######OpenITI#

#META# cat_no: 6
#META# cat_name: كتب_السنة
#META# title: سنن الترمذي - ت بشار
#META# book_id: 7895
#META# author: أبو عيسى الترمذي
#META# author_id: 217
#META# long_title:  الجامع الكبير (سنن الترمذي)
#META# long_author:  أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ ه)
#META# death_date: ٢٧٩ ه
#META# editor:  دار الغرب الإسلامي - بيروت
#META# print:  الأولى، ١٩٩٦ م

#META#Header#End#

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور   

 
### ||| ١ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب . 
# (ح) وحدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك، عن ‌مصعب بن سعد ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تقبل صلاة بغير طهور،» 
# ولا صدقة من غلول قال هناد في حديثه: إلا بطهور.  
# هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.  
# PageV01P051  
# وفي الباب عن أبي المليح، عن أبيه، وأبي هريرة، وأنس.  
# وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر، ويقال: زيد بن أسامة بن عمير الهذلي.  
 

 
### || (٢) باب ما جاء في فضل الطهور   

 
### ||| ٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن بن عيسى القزاز، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس . 
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌سهيل بن أبي صالح، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن» 
# فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، أو نحو هذا، وإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.  
# PageV01P052  
# وأبو صالح والد سهيل هو أبو صالح السمان، واسمه ذكوان.  
# وأبو هريرة اختلفوا في اسمه، فقالوا: عبد شمس، وقالوا: عبد الله بن عمرو، وهكذا قال محمد بن إسماعيل، وهذا الأصح.  
# وفي الباب عن عثمان، وثوبان، والصنابحي، وعمرو بن عبسة، وسلمان، وعبد الله بن عمرو.  
# والصنابحي هذا الذي روى عن أبي بكر الصديق ليس له سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد الرحمن بن عسيلة، ويكنى: أبا عبد الله، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق، وقد ms0001 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.  
# والصنابح بن الأعسر الأحمسي، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، يقال له: الصنابحي أيضا، وإنما حديثه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إني مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلن بعدي.  
PageV01P053 

 
### || (٣) باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور   

 
### ||| ٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة،  ‌وهناد،  ‌ومحمود بن غيلان، قالوا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان . 
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌محمد ابن الحنفية ، عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «مفتاح الصلاة الطهور،» 
# وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.  
# هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.  
# وعبد الله بن  
# PageV01P054  
# محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل، قال محمد: وهو مقارب الحديث.  
# وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد.  
 

 
### ||| ٤ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن زنجويه البغدادي  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌الحسين بن محمد، قال: حدثنا ‌سليمان بن قرم، عن ‌أبي يحيى القتات ، عن ‌مجاهد ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مفتاح الجنة الصلاة،» 
# ومفتاح الصلاة الوضوء.  
PageV01P055 

 
### || (٤) باب ما يقول إذا دخل الخلاء   

 
### ||| ٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء» 
# قال: اللهم إني أعوذ بك - قال شعبة: وقد قال مرة أخرى: أعوذ بالله - من الخبث والخبيث، أو: الخبث والخبائث.  
# وفي الباب عن علي، وزيد بن أرقم، وجابر، وابن مسعود.  
# حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن.  
#  وحديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب: روى هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فقال سعيد: عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، وقال ms0002 هشام: عن قتادة، عن زيد بن أرقم، ورواه شعبة، ومعمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، فقال شعبة: عن زيد بن أرقم، وقال معمر: عن النضر بن أنس، عن أبيه.  
# سألت محمدا عن هذا، فقال: يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما  
# PageV01P056  
# جميعا.  
 

 
### ||| ٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث» 
# والخبائث.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥) باب ما يقول إذا خرج من الخلاء   

 
### ||| ٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌مالك بن إسماعيل ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌يوسف بن أبي بردة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء، قال: غفرانك» .  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، عن يوسف بن أبي بردة، وأبو بردة بن أبي موسى اسمه: عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري، ولا يعرف في هذا الباب إلا حديث  
# PageV01P057  
# عائشة.  
 

 
### || (٦) باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول   

 
### ||| ٨ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عطاء بن يزيد الليثي ، عن ‌أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أتيتم الغائط» 
# فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة، فننحرف عنها، ونستغفر الله.  
# وفي الباب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، ومعقل بن أبي الهيثم، ويقال: معقل بن أبي معقل، وأبي أمامة، وأبي هريرة، وسهل بن حنيف.  
# حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح.  
#  وأبو أيوب اسمه: خالد بن زيد، والزهري اسمه: محمد بن مسلم  
# PageV01P058  
# بن عبيد الله بن شهاب الزهري، وكنيته: أبو بكر.  
#  قال أبو الوليد المكي: قال أبو عبد الله الشافعي: إنما معنى قول النبي ms0003 صلى الله عليه وسلم: لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، إنما هذا في الفيافي، فأما في الكنف المبنية له رخصة في أن يستقبلها، وهكذا قال إسحاق.  
#  وقال أحمد بن حنبل: إنما الرخصة من النبي صلى الله عليه وسلم في استدبار القبلة بغائط أو بول، فأما استقبال القبلة فلا يستقبلها. كأنه لم ير في الصحراء، ولا في الكنف، أن يستقبل القبلة.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء من الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌أبان بن صالح ، عن ‌مجاهد، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول،» 
# فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.  
# وفي الباب عن أبي قتادة، وعائشة، وعمار.  
# حديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب.  
PageV01P059 

 
### ||| ١٠ - 
# وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر، عن ‌أبي قتادة أنه 
# @MATN@ «رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة» 
# أخبرنا بذلك ‌قتيبة، قال: أخبرنا ‌ابن لهيعة .  
# وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وغيره.   

 
### ||| ١١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه ‌واسع بن حبان ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «رقيت يوما على بيت حفصة،» 
# فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨) باب النهي عن البول قائما   

 
### ||| ١٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌المقدام بن   
# PageV01P060  
# شريح ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه» ، 
# ما كان يبول إلا قاعدا.  
# وفي الباب عن عمر، وبريدة.  
# حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح.  
# وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق، عن ms0004 نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم أبول قائما، فقال: يا عمر، لا تبل قائما، فما بلت قائما بعد.  
# وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أيوب السختياني، وتكلم فيه.  
# وروى عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر: ما بلت  
# PageV01P061  
# قائما منذ أسلمت، وهذا أصح من حديث عبد الكريم، وحديث بريدة في هذا غير محفوظ.  
# ومعنى النهي عن البول قائما على التأديب لا على التحريم، وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال: إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ١٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌حذيفة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة» 
# قوم، فبال عليها قائما،  
# PageV01P062  
# فأتيته بوضوء، فذهبت لأتأخر عنه، فدعاني حتى كنت عند عقبيه، فتوضأ ومسح على خفيه.  
 

 
# ١٣ 
### || (م ١) - وسمعت ‌الجارود يقول: سمعت ‌وكيعا يحدث بهذا الحديث، عن ‌الأعمش ثم قال وكيع: هذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح.   

 
# ١٣ 
### || (م ٢) - وسمعت ‌أبا عمار الحسين بن حريث يقول: سمعت ‌وكيعا، فذكر نحوه.  
# وهكذا روى منصور، وعبيدة الضبي، عن أبي وائل، عن حذيفة مثل رواية الأعمش.  
# وروى حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح.  
# PageV01P063  
# وقد رخص قوم من أهل العلم في البول قائما.  
 

 
### || (١٠) باب في الاستتار عند الحاجة   

 
### ||| ١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض» .  
# هكذا روى محمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أنس هذا الحديث.  
# وروى وكيع والحماني، عن الأعمش قال: قال ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ms0005 ثوبه حتى يدنو من الأرض.  
# وكلا الحديثين مرسل، ويقال: لم يسمع الأعمش من أنس بن  
# PageV01P064  
# مالك، ولا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نظر إلى أنس بن مالك، قال: رأيته يصلي، فذكر عنه حكاية في الصلاة.  
#  والأعمش اسمه: سليمان بن مهران أبو محمد الكاهلي، وهو مولى لهم. قال الأعمش: كان أبي حميلا فورثه مسروق.  
 

 
### || (١١) باب في كراهة الاستنجاء باليمين   

 
### ||| ١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عبد الله بن أبي قتادة ، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه» .  
# وفي الباب عن عائشة، وسلمان، وأبي هريرة، وسهل بن حنيف.  
# PageV01P065  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو قتادة اسمه: الحارث بن ربعي.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: كرهوا الاستنجاء باليمين.  
 

 
### || (١٢) باب الاستنجاء بالحجارة   

 
### ||| ١٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد قال: «قيل ‌لسلمان : قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة»، 
# فقال سلمان: أجل، نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم.  
# وفي الباب عن عائشة، وخزيمة بن ثابت، وجابر، وخلاد بن السائب، عن أبيه.  
# حديث سلمان حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، رأوا  
# PageV01P066  
# أن الاستنجاء بالحجارة يجزئ وإن لم يستنج بالماء، إذا أنقى أثر الغائط والبول، وبه يقول الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٣) باب في الاستنجاء بالحجرين   

 
### ||| ١٧ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وقتيبة قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌أبي عبيدة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته، فقال: التمس لي ثلاثة أحجار» ، 
# قال: فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: إنها ركس.  
# وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي ms0006 عبيدة، عن عبد الله نحو حديث إسرائيل.  
# وروى معمر، وعمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله.  
# وروى زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه الأسود بن يزيد، عن عبد الله.  
# PageV01P067  
# وروى زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله.  
# وهذا حديث فيه اضطراب.  
# حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة بن عبد الله: هل تذكر من عبد الله شيئا؟ قال: لا.  
#  سألت عبد الله بن عبد الرحمن: أي الروايات في هذا عن أبي إسحاق أصح؟ فلم يقض فيه بشيء.  
# وسألت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشيء، وكأنه رأى حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله أشبه، ووضعه في كتاب الجامع.  
# وأصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل وقيس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله؛ لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء، وتابعه على ذلك قيس بن  
# PageV01P068  
# الربيع.  
#  وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري، عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل؛ لأنه كان يأتي به أتم.  
# وزهير في أبي إسحاق، ليس بذاك؛ لأن سماعه منه بأخرة.  
#  وسمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا سمعت الحديث عن زائدة، وزهير فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق.  
#  وأبو إسحاق اسمه: عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني.  
# وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه ولا يعرف اسمه.  
 

 
### || (١٤) باب كراهية ما يستنجى به   

 
### ||| ١٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌داود بن أبي   
# PageV01P069  
# هند ، عن ‌الشعبي، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى ms0007 الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تستنجوا بالروث» 
# ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وسلمان، وجابر، وابن عمر.  
# وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله، أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، الحديث بطوله، فقال الشعبي: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن.  
# وكأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر.  
 

 
### || (١٥) باب الاستنجاء بالماء   

 
### ||| ١٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قالا: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌معاذة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإني أستحييهم،» 
# فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان  
# PageV01P070  
# يفعله.  
# وفي الباب عن جرير بن عبد الله البجلي، وأنس، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وعليه العمل عند أهل العلم، يختارون الاستنجاء بالماء، وإن كان الاستنجاء بالحجارة يجزئ عندهم، فإنهم استحبوا الاستنجاء بالماء ورأوه أفضل، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب   

 
### ||| ٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌المغيرة بن شعبة قال: 
# @MATN@ «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته فأبعد في المذهب» .  
# PageV01P071  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي قراد، وأبي قتادة، وجابر، ويحيى بن عبيد، عن أبيه، وأبي موسى، وابن عباس، وبلال بن الحارث.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرتاد لبوله مكانا، كما يرتاد منزلا.  
#  وأبو سلمة اسمه: عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل   

 
### ||| ٢١ - 
# حدثنا ‌علي ms0008 بن حجر،  ‌وأحمد بن محمد بن موسى مردويه قالا: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌معمر ، عن ‌أشعث ، عن ‌الحسن ، عن ‌عبد الله بن مغفل، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يبول الرجل في مستحمه» ، 
# وقال: إن عامة الوسواس منه.  
# وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث بن عبد الله، ويقال له: الأشعث الأعمى.  
# PageV01P072  
# وقد كره قوم من أهل العلم البول في المغتسل، وقالوا: عامة الوسواس منه، ورخص فيه بعض أهل العلم، منهم ابن سيرين، وقيل له: إنه يقال إن عامة الوسواس منه، فقال: ربنا الله لا شريك له.  
#  وقال ابن المبارك: قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء.  
# حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي، عن حبان، عن عبد الله بن المبارك.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في السواك   

 
### ||| ٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لولا أن أشق» 
# على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.  
# PageV01P073  
# وقد روى هذا الحديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما عندي صحيح؛ لأنه قد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث. وحديث أبي هريرة إنما صحح؛ لأنه قد روي من غير وجه.  
# وأما محمد فزعم أن حديث أبي سلمة، عن زيد بن خالد أصح.  
#  وفي الباب: عن أبي بكر الصديق، وعلي، وعائشة، وابن عباس، وحذيفة، وزيد بن خالد، وأنس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأم حبيبة، وأبي أمامة، وأبي أيوب، وتمام بن عباس، وعبد الله بن حنظلة، وأم سلمة، وواثلة، وأبي موسى.  
 

 
### ||| ٢٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة ms0009 ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌محمد بن إبراهيم، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لولا أن أشق» 
# على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث  
# PageV01P074  
#  الليل قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه، موضع القلم من أذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن، ثم رده إلى موضعه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها   

 
### ||| ٢٤ - 
# حدثنا ‌أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي، من ولد بسر بن أرطاة، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب  ‌وأبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ» 
# عليها مرتين أو ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده.  
# PageV01P075  
# وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وعائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال الشافعي: أحب لكل من استيقظ من النوم قائلة كانت أو غيرها أن لا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها، فإن أدخل يده قبل أن يغسلها كرهت ذلك له، ولم يفسد ذلك الماء، إذا لم يكن على يده نجاسة.  
#  وقال أحمد بن حنبل: إذا استيقظ من الليل فأدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها، فأعجب إلي أن يهريق الماء.  
#  وقال إسحاق: إذا استيقظ من النوم بالليل أو بالنهار فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها.  
 

 
### || (٢٠) باب في التسمية عند الوضوء   

 
### ||| ٢٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وبشر بن معاذ العقدي قالا: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الرحمن بن حرملة ، عن ‌أبي ثفال المري ، عن ‌رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ، عن ‌جدته ، عن ‌أبيها قال 
### || (١) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» .  
# PageV01P076  
# وفي الباب ms0010 عن عائشة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وسهل بن سعد، وأنس.  
#  قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد.  
#  وقال إسحاق: إن ترك التسمية عامدا أعاد الوضوء، وإن كان ناسيا أو متأولا أجزأه.  
# قال ‌محمد : أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن.  
# ورباح بن عبد الرحمن، عن جدته، عن أبيها، وأبوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.  
#  وأبو ثفال المري اسمه: ثمامة بن حصين، ورباح بن عبد الرحمن هو: أبو بكر بن حويطب، منهم من روى هذا الحديث، فقال: عن أبي بكر بن حويطب، فنسبه إلى جده.   
 

 
### ||| ٢٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، عن ‌يزيد بن عياض، عن ‌أبي ثفال المري، عن ‌رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، عن جدته ‌بنت سعيد بن زيد، عن ‌أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله 
### || (١) .   
PageV01P077 

 
### || (٢١) باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق   

 
### ||| ٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد  ‌وجرير ، عن ‌منصور ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا توضأت فانتثر،» 
# وإذا استجمرت فأوتر.  
# وفي الباب عن عثمان، ولقيط بن صبرة، وابن عباس، والمقدام بن معدي كرب، ووائل بن حجر، وأبي هريرة.  
# حديث سلمة بن قيس حديث حسن صحيح.  
# واختلف أهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق، فقالت طائفة منهم: إذا تركهما في الوضوء حتى صلى أعاد الصلاة، ورأوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء، وبه يقول ابن أبي ليلى، وعبد الله بن المبارك، وأحمد، وإسحاق، وقال أحمد: الاستنشاق أوكد من المضمضة.  
#  وقالت طائفة من أهل العلم: يعيد في الجنابة ولا يعيد في  
# PageV01P078  
# الوضوء، وهو قول سفيان الثوري، وبعض أهل الكوفة.  
#  وقالت طائفة: لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة؛ لأنهما سنة من النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تجب الإعادة على من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة، وهو قول مالك، والشافعي.  
 

 
### || (٢٢) باب المضمضة والاستنشاق من كف ms0011 واحد   

 
### ||| ٢٨ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا ‌خالد بن عبد الله، عن ‌عمرو بن يحيى ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن زيد قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد» ، 
# فعل ذلك ثلاثا.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عباس.  
# وحديث عبد الله بن زيد حسن غريب.  
# PageV01P079  
# وقد روى مالك، وابن عيينة، وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيى، ولم يذكروا هذا الحرف: أن النبي صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد، وإنما ذكره خالد بن عبد الله، وخالد ثقة حافظ عند أهل الحديث.  
#  وقال بعض أهل العلم: المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزئ.  
#  وقال بعضهم: يفرقهما أحب إلينا، وقال الشافعي: إن جمعهما في كف واحد فهو جائز، وإن فرقهما فهو أحب إلينا.  
 

 
### || (٢٣) باب ما جاء في تخليل اللحية   

 
### ||| ٢٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية ، عن ‌حسان بن بلال قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# عمار بن ياسر توضأ فخلل لحيته، فقيل له، أو قال: فقلت له: أتخلل لحيتك؟ قال: وما يمنعني؟ ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته.   

 
### ||| ٣٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌حسان بن بلال ، عن ‌عمار، عن النبي  
# PageV01P080  
# صلى الله عليه وسلم مثله.  
# وفي الباب عن عثمان، وعائشة، وأم سلمة، وأنس، وابن أبي أوفى، وأبي أيوب.  
#  وسمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان.  
# وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، رأوا تخليل اللحية، وبه يقول الشافعي.  
#  وقال أحمد: إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز.  
#  وقال إسحاق: إن تركه ناسيا ms0012 أو متأولا أجزأه، وإن تركه عامدا أعاد.  
PageV01P081 

 
### ||| ٣١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌عامر بن شقيق ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عثمان بن عفان،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٤) باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره   

 
### ||| ٣٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا ‌معن بن عيسى القزاز، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌عمرو بن يحيى ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن زيد،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر» ، 
# بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.  
# وفي الباب عن معاوية، والمقدام بن معدي كرب، وعائشة.  
# PageV01P082  
# حديث عبد الله بن زيد أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٢٥) باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس   

 
### ||| ٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌الربيع بنت معوذ بن عفراء،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه مرتين» ، 
# بدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما، ظهورهما وبطونهما.  
# هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا.  
# وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث، منهم وكيع بن الجراح.  
PageV01P083 

 
### || (٢٦) باب ما جاء أن مسح الرأس مرة   

 
### ||| ٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ‌الربيع بنت معوذ بن عفراء،  
# @MATN@ «أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، قالت: مسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما أدبر» 
# وصدغيه وأذنيه مرة واحدة.  
# وفي الباب عن علي، وجد طلحة بن مصرف.  
# حديث الربيع حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح برأسه مرة.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب ms0013 النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، وبه يقول جعفر بن محمد، وسفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، رأوا مسح الرأس مرة واحدة.  
# حدثنا ‌محمد بن منصور، قال: سمعت ‌سفيان بن عيينة يقول: سألت جعفر بن محمد، عن مسح الرأس أيجزئ مرة؟ فقال: إي والله.   

 
### || (٢٧) باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديدا   

 
### ||| ٣٥ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن وهب، قال: حدثنا ‌عمرو بن الحارث، عن ‌حبان بن واسع ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن   
# PageV01P084  
# زيد، أنه 
# @MATN@ «رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، وأنه مسح رأسه بماء غير فضل يديه» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، وأنه مسح رأسه بماء غبر فضل يديه.  
# ورواية عمرو بن الحارث، عن حبان أصح؛ لأنه قد روي من غير وجه هذا الحديث، عن عبد الله بن زيد وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ لرأسه ماء جديدا.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، رأوا أن يأخذ لرأسه ماء جديدا.  
 

 
### || (٢٨) باب مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما   

 
### ||| ٣٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌ابن   
# PageV01P085  
# عجلان ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌ابن عباس،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما» .  
# وفي الباب عن الربيع.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يرون مسح الأذنين ظهورهما وبطونهما.  
 

 
### || (٢٩) باب ما جاء أن الأذنين من الرأس   

 
### ||| ٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌سنان بن ربيعة، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي أمامة قال: 
# @MATN@ «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا،» 
# ومسح برأسه، وقال: الأذنان من الرأس.  
# PageV01P086  
#  قال قتيبة: قال حماد: لا أدري هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من قول أبي أمامة.  
# وفي الباب ms0014 عن أنس.  
# هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، أن الأذنين من الرأس، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: ما أقبل من الأذنين فمن الوجه، وما أدبر فمن الرأس.  
#  قال إسحاق: وأختار أن يمسح مقدمهما مع الوجه، ومؤخرهما مع رأسه.  
 

 
### || (٣٠) باب في تخليل الأصابع   

 
### ||| ٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي هاشم ، عن ‌عاصم بن لقيط بن صبرة، عن ‌أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  
# PageV01P087  
# @MATN@ «إذا توضأت فخلل الأصابع» .  
#  وفي الباب: عن ابن عباس، والمستورد، وهو ابن شداد الفهري، وأبي أيوب الأنصاري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يخلل أصابع رجليه في الوضوء، وبه يقول أحمد، وإسحاق، وقال إسحاق: يخلل أصابع يديه ورجليه في الوضوء.  
# وأبو هاشم، اسمه: إسماعيل بن كثير.  
 

 
### ||| ٣٩ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌سعد بن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌موسى بن عقبة ، عن ‌صالح مولى التوأمة، عن ‌ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك» .  
# PageV01P088  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٤٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن عمرو، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن ‌المستورد بن شداد الفهري قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره» .  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.   

 
### || (٣١) باب ما جاء: ويل للأعقاب من النار   

 
### ||| ٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ويل للأعقاب» 
# من النار.  
#  وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو، وعائشة، وجابر، وعبد الله بن الحارث، ومعيقيب، وخالد بن الوليد، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص، ms0015 ويزيد بن أبي سفيان.  
# PageV01P089  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار.  
#  وفقه هذا الحديث: أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان.  
 

 
### || (٣٢) باب ما جاء في الوضوء مرة مرة   

 
### ||| ٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌وهناد  ‌وقتيبة قالوا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان . 
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌عطاء بن يسار، عن ‌ابن عباس،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة» .  
# وفي الباب عن عمر، وجابر، وبريدة، وأبي رافع، وابن الفاكه.  
# PageV01P090  
# وحديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح.  
# وروى رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وليس هذا بشيء، والصحيح ما روى ابن عجلان، وهشام بن سعد، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣٣) باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين   

 
### ||| ٤٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب،  ‌ومحمد بن رافع قالا: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال: حدثني ‌عبد الله بن الفضل ، عن ‌عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين» .  
# PageV01P091  
# وفي الباب عن جابر.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن ثوبان، عن عبد الله بن الفضل، وهو إسناد حسن صحيح.  
# وقد روي عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا.  
 

 
### || (٣٤) باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا   

 
### ||| ٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي حية ، عن ‌علي،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ms0016 ثلاثا» .  
# وفي الباب عن عثمان، وعائشة، والربيع، وابن عمر، وأبي  
# PageV01P092  
# أمامة، وأبي رافع، وعبد الله بن عمرو، ومعاوية، وأبي هريرة، وجابر، وعبد الله بن زيد، وأبي.  
# حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح.  
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن الوضوء يجزئ مرة مرة، ومرتين أفضل، وأفضله ثلاث، وليس بعده شيء.  
#  وقال ابن المبارك: لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث أن يأثم.  
#  وقال أحمد وإسحاق: لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى.  
 

 
### || (٣٥) باب في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا   

 
### ||| ٤٥ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا ‌شريك عن ‌ثابت بن أبي صفية، قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأبي جعفر : حدثك ‌جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؟ قال: نعم.   

 
### ||| ٤٦ - 
# وروى وكيع هذا الحديث عن ثابت بن أبي صفية، قال: قلت ‌لأبي جعفر : حدثك ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة؟ قال: نعم،» 
# حدثنا بذلك ‌هناد  ‌وقتيبة، قالا: حدثنا ‌وكيع عن ‌ثابت.   
# وهذا أصح من حديث شريك؛ لأنه قد روي من غير وجه، هذا عن  
# PageV01P093  
# ثابت، نحو رواية وكيع، وشريك كثير الغلط.  
# وثابت بن أبي صفية هو أبو حمزة الثمالي.  
 

 
### || (٣٦) باب فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا   

 
### ||| ٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة عن ‌عمرو بن يحيى، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن زيد  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا،» 
# وغسل يديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، وغسل رجليه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد ذكر في غير حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بعض وضوئه مرة، وبعضه ثلاثا.  
# وقد رخص بعض أهل العلم في ذلك؛ لم يروا بأسا أن يتوضأ الرجل بعض وضوئه ثلاثا وبعضه مرتين أو مرة.   

 
### || (٣٧) باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان؟   

 
### ||| ٤٨ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وقتيبة، قالا: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي   
# PageV01P094  
# إسحاق ، عن ‌أبي حية، قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# عليا توضأ فغسل كفيه حتى ms0017 أنقاهما، ثم مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه مرة، ثم غسل قدميه إلى الكعبين، ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم، ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن عثمان، وعبد الله بن زيد، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، والربيع، وعبد الله بن أنيس، وعائشة.  
 

 
### ||| ٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد، قالا: حدثنا ‌أبو الأحوص عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عبد خير : ذكر عن ‌علي مثل حديث أبي حية، إلا أن عبد خير قال:  
# @MATN@ «كان إذا فرغ من طهوره أخذ من فضل طهوره بكفه فشربه» .  
# حديث علي رواه أبو إسحاق الهمداني عن أبي حية، وعبد خير والحارث عن علي.  
# PageV01P095  
# وقد رواه زائدة بن قدامة وغير واحد عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي حديث الوضوء بطوله.  
# و هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة، فأخطأ في اسمه واسم أبيه فقال: مالك بن عرفطة.  
# وروي عن أبي عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة، والصحيح خالد بن علقمة.  
 

 
### || (٣٨) باب في النضح بعد الوضوء   

 
### ||| ٥٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي البصري، قالا: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، عن ‌الحسن بن علي الهاشمي ، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «جاءني جبريل» 
# فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح.  
# هذا حديث غريب، وسمعت محمدا يقول: الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث.  
# PageV01P096  
# وفي الباب عن أبي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وأبي سعيد، وقال بعضهم: سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، واضطربوا في هذا الحديث.  
 

 
### || (٣٩) باب في إسباغ الوضوء   

 
### ||| ٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0018 قال: 
# @MATN@ «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟» 
# قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط.   

 
### ||| ٥٢ - 
# وحدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء نحوه، وقال قتيبة في حديثه: فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط ثلاثا.  
# وفي الباب عن علي، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وعبيدة - ويقال: عبيدة - بن عمرو، وعائشة، وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي، وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P097  
# والعلاء بن عبد الرحمن هو ابن يعقوب الجهني، وهو ثقة عند أهل الحديث.  
 

 
### || (٤٠) باب المنديل بعد الوضوء   

 
### ||| ٥٣ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌زيد بن حباب ، عن ‌أبي معاذ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف» 
# بها بعد الوضوء.  
# حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.  
# وأبو معاذ، يقولون: هو سليمان بن أرقم، وهو ضعيف عند أهل الحديث.  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل.   

 
### ||| ٥٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن ‌عتبة بن حميد ، عن ‌عبادة بن نسي ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم ، عن ‌معاذ بن جبل، قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه» .  
# PageV01P098  
# هذا حديث غريب وإسناده ضعيف، ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء، ومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل: إن الوضوء يوزن، وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري.  
# حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنيه علي بن مجاهد عني، وهو عندي ثقة، عن ثعلبة، عن الزهري، قال: إنما أكره المنديل بعد الوضوء؛ لأن ms0019 الوضوء يوزن.  
 

 
### || (٤١) باب: ما يقال بعد الوضوء   

 
### ||| ٥٥ - 
# حدثنا ‌جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌معاوية بن صالح، عن ‌ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عن ‌أبي إدريس الخولاني  ‌وأبي عثمان ، عن ‌عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا» 
# عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.  
# PageV01P099  
# وفي الباب عن أنس وعقبة بن عامر.  
# حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث، وروى عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن عقبة بن عامر، عن عمر وعن ربيعة، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عمر.  
# وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الباب كثير شيء.  
#  قال محمد: وأبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا.  
 

 
### || (٤٢) باب الوضوء بالمد   

 
### ||| ٥٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وعلي بن حجر، قالا: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌أبي ريحانة ، عن ‌سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع» .  
# PageV01P100  
# وفي الباب عن عائشة وجابر وأنس بن مالك.  
# حديث سفينة حديث حسن صحيح.  
#  وأبو ريحانة اسمه: عبد الله بن مطر.  
# وهكذا رأى بعض أهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع.  
#  وقال الشافعي وأحمد وإسحاق: ليس معنى هذا الحديث على التوقيت أنه لا يجوز أكثر منه ولا أقل منه، وهو قدر ما يكفي.  
 

 
### || (٤٣) باب كراهية الإسراف في الماء   

 
### ||| ٥٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌خارجة بن مصعب، عن ‌يونس بن عبيد ، عن ‌الحسن ، عن ‌عتي بن ضمرة السعدي، عن ‌أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان،» 
# فاتقوا وسواس الماء.  
# وفي الباب عن ms0020 عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل.  
# حديث أبي بن كعب حديث غريب وليس إسناده بالقوي  
# PageV01P101  
# والصحيح عند أهل الحديث؛ لأنا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله.  
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعفه ابن المبارك.  
 

 
### || (٤٤) باب الوضوء لكل صلاة   

 
### ||| ٥٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌سلمة بن الفضل ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يتوضأ لكل صلاة» : 
# طاهرا أو غير طاهر، قال: قلت لأنس، فكيف كنتم تصنعون أنتم؟ قال: كنا نتوضأ وضوءا واحدا.  
# حديث أنس غريب من هذا الوجه، والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن أنس.  
# وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب.   

 
### ||| ٥٩ - 
# وقد روي في حديث عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات» .  
# وروى هذا الحديث الإفريقي، عن ‌أبي غطيف ، عن ‌ابن عمر، عن  
# PageV01P102  
# النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك ‌الحسين بن حريث المروزي، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد الواسطي ، عن ‌الإفريقي، وهو إسناد ضعيف.  
#  قال علي: قال يحيى بن سعيد القطان: ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال: هذا إسناد مشرقي.  
 

 
### ||| ٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، ‌وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عمرو بن عامر الأنصاري، قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة» 
# قلت: فأنتم ما كنتم تصنعون؟ قال: كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٥) باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد   

 
### ||| ٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه ms0021 قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة،» 
# فلما كان عام الفتح صلى الصلوات كلها  
# PageV01P103  
# بوضوء واحد ومسح على خفيه، فقال عمر: إنك فعلت شيئا لم تكن فعلته، قال: عمدا فعلته.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى هذا الحديث علي بن قادم، عن سفيان الثوري، وزاد فيه: توضأ مرة مرة.  
# وروى سفيان الثوري هذا الحديث أيضا عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة.  
# ورواه وكيع، عن سفيان، عن محارب، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه.  
# ورواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهذا أصح من حديث وكيع.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث، وكان بعضهم يتوضأ لكل صلاة استحبابا وإرادة الفضل.  
# PageV01P104  
# ويروى عن الإفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات. وهذا إسناد ضعيف.  
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر بوضوء واحد.  
 

 
### || (٤٦) باب في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد   

 
### ||| ٦٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌أبي الشعثاء ، عن ‌ابن عباس قال: حدثتني ‌ميمونة قالت: 
# @MATN@ «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو قول عامة الفقهاء: أن لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد.  
# وفي الباب عن علي وعائشة وأنس وأم هانئ وأم صبية وأم سلمة وابن عمر.  
# PageV01P105  
# وأبو الشعثاء اسمه جابر بن زيد.  
 

 
### || (٤٧) باب في كراهية فضل طهور المرأة   

 
### ||| ٦٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌أبي حاجب ، عن ‌رجل من بني غفار قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى ms0022 الله عليه وسلم عن فضل طهور المرأة» .  
# وفي الباب عن عبد الله بن سرجس.  
# وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المرأة، وهو قول أحمد وإسحاق، كرها فضل طهورها، ولم يريا بفضل سؤرها بأسا.   

 
### ||| ٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌عاصم، قال: سمعت ‌أبا حاجب يحدث عن ‌الحكم بن عمرو الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة، أو قال: بسؤرها» .  
# PageV01P106  
# هذا حديث حسن.  
# وأبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم.  
#  وقال محمد بن بشار في حديثه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة، ولم يشك فيه محمد بن بشار.  
 

 
### || (٤٨) باب الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٦٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة» ، 
# فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ منه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جنبا، فقال: إن الماء لا يجنب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P107  
# وهو قول سفيان الثوري ومالك والشافعي.  
 

 
### || (٤٩) باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء   

 
### ||| ٦٦ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌والحسن بن علي الخلال وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌الوليد بن كثير، عن ‌محمد بن كعب ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ، عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله، أتتوضأ من بئر بضاعة» 
# وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الماء طهور لا ينجسه شيء.  
# PageV01P108  
# هذا حديث حسن، وقد جود أبو أسامة هذا الحديث، فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد.  
# وفي الباب عن ابن عباس وعائشة.  
 

 
### || (٥٠) باب منه آخر   

 
### ||| ٦٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌محمد بن ms0023 جعفر بن الزبير ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ‌ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع» 
# والدواب، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.  
# PageV01P109  
#  قال محمد بن إسحاق: القلة هي الجرار، والقلة التي يستقى فيها.  
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء ما لم يتغير ريحه أو طعمه، وقالوا: يكون نحوا من خمس قرب.  
 

 
### || (٥١) باب كراهية البول في الماء الراكد   

 
### ||| ٦٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم» 
# ثم يتوضأ منه.  
# PageV01P110  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن جابر.  
 

 
### || (٥٢) باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور   

 
### ||| ٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك.  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري إسحاق بن موسى، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌صفوان بن سليم، عن ‌سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق أن ‌المغيرة بن أبي بردة - وهو من بني عبد الدار - أخبره أنه سمع ‌أبا هريرة يقول: 
# @MATN@ «سأل رجل» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته.  
# PageV01P111  
# وفي الباب عن جابر والفراسي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أكثر الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو بكر، وعمر، وابن عباس؛ لم يروا بأسا بماء البحر.  
# وقد كره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وقال عبد الله بن عمرو: هو نار.  
 

 
### || (٥٣) باب التشديد في البول   

 
### ||| ٧٠ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وقتيبة  ‌وأبو كريب، قالوا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش، قال: ms0024 سمعت ‌مجاهدا يحدث عن ‌طاوس، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال: إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير» ؛ 
# أما هذا فكان لا يستتر من بوله، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة.  
# PageV01P112  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن حسنة، وزيد بن ثابت، وأبي بكرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى منصور هذا الحديث عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر فيه عن طاوس، ورواية الأعمش أصح.  
#  وسمعت أبا بكر محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع يقول: سمعت وكيعا يقول: الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور.  
 

 
### || (٥٤) باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم   

 
### ||| ٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌أم قيس بنت محصن، قالت: 
# @MATN@ «دخلت بابن لي على النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام، فبال عليه» ، 
# فدعا بماء فرشه عليه.  
# PageV01P113  
# وفي الباب عن علي وعائشة وزينب ولبابة بنت الحارث وهي أم الفضل بن عباس بن عبد المطلب وأبي السمح، وعبد الله بن عمرو، وأبي ليلى، وابن عباس.  
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم؛ مثل أحمد وإسحاق، قالوا: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية، وهذا ما لم يطعما، فإذا طعما غسلا جميعا.  
 

 
### || (٥٥) باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه   

 
### ||| ٧٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: حدثنا ‌حميد  ‌وقتادة  ‌وثابت ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن ناسا من عرينة» 
# قدموا المدينة فاجتووها، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة، وقال: اشربوا من ألبانها وأبوالها، فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام، فأتي بهم  
# PageV01P114  
# النبي صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، وسمر أعينهم، وألقاهم بالحرة قال أنس: فكنت أرى أحدهم يكد الأرض بفيه حتى ماتوا. وربما قال ms0025 حماد: يكدم الأرض بفيه حتى ماتوا.  
# PageV01P115  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، وقد روي من غير وجه عن أنس.  
# وهو قول أكثر أهل العلم، قالوا: لا بأس ببول ما يؤكل لحمه.  
 

 
### ||| ٧٣ - 
# حدثنا ‌الفضل بن سهل الأعرج، قال: حدثنا ‌يحيى بن غيلان، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌سليمان التيمي، عن ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «إنما سمل» 
# النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم؛ لأنهم سملوا أعين الرعاة.  
# هذا حديث غريب لا نعلم أحدا ذكره غير هذا الشيخ عن يزيد بن زريع.  
#  وهو معنى قوله:  @QUR@ {والجروح قصاص} وقد روي  
# PageV01P116  
#  عن محمد بن سيرين قال: إنما فعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قبل أن تنزل الحدود.  
 

 
### || (٥٦) باب ما جاء في الوضوء من الريح   

 
### ||| ٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا» 
# أو يجد ريحا.  
# وفي الباب عن عبد الله بن زيد، وعلي بن طلق، وعائشة، وابن عباس، وأبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P117  
#  وهو قول العلماء: أن لا يجب عليه الوضوء إلا من حدث يسمع صوتا أو يجد ريحا.  
#  وقال ابن المبارك: إذا شك في الحدث فإنه لا يجب عليه الوضوء حتى يستيقن استيقانا يقدر أن يحلف عليه، وقال: إذا خرج من قبل المرأة الريح وجب عليها الوضوء، وهو قول الشافعي وإسحاق.  
 

 
### ||| ٧٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» .  
# هذا ms0026 حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٧) باب الوضوء من النوم   

 
### ||| ٧٧ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى  ‌وهناد،  ‌ومحمد بن عبيد المحاربي، المعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌أبي خالد الدالاني ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي العالية ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ، ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت، قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا؛» 
# فإنه  
# PageV01P118  
# إذا اضطجع استرخت مفاصله.  
# وأبو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن.  
# وفي الباب عن عائشة، وابن مسعود، وأبي هريرة.  
 

 
### ||| ٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وسمعت صالح بن عبد الله يقول: سألت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا، فقال: لا وضوء عليه.  
# وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه.  
# PageV01P119  
# واختلف العلماء في الوضوء من النوم، فرأى أكثرهم أن لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا أو قائما حتى ينام مضطجعا، وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد.  
#  وقال بعضهم: إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء، وبه يقول إسحاق.  
#  وقال الشافعي: من نام قاعدا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء.  
 

 
### || (٥٨) باب الوضوء مما غيرت النار   

 
### ||| ٧٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الوضوء مما مست النار ولو من ثور» 
# أقط قال: فقال له ابن عباس: يا أبا هريرة، أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ قال: فقال أبو هريرة: يا ابن أخي، إذا سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب  
# PageV01P120  
# له مثلا. ms0027  
# وفي الباب عن أم حبيبة، وأم سلمة، وزيد بن ثابت، وأبي طلحة، وأبي أيوب، وأبي موسى.  
# وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء مما غيرت النار، وأكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم على ترك الوضوء مما غيرت النار.  
 

 
### || (٥٩) باب في ترك الوضوء مما مست النار   

 
### ||| ٨٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة قال: حدثنا ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، سمع ‌جابرا، قال سفيان: وحدثنا ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر، قال: 
# @MATN@ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فدخل على امرأة من الأنصار» 
# فذبحت له شاة، فأكل، وأتته بقناع من  
# PageV01P121  
# رطب فأكل منه، ثم توضأ للظهر وصلى، ثم انصرف، فأتته بعلالة من علالة الشاة، فأكل، ثم صلى العصر ولم يتوضأ.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق.  
# ولا يصح حديث أبي بكر في هذا من قبل إسناده، إنما رواه حسام بن مصك، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح إنما هو عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا روى الحفاظ، وروي من غير وجه عن ابن سيرين، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه عطاء بن يسار، وعكرمة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعلي بن عبد الله بن عباس، وغير واحد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه: عن أبي بكر، وهذا أصح.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي هريرة، وابن مسعود، وأبي رافع، وأم الحكم، وعمرو بن أمية، وأم عامر، وسويد بن النعمان، وأم سلمة.  
# PageV01P122  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، مثل: سفيان، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، رأوا ترك الوضوء مما مست النار.  
# وهذا آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأن هذا الحديث ناسخ للحديث الأول؛ حديث الوضوء مما مست النار.  
 

 
### || (٦٠) باب الوضوء ms0028 من لحوم الإبل   

 
### ||| ٨١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن عبد الله ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال: توضئوا منها» ، 
# وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال: لا تتوضئوا منها.  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، وأسيد بن حضير.  
# وقد روى الحجاج بن أرطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، والصحيح حديث  
# PageV01P123  
# عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وروى عبيدة الضبي، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة.  
# وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن أرطاة فأخطأ فيه، وقال فيه: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أسيد بن حضير.  
#  والصحيح: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء.  
#  قال إسحاق: أصح ما في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: حديث البراء وحديث جابر بن سمرة.  
PageV01P124 

 
### || (٦١) باب الوضوء من مس الذكر   

 
### ||| ٨٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌هشام بن عروة قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ» .  
# وفي الباب عن أم حبيبة، وأبي أيوب، وأبي هريرة، وأروى ابنة أنيس، وعائشة، وجابر، وزيد بن خالد، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# هكذا روى غير واحد مثل هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.  
PageV01P125 

 
### ||| ٨٣ - 
# وروى أبو أسامة، وغير واحد هذا الحديث، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌مروان، عن ‌بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، حدثنا بذلك ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ms0029 بهذا 
### || (١) .   

 
### ||| ٨٤ - 
# وروى هذا الحديث أبو الزناد، عن عروة، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك ‌علي بن حجر قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عروة ، عن ‌بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  قال محمد: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة.  
#  وقال أبو زرعة: حديث أم حبيبة في هذا الباب صحيح، وهو حديث العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة.  
# PageV01P126  
#  وقال محمد: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، وروى مكحول عن رجل، عن عنبسة، غير هذا الحديث، وكأنه لم ير هذا الحديث صحيحا.  
 

 
### || (٦٢) باب ترك الوضوء من مس الذكر   

 
### ||| ٨٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ملازم بن عمرو ، عن ‌عبد الله بن بدر، عن ‌قيس بن طلق بن علي الحنفي عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «وهل هو إلا مضغة منه؟ أو بضعة منه» ؟.  
# وفي الباب عن أبي أمامة.  
# وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعض التابعين أنهم لم يروا الوضوء من مس الذكر، وهو قول أهل الكوفة وابن  
# PageV01P127  
# المبارك.  
# وهذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب.  
# وقد روى هذا الحديث أيوب بن عتبة ومحمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه.  
# وقد تكلم بعض أهل الحديث في محمد بن جابر وأيوب بن عتبة.  
# وحديث ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر أصح وأحسن.  
 

 
### || (٦٣) باب ترك الوضوء من القبلة   

 
### ||| ٨٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة،  ‌وهناد،  ‌وأبو كريب،  ‌وأحمد بن منيع،  ‌ومحمود بن غيلان،  ‌وأبو عمار، قالوا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ» 
# قال: قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت.  
# PageV01P128  
# وقد روي نحو هذا ms0030 عن غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة قالوا: ليس في القبلة وضوء.  
#  وقال مالك بن أنس والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق: في القبلة وضوء، وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين.  
# وإنما ترك أصحابنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا؛ لأنه لا يصح عندهم، لحال الإسناد.  
#  وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال: ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء.  
# وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت، لم يسمع من عروة.  
# وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها  
# PageV01P129  
# ولم يتوضأ.  
# وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة.  
# وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.  
 

 
### || (٦٤) باب الوضوء من القيء والرعاف   

 
### ||| ٨٧ - 
# حدثنا ‌أبو عبيدة بن أبي السفر،  ‌وإسحاق بن منصور، قال أبو عبيدة: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌حسين المعلم ، عن ‌يحيى بن أبي كثير قال: حدثني ‌عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن ‌يعيش بن الوليد المخزومي ، عن ‌أبيه ، عن ‌معدان بن أبي طلحة ، عن ‌أبي الدرداء  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ» 
# فلقيت ‌ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه.  
# PageV01P130  
#  وقال إسحاق بن منصور: معدان بن طلحة، وابن أبي طلحة أصح.  
# وقد رأى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين - الوضوء من القيء والرعاف، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: ليس في القيء والرعاف وضوء، وهو قول مالك والشافعي.  
# وقد جود حسين المعلم هذا الحديث، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب.  
#  وروى معمر هذا ms0031 الحديث عن يحيى بن أبي كثير فأخطأ فيه فقال: عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، ولم يذكر فيه الأوزاعي، وقال: عن خالد بن معدان، وإنما هو معدان بن أبي طلحة.  
 

 
### || (٦٥) باب الوضوء بالنبيذ   

 
### ||| ٨٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي فزارة ، عن ‌أبي زيد ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: 
# @MATN@ «سألني النبي صلى الله عليه وسلم: ما في   
# PageV01P131  
# إداوتك»؟ 
# فقلت: نبيذ، فقال: تمرة طيبة وماء طهور قال: فتوضأ منه.  
# وإنما روي هذا الحديث عن أبي زيد، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث.  
# وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ، منهم: سفيان وغيره.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يتوضأ بالنبيذ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال إسحاق: إن ابتلي رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي.  
#  وقول من يقول: لا يتوضأ بالنبيذ أقرب إلى الكتاب وأشبه؛ لأن الله تعالى قال:  @QUR@ {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} .  
 

 
### || (٦٦) باب المضمضة من اللبن   

 
### ||| ٨٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري،   
# PageV01P132  
# عن ‌عبيد الله، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فمضمض» ، 
# وقال: إن له دسما.  
# وفي الباب عن سهل بن سعد، وأم سلمة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رأى بعض أهل العلم المضمضة من اللبن، وهذا عندنا على الاستحباب، ولم ير بعضهم المضمضة من اللبن.  
 

 
### || (٦٧) باب في كراهية رد السلام غير متوضئ   

 
### ||| ٩٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي،  ‌ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا ‌أبو أحمد ، عن ‌سفيان ، عن ‌الضحاك بن عثمان ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P133  
# وإنما يكره هذا عندنا إذا كان على الغائط والبول، وقد فسر بعض أهل العلم ذلك.  
# وهذا أحسن شيء روي في هذا الباب.  
# وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ، وعبد ms0032 الله بن حنظلة وعلقمة بن الفغواء، وجابر، والبراء.  
 

 
### || (٦٨) باب ما جاء في سؤر الكلب   

 
### ||| ٩١ - 
# حدثنا ‌سوار بن عبد الله العنبري، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، قال: سمعت ‌أيوب عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «يغسل الإناء إذا ولغ» 
# فيه الكلب سبع مرات، أولاهن أو أخراهن بالتراب، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة.  
# PageV01P134  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولم يذكر فيه: إذا ولغت فيه الهرة غسل مرة.  
# PageV01P135  
# وفي الباب عن عبد الله بن مغفل.  
 

 
### || (٦٩) باب ما جاء في سؤر الهرة   

 
### ||| ٩٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌حميدة بنت عبيد بن رفاعة ، عن ‌كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن أبي قتادة 
# @MATN@ «أن»  ‌
# أبا قتادة دخل عليها، قالت: فسكبت له وضوءا، قالت: فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه! فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات.  
# PageV01P136  
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم: مثل الشافعي، وأحمد، وإسحاق: لم يروا بسؤر الهرة بأسا.  
# وهذا أحسن شيء في هذا الباب.  
# وقد جود مالك هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يأت به أحد أتم من مالك.  
 

 
### || (٧٠) باب المسح على الخفين   

 
### ||| ٩٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌همام بن الحارث، قال: «بال ‌جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفيه». 
# فقيل له: أتفعل هذا؟ قال: وما يمنعني، وقد رأيت رسول الله صلى الله ms0033 عليه وسلم يفعله. قال إبراهيم: وكان يعجبهم حديث جرير؛ لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة.  
# PageV01P137  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وحذيفة، والمغيرة، وبلال، وسعد، وأبي أيوب، وسلمان، وبريدة، وعمرو بن أمية، وأنس، وسهل بن سعد، ويعلى بن مرة، وعبادة بن الصامت، وأسامة بن شريك، وأبي أمامة، وجابر، وأسامة بن زيد، وابن عبادة، ويقال: ابن عمارة، وأبي بن عمارة.  
# حديث جرير حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٩٤ - 
# ويروى عن شهر بن حوشب قال:  
# @MATN@ «رأيت جرير بن عبد الله» 
# توضأ ومسح على خفيه، فقلت له: في ذلك؟ فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه، فقلت له: أقبل المائدة أم بعد المائدة؟ فقال: ما أسلمت إلا بعد المائدة حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌خالد بن زياد الترمذي ، عن ‌مقاتل بن حيان، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌جرير .  
# وروى بقية، عن إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب، عن جرير.  
# وهذا حديث مفسر؛ لأن بعض من أنكر المسح على الخفين تأول أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين كان قبل نزول المائدة، وذكر جرير في  
# PageV01P138  
# حديثه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين بعد نزول المائدة.  
 

 
### || (٧١) باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم   

 
### ||| ٩٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سعيد بن مسروق، عن ‌إبراهيم التيمي ، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌أبي عبد الله الجدلي، عن ‌خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «سئل عن المسح على الخفين فقال: للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم» .  
# وذكر عن يحيى بن معين أنه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح.  
# وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P139  
# وفي الباب عن علي، وأبي بكرة، وأبي هريرة، وصفوان بن عسال، وعوف بن مالك، وابن عمر، وجرير.  
 

 
### ||| ٩٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌زر بن حبيش، عن ‌صفوان بن عسال ms0034 قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن» 
# إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد، عن إبراهيم النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، ولا يصح.  
#  قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح.  
# PageV01P140  
#  وقال زائدة عن منصور: كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي، فحدثنا إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين.  
#  قال محمد: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال.  
# وهو قول العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء، مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.  
#  وقد روي عن بعض أهل العلم: أنهم لم يوقتوا في المسح على الخفين، وهو قول مالك بن أنس، والتوقيت أصح.  
# وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضا من غير حديث عاصم.  
 

 
### || (٧٢) باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله   

 
### ||| ٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: أخبرني ‌ثور بن يزيد ، عن ‌رجاء بن حيوة ، عن ‌كاتب المغيرة ، عن ‌المغيرة بن شعبة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله» .  
# PageV01P141  
# وهذا قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول مالك والشافعي وإسحاق.  
# وهذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم.  
# وسألت أبا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث؟ فقالا: ليس بصحيح؛ لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور، عن رجاء، قال: حدثت عن كاتب المغيرة، مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه المغيرة.  
PageV01P142 

 
### || (٧٣) باب في المسح على الخفين: ظاهرهما   

 
### ||| ٩٨ - 
# حدثنا ‌علي بن ms0035 حجر، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌المغيرة بن شعبة، قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين على ظاهرهما» .  
# حديث المغيرة حديث حسن وهو حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن المغيرة، ولا نعلم أحدا يذكر عن عروة، عن المغيرة على ظاهرهما غيره.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وأحمد.  
# PageV01P143  
#  قال محمد: وكان مالك يشير بعبد الرحمن بن أبي الزناد.  
 

 
### || (٧٤) باب في المسح على الجوربين والنعلين   

 
### ||| ٩٩ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي قيس ، عن ‌هزيل بن شرحبيل ، عن ‌المغيرة بن شعبة قال: 
# @MATN@ «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم. وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين، إذا كانا ثخينين.  
# وفي الباب عن أبي موسى.  
PageV01P144 

 
### || (٧٥) باب ما جاء في المسح على العمامة   

 
### ||| ١٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌بكر بن عبد الله المزني ، عن ‌الحسن ، عن ‌ابن المغيرة بن شعبة ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة» .  
#  قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة.  
# وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع آخر أنه مسح على ناصيته وعمامته.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة.  
# وذكر بعضهم المسح على الناصية والعمامة، ولم يذكر بعضهم الناصية.  
#  سمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.  
# وفي الباب عن عمرو بن أمية وسلمان وثوبان وأبي أمامة.  
# حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P145  
#  وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: أبو بكر، وعمر، وأنس، وبه ms0036 يقول الأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: يمسح على العمامة.  
#  وقال غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين: لا يمسح على العمامة إلا أن يمسح برأسه مع العمامة. وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي.  
#  وسمعت الجارود بن معاذ يقول: سمعت وكيع بن الجراح يقول: إن مسح على العمامة يجزئه للأثر.  
 

 
### ||| ١٠١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌الأعمش ، عن ‌الحكم ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة ، عن ‌بلال  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار» .  
# 
PageV01P146 

 
### ||| ١٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق عن ‌أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: «سألت ‌جابر بن عبد الله، عن المسح على الخفين فقال: السنة يا ابن أخي،» 
# وسألته عن المسح على العمامة، فقال: أمس الشعر الماء.   

 
### || (٧٦) باب ما جاء في الغسل من الجنابة   

 
### ||| ١٠٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌كريب ، عن ‌ابن عباس ، عن خالته ‌ميمونة قالت: 
# @MATN@ «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا» 
# فاغتسل من الجنابة، فأكفأ الإناء بشماله على يمينه، فغسل كفيه، ثم أدخل يده في الإناء فأفاض على فرجه، ثم دلك بيده الحائط أو الأرض، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه، ثم أفاض على رأسه ثلاثا، ثم أفاض على سائر جسده، ثم تنحى فغسل رجليه.  
# PageV01P147  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أم سلمة وجابر وأبي سعيد وجبير بن مطعم وأبي هريرة.  
 

 
### ||| ١٠٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء،» 
# ثم غسل فرجه، ويتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يشرب شعره الماء، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي اختاره أهل العلم في ms0037 الغسل من الجنابة: أنه يتوضأ  
# PageV01P148  
# وضوءه للصلاة، ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات، ثم يفيض الماء على سائر جسده، ثم يغسل قدميه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وقالوا: إن انغمس الجنب في الماء ولم يتوضأ أجزأه، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٧٧) باب: هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل؟   

 
### ||| ١٠٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أيوب بن موسى ، عن ‌سعيد المقبري، عن ‌عبد الله بن رافع ، عن ‌أم سلمة، قالت: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر» 
# رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء، ثم تفيضي على سائر جسدك الماء فتطهرين، أو قال: فإذا أنت قد تطهرت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أن المرأة إذا اغتسلت من  
# PageV01P149  
# الجنابة فلم تنقض شعرها أن ذلك يجزئها بعد أن تفيض الماء على رأسها.  
 

 
### || (٧٨) باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة   

 
### ||| ١٠٦ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌الحارث بن وجيه، قال: حدثنا ‌مالك بن دينار، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر» 
# وأنقوا البشر.  
# وفي الباب عن علي وأنس.  
# حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة، وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار، ويقال: الحارث بن وجيه، ويقال: ابن وجبة.   

 
### || (٧٩) باب في الوضوء بعد الغسل   

 
### ||| ١٠٧ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان لا يتوضأ بعد الغسل» .  
# PageV01P150  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهذا قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين: أن لا يتوضأ بعد الغسل.  
 

 
### || (٨٠) باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل   

 
### ||| ١٠٨ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ms0038 ‌عبد الرحمن بن القاسم، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «إذا جاوز الختان» 
# الختان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج.   

 
### ||| ١٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا جاوز الختان» 
# الختان وجب الغسل.  
# PageV01P151  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل.  
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعائشة، والفقهاء من التابعين، ومن بعدهم، مثل: سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: إذا التقى الختانان وجب الغسل.  
 

 
### || (٨١) باب ما جاء أن الماء من الماء   

 
### ||| ١١٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌يونس بن يزيد، عن ‌الزهري ، عن ‌سهل بن سعد، عن ‌أبي بن كعب، قال: 
# @MATN@ «إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام،» 
# ثم نهي عنها.  
PageV01P152 

 
### ||| ١١١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري بهذا الإسناد مثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك.  
#  وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: أبي بن كعب، ورافع بن خديج.  
# PageV01P153  
#  والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج وجب عليهما الغسل، وإن لم ينزلا.  
 

 
### ||| ١١٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌أبي الجحاف ، عن ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «إنما الماء من الماء في الاحتلام» .  
#  سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم نجد هذا الحديث إلا عند شريك. وأبو الجحاف اسمه: داود بن أبي عوف.  
#  ويروى عن سفيان الثوري قال: حدثنا أبو الجحاف وكان ms0039 مرضيا.  
# وفي الباب عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير، وطلحة، وأبي أيوب، وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الماء من الماء.   

 
### || (٨٢) باب فيمن يستيقظ فيرى بللا، ولا يذكر احتلاما   

 
### ||| ١١٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌حماد بن خالد الخياط،   
# PageV01P154  
# عن ‌عبد الله بن عمر ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌القاسم بن محمد، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما، قال: يغتسل، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللا؟ قال: لا غسل عليه، قالت أم سلمة: » 
# يا رسول الله، هل على المرأة ترى ذلك غسل؟ قال: نعم، إن النساء شقائق الرجال.  
# وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر، عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما. وعبد الله ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث.  
#  وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين: إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل، وهو قول سفيان وأحمد.  
#  وقال بعض أهل العلم من التابعين: إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة، وهو قول الشافعي وإسحاق.  
# وإذا رأى احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم.  
 

 
### || (٨٣) باب ما جاء في المني والمذي   

 
### ||| ١١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق البلخي، قال: حدثنا ‌هشيم،   
# PageV01P155  
# عن ‌يزيد بن أبي زياد.  
# (ح) وحدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌حسين الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل» .  
# وفي الباب عن المقداد بن الأسود، وأبي بن كعب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.  
# PageV01P156  
# وهو قول ms0040 عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٨٤) باب في المذي يصيب الثوب   

 
### ||| ١١٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌سعيد بن عبيد هو ابن السباق ، عن ‌أبيه ، عن ‌سهل بن حنيف قال: 
# @MATN@ «كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر منه الغسل، فذكرت ذلك   
# PageV01P157  
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته عنه، فقال: إنما يجزئك من ذلك الوضوء» 
# فقلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه.  
# هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا.  
# وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب، فقال بعضهم: لا يجزئ إلا الغسل، وهو قول الشافعي وإسحاق، وقال بعضهم: يجزئه النضح، وقال أحمد: أرجو أن يجزئه النضح بالماء.  
 

 
### || (٨٥) باب في المني يصيب الثوب   

 
### ||| ١١٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌همام بن الحارث قال: 
# @MATN@ «ضاف»  ‌
# عائشة ضيف فأمرت له بملحفة صفراء، فنام فيها فاحتلم، فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام، فغمسها في الماء، ثم أرسل بها، فقالت عائشة: لم أفسد علينا ثوبنا؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه، وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي.  
# PageV01P158  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من الفقهاء، مثل: سفيان، وأحمد، وإسحاق، قالوا في المني يصيب الثوب: يجزئه الفرك وإن لم يغسل.  
# وهكذا روي عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عائشة مثل رواية الأعمش.  
# وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.  
# وحديث الأعمش أصح.  
 

 
### || (٨٦) باب غسل المني من الثوب   

 
### ||| ١١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عمرو   
# PageV01P159  
# بن ميمون بن مهران ، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌عائشة أنها 
# @MATN@ «غسلت منيا من ms0041 ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وحديث عائشة: أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بمخالف لحديث الفرك؛ لأنه وإن كان الفرك يجزئ فقد يستحب للرجل أن لا يرى على ثوبه أثره، قال ابن عباس: المني بمنزلة المخاط فأمطه عنك ولو بإذخرة.  
 

 
### || (٨٧) باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل   

 
### ||| ١١٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب» 
# ولا يمس ماء.  
PageV01P160 

 
### ||| ١١٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق نحوه.  
# وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره.  
# وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام.  
# وهذا أصح من حديث أبي إسحاق، عن الأسود.  
# وقد روى عن أبي إسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد.  
# PageV01P161  
# ويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق.  
 

 
### || (٨٨) باب في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام   

 
### ||| ١٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر  
# @MATN@ «أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب» ؟ 
# قال: نعم إذا توضأ.  
# وفي الباب عن عمار وعائشة وجابر وأبي سعيد وأم سلمة.  
# حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح.  
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: إذا أراد الجنب أن ينام توضأ قبل أن ينام.  
PageV01P162 

 
### || (٨٩) باب ما جاء في مصافحة الجنب   

 
### ||| ١٢١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌حميد الطويل ، عن ‌بكر بن عبد الله المزني، عن ‌أبي رافع ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب» ، 
# قال: فانبجست فاغتسلت، ثم جئت، فقال: أين كنت؟ أو ms0042 أين ذهبت؟ قلت: إني كنت جنبا، قال: إن المسلم لا ينجس.  
# وفي الباب عن حذيفة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص غير واحد من أهل العلم في مصافحة الجنب، ولم يروا بعرق الجنب والحائض بأسا.  
PageV01P163 

 
### || (٩٠) باب ما جاء في المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل   

 
### ||| ١٢٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌زينب بنت أبي سلمة ، عن ‌أم سلمة، قالت: 
# @MATN@ «جاءت أم سليم بنت ملحان» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة - تعني غسلا - إذا هي رأت في المنام مثل ما يرى الرجل؟ قال: نعم، إذا هي رأت الماء فلتغتسل، قالت أم سلمة: قلت لها: فضحت النساء يا أم سليم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو قول عامة الفقهاء: أن المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل فأنزلت أن عليها الغسل، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي.  
# وفي الباب عن أم سليم وخولة وعائشة وأنس.   

 
### || (٩١) باب في الرجل يستدفئ بالمرأة بعد الغسل   

 
### ||| ١٢٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌حريث ، عن ‌الشعبي،   
# PageV01P164  
# عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفأ بي» 
# فضممته إلي ولم أغتسل.  
# هذا حديث ليس بإسناده بأس.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته وينام معها قبل أن تغتسل المرأة، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٩٢) باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء   

 
### ||| ١٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌عمرو بن بجدان ، عن ‌أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الصعيد الطيب طهور المسلم» 
# وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء ms0043 فليمسه بشرته، فإن ذلك خير.  
#  وقال محمود في حديثه: إن الصعيد الطيب وضوء المسلم.  
# PageV01P165  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين.  
# وهكذا روى غير واحد عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر.  
# وقد روى هذا الحديث أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ولم يسمه.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو قول عامة الفقهاء: أن الجنب والحائض إذا لم يجدا الماء تيمما وصليا.  
#  ويروى عن ابن مسعود: أنه كان لا يرى التيمم للجنب وإن لم  
# PageV01P166  
# يجد الماء، ويروى عنه أنه رجع عن قوله، فقال: يتيمم إذا لم يجد الماء.  
# وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٩٣) باب في المستحاضة   

 
### ||| ١٢٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع  ‌وعبدة  ‌وأبو معاوية ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «جاءت فاطمة بنت أبي حبيش» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: لا، إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي.  
#  قال أبو معاوية في حديثه: وقال: توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت.  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# PageV01P167  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي: أن المستحاضة إذا جاوزت أيام أقرائها اغتسلت وتوضأت لكل صلاة.  
 

 
### || (٩٤) باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة   

 
### ||| ١٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي اليقظان ، عن ‌عدي بن ثابت، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قال في المستحاضة: تدع الصلاة أيام أقرائها» 
# التي كانت تحيض فيها، ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي.   

 
### ||| ١٢٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك نحوه بمعناه.  
# هذا حديث قد تفرد به شريك عن أبي اليقظان، وسألت ms0044 محمدا عن هذا الحديث فقلت: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده: جد عدي ما  
# PageV01P168  
# اسمه؟ فلم يعرف محمد اسمه، وذكرت لمحمد قول يحيى بن معين: أن اسمه دينار فلم يعبأ به.  
#  وقال أحمد وإسحاق في المستحاضة: إن اغتسلت لكل صلاة هو أحوط لها، وإن توضأت لكل صلاة أجزأها، وإن جمعت بين الصلاتين بغسل أجزأها.  
 

 
### || (٩٥) باب في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد   

 
### ||| ١٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌زهير بن محمد، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه ‌عمران بن طلحة، عن أمه ‌حمنة بنت جحش، قالت: 
# @MATN@ «كنت أستحاض» 
# حيضة كثيرة شديدة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت: يا رسول الله، إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فما تأمرني فيها، قد منعتني الصيام والصلاة؟ قال: أنعت لك الكرسف؛ فإنه يذهب الدم قالت: هو أكثر من ذلك، قال: فتلجمي، قالت: هو أكثر من ذلك، قال: فاتخذي ثوبا، قالت: هو أكثر من ذلك، إنما أثج ثجا، فقال  
# PageV01P169  
#  النبي صلى الله عليه وسلم: سآمرك بأمرين أيهما صنعت أجزأ عنك، فإن قويت عليهما فأنت أعلم، فقال: إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله، ثم اغتسلي، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها، وصومي وصلي، فإن ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي، كما تحيض النساء وكما يطهرن، لميقات حيضهن وطهرهن، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين، وتصلين الظهر والعصر جميعا، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين، وتجمعين بين الصلاتين، فافعلي، وتغتسلين مع الصبح وتصلين، وكذلك فافعلي، وصومي إن قويت على ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو أعجب الأمرين إلي.  
# PageV01P170  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك، عن عبد الله بن محمد ms0045 بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران، عن أمه حمنة، إلا أن ابن جريج يقول: عمر بن طلحة، والصحيح عمران بن طلحة.  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن.  
#  وهكذا قال أحمد بن حنبل: هو حديث حسن صحيح.  
#  وقال أحمد وإسحاق في المستحاضة: إذا كانت تعرف حيضها بإقبال الدم وإدباره، وإقباله أن يكون أسود، وإدباره أن يتغير إلى الصفرة، فالحكم لها على حديث فاطمة بنت أبي حبيش، وإن كانت المستحاضة لها أيام معروفة قبل أن تستحاض فإنها تدع الصلاة أيام  
# PageV01P171  
# أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي، وإذا استمر بها الدم ولم يكن لها أيام معروفة ولم تعرف الحيض بإقبال الدم وإدباره فالحكم لها على حديث حمنة بنت جحش.  
#  وقال الشافعي: المستحاضة إذا استمر بها الدم في أول ما رأت فدامت على ذلك فإنها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما، فإذا طهرت في خمسة عشر يوما أو قبل ذلك فإنها أيام حيض، فإذا رأت الدم أكثر من خمسة عشر يوما فإنها تقضي صلاة أربعة عشر يوما، ثم تدع الصلاة بعد ذلك أقل ما تحيض النساء، وهو يوم وليلة.  
#  واختلف أهل العلم في أقل الحيض وأكثره:   
#  فقال بعض أهل العلم: أقل الحيض ثلاثة وأكثره عشرة، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يأخذ ابن المبارك، وروي عنه خلاف هذا.  
#  وقال بعض أهل العلم منهم عطاء بن أبي رباح: أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر، وهو قول مالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد.  
 

 
### || (٩٦) باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة   

 
### ||| ١٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «استفتت أم حبيبة ابنة جحش» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: لا، إنما  
# PageV01P172  
# ذلك عرق، فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل لكل صلاة.  
#  قال قتيبة: قال الليث: لم يذكر ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه ms0046 وسلم أمر أم حبيبة أن تغتسل عند كل صلاة، ولكنه شيء فعلته هي.  
# ويروى هذا الحديث عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة قالت: استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
#  وقد قال بعض أهل العلم: المستحاضة تغتسل عند كل صلاة. رواه الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة.  
 

 
### || (٩٧) باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة   

 
### ||| ١٣٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌معاذة  
# @MATN@ «أن» 
# امرأة سألت ‌عائشة قالت: أتقضي إحدانا  
# PageV01P173  
# صلاتها أيام محيضها؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة.  
# وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.  
 

 
### || (٩٨) باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن   

 
### ||| ١٣١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر  ‌والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لا تقرأ الحائض ولا الجنب» 
# شيئا من القرآن.  
# PageV01P174  
# وفي الباب عن علي.  
# حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يقرأ الجنب ولا الحائض.  
#  وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش، عن أهل الشام.  
#  وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية ms0047 أحاديث مناكير عن الثقات، حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك.  
 

 
### || (٩٩) باب ما جاء في مباشرة الحائض   

 
### ||| ١٣٢ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان   
# PageV01P175  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضت يأمرني أن أتزر»، 
# ثم يباشرني.  
# وفي الباب عن أم سلمة وميمونة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٠٠) باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها   

 
### ||| ١٣٣ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري  ‌ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح، عن ‌العلاء بن الحارث ، عن ‌حرام بن حكيم ، عن عمه ‌عبد الله بن سعد، قال: 
# @MATN@ «سألت   
# PageV01P176  
# النبي صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض؟ فقال: واكلها».  
# وفي الباب عن عائشة وأنس.  
# حديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب.  
#  وهو قول عامة أهل العلم: لم يروا بمواكلة الحائض بأسا.  
#  واختلفوا في فضل وضوئها: فرخص في ذلك بعضهم، وكره بعضهم فضل طهورها.  
 

 
### || (١٠١) باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد   

 
### ||| ١٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌الأعمش ، عن ‌ثابت بن عبيد ، عن ‌القاسم بن محمد قال: قالت ‌عائشة : 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة» 
# من المسجد، قالت: قلت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك.  
# PageV01P177  
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة.  
# حديث عائشة حديث حسن.  
# وهو قول عامة أهل العلم، لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك: بأن لا بأس أن تتناول الحائض شيئا من المسجد.  
 

 
### || (١٠٢) باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض   

 
### ||| ١٣٥ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي  ‌وبهز بن أسد، قالوا: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌حكيم الأثرم ، عن ‌أبي تميمة الهجيمي ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0048 قال: 
# @MATN@ «من أتى حائضا» 
# أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد.  
# لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، وإنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ.  
# PageV01P178  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضا فليتصدق بدينار، فلو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفارة.  
# وضعف محمد هذا الحديث من قبل إسناده.  
# وأبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد.  
 

 
### || (١٠٣) باب ما جاء في الكفارة في ذلك   

 
### ||| ١٣٦ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌خصيف ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في الرجل يقع على امرأته وهي حائض،» 
# قال: يتصدق بنصف دينار.   

 
### ||| ١٣٧ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌أبي حمزة السكري ، عن ‌عبد الكريم، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن   
# PageV01P179  
# عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا كان دما أحمر فدينار،» 
# وإن كان دما أصفر فنصف دينار.  
# حديث الكفارة في إتيان الحائض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا.  
# وهو قول بعض أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال ابن المبارك: يستغفر ربه ولا كفارة عليه.  
#  وقد روي مثل قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وهو قول عامة علماء الأمصار.  
PageV01P180 

 
### || (١٠٤) باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب   

 
### ||| ١٣٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌فاطمة بنت المنذر ، عن ‌أسماء ابنة أبي بكر،  
# @MATN@ «أن امرأة» 
# سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وأم قيس بنت محصن.  
# حديث أسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح.  
#  وقد اختلف أهل العلم في الدم يكون على الثوب فيصلي فيه قبل أن يغسله:   
#  فقال بعض أهل العلم من ms0049 التابعين: إذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلى فيه أعاد الصلاة.  
#  وقال بعضهم: إذا كان الدم أكثر من قدر الدرهم أعاد الصلاة، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك.  
# PageV01P181  
# ولم يوجب بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الإعادة وإن كان أكثر من قدر الدرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال الشافعي: يجب عليه الغسل وإن كان أقل من قدر الدرهم، وشدد في ذلك.  
 

 
### || (١٠٥) باب ما جاء في كم تمكث النفساء؟   

 
### ||| ١٣٩ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌شجاع بن الوليد أبو بدر ، عن ‌علي بن عبد الأعلى ، عن ‌أبي سهل، عن ‌مسة الأزدية، عن ‌أم سلمة، قالت: 
# @MATN@ «كانت النفساء» 
# تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة الأزدية، عن أم سلمة، واسم أبي سهل كثير بن زياد.  
#  قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة.  
# PageV01P182  
# ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل.  
# وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإنها تغتسل وتصلي.  
#  فإذا رأت الدم بعد الأربعين: فإن أكثر أهل العلم قالوا: لا تدع الصلاة بعد الأربعين، وهو قول أكثر الفقهاء، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  ويروى عن الحسن البصري أنه قال: إنها تدع الصلاة خمسين يوما إذا لم تر الطهر.  
#  ويروى عن عطاء بن أبي رباح والشعبي: ستين يوما.  
 

 
### || (١٠٦) باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد   

 
### ||| ١٤٠ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يطوف على نسائه في غسل واحد» .  
# PageV01P183  
# وفي الباب عن أبي رافع.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم، منهم الحسن البصري: ms0050 أن لا بأس أن يعود قبل أن يتوضأ.  
#  وقد روى محمد بن يوسف هذا عن سفيان فقال: عن أبي عروة، عن أبي الخطاب، عن أنس، وأبو عروة هو معمر بن راشد، وأبو الخطاب: قتادة بن دعامة.  
 

 
### || (١٠٧) باب ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ   

 
### ||| ١٤١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌عاصم الأحول ، عن ‌أبي المتوكل ، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ» 
# بينهما  
# PageV01P184  
# وضوءا.  
# وفي الباب عن عمر.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.  
# وهو قول عمر بن الخطاب، وقال به غير واحد من أهل العلم، قالوا: إذا جامع الرجل امرأته ثم أراد أن يعود فليتوضأ قبل أن يعود.  
# وأبو المتوكل اسمه علي بن داود.  
#  وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.  
 

 
### || (١٠٨) باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء   

 
### ||| ١٤٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌هشام بن عروة،   
# PageV01P185  
# عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن الأرقم، قال: 
# @MATN@ «أقيمت الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه وكان إمام قومه، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء» .  
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة.  
# حديث عبد الله بن الأرقم حديث حسن صحيح.  
# هكذا روى مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم.  
# وروى وهيب وغيره عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن رجل، عن عبد الله بن الأرقم.  
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول أحمد وإسحاق، قالا: لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول، وقالا: إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله.  
# PageV01P186  
#  وقال بعض أهل العلم: لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك ms0051 عن الصلاة.  
 

 
### || (١٠٩) باب ما جاء في الوضوء من الموطأ   

 
### ||| ١٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌محمد بن عمارة، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌أم ولد لعبد الرحمن بن عوف، قالت: «قلت ‌لأم سلمة : إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطهره» 
# ما بعده.  
# وروى عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن أنس، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة.  
# وهو وهم وليس لعبد الرحمن بن عوف ابن يقال له هود، وإنما هو عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة، وهذا الصحيح.  
#  وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتوضأ من الموطأ.  
# PageV01P187  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم، قالوا: إذا وطئ الرجل على المكان القذر أنه لا يجب عليه غسل القدم، إلا أن يكون رطبا فيغسل ما أصابه.  
 

 
### || (١١٠) باب ما جاء في التيمم   

 
### ||| ١٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌عزرة ، عن ‌سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن ‌أبيه ، عن ‌عمار بن ياسر،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالتيمم للوجه والكفين» .  
# وفي الباب عن عائشة وابن عباس.  
# حديث عمار حديث حسن صحيح، وقد روي عن عمار من غير وجه.  
# PageV01P188  
#  وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: علي، وعمار، وابن عباس، وغير واحد من التابعين، منهم الشعبي، وعطاء، ومكحول، قالوا: التيمم ضربة للوجه والكفين، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# وقال بعض أهل العلم منهم ابن عمر، وجابر، وإبراهيم، والحسن، قالوا: التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين، وبه يقول سفيان ومالك وابن المبارك والشافعي.  
#  وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم أنه قال: للوجه والكفين، من ms0052 غير وجه.  
#  وقد روي عن عمار أنه قال: تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط.  
# فضعف بعض أهل العلم حديث عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين؛ لما روي عنه حديث المناكب والآباط.  
#  قال إسحاق بن إبراهيم: حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صحيح، وحديث عمار: تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط، ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين؛ لأن عمارا لم يذكر  
# PageV01P189  
# أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك، وإنما قال: فعلنا كذا وكذا، فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالوجه والكفين، والدليل على ذلك ما أفتى به عمار بعد النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم أنه قال: الوجه والكفين، ففي هذا دلالة أنه انتهى إلى ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٤٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌سعيد بن سليمان، قال: حدثنا ‌هشيم ، عن ‌محمد بن خالد القرشي ، عن ‌داود بن حصين ، عن ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أنه سئل عن التيمم فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء: @QUR@ {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} ، وقال في التيمم:  @QUR@ {فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} وقال: @QUR@ {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} فكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان؛ يعني: التيمم» . 
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١١١) باب في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا   

 
### ||| ١٤٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث  ‌وعقبة بن خالد، قالا: حدثنا ‌الأعمش  ‌وابن أبي ليلى ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن  
# PageV01P190  
#  ‌عبد الله بن سلمة، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا» .  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
# PageV01P191  
# وبه قال غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، قالوا: يقرأ الرجل القرآن على غير وضوء، ولا يقرأ في المصحف إلا وهو طاهر، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد ms0053 وإسحاق.  
 

 
### || (١١٢) باب ما جاء في البول يصيب الأرض   

 
### ||| ١٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «دخل أعرابي» 
# المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فصلى، فلما فرغ قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا. فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لقد تحجرت واسعا، فلم يلبث أن بال في المسجد،  
# PageV01P192  
# فأسرع إليه الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء، ثم قال: إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.  
 

 
### ||| ١٤٨ - 
# قال ‌سعيد: قال ‌سفيان: وحدثني ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أنس بن مالك نحو هذا.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الأسقع.  
# PageV01P193  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وقد روى يونس هذا الحديث عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.  
# آخر أبواب الطهارة  
PageV01P194 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الصلاة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٤٩ - 
# حدثنا ‌هناد بن السري، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، عن ‌حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف قال: أخبرني ‌نافع بن جبير بن مطعم، قال: أخبرني ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أمني جبريل» 
# عند البيت مرتين، فصلى الظهر في الأولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك، ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم،  
# PageV01P195  
# وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء ms0054 مثليه، ثم صلى المغرب لوقته الأول، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض، ثم التفت إلي جبريل فقال: يا محمد، هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت فيما بين هذين الوقتين.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وبريدة، وأبي موسى، وأبي مسعود، وأبي سعيد، وجابر، وعمرو بن حزم، والبراء، وأنس.  
 

 
### ||| ١٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌حسين بن علي بن حسين، قال: أخبرني ‌وهب بن كيسان ، عن ‌جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «أمني جبريل» ، 
# فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه، ولم يذكر فيه: لوقت العصر بالأمس.  
# PageV01P196  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
#  وقال محمد: أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٥١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس» 
# وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها،  
# PageV01P197  
# وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
#  سمعت محمدا يقول: حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش، وحديث محمد بن فضيل خطأ؛ أخطأ فيه محمد بن فضيل.  
PageV01P198 

 
# ١٥١ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: ms0055 حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌أبي إسحاق الفزاري، عن ‌الأعمش ، عن ‌مجاهد، قال: 
# @MATN@ «كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا،» 
# فذكر نحو حديث محمد بن فضيل عن الأعمش، نحوه بمعناه.   

 
### ||| ١٥٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌والحسن بن الصباح البزار  ‌وأحمد بن محمد بن موسى ، المعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل» 
# فسأله عن مواقيت الصلاة فقال: أقم معنا إن شاء الله، فأمر بلالا فأقام حين طلع الفجر، ثم أمره فأقام حين زالت الشمس فصلى الظهر، ثم أمره فأقام فصلى العصر والشمس بيضاء مرتفعة، ثم أمره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس، ثم أمره بالعشاء فأقام حين غاب الشفق، ثم أمره من الغد فنور بالفجر، ثم أمره بالظهر فأبرد وأنعم أن يبرد، ثم أمره بالعصر فأقام والشمس آخر وقتها فوق ما كانت، ثم أمره فأخر المغرب إلى قبيل أن يغيب الشفق، ثم أمره بالعشاء فأقام حين ذهب ثلث الليل، ثم قال: أين السائل عن مواقيت الصلاة؟ فقال الرجل: أنا، فقال: مواقيت الصلاة كما بين هذين.  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
# وقد رواه شعبة، عن علقمة بن مرثد أيضا.  
PageV01P199 

 
### || (٢) باب ما جاء في التغليس بالفجر   

 
### ||| ١٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس . 
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عمرة ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء» . 
# قال الأنصاري: فيمر النساء متلففات بمروطهن ما يعرفن من الغلس وقال قتيبة: متلفعات.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأنس، وقيلة بنت مخرمة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي اختاره غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: أبو بكر، وعمر، ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق: يستحبون التغليس بصلاة الفجر.  
PageV01P200 

 
### || (٣) باب ما جاء في الإسفار بالفجر   

 
### ||| ١٥٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة عن ms0056 ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة ، عن ‌محمود بن لبيد ، عن ‌رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «أسفروا» 
# بالفجر فإنه أعظم للأجر.  
# وقد روى شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن إسحاق.  
# ورواه محمد بن عجلان أيضا عن عاصم بن عمر بن قتادة.  
# وفي الباب عن أبي برزة وجابر وبلال.  
# حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح.  
# وقد رأى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الإسفار بصلاة الفجر، وبه يقول سفيان الثوري.  
#  وقال الشافعي وأحمد وإسحاق: معنى الإسفار أن يضح الفجر فلا يشك فيه، ولم يروا أن معنى الإسفار تأخير الصلاة.  
PageV01P201 

 
### || (٤) باب ما جاء في التعجيل بالظهر   

 
### ||| ١٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌حكيم بن جبير، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم» 
# ولا من أبي بكر ولا من عمر.  
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله، وخباب، وأبي برزة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأنس، وجابر بن سمرة.  
# حديث عائشة حديث حسن.  
# وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم.  
#  قال علي: قال يحيى بن سعيد: وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل حديثه الذي روى عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من سأل الناس وله ما يغنيه قال يحيى: وروى له سفيان وزائدة، ولم ير يحيى بحديثه بأسا.  
#  قال محمد: وقد روي عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل الظهر.  
PageV01P202 

 
### ||| ١٥٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، قال: أخبرني ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زالت الشمس» .  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٥) باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة ms0057 الحر   

 
### ||| ١٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب  ‌وأبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا اشتد» 
# الحر فأبردوا عن الصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم.  
# PageV01P203  
# وفي الباب عن أبي سعيد وأبي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن أبيه وأبي موسى وابن عباس وأنس.  
# وروي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا، ولا يصح.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وقد اختار قوم من أهل العلم تأخير صلاة الظهر في شدة الحر، وهو قول ابن المبارك وأحمد وإسحاق.  
#  وقال الشافعي: إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان مسجدا ينتاب أهله من البعد، فأما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي أحب له أن لا يؤخر الصلاة في شدة الحر.  
# ومعنى من ذهب إلى تأخير الظهر في شدة الحر هو أولى وأشبه بالاتباع.  
# وأما ما ذهب إليه الشافعي أن الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة على الناس، فإن في حديث أبي ذر ما يدل على خلاف ما قال الشافعي؛ قال أبو ذر: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأذن بلال بصلاة الظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا بلال أبرد، ثم أبرد.  
# فلو كان الأمر على ما ذهب إليه الشافعي لم يكن للإبراد في ذلك الوقت معنى؛ لاجتماعهم في السفر، وكانوا لا يحتاجون أن ينتابوا من البعد.  
 

 
### ||| ١٥٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو   
# PageV01P204  
# داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌مهاجر أبي الحسن ، عن ‌زيد بن وهب ، عن ‌أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان في سفر ومعه بلال» ، 
# فأراد أن يقيم، فقال: أبرد، ثم أراد أن يقيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبرد في الظهر، قال: حتى رأينا فيء التلول، ثم أقام فصلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم؛ فأبردوا عن الصلاة.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0058  
 

 
### || (٦) باب ما جاء في تعجيل العصر   

 
### ||| ١٥٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر والشمس في حجرتها» ، 
# لم يظهر الفيء من حجرتها.  
# وفي الباب عن أنس، وأبي أروى، وجابر، ورافع بن خديج.  
# PageV01P205  
# ويروى عن رافع أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم في تأخير العصر، ولا يصح.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وهو الذي اختاره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ منهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وعائشة، وأنس، وغير واحد من التابعين: تعجيل صلاة العصر، وكرهوا تأخيرها، وبه يقول عبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٦٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن : «أنه دخل على ‌أنس بن مالك في داره بالبصرة» 
# حين انصرف من الظهر، وداره بجنب المسجد، فقال: قوموا فصلوا العصر، قال: فقمنا فصلينا، فلما انصرفنا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تلك صلاة المنافق؛ يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء في تأخير صلاة العصر   

 
### ||| ١٦١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن  
# PageV01P206  
#  ‌أيوب ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌أم سلمة أنها قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا للظهر منكم» ، 
# وأنتم أشد تعجيلا للعصر منه.  
 

 
# وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة نحوه.  
### ||| ١٦٢ - 
# ووجدت في كتابي: أخبرني ‌علي بن حجر، عن ‌إسماعيل بن إبراهيم، عن ‌ابن جريج  
### || (١) .  
### ||| ١٦٣ - 
# وحدثنا ‌بشر بن معاذ البصري، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن علية، عن ‌ابن جريج بهذا الإسناد نحوه، وهذا أصح 
### || (١) .   

 
### || (٨) باب ما جاء في وقت المغرب   

 
### ||| ١٦٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌يزيد بن أبي عبيد، عن ‌سلمة بن الأكوع، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله ms0059 صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب» .  
# وفي الباب عن جابر، وزيد بن خالد، وأنس، ورافع بن  
# PageV01P207  
# خديج، وأبي أيوب، وأم حبيبة، وعباس بن عبد المطلب.  
# وحديث العباس قد روي موقوفا عنه، وهو أصح.  
# حديث سلمة بن الأكوع حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم من التابعين: اختاروا تعجيل صلاة المغرب، وكرهوا تأخيرها، حتى قال بعض أهل العلم: ليس لصلاة المغرب إلا وقت واحد، وذهبوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى به جبريل، وهو قول ابن المبارك، والشافعي.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة   

 
### ||| ١٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌بشير بن ثابت، عن ‌حبيب بن سالم ، عن ‌النعمان بن بشير قال: 
# @MATN@ «أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة» .  
# 
PageV01P208 

 
### ||| ١٦٦ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌أبي عوانة بهذا الإسناد نحوه.  
# روى هذا الحديث هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، ولم يذكر فيه هشيم: عن بشير بن ثابت.  
# وحديث أبي عوانة أصح عندنا؛ لأن يزيد بن هارون روى عن شعبة، عن أبي بشر نحو رواية أبي عوانة.   

 
### || (١٠) باب ما جاء في تأخير العشاء الآخرة   

 
### ||| ١٦٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌سعيد المقبري، عن ‌أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء» 
# إلى ثلث الليل أو نصفه.  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، وجابر بن عبد الله، وأبي برزة، وابن عباس، وأبي سعيد، وزيد بن خالد، وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي اختاره أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين: رأوا تأخير صلاة العشاء ms0060 الآخرة، وبه يقول أحمد، وإسحاق.  
PageV01P209 

 
### || (١١) باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها   

 
### ||| ١٦٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌عوف، قال أحمد: وحدثنا ‌عباد بن عباد هو المهلبي ، ‌وإسماعيل ابن علية، جميعا عن ‌عوف ، عن ‌سيار بن سلامة هو أبو المنهال الرياحي ، عن ‌أبي برزة، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها» .  
# وفي الباب عن عائشة، وعبد الله بن مسعود، وأنس.  
# حديث أبي برزة حديث حسن صحيح.  
# وقد كره أكثر أهل العلم النوم قبل صلاة العشاء، ورخص في ذلك بعضهم.  
#  وقال عبد الله بن المبارك: أكثر الأحاديث على الكراهية.  
# ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان.  
# وسيار بن سلامة هو أبو المنهال الرياحي.  
PageV01P210 

 
### || (١٢) باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد العشاء   

 
### ||| ١٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عمر بن الخطاب، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر مع أبي بكر» 
# في الأمر من أمر المسلمين وأنا معهما.  
#  وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو، وأوس بن حذيفة، وعمران بن حصين.  
# حديث عمر حديث حسن.  
# وقد روى هذا الحديث الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن رجل من جعفي يقال له: قيس أو ابن قيس، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث في قصة طويلة.  
# PageV01P211  
# وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد العشاء الآخرة، فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء، ورخص بعضهم إذا كان في معنى العلم، وما لا بد منه من الحوائج، وأكثر الحديث على الرخصة.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا سمر إلا لمصل أو مسافر.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل   

 
### ||| ١٧٠ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عبد الله بن عمر العمري ms0061 ، عن ‌القاسم بن غنام ، عن عمته ‌أم فروة وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: 
# @MATN@ «سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لأول وقتها» .  
# 
PageV01P212 

 
### ||| ١٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌سعيد بن عبد الله الجهني ، عن ‌محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: 
# @MATN@ «يا علي،» 
# ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا آنت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤا.   

 
### ||| ١٧٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يعقوب بن الوليد المدني ، عن ‌عبد الله بن عمر، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الوقت الأول من الصلاة رضوان الله،» 
# والوقت الآخر عفو الله.  
# PageV01P213  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وعائشة، وابن مسعود.  
# حديث أم فروة لا يروى إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا في هذا الحديث، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.  
 

 
### ||| ١٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية الفزاري ، عن ‌أبي يعفور ، عن ‌الوليد بن العيزار ، عن ‌أبي عمرو الشيباني  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال ‌لابن مسعود : أي العمل أفضل؟ قال: سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الصلاة على مواقيتها، قلت: وماذا يا رسول الله؟ قال: وبر الوالدين، قلت: وماذا يا رسول الله؟ قال: والجهاد في سبيل الله.  
# PageV01P214  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى المسعودي، وشعبة، والشيباني، وغير واحد عن الوليد بن العيزار هذا الحديث.  
 

 
### ||| ١٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌خالد بن يزيد ، عن ‌سعيد بن أبي هلال، عن ‌إسحاق بن عمر ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لوقتها الآخر مرتين» 
# حتى قبضه  
# PageV01P215  
# الله.  
# هذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل.  
#  قال الشافعي: والوقت الأول من الصلاة أفضل، ومما يدل على فضل أول الوقت على آخره: اختيار ms0062 النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، فلم يكونوا يختارون إلا ما هو أفضل، ولم يكونوا يدعون الفضل، وكانوا يصلون في أول الوقت. حدثنا بذلك أبو الوليد المكي، عن الشافعي.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في السهو عن وقت صلاة العصر   

 
### ||| ١٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر» 
# أهله وماله.  
# PageV01P216  
# وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه الزهري أيضا عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام   

 
### ||| ١٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌أبي عمران الجوني ، عن ‌عبد الله بن الصامت ، عن ‌أبي ذر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا أبا ذر،» 
# أمراء يكونون بعدي يميتون الصلاة، فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.  
# PageV01P217  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبادة بن الصامت.  
# حديث أبي ذر حديث حسن. وهو قول غير واحد من أهل العلم: يستحبون أن يصلي الرجل الصلاة لميقاتها إذا أخرها الإمام، ثم يصلي مع الإمام، والصلاة الأولى هي المكتوبة عند أكثر أهل العلم.  
# وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في النوم عن الصلاة   

 
### ||| ١٧٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ثابت البناني، عن ‌عبد الله بن رباح الأنصاري ، عن ‌أبي قتادة قال: 
# @MATN@ «ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم نومهم عن الصلاة فقال: إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة،» 
# فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها.  
# PageV01P218  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي مريم، وعمران بن حصين، وجبير بن مطعم، وأبي جحيفة، وأبي سعيد، وعمرو بن أمية الضمري، وذي مخبر وهو ابن أخي النجاشي.  
# وحديث أبي قتادة حديث حسن صحيح. وقد اختلف أهل العلم ms0063 في الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها فيستيقظ أو يذكر وهو في غير وقت صلاة؛ عند طلوع الشمس أو عند غروبها: فقال بعضهم: يصليها إذا استيقظ أو ذكر، وإن كان عند طلوع الشمس أو عند غروبها، وهو قول أحمد، وإسحاق، والشافعي، ومالك.  
#  وقال بعضهم: لا يصلي حتى تطلع الشمس أو تغرب.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة   

 
### ||| ١٧٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وبشر بن معاذ، قالا: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها» .  
# PageV01P219  
# وفي الباب عن سمرة وأبي قتادة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# ويروى عن علي بن أبي طالب أنه قال في الرجل ينسى الصلاة، قال: يصليها متى ما ذكرها في وقت أو في غير وقت، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ويروى عن أبي بكرة أنه نام عن صلاة العصر فاستيقظ عند غروب الشمس فلم يصل حتى غربت الشمس، وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى هذا، وأما أصحابنا فذهبوا إلى قول علي بن أبي طالب.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيتهن يبدأ   

 
### ||| ١٧٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌نافع بن جبير بن مطعم ، عن ‌أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، قال: قال ‌عبد الله : 
# @MATN@ «إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات» 
# يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء.  
# PageV01P220  
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر.  
# حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله. وهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت: أن يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها، وإن لم يقم أجزأه، وهو قول الشافعي.  
 

 
### ||| ١٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا ‌أبو ms0064 سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌جابر بن عبد الله،  
# @MATN@ «أن عمر بن الخطاب» 
# قال يوم الخندق وجعل يسب كفار قريش، قال: يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى تغرب الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله إن صليتها، قال: فنزلنا بطحان فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأنا، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب.  
# PageV01P221  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها العصر   

 
### ||| ١٨١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي  ‌وأبو النضر ، عن ‌محمد بن طلحة بن مصرف ، عن ‌زبيد ، عن ‌مرة الهمداني ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «صلاة الوسطى صلاة العصر» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٨٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «صلاة الوسطى صلاة العصر» .  
# PageV01P222  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، وحفصة، وأبي هريرة، وأبي هاشم بن عتبة.  
#  قال محمد: قال علي بن عبد الله: حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح، وقد سمع منه.  
# حديث سمرة في صلاة الوسطى حديث حسن صحيح. وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
#  وقال زيد بن ثابت وعائشة: صلاة الوسطى صلاة الظهر.  
#  وقال ابن عباس وابن عمر: صلاة الوسطى صلاة الصبح.  
# حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته، فقال: سمعته من سمرة بن جندب.  
 

 
# ١٨٢ 
### || (م) - وأخبرني ‌محمد بن إسماعيل، عن ‌علي بن عبد الله ، عن ‌قريش بن أنس بهذا الحديث.  
# PageV01P223  
#  قال محمد: قال علي: وسماع الحسن من سمرة صحيح، واحتج بهذا الحديث.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر   

 
### ||| ١٨٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: ms0065 أخبرنا ‌منصور وهو ابن زاذان ، عن ‌قتادة، قال: أخبرنا ‌أبو العالية ، عن ‌ابن عباس، قال: سمعت غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ‌عمر بن الخطاب وكان من أحبهم إلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس،» 
# وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.  
# وفي الباب عن علي، وابن مسعود، وأبي سعيد وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وابن عمر، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو، ومعاذ بن عفراء، والصنابحي، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وسلمة بن  
# PageV01P224  
# الأكوع، وزيد بن ثابت، وعائشة، وكعب بن مرة، وأبي أمامة، وعمرو بن عبسة، ويعلى بن أمية، ومعاوية.  
# حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أكثر الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، أنهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وأما الصلوات الفوائت فلا بأس أن تقضى بعد العصر وبعد الصبح.  
#  قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء: حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس، وحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى، وحديث علي: القضاة ثلاثة.  
 

 
### || (٢١) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر   

 
### ||| ١٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «إنما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر؛» 
# لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر، ثم لم يعد لهما.  
# وفي الباب عن عائشة، وأم سلمة، وميمونة، وأبي موسى.  
# PageV01P225  
# حديث ابن عباس حديث حسن. وقد روى غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بعد العصر ركعتين.  
#  وهذا خلاف ms0066 ما روي عنه: أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.  
#  وحديث ابن عباس أصح حيث قال: لم يعد لهما، وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس.  
#  وقد روي عن عائشة في هذا الباب روايات:   
#  روي عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر إلا صلى ركعتين.  
# وروي عنها عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.  
# PageV01P226  
#  والذي اجتمع عليه أكثر أهل العلم: على كراهية الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس، إلا ما استثني من ذلك، مثل الصلاة بمكة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس بعد الطواف؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في ذلك.  
# وقد قال به قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم.  
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم الصلاة بمكة أيضا بعد العصر وبعد الصبح، وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن أنس وبعض أهل الكوفة.  
 

 
### || (٢٢) باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب   

 
### ||| ١٨٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌كهمس بن الحسن ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بين كل أذانين» 
# صلاة لمن شاء.  
# PageV01P227  
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير.  
# حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح. وقد اختلف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل المغرب:   
# فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب.  
# وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الأذان والإقامة.  
#  وقال أحمد وإسحاق: إن صلاهما فحسن، وهذا عندهما على الاستحباب.  
 

 
### || (٢٣) باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس ms0067   

 
### ||| ١٨٦ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار ، وعن ‌بسر بن سعيد ، وعن ‌الأعرج، يحدثونه عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح،» 
# ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.  
# PageV01P228  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. وبه يقول أصحابنا: الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ومعنى هذا الحديث عندهم لصاحب العذر، مثل الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها، فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها.  
 

 
### || (٢٤) باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين   

 
### ||| ١٨٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن  
# PageV01P229  
#  ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر» ، 
# وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر، قال: فقيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه؛ رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي.  
# PageV01P230  
#  وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا:   
 

 
### ||| ١٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌أبيه ، عن ‌حنش ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «من جمع بين الصلاتين من غير عذر» 
# فقد أتى بابا من أبواب الكبائر.  
# وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة.  
# ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد ms0068 وإسحاق.  
# ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين.   

 
### || (٢٥) باب ما جاء في بدء الأذان   

 
### ||| ١٨٩ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌أبي ،  
# PageV01P231  
#  قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ‌محمد بن عبد الله بن زيد ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالرؤيا، فقال: إن هذه لرؤيا حق، فقم مع بلال» 
# فإنه أندى وأمد صوتا منك، فألق عليه ما قيل لك، وليناد بذلك، قال: فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر إزاره، وهو يقول: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله الحمد، فذلك أثبت.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح. وقد روى هذا الحديث إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق، أتم من هذا الحديث وأطول، وذكر فيه قصة الأذان مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة.  
# وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه، ويقال: ابن عبد رب، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يصح إلا هذا الحديث الواحد في الأذان.  
# وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم.  
PageV01P232 

 
### ||| ١٩٠ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا ‌الحجاج بن محمد، قال: قال ‌ابن جريج : قال: أخبرنا ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «كان المسلمون حين قدموا المدينة» 
# يجتمعون فيتحينون الصلوات، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود، قال: فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال، قم فناد بالصلاة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر.   

 
### || (٢٦) باب ما جاء في الترجيع في الأذان   

 
### ||| ١٩١ ms0069 - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، قال: أخبرني ‌أبي  ‌وجدي جميعا، عن ‌أبي محذورة،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقعده وألقى عليه الأذان حرفا حرفا» ، 
# قال إبراهيم: مثل أذاننا، قال بشر: فقلت له: أعد علي، فوصف الأذان  
# PageV01P233  
# بالترجيع.  
# حديث أبي محذورة في الأذان حديث صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.  
# وعليه العمل بمكة، وهو قول الشافعي.  
 

 
### ||| ١٩٢ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عفان، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌عامر الأحول، عن ‌مكحول ، عن ‌عبد الله بن محيريز، عن ‌أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «علمه الأذان تسع عشرة كلمة،» 
# والإقامة سبع عشرة كلمة.  
# PageV01P234  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو محذورة اسمه سمرة بن معير.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا في الأذان.  
#  وقد روي عن أبي محذورة: أنه كان يفرد الإقامة.  
 

 
### || (٢٧) باب ما جاء في إفراد الإقامة   

 
### ||| ١٩٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي  ‌ويزيد بن زريع ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «أمر بلال» 
# أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# PageV01P235  
# حديث أنس حديث حسن صحيح. وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٢٨) باب ما جاء أن الإقامة مثنى مثنى   

 
### ||| ١٩٤ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌عبد الله بن زيد، قال: 
# @MATN@ «كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا» 
# شفعا، في الأذان والإقامة.  
# حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام.  
#  وقال شعبة: عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ms0070 أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام.  
# وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد.  
#  قال بعض أهل العلم: الأذان مثنى مثنى، والإقامة مثنى مثنى، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأهل الكوفة.  
# PageV01P236  
# ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئا إلا أنه يروي عن رجل عن أبيه.  
 

 
### || (٢٩) باب ما جاء في الترسل في الأذان   

 
### ||| ١٩٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌المعلى بن أسد، قال: حدثنا ‌عبد المنعم وهو صاحب السقاء ، قال: حدثنا ‌يحيى بن مسلم ، عن ‌الحسن  ‌وعطاء، عن ‌جابر ، 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال:» 
# يا بلال، إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني.   

 
### ||| ١٩٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد ، عن ‌عبد المنعم نحوه.  
# حديث جابر هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد المنعم، وهو إسناد مجهول.   

 
### || (٣٠) باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان   

 
### ||| ١٩٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌سفيان الثوري، عن ‌عون بن أبي جحيفة ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «رأيت   
# PageV01P237  
# بلالا» 
# يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا، وإصبعاه في أذنيه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء، أراه قال: من أدم، فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء، فصلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بين يديه الكلب والحمار، وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بريق ساقيه، قال سفيان: نراه حبرة.  
# حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح.  
#  وعليه العمل عند أهل العلم: يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان.  
#  وقال بعض أهل العلم: وفي الإقامة أيضا يدخل إصبعيه في أذنيه، وهو قول الأوزاعي. ms0071  
#  وأبو جحيفة اسمه: وهب بن عبد الله السوائي.  
 

 
### || (٣١) باب ما جاء في التثويب في الفجر   

 
### ||| ١٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌أبو إسرائيل ، عن ‌الحكم ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌بلال، قال: 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تثوبن» 
# في شيء من الصلوات إلا في  
# PageV01P238  
# صلاة الفجر.  
# وفي الباب عن أبي محذورة.  
# حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة، إنما رواه عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق، وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث.  
#  وقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب:   
#  فقال بعضهم: التثويب أن يقول في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم، وهو قول ابن المبارك وأحمد.  
# وقال إسحاق في التثويب غير هذا، قال: هو شيء أحدثه الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة: قد قامت الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح.  
# وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم، والذي أحدثوه بعد النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV01P239  
#  والذي فسر ابن المبارك وأحمد: أن التثويب أن يقول المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم، فهو قول صحيح، ويقال له التثويب أيضا، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه.  
#  وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم.  
#  وروي عن مجاهد قال: دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه، ونحن نريد أن نصلي فيه، فثوب المؤذن، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد، وقال: اخرج بنا من عند هذا المبتدع، ولم يصل فيه.  
# وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.  
 

 
### || (٣٢) باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم   

 
### ||| ١٩٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة  ‌ويعلى بن عبيد ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد بن ms0072 أنعم الإفريقي ، عن ‌زياد بن نعيم الحضرمي، عن ‌زياد بن الحارث الصدائي، قال: 
# @MATN@ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت، فأراد بلال» 
# أن يقيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم.  
# PageV01P240  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث.  
#  والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم.  
 

 
### || (٣٣) باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء   

 
### ||| ٢٠٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌معاوية بن يحيى ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يؤذن إلا متوضئ» .   
# 

 
### ||| ٢٠١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌يونس ، عن ‌ابن شهاب، قال: قال ‌أبو هريرة : 
# @MATN@ «لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ» .  
# وهذا أصح من الحديث الأول.  
# PageV01P241  
# وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من حديث الوليد بن مسلم، والزهري لم يسمع من أبي هريرة.  
#  واختلف أهل العلم في الأذان على غير وضوء:   
# فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي وإسحاق.  
# ورخص في ذلك بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان، وابن المبارك، وأحمد.  
 

 
### || (٣٤) باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة   

 
### ||| ٢٠٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌إسرائيل، قال: أخبرني ‌سماك بن حرب ، سمع ‌جابر بن سمرة يقول: 
# @MATN@ «كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل فلا يقيم» ، 
# حتى إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراه.  
# حديث جابر بن سمرة حديث حسن، وحديث سماك لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  وهكذا قال بعض أهل العلم: إن المؤذن أملك بالأذان، والإمام  
# PageV01P242  
# أملك بالإقامة.  
 

 
### || (٣٥) باب ما جاء في الأذان ms0073 بالليل   

 
### ||| ٢٠٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن بلالا» 
# يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وأنيسة، وأنس، وأبي ذر، وسمرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# PageV01P243  
#  وقد اختلف أهل العلم في الأذان بالليل:   
#  فقال بعض أهل العلم: إذا أذن المؤذن بالليل أجزأه ولا يعيد، وهو قول مالك، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا أذن بليل أعاد، وبه يقول سفيان الثوري.  
# وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن بلالا أذن بليل، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي: إن العبد نام.  
# هذا حديث غير محفوظ.  
# والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.  
# وروى عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع أن مؤذنا لعمر أذن بليل، فأمره عمر أن يعيد الأذان.  
# وهذا لا يصح أيضا؛ لأنه عن نافع عن عمر منقطع، ولعل حماد بن سلمة أراد هذا الحديث.  
# والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر، والزهري، عن سالم عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالا يؤذن  
# PageV01P244  
# بليل.  
# ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى؛ إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بلالا يؤذن بليل، فإنما أمرهم فيما يستقبل، فقال: إن بلالا يؤذن بليل، ولو أنه أمره بإعادة الأذان حين أذن قبل طلوع الفجر لم يقل: إن بلالا يؤذن بليل.  
#  قال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة.  
 

 
### || (٣٦) باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان   

 
### ||| ٢٠٤ - 
# حدثنا ms0074 ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌إبراهيم بن المهاجر ، عن ‌أبي الشعثاء، قال: 
# @MATN@ «خرج رجل» 
# من المسجد بعد ما أذن فيه بالعصر، فقال ‌أبو هريرة : أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن عثمان.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P245  
#  وعلى هذا العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم: أن لا يخرج أحد من المسجد بعد الأذان إلا من عذر: أن يكون على غير وضوء، أو أمر لا بد منه.  
#  ويروى عن إبراهيم النخعي أنه قال: يخرج ما لم يأخذ المؤذن في الإقامة.  
# وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه.  
#  وأبو الشعثاء اسمه: سليم بن الأسود، وهو والد أشعث بن أبي الشعثاء، وقد روى أشعث بن أبي الشعثاء هذا الحديث عن أبيه.  
 

 
### || (٣٧) باب ما جاء في الأذان في السفر   

 
### ||| ٢٠٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌مالك بن الحويرث، قال: 
# @MATN@ «قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وابن عم لي، فقال لنا: إذا سافرتما فأذنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما» .  
# PageV01P246  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم؛ اختاروا الأذان في السفر.  
#  وقال بعضهم: تجزئ الإقامة، إنما الأذان على من يريد أن يجمع الناس.  
# والقول الأول أصح، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣٨) باب ما جاء في فضل الأذان   

 
### ||| ٢٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌أبو تميلة، قال: حدثنا ‌أبو حمزة ، عن ‌جابر ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أذن سبع سنين محتسبا» 
# كتبت له براءة من النار.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وثوبان، ومعاوية، وأنس، وأبي هريرة، وأبي سعيد.  
# حديث ابن عباس حديث غريب.  
#  وأبو تميلة اسمه: يحيى بن واضح.  
# وأبو حمزة السكري اسمه محمد بن ميمون.  
# وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن  
# PageV01P247  
# بن مهدي.  
#  سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا ms0075 جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه.  
 

 
### || (٣٩) باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن   

 
### ||| ٢٠٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص  ‌وأبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الإمام ضامن،» 
# والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.  
# وفي الباب عن عائشة، وسهل بن سعد، وعقبة بن عامر.  
# حديث أبي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى أسباط بن محمد عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي  
# PageV01P248  
# صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.  
#  وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة.  
#  وسمعت محمدا يقول: حديث أبي صالح عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا.  
 

 
### || (٤٠) باب ما يقول إذا أذن المؤذن   

 
### ||| ٢٠٨ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك.  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌الزهري ، عن ‌عطاء بن يزيد الليثي ، عن ‌أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا سمعتم النداء» 
# فقولوا مثل ما يقول المؤذن.  
# PageV01P249  
# وفي الباب عن أبي رافع، وأبي هريرة، وأم حبيبة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن ربيعة، وعائشة، ومعاذ بن أنس، ومعاوية.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.  
# وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك.  
# وروى عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري هذا الحديث، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواية مالك أصح.  
 

 
### || (٤١) باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن ms0076 على الأذان أجرا   

 
### ||| ٢٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو زبيد وهو عبثر بن القاسم ، عن ‌أشعث ، عن ‌الحسن ، عن ‌عثمان بن أبي العاص، قال: 
# @MATN@ «إن من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اتخذ مؤذنا» 
# لا يأخذ على أذانه أجرا.  
# PageV01P250  
# حديث عثمان حديث حسن.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: كرهوا أن يأخذ المؤذن على  
# PageV01P251  
# الأذان أجرا، واستحبوا للمؤذن أن يحتسب في أذانه.  
 

 
### || (٤٢) باب ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن   

 
### ||| ٢١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌الحكيم بن عبد الله بن قيس ، عن ‌عامر بن سعد ، عن ‌سعد بن أبي وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له» ، 
# وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث الليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله بن قيس.   

 
### || (٤٣) باب منه أيضا   

 
### ||| ٢١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن سهل بن عسكر البغدادي  ‌وإبراهيم بن يعقوب، قالا: حدثنا ‌علي بن عياش ، قال: حدثنا ‌شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثنا ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال حين يسمع النداء» : 
# اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي  
# PageV01P252  
# وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة.  
# حديث جابر حديث حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر، لا نعلم أحدا رواه غير شعيب بن أبي حمزة.  
 

 
### || (٤٤) باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة   

 
### ||| ٢١٢ - 
# حدثنا ‌محمود ، قال: حدثنا ‌وكيع  ‌وعبد الرزاق  ‌وأبو أحمد  ‌وأبو نعيم، قالوا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زيد العمي، عن ‌أبي إياس معاوية بن قرة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» .  
# حديث أنس حديث حسن. ms0077  
# وقد رواه أبو إسحاق الهمداني، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس،  
# PageV01P253  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا.  
 

 
### || (٤٥) باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات   

 
### ||| ٢١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الصلوات خمسين،» 
# ثم نقصت حتى جعلت خمسا، ثم نودي: يا محمد، إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين.  
# وفي الباب عن عبادة بن الصامت، وطلحة بن عبيد الله، وأبي ذر، وأبي قتادة، ومالك بن صعصعة، وأبي سعيد الخدري.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٤٦) باب في فضل الصلوات الخمس   

 
### ||| ٢١٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة» 
# كفارات لما بينهن ما لم تغش  
# PageV01P254  
# الكبائر.  
# وفي الباب عن جابر وأنس وحنظلة الأسيدي.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٧) باب ما جاء في فضل الجماعة   

 
### ||| ٢١٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل» 
# وحده بسبع وعشرين درجة.  
# PageV01P255  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس بن مالك.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وهكذا روى نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة.  
#  وعامة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قالوا: خمس وعشرين، إلا ابن عمر فإنه قال: بسبع وعشرين.  
 

 
### ||| ٢١٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى ms0078 الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده» 
# بخمسة وعشرين جزءا.  
# PageV01P256  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٨) باب ما جاء فيمن سمع النداء فلا يجيب   

 
### ||| ٢١٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌جعفر بن برقان ، عن ‌يزيد بن الأصم، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لقد هممت أن آمر فتيتي أن يجمعوا حزم الحطب» ، 
# ثم آمر بالصلاة فتقام، ثم أحرق على أقوام لا يشهدون الصلاة.  
# PageV01P257  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي الدرداء، وابن عباس، ومعاذ بن أنس، وجابر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له.  
#  وقال بعض أهل العلم: هذا على التغليظ والتشديد، ولا رخصة لأحد في ترك الجماعة إلا من عذر.  
 

 
### ||| ٢١٨ - 
# قال مجاهد: «وسئل ‌ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل،» 
# لا يشهد جمعة ولا جماعة، فقال: هو في النار، حدثنا بذلك ‌هناد، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌ليث ، عن ‌مجاهد .  
# ومعنى الحديث أن لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفافا بحقها وتهاونا بها.   

 
### || (٤٩) باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة   

 
### ||| ٢١٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌يعلى بن عطاء، قال: حدثنا ‌جابر بن يزيد بن الأسود ، عن ‌أبيه، قال:  
# PageV01P258  
# @MATN@ «شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف،» 
# فلما قضى صلاته انحرف، فإذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه، فقال: علي بهما، فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله، إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة.  
# وفي الباب عن محجن، ويزيد بن عامر.  
# حديث يزيد بن الأسود حديث حسن صحيح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، ms0079 وأحمد، وإسحاق، قالوا: إذا صلى الرجل وحده ثم أدرك الجماعة فإنه يعيد الصلوات كلها في الجماعة، وإذا صلى الرجل المغرب وحده ثم أدرك الجماعة قالوا: فإنه يصليها معهم ويشفع بركعة، والتي صلى وحده هي المكتوبة عندهم.  
PageV01P259 

 
### || (٥٠) باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة   

 
### ||| ٢٢٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌سليمان الناجي، عن ‌أبي المتوكل ، عن ‌أبي سعيد، قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يتجر على هذا؟ فقام رجل فصلى معه.  
# وفي الباب عن أبي أمامة، وأبي موسى، والحكم بن عمير.  
# وحديث أبي سعيد حديث حسن. وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين، قالوا: لا بأس أن يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلى فيه جماعة، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال آخرون من أهل العلم: يصلون فرادى، وبه يقول سفيان، وابن المبارك، ومالك، والشافعي، يختارون الصلاة فرادى.  
PageV01P260 

 
### || (٥١) باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة   

 
### ||| ٢٢١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌بشر بن السري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عثمان بن حكيم ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن ‌عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من شهد العشاء في جماعة» 
# كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأنس، وعمارة بن رويبة، وجندب، وأبي بن كعب، وأبي موسى، وبريدة.  
# حديث عثمان حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا، وروي من غير وجه عن عثمان مرفوعا.  
PageV01P261 

 
### ||| ٢٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌داود بن أبي هند، عن ‌الحسن ، عن ‌جندب بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «من صلى الصبح فهو في ذمة الله» 
# فلا تخفروا الله في ms0080 ذمته.   

 
### ||| ٢٢٣ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌يحيى بن كثير أبو غسان العنبري ، عن ‌إسماعيل الكحال، عن ‌عبد الله بن أوس الخزاعي ، عن ‌بريدة الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة» .  
# PageV01P262  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٥٢) باب ما جاء في فضل الصف الأول   

 
### ||| ٢٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير صفوف الرجال أولها» ، 
# وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها.  
# PageV01P263  
# وفي الباب عن جابر، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي، وعائشة، والعرباض بن سارية، وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستغفر للصف الأول ثلاثا وللثاني مرة.  
 

 
### ||| ٢٢٥ - 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «لو أن الناس يعلمون ما في النداء» 
# والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه.  
# PageV01P264  
# حدثنا بذلك ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
 

 
### ||| ٢٢٦ - 
# وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك نحوه.   

 
### || (٥٣) باب ما جاء في إقامة الصفوف   

 
### ||| ٢٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌النعمان بن بشير، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا، فخرج يوما فرأى رجلا خارجا صدره عن القوم» ، 
# فقال: لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم.  
# PageV01P265  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، والبراء، وجابر بن عبد الله، وأنس، وأبي هريرة، وعائشة.  
# حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تمام الصلاة إقامة الصف.  
# وروي عن عمر أنه كان يوكل رجلا بإقامة الصفوف، ولا يكبر حتى يخبر أن الصفوف قد استوت.  
#  وروي عن علي وعثمان أنهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان: استووا، وكان علي يقول: تقدم ms0081 يا فلان، تأخر يا فلان.  
 

 
### || (٥٤) باب ما جاء: ليليني منكم أولو الأحلام والنهى   

 
### ||| ٢٢٨ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي معشر، عن ‌إبراهيم ، عن  
# PageV01P266  
#  ‌علقمة ، عن ‌عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليليني منكم أولو الأحلام» 
# والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهيشات الأسواق.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب، وأبي مسعود، وأبي سعيد، والبراء، وأنس.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن غريب.  
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون والأنصار ليحفظوا عنه.  
# وخالد الحذاء هو خالد بن مهران، يكنى أبا المنازل، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: إن خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط، إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب إليه.  
# PageV01P267  
# وأبو معشر اسمه زياد بن كليب.  
 

 
### || (٥٥) باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري   

 
### ||| ٢٢٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌يحيى بن هانئ بن عروة المرادي ، عن ‌عبد الحميد بن محمود، قال: 
# @MATN@ «صلينا خلف أمير من الأمراء، فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين،» 
# فلما صلينا قال ‌أنس بن مالك : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن قرة بن إياس المزني.  
# حديث أنس حديث حسن.  
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يصف بين السواري، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم في ذلك.   

 
### || (٥٦) باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده   

 
### ||| ٢٣٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌حصين ، عن  
# PageV01P268  
#  ‌هلال بن يساف ، قال: «أخذ ‌زياد بن أبي الجعد بيدي ونحن بالرقة، » 
# فقام بي على شيخ يقال له:  ‌وابصة بن معبد من بني أسد، فقال زياد: حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى خلف الصف وحده - والشيخ يسمع - فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة.  
# وفي الباب عن علي بن شيبان، وابن عباس.  
# حديث وابصة حديث حسن.  
# وقد كره قوم ms0082 من أهل العلم أن يصلي الرجل خلف الصف وحده، وقالوا: يعيد إذا صلى خلف الصف وحده، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقد قال قوم من أهل العلم: يجزئه إذا صلى خلف الصف وحده، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي.  
# وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة بن معبد أيضا، قالوا: من صلى خلف الصف وحده يعيد، منهم: حماد بن أبي سليمان، وابن أبي ليلى، ووكيع.  
# وروى حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية أبي الأحوص، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة.  
# PageV01P269  
# وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالا قد أدرك وابصة، فاختلف أهل الحديث في هذا:   
#  فقال بعضهم: حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد أصح.  
#  وقال بعضهم: حديث حصين عن هلال بن يساف، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد أصح.  
# وهذا عندي أصح من حديث عمرو بن مرة؛ لأنه قد روي من غير حديث هلال بن يساف، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد.  
 

 
### ||| ٢٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌عمرو بن راشد ، عن ‌وابصة بن معبد،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة.  
# PageV01P270  
# سمعت ‌الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: إذا صلى الرجل خلف الصف وحده فإنه يعيد.  
 

 
### || (٥٧) باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل   

 
### ||| ٢٣٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌داود بن عبد الرحمن العطار ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌كريب مولى ابن عباس ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره،» 
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه.  
# PageV01P271  
# وفي الباب عن أنس.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى ms0083 الله عليه وسلم ومن بعدهم، قالوا: إذا كان الرجل مع الإمام يقوم عن يمين الإمام.  
 

 
### || (٥٨) باب ما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين   

 
### ||| ٢٣٣ - 
# حدثنا ‌بندار محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن أبي عدي، قال: أنبأنا ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب، قال: 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا» .  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر.  
# PageV01P272  
# وحديث سمرة حديث حسن غريب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام.  
# وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه.  
 

 
### || (٥٩) باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء   

 
### ||| ٢٣٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك ، 
# @MATN@ «أن جدته مليكة» 
# دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته، فأكل منه، ثم قال: قوموا فلنصل بكم، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بالماء، فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففت عليه أنا، واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين، ثم انصرف.  
# PageV01P273  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم، قالوا: إذا كان مع الإمام رجل وامرأة قام الرجل عن يمين الإمام والمرأة خلفهما.  
# وقد احتج بعض الناس بهذا الحديث في إجازة الصلاة إذا كان الرجل خلف الصف وحده، وقالوا: إن الصبي لم تكن له صلاة، وكأن أنسا كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم وحده في الصف، وليس الأمر على ما ذهبوا إليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه مع اليتيم خلفه، فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما أقام اليتيم معه، ولأقامه عن يمينه.  
# وقد روي عن موسى بن أنس، ms0084 عن أنس أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامه عن يمينه.  
# وفي هذا الحديث دلالة أنه إنما صلى تطوعا، أراد إدخال البركة عليهم.  
 

 
### || (٦٠) باب من أحق بالإمامة   

 
### ||| ٢٣٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش . 
# (ح) وحدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو معاوية  ‌وابن نمير ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن ‌أوس بن ضمعج، قال: سمعت ‌أبا مسعود الأنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يؤم القوم»   
# PageV01P274  
# أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه.  
#  قال محمود: قال ابن نمير في حديثه: أقدمهم سنا.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأنس بن مالك، ومالك بن الحويرث، وعمرو بن سلمة.  
# وحديث أبي مسعود حديث حسن.  
# والعمل عليه عند أهل العلم، قالوا: أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة، وقالوا: صاحب المنزل أحق بالإمامة.  
#  وقال بعضهم: إذا أذن صاحب المنزل لغيره فلا بأس أن يصلي به، وكرهه بعضهم وقالوا: السنة أن يصلي صاحب البيت.  
#  قال أحمد بن حنبل: وقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يؤم الرجل في سلطانه  
# PageV01P275  
# ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه، فإذا أذن فأرجو أن الإذن في الكل، ولم ير به بأسا إذا أذن له أن يصلي به.  
 

 
### || (٦١) باب ما جاء إذا أم أحدكم الناس فليخفف   

 
### ||| ٢٣٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أم أحدكم الناس فليخفف؛» 
# فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض، فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء.  
# وفي الباب عن عدي بن حاتم، وأنس، وجابر بن سمرة، ومالك بن عبد الله، وأبي واقد، وعثمان بن أبي العاص، وأبي مسعود، وجابر بن عبد الله، وابن عباس.  
# PageV01P276  
# حديث أبي هريرة حديث ms0085 حسن صحيح.  
# وهو قول أكثر أهل العلم، اختاروا ألا يطيل الإمام الصلاة؛ مخافة المشقة على الضعيف والكبير والمريض.  
# وأبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان.  
# والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المديني، ويكنى أبا داود.  
 

 
### ||| ٢٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ، قال:  
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة في تمام» .  
# PageV01P277  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٢) باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها   

 
### ||| ٢٣٨ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضيل ، عن ‌أبي سفيان طريف السعدي ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مفتاح الصلاة الطهور،» 
# وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ ب الحمد وسورة في فريضة أو غيرها.  
# وفي الباب عن علي وعائشة.  
# وحديث علي بن أبي طالب أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد، وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء.  
# PageV01P278  
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم.  
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق؛ أن تحريم الصلاة التكبير، ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة إلا بالتكبير.  
#  سمعت أبا بكر محمد بن أبان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو افتتح الرجل الصلاة بسبعين اسما من أسماء الله تعالى ولم يكبر لم يجزه، وإن أحدث قبل أن يسلم أمرته أن يتوضأ، ثم يرجع إلى مكانه ويسلم، إنما الأمر على وجهه.  
# وأبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة.  
 

 
### || (٦٣) باب في نشر الأصابع عند التكبير   

 
### ||| ٢٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا ‌يحيى بن اليمان ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌سعيد بن سمعان ، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة نشر أصابعه» .  
# PageV01P279  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه ms0086 مدا.  
# وهو أصح من رواية يحيى بن اليمان، وأخطأ ابن اليمان في هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٢٤٠ - 
# وحدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌سعيد بن سمعان، قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا» .  
#  قال عبد الله: وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان، وحديث يحيى بن اليمان خطأ.  
PageV01P280 

 
### || (٦٤) باب في فضل التكبيرة الأولى   

 
### ||| ٢٤١ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم  ‌ونصر بن علي، قالا: حدثنا ‌سلم بن قتيبة ، عن ‌طعمة بن عمرو، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى لله أربعين يوما في جماعة» 
# يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق.  
# وقد روي هذا الحديث عن أنس موقوفا، ولا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة، عن طعمة بن عمرو، وإنما يروى هذا عن حبيب بن أبي حبيب البجلي، عن أنس بن مالك قوله.   

 
# ٢٤١ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌خالد بن طهمان ، عن ‌حبيب بن أبي حبيب البجلي ، عن ‌أنس قوله، ولم يرفعه.  
# وروى إسماعيل بن عياش هذا الحديث عن عمارة بن غزية، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وهذا حديث غير محفوظ، وهو حديث مرسل، عمارة بن غزية لم يدرك أنس بن مالك.  
#  قال محمد بن إسماعيل: حبيب بن أبي حبيب يكنى أبا الكشوثا،  
# PageV01P281  
#  ويقال: أبو عميرة.  
 

 
### || (٦٥) باب ما يقول عند افتتاح الصلاة   

 
### ||| ٢٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌علي بن علي الرفاعي ، عن ‌أبي المتوكل ، عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة بالليل كبر» ، 
# ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ثم ms0087 يقول: الله أكبر كبيرا، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه.  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وجبير بن مطعم، وابن عمر.  
# وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب.  
# وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث.  
#  وأما أكثر أهل العلم فقالوا: إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود.  
# PageV01P282  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم.  
# وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد، كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي، وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٢٤٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة  ‌ويحيى بن موسى، قالا: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌حارثة بن أبي الرجال ، عن ‌عمرة ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك،» 
# وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه.  
# وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني.  
PageV01P283 

 
### || (٦٦) باب ما جاء في ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم   

 
### ||| ٢٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌سعيد الجريري، عن ‌قيس بن عباية ، عن ‌ابن عبد الله بن مغفل، قال: «سمعني ‌أبي » 
# وأنا في الصلاة أقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال لي: أي بني، محدث، إياك والحدث، قال: ولم أر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبغض إليه الحدث في الإسلام، يعني منه، قال: وقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم أسمع أحدا منهم يقولها فلا تقلها، إذا أنت صليت فقل:  @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} .  
# حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن.  
# PageV01P284  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من ms0088 أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق، لا يرون أن يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم، قالوا: ويقولها في نفسه.  
 

 
### || (٦٧) باب من رأى الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم   

 
### ||| ٢٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان، قال: حدثني ‌إسماعيل بن حماد، عن ‌أبي خالد ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم» .  
# وليس إسناده بذاك.  
# وقد قال بهذا عدة من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ومن بعدهم من التابعين، رأوا الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم، وبه يقول الشافعي.  
# وإسماعيل بن حماد هو ابن أبي سليمان.  
# وأبو خالد هو أبو خالد الوالبي، واسمه هرمز، وهو كوفي.  
PageV01P285 

 
### || (٦٨) باب في افتتاح القراءة ب الحمد لله رب العالمين   

 
### ||| ٢٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر» 
# وعمر وعثمان يفتتحون القراءة ب @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، كانوا يستفتحون القراءة ب @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} .  
#  قال الشافعي: إنما معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر  
# PageV01P286  
# وعثمان كانوا يفتتحون القراءة ب @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} ، معناه: أنهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة، وليس معناه أنهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم.  
# وكان الشافعي يرى أن يبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم، وأن يجهر بها إذا جهر بالقراءة.  
 

 
### || (٦٩) باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب   

 
### ||| ٢٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وعلي بن حجر، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌محمود بن الربيع ، عن ‌عبادة بن الصامت، عن النبي صلى ms0089 الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس، وأبي قتادة، وعبد الله بن عمرو.  
# PageV01P287  
# حديث عبادة حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، وعمران بن حصين، وغيرهم، قالوا: لا تجزئ صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب. وبه يقول ابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٧٠) باب ما جاء في التأمين   

 
### ||| ٢٤٨ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌حجر بن عنبس ، عن ‌وائل بن حجر، قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QUR@ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال: آمين، ومد بها صوته» .  
# وفي الباب عن علي، وأبي هريرة.  
# PageV01P288  
# حديث وائل بن حجر حديث حسن.  
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين ولا يخفيها، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل، عن حجر أبي العنبس، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QUR@ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال: آمين، وخفض بها صوته.  
#  سمعت محمدا يقول: حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا، وأخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال: عن حجر أبي العنبس، وإنما هو حجر بن عنبس ويكنى أبا السكن، وزاد فيه: عن علقمة بن وائل، وليس فيه عن علقمة، وإنما هو حجر بن عنبس عن وائل بن حجر، وقال: وخفض بها صوته، وإنما هو: ومد بها صوته.  
# وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث، فقال: حديث سفيان في هذا أصح، قال: وروى العلاء بن صالح الأسدي، عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان.  
 

 
### ||| ٢٤٩ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌العلاء بن صالح الأسدي ، عن ‌سلمة ms0090 بن كهيل ، عن ‌حجر بن عنبس ، عن ‌وائل بن حجر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سفيان، عن سلمة بن  
# PageV01P289  
# كهيل.  
 

 
### || (٧١) باب ما جاء في فضل التأمين   

 
### ||| ٢٥٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب قال: حدثني ‌مالك بن أنس، قال: حدثنا ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب  ‌وأبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أمن الإمام فأمنوا؛» 
# فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.  
# PageV01P290  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٢) باب ما جاء في السكتتين   

 
### ||| ٢٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة، قال: 
# @MATN@ «سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، 
# فأنكر ذلك عمران بن حصين، وقال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة، فكتب أبي: أن حفظ سمرة، قال سعيد: فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ @QUR@ {ولا الضالين} قال: وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث سمرة حديث حسن.  
# PageV01P291  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم، يستحبون للإمام أن يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة، وبه يقول أحمد وإسحاق وأصحابنا.  
 

 
### || (٧٣) باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة   

 
### ||| ٢٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌قبيصة بن هلب ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه» .  
# وفي الباب عن وائل بن حجر، وغطيف بن الحارث، وابن عباس، وابن مسعود، وسهل بن سعد.  
# حديث هلب حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة.  
# ورأى بعضهم أن يضعهما فوق السرة، ورأى بعضهم أن يضعهما تحت ms0091 السرة، وكل ذلك واسع عندهم.  
# PageV01P292  
# واسم هلب يزيد بن قنافة الطائي.  
 

 
### || (٧٤) باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود   

 
### ||| ٢٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عبد الرحمن بن الأسود ، عن ‌علقمة  ‌والأسود ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض» 
# ورفع وقيام وقعود، وأبو بكر وعمر.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر، وأبي مالك الأشعري، وأبي موسى، وعمران بن حصين، ووائل بن حجر، وابن عباس.  
# حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح. والعمل عليه عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وعليه عامة الفقهاء والعلماء.  
PageV01P293 

 
### || (٧٥) باب: منه آخر   

 
### ||| ٢٥٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن منير، قال: سمعت ‌علي بن الحسن قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌ابن جريج، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يكبر وهو يهوي» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، قالوا: يكبر الرجل وهو يهوي للركوع والسجود.   

 
### || (٧٦) باب رفع اليدين عند الركوع   

 
### ||| ٢٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وابن أبي عمر، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه،» 
# وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من  
# PageV01P294  
# الركوع، وزاد ابن أبي عمر في حديثه: وكان لا يرفع بين السجدتين.  
 

 
### ||| ٢٥٦ - 
# حدثنا ‌الفضل بن الصباح البغدادي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، قال: حدثنا ‌الزهري بهذا الإسناد نحو حديث ابن أبي عمر.  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، ووائل بن حجر، ومالك بن الحويرث،  
# PageV01P295  
# وأنس، وأبي هريرة، وأبي حميد، وأبي أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، وأبي قتادة، وأبي موسى الأشعري، وجابر، وعمير الليثي.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وبهذا يقول بعض أهل ms0092 العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو هريرة، وأنس، وابن عباس، وعبد الله بن الزبير، وغيرهم، ومن التابعين: الحسن البصري، وعطاء، وطاوس، ومجاهد، ونافع، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وغيرهم، وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال عبد الله بن المبارك: قد ثبت حديث من يرفع، وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه، ولم يثبت حديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا في أول مرة.  
# حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي، قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك، عن عبد الله بن المبارك.  
# وحدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس،  
# PageV01P296  
#  قال: كان مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة.  
#  وقال يحيى: وحدثنا عبد الرزاق، قال: كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة.  
#  وسمعت الجارود بن معاذ يقول: كان سفيان بن عيينة وعمر بن هارون والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة، وإذا ركعوا، وإذا رفعوا رؤوسهم.  
 

 
### ||| ٢٥٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن كليب، عن ‌عبد الرحمن بن الأسود ، عن ‌علقمة، قال: قال ‌عبد الله بن مسعود : 
# @MATN@ «ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# فصلى، فلم يرفع يديه إلا في أول مرة.  
# وفي الباب عن البراء بن عازب.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن.  
# PageV01P297  
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
 

 
### || (٧٧) باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع   

 
### ||| ٢٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا ‌أبو حصين ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي، قال: قال لنا ‌عمر بن الخطاب : 
# @MATN@ «إن الركب سنت لكم» ، 
# فخذوا بالركب.  
# وفي الباب عن سعد، وأنس، وأبي حميد، وأبي أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، وأبي مسعود.  
# حديث عمر حديث ms0093 حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن ابن مسعود وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون.  
# والتطبيق منسوخ عند أهل العلم.   

 
### ||| ٢٥٩ - 
# قال ‌سعد بن أبي وقاص : 
# @MATN@ «كنا نفعل ذلك، فنهينا عنه، وأمرنا أن نضع الأكف على الركب» ، 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي يعفور ، عن ‌مصعب بن سعد، عن ‌أبيه سعد بهذا.  
# PageV01P298  
# وأبو حميد الساعدي اسمه عبد الرحمن بن سعد بن المنذر.  
# وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة.  
# وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي.  
# وأبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب.  
# وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، وأبو يعفور العبدي اسمه واقد، ويقال: وقدان، وهو الذي روى عن عبد الله بن أبي أوفى، وكلاهما من أهل الكوفة.  
 

 
### || (٧٨) باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع   

 
### ||| ٢٦٠ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، قال: حدثنا ‌عباس بن سهل ، قال:  
# @MATN@ «اجتمع أبو حميد» ، 
# وأبو أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ‌أبو حميد : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع فوضع يديه على ركبتيه، كأنه قابض عليهما، ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه.  
# PageV01P299  
# وفي الباب عن أنس.  
# حديث أبي حميد حديث حسن صحيح.  
# وهو الذي اختاره أهل العلم أن يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود.  
 

 
### || (٧٩) باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود   

 
### ||| ٢٦١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن ‌عون بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم» ، 
# ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه، وإذا سجد ms0094 فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ثلاث مرات، فقد تم سجوده، وذلك أدناه.  
# وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر.  
# حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود.  
# PageV01P300  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات.  
#  وروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات.  
# وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم.  
 

 
### ||| ٢٦٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أنبأنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌سعد بن عبيدة يحدث عن ‌المستورد ، عن ‌صلة بن زفر ، عن ‌حذيفة  
# @MATN@ «أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم» ، 
# وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى، وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ.  
# PageV01P301  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٦٣ - 
# وحدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌شعبة نحوه.  
# وقد روي عن حذيفة هذا الحديث من غير هذا الوجه، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث.   

 
### || (٨٠) باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود   

 
### ||| ٢٦٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك . 
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌نافع، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن لبس» 
# القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع.  
# PageV01P302  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، كرهوا القراءة في الركوع والسجود.  
 

 
### || (٨١) باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود   

 
### ||| ٢٦٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌أبي معمر ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري ms0095 ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل» - 
# يعني صلبه - في الركوع والسجود.  
# وفي الباب عن علي بن شيبان، وأنس، وأبي هريرة، ورفاعة  
# PageV01P303  
# الزرقي.  
# حديث أبي مسعود حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود.  
#  قال الشافعي وأحمد وإسحاق: من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود.  
# وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة.  
# وأبو مسعود الأنصاري البدري اسمه عقبة بن عمرو.  
 

 
### || (٨٢) باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع   

 
### ||| ٢٦٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، قال: حدثني ‌عمي، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع، عن ‌علي بن أبي طالب، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع» 
# الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد.  
# PageV01P304  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس، وابن أبي أوفى، وأبي جحيفة، وأبي سعيد.  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي، قال: يقول هذا في المكتوبة والتطوع.  
#  وقال بعض أهل الكوفة: يقول هذا في صلاة التطوع، ولا يقوله في صلاة المكتوبة.  
 

 
### || (٨٣) باب: منه آخر   

 
### ||| ٢٦٧ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا قال الإمام: سمع» 
# الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.  
# PageV01P305  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى ms0096 الله عليه وسلم ومن بعدهم: أن يقول الإمام: سمع الله لمن حمده، ويقول من خلف الإمام: ربنا ولك الحمد، وبه يقول أحمد.  
#  وقال ابن سيرين وغيره: يقول من خلف الإمام: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، مثل ما يقول الإمام، وبه يقول الشافعي وإسحاق.  
 

 
### || (٨٤) باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود   

 
### ||| ٢٦٨ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب،  ‌وأحمد بن إبراهيم الدورقي،  ‌والحسن بن علي الحلواني،  ‌وعبد الله بن منير،  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شريك ، عن ‌عاصم بن كليب ، عن ‌أبيه ، عن ‌وائل بن حجر، قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه،» 
# وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه.  
#  وزاد الحسن بن علي في حديثه: قال يزيد بن هارون: ولم يرو شريك، عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث.  
# PageV01P306  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرف أحدا رواه غير شريك.  
#  والعمل عليه عند أكثر أهل العلم: يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه.  
# وروى همام، عن عاصم هذا مرسلا، ولم يذكر فيه وائل بن حجر.  
 

 
### || (٨٥) باب آخر منه   

 
### ||| ٢٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع ، عن ‌محمد بن عبد الله بن الحسن ، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يعمد أحدكم فيبرك في صلاته» 
# برك الجمل.  
# حديث أبي هريرة حديث غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن  
# PageV01P307  
# سعيد القطان وغيره.  
 

 
### || (٨٦) باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف   

 
### ||| ٢٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار بندار، قال: حدثنا ‌أبو عامر، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، قال: حدثني ‌عباس بن سهل ، عن ‌أبي حميد الساعدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان ms0097 إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض» ، 
# ونحى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه.  
# وفي الباب عن ابن عباس ووائل بن حجر وأبي سعيد.  
# حديث أبي حميد حديث حسن صحيح.  
#  والعمل عليه عند أهل العلم: أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه، فإن سجد على جبهته دون أنفه، فقال قوم من أهل العلم: يجزئه، وقال غيرهم: لا يجزئه حتى يسجد على الجبهة والأنف.   

 
### || (٨٧) باب ما جاء: أين يضع الرجل وجهه إذا سجد؟   

 
### ||| ٢٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌الحجاج ، عن ‌أبي إسحاق، قال: قلت ‌للبراء بن عازب:  
# @MATN@ «أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع وجهه إذا سجد؟» 
# فقال: بين كفيه.  
# وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي حميد.  
# PageV01P308  
# حديث البراء حديث حسن غريب.  
#  وهو الذي اختاره بعض أهل العلم: أن تكون يداه قريبا من أذنيه.  
 

 
### || (٨٨) باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء   

 
### ||| ٢٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌ابن الهاد ، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن ‌العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب» : 
# وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجابر، وأبي سعيد.  
# حديث العباس حديث حسن صحيح.  
# وعليه العمل عند أهل العلم.   

 
### ||| ٢٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على   
# PageV01P309  
# سبعة أعضاء،» 
# ولا يكف شعره ولا ثيابه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨٩) باب ما جاء في التجافي في السجود   

 
### ||| ٢٧٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌داود بن قيس ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن الأقرم الخزاعي ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «كنت مع أبي بالقاع من نمرة» ، 
# فمرت ركبة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم  
# PageV01P310  
# يصلي، قال: فكنت أنظر إلى عفرتي إبطيه إذا سجد - أرى ms0098 بياضه -.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وابن بحينة، وجابر، وأحمر بن جزء، وميمونة، وأبي حميد، وأبي مسعود، وأبي أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، والبراء بن عازب، وعدي بن عميرة، وعائشة.  
# حديث عبد الله بن أقرم حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس.  
# ولا نعرف لعبد الله بن أقرم، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.  
# والعمل عليه عند أهل العلم.  
# وأحمر بن جزء هذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، له حديث واحد، وعبد الله بن أرقم الزهري كاتب أبي بكر الصديق، وعبد الله بن أقرم الخزاعي إنما يعرف له هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٩٠) باب ما جاء في الاعتدال في السجود   

 
### ||| ٢٧٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا سجد أحدكم فليعتدل،» 
# ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب.  
# PageV01P311  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل، وأنس، والبراء، وأبي حميد، وعائشة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
#  والعمل عليه عند أهل العلم: يختارون الاعتدال في السجود، ويكرهون الافتراش كافتراش السبع.  
 

 
### ||| ٢٧٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة قال: سمعت ‌أنسا يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اعتدلوا في السجود،» 
# ولا يبسطن أحدكم ذراعيه في الصلاة بسط الكلب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P312 

 
### || (٩١) باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود   

 
### ||| ٢٧٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌معلى بن أسد، قال: حدثنا ‌وهيب ، عن ‌محمد بن عجلان ، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌عامر بن سعد ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين» 
# ونصب القدمين.   

 
### ||| ٢٧٨ - 
# قال ‌عبد الله : وقال ‌المعلى : حدثنا ‌حماد بن مسعدة ، عن ‌محمد بن عجلان، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌عامر بن سعد،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين» ، 
# فذكر نحوه، ولم يذكر ms0099 فيه: عن أبيه.  
# وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين، مرسل.  
# وهذا أصح من حديث وهيب.  
# وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه.   

 
### || (٩٢) باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من السجود والركوع   

 
### ||| ٢٧٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌البراء بن عازب، قال: 
# @MATN@ «كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع» ، 
# وإذا رفع  
# PageV01P313  
# رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود: قريبا من السواء.  
# وفي الباب عن أنس.  
 

 
### ||| ٢٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم نحوه.  
# حديث البراء حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩٣) باب ما جاء في كراهية أن يبادر الإمام في الركوع والسجود   

 
### ||| ٢٨١ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا ‌البراء - وهو غير كذوب - قال:  
# @MATN@ «كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع» 
# لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسجد.  
# PageV01P314  
# وفي الباب عن أنس، ومعاوية، وابن مسعدة صاحب الجيوش، وأبي هريرة.  
# حديث البراء حديث حسن صحيح.  
#  وبه يقول أهل العلم: إن من خلف الإمام إنما يتبعون الإمام فيما يصنع ولا يركعون إلا بعد ركوعه، ولا يرفعون إلا بعد رفعه، ولا نعلم بينهم في ذلك اختلافا.  
 

 
### || (٩٤) باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين   

 
### ||| ٢٨٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الحارث ، عن ‌علي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا علي» 
# أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع ms0100 بين السجدتين.  
# هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق،  
# PageV01P315  
# عن الحارث، عن علي، وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.  
#  والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم: يكرهون الإقعاء.  
# وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي هريرة.  
 

 
### || (٩٥) باب في الرخصة في الإقعاء   

 
### ||| ٢٨٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌ابن جريج، قال: أخبرني ‌أبو الزبير، أنه سمع ‌طاوسا يقول: «قلنا ‌لابن عباس في الإقعاء» 
# على القدمين، قال: هي السنة، فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل، قال: بل هي سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لا يرون بالإقعاء بأسا.  
# وهو قول بعض أهل مكة من أهل الفقه والعلم.  
# وأكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء بين السجدتين.  
PageV01P316 

 
### || (٩٦) باب ما يقول بين السجدتين   

 
### ||| ٢٨٤ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌كامل أبي العلاء، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني» 
# واجبرني واهدني وارزقني.   

 
### ||| ٢٨٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌زيد بن حباب ، عن ‌كامل أبي العلاء نحوه.  
# هذا حديث غريب.  
# وهكذا روي عن علي.  
# وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق: يرون هذا جائزا في المكتوبة والتطوع.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن كامل أبي العلاء مرسلا.  
PageV01P317 

 
### || (٩٧) باب ما جاء في الاعتماد في السجود   

 
### ||| ٢٨٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «اشتكى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا، فقال: استعينوا بالركب» .  
# هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان.  
# وقد روى ms0101 هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث.  
PageV01P318 

 
### || (٩٨) باب: كيف النهوض من السجود   

 
### ||| ٢٨٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌هشيم، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌مالك بن الحويرث الليثي  
# @MATN@ «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي،» 
# فكان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا.  
# حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم، وبه يقول بعض أصحابنا.   

 
### || (٩٩) باب منه أيضا   

 
### ||| ٢٨٨ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌خالد ، عن ‌صالح مولى التوأمة عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة» 
# على صدور قدميه.  
#  حديث أبي هريرة عليه العمل عند أهل العلم: يختارون أن ينهض  
# PageV01P319  
# الرجل في الصلاة على صدور قدميه.  
# وخالد بن إياس ضعيف عند أهل الحديث، ويقال: خالد بن إلياس.  
# وصالح مولى التوأمة هو صالح بن أبي صالح.  
# وأبو صالح اسمه نبهان، وهو مدني.  
 

 
### || (١٠٠) باب ما جاء في التشهد   

 
### ||| ٢٨٩ - 
# حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌عبيد الله الأشجعي ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الأسود بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: 
# @MATN@ «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعدنا في الركعتين أن نقول: التحيات» 
# لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وأبي موسى، وعائشة.  
# حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه.  
# PageV01P320  
# وهو أصح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
# ٢٨٩ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن محمد ms0102 بن موسى، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌معمر، عن ‌خصيف قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله، إن الناس قد اختلفوا في التشهد» ، 
# فقال:   
# PageV01P321  
# عليك بتشهد ابن مسعود.  
 

 
### || (١٠١) باب: منه أيضا   

 
### ||| ٢٩٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌سعيد بن جبير  ‌وطاوس ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد» 
# كما يعلمنا القرآن، فكان يقول: التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب.  
# وقد روى عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي هذا الحديث عن أبي الزبير نحو حديث الليث بن سعد.  
# وروى أيمن بن نابل المكي هذا الحديث عن أبي الزبير، عن  
# PageV01P322  
# جابر، وهو غير محفوظ.  
# وذهب الشافعي إلى حديث ابن عباس في التشهد.  
 

 
### || (١٠٢) باب ما جاء أنه يخفي التشهد   

 
### ||| ٢٩١ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌عبد الرحمن بن الأسود ، عن ‌أبيه، عن ‌ابن مسعود، قال: 
# @MATN@ «من السنة أن يخفي» 
# التشهد.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن غريب.  
# والعمل عليه عند أهل العلم.   

 
### || (١٠٣) باب كيف الجلوس في التشهد   

 
### ||| ٢٩٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌عاصم بن كليب، عن ‌أبيه ، عن ‌وائل بن حجر، قال: 
# @MATN@ «قدمت المدينة،»   
# PageV01P323  
#  قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جلس - يعني للتشهد - افترش رجله اليسرى، ووضع يده اليسرى - يعني - على فخذه اليسرى، ونصب رجله اليمنى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة، وابن المبارك.  
 

 
### || (١٠٤) باب: منه أيضا   

 
### ||| ٢٩٣ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان المدني ، قال: حدثنا ‌عباس بن سهل الساعدي، قال: اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد ms0103 بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ‌أبو حميد : 
# @MATN@ «أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس - يعني للتشهد - فافترش رجله اليسرى، وأقبل  
# PageV01P324  
# بصدر اليمنى على قبلته، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى، وكفه اليسرى على ركبته اليسرى، وأشار بأصبعه - يعني السبابة -.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وبه يقول بعض أهل العلم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: يقعد في التشهد الآخر على وركه، واحتجوا بحديث أبي حميد، وقالوا: يقعد في التشهد الأول على رجله اليسرى وينصب اليمنى.  
 

 
### || (١٠٥) باب ما جاء في الإشارة   

 
### ||| ٢٩٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌ويحيى بن موسى ، قالا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا جلس في الصلاة وضع يده اليمنى على ركبته» ، 
# ورفع إصبعه التي تلي الإبهام يدعو بها، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليه.  
# PageV01P325  
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير، ونمير الخزاعي، وأبي هريرة، وأبي حميد، ووائل بن حجر.  
# حديث ابن عمر حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر إلا من هذا الوجه.  
#  والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين: يختارون الإشارة في التشهد، وهو قول أصحابنا.  
 

 
### || (١٠٦) باب ما جاء في التسليم في الصلاة   

 
### ||| ٢٩٥ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «كان يسلم عن يمينه وعن يساره» : 
# السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله.  
# PageV01P326  
# وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وجابر بن سمرة، والبراء، وعمار، ووائل بن حجر، وعدي بن عميرة، وجابر بن عبد الله.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، وهو قول سفيان ms0104 الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٠٧) باب: منه أيضا   

 
### ||| ٢٩٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌عمرو بن أبي سلمة ، عن ‌زهير بن محمد، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة» 
# تلقاء وجهه، ثم يميل إلى الشق الأيمن شيئا.  
# PageV01P327  
# وفي الباب عن سهل بن سعد.  
# وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.  
#  قال محمد بن إسماعيل: زهير بن محمد، أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية أهل العراق أشبه.  
#  قال محمد: وقال أحمد بن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر، قلبوا اسمه.  
# وقد قال به بعض أهل العلم في التسليم في الصلاة.  
# وأصح الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليمتان، وعليه أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم.  
# ورأى قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة.  
#  قال الشافعي: إن شاء سلم تسليمة واحدة، وإن شاء سلم تسليمتين.  
PageV01P328 

 
### || (١٠٨) باب ما جاء أن حذف السلام سنة   

 
### ||| ٢٩٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك  ‌وهقل بن زياد ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌قرة بن عبد الرحمن ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «حذف» 
# السلام سنة.  
#  قال علي بن حجر: وقال ابن المبارك: يعني أن لا تمده مدا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو الذي يستحبه أهل العلم.  
#  وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: التكبير جزم، والسلام جزم.  
#  وهقل يقال: كان كاتب الأوزاعي.   

 
### || (١٠٩) باب ما يقول إذا سلم   

 
### ||| ٢٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول ، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لا يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام» ،  
# PageV01P329  
# تباركت ذا الجلال والإكرام.  
 

 
### ||| ٢٩٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌مروان بن ms0105 معاوية  ‌وأبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول بهذا الإسناد نحوه، وقال: تباركت يا ذا الجلال والإكرام.  
# وفي الباب عن ثوبان، وابن عمر، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي هريرة، والمغيرة بن شعبة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وقد روى خالد الحذاء هذا الحديث من حديث عائشة عن عبد الله بن الحارث، نحو حديث عاصم.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول بعد التسليم: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.  
# PageV01P330  
#  وروي أنه كان يقول:  @QUR@ {سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين} .  
 

 
### ||| ٣٠٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرني ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌الأوزاعي، قال: حدثني ‌شداد أبو عمار، قال: حدثني ‌أبو أسماء الرحبي، قال: حدثني ‌ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات، ثم قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام» ، 
# تباركت يا ذا الجلال والإكرام.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو عمار اسمه شداد بن عبد الله.   

 
### || (١١٠) باب ما جاء في الانصراف عن يمينه وعن يساره   

 
### ||| ٣٠١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌قبيصة بن هلب ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا» ،  
# PageV01P331  
#  فينصرف على جانبيه جميعا: على يمينه وعلى شماله.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأنس، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة.  
# حديث هلب حديث حسن.  
#  وعليه العمل عند أهل العلم: أنه ينصرف على أي جانبيه شاء: إن شاء عن يمينه، وإن شاء عن يساره، وقد صح الأمران عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  ويروى عن علي بن أبي طالب أنه قال: إن كانت حاجته عن يمينه أخذ عن يمينه، وإن كانت حاجته عن يساره ms0106 أخذ عن يساره.  
 

 
### || (١١١) باب ما جاء في وصف الصلاة   

 
### ||| ٣٠٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي ، عن ‌جده ، عن ‌رفاعة بن رافع،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما،» 
# قال رفاعة: ونحن معه، إذ جاءه رجل كالبدوي، فصلى، فأخف صلاته، ثم انصرف، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، فارجع فصل؛ فإنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال: وعليك،  
# PageV01P332  
# فارجع فصل؛ فإنك لم تصل، ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا، كل ذلك يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، فارجع فصل؛ فإنك لم تصل، فعاف الناس وكبر عليهم أن يكون من أخف صلاته لم يصل، فقال الرجل في آخر ذلك: فأرني وعلمني؛ فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فقال: أجل، إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله، ثم تشهد فأقم أيضا، فإن كان معك قرآن فاقرأ، وإلا فاحمد الله وكبره وهلله، ثم اركع فاطمئن راكعا، ثم اعتدل قائما، ثم اسجد فاعتدل ساجدا، ثم اجلس فاطمئن جالسا، ثم قم، فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك، وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك، قال: وكان هذا أهون عليهم من الأولى؛ أنه من انتقص من ذلك شيئا انتقص من صلاته، ولم تذهب كلها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعمار بن ياسر.  
# حديث رفاعة بن رافع حديث حسن.  
# PageV01P333  
# وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه.  
 

 
### ||| ٣٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني ‌سعيد بن أبي سعيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل» 
# فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فرد عليه السلام فقال: ارجع فصل؛ ms0107 فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه، فرد عليه السلام، فقال له: ارجع فصل؛ فإنك لم تصل، حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال له الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى ابن نمير هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه: عن أبيه، عن أبي هريرة.  
# PageV01P334  
# ورواية يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أصح.  
# وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة، وروى عن أبيه، عن أبي هريرة.  
#  وأبو سعيد المقبري اسمه: كيسان، وسعيد المقبري يكنى أبا سعد.  
 

 
### ||| ٣٠٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ‌أبي حميد الساعدي، قال: سمعته وهو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم ‌أبو قتادة بن ربعي ، يقول:  
# @MATN@ «أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# قالوا: ما كنت أقدمنا له صحبة ولا أكثرنا له إتيانا، قال: بلى، قالوا: فاعرض، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: الله أكبر، وركع، ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنع، ووضع يديه على ركبتيه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا، ثم هوى إلى الأرض ساجدا، ثم قال: الله أكبر، ثم جافى عضديه عن إبطيه، وفتخ أصابع رجليه، ثم ثنى رجله اليسرى ms0108 وقعد عليها، ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا، ثم هوى ساجدا، ثم قال: الله أكبر، ثم ثنى رجله وقعد واعتدل حتى  
# PageV01P335  
# يرجع كل عظم في موضعه، ثم نهض، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك، حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة، ثم صنع كذلك حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا، ثم سلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ومعنى قوله: إذا قام من السجدتين رفع يديه؛ يعني إذا قام من الركعتين.  
 

 
### ||| ٣٠٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌والحسن بن علي الحلواني  ‌وغير   
# PageV01P336  
# واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو عاصم ، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت ‌أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة بن ربعي، فذكر نحو حديث يحيى بن سعيد بمعناه، وزاد فيه أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر هذا الحرف:  
# @MATN@ «قالوا: صدقت، هكذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم»   
# 
 

 
### || (١١٢) باب ما جاء في القراءة في الصبح   

 
### ||| ٣٠٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌مسعر  ‌وسفيان ، عن ‌زياد بن علاقة، عن عمه ‌قطبة بن مالك، قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر @QUR@ {والنخل باسقات} في الركعة الأولى» .  
# وفي الباب عن عمرو بن حريث، وجابر بن سمرة، وعبد الله بن السائب، وأبي برزة، وأم سلمة.  
# حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح.  
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الصبح بالواقعة.  
# PageV01P337  
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الفجر من ستين آية إلى مائة.  
#  وروي عنه أنه قرأ:  @QUR@ {إذا الشمس كورت} .  
#  وروي عن عمر: أنه كتب إلى أبي موسى: أن اقرأ في الصبح بطوال المفصل.  
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي.  
 

 
### || (١١٣) باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر   

 
### ||| ٣٠٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن ms0109 منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقرأ» 
# في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج، والسماء والطارق، وشبههما.  
# وفي الباب عن خباب، وأبي سعيد، وأبي قتادة، وزيد بن ثابت، والبراء.  
# حديث جابر بن سمرة حديث حسن.  
# PageV01P338  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الظهر قدر تنزيل السجدة.  
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الظهر قدر ثلاثين آية، وفي الركعة الثانية خمس عشرة آية.  
#  وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى: أن اقرأ في الظهر بأوساط المفصل.  
# ورأى بعض أهل العلم أن القراءة في صلاة العصر كنحو القراءة في صلاة المغرب؛ يقرأ بقصار المفصل.  
#  وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: تعدل صلاة العصر بصلاة المغرب في القراءة.  
#  وقال إبراهيم: تضعف صلاة الظهر على صلاة العصر في القراءة أربع مرار.  
PageV01P339 

 
### || (١١٤) باب في القراءة في المغرب   

 
### ||| ٣٠٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله، عن ‌ابن عباس ، عن أمه ‌أم الفضل، قالت: 
# @MATN@ «خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه في مرضه» ، 
# فصلى المغرب، فقرأ بالمرسلات، فما صلاها بعد حتى لقي الله عز وجل.  
# وفي الباب عن جبير بن مطعم، وابن عمر، وأبي أيوب، وزيد بن ثابت.  
# حديث أم الفضل حديث حسن صحيح.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين كلتيهما.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قرأ في المغرب بالطور.  
# PageV01P340  
#  وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى: أن اقرأ في المغرب بقصار المفصل.  
#  وروي عن أبي بكر: أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل.  
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول ابن المبارك، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال الشافعي: وذكر عن مالك أنه كره أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات، ms0110 قال الشافعي: لا أكره ذلك، بل أستحب أن يقرأ بهذه السور في صلاة المغرب.  
 

 
### || (١١٥) باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء   

 
### ||| ٣٠٩ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي ، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: حدثنا ‌حسين بن واقد، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الآخرة بالشمس وضحاها» 
# ونحوها من السور.  
# PageV01P341  
# وفي الباب عن البراء بن عازب.  
# حديث بريدة حديث حسن.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في العشاء الآخرة بالتين والزيتون.  
# وروي عن عثمان بن عفان أنه كان يقرأ في العشاء بسور من أوساط المفصل نحو سورة المنافقين وأشباهها.  
# وروي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أنهم قرأوا بأكثر من هذا وأقل، كأن الأمر عندهم واسع في هذا.  
#  وأحسن شيء في ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قرأ بالشمس وضحاها، والتين والزيتون.  
 

 
### ||| ٣١٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌البراء بن عازب : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء الآخرة بالتين والزيتون» .  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P342 

 
### || (١١٦) باب ما جاء في القراءة خلف الإمام   

 
### ||| ٣١١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌مكحول ، عن ‌محمود بن الربيع ، عن ‌عبادة بن الصامت، قال: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرأون وراء إمامكم» ، 
# قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله، قال: لا تفعلوا، إلا بأم القرآن؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس، وأبي قتادة، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث عبادة حديث حسن.  
# وروى هذا الحديث الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن  
# PageV01P343  
# الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.  
# وهذا أصح.  
# والعمل على هذا الحديث في ms0111 القراءة خلف الإمام عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وهو قول مالك بن أنس، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، يرون القراءة خلف الإمام.  
 

 
### || (١١٧) باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة   

 
### ||| ٣١٢ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌ابن أكيمة الليثي ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟» 
# فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن؟ قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV01P344  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعمران بن حصين، وجابر بن عبد الله.  
# هذا حديث حسن.  
# وابن أكيمة الليثي اسمه عمارة، ويقال: عمرو بن أكيمة.  
#  وروى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث وذكروا هذا الحرف: قال: قال الزهري: فانتهى الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# وليس في هذا الحديث ما يدخل على من رأى القراءة خلف الإمام؛ لأن أبا هريرة هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، هي خداج، غير تمام، فقال له حامل الحديث: إني أكون أحيانا وراء الإمام، قال: اقرأ بها في نفسك. وروى أبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنادي أن: لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب.  
# PageV01P345  
# واختار أكثر أصحاب الحديث أن لا يقرأ الرجل إذا جهر الإمام بالقراءة، وقالوا: يتبع سكتات الإمام.  
#  وقد اختلف أهل العلم في القراءة خلف الإمام:   
# فرأى أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ms0112 والتابعين ومن بعدهم القراءة خلف الإمام، وبه يقول مالك، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال: أنا أقرأ خلف الإمام، والناس يقرأون، إلا قوما من الكوفيين، وأرى أن من لم يقرأ صلاته جائزة.  
# وشدد قوم من أهل العلم في ترك قراءة فاتحة الكتاب، وإن كان خلف الإمام، فقالوا: لا تجزئ صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، وحده كان أو خلف الإمام، وذهبوا إلى ما روى عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ عبادة بن الصامت بعد النبي صلى الله عليه وسلم خلف الإمام، وتأول قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، وبه يقول الشافعي وإسحاق وغيرهما.  
#  وأما أحمد بن حنبل فقال: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إذا كان وحده، واحتج بحديث جابر بن عبد الله حيث قال: من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل، إلا أن يكون وراء الإمام.  
# PageV01P346  
#  قال أحمد: فهذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأول قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أن هذا إذا كان وحده، واختار أحمد مع هذا القراءة خلف الإمام، وأن لا يترك الرجل فاتحة الكتاب، وإن كان خلف الإمام.  
 

 
### ||| ٣١٣ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي نعيم وهب بن كيسان، أنه سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل، إلا أن يكون وراء الإمام» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١١٨) باب ما يقول عند دخوله المسجد   

 
### ||| ٣١٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌ليث ، عن ‌عبد الله بن الحسن ، عن أمه ‌فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها ‌فاطمة الكبرى، قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على محمد» 
# وسلم، وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب ms0113 رحمتك، وإذا خرج صلى على محمد وسلم، وقال: رب اغفر لي  
# PageV01P347  
# ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.  
 

 
### ||| ٣١٥ - 
# وقال ‌علي بن حجر: قال ‌إسماعيل بن إبراهيم: فلقيت ‌عبد الله بن الحسن بمكة، فسألته عن هذا الحديث فحدثني به، قال:  
# @MATN@ «كان إذا دخل قال: رب افتح لي باب رحمتك» ، 
# وإذا خرج قال: رب افتح لي باب فضلك.  
# وفي الباب عن أبي حميد، وأبي أسيد، وأبي هريرة.  
# حديث فاطمة حديث حسن وليس إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أشهرا.   

 
### || (١١٩) باب ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين   

 
### ||| ٣١٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌عمرو بن سليم الزرقي ، عن ‌أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل   
# PageV01P348  
# أن يجلس».  
# وفي الباب عن جابر، وأبي أمامة، وأبي هريرة، وأبي ذر، وكعب بن مالك.  
# وحديث أبي قتادة حديث حسن صحيح.  
# وقد روى هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر بن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن أنس.  
# وروى سهيل بن أبي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وهذا حديث غير محفوظ، والصحيح حديث أبي قتادة.  
#  والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا: استحبوا إذا دخل الرجل المسجد أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين، إلا أن يكون له عذر.  
#  قال علي بن المديني: وحديث سهيل بن أبي صالح خطأ، أخبرني بذلك إسحاق بن إبراهيم عن علي بن المديني.  
PageV01P349 

 
### || (١٢٠) باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام   

 
### ||| ٣١٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وأبو عمار، قالا: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن يحيى، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الأرض كلها ms0114 مسجد إلا المقبرة والحمام» .  
# وفي الباب عن علي، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وجابر، وابن عباس، وحذيفة، وأنس، وأبي أمامة، وأبي ذر، قالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جعلت لي الأرض كلها مسجدا وطهورا.  
#  حديث أبي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين: منهم من ذكره عن أبي سعيد، ومنهم من لم يذكره.  
#  وهذا حديث فيه اضطراب:   
# روى سفيان الثوري عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.  
# ورواه حماد بن سلمة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV01P350  
# ورواه محمد بن إسحاق، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، قال: وكان عامة روايته عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه عن أبي سعيد.  
# وكأن رواية الثوري عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت وأصح.  
 

 
### || (١٢١) باب ما جاء في فضل بنيان المسجد   

 
### ||| ٣١٨ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر ، عن ‌أبيه ، عن ‌محمود بن لبيد ، عن ‌عثمان بن عفان، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة» .  
# وفي الباب عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وعبد الله بن عمرو، وأنس، وابن عباس، وعائشة، وأم حبيبة، وأبي ذر، وعمرو بن عبسة،  
# PageV01P351  
# وواثلة بن الأسقع، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله.  
# حديث عثمان حديث حسن صحيح.  
# ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمود بن الربيع قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وهما غلامان صغيران مدنيان.  
 

 
### ||| ٣١٩ - 
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من بنى لله مسجدا - صغيرا كان أو كبيرا - بنى الله له بيتا في الجنة» ، 
# حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌نوح بن قيس ، عن ‌عبد الرحمن مولى قيس ، عن ‌زياد النميري ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0115 بهذا.   

 
### || (١٢٢) باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا   

 
### ||| ٣٢٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌محمد بن جحادة، عن ‌أبي صالح ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور» 
# والمتخذين عليها المساجد والسرج.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة.  
# PageV01P352  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
 

 
### || (١٢٣) باب ما جاء في النوم في المسجد   

 
### ||| ٣٢١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «كنا ننام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد» 
# ونحن شباب.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم في النوم في المسجد.  
# قال ابن عباس لا يتخذه مبيتا ومقيلا.  
# وقوم من أهل العلم ذهبوا إلى قول ابن عباس.   

 
### || (١٢٤) باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة والشعر في المسجد   

 
### ||| ٣٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌عمرو بن شعيب، عن ‌أبيه ، عن ‌جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «نهى عن   
# PageV01P353  
# تناشد الأشعار في المسجد،» 
# وعن البيع والاشتراء فيه، وأن يتحلق الناس فيه يوم الجمعة قبل الصلاة.  
# وفي الباب عن بريدة، وجابر، وأنس.  
# حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن.  
# وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص.  
#  قال محمد بن إسماعيل: رأيت أحمد وإسحاق - وذكر غيرهما - يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، قال محمد: وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو.  
# ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب إنما ضعفه؛ لأنه يحدث عن صحيفة جده، كأنهم رأوا أنه لم يسمع هذه الأحاديث من جده.  
#  قال علي بن عبد الله: وذكر عن يحيى بن سعيد أنه قال: حديث عمرو بن شعيب عندنا واه.  
# وقد كره قوم من أهل العلم البيع والشراء في المسجد، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# وقد روي عن بعض أهل العلم من التابعين ms0116 رخصة في البيع والشراء  
# PageV01P354  
# في المسجد.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث رخصة في إنشاد الشعر في المسجد.  
 

 
### || (١٢٥) باب ما جاء في المسجد الذي أسس على التقوى   

 
### ||| ٣٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌أنيس بن أبي يحيى ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال:  
# @MATN@ «امترى رجل من بني خدرة» 
# ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال الخدري: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: هو مسجد قباء، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال: هو هذا - يعني مسجده -، وفي ذلك خير كثير.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: لم يكن به بأس، وأخوه أنيس  
# PageV01P355  
# بن أبي يحيى أثبت منه.  
 

 
### || (١٢٦) باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء   

 
### ||| ٣٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن العلاء أبو كريب  ‌وسفيان بن وكيع، قالا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا ‌أبو الأبرد مولى بني خطمة أنه سمع ‌أسيد بن ظهير الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «الصلاة في مسجد قباء» 
# كعمرة.  
# وفي الباب عن سهل بن حنيف.  
# حديث أسيد حديث حسن صحيح.  
# ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر.  
# وأبو الأبرد اسمه زياد، مديني.  
PageV01P356 

 
### || (١٢٧) باب ما جاء في أي المساجد أفضل   

 
### ||| ٣٢٥ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك .  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌زيد بن رباح  ‌وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر ، عن ‌أبي عبد الله الأغر ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» .  
# PageV01P357  
# ولم يذكر قتيبة ms0117 في حديثه عن عبيد الله، إنما ذكر عن زيد بن رباح، عن أبي عبد الله الأغر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو عبد الله الأغر اسمه سلمان.  
# وقد روي عن أبي هريرة من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن علي، وميمونة، وأبي سعيد، وجبير بن مطعم، وابن عمر، وعبد الله بن الزبير، وأبي ذر.  
 

 
### ||| ٣٢٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌قزعة ، عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد» : 
# مسجد الحرام، ومسجدي هذا، ومسجد الأقصى.  
# PageV01P358  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٢٨) باب ما جاء في المشي إلى المسجد   

 
### ||| ٣٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون،» 
# ولكن ائتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.  
# PageV01P359  
# وفي الباب عن أبي قتادة، وأبي بن كعب، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت، وجابر، وأنس.  
#  اختلف أهل العلم في المشي إلى المسجد:   
# فمنهم من رأى الإسراع إذا خاف فوت التكبيرة الأولى، حتى ذكر عن بعضهم أنه كان يهرول إلى الصلاة.  
# ومنهم من كره الإسراع واختار أن يمشي على تؤدة ووقار، وبه يقول أحمد وإسحاق، وقالا: العمل على حديث أبي هريرة.  
#  وقال إسحاق: إن خاف فوت التكبيرة الأولى فلا بأس أن يسرع في المشي.  
 

 
### ||| ٣٢٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة بمعناه.  
# PageV01P360  
# هكذا قال عبد الرزاق، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.  
# وهذا أصح من حديث يزيد بن زريع.  
 

 
### ||| ٣٢٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ms0118 ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### || (١٢٩) باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل   

 
### ||| ٣٣٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها،» 
# ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في المسجد: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث، فقال رجل من حضرموت: وما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط.  
# PageV01P361  
# وفي الباب عن علي، وأبي سعيد، وأنس، وعبد الله بن مسعود، وسهل بن سعد.  
# PageV01P362  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٣٠) باب ما جاء في الصلاة على الخمرة   

 
### ||| ٣٣١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة» .  
# وفي الباب عن أم حبيبة، وابن عمر، وأم سلمة، وعائشة، وميمونة، وأم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ولم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وبه يقول بعض أهل العلم.  
#  وقال أحمد وإسحاق: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على الخمرة.  
# PageV01P363  
# والخمرة هو حصير صغير.  
 

 
### || (١٣١) باب ما جاء في الصلاة على الحصير   

 
### ||| ٣٣٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر ، عن ‌أبي سعيد،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير» .  
# وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة.  
# وحديث أبي سعيد حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابا.  
# وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع.   

 
### || (١٣٢) باب ما جاء في الصلاة على البسط   

 
### ||| ٣٣٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي التياح الضبعي، قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «كان رسول الله ms0119 صلى الله عليه وسلم يخالطنا، حتى كان يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير،» 
# ما فعل النغير؟ قال: ونضح  
# PageV01P364  
# بساط لنا فصلى عليه.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# PageV01P365  
#  والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم: لم يروا بالصلاة على البساط والطنفسة بأسا، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# واسم أبي التياح يزيد بن حميد.  
 

 
### || (١٣٣) باب ما جاء في الصلاة في الحيطان   

 
### ||| ٣٣٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌الحسن بن أبي جعفر ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌أبي الطفيل ، عن ‌معاذ بن جبل، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يستحب الصلاة في الحيطان» .  
#  قال أبو داود: يعني البساتين.  
# حديث معاذ حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن أبي جعفر، والحسن بن أبي جعفر قد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.  
# وأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس.  
# وأبو الطفيل اسمه عامر بن واثلة.   

 
### || (١٣٤) باب ما جاء في سترة المصلي   

 
### ||| ٣٣٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد، قالا: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌موسى بن طلحة ، عن ‌أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل» 
# فليصل، ولا يبالي من مر  
# PageV01P366  
# وراء ذلك.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وسهل بن أبي حثمة، وابن عمر، وسبرة بن معبد، وأبي جحيفة، وعائشة.  
# حديث طلحة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وقالوا: سترة الإمام سترة لمن خلفه.  
 

 
### || (١٣٥) باب ما جاء في كراهية المرور بين يدي المصلي   

 
### ||| ٣٣٦ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي النضر، عن ‌بسر بن سعيد،  
# @MATN@ «أن زيد بن خالد الجهني» 
# أرسل إلى أبي جهيم يسأله: ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال ‌أبو جهيم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا ms0120 عليه لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه، قال أبو النضر: لا أدري قال: أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين سنة.  
# PageV01P367  
# وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.  
# وحديث أبي جهيم حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لأن يقف أحدكم مائة عام خير له من أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي.  
# والعمل عليه عند أهل العلم، كرهوا المرور بين يدي المصلي، ولم يروا أن ذلك يقطع صلاة الرجل.  
# واسم أبي النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله المديني.  
 

 
### || (١٣٦) باب ما جاء: لا يقطع الصلاة شيء   

 
### ||| ٣٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كنت رديف الفضل» 
# على أتان، فجئنا والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بمنى، قال: فنزلنا عنها فوصلنا الصف، فمرت بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم.  
# PageV01P368  
# وفي الباب عن عائشة، والفضل بن عباس، وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين، قالوا: لا يقطع الصلاة شيء، وبه يقول سفيان والشافعي.  
 

 
### || (١٣٧) باب ما جاء: أنه لا يقطع الصلاة إلا الكلب والحمار والمرأة   

 
### ||| ٣٣٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌يونس  ‌ومنصور بن زاذان ، عن ‌حميد بن هلال ، عن ‌عبد الله بن الصامت، قال: سمعت ‌أبا ذر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة» 
# الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار، فقلت لأبي ذر: ما بال الأسود من الأحمر من الأبيض؟ فقال: يا ابن أخي، سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:   
# PageV01P369  
# الكلب الأسود شيطان.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، والحكم الغفاري، وأبي ms0121 هريرة، وأنس.  
# حديث أبي ذر حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إليه، قالوا: يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب الأسود.  
#  قال أحمد: الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع الصلاة، وفي نفسي من الحمار والمرأة شيء.  
#  قال إسحاق: لا يقطعها شيء إلا الكلب الأسود.  
 

 
### || (١٣٨) باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحد   

 
### ||| ٣٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌هشام هو ابن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن أبي سلمة،  
# @MATN@ «أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة» 
# مشتملا في ثوب واحد.  
# PageV01P370  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وعمرو بن أبي أسيد، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد، وكيسان، وابن عباس، وعائشة، وأم هانئ، وعمار بن ياسر، وطلق بن علي، وصامت الأنصاري.  
# حديث عمر بن أبي سلمة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم، قالوا: لا بأس بالصلاة في الثوب الواحد.  
#  وقد قال بعض أهل العلم: يصلي الرجل في ثوبين.  
 

 
### || (١٣٩) باب ما جاء في ابتداء القبلة   

 
### ||| ٣٤٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب، قال: 
# @MATN@ «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# صلى نحو بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله تعالى @QUR@ {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} فوجه نحو الكعبة، وكان يحب ذلك، فصلى رجل معه العصر، ثم مر على قوم  
# PageV01P371  
# من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه إلى الكعبة، قال: فانحرفوا وهم ركوع.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس، وعمارة بن أوس، وعمرو بن عوف المزني، وأنس.  
# حديث البراء حديث حسن صحيح.  
# وقد ms0122 رواه سفيان الثوري، عن أبي إسحاق.  
 

 
### ||| ٣٤١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن دينار، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «كانوا ركوعا في صلاة الصبح» .  
# PageV01P372  
# وحديث ابن عمر حديث صحيح.  
 

 
### || (١٤٠) باب ما جاء أن ما بين المشرق والمغرب قبلة   

 
### ||| ٣٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما بين المشرق والمغرب قبلة» .   
# 

 
### ||| ٣٤٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى قال: حدثنا ‌محمد بن أبي معشر مثله.  
# حديث أبي هريرة قد روي عنه من غير وجه.  
# وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه، واسمه نجيح مولى بني هاشم، قال محمد: لا أروي عنه شيئا، وقد روى عنه الناس.  
#  قال محمد: وحديث عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أقوى من حديث أبي معشر وأصح.  
PageV01P373 

 
### ||| ٣٤٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن بكر المروزي، قال: حدثنا ‌المعلى بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن ‌عثمان بن محمد الأخنسي، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «ما بين المشرق والمغرب قبلة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وإنما قيل: عبد الله بن جعفر المخرمي؛ لأنه من ولد المسور بن مخرمة.  
#  وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس.  
#  وقال ابن عمر: إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة إذا استقبلت القبلة.  
#  وقال ابن المبارك: ما بين المشرق والمغرب قبلة، هذا لأهل المشرق، واختار عبد الله بن المبارك التياسر لأهل مرو.   

 
### || (١٤١) باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم   

 
### ||| ٣٤٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌أشعث بن سعيد السمان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله ، عن ‌عبد الله بن ms0123 عامر بن   
# PageV01P374  
# ربيعة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة» ، 
# فلم ندر أين القبلة، فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزل:  @QUR@ {فأينما تولوا فثم وجه الله} .  
# هذا حديث ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث.  
# وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا، قالوا: إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلى أنه صلى لغير القبلة فإن صلاته جائزة، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٤٢) باب ما جاء في كراهية ما يصلى إليه وفيه   

 
### ||| ٣٤٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌المقرئ، قال: حدثنا ‌يحيى بن أيوب، عن ‌زيد بن جبيرة ، عن ‌داود بن الحصين ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يصلى في سبعة مواطن: في المزبلة،» 
# والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، ومعاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله.  
PageV01P375 

 
### ||| ٣٤٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌سويد بن عبد العزيز ، عن ‌زيد بن جبيرة، عن ‌داود بن حصين ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه ونحوه.  
# وفي الباب عن أبي مرثد، وجابر، وأنس.  
# حديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي.  
# وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه.  
# وقد روى الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# وحديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد.  
# وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، منهم يحيى بن سعيد القطان.  
PageV01P376 

 
### || (١٤٣) باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل   

 
### ||| ٣٤٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، ms0124 عن ‌هشام ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «صلوا في مرابض» 
# الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل.   

 
### ||| ٣٤٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، عن ‌أبي حصين ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله أو بنحوه.  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، والبراء، وسبرة بن معبد الجهني، وعبد الله بن مغفل، وابن عمر، وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P377  
# وعليه العمل عند أصحابنا، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# وحديث أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث غريب.  
# ورواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ولم يرفعه.  
# واسم أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي.  
 

 
### ||| ٣٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي التياح الضبعي ، عن ‌أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي في مرابض» 
# الغنم.  
# هذا حديث صحيح.  
# وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد.   

 
### || (١٤٤) باب ما جاء في الصلاة على الدابة حيث ما توجهت به   

 
### ||| ٣٥١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع  ‌ويحيى بن آدم،   
# PageV01P378  
#  قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر، قال: 
# @MATN@ «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة، فجئته وهو يصلي على راحلته نحو المشرق، والسجود أخفض من الركوع» .  
# وفي الباب عن أنس، وابن عمر وأبي سعيد، وعامر بن ربيعة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# وروي من غير وجه عن جابر.  
# والعمل عليه عند عامة أهل العلم، لا نعلم بينهم اختلافا: لا يرون بأسا أن يصلي الرجل على راحلته تطوعا حيث ما كان وجهه، إلى القبلة  
# PageV01P379  
# أو غيرها.  
 

 
### || (١٤٥) باب ما جاء في الصلاة إلى الراحلة   

 
### ||| ٣٥٢ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ms0125 إلى بعيره أو راحلته،» 
# وكان يصلي على راحلته حيث ما توجهت به.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهو قول بعض أهل العلم: لا يرون بالصلاة إلى البعير بأسا أن يستتر به.   

 
### || (١٤٦) باب ما جاء: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء   

 
### ||| ٣٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أنس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «إذا حضر العشاء» 
# وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء.  
# PageV01P380  
# وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وسلمة بن الأكوع، وأم سلمة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو بكر، وعمر، وابن عمر، وبه يقول أحمد وإسحاق، يقولان: يبدأ بالعشاء وإن فاتته الصلاة في الجماعة.  
#  سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول في هذا الحديث: يبدأ بالعشاء إذا كان طعاما يخاف فساده.  
# والذي ذهب إليه بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أشبه بالاتباع.  
# وإنما أرادوا أن لا يقوم الرجل إلى الصلاة وقلبه مشغول بسبب شيء، وقد روي عن ابن عباس أنه قال: لا نقوم إلى الصلاة وفي أنفسنا شيء.  
PageV01P381 

 
### ||| ٣٥٤ - 
# وروي عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «إذا وضع العشاء» 
# وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء.  
# وتعشى ابن عمر وهو يسمع قراءة الإمام، حدثنا بذلك ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر .   

 
### || (١٤٧) باب ما جاء في الصلاة عند النعاس   

 
### ||| ٣٥٥ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان الكلابي ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم،» 
# فإن أحدكم إذا صلى وهو ينعس فلعله يذهب ليستغفر فيسب نفسه.  
# PageV01P382  
# وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٤٨) باب ما جاء فيمن زار قوما فلا يصل بهم   

 
### ||| ٣٥٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌وهناد، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌أبان ms0126 بن يزيد العطار ، عن ‌بديل بن ميسرة العقيلي ، عن ‌أبي عطية رجل منهم قال: «كان ‌مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا يتحدث، فحضرت الصلاة يوما، فقلنا له: تقدم، فقال: ليتقدم بعضكم حتى أحدثكم لم لا أتقدم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV01P383  
# وغيرهم، قالوا: صاحب المنزل أحق بالإمامة من الزائر.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به.  
# وقال إسحاق بحديث مالك بن الحويرث، وشدد في أن لا يصلي أحد بصاحب المنزل، وإن أذن له صاحب المنزل، قال: وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد إذا زارهم، يقول: يصلي بهم رجل منهم.  
 

 
### || (١٤٩) باب ما جاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه بالدعاء   

 
### ||| ٣٥٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش، قال: حدثني ‌حبيب بن صالح، عن ‌يزيد بن شريح ، عن ‌أبي حي المؤذن الحمصي، عن ‌ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن» ، 
# فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أمامة.  
# حديث ثوبان حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV01P384  
# وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان في هذا أجود إسنادا وأشهر.  
 

 
### || (١٥٠) باب ما جاء من أم قوما وهم له كارهون   

 
### ||| ٣٥٨ - 
# حدثنا ‌عبد الأعلى بن واصل الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن القاسم الأسدي ، عن ‌الفضل بن دلهم، عن ‌الحسن، قال: سمعت ‌أنس ms0127 بن مالك قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: رجل أم قوما وهم له كارهون،» 
# وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل سمع حي على الفلاح ثم لم  
# PageV01P385  
# يجب.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وطلحة، وعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة.  
# حديث أنس لا يصح؛ لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.  
# ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه، وليس بالحافظ.  
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يؤم الرجل قوما وهم له كارهون، فإذا كان الإمام غير ظالم فإنما الإثم على من كرهه.  
#  وقال أحمد وإسحاق في هذا: إذا كره واحد أو اثنان أو ثلاثة فلا بأس أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم.  
 

 
### ||| ٣٥٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌منصور ، عن ‌هلال بن يساف، عن ‌زياد بن أبي الجعد، عن ‌عمرو بن الحارث بن المصطلق، قال: 
# @MATN@ «كان يقال: أشد الناس عذابا اثنان: امرأة عصت زوجها،» 
# وإمام قوم وهم له كارهون.  
# PageV01P386  
#  قال جرير: قال منصور: فسألنا عن أمر الإمام، فقيل لنا: إنما عنى بهذا الأئمة الظلمة، فأما من أقام السنة فإنما الإثم على من كرهه.  
 

 
### ||| ٣٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌علي بن الحسن، قال: حدثنا ‌الحسين بن واقد، قال: حدثنا ‌أبو غالب، قال: سمعت ‌أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم:» 
# العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
#  وأبو غالب اسمه: حزور.   

 
### || (١٥١) باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا   

 
### ||| ٣٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش» ، 
# فصلى بنا قاعدا، فصلينا معه قعودا، ثم انصرف فقال: إنما الإمام - أو إنما جعل الإمام - ليؤتم به؛ فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع ms0128 الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون.  
# PageV01P387  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة، وجابر، وابن عمر، ومعاوية.  
#  حديث أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خر عن فرس فجحش، حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحديث، منهم: جابر بن عبد الله، وأسيد بن حضير، وأبو هريرة، وغيرهم، وبهذا الحديث يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا صلى الإمام جالسا لم يصل من خلفه إلا قياما، فإن صلوا قعودا لم تجزهم، وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي.  
 

 
### || (١٥٢) باب: منه   

 
### ||| ٣٦٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌شبابة بن سوار ، عن ‌شعبة ، عن ‌نعيم بن أبي هند ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر» 
# في مرضه الذي مات فيه قاعدا.  
# PageV01P388  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح غريب.  
#  وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا.  
# وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه وأبو بكر يصلي بالناس فصلى إلى جنب أبي بكر والناس يأتمون بأبي بكر، وأبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر قاعدا.  
# وروي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر وهو قاعد.  
PageV01P389 

 
### ||| ٣٦٣ - 
# حدثنا بذلك ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌شبابة بن سوار، قال: حدثنا ‌محمد بن طلحة، عن ‌حميد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس، قال: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه خلف أبي بكر» 
# قاعدا في ثوب متوشحا به.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهكذا رواه يحيى بن أيوب عن حميد عن ثابت عن أنس.  
# وقد رواه غير واحد عن حميد عن أنس، ولم يذكروا فيه: عن ثابت، ومن ذكر ms0129 فيه: عن ثابت، فهو أصح.   

 
### || (١٥٣) باب ما جاء في الإمام ينهض في الركعتين ناسيا   

 
### ||| ٣٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌الشعبي، قال: «صلى بنا ‌المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين، فسبح به القوم» 
# وسبح بهم، فلما قضى صلاته سلم، ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس، ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل.  
# PageV01P390  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر، وسعد، وعبد الله ابن بحينة.  
# حديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه عن المغيرة بن شعبة.  
# وقد تكلم بعض أهل العلم في ابن أبي ليلى من قبل حفظه.  
#  قال أحمد: لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: ابن أبي ليلى هو صدوق، ولا أروي عنه؛ لأنه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه، وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئا.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة.  
# وروى سفيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة.  
# وجابر الجعفي قد ضعفه بعض أهل العلم، تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهما.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: على أن الرجل إذا قام في الركعتين مضى في صلاته وسجد سجدتين، منهم من رأى قبل التسليم، ومنهم من رأى بعد التسليم.  
# ومن رأى قبل التسليم فحديثه أصح؛ لما روى الزهري ويحيى بن  
# PageV01P391  
# سعيد الأنصاري، عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله ابن بحينة.  
 

 
### ||| ٣٦٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌المسعودي ، عن ‌زياد بن علاقة ، قال: «صلى بنا ‌المغيرة بن شعبة ، فلما صلى ركعتين قام ولم يجلس، فسبح به من خلفه، فأشار إليهم أن قوموا، فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو وسلم، وقال: هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه ms0130 عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (١٥٤) باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين   

 
### ||| ٣٦٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود هو الطيالسي، قال: حدثنا ‌شعبة، قال: أخبرنا ‌سعد بن إبراهيم، قال: سمعت ‌أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف،» 
# قال شعبة:  
# PageV01P392  
# ثم حرك سعد شفتيه بشيء، فأقول: حتى يقوم، فيقول: حتى يقوم.  
# هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، يختارون أن لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الأوليين، ولا يزيد على التشهد شيئا في الركعتين الأوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا روي عن الشعبي وغيره.  
 

 
### || (١٥٥) باب ما جاء في الإشارة في الصلاة   

 
### ||| ٣٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌نابل صاحب العباء ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌صهيب، قال: 
# @MATN@ «مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد إلي إشارة،» 
# وقال: لا أعلم إلا أنه قال: إشارة بإصبعه.  
# PageV01P393  
# وفي الباب عن بلال وأبي هريرة وأنس وعائشة.  
 

 
### ||| ٣٦٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌هشام بن سعد ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة؟ قال: كان يشير بيده.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وحديث صهيب حسن لا نعرفه إلا من حديث الليث عن بكير.  
#  وقد روي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: قلت لبلال: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف؟ قال: كان يرد إشارة.  
# وكلا الحديثين عندي صحيح؛ لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما، فاحتمل أن يكون ms0131 سمع منهما جميعا.   

 
### || (١٥٦) باب ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء   

 
### ||| ٣٦٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «التسبيح للرجال،   
# PageV01P394  
# والتصفيق للنساء».  
# PageV01P395  
# وفي الباب عن علي، وسهل بن سعد، وجابر، وأبي سعيد، وابن عمر، قال علي: كنت إذا استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي سبح.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٥٧) باب ما جاء في كراهية التثاؤب في الصلاة   

 
### ||| ٣٧٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «التثاؤب» 
# في الصلاة من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع.  
# وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وقد كره قوم من أهل العلم التثاؤب في الصلاة؛ قال إبراهيم: إني لأرد التثاؤب بالتنحنح.  
PageV01P396 

 
### || (١٥٨) باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم   

 
### ||| ٣٧١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس، قال: حدثنا ‌حسين المعلم، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌عمران بن حصين، قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد، فقال: من صلى قائما فهو أفضل،» 
# ومن صلاها قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلاها نائما فله نصف أجر القاعد.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وأنس، والسائب.  
# حديث عمران بن حصين حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٧٢ - 
# وقد روي هذا الحديث عن ‌إبراهيم بن طهمان بهذا الإسناد إلا أنه يقول: عن ‌عمران بن حصين : قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة المريض فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا،» 
# فإن لم تستطع فعلى جنب. حدثنا بذلك ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إبراهيم   
# PageV01P397  
# بن طهمان ، عن ‌حسين المعلم بهذا الحديث.  
# لا نعلم أحدا روى عن ms0132 حسين المعلم نحو رواية إبراهيم بن طهمان، وقد روى أبو أسامة وغير واحد عن حسين المعلم نحو رواية عيسى بن يونس.  
# ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم في صلاة التطوع.  
 

 
# ٣٧٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌أشعث بن عبد الملك، عن ‌الحسن قال: 
# @MATN@ «إن شاء الرجل صلى صلاة التطوع قائما وجالسا ومضطجعا» .  
# واختلف أهل العلم في صلاة المريض إذا لم يستطع أن يصلي جالسا.  
#  فقال بعض أهل العلم: إنه يصلي على جنبه الأيمن.  
#  وقال بعضهم: يصلي مستلقيا على قفاه ورجلاه إلى القبلة.  
#  وقال سفيان الثوري في هذا الحديث: من صلى جالسا فله نصف أجر القائم، قال: هذا للصحيح ولمن ليس له عذر، فأما من كان له عذر من مرض أو غيره فصلى جالسا فله مثل أجر القائم.  
# وقد روي في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري.  
PageV01P398 

 
### || (١٥٩) باب فيمن يتطوع جالسا   

 
### ||| ٣٧٣ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌السائب بن يزيد ، عن ‌المطلب بن أبي وداعة السهمي ، عن ‌حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: 
# @MATN@ «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا» 
# حتى كان قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بعام فإنه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون أطول من أطول منها.  
# وفي الباب عن أم سلمة، وأنس بن مالك.  
# حديث حفصة حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي من الليل جالسا، فإذا بقي من قراءته قدر ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأ ثم ركع، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك.  
# وروي عنه أنه كان يصلي قاعدا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد.  
# PageV01P399  
#  قال أحمد وإسحاق: والعمل على كلا الحديثين.  
# كأنهما رأيا كلا الحديثين صحيحا معمولا بهما.  
 

 
### ||| ٣٧٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ms0133 ، عن ‌أبي النضر، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس،» 
# فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع وسجد، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٧٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌خالد وهو الحذاء، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عائشة، قال: 
# @MATN@ «سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه، قالت: كان يصلي ليلا طويلا قائما،» 
# وليلا طويلا قاعدا، فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ  
# PageV01P400  
# وهو جالس ركع وسجد وهو جالس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٦٠) باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لأسمع بكاء الصبي في الصلاة فأخفف   

 
### ||| ٣٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية الفزاري ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتتن أمه» .  
# PageV01P401  
# وفي الباب عن أبي قتادة، وأبي سعيد، وأبي هريرة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٦١) باب ما جاء: لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار   

 
### ||| ٣٧٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌قتادة ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌صفية بنت الحارث ، عن ‌عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقبل صلاة الحائض» 
# إلا بخمار.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث عائشة حديث حسن.  
# والعمل عليه عند أهل العلم أن المرأة إذا أدركت فصلت وشيء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها.  
# وهو قول الشافعي، قال: لا تجوز صلاة المرأة وشيء من جسدها مكشوف، قال الشافعي: وقد قيل: إن كان ظهر قدميها مكشوفا فصلاتها جائزة.  
PageV01P402 

 
### || (١٦٢) باب ما جاء في كراهية السدل في الصلاة   

 
### ||| ٣٧٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌عسل بن سفيان، عن ‌عطاء ، عن ‌أبي هريرة، قال: ms0134 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل» 
# في الصلاة.  
# وفي الباب عن أبي جحيفة.  
# حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا إلا من حديث عسل بن سفيان.  
# PageV01P403  
#  وقد اختلف أهل العلم في السدل في الصلاة:   
# فكره بعضهم السدل في الصلاة، وقالوا: هكذا تصنع اليهود.  
#  وقال بعضهم: إنما كره السدل في الصلاة إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد، فأما إذا سدل على القميص فلا بأس، وهو قول أحمد.  
# PageV01P404  
# وكره ابن المبارك السدل في الصلاة.  
 

 
### || (١٦٣) باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة   

 
### ||| ٣٧٩ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي الأحوص، عن ‌أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى؛» 
# فإن الرحمة تواجهه.  
# وفي الباب عن معيقيب، وعلي بن أبي طالب، وحذيفة، وجابر بن عبد الله.  
# حديث أبي ذر حديث حسن.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره المسح في الصلاة، وقال: إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة.  
# كأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة.  
# PageV01P405  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
 

 
### ||| ٣٨٠ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني ‌أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌معيقيب، قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال: إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٦٤) باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة   

 
### ||| ٣٨١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عباد بن العوام، قال: أخبرنا ‌ميمون أبو حمزة، عن ‌أبي صالح مولى طلحة ، عن ‌أم سلمة، قالت: 
# @MATN@ «رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له: أفلح» ، 
# إذا سجد نفخ، فقال: يا أفلح، ترب وجهك.  
#  قال أحمد بن منيع: كره عباد النفخ في الصلاة وقال: إن نفخ لم يقطع صلاته.  
# PageV01P406  
#  قال أحمد بن ms0135 منيع: وبه نأخذ.  
# وروى بعضهم عن أبي حمزة هذا الحديث، وقال: مولى لنا يقال له رباح.  
 

 
### ||| ٣٨٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ميمون أبي حمزة بهذا الإسناد نحوه، وقال:  
# @MATN@ «غلام لنا يقال له: رباح» .  
# وحديث أم سلمة إسناده ليس بذاك، وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم.  
#  واختلف أهل العلم في النفخ في الصلاة:   
#  فقال بعضهم: إن نفخ في الصلاة استقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال بعضهم: يكره النفخ في الصلاة، وإن نفخ في صلاته لم تفسد صلاته، وهو قول أحمد وإسحاق.   

 
### || (١٦٥) باب ما جاء في النهي عن الاختصار في الصلاة   

 
### ||| ٣٨٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يصلي الرجل مختصرا» .  
# PageV01P407  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.  
# وقد كره بعض أهل العلم الاختصار في الصلاة.  
#  والاختصار: هو أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة.  
# وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا، ويروى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا.  
 

 
### || (١٦٦) باب ما جاء في كراهية كف الشعر في الصلاة   

 
### ||| ٣٨٤ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌ابن جريج ، عن ‌عمران بن موسى ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبيه، عن ‌أبي رافع  
# @MATN@ «أنه مر بالحسن بن علي» 
# وهو يصلي، وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها، فالتفت إليه الحسن مغضبا، فقال: أقبل على صلاتك ولا تغضب، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذلك كفل الشيطان.  
# PageV01P408  
# وفي الباب عن أم سلمة، وعبد الله بن عباس.  
# حديث أبي رافع حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره.  
# وعمران بن موسى هو القرشي المكي، وهو أخو أيوب بن موسى.  
 

 
### || (١٦٧) باب ما جاء في التخشع في الصلاة   

 
### ||| ٣٨٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، ms0136 قال: أخبرنا ‌الليث بن سعد، قال: حدثنا ‌عبد ربه بن سعيد ، عن ‌عمران بن أبي أنس ، عن ‌عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ‌ربيعة بن الحارث ، عن ‌الفضل بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الصلاة مثنى مثنى،» 
# تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتقنع يديك، يقول: ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك، وتقول: يا رب، يا رب، ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا.  
# PageV01P409  
#  وقال غير ابن المبارك في هذا الحديث: من لم يفعل ذلك فهي خداج.  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد، فأخطأ في مواضع فقال: عن أنس بن أبي أنس، وهو عمران بن أبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث، وإنما هو عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، وقال شعبة: عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  قال محمد: وحديث الليث بن سعد أصح من حديث شعبة.  
PageV01P410 

 
### || (١٦٨) باب ما جاء في كراهية التشبيك بين الأصابع في الصلاة   

 
### ||| ٣٨٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌رجل ، عن ‌كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن» 
# بين أصابعه، فإنه في صلاة.  
# PageV01P411  
# حديث كعب بن عجرة رواه غير واحد عن ابن عجلان مثل حديث الليث.  
# وروى شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث.  
# وحديث شريك غير محفوظ.  
 

 
### || (١٦٩) باب ما جاء في طول القيام في الصلاة   

 
### ||| ٣٨٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول ms0137 القنوت» .  
# وفي الباب عن عبد الله بن حبشي وأنس بن مالك.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن جابر بن عبد الله.  
PageV01P412 

 
### || (١٧٠) باب ما جاء في كثرة الركوع والسجود   

 
### ||| ٣٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم عن ‌الأوزاعي قال: حدثني ‌الوليد بن هشام المعيطي قال: حدثني ‌معدان بن طلحة اليعمري قال: «لقيت ‌ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: دلني على عمل ينفعني الله به ويدخلني الله الجنة، فسكت عني مليا ثم التفت إلي فقال: عليك بالسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة».   
# 

 
### ||| ٣٨٩ - 
# قال ‌معدان : 
# @MATN@ «فلقيت»  ‌
# أبا الدرداء فسألته عما سألت عنه ثوبان فقال: عليك بالسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي فاطمة.  
# PageV01P413  
# حديث ثوبان وأبي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح.  
#  وقد اختلف أهل العلم في هذا:   
#  فقال بعضهم: طول القيام في الصلاة أفضل من كثرة الركوع والسجود.  
#  وقال بعضهم: كثرة الركوع والسجود أفضل من طول القيام.  
#  وقال أحمد بن حنبل: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديثان، ولم يقض فيه بشيء.  
#  وقال إسحاق: أما بالنهار فكثرة الركوع والسجود، وأما بالليل فطول القيام إلا أن يكون رجل له جزء بالليل يأتي عليه، فكثرة الركوع والسجود في هذا أحب إلي؛ لأنه يأتي على جزئه وقد ربح كثرة الركوع والسجود.  
# وإنما قال إسحاق هذا لأنه كذا وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، ووصف طول القيام، وأما بالنهار فلم يوصف من صلاته من طول القيام ما وصف بالليل.  
 

 
### || (١٧١) باب ما جاء في قتل الأسودين في الصلاة   

 
### ||| ٣٩٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌علي بن المبارك، عن ‌يحيى ms0138 بن أبي كثير ، عن ‌ضمضم بن جوس ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين» 
# في الصلاة: الحية  
# PageV01P414  
# والعقرب.  
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي رافع.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
# وكره بعض أهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة، قال إبراهيم: إن في الصلاة لشغلا.  
# والقول الأول أصح.  
 

 
### || (١٧٢) باب ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام   

 
### ||| ٣٩١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌عبد الله ابن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس،» 
# فلما أتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس.  
# PageV01P415  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف.  
 

 
# ٣٩١ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى  ‌وأبو داود، قالا: حدثنا ‌هشام ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌محمد بن إبراهيم، أن ‌أبا هريرة  ‌والسائب القارئ  
# @MATN@ «كانا يسجدان سجدتي السهو قبل التسليم» .  
# حديث ابن بحينة حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الشافعي؛ يرى سجدتي السهو كله قبل السلام، ويقول: هذا الناسخ لغيره من الأحاديث، ويذكر أن آخر فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان على هذا.  
#  وقال أحمد وإسحاق: إذا قام الرجل في الركعتين فإنه يسجد سجدتي السهو قبل السلام على حديث ابن بحينة.  
# PageV01P416  
#  وعبد الله ابن بحينة هو: عبد الله بن مالك ابن بحينة؛ مالك أبوه وبحينة أمه، هكذا أخبرني إسحاق بن منصور عن علي ابن المديني.  
# واختلف أهل العلم في سجدتي السهو، متى يسجدهما الرجل: قبل السلام أو بعده؟.  
# فرأى بعضهم أن يسجدهما بعد السلام. وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال بعضهم: يسجدهما قبل السلام. وهو قول أكثر الفقهاء من أهل المدينة، مثل ms0139 يحيى بن سعيد، وربيعة وغيرهما، وبه يقول الشافعي.  
#  وقال بعضهم: إذا كانت زيادة في الصلاة فبعد السلام، وإذا كان نقصانا فقبل السلام، وهو قول مالك بن أنس.  
#  وقال أحمد: ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجدتي السهو فيستعمل كل على جهته: يرى إذا قام في الركعتين على حديث ابن بحينة: فإنه يسجدهما قبل السلام، وإذا صلى الظهر خمسا فإنه يسجدهما بعد السلام، وإذا سلم في الركعتين من الظهر والعصر فإنه يسجدهما بعد السلام، وكل يستعمل على جهته. وكل سهو ليس فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فإن سجدتي السهو فيه قبل السلام.  
# وقال إسحاق نحو قول أحمد في هذا كله، إلا أنه قال: كل سهو ليس فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر، فإن كانت زيادة في الصلاة يسجدهما بعد السلام، وإن كان نقصانا يسجدهما قبل السلام.  
PageV01P417 

 
### || (١٧٢)  
### || (١٧٣) باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام   

 
### ||| ٣٩٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا» ، 
# فقيل له: أزيد في الصلاة أم نسيت؟ فسجد سجدتين بعد ما سلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٣ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد الكلام» .  
# PageV01P418  
# وفي الباب عن معاوية وعبد الله بن جعفر وأبي هريرة.  
 

 
### ||| ٣٩٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌محمد بن سيرين، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما بعد السلام» .  
# PageV01P419  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه أيوب وغير واحد عن ابن سيرين.  
# وحديث ابن مسعود حديث حسن صحيح  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا صلى الرجل الظهر خمسا فصلاته جائزة، وسجد سجدتي السهو، وإن لم يجلس في ms0140 الرابعة. وهو قول الشافعي، وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: إذا صلى الظهر خمسا، ولم يقعد في الرابعة مقدار التشهد فسدت صلاته. وهو قول سفيان الثوري وبعض أهل الكوفة  
 

 
### || (١٧٣)  
### || (١٧٤) باب ما جاء في التشهد في سجدتي السهو   

 
### ||| ٣٩٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى ، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: أخبرني ‌أشعث ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي المهلب ، عن ‌عمران بن حصين  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها» ، 
# فسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم.  
# PageV01P420  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وروى ابن سيرين، عن أبي المهلب، وهو عم أبي قلابة: غير هذا الحديث.  
# وروى محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي المهلب.  
#  وأبو المهلب اسمه: عبد الرحمن بن عمرو، ويقال أيضا: معاوية بن عمرو.  
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة بطوله، وهو حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر، فقام رجل يقال له الخرباق. واختلف أهل العلم في التشهد في سجدتي السهو.  
#  فقال بعضهم: يتشهد فيهما ويسلم.  
# PageV01P421  
#  وقال بعضهم: ليس فيهما تشهد وتسليم، وإذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد، وهو قول أحمد وإسحاق، قالا: إذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد.  
 

 
### || (١٧٤)  
### || (١٧٥) باب فيمن يشك في الزيادة والنقصان   

 
### ||| ٣٩٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عياض بن هلال قال: «قلت ‌لأبي سعيد: أحدنا يصلي فلا يدري كيف صلى؟ فقال»: 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم فلم يدر كيف صلى فليسجد سجدتين وهو جالس.  
# وفي الباب عن عثمان، وابن مسعود، وعائشة، وأبي هريرة.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد من غير هذا الوجه.  
# PageV01P422  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا شك أحدكم في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة، ms0141 وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين، ويسجد في ذلك سجدتين قبل أن يسلم.  
# والعمل على هذا عند أصحابنا.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا شك في صلاته فلم يدر كم صلى فليعد.  
 

 
### ||| ٣٩٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه» ، 
# حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد ابن عثمة، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد، قال: حدثني ‌محمد بن إسحاق،   
# PageV01P423  
# عن ‌مكحول ، عن ‌كريب ، عن ‌ابن عباس، عن ‌عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا سها» 
# أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليبن على واحدة، فإن لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على ثنتين، فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الوجه، رواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV01P424 

 
### || (١٧٥)  
### || (١٧٦) باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر والعصر   

 
### ||| ٣٩٩ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أيوب بن أبي تميمة، وهو السختياني عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين، فقال له ذو اليدين: » 
# أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصدق ذو اليدين؟ فقال الناس: نعم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم كبر فرفع، ثم سجد مثل سجوده أو أطول.  
# وفي الباب عن ms0142 عمران بن حصين، وابن عمر وذي اليدين.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  واختلف أهل العلم في هذا الحديث:   
#  فقال بعض أهل الكوفة: إذا تكلم في الصلاة، ناسيا أو جاهلا أو ما كان، فإنه يعيد الصلاة، واعتلوا بأن هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة.  
#  وأما الشافعي فرأى هذا حديثا صحيحا فقال به وقال: هذا أصح من الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم إذا أكل ناسيا فإنه لا يقضي وإنما هو رزق رزقه الله.  
# PageV01P425  
#  قال الشافعي: وفرقوا هؤلاء بين العمد والنسيان في أكل الصائم لحديث أبي هريرة.  
#  وقال أحمد في حديث أبي هريرة: إن تكلم الإمام في شيء من صلاته، وهو يرى أنه قد أكملها، ثم علم أنه لم يكملها: يتم صلاته، ومن تكلم خلف الإمام وهو يعلم أن عليه بقية من الصلاة فعليه أن يستقبلها، واحتج بأن الفرائض كانت تزاد، وتنقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنما تكلم ذو اليدين وهو على يقين من صلاته أنها تمت، وليس هكذا اليوم، ليس لأحد أن يتكلم على معنى ما تكلم ذو اليدين؛ لأن الفرائض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص. قال أحمد نحوا من هذا الكلام.  
# وقال إسحاق نحو قول أحمد في هذا الباب.  
 

 
### || (١٧٦)  
### || (١٧٧) باب ما جاء في الصلاة في النعال   

 
### ||| ٤٠٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌سعيد بن يزيد أبي مسلمة ، قال: قلت ‌لأنس بن مالك : 
# @MATN@ «أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم» .  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن أبي حبيبة، وعبد الله بن عمرو، وعمرو بن حريث، وشداد بن أوس، وأوس الثقفي، وأبي  
# PageV01P426  
# هريرة، وعطاء رجل من بني شيبة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
 

 
### || (١٧٧)  
### || (١٧٨) باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر   

 
### ||| ٤٠١ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا ‌غندر محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ms0143 ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب» .  
# وفي الباب عن علي، وأنس، وأبي هريرة، وابن عباس، وخفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري.  
# حديث البراء حديث حسن صحيح.  
#  واختلف أهل العلم في القنوت في صلاة الفجر:   
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم القنوت في صلاة الفجر وهو قول الشافعي.  
#  وقال أحمد وإسحاق: لا يقنت في الفجر إلا عند نازلة تنزل  
# PageV01P427  
# بالمسلمين، فإذا نزلت نازلة فللإمام أن يدعو لجيوش المسلمين.  
 

 
### || (١٧٨)  
### || (١٧٩) باب في ترك القنوت   

 
### ||| ٤٠٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌أبي مالك الأشجعي قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأبي : يا أبة، إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين، أكانوا يقنتون؟ قال: أي بني، محدث.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم.  
#  وقال سفيان الثوري: إن قنت في الفجر فحسن، وإن لم يقنت فحسن، واختار أن لا يقنت.  
# ولم ير ابن المبارك القنوت في الفجر.  
#  وأبو مالك الأشجعي اسمه: سعد بن طارق بن أشيم.   

 
### ||| ٤٠٣ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله قال: حدثنا ‌أبو عوانة عن ‌أبي مالك الأشجعي بهذا الإسناد: نحوه بمعناه.  
PageV01P428 

 
### || (١٧٩)  
### || (١٨٠) باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة   

 
### ||| ٤٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي ، عن عم أبيه ‌معاذ بن رفاعة ، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست، فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال: من المتكلم في الصلاة؟» 
# فلم يتكلم أحد، ثم قالها الثانية: من المتكلم في الصلاة؟ فلم يتكلم أحد، ثم قالها الثالثة: من المتكلم في الصلاة؟ فقال رفاعة بن رافع ابن عفراء: أنا يا رسول الله، ms0144 قال: كيف قلت؟ قال: قلت: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها.  
# وفي الباب عن أنس، ووائل بن حجر، وعامر بن ربيعة.  
# حديث رفاعة حديث حسن.  
# PageV01P429  
# وكأن هذا الحديث عند بعض أهل العلم أنه في التطوع؛ لأن غير واحد من التابعين قالوا: إذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة إنما يحمد الله في نفسه، ولم يوسعوا بأكثر من ذلك.  
 

 
### || (١٨٠)  
### || (١٨١) باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة   

 
### ||| ٤٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، أخبرنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌الحارث بن شبيل، عن ‌أبي عمرو الشيباني ، عن ‌زيد بن أرقم، قال: 
# @MATN@ «كنا نتكلم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه إلى جنبه» ، 
# حتى نزلت @QUR@ {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، ومعاوية بن الحكم.  
# حديث زيد بن أرقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، قالوا: إذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة أو ناسيا أعاد الصلاة. وهو قول الثوري وابن المبارك.  
# PageV01P430  
#  وقال بعضهم: إذا تكلم عامدا في الصلاة أعاد الصلاة، وإن كان ناسيا أو جاهلا أجزأه. وبه يقول الشافعي.  
 

 
### || (١٨١)  
### || (١٨٢) باب ما جاء في الصلاة عند التوبة   

 
### ||| ٤٠٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عثمان بن المغيرة، عن ‌علي بن ربيعة ، عن ‌أسماء بن الحكم الفزاري، قال: سمعت ‌عليا يقول: 
# @MATN@ «إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني به، وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته، فإذا حلف لي صدقته،» 
# وإنه حدثني ‌أبو بكر وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية @QUR@ {والذين إذا فعلوا فاحشة ms0145 أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم} .  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي الدرداء، وأنس، وأبي أمامة، ومعاذ، وواثلة، وأبي اليسر واسمه كعب بن عمرو.  
# PageV01P431  
# حديث علي حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عثمان بن المغيرة.  
# وروى عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث أبي عوانة.  
# ورواه سفيان الثوري ومسعر فأوقفاه، ولم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد روي عن مسعر هذا الحديث مرفوعا أيضا ..  
 

 
### || (١٨٢)  
### || (١٨٣) باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة   

 
### ||| ٤٠٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، عن عمه ‌عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين» ، 
# واضربوه عليها ابن عشر.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن  
# PageV01P432  
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم. وبه يقول أحمد وإسحاق، وقالا: ما ترك الغلام بعد العشر من الصلاة فإنه يعيد.  
#  وسبرة هو: ابن معبد الجهني ويقال هو ابن عوسجة.  
 

 
### || (١٨٣)  
### || (١٨٤) باب ما جاء في الرجل يحدث في التشهد   

 
### ||| ٤٠٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، أخبرنا ‌عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، أن ‌عبد الرحمن بن رافع  ‌وبكر بن سوادة أخبراه عن ‌عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أحدث - يعني الرجل» - 
# وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته.  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، قالوا: إذا جلس مقدار التشهد وأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا أحدث قبل أن يتشهد وقبل أن يسلم أعاد الصلاة. وهو قول الشافعي.  
# PageV01P433  
#  وقال أحمد: إذا لم يتشهد وسلم أجزأه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: وتحليلها التسليم والتشهد أهون. قام النبي صلى الله عليه وسلم في اثنتين فمضى في ms0146 صلاته ولم يتشهد.  
#  وقال إسحاق بن إبراهيم: إذا تشهد ولم يسلم أجزأه. واحتج بحديث ابن مسعود حين علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فقال: إذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك. .  
# وعبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وقد ضعفه بعض أهل الحديث منهم يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل.  
 

 
### || (١٨٤)  
### || (١٨٥) باب ما جاء إذا كان المطر فالصلاة في الرحال   

 
### ||| ٤٠٩ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌زهير بن معاوية، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر، قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابنا مطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من شاء فليصل في رحله» .  
# وفي الباب عن ابن عمر، وسمرة، وأبي المليح، عن أبيه، وعبد الرحمن بن سمرة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص أهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر  
# PageV01P434  
# والطين، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان بن مسلم عن عمرو بن علي حديثا.  
#  وقال أبو زرعة: لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة علي ابن المديني وابن الشاذكوني وعمرو بن علي.  
#  وأبو المليح اسمه: عامر، ويقال زيد بن أسامة بن عمير الهذلي.  
 

 
### || (١٨٥)  
### || (١٨٦) باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة   

 
### ||| ٤١٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد  ‌وعلي بن حجر قالا: حدثنا ‌عتاب بن بشير ، عن ‌خصيف ، عن ‌مجاهد  ‌وعكرمة، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن الأغنياء يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم أموال يعتقون» 
# ويتصدقون؟ قال: فإذا صليتم فقولوا: سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة، والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة، والله أكبر أربعا وثلاثين مرة، ولا إله إلا الله عشر مرات؛ فإنكم تدركون به من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم.  
# وفي الباب عن كعب بن عجرة، وأنس، وعبد الله بن عمرو، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء، وابن عمر، وأبي ذر.  
# PageV01P435  
# وحديث ابن عباس حديث ms0147 حسن غريب  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة: يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا، ويسبح الله عند منامه ثلاثا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين، ويكبره أربعا وثلاثين.  
 

 
### || (١٨٦)  
### || (١٨٧) باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر   

 
### ||| ٤١١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌شبابة بن سوار، قال: حدثنا ‌عمر بن الرماح، عن ‌كثير بن زياد ، عن ‌عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده : 
# @MATN@ «أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فانتهوا إلى مضيق فحضرت الصلاة، فمطروا، السماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته وأقام فتقدم على راحلته فصلى بهم» 
# يومئ إيماء: يجعل السجود أخفض من الركوع.  
# هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح البلخي لا يعرف إلا من حديثه. وقد روى عنه غير واحد من أهل العلم.  
# PageV01P436  
#  وكذلك روي عن أنس بن مالك: أنه صلى في ماء وطين على دابته.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم. وبه يقول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٨٧)  
### || (١٨٨) باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة   

 
### ||| ٤١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وبشر بن معاذ . قالا: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌زياد بن علاقة، عن ‌المغيرة بن شعبة، قال: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتتكلف هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة.  
# حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٨٨)  
### || (١٨٩) باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة   

 
### ||| ٤١٣ - 
# حدثنا ‌علي بن نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌سهل بن حماد، قال: حدثنا ‌همام قال: حدثني ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌حريث بن قبيصة قال: 
# @MATN@ «قدمت المدينة» 
# فقلت: اللهم يسر لي جليسا  
# PageV01P437  
# صالحا، قال: فجلست إلى ‌أبي هريرة فقلت: إني سألت الله أن يرزقني جليسا ms0148 صالحا، فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك.  
# وفي الباب عن تميم الداري.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# PageV01P438  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة.  
# وقد روى بعض أصحاب الحسن، عن الحسن، عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث، والمشهور هو قبيصة بن حريث.  
# وروي عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### || (١٨٩)  
### || (١٩٠) باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة ما له فيه من الفضل   

 
### ||| ٤١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا ‌المغيرة بن زياد، عن ‌عطاء ، عن ‌عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ثابر» 
# على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر.  
# وفي الباب عن أم حبيبة، وأبي هريرة، وأبي موسى، وابن عمر.  
# حديث عائشة حديث غريب من هذا الوجه.  
# ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.  
PageV01P439 

 
### ||| ٤١٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌مؤمل قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌المسيب بن رافع ، عن ‌عنبسة بن أبي سفيان، عن ‌أم حبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة» : 
# أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر ms0149 صلاة الغداة.  
# وحديث عنبسة عن أم حبيبة في هذا الباب حديث حسن صحيح.  
# PageV01P440  
# وقد روي عن عنبسة من غير وجه.  
 

 
### || (١٩٠)  
### || (١٩١) باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل   

 
### ||| ٤١٦ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله الترمذي، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌سعد بن هشام ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» .  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وقد روى أحمد بن حنبل عن صالح بن عبد الله الترمذي حديثا.   

 
### || (١٩١)  
### || (١٩٢) باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر والقراءة فيها   

 
### ||| ٤١٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌وأبو عمار، قالا: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر   
# PageV01P441  
#  @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد} ».  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأنس، وأبي هريرة، وابن عباس، وحفصة، وعائشة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن ولا نعرفه من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق.  
# وقد روى عن أبي أحمد عن إسرائيل هذا الحديث أيضا.  
#  وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ: سمعت بندارا يقول: ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري، واسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي.  
 

 
### || (١٩٢)  
### || (١٩٣) باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر   

 
### ||| ٤١٨ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس، قال: سمعت ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي النضر، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر» ، 
# فإن كانت له إلي حاجة  
# PageV01P442  
# كلمني وإلا خرج إلى الصلاة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد طلوع الفجر حتى يصلي صلاة الفجر، إلا ما ms0150 كان من ذكر الله أو مما لا بد منه. وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٩٣)  
### || (١٩٤) باب ما جاء: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين   

 
### ||| ٤١٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌قدامة بن موسى، عن ‌محمد بن الحصين ، عن ‌أبي علقمة، عن ‌يسار مولى ابن عمر ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين» .  
# PageV01P443  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وحفصة.  
# حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد.  
#  وهو ما أجمع عليه أهل العلم: كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر.  
 

 
### || (١٩٤)  
### || (١٩٥) باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر   

 
### ||| ٤٢٠ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه» .  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# PageV01P444  
# وقد روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر في بيته اضطجع على يمينه.  
# وقد رأى بعض أهل العلم أن يفعل هذا استحبابا.  
 

 
### || (١٩٥)  
### || (١٩٦) باب ما جاء: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة   

 
### ||| ٤٢١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا ‌عمرو بن دينار، قال: سمعت ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» .  
# PageV01P445  
# وفي الباب عن ابن بحينة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن سرجس، وابن عباس، وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.  
# وهكذا روى أيوب وورقاء بن عمر، وزياد بن سعد وإسماعيل بن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي صلى ms0151 الله عليه وسلم.  
# وروى حماد بن زيد وسفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار ولم يرفعاه، والحديث المرفوع أصح عندنا.  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه؛ رواه عياش بن عباس القتباني المصري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# PageV01P446  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، إذا أقيمت الصلاة أن لا يصلي الرجل إلا المكتوبة، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٩٦)  
### || (١٩٧) باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفجر يصليهما بعد صلاة الصبح   

 
### ||| ٤٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سعد بن سعيد ، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن جده ‌قيس، قال: 
# @MATN@ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني أصلي فقال: مهلا يا قيس،» 
# أصلاتان معا؟ قلت: يا رسول الله، إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا إذن.  
# حديث محمد بن إبراهيم لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث سعد بن سعيد، وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن أبي رباح من سعد بن سعيد  
# PageV01P447  
# هذا الحديث.  
# وإنما يروى هذا الحديث مرسلا.  
#  وقد قال قوم من أهل مكة بهذا الحديث: لم يروا بأسا أن يصلي الرجل الركعتين بعد المكتوبة، قبل أن تطلع الشمس.  
# وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري. وقيس هو جد يحيى بن سعيد ويقال هو قيس بن عمرو ويقال ابن قهد.  
#  وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فرأى قيسا.  
# وهذا أصح من حديث عبد العزيز عن سعد بن سعيد.  
 

 
### || (١٩٧)  
### || (١٩٨) باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس   

 
### ||| ٤٢٣ - 
# حدثنا ‌عقبة بن ms0152 مكرم العمي البصري، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌النضر بن أنس ، عن ‌بشير بن نهيك ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس»   
# PageV01P448  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وقد روي عن ابن عمر أنه فعله.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن همام بهذا الإسناد نحو هذا إلا عمرو بن عاصم الكلابي.  
# والمعروف من حديث قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح.  
 

 
### || (١٩٨)  
### || (١٩٩) باب ما جاء في الأربع قبل الظهر   

 
### ||| ٤٢٤ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌أبو عامر، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عاصم بن ضمرة ، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين»   
# PageV01P449  
# وفي الباب عن عائشة، وأم حبيبة.  
# حديث علي حديث حسن.  
# حدثنا أبو بكر العطار، قال: قال علي بن عبد الله: عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: يختارون أن يصلي الرجل قبل الظهر أربع ركعات. وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، يرون الفصل بين كل ركعتين، وبه يقول الشافعي وأحمد.  
 

 
### || (١٩٩)  
### || (٢٠٠) باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر   

 
### ||| ٤٢٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر» ، 
# وركعتين بعدها  
# PageV01P450  
# وفي الباب عن علي وعائشة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠٠)  
### || (٢٠١) باب ms0153 آخر   

 
### ||| ٤٢٦ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها»   
# هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من حديث ابن المبارك من هذا الوجه.  
# ورواه قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء نحو هذا، ولا نعلم أحدا رواه عن شعبة غير قيس بن الربيع.  
# وقد روي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.   

 
### ||| ٤٢٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌محمد بن عبد الله الشعيثي ، عن ‌أبيه ، عن ‌عنبسة بن أبي سفيان، عن ‌أم   
# PageV01P451  
# حبيبة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار»   
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد روي من غير هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٤٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يوسف التنيسي الشامي، قال: حدثنا ‌الهيثم بن حميد، قال: أخبرني ‌العلاء بن الحارث ، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن، عن ‌عنبسة بن أبي سفيان، قال: سمعت أختي ‌أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع   
# PageV01P452  
# بعدها حرمه الله على النار»  
# هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه.  
# والقاسم هو ابن عبد الرحمن، يكنى أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو ثقة شامي، وهو صاحب أبي أمامة.  
 

 
### || (٢٠١)  
### || (٢٠٢) باب ما جاء في الأربع قبل العصر   

 
### ||| ٤٢٩ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو عامر قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عاصم بن ضمرة ، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات» ، 
# يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين ms0154 والمؤمنين  
# وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو.  
# حديث علي حديث حسن.  
# واختار إسحاق بن إبراهيم أن لا يفصل في الأربع قبل العصر، واحتج بهذا الحديث، وقال: ومعنى أنه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد.  
# ورأى الشافعي وأحمد صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يختاران الفصل.  
PageV01P453 

 
### ||| ٤٣٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى  ‌ومحمود بن غيلان  ‌وأحمد بن إبراهيم  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌محمد بن مسلم بن مهران سمع ‌جده عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا»   
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٢٠٢)  
### || (٢٠٣) باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما   

 
### ||| ٤٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌بدل بن المحبر، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن معدان ، عن ‌عاصم بن بهدلة ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله بن مسعود أنه قال: 
# @MATN@ «ما أحصي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد} »   
# PageV01P454  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث ابن مسعود حديث غريب من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان، عن عاصم.  
 

 
### || (٢٠٣)  
### || (٢٠٤) باب ما جاء أنه يصليهما في البيت   

 
### ||| ٤٣٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد المغرب في بيته»   
# وفي الباب عن رافع بن خديج وكعب بن عجرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٤٣٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات كان يصليها بالليل والنهار» : 
# ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة. قال: وحدثتني ‌حفصة أنه كان يصلي قبل الفجر ركعتين.  
# هذا حديث حسن ms0155 صحيح.   

 
### ||| ٤٣٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق قال:  
# PageV01P455  
# أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠٤)  
### || (٢٠٥) باب ما جاء في فضل التطوع وست ركعات بعد المغرب   

 
### ||| ٤٣٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب يعني محمد بن العلاء الهمداني الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: حدثنا ‌عمر بن أبي خثعم، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة»   
# وقد روي عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة.  
# PageV01P456  
# حديث أبي هريرة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، عن عمر بن أبي خثعم.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا.  
PageV01P457 

 
### || (٢٠٥)  
### || (٢٠٦) باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء   

 
### ||| ٤٣٦ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌عبد الله بن شقيق، قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ثنتين  
# وفي الباب عن علي وابن عمر.  
# حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٠٦)  
### || (٢٠٧) باب ما جاء أن صلاة الليل مثنى مثنى   

 
### ||| ٤٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر» 
# بواحدة، واجعل آخر صلاتك وترا  
#   
# وفي الباب عن عمرو بن عبسة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أن صلاة الليل مثنى مثنى، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
PageV01P458 

 
### || (٢٠٧)  
### || (٢٠٨) باب ما ms0156 جاء في فضل صلاة الليل   

 
### ||| ٤٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن الحميري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أفضل الصيام بعد شهر» 
# رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل  
# وفي الباب عن جابر وبلال وأبي أمامة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P459  
#  وأبو بشر اسمه: جعفر بن إياس، وهو جعفر بن أبي وحشية.  
 

 
### || (٢٠٨)  
### || (٢٠٩) باب ما جاء في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل   

 
### ||| ٤٣٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن ‌أبي سلمة أنه أخبره 
# @MATN@ «أنه سأل»  ‌
# عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة: يصلي أربعا، فلا تسئل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسئل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٤٤٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن بن عيسى، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، يوتر» 
# منها  
# PageV01P460  
# بواحدة، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن.  
 

 
### ||| ٤٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك، عن ‌ابن شهاب نحوه، هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٠٩)  
### || (٢١٠) باب: منه   

 
### ||| ٤٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P461  
#  وأبو جمرة اسمه: نصر بن عمران الضبعي.  
 

 
### || (٢١٠)  
### || (٢١١) باب منه   

 
### ||| ٤٤٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله ms0157 عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات»   
# وفي الباب عن أبي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح من هذا الوجه.   

 
### ||| ٤٤٤ - 
# ورواه ‌سفيان الثوري ، عن ‌الأعمش: نحو هذا، حدثنا بذلك ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش.   
# PageV01P462  
# وأكثر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر، وأقل ما وصف من صلاته بالليل تسع ركعات.  
 

 
### ||| ٤٤٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌سعد بن هشام ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يصل من الليل، منعه من ذلك النوم أو غلبته عيناه» 
# صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وسعد بن هشام هو ابن عامر الأنصاري، وهشام بن عامر هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
# ٤٤٥ 
### || (م) - حدثنا ‌عباس، هو ابن عبد العظيم العنبري قال: حدثنا ‌عتاب بن المثنى، عن ‌بهز بن حكيم، قال: 
# @MATN@ «كان زرارة بن أوفى» 
# قاضي  
# PageV01P463  
# البصرة فكان يؤم في بني قشير، فقرأ يوما في صلاة الصبح @QUR@ {فإذا نقر في الناقور * فذلك يومئذ يوم عسير} خر ميتا، وكنت فيمن احتمله إلى داره.  
 

 
### || (٢١١)  
### || (٢١٢) باب ما جاء في نزول الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة   

 
### ||| ٤٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ينزل» 
# الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له: من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر  
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وأبي سعيد، ورفاعة الجهني، وجبير بن مطعم، وابن مسعود، وأبي الدرداء، وعثمان بن أبي العاص.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وقد روي ms0158 هذا الحديث من أوجه كثيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ينزل الله عز وجل حين يبقى ثلث الليل الآخر  
# PageV01P464  
# وهو أصح الروايات.  
 

 
### || (٢١٢)  
### || (٢١٣) باب ما جاء في القراءة بالليل   

 
### ||| ٤٤٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌عبد الله بن رباح الأنصاري، عن ‌أبي قتادة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر» : 
# مررت بك وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك فقال: إني أسمعت من ناجيت، قال: ارفع قليلا وقال لعمر: مررت بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك قال: إني أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان، قال: اخفض قليلا  
# وفي الباب عن عائشة وأم هانئ وأنس وأم سلمة وابن عباس.  
# هذا حديث غريب.  
# وإنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة، وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا.  
PageV01P465 

 
### ||| ٤٤٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن نافع البصري، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن ‌إسماعيل بن مسلم العبدي ، عن ‌أبي المتوكل الناجي ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلة»   
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٤٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌معاوية بن صالح ، عن ‌عبد الله بن أبي قيس قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت: كل ذلك قد كان يفعل، ربما أسر بالقراءة وربما جهر، فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV01P466 

 
### || (٢١٣)  
### || (٢١٤) باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت   

 
### ||| ٤٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌سالم أبي النضر ، عن ‌بسر بن سعيد ، عن ‌زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة»   
# وفي الباب عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وأبي ms0159 سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعائشة وعبد الله بن سعد وزيد بن خالد الجهني،  
# حديث زيد بن ثابت حديث حسن.  
#  وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث:   
# فروى موسى بن عقبة وإبراهيم بن أبي النضر، عن أبي النضر مرفوعا،  
# ورواه مالك عن أبي النضر ولم يرفعه وأوقفه بعضهم.  
# PageV01P467  
# والحديث المرفوع أصح.  
 

 
### ||| ٤٥١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P468 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الوتر  
### || (١)  
### || (٢١٥) باب ما جاء في فضل الوتر   

 
### ||| ٤٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب، عن ‌عبد الله بن راشد الزوفي ، عن ‌عبد الله بن أبي مرة الزوفي ، عن ‌خارجة بن حذافة أنه قال: 
# @MATN@ «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم؛ الوتر» ، 
# جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر  
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وأبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب.  
# PageV01P469  
# وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث، فقال: عبد الله بن راشد الزرقي: وهو وهم.  
#  وأبو بصرة الغفاري اسمه: حميل بن بصرة وقال بعضهم: جميل بن بصرة ولا يصح.  
# وأبو بصرة الغفاري رجل آخر يروي عن أبي ذر، وهو ابن أخي أبي ذر.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢١٦) باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم   

 
### ||| ٤٥٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق ، عن ‌عاصم بن ضمرة، عن ‌علي، قال: _ 
# @MATN@ «الوتر» 
# ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن  
# وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود ms0160 وابن عباس.  
# حديث علي حديث حسن.  
PageV01P470 

 
### ||| ٤٥٤ - 
# وروى ‌سفيان الثوري  ‌وغيره عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عاصم بن ضمرة، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «الوتر» 
# ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان، عن أبي إسحاق.  
# وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش.  
# وقد روى منصور بن المعتمر، عن أبي إسحاق نحو رواية أبي بكر بن عياش.   

 
### || (٣)  
### || (٢١٧) باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر   

 
### ||| ٤٥٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌عيسى بن أبي عزة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌أبي ثور الأزدي ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أوتر قبل أن أنام»   
#  قال عيسى بن أبي عزة: وكان الشعبي يوتر أول الليل ثم ينام.  
# وفي الباب عن أبي ذر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# PageV01P471  
#  وأبو ثور الأزدي اسمه: حبيب بن أبي مليكة.  
# وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن لا ينام الرجل حتى يوتر.  
 

 
# ٤٥٥ 
### || (م) - وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «من خشي منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله،» 
# ومن طمع منكم أن يقوم من آخر الليل فليوتر من آخر الليل، فإن قراءة القرآن في آخر الليل محضورة، وهي أفضل.  
# حدثنا بذلك ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.   

 
### || (٤)  
### || (٢١٨) باب ما جاء في الوتر من أول الليل وآخره   

 
### ||| ٤٥٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا ‌أبو حصين ، عن ‌يحيى بن وثاب ، عن ‌مسروق  
# @MATN@ «أنه سأل»  ‌
# عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: من كل الليل قد أوتر: أوله وأوسطه وآخره، فانتهى وتره حين مات في وجه السحر ms0161  
# PageV01P472  
#  أبو حصين اسمه: عثمان بن عاصم الأسدي.  
# وفي الباب عن علي وجابر وأبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي اختاره بعض أهل العلم: الوتر من آخر الليل.  
 

 
### || (٥)  
### || (٢١٩) باب ما جاء في الوتر بسبع   

 
### ||| ٤٥٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌يحيى بن الجزار ، عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر» 
# بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث أم سلمة حديث حسن.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة، وإحدى عشرة، وتسع، وسبع، وخمس، وثلاث وواحدة.  
# PageV01P473  
#  قال إسحاق بن إبراهيم: معنى ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة، قال: إنما معناه أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر، فنسبت صلاة الليل إلى الوتر، وروى في ذلك حديثا عن عائشة، واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوتروا يا أهل القرآن قال: إنما عنى به قيام الليل يقول: إنما قيام الليل على أصحاب القرآن.  
 

 
### || (٦)  
### || (٢٢٠) باب ما جاء في الوتر بخمس   

 
### ||| ٤٥٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة» ، 
# يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن، فإذا أذن المؤذن قام فصلى ركعتين خفيفتين  
# وفي الباب عن أبي أيوب.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P474  
# وقد رأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس، وقالوا: لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن.  
#  وسألت أبا مصعب المديني عن هذا الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بالتسع والسبع، قلت: كيف يوتر بالتسع والسبع؟ قال: يصلي مثنى مثنى، ويسلم، ويوتر بواحدة.  
 

 
### || (٧)  
### || (٢٢١) باب ما جاء في الوتر بثلاث   

 
### ||| ٤٦٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو ms0162 بكر بن عياش ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر» 
# بثلاث، يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور، آخرهن قل هو الله أحد  
# وفي الباب عن عمران بن حصين وعائشة وابن عباس وأبي أيوب وعبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب، ويروى أيضا عن عبد الرحمن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا روى بعضهم فلم يذكروا فيه: عن أبي، وذكر بعضهم عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبي.  
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى  
# PageV01P475  
# هذا، ورأوا أن يوتر الرجل بثلاث.  
#  قال سفيان: إن شئت أوترت بخمس، وإن شئت أوترت بثلاث، وإن شئت أوترت بركعة، قال سفيان: والذي أستحب أن أوتر بثلاث ركعات، وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة.  
 

 
# ٤٦٠ 
### || (م) - حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌هشام، عن ‌محمد بن سيرين، قال: 
# @MATN@ «كانوا يوترون بخمس، وبثلاث، وبركعة، ويرون كل ذلك حسنا» .   
# 

 
### || (٨)  
### || (٢٢٢) باب ما جاء في الوتر بركعة   

 
### ||| ٤٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أنس بن سيرين قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# ابن عمر فقلت: أطيل في ركعتي الفجر؟ فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة، وكان يصلي الركعتين والأذان في أذنه  
# وفي الباب عن عائشة وجابر والفضل بن عباس وأبي أيوب وابن عباس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين رأوا أن يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة، يوتر بركعة. وبه  
# PageV01P476  
# يقول مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٩)  
### || (٢٢٣) باب ما جاء ما يقرأ في الوتر   

 
### ||| ٤٦٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر» 
# ب @QUR@ {سبح اسم ربك الأعلى} و @QUR@ {قل يا ms0163 أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد} في ركعة ركعة  
# وفي الباب عن علي وعائشة وعبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب، ويروى عن عبد الرحمن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين @QUR@ {قل هو الله أحد} .  
# والذي اختاره أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يقرأ ب @QUR@ {سبح اسم ربك الأعلى} و @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد}   
# PageV01P477  
# يقرأ في كل ركعة من ذلك بسورة.  
 

 
### ||| ٤٦٣ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن سلمة الحراني ، عن ‌خصيف ، عن ‌عبد العزيز بن جريج قال: 
# @MATN@ «سألنا»  ‌
# عائشة: بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان يقرأ في الأولى ب @QUR@ {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية ب @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب @QUR@ {قل هو الله أحد} والمعوذتين  
# وهذا حديث حسن غريب.  
# وعبد العزيز هذا هو والد ابن جريج صاحب عطاء.  
#  وابن جريج اسمه: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.  
# وقد روى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (١٠)  
### || (٢٢٤) باب ما جاء في القنوت في الوتر   

 
### ||| ٤٦٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌بريد بن أبي مريم ، عن ‌أبي الحوراء، قال: قال ‌الحسن بن علي :  
# PageV01P478  
# @MATN@ «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر» 
# اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت  
# وفي الباب عن علي.  
#  هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه: ربيعة بن شيبان.  
# ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في ms0164 الوتر شيئا أحسن من هذا.  
#  واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر:   
# فرأى عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها، واختار القنوت قبل الركوع وهو قول بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وإسحاق، وأهل الكوفة.  
# PageV01P479  
# وقد روي عن علي بن أبي طالب أنه كان لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان، وكان يقنت بعد الركوع، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وبه يقول الشافعي، وأحمد.  
 

 
### || (١١)  
### || (٢٢٥) باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه   

 
### ||| ٤٦٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نام عن الوتر» 
# أو نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ.   

 
### ||| ٤٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من نام عن وتره» 
# فليصل إذا أصبح.  
# وهذا أصح من الحديث الأول.  
#  سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله: لا بأس به.  
#  وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله: أنه ضعف عبد الرحمن  
# PageV01P480  
# بن زيد بن أسلم، وقال: عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم بالكوفة إلى هذا الحديث، وقالوا: يوتر الرجل إذا ذكر، وإن كان بعد ما طلعت الشمس، وبه يقول سفيان الثوري.  
 

 
### || (١٢)  
### || (٢٢٦) باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر   

 
### ||| ٤٦٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بادروا الصبح بالوتر»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٤٦٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي نضرة ، عن ms0165 ‌أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أوتروا» 
# قبل أن تصبحوا.  
PageV01P481 

 
### ||| ٤٦٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌ابن جريج ، عن ‌سليمان بن موسى ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر» ، 
# فأوتروا قبل طلوع الفجر  
# وسليمان بن موسى قد تفرد به على هذا اللفظ.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا وتر بعد صلاة الصبح.  
# وهو قول غير واحد من أهل العلم. وبه يقول الشافعي وأحمد، وإسحاق: لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح.   

 
### || (١٣)  
### || (٢٢٧) باب ما جاء لا وتران في ليلة   

 
### ||| ٤٧٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ملازم بن عمرو، قال: حدثني ‌عبد الله بن بدر، عن ‌قيس بن طلق بن علي ، عن ‌أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا وتران في ليلة»   
# PageV01P482  
# واختلف أهل العلم في الذي يوتر من أول الليل ثم يقوم من آخره.  
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر، وقالوا: يضيف إليها ركعة ويصلي ما بدا له، ثم يوتر في آخر صلاته؛ لأنه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب إليه إسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إذا أوتر من أول الليل ثم نام ثم قام من آخر الليل فإنه يصلي ما بدا له، ولا ينقض وتره، ويدع وتره على ما كان. وهو قول سفيان الثوري، ومالك بن أنس وابن المبارك، وأحمد.  
# وهذا أصح؛ لأنه قد روي من غير وجه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى بعد الوتر.  
 

 
### ||| ٤٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌حماد بن مسعدة ، عن ‌ميمون بن موسى المرئي ، عن ‌الحسن ، عن ‌أمه ، عن ‌أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي بعد الوتر» 
# ركعتين.  
# PageV01P483  
# وقد روي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحد عن ms0166 النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١٤)  
### || (٢٢٨) باب ما جاء في الوتر على الراحلة   

 
### ||| ٤٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن ، عن ‌سعيد بن يسار قال: «كنت أمشي مع ‌ابن عمر في سفر، فتخلفت عنه، فقال: أين كنت؟ فقلت: أوترت، فقال: أليس لك في رسول الله أسوة حسنة؟ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر» 
# على راحلته  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# PageV01P484  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا، ورأوا أن يوتر الرجل على راحلته، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يوتر الرجل على الراحلة، فإذا أراد أن يوتر نزل فأوتر على الأرض. وهو قول بعض أهل الكوفة.  
 

 
### || (١٥)  
### || (٢٢٩) باب ما جاء في صلاة الضحى   

 
### ||| ٤٧٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق قال: حدثني ‌موسى بن فلان بن أنس ، عن عمه ‌ثمامة بن أنس بن مالك ، عن ‌أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة»   
# وفي الباب عن أم هانئ وأبي هريرة ونعيم بن همار، وأبي ذر، وعائشة، وأبي أمامة وعتبة بن عبد السلمي وابن أبي أوفى، وأبي سعيد، وزيد بن أرقم، وابن عباس.  
# حديث أنس حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV01P485 

 
### ||| ٤٧٤ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: 
# @MATN@ «ما أخبرني» 
# أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا ‌أم هانئ ، فإنها حدثت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان ركعات، ما رأيته صلى صلاة قط أخف منها، غير أنه كان يتم الركوع والسجود.  
# هذا حديث حسن ms0167 صحيح.  
# وكأن أحمد رأى أصح شيء في هذا الباب حديث أم هانئ.  
#  واختلفوا في نعيم: فقال بعضهم: نعيم بن خمار، وقال بعضهم: ابن همار، ويقال ابن هبار، ويقال ابن همام، والصحيح ابن همار.  
# PageV01P486  
#  وأبو نعيم وهم فيه فقال: ابن حماز، وأخطأ فيه، ثم ترك فقال: نعيم عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرني بذلك عبد بن حميد، عن أبي نعيم.  
 

 
### ||| ٤٧٥ - 
# حدثنا ‌أبو جعفر السمناني، قال: حدثنا ‌أبو مسهر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌أبي الدرداء  ‌وأبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى أنه قال: 
# @MATN@ «ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره»   
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٤٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى البصري، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌نهاس بن قهم، عن ‌شداد أبي عمار ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حافظ على شفعة» 
# الضحى غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر.  
# PageV01P487  
# وقد روى وكيع والنضر بن شميل وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه.  
 

 
### ||| ٤٧٧ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌فضيل بن مرزوق، عن ‌عطية العوفي ، عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدع،» 
# ويدعها حتى نقول لا يصلي  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٦)  
### || (٢٣٠) باب ما جاء في الصلاة عند الزوال   

 
### ||| ٤٧٨ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، هو أبو سعيد المؤدب عن ‌عبد الكريم الجزري ، عن ‌مجاهد ، عن ‌عبد الله بن السائب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح» ms0168   
# PageV01P488  
# وفي الباب عن علي وأبي أيوب.  
# حديث عبد الله بن السائب حديث حسن غريب. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي أربع ركعات بعد الزوال لا يسلم إلا في آخرهن.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٢٣١) باب ما جاء في صلاة الحاجة   

 
### ||| ٤٧٩ - 
# حدثنا ‌علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن بكر السهمي.  
# (ح) وحدثنا ‌عبد الله بن منير عن ‌عبد الله بن بكر ، عن ‌فائد بن عبد الرحمن ، عن ‌عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء» ، 
# ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها، يا أرحم الراحمين  
# هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال. فائد بن عبد الرحمن  
# PageV01P489  
# يضعف في الحديث، وفائد هو أبو الورقاء.  
 

 
### || (١٨)  
### || (٢٣٢) باب ما جاء في صلاة الاستخارة   

 
### ||| ٤٨٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة» 
# في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري، أو قال: في عاجل أمري وآجله -: فيسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني، ومعيشتي، وعاقبة أمري أو قال: في عاجل أمري وآجله ms0169 - فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به. قال: ويسمي حاجته.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبي أيوب.  
# حديث جابر حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث  
# PageV01P490  
# عبد الرحمن بن أبي الموال، وهو شيخ مديني ثقة  
# روى عنه سفيان حديثا، وقد روى عن عبد الرحمن غير واحد من الأئمة.  
 

 
### || (١٩)  
### || (٢٣٣) باب ما جاء في صلاة التسبيح   

 
### ||| ٤٨١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثني ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن أم سليم» 
# غدت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: علمني كلمات أقولهن في صلاتي، فقال: كبري الله عشرا، وسبحي الله عشرا، واحمديه عشرا، ثم سلي ما شئت، يقول: نعم. نعم.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، والفضل بن عباس وأبي رافع.  
# حديث أنس حديث حسن غريب.  
# PageV01P491  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبير شيء.  
# وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم 
### || (١) صلاة التسبيح، وذكروا الفضل فيه.   
 

 
# ٤٨١ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة، قال: حدثنا ‌أبو وهب، قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها؟ فقال: يكبر ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم يقول خمس عشرة مرة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يتعوذ ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة، ثم يقول عشر مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثم يركع فيقولها عشرا. ثم يرفع رأسه فيقولها عشرا. ثم يسجد فيقولها عشرا. ثم يرفع رأسه فيقولها عشرا. ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا. يصلي أربع ركعات على هذا، فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة، يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة، ثم يقرأ ثم يسبح عشرا، فإن صلى ليلا ms0170 فأحب إلي أن يسلم في كل ركعتين، وإن صلى نهارا فإن شاء سلم وإن شاء لم يسلم.  
#  قال أبو وهب: وأخبرني ‌عبد العزيز بن أبي رزمة، عن ‌عبد الله أنه  
# PageV01P492  
#  قال: يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم، وفي السجود بسبحان ربي الأعلى: ثلاثا، ثم يسبح التسبيحات.  
#  قال أحمد بن عبدة: وحدثنا ‌وهب بن زمعة قال: أخبرني ‌عبد العزيز، وهو ابن أبي رزمة ، قال: قلت ‌لعبد الله بن المبارك : إن سها فيها يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا؟ قال: لا، إنما هي ثلاث مائة تسبيحة.  
 

 
### ||| ٤٨٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب العكلي، قال: حدثنا ‌موسى بن عبيدة، قال: حدثني ‌سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌أبي رافع قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس:» 
# يا عم، ألا أصلك، ألا أحبوك، ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: يا عم، صل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة فقل: الله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله: خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مائة في أربع ركعات. ولو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك، قال: يا رسول الله، ومن يستطيع أن يقولها في يوم؟ قال: إن لم تستطع أن تقولها في يوم فقلها في جمعة، فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة فقلها في شهر، فلم يزل يقول له حتى قال: فقلها في  
# PageV01P493  
# سنة  
# هذا حديث غريب من حديث أبي رافع.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٢٣٤) باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٤٨٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثني ‌أبو أسامة ، عن ‌مسعر  ‌والأجلح  ‌ومالك بن مغول ms0171 ، عن ‌الحكم بن عتيبة ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة قال: 
# @MATN@ «قلنا: يا رسول الله، هذا السلام عليك قد علمنا، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل» 
# على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد قال محمود: قال أبو أسامة: وزادني زائدة، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ونحن نقول: وعلينا معهم.  
# PageV01P494  
# وفي الباب عن علي، وأبي حميد، وأبي مسعود، وطلحة، وأبي سعيد، وبريدة، وزيد بن خارجة، ويقال: ابن جارية، وأبي هريرة.  
# حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح.  
#  وعبد الرحمن بن أبي ليلى كنيته: أبو عيسى، وأبو ليلى اسمه: يسار.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢٣٥) باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٤٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد ابن عثمة، قال: حدثنا ‌موسى بن يعقوب الزمعي، قال: حدثني ‌عبد الله بن كيسان أن ‌عبد الله بن شداد أخبره عن ‌عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة»   
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، وكتب له عشر حسنات.  
PageV01P495 

 
### ||| ٤٨٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا»   
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وعامر بن ربيعة، وعمار، وأبي طلحة، وأنس، وأبي بن كعب.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم، قالوا: صلاة الرب الرحمة، وصلاة الملائكة الاستغفار.   

 
### ||| ٤٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي، قال: أخبرنا ‌النضر بن شميل ، عن ‌أبي قرة الأسدي، عن ms0172 ‌سعيد بن المسيب، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض» ، 
# لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٤٨٧ - 
# حدثنا ‌عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب،   
# PageV01P496  
# عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال ‌عمر بن الخطاب : 
# @MATN@ «لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين»   
# هذا حديث حسن غريب.  
# والعلاء بن عبد الرحمن هو ابن يعقوب هو مولى الحرقة،. والعلاء هو من التابعين، سمع من أنس بن مالك وغيره.  
# وعبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء هو من التابعين سمع من أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.  
# ويعقوب جد العلاء هو من كبار التابعين، قد 
### || (١) أدرك عمر بن الخطاب وروى عنه.   
PageV01P497 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب ٣٠ الجمعة  
### || (١)  
### || (٢٣٦) باب في فضل يوم الجمعة  
PageV01P498 

 
### ||| ٤٨٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛» 
# فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة  
# وفي الباب عن أبي لبابة، وسلمان، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وأوس بن أوس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
PageV01P499 

 
### || (٢)  
### || (٢٣٧) باب في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة   

 
### ||| ٤٨٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا ‌محمد بن أبي حميد، قال: حدثنا ‌موسى بن وردان ، عن ‌أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس»   
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه.  
# ومحمد بن أبي حميد يضعف؛ ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ويقال له: حماد بن أبي حميد ms0173 ويقال: هو أبو إبراهيم الأنصاري، وهو منكر الحديث.  
# ورأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الساعة التي ترجى بعد العصر إلى أن تغرب الشمس. وبه يقول أحمد، وإسحاق.  
#  وقال أحمد: أكثر الحديث 
### || (١) في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد صلاة العصر، وترجى بعد زوال الشمس.   

 
### ||| ٤٩٠ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌أبو عامر   
# PageV01P500  
# العقدي، قال: حدثنا ‌كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه» ، 
# قالوا: يا رسول الله، أية ساعة هي؟ قال: حين تقام الصلاة إلى انصراف منها  
# وفي الباب عن أبي موسى، وأبي ذر، وسلمان، وعبد الله بن سلام، وأبي لبابة، وسعد بن عبادة، وأبي أمامة.  
# حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٤٩١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛» 
# فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة  
# PageV01P501  
# وفيه أهبط منها، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه قال أبو هريرة: فلقيت ‌عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث، فقال: أنا أعلم بتلك الساعة، فقلت: أخبرني بها، ولا تضنن بها علي؟ قال: هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، قلت: فكيف تكون بعد العصر، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة؟ قلت: بلى، قال: فهو ذاك  
# وفي الحديث قصة طويلة.  
# وهذا حديث صحيح.  
#  ومعنى ms0174 قوله: أخبرني بها ولا تضنن بها علي: لا تبخل بها علي، والضن: البخل، والظنين: المتهم.  
 

 
### || (٣)  
### || (٢٣٨) باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة   

 
### ||| ٤٩٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من أتى الجمعة   
# PageV01P502  
# فليغتسل»  
# وفي الباب عن عمر، وأبي سعيد، وجابر، والبراء، وعائشة، وأبي الدرداء.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
PageV01P503 

 
### ||| ٤٩٣ - 
# وروي عن ‌الزهري ، عن ‌عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا، حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
#  وقال محمد: وحديث الزهري، عن سالم، عن أبيه، وحديث عبد الله بن عبد الله، عن أبيه كلا الحديثين صحيح.  
# وقال بعض أصحاب الزهري، عن الزهري قال: حدثني آل عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر.  
# وقد روي عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة أيضا، وهو حديث صحيح.   

 
### ||| ٤٩٤ - 
# رواه ‌يونس  ‌ومعمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه : «بينما ‌عمر بن الخطاب يخطب يوم الجمعة إذ دخل رجل من أصحاب النبي» 
# صلى الله عليه وسلم فقال: أية ساعة هذه؟ فقال: ما هو إلا أن سمعت النداء وما زدت على أن توضأت، قال: والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل  
# PageV01P504  
# حدثنا بذلك ‌محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن معمر، عن الزهري ..  
 

 
### ||| ٤٩٥ - 
# وحدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن صالح، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يونس ، عن ‌الزهري بهذا الحديث.  
# ٤٩٥ 
### || (م) - وروى مالك هذا الحديث عن الزهري، عن سالم، قال: بينما ‌عمر يخطب يوم الجمعة، فذكر هذا الحديث.  
# سألت محمدا، عن هذا؟ فقال: الصحيح حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه.  
#  قال ms0175 محمد: وقد روي عن مالك أيضا، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه نحو هذا الحديث   

 
### || (٤)  
### || (٢٣٩) باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة   

 
### ||| ٤٩٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان  ‌وأبي جناب يحيى بن أبي حية ، عن ‌عبد الله بن عيسى، عن ‌يحيى بن الحارث ، عن ‌أبي الأشعث الصنعاني ، عن ‌أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من اغتسل يوم الجمعة، وغسل» ، 
# وبكر، وابتكر ودنا واستمع وأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة: صيامها وقيامها قال محمود: قال وكيع: اغتسل هو وغسل امرأته،  
# PageV01P505  
#  ويروى عن ابن المبارك أنه قال في هذا الحديث: من غسل واغتسل، يعني غسل رأسه واغتسل.  
# وفي الباب عن أبي بكر، وعمران بن حصين، وسلمان، وأبي ذر، وأبي سعيد، وابن عمر، وأبي أيوب.  
# حديث أوس بن أوس حديث حسن. وأبو الأشعث الصنعاني اسمه: شراحيل بن آدة.  
 

 
### || (٥)  
### || (٢٤٠) باب في الوضوء يوم الجمعة   

 
### ||| ٤٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌سعيد بن سفيان الجحدري، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت» ، 
# ومن اغتسل فالغسل أفضل  
# PageV01P506  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس.  
# حديث سمرة حديث حسن.  
# قد روى بعض أصحاب قتادة، هذا الحديث عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة.  
# ورواه بعضهم، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم، اختاروا الغسل يوم الجمعة، ورأوا أن يجزئ الوضوء من الغسل يوم الجمعة.  
#  قال الشافعي: ومما يدل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب-: حديث عمر حيث قال لعثمان: والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل يوم الجمعة. فلو علما أن أمره على الوجوب لا على الاختيار لم يترك ms0176 عمر، عثمان حتى يرده ويقول له ارجع فاغتسل، ولما خفي على عثمان ذلك مع علمه، ولكن دل في هذا الحديث أن الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب على المرء في ذلك.  
 

 
### ||| ٤٩٨ - 
# حدثنا ‌هناد قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا» ، 
# واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا  
# PageV01P507  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٢٤١) باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة   

 
### ||| ٤٩٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من اغتسل يوم الجمعة غسل» 
# الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر  
# PageV01P508  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وسمرة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧)  
### || (٢٤٢) باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر   

 
### ||| ٥٠٠ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌عبيدة بن سفيان ، عن ‌أبي الجعد -يعني الضمري- وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  
# PageV01P509  
# @MATN@ «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع» 
# الله على قلبه  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس، وسمرة.  
# حديث أبي الجعد حديث حسن. وسألت محمدا عن اسم أبي الجعد الضمري؟ فلم يعرف اسمه، وقال: لا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.  
# ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو.  
 

 
### || (٨)  
### || (٢٤٣) باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة   

 
### ||| ٥٠١ - 
# حدثنا ‌عبد بن ms0177 حميد  ‌ومحمد بن مدويه، قالا: حدثنا ‌الفضل بن دكين، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير ، عن ‌رجل من أهل قباء ، عن ‌أبيه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشهد الجمعة من قباء» .  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.  
# PageV01P510  
# وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.  
# وهذا حديث إسناده ضعيف؛ إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث.  
# واختلف أهل العلم على من تجب الجمعة.  
#  فقال بعضهم: تجب الجمعة على من آواه الليل إلى منزله.  
#  وقال بعضهم: لا تجب الجمعة إلا على من سمع النداء وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### ||| ٥٠٢ - 
# سمعت ‌أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قال أحمد بن الحسن: فقلت لأحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحمد: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قال أحمد بن الحسن: حدثنا ‌حجاج بن نصير، قال: حدثنا ‌معارك بن عباد ، عن ‌عبد الله بن سعيد المقبري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الجمعة على من آواه الليل إلى أهله» 
# قال: فغضب علي أحمد وقال: استغفر ربك، استغفر ربك.  
# إنما فعل أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا،  
# PageV01P511  
# وضعفه لحال إسناده.  
 

 
### || (٩)  
### || (٢٤٤) باب ما جاء في وقت الجمعة   

 
### ||| ٥٠٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سريج بن النعمان، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌عثمان بن عبد الرحمن التيمي ، عن ‌أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يصلي الجمعة حين تميل ms0178 الشمس» .   
# 

 
### ||| ٥٠٤ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌عثمان بن عبد الرحمن التيمي ، عن ‌أنس ، نحوه.  
# وفي الباب عن سلمة بن الأكوع، وجابر، والزبير بن العوام.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي أجمع عليه أكثر أهل العلم: أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس، كوقت الظهر، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# PageV01P512  
# ورأى بعضهم أن صلاة الجمعة إذا صليت قبل الزوال أنها تجوز أيضا.  
#  وقال أحمد: ومن صلاها قبل الزوال فإنه لم ير عليه إعادة.  
 

 
### || (١٠)  
### || (٢٤٥) باب ما جاء في الخطبة على المنبر   

 
### ||| ٥٠٥ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر  ‌ويحيى بن كثير أبو غسان العنبري قالا: حدثنا ‌معاذ بن العلاء، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر حن» 
# الجذع، حتى أتاه فالتزمه، فسكن  
# وفي الباب عن أنس، وجابر، وسهل بن سعد، وأبي بن كعب، وابن عباس، وأم سلمة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن غريب صحيح.  
# ومعاذ بن العلاء هو بصري، وهو أخو أبي عمرو بن العلاء.   

 
### || (١١)  
### || (٢٤٦) باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين   

 
### ||| ٥٠٦ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة البصري، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي  
# PageV01P513  
# صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يخطب يوم الجمعة ثم يجلس» ، 
# ثم يقوم فيخطب، قال: مثل ما تفعلون اليوم  
# وفي الباب عن ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وجابر بن سمرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
#  وهو الذي رآه أهل العلم: أن يفصل بين الخطبتين بجلوس.  
 

 
### || (١٢)  
### || (٢٤٧) باب ما جاء في قصر الخطبة   

 
### ||| ٥٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا» 
# وخطبته قصدا  
# PageV01P514  
# وفي الباب عن عمار بن ياسر وابن أبي أوفى.  
# حديث جابر ms0179 بن سمرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٣)  
### || (٢٤٨) باب ما جاء في القراءة على المنبر   

 
### ||| ٥٠٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌عطاء ، عن ‌صفوان بن يعلى بن أمية، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر»  @
# QUR@ {ونادوا يا مالك} .  
# وفي الباب عن أبي هريرة وجابر بن سمرة.  
# حديث يعلى بن أمية حديث حسن صحيح غريب وهو حديث ابن عيينة.  
# وقد اختار قوم من أهل العلم أن يقرأ الإمام في الخطبة آيا من القرآن.  
#  قال الشافعي: وإذا خطب الإمام فلم يقرأ في خطبته شيئا من القرآن أعاد الخطبة.   

 
### || (١٤)  
### || (٢٤٩) باب في استقبال الإمام إذا خطب   

 
### ||| ٥٠٩ - 
# حدثنا ‌عباد بن يعقوب الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضل   
# PageV01P515  
# بن عطية ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا»   
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# وحديث منصور لا نعرفه إلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية، ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث عند أصحابنا. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الإمام إذا خطب. وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.  
 

 
### || (١٥)  
### || (٢٥٠) باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب   

 
### ||| ٥١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل» ، 
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصليت؟ قال: لا، قال: قم فاركع  
# PageV01P516  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٥١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن عجلان، عن ‌عياض بن عبد الله بن أبي سرح  
# @MATN@ «أن»  ‌
# أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلي، فجاء الحرس ليجلسوه، فأبى حتى صلى، ms0180 فلما انصرف أتيناه، فقلنا: رحمك الله، إن كادوا ليقعوا بك! فقال: ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر أن رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلى ركعتين، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب.  
#  قال ابن أبي عمر: كان ابن عيينة يصلي ركعتين إذا جاء والإمام يخطب، ويأمر به، وكان أبو عبد الرحمن المقرئ يراه.  
#  وسمعت ابن أبي عمر يقول: قال ابن عيينة: كان محمد بن عجلان  
# PageV01P517  
# ثقة مأمونا في الحديث.  
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وسهل بن سعد.  
# حديث أبي سعيد الخدري حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: إذا دخل والإمام يخطب فإنه يجلس ولا يصلي، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، والقول الأول أصح.  
 

 
# ٥١١ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌العلاء بن خالد القرشي قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فصلى ركعتين، ثم جلس.  
# إنما فعل الحسن اتباعا للحديث. وهو روى عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.   

 
### || (١٦)  
### || (٢٥١) باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب   

 
### ||| ٥١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت» 
# فقد لغا  
# PageV01P518  
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وجابر بن عبد الله.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم، كرهوا للرجل أن يتكلم والإمام يخطب فقالوا: إن تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة.  
#  واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس: فرخص بعض أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وكره بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك. وهو قول الشافعي.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٢٥٢) باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة   

 
### ||| ٥١٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: ms0181 حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌زبان بن فائد، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن ‌أبيه، قال: قال رسول الله  
# PageV01P519  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم»   
# حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.  
#  والعمل عليه عند أهل العلم: كرهوا أن يتخطى الرجل يوم الجمعة رقاب الناس وشددوا في ذلك.  
# وقد تكلم بعض أهل العلم في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه.  
 

 
### || (١٨)  
### || (٢٥٣) باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب   

 
### ||| ٥١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي  ‌والعباس بن محمد الدوري، قالا: حدثنا ‌أبو عبد الرحمن المقرئ ، عن ‌سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ‌أبو مرحوم ، عن ‌سهل بن معاذ ، عن ‌أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الحبوة» 
# يوم الجمعة والإمام يخطب  
# وهذا حديث حسن.  
# PageV01P520  
#  وأبو مرحوم اسمه: عبد الرحيم بن ميمون.  
# وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره، وبه يقول أحمد، وإسحاق: لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأسا.  
 

 
### || (١٩)  
### || (٢٥٤) باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر   

 
### ||| ٥١٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حصين قال: 
# @MATN@ «سمعت»  ‌
# عمارة بن رويبة وبشر بن مروان يخطب، فرفع يديه في الدعاء، فقال عمارة: قبح الله هاتين اليديتين القصيرتين! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد على أن يقول هكذا: وأشار هشيم بالسبابة  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٠)  
### || (٢٥٥) باب ما جاء في أذان الجمعة   

 
### ||| ٥١٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌حماد بن خالد الخياط ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌الزهري، عن ‌السائب بن يزيد قال: 
# @MATN@ «كان الأذان   
# PageV01P521  
# على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر»، 
# وعمر: إذا خرج الإمام، وإذا أقيمت الصلاة، فلما كان عثمان زاد النداء الثالث على الزوراء  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢٥٦) باب ما جاء في الكلام بعد ms0182 نزول الإمام من المنبر   

 
### ||| ٥١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌جرير بن حازم، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم بالحاجة إذا نزل عن المنبر»   
# PageV01P522  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم.  
#  سمعت محمدا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس قال: أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي صلى الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم، والحديث هو هذا.  
# وجرير بن حازم ربما يهم في الشيء، وهو صدوق.  
#  قال محمد: وهم جرير بن حازم في حديث ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني.  
#  قال محمد: ويروى عن حماد بن زيد قال: كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني فوهم جرير فظن أن ثابتا حدثهم عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٥١٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تقام الصلاة يكلمه الرجل يقوم بينه وبين القبلة» ، 
# فما يزال يكلمه،  
# PageV01P523  
# ولقد رأيت بعضهم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم له  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٥٧) باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة   

 
### ||| ٥١٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌جعفر بن محمد، عن ‌أبيه ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «استخلف مروان» 
# أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة، فقرأ سورة الجمعة، وفي السجدة الثانية @QUR@ {إذا جاءك المنافقون} .  
#  قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة فقلت له: ms0183 تقرأ بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة؟ قال ‌أبو هريرة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما  
# PageV01P524  
# وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وأبي عنبة الخولاني.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة ب @QUR@ {سبح اسم ربك الأعلى} و @QUR@ {هل أتاك حديث الغاشية} .  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٥٨) باب ما جاء ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة   

 
### ||| ٥٢٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌مخول بن راشد ، عن ‌مسلم البطين ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر تنزيل السجدة» 
# و @QUR@ {هل أتى على الإنسان}   
# وفي الباب عن سعد، وابن مسعود، وأبي هريرة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# PageV01P525  
# وقد روى سفيان الثوري وغير واحد عن مخول.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٥٩) باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها   

 
### ||| ٥٢١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «كان يصلي بعد الجمعة ركعتين»   
# وفي الباب عن جابر.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وقد روي عن نافع، عن ابن عمر أيضا.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وبه يقول الشافعي، وأحمد.   

 
### ||| ٥٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أنه كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين في بيته،» 
# ثم قال: كان  
# PageV01P526  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٥٢٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في ms0184 الحديث.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
#  وروي عن عبد الله بن مسعود: أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا  
# PageV01P527  
# وبعدها أربعا.  
# وروي عن علي بن أبي طالب أنه أمر أن يصلى بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا.  
# وذهب سفيان الثوري، وابن المبارك إلى قول ابن مسعود.  
#  وقال إسحاق: إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته، ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم: من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا.  
# وابن عمر هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته، وابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد بعد الجمعة ركعتين، وصلى بعد الركعتين أربعا.  
 

 
# ٥٢٣ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عطاء قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين، ثم صلى بعد ذلك أربعا.  
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار قال: ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري، وما رأيت أحدا الدنانير والدراهم أهون عليه منه؛ إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر.  
#  سمعت ابن أبي عمر قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان عمرو بن دينار أسن من الزهري.  
PageV01P528 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٦٠) باب فيمن أدرك من الجمعة ركعة   

 
### ||| ٥٢٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وسعيد بن عبد الرحمن  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة»   
# هذا حديث حسن صحيح  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وغيرهم، قالوا: من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى، ومن أدركهم جلوسا صلى أربعا، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
PageV01P529 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦١) باب ms0185 في القائلة يوم الجمعة   

 
### ||| ٥٢٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم  ‌وعبد الله بن جعفر ، عن ‌أبي حازم، عن ‌سهل بن سعد قال: 
# @MATN@ «ما كنا نتغدى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نقيل إلا بعد الجمعة»   
# وفي الباب عن أنس بن مالك  
# حديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٦٢) باب فيمن ينعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه   

 
### ||| ٥٢٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان  ‌وأبو خالد الأحمر ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P530 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٦٣) باب ما جاء في السفر يوم الجمعة   

 
### ||| ٥٢٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الحجاج ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة» 
# في سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة، فغدا أصحابه فقال: أتخلف فأصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ألحقهم، فلما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رآه فقال له: ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟ فقال: أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم، فقال: لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما أدركت فضل غدوتهم  
# PageV01P531  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها شعبة، وليس هذا الحديث فيما عد شعبة.  
# وكأن هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم.  
# وقد اختلف أهل العلم في السفر يوم الجمعة  
# فلم ير بعضهم بأسا بأن يخرج يوم الجمعة في السفر، ما لم تحضر الصلاة.  
#  وقال بعضهم: إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٦٤) باب في السواك والطيب يوم الجمعة   

 
### ||| ٥٢٨ - 
# حدثنا ‌علي بن الحسن الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌عبد الرحمن ms0186 بن أبي ليلى ، عن ‌البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «حق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة،» 
# وليمس أحدهم من طيب أهله، فإن لم يجد فالماء له طيب  
# PageV01P532  
# وفي الباب عن أبي سعيد وشيخ من الأنصار.  
 

 
### ||| ٥٢٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌يزيد بن أبي زياد بهذا الإسناد نحوه.  
# حديث البراء حديث حسن.  
# ورواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم التيمي، وإسماعيل بن إبراهيم التيمي يضعف في الحديث.  
PageV01P533 

 
### | أبواب العيدين  
### || (٣٠)  
### || (٢٦٥) باب في المشي يوم العيد  
PageV01P534 

 
### ||| ٥٣٠ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا،» 
# وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج  
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم، يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيا، وأن لا يركب إلا من عذر.   

 
### || (٣١)  
### || (٢٦٦) باب في صلاة العيدين قبل الخطبة   

 
### ||| ٥٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌عبيد الله عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر» ،  
# PageV01P535  
# وعمر يصلون في العيدين قبل الخطبة، ثم يخطبون  
# وفي الباب عن جابر وابن عباس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن صلاة العيدين قبل الخطبة.  
#  ويقال: إن أول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٢٦٧) باب أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة   

 
### ||| ٥٣٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة»   
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس.  
# وحديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح.  
# PageV01P536  
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنه لا يؤذن لصلاة العيدين، ولا لشيء من النوافل.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٢٦٨) باب القراءة في ms0187 العيدين   

 
### ||| ٥٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن ‌أبيه ، عن ‌حبيب بن سالم ، عن ‌النعمان بن بشير قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة ب @QUR@ {سبح اسم ربك الأعلى} و @QUR@ {هل أتاك حديث الغاشية} وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما»   
# وفي الباب عن أبي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس.  
# حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح. وهكذا روى سفيان الثوري ومسعر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مثل حديث أبي عوانة.  
# وأما ابن عيينة فيختلف عليه في الرواية، يروى عنه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان  
# PageV01P537  
# بن بشير. ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه.  
# وحبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير  
# وروى عن النعمان بن بشير أحاديث.  
# وقد روي عن ابن عيينة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة العيدين بقاف و @QUR@ {اقتربت الساعة} وبه يقول الشافعي.  
 

 
### ||| ٥٣٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن بن عيسى، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ضمرة بن سعيد المازني ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة  
# @MATN@ «أن عمر بن الخطاب» 
# سأل ‌أبا واقد الليثي : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ به في الفطر والأضحى؟ قال: كان يقرأ ب @QUR@ {ق * والقرآن المجيد} و @QUR@ {اقتربت الساعة وانشق القمر}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P538 

 
### ||| ٥٣٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ضمرة بن سعيد بهذا الإسناد نحوه.  
#  وأبو واقد الليثي اسمه: الحارث بن عوف   

 
### || (٣٤)  
### || (٢٦٩) باب في التكبير في العيدين   

 
### ||| ٥٣٦ - 
# حدثنا ‌مسلم بن عمرو أبو عمرو الحذاء المديني، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ‌كثير بن عبد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة» 
# وفي الآخرة ms0188 خمسا قبل القراءة  
# وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.  
#  حديث جد كثير حديث حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم واسمه: عمرو بن عوف المزني،  
# PageV01P539  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
# وهكذا روي عن أبي هريرة أنه صلى بالمدينة نحو هذه الصلاة، وهو قول أهل المدينة وبه يقول مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وروي عن ابن مسعود أنه قال: في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الأولى خمسا قبل القراءة، وفي الركعة الثانية يبدأ بالقراءة ثم يكبر أربعا مع تكبيرة الركوع، وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول أهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٢٧٠) باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها   

 
### ||| ٥٣٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عدي بن ثابت قال: سمعت ‌سعيد بن جبير يحدث عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين» 
# ثم لم يصل قبلها ولا بعدها  
# PageV01P540  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# وقد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، والقول الأول أصح.  
 

 
### ||| ٥٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌أبان بن عبد الله البجلي ، عن ‌أبي بكر بن حفص وهو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أنه خرج يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٦)  
### || (٢٧١) باب في خروج النساء في العيدين   

 
### ||| ٥٣٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: ms0189 حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌منصور وهو ابن زاذان ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# PageV01P541  
# @MATN@ «كان يخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض في العيدين، فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين، قالت إحداهن: يا رسول الله، إن لم يكن لها جلباب؟ قال: فلتعرها أختها من جلابيبها» .  
# 
 

 
### ||| ٥٤٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌حفصة بنت سيرين، عن ‌أم عطية بنحوه.  
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر.  
# حديث أم عطية حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ورخص للنساء في الخروج إلى العيدين، وكرهه بعضهم.  
#  وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم  
# PageV01P542  
# الخروج للنساء في العيدين فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج. ويروى عن عائشة قالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل ويروى عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٢٧٢) باب ما جاء في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى العيد في طريق ورجوعه من طريق آخر   

 
### ||| ٥٤١ - 
# حدثنا ‌عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي  ‌وأبو زرعة، قالا: حدثنا ‌محمد بن الصلت ، عن ‌فليح بن سليمان، عن ‌سعيد بن الحارث ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره»   
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر وأبي رافع.  
# PageV01P543  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب.  
# وروى أبو تميلة ويونس بن محمد هذا الحديث عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، وقد استحب بعض أهل العلم للإمام إذا خرج في طريق أن يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث، وهو قول الشافعي  
# وحديث جابر كأنه أصح.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٢٧٣) باب في الأكل يوم الفطر قبل الخروج   

 
### ||| ٥٤٢ ms0190 - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن ‌ثواب بن عتبة، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم» 
# ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي  
# وفي الباب عن علي وأنس.  
# PageV01P544  
# حديث بريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب، وقال محمد: لا أعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث، وقد استحب قوم من أهل العلم أن لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم شيئا ويستحب له أن يفطر على تمر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع.  
 

 
### ||| ٥٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌حفص بن عبيد الله بن أنس ، عن ‌أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يفطر على تمرات يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى»   
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
PageV01P545 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب السفر  
### || (٣٩)  
### || (٢٧٤) باب التقصير في السفر  
PageV01P546 

 
### ||| ٥٤٤ - 
# حدثنا ‌عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي، قال: حدثنا ‌يحيى بن سليم ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر» ، 
# وعمر، وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال عبد الله: لو كنت مصليا قبلها أو بعدها لأتممتها.  
# وفي الباب عن عمر وعلي وابن عباس وأنس وعمران بن حصين وعائشة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم مثل هذا.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن  
# PageV01P547  
# عمر، عن رجل من آل سراقة، عن عبد الله بن عمر.  
# وقد روي عن عطية العوفي، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر في السفر وأبو بكر، وعمر، وعثمان صدرا من خلافته، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ms0191 صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
# وقد روي عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر، والعمل على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# إلا أن الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فإن أتم الصلاة أجزأ عنه.  
 

 
### ||| ٥٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌علي بن زيد بن جدعان ، عن ‌أبي نضرة قال: «سئل ‌عمران بن حصين، عن صلاة المسافر فقال: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين»  
# PageV01P548  
# وحججت مع أبي بكر فصلى ركعتين ومع عمر فصلى ركعتين ومع عثمان ست سنين من خلافته أو ثماني سنين فصلى ركعتين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٥٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن المنكدر  ‌وإبراهيم بن ميسرة سمعا ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة» 
# أربعا وبذي الحليفة العصر ركعتين  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٥٤٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌منصور بن زاذان ، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة» 
# إلى مكة لا  
# PageV01P549  
# يخاف إلا رب العالمين فصلى ركعتين  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (٢٧٥) باب ما جاء في كم تقصر الصلاة   

 
### ||| ٥٤٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة» 
# إلى مكة فصلى ركعتين قال: قلت لأنس: كم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة؟ قال: عشرا.  
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقام في بعض  
# PageV01P550  
# أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين، قال ابن عباس: فنحن إذا أقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا الصلاة. وروي عن علي أنه قال: من أقام عشرة أيام أتم الصلاة. وروي عن ابن ms0192 عمر أنه قال: من أقام خمسة عشر يوما أتم الصلاة. وروي عنه ثنتي عشرة، وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال: إذا أقام أربعا صلى أربعا. وروى عنه ذلك قتادة وعطاء الخراساني، وروى عنه داود بن أبي هند خلاف هذا، واختلف أهل العلم بعد في ذلك؛ فأما سفيان الثوري وأهل الكوفة فذهبوا إلى توقيت خمس عشرة وقالوا: إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتم الصلاة. وقال الأوزاعي: إذا أجمع على إقامة ثنتي عشرة أتم الصلاة. وقال مالك والشافعي وأحمد: إذا أجمع على إقامة أربعة أتم الصلاة.  
# وأما إسحاق فرأى أقوى المذاهب فيه حديث ابن عباس، قال: لأنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تأوله بعد النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أجمع على إقامة تسع عشرة أتم الصلاة.  
# ثم أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون.  
PageV01P551 

 
### ||| ٥٤٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا، فصلى تسعة عشر يوما ركعتين ركعتين» 
# قال ابن عباس: فنحن نصلي فيما بيننا وبين تسع عشرة ركعتين ركعتين، فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا.  
# هذا حديث غريب حسن صحيح.   

 
### || (٤١)  
### || (٢٧٦) باب ما جاء في التطوع في السفر   

 
### ||| ٥٥٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌صفوان بن سليم، عن ‌أبي بسرة الغفاري ، عن ‌البراء بن عازب قال: «صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا 
### || (١) » 
# فما رأيته ترك الركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث البراء حديث غريب.  
# PageV01P552  
# وسألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الليث بن سعد ولم يعرف اسم أبي بسرة الغفاري ورآه حسنا.  
#  وروي عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها.  
# وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتطوع في السفر ثم اختلف أهل ms0193 العلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم.  
# فرأى بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتطوع الرجل في السفر، وبه يقول أحمد، وإسحاق.  
# ولم تر طائفة من أهل العلم أن يصلى قبلها ولا بعدها.  
# ومعنى من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة، ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير، وهو قول أكثر أهل العلم: يختارون التطوع في السفر.   
 

 
### ||| ٥٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌الحجاج ، عن ‌عطية ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين» 
# وبعدها ركعتين  
# PageV01P553  
# هذا حديث حسن. وقد رواه ابن أبي ليلى، عن عطية ونافع، عن ابن عمر.  
 

 
### ||| ٥٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا ‌علي بن هاشم ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطية  ‌ونافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر؛ فصليت معه في الحضر الظهر أربعا» 
# وبعدها ركعتين، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيئا، والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات لا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين  
#  هذا حديث حسن سمعت محمدا يقول: ما روى ابن أبي ليلى حديثا أعجب إلي من هذا ولا أروي عنه شيئا.   

 
### || (٤٢)  
### || (٢٧٧) باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين   

 
### ||| ٥٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يزيد بن أبي   
# PageV01P554  
# حبيب ، عن ‌أبي الطفيل، عن ‌معاذ بن جبل  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك» 
# إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر وصلى الظهر والعصر جميعا، ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وأنس، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وابن عباس، وأسامة بن زيد، وجابر. ms0194  
# وروى علي بن المديني، عن أحمد بن حنبل، عن قتيبة هذا الحديث.  
PageV01P555 

 
### ||| ٥٥٤ - 
# حدثنا ‌عبد الصمد بن سليمان، قال: حدثنا ‌زكريا اللؤلؤي، قال: حدثنا ‌أبو بكر الأعين، قال: حدثنا ‌علي بن المديني، قال: حدثنا ‌أحمد بن حنبل، قال: حدثنا ‌قتيبة بهذا وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف أحدا رواه عن الليث غيره.  
# وحديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ حديث غريب، والمعروف عند أهل العلم حديث معاذ من حديث أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، رواه قرة بن خالد وسفيان الثوري ومالك وغير واحد عن أبي الزبير المكي، وبهذا الحديث يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، يقولان: لا بأس أن يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت إحداهما.  
PageV01P556 

 
### ||| ٥٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أنه استغيث على بعض أهله فجد به السير فأخر المغرب حتى غاب الشفق» ، 
# ثم نزل فجمع بينهما، ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك إذا جد به السير  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٣)  
### || (٢٧٨) باب ما جاء في صلاة الاستسقاء   

 
### ||| ٥٥٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عباد بن تميم ، عن ‌عمه  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما،»   
# PageV01P557  
# وحول رداءه ورفع يديه واستسقى واستقبل القبلة  
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وأنس وآبي اللحم.  
# حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح. وعلى هذا العمل عند أهل العلم وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق  
# وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.  
 

 
### ||| ٥٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌خالد بن يزيد ، عن ‌سعيد بن أبي هلال، عن ‌يزيد بن عبد الله ، عن ‌عمير مولى ms0195 آبي اللحم ، عن ‌آبي اللحم  
# @MATN@ «أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحجار» 
# الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعو  
# PageV01P558  
# كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد.  
# وعمير مولى آبي اللحم قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وله صحبة.  
 

 
### ||| ٥٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌هشام بن إسحاق وهو ابن عبد الله بن كنانة عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «أرسلني الوليد بن عقبة» 
# وهو أمير المدينة إلى ‌ابن عباس أسأله عن استسقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى فلم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٥٥٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة ، عن ‌أبيه فذكر نحوه وزاد فيه 
# @MATN@ «متخشعا» .  
# PageV01P559  
#  هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي قال: يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمسا، واحتج بحديث ابن عباس.  
#  وروي عن مالك بن أنس أنه قال: لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيدين.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٢٧٩) باب في صلاة الكسوف   

 
### ||| ٥٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع،» 
# ثم قرأ ثم ركع، ثلاث مرات، ثم سجد سجدتين والأخرى مثلها  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير، والمغيرة بن شعبة، وأبي مسعود، وأبي بكرة، وسمرة، وأبي موسى، وابن مسعود، وأسماء بنت أبي بكر، وابن عمر، وقبيصة الهلالي، وجابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي ms0196 بن كعب.  
# PageV01P560  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كسوف أربع ركعات في أربع سجدات، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# واختلف أهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فرأى بعض أهل العلم أن يسر بالقراءة فيها بالنهار، ورأى بعضهم: أن يجهر بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة، وبه يقول مالك، وأحمد، وإسحاق، يرون الجهر فيها.  
# PageV01P561  
#  قال الشافعي: لا يجهر فيها. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين؛ صح عنه أنه صلى أربع ركعات في أربع سجدات، وصح عنه أنه صلى ست ركعات في أربع سجدات، وهذا عند أهل العلم جائز على قدر الكسوف: إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في أربع سجدات فهو جائز، وإن صلى أربع ركعات في أربع سجدات وأطال القراءة فهو جائز.  
# ويرى أصحابنا أن تصلى صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر.  
 

 
### ||| ٥٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع،» 
# ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون الأولى، ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الأول، ثم رفع رأسه فسجد، ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية  
# PageV01P562  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وبهذا الحديث يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق؛ يرون صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات.  
#  قال الشافعي: يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن ونحوا من سورة البقرة سرا إن كان بالنهار، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما كما هو وقرأ أيضا بأم القرآن ونحوا من آل عمران، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع رأسه ثم قال سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا ms0197 مما أقام في ركوعه، ثم قام فقرأ بأم القرآن ونحوا من سورة النساء، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما، ثم قرأ نحوا من سورة المائدة ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع فقال سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدتين ثم تشهد وسلم.  
PageV01P563 

 
### || (٤٥)  
### || (٢٨٠) باب كيف القراءة في الكسوف   

 
### ||| ٥٦٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأسود بن قيس ، عن ‌ثعلبة بن عباد ، عن ‌سمرة بن جندب قال: 
# @MATN@ «صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا»   
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث سمرة حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول الشافعي.   

 
### ||| ٥٦٣ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن صدقة ، عن ‌سفيان بن حسين، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف وجهر بالقراءة فيها»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P564  
# وروى أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين نحوه، وبهذا الحديث يقول مالك، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (٢٨١) باب ما جاء في صلاة الخوف   

 
### ||| ٥٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة» 
# والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا فقاموا في مقام أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم عليهم، فقام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV01P565  
# وقد روى موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر مثل هذا.  
# وفي الباب عن جابر، وحذيفة، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وأبي هريرة، وابن مسعود، وسهل بن أبي حثمة، وأبي عياش الزرقي واسمه زيد بن صامت وأبي بكرة.  
# وقد ذهب مالك بن أنس في صلاة الخوف إلى حديث سهل بن أبي حثمة، وهو قول الشافعي، وقال أحمد: قد روي عن النبي ms0198 صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف على أوجه، وما أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا وأختار حديث سهل بن أبي حثمة، وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم، قال: ثبتت الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف، ورأى أن كل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جائز، وهذا على قدر الخوف، قال إسحاق: ولسنا نختار حديث سهل بن أبي حثمة على غيره من الروايات.  
 

 
### ||| ٥٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌صالح بن خوات بن جبير، عن ‌سهل بن أبي حثمة  
# @MATN@ «أنه قال في صلاة الخوف، قال: يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو ووجوههم إلى العدو» 
# فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين في مكانهم، ثم  
# PageV01P566  
# يذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة، ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين.  
 

 
### ||| ٥٦٦ - 
# قال ‌محمد بن بشار: سألت ‌يحيى بن سعيد، عن هذا الحديث فحدثني عن ‌شعبة ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم، عن ‌أبيه ، عن ‌صالح بن خوات ، عن ‌سهل بن أبي حثمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال لي يحيى: اكتبه إلى جنبه ولست أحفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيى بن سعيد الأنصاري  
# وهذا حديث حسن صحيح  
# PageV01P567  
# لم يرفعه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد، وهكذا روى أصحاب يحيى بن سعيد الأنصاري موقوفا ورفعه شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد.  
### ||| ٥٦٧ - 
# وروى مالك بن أنس، عن يزيد بن رومان، عن صالح بن خوات، عن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فذكر نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وبه يقول مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وروي عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بإحدى الطائفتين ركعة ركعة فكانت ms0199 للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة. أبو عياش الزرقي اسمه: زيد بن صامت  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٢٨٢) باب ما جاء في سجود القرآن   

 
### ||| ٥٦٨ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌سعيد بن أبي هلال ، عن ‌عمر الدمشقي ، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء قال: 
# @MATN@ «سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة منها التي في النجم.»    
# 

 
### ||| ٥٦٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا ‌عبد الله بن   
# PageV01P568  
# صالح، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد، عن ‌خالد بن يزيد ، عن ‌سعيد بن أبي هلال ، عن ‌عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال: سمعت ‌مخبرا يخبر عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بلفظه.  
# وهذا أصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب.  
# حديث أبي الدرداء حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن أبي هلال عن عمر الدمشقي وفي الباب عن علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وعمرو بن العاص.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٢٨٣) باب في خروج النساء إلى المساجد   

 
### ||| ٥٧٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌مجاهد قال: «كنا عند ‌ابن عمر فقال»: 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايذنوا للنساء بالليل إلى المساجد فقال ابنه: والله لا نأذن لهن يتخذنه دغلا، فقال: فعل الله بك وفعل، أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا نأذن لهن.  
# PageV01P569  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وزينب امرأة عبد الله بن مسعود، وزيد بن خالد.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
PageV01P570 

 
### || (٤٩)  
### || (٢٨٤) باب في كراهية البزاق في المسجد   

 
### ||| ٥٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌ربعي بن حراش ، عن ‌طارق بن عبد الله المحاربي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك ولكن خلفك» 
# أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك ms0200 اليسرى  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وابن عمر، وأنس، وأبي هريرة.  
# حديث طارق حديث حسن صحيح  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
#  وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة.  
# وقال عبد الرحمن بن مهدي أثبت أهل الكوفة منصور بن المعتمر.   

 
### ||| ٥٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها»   
# PageV01P571  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٢٨٥) باب في السجدة في @QUR@ {اقرأ باسم ربك الذي خلق} و @QUR@ {إذا السماء انشقت}    

 
### ||| ٥٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أيوب بن موسى ، عن ‌عطاء بن ميناء ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QUR@ {اقرأ باسم ربك} و @QUR@ {إذا السماء انشقت} » .   
# 

 
### ||| ٥٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌عمر بن عبد العزيز ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# PageV01P572  
# وفي الحديث أربعة من التابعين بعضهم عن بعض. حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، يرون السجود في @QUR@ {إذا السماء انشقت} و @QUR@ {اقرأ باسم ربك} .  
 

 
### || (٥١)  
### || (٢٨٦) باب ما جاء في السجدة في النجم   

 
### ||| ٥٧٥ - 
# حدثنا ‌هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم» 
# والمسلمون والمشركون والجن والإنس  
# PageV01P573  
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، يرون السجود في سورة النجم، وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: ليس في المفصل سجدة، وهو قول مالك بن أنس، والقول الأول ms0201 أصح وبه يقول الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٥٢)  
### || (٢٨٧) باب ما جاء من لم يسجد فيه   

 
### ||| ٥٧٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌زيد بن ثابت قال: 
# @MATN@ «قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها»   
# PageV01P574  
# حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح.  
#  وتأول بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود؛ لأن زيد بن ثابت حين قرأ فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وقالوا: السجدة واجبة على من سمعها، فلم يرخصوا في تركها  
#  وقالوا: إن سمع الرجل وهو على غير وضوء فإذا توضأ سجد، وهو قول سفيان وأهل الكوفة، وبه يقول إسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إنما السجدة على من أراد أن يسجد فيها والتمس فضلها، ورخصوا في تركها إن أراد ذلك واحتجوا بالحديث المرفوع؛ حديث زيد بن ثابت قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها، فقالوا: لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم، واحتجوا بحديث عمر أنه قرأ سجدة على المنبر فنزل فسجد ثم قرأها في الجمعة الثانية فتهيأ الناس للسجود فقال: إنها لم تكتب علينا إلا أن نشاء، فلم يسجد ولم يسجدوا، فذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول الشافعي، وأحمد.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (٢٨٨) باب ما جاء في السجدة في @QUR@ {ص}    

 
### ||| ٥٧٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في @QUR@ {ص} » 
# قال ابن عباس: وليست من عزائم السجود  
# PageV01P575  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  واختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في هذا:   
# فرأى بعض أهل العلم أن يسجد فيها، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: إنها توبة ms0202 نبي، ولم يروا السجود فيها.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٢٨٩) باب في السجدة في الحج   

 
### ||| ٥٧٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌مشرح بن هاعان، عن ‌عقبة بن عامر قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، فضلت سورة الحج» 
# بأن فيها سجدتين، قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما  
# PageV01P576  
# هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي، واختلف أهل العلم في هذا؛ فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر أنهما قالا: فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين، وبه يقول ابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ورأى بعضهم فيها سجدة، وهو قول سفيان الثوري، ومالك وأهل الكوفة.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٢٩٠) باب ما يقول في سجود القرآن   

 
### ||| ٥٧٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد بن خنيس، قال: حدثنا ‌الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال: قال لي ‌ابن جريج: يا حسن، أخبرني ‌عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. قال: الحسن: قال لي ابن جريج: قال لي جدك: قال ابن عباس: فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد، فقال ابن عباس: فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة  
# PageV01P577  
# وفي الباب عن أبي سعيد،  
# هذا حديث غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٥٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي العالية، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٦)  
### || (٢٩١) باب ما ذكر فيمن فاته حزبه من الليل فقضاه بالنهار   

 
### ||| ٥٨١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو صفوان ، عن ‌يونس ، عن ‌ابن شهاب أن ms0203 ‌السائب بن يزيد  ‌وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخبراه عن ‌عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: سمعت ‌عمر   
# PageV01P578  
# بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نام عن حزبه» 
# أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل  
# هذا حديث حسن صحيح. وأبو صفوان اسمه: عبد الله بن سعيد المكي وروى عنه الحميدي وكبار الناس.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٢٩٢) باب ما جاء من التشديد في الذي يرفع رأسه قبل الإمام   

 
### ||| ٥٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌محمد بن زياد، عن ‌أبي هريرة قال: قال محمد صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار»   
# PageV01P579  
#  قال قتيبة: قال حماد: قال لي محمد بن زياد: إنما قال أما يخشى.  
# هذا حديث حسن صحيح. ومحمد بن زياد هو بصري ثقة يكنى أبا الحارث.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٢٩٣) باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعد ذلك   

 
### ||| ٥٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن معاذ بن جبل» 
# كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم  
# PageV01P580  
# هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند أصحابنا؛ الشافعي وأحمد وإسحاق قالوا: إذا أم الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك أن صلاة من ائتم به جائزة، واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ، وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر، وروي عن أبي الدرداء أنه سئل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب أنها صلاة الظهر فائتم بهم، قال: صلاته جائزة. وقد قال قوم من أهل الكوفة: إذا ائتم قوم بإمام وهو يصلي العصر وهم يحسبون أنها الظهر فصلى بهم واقتدوا به فإن صلاة المقتدي فاسدة إذ اختلف نية الإمام ونية المأموم.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٢٩٤) باب ما ذكر من الرخصة في السجود على الثوب ms0204 في الحر والبرد   

 
### ||| ٥٨٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌خالد بن عبد الرحمن قال: حدثني ‌غالب القطان ، عن ‌بكر بن عبد الله المزني ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بالظهائر» 
# سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر  
# PageV01P581  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس، وقد روى وكيع هذا الحديث عن خالد بن عبد الرحمن.  
 

 
### || (٥٩)  
### || (٢٩٥) باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس   

 
### ||| ٥٨٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٥٨٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي البصري، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا ‌أبو ظلال ، عن ‌أنس قال: قال رسول  
# PageV01P582  
#  الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة» . 
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تامة تامة تامة  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وسألت محمد بن إسماعيل عن أبي ظلال فقال: هو مقارب الحديث، قال: محمد واسمه هلال.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٢٩٦) باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة   

 
### ||| ٥٨٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌ثور بن زيد، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره»   
# PageV01P583  
# هذا حديث غريب. وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته.  
 

 
### ||| ٥٨٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌بعض أصحاب عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يلحظ في الصلاة» . 
# فذكر نحوه.  
# وفي الباب عن أنس وعائشة. ms0205   

 
### ||| ٥٨٩ - 
# حدثنا ‌مسلم بن حاتم البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن زيد، عن ‌سعيد بن المسيب عن ‌أنس : قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا بني، إياك والالتفات في الصلاة؛» 
# فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي التطوع  
# PageV01P584  
# لا في الفريضة  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٥٩٠ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أشعث بن أبي الشعثاء ، عن ‌أبيه ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة قال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة الرجل»   
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV01P585 

 
### || (٦١)  
### || (٢٩٧) باب ما ذكر في الرجل يدرك الإمام وهو ساجد كيف يصنع؟   

 
### ||| ٥٩١ - 
# حدثنا ‌هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌هبيرة ، عن ‌علي، وعن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌ابن أبي ليلى، عن ‌معاذ بن جبل قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام»   
# هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم. قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام، واختار عبد الله بن المبارك أن يسجد مع الإمام، وذكر عن بعضهم فقال: لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له.   

 
### || (٦٢)  
### || (٢٩٨) باب كراهية أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام عند افتتاح الصلاة   

 
### ||| ٥٩٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك،   
# PageV01P586  
#  قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عبد الله بن أبي قتادة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت»   
# وفي الباب عن أنس، وحديث أنس غير محفوظ.  
# حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح. وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى ms0206 الله عليه وسلم وغيرهم أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام، وقال بعضهم: إذا كان الإمام في المسجد فأقيمت الصلاة فإنما يقومون إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، وهو قول ابن المبارك.  
 

 
### || (٦٣)  
### || (٢٩٩) باب ما ذكر في الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء   

 
### ||| ٥٩٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم، قال:  
# PageV01P587  
# حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، عن ‌عاصم ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر» 
# وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سل تعطه، سل تعطه  
# وفي الباب عن فضالة بن عبيد،  
# حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح.  
# هذا الحديث رواه أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم مختصرا.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٣٠٠) باب ما ذكر في تطييب المساجد   

 
### ||| ٥٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب البغدادي، قال: حدثنا ‌عامر بن صالح الزبيري قال: حدثنا ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب.»    
# 

 
### ||| ٥٩٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة  ‌ووكيع ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فذكر نحوه.  
# PageV01P588  
# وهذا أصح من الحديث الأول.  
 

 
### ||| ٥٩٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر، فذكر نحوه.  
#  وقال سفيان: قوله ببناء المساجد في الدور، يعني القبائل.   

 
### || (٦٥)  
### || (٣٠١) باب أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى   

 
### ||| ٥٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌علي الأزدي ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى»   
# PageV01P589  
#  اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر: فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم.  
# وروي عن عبد الله العمري، ms0207 عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
#  والصحيح ما روي عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الليل مثنى مثنى.  
# وروى الثقات عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار.  
# وقد روي عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، وبالنهار أربعا.  
# وقد اختلف أهل العلم في ذلك.  
# فرأى بعضهم أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. وهو قول  
# PageV01P590  
# الشافعي وأحمد.  
#  وقال بعضهم: صلاة الليل مثنى مثنى ورأوا صلاة التطوع بالنهار أربعا مثل الأربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق.  
 

 
### || (٦٦)  
### || (٣٠٢) باب كيف كان تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار   

 
### ||| ٥٩٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عاصم بن ضمرة قال: 
# @MATN@ «سألنا»  ‌
# عليا، عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار، فقال: إنكم لا تطيقون ذاك، فقلنا: من أطاق ذاك منا، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين، وإذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند الظهر صلى أربعا، وصلى أربعا قبل الظهر، وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعا، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين، والنبيين والمرسلين، ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين.   

 
### ||| ٥٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عاصم بن ضمرة ، عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV01P591  
#  وقال: إسحاق بن إبراهيم أحسن شيء روي في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في النهار هذا.  
# وروي عن ابن المبارك أنه كان يضعف هذا الحديث وإنما ضعفه عندنا - والله أعلم- لأنه لا يروى مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، عن عاصم بن ضمرة، ms0208 عن علي، وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند بعض أهل الحديث.  
#  قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٣٠٣) باب في كراهية الصلاة في لحف النساء   

 
### ||| ٦٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌أشعث وهو ابن عبد الملك عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نسائه»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في ذلك.  
PageV01P592 

 
### || (٦٨)  
### || (٣٠٤) باب ما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع   

 
### ||| ٦٠١ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌برد بن سنان ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت، والباب عليه مغلق، فمشى حتى فتح لي» ، 
# ثم رجع إلى مكانه. ووصفت الباب في القبلة  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٦٩)  
### || (٣٠٥) باب ما ذكر في قراءة سورتين في ركعة   

 
### ||| ٦٠٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أنبأنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا وائل قال: 
# @MATN@ «سأل» 
# رجل ‌عبد الله عن هذا الحرف @QUR@ {غير آسن} أو 
### || (ياسن) قال: كل القرآن قرأت غير هذا؟ قال: نعم، قال: إن قوما يقرءونه ينثرونه نثر الدقل، لا يجاوز تراقيهم، إني لأعرف السور النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن، قال: فأمرنا علقمة فسأله؟ فقال: عشرون سورة من المفصل، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بين كل سورتين في ركعة  
# PageV01P593  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٣٠٦) باب ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له من الأجر في خطاه   

 
### ||| ٦٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش سمع ‌ذكوان ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج إلى ms0209 الصلاة» ، 
# لا يخرجه أو قال: لا ينهزه إلا إياها: لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P594 

 
### || (٧١)  
### || (٣٠٧) باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيت أفضل   

 
### ||| ٦٠٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن أبي الوزير قال: حدثنا ‌محمد بن موسى، عن ‌سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الأشهل» 
# المغرب، فقام ناس يتنفلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم بهذه الصلاة في البيوت  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# والصحيح ما روي عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته.  
#  وقد روي عن حذيفة: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب، فما زال يصلي في المسجد حتى صلى العشاء الآخرة.  
# ففي الحديث دلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد المغرب في المسجد.   

 
### || (٧٢)  
### || (٣٠٨) باب في الاغتسال عندما يسلم الرجل   

 
### ||| ٦٠٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي،   
# PageV01P595  
#  قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأغر بن الصباح ، عن ‌خليفة بن حصين ، عن ‌قيس بن عاصم : 
# @MATN@ «أنه أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر»   
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والعمل عليه عند أهل العلم، يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل ويغسل ثيابه.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٣٠٩) باب ما ذكر من التسمية عند دخول الخلاء   

 
### ||| ٦٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌الحكم بن بشير بن سلمان، قال: حدثنا ‌خلاد الصفار، عن ‌الحكم بن عبد الله النصري ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي جحيفة ، عن ‌علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ستر ما بين أعين الجن وعورات» 
# بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من ms0210 هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك  
# PageV01P596  
# القوي، وقد روي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في هذا.  
 

 
### || (٧٤)  
### || (٣١٠) باب ما ذكر من سيماء هذه الأمة يوم القيامة من آثار السجود والطهور   

 
### ||| ٦٠٧ - 
# حدثنا ‌أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم قال: قال ‌صفوان بن عمرو: قال: أخبرني ‌يزيد بن خمير ، عن ‌عبد الله بن بسر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «أمتي يوم القيامة غر» 
# من السجود، محجلون من الوضوء  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن بسر.   

 
### || (٧٥)  
### || (٣١١) باب ما يستحب من التيمن في الطهور   

 
### ||| ٦٠٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أشعث بن أبي الشعثاء ، عن ‌أبيه ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن» 
# في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل  
# PageV01P597  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو الشعثاء اسمه: سليم بن أسود المحاربي.  
 

 
### || (٧٦)  
### || (٣١٢) باب قدر ما يجزئ من الماء في الوضوء   

 
### ||| ٦٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شريك ، عن ‌عبد الله بن عيسى، عن ‌ابن جبر ، عن ‌أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يجزئ في الوضوء رطلان من ماء»   
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ.  
# وروى شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمكوك، ويغتسل بخمسة مكاكي.  
# وروي عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن  
# PageV01P598  
# أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.  
# وهذا أصح من حديث شريك.  
 

 
### || (٧٧)  
### || (٣١٣) باب ما ذكر في نضح بول الغلام الرضيع   

 
### ||| ٦١٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي حرب بن أبي الأسود ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي طالب  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله ms0211 عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع: ينضح» 
# بول الغلام، ويغسل بول الجارية قال قتادة: وهذا ما لم يطعما، فإذا طعما غسلا جميعا.  
# هذا حديث حسن.  
# رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة وأوقفه سعيد بن  
# PageV01P599  
# أبي عروبة، عن قتادة ولم يرفعه.  
 

 
### ||| ٦١١ - 
### || باب ما ذكر في مسح النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة 
### || (١) حدثنا ‌قتيبة، حدثنا ‌خالد بن زياد، عن ‌مقاتل بن حيان، عن ‌شهر بن حوشب، قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# جرير بن عبد الله توضأ ومسح على خفيه، قال: فقلت له في ذلك، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على خفيه، فقلت له: أقبل المائدة أم بعد المائدة؟ قال: ما أسلمت إلا بعد المائدة.   

 
### ||| ٦١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌نعيم بن ميسرة النحوي، عن ‌خالد بن زياد نحوه.  
# قال ‌أبو عيسى : هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب.   

 
### || (٧٨)  
### || (٣١٤) باب في الرخصة للجنب في الأكل والنوم إذا توضأ   

 
### ||| ٦١٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌عطاء الخراساني، عن ‌يحيى بن يعمر ، عن ‌عمار  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب» 
# إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٩)  
### || (٣١٥) باب ما ذكر في فضل الصلاة   

 
### ||| ٦١٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد القطواني الكوفي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا ‌غالب أبو بشر، عن ‌أيوب بن عائذ   
# PageV01P600  
# الطائي ، عن ‌قيس بن مسلم ، عن ‌طارق بن شهاب ، عن ‌كعب بن عجرة قال: 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعيذك بالله يا كعب بن عجرة» 
# من أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ولا يرد علي الحوض، ومن غشي أبوابهم أو لم يغش ولم يصدقهم في كذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني، وأنا منه وسيرد علي الحوض، يا ms0212 كعب بن عجرة! الصلاة برهان والصوم جنة حصينة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، يا كعب بن عجرة! إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى.  
#  وأيوب بن عائذ يضعف ويقال: كان يرى رأي الإرجاء.  
# PageV01P601  
# وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى واستغربه جدا.  
 

 
### ||| ٦١٥ - 
# وقال ‌محمد: حدثنا ‌ابن نمير ، عن ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌غالب بهذا.   

 
### || (٨٠)  
### || (٣١٦) باب منه   

 
### ||| ٦١٦ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: أخبرنا ‌معاوية بن صالح، قال: حدثني ‌سليم بن عامر، قال: سمعت ‌أبا أمامة يقول: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع» 
# فقال: اتقوا الله ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم قال: فقلت لأبي أمامة: منذ كم سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث؟ قال: سمعته وأنا ابن ثلاثين سنة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV01P602 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الزكاة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في منع الزكاة من التشديد   

 
### ||| ٦١٧ - 
# حدثنا ‌هناد بن السري قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌المعرور بن سويد ، عن ‌أبي ذر قال: 
# @MATN@ «جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة» ، 
# قال: فرآني مقبلا فقال: هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة قال: فقلت: ما لي؟ لعله أنزل في شيء! قال: قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم الأكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا - فحثا بين يديه وعن يمينه وعن شماله، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تطؤه ms0213 بأخفافها وتنطحه بقرونها، كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس.  
# PageV02P005  
# وفي الباب عن أبي هريرة مثله، وعن علي بن أبي طالب قال: لعن مانع الصدقة. وعن قبيصة بن هلب عن أبيه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود.  
# حديث أبي ذر حديث حسن صحيح، واسم أبي ذر جندب بن السكن، ويقال: ابن جنادة.  
# ٦١٧ 
### || (م) - حدثنا عبد الله بن منير، عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك بن مزاحم قال: الأكثرون أصحاب عشرة آلاف.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك   

 
### ||| ٦١٨ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص الشيباني ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌ابن حجيرة، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك» .  
# هذا حديث غريب.  
# PageV02P006  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه أنه ذكر الزكاة، فقال رجل: يا رسول الله، هل علي غيرها؟ فقال: لا، إلا أن تتطوع.  
# وابن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة المصري.  
 

 
### ||| ٦١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌علي بن عبد الحميد الكوفي ، قال: حدثنا ‌سليمان بن المغيرة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كنا نتمنى أن يبتدئ الأعرابي العاقل فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فبينا نحن كذلك إذ أتاه أعرابي» 
# فجثا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إن رسولك أتانا فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فبالذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال، آلله أرسلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا خمس صلوات في اليوم والليلة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا صوم شهر ms0214 في السنة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا في أموالنا الزكاة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا الحج إلى البيت من استطاع إليه سبيلا! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. فقال: والذي بعثك بالحق لا أدع منهن شيئا ولا أجاوزهن! ثم وثب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن صدق  
# PageV02P007  
# الأعرابي دخل الجنة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: قال بعض أهل الحديث: فقه هذا الحديث أن القراءة على العالم والعرض عليه جائز مثل السماع، واحتج بأن الأعرابي عرض على النبي صلى الله عليه وسلم فأقر به النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في زكاة الذهب والورق   

 
### ||| ٦٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عاصم بن ضمرة ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «قد عفوت» 
# عن صدقة الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة: من كل أربعين درهما درهما، وليس في تسعين ومئة شيء، فإذا بلغت مئتين ففيها خمسة دراهم.  
# PageV02P008  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق وعمرو بن حزم.  
# روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي.  
# وروى سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي.  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: كلاهما عندي صحيح عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روي عنهما جميعا.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في زكاة الإبل والغنم   

 
### ||| ٦٢١ - 
# حدثنا ms0215 ‌زياد بن أيوب البغدادي  ‌وإبراهيم بن عبد الله الهروي  ‌ومحمد بن كامل المروزي - المعنى واحد - قالوا: حدثنا ‌عباد   
# PageV02P009  
# بن العوام ، عن ‌سفيان بن حسين ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض» ، 
# فقرنه بسيفه، فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض وعمر حتى قبض، وكان فيه: في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومئة، فإذا زادت على عشرين ومئة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون، وفي الشاء في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومئة، فإذا زادت فشاتان إلى مئتين، فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلاث مئة شاة، فإذا زادت على ثلاث مئة شاة، ففي كل مئة شاة شاة، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ أربع مئة، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية، ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب.  
# PageV02P010  
#  وقال الزهري: إذا جاء المصدق قسم الشاء أثلاثا: ثلث خيار، وثلث أوساط، وثلث شرار، وأخذ المصدق من الوسط.  
# ولم يذكر الزهري البقر.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده وأبي ذر وأنس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن.  
# والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء، وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه، وإنما رفعه سفيان بن حسين.  
PageV02P011 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في زكاة البقر   

 
### ||| ٦٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي  ‌وأبو سعيد الأشج قالا: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌خصيف ، عن ‌أبي عبيدة، عن ‌عبد ms0216 الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «في ثلاثين من البقر تبيع» 
# أو تبيعة، وفي كل أربعين مسنة.  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل.  
# هكذا رواه عبد السلام بن حرب عن خصيف، وعبد السلام ثقة حافظ.  
# وروى شريك هذا الحديث عن خصيف عن أبي عبيدة عن أبيه عن عبد الله، وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه.   

 
### ||| ٦٢٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌أبي وائل ، عن ‌مسروق ، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن» 
# فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين  
# PageV02P012  
# بقرة تبيعا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر.  
# هذا حديث حسن.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فأمره أن يأخذ - وهذا أصح.  
### ||| ٦٢٤ - 
# حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة هل تذكر عن عبد الله شيئا؟ قال: لا.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في كراهية أخذ خيار المال في الصدقة   

 
### ||| ٦٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌زكريا بن   
# PageV02P013  
# إسحاق المكي، قال: حدثنا ‌يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن ‌أبي معبد ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا» 
# إلى اليمن فقال له: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب.  
# وفي الباب عن الصنابحي.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وأبو معبد مولى ابن ms0217 عباس اسمه نافذ.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في صدقة الزرع والثمر والحبوب   

 
### ||| ٦٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو   
# PageV02P014  
# بن يحيى المازني ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس فيما دون خمس ذود» 
# صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وجابر وعبد الله بن عمرو.  
 

 
### ||| ٦٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان  ‌وشعبة  ‌ومالك بن أنس ، عن ‌عمرو بن يحيى ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو حديث عبد العزيز عن عمرو بن يحيى.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عنه.  
# PageV02P015  
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، والوسق ستون صاعا، وخمسة أوسق ثلاث مئة صاع، وصاع النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أرطال وثلث، وصاع أهل الكوفة ثمانية أرطال، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، والأوقية أربعون درهما، وخمس أواق مئتا درهم، وليس فيما دون خمس ذود صدقة؛ يعني: ليس فيما دون خمس من الإبل، فإذا بلغت خمسا وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض، وفيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس من الإبل شاة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة   

 
### ||| ٦٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء  ‌ومحمود بن غيلان ، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان  ‌وشعبة ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌عراك بن مالك ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليس على المسلم في فرسه ولا في عبده صدقة» .  
# PageV02P016  
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم أنه ليس في الخيل السائمة صدقة، ولا في الرقيق إذا كانوا للخدمة صدقة، إلا أن يكونوا للتجارة، فإذا كانوا للتجارة ms0218 ففي أثمانهم الزكاة إذا حال عليها الحول.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في زكاة العسل   

 
### ||| ٦٢٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، عن ‌صدقة بن عبد الله ، عن ‌موسى بن يسار ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في العسل في كل عشرة أزق زق» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سيارة المتعي وعبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن عمر في إسناده مقال، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في  
# PageV02P017  
# هذا الباب كبير شيء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: ليس في العسل شيء، وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ، وقد خولف صدقة بن عبد الله في رواية هذا الحديث عن نافع.  
 

 
### ||| ٦٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع قال: 
# @MATN@ «سألني» 
# عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل، قال: قلت: ما عندنا عسل نتصدق منه، ولكن أخبرنا ‌المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل صدقة، فقال عمر: عدل مرضي، فكتب إلى الناس أن توضع - يعني عنهم.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول   

 
### ||| ٦٣١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌هارون بن صالح الطلحي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن   
# PageV02P018  
# عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول عند ربه» .  
# وفي الباب عن سراء بنت نبهان.  
 

 
### ||| ٦٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه» .  
# وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.  
# ورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا.  
# وعبد الرحمن بن زيد ms0219 بن أسلم ضعيف في الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من أهل الحديث، وهو كثير الغلط.  
# وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول، وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# PageV02P019  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة، وإن لم يكن عنده سوى المال المستفاد - مال تجب فيه الزكاة - لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول، فإن استفاد مالا قبل أن يحول عليه الحول فإنه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجبت فيه الزكاة، وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء ليس على المسلمين جزية   

 
### ||| ٦٣٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن أكثم ، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌قابوس بن أبي ظبيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تصلح قبلتان في أرض واحدة» ، 
# وليس على المسلمين جزية.   

 
### ||| ٦٣٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌قابوس - بهذا الإسناد نحوه.  
# وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي.  
# حديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن  
# PageV02P020  
# النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلمين عشور - إنما يعني به جزية الرقبة، وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في زكاة الحلي   

 
### ||| ٦٣٥ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عمرو بن الحارث بن المصطلق ، عن ‌ابن أخي زينب امرأة عبد الله ، عن ‌زينب امرأة عبد الله قالت: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: 
# @MATN@ «يا معشر النساء، تصدقن ولو من حليكن؛» 
# فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة.   

 
### ||| ٦٣٦ - 
# حدثنا ms0220 ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا وائل يحدث، عن ‌عمرو بن الحارث ابن أخي زينب امرأة عبد الله، عن ‌زينب امرأة عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV02P021  
# نحوه.  
# وهذا أصح من حديث أبي معاوية، وأبو معاوية وهم في حديثه فقال: عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب - والصحيح إنما هو عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب.  
# وقد روي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في الحلي زكاة. وفي إسناد هذا الحديث مقال.  
# واختلف أهل العلم في ذلك؛ فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين في الحلي زكاة ما كان منه ذهب وفضة، وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك.  
# وقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - منهم: ابن عمر، وعائشة، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك: ليس في الحلي زكاة. وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين، وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ٦٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن امرأتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال لهما: أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، قال: فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتحبان أن يسوركما الله بسوارين» 
# من نار؟ قالتا: لا.  
# PageV02P022  
#  قال: فأديا زكاته.  
# وهذا حديث قد رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا.  
# والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث، ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في زكاة الخضراوات   

 
### ||| ٦٣٨ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الحسن ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن عبيد ، عن ‌عيسى بن طلحة ، عن ‌معاذ  
# @MATN@ «أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضراوات وهي البقول، فقال: ليس فيها ms0221 شيء» .  
# إسناد هذا الحديث ليس بصحيح، وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه ليس في الخضراوات  
# PageV02P023  
# صدقة.  
# والحسن هو ابن عمارة، وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه شعبة وغيره، وتركه ابن المبارك.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها   

 
### ||| ٦٣٩ - 
# حدثنا ‌أبو موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌عاصم بن عبد العزيز المديني، قال: حدثنا ‌الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن ‌سليمان بن يسار  ‌وبسر بن سعيد ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «فيما سقت السماء والعيون العشر» ، 
# وفيما سقي بالنضح نصف العشر.  
# وفي الباب عن أنس بن مالك وابن عمر وجابر.  
# وقد روي هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وعن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وكأن هذا أصح.  
# وقد صح حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، وعليه العمل عند عامة الفقهاء.   

 
### ||| ٦٤٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي مريم ،  
# PageV02P024  
#  قال: حدثنا ‌ابن وهب ، قال: حدثني ‌يونس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا» 
# العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في زكاة مال اليتيم   

 
### ||| ٦٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، عن ‌المثنى بن الصباح ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: 
# @MATN@ «ألا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه» 
# ولا يتركه حتى تأكله الصدقة.  
# وإنما روي هذا الحديث من هذا الوجه، وفي إسناده مقال؛ لأن المثنى بن الصباح يضعف في الحديث.  
# وروى بعضهم هذا الحديث ms0222 عن عمرو بن شعيب أن عمر بن  
# PageV02P025  
# الخطاب - فذكر هذا الحديث.  
# وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب؛ فرأى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة، منهم: عمر، وعلي، وعائشة، وابن عمر، وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقالت طائفة من أهل العلم: ليس في مال اليتيم زكاة - وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك.  
# وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمرو، وقد تكلم يحيى بن سعيد في حديث عمرو بن شعيب وقال: هو عندنا واه، ومن ضعفه فإنما ضعفه من قبل أنه يحدث من صحيفة جده عبد الله بن عمرو، وأما أكثر أهل الحديث فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب ويثبتونه، منهم أحمد وإسحاق وغيرهما.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء أن العجماء جرحها جبار، وفي الركاز الخمس   

 
### ||| ٦٤٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب  ‌وأبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «العجماء» 
# جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز  
# PageV02P026  
# الخمس.  
# وفي الباب عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعبادة بن الصامت وعمرو بن عوف المزني وجابر.  
# PageV02P027  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في الخرص   

 
### ||| ٦٤٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: أخبرنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌خبيب بن عبد الرحمن قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن مسعود بن نيار يقول: جاء ‌سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: 
# @MATN@ «إذا خرصتم فخذوا ودعوا» 
# الثلث، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع.  
# وفي الباب عن عائشة وعتاب بن أسيد وابن عباس.  
# والعمل على حديث سهل بن أبي حثمة عند أكثر أهل العلم في الخرص، وبحديث سهل بن أبي حثمة يقول أحمد وإسحاق.  
# والخرص إذا أدركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة بعث السلطان ms0223 خارصا يخرص عليهم، والخرص أن ينظر من يبصر ذلك فيقول: يخرج من هذا الزبيب كذا وكذا، ومن التمر كذا وكذا، فيحصي عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما أحبوا، فإذا أدركت الثمار أخذ منهم العشر. هكذا  
# PageV02P028  
# فسره بعض أهل العلم، وبهذا يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ٦٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المديني ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع ، عن ‌محمد بن صالح التمار ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌عتاب بن أسيد  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم» .   
# 

 
# ٦٤٤ 
### || (م) - وبهذا الإسناد 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم: إنها تخرص كما يخرص النخل» 
# ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة.  
# PageV02P029  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث ابن جريج غير محفوظ، وحديث ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في العامل على الصدقة بالحق   

 
### ||| ٦٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌يزيد بن عياض، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة.  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن إسماعيل قال: حدثنا ‌أحمد بن خالد ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة ، عن ‌محمود بن لبيد ، عن ‌رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «العامل» 
# على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته.  
# حديث رافع بن خديج حديث حسن.  
# ويزيد بن عياض ضعيف عند أهل الحديث، وحديث محمد بن إسحاق أصح.  
PageV02P030 

 
### || (١٩) باب ما جاء في المعتدي في الصدقة   

 
### ||| ٦٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌سعد بن سنان ، عن ‌أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المعتدي» 
# في الصدقة كمانعها.  
# وفي ms0224 الباب عن ابن عمر وأم سلمة وأبي هريرة.  
# حديث أنس حديث غريب من هذا الوجه، وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان.  
# وهكذا يقول الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك.  
#  ويقول عمرو بن الحارث وابن لهيعة: عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس.  
#  وسمعت محمدا يقول: والصحيح سنان بن سعد.  
#  وقوله: المعتدي في الصدقة كمانعها؛ يقول: على المعتدي من الإثم كما على المانع إذا منع.  
PageV02P031 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في رضا المصدق   

 
### ||| ٦٤٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌محمد بن يزيد ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌جرير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضى» .   
# 

 
### ||| ٦٤٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌داود ، عن ‌الشعبي ، عن ‌جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - بنحوه.  
# حديث داود عن الشعبي أصح من حديث مجالد، وقد ضعف مجالدا بعض أهل العلم، وهو كثير الغلط.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من الأغنياء فترد في الفقراء   

 
### ||| ٦٤٩ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي ، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌أشعث ، عن ‌عون بن أبي جحيفة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قدم علينا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الصدقة من أغنيائنا» 
# فجعلها في فقرائنا، وكنت  
# PageV02P032  
# غلاما يتيما، فأعطاني منها قلوصا.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث أبي جحيفة حديث حسن.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب من تحل له الزكاة   

 
### ||| ٦٥٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وعلي بن حجر ، قال قتيبة: حدثنا ‌شريك ، وقال علي: أخبرنا ‌شريك - والمعنى واحد - عن ‌حكيم بن جبير ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش» 
# أو خدوش أو كدوح. قيل: يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال: خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب. ms0225  
# PageV02P033  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن.  
# وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٦٥١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حكيم بن جبير بهذا الحديث، فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة: لو غير حكيم حدث بهذا! فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة؟ قال: نعم، قال ‌سفيان : سمعت ‌زبيدا يحدث بهذا عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن يزيد .  
# والعمل على هذا عند بعض أصحابنا، وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق، قالوا: إذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة.  
# ولم يذهب بعض أهل العلم إلى حديث حكيم بن جبير، ووسعوا في هذا وقالوا: إذا كان عنده خمسون درهما أو أكثر وهو محتاج فله أن يأخذ من الزكاة، وهو قول الشافعي وغيره من أهل الفقه والعلم.  
PageV02P034 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب من لا تحل له الصدقة   

 
### ||| ٦٥٢ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌سفيان بن سعيد .  
# (ح) وحدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌ريحان بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تحل الصدقة لغني» 
# ولا لذي مرة سوي.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة بن مخارق.  
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن.  
# وقد روى شعبة عن سعد بن إبراهيم هذا الحديث بهذا الإسناد ولم يرفعه.  
#  وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحل المسألة لغني ولا لذي مرة سوي.  
# وإذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شيء فتصدق عليه  
# PageV02P035  
# أجزأ عن المتصدق عند أهل العلم.  
# ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم على المسألة.  
 

 
### ||| ٦٥٣ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌عبد الرحيم بن سليمان ، عن ‌مجالد ، عن ‌عامر الشعبي ، عن ‌حبشي ms0226 بن جنادة السلولي قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع» 
# وهو واقف بعرفة أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم، ومن شاء فليقل، ومن شاء فليكثر.   

 
### ||| ٦٥٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌عبد الرحيم بن سليمان - نحوه.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب من تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم   

 
### ||| ٦٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌بكير بن عبد الله بن   
# PageV02P036  
# الأشج ، عن ‌عياض بن عبد الله ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا عليه!» 
# فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك.  
# وفي الباب عن عائشة وجويرية وأنس.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ومواليه   

 
### ||| ٦٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌مكي بن إبراهيم  ‌ويوسف بن يعقوب الضبعي، قالا: حدثنا ‌بهز بن حكيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بشيء سأل: أصدقة هي أم هدية؟» 
# فإن قالوا صدقة لم يأكل، وإن قالوا هدية أكل.  
# وفي الباب عن سلمان وأبي هريرة وأنس والحسن بن علي  
# PageV02P037  
# وأبي عميرة جد معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك، وميمون أو مهران وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبي رافع وعبد الرحمن بن علقمة.  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن عبد الرحمن بن علقمة عن عبد الرحمن بن أبي ms0227 عقيل عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وجد بهز بن حكيم اسمه معاوية بن حيدة القشيري.  
# وحديث بهز بن حكيم حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٦٥٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم ، عن ‌ابن أبي رافع ، عن ‌أبي رافع  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع» : 
# اصحبني كيما تصيب منها! فقال: لا، حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله. فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم، وابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب.  
PageV02P038 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة   

 
### ||| ٦٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌حفصة بنت سيرين ، عن ‌الرباب ، عن عمها ‌سلمان بن عامر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة» ، 
# فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور. وقال: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة.  
# وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود وجابر وأبي هريرة.  
# حديث سلمان بن عامر حديث حسن.  
# PageV02P039  
# والرباب هي أم الرائح بنت صليع.  
# وهكذا روى سفيان الثوري عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو هذا الحديث.  
# وروى شعبة، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان بن عامر، ولم يذكر فيه عن الرباب.  
# وحديث سفيان الثوري وابن عيينة أصح، وهكذا روى ابن عون وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء أن في المال حقا سوى الزكاة   

 
### ||| ٦٥٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن أحمد بن مدويه، قال: حدثنا ‌الأسود بن عامر ، عن ‌شريك ms0228 ، عن ‌أبي حمزة، عن ‌الشعبي ، عن ‌فاطمة بنت قيس قالت: 
# @MATN@ «سألت أو سئل» 
# النبي صلى الله عليه وسلم عن الزكاة، فقال: إن في المال لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية التي في البقرة:  @QUR@ {ليس البر أن تولوا وجوهكم} ... الآية.   

 
### ||| ٦٦٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن   
# PageV02P040  
# الطفيل ، عن ‌شريك ، عن ‌أبي حمزة، عن ‌عامر الشعبي ، عن ‌فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن في المال حقا سوى الزكاة» .  
# هذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف.  
# وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله، وهذا أصح.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في فضل الصدقة   

 
### ||| ٦٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌سعيد بن يسار أنه سمع ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما تصدق» 
# أحد بصدقة من طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله.  
# PageV02P041  
# وفي الباب عن عائشة وعدي بن حاتم وأنس وعبد الله بن أبي أوفى وحارثة بن وهب وعبد الرحمن بن عوف وبريدة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٦٦٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌عباد بن منصور، قال: حدثنا ‌القاسم بن محمد قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه» ، 
# فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره، حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: و @QUR@ {هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات} ، و @QUR@ {يمحق الله الربا ويربي الصدقات} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك ms0229 وتعالى كل ليلة إلى السماء  
# PageV02P042  
# الدنيا، قالوا: قد ثبتت الروايات في هذا، ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف؟  
#  هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف. وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا: هذا تشبيه.  
# وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر، فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده! وقالوا: إن معنى اليد ههنا القوة.  
#  وقال إسحاق بن إبراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد أو مثل يد، أو سمع كسمع أو مثل سمع، فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه.  
#  وأما إذا قال كما قال الله تعالى: يد وسمع وبصر، ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تعالى في كتابه:  @QUR@ {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} .  
 

 
### ||| ٦٦٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌صدقة بن موسى، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ فقال: شعبان لتعظيم رمضان.» 
# قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: صدقة في  
# PageV02P043  
# رمضان.  
# هذا حديث غريب، وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي.  
 

 
### ||| ٦٦٤ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم العمي البصري ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عيسى الخزاز ، عن ‌يونس بن عبيد، عن ‌الحسن ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الصدقة لتطفئ غضب الرب» 
# وتدفع ميتة السوء.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في حق السائل   

 
### ||| ٦٦٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد، عن ‌عبد الرحمن بن بجيد ، عن جدته ‌أم بجيد - وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم - أنها قالت:  
# @MATN@ «يا رسول الله، إن المسكين ms0230 ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه! فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده» .  
# PageV02P044  
# وفي الباب عن علي وحسين بن علي وأبي هريرة وأبي أمامة.  
# حديث أم بجيد حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم   

 
### ||| ٦٦٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌ابن المبارك ، عن ‌يونس بن يزيد ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌صفوان بن أمية قال: 
# @MATN@ «أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين» 
# وإنه لأبغض الخلق إلي، فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي.  
# حدثني الحسن بن علي بهذا أو شبهه في المذاكرة.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
#  حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكأن هذا الحديث أصح وأشبه، إنما هو: سعيد بن المسيب أن صفوان.  
# PageV02P045  
# وقد اختلف أهل العلم في إعطاء المؤلفة قلوبهم؛ فرأى أكثر أهل العلم أن لا يعطوا، وقالوا: إنما كانوا قوما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم على الإسلام حتى أسلموا، ولم يروا أن يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وغيرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: من كان اليوم على مثل حال هؤلاء ورأى الإمام أن يتألفهم على الإسلام فأعطاهم جاز ذلك، وهو قول الشافعي.  
PageV02P046 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته   

 
### ||| ٦٦٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبد الله بن عطاء ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتته امرأة» ، 
# فقالت: يا رسول الله، إني كنت تصدقت على أمي بجارية، وإنها ماتت. قال: وجب أجرك وردها عليك الميراث. قالت: يا رسول الله، إنها كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: صومي ms0231 عنها. قالت: يا رسول الله، إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجي عنها.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا يعرف هذا من حديث بريدة إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن عطاء ثقة عند أهل الحديث.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ أن الرجل إذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له.  
#  وقال بعضهم: إنما الصدقة شيء جعلها لله، فإذا ورثها فيجب أن يصرفها في مثله.  
# PageV02P047  
# وروى سفيان الثوري وزهير هذا الحديث عن عبد الله بن عطاء.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في كراهية العود في الصدقة   

 
### ||| ٦٦٨ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر أنه 
# @MATN@ «حمل على فرس في سبيل» 
# الله ثم رآها تباع، فأراد أن يشتريها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تعد في صدقتك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في الصدقة عن الميت   

 
### ||| ٦٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، قال: حدثنا ‌زكريا بن إسحاق ، قال: حدثني ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، إن أمي توفيت، أفينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم. قال: فإن لي مخرفا، فأشهدك أني قد  
# PageV02P048  
# تصدقت به عنها.  
# هذا حديث حسن وبه يقول أهل العلم، يقولون: ليس شيء يصل إلى الميت إلا الصدقة والدعاء.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
#  قال: ومعنى قوله إن لي مخرفا يعني بستانا.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب في نفقة المرأة من بيت زوجها   

 
### ||| ٦٧٠ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، قال: حدثنا ‌شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن ‌أبي أمامة الباهلي ، قال:  
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع» 
# يقول: لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: ذاك أفضل أموالنا.  
# PageV02P049  
# وفي ms0232 الباب عن سعد بن أبي وقاص وأسماء بنت أبي بكر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعائشة.  
# حديث أبي أمامة حديث حسن.  
 

 
### ||| ٦٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة قال: سمعت ‌أبا وائل يحدث عن ‌عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها به أجر، وللزوج مثل ذلك» ، 
# وللخازن مثل ذلك، ولا ينقص كل واحد منهم من أجر صاحبه شيئا؛ له بما كسب ولها بما أنفقت.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٦٧٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌المؤمل ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌مسروق، عن ‌عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أعطت المرأة من بيت زوجها بطيب نفس غير مفسدة كان   
# PageV02P050  
# لها مثل أجره»، 
# لها ما نوت حسنا وللخازن مثل ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهذا أصح من حديث عمرو بن مرة عن أبي وائل، وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه: عن مسروق.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في صدقة الفطر   

 
### ||| ٦٧٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌سفيان ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عياض بن عبد الله ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال:  
# @MATN@ «كنا نخرج زكاة الفطر - إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - صاعا من طعام» 
# أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط، فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية المدينة فتكلم، فكان فيما كلم به الناس: إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر.  
#  قال: فأخذ الناس بذلك، قال أبو سعيد: فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه.  
# PageV02P051  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ يرون من كل شيء صاعا، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: من كل شيء صاع إلا من البر؛ فإنه يجزئ نصف ms0233 صاع. وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك.  
# وأهل الكوفة يرون نصف صاع من بر.  
 

 
### ||| ٦٧٤ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم البصري ، قال: حدثنا ‌سالم بن نوح ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج» 
# مكة: ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم؛ ذكر أو أنثى، حر أو عبد، صغير أو كبير، مدان من قمح أو سواه صاع من طعام.  
# PageV02P052  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وروى عمر بن هارون هذا الحديث عن ابن جريج، وقال: عن العباس بن ميناء، عن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر بعض هذا الحديث.  
 

 
# ٦٧٤ 
### || (م) - حدثنا ‌جارود ، قال: حدثنا ‌عمر بن هارون - هذا الحديث.   

 
### ||| ٦٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «فرض» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الذكر والأنثى والحر والمملوك، صاعا من تمر أو صاعا من شعير، قال: فعدل الناس إلى نصف صاع من بر.  
# PageV02P053  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عباس وجد الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وثعلبة بن أبي صعير وعبد الله بن عمرو.  
 

 
### ||| ٦٧٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌نافع ، عن ‌عبد الله بن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض» 
# زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى من المسلمين.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وروى مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أيوب، وزاد فيه: من المسلمين.  
# ورواه غير واحد عن نافع، ولم يذكر فيه: من المسلمين.  
# PageV02P054  
# واختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يؤد عنهم صدقة الفطر - وهو قول مالك والشافعي وأحمد.  
#  وقال بعضهم: يؤدي عنهم، وإن كانوا غير مسلمين - وهو قول ms0234 الثوري وابن المبارك وإسحاق.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في تقديمها قبل الصلاة   

 
### ||| ٦٧٧ - 
# حدثنا ‌مسلم بن عمرو بن مسلم أبو عمرو الحذاء المديني ، قال: حدثني ‌عبد الله بن نافع ، عن ‌ابن أبي الزناد ، عن ‌موسى بن عقبة ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# PageV02P055  
# وهو الذي يستحبه أهل العلم؛ أن يخرج الرجل صدقة الفطر قبل الغدو إلى الصلاة.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في تعجيل الزكاة   

 
### ||| ٦٧٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا ‌سعيد بن منصور ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن زكريا ، عن ‌الحجاج بن دينار ، عن ‌الحكم بن عتيبة ، عن ‌حجية بن عدي ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن العباس» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك.   

 
### ||| ٦٧٩ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي ، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌الحجاج بن دينار ، عن ‌الحكم بن جحل ، عن ‌حجر العدوي ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر:» 
# إنا قد أخذنا زكاة العباس عام الأول للعام.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# لا أعرف حديث تعجيل الزكاة من حديث إسرائيل عن الحجاج بن دينار إلا من هذا الوجه.  
# PageV02P056  
# وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل عن الحجاج بن دينار.  
# وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# وقد اختلف أهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها، فرأى طائفة من أهل العلم أن لا يعجلها، وبه يقول سفيان الثوري، قال: أحب إلي أن لا يعجلها.  
#  وقال أكثر أهل العلم: إن عجلها قبل محلها أجزأت عنه، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في النهي عن المسألة   

 
### ||| ٦٨٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌بيان بن بشر، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0235  
# PageV02P057  
#  يقول:  
# @MATN@ «لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه فيستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك؛» 
# فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول.  
# وفي الباب عن حكيم بن حزام وأبي سعيد الخدري والزبير بن العوام وعطية السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن  
# PageV02P058  
# عباس وثوبان وزياد بن الحارث الصدائي وأنس وحبشي بن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب، يستغرب من حديث بيان عن قيس.  
 

 
### ||| ٦٨١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌زيد بن عقبة ، عن ‌سمرة بن جندب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن المسألة كد» 
# يكد بها الرجل وجهه، إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P059 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الصوم  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في فضل شهر رمضان  
PageV02P060 

 
### ||| ٦٨٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت» 
# الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة.  
# PageV02P061  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان.  
 

 
### ||| ٦٨٣ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌عبدة  ‌والمحاربي ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا» 
# غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.  
# هذا حديث صحيح.  
# PageV02P062  
# حديث أبي هريرة الذي رواه أبو بكر ms0236 بن عياش حديث غريب لا نعرفه من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا من حديث أبي بكر.  
#  وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن مجاهد قوله: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان - فذكر الحديث.  
#  قال محمد: وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم   

 
### ||| ٦٨٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقدموا الشهر» 
# بيوم ولا بيومين، إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا.  
# PageV02P063  
# وفي الباب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# رواه منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - بنحو هذا.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعنى رمضان، وإن كان رجل يصوم صوما فوافق صيامه ذلك فلا بأس به عندهم.  
 

 
### ||| ٦٨٥ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌علي بن المبارك ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله  
# PageV02P064  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم أو يومين» ، 
# إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك   

 
### ||| ٦٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌عمرو بن قيس، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌صلة بن زفر قال: «كنا عند ‌عمار بن ياسر، فأتي بشاة مصلية» 
# فقال: كلوا! فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم! فقال عمار: من صام اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصى أبا القاسم ms0237 صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس.  
# حديث عمار حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق؛ كرهوا أن يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه، ورأى أكثرهم إن صامه فكان من شهر رمضان  
# PageV02P065  
# أن يقضي يوما مكانه.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في إحصاء هلال شعبان لرمضان   

 
### ||| ٦٨٧ - 
# حدثنا ‌مسلم بن حجاج ، قال: حدثنا ‌يحيى بن يحيى ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أحصوا هلال شعبان لرمضان» .  
# حديث أبي هريرة غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث أبي معاوية، والصحيح ما روي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين.  
# وهكذا روي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو حديث محمد بن عمرو الليثي.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطار له   

 
### ||| ٦٨٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تصوموا قبل   
# PageV02P066  
# رمضان، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، 
# فإن حالت دونه غياية فأكملوا ثلاثين يوما.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي بكرة وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.  
PageV02P067 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين   

 
### ||| ٦٨٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، قال: أخبرني ‌عيسى بن دينار ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمرو بن الحارث بن أبي ضرار، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «ما صمت مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين» 
# أكثر مما صمنا ثلاثين.  
#  وفي الباب عن عمر ms0238 وأبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وابن عمر وأنس وجابر وأم سلمة وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشهر يكون تسعا وعشرين.   

 
### ||| ٦٩٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أنه قال: 
# @MATN@ «آلى» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهرا، فأقام في مشربة تسعا وعشرين يوما، قالوا: يا رسول الله، إنك آليت شهرا؟ فقال: الشهر تسع وعشرون.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P068 

 
### || (٧) باب ما جاء في الصوم بالشهادة   

 
### ||| ٦٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌محمد بن الصباح ، قال: حدثنا ‌الوليد بن أبي ثور ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء أعرابي» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال، قال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم، قال: يا بلال، أذن في الناس أن يصوموا غدا.   

 
# ٦٩١ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌حسين الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌سماك - نحوه بهذا الإسناد.  
# حديث ابن عباس فيه اختلاف.  
# وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسلا.  
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم؛ قالوا: تقبل شهادة رجل واحد في الصيام، وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد  
# PageV02P069  
# وأهل الكوفة.  
#  قال إسحاق: لا يصام إلا بشهادة رجلين.  
# ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلا شهادة رجلين.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء شهرا عيد لا ينقصان   

 
### ||| ٦٩٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن خلف البصري ، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «شهرا» 
# عيد لا ينقصان: رمضان، وذو الحجة.  
# حديث أبي بكرة حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسلا. ms0239  
#  قال أحمد: معنى هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان؛ يقول: لا ينقصان معا في سنة واحدة: شهر رمضان، وذو الحجة؛ إن نقص أحدهما  
# PageV02P070  
# تم الآخر.  
#  وقال إسحاق: معناه لا ينقصان، يقول: وإن كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان.  
# وعلى مذهب إسحاق يكون ينقص الشهران معا في سنة واحدة.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء لكل أهل بلد رؤيتهم   

 
### ||| ٦٩٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، قال: حدثنا ‌محمد بن أبي حرملة ، قال: أخبرني ‌كريب  
# @MATN@ «أن أم الفضل بنت الحارث» 
# بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام، فرأينا الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني ‌ابن عباس ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أأنت رأيته ليلة الجمعة؟ فقلت: رآه الناس وصاموا وصام معاوية، قال: لكن رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه، فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ أن لكل أهل بلد رؤيتهم.  
PageV02P071 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء ما يستحب عليه الإفطار   

 
### ||| ٦٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن علي المقدمي ، قال: حدثنا ‌سعيد بن عامر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من وجد تمرا فليفطر عليه» ، 
# ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور.  
# وفي الباب عن سلمان بن عامر.  
# حديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد بن عامر، وهو حديث غير محفوظ، ولا نعلم له أصلا من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس، وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث عن شعبة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح من حديث سعيد ms0240 بن عامر، وهكذا رووا عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان، ولم يذكر فيه: شعبة، عن الرباب. والصحيح ما رواه سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد: عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.  
#  وابن عون يقول: عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر.  
# والرباب هي أم الرائح.  
PageV02P072 

 
### ||| ٦٩٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم الأحول .  
# (ح) وحدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول ، عن ‌حفصة بنت سيرين ، عن ‌الرباب، عن ‌سلمان بن عامر الضبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر» ، 
# فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٦٩٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌جعفر بن سليمان، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات» ، 
# فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV02P073 

 
### || (١١) باب ما جاء في أن الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون   

 
### ||| ٦٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ‌إسحاق بن جعفر بن محمد، قال: حدثني ‌عبد الله بن جعفر ، عن ‌عثمان بن محمد ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصوم» 
# يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنما معنى هذا أن الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس.   

 
### || (١٢) باب ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم   

 
### ||| ٦٩٨ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن   
# PageV02P074  
# سليمان. 
# (ح) وحدثنا ‌أبو كريب ، عن ‌أبي معاوية .  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن مثنى ، عن ‌عبد الله بن داود ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عاصم بن عمر ، عن ‌عمر ms0241 بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطرت» .  
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وأبي سعيد.  
# حديث عمر حديث صحيح.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في تعجيل الإفطار   

 
### ||| ٦٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي حازم.   
# PageV02P075  
# (ح) وأخبرنا ‌أبو مصعب قراءة، عن ‌مالك ، عن ‌أبي حازم، عن ‌سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وأنس بن مالك.  
# حديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح.  
# وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ استحبوا تعجيل الفطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ٧٠٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌قرة بن عبد الرحمن ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: 
# @MATN@ «إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا» .  
# 
PageV02P076 

 
### ||| ٧٠١ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌أبو عاصم  ‌وأبو المغيرة ، عن ‌الأوزاعي - بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٧٠٢ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌أبي عطية قال: 
# @MATN@ «دخلت أنا ومسروق» 
# على ‌عائشة فقلنا: يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة! قالت: أيهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة؟ قلنا: عبد الله بن مسعود. قالت: هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# والآخر أبو موسى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو عطية اسمه مالك بن أبي عامر الهمداني، ويقال: ابن عامر الهمداني، وابن عامر أصح.  
PageV02P077 

 
### || (١٤) باب ما جاء في تأخير السحور   

 
### ||| ٧٠٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك، عن ms0242 ‌زيد بن ثابت قال: 
# @MATN@ «تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة» ، 
# قال: قلت: كم كان قدر ذلك؟ قال: قدر خمسين آية.   

 
### ||| ٧٠٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌هشام - بنحوه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «قدر قراءة خمسين آية» .  
# وفي الباب عن حذيفة.  
# حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح.  
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق؛ استحبوا تأخير السحور.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في بيان الفجر   

 
### ||| ٧٠٥ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌ملازم بن عمرو، قال: حدثني ‌عبد الله بن النعمان ، عن ‌قيس بن طلق قال: حدثني أبي ‌طلق بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «كلوا واشربوا، ولا يهيدنكم» 
# الساطع المصعد،  
# PageV02P078  
# وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر.  
# وفي الباب عن عدي بن حاتم وأبي ذر وسمرة.  
# حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أنه لا يحرم على الصائم الأكل والشرب حتى يكون الفجر الأحمر المعترض، وبه يقول عامة أهل العلم.  
 

 
### ||| ٧٠٦ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ويوسف بن عيسى ، قالا: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌أبي هلال ، عن ‌سوادة بن حنظلة، عن ‌سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال» 
# ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١٦) باب ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم   

 
### ||| ٧٠٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر قال: وأخبرنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌المقبري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي   
# PageV02P079  
# هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من لم يدع قول الزور» 
# والعمل به فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابه.  
# وفي الباب عن أنس.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في فضل السحور   

 
### ||| ٧٠٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، ‌وعبد العزيز بن صهيب عن ‌أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «تسحروا فإن في السحور بركة» .  
# PageV02P080  
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن مسعود وجابر ms0243 بن عبد الله وابن عباس وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد وأبي الدرداء.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
 

 
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» .  
### ||| ٧٠٩ - 
# حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌موسى بن علي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عن ‌عمرو بن العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - بذلك.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وأهل مصر يقولون: موسى بن علي. وأهل العراق يقولون: موسى بن علي. وهو: موسى بن علي بن رباح اللخمي.   

 
### || (١٨) باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر   

 
### ||| ٧١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌جعفر   
# PageV02P081  
# بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة» 
# عام الفتح فصام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس معه، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإن الناس ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون إليه، فأفطر بعضهم وصام بعضهم، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: أولئك العصاة.  
# وفي الباب عن كعب بن عاصم وابن عباس وأبي هريرة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس من البر الصيام في السفر.  
# واختلف أهل العلم في الصوم في السفر؛ فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الفطر في السفر أفضل، حتى رأى بعضهم عليه الإعادة إذا صام في السفر، واختار  
# PageV02P082  
# أحمد وإسحاق الفطر في السفر.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إن وجد قوة فصام فحسن وهو أفضل، وإن أفطر فحسن - وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك.  
#  وقال الشافعي: وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصيام في السفر، وقوله - حين بلغه أن ناسا صاموا ms0244 فقال: أولئك العصاة، فوجه هذا إذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة الله، فأما من رأى الفطر مباحا وصام وقوي على ذلك فهو أعجب إلي.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في الرخصة في السفر   

 
### ||| ٧١١ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن حمزة بن عمرو الأسلمي» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر؟ وكان يسرد الصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر.  
# PageV02P083  
# وفي الباب عن أنس بن مالك وأبي سعيد وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبي الدرداء وحمزة بن عمرو الأسلمي.  
# حديث عائشة أن حمزة بن عمرو سأل النبي صلى الله عليه وسلم حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٧١٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌سعيد بن يزيد أبي مسلمة ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعيب على الصائم صومه» 
# ولا على المفطر إفطاره.   

 
### ||| ٧١٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌الجريري.  
# (ح) وحدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنا الصائم ومنا المفطر» ، 
# فلا يجد المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر، فكانوا يرون أنه من وجد قوة فصام فحسن، ومن وجد ضعفا فأفطر فحسن.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P084 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الإفطار   

 
### ||| ٧١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب، عن ‌معمر بن أبي حبيبة ، عن ‌ابن المسيب أنه «سأله عن الصوم في السفر، فحدث أن ‌عمر بن الخطاب قال: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوتين في رمضان يوم بدر» 
# والفتح فأفطرنا فيهما.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
# حديث عمر لا نعرفه إلا من ms0245 هذا الوجه.  
# وقد روي عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالفطر في غزوة غزاها، وقد روي عن عمر بن الخطاب نحو هذا، إلا أنه رخص في الإفطار عند لقاء العدو، وبه يقول بعض أهل العلم.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع   

 
### ||| ٧١٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ويوسف بن عيسى ، قالا: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌أبو هلال ، عن ‌عبد الله بن سوادة ، عن ‌أنس بن مالك - رجل من بني عبد الله بن كعب - قال:  
# @MATN@ «أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يتغدى، فقال: ادن فكل» ، 
# فقلت: إني صائم، فقال: ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام؛ إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحامل أو المرضع الصوم أو  
# PageV02P085  
# الصيام.  
# والله لقد قالهما النبي صلى الله عليه وسلم كليهما أو إحداهما، فيالهف نفسي أن لا أكون طعمت من طعام النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن أبي أمية.  
# حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
#  وقال بعض أهل العلم: الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان. وبه يقول سفيان ومالك والشافعي وأحمد.  
#  وقال بعضهم: تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما، وإن شاءتا قضتا ولا إطعام عليهما. وبه يقول إسحاق.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في الصوم عن الميت   

 
### ||| ٧١٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن  
# PageV02P086  
#  ‌الأعمش ، عن ‌سلمة بن كهيل  ‌ومسلم البطين عن ‌سعيد بن جبير  ‌وعطاء  ‌ومجاهد ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاءت امرأة» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين، قال: أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟، قالت: نعم، قال: فحق الله أحق.  
# وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة.  
 

 
### ||| ٧١٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌الأعمش ms0246 - بهذا الإسناد نحوه.  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
# PageV02P087  
#  وسمعت محمدا يقول: جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث عن الأعمش.  
#  قال محمد: وقد روى غير أبي خالد عن الأعمش مثل رواية أبي خالد.  
# وروى أبو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يذكروا فيه سلمة بن كهيل ولا عن عطاء ولا عن مجاهد، واسم أبي خالد سليمان بن حيان.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء من الكفارة   

 
### ||| ٧١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبثر بن القاسم ، عن ‌أشعث ، عن ‌محمد ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا» .  
# حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله.  
# PageV02P088  
# واختلف أهل العلم في هذا الباب.  
#  فقال بعضهم: يصام عن الميت، وبه يقول أحمد وإسحاق، قالا: إذا كان على الميت نذر صيام يصوم عنه، وإذا كان عليه قضاء رمضان أطعم عنه.  
#  وقال مالك وسفيان والشافعي: لا يصوم أحد عن أحد.  
# وأشعث هو ابن سوار، ومحمد هو عندي ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء   

 
### ||| ٧١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث لا يفطرن الصائم» : 
# الحجامة، والقيء، والاحتلام.  
# حديث أبي سعيد الخدري حديث غير محفوظ.  
# وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلا، ولم يذكروا فيه: عن أبي  
# PageV02P089  
# سعيد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث.  
#  سمعت أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال: أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به.  
#  وسمعت محمدا ms0247 يذكر عن علي بن عبد الله المديني قال: عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.  
#  قال محمد: ولا أروي عنه شيئا.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء فيمن استقاء عمدا   

 
### ||| ٧٢٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء» ، 
# ومن استقاء عمدا فليقض.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث  
# PageV02P090  
# هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس.  
#  وقال محمد: لا أراه محفوظا.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إسناده.  
# PageV02P091  
# وقد روي عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، وإنما معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما متطوعا، فقاء فضعف فأفطر لذلك، هكذا روي في بعض الحديث مفسرا.  
# والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصائم إذا ذرعه القيء فلا قضاء عليه، وإذا استقاء عمدا فليقض، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيا   

 
### ||| ٧٢١ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌حجاج بن أرطاة، عن ‌قتادة ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أكل أو شرب ناسيا وهو صائم فلا يفطر» ، 
# فإنما هو رزق رزقه الله.   

 
### ||| ٧٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج ، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌عوف ، عن ‌ابن سيرين  ‌وخلاس، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله أو نحوه.  
# PageV02P092  
# وفي الباب عن أبي سعيد وأم إسحاق الغنوية.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ms0248  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال مالك بن أنس: إذا أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء.  
# والقول الأول أصح.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الإفطار متعمدا   

 
### ||| ٧٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت، قال: حدثنا ‌أبو المطوس ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض» 
# لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه.  
# PageV02P093  
# حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  وسمعت محمدا يقول: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان   

 
### ||| ٧٢٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي  ‌وأبو عمار - والمعنى واحد، واللفظ لفظ أبي عمار - قالا: أخبرنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أتاه رجل» 
# فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان! قال: هل تستطيع أن تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: اجلس، فجلس، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر - والعرق المكتل الضخم - قال: تصدق به، فقال: ما بين لابتيها أحد أفقر منا! قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، قال: فخذه فأطعمه أهلك.  
# PageV02P094  
# وفي الباب عن ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عمرو.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم في من أفطر في رمضان متعمدا من جماع، وأما من أفطر متعمدا من أكل أو شرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك.  
#  فقال بعضهم: عليه القضاء والكفارة، وشبهوا الأكل والشرب بالجماع، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: عليه القضاء ms0249 ولا كفارة عليه؛ لأنه إنما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الأكل والشرب، وقالوا: لا يشبه الأكل والشرب الجماع، وهو قول الشافعي وأحمد.  
#  وقال الشافعي: وقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أفطر فتصدق عليه خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني؛ يحتمل أن تكون الكفارة على من قدر عليها، وهذا رجل لم يقدر على الكفارة، فلما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وملكه، فقال الرجل: ما أحد أفقر إليه منا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذه  
# PageV02P095  
# فأطعمه أهلك، لأن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته.  
# واختار الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله، وتكون الكفارة عليه دينا، فمتى ما ملك يوما ما كفر.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في السواك للصائم   

 
### ||| ٧٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله ، عن ‌عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم» .  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث عامر بن ربيعة حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون بالسواك للصائم بأسا، إلا أن بعض أهل العلم كرهوا السواك للصائم بالعود الرطب، وكرهوا له السواك آخر النهار، ولم ير الشافعي بالسواك بأسا أول النهار ولا آخره، وكره أحمد وإسحاق السواك آخر النهار.  
PageV02P096 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في الكحل للصائم   

 
### ||| ٧٢٦ - 
# حدثنا ‌عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا ‌الحسن بن عطية، قال: حدثنا ‌أبو عاتكة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم.  
# وفي الباب عن أبي رافع.  
# حديث أنس حديث ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء، وأبو عاتكة يضعف.  
#  واختلف أهل العلم في الكحل للصائم:   
# فكرهه بعضهم، وهو قول سفيان وابن المبارك وأحمد وإسحاق، ورخص بعض ms0250 أهل العلم في الكحل للصائم، وهو قول الشافعي.   

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في القبلة للصائم   

 
### ||| ٧٢٧ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وقتيبة، قالا: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌زياد بن علاقة، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقبل في شهر الصوم» .  
# PageV02P097  
# وفي الباب عن عمر بن الخطاب وحفصة وأبي سعيد وأم سلمة وابن عباس وأنس وأبي هريرة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# واختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في القبلة للصائم، فرخص بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للشيخ، ولم يرخصوا للشاب مخافة أن لا يسلم له صومه، والمباشرة عندهم أشد.  
# PageV02P098  
#  وقد قال بعض أهل العلم: القبلة تنقص الأجر ولا تفطر الصائم، ورأوا أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل، وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه، وهو قول سفيان الثوري والشافعي.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في مباشرة الصائم   

 
### ||| ٧٢٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي ميسرة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني وهو صائم، وكان أملككم لإربه» .   
# 

 
### ||| ٧٢٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌علقمة  ‌والأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر» 
# وهو صائم، وكان أملككم لإربه.  
# PageV02P099  
# هذا حديث حسن صحيح، وأبو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل، ومعنى لإربه: لنفسه.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل   

 
### ||| ٧٣٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌ابن أبي مريم، قال: أخبرنا ‌يحيى بن أيوب، عن ‌عبد الله بن أبي بكر ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من لم يجمع» 
# الصيام قبل الفجر فلا صيام له.  
# حديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.  
# وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله، وهو أصح، وهكذا أيضا روي ms0251 هذا الحديث عن الزهري موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه إلا  
# PageV02P100  
# يحيى بن أيوب.  
#  وإنما معنى هذا عند بعض أهل العلم: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان أو في قضاء رمضان، أو في صيام نذر، إذا لم ينوه من الليل لم يجزه، وأما صيام التطوع فمباح له أن ينويه بعد ما أصبح، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع   

 
### ||| ٧٣١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌ابن أم هانئ ، عن ‌أم هانئ قالت: 
# @MATN@ «كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بشراب فشرب منه، ثم ناولني فشربت منه، فقلت: إني أذنبت فاستغفر لي، فقال: وما ذاك؟ قالت: كنت صائمة فأفطرت! فقال: أمن قضاء كنت تقضينه؟ قالت: لا، قال: فلا يضرك» .  
# PageV02P101  
# وفي الباب عن أبي سعيد وعائشة.  
 

 
### ||| ٧٣٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة قال: كنت أسمع ‌سماك بن حرب يقول: أحد بني أم هانئ حدثني، فلقيت أنا أفضلهم - وكان اسمه ‌جعدة، وكانت أم هانئ جدته - فحدثني عن ‌جدته  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعى بشراب فشرب، ثم ناولها فشربت، فقالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم المتطوع أمين نفسه؛ إن شاء صام، وإن شاء أفطر» .  
#  قال شعبة: فقلت له: أأنت سمعت هذا من أم هانئ؟ قال: لا، أخبرني ‌أبو صالح  ‌وأهلنا عن ‌أم هانئ .  
#  وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن سماك بن حرب فقال: عن هارون بن بنت أم هانئ عن أم هانئ.  
# ورواية شعبة أحسن، هكذا حدثنا محمود بن غيلان عن أبي داود فقال: أمين نفسه. وحدثنا غير محمود عن أبي داود، فقال: أمير نفسه، أو أمين نفسه - على الشك. وهكذا روي من غير وجه عن شعبة: أمين، أو أمير نفسه - على الشك.  
# PageV02P102  
# وحديث أم هانئ في إسناده مقال.  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم ms0252 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه، إلا أن يحب أن يقضيه، وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب صيام المتطوع بغير تبييت   

 
### ||| ٧٣٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌طلحة بن يحيى ، عن عمته ‌عائشة بنت طلحة ، عن ‌عائشة أم المؤمنين قالت: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: هل عندكم شيء؟ قالت: قلت: لا، قال: فإني صائم» .   
# 

 
### ||| ٧٣٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌بشر بن السري ، عن ‌سفيان ، عن ‌طلحة بن يحيى ، عن ‌عائشة بنت طلحة ، عن ‌عائشة أم المؤمنين، قالت:  
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول: أعندك غداء؟ فأقول:    
# PageV02P103  
# لا، فيقول: إني صائم قالت: فأتاني يوما فقلت: يا رسول الله، إنه قد أهديت لنا هدية، قال: وما هي؟ قالت: قلت: حيس، قال: أما إني قد أصبحت صائما،» 
# قالت: ثم أكل.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه   

 
### ||| ٧٣٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌كثير بن هشام، قال: حدثنا ‌جعفر بن برقان ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنت أنا وحفصة» 
# صائمتين، فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني إليه حفصة، وكانت ابنة أبيها، فقالت: يا رسول الله، إنا كنا صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه، قال: اقضيا يوما آخر مكانه.  
# وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا.   

 
# ورواه مالك بن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا، ولم يذكروا فيه عن عروة، وهذا أصح؛ لأنه روي عن ابن جريج، قال: سألت الزهري، قلت  
# PageV02P104  
#  له: أحدثك عروة عن عائشة؟ قال: لم أسمع من عروة في هذا شيئا، ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث.  
# ٧٣٥ ms0253 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌ابن جريج - فذكر الحديث.  
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث؛ فرأوا عليه القضاء إذا أفطر، وهو قول مالك بن أنس.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في وصال شعبان برمضان   

 
### ||| ٧٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أم سلمة ، قالت:  
# @MATN@ «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان» .  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث أم سلمة حديث حسن.  
# PageV02P105  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن أبي سلمة، عن عائشة أنها قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله.  
 

 
### ||| ٧٣٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - بذلك.  
# وقد روى سالم أبو النضر وغير واحد عن أبي سلمة عن عائشة نحو رواية محمد بن عمرو.  
# PageV02P106  
#  وروي عن ابن المبارك أنه قال في هذا الحديث: هو جائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال: صام الشهر كله، ويقال: قام فلان ليله أجمع، ولعله تعشى واشتغل ببعض أمره، كأن ابن المبارك قد رأى كلا الحديثين متفقين، يقول: إنما معنى هذا الحديث أنه كان يصوم أكثر الشهر.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الباقي من شعبان لحال رمضان   

 
### ||| ٧٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا» .  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ.  
# ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرا، ms0254 فإذا بقي من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان.  
# وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يشبه قولهم، حيث قال  
# PageV02P107  
#  صلى الله عليه وسلم: لا تقدموا شهر رمضان بصيام إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم، وقد دل في هذا الحديث إنما الكراهية على من يتعمد الصيام لحال رمضان.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان   

 
### ||| ٧٣٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عروة، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فخرجت فإذا هو بالبقيع،» 
# فقال: أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ قلت: يا رسول الله، إني ظننت أنك أتيت بعض نسائك! فقال: إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق.  
# حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في صوم المحرم   

 
### ||| ٧٤٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي بشر ، عن  
# PageV02P108  
#  ‌حميد بن عبد الرحمن الحميري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أفضل الصيام بعد شهر» 
# رمضان شهر الله المحرم.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٧٤١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «سأله رجل» 
# فقال: أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ قال له: ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إلا رجلا سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده، فقال: يا رسول الله، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ قال: إن كنت صائما بعد شهر ms0255 رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله، فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين.  
# PageV02P109  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في صوم يوم الجمعة   

 
### ||| ٧٤٢ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى  ‌وطلق بن غنام عن ‌شيبان ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة» 
# كل شهر ثلاثة أيام، وقلما كان يفطر يوم الجمعة.  
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة.  
# حديث عبد الله حديث حسن غريب.  
# وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده.  
# وروى شعبة عن عاصم هذا الحديث ولم يرفعه.   

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده   

 
### ||| ٧٤٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي   
# PageV02P110  
# صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده» .  
# وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الأزدي وجويرية وأنس وعبد الله بن عمرو.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ يكرهون للرجل أن يختص يوم الجمعة بصيام لا يصوم قبله ولا بعده، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
PageV02P111 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في كراهية صوم يوم السبت   

 
### ||| ٧٤٤ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب ، عن ‌ثور بن يزيد، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌عبد الله بن بسر ، عن ‌أخته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم» ، 
# فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV02P112  
# ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام؛ لأن اليهود تعظم يوم السبت.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس   

 
### ||| ٧٤٥ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا ‌عبد الله بن داود ، عن ‌ثور ms0256 بن يزيد، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌ربيعة الجرشي ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى» 
# صوم الاثنين والخميس.  
# وفي الباب عن حفصة وأبي قتادة وأبي هريرة وأسامة بن زيد.  
# PageV02P113  
# حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٧٤٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد  ‌ومعاوية بن هشام قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌خيثمة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر» 
# السبت والأحد والاثنين، ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس.  
# هذا حديث حسن  
# وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه.   

 
### ||| ٧٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌محمد بن رفاعة، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» .  
# PageV02P114  
# حديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس   

 
### ||| ٧٤٨ - 
# حدثنا ‌الحسين بن محمد الجريري  ‌ومحمد بن مدويه، قالا: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ‌هارون بن سلمان، عن ‌عبيد الله بن مسلم القرشي ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سألت أو سئل» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر، فقال: إن لأهلك عليك حقا، صم رمضان والذي يليه، وكل أربعاء وخميس، فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت.  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث مسلم القرشي حديث غريب.  
# وروى بعضهم عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه.   

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في فضل صوم عرفة   

 
### ||| ٧٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا ‌حماد بن   
# PageV02P115  
# زيد ، عن ‌غيلان بن جرير، عن ‌عبد الله بن معبد الزماني ، عن ‌أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» .  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
# حديث أبي قتادة حديث حسن. ms0257  
# وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة   

 
### ||| ٧٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة،» 
# وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب.  
# PageV02P116  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن ابن عمر قال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه - يعني يوم عرفة - ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء، وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة.  
 

 
### ||| ٧٥١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وعلي بن حجر، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة  ‌وإسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌ابن أبي نجيح، عن ‌أبيه قال: «سئل ‌ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة»، 
# فقال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه.  
# PageV02P117  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، عن ابن عمر، وأبو نجيح اسمه يسار، قد سمع من ابن عمر.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الحث على صوم يوم عاشوراء   

 
### ||| ٧٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌غيلان بن جرير، عن ‌عبد الله بن معبد ، عن ‌أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» .  
# وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الأكوع وهند بن أسماء وابن عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء وعبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه وعبد الله بن الزبير، ذكروا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حث ms0258 على صيام يوم عاشوراء.  
#  لا نعلم في شيء من الروايات أنه قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، إلا في حديث أبي قتادة.  
# وبحديث أبي قتادة يقول أحمد وإسحاق.   

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء   

 
### ||| ٧٥٣ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان عاشوراء   
# PageV02P118  
# يوما تصومه قريش» 
# في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه وأمر الناس بصيامه، فلما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه.  
# وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية.  
# والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة، وهو حديث صحيح؛ لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا إلا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو   

 
### ||| ٧٥٤ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وأبو كريب، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌حاجب بن عمر ، عن ‌الحكم بن الأعرج، قال: «انتهيت إلى ‌ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم»، 
# فقلت: أخبرني عن يوم عاشوراء أي يوم أصومه؟ قال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، ثم أصبح من التاسع صائما، قال: فقلت: أهكذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.  
PageV02P119 

 
### ||| ٧٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الوارث ، عن ‌يونس ، عن ‌الحسن ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم عاشر» .  
# حديث ابن عباس حسن صحيح.  
# واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء؛ فقال بعضهم: يوم التاسع، وقال بعضهم: يوم العاشر.  
#  وروي عن ابن عباس أنه قال: صوموا التاسع والعاشر، وخالفوا  
# PageV02P120  
# اليهود.  
# وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في صيام العشر   

 
### ||| ٧٥٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط» .  
# هكذا روى غير واحد عن الأعمش ms0259 عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة.  
# وروى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير صائما في العشر.  
# وروى أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عائشة، ولم يذكر فيه: عن الأسود. وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث، ورواية الأعمش أصح وأوصل إسنادا.  
#  وسمعت محمد بن أبان يقول: سمعت وكيعا يقول: الأعمش  
# PageV02P121  
# أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور.  
 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ما جاء في العمل في أيام العشر   

 
### ||| ٧٥٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌مسلم - هو البطين، وهو ابن أبي عمران - عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» ، 
# فقالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.  
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٧٥٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن نافع البصري، قال: حدثنا ‌مسعود بن واصل ، عن ‌نهاس بن قهم، عن ‌قتادة ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة» ، 
# يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر.  
# PageV02P122  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس.  
# وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا، وقد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا شيء من هذا.  
# وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال   

 
### ||| ٧٥٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: ms0260 حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌سعد بن سعيد، عن ‌عمر بن ثابت ، عن ‌أبي أيوب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر» .  
# PageV02P123  
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان.  
# حديث أبي أيوب حديث حسن صحيح.  
# وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال بهذا الحديث.  
#  قال ابن المبارك: هو حسن، هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر.  
#  قال ابن المبارك: ويروى في بعض الحديث: ويلحق هذا الصيام برمضان، واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام في أول الشهر.  
#  وقد روي عن ابن المبارك أنه قال: إن صام ستة أيام من شوال متفرقا فهو جائز.  
# وقد روى عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا.  
# وروى شعبة عن ورقاء بن عمر عن سعد بن سعيد هذا الحديث، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه.  
 

 
# ٧٥٩ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد قال: أخبرنا ‌الحسين بن علي الجعفي ، عن ‌إسرائيل أبي موسى ، عن ‌الحسن البصري قال: 
# @MATN@ «كان إذا ذكر عنده صيام ستة أيام من شوال فيقول: والله لقد رضي الله بصيام هذا الشهر» 
# عن  
# PageV02P124  
# السنة كلها.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر   

 
### ||| ٧٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌أبي الربيع ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة: أن لا أنام إلا على وتر» ، 
# وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأن أصلي الضحى.  
PageV02P125 

 
### ||| ٧٦١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أنبأنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌يحيى بن سام يحدث عن ‌موسى بن طلحة قال: سمعت ‌أبا ذر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا أبا ذر،» 
# إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام ms0261 فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.  
# وفي الباب عن أبي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة بن إياس المزني وعبد الله بن مسعود وأبي عقرب وابن عباس وعائشة وقتادة بن ملحان وعثمان بن أبي العاص وجرير.  
# حديث أبي ذر حديث حسن.  
# PageV02P126  
# وقد روي في بعض الحديث أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كمن صام الدهر.  
 

 
### ||| ٧٦٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر» ، 
# فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه:  @QUR@ {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} ، اليوم بعشرة أيام.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روى شعبة هذا الحديث عن أبي شمر وأبي التياح، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٧٦٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌يزيد الرشك قال: سمعت ‌معاذة قالت: «قلت ‌لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ قالت: نعم». 
# قلت: من أيه كان يصوم؟ قالت: كان لا يبالي من أيه صام.  
# PageV02P127  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ويزيد الرشك هو يزيد الضبعي، وهو يزيد القاسم، وهو القسام، والرشك هو القسام بلغة أهل البصرة.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في فضل الصوم   

 
### ||| ٧٦٤ - 
# حدثنا ‌عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا ‌علي بن زيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربكم يقول: 
# @MATN@ «كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف» ، 
# والصوم لي وأنا أجزي به، والصوم جنة من النار، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل: إني صائم.  
# PageV02P128  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وسهل بن سعد وكعب بن عجرة وسلامة بن قيصر وبشير ابن الخصاصية. واسم ms0262 بشير زحم بن معبد. والخصاصية هي أمه.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٧٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، عن ‌هشام بن سعد، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجنة لبابا يدعى الريان» ، 
# يدعى له الصائمون، فمن كان من الصائمين دخله، ومن دخله لم يظمأ أبدا.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٧٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «للصائم فرحتان؛ فرحة حين يفطر» ، 
# وفرحة حين يلقى ربه.  
# PageV02P129  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في صوم الدهر   

 
### ||| ٧٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن عبدة قالا: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌غيلان بن جرير، عن ‌عبد الله بن معبد ، عن ‌أبي قتادة قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله، كيف بمن صام الدهر؟ قال: لا صام ولا أفطر، أو: لم يصم ولم يفطر» .  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران بن حصين وأبي موسى.  
# حديث أبي قتادة حديث حسن.  
# وقد كره قوم من أهل العلم صيام الدهر، وقالوا: إنما يكون صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق، فمن أفطر هذه الأيام فقد خرج من حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله، هكذا روي عن مالك بن أنس وهو قول الشافعي.  
# وقال أحمد وإسحاق نحوا من هذا، وقالا: لا يجب أن يفطر  
# PageV02P130  
#  أياما غير هذه الخمسة الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها: يوم الفطر، ويوم الأضحى، وأيام التشريق.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء في سرد الصوم   

 
### ||| ٧٦٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌عبد الله بن شقيق قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة ، عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان يصوم حتى نقول قد صام، ويفطر حتى نقول قد أفطر، قالت: وما صام ms0263 رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا إلا رمضان.  
# وفي الباب عن أنس وابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٧٦٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس بن مالك أنه 
# @MATN@ «سئل عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان يصوم من الشهر» 
# حتى نرى أنه لا يريد أن يفطر منه، ويفطر حتى نرى أنه لا يريد أن يصوم منه شيئا، وكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته مصليا، ولا نائما إلا رأيته نائما.  
# PageV02P131  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٧٧٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌مسعر  ‌وسفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت، عن ‌أبي العباس ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أفضل الصوم صوم أخي داود؛» 
# كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV02P132  
# وأبو العباس هو الشاعر المكي، واسمه السائب بن فروخ.  
#  قال بعض أهل العلم: أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما. ويقال: هذا هو أشد الصيام.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر   

 
### ||| ٧٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال: 
# @MATN@ «شهدت»  ‌
# عمر بن الخطاب في يوم النحر بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صوم هذين اليومين، أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد للمسلمين، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحوم نسككم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد، ويقال له: مولى عبد الرحمن بن أزهر أيضا، وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف.  
PageV02P133 

 
### ||| ٧٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن يحيى، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامين؛ ms0264 يوم الأضحى، ويوم الفطر» .  
# وفي الباب عن عمر وعلي وعائشة وأبي هريرة وعقبة بن عامر وأنس.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم.  
# وعمرو بن يحيى هو ابن عمارة بن أبي الحسن المازني المديني، وهو ثقة، روى له سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس.   

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ما جاء في كراهية الصوم في أيام التشريق   

 
### ||| ٧٧٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌موسى بن علي ، عن ‌أبيه ، عن ‌عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق» 
# عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب.  
# PageV02P134  
# وفي الباب عن علي، وسعد، وأبي هريرة، وجابر، ونبيشة، وبشر بن سحيم، وعبد الله بن حذافة، وأنس، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وكعب بن مالك، وعائشة، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو.  
# وحديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ يكرهون الصيام أيام التشريق، إلا أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع إذا لم يجد هديا - ولم يصم في العشر- أن يصوم أيام التشريق، وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وأهل العراق يقولون: موسى بن علي، وأهل مصر يقولون: موسى بن علي.  
#  سمعت قتيبة يقول: سمعت الليث بن سعد يقول: قال موسى بن علي: لا أجعل أحدا في حل صغر اسم أبي.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب كراهية الحجامة للصائم   

 
### ||| ٧٧٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع النيسابوري  ‌ومحمود بن غيلان  ‌ويحيى بن موسى، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن ‌السائب بن يزيد ، عن ‌رافع بن   
# PageV02P135  
# خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أفطر» 
# الحاجم والمحجوم.  
# وفي الباب عن علي، وسعد، وشداد بن أوس، وثوبان، وأسامة بن زيد، وعائشة، ومعقل بن سنان - ويقال: ابن يسار - وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي موسى، وبلال.  
# وحديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح.  
#  وذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: أصح ms0265 شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج.  
#  وذكر عن علي بن عبد الله أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن أوس؛ لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة الحديثين جميعا: حديث ثوبان، وحديث شداد بن أوس.  
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصائم، حتى أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالليل، منهم أبو موسى الأشعري وابن عمر، وبهذا يقول ابن المبارك.  
#  سمعت إسحاق بن منصور يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: من  
# PageV02P136  
# احتجم وهو صائم فعليه القضاء.  
#  قال إسحاق بن منصور: وهكذا قال أحمد وإسحاق.  
#  حدثنا الزعفراني قال: وقال الشافعي: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفطر الحاجم والمحجوم، ولا أعلم واحدا من هذين الحديثين ثابتا، ولو توقى رجل الحجامة وهو صائم كان أحب إلي، ولو احتجم صائم لم أر ذلك أن يفطره.  
# هكذا كان قول الشافعي ببغداد، وأما بمصر فمال إلى الرخصة، ولم ير بالحجامة للصائم بأسا، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم صائم.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء من الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٧٧٥ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال البصري، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم» .  
# PageV02P137  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث، وروى إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة مرسلا، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٧٧٦ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌حبيب بن الشهيد ، عن ‌ميمون بن مهران ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم» .  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٧٧٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد الله ms0266 بن إدريس ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم فيما بين مكة» 
# والمدينة وهو محرم صائم.  
# PageV02P138  
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث، ولم يروا بالحجامة للصائم بأسا. وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ما جاء في كراهية الوصال للصائم   

 
### ||| ٧٧٨ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل  ‌وخالد بن   
# PageV02P139  
# الحارث ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تواصلوا» ! 
# قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله! قال: إني لست كأحدكم، إن ربي يطعمني ويسقيني.  
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وعائشة وابن عمر وجابر وأبي سعيد وبشير ابن الخصاصية.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا الوصال في الصيام.  
# وروي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الأيام ولا يفطر.  
 

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم   

 
### ||| ٧٧٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: أخبرتني ‌عائشة  ‌وأم سلمة زوجا النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يدركه الفجر وهو جنب» 
# من أهله ثم يغتسل فيصوم.  
# PageV02P140  
# حديث عائشة وأم سلمة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق. وقد قال قوم من التابعين: إذا أصبح جنبا يقضي ذلك اليوم. والقول الأول أصح.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة   

 
### ||| ٧٨٠ - 
# حدثنا ‌أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن سواء، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا دعي ms0267 أحدكم إلى طعام   
# PageV02P141  
# فليجب»، 
# فإن كان صائما فليصل - يعني الدعاء.  
 

 
### ||| ٧٨١ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا دعي أحدكم وهو صائم» 
# فليقل: إني صائم.  
# وكلا الحديثين في هذا الباب عن أبي هريرة حسن صحيح.   

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب ما جاء في كراهية صوم المرأة إلا بإذن زوجها   

 
### ||| ٧٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ونصر بن علي قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه» .  
# PageV02P142  
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي سعيد.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٦٦)  
### || (٦٦) باب ما جاء في تأخير قضاء رمضان   

 
### ||| ٧٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌إسماعيل السدي، عن ‌عبد الله البهي ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان» ، 
# حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن عائشة  
# PageV02P143  
# نحو هذا.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٧) باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده   

 
### ||| ٧٨٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌حبيب بن زيد ، عن ‌ليلى ، عن ‌مولاتها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت» 
# عليه الملائكة.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن جدته أم عمارة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.  
PageV02P144 

 
### ||| ٧٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌حبيب بن زيد قال: سمعت مولاة لنا يقال لها ‌ليلى تحدث عن جدته ‌أم عمارة بنت كعب الأنصارية  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت إليه طعاما، فقال: ms0268 كلي! فقالت: إني صائمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا. وربما قال: حتى يشبعوا» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث شريك.   

 
### ||| ٧٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌حبيب بن زيد ، عن مولاة لهم يقال لها ‌ليلى ، عن ‌أم عمارة بنت كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه. ولم يذكر فيه: حتى يفرغوا أو يشبعوا.  
# وأم عمارة هي جدة حبيب بن زيد الأنصاري.   

 
### || (٦٨)  
### || (٦٨) باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة   

 
### ||| ٧٨٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبيدة ، عن ‌إبراهيم، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر» ، 
# فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء  
# PageV02P145  
# الصلاة.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روي عن معاذة عن عائشة أيضا.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا؛ أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة.  
# وعبيدة هو ابن معتب الضبي الكوفي، يكنى أبا عبد الكريم.  
 

 
### || (٦٩)  
### || (٦٩) باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم   

 
### ||| ٧٨٨ - 
# حدثنا ‌عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق  ‌وأبو عمار الحسين بن حريث قالا: حدثنا ‌يحيى بن سليم، قال: حدثني ‌إسماعيل بن كثير قال: سمعت ‌عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن ‌أبيه قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء! قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع» ، 
# وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد كره أهل العلم السعوط للصائم، ورأوا أن ذلك يفطره.  
# وفي الحديث ما يقوي قولهم.  
PageV02P146 

 
### || (٧٠)  
### || (٧٠) باب ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم   

 
### ||| ٧٨٩ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي البصري، قال: حدثنا ‌أيوب بن واقد الكوفي ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم» .  
# هذا حديث منكر، لا ms0269 نعرف أحدا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة.  
# وقد روى موسى بن داود عن أبي بكر المدني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من هذا.  
# وهذا حديث ضعيف أيضا، وأبو بكر ضعيف عند أهل الحديث، وأبو بكر المديني الذي روى عن جابر بن عبد الله اسمه الفضل بن مبشر، وهو أوثق من هذا وأقدم.   

 
### || (٧١)  
### || (٧١) باب ما جاء في الاعتكاف   

 
### ||| ٧٩٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة  ‌وعروة ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله» .  
# PageV02P147  
# وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي ليلى وأبي سعيد وأنس وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة وعائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٧٩١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌عمرة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل في معتكفه» .  
# وقد روي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# رواه مالك وغير واحد عن يحيى بن سعيد عن عمرة مرسلا.  
# PageV02P148  
# ورواه الأوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم؛ يقولون: إذا أراد الرجل أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل في معتكفه. وهو قول أحمد وإسحاق بن إبراهيم.  
#  وقال بعضهم: إذا أراد أن يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد أن يعتكف فيها من الغد وقد قعد في معتكفه. وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس.  
 

 
### || (٧٢)  
### || (٧٢) باب ما جاء في ليلة القدر   

 
### ||| ٧٩٢ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور» 
# في العشر الأواخر من رمضان ويقول: ms0270 تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.  
# وفي الباب عن عمر وأبي وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر والفلتان بن عاصم وأنس وأبي سعيد وعبد الله بن أنيس  
# PageV02P149  
# وأبي بكرة وابن عباس وبلال وعبادة بن الصامت.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وقولها يجاور يعني يعتكف، وأكثر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: التمسوها في العشر الأواخر في كل وتر.  
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر أنها ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وآخر ليلة من رمضان.  
#  قال الشافعي: كأن هذا عندي - والله أعلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يسأل عنه، يقال له: نلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: التمسوها في ليلة كذا.  
#  قال الشافعي: وأقوى الروايات عندي فيها ليلة إحدى وعشرين.  
# وقد روي عن أبي بن كعب أنه كان يحلف أنها ليلة سبع وعشرين، ويقول: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلامتها فعددنا وحفظنا.  
 

 
# ٧٩٢ 
### || (م) - وروي عن ‌أبي قلابة أنه قال: 
# @MATN@ «ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر» .  
# حدثنا بذلك ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌أيوب ، عن أبي قلابة بهذا.   

 
### ||| ٧٩٣ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو بكر ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأبي بن كعب: أنى علمت أبا المنذر أنها ليلة سبع وعشرين؟ قال: بلى، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ليلة صبيحتها تطلع الشمس ليس لها شعاع، فعددنا وحفظنا، والله لقد علم  
# PageV02P150  
# ابن مسعود أنها في رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٧٩٤ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌عيينة بن عبد الرحمن قال: حدثني ‌أبي ، قال: «ذكرت ليلة القدر عند ‌أبي بكرة فقال: ما أنا ملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في العشر الأواخر، فإني ms0271 سمعته يقول: التمسوها في تسع يبقين، أو في سبع يبقين»، 
# أو في خمس يبقين، أو في ثلاث أواخر ليلة.  
# وكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P151 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٣) باب منه   

 
### ||| ٧٩٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌هبيرة بن يريم ، عن ‌علي أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٧٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد ، عن ‌الحسن بن عبيد الله ، عن ‌إبراهيم، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٧٤)  
### || (٧٤) باب ما جاء في الصوم في الشتاء   

 
### ||| ٧٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌نمير بن عريب ، عن ‌عامر بن   
# PageV02P152  
# مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الغنيمة» 
# الباردة الصوم في الشتاء.  
# هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري.  
 

 
### || (٧٥)  
### || (٧٥) باب ما جاء @QUR@ {وعلى الذين يطيقونه}    

 
### ||| ٧٩٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌يزيد مولى سلمة بن الأكوع، عن ‌سلمة بن الأكوع قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# ويزيد هو ابن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع.   

 
### || (٧٦)  
### || (٧٦) باب من أكل ثم خرج يريد سفرا   

 
### ||| ٧٩٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر ، عن ‌زيد بن   
# PageV02P153  
# أسلم ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌محمد بن كعب أنه قال: «أتيت ‌أنس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا، وقد رحلت ms0272 له راحلته ولبس ثياب السفر»، 
# فدعا بطعام فأكل، فقلت له: سنة؟ قال: سنة - ثم ركب.  
 

 
### ||| ٨٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثني ‌زيد بن أسلم، قال: حدثني ‌محمد بن المنكدر، عن ‌محمد بن كعب قال: «أتيت ‌أنس بن مالك في رمضان» - 
# فذكر نحوه.  
# هذا حديث حسن.  
# ومحمد بن جعفر هو ابن أبي كثير، هو مديني ثقة، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن جعفر هو ابن نجيح والد علي بن عبد الله المديني، وكان يحيى بن معين يضعفه.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث؛ وقالوا: للمسافر أن يفطر في بيته قبل أن يخرج، وليس له أن يقصر الصلاة حتى يخرج من جدار المدينة أو القرية. وهو قول إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.   

 
### || (٧٧)  
### || (٧٧) باب ما جاء في تحفة الصائم   

 
### ||| ٨٠١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌سعد بن طريف، عن ‌عمير بن مأمون ، عن ‌الحسن بن علي قال: قال رسول الله  
# PageV02P154  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «تحفة» 
# الصائم الدهن والمجمر.  
# هذا حديث غريب، ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث سعد بن طريف، وسعد بن طريف يضعف، ويقال عمير بن مأموم أيضا.  
 

 
### || (٧٨)  
### || (٧٨) باب ما جاء في الفطر والأضحى متى يكون   

 
### ||| ٨٠٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌يحيى بن اليمان ، عن ‌معمر ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس» .  
#  سألت محمدا قلت له: محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم، يقول في حديثه: سمعت عائشة.  
# هذا حديث حسن غريب، صحيح من هذا الوجه.   

 
### || (٧٩)  
### || (٧٩) باب ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه   

 
### ||| ٨٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي قال: أنبأنا ‌حميد الطويل، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في   
# PageV02P155  
# العشر الأواخر من رمضان»، 
# فلم يعتكف عاما، فلما كان في العام ms0273 المقبل اعتكف عشرين.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس بن مالك.  
# واختلف أهل العلم في المعتكف إذا قطع اعتكافه قبل أن يتمه على ما نوى؛ فقال بعض أهل العلم: إذا نقض اعتكافه وجب عليه القضاء، واحتجوا بالحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من اعتكافه فاعتكف عشرا من شوال، وهو قول مالك.  
#  وقال بعضهم: إن لم يكن عليه نذر اعتكاف أو شيء أوجبه على نفسه وكان متطوعا فخرج فليس عليه أن يقضي إلا أن يحب ذلك اختيارا منه، ولا يجب ذلك عليه. وهو قول الشافعي.  
#  قال الشافعي: فكل عمل لك أن لا تدخل فيه، فإذا دخلت فيه فخرجت منه فليس عليك أن تقضي إلا الحج والعمرة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٨٠)  
### || (٨٠) باب المعتكف يخرج لحاجته أم لا؟   

 
### ||| ٨٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو مصعب المدني قراءة عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة  ‌وعمرة، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف أدنى إلي رأسه فأرجله» ، 
# وكان لا  
# PageV02P156  
# يدخل البيت إلا لحاجة 
### || (١) الإنسان.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# هكذا رواه غير واحد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة، ورواه بعضهم عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة.  
# والصحيح عن عروة وعمرة عن عائشة.   
 

 
### ||| ٨٠٥ - 
# حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة  ‌وعمرة، عن ‌عائشة .  
# PageV02P157  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ إذا اعتكف الرجل أن لا يخرج من اعتكافه إلا لحاجة الإنسان، واجتمعوا على هذا؛ أنه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول.  
# ثم اختلف أهل العلم في عيادة المريض وشهود الجمعة والجنازة للمعتكف، فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن يعود المريض ويشيع الجنازة ويشهد الجمعة إذا اشترط ذلك، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك.  
#  وقال بعضهم: ليس له أن يفعل شيئا من هذا، ورأوا للمعتكف إذا كان في مصر يجمع فيه أن لا يعتكف إلا ms0274 في مسجد الجامع؛ لأنهم كرهوا الخروج له من معتكفه إلى الجمعة، ولم يروا له أن يترك الجمعة، فقالوا: لا يعتكف إلا في مسجد الجامع حتى لا يحتاج أن يخرج من معتكفه لغير قضاء حاجة الإنسان؛ لأن خروجه لغير حاجة الإنسان قطع عندهم للاعتكاف - هو قول مالك والشافعي.  
#  وقال أحمد: لا يعود المريض ولا يتبع الجنازة على حديث عائشة.  
#  وقال إسحاق: إن اشترط ذلك فله أن يتبع الجنازة ويعود المريض.  
 

 
### || (٨١)  
### || (٨١) باب ما جاء في قيام شهر رمضان   

 
### ||| ٨٠٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضيل ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌أبي   
# PageV02P158  
# ذر قال: 
# @MATN@ «صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر» ، 
# فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة، ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر، وصلى بنا في الثالثة، ودعا أهله ونساءه، فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح. قلت له: وما الفلاح؟ قال: السحور.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# واختلف أهل العلم في قيام رمضان؛ فرأى بعضهم أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر، وهو قول أهل المدينة، والعمل على هذا عندهم بالمدينة.  
# وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة، وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي.  
#  وقال الشافعي: وهكذا أدركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة.  
# PageV02P159  
#  وقال أحمد: روي في هذا ألوان، ولم يقض فيه بشيء.  
#  وقال إسحاق: بل نختار إحدى وأربعين ركعة على ما روي عن أبي بن كعب.  
# واختار ابن المبارك وأحمد وإسحاق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان، واختار الشافعي أن يصلي الرجل وحده إذا كان قارئا.  
# وفي الباب عن عائشة والنعمان بن ms0275 بشير وابن عباس.  
 

 
### || (٨٢)  
### || (٨٢) باب ما جاء في فضل من فطر صائما   

 
### ||| ٨٠٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبد الرحيم بن سليمان ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌عطاء ، عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من فطر صائما كان له مثل أجره» ، 
# غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P160 

 
### || (٨٣)  
### || (٨٣) باب الترغيب في قيام رمضان وما جاء فيه من الفضل   

 
### ||| ٨٠٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، ويقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا» 
# غفر له ما تقدم من ذنبه. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر كذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك.  
# وفي الباب عن عائشة.  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن الزهري عن عروة عن عائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P161 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الحج  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في حرمة مكة  
PageV02P162 

 
### ||| ٨٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي شريح العدوي أنه 
# @MATN@ «قال لعمرو بن سعيد» 
# وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به أنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له: إن الله أذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لك، وإنما أذن لي فيه ساعة من النهار، وقد عادت حرمتها اليوم ms0276 كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب. فقيل لأبي شريح: ما قال لك عمرو؟ قال: أنا أعلم منك بذلك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم، ولا فارا بخربة. ويروى: ولا فارا بخزية.  
# PageV02P163  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس.  
# حديث أبي شريح حديث حسن صحيح.  
# وأبو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو، وهو العدوي الكعبي.  
# ومعنى قوله ولا فارا بخربة يعني الجناية، يقول: من جنى جناية أو أصاب دما ثم لجأ إلى الحرم فإنه يقام عليه الحد.  
 

 
### || (٢) باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة   

 
### ||| ٨١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌عمرو بن قيس، عن ‌عاصم ، عن ‌شقيق ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تابعوا بين الحج» 
# والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.  
# PageV02P164  
# وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وأبي هريرة وعبد الله بن حبشي وأم سلمة وجابر.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود.  
 

 
### ||| ٨١١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌منصور ، عن ‌أبي حازم، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه» .  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وأبو حازم كوفي، وهو الأشجعي، واسمه سلمان، مولى عزة الأشجعية.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج   

 
### ||| ٨١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى القطعي البصري، قال: حدثنا ‌مسلم   
# PageV02P165  
# بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق الهمداني ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا» ، 
# وذلك أن الله يقول في كتابه:  @QUR@ {ولله على الناس حج البيت من ms0277 استطاع إليه سبيلا} .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مجهول، والحارث يضعف في الحديث.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة   

 
### ||| ٨١٣ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن يزيد، عن ‌محمد بن عباد بن جعفر ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV02P166  
# والعمل عليه عند أهل العلم؛ أن الرجل إذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج.  
# وإبراهيم هو ابن يزيد الخوزي المكي، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء كم فرض الحج؟   

 
### ||| ٨١٤ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌منصور بن وردان ، عن ‌علي بن عبد الأعلى ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي البختري ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «لما نزلت @QUR@ {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت. فقالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ قال: لا، ولو قلت نعم لوجبت، فأنزل الله:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} » .  
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة.  
# حديث علي حديث غريب من هذا الوجه، سمعت محمدا يقول:   
# PageV02P167  
# أبو البختري لم يدرك عليا.  
# واسم أبي البختري سعيد بن أبي عمران، وهو سعيد بن فيروز.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟   

 
### ||| ٨١٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌سفيان ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج: حجتين قبل أن يهاجر» ، 
# وحجة بعد ما هاجر ومعها عمرة، فساق ثلاثة وستين بدنة، وجاء علي من اليمن ببقيتها، فيها جمل لأبي جهل، في أنفه برة من فضة، فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله ms0278 عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها.  
# هذا حديث غريب من حديث سفيان، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن حباب.  
# ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن روى هذا الحديث في كتبه عن عبد الله بن أبي زياد.  
# وسألت محمدا عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر،  
# PageV02P168  
# عن أبيه، عن جابر؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورأيته لم يعد هذا الحديث محفوظا، وقال: إنما يروى عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلا.  
 

 
# ٨١٥ 
### || (م) - حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال، قال: حدثنا ‌همام، قال: حدثنا ‌قتادة قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأنس بن مالك : كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: حجة واحدة، واعتمر أربع عمر: عمرة في ذي القعدة، وعمرة الحديبية، وعمرة مع حجته، وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة حنين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وحبان بن هلال هو أبو حبيب البصري، هو جليل ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.   

 
### || (٧) باب ما جاء كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟   

 
### ||| ٨١٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌داود بن عبد الرحمن العطار ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس؛  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر: عمرة الحديبية،» 
# وعمرة الثانية من قابل، وعمرة القضاء في ذي القعدة، وعمرة الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته.  
# PageV02P169  
# وفي الباب عن أنس وعبد الله بن عمرو وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن غريب.  
 

 
# ٨١٦ 
### || (م) - وروى ‌ابن عيينة هذا الحديث عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عكرمة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر» ، 
# ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.  
# حدثنا بذلك ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه.   

 
### || (٨) باب ما جاء من أي موضع أحرم النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٨١٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌جعفر بن ms0279 محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم   
# PageV02P170  
# الحج» 
# أذن في الناس، فاجتمعوا إليه، فلما أتى البيداء أحرم.  
# وفي الباب عن ابن عمر وأنس والمسور بن مخرمة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٨١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «البيداء» 
# التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من  
# PageV02P171  
# عند المسجد، من عند الشجرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء: متى أحرم النبي صلى الله عليه وسلم؟   

 
### ||| ٨١٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌خصيف ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة» .  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرف أحدا رواه غير عبد السلام بن حرب. وهو الذي يستحبه أهل العلم؛ أن يحرم الرجل في دبر الصلاة.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في إفراد الحج   

 
### ||| ٨٢٠ - 
# حدثنا ‌أبو مصعب قراءة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم   
# PageV02P172  
# أفرد الحج».  
# وفي الباب عن جابر وابن عمر.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
 

 
# وروي عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج» ، 
# وأفرد أبو بكر، وعمر وعثمان.  
# ٨٢٠ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ‌عبد الله بن عمر ، عن ‌نافع، عن ابن عمر بهذا.  
#  وقال الثوري: إن أفردت الحج فحسن، وإن قرنت فحسن، وإن تمتعت فحسن.  
# وقال الشافعي مثله، وقال: أحب إلينا الإفراد، ثم التمتع، ثم القران.  
PageV02P173 

 
### || (١١) باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة   

 
### ||| ٨٢١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ms0280 
# @MATN@ «لبيك بعمرة وحجة» .  
# وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، واختاره من أهل الكوفة وغيرهم.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في التمتع   

 
### ||| ٨٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌ليث ، عن ‌طاووس ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم» 
# وأبو بكر وعمر وعثمان، وأول من نهى عنها معاوية.   

 
### ||| ٨٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه 
# @MATN@ «سمع»  ‌
# سعد بن أبي وقاص ،  
# PageV02P174  
# والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك بن قيس: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله. فقال سعد: بئس ما قلت يا ابن أخي، فقال الضحاك بن قيس: فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك. فقال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٨٢٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرني ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌ابن شهاب أن ‌سالم بن عبد الله حدثه أنه 
# @MATN@ «سمع رجلا من أهل الشام» 
# وهو يسأل ‌عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال عبد الله بن عمر: هي حلال. فقال الشامي: إن أباك قد نهى عنها، فقال عبد الله بن عمر: أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أأمر أبي يتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال الرجل: بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV02P175  
# وفي الباب عن علي، وعثمان، وجابر، وسعد، وأسماء بنت أبي بكر، وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
# وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة، والتمتع أن يدخل الرجل بعمرة في أشهر الحج ثم ms0281 يقيم حتى يحج، فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي، فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، ويستحب للمتمتع إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم العشر، ويكون آخرها يوم عرفة، فإن لم يصم في العشر صام أيام التشريق في قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر وعائشة، وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: لا يصوم أيام التشريق. وهو قول أهل الكوفة.  
# وأهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في التلبية   

 
### ||| ٨٢٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم،   
# PageV02P176  
# عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم كانت: لبيك» 
# اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق. قال الشافعي: وإن زاد في التلبية شيئا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء الله، وأحب إلي أن يقتصر  
# PageV02P177  
# على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
#  قال الشافعي: وإنما قلنا: لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر، وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله: لبيك والرغباء إليك والعمل.  
 

 
### ||| ٨٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أنه 
# @MATN@ «أهل فانطلق يهل فيقول: لبيك» 
# اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.  
#  وكان عبد الله بن عمر يقول: هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يزيد من عنده في أثر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك لبيك وسعديك، والخير ms0282 في يديك لبيك، والرغباء إليك والعمل.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في فضل التلبية والنحر   

 
### ||| ٨٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك.  
# (ح) وحدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌الضحاك بن عثمان ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌عبد الرحمن بن يربوع ، عن ‌أبي بكر الصديق  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الحج» 
# أفضل؟ قال: العج والثج.  
PageV02P178 

 
### ||| ٨٢٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌عمارة بن غزية، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه أو عن شماله من حجر أو شجر أو مدر» ، 
# حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا.   

 
# ٨٢٨ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني  ‌وعبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري قالا: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌عمارة بن غزية، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو حديث إسماعيل بن عياش.  
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر.  
# حديث أبي بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، وقد روى محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه غير هذا الحديث، وروى أبو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع  
# PageV02P179  
# عن أبيه عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ فيه ضرار.  
#  سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ.  
# وسمعت محمدا يقول، وذكرت له حديث ضرار بن صرد عن ابن أبي فديك فقال: هو خطأ، فقلت: قد رواه غيره عن ms0283 ابن أبي فديك أيضا مثل روايته! فقال: لا شيء، إنما رووه عن ابن أبي فديك، ولم يذكروا فيه عن سعيد بن عبد الرحمن. ورأيته يضعف ضرار بن صرد.  
#  والعج: هو رفع الصوت بالتلبية، والثج: هو نحر البدن.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية   

 
### ||| ٨٢٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر - وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم - عن ‌عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ‌خلاد بن السائب بن خلاد ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتاني جبريل» 
# فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية.  
# PageV02P180  
# وفي الباب عن زيد بن خالد وأبي هريرة وابن عباس.  
# حديث خلاد عن أبيه حديث حسن صحيح.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح، والصحيح هو عن خلاد بن السائب عن أبيه، وهو خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام   

 
### ||| ٨٣٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يعقوب المدني ، عن ‌ابن أبي الزناد، عن ‌أبيه ، عن ‌خارجة بن زيد بن ثابت، عن ‌أبيه أنه 
# @MATN@ «رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد استحب قوم من أهل العلم الاغتسال عند الإحرام، وبه يقول الشافعي.   

 
### || (١٧) باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق   

 
### ||| ٨٣١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: من أين نهل يا رسول الله؟ قال: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة،  
# PageV02P181  
# وأهل نجد من قرن، قال: وأهل اليمن من يلملم.  
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا ms0284 عند أهل العلم.  
 

 
### ||| ٨٣٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌محمد بن علي ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت»   
# PageV02P182  
# لأهل المشرق العقيق.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم لبسه   

 
### ||| ٨٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أنه قال: 
# @MATN@ «قام رجل» 
# فقال: يا رسول الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الحرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما ما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس، ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين.  
# PageV02P183  
# هذا حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد الإزار والنعلين   

 
### ||| ٨٣٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌أيوب، قال: حدثنا ‌عمرو بن دينار ، عن ‌جابر بن زيد ، عن ‌ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «المحرم إذا لم يجد الإزار» 
# فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس  
# PageV02P184  
# الخفين.  
 

 
# ٨٣٤ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو - نحوه.  
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ قالوا: إذا لم يجد المحرم الإزار لبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين لبس الخفين - وهو قول أحمد.  
#  وقال بعضهم على حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين. وهو قول سفيان الثوري والشافعي.  
PageV02P185 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص أو جبة   

 
### ||| ٨٣٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌عطاء ، عن ‌يعلى بن أمية ، قال:  
# @MATN@ «رأى النبي صلى الله ms0285 عليه وسلم أعرابيا» 
# قد أحرم وعليه جبة، فأمره أن ينزعها.   

 
### ||| ٨٣٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عطاء ، عن ‌صفوان بن يعلى ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه بمعناه، وهذا أصح، وفي الحديث قصة.  
# هكذا رواه قتادة والحجاج بن أرطاة وغير واحد عن عطاء، عن يعلى بن أمية. والصحيح ما روى عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما يقتل المحرم من الدواب   

 
### ||| ٨٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا  
# PageV02P186  
#  ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خمس فواسق» 
# يقتلن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والغراب، والحديا، والكلب العقور.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٨٣٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌ابن أبي نعم ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يقتل المحرم السبع العادي» ، 
# والكلب العقور، والفأرة، والعقرب، والحدأة، والغراب.  
# PageV02P187  
# هذا حديث حسن  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ قالوا: المحرم يقتل السبع العادي والكلب، وهو قول سفيان الثوري والشافعي. وقال الشافعي: كل سبع عدا على الناس أو على دوابهم فللمحرم قتله.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في الحجامة للمحرم   

 
### ||| ٨٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌طاووس  ‌وعطاء ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم» .  
# وفي الباب عن أنس وعبد الله ابن بحينة وجابر.  
# PageV02P188  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم في الحجامة للمحرم، قالوا: لا يحلق شعرا.  
#  وقال مالك: لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة.  
#  وقال سفيان الثوري والشافعي: لا بأس أن يحتجم المحرم، ولا ينزع شعرا.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في ms0286 كراهية تزويج المحرم   

 
### ||| ٨٤٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌نبيه بن وهب قال: 
# @MATN@ «أراد ابن معمر» 
# أن ينكح ابنه، فبعثني إلى ‌أبان بن عثمان وهو أمير الموسم بمكة، فأتيته فقلت: إن أخاك يريد أن ينكح ابنه فأحب أن يشهدك ذلك. قال: لا أراه إلا أعرابيا جافيا، إن المحرم لا ينكح ولا ينكح - أو كما قال. ثم حدث عن ‌عثمان مثله يرفعه.  
# وفي الباب عن أبي رافع وميمونة.  
# PageV02P189  
# حديث عثمان حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وهو قول بعض فقهاء التابعين، وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق؛ لا يرون أن يتزوج المحرم. قالوا: فإن نكح فنكاحه باطل.  
 

 
### ||| ٨٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: أخبرنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌مطر الوراق ، عن ‌ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌أبي رافع قال: 
# @MATN@ «تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة» 
# وهو حلال، وبنى بها وهو حلال، وكنت أنا الرسول فيما بينهما.  
# هذا حديث حسن، ولا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة.  
# وروى مالك بن أنس، عن ربيعة، عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال. رواه مالك مرسلا.  
# ورواه أيضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا.  
# PageV02P190  
#  وروي عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال.  
# وروى بعضهم عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال.  
# ويزيد بن الأصم هو ابن أخت ميمونة.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٨٤٢ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة» 
# وهو محرم.  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن ms0287 صحيح.  
# PageV02P191  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
 

 
### ||| ٨٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة» 
# وهو محرم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٨٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌داود بن عبد الرحمن العطار ، عن ‌عمرو بن دينار قال: سمعت ‌أبا الشعثاء يحدث عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة» 
# وهو محرم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو الشعثاء اسمه جابر بن زيد.  
# PageV02P192  
# واختلفوا في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها في طريق مكة، فقال بعضهم: تزوجها حلالا وظهر أمر تزويجها وهو محرم، ثم بنى بها وهو حلال، بسرف في طريق مكة، وماتت ميمونة بسرف حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفنت بسرف.  
 

 
### ||| ٨٤٥ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌وهب بن جرير ، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌أبا فزارة يحدث عن ‌يزيد بن الأصم ، عن ‌ميمونة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال» ، 
# وبنى بها حلالا، وماتت بسرف، ودفناها في الظلة التي بنى بها فيها.  
# هذا حديث غريب.  
#  وروى غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الأصم مرسلا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال.  
PageV02P193 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم   

 
### ||| ٨٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو، عن ‌المطلب ، عن ‌جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «صيد البر لكم حلال وأنتم حرم» ، 
# ما لم تصيدوه أو يصد لكم.  
# وفي الباب عن أبي قتادة وطلحة.  
# حديث جابر حديث مفسر، والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون بالصيد للمحرم بأسا إذا لم يصطده أو لم يصطد من أجله. قال الشافعي: هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس. والعمل ms0288 على هذا، وهو قول أحمد وإسحاق.   

 
### ||| ٨٤٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي النضر ، عن ‌نافع مولى أبي قتادة ، عن ‌أبي قتادة  
# @MATN@ «أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان ببعض طريق مكة» 
# تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم، فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه، فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه  
# PageV02P194  
# فأبوا، فسألهم رمحه فأبوا عليه، فأخذه ثم شد على الحمار فقتله، فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم، فأدركوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك، فقال: إنما هي طعمة أطعمكموها الله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٨٤٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار، عن ‌أبي قتادة في حمار الوحش - مثل حديث أبي النضر، غير أن في حديث زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «هل معكم من لحمه شيء» ؟  
# PageV02P195  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في كراهية لحم الصيد للمحرم   

 
### ||| ٨٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله أن ‌ابن عباس أخبره أن ‌الصعب بن جثامة أخبره 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به بالأبواء» 
# أو بودان، فأهدى له حمارا وحشيا فرده عليه، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهه من الكراهية، فقال: إنه ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث وكرهوا أكل الصيد للمحرم.  
# PageV02P196  
#  وقال الشافعي: إنما وجه هذا الحديث عندنا إنما رده عليه لما ظن أنه صيد من أجله، وتركه على التنزه.  
#  وقد روى بعض أصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال: أهدى له لحم حمار وحش، وهو غير محفوظ.  
# وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في صيد البحر للمحرم   

 
### ||| ٨٥٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ms0289 ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي المهزم ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة» 
# فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربه بسياطنا وعصينا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوه؛ فإنه من صيد البحر.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي المهزم عن أبي هريرة.  
# وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم للمحرم أن يصيد الجراد ويأكله.  
# PageV02P197  
# ورأى بعضهم عليه صدقة إذا اصطاده وأكله.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في الضبع يصيبها المحرم   

 
### ||| ٨٥١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ‌ابن أبي عمار قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لجابر : الضبع، أصيد هي؟ قال: نعم. قال: قلت: آكلها؟ قال: نعم. قال: قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: وروى جرير بن حازم هذا الحديث فقال عن جابر عن عمر.  
# وحديث ابن جريج أصح، وهو قول أحمد وإسحاق، والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم في المحرم إذا أصاب ضبعا أن عليه الجزاء.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة   

 
### ||| ٨٥٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌هارون بن صالح   
# PageV02P198  
# الطلحي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عمر ، قال:  
# @MATN@ «اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخوله» 
# مكة بفخ.  
# هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل لدخول مكة.  
#  وبه يقول الشافعي: يستحب الاغتسال لدخول مكة.  
# وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديثه.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة من أعلاها وخروجه من أسفلها   

 
### ||| ٨٥٣ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌سفيان ms0290 بن عيينة ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة» 
# دخل من أعلاها وخرج من أسفلها.  
# PageV02P199  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة نهارا   

 
### ||| ٨٥٤ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌العمري ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة» 
# نهارا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في كراهية رفع اليدين عند رؤية البيت   

 
### ||| ٨٥٥ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي قزعة الباهلي ، عن ‌المهاجر المكي قال: 
# @MATN@ «سئل»  ‌
# جابر بن عبد الله : أيرفع الرجل يديه إذا رأى البيت؟ فقال: حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، أفكنا نفعله؟  
# PageV02P200  
# رفع اليدين عند رؤية البيت، إنما نعرفه من حديث شعبة، عن أبي قزعة.  
# وأبو قزعة اسمه سويد بن حجير.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء كيف الطواف   

 
### ||| ٨٥٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم، قال: أخبرنا ‌سفيان الثوري، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة» 
# دخل المسجد فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم أتى المقام فقال:  @QUR@ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} فصلى ركعتين، والمقام بينه وبين البيت، ثم أتى الحجر بعد الركعتين فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، أظنه قال:  @QUR@ {إن الصفا والمروة من شعائر الله} .  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
PageV02P201 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر   

 
### ||| ٨٥٧ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌مالك بن أنس، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل» 
# من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على ms0291 هذا عند أهل العلم؛ قال الشافعي: إذا ترك الرمل عمدا فقد أساء ولا شيء عليه، وإذا لم يرمل في الأشواط الثلاثة لم يرمل فيما بقي.  
#  وقال بعض أهل العلم: ليس على أهل مكة رمل، ولا على من أحرم منها.   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما   

 
### ||| ٨٥٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌سفيان  ‌ومعمر ، عن ‌ابن خثيم ، عن ‌أبي الطفيل قال: كنت مع ‌ابن عباس ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس:  
# @MATN@ «إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم» 
# إلا الحجر الأسود والركن اليماني. فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا.  
# PageV02P202  
# وفي الباب عن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا   

 
### ||| ٨٥٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌سفيان ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الحميد، عن ‌ابن يعلى ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت» 
# مضطبعا وعليه برد.  
# هذا حديث الثوري عن ابن جريج ولا نعرفه إلا من حديثه، وهو حديث حسن صحيح.  
# PageV02P203  
# وعبد الحميد هو ابن جبير بن شيبة، عن ابن يعلى، عن أبيه، وهو يعلى بن أمية.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في تقبيل الحجر   

 
### ||| ٨٦٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌عابس بن ربيعة قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول: إني أقبلك وأعلم أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لم أقبلك.  
# PageV02P204  
# وفي الباب عن أبي بكر وابن عمر  
# حديث عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٨٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌الزبير بن عربي  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل ‌ابن عمر عن استلام الحجر فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله، فقال الرجل: أرأيت إن غلبت عليه؟ أرأيت إن زوحمت؟ ms0292 فقال ابن عمر: اجعل أرأيت باليمن، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.  
# وهذا هو الزبير بن عربي روى عنه حماد بن زيد، والزبير بن عدي كوفي، سمع من أنس بن مالك وغير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه سفيان الثوري وغير واحد من الأئمة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ يستحبون تقبيل الحجر، فإن لم يمكنه ولم يصل إليه استلمه بيده وقبل يده، وإن لم يصل إليه استقبله إذا حاذى به وكبر، وهو قول الشافعي.  
PageV02P205 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة   

 
### ||| ٨٦٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة» 
# طاف بالبيت سبعا فقرأ: @QUR@ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، فصلى خلف المقام ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم قال: نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا، وقرأ:  @QUR@ {إن الصفا والمروة من شعائر الله} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أنه يبدأ بالصفا قبل المروة، فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم يجزه، وبدأ بالصفا.  
# واختلف أهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع.  
#  فقال بعض أهل العلم: إن لم يطف بين الصفا والمروة حتى خرج من مكة، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم، وهو قول سفيان الثوري.  
#  وقال بعضهم: إن ترك الطواف بين الصفا والمروة حتى رجع إلى بلاده فإنه لا يجزيه. وهو قول الشافعي، قال: الطواف بين الصفا والمروة واجب، لا يجوز الحج إلا به.  
PageV02P206 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة   

 
### ||| ٨٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌طاووس ، عن ‌ابن عباس ، قال:  
# @MATN@ «إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت» 
# وبين الصفا ms0293 والمروة ليري المشركين قوته.  
# وفي الباب عن عائشة وابن عمر وجابر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، وهو الذي يستحبه أهل العلم أن يسعى بين الصفا والمروة، فإن لم يسع ومشى بين الصفا والمروة رأوه جائزا.  
PageV02P207 

 
### ||| ٨٦٤ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى ، قال: حدثنا ‌ابن فضيل ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌كثير بن جمهان قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# ابن عمر يمشي في السعي، فقلت له: أتمشي في السعي بين الصفا والمروة؟ قال: لئن سعيت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى، ولئن مشيت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا شيخ كبير.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر نحوه.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في الطواف راكبا   

 
### ||| ٨٦٥ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد  ‌وعبد الوهاب الثقفي ، عن ‌خالد الحذاء، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن   
# PageV02P208  
# عباس قال: 
# @MATN@ «طاف النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته» ، 
# فإذا انتهى إلى الركن أشار إليه.  
# وفي الباب عن جابر وأبي الطفيل وأم سلمة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا إلا من عذر، وهو قول الشافعي.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في فضل الطواف   

 
### ||| ٨٦٦ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن يمان ، عن ‌شريك ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من طاف بالبيت» 
# خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.  
# وفي الباب عن أنس وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث غريب.  
# PageV02P209  
#  سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس قوله.  
 

 
### ||| ٨٦٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، عن ‌أيوب السختياني قال: 
# @MATN@ «كانوا يعدون عبد الله بن سعيد بن جبير» 
# أفضل من أبيه، ولعبد الله أخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير، وقد روى عنه ms0294 أيضا.   

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف   

 
### ||| ٨٦٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار  ‌وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌عبد الله بن باباه ، عن ‌جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يا بني عبد مناف،» 
# لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار.  
# PageV02P210  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي ذر.  
# حديث جبير حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن باباه أيضا.  
# وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد العصر، وبعد الصبح بمكة، فقال بعضهم: لا بأس بالصلاة والطواف بعد العصر وبعد الصبح، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا.  
#  وقال بعضهم: إذا طاف بعد العصر لم يصل حتى تغرب الشمس، وكذلك إن طاف بعد صلاة الصبح أيضا لم يصل حتى تطلع الشمس، واحتجوا بحديث عمر؛ أنه طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل، وخرج من مكة حتى نزل بذي طوى، فصلى بعد ما طلعت الشمس، وهو قول سفيان الثوري، ومالك بن أنس.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء ما يقرأ في ركعتي الطواف   

 
### ||| ٨٦٩ - 
# أخبرنا ‌أبو مصعب المدني - قراءة - عن ‌عبد العزيز بن عمران ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف» 
# بسورتي الإخلاص @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد} .   

 
### ||| ٨٧٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌سفيان ، عن ‌جعفر بن   
# PageV02P211  
# محمد ، عن ‌أبيه ؛ 
# @MATN@ «أنه كان يستحب أن يقرأ في ركعتي الطواف ب @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} و @QUR@ {قل هو الله أحد} » .  
# وهذا أصح من حديث عبد العزيز بن عمران، وحديث جعفر بن محمد عن أبيه في هذا أصح من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد العزيز بن عمران ضعيف في الحديث.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في كراهية ms0295 الطواف عريانا   

 
### ||| ٨٧١ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌زيد بن أثيع، قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عليا : بأي شيء بعثت؟ قال: بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته، ومن لا مدة له فأربعة أشهر.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
PageV02P212 

 
### ||| ٨٧٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر،  ‌ونصر بن علي، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق، نحوه، وقالا: زيد بن يثيع، وهذا أصح، وشعبة وهم فيه فقال: زيد بن أثيل.   

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في دخول الكعبة   

 
### ||| ٨٧٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسماعيل بن عبد الملك ، عن ‌ابن أبي مليكة، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندي» ، 
# وهو قرير العين طيب النفس، فرجع إلي وهو حزين فقلت له؟ فقال: إني دخلت الكعبة، ووددت أني لم أكن فعلت، إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في الصلاة في الكعبة   

 
### ||| ٨٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌ابن عمر ، عن ‌بلال  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة» .  
# PageV02P213  
# قال ‌ابن عباس : لم يصل ولكنه كبر.  
# وفي الباب عن أسامة بن زيد، والفضل بن عباس، وعثمان بن طلحة، وشيبة بن عثمان.  
# حديث بلال حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم؛ لا يرون بالصلاة في الكعبة بأسا.  
#  وقال مالك بن أنس: لا بأس بالصلاة النافلة في الكعبة، وكره أن تصلى المكتوبة في الكعبة.  
#  وقال الشافعي: لا بأس أن تصلى المكتوبة، والتطوع في الكعبة؛ لأن حكم النافلة والمكتوبة في الطهارة والقبلة سواء.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في كسر الكعبة   

 
### ||| ٨٧٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الأسود بن يزيد؛ ms0296  
# @MATN@ «أن ابن الزبير» 
# قال له: حدثني بما كانت تفضي إليك أم المؤمنين - يعني ‌عائشة - ، فقال: حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين. قال: فلما ملك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين.  
# PageV02P214  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الصلاة في الحجر   

 
### ||| ٨٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌علقمة بن أبي علقمة ، عن ‌أمه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنت أحب أن أدخل البيت» 
# فأصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال: صلي في الحجر إن أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وعلقمة بن أبي علقمة هو علقمة بن بلال.   

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء في فضل الحجر الأسود والركن والمقام   

 
### ||| ٨٧٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «نزل الحجر   
# PageV02P215  
# الأسود من الجنة،» 
# وهو أشد بياضا من اللبن، فسودته خطايا بني آدم.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٨٧٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌رجاء أبي يحيى، قال: سمعت ‌مسافعا الحاجب، قال: سمعت ‌عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن الركن» 
# والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب.  
# هذا يروى عن عبد الله بن عمرو موقوفا، قوله.  
# وفيه عن أنس أيضا،  
# PageV02P216  
# وهو حديث غريب.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها   

 
### ||| ٨٧٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عبد الله بن الأجلح ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى» 
# الظهر والعصر، والمغرب، والعشاء والفجر، ثم ms0297 غدا إلى عرفات.  
# وإسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه من قبل حفظه.   

 
### ||| ٨٨٠ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عبد الله بن الأجلح ، عن ‌الأعمش ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمنى» 
# الظهر والفجر، ثم غدا إلى عرفات.  
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وأنس.  
# حديث مقسم عن ابن عباس، قال علي بن المديني: قال يحيى:  
# PageV02P217  
#  قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها، وليس هذا الحديث فيما عد شعبة.  
 

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء أن منى مناخ من سبق   

 
### ||| ٨٨١ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى،  ‌ومحمد بن أبان، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسرائيل ، عن ‌إبراهيم بن مهاجر، عن ‌يوسف بن ماهك ، عن أمه ‌مسيكة ، عن ‌عائشة ، قالت: قلنا: 
# @MATN@ «يا رسول الله، ألا نبني لك بناء يظلك بمنى؟» 
# قال: لا، منى مناخ من سبق.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ما جاء في تقصير الصلاة بمنى   

 
### ||| ٨٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌حارثة بن وهب قال: 
# @MATN@ «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى -» 
# آمن ما  
# PageV02P218  
# كان الناس وأكثره - ركعتين.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وابن عمر، وأنس.  
# حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح.  
#  وروي عن ابن مسعود أنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر، ومع عمر، ومع عثمان ركعتين صدرا من إمارته.  
# وقد اختلف أهل العلم في تقصير الصلاة بمنى لأهل مكة.  
#  فقال بعض أهل العلم: ليس لأهل مكة أن يقصروا الصلاة بمنى إلا من كان بمنى مسافرا، وهو قول ابن جريج، وسفيان الثوري، ويحيى بن سعيد القطان، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: لا بأس لأهل مكة أن يقصروا الصلاة بمنى، وهو قول الأوزاعي، ومالك، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها   

 
### ||| ٨٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عمرو بن عبد الله بن صفوان ms0298 ، عن ‌يزيد بن شيبان ، قال: «أتانا  
# PageV02P219  
#  ‌ابن مربع الأنصاري ونحن وقوف بالموقف» 
# مكانا يباعده عمرو، فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم؛ يقول: كونوا على مشاعركم، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم.  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، وجبير بن مطعم، والشريد بن سويد الثقفي.  
# حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.  
 

 
### ||| ٨٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كانت قريش» 
# ومن كان على دينها، وهم الحمس، يقفون بالمزدلفة، يقولون: نحن قطين الله، وكان من سواهم يقفون بعرفة، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}   
# PageV02P220  
# .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى هذا الحديث إن أهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم، وعرفة خارج من الحرم، وأهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة، ويقولون: نحن قطين الله، يعني سكان الله، ومن سوى أهل مكة كانوا يقفون بعرفات، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} ، والحمس هم أهل الحرم.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء أن عرفة كلها موقف   

 
### ||| ٨٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، عن ‌زيد بن علي ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع ، عن ‌علي بن أبي طالب ، قال:  
# @MATN@ «وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة،» 
# فقال: هذه عرفة، وهو الموقف، وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غربت الشمس، وأردف أسامة بن زيد، وجعل يشير بيده على هيئته، والناس يضربون يمينا وشمالا، يلتفت إليهم ويقول: يا أيها الناس، عليكم السكينة، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه وقال: هذا قزح، وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر، فقرع ms0299 ناقته فخبت حتى جاوز الوادي فوقف، وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر فقال: هذا  
# PageV02P221  
# المنحر ومنى كلها منحر، واستفتته جارية شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك، قال: ولوى عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما، ثم أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: احلق، أو قصر، ولا حرج، قال: وجاء آخر فقال: يا رسول الله، إني ذبحت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، قال: ثم أتى البيت فطاف به ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس عنه لنزعت.  
# وفي الباب عن جابر  
# حديث علي حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وقد رواه غير واحد عن الثوري، مثل هذا.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ رأوا أن يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر.  
# PageV02P222  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام إن شاء جمع هو بين الصلاتين مثل ما صنع الإمام.  
# وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في الإفاضة من عرفات   

 
### ||| ٨٨٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع ، ‌وبشر بن السري ، ‌وأبو نعيم، قالوا: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر» .  
#  وزاد فيه بشر: وأفاض من جمع وعليه السكينة، وأمرهم بالسكينة.  
#  وزاد فيه أبو نعيم: وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف، وقال: لعلي لا أراكم بعد عامي هذا.  
# وفي الباب عن أسامة بن زيد.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
PageV02P223 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة   

 
### ||| ٨٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى ms0300 بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عبد الله بن مالك؛ «أن ‌ابن عمر صلى بجمع»، 
# فجمع بين الصلاتين بإقامة، وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان.   

 
### ||| ٨٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عمر ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله.  
# PageV02P224  
#  قال محمد بن بشار: قال يحيى: والصواب حديث سفيان.  
# وفي الباب عن علي، وأبي أيوب، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وأسامة بن زيد.  
# حديث ابن عمر، في رواية سفيان، أصح من رواية إسماعيل بن أبي خالد. وحديث سفيان حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لأنه لا تصلى صلاة المغرب دون جمع، فإذا أتى جمعا، وهو المزدلفة، جمع بين الصلاتين بإقامة واحدة، ولم يتطوع فيما بينهما، وهو الذي اختاره بعض أهل العلم وذهب إليه، وهو قول سفيان الثوري.  
#  قال سفيان: وإن شاء صلى المغرب ثم تعشى ووضع ثيابه، ثم أقام فصلى العشاء.  
#  وقال بعض أهل العلم: يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان وإقامتين، يؤذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب، ثم يقيم ويصلي العشاء، وهو قول الشافعي.  
# وروى إسرائيل هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن عبد الله، وخالد، ابني مالك، عن ابن عمر.  
# وحديث سعيد بن جبير، عن ابن عمر هو حديث حسن صحيح  
# PageV02P225  
# أيضا.  
# رواه سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير.  
# وأما أبو إسحاق، فرواه عن عبد الله، وخالد، ابني مالك عن ابن عمر.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج   

 
### ||| ٨٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌بكير بن عطاء ، عن ‌عبد الرحمن بن يعمر ؛ 
# @MATN@ «أن ناسا من أهل نجد» 
# أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة، فسألوه، فأمر مناديا فنادى: الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر ms0301 فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاثة، @QUR@ {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} .  
#  قال: وزاد يحيى: وأردف رجلا فنادى.   

 
### ||| ٨٩٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌بكير بن عطاء ، عن ‌عبد الرحمن بن يعمر ؛ عن النبي  
# PageV02P226  
# صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.  
#  وقال ابن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري.  
# والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أنه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر، فقد فاته الحج، ولا يجزئ عنه إن جاء بعد طلوع الفجر، ويجعلها عمرة، وعليه الحج من قابل، وهو قول الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# وقد روى شعبة، عن بكير بن عطاء نحو حديث الثوري، قال: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا أنه ذكر هذا الحديث، فقال: هذا الحديث أم المناسك.  
 

 
### ||| ٨٩١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌داود بن أبي هند ، ‌وإسماعيل بن أبي خالد ، ‌وزكريا بن أبي زائدة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ، قال:  
# @MATN@ «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة» 
# حين خرج إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إني جئت من جبلي طيئ، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد أتم حجه وقضى تفثه.  
# PageV02P227  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# قوله تفثه يعني نسكه، قوله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه إذا كان من رمل يقال له حبل، وإذا كان من حجارة يقال له جبل.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل   

 
### ||| ٨٩٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «بعثني رسول الله ms0302 صلى الله عليه وسلم في ثقل» 
# من جمع بليل.  
# PageV02P228  
# وفي الباب عن عائشة، وأم حبيبة، وأسماء بنت أبي بكر، والفضل بن عباس.  
 

 
### ||| ٨٩٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌المسعودي ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله، وقال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» .  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# PageV02P229  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ لم يروا بأسا أن يتقدم الضعفة من المزدلفة بليل، يصيرون إلى منى.  
# وقال أكثر أهل العلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، أنهم لا يرمون حتى تطلع الشمس، ورخص بعض أهل العلم في أن يرموا بليل، والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لا يرمون، وهو قول الثوري والشافعي.  
#  حديث ابن عباس: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقل، حديث صحيح، روي عنه من غير وجه.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن مشاش، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله من جمع  
# PageV02P230  
# بليل، وهذا حديث خطأ، أخطأ فيه مشاش، وزاد فيه: عن الفضل بن عباس، وروى ابن جريج وغيره هذا الحديث عن عطاء عن ابن عباس، ولم يذكروا فيه عن الفضل بن عباس. ومشاش بصري، روى عنه شعبة.  
 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ما جاء في رمي يوم النحر ضحى   

 
### ||| ٨٩٤ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يرمي يوم النحر» 
# ضحى، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم؛ أنه لا يرمي بعد يوم النحر إلا بعد الزوال.   

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس   

 
### ||| ٨٩٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌الأعمش ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض» 
# قبل طلوع الشمس. ms0303  
# PageV02P231  
# وفي الباب عن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى تطلع الشمس ثم يفيضون.  
 

 
### ||| ٨٩٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أنبأنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌عمرو بن ميمون يحدث يقول: 
# @MATN@ «كنا وقوفا بجمع» ، 
# فقال ‌عمر بن الخطاب : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، وكانوا يقولون: أشرق ثبير، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم، فأفاض عمر قبل طلوع الشمس.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء أن الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف   

 
### ||| ٨٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله   
# PageV02P232  
# صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار» 
# بمثل حصى الخذف.  
# وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه، وهي أم جندب الأزدية، وابن عباس، والفضل بن عباس، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبد الرحمن بن معاذ.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو الذي اختاره أهل العلم؛ أن تكون الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس   

 
### ||| ٨٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله ، عن ‌الحجاج ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار» 
# إذا زالت الشمس.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ما جاء في رمي الجمار راكبا وماشيا   

 
### ||| ٨٩٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرنا ‌الحجاج ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس ؛  
# PageV02P233  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر» 
# راكبا.  
# وفي الباب عن جابر، وقدامة بن عبد الله، وأم سليمان بن عمرو بن الأحوص.  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، واختار بعضهم أن يمشي إلى الجمار، وقد روي عن ابن عمر؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه ms0304 كان يمشي إلى الجمار.  
# ووجه هذا الحديث عندنا، أنه ركب في بعض الأيام ليقتدى به في فعله، وكلا الحديثين مستعمل عند أهل العلم.  
 

 
### ||| ٩٠٠ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌ابن نمير ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبا وراجعا» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV02P234  
# وقد رواه بعضهم عن عبيد الله ولم يرفعه.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم.  
#  وقال بعضهم: يركب يوم النحر ويمشي في الأيام التي بعد يوم النحر.  
# وكأن من قال هذا إنما أراد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله؛ لأنه إنما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركب يوم النحر حيث ذهب يرمي الجمار، ولا يرمي يوم النحر إلا جمرة العقبة.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب ما جاء كيف ترمى الجمار   

 
### ||| ٩٠١ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌المسعودي ، عن ‌جامع بن شداد أبي صخرة، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، قال: «لما أتى ‌عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي» 
# واستقبل القبلة، وجعل يرمي الجمرة على حاجبه الأيمن، ثم رمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم قال: والله الذي لا إله إلا هو من ههنا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة.   

 
# ٩٠١ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌المسعودي بهذا  
# PageV02P235  
# الإسناد نحوه.  
# وفي الباب عن الفضل بن عباس، وابن عباس، وابن عمر، وجابر.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، يختارون أن يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، وقد رخص بعض أهل العلم إن لم يمكنه أن يرمي من بطن الوادي رمى من حيث قدر عليه، وإن لم يكن في بطن الوادي.  
 

 
### ||| ٩٠٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي،  ‌وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌عبيد الله بن أبي زياد ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إنما جعل رمي ms0305 الجمار والسعي» 
# بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P236 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار   

 
### ||| ٩٠٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية ، عن ‌أيمن بن نابل، عن ‌قدامة بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقة، ليس ضرب» ، 
# ولا طرد، ولا إليك إليك.  
# وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة.  
# حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح، وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث.   

 
### || (٦٦)  
### || (٦٦) باب ما جاء في الاشتراك في البدنة والبقرة   

 
### ||| ٩٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية» 
# البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة.  
# PageV02P237  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يرون الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد.  
# وروي عن ابن عباس؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة، وهو قول إسحاق، واحتج بهذا الحديث.  
# وحديث ابن عباس إنما نعرفه من وجه واحد.  
 

 
### ||| ٩٠٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌حسين بن واقد، عن ‌علباء بن أحمر ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر» ، 
# فحضر الأضحى، فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة.  
# PageV02P238  
# هذا حديث حسن غريب، وهو حديث حسين بن واقد.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٧) باب ما جاء في إشعار البدن   

 
### ||| ٩٠٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌هشام الدستوائي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي حسان الأعرج ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قلد نعلين» ، 
# وأشعر الهدي في الشق الأيمن بذي الحليفة، وأماط عنه الدم.  
# وفي الباب عن ms0306 المسور بن مخرمة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وأبو حسان الأعرج اسمه مسلم.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ يرون الإشعار، وهو قول الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  سمعت يوسف بن عيسى يقول: سمعت وكيعا يقول: حين روى هذا الحديث، قال: لا تنظروا إلى قول أهل الرأي في هذا، فإن الإشعار سنة وقولهم بدعة.  
#  وسمعت أبا السائب يقول: كنا عند وكيع، فقال لرجل عنده ممن  
# PageV02P239  
#  ينظر في الرأي: أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول أبو حنيفة: هو مثلة! قال الرجل: فإنه قد روي عن إبراهيم النخعي أنه قال: الإشعار مثلة، قال: فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا، وقال: أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول قال إبراهيم! ما أحقك بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا.  
 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٨) باب   

 
### ||| ٩٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة،  ‌وأبو سعيد الأشج قالا: حدثنا ‌يحيى بن اليمان ، عن ‌سفيان ، عن ‌عبيد الله، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه» 
# من قديد.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان.  
# وروي عن نافع؛ أن ابن عمر اشترى هديه من قديد.  
# وهذا أصح.   

 
### || (٦٩)  
### || (٦٩) باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم   

 
### ||| ٩٠٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة ؛ أنها قالت:  
# @MATN@ «فتلت قلائد هدي رسول الله   
# PageV02P240  
# صلى الله عليه وسلم، ثم لم يحرم»، 
# ولم يترك شيئا من الثياب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ قالوا: إذا قلد الرجل الهدي، وهو يريد الحج لم يحرم عليه شيء من الثياب والطيب حتى يحرم.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب على المحرم.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٧٠) باب ما جاء في تقليد الغنم   

 
### ||| ٩٠٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود، عن ‌عائشة ms0307 قالت: 
# @MATN@ «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها غنما» ، 
# ثم لا يحرم.  
# PageV02P241  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يرون تقليد الغنم.  
 

 
### || (٧١)  
### || (٧١) باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به   

 
### ||| ٩١٠ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌ناجية الخزاعي صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: انحرها،» 
# ثم اغمس نعلها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها فيأكلوها.  
# وفي الباب عن ذؤيب أبي قبيصة الخزاعي.  
# حديث ناجية حديث حسن صحيح.  
# PageV02P242  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا في هدي التطوع: إذا عطب لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته، ويخلى بينه وبين الناس يأكلونه، وقد أجزأ عنه، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، وقالوا: إن أكل منه شيئا غرم بقدر ما أكل منه.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا أكل من هدي التطوع شيئا فقد ضمن الذي أكل.  
 

 
### || (٧٢)  
### || (٧٢) باب ما جاء في ركوب البدنة.   

 
### ||| ٩١١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا» 
# يسوق بدنة، فقال له: اركبها فقال: يا رسول الله، إنها بدنة، قال له في الثالثة، أو في الرابعة: اركبها ويحك 
### || (أو ويلك) .  
# PageV02P243  
# وفي الباب عن علي، وأبي هريرة، وجابر.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في ركوب البدنة إذا احتاج إلى ظهرها، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: لا يركب ما لم يضطر إليها.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٣) باب ما جاء بأي الرأس يبدأ في الحلق   

 
### ||| ٩١٢ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لما رمى النبي صلى الله عليه وسلم ms0308 الجمرة نحر نسكه» ، 
# ثم ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة، ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه فقال: اقسمه بين الناس.   

 
# ٩١٢ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌هشام نحوه.  
# PageV02P244  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٧٤)  
### || (٧٤) باب ما جاء في الحلق والتقصير   

 
### ||| ٩١٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحلق طائفة» 
# من أصحابه، وقصر بعضهم، قال ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله المحلقين، مرة أو مرتين، ثم قال: والمقصرين.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وابن أم الحصين، ومارب، وأبي سعيد، وأبي مريم، وحبشي بن جنادة، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، يختارون للرجل أن يحلق رأسه، وإن قصر يرون أن ذلك يجزئ عنه، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
PageV02P245 

 
### || (٧٥)  
### || (٧٥) باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء   

 
### ||| ٩١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى الجرشي البصري، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌خلاس بن عمرو ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها» .   
# 

 
### ||| ٩١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌همام ، عن ‌خلاس ، نحوه، ولم يذكر فيه: عن علي.  
# حديث علي فيه اضطراب.  
# وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون على المرأة حلقا، ويرون أن عليها التقصير.   

 
### || (٧٦)  
### || (٧٦) باب ما جاء فيمن حلق قبل أن يذبح، أو نحر قبل أن يرمي   

 
### ||| ٩١٦ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي،  ‌وابن أبي عمر قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عيسى بن طلحة ، عن ‌عبد الله بن عمرو ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: حلقت قبل أن  
# PageV02P246  
# أذبح؟ فقال: اذبح ولا حرج، وسأله آخر، فقال: نحرت قبل أن أرمي؟ ms0309 قال: ارم ولا حرج.  
# وفي الباب عن علي، وجابر، وابن عباس، وابن عمر، وأسامة بن شريك.  
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول أحمد، وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم.  
 

 
### || (٧٧)  
### || (٧٧) باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة   

 
### ||| ٩١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌منصور، يعني ابن زاذان ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم» ، 
# ويوم النحر قبل أن  
# PageV02P247  
# يطوف بالبيت بطيب فيه مسك.  
# PageV02P248  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق أو قصر، فقد حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: حل له كل شيء إلا النساء والطيب.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول أهل الكوفة.  
 

 
### || (٧٨)  
### || (٧٨) باب ما جاء متى تقطع التلبية في الحج   

 
### ||| ٩١٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌الفضل بن عباس قال: 
# @MATN@ «أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع» 
# إلى منى، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة.  
# PageV02P249  
# وفي الباب عن علي، وابن مسعود، وابن عباس.  
# حديث الفضل حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الحاج لا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٧٩)  
### || (٧٩) باب ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة   

 
### ||| ٩١٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس ، قال - يرفع الحديث - أنه 
# @MATN@ «كان ms0310 يمسك عن التلبية في العمرة» 
# إذا استلم الحجر.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن عباس حديث صحيح.  
# PageV02P250  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم. قالوا: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر.  
#  وقال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية.  
# والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وبه يقول سفيان، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (٨٠)  
### || (٨٠) باب ما جاء في طواف الزيارة بالليل   

 
### ||| ٩٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌ابن عباس ، ‌وعائشة ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر طواف الزيارة» 
# إلى الليل.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV02P251  
# وقد رخص بعض أهل العلم في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل، واستحب بعضهم أن يزور يوم النحر، ووسع بعضهم أن يؤخر ولو إلى آخر أيام منى.  
 

 
### || (٨١)  
### || (٨١) باب ما جاء في نزول الأبطح   

 
### ||| ٩٢١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر» 
# وعمر وعثمان ينزلون الأبطح.  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي رافع، وابن عباس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح غريب.  
# إنما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر.  
# وقد استحب بعض أهل العلم نزول الأبطح من غير أن يروا ذلك واجبا، إلا من أحب ذلك.  
#  قال الشافعي: ونزول الأبطح ليس من النسك في شيء، إنما هو منزل نزله النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV02P252 

 
### ||| ٩٢٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «ليس التحصيب» 
# بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
#  التحصيب: نزول الأبطح.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨٢)  
### || (٨٢) باب من نزل الأبطح   

 
### ||| ٩٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌حبيب المعلم، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0311 الأبطح» 
# لأنه كان أسمح لخروجه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٩٢٣ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌هشام بن عروة ، نحوه.  
PageV02P253 

 
### || (٨٣)  
### || (٨٣) باب ما جاء في حج الصبي   

 
### ||| ٩٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن طريف الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌محمد بن سوقة، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «رفعت امرأة» 
# صبيا لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث جابر حديث غريب.   

 
### ||| ٩٢٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌قزعة بن سويد الباهلي ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وقد روي عن محمد بن المنكدر؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
PageV02P254 

 
### ||| ٩٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌محمد بن يوسف، عن ‌السائب بن يزيد قال: 
# @MATN@ «حج بي أبي مع رسول الله» 
# صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حج قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك، لا تجزئ عنه تلك الحجة عن حجة الإسلام، وكذلك المملوك إذا حج في رقه ثم أعتق، فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا، ولا يجزئ عنه ما حج في حال رقه، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.   

 
### || (٨٤)  
### || (٨٤) باب   

 
### ||| ٩٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل الواسطي قال: سمعت ‌ابن نمير ، عن ‌أشعث بن سوار، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «كنا إذا حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» ، 
# فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها، بل هي  
# PageV02P255  
# تلبي عن نفسها، ويكره لها رفع الصوت بالتلبية.  
 

 
### || (٨٥)  
### || (٨٥) باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت   

 
### ||| ٩٢٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ms0312 ‌ابن جريج، قال: أخبرني ‌ابن شهاب ، قال: حدثني ‌سليمان بن يسار ، عن ‌عبد الله بن عباس ، عن ‌الفضل بن عباس ؛ 
# @MATN@ «أن امرأة من خثعم» ، 
# قالت: يا رسول الله، إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر البعير! قال: حجي عنه.  
# وفي الباب عن علي، وبريدة، وحصين بن عوف، وأبي رزين العقيلي، وسودة بنت زمعة، وابن عباس.  
# حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح.  
# وروي عن ابن عباس، عن حصين بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروي عن ابن عباس أيضا عن سنان بن عبد الله الجهني، عن  
# PageV02P256  
# عمته؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وسألت محمدا عن هذه الروايات فقال: أصح شيء في هذا الباب ما روى ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال محمد: ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله ولم يذكر الذي سمعه منه.  
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق يرون أن يحج عن الميت.  
#  وقال مالك: إذا أوصى أن يحج عنه حج عنه، وقد رخص بعضهم أن يحج عن الحي إذا كان كبيرا، أو بحال لا يقدر أن يحج، وهو قول ابن المبارك والشافعي.  
 

 
### || (٨٦)  
### || (٨٦) باب   

 
### ||| ٩٢٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌عبد الله بن عطاء.  
# (ح) وحدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر، عن ‌عبد الله بن عطاء ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «جاءت امرأة» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي ماتت ولم تحج، أفأحج عنها؟ قال: ms0313 نعم، حجي عنها.  
# PageV02P257  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨٧)  
### || (٨٧) باب منه   

 
### ||| ٩٣٠ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌النعمان بن سالم، عن ‌عمرو بن أوس ، عن ‌أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: 
# @MATN@ «يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج» 
# ولا العمرة ولا الظعن؟ قال: حج عن أبيك واعتمر  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وإنما ذكرت العمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن يعتمر الرجل عن غيره.  
# وأبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر.   

 
### || (٨٨)  
### || (٨٨) باب ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا؟   

 
### ||| ٩٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌عمر بن علي ، عن ‌الحجاج ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم   
# PageV02P258  
# سئل عن العمرة أواجبة هي؟ قال: لا، وأن تعتمروا هو أفضل».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهو قول بعض أهل العلم؛ قالوا: العمرة ليست بواجبة، وكان يقال هما حجان: الحج الأكبر يوم النحر، والحج الأصغر العمرة.  
#  وقال الشافعي: العمرة سنة، لا نعلم أحدا رخص في تركها، وليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد وهو ضعيف، لا تقوم بمثله الحجة، وقد بلغنا عن ابن عباس أنه كان يوجبها.  
# كله كلام الشافعي.  
 

 
### || (٨٩)  
### || (٨٩) باب منه   

 
### ||| ٩٣٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «دخلت» 
# العمرة في الحج إلى يوم القيامة.  
# PageV02P259  
# وفي الباب عن سراقة بن مالك بن جعشم، وجابر بن عبد الله.  
# حديث ابن عباس حديث حسن  
# ومعنى هذا الحديث أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج، وهكذا قال الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# ومعنى هذا الحديث أن أهل الجاهلية كانوا لا يعتمرون في أشهر الحج، فلما جاء الإسلام رخص النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة يعني: ms0314 لا بأس بالعمرة في أشهر الحج، وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، لا ينبغي للرجل أن يهل بالحج إلا في أشهر الحج، وأشهر الحرم: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم. هكذا قال غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
 

 
### || (٩٠)  
### || (٩٠) باب ما ذكر في فضل العمرة.   

 
### ||| ٩٣٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما» ، 
# والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.  
# PageV02P260  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩١)  
### || (٩١) باب ما جاء في العمرة من التنعيم.   

 
### ||| ٩٣٤ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى،  ‌وابن أبي عمر، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌عمرو بن أوس ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر» 
# أن يعمر عائشة من التنعيم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩٢)  
### || (٩٢) باب ما جاء في العمرة من الجعرانة   

 
### ||| ٩٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌مزاحم بن أبي مزاحم ، عن ‌عبد العزيز بن عبد الله ، عن ‌محرش الكعبي  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة» 
# ليلا معتمرا، فدخل  
# PageV02P261  
# مكة ليلا، فقضى عمرته، ثم خرج من ليلته، فأصبح بالجعرانة كبائت، فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتى جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف، فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس.  
# هذا حديث حسن غريب، ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.  
 

 
### || (٩٣)  
### || (٩٣) باب ما جاء في عمرة رجب   

 
### ||| ٩٣٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، عن ‌الأعمش ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌عروة، قال: 
# @MATN@ «سئل» 
# ابن عمر: في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: في رجب، فقالت ‌عائشة : ما اعتمر ms0315 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه - تعني ابن عمر - وما اعتمر في شهر رجب قط.  
# هذا حديث غريب.  
# PageV02P262  
#  سمعت محمدا يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير.  
 

 
### ||| ٩٣٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌منصور ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربعا،» 
# إحداهن في رجب.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٩٤)  
### || (٩٤) باب ما جاء في عمرة ذي القعدة   

 
### ||| ٩٣٨ - 
# حدثنا ‌العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور - هو السلولي الكوفي - عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة» .  
# PageV02P263  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
 

 
### || (٩٥)  
### || (٩٥) باب ما جاء في عمرة رمضان   

 
### ||| ٩٣٩ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الأسود بن يزيد ، عن ‌ابن أم معقل ، عن ‌أم معقل ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «عمرة في رمضان تعدل حجة» .  
# وفي الباب عن ابن عباس، وجابر، وأبي هريرة، وأنس، ووهب بن خنبش، ويقال: هرم بن خنبش.  
# قال بيان، وجابر: عن الشعبي، عن وهب بن خنبش.  
#  وقال داود الأودي: عن الشعبي، عن هرم بن خنبش.  
# ووهب أصح.  
# وحديث أم معقل حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وقال أحمد، وإسحاق: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة.  
# PageV02P264  
#  قال إسحاق: معنى هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قرأ @QUR@ {قل هو الله أحد} فقد قرأ ثلث القرآن.  
 

 
### || (٩٦)  
### || (٩٦) باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج   

 
### ||| ٩٤٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌حجاج الصواف، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عكرمة، قال: حدثني ‌الحجاج بن عمرو ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كسر أو عرج فقد ms0316 حل» ، 
# وعليه حجة أخرى، فذكرت ذلك ‌لأبي هريرة  ‌وابن عباس فقالا: صدق.   

 
# ٩٤٠ 
### || (م ١) - حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌الحجاج، مثله. قال:  
# @MATN@ «وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول» .  
# هذا حديث حسن، هكذا رواه غير واحد عن الحجاج  
# PageV02P265  
# الصواف نحو هذا الحديث.  
# وروى معمر، ومعاوية بن سلام هذا الحديث، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج بن عمرو؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث.  
# وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع، وحجاج ثقة حافظ عند أهل الحديث.  
#  وسمعت محمدا يقول: رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح.  
 

 
# ٩٤٠ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عكرمة ، عن ‌عبد الله بن رافع ، عن ‌الحجاج بن عمرو ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### || (٩٧)  
### || (٩٧) باب ما جاء في الاشتراط في الحج   

 
### ||| ٩٤١ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌عباد بن عوام ، عن ‌هلال بن خباب، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن ضباعة بنت الزبير» 
# أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، أفأشترط؟ قال: نعم، قالت: كيف أقول؟ قال: قولي لبيك اللهم لبيك، لبيك محلي  
# PageV02P266  
# من الأرض حيث تحبسني.  
# وفي الباب عن جابر، وأسماء بنت أبي بكر، وعائشة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ يرون الاشتراط في الحج، ويقولون: إن اشترط فعرض له مرض أو عذر فله أن يحل ويخرج من إحرامه، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ولم ير بعض أهل العلم الاشتراط في الحج، وقالوا: إن اشترط فليس له أن يخرج من إحرامه، ويرونه كمن لم يشترط.  
PageV02P267 

 
### || (٩٨)  
### || (٩٨) باب منه   

 
### ||| ٩٤٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه كان ينكر الاشتراط في الحج» ، 
# ويقول: أليس حسبكم ms0317 سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم؟  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩٩)  
### || (٩٩) باب ما جاء في المرأة تحيض بعد الإفاضة   

 
### ||| ٩٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن صفية بنت حيي» 
# حاضت في أيام منى، فقال: أحابستنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا إذا.  
# PageV02P268  
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أن المرأة إذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فإنها تنفر وليس عليها شيء، وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ٩٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «من حج البيت» 
# فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض، ورخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV02P269  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
 

 
### || (١٠٠)  
### || (١٠٠) باب ما جاء ما تقضي الحائض من المناسك   

 
### ||| ٩٤٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - عن ‌عبد الرحمن بن الأسود ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «حضت، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي المناسك كلها» 
# إلا الطواف بالبيت.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ أن الحائض تقضي المناسك كلها ما خلا الطواف بالبيت.  
# وقد روي هذا الحديث عن عائشة من غير هذا الوجه أيضا.   

 
# ٩٤٥ 
### || (م) - حدثنا ‌زياد بن أيوب، قال: حدثنا ‌مروان بن شجاع الجزري ، عن ‌خصيف ، عن ‌عكرمة  ‌ومجاهد  ‌وعطاء ، عن ‌ابن عباس - رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «أن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها» ، 
# غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر.  
# PageV02P270  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١٠١)  
### || (١٠١) باب ما جاء من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت   

 
### ||| ٩٤٦ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ms0318 ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌عبد الملك بن المغيرة ، عن ‌عبد الرحمن بن البيلماني، عن ‌عمرو بن أوس ، عن ‌الحارث بن عبد الله بن أوس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من حج هذا البيت» 
# أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت. فقال له عمر: خررت من يديك، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به!  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث الحارث بن عبد الله بن أوس حديث غريب، وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطاة مثل هذا، وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإسناد.  
PageV02P271 

 
### || (١٠٢)  
### || (١٠٢) باب ما جاء أن القارن يطوف طوافا واحدا   

 
### ||| ٩٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الحجاج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن» 
# الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا.  
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس.  
# حديث جابر حديث حسن  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ قالوا: القارن يطوف طوافا واحدا، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: يطوف طوافين ويسعى سعيين، وهو قول الثوري وأهل الكوفة.   

 
### ||| ٩٤٨ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن   
# PageV02P272  
# محمد ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد منهما» ، 
# حتى يحل منهما جميعا.  
# هذا حديث حسن غريب، تفرد به الدراوردي على ذلك اللفظ، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح.  
 

 
### || (١٠٣)  
### || (١٠٣) باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا   

 
### ||| ٩٤٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الرحمن بن حميد ، سمع ‌السائب بن يزيد ، عن ‌العلاء بن الحضرمي - يعني مرفوعا - قال:  
# @MATN@ «يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه» 
# بمكة ثلاثا.  
# PageV02P273  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0319  
# وقد روي من غير هذا الوجه بهذا الإسناد مرفوعا.  
 

 
### || (١٠٤)  
### || (١٠٤) باب ما جاء ما يقول عند القفول من الحج والعمرة   

 
### ||| ٩٥٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزوة أو حج أو عمرة» 
# فعلا فدفدا من الأرض أو شرفا كبر ثلاثا ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون، تائبون، عابدون، سائحون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.  
# وفي الباب عن البراء، وأنس، وجابر.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
PageV02P274 

 
### || (١٠٥)  
### || (١٠٥) باب ما جاء في المحرم يموت في إحرامه   

 
### ||| ٩٥١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى رجلا» 
# قد سقط من بعيره فوقص فمات وهو محرم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة يهل - أو يلبي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا مات المحرم انقطع إحرامه، ويصنع به كما يصنع بغير المحرم.  
PageV02P275 

 
### || (١٠٦)  
### || (١٠٦) باب ما جاء في المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر   

 
### ||| ٩٥٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أيوب بن موسى، عن ‌نبيه بن وهب  
# @MATN@ «أن عمر بن عبيد الله بن معمر» 
# اشتكى عينيه وهو محرم، فسأل ‌أبان بن عثمان، فقال: اضمدهما بالصبر، فإني سمعت ‌عثمان بن عفان يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اضمدهما بالصبر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون بأسا أن يتداوى المحرم بدواء ما لم يكن فيه طيب.   

 
### || (١٠٧)  
### || (١٠٧) باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في ms0320 إحرامه ما عليه   

 
### ||| ٩٥٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أيوب السختياني  ‌وابن أبي نجيح  ‌وحميد الأعرج  ‌وعبد الكريم ، عن  
# PageV02P276  
#  ‌مجاهد، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية» 
# قبل أن يدخل مكة وهو محرم، وهو يوقد تحت قدر، والقمل يتهافت على وجهه، فقال: أتؤذيك هوامك هذه؟ فقال: نعم، فقال: احلق، وأطعم فرقا بين ستة مساكين - والفرق ثلاثة آصع - أو صم ثلاثة أيام، أو انسك نسيكة، قال ابن أبي نجيح: أو اذبح شاة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن المحرم إذا حلق رأسه أو لبس من الثياب ما لا ينبغي له أن يلبس في إحرامه أو تطيب فعليه الكفارة بمثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV02P277 

 
### || (١٠٨)  
### || (١٠٨) باب ما جاء في الرخصة للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما   

 
### ||| ٩٥٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي البداح بن عدي ، عن ‌أبيه ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما» 
# ويدعوا يوما.  
# هكذا روى ابن عيينة.  
# وروى مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح بن عاصم بن عدي، عن أبيه.  
# ورواية مالك أصح.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما، وهو قول الشافعي.   

 
### ||| ٩٥٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌مالك بن أنس، قال: حدثني ‌عبد الله بن أبي بكر ، عن ‌أبيه ،  
# PageV02P278  
# عن ‌أبي البداح بن عاصم بن عدي ، عن ‌أبيه ، قال:  
# @MATN@ «رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل» ، 
# في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في أحدهما.  
#  قال مالك: ظننت أنه قال: في ms0321 الأول منهما، ثم يرمون يوم النفر.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر.  
 

 
### || (١٠٩)  
### || (١٠٩) باب   

 
### ||| ٩٥٦ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌سليم بن حيان، قال: سمعت ‌مروان الأصفر ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن عليا» 
# قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، فقال: بم أهللت؟ قال: أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لولا أن معي هديا لأحللت.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV02P279 

 
### || (١١٠)  
### || (١١٠) باب ما جاء في يوم الحج الأكبر   

 
### ||| ٩٥٧ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أبيه ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج» 
# الأكبر فقال: يوم النحر.   

 
### ||| ٩٥٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «يوم الحج» 
# الأكبر يوم النحر.  
# ولم يرفعه، وهذا أصح من الحديث الأول، ورواية ابن عيينة موقوفا أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعا، هكذا روى غير واحد من الحفاظ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا، وقد روى شعبة عن أبي إسحاق قال: عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي موقوفا.  
PageV02P280 

 
### || (١١١)  
### || (١١١) باب ما جاء في استلام الركنين   

 
### ||| ٩٥٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌ابن عبيد بن عمير ، عن ‌أبيه ؛ 
# @MATN@ «أن»  ‌
# ابن عمر كان يزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إنك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه، فقال: إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مسحهما كفارة للخطايا، وسمعته يقول: من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة، وسمعته ms0322 يقول: لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة.  
# وروى حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبيد بن عمير، عن ابن عمر نحوه، ولم يذكر فيه: عن أبيه.  
# هذا حديث حسن.  
PageV02P281 

 
### || (١١٢)  
### || (١١٢) باب ما جاء في الكلام في الطواف   

 
### ||| ٩٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌طاووس ، عن ‌ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «الطواف حول البيت» 
# مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير.  
# وقد روي هذا الحديث عن ابن طاووس وغيره عن طاووس عن ابن عباس موقوفا، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ يستحبون أن لا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة، أو بذكر الله تعالى، أو من العلم.  
PageV02P282 

 
### || (١١٣)  
### || (١١٣) باب ما جاء في الحجر الأسود   

 
### ||| ٩٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌ابن خثيم ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر: والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما» ، 
# ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١١٤)  
### || (١١٤) باب   

 
### ||| ٩٦٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌فرقد السبخي ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يدهن بالزيت - وهو محرم - غير المقتت» .  
#  المقتت: المطيب.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد  
# PageV02P283  
# بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه الناس.  
 

 
### || (١١٥)  
### || (١١٥) باب   

 
### ||| ٩٦٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌خلاد بن يزيد الجعفي، قال: حدثنا ‌زهير بن معاوية، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أنها 
# @MATN@ «كانت تحمل من ماء زمزم» 
# وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمله.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (١١٦)  
### || (١١٦) باب   

 
### ||| ٩٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن ms0323 منيع  ‌ومحمد بن الوزير الواسطي - المعنى واحد - قالا: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن  
# PageV02P284  
#  ‌عبد العزيز بن رفيع ، قال: قلت ‌لأنس بن مالك : 
# @MATN@ «حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر يوم التروية» ؟ 
# قال: بمنى، قال: قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح، ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤك.  
# هذا حديث حسن صحيح يستغرب من حديث إسحاق بن يوسف الأزرق عن الثوري.  
PageV02P285 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الجنائز  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في ثواب المريض  
PageV02P286 

 
### ||| ٩٦٥ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يصيب المؤمن شوكة» 
# فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة.  
# PageV02P287  
# وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص وأبي عبيدة بن الجراح وأبي هريرة وأبي أمامة وأبي سعيد وأنس وعبد الله بن عمرو وأسد بن كرز وجابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن أزهر وأبي موسى.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٩٦٦ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أسامة بن زيد ، عن ‌محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من شيء يصيب المؤمن من نصب ولا حزن» 
# ولا وصب، حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله به عنه سيئاته.  
# هذا حديث حسن في هذا الباب.  
# وسمعت ‌الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يسمع في الهم  
# PageV02P288  
# أنه يكون كفارة إلا في هذا الحديث.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في عيادة المريض   

 
### ||| ٩٦٧ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة ، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي أسماء الرحبي ، عن ‌ثوبان ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن المسلم ms0324 إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة» 
# الجنة.  
# وفي الباب عن علي، وأبي موسى، والبراء، وأبي هريرة، وأنس، وجابر.  
# حديث ثوبان حديث حسن.  
# وروى أبو غفار وعاصم الأحول هذا الحديث عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# PageV02P289  
#  وسمعت محمدا يقول: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء فهو أصح.  
#  قال محمد: وأحاديث أبي قلابة إنما هي عن أبي أسماء إلا هذا الحديث، فهو عندي عن أبي الأشعث عن أبي أسماء.  
 

 
### ||| ٩٦٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي ، حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌عاصم الأحول ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي الأشعث ، عن ‌أبي أسماء ، عن ‌ثوبان ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وزاد فيه:  
# @MATN@ «قيل: ما خرفة» 
# الجنة؟ قال: جناها.   

 
# ٩٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي أسماء ، عن ‌ثوبان ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث خالد، ولم يذكر فيه: عن أبي الأشعث  
# ورواه بعضهم عن حماد بن زيد ولم يرفعه.   

 
### ||| ٩٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسين بن محمد ، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير - هو بن أبي فاختة - عن ‌أبيه قال: «أخذ ‌علي بيدي، قال: انطلق بنا إلى الحسن» 
# نعوده، فوجدنا عنده أبا موسى، فقال علي: أعائدا جئت يا أبا موسى أم زائرا؟ فقال: لا، بل عائدا،  
# PageV02P290  
#  فقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة.  
# هذا حديث حسن غريب، وقد روي عن علي هذا الحديث من غير وجه، منهم من وقفه ولم يرفعه.  
# وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في النهي عن التمني للموت   

 
### ||| ٩٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: ms0325   
# PageV02P291  
# حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌حارثة بن مضرب قال: «دخلت على ‌خباب وقد اكتوى في بطنه، فقال: ما أعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت، لقد كنت وما أجد درهما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي ناحية من بيتي أربعون ألفا، ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى» 
# أن نتمنى الموت لتمنيت.  
# وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة، وجابر.  
# حديث خباب حديث حسن صحيح.  
 

 
#  وقد روي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به» ، 
# وليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي.  
### ||| ٩٧١ - 
# حدثنا بذلك ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك ؛ عن  
# PageV02P292  
# النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في التعوذ للمريض   

 
### ||| ٩٧٢ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال البصري الصواف ، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد  
# @MATN@ «أن جبريل» 
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، اشتكيت؟ قال: نعم،  
# PageV02P293  
#  قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسدة، بسم الله أرقيك، والله يشفيك.  
 

 
### ||| ٩٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، قال:  
# @MATN@ «دخلت أنا وثابت» 
# على ‌أنس بن مالك ، فقال ثابت: يا أبا حمزة، اشتكيت! فقال أنس: أفلا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما.  
# وفي الباب عن أنس وعائشة.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.  
#  وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقلت له: رواية عبد العزيز عن أبي نضرة عن أبي سعيد أصح، أو حديث عبد العزيز عن ms0326 أنس؟ قال: كلاهما صحيح، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن  
# PageV02P294  
# عبد العزيز بن صهيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. وعن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في الحث على الوصية   

 
### ||| ٩٧٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن نمير ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما حق» 
# امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده.  
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى.  
# PageV02P295  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في الوصية بالثلث والربع   

 
### ||| ٩٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌سعد بن مالك ، قال:  
# @MATN@ «عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، فقال: أوصيت؟ قلت: نعم، قال: بكم؟ قلت: بمالي كله في سبيل» 
# الله، قال: فما تركت لولدك؟ قلت: هم أغنياء بخير، قال: أوص بالعشر، فما زلت أناقصه حتى قال: أوص بالثلث، والثلث كثير.  
#  قال أبو عبد الرحمن: ونحن نستحب أن ينقص من الثلث، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: والثلث كثير.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث سعد حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عنه من غير وجه، وقد روي عنه والثلث كثير، ويروى: كبير.  
# PageV02P296  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، لا يرون أن يوصي الرجل بأكثر من الثلث، ويستحبون أن ينقص من الثلث.  
#  قال سفيان الثوري: كانوا يستحبون في الوصية الخمس دون الربع، والربع دون الثلث، ومن أوصى بالثلث فلم يترك شيئا، ولا يجوز له إلا الثلث.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له عنده   

 
### ||| ٩٧٦ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عمارة بن غزية ، عن ‌يحيى بن عمارة ، عن ‌أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأم سلمة، ms0327 وعائشة، وجابر، وسعدى المرية وهي امرأة طلحة بن عبيد الله.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٩٧٧ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق ، عن ‌أم سلمة قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا حضرتم   
# PageV02P297  
# المريض أو الميت فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون»، 
# قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة مات! قال: فقولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة. قالت: فقلت: فأعقبني الله منه من هو خير منه؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# شقيق هو ابن سلمة، أبو وائل الأسدي.  
# حديث أم سلمة حديث حسن صحيح.  
# وقد كان يستحب أن يلقن المريض عند الموت قول لا إله إلا الله.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا قال ذلك مرة فما لم يتكلم بعد ذلك فلا ينبغي أن يلقن ولا يكثر عليه في هذا.  
# وروي عن ابن المبارك أنه لما حضرته الوفاة جعل رجل يلقنه لا إله إلا الله، وأكثر عليه، فقال له عبد الله: إذا قلت مرة فأنا على ذلك ما لم أتكلم بكلام. وإنما معنى قول عبد الله إنما أراد ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كان آخر قوله لا إله إلا الله دخل الجنة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في التشديد عند الموت   

 
### ||| ٩٧٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن الهاد ، عن ‌موسى   
# PageV02P298  
# بن سرجس ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة أنها قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على غمرات الموت، 
### || (أو سكرات الموت») .  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٩٧٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار البغدادي ، قال: حدثنا ‌مبشر بن إسماعيل الحلبي ، عن ‌عبد الرحمن بن العلاء ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عائشة ، قالت:  
# @MATN@ «ما أغبط أحدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة ms0328 موت رسول الله صلى الله عليه وسلم» .  
#  سألت أبا زرعة عن هذا الحديث وقلت له: من عبد الرحمن بن العلاء؟ فقال: هو ابن العلاء بن اللجلاج، وإنما أعرفه من هذا  
# PageV02P299  
# الوجه.  
 

 
### ||| ٩٨٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌حسام بن المصك، قال: حدثنا ‌أبو معشر، عن ‌إبراهيم، عن ‌علقمة، قال: سمعت ‌عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:  
# @MATN@ «إن نفس المؤمن تخرج رشحا،» 
# ولا أحب موتا كموت الحمار. قيل: وما موت الحمار؟ قال: موت الفجأة 
### || (١) .   

 
### || (٩) باب   

 
### ||| ٩٨١ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب ، قال: حدثنا ‌مبشر بن إسماعيل الحلبي ، عن ‌تمام بن نجيح ، عن ‌الحسن ، عن ‌أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا من ليل أو نهار» ، 
# فيجد الله في أول الصحيفة وفي آخر الصحيفة خيرا إلا قال الله تعالى: أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين   

 
### ||| ٩٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌المثنى بن سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه ؛ عن النبي  
# PageV02P300  
#  صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «المؤمن يموت بعرق الجبين» .  
# وفي الباب عن ابن مسعود.  
# هذا حديث حسن، وقد قال بعض أهل الحديث: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة.  
 

 
### || (١١) باب   

 
### ||| ٩٨٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الحكم بن أبي زياد الكوفي  ‌وهارون بن عبد الله البزاز البغدادي ، قالا: حدثنا ‌سيار هو ابن حاتم ، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب» 
# وهو في الموت، فقال: كيف تجدك؟ قال: والله يا رسول الله إني أرجو الله، وإني أخاف ذنوبي! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف.  
# PageV02P301  
# هذا حديث حسن غريب، وقد روى ms0329 بعضهم هذا الحديث عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في كراهية النعي   

 
### ||| ٩٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌حكام بن سلم  ‌وهارون بن المغيرة ، عن ‌عنبسة ، عن ‌أبي حمزة ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية» .  
#  قال عبد الله: والنعي أذان بالميت.  
# وفي الباب عن حذيفة.   

 
### ||| ٩٨٥ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن الوليد العدني ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌أبي حمزة ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله ، نحوه، ولم يرفعه، ولم يذكر فيه: والنعي أذان بالميت.  
# PageV02P302  
# وهذا أصح من حديث عنبسة عن أبي حمزة، وأبو حمزة هو ميمون الأعور، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.  
# حديث عبد الله حديث غريب.  
# وقد كره بعض أهل العلم النعي، والنعي عندهم أن ينادى في الناس أن فلانا مات ليشهدوا جنازته.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا بأس أن يعلم أهل قرابته وإخوانه، وروي عن إبراهيم أنه قال: لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته.  
 

 
### ||| ٩٨٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال: حدثنا ‌حبيب بن سليم العبسي ، عن ‌بلال بن يحيى العبسي ، عن ‌حذيفة بن اليمان قال: 
# @MATN@ «إذا مت فلا تؤذنوا بي، إني أخاف أن يكون نعيا» ، 
# فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي.  
# هذا حديث حسن.  
PageV02P303 

 
### || (١٣) باب ما جاء أن الصبر في الصدمة الأولى   

 
### ||| ٩٨٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌سعد بن سنان ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصبر في الصدمة» 
# الأولى.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٩٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «الصبر عند الصدمة» 
# الأولى.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٤) باب ما جاء ms0330 في تقبيل الميت   

 
### ||| ٩٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون» 
# وهو ميت، وهو يبكي، أو  
# PageV02P304  
#  قال: عيناه تذرفان.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وجابر، وعائشة - قالوا: إن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في غسل الميت   

 
### ||| ٩٩٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم ، قال: أخبرنا ‌خالد  ‌ومنصور  ‌وهشام ، فأما خالد وهشام فقالا: عن ‌محمد  ‌وحفصة ، وقال منصور: عن ‌محمد ، عن ‌أم عطية قالت: 
# @MATN@ «توفيت إحدى بنات النبي» 
# صلى الله عليه وسلم، فقال: اغسلنها وترا؛ ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه فقال: أشعرنها به  
# PageV02P305  
#  قال هشيم: وفي حديث غير هؤلاء ولا أدري ولعل هشاما منهم، قالت: وضفرنا شعرها ثلاثة قرون، قال هشيم: أظنه قال: فألقيناه خلفها، قال هشيم: فحدثنا خالد من بين القوم عن حفصة ومحمد عن أم عطية قالت: وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء.  
# وفي الباب عن أم سليم.  
# حديث أم عطية حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
#  وقد روي عن إبراهيم النخعي أنه قال: غسل الميت كالغسل من الجنابة.  
#  وقال مالك بن أنس: ليس لغسل الميت عندنا حد مؤقت، وليس لذلك صفة معلومة، ولكن يطهر.  
#  وقال الشافعي: إنما قال مالك قولا مجملا، يغسل وينقى، وإذا أنقي الميت بماء قراح أو ماء غيره أجزأ ذلك من غسله، ولكن أحب إلي أن يغسل ثلاثا فصاعدا، لا يقصر عن ثلاث لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، وإن أنقوا في أقل من ثلاث مرات أجزأ، ولا يرى أن قول النبي صلى الله عليه ms0331 وسلم إنما هو على معنى الإنقاء ثلاثا أو خمسا، ولم يؤقت، وكذلك قال الفقهاء وهم أعلم بمعاني الحديث.  
# PageV02P306  
# وقال أحمد، وإسحاق: وتكون الغسلات بماء وسدر، ويكون في الآخرة شيء من كافور.  
 

 
### || (١٦) باب في ما جاء في المسك للميت   

 
### ||| ٩٩١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود  ‌وشبابة ، قالا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌خليد بن جعفر ، سمع ‌أبا نضرة يحدث عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أطيب الطيب المسك» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٩٩٢ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌شعبة ، عن ‌خليد بن جعفر ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسك فقال: هو أطيب طيبكم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وقد كره بعض أهل العلم المسك للميت.  
# وقد رواه المستمر بن الريان أيضا عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV02P307  
#  قال علي: قال يحيى بن سعيد: المستمر بن الريان ثقة، خليد بن جعفر ثقة.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في الغسل من غسل الميت   

 
### ||| ٩٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن المختار ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من غسله الغسل، ومن حمله الوضوء»  
### || (- يعني الميت) .  
# وفي الباب عن علي وعائشة.  
# PageV02P308  
# حديث أبي هريرة حديث حسن، وقد روي عن أبي هريرة موقوفا.  
# وقد اختلف أهل العلم في الذي يغسل الميت؛ فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إذا غسل ميتا فعليه الغسل.  
#  وقال بعضهم: عليه الوضوء.  
#  وقال مالك بن أنس: أستحب الغسل من غسل الميت، ولا أرى ذلك واجبا، وهكذا قال الشافعي، وقال أحمد: من غسل ميتا أرجو أن لا يجب عليه الغسل، وأما الوضوء فأقل ما قيل فيه، وقال إسحاق: لا بد من الوضوء.  
#  وقد روي عن ms0332 عبد الله بن المبارك أنه قال: لا يغتسل ولا يتوضأ من غسل الميت.  
 

 
### || (١٨) باب ما يستحب من الأكفان   

 
### ||| ٩٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول  
# PageV02P309  
#  الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «البسوا من ثيابكم البياض» ، 
# فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم.  
# وفي الباب عن سمرة، وابن عمر، وعائشة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، وهو الذي يستحبه أهل العلم.  
#  وقال ابن المبارك: أحب إلي أن يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها.  
#  وقال أحمد وإسحاق: أحب الثياب إلينا أن يكفن فيها البياض، ويستحب حسن الكفن.  
 

 
### || (١٩) باب منه   

 
### ||| ٩٩٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عمر بن يونس ، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار ، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي قتادة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن   
# PageV02P310  
# كفنه».  
# وفيه عن جابر.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وقال ابن المبارك: قال سلام بن أبي مطيع في قوله وليحسن أحدكم كفن أخيه، قال: هو الصفاء، وليس بالمرتفع.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٩٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية» 
# ليس فيها قميص ولا عمامة.  
#  قال: فذكروا لعائشة قولهم: في ثوبين وبرد حبرة، فقالت: قد أتي بالبرد، ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه.  
# PageV02P311  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٩٩٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌بشر بن السري ، عن ‌زائدة ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن حمزة بن عبد المطلب» 
# في نمرة في ثوب واحد.  
# وفي الباب عن علي، وابن عباس، وعبد الله بن مغفل، وابن عمر.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وقد روي في كفن النبي صلى الله ms0333 عليه وسلم روايات مختلفة، وحديث عائشة أصح الأحاديث التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والعمل على حديث عائشة عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ قال سفيان الثوري: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب؛ إن شئت في قميص ولفافتين، وإن شئت في ثلاث لفائف، ويجزي ثوب واحد إن لم يجدوا ثوبين، والثوبان يجزيان، والثلاثة لمن وجدها أحب إليهم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق؛ وقالوا: تكفن المرأة في خمسة أثواب.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الطعام يصنع لأهل الميت   

 
### ||| ٩٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وعلي بن حجر ، قالا: حدثنا ‌سفيان   
# PageV02P312  
# بن عيينة ، عن ‌جعفر بن خالد، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن جعفر قال: 
# @MATN@ «لما جاء نعي جعفر» 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لأهل جعفر طعاما، فإنه قد جاءهم ما يشغلهم.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد كان بعض أهل العلم يستحب أن يوجه إلى أهل الميت شيء لشغلهم بالمصيبة، وهو قول الشافعي.  
# وجعفر بن خالد هو ابن سارة، وهو ثقة، روى عنه ابن جريج.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود وشق الجيوب عند المصيبة   

 
### ||| ٩٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان ، قال: حدثني ‌زبيد الأيامي ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «ليس منا من شق الجيوب» ، 
# وضرب  
# PageV02P313  
# الخدود، ودعا بدعوة الجاهلية.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في كراهية النوح   

 
### ||| ١٠٠٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌قران بن تمام  ‌ومروان بن معاوية  ‌ويزيد بن هارون ، عن ‌سعيد بن عبيد الطائي ، عن ‌علي بن ربيعة الأسدي ، قال:  
# @MATN@ «مات رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب» ، 
# فنيح عليه، فجاء ‌المغيرة بن شعبة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ما بال النوح في الإسلام، أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نيح عليه عذب بما نيح عليه.  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وأبي موسى، ms0334 وقيس بن عاصم، وأبي هريرة، وجنادة بن مالك، وأنس، وأم عطية، وسمرة، وأبي مالك الأشعري.  
# PageV02P314  
# حديث المغيرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٠١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: أخبرنا ‌شعبة  ‌والمسعودي ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌أبي الربيع ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس» : 
# النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوى - أجرب بعير فأجرب مئة بعير، من أجرب البعير الأول؟ والأنواء؛ مطرنا بنوء كذا وكذا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في كراهية البكاء على الميت   

 
### ||| ١٠٠٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد ، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه قال: قال ‌عمر بن الخطاب : قال رسول الله  
# PageV02P315  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «الميت يعذب» 
# ببكاء أهله عليه.  
# وفي الباب عن ابن عمر وعمران بن حصين.  
# حديث عمر حديث حسن صحيح.  
# PageV02P316  
# وقد كره قوم من أهل العلم البكاء على الميت، قالوا: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، وذهبوا إلى هذا الحديث، وقال ابن المبارك: أرجو إن كان ينهاهم في حياته أن لا يكون عليه من ذلك شيء.  
 

 
### ||| ١٠٠٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌محمد بن عمار ، قال: حدثني ‌أسيد بن أبي أسيد أن ‌موسى بن أبي موسى الأشعري أخبره، عن ‌أبيه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «ما من ميت يموت فيقوم باكيه فيقول: واجبلاه! واسيداه! أو نحو ذلك، إلا وكل به ملكان يلهزانه» : 
# أهكذا كنت؟  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت   

 
### ||| ١٠٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عباد بن عباد المهلبي ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌يحيى بن عبد الرحمن ، عن ‌ابن عمر ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «الميت يعذب» 
# ببكاء أهله عليه، فقالت ‌عائشة : يرحمه الله لم يكذب، ولكنه وهم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ms0335 مات يهوديا: إن الميت ليعذب، وإن أهله ليبكون عليه.  
# PageV02P317  
# وفي الباب عن ابن عباس، وقرظة بن كعب، وأبي هريرة، وابن مسعود، وأسامة بن زيد.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عائشة.  
# وقد ذهب أهل العلم إلى هذا، وتأولوا هذه الآية @QUR@ {ولا تزر وازرة وزر أخرى} وهو قول الشافعي.  
 

 
### ||| ١٠٠٥ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم ، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطاء ، عن ‌جابر بن عبد الله ، قال:  
# @MATN@ «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف» ، 
# فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن: أتبكي؟  
# PageV02P318  
# أولم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين؛ صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب، ورنة شيطان.  
# وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ١٠٠٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، عن ‌مالك . 
# (ح) وحدثنا ‌إسحاق بن موسى ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمرة أنها أخبرته أنها 
# @MATN@ «سمعت»  ‌
# عائشة وذكر لها أن ‌ابن عمر يقول: إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه، فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرحمن، أما إنه لم يكذب، ولكنه نسي أو أخطأ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها، فقال: إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها.  
# PageV02P319  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في المشي أمام الجنازة   

 
### ||| ١٠٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع  ‌وإسحاق بن منصور  ‌ومحمود بن غيلان قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه ، قال:  
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر» 
# وعمر يمشون أمام الجنازة.   

 
### ||| ١٠٠٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم ، عن ‌همام ، عن ‌منصور  ‌وبكر الكوفي  ‌وزياد  ‌وسفيان ، كلهم يذكر أنه سمعه من ‌الزهري ، عن ‌سالم بن عبد الله ms0336 ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر» 
# وعمر يمشون أمام الجنازة.   

 
### ||| ١٠٠٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر» 
# وعمر يمشون  
# PageV02P320  
# أمام الجنازة. قال الزهري: وأخبرني سالم ٠ أن أباه كان يمشي أمام الجنازة.  
# وفي الباب عن أنس.  
# حديث ابن عمر هكذا، رواه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن أبيه نحو حديث ابن عيينة، وروى معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفاظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي أمام الجنازة.  
# وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح.  
#  وسمعت يحيى بن موسى يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: قال ابن المبارك: حديث الزهري في هذا مرسل، أصح من حديث ابن عيينة.  
#  قال ابن المبارك: وأرى ابن جريج أخذه عن ابن عيينة.  
# وروى همام بن يحيى هذا الحديث عن زياد - وهو ابن سعد - ومنصور وبكر وسفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه، وإنما هو سفيان بن عيينة، روى عنه همام.  
# واختلف أهل العلم في المشي أمام الجنازة، فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن المشي أمامها أفضل، وهو قول الشافعي وأحمد.  
# PageV02P321  
# وحديث أنس في هذا الباب غير محفوظ.  
 

 
### ||| ١٠١٠ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌محمد بن بكر ، قال: حدثنا ‌يونس بن يزيد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس «أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌وأبا بكر  ‌وعمر  ‌وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة».  
#  سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ، أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا الحديث عن يونس عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة. قال الزهري: وأخبرني سالم أن أباه كان يمشي أمام الجنازة.  
#  قال محمد: هذا أصح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في المشي خلف الجنازة   

 
### ||| ١٠١١ - 
# حدثنا ‌محمود بن ms0337 غيلان ، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير ، عن ‌شعبة ، عن ‌يحيى 
### || (إمام بني تيم الله)  عن ‌أبي ماجد ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة، قال: ما دون الخبب» ، 
# فإن كان خيرا عجلتموه، وإن كان شرا فلا يبعد إلا أهل النار، الجنازة متبوعة ولا تتبع، وليس منا من تقدمها.  
# PageV02P322  
# هذا حديث غريب لا يعرف من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه.  
# سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا، وقال محمد: قال الحميدي: قال ابن عيينة: قيل ليحيى: من أبو ماجد هذا؟ قال: طائر طار فحدثنا.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا؛ رأوا أن المشي خلفها أفضل، وبه يقول سفيان الثوري وإسحاق.  
# وأبو ماجد رجل مجهول لا يعرف، إنما يروى عنه حديثان عن ابن مسعود.  
# ويحيى إمام بني تيم الله ثقة، يكنى أبا الحارث، ويقال له يحيى الجابر، ويقال له يحيى المجبر أيضا، وهو كوفي، روى له شعبة وسفيان الثوري وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في كراهية الركوب خلف الجنازة   

 
### ||| ١٠١٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌أبي بكر بن أبي مريم ، عن ‌راشد بن سعد ، عن ‌ثوبان ، قال:  
# @MATN@ «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى ناسا ركبانا، فقال: ألا تستحيون؟ إن   
# PageV02P323  
# ملائكة الله على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب»!  
# وفي الباب عن المغيرة بن شعبة وجابر بن سمرة.  
# حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا، قال محمد: الموقوف منه أصح.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ١٠١٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك ، قال: سمعت ‌جابر بن سمرة يقول: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة ابن الدحداح» ، 
# وهو على فرس له يسعى، ونحن حوله، وهو يتوقص به.   

 
### ||| ١٠١٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح الهاشمي ، قال: حدثنا ms0338 ‌أبو قتيبة ، عن ‌الجراح ، عن ‌سماك ، عن ‌جابر بن سمرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع جنازة ابن   
# PageV02P324  
# الدحداح» 
# ماشيا، ورجع على فرس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في الإسراع بالجنازة   

 
### ||| ١٠١٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، سمع ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «أسرعوا بالجنازة، فإن يكن خيرا تقدموها إليه» ، 
# وإن يكن شرا تضعوه عن رقابكم.  
# وفي الباب عن أبي بكرة  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في قتلى أحد وذكر حمزة   

 
### ||| ١٠١٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو صفوان ، عن ‌أسامة بن زيد ،  
# PageV02P325  
# عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس بن مالك ، قال:  
# @MATN@ «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة» 
# يوم أحد، فوقف عليه فرآه قد مثل به، فقال: لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر يوم القيامة من بطونها. قال: ثم دعا بنمرة فكفنه فيها، فكانت إذا مدت على رأسه بدت رجلاه، وإذا مدت على رجليه بدا رأسه، قال: فكثر القتلى وقلت الثياب، قال: فكفن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد، ثم يدفنون في قبر واحد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم أيهم أكثر قرآنا فيقدمه إلى القبلة. قال: فدفنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليهم.  
# حديث أنس حديث غريب، لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه.  
#  النمرة: الكساء الخلق.  
# وقد خولف أسامة بن زيد في رواية هذا الحديث، فروى الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله بن زيد. وروى معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر، ولا نعلم أحدا ذكره عن الزهري عن أنس إلا أسامة بن زيد.  
# PageV02P326  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر أصح.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ms0339 آخر   

 
### ||| ١٠١٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌مسلم الأعور ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض، ويشهد الجنازة، ويركب الحمار» ، 
# ويجيب دعوة العبد، وكان يوم بني قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف عليه إكاف ليف.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مسلم عن أنس.  
# ومسلم الأعور يضعف، وهو مسلم بن كيسان الملائي تكلم فيه، وقد روى عنه شعبة وسفيان.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في دفن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قبض   

 
### ||| ١٠١٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه، فقال»  ‌
# أبو بكر : سمعت من رسول  
# PageV02P327  
# الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته، قال: ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، ادفنوه في موضع فراشه.  
# هذا حديث غريب.  
# وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، فرواه ابن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب آخر   

 
### ||| ١٠١٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌عمران بن أنس المكي ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اذكروا محاسن موتاكم» ، 
# وكفوا عن مساوئهم.  
# هذا حديث غريب.  
#  سمعت محمدا يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث.  
# PageV02P328  
# وروى بعضهم عن عطاء، عن عائشة.  
# وعمران بن أبي أنس مصري، أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الجلوس قبل أن توضع   

 
### ||| ١٠٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌صفوان بن عيسى ، عن ‌بشر بن رافع ، عن ‌عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ، عن ‌عبادة بن الصامت قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتبع الجنازة لم ms0340 يقعد حتى توضع في اللحد» ، 
# فعرض له حبر فقال: هكذا نصنع يا محمد، قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: خالفوهم.  
# هذا حديث غريب، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث.   

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب فضل المصيبة إذا احتسب   

 
### ||| ١٠٢١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي سنان قال: 
# @MATN@ «دفنت ابني سنانا»  ‌
# وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فقال: ألا أبشرك يا أبا سنان! قلت: بلى، فقال: حدثني ‌الضحاك بن   
# PageV02P329  
# عبد الرحمن بن عرزب ، عن ‌أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي! فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده! فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# واسم أبي سنان عيسى بن سنان.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في التكبير على الجنازة   

 
### ||| ١٠٢٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي» 
# فكبر أربعا.  
# PageV02P330  
# وفي الباب عن ابن عباس، وابن أبي أوفى، وجابر، ويزيد بن ثابت، وأنس.  
# ويزيد بن ثابت هو أخو زيد بن ثابت، وهو أكبر منه، شهد بدرا، وزيد لم يشهد بدرا.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ يرون التكبير على الجنازة أربع تكبيرات، وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٠٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: «كان ‌زيد بن أرقم يكبر على جنائزنا أربعا»، 
# وإنه كبر على جنازة خمسا، فسألناه عن ذلك فقال: كان رسول الله صلى الله ms0341 عليه وسلم يكبرها.  
# حديث زيد بن أرقم حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، رأوا  
# PageV02P331  
# التكبير على الجنازة خمسا، وقال أحمد وإسحاق: إذا كبر الإمام على الجنازة خمسا فإنه يتبع الإمام.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما يقول في الصلاة على الميت   

 
### ||| ١٠٢٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌هقل بن زياد ، قال: حدثنا ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، قال: حدثني ‌أبو إبراهيم الأشهلي ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة قال: اللهم اغفر لحينا وميتنا» ، 
# وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا.  
# قال ‌يحيى : وحدثني ‌أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، وزاد فيه: اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان.  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وعائشة، وأبي قتادة، وعوف بن مالك، وجابر.  
# PageV02P332  
# حديث والد أبي إبراهيم حديث حسن صحيح.  
# وروى هشام الدستوائي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وروى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى. وروى همام عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وسمعت محمدا يقول: أصح الروايات في هذا، حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وسألته عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.  
 

 
### ||| ١٠٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح ، عن ‌عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن ‌أبيه ، عن ‌عوف بن مالك قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ميت، ففهمت من صلاته عليه: اللهم ms0342 اغفر له وارحمه» ، 
# واغسله بالبرد، واغسله كما يغسل الثوب.  
# PageV02P333  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال محمد: أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب   

 
### ||| ١٠٢٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن عثمان ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب» .  
# وفي الباب عن أم شريك.  
# حديث ابن عباس حديث ليس إسناده بذاك القوي، إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة الواسطي، منكر الحديث، والصحيح عن ابن عباس قوله: من السنة القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب.   

 
### ||| ١٠٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌طلحة بن عبد الله   
# PageV02P334  
# بن عوف ؛ 
# @MATN@ «أن»  ‌
# ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، فقلت له: فقال: إنه من السنة - أو من تمام السنة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ يختارون أن يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ في الصلاة على الجنازة، إنما هو ثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للميت، وهو قول الثوري وغيره من أهل الكوفة.  
# وطلحة بن عبد الله بن عوف هو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، روى عنه الزهري.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت   

 
### ||| ١٠٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك  ‌ويونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌مرثد بن عبد الله اليزني ، قال: «كان ‌مالك بن هبيرة » 
# إذا صلى على جنازة فتقال الناس عليها جزأهم ثلاثة أجزاء ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى  
# PageV02P335  
# عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب.  
# وفي الباب عن عائشة، وأم حبيبة، وأبي هريرة، وميمونة زوج النبي ms0343 صلى الله عليه وسلم.  
# حديث مالك بن هبيرة حديث حسن، هكذا رواه غير واحد عن محمد بن إسحاق. وروى إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق هذا الحديث، وأدخل بين مرثد ومالك بن هبيرة رجلا، ورواية هؤلاء أصح عندنا.  
 

 
### ||| ١٠٢٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌أيوب .  
# (ح) وحدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وعلي بن حجر، قالا: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌عبد الله بن يزيد - رضيع كان لعائشة - عن ‌عائشة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا يموت أحد من المسلمين فتصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مئة فيشفعوا له إلا شفعوا فيه» .  
#  وقال علي بن حجر في حديثه: مئة فما فوقها.  
# PageV02P336  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في كراهية الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها   

 
### ||| ١٠٣٠ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌موسى بن علي بن رباح ، عن ‌أبيه ، عن ‌عقبة بن عامر الجهني ، قال:  
# @MATN@ «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن» 
# أو نقبر فيهن موتانا؛ حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV02P337  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ يكرهون الصلاة على الجنازة في هذه الساعات.  
#  وقال ابن المبارك: معنى هذا الحديث أن نقبر فيهن موتانا، يعني الصلاة على الجنازة، وكره الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها وإذا انتصف النهار حتى تزول الشمس، وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  قال الشافعي: لا بأس في الصلاة على الجنازة في الساعات التي تكره فيهن الصلاة.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) ما جاء في الصلاة على الأطفال   

 
### ||| ١٠٣١ - 
# حدثنا ‌بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان البصري ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌زياد بن جبير بن حية ، عن ‌أبيه ms0344 ، عن ‌المغيرة بن شعبة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «الراكب خلف الجنازة» ، 
# والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلى عليه.  
# هذا حديث حسن صحيح، رواه إسرائيل وغير واحد عن سعيد بن عبيد الله.  
# PageV02P338  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ قالوا: يصلى على الطفل وإن لم يستهل بعد أن يعلم أنه خلق، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في ترك الصلاة على الجنين حتى يستهل   

 
### ||| ١٠٣٢ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث ، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد الواسطي ، عن ‌إسماعيل بن مسلم المكي ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «الطفل لا يصلى عليه» 
# ولا يرث ولا يورث حتى يستهل.  
# هذا حديث قد اضطرب الناس فيه، فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا، وروى أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا، وروى محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر موقوفا. وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا؛ قالوا: لا يصلى على الطفل حتى يستهل، وهو قول سفيان الثوري والشافعي.  
PageV02P339 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد   

 
### ||| ١٠٣٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عبد الواحد بن حمزة ، عن ‌عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء» 
# في المسجد.  
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
#  قال الشافعي: قال مالك: لا يصلى على الميت في المسجد.  
#  وقال الشافعي: يصلى على الميت في المسجد، واحتج بهذا الحديث.   

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة؟   

 
### ||| ١٠٣٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن منير ، عن ‌سعيد بن عامر ، عن ‌همام ، عن ‌أبي غالب قال: «صليت مع ‌أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه، ثم جاءوا بجنازة ms0345 امرأة من قريش» 
# فقالوا: يا أبا حمزة، صل  
# PageV02P340  
# عليها! فقام حيال وسط السرير، فقال له العلاء بن زياد: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه؟ قال: نعم، فلما فرغ قال: احفظوا.  
# وفي الباب عن سمرة.  
# حديث أنس هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد عن همام مثل هذا. وروى وكيع هذا الحديث عن همام فوهم فيه فقال: عن غالب، عن أنس، والصحيح عن أبي غالب، وقد روى هذا الحديث عبد الوارث بن سعيد وغير واحد عن أبي غالب مثل رواية همام.  
# واختلفوا في اسم أبي غالب هذا، فقال بعضهم: يقال اسمه نافع، ويقال رافع.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٠٣٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك  ‌والفضل بن موسى ، عن ‌حسين المعلم ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌سمرة بن جندب  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة» 
# فقام وسطها.  
# PageV02P341  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة عن حسين المعلم.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد   

 
### ||| ١٠٣٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عبد الرحمن بن كعب بن مالك؛ أن ‌جابر بن عبد الله أخبره 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد» 
# في الثوب الواحد ثم يقول: أيهما أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة - وأمر بدفنهم في دمائهم، ولم يصل عليهم ولم يغسلوا.  
# وفي الباب عن أنس بن مالك.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن أنس؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم،  
# PageV02P342  
# ومنهم من ذكره عن جابر.  
# وقد اختلف أهل العلم في الصلاة على الشهيد، فقال بعضهم: لا يصلى على الشهيد، وهو قول ms0346 أهل المدينة، وبه يقول الشافعي وأحمد.  
#  وقال بعضهم: يصلى على الشهيد، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على حمزة، وهو قول الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول إسحاق.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في الصلاة على القبر   

 
### ||| ١٠٣٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم ، قال: أخبرنا ‌الشيباني ، قال: حدثنا ‌الشعبي ، قال:  
# @MATN@ «أخبرني» 
# من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورأى قبرا منتبذا، فصف أصحابه خلفه فصلى عليه، فقيل له: من أخبركه؟ فقال:  ‌ابن عباس .  
# وفي الباب عن أنس وبريدة ويزيد بن ثابت وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وأبي قتادة وسهل بن حنيف.  
# PageV02P343  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يصلى على القبر، وهو قول مالك بن أنس.  
#  وقال عبد الله بن المبارك: إذا دفن الميت ولم يصل عليه صلي على القبر. ورأى ابن المبارك الصلاة على القبر.  
#  وقال أحمد وإسحاق: يصلى على القبر إلى شهر، وقالا: أكثر ما سمعنا عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد بن عبادة بعد شهر.  
 

 
### ||| ١٠٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌سعيد بن المسيب  
# @MATN@ «أن أم سعد» 
# ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب، فلما قدم صلى عليها، وقد مضى لذلك شهر.   

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي   

 
### ||| ١٠٣٩ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف  ‌وحميد بن مسعدة قالا: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، قال: حدثنا ‌يونس بن عبيد ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي المهلب ، عن ‌عمران بن حصين قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أخاكم النجاشي» 
# قد مات، فقوموا فصلوا عليه، قال: فقمنا  
# PageV02P344  
# فصففنا كما يصف على الميت، وصلينا عليه كما يصلى على الميت.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وجابر ms0347 بن عبد الله وأبي سعيد وحذيفة بن أسيد وجرير بن عبد الله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# وقد رواه أبو قلابة عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين، وأبو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو، ويقال له معاوية بن عمرو.  
PageV02P345 

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة   

 
### ||| ١٠٤٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو ، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صلى على جنازة فله قيراط» ، 
# ومن تبعها حتى يقضى دفنها فله قيراطان أحدهما - أو أصغرهما - مثل أحد، فذكرت ذلك لابن عمر فأرسل إلى ‌عائشة فسألها عن ذلك؟ فقالت: صدق أبو هريرة، فقال ‌ابن عمر : لقد فرطنا في قراريط كثيرة.  
#   
# وفي الباب عن البراء، وعبد الله بن مغفل، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد، وأبي بن كعب، وابن عمر، وثوبان.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، قد روي عنه من غير وجه.  
PageV02P346 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب آخر   

 
### ||| ١٠٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، قال: حدثنا ‌عباد بن منصور قال: سمعت ‌أبا المهزم ، قال: صحبت ‌أبا هريرة عشر سنين، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من تبع جنازة، وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها» .  
# هذا حديث غريب.  
# ورواه بعضهم بهذا الإسناد ولم يرفعه، وأبو المهزم اسمه يزيد بن  
# PageV02P347  
# سفيان، وضعفه شعبة.  
 

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في القيام للجنازة  
### ||| ١٠٤٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌عامر بن ربيعة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ١٠٤٢ 
### || (م) - وحدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عامر بن ربيعة ؛ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع» .  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وجابر، وسهل بن حنيف، وقيس بن سعد، وأبي هريرة.  
# حديث عامر بن ms0348 ربيعة حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٠٤٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي  ‌والحسن بن علي الخلال الحلواني ، قالا: حدثنا ‌وهب بن جرير ، قال: حدثنا ‌هشام الدستوائي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي سعيد الخدري ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها» ، 
# فمن تبعها فلا يقعدن  
# PageV02P348  
# حتى توضع  
# حديث أبي سعيد في هذا الباب حديث حسن صحيح.  
# وهو قول أحمد وإسحاق؛ قالا: من تبع جنازة فلا يقعدن حتى توضع عن أعناق الرجال.  
# وقد روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم كانوا يتقدمون الجنازة، فيقعدون قبل أن تنتهي إليهم الجنازة، وهو قول الشافعي.  
 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب الرخصة في ترك القيام لها   

 
### ||| ١٠٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌واقد - وهو ابن عمرو بن سعد بن معاذ - عن ‌نافع بن جبير ، عن ‌مسعود بن الحكم ، عن ‌علي بن أبي طالب  
# @MATN@ «أنه ذكر القيام في الجنائز حتى   
# PageV02P349  
# توضع، فقال علي: » 
# قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد.  
# وفي الباب عن الحسن بن علي وابن عباس.  
# حديث علي حديث حسن صحيح، وفيه رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
#  قال الشافعي: وهذا أصح شيء في هذا الباب، وهذا الحديث ناسخ للأول 
### || (إذا رأيتم الجنازة فقوموا) .  
#  وقال أحمد: إن شاء قام وإن شاء لم يقم، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه أنه قام ثم قعد، وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم.  
#  معنى قول علي: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة ثم قعد، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الجنازة قام، ثم ترك ذلك بعد، فكان لا يقوم إذا رأى الجنازة.  
PageV02P350 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا   

 
### ||| ١٠٤٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ونصر بن عبد الرحمن الكوفي  ‌ويوسف بن موسى القطان البغدادي ، قالوا: حدثنا ms0349 ‌حكام بن سلم ، عن ‌علي بن عبد الأعلى ، عن ‌أبيه ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اللحد لنا والشق لغيرنا» .  
# وفي الباب عن جرير بن عبد الله وعائشة وابن عمر وجابر.  
# حديث ابن عباس حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما يقول إذا أدخل الميت القبر   

 
### ||| ١٠٤٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج ، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، قال: حدثنا ‌الحجاج ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل الميت القبر» ، 
# وقال أبو خالد مرة: إذا وضع الميت في لحده، قال مرة: بسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله، وقال مرة: بسم الله، وبالله، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV02P351  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواه أبو الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد روي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر موقوفا أيضا.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في الثوب الواحد يلقى تحت الميت في القبر   

 
### ||| ١٠٤٧ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي البصري، قال: حدثنا ‌عثمان بن فرقد قال: سمعت ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه قال: «الذي ألحد قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌أبو طلحة »، 
# والذي ألقى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
#  قال جعفر: وأخبرني ‌عبيد الله بن أبي رافع ، قال: سمعت ‌شقران يقول: أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر.  
# PageV02P352  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث شقران حديث حسن غريب.  
# وروى علي بن المديني عن عثمان بن فرقد هذا الحديث.  
 

 
### ||| ١٠٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء» .   
# 

 
# ١٠٤٨ 
### || (م) - وقال ‌محمد بن بشار في موضع آخر: حدثنا ms0350 ‌محمد بن جعفر  ‌ويحيى ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس - وهذا أصح.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى شعبة عن أبي حمزة القصاب، واسمه عمران بن أبي عطاء، وروي عن أبي جمرة الضبعي، واسمه نصر بن عمران، وكلاهما من أصحاب ابن عباس.  
# وقد روي عن ابن عباس أنه كره أن يلقى تحت الميت في القبر  
# PageV02P353  
# شيء، وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في تسوية القبور   

 
### ||| ١٠٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌أبي وائل «أن ‌عليا قال ‌لأبي الهياج الأسدي : أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته»، 
# ولا تمثالا إلا طمسته.  
# وفي الباب عن جابر.  
# حديث علي حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض.  
#  قال الشافعي: أكره أن يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف أنه قبر، لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه.  
PageV02P354 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء في كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها   

 
### ||| ١٠٥٠ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ‌بسر بن عبيد الله ، عن ‌أبي إدريس الخولاني ، عن ‌واثلة بن الأسقع ، عن ‌أبي مرثد الغنوي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تجلسوا على القبور» 
# ولا تصلوا إليها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعمرو بن حزم، وبشير ابن الخصاصية.   

 
# ١٠٥٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌عبد الله بن المبارك - بهذا الإسناد، نحوه.   

 
### ||| ١٠٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر  ‌وأبو عمار ، قالا: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ‌بسر بن عبيد الله ، عن ‌واثلة بن الأسقع ، عن ‌أبي مرثد الغنوي ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وليس فيه عن أبي إدريس، وهذا الصحيح.  
# PageV02P355  
#  قال محمد: وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ ms0351 فيه ابن المبارك، وزاد فيه: عن أبي إدريس الخولاني، وإنما هو: بسر بن عبيد الله عن واثلة - هكذا روى غير واحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وليس فيه: عن أبي إدريس. وبسر بن عبيد الله قد سمع من واثلة بن الأسقع.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور والكتابة عليها   

 
### ||| ١٠٥٢ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري ، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور» 
# وأن يكتب عليها، وأن يبنى عليها، 
### || (١) وأن توطأ.  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن جابر، وقد رخص بعض أهل العلم - منهم الحسن البصري - في تطيين القبور.  
#  وقال الشافعي: لا بأس أن يطين القبر.   
PageV02P356 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ما يقول الرجل إذا دخل المقابر   

 
### ||| ١٠٥٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌محمد بن الصلت ، عن ‌أبي كدينة ، عن ‌قابوس بن أبي ظبيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس ، قال:  
# @MATN@ «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة» ، 
# فأقبل عليهم بوجهه فقال: السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر.  
# وفي الباب عن بريدة وعائشة.  
# حديث ابن عباس حديث غريب.  
# وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب، وأبو ظبيان اسمه حصين بن جندب.   

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور   

 
### ||| ١٠٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان  ‌والحسن بن علي الخلال ، قالوا: حدثنا ‌أبو عاصم النبيل ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «قد   
# PageV02P357  
# كنت نهيتكم عن زيارة القبور»، 
# فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها، فإنها تذكر الآخرة.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وابن مسعود، وأنس، وأبي هريرة، وأم سلمة.  
# حديث بريدة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون بزيارة القبور بأسا، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٦١) باب ما جاء ms0352 في زيارة القبور للنساء   

 
### ||| ١٠٥٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث ، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الله بن أبي مليكة ، قال: «توفي ‌عبد الرحمن بن أبي بكر بحبشي»، 
# قال: فحمل إلى مكة فدفن فيها، فلما قدمت ‌عائشة أتت قبر عبد الرحمن بن أبي بكر فقالت:  
# PageV02P358  
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا  
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا  
#  ثم قالت: والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت، ولو شهدتك ما زرتك.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦٢) باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء   

 
### ||| ١٠٥٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور» .  
# وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور، فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء.  
#  وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن.  
PageV02P359 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٣) باب ما جاء في الدفن بالليل   

 
### ||| ١٠٥٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ومحمد بن عمرو السواق، قالا: حدثنا ‌يحيى بن اليمان ، عن ‌المنهال بن خليفة ، عن ‌الحجاج بن أرطاة ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فأسرج له سراج، فأخذه من قبل القبلة وقال: رحمك الله، إن كنت لأواها تلاء للقرآن» ، 
# وكبر عليه أربعا.  
# وفي الباب عن جابر، ويزيد بن ثابت وهو أخو زيد بن ثابت أكبر منه.  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وقالوا: يدخل الميت القبر من قبل القبلة، وقال بعضهم: يسل سلا. ورخص أكثر أهل العلم في الدفن بالليل.   

 
### || (٦٣)  
### || (٦٤) باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت   

 
### ||| ١٠٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، قال: أخبرنا ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «مر على رسول الله صلى الله عليه ms0353 وسلم بجنازة فأثنوا   
# PageV02P360  
# عليها خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم قال: أنتم شهداء الله في الأرض».  
# وفي الباب عن عمر، وكعب بن عجرة، وأبي هريرة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٥٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى  ‌وهارون بن عبد الله البزاز قالا: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌داود بن أبي الفرات ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبي الأسود الديلي قال: 
# @MATN@ «قدمت المدينة» 
# فجلست إلى ‌عمر بن الخطاب ، فمروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال عمر: وجبت. فقلت لعمر: وما وجبت؟ قال: أقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة، قال:   
# PageV02P361  
#  قلنا: واثنان؟ قال: واثنان، قال: ولم نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواحد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو الأسود الديلي اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٥) باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا   

 
### ||| ١٠٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، عن ‌مالك بن أنس . 
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار» 
# إلا تحلة القسم.  
# وفي الباب عن عمر، ومعاذ، وكعب بن مالك، وعتبة بن عبد، وأم سليم، وجابر، وأنس، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي ثعلبة  
# PageV02P362  
# الأشجعي، وابن عباس، وعقبة بن عامر، وأبي سعيد، وقرة بن إياس المزني.  
# وأبو ثعلبة الأشجعي له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد هو هذا الحديث، وليس هو الخشني.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٦١ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف ، قال: حدثنا ‌العوام بن حوشب ، عن ‌أبي محمد مولى عمر بن الخطاب ، عن ‌أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحلم كانوا له حصنا حصينا ms0354 من النار» . 
# قال أبو ذر: قدمت اثنين؟ قال: واثنين، فقال أبي بن كعب سيد القراء: قدمت واحدا؟ قال: وواحدا، ولكن إنما ذاك عند الصدمة الأولى.  
# هذا حديث غريب، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.   

 
### ||| ١٠٦٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي  ‌وأبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، قالا: حدثنا ‌عبد ربه بن بارق الحنفي ، قال: سمعت جدي أبا أمي ‌سماك بن الوليد الحنفي يحدث أنه سمع ‌ابن عباس يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من كان له فرطان» 
# من أمتي أدخله  
# PageV02P363  
# الله بهما الجنة، فقالت عائشة: فمن كان له فرط من أمتك؟ قال: ومن كان له فرط يا موفقة. قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد ربه بن بارق، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة.  
 

 
# ١٠٦٢ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن سعيد المرابطي ، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال ، قال: أنبأنا ‌عبد ربه بن بارق - فذكر نحوه. وسماك بن الوليد هو أبو زميل الحنفي.   

 
### || (٦٥)  
### || (٦٦) باب ما جاء في الشهداء من هم   

 
### ||| ١٠٦٣ - 
# حدثنا ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك . 
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة ، عن ‌مالك ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الشهداء خمس» ؛ 
# المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله.  
# PageV02P364  
# وفي الباب عن أنس، وصفوان بن أمية، وجابر بن عتيك، وخالد بن عرفطة، وسليمان بن صرد، وأبي موسى، وعائشة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٦٤ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي ، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌أبو سنان الشيباني ، عن ‌أبي إسحاق السبيعي قال: قال ‌سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة - أو خالد لسليمان: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من قتله بطنه لم يعذب في قبره» ؟ 
# فقال أحدهما لصاحبه: نعم.  
# هذا حديث حسن غريب في هذا الباب، وقد روي من غير هذا ms0355 الوجه.   

 
### || (٦٦)  
### || (٦٧) باب ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون   

 
### ||| ١٠٦٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عامر بن سعد ، عن ‌أسامة بن زيد  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون   
# PageV02P365  
#  فقال: بقية رجز» 
# أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها.  
# وفي الباب عن سعد، وخزيمة بن ثابت، وعبد الرحمن بن عوف، وجابر، وعائشة.  
# حديث أسامة بن زيد حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٨) باب ما جاء فيمن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه   

 
### ||| ١٠٦٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن مقدام أبو الأشعث العجلي، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، قال: سمعت ‌أبي يحدث عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ، عن ‌عبادة بن الصامت ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من أحب لقاء» 
# الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.  
# PageV02P366  
# وفي الباب عن أبي موسى، وأبي هريرة، وعائشة.  
# حديث عبادة بن الصامت حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٦٧ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة ، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي عروبة .  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن بكر ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌سعد بن هشام ، عن ‌عائشة أنها ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أحب لقاء» 
# الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت: فقلت: يا رسول الله، كلنا نكره الموت! قال: ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P367 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٩) باب ما جاء فيمن قتل نفسه لم يصل عليه   

 
### ||| ١٠٦٨ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌إسرائيل  ‌وشريك ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قتل نفسه فلم يصل عليه النبي ms0356 صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن.  
# واختلف أهل العلم في هذا؛ فقال بعضهم: يصلى على كل من صلى إلى القبلة وعلى قاتل النفس، وهو قول الثوري وإسحاق.  
#  وقال أحمد: لا يصلي الإمام على قاتل النفس، ويصلي عليه غير الإمام.   

 
### || (٦٩)  
### || (٧٠) باب ما جاء في الصلاة على المديون   

 
### ||| ١٠٦٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عثمان بن عبد الله بن موهب قال: سمعت ‌عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل» 
# ليصلي عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم، فإن عليه دينا. قال أبو  
# PageV02P368  
#  قتادة: هو علي! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالوفاء؟ قال: بالوفاء - فصلى عليه.  
# وفي الباب عن جابر، وسلمة بن الأكوع، وأسماء بنت يزيد.  
# حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٧٠ - 
# حدثني ‌أبو الفضل مكتوم بن العباس الترمذي ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن صالح قال: حدثني ‌الليث قال: حدثني ‌عقيل ، عن ‌ابن شهاب قال: أخبرني ‌أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيقول: هل ترك لدينه من قضاء؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه، وإلا قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم، فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم» ، 
# فمن توفي من المسلمين فترك دينا علي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته.  
# PageV02P369  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث بن سعد نحو حديث عبد الله بن صالح.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٧١) باب ما جاء في عذاب القبر   

 
### ||| ١٠٧١ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف ، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا قبر الميت - أو قال: أحدكم» - 
# أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير، فيقولان: ما كنت ms0357 تقول في هذا الرجل؟ فيقول ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال له: نم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم؟ فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك.  
# وفي الباب عن علي، وزيد بن ثابت، وابن عباس، والبراء بن  
# PageV02P370  
# عازب، وأبي أيوب، وأنس، وجابر، وعائشة، وأبي سعيد - كلهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ١٠٧٢ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌عبدة ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا مات الميت عرض عليه مقعده إن كان من أهل الجنة» 
# فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، ثم يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧١)  
### || (٧٢) باب ما جاء في أجر من عزى مصابا   

 
### ||| ١٠٧٣ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى ، قال: حدثنا ‌علي بن عاصم قال: حدثنا والله ‌محمد بن سوقة ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من عزى» 
# مصابا فله مثل أجره.  
# PageV02P371  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث علي بن عاصم.  
# وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد مثله موقوفا ولم يرفعه.  
#  ويقال: أكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه.  
 

 
### || (٧٢)  
### || (٧٣) باب ما جاء فيمن مات يوم الجمعة   

 
### ||| ١٠٧٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي  ‌وأبو عامر العقدي قالا: ms0358 حدثنا ‌هشام بن سعد، عن ‌سعيد بن أبي هلال ، عن ‌ربيعة بن سيف ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة» 
# إلا وقاه الله فتنة القبر.  
# هذا حديث غريب، وهذا حديث ليس إسناده بمتصل؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبد الله بن عمرو.  
PageV02P372 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٤) باب ما جاء في تعجيل الجنازة   

 
### ||| ١٠٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌سعيد بن عبد الله الجهني ، عن ‌محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي طالب  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي،» 
# ثلاث لا تؤخرها؛ الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤا.  
# هذا حديث غريب، وما أرى إسناده بمتصل.   

 
### || (٧٤)  
### || (٧٥) باب آخر في فضل التعزية   

 
### ||| ١٠٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد قال: حدثتنا ‌أم الأسود ، عن ‌منية بنت عبيد بن أبي برزة ، عن جدها ‌أبي برزة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من عزى» 
# ثكلى كسي بردا في الجنة.  
# هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.  
PageV02P373 

 
### || (٧٥)  
### || (٧٦) باب ما جاء في رفع اليدين على الجنازة   

 
### ||| ١٠٧٧ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبان الوراق ، عن ‌يحيى بن يعلى، عن ‌أبي فروة يزيد بن سنان ، عن ‌زيد - وهو ابن أبي أنيسة - عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة» 
# ووضع اليمنى على اليسرى.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# واختلف أهل العلم في هذا، فرأى أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة على الجنازة، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد ms0359 وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يرفع يديه إلا في أول مرة، وهو قول الثوري وأهل الكوفة.  
#  وذكر عن ابن المبارك أنه قال في الصلاة على الجنازة: لا يقبض يمينه على شماله.  
# ورأى بعض أهل العلم أن يقبض بيمينه على شماله كما يفعل في الصلاة.  
# يقبض أحب إلي.  
PageV02P374 

 
### || (٧٦)  
### || (٧٧) باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه   

 
### ||| ١٠٧٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه» .   
# 

 
### ||| ١٠٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه» .  
# هذا حديث حسن، وهو أصح من الأول.  
PageV02P375 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب النكاح  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في فضل التزويج والحث عليه  
PageV02P376 

 
### ||| ١٠٨٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌الحجاج ، عن ‌مكحول ، عن ‌أبي الشمال ، عن ‌أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أربع من سنن» 
# المرسلين؛ الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح.  
# وفي الباب عن عثمان، وثوبان، وابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وأبي نجيح، وجابر، وعكاف.  
# حديث أبي أيوب حديث حسن غريب.   

 
# ١٠٨٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن خداش البغدادي، قال: حدثنا ‌عباد بن العوام ، عن ‌الحجاج ، عن ‌مكحول ، عن ‌أبي الشمال ، عن ‌أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو حديث حفص.  
# PageV02P377  
# وروى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، ولم يذكروا فيه: عن أبي الشمال.  
# وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح.  
 

 
### ||| ١٠٨١ - 
# حدثنا ‌محمود ms0360 بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء، فقال: يا معشر الشباب، عليكم بالباءة» ؛ 
# فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، فمن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم، فإن الصوم له وجاء.  
# PageV02P378  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ١٠٨١ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌عمارة - نحوه.  
# وقد روى غير واحد عن الأعمش بهذا الإسناد مثل هذا، وروى أبو معاوية والمحاربي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.  
# كلاهما صحيح.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في النهي عن التبتل   

 
### ||| ١٠٨٢ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي  ‌وزيد بن أخزم الطائي  ‌وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري ، قالوا: حدثنا ‌معاذ بن هشام ، عن ‌أبيه ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن التبتل» .  
#  وزاد زيد بن أخزم في حديثه: وقرأ قتادة: @QUR@ {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية} .  
# وفي الباب عن سعد، وأنس بن مالك، وعائشة، وابن عباس.  
# PageV02P379  
# حديث سمرة حديث حسن غريب.  
# وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.  
#  ويقال: كلا الحديثين صحيح.  
 

 
### ||| ١٠٨٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال وغير واحد، قالوا: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌سعد بن أبي وقاص ، قال:  
# @MATN@ «رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون» 
# التبتل، ولو أذن له لاختصينا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه   

 
### ||| ١٠٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن سليمان ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌ابن وثيمة النصري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله  
# PageV02P380  
#  صلى الله عليه ms0361 وسلم:  
# @MATN@ «إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه» 
# فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.  
# وفي الباب عن أبي حاتم المزني وعائشة.  
# حديث أبي هريرة قد خولف عبد الحميد بن سليمان في هذا الحديث، ورواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
#  قال محمد: وحديث الليث أشبه - ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا.  
 

 
### ||| ١٠٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق البلخي، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌عبد الله بن هرمز ، عن ‌محمد  ‌وسعيد ابني عبيد ، عن ‌أبي حاتم المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه» 
# فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد، قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه  
# PageV02P381  
# فأنكحوه - ثلاث مرات.  
# هذا حديث حسن غريب، وأبو حاتم المزني له صحبة، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء أن المرأة تنكح على ثلاث خصال   

 
### ||| ١٠٨٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: أخبرنا ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌عطاء ، عن ‌جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها» ، 
# فعليك بذات الدين تربت يداك.  
# PageV02P382  
# وفي الباب عن عوف بن مالك، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة   

 
### ||| ١٠٨٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة قال: حدثني ‌عاصم بن سليمان هو الأحول ، عن ‌بكر بن عبد الله المزني، عن ‌المغيرة بن شعبة  
# @MATN@ «أنه خطب امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم» 
# بينكما.  
# وفي الباب عن محمد بن مسلمة، وجابر، وأبي حميد، وأبي هريرة، وأنس.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث، وقالوا: لا بأس أن  
# PageV02P383  
# ينظر إليها ما ms0362 لم ير منها محرما. وهو قول أحمد وإسحاق.  
# ومعنى قوله أحرى أن يؤدم بينكما، قال: أحرى أن تدوم المودة بينكما.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في إعلان النكاح   

 
### ||| ١٠٨٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌أبو بلج ، عن ‌محمد بن حاطب الجمحي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت» .  
# وفي الباب عن عائشة، وجابر، والربيع بنت معوذ.  
# حديث محمد بن حاطب حديث حسن.  
# وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم، ويقال ابن سليم أيضا، ومحمد بن حاطب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير.   

 
### ||| ١٠٨٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌عيسى بن ميمون الأنصاري ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد» ، 
# واضربوا عليه بالدفوف.  
# PageV02P384  
# هذا حديث غريب حسن في هذا الباب، وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث، وعيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن أبي نجيح التفسير هو ثقة.  
 

 
### ||| ١٠٩٠ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة البصري، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: حدثنا ‌خالد بن ذكوان، عن ‌الربيع بنت معوذ قالت: 
# @MATN@ «جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي غداة بني بي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات لنا يضربن بدفوفهن ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر» ، 
# إلى أن قالت إحداهن:   
# وفينا نبي يعلم ما في غد  
# ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسكتي عن هذه، وقولي التي كنت تقولين قبلها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء فيما يقال للمتزوج   

 
### ||| ١٠٩١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ» 
# الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك وبارك عليك، وجمع بينكما في  
# PageV02P385  
# الخير.  
# وفي الباب عن عقيل بن أبي طالب.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ms0363  
 

 
### || (٨) باب ما يقول إذا دخل على أهله   

 
### ||| ١٠٩٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌منصور ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌كريب ، عن ‌ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا» - 
# فإن قضى الله بينهما ولدا لم يضره الشيطان.  
# PageV02P386  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الأوقات التي يستحب فيها النكاح   

 
### ||| ١٠٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌إسماعيل بن أمية ، عن ‌عبد الله بن عروة ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال» ، 
# وبنى بي في شوال. وكانت عائشة تستحب أن يبنى بنسائها في شوال.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث الثوري عن إسماعيل بن أمية.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في الوليمة   

 
### ||| ١٠٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف» 
# أثر صفرة، فقال:   
# PageV02P387  
# ما هذا؟ فقال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب، فقال: بارك الله لك، أولم ولو بشاة.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وجابر، وزهير بن عثمان.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
#  وقال أحمد بن حنبل: وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث.  
#  وقال إسحاق: هو وزن خمسة دراهم وثلث.  
 

 
### ||| ١٠٩٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌وائل بن داود ، عن ‌ابنه ، عن ‌الزهري، عن ‌أنس بن مالك ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بنت حيي» 
# بسويق وتمر.  
# PageV02P388  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ١٠٩٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌الحميدي ، عن ‌سفيان - نحو هذا. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس. ولم يذكروا فيه: عن وائل عن ابنه.  
# وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث، فربما ms0364 لم يذكر فيه: عن وائل عن ابنه، وربما ذكره.   

 
### ||| ١٠٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله، قال: حدثنا ‌عطاء بن السائب، عن ‌أبي عبد الرحمن ، عن ‌ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «طعام أول يوم حق، وطعام» 
# يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به.  
# حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير.  
# PageV02P389  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في إجابة الداعي   

 
### ||| ١٠٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌إسماعيل بن أمية، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ائتوا الدعوة إذا دعيتم» .  
# وفي الباب عن علي، وأبي هريرة، والبراء، وأنس، وأبي أيوب.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٢) باب ما جاء فيمن يجيء إلى الوليمة من غير دعوة   

 
### ||| ١٠٩٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق ، عن ‌أبي مسعود قال: 
# @MATN@ «جاء رجل يقال له أبو شعيب» 
# إلى غلام له لحام، فقال: اصنع لي طعاما يكفي خمسة، فإني رأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع، قال: فصنع طعاما، ثم أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه وجلساءه  
# PageV02P390  
# الذين معه، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم اتبعهم رجل لم يكن معهم حين دعوا، فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الباب قال لصاحب المنزل: إنه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعوتنا، فإن أذنت له دخل. قال: فقد أذنا له، فليدخل.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في تزويج الأبكار   

 
### ||| ١١٠٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «تزوجت امرأة» ms0365 ، 
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أتزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم، فقال: بكرا أم ثيبا؟ فقلت: لا، بل ثيبا. فقال: هلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ فقلت: يا رسول الله، إن عبد الله مات وترك سبع بنات أو تسعا، فجئت بمن يقوم عليهن، قال: فدعا لي.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب وكعب بن عجرة.  
# PageV02P391  
# حديث جابر بن عبد الله حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء لا نكاح إلا بولي   

 
### ||| ١١٠١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك بن عبد الله ، عن ‌أبي إسحاق.  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي إسحاق.  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌إسرائيل، عن ‌أبي إسحاق.  
# (ح) وحدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا نكاح إلا بولي» .  
# وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وأنس.   

 
### || (١٥)  
### || (١٤) باب   

 
### ||| ١١٠٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌سليمان بن موسى ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل» ، 
# فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من  
# PageV02P392  
# فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.  
# هذا حديث حسن، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أيوب وسفيان الثوري وغير واحد من الحفاظ عن ابن جريج نحو هذا.  
#  وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف:   
# رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله وأبو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى أسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن ms0366 النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى أبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، ولم يذكر فيه: عن أبي إسحاق.  
# وقد روي عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV02P393  
# أيضا.  
# وروى شعبة والثوري عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي.  
# وقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى - ولا يصح.  
# ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح؛ لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة، وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه؛ لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد، ومما يدل على ذلك.  
 

 
# ١١٠٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أنبأنا ‌شعبة قال: سمعت ‌سفيان الثوري يسأل ‌أبا إسحاق: أسمعت ‌أبا بردة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا نكاح إلا بولي» ؟ 
# فقال: نعم.  
# فدل هذا الحديث على أن سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد، وإسرائيل هو ثبت في أبي إسحاق.  
#  سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم.  
#  وحديث عائشة في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي  
# PageV02P394  
# حديث عندي حسن، رواه ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواه الحجاج بن أرطاة وجعفر بن ربيعة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه ms0367 وسلم.  
# وروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.  
# وقد تكلم بعض أصحاب الحديث في حديث الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  قال ابن جريج: ثم لقيت الزهري فسألته فأنكره، فضعفوا هذا الحديث من أجل هذا.  
#  وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم.  
#  قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ما سمع من ابن جريج، وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج.  
# والعمل في هذا الباب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ منهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وأبو هريرة، وغيرهم.  
#  وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين أنهم قالوا: لا نكاح إلا  
# PageV02P395  
# بولي - منهم: سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وشريح، وإبراهيم النخعي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم. وبهذا يقول سفيان الثوري، والأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### || (١٦)  
### || (١٥) باب ما جاء لا نكاح إلا ببينة   

 
### ||| ١١٠٣ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌جابر بن زيد ، عن ‌ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة» .  
#  قال يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق ولم يرفعه.   

 
### ||| ١١٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌غندر محمد بن جعفر ، عن  
# PageV02P396  
#  ‌سعيد بن أبي عروبة - نحوه ولم يرفعه، وهذا أصح.  
# هذا حديث غير محفوظ، لا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة مرفوعا.  
# وروي عن عبد الأعلى عن سعيد هذا الحديث موقوفا.  
#  والصحيح ما روي عن ابن عباس قوله: لا نكاح ms0368 إلا ببينة - هكذا روى أصحاب قتادة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: لا نكاح إلا ببينة.  
# وهكذا روى غير واحد عن سعيد بن أبي عروبة نحو هذا موقوفا.  
# وفي هذا الباب عن عمران بن حصين وأنس وأبي هريرة.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم؛ قالوا: لا نكاح إلا بشهود - لم يختلفوا في ذلك من مضى منهم إلا قوما من المتأخرين من أهل العلم، وإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا شهد واحد بعد واحد، فقال أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح، وقد رأى بعض أهل المدينة إذا أشهد واحد بعد واحد فإنه جائز إذا أعلنوا ذلك، وهو قول مالك بن أنس وغيره، هكذا قال إسحاق فيما حكى عن أهل المدينة.  
# PageV02P397  
#  وقال بعض أهل العلم: يجوز شهادة رجل وامرأتين في النكاح، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٧)  
### || (١٦) باب ما جاء في خطبة النكاح   

 
### ||| ١١٠٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبثر بن القاسم ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد» 
# في الصلاة والتشهد في الحاجة، قال: التشهد في الصلاة: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. والتشهد في الحاجة: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، فمن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله - ويقرأ ثلاث آيات.  
#  قال عبثر: ففسره لنا سفيان الثوري: @QUR@ {اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} ، @QUR@ {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} ، @QUR@ {اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} .  
# PageV02P398  
# وفي الباب عن عدي بن حاتم.  
# حديث عبد ms0369 الله حديث حسن رواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وكلا الحديثين صحيح؛ لأن إسرائيل جمعهما فقال: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وقد قال أهل العلم: إن النكاح جائز بغير خطبة، وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم.  
 

 
### ||| ١١٠٦ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌عاصم بن كليب ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل خطبة ليس فيها تشهد» 
# فهي كاليد الجذماء.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV02P399 

 
### || (١٨)  
### || (١٧) باب ما جاء في استئمار البكر والثيب   

 
### ||| ١١٠٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تنكح الثيب» 
# حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت.  
# وفي الباب عن عمر، وابن عباس، وعائشة، والعرس بن عميرة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أن الثيب لا تزوج حتى تستأمر، وإن زوجها الأب من غير أن يستأمرها فكرهت ذلك فالنكاح مفسوخ عند عامة أهل العلم.  
# واختلف أهل العلم في تزويج الأبكار إذا زوجهن الآباء، فرأى أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم أن الأب إذا زوج البكر وهي بالغة بغير أمرها فلم ترض بتزويج الأب فالنكاح مفسوخ.  
#  وقال بعض أهل المدينة: تزويج الأب على البكر جائز، وإن  
# PageV02P400  
# كرهت ذلك. وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١١٠٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبد الله بن الفضل ، عن ‌نافع بن جبير بن مطعم، عن ‌ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الأيم» 
# أحق بنفسها ms0370 من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها.  
# هذا حديث حسن صحيح، رواه شعبة والثوري عن مالك بن أنس.  
# وقد احتج بعض الناس في إجازة النكاح بغير ولي بهذا الحديث، وليس في هذا الحديث ما احتجوا به، لأنه قد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي - وهكذا أفتى به ابن عباس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا نكاح إلا بولي، وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: الأيم أحق بنفسها من وليها عند أكثر أهل العلم أن الولي لا يزوجها  
# PageV02P401  
# إلا برضاها وأمرها، فإن زوجها فالنكاح مفسوخ على حديث خنساء بنت خذام؛ حيث زوجها أبوها وهي ثيب فكرهت ذلك، فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه.  
 

 
### || (١٩)  
### || (١٨) باب ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج   

 
### ||| ١١٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اليتيمة» 
# تستأمر في نفسها، فإن صمتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها - يعني: إذا أدركت فردت.  
# وفي الباب عن أبي موسى، وابن عمر، وعائشة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.  
# واختلف أهل العلم في تزويج اليتيمة، فرأى بعض أهل العلم أن اليتيمة إذا زوجت فالنكاح موقوف حتى تبلغ، فإذا بلغت فلها الخيار في إجازة النكاح أو فسخه، وهو قول بعض التابعين وغيرهم.  
#  وقال بعضهم: لا يجوز نكاح اليتيمة حتى تبلغ، ولا يجوز الخيار في النكاح، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من أهل العلم.  
# PageV02P402  
#  وقال أحمد وإسحاق: إذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جائز، ولا خيار لها إذا أدركت. واحتجا بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها وهي بنت تسع سنين، وقد قالت عائشة: إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (١٩) باب ما جاء في الوليين يزوجان   

 
### ||| ١١١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌غندر، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ms0371 ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما» ، 
# ومن باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما.  
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا؛ إذا زوج أحد الوليين قبل الآخر فنكاح الأول جائز ونكاح الآخر مفسوخ، وإذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ، وهو قول الثوري وأحمد وإسحاق.  
PageV02P403 

 
### || (٢١)  
### || (٢٠) باب ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده   

 
### ||| ١١١١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌زهير بن محمد، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌جابر بن عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «أيما عبد تزوج بغير إذن سيده» 
# فهو عاهر.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث جابر حديث حسن.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح، والصحيح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن نكاح العبد بغير إذن سيده لا يجوز، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما بلا اختلاف.   

 
### ||| ١١١٢ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ‌جابر ؛ عن  
# PageV02P404  
#  النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «أيما عبد تزوج بغير إذن سيده» 
# فهو عاهر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢١) باب ما جاء في مهور النساء   

 
### ||| ١١١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي  ‌ومحمد بن جعفر، قالوا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عاصم بن عبيد الله قال: سمعت ‌عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن امرأة من بني فزارة» 
# تزوجت على نعلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم، قال: فأجازه.  
# وفي الباب عن عمر، وأبي ms0372 هريرة، وسهل بن سعد، وأبي سعيد، وأنس، وعائشة، وجابر، وأبي حدرد الأسلمي.  
# حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح.  
# PageV02P405  
# واختلف أهل العلم في المهر، فقال بعض أهل العلم: المهر على ما تراضوا عليه، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال مالك بن أنس: لا يكون المهر أقل من ربع دينار.  
#  وقال بعض أهل الكوفة: لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٢) باب منه   

 
### ||| ١١١٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌إسحاق بن عيسى ، ‌وعبد الله بن نافع الصائغ، قالا: أخبرنا ‌مالك بن أنس، عن ‌أبي حازم بن دينار ، عن ‌سهل بن سعد الساعدي ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة» 
# فقالت: إني وهبت نفسي لك، فقامت طويلا، فقال رجل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة، فقال: هل عندك من شيء تصدقها؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إزارك! إن أعطيتها جلست ولا إزار لك، فالتمس شيئا، قال: ما أجد، قال: فالتمس ولو خاتما من حديد، قال: فالتمس فلم يجد شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل معك من القرآن شيء؟ قال: نعم، سورة كذا، وسورة كذا - لسور سماها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجتكها بما معك من القرآن.  
# PageV02P406  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وقد ذهب الشافعي إلى هذا الحديث فقال: إن لم يكن له شيء يصدقها فتزوجها على سورة من القرآن فالنكاح جائز، ويعلمها سورة من القرآن.  
#  وقال بعض أهل العلم: النكاح جائز، ويجعل لها صداق مثلها، وهو قول أهل الكوفة وأحمد وإسحاق.  
 

 
# ١١١٤ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أيوب ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أبي العجفاء السلمي قال: قال ‌عمر بن الخطاب : 
# @MATN@ «ألا لا تغالوا» 
# صدقة النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم، ما علمت رسول الله صلى الله ms0373 عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية.  
# PageV02P407  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو العجفاء السلمي اسمه هرم.  
# والأوقية عند أهل العلم أربعون درهما، وثنتا عشرة أوقية أربع مئة وثمانون درهما.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٣) باب ما جاء في الرجل يعتق الأمة ثم يتزوجها   

 
### ||| ١١١٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة  ‌وعبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية» 
# وجعل عتقها صداقها.  
# PageV02P408  
# وفي الباب عن صفية.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وكره بعض أهل العلم أن يجعل عتقها صداقها، حتى يجعل لها مهرا سوى العتق. والقول الأول أصح.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٤) باب ما جاء في الفضل في ذلك   

 
### ||| ١١١٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌الفضل بن يزيد، عن ‌الشعبي ، عن ‌أبي بردة بن أبي موسى ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين» ؛ 
# عبد أدى حق الله وحق مواليه فذاك يؤتى أجره مرتين، ورجل كانت عنده جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله فذلك يؤتى أجره مرتين، ورجل آمن بالكتاب الأول ثم جاء الكتاب الآخر فآمن  
# PageV02P409  
# به فذلك يؤتى أجره مرتين.  
 

 
# ١١١٦ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌صالح بن صالح - وهو ابن حي - عن ‌الشعبي ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه بمعناه.  
# حديث أبي موسى حديث حسن صحيح.  
# وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس، وروى شعبة وسفيان الثوري هذا الحديث عن صالح بن صالح بن حي، وصالح بن صالح بن حي هو والد الحسن بن صالح بن حي.   

 
### || (٢٦)  
### || (٢٥) باب ما جاء فيمن يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، هل يتزوج ابنتها أم لا؟   

 
### ||| ١١١٧ ms0374 - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عمرو بن   
# PageV02P410  
# شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها» ، 
# وإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها، وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها.  
# هذا حديث لا يصح من قبل إسناده، وإنما رواه ابن لهيعة والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب، والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ قالوا: إذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها حل له أن ينكح ابنتها، وإذا تزوج الرجل الابنة فطلقها قبل أن يدخل بها لم يحل له نكاح أمها، لقول الله تعالى:  @QUR@ {وأمهات نسائكم} ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٦) باب ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها   

 
### ||| ١١١٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وإسحاق بن منصور قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «جاءت امرأة رفاعة القرظي» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني كنت عند رفاعة  
# PageV02P411  
# فطلقني فبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأنس، والرميصاء أو الغميصاء، وأبي هريرة.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV02P412  
# وغيرهم؛ أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل أن يدخل بها أنها لا تحل للزوج الأول إذا لم يكن جامع الزوج الآخر.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٧) باب ما جاء في المحل والمحلل له   

 
### ||| ١١١٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي، قال: حدثنا ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌جابر بن عبد الله وعن ‌الحارث ، عن ‌علي، قالا: 
# @MATN@ «إن رسول الله صلى الله ms0375 عليه وسلم لعن المحل» 
# والمحلل له.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عباس.  
# حديث علي وجابر حديث معلول، وهكذا روى أشعث بن عبد الرحمن، عن مجالد، عن عامر - هو الشعبي - عن الحارث، عن علي. وعامر عن جابر بن عبد الله؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا حديث ليس إسناده بالقائم؛ لأن مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. وروى عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله عن علي، وهذا قد وهم فيه ابن نمير، والحديث الأول  
# PageV02P413  
# أصح، وقد رواه مغيرة وابن أبي خالد وغير واحد عن الشعبي عن الحارث عن علي.  
 

 
### ||| ١١٢٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي قيس، عن ‌هزيل بن شرحبيل ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل» 
# والمحلل له.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو قيس الأودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان، وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم، وهو قول الفقهاء من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وسمعت الجارود يذكر عن وكيع أنه قال بهذا، وقال: ينبغي أن يرمى بهذا الباب من قول أصحاب الرأي.  
# PageV02P414  
#  قال جارود: قال وكيع: وقال سفيان: إذا تزوج الرجل المرأة ليحللها ثم بدا له أن يمسكها فلا يحل له أن يمسكها حتى يتزوجها بنكاح جديد.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٨) باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة   

 
### ||| ١١٢١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌عبد الله  ‌والحسن ابني محمد بن علي ، عن ‌أبيهما ، عن ‌علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن متعة النساء» 
# وعن لحوم الحمر الأهلية زمن ms0376 خيبر.  
# وفي الباب عن سبرة الجهني وأبي هريرة.  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة، ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV02P415  
# وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة، وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١١٢٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة ، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌موسى بن عبيدة ، عن ‌محمد بن كعب ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «إنما كانت المتعة» 
# في أول الإسلام، كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة، فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم، فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه، حتى إذا نزلت الآية @QUR@ {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} قال ابن عباس: فكل فرج سوى هذين فهو حرام.   

 
### || (٣٠)  
### || (٢٩) باب ما جاء في النهي عن نكاح الشغار   

 
### ||| ١١٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: حدثنا ‌حميد - وهو الطويل - قال: حدث ‌الحسن، عن ‌عمران بن حصين ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا جلب» 
# ولا جنب ولا شغار في الإسلام، ومن انتهب نهبة فليس منا.  
# PageV02P416  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أنس، وأبي ريحانة، وابن عمر، وجابر، ومعاوية، وأبي هريرة، ووائل بن حجر.  
 

 
### ||| ١١٢٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الشغار» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم؛ لا يرون نكاح الشغار، والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته أو أخته ولا صداق بينهما.  
#  وقال بعض أهل العلم: نكاح الشغار مفسوخ ولا يحل، وإن جعل لهما صداق، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وروي عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: يقران على نكاحهما،  
# PageV02P417  
# ويجعل ms0377 لهما صداق المثل، وهو قول أهل الكوفة.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣٠) باب ما جاء: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها   

 
### ||| ١١٢٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌أبي حريز، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن تزوج المرأة على عمتها» 
# أو على خالتها.  
# وأبو حريز اسمه عبد الله بن حسين.   

 
# ١١٢٥ 
### || (م) - حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌أبي هريرة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمثله.  
# PageV02P418  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وأبي أمامة، وجابر، وعائشة، وأبي موسى، وسمرة بن جندب.  
 

 
### ||| ١١٢٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أنبأنا ‌داود بن أبي هند، قال: حدثنا ‌عامر، عن ‌أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن تنكح المرأة على عمتها» 
# أو العمة على ابنة أخيها أو المرأة على خالتها، أو الخالة على بنت أختها، ولا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى.  
# PageV02P419  
# حديث ابن عباس وأبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم، لا نعلم بينهم اختلافا؛ أنه لا يحل للرجل أن يجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، فإن نكح امرأة على عمتها أو خالتها أو العمة على بنت أخيها فنكاح الأخرى منهما مفسوخ، وبه يقول عامة أهل العلم.  
# أدرك الشعبي أبا هريرة وروى عنه.  
#  وسألت محمدا عن هذا فقال: صحيح.  
# وروى الشعبي عن رجل عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣١) باب ما جاء في الشرط عند عقدة النكاح   

 
### ||| ١١٢٧ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌مرثد بن عبد الله اليزني أبي الخير، عن ‌عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن   
# PageV02P420  
# أحق الشروط أن يوفى بها» 
# ما استحللتم به ms0378 الفروج.  
 

 
# ١١٢٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبد الحميد بن جعفر - نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: عمر بن الخطاب؛ قال: إذا تزوج رجل امرأة وشرط لها أن لا يخرجها من مصرها فليس له أن يخرجها، وهو قول بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: شرط الله قبل شرطها - كأنه رأى للزوج أن يخرجها وإن كانت اشترطت على زوجها أن لا يخرجها، وذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وهو قول سفيان الثوري وبعض أهل الكوفة.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٢) باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة   

 
### ||| ١١٢٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد بن أبي عروبة،   
# PageV02P421  
# عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن غيلان بن سلمة الثقفي» 
# أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية، فأسلمن معه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخير أربعا منهن.  
# هكذا رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة.  
# PageV02P422  
#  قال محمد: وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا من ثقيف طلق نساءه، فقال له عمر: لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال.  
# والعمل على حديث غيلان بن سلمة عند أصحابنا، منهم الشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٣) باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أختان   

 
### ||| ١١٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌أبي وهب الجيشاني أنه سمع ‌ابن فيروز الديلمي يحدث عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني أسلمت وتحتي أختان! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اختر أيتهما شئت» .   
# 

 
### ||| ١١٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن ms0379 بشار، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير ،  
# PageV02P423  
#  قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌يحيى بن أيوب يحدث عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌أبي وهب الجيشاني ، عن ‌الضحاك بن فيروز الديلمي ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أسلمت وتحتي أختان! قال: اختر أيتهما شئت» .  
# هذا حديث حسن.  
# وأبو وهب الجيشاني اسمه الديلم بن هوشع.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٤) باب ما جاء في الرجل يشتري الجارية وهي حامل   

 
### ||| ١١٣١ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص الشيباني البصري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب، قال: حدثنا ‌يحيى بن أيوب، عن ‌ربيعة بن سليم ، عن ‌بسر بن عبيد الله ، عن ‌رويفع بن ثابت ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره» .  
# هذا حديث حسن.  
# PageV02P424  
# وقد روي من غير وجه عن رويفع بن ثابت.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون للرجل، إذا اشترى جارية وهي حامل أن يطأها حتى تضع.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء، وابن عباس، والعرباض بن سارية، وأبي سعيد.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الرجل يسبي الأمة ولها زوج، هل يحل له أن يطأها؟   

 
### ||| ١١٣٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌عثمان البتي، عن ‌أبي الخليل ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «أصبنا سبايا يوم أوطاس» 
# ولهن أزواج في قومهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت:  @QUR@ {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}   
# هذا حديث حسن.  
# وهكذا رواه الثوري عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد، وأبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم.   

 
# ١١٣٢ 
### || (م) - وروى ‌همام هذا الحديث عن ‌قتادة، عن ‌صالح أبي الخليل ، عن  
# PageV02P425  
#  ‌أبي علقمة الهاشمي ، عن ‌أبي سعيد ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حدثنا بذلك ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال، قال: حدثنا ‌همام .  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٦) باب ما جاء في كراهية مهر البغي   

 
### ||| ١١٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري قال: 
# @MATN@ «نهى رسول ms0380 الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب» 
# ومهر البغي وحلوان الكاهن.  
# وفي الباب عن رافع بن خديج، وأبي جحيفة، وأبي هريرة، وابن عباس.  
# PageV02P426  
# حديث أبي مسعود حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٧) باب ما جاء أن لا يخطب الرجل على خطبة أخيه   

 
### ||| ١١٣٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وقتيبة ، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة - قال قتيبة: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أحمد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يبيع الرجل على بيع أخيه» ، 
# ولا يخطب على خطبة أخيه.  
# وفي الباب عن سمرة وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  قال مالك بن أنس: إنما معنى كراهية أن يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا خطب الرجل المرأة فرضيت به، فليس لأحد أن يخطب على خطبته.  
#  وقال الشافعي: معنى هذا الحديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، هذا عندنا إذا خطب الرجل المرأة فرضيت به وركنت إليه، فليس لأحد أن يخطب على خطبته، فأما قبل أن يعلم رضاها أو ركونها إليه  
# PageV02P427  
# فلا بأس أن يخطبها، والحجة في ذلك حديث فاطمة بنت قيس، حيث جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أبا جهم بن حذيفة ومعاوية بن أبي سفيان خطباها، فقال: أما أبو جهم فرجل لا يرفع عصاه عن النساء، وأما معاوية فصعلوك لا مال له، ولكن انكحي أسامة.  
# فمعنى هذا الحديث عندنا - والله أعلم - أن فاطمة لم تخبره برضاها بواحد منهما، ولو أخبرته لم يشر عليها بغير الذي ذكرت.  
 

 
### ||| ١١٣٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أخبرنا ‌شعبة قال: أخبرني ‌أبو بكر بن أبي الجهم قال: 
# @MATN@ «دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن» 
# على ‌فاطمة بنت قيس ، فحدثتنا أن زوجها طلقها ثلاثا ولم يجعل لها سكنى ولا نفقة، قالت: ووضع لي عشرة أقفزة عند ابن عم له: خمسة شعيرا، وخمسة برا. قالت: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. قالت: فقال: صدق، ms0381 قالت: فأمرني أن أعتد في بيت أم شريك، ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بيت أم شريك بيت يغشاه المهاجرون، ولكن اعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فعسى أن تلقي ثيابك ولا يراك، فإذا انقضت عدتك فجاء أحد يخطبك فآذنيني. فلما انقضت عدتي خطبني أبو جهم ومعاوية، قالت: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: أما معاوية فرجل لا مال له، وأما أبو جهم فرجل شديد على النساء. قالت: فخطبني أسامة بن زيد فتزوجني، فبارك الله لي في أسامة.  
# PageV02P428  
# هذا حديث صحيح.  
# وقد رواه سفيان الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم نحو هذا الحديث، وزاد فيه: فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: انكحي أسامة.  
 

 
# ١١٣٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود ، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي بكر بن أبي الجهم - بهذا.   

 
### || (٣٩)  
### || (٣٨) باب ما جاء في العزل   

 
### ||| ١١٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «قلنا يا رسول الله إنا كنا نعزل» ، 
# فزعمت اليهود أنها الموءودة الصغرى! فقال: كذبت اليهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه فلم يمنعه.  
# PageV02P429  
# وفي الباب عن عمر، والبراء، وأبي هريرة، وأبي سعيد.  
 

 
### ||| ١١٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وابن أبي عمر قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌عطاء ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «كنا نعزل» 
# والقرآن ينزل.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في العزل، وقال مالك بن أنس: تستأمر الحرة في العزل، ولا تستأمر الأمة.   

 
### || (٤٠)  
### || (٣٩) باب ما جاء في كراهية العزل   

 
### ||| ١١٣٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وقتيبة، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن أبي نجيح، عن ‌مجاهد ، عن ‌قزعة ، عن ‌أبي سعيد ، قال:  
# @MATN@ «ذكر العزل» 
# عند رسول الله صلى الله ms0382 عليه وسلم، فقال: لم يفعل ذلك أحدكم؟  
#  زاد ابن أبي عمر في حديثه: ولم يقل لا يفعل ذاك أحدكم. قالا في  
# PageV02P430  
#  حديثهما: فإنها ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها.  
# وفي الباب عن جابر.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد.  
# وقد كره العزل قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
PageV02P431 

 
### || (٤١)  
### || (٤٠) باب ما جاء في القسمة للبكر والثيب   

 
### ||| ١١٣٩ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌خالد الحذاء، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أنس بن مالك قال: لو شئت أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه قال:  
# @MATN@ «السنة إذا تزوج الرجل البكر على امرأته أقام عندها سبعا» ، 
# وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا.  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح، وقد رفعه محمد بن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس، ولم يرفعه بعضهم.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا تزوج الرجل  
# PageV02P432  
# امرأة بكرا على امرأته أقام عندها سبعا ثم قسم بينهما بعد بالعدل، وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا، وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من التابعين: إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها ثلاثا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ليلتين، والقول الأول أصح.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤١) باب ما جاء في التسوية بين الضرائر   

 
### ||| ١١٤٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌بشر بن السري، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌عائشة ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك» ، 
# فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.  
# حديث عائشة هكذا، رواه غير واحد عن حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم، ورواه حماد بن زيد وغير ms0383 واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم، وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة.  
PageV02P433 

 
### ||| ١١٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌النضر بن أنس ، عن ‌بشير بن نهيك ، عن ‌أبي هريرة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا كان عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما» 
# جاء يوم القيامة وشقه ساقط.  
# وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى، عن قتادة، ورواه هشام الدستوائي عن قتادة قال: كان يقال. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام، وهمام ثقة حافظ.   

 
### || (٤٣)  
### || (٤٢) باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما   

 
### ||| ١١٤٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الحجاج ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب» 
# على أبي العاصي بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.  
# PageV02P434  
# هذا حديث في إسناده مقال.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ أن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها ثم أسلم زوجها وهي في العدة أن زوجها أحق بها ما كانت في العدة. وهو قول مالك بن أنس والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١١٤٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق قال: حدثني ‌داود بن الحصين ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب» 
# على أبي العاصي بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأول، ولم يحدث نكاحا.  
# هذا حديث ليس بإسناده بأس، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين من قبل حفظه.   

 
### ||| ١١٤٤ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى قال: حدثنا ‌وكيع قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# جاء مسلما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاءت امرأته مسلمة، فقال: يا رسول  
# PageV02P435  
# الله، إنها كانت أسلمت معي، فردها علي - فردها عليه. ms0384  
# هذا حديث صحيح.  
#  سمعت عبد بن حميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن محمد بن إسحاق هذا الحديث.  
# وحديث الحجاج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بمهر جديد ونكاح جديد؛ قال يزيد بن هارون: حديث ابن عباس أجود إسنادا.  
# والعمل على حديث عمرو بن شعيب.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٣) باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها   

 
### ||| ١١٤٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌ابن مسعود  
# @MATN@ «أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات، فقال ابن مسعود: » 
# لها مثل صداق نسائها، لا وكس ولا  
# PageV02P436  
# شطط، وعليها العدة، ولها الميراث. فقام ‌معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة منا مثل الذي قضيت - ففرح بها ابن مسعود.  
# وفي الباب عن الجراح.  
 

 
# ١١٤٥ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون  ‌وعبد الرزاق، كلاهما عن ‌سفيان ، عن ‌منصور - نحوه.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وبه يقول الثوري وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر: إذا تزوج الرجل المرأة  
# PageV02P437  
# ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا حتى مات، قالوا: لها الميراث، ولا صداق لها، وعليها العدة - وهو قول الشافعي، قال: لو ثبت حديث بروع بنت واشق لكانت الحجة فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الشافعي أنه رجع بمصر بعد عن هذا القول وقال بحديث بروع بنت واشق.  
PageV02P438 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الرضاع  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ms0385 ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب   

 
### ||| ١١٤٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌علي بن زيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب»   
# وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، وأم حبيبة.  
# حديث علي صحيح.  
PageV02P439 

 
### ||| ١١٤٧ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌مالك.  
# (ح) وحدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن دينار، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في لبن الفحل   

 
### ||| ١١٤٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌ابن نمير،   
# PageV02P440  
# عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي، فأبيت أن آذن له حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فليلج عليك فإنه عمك، قالت: إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل! قال: فإنه عمك فليلج عليك» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا لبن الفحل، والأصل في هذا حديث عائشة.  
# وقد رخص بعض أهل العلم في لبن الفحل، والقول الأول أصح.  
 

 
### ||| ١١٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك.  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن قال: حدثنا ‌مالك، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عمرو بن الشريد ، عن ‌ابن عباس أنه 
# @MATN@ «سئل عن رجل له جاريتان، أرضعت إحداهما جارية والأخرى غلاما، أيحل للغلام أن يتزوج بالجارية؟   
# PageV02P441  
#  فقال: لا، اللقاح» 
# واحد.  
# وهذا تفسير لبن الفحل، وهذا الأصل في هذا الباب، وهو ms0386 قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان   

 
### ||| ١١٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان قال: سمعت ‌أيوب يحدث عن ‌عبد الله بن أبي مليكة، عن ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌عائشة ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تحرم المصة ولا المصتان» .  
# وفي الباب عن أم الفضل، وأبي هريرة، والزبير بن العوام، وابن الزبير.  
# PageV02P442  
# وروى غير واحد هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تحرم المصة ولا المصتان.  
# وروى محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم. وزاد فيه محمد بن دينار البصري: عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو غير محفوظ.  
# والصحيح عند أهل الحديث حديث ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
#  وسألت محمدا عن هذا فقال: الصحيح عن ابن الزبير عن عائشة، وحديث محمد بن دينار، وزاد فيه عن الزبير، وإنما هو هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
 

 
#  وقالت عائشة:  
# @MATN@ «أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات» ، 
# فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك.  
# ١١٥٠ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر ، عن ‌عمرة ، عن  
# PageV02P443  
#  ‌عائشة بهذا.  
# وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول الشافعي وإسحاق.  
#  وقال أحمد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحرم المصة ولا المصتان، وقال: إن ذهب ذاهب إلى قول عائشة في خمس رضعات فهو مذهب قوي، وجبن عنه أن يقول فيه شيئا. ms0387  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: يحرم قليل الرضاع وكثيره إذا وصل إلى الجوف. وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وعبد الله بن المبارك ووكيع وأهل الكوفة.  
# عبد الله بن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، ويكنى أبا محمد، وكان عبد الله قد استقضاه على الطائف. وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة، قال: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في شهادة المرأة الواحدة في الرضاع   

 
### ||| ١١٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌عبد الله بن أبي مليكة قال: حدثني ‌عبيد بن أبي مريم،   
# PageV02P444  
# عن ‌عقبة بن الحارث قال: وسمعته من عقبة، ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال:  
# @MATN@ «تزوجت امرأة، فجاءتنا امرأة سوداء فقالت: إني قد أرضعتكما! فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: تزوجت فلانة بنت فلان» 
# فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، وهي كاذبة. قال: فأعرض عني. قال: فأتيته من قبل وجهه فأعرض عني بوجهه، فقلت: إنها كاذبة! قال: وكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما، دعها عنك.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث عقبة بن الحارث حديث حسن صحيح.  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث، ولم يذكروا فيه: عن عبيد بن أبي مريم، ولم يذكروا فيه: دعها عنك.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أجازوا شهادة المرأة الواحدة في الرضاع.  
# PageV02P445  
#  وقال ابن عباس: تجوز شهادة امرأة واحدة في الرضاع ويؤخذ يمينها - وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقد قال بعض أهل العلم: لا تجوز شهادة المرأة الواحدة حتى يكون أكثر، وهو قول الشافعي.  
#  سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لا تجوز شهادة امرأة واحدة في الحكم، ويفارقها في الورع.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء أن الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر دون الحولين   

 
### ||| ١١٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ms0388 ‌أبو عوانة ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌فاطمة بنت المنذر ، عن ‌أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي» 
# وكان قبل الفطام.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين، وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا.  
# وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، وهي امرأة هشام بن عروة.  
PageV02P446 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء ما يذهب مذمة الرضاع   

 
### ||| ١١٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌حجاج بن حجاج الأسلمي ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يذهب عني مذمة» 
# الرضاع؟ فقال: غرة؛ عبد أو أمة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى قوله ما يذهب عني مذمة الرضاع، يقول: إنما يعني به ذمام الرضاعة وحقها؛ يقول: إذا أعطيت المرضعة عبدا أو أمة فقد قضيت ذمامها.  
#  ويروى عن أبي الطفيل قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت  
# PageV02P447  
# امرأة فبسط النبي صلى الله عليه وسلم رداءه حتى قعدت عليه، فلما ذهبت قيل: هي كانت أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وحاتم بن إسماعيل وغير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن حجاج بن حجاج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حجاج بن أبي حجاج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث ابن عيينة غير محفوظ.  
# والصحيح ما روى هؤلاء عن هشام بن عروة عن أبيه.  
# وهشام بن عروة يكنى أبا المنذر، وقد أدرك جابر بن عبد الله وابن عمر.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في المرأة تعتق ولها زوج   

 
### ||| ١١٥٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌جرير بن عبد الحميد ، عن ‌هشام بن ms0389 عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان زوج بريرة» 
# عبدا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها.  
PageV02P448 

 
### ||| ١١٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان زوج بريرة» 
# حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# PageV02P449  
#  هكذا روى هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان زوج بريرة عبدا.  
#  وروى عكرمة عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة وكان عبدا يقال له مغيث.  
# وهكذا روي عن ابن عمر.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وقالوا: إذا كانت الأمة تحت الحر فأعتقت فلا خيار لها، وإنما يكون لها الخيار إذا أعتقت وكانت تحت عبد - وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وروى الأعمش عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# وروى أبو عوانة هذا الحديث عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة في قصة بريرة، قال الأسود: وكان زوجها حرا.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
 

 
### ||| ١١٥٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌أيوب  ‌وقتادة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن زوج بريرة» 
# كان عبدا أسود لبني المغيرة يوم أعتقت بريرة، والله لكأني به في طرق المدينة ونواحيها وإن دموعه لتسيل على لحيته، يترضاها  
# PageV02P450  
# لتختاره، فلم تفعل  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وسعيد بن أبي عروبة هو سعيد بن مهران، ويكنى أبا النضر.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء أن الولد للفراش   

 
### ||| ١١٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الولد للفراش،» 
# وللعاهر الحجر.  
# PageV02P451  
# وفي الباب عن عمر، وعثمان، وعائشة، وأبي أمامة، وعمرو بن خارجة، وعبد الله بن عمرو، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل ms0390 على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد رواه الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه   

 
### ||| ١١٥٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌هشام بن أبي عبد الله ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر بن عبد الله ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة» ، 
# فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج، وقال: إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها.  
# وفي الباب عن ابن مسعود.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح غريب.  
# PageV02P452  
# وهشام بن أبي عبد الله هو صاحب الدستوائي، هو هشام بن سنبر.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في حق الزوج على المرأة   

 
### ||| ١١٥٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل، قال: أخبرنا ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد» 
# لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل، وسراقة بن مالك بن جعشم، وعائشة، وابن عباس، وعبد الله بن أبي أوفى، وطلق بن علي، وأم سلمة، وأنس، وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.   

 
### ||| ١١٦٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ملازم بن عمرو قال: حدثني ‌عبد الله بن بدر، عن ‌قيس بن طلق ، عن أبيه ‌طلق بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته» ، 
# وإن كانت على التنور.  
# PageV02P453  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ١١٦١ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، عن ‌مساور الحميري ، عن ‌أمه ، عن ‌أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة» .  
# هذا حديث حسن ms0391 غريب.   

 
### || (١١) باب ما جاء في حق المرأة على زوجها   

 
### ||| ١١٦٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا» ، 
# وخيركم خيركم لنسائهم.  
# PageV02P454  
# وفي الباب عن عائشة وابن عباس.  
# حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١١٦٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌الحسين بن علي الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌شبيب بن غرقدة ، عن ‌سليمان بن عمرو بن الأحوص قال: حدثني ‌أبي  
# @MATN@ «أنه شهد حجة الوداع» 
# مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر ووعظ، فذكر في الحديث قصة، فقال: ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا إن لكم على نساءكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نساءكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن.  
# هذا حديث حسن صحيح، ومعنى قوله عوان عندكم يعني  
# PageV02P455  
# أسرى في أيديكم.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن   

 
### ||| ١١٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌عيسى بن حطان ، عن ‌مسلم بن سلام ، عن ‌علي بن طلق قال: 
# @MATN@ «أتى أعرابي» 
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل منا يكون في الفلاة، فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحق.  
# وفي الباب عن عمر، وخزيمة بن ثابت، وابن عباس، وأبي هريرة.  
# PageV02P456  
# حديث علي بن طلق حديث حسن.  
#  وسمعت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث ms0392 الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي.  
# وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١١٦٥ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌الضحاك بن عثمان، عن ‌مخرمة بن سليمان ، عن ‌كريب ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر» .  
# هذا حديث حسن غريب، وروى وكيع هذا الحديث.   

 
### ||| ١١٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌عبد الملك بن مسلم - وهو ابن سلام - عن ‌أبيه ، عن ‌علي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا فسا أحدكم فليتوضأ» ، 
# ولا تأتوا النساء في أعجازهن.  
# PageV02P457  
# وعلي هذا هو علي بن طلق.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة   

 
### ||| ١١٦٧ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌موسى بن عبيدة، عن ‌أيوب بن خالد ، عن ‌ميمونة بنت سعد - وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مثل الرافلة» 
# في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوق، وقد روى عنه شعبة والثوري.  
# وقد رواه بعضهم عن موسى بن عبيدة ولم يرفعه.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في الغيرة   

 
### ||| ١١٦٨ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب ، عن ‌الحجاج الصواف، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يغار، والمؤمن يغار» ، 
# وغيرة الله  
# PageV02P458  
# أن يأتي المؤمن ما حرم عليه.  
# وفي الباب عن عائشة وعبد الله بن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب.  
# وقد روي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ms0393 الحديث، وكلا الحديثين صحيح.  
# والحجاج الصواف هو الحجاج بن أبي عثمان، وأبو عثمان اسمه ميسرة، والحجاج يكنى أبا الصلت، وثقه يحيى بن سعيد.  
# حدثنا أبو بكر العطار، عن علي بن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد القطان عن حجاج الصواف فقال: ثقة فطن كيس.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في كراهية أن تسافر المرأة وحدها   

 
### ||| ١١٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن  
# PageV02P459  
#  ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا» 
# يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو أخوها أو زوجها أو ابنها أو ذو محرم منها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تسافر المرأة مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ يكرهون للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرم.  
# واختلف أهل العلم في المرأة إذا كانت موسرة ولم يكن لها محرم، هل تحج؟  
#  فقال بعض أهل العلم: لا يجب عليها الحج؛ لأن المحرم من  
# PageV02P460  
# السبيل، لقول الله عز وجل:  @QUR@ {من استطاع إليه سبيلا} ، فقالوا: إذا لم يكن لها محرم فلا تستطيع إليه سبيلا - وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا كان الطريق آمنا فإنها تخرج مع الناس في الحج - وهو قول مالك والشافعي.  
 

 
### ||| ١١٧٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌بشر بن عمر، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس، عن ‌سعيد بن أبي سعيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تسافر امرأة مسيرة» 
# يوم وليلة إلا ومعها ذو محرم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P461 

 
### || (١٦) باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات   

 
### ||| ١١٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌أبي الخير ، عن ‌عقبة بن عامر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه ms0394 وسلم قال:  
# @MATN@ «إياكم والدخول على النساء» ! 
# فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.  
# وفي الباب عن عمر، وجابر، وعمرو بن العاص.  
# حديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح.  
#  وإنما معنى كراهية الدخول على النساء على نحو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. ومعنى قوله الحمو، يقال: هو أخو الزوج، كأنه كره له أن يخلو بها.   

 
### || (١٧) باب   

 
### ||| ١١٧٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌جابر ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تلجوا على المغيبات» ، 
# فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم. قلنا: ومنك؟ قال: ومني، ولكن الله أعانني عليه فأسلم.  
# PageV02P462  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وقد تكلم بعضهم في مجالد بن سعيد من قبل حفظه، وسمعت علي بن خشرم يقول: قال سفيان بن عيينة في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله أعانني عليه فأسلم؛ يعني: أسلم أنا منه.  
#  قال سفيان: والشيطان لا يسلم.  
# ولا تلجوا على المغيبات، والمغيبة: المرأة التي يكون زوجها غائبا، والمغيبات: جماعة المغيبة.  
 

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ١١٧٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌مورق ، عن ‌أبي الأحوص، عن ‌عبد الله ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «المرأة عورة،» 
# فإذا خرجت استشرفها الشيطان.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV02P463 

 
### || (١٩) باب   

 
### ||| ١١٧٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌كثير بن مرة الحضرمي ، عن ‌معاذ بن جبل ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا» 
# إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير. ms0395  
PageV02P464 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الطلاق واللعان  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في طلاق السنة   

 
### ||| ١١٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌يونس بن جبير قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# ابن عمر عن رجل طلق امرأته وهي حائض، فقال: هل تعرف عبد الله بن عمر؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها. قال: قلت: فيعتد بتلك التطليقة؟ قال: فمه، أرأيت إن عجز واستحمق.؟   

 
### ||| ١١٧٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن ‌سالم، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه طلق امرأته في الحيض، فسأل عمر» 
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا.  
# PageV02P465  
# حديث يونس بن جبير عن ابن عمر حديث حسن صحيح، وكذلك حديث سالم عن ابن عمر، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع.  
#  وقال بعضهم: إن طلقها ثلاثا وهي طاهر فإنه يكون للسنة أيضا، وهو قول الشافعي وأحمد بن حنبل.  
#  وقال بعضهم: لا تكون ثلاثا للسنة، إلا أن يطلقها واحدة واحدة، وهو قول سفيان الثوري وإسحاق، وقالوا في طلاق الحامل: يطلقها متى شاء - وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: يطلقها عند كل شهر تطليقة.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الرجل يطلق امرأته البتة   

 
### ||| ١١٧٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌جرير بن حازم ، عن ‌الزبير بن سعيد، عن ‌عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني طلقت امرأتي البتة» .  
# PageV02P466  
#  فقال: ما أردت بها؟ قلت: واحدة، قال: والله؟ قلت: والله! قال: فهو ما أردت.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ms0396  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب، ويروى عن عكرمة عن ابن عباس أن ركانة طلق امرأته ثلاثا.  
# وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في طلاق البتة؛ فروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل البتة واحدة، وروي عن علي أنه جعلها ثلاثا.  
#  وقال بعض أهل العلم: فيه نية الرجل إن نوى واحدة فواحدة، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وإن نوى ثنتين لم تكن إلا واحدة - وهو قول الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال مالك بن أنس في البتة: إن كان قد دخل بها فهي ثلاث تطليقات.  
#  وقال الشافعي: إن نوى واحدة فواحدة، يملك الرجعة، وإن نوى ثنتين فثنتان، وإن نوى ثلاثا فثلاث.  
PageV02P467 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في: أمرك بيدك   

 
### ||| ١١٧٨ - 
# حدثنا ‌علي بن نصر بن علي، قال: حدثنا ‌سليمان بن حرب، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأيوب: هل علمت أن أحدا قال في أمرك بيدك إنها ثلاث إلا الحسن؟ فقال: لا، إلا الحسن. ثم قال: اللهم غفرا إلا ما حدثني ‌قتادة عن ‌كثير مولى بني سمرة عن ‌أبي سلمة عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث.  
#  قال أيوب: فلقيت كثيرا مولى بني سمرة فسألته فلم يعرفه، فرجعت إلى قتادة فأخبرته، فقال: نسي.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف، ولم يعرف محمد حديث أبي هريرة مرفوعا.  
# وكان علي بن نصر حافظا صاحب حديث.  
# وقد اختلف أهل العلم في أمرك بيدك؛ فقال بعض أهل العلم  
# PageV02P468  
#  من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود: هي واحدة - وهو قول غير واحد من أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.  
#  وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت: القضاء ما قضت.  
#  وقال ابن عمر: إذا جعل أمرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا ms0397 وأنكر الزوج وقال: لم أجعل أمرها بيدها إلا في واحدة - استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه.  
# وذهب سفيان وأهل الكوفة إلى قول عمر وعبد الله، وأما مالك بن أنس فقال: القضاء ما قضت - وهو قول أحمد.  
# وأما إسحاق فذهب إلى قول ابن عمر.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الخيار   

 
### ||| ١١٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه، أفكان طلاقا.» ؟  
# 
PageV02P469 

 
# ١١٧٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌أبي الضحى ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة - بمثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# واختلف أهل العلم في الخيار؛ فروي عن عمر وعبد الله بن مسعود أنهما قالا: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة.  
#  وروي عنهما أنهما قالا أيضا: واحدة، يملك الرجعة.  
# وإن اختارت زوجها فلا شيء.  
#  وروي عن علي أنه قال: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فواحدة يملك الرجعة.  
#  وقال زيد بن ثابت: إن اختارت زوجها فواحدة، وإن اختارت نفسها فثلاث.  
# وذهب أكثر أهل العلم والفقه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم في هذا الباب إلى قول عمر وعبد الله، وهو قول الثوري وأهل الكوفة.  
# وأما أحمد بن حنبل فذهب إلى قول علي.  
PageV02P470 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة   

 
### ||| ١١٨٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌مغيرة ، عن ‌الشعبي قال: قالت ‌فاطمة بنت قيس : 
# @MATN@ «طلقني زوجي ثلاثا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سكنى لك ولا نفقة» .  
# قال ‌مغيرة: فذكرته ‌لإبراهيم فقال: قال ‌عمر : لا ندع كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري أحفظت أم نسيت! وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة.   

 
# ١١٨٠ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أنبأنا ‌حصين  ‌وإسماعيل ms0398  ‌ومجالد، قال هشيم: وحدثنا ‌داود أيضا عن ‌الشعبي قال: «دخلت على ‌فاطمة بنت قيس فسألتها» 
# عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، فقالت: طلقها زوجها البتة، فخاصمته في السكنى والنفقة، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة. وفي حديث داود قالت: وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV02P471  
# وهو قول بعض أهل العلم؛ منهم: الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، والشعبي. وبه يقول أحمد وإسحاق، وقالوا: ليس للمطلقة سكنى ولا نفقة إذا لم يملك زوجها الرجعة.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله: إن المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة - وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال بعض أهل العلم: لها السكنى، ولا نفقة لها. وهو قول مالك بن أنس والليث بن سعد والشافعي، وقال الشافعي: إنما جعلنا لها السكنى بكتاب الله؛ قال الله تعالى:  @QUR@ {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} .  
#  قالوا: هو البذاء؛ أن تبذو على أهلها، واعتل بأن فاطمة بنت قيس لم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم السكنى لما كانت تبذو على أهلها.  
#  قال الشافعي: ولا نفقة لها، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة حديث فاطمة بنت قيس.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء لا طلاق قبل النكاح   

 
### ||| ١١٨١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌عامر الأحول، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك» ، 
# ولا عتق له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك.  
# PageV02P472  
# وفي الباب عن علي، ومعاذ بن جبل، وجابر، وابن عباس، وعائشة.  
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب، وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، روي ذلك عن علي بن أبي طالب وابن عباس ms0399 وجابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب والحسن وسعيد بن جبير وعلي بن الحسين وشريح وجابر بن زيد وغير واحد من فقهاء التابعين، وبه يقول الشافعي.  
#  وروي عن ابن مسعود أنه قال في المنصوبة: إنها تطلق.  
#  وقد روي عن إبراهيم النخعي والشعبي وغيرهما من أهل العلم أنهم قالوا: إذا وقت نزل - وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس أنه إذا سمى امرأة بعينها أو وقت وقتا أو قال: إن تزوجت من كورة كذا،  
# PageV02P473  
# فإنه إن تزوج فإنها تطلق، وأما ابن المبارك فشدد في هذا الباب وقال: إن فعل لا أقول هي حرام.  
#  وقال أحمد: إن تزوج لا آمره أن يفارق امرأته.  
#  وقال إسحاق: أنا أجيز في المنصوبة لحديث ابن مسعود، وإن تزوجها لا أقول تحرم عليه امرأته.  
# ووسع إسحاق في غير المنصوبة.  
# وذكر عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن رجل حلف بالطلاق أنه لا يتزوج ثم بدا له أن يتزوج، هل له رخصة بأن يأخذ بقول الفقهاء الذين رخصوا في هذا؟ فقال عبد الله بن المبارك: إن كان يرى هذا القول حقا من قبل أن يبتلى بهذه المسألة فله أن يأخذ بقولهم، فأما من لم يرض بهذا فلما ابتلي أحب أن يأخذ بقولهم فلا أرى له ذلك.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء أن طلاق الأمة تطليقتان   

 
### ||| ١١٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌ابن جريج قال: حدثني ‌مظاهر بن أسلم قال: حدثني ‌القاسم، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان» .  
# PageV02P474  
# قال ‌محمد بن يحيى : وحدثنا ‌أبو عاصم قال: حدثنا ‌مظاهر - بهذا.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر.  
# حديث عائشة حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر بن أسلم، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء فيمن يحدث نفسه بطلاق ms0400 امرأته   

 
### ||| ١١٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تجاوز» 
# الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV02P475  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أن الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيء حتى يتكلم به.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق   

 
### ||| ١١٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌عبد الرحمن بن أردك ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن ماهك ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح» ، 
# والطلاق، والرجعة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
# وعبد الرحمن هو ابن حبيب بن أردك المدني، وابن ماهك هو عندي يوسف بن ماهك.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في الخلع   

 
### ||| ١١٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: أخبرنا ‌الفضل بن موسى،   
# PageV02P476  
# عن ‌سفيان، قال: أخبرنا ‌محمد بن عبد الرحمن - وهو مولى آل طلحة - عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌الربيع بنت معوذ بن عفراء  
# @MATN@ «أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم - أو أمرت - أن تعتد بحيضة» .  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث الربيع الصحيح؛ أنها أمرت أن تعتد بحيضة.  
 

 
# ١١٨٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن عبد الرحيم البغدادي، قال: حدثنا ‌علي بن بحر، قال: أخبرنا ‌هشام بن يوسف، عن ‌معمر ، عن ‌عمرو بن مسلم ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن امرأة ثابت بن قيس» 
# اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# واختلف أهل العلم في عدة المختلعة، فقال أكثر أهل العلم من  
# PageV02P477  
#  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إن عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول أحمد ms0401 وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إن عدة المختلعة حيضة.  
#  قال إسحاق: وإن ذهب ذاهب إلى هذا فهو مذهب قوي.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في المختلعات   

 
### ||| ١١٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌مزاحم بن ذواد بن علبة ، عن ‌أبيه ، عن ‌ليث ، عن ‌أبي الخطاب ، عن ‌أبي زرعة ، عن ‌أبي إدريس ، عن ‌ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «المختلعات» 
# هن المنافقات.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.  
#  وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس لم ترح رائحة الجنة.   

 
### ||| ١١٨٧ - 
# حدثنا بذلك ‌بندار، قال: أخبرنا ‌عبد الوهاب، قال: أخبرنا ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، ‌عمن حدثه عن ‌ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة» .  
# PageV02P478  
# هذا حديث حسن.  
# ويروى هذا الحديث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان.  
# ورواه بعضهم عن أيوب بهذا الإسناد ولم يرفعه.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في مداراة النساء   

 
### ||| ١١٨٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ‌ابن أخي ابن شهاب، عن ‌عمه ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن المرأة كالضلع، إن ذهبت تقيمها كسرتها» ، 
# وإن تركتها استمتعت بها على عوج.  
# PageV02P479  
# وفي الباب عن أبي ذر وسمرة وعائشة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وإسناده جيد.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في الرجل يسأله أبوه أن يطلق زوجته   

 
### ||| ١١٨٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أنبأنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌الحارث بن عبد الرحمن ، عن ‌حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كانت تحتي امرأة» 
# أحبها، وكان أبي يكرهها، فأمرني أبي أن أطلقها فأبيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عبد الله بن عمر، ms0402 طلق امرأتك.  
# هذا حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب.   

 
### || (١٤) باب ما جاء لا تسأل المرأة طلاق أختها   

 
### ||| ١١٩٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري،   
# PageV02P480  
# عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ» 
# ما في إنائها.  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في طلاق المعتوه   

 
### ||| ١١٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: أنبأنا ‌مروان بن معاوية الفزاري ، عن ‌عطاء بن عجلان، عن ‌عكرمة بن خالد المخزومي ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه» 
# المغلوب على عقله.  
# هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان، وعطاء بن عجلان ضعيف ذاهب الحديث.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن طلاق المعتوه المغلوب على عقله لا يجوز، إلا أن يكون معتوها يفيق الأحيان فيطلق في حال إفاقته.  
PageV02P481 

 
### || (١٦) باب   

 
### ||| ١١٩٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعلى بن شبيب ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان الناس والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها» ، 
# وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة، وإن طلقها مئة مرة أو أكثر، حتى قال رجل لامرأته: والله لا أطلقك فتبيني مني ولا آويك أبدا! قالت: وكيف ذاك؟ قال: أطلقك، فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك! فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها، فسكتت عائشة حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل القرآن:  @QUR@ {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} ، قالت عائشة: فاستأنف الناس الطلاق مستقبلا، من كان طلق ومن لم يكن طلق.   

 
# ١١٩٢ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه - نحو هذا الحديث بمعناه، ولم يذكر فيه: عن عائشة.  
# وهذا أصح ms0403 من حديث يعلى بن شبيب.  
PageV02P482 

 
### || (١٧) باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع   

 
### ||| ١١٩٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌حسين بن محمد، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود، عن ‌أبي السنابل بن بعكك ، قال:  
# @MATN@ «وضعت سبيعة» 
# بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين أو خمسة وعشرين يوما، فلما تعلت تشوفت للنكاح، فأنكر عليها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن تفعل فقد حل أجلها.   

 
# ١١٩٣ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌منصور - نحوه.  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# حديث أبي السنابل حديث مشهور من هذا الوجه، ولا نعرف للأسود سماعا من أبي السنابل، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت فقد حل التزويج لها وإن لم تكن انقضت عدتها، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# PageV02P483  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: تعتد آخر الأجلين - والقول الأول أصح.  
 

 
### ||| ١١٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سليمان بن يسار؛  
# @MATN@ «أن أبا هريرة» 
# وابن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا المتوفى عنها زوجها الحامل تضع عند وفاة زوجها، فقال ابن عباس: تعتد آخر الأجلين، وقال أبو سلمة: بل تحل حين تضع، وقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي - يعني أبا سلمة، فأرسلوا إلى ‌أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: قد وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV02P484 

 
### || (١٨) باب ما جاء في عدة المتوفى عنها زوجها  
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن بن عيسى، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس، عن ‌عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌حميد ms0404 بن نافع، عن ‌زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة:   

 
### ||| ١١٩٥ - 
# قالت زينب:  
# @MATN@ «دخلت على»  ‌
# أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره، فدهنت به جارية ثم مست بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.   

 
### ||| ١١٩٦ - 
# قالت ‌زينب : «فدخلت على ‌زينب بنت جحش حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت: والله ما لي في الطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله  
# PageV02P485  
# واليوم الآخر أن تحد» 
# على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.  
 

 
### ||| ١١٩٧ - 
# قالت ‌زينب: وسمعت أمي ‌أم سلمة تقول: 
# @MATN@ «جاءت امرأة» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها، أفنكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا - مرتين أو ثلاث مرات، كل ذلك يقول: لا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول.  
# وفي الباب عن فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري وحفصة  
# PageV02P486  
# بنت عمر.  
# حديث زينب حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن المتوفى عنها زوجها تتقي في عدتها الطيب والزينة، وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يكفر   

 
### ||| ١١٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌سلمة بن صخر البياضي ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في المظاهر يواقع قبل أن يكفر، قال: ms0405 كفارة واحدة» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول سفيان ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# PageV02P487  
#  وقال بعضهم: إذا واقعها قبل أن يكفر فعليه كفارتان - وهو قول عبد الرحمن بن مهدي.  
 

 
### ||| ١١٩٩ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌معمر ، عن ‌الحكم بن أبان ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم قد ظاهر من امرأته فوقع عليها، فقال: يا رسول الله، إني قد ظاهرت من زوجتي فوقعت عليها قبل أن أكفر! فقال: وما حملك على ذلك يرحمك الله؟ قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، قال: فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله به.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٢٠) باب ما جاء في كفارة الظهار   

 
### ||| ١٢٠٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌هارون بن   
# PageV02P488  
# إسماعيل الخزاز، قال: حدثنا ‌علي بن المبارك، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا ‌أبو سلمة  ‌ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان؛  
# @MATN@ «أن»  ‌
# سلمان بن صخر الأنصاري أحد بني بياضة جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان، فلما مضى نصف من رمضان وقع عليها ليلا، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتق رقبة. قال: لا أجدها، قال: فصم شهرين متتابعين. قال: لا أستطيع، قال: أطعم ستين مسكينا. قال: لا أجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفروة بن عمرو: أعطه ذلك العرق - وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا - إطعام ستين مسكينا.  
# هذا حديث حسن.  
#  يقال: سلمان بن صخر، ويقال: سلمة بن صخر البياضي.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم في كفارة الظهار.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الإيلاء   

 
### ||| ١٢٠١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن قزعة البصري، قال: حدثنا ‌مسلمة بن علقمة، قال: حدثنا ‌داود بن أبي هند،  
### || (١) عن ‌عامر ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «آلى» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، وحرم فجعل الحرام ms0406 حلالا، وجعل في اليمين كفارة.  
# PageV02P489  
# وفي الباب عن أنس وأبي موسى.  
# حديث مسلمة بن علقمة عن داود رواه علي بن مسهر وغيره عن داود عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وليس فيه عن مسروق عن عائشة، وهذا أصح من حديث مسلمة بن علقمة.  
# والإيلاء هو أن يحلف الرجل أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر، واختلف أهل العلم فيه إذا مضت أربعة أشهر، فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إذا مضت أربعة أشهر يوقف، فإما أن يفيء وإما أن يطلق، وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.   
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في اللعان   

 
### ||| ١٢٠٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌سعيد بن جبير قال: 
# @MATN@ «سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير؛» 
# أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول، فقمت مكاني إلى منزل ‌عبد الله بن عمر، استأذنت عليه فقيل لي إنه قائل، فسمع كلامي فقال: ابن جبير! ادخل، ما جاء بك إلا حاجة! قال: فدخلت، فإذا هو مفترش برذعة رحل له، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، المتلاعنان؛ أيفرق بينهما؟ فقال: سبحان الله! نعم، إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، لو أن أحدنا رأى امرأته على  
# PageV02P490  
# فاحشة، كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على أمر عظيم! قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به، فأنزل الله هذه الآيات التي في سورة النور:  @QUR@ {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} حتى ختم الآيات، فدعا الرجل فتلا الآيات عليه ووعظه وذكره، وأخبره أن ms0407 عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقال: لا، والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها! ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقالت: لا، والذي بعثك بالحق ما صدق! قال: فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، ثم فرق بينهما.  
# وفي الباب عن سهل بن سعد، وابن عباس، وابن مسعود، وحذيفة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.  
PageV02P491 

 
### ||| ١٢٠٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «لاعن رجل» 
# امرأته، وفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالأم  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.   

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء أين تعتد المتوفى عنها زوجها   

 
### ||| ١٢٠٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عمته ‌زينب بنت كعب بن عجرة؛ أن ‌الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري، أخبرتها 
# @MATN@ «أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة،» 
# وأن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه، قالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. قالت: فانصرفت، حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر بي فنوديت له، فقال: كيف قلت؟ قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي، قال:   
# PageV02P492  
# امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله. قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته، ms0408 فاتبعه وقضى به.  
 

 
# ١٢٠٤ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة - فذكر نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، لم يروا للمعتدة أن تنتقل من بيت زوجها حتى تنقضي عدتها، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: للمرأة أن تعتد حيث شاءت، وإن لم تعتد في بيت زوجها.  
# والقول الأول أصح.  
PageV02P493 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب البيوع  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١) باب ما جاء في ترك الشبهات  
PageV02P494 

 
### ||| ١٢٠٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات» 
# لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام، فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم، ومن واقع شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام، كما أنه من يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه.  
PageV02P495 

 
# ١٢٠٥ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن النعمان بن بشير.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في أكل الربا   

 
### ||| ١٢٠٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل» 
# الربا وموكله وشاهديه وكاتبه.  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وجابر، وأبي جحيفة.  
# حديث عبد الله حديث حسن صحيح.  
PageV02P496 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في التغليظ في الكذب والزور ونحوه   

 
### ||| ١٢٠٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ms0409 قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌شعبة، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن ‌أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «في الكبائر - قال: الشرك» 
# بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وقول الزور.  
# وفي الباب عن أبي بكرة، وأيمن بن خريم، وابن عمر.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في التجار وتسمية النبي صلى الله عليه وسلم إياهم   

 
### ||| ١٢٠٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌عاصم ، عن ‌أبي وائل، عن ‌قيس بن أبي غرزة قال: 
# @MATN@ «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمى السماسرة» ، 
# فقال: يا معشر التجار، إن الشيطان والإثم يحضران البيع، فشوبوا بيعكم بالصدقة.  
# PageV02P497  
# وفي الباب عن البراء بن عازب ورفاعة.  
# حديث قيس بن أبي غرزة حديث حسن صحيح، رواه منصور والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وغير واحد عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة، ولا نعرف لقيس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.  
 

 
# ١٢٠٨ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌قيس بن أبي غرزة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه بمعناه.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٢٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي حمزة ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء» .  
# هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الثوري عن أبي حمزة.  
# وأبو حمزة اسمه عبد الله بن جابر، وهو شيخ بصري.  
PageV02P498 

 
# ١٢٠٩ 
### || (م) - حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي حمزة، - بهذا الإسناد نحوه.   

 
### ||| ١٢١٠ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ؛ 
# @MATN@ «أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون، فقال: يا ms0410 معشر التجار! فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال: إن التجار» 
# يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى الله وبر وصدق.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ويقال: إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة - أيضا.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء فيمن حلف على سلعة كاذبا   

 
### ||| ١٢١١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال:  
# PageV02P499  
# حدثنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌علي بن مدرك، قال: سمعت ‌أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن ‌خرشة بن الحر ، عن ‌أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم» 
# ولهم عذاب أليم. قلنا: من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا؟ فقال: المنان، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي أمامة بن ثعلبة، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار.  
# حديث أبي ذر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في التبكير بالتجارة   

 
### ||| ١٢١٢ - 
# حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌يعلى بن عطاء، عن ‌عمارة بن حديد ، عن ‌صخر الغامدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اللهم بارك لأمتي في بكورها» . 
# قال: وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار، وكان صخر رجلا تاجرا، وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار، فأثرى وكثر ماله.  
# PageV02P500  
# وفي الباب عن علي، وابن مسعود، وبريدة، وأنس، وابن عمر، وابن عباس، وجابر.  
# حديث صخر الغامدي حديث حسن، ولا نعرف لصخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.  
# وقد روى سفيان الثوري عن شعبة عن يعلى بن عطاء هذا الحديث.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل   

 
### ||| ١٢١٣ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: أخبرنا ‌يزيد بن زريع، قال: أخبرنا ‌عمارة بن أبي حفصة، قال: أخبرنا ‌عكرمة، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان قطريان» 
# غليظان، فكان إذا قعد فعرق ثقلا عليه، فقدم بز من الشام لفلان ms0411 اليهودي، فقلت: لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة! فأرسل إليه، فقال: قد علمت ما يريد، إنما يريد أن يذهب بمالي أو بدراهمي! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذب، قد علم أني من أتقاهم لله وآداهم للأمانة.  
# PageV02P501  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأنس، وأسماء بنت يزيد.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه شعبة أيضا عن عمارة بن أبي حفصة.  
#  وسمعت محمد بن فراس البصري يقول: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: سئل شعبة يوما عن هذا الحديث فقال: لست أحدثكم حتى تقوموا إلى حرمي بن عمارة بن أبي حفصة فتقبلوا رأسه، قال: وحرمي في القوم.  
#  أي: إعجابا بهذا الحديث.  
 

 
### ||| ١٢١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي  ‌وعثمان بن عمر ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام أخذه لأهله» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٢١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس .  
# PageV02P502  
# (ح) قال ‌محمد: وحدثنا ‌معاذ بن هشام قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «مشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة» 
# سنخة، ولقد رهن له درع عند يهودي بعشرين صاعا من طعام أخذه لأهله، ولقد سمعته ذات يوم يقول: ما أمسى في آل محمد صلى الله عليه وسلم صاع تمر ولا صاع حب، وإن عنده يومئذ لتسع نسوة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في كتابة الشروط   

 
### ||| ١٢١٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: أخبرنا ‌عباد بن ليث صاحب الكرابيسي البصري، قال: أخبرنا ‌عبد المجيد بن وهب قال: قال لي ‌العداء بن خالد بن هوذة : 
# @MATN@ «ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى، فأخرج لي كتابا، هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة» 
# من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، اشترى منه عبدا أو أمة، لا داء ولا ms0412 غائلة ولا خبثة، بيع المسلم المسلم.  
# PageV02P503  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث.  
# وقد روى عنه هذا الحديث غير واحد من أهل الحديث.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في المكيال والميزان   

 
### ||| ١٢١٧ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌خالد بن عبد الله الواسطي ، عن ‌حسين بن قيس، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والميزان: إنكم وليتم أمرين هلك فيهما أمم سالفة قبلكم» .  
# هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث حسين بن قيس، وحسين بن قيس يضعف في الحديث.  
# وقد روي هذا بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في بيع من يزيد   

 
### ||| ١٢١٨ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: حدثنا ‌الأخضر بن عجلان، عن ‌عبد الله الحنفي ، عن ‌أنس بن مالك ، 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا، وقال: من يشتري هذا الحلس والقدح» ؟ 
# فقال رجل: أخذتهما بدرهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:   
# PageV02P504  
# من يزيد على درهم؟ من يزيد على درهم؟ فأعطاه رجل درهمين، فباعهما منه.  
# هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان.  
# وعبد الله الحنفي الذي روى عن أنس هو أبو بكر الحنفي.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ لم يروا بأسا ببيع من يزيد في الغنائم والمواريث.  
# وقد روى المعتمر بن سليمان وغير واحد من كبار الناس عن الأخضر بن عجلان هذا الحديث.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في بيع المدبر   

 
### ||| ١٢١٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# دبر غلاما له، فمات ولم يترك مالا غيره، فباعه النبي صلى الله عليه وسلم، فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام، قال جابر: عبدا قبطيا مات عام الأول في إمارة ابن الزبير.  
# PageV02P505  
# هذا حديث حسن صحيح، وروي من غير وجه عن جابر بن عبد الله.  
# والعمل على ms0413 هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ لم يروا ببيع المدبر بأسا، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وكره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم بيع المدبر، وهو قول سفيان الثوري ومالك والأوزاعي.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في كراهية تلقي البيوع   

 
### ||| ١٢٢٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌سليمان التيمي، عن ‌أبي عثمان ، عن ‌ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «نهى عن تلقي» 
# البيوع.  
# وفي الباب عن علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV02P506 

 
### ||| ١٢٢١ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمرو ، عن ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يتلقى الجلب، فإن تلقاه إنسان فابتاعه» 
# فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث أيوب.  
# وحديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.  
# وقد كره قوم من أهل العلم تلقي البيوع، وهو ضرب من الخديعة، وهو قول الشافعي وغيره من أصحابنا.   

 
### || (١٣) باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد   

 
### ||| ١٢٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال قتيبة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لا يبيع حاضر» 
# لباد.  
# وفي الباب عن طلحة، وجابر، وأنس، وابن عباس، وحكيم بن أبي يزيد عن أبيه وعمرو بن عوف المزني جد كثير بن عبد الله، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV02P507 

 
### ||| ١٢٢٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وأحمد بن منيع قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يبيع حاضر» 
# لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض.  
# حديث أبي هريرة حديث ms0414 حسن صحيح.  
# وحديث جابر في هذا هو حديث حسن صحيح أيضا.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ كرهوا أن يبيع حاضر لباد، ورخص بعضهم في أن يشتري حاضر لباد.  
#  وقال الشافعي: يكره أن يبيع حاضر لباد، وإن باع فالبيع جائز.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في النهي عن المحاقلة والمزابنة   

 
### ||| ١٢٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة» 
# والمزابنة.  
# PageV02P508  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس، وزيد بن ثابت، وسعد، وجابر، ورافع بن خديج، وأبي سعيد.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  والمحاقلة: بيع الزرع بالحنطة، والمزابنة بيع الثمر على رؤوس النخل بالتمر، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ كرهوا بيع المحاقلة والمزابنة.  
 

 
### ||| ١٢٢٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبد الله بن يزيد  
# @MATN@ «أن»  ‌
# زيدا أبا عياش سأل ‌سعدا عن البيضاء بالسلت، فقال: أيهما أفضل؟ قال: البيضاء - فنهى عن ذلك، وقال ‌سعد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن اشتراء التمر بالرطب، فقال لمن حوله: أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم - فنهى عن ذلك.   

 
# ١٢٢٥ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌زيد أبي عياش قال: 
# @MATN@ «سألنا»  ‌
# سعدا - فذكر نحوه.  
# PageV02P509  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وهو قول الشافعي وأصحابنا.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في كراهية بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها   

 
### ||| ١٢٢٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع النخل حتى يزهو» .   
# 

 
### ||| ١٢٢٧ - 
# وبهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع السنبل حتى يبيض» 
# ويأمن العاهة؛ نهى البائع والمشتري.  
# وفي الباب عن أنس، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وجابر، وأبي سعيد، وزيد ms0415 بن ثابت.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ كرهوا بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
PageV02P510 

 
### ||| ١٢٢٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو الوليد  ‌وعفان  ‌وسليمان بن حرب، قالوا: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع العنب حتى يسود، وعن بيع الحب حتى يشتد» .  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث حماد بن سلمة.   

 
### || (١٦) باب ما جاء في النهي عن بيع حبل الحبلة   

 
### ||| ١٢٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع حبل» 
# الحبلة.  
# PageV02P511  
# وفي الباب عن عبد الله بن عباس وأبي سعيد الخدري.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وحبل الحبلة نتاج النتاج، وهو بيع مفسوخ عند أهل العلم، وهو من بيوع الغرر.  
# وقد روى شعبة هذا الحديث عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.  
# وروى عبد الوهاب الثقفي وغيره عن أيوب، عن سعيد بن جبير ونافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا أصح.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في كراهية بيع الغرر   

 
### ||| ١٢٣٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر» 
# وبيع الحصاة.  
# PageV02P512  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس، وأبي سعيد، وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم؛ كرهوا بيع الغرر.  
#  قال الشافعي: ومن بيوع الغرر بيع السمك في الماء، وبيع العبد الآبق، وبيع الطير في السماء، ونحو ذلك من البيوع.  
#  ومعنى بيع الحصاة أن يقول البائع للمشتري: إذا نبذت إليك بالحصاة فقد وجب البيع فيما بيني وبينك، ms0416 وهذا شبيه ببيع المنابذة، وكان هذا من بيوع أهل الجاهلية.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة   

 
### ||| ١٢٣١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين» 
# في بيعة.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن مسعود.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV02P513  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وقد فسر بعض أهل العلم قالوا: بيعتين في بيعة أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين - ولا يفارقه على أحد البيعين، فإذا فارقه على أحدهما فلا بأس إذا كانت العقدة على أحد منهما.  
#  قال الشافعي: ومن معنى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة أن يقول: أبيعك داري هذه بكذا على أن تبيعني غلامك بكذا، فإذا وجب لي غلامك وجبت لك داري - وهذا يفارق عن بيع بغير ثمن معلوم، ولا يدري كل واحد منهما على ما وقعت عليه صفقته.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك   

 
### ||| ١٢٣٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌أبي بشر ، عن ‌يوسف بن ماهك، عن ‌حكيم بن حزام قال: 
# @MATN@ «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك» .  
# PageV02P514  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
 

 
### ||| ١٢٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌يوسف بن ماهك ، عن ‌حكيم بن حزام ، قال:  
# @MATN@ «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي» .  
# حديث حكيم بن حزام حديث حسن، قد روي عنه من غير وجه، روى أيوب السختياني وأبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام.  
# وروى هذا الحديث عوف وهشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا حديث مرسل، إنما رواه ابن ms0417 سيرين عن أيوب السختياني عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام.   

 
### ||| ١٢٣٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌أيوب، قال: حدثنا ‌عمرو بن شعيب قال: حدثني ‌أبي، عن ‌أبيه - حتى ذكر ‌عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يحل سلف» 
# وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك.  
# PageV02P515  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: ما معنى نهى عن سلف وبيع؟ قال: أن يكون يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه، ويحتمل أن يكون يسلف إليه في شيء فيقول: إن لم يتهيأ عندك فهو بيع عليك.  
# قال إسحاق - يعني ابن راهويه: كما قال.  
#  قلت لأحمد: وعن بيع ما لم تضمن؟ قال: لا يكون عندي إلا في الطعام ما لم تقبض.  
#  قال إسحاق: كما قال، في كل ما يكال أو يوزن.  
#  قال أحمد: إذا قال أبيعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته، فهذا من نحو شرطين في بيع، وإذا قال: أبيعكه وعلي خياطته فلا بأس به، أو قال: أبيعكه وعلي قصارته فلا بأس به، إنما هو شرط واحد.  
#  قال إسحاق: كما قال.  
 

 
### ||| ١٢٣٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال  ‌وعبدة بن عبد الله الخزاعي البصري أبو سهل وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن ‌يزيد بن إبراهيم، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌أيوب ، عن ‌يوسف بن ماهك ، عن ‌حكيم بن حزام قال: 
# @MATN@ «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن   
# PageV02P516  
# أبيع ما ليس عندي».  
# وروى وكيع هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن أيوب، عن حكيم بن حزام - ولم يذكر فيه: عن يوسف بن ماهك.  
# ورواية عبد الصمد أصح.  
# وقد روى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن يعلى بن حكيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والعمل على هذا الحديث عند ms0418 أكثر أهل العلم؛ كرهوا أن يبيع الرجل ما ليس عنده.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته   

 
### ||| ١٢٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان  ‌وشعبة ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع الولاء» 
# وهبته.  
# PageV02P517  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.  
# وقد روى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الولاء وهبته، وهو وهم وهم فيه يحيى بن سليم، وروى عبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن نمير وغير واحد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح من حديث يحيى بن سليم.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة   

 
### ||| ١٢٣٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن مثنى، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة» .  
# وفي الباب عن ابن عباس، وجابر، وابن عمر.  
# حديث سمرة حديث حسن صحيح، وسماع الحسن من سمرة  
# PageV02P518  
# صحيح، هكذا قال علي بن المديني وغيره.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول أحمد.  
# وقد رخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول الشافعي وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٢٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌الحجاج - وهو ابن أرطاة - عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحيوان اثنان ms0419 بواحد لا يصلح نسيئا، ولا بأس به يدا بيد» .  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في شراء العبد بالعبدين   

 
### ||| ١٢٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: أخبرنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن  
# PageV02P519  
#  ‌جابر قال: 
# @MATN@ «جاء عبد» 
# فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة، ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عبد، فجاء سيده يريده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعنيه. فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله: أعبد هو؟  
# وفي الباب عن أنس.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أنه لا بأس بعبد بعبدين يدا بيد، واختلفوا فيه إذا كان نسيئا.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل وكراهية التفاضل فيه   

 
### ||| ١٢٤٠ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي الأشعث ، عن ‌عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الذهب بالذهب مثلا بمثل» ، 
# والفضة بالفضة مثلا بمثل، والتمر بالتمر مثلا بمثل، والبر بالبر مثلا بمثل، والملح بالملح مثلا بمثل، والشعير بالشعير مثلا بمثل، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد، وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد.  
# PageV02P520  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وبلال، وأنس.  
# حديث عبادة حديث حسن صحيح.  
#  وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بهذا الإسناد وقال: بيعوا البر بالشعير كيف شئتم يدا بيد.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - الحديث، وزاد فيه قال خالد: قال أبو قلابة: بيعوا البر بالشعير كيف شئتم - فذكر الحديث.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ لا يرون أن يباع البر بالبر إلا مثلا بمثل، والشعير بالشعير إلا مثلا بمثل، فإذا اختلف الأصناف فلا بأس أن يباع متفاضلا إذا كان يدا بيد، وهذا قول أكثر أهل العلم من أصحاب ms0420 النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  قال الشافعي: والحجة في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: بيعوا الشعير بالبر كيف شئتم يدا بيد.  
# وقد كره قوم من أهل العلم أن تباع الحنطة بالشعير إلا مثلا بمثل، وهو قول مالك بن أنس، والقول الأول أصح.  
PageV02P521 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في الصرف   

 
### ||| ١٢٤١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: أخبرنا ‌حسين بن محمد، قال: أخبرنا ‌شيبان ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌نافع قال: انطلقت أنا وابن عمر إلى ‌أبي سعيد ، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - سمعته أذناي هاتان يقول:  
# @MATN@ «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل» ، 
# والفضة بالفضة إلا مثلا بمثل، لا يشف بعضه على بعض، ولا تبيعوا منه غائبا بناجز.  
# وفي الباب عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وأبي هريرة، وهشام بن عامر، والبراء، وزيد بن أرقم، وفضالة بن عبيد، وأبي بكرة، وابن عمر، وأبي الدرداء، وبلال.  
# وحديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، إلا ما روي عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يباع الذهب بالذهب متفاضلا، والفضة بالفضة متفاضلا، إذا كان يدا بيد، وقال: إنما الربا في النسيئة، وكذلك روي عن بعض أصحابه شيء من هذا، وقد روي عن ابن عباس أنه رجع عن قوله حين حدثه أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم، والقول الأول أصح.  
# PageV02P522  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وروي عن ابن المبارك أنه قال: ليس في الصرف اختلاف.  
 

 
### ||| ١٢٤٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كنت أبيع الإبل بالبقيع،» 
# فأبيع بالدنانير ms0421 فآخذ مكانها الورق، وأبيع بالورق فآخذ مكانها الدنانير، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته خارجا من بيت حفصة، فسألته عن ذلك فقال: لا بأس به بالقيمة.  
# هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر، وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفا.  
# PageV02P523  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ أن لا بأس أن يقتضي الذهب من الورق والورق من الذهب، وهو قول أحمد وإسحاق، وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ذلك.  
 

 
### ||| ١٢٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌مالك بن أوس بن الحدثان أنه قال: 
# @MATN@ «أقبلت أقول: من يصطرف الدراهم؟ فقال طلحة بن عبيد الله» 
# وهو عند عمر بن الخطاب: أرنا ذهبك، ثم ائتنا إذا جاء خادمنا نعطك ورقك. فقال ‌عمر : كلا، والله لتعطينه ورقه أو لتردن إليه ذهبه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، ومعنى قوله إلا هاء وهاء؛ يقول: يدا بيد.  
PageV02P524 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير، والعبد وله مال   

 
### ||| ١٢٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر» 
# فثمرتها للذي باعها، إلا أن يشترط المبتاع، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه، إلا أن يشترط المبتاع.  
# وفي الباب عن جابر.  
# وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح، هكذا روي من غير وجه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع ms0422 عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع.  
# وقد روي عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ابتاع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع.  
# وقد روي عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر أنه قال: من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع - هكذا رواه عبيد الله بن عمر  
# PageV02P525  
# وغيره عن نافع - الحديثين.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أيضا.  
# وروى عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحو حديث سالم.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  قال محمد بن إسماعيل: حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح ما جاء في هذا الباب.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا   

 
### ||| ١٢٤٥ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «البيعان» 
# بالخيار ما لم يتفرقا أو يختارا.  
#  قال: فكان ابن عمر إذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له البيع.  
# PageV02P526  
# وفي الباب عن أبي برزة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وسمرة، وأبي هريرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، وقالوا: الفرقة بالأبدان لا بالكلام.  
#  وقد قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يتفرقا؛ يعني الفرقة بالكلام. والقول الأول أصح؛ لأن ابن عمر هو روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أعلم بمعنى ما روى، وروي عنه أنه كان إذا أراد أن يوجب البيع مشى ليجب له، وهكذا روي عن أبي برزة.  
 

 
### ||| ١٢٤٦ - 
# حدثنا ‌محمد ms0423 بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌صالح أبي الخليل ، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «البيعان» 
# بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما.  
# PageV02P527  
# هذا حديث صحيح.  
# وهكذا روي عن أبي برزة الأسلمي؛ أن رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا وكانوا في سفينة، فقال: لا أراكما افترقتما، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم إلى أن الفرقة بالكلام، وهو قول سفيان الثوري، وهكذا روي عن مالك بن أنس.  
#  وروي عن ابن المبارك أنه قال: كيف أرد هذا والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح؟ وقوى هذا المذهب.  
# ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إلا بيع الخيار معناه أن يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع، فإذا خيره فاختار البيع فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع وإن لم يتفرقا، هكذا فسره الشافعي وغيره، ومما يقوي قول من يقول الفرقة بالأبدان لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٢٤٧ - 
# أخبرنا بذلك ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «البيعان» 
# بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن تكون صفقة خيار، ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله.  
# PageV02P528  
# هذا حديث حسن.  
# ومعنى هذا أن يفارقه بعد البيع خشية أن يستقيله، ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معنى؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب   

 
### ||| ١٢٤٨ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌يحيى بن أيوب - وهو البجلي الكوفي - قال: سمعت ‌أبا زرعة ms0424 بن عمرو بن جرير يحدث عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض» .  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ١٢٤٩ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص الشيباني، قال: حدثنا ‌ابن وهب ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خير أعرابيا» 
# بعد البيع.  
# PageV02P529  
# وهذا حديث صحيح غريب.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء فيمن يخدع في البيع   

 
### ||| ١٢٥٠ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# كان في عقدته ضعف، وكان يبايع، وأن أهله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، احجر عليه! فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه، فقال: يا رسول الله، إني لا أصبر عن البيع! فقال: إذا بايعت فقل هاء وهاء ولا خلابة.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# وحديث أنس حديث حسن صحيح غريب  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وقالوا: الحجر على الرجل الحر في البيع والشراء إذا كان ضعيف العقل، وهو قول أحمد وإسحاق، ولم ير بعضهم أن يحجر على الحر البالغ.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في المصراة   

 
### ||| ١٢٥١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌حماد بن سلمة،   
# PageV02P530  
# عن ‌محمد بن زياد، عن ‌أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من اشترى مصراة» 
# فهو بالخيار إذا حلبها؛ إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر.  
# وفي الباب عن أنس ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٢٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر، قال: حدثنا ‌قرة بن خالد، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من اشترى مصراة» 
# فهو بالخيار ثلاثة أيام، فإن ردها رد معها صاعا من طعام، لا سمراء.  
# PageV02P531  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا؛ منهم: الشافعي، وأحمد، وإسحاق. ومعنى قوله لا سمراء؛ يعني لا بر.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في اشتراط ms0425 ظهر الدابة عند البيع   

 
### ||| ١٢٥٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌زكريا ، عن ‌الشعبي ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أنه باع من النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا واشترط ظهره إلى أهله» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ يرون الشرط في البيع جائزا إذا كان شرطا واحدا، وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يجوز الشرط في البيع، ولا يتم البيع إذا كان فيه شرط.  
PageV02P532 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في الانتفاع بالرهن   

 
### ||| ١٢٥٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ويوسف بن عيسى قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌زكريا ، عن ‌عامر ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الظهر يركب إذا كان مرهونا» ، 
# ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب نفقته.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عامر الشعبي عن أبي هريرة، وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: ليس له أن ينتفع من الرهن بشيء.   

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز   

 
### ||| ١٢٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي شجاع سعيد بن يزيد ، عن ‌خالد بن أبي عمران ، عن ‌حنش الصنعاني ، عن ‌فضالة بن   
# PageV02P533  
# عبيد قال: 
# @MATN@ «اشتريت يوم خيبر» 
# قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز، ففصلتها، فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تباع حتى تفصل.  
 

 
# ١٢٥٥ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌أبي شجاع سعيد بن يزيد - بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ لم يروا أن يباع السيف محلى، أو منطقة مفضضة، أو ms0426 مثل هذا - بدراهم حتى يميز ويفصل، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، وقد رخص بعض أهل العلم في ذلك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في اشتراط الولاء والزجر عن ذلك   

 
### ||| ١٢٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود، عن  
# PageV02P534  
#  ‌عائشة  
# @MATN@ «أنها أرادت أن تشتري بريرة» 
# فاشترطوا الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اشتريها، فإنما الولاء لمن أعطى الثمن - أو لمن ولي النعمة.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم.  
# ومنصور بن المعتمر يكنى أبا عتاب.  
# حدثنا أبو بكر العطار البصري، عن ابن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: إذا حدثت عن منصور فقد ملأت يدك من الخير، لا ترد غيره. ثم قال يحيى: ما أجد في إبراهيم النخعي ومجاهد أثبت من منصور.  
# وأخبرني محمد، عن عبد الله بن أبي الأسود قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: منصور أثبت أهل الكوفة.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب   

 
### ||| ١٢٥٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي حصين ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌حكيم بن حزام ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام» 
# يشتري له أضحية بدينار، فاشترى أضحية فأربح فيها دينارا، فاشترى أخرى مكانها، فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله  
# PageV02P535  
#  صلى الله عليه وسلم فقال: ضح بالشاة، وتصدق بالدينار.  
# حديث حكيم بن حزام لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام.  
 

 
### ||| ١٢٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا ‌حبان - وهو ابن هلال - أبو حبيب البصري ؛ قال: حدثنا ‌هارون الأعور المقرئ - وهو ابن موسى القارئ - قال: حدثنا ‌الزبير بن الخريت ، عن ‌أبي لبيد ، عن ‌عروة البارقي قال: 
# @MATN@ «دفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا لأشتري له شاة، فاشتريت له شاتين، فبعت إحداهما بدينار، وجئت بالشاة والدينار إلى ms0427 النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر له ما كان من أمره، فقال له: بارك الله لك في صفقة يمينك» . 
# فكان يخرج بعد ذلك إلى كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم، فكان من أكثر أهل الكوفة مالا.  
PageV02P536 

 
# ١٢٥٨ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا ‌حبان، قال: حدثنا ‌سعيد بن زيد، قال: حدثنا ‌الزبير بن خريت - فذكر نحوه عن ‌أبي لبيد. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث وقالوا به، وهو قول أحمد وإسحاق، ولم يأخذ بعض أهل العلم بهذا الحديث منهم الشافعي وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد.  
# وأبو لبيد اسمه لمازة بن زبار.   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يودى   

 
### ||| ١٢٥٩ - 
# حدثنا ‌هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا أصاب المكاتب حدا» 
# أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه.  
#  وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يودى المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد.  
# PageV02P537  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن، وهكذا روى يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى خالد الحذاء، عن عكرمة، عن علي - قوله.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
#  وقال أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: المكاتب  
# PageV02P538  
# عبد ما بقي عليه درهم - وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٢٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌يحيى بن أبي أنيسة ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: 
# @MATN@ «من كاتب عبده على مئة أوقية فأداه إلا عشر أواق» - 
# أو قال: عشرة دراهم - ثم عجز فهو رقيق.  
# هذا حديث غريب.  
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم ms0428 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن المكاتب عبد ما بقي عليه شيء من كتابته.  
# وقد روى الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب نحوه.   

 
### ||| ١٢٦١ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌نبهان مولى أم سلمة ، عن ‌أم سلمة قالت: قال  
# PageV02P539  
#  رسول الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يؤدي فلتحتجب منه» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم على التورع، وقالوا: لا يعتق المكاتب وإن كان عنده ما يؤدي، حتى يؤدي.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء إذا أفلس للرجل غريم فيجد عنده متاعه   

 
### ||| ١٢٦٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌عمر بن عبد العزيز ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ‌أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «أيما امرئ أفلس» 
# ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره.  
# PageV02P540  
# وفي الباب عن سمرة وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: هو أسوة الغرماء، وهو قول أهل الكوفة.  
PageV02P541 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في النهي للمسلم أن يدفع إلى الذمي الخمر يبيعها له   

 
### ||| ١٢٦٣ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌مجالد ، عن ‌أبي الوداك، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «كان عندنا خمر ليتيم، فلما نزلت المائدة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقلت: إنه ليتيم! فقال: أهريقوه.»   
# وفي الباب عن أنس بن مالك.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وقال بهذا بعض أهل العلم، وكرهوا أن تتخذ الخمر خلا، وإنما كره من ذلك - والله أعلم - أن يكون المسلم في بيته خمر حتى يصير خلا، ورخص بعضهم في خل الخمر إذا وجد ms0429 قد صار خلا.  
# أبو الوداك اسمه جبر بن نوف.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب   

 
### ||| ١٢٦٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌طلق بن غنام ، عن ‌شريك   
# PageV02P542  
#  ‌وقيس ، عن ‌أبي حصين، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث وقالوا: إذا كان للرجل على آخر شيء فذهب به فوقع له عنده شيء فليس له أن  
# PageV02P543  
# يحبس عنه بقدر ما ذهب له عليه، ورخص فيه بعض أهل العلم من التابعين، وهو قول الثوري، وقال: إن كان له عليه دراهم فوقع له عنده دنانير فليس له أن يحبس بمكان دراهمه، إلا أن يقع عنده له دراهم، فله حينئذ أن يحبس من دراهمه بقدر ما له عليه.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في أن العارية مؤداة   

 
### ||| ١٢٦٥ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وعلي بن حجر، قالا: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن ‌أبي أمامة ، قال:  
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخطبة عام حجة الوداع» : 
# العارية مؤداة، والزعيم غارم، والدين مقضي.  
# وفي الباب عن سمرة وصفوان بن أمية وأنس.  
# وحديث أبي أمامة حديث حسن، وقد روي عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا من غير هذا الوجه.   

 
### ||| ١٢٦٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:   
# PageV02P544  
# @MATN@ «على اليد ما أخذت حتى تؤدي» .  
# قال ‌قتادة : ثم نسي الحسن فقال: فهو أمينك لا ضمان عليه - يعني العارية.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا، وقالوا: يضمن صاحب العارية - وهو قول الشافعي وأحمد.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: ليس على صاحب العارية ضمان إلا أن يخالف - وهو قول الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول إسحاق.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في ms0430 الاحتكار   

 
### ||| ١٢٦٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌معمر بن عبد الله بن نضلة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# PageV02P545  
#  يقول:  
# @MATN@ «لا يحتكر إلا خاطئ» . 
# فقلت لسعيد: يا أبا محمد، إنك تحتكر! قال: ومعمر قد كان يحتكر.  
# وإنما روي عن سعيد بن المسيب أنه كان يحتكر الزيت والخبط ونحو هذا.  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وأبي أمامة، وابن عمر.  
# وحديث معمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا احتكار الطعام، ورخص بعضهم في الاحتكار في غير الطعام.  
#  وقال ابن المبارك: لا بأس بالاحتكار في القطن والسختيان ونحو ذلك.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في بيع المحفلات   

 
### ||| ١٢٦٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تستقبلوا السوق ولا   
# PageV02P546  
# تحفلوا، ولا ينفق» 
# بعضكم لبعض.  
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة.  
# وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا بيع المحفلة، وهي المصراة، لا يحلبها صاحبها أياما أو نحو ذلك ليجتمع اللبن في ضرعها فيغتر بها المشتري، وهذا ضرب من الخديعة والغرر.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في اليمين الفاجرة يقتطع بها مال المسلم   

 
### ||| ١٢٦٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حلف على يمين وهو فيها فاجر» 
# ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان. فقال الأشعث بن قيس: في والله لقد كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك بينة؟ قلت: لا، فقال لليهودي: احلف. فقلت: يا رسول الله، إذا يحلف فيذهب بمالي! فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} ms0431 إلى آخر الآية.  
# PageV02P547  
# وفي الباب عن وائل بن حجر، وأبي موسى، وأبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري، وعمران بن حصين.  
# وحديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء إذا اختلف البيعان   

 
### ||| ١٢٧٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌عون بن عبد الله، عن ‌ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا اختلف البيعان» 
# فالقول قول البائع، والمبتاع بالخيار.  
# هذا حديث مرسل، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود.  
# وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا، وهو مرسل أيضا.  
# PageV02P548  
#  قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة؟ قال: القول ما قال رب السلعة، أو يترادان.  
#  قال إسحاق: كما قال، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين.  
# هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين، منهم شريح وغيره، ونحو هذا.  
PageV02P549 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في بيع فضل الماء   

 
### ||| ١٢٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌داود بن عبد الرحمن العطار ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌أبي المنهال ، عن ‌إياس بن عبد المزني قال: 
# @MATN@ «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الماء» .  
# وفي الباب عن جابر، وبهيسة عن أبيها، وأبي هريرة، وعائشة، وأنس، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث إياس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ أنهم كرهوا بيع الماء، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وقد رخص بعض أهل العلم في بيع الماء، منهم الحسن البصري.   

 
### ||| ١٢٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يمنع فضل» 
# الماء، ليمنع به الكلأ 
### || (١) .  
# PageV02P550  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم، كوفي، وهو الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت.  
# وأبو المنهال سيار بن سلامة، بصري، صاحب أبي برزة الأسلمي.   
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في كراهية عسب الفحل   

 
### ||| ١٢٧٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وأبو ms0432 عمار قالا: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية، قال: أخبرنا ‌علي بن الحكم، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب» 
# الفحل.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وأبي سعيد.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وقد رخص بعضهم في قبول الكرامة على ذلك.  
PageV02P551 

 
### ||| ١٢٧٤ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إبراهيم بن حميد الرؤاسي ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ‌أنس بن مالك ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا من كلاب» 
# سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه، فقال: يا رسول الله، إنا نطرق الفحل فنكرم! فرخص له في الكرامة.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد عن هشام بن عروة.   

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في ثمن الكلب   

 
### ||| ١٢٧٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن ‌السائب بن يزيد ، عن ‌رافع بن خديج ؛ أن رسول الله  
# PageV02P552  
#  صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «كسب الحجام خبيث» ، 
# ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث.  
# وفي الباب عن عمر، وابن مسعود، وجابر، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن جعفر.  
# حديث رافع حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ كرهوا ثمن الكلب، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وقد رخص بعض أهل العلم في ثمن كلب الصيد.  
 

 
### ||| ١٢٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب،  
# (ح) وحدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب» 
# ومهر البغي وحلوان الكاهن.  
# PageV02P553  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في كسب الحجام   

 
### ||| ١٢٧٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب ، عن ms0433 ‌ابن محيصة أخي بني حارثة ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها، فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال: اعلفه ناضحك» ، 
# وأطعمه رقيقك.  
# وفي الباب عن رافع بن خديج، وأبي جحيفة، وجابر، والسائب بن يزيد.  
# حديث محيصة حديث حسن.  
# PageV02P554  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
#  وقال أحمد: إن سألني حجام نهيته، وآخذ بهذا الحديث.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الرخصة في كسب الحجام   

 
### ||| ١٢٧٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد قال: سئل أنس عن كسب الحجام، فقال ‌أنس : 
# @MATN@ «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجمه أبو طيبة» ، 
# فأمر له بصاعين من طعام، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه، وقال: إن أفضل ما تداويتم به الحجامة - أو: إن من أمثل دوائكم الحجامة.  
# وفي الباب عن علي، وابن عباس، وابن عمر.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في  
# PageV02P555  
# كسب الحجام، وهو قول الشافعي.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب والسنور   

 
### ||| ١٢٧٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر  ‌وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب» 
# والسنور.  
# هذا حديث في إسناده اضطراب، ولا يصح في ثمن السنور، وقد روي هذا الحديث عن الأعمش عن بعض أصحابه عن جابر، واضطربوا على الأعمش في رواية هذا الحديث.  
# PageV02P556  
# وقد كره قوم من أهل العلم ثمن الهر، ورخص فيه بعضهم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وروى ابن فضيل عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه.  
 

 
### ||| ١٢٨٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌عمر بن زيد الصنعاني ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر» 
# وثمنه.  
# هذا حديث غريب، وعمر بن زيد لا نعرف كبير أحد ms0434 روى عنه غير عبد الرزاق.  
PageV02P557 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب   

 
### ||| ١٢٨١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: أخبرنا ‌وكيع، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي المهزم ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد» .  
# هذا حديث لا يصح من هذا الوجه  
# وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وضعفه.  
# وقد روي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصح إسناده أيضا.   

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات   

 
### ||| ١٢٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: أخبرنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌علي بن يزيد ، عن ‌القاسم ، عن ‌أبي أمامة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تبيعوا القينات» 
# ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية:  @QUR@ {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} إلى آخر الآية  
# PageV02P558  
# وفي الباب عن عمر بن الخطاب.  
# حديث أبي أمامة غريب، إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه، وهو شامي.  
 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ما جاء في كراهية أن يفرق بين الأخوين، أو بين الوالدة وولدها في البيع   

 
### ||| ١٢٨٣ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص الشيباني، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن وهب قال: أخبرني ‌حيي بن عبد الله ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» .  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ١٢٨٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن   
# PageV02P559  
# مهدي ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌الحجاج ، عن ‌الحكم ، عن ‌ميمون بن أبي شبيب، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين، فبعت أحدهما، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي،» 
# ما فعل غلامك؟ فأخبرته، فقال: رده رده.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى ms0435 الله عليه وسلم وغيرهم التفريق بين السبي في البيع.  
# ورخص بعض أهل العلم في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في أرض الإسلام، والقول الأول أصح.  
# وروي عن إبراهيم النخعي أنه فرق بين والدة وولدها في البيع، فقيل له في ذلك؟ فقال: إني قد استأذنتها بذلك فرضيت.  
PageV02P560 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله ثم يجد به عيبا   

 
### ||| ١٢٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر  ‌وأبو عامر العقدي ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌مخلد بن خفاف ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة ، 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج» 
# بالضمان.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم.   

 
### ||| ١٢٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: أخبرنا ‌عمر بن علي المقدمي ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة ؛ 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج» 
# بالضمان.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث هشام بن عروة.  
# PageV02P561  
# وقد روى مسلم بن خالد الزنجي هذا الحديث عن هشام بن عروة، ورواه جرير عن هشام أيضا، وحديث جرير يقال: تدليس دلس فيه جرير، لم يسمعه من هشام بن عروة.  
# وتفسير الخراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد فيستغله، ثم يجد به عيبا فيرده على البائع، فالغلة للمشتري؛ لأن العبد لو هلك هلك من مال المشتري، ونحو هذا من المسائل يكون فيه الخراج بالضمان.  
# استغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلت: تراه تدليسا؟ قال: لا.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار بها   

 
### ||| ١٢٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌يحيى بن سليم ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من دخل حائطا فليأكل» ، 
# ولا يتخذ خبنة.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وعباد بن شرحبيل، ورافع بن عمرو، وعمير مولى آبي اللحم، وأبي هريرة.  
# حديث ابن عمر ms0436 حديث غريب، لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحيى بن سليم.  
# PageV02P562  
# وقد رخص فيه بعض أهل العلم لابن السبيل في أكل الثمار، وكرهه بعضهم إلا بالثمن.  
 

 
### ||| ١٢٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌صالح بن أبي جبير ، عن ‌أبيه ، عن ‌رافع بن عمرو ، قال:  
# @MATN@ «كنت أرمي نخل الأنصار» ، 
# فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رافع، لم ترمي نخلهم؟ قال: قلت: يا رسول الله، الجوع! قال: لا ترم، وكل ما وقع، أشبعك الله وأرواك.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ١٢٨٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن  
# PageV02P563  
#  ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ، 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر» 
# المعلق، فقال: من أصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في النهي عن الثنيا   

 
### ||| ١٢٩٠ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: أخبرنا ‌عباد بن العوام قال: أخبرني ‌سفيان بن حسين، عن ‌يونس بن عبيد ، عن ‌عطاء ، عن ‌جابر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن المحاقلة» 
# والمزابنة والمخابرة والثنيا، إلا أن تعلم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث يونس  
# PageV02P564  
# بن عبيد عن عطاء عن جابر.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في كراهية بيع الطعام حتى يستوفيه   

 
### ||| ١٢٩١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌طاووس ، عن ‌ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» . 
# قال ابن عباس: وأحسب كل شيء مثله.  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر، وأبي هريرة.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ كرهوا بيع الطعام حتى يقبضه المشتري، وقد رخص بعض أهل العلم فيمن ابتاع شيئا مما لا يكال ولا يوزن مما لا يؤكل ولا يشرب، أن يبيعه قبل أن يستوفيه، وإنما التشديد عند أهل العلم في الطعام، وهو ms0437 قول أحمد وإسحاق.   

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء في النهي عن البيع على بيع أخيه   

 
### ||| ١٢٩٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ،  
# PageV02P565  
#  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا يبيع بعضكم على بيع بعض» ، 
# ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وسمرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يسوم الرجل على سوم أخيه. ومعنى البيع في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض أهل العلم هو السوم.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في بيع الخمر والنهي عن ذلك   

 
### ||| ١٢٩٣ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان، قال: سمعت ‌ليثا يحدث عن ‌يحيى بن عباد ، عن ‌أنس ، عن ‌أبي طلحة  
# @MATN@ «أنه قال: يا نبي الله، إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري! قال: أهرق الخمر، واكسر الدنان» .  
# وفي الباب عن جابر، وعائشة، وأبي سعيد، وابن مسعود، وابن عمر، وأنس.  
# PageV02P566  
# حديث أبي طلحة، روى الثوري هذا الحديث عن السدي، عن يحيى بن عباد، عن أنس؛ أن أبا طلحة كان عنده، وهذا أصح من حديث الليث.  
 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب النهي أن يتخذ الخمر خلا   

 
### ||| ١٢٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌السدي ، عن ‌يحيى بن عباد ، عن ‌أنس بن مالك ، قال:  
# @MATN@ «سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيتخذ الخمر خلا؟ قال: لا» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٢٩٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن منير، قال: سمعت ‌أبا عاصم ، عن ‌شبيب بن بشر، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة» : 
# عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له.  
# هذا حديث غريب من حديث أنس.  
# وقد روي نحو هذا عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر عن  
# PageV02P567  
# النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ما جاء في احتلاب المواشي بغير إذن الأرباب   

 
### ||| ١٢٩٦ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، ms0438 قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا أتى أحدكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه» ، 
# فإن أذن له فليحتلب وليشرب، وإن لم يكن فيها أحد فليصوت ثلاثا، فإن أجابه أحد فليستأذنه، فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل.  
# وفي الباب عن عمر وأبي سعيد.  
# حديث سمرة حديث حسن صحيح غريب.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وقال علي بن المديني: سماع الحسن من سمرة صحيح، وقد تكلم بعض أهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا: إنما يحدث عن صحيفة سمرة.   

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء في بيع جلود الميتة والأصنام   

 
### ||| ١٢٩٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب،   
# PageV02P568  
# عن ‌عطاء بن أبي رباح، عن ‌جابر بن عبد الله ، 
# @MATN@ «أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح» 
# وهو بمكة يقول: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام. فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة؟ فإنه يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس! قال: لا، هو حرام. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: قاتل الله اليهود، إن الله حرم عليهم الشحوم فأجملوه، ثم باعوه فأكلوا ثمنه.  
# وفي الباب عن عمر وابن عباس.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ما جاء في الرجوع في الهبة   

 
### ||| ١٢٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه» .  
# 
PageV02P569 

 
#  وفي الباب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها» ، 
# إلا الوالد فيما يعطي ولده.  
### ||| ١٢٩٩ - 
# حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌حسين المعلم، ms0439 عن ‌عمرو بن شعيب أنه سمع ‌طاوسا يحدث عن ‌ابن عمر  ‌وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، قالوا: من وهب هبة لذي رحم محرم فليس له أن يرجع فيها، ومن وهب هبة لغير ذي رحم محرم فله أن يرجع فيها ما لم يثب منها - وهو قول الثوري.  
#  وقال الشافعي: لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده. واحتج الشافعي بحديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده.  
PageV02P570 

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ما جاء في العرايا والرخصة في ذلك   

 
### ||| ١٣٠٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن ‌زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن المحاقلة» 
# والمزابنة، إلا أنه قد أذن لأهل العرايا أن يبيعوها بمثل خرصها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وجابر.  
# حديث زيد بن ثابت هكذا روى محمد بن إسحاق هذا الحديث.  
# وروى أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة.   

 
# ١٣٠٠ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن ‌ابن عمر ، عن ‌زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ 
# @MATN@ «أنه رخص في العرايا» - 
# وهذا أصح من حديث محمد بن إسحاق.   

 
### ||| ١٣٠١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌مالك بن أنس، عن ‌داود بن حصين ، عن ‌أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد ، عن ‌أبي هريرة ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا» 
# فيما دون خمسة  
# PageV02P571  
# أوسق، أو كذا.  
 

 
# ١٣٠١ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك، عن ‌داود بن حصين - نحوه.  
# وروي هذا الحديث عن مالك؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص ms0440 في بيع العرايا في خمسة أوسق، أو فيما دون خمسة أوسق.   

 
### ||| ١٣٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌زيد بن ثابت ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا» 
# بخرصها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV02P572  
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم، منهم: الشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وقالوا: إن العرايا مستثناة من جملة نهي النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ نهى عن المحاقلة والمزابنة، واحتجوا بحديث زيد بن ثابت وحديث أبي هريرة، وقالوا: له أن يشتري ما دون خمسة أوسق، ومعنى هذا عند بعض أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد التوسعة عليهم في هذا؛ لأنهم شكوا إليه وقالوا: لا نجد ما نشتري من الثمر إلا بالتمر، فرخص لهم فيما دون خمسة أوسق أن يشتروها فيأكلوها رطبا.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب منه   

 
### ||| ١٣٠٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني الخلال، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌الوليد بن كثير، قال: حدثنا ‌بشير بن يسار مولى بني حارثة أن ‌رافع بن خديج  ‌وسهل بن أبي حثمة حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع المزابنة» ، 
# الثمر بالتمر، إلا لأصحاب العرايا، فإنه قد أذن لهم، وعن بيع العنب بالزبيب، وعن كل ثمر بخرصه.  
# PageV02P573  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب ما جاء في كراهية النجش في البيوع   

 
### ||| ١٣٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع، قالا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال قتيبة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «لا تناجشوا» .  
# وفي الباب عن ابن عمر وأنس.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا النجش.  
# والنجش أن يأتي الرجل الذي يفصل السلعة إلى صاحب السلعة فيستام بأكثر مما تسوى، وذلك عندما يحضره المشتري، يريد أن يغتر المشتري به وليس من رأيه الشراء، إنما يريد أن ms0441 يخدع المشتري بما يستام، وهذا ضرب من الخديعة.  
#  قال الشافعي: وإن نجش رجل فالناجش آثم فيما يصنع، والبيع جائز؛ لأن البائع غير الناجش.   

 
### || (٦٦)  
### || (٦٦) باب ما جاء في الرجحان في الوزن   

 
### ||| ١٣٠٥ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌سويد بن قيس قال: 
# @MATN@ «جلبت أنا ومخرمة العبدي» 
# بزا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا بسراويل،  
# PageV02P574  
# وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان: زن وأرجح.  
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة.  
# حديث سويد حديث حسن صحيح، وأهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن.  
#  وروى شعبة هذا الحديث عن سماك فقال: عن أبي صفوان - وذكر الحديث.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٧) باب ما جاء في إنظار المعسر والرفق به   

 
### ||| ١٣٠٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إسحاق بن سليمان الرازي ، عن ‌داود بن قيس، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أنظر معسرا أو وضع» 
# له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله.  
# وفي الباب عن أبي اليسر، وأبي قتادة، وحذيفة، وابن مسعود، وعبادة، وجابر.  
# PageV02P575  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ١٣٠٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق ، عن ‌أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء» 
# إلا أنه كان رجلا موسرا، وكان يخالط الناس، وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، فقال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو اليسر كعب بن عمرو.   

 
### || (٦٨)  
### || (٦٨) باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم   

 
### ||| ١٣٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «مطل الغني ظلم» ، 
# وإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع. ms0442  
# PageV02P576  
# وفي الباب عن ابن عمر والشريد بن سويد الثقفي.  
# PageV02P577  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  ومعناه: إذا أحيل أحدكم على ملي فليتبع، فقال بعض أهل العلم: إذا أحيل الرجل على ملي فاحتاله فقد برئ المحيل، وليس له أن يرجع على المحيل، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: إذا توى مال هذا بإفلاس المحال عليه فله أن يرجع على الأول، واحتجوا بقول عثمان وغيره حين قالوا: ليس على مال مسلم توى.  
#  قال إسحاق: معنى هذا الحديث ليس على مال مسلم توى. هذا إذا أحيل الرجل على آخر وهو يرى أنه ملي فإذا هو معدم، فليس على مال مسلم توى.  
 

 
### ||| ١٣٠٩ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌يونس بن عبيد، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ « «مطل الغني ظلم،» 
# وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة» 
### || (١) .   

 
### || (٦٩)  
### || (٦٩) باب ما جاء في الملامسة والمنابذة   

 
### ||| ١٣١٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المنابذة» 
# والملامسة.  
# PageV02P578  
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
#  ومعنى هذا الحديث أن يقول: إذا نبذت إليك الشيء فقد وجب البيع بيني وبينك، والملامسة أن يقول: إذا لمست الشيء فقد وجب البيع، وإن كان لا يرى منه شيئا، مثل ما يكون في الجراب أو غير ذلك، وإنما كان هذا من بيوع أهل الجاهلية، فنهى عن ذلك.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٧٠) باب ما جاء في السلف في الطعام والثمر   

 
### ||| ١٣١١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن أبي نجيح ، عن ‌عبد الله بن كثير ، عن ‌أبي المنهال، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# وهم يسلفون في التمر، فقال: من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم.  
# وفي الباب عن ابن أبي ms0443 أوفى وعبد الرحمن بن أبزى.  
# PageV02P579  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أجازوا السلف في الطعام والثياب وغير ذلك مما يعرف حده وصفته.  
# واختلفوا في السلم في الحيوان، فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جائزا، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وكره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان، وهو قول سفيان وأهل الكوفة.  
# أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم.  
 

 
### || (٧١)  
### || (٧١) باب ما جاء في أرض المشترك يريد بعضه بيع نصيب   

 
### ||| ١٣١٢ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌سليمان اليشكري ، عن ‌جابر بن عبد الله ؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من كان له شريك في حائط فلا يبيع نصيبه» 
# من ذلك حتى يعرضه على شريكه.  
# PageV02P580  
# هذا حديث إسناده ليس بمتصل، سمعت محمدا يقول: سليمان اليشكري يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله، قال: ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر.  
#  قال محمد: ولا نعرف لأحد منهم سماعا من سليمان اليشكري، إلا أن يكون عمرو بن دينار، فلعله سمع منه في حياة جابر بن عبد الله، وإنما يحدث قتادة عن صحيفة سليمان اليشكري، وكان له كتاب عن جابر بن عبد الله.  
# حدثنا أبو بكر العطار عبد القدوس، قال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال سليمان التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبد الله إلى الحسن البصري فأخذها، أو قال: فرواها، وذهبوا بها إلى قتادة فرواها، وأتوني بها فلم أروها، يقول: رددتها.  
 

 
### || (٧٢)  
### || (٧٢) باب ما جاء في المخابرة والمعاومة   

 
### ||| ١٣١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن المحاقلة» 
# والمزابنة والمخابرة والمعاومة، ورخص في العرايا.  
# PageV02P581  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٣) باب ما جاء في ms0444 التسعير   

 
### ||| ١٣١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌الحجاج بن منهال، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌قتادة  ‌وثابت  ‌وحميد ، عن ‌أنس ، قال:  
# @MATN@ «غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، سعر لنا! فقال: إن الله هو المسعر» 
# القابض الباسط الرزاق، وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٤)  
### || (٧٤) باب ما جاء في كراهية الغش في البيوع   

 
### ||| ١٣١٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ؛ 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة» 
# من طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا، فقال: يا صاحب الطعام، ما هذا؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ ثم قال: من غش فليس منا.  
# PageV02P582  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي الحمراء، وابن عباس، وبريدة، وأبي بردة بن نيار، وحذيفة بن اليمان.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا الغش، وقالوا: الغش حرام.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٥) باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان أو السن   

 
### ||| ١٣١٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌علي بن صالح ، عن ‌سلمة بن كهيل، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا، فأعطاه سنا خيرا من سنه، وقال: خياركم أحاسنكم قضاء» .  
# وفي الباب عن أبي رافع.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV02P583  
# وقد رواه شعبة وسفيان عن سلمة.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ لم يروا باستقراض السن بأسا من الإبل، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، وكره بعضهم ذلك.  
 

 
### ||| ١٣١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة ؛ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال رسول ms0445 الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا. ثم قال: اشتروا له بعيرا فأعطوه إياه. فطلبوه فلم يجدوا إلا سنا أفضل من سنه، فقال: اشتروه فأعطوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاء.   

 
# ١٣١٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سلمة بن كهيل - نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٣١٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «استسلف» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا، فجاءته إبل من الصدقة، قال أبو رافع: فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره، فقلت: لا أجد في الإبل إلا جملا خيارا  
# PageV02P584  
#  رباعيا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٤)  
### || (٧٦) باب ما جاء في سمح البيع والشراء والقضاء   

 
### ||| ١٣١٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إسحاق بن سليمان الرازي ، عن ‌مغيرة بن مسلم، عن ‌يونس ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن الله يحب سمح البيع، سمح الشراء» ، 
# سمح القضاء.  
# هذا حديث غريب، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة.  
PageV02P585 

 
### ||| ١٣٢٠ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌زيد بن عطاء بن السائب، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «غفر الله لرجل كان قبلكم؛ كان سهلا إذا باع» ، 
# سهلا إذا اشترى، سهلا إذا اقتضى.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٧٦)  
### || (٧٧) باب النهي عن البيع في المسجد   

 
### ||| ١٣٢١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عارم، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرنا ‌يزيد بن خصيفة ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن ‌أبي هريرة ؛ أن ms0446 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد» 
# فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب.  
# PageV02P586  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ كرهوا البيع والشراء في المسجد، وهو قول أحمد وإسحاق، وقد رخص فيه بعض أهل العلم في البيع والشراء في المسجد.  
PageV02P587 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي   

 
### ||| ١٣٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان قال: سمعت ‌عبد الملك يحدث عن ‌عبد الله بن موهب  
# @MATN@ «أن عثمان» 
# قال ‌لابن عمر : اذهب فاقض بين الناس، قال: أو تعافيني يا أمير المؤمنين! قال: فما تكره من ذلك، وقد كان أبوك يقضي؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان قاضيا فقضى بالعدل، فبالحري أن ينقلب منه كفافا فما أرجو بعد ذلك؟  
# وفي الحديث قصة  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# PageV03P005  
# حديث ابن عمر حديث غريب. وليس إسناده عندي بمتصل.  
# وعبد الملك الذي روى عنه المعتمر هذا، هو عبد الملك بن أبي جميلة.  
 

 
# ١٣٢٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثني ‌الحسن بن بشر، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌الأعمش ، عن ‌سعد بن عبيدة ، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «القضاة ثلاثة، قاضيان في النار وقاض في الجنة،» : 
# رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك، فذاك في النار، وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار، وقاض قضى بالحق فذلك في الجنة.  
PageV03P006 

 
### ||| ١٣٢٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌عبد الأعلى ، عن ‌بلال بن أبي موسى ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سأل القضاء وكل إلى نفسه،» 
# ومن أجبر عليه، ينزل الله عليه ملكا فيسدده.   

 
### ||| ١٣٢٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن ms0447 عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يحيى بن حماد ، عن ‌أبي عوانة ، عن ‌عبد الأعلى الثعلبي ، عن ‌بلال بن مرداس الفزاري ، عن ‌خيثمة، وهو البصري ، عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ابتغى القضاء، وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه،» 
# ومن أكره عليه، أنزل الله عليه ملكا يسدده.  
# هذا حديث حسن غريب. وهو أصح من حديث إسرائيل عن  
# PageV03P007  
# عبد الأعلى.  
 

 
### ||| ١٣٢٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌الفضيل بن سليمان ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ولي القضاء، أو جعل قاضيا بين الناس» 
# فقد ذبح بغير سكين  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي أيضا من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ   

 
### ||| ١٣٢٦ - 
# حدثنا ‌الحسين بن مهدي، قال حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أبي بكر بن   
# PageV03P008  
# عمرو بن حزم ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب، فله أجران،» 
# وإذا حكم فأخطأ، فله أجر واحد  
# وفي الباب عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر  
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، إلا من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن سفيان الثوري.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في القاضي كيف يقضي   

 
### ||| ١٣٢٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي عون الثقفي ، عن ‌الحارث بن عمرو ، عن ‌رجال من أصحاب معاذ  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا» 
# إلى اليمن فقال: كيف تقضي؟ فقال: أقضي بما في كتاب الله، قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد رأيي، قال:   
# PageV03P009  
# الحمد ms0448 لله الذي وفق رسول رسول الله.  
 

 
### ||| ١٣٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي عون ، عن ‌الحارث بن عمرو ابن أخ للمغيرة بن شعبة ، عن ‌أناس من أهل حمص عن ‌معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل.  
#  وأبو عون الثقفي اسمه: محمد بن عبيد الله  
PageV03P010 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الإمام العادل   

 
### ||| ١٣٢٩ - 
# حدثنا ‌علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌فضيل بن مرزوق ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا، إمام عادل،» 
# وأبغض الناس إلى الله، وأبعدهم منه مجلسا، إمام جائر.  
# وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ١٣٣٠ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد أبو بكر العطار، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌عمران القطان ، عن ‌أبي إسحاق الشيباني ، عن ‌عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله مع القاضي ما لم يجر،» 
# فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان.  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان.  
PageV03P011 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما   

 
### ||| ١٣٣١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌حسين الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌حنش ، عن ‌علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا تقاضى إليك رجلان، فلا تقض للأول» 
# حتى تسمع كلام الآخر، فسوف تدري كيف تقضي قال علي: فما زلت قاضيا بعد  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في إمام الرعية   

 
### ||| ١٣٣٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني ‌علي بن الحكم، قال: حدثني ‌أبو الحسن قال: قال ‌عمرو بن مرة لمعاوية: إني سمعت رسول الله ms0449 صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة» ، 
# إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس  
# PageV03P012  
# وفي الباب عن ابن عمر  
# حديث عمرو بن مرة حديث غريب. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه.  
# وعمرو بن مرة الجهني يكنى أبا مريم.  
 

 
### ||| ١٣٣٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌يحيى بن حمزة ، عن ‌يزيد بن أبي مريم ، عن ‌القاسم بن مخيمرة ، عن ‌أبي مريم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث بمعناه.  
# ويزيد بن أبي مريم شامي، وبريد بن أبي مريم كوفي، وأبو مريم هو: عمرو بن مرة الجهني   

 
### || (٧) باب ما جاء لا يقضي القاضي وهو غضبان   

 
### ||| ١٣٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال «كتب ‌أبي إلى عبيد الله بن أبي  
# PageV03P013  
# بكرة» 
# وهو قاض، أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو بكرة اسمه: نفيع.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في هدايا الأمراء   

 
### ||| ١٣٣٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌داود بن يزيد الأودي ، عن ‌المغيرة بن شبيل ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن» 
# فلما سرت، أرسل في أثري، فرددت، فقال: أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني، فإنه غلول، @QUR@ {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} لهذا دعوتك، فامض لعملك  
# وفي الباب عن عدي بن عميرة، وبريدة، والمستورد بن شداد، وأبي حميد، وابن عمر.  
# PageV03P014  
# حديث معاذ حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي أسامة عن داود الأودي.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم   

 
### ||| ١٣٣٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عمر ms0450 بن أبي سلمة ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي» 
# والمرتشي في الحكم  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وعائشة، وابن حديدة، وأم سلمة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروي عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح.  
#  وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: حديث أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسن شيء في هذا الباب وأصح.  
PageV03P015 

 
### ||| ١٣٣٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، عن خاله ‌الحارث بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي» 
# والمرتشي  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في قبول الهدية وإجابة الدعوة   

 
### ||| ١٣٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: حدثنا ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو أهدي إلي كراع لقبلت،» 
# ولو دعيت عليه لأجبت  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، والمغيرة بن شعبة، وسلمان، ومعاوية بن حيدة، وعبد الرحمن بن علقمة.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
PageV03P016 

 
### || (١١) باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء، ليس له أن يأخذه   

 
### ||| ١٣٣٩ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌زينب بنت أم سلمة ، عن ‌أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر،» 
# ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فإن قضيت لأحد منكم بشيء من حق أخيه، فإنما أقطع له قطعة من النار، فلا يأخذ منه شيئا  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة.  
# حديث ms0451 أم سلمة حديث حسن صحيح.  
PageV03P017 

 
### || (١٢) باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه   

 
### ||| ١٣٤٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌علقمة بن وائل بن حجر ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «جاء رجل من حضرموت» 
# ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض لي. فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي ليس له فيها حق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي: ألك بينة قال: لا. قال: فلك يمينه قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك قال: فانطلق الرجل ليحلف له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر: لئن حلف على مالك ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض  
# وفي الباب عن عمر، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، والأشعث بن قيس.  
# حديث وائل بن حجر حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٣٤١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر  ‌وغيره ،  
# PageV03P018  
# عن ‌محمد بن عبيد الله ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته: 
# @MATN@ «البينة على المدعي،» 
# واليمين على المدعى عليه.  
# هذا حديث في إسناده مقال، ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه، ضعفه ابن المبارك وغيره.  
 

 
### ||| ١٣٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌نافع بن عمر الجمحي ، عن ‌عبد الله بن أبي مليكة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى، أن اليمين على المدعى عليه»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في اليمين مع الشاهد  
PageV03P019 

 
### ||| ١٣٤٣ - 
# حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد قال: ms0452 حدثني ‌ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد الواحد»   
# قال ‌ربيعة : وأخبرني ‌ابن لسعد بن عبادة قال: وجدنا في كتاب ‌سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.  
# وفي الباب عن علي، وجابر، وابن عباس، وسرق.  
# حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد حديث حسن غريب.  
PageV03P020 

 
### ||| ١٣٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن أبان قالا حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.»    
# 

 
### ||| ١٣٤٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد» 
# قال: وقضى بها علي فيكم.  
# وهذا أصح. وهكذا روى سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# وروى عبد العزيز بن أبي سلمة ويحيى بن سليم هذا الحديث عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ رأوا أن اليمين مع الشاهد الواحد جائز في الحقوق والأموال.  
# وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق، وقالوا: لا يقضى باليمين مع الشاهد الواحد إلا في الحقوق والأموال.  
# ولم ير بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم أن يقضى باليمين مع الشاهد الواحد.  
PageV03P021 

 
### || (١٤) باب ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه   

 
### ||| ١٣٤٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أعتق نصيبا أو قال: شقصا» 
# أو قال: شركا له في عبد، فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل، فهو عتيق، ms0453 وإلا فقد عتق منه ما عتق.  
#  قال أيوب: وربما قال نافع: في هذا الحديث، يعني فقد عتق منه ما عتق  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح  
PageV03P022 

 
### ||| ١٣٤٧ - 
# وقد رواه سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه» ، 
# فهو عتيق من ماله  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ١٣٤٨ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌النضر بن أنس ، عن ‌بشير بن نهيك ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أعتق نصيبا أو قال: شقصا» 
# في مملوك، فخلاصه في ماله إن كان له مال، فإن لم يكن له مال، قوم قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق، غير مشقوق عليه  
# PageV03P023  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
 

 
# ١٣٤٨ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة نحوه، وقال: شقيصا.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وهكذا روى أبان بن يزيد، عن قتادة مثل رواية سعيد بن أبي عروبة، وروى شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه أمر السعاية.  
# واختلف أهل العلم في السعاية.  
# فرأى بعض أهل العلم السعاية في هذا، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول إسحاق.  
#  وقد قال بعض أهل العلم: إذا كان العبد بين الرجلين، فأعتق أحدهما نصيبه، فإن كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله، وإن لم يكن له مال، عتق من العبد ما عتق، ولا يستسعى. وقالوا: بما روي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا قول أهل المدينة، وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في العمرى   

 
### ||| ١٣٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ms0454 ‌ابن أبي عدي ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «العمرى»   
# PageV03P024  
# جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها  
# وفي الباب عن زيد بن ثابت، وجابر، وأبي هريرة، وعائشة، وابن الزبير، ومعاوية.  
 

 
### ||| ١٣٥٠ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما رجل أعمر» 
# عمرى له ولعقبه، فإنها للذي يعطاها، لا ترجع إلى الذي أعطاها؛ لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهكذا روى معمر وغير واحد، عن الزهري، مثل رواية مالك،.  
# وروى بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه.  
# PageV03P025  
# وروي هذا الحديث من غير وجه عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرى جائزة لأهلها، وليس فيها لعقبه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا قال: هي لك، حياتك ولعقبك، فإنها لمن أعمرها، لا ترجع إلى الأول، وإذا لم يقل لعقبك، فهي راجعة إلى الأول إذا مات المعمر، وهو قول مالك بن أنس والشافعي.  
#  وروي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرى جائزة لأهلها.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا مات المعمر فهو لورثته، وإن لم تجعل لعقبه، وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الرقبى   

 
### ||| ١٣٥١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم ، عن ‌داود بن أبي هند ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العمرى» 
# جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها  
# PageV03P026  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روى بعضهم عن أبي الزبير بهذا الإسناد عن جابر موقوفا ولم يرفعه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الرقبى جائزة مثل العمرى، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وفرق بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم بين العمرى والرقبى، فأجازوا العمرى ولم يجيزوا الرقبى.  
#  وتفسير الرقبى أن يقول: هذا الشيء لك ms0455 ما عشت، فإن مت قبلي فهي راجعة إلي.  
#  وقال أحمد وإسحاق: الرقبى مثل العمرى، وهي لمن أعطيها، ولا ترجع إلى الأول.  
 

 
### || (١٧) باب ما ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح بين الناس   

 
### ||| ١٣٥٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما،» 
# والمسلمون على شروطهم، إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما  
# PageV03P027  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الرجل يضع على حائط جاره خشبا   

 
### ||| ١٣٥٣ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره» 
# فلا يمنعه فلما حدث أبو هريرة طأطؤوا رؤوسهم، فقال: ما لي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم  
# وفي الباب عن ابن عباس، ومجمع بن جارية.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وبه يقول الشافعي.  
# وروي عن بعض أهل العلم منهم مالك بن أنس، قالوا: له أن  
# PageV03P028  
# يمنع جاره أن يضع خشبه في جداره.  
# والقول الأول أصح.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء أن اليمين على ما يصدقه صاحبه   

 
### ||| ١٣٥٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع المعنى واحد قالا: حدثنا ‌هشيم ، عن ‌عبد الله بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اليمين على ما يصدقك به صاحبك»   
#  وقال قتيبة: على ما صدقك عليه صاحبك.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وعبد الله بن أبي صالح هو أخو سهيل بن أبي صالح؛ لا نعرفه إلا من حديث هشيم عن عبد الله بن أبي صالح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.  
#  وروي عن إبراهيم ms0456 النخعي أنه قال: إذا كان المستحلف ظالما، فالنية نية الحالف، وإذا كان المستحلف مظلوما، فالنية نية الذي  
# PageV03P029  
# استحلف.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في الطريق إذا اختلف فيه كم يجعل؟   

 
### ||| ١٣٥٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌المثنى بن سعيد الضبعي ، عن ‌قتادة ، عن ‌بشير بن نهيك ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اجعلوا الطريق سبعة أذرع.»    
# 

 
### ||| ١٣٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌المثنى بن سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌بشير بن كعب العدوي ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا تشاجرتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع»   
# وهذا أصح من حديث وكيع.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث بشير بن كعب العدوي عن أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# PageV03P030  
# وروى بعضهم هذا عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة وهو غير محفوظ.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا   

 
### ||| ١٣٥٧ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زياد بن سعد ، عن ‌هلال بن أبي ميمونة الثعلبي ، عن ‌أبي ميمونة ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما» 
# بين أبيه وأمه  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وجد عبد الحميد بن جعفر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# وأبو ميمونة اسمه سليم.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ قالوا: يخير الغلام بين أبويه إذا وقعت بينهما المنازعة في الولد. وهو قول أحمد، وإسحاق. وقالا: ما كان الولد صغيرا فالأم أحق به، فإذا بلغ الغلام سبع سنين خير بين أبويه.  
#  هلال بن أبي ميمونة هو: هلال بن علي بن أسامة، وهو مدني،  
# PageV03P031  
# وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس وفليح بن سليمان.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده   

 
### ||| ١٣٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا ‌الأعمش ms0457 ، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌عمته عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أطيب ما أكلتم من كسبكم،» 
# وإن أولادكم من كسبكم  
# وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روى بعضهم هذا عن عمارة بن عمير، عن أمه عن عائشة، وأكثرهم قالوا: عن عمته، عن عائشة.  
# PageV03P032  
#  والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا: إن يد الوالد مبسوطة في مال ولده يأخذ ما شاء.  
#  وقال بعضهم: لا يأخذ من ماله إلا عند الحاجة إليه.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء فيمن يكسر له الشيء، ما يحكم له من مال الكاسر   

 
### ||| ١٣٥٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة. فضربت عائشة» 
# القصعة بيدها، فألقت ما فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طعام بطعام، وإناء بإناء  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٣٦٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌سويد بن عبد العزيز ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «استعار النبي صلى الله عليه وسلم قصعة فضاعت» 
# فضمنها لهم  
# PageV03P033  
# وهذا حديث غير محفوظ. وإنما أراد عندي، سويد الحديث الذي رواه الثوري. وحديث الثوري أصح.  
#  اسم أبي داود: عمر بن سعد.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في حد بلوغ الرجل والمرأة   

 
### ||| ١٣٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش، وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني،» 
# فعرضت عليه من قابل في جيش، وأنا ابن خمس عشرة فقبلني.  
# قال ‌نافع : وحدثت بهذا الحديث ‌عمر بن عبد العزيز، فقال: هذا حد ما بين الصغير والكبير، ثم كتب أن يفرض لمن يبلغ الخمس عشرة.   

 
# ١٣٦١ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن ms0458 عيينة ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولم  
# PageV03P034  
#  يذكر فيه: أن عمر بن عبد العزيز كتب أن هذا حد ما بين الصغير والكبير.  
#  وذكر ابن عيينة في حديثه: حدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، يرون أن الغلام إذا استكمل خمس عشرة سنة، فحكمه حكم الرجال، وإن احتلم قبل خمس عشرة فحكمه حكم الرجال.  
#  وقال أحمد وإسحاق: البلوغ ثلاثة منازل: بلوغ خمس عشرة، أو الاحتلام، فإن لم يعرف سنه ولا احتلامه فالإنبات - يعني العانة -.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب فيمن تزوج امرأة أبيه   

 
### ||| ١٣٦٢ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌أشعث ، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌البراء قال: «مر بي خالي ‌أبو بردة بن نيار ومعه لواء، فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل» 
# تزوج امرأة أبيه، أن آتيه برأسه  
# PageV03P035  
# وفي الباب عن قرة المزني.  
# حديث البراء حديث حسن غريب.  
# وقد روى محمد بن إسحاق هذا الحديث، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء.  
# وقد روي هذا الحديث عن أشعث، عن عدي، عن يزيد بن البراء، عن أبيه.  
# وروي عن أشعث، عن عدي، عن يزيد بن البراء، عن خاله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء   

 
### ||| ١٣٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة أنه حدثه، أن ‌عبد الله بن الزبير حدثه 
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فاختصموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير: اسق يا زبير، ثم ms0459 أرسل الماء إلى جارك، فغضب الأنصاري، فقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر.  
#  فقال الزبير: والله إني لأحسب نزلت هذه الآية في ذلك @QUR@ {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}   
# PageV03P036  
# الآية.  
# هذا حديث حسن.  
# وروى شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن الزبير ولم يذكر فيه: عن عبد الله بن الزبير.  
# ورواه عبد الله بن وهب، عن الليث ويونس عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير نحو الحديث الأول.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء فيمن يعتق مماليكه عند موته، وليس له مال غيرهم   

 
### ||| ١٣٦٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي المهلب ، عن ‌عمران بن حصين  
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# أعتق ستة أعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا، ثم دعاهم فجزأهم، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة  
# PageV03P037  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث عمران بن حصين حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن عمران بن حصين.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وهو قول مالك والشافعي، وأحمد، وإسحاق يرون استعمال القرعة في هذا وفي غيره.  
# وأما بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم فلم يروا القرعة، وقالوا: يعتق من كل عبد الثلث، ويستسعى في ثلثي قيمته.  
#  وأبو المهلب اسمه: عبد الرحمن بن عمرو الجرمي، وهو غير أبي  
# PageV03P038  
#  قلابة ويقال معاوية بن عمرو وأبو قلابة الجرمي اسمه: عبد الله بن زيد.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم   

 
### ||| ١٣٦٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ملك ذا رحم» 
# محرم ms0460 فهو حر  
# هذا حديث لا نعرفه مسندا، إلا من حديث حماد بن سلمة.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن قتادة، عن الحسن، عن عمر شيئا من هذا.   

 
# ١٣٦٥ 
### || (م) - حدثنا ‌عقبة بن مكرم العمي البصري  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌محمد بن بكر البرساني ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌قتادة .  
# PageV03P039  
#  ‌وعاصم الأحول ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ملك ذا رحم» 
# محرم فهو حر  
# ولا نعلم أحدا ذكر في هذا الحديث عاصما الأحول، عن حماد بن سلمة غير محمد بن بكر.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم.  
# وقد روي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ملك ذا رحم محرم فهو حر، رواه ضمرة بن ربيعة عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ولم يتابع ضمرة على هذا الحديث، وهو حديث خطأ عند أهل الحديث.  
PageV03P040 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء فيمن زرع في أرض قوم بغير إذنهم   

 
### ||| ١٣٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌شريك بن عبد الله النخعي ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عطاء ، عن ‌رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من زرع   
# PageV03P041  
# في أرض قوم بغير إذنهم»، 
# فليس له من الزرع شيء، وله نفقته.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث أبي إسحاق إلا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد، وإسحاق.  
#  وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن وقال: لا أعرفه من حديث أبي إسحاق إلا من رواية شريك.  
 

 
# ١٣٦٦ 
### || (م) - قال ‌محمد: حدثنا ‌معقل بن مالك البصري، قال: حدثنا ‌عقبة بن الأصم ، عن ‌عطاء ، عن ‌رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في النحل والتسوية بين الولد   

 
### ||| ١٣٦٧ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وسعيد بن عبد الرحمن المعنى الواحد قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الزهري ms0461 ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن وعن ‌محمد بن النعمان بن بشير يحدثان، عن ‌النعمان بن بشير  
# @MATN@ «أن أباه نحل» 
# ابنا له غلاما، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال: أكل ولدك نحلته مثل  
# PageV03P042  
# ما نحلت هذا؟ قال: لا. قال: فاردده  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن النعمان بن بشير.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم؛ يستحبون التسوية بين الولد، حتى قال بعضهم: يسوي بين ولده حتى في القبلة. وقال بعضهم: يسوي بين ولده في النحل والعطية، يعني الذكر والأنثى سواء، وهو قول سفيان الثوري.  
#  وقال بعضهم: التسوية بين الولد، أن يعطى الذكر مثل حظ الأنثيين، مثل قسمة الميراث، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في الشفعة   

 
### ||| ١٣٦٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «جار الدار أحق بالدار» .  
# PageV03P043  
# وفي الباب عن الشريد، وأبي رافع وأنس.  
# حديث سمرة حديث حسن صحيح. . وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# وروي عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# والصحيح عند أهل العلم، حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس.  
# وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب هو حديث حسن.  
# وروى إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبي رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  سمعت محمدا يقول: كلا الحديثين عندي صحيح.  
PageV03P044 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في الشفعة للغائب   

 
### ||| ١٣٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌خالد بن عبد الله الواسطي ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌عطاء ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الجار أحق بشفعته» ، 
# ينتظر به وإن كان ms0462 غائبا، إذا كان طريقهما واحدا.  
# هذا حديث حسن غريب، ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر. وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث.  
# وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة، من أجل هذا الحديث.  
# وقد روى وكيع، عن شعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان هذا الحديث.  
# وروي عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري قال عبد الملك بن  
# PageV03P045  
# أبي سليمان ميزان. يعني في العلم.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم، أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبا، فإذا قدم فله الشفعة وإن تطاول ذلك.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء إذا حدت الحدود ووقعت السهام فلا شفعة   

 
### ||| ١٣٧٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا وقعت الحدود، وصرفت» 
# الطرق، فلا شفعة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه بعضهم مرسلا عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV03P046  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، وبه يقول بعض فقهاء التابعين، مثل عمر بن عبد العزيز وغيره، وهو قول أهل المدينة منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ومالك بن أنس. وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق، لا يرون الشفعة إلا للخليط، ولا يرون للجار شفعة، إذا لم يكن خليطا.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: الشفعة للجار، واحتجوا بالحديث المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: جار الدار أحق بالدار. وقال: الجار أحق بسقبه وهو قول الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء أن الشريك شفيع   

 
### ||| ١٣٧١ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌أبي حمزة ms0463 السكري ، عن ‌عبد العزيز بن رفيع ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الشريك شفيع، والشفعة» 
# في كل شيء.  
# هذا حديث لا نعرفه مثل هذا، إلا من حديث أبي حمزة السكري.  
# PageV03P047  
# وقد روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهذا أصح.  
 

 
# ١٣٧١ 
### || (م ١) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌عبد العزيز بن رفيع ، عن ‌ابن أبي مليكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، وليس فيه: عن ابن عباس، وهكذا روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع، مثل هذا ليس فيه: عن ابن عباس، وهذا أصح من حديث أبي حمزة وأبو حمزة ثقة، يمكن أن يكون الخطأ من غير أبي حمزة.   

 
# ١٣٧١ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌عبد العزيز بن رفيع ، عن ‌ابن أبي مليكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي بكر بن عياش.  
#  وقال أكثر أهل العلم: إنما تكون الشفعة في الدور والأرضين، ولم يروا الشفعة في كل شيء.  
#  وقال بعض أهل العلم: الشفعة في كل شيء.  
# والأول أصح.   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم   

 
### ||| ١٣٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌ربيعة   
# PageV03P048  
# بن أبي عبد الرحمن ، عن ‌يزيد مولى المنبعث ، عن ‌زيد بن خالد الجهني  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة؟ فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها فأدها إليه.  
#  فقال له: يا رسول الله فضالة الغنم؟ فقال: خذها، فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب. فقال: يا رسول الله فضالة الإبل؟ قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه، فقال: ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها حتى تلقى ربها.  
# وحديث يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد حديث حسن صحيح. وقد روي عنه من غير ms0464 وجه.  
 

 
### ||| ١٣٧٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي، قال: أخبرنا ‌الضحاك بن عثمان، قال: حدثني ‌سالم أبو النضر ، عن ‌بسر بن سعيد ، عن ‌زيد بن خالد الجهني  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: عرفها سنة، فإن اعترفت فأدها،» 
# وإلا فاعرف وعاءها وعفاصها  
# PageV03P049  
# ووكاءها وعددها ثم كلها فإذا جاء صاحبها فأدها.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو، والجارود بن المعلى، وعياض بن حمار، وجرير بن عبد الله.  
# حديث زيد بن خالد حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه  
#  قال أحمد: أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث، وقد روي عنه من غير وجه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، ورخصوا في اللقطة إذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها، أن ينتفع بها، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: يعرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا تصدق بها، وهو قول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك، وهو قول أهل الكوفة، لم يروا لصاحب اللقطة أن ينتفع بها إذا كان غنيا.  
#  وقال الشافعي: ينتفع بها، وإن كان غنيا؛ لأن أبي بن كعب أصاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن  
# PageV03P050  
# يعرفها ثم ينتفع بها، وكان أبي كثير المال، من مياسير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرفها، فلم يجد من يعرفها، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكلها، فلو كانت اللقطة لم تحل إلا لمن تحل له الصدقة، لم تحل لعلي بن أبي طالب؛ لأن علي بن أبي طالب أصاب دينارا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فعرفه، فلم يجد من يعرفه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكله، وكان لا يحل له الصدقة.  
# وقد رخص بعض أهل العلم، ms0465 إذا كانت اللقطة يسيرة، أن ينتفع بها ولا يعرفها.  
#  وقال بعضهم: إذا كان دون دينار يعرفها قدر جمعة، وهو قول إسحاق بن إبراهيم.  
 

 
### ||| ١٣٧٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير  ‌ويزيد بن هارون ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌سويد بن غفلة قال 
# @MATN@ «خرجت مع زيد بن صوحان» 
# وسلمان بن ربيعة، فوجدت سوطا قال ابن نمير في حديثه: فالتقطت سوطا فأخذته. قالا: دعه. فقلت: لا أدعه تأكله السباع! لآخذنه فلأستمتعن به، فقدمت على ‌أبي بن كعب فسألته عن ذلك، وحدثته الحديث، فقال: أحسنت، وجدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرة فيها مائة دينار، قال: فأتيته بها، فقال لي: عرفها حولا فعرفتها حولا فما أجد من يعرفها، ثم أتيته بها، فقال: عرفها حولا آخر فعرفتها ثم أتيته بها، فقال: عرفها حولا آخر. وقال: أحص عدتها ووعاءها ووكاءها، فإن جاء طالبها فأخبرك بعدتها ووعائها ووكائها فادفعها إليه، وإلا فاستمتع  
# PageV03P051  
# بها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب في الوقف   

 
### ||| ١٣٧٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌ابن عون ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «أصاب عمر» 
# أرضا بخيبر، فقال: يا رسول الله أصبت مالا بخيبر، لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟ قال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها. فتصدق بها عمر، أنها لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث، تصدق بها في الفقراء، والقربى، والرقاب، وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا، غير متمول فيه.  
#  قال: فذكرته لمحمد بن سيرين. فقال: غير متأثل مالا.  
#  قال ابن عون: فحدثني به رجل آخر أنه قرأها في قطعة أديم أحمر: غير متأثل مالا.  
# PageV03P052  
#  قال إسماعيل: وأنا قرأتها عند ابن عبيد الله بن عمر، فكان فيه: غير متأثل مالا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، لا نعلم بين ms0466 المتقدمين منهم في ذلك اختلافا في إجازة وقف الأرضين وغير ذلك.  
 

 
### ||| ١٣٧٦ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:» 
# صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P053 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في: العجماء جرحها جبار   

 
### ||| ١٣٧٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العجماء» 
# جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس.   

 
# ١٣٧٧ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب  ‌وأبي سلمة. عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وفي الباب عن جابر، وعمرو بن عوف المزني، وعبادة بن الصامت.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# حدثنا الأنصاري، عن معن قال: قال مالك بن أنس وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار يقول: هدر لا دية فيه.  
# ومعنى قوله العجماء جرحها جبار، فسر ذلك بعض أهل العلم قالوا: العجماء الدابة المنفلتة من صاحبها، فما أصابت في انفلاتها فلا غرم على صاحبها. والمعدن جبار يقول: إذا احتفر الرجل معدنا فوقع فيها إنسان فلا غرم عليه، وكذلك البئر إذا احتفرها الرجل للسبيل، فوقع فيها إنسان فلا غرم على صاحبها، وفي الركاز الخمس، والركاز: ما وجد في دفن أهل الجاهلية، فمن وجد ركازا أدى منه الخمس إلى  
# PageV03P054  
# السلطان وما بقي فهو له.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما ذكر في إحياء أرض الموات   

 
### ||| ١٣٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: أخبرنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: أخبرنا ‌أيوب ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أحيا» 
# أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق.  
# هذا حديث حسن غريب. وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة، عن ms0467 أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.   

 
### ||| ١٣٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌وهب بن كيسان ، عن ‌جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أحيا» 
# أرضا ميتة فهي له.  
# PageV03P055  
# هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم. وهو قول أحمد وإسحاق، قالوا: له أن يحيي الأرض الموات بغير إذن السلطان.  
#  وقد قال بعضهم: ليس له أن يحييها إلا بإذن السلطان.  
# والقول الأول أصح.  
# وفي الباب عن جابر، وعمرو بن عوف المزني جد كثير، وسمرة.  
# حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال سألت أبا الوليد الطيالسي، عن قوله: وليس لعرق ظالم حق، فقال: العرق الظالم: الغاصب الذي يأخذ ما ليس له، قلت: هو الرجل الذي يغرس في أرض غيره؟ قال: هو ذاك.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في القطائع   

 
### ||| ١٣٨٠ - 
# قلت ‌لقتيبة بن سعيد: حدثكم ‌محمد بن يحيى بن قيس   
# PageV03P056  
# المأربي، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌ثمامة بن شراحيل ، عن ‌سمي بن قيس ، عن ‌شمير ، عن ‌أبيض بن حمال أنه 
# @MATN@ «وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه» 
# الملح، فقطع له، فلما أن ولى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد، قال: فانتزعه منه. قال: وسأله عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله خفاف الإبل.  
#  فأقر به قتيبة وقال: نعم.  
 

 
# ١٣٨٠ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌محمد بن يحيى بن قيس المأربي بهذا الإسناد نحوه.  
# المأرب ناحية من اليمن.  
# وفي الباب عن وائل، وأسماء بنت أبي بكر.  
# حديث أبيض حديث غريب.  
# PageV03P057  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، في القطائع، يرون جائزا أن يقطع الإمام لمن رأى ذلك.  
 

 
### ||| ١٣٨١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌سماك قال: سمعت ‌علقمة بن وائل يحدث عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم ms0468 أقطعه» 
# أرضا بحضرموت.  
#  قال محمود: قال: أخبرنا ‌النضر ، عن ‌شعبة وزاد فيه وبعث معه معاوية ليقطعها إياه.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في فضل الغرس   

 
### ||| ١٣٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا» ، 
# فيأكل  
# PageV03P058  
# منه إنسان، أو طير، أو بهيمة، إلا كانت له صدقة.  
# وفي الباب عن أبي أيوب، وجابر، وأم مبشر، وزيد بن خالد.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما ذكر في المزارعة   

 
### ||| ١٣٨٣ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر» 
# بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع.  
# وفي الباب عن أنس، وابن عباس، وزيد بن ثابت، وجابر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، لم يروا بالمزارعة بأسا على النصف والثلث والربع. واختار  
# PageV03P059  
# بعضهم أن يكون البذر من رب الأرض، وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وكره بعض أهل العلم المزارعة بالثلث والربع، ولم يروا بمساقاة النخيل بالثلث والربع بأسا. وهو قول مالك بن أنس والشافعي.  
# ولم ير بعضهم أن يصح شيء من المزارعة إلا أن يستأجر الأرض بالذهب والفضة.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب: من المزارعة   

 
### ||| ١٣٨٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي حصين ، عن ‌مجاهد ، عن ‌رافع بن خديج قال: 
# @MATN@ «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا» ، 
# إذا كانت لأحدنا أرض أن يعطيها ببعض خراجها أو بدراهم، وقال: إذا كانت لأحدكم أرض فليمنحها أخاه أو ليزرعها.   

 
### ||| ١٣٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: أخبرنا ‌الفضل بن موسى السيناني، قال: أخبرنا ‌شريك ، عن ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة،» 
# ولكن أمر أن يرفق بعضهم ببعض.  
# PageV03P060  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0469  
# وحديث رافع فيه اضطراب، يروى هذا الحديث عن رافع بن خديج، عن عمومته، ويروى عنه عن ظهير بن رافع، وهو أحد عمومته، وقد روي هذا الحديث عنه على روايات مختلفة.  
# وفي الباب عن زيد بن ثابت، وجابر.  
PageV03P061 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الديات  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الدية كم هي من الإبل؟  
PageV03P062 

 
### ||| ١٣٨٦ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي الكوفي، قال: أخبرنا ‌ابن أبي زائدة ، عن ‌الحجاج ، عن ‌زيد بن جبير ، عن ‌خشف بن مالك قال: سمعت ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطإ» 
# عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة.   

 
# ١٣٨٦ 
### || (م) - أخبرنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: أخبرنا ‌ابن أبي زائدة  ‌وأبو خالد الأحمر ، عن ‌الحجاج بن أرطاة نحوه.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وقد روي  
# PageV03P063  
# عن عبد الله موقوفا.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول أحمد وإسحاق.  
# وقد أجمع أهل العلم على أن الدية تؤخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية، ورأوا أن دية الخطإ على العاقلة.  
# ورأى بعضهم أن العاقلة قرابة الرجل من قبل أبيه، وهو قول مالك والشافعي.  
#  وقال بعضهم: إنما الدية على الرجال دون النساء والصبيان من العصبة، يحمل كل رجل منهم ربع دينار. وقد قال بعضهم: إلى نصف دينار، فإن تمت الدية وإلا نظر إلى أقرب القبائل منهم فألزموا ذلك.  
 

 
### ||| ١٣٨٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الدارمي، قال: أخبرنا ‌حبان وهو ابن هلال، قال: حدثنا ‌محمد بن راشد، قال: أخبرنا ‌سليمان بن موسى ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول،» 
# فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة، وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل. ms0470  
# PageV03P064  
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الدية كم هي من الدراهم   

 
### ||| ١٣٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هانئ، قال: حدثنا ‌محمد بن مسلم الطائفي ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «جعل الدية اثني عشر ألفا» .   
# 

 
### ||| ١٣٨٩ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس، وفي حديث ابن عيينة كلام أكثر من هذا.  
# ولا نعلم أحدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق.  
# PageV03P065  
# ورأى بعض أهل العلم الدية عشرة آلاف، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.  
#  وقال الشافعي: لا أعرف الدية إلا من الإبل، وهي مائة من الإبل.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الموضحة   

 
### ||| ١٣٩٠ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: أخبرنا ‌يزيد بن زريع، قال: أخبرنا ‌حسين المعلم، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «في المواضح خمس خمس»   
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم. وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق أن في الموضحة خمسا من الإبل.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في دية الأصابع   

 
### ||| ١٣٩١ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌يزيد بن أبي سعيد النحوي ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن   
# PageV03P066  
# عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في دية الأصابع اليدين والرجلين سواء،» 
# عشر من الإبل لكل أصبع.  
# وفي الباب عن أبي موسى، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وبه يقول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٣٩٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ‌شعبة ms0471 ، عن ‌قتادة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «هذه وهذه سواء» 
# يعني الخنصر والإبهام  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في العفو   

 
### ||| ١٣٩٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌يونس بن أبي إسحاق، قال: حدثنا ‌أبو السفر قال: 
# @MATN@ «دق رجل من قريش» 
# سن رجل من الأنصار فاستعدى عليه معاوية، فقال: لمعاوية يا أمير المؤمنين إن هذا دق سني، قال معاوية: إنا سنرضيك،  
# PageV03P067  
# وألح الآخر على معاوية فأبرمه فلم يرضه، فقال له معاوية: شأنك بصاحبك، وأبو الدرداء جالس عنده، فقال ‌أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من رجل يصاب بشيء في جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة قال الأنصاري: أأنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال: فإني أذرها له. قال معاوية: لا جرم، لا أخيبك، فأمر له بمال.  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعا من أبي الدرداء.  
#  وأبو السفر اسمه: سعيد بن أحمد ويقال ابن يحمد الثوري.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء فيمن رضخ رأسه بصخرة   

 
### ||| ١٣٩٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «خرجت جارية» 
# عليها أوضاح فأخذها يهودي، فرضخ رأسها وأخذ ما عليها من الحلي، قال: فأدركت وبها رمق، فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من قتلك أفلان؟ قالت برأسها لا، قال: ففلان حتى سمي اليهودي، فقالت برأسها: نعم، قال: فأخذ فاعترف، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين  
# PageV03P068  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا قود إلا بالسيف.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن   

 
### ||| ١٣٩٥ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف  ‌ومحمد بن عبد الله بن بزيع قالا: حدثنا ms0472 ‌ابن أبي عدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم» .   
# 

 
# ١٣٩٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ،  
# PageV03P069  
#  قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌أبيه، عن ‌عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه.  
# وهذا أصح من حديث ابن أبي عدي.  
# وفي الباب عن سعد، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وبريدة.  
# حديث عبد الله بن عمرو هكذا رواه ابن أبي عدي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى محمد بن جعفر وغير واحد، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء فلم يرفعه، وهكذا روى سفيان الثوري، عن يعلى بن عطاء موقوفا، وهذا أصح من الحديث المرفوع.  
 

 
### || (٨) باب الحكم في الدماء   

 
### ||| ١٣٩٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء.»   
# 
PageV03P070 

 
### ||| ١٣٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أول ما يقضى بين العباد في الدماء» 
# حديث عبد الله حديث حسن صحيح. وهكذا روى غير واحد عن الأعمش مرفوعا، وروى بعضهم عن الأعمش ولم يرفعوه.   

 
### ||| ١٣٩٨ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌يزيد الرقاشي، قال: حدثنا ‌أبو الحكم البجلي قال: سمعت ‌أبا سعيد الخدري  ‌وأبا هريرة يذكران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لو أن أهل السماء وأهل الأرض» 
# اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار  
# هذا حديث غريب.  
# PageV03P071  
#  وأبو الحكم البجلي: هو عبد الرحمن بن أبي نعم الكوفي.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في الرجل يقتل ms0473 ابنه يقاد منه أم لا؟   

 
### ||| ١٣٩٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا ‌المثنى بن الصباح ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ، عن ‌سراقة بن مالك بن جعشم قال: 
# @MATN@ «حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه» 
# ولا يقيد الابن من أبيه  
# هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح، رواه إسماعيل بن عياش، عن المثنى بن الصباح، والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث.  
# وقد روى هذا الحديث أبو خالد الأحمر، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث عن عمرو بن شعيب مرسلا، وهذا حديث فيه اضطراب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن الأب إذا قتل ابنه لا يقتل به، وإذا قذف ابنه لا يحد.   

 
### ||| ١٤٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن ‌عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا يقاد الوالد   
# PageV03P072  
# بالولد.»  
# 
 

 
### ||| ١٤٠١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تقام الحدود في المساجد،» 
# ولا يقتل الوالد بالولد  
# هذا حديث لا نعرفه بهذا الإسناد مرفوعا إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث   

 
### ||| ١٤٠٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن  
# PageV03P073  
#  ‌عبد الله بن مرة ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله» 
# وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب ms0474 الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.  
# وفي الباب عن عثمان، وعائشة، وابن عباس.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة   

 
### ||| ١٤٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معدي بن سليمان هو البصري ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا من قتل نفسا معاهدا» 
# له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا.  
# وفي الباب عن أبي بكرة.  
# PageV03P074  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١٢) باب   

 
### ||| ١٤٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، عن ‌أبي سعد ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى» 
# العامريين بدية المسلمين، وكان لهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  وأبو سعد البقال اسمه: سعيد بن المرزبان.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو   

 
### ||| ١٤٠٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌ويحيى بن موسى ، قالا: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌الأوزاعي، قال: حدثني ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني ‌أبو سلمة، قال: حدثني ‌أبو هريرة قال: 
# @MATN@ «لما فتح الله على رسوله مكة» 
# قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعفو وإما أن يقتل.  
# PageV03P075  
# وفي الباب عن وائل بن حجر، وأنس، وأبي شريح خويلد بن عمرو.  
 

 
### ||| ١٤٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب، قال: حدثني ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن الله حرم مكة» 
# ولم يحرمها الناس، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا، فإن ms0475 ترخص مترخص فقال: أحلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة، ثم إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا الرجل من هذيل وإني عاقله، فمن قتل له قتيل بعد اليوم فأهله بين خيرتين إما أن يقتلوا أو يأخذوا العقل  
# هذا حديث حسن صحيح. وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# ورواه شيبان أيضا عن يحيى بن أبي كثير مثل هذا، وروي عن أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل له قتيل فله أن يقتل أو يعفو أو يأخذ الدية.  
# وذهب إلى هذا بعض أهل العلم. وهو قول أحمد وإسحاق.  
PageV03P076 

 
### ||| ١٤٠٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قتل رجل» 
# على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفع القاتل إلى وليه، فقال القاتل: يا رسول الله والله ما أردت قتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه إن كان قوله صادقا فقتلته دخلت النار. فخلى عنه الرجل، وكان مكتوفا بنسعة، فخرج يجر نسعته، فكان يسمى ذا النسعة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والنسعة حبل.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في النهي عن المثلة   

 
### ||| ١٤٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا. فقال: اغزوا باسم الله، وفي سبيل» 
# الله قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا وفي الحديث قصة.  
# PageV03P077  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وشداد بن أوس، وعمران بن حصين، وأنس، وسمرة، والمغيرة، ويعلى بن مرة، وأبي أيوب.  
# حديث بريدة حديث حسن صحيح.  
# وكره أهل العلم المثلة.  
 

 
### ||| ١٤٠٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ms0476 ‌هشيم، قال: حدثنا ‌خالد ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي الأشعث الصنعاني ، عن ‌شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله كتب الإحسان على كل شيء،» 
# فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  أبو الأشعث الصنعاني اسمه: شراحيل بن آدة.  
PageV03P078 

 
### || (١٥) باب ما جاء في دية الجنين   

 
### ||| ١٤١٠ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة» 
# عبد أو أمة، فقال الذي قضي عليه: أيعطى من لا شرب ولا أكل ولا صاح، فاستهل فمثل ذلك يطل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا ليقول بقول شاعر، بل فيه غرة عبد أو أمة.  
# وفي الباب عن حمل بن مالك بن النابغة، والمغيرة بن شعبة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وقال بعضهم: الغرة: عبد أو أمة أو خمس مائة درهم، وقال بعضهم: أو فرس أو بغل.   

 
### ||| ١٤١١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبيد بن   
# PageV03P079  
# نضلة، عن ‌المغيرة بن شعبة  
# @MATN@ «أن امرأتين كانتا ضرتين فرمت إحداهما» 
# الأخرى بحجر أو عمود فسطاط فألقت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة: عبد أو أمة وجعله على عصبة المرأة.  
 

 
# ١٣٦٦ 
### || (م) - قال ‌الحسن: وأخبرنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور بهذا الحديث نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٦) باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر   

 
### ||| ١٤١٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال حدثنا ‌مطرف ، عن ‌الشعبي، قال: حدثنا ‌أبو جحيفة قال: «قلت ‌لعلي : يا أمير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء» 
# ليس في كتاب الله؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في الصحيفة، قلت: ms0477 وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مؤمن بكافر.  
# PageV03P080  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# حديث علي حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا: لا يقتل مؤمن بكافر.  
#  وقال بعض أهل العلم: يقتل المسلم بالمعاهد، والقول الأول أصح.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في دية الكفار   

 
### ||| ١٤١٣ - 
# حدثنا ‌عيسى بن أحمد، قال: حدثنا ‌ابن وهب ، عن ‌أسامة بن زيد، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يقتل مسلم بكافر» .   
# 

 
# ١٤١٣ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «دية عقل الكافر   
# PageV03P081  
# نصف دية» 
# عقل المؤمن  
# حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث حسن.  
# واختلف أهل العلم في دية اليهودي والنصراني، فذهب بعض أهل العلم في دية اليهودي والنصراني إلى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وقال عمر بن عبد العزيز: دية اليهودي والنصراني نصف دية المسلم، وبهذا يقول أحمد بن حنبل.  
#  وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال: دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، ودية المجوسي ثمان مائة درهم، وبهذا يقول مالك بن أنس والشافعي وإسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم: دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم.  
# وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الرجل يقتل عبده   

 
### ||| ١٤١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قتل» 
# عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه  
# PageV03P082  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من التابعين منهم إبراهيم النخعي إلى هذا.  
# وقال بعض أهل العلم منهم الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح: ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون النفس. وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: إذا قتل عبده لا يقتل به، وإذا قتل عبد غيره قتل به. وهو قول سفيان الثوري ms0478 وأهل الكوفة.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في المرأة هل ترث من دية زوجها   

 
### ||| ١٤١٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأبو عمار وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، 
# @MATN@ «أن»  ‌
# عمر كان يقول الدية على العاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره ‌الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها  
# PageV03P083  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في القصاص   

 
### ||| ١٤١٦ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة قال: سمعت ‌زرارة بن أوفى يحدث عن ‌عمران بن حصين  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# عض يد رجل فنزع يده فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل، لا دية لك، فأنزل الله @QUR@ {والجروح قصاص} .  
# وفي الباب عن يعلى بن أمية، وسلمة بن أمية، وهما أخوان.  
# حديث عمران بن حصين حديث حسن صحيح.  
PageV03P084 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الحبس في التهمة   

 
### ||| ١٤١٧ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌معمر ، عن ‌بهز بن حكيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا» 
# في تهمة ثم خلى عنه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث بهز، عن أبيه عن جده حديث حسن.  
# وقد روى إسماعيل بن إبراهيم، عن بهز بن حكيم هذا الحديث أتم من هذا وأطول.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد   

 
### ||| ١٤١٨ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب  ‌وحاتم بن سياه المروزي وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن ‌عبد الرحمن بن عمرو بن سهل ، عن ‌سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قتل دون ماله فهو شهيد» ، 
# وزاد حاتم بن سياه المروزي في هذا الحديث: قال معمر: بلغني عن الزهري ولم أسمع ms0479 منه زاد في هذا الحديث من قتل دون ماله فهو شهيد وهكذا روى شعيب بن أبي حمزة هذا الحديث عن الزهري،  
# PageV03P085  
# عن طلحة بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه سفيان، عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل.  
# PageV03P086  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٤١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن المطلب ، عن ‌عبد الله بن الحسن ، عن ‌إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن ‌عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قتل دون ماله فهو شهيد» .  
# وفي الباب عن علي، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر.  
# PageV03P087  
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن. وقد روي عنه من غير وجه.  
# وقد رخص بعض أهل العلم للرجل أن يقاتل عن نفسه وماله، وقال: ابن المبارك: يقاتل عن ماله ولو درهمين.  
 

 
### ||| ١٤٢٠ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة عن ‌سفيان الثوري، عن ‌عبد الله بن الحسن ، قال: حدثني ‌إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: سفيان وأثنى عليه خيرا، قال: سمعت ‌عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ١٤٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن الحسن ، عن ‌إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن ‌عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### ||| ١٤٢١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد قال: أخبرني ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن ‌طلحة بن عبد ms0480 الله بن عوف ، عن ‌سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:  
# @MATN@ «من قتل دون ماله فهو شهيد» ، 
# ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو  
# PageV03P088  
# شهيد  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى غير واحد عن إبراهيم بن سعد نحو هذا.  
#  ويعقوب هو: ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في القسامة   

 
### ||| ١٤٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌بشير بن يسار ، عن ‌سهل بن أبي حثمة قال يحيى: وحسبت عن ‌رافع بن خديج أنهما قالا: 
# @MATN@ «خرج عبد الله بن سهل بن زيد» 
# ومحيصة بن مسعود بن زيد حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هناك، ثم إن محيصة وجد عبد الله بن سهل قتيلا قد قتل فدفنه ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل، وكان أصغر القوم ذهب  
# PageV03P089  
#  عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كبر الكبر فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل، فقال لهم: أتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم أو قاتلكم قالوا: وكيف نحلف ولم نشهد؟ قال: فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا: وكيف نقبل أيمان قوم كفار؟ فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى عقله.  
 

 
# ١٤٢٢ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد، عن ‌بشير بن يسار ، عن ‌سهل بن أبي حثمة  ‌ورافع بن خديج نحو هذا الحديث بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV03P090  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم في القسامة، وقد رأى بعض فقهاء المدينة القود بالقسامة.  
#  وقال بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: إن القسامة لا توجب القود وإنما توجب الدية  
PageV03P091 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب ms0481 الحدود  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد  
PageV03P092 

 
### ||| ١٤٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى القطعي البصري، قال: حدثنا ‌بشر بن عمر، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن البصري ، عن ‌علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ،» 
# وعن الصبي حتى يشب، وعن المعتوه حتى يعقل.  
# PageV03P093  
# وفي الباب عن عائشة.  
# حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر بعضهم: وعن الغلام حتى يحتلم ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن أبي طالب.  
# وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، ورواه الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن علي موقوفا ولم يرفعه.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.  
# قد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعا منه.  
#  وأبو ظبيان اسمه: حصين بن جندب.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في درء الحدود   

 
### ||| ١٤٢٤ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زياد الدمشقي ، عن ‌الزهري ،  
# PageV03P094  
# عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم» ، 
# فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة.  
 

 
# ١٤٢٤ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌يزيد بن زياد نحو حديث محمد بن ربيعة ولم يرفعه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث عائشة لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث محمد بن ربيعة، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواه وكيع، عن يزيد بن زياد نحوه ولم يرفعه، ورواية وكيع أصح.  
# وقد روي ms0482 نحو هذا عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا مثل ذلك.  
### ||| ١٠ - 
# ويزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث، ويزيد بن أبي زياد الكوفي أثبت من هذا وأقدم.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الستر على المسلم   

 
### ||| ١٤٢٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌الأعمش ، عن  
# PageV03P095  
#  ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نفس» 
# عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر، وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة، هكذا روى غير واحد عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية أبي عوانة، وروى أسباط بن محمد، عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وكأن هذا أصح من الحديث الأول.  
 

 
# ١٤٢٥ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌عبيد بن أسباط بن محمد، قال: حدثني ‌أبي عن ‌الأعمش بهذا الحديث   

 
### ||| ١٤٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه،» 
# ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج  
# PageV03P096  
# عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في التلقين في الحد   

 
### ||| ١٤٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك:» 
# أحق ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟ قال: بلغني أنك وقعت على جارية آل فلان. قال: نعم، فشهد أربع شهادات، فأمر به فرجم.  
# PageV03P097  
# وفي الباب عن السائب بن ms0483 يزيد.  
# حديث ابن عباس حديث حسن.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير مرسلا، ولم يذكر فيه عن ابن عباس.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع   

 
### ||| ١٤٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاء ماعز الأسلمي» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد زنى، فأعرض عنه، ثم جاء من شقه الآخر، فقال: يا رسول الله إنه قد زنى، فأعرض عنه، ثم جاء من شقه الآخر، فقال: يا رسول الله إنه قد زنى، فأمر به في الرابعة فأخرج إلى الحرة فرجم بالحجارة، فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به، وضربه الناس حتى مات، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلا تركتموه  
# PageV03P098  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، وروي هذا الحديث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### ||| ١٤٢٩ - 
# حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رجلا من أسلم» 
# جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فأعرض عنه، ثم اعترف فأعرض عنه، حتى شهد على نفسه أربع شهادات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبك جنون؟ قال: لا. قال: أحصنت؟ قال: نعم. قال: فأمر به فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه  
# هذا حديث صحيح  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن المعترف بالزنا إذا أقر على نفسه أربع مرات؛ أقيم عليه الحد، وهو قول أحمد  
# PageV03P099  
# وإسحاق، وقال ms0484 بعض أهل العلم: إذا أقر على نفسه مرة أقيم عليه الحد، وهو قول مالك بن أنس والشافعي، وحجة من قال هذا القول حديث أبي هريرة وزيد بن خالد؛ أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله إن ابني زنى بامرأة هذا ... الحديث بطوله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها ولم يقل: فإن اعترفت أربع مرات.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود   

 
### ||| ١٤٣٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن قريشا» 
# أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال: إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.  
# PageV03P100  
# وفي الباب عن مسعود ابن العجماء، وابن عمر، وجابر.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في تحقيق الرجم   

 
### ||| ١٤٣١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، 
# ورجم أبو بكر ورجمت، ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف، فإني قد خشيت أن تجيء أقوام فلا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به.  
# وفي الباب عن علي.  
# حديث عمر حديث حسن صحيح. وروي من غير وجه عن عمر.   

 
### ||| ١٤٣٢ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب  ‌وإسحاق بن منصور  ‌والحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ms0485 ‌ابن عباس ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «إن الله بعث محمدا» 
# صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وإني خائف أن يطول بالناس زمان فيقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا  
# PageV03P101  
# أحصن وقامت البينة، أو كان حمل أو اعتراف.  
# هذا حديث حسن صحيح. وروي من غير وجه عن عمر.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في الرجم على الثيب   

 
### ||| ١٤٣٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي وغير واحد حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة سمعه من ‌أبي هريرة  ‌وزيد بن خالد  ‌وشبل  
# @MATN@ «أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان، فقام إليه أحدهما وقال: أنشدك» 
# الله يا رسول الله لما قضيت بيننا بكتاب الله، فقال خصمه وكان أفقه منه: أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي فأتكلم، إن ابني كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم ففديت منه بمائة شاة وخادم، ثم لقيت ناسا من أهل العلم فزعموا أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأة هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت  
# PageV03P102  
# فرجمها.  
 

 
# ١٤٣٣ 
### || (م ١) - حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عبيد الله بن عبد الله ، عن ‌أبي هريرة  ‌وزيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه   

 
# ١٤٣٣ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب بإسناده نحو حديث مالك بمعناه.  
# وفي الباب عن أبي بكرة، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وجابر بن سمرة، وهزال، ms0486 وبريدة، وسلمة بن  
# PageV03P103  
# المحبق، وأبي برزة، وعمران بن حصين.  
# حديث أبي هريرة وزيد بن خالد حديث حسن صحيح. وهكذا روى مالك بن أنس ومعمر وغير واحد عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورووا بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا زنت الأمة فاجلدوها، فإن زنت في الرابعة فبيعوها ولو بضفير وروى سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، قالوا: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم هكذا روى ابن عيينة الحديثين جميعا عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل. وحديث ابن عيينة وهم فيه سفيان بن عيينة أدخل حديثا في حديث، والصحيح ما روى محمد بن الوليد الزبيدي ويونس بن عبيد وابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنت الأمة فاجلدوها. والزهري، عن عبيد الله، عن شبل ابن خالد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنت الأمة وهذا الصحيح عند أهل الحديث وشبل بن خالد لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم إنما روى شبل، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الصحيح، وحديث ابن عيينة غير محفوظ، وروي عنه أنه قال: شبل بن حامد، وهو خطأ إنما هو شبل بن خالد، ويقال أيضا: شبل بن خليد  
 

 
### ||| ١٤٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌منصور بن زاذان ، عن ‌الحسن ، عن ‌حطان بن عبد الله ، عن ‌عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا» 
# الثيب بالثيب، جلد  
# PageV03P104  
# مائة ثم الرجم، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة  
# هذا حديث صحيح  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ms0487 علي بن أبي طالب وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود، وغيرهم قالوا: الثيب يجلد ويرجم، وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم، وهو قول إسحاق.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر وغيرهما: الثيب إنما عليه الرجم ولا يجلد، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا في غير حديث في قصة ماعز وغيره، أنه أمر بالرجم ولم يأمر أن يجلد قبل أن يرجم، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد.  
 

 
### || (٩) باب تربص الرجم بالحبلى حتى تضع   

 
### ||| ١٤٣٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي المهلب ، عن ‌عمران بن حصين  
# @MATN@ «أن امرأة من جهينة» 
# اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا  
# PageV03P105  
#  فقالت: إني حبلى، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: أحسن إليها فإذا وضعت حملها فأخبرني ففعل، فأمر بها فشدت عليها ثيابها، ثم أمر برجمها، فرجمت ثم صلى عليها، فقال له عمر بن الخطاب: يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها؟ فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها لله  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في رجم أهل الكتاب   

 
### ||| ١٤٣٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا» 
# ويهودية  
# وفي الحديث قصة.  
# PageV03P106  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٤٣٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا» 
# ويهودية.  
# وفي الباب عن ابن عمر، والبراء، وجابر، وابن أبي أوفى، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وابن عباس.  
# حديث جابر بن سمرة حديث حسن غريب.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، قالوا: إذا ms0488 اختصم أهل  
# PageV03P107  
# الكتاب وترافعوا إلى حكام المسلمين حكموا بينهم بالكتاب والسنة وبأحكام المسلمين. وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: لا يقام عليهم الحد في الزنا.  
# والقول الأول أصح.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في النفي   

 
### ||| ١٤٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌ويحيى بن أكثم قالا: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب،» 
# وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وعبادة بن الصامت.  
# حديث ابن عمر حديث غريب رواه غير واحد عن عبد الله بن إدريس فرفعوه.   

 
# ١٤٣٨ 
### || (م) - وروى بعضهم عن عبد الله بن إدريس هذا الحديث عن ‌عبيد الله ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن أبا بكر» 
# ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب  
# حدثنا بذلك ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس وهكذا روي هذا الحديث من غير رواية ابن إدريس، عن عبيد الله بن عمر نحو هذا. وهكذا رواه محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن  
# PageV03P108  
# عمر، أن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب، ولم يذكروا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النفي، رواه أبو هريرة وزيد بن خالد وعبادة بن الصامت وغيرهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: أبو بكر وعمر وعلي وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وأبو ذر وغيرهم، وكذلك روي عن غير واحد من فقهاء التابعين، وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء أن الحدود كفارة لأهلها   

 
### ||| ١٤٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي إدريس الخولاني ، عن ‌عبادة بن الصامت قال: 
# @MATN@ «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال: تبايعوني» 
# على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا ms0489 ولا تزنوا -قرأ عليهم الآية- فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب عليه فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه، فهو إلى الله، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له  
# PageV03P109  
# وفي الباب عن علي، وجرير بن عبد الله، وخزيمة بن ثابت.  
# حديث عبادة بن الصامت حديث حسن صحيح.  
#  وقال الشافعي: لم أسمع في هذا الباب أن الحدود تكون كفارة لأهلها شيئا أحسن من هذا الحديث.  
#  قال الشافعي: وأحب لمن أصاب ذنبا فستره الله عليه أن يستر على نفسه، ويتوب فيما بينه وبين ربه، وكذلك روي عن أبي بكر وعمر أنهما أمرا رجلا أن يستر على نفسه.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء   

 
### ||| ١٤٤٠ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا بكتاب الله،» 
# فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر  
# PageV03P110  
# وفي الباب عن علي، وأبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل عن عبد الله بن مالك الأوسي.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. وقد روي عنه من غير وجه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ رأوا أن يقيم الرجل الحد على مملوكه دون السلطان، وهو قول أحمد وإسحاق.  
#  وقال بعضهم: يدفع إلى السلطان، ولا يقيم الحد هو بنفسه.  
# والقول الأول أصح.  
 

 
### ||| ١٤٤١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌زائدة بن قدامة، عن ‌السدي ، عن ‌سعد بن عبيدة ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي قال: 
# @MATN@ «خطب»  ‌
# علي، فقال: يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم، ومن لم يحصن، وإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس  
# PageV03P111  
#  فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها أو قال: تموت، فأتيت رسول الله صلى الله عليه ms0490 وسلم فذكرت ذلك له فقال: أحسنت  
# هذا حديث صحيح  
#  والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن وهو من التابعين قد سمع من أنس بن مالك، ورأى حسين بن علي بن أبي طالب.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في حد السكران   

 
### ||| ١٤٤٢ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي، عن ‌مسعر ، عن ‌زيد العمي ، عن ‌أبي الصديق الناجي ، عن ‌أبي سعيد الخدري  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الحد» 
# بنعلين أربعين قال مسعر: أظنه في الخمر.  
# PageV03P112  
# وفي الباب عن علي، وعبد الرحمن بن أزهر، وأبي هريرة، والسائب، وابن عباس، وعقبة بن الحارث.  
# حديث أبي سعيد حديث حسن.  
#  وأبو الصديق الناجي اسمه: بكر بن عمرو، ويقال بكر بن قيس.  
 

 
### ||| ١٤٤٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة يحدث، عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «أتي برجل» 
# قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الأربعين وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس، فقال عبد الرحمن بن عوف: كأخف الحدود ثمانين، فأمر به عمر.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن حد السكران ثمانون.  
PageV03P113 

 
### || (١٥) باب ما جاء من شرب الخمر فاجلدوه ومن عاد في الرابعة فاقتلوه   

 
### ||| ١٤٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌عاصم بن بهدلة، عن ‌أبي صالح ، عن ‌معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من شرب» 
# الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه  
# وفي الباب عن أبي هريرة، والشريد، وشرحبيل بن أوس، وجرير، وأبي الرمد البلوي، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث معاوية هكذا روى الثوري أيضا، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى ابن جريج ومعمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  سمعت محمدا يقول: حديث أبي صالح، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه ms0491 وسلم في هذا أصح من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان هذا في أول الأمر ثم نسخ بعد، هكذا روى محمد بن إسحاق،  
# PageV03P114  
# عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه قال: ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله، وكذلك روى الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، قال: فرفع القتل. وكانت رخصة.  
# والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك في القديم والحديث، ومما يقوي هذا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة أنه قال: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في كم تقطع يد السارق   

 
### ||| ١٤٤٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري أخبرته ‌عمرة، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقطع في ربع دينار فصاعدا»   
# PageV03P115  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمرة، عن عائشة مرفوعا ورواه بعضهم عن عمرة، عن عائشة موقوفا.  
 

 
### ||| ١٤٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن» 
# قيمته ثلاثة دراهم  
# وفي الباب عن سعد، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وأبي هريرة، وأيمن.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر الصديق، قطع في خمسة دراهم، وروي عن عثمان وعلي  
# PageV03P116  
# أنهما قطعا في ربع دينار، وروي عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما قالا: تقطع اليد في خمسة دراهم، والعمل ms0492 على هذا عند بعض فقهاء التابعين، وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق، رأوا القطع في ربع دينار فصاعدا.  
#  وقد روي عن ابن مسعود أنه قال: لا قطع إلا في دينار أو عشرة دراهم، وهو حديث مرسل، رواه القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود والقاسم لم يسمع من ابن مسعود، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة قالوا: لا قطع في أقل من عشرة دراهم، وروي عن علي أنه قال: لا قطع في أقل من عشرة دراهم، وليس إسناده بمتصل.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في تعليق يد السارق   

 
### ||| ١٤٤٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا ‌الحجاج ، عن ‌مكحول ، عن ‌عبد الرحمن بن محيريز قال: «سألت ‌فضالة بن عبيد، عن تعليق اليد في عنق السارق أمن السنة هو؟ قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده» 
# ثم أمر بها فعلقت في عنقه  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي  
# PageV03P117  
# المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة.  
#  وعبد الرحمن بن محيريز هو: أخو عبد الله بن محيريز شامي.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب   

 
### ||| ١٤٤٨ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وقد رواه مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جريج.  
#  المغيرة بن مسلم هو: بصري أخو عبد العزيز القسملي، كذا قال علي ابن المديني.  
PageV03P118 

 
### || (١٩) باب ما جاء لا قطع في ثمر ولا كثر   

 
### ||| ١٤٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه ‌واسع بن حبان أن ‌رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ms0493 
# @MATN@ «لا قطع في ثمر» 
# ولا كثر  
# هكذا روى بعضهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية الليث بن سعد، وروى مالك بن أنس وغير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن واسع بن حبان.  
PageV03P119 

 
### || (٢٠) باب ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو   

 
### ||| ١٤٥٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عياش بن عباس، عن ‌شييم بن بيتان ، عن ‌جنادة بن أبي أمية ، عن ‌بسر بن أرطاة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا تقطع الأيدي في الغزو»   
# هذا حديث غريب. وقد رواه غير ابن لهيعة بهذا الإسناد نحو هذا، ويقال بسر بن أبي أرطاة أيضا.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي لا يرون أن يقام الحد في الغزو بحضرة العدو؛ مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو، فإذا خرج الإمام من أرض الحرب ورجع إلى دار الإسلام أقام الحد على من أصابه، كذلك قال الأوزاعي.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته   

 
### ||| ١٤٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌سعيد بن أبي عروبة  ‌وأيوب بن مسكين ، عن ‌قتادة ، عن ‌حبيب بن سالم قال: «رفع إلى ‌النعمان بن بشير رجل» 
# وقع على جارية امرأته، فقال: لأقضين فيها  
# PageV03P120  
# بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كانت أحلتها له لأجلدنه مائة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته.  
 

 
### ||| ١٤٥٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌هشيم، عن ‌أبي بشر ، عن ‌حبيب بن سالم، عن ‌النعمان بن بشير نحوه، ويروى عن قتادة أنه قال: كتب به إلى حبيب بن سالم  
# وفي الباب عن سلمة بن المحبق.  
#  حديث النعمان في إسناده اضطراب سمعت محمدا يقول: لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث، ms0494 إنما رواه عن خالد بن عرفطة، وأبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا أيضا، إنما رواه عن خالد بن عرفطة.  
# وقد اختلف أهل العلم في الرجل يقع على جارية امرأته.  
#  فروي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: علي وابن عمر أن عليه الرجم.  
# وقال ابن مسعود ليس عليه حد، ولكن يعزر.  
# وذهب أحمد وإسحاق إلى ما روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P121 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا   

 
### ||| ١٤٥٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌معمر بن سليمان الرقي ، عن ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌عبد الجبار بن وائل بن حجر ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «استكرهت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدرأ عنها» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد وأقامه على الذي أصابها، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا  
# هذا حديث غريب. وليس إسناده بمتصل.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه.  
#  سمعت محمدا يقول: عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه، يقال: إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن ليس على المستكرهة حد.   

 
### ||| ١٤٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌إسرائيل، قال: حدثنا ‌سماك بن حرب ، عن ‌علقمة بن وائل الكندي، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن امرأة» 
# خرجت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد الصلاة، فتلقاها رجل فتجللها، فقضى حاجته منها فصاحت فانطلق، ومر عليها رجل فقالت: إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا، ومرت بعصابة من  
# PageV03P122  
#  المهاجرين فقالت: إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا، فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها وأتوها، فقالت: نعم هو هذا، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أمر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال: يا رسول الله أنا صاحبها، فقال لها: اذهبي فقد ms0495 غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا، وقال للرجل الذي وقع عليها: ارجموه. وقال: لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم  
# هذا حديث حسن غريب صحيح. وعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه، وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل، وعبد الجبار لم يسمع من أبيه.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء فيمن يقع على البهيمة   

 
### ||| ١٤٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة» 
# فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ قال: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا، ولكن أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل  
# PageV03P123  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
# وقد روى ‌سفيان الثوري ، عن ‌عاصم ، عن ‌أبي رزين، عن ‌ابن عباس أنه قال: 
# @MATN@ «من أتى بهيمة فلا حد عليه» .  
# ١٤٥٥ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري، وهذا أصح من الحديث الأول.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في حد اللوطي   

 
### ||| ١٤٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط» 
# فاقتلوا الفاعل والمفعول به  
# وفي الباب عن جابر، وأبي هريرة.  
# وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو  
# PageV03P124  
#  فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل، وذكر فيه ms0496 ملعون من أتى بهيمة.  
# وقد روي هذا الحديث عن عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به  
# هذا حديث في إسناده مقال ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه.  
# واختلف أهل العلم في حد اللوطي؛ فرأى بعضهم أن عليه الرجم أحصن أو لم يحصن، وهذا قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
# وقال بعض أهل العلم من فقهاء التابعين، منهم الحسن البصري وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وغيرهم، قالوا: حد اللوطي حد الزاني، وهو قول الثوري، وأهل الكوفة.  
 

 
### ||| ١٤٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌القاسم بن عبد الواحد المكي ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع ‌جابرا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط»   
# PageV03P125  
# هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من هذا الوجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن جابر.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في المرتد   

 
### ||| ١٤٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌عكرمة  
# @MATN@ «أن» 
# عليا حرق قوما ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ‌ابن عباس فقال: لو كنت أنا لقتلتهم؛ بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه ولم أكن لأحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعذبوا بعذاب الله فبلغ ذلك ‌عليا فقال: صدق ابن عباس  
# هذا حديث صحيح حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم في المرتد. واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن الإسلام؛ فقالت طائفة من أهل العلم: تقتل، وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحاق، وقالت طائفة منهم: تحبس ولا تقتل،  
# PageV03P126  
# وهو قول سفيان الثوري، وغيره من أهل الكوفة.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء فيمن شهر السلاح   

 
### ||| ١٤٥٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ms0497  ‌وأبو السائب سلم بن جنادة قالا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من حمل» 
# علينا السلاح فليس منا  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن الزبير، وأبي هريرة، وسلمة بن الأكوع.  
# حديث أبي موسى حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في حد الساحر   

 
### ||| ١٤٦٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌الحسن ، عن ‌جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «حد الساحر ضربة بالسيف»   
# PageV03P127  
# هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، وإسماعيل بن مسلم العبدي البصري قال وكيع: هو ثقة، ويروي عن الحسن أيضا، والصحيح عن جندب موقوفا.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول مالك بن أنس.  
#  وقال الشافعي: إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل في سحره ما يبلغ به الكفر، فإذا عمل عملا دون الكفر فلم نر عليه قتلا.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في الغال ما يصنع به   

 
### ||| ١٤٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو السواق، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌صالح بن محمد بن زائدة ، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌عبد الله بن عمر ، عن ‌عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من وجدتموه غل في سبيل» 
# الله فاحرقوا متاعه قال صالح: فدخلت على مسلمة ومعه سالم بن عبد الله فوجد رجلا قد غل، فحدث سالم بهذا الحديث فأمر به فأحرق متاعه، فوجد في متاعه مصحف، فقال سالم: بع هذا وتصدق بثمنه.  
# PageV03P128  
# هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الأوزاعي، وأحمد، وإسحاق.  
# وسألت محمدا، عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة، وهو أبو واقد الليثي، وهو منكر الحديث.  
#  قال محمد: وقد ms0498 روي في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغال، فلم يأمر فيه بحرق متاعه.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء فيمن يقول لآخر: يا مخنث   

 
### ||| ١٤٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن ‌داود بن الحصين ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي فاضربوه عشرين،» 
# وإذا قال: يا مخنث فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، رواه البراء بن عازب وقرة  
# PageV03P129  
# بن إياس المزني أن رجلا تزوج امرأة أبيه، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله.  
# والعمل على هذا عند أصحابنا، قالوا: من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل. وقال أحمد: من تزوج أمه قتل. وقال إسحاق: من وقع على ذات محرم قتل.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في التعزير   

 
### ||| ١٤٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ، عن ‌أبي بردة بن نيار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد» 
# من حدود الله  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشج.  
# وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة، عن بكير فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خطأ،  
# PageV03P130  
# والصحيح حديث الليث بن سعد، إنما هو: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اختلف أهل العلم في التعزير، وأحسن شيء روي في التعزير هذا الحديث.  
PageV03P131 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الصيد  
# عن رسول الله صلى الله ms0499 عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل  
PageV03P132 

 
### ||| ١٤٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌الحجاج ، عن ‌مكحول ، عن ‌أبي ثعلبة . ‌والحجاج، عن ‌الوليد بن أبي مالك ، عن ‌عائذ الله بن عبد الله أنه سمع ‌أبا ثعلبة الخشني ، قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله إنا أهل صيد، قال: إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فأمسك عليك فكل» 
# قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل قلت: إنا أهل رمي. قال: ما ردت عليك قوسك فكل قال: قلت: إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم، قال: فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا  
# وفي الباب عن عدي بن حاتم.  
# PageV03P133  
# هذا حديث حسن  
#  وعائذ الله بن عبد الله هو: أبو إدريس الخولاني واسم أبي ثعلبة الخشني جرثوم، ويقال: جرثم بن ناشم، ويقال ابن قيس.  
 

 
### ||| ١٤٦٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌همام بن الحارث ، عن ‌عدي بن حاتم قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله إنا نرسل كلابا لنا معلمة. قال: كل ما أمسكن عليك» 
# قلت: يا رسول الله، وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن ما لم يشركها كلب غيرها قال قلت: يا رسول الله إنا نرمي بالمعراض. قال: ما خزق فكل، وما أصاب بعرضه فلا تأكل.   

 
# ١٤٦٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور نحوه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «وسئل عن المعراض» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P134 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في صيد كلب المجوس   

 
### ||| ١٤٦٦ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌الحجاج ، عن ‌القاسم بن أبي بزة، عن ‌سليمان اليشكري، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «نهينا عن صيد كلب المجوس»   
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، لا يرخصون في صيد كلب المجوس.  
#  والقاسم بن أبي بزة هو: القاسم بن ms0500 نافع المكي.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في صيد البزاة   

 
### ||| ١٤٦٧ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي  ‌وهناد  ‌وأبو عمار قالوا: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد البازي؟ فقال: ما أمسك عليك فكل»   
# PageV03P135  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد عن الشعبي.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بصيد البزاة والصقور بأسا .. وقال مجاهد: البزاة هو الطير الذي يصاد به من الجوارح التي قال الله تعالى: @QUR@ {وما علمتم من الجوارح} فسر الكلاب والطير الذي يصاد به.  
# وقد رخص بعض أهل العلم في صيد البازي وإن أكل منه، وقالوا: إنما تعليمه إجابته، وكرهه بعضهم، والفقهاء أكثرهم قالوا: نأكل وإن أكل منه.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الرجل يرمي الصيد فيغيب عنه   

 
### ||| ١٤٦٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌أبي بشر قال: سمعت ‌سعيد بن جبير يحدث عن ‌عدي بن حاتم ، قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله أرمي الصيد فأجد فيه من الغد   
# PageV03P136  
# سهمي؟ قال: إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل»  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن أبي بشر وعبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم وعن أبي ثعلبة الخشني. مثله، وكلا الحديثين صحيح.  
# وفي الباب عن أبي ثعلبة الخشني.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء فيمن يرمي الصيد فيجده ميتا في الماء   

 
### ||| ١٤٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك قال: أخبرني ‌عاصم الأحول ، عن ‌الشعبي، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال: إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله، فإن وجدته قد قتل فكل،» 
# إلا أن تجده قد وقع في ماء، فلا تأكل، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P137 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في الكلب يأكل من الصيد   

 
### ||| ١٤٧٠ - 
# حدثنا ‌ابن ms0501 أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب المعلم قال: إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك،» 
# فإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت: يا رسول الله أرأيت إن خالطت كلابنا كلاب أخر؟ قال: إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر على غيره  
#  قال سفيان: أكره له أكله.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في الصيد والذبيحة إذا وقعا في الماء أن لا يأكل، فقال بعضهم في الذبيحة: إذا قطع الحلقوم فوقع في الماء فمات فيه فإنه يؤكل، وهو قول عبد الله بن المبارك.  
# وقد اختلف أهل العلم في الكلب إذا أكل من الصيد، فقال أكثر أهل العلم: إذا أكل الكلب منه فلا تأكل، وهو قول سفيان، وعبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# ورخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في الأكل منه وإن أكل الكلب منه.   

 
### || (٧) باب ما جاء في صيد المعراض   

 
### ||| ١٤٧١ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا  
# PageV03P138  
#  ‌زكريا ، عن ‌الشعبي، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض» 
# فقال: ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ.  
 

 
# ١٤٧١ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌زكريا ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم.   

 
### || (٨) باب ما جاء في الذبيحة بالمروة   

 
### ||| ١٤٧٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# من قومه صاد أرنبا أو ثنتين فذبحهما بمروة فتعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره بأكلهما  
# وفي الباب عن محمد بن صفوان، ورافع، وعدي بن حاتم.  
# وقد ms0502 رخص بعض أهل العلم في أن يذكي بمروة، ولم يروا بأكل الأرنب بأسا، وهو قول أكثر أهل العلم، وقد كره بعضهم أكل الأرنب.  
# PageV03P139  
# واختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث فروى داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان وروى عاصم الأحول، عن الشعبي، عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان ومحمد بن صفوان أصح.  
# وروى جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة، عن الشعبي، ويحتمل أن يكون الشعبي روى عنهما جميعا قال محمد: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ.  
PageV03P140 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأطعمة  
### || (٩) باب ما جاء في كراهية أكل المصبورة   

 
### ||| ١٤٧٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الرحيم بن سليمان ، عن ‌أبي أيوب الإفريقي ، عن ‌صفوان بن سليم ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي الدرداء قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل المجثمة» 
# وهي التي تصبر بالنبل  
# وفي الباب عن عرباض بن سارية، وأنس وابن عمر، وابن عباس، وجابر، وأبي هريرة.  
# حديث أبي الدرداء حديث غريب.   

 
### ||| ١٤٧٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى وغير واحد، قالوا حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌وهب بن خالد قال: حدثتني ‌أم حبيبة بنت العرباض وهو ابن سارية ، عن ‌أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى يوم خيبر» 
# عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن لحوم الحمر الأهلية،  
# PageV03P141  
# وعن المجثمة، وعن الخليسة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن. قال محمد بن يحيى: سئل أبو عاصم عن المجثمة قال: أن ينصب الطير أو الشيء فيرمى، وسئل عن الخليسة، فقال: الذئب أو السبع يدركه الرجل فيأخذه منه فيموت في يده قبل أن يذكيها.  
 

 
### ||| ١٤٧٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌الثوري ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل عليه عند أهل العلم.  
PageV03P142 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ms0503 ما جاء في ذكاة الجنين   

 
### ||| ١٤٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌مجالد  
# (ح) وحدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌مجالد ، عن ‌أبي الوداك، عن ‌أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ذكاة» 
# الجنين ذكاة أمه  
# وفي الباب عن جابر، وأبي أمامة، وأبي الدرداء، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
#  وأبو الوداك اسمه: جبر بن نوف.  
PageV03P143 

 
### || (١١) باب ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب   

 
### ||| ١٤٧٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌عبد الله بن مسلمة ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌أبي إدريس الخولاني ، عن ‌أبي ثعلبة الخشني قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع.»    
# 

 
# ١٤٧٧ 
### || (م) - حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي إدريس الخولاني نحوه  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله بن عبد الله   

 
### ||| ١٤٧٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم خيبر» 
# الحمر  
# PageV03P144  
# الإنسية ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وذي مخلب من الطير  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعرباض بن سارية، وابن عباس.  
# حديث جابر حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ١٤٧٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم كل ذي ناب من السباع»   
# هذا حديث حسن  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وهو قول ms0504 عبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.   

 
### || (١٢) باب ما قطع من الحي فهو ميت   

 
### ||| ١٤٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌سلمة بن رجاء قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن ‌زيد بن أسلم،   
# PageV03P145  
# عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي واقد الليثي قال: 
# @MATN@ «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# وهم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم، فقال: ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة.  
 

 
# ١٤٨٠ 
### || (م) - حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا ‌أبو النضر ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار نحوه.  
# وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم.  
# PageV03P146  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
#  وأبو واقد الليثي اسمه: الحارث بن عوف  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة   

 
### ||| ١٤٨١ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ومحمد بن العلاء ، قالا حدثنا ‌وكيع، عن ‌حماد بن سلمة . 
# (ح) وقال ‌أحمد بن منيع، حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي العشراء ، عن ‌أبيه قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله أما تكون الذكاة» 
# إلا في الحلق واللبة؟ قال: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك.  
# PageV03P147  
#  قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: هذا في الضرورة.  
# وفي الباب عن رافع بن خديج.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء، عن أبيه غير هذا الحديث.  
# واختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم: اسمه أسامة بن قهطم، ويقال: اسمه يسار بن برز، ويقال ابن بلز، ويقال: اسمه عطارد نسب إلى جده.  
PageV03P148 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأحكام والفوائد.  
### || (١٤) باب ما جاء في قتل الوزغ   

 
### ||| ١٤٨٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قتل وزغة» 
# بالضربة الأولى كان له كذا وكذا حسنة، فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا وكذا حسنة، فإن قتلها في ms0505 الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وسعد، وعائشة، وأم شريك.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في قتل الحيات   

 
### ||| ١٤٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اقتلوا الحيات» 
# واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبلى  
# PageV03P149  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وأبي هريرة، وسهل بن سعد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن ابن عمر، عن أبي لبابة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى بعد ذلك عن قتل جنان البيوت، وهي العوامر. ويروى عن ابن عمر، عن زيد بن الخطاب أيضا، وقال عبد الله بن المبارك: إنما يكره من قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة كأنها فضة ولا تلتوي في مشيتها.  
 

 
### ||| ١٤٨٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌صيفي ، عن ‌أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا» 
# فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوهن  
# هكذا روى عبيد الله بن عمر هذا الحديث عن صيفي، عن أبي سعيد  
# PageV03P150  
# الخدري.  
 

 
# ١٤٨٤ 
### || (م) - وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن ‌صيفي ، عن ‌أبي السائب مولى هشام بن زهرة ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث قصة.  
# حدثنا بذلك ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك .  
# وهذا أصح من حديث عبيد الله بن عمر وروى محمد بن عجلان، عن صيفي نحو رواية مالك   

 
### ||| ١٤٨٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة، قال: حدثنا ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال: قال ‌أبو ليلى : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح» 
# وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا، فإن عادت فاقتلوها  
# PageV03P151  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من ms0506 حديث ثابت البناني إلا من هذا الوجه من حديث ابن أبي ليلى.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في قتل الكلاب   

 
### ||| ١٤٨٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌منصور بن زاذان  ‌ويونس بن عبيد ، عن ‌الحسن ، عن ‌عبد الله بن مغفل ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «لولا أن الكلاب أمة» 
# من الأمم لأمرت بقتلها كلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم  
# وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وأبي رافع، وأبي أيوب.  
# حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح.  
# ويروى في بعض الحديث أن الكلب الأسود البهيم شيطان، والكلب الأسود البهيم الذي لا يكون فيه شيء من البياض، وقد كره بعض أهل العلم صيد الكلب الأسود البهيم.   

 
### || (١٧) باب ما جاء من أمسك كلبا ما ينقص من أجره   

 
### ||| ١٤٨٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من اقتنى   
# PageV03P152  
# كلبا -أو اتخذ كلبا-» 
# ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان  
# وفي الباب عن عبد الله بن مغفل، وأبي هريرة، وسفيان بن أبي زهير.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع.  
 

 
### ||| ١٤٨٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية» . 
# قال: قيل له: إن أبا هريرة كان يقول: أو كلب زرع، فقال:   
# PageV03P153  
# إن أبا هريرة له زرع  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٤٨٩ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌الحسن ، عن ‌عبد الله بن مغفل قال: 
# @MATN@ «إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال: لولا أن الكلاب أمة» 
# من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما ms0507 من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم  
# هذا حديث حسن. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ١٤٩٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني  ‌وغير واحد قالوا:  
# PageV03P154  
# أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط»   
# هذا حديث صحيح.  
 

 
# ١٤٩٠ 
### || (م) - ويروى عن عطاء بن أبي رباح 
# @MATN@ «أنه رخص في إمساك الكلب» 
# وإن كان للرجل شاة واحدة.  
# حدثنا بذلك ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌حجاج بن محمد ، عن ‌ابن جريج، عن ‌عطاء بهذا.   

 
### || (١٨) باب ما جاء في الذكاة بالقصب وغيره   

 
### ||| ١٤٩١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سعيد بن مسروق، عن ‌عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌رافع بن خديج قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، إنا نلقى العدو غدا وليست معنا   
# PageV03P155  
# مدى؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أنهر» 
# الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سنا أو ظفرا، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة.  
 

 
# ١٤٩١ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان الثوري قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن ‌رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عباية عن أبيه، وهذا أصح، وعباية قد سمع من رافع.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون أن يذكى بسن ولا بعظم.   

 
### || (١٩) باب ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى بسهم أم لا؟   

 
### ||| ١٤٩٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سعيد بن   
# PageV03P156  
# مسروق ، عن ‌عباية بن رفاعة بن رافع، عن ms0508 ‌أبيه ، عن جده ‌رافع بن خديج قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فند» 
# بعير من إبل القوم، ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا.  
 

 
# ١٤٩٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌عباية بن رفاعة، عن جده ‌رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عباية، عن أبيه، وهذا أصح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
# وهكذا رواه شعبة، عن سعيد بن مسروق نحو رواية سفيان.  
PageV03P157 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأضاحي  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في فضل الأضحية   

 
### ||| ١٤٩٣ - 
# حدثنا ‌أبو عمرو مسلم بن عمرو بن مسلم الحذاء المدني، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد ، عن ‌أبي المثنى ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم،» 
# إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسا.  
# وفي الباب عن عمران بن حصين، وزيد بن أرقم.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه.  
# PageV03P159  
#  وأبو المثنى اسمه: سليمان بن يزيد، روى عنه ابن أبي فديك.  
#  ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: في الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة ويروى: بقرونها.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الأضحية بكبشين   

 
### ||| ١٤٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين» 
# أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما.  
# وفي الباب عن علي، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وجابر،  
# PageV03P160  
# وأبي الدرداء، وأبي ms0509 رافع، وابن عمر، وأبي بكرة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الأضحية عن الميت   

 
### ||| ١٤٩٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي الحسناء ، عن ‌الحكم ، عن ‌حنش ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أنه كان يضحي بكبشين أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه،» 
# فقيل له فقال: أمرني به - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فلا أدعه أبدا.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك.  
# وقد رخص بعض أهل العلم أن يضحى عن الميت.  
# ولم ير بعضهم أن يضحى عنه، وقال عبد الله بن المبارك: أحب إلي أن يتصدق عنه، ولا يضحى عنه، وإن ضحى فلا يأكل منها شيئا، ويتصدق بها كلها.  
#  قال محمد: قال علي ابن المديني: وقد رواه غير شريك، قلت له: أبو الحسناء ما اسمه؟ فلم يعرفه. قال مسلم: اسمه الحسن.  
PageV03P161 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء ما يستحب من الأضاحي   

 
### ||| ١٤٩٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌جعفر بن محمد، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن فحيل» 
# يأكل في سواد، ويمشي في سواد، وينظر في سواد  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حفص بن غياث.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما لا يجوز من الأضاحي   

 
### ||| ١٤٩٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌جرير بن حازم ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌سليمان بن عبد الرحمن ، عن ‌عبيد بن فيروز ، عن ‌البراء بن عازب رفعه قال: 
# @MATN@ «لا يضحى بالعرجاء بين ظلعها» ، 
# ولا بالعوراء بين عورها، ولا بالمريضة بين مرضها، ولا بالعجفاء التي لا تنقى.  
PageV03P162 

 
# ١٤٩٧ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌سليمان بن عبد الرحمن ، عن ‌عبيد بن فيروز ، عن ‌البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز، عن البراء.  
# والعمل على هذا الحديث ms0510 عند أهل العلم.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما يكره من الأضاحي   

 
### ||| ١٤٩٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شريك بن عبد الله، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌شريح بن النعمان الصائدي وهو الهمداني ، عن ‌علي بن أبي طالب قال 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف» 
# العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء.   

 
# ١٤٩٨ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌شريح بن النعمان،   
# PageV03P163  
# عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وزاد قال: المقابلة: ما قطع طرف أذنها، والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن، والشرقاء: المشقوقة، والخرقاء: المثقوبة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وشريح بن النعمان الصائدي هو كوفي من أصحاب علي، وشريح بن هانئ كوفي ولوالده صحبة من أصحاب علي، وشريح بن الحارث الكندي أبو أمية القاضي قد روى عن علي، وكلهم من أصحاب علي في قوله: أن نستشرف؛ أي: أن ننظر صحيحا.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي   

 
### ||| ١٤٩٩ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌عثمان بن واقد، عن ‌كدام بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي كباش قال: 
# @MATN@ «جلبت غنما جذعانا» 
# إلى المدينة فكسدت علي فلقيت ‌أبا هريرة فسألته، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم الأضحية الجذع من الضأن قال: فانتهبه الناس  
# PageV03P164  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأم بلال ابنة هلال عن أبيها، وجابر وعقبة بن عامر، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حديث أبي هريرة حديث غريب، وقد روي هذا عن أبي هريرة موقوفا.  
#  وعثمان بن واقد هو: ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية.  
 

 
### ||| ١٥٠٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌أبي الخير ، عن ms0511 ‌عقبة بن عامر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا فبقي عتود» 
# أو جدي، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضح به أنت  
# PageV03P165  
# هذا حديث حسن صحيح. قال وكيع: الجذع من الضأن يكون ابن ستة أو سبعة أشهر.  
#  وقد روي من غير هذا الوجه عن عقبة بن عامر أنه قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا فبقي جذعة، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ضح بها أنت.  
 

 
# ١٥٠٠ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون  ‌وأبو داود قالا: حدثنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌بعجة بن عبد الله بن بدر، عن ‌عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث.   

 
### || (٨) باب ما جاء في الاشتراك في الأضحية   

 
### ||| ١٥٠١ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌علباء بن أحمر ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر الأضحى،   
# PageV03P166  
# فاشتركنا في البقرة سبعة،» 
# وفي البعير عشرة.  
# وفي الباب عن أبي الأسد السلمي، عن أبيه عن جده، وأبي أيوب.  
# حديث ابن عباس حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى.  
 

 
### ||| ١٥٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية» 
# البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وقال إسحاق: يجزئ أيضا البعير عن عشرة، واحتج بحديث ابن عباس.   

 
### || (٩) باب في الضحية بعضباء القرن والأذن   

 
### ||| ١٥٠٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌حجية بن عدي، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «البقرة عن سبعة،» 
# قلت: فإن ولدت؟ قال: اذبح ولدها ms0512 معها، قلت: فالعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك. قلت: فمكسورة القرن؟ قال: لا بأس أمرنا، أو أمرنا رسول الله  
# PageV03P167  
# صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العينين والأذنين  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل.  
 

 
### ||| ١٥٠٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌جري بن كليب السدوسي ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بأعضب» 
# القرن والأذن قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب، فقال: العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P168 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء أن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت   

 
### ||| ١٥٠٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا ‌الضحاك بن عثمان، قال: حدثني ‌عمارة بن عبد الله قال: سمعت ‌عطاء بن يسار يقول: «سألت ‌أبا أيوب الأنصاري كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: » 
# كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون، حتى تباهى الناس فصارت كما ترى  
# هذا حديث حسن صحيح. وعمارة بن عبد الله مديني، وقد روى عنه مالك بن أنس.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. وهو قول أحمد، وإسحاق، واحتجا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبش، فقال: هذا عمن لم يضح من أمتي.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا تجزئ الشاة إلا عن نفس واحدة، وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من أهل العلم.   

 
### || (١١) باب الدليل على أن الأضحية سنة   

 
### ||| ١٥٠٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حجاج بن أرطاة، عن ‌جبلة بن سحيم  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل ‌ابن عمر، عن  
# PageV03P169  
# الأضحية أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون  
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، أن الأضحية ليست بواجبة ولكنها سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستحب أن يعمل بها. ms0513 وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك.  
 

 
### ||| ١٥٠٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌ابن أبي زائدة ، عن ‌حجاج بن أرطاة، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة» 
# عشر سنين يضحي كل سنة  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في الذبح بعد الصلاة   

 
### ||| ١٥٠٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم،   
# PageV03P170  
# عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌الشعبي ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال: لا يذبحن أحدكم حتى يصلي» 
# قال: فقام خالي فقال: يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه، وإني عجلت نسكي لأطعم أهلي وأهل داري أو جيراني، قال: فأعد ذبحك بآخر فقال: يا رسول الله عندي عناق لبن وهي خير من شاتي لحم، أفأذبحها؟ قال: نعم، وهي خير نسيكتيك، ولا تجزئ جذعة بعدك  
# وفي الباب عن جابر، وجندب، وأنس، وعويمر بن أشقر، وابن عمر، وأبي زيد الأنصاري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV03P171  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام. وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر، وهو قول ابن المبارك.  
# وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في كراهية أكل الأضحية فوق ثلاثة أيام   

 
### ||| ١٥٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام»   
# وفي الباب عن عائشة، وأنس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# وإنما كان النهي من النبي صلى الله عليه وسلم متقدما ثم رخص بعد ذلك.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في الرخصة في أكلها بعد ثلاث   

 
### ||| ١٥١٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان  ‌والحسن بن علي   
# PageV03P172  
# الخلال ، قالوا: أخبرنا ‌أبو عاصم النبيل، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة ms0514 ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث» 
# ليتسع ذو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، ونبيشة، وأبي سعيد، وقتادة بن النعمان، وأنس، وأم سلمة.  
# حديث بريدة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.  
 

 
### ||| ١٥١١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عابس بن ربيعة قال قلت: ‌لأم المؤمنين : 
# @MATN@ «أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي؟ قالت: لا، ولكن قل من كان يضحي من الناس، فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي،» 
# ولقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام  
# PageV03P173  
# هذا حديث حسن صحيح. وأم المؤمنين هي: عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في الفرع والعتيرة   

 
### ||| ١٥١٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌ابن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا فرع» 
# ولا عتيرة.  
#  والفرع: أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه  
# وفي الباب عن نبيشة، ومخنف بن سليم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب يعظمون شهر رجب؛ لأنه أول شهر من أشهر الحرم، وأشهر الحرم: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة  
# PageV03P174  
# والمحرم، وأشهر الحج، شوال وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، كذلك روي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في أشهر الحج.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في العقيقة   

 
### ||| ١٥١٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌يوسف بن ماهك «أنهم دخلوا على ‌حفصة بنت عبد الرحمن فسألوها عن العقيقة» 
# فأخبرتهم أن ‌عائشة أخبرتها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة  
# وفي ms0515 الباب عن علي، وأم كرز، وبريدة، وسمرة، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وأنس، وسلمان بن عامر، وابن عباس.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
#  وحفصة هي: بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.   

 
### || (١٦)  
### || (١٧) باب الأذان في أذن المولود   

 
### ||| ١٥١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله،   
# PageV03P175  
# عن ‌عبيد الله بن أبي رافع ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي» 
# حين ولدته فاطمة بالصلاة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه: عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أنه عق عن الحسن بشاة، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث.  
 

 
### ||| ١٥١٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌هشام بن حسان، عن ‌حفصة بنت سيرين ، عن ‌الرباب عن ‌سلمان بن عامر الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مع الغلام عقيقة» 
# فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى.   

 
# ١٥١٥ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال:  
# PageV03P176  
# أخبرنا ‌ابن عيينة ، عن ‌عاصم بن سليمان الأحول، عن ‌حفصة بنت سيرين ، عن ‌الرباب ، عن ‌سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ١٥١٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌ابن جريج، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ‌سباع بن ثابت أن ‌محمد بن ثابت بن سباع أخبره، أن ‌أم كرز أخبرته 
# @MATN@ «أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة» ، 
# فقال: عن الغلام شاتان، وعن الأنثى واحدة، لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا  
# PageV03P177  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٧)  
### || (١٨) باب   

 
### ||| ١٥١٧ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌أبو المغيرة ، عن ‌عفير بن معدان، عن ‌سليم بن عامر ، عن ‌أبي أمامة قال: قال ms0516 رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير الأضحية الكبش،» 
# وخير الكفن الحلة  
# هذا حديث غريب. وعفير بن معدان يضعف في الحديث.   

 
### || (١٨)  
### || (١٩) باب   

 
### ||| ١٥١٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌ابن عون، قال: حدثنا ‌أبو رملة ، عن ‌مخنف بن سليم قال: 
# @MATN@ «كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات» 
# فسمعته يقول: يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة، هل تدرون ما العتيرة؟ هي التي تسمونها الرجبية  
# هذا حديث حسن غريب، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون.  
PageV03P178 

 
### || (١٩)  
### || (٢٠) باب العقيقة بشاة   

 
### ||| ١٥١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عبد الله بن أبي بكر ، عن ‌محمد بن علي بن الحسين، عن ‌علي بن أبي طالب قال 
# @MATN@ «عق» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة احلقي رأسه، وتصدقي بزنة شعره فضة. قال: فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم  
# هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بمتصل، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب.   

 
### || (١٩)  
### || (٢١) باب   

 
### ||| ١٥٢٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أزهر بن سعد السمان ، عن ‌ابن عون ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب، ثم نزل فدعا بكبشين فذبحهما»   
# PageV03P179  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٢٢) باب   

 
### ||| ١٥٢١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو، عن ‌المطلب ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمصلى، فلما قضى خطبته نزل عن منبره فأتي بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: باسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي»   
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ms0517 وغيرهم، أن يقول الرجل إذا ذبح: بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك.  
# والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر.  
PageV03P180 

 
### || (٢١)  
### || (٢٣) باب من العقيقة   

 
### ||| ١٥٢٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الغلام مرتهن بعقيقته،» 
# يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه.   

 
# ١٥٢٢ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، يستحبون أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع، فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع عشر، فإن لم يتهيأ عق عنه يوم حاد وعشرين، وقالوا: لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية.  
PageV03P181 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٤) باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي   

 
### ||| ١٥٢٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحكم البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌مالك بن أنس، عن ‌عمرو أو عمر بن مسلم، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من رأى هلال ذي الحجة، وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره» ، 
# ولا من أظفاره  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والصحيح هو عمرو بن مسلم، قد روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة وغير واحد.  
# وقد روي هذا الحديث عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه نحو هذا.  
# وهو قول بعض أهل العلم، وبه كان يقول سعيد بن المسيب، وإلى هذا الحديث ذهب أحمد، وإسحاق.  
# ورخص بعض أهل العلم في ذلك، فقالوا: لا بأس أن يأخذ من شعره وأظفاره. وهو قول الشافعي؛ واحتج بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV03P182  
# كان يبعث بالهدي من المدينة فلا يجتنب شيئا مما يجتنب منه ms0518 المحرم.  
PageV03P183 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم أبواب النذور والأيمان  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نذر في معصية   

 
### ||| ١٥٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو صفوان ، عن ‌يونس بن يزيد، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا نذر في معصية،» 
# وكفارته كفارة يمين  
# وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث لا يصح؛ لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة.  
#  سمعت محمدا يقول: روى غير واحد، منهم: موسى بن عقبة  
# PageV03P185  
# وابن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال محمد: والحديث هو هذا.  
 

 
### ||| ١٥٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو إسماعيل الترمذي: محمد بن إسماعيل بن يوسف، قال: حدثنا ‌أيوب بن سليمان بن بلال، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن أبي أويس ، عن ‌سليمان بن بلال ، عن ‌موسى بن عقبة  ‌ومحمد بن  
### || (١) عبد الله بن أبي عتيق، عن ‌الزهري ، عن ‌سليمان بن أرقم ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا نذر في معصية الله» 
# وكفارته كفارة يمين  
# هذا حديث غريب، وهو أصح من حديث أبي صفوان، عن يونس.  
# وأبو صفوان هو مكي، واسمه: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وقد روى عنه الحميدي وغير واحد من أجلة أهل الحديث.  
#  وقال قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين. وهو قول أحمد، وإسحاق، واحتجا بحديث الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.  
# PageV03P186  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لا نذر في معصية ولا كفارة في ذلك. وهو قول مالك، والشافعي.   
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب من نذر أن يطيع الله فليطعه   

 
### ||| ١٥٢٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، ms0519 عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من نذر أن يطيع الله فليطعه،» 
# ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه.   

 
# ١٥٢٦ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه يحيى بن أبي كثير، عن القاسم بن محمد.  
# وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وبه يقول مالك، والشافعي، قالوا: لا يعصي الله، وليس فيه كفارة يمين إذا  
# PageV03P187  
# كان النذر في معصية.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء لا نذر فيما لا يملك ابن آدم   

 
### ||| ١٥٢٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس على العبد نذر فيما لا يملك»   
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في كفارة النذر إذا لم يسم   

 
### ||| ١٥٢٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، قال: حدثني ‌محمد مولى المغيرة بن شعبة، قال: حدثني ‌كعب بن علقمة ، عن ‌أبي الخير ، عن ‌عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين»   
# PageV03P188  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها   

 
### ||| ١٥٢٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌يونس هو ابن عبيد، قال: حدثنا ‌الحسن، عن ‌عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا عبد الرحمن» 
# لا تسأل الإمارة، فإنك إن أتتك عن مسألة وكلت إليها، وإن أتتك عن ms0520 غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير، ولتكفر عن يمينك  
# PageV03P189  
# وفي الباب عن عدي بن حاتم، وأبي الدرداء، وأنس، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وأم سلمة، وأبي موسى.  
# حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث   

 
### ||| ١٥٣٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من حلف» 
# على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل  
# وفي الباب عن أم سلمة.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الكفارة قبل الحنث تجزئ، وهو قول مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
# PageV03P190  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يكفر إلا بعد الحنث، قال سفيان الثوري: إن كفر بعد الحنث أحب إلي، وإن كفر قبل الحنث أجزأه.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في الاستثناء في اليمين   

 
### ||| ١٥٣١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني ‌أبي  ‌وحماد بن سلمة ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله فقد استثنى» 
# فلا حنث عليه  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن. وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا.  
# وهكذا روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا.  
# PageV03P191  
# ولا نعلم أحدا رفعه غير أيوب السختياني، وقال إسماعيل بن إبراهيم: وكان أيوب أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن الاستثناء إذا كان موصولا باليمين فلا حنث عليه، وهو قول سفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٥٣٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ms0521 ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌ابن طاوس، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من حلف على يمين فقال إن شاء الله؛ لم يحنث»   
# سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق، اختصره من حديث معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن سليمان بن  
# PageV03P192  
# داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال: إن شاء الله لكان كما قال هكذا روي عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه هذا الحديث بطوله، وقال: سبعين امرأة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله   

 
### ||| ١٥٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر» 
# وهو يقول وأبي وأبي فقال: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقال عمر: فوالله ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا.  
# PageV03P193  
# وفي الباب عن ثابت بن الضحاك، وابن عباس، وأبي هريرة، وقتيلة، وعبد الرحمن بن سمرة.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
#  قال أبو عبيد: معنى قوله: ولا آثرا؛ أي لم آثره عن غيري، يقول: لم أذكره عن غيري.  
 

 
### ||| ١٥٣٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر» 
# وهو في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ليحلف حالف بالله أو ليسكت  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩) باب ما جاء أن من حلف بغير الله فقد أشرك   

 
### ||| ١٥٣٥ ms0522 - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌الحسن   
# PageV03P194  
# بن عبيد الله ، عن ‌سعد بن عبيدة  
# @MATN@ «أن»  ‌
# ابن عمر سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV03P195  
# وفسر هذا الحديث عند بعض أهل العلم؛ أن قوله: فقد كفر أو أشرك على التغليظ. والحجة في ذلك حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يقول: وأبي وأبي، فقال: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله هذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الرياء شرك وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الآية، قال: لا يرائي.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء فيمن يحلف بالشيء ولا يستطيع   

 
### ||| ١٥٣٦ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم ، عن ‌عمران القطان، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «نذرت امرأة» 
# أن تمشي إلى بيت الله، فسئل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إن الله لغني عن مشيها، مروها فلتركب  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عباس.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه  
# PageV03P196  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وقالوا: إذا نذرت امرأة أن تمشي فلتركب، ولتهد شاة.  
 

 
### ||| ١٥٣٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌حميد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «مر النبي صلى الله عليه وسلم بشيخ كبير» 
# يتهادى بين ابنيه فقال: ما بال هذا؟ قالوا: يا رسول الله نذر أن يمشي. قال: إن الله عز وجل لغني عن تعذيب هذا نفسه قال: فأمره أن يركب.   

 
# ١٥٣٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌ابن ms0523 أبي عدي ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا فذكر نحوه   

 
# ٣٩ 
### || (١١) باب في كراهية النذر   

 
### ||| ١٥٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا،» 
# وإنما يستخرج به من البخيل  
# PageV03P197  
# وفي الباب عن ابن عمر  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر. وقال عبد الله بن المبارك: معنى الكراهية في النذر في الطاعة والمعصية، وإن نذر الرجل بالطاعة فوفى به، فله فيه أجر، ويكره له النذر.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في وفاء النذر   

 
### ||| ١٥٣٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله إني كنت نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام» 
# في الجاهلية، قال: أوف بنذرك  
# PageV03P198  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عباس.  
# حديث عمر حديث حسن صحيح.  
#  وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث قالوا: إذا أسلم الرجل وعليه نذر طاعة فليف به.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لا اعتكاف إلا بصوم.  
#  وقال آخرون من أهل العلم: ليس على المعتكف صوم إلا أن يوجب على نفسه صوما، واحتجوا بحديث عمر أنه نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٥٤٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك  ‌وعبد الله بن جعفر ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب»   
# PageV03P199  
# هذا ms0524 حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في ثواب من أعتق رقبة   

 
### ||| ١٥٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن الهاد ، عن ‌عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن ‌سعيد ابن مرجانة ، عن ‌أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار،» 
# حتى يعتق فرجه بفرجه  
# وفي الباب عن عائشة، وعمرو بن عبسة، وابن عباس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، وعقبة بن عامر، وكعب بن مرة.  
# حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
#  وابن الهاد اسمه: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وهو مدني ثقة، قد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم.  
PageV03P200 

 
### || (١٥) باب ما جاء في الرجل يلطم خادمه   

 
### ||| ١٥٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌شعبة ، عن ‌حصين ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌سويد بن مقرن المزني قال: 
# @MATN@ «لقد رأيتنا سبعة إخوة ما لنا خادم إلا واحدة» ، 
# فلطمها أحدنا فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتقها  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن حصين بن عبد الرحمن، فذكر بعضهم في الحديث قال: لطمها على وجهها.   

 
### || (١٦) باب ما جاء في كراهية الحلف بغير ملة الإسلام   

 
### ||| ١٥٤٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف   
# PageV03P201  
# الأزرق ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌ثابت بن الضحاك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد اختلف أهل العلم في هذا إذا حلف الرجل بملة سوى الإسلام، فقال هو يهودي أو نصراني إن فعل كذا وكذا ففعل ذلك الشيء، فقال بعضهم: قد أتى عظيما ولا كفارة عليه، وهو قول أهل المدينة، وبه يقول مالك بن أنس، وإلى هذا القول ذهب أبو عبيد.  
#  وقال بعض ms0525 أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم: عليه في ذلك الكفارة، وهو قول سفيان وأحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٧) باب   

 
### ||| ١٥٤٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌أبي سعيد الرعيني ، عن ‌عبد الله بن مالك اليحصبي ، عن ‌عقبة بن عامر قال 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت حافية غير مختمرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، فلتركب، ولتختمر، ولتصم ثلاثة أيام» .  
# PageV03P202  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# هذا حديث حسن.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق.  
 

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ١٥٤٥ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌أبو المغيرة، قال: حدثنا ‌الأوزاعي، قال: حدثنا ‌الزهري ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حلف منكم فقال في حلفه: واللات» 
# والعزى فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال تعال أقامرك، فليتصدق  
# PageV03P203  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو المغيرة هو: الخولاني الحمصي، واسمه عبد القدوس بن الحجاج.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في قضاء النذر عن الميت   

 
### ||| ١٥٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن سعد بن عبادة» 
# استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقض عنها  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٠) باب ما جاء في فضل من أعتق   

 
### ||| ١٥٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌عمران بن   
# PageV03P204  
# عيينة، وهو أخو سفيان بن عيينة، عن ‌حصين ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌أبي أمامة  ‌وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما؛ كان فكاكه من النار» 
# يجزي كل عضو منه عضوا منه، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين؛ كانتا ms0526 فكاكه من النار، يجزي كل عضو منهما عضوا منه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة؛ كانت فكاكها من النار، يجزي كل عضو منها عضوا منها  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# وفي الحديث ما يدل على أن عتق الذكور للرجال أفضل من عتق الإناث؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق امرأ مسلما، كان فكاكه من النار، يجزي كل عضو منه عضوا منه. الحديث صح في طرقه.  
PageV03P205 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب السير  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الدعوة قبل القتال   

 
### ||| ١٥٤٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌أبي البختري «أن جيشا من جيوش المسلمين كان أميرهم ‌سلمان الفارسي حاصروا قصرا من قصور فارس» 
# فقالوا: يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: دعوني أدعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم، فأتاهم سلمان فقال لهم: إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب يطيعونني، فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه وأعطونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون. قال: ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين، وإن أبيتم نابذناكم على سواء، قالوا: ما نحن بالذي نعطي الجزية، ولكنا نقاتلكم، فقالوا: يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: لا، فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا، ثم قال: انهدوا إليهم، قال: فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر.  
# PageV03P207  
# وفي الباب عن بريدة، والنعمان بن مقرن، وابن عمر، وابن عباس.  
# وحديث سلمان حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب.  
#  وسمعت محمدا يقول: أبو البختري لم يدرك سلمان لأنه لم يدرك عليا، وسلمان مات قبل علي.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا، ورأوا أن يدعوا قبل القتال، وهو قول إسحاق بن إبراهيم، قال: إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن يكون ذلك أهيب.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا دعوة اليوم، ms0527 وقال أحمد: لا أعرف اليوم أحدا يدعى.  
#  وقال الشافعي: لا يقاتل العدو حتى يدعوا إلا أن يعجلوا عن ذلك، فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب   

 
### ||| ١٥٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح هو ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الملك بن نوفل بن مساحق ، عن ‌ابن عصام المزني ، عن ‌أبيه وكانت  
# PageV03P208  
# له صحبة، قال:  
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم: إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا»   
# هذا حديث حسن غريب. وهو حديث ابن عيينة.  
 

 
# ٣٩ 
### || (٣)  
### || (٣) باب في البيات والغارات   

 
### ||| ١٥٥٠ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، حدثني ‌مالك بن أنس ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر» 
# أتاها ليلا، وكان إذا جاء قوما بليل لم يغر عليهم حتى يصبح، فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلما رأوه قالوا: محمد وافق والله محمد الخميس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم @QUR@ {فساء صباح المنذرين} .   

 
### ||| ١٥٥١ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ومحمد بن بشار قالا: حدثنا ‌معاذ بن معاذ،   
# PageV03P209  
# عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، عن ‌أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا» .  
# هذا حديث حسن صحيح. وحديث حميد عن أنس حديث حسن صحيح.  
# وقد رخص قوم من أهل العلم في الغارة بالليل، وأن يبيتوا، وكرهه بعضهم. وقال أحمد وإسحاق: لا بأس أن يبيت العدو ليلا. ومعنى قوله: وافق محمد الخميس، يعني به الجيش.  
 

 
# ٣٩ 
### || (٤)  
### || (٤) باب في التحريق والتخريب   

 
### ||| ١٥٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير» 
# وقطع، وهي البويرة، فأنزل الله @QUR@ {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين}   
# PageV03P210  
# وفي الباب عن ابن عباس، وهذا ms0528 حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب قوم من أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأسا بقطع الأشجار وتخريب الحصون.  
# وكره بعضهم ذلك، وهو قول الأوزاعي، قال الأوزاعي: ونهى أبو بكر الصديق يزيد أن يقطع شجرا مثمرا أو يخرب عامرا، وعمل بذلك المسلمون بعده.  
#  وقال الشافعي: لا بأس بالتحريق في أرض العدو وقطع الأشجار والثمار.  
#  وقال أحمد: وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدا، فأما بالعبث فلا تحرق.  
#  وقال إسحاق: التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في الغنيمة   

 
### ||| ١٥٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا ‌أسباط بن محمد ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌سيار ، عن ‌أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV03P211  
#  قال:  
# @MATN@ «إن الله فضلني على الأنبياء أو قال: أمتي على الأمم -» 
# وأحل لنا الغنائم  
# وفي الباب عن علي، وأبي ذر، وعبد الله بن عمرو، وأبي موسى، وابن عباس.  
# حديث أبي أمامة حديث حسن صحيح.  
#  وسيار هذا يقال له: سيار مولى بني معاوية، وروى عنه سليمان التيمي وعبد الله بن بحير وغير واحد.  
 

 
# ١٥٥٣ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «فضلت على الأنبياء بست؛» 
# أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P212 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب في سهم الخيل   

 
### ||| ١٥٥٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي  ‌وحميد بن مسعدة قالا: حدثنا ‌سليم بن أخضر ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس بسهمين،» 
# وللرجل بسهم.   

 
# ١٥٥٤ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سليم بن أخضر نحوه.  
# وفي الباب عن مجمع بن جارية، وابن عباس، وابن أبي عمرة عن أبيه.  
# وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب ms0529 النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري والأوزاعي ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: للفارس ثلاثة أسهم؛ سهم له وسهمان لفرسه، وللراجل سهم  
PageV03P213 

 
### || (٧) باب ما جاء في السرايا   

 
### ||| ١٥٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الأزدي البصري  ‌وأبو عمار وغير واحد قالوا: حدثنا ‌وهب بن جرير ، عن ‌أبيه ، عن ‌يونس بن يزيد ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير الصحابة أربعة،» 
# وخير السرايا أربع مائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة  
# هذا حديث حسن غريب. لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم، وإنما روي هذا الحديث عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقد رواه حبان بن علي العنزي، عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
PageV03P214 

 
### || (٨) باب من يعطى الفيء   

 
### ||| ١٥٥٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌جعفر بن محمد، عن ‌أبيه ، عن ‌يزيد بن هرمز  
# @MATN@ «أن نجدة الحروري» 
# كتب إلى ‌ابن عباس يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء، وهل كان يضرب لهن بسهم؟ فكتب إليه ابن عباس كتبت إلي تسألني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء؟ وكان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة، وأما يسهم فلم يضرب لهن بسهم  
# وفي الباب عن أنس، وأم عطية  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري والشافعي.  
#  وقال بعضهم: يسهم للمرأة والصبي، وهو قول الأوزاعي، قال الأوزاعي: وأسهم النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان بخيبر، وأسهمت أئمة المسلمين لكل مولود ولد في أرض الحرب.  
#  قال الأوزاعي: وأسهم النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بخيبر، وأخذ بذلك المسلمون بعده، حدثنا ms0530 بذلك علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي بهذا.  
# PageV03P215  
#  ومعنى قوله: ويحذين من الغنيمة، يقول: يرضخ لهن بشيء من الغنيمة يعطين شيئا.  
 

 
### || (٩) باب: هل يسهم للعبد   

 
### ||| ١٥٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌محمد بن زيد، عن ‌عمير مولى آبي اللحم قال: 
# @MATN@ «شهدت خيبر» 
# مع سادتي فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلموه أني مملوك، قال: فأمر بي فقلدت السيف، فإذا أنا أجره فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم لا يسهم للمملوك، ولكن يرضخ له بشيء، وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.  
PageV03P216 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم؟   

 
### ||| ١٥٥٨ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌الفضيل بن أبي عبد الله، عن ‌عبد الله بن نيار الأسلمي ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى بدر،» 
# حتى إذا كان بحرة الوبرة، لحقه رجل من المشركين يذكر منه جرأة ونجدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا. قال: ارجع فلن أستعين بمشرك  
# وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# هذا حديث حسن غريب. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: لا يسهم لأهل الذمة، وإن قاتلوا مع المسلمين العدو.  
# ورأى بعض أهل العلم أن يسهم لهم إذا شهدوا القتال مع المسلمين.  
PageV03P217 

 
# ويروى عن الزهري 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لقوم من اليهود قاتلوا» 
# معه.  
# ١٥٥٨ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌عزرة بن ثابت، عن ‌الزهري.    

 
### ||| ١٥٥٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث، قال: حدثنا ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى قال: 
# @MATN@ «قدمت على رسول الله صلى ms0531 الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين» 
# خيبر فأسهم لنا مع الذين افتتحوها  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.  
#  قال الأوزاعي: من لحق بالمسلمين قبل أن يسهم للخيل أسهم له. وبريد يكنى أبا بردة، وهو ثقة، وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما.  
PageV03P218 

 
### || (١١) باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين   

 
### ||| ١٥٦٠ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي ثعلبة الخشني قال 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قدور المجوس فقال: أنقوها غسلا،» 
# واطبخوا فيها، ونهى عن كل سبع وذي ناب  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي ثعلبة.  
# ورواه أبو إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة، إنما رواه عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة.   

 
# ١٥٦٠ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌حيوة بن شريح قال: سمعت ‌ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني ‌أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبيد الله، قال: سمعت ‌أبا ثعلبة الخشني يقول: 
# @MATN@ «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب نأكل في آنيتهم؟ قال: إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها،» 
# فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P219 

 
# ٣٩ 
### || (١٢) باب في النفل   

 
### ||| ١٥٦١ - 
# حدثني ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الرحمن بن الحارث ، عن ‌سليمان بن موسى ، عن ‌مكحول ، عن ‌أبي سلام ، عن ‌أبي أمامة ، عن ‌عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان ينفل في البدأة» 
# الربع، وفي القفول الثلث  
# وفي الباب عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الأكوع.  
# وحديث عبادة حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
# ١٥٦١ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، ms0532 قال: حدثنا ‌ابن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار» 
# يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد  
# PageV03P220  
# هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابن أبي الزناد.  
# وقد اختلف أهل العلم في النفل من الخمس، فقال مالك بن أنس: لم يبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها، وقد بلغني أنه نفل في بعضها، وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام في أول المغنم وآخره.  
#  قال ابن منصور: قلت لأحمد: إن النبي صلى الله عليه وسلم نفل إذا فصل بالربع بعد الخمس، وإذا قفل بالثلث بعد الخمس؟ فقال: يخرج الخمس ثم ينفل مما بقي ولا يجاوز هذا.  
# وهذا الحديث على ما قال ابن المسيب، النفل من الخمس، قال إسحاق: كما قال.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في من قتل قتيلا فله سلبه   

 
### ||| ١٥٦٢ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عمر بن كثير بن أفلح، عن ‌أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن ‌أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه»   
# وفي الحديث قصة.  
PageV03P221 

 
# ١٥٦٢ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌يحيى بن سعيد بهذا الإسناد نحوه.  
# وفي الباب عن عوف بن مالك، وخالد بن الوليد، وأنس، وسمرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو محمد هو: نافع مولى أبي قتادة.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وهو قول الأوزاعي والشافعي وأحمد.  
#  وقال بعض أهل العلم: للإمام أن يخرج من السلب الخمس.  
#  وقال الثوري: النفل أن يقول الإمام: من أصاب شيئا فهو له ومن قتل قتيلا فله سلبه، فهو جائز، وليس فيه الخمس.  
# PageV03P222  
#  وقال إسحاق: السلب للقاتل إلا أن يكون شيئا كثيرا فرأى الإمام أن ms0533 يخرج منه الخمس، كما فعل عمر بن الخطاب  
 

 
# ٣٩ 
### || (١٤) باب في كراهية بيع المغانم حتى تقسم   

 
### ||| ١٥٦٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌جهضم بن عبد الله ، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌محمد بن زيد ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتى تقسم» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# وهذا حديث غريب.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في كراهية وطء الحبالى من السبايا   

 
### ||| ١٥٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌أبو عاصم النبيل ، عن ‌وهب أبي خالد قال: حدثتني ‌أم حبيبة بنت عرباض بن سارية أن ‌أباها أخبرها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن»   
# وفي الباب عن رويفع بن ثابت.  
# PageV03P223  
# وحديث عرباض حديث غريب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم. وقال الأوزاعي: إذا اشترى الرجل الجارية من السبي وهي حامل فقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: لا توطأ حامل حتى تضع. قال الأوزاعي: وأما الحرائر فقد مضت السنة فيهن بأن أمرن بالعدة. كل هذا حدثني علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في طعام المشركين   

 
### ||| ١٥٦٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌شعبة قال: أخبرني ‌سماك بن حرب قال: سمعت ‌قبيصة بن هلب يحدث، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى فقال: لا يتخلجن» 
# في صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية  
# هذا حديث حسن.   

 
# ١٥٦٥ 
### || (م ١) - قال ‌محمودا، وقال ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌قبيصة ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله.  
PageV03P224 

 
# ١٥٦٥ 
### || (م ٢) - قال ‌محمود : وقال ‌وهب بن جرير ، عن ‌شعبة، عن ‌سماك ، عن ‌مري بن قطري ، عن ‌عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من الرخصة في طعام أهل الكتاب   

 
# ٣٩ 
### || (١٧) باب في كراهية ms0534 التفريق بين السبي   

 
### ||| ١٥٦٦ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص بن عمر الشيباني، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن وهب قال: أخبرني ‌حيي ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة»   
# وفي الباب عن علي.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛  
# PageV03P225  
# كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها، وبين الولد والوالد. وبين الإخوة.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في قتل الأسارى والفداء   

 
### ||| ١٥٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه: أحمد بن عبد الله الهمداني  ‌ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا ‌أبو داود الحفري، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌سفيان بن سعيد ، عن ‌هشام ، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌عبيدة ، عن ‌علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن جبرائيل» 
# هبط عليه فقال له خيرهم - يعني أصحابك - في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قالوا: الفداء ويقتل منا  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأنس، وأبي برزة، وجبير بن مطعم.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة، وروى أبو أسامة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# PageV03P226  
# وروى ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
#  وأبو داود الحفري اسمه: عمر بن سعد.  
 

 
### ||| ١٥٦٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌عمه ، عن ‌عمران بن حصين  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين»   
# PageV03P227  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وعم أبي قلابة هو: أبو المهلب، واسمه: عبد الرحمن بن عمرو، ويقال معاوية بن عمرو. وأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل ms0535 العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن للإمام أن يمن على من شاء من الأسارى، ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء.  
# واختار بعض أهل العلم القتل على الفداء. وقال الأوزاعي: بلغني أن هذه الآية منسوخة قوله تعالى: @QUR@ {فإما منا بعد وإما فداء} نسختها @QUR@ {واقتلوهم حيث ثقفتموهم}   
# حدثنا بذلك هناد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي  
#  قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: إذا أسر الأسير يقتل أو يفادى أحب إليك؟ قال: إن قدروا أن يفادوا فليس به بأس، وإن قتل فما أعلم به بأسا.  
#  قال إسحاق: الإثخان أحب إلي إلا أن يكون معروفا فأطمع به الكثير.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في النهي عن قتل النساء والصبيان   

 
### ||| ١٥٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر أخبره 
# @MATN@ «أن امرأة» 
# وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان.  
# PageV03P228  
# وفي الباب عن بريدة، ورياح؛ ويقال رباح بن الربيع، والأسود بن سريع، وابن عباس، والصعب بن جثامة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا قتل النساء والولدان، وهو قول سفيان الثوري والشافعي.  
# ورخص بعض أهل العلم في البيات، وقتل النساء فيهم والولدان، وهو قول أحمد وإسحاق، ورخصا في البيات.  
 

 
### ||| ١٥٧٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله، عن ‌ابن عباس قال: أخبرني ‌الصعب بن جثامة، قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله: إن خيلنا أوطأت من نساء المشركين وأولادهم، قال: هم» 
# من آبائهم  
# PageV03P229  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠) باب   

 
### ||| ١٥٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌بكير بن عبد الله ، عن ‌سليمان بن يسار، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث، فقال: إن وجدتم فلانا» 
# وفلانا - لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله ms0536 عليه وسلم حين أردنا الخروج: إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار، وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وحمزة بن عمرو الأسلمي.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.  
# وقد ذكر محمد بن إسحاق بين سليمان بن يسار وبين أبي هريرة  
# PageV03P230  
# رجلا في هذا الحديث.  
# وروى غير واحد مثل رواية الليث، وحديث الليث بن سعد أشبه وأصح.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الغلول   

 
### ||| ١٥٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من مات وهو بريء من ثلاث: الكبر والغلول والدين دخل الجنة» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني.   

 
### ||| ١٥٧٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌معدان بن أبي طلحة ، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث: الكنز والغلول والدين دخل الجنة» .  
# PageV03P231  
#  هكذا قال سعيد: الكنز، وقال أبو عوانة في حديثه: الكبر، ولم يذكر فيه عن معدان، ورواية سعيد أصح.  
 

 
### ||| ١٥٧٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثنا ‌سماك أبو زميل الحنفي قال: سمعت ‌ابن عباس يقول: حدثني ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله إن فلانا» 
# قد استشهد، قال: كلا قد رأيته في النار بعباءة قد غلها. قال: قم يا عمر فناد إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، ثلاثا  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في خروج النساء في الحرب   

 
### ||| ١٥٧٥ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم» 
# ونسوة معها من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى.  
# PageV03P232  
# وفي الباب عن الربيع ms0537 بنت معوذ.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في قبول هدايا المشركين   

 
### ||| ١٥٧٦ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌عبد الرحيم بن سليمان ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير، عن ‌أبيه ، عن ‌علي عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أن كسرى» 
# أهدى له فقبل، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم.  
# وفي الباب عن جابر. وهذا حديث حسن غريب.  
#  وثوير بن أبي فاختة اسمه: سعيد بن علاقة، وثوير يكنى: أبا جهم.   

 
# ٣٩ 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب في كراهية هدايا المشركين   

 
### ||| ١٥٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌عمران   
# PageV03P233  
# القطان ، عن ‌قتادة ، عن ‌يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌عياض بن حمار  
# @MATN@ «أنه أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم هدية له -أو ناقة» - 
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت؟ قال: لا، قال: فإني نهيت عن زبد المشركين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى قوله إني نهيت عن زبد المشركين يعني هداياهم، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل من المشركين هداياهم، وذكر في هذا الحديث الكراهية، واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم ثم نهى عن هداياهم.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في سجدة الشكر   

 
### ||| ١٥٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال:  
# PageV03P234  
# حدثنا ‌بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي بكرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه أمر فسر به فخر لله ساجدا» .  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم؛ رأوا سجدة الشكر.  
# وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في أمان العبد والمرأة   

 
### ||| ١٥٧٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن أكثم، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم ، عن ‌كثير بن زيد ، عن ‌الوليد بن رباح ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن المرأة لتأخذ للقوم» 
# يعني تجير على المسلمين  
# وفي الباب عن أم هانئ.  
# وهذا ms0538 حديث حسن غريب.  
# PageV03P235  
# وسألت محمدا، فقال: هذا حديث صحيح. وكثير بن زيد قد سمع من الوليد بن رباح، والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة، وهو مقارب الحديث.  
 

 
# ١٥٧٩ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم قال: أخبرني ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، عن ‌أم هانئ ؛ أنها قالت:  
# @MATN@ «أجرت رجلين من أحمائي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أمنا من أمنت» .  
# هذا حديث صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم؛ أجازوا أمان المرأة، وهو قول أحمد وإسحاق، أجازا أمان المرأة والعبد. وقد روي من غير وجه.  
# وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال له أيضا: مولى أم هانئ أيضا، واسمه: يزيد.  
# وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه أجاز أمان العبد.  
# وقد روي عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV03P236  
#  قال: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم.  
# ومعنى هذا عند أهل العلم أن من أعطى الأمان من المسلمين فهو جائز على كلهم.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الغدر   

 
### ||| ١٥٨٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال حدثنا ‌شعبة قال: أخبرني ‌أبو الفيض قال: سمعت ‌سليم بن عامر يقول: «كان بين ‌معاوية وبين أهل الروم» 
# عهد، وكان يسير في بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم، فإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول: الله أكبر وفاء لا غدر، وإذا هو ‌عمرو بن عبسة، فسأله معاوية عن ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء. قال: فرجع معاوية بالناس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P237 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة   

 
### ||| ١٥٨١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثني ‌صخر بن جويرية، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: سمعت رسول ms0539 الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن الغادر ينصب له لواء» 
# يوم القيامة  
# وفي الباب عن علي، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وأنس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وسألت محمدا عن حديث سويد، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عمير، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل غادر لواء فقال: لا أعرف هذا الحديث مرفوعا.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في النزول على الحكم   

 
### ||| ١٥٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن  
# PageV03P238  
#  ‌جابر أنه قال: 
# @MATN@ «رمي يوم الأحزاب» 
# سعد بن معاذ فقطعوا أكحله أو أبجله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم، فحسمه أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه فحكم أن يقتل رجالهم وتستحيى نساؤهم يستعين بهن المسلمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وعطية القرظي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٥٨٣ - 
# حدثنا ‌أبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌سعيد بن بشير، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم» 
# والشرخ الغلمان الذين لم ينبتوا  
# PageV03P239  
# هذا حديث حسن صحيح غريب  
# ورواه الحجاج بن أرطاة، عن قتادة نحوه.  
 

 
### ||| ١٥٨٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عطية القرظي قال: 
# @MATN@ «عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة» 
# فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق.  
PageV03P240 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في الحلف   

 
### ||| ١٥٨٥ - 
# حدثنا ms0540 ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌حسين المعلم، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته: أوفوا بحلف الجاهلية،» 
# فإنه لا يزيده يعني الإسلام إلا شدة، ولا تحدثوا حلفا في الإسلام  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وأم سلمة، وجبير بن مطعم، وأبي هريرة، وابن عباس، وقيس بن عاصم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في أخذ الجزية من المجوس   

 
### ||| ١٥٨٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌الحجاج بن أرطاة، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌بجالة بن عبدة قال: 
# @MATN@ «كنت كاتبا لجزء بن معاوية» 
# على مناذر، فجاءنا كتاب ‌عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية، فإن ‌عبد الرحمن بن عوف أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر  
# PageV03P241  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ١٥٨٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌بجالة  
# @MATN@ «أن» 
# عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره ‌عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر، وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٥٨٨ - 
# حدثنا ‌الحسين بن أبي كبشة البصري، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، عن ‌مالك، عن ‌الزهري، عن ‌السائب بن يزيد قال: 
# @MATN@ «أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس البحرين،» 
# وأخذها عمر من فارس، وأخذها عثمان من الفرس. وسألت محمدا عن هذا، فقال: هو مالك، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. 
### || (١)    

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما يحل من أموال أهل الذمة   

 
### ||| ١٥٨٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن أبي   
# PageV03P242  
# حبيب ، عن ‌أبي الخير، عن ‌عقبة بن عامر قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله إنا نمر بقوم فلا هم يضيفونا ولا هم يؤدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن نأخذ منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبوا ms0541 إلا أن تأخذوا كرها فخذوا»   
# هذا حديث حسن. وقد رواه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أيضا، وإنما معنى هذا الحديث أنهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أبوا أن يبيعوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا، وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه كان يأمر بنحو هذا.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في الهجرة   

 
### ||| ١٥٩٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله، قال: حدثنا ‌منصور بن المعتمر ، عن ‌مجاهد ، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة» : 
# لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا  
# PageV03P243  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن حبشي.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر نحو هذا.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٥٩١ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال جابر: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت» .  
# وفي الباب عن سلمة بن الأكوع، وابن عمر، وعبادة وجرير بن عبد الله.  
# PageV03P244  
# وقد روي هذا الحديث عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: قال جابر بن عبد الله: ولم يذكر فيه أبو سلمة.  
 

 
### ||| ١٥٩٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌يزيد بن أبي عبيد قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لسلمة بن الأكوع : على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، قال: على الموت.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٥٩٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ms0542 ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال 
# @MATN@ «كنا نبايع» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فيقول لنا فيما استطعتم  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٥٩٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «لم نبايع» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم على  
# PageV03P245  
# الموت، إنما بايعناه على أن لا نفر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى كلا الحديثين صحيح. قد بايعه قوم من أصحابه على الموت، وإنما قالوا: لا نزال بين يديك حتى نقتل، وبايعه آخرون فقالوا: لا نفر.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في نكث البيعة   

 
### ||| ١٥٩٥ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم» 
# ولهم عذاب أليم؛ رجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له  
# PageV03P246  
# هذا حديث حسن صحيح. وعلى ذلك الأمر بلا اختلاف.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في بيعة العبد   

 
### ||| ١٥٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر أنه قال: 
# @MATN@ «جاء عبد» 
# فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عبد، فجاء سيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين، ولم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو؟  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# حديث جابر حديث حسن غريب صحيح. لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير.   

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في بيعة النساء   

 
### ||| ١٥٩٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن المنكدر سمع ‌أميمة بنت رقيقة تقول: 
# @MATN@ «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا: فيما استطعتن وأطقتن قلت الله ورسوله: أرحم بنا منا بأنفسنا، قلت: يا رسول الله بايعنا، قال سفيان» : 
# تعني صافحنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة  
# PageV03P247  
# وفي الباب ms0543 عن عائشة، وعبد الله بن عمر، وأسماء بنت يزيد.  
# هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر، وروى سفيان الثوري ومالك بن أنس وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن المنكدر نحوه.  
#  وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف لأميمة بنت رقيقة غير هذا الحديث، وأميمة امرأة أخرى لها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في عدة أصحاب بدر   

 
### ||| ١٥٩٨ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء قال 
# @MATN@ «كنا نتحدث أن أصحاب بدر» 
# يوم بدر كعدة أصحاب طالوت ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا  
# وفي الباب عن ابن عباس  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه الثوري وغيره عن أبي إسحاق.  
PageV03P248 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في الخمس   

 
### ||| ١٥٩٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عباد بن عباد المهلبي ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس:» 
# آمركم أن تؤدوا خمس ما غنمتم قال: وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ١٥٩٩ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس نحوه.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في كراهية النهبة   

 
### ||| ١٦٠٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سعيد بن   
# PageV03P249  
# مسروق ، عن ‌عباية بن رفاعة ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌رافع بن خديج قال 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتقدم سرعان» 
# الناس، فتعجلوا من الغنائم فاطبخوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أخرى الناس، فمر بالقدور فأمر بها فأكفئت، ثم قسم بينهم، فعدل بعيرا بعشر شياه.  
 

 
# وروى ‌سفيان الثوري ، عن ‌أبيه ، عن ‌عباية ، عن جده ‌رافع بن خديج ولم يذكر فيه عن أبيه  
# ١٦٠٠ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع عن سفيان وهذا أصح، وعباية بن رفاعة سمع من جده رافع بن خديج.  
# وفي الباب عن ثعلبة بن الحكم، وأنس، وأبي ريحانة، وأبي الدرداء، وعبد الرحمن بن سمرة، ms0544 وزيد بن خالد، وجابر، وأبي هريرة، وأبي أيوب.   

 
### ||| ١٦٠١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من انتهب فليس منا»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس.  
PageV03P250 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في التسليم على أهل الكتاب   

 
### ||| ١٦٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام،» 
# وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأنس، وأبي بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ١٦٠٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام» 
# عليكم فقل عليك  
# PageV03P251  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين   

 
### ||| ١٦٠٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌جرير بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى خثعم» 
# فاعتصم ناس بالسجود، فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا: يا رسول الله، ولم؟ قال: لا تراءى ناراهما.   

 
### ||| ١٦٠٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم مثل حديث أبي معاوية، ولم يذكر فيه عن جرير وهذا أصح.  
# وفي الباب عن سمرة.  
# وأكثر أصحاب إسماعيل، قالوا: عن قيس بن أبي حازم أن رسول  
# PageV03P252  
# الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية، ولم يذكروا فيه عن جرير، ورواه حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير ms0545 مثل حديث أبي معاوية.  
#  وسمعت محمدا يقول: الصحيح حديث قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وروى سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب   

 
### ||| ١٦٠٦ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: أخبرنا ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر ، عن ‌عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب.»    
# 

 
### ||| ١٦٠٧ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو عاصم   
# PageV03P253  
#  ‌وعبد الرزاق قالا: أخبرنا ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌أبو الزبير أنه سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: أخبرني ‌عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة» 
# العرب، فلا أترك فيها إلا مسلما  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٦٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو الوليد، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاءت فاطمة» 
# إلى أبي بكر فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي، قالت: فما لي لا أرث أبي؟ فقال ‌أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا نورث ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله، وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه  
# وفي الباب عن عمر، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، وعائشة، وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما أسنده  
# PageV03P254  
# حماد بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: لا أعلم أحدا رواه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة إلا حماد بن ms0546 سلمة. وقد رواه عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نحو رواية حماد بن سلمة.  
 

 
### ||| ١٦٠٩ - 
# حدثنا بذلك ‌علي بن عيسى قال: حدثنا ‌عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن فاطمة» 
# جاءت ‌أبا بكر  ‌وعمر تسأل ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لا أورث قالت: والله لا أكلمكما أبدا، فماتت ولا تكلمهما قال علي بن عيسى: معنى لا أكلمكما؛ تعني في هذا الميراث أبدا، أنتما صادقان، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ١٦١٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: أخبرنا ‌بشر بن عمر، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌مالك بن أوس بن الحدثان قال: 
# @MATN@ «دخلت على عمر بن الخطاب» 
# ودخل عليه ‌عثمان بن عفان  ‌والزبير بن العوام  ‌وعبد الرحمن بن عوف  ‌وسعد بن أبي وقاص ثم جاء ‌علي  ‌والعباس يختصمان فقال ‌عمر لهم: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم  
# PageV03P255  
#  السماء والأرض تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة قالوا: نعم. قال عمر: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال ‌أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركناه صدقة والله يعلم إنه صادق بار، راشد، تابع للحق  
# وفي الحديث قصة طويلة، وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث مالك بن أنس.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذه لا تغزى بعد اليوم   

 
### ||| ١٦١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌زكريا بن أبي ms0547 زائدة ، عن ‌الشعبي، عن ‌الحارث بن مالك بن البرصاء قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة» 
# يقول: لا تغزى هذه بعد  
# PageV03P256  
# هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة  
# وفي الباب عن ابن عباس، وسليمان بن صرد، ومطيع، وهذا حديث حسن صحيح. وهو حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي فلا نعرفه إلا من حديثه.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال   

 
### ||| ١٦١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌النعمان بن مقرن قال: 
# @MATN@ «غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس،» 
# فإذا طلعت قاتل، فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر، ثم أمسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل. قال: وكان يقال عند ذلك: تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلاتهم  
# وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا. وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن، ومات النعمان بن مقرن في خلافة  
# PageV03P257  
# عمر.  
 

 
### ||| ١٦١٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم  ‌والحجاج بن منهال قالا: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: حدثنا ‌أبو عمران الجوني ، عن ‌علقمة بن عبد الله المزني ، عن ‌معقل بن يسار  
# @MATN@ «أن عمر بن الخطاب» 
# بعث النعمان بن مقرن إلى الهرمزان فذكر الحديث بطوله، فقال ‌النعمان بن مقرن : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني.   

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في الطيرة   

 
### ||| ١٦١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌عيسى بن عاصم ، عن ‌زر، عن ‌عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الطيرة» 
# من  
# PageV03P258  
# الشرك وما منا إلا، ولكن الله يذهبه ms0548 بالتوكل  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وحابس التميمي، وعائشة، وابن عمر، وسعد  
# وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل، وروى شعبة أيضا عن سلمة هذا الحديث.  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: وما منا.  
 

 
### ||| ١٦١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا عدوى» ، 
# ولا طيرة، وأحب الفأل قالوا: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة  
# PageV03P259  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٦١٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌حميد ، عن ‌أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد يا نجيح»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في وصيته صلى الله عليه وسلم في القتال   

 
### ||| ١٦١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه قال 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، وقال: اغزوا بسم الله وفي سبيل» 
# الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا  
# PageV03P260  
# وليدا، فإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال أيتها أجابوك، فاقبل منهم وكف عنهم، وادعهم إلى الإسلام والتحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، وإن أبوا أن يتحولوا فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم ما يجري على الأعراب، ليس لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا، فإن أبوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم، وإذا حاصرت حصنا فأرادوك أن ms0549 تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، واجعل لهم ذمتك وذمم أصحابك لأنكم إن تخفروا ذمتكم وذمم أصحابكم خير لكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلوهم، ولكن أنزلهم على حكمك؛ فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا أو نحو هذا  
# وفي الباب عن النعمان بن مقرن  
# وحديث بريدة حديث حسن صحيح.  
 

 
# ١٦١٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد ، عن ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد نحوه بمعناه، وزاد فيه:  
# @MATN@ «فإن أبوا فخذ منهم الجزية، فإن أبوا فاستعن بالله عليهم»   
# هكذا رواه وكيع وغير واحد عن سفيان، وروى غير محمد بن  
# PageV03P261  
# بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي وذكر فيه أمر الجزية  
 

 
### ||| ١٦١٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عفان، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: حدثنا ‌ثابت، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغير إلا عند صلاة الفجر» ، 
# فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار، واستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر فقال: على الفطرة فقال: أشهد أن لا إله إلا الله فقال: خرجت من النار.   

 
# ١٦١٨ 
### || (م) - قال ‌الحسن : وحدثنا ‌أبو الوليد، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة بهذا الإسناد مثله.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P262 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب فضائل الجهاد  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في فضل الجهاد   

 
### ||| ١٦١٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ، قال:  
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله ما يعدل الجهاد» ؟ 
# قال: إنكم لا تستطيعونه فردوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: لا تستطيعونه فقال في الثالثة: مثل المجاهد في سبيل الله مثل القائم الصائم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله  
# PageV03P263  
# وفي الباب عن الشفاء، وعبد الله بن حبشي، وأبي موسى، وأبي سعيد، ms0550 وأم مالك البهزية، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٦٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان، قال: حدثني ‌مرزوق أبو بكر، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني يقول الله عز وجل: 
# @MATN@ «المجاهد في سبيلي هو علي ضامن» ، 
# إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة  
# هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في فضل من مات مرابطا   

 
### ||| ١٦٢١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح قال: أخبرني ‌أبو هانئ الخولاني أن ‌عمرو بن مالك الجنبي أخبره، أنه سمع ‌فضالة بن عبيد يحدث عن رسول الله  
# PageV03P264  
#  صلى الله عليه وسلم أنه قال:  
# @MATN@ «كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل» 
# الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المجاهد من جاهد نفسه  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر، وجابر.  
# وحديث فضالة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌أبي الأسود ، عن ‌عروة بن الزبير  ‌وسليمان بن يسار أنهما حدثاه عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من صام يوما في سبيل» 
# الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا، أحدهما يقول: سبعين والآخر يقول: أربعين  
# PageV03P265  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
#  وأبو الأسود اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المديني.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأنس، وعقبة بن عامر، وأبي أمامة.  
 

 
### ||| ١٦٢٣ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن الوليد العدني، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري  
# (ح) وحدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌سفيان ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌النعمان بن ms0551 أبي عياش الزرقي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يصوم عبد يوما في سبيل» 
# الله إلا باعد ذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٢٤ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال:  
# PageV03P266  
# أخبرنا ‌الوليد بن جميل، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن ، عن ‌أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من صام يوما في سبيل» 
# الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض.  
# هذا حديث غريب من حديث أبي أمامة.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في فضل النفقة في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌الحسين بن علي الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌الركين بن الربيع ، عن ‌أبيه ، عن ‌يسير بن عميلة ، عن ‌خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أنفق نفقة في سبيل» 
# الله كتبت له بسبع مائة ضعف  
# PageV03P267  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# و هذا حديث حسن. إنما نعرفه من حديث الركين بن الربيع.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح، عن ‌كثير بن الحارث ، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن ، عن ‌عدي بن حاتم الطائي  
# @MATN@ «أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل؟ قال: خدمة عبد في سبيل» 
# الله، أو ظل فسطاط، أو طروقة فحل في سبيل الله  
# وقد روي عن معاوية بن صالح هذا الحديث مرسلا، وخولف زيد في بعض إسناده.   

 
# وروى الوليد بن جميل هذا الحديث عن القاسم أبي عبد الرحمن،  
# PageV03P268  
# عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم  
 

 
### ||| ١٦٢٧ - 
# حدثنا بذلك ‌زياد بن أيوب، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌الوليد بن جميل، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن ، عن ‌أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أفضل الصدقات ظل فسطاط» 
# في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل ms0552 الله، أو طروقة فحل في سبيل الله  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في فضل من جهز غازيا   

 
### ||| ١٦٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو زكريا يحيى بن درست البصري، قال: حدثنا ‌أبو إسماعيل، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌بسر بن سعيد، عن ‌زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من جهز» 
# غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير هذا الوجه.  
PageV03P269 

 
### ||| ١٦٢٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطاء ، عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من جهز» 
# غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فقد غزا  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌عطاء ، عن ‌زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### ||| ١٦٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌حرب بن شداد، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌بسر بن سعيد ، عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من جهز» 
# غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٢ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌يزيد بن أبي مريم قال «لحقني ‌عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال: أبشر فإن خطاك هذه في سبيل» 
# الله، سمعت ‌أبا   
# PageV03P270  
# عبس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو ms0553 عبس اسمه: عبد الرحمن بن جبر.  
# وفي الباب عن أبي بكر، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ويزيد بن أبي مريم هو رجل شامي، روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة وغير واحد من أهل الشام، وبريد بن أبي مريم كوفي أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واسمه: مالك بن ربيعة، وبريد بن أبي مريم سمع من أنس بن مالك. وروى عن بريد بن أبي مريم أبو إسحاق الهمداني وعطاء بن السائب ويونس بن أبي إسحاق وشعبة أحاديث.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن ، عن ‌عيسى بن طلحة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع،» 
# ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان  
# PageV03P271  
# جهنم  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ومحمد بن عبد الرحمن هو: مولى أبي طلحة مدني.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد أن ‌شرحبيل بن السمط قال: يا ‌كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة»   
# وفي الباب عن فضالة بن عبيد، وعبد الله بن عمرو.  
# وحديث كعب بن مرة هكذا رواه الأعمش عن عمرو بن مرة، وقد روي هذا الحديث عن منصور عن سالم بن أبي الجعد، وأدخل بينه  
# PageV03P272  
# وبين كعب بن مرة في الإسناد رجلا.  
#  ويقال: كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب البهزي، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.  
 

 
### ||| ١٦٣٥ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور المروزي، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح الحمصي ، عن ‌بقية ، عن ms0554 ‌بحير بن سعد، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌كثير بن مرة ، عن ‌عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من شاب شيبة في سبيل» 
# الله كانت له نورا يوم القيامة  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
#  وحيوة بن شريح هو: ابن يزيد الحمصي.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في فضل من ارتبط فرسا في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل   
# PageV03P273  
# بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الخيل معقود» 
# في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، والخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، وهي لرجل ستر، وهي على رجل وزر، فأما الذي له أجر، فالذي يتخذها في سبيل الله فيعدها له هي له أجر لا يغيب في بطونها شيء إلا كتب الله له أجرا وفي الحديث قصة  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة» : 
# صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به. وقال: ارموا واركبوا، ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل  
# PageV03P274  
# إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن من الحق.  
 

 
# ١٦٣٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلام، عن ‌عبد الله بن الأزرق ، عن ‌عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
# وفي الباب عن كعب بن مرة، وعمرو بن عبسة، وعبد الله بن عمرو.  
# و هذا حديث حسن.   

 
### ||| ١٦٣٨ ms0555 - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام ، عن ‌أبيه ، عن ‌قتادة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌معدان بن أبي طلحة ، عن  
# PageV03P275  
#  ‌أبي نجيح السلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من رمى بسهم في سبيل» 
# الله فهو له عدل محرر  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو نجيح هو: عمرو بن عبسة السلمي، وعبد الله بن الأزرق هو: عبد الله بن زيد.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٣٩ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌بشر بن عمر، قال: حدثنا ‌شعيب بن رزيق أبو شيبة، قال: حدثنا ‌عطاء   
# PageV03P276  
# الخراساني ، عن ‌عطاء بن أبي رباح ، عن ‌ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «عينان لا تمسهما النار» : 
# عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله  
# وفي الباب عن عثمان، وأبي ريحانة.  
# وحديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في ثواب الشهداء   

 
### ||| ١٦٤٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «القتل في سبيل» 
# الله يكفر كل خطيئة، فقال جبريل: إلا الدين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلا الدين  
# وفي الباب عن كعب بن عجرة، وجابر، وأبي هريرة، وأبي قتادة.  
# وهذا حديث غريب. لا نعرفه من حديث أبي بكر إلا من حديث هذا الشيخ.  
# وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال:   
# PageV03P277  
# أرى أنه أراد حديث حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد.  
 

 
### ||| ١٦٤١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌الزهري ، عن ‌ابن كعب بن مالك ، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أرواح الشهداء في طير خضر،» 
# تعلق من ms0556 ثمرة الجنة أو شجر الجنة  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر، قال: أخبرنا ‌علي بن المبارك، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عامر العقيلي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة» : 
# شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه  
# PageV03P278  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ١٦٤٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «ما من عبد يموت له عند الله خير، يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد؛» 
# لما يرى من فضل الشهادة، فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى  
# هذا حديث صحيح.  
#  قال ابن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: كان عمرو بن دينار أسن من الزهري.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في فضل الشهداء عند الله   

 
### ||| ١٦٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عطاء بن دينار، عن ‌أبي يزيد الخولاني أنه سمع ‌فضالة بن عبيد يقول: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «الشهداء أربعة» : 
# رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال: فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ورجل مؤمن جيد  
# PageV03P279  
# الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية، ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة، ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار.  
#  سمعت محمدا يقول: قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال ms0557 عن أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد، وقال عطاء بن دينار: ليس به بأس.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في غزو البحر   

 
### ||| ١٦٤٥ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك أنه سمعه يقول 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان» 
# فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها  
# PageV03P280  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر، ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة قلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله نحو ما قال في الأول، قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت من الأولين قال: فركبت أم حرام البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأم حرام بنت ملحان هي أخت أم سليم، وهي خالة أنس بن مالك.  
PageV03P281 

 
### || (١٦) باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا   

 
### ||| ١٦٤٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌أبي موسى قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل» 
# الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله  
# وفي الباب عن عمر.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌علقمة بن ms0558 وقاص الليثي، عن ‌عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما الأعمال بالنية،» 
# وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه  
# PageV03P282  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روى مالك بن أنس وسفيان الثوري وغير واحد من الأئمة هذا عن يحيى بن سعيد، ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.  
#  قال عبد الرحمن بن مهدي: ينبغي أن نضع هذا الحديث في كل باب.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في فضل الغدو والرواح في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٤٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌العطاف بن خالد المخزومي ، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «غدوة» 
# في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها  
# PageV03P283  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي أيوب، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٦٤٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌أبي حازم، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ‌والحجاج ، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «غدوة» 
# في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو حازم الذي روى عن سهل بن سعد هو أبو حازم الزاهد، وهو مدني واسمه: سلمة بن دينار، وأبو حازم هذا الذي روى عن أبي هريرة هو: أبو حازم الأشجعي الكوفي، واسمه سلمان، وهو مولى عزة الأشجعية.  
PageV03P284 

 
### ||| ١٦٥٠ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌هشام بن سعد ، عن ‌سعيد بن أبي هلال، عن ‌ابن أبي ذباب ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «مر رجل من أصحاب رسول الله» 
# صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في ms0559 هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة، اغزو في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ١٦٥١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لغدوة» 
# في سبيل الله، أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها  
# PageV03P285  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء أي الناس خير   

 
### ||| ١٦٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بخير الناس؟» 
# رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، ألا أخبركم بالذي يتلوه؟ رجل معتزل في غنيمة له يؤدي حق الله فيها، ألا أخبركم بشر الناس؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي به  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P286 

 
### || (١٩) باب ما جاء فيمن سأل الشهادة   

 
### ||| ١٦٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا ‌القاسم بن كثير المصري، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن شريح أنه سمع ‌سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث، عن ‌أبيه ، عن ‌جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا بلغه الله منازل الشهداء،» 
# وإن مات على فراشه  
# حديث سهل بن حنيف حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث ms0560 عبد الرحمن بن شريح، وقد رواه عبد الله بن صالح عن عبد الرحمن بن شريح، وعبد الرحمن بن شريح يكنى أبا شريح، وهو إسكندراني.  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل.   

 
### ||| ١٦٥٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌ابن جريج ، عن ‌سليمان بن موسى ، عن ‌مالك بن يخامر السكسكي ، عن ‌معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة»   
# PageV03P287  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في المجاهد والناكح والمكاتب وعون الله  
# إياهم   

 
### ||| ١٦٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعيد المقبري، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة حق على الله عونهم:» 
# المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء فيمن يكلم في سبيل الله   

 
### ||| ١٦٥٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا   
# PageV03P288  
# يكلم أحد في سبيل» 
# الله -والله أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٦٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌ابن جريج ، عن ‌سليمان بن موسى ، عن ‌مالك بن يخامر ، عن ‌معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قاتل في سبيل» 
# الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها الزعفران وريحها كالمسك.  
PageV03P289 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء أي الأعمال أفضل   

 
### ||| ١٦٥٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي ms0561 هريرة قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل وأي الأعمال خير؟» 
# قال: إيمان بالله ورسوله قيل: ثم أي شيء؟ قال: الجهاد سنام العمل. قيل: ثم أي شيء يا رسول الله؟ قال: ثم حج مبرور.  
# هذا حديث حسن صحيح. قد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما ذكر أن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف   

 
### ||| ١٦٥٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌أبي عمران الجوني ، عن ‌أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال: سمعت ‌أبي بحضرة العدو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أبواب الجنة تحت   
# PageV03P290  
# ظلال» 
# السيوف فقال رجل من القوم رث الهيئة: أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر؟ قال: نعم، فرجع إلى أصحابه، فقال: أقرأ عليكم السلام، وكسر جفن سيفه فضرب به حتى قتل.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان الضبعي.  
#  وأبو عمران الجوني اسمه: عبد الملك بن حبيب، وأبو بكر بن أبي موسى قال أحمد بن حنبل: هو اسمه.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء أي الناس أفضل   

 
### ||| ١٦٦٠ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي، قال: حدثنا ‌الزهري ، عن ‌عطاء بن يزيد الليثي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟ قال: رجل يجاهد في سبيل» 
# الله قالوا: ثم من؟ قال: ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره.  
# PageV03P291  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب في ثواب الشهيد   

 
### ||| ١٦٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا غير الشهيد،» 
# فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا، يقول: حتى أقتل عشر مرات في سبيل الله، مما يرى مما أعطاه الله من ms0562 الكرامة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.   

 
### ||| ١٦٦٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌نعيم بن حماد، قال: حدثنا ‌بقية بن الوليد، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «للشهيد عند الله   
# PageV03P292  
# ست خصال؛» 
# يغفر له في أول دفعة، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه.  
# هذا حديث صحيح غريب.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في فضل المرابط   

 
### ||| ١٦٦٤ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا ‌أبو النضر   
# PageV03P293  
# البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن ‌أبي حازم، عن ‌سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رباط» 
# يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولروحة يروحها العبد في سبيل الله، أو لغدوة خير من الدنيا وما فيها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٦٦٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، قال: حدثنا ‌محمد بن المنكدر قال: «مر ‌سلمان الفارسي بشرحبيل بن السمط» 
# وهو في مرابط له، وقد شق عليه وعلى أصحابه، قال: ألا أحدثك يا ابن السمط بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم في سبيل الله أفضل، وربما قال خير من صيام شهر وقيامه، ومن مات فيه وقي فتنة القبر، ونمي له عمله إلى يوم القيامة.  
# PageV03P294  
# هذا حديث حسن.  
PageV03P295 

 
### ||| ١٦٦٦ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌إسماعيل بن رافع، عن ‌سمي ، عن ‌أبي ms0563 صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من لقي الله بغير أثر من جهاد» 
# لقي الله وفيه ثلمة  
# هذا حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع، وإسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أصحاب الحديث، وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث سلمان إسناده ليس بمتصل، محمد بن المنكدر لم يدرك  
# PageV03P296  
# سلمان الفارسي، وقد روي هذا الحديث عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٦٦٧ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد، قال: حدثني ‌أبو عقيل زهرة بن معبد، عن ‌أبي صالح مولى عثمان قال: 
# @MATN@ «سمعت»  ‌
# عثمان وهو على المنبر يقول: إني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني، ثم بدا لي أن أحدثكموه؛ ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل  
# هذا حديث حسن غريب. من هذا الوجه.  
# PageV03P297  
#  وقال محمد بن إسماعيل: أبو صالح مولى عثمان اسمه: بركان.  
 

 
### ||| ١٦٦٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌وأحمد بن نصر النيسابوري  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ‌محمد بن عجلان، عن ‌القعقاع بن حكيم ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما يجد الشهيد» 
# من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ١٦٦٩ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌الوليد بن جميل الفلسطيني ، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن ، عن ‌أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين، قطرة من دموع في ms0564 خشية الله،» 
# وقطرة دم تهراق في سبيل الله، وأما الأثران فأثر في سبيل الله، وأثر في فريضة من فرائض الله  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV03P298 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الجهاد  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الرخصة لأهل العذر في القعود   

 
### ||| ١٦٧٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ائتوني بالكتف أو اللوح» 
# فكتب @QUR@ {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} وعمرو ابن أم مكتوم خلف ظهره، فقال: هل لي من رخصة؟ فنزلت @QUR@ {غير أولي الضرر}   
# وفي الباب عن ابن عباس، وجابر، وزيد بن ثابت.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب. من حديث سليمان التيمي، عن أبي إسحاق وقد روى شعبة والثوري، عن أبي إسحاق هذا الحديث.  
PageV03P299 

 
### || (٢)  
### || (٢٨) باب ما جاء فيمن خرج في الغزو وترك أبويه   

 
### ||| ١٦٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان  ‌وشعبة ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌أبي العباس ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: ألك والدان؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو العباس هو الشاعر الأعمى المكي، واسمه: السائب بن فروخ.   

 
### || (٣)  
### || (٢٩) باب ما جاء في الرجل يبعث وحده سرية   

 
### ||| ١٦٧٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌الحجاج بن محمد، قال: حدثنا ‌ابن جريج  
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي   
# PageV03P300  
#  السهمي: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية»، 
# أخبرنيه ‌يعلى بن مسلم ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس   
# هذا حديث حسن صحيح غريب. لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج.  
 

 
### || (٤)  
### || (٣٠) باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده   

 
### ||| ١٦٧٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عاصم ms0565 بن محمد، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لو أن الناس يعلمون ما أعلم من الوحدة ما سار راكب بليل» 
# يعني وحده.   

 
### ||| ١٦٧٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الرحمن بن حرملة ، عن ‌عمرو بن شعيب،   
# PageV03P301  
# عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الراكب شيطان» 
# والراكبان شيطانان والثلاثة ركب  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم، وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.  
#  قال محمد: هو ثقة صدوق، وعاصم بن عمر العمري ضعيف في الحديث، لا أروي عنه شيئا.  
# وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن.  
 

 
### || (٥)  
### || (٣١) باب ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب   

 
### ||| ١٦٧٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌ونصر بن علي قالا حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحرب خدعة»   
# PageV03P302  
# وفي الباب عن علي، وزيد بن ثابت، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأسماء بنت يزيد بن السكن، وكعب بن مالك، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٣٢) باب ما جاء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وكم غزا   

 
### ||| ١٦٧٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير  ‌وأبو داود الطيالسي قالا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، قال: «كنت إلى جنب ‌زيد بن أرقم، فقيل له: كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة؟ قال: تسع عشرة». 
# فقلت: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة. قلت: أيتهن كان أول؟ قال: ذات العشير أو العشيرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P303 

 
### || (٧)  
### || (٣٣) باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال   

 
### ||| ١٦٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌سلمة بن الفضل ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس، عن ‌عبد الرحمن بن عوف قال: 
# @MATN@ «عبأنا» 
# النبي صلى الله عليه وسلم ببدر ليلا  
# وفي الباب ms0566 عن أبي أيوب.  
# وهذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة. وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد.   

 
### || (٨)  
### || (٣٤) باب ما جاء في الدعاء عند القتال   

 
### ||| ١٦٧٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌ابن أبي أوفى قال: 
# @MATN@ «سمعته يقول: يعني النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على الأحزاب» 
# فقال: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم  
# PageV03P304  
# وفي الباب عن ابن مسعود.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الألوية   

 
### ||| ١٦٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي  ‌وأبو كريب  ‌ومحمد بن رافع قالوا حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌شريك ، عن ‌عمار يعني الدهني ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة» 
# ولواؤه أبيض  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك.  
# وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء، قال محمد: والحديث هو هذا.  
# والدهن بطن من بجيلة، وعمار الدهني هو: عمار بن معاوية  
# PageV03P305  
# الدهني، ويكنى أبا معاوية، وهو كوفي، وهو ثقة عند أهل الحديث.  
 

 
### || (١٠)  
### || (٣٦) باب ما جاء في الرايات   

 
### ||| ١٦٨٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا ‌أبو يعقوب الثقفي، قال: حدثنا ‌يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال: 
# @MATN@ «بعثني محمد بن القاسم» 
# إلى ‌البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة  
# وفي الباب عن علي، والحارث بن حسان، وابن عباس.  
# وهذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة. ms0567  
#  وأبو يعقوب الثقفي اسمه: إسحاق بن إبراهيم، وروى عنه أيضا عبيد الله بن موسى.   

 
### ||| ١٦٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌يحيى بن إسحاق، وهو: السالحاني، قال: حدثنا ‌يزيد بن حيان، قال: سمعت ‌أبا مجلز لاحق بن حميد، يحدث عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء   
# PageV03P306  
# ولواؤه أبيض»  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس.  
 

 
### || (١١)  
### || (٣٧) باب ما جاء في الشعار   

 
### ||| ١٦٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌المهلب بن أبي صفرة  ‌عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن بيتكم العدو فقولوا: حم» 
# لا ينصرون  
# وفي الباب عن سلمة بن الأكوع.  
# وهكذا روى بعضهم عن أبي إسحاق مثل رواية الثوري. وروي عنه عن المهلب بن أبي صفرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.   

 
### || (١٢)  
### || (٣٨) باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٦٨٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن شجاع البغدادي، قال: حدثنا ‌أبو عبيدة الحداد ، عن ‌عثمان بن سعد، عن ‌ابن سيرين قال: «صنعت سيفي على  
# PageV03P307  
# سيف ‌سمرة بن جندب، وزعم سمرة» 
# أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان حنفيا  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد تكلم يحيى بن سعيد القطان في عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قبل حفظه.  
 

 
### || (١٣)  
### || (٣٩) باب ما جاء في الفطر عند القتال   

 
### ||| ١٦٨٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌سعيد بن عبد العزيز ، عن ‌عطية بن قيس ، عن ‌قزعة ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح» 
# مر الظهران، فآذننا بلقاء العدو، فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعون  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عمر.   

 
### || (١٤)  
### || (٤٠) باب ما جاء في الخروج عند الفزع   

 
### ||| ١٦٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ،  
# PageV03P308  
#  قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك قال: ms0568 
# @MATN@ «ركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة» 
# يقال له: مندوب، فقال: ما كان من فزع، وإن وجدناه لبحرا  
# وفي الباب عن ابن عمرو بن العاص.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٦٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر  ‌وابن أبي عدي  ‌وأبو داود، قالوا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان فزع» 
# بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له: مندوب، فقال: ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٦٨٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم من أجرإ الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، قال: وقد فزع» 
# أهل المدينة ليلة سمعوا صوتا، قال: فتلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرس لأبي طلحة عري، وهو متقلد سيفه، فقال: لم تراعوا  
# PageV03P309  
#  لم تراعوا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: وجدته بحرا يعني الفرس  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٥)  
### || (٤١) باب ما جاء في الثبات عند القتال   

 
### ||| ١٦٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب ، قال:  
# @MATN@ «قال لنا رجل» : 
# أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة؟ قال: لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب آخذ بلجامها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:   
# أنا النبي لا كذب، ... أنا ابن عبد المطلب  
# PageV03P310  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٦٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن علي المقدمي البصري، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌سفيان بن حسين ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «لقد رأيتنا يوم حنين» 
# وإن الفئتين لموليتين، وما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة رجل  
# هذا ms0569 حديث حسن صحيح غريب. لا نعرفه من حديث عبيد الله إلا من هذا الوجه.   

 
### || (١٦)  
### || (٤٢) باب ما جاء في السيوف وحليتها   

 
### ||| ١٦٩٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن صدران أبو جعفر البصري، قال: حدثنا ‌طالب بن حجير ، عن ‌هود بن عبد الله بن سعد ، عن جده ‌مزيدة قال: 
# @MATN@ «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح،» 
# وعلى سيفه ذهب وفضة، قال طالب: فسألته عن الفضة، فقال: كانت قبيعة السيف فضة  
# وفي الباب عن أنس  
# PageV03P311  
# وهذا حديث غريب.  
#  وجد هود اسمه: مزيدة العصري.  
 

 
### ||| ١٦٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كانت قبيعة» 
# سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وهكذا روي عن همام، عن قتادة، عن أنس وقد روى بعضهم عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة.  
PageV03P312 

 
### || (١٧)  
### || (٤٣) باب ما جاء في الدرع   

 
### ||| ١٦٩٢ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌الزبير بن العوام قال: 
# @MATN@ «كان على النبي صلى الله عليه وسلم درعان يوم أحد،» 
# فنهض إلى الصخرة فلم يستطع، فأقعد طلحة تحته فصعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه حتى استوى على الصخرة. فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أوجب طلحة  
# وفي الباب عن صفوان بن أمية، والسائب بن يزيد.  
# وهذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.  
PageV03P313 

 
### || (١٨)  
### || (٤٤) باب ما جاء في المغفر   

 
### ||| ١٦٩٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح» ، 
# وعلى رأسه المغفر، فقيل له: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: اقتلوه  
# هذا حديث حسن صحيح. لا نعرف كبير أحد، رواه غير مالك عن الزهري.   

 
### || (١٩)  
### || (٤٥) باب ms0570 ما جاء في فضل الخيل   

 
### ||| ١٦٩٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبثر بن القاسم ، عن ‌حصين ، عن ‌الشعبي، عن ‌عروة البارقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الخير معقود» 
# في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم  
# PageV03P314  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي سعيد، وجرير، وأبي هريرة، وأسماء بنت يزيد، والمغيرة بن شعبة، وجابر.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وعروة هو: ابن أبي الجعد البارقي، ويقال هو عروة بن الجعد.  
#  قال أحمد بن حنبل: وفقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٤٦) باب ما جاء ما يستحب من الخيل   

 
### ||| ١٦٩٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شيبان -يعني ابن عبد الرحمن-، قال: حدثنا ‌عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يمن الخيل في الشقر»   
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث  
# PageV03P315  
# شيبان.  
 

 
### ||| ١٦٩٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌علي بن رباح ، عن ‌أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «خير الخيل الأدهم الأقرح» 
# الأرثم، ثم الأقرح المحجل طلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية.  
PageV03P316 

 
### ||| ١٦٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌يحيى بن أيوب ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب بهذا الإسناد، نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٢١)  
### || (٤٧) باب ما جاء ما يكره من الخيل   

 
### ||| ١٦٩٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان قال: حدثني ‌سلم بن عبد الرحمن النخعي ، عن ‌أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «كره الشكال» 
# من الخيل  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه شعبة، عن عبد الله بن يزيد الخثعمي، عن أبي زرعة، عن ms0571 أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
#  وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه: هرم.  
# حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني، عن أبي زرعة، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين فما أخرم  
# PageV03P317  
# منه حرفا.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الرهان والسبق   

 
### ||| ١٦٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أجرى المضمر من الخيل من الحفياء» 
# إلى ثنية الوداع وبينهما ستة أميال، وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق وبينهما ميل، وكنت فيمن أجرى، فوثب بي فرسي جدارا  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر، وعائشة، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث الثوري.   

 
### ||| ١٧٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌نافع بن أبي نافع، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا سبق إلا في نصل، أو خف» ، 
# أو حافر.  
PageV03P318 

 
### || (٢٣)  
### || (٤٩) باب ما جاء في كراهية أن تنزى الحمر على الخيل   

 
### ||| ١٧٠١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌أبو جهضم موسى بن سالم ، عن ‌عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن ‌ابن عباس قال 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمورا ما اختصنا دون الناس بشيء إلا بثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء،» 
# وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي حمارا على فرس  
# وفي الباب عن علي.  
# PageV03P319  
# وهذا حديث حسن صحيح. وروى سفيان الثوري هذا عن أبي جهضم، فقال: عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس.  
#  وسمعت محمدا يقول: حديث الثوري غير محفوظ، ووهم فيه الثوري، والصحيح ما روى إسماعيل ابن علية.  
# وعبد الوارث بن سعيد، عن أبي جهضم، عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، ms0572 عن ابن عباس.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٥٠) باب ما جاء في الاستفتاح بصعاليك المسلمين   

 
### ||| ١٧٠٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا ‌زيد بن أرطاة ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌أبي الدرداء قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ابغوني ضعفاءكم، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٥)  
### || (٥١) باب ما جاء في كراهية الأجراس على الخيل   

 
### ||| ١٧٠٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل   
# PageV03P320  
# بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس»   
# وفي الباب عن عمر، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٥٢) باب ما جاء من يستعمل على الحرب   

 
### ||| ١٧٠٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌الأحوص بن الجواب أبو الجواب ، عن ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «بعث جيشين، وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب،» 
# وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال: إذا كان القتال فعلي. قال: فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه، ثم قال: ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ قال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وإنما أنا رسول فسكت.  
# PageV03P321  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# وهذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث الأحوص بن جواب.  
#  قوله: يشي به، يعني: النميمة.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٥٣) باب ما جاء في الإمام   

 
### ||| ١٧٠٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا كلكم راع،» 
# وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على ms0573 بيت بعلها وهي مسئولة عنه، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته  
# PageV03P322  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وأبي موسى.  
# وحديث أبي موسى غير محفوظ وحديث أنس غير محفوظ.  
# وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
# ١٧٠٥ 
### || (م) - رواه ‌إبراهيم بن بشار الرمادي ، عن ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم  
# أخبرني بذلك ‌محمد بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن بشار.  
#  قال محمد: وروى غير واحد عن سفيان، عن بريد، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهذا أصح.  
#  قال محمد: وروى إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله سائل كل راع عما استرعاه.  
# PageV03P323  
# سمعت محمدا، يقول هذا: غير محفوظ، وإنما الصحيح عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٥٤) باب ما جاء في طاعة الإمام   

 
### ||| ١٧٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌العيزار بن حريث ، عن ‌أم الحصين الأحمسية قالت: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع،» 
# وعليه برد قد التفع به من تحت إبطه، قالت: فأنا أنظر إلى عضلة عضده ترتج، سمعته يقول: يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع، فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعرباض بن سارية.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أم حصين.  
PageV03P324 

 
### || (٢٩)  
### || (٥٥) باب ما جاء لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق   

 
### ||| ١٧٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره،» 
# ما لم ms0574 يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة  
# وفي الباب عن علي، وعمران بن حصين، والحكم بن عمرو الغفاري.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب  
# والوسم في الوجه   

 
### ||| ١٧٠٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌قطبة بن عبد العزيز ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي يحيى ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش» 
# بين البهائم.  
PageV03P325 

 
### ||| ١٧٠٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي يحيى ، عن ‌مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن التحريش» 
# بين البهائم ولم يذكر فيه: عن ابن عباس، ويقال: هذا أصح من حديث قطبة.   

 
# ١٧٠٩ 
### || (م) - وروى ‌شريك هذا الحديث عن ‌الأعمش، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه: عن أبي يحيى.  
# حدثنا بذلك ‌أبو كريب، عن ‌يحيى بن آدم ، عن ‌شريك .  
# وروى أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# ورواه ابن فضيل عن ليث، عن مجاهد. عن ابن عمر مرفوعا.  
# وأبو يحيى هو القتات الكوفي، ويقال اسمه زاذان.  
# وفي الباب عن طلحة، وجابر، وأبي سعيد، وعكراش بن ذؤيب.  
PageV03P326 

 
### || (٣١)  
### || (٥٦) باب   

 
### ||| ١٧١٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الوسم في الوجه والضرب»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٢)  
### || (٥٧) باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ومتى يفرض له   

 
### ||| ١٧١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن الوزير الواسطي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال: 
# @MATN@ «عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني،» 
# ثم عرضت عليه من قابل في جيش وأنا ابن خمس عشرة فقبلني  
# قال ‌نافع : فحدثت بهذا الحديث ‌عمر بن ms0575 عبد العزيز فقال: هذا حد ما بين الصغير والكبير، ثم كتب أن يفرض لمن بلغ الخمسة عشرة.   

 
# ١٧١١ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبيد الله نحوه بمعناه إلا أنه قال: قال عمر بن عبد العزيز: هذا حد ما بين  
# PageV03P327  
# الذرية والمقاتلة، ولم يذكر أنه كتب أن يفرض.  
# حديث إسحاق بن يوسف حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٥٨) باب ما جاء فيمن يستشهد وعليه دين   

 
### ||| ١٧١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌عبد الله بن أبي قتادة، عن ‌أبيه ، أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قام فيهم، فذكر لهم أن الجهاد» 
# في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أيكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك  
# وفي الباب عن أنس، ومحمد بن جحش، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# PageV03P328  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وروى يحيى بن سعيد الأنصاري وغير واحد نحو هذا عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح من حديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٥٩) باب ما جاء في دفن الشهداء   

 
### ||| ١٧١٣ - 
# حدثنا ‌أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌حميد بن هلال ، عن ‌أبي الدهماء ، عن ‌هشام بن عامر قال: 
# @MATN@ «شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجراحات يوم أحد،» ms0576 
# فقال: احفروا وأوسعوا وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا أكثرهم قرآنا فمات أبي فقدم بين يدي رجلين.  
# وفي الباب عن خباب، وجابر، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وروى سفيان الثوري وغيره هذا الحديث عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر  
# PageV03P329  
#  وأبو الدهماء اسمه: قرفة بن بهيس أو بيهس.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٦٠) باب ما جاء في المشورة   

 
### ||| ١٧١٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌أبي عبيدة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم بدر» 
# وجيء بالأسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟ فذكر قصة في هذا الحديث طويلة.  
# وفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأنس، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن. وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.  
#  ويروى عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P330 

 
### || (٣٦)  
### || (٦١) باب ما جاء لا تفادى جيفة الأسير   

 
### ||| ١٧١٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن أبي ليلى، عن ‌الحكم ، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين،» 
# فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعهم إياه.  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث الحكم، ورواه الحجاج بن أرطاة أيضا عن الحكم.  
#  وقال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: ابن أبي ليلى صدوق، ولكن لا نعرف صحيح حديثه من سقيمه ولا أروي عنه شيئا.  
# وابن أبي ليلى صدوق فقيه وربما يهم في الإسناد.  
#  حدثنا نصر بن علي قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سفيان  
# PageV03P331  
# الثوري، قال فقهاؤنا: ابن أبي ليلى عبد الله بن شبرمة.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٦٢) باب ما جاء في الفرار من الزحف   

 
### ||| ١٧١٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «بعثنا رسول الله ms0577 صلى الله عليه وسلم في سرية فحاص» 
# الناس حيصة فقدمنا المدينة فاختبأنا بها، وقلنا: هلكنا، ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله نحن الفرارون، قال: بل أنتم العكارون، وأنا فئتكم.  
# هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد.  
#  ومعنى قوله: فحاص الناس حيصة؛ يعني: أنهم فروا من القتال، ومعنى قوله: بل أنتم العكارون والعكار الذي يفر إلى إمامه؛ لينصره ليس يريد الفرار من الزحف.   

 
### || (٣٨)  
### || (٦٣) باب ما جاء في دفن القتيل في مقتله   

 
### ||| ١٧١٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال:  
# PageV03P332  
# أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الأسود بن قيس قال: سمعت ‌نبيحا العنزي يحدث عن ‌جابر ، قال:  
# @MATN@ «لما كان يوم أحد» 
# جاءت عمتي بأبي لتدفنه في مقابرنا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا القتلى إلى مضاجعهم  
# هذا حديث حسن صحيح. ونبيح ثقة.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٦٤) باب ما جاء في تلقي الغائب إذا قدم   

 
### ||| ١٧١٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌السائب بن يزيد قال: 
# @MATN@ «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك» 
# خرج الناس يتلقونه إلى ثنية الوداع، قال السائب: فخرجت مع الناس وأنا غلام.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٠)  
### || (٦٥) باب ما جاء في الفيء   

 
### ||| ١٧١٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن  
# PageV03P333  
#  ‌عمرو بن دينار ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌مالك بن أوس بن الحدثان قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: 
# @MATN@ «كانت أموال بني النضير» 
# مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزل نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله.  
# هذا حديث حسن صحيح. وروى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن معمر، عن ابن شهاب.  
PageV03P334 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب اللباس  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ms0578 ما جاء في الحرير والذهب   

 
### ||| ١٧٢٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌سعيد بن أبي هند ، عن ‌أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم» .  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وعقبة بن عامر، وأنس، وحذيفة، وأم هانئ، وعبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، وعبد الله بن الزبير، وجابر، وأبي ريحانة، وابن عمر، والبراء.  
# وحديث أبي موسى حديث حسن صحيح.  
PageV03P335 

 
### ||| ١٧٢١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌سويد بن غفلة ، عن ‌عمر أنه خطب بالجابية فقال 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا موضع أصبعين» 
# أو ثلاث أو أربع.  
# PageV03P336  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الرخصة في لبس الحرير في الحرب   

 
### ||| ١٧٢٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌همام، قال: حدثنا ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن عبد الرحمن بن عوف» 
# والزبير بن العوام شكيا القمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير، قال: ورأيته عليهما.  
# PageV03P337  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب   

 
### ||| ١٧٢٣ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، قال: «قدم ‌أنس بن مالك فأتيته، فقال: من أنت؟ فقلت: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، » 
# قال: فبكى، وقال: إنك لشبيه بسعد، وإن سعدا كان من أعظم الناس وأطولهم، وإنه بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة من ديباج منسوج فيها الذهب، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر فقام، أو قعد فجعل الناس يلمسونها، فقالوا: ما رأينا كاليوم ثوبا قط، فقال: أتعجبون من هذه؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون.  
# وفي الباب عن أسماء بنت ms0579 أبي بكر  
# PageV03P338  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الرخصة في الثوب الأحمر للرجال   

 
### ||| ١٧٢٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «ما رأيت من ذي لمة» 
# في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل.  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، وأبي رمثة، وأبي جحيفة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال   

 
### ||| ١٧٢٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌نافع ، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي» 
# والمعصفر  
# PageV03P339  
# وفي الباب عن أنس، وعبد الله بن عمرو.  
# وحديث علي حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في لبس الفراء   

 
### ||| ١٧٢٦ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا ‌سيف بن هارون البرجمي ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌أبي عثمان ، عن ‌سلمان، قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء، فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه،» 
# وما سكت عنه فهو مما عفا عنه.  
# وفي الباب عن المغيرة.  
# وهذا حديث غريب. لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.  
# وروى سفيان وغيره عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان قوله، وكأن الحديث الموقوف أصح.  
#  وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال: ما أراه محفوظا، روى سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان موقوفا، قال البخاري: وسيف بن هارون مقارب الحديث، وسيف بن محمد، عن عاصم ذاهب الحديث.  
PageV03P340 

 
### || (٧) باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت   

 
### ||| ١٧٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌عطاء بن أبي رباح قال: سمعت ‌ابن عباس يقول: 
# @MATN@ «ماتت شاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهلها: ألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به» .  
# وفي الباب عن سلمة بن ms0580 المحبق، وميمونة، وعائشة.  
# وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وروي عن ابن عباس، عن ميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عنه عن سودة.  
# PageV03P341  
# وسمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث ابن عباس عن ميمونة، وقال: احتمل أن يكون روى ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ميمونة.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.  
 

 
### ||| ١٧٢٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة  ‌وعبد العزيز بن محمد ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌عبد الرحمن بن وعلة ، عن ‌ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أيما إهاب» 
# دبغ فقد طهر.  
# PageV03P342  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، قالوا في جلود الميتة: إذا دبغت فقد طهرت.  
#  قال الشافعي: أيما إهاب ميتة دبغ فقد طهر، إلا الكلب والخنزير واحتج بهذا الحديث.  
#  وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: إنهم كرهوا جلود السباع وإن دبغ، وهو قول عبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق، والحميدي وشددوا في لبسها والصلاة فيها.  
#  قال إسحاق بن إبراهيم: إنما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما إهاب دبغ فقد طهر جلد ما يؤكل لحمه، هكذا فسره النضر بن شميل، وقال إسحاق: قال النضر بن شميل: إنما يقال: الإهاب لجلد ما يؤكل لحمه.  
 

 
### ||| ١٧٢٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن طريف الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌الأعمش  ‌والشيباني ، عن ‌الحكم ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌عبد الله بن عكيم قال 
# @MATN@ «أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» .  
# PageV03P343  
# هذا حديث حسن. ويروى عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ ms0581 له هذا الحديث.  
# وليس العمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عكيم أنه قال: أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين.  
# وسمعت أحمد بن الحسن، يقول: كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث؛ لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين، وكان يقول: كان هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ترك أحمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده؛ حيث روى بعضهم، فقال: عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ من جهينة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في كراهية جر الإزار   

 
### ||| ١٧٣٠ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌نافع  ‌وعبد الله بن دينار  ‌وزيد بن أسلم كلهم يخبر، عن ‌عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا ينظر الله يوم   
# PageV03P344  
# القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء»  
# PageV03P345  
# وفي الباب عن حذيفة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وسمرة، وأبي ذر، وعائشة، وهبيب بن مغفل.  
# وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في جر ذيول النساء   

 
### ||| ١٧٣١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من جر ثوبه خيلاء» 
# لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة: فكيف يصنعن النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبرا فقالت: إذا تنكشف أقدامهن، قال: فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٧٣٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عفان، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌أم الحسن أن ‌أم سلمة   
# PageV03P346  
# حدثتهم 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة» 
# شبرا من نطاقها.  
# وروى بعضهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أمه عن أم سلمة.  
# وفي هذا الحديث رخصة للنساء في جر الإزار؛ لأنه يكون أستر لهن.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في لبس ms0582 الصوف   

 
### ||| ١٧٣٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌حميد بن هلال ، عن ‌أبي بردة قال: «أخرجت إلينا ‌عائشة كساء ملبدا» 
# وإزارا غليظا، فقالت: قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين.  
# وفي الباب عن علي، وابن مسعود.  
# PageV03P347  
# وحديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٧٣٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌خلف بن خليفة ، عن ‌حميد الأعرج، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «كان على موسى» 
# يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت.  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج.  
#  وحميد هو: ابن علي الكوفي، منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة.  
# والكمة القلنسوة الصغيرة.   

 
### || (١١) باب ما جاء في العمامة السوداء   

 
### ||| ١٧٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة» 
# يوم الفتح وعليه عمامة سوداء.  
# PageV03P348  
# وفي الباب عن علي، وعمر، وابن حريث، وابن عباس، وركانة.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٢) باب في سدل العمامة بين الكتفين   

 
### ||| ١٧٣٦ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌يحيى بن محمد المدني ، عن ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا اعتم سدل» 
# عمامته بين كتفيه.  
#  قال نافع: وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله: ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وفي الباب عن علي، ولا يصح حديث علي في هذا من قبل إسناده.  
PageV03P349 

 
### || (١٣) باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب   

 
### ||| ١٧٣٧ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب  ‌والحسن بن علي  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي ms0583 طالب قال: 
# @MATN@ «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب» ، 
# وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٧٣٨ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد المعني البصري، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌أبي التياح، قال: حدثنا ‌حفص الليثي قال: أشهد على ‌عمران بن حصين أنه حدثنا؛ أنه قال:  
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب» .  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وأبي هريرة، ومعاوية.  
# حديث عمران حديث حسن صحيح.  
#  وأبو التياح اسمه: يزيد بن حميد.  
PageV03P350 

 
### || (١٤) باب ما جاء في خاتم الفضة   

 
### ||| ١٧٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة وغير واحد عن ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌يونس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق» 
# وكان فصه حبشيا.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وبريدة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### || (١٥) باب ما جاء ما يستحب في فص الخاتم   

 
### ||| ١٧٤٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي، قال: حدثنا ‌زهير أبو خيثمة، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
PageV03P351 

 
### || (١٦) باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين   

 
### ||| ١٧٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه، ثم جلس على المنبر فقال: إني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني» . 
# ثم نبذه ونبذ الناس خواتيمهم.  
# وفي الباب عن علي، وجابر، وعبد الله بن جعفر، وابن عباس، وعائشة، وأنس.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه، ولم يذكر فيه أنه تختم في يمينه.  
PageV03P352 

 
### ||| ١٧٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌محمد ms0584 بن إسحاق ، عن ‌الصلت بن عبد الله بن نوفل قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله، إلا قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتختم في يمينه.  
#  قال محمد بن إسماعيل: حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن.   

 
### ||| ١٧٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌جعفر بن محمد، عن ‌أبيه قال: «كان ‌الحسن  ‌والحسين يتختمان في يسارهما».  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ١٧٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌حماد بن سلمة، قال: 
# @MATN@ «رأيت»  ‌
# ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن  
# PageV03P353  
# ذلك، فقال: رأيت ‌عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه، وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه  
#  قال محمد بن إسماعيل: هذا أصح شيء روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب.  
 

 
### ||| ١٧٤٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق» 
# فنقش فيه محمد رسول الله، ثم قال: لا تنقشوا عليه  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV03P354  
#  ومعنى قوله: لا تنقشوا عليه نهى أن ينقش أحد على خاتمه محمد رسول الله.  
 

 
### ||| ١٧٤٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌سعيد بن عامر  ‌والحجاج بن منهال قالا: حدثنا ‌همام ، عن ‌ابن جريج، عن ‌الزهري ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (١٧) باب ما جاء في نقش الخاتم   

 
### ||| ١٧٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌ثمامة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم محمد» 
# سطر، ورسول سطر، والله سطر.   

 
### ||| ١٧٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن يحيى  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌ثمامة،   
# PageV03P355  
# عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان نقش خاتم ms0585 النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر؛ محمد» 
# سطر ورسول سطر، والله سطر، ولم يذكر محمد بن يحيى في حديثه ثلاثة أسطر  
# وفي الباب عن ابن عمر حديث أنس حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الصورة   

 
### ||| ١٧٤٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌أبو الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ونهى عن أن يصنع ذلك»   
# وفي الباب عن علي، وأبي طلحة، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي أيوب.  
# حديث جابر حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٧٥٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي النضر، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة،  
# @MATN@ «أنه   
# PageV03P356  
# دخل على أبي طلحة الأنصاري» 
# يعوده، قال: فوجدت عنده سهل بن حنيف، قال: فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته، فقال له: سهل لم تنزعه؟ فقال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ما قد علمت. قال ‌سهل : أولم يقل إلا ما كان رقما في ثوب؟ فقال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في المصورين   

 
### ||| ١٧٥١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها - يعني الروح» - 
# وليس بنافخ فيها، ومن استمع إلى حديث قوم وهم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة  
# PageV03P357  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأبي هريرة، وأبي جحيفة، وعائشة، وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في الخضاب   

 
### ||| ١٧٥٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود»   
# وفي الباب عن الزبير، وابن عباس، وجابر، وأبي ذر، وأنس، وأبي رمثة، والجهدمة، وأبي الطفيل، وجابر بن ms0586 سمرة، وأبي جحيفة، وابن عمر.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P358 

 
### ||| ١٧٥٣ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌الأجلح ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبي الأسود ، عن ‌أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم»   
# هذا حديث حسن صحيح  
#  وأبو الأسود الديلي اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الجمة واتخاذ الشعر   

 
### ||| ١٧٥٤ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير،» 
# حسن الجسم، أسمر اللون، وكان شعره ليس بجعد، ولا سبط، إذا مشى يتكفأ  
# وفي الباب عن عائشة، والبراء، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي  
# PageV03P359  
# سعيد، وجابر، ووائل بن حجر، وأم هانئ.  
# حديث أنس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث حميد.  
 

 
### ||| ١٧٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد،» 
# وكان له شعر فوق الجمة، ودون الوفرة  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
#  وقد روي من غير وجه عن عائشة أنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولم يذكروا فيه هذا الحرف: وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة. وإنما ذكره عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ثقة حافظ كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه.  
PageV03P360 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في النهي عن الترجل إلا غبا   

 
### ||| ١٧٥٦ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌هشام ، عن ‌الحسن ، عن ‌عبد الله بن مغفل قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل» 
# إلا غبا.   

 
# ١٧٥٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ms0587 ‌هشام ، عن ‌الحسن بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أنس.   

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في الاكتحال   

 
### ||| ١٧٥٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌عباد بن منصور، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اكتحلوا بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» 
# وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم  
# PageV03P361  
# كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر.  
# حديث ابن عباس حديث حسن لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور.  
 

 
# ١٧٥٧ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر  ‌ومحمد بن يحيى قالا: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌عباد بن منصور نحوه. وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد   

 
### ||| ١٧٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين» 
# الصماء، وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس  
# PageV03P362  
# على فرجه منه شيء  
# وفي الباب عن علي، وابن عمر، وعائشة، وأبي سعيد، وجابر، وأبي أمامة.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقد روي هذا من غير وجه عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في مواصلة الشعر   

 
### ||| ١٧٥٩ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لعن الله الواصلة» 
# والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة قال نافع: الوشم في اللثة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عائشة، وابن مسعود، وأسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، ومعقل بن يسار، ومعاوية.  
PageV03P363 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في ركوب المياثر   

 
### ||| ١٧٦٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق الشيباني ، عن ‌أشعث بن ms0588 أبي الشعثاء ، عن ‌معاوية بن سويد بن مقرن ، عن ‌البراء بن عازب، قال: 
# @MATN@ «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب المياثر» .  
# وفي الباب عن علي، ومعاوية.  
# وحديث البراء حديث حسن صحيح. وقد روى شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء نحوه، وفي الحديث قصة.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٧٦١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «إنما كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه أدم حشوه ليف» .  
# PageV03P364  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن حفصة، وجابر.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في القمص   

 
### ||| ١٧٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌أبو تميلة  ‌والفضل بن موسى  ‌وزيد بن حباب ، عن ‌عبد المؤمن بن خالد ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم القميص»   
# هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرد به وهو مروزي، وروى بعضهم هذا الحديث عن أبي تميلة، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أمه عن أم سلمة.   

 
### ||| ١٧٦٣ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌أبو تميلة ، عن ‌عبد المؤمن بن خالد ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أمه عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم القميص» .  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث عبد الله بن بريدة، عن  
# PageV03P365  
# أمه عن أم سلمة أصح، وإنما يذكر فيه: أبو تميلة: عن أمه.  
 

 
### ||| ١٧٦٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عبد المؤمن بن خالد ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أم سلمة قالت 
# @MATN@ «كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص.»    
# 

 
### ||| ١٧٦٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام الدستوائي، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌بديل بن ميسرة العقيلي، عن ‌شهر ms0589 بن حوشب ، عن ‌أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت: 
# @MATN@ «كان كم يد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ»   
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ١٧٦٦ - 
# حدثنا ‌علي بن نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي   
# PageV03P366  
# صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنه»   
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا   

 
### ||| ١٧٦٧ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سعيد الجريري، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء، ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه،» 
# أسألك خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له  
# PageV03P367  
# وفي الباب عن عمر، وابن عمر.  
 

 
# ١٧٦٧ 
### || (م) - حدثنا ‌هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا ‌القاسم بن مالك المزني ، عن ‌الجريري نحوه.  
# وهذا حديث حسن.  
PageV03P368 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في لبس الجبة والخفين   

 
### ||| ١٧٦٨ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌الشعبي، عن ‌عروة بن المغيرة بن شعبة ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين»   
# PageV03P369  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٧٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة ، عن ‌الحسن بن عياش، عن ‌أبي إسحاق هو الشيباني ، عن ‌الشعبي قال: قال ‌المغيرة بن شعبة : 
# @MATN@ «أهدى دحية الكلبي» 
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما  
#  وقال إسرائيل: عن جابر، عن عامر وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم أذكي هما أم لا؟  
# وهذا حديث حسن غريب.  
#  أبو إسحاق اسمه: سليمان، والحسن بن عياش هو أخو أبي بكر  
# PageV03P370  
# بن عياش. ms0590  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب   

 
### ||| ١٧٧٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌علي بن هاشم بن البريد  ‌وأبو سعد الصاغاني ، عن ‌أبي الأشهب ، عن ‌عبد الرحمن بن طرفة ، عن ‌عرفجة بن أسعد قال: 
# @MATN@ «أصيب أنفي يوم الكلاب» 
# في الجاهلية، فاتخذت أنفا من ورق، فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب.   

 
# ١٧٧٠ 
### || (م ١) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌الربيع بن بدر   
# PageV03P371  
#  ‌ومحمد بن يزيد الواسطي ، عن ‌أبي الأشهب نحوه.  
# هذا حديث حسن. إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة، وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة، نحو حديث أبي الأشهب  
# وقد روى غير واحد من أهل العلم أنهم شدوا أسنانهم بالذهب، وفي هذا الحديث حجة لهم.  
#  وقال عبد الرحمن بن مهدي: سلم بن رزين، وهو وهم وزرير أصح، وأبو سعد الصاغاني اسمه: محمد بن ميسر  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في النهي عن جلود السباع   

 
# ١٧٧٠ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌ابن المبارك  ‌ومحمد بن بشر  ‌وعبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي المليح ، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن جلود السباع» 
# أن تفترش.  
PageV03P372 

 
# ١٧٧٠ 
### || (م ٣) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي المليح ، عن ‌أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن جلود السباع.»    
# 

 
# ١٧٧٠ 
### || (م ٤) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة، عن ‌أبي المليح  
# @MATN@ «أنه كره جلود السباع»   
#  ولا نعلم أحدا قال: عن أبي المليح، عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة.   

 
### ||| ١٧٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يزيد الرشك، عن ‌أبي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «نهى عن جلود السباع» 
# وهذا أصح.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٧٧٢ ms0591 - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة قال: «قلت ‌لأنس بن مالك : كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لهما قبالان»  
# PageV03P373  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٧٧٣ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌حبان بن هلال، قال: حدثنا ‌همام، قال: حدثنا ‌قتادة ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان نعلاه لهما قبالان»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي هريرة.   

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في كراهية المشي في النعل الواحدة   

 
### ||| ١٧٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يمشي أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا، أو ليحفهما» 
# جميعا  
# PageV03P374  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن جابر.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم   

 
### ||| ١٧٧٥ - 
# حدثنا ‌أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا ‌الحارث بن نبهان ، عن ‌معمر ، عن ‌عمار بن أبي عمار ، عن ‌أبي هريرة قال 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم»   
# هذا حديث غريب. وروى عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر، عن قتادة، عن أنس، وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث، والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ، ولا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا.   

 
### ||| ١٧٧٦ - 
# حدثنا ‌أبو جعفر السمناني، قال: حدثنا ‌سليمان بن عبيد الله الرقي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم»   
# PageV03P375  
# هذا حديث غريب.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: ولا يصح هذا الحديث، ولا حديث معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة   

 
### ||| ١٧٧٧ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور السلولي كوفي، قال: حدثنا ‌هريم بن سفيان ms0592 البجلي الكوفي ، عن ‌ليث ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة.»    
# 

 
### ||| ١٧٧٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الرحمن بن القاسم ، عن ‌أبيه، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أنها مشت بنعل واحدة» 
# وهذا أصح  
# وهكذا رواه سفيان الثوري، وغير واحد عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا أصح.  
PageV03P376 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء بأي رجل يبدأ إذا انتعل   

 
### ||| ١٧٧٩ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين،» 
# وإذا نزع فليبدأ بالشمال، فلتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في ترقيع الثوب   

 
### ||| ١٧٨٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌سعيد بن محمد الوراق  ‌وأبو يحيى الحماني قالا: حدثنا ‌صالح بن حسان، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب،» 
# وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه  
# PageV03P377  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان.  
#  وسمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.  
#  ومعنى قوله: وإياك ومجالسة الأغنياء هو نحو ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه، فإنه أجدر أن لا يزدري نعمة الله عليه ويروى عن عون بن عبد الله قال: صحبت الأغنياء فلم أر أحدا أكبر هما مني أرى دابة خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي، وصحبت الفقراء فاسترحت.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة   

 
### ||| ١٧٨١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن أبي نجيح ms0593 ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أم هانئ قالت: 
# @MATN@ «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة» 
# وله أربع غدائر  
# هذا حديث غريب. قال محمد: لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ.  
PageV03P378 

 
# ١٧٨١ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن نافع المكي ، عن ‌ابن أبي نجيح، عن ‌مجاهد ، عن ‌أم هانئ، قالت: 
# @MATN@ «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة،» 
# وله أربع ضفائر.  
#  أبو نجيح اسمه: يسار.  
# هذا حديث حسن.  
# وعبد الله بن أبي نجيح مكي.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب كيف كان كمام الصحابة   

 
### ||| ١٧٨٢ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌محمد بن حمران ، عن ‌أبي سعيد وهو عبد الله بن بسر قال: سمعت ‌أبا كبشة الأنماري يقول: 
# @MATN@ «كانت كمام» 
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا  
# هذا حديث منكر، وعبد الله بن بسر بصري، هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.  
#  وبطح: يعني واسعة.  
PageV03P379 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب في مبلغ الإزار   

 
### ||| ١٧٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌مسلم بن نذير ، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة» 
# ساقي أو ساقه، فقال: هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين  
# هذا حديث حسن صحيح. رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق.   

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب العمائم على القلانس   

 
### ||| ١٧٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌أبي الحسن العسقلاني ، عن ‌أبي جعفر بن محمد بن ركانة ، عن ‌أبيه ، 
# @MATN@ «أن»  ‌
# ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس  
# PageV03P380  
# هذا حديث غريب. وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في الخاتم الحديد   

 
### ||| ١٧٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب  ‌وأبو تميلة يحيى بن واضح ، عن ‌عبد الله بن مسلم ، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه ms0594 قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد، فقال: ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر، فقال: ما لي أجد منك ريح الأصنام؟ ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب، فقال: ارم عنك حلية أهل الجنة قال: من أي شيء أتخذه؟ قال: من ورق ولا تتمه مثقالا  
# هذا حديث غريب.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# وعبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة، وهو مروزي.   

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب كراهية التختم في أصبعين   

 
### ||| ١٧٨٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عاصم بن كليب ، عن ‌ابن أبي موسى قال: سمعت ‌عليا يقول: 
# @MATN@ «نهاني رسول الله   
# PageV03P381  
# صلى الله عليه وسلم عن القسي» 
# والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وابن أبي موسى هو أبو بردة بن أبي موسى، واسمه: عامر بن عبد الله بن قيس.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٧٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال 
# @MATN@ «كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبرة»   
# PageV03P382  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P383 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأطعمة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء علام كان يأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٧٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌يونس ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، قال: 
# @MATN@ «ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم في خوان» 
# ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق، قال: فقلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟ قال: على هذه السفر  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  قال محمد بن بشار ويونس: هذا هو يونس الإسكاف. وقد روى عبد الوارث بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن  
# PageV03P385  
# قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء ms0595 في أكل الأرنب   

 
### ||| ١٧٨٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌هشام بن زيد بن أنس قال: سمعت ‌أنسا يقول: 
# @MATN@ «أنفجنا» 
# أرنبا بمر الظهران فسعى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلفها، فأدركتها فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة، فذبحها بمروة، فبعث معي بفخذها أو بوركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأكله، قال: قلت: أكله؟ قال: قبله  
# وفي الباب عن جابر، وعمار، ومحمد بن صفوان، ويقال محمد بن صيفي.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرون بأكل الأرنب بأسا.  
# وقد كره بعض أهل العلم أكل الأرنب، وقالوا: إنها تدمي.  
PageV03P386 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في أكل الضب   

 
### ||| ١٧٩٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أكل الضب؟ فقال: لا آكله ولا أحرمه»   
# وفي الباب عن عمر، وأبي سعيد، وابن عباس، وثابت بن وديعة، وجابر، وعبد الرحمن بن حسنة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد اختلف أهل العلم في أكل الضب. فرخص فيه بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وكرهه بعضهم، ويروى عن ابن عباس أنه قال: أكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم تقذرا.  
PageV03P387 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في أكل الضبع   

 
### ||| ١٧٩١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ‌ابن أبي عمار قال: «قلت ‌لجابر : الضبع صيد هي؟ قال: نعم. » 
# قال: قلت: آكلها؟ قال: نعم. قال قلت له: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأكل الضبع بأسا، وهو قول أحمد، وإسحاق وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في كراهية أكل الضبع، وليس إسناده بالقوي.  
# وقد كره بعض أهل العلم ms0596 أكل الضبع وهو قول ابن المبارك. قال يحيى القطان: وروى جرير بن حازم هذا الحديث عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي عمار، عن جابر، عن عمر قوله.  
# وحديث ابن جريج أصح.  
#  وابن أبي عمار هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي.   

 
### ||| ١٧٩٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية ، عن ‌حبان بن جزء ، عن أخيه ‌خزيمة بن جزء قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع: فقال: أو يأكل الضبع أحد» ؟ 
# وسألته عن الذئب، فقال: أو يأكل الذئب أحد  
# PageV03P388  
# فيه خير  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبي أمية، وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل وعبد الكريم أبي أمية، وهو: عبد الكريم بن قيس بن أبي المخارق، وعبد الكريم بن مالك الجزري ثقة.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في أكل لحوم الخيل   

 
### ||| ١٧٩٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ونصر بن علي قالا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر»   
# PageV03P389  
# وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى غير واحد عن عمرو بن دينار، عن جابر، ورواه حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر، ورواية ابن عيينة أصح.  
#  وسمعت محمدا يقول: سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية   

 
### ||| ١٧٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن ‌مالك بن أنس، عن ‌الزهري،  
# (ح) وحدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبد الله  ‌والحسن ابني محمد بن علي ، عن ‌أبيهما ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء زمن خيبر،» 
# وعن لحوم الحمر الأهلية. ms0597   

 
# ١٧٩٤ 
### || (م) - حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌عبد الله ، ‌والحسن، هما ابنا محمد ابن الحنفية، وعبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم، قال الزهري: وكان أرضاهما الحسن بن محمد، فذكر نحوه. وقال: غير سعيد بن عبد الرحمن، عن ابن عيينة، وكان أرضاهما عبد الله بن محمد  
# PageV03P390  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٧٩٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌حسين بن علي الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر» 
# كل ذي ناب من السباع، والمجثمة، والحمار الإنسي.  
# وفي الباب عن علي، وجابر، والبراء، وابن أبي أوفى، وأنس، والعرباض بن سارية، وأبي ثعلبة، وابن عمر، وأبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى عبد العزيز بن محمد، وغيره عن محمد بن عمرو هذا الحديث، وإنما ذكروا حرفا واحدا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع.   

 
### || (٧) باب ما جاء في الأكل في آنية الكفار   

 
### ||| ١٧٩٦ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا ‌سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي ثعلبة قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قدور المجوس فقال: أنقوها غسلا، واطبخوا فيها» 
# ونهى عن كل سبع ذي ناب  
# هذا حديث مشهور من حديث أبي ثعلبة، وروي عنه من غير هذا  
# PageV03P391  
# الوجه.  
#  وأبو ثعلبة اسمه: جرثوم، ويقال جرهم، ويقال ناشب.  
# وقد ذكر هذا الحديث عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة.  
 

 
### ||| ١٧٩٧ - 
# حدثنا ‌علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن محمد العيشي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌أيوب  ‌وقتادة ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي أسماء الرحبي ، عن ‌أبي ثعلبة الخشني أنه قال: 
# @MATN@ «يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب فنطبخ في قدورهم ونشرب في آنيتهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لم تجدوا غيرها فارحضوها» 
# بالماء ثم قال: ms0598 يا رسول الله إنا بأرض صيد فكيف نصنع؟ قال: إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فقتل فكل، وإن كان غير مكلب فذكي فكل، وإذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فقتل فكل  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨) باب ما جاء في الفأرة تموت في السمن   

 
### ||| ١٧٩٨ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ‌وأبو عمار قالا:  
# PageV03P392  
# حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله ، عن ‌ابن عباس، عن ‌ميمونة  
# @MATN@ «أن فأرة» 
# وقعت في سمن، فماتت فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألقوها وما حولها وكلوه  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل، ولم يذكروا فيه عن ميمونة. وحديث ابن عباس، عن ميمونة أصح.  
# وروى معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وهو حديث غير محفوظ.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: وحديث معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر فيه أنه سئل عنه، فقال: إذا كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه.  
# هذا خطأ، أخطأ فيه معمر، قال: والصحيح حديث الزهري، عن  
# PageV03P393  
# عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال   

 
### ||| ١٧٩٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ‌عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يأكل أحدكم بشماله،» 
# ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله  
# وفي الباب عن جابر، وعمر بن أبي سلمة، وسلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وحفصة.  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى مالك وابن عيينة، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن ابن ms0599 عمر  
# وروى معمر وعقيل، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر ورواية مالك وابن عيينة أصح.  
PageV03P394 

 
### ||| ١٨٠٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌جعفر بن عون، عن ‌سعيد بن أبي عروبة، عن ‌معمر، عن ‌الزهري، عن ‌سالم، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه،» 
# فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. 
### || (١) .   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في لعق الأصابع بعد الأكل   

 
### ||| ١٨٠١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن المختار ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه؛ فإنه لا يدري في أيتهن البركة»   
# وفي الباب عن جابر، وكعب بن مالك، وأنس.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سهيل.  
# وسألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث عبد العزيز من المختلف، لا يعرف إلا من حديثه.  
PageV03P395 

 
### || (١١) باب ما جاء في اللقمة تسقط   

 
### ||| ١٨٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط» 
# ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان  
# وفي الباب عن أنس.   

 
### ||| ١٨٠٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: حدثنا ‌ثابت، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا أكل طعاما لعق» 
# أصابعه الثلاث، وقال: إذا ما وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت الصحفة، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة  
# PageV03P396  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٠٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا ‌أبو اليمان المعلى بن راشد قال: حدثتني جدتي ‌أم عاصم، وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت: «دخل علينا ‌نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة، فحدثنا» 
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0600 قال: من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد، وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الأئمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في كراهية الأكل من وسط الطعام   

 
### ||| ١٨٠٥ - 
# حدثنا ‌أبو رجاء، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه، ولا تأكلوا من وسطه»   
# PageV03P397  
# هذا حديث حسن صحيح. إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب، وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن السائب  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل   

 
### ||| ١٨٠٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌ابن جريج، قال: حدثنا ‌عطاء ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أكل من هذه، قال أول مرة: الثوم،» 
# ثم قال: الثوم والبصل والكراث، فلا يقربنا في مسجدنا  
# PageV03P398  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر بن سمرة، وقرة بن إياس المزني، وابن عمر.  
 

 
### ||| ١٨٠٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب سمع ‌جابر بن سمرة يقول: 
# @MATN@ «نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب،» 
# وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله، فبعث إليه يوما بطعام، ولم يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتى أبو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال فيه ثوم فقال: يا رسول الله أحرام هو؟ قال: لا ولكني أكرهه من أجل ريحه  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخا   

 
### ||| ١٨٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن مدويه، قال: حدثنا ‌مسدد، قال: حدثنا ‌الجراح بن مليح والد وكيع ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌شريك بن حنبل، عن ‌علي أنه قال: 
# @MATN@ «نهي عن أكل الثوم ms0601 إلا مطبوخا» .  
# 
PageV03P399 

 
### ||| ١٨٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌شريك بن حنبل، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا»   
# هذا الحديث ليس إسناده بذلك القوي، وروي عن شريك بن حنبل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
#  قال محمد: الجراح بن مليح صدوق، والجراح بن الضحاك مقارب الحديث.   

 
### ||| ١٨١٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ‌أبيه أن ‌أم أيوب أخبرته 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم، فتكلفوا له طعاما فيه من بعض هذه البقول فكره أكله، فقال لأصحابه: كلوه، فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# PageV03P400  
# وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب الأنصاري.  
 

 
### ||| ١٨١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب ، عن ‌أبي خلدة، عن ‌أبي العالية قال 
# @MATN@ «الثوم من طيبات الرزق»   
#  وأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه. وأبو العالية اسمه: رفيع هو: الرياحي، قال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبو خلدة خيارا مسلما.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في تخمير الإناء وإطفاء السراج والنار عند المنام   

 
### ||| ١٨١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أغلقوا الباب وأوكئوا السقاء،» 
# وأكفئوا الإناء، أو خمروا الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء ولا يكشف آنية، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن جابر.  
PageV03P401 

 
### ||| ١٨١٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وغير واحد ، قالوا حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٦) باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين   

 
### ||| ١٨١٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، ms0602 قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري  ‌وعبيد الله ، عن ‌الثوري ، عن ‌جبلة بن سحيم ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن بين التمرتين» 
# حتى يستأذن صاحبه  
# وفي الباب عن سعد مولى أبي بكر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P402 

 
### || (١٧) باب ما جاء في استحباب التمر   

 
### ||| ١٨١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن سهل بن عسكر البغدادي  ‌وعبد الله بن عبد الرحمن قالا: حدثنا ‌يحيى بن حسان، قال: حدثنا ‌سليمان بن بلال، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بيت لا تمر فيه جياع أهله»   
# وفي الباب عن سلمى امرأة أبي رافع.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه.  
#  وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان.  
PageV03P403 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الحمد على الطعام إذا فرغ منه   

 
### ||| ١٨١٦ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌سعيد بن أبي بردة ، عن ‌أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة» ، 
# أو يشرب الشربة فيحمده عليها  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر، وأبي سعيد، وعائشة، وأبي أيوب، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن. وقد رواه غير واحد عن زكريا بن أبي زائدة نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة.   

 
### || (١٩) باب ما جاء في الأكل مع المجذوم   

 
### ||| ١٨١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الأشقر  ‌وإبراهيم بن يعقوب قالا: حدثنا ‌يونس بن محمد، قال: حدثنا ‌المفضل بن فضالة، عن ‌حبيب بن الشهيد ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم» 
# فأدخله معه في القصعة ثم قال: كل بسم الله ثقة بالله  
# PageV03P404  
# وتوكلا عليه.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد، عن المفضل بن فضالة، والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري، ms0603 والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر. وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم، وحديث شعبة أشبه عندي وأصح.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء   

 
### ||| ١٨١٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبيد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الكافر يأكل في سبعة أمعاء» ، 
# والمؤمن يأكل في معى واحد.  
# PageV03P405  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي نضرة الغفاري، وأبي موسى، وجهجاه الغفاري، وميمونة، وعبد الله بن عمرو.  
 

 
### ||| ١٨١٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف» 
# كافر، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت، فشرب ثم أخرى فشربه ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم أصبح من الغد فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء.  
# PageV03P406  
# هذا حديث حسن غريب من حديث سهيل.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في طعام الواحد يكفي الاثنين   

 
### ||| ١٨٢٠ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «طعام الاثنين كافي الثلاثة،» 
# وطعام الثلاثة كافي الأربعة.  
# PageV03P407  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
#  وروى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «طعام» 
# الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية  
# ١٨٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ms0604 ‌أبي سفيان ، عن ‌جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في أكل الجراد   

 
### ||| ١٨٢١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي يعفور العبدي ، عن ‌عبد الله بن أبي أوفى أنه 
# @MATN@ «سئل عن الجراد، فقال: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم ست غزوات نأكل الجراد» .  
# PageV03P408  
# هكذا روى سفيان بن عيينة، عن أبي يعفور هذا الحديث، وقال: ست غزوات، وروى سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن أبي يعفور، فقال: سبع غزوات.  
 

 
### ||| ١٨٢٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد  ‌والمؤمل قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي يعفور، عن ‌ابن أبي أوفى قال 
# @MATN@ «غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات» 
# نأكل الجراد.   

 
# ١٨٢٢ 
### || (م) - وروى ‌شعبة هذا الحديث عن ‌أبي يعفور ، عن ‌ابن أبي أوفى قال: 
# @MATN@ «غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات نأكل الجراد» .  
# حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة بهذا.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وجابر.  
# PageV03P409  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو يعفور اسمه: واقد، ويقال وقدان أيضا، وأبو يعفور الآخر اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس.  
PageV03P410 

 
### || (٢٣) باب ما جاء في الدعاء على الجراد   

 
### ||| ١٨٢٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله بن علاثة، عن ‌موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله  ‌وأنس بن مالك، قالا: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا على الجراد قال: اللهم أهلك الجراد، اقتل كباره، وأهلك صغاره» ، 
# وأفسد بيضه، واقطع دابره وخذ بأفواههم عن معاشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء. قال: فقال رجل: يا رسول الله، كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها نثرة حوت في البحر.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قد تكلم فيه وهو كثير ms0605 الغرائب والمناكير، وأبوه محمد بن إبراهيم ثقة، وهو مدني. 
### || (١)    

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها   

 
### ||| ١٨٢٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌ابن أبي نجيح ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة» 
# وألبانها  
# وفي الباب عن عبد الله بن عباس.  
# هذا حديث حسن غريب. ورواه الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.   

 
### ||| ١٨٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن المجثمة» 
# ولبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء.  
PageV03P411 

 
# ١٨٢٥ 
### || (م) - قال:  ‌محمد بن بشار، وحدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في أكل الدجاج   

 
### ||| ١٨٢٦ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة ، عن ‌أبي العوام ، عن ‌قتادة ، عن ‌زهدم الجرمي قال: «دخلت على ‌أبي موسى وهو يأكل دجاجة، فقال: ادن فكل، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله»  
# PageV03P412  
# هذا حديث حسن. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن زهدم، ولا نعرفه إلا من حديث زهدم.  
#  وأبو العوام هو: عمران القطان.  
 

 
### ||| ١٨٢٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌زهدم ، عن ‌أبي موسى قال 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج»   
# وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد روى أيوب السختياني هذا الحديث أيضا عن القاسم التميمي وعن أبي قلابة، عن زهدم.   

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في أكل الحبارى   

 
### ||| ١٨٢٨ - 
# حدثنا ‌الفضل بن سهل الأعرج البغدادي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌إبراهيم بن عمر بن سفينة ، عن ‌أبيه ms0606 ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارى»   
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# PageV03P413  
# وإبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه ابن أبي فديك، ويقال: بريه بن عمر بن سفينة.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في أكل الشواء   

 
### ||| ١٨٢٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌حجاج بن محمد قال قال: ‌ابن جريج : أخبرني ‌محمد بن يوسف أن ‌عطاء بن يسار أخبره، أن ‌أم سلمة أخبرته، 
# @MATN@ «أنها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه،» 
# ثم قام إلى الصلاة وما توضأ  
# وفي الباب عن عبد الله بن الحارث، والمغيرة، وأبي رافع.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في كراهية الأكل متكئا   

 
### ||| ١٨٣٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌علي بن الأقمر ، عن ‌أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أما أنا فلا آكل متكئا»   
# PageV03P414  
# وفي الباب عن علي، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر، وروى زكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري وغير واحد عن علي بن الأقمر هذا الحديث، وروى شعبة عن سفيان الثوري هذا الحديث عن علي بن الأقمر.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم الحلواء والعسل   

 
### ||| ١٨٣١ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب  ‌ومحمود بن غيلان  ‌وأحمد بن إبراهيم الدورقي قالوا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل»   
# PageV03P415  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. وقد رواه علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في إكثار ماء المرقة   

 
### ||| ١٨٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا ‌مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌محمد بن فضاء، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌علقمة بن عبد الله المزني ، عن ‌أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه ms0607 وسلم: 
# @MATN@ «إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته،» 
# فإن لم يجد لحما أصاب مرقة، وهو أحد اللحمين  
# وفي الباب عن أبي ذر.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء، ومحمد بن فضاء هو المعبر، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب وعلقمة بن عبد الله، هو أخو بكر بن عبد الله المزني.   

 
### ||| ١٨٣٣ - 
# حدثنا ‌الحسين بن علي بن الأسود البغدادي، قال: حدثنا ‌عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌صالح بن رستم أبي عامر الخزاز ، عن ‌أبي عمران الجوني، عن ‌عبد الله بن الصامت ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف،» 
# وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق، وإن اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر  
# PageV03P416  
# مرقته، واغرف لجارك منه  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روى شعبة عن أبي عمران الجوني.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في فضل الثريد   

 
### ||| ١٨٣٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌مرة الهمداني ، عن ‌أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «كمل من الرجال كثير،» 
# ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام  
# وفي الباب عن عائشة، وأنس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P417 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء أنه قال: انهسوا اللحم نهسا   

 
### ||| ١٨٣٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الكريم أبي أمية ، عن ‌عبد الله بن الحارث قال: «زوجني أبي فدعا أناسا فيهم ‌صفوان بن أمية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انهسوا» 
# اللحم نهسا، فإنه أهنأ وأمرأ  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم، منهم أيوب السختياني من قبل حفظه.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع ms0608 اللحم بالسكين   

 
### ||| ١٨٣٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم احتز» 
# من كتف شاة، فأكل منها ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ  
# PageV03P418  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن المغيرة بن شعبة.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٨٣٧ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌أبي حيان التيمي، عن ‌أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فدفع إليه الذراع» 
# وكان يعجبه فنهس منها.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن جعفر، وأبي عبيدة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو حيان اسمه: يحيى بن سعيد بن حيان، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه: هرم.   

 
### ||| ١٨٣٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌يحيى بن   
# PageV03P419  
# عباد أبو عباد، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌عبد الوهاب بن يحيى من ولد عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا، فكان يعجل إليه لأنه أعجلها نضجا  
# هذا حديث حسن. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الخل   

 
### ||| ١٨٣٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌مبارك بن سعيد هو أخو سفيان بن سعيد الثوري ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نعم الإدام» 
# الخل.  
PageV03P420 

 
# ١٨٤٢ 
### || (١) - حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌سفيان ، عن ‌محارب بن دثار ، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نعم الإدام» 
# الخل  
# هذا أصح من حديث مبارك بن سعيد وفي الباب عن عائشة. وأم هانئ.  
### || (١) كذا في طبعة دار ms0609 الغرب الإسلامي مخالفا التسلسل في الترقيم حتى لا يخالف الترقيم الأصلي، غير أنه اضطرب في هذا الموضع اضطرابا عجيبا، فكان حقه أن يحافظ على الترتيب، ثم عند حدوث التكرار في 
### || (١٨٤٢) الذي أحدث الإشكال يحذف الحديث من المتن ويدرجه في الحاشية معلقا عليه كما هو منهجه في الأحاديث التي قام بحذفها  والله أعلم  وقوله وسألت محمدا عن هذا الحديث قال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال أحمد بن حنبل: تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث ليس في طبعة الرسالة وأشار المحققون إلى أنه ليس بنسخهم الخطية. إلا أن هذه العبارة وعقبها حديث 
### || (١٨٤٢) تكرر بنفس السياق في نسخة دار الكتب 
### || (٢ / ق ٨٩٧، ٨٩٨)  وهي من النسخ التي كان يعتمدها الشيخ شاكر. فالله أعلم.   

 
### ||| ١٨٤٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا ‌يحيى بن حسان، قال: حدثنا ‌سليمان بن بلال، عن ‌هشام بن عروة ، عن  
# PageV03P421  
#  ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نعم الإدام» 
# الخل.  
 

 
# ١٨٤٠ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يحيى بن حسان ، عن ‌سليمان بن بلال بهذا الإسناد نحوه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «نعم الإدام» 
# أو الأدم الخل  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من حديث سليمان بن بلال   

 
### ||| ١٨٤١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي حمزة الثمالي ، عن ‌الشعبي، عن ‌أم هانئ بنت أبي طالب قالت: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل عندكم شيء؟ فقلت: لا إلا كسر يابسة وخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قربيه فما أقفر» 
# بيت  
# PageV03P422  
# من أدم فيه خل  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه.  
#  وأبو حمزة الثمالي اسمه: ثابت بن أبي صفية، وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان.  
#  وسألت محمدا عن هذا ms0610 الحديث قال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال أحمد بن حنبل: تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في أكل البطيخ بالرطب   

 
### ||| ١٨٤٣ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌سفيان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يأكل البطيخ بالرطب»   
# PageV03P423  
# وفي الباب عن أنس.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ورواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، ولم يذكر فيه عن عائشة، وقد روى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة هذا الحديث.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في أكل القثاء بالرطب   

 
### ||| ١٨٤٤ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن جعفر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب. لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن سعد.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في شرب أبوال الإبل   

 
### ||| ١٨٤٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ‌حميد  ‌وثابت  ‌وقتادة ، عن  
# PageV03P424  
#  ‌أنس  
# @MATN@ «أن ناسا من عرينة» 
# قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال: اشربوا من أبوالها وألبانها  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. من هذا الوجه من حديث ثابت، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس، رواه أبو قلابة عن أنس، ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده   

 
### ||| ١٨٤٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌قيس بن الربيع  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الكريم الجرجاني ، عن ‌قيس بن الربيع المعنى واحد عن ‌أبي هاشم -يعني الرماني- عن ‌زاذان ، عن ‌سلمان قال: 
# @MATN@ «قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قرأت في ms0611 التوراة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بركة الطعام الوضوء قبله» 
# والوضوء بعده  
# وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة.  
# لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع، وقيس بن الربيع يضعف في الحديث.  
# PageV03P425  
#  وأبو هاشم الرماني اسمه: يحيى بن دينار.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب في ترك الوضوء قبل الطعام   

 
### ||| ١٨٤٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب إليه طعام، فقالوا: ألا نأتيك بوضوء؟ قال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة»   
# هذا حديث حسن. وقد رواه عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس،  
#  وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام، وكان يكره أن يوضع الرغيف تحت القصعة.  
PageV03P426 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في التسمية في الطعام   

 
### ||| ١٨٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية أبو الهذيل، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عكراش ، عن أبيه ‌عكراش بن ذؤيب قال: 
# @MATN@ «بعثني بنو مرة بن عبيد» 
# بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمت عليه المدينة، فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار، قال: ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى بيت أم سلمة، فقال: هل من طعام؟ فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر، وأقبلنا نأكل منها فخبطت بيدي من نواحيها، وأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يديه، فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى، ثم قال: يا عكراش، كل من موضع واحد؛ فإنه طعام واحد ثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر أو من ألوان الرطب عبيد الله شك قال: فجعلت آكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق، وقال: يا عكراش، كل من حيث شئت؛ فإنه غير لون واحد ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، ms0612 وقال: يا عكراش، هذا الوضوء مما غيرت النار  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث، ولا نعرف لعكراش عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا  
# PageV03P427  
# الحديث.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في أكل الدباء   

 
### ||| ١٨٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌معاوية بن صالح ، عن ‌أبي طالوت قال: «دخلت على ‌أنس بن مالك وهو يأكل القرع، وهو يقول: يا لك شجرة ما أحبك إلا لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك»  
# وفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ١٨٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، قال: حدثني ‌مالك بن أنس ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع في الصحفة يعني الدباء» ، 
# فلا أزال أحبه  
# PageV03P428  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس. وروي أنه رأى الدباء بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: ما هذا؟ قال: هذا الدباء نكثر به طعامنا.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في أكل الزيت   

 
### ||| ١٨٥١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كلوا الزيت وادهنوا به؛» 
# فإنه من شجرة مباركة  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث، فربما ذكر فيه عن عمر عن  
# PageV03P429  
# النبي صلى الله عليه وسلم، وربما رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
# ١٨٥١ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو داود سليمان بن معبد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى ms0613 الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن عمر   

 
### ||| ١٨٥٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري  ‌وأبو نعيم قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن عيسى ، عن ‌رجل يقال له: عطاء من أهل الشام ، عن ‌أبي أسيد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كلوا الزيت وادهنوا به؛» 
# فإنه من شجرة مباركة  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى.  
PageV03P430 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في الأكل مع المملوك والعيال   

 
### ||| ١٨٥٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة يخبرهم بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه» ، 
# فليأخذ بيده فليقعده معه، فإن أبى فليأخذ لقمة فليطعمها إياه  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو خالد والد إسماعيل اسمه: سعد.   

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في فضل إطعام الطعام   

 
### ||| ١٨٥٤ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد المعني البصري، قال: حدثنا ‌عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، عن ‌محمد بن زياد، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أفشوا السلام، وأطعموا الطعام،» 
# واضربوا الهام تورثوا الجنان  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأنس، وعبد الله بن  
# PageV03P431  
# سلام، وعبد الرحمن بن عائشة، وشريح بن هانئ عن أبيه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن زياد، عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ١٨٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام،» 
# وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في فضل العشاء   

 
### ||| ١٨٥٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌محمد بن يعلى الكوفي، قال: حدثنا ‌عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن ‌عبد الملك بن علاق ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تعشوا ولو بكف من   
# PageV03P432  
# حشف؛» 
# فإن ترك العشاء مهرمة ms0614  
# هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعنبسة يضعف في الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في التسمية على الطعام   

 
### ||| ١٨٥٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح الهاشمي، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌معمر ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن أبي سلمة  
# @MATN@ «أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده طعام قال: ادن يا بني وسم الله، وكل بيمينك،» 
# وكل مما يليك  
# PageV03P433  
# وقد روي عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي، عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة، وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث.  
#  وأبو وجزة السعدي اسمه: يزيد بن عبيد.  
 

 
### ||| ١٨٥٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌بديل بن ميسرة العقيلي ، عن ‌عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ‌أم كلثوم عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله،» 
# فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله في أوله وآخره.  
PageV03P434 

 
# ١٨٥٨ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي» 
# فأكله بلقمتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه لو سمى لكفاكم  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في كراهية البيتوتة وفي يده ريح غمر   

 
### ||| ١٨٥٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يعقوب بن الوليد المدني ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌المقبري، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الشيطان حساس» 
# لحاس فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه  
# PageV03P435  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ١٨٦٠ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي الصاغاني، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر المدائني، قال: ms0615 حدثنا ‌منصور بن أبي الأسود ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من بات وفي يده ريح غمر» 
# فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه.  
PageV03P436 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأشربة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في شارب الخمر   

 
### ||| ١٨٦١ - 
# حدثنا ‌أبو زكريا يحيى بن درست البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام،» 
# ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وعبادة، وأبي مالك الأشعري.  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن  
# PageV03P439  
# نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر موقوفا فلم يرفعه.  
 

 
### ||| ١٨٦٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير بن عبد الحميد ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ‌أبيه قال: قال ‌عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من شرب» 
# الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب لم يتب الله عليه، وسقاه من نهر الخبال قيل: يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال؟ قال: نهر من صديد أهل النار  
# هذا حديث حسن. وقد روي نحو هذا عن عبد الله بن عمرو وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P440 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء كل مسكر حرام   

 
### ||| ١٨٦٣ ms0616 - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع» ، 
# فقال: كل شراب أسكر فهو حرام  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٨٦٤ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي،  ‌وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس عن ‌محمد بن عمرو عن ‌أبي سلمة عن ‌ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «كل مسكر حرام»   
# PageV03P441  
#  قال: وفي الباب عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي موسى، والأشج العصري، وديلم، وميمونة، وابن عباس، وقيس بن سعد، والنعمان بن بشير، ومعاوية، ووائل بن حجر، وقرة المزني، وعبد الله بن مغفل، وأم سلمة، وبريدة، وأبي هريرة، وعائشة.  
# هذا حديث حسن. وقد روي عن أبي سلمة عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وكلاهما صحيح. رواه غير واحد عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وعن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام   

 
### ||| ١٨٦٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر،  
# (ح) وحدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌داود بن بكر بن أبي الفرات، عن ‌ابن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما أسكر كثيره فقليله حرام»   
# PageV03P442  
# وفي الباب عن سعد، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وخوات بن جبير.  
# هذا حديث حسن غريب. من حديث جابر.  
 

 
### ||| ١٨٦٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌مهدي بن ميمون،  
# (ح) وحدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌مهدي بن ميمون المعنى واحد عن ‌أبي عثمان الأنصاري ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل مسكر حرام،» 
# ما أسكر ms0617 الفرق منه فملء الكف منه حرام  
# قال أحدهما في حديثه الحسوة منه حرام.  
# هذا حديث حسن. وقد رواه ليث بن أبي سليم والربيع بن صبيح، عن أبي عثمان الأنصاري نحو رواية مهدي بن ميمون.  
#  وأبو عثمان الأنصاري اسمه: عمرو بن سالم، ويقال عمر بن سالم أيضا.  
PageV03P443 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في نبيذ الجر   

 
### ||| ١٨٦٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌ابن علية  ‌ويزيد بن هارون قالا: أخبرنا ‌سليمان التيمي، عن ‌طاوس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى ‌ابن عمر فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر؟ فقال: نعم  
#  فقال طاوس: والله إني سمعته منه.  
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى، وأبي سعيد، وسويد، وعائشة، وابن الزبير، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P444 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير   

 
### ||| ١٨٦٨ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة قال: سمعت ‌زاذان يقول: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# ابن عمر عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية وأخبرناه بلغتكم وفسره لنا بلغتنا، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهي الجرة، ونهى عن الدباء وهي القرعة، ونهى عن النقير وهو أصل النخل ينقر نقرا أو ينسح نسحا، ونهى عن المزفت وهي المقير، وأمر أن ينبذ في الأسقية  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن يعمر، وسمرة، وأنس، وعائشة، وعمران بن حصين، وعائذ بن عمرو، والحكم الغفاري، وميمونة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف   

 
### ||| ١٨٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌والحسن بن علي  ‌ومحمود بن غيلان قالوا: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن   
# PageV03P445  
# مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إني كنت نهيتكم عن الظروف، وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه،» 
# وكل مسكر حرام  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٧٠ - 
# حدثنا ms0618 ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف،» 
# فشكت إليه الأنصار فقالوا: ليس لنا وعاء، قال: فلا إذن  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء في الانتباذ في السقاء   

 
### ||| ١٨٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌يونس بن عبيد، عن ‌الحسن البصري ، عن ‌أمه عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء» 
# يوكأ في أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة  
# PageV03P446  
# ويشربه عشاء، وننبذه عشاء ويشربه غدوة  
# وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عائشة أيضا.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمر   

 
### ||| ١٨٧٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌إسرائيل، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن مهاجر ، عن ‌عامر الشعبي ، عن ‌النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا،» 
# ومن التمر خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن العسل  
# PageV03P447  
# خمرا  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ١٨٧٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إسرائيل نحوه.  
# وروى أبو حيان التيمي هذا الحديث عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر قال: إن من الحنطة خمرا، فذكر هذا الحديث.   

 
### ||| ١٨٧٤ - 
# حدثنا بذلك ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌أبي حيان التيمي، عن ‌الشعبي ، عن ‌ابن عمر، عن ‌عمر بن الخطاب  
# @MATN@ «إن من الحنطة خمرا» .  
# وهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر. وقال: علي ابن المديني، قال يحيى بن سعيد: لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي. وقد روي من  
# PageV03P448  
# غير ms0619 وجه أيضا عن الشعبي عن النعمان بن بشير.  
 

 
### ||| ١٨٧٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌الأوزاعي  ‌وعكرمة بن عمار قالا: حدثنا ‌أبو كثير السحيمي قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو كثير السحيمي هو: الغبري، واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة، وروى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث.   

 
### || (٩) باب ما جاء في خليط البسر والتمر   

 
### ||| ١٨٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌عطاء بن أبي رباح، عن ‌جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا»   
# PageV03P449  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٧٧ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌سليمان التيمي ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن البسر والتمر أن يخلط بينهما،» 
# وعن الزبيب والتمر أن يخلط بينهما، ونهى عن الجرار أن ينبذ فيها  
# وفي الباب عن جابر، وأنس، وأبي قتادة، وابن عباس، وأم سلمة، ومعبد بن كعب عن أمه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضة   

 
### ||| ١٨٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر،   
# PageV03P450  
#  قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم قال: سمعت ‌ابن أبي ليلى يحدث؛ 
# @MATN@ «أن»  ‌
# حذيفة استسقى فأتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به، وقال: إني كنت قد نهيته فأبى أن ينتهي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الفضة والذهب ولبس الحرير والديباج، وقال: هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة  
# وفي الباب عن أم سلمة، والبراء، وعائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما   

 
### ||| ١٨٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يشرب الرجل قائما» . 
# فقيل: ms0620 الأكل؟ قال: ذاك أشد  
# PageV03P451  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٨٠ - 
# حدثنا ‌أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي،» 
# ونشرب ونحن قيام  
# هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر  
# PageV03P452  
# عن نافع عن ابن عمر، وروى عمران بن حدير هذا الحديث عن أبي البزري، عن ابن عمر.  
#  وأبو البزري اسمه: يزيد بن عطارد.  
 

 
### ||| ١٨٨١ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي مسلم الجذمي ، عن ‌الجارود بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الشرب قائما»   
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس.  
# هذا حديث حسن غريب. وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد، عن قتادة، عن أبي مسلم، عن الجارود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروي عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلم، عن الجارود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ضالة المسلم حرق النار.  
# PageV03P453  
#  والجارود هو: ابن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال الجارود بن العلاء أيضا، والصحيح: ابن المعلى.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائما   

 
### ||| ١٨٨٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌عاصم الأحول  ‌ومغيرة ، عن ‌الشعبي، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم» 
# وهو قائم  
# وفي الباب عن علي، وسعد، وعبد الله بن عمرو، وعائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٨٨٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌حسين المعلم، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا»   
# PageV03P454  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في التنفس في الإناء   

 
### ||| ١٨٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌ويوسف بن حماد ، قالا: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌أبي عصام ، عن ‌أنس بن مالك أن ms0621 النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يتنفس» 
# في الإناء ثلاثا: ويقول هو أمرأ وأروى  
# هذا حديث حسن.  
# ورواه هشام الدستوائي عن أبي عصام، عن أنس.  
# وروى عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا.   

 
# ١٨٨٤ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌عزرة بن ثابت الأنصاري ، عن ‌ثمامة عن ‌أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يتنفس» 
# في الإناء ثلاثا  
# PageV03P455  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٨٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌يزيد بن سنان الجزري ، عن ‌ابن لعطاء بن أبي رباح ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تشربوا واحدا كشرب البعير،» 
# ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم  
# هذا حديث غريب.  
#  ويزيد بن سنان الجزري هو: أبو فروة الرهاوي.   

 
### || (١٤) باب ما ذكر من الشرب بنفسين   

 
### ||| ١٨٨٦ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌رشدين بن كريب، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا شرب تنفس مرتين»   
# PageV03P456  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب.  
# وسألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن، عن رشدين بن كريب، قلت: هو أقوى أو محمد بن كريب؟ فقال: ما أقربهما ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.  
# وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب.  
# والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس، ورآه وهما أخوان وعندهما مناكير.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في كراهية النفخ في الشراب   

 
### ||| ١٨٨٧ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌أيوب وهو ابن حبيب أنه سمع ‌أبا المثنى الجهني يذكر، عن ‌أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن النفخ في ms0622 الشرب» ، 
# فقال رجل: القذاة أراها في الإناء؟ قال: أهرقها، قال: فإني لا أروى من نفس واحد؟ قال: فأبن القدح إذن عن فيك  
# PageV03P457  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٨٨٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الكريم الجزري ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يتنفس في الإناء» 
# أو ينفخ فيه  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٦) باب ما جاء في كراهية التنفس في الإناء   

 
### ||| ١٨٨٩ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌عبد الله بن أبي قتادة، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا شرب أحدكم فلا يتنفس» 
# في الإناء  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P458 

 
### || (١٧) باب ما جاء في النهي عن اختناث الأسقية   

 
### ||| ١٨٩٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله ، عن ‌أبي سعيد رواية أنه 
# @MATN@ «نهى عن اختناث» 
# الأسقية  
# وفي الباب عن جابر، وابن عباس، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٨) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ١٨٩١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن عمر، عن ‌عيسى بن عبد الله بن أنيس ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى قربة معلقة فخنثها ثم شرب من فيها»   
# وفي الباب عن أم سليم.  
# هذا حديث ليس إسناده بصحيح، وعبد الله بن عمر العمري يضعف  
# PageV03P459  
# من قبل حفظه ولا أدري سمع من عيسى أم لا.؟  
 

 
### ||| ١٨٩٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌يزيد بن يزيد بن جابر ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن جدته ‌كبشة قالت: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما،» 
# فقمت إلى فيها فقطعته.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# ويزيد بن يزيد بن جابر، هو: أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو أقدم منه موتا.   

 
### || (١٩) باب ms0623 ما جاء أن الأيمنين أحق بالشرب   

 
### ||| ١٨٩٣ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي» 
# وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن.  
# PageV03P460  
# وفي الباب عن ابن عباس، وسهل بن سعد، وابن عمر، وعبد الله بن بسر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شربا   

 
### ||| ١٨٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ثابت البناني، عن ‌عبد الله بن رباح ، عن ‌أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ساقي القوم» 
# آخرهم شربا.  
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ١٨٩٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن  
# PageV03P461  
#  ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد»   
# هكذا روى غير واحد عن ابن عيينة مثل هذا عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، والصحيح ما روي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### ||| ١٨٩٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌معمر  ‌ويونس ، عن ‌الزهري  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الشراب أطيب؟ قال: الحلو البارد» .  
# وهكذا روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهذا أصح من حديث ابن عيينة.  
PageV03P462 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب البر والصلة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في بر الوالدين   

 
### ||| ١٨٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد، قال: أخبرنا ‌بهز بن حكيم، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك. قال: قلت: ثم من؟» 
# قال: أمك. قال: قلت: ثم ms0624 من؟ قال: أمك. قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبي الدرداء.  
# وبهز بن حكيم، هو: ابن معاوية بن حيدة القشيري.  
# وهذا حديث حسن.  
# وقد تكلم شعبة في بهز بن حكيم، وهو ثقة عند أهل الحديث،  
# PageV03P463  
# وروى عنه معمر وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وغير واحد من الأئمة.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب منه   

 
### ||| ١٨٩٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌المسعودي ، عن ‌الوليد بن العيزار ، عن ‌أبي عمرو الشيباني، عن ‌ابن مسعود، قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لميقاتها» . 
# قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: بر الوالدين. قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: الجهاد في سبيل الله، ثم سكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو استزدته لزادني.  
# هذا حديث حسن صحيح. رواه الشيباني وشعبة وغير واحد عن الوليد بن العيزار، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود.  
#  وأبو عمرو الشيباني اسمه: سعد بن إياس.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء من الفضل في رضا الوالدين   

 
### ||| ١٨٩٩ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رضى الرب في رضى الوالد،» 
# وسخط  
# PageV03P464  
# الرب في سخط الوالد.  
 

 
# ١٨٩٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌أبيه، عن ‌عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه، وهذا أصح.  
# وهكذا روى أصحاب شعبة، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة، وخالد بن الحارث ثقة مأمون. سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث، ولا بالكوفة مثل عبد ms0625 الله بن إدريس.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود.   

 
### ||| ١٩٠٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌أبي الدرداء  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتاه فقال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها، قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت  
# PageV03P465  
#  فأضع ذلك الباب أو احفظه قال: وقال ابن أبي عمر: ربما قال سفيان: إن أمي، وربما قال: أبي.  
# وهذا حديث صحيح.  
#  وأبو عبد الرحمن السلمي اسمه: عبد الله بن حبيب.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في عقوق الوالدين   

 
### ||| ١٩٠١ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: حدثنا ‌الجريري ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن ‌أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أحدثكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله،» 
# وعقوق الوالدين، قال: وجلس وكان متكئا، فقال: وشهادة الزور، أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت.  
# PageV03P466  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو بكرة اسمه: نفيع بن الحارث.  
 

 
### ||| ١٩٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن الهاد ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن، عن ‌عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من الكبائر أن يشتم الرجل والديه» . 
# قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيشتم أباه، ويشتم أمه فيسب أمه.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في إكرام صديق الوالد   

 
### ||| ١٩٠٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح، قال: أخبرني ‌الوليد بن أبي الوليد ، عن ‌عبد الله بن دينار، عن ‌ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  
# PageV03P467  
# @MATN@ «إن أبر البر» 
# أن يصل الرجل أهل ود أبيه.  
# وفي الباب عن أبي أسيد.  
# هذا إسناد ms0626 صحيح، وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر من غير وجه.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في بر الخالة   

 
### ||| ١٩٠٤ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌إسرائيل،  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن أحمد وهو ابن مدويه، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل واللفظ لحديث عبيد الله، عن ‌أبي إسحاق الهمداني ، عن ‌البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الخالة بمنزلة الأم» 
# وفي الحديث قصة طويلة.  
# وهذا حديث صحيح.   

 
# ١٩٠٤ 
### || (م ١) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌محمد بن سوقة، عن ‌أبي بكر بن حفص ، عن ‌ابن عمر ، 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى النبي  
# PageV03P468  
# صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني أصبت ذنبا عظيما، فهل لي توبة؟ قال: هل لك من أم؟ قال: لا. قال: هل لك من خالة؟ قال: نعم. قال: فبرها  
# وفي الباب عن علي.  
 

 
# ١٩٠٤ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان. عن ‌محمد بن سوقة ، عن ‌أبي بكر بن حفص، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عمر، وهذا أصح من حديث أبي معاوية.  
#  وأبو بكر بن حفص هو: ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص   

 
### || (٧) باب ما جاء في دعوة الوالدين   

 
### ||| ١٩٠٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي جعفر، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن،» 
# دعوة المظلوم ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده  
# PageV03P469  
# هذا حديث حسن  
# وقد روى الحجاج الصواف هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير نحو حديث هشام.  
# وأبو جعفر الذي روى عن أبي هريرة، يقال له أبو جعفر المؤذن، ولا نعرف اسمه، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في حق الوالدين   

 
### ||| ١٩٠٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ‌جرير، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ms0627 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا» 
# فيشتريه فيعتقه  
# PageV03P470  
# هذا حديث حسن صحيح. لا نعرفه إلا من حديث سهيل بن أبي صالح، وقد روى سفيان الثوري وغير واحد عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في قطيعة الرحم   

 
### ||| ١٩٠٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة قال: 
# @MATN@ «اشتكى أبو الرداد» 
# فعاده ‌عبد الرحمن بن عوف، فقال: خيرهم وأوصلهم ما علمت أبا محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله: أنا الله وأنا الرحمن، خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته  
# PageV03P471  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وابن أبي أوفى، وعامر بن ربيعة، وأبي هريرة، وجبير بن مطعم.  
# حديث سفيان، عن الزهري حديث صحيح. وروى معمر هذا الحديث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن بن عوف ومعمر، كذا يقول قال: محمد: وحديث معمر خطأ.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في صلة الرحم   

 
### ||| ١٩٠٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌بشير أبو إسماعيل  ‌وفطر بن خليفة ، عن ‌مجاهد ، عن ‌عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «ليس الواصل بالمكافئ،» 
# ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV03P472  
# وفي الباب عن سلمان، وعائشة.  
 

 
### ||| ١٩٠٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌ونصر بن علي  ‌وسعيد بن عبد الرحمن قالوا حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌محمد بن جبير بن مطعم ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يدخل الجنة قاطع»   
#  قال: ابن أبي عمر قال سفيان: يعني قاطع رحم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١١) باب ما جاء في حب الولد   

 
### ||| ١٩١٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ‌ابن أبي سويد يقول: سمعت ‌عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة ‌خولة ms0628 بنت حكيم قالت: 
# @MATN@ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن» 
# أحد ابني ابنته وهو يقول: إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله  
# PageV03P473  
# وفي الباب عن ابن عمر، والأشعث بن قيس.  
# حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز، سماعا من خولة.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في رحمة الولد   

 
### ||| ١٩١١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أبصر الأقرع بن حابس» 
# النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل الحسن - وقال ابن أبي عمر: - الحسن، أو الحسين - فقال: إن لي من الولد عشرة ما قبلت أحدا منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من لا يرحم لا يرحم  
# وفي الباب عن أنس، وعائشة.  
#  وأبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه: عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في النفقة على البنات والأخوات   

 
### ||| ١٩١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح، عن ‌سعيد بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي سعيد الخدري أن  
# PageV03P474  
#  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات،» 
# فيحسن إليهن إلا دخل الجنة  
# وفي الباب عن عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس.  
#  وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان، وسعد بن أبي وقاص هو: سعد بن مالك بن وهيب، وقد زادوا في هذا الإسناد رجلا.  
 

 
### ||| ١٩١٣ - 
# حدثنا ‌العلاء بن مسلمة البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن» 
# كن له حجابا  
# PageV03P475  
# من النار  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ١٩١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا ‌محمد بن عبيد هو الطنافسي، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد العزيز الراسبي ، عن ms0629 ‌أبي بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من عال» 
# جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين، وأشار بأصبعيه  
# هذا حديث حسن غريب. من هذا الوجه.  
# وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد، وقال عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، والصحيح هو:   
# PageV03P476  
# عبيد الله بن أبي بكر بن أنس.  
 

 
### ||| ١٩١٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌ابن شهاب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «دخلت امرأة» 
# معها ابنتان لها فسألت فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من  
# PageV03P477  
# ابتلي بشيء من هذه البنات كن له سترا من النار.  
 

 
### ||| ١٩١٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌ابن عيينة ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أيوب بن بشير ، عن ‌سعيد الأعشى ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان» 
# فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته   

 
### ||| ١٩١٧ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان وقال: سمعت ‌أبي يحدث، عن ‌حنش ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قبض يتيما بين المسلمين إلى طعامه وشرابه» 
# أدخله الله الجنة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له  
# وفي الباب عن مرة الفهري، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وسهل بن سعد.  
# PageV03P478  
#  وحنش هو: حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي، وسليمان التيمي يقول: حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث.  
 

 
### ||| ١٩١٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عمران أبو القاسم المكي القرشي، قال: ms0630 حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم ، عن ‌أبيه ، عن ‌سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا وكافل» 
# اليتيم في الجنة كهاتين. وأشار بأصبعيه، يعني السبابة والوسطى  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في رحمة الصبيان   

 
### ||| ١٩١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن مرزوق، قال: حدثنا ‌عبيد بن واقد ، عن ‌زربي، قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «جاء شيخ» 
# يريد النبي صلى الله عليه وسلم فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا  
# PageV03P479  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي أمامة.  
# هذا حديث غريب. وزربي له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك وغيره.  
 

 
### ||| ١٩٢٠ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليس منا من لم يرحم صغيرنا» 
# ويعرف شرف كبيرنا.   

 
# ١٩٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة عن ‌محمد بن إسحاق نحوه. إلا أنه قال:  
# @MATN@ «ويعرف حق كبيرنا» .   
# 

 
### ||| ١٩٢١ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌شريك ، عن ‌ليث ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليس منا من لم يرحم صغيرنا» ، 
# ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر  
# PageV03P480  
# هذا حديث غريب.  
# وحديث محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح. وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.  
#  قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا يقول: ليس من سنتنا، ليس من أدبنا، وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير ليس منا يقول: ليس مثلنا.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في رحمة المسلمين   

 
### ||| ١٩٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد، قال: ms0631 حدثنا ‌قيس، قال: حدثنا ‌جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله»   
# PageV03P481  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وأبي سعيد، وابن عمر، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.  
 

 
### ||| ١٩٢٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة قال: كتب به إلي ‌منصور وقرأته عليه، سمع ‌أبا عثمان مولى المغيرة بن شعبة عن ‌أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم  
# PageV03P482  
#  يقول:  
# @MATN@ «لا تنزع الرحمة إلا من شقي»   
# هذا حديث حسن. وأبو عثمان الذي روى عن أبي هريرة لا يعرف اسمه، ويقال هو: والد موسى بن أبي عثمان الذي روى عنه أبو الزناد، وقد روى أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث.  
 

 
### ||| ١٩٢٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌أبي قابوس ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء،» 
# الرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله  
# PageV03P483  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء في النصيحة   

 
### ||| ١٩٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌جرير بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة» 
# وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P484 

 
### ||| ١٩٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌صفوان بن عيسى ، عن ‌محمد بن عجلان، عن ‌القعقاع بن حكيم ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الدين النصيحة» 
# ثلاث مرار، قالوا: يا رسول الله لمن؟ قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم.  
# هذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وتميم الداري، وجرير، وحكيم بن ms0632 أبي يزيد عن أبيه، وثوبان.   

 
### || (١٨) باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم   

 
### ||| ١٩٢٧ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌هشام بن سعد ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي   
# PageV03P485  
# هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المسلم أخو المسلم لا يخونه، ولا يكذبه،» 
# ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام؛ عرضه وماله ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وفي الباب عن علي، وأبي أيوب.  
 

 
### ||| ١٩٢٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المؤمن للمؤمن كالبنيان» 
# يشد بعضه بعضا.  
# هذا حديث صحيح.  
PageV03P486 

 
### ||| ١٩٢٩ - 
# حدثني ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌يحيى بن عبيد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أحدكم مرآة أخيه» ، 
# فإن رأى به أذى فليمطه عنه.  
# ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.  
# وفي الباب عن أنس.   

 
### || (١٩) باب ما جاء في السترة على المسلم   

 
### ||| ١٩٣٠ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌الأعمش قال: حدثت عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من نفس» 
# عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وعقبة بن عامر.  
# هذا حديث حسن. وقد روى أبو عوانة وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. ولم يذكروا فيه ms0633 حدثت عن أبي صالح.  
PageV03P487 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في الذب عن عرض المسلم   

 
### ||| ١٩٣١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌أبي بكر النهشلي، عن ‌مرزوق أبي بكر التيمي ، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار» 
# يوم القيامة.  
# وفي الباب عن أسماء بنت يزيد.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في كراهية الهجر للمسلم   

 
### ||| ١٩٣٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌الزهري،  
# (ح) وحدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌عطاء بن يزيد الليثي، عن ‌أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث،» 
# يلتقيان فيصد  
# PageV03P488  
# هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأنس، وأبي هريرة، وهشام بن عامر، وأبي هند الداري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في مواساة الأخ   

 
### ||| ١٩٣٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌حميد ، عن ‌أنس قال 
# @MATN@ «لما قدم عبد الرحمن بن عوف» 
# المدينة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له: هلم أقاسمك مالي نصفين، ولي امرأتان فأطلق إحداهما، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق، فدلوه على السوق، فما رجع يومئذ إلا ومعه شيء من أقط وسمن قد استفضله، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وعليه وضر من صفرة، فقال: مهيم؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار. قال: فما أصدقتها؟ قال: نواة.  
#  قال حميد: أو قال: وزن نواة من ذهب، فقال: أولم ولو بشاة  
# PageV03P489  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال أحمد بن حنبل: وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث. وقال إسحاق بن إبراهيم: وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم، سمعت إسحاق بن منصور يذكر عنهما هذا.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في ms0634 الغيبة   

 
### ||| ١٩٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قيل يا رسول الله: ما الغيبة؟ قال: ذكرك أخاك بما يكره» 
# قال: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.  
# PageV03P490  
# وفي الباب عن أبي برزة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في الحسد   

 
### ||| ١٩٣٥ - 
# حدثنا ‌عبد الجبار بن العلاء العطار  ‌وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقاطعوا ولا تدابروا» 
# ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق، والزبير بن العوام، وابن مسعود، وأبي هريرة وابن عمر.   

 
### ||| ١٩٣٦ - 
# حدثنا ‌ابن عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا حسد» 
# إلا في اثنتين؛  
# PageV03P491  
# رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن مسعود وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في التباغض   

 
### ||| ١٩٣٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون،» 
# ولكن في التحريش بينهم.  
# PageV03P492  
# وفي الباب عن أنس، وسليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه.  
# هذا حديث حسن.  
#  وأبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في إصلاح ذات البين   

 
### ||| ١٩٣٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه ‌أم كلثوم بنت عقبة قالت: سمعت رسول ms0635 الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ليس بالكاذب من أصلح بين الناس» 
# فقال خيرا أو نمى خيرا  
# PageV03P493  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٣٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان  
# (ح) وحدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌بشر بن السري  ‌وأبو أحمد قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يحل الكذب» 
# إلا في ثلاث؛ يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس، وقال محمود: في حديثه لا يصلح الكذب إلا في ثلاث.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.   

 
# ١٩٣٩ 
### || (م) - وروى ‌داود بن أبي هند هذا الحديث عن ‌شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه عن أسماء.  
# حدثنا بذلك ‌محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌ابن أبي زائدة، عن ‌داود. وفي الباب عن أبي بكر.  
PageV03P494 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الخيانة والغش   

 
### ||| ١٩٤٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌محمد بن يحيى بن حبان ، عن ‌لؤلؤة عن ‌أبي صرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ضار ضار الله به،» 
# ومن شاق شق الله عليه.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ١٩٤١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثني ‌أبو سلمة الكندي، قال: حدثنا ‌فرقد السبخي ، عن ‌مرة بن شراحيل الهمداني وهو الطيب، عن ‌أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ملعون من ضار مؤمنا» 
# أو مكر به.  
# هذا حديث غريب.  
PageV03P495 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في حق الجوار   

 
### ||| ١٩٤٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌أبي بكر هو: ابن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌عمرة ، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما زال جبريل» 
# يوصيني بالجار حتى ظننت أنه ms0636 سيورثه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٩٤٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌داود بن شابور  ‌وبشير أبي إسماعيل ، عن ‌مجاهد  
# @MATN@ «أن»  ‌
# عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله، فلما جاء قال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه  
# PageV03P496  
# وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأنس، والمقداد بن الأسود، وعقبة بن عامر، وأبي شريح، وأبي أمامة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن مجاهد عن عائشة، وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا.  
 

 
### ||| ١٩٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌حيوة بن شريح، عن ‌شرحبيل بن شريك ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه،» 
# وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره  
# PageV03P497  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في الإحسان إلى الخدم   

 
### ||| ١٩٤٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌واصل ، عن ‌المعرور بن سويد ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إخوانكم جعلهم الله فتية تحت أيديكم،» 
# فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه.  
# وفي الباب عن علي، وأم سلمة، وابن عمر، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٩٤٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌همام بن يحيى، عن ‌فرقد السبخي ، عن ‌مرة ، عن ‌أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يدخل الجنة سيء الملكة»   
# PageV03P498  
# هذا حديث غريب. وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب النهي عن ضرب الخدم وشتمهم   

 
### ||| ١٩٤٧ ms0637 - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌فضيل بن غزوان، عن ‌ابن أبي نعم ، عن ‌أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة: 
# @MATN@ «من قذف» 
# مملوكه بريئا مما قال له، أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، يكنى أبا الحكم.  
# وفي الباب عن سويد بن مقرن، وعبد الله بن عمر.  
PageV03P499 

 
### ||| ١٩٤٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌مؤمل، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم التيمي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري، قال: 
# @MATN@ «كنت أضرب مملوكا لي» ، 
# فسمعت قائلا من خلفي يقول: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لله أقدر عليك منك عليه، قال أبو مسعود: فما ضربت مملوكا لي بعد ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وإبراهيم التيمي هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك.   

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في العفو عن الخادم   

 
### ||| ١٩٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌أبي هانئ الخولاني ، عن ‌عباس الحجري ، عن ‌عبد الله بن عمر قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كم أعفو عن الخادم؟ فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا رسول الله كم أعفو عن الخادم. فقال: كل يوم سبعين مرة  
# PageV03P500  
# هذا حديث حسن غريب. ورواه عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني بهذا الإسناد نحوا من هذا. والعباس هو: ابن جليد الحجري المصري.  
 

 
# ١٩٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب عن ‌أبي هانئ الخولاني بهذا الإسناد نحوه. وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد، وقال: عن عبد الله بن عمرو  
PageV03P501 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في أدب الخادم   

 
### ||| ١٩٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي هارون العبدي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: ms0638 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا ضرب أحدكم خادمه» 
# فذكر الله فارفعوا أيديكم  
#  وأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.  
#  قال أبو بكر العطار: قال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي، قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في أدب الولد   

 
### ||| ١٩٥١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يحيى بن يعلى ، عن ‌ناصح ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لأن   
# PageV03P502  
# يؤدب الرجل ولده» 
# خير له من أن يتصدق بصاع  
# هذا حديث غريب.  
#  وناصح هو: ابن العلاء كوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.  
# وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره وهو أثبت من هذا.  
 

 
### ||| ١٩٥٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌عامر بن أبي عامر الخزاز، قال: حدثنا ‌أيوب بن موسى، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما نحل» 
# والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن  
# PageV03P503  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز، وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز، وأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص، وهذا عندي حديث مرسل.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها   

 
### ||| ١٩٥٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن أكثم  ‌وعلي بن خشرم قالا: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقبل الهدية ويثيب عليها» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر، وجابر.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. من هذا الوجه. لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى بن يونس عن هشام.  
PageV03P504 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك   

 
### ||| ١٩٥٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌الربيع بن مسلم، قال: حدثنا ‌محمد بن زياد ms0639 ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من لا يشكر» 
# الناس لا يشكر الله  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ١٩٥٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌ابن أبي ليلى   
# PageV03P505  
# (ح) وحدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌حميد بن عبد الرحمن الرواسي ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطية، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من لم يشكر» 
# الناس لم يشكر الله  
# وفي الباب عن أبي هريرة، والأشعث بن قيس، والنعمان بن بشير.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في صنائع المعروف   

 
### ||| ١٩٥٦ - 
# حدثنا ‌عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا ‌النضر بن محمد الجرشي اليمامي، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثنا ‌أبو زميل ، عن ‌مالك بن مرثد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تبسمك في وجه أخيك لك صدقة،» 
# وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة  
# PageV03P506  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر، وحذيفة، وعائشة، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وأبو زميل اسمه: سماك بن الوليد الحنفي.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء في المنحة   

 
### ||| ١٩٥٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌طلحة بن مصرف قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن عوسجة يقول: سمعت ‌البراء بن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من منح منيحة» 
# لبن أو ورق أو هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة  
# هذا حديث حسن صحيح. غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روى منصور بن المعتمر وشعبة عن طلحة بن مصرف هذا الحديث.  
# PageV03P507  
# وفي الباب عن النعمان بن بشير.  
#  ومعنى قوله: من منح منيحة ورق إنما يعني به قرض الدراهم، قوله: أو ms0640 هدى زقاقا: يعني به هداية الطريق، وهو إرشاد السبيل.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في إماطة الأذى عن الطريق   

 
### ||| ١٩٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بينما رجل» 
# يمشي في طريق إذ وجد غصن شوك فأخره، فشكر الله له فغفر له  
# وفي الباب عن أبي برزة، وابن عباس، وأبي ذر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P508 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء أن المجالس أمانة   

 
### ||| ١٩٥٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌ابن أبي ذئب قال: أخبرني ‌عبد الرحمن بن عطاء ، عن ‌عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن ‌جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة»   
# هذا حديث حسن. وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في السخاء   

 
### ||| ١٩٦٠ - 
# حدثنا ‌أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا ‌حاتم بن وردان، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌أسماء بنت أبي بكر قالت: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله إنه ليس لي من شيء إلا ما أدخل علي الزبير،» 
# أفأعطي؟ قال: نعم، ولا توكي فيوكى عليك يقول: لا تحصي فيحصى عليك.  
# PageV03P509  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح. وروى بعضهم هذا الحديث بهذا الإسناد عن ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر، وروى غير واحد هذا عن أيوب، ولم يذكروا فيه عن عباد بن عبد الله بن الزبير.  
 

 
### ||| ١٩٦١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌سعيد بن محمد الوراق ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «السخي قريب من الله، قريب من الجنة،» 
# قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله عز وجل من عابد بخيل  
# هذا ms0641 حديث غريب. لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف  
# PageV03P510  
# سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في البخيل   

 
### ||| ١٩٦٢ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: أخبرنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌صدقة بن موسى، قال: حدثنا ‌مالك بن دينار ، عن ‌عبد الله بن غالب الحداني ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خصلتان» 
# لا تجتمعان في مؤمن، البخل وسوء الخلق  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.   

 
### ||| ١٩٦٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌صدقة بن موسى، عن ‌فرقد السبخي ، عن ‌مرة الطيب، عن ‌أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يدخل الجنة خب،» 
# ولا منان، ولا بخيل  
# PageV03P511  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ١٩٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌بشر بن رافع ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المؤمن غر» 
# كريم، والفاجر خب لئيم  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء في النفقة على الأهل   

 
### ||| ١٩٦٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌شعبة ، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نفقة الرجل على أهله صدقة»   
# PageV03P512  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وعمرو بن أمية الضمري، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي أسماء ، عن ‌ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أفضل الدينار دينار ينفقه الرجل على عياله،» 
# ودينار ينفقه الرجل على ms0642 دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله. قال أبو قلابة: بدأ بالعيال، ثم قال: فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء في الضيافة كم هي؟   

 
### ||| ١٩٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي شريح العدوي ، أنه قال: أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته أذناي حين تكلم به قال: 
# @MATN@ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه» 
# جائزته. قالوا: وما جائزته؟ قال: يوم وليلة،  
# PageV03P513  
# والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدقة، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٦٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعيد المقبري، عن ‌أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الضيافة ثلاثة أيام،» 
# وجائزته يوم وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة،  
# وقد روى مالك بن أنس والليث بن سعد عن سعيد المقبري.  
# هذا حديث حسن صحيح. وأبو شريح الخزاعي هو الكعبي، وهو العدوي اسمه: خويلد بن عمرو.  
#  ومعنى قوله: لا يثوي عنده يعني الضيف لا يقيم عنده حتى يشتد على صاحب المنزل، والحرج هو الضيق، إنما قوله: حتى يحرجه يقول: حتى يضيق عليه.  
PageV03P514 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في السعي على الأرملة واليتيم   

 
### ||| ١٩٦٩ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الساعي على الأرملة والمسكين» 
# كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل.   

 
# ١٩٦٩ 
### || (م) - حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ثور بن زيد الديلي ، عن ‌أبي الغيث ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.  
# وهذا حديث حسن صحيح ms0643 غريب.  
#  وأبو الغيث اسمه: سالم مولى عبد الله بن مطيع، وثور بن زيد مدني، وثور بن يزيد شامي.   

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في طلاقة الوجه وحسن البشر   

 
### ||| ١٩٧٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل معروف   
# PageV03P515  
# صدقة،» 
# وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك.  
# وفي الباب عن أبي ذر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في الصدق والكذب   

 
### ||| ١٩٧١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «عليكم بالصدق؛» 
# فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا  
# PageV03P516  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وعمر، وعبد الله بن الشخير، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٧٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى قال: قلت ‌لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم ‌عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا» 
# من نتن ما جاء به. قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون، فقال: نعم  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم بن هارون.   

 
### ||| ١٩٧٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، عن ‌معمر، عن ‌أيوب، عن ‌ابن أبي مليكة، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب،» 
# ولقد كان الرجل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة. قال ‌أبو عيسى : هذا ms0644 حديث حسن. 
### || (١)    
PageV03P517 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء في الفحش والتفحش   

 
### ||| ١٩٧٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما كان الفحش في شيء إلا شانه» ، 
# وما كان الحياء في شيء إلا زانه  
# وفي الباب عن عائشة.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.   

 
### ||| ١٩٧٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال  
# PageV03P518  
# حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا وائل يحدث عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خياركم أحاسنكم أخلاقا» ، 
# ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في اللعنة   

 
### ||| ١٩٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌هشام ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تلاعنوا بلعنة الله،» 
# ولا بغضبه، ولا بالنار  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي هريرة، وابن عمر، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P519 

 
### ||| ١٩٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الأزدي البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن سابق ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليس المؤمن بالطعان» ، 
# ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء  
# هذا حديث حسن غريب. وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه.   

 
### ||| ١٩٧٨ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي البصري، قال: حدثنا ‌بشر بن   
# PageV03P520  
# عمر، قال: حدثنا ‌أبان بن يزيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي العالية ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تلعن الريح؛ فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه  
# هذا حديث غريب. لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء في تعليم النسب   

 
### ||| ١٩٧٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، ms0645 قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن ‌يزيد مولى المنبعث ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم،» 
# فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر.  
# PageV03P521  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
#  ومعنى قوله: منسأة في الأثر: يعني زيادة في العمر.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب   

 
### ||| ١٩٨٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌سفيان ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب»   
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# والإفريقي يضعف في الحديث، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلي.  
PageV03P522 

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في الشتم   

 
### ||| ١٩٨١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم.»   
# وفي الباب عن سعد، وابن مسعود، وعبد الله بن مغفل.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٩٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان ، عن ‌زياد بن علاقة قال: سمعت ‌المغيرة بن شعبة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تسبوا» 
# الأموات فتؤذوا الأحياء.  
#  وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث: فروى بعضهم مثل رواية الحفري، وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة، قال: سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
PageV03P523 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب   

 
### ||| ١٩٨٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زبيد بن الحارث ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «سباب» 
# المسلم فسوق، ms0646 وقتاله كفر.  
#  قال زبيد: قلت لأبي وائل: أأنت سمعته من عبد الله؟ قال: نعم  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء في قول المعروف   

 
### ||| ١٩٨٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها» 
# وبطونها من ظهورها  
# PageV03P524  
#  فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام.  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق. وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه، وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني، وهو أثبت من هذا، وكلاهما كانا في عصر واحد.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء في فضل المملوك الصالح   

 
### ||| ١٩٨٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نعما لأحدهم أن يطيع ربه،» 
# ويؤدي حق سيده يعني المملوك. وقال كعب: صدق الله ورسوله.  
# PageV03P525  
# وفي الباب عن أبي موسى، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي اليقظان ، عن ‌زاذان ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة على كثبان» 
# المسك - أراه قال - يوم القيامة: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري عن أبي اليقظان، وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن قيس، ويقال: ابن عمير، وهو أشهر.   

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في معاشرة الناس   

 
### ||| ١٩٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ميمون بن أبي   
# PageV03P526  
# شبيب، عن ‌أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى ms0647 الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اتق الله حيثما كنت،» 
# وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ١٩٨٧ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد  ‌وأبو نعيم ، عن ‌سفيان ، عن ‌حبيب بهذا الإسناد نحوه.   

 
# ١٩٨٧ 
### || (م ٢) - قال ‌محمود: وحدثنا ‌وكيع ، عن ‌سفيان، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ميمون بن أبي شبيب ، عن ‌معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال محمود: والصحيح حديث أبي ذر   

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في ظن السوء   

 
### ||| ١٩٨٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إياكم والظن،» 
# فإن الظن أكذب الحديث  
# PageV03P527  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وسمعت ‌عبد بن حميد يذكر عن ‌بعض أصحاب سفيان قال: قال سفيان: الظن ظنان: فظن إثم، وظن ليس بإثم، فأما الظن الذي هو إثم، فالذي يظن ظنا ويتكلم به، وأما الظن الذي ليس بإثم فالذي يظن ولا يتكلم به.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء في المزاح   

 
### ||| ١٩٨٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الوضاح الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي التياح، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير» 
# ما فعل النغير.  
PageV03P528 

 
# ١٩٨٩ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي التياح ، عن ‌أنس نحوه.  
#  وأبو التياح اسمه: يزيد بن حميد الضبيعي،  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ١٩٩٠ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري البغدادي، قال: حدثنا ‌علي بن الحسن، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌أسامة بن زيد ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا» ، 
# قال: إني لا أقول إلا حقا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ١٩٩١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌خالد بن عبد الله الواسطي ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0648 فقال: إني حاملك على ولد الناقة فقال: يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النوق.  
# PageV03P529  
# هذا حديث صحيح غريب.  
 

 
### ||| ١٩٩٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌شريك ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا ذا الأذنين» . 
# قال محمود: قال أبو أسامة: يعني مازحه.   

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في المراء   

 
### ||| ١٩٩٣ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم العمي البصري، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك قال: حدثني ‌سلمة بن وردان الليثي ، عن ‌أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ترك الكذب وهو باطل» 
# بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها.  
# PageV03P530  
# وهذا الحديث حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك.  
 

 
### ||| ١٩٩٤ - 
# حدثنا ‌فضالة بن الفضل الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌ابن وهب بن منبه، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما» . 
# وهذا الحديث حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ١٩٩٥ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌الليث وهو ابن أبي سليم ، عن ‌عبد الملك، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تمار أخاك، ولا تمازحه،» 
# ولا تعده موعدا فتخلفه  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# PageV03P531  
#  وعبد الملك عندي هو: ابن أبي بشير.  
 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ما جاء في المداراة   

 
### ||| ١٩٩٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «استأذن رجل» 
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال: بئس ابن العشيرة أو أخو العشيرة ثم أذن له فألان له القول، فلما خرج قلت له: يا ms0649 رسول الله قلت له ما قلت ثم ألنت له القول، فقال: يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ما جاء في الاقتصاد في الحب والبغض   

 
### ||| ١٩٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌سويد بن عمرو الكلبي ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة   
# PageV03P532  
# - أراه رفعه - قال:  
# @MATN@ «أحبب حبيبك هونا» 
# ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا رواه الحسن بن أبي جعفر، وهو حديث ضعيف أيضا بإسناد له عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح عن علي موقوف قوله.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء في الكبر   

 
### ||| ١٩٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال» 
# حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان.  
# PageV03P533  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس، وسلمة بن الأكوع، وأبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ١٩٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى  ‌وعبد الله بن عبد الرحمن قالا: حدثنا ‌يحيى بن حماد، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبان بن تغلب، عن ‌فضيل بن عمرو ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال» 
# ذرة من كبر، ولا يدخل النار يعني من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان. قال: فقال له رجل: إنه يعجبني أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا، قال: إن الله يحب الجمال، ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس.  
#  وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: لا يدخل النار من كان ms0650 في قلبه مثقال ذرة من إيمان، إنما معناه لا يخلد في النار. وهكذا روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان. وقد فسر غير واحد من التابعين هذه الآية @QUR@ {ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته} فقال: من تخلد في النار فقد أخزيته.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٢٠٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عمر بن راشد ، عن ‌إياس بن سلمة بن الأكوع، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله  
# PageV03P534  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين» 
# فيصيبه ما أصابهم.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٢٠٠١ - 
# حدثنا ‌علي بن عيسى البغدادي، قال: حدثنا ‌شبابة بن سوار، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌القاسم بن عباس ، عن ‌نافع بن جبير بن مطعم، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «يقولون لي: تكونون في التيه، وقد ركبت الحمار ولبست الشملة، وقد حلبت الشاة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء» .  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ما جاء في حسن الخلق   

 
### ||| ٢٠٠٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌عمرو بن دينار، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌يعلى بن مملك ، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم   
# PageV03P535  
# القيامة من خلق» 
# حسن، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء.  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة، وأنس، وأسامة بن شريك.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٠٠٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌قبيصة بن الليث الكوفي ، عن ‌مطرف ، عن ‌عطاء ، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق،» 
# وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٠٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، ms0651 قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: تقوى الله، وحسن   
# PageV03P536  
# الخلق». 
# وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: الفم والفرج  
# هذا حديث صحيح غريب.  
#  وعبد الله بن إدريس هو: ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي.  
 

 
### ||| ٢٠٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌أبو وهب، عن ‌عبد الله بن المبارك أنه 
# @MATN@ «وصف حسن الخلق» ، 
# فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى.   

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ما جاء في الإحسان والعفو   

 
### ||| ٢٠٠٦ - 
# حدثنا ‌بندار  ‌وأحمد بن منيع  ‌ومحمود بن غيلان قالوا: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌أبيه قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني، فيمر بي أفأجزيه؟ قال: لا. أقره» . 
# قال: ورآني رث الثياب، فقال: هل لك من مال؟ قلت: من كل المال قد أعطاني الله من الإبل والغنم. قال: فلير عليك  
# PageV03P537  
# وفي الباب عن عائشة، وجابر، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو الأحوص اسمه: عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.  
#  ومعنى قوله: أقره: أضفه، والقرى: هو الضيافة.  
 

 
### ||| ٢٠٠٧ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌الوليد بن عبد الله بن جميع ، عن ‌أبي الطفيل، عن ‌حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تكونوا إمعة» ؛ 
# تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم؛ إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب ما جاء في زيارة الإخوان   

 
### ||| ٢٠٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌والحسين بن أبي كبشة البصري قالا: حدثنا ‌يوسف بن يعقوب السدوسي، قال: حدثنا ‌أبو سنان القسملي هو: الشامي ، عن ‌عثمان بن أبي سودة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول  
# PageV03P538  
#  الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «من عاد مريضا أو زار أخا له ms0652 في الله» 
# ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلا  
# هذا حديث غريب.  
#  وأبو سنان اسمه: عيسى بن سنان. وقد روى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب ما جاء في الحياء   

 
### ||| ٢٠٠٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان  ‌وعبد الرحيم  ‌ومحمد بن بشر ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحياء» 
# من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار  
# PageV03P539  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي بكرة، وأبي أمامة، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٦)  
### || (٦٦) باب ما جاء في التأني والعجلة   

 
### ||| ٢٠١٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌نوح بن قيس ، عن ‌عبد الله بن عمران ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌عبد الله بن سرجس المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «السمت» 
# الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# وهذا حديث حسن غريب.   

 
# ٢٠١٠ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌نوح بن قيس ، عن ‌عبد الله بن عمران ، عن ‌عبد الله بن سرجس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. ولم يذكر فيه عن عاصم، والصحيح حديث نصر بن علي   

 
### ||| ٢٠١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌قرة بن خالد، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس» : 
# إن فيك خصلتين يحبهما الله، الحلم  
# PageV03P540  
# والأناة  
# وفي الباب عن الأشج العصري.  
 

 
### ||| ٢٠١٢ - 
# حدثنا ‌أبو مصعب المدني، قال: حدثنا ‌عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الأناة من الله» ، 
# والعجلة من الشيطان  
# هذا حديث غريب. وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وضعفه من قبل ms0653 حفظه.  
#  والأشج اسمه: المنذر بن عائذ.   

 
### || (٦٧)  
### || (٦٧) باب ما جاء في الرفق   

 
### ||| ٢٠١٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌يعلى بن مملك ، عن ‌أم الدرداء،   
# PageV03P541  
# عن ‌أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أعطي حظه من الرفق» ، 
# فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير  
# وفي الباب عن عائشة، وجرير بن عبد الله، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٨) باب ما جاء في دعوة المظلوم   

 
### ||| ٢٠١٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌زكريا بن إسحاق ، عن ‌يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن ‌أبي معبد، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل» 
# إلى اليمن، فقال: اتق دعوة المظلوم؛ فإنها ليس بينها وبين الله حجاب  
# وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو معبد اسمه: نافذ.   

 
### || (٦٩)  
### || (٦٩) باب ما جاء في خلق النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٠١٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين» ، 
# فما قال لي أف قط،  
# PageV03P542  
# وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا، ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان أطيب من عرق النبي صلى الله عليه وسلم  
# وفي الباب عن عائشة والبراء.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٠١٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌أبا عبد الله الجدلي يقول: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة، عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لم يكن فاحشا ولا متفحشا  
# PageV03P543  
# ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة ms0654 ولكن يعفو ويصفح  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو عبد الله الجدلي اسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٧٠) باب ما جاء في حسن العهد   

 
### ||| ٢٠١٧ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما غرت على أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة،» 
# وما بي أن أكون أدركتها، وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV03P544 

 
### || (٧١)  
### || (٧١) باب ما جاء في معالي الأخلاق   

 
### ||| ٢٠١٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال، قال: حدثنا ‌مبارك بن فضالة، قال: حدثني ‌عبد ربه بن سعيد ، عن ‌محمد بن المنكدر، عن ‌جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا» ، 
# وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه. وروى بعضهم هذا الحديث عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه: عن عبد ربه بن سعيد، وهذا أصح.  
#  والثرثار: هو الكثير الكلام، والمتشدق: الذي يتطاول على الناس في الكلام ويبذو عليهم.   

 
### || (٧٢)  
### || (٧٢) باب ما جاء في اللعن والطعن   

 
### ||| ٢٠١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر ، عن ‌كثير بن زيد ، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يكون المؤمن   
# PageV03P545  
# لعانا»  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
#  وروى بعضهم بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا. وهذا الحديث مفسر.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٣) باب ما جاء في كثرة الغضب   

 
### ||| ٢٠٢٠ - 
# حدثنا ‌أبو ms0655 كريب قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي حصين ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علمني شيئا ولا تكثر علي؛ لعلي أعيه، قال: لا تغضب، فردد ذلك مرارا كل ذلك يقول: لا تغضب.  
# PageV03P546  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وسليمان بن صرد.  
# وهذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
#  وأبو حصين اسمه: عثمان بن عاصم الأسدي.  
 

 
### || (٧٤)  
### || (٧٤) باب في كظم الغيظ   

 
### ||| ٢٠٢١ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ‌أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن ‌أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كظم» 
# غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٧٥)  
### || (٧٥) باب ما جاء في إجلال الكبير   

 
### ||| ٢٠٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌يزيد بن بيان العقيلي، قال: حدثنا ‌أبو الرحال الأنصاري ، عن ‌أنس بن مالك قال:  
# PageV03P547  
#  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض» 
# الله له من يكرمه عند سنه  
# هذا حديث غريب. لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان.  
# وأبو الرجال الأنصاري آخر.  
 

 
### || (٧٦)  
### || (٧٦) باب ما جاء في المتهاجرين   

 
### ||| ٢٠٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس» 
# فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين، يقال: ردوا هذين حتى يصطلحا  
# هذا حديث حسن صحيح. ويروى في بعض الحديث: ذروا هذين حتى يصطلحا.  
# PageV03P548  
#  ومعنى قوله: المهتجرين: يعني المتصارمين. وهذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.  
 

 
### || (٧٧)  
### || (٧٧) باب ما جاء في الصبر   

 
### ||| ٢٠٢٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، ms0656 قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌الزهري، عن ‌عطاء بن يزيد ، عن ‌أبي سعيد  
# @MATN@ «أن ناسا من الأنصار» 
# سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، ثم قال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد شيئا هو خير وأوسع من الصبر  
# وفي الباب عن أنس  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن مالك هذا الحديث فلن أدخره عنكم، ويروى عنه: فلم أدخره عنكم. والمعنى فيه واحد، يقول: لن أحبسه عنكم.   

 
### || (٧٨)  
### || (٧٨) باب ما جاء في ذي الوجهين   

 
### ||| ٢٠٢٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن  
# PageV03P549  
#  ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين»   
# وفي الباب عن أنس، وعمار.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٩)  
### || (٧٩) باب ما جاء في النمام   

 
### ||| ٢٠٢٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌همام بن الحارث قال: 
# @MATN@ «مر رجل» 
# على ‌حذيفة بن اليمان فقيل له: إن هذا يبلغ الأمراء الحديث عن الناس. فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة قتات. قال سفيان: والقتات النمام.  
# PageV03P550  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨٠)  
### || (٨٠) باب ما جاء في العي   

 
### ||| ٢٠٢٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌أبي غسان محمد بن مطرف ، عن ‌حسان بن عطية ، عن ‌أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الحياء» 
# والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف.  
# والعي قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام، والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام، ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله.  
PageV03P551 

 
### || (٨١)  
### || (٨١) باب ما جاء في إن من البيان سحرا   

 
### ||| ٢٠٢٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ms0657 ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رجلين قدما في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبا، فعجب الناس من كلامهما، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن من البيان» 
# سحرا أو: إن بعض البيان سحر  
# وفي الباب عن عمار، وابن مسعود، وعبد الله بن الشخير.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨٢)  
### || (٨٢) باب ما جاء في التواضع   

 
### ||| ٢٠٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما نقصت صدقة من مال،» 
# وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله  
# PageV03P552  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وأبي كبشة الأنماري، واسمه: عمر بن سعد.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨٣)  
### || (٨٣) باب ما جاء في الظلم   

 
### ||| ٢٠٣٠ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الظلم ظلمات يوم القيامة»   
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبي موسى، وأبي هريرة، وجابر.  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر.   

 
### || (٨٤)  
### || (٨٤) باب ما جاء في ترك العيب للنعمة   

 
### ||| ٢٠٣١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة قال 
# @MATN@ «ما عاب   
# PageV03P553  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط،» 
# كان إذا اشتهاه أكله وإلا تركه  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو حازم هو: الأشجعي الكوفي، واسمه: سلمان مولى عزة الأشجعية.  
 

 
### || (٨٥)  
### || (٨٥) باب ما جاء في تعظيم المؤمن   

 
### ||| ٢٠٣٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن أكثم  ‌والجارود بن معاذ، قالا: حدثنا ‌الفضل بن موسى، قال: حدثنا ‌الحسين بن واقد، عن ‌أوفى بن دلهم ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: يا معشر ms0658 من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه» 
# لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله. قال: ونظر ‌ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال: ما  
# PageV03P554  
# أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد. وروى إسحاق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه. وروي عن أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### || (٨٦)  
### || (٨٦) باب ما جاء في التجارب   

 
### ||| ٢٠٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا حليم إلا ذو عثرة،» 
# ولا حكيم إلا ذو تجربة.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV03P555 

 
### || (٨٧)  
### || (٨٧) باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه   

 
### ||| ٢٠٣٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌عمارة بن غزية، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أعطي عطاء فوجد فليجز به،» 
# ومن لم يجد فليثن؛ فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور.  
# هذا حديث حسن غريب. وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر، وعائشة.  
# PageV03P556  
#  ومعنى قوله: ومن كتم فقد كفر يقول: قد كفر تلك النعمة.  
 

 
### || (٨٨)  
### || (٨٨) باب ما جاء في الثناء بالمعروف   

 
### ||| ٢٠٣٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن الحسن المروزي بمكة ‌وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: حدثنا ‌الأحوص بن جواب ، عن ‌سعير بن الخمس، عن ‌سليمان التيمي ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صنع إليه معروف فقال لفاعله» : 
# جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء  
# هذا حديث حسن جيد غريب. لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا ms0659 من هذا الوجه. وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وسألت محمدا فلم يعرفه.  
# حدثني ‌عبد الرحيم بن حازم البلخي، قال: سمعت ‌المكي بن إبراهيم يقول: كنا عند ابن جريج المكي، فجاء سائل فسأله، فقال ابن جريج لخازنه: أعطه دينارا. فقال: ما عندي إلا دينار إن أعطيته لجعت وعيالك، قال: فغضب وقال: أعطه، قال المكي: فنحن عند ابن جريج  
# PageV03P557  
# إذ جاءه رجل بكتاب وصرة، وقد بعث إليه بعض إخوانه، وفي الكتاب: إني قد بعثت خمسين دينارا، قال: فحل ابن جريج الصرة فعدها فإذا هي أحد وخمسون دينارا، قال: فقال ابن جريج لخازنه: قد أعطيت واحدا فرده الله عليك وزادك خمسين دينارا.  
PageV03P558 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الطب  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الحمية   

 
### ||| ٢٠٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌إسحاق بن محمد الفروي، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر، عن ‌عمارة بن غزية ، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة ، عن ‌محمود بن لبيد ، عن ‌قتادة بن النعمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا،» 
# كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء.  
# وفي الباب عن صهيب، وأم المنذر.  
# وهذا حديث حسن غريب. وقد روي هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
PageV03P559 

 
# ٢٠٣٦ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عمرو ، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة ، عن ‌محمود بن لبيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. ولم يذكر فيه عن قتادة بن النعمان.  
#  وقتادة بن النعمان الظفري هو: أخو أبي سعيد الخدري لأمه ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وهو غلام صغير.   

 
### ||| ٢٠٣٧ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد، قال: حدثنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌عثمان بن عبد الرحمن التيمي ، عن ‌يعقوب بن أبي يعقوب عن ‌أم المنذر قالت: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله صلى ms0660 الله عليه وسلم ومعه علي،» 
# ولنا دوال معلقة، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: مه مه يا علي فإنك ناقه. قال: فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل: قالت: فجعلت لهم سلقا وشعيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي من هذا فأصب، فإنه أوفق لك.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث فليح، ويروى عن فليح عن أيوب بن عبد الرحمن.  
PageV03P560 

 
# ٢٠٣٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر  ‌وأبو داود قالا: حدثنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌أيوب بن عبد الرحمن ، عن ‌يعقوب ، عن ‌أم المنذر الأنصارية ، قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحو حديث يونس بن محمد إلا أنه قال:  
# @MATN@ «أنفع لك» 
# وقال محمد بن بشار: وحدثنيه أيوب بن عبد الرحمن.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الدواء والحث عليه   

 
### ||| ٢٠٣٨ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌زياد بن علاقة، عن ‌أسامة بن شريك قال: 
# @MATN@ «قالت الأعراب: يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال: نعم، يا عباد الله تداووا،» 
# فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء، أو قال: دواء إلا داء واحدا. قالوا: يا رسول الله وما هو؟ قال: الهرم.  
# PageV03P561  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي خزامة عن أبيه، وابن عباس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء ما يطعم المريض   

 
### ||| ٢٠٣٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌محمد بن السائب بن بركة ، عن ‌أمه عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: إنه ليرتق فؤاد الحزين» 
# ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٠٣٩ 
### || (م) - وقد روى ‌الزهري، عن ‌عروة، عن ‌عائشة، عن النبي صلى الله ms0661 عليه وسلم شيئا من هذا.  
# حدثنا بذلك ‌الحسين بن محمد، قال: حدثنا ‌أبو   
# PageV03P562  
# إسحاق الطالقاني ، عن ‌ابن المبارك ، عن ‌يونس ، عن ‌الزهري بمعناه  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب   

 
### ||| ٢٠٤٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌بكر بن يونس بن بكير ، عن ‌موسى بن علي، عن ‌أبيه ، عن ‌عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام؛» 
# فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في الحبة السوداء   

 
### ||| ٢٠٤١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي،   
# PageV03P563  
#  قالا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عليكم بهذه الحبة» 
# السوداء؛ فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام. والسام الموت  
# وفي الباب عن بريدة، وابن عمر، وعائشة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
#  والحبة السوداء: هي الشونيز.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في شرب أبوال الإبل   

 
### ||| ٢٠٤٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان،   
# PageV03P564  
# قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ‌حميد  ‌وثابت  ‌وقتادة ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن ناسا من عرينة» 
# قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال: اشربوا من ألبانها وأبوالها  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء فيمن قتل نفسه بسم أو غيره   

 
### ||| ٢٠٤٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة أراه رفعه، قال:  
# @MATN@ «من قتل نفسه بحديدة» 
# جاء يوم القيامة وحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا أبدا.   

 
### ||| ٢٠٤٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن  
# PageV03P565  
#  ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا صالح ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قتل ms0662 نفسه بحديدة» 
# فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا.  
 

 
# ٢٠٤٤ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌وكيع  ‌وأبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شعبة، عن الأعمش  
# هذا حديث صحيح. وهو أصح من الحديث الأول.  
# هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل نفسه بسم عذب في نار جهنم. ولم يذكر فيه: خالدا مخلدا فيها أبدا، وهكذا رواه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وهذا أصح؛ لأن الروايات إنما تجيء بأن أهل التوحيد يعذبون في  
# PageV03P566  
# النار، ثم يخرجون منها، ولم يذكر أنهم يخلدون فيها.  
 

 
### ||| ٢٠٤٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث»   
# يعني السم.   

 
### || (٨) باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر   

 
### ||| ٢٠٤٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌سماك أنه سمع ‌علقمة بن وائل ، عن ‌أبيه أنه 
# @MATN@ «شهد النبي صلى الله عليه وسلم وسأله سويد بن طارق» 
# أو طارق بن سويد عن الخمر فنهاه عنه، فقال: إنا نتداوى بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ليست بدواء ولكنها داء.  
PageV03P567 

 
# ٢٠٤٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل  ‌وشبابة ، عن ‌شعبة بمثله. قال محمود: قال النضر: طارق بن سويد. وقال شبابة: سويد بن طارق.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩) باب ما جاء في ms0663 السعوط وغيره   

 
### ||| ٢٠٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن مدويه، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، قال: حدثنا ‌عباد بن منصور، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود» 
# والحجامة والمشي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه فلما فرغوا قال: لدوهم، قال: فلدوا كلهم غير العباس.   

 
### ||| ٢٠٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌عباد بن منصور، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن خير ما تداويتم به اللدود» 
# والسعوط والحجامة والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشعر، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن  
# PageV03P568  
# منصور.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في كراهية التداوي بالكي   

 
### ||| ٢٠٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الكي» 
# قال: فابتلينا فاكتوينا، فما أفلحنا ولا أنجحنا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٠٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «نهينا عن الكي»   
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعقبة بن عامر، وابن عباس.  
# PageV03P569  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٢٠٥٠ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى» 
# أسعد بن زرارة من الشوكة.  
# وفي الباب عن أبي، وجابر.  
# وهذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في الحجامة   

 
### ||| ٢٠٥١ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا ‌عمرو بن   
# PageV03P570  
# عاصم، قال: حدثنا ‌همام  ‌وجرير بن حازم قالا: حدثنا ‌قتادة، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان رسول ms0664 الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين» 
# والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين  
# وفي الباب عن ابن عباس، ومعقل بن يسار.  
# وهذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٠٥٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن بديل الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌القاسم بن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن مسعود ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به» 
# أنه لم يمر على ملإ من الملائكة إلا أمروه أن مر أمتك بالحجامة  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود.   

 
### ||| ٢٠٥٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌النضر بن شميل، قال: حدثنا ‌عباد بن منصور قال: سمعت ‌عكرمة يقول: 
# @MATN@ «كان لابن عباس» 
# غلمة  
# PageV03P571  
# ثلاثة حجامون، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله، وواحد يحجمه ويحجم أهله، قال: وقال ‌ابن عباس : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: نعم العبد الحجام، يذهب الدم ويخف الصلب، ويجلو عن البصر. وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرج به ما مر على ملإ من الملائكة إلا قالوا: عليك بالحجامة، وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي. وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لدني؟ فكلهم أمسكوا فقال: لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد غير عمه العباس قال عبد: قال النضر: اللدود الوجور.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور.  
# وفي الباب عن عائشة.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في التداوي بالحناء   

 
### ||| ٢٠٥٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا ‌فائد مولى لآل أبي رافع ، عن ‌علي بن عبيد الله ، عن جدته ‌سلمى، وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت: 
# @MATN@ «ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه ms0665 وسلم   
# PageV03P572  
# قرحة ولا نكبة» 
# إلا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضع عليها الحناء.  
# هذا حديث غريب. إنما نعرفه من حديث فائد. وروى بعضهم هذا الحديث عن فائد، وقال: عن عبيد الله بن علي، عن جدته سلمى وعبيد الله بن علي أصح. ويقال: سلمى.  
 

 
# ٢٠٥٤ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌فائد مولى عبيد الله بن علي ، عن مولاه ‌عبيد الله بن علي، عن ‌جدته عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في كراهية الرقية   

 
### ||| ٢٠٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌مجاهد ، عن ‌عقار بن المغيرة بن شعبة، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من اكتوى أو   
# PageV03P573  
# استرقى» 
# فقد برئ من التوكل  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وابن عباس، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في الرخصة في ذلك   

 
### ||| ٢٠٥٦ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم ، عن ‌عبد الله بن الحارث، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية» 
# من الحمة والعين والنملة.   

 
# ٢٠٥٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم  ‌وأبو نعيم قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌يوسف بن عبد الله بن الحارث ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية» 
# من الحمة والنملة.  
# PageV03P574  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان.  
# وفي الباب عن بريدة، وعمران بن حصين، وجابر، وعائشة، وطلق بن علي، وعمرو بن حزم، وأبي خزامة عن أبيه.  
 

 
### ||| ٢٠٥٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌حصين ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا رقية» 
# إلا من عين أو حمة.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن حصين، عن ms0666 الشعبي، عن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.  
PageV03P575 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين   

 
### ||| ٢٠٥٨ - 
# حدثنا ‌هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا ‌القاسم بن مالك المزني ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان،» 
# حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما.  
# وفي الباب عن أنس.  
# وهذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٧) باب ما جاء في الرقية من العين   

 
### ||| ٢٠٥٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عروة وهو ابن عامر ، عن ‌عبيد بن رفاعة الزرقي أن ‌أسماء بنت عميس قالت: 
# @MATN@ «يا رسول الله إن ولد جعفر» 
# تسرع إليهم العين  
# PageV03P576  
# أفأسترقي لهم؟ فقال: نعم، فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين  
# وفي الباب عن عمران بن حصين، وبريدة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٠٥٩ 
### || (م) - وقد روي هذا عن ‌أيوب ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عروة بن عامر، عن ‌عبيد بن رفاعة ، عن ‌أسماء بنت عميس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌أيوب بهذا.   

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ٢٠٦٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق  ‌ويعلى ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌المنهال بن عمرو ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن» 
# والحسين يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل.  
PageV03P577 

 
# ٢٠٦٠ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون  ‌وعبد الرزاق ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٩) باب ما جاء أن العين حق والغسل لها   

 
### ||| ٢٠٦١ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، قال: حدثنا ‌علي بن المبارك، عن ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني ‌حية بن حابس التميمي، قال: حدثني ‌أبي ms0667 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا شيء في الهام» ، 
# والعين حق.   

 
### ||| ٢٠٦٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا ‌أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا ‌وهيب ، عن ‌ابن طاوس، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» ، 
# وإذا استغسلتم فاغسلوا.  
# PageV03P578  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# وهذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب.  
# وروى شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن حية بن حابس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعلي بن المبارك وحرب بن شداد لا يذكران فيه: عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ   

 
### ||| ٢٠٦٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌جعفر بن إياس ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فنزلنا بقوم فسألناهم القرى فلم يقرونا، فلدغ سيدهم، فأتونا، فقالوا: هل فيكم من يرقي من العقرب؟ قلت: نعم أنا، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما. قالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة. فقبلنا، فقرأت عليه: الحمد لله سبع مرات، فبرأ وقبضنا الغنم. قال: فعرض في   
# PageV03P579  
# أنفسنا منها شيء، فقلنا: لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فلما قدمنا عليه ذكرت له الذي صنعت قال: وما علمت أنها رقية؟» 
# اقبضوا الغنم واضربوا لي معكم بسهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو نضرة اسمه: المنذر بن مالك بن قطعة.  
# ورخص الشافعي للمعلم أن يأخذ على تعليم القرآن أجرا، ويرى له أن يشترط على ذلك، واحتج بهذا الحديث.  
# وروى شعبة وأبو عوانة وهشام وغير واحد عن أبي بشر هذا الحديث عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢٠٦٤ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثني ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌شعبة، قال: حدثنا ‌أبو بشر قال: سمعت ‌أبا ms0668 المتوكل يحدث عن ‌أبي سعيد ، 
# @MATN@ «أن ناسا من أصحاب   
# PageV03P580  
# النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحي من العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم، فاشتكى سيدهم»، 
# فأتونا، فقالوا: هل عندكم دواء؟ قلنا: نعم، ولكن لم تقرونا ولم تضيفونا، فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا، فجعلوا على ذلك قطيعا من الغنم. قال: فجعل رجل منا يقرأ عليه بفاتحة الكتاب فبرأ. فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له، قال: وما يدريك أنها رقية؟ ولم يذكر نهيا منه، وقال: كلوا واضربوا لي معكم بسهم.  
# هذا حديث صحيح. وهذا أصح من حديث الأعمش عن جعفر بن إياس. وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد.  
#  وجعفر بن إياس هو: جعفر بن أبي وحشية.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الرقى والأدوية   

 
### ||| ٢٠٦٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي خزامة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: هي من قدر الله» .  
# PageV03P581  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٢٠٦٥ 
### || (م) - حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي خزامة ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وقد روي عن ابن عيينة، كلتا الروايتين. وقال بعضهم: عن أبي خزامة عن أبيه. وقال بعضهم: عن ابن أبي خزامة عن أبيه. وقال بعضهم: عن أبي خزامة، وقد روى غير ابن عيينة هذا الحديث عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، وهذا أصح، ولا نعرف لأبي خزامة عن أبيه غير هذا الحديث.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في الكمأة والعجوة   

 
### ||| ٢٠٦٦ - 
# حدثنا ‌أبو عبيدة أحمد بن عبد الله الهمداني وهو ابن أبي السفر  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌سعيد بن عامر ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العجوة» 
# من الجنة ms0669 وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين.  
# PageV03P582  
# وفي الباب عن سعيد بن زيد، وأبي سعيد، وجابر.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب. وهو من حديث محمد بن عمرو، ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو.  
 

 
### ||| ٢٠٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عمر بن عبيد الطنافسي ، عن ‌عبد الملك بن عمير .  
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عمرو بن حريث ، عن ‌سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الكمأة» 
# من المن وماؤها شفاء للعين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P583 

 
### ||| ٢٠٦٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: الكمأة» 
# جدري الأرض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢٠٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة قال: حدثت أن ‌أبا هريرة قال: 
# @MATN@ «أخذت ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا،» 
# فعصرتهن فجعلت ماءهن في قارورة، فكحلت به جارية لي فبرأت.   

 
### ||| ٢٠٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة قال: حدثت أن ‌أبا هريرة قال: 
# @MATN@ «الشونيز دواء من كل داء إلا السام» . 
# قال قتادة: يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة فيجعلهن في خرقة، فينقعه فيستعط به كل يوم في منخره الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة، والثاني في الأيسر قطرتين وفي الأيمن قطرة، والثالث في الأيمن  
# PageV03P584  
# قطرتين وفي الأيسر قطرة.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في أجر الكاهن   

 
### ||| ٢٠٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب،» 
# ومهر البغي، وحلوان الكاهن.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0670   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في كراهية التعليق   

 
### ||| ٢٠٧٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن مدويه، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌عيسى أخيه قال: «دخلت على ‌عبد الله بن عكيم أبي معبد الجهني » 
# أعوده وبه حمرة، فقلنا: ألا تعلق شيئا؟ قال: الموت أقرب من ذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تعلق شيئا وكل إليه.  
# وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
PageV03P585 

 
# ٢٠٧٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌ابن أبي ليلى نحوه بمعناه.  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء   

 
### ||| ٢٠٧٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سعيد بن مسروق، عن ‌عباية بن رفاعة ، عن جده ‌رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الحمى فور» 
# من النار فأبردوها بالماء.  
# وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر، وابن عمر، وامرأة الزبير، وعائشة، وابن عباس.   

 
### ||| ٢٠٧٤ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الحمى من فيح» 
# جهنم فأبردوها بالماء.  
PageV03P586 

 
# ٢٠٧٤ 
### || (م) - حدثنا ‌هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌فاطمة بنت المنذر عن ‌أسماء بنت أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وفي حديث أسماء كلام أكثر من هذا، وكلا الحديثين صحيح.   

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب   

 
### ||| ٢٠٧٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن ‌داود بن حصين ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقول: بسم ms0671 الله الكبير، أعوذ بالله العظيم من شر كل   
# PageV03P587  
# عرق» 
# نعار، ومن شر حر النار.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعف في الحديث. ويروى: عرق يعار.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الغيلة   

 
### ||| ٢٠٧٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ‌يحيى بن أيوب، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة ، عن ‌ابنة وهب وهي جدامة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «أردت أن أنهى عن الغيال، فإذا فارس» 
# والروم يفعلون ولا يقتلون أولادهم.  
# وفي الباب عن أسماء بنت يزيد.  
# PageV03P588  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد رواه مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن جدامة بنت وهب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  قال مالك: والغيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع.  
 

 
### ||| ٢٠٧٧ - 
# حدثنا ‌عيسى بن أحمد، قال: حدثنا ‌ابن وهب، قال: حدثني ‌مالك ، عن ‌أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة ، عن ‌جدامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة،» 
# حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم.  
#  قال مالك: والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع.   

 
# ١٣٦٦ 
### || (م) - قال ‌عيسى بن أحمد: وحدثنا ‌إسحاق بن عيسى، قال: حدثني ‌مالك ، عن ‌أبي الأسود نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في دواء ذات الجنب   

 
### ||| ٢٠٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي عبد الله ، عن ‌زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان ينعت الزيت والورس من ذات الجنب» . 
# قال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه.  
# PageV03P589  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو عبد الله اسمه ميمون: هو شيخ بصري.  
 

 
### ||| ٢٠٧٩ - 
# حدثنا ‌رجاء بن محمد العذري البصري، قال: حدثنا ‌عمرو بن محمد بن أبي رزين، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌خالد الحذاء، قال: ms0672 حدثنا ‌ميمون أبو عبد الله قال: سمعت ‌زيد بن أرقم قال: 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب» 
# بالقسط البحري والزيت.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد بن أرقم. وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث.  
# وذات الجنب يعني السل.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب   

 
### ||| ٢٠٨٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌يزيد بن خصيفة ، عن ‌عمرو بن عبد الله بن كعب   
# PageV03P590  
# السلمي أن ‌نافع بن جبير بن مطعم أخبره عن ‌عثمان بن أبي العاص أنه قال: 
# @MATN@ «أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، امسح بيمينك سبع مرات، وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد» . 
# قال: ففعلت، فأذهب الله ما كان بي، فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في السنا   

 
### ||| ٢٠٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن بكر، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني ‌عتبة بن عبد الله ، عن ‌أسماء بنت عميس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها: بم تستمشين» ؟ 
# قالت: بالشبرم قال: حار جار. قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا.  
# PageV03P591  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في التداوي بالعسل   

 
### ||| ٢٠٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي المتوكل ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي استطلق بطنه، فقال: اسقه عسلا. فسقاه، ثم جاء، فقال: يا رسول الله، قد سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسقه عسلا، فسقاه ثم جاءه فقال: يا رسول الله، قد سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق ms0673 الله وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا، فسقاه عسلا فبرأ.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P592 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب   

 
### ||| ٢٠٨٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يزيد أبي خالد، قال: سمعت ‌المنهال بن عمرو يحدث عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عوفي» .  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب   

 
### ||| ٢٠٨٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الأشقر الرباطي، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌مرزوق أبو عبد الله الشامي، قال: حدثنا ‌رجل من   
# PageV03P593  
# أهل الشام، قال: أخبرنا ‌ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء،» 
# فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء، فيقول: باسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك، بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس، فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، وإن لم يبرأ في خمس فسبع، فإن لم يبرأ في سبع فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب التداوي بالرماد   

 
### ||| ٢٠٨٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي حازم قال: «سئل ‌سهل بن سعد وأنا أسمع: بأي شيء دووي جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما بقي أحد أعلم به مني، كان علي» 
# يأتي بالماء في ترسه، وفاطمة تغسل عنه الدم، وأحرق له حصير فحشي به جرحه.  
# PageV03P594  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٠٨٦ 
### || (١) .   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب   

 
### ||| ٢٠٨٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد السكوني ، عن ‌موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله،» 
# فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه.  
# هذا حديث غريب. ms0674  
PageV03P595 

 
# ٢٠٨٨ 
### || (١) .   

 
# ٢٠٨٩ 
### || (١) .   

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الفرائض  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء من ترك مالا فلورثته   

 
### ||| ٢٠٩٠ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ترك مالا فلورثته،» 
# ومن ترك ضياعا فإلي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن جابر، وأنس.  
# وقد رواه الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أطول من هذا وأتم.  
#  معنى ضياعا: ضائعا ليس له شيء، فأنا أعوله وأنفق عليه.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في تعليم الفرائض   

 
### ||| ٢٠٩١ - 
# حدثنا ‌عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا ‌محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا ‌الفضل بن دلهم، قال: حدثنا ‌عوف، عن  
# PageV03P597  
#  ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تعلموا القرآن والفرائض» ، 
# وعلموا الناس فإني مقبوض.  
# هذا حديث فيه اضطراب.  
 

 
# ٢٠٩١ 
### || (م) - وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف، عن ‌رجل ، عن ‌سليمان بن جابر، عن ‌ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# حدثنا بذلك ‌الحسين بن حريث، قال: أخبرنا ‌أبو أسامة ، عن ‌عوف بهذا نحوه بمعناه.  
# ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في ميراث البنات   

 
### ||| ٢٠٩٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثني ‌زكريا بن عدي، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن عمرو ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ‌جابر بن   
# PageV03P598  
# عبد الله قال: 
# @MATN@ «جاءت امرأة سعد بن الربيع» 
# بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا، وإن عمهما أخذ مالهما، فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال، قال: يقضي الله في ذلك، فنزلت آية الميراث، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما، فقال: أعط ابنتي سعد الثلثين، وأعط ms0675 أمهما الثمن، وما بقي فهو لك.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد رواه شريك أيضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في ميراث ابنة الابن مع ابنة الصلب   

 
### ||| ٢٠٩٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي قيس الأودي ، عن ‌هزيل بن شرحبيل، قال: 
# @MATN@ «جاء رجل إلى أبي موسى» 
# وسلمان بن ربيعة فسألهما عن الابنة وابنة الابن وأخت لأب وأم؟ فقالا: للابنة النصف، وللأخت من الأب والأم ما بقي. وقالا له: انطلق إلى عبد الله فاسأله فإنه سيتابعنا، فأتى عبد الله فذكر  
# PageV03P599  
#  ذلك له وأخبره بما قالا: قال ‌عبد الله : قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، ولكني أقضي فيهما كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وللأخت ما بقي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو قيس الأودي اسمه: عبد الرحمن بن ثروان الكوفي: وقد رواه شعبة عن أبي قيس.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في ميراث الإخوة من الأب والأم   

 
### ||| ٢٠٩٤ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الحارث ، عن ‌علي أنه قال: 
# @MATN@ «إنكم تقرءون هذه الآية @QUR@ {من بعد وصية توصون بها أو دين} ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية، وإن أعيان بني الأم يتوارثون   
# PageV03P600  
# دون بني العلات، الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه».  
# 
 

 
# ٢٠٩٤ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الحارث ، عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.   

 
### ||| ٢٠٩٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعيان» 
# بني الأم يتوارثون دون بني العلات.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقد تكلم ms0676 بعض أهل العلم في الحارث.  
# والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ميراث البنين مع البنات   

 
### ||| ٢٠٩٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن سعد،   
# PageV03P601  
#  قال: أخبرنا ‌عمرو بن أبي قيس، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض في بني سلمة،» 
# فقلت: يا نبي الله كيف أقسم مالي بين ولدي؟ فلم يرد علي شيئا فنزلت:  @QUR@ {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه ابن عيينة، وغيره عن محمد بن المنكدر، عن جابر.  
 

 
### || (٧) باب ميراث الأخوات   

 
### ||| ٢٠٩٧ - 
# حدثنا ‌الفضل بن الصباح البغدادي، قال: أخبرنا ‌ابن عيينة، قال: أخبرنا ‌محمد بن المنكدر سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني» ، 
# فوجدني قد أغمي علي، فأتاني ومعه أبو بكر وعمر وهما ماشيان فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصب علي من وضوئه، فأفقت. فقلت: يا رسول الله كيف أقضي في مالي؟ أو كيف أصنع في مالي؟ فلم يجبني شيئا، وكان له تسع أخوات حتى نزلت آية الميراث:  @QUR@ {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} الآية، قال  
# PageV03P602  
#  جابر: في نزلت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨) باب في ميراث العصبة   

 
### ||| ٢٠٩٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌وهيب، قال: حدثنا ‌ابن طاوس ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر» .   
# 

 
# ٢٠٩٨ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌ابن طاوس، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن. وقد روى بعضهم عن ابن طاوس عن أبيه،  
# PageV03P603  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في ميراث الجد   

 
### ||| ٢٠٩٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌همام بن يحيى، ms0677 عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابني مات فما لي من ميراثه؟ قال: لك السدس. فلما ولى دعاه فقال: لك سدس آخر، فلما ولى دعاه قال: إن السدس الآخر طعمة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن معقل بن يسار.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في ميراث الجدة   

 
### ||| ٢١٠٠ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌الزهري قال مرة قال: ‌قبيصة، وقال: مرة عن ‌رجل، عن ‌قبيصة بن ذؤيب، قال: 
# @MATN@ «جاءت الجدة أم الأم، أو أم الأب إلى أبي بكر فقالت: إن ابن ابني، أو ابن بنتي» 
# مات، وقد أخبرت أن لي في كتاب الله حقا، فقال أبو بكر: ما أجد لك في الكتاب من حق، وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لك بشيء، وسأسأل الناس، قال: فسأل فشهد ‌المغيرة بن شعبة أن  
# PageV03P604  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، قال: ومن سمع ذلك معك؟ قال:  ‌محمد بن مسلمة . قال: فأعطاها السدس. ثم جاءت الجدة الأخرى التي تخالفها إلى عمر قال سفيان: وزادني فيه معمر عن الزهري، ولم أحفظه عن الزهري، ولكن حفظته من معمر أن عمر قال: إن اجتمعتما فهو لكما، وأيتكما انفردت به فهو لها.  
 

 
### ||| ٢١٠١ - 
# حدثنا ‌الأنصاري : قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عثمان بن إسحاق بن خرشة ، عن ‌قبيصة بن ذؤيب قال: 
# @MATN@ «جاءت الجدة إلى أبي بكر» 
# تسأله ميراثها، قال: فقال لها: ما لك في كتاب الله شيء، وما لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال ‌المغيرة بن شعبة : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام ‌محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر. قال: ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها، فقال: ما لك ms0678 في كتاب الله شيء، ولكن هو ذاك السدس، فإن اجتمعتما فيه فهو  
# PageV03P605  
# بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.  
# وفي الباب عن بريدة.  
# وهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها   

 
### ||| ٢١٠٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌محمد بن سالم، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن مسعود  
# @MATN@ «قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها، وابنها حي» .  
# هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.  
# وقد ورث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.  
PageV03P606 

 
### || (١٢) باب ما جاء في ميراث الخال   

 
### ||| ٢١٠٣ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الرحمن بن الحارث ، عن ‌حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف ، عن ‌أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: «كتب معي ‌عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة» 
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له.  
# وفي الباب عن عائشة، والمقدام بن معدي كرب.  
# وهذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢١٠٤ - 
# أخبرنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌أبو عاصم ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عمرو بن مسلم ، عن ‌طاوس ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الخال وارث من لا وارث له» .  
# PageV03P607  
# وهذا حديث غريب. وقد أرسله بعضهم، ولم يذكر فيه عن عائشة.  
# واختلف فيه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة والعمة، وإلى هذا الحديث ذهب أكثر أهل العلم في توريث ذوي الأرحام، وأما زيد بن ثابت فلم يورثهم وجعل الميراث في بيت المال.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في الذي يموت وليس له وارث   

 
### ||| ٢١٠٥ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن ‌مجاهد وهو ابن وردان ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن ms0679 مولى» 
# للنبي صلى الله عليه وسلم وقع من عذق نخلة فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا هل له من وارث؟ قالوا: لا، قال: فادفعوه إلى بعض أهل القرية.  
# PageV03P608  
# وهذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن بريدة.  
 

 
### || (١٤) باب في ميراث المولى الأسفل   

 
### ||| ٢١٠٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عوسجة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه.  
# هذا حديث حسن.  
#  والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات الرجل، ولم يترك عصبة أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر   

 
### ||| ٢١٠٧ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد  
# PageV03P609  
#  قالوا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري . 
# (ح) ، وحدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌هشيم ، عن ‌الزهري، عن ‌علي بن حسين ، عن ‌عمرو بن عثمان ، عن ‌أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم» .  
# 
 

 
# ٢١٠٧ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثنا ‌الزهري نحوه.  
# وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن عمرو.  
# وهذا حديث حسن صحيح. هكذا رواه معمر، وغير واحد عن الزهري نحو هذا. وروى مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وحديث مالك وهم، وهم فيه مالك، وقد رواه بعضهم عن مالك، فقال: عن عمرو بن عثمان: وأكثر أصحاب مالك قالوا: عن مالك، عن عمر بن عثمان، وعمرو بن عثمان بن عفان هو مشهور من ولد عثمان، ولا يعرف عمر بن  
# PageV03P610  
# عثمان.  
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم. واختلف أهل العلم في ميراث المرتد، فجعل بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم المال لورثته من المسلمين. وقال بعضهم: لا يرث ورثته من ms0680 المسلمين، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا يرث المسلم الكافر. وهو قول الشافعي.  
 

 
### || (١٦) باب لا يتوارث أهل ملتين   

 
### ||| ٢١٠٨ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌حصين بن نمير ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يتوارث أهل ملتين» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث جابر إلا من حديث ابن أبي ليلى.  
PageV03P611 

 
### || (١٧) باب ما جاء في إبطال ميراث القاتل   

 
### ||| ٢١٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌إسحاق بن عبد الله ، عن ‌الزهري ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «القاتل لا يرث» .  
# هذا حديث لا يصح، ولا يعرف إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قد تركه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم، أن القاتل لا يرث، كان القتل عمدا أو خطأ. وقال بعضهم: إذا كان القتل خطأ فإنه يرث. وهو قول مالك.   

 
### || (١٨) باب ما جاء في ميراث المرأة من دية زوجها   

 
### ||| ٢١١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن منيع  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب، قال: قال ‌عمر : 
# @MATN@ «الدية على العاقلة،» 
# ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا، فأخبره ‌الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV03P612 

 
### || (١٩) باب ما جاء أن الأموال للورثة والعقل على العصبة   

 
### ||| ٢١١١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في جنين امرأة من بني لحيان» 
# سقط ميتا، بغرة عبد أو أمة، ثم إن المرأة التي قضي عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن عقلها على عصبتها.  
# وروى يونس هذا الحديث عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي ms0681 سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ورواه مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ومالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.   

 
### || (٢٠) باب ما جاء في ميراث الذي يسلم على يدي الرجل   

 
### ||| ٢١١٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو أسامة  ‌وابن نمير  ‌ووكيع ، عن ‌عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن موهب وقال بعضهم: عن ‌عبد الله بن وهب،  
### || (١) عن ‌تميم الداري، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «ما السنة في الرجل من أهل الشرك» 
# يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو أولى الناس بمحياه ومماته.  
# PageV03P613  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب، ويقال: ابن موهب عن تميم الداري، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذؤيب، رواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر، وزاد فيه: قبيصة بن ذؤيب.  
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم، وهو عندي ليس بمتصل.  
#  وقال بعضهم: يجعل ميراثه في بيت المال. وهو قول الشافعي، واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الولاء لمن أعتق.  
# PageV03P614   
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في إبطال ميراث ولد الزنا   

 
### ||| ٢١١٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عمرو بن شعيب، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أيما رجل عاهر» 
# بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث.  
# وقد روى غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أن ولد الزنا لا يرث من أبيه.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء فيمن يرث الولاء   

 
### ||| ٢١١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عمرو بن شعيب، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يرث الولاء من يرث المال» .  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي.   

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء ms0682 ما يرث النساء من الولاء   

 
### ||| ٢١١٥ - 
# حدثنا ‌هارون أبو موسى المستملي البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن حرب، قال: حدثنا ‌عمر بن رؤبة التغلبي ، عن ‌عبد الواحد بن   
# PageV03P615  
# عبد الله بن بسر النصري ، عن ‌واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المرأة تحوز» 
# ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب على هذا الوجه.  
PageV03P616 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الوصايا  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الوصية بالثلث   

 
### ||| ٢١١٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، عن ‌الزهري، عن ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ‌أبيه قال 
# @MATN@ «مرضت عام الفتح» 
# مرضا أشفيت منه على الموت، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت: يا رسول الله إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنتي أفأوصي بمالي كله؟ قال: لا. قلت: فثلثي مالي؟ قال: لا. قلت: فالشطر؟ قال: لا. قلت: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك. قال: قلت: يا رسول الله، أخلف عن هجرتي؟ قال: إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة. يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات  
# PageV03P617  
# بمكة.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# وهذا حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن سعد بن أبي وقاص.  
# PageV03P618  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أنه ليس للرجل أن يوصي بأكثر من الثلث، وقد استحب بعض أهل العلم أن ينقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: والثلث كثير.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في الضرار في ms0683 الوصية   

 
### ||| ٢١١٧ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌نصر بن علي، وهو جد هذا النصر قال: حدثنا ‌الأشعث بن جابر ، عن ‌شهر بن حوشب، عن ‌أبي هريرة أنه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية، فتجب لهما النار» . 
# ثم قرأ علي أبو هريرة @QUR@ {من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله} - إلى قوله - @QUR@ {وذلك الفوز العظيم} .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ونصر بن علي الذي روى عن الأشعث بن جابر هو جد نصر بن علي الجهضمي.  
PageV03P619 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الحث على الوصية   

 
### ||| ٢١١٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما حق» 
# امرئ مسلم يبيت ليلتين وله ما يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص   

 
### ||| ٢١١٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع : قال: حدثنا ‌أبو قطن عمرو بن الهيثم البغدادي، قال: حدثنا ‌مالك بن مغول، عن ‌طلحة بن مصرف قال: «قلت ‌لابن أبي أوفى : أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قلت: كيف كتبت الوصية، وكيف أمر الناس؟ قال: أوصى بكتاب الله».  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء لا وصية لوارث   

 
### ||| ٢١٢٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر  ‌وهناد قالا حدثنا ‌إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا ‌شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن ‌أبي أمامة الباهلي   
# PageV03P620  
# قال 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع» : 
# إن الله تبارك وتعالى قد أعطى لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله، ومن ادعى ms0684 إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها، قيل: يا رسول الله ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا، ثم قال: العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم.  
# وفي الباب عن عمرو بن خارجة، وأنس.  
# وهو حديث حسن. وقد روي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به؛ لأنه روى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح، هكذا قال محمد بن إسماعيل.  
#  سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية. ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.  
#  وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال أبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات.  
 

 
### ||| ٢١٢١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌شهر   
# PageV03P621  
# بن حوشب ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم، عن ‌عمرو بن خارجة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وأنا تحت جرانها» ، 
# وهي تقصع بجرتها، وإن لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول: إن الله أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث، والولد للفراش وللعاهر الحجر، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.  
#  وسمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: لا أبالي بحديث شهر بن حوشب.  
# وسألت محمد بن إسماعيل عن شهر بن حوشب فوثقه، وقال: إنما يتكلم فيه ابن عون، ثم روى ابن عون عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب.  
# PageV03P622  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء يبدأ بالدين قبل الوصية   

 
### ||| ٢١٢٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي ms0685 إسحاق الهمداني ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية» ، 
# وأنتم تقرون الوصية قبل الدين.  
#  والعمل على هذا عند عامة أهل العلم: أنه يبدأ بالدين قبل الوصية.   

 
### || (٧) باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت   

 
### ||| ٢١٢٣ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي حبيبة الطائي قال: «أوصى إلي أخي بطائفة من ماله، فلقيت ‌أبا الدرداء » 
# فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين ترى لي وضعه: في الفقراء، أو المساكين، أو المجاهدين في سبيل الله؟ فقال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع  
# PageV03P623  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢١٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة أن ‌عائشة أخبرته 
# @MATN@ «أن بريرة» 
# جاءت تستعين عائشة في كتابتها، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا، فقالت لها عائشة: ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك، ويكون لي ولاؤك فعلت. فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا، وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك، ويكون لنا ولاؤك فلتفعل. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابتاعي فأعتقي، فإنما الولاء لمن أعتق. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله، فليس له وإن اشترط مائة مرة.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن عائشة.  
#  والعمل على هذا عند أهل العلم: أن الولاء لمن أعتق.  
PageV03P624 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الولاء والهبة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء أن الولاء لمن أعتق   

 
### ||| ٢١٢٥ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة،  
# @MATN@ «أنها أرادت أن تشتري ms0686 بريرة» ، 
# فاشترطوا الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعطى الثمن، أو لمن ولي النعمة  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا عند أهل العلم.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته   

 
### ||| ٢١٢٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن دينار سمع ‌عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن بيع الولاء» 
# وعن هبته.  
# PageV04P005  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن بيع الولاء وعن هبته، وقد رواه شعبة وسفيان الثوري ومالك بن أنس عن عبد الله بن دينار، ويروى عن شعبة قال: لوددت، أن عبد الله بن دينار حين حدث بهذا الحديث أذن لي حتى كنت أقوم إليه فأقبل رأسه.  
# وروى يحيى بن سليم هذا الحديث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو وهم وهم فيه يحيى بن سليم، والصحيح عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر.  
# وتفرد عبد الله بن دينار بهذا الحديث.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء فيمن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه   

 
### ||| ٢١٢٧ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم التيمي ، عن ‌أبيه قال: خطبنا ‌علي، فقال: 
# @MATN@ «من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب، وقال فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المدينة» 
# حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، ومن ادعى إلى غير أبيه ms0687 أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم.  
# PageV04P006  
# هذا حديث حسن صحيح، وروى بعضهم عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي نحوه. وقد روي من غير وجه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الرجل ينتفي من ولده   

 
### ||| ٢١٢٨ - 
# حدثنا ‌عبد الجبار بن العلاء العطار  ‌وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاء رجل من بني فزارة» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حمر. قال: فهل فيها أورق؟ قال: نعم، إن فيها لورقا. قال: أنى أتاها ذلك؟ قال: لعل عرقا نزعها. قال: فهذا لعل عرقا نزعه.  
# PageV04P007  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في القافة   

 
### ||| ٢١٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق» 
# أسارير وجهه، فقال: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، فقال: هذه الأقدام بعضها من بعض.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢١٢٩ 
### || (م) - وقد روى ابن عيينة هذا الحديث عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة ، وزاد فيه: ألم تري 
# @MATN@ «أن مجززا» 
# مر على زيد بن حارثة وأسامة بن زيد قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما، فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض.  
# وهكذا حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن  ‌وغير واحد عن  
# PageV04P008  
#  ‌سفيان بن عيينة هذا الحديث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وقد احتج بعض أهل العلم بهذا الحديث في إقامة أمر القافة  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب في حث النبي صلى الله عليه وسلم على التهادي   

 
### ||| ٢١٣٠ - 
# حدثنا ‌أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن سواء ، قال: ms0688 حدثنا ‌أبو معشر ، عن ‌سعيد ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تهادوا؛ فإن الهدية تذهب وحر» 
# الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها، ولو شق فرسن شاة.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وأبو معشر اسمه نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.  
PageV04P009 

 
### || (٧) باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة   

 
### ||| ٢١٣١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال: حدثنا ‌حسين المكتب ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌طاوس ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «مثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها كالكلب» 
# أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيئه.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو.   

 
### ||| ٢١٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌حسين المعلم ، عن ‌عمرو بن شعيب ، قال: حدثني ‌طاوس ، عن ‌ابن عمر  ‌وابن عباس يرفعان الحديث قال: 
# @MATN@ «لا يحل للرجل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها» ، 
# إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال الشافعي: لا يحل لمن وهب هبة أن يرجع فيها، إلا الوالد، فله أن يرجع فيما أعطى ولده، واحتج بهذا الحديث.  
PageV04P010 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب القدر  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في التشديد في الخوض في القدر   

 
### ||| ٢١٣٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي البصري ، قال: حدثنا ‌صالح المري ، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه، حتى كأنما فقئ» 
# في وجنتيه الرمان، فقال: أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه.  
# وفي الباب عن عمر، وعائشة، وأنس.  
# وهذا ms0689 حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المري، وصالح المري له غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها.  
PageV04P011 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام   

 
### ||| ٢١٣٤ - 
# حدثنا ‌يحيى بن حبيب بن عربي ، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌سليمان الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «احتج آدم» 
# وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة، قال: فقال آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته، كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض، قال: فحج آدم موسى.  
# PageV04P012  
# وفي الباب عن عمر، وجندب.  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث سليمان التيمي، عن الأعمش، وقد رواه بعض أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
#  وقال بعضهم: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الشقاء والسعادة   

 
### ||| ٢١٣٥ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال:   
# PageV04P013  
# حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عاصم بن عبيد الله قال: سمعت ‌سالم بن عبد الله يحدث عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قال عمر» : 
# يا رسول الله، أرأيت ما نعمل فيه أمر مبتدع أو مبتدأ أو فيما قد فرغ منه، فقال: فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب، وكل ميسر، أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء.  
# وفي الباب عن علي، وحذيفة بن أسيد، وأنس، وعمران بن حصين.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢١٣٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير  ‌ووكيع ، عن ‌الأعمش ، عن ‌سعد بن عبيدة ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «بينما نحن مع رسول الله ms0690 صلى الله عليه وسلم وهو ينكت» 
# في الأرض إذ رفع رأسه إلى السماء، ثم قال: ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع: إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا: أفلا نتكل يا رسول الله، قال: لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له.  
# PageV04P014  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء أن الأعمال بالخواتيم   

 
### ||| ٢١٣٧ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌زيد بن وهب ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: 
# @MATN@ «إن أحدكم يجمع» 
# خلقه في بطن أمه في أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها.  
# PageV04P015  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢١٣٧ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، قال: حدثنا ‌زيد بن وهب ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر مثله.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس.  
#  وسمعت أحمد بن الحسن قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه شعبة والثوري عن الأعمش، نحوه.   

 
# ٢١٣٧ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن العلاء ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌الأعمش ، عن ‌زيد، نحوه.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة   

 
### ||| ٢١٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى القطعي البصري ، قال: حدثنا  
# PageV04P016  
#  ‌عبد العزيز بن ربيعة البناني ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كل ms0691 مولود يولد على الملة،» 
# فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل: يا رسول الله، فمن هلك قبل ذلك؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين به.  
 

 
# ٢١٣٨ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب  ‌والحسين بن حريث، قالا: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه، وقال:  
# @MATN@ «يولد على الفطرة» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة وغيره عن الأعمش، عن  
# PageV04P017  
# أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يولد على الفطرة.  
# وفي الباب عن الأسود بن سريع.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء   

 
### ||| ٢١٣٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي  ‌وسعيد بن يعقوب، قالا حدثنا ‌يحيى بن الضريس ، عن ‌أبي مودود ، عن ‌سليمان التيمي ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يرد القضاء إلا الدعاء» ، 
# ولا يزيد في العمر إلا البر.  
# وفي الباب عن أبي أسيد.  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث سلمان، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن الضريس.  
# وأبو مودود اثنان، أحدهما يقال له فضة، والآخر عبد العزيز بن أبي سليمان، أحدهما بصري والآخر مدني، وكانا في عصر واحد. وأبو مودود الذي روى هذا الحديث اسمه فضة بصري.  
PageV04P018 

 
### || (٧) باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن   

 
### ||| ٢١٤٠ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.» 
# فقلت: يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء.  
# وفي الباب عن النواس بن سمعان، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبي ذر.  
# وهذا حديث حسن، وهكذا روى غير واحد عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، وروى بعضهم عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث ms0692 أبي سفيان، عن أنس أصح.   

 
### || (٨) باب ما جاء أن الله كتب كتابا لأهل الجنة وأهل النار   

 
### ||| ٢١٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌أبي قبيل ، عن ‌شفي   
# PageV04P019  
# بن ماتع ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن العاص قال: 
# @MATN@ «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان، فقال: أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقلنا: لا، يا رسول الله إلا أن تخبرنا، فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم» ، 
# ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا، ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا، فقال أصحابه: ففيم العمل يا رسول الله، إن كان أمر قد فرغ منه؟ فقال: سددوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما، ثم قال: فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير.  
 

 
# ٢١٤١ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌أبي قبيل، نحوه.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وأبو قبيل اسمه حيي بن هانئ   

 
### ||| ٢١٤٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ،  
# PageV04P020  
# عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله» 
# فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء لا عدوى ولا هامة ولا صفر   

 
### ||| ٢١٤٣ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عمارة بن القعقاع ، قال: حدثنا ‌أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال: حدثنا ‌صاحب لنا ، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms0693 فقال: لا يعدي شيء شيئا، فقال أعرابي: يا رسول الله، البعير أجرب الحشفة ندبنه فتجرب الإبل كلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن أجرب الأول؟ لا عدوى» 
# ولا صفر، خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس، وأنس.  
# PageV04P021  
#  وسمعت محمد بن عمرو بن صفوان الثقفي البصري قال: سمعت علي بن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره   

 
### ||| ٢١٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن ميمون ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره» ، 
# حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.  
# وفي الباب عن عبادة، وجابر، وعبد الله بن عمرو.  
# وهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.   

 
### ||| ٢١٤٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود قال حدثنا ‌شعبة ، عن ‌منصور ، عن ‌ربعي بن حراش ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع» ؛ 
# يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت،  
# PageV04P022  
# ويؤمن بالقدر.  
 

 
# ٢١٤٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل ، عن ‌شعبة نحوه، إلا أنه قال:  ‌ربعي ، عن ‌رجل ، عن ‌علي .  
# حديث أبي داود عن شعبة عندي أصح من حديث النضر، وهكذا روى غير واحد عن منصور، عن ربعي، عن علي.  
#  حدثنا الجارود قال: سمعت وكيعا يقول: بلغنا أن ربعيا لم يكذب في الإسلام كذبة.   

 
### || (١١) باب ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها   

 
### ||| ٢١٤٦ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌مؤمل ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌مطر بن ms0694 عكامس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة» .  
# وفي الباب عن أبي عزة.  
# وهذا حديث حسن غريب، ولا يعرف لمطر بن عكامس عن النبي  
# PageV04P023  
# صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.  
 

 
# ٢١٤٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌مؤمل  ‌وأبو داود الحفري ، عن ‌سفيان، نحوه.   

 
### ||| ٢١٤٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وعلي بن حجر المعنى واحد قالا: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي المليح بن أسامة ، عن ‌أبي عزة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال: بها حاجة» .  
# هذا حديث صحيح.  
# PageV04P024  
# وأبو عزة له صحبة، واسمه يسار بن عبد، وأبو المليح اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهذلي، ويقال زيد بن أسامة.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء لا ترد الرقى ولا الدواء من قدر الله شيئا   

 
### ||| ٢١٤٨ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌ابن أبي خزامة ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟ فقال: هي من قدر الله.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري، وقد روى غير واحد هذا عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، وهذا أصح هكذا، قال غير واحد عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في القدرية   

 
### ||| ٢١٤٩ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى الكوفي ، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌القاسم بن حبيب  ‌وعلي بن نزار ، عن ‌نزار ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب؛ المرجئة والقدرية» .  
# PageV04P025  
# وفي الباب عن عمر، وابن عمر، ورافع بن خديج.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
 

 
# ٢١٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌محمد بن ms0695 بشر ، قال: حدثنا ‌سلام بن أبي عمرة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### || (١٤) باب   

 
### ||| ٢١٥٠ - 
# حدثنا ‌أبو هريرة محمد بن فراس البصري ، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو العوام ، عن ‌قتادة ، عن ‌مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «مثل ابن آدم» 
# وإلى جنبه تسع وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت.  
# وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأبو العوام هو عمران، وهو ابن داور القطان.  
PageV04P026 

 
### || (١٥) باب ما جاء في الرضا بالقضاء   

 
### ||| ٢١٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو عامر ، عن ‌محمد بن أبي حميد ، عن ‌إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن ‌أبيه ، عن ‌سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سعادة ابن آدم» 
# رضاه بما قضى الله له، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ويقال له أيضا حماد بن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم المديني، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.   

 
### || (١٦) باب   

 
### ||| ٢١٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، قال: حدثنا ‌حيوة بن شريح قال: أخبرني ‌أبو صخر قال: حدثني ‌نافع،  
# @MATN@ «أن»  ‌
# ابن عمر جاءه رجل فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، فقال له: إنه بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث فلا تقرئه مني السلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في هذه الأمة - أو: في أمتي، الشك منه -  
# PageV04P027  
# خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وأبو صخر اسمه حميد بن زياد.  
 

 
# ٢١٥٣ 
### || (١) .   

 
# ٢١٥٤ 
### || (١) .   
PageV04P028 

 
### || (١٧) باب   

 
### ||| ٢١٥٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى ، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن سليم قال: 
# @MATN@ «قدمت مكة» 
# فلقيت ‌عطاء بن أبي رباح ، فقلت له: ms0696 يا أبا محمد، إن أهل البصرة يقولون في القدر، قال: يا بني أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم. قال: فاقرإ الزخرف قال: فقرأت @QUR@ {حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون * وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم} فقال: أتدري ما أم الكتاب؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات وقبل أن يخلق الأرض، فيه إن فرعون من أهل النار، وفيه @QUR@ {تبت يدا أبي لهب وتب} . قال عطاء: فلقيت ‌الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته ما كانت وصية أبيك عند الموت قال: دعاني ‌أبي فقال لي: يا بني اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، فإن مت على غير هذا دخلت النار، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم، فقال اكتب، فقال ما أكتب؟ قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد.  
# PageV04P029  
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ٢١٥٦ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ ، قال: حدثنا ‌حيوة بن شريح ، قال: حدثني ‌أبو هانئ الخولاني، أنه سمع ‌أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: سمعت ‌عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (١٩) باب   

 
### ||| ٢١٥٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء  ‌ومحمد بن بشار قالا: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌زياد بن إسماعيل ، عن ‌محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاء مشركو قريش» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاصمون في القدر، فنزلت هذه  
# PageV04P030  
#  الآية:  @QUR@ {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P031 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الفتن  
# عن رسول الله صلى الله ms0697 عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث  
PageV04P032 

 
### ||| ٢١٥٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أبي أمامة بن سهل بن حنيف  
# @MATN@ «أن»  ‌
# عثمان بن عفان أشرف يوم الدار، فقال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث؛ زنا بعد إحصان، أو ارتداد بعد إسلام، أو قتل نفس بغير حق فقتل به، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني.  
# PageV04P033  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وابن عباس.  
# وهذا حديث حسن.  
# ورواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، فرفعه، وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن يحيى بن سعيد هذا الحديث فأوقفوه ولم يرفعوه، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء دماؤكم وأموالكم عليكم حرام   

 
### ||| ٢١٥٩ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌شبيب بن غرقدة ، عن ‌سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع» 
# للناس: أي يوم هذا؟ قالوا: يوم الحج الأكبر. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ألا لا يجني جان على ولده ولا مولود على والده، ألا وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به.  
# وفي الباب عن أبي بكرة، وابن عباس، وجابر، وحذيم بن عمرو السعدي.  
# PageV04P034  
# وهذا حديث حسن صحيح، وروى زائدة عن شبيب بن غرقدة نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث شبيب بن غرقدة.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلما   

 
### ||| ٢١٦٠ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ms0698 ، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن السائب بن يزيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبا» 
# أو جادا فمن أخذ عصا أخيه فليردها إليه.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وسليمان بن صرد، وجعدة، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب، والسائب بن يزيد له صحبة قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وهو غلام، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين، ووالده يزيد بن سعيد له أحاديث، هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، والسائب بن يزيد هو ابن أخت نمر.   

 
# ٢١٦١ 
### || (١) .   
PageV04P035 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في إشارة المسلم إلى أخيه بالسلاح   

 
### ||| ٢١٦٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح العطار الهاشمي ، قال: حدثنا ‌محبوب بن الحسن ، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أشار» 
# على أخيه بحديدة لعنته الملائكة.  
# وفي الباب عن أبي بكرة، وعائشة، وجابر.  
# وهذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث خالد الحذاء.   

 
# ٢١٦٢ 
### || (م) - ورواه ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة نحوه، ولم  
# PageV04P036  
# يرفعه. وزاد فيه:  
# @MATN@ «وإن كان أخاه لأبيه وأمه» .  
# حدثنا بذلك ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن أيوب بهذا  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في النهي عن تعاطي السيف مسلولا   

 
### ||| ٢١٦٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي البصري ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا» .  
# وفي الباب عن أبي بكرة.  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث حماد بن سلمة.  
# وروى ابن لهيعة هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر عن بنة الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وحديث حماد بن سلمة عندي أصح.  
PageV04P037 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء من صلى ms0699 الصبح فهو في ذمة الله   

 
### ||| ٢١٦٤ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌معدي بن سليمان ، قال: حدثنا ‌ابن عجلان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من صلى الصبح فهو في ذمة الله» ، 
# فلا يتبعنكم الله بشيء من ذمته.  
# وفي الباب عن جندب، وابن عمر.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٧) باب ما جاء في لزوم الجماعة   

 
### ||| ٢١٦٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ، عن ‌محمد بن سوقة ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال: «خطبنا ‌عمر بالجابية، » 
# فقال: يا أيها الناس، إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا، فقال: أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف، ويشهد الشاهد ولا يستشهد، ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن.  
# PageV04P038  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢١٦٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ‌إبراهيم بن ميمون ، عن ‌ابن طاوس ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يد» 
# الله مع الجماعة  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢١٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن نافع البصري، قال: حدثنا ‌المعتمر بن   
# PageV04P039  
# سليمان ، قال: حدثنا ‌سليمان المدني ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله لا يجمع أمتي أو قال: أمة محمد» 
# صلى الله عليه وسلم على ضلالة، ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه. ms0700  
# وسليمان المدني هو عندي سليمان بن سفيان، وقد روى عنه أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وغير واحد من أهل العلم.  
# وتفسير الجماعة عند أهل العلم هم أهل الفقه والعلم والحديث.  
#  وسمعت الجارود بن معاذ يقول: سمعت علي بن الحسن يقول: سألت عبد الله بن المبارك: من الجماعة؟ فقال: أبو بكر وعمر، قيل له: قد مات أبو بكر وعمر، قال: فلان وفلان، قيل له: قد مات فلان وفلان، فقال عبد الله بن المبارك: أبو حمزة السكري جماعة.  
# وأبو حمزة هو محمد بن ميمون، وكان شيخا صالحا، وإنما قال هذا في حياته عندنا.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في نزول العذاب إذا لم يغير المنكر   

 
### ||| ٢١٦٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌أبي بكر   
# PageV04P040  
# الصديق أنه قال: 
# @MATN@ «أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه» .  
# 
 

 
# ٢١٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد، نحوه.  
# وفي الباب عن عائشة، وأم سلمة، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن عمر، وحذيفة.  
# وهكذا روى غير واحد عن إسماعيل نحو حديث يزيد، ورفعه بعضهم عن إسماعيل، وأوقفه بعضهم.   

 
### || (٩) باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر   

 
### ||| ٢١٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو   
# PageV04P041  
# بن أبي عمرو ، عن ‌عبد الله الأنصاري ، عن ‌حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر» 
# أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٢١٦٩ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو بهذا الإسناد، نحوه.   

 
### ||| ٢١٧٠ - 
# حدثنا ms0701 ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو ، عن ‌عبد الله وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي ، عن ‌حذيفة بن اليمان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم» ، 
# وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم.  
# PageV04P042  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب   

 
### ||| ٢١٧١ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌محمد بن سوقة ، عن ‌نافع بن جبير ، عن ‌أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه ذكر الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة» : 
# لعل فيهم المكره، قال: إنهم يبعثون على نياتهم.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن نافع بن جبير عن عائشة أيضا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (١١) باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب   

 
### ||| ٢١٧٢ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌قيس بن مسلم ، عن ‌طارق بن شهاب قال: 
# @MATN@ «أول من   
# PageV04P043  
# قدم الخطبة قبل الصلاة مروان»، 
# فقام رجل، فقال لمروان: خالفت السنة، فقال: يا فلان ترك ما هنالك، فقال ‌أبو سعيد : أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكرا فلينكره بيده، ومن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٢) باب منه   

 
### ||| ٢١٧٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌الشعبي ، عن ‌النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر» ، 
# فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: فإنا ننقبها من أسفلها فنستقي، فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا  
# PageV04P044  
# جميعا، وإن تركوهم غرقوا ms0702 جميعا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر   

 
### ||| ٢١٧٤ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد ، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌محمد بن جحادة ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن من أعظم الجهاد» 
# كلمة عدل عند سلطان جائر.  
# وفي الباب عن أبي أمامة.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا في أمته   

 
### ||| ٢١٧٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير ، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌النعمان بن راشد يحدث عن ‌الزهري ، عن  
# PageV04P045  
#  ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌عبد الله بن خباب بن الأرت ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطالها، فقالوا: يا رسول الله، صليت صلاة لم تكن تصليها، قال: أجل إنها صلاة رغبة ورهبة» ، 
# إني سألت الله فيها ثلاثا، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن سعد، وابن عمر.  
 

 
### ||| ٢١٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي أسماء الرحبي ، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله زوى» 
# لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من  
# PageV04P046  
# بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا. ms0703  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء كيف يكون الرجل في الفتنة   

 
### ||| ٢١٧٧ - 
# حدثنا ‌عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا ‌محمد بن جحادة، عن ‌رجل ، عن ‌طاوس ، عن ‌أم مالك البهزية، قالت: 
# @MATN@ «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها قالت: قلت: يا رسول الله من خير الناس فيها؟ قال: رجل في ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه» ، 
# ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه.  
# وفي الباب عن أم مبشر، وأبي سعيد، وابن عباس.  
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد رواه الليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن أم مالك البهزية عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV04P047 

 
### || (١٦) باب   

 
### ||| ٢١٧٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌ليث ، عن ‌طاوس ، عن ‌زياد بن سيمين كوش، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تكون فتنة تستنظف» 
# العرب قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من السيف.  
# هذا حديث غريب.  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث، رواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه، ورواه حماد بن زيد عن ليث فأوقفه.   

 
### || (١٧) باب ما جاء في رفع الأمانة   

 
### ||| ٢١٧٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌زيد بن وهب، عن ‌حذيفة بن اليمان قال: 
# @MATN@ «حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر» 
# قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه  
# PageV04P048  
# فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على رجلك، فنفطت فتراه منتبرا، وليس فيه شيء ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله، قال: فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا، وحتى ms0704 يقال للرجل: ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان قال: ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت فيه لئن كان مسلما ليردنه علي دينه، ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم   

 
### ||| ٢١٨٠ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سنان بن أبي سنان، عن ‌أبي واقد الليثي  
# @MATN@ «أن   
# PageV04P049  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين» 
# مر بشجرة للمشركين يقال لها: ذات أنواط يعلقون عليها أسلحتهم، فقالوا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، هذا كما قال قوم موسى:  @QUR@ {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} ، والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأبي هريرة.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في كلام السباع   

 
### ||| ٢١٨١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌القاسم بن الفضل، قال: حدثنا ‌أبو نضرة العبدي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع» 
# الإنس، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، وتخبره فخذه بما  
# PageV04P050  
# أحدث أهله من بعده.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل.  
# والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث، وثقه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي.  
 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في انشقاق القمر   

 
### ||| ٢١٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌الأعمش، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» ، 
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا.  
# وفي الباب عن ابن ms0705 مسعود، وأنس، وجبير بن مطعم.  
# PageV04P051  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء في الخسف   

 
### ||| ٢١٨٣ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌فرات القزاز ، عن ‌أبي الطفيل ، عن ‌حذيفة بن أسيد قال: 
# @MATN@ «أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة، ونحن نتذاكر الساعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات» ؛ 
# طلوع الشمس من مغربها، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس أو تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا.   

 
# ٢١٨٣ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌فرات نحوه. وزاد فيه:  
# @MATN@ «الدخان» .   
# 

 
# ٢١٨٣ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌فرات القزاز نحو حديث وكيع، عن سفيان.  
PageV04P052 

 
# ٢١٨٣ 
### || (م ٣) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌شعبة  ‌والمسعودي سمعا من ‌فرات القزاز نحو حديث عبد الرحمن، عن سفيان، عن فرات، وزاد فيه:  
# @MATN@ «الدجال» 
# أو الدخان.   

 
# ٢١٨٣ 
### || (م ٤) - حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي ، عن ‌شعبة ، عن ‌فرات نحو حديث أبي داود، عن شعبة. وزاد فيه:  
# @MATN@ «قال: والعاشرة إما ريح تطرحهم في البحر، وإما نزول عيسى ابن مريم» .  
# وفي الباب عن علي، وأبي هريرة، وأم سلمة، وصفية بنت حيي.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢١٨٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌أبي إدريس المرهبي، عن ‌مسلم بن صفوان ، عن ‌صفية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت» 
# حتى يغزو جيش، حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم، ولم ينج أوسطهم. قلت: يا رسول الله، فمن كره منهم، قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم.  
# PageV04P053  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢١٨٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌صيفي ms0706 بن ربعي ، عن ‌عبد الله بن عمر، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف.» 
# قالت: قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.  
# هذا حديث غريب من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن عمر تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في طلوع الشمس من مغربها   

 
### ||| ٢١٨٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم التيمي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي ذر قال: 
# @MATN@ «دخلت المسجد حين غابت الشمس، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فقال: يا أبا ذر،» 
# أتدري أين تذهب هذه؟ قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها: اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها. قال: ثم قرأ: 
### || (وذلك مستقر لها) قال: وذلك قراءة عبد الله بن  
# PageV04P054  
# مسعود.  
# وفي الباب عن صفوان بن عسال، وحذيفة بن أسيد، وأنس، وأبي موسى.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في خروج يأجوج ومأجوج   

 
### ||| ٢١٨٧ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ‌وأبو بكر بن نافع  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌زينب بنت أبي سلمة، عن ‌حبيبة ، عن ‌أم حبيبة ، عن ‌زينب بنت جحش قالت: 
# @MATN@ «استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه، وهو يقول: لا إله إلا الله يرددها ثلاث مرات، ويل للعرب» 
# من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وعقد عشرا. قالت زينب: قلت: يا رسول الله، أفنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث.  
# PageV04P055  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد جود سفيان هذا الحديث، هكذا روى الحميدي وعلي ابن المديني وغير واحد من الحفاظ عن سفيان بن عيينة نحو هذا.  
#  وقال الحميدي: قال سفيان بن عيينة: حفظت من الزهري في ms0707 هذا الحديث أربع نسوة؛ زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة وهما ربيبتا النبي صلى الله عليه وسلم عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوجي النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا روى معمر وغيره هذا الحديث عن الزهري، ولم يذكروا فيه عن حبيبة، وقد روى بعض أصحاب ابن عيينة هذا الحديث عن ابن عيينة، ولم يذكروا فيه عن أم حبيبة.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب في صفة المارقة   

 
### ||| ٢١٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام» 
# يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.  
# وفي الباب عن علي، وأبي سعيد، وأبي ذر.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P056  
# وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث وصف هؤلاء القوم الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إنما هم الخوارج والحرورية وغيرهم من الخوارج.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب في الأثرة وما جاء فيه   

 
### ||| ٢١٨٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك ، عن ‌أسيد بن حضير،  
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# قال: يا رسول الله، استعملت فلانا ولم تستعملني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢١٩٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌الأعمش ، عن ‌زيد بن وهب، عن ‌عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إنكم سترون بعدي أثرة» 
# وأمورا تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: أدوا إليهم حقهم وسلوا الله الذي لكم.  
# PageV04P057  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة   

 
### ||| ٢١٩١ - 
# حدثنا ms0708 ‌عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد، قال: حدثنا ‌علي بن زيد بن جدعان القرشي ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، وكان فيما قال: إن الدنيا حلوة خضرة» 
# وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. وكان فيما قال: ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه. قال: فبكى أبو سعيد، وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، فكان فيما قال: ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة، يركز لواؤه عند استه فكان فيما حفظنا يومئذ: ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا  
# PageV04P058  
# كافرا ويموت مؤمنا، ألا وإن منهم البطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء، فتلك بتلك، ألا وإن منهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وخيرهم بطيء الغضب سريع الفيء، ألا وشرهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سيئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سيئ الطلب فتلك بتلك، ألا وإن منهم السيئ القضاء السيئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سيئ القضاء سيئ الطلب، ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه.  
# وفي الباب عن حذيفة، وأبي ms0709 مريم، وأبي زيد بن أخطب، والمغيرة بن شعبة، وذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة.  
# PageV04P059  
# وهذا حديث حسن.  
 

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في الشام   

 
### ||| ٢١٩٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌معاوية بن قرة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا فسد أهل الشام» 
# فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة.  
#  قال محمد بن إسماعيل: قال علي ابن المديني: هم أصحاب الحديث.  
# وفي الباب عن عبد الله بن حوالة، وابن عمر، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢١٩٢ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون،   
# PageV04P060  
#  قال: أخبرنا ‌بهز بن حكيم، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أين تأمرني؟ قال: هاهنا ونحا بيده نحو الشام» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض   

 
### ||| ٢١٩٣ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌فضيل بن غزوان، قال: حدثنا ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ترجعوا بعدي كفارا» 
# يضرب بعضكم رقاب بعض.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وجرير، وابن عمر، وكرز بن علقمة، وواثلة، والصنابحي.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم   

 
### ||| ٢١٩٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عياش بن عباس ، عن ‌بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌بسر بن سعيد،  
# @MATN@ «أن»  ‌
# سعد   
# PageV04P061  
# بن أبي وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي قال: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده إلي ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، ms0710 وخباب بن الأرت، وأبي بكرة، وابن مسعود، وأبي واقد، وأبي موسى، وخرشة.  
# وهذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن الليث بن سعد، وزاد في هذا الإسناد رجلا.  
# وقد روي هذا الحديث عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم   

 
### ||| ٢١٩٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بادروا بالأعمال فتنا كقطع» 
# الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي  
# PageV04P062  
# كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢١٩٦ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌هند بنت الحارث ، عن ‌أم سلمة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة» ، 
# ماذا أنزل من الخزائن، من يوقظ صواحب الحجرات، يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٢١٩٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب، عن ‌سعد بن سنان ، عن ‌أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تكون بين يدي الساعة فتن كقطع» 
# الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.  
# PageV04P063  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وجندب، والنعمان بن بشير، وأبي موسى.  
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢١٩٨ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌هشام ، عن ‌الحسن قال: 
# @MATN@ «كان يقول في هذا الحديث يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا قال: يصبح الرجل محرما لدم أخيه وعرضه» 
# وماله ويمسي مستحلا له، ويمسي محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويصبح مستحلا له.   

 
### ||| ٢١٩٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ms0711 ‌علقمة بن وائل بن حجر ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل سأله فقال: أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا، ويسألونا حقهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا» 
# وعليكم ما حملتم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في الهرج والعبادة فيه   

 
### ||| ٢٢٠٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن  
# PageV04P064  
#  ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من ورائكم أياما يرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج» ، 
# قالوا: يا رسول الله ما الهرج؟ قال: القتل.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وخالد بن الوليد، ومعقل بن يسار.  
# وهذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٢٠١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌المعلى بن زياد رده إلى ‌معاوية بن قرة رده إلى ‌معقل بن يسار رده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «العبادة في الهرج» 
# كالهجرة إلي.  
# هذا حديث صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث حماد بن زيد عن  
# PageV04P065  
# المعلى  
# .  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب   

 
### ||| ٢٢٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي أسماء ، عن ‌ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة» 
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة   

 
### ||| ٢٢٠٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌عبد الله بن عبيد ، عن ‌عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري قالت: 
# @MATN@ «جاء علي بن أبي طالب» 
# إلى أبي فدعاه إلى الخروج معه، فقال له ‌أبي : إن خليلي وابن عمك عهد إلي إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا من خشب فقد اتخذته، فإن شئت خرجت به معك، قالت: فتركه.  
# وفي الباب عن محمد بن مسلمة،  
# PageV04P066  
# وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبيد.  
 

 
### ||| ٢٢٠٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌سهل بن حماد، ms0712 قال: حدثنا ‌همام، قال: حدثنا ‌محمد بن جحادة ، عن ‌عبد الرحمن بن ثروان ، عن ‌هزيل بن شرحبيل ، عن ‌أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قال في الفتنة: كسروا فيها قسيكم،» 
# وقطعوا فيها أوتاركم، والزموا فيها أجواف بيوتكم، وكونوا كابن آدم.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وعبد الرحمن بن ثروان هو أبو قيس الأودي.   

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في أشراط الساعة   

 
### ||| ٢٢٠٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك أنه قال: أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من أشراط الساعة أن يرفع   
# PageV04P067  
# العلم ويظهر الجهل،» 
# ويفشو الزنا، وتشرب الخمر، ويكثر النساء، ويقل الرجال، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد.  
# وفي الباب عن أبي موسى، وأبي هريرة،  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب منه   

 
### ||| ٢٢٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌الزبير بن عدي قال: «دخلنا على ‌أنس بن مالك، قال: فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، » 
# فقال: ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم. سمعت هذا من نبيكم صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P068 

 
### ||| ٢٢٠٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله» .  
# هذا حديث حسن.   

 
# ٢٢٠٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن المثنى قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث عن ‌حميد عن ‌أنس نحوه، ولم يرفعه.  
# وهذا أصح من الحديث الأول.   

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب منه   

 
### ||| ٢٢٠٨ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي حازم، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تقيء» 
# الأرض أفلاذ كبدها، أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، ms0713 قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي،  
# PageV04P069  
# ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا.  
# هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب منه   

 
### ||| ٢٢٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو ح، وحدثنا ‌علي بن حجر قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر، عن ‌عمرو بن أبي عمرو ، عن ‌عبد الله وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي ، عن ‌حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع» 
# بن لكع.  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف   

 
### ||| ٢٢١٠ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله الترمذي، قال: حدثنا ‌الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌محمد بن عمرو بن علي ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة» 
# حل بها البلاء فقيل: وما هن يا رسول الله؟  
# PageV04P070  
#  قال: إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته وعق أمه، وبر صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة.  
# والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه.  
# وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة.  
 

 
### ||| ٢٢١١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد الواسطي ، عن ‌المستلم بن سعيد، عن ‌رميح الجذامي ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى ms0714 الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا اتخذ الفيء دولا» ، 
# والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه، وأدنى صديقه وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع، كنظام بال قطع سلكه فتتابع.  
# PageV04P071  
# وفي الباب عن علي.  
# وهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٢١٢ - 
# حدثنا ‌عباد بن يعقوب الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عبد القدوس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف» 
# فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذاك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور.  
# وقد روي هذا الحديث عن الأعمش عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.  
# وهذا حديث غريب.   

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين يعني السبابة والوسطى   

 
### ||| ٢٢١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن هياج الأسدي الكوفي، قال: حدثنا ‌يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، قال: حدثنا ‌عبيدة بن الأسود، عن ‌مجالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌المستورد بن شداد الفهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «بعثت في نفس» 
# الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه  
# PageV04P072  
# لأصبعيه السبابة والوسطى.  
# هذا حديث غريب، من حديث المستورد بن شداد، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٢١٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بعثت أنا والساعة كهاتين،» 
# وأشار أبو داود بالسبابة والوسطى فما فضل إحداهما على الأخرى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P073 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء في قتال الترك   

 
### ||| ٢٢١٥ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ‌وعبد الجبار بن العلاء، قالا: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد ms0715 بن المسيب، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر،» 
# ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وبريدة، وأبي سعيد، وعمرو بن تغلب، ومعاوية.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء إذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده   

 
### ||| ٢٢١٦ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا هلك كسرى» 
# فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.  
# PageV04P074  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قبل الحجاز   

 
### ||| ٢٢١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌حسين بن محمد البغدادي، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ستخرج نار من حضرموت» 
# أو من نحو بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام.  
# PageV04P075  
# وفي الباب عن حذيفة بن أسيد، وأنس، وأبي هريرة، وأبي ذر.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون   

 
### ||| ٢٢١٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون» 
# كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله.  
# وفي الباب عن جابر بن سمرة، وابن عمر،  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٢١٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي أسماء الرحبي ، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين،» 
# وحتى ms0716 يعبدوا  
# PageV04P076  
# الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب ما جاء في ثقيف كذاب ومبير   

 
### ||| ٢٢٢٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌شريك بن عبد الله، عن ‌عبد الله بن عصم ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في ثقيف» 
# كذاب ومبير.  
#  يقال: الكذاب المختار بن أبي عبيد، والمبير الحجاج بن يوسف.  
# حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن هشام بن حسان قال: أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألف قتيل.  
# وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر.   

 
# ٢٢٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد الرحمن بن واقد، قال: حدثنا ‌شريك، نحوه  
# PageV04P077  
# بهذا الإسناد.  
# وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك،.  
#  وشريك يقول: عبد الله بن عصم، وإسرائيل يقول: عبد الله بن عصمة.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب ما جاء في القرن الثالث   

 
### ||| ٢٢٢١ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضيل ، عن ‌الأعمش ، عن ‌علي بن مدرك ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «خير الناس قرني» ، 
# ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها.  
# هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف  
# وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث عن الأعمش، عن هلال بن يساف، ولم يذكروا فيه علي بن مدرك.  
PageV04P078 

 
# ٢٢٢١ 
### || (م) - وحدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش، قال: حدثنا ‌هلال بن يساف، عن ‌عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.  
# وهذا أصح عندي من حديث محمد بن فضيل، وقد روي من غير وجه عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٢٢٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ms0717 ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم» 
# قال: ولا أعلم ذكر الثالث أم لا، ثم ينشأ أقوام يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويفشو فيهم السمن.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P079 

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء في الخلفاء   

 
### ||| ٢٢٢٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌عمر بن عبيد الطنافسي ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يكون من بعدي اثنا عشر أميرا» 
# قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٢٢٣ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عمر بن عبيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي بكر بن أبي موسى ، عن ‌جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث، وقد روي من غير وجه عن جابر بن سمرة.  
# PageV04P080  
# هذا حديث غريب، يستغرب من حديث أبي بكر بن أبي موسى عن جابر بن سمرة.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وعبد الله بن عمرو.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب   

 
### ||| ٢٢٢٤ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌حميد بن مهران، عن ‌سعد بن أوس ، عن ‌زياد بن كسيب العدوي قال: 
# @MATN@ «كنت مع أبي بكرة» 
# تحت منبر ابن عامر، وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال ‌أبو بكرة : اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الخلافة   

 
### ||| ٢٢٢٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قيل»  ‌
# لعمر بن الخطاب لو استخلفت، قال: إن أستخلف فقد استخلف أبو بكر، وإن لم أستخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV04P081  
# وفي الحديث قصة.  
# وهذا حديث صحيح، قد ms0718 روي من غير وجه عن ابن عمر.  
 

 
### ||| ٢٢٢٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سريج بن النعمان، قال: حدثنا ‌حشرج بن نباتة، عن ‌سعيد بن جمهان قال: حدثني ‌سفينة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك» 
# ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال لي: أمسك خلافة علي قال: فوجدناها ثلاثين سنة، قال سعيد: فقلت له: إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم، قال: كذبوا بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شر الملوك.  
# وفي الباب عن عمر، وعلي، قالا: لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئا.  
# PageV04P082  
# وهذا حديث حسن، قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان، ولا نعرفه إلا من حديثه.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ما جاء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة   

 
### ||| ٢٢٢٧ - 
# حدثنا ‌حسين بن محمد البصري، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌حبيب بن الزبير قال: سمعت ‌عبد الله بن أبي الهذيل يقول: 
# @MATN@ «كان ناس من ربيعة» 
# عند عمرو بن العاص، فقال رجل من بكر بن وائل: لتنتهين قريش، أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم، فقال ‌عمرو بن العاص: كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وابن عمر، وجابر.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب   

 
### ||| ٢٢٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي ، عن ‌عبد الحميد بن جعفر ، عن ‌عمر بن الحكم قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يذهب الليل والنهار حتى يملك   
# PageV04P083  
# رجل من الموالي» 
# يقال له جهجاه.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في الأئمة المضلين   

 
### ||| ٢٢٢٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي أسماء الرحبي ، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى ms0719 الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» 
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من يخذلهم حتى يأتي أمر الله.  
# وهذا حديث حسن صحيح،  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: سمعت علي بن المديني يقول: وذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، فقال علي: هم أهل الحديث.   

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ما جاء في المهدي   

 
### ||| ٢٢٣٠ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال:  
# PageV04P084  
# حدثني ‌أبي ، قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌عاصم بن بهدلة ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب» 
# رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.  
# وفي الباب عن علي، وأبي سعيد، وأم سلمة، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٢٣١ - 
# حدثنا ‌عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» . 
# قال ‌عاصم : وأخبرنا ‌أبو صالح عن ‌أبي هريرة، قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P085 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب   

 
### ||| ٢٢٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌زيدا العمي، قال: سمعت ‌أبا الصديق الناجي يحدث عن ‌أبي سعيد الخدري، قال: 
# @MATN@ «خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن في أمتي المهدي» 
# يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا - زيد الشاك - قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: سنين. قال: فيجيء إليه رجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله.  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن ms0720 عمرو، ويقال: بكر بن قيس.   

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء في نزول عيسى ابن مريم عليه السلام   

 
### ||| ٢٢٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده ليوشكن» 
# أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله  
# PageV04P086  
# أحد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في الدجال   

 
### ||| ٢٢٣٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عبد الله بن سراقة، عن ‌أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إنه لم يكن نبي بعد نوح» 
# إلا قد أنذر الدجال قومه، وإني أنذركموه فوصفه لنا  
# PageV04P087  
#  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي. قالوا: يا رسول الله، فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال: مثلها يعني اليوم أو خير.  
# وفي الباب عن عبد الله بن بسر، وعبد الله بن مغفل، وأبي هريرة،  
# وهذا حديث حسن غريب من حديث أبي عبيدة بن الجراح لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في علامة الدجال   

 
### ||| ٢٢٣٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجال،» 
# فقال: إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه، ولقد أنذر نوح قومه، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وإن الله ليس  
# PageV04P088  
# بأعور  
# قال ‌الزهري: وأخبرني ‌عمر بن ثابت الأنصاري أنه أخبره ‌بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنته: تعلمون، أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت، وإنه مكتوب بين عينيه ms0721 كافر يقرؤه من كره عمله.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٢٣٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر: يا مسلم هذا اليهودي ورائي فاقتله» .  
# هذا حديث صحيح.  
PageV04P089 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء من أين يخرج الدجال   

 
### ||| ٢٢٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌وأحمد بن منيع قالا: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌أبي التياح، عن ‌المغيرة بن سبيع ، عن ‌عمرو بن حريث ، عن ‌أبي بكر الصديق قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الدجال» 
# يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة.  
# وهذا حديث حسن غريب، وقد رواه عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، ولا نعرفه إلا من حديث أبي التياح.   

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في علامات خروج الدجال   

 
### ||| ٢٢٣٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌الحكم بن المبارك، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، عن ‌أبي بكر بن أبي مريم ، عن ‌الوليد بن سفيان ، عن ‌يزيد بن قطيب السكوني، عن ‌أبي بحرية صاحب معاذ ، عن ‌معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الملحمة» 
# العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر.  
# PageV04P090  
# وفي الباب عن الصعب بن جثامة، وعبد الله بن بسر، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري.  
# وهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. .  
 

 
### ||| ٢٢٣٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌أنس بن مالك. قال 
# @MATN@ «فتح القسطنطينية» 
# مع قيام الساعة.  
#  قال محمود: هذا حديث غريب، والقسطنطينية هي مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال، والقسطنطينية قد فتحت في زمان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ما جاء في فتنة الدجال   

 
### ||| ٢٢٤٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم  ‌وعبد الله بن ms0722 عبد الرحمن بن يزيد بن جابر دخل حديث أحدهما في حديث الآخر عن ‌عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ‌يحيى بن جابر الطائي ، عن ‌عبد الرحمن بن جبير ، عن أبيه ‌جبير بن نفير ، عن ‌النواس بن   
# PageV04P091  
# سمعان الكلابي قال: 
# @MATN@ «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال» 
# ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل، قال: فانصرفنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعنا إليه فعرف ذلك فينا، فقال: ما شأنكم؟ قال: قلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال الغداة، فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل، قال: غير الدجال أخوف لي عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط عينه طافئة، شبيه بعبد العزى بن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف. قال: يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله اثبتوا قال: قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعين يوما؛ يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم قال: قلنا: يا رسول الله، أرأيت اليوم الذي كالسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، ولكن اقدروا له. قال: قلنا: يا رسول الله، فما سرعته في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي القوم فيدعوهم، فيكذبونه ويردون عليه قوله، فينصرف عنهم فتتبعه أموالهم ويصبحون ليس بأيديهم شيء، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم كأطول ما كانت ذرا، وأمده خواصر وأدره ضروعا، قال: ثم يأتي الخربة فيقول  
# PageV04P092  
# لها أخرجي كنوزك فينصرف منها فيتبعه كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا شابا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك؛ إذ هبط عيسى ابن مريم بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين، واضعا يديه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر ms0723 منه جمان كاللؤلؤ، قال: ولا يجد ريح نفسه يعني: أحد إلا مات، وريح نفسه منتهى بصره، قال: فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله، قال: فيلبث كذلك ما شاء الله. قال: ثم يوحي الله إليه أن حوز عبادي إلى الطور، فإني قد أنزلت عبادا لي لا يد لأحد بقتالهم، قال: ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله: @QUR@ {وهم من كل حدب ينسلون} قال: فيمر أولهم ببحيرة الطبرية فيشرب ما فيها ثم يمر بها آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل بيت المقدس، فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء، فيرد الله عليهم نشابهم محمرا دما، ويحاصر عيسى ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور يومئذ خيرا لأحدهم من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب عيسى ابن مريم إلى الله وأصحابه، فيرسل الله إليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى موتى كموت نفس واحدة، ويهبط عيسى وأصحابه، فلا يجد موضع شبر إلا وقد ملأته زهمتهم  
# PageV04P093  
# ونتنهم ودماؤهم، فيرغب عيسى إلى الله وأصحابه، فيرسل الله عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالمهبل، ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ويرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت وبر ولا مدر، فيغسل الأرض فيتركها كالزلفة، قال: ثم يقال للأرض أخرجي ثمرتك وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة الرمانة ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل، حتى إن الفئام من الناس ليكتفون باللقحة من الإبل، وإن القبيلة ليكتفون باللقحة من البقر، وإن الفخذ ليكتفون باللقحة من الغنم، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا فقبضت روح كل مؤمن، ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ما جاء في صفة الدجال   

 
### ||| ٢٢٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن  
# PageV04P094  
# النبي ms0724 صلى الله عليه وسلم، 
# @MATN@ «أنه سئل عن الدجال» 
# فقال: ألا إن ربكم ليس بأعور، ألا وإنه أعور، عينه اليمنى كأنها عنبة طافية.  
# وفي الباب عن سعد، وحذيفة، وأبي هريرة، وأسماء، وجابر بن عبد الله، وأبي بكرة، وعائشة، وأنس، وابن عباس، والفلتان بن عاصم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن عمر.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء في الدجال لا يدخل المدينة   

 
### ||| ٢٢٤٢ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يأتي الدجال» 
# المدينة فيجد الملائكة يحرسونها، فلا يدخلها الطاعون ولا الدجال، إن شاء الله.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وفاطمة بنت قيس، وأسامة بن زيد، وسمرة بن جندب، ومحجن.  
# PageV04P095  
# هذا حديث صحيح. .  
 

 
### ||| ٢٢٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الإيمان يمان» ، 
# والكفر من قبل المشرق، والسكينة لأهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر، يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك.  
# PageV04P096  
# هذا حديث صحيح. .  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم الدجال   

 
### ||| ٢٢٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن شهاب ، أنه سمع ‌عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري يحدث عن ‌عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف يقول: سمعت عمي ‌مجمع بن جارية الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «يقتل ابن مريم» 
# الدجال بباب لد.  
# وفي الباب عن عمران بن حصين، ونافع بن عتبة، وأبي برزة، وحذيفة بن أسيد، وأبي هريرة، وكيسان، وعثمان بن أبي العاص، وجابر، وأبي أمامة، وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وسمرة بن جندب، والنواس بن سمعان، وعمرو بن عوف، وحذيفة بن اليمان.  
# PageV04P097  
# هذا حديث صحيح. .  
 

 
### ||| ٢٢٤٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: ms0725 حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة قال: سمعت ‌أنسا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور» 
# الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ما جاء في ذكر ابن صياد   

 
### ||| ٢٢٤٦ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «صحبني ابن صائد» 
# إما حجاجا وإما معتمرين، فانطلق الناس وتركت أنا وهو، فلما خلصت به اقشعررت منه واستوحشت منه مما يقول الناس فيه، فلما نزلت قلت له: ضع متاعك حيث تلك الشجرة، قال: فأبصر غنما، فأخذ القدح فانطلق  
# PageV04P098  
# فاستحلب ثم أتاني بلبن، فقال لي: يا أبا سعيد اشرب، فكرهت أن أشرب من يده شيئا لما يقول الناس فيه: فقلت له هذا اليوم يوم صائف، وإني أكره فيه اللبن، قال لي: يا أبا سعيد هممت أن آخذ حبلا فأوثقه إلى شجرة ثم أختنق لما يقول الناس لي وفي، أرأيت من خفي عليه حديثي، فلن يخفى عليكم، ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه كافر وأنا مسلم؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه عقيم لا يولد له وقد خلفت ولدي بالمدينة؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل له مكة والمدينة؟ ألست من أهل المدينة وهو ذا أنطلق معك إلى مكة؟ فوالله ما زال يجيء بهذا حتى قلت فلعله مكذوب عليه، ثم قال: يا أبا سعيد والله لأخبرنك خبرا حقا، والله إني لأعرفه وأعرف والده، وأعرف أين هو الساعة من الأرض، فقلت تبا لك سائر اليوم.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٢٤٧ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن صائد» 
# في بعض طرق المدينة فاحتبسه، وهو غلام يهودي وله ذؤابة ومعه ms0726 أبو بكر وعمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تشهد أني رسول الله فقال:  
# PageV04P099  
# أتشهد أنت أني رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما ترى؟ قال: أرى عرشا فوق الماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يرى عرش إبليس فوق البحر. قال: فما ترى؟ قال: أرى صادقا وكاذبين أو صادقين وكاذبا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لبس عليه فدعاه.  
# وفي الباب عن عمر، وحسين بن علي، وابن عمر، وأبي ذر، وابن مسعود، وجابر، وحفصة.  
# هذا حديث حسن. .  
 

 
### ||| ٢٢٤٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد،» 
# ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال: أبوه طوال ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه فرضاخية طويلة الثديين فقال أبو بكرة: فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما، فقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه، قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس  
# PageV04P100  
# في قطيفة له، وله همهمة فتكشف عن رأسه فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.  
 

 
### ||| ٢٢٤٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد» 
# في نفر ms0727 من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة، وهو غلام فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال: أتشهد أني رسول الله؟ فنظر إليه ابن صياد قال: أشهد أنك رسول الأميين، ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم: أتشهد أنت أني رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمنت بالله وبرسله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يأتيك؟ قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خلط عليك الأمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني خبأت لك خبيئا، وخبأ له @QUR@ {يوم تأتي السماء بدخان مبين} فقال ابن صياد: هو الدخ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخسأ، فلن تعدو قدرك قال عمر: يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يك حقا فلن تسلط عليه، وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله.  
# PageV04P101  
#  قال عبد الرزاق: يعني الدجال.  
# هذا حديث صحيح. .  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب   

 
### ||| ٢٢٥٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما على الأرض نفس منفوسة» 
# يعني اليوم يأتي عليها مائة سنة.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي سعيد، وبريدة.  
# هذا حديث حسن. .   

 
### ||| ٢٢٥١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم بن عبد الله  ‌وأبي بكر بن سليمان وهو ابن أبي حثمة أن ‌عبد الله بن عمر قال: 
# @MATN@ «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات   
# PageV04P102  
# ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قال: أرأيتكم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد». 
# قال ابن عمر: فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه من هذه الأحاديث عن مائة سنة، وإنما قال رسول ms0728 الله صلى الله عليه وسلم: لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد يريد بذلك أن ينخرم ذلك القرن.  
# هذا حديث حسن صحيح. .  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب ما جاء في النهي عن سب الرياح   

 
### ||| ٢٢٥٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ذر ، عن ‌سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تسبوا» 
# الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت  
# PageV04P103  
# به.  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة، وعثمان بن أبي العاص، وأنس، وابن عباس، وجابر.  
# هذا حديث حسن صحيح. .  
 

 
### || (٦٦)  
### || (٦٦) باب   

 
### ||| ٢٢٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌الشعبي ، عن ‌فاطمة بنت قيس،  
# @MATN@ «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فضحك فقال: إن تميما الداري،» 
# حدثني بحديث ففرحت به، فأحببت أن أحدثكم، حدثني أن ناسا من أهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتى قذفتهم في جزيرة من جزائر البحر، فإذا هم بدابة لباسة ناشرة شعرها، فقالوا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: فأخبرينا، قالت: لا أخبركم ولا أستخبركم، ولكن ائتوا أقصى القرية، فإن  
# PageV04P104  
# ثم من يخبركم ويستخبركم، فأتينا أقصى القرية، فإذا رجل موثق بسلسلة، فقال: أخبروني عن عين زغر، قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن البحيرة، قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن نخل بيسان الذي بين الأردن وفلسطين هل أطعم؟ قلنا: نعم، قال: أخبروني عن النبي هل بعث؟ قلنا: نعم. قال: أخبروني كيف الناس إليه؟ قلنا: سراع، قال: فنزى نزوة حتى كاد، قلنا: فما أنت؟ قال: أنا الدجال، وإنه يدخل الأمصار كلها إلا طيبة، وطيبة المدينة.  
# وهذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث قتادة عن الشعبي، ms0729 وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٧) باب   

 
### ||| ٢٢٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌الحسن ، عن ‌جندب ، عن ‌حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه. قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق» .  
# هذا حديث حسن غريب. .  
PageV04P105 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٨) باب   

 
### ||| ٢٢٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا ‌حميد الطويل ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «انصر أخاك ظالما أو مظلوما» . 
# قلنا: يا رسول الله، نصرته مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: تكفه عن الظلم، فذاك نصرك إياه.  
# وفي الباب عن عائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح. .   

 
### || (٦٩)  
### || (٦٩) باب   

 
### ||| ٢٢٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي موسى ، عن ‌وهب بن منبه ، عن ‌ابن   
# PageV04P106  
# عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من سكن البادية جفا» ، 
# ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من حديث الثوري.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٧٠) باب   

 
### ||| ٢٢٥٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، يحدث عن ‌أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم،» 
# فمن أدرك ذلك منكم، فليتق الله وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P107 

 
### || (٧١)  
### || (٧١) باب   

 
### ||| ٢٢٥٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش  ‌وحماد  ‌وعاصم بن بهدلة سمعوا ‌أبا وائل، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «قال عمر» : 
# أيكم يحفظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة، فقال حذيفة: أنا. قال ‌حذيفة : فتنة الرجل في أهله وماله وولده ms0730 وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر: لست عن هذا أسألك، ولكن عن الفتنة التي تموج كموج البحر، قال: يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال عمر: أيفتح أم يكسر؟ قال: بل يكسر. قال: إذا لا يغلق إلى يوم القيامة.  
#  قال أبو وائل في حديث حماد: فقلت لمسروق: سل حذيفة عن الباب، فسأله فقال: عمر.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٧٢)  
### || (٧٢) باب   

 
### ||| ٢٢٥٩ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثني ‌محمد بن عبد الوهاب ، عن ‌مسعر ، عن ‌أبي حصين، عن ‌الشعبي ، عن ‌عاصم   
# PageV04P108  
# العدوي ، عن ‌كعب بن عجرة قال: 
# @MATN@ «خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة، خمسة وأربعة، أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء،» 
# فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو وارد علي الحوض.  
# هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه.  
 

 
# ٢٢٥٩ 
### || (م ١) - قال ‌هارون: فحدثني ‌محمد بن عبد الوهاب ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي حصين، عن ‌الشعبي ، عن ‌عاصم العدوي ، عن ‌كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
# ٢٢٥٩ 
### || (م ٢) - قال ‌هارون: وحدثني ‌محمد، عن ‌سفيان ، عن ‌زبيد ، عن ‌إبراهيم وليس بالنخعي ، عن ‌كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مسعر.  
# PageV04P109  
# وفي الباب عن حذيفة.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٣) باب   

 
### ||| ٢٢٦٠ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي الكوفي، قال: حدثنا ‌عمر بن شاكر ، عن ‌أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن شاكر شيخ بصري قد روى عنه غير واحد من أهل العلم.   

 
### || (٧٤)  
### || (٧٤) باب   

 
### ||| ٢٢٦١ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن ms0731 حباب قال: أخبرني ‌موسى بن عبيدة، قال: حدثني ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا مشت أمتي بالمطيطياء،» 
# وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها.  
# PageV04P110  
# هذا حديث غريب.  
 

 
# ٢٢٦١ 
### || (م) - وقد رواه ‌أبو معاوية عن ‌يحيى بن سعيد الأنصاري. حدثنا بذلك ‌محمد بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولا يعرف لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أصل، إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة، وقد روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلا، ولم يذكر فيه: عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر.   

 
### || (٧٥)  
### || (٧٥) باب   

 
### ||| ٢٢٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌حميد الطويل ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي بكرة قال: 
# @MATN@ «عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى،» 
# قال: من استخلفوا؟ قالوا: ابنته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، قال: فلما قدمت عائشة يعني البصرة، ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمني الله به.  
# PageV04P111  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٧٦)  
### || (٧٦) باب   

 
### ||| ٢٢٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس فقال: ألا أخبركم بخيركم من شركم» 
# قال: فسكتوا، فقال: ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى، يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال: خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٧)  
### || (٧٧) باب   

 
### ||| ٢٢٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي،   
# PageV04P112  
#  قال: حدثنا ‌محمد بن أبي حميد ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن الخطاب، عن النبي ms0732 صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم» ؟ 
# خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم، وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم.  
#  هذا حديث غريب: لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ومحمد يضعف من قبل حفظه.  
 

 
### || (٧٨)  
### || (٧٨) باب   

 
### ||| ٢٢٦٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌هشام بن حسان، عن ‌الحسن ، عن ‌ضبة بن محصن ، عن ‌أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون،» 
# فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع فقيل: يا رسول الله أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما صلوا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P113 

 
### ||| ٢٢٦٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الأشقر، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد  ‌وهاشم بن القاسم قالا: حدثنا ‌صالح المري ، عن ‌سعيد الجريري ، عن ‌أبي عثمان النهدي، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم» 
# وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح المري في حديثه غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها، وهو رجل صالح.   

 
### || (٧٩)  
### || (٧٩) باب   

 
### ||| ٢٢٦٧ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا ‌نعيم بن حماد، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك،» 
# ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد عن  
# PageV04P114  
# سفيان بن عيينة.  
# وفي الباب عن أبي ذر، وأبي سعيد.  
 

 
### ||| ٢٢٦٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على ms0733 المنبر فقال: هاهنا أرض الفتن وأشار إلى المشرق،» 
# يعني حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٢٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌يونس ، عن ‌ابن شهاب الزهري ، عن ‌قبيصة بن ذؤيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تخرج من خراسان» 
# رايات سود، لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء.  
# PageV04P115  
# هذا حديث غريب.  
PageV04P116 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الرؤيا  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب أن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة   

 
### ||| ٢٢٧٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا اقترب» 
# الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث؛ فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، والرؤيا من تحزين الشيطان، والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس. قال: وأحب القيد في النوم، وأكره الغل. القيد ثبات في الدين.  
# PageV04P117  
# وهذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٢٧١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة أنه سمع ‌أنسا يحدث عن ‌عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رؤيا المؤمن جزء» 
# من ستة وأربعين جزءا من النبوة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي رزين العقيلي، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو، وعوف بن مالك، وابن عمر، وأنس.  
# وحديث عبادة حديث صحيح.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات   

 
### ||| ٢٢٧٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا ‌المختار بن فلفل، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي.» 
# قال: فشق ذلك على الناس، فقال: لكن المبشرات قالوا: يا ms0734 رسول الله، وما المبشرات؟ قال: رؤيا المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة.  
# PageV04P118  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وحذيفة بن أسيد، وابن عباس، وأم كرز.  
# هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه، من حديث المختار بن فلفل.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب قوله: @QUR@ {لهم البشرى في الحياة الدنيا}    

 
### ||| ٢٢٧٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌عطاء بن يسار، عن ‌رجل من أهل مصر قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# أبا الدرداء عن قول الله تعالى: @QUR@ {لهم البشرى في الحياة الدنيا} فقال: ما سألني عنها أحد غيرك إلا رجل واحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له.  
# وفي الباب عن عبادة بن الصامت.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢٢٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي   
# PageV04P119  
# الهيثم، عن ‌أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أصدق الرؤيا بالأسحار» .  
# 
 

 
### ||| ٢٢٧٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌حرب بن شداد  ‌وعمران القطان ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة قال: نبئت عن ‌عبادة بن الصامت، قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: @QUR@ {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له» .  
# قال ‌حرب: في حديثه: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير.   
PageV04P120 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني   

 
### ||| ٢٢٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي قتادة، وابن عباس، وأبي سعيد، وجابر، وأنس، وأبي مالك الأشجعي عن أبيه، وأبي بكرة، وأبي جحيفة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب إذا رأى ms0735 في المنام ما يكره ما يصنع   

 
### ||| ٢٢٧٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي قتادة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «الرؤيا من الله والحلم» 
# من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه، فلينفث عن يساره ثلاث مرات، وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره.  
# PageV04P121  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وجابر، وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في تعبير الرؤيا   

 
### ||| ٢٢٧٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: حدثنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌يعلى بن عطاء، قال: سمعت ‌وكيع بن عدس ، عن ‌أبي رزين العقيلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رؤيا المؤمن جزء» 
# من أربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يتحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت، قال: وأحسبه قال: ولا يحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا.   

 
### ||| ٢٢٧٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌وكيع بن عدس،   
# PageV04P122  
# عن عمه ‌أبي رزين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «رؤيا المسلم جزء» 
# من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا حدث بها وقعت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر.  
#  وروى حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء فقال: عن وكيع بن حدس، وقال شعبة وأبو عوانة وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، وهذا أصح.  
 

 
### || (٧) باب في تأويل الرؤيا ما يستحب منها وما يكره   

 
### ||| ٢٢٨٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن أبي عبيد الله السليمي البصري، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع، قال: حدثنا ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الرؤيا ثلاث؛ فرؤيا حق،» 
# ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان، فمن رأى ما يكره فليقم فليصل، وكان يقول: يعجبني ms0736 القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين، وكان يقول: من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي، وكان يقول: لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح.  
# وفي الباب عن أنس، وأبي بكرة، وأم العلاء، وابن عمر.  
# PageV04P123  
# وعائشة، وأبي موسى، وجابر، وأبي سعيد، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨) باب في الذي يكذب في حلمه   

 
### ||| ٢٢٨١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الأعلى، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌علي قال: أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كذب في حلمه كلف» 
# يوم القيامة عقد شعيرة.   

 
### ||| ٢٢٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عبد الأعلى ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي، عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي هريرة، وأبي شريح، وواثلة.  
# وهذا أصح من الحديث الأول.   

 
### ||| ٢٢٨٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من   
# PageV04P124  
# تحلم» 
# كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين، ولن يعقد بينهما.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٩) باب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم اللبن والقمص   

 
### ||| ٢٢٨٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن ‌حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن ‌ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه،» 
# ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب. قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي بكرة، وابن عباس، وعبد الله بن سلام، وخزيمة، والطفيل بن سخبرة، وسمرة وأبي أمامة، وجابر.  
# حديث ابن عمر حديث صحيح. .  
PageV04P125 

 
### ||| ٢٢٨٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن محمد الحريري البلخي، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن ‌بعض أصحاب النبي صلى الله ms0737 عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص،» 
# منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، فعرض علي عمر وعليه قميص يجره، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين.   

 
### ||| ٢٢٨٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن ‌أبيه ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه.  
# وهذا أصح.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم الميزان والدلو   

 
### ||| ٢٢٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌أشعث ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي بكرة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: من رأى منكم رؤيا؟» 
# فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء، فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر، ووزن أبو بكر وعمر فرجح  
# PageV04P126  
# أبو بكر، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٢٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير، قال: حدثني ‌عثمان بن عبد الرحمن ، عن ‌الزهري عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة،» 
# فقالت له خديجة: إنه كان صدقك، ولكنه مات قبل أن تظهر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك.  
# هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي.   

 
### ||| ٢٢٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: أخبرنا ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌موسى بن عقبة قال: أخبرني ‌سالم بن   
# PageV04P127  
# عبد الله ، عن ‌عبد الله بن عمر  
# @MATN@ «عن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر» 
# وعمر قال: رأيت الناس اجتمعوا، فنزع أبو بكر ذنوبا أو ذنوبين فيه ضعف والله يغفر ms0738 له، ثم قام عمر فنزع فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# وهذا حديث صحيح، غريب من حديث ابن عمر.  
 

 
### ||| ٢٢٩٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌موسى بن عقبة، قال: أخبرني ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌عبد الله بن عمر  
# @MATN@ «عن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت امرأة سوداء ثائرة» 
# الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة وأولتها وباء المدينة ينقل إلى الجحفة.  
# PageV04P128  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٢٢٩١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌أيوب ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب،» 
# وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، والرؤيا ثلاث: الحسنة بشرى من الله، والرؤيا يحدث الرجل بها نفسه، والرؤيا تحزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدا وليقم فليصل. قال أبو هريرة: يعجبني القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.  
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي هذا الحديث عن أيوب مرفوعا، ورواه حماد بن زيد عن أيوب ووقفه.   

 
### ||| ٢٢٩٢ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌أبو اليمان ، عن ‌شعيب وهو ابن أبي حمزة ، عن ‌ابن أبي حسين وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن ‌نافع بن جبير ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رأيت في المنام كأن في يدي سوارين من ذهب،» 
# فهمني شأنهما فأوحي إلي أن أنفخهما، فنفختهما فطارا،  
# PageV04P129  
# فأولتهما كاذبين يخرجان من بعدي، يقال لأحدهما مسيلمة صاحب اليمامة، والعنسي صاحب صنعاء.  
# هذا حديث صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٢٢٩٣ - 
# حدثنا ‌الحسين بن محمد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد ms0739 الله ، عن ‌ابن عباس قال: كان ‌أبو هريرة يحدث 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني رأيت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل، ورأيت الناس يستقون بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، ورأيت سببا واصلا من السماء إلى الأرض، وأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل بعدك فعلا، ثم أخذ به رجل بعده فعلا، ثم أخذ به رجل فقطع به، ثم وصل له فعلا به، فقال أبو بكر:   
# PageV04P130  
# أي رسول الله، بأبي أنت وأمي والله لتدعني أعبرها فقال: اعبرها فقال: أما الظلة فظلة الإسلام، وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه فأخذت به، فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ بعده رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو، أي رسول الله لتحدثني، أصبت أم أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال: أقسمت بأبي أنت وأمي لتخبرني ما الذي أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقسم.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٢٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير بن حازم ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي رجاء، عن ‌سمرة بن جندب قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى بنا الصبح أقبل على الناس بوجهه، وقال: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا» .  
# PageV04P131  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ويروى هذا الحديث عن عوف وجرير بن حازم، عن أبي رجاء، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة طويلة، قال: وهكذا روى لنا محمد بن بشار هذا الحديث عن وهب بن جرير مختصرا.  
PageV04P132 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الشهادات  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الشهداء أيهم خير   

 
### ||| ٢٢٩٥ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله ms0740 بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن ‌أبي عمرة الأنصاري ، عن ‌زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بخير الشهداء» ؟ 
# الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها.   

 
### ||| ٢٢٩٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌عبد الله بن مسلمة،   
# PageV04P133  
# عن ‌مالك نحوه، وقال ابن أبي عمرة.  
# هذا حديث حسن، وأكثر الناس يقولون عبد الرحمن بن أبي عمرة.  
# واختلفوا على مالك في رواية هذا الحديث، فروى بعضهم عن أبي عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري وهذا أصح؛ لأنه قد روي من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، وقد روي عن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضا.  
# وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وله حديث الغلول، لأبي عمرة  
 

 
### ||| ٢٢٩٧ - 
# حدثنا ‌بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثنا ‌زيد بن الحباب، قال: حدثنا ‌أبي بن عباس بن سهل بن سعد، قال: حدثني ‌أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: حدثني ‌عبد الله بن عمرو بن عثمان، قال: حدثني ‌خارجة بن زيد بن ثابت، قال: حدثني ‌عبد الرحمن بن أبي عمرة، قال: حدثني ‌زيد بن خالد الجهني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «خير الشهداء» 
# من أدى شهادته قبل أن يسألها.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV04P134 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء فيمن لا تجوز شهادته   

 
### ||| ٢٢٩٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مروان الفزاري ، عن ‌يزيد بن زياد الدمشقي ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة،» 
# ولا مجلود حدا ولا مجلودة، ولا ذي غمر لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع أهل البيت لهم، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال الفزاري: القانع التابع،  
# هذا حديث غريب، ms0741 لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي، ويزيد يضعف في الحديث، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# ولا نعرف معنى هذا الحديث، ولا يصح عندي من قبل إسناده.  
# والعمل عند أهل العلم في هذا أن شهادة القريب جائزة لقرابته، واختلف أهل العلم في شهادة الوالد للولد والولد لوالده، ولم يجز أكثر أهل العلم شهادة الوالد للولد ولا الولد للوالد، وقال بعض أهل العلم: إذا كان عدلا فشهادة الوالد للولد جائزة، وكذلك شهادة الولد للوالد، ولم يختلفوا في شهادة الأخ لأخيه أنها جائزة، وكذلك شهادة كل قريب  
# PageV04P135  
# لقريبه.  
#  وقال الشافعي: لا تجوز شهادة لرجل على الآخر وإن كان عدلا إذا كانت بينهما عداوة، وذهب إلى حديث عبد الرحمن الأعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يجوز شهادة صاحب إحنة يعني صاحب عداوة، وكذلك معنى هذا الحديث حيث قال: لا تجوز شهادة صاحب غمر يعني صاحب عداوة.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في شهادة الزور   

 
### ||| ٢٢٩٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية ، عن ‌سفيان بن زياد الأسدي ، عن ‌فاتك بن فضالة ، عن ‌أيمن بن خريم،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فقال: يا أيها الناس عدلت شهادة الزور» 
# إشراكا بالله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QUR@ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} .  
# وهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV04P136 

 
# ٢٣٠٠ 
### || (١) .   

 
### ||| ٢٣٠١ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌الجريري ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن ‌أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بأكبر الكبائر» 
# قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور قال: فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها ms0742 حتى قلنا: ليته سكت. هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عبد الله بن  
# عمرو.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب منه   

 
### ||| ٢٣٠٢ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌الأعمش ، عن ‌علي بن مدرك ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «خير الناس قرني» ، 
# ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثلاثا، ثم يجيء قوم من بعدهم  
# PageV04P137  
# يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها.  
# وهذا حديث غريب، من حديث الأعمش عن علي بن مدرك، وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين.  
 

 
# ٢٣٠٢ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش، قال: حدثنا ‌هلال بن يساف، عن ‌عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل.  
# ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم يعطون الشهادة قبل أن يسألوها، إنما يعني شهادة الزور، يقول يشهد أحدهم من غير أن يستشهد، وبيان هذا في:    

 
### ||| ٢٣٠٣ - 
# حديث عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولا يستشهد ويحلف الرجل، ولا يستحلف  
# ومعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها هو عندنا إذا أشهد الرجل على الشيء أن يؤدي شهادته، ولا يمتنع من الشهادة، هكذا وجه الحديث عند بعض أهل العلم.  
PageV04P138 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الزهد  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس   

 
### ||| ٢٣٠٤ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله  ‌وسويد بن نصر - قال صالح: حدثنا، وقال سويد: أخبرنا - ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس» 
# الصحة والفراغ.   

 
# ٢٣٠٤ ms0743 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# وفي الباب عن أنس بن مالك.  
# PageV04P139  
# هذا حديث حسن صحيح، ورواه غير واحد عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فرفعوه، وأوقفه بعضهم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب من اتقى المحارم فهو أعبد الناس   

 
### ||| ٢٣٠٥ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف البصري، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌أبي طارق ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من يأخذ عني هؤلاء الكلمات، فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن، فقال أبو هريرة» : 
# فقلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعد خمسا وقال: اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا، هكذا روي عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد وروى أبو عبيدة الناجي عن الحسن هذا الحديث قوله، ولم يذكر فيه: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV04P140 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في المبادرة بالعمل   

 
### ||| ٢٣٠٦ - 
# حدثنا ‌أبو مصعب، عن ‌محرر بن هارون ، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بادروا بالأعمال سبعا،» 
# هل تنظرون إلا إلى فقر منس، أو غنى مطغ، أو مرض مفسد، أو هرم مفند، أو موت مجهز، أو الدجال، فشر غائب ينتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث محرر بن هارون، وقد روى بشر بن عمر وغيره عن محرر بن هارون هذا، وقد روى معمر هذا الحديث عمن ms0744 سمع سعيدا المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، وقال: تنتظرون.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في ذكر الموت   

 
### ||| ٢٣٠٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول  
# PageV04P141  
#  الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «أكثروا ذكر هاذم اللذات» ، 
# يعني: الموت  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب   

 
### ||| ٢٣٠٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌يحيى بن معين، قال: حدثنا ‌هشام بن يوسف، قال: حدثني ‌عبد الله بن بجير، أنه سمع ‌هانئا مولى عثمان، قال: «كان ‌عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا، فقال»: 
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف.  
PageV04P142 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه   

 
### ||| ٢٣٠٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة قال: سمعت ‌أنسا يحدث عن ‌عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أحب لقاء» 
# الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس، وأبي موسى.  
# حديث عبادة حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء في إنذار النبي صلى الله عليه وسلم قومه   

 
### ||| ٢٣١٠ - 
# حدثنا ‌أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية @QUR@ {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا صفية بنت عبد المطلب، يا فاطمة بنت محمد، يا بني عبد المطلب، إني ms0745 لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم»   
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي موسى، وابن عباس.  
# PageV04P143  
# حديث عائشة حديث حسن، هكذا روى بعضهم عن هشام بن عروة نحو هذا، وروى بعضهم عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، لم يذكر فيه: عن عائشة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في فضل البكاء من خشية الله   

 
### ||| ٢٣١١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن ، عن ‌عيسى بن طلحة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع،» 
# ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم  
# وفي الباب عن أبي ريحانة، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة، وهو مدني ثقة، روى عنه شعبة وسفيان الثوري.  
PageV04P144 

 
### || (٩) باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا.   

 
### ||| ٢٣١٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌إبراهيم بن المهاجر ، عن ‌مجاهد ، عن ‌مورق ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون،» 
# أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله، لوددت أني كنت شجرة تعضد.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وأنس.  
# هذا حديث حسن غريب، ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال: لوددت أني كنت شجرة تعضد، ويروى عن أبي ذر موقوفا.   

 
### ||| ٢٣١٣ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله ms0746 صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا   
# PageV04P145  
# ولبكيتم كثيرا»  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس   

 
### ||| ٢٣١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌محمد بن إسحاق، قال: حدثني ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌عيسى بن طلحة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الرجل ليتكلم بالكلمة، لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا» 
# في النار.  
# PageV04P146  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٣١٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌بهز بن حكيم، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم» 
# فيكذب، ويل له ويل له  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١١) باب   

 
### ||| ٢٣١٦ - 
# حدثنا ‌سليمان بن عبد الجبار البغدادي، قال: حدثنا ‌عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «توفي رجل» 
# من أصحابه، فقال - يعني - رجل: أبشر بالجنة، فقال رسول  
# PageV04P147  
#  الله صلى الله عليه وسلم: أولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٢٣١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن نصر النيسابوري  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو مسهر ، عن ‌إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، عن ‌الأوزاعي، عن ‌قرة ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌الزهري ، عن ‌علي بن حسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .  
# PageV04P148  
# وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ms0747 مالك مرسلا، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعلي بن حسين لم يدرك علي بن أبي طالب.  
 

 
### || (١٢) باب في قلة الكلام   

 
### ||| ٢٣١٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي قال: سمعت ‌بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت،» 
# فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه  
# وفي الباب عن أم حبيبة.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن  
# PageV04P149  
# عمرو نحو هذا، قالوا: عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث، وروى هذا الحديث مالك عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، ولم يذكر فيه: عن جده.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في هوان الدنيا على الله عز وجل   

 
### ||| ٢٣٢٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن سليمان ، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٢١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌مجالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌المستورد بن شداد قال: 
# @MATN@ «كنت مع الركب الذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السخلة الميتة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها» 
# قالوا: من هوانها  
# PageV04P150  
# ألقوها يا رسول الله، قال: فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها.  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر.  
# حديث المستورد حديث حسن.  
 

 
### || (١٤) باب منه   

 
### ||| ٢٣٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب، ms0748 قال: حدثنا ‌علي بن ثابت، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت ‌عطاء بن قرة قال: سمعت ‌عبد الله بن ضمرة قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ألا إن الدنيا ملعونة» 
# ملعون ما فيها إلا ذكر الله، وما والاه، وعالم أو متعلم.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٥) باب منه   

 
### ||| ٢٣٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال:  
# PageV04P151  
# حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا ‌قيس بن أبي حازم قال: سمعت ‌مستوردا أخا بني فهر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم،» 
# فلينظر بماذا يرجع.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وإسماعيل بن أبي خالد يكنى أبا عبد الله. ووالد قيس أبو حازم اسمه عبد بن عوف، وهو من الصحابة.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر   

 
### ||| ٢٣٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر» .  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P152 

 
### || (١٧) باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر   

 
### ||| ٢٣٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌عبادة بن مسلم، قال: حدثنا ‌يونس بن خباب ، عن ‌سعيد الطائي أبي البختري أنه قال: حدثني ‌أبو كبشة الأنماري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال: ما نقص مال عبد من صدقة،» 
# ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا. ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، أو كلمة نحوها. وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم ms0749 يرزقه مالا، فهو صادق النية، يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو بنيته فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما، فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته، فوزرهما سواء.  
# PageV04P153  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في الهم في الدنيا وحبها   

 
### ||| ٢٣٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌بشير أبي إسماعيل ، عن ‌سيار ، عن ‌طارق بن شهاب، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نزلت به فاقة» ، 
# فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (١٩) باب   

 
### ||| ٢٣٢٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌منصور  ‌والأعمش، عن ‌أبي وائل قال: 
# @MATN@ «جاء معاوية» 
# إلى ‌أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده، فقال: يا خال، ما يبكيك  
# PageV04P154  
# أوجع يشئزك أم حرص على الدنيا؟ قال: كل لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا لم آخذ به، قال: إنما يكفيك من جمع المال خادم، ومركب في سبيل الله وأجدني اليوم قد جمعت.  
# وقد رواه زائدة  
# وعبيدة بن حميد، عن منصور، عن أبي وائل، عن سمرة بن سهم، قال: دخل معاوية على أبي هاشم، فذكر نحوه.  
# وفي الباب عن بريدة الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٢٠) باب منه   

 
### ||| ٢٣٢٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شمر بن عطية ، عن ‌المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا   
# PageV04P155  
# تتخذوا الضيعة،» 
# فترغبوا في الدنيا.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما ms0750 جاء في طول العمر للمؤمن   

 
### ||| ٢٣٢٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌معاوية بن صالح، عن ‌عمرو بن قيس ، عن ‌عبد الله بن بسر،  
# @MATN@ «أن أعرابيا» 
# قال: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال: من طال عمره وحسن عمله.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
PageV04P156 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب منه   

 
### ||| ٢٣٣٠ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌علي بن زيد، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: من طال عمره وحسن عمله قال: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره وساء عمله.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء في فناء أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين   

 
### ||| ٢٣٣١ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌كامل أبي العلاء، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين سنة» .  
# PageV04P157  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في تقارب الزمان وقصر الأمل   

 
### ||| ٢٣٣٢ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا ‌خالد بن مخلد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عمر العمري ، عن ‌سعد بن سعيد الأنصاري ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تقوم الساعة حتى يتقارب» 
# الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في قصر الأمل   

 
### ||| ٢٣٣٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ليث ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال: كن في الدنيا ms0751 كأنك غريب أو عابر سبيل،» 
# وعد  
# PageV04P158  
#  نفسك في أهل القبور فقال لي ابن عمر: إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك، فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا.  
# وقد روى هذا الحديث الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، نحوه.  
 

 
# ٢٣٣٣ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ليث ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### ||| ٢٣٣٤ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن ‌أنس بن مالك   
# PageV04P159  
#  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه، ثم بسطها،» 
# فقال: وثم أمله وثم أمله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
 

 
### ||| ٢٣٣٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي السفر، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج» 
# خصا لنا، فقال: ما هذا؟ فقلنا: قد وهى فنحن نصلحه، فقال: ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو السفر اسمه سعيد بن يحمد، ويقال ابن أحمد الثوري.  
PageV04P160 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء أن فتنة هذه الأمة في المال   

 
### ||| ٢٣٣٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسن بن سوار، قال: حدثنا ‌ليث بن سعد ، عن ‌معاوية بن صالح، أن ‌عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن ‌أبيه ، عن ‌كعب بن عياض قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا   

 
### ||| ٢٣٣٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ‌أبي ms0752 ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كان لابن آدم واديان من ذهب لأحب أن يكون له ثالث،» 
# ولا يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب.  
# PageV04P161  
# وفي الباب عن أبي بن كعب، وأبي سعيد، وعائشة، وابن الزبير، وأبي واقد، وجابر، وابن عباس، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في قلب الشيخ شاب على حب اثنتين   

 
### ||| ٢٣٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌القعقاع بن حكيم، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين؛ طول الحياة وكثرة المال» .  
# PageV04P162  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أنس.  
 

 
### ||| ٢٣٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان؛ الحرص على العمر، والحرص على المال» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء في الزهادة في الدنيا   

 
### ||| ٢٣٤٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن المبارك، قال: حدثنا ‌عمرو بن واقد، قال: حدثنا ‌يونس بن حلبس ، عن ‌أبي إدريس الخولاني، عن ‌أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال،» 
# ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا  
# PageV04P163  
# أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه،  
# وأبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله، وعمرو بن واقد منكر الحديث.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب منه   

 
### ||| ٢٣٤١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌حريث بن السائب قال: سمعت ‌الحسن يقول: حدثني ‌حمران بن أبان، عن ‌عثمان بن عفان، أن النبي صلى الله عليه وسلم ms0753 قال: 
# @MATN@ «ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال؛ بيت يسكنه،» 
# وثوب يواري عورته، وجلف الخبز، والماء.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث الحريث بن السائب.  
# PageV04P164  
# وسمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي، يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز يعني ليس معه إدام.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب منه   

 
### ||| ٢٣٤٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌مطرف ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: @QUR@ {ألهاكم التكاثر} . قال: يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت، أو أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P165 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب منه   

 
### ||| ٢٣٤٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عمر بن يونس هو اليمامي، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثنا ‌شداد بن عبد الله قال: سمعت ‌أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا ابن آدم، إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك،» 
# ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وشداد بن عبد الله يكنى أبا عمار.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب في التوكل على الله   

 
### ||| ٢٣٤٤ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌حيوة بن شريح، عن ‌بكر بن عمرو ، عن ‌عبد الله بن هبيرة ، عن ‌أبي تميم الجيشاني، عن ‌عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير،» 
# تغدو خماصا وتروح بطانا.  
# PageV04P166  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وأبو تميم الجيشاني اسمه عبد الله بن مالك.  
 

 
### ||| ٢٣٤٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يحترف» ، 
# فشكى المحترف أخاه إلى النبي صلى ms0754 الله عليه وسلم فقال: لعلك ترزق به.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب   

 
### ||| ٢٣٤٦ - 
# حدثنا ‌عمرو بن مالك  ‌ومحمود بن خداش البغدادي قالا: حدثنا ‌مروان بن معاوية، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري ، عن ‌سلمة بن عبيد الله بن محصن الخطمي ، عن ‌أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أصبح منكم آمنا في سربه» 
# معافى في جسده، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا.  
# PageV04P167  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية.  
#  وحيزت: جمعت.  
 

 
# ٢٣٤٦ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌الحميدي، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية، نحوه.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء.   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه   

 
### ||| ٢٣٤٧ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌يحيى بن أيوب، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌علي بن يزيد ، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن، عن ‌أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة،» 
# أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا، فصبر على ذلك ثم نقر بإصبعيه فقال: عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه.   

 
# ٢٣٤٧ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «عرض علي ربي   
# PageV04P168  
# ليجعل لي بطحاء مكة» 
# ذهبا. قلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو قال: ثلاثا أو نحو هذا، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك.  
# هذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن فضالة بن عبيد.  
# والقاسم، هو ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن، ويقال أيضا: يكنى أبا عبد الملك، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو شامي ثقة، وعلي بن يزيد يضعف في الحديث، ويكنى أبا عبد الملك.  
 

 
### ||| ٢٣٤٨ - 
# حدثنا ‌العباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، ms0755 عن ‌شرحبيل بن شريك ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله» .  
# PageV04P169  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٤٩ - 
# حدثنا ‌العباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح، قال: أخبرني ‌أبو هانئ الخولاني، أن ‌أبا علي عمرو بن مالك الجنبي ، أخبره عن ‌فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «طوبى» 
# لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا وقنع.  
# وأبو هانئ اسمه حميد بن هانئ.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما جاء في فضل الفقر   

 
### ||| ٢٣٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري، قال: حدثنا ‌روح بن أسلم، قال: حدثنا ‌شداد، أبو طلحة الراسبي ، عن ‌أبي الوازع، عن ‌عبد الله بن مغفل قال: 
# @MATN@ «قال رجل» 
# للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله والله إني لأحبك، فقال له: انظر ماذا تقول قال: والله إني لأحبك، ثلاث مرات، فقال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني 
### || (١) من السيل إلى منتهاه.  
# PageV04P170   
 

 
# ٢٣٥٠ 
### || (م) - حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌شداد أبي طلحة نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو الوازع الراسبي اسمه جابر بن عمرو، وهو بصري.   

 
### || (٣٧)  
### || (٣٧) باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم   

 
### ||| ٢٣٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «فقراء المهاجرين» 
# يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة سنة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وجابر.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
PageV04P171 

 
### ||| ٢٣٥٢ - 
# حدثنا ‌عبد الأعلى بن واصل الكوفي، قال: حدثنا ‌ثابت بن محمد العابد الكوفي، قال: حدثنا ‌الحارث بن النعمان الليثي ، عن ‌أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم أحيني مسكينا،» 
# وأمتني مسكينا، واحشرني في ms0756 زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا، يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة، يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم؛ فإن الله يقربك يوم القيامة.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٢٣٥٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌قبيصة، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام نصف يوم» .  
# PageV04P172  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٥٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمس مائة عام»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٣٥٥ - 
# حدثنا ‌العباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، عن ‌عمرو بن جابر الحضرمي ، عن ‌جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا»   
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٨) باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله   

 
### ||| ٢٣٥٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عباد بن عباد ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌مسروق قال: «دخلت على ‌عائشة فدعت لي بطعام، وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت، قال: قلت: لم؟  
# PageV04P173  
#  قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا، والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم».  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٣٥٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن ‌الأسود بن يزيد ، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P174  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٢٣٥٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ms0757 ‌المحاربي، قال: حدثنا ‌يزيد بن كيسان، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثا تباعا» 
# من خبز البر حتى فارق الدنيا  
# هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٥٩ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا ‌حريز بن عثمان، عن ‌سليم بن عامر قال: سمعت ‌أبا أمامة يقول: 
# @MATN@ «ما كان يفضل عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خبز الشعير» .  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
# ويحيى بن أبي بكير هذا كوفي، وأبو بكير والد يحيى، روى له سفيان الثوري، ويحيى بن عبد الله بن بكير مصري صاحب الليث.   

 
### ||| ٢٣٦٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌ثابت بن يزيد ، عن ‌هلال بن خباب، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان   
# PageV04P175  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا» 
# وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٦١ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمارة بن القعقاع، عن ‌أبي زرعة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اللهم اجعل رزق آل محمد» 
# قوتا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٣٦٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخر» 
# شيئا لغد.  
# هذا حديث غريب، وقد روي هذا الحديث عن جعفر بن سليمان  
# PageV04P176  
# عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### ||| ٢٣٦٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌أبو معمر عبد الله بن عمرو، قال: حدثنا ‌عبد الوارث ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان» ، 
# ولا أكل خبزا مرققا حتى مات.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث سعيد بن أبي عروبة.   

 
### ||| ٢٣٦٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبيد الله ms0758 بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، قال: أخبرنا ‌أبو حازم ، عن ‌سهل بن سعد،  
# @MATN@ «أنه قيل له: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي» ؟ 
# يعني الحوارى، فقال سهل: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي حتى لقي الله، فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما كانت لنا مناخل، قيل: فكيف كنتم تصنعون بالشعير؟ قال: كنا ننفخه فيطير منه ما طار، ثم نثريه فنعجنه.  
# PageV04P177  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه مالك بن أنس عن أبي حازم.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٣٩) باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٣٦٥ - 
# حدثنا ‌عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌بيان ، عن ‌قيس بن أبي حازم قال: سمعت ‌سعد بن أبي وقاص يقول: 
# @MATN@ «إني لأول رجل أهراق دما في سبيل» 
# الله، وإني لأول رجل رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتني أغزو في العصابة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما نأكل إلا ورق الشجر والحبلة، حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة أو البعير، وأصبحت بنو أسد يعزروني في الدين، لقد خبت إذا وضل عملي.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث بيان.  
PageV04P178 

 
### ||| ٢٣٦٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا ‌قيس قال: سمعت ‌سعد بن مالك يقول: 
# @MATN@ «إني أول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل» 
# الله، ولقد رأيتنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الحبلة، وهذا السمر، حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة، ثم أصبحت بنو أسد يعزروني في الدين، لقد خبت إذا وضل عملي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عتبة بن غزوان.   

 
### ||| ٢٣٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌محمد بن سيرين قال: «كنا عند ‌أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان» 
# من كتان فتمخط في ms0759 أحدهما ثم قال: بخ بخ، يتمخط أبو هريرة في الكتان، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة من الجوع مغشيا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي، يرى أن بي الجنون وما بي جنون، وما هو إلا الجوع.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٦٨ - 
# حدثنا ‌العباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا ‌حيوة بن شريح، قال: أخبرني ‌أبو هانئ الخولاني، أن ‌أبا علي عمرو بن مالك الجنبي أخبره عن ‌فضالة بن عبيد،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان   
# PageV04P179  
# إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة،» 
# وهم أصحاب الصفة حتى تقول الأعراب: هؤلاء مجانين أو مجانون، فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إليهم فقال: لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة قال فضالة: وأنا يومئذ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ‌شيبان أبو معاوية، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحد، فأتاه أبو بكر،» 
# فقال: ما جاء بك يا أبا بكر فقال: خرجت ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنظر في وجهه والتسليم عليه، فلم يلبث أن جاء عمر فقال: ما جاء بك يا عمر. قال: الجوع يا رسول الله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا قد وجدت بعض ذلك فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري، وكان رجلا كثير النخل والشاء، ولم يكن له خدم فلم يجدوه، فقالوا لامرأته: أين صاحبك؟ فقالت: انطلق يستعذب لنا الماء، فلم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم بقربة يزعبها فوضعها، ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم ويفديه بأبيه وأمه، ms0760 ثم انطلق بهم إلى حديقته، فبسط لهم بساطا، ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفلا تنقيت لنا من رطبه فقال: يا رسول الله إني أردت  
# PageV04P180  
# أن تختاروا، أو قال: تخيروا من رطبه وبسره، فأكلوا وشربوا من ذلك الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة، ظل بارد ورطب طيب، وماء بارد فانطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تذبحن ذات در. قال: فذبح لهم عناقا أو جديا، فأتاهم بها فأكلوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك خادم؟ قال: لا. قال: فإذا أتانا سبي فأتنا فأتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالث، فأتاه أبو الهيثم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهما. فقال: يا نبي الله اختر لي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فإني رأيته يصلي، واستوص به معروفا فانطلق أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأته: ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن تعتقه، قال: فهو عتيق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٢٣٧٠ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن  
# PageV04P181  
#  ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما وأبو بكر» 
# وعمر، فذكر نحو هذا الحديث، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة وحديث شيبان أتم من حديث أبي عوانة وأطول.  
# وشيبان ثقة عندهم، صاحب كتاب، وقد روي عن أبي هريرة هذا الحديث من غير هذا الوجه، وروي عن ابن عباس أيضا.  
 

 
### ||| ٢٣٧١ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن ms0761 أبي زياد، قال: حدثنا ‌سيار بن حاتم ، عن ‌سهل بن أسلم، عن ‌يزيد بن أبي منصور ، عن ‌أنس بن مالك، عن ‌أبي طلحة قال: 
# @MATN@ «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر،» 
# فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٧٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب قال: سمعت ‌النعمان بن بشير يقول: 
# @MATN@ «ألستم في طعام وشراب ما شئتم، لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل» 
# ما يملأ به بطنه.  
# PageV04P182  
# وهذا حديث صحيح.  
# ٢٣٧٢ 
### || (م) - وروى أبو عوانة وغير واحد عن سماك بن حرب نحو حديث أبي الأحوص، وروى شعبة هذا الحديث عن سماك عن النعمان بن بشير عن عمر.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء أن الغنى غنى النفس   

 
### ||| ٢٣٧٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌أبي حصين ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليس الغنى عن كثرة العرض،» 
# ولكن الغنى غنى النفس.  
# PageV04P183  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤١) باب ما جاء في أخذ المال بحقه   

 
### ||| ٢٣٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي الوليد قال: سمعت ‌خولة بنت قيس، وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن هذا المال خضرة» 
# حلوة، من أصابه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو الوليد اسمه عبيد سنوطا.  
PageV04P184 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٢) باب   

 
### ||| ٢٣٧٥ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌يونس ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لعن عبد الدينار، ولعن عبد الدرهم» .  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه، ms0762 وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أتم من هذا وأطول.   

 
### || (٤٣)  
### || (٤٣) باب   

 
### ||| ٢٣٧٦ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن ‌ابن كعب بن مالك الأنصاري ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه» .  
# PageV04P185  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ويروى في هذا الباب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إسناده.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٤) باب   

 
### ||| ٢٣٧٧ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب قال: أخبرني ‌المسعودي، قال: حدثنا ‌عمرو بن مرة ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير، فقام وقد أثر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال: ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها» .  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس.  
# PageV04P186  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٥) باب   

 
### ||| ٢٣٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر  ‌وأبو داود قالا: حدثنا ‌زهير بن محمد، قال: حدثني ‌موسى بن وردان ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الرجل على دين خليله» 
# فلينظر أحدكم من يخالل.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٤٦)  
### || (٤٦) باب ما جاء مثل ابن آدم وأهله وولده وماله وعمله   

 
### ||| ٢٣٧٩ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سفيان بن عيينة، عن ‌عبد الله بن أبي بكر هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يتبع الميت ثلاث، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يتبعه أهله» 
# وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P187 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ما جاء ms0763 في كراهية كثرة الأكل   

 
### ||| ٢٣٨٠ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن عياش قال: حدثني ‌أبو سلمة الحمصي  ‌وحبيب بن صالح ، عن ‌يحيى بن جابر الطائي، عن ‌مقدام بن معدي كرب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن،» 
# بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه.   

 
# ٢٣٨٠ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش نحوه، وقال ‌المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P188 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ما جاء في الرياء والسمعة   

 
### ||| ٢٣٨١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌شيبان ، عن ‌فراس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من يرائي يرائي الله به،» 
# ومن يسمع يسمع الله به. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.  
# وفي الباب عن جندب، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٨٢ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح قال: أخبرني ‌الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني أن ‌عقبة بن مسلم حدثه، أن ‌شفيا الأصبحي حدثه 
# @MATN@ «أنه دخل المدينة» 
# فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال: من هذا؟ فقالوا:  ‌أبو هريرة، فدنوت منه حتى قعدت بين يديه، وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا، قلت له: أسألك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته، فقال أبو هريرة: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته، ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكثنا  
# PageV04P189  
#  قليلا ثم أفاق فقال: لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره، ms0764 ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة، ثم أفاق فمسح وجهه، فقال: أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة، ثم مال خارا على وجهه فأسندته علي طويلا ثم أفاق، فقال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي، قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت، قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال: إن فلانا قارئ فقد قيل ذاك، ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد، قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله تعالى: بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل ذاك، ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له: في ماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله تعالى له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء، فقد قيل ذاك ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال: يا أبا هريرة، أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.  
# PageV04P190  
#  وقال الوليد أبو عثمان: فأخبرني عقبة بن مسلم أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخبره بهذا.  
#  قال أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم، أنه كان سيافا لمعاوية، فدخل عليه رجل فأخبره بهذا عن ‌أبي هريرة، فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء هذا، فكيف بمن بقي من الناس، ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا ms0765 أنه هالك، وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر، ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه، وقال: صدق الله ورسوله @QUR@ {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون} .  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٢٣٨٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثني ‌المحاربي ، عن ‌عمار بن سيف الضبي ، عن ‌أبي معان البصري ، عن ‌ابن سيرين ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تعوذوا بالله من جب الحزن» 
# قالوا: يا رسول الله وما جب الحزن؟ قال: واد في جهنم تتعوذ منه جهنم، كل يوم مائة مرة قلنا: يا رسول الله ومن يدخله؟ قال: القراءون المراءون بأعمالهم.  
# PageV04P191  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب عمل السر   

 
### ||| ٢٣٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌أبو سنان الشيباني ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال رجل» : 
# يا رسول الله، الرجل يعمل العمل فيسره، فإذا اطلع عليه أعجبه ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: له أجران: أجر السر، وأجر العلانية.  
# هذا حديث حسن غريب، وقد روى الأعمش وغيره عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه: عن أبي هريرة.  
# وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، فقال: إذا اطلع عليه  
# PageV04P192  
# فأعجبه؛ فإنما معناه أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم شهداء الله في الأرض فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا، لما يرجو بثناء الناس عليه، فأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ليكرم على ذلك ويعظم عليه، فهذا رياء، وقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله فيكون له مثل أجورهم، فهذا له مذهب أيضا.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب ما جاء أن المرء مع من أحب   

 
### ||| ٢٣٨٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ms0766 ، عن ‌أنس أنه قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما قضى صلاته، قال: أين السائل عن قيام الساعة؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: ما أعددت لها قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صلاة ولا صوم إلا أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت فما رأيت فرح المسلمون بعد الإسلام فرحهم بهذا.  
# PageV04P193  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌أشعث ، عن ‌الحسن ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المرء مع من أحب وله ما اكتسب» .  
# وفي الباب عن علي، وعبد الله بن مسعود، وصفوان بن عسال، وأبي هريرة، وأبي موسى.  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث الحسن عن أنس بن مالك  
# PageV04P194  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢٣٨٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر بن حبيش ، عن ‌صفوان بن عسال قال: 
# @MATN@ «جاء أعرابي» 
# جهوري الصوت، قال: يا محمد الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٣٨٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر ، عن ‌صفوان بن عسال، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث محمود.   

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ما جاء في حسن الظن بالله   

 
### ||| ٢٣٨٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌جعفر بن برقان ، عن ‌يزيد بن الأصم، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني» .  
# PageV04P195  
# هذا حديث حسن صحيح  
# .  
 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ما ms0767 جاء في البر والإثم   

 
### ||| ٢٣٨٩ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن ‌أبيه ، عن ‌النواس بن سمعان،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس.   

 
# ٢٣٨٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح نحوه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ما جاء في الحب في الله   

 
### ||| ٢٣٩٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌كثير بن هشام، قال: حدثنا ‌جعفر بن برقان، قال: حدثنا ‌حبيب بن أبي مرزوق ، عن ‌عطاء بن   
# PageV04P196  
# أبي رباح، عن ‌أبي مسلم الخولاني، قال: حدثني ‌معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله عز وجل: 
# @MATN@ «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم» 
# النبيون والشهداء.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وأبي مالك الأشعري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو مسلم الخولاني اسمه عبد الله بن ثوب.  
 

 
### ||| ٢٣٩١ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌خبيب بن عبد الرحمن ، عن ‌حفص بن عاصم ، عن ‌أبي هريرة أو عن ‌أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «سبعة يظلهم» 
# الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ إمام عادل، وشاب نشأ بعبادة الله، ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى  
# PageV04P197  
# لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهكذا روي هذا الحديث عن مالك بن أنس من غير ms0768 وجه مثل هذا، وشك فيه، وقال: عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد. وعبيد الله بن عمر، رواه عن خبيب بن عبد الرحمن ولم يشك فيه، يقول: عن أبي هريرة.  
 

 
# ٢٣٩١ 
### || (م) - حدثنا ‌سوار بن عبد الله العنبري  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبيد الله بن عمر، قال: حدثني ‌خبيب، عن ‌حفص بن عاصم ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك بن أنس بمعناه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «كان قلبه معلقا بالمساجد.» 
# وقال: ذات منصب وجمال.  
PageV04P198 

 
# هذا حديث حسن صحيح.  
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ما جاء في إعلام الحب   

 
### ||| ٢٣٩٢ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: أخبرنا ‌ثور بن يزيد ، عن ‌حبيب بن عبيد ، عن ‌المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياه» .  
# وفي الباب عن أبي ذر، وأنس.  
# حديث المقدام حديث حسن صحيح غريب، والمقدام يكنى أبا كريمة.   

 
# ٢٣٩٢ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد  ‌وقتيبة، قالا: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌عمران بن مسلم القصير ، عن ‌سعيد بن سليمان ، عن ‌يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا آخى الرجل الرجل، فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو، فإنه أوصل للمودة» .  
# PageV04P199  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. ويروى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصح إسناده.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب ما جاء في كراهية المدحة والمداحين   

 
### ||| ٢٣٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أبي معمر قال: «قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل ‌المقداد » 
# يحثو في وجهه التراب، وقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# PageV04P200  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روى زائدة، ms0769 عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس عن المقداد وحديث مجاهد، عن أبي معمر أصح.  
# وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة، والمقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو الكندي، ويكنى أبا معبد، وإنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث؛ لأنه كان قد تبناه وهو صغير.  
 

 
### ||| ٢٣٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عثمان الكوفي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌سالم الخياط ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في أفواه المداحين التراب» .  
# هذا حديث غريب من حديث أبي هريرة.   

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ما جاء في صحبة المؤمن   

 
### ||| ٢٣٩٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌حيوة بن شريح، قال: حدثني ‌سالم بن غيلان، أن ‌الوليد بن قيس التجيبي ، أخبره أنه سمع ‌أبا سعيد الخدري قال: سالم أو عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» .  
# PageV04P201  
# هذا حديث حسن إنما نعرفه من هذا الوجه.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ما جاء في الصبر على البلاء   

 
### ||| ٢٣٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌سعد بن سنان ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا،» 
# وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة.   

 
# ٢٣٩٦ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء،» 
# وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٣٩٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال:  
# PageV04P202  
# أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا وائل يقول: قالت ‌عائشة : 
# @MATN@ «ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٣٩٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ms0770 ، عن ‌عاصم بن بهدلة، عن ‌مصعب بن سعد ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل» 
# فالأمثل، فيبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة.  
# PageV04P203  
# هذا حديث حسن صحيح،.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأخت حذيفة بن اليمان، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.  
 

 
### ||| ٢٣٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ما جاء في ذهاب البصر   

 
### ||| ٢٤٠٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا ‌أبو ظلال ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول 
# @MATN@ «إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة» .  
# PageV04P204  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وزيد بن أرقم.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وأبو ظلال اسمه هلال.  
 

 
### ||| ٢٤٠١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل: 
# @MATN@ «من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب» 
# لم أرض له ثوابا دون الجنة.  
# وفي الباب عن عرباض بن سارية.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P205 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب   

 
### ||| ٢٤٠٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي  ‌ويوسف بن موسى القطان البغدادي قالا: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب» ms0771 
# لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض.  
# وهذا حديث غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن مسروق، قوله: شيئا من هذا.   

 
### ||| ٢٤٠٣ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌يحيى بن عبيد الله قال: سمعت ‌أبي يقول: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من أحد يموت إلا ندم» 
# قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع.  
# هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عبيد الله قد تكلم فيه شعبة، وهو يحيى بن عبيد الله بن موهب مدني.  
PageV04P206 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب   

 
### ||| ٢٤٠٤ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌يحيى بن عبيد الله قال: سمعت ‌أبي يقول: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يخرج في آخر الزمان رجال يختلون» 
# الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من السكر، وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله عز وجل: أبي يغترون أم علي يجترئون؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا.  
# وفي الباب عن ابن عمر.   

 
### ||| ٢٤٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا ‌محمد بن عباد، قال: أخبرنا ‌حاتم بن إسماعيل، قال: أخبرنا ‌حمزة بن أبي محمد ، عن ‌عبد الله بن دينار، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى قال: 
# @MATN@ «لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من العسل،» 
# وقلوبهم أمر من الصبر، فبي حلفت لأتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، فبي يغترون أم علي يجترئون.  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث ابن عمر، لا نعرفه إلا من هذا  
# PageV04P207  
# الوجه.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ما جاء في حفظ اللسان   

 
### ||| ٢٤٠٦ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌ابن المبارك.  
# (ح) وحدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌يحيى بن أيوب ، عن ms0772 ‌عبيد الله بن زحر، عن ‌علي بن يزيد ، عن ‌القاسم ، عن ‌أبي أمامة ، عن ‌عقبة بن عامر قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» .  
# هذا حديث حسن. .   

 
### ||| ٢٤٠٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي الصهباء ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌أبي سعيد الخدري رفعه قال: 
# @MATN@ «إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر» 
# اللسان، فتقول اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا.  
PageV04P208 

 
# ٢٤٠٧ 
### || (م ١) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌حماد بن زيد نحوه ولم يرفعه، وهذا أصح من حديث محمد بن موسى.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد، وقد رواه غير واحد عن حماد بن زيد، ولم يرفعوه.   

 
# ٢٤٠٧ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي الصهباء ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.   

 
### ||| ٢٤٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌عمر بن علي المقدمي ، عن ‌أبي حازم ، عن ‌سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة» .  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب.  
PageV04P209 

 
### ||| ٢٤٠٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌أبي حازم، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه، دخل الجنة» .  
# أبو حازم الذي روى عن أبي هريرة اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية، وهو كوفي وأبو حازم الذي روى عن سهل بن سعد هو أبو حازم الزاهد مدني، واسمه سلمة بن دينار.  
# وهذا حديث حسن غريب. .   

 
### ||| ٢٤١٠ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبد الرحمن ms0773 بن ماعز ، عن ‌سفيان بن عبد الله الثقفي قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به؟ قال: قل ربي الله ثم استقم» 
# قلت: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا.  
# PageV04P210  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب منه   

 
### ||| ٢٤١١ - 
# حدثنا ‌أبو عبد الله محمد بن أبي ثلج البغدادي صاحب أحمد بن حنبل، قال: حدثنا ‌علي بن حفص، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن عبد الله بن حاطب ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله،» 
# فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي.   

 
# ٢٤١١ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثني ‌أبو النضر ، عن ‌إبراهيم بن عبد الله بن حاطب ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حاطب.  
PageV04P211 

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب منه   

 
### ||| ٢٤١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌محمد بن يزيد بن خنيس المكي، قال: سمعت ‌سعيد بن حسان المخزومي قال: حدثتني ‌أم صالح ، عن ‌صفية بنت شيبة ، عن ‌أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «كل كلام ابن آدم عليه، لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو ذكر الله» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس.   

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب   

 
### ||| ٢٤١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌جعفر بن عون، قال: حدثنا ‌أبو العميس ، عن ‌عون بن أبي جحيفة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سلمان» 
# وبين أبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال: ما شأنك متبذلة؟ قالت: إن أخاك أبا الدرداء ليس  
# PageV04P212  
# له حاجة ms0774 في الدنيا. قالت: فلما جاء أبو الدرداء قرب إليه طعاما، فقال: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل، فلما كان الليل، ذهب أبو الدرداء ليقوم، فقال له سلمان: نم فنام، ثم ذهب يقوم، فقال له: نم فنام، فلما كان عند الصبح قال له سلمان: قم الآن، فقاما فصليا، فقال: إن لنفسك عليك حقا، ولربك عليك حقا، ولضيفك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرا ذلك، فقال له: صدق سلمان.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو العميس اسمه عتبة بن عبد الله، وهو أخو عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٥) باب منه   

 
### ||| ٢٤١٤ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبد الوهاب بن الورد ، عن ‌رجل من أهل المدينة قال: 
# @MATN@ «كتب معاوية» 
# إلى عائشة أم المؤمنين أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه، ولا تكثري علي، فكتبت ‌عائشة إلى معاوية: سلام عليك أما بعد، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن  
# PageV04P213  
# التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام عليك.  
 

 
# ٢٤١٤ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة،  
# @MATN@ «أنها كتبت» 
# إلى معاوية، فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعه.  
PageV04P214 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب صفة القيامة والرقائق والورع  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (٦٦) باب في القيامة   

 
### ||| ٢٤١٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌خيثمة ، عن ‌عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما منكم من رجل إلا سيكلمه ربه يوم القيامة» 
# وليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أشأم منه فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه، ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ms0775 استطاع منكم أن يقي وجهه حر النار ولو بشق تمرة فليفعل.  
# PageV04P215  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ٢٤١٥ 
### || (م) - حدثنا أبو السائب، قال: حدثنا وكيع يوما بهذا الحديث عن الأعمش، فلما فرغ وكيع من هذا الحديث قال: من كان ها هنا من أهل خراسان فليحتسب في إظهار هذا الحديث بخراسان؛ لأن الجهمية ينكرون هذا.  
# اسم أبي السائب سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة الكوفي.  
 

 
### ||| ٢٤١٦ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌حصين بن نمير أبو محصن، قال: حدثنا ‌حسين بن قيس الرحبي، قال: حدثنا ‌عطاء بن أبي رباح ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس؛» 
# عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وماذا عمل فيما علم.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين بن قيس يضعف في الحديث من قبل حفظه.  
# PageV04P216  
# وفي الباب عن أبي برزة، وأبي سعيد.  
 

 
### ||| ٢٤١٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌الأسود بن عامر، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، عن ‌الأعمش ، عن ‌سعيد بن عبد الله بن جريج، عن ‌أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل» 
# عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وسعيد بن عبد الله بن جريج هو بصري، وهو مولى أبي برزة، وأبو برزة اسمه نضلة بن عبيد.   

 
### || (٢)  
### || (٦٧) باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص   

 
### ||| ٢٤١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس ms0776 فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا» 
# وأكل مال هذا  
# PageV04P217  
# وسفك دم هذا وضرب هذا، فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم، فطرح عليه ثم طرح في النار.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٤١٩ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌ونصر بن عبد الرحمن الكوفي قالا: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن ، عن ‌زيد بن أبي أنيسة ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة» 
# في عرض أو مال فجاءه فاستحله قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته، وإن لم تكن له حسنات حملوه عليه من سيئاتهم.  
# هذا حديث حسن صحيح من حديث سعيد المقبري، وقد رواه مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
PageV04P218 

 
### ||| ٢٤٢٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقاد للشاة الجلحاء» 
# من الشاة القرناء.  
# وفي الباب عن أبي ذر، وعبد الله بن أنيس.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٤٢١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ‌سليم بن عامر، قال: حدثنا ‌المقداد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد» 
# حتى تكون قيد ميل أو اثنين قال سليم: لا أدري أي الميلين عنى، أمسافة الأرض أم الميل الذي يكحل به العين؟ قال: فتصهرهم الشمس فيكونون في ms0777 العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه إلجاما فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده إلى فيه؛ أي: يلجمه إلجاما.  
# PageV04P219  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر.  
 

 
### ||| ٢٤٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو زكريا يحيى بن درست البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: حماد وهو عندنا مرفوع 
# @MATN@ « @QUR@ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون في الرشح إلى أنصاف آذانهم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٤٢٢ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن عون ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### || (٣)  
### || (٦٨) باب ما جاء في شأن الحشر   

 
### ||| ٢٤٢٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري،   
# PageV04P220  
#  قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌المغيرة بن النعمان ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا،» 
# كما خلقوا ثم قرأ: @QUR@ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} ، وأول من يكسى من الخلائق إبراهيم ويؤخذ من أصحابي برجال ذات اليمين وذات الشمال، فأقول يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح:  @QUR@ {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} .  
 

 
# ٢٤٢٣ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌المغيرة بن النعمان بهذا الإسناد، فذكر نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P221 

 
### ||| ٢٤٢٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌بهز بن حكيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إنكم تحشرون رجالا وركبانا،» 
# وتجرون على وجوهكم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٤)  
### || (٦٩) باب ما جاء في العرض   

 
### ||| ٢٤٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، ms0778 قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌علي بن علي ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات» 
# فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه وآخذ بشماله.  
# ولا يصح هذا الحديث؛ من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه بعضهم عن علي بن علي وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ولا يصح هذا الحديث؛ من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.  
PageV04P222 

 
### || (٥)  
### || (٧٠) باب منه   

 
### ||| ٢٤٢٦ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌عثمان بن الأسود، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من نوقش» 
# الحساب هلك قلت: يا رسول الله، إن الله تعالى يقول:  @QUR@ {فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا} . قال: ذلك العرض.  
# هذا حديث حسن صحيح، ورواه أيوب أيضا عن ابن أبي مليكة.   

 
### || (٦)  
### || (٧١) باب منه   

 
### ||| ٢٤٢٧ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن مسلم، عن ‌الحسن  ‌وقتادة ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج» 
# فيوقف بين يدي الله  
# PageV04P223  
#  فيقول الله له: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول: يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان، فارجعني آتك به كله، فيقول له: أرني ما قدمت، فيقول: يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان، فارجعني آتك به كله، فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار.  
#  وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله: ولم يسندوه، وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث من قبل حفظه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.  
 

 
### ||| ٢٤٢٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن محمد الزهري البصري، قال: حدثنا ‌مالك بن سعير أبو محمد التميمي الكوفي، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة وعن ‌أبي سعيد قالا: ms0779 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقول الله له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا» 
# ومالا وولدا، وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وتربع، فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا، فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني.  
# PageV04P224  
# هذا حديث صحيح غريب  
#  ومعنى قوله: اليوم أنساك يقول: اليوم أتركك في العذاب، هكذا فسروه.  
#  وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية:  @QUR@ {فاليوم ننساهم} ، قالوا: إنما معناه اليوم نتركهم في العذاب.  
 

 
### || (٧)  
### || (٧٢) باب منه   

 
### ||| ٢٤٢٩ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي سليمان ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: @QUR@ {يومئذ تحدث أخبارها} قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا. قال: فهذه أخبارها» .  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
PageV04P225 

 
### || (٨)  
### || (٧٣) باب ما جاء في شأن الصور   

 
### ||| ٢٤٣٠ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌سليمان التيمي، عن ‌أسلم العجلي ، عن ‌بشر بن شغاف، عن ‌عبد الله بن عمرو بن العاص قال: 
# @MATN@ «جاء أعرابي» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه.  
# هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد عن سليمان التيمي، ولا نعرفه إلا من حديثه.   

 
### ||| ٢٤٣١ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌خالد أبو العلاء، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كيف أنعم» 
# وصاحب القرن قد التقم القرن، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ، فينفخ فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: قولوا حسبنا الله  
# PageV04P226  
# ونعم الوكيل، على الله توكلنا.  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه هذا الحديث عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. ms0780  
 

 
### || (٩)  
### || (٧٤) باب ما جاء في شأن الصراط   

 
### ||| ٢٤٣٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم» .  
# PageV04P227  
# هذا حديث غريب، من حديث المغيرة بن شعبة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٢٤٣٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن الصباح الهاشمي، قال: حدثنا ‌بدل بن المحبر، قال: حدثنا ‌حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب، قال: حدثنا ‌النضر بن أنس بن مالك، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: أنا فاعل قال: قلت: يا رسول الله فأين أطلبك؟ قال: اطلبني أول ما تطلبني على الصراط» 
# قال: قلت: فإن لم ألقك على الصراط، قال: فاطلبني عند الميزان قلت: فإن لم ألقك عند الميزان، قال: فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (١٠)  
### || (٧٥) باب ما جاء في الشفاعة   

 
### ||| ٢٤٣٤ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌أبو حيان التيمي، عن ‌أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس» 
# منها نهسة ثم قال: أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون لم  
# PageV04P228  
# ذاك؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس بعضهم لبعض: ألا ترون ما قد بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم، فيقول الناس بعضهم لبعض: عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ms0781 لهم آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم نوح: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه، فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد كذبت ثلاث كذبات، فذكرهن أبو حيان في الحديث، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على البشر اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه، فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا  
# PageV04P229  
# إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه وكلمت الناس في المهد، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبا، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد. قال: فيأتون محمدا فيقولون: يا محمد، أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي، ثم يفتح الله علي ms0782 من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي، يا رب أمتي، يا رب أمتي، فيقول: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وأنس، وعقبة بن عامر، وأبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان، كوفي وهو ثقة، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم.  
PageV04P230 

 
### || (١١)  
### || (٧٦) باب منه   

 
### ||| ٢٤٣٥ - 
# حدثنا ‌العباس العنبري، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» .  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن جابر.   

 
### ||| ٢٤٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌محمد بن ثابت البناني ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . 
# قال محمد بن علي: فقال لي جابر: يا محمد، من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة؟  
# PageV04P231  
# هذا حديث، غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث جعفر بن محمد.  
 

 
### || (١٢)  
### || (٧٧) باب منه   

 
### ||| ٢٤٣٧ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌محمد بن زياد الألهاني قال: سمعت ‌أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا» 
# لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثياته.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV04P232 

 
### ||| ٢٤٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌خالد الحذاء ، عن ‌عبد الله بن شقيق قال: 
# @MATN@ «كنت مع ms0783 رهط بإيلياء،» 
# فقال رجل منهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم. قيل: يا رسول الله، سواك؟ قال: سواي فلما قام، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا ‌ابن أبي الجذعاء .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وابن أبي الجذعاء هو عبد الله، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.   

 
# ٢٤٣٩ 
### || (١) .   

 
### ||| ٢٤٤٠ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: أخبرنا ‌الفضل   
# PageV04P233  
# بن موسى ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن من أمتي من يشفع للفئام» ، 
# ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة، ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٣)  
### || (٧٨) باب منه   

 
### ||| ٢٤٤١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي المليح، عن ‌عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتاني آت من عند ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة،» 
# فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا.  
# PageV04P234  
# وقد روي عن أبي المليح، عن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر عن عوف بن مالك.  
 

 
### || (١٤)  
### || (٧٩) باب ما جاء في صفة الحوض   

 
### ||| ٢٤٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌الزهري، قال: أخبرني ‌أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء» .  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
PageV04P235 

 
### ||| ٢٤٤٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن بكار الدمشقي، قال: حدثنا ‌سعيد بن بشير، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لكل نبي حوضا،» 
# وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة.  
# هذا حديث غريب، وقد روى الأشعث بن عبد الملك ms0784 هذا الحديث عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر فيه عن سمرة، وهو أصح.   

 
### || (١٥)  
### || (٨٠) باب ما جاء في صفة أواني الحوض   

 
### ||| ٢٤٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌يحيى بن صالح، قال: حدثنا ‌محمد بن المهاجر، عن ‌العباس ، عن ‌أبي سلام الحبشي قال: 
# @MATN@ «بعث إلي عمر بن عبد العزيز،» 
# فحملت على البريد، قال: فلما دخل عليه قال: يا أمير المؤمنين لقد شق علي مركبي البريد، فقال: يا أبا سلام ما أردت أن أشق عليك، ولكن بلغني عنك حديث تحدثه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض، فأحببت أن تشافهني به، قال أبو سلام: حدثني ‌ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حوضي من عدن إلى عمان، البلقاء ماؤه  
# PageV04P236  
# أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم أبواب السدد. قال عمر: لكني نكحت المتنعمات، وفتح لي السدد، ونكحت فاطمة بنت عبد الملك، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وأبو سلام الحبشي اسمه ممطور وهو شامي ثقة.  
 

 
### ||| ٢٤٤٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عبد الصمد العمي عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا ‌أبو عمران الجوني ، عن ‌عبد الله بن الصامت ، عن ‌أبي ذر قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، ما آنية الحوض؟ قال: والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء» 
# وكواكبها في ليلة مظلمة مصحية من آنية الجنة، من شرب منها شربة لم يظمأ، آخر ما عليه عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى  
# PageV04P237  
# من العسل.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وفي ms0785 الباب عن حذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عمرو، وأبي برزة الأسلمي، وابن عمر، وحارثة بن وهب، والمستورد بن شداد.  
# وروي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حوضي كما بين الكوفة إلى الحجر الأسود.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٨١) باب   

 
### ||| ٢٤٤٦ - 
# حدثنا ‌أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس كوفي، قال: حدثنا ‌عبثر بن القاسم، قال: حدثنا ‌حصين هو ابن عبد الرحمن ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يمر بالنبي والنبيين» 
# ومعهم القوم، والنبي والنبيين ومعهم الرهط، والنبي والنبيين وليس معهم أحد، حتى مر بسواد عظيم، فقلت: من هذا؟ قيل: موسى وقومه، ولكن ارفع رأسك فانظر. قال: فإذا سواد عظيم قد سد الأفق من ذا الجانب ومن ذا الجانب، فقيل: هؤلاء أمتك، وسوى هؤلاء من أمتك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فدخل ولم يسألوه ولم يفسر لهم فقالوا: نحن هم، وقال قائلون: هم أبناء الذين ولدوا على الفطرة والإسلام، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال: أنا  
# PageV04P238  
# منهم يا رسول الله، قال: نعم. ثم قام آخر، فقال: أنا منهم، فقال: سبقك بها عكاشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٨٢) باب   

 
### ||| ٢٤٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌زياد بن الربيع، قال: حدثنا ‌أبو عمران الجوني، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم» 
# فقلت: أين الصلاة؟ قال: أولم تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم.  
# PageV04P239  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه من حديث أبي عمران الجوني، وقد روي من غير وجه عن أنس.  
 

 
### ||| ٢٤٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الأزدي البصري، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌هاشم وهو ابن سعيد الكوفي، قال: حدثني ‌زيد الخثعمي ، عن ‌أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: سمعت ms0786 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «بئس العبد عبد تخيل» 
# واختال ونسي الكبير المتعال، بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى، بئس العبد عبد سها ولهى ونسي المقابر والبلى، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدا والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.  
PageV04P240 

 
### || (١٨)  
### || (٨٣) باب   

 
### ||| ٢٤٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب، قال: حدثنا ‌عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، قال: حدثنا ‌أبو الجارود الأعمى، واسمه زياد بن المنذر الهمداني ، عن ‌عطية العوفي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة» 
# من ثمار الجنة، وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عري كساه الله من خضر الجنة.  
# هذا حديث غريب، وقد روي هذا عن عطية، عن أبي سعيد موقوفا، وهو أصح عندنا وأشبه.   

 
### ||| ٢٤٥٠ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا ‌أبو النضر، قال: حدثنا ‌أبو عقيل الثقفي، قال: حدثنا ‌أبو فروة يزيد بن سنان التميمي، قال: حدثني ‌بكير بن فيروز قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية» 
# ألا إن سلعة الله الجنة.  
# PageV04P241  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر.  
 

 
### || (١٩)  
### || (٨٤) باب   

 
### ||| ٢٤٥١ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا ‌أبو النضر، قال: حدثنا ‌أبو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد، قال: حدثني ‌ربيعة بن يزيد  ‌وعطية بن قيس ، عن ‌عطية السعدي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يبلغ العبد أن يكون ms0787 من المتقين» 
# حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٢٠)  
### || (٨٥) باب   

 
### ||| ٢٤٥٢ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌عمران القطان، عن ‌قتادة ، عن ‌يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌حنظلة الأسيدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو أنكم تكونون كما تكونون عندي لأظلتكم الملائكة» 
# بأجنحتها.  
# PageV04P242  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن حنظلة الأسيدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٨٦) باب منه   

 
### ||| ٢٤٥٣ - 
# حدثنا ‌يوسف بن سلمان أبو عمر البصري، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌القعقاع بن حكيم ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن لكل شيء شرة» ، 
# ولكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب فأرجوه، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وقد روي عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله.  
PageV04P243 

 
### || (٢٢)  
### || (٨٧) باب   

 
### ||| ٢٤٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي يعلى ، عن ‌الربيع بن خثيم ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط في وسط الخط» 
# خطا، وخط خارجا من الخط خطا، وحول الذي في الوسط خطوطا، فقال: هذا ابن آدم، وهذا أجله محيط به، وهذا الذي في الوسط الإنسان، وهذه الخطوط عروضه إن نجا من هذا ينهشه هذا، والخط الخارج الأمل.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٢٤٥٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان؛» 
# الحرص على المال والحرص على العمر.  
# هذا حديث ms0788 حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٤٥٦ - 
# حدثنا ‌أبو هريرة محمد بن فراس البصري، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو العوام وهو عمران القطان ، عن ‌قتادة ، عن ‌مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله  
# PageV04P244  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية» 
# إن أخطأته المنايا، وقع في الهرم.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٨٨) باب   

 
### ||| ٢٤٥٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌قبيصة، عن ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌الطفيل بن أبي بن كعب، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة» 
# تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه. قال أبي: قلت: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال: ما شئت قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك قلت: النصف، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك قال: قلت: فالثلثين، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك. قلت: أجعل لك صلاتي كلها، قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P245 

 
### || (٢٤)  
### || (٨٩) باب   

 
### ||| ٢٤٥٨ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌محمد بن عبيد ، عن ‌أبان بن إسحاق ، عن ‌الصباح بن محمد ، عن ‌مرة الهمداني ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «استحيوا من الله حق الحياء» . 
# قال: قلنا: يا رسول الله، إنا نستحيي والحمد لله، قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء.  
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد.   

 
### || (٢٥)  
### || (٩٠) باب   

 
### ||| ٢٤٥٩ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌أبي بكر بن أبي ms0789 مريم.  
# (ح) وحدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عمرو بن عون، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌أبي بكر بن أبي مريم ، عن ‌ضمرة بن حبيب ، عن ‌شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الكيس» 
# من  
# PageV04P246  
# دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله.  
# هذا حديث حسن.  
#  ومعنى قوله: من دان نفسه يقول: حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة.  
#  ويروى عن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الأكبر، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا، ويروى عن ميمون بن مهران قال: لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه، كما يحاسب شريكه من أين مطعمه وملبسه.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٩١) باب   

 
### ||| ٢٤٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن أحمد وهو ابن مدويه، قال: حدثنا  
# PageV04P247  
#  ‌القاسم بن الحكم العرني، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه، فرأى ناسا كأنهم يكتشرون قال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى، فأكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول: أنا بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود، فإذا دفن العبد المؤمن، قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك، قال: فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا، أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري، إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك. قال: فيلتئم عليه حتى تلتقي عليه وتختلف أضلاعه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض. قال: ويقيض الله له سبعين تنينا، لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا، ms0790 ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضي به الحساب. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما القبر روضة من رياض الجنة» 
# أو حفرة من حفر النار.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV04P248 

 
### || (٢٧)  
### || (٩٢) باب   

 
### ||| ٢٤٦١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور قال: سمعت ‌ابن عباس يقول: أخبرني ‌عمر بن الخطاب، قال: 
# @MATN@ «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متكئ على رمل حصير،» 
# فرأيت أثره في جنبه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، وفي الحديث قصة طويلة.   

 
### || (٢٨)  
### || (٩٣) باب   

 
### ||| ٢٤٦٢ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌معمر  ‌ويونس ، عن ‌الزهري، أن ‌عروة بن الزبير أخبره، أن ‌المسور بن مخرمة أخبره، أن ‌عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لؤي، وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبره 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح،» 
# فقدم بمال من البحرين، وسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف  
# PageV04P249  
# فتعرضوا له، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال: أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء. قالوا: أجل يا رسول الله قال: فأبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٩٤) باب   

 
### ||| ٢٤٦٣ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله ، عن ‌يونس ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة  ‌وابن المسيب أن ‌حكيم بن حزام، قال 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثم قال: يا حكيم،» 
# إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان ms0791 كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى فقال حكيم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا، فكان  
# PageV04P250  
# أبو بكر يدعو حكيما إلى العطاء، فيأبى أن يقبله، ثم إن عمر دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبل منه شيئا، فقال عمر: إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه، فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس شيئا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٩٥) باب   

 
### ||| ٢٤٦٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو صفوان ، عن ‌يونس ، عن ‌الزهري، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌عبد الرحمن بن عوف، قال: 
# @MATN@ «ابتلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضراء» 
# فصبرنا، ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P251 

 
### ||| ٢٤٦٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌الربيع بن صبيح ، عن ‌يزيد بن أبان وهو الرقاشي ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه،» 
# وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له.   

 
### ||| ٢٤٦٦ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌عمران بن زائدة بن نشيط ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي خالد الوالبي ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يقول: 
# @MATN@ «يا ابن آدم تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى،» 
# وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت يديك شغلا، ولم أسد فقرك.  
# هذا حديث حسن غريب،.  
# وأبو خالد الوالبي اسمه هرمز.  
PageV04P252 

 
### || (٣١)  
### || (٩٦) باب   

 
### ||| ٢٤٦٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: أخبرنا ‌أبو معاوية ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا شطر» 
# من شعير، فأكلنا منه ما شاء الله، ثم قلت للجارية: كيليه فكالته، فلم يلبث أن فني، قالت: فلو كنا تركناه ms0792 لأكلنا منه أكثر من ذلك.  
# هذا حديث صحيح.  
#  ومعنى قولها: شطر، تعني شيئا.   

 
### || (٣٢)  
### || (٩٧) باب   

 
### ||| ٢٤٦٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌عزرة ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن الحميري ، عن ‌سعد بن هشام ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان لنا قرام» 
# ستر فيه تماثيل على بابي، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: انزعيه فإنه يذكرني الدنيا قالت: وكان لنا سمل قطيفة، علمها من حرير كنا نلبسها.  
# PageV04P253  
# هذا حديث حسن من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٤٦٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كانت وسادة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يضطجع عليها» 
# من أدم حشوها ليف.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٣٣)  
### || (٩٨) باب   

 
### ||| ٢٤٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي ميسرة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أنهم ذبحوا شاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بقي منها؟ قالت: ما بقي منها إلا كتفها، قال: بقي كلها غير كتفها» .  
# هذا حديث صحيح،  
# وأبو ميسرة هو الهمداني، اسمه عمرو بن شرحبيل.   

 
### || (٣٤)  
### || (٩٩) باب   

 
### ||| ٢٤٧١ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «إن كنا آل محمد» 
# نمكث  
# PageV04P254  
# شهرا ما نستوقد بنار، إن هو إلا الماء والتمر.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٤٧٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌روح بن أسلم أبو حاتم البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: حدثنا ‌ثابت، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لقد أخفت في الله وما يخاف أحد،» 
# ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد، إلا شيء يواريه إبط بلال.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى هذا الحديث حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم هاربا من مكة، ومعه بلال،  
# PageV04P255  
# إنما كان مع بلال من الطعام ما يحمله تحت إبطه.  
 

 
### ||| ٢٤٧٣ - 
# حدثنا ‌هناد، ms0793 قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق، قال: حدثنا ‌يزيد بن زياد ، عن ‌محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني ‌من سمع ‌علي بن أبي طالب يقول: 
# @MATN@ «خرجت في يوم شات من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# وقد أخذت إهابا معطونا، فجوبت وسطه، فأدخلته عنقي وشددت وسطي، فحزمته بخوص النخل وإني لشديد الجوع، ولو كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام لطعمت منه، فخرجت ألتمس شيئا، فمررت بيهودي في مال له، وهو يسقي ببكرة له، فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط، فقال: ما لك يا أعرابي هل لك في كل دلو بتمرة، قلت: نعم، فافتح الباب حتى أدخل، ففتح فدخلت فأعطاني دلوه، فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة، حتى إذا امتلأت كفي أرسلت دلوه، وقلت: حسبي، فأكلتها ثم جرعت من الماء فشربت، ثم جئت المسجد فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٢٤٧٤ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌محمد بن   
# PageV04P256  
# جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عباس الجريري قال: سمعت ‌أبا عثمان النهدي يحدث عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أنهم أصابهم جوع فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة» 
# تمرة.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٤٧٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌وهب بن كيسان ، عن ‌جابر بن عبد الله، قال: 
# @MATN@ «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ثلاث مائة نحمل زادنا على رقابنا،» 
# ففني زادنا حتى إن كان يكون للرجل منا كل يوم تمرة، فقيل له: يا أبا عبد الله، وأين كانت تقع التمرة من الرجل؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فقدناها، وأتينا البحر فإذا نحن بحوت قد قذفه البحر، فأكلنا منه ثمانية عشر يوما ما أحببنا.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر بن عبد الله، ورواه مالك بن أنس عن وهب بن كيسان أتم من هذا وأطول.  
PageV04P257 

 
### || (٣٥)  
### || (١٠٠) باب   

 
### ||| ٢٤٧٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ms0794 ‌محمد بن إسحاق، قال: حدثني ‌يزيد بن زياد ، عن ‌محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني ‌من سمع ‌علي بن أبي طالب يقول: 
# @MATN@ «إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ طلع مصعب بن عمير» 
# ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة والذي هو اليوم فيه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة، وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة، ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا: يا رسول الله، نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأنتم اليوم خير منكم يومئذ.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ويزيد بن زياد هو ابن ميسرة، وهو مدني، وقد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم.  
# ويزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عن الزهري، روى عنه وكيع ومروان بن معاوية، ويزيد بن أبي زياد كوفي، روى عنه سفيان وشعبة وابن عيينة وغير واحد من الأئمة.  
PageV04P258 

 
### || (٣٦)  
### || (١٠١) باب   

 
### ||| ٢٤٧٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير، قال: حدثني ‌عمر بن ذر، قال: حدثنا ‌مجاهد ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان أهل الصفة» 
# أضياف أهل الإسلام، لا يأوون على أهل ولا مال، والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه، فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليستتبعني فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليستتبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، فتبسم حين رآني، وقال: أبا هريرة، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: الحق ومضى فاتبعته ودخل منزله، فاستأذنت فأذن لي فوجد قدحا من لبن، فقال: من أين هذا ms0795 اللبن لكم؟. قيل: أهداه لنا فلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبا هريرة، قلت: لبيك، فقال الحق إلى أهل الصفة فادعهم. وهم أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ومال، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها وأشركهم فيها، فساءني ذلك، وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة، وأنا رسوله إليهم، فسيأمرني أن أديره عليهم فما عسى أن يصيبني منه، وقد كنت أرجو أن أصيب منه ما يغنيني، ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله، فأتيتهم فدعوتهم، فلما دخلوا عليه فأخذوا مجالسهم. فقال: أبا هريرة خذ القدح وأعطهم. فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل، فيشرب حتى يروى ثم يرده، فأناوله الآخر حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد روي القوم كلهم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح  
# PageV04P259  
# فوضعه على يديه، ثم رفع رأسه، فتبسم فقال: أبا هريرة، اشرب، فشربت ثم قال: اشرب، فلم أزل أشرب ويقول: اشرب، حتى قلت: والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا، فأخذ القدح فحمد الله وسمى ثم شرب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (١٠٢) باب   

 
### ||| ٢٤٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن عبد الله القرشي، قال: حدثنا ‌يحيى البكاء ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «تجشأ رجل» 
# عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا يوم القيامة.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه،.  
# PageV04P260  
# وفي الباب عن أبي جحيفة.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (١٠٣) باب   

 
### ||| ٢٤٧٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي بردة بن أبي موسى، عن ‌أبيه، قال: 
# @MATN@ «يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابتنا السماء» 
# لحسبت أن ريحنا ريح الضأن.  
# هذا حديث صحيح.  
# ومعنى هذا الحديث أنه كان ثيابهم الصوف، فإذا أصابهم المطر يجيء من ثيابهم ريح الضأن.   

 
### || (٣٩)  
### || (١٠٤) باب   

 
### ||| ٢٤٨٠ - 
# حدثنا ‌الجارود بن معاذ، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌سفيان ms0796 الثوري، عن ‌أبي حمزة، عن ‌إبراهيم النخعي قال: 
# @MATN@ «البناء كله وبال،» 
# قلت: أرأيت ما لا بد منه، قال: لا أجر ولا وزر.   

 
### ||| ٢٤٨١ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن   
# PageV04P261  
# يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، عن ‌أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن ‌أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه» 
# دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق، حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها. هذا حديث حسن.  
#  ومعنى قوله: حلل الإيمان، يعني ما يعطى أهل الإيمان من حلل الجنة.  
 

 
### || (٤٠)  
### || (١٠٥) باب   

 
### ||| ٢٤٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌زافر بن سليمان ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌شبيب بن بشير، هكذا قال محمد بن حميد: شبيب بن بشير، وإنما هو شبيب بن بشر، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «النفقة كلها في سبيل» 
# الله إلا البناء فلا خير فيه.  
# PageV04P262  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٢٤٨٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌حارثة بن مضرب قال: «أتينا ‌خبابا نعوده، وقد اكتوى سبع كيات، فقال»: 
# لقد تطاول مرضي، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تمنوا الموت، لتمنيت، وقال: يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا التراب أو قال: في البناء.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤١)  
### || (١٠٦) باب   

 
### ||| ٢٤٨٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌خالد بن طهمان أبو العلاء، قال: حدثنا ‌حصين قال: 
# @MATN@ «جاء سائل فسأل ابن عباس» 
# فقال ‌ابن عباس للسائل: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم. قال: وتصوم رمضان، قال: نعم. قال: سألت وللسائل حق، إنه لحق علينا أن نصلك، فأعطاه ثوبا، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان في حفظ من ms0797 الله ما دام منه عليه خرقة.  
# PageV04P263  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (١٠٧) باب   

 
### ||| ٢٤٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي  ‌ومحمد بن جعفر  ‌وابن أبي عدي  ‌ويحيى بن سعيد ، عن ‌عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌عبد الله بن سلام قال: 
# @MATN@ «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت في الناس لأنظر إليه، فلما استثبت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، وكان أول شيء تكلم به أن قال: يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٤٣)  
### || (١٠٨) باب   

 
### ||| ٢٤٨٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌محمد   
# PageV04P264  
# بن معن المدني الغفاري، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (١٠٩) باب   

 
### ||| ٢٤٨٧ - 
# حدثنا ‌الحسين بن الحسن المروزي بمكة قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي، قال: حدثنا ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# أتاه المهاجرون فقالوا: يا رسول الله، ما رأينا قوما أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين أظهرهم، لقد كفونا المؤنة وأشركونا في المهنإ، حتى لقد خفنا أن يذهبوا بالأجر كله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم.  
# PageV04P265  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (١١٠) باب   

 
### ||| ٢٤٨٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌عبد الله بن عمرو الأودي ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بمن يحرم على النار» 
# أو بمن تحرم عليه النار على كل قريب هين سهل.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV04P266 

 
### ||| ٢٤٨٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌شعبة ، عن ‌الحكم ، عن ‌إبراهيم ms0798 ، عن ‌الأسود بن يزيد قال: قلت ‌لعائشة:  
# @MATN@ «أي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع إذا دخل بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة قام فصلى» .  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٤٦)  
### || (١١١) باب   

 
### ||| ٢٤٩٠ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عمران بن زيد الثعلبي ، عن ‌زيد العمي، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده» 
# حتى يكون الرجل الذي ينزع، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له.  
# PageV04P267  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (١١٢) باب   

 
### ||| ٢٤٩١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة» 
# له يختال فيها، فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها، أو قال: يتلجلج فيها إلى يوم القيامة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٤٩٢ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌محمد بن عجلان، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر» 
# في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال.  
# PageV04P268  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (١١٣) باب   

 
### ||| ٢٤٩٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد  ‌وعباس بن محمد الدوري قالا: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ‌أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس، عن ‌أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كظم» 
# غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٢٤٩٤ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن ms0799 إبراهيم الغفاري المديني، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌أبي بكر بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه» 
# وأدخله جنته؛ رفق بالضعيف، وشفقة على الوالدين، وإحسان إلى المملوك.  
# PageV04P269  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو بكر بن المنكدر هو أخو محمد بن المنكدر.  
 

 
### ||| ٢٤٩٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌ليث ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: 
# @MATN@ «يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت فسلوني الهدى أهدكم،» 
# وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد، فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما سأل، ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه، ذلك بأني جواد واجد ماجد أفعل ما أريد، عطائي كلام وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له: كن فيكون.  
# PageV04P270  
# هذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
 

 
### ||| ٢٤٩٦ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن ‌سعد مولى طلحة، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات ms0800 ولكني سمعته أكثر من ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كان الكفل» 
# من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت، فقال: ما يبكيك، أأكرهتك؟ قالت: لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته، اذهبي فهي لك، وقال: لا والله، لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته، فأصبح مكتوبا على بابه إن الله قد غفر للكفل.  
# PageV04P271  
# هذا حديث حسن، وقد رواه شيبان وغير واحد عن الأعمش نحو هذا ورفعوه، وروى بعضهم عن الأعمش فلم يرفعه، وروى أبو بكر بن عياش هذا الحديث عن الأعمش فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وهو غير محفوظ.  
# وعبد الله بن عبد الله الرازي هو كوفي، وكانت جدته سرية لعلي بن أبي طالب، وروى عن عبد الله بن عبد الله الرازي عبيدة الضبي والحجاج بن أرطاة وغير واحد من كبار أهل العلم.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (١١٤) باب   

 
### ||| ٢٤٩٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌الحارث بن سويد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن مسعود بحديثين أحدهما عن نفسه والآخر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ‌عبد الله : 
# @MATN@ «إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل» 
# يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه، قال به هكذا فطار.   

 
### ||| ٢٤٩٨ - 
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لله أفرح بتوبة أحدكم من   
# PageV04P272  
# رجل بأرض دوية» 
# مهلكة، معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه، فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت، قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه، فأموت فيه، فرجع إلى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ، فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وما يصلحه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفيه عن أبي هريرة والنعمان بن بشير وأنس بن مالك ms0801 عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢٤٩٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌علي بن مسعدة الباهلي، قال: حدثنا ‌قتادة، عن ‌أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة.   

 
### || (٥٠)  
### || (١١٥) باب   

 
### ||| ٢٥٠٠ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌معمر،   
# PageV04P273  
# عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،» 
# ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت.  
# هذا حديث صحيح.  
# وفي الباب عن عائشة، وأنس، وأبي شريح العدوي الكعبي الخزاعي، واسمه خويلد بن عمرو.  
 

 
### ||| ٢٥٠١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن عمرو المعافري ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من صمت نجا» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.  
# PageV04P274  
# وأبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد.  
 

 
### || (٥١)  
### || (١١٦) باب   

 
### ||| ٢٥٠٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد  ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علي بن الأقمر ، عن ‌أبي حذيفة، وكان من أصحاب ابن مسعود، عن ‌عائشة، قالت: 
# @MATN@ «حكيت» 
# للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا، وأن لي كذا وكذا، قالت فقلت: يا رسول الله إن صفية امرأة، وقالت: بيدها هكذا، كأنها تعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج.   

 
### ||| ٢٥٠٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌علي بن الأقمر، عن ‌أبي حذيفة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما أحب أني حكيت» 
# أحدا، وأن لي كذا وكذا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو حذيفة هو كوفي من أصحاب ابن مسعود، ويقال اسمه: سلمة بن صهيبة.   

 
### || (٥٢)  
### || (١١٧) باب   

 
### ||| ٢٥٠٤ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، ms0802 قال: حدثنا ‌أبو   
# PageV04P275  
# أسامة، قال: حدثنا ‌بريد بن عبد الله، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده» .  
# هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث أبي موسى.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (١١٨) باب   

 
### ||| ٢٥٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن ‌ثور بن يزيد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله» .  
#  قال أحمد: قالوا: من ذنب قد تاب منه.  
# هذا حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل. وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل، وروي عن خالد بن معدان، أنه أدرك سبعين  
# PageV04P276  
# من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ عن معاذ غير حديث.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (١١٩) باب   

 
### ||| ٢٥٠٦ - 
# حدثنا ‌عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث.  
# (ح) وأخبرنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌أمية بن القاسم الحذاء البصري، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌برد بن سنان ، عن ‌مكحول ، عن ‌واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تظهر الشماتة» 
# لأخيك فيرحمه الله ويبتليك.  
# هذا حديث حسن غريب. ومكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة، ومكحول شامي يكنى أبا عبد الله، وكان عبدا فأعتق، ومكحول الأزدي بصري سمع من عبد الله بن  
# PageV04P277  
# عمر، يروي عنه عمارة بن زاذان.  
# حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن تميم بن عطية، قال: كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل، فيقول: ندانم.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (١٢٠) باب   

 
### ||| ٢٥٠٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ms0803 ‌شعبة ، عن ‌سليمان الأعمش ، عن ‌يحيى بن وثاب ، عن ‌شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «المسلم إذا كان يخالط الناس، ويصبر على أذاهم» 
# خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.  
# قال ابن أبي عدي كان شعبة يرى أنه ابن عمر.   

 
### || (٥٦)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٢٥٠٨ - 
# حدثنا ‌أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البغدادي، قال: حدثنا ‌معلى بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر المخرمي، هو من   
# PageV04P278  
# ولد المسور بن مخرمة ، عن ‌عثمان بن محمد الأخنسي، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة» .  
# هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه.  
#  ومعنى قوله: وسوء ذات البين إنما يعني العداوة والبغضاء، وقوله: الحالقة يقول: إنها تحلق الدين.  
 

 
### ||| ٢٥٠٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة» ؟ 
# قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة.  
# هذا حديث حسن صحيح، ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: هي  
# PageV04P279  
# الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين.  
 

 
### ||| ٢٥١٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌حرب بن شداد، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌يعيش بن الوليد، أن ‌مولى للزبير ، حدثه أن ‌الزبير بن العوام، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد» 
# والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم.  
# هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير، فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن ms0804 الوليد، عن مولى الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن الزبير.  
PageV04P280 

 
### || (٥٧)  
### || (١٢٢) باب   

 
### ||| ٢٥١١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌عيينة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا» 
# مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٥٨)  
### || (١٢٣) باب   

 
### ||| ٢٥١٢ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌المثنى بن الصباح ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌جده عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «خصلتان» 
# من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه، كتبه الله شاكرا وصابرا، ومن نظر في دينه إلى من  
# PageV04P281  
# هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا.  
 

 
# ٢٥١٢ 
### || (م) - حدثنا ‌موسى بن حزام الرجل الصالح، قال: حدثنا ‌علي بن إسحاق، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌المثنى بن الصباح ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# هذا حديث غريب، ولم يذكر سويد بن نصر في حديثه: عن أبيه.   

 
### ||| ٢٥١٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية  ‌ووكيع ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «انظروا إلى من هو أسفل منكم،» 
# ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم.  
# PageV04P282  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٥٩)  
### || (١٢٤) باب   

 
### ||| ٢٥١٤ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال البصري، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌سعيد الجريري.  
# (ح) وحدثنا ‌هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا ‌سيار، قال: حدثنا ‌جعفر ms0805 بن سليمان ، عن ‌سعيد الجريري والمعنى واحد، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌حنظلة الأسيدي، وكان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، 
# @MATN@ «أنه مر بأبي بكر» 
# وهو يبكي، فقال: ما لك يا حنظلة؟ قال: نافق حنظلة يا أبا بكر، نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين، فإذا رجعنا عافسنا الأزواج والضيعة ونسينا كثيرا، قال: فوالله إنا لكذلك، انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقنا، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما لك يا حنظلة؟ قال: نافق حنظلة يا رسول الله، نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا رجعنا عافسنا الأزواج والضيعة ونسينا كثيرا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تدومون  
# PageV04P283  
# على الحال التي تقومون بها من عندي لصافحتكم الملائكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلى فرشكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٢٥١٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» .  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٢٥١٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌ليث بن سعد  ‌وابن لهيعة ، عن ‌قيس بن الحجاج.  
# (ح) وحدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌أبو الوليد، قال: حدثنا  
# PageV04P284  
#  ‌ليث بن سعد، قال: حدثني ‌قيس بن الحجاج، المعنى واحد عن ‌حنش الصنعاني ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات؛ احفظ الله يحفظك،» 
# احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف.  
# هذا حديث ms0806 حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (١٢٥) باب   

 
### ||| ٢٥١٧ - 
# حدثنا ‌عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌المغيرة بن أبي قرة السدوسي قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «قال رجل» : 
# يا رسول الله، أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل، قال: اعقلها وتوكل.  
# PageV04P285  
#  قال عمرو بن علي: قال يحيى: وهذا عندي حديث منكر.  
# وهذا حديث غريب من حديث أنس، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عمرو بن أمية الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا.  
 

 
### ||| ٢٥١٨ - 
# حدثنا ‌أبو موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌بريد بن أبي مريم ، عن ‌أبي الحوراء السعدي قال: قلت ‌للحسن بن علي:  
# @MATN@ «ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، دع ما يريبك» 
# إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة وفي الحديث قصة.  
# وأبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان.  
# وهذا حديث صحيح.   

 
# ٢٥١٨ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌بريد فذكر، نحوه.   

 
### ||| ٢٥١٩ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي البصري، قال: حدثنا ‌إبراهيم   
# PageV04P286  
# بن أبي الوزير، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن بن نبيه ، عن ‌محمد بن المنكدر، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «ذكر رجل» 
# عند النبي صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد، وذكر عنده آخر برعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يعدل بالرعة.  
# وعبد الله بن جعفر هو من ولد المسور بن مخرمة، وهو مدني ثقة عند أهل الحديث.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٥٢٠ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وأبو زرعة  ‌وغير واحد، قالوا: أخبرنا ‌قبيصة، عن ‌إسرائيل ، عن ‌هلال بن مقلاص الصيرفي ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أكل طيبا، وعمل في سنة،» 
# وأمن الناس بوائقه دخل الجنة، فقال رجل: يا رسول الله، إن هذا ms0807 اليوم في الناس لكثير، قال: وسيكون في قرون بعدي.  
# PageV04P287  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث إسرائيل.  
 

 
# ٢٥٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي بكير ، عن ‌إسرائيل، بهذا الإسناد نحوه.  
# وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر.   

 
### ||| ٢٥٢١ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب، عن ‌أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن ‌أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله،» 
# وأبغض لله، وأنكح لله، فقد استكمل إيمانه.  
# هذا حديث منكر.   

 
### ||| ٢٥٢٢ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ‌شيبان ، عن ‌فراس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري   
# PageV04P288  
#  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر،» 
# والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P289 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب صفة الجنة  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في صفة شجر الجنة  
PageV04P290 

 
### ||| ٢٥٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌سعيد بن أبي سعيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:  
# @MATN@ «إن في الجنة لشجرة» 
# يسير الراكب في ظلها مائة عام.  
# وفي الباب عن أنس، وأبي سعيد.  
# PageV04P291  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٢٤ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌شيبان ، عن ‌فراس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «في الجنة شجرة» 
# يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وقال: ذلك الظل الممدود.   

 
### ||| ٢٥٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌زياد بن الحسن بن الفرات القزاز ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ، عن ms0808 ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما في الجنة شجرة» 
# إلا وساقها من ذهب.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV04P292 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها   

 
### ||| ٢٥٢٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌حمزة الزيات، عن ‌زياد الطائي ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قلنا: يا رسول الله، ما لنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا، وزهدنا في الدنيا، وكنا من أهل الآخرة، فإذا خرجنا من عندك فآنسنا أهالينا وشممنا أولادنا أنكرنا أنفسنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا فيغفر لهم. قال: قلت: يا رسول الله مم خلق الخلق؟ قال: من الماء. قلت: الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها» 
# المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من دخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم ثم قال: ثلاث لا ترد دعوتهم؛ الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم، يرفعها فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب عز وجل: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.  
# هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل، وقد روي هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV04P293 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في صفة غرف الجنة   

 
### ||| ٢٥٢٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن في الجنة لغرفا ترى ظهورها من بطونها،» 
# وبطونها من ظهورها فقام إليه أعرابي: فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: هي لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام.  
# هذا حديث غريب. وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه، ms0809 وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مديني، وهو أثبت من هذا.   

 
### ||| ٢٥٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد العمي ، عن ‌أبي عمران الجوني ، عن ‌أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجنة جنتين من فضة، آنيتهما وما فيهما» ، 
# وجنتين من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.  
PageV04P294 

 
# ٢٥٢٨ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن في الجنة لخيمة من درة مجوفة عرضها ستون ميلا» 
# في كل زاوية منها أهل، لا يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن.  
# هذا حديث صحيح.  
# وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب وأبو بكر بن أبي موسى، قال أحمد بن حنبل: لا يعرف اسمه، وأبو موسى الأشعري اسمه عبد الله بن قيس، وأبو مالك الأشعري اسمه سعد بن طارق بن أشيم   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في صفة درجات الجنة   

 
### ||| ٢٥٢٩ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شريك ، عن ‌محمد بن جحادة ، عن ‌عطاء ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام» .  
# PageV04P295  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٣٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وأحمد بن عبدة الضبي البصري قالا: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت،» 
# لا أدري أذكر الزكاة أم لا، إلا كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله، أو مكث بأرضه التي ولد بها. قال معاذ: ألا أخبر بهذا الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذر الناس يعملون فإن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلى الجنة ms0810 وأوسطها، وفوق ذلك عرش الرحمن، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس.  
# هكذا روي هذا الحديث عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل، وهذا عندي أصح من حديث همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبادة بن الصامت، وعطاء  
# PageV04P296  
# لم يدرك معاذ بن جبل، ومعاذ قديم الموت مات في خلافة عمر.  
 

 
### ||| ٢٥٣١ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌همام، قال: حدثنا ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،» 
# والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس.   

 
# ٢٥٣١ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌زيد بن أسلم، نحوه.   

 
### ||| ٢٥٣٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجنة مائة درجة،» 
# لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم.  
# هذا حديث غريب.  
PageV04P297 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب في صفة نساء أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٣٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌فروة بن أبي المغراء، قال: أخبرنا ‌عبيدة بن حميد، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها» 
# من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها، وذلك بأن الله يقول:  @QUR@ {كأنهن الياقوت والمرجان} ، فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه.   

 
# ٢٥٣٣ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### ||| ٢٥٣٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ms0811 ‌أبو الأحوص ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌عمرو بن ميمون، عن ‌عبد الله بن مسعود، نحوه بمعناه. ولم يرفعه، وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد، وهكذا روى جرير، وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه.  
PageV04P298 

 
# ٢٥٣٤ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌عطاء بن السائب نحو حديث أبي الأحوص، ولم يرفعه أصحاب عطاء وهذا أصح.   

 
### ||| ٢٥٣٥ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌فضيل بن مرزوق ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر» 
# ليلة البدر، والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌عمران القطان، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع» 
# قيل: يا رسول الله، أويطيق ذلك، قال: يعطى قوة مائة.  
# وفي الباب عن زيد بن أرقم.  
# PageV04P299  
# هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس إلا من حديث عمران القطان.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في صفة أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٣٧ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر،» 
# لا يبصقون فيها ولا يمخطون ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم من الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا.  
# PageV04P300  
# هذا حديث صحيح.  
#  والألوة: هو العود.  
 

 
### ||| ٢٥٣٨ - 
# حدثنا ‌سويد بن ms0812 نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت» 
# له ما بين خوافق السماوات والأرض، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس، كما تطمس الشمس ضوء النجوم.  
# PageV04P301  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من حديث ابن لهيعة،  
# وقد روى يحيى بن أيوب هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب، وقال: عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٣٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌وأبو هشام الرفاعي قالا: حدثنا ‌معاذ بن هشام ، عن ‌أبيه ، عن ‌عامر الأحول، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أهل الجنة جرد» 
# مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٢٥٤٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج أبي السمح ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {وفرش مرفوعة} قال: ارتفاعها لكما بين السماء والأرض مسيرة خمس مائة سنة» .  
# PageV04P302  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.  
#  وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: إن معناه الفرش في الدرجات، وبين الدرجات كما بين السماء والأرض.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء في صفة ثمار أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٤١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌أبيه ، عن ‌أسماء بنت أبي بكر، قالت: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر سدرة» 
# المنتهى قال: يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة أو يستظل بظلها مائة راكب شك يحيى فيها فراش الذهب ms0813 كأن ثمرها القلال.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في صفة طير الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن مسلمة ، عن ‌محمد بن عبد الله بن مسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الكوثر» ؟ 
# قال: ذاك نهر أعطانيه الله، يعني في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر  
# PageV04P303  
#  قال عمر: إن هذه لناعمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلتها أنعم منها.  
# هذا حديث حسن.  
# ومحمد بن عبد الله بن مسلم هو ابن أخي ابن شهاب الزهري، وعبد الله بن مسلم، قد روى عن ابن عمر وأنس بن مالك.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في صفة خيل الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عاصم بن علي، قال: حدثنا ‌المسعودي ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سليمان بن بريدة، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل في الجنة من خيل، قال: إن الله أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت إلا فعلت. قال: وسأله رجل فقال: يا رسول الله هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له ما قال لصاحبه، قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك.  
PageV04P304 

 
# ٢٥٤٣ 
### || (م) - حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌عبد الرحمن بن سابط، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه، وهذا أصح من حديث المسعودي.   

 
### ||| ٢٥٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌واصل هو ابن السائب ، عن ‌أبي سورة، عن ‌أبي أيوب قال: 
# @MATN@ «أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي،» 
# فقال: يا رسول الله، إني أحب الخيل، أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ms0814 أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان، فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت.  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي، ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه.  
# وأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في سن أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٥ - 
# حدثنا ‌أبو هريرة محمد بن فراس البصري، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌عمران أبو العوام، عن ‌قتادة ، عن ‌شهر بن   
# PageV04P305  
# حوشب ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم، عن ‌معاذ بن جبل، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يدخل أهل الجنة الجنة جردا» 
# مردا، مكحلين، أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة.  
# هذا حديث حسن غريب. وبعض أصحاب قتادة رووا هذا عن قتادة مرسلا، ولم يسندوه.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في صف أهل الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٦ - 
# حدثنا ‌حسين بن يزيد الطحان الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌ضرار بن مرة، عن ‌محارب بن دثار ، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أهل الجنة عشرون ومائة صف،» 
# ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم.  
# هذا حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن علقمة بن مرثد  
# PageV04P306  
# عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ومنهم من قال: عن سليمان بن بريدة عن أبيه.  
# وحديث أبي سنان عن محارب بن دثار حسن.  
# وأبو سنان اسمه ضرار بن مرة، وأبو سنان الشيباني اسمه سعيد بن سنان وهو بصري، وأبو سنان الشامي اسمه عيسى بن سنان هو القسملي.  
 

 
### ||| ٢٥٤٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌عمرو بن ميمون يحدث عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة» 
# نحوا من أربعين، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0815 أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا: نعم. قال: أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: نعم. قال: أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر.  
# PageV04P307  
# هذا حديث حسن صحيح،.  
# وفي الباب عن عمران بن حصين، وأبي سعيد الخدري.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في صفة أبواب الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٨ - 
# حدثنا ‌الفضل بن الصباح البغدادي، قال: حدثنا ‌معن بن عيسى القزاز ، عن ‌خالد بن أبي بكر، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة» 
# الراكب المجود ثلاثا، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول.  
# هذا حديث غريب.  
# سألت محمدا، عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم بن عبد الله.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في سوق الجنة   

 
### ||| ٢٥٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌هشام بن عمار، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، قال: حدثنا ‌الأوزاعي، قال: حدثنا ‌حسان بن عطية، عن ‌سعيد بن المسيب، «أنه لقي ‌أبا هريرة فقال أبو هريرة»: 
# أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة،  
# PageV04P308  
#  فقال سعيد: أفيها سوق؟ قال: نعم، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه، ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة، فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم، وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور، ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا. قال أبو هريرة: قلت: يا رسول الله، وهل نرى ربنا؟ قال: نعم. قال: هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا: لا. قال: كذلك ms0816 لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم، يا فلان ابن فلان، أتذكر يوم قلت كذا وكذا، فيذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب، أفلم تغفر لي، فيقول: بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه، فبينما هم على ذلك، غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا، لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط. ويقول ربنا تبارك وتعالى: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخذوا ما اشتهيتم، فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان، ولم يخطر على القلوب، فيحمل إلينا ما اشتهينا، ليس يباع فيها ولا يشترى، وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا، قال: فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة، فيلقى من هو دونه، وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها، ثم ننصرف إلى منازلنا فتتلقانا أزواجنا، فيقلن مرحبا وأهلا، لقد جئت وإن بك من  
# PageV04P309  
# الجمال أفضل مما فارقتنا عليه، فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار، ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روى سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئا من هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٢٥٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وهناد قالا: حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء،» 
# ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها.  
# هذا حديث غريب.  
PageV04P310 

 
### || (١٦) باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى   

 
### ||| ٢٥٥١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم، عن ‌جرير بن عبد الله البجلي قال: 
# @MATN@ «كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر ms0817 فقال: إنكم ستعرضون على ربكم، فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون» 
# في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها، فافعلوا، ثم قرأ:  @QUR@ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب} .  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٢٥٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌عبد الرحمن   
# PageV04P311  
# بن أبي ليلى ، عن ‌صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} . قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد: إن لكم عند الله موعدا، قالوا: ألم يبيض وجوهنا وينجنا من النار ويدخلنا الجنة، قالوا: بلى. قال: فيكشف الحجاب. قال: فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه» .  
# هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة، ورفعه، وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله.  
PageV04P312 

 
### || (١٧) باب منه   

 
### ||| ٢٥٥٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد قال: أخبرني ‌شبابة، عن ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير قال: سمعت ‌ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة» 
# ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:  @QUR@ {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة} .  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعا. ورواه عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر موقوفا، وروى عبيد الله الأشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله، ولم يرفعه.   

 
# ٢٥٥٣ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌عبيد الله الأشجعي ، عن ‌سفيان ، عن ‌ثوير ، عن ‌مجاهد، عن ‌ابن عمر، نحوه ولم يرفعه.   

 
### ||| ٢٥٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن طريف الكوفي، قال: حدثنا ‌جابر بن نوح   
# PageV04P313  
# الحماني ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول ms0818 الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تضامون» 
# في رؤية القمر ليلة البدر، وتضامون في رؤية الشمس؟ قالوا: لا. قال: فإنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته.  
# هذا حديث حسن غريب، وهكذا روى يحيى بن عيسى الرملي وغير واحد عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث ابن إدريس، عن الأعمش غير محفوظ، وحديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح، وهكذا رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه مثل هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضا.  
 

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ٢٥٥٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك» 
# ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟  
# PageV04P314  
#  فيقولون: ما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: أي شيء أفضل من ذلك؟ قال: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في ترائي أهل الجنة في الغرف   

 
### ||| ٢٥٥٦ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌فليح بن سليمان، عن ‌هلال بن علي ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أهل الجنة ليتراءون» 
# في الغرفة كما يتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق أو الطالع في تفاضل الدرجات، فقالوا: يا رسول الله، أولئك النبيون، قال: بلى، والذي نفسي بيده وأقوام آمنوا بالله ms0819 ورسوله وصدقوا المرسلين.  
# هذا حديث صحيح.  
PageV04P315 

 
### || (٢٠) باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار   

 
### ||| ٢٥٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين، فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدون» 
# فيمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النار ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون، فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس، فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم ويثبتهم، ثم يتوارى ثم يطلع، فيقول: ألا تتبعون الناس، فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم ويثبتهم. قالوا: وهل نراه يا رسول الله، قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة، ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه، ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني، فيقوم  
# PageV04P316  
# المسلمون ويوضع الصراط، فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب، وقولهم عليه: سلم سلم، ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج، ثم يقال: هل امتلأت فتقول: @QUR@ {هل من مزيد} ثم يطرح فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ فتقول:  @QUR@ {هل من مزيد} حتى إذا أوعبوا فيها، وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض، ثم قال: قط، قالت: قط قط: فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار. قال: أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار، ثم يقال: يا أهل الجنة فيطلعون خائفين، ثم يقال: يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة، فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا، فيقولون هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه، هو الموت الذي وكل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السور الذي بين الجنة والنار، ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود لا موت، ويا أهل ms0820 النار خلود لا موت.  
# PageV04P317  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الأشياء.  
# والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء، ثم قالوا: تروى هذه الأحاديث، ونؤمن بها، ولا يقال: كيف، وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن يرووا هذه الأشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف، وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه، وذهبوا إليه.  
#  ومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه يعني يتجلى لهم.  
 

 
### ||| ٢٥٥٨ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌فضيل بن مرزوق ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد يرفعه قال: 
# @MATN@ «إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح» ، 
# فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة، ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P318 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات   

 
### ||| ٢٥٥٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عمرو بن عاصم، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌حميد  ‌وثابت ، عن ‌أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «حفت الجنة بالمكاره» 
# وحفت النار بالشهوات.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٥٦٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل» 
# إلى الجنة، فقال: انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها. قال: فجاءها ونظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها. قال: فرجع إليه قال: فوعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، فأمر بها فحفت بالمكاره. فقال: ارجع إليها فانظر إلى ما أعددت لأهلها فيها، قال: فرجع إليها، فإذا هي قد حفت بالمكاره، فرجع إليه، ms0821 فقال: وعزتك لقد خفت أن لا يدخلها أحد. قال: اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فإذا هي يركب بعضها بعضا، فرجع إليه، فقال: وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فأمر بها فحفت  
# PageV04P319  
# بالشهوات، فقال: ارجع إليها فرجع إليها، فقال: وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في احتجاج الجنة والنار   

 
### ||| ٢٥٦١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «احتجت الجنة والنار،» 
# فقالت الجنة: يدخلني الضعفاء والمساكين،  
# PageV04P320  
#  وقالت النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون، فقال: للنار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت، وقال للجنة، أنت رحمتي أرحم بك من شئت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء ما لأدنى أهل الجنة من الكرامة   

 
### ||| ٢٥٦٢ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌رشدين بن سعد، قال: حدثني ‌عمرو بن الحارث ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة،» 
# وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء.  
PageV04P321 

 
# ٢٥٦٢ 
### || (م ١) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين في الجنة،» 
# لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار.   

 
# ٢٥٦٢ 
### || (م ٢) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن عليهم التيجان» ، 
# إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين   

 
### ||| ٢٥٦٣ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌عامر الأحول، عن ‌أبي الصديق الناجي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة» 
# كما يشتهي.  
# هذا حديث ms0822 حسن غريب.  
# PageV04P322  
# وقد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: في الجنة جماع ولا يكون ولد، هكذا روي عن طاوس ومجاهد وإبراهيم النخعي.  
#  وقال محمد: قال إسحاق بن إبراهيم: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان في ساعة واحدة، كما يشتهي ولكن لا يشتهي. قال محمد: وقد روي عن أبي رزين العقيلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد  
# وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو، ويقال: بكر بن قيس أيضا.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في كلام الحور العين   

 
### ||| ٢٥٦٤ - 
# حدثنا ‌هناد  ‌وأحمد بن منيع قالا: حدثنا ‌أبو معاوية قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن في الجنة لمجتمعا للحور» 
# العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها. قال: يقلن نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا وكنا له.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وأنس.  
# حديث علي حديث غريب.   

 
### ||| ٢٥٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن  
# PageV04P323  
#  ‌الأوزاعي، عن ‌يحيى بن أبي كثير  
# @MATN@ «في قوله عز وجل: @QUR@ {فهم في روضة يحبرون} . قال السماع: ومعنى السماع مثل ما ورد في الحديث أن الحور العين يرفعن بأصواتهن» .  
# 
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب   

 
### ||| ٢٥٦٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي اليقظان ، عن ‌زاذان ، عن ‌عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة على كثبان» 
# المسك، أراه قال: يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري.  
# وأبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس.   

 
### ||| ٢٥٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، عن ms0823 ‌الأعمش ، عن ‌منصور ، عن ‌ربعي بن حراش ، عن ‌عبد الله بن مسعود يرفعه، قال:  
# @MATN@ «ثلاثة يحبهم الله:» 
# رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها، أراه قال: من شماله، ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وهو غير محفوظ، والصحيح ما روى شعبة  
# PageV04P324  
# وغيره عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر بن عياش كثير الغلط.  
 

 
### ||| ٢٥٦٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار،  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌منصور بن المعتمر قال: سمعت ‌ربعي بن حراش يحدث، عن ‌زيد بن ظبيان يرفعه إلى ‌أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ثلاثة يحبهم الله،» 
# وثلاثة يبغضهم الله، فأما الذين يحبهم الله؛ فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعيانهم، فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم الله؛ الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم.  
PageV04P325 

 
# ٢٥٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل ، عن ‌شعبة، نحوه.  
# هذا حديث صحيح، وهكذا روى شيبان عن منصور نحو هذا، وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش   

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب   

 
### ||| ٢٥٦٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌خبيب بن عبد الرحمن، عن جده ‌حفص بن عاصم ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يوشك» 
# الفرات يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا.  
# PageV04P326  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٧٠ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد، قال: حدثنا ‌عبيد الله ، عن ms0824 ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «يحسر» 
# عن جبل من ذهب.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في صفة أنهار الجنة   

 
### ||| ٢٥٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌الجريري ، عن ‌حكيم بن معاوية ، عن ‌أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجنة بحر الماء،» 
# وبحر العسل، وبحر اللبن، وبحر الخمر، ثم تشقق الأنهار بعد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P327  
# وحكيم بن معاوية هو والد بهز بن حكيم، والجريري يكنى أبا مسعود، واسمه سعيد بن إياس.  
 

 
### ||| ٢٥٧٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌بريد بن أبي مريم ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة،» 
# ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار.  
# هكذا روى يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق هذا الحديث عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، وقد روي عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك موقوفا أيضا.  
PageV04P328 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب صفة جهنم  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في صفة النار   

 
### ||| ٢٥٧٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌العلاء بن خالد الكاهلي، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يؤتى بجهنم» 
# يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.  
#  قال عبد الله بن عبد الرحمن: والثوري لا يرفعه.   

 
# ٢٥٧٣ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌العلاء بن خالد بهذا الإسناد نحوه، ولم يرفعه.  
PageV04P329 

 
### ||| ٢٥٧٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن معاوية الجمحي، ms0825 قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن مسلم ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «تخرج عنق» 
# من النار يوم القيامة لها عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق، يقول: إني وكلت بثلاثة؛ بكل جبار عنيد، وبكل من دعا مع الله إلها آخر، وبالمصورين.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، وقد رواه بعضهم عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا.  
# وروى أشعث بن سوار، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في صفة قعر جهنم   

 
### ||| ٢٥٧٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌حسين بن علي الجعفي ، عن ‌فضيل بن عياض، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌الحسن قال: 
# @MATN@ «قال»  ‌
# عتبة بن غزوان على منبرنا هذا منبر البصرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن  
# PageV04P330  
# الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي فيها سبعين عاما، وما تفضي إلى قرارها قال: وكان ‌عمر يقول: أكثروا ذكر النار فإن حرها شديد، وإن قعرها بعيد، وإن مقامعها حديد.  
# لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان، وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر.  
 

 
### ||| ٢٥٧٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، عن ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا» ، 
# ويهوي فيه كذلك منه أبدا.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.   

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في عظم أهل النار   

 
### ||| ٢٥٧٧ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ‌شيبان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا،» 
# وإن ضرسه  
# PageV04P331  
# مثل أحد، وإن مجلسه من جهنم كما ms0826 بين مكة والمدينة هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث الأعمش.  
 

 
### ||| ٢٥٧٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌محمد بن عمار، قال: حدثني جدي ‌محمد بن عمار  ‌وصالح مولى التوأمة عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد،» 
# وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ومثل الربذة كما بين المدينة والربذة.  
# والبيضاء جبل.   

 
### ||| ٢٥٧٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌مصعب بن المقدام ، عن ‌فضيل بن غزوان، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة رفعه قال: 
# @MATN@ «ضرس الكافر مثل أحد» .  
# PageV04P332  
# هذا حديث حسن.  
# وأبو حازم هو الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية.  
 

 
### ||| ٢٥٨٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر ، عن ‌الفضل بن يزيد، عن ‌أبي المخارق ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ» 
# والفرسخين يتوطؤه الناس.  
# هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه.  
# والفضل بن يزيد هو كوفي قد روى عنه غير واحد من الأئمة، وأبو المخارق ليس بمعروف.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في صفة شراب أهل النار   

 
### ||| ٢٥٨١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {كالمهل} ، قال: كعكر الزيت، فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه» .  
# PageV04P333  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، ورشدين قد تكلم فيه.  
 

 
### ||| ٢٥٨٢ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌سعيد بن يزيد، عن ‌أبي السمح ، عن ‌ابن حجيرة، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «إن الحميم ليصب على رءوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه،» 
# فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان.  
# وسعيد بن يزيد يكنى أبا شجاع، وهو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد،.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وابن حجيرة ms0827 هو عبد الرحمن بن حجيرة المصري.   

 
### ||| ٢٥٨٣ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌صفوان بن عمرو، عن ‌عبيد الله بن بسر ، عن ‌أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {ويسقى من ماء صديد * يتجرعه} قال: يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع   
# PageV04P334  
# أمعاءه حتى تخرج من دبره، يقول الله:  @QUR@ {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} ، ويقول:  @QUR@ {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب} ».  
# هذا حديث غريب.  
# وهكذا قال محمد بن إسماعيل عن عبيد الله بن بسر.  
# ولا نعرف عبيد الله بن بسر، إلا في هذا الحديث.  
# وقد روى صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث، وعبد الله بن بسر، له أخ قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وأخته قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وعبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو حديث أبي أمامة لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.  
 

 
### ||| ٢٥٨٤ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌رشدين بن سعد، قال: حدثني ‌عمرو بن الحارث ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ « @QUR@ {كالمهل} ، كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه» .  
# 
PageV04P335 

 
# ٢٥٨٤ 
### || (م ١) - وبهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لسرادق النار أربعة جدر، كثف» 
# كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة.   

 
# ٢٥٨٤ 
### || (م ٢) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لو أن دلوا من غساق» 
# يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا.  
# هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد، وفي رشدين مقال، وقد تكلم فيه من قبل حفظه.  
#  ومعنى قوله: كثف كل جدار. يعني غلظه.   

 
### ||| ٢٥٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس،  
# @MATN@ «أن رسول ms0828 الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: @QUR@ {اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه» .  
# PageV04P336  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في صفة طعام أهل النار   

 
### ||| ٢٥٨٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عاصم بن يوسف، قال: حدثنا ‌قطبة بن عبد العزيز ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شمر بن عطية ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أم الدرداء، عن ‌أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون،» 
# فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب، فيرفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم، فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيقولون:  @QUR@ {أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} قال: فيقولون: ادعوا مالكا، فيقولون:  @QUR@ {يا مالك ليقض علينا ربك} ، قال: فيجيبهم @QUR@ {إنكم ماكثون} .  
# قال الأعمش نبئت أن بين دعائهم وبين إجابة مالك إياهم ألف عام، قال: فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم، فيقولون @QUR@ {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين * ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} ، قال: فيجيبهم: @QUR@ {اخسئوا فيها ولا تكلمون}   
# PageV04P337  
#  قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل.  
#  قال عبد الله بن عبد الرحمن: والناس لا يرفعون هذا الحديث.  
# إنما نعرف هذا الحديث عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قوله وليس بمرفوع، وقطبة بن عبد العزيز هو ثقة عند أهل الحديث.  
 

 
### ||| ٢٥٨٧ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سعيد بن يزيد أبي ms0829 شجاع ، عن ‌أبي السمح، عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ « @QUR@ {وهم فيها كالحون} . قال: تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما  
# PageV04P338  
# في حجر أبي سعيد.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب   

 
### ||| ٢٥٨٨ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌سعيد بن يزيد، عن ‌أبي السمح ، عن ‌عيسى بن هلال الصدفي ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو أن رصاصة مثل هذه، وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض، وهي مسيرة» 
# خمس مائة سنة لبلغت الأرض، قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار، قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها.  
# هذا حديث إسناده حسن.  
# وسعيد بن يزيد هو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد وغير واحد من الأئمة.   

 
### || (٧) باب ما جاء أن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم   

 
### ||| ٢٥٨٩ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌معمر،   
# PageV04P339  
# عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء» 
# واحد من سبعين جزءا من حر جهنم. قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله، قال: فإنها فضلت بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهمام بن منبه هو أخو وهب بن منبه، وقد روى عنه وهب.  
 

 
### ||| ٢٥٩٠ - 
# حدثنا ‌العباس الدوري، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌فراس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم» 
# لكل جزء منها حرها.  
# PageV04P340  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث أبي سعيد.  
 

 
### || (٨) باب منه   

 
### ||| ٢٥٩١ - 
# حدثنا ‌عباس الدوري البغدادي، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ms0830 ‌عاصم - هو ابن بهدلة - عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت،» 
# ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة.   

 
# ٢٥٩١ 
### || (م) - حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌شريك ، عن ‌عاصم ، عن ‌أبي صالح أو ‌رجل آخر، عن ‌أبي هريرة، نحوه، ولم يرفعه.  
# حديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح، ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى بن أبي بكير، عن شريك   

 
### || (٩) باب ما جاء أن للنار نفسين وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد   

 
### ||| ٢٥٩٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌المفضل بن صالح ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة   
# PageV04P341  
#  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اشتكت النار إلى ربها، وقالت: أكل بعضي بعضا،» 
# فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف، فأما نفسها في الشتاء فزمهرير، وأما نفسها في الصيف فسموم.  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، والمفضل بن صالح ليس عند أهل الحديث بذلك الحافظ.  
 

 
### ||| ٢٥٩٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة  ‌وهشام ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يخرج من النار. وقال شعبة» : 
# أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله  
# PageV04P342  
# وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. وقال شعبة: ما يزن ذرة مخففة.  
# وفي الباب عن جابر، وعمران بن حصين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌مبارك بن فضالة، عن ‌عبيد الله بن أبي ms0831 بكر بن أنس ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني يوما» 
# أو خافني في مقام.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV04P343 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب منه   

 
### ||| ٢٥٩٥ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبيدة السلماني ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إني لأعرف آخر أهل النار خروجا،» 
# رجل يخرج منها زحفا، فيقول يا رب، قد أخذ الناس المنازل. قال: فيقال له: انطلق فادخل الجنة. قال: فيذهب ليدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيرجع فيقول: يا رب، قد أخذ الناس المنازل. قال: فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه، فيقول: نعم، فيقال له: تمن. قال: فيتمنى، فيقال له: فإن لك ما تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا. قال: فيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٥٩٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌المعرور بن سويد ، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة،» 
# يؤتى برجل  
# PageV04P344  
#  فيقول: سلوا عن صغار ذنوبه واخبئوا كبارها، فيقال له: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا. قال: فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة قال: فيقول: يا رب، لقد عملت أشياء ما أراها ههنا. قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٩٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا فيها حمما،» 
# ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة. قال: فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل، ثم يدخلون الجنة.  
# هذا حديث حسن ms0832 صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر.   

 
### ||| ٢٥٩٨ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عطاء بن يسار، عن ‌أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يخرج من النار من كان في قلبه مثقال» 
# ذرة  
# PageV04P345  
#  من الإيمان قال أبو سعيد: فمن شك فليقرأ: @QUR@ {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٥٩٩ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌رشدين، قال: حدثني ‌ابن أنعم ، عن ‌أبي عثمان، أنه حدثه عن ‌أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما، فقال الرب عز وجل: أخرجوهما» 
# فلما أخرجا، قال: لهما لأي شيء اشتد صياحكما، قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه، فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب عز وجل: ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك، فيقول: يا رب، إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب: لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله.  
# إسناد هذا الحديث ضعيف؛ لأنه عن رشدين بن سعد، ورشدين  
# PageV04P346  
# بن سعد هو ضعيف، عند أهل الحديث عن ابن أنعم، وهو الإفريقي، والإفريقي ضعيف عند أهل الحديث.  
 

 
### ||| ٢٦٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌الحسن بن ذكوان، عن ‌أبي رجاء العطاردي ، عن ‌عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:  
# @MATN@ «ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي» 
# يسمون جهنميون.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو رجاء العطاردي اسمه عمران بن تيم، ويقال ابن ملحان.   

 
### ||| ٢٦٠١ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله ، عن ‌يحيى بن عبيد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما رأيت مثل النار نام هاربها،» 
# ولا مثل الجنة نام طالبها.  
# PageV04P347  
# هذا حديث ms0833 إنما نعرفه من حديث يحيى بن عبيد الله، ويحيى بن عبيد الله ضعيف عند أكثر أهل الحديث، تكلم فيه شعبة.  
# ويحيى بن عبيد الله هو ابن موهب وهو مدني.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء أن أكثر أهل النار النساء   

 
### ||| ٢٦٠٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌أبي رجاء العطاردي قال: سمعت ‌ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء،» 
# واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٦٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي  ‌ومحمد بن جعفر  ‌وعبد الوهاب الثقفي قالوا: حدثنا ‌عوف هو ابن أبي جميلة ، عن ‌أبي رجاء العطاردي ، عن ‌عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء،» 
# واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء.  
# PageV04P348  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهكذا يقول عوف عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال.  
# ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعا، وقد روى غير عوف أيضا هذا الحديث عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين.  
 

 
### || (١٢) باب   

 
### ||| ٢٦٠٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة» 
# رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.  
# PageV04P349  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن العباس بن عبد المطلب، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة.  
 

 
### || (١٣) باب   

 
### ||| ٢٦٠٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌معبد بن خالد قال: سمعت ‌حارثة بن وهب الخزاعي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بأهل الجنة؟» 
# كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ متكبر.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0834  
PageV04P350 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الإيمان  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله   

 
### ||| ٢٦٠٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله،» 
# فإذا قالوها: عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.  
# PageV04P351  
# وفي الباب عن جابر، وسعد، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٦٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري قال: أخبرني ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر» 
# بعده كفر من كفر من العرب، فقال ‌عمر بن الخطاب لأبي بكر: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ومن قال: لا إله إلا الله، عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله، فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الزكاة والصلاة، وإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق.  
# PageV04P352  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة.  
# وروى عمران القطان هذا الحديث عن معمر عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي بكر وهو حديث خطأ، وقد خولف عمران في روايته عن معمر.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم:  
#  أمرت بقتالهم حتى يقولوا: لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة   

 
### ||| ٢٦٠٨ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌حميد الطويل ، عن ‌أنس بن ms0835 مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله» 
# وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يستقبلوا قبلتنا، ويأكلوا ذبيحتنا، وأن يصلوا صلاتنا، فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين.  
# PageV04P353  
# وفي الباب عن معاذ بن جبل، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وقد رواه يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس نحو هذا.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء بني الإسلام على خمس   

 
### ||| ٢٦٠٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌سعير بن الخمس التميمي ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بني الإسلام على خمس» 
# شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت.  
# PageV04P354  
# وفي الباب عن جرير بن عبد الله.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وسعير بن الخمس ثقة عند أهل الحديث.  
 

 
# ٢٦٠٩ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع عن ‌حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن ‌عكرمة بن خالد المخزومي ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في وصف جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان والإسلام   

 
### ||| ٢٦١٠ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي، قال: أخبرنا ‌وكيع، عن ‌كهمس بن الحسن ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌يحيى بن يعمر قال: 
# @MATN@ «أول من تكلم في القدر معبد الجهني،» 
# قال: فخرجت أنا  
# PageV04P355  
# وحميد بن عبد الرحمن الحميري حتى أتينا المدينة، فقلنا: لو لقينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسألناه عما أحدث هؤلاء القوم، قال: فلقيناه - يعني ‌عبد الله بن عمر وهو خارج من المسجد - قال: فاكتنفته أنا وصاحبي. قال: فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي، فقلت: يا أبا عبد ms0836 الرحمن، إن قوما يقرءون القرآن ويتقفرون العلم، ويزعمون أن لا قدر، وأن الأمر أنف، قال: فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني منهم بريء، وأنهم مني براء، والذي يحلف به عبد الله لو أن أحدهم أنفق مثل أحد ذهبا ما قبل ذلك منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. قال: ثم أنشأ يحدث فقال: قال ‌عمر بن الخطاب : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فألزق ركبته بركبته، ثم قال: يا محمد ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره. قال: فما الإسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان قال: فما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: في كل ذلك يقول له: صدقت، قال: فتعجبنا منه يسأله ويصدقه، قال: فمتى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فما أمارتها؟ قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. قال عمر:   
# PageV04P356  
# فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بثلاث، فقال: يا عمر، هل تدري من السائل، ذاك جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم.  
 

 
# ٢٦١٠ 
### || (م ١) - حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌كهمس بن الحسن، بهذا الإسناد نحوه.   

 
# ٢٦١٠ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌معاذ بن معاذ ، عن ‌كهمس بهذا الإسناد نحوه بمعناه.  
# وفي الباب عن طلحة بن عبيد الله، وأنس بن مالك، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه نحو هذا عن عمر.  
# وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح هو ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV04P357 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في إضافة ms0837 الفرائض إلى الإيمان   

 
### ||| ٢٦١١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عباد بن عباد المهلبي ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس، قال: 
# @MATN@ «قدم وفد عبد القيس» 
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا هذا الحي من ربيعة، ولسنا نصل إليك إلا في أشهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال: آمركم بأربع: الإيمان بالله، ثم فسرها لهم: شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم.   

 
# ٢٦١١ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي جمرة ، عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو جمرة الضبعي اسمه نصر بن عمران، وقد رواه شعبة، عن أبي جمرة أيضا، وزاد فيه، أتدرون ما الإيمان؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وذكر الحديث.  
#  سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة؛ مالك بن أنس والليث بن سعد وعباد بن عباد المهلبي وعبد الوهاب الثقفي.  
#  قال قتيبة: كنا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين، وعباد بن عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة  
PageV04P358 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه   

 
### ||| ٢٦١٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع البغدادي، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من أكمل المؤمنين إيمانا» 
# أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس بن مالك.  
# هذا حديث حسن. ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة.  
# وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن عائشة غير هذا الحديث، وأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي.  
# حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب.   

 
### ||| ٢٦١٣ - 
# حدثنا ‌أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي، قال: حدثنا ‌عبد ms0838 العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي   
# PageV04P359  
# هريرة 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فوعظهم، ثم قال: يا معشر النساء تصدقن،» 
# فإنكن أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن: ولم ذاك يا رسول الله، قال: لكثرة لعنكن - يعني - وكفركن العشير. قال: وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن. قالت امرأة منهن: وما نقصان دينها وعقلها، قال: شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل، ونقصان دينكن الحيضة، تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٦١٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌سهيل بن أبي صالح، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الإيمان بضع» 
# وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق، وأرفعها قول: لا إله إلا الله.  
# PageV04P360  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.  
# وروى عمارة بن غزية هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان أربعة وستون بابا.  
 

 
# ٢٦١٤ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌عمارة بن غزية، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٧) باب ما جاء أن الحياء من الإيمان   

 
### ||| ٢٦١٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر  ‌وأحمد بن منيع المعنى واحد قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر برجل» 
# وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء من الإيمان. قال أحمد بن منيع في حديثه: إن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء.  
# PageV04P361  
# هذا حديث صحيح.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في حرمة الصلاة   

 
### ||| ٢٦١٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، ms0839 قال: حدثنا ‌عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن ‌معمر ، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يوما قريبا منه، ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه،» 
# تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؛ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة  
# PageV04P362  
# الرجل من جوف الليل. قال: ثم تلا: @QUR@ {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ: @QUR@ {يعملون} ، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا نبي الله. فأخذ بلسانه. قال: كف عليك هذا. فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P363 

 
### ||| ٢٦١٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج أبي السمح ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالإيمان،» 
# فإن الله تعالى يقول: @QUR@ {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة} . الآية.  
# هذا حديث غريب حسن.   

 
### || (٩) باب ما جاء في ترك الصلاة   

 
### ||| ٢٦١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جرير  ‌وأبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بين الكفر والإيمان ترك الصلاة» .  
# 
PageV04P364 

 
### ||| ٢٦١٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أسباط بن محمد ، عن ‌الأعمش بهذا الإسناد نحوه، وقال:  
# @MATN@ «بين العبد وبين الشرك» 
# أو الكفر ترك الصلاة.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms0840  
# وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع   

 
### ||| ٢٦٢٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس.   

 
### ||| ٢٦٢١ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث  ‌ويوسف بن عيسى قالا: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد  
# (ح) ، وحدثنا ‌أبو عمار  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌علي بن الحسين بن واقد ، عن  
# PageV04P365  
#  ‌أبيه  
# (ح) . وحدثنا ‌محمد بن علي بن الحسن الشقيقي  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌علي بن الحسن بن شقيق ، عن ‌الحسين بن واقد ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة،» 
# فمن تركها فقد كفر.  
# وفي الباب عن أنس، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٢٦٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌الجريري ، عن ‌عبد الله بن شقيق العقيلي قال: «كان ‌أصحاب محمد » 
# صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة.  
#  سمعت أبا مصعب المدني يقول: من قال: الإيمان قول، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب   

 
### ||| ٢٦٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن الهاد ، عن  
# PageV04P366  
#  ‌محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ‌العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا» 
# وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٦٢٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان؛» 
# من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في ms0841 النار.  
# PageV04P367  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن   

 
### ||| ٢٦٢٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ، 
# ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولكن التوبة معروضة.  
# PageV04P368  
# وفي الباب عن ابن عباس، وعائشة، وعبد الله بن أبي أوفى.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنى العبد خرج منه الإيمان فكان فوق رأسه كالظلة، فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه الإيمان.  
# وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي، أنه قال في هذا: خرج من الإيمان إلى الإسلام.  
# وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في الزنا والسرقة: من أصاب من ذلك شيئا فأقيم عليه الحد، فهو كفارة ذنبه، ومن أصاب من ذلك شيئا فستر الله عليه فهو إلى الله إن شاء عذبه يوم القيامة، وإن شاء غفر له. روى ذلك علي بن أبي طالب وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢٦٢٦ - 
# حدثنا ‌أبو عبيدة بن أبي السفر، واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي، قال: حدثنا ‌حجاج بن محمد ، عن ‌يونس بن أبي   
# PageV04P369  
# إسحاق ، عن ‌أبي إسحاق الهمداني ، عن ‌أبي جحيفة ، عن ‌علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أصاب حدا» 
# فعجلت عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
# وهذا قول أهل العلم، لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا والسرقة وشرب الخمر.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في أن المسلم من سلم ms0842 المسلمون من لسانه ويده   

 
### ||| ٢٦٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌القعقاع بن حكيم، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله  
# PageV04P370  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،» 
# والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه سئل: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده.  
# وفي الباب عن جابر، وأبي موسى، وعبد الله بن عمرو.   

 
### ||| ٢٦٢٨ - 
# حدثنا بذلك ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى الأشعري  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده» .  
# هذا حديث صحيح غريب من حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (١٣) باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا   

 
### ||| ٢٦٢٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الإسلام بدأ غريبا» 
# وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى  
# PageV04P371  
# للغرباء.  
# وفي الباب عن سعد، وابن عمر، وجابر، وأنس، وعبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث ابن مسعود، إنما نعرفه من حديث حفص بن غياث عن الأعمش.  
# وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، تفرد به حفص.  
 

 
### ||| ٢٦٣٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني ‌كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الدين ليأرز» 
# إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل، إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا،  
# PageV04P372  
# فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي. ms0843  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في علامة المنافق   

 
### ||| ٢٦٣١ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌يحيى بن محمد بن قيس ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «آية المنافق ثلاث؛» 
# إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث العلاء، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأنس، وجابر.   

 
# ٢٦٣١ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن   
# PageV04P373  
# جعفر ، عن ‌أبي سهيل بن مالك ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.  
# هذا حديث صحيح.  
# وأبو سهيل هو عم مالك بن أنس، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الخولاني.  
 

 
### ||| ٢٦٣٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن مرة ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أربع من كن فيه كان منافقا،» 
# وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P374 

 
# ٢٦٣٢ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن مرة بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وإنما معنى هذا عند أهل العلم نفاق العمل، وإنما كان نفاق التكذيب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، هكذا روي عن الحسن البصري شيء من هذا، أنه قال: النفاق نفاقان؛ نفاق العمل، ونفاق التكذيب.   

 
### ||| ٢٦٣٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن طهمان، عن ‌علي بن عبد الأعلى ، عن ‌أبي النعمان، عن ‌أبي وقاص ، عن ‌زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا وعد ms0844 الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به، فلا جناح عليه» .  
# هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي. علي بن عبد الأعلى ثقة، ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقاص، وهما مجهولان.  
PageV04P375 

 
### || (١٥) باب ما جاء سباب المؤمن فسوق   

 
### ||| ٢٦٣٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌عبد الحكيم بن منصور الواسطي ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «قتال المسلم أخاه كفر» ، 
# وسبابه فسوق.  
# وفي الباب عن سعد، وعبد الله بن مغفل.  
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه.   

 
### ||| ٢٦٣٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌زبيد ، عن ‌أبي وائل، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «سباب» 
# المسلم فسوق وقتاله كفر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ومعنى هذا الحديث قتاله كفر، ليس به كفرا مثل الارتداد، والحجة في ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قتل متعمدا فأولياء المقتول بالخيار، إن شاءوا قتلوا وإن شاءوا عفوا، ولو كان القتل كفرا لوجب، وقد روي عن ابن عباس وطاوس وعطاء وغير واحد من أهل العلم قالوا: كفر دون كفر، وفسوق دون فسوق.   

 
### || (١٦) باب ما جاء فيمن رمى أخاه بكفر   

 
### ||| ٢٦٣٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف   
# PageV04P376  
# الأزرق ، عن ‌هشام الدستوائي، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس على العبد نذر فيما لا يملك،» 
# ولاعن المؤمن كقاتله، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله، ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة.  
# وفي الباب عن أبي ذر، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٦٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ms0845 
# @MATN@ «أيما رجل قال لأخيه: كافر» ، 
# فقد باء بها أحدهما.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P377  
#  ومعنى قوله: باء، يعني أقر.  
 

 
### || (١٧) باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله   

 
### ||| ٢٦٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌محمد بن يحيى بن حبان ، عن ‌ابن محيريز، عن ‌الصنابحي، عن ‌عبادة بن الصامت، أنه قال: 
# @MATN@ «دخلت عليه وهو في الموت، فبكيت فقال: مهلا لم تبكي فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك،» 
# ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، ثم قال: والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه إلا حديثا واحدا، وسوف أحدثكموه اليوم، وقد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار.  
# وفي الباب عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، وجابر، وابن عمر، وزيد بن خالد.  
#  سمعت ابن أبي عمر يقول: سمعت ابن عيينة يقول: محمد بن عجلان كان ثقة مأمونا في الحديث.  
# PageV04P378  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
# والصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله، وقد روي عن الزهري، أنه سئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة فقال: إنما كان هذا في أول الإسلام، قبل نزول الفرائض والأمر والنهي.  
# ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن أهل التوحيد سيدخلون الجنة، وإن عذبوا بالنار بذنوبهم، فإنهم لا يخلدون في النار.  
# وقد روي عن عبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله وابن عباس وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيخرج قوم من النار من أهل التوحيد ويدخلون الجنة.  
# هكذا روي عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي، وغير واحد من التابعين في تفسير هذه الآية:  @QUR@ {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} ، قالوا: إذا أخرج أهل ms0846 التوحيد من النار وأدخلوا الجنة، ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.  
 

 
### ||| ٢٦٣٩ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله ، عن ‌ليث بن سعد، قال: حدثني ‌عامر بن يحيى ، عن ‌أبي عبد الرحمن المعافري، ثم   
# PageV04P379  
# الحبلي قال: سمعت ‌عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا» ، 
# كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا، أظلمك كتبتي الحافظون، فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر، فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات، فقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
# ٢٦٣٩ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة عن ‌عامر بن يحيى بهذا الإسناد، نحوه.  
#  والبطاقة: القطعة.  
PageV04P380 

 
### || (١٨) باب ما جاء في افتراق هذه الأمة   

 
### ||| ٢٦٤٠ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث أبو عمار، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة،» 
# والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.  
# وفي الباب عن سعد، وعبد الله بن عمرو، وعوف بن مالك.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٦٤١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو» 
# النعل بالنعل، حتى إن كان منهم من أتى ms0847 أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة. قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي.  
# PageV04P381  
# هذا حديث مفسر غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٦٤٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن ‌عبد الله ابن الديلمي قال: سمعت ‌عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره،» 
# فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل، فلذلك أقول جف القلم على علم الله.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P382 

 
### ||| ٢٦٤٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتدري ما حق» 
# الله على العباد. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. قال: أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك. قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم.  
# PageV04P383  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن معاذ بن جبل.  
 

 
### ||| ٢٦٤٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت  ‌وعبد العزيز بن رفيع  ‌والأعمش، كلهم سمعوا ‌زيد بن وهب ، عن ‌أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أتاني جبريل» 
# فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: نعم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء.  
PageV04P384 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب العلم  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين   

 
### ||| ٢٦٤٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر، قال: حدثني ‌عبد الله ms0848 بن سعيد بن أبي هند ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» .  
# وفي الباب عن عمر، وأبي هريرة، ومعاوية، هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢)  
### || (٢) باب فضل طلب العلم   

 
### ||| ٢٦٤٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سلك طريقا يلتمس» 
# فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة.  
# PageV04P385  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٦٤٧ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌خالد بن يزيد العتكي ، عن ‌أبي جعفر الرازي، عن ‌الربيع بن أنس ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من خرج في طلب العلم فهو في سبيل» 
# الله حتى يرجع.  
# هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم فلم يرفعه.   

 
### ||| ٢٦٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌محمد بن المعلى، قال: حدثنا ‌زياد بن خيثمة، عن ‌أبي داود ، عن ‌عبد الله بن سخبرة ، عن ‌سخبرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من طلب العلم كان كفارة لما مضى» .  
# هذا حديث ضعيف الإسناد، أبو داود اسمه: نفيع الأعمى يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه.  
PageV04P386 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في كتمان العلم   

 
### ||| ٢٦٤٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌عمارة بن زاذان، عن ‌علي بن الحكم ، عن ‌عطاء ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سئل عن علم علمه ثم كتمه، ألجم» 
# يوم القيامة بلجام من نار.  
# وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن عمرو.  
# حديث أبي هريرة حديث حسن.   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم   

 
### ||| ٢٦٥٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي هارون العبدي قال: «كنا نأتي ‌أبا سعيد فيقول مرحبا» 
# بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن ms0849 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين،  
# PageV04P387  
# فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.  
#  قال علي: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي، قال يحيى بن سعيد: ما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات، وأبو هارون اسمه عمارة بن جوين.  
 

 
### ||| ٢٦٥١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌نوح بن قيس ، عن ‌أبي هارون العبدي، عن ‌أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون،» 
# فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا. قال: فكان أبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون عن أبي سعيد.  
PageV04P388 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في ذهاب العلم  
PageV04P389 

 
### ||| ٢٦٥٢ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا، ينتزعه من الناس،» 
# ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.  
# وفي الباب عن عائشة، وزياد بن لبيد.  
# PageV04P390  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو. وعن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا.  
 

 
### ||| ٢٦٥٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن صالح، قال: حدثني ‌معاوية بن صالح، عن ‌عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ‌جبير بن نفير ، عن ‌أبي الدرداء، قال: 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشخص» 
# ببصره إلى السماء، ثم قال: هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء. فقال زياد بن لبيد الأنصاري: كيف يختلس منا، وقد قرأنا القرآن، فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا، فقال: ثكلتك أمك ms0850 يا زياد، إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى، فماذا تغني عنهم. قال ‌جبير : فلقيت ‌عبادة بن الصامت. قلت: ألا تسمع إلى ما يقول أخوك أبو الدرداء، فأخبرته بالذي قال أبو الدرداء، قال: صدق أبو الدرداء، إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس، الخشوع، يوشك أن تدخل مسجد جماعة فلا ترى فيه رجلا خاشعا.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ومعاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدا تكلم فيه غير يحيى بن سعيد القطان، وقد روي عن معاوية بن صالح نحو هذا،  
# PageV04P391  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير. عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا   

 
### ||| ٢٦٥٤ - 
# حدثنا ‌أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري، قال: حدثنا ‌أمية بن خالد، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال: حدثني ‌ابن كعب بن مالك ، عن ‌أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من طلب العلم ليجاري» 
# به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بذاك القوي عندهم، تكلم فيه من قبل حفظه.   

 
### ||| ٢٦٥٥ - 
# حدثنا ‌علي بن نصر بن علي، قال: حدثنا ‌محمد بن عباد   
# PageV04P392  
# الهنائي، قال: حدثنا ‌علي بن المبارك، عن ‌أيوب السختياني ، عن ‌خالد بن دريك ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من تعلم علما لغير الله،» 
# أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار.  
# وفي الباب عن جابر.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع   

 
### ||| ٢٦٥٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة، قال: أخبرنا ‌عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب قال: سمعت ‌عبد الرحمن ms0851 بن أبان بن عثمان ، يحدث عن ‌أبيه قال: «خرج ‌زيد بن ثابت من عند مروان» 
# نصف النهار قلنا: ما بعث إليه هذه الساعة إلا لشيء يسأله عنه، فقمنا فسألناه فقال: نعم سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه.  
# PageV04P393  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وجبير بن مطعم، وأبي الدرداء، وأنس.  
# حديث زيد بن ثابت حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٦٥٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، يحدث عن ‌أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «نضر» 
# الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله.  
PageV04P394 

 
### ||| ٢٦٥٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، يحدث عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نضر» 
# الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم، إخلاص العمل لله، مناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم.   

 
### || (٨) باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٦٥٩ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا ‌عاصم ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كذب علي متعمدا فليتبوأ» 
# مقعده من النار.   

 
### ||| ٢٦٦٠ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي، قال: حدثنا ‌شريك بن عبد الله ، عن ‌منصور بن المعتمر ، عن ‌ربعي بن حراش ms0852 ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج في النار» .  
# PageV04P395  
# وفي الباب عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، والزبير، وسعيد بن زيد، وعبد الله بن عمرو، وأنس، وجابر، وابن عباس، وأبي سعيد، وعمرو بن عبسة، وعقبة بن عامر، ومعاوية، وبريدة، وأبي موسى، وأبي أمامة، وعبد الله بن عمر، والمقنع، وأوس الثقفي.  
# حديث علي حديث حسن صحيح.  
#  قال عبد الرحمن بن مهدي: منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة، وقال وكيع: لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة.  
 

 
### ||| ٢٦٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كذب علي حسبت أنه قال متعمدا» 
# فليتبوأ بيته من النار.  
# PageV04P396  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث الزهري عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء فيمن روى حديثا وهو يرى أنه كذب   

 
### ||| ٢٦٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ميمون بن أبي شبيب، عن ‌المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين» .  
# PageV04P397  
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وسمرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.  
# وروى الأعمش وابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكأن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة عند أهل الحديث أصح.  
# سألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. قلت له: من روى حديثا وهو يعلم ms0853 أن إسناده خطأ، أيخاف أن يكون قد دخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو إذا روى الناس حديثا مرسلا، فأسنده بعضهم أو قلب إسناده يكون قد دخل في هذا الحديث، فقال: لا، إنما معنى هذا الحديث إذا روى الرجل حديثا ولا يعرف لذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أصل، فحدث به، فأخاف أن يكون قد دخل في هذا الحديث.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما نهي عنه، أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٢٦٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن المنكدر  ‌وسالم أبي النضر ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع، عن ‌أبي رافع وغيره رفعه قال: 
# @MATN@ «لا ألفين» 
# أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه أمر مما أمرت  
# PageV04P398  
# به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه.  
# هذا حديث حسن.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن سفيان، عن ابن المنكدر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وعن سالم أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد بين حديث محمد بن المنكدر من حديث سالم أبي النضر، وإذا جمعهما روى هكذا.  
# وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم.  
 

 
### ||| ٢٦٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح، عن ‌الحسن بن جابر اللخمي ، عن ‌المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته،» 
# فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه، وما وجدنا فيه حراما حرمناه، وإن  
# PageV04P399  
# ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في كراهية كتابة العلم   

 
### ||| ٢٦٦٥ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌عطاء بن يسار ms0854 ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة، فلم يأذن لنا» .  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن زيد بن أسلم، رواه همام عن زيد بن أسلم.  
PageV04P400 

 
### || (١٢) باب ما جاء في الرخصة فيه   

 
### ||| ٢٦٦٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌الخليل بن مرة ، عن ‌يحيى بن أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رجل من الأنصار» 
# يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيسمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أسمع منك الحديث فيعجبني ولا أحفظه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعن بيمينك وأومأ بيده للخط.  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.  
# هذا حديث إسناده ليس بذلك القائم.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث.   

 
### ||| ٢٦٦٧ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة،   
# PageV04P401  
# عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فذكر القصة في الحديث، قال أبو شاه: » 
# اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه. وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روى شيبان عن يحيى بن أبي كثير مثل هذا.  
 

 
### ||| ٢٦٦٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار، عن ‌وهب بن منبه ، عن أخيه وهو ‌همام بن منبه قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: «ليس أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، إلا ‌عبد الله بن عمرو، » 
# فإنه كان يكتب، وكنت لا أكتب.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في الحديث عن بني إسرائيل   

 
### ||| ٢٦٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن ‌حسان ms0855 بن عطية،   
# PageV04P402  
# عن ‌أبي كبشة السلولي ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بلغوا عني ولو آية،» 
# وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٦٦٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌حسان بن عطية ، عن ‌أبي كبشة السلولي ، عن ‌عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٤) باب ما جاء الدال على الخير كفاعله   

 
### ||| ٢٦٧٠ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، عن ‌شبيب بن بشر ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يستحمله فلم يجد عنده ما يحمله فدله على آخر، فحمله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم   
# PageV04P403  
# فأخبره، فقال: إن الدال على الخير كفاعله».  
# وفي الباب عن أبي مسعود البدري، وبريدة.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٢٦٧١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌أبا عمرو الشيباني يحدث، عن ‌أبي مسعود البدري،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله فقال: إنه قد أبدع بي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائت فلانا، فأتاه فحمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو قال عامله.  
# PageV04P404  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس، وأبو مسعود البدري اسمه عقبة بن عمرو.  
 

 
# ٢٦٧١ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي عمرو الشيباني ، عن ‌أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال:  
# @MATN@ «مثل أجر فاعله» . 
# ولم يشك فيه.   

 
### ||| ٢٦٧٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌والحسن بن علي  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ms0856 ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اشفعوا ولتؤجروا،» 
# وليقض الله على لسان نبيه ما شاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وبريد يكنى أبا بردة أيضا، وهو كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة والثوري وابن عيينة.   

 
### ||| ٢٦٧٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع  ‌وعبد الرزاق ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن مرة ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله   
# PageV04P405  
# بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم كفل من دمها،» 
# وذلك لأنه أول من أسن القتل. وقال عبد الرزاق: سن القتل.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء فيمن دعا إلى هدى فأتبع أو إلى ضلالة.   

 
### ||| ٢٦٧٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من يتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،» 
# ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من يتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا.  
# PageV04P406  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٦٧٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌المسعودي ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ابن جرير بن عبد الله، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سن سنة خير فأتبع عليها فله أجره،» 
# ومثل أجور من اتبعه غير منقوص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة شر فأتبع عليها كان عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه، غير منقوص من أوزارهم شيئا.  
# وفي الباب عن حذيفة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P407  
# وقد روي من غير وجه عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وقد روي هذا الحديث عن المنذر بن جرير بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد ms0857 روي عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع   

 
### ||| ٢٦٧٦ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌بقية بن الوليد ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن ‌العرباض بن سارية قال: 
# @MATN@ «وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت» 
# منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال رجل: إن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله. قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ.  
# PageV04P408  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
# ٢٦٧٦ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي الخلال  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌ثور بن يزيد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن ‌العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
# والعرباض بن سارية يكنى أبا نجيح.  
# وقد روي هذا الحديث عن حجر بن حجر، عن عرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.   

 
### ||| ٢٦٧٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن عيينة ، عن ‌مروان بن معاوية الفزاري ، عن ‌كثير بن عبد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «قال لبلال بن الحارث:» 
# اعلم عمرو بن عوف. قال: ما أعلم يا رسول الله؟ قال: إنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا،  
# PageV04P409  
# ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ms0858 ذلك من أوزار الناس شيئا.  
# هذا حديث حسن.  
# ومحمد بن عيينة هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف المزني.  
 

 
### ||| ٢٦٧٨ - 
# حدثنا ‌مسلم بن حاتم الأنصاري البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن زيد، عن ‌سعيد بن المسيب قال: قال ‌أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا بني، إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل» . 
# ثم قال لي: يا بني وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة. وفي الحديث قصة طويلة.  
# PageV04P410  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# ومحمد بن عبد الله الأنصاري ثقة، وأبوه ثقة، وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره.  
#  وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة:: حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا، ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله.  
# وقد روى عباد بن ميسرة المنقري، هذا الحديث عن علي بن زيد عن أنس، ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب.  
# وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين.  
 

 
### || (١٧) باب في الانتهاء عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٦٧٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اتركوني ما تركتكم، فإذا حدثتكم فخذوا عني،» 
# فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة  
# PageV04P411  
# سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في عالم المدينة   

 
### ||| ٢٦٨٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار  ‌وإسحاق بن موسى الأنصاري، قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة رواية: 
# @MATN@ «يوشك» 
# أن ms0859 يضرب الناس أكباد  
# PageV04P412  
# الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة.  
# هذا حديث حسن، وهو حديث ابن عيينة.  
# وقد روي عن ابن عيينة، أنه قال في هذا: سئل من عالم المدينة؟ فقال: إنه مالك بن أنس، وقال إسحاق بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول هو العمري الزاهد.  
#  وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس، والعمري هو عبد العزيز بن عبد الله، من ولد عمر بن الخطاب.  
 

 
### || (١٩) باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة   

 
### ||| ٢٦٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌روح بن جناح ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد» .  
# PageV04P413  
# هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوليد بن مسلم.  
 

 
### ||| ٢٦٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن خداش البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد الواسطي، قال: حدثنا ‌عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن ‌قيس بن كثير قال: 
# @MATN@ «قدم رجل من المدينة» 
# على ‌أبي الدرداء وهو بدمشق فقال: ما أقدمك يا أخي؟ فقال: حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أما جئت لحاجة؟ قال: لا. قال: أما قدمت لتجارة؟ قال: لا. قال: ما جئت إلا في طلب هذا الحديث؟ قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض، حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر.  
# PageV04P414  
# ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة، وليس هو عندي بمتصل، هكذا حدثنا محمود بن خداش بهذا الإسناد. ms0860  
# وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن الوليد بن جميل، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وهذا أصح من حديث محمود بن خداش، ورأي محمد بن إسماعيل هذا أصح.  
 

 
### ||| ٢٦٨٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سعيد بن مسروق، عن ‌ابن أشوع ، عن ‌يزيد بن سلمة الجعفي قال: 
# @MATN@ «قال يزيد بن سلمة:» 
# يا رسول الله، إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: اتق الله فيما تعلم.  
# هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.  
# وابن أشوع اسمه سعيد بن أشوع.   

 
### ||| ٢٦٨٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌خلف بن أيوب العامري،   
# PageV04P415  
# عن ‌عوف ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خصلتان» 
# لا تجتمعان في منافق؛ حسن سمت، ولا فقه في الدين.  
# هذا حديث غريب، ولا نعرف هذا الحديث من حديث عوف، إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري، ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو.  
 

 
### ||| ٢٦٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌سلمة بن رجاء، قال: حدثنا ‌الوليد بن جميل، قال: حدثنا ‌القاسم أبو عبد الرحمن ، عن ‌أبي أمامة الباهلي قال: 
# @MATN@ «ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم» . 
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
#  سمعت أبا عمار الحسين بن حريث الخزاعي يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: عالم عامل معلم يدعى كبيرا في ملكوت  
# PageV04P416  
# السماوات.  
 

 
### ||| ٢٦٨٦ - 
# حدثنا ‌عمر بن حفص الشيباني البصري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عمرو بن الحارث، ms0861 عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة» . 
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٢٦٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌إبراهيم بن الفضل، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الكلمة الحكمة ضالة» 
# المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وإبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه.  
PageV04P417 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الاستئذان والآداب  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في إفشاء السلام  
PageV04P418 

 
### ||| ٢٦٨٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا،» 
# ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم.  
# وفي الباب عن عبد الله بن سلام، وشريح بن هانئ عن أبيه،  
# PageV04P419  
# وعبد الله بن عمرو، والبراء، وأنس، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما ذكر في فضل السلام   

 
### ||| ٢٦٨٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن  ‌والحسين بن محمد الجريري البلخي قالا: حدثنا ‌محمد بن كثير ، عن ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌عوف ، عن ‌أبي رجاء ، عن ‌عمران بن حصين،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: عشر، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشرون، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثون.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن علي، وأبي سعيد، وسهل بن حنيف.  
PageV04P420 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب ما جاء في الاستئذان ثلاثة   

 
### ||| ٢٦٩٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ms0862 بن عبد الأعلى ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد قال: «استأذن ‌أبو موسى على عمر، » 
# فقال: السلام عليكم أأدخل؟ قال عمر: واحدة، ثم سكت ساعة، ثم قال: السلام عليكم أأدخل؟ قال عمر: ثنتان، ثم سكت ساعة، فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فقال عمر ثلاث، ثم رجع، فقال عمر للبواب: ما صنع؟ قال: رجع، قال: علي به، فلما جاءه قال: ما هذا الذي صنعت، قال: السنة، قال: السنة، والله لتأتيني على هذا ببرهان أو ببينة أو لأفعلن بك، قال: فأتانا ونحن رفقة من الأنصار، فقال: يا معشر الأنصار، ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع، فجعل القوم يمازحونه. قال ‌أبو سعيد : ثم رفعت رأسي إليه، فقلت: فما أصابك في هذا من العقوبة فأنا شريكك، قال: فأتى عمر فأخبره بذلك، فقال عمر: ما كنت علمت بهذا.  
# PageV04P421  
# وفي الباب عن علي، وأم طارق مولاة سعد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والجريري اسمه سعيد بن إياس، يكنى أبا مسعود، وقد روى هذا غيره أيضا عن أبي نضرة، وأبو نضرة العبدي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة.  
 

 
### ||| ٢٦٩١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عمر بن يونس، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثني ‌أبو زميل، قال: حدثني ‌ابن عباس، قال: حدثني ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو زميل اسمه سماك الحنفي.  
# وإنما أنكر عمر عندنا على أبي موسى، حين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  
# PageV04P422  
#  قال: الاستئذان ثلاث، فإذا أذن لك وإلا فارجع، وقد كان عمر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: فإن أذن لك وإلا فارجع.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء كيف رد السلام   

 
### ||| ٢٦٩٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ms0863 ‌عبد الله بن نمير، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «دخل رجل» 
# المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك ارجع فصل. فذكر الحديث بطوله.  
# هذا حديث حسن، وروى يحيى بن سعيد القطان هذا عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه فسلم عليه، وقال: وعليك.  
# وحديث يحيى بن سعيد أصح.  
PageV04P423 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في تبليغ السلام   

 
### ||| ٢٦٩٣ - 
# حدثنا ‌علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌عامر الشعبي، قال: حدثني ‌أبو سلمة، أن ‌عائشة حدثته 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: إن جبريل» 
# يقرئك السلام. قالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته.  
# وفي الباب عن رجل من بني نمير عن أبيه، عن جده.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة عن عائشة.   

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في فضل الذي يبدأ بالسلام   

 
### ||| ٢٦٩٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌قران بن تمام الأسدي ، عن ‌أبي فروة يزيد بن سنان ، عن ‌سليم بن عامر ، عن ‌أبي أمامة قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله، الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام فقال: أولاهما   
# PageV04P424  
# بالله».  
# هذا حديث حسن.  
#  قال محمد: أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث، إلا أن ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير.  
 

 
### || (٧) باب ما جاء في كراهية إشارة اليد بالسلام   

 
### ||| ٢٦٩٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عمرو بن شعيب، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى،» 
# فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف.  
# PageV04P425  
# هذا حديث إسناده ضعيف، وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة فلم يرفعه.  
 

 
### || (٨) باب ما جاء في التسليم على الصبيان   

 
### ||| ٢٦٩٦ - 
# حدثنا ‌أبو الخطاب زياد بن يحيى ms0864 البصري، قال: حدثنا ‌أبو عتاب سهل بن حماد، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سيار، قال: 
# @MATN@ «كنت أمشي مع ثابت البناني،» 
# فمر على صبيان فسلم عليهم، فقال ‌ثابت: كنت مع أنس، فمر على صبيان فسلم عليهم، وقال ‌أنس : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على صبيان فسلم عليهم.  
# هذا حديث صحيح، رواه غير واحد عن ثابت، وروي من غير وجه عن أنس.   

 
# ٢٦٩٦ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.  
PageV04P426 

 
### || (٩) باب ما جاء في التسليم على النساء   

 
### ||| ٢٦٩٧ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌عبد الحميد بن بهرام ، أنه سمع ‌شهر بن حوشب يقول: سمعت ‌أسماء بنت يزيد، تحدث 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم» 
# وأشار عبد الحميد بيده.  
# هذا حديث حسن.  
#  قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب.  
#  وقال محمد بن إسماعيل: شهر حسن الحديث، وقوى أمره وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب.  
# حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن عون قال: إن شهرا نزكوه، قال أبو داود: قال النضر: نزكوه، أي طعنوا  
# PageV04P427  
# فيه، وإنما طعنوا فيه؛ لأنه ولي أمر السلطان.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في التسليم إذا دخل بيته   

 
### ||| ٢٦٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو حاتم البصري الأنصاري مسلم بن حاتم، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن زيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا بني إذا دخلت على أهلك، فسلم» 
# يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١١) باب ما جاء في السلام قبل الكلام   

 
### ||| ٢٦٩٩ - 
# حدثنا ‌الفضل بن الصباح، قال: حدثنا ‌سعيد بن زكريا ، عن ‌عنبسة بن عبد الرحمن ، عن ms0865 ‌محمد بن زاذان ، عن ‌محمد بن المنكدر، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «السلام قبل الكلام» .   
# 

 
# ٢٦٩٩ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم» .  
# PageV04P428  
# هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدا يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.  
 

 
### || (١٢) باب ما جاء في التسليم على أهل الذمة   

 
### ||| ٢٧٠٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام،» 
# وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٧٠١ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «إن رهطا من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: السام» 
# عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم. فقالت عائشة: بل عليكم السام واللعنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، إن الله يحب الرفق في الأمر كله. قالت عائشة: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت: عليكم.  
# PageV04P429  
# وفي الباب عن أبي بصرة الغفاري، وابن عمر، وأنس، وأبي عبد الرحمن الجهني.  
# حديث عائشة حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٣) باب ما جاء في السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم   

 
### ||| ٢٧٠٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عروة، أن ‌أسامة بن زيد أخبره، 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس وفيه أخلاط من المسلمين واليهود، فسلم عليهم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٤) باب ما جاء في تسليم الراكب على الماشي   

 
### ||| ٢٧٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى  ‌وإبراهيم بن يعقوب، قالا: حدثنا  
# PageV04P430  
#  ‌روح بن عبادة ، عن ‌حبيب بن الشهيد، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على ms0866 القاعد،» 
# والقليل على الكثير. وزاد ابن المثنى في حديثه، ويسلم الصغير على الكبير.  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل، وفضالة بن عبيد، وجابر.  
# هذا حديث قد روي من غير وجه عن أبي هريرة.  
#  وقال أيوب السختياني ويونس بن عبيد وعلي بن زيد: إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٢٧٠٤ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يسلم الصغير على الكبير،» 
# والمار على القاعد، والقليل على الكثير.  
# PageV04P431  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٠٥ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله، قال: حدثنا ‌حيوة بن شريح قال: أخبرني ‌أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ الخولاني ، عن ‌أبي علي الجنبي ، عن ‌فضالة بن عبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يسلم الفارس على الماشي،» 
# والماشي على القائم، والقليل على الكثير.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك.   

 
### || (١٥) باب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود   

 
### ||| ٢٧٠٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعيد المقبري، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس،» 
# ثم إذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة.  
# PageV04P432  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الاستئذان قبالة البيت   

 
### ||| ٢٧٠٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عبيد الله بن أبي جعفر ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ‌أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له،» 
# فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينيه ما عيرت عليه، ms0867 وإن مر الرجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه، إنما الخطيئة على أهل البيت.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أمامة.  
# PageV04P433  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة.  
# وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد.  
 

 
### || (١٧) باب من اطلع في دار قوم بغير إذنهم   

 
### ||| ٢٧٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته فاطلع عليه رجل» 
# فأهوى إليه بمشقص فتأخر الرجل.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٧٠٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سهل بن سعد الساعدي،  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# اطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدراة يحك بها رأسه فقال النبي  
# PageV04P434  
#  صلى الله عليه وسلم: لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٨) باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذان   

 
### ||| ٢٧١٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌ابن جريج قال: أخبرني ‌عمرو بن أبي سفيان، أن ‌عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، أن ‌كلدة بن حنبل أخبره، 
# @MATN@ «أن صفوان بن أمية» 
# بعثه بلبن ولبأ وضغابيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي. قال: فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارجع فقل: السلام عليكم، أأدخل، وذلك بعد ما أسلم صفوان.  
# PageV04P435  
#  قال عمرو: وأخبرني بهذا الحديث ‌أمية بن صفوان، ولم يقل: سمعته من كلدة.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج، ورواه أبو عاصم أيضا عن ابن جريج مثل هذا.  
#  وضغابيس: هو حشيش يؤكل.  
 

 
### ||| ٢٧١١ - 
# أخبرنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ms0868 ‌جابر قال: 
# @MATN@ «استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فقال: من هذا؟ فقلت: أنا، فقال: أنا أنا، كأنه كره ذلك» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P436 

 
### || (١٩) باب ما جاء في كراهية طروق الرجل أهله ليلا   

 
### ||| ٢٧١٢ - 
# أخبرنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الأسود بن قيس، عن ‌نبيح العنزي ، عن ‌جابر،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا» .  
# وفي الباب عن أنس، وابن عمر، وابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا، قال: فطرق رجلان بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد كل واحد منهما مع امرأته رجلا.   

 
### || (٢٠) باب ما جاء في تتريب الكتاب   

 
### ||| ٢٧١٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌شبابة، عن ‌حمزة،   
# PageV04P437  
# عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه،» 
# فإنه أنجح للحاجة.  
# هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير، إلا من هذا الوجه.  
# وحمزة هو عندي ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب   

 
### ||| ٢٧١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌عنبسة ، عن ‌محمد بن زاذان ، عن ‌أم سعد ، عن ‌زيد بن ثابت، قال: 
# @MATN@ «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب، فسمعته يقول: ضع القلم على أذنك؛ فإنه أذكر للمملي» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف. وعنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث.  
PageV04P438 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب ما جاء في تعليم السريانية   

 
### ||| ٢٧١٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه ‌زيد بن ثابت قال: 
# @MATN@ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم له كلمات من كتاب يهود، قال: إني والله ms0869 ما آمن يهود على كتاب» . 
# قال: فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له، قال: فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير هذا الوجه عن زيد بن ثابت، رواه الأعمش، عن ثابت بن عبيد الأنصاري، عن زيد بن ثابت، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم السريانية.  
PageV04P439 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب في مكاتبة المشركين   

 
### ||| ٢٧١٦ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب قبل موته إلى كسرى» 
# وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء كيف يكتب إلى أهل الشرك   

 
### ||| ٢٧١٧ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: حدثنا ‌عبد الله، قال: حدثنا ‌يونس ، عن ‌الزهري قال: أخبرني ‌عبيد الله بن عبد الله، عن ‌ابن عباس ، أنه أخبره، أن ‌أبا سفيان بن حرب أخبره، 
# @MATN@ «أن هرقل» 
# أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فأتوه فذكر الحديث، قال: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ، فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، السلام على من اتبع الهدى أما بعد.  
# PageV04P440  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو سفيان اسمه صخر بن حرب.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب ما جاء في ختم الكتاب   

 
### ||| ٢٧١٨ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لما أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم، فاصطنع» 
# خاتما قال: فكأني أنظر إلى بياضه في كفه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P441 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب كيف السلام   

 
### ||| ٢٧١٩ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا ‌ثابت البناني، قال: حدثنا ‌ابن ms0870 أبي ليلى ، عن ‌المقداد بن الأسود قال: 
# @MATN@ «أقبلت أنا وصاحبان لي قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد» ، 
# فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فليس أحد يقبلنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بنا أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتلبوا هذا اللبن بيننا، فكنا نحتلبه فيشرب كل إنسان نصيبه، ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه، فيجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فيسلم تسليما، لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان، ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشربه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب ما جاء في كراهية التسليم على من يبول   

 
### ||| ٢٧٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ونصر بن علي، قالا: حدثنا ‌أبو أحمد ، عن ‌سفيان ، عن ‌الضحاك بن عثمان ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر،  
# @MATN@ «أن   
# PageV04P442  
# رجلا» 
# سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.  
 

 
# ٢٧٢٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌سفيان ، عن ‌الضحاك بهذا الإسناد، نحوه.  
# وفي الباب عن علقمة بن الفغواء، وجابر، والبراء، والمهاجر بن قنفذ.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب ما جاء في كراهية أن يقول عليك السلام مبتدئا   

 
### ||| ٢٧٢١ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي تميمة الهجيمي ، عن ‌رجل من قومه، قال: 
# @MATN@ «طلبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه فجلست، فإذا نفر هو فيهم ولا أعرفه، وهو يصلح بينهم، فلما فرغ قام معه بعضهم، فقالوا: يا رسول الله، فلما رأيت ذلك قلت: عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، قال: إن عليك السلام تحية الميت، إن عليك السلام تحية الميت» 
# ثلاثا، ثم أقبل علي فقال: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم رد علي النبي صلى الله عليه وسلم: قال: وعليك ورحمة الله، وعليك ورحمة الله، وعليك ms0871 ورحمة الله.  
# PageV04P443  
# وقد روى هذا الحديث أبو غفار، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي جري جابر بن سليم الهجيمي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث.  
# وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد.  
 

 
### ||| ٢٧٢٢ - 
# حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌أبي غفار المثنى بن سعيد الطائي ، عن ‌أبي تميمة الهجيمي ، عن ‌جابر بن سليم قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام، فقال: لا تقل: عليك السلام، ولكن قل: السلام عليك» . 
# وذكر قصة طويلة.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٧٢٣ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المثنى، قال: حدثنا ‌ثمامة بن عبد الله ، عن ‌أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا سلم سلم ثلاثا،» 
# وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا.  
# PageV04P444  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب   

 
### ||| ٢٧٢٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أبي مرة ، عن ‌أبي واقد الليثي،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الآخر فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؛» 
# أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف، وأبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب واسمه يزيد، ويقال مولى عقيل بن أبي طالب.  
PageV04P445 

 
### ||| ٢٧٢٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة، ms0872 قال: 
# @MATN@ «كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي» .  
# هذا حديث حسن غريب، وقد رواه زهير بن معاوية عن سماك أيضا.   

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب ما جاء في الجالس على الطريق   

 
### ||| ٢٧٢٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء ولم يسمعه منه، 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بناس من الأنصار» 
# وهم جلوس في الطريق، فقال: إن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام، وأعينوا المظلوم، واهدوا السبيل.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي شريح الخزاعي.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P446 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في المصافحة   

 
### ||| ٢٧٢٧ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع  ‌وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌الأجلح ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا» .  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء.  
# وقد روي هذا الحديث عن البراء من غير وجه. والأجلح هو ابن عبد الله بن حجية بن عدي الكندي.   

 
### ||| ٢٧٢٨ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌حنظلة بن عبيد الله ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «قال رجل» : 
# يا رسول الله، الرجل منا  
# PageV04P447  
# يلقى أخاه أو صديقه، أينحني له، قال: لا. قال: أفيلتزمه ويقبله، قال: لا. قال: أفيأخذ بيده ويصافحه، قال: نعم.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٧٢٩ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌همام ، عن ‌قتادة قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأنس بن مالك : هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٧٣٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌يحيى بن سليم الطائفي ، عن ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌خيثمة ، عن ‌رجل ، عن ‌ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من تمام التحية الأخذ باليد» .  
# PageV04P448  
# هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان.  
# سألت محمد بن إسماعيل عن ms0873 هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا سمر إلا لمصل أو مسافر. قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره: قال: من تمام التحية الأخذ باليد.  
 

 
### ||| ٢٧٣١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌يحيى بن أيوب، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌علي بن يزيد ، عن ‌القاسم أبي عبد الرحمن، عن ‌أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال: على يده» 
# فيسأله، كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة.  
# هذا إسناد ليس بالقوي.  
#  قال محمد: وعبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ضعيف، والقاسم هو: ابن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن، وهو مولى  
# PageV04P449  
# عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو ثقة، والقاسم شامي.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب ما جاء في المعانقة والقبلة   

 
### ||| ٢٧٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المديني، قال: حدثني ‌أبي يحيى بن محمد ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌محمد بن مسلم الزهري ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «قدم زيد بن حارثة» 
# المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما جاء في قبلة اليد والرجل   

 
### ||| ٢٧٣٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس  ‌وأبو أسامة ، عن ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن سلمة عن ‌صفوان بن عسال قال: 
# @MATN@ «قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي، إنه لو سمعك كان له أربعة أعين، فأتيا رسول ms0874 الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: لا تشركوا بالله شيئا، ولا   
# PageV04P450  
# تسرقوا، ولا تزنوا،» 
# ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا في السبت. قال: فقبلوا يديه ورجليه، فقالا: نشهد أنك نبي، قال: فما يمنعكم أن تتبعوني؟ قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك أن تقتلنا اليهود.  
# وفي الباب عن يزيد بن الأسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما جاء في مرحبا   

 
### ||| ٢٧٣٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي النضر، أن ‌أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره، أنه سمع ‌أم هانئ تقول: 
# @MATN@ «ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة» 
# تستره بثوب، قالت: فسلمت فقال: من هذه؟ قلت: أنا أم هانئ، فقال: مرحبا بأم هانئ قال ... فذكر في الحديث  
# PageV04P451  
# قصة طويلة.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٣٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌موسى بن مسعود ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌مصعب بن سعد ، عن ‌عكرمة بن أبي جهل قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جئته: مرحبا» 
# بالراكب المهاجر.  
# وفي الباب عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.  
# هذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه من حديث موسى بن مسعود، عن سفيان، وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.  
# وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه: عن مصعب بن سعد، وهذا أصح.  
#  سمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث.  
#  قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.  
PageV04P452 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأدب  
# عن رسول ms0875 الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (٣٥) باب ما جاء في تشميت العاطس   

 
### ||| ٢٧٣٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «للمسلم على المسلم ست بالمعروف؛ يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه،» 
# ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أيوب، والبراء، وأبي مسعود.  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد  
# PageV04P453  
# تكلم بعضهم في الحارث الأعور.  
 

 
### ||| ٢٧٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن موسى المخزومي المديني ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «للمؤمن على المؤمن ست خصال؛ يعوده إذا مرض،» 
# ويشهده إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وينصح له إذا غاب أو شهد.  
# هذا حديث صحيح.  
# ومحمد بن موسى المخزومي المديني ثقة، روى عنه عبد العزيز بن محمد وابن أبي فديك.   

 
### || (٢)  
### || (٣٦) باب ما يقول العاطس إذا عطس   

 
### ||| ٢٧٣٨ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌زياد بن الربيع، قال: حدثنا ‌حضرمي مولى آل الجارود ، عن ‌نافع،  
# @MATN@ «أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر،» 
# فقال: الحمد لله والسلام على رسول الله. قال ‌ابن عمر : وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله، وليس هكذا علمنا  
# PageV04P454  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، علمنا أن نقول: الحمد لله على كل حال.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زياد بن الربيع.  
 

 
### || (٣)  
### || (٣٧) باب ما جاء كيف يشمت العاطس   

 
### ||| ٢٧٣٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حكيم بن ديلم ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى قال: 
# @MATN@ «كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم، يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله، فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم» .  
# وفي الباب عن علي، وأبي أيوب، وسالم بن عبيد، وعبد ms0876 الله بن جعفر، وأبي هريرة.  
# PageV04P455  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٤٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌سالم بن عبيد،  
# @MATN@ «أنه كان مع القوم» 
# في سفر فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم، فقال: عليك وعلى أمك، فكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل إلا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم، عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين، وليقل له من يرد عليه يرحمك الله، وليقل يغفر الله لي ولكم.  
# هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال  
# PageV04P456  
# بن يساف وسالم رجلا.  
 

 
### ||| ٢٧٤١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة قال: أخبرني ‌ابن أبي ليلى ، عن أخيه ‌عيسى بن عبد الرحمن ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال،» 
# وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله، وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم.   

 
# ٢٧٤١ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌ابن أبي ليلى بهذا الإسناد نحوه.  
# هكذا روى شعبة هذا الحديث عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث، يقول أحيانا عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول أحيانا: عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
# ٢٧٤١ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي قالا: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌ابن أبي ليلى، عن  
# PageV04P457  
# أخيه ‌عيسى ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ‌علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
 

 
### || (٤)  
### || (٣٨) باب ما جاء في إيجاب التشميت بحمد العاطس   

 
### ||| ٢٧٤٢ - 
# حدثنا ms0877 ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌سليمان التيمي ، عن ‌أنس بن مالك،  
# @MATN@ «أن رجلين عطسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت» 
# أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: يا رسول الله، شمت هذا، ولم تشمتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه حمد الله وإنك لم تحمد الله.  
# PageV04P458  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٥)  
### || (٣٩) باب ما جاء كم يشمت العاطس   

 
### ||| ٢٧٤٣ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌عكرمة بن عمار، عن ‌إياس بن سلمة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «عطس رجل» 
# عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله ثم عطس الثانية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا رجل مزكوم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٧٤٣ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، عن ‌إياس بن سلمة ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، إلا أنه 
# @MATN@ «قال له في الثالثة: أنت مزكوم» .  
# هذا أصح من حديث ابن المبارك.  
PageV04P459 

 
# ٢٧٤٣ 
### || (م ٢) - وقد روى شعبة، عن عكرمة بن عمار هذا الحديث نحو رواية يحيى بن سعيد.  
# حدثنا بذلك ‌أحمد بن الحكم البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عكرمة بن عمار بهذا.   

 
# ٢٧٤٣ 
### || (م ٣) - وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن ‌عكرمة بن عمار، نحو رواية ابن المبارك، وقال له في الثالثة:  
# @MATN@ «أنت مزكوم» .  
# حدثنا بذلك ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي .   

 
### ||| ٢٧٤٤ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور السلولي الكوفي ، عن ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد ، عن ‌عمر بن إسحاق بن أبي طلحة ، عن ‌أمه ، عن ‌أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يشمت العاطس ثلاثا،» 
# فإن زاد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا.  
# هذا حديث غريب، وإسناده ms0878 مجهول.  
PageV04P460 

 
### || (٦)  
### || (٤٠) باب ما جاء في خفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس   

 
### ||| ٢٧٤٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌محمد بن عجلان، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، 
# @MATN@ «كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه» 
# وغض بها صوته.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧)  
### || (٤١) باب ما جاء: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب   

 
### ||| ٢٧٤٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌المقبري ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «العطاس» 
# من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، وإذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك من جوفه.  
# PageV04P461  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٢٧٤٧ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يحب العطاس» 
# ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم، فقال: الحمد لله فحق على كل من سمعه أن يقول يرحمك الله، وأما التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، ولا يقولن هاه هاه، فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه.  
# هذا حديث صحيح.  
# وهذا أصح عندي من حديث ابن عجلان، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري، وأثبت من محمد بن عجلان.  
# PageV04P462  
# سمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وروي بعضها عن سعيد عن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت علي فجعلتها عن سعيد عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٨)  
### || (٤٢) باب ما جاء إن العطاس في الصلاة من الشيطان   

 
### ||| ٢٧٤٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌أبي اليقظان ، عن ‌عدي بن ثابت، عن ‌أبيه ، عن ‌جده ms0879 رفعه قال: 
# @MATN@ «العطاس» 
# والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من الشيطان.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.  
# وسألت محمد بن إسماعيل عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده، قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري، وذكر عن يحيى بن معين قال: اسمه دينار.   

 
### || (٩)  
### || (٤٣) باب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه   

 
### ||| ٢٧٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن  
# PageV04P463  
#  ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يقيم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٥٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يقيم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه» .  
#  قال: وكان الرجل يقوم لابن عمر، فلا يجلس فيه.  
# هذا حديث صحيح.  
PageV04P464 

 
### || (١٠)  
### || (٤٤) باب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه، ثم رجع إليه فهو أحق به   

 
### ||| ٢٧٥١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌خالد بن عبد الله الواسطي ، عن ‌عمرو بن يحيى، عن ‌محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه ‌واسع بن حبان ، عن ‌وهب بن حذيفة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الرجل أحق بمجلسه،» 
# وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وفي الباب عن أبي بكرة، وأبي سعيد، وأبي هريرة.   

 
### || (١١)  
### || (٤٥) باب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما   

 
### ||| ٢٧٥٢ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌أسامة بن زيد، قال: حدثني ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يحل للرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما» .  
# PageV04P465  
# هذا حديث حسن.  
# وقد رواه عامر الأحول عن عمرو بن شعيب أيضا.  
 

 
### || (١٢)  
### || (٤٦) باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة   

 
### ||| ٢٧٥٣ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد ms0880 الله، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي مجلز،  
# @MATN@ «أن رجلا قعد وسط» 
# الحلقة، فقال ‌حذيفة : ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم - من قعد وسط الحلقة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو مجلز اسمه لاحق بن حميد.   

 
### || (١٣)  
### || (٤٧) باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل   

 
### ||| ٢٧٥٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عفان، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «لم يكن شخص» 
# أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من  
# PageV04P466  
# كراهيته لذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٧٥٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌قبيصة، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن الشهيد ، عن ‌أبي مجلز قال: «خرج ‌معاوية فقام عبد الله بن الزبير» 
# وابن صفوان حين رأوه، فقال: اجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.  
# وفي الباب عن أبي أمامة.  
# PageV04P467  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٢٧٥٥ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌حبيب بن الشهيد، عن ‌أبي مجلز ، عن ‌معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.   

 
### || (١٤)  
### || (٤٨) باب ما جاء في تقليم الأظفار   

 
### ||| ٢٧٥٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الحلواني  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خمس من الفطرة» ؛ 
# الاستحداد، والختان، وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار.  
# هذا حديث صحيح.  
PageV04P468 

 
### ||| ٢٧٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة  ‌وهناد، قالا حدثنا ‌وكيع، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌مصعب بن شيبة، عن ‌طلق بن حبيب ، عن ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عشر من الفطرة» ؛ 
# قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، والاستنشاق، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء. قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة، ms0881 إلا أن تكون المضمضة.  
#  قال أبو عبيد: انتقاص الماء: الاستنجاء بالماء.  
# وفي الباب عن عمار بن ياسر، وابن عمر.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P469 

 
### || (١٥)  
### || (٤٩) باب في التوقيت في تقليم الأظفار وأخذ الشارب   

 
### ||| ٢٧٥٨ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌صدقة بن موسى أبو محمد صاحب الدقيق، قال: حدثنا ‌أبو عمران الجوني ، عن ‌أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
# @MATN@ «وقت» 
# لهم في كل أربعين ليلة تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة.   

 
### ||| ٢٧٥٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌أبي عمران الجوني ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «وقت» 
# لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، لا يترك أكثر من أربعين يوما.  
# هذا أصح من الحديث الأول، وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ.   

 
### || (١٦)  
### || (٥٠) باب ما جاء في قص الشارب   

 
### ||| ٢٧٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن   
# PageV04P470  
# عباس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ» 
# من شاربه، قال: وكان إبراهيم خليل الرحمن يفعله.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٢٧٦١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌يوسف بن صهيب، عن ‌حبيب بن يسار ، عن ‌زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» .  
# وفي الباب عن المغيرة بن شعبة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P471 

 
# ٢٧٦١ 
### || (م) - ٩ حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌يوسف بن صهيب بهذا الإسناد نحوه.   

 
### || (١٧)  
### || (٥١) باب ما جاء في الأخذ من اللحية   

 
### ||| ٢٧٦٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عمر بن هارون ، عن ‌أسامة بن زيد، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها» .  
# هذا حديث غريب.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث، لا ms0882 أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: ينفرد به إلا هذا الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر.  
#  وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون، كان صاحب حديث، وكان يقول: الإيمان قول وعمل.  
# سمعت ‌قتيبة قال: حدثنا ‌وكيع بن الجراح ، عن ‌رجل، عن ‌ثور بن يزيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف، قال قتيبة:   
# PageV04P472  
#  قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.  
 

 
### || (١٨)  
### || (٥٢) باب ما جاء في إعفاء اللحية   

 
### ||| ٢٧٦٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «احفوا» 
# الشوارب واعفوا اللحى.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٢٧٦٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي بكر بن نافع ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عمر،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بإحفاء» 
# الشوارب وإعفاء اللحى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV04P473  
# وأبو بكر بن نافع هو مولى ابن عمر ثقة، وعمر بن نافع ثقة، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر يضعف.  
 

 
### || (١٩)  
### || (٥٣) باب ما جاء في وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا   

 
### ||| ٢٧٦٥ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري ، عن ‌عباد بن تميم ، عن ‌عمه،  
# @MATN@ «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد» 
# واضعا إحدى رجليه على الأخرى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.   

 
### || (٢٠)  
### || (٥٤) باب ما جاء في الكراهية في ذلك   

 
### ||| ٢٧٦٦ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌سليمان التيمي، عن ‌خداش ، عن ‌أبي الزبير، عن  
# PageV04P474  
#  ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى» .  
# هذا حديث رواه ms0883 غير واحد عن سليمان التيمي، ولا يعرف خداش هذا من هو، وقد روى له سليمان التيمي غير حديث.  
 

 
### ||| ٢٧٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن اشتمال» 
# الصماء والاحتباء في ثوب واحد، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢١)  
### || (٥٥) باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن   

 
### ||| ٢٧٦٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان  ‌وعبد الرحيم ، عن ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي   
# PageV04P475  
# هريرة قال: 
# @MATN@ «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا» 
# مضطجعا على بطنه فقال: إن هذه ضجعة لا يحبها الله.  
# وفي الباب عن طهفة، وابن عمر.  
# وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن أبي سلمة، عن يعيش بن طهفة، عن أبيه، ويقال: طخفة، والصحيح طهفة، وقال بعض الحفاظ: الصحيح طخفة، ويقال: طغفة. ويعيش هو من الصحابة.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٥٦) باب ما جاء في حفظ العورة   

 
### ||| ٢٧٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌بهز بن حكيم، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، عوراتنا» 
# ما نأتي منها وما نذر، قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك، فقال: الرجل يكون مع الرجل؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل. قلت: والرجل يكون خاليا، قال:   
# PageV04P476  
# فالله أحق أن يستحيا منه.  
# هذا حديث حسن.  
# وجد بهز اسمه معاوية بن حيدة القشيري، وقد روى الجريري، عن حكيم بن معاوية، وهو والد بهز.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٥٧) باب ما جاء في الاتكاء   

 
### ||| ٢٧٧٠ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد الدوري البغدادي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور الكوفي، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره» .  
# هذا حديث حسن غريب، وروى غير واحد هذا الحديث عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ms0884 متكئا على وسادة، ولم يذكر على يساره.  
PageV04P477 

 
### ||| ٢٧٧١ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة» .  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٢٤)  
### || (٥٨) باب   

 
### ||| ٢٧٧٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إسماعيل بن رجاء ، عن ‌أوس بن ضمعج ، عن ‌أبي مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يؤم الرجل في سلطانه،» 
# ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٢٥)  
### || (٥٩) باب ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته   

 
### ||| ٢٧٧٣ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثني ‌عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي ‌بريدة يقول: 
# @MATN@ «بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي إذ جاءه رجل» 
# ومعه حمار، فقال: يا رسول الله، اركب وتأخر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأنت أحق بصدر دابتك إلا أن تجعله لي. قال: قد جعلته لك، قال: فركب.  
# PageV04P478  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن قيس بن سعد بن عبادة.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٦٠) باب ما جاء في الرخصة في اتخاذ الأنماط   

 
### ||| ٢٧٧٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «هل لكم أنماط» ؟ 
# قلت: وأنى تكون لنا أنماط، قال: أما إنها ستكون لكم أنماط قال: فأنا أقول لامرأتي: أخري عني أنماطك، فتقول: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: إنها ستكون لكم أنماط. قال: فأدعها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P479 

 
### || (٢٧)  
### || (٦١) باب ما جاء في ركوب ثلاثة على دابة   

 
### ||| ٢٧٧٥ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌النضر بن محمد هو الجرشي اليمامي، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، عن ‌إياس بن سلمة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لقد قدت نبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن» 
# والحسين على بغلته الشهباء، حتى أدخلته حجرة النبي صلى الله ms0885 عليه وسلم، هذا قدامه وهذا خلفه.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وعبد الله بن جعفر.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢٨)  
### || (٦٢) باب ما جاء في نظرة المفاجأة   

 
### ||| ٢٧٧٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌يونس بن عبيد، عن ‌عمرو بن سعيد ، عن ‌أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن ‌جرير بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة» 
# فأمرني أن أصرف بصري.  
# PageV04P480  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو زرعة بن عمرو اسمه هرم.  
 

 
### ||| ٢٧٧٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌أبي ربيعة ، عن ‌ابن بريدة، عن ‌أبيه، رفعه قال: 
# @MATN@ «يا علي» 
# لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.   

 
### || (٢٩)  
### || (٦٣) باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال   

 
### ||| ٢٧٧٨ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: حدثنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌يونس بن يزيد، عن ‌ابن شهاب، عن ‌نبهان مولى أم سلمة ، أنه حدثه، أن ‌أم سلمة حدثته 
# @MATN@ «أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة» 
# قالت: فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله  
# PageV04P481  
#  صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلت: يا رسول الله، أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٦٤) باب ما جاء في النهي عن الدخول على النساء إلا بإذن الأزواج   

 
### ||| ٢٧٧٩ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: حدثنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم ، عن ‌ذكوان ، عن « ‌مولى عمرو بن العاص، أن عمرو بن العاص» 
# أرسله إلى علي يستأذنه على أسماء بنت عميس فأذن له، حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى ‌عمرو بن العاص عن ذلك، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن.  
# PageV04P482  
# وفي الباب عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وجابر. ms0886  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٦٥) باب ما جاء في تحذير فتنة النساء   

 
### ||| ٢٧٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي عثمان، عن ‌أسامة بن زيد  ‌وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء» .  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روى هذا الحديث غير واحد من الثقات عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، ولا نعلم أحدا قال: عن أسامة بن زيد، وسعيد بن زيد غير المعتمر.  
# PageV04P483  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٦٦) باب ما جاء في كراهية اتخاذ القصة   

 
### ||| ٢٧٨١ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله، قال: أخبرنا ‌يونس ، عن ‌الزهري، قال: أخبرنا ‌حميد بن عبد الرحمن،  
# @MATN@ «أنه سمع»  ‌
# معاوية بالمدينة يخطب يقول: أين علماؤكم يا أهل المدينة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن هذه القصة، ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن معاوية.   

 
### || (٣٣)  
### || (٦٧) باب ما جاء في الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة   

 
### ||| ٢٧٨٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «لعن   
# PageV04P484  
# الواشمات» 
# والمستوشمات والمتنمصات مبتغيات للحسن مغيرات خلق الله  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة وغير واحد من الأئمة عن منصور.  
 

 
### ||| ٢٧٨٣ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لعن الله الواصلة» 
# والمستوصلة والواشمة والمستوشمة.  
#  قال نافع: الوشم في اللثة  
# PageV04P485  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عائشة، ومعقل بن يسار، وأسماء بنت أبي بكر، وابن عباس.  
 

 
# ٢٧٨٣ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، ms0887 قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، ولم يذكر فيه يحيى قول نافع.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٤)  
### || (٦٨) باب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء   

 
### ||| ٢٧٨٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌شعبة  ‌وهمام ، عن ‌قتادة ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من النساء،» 
# والمتشبهين بالنساء من الرجال.  
# PageV04P486  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٨٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌يحيى بن أبي كثير  ‌وأيوب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال،» 
# والمترجلات من النساء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عائشة.   

 
### || (٣٥)  
### || (٦٩) باب ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة   

 
### ||| ٢٧٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌ثابت بن عمارة الحنفي ، عن ‌غنيم بن قيس ، عن ‌أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت» 
# فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا، يعني زانية.  
# PageV04P487  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٧٠) باب ما جاء في طيب الرجال والنساء   

 
### ||| ٢٧٨٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، عن ‌سفيان ، عن ‌الجريري، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌رجل ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه،» 
# وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.   

 
# ٢٧٨٧ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌الجريري ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌الطفاوي ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن، إلا أن الطفاوي لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا نعرف اسمه، وحديث إسماعيل بن إبراهيم أتم وأطول.  
# وفي الباب عن عمران بن حصين.  
PageV04P488 

 
### ||| ٢٧٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي ms0888 ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء» 
# ما ظهر لونه وخفي ريحه. ونهى عن ميثرة الأرجوان.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٣٧)  
### || (٧١) باب ما جاء في كراهية رد الطيب   

 
### ||| ٢٧٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌عزرة بن ثابت، عن ‌ثمامة بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «كان أنس لا يرد الطيب، وقال»  ‌
# أنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# PageV04P489  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٧٩٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌عبد الله بن مسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن» 
# الدهن يعني به الطيب.  
# هذا حديث غريب.  
#  وعبد الله بن مسلم هو: ابن جندب، وهو مديني.   

 
### ||| ٢٧٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن خليفة أبو عبيد الله البصري،  ‌وعمرو بن علي، قالا: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌حجاج الصواف، عن ‌حنان ، عن ‌أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا أعطي أحدكم الريحان» 
# فلا يرده؛ فإنه خرج من الجنة.  
# PageV04P490  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ولا نعرف حنانا إلا في هذا الحديث.  
# وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره ولم يسمع منه.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٧٢) باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة   

 
### ||| ٢٧٩٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٧٩٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: أخبرني ‌الضحاك بن عثمان، قال: أخبرني ‌زيد بن أسلم ، عن ‌عبد ms0889 الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ينظر الرجل إلى عورة» 
# الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولا  
# PageV04P491  
# يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٧٣) باب ما جاء في حفظ العورة   

 
### ||| ٢٧٩٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌معاذ بن معاذ  ‌ويزيد بن هارون قالا: حدثنا ‌بهز بن حكيم، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «قلت: يا نبي الله، عوراتنا» 
# ما نأتي منها وما نذر. قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك. قلت: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها. قال: قلت: يا نبي الله إذا كان أحدنا خاليا قال: فالله أحق أن يستحيا منه من الناس.  
# هذا حديث حسن.  
PageV04P492 

 
### || (٤٠)  
### || (٧٤) باب ما جاء أن الفخذ عورة   

 
### ||| ٢٧٩٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن ‌زرعة بن مسلم بن جرهد الأسلمي ، عن جده ‌جرهد قال: 
# @MATN@ «مر النبي صلى الله عليه وسلم بجرهد» 
# في المسجد وقد انكشف فخذه، فقال: إن الفخذ عورة.  
# هذا حديث حسن، ما أرى إسناده بمتصل.  
PageV04P493 

 
### ||| ٢٧٩٦ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي يحيى، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الفخذ عورة» .   
# 

 
### ||| ٢٧٩٧ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌الحسن بن صالح، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌عبد الله بن جرهد الأسلمي ، عن ‌أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الفخذ عورة» .  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن علي، ومحمد بن عبد الله بن جحش، ولعبد الله بن جحش صحبة، ولابنه محمد صحبة.   

 
### ||| ٢٧٩٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ms0890 ‌أبي الزناد قال: أخبرني ‌ابن جرهد ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غط فخذك   
# PageV04P494  
# فإنها من العورة».  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٧٥) باب ما جاء في النظافة   

 
### ||| ٢٧٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌خالد بن إلياس، ويقال: ابن إياس عن ‌صالح بن أبي حسان، قال: سمعت ‌سعيد بن المسيب، يقول: 
# @MATN@ «إن الله طيب يحب الطيب، نظيف» 
# يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال: - أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود. قال: فذكرت ذلك ‌لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، إلا أنه قال: نظفوا أفنيتكم.  
# هذا حديث غريب. وخالد بن إلياس يضعف.  
PageV04P495 

 
### || (٤٢)  
### || (٧٦) باب ما جاء في الاستتار عند الجماع   

 
### ||| ٢٨٠٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، قال: حدثنا ‌الأسود بن عامر، قال: حدثنا ‌أبو محياة ، عن ‌ليث ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط،» 
# وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وأبو محياة اسمه يحيى بن يعلى.   

 
### || (٤٣)  
### || (٧٧) باب ما جاء في دخول الحمام   

 
### ||| ٢٨٠١ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌مصعب بن المقدام ، عن ‌الحسن بن صالح، عن ‌ليث بن أبي سليم ، عن ‌طاوس ، عن ‌جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار،» 
# ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر.  
# PageV04P496  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث طاوس، عن جابر إلا من هذا الوجه.  
#  قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبي سليم صدوق، وربما يهم في الشيء، وقال محمد بن إسماعيل: قال أحمد ms0891 بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه، كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه.  
 

 
### ||| ٢٨٠٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌عبد الله بن شداد الأعرج ، عن ‌أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى الرجال والنساء عن الحمامات،» 
# ثم رخص للرجال في الميازر.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.   

 
### ||| ٢٨٠٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌منصور، قال: سمعت ‌سالم بن أبي الجعد يحدث عن ‌أبي المليح الهذلي،  
# @MATN@ «أن نساء من أهل حمص» 
# أو من أهل الشام دخلن على ‌عائشة فقالت: أنتن اللاتي يدخلن نساؤكم الحمامات؟ سمعت رسول الله  
# PageV04P497  
#  صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تضع أثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٧٨) باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب   

 
### ||| ٢٨٠٤ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب  ‌والحسن بن علي الخلال  ‌وعبد بن حميد  ‌وغير واحد واللفظ للحسن بن علي، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أنه سمع ‌ابن عباس يقول: سمعت ‌أبا طلحة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل» .  
# PageV04P498  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٢٨٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن ‌رافع بن إسحاق أخبره، 
# @MATN@ «قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة» 
# على ‌أبي سعيد الخدري نعوده، فقال أبو سعيد: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة. شك إسحاق لا يدري أيهما قال.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٠٦ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ms0892 ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌يونس بن أبي إسحاق، قال: حدثنا ‌مجاهد قال: حدثنا ‌أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتاني جبريل،» 
# فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه، إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فليصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين  
# PageV04P499  
# توطآن، ومر بالكلب فيخرج، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك الكلب جروا للحسن أو الحسين تحت نضد له، فأمر به فأخرج.  
# هذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن عائشة.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٧٩) باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي   

 
### ||| ٢٨٠٧ - 
# حدثنا ‌عباس بن محمد البغدادي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي يحيى، عن ‌مجاهد ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «مر رجل» 
# وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي  
# PageV04P500  
# صلى الله عليه وسلم، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنهم كرهوا لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا.  
 

 
### ||| ٢٨٠٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌هبيرة بن يريم قال: قال ‌علي:  
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب،» 
# وعن القسي، وعن الميثرة، وعن الجعة. قال أبو الأحوص: وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P501 

 
### ||| ٢٨٠٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر  ‌وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأشعث بن سليم ، عن ‌معاوية بن سويد بن مقرن ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع» 
# ونهانا عن سبع، أمرنا باتباع الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار المقسم، ورد السلام، ونهانا ms0893 عن سبع؛ عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب، وآنية الفضة، ولبس الحرير والديباج، والإستبرق، والقسي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء وأبو الشعثاء اسمه سليم بن الأسود.   

 
### || (٤٦)  
### || (٨٠) باب ما جاء في لبس البياض   

 
### ||| ٢٨١٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌ميمون بن أبي شبيب، عن ‌سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب،» 
# وكفنوا فيها موتاكم.  
# PageV04P502  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمر.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٨١) باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال   

 
### ||| ٢٨١١ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبثر بن القاسم ، عن ‌الأشعث وهو ابن سوار ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان،» 
# فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الأشعث.  
PageV04P503 

 
# وروى ‌شعبة  ‌والثوري ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة» 
# حمراء.  
# ٢٨١١ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق . 
# (ح) وحدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة، عن ‌أبي إسحاق بهذا، وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# سألت محمدا، قلت له: حديث أبي إسحاق، عن البراء أصح أم حديثه عن جابر بن سمرة؟ فرأى كلا الحديثين صحيحا.  
# وفي الباب عن البراء، وأبي جحيفة.   

 
### || (٤٨)  
### || (٨٢) باب ما جاء في الثوب الأخضر   

 
### ||| ٢٨١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن إياد بن لقيط ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي رمثة   
# PageV04P504  
#  قال:  
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردان أخضران» .  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ms0894 عبيد الله بن إياد.  
# وأبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن حيان، ويقال: اسمه رفاعة بن يثربي.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٨٣) باب ما جاء في الثوب الأسود   

 
### ||| ٢٨١٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌مصعب بن شيبة ، عن ‌صفية بنت شيبة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط من شعر   
# PageV04P505  
# أسود».  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (٨٤) باب ما جاء في الثوب الأصفر   

 
### ||| ٢٨١٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان، قال: حدثنا ‌عبد الله بن حسان ، أنه حدثته جدتاه ‌صفية بنت عليبة  ‌ودحيبة بنت عليبة ، حدثتاه عن ‌قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيها، وقيلة جدة أبيهما أم أمه، أنها قالت:  
# @MATN@ «قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل» 
# وقد ارتفعت الشمس فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام ورحمة الله وعليه تعني النبي صلى الله عليه وسلم أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد نفضتا، ومع النبي صلى الله عليه وسلم عسيب نخلة.  
# حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.  
PageV04P506 

 
### || (٥١)  
### || (٨٥) باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال   

 
### ||| ٢٨١٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد.  
# (ح) وحدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌حماد بن زيد ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٨١٥ 
### || (م) - وروى شعبة هذا الحديث عن ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌عبد العزيز بن صهيب ، عن ‌أنس،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر» .  
# حدثنا بذلك ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌آدم ، عن ‌شعبة .  
# ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتزعفر الرجل، يعني أن يتطيب به.   

 
### ||| ٢٨١٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي،   
# PageV04P507  
# عن ‌شعبة ، عن ‌عطاء بن ms0895 السائب قال: سمعت ‌أبا حفص بن عمر يحدث عن ‌يعلى بن مرة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا» 
# متخلقا، قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب، قال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع من عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبة وسفيان من عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان، قال شعبة: سمعتهما منه بأخرة.  
#  يقال: إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه.  
# وفي الباب عن عمار، وأبي موسى، وأنس، وأبو حفص هو أبو حفص بن عمر.  
PageV04P508 

 
### || (٥٢)  
### || (٨٦) باب ما جاء في كراهية الحرير والديباج   

 
### ||| ٢٨١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن أبي سليمان، قال: حدثني ‌مولى أسماء ، عن ‌ابن عمر، قال: سمعت ‌عمر يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» .  
# وفي الباب عن علي، وحذيفة، وأنس وغير واحد، وقد ذكرناه في أبواب اللباس.  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن عمر.  
# ومولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، اسمه عبد الله ويكنى أبا عمر، وقد روى عنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار.  
PageV04P509 

 
### || (٥٣)  
### || (٨٧) باب   

 
### ||| ٢٨١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌المسور بن مخرمة،  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أقبية» 
# ولم يعط مخرمة شيئا، فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه، قال: ادخل فادعه لي فدعوته له، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء منها، فقال: خبأت لك هذا. قال: فنظر إليه فقال: رضي مخرمة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وابن أبي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.   

 
### || (٥٤)  
### || (٨٨) باب ما جاء: إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده   

 
### ||| ٢٨١٩ ms0896 - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على   
# PageV04P510  
# عبده».  
# وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه، وعمران بن حصين، وابن مسعود.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٨٩) باب ما جاء في الخف الأسود   

 
### ||| ٢٨٢٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌دلهم بن صالح ، عن ‌حجير بن عبد الله ، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه،  
# @MATN@ «أن النجاشي» 
# أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين، فلبسهما، ثم توضأ ومسح عليهما  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث دلهم، وقد رواه محمد بن ربيعة، عن دلهم.   

 
### || (٥٦)  
### || (٩٠) باب ما جاء في النهي عن نتف الشيب   

 
### ||| ٢٨٢١ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة،   
# PageV04P511  
# عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن نتف الشيب،» 
# وقال: إنه نور المسلم  
# هذا حديث حسن، قد روي عن عبد الرحمن بن الحارث وغير واحد عن عمرو بن شعيب.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (٩١) باب إن المستشار مؤتمن   

 
### ||| ٢٨٢٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المستشار مؤتمن»   
# هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث، ويكنى أبا معاوية.  
# حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، عن سفيان بن عيينة قال: قال عبد الملك بن عمير: إني لأحدث الحديث فما أخرم منه حرفا.   

 
### ||| ٢٨٢٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌داود بن أبي   
# PageV04P512  
# عبد الله ، عن ‌ابن جدعان، عن ‌جدته ، عن ‌أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «المستشار مؤتمن» .  
# وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وابن عمر.  
# هذا ms0897 حديث، غريب من حديث أم سلمة.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٩٢) باب ما جاء في الشؤم   

 
### ||| ٢٨٢٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم  ‌وحمزة ابني عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة» .  
# PageV04P513  
# هذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، إنما يقولون عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال: عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما.  
# ٢٨٢٤ 
### || (م ١) - وهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
# ٢٨٢٤ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌سالم ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، ولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن، عن حمزة ورواية سعيد أصح؛ لأن علي بن المديني والحميدي رويا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه وذكرا عن سفيان، قال: لم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم، عن ابن عمر.  
#  وروى مالك هذا الحديث عن الزهري وقال: عن سالم وحمزة  
# PageV04P514  
# ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.  
# وفي الباب عن سهل بن سعد، وعائشة، وأنس.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن.  
 

 
#  وقد روي عن حكيم بن معاوية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا شؤم، وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس» . 
# ٢٨٢٤ 
### || (م ٣) - حدثنا بذلك ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌سليمان بن سليم، عن ‌يحيى بن جابر الطائي ، عن ‌معاوية بن حكيم ، عن عمه ‌حكيم بن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.   

 
### || (٥٩)  
### || (٩٣) باب ما جاء لا يتناجى اثنان دون ثالث   

 
### ||| ٢٨٢٥ - 
# حدثنا ms0898 ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش . 
# (ح) وحدثني ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى» 
# اثنان دون صاحبهما. وقال سفيان في حديثه: لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه.  
# PageV04P515  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يتناجى اثنان دون واحد، فإن ذلك يؤذي المؤمن، والله عز وجل يكره أذى المؤمن.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٩٤) باب ما جاء في العدة   

 
### ||| ٢٨٢٦ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌أبي جحيفة قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب،» 
# وكان الحسن بن علي يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا، فذهبنا نقبضها فأتانا موته فلم يعطونا شيئا، فلما قام أبو بكر: قال: من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ، فقمت إليه  
# PageV04P516  
# فأخبرته فأمر لنا بها.  
# هذا حديث حسن.  
# وقد روى مروان بن معاوية هذا الحديث بإسناد له عن أبي جحيفة نحو هذا.  
# وقد روى غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه ولم يزيدوا على هذا.  
 

 
### ||| ٢٨٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا ‌أبو جحيفة قال: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي» 
# يشبهه.  
# وهكذا روى غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد نحو هذا. وأبو جحيفة اسمه وهب السوائي  
# وفي الباب عن جابر.   

 
### || (٦١)  
### || (٩٥) باب ما جاء في فداك أبي وأمي   

 
### ||| ٢٨٢٨ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌علي قال:  
# PageV04P517  
# @MATN@ «ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد غير ms0899 سعد بن أبي وقاص» .  
# 
 

 
### ||| ٢٨٢٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن جدعان  ‌ويحيى بن سعيد سمعا ‌سعيد بن المسيب يقول: قال ‌علي:  
# @MATN@ «ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لأحد إلا لسعد بن أبي وقاص» 
# قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي وقال له: ارم أيها الغلام الحزور.  
# وفي الباب عن الزبير، وجابر.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن علي.   

 
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد. قال: ارم فداك أبي وأمي.   

 
### ||| ٢٨٣٠ - 
# حدثنا بذلك ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد  ‌وعبد العزيز بن محمد ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌سعد بن أبي وقاص قال: 
# @MATN@ «جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد» .  
# PageV04P518  
# وهذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٩٦) باب ما جاء في يا بني   

 
### ||| ٢٨٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌أبو عوانة، قال: حدثنا ‌أبو عثمان شيخ له، عن ‌أنس،  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا بني» .  
# وفي الباب عن المغيرة، وعمر بن أبي سلمة.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس.  
# PageV04P519  
# وأبو عثمان هذا شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال ابن دينار وهو بصري، وقد روى عنه يونس بن عبيد وغير واحد من الأئمة.  
 

 
### || (٦٣)  
### || (٩٧) باب ما جاء في تعجيل اسم المولود   

 
### ||| ٢٨٣٢ - 
# حدثنا ‌عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني عمي ‌يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه، عن ‌جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع» 
# الأذى عنه والعق.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٦٤)  
### || (٩٨) باب ما ms0900 جاء ما يستحب من الأسماء   

 
### ||| ٢٨٣٣ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو الوراق البصري، قال: حدثنا ‌معمر بن سليمان الرقي ، عن ‌علي بن صالح، عن ‌عبد الله بن عثمان ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن» .  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٨٣٤ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم العمي البصري، قال: حدثنا ‌أبو   
# PageV04P520  
# عاصم ، عن ‌عبد الله بن عمر العمري ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٩٩) باب ما يكره من الأسماء   

 
### ||| ٢٨٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لأنهين أن يسمى رافع وبركة ويسار» .  
# هذا حديث غريب، هكذا رواه أبو أحمد، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر. ورواه غيره عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيه عن عمر.   

 
### ||| ٢٨٣٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌منصور ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌الربيع بن عميلة الفزاري،   
# PageV04P521  
# عن ‌سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تسم غلامك رباحا، ولا أفلح، ولا يسارا، ولا نجيحا» 
# يقال: أثم هو؟ فيقال: لا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٨٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أخنع» 
# اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك. قال ‌سفيان : شاهان شاه، وأخنع: يعني وأقبح.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV04P522 

 
### || (٦٦)  
### || (١٠٠) باب ما جاء في تغيير الأسماء   

 
### ||| ٢٨٣٨ - 
# حدثنا ms0901 ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي  ‌وأبو بكر محمد بن بشار  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «غير اسم عاصية» 
# وقال: أنت جميلة.  
# هذا حديث حسن غريب. وإنما أسنده يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وروى بعضهم هذا عن عبيد الله، عن نافع، أن عمر مرسلا.  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن مطيع، وعائشة، والحكم بن سعيد، ومسلم، وأسامة بن أخدري، وشريح بن هانئ عن أبيه، وخيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه.   

 
### ||| ٢٨٣٩ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن نافع البصري، قال: حدثنا ‌عمر بن علي المقدمي ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يغير الاسم القبيح» .  
# PageV04P523  
#  قال أبو بكر: وربما قال عمر بن علي في هذا الحديث: ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر فيه عن عائشة.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (١٠١) باب ما جاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٨٤٠ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الزهري ، عن ‌محمد بن جبير بن مطعم ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لي أسماء: أنا محمد،» 
# وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي.  
# وفي الباب عن حذيفة.  
# PageV04P524  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٨)  
### || (١٠٢) باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته   

 
### ||| ٢٨٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويسمي محمدا أبا القاسم» .  
# وفي الباب عن جابر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد كره بعض أهل العلم أن يجمع الرجل بين اسم النبي صلى الله ms0902 عليه وسلم وكنيته، وقد فعل ذلك بعضهم.   

 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه سمع رجلا في السوق ينادي: يا أبا القاسم،» 
# فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لم أعنك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تكتنوا بكنيتي. ٢٨٤١ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.  
# PageV04P525  
# وفي هذا الحديث ما يدل على كراهية أن يكنى أبا القاسم.  
 

 
### ||| ٢٨٤٢ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا تسميتم بي فلا تكتنوا بي»   
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٢٨٤٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا ‌فطر بن خليفة، قال: حدثني ‌منذر وهو الثوري ، عن ‌محمد ابن الحنفية، عن ‌علي بن أبي طالب، أنه قال: 
# @MATN@ «يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك أسميه محمدا» 
# وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم. قال:   
# PageV04P526  
# فكانت رخصة لي.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٦٩)  
### || (١٠٣) باب ما جاء إن من الشعر حكمة   

 
### ||| ٢٨٤٤ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من الشعر حكمة» .  
# PageV04P527  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما رفعه أبو سعيد الأشج، عن ابن أبي غنية وروى غيره عن ابن أبي غنية هذا الحديث موقوفا.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب، وابن عباس، وعائشة، وبريدة، وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده.  
 

 
### ||| ٢٨٤٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من الشعر ms0903 حكما» .  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (٧٠)  
### || (١٠٤) باب ما جاء في إنشاد الشعر   

 
### ||| ٢٨٤٦ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري  ‌وعلي بن حجر المعنى  
# PageV04P528  
# واحد، قالا: حدثنا ‌ابن أبي الزناد ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان» 
# منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قالت: ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يؤيد حسان بروح القدس، ما يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
 

 
# ٢٨٤٦ 
### || (م) - حدثنا ‌إسماعيل بن موسى  ‌وعلي بن حجر قالا: حدثنا ‌ابن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.  
# وفي الباب عن أبي هريرة، والبراء.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن أبي الزناد.   

 
### ||| ٢٨٤٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ‌ثابت، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة» 
# في عمرة القضاء، وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول:   
# PageV04P529  
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم على تنزيله  
# ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله  
#  فقال له عمر: يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا عن معمر، عن الزهري، عن أنس نحو هذا، وروي في غير هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء، وكعب بن مالك بين يديه، وهذا أصح عند بعض أهل الحديث؛ لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة، وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك.  
PageV04P530 

 
### ||| ٢٨٤٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ms0904 ‌المقدام بن شريح ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قال: 
# @MATN@ «قيل لها: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان يتمثل بشعر ابن رواحة،» 
# ويقول:  
# ويأتيك بالأخبار من لم تزود  
# .  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٤٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد:»   
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل  
# .  
# PageV04P531  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك بن عمير.  
 

 
### ||| ٢٨٥٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌شريك، عن ‌سماك ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة،» 
# فكان أصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية، وهو ساكت فربما يتبسم معهم.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه زهير عن سماك أيضا.   

 
### || (٧١)  
### || (١٠٥) باب ما جاء: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا   

 
### ||| ٢٨٥١ - 
# حدثنا ‌عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: حدثنا عمي ‌يحيى بن عيسى ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا» 
# يريه خير له من أن يمتلئ شعرا.  
# PageV04P532  
# وفي الباب عن سعد، وابن عمر، وأبي الدرداء وأبي سعيد.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٨٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌يونس بن جبير ، عن ‌محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا» 
# خير له من أن يمتلئ شعرا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٢)  
### || (١٠٦) باب ما جاء في الفصاحة والبيان   

 
### ||| ٢٨٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا ‌عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا ‌نافع بن عمر الجمحي، عن ‌بشر بن   
# PageV04P533  
# عاصم سمعه يحدث عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله ms0905 بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل» 
# بلسانه، كما تتخلل البقرة.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن سعد.  
 

 
### ||| ٢٨٥٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عبد الجبار بن عمر ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل» 
# على سطح ليس بمحجور عليه.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر، إلا من هذا الوجه. وعبد الجبار بن عمر يضعف.   

 
### ||| ٢٨٥٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «كان   
# PageV04P534  
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا» 
# بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٨٥٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، قال: حدثني ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله بن مسعود، نحوه.   

 
### || (٧٣)  
### || (١٠٧) باب   

 
### ||| ٢٨٥٦ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌ابن فضيل ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، قال: 
# @MATN@ «سئلت»  ‌
# عائشة  ‌وأم سلمة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالتا: ما ديم عليه وإن قل.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV04P535 

 
# ٢٨٥٦ 
### || (م) - وقد روي عن ‌هشام بن عروة عن ‌أبيه عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ديم» 
# عليه.  
# حدثنا بذلك ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### || (٧٤)  
### || (١٠٨) باب   

 
### ||| ٢٨٥٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌كثير بن شنظير، عن ‌عطاء بن أبي رباح ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خمروا» 
# الآنية، وأوكوا الأسقية، وأجيفوا الأبواب، وأطفئوا المصابيح، فإن  
# PageV04P536  
# الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل ms0906 البيت.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٧٥)  
### || (١٠٩) باب   

 
### ||| ٢٨٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض،» 
# وإذا سافرتم في السنة فبادروا بنقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق؛ فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل.  
# PageV04P537  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن جابر، وأنس.  
PageV04P538 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب الأمثال  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (٧٦)  
### || (١) باب ما جاء في مثل الله لعباده   

 
### ||| ٢٨٥٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا ‌بقية بن الوليد ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط سوران،» 
# لهما أبواب مفتحة على الأبواب ستور وداع يدعو على رأس الصراط، وداع يدعو فوقه، @QUR@ {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} ، والأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله، فلا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف الستر، والذي يدعو من فوقه واعظ ربه.  
# PageV04P539  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال أبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدثكم عن الثقات ولا غير الثقات.  
 

 
### ||| ٢٨٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌خالد بن يزيد ، عن ‌سعيد بن أبي هلال، أن ‌جابر بن عبد الله الأنصاري قال: 
# @MATN@ «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: إني رأيت في المنام» 
# كأن جبريل عند رأسي، وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا، فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها ms0907 بيتا ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه، فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من تركه، فالله هو الملك والدار الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد رسول، فمن أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها.  
# PageV04P540  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد أصح من هذا.  
# هذا حديث مرسل، سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله، وفي الباب عن ابن مسعود.  
 

 
### ||| ٢٨٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌جعفر بن ميمون، عن ‌أبي تميمة الهجيمي ، عن ‌أبي عثمان، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم انصرف، فأخذ بيد عبد الله بن مسعود» 
# حتى خرج به إلى بطحاء مكة، فأجلسه ثم خط عليه خطا، ثم قال: لا تبرحن خطك، فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم، فإنهم لا يكلمونك. قال: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي، إذ أتاني رجال كأنهم الزط أشعارهم وأجسامهم، لا أرى عورة ولا أرى قشرا وينتهون إلي، لا يجاوزون الخط، ثم يصدرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان من آخر الليل، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءني وأنا جالس، فقال: لقد أراني منذ الليلة، ثم دخل علي في خطي، فتوسد فخذي فرقد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رقد نفخ، فبينا أنا قاعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوسد فخذي، إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض، الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي، فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطائفة منهم عند رجليه، ثم قالوا بينهم: ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا  
# PageV04P541  
# النبي، إن عينيه تنامان وقلبه يقظان، اضربوا له مثلا، مثل سيد بنى قصرا، ثم جعل مأدبة، فدعا الناس ms0908 إلى طعامه وشرابه، فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه، ومن لم يجبه عاقبه - أو قال: عذبه - ثم ارتفعوا. واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فقال: سمعت ما قال هؤلاء، وهل تدري من هؤلاء؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: هم الملائكة، فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت: الله ورسوله أعلم، قال: المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة، ودعا إليها عباده، فمن أجابه دخل الجنة، ومن لم يجبه عاقبه أو عذبه.  
# PageV04P542  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وأبو تميمة هو الهجيمي واسمه طريف بن مجالد، وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل وسليمان التيمي، قد روى هذا الحديث عنه معتمر، وهو سليمان بن طرخان، ولم يكن تيميا، وإنما كان ينزل بني تيم فنسب إليهم، قال علي: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أخوف لله تعالى من سليمان التيمي.  
 

 
### || (٧٧)  
### || (٢) باب ما جاء في مثل النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء قبله   

 
### ||| ٢٨٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌محمد بن سنان، قال: حدثنا ‌سليم بن حيان، بصري، قال: حدثنا ‌سعيد بن ميناء ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها» 
# إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها  
# PageV04P543  
#  ويتعجبون منها ويقولون: لولا موضع اللبنة.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب، وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٧٨)  
### || (٣) باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة   

 
### ||| ٢٨٦٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أبان بن يزيد، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌زيد بن سلام، أن ‌أبا سلام حدثه، أن ‌الحارث الأشعري حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن الله أمر يحيى بن زكريا» 
# بخمس كلمات أن يعمل بها، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطئ بها، فقال عيسى: إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل ms0909 أن يعملوا بها، فإما أن تأمرهم، وإما أنا آمرهم، فقال يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقعدوا على الشرف، فقال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل وأد إلي، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ وإن الله أمركم  
# PageV04P544  
# بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت، وآمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك، فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها، وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وآمركم بالصدقة؛ فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه، فقال: أنا أفديه منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم، وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا آمركم بخمس، الله أمرني بهن؛ السمع، والطاعة، والجهاد، والهجرة، والجماعة، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، إلا أن يرجع، ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم. فقال رجل: يا رسول الله، وإن صلى وصام، قال: وإن صلى وصام، فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله.  
# PageV04P545  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
#  قال محمد بن إسماعيل: الحارث الأشعري له صحبة، وله غير هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٢٨٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌أبان بن يزيد ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌زيد بن سلام ، عن ‌أبي سلام ، عن ‌الحارث الأشعري، عن النبي ms0910 صلى الله عليه وسلم، نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وأبو سلام الحبشي اسمه ممطور، وقد رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير.   

 
### || (٧٩)  
### || (٤) باب ما جاء في مثل المؤمن القارئ للقرآن وغير القارئ   

 
### ||| ٢٨٦٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ، عن ‌أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترنجة،» 
# ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها، وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي  
# PageV04P546  
# لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ريحها مر وطعمها مر.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة عن قتادة أيضا.  
 

 
### ||| ٢٨٦٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه» 
# ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء، ومثل المنافق مثل الشجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٦٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# PageV04P547  
#  قال:  
# @MATN@ «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وهي مثل المؤمن حدثوني» 
# ما هي؟ قال عبد الله: فوقع الناس في شجر البوادي، ووقع في نفسي أنها النخلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، فاستحييت أن أقول، قال عبد الله: فحدثت عمر بالذي وقع في نفسي، فقال: لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٨٠)  
### || (٥) باب مثل الصلوات الخمس   

 
### ||| ٢٨٦٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن الهاد ، عن  
# PageV04P548  
#  ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله ms0911 عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات،» 
# هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا.  
# وفي الباب عن جابر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٨٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر القرشي ، عن ‌ابن الهاد نحوه.   

 
### || (٨١)  
### || (٦) باب   

 
### ||| ٢٨٦٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن يحيى الأبح ، عن ‌ثابت البناني، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «مثل أمتي مثل المطر لا   
# PageV04P549  
# يدرى» 
# أوله خير أم آخره.  
# وفي الباب عن عمار، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وروي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى الأبح، وكان يقول: هو من شيوخنا.  
 

 
### || (٨٢)  
### || (٧) باب ما جاء في مثل ابن آدم وأجله وأمله   

 
### ||| ٢٨٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌خلاد بن يحيى، قال: حدثنا ‌بشير بن المهاجر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «هل تدرون ما هذه وما هذه، ورمى بحصاتين،» 
# قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذاك الأمل وهذاك الأجل.  
# PageV04P550  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٢٨٧١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس،» 
# وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا، فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط، فعملت اليهود على قيراط قيراط، فقال: من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط، فعملت النصارى على قيراط قيراط، ثم أنتم تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين، فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: نحن أكثر عملا وأقل عطاء، قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا، قالوا: لا. قال: فإنه ms0912 فضلي أوتيه من أشاء.  
# PageV04P551  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٨٧٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما الناس كإبل» 
# مائة لا يجد الرجل فيها راحلة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٧٣ - 
# حدثنا ‌سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا  
# PageV04P552  
#  ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الزهري بهذا الإسناد نحوه، وقال:  
# @MATN@ «لا تجد فيها راحلة أو قال لا تجد فيها إلا راحلة» .  
# 
 

 
### ||| ٢٨٧٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد نارا،» 
# فجعلت الذباب والفراش يقعن فيها وأنا آخذ بحجزكم، وأنتم تقحمون فيها.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه.  
PageV04P553 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب فضائل القرآن  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب   

 
### ||| ٢٨٧٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أبي بن كعب» ، 
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبي وهو يصلي، فالتفت أبي ولم يجبه، وصلى أبي، فخفف، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام، ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك؟ فقال: يا رسول الله، إني كنت في الصلاة. قال: أفلم تجد فيما أوحي إلي أن @QUR@ {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} قال: بلى، ولا أعود إن شاء الله. قال: تحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟ قال: نعم يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تقرأ في الصلاة؟ قال: ms0913 فقرأ أم القرآن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.  
# PageV05P005  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أنس.  
 

 
### || (٢)  
### || (٢) باب ما جاء في فضل سورة البقرة  
# وآية الكرسي   

 
### ||| ٢٨٧٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال ، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن جعفر ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌عطاء مولى أبي أحمد ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل» 
# من أحدثهم سنا، فقال ما معك يا فلان؟ قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة، قال: أمعك سورة البقرة؟ فقال: نعم. قال: فاذهب فأنت أميرهم، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية ألا أقوم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا القرآن فاقرءوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح بريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه مسك.  
# PageV05P006  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٢٨٧٦ 
### || (م) - وقد رواه ‌الليث بن سعد ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌عطاء مولى أبي أحمد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة حدثنا ‌قتيبة، عن الليث فذكره.   

 
### ||| ٢٨٧٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تجعلوا بيوتكم مقابر» ، 
# وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان. هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٧٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌حسين الجعفي ،  
# PageV05P007  
# عن ‌زائدة ، عن ‌حكيم بن جبير ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة» ، 
# وفيها آية ms0914 هي سيدة آي القرآن، هي آية الكرسي.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير.  
# وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.  
 

 
### ||| ٢٨٧٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني ، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن ‌زرارة بن مصعب ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ حم المؤمن إلى @QUR@ {إليه المصير} ، وآية الكرسي حين يصبح، حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح» .  
# هذا حديث غريب.  
# وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه، وزرارة بن مصعب هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وهو جد أبي مصعب المدني.  
PageV05P008 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب   

 
### ||| ٢٨٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن أخيه ‌عيسى ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌أبي أيوب الأنصاري : أنه 
# @MATN@ «كانت له سهوة» 
# فيها تمر، فكانت تجيء الغول فتأخذ منه، قال: فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاذهب، فإذا رأيتها فقل بسم الله، أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فأخذها فحلفت أن لا تعود فأرسلها، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت، وهي معاودة للكذب. قال: فأخذها مرة أخرى، فحلفت أن لا تعود فأرسلها، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت وهي معاودة للكذب، فأخذها فقال: ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني ذاكرة لك شيئا: آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره. قال: فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: فأخبره بما قالت، قال: صدقت وهي كذوب.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وفي ms0915 الباب عن أبي بن كعب.  
PageV05P009 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في آخر سورة البقرة   

 
### ||| ٢٨٨١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌جرير بن عبد الحميد ، عن ‌منصور بن المعتمر ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أشعث بن عبد الرحمن الجرمي ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌أبي الأشعث الجرمي ، عن ‌النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة» ، 
# ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.  
# PageV05P010  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٥)  
### || (٥) باب ما جاء في سورة آل عمران   

 
### ||| ٢٨٨٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: أخبرنا ‌هشام بن إسماعيل أبو عبد الملك العطار ، قال: حدثنا ‌محمد بن شعيب ، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سليمان ، عن ‌الوليد بن عبد الرحمن : أنه حدثهم عن  
# PageV05P011  
#  ‌جبير بن نفير ، عن ‌نواس بن سمعان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «يأتي القرآن وأهله الذين يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران» . 
# قال نواس: وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: تأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرق، أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلة من طير صواف، تجادلان عن صاحبهما.  
# وفي الباب عن بريدة وأبي أمامة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنه يجيء ثواب قراءته، كذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، وما يشبه هذا من الأحاديث أنه يجيء ثواب قراءة القرآن. وفي حديث النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ما فسروا، إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: وأهله الذين يعملون به في الدنيا. ففي هذا دلالة أنه ms0916 يجيء ثواب العمل.  
 

 
### ||| ٢٨٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل قال: حدثنا ‌الحميدي ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة  
# @MATN@ «في تفسير حديث عبد الله بن مسعود» ، 
# قال ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي. قال سفيان: لأن آية الكرسي هو كلام الله، وكلام الله أعظم من خلق الله من السماء والأرض.  
PageV05P012 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب ما جاء في فضل سورة الكهف   

 
### ||| ٢٨٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌البراء يقول: 
# @MATN@ «بينما رجل» 
# يقرأ سورة الكهف، إذ رأى دابته تركض، فنظر، فإذا مثل الغمامة أو السحابة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك السكينة نزلت مع القرآن، أو نزلت على القرآن.  
# وفي الباب عن أسيد بن حضير.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٨٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌معدان بن أبي طلحة ، عن ‌أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم» 
# من فتنة الدجال.  
PageV05P013 

 
# ٢٨٨٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام ، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧) باب ما جاء في فضل يس   

 
### ||| ٢٨٨٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، ‌وسفيان بن وكيع قالا: حدثنا ‌حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، عن ‌الحسن بن صالح ، عن ‌هارون أبي محمد ، عن ‌مقاتل بن حيان ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لكل شيء قلبا،» 
# وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد بن  
# PageV05P014  
# عبد الرحمن، وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه، وهارون أبو محمد شيخ مجهول.  
 

 
# ٢٨٨٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌أحمد بن سعيد الدارمي ، قال: حدثنا ms0917 ‌قتيبة ، عن ‌حميد بن عبد الرحمن بهذا، وفي الباب عن أبي بكر الصديق، ولا يصح من قبل إسناده، وإسناده ضعيف. وفي الباب عن أبي هريرة.   

 
### || (٨) باب ما جاء في فضل حم الدخان   

 
### ||| ٢٨٨٨ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌عمر بن أبي خثعم ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمر بن أبي خثعم  
# PageV05P015  
# يضعف، قال محمد: هو منكر الحديث.  
 

 
### ||| ٢٨٨٩ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي ، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌هشام أبي المقدام ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له» .  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.   

 
### || (٩) باب ما جاء في سورة الملك   

 
### ||| ٢٨٩٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي الجوزاء ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر» .  
# PageV05P016  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٢٨٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌عباس الجشمي ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى ms0918 الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له» ، 
# وهي سورة @QUR@ {تبارك الذي بيده الملك} .  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢٨٩٢ - 
# حدثنا ‌هريم بن مسعر ، قال: حدثنا ‌الفضيل بن عياض ، عن ‌ليث ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ @QUR@ {الم * تنزيل} ، و @QUR@ {تبارك الذي بيده الملك} »   
# PageV05P017  
# هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم، مثل هذا، ورواه مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وروى زهير قال: قلت لأبي الزبير: سمعت من جابر، يذكر هذا الحديث؟ فقال أبو الزبير: إنما أخبرنيه صفوان أو ابن صفوان، وكأن زهيرا أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير، عن جابر.  
 

 
# ٢٨٩٢ 
### || (م ١) - حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌ليث ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
# ٢٨٩٢ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌هريم بن مسعر ، قال: حدثنا ‌فضيل ، عن ‌ليث ، عن ‌طاوس قال: 
# @MATN@ «تفضلان على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة» .  
# 
PageV05P018 

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء في إذا زلزلت   

 
### ||| ٢٨٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى الحرشي البصري ، قال: حدثنا ‌الحسن بن سلم بن صالح العجلي ، قال: حدثنا ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن» ، 
# ومن قرأ @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ @QUR@ {قل هو الله أحد} عدلت له بثلث القرآن.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم  
# وفي الباب عن ابن عباس.   

 
### ||| ٢٨٩٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون ، قال: أخبرنا ‌يمان بن المغيرة العنزي ، قال: حدثنا ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا زلزلت تعدل نصف القرآن» ، 
# و @QUR@ {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن، و @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} تعدل ربع القرآن.  
# PageV05P019  
# هذا ms0919 حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة.  
 

 
### ||| ٢٨٩٥ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم العمي البصري ، قال: حدثني ‌ابن أبي فديك ، قال: أخبرنا ‌سلمة بن وردان ، عن ‌أنس بن مالك : 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل» 
# من أصحابه: هل تزوجت يا فلان؟ قال: لا والله يا رسول الله، ولا عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك @QUR@ {قل هو الله أحد} ؟ قال: بلى، قال: ثلث القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله والفتح؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} ، قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك @QUR@ {إذا زلزلت الأرض} ؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج تزوج.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١١) باب ما جاء في سورة الإخلاص   

 
### ||| ٢٨٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، ‌ومحمد بن بشار قالا: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌زائدة ، عن ‌منصور ، عن ‌هلال بن يساف ، عن  
# PageV05P020  
#  ‌ربيع بن خثيم ، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن امرأة وهي ‌امرأة أبي أيوب ، عن ‌أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث» 
# القرآن؟ من قرأ الله الواحد الصمد فقد قرأ ثلث القرآن.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء، وأبي سعيد، وقتادة بن النعمان، وأبي هريرة، وأنس، وابن عمر، وأبي مسعود.  
# هذا حديث حسن، ولا نعرف أحدا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، وتابعه على روايته إسرائيل، والفضيل بن عياض وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه.  
PageV05P021 

 
### ||| ٢٨٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌إسحاق بن سليمان ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبيد الله بن عبد الرحمن ، عن ‌ابن حنين مولى لآل زيد بن الخطاب، أو مولى زيد بن الخطاب ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمع رجلا» 
# يقرأ @QUR@ {قل هو الله أحد * الله الصمد} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت. قلت: ما وجبت؟ ms0920 قال: الجنة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك  
# PageV05P022  
# بن أنس. وابن حنين هو عبيد بن حنين.  
 

 
### ||| ٢٨٩٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن مرزوق البصري ، قال: حدثنا ‌حاتم بن ميمون أبو سهل ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله أحد محي عنه ذنوب خمسين سنة» ، 
# إلا أن يكون عليه دين.   

 
# ٢٨٩٨ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه، ثم قرأ @QUR@ {قل هو الله أحد} مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب: يا عبدي، ادخل على يمينك الجنة» .  
# هذا حديث غريب من حديث ثابت، عن أنس،  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.   

 
### ||| ٢٨٩٩ - 
# حدثنا ‌العباس بن محمد الدوري ، قال: حدثنا ‌خالد بن   
# PageV05P023  
# مخلد ، قال: حدثنا ‌سليمان بن بلال ، قال: حدثنا ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ « @QUR@ {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌يزيد بن كيسان ، قال: حدثنا ‌أبو حازم ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «احشدوا،» 
# فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن. قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ:  @QUR@ {قل هو الله أحد} ثم دخل، فقال: بعضنا لبعض: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، إني لأرى هذا خبر جاءه من السماء، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قلت: سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا وإنها تعدل ثلث القرآن.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وأبو حازم الأشجعي اسمه سلمان.   

 
### ||| ٢٩٠١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي   
# PageV05P024  
# أويس ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن ms0921 محمد ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان رجل من الأنصار» 
# يؤمهم في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة يقرأ لهم في الصلاة يقرأ بها، افتتح بقل هو الله أحد حتى يفرغ منها، ثم يقرأ بسورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه فقالوا: إنك تقرأ بهذه السورة، ثم لا ترى أنها تجزيك حتى تقرأ بسورة أخرى، فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بسورة أخرى، قال ما أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت، وإن كرهتم تركتكم، وكانوا يرونه أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: يا فلان، ما يمنعك مما يأمر به أصحابك، وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة، فقال: يا رسول الله، إني أحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حبها أدخلك الجنة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن  
# PageV05P025  
# عمر، عن ثابت البناني.  
 

 
# ٢٩٠١ 
### || (م) - وقد روى ‌مبارك بن فضالة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، إني أحب هذه السورة @QUR@ {قل هو الله أحد} فقال: إن حبك إياها يدخلك الجنة حدثنا بذلك ‌أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال: حدثنا ‌أبو الوليد ، قال: حدثنا مبارك بن فضالة بهذا.   

 
### || (١٢) باب ما جاء في المعوذتين   

 
### ||| ٢٩٠٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، قال: أخبرني ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قد أنزل الله علي آيات لم ير مثلهن»  @
# QUR@ {قل أعوذ برب الناس} إلى آخر السورة و @QUR@ {قل أعوذ برب الفلق} إلى آخر السورة.  
# PageV05P026  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٠٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌علي بن رباح ، عن ‌عقبة بن عامر قال: 
# @MATN@ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ms0922 أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة» .  
# هذا حديث غريب.  
PageV05P027 

 
### || (١٣) باب ما جاء في فضل قارئ القرآن   

 
### ||| ٢٩٠٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌شعبة ، ‌وهشام ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌سعد بن هشام ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة» 
# الكرام البررة، والذي يقرؤه. قال هشام: وهو شديد عليه. قال شعبة وهو عليه شاق، فله أجران.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٠٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌حفص بن سليمان ، عن ‌كثير بن زاذان ، عن ‌عاصم بن ضمرة ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ القرآن واستظهره» ، 
# فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار.  
# PageV05P028  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي يضعف في الحديث.  
 

 
### || (١٤) باب ما جاء في فضل القرآن   

 
### ||| ٢٩٠٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌حسين بن علي الجعفي قال: سمعت ‌حمزة الزيات ، عن ‌أبي المختار الطائي ، عن ‌ابن أخي الحارث الأعور ، عن ‌الحارث قال: «مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على ‌علي ، فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث؟ قال: أوقد فعلوها؟ قلت: نعم. قال: أما إني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إنها ستكون فتنة». 
# فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا تنقضي ms0923 عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا:  @QUR@ {إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد} من قال به  
# PageV05P029  
# صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم، خذها إليك يا أعور.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول، وفي حديث الحارث مقال.  
 

 
### || (١٥) باب ما جاء في تعليم القرآن   

 
### ||| ٢٩٠٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: أنبأنا ‌شعبة ، قال: أخبرني ‌علقمة بن مرثد قال: سمعت ‌سعد بن عبيدة يحدث عن ‌أبي عبد الرحمن ، عن ‌عثمان بن عفان : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» .  
#  قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي  
# PageV05P030  
# أقعدني مقعدي هذا، وعلم القرآن في زمن عثمان حتى بلغ الحجاج بن يوسف.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٠٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌بشر بن السري ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خيركم أو أفضلكم» 
# من تعلم القرآن وعلمه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهكذا روى عبد الرحمن بن مهدي، وغير واحد عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسفيان لا يذكر فيه عن سعد بن عبيدة.   

 
# ٢٩٠٨ 
### || (م) - وقد روى يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث عن سفيان، وشعبة عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان  ‌وشعبة . قال محمد بن بشار: وهكذا ذكره يحيى بن سعيد، عن سفيان وشعبة غير مرة، عن ‌علقمة بن مرثد ، عن ‌سعد بن عبيدة ، عن ‌أبي عبد الرحمن ، عن ‌عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال محمد بن  
# PageV05P031  
#  بشار: وأصحاب سفيان لا يذكرون فيه عن سفيان، ms0924 عن سعد بن عبيدة، قال محمد بن بشار: وهو أصح.  
# وقد زاد شعبة في إسناد هذا الحديث سعد بن عبيدة، وكأن حديث سفيان أشبه. قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: ما أحد يعدل عندي شعبة، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان، سمعت أبا عمار يذكر عن وكيع قال: قال شعبة، سفيان أحفظ مني، وما حدثني سفيان عن أحد بشيء فسألته إلا وجدته كما حدثني.  
# وفي الباب عن علي وسعد.  
 

 
### ||| ٢٩٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌النعمان بن سعد ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» .  
# هذا حديث لا نعرفه من حديث علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.  
PageV05P032 

 
### || (١٦) باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر   

 
### ||| ٢٩١٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو بكر الحنفي ، قال: حدثنا ‌الضحاك بن عثمان ، عن ‌أيوب بن موسى قال: سمعت ‌محمد بن كعب القرظي يقول: سمعت ‌عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة» ، 
# والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول 
### || (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.  
# ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود، رواه أبو الأحوص، عن ابن مسعود، رفعه بعضهم ووقفه بعضهم عن ابن مسعود.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن كعب يكنى أبا حمزة.  
PageV05P033 

 
### || (١٧) باب   

 
### ||| ٢٩١١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌أبو النضر ، قال: حدثنا ‌بكر بن خنيس ، عن ‌ليث بن أبي سليم ، عن ‌زيد بن أرطاة ، عن ‌أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ms0925 ركعتين يصليهما» ، 
# وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه.  
#  قال أبو النضر: يعني القرآن.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك، وتركه في آخر أمره.  
# وقد روي هذا الحديث عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.،   

 
### ||| ٢٩١٢ - 
# حدثنا بذلك ‌إسحاق بن منصور ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌معاوية ، عن ‌العلاء بن الحارث ، عن ‌زيد بن أرطاة ، عن ‌جبير بن نفير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه» 
# يعني القرآن.  
PageV05P034 

 
### || (١٨) باب   

 
### ||| ٢٩١٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌جرير ، عن ‌قابوس بن أبي ظبيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب» . 
# قال: هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩١٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري ، ‌وأبو نعيم ، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌زر ، عن ‌عبد الله   
# PageV05P035  
# بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يقال - يعني لصاحب القرآن» - 
# اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها. هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٩١٤ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم بهذا الإسناد نحوه.   

 
### ||| ٢٩١٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عاصم ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب، حله، فيلبس تاج الكرامة» ، 
# ثم يقول: يا رب، زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب، ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة.  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P036 

 
# ٢٩١٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ms0926 ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عاصم ابن بهدلة ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة نحوه ولم يرفعه.  
# وهذا أصح عندنا من حديث عبد الصمد، عن شعبة.   

 
### || (١٩) باب   

 
### ||| ٢٩١٦ - 
# حدثنا ‌عبد الوهاب بن الحكم الوراق البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «عرضت علي أجور أمتي» ، 
# حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرفه واستغربه. قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا قوله: حدثني  
# PageV05P037  
# من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.  
 

 
### || (٢٠) باب   

 
### ||| ٢٩١٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌خيثمة ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين ، أنه 
# @MATN@ «مر على قارئ يقرأ، ثم سأل فاسترجع» ، 
# ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله به؛ فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس.  
#  وقال محمود: هذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن، وخيثمة هذا شيخ بصري يكنى أبا نصر، قد روى عن أنس بن مالك أحاديث، وقد روى جابر الجعفي، عن خيثمة هذا أيضا أحاديث.  
# PageV05P038  
# هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك.  
 

 
### ||| ٢٩١٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل الواسطي ، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌أبو فروة يزيد بن سنان ، عن ‌أبي المبارك ، عن ‌صهيب قال: قال ms0927 رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما آمن بالقرآن من استحل محارمه» .  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي، وقد خولف وكيع في روايته، وقال محمد: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه؛ فإنه يروي عنه مناكير.  
# PageV05P039  
# وقد روى محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه هذا الحديث، فزاد في هذا الإسناد: عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب، ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته، وهو ضعيف، وأبو المبارك رجل مجهول.  
 

 
### ||| ٢٩١٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌كثير بن مرة الحضرمي ، عن ‌عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة» ، 
# والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.  
# PageV05P040  
# هذا حديث حسن غريب، ومعنى هذا الحديث أن الذي يسر بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بقراءة القرآن؛ لأن صدقة السر أفضل عند أهل العلم من صدقة العلانية، وإنما معنى هذا عند أهل العلم لكي يأمن الرجل من العجب؛ لأن الذي يسر العمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه من علانيته.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب   

 
### ||| ٢٩٢٠ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي لبابة قال: قالت ‌عائشة : 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر» .  
# هذا حديث حسن غريب. وأبو لبابة شيخ بصري، قد روى عنه  
# PageV05P041  
# حماد بن زيد غير حديث، ويقال اسمه مروان، حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل في كتاب التاريخ.  
 

 
### ||| ٢٩٢١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌بقية بن الوليد ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌عبد الله بن أبي بلال ، عن ‌عرباض بن سارية أنه حدثه 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد» ، 
# ويقول: إن فيهن آية خير من ألف آية.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب   

 
### ||| ٢٩٢٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري ، قال: حدثنا ‌خالد ms0928 بن طهمان أبو العلاء الخفاف ، قال: حدثني ‌نافع بن أبي نافع ، عن ‌معقل بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» ، 
# وقرأ ثلاث  
# PageV05P042  
# آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٢٩٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، عن ‌يعلى بن مملك ، أنه 
# @MATN@ «سأل»  ‌
# أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلاته، فقالت: ما لكم وصلاته؟ كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح، ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.  
# PageV05P043  
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.  
# وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته، وحديث الليث أصح.  
 

 
### ||| ٢٩٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌معاوية بن صالح ، عن ‌عبد الله بن أبي قيس قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة عن وتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف كان يوتر من أول الليل أم من آخره؟ فقالت: كل ذلك قد كان يصنع، ربما أوتر من أول الليل، وربما أوتر من آخره. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. فقلت: كيف كانت قراءته؟ أكان يسر بالقراءة أم يجهر؟ قالت: كل ذلك كان يفعل، قد كان ربما أسر وربما جهر. قال: فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. قال: قلت: فكيف كان يصنع في الجنابة؟ ms0929 أكان يغتسل قبل أن ينام أم ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل، فربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV05P044 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب   

 
### ||| ٢٩٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل قال: حدثنا ‌محمد بن كثير ، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، قال: حدثنا ‌عثمان بن المغيرة ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم قد يعرض نفسه بالموقف» ، 
# فقال: ألا رجل يحملني إلى قومه؛ فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب   

 
### ||| ٢٩٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌شهاب بن عباد العبدي ، قال: حدثنا ‌محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن ‌عمرو بن قيس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الرب عز وجل: 
# @MATN@ «من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين» ، 
# وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.  
# PageV05P045  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV05P046 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب القراءات  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
### || (١)  
### || (١) باب في فاتحة الكتاب   

 
### ||| ٢٩٢٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌يحيى بن سعيد الأموي ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته» ، 
# يقرأ:  @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف، @QUR@ {الرحمن الرحيم} ثم يقف، وكان يقرؤها @QUR@ {ملك يوم الدين} هذا حديث غريب وبه يقرأ أبو عبيد ويختاره. هكذا روى  
# PageV05P047  
# يحيى بن سعيد الأموي وغيره عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة، وليس إسناده بمتصل؛ لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة، وحديث الليث أصح، وليس في حديث الليث، وكان يقرأ: ملك يوم الدين.  
 

 
### ||| ٢٩٢٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر محمد بن أبان ، قال: حدثنا ‌أيوب بن سويد الرملي ، عن ‌يونس بن يزيد ، عن ‌الزهري ms0930 ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر» 
# وعمر، وأراه قال وعثمان، كانوا يقرءون @QUR@ {مالك يوم الدين}   
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري، عن أنس بن مالك، إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي.  
# PageV05P048  
#  وقد روى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر كانوا يقرءون @QUR@ {مالك يوم الدين}   
# وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر كانوا يقرءون @QUR@ {مالك يوم الدين} .  
 

 
### ||| ٢٩٢٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌ابن المبارك ، عن ‌يونس بن يزيد ، عن ‌أبي علي بن يزيد ، عن ‌الزهري ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QUR@ {أن النفس بالنفس والعين بالعين} » .   
# 

 
# ٢٩٢٩ 
### || (م) - حدثنا ‌سويد ، قال: حدثنا ‌عبد الله ، عن ‌يونس بن يزيد بهذا الإسناد نحوه.  
# وأبو علي بن يزيد هو أخو يونس بن يزيد.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
#  قال محمد: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد:  @QUR@ {والعين بالعين} اتباعا لهذا الحديث.  
PageV05P049 

 
### ||| ٢٩٣٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن ‌عتبة بن حميد ، عن ‌عبادة بن نسي ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم ، عن ‌معاذ بن جبل «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ 
### || (هل تستطيع ربك) »  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعفان في الحديث.   

 
# ومن سورة هود  
### || (٢)  
### || (٢) باب: ومن سورة هود   

 
### ||| ٢٩٣١ - 
# حدثنا ‌الحسين بن محمد البصري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن حفص ، قال: حدثنا ‌ثابت البناني ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أم سلمة : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها: 
### || (إنه عمل غير صالح) » 
# هذا حديث قد رواه غير واحد عن ثابت البناني نحو هذا، وهو  
# PageV05P050  
# حديث ثابت البناني، وروي هذا الحديث أيضا عن شهر بن حوشب، عن ms0931 أسماء بنت يزيد  
#  وسمعت عبد بن حميد يقول: أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية.  
# كلا الحديثين عندي واحد، وقد روى شهر بن حوشب غير حديث، عن أم سلمة الأنصارية، وهي أسماء بنت يزيد، وقد روي عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### ||| ٢٩٣٢ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى ، قال: حدثنا ‌وكيع ، ‌وحبان بن هلال قالا: حدثنا ‌هارون النحوي ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أم سلمة : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: 
### || (إنه عمل غير صالح) ».   
# 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب: ومن سورة الكهف   

 
### ||| ٢٩٣٣ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن نافع البصري ، قال: حدثنا ‌أمية بن   
# PageV05P051  
# خالد ، قال: حدثنا ‌أبو الجارية العبدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه 
# @MATN@ «قرأ: @QUR@ {قد بلغت من لدني عذرا} مثقلة» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة، وأبو الجارية العبدي شيخ مجهول ولا يعرف اسمه.  
 

 
### ||| ٢٩٣٤ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى ، قال: حدثنا ‌معلى بن منصور، قال: حدثنا ‌محمد بن دينار ، عن ‌سعد بن أوس ، عن ‌مصدع أبي يحيى ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌أبي بن كعب  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QUR@ {في عين حمئة} »   
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته، ويروى أن ابن عباس، وعمرو بن العاص  
# PageV05P052  
# اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، لاستغنى بروايته ولم يحتج إلى كعب.  
 

 
### || (٤)  
### || (٤) باب: ومن سورة الروم   

 
### ||| ٢٩٣٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌أبيه ، عن ‌سليمان الأعمش ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم بدر» 
# ظهرت الروم على فارس، فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت:  
### || (الم * غلبت الروم) إلى قوله: @QUR@ {يفرح المؤمنون} قال: ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس.  
# هذا ms0932 حديث حسن غريب من هذا الوجه. ويقرأ:  
### || (غلبت) و @QUR@ {غلبت} يقول: كانت غلبت ثم غلبت، هكذا قرأ نصر بن علي:  
### || (غلبت) .   

 
### ||| ٢٩٣٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي ، قال: حدثنا ‌نعيم بن ميسرة النحوي ، عن ‌فضيل بن مرزوق ، عن ‌عطية العوفي ، عن ‌ابن عمر «أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم: @QUR@ {خلقكم من ضعف} فقال: 
### || (من ضعف) ».  
# 
PageV05P053 

 
# ٢٩٣٦ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌فضيل بن مرزوق ، عن ‌عطية ، عن ‌ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق.   

 
### || (٤)  
### || (٥) باب: ومن سورة القمر   

 
### ||| ٢٩٣٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الأسود بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن مسعود : 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: @QUR@ {فهل من مدكر} »   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P054 

 
### || (٤)  
### || (٦) باب ومن سورة الواقعة   

 
### ||| ٢٩٣٨ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف البصري ، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌هارون الأعور ، عن ‌بديل بن ميسرة ، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقرأ: @QUR@ {فروح وريحان وجنت نعيم} »   
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور.   

 
### || (٥)  
### || (٧) باب ومن سورة الليل   

 
### ||| ٢٩٣٩ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة قال: 
# @MATN@ «قدمنا الشام» 
# فأتانا ‌أبو الدرداء فقال: أفيكم أحد يقرأ على قراءة ‌عبد الله؟ قال: فأشاروا إلي، فقلت: نعم أنا. قال: كيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية @QUR@ {والليل إذا يغشى} قال: قلت: سمعته يقرؤها @QUR@ {والليل إذا يغشى}  
### || (والذكر والأنثى) ، فقال أبو الدرداء: وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرؤها، وهؤلاء يريدونني أن أقرأها @QUR@ {وما خلق} فلا أتابعهم.  
# PageV05P055  
# هذا حديث حسن صحيح، وهكذا قراءة عبد الله بن مسعود @QUR@ {والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى}  
### || (والذكر والأنثى) .  
 

 
### || (٦)  
### || (٨) باب ومن سورة الذاريات   

 
### ||| ٢٩٤٠ - 
# حدثنا ‌عبد ms0933 بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: «أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
### || (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين) »  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P056 

 
### || (٧)  
### || (٩) باب ومن سورة الحج   

 
### ||| ٢٩٤١ - 
# حدثنا ‌أبو زرعة ، ‌والفضل بن أبي طالب ، ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌الحسن بن بشر ، عن ‌الحكم بن عبد الملك ، عن ‌قتادة ، عن ‌عمران بن حصين : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: @QUR@ {وترى الناس سكارى وما هم بسكارى} »   
# هذا حديث حسن، وهكذا روى الحكم بن عبد الملك، عن قتادة ولا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من أنس وأبي الطفيل، وهذا عندي حديث مختصر، إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فقرأ: @QUR@ {يا أيها الناس اتقوا ربكم} الحديث بطوله، وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث.   

 
### || (٨)  
### || (١٠) باب   

 
### ||| ٢٩٤٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌منصور قال: سمعت ‌أبا وائل ، عن ‌عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بئس ما لأحدهم أو لأحدكم» 
# أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي، فاستذكروا القرآن، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد  
# PageV05P057  
# تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩)  
### || (١١) باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف   

 
### ||| ٢٩٤٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌المسور بن مخرمة ، ‌وعبد الرحمن بن عبد القاري أخبراه أنهما سمعا ‌عمر بن الخطاب يقول: 
# @MATN@ «مررت بهشام بن حكيم بن حزام» 
# وهو يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت قراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، ms0934 فنظرته حتى سلم، فلما سلم لببته بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها؟ فقال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت له: كذبت  
# PageV05P058  
# والله، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي تقرؤها، فانطلقت أقوده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام. فقرأ عليه القراءة التي سمعت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت. ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ يا عمر. فقرأت القراءة التي أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه.  
# هذا حديث صحيح.  
# PageV05P059  
# وقد روى مالك بن أنس، عن الزهري بهذا الإسناد نحوه، إلا أنه لم يذكر فيه المسور بن مخرمة.  
 

 
### ||| ٢٩٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر بن حبيش ، عن ‌أبي بن كعب قال: 
# @MATN@ «لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل» 
# فقال: يا جبريل، إني بعثت إلى أمة أميين؛ منهم العجوز والشيخ الكبير، والغلام والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط. قال: يا محمد، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف.  
# وفي الباب عن عمر، وحذيفة بن اليمان، وأم أيوب وهي امرأة أبي أيوب، وسمرة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وعمرو بن العاص، وأبي بكرة.  
# هذا حديث حسن صحيح. قد روي من غير وجه عن أبي بن كعب.   

 
### || (١٠)  
### || (١٢) باب   

 
### ||| ٢٩٤٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من نفس» 
# عن أخيه كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه ms0935 كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن يسر على  
# PageV05P060  
# معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له طريقا إلى الجنة، وما قعد قوم في مسجد يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.  
# هكذا روى غير واحد عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث.  
# وروى أسباط بن محمد، عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر بعض هذا الحديث.  
 

 
### || (١١)  
### || (١٣) باب   

 
### ||| ٢٩٤٦ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد القرشي قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌مطرف ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، في كم أقرأ القرآن؟ قال: اختمه في شهر» . 
# قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: اختمه في عشرين. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: اختمه في خمسة عشر. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: اختمه في عشر. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: اختمه في خمس. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فما رخص لي.  
# PageV05P061  
# هذا حديث حسن صحيح غريب يستغرب من حديث أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عبد الله بن عمرو،  
# وروي عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث.  
#  وروي عن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: اقرأ القرآن في أربعين.  
#  وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث.  
#  وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل ms0936 من ثلاث؛ للحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورخص فيه بعض أهل العلم، وروي عن عثمان بن عفان أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها، وروي عن سعيد بن جبير أنه قرأ القرآن في  
# PageV05P062  
# ركعة في الكعبة، والترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم.  
 

 
### ||| ٢٩٤٧ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن أبي النضر البغدادي ، قال: حدثنا ‌علي بن الحسن - هو ابن شقيق - عن ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌معمر ، عن ‌سماك بن الفضل ، عن ‌وهب بن منبه ، عن ‌عبد الله بن عمرو : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: اقرإ القرآن في أربعين» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وروى بعضهم عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن وهب بن منبه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو أن يقرأ القرآن في أربعين.   

 
### ||| ٢٩٤٨ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي ، قال: حدثنا ‌الهيثم بن الربيع ، قال: حدثنا ‌صالح المري ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رجل» : 
# يا رسول الله، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الحال المرتحل. قال: وما الحال المرتحل؟ قال: الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره، كلما حل ارتحل.  
# PageV05P063  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بالقوي.  
 

 
# ٢٩٤٨ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌مسلم بن إبراهيم ، قال: حدثنا ‌صالح المري ، عن ‌قتادة ، عن ‌زرارة بن أوفى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.  
# وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.   

 
### ||| ٢٩٤٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٩٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد ms0937 بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة بهذا الإسناد نحوه.  
PageV05P064 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب تفسير القرآن  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه   

 
### ||| ٢٩٥٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌بشر بن السري ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ» 
# مقعده من النار.  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P065 

 
### ||| ٢٩٥١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌سويد بن عمرو الكلبي ، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم» ، 
# فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه: فليتبوأ مقعده من النار.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢٩٥٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال ، قال: حدثنا ‌سهيل بن عبد الله، وهو ابن أبي حزم أخو حزم القطعي ، قال: حدثنا ‌أبو عمران الجوني ، عن ‌جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ» .  
# هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم.  
# وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في هذا، في أن يفسر القرآن بغير علم.  
# PageV05P066  
# وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن، فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم، وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا: أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم.  
 

 
# ٢٩٥٢ 
### || (م ١) - حدثنا ‌الحسين بن مهدي البصري ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة قال: 
# @MATN@ «ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا» .   
# 

 
# ٢٩٥٢ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الأعمش ms0938 قال: قال ‌مجاهد : 
# @MATN@ «لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود» 
# لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت.   

 
### || (١)  
### || (٢) باب ومن سورة فاتحة الكتاب   

 
### ||| ٢٩٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج» ، 
# فهي خداج غير تمام. قال: قلت: يا أبا هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام؟ قال: يا ابن الفارسي، فاقرأها في نفسك. فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، يقوم العبد فيقول:  @QUR@ {الحمد لله رب العالمين} فيقول الله: حمدني عبدي، فيقول:  @QUR@ {الرحمن الرحيم} فيقول الله: أثنى علي عبدي، فيقول:  @QUR@ {مالك يوم الدين} فيقول: مجدني عبدي، وهذا لي وبيني وبين  
# PageV05P067  
# عبدي، @QUR@ {إياك نعبد وإياك نستعين} وآخر السورة لعبدي، ولعبدي ما سأل، يقول:  @QUR@ {اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}   
# هذا حديث حسن. وقد روى شعبة وإسماعيل بن جعفر وغير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث.  
# وروى ابن جريج، ومالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
# وروى ابن أبي أويس، عن أبيه، عن العلاء بن عبد الرحمن قال: حدثني أبي، وأبو السائب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
# ٢٩٥٣ 
### || (م ١) - حدثنا بذلك ‌محمد بن يحيى  ‌ويعقوب بن سفيان الفارسي قالا: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي أويس ، عن ‌أبيه ، عن ‌العلاء بن   
# PageV05P068  
# عبد الرحمن ، قال: حدثني ‌أبي  ‌وأبو السائب مولى هشام بن زهرة ، وكانا جليسين لأبي هريرة، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «من صلى صلاة لم ms0939 يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج» 
# فهي خداج غير تمام. وليس في حديث إسماعيل بن أبي أويس أكثر من هذا.  
# وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث، فقال: كلا الحديثين صحيح، واحتج بحديث ابن أبي أويس، عن أبيه عن العلاء.  
 

 
# ٢٩٥٣ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن سعد ، قال: أخبرنا ‌عمرو بن أبي قيس ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عباد بن حبيش ، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس في المسجد، فقال القوم» : 
# هذا عدي بن حاتم، وجئت بغير أمان ولا كتاب، فلما دفعت إليه أخذ بيدي وقد كان قال قبل ذلك: إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي، قال: فقام فلقيته امرأة وصبي معها، فقالا: إن لنا إليك حاجة، فقام معهما حتى قضى حاجتهما، ثم أخذ بيدي حتى  
# PageV05P069  
# أتى بي داره، فألقت له الوليدة وسادة فجلس عليها، وجلست بين يديه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما يفرك أن تقول: لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله سوى الله؟ قال: قلت: لا، قال: ثم تكلم ساعة، ثم قال: إنما تفر أن تقول الله أكبر وتعلم شيئا أكبر من الله؟ قال: قلت: لا، قال: فإن اليهود مغضوب عليهم وإن النصارى ضلال. قال: قلت: فإني ضيف مسلم، قال: فرأيت وجهه تبسط فرحا، قال: ثم أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار، جعلت أغشاه آتيه طرفي النهار، قال: فبينا أنا عنده عشية إذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من هذه النمار، قال: فصلى وقام فحث عليهم، ثم قال: ولو صاع، ولو بنصف صاع، ولو قبضة، ولو ببعض قبضة يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار، ولو بتمرة، ولو بشق تمرة، فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم، ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى، فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله، ثم لا يجد ms0940 شيئا يقي به وجهه حر جهنم، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة، فإني لا أخاف عليكم الفاقة، فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أو أكثر، ما يخاف على مطيتها السرق. قال: فجعلت أقول في نفسي: فأين لصوص طيئ.  
# PageV05P070  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب. وروى شعبة، عن سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، الحديث بطوله.  
 

 
### ||| ٢٩٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى ، ‌وبندار قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عباد بن حبيش ، عن ‌عدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال» . 
# فذكر الحديث بطوله.   

 
### || (٢)  
### || (٣) باب ومن سورة البقرة   

 
### ||| ٢٩٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، ‌وابن أبي عدي ، ‌ومحمد بن جعفر ، ‌وعبد الوهاب قالوا: حدثنا ‌عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، عن ‌قسامة بن زهير ، عن ‌أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله تعالى خلق آدم» 
# من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن، والخبيث والطيب.  
# PageV05P071  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٥٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {وادخلوا الباب سجدا} قال: دخلوا متزحفين على أوراكهم؛ أي منحرفين» .   
# 

 
# ٢٩٥٦ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم @QUR@ {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم} قال: 
# @MATN@ «قالوا: حبة في شعرة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٥٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌أشعث السمان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله ، عن ‌عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه ms0941 وسلم في سفر في ليلة مظلمة، فلم ندر أين القبلة» ، 
# فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت:  @QUR@ {فأينما تولوا فثم وجه الله}   
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان أبي الربيع  
# PageV05P072  
# عن عاصم بن عبيد الله، وأشعث يضعف في الحديث.  
 

 
### ||| ٢٩٥٨ - 
# ٣٩ حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمعت ‌سعيد بن جبير يحدث عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيثما توجهت به» 
# وهو جاء من مكة إلى المدينة، ثم قرأ ابن عمر هذه الآية:  @QUR@ {ولله المشرق والمغرب} الآية، فقال ابن عمر: ففي هذه أنزلت هذه الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ويروى عن قتادة أنه قال 
# @MATN@ «في هذه الآية: @QUR@ {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} قال قتادة: هي منسوخة نسخها قوله: @QUR@ {فول وجهك شطر المسجد الحرام} ؛ أي: تلقاءه» .  
# ٢٩٥٨ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة.   
PageV05P073 

 
# ٢٩٥٨ 
### || (م) - ويروى عن مجاهد 
# @MATN@ «في هذه الآية: @QUR@ {فأينما تولوا فثم وجه الله} قال: فثم قبلة الله»   
# حدثنا بذلك ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌النضر بن عربي ، عن ‌مجاهد بهذا.   

 
### ||| ٢٩٥٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌الحجاج بن منهال ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس، أن ‌عمر قال: يا رسول الله، لو صلينا خلف المقام فنزلت:  @QUR@ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٦٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌هشيم ، قال: حدثنا ‌حميد الطويل ، عن ‌أنس قال: قال ‌عمر بن الخطاب:  
# @MATN@ «قلت يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت:  @QUR@ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} » .  
# PageV05P074  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
 

 
### ||| ٢٩٦١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ms0942 ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا.»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٩٦١ 
### || (م ١) - حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌جعفر بن عون ، قال: أخبرنا ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يدعى نوح» 
# فيقال: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد، فيقال: من شهودك؟ فيقول: محمد وأمته، قال: فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ، فذلك قول الله:  @QUR@ {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} ، والوسط: العدل.  
# PageV05P075  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٩٦١ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌جعفر بن عون ، عن ‌الأعمش نحوه.   

 
### ||| ٢٩٦٢ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# صلى نحو بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله عز وجل:  @QUR@ {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} ، فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك، فصلى رجل معه العصر، قال: ثم مر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه قد وجه إلى الكعبة قال: فانحرفوا وهم ركوع.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق.  
### ||| ٢٩٦٣ - 
# حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كانوا ركوعا في صلاة الفجر.  
# وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني، وابن عمر، وعمارة بن أوس، وأنس بن مالك.  
# PageV05P076  
# حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٦٤ - 
# حدثنا ‌هناد ، ‌وأبو عمار قالا: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لما ms0943 وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة» 
# قالوا: يا رسول الله، كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {وما كان الله ليضيع إيمانكم} الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٦٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان قال: سمعت ‌الزهري يحدث عن ‌عروة قال: «قلت ‌لعائشة : ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا» 
# والمروة شيئا، وما أبالي أن لا أطوف بينهما، فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطاف المسلمون، وإنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} ولو كانت كما تقول، لكانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما. قال الزهري: فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث  
# PageV05P077  
# بن هشام، فأعجبه ذلك وقال: إن هذا لعلم، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون: إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية. وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف بالبيت ولم نؤمر به بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {إن الصفا والمروة من شعائر الله} قال أبو بكر بن عبد الرحمن: فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٦٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌يزيد بن أبي حكيم ، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم الأحول قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# أنس بن مالك ، عن الصفا والمروة فقال: كانا من شعائر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنها فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} قال: هما تطوع @QUR@ {ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} .  
# PageV05P078  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٦٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌جعفر بن محمد ، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى ms0944 الله عليه وسلم حين قدم مكة» 
# طاف بالبيت سبعا فقرأ: @QUR@ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، فصلى خلف المقام ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم قال: نبدأ بما بدأ الله، وقرأ:  @QUR@ {إن الصفا والمروة من شعائر الله} .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٦٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل بن يونس ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار، فنام قبل أن يفطر، لم يأكل ليلته» 
# ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما، فلما حضره الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك طعام؟ قالت: لا، ولكن أنطلق فأطلب لك؟ وكان يومه يعمل، فغلبته عينه وجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية:  @QUR@ {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} ، ففرحوا بها فرحا شديدا @QUR@ {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} .  
# PageV05P079  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٦٩ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌ذر ، عن ‌يسيع الكندي ، عن ‌النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} . قال: الدعاء هو العبادة، وقرأ:  @QUR@ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} إلى قوله @QUR@ {داخرين} » .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٧٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌هشيم ، قال: أخبرنا ‌حصين ، عن ‌الشعبي ، قال: أخبرنا ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل» .  
# PageV05P080  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٢٩٧٠ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌هشيم ، قال: حدثنا ‌مجالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.   

 
### ||| ٢٩٧١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عدي بن حاتم ms0945 قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم، فقال:  @QUR@ {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} قال: فأخذت عقالين أحدهما أبيض والآخر أسود، فجعلت أنظر إليهما» ، 
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يحفظه سفيان، فقال: إنما هو الليل والنهار.  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P081 

 
### ||| ٢٩٧٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌الضحاك بن مخلد ، عن ‌حيوة بن شريح ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌أسلم أبي عمران التجيبي قال: 
# @MATN@ «كنا بمدينة الروم» 
# فأخرجوا إلينا صفا عظيما من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقام ‌أبو أيوب الأنصاري فقال: يا أيها الناس، إنكم لتأولون هذه الآية هذا التأويل، وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا:  @QUR@ {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} ، فكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها، وتركنا الغزو، فما زال أبو أيوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV05P082 

 
### ||| ٢٩٧٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌هشيم ، قال: أخبرنا ‌مغيرة ، عن ‌مجاهد قال قال: ‌كعب بن عجرة : 
# @MATN@ «والذي نفسي بيده، لفي أنزلت هذه الآية، ولإياي عنى بها:  @QUR@ {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون، وكانت لي وفرة، فجعلت الهوام تساقط على وجهي، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كأن هوام ms0946 رأسك تؤذيك؟ قال: قلت: نعم. قال: فاحلق. ونزلت هذه الآية» ، 
# قال مجاهد: الصيام ثلاثة أيام، والطعام لستة مساكين، والنسك شاة فصاعدا.   

 
# ٢٩٧٣ 
### || (م ١) - حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌هشيم ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌مجاهد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٢٩٧٣ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌هشيم ، عن ‌أشعث بن سوار ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عبد الله بن معقل ، عن ‌كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك.  
# PageV05P083  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن معقل أيضا.  
 

 
### ||| ٢٩٧٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌مجاهد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة قال: 
# @MATN@ «أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أوقد تحت قدر، والقمل يتناثر على جبهتي أو قال حاجبي» ، 
# فقال: أتؤذيك هوام رأسك. قال: قلت: نعم. قال: فاحلق رأسك وانسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين. قال أيوب: لا أدري بأيتهن بدأ.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٧٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌بكير بن عطاء ، عن ‌عبد الرحمن بن يعمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحج» 
# عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات، أيام منى ثلاث:  @QUR@ {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج.  
# PageV05P084  
#  قال ابن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه الثوري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ورواه شعبة، عن بكير بن عطاء، ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء.  
 

 
### ||| ٢٩٧٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أبغض الرجال إلى الله ms0947 الألد» 
# الخصم.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٢٩٧٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثني ‌سليمان بن حرب ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كانت اليهود إذا حاضت امرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت» ، 
# فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن ويشاربوهن وأن يكونوا معهن في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح، فقالت اليهود: ما يريد أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه. قال: فجاء عباد بن  
# PageV05P085  
# بشر، وأسيد بن حضير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبراه بذلك، وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى ظننا أنه قد غضب عليهما، فقاما فاستقبلتهما هدية من لبن، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرهما فسقاهما، فعلما أنه لم يغضب عليهما.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس نحوه بمعناه.   

 
# ٢٩٧٨ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن المنكدر : سمع ‌جابرا يقول: 
# @MATN@ «كانت اليهود تقول من أتى امرأته في قبلها» 
# من دبرها كان الولد أحول، فنزلت:  @QUR@ {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}   
# PageV05P086  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن خثيم، عن ‌ابن سابط ، عن ‌حفصة بنت عبد الرحمن، عن ‌أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} يعني صماما واحدا» .  
# هذا حديث حسن.  
# وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن سابط هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي المكي، وحفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ويروى: في سمام واحد.  
PageV05P087 

 
### ||| ٢٩٨٠ ms0948 - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الله الأشعري ، عن ‌جعفر بن أبي المغيرة ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء عمر» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: @QUR@ {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة.  
# هذا حديث حسن غريب، ويعقوب بن عبد الله الأشعري هو يعقوب القمي.   

 
### ||| ٢٩٨١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌الهاشم بن القاسم ، عن ‌المبارك بن فضالة ، عن ‌الحسن ، 
# @MATN@ «عن»  ‌
# معقل بن يسار أنه زوج أخته رجلا من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت عنده ما كانت، ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة، فهويها وهويته، ثم خطبها مع الخطاب، فقال له: يا لكع، أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها، والله لا ترجع  
# PageV05P088  
# إليك أبدا آخر ما عليك، قال: فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها، فأنزل الله:  @QUR@ {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن} إلى قوله @QUR@ {وأنتم لا تعلمون} فلما سمعها معقل قال: سمعا لربي وطاعة، ثم دعاه فقال: أزوجك وأكرمك.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن الحسن.  
# وفي هذا الحديث دلالة على أنه لا يجوز النكاح بغير ولي؛ لأن أخت معقل بن يسار كانت ثيبا، فلو كان الأمر إليها دون وليها لزوجت نفسها ولم تحتج إلى وليها معقل بن يسار، وإنما خاطب الله في الآية الأولياء، فقال:  @QUR@ {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} ففي هذه الآية دلالة  
# PageV05P089  
# على أن الأمر إلى الأولياء في التزويج مع رضاهن.  
 

 
### ||| ٢٩٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، عن ‌مالك بن أنس،  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌القعقاع بن حكيم ، عن ‌أبي يونس مولى عائشة قال: «أمرتني ‌عائشة أن أكتب لها ms0949 مصحفا، فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني»: @
# QUR@ {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فلما بلغتها آذنتها فأملت علي 
### || (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ، وقالت: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# وفي الباب عن حفصة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٨٣ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن  
# PageV05P090  
#  ‌سعيد ، عن ‌قتادة، قال: حدثنا ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «صلاة الوسطى صلاة العصر» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٨٤ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي حسان الأعرج ، عن ‌عبيدة السلماني أن ‌عليا حدثه: 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب» : 
# اللهم املأ قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس.  
# PageV05P091  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن علي، وأبو حسان الأعرج اسمه مسلم.  
 

 
### ||| ٢٩٨٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو النضر ، ‌وأبو داود ، عن ‌محمد بن طلحة بن مصرف ، عن ‌زبيد ، عن ‌مرة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «صلاة الوسطى صلاة العصر» .  
# وفي الباب عن زيد بن ثابت وأبي هاشم بن عتبة وأبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٢٩٨٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية ، ‌ويزيد بن هارون ، ‌ومحمد بن عبيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌الحارث بن شبيل ، عن ‌أبي عمرو الشيباني ، عن ‌زيد بن أرقم قال: 
# @MATN@ «كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة» ، 
# فنزلت:  @QUR@ {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت.   

 
# ٢٩٨٦ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال:  
# PageV05P092  
# حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد نحوه وزاد فيه: 
# @MATN@ «ونهينا عن الكلام» .  
# هذا حديث حسن صحيح  
# وأبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس.  
 

 
### ||| ٢٩٨٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي ، عن ‌أبي مالك ، عن ‌البراء  
# @MATN@ « @QUR@ {ولا ms0950 تيمموا الخبيث منه تنفقون} قال: نزلت فينا معشر الأنصار كنا أصحاب نخل، فكان الرجل يأتي من نخله على قدر كثرته وقلته، وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد، وكان أهل الصفة ليس لهم طعام، فكان أحدهم إذا جاع أتى القنو فضربه بعصاه، فيسقط البسر والتمر فيأكل، وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر، فيعلقه فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} قالوا: لو أن أحدكم أهدي إليه مثل ما أعطى لم يأخذه، إلا على إغماض أو حياء. قال: فكنا بعد ذلك يأتي أحدنا بصالح ما عنده» .  
# PageV05P093  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
# وأبو مالك هو الغفاري، ويقال: اسمه غزوان، وقد روى الثوري، عن السدي شيئا من هذا.  
 

 
### ||| ٢٩٨٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌عطاء بن السائب، عن ‌مرة الهمداني ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن للشيطان لمة» 
# بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ:  @QUR@ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} .  
# هذا حديث حسن غريب، وهو حديث أبي الأحوص لا نعرفه  
# PageV05P094  
# مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص.  
 

 
### ||| ٢٩٨٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌فضيل بن مرزوق، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌أبي حازم، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا أيها الناس، إن الله طيب ولا يقبل إلا طيبا» ، 
# وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال:  @QUR@ {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} وقال: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} قال: وذكر ms0951 الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟  
# هذا حديث حسن غريب، وإنما نعرفه من حديث فضيل بن  
# PageV05P095  
# مرزوق، وأبو حازم هو الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية.  
 

 
### ||| ٢٩٩٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي قال: حدثني ‌من سمع ‌عليا يقول: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} الآية، أحزنتنا قال: قلنا يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه ولا ما لا يغفر، فنزلت هذه الآية بعدها فنسختها:  @QUR@ {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} » .   
# 

 
### ||| ٢٩٩١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، ‌وروح بن عبادة ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌أمية أنها 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة عن قول الله تعالى: @QUR@ {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} وعن قوله: @QUR@ {من يعمل سوءا يجز به} فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة، حتى البضاعة يضعها في كم  
# PageV05P096  
# قميصه، فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.  
 

 
### ||| ٢٩٩٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌آدم بن سليمان ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} قال: دخل قلوبهم منه شيء لم يدخل من شيء، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قولوا سمعنا وأطعنا، فألقى الله الإيمان في قلوبهم، فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون} الآية، ms0952 @QUR@ {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} قال: قد فعلت، @QUR@ {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا} قال: قد فعلت، @QUR@ {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا} الآية، قال: قد فعلت» .  
# PageV05P097  
# هذا حديث حسن، وقد روي هذا من غير هذا الوجه عن ابن عباس، وآدم بن سليمان يقال: هو والد يحيى بن آدم.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٣)  
### || (٤) باب ومن سورة آل عمران   

 
### ||| ٢٩٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌أبو عامر وهو الخزاز ، ‌ويزيد بن إبراهيم كلاهما عن ‌ابن أبي مليكة، قال يزيد: عن ابن أبي مليكة، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة ، ولم يذكر أبو عامر، القاسم قالت:  
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: @QUR@ {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله} قال: فإذا رأيتيهم فاعرفيهم. وقال يزيد: فإذا رأيتموهم فاعرفوهم» ، 
# قالها مرتين أو ثلاثا.  
# PageV05P098  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٢٩٩٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌أبو الوليد الطيالسي ، قال: حدثنا ‌يزيد بن إبراهيم ، قال: حدثنا ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية:  @QUR@ {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} إلى آخر الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سماهم الله فاحذروهم» .  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة هذا الحديث، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد، وإنما ذكره يزيد بن إبراهيم عن القاسم في هذا الحديث  
# PageV05P099  
# وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضا.  
 

 
### ||| ٢٩٩٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ms0953 ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي الضحى ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لكل نبي ولاة من النبيين» ، 
# وإن وليي أبي وخليل ربي. ثم قرأ:  @QUR@ {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين} .   

 
# ٢٩٩٥ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمود ، قال: حدثنا ‌أبو نعيم ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي الضحى ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ولم يقل فيه: عن مسروق.  
# هذا أصح من حديث أبي الضحى، عن مسروق،  
# PageV05P100  
# وأبو الضحى اسمه مسلم بن صبيح.  
 

 
# ٢٩٩٥ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي الضحى، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي نعيم، وليس فيه عن مسروق.   

 
### ||| ٢٩٩٦ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع» 
# بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان. فقال ‌الأشعث بن قيس : في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك بينة؟ فقلت: لا، فقال لليهودي: احلف، فقلت: يا رسول الله، إذن يحلف فيذهب بمالي، فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن أبي أوفى.  
PageV05P101 

 
### ||| ٢٩٩٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} أو @QUR@ {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} ، قال أبو طلحة: وكان له حائط فقال: يا رسول الله، حائطي لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه، فقال: اجعله في قرابتك أو ms0954 أقربيك» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك.   

 
### ||| ٢٩٩٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، قال:   
# PageV05P102  
# أخبرنا ‌إبراهيم بن يزيد قال: سمعت ‌محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قام رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل. فقام رجل آخر فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: العج والثج. فقام رجل آخر فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: الزاد والراحلة.  
# هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر، إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي، وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.  
 

 
### ||| ٢٩٩٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌بكير بن مسمار ، عن ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لما أنزل الله هذه الآية: @QUR@ {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٠٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌الربيع بن صبيح ، ‌وحماد بن سلمة ، عن ‌أبي غالب قال: 
# @MATN@ «رأى أبو أمامة» 
# رؤوسا منصوبة على درج دمشق فقال ‌أبو أمامة : كلاب النار شر قتلى تحت أديم  
# PageV05P103  
# السماء خير قتلى من قتلوه، ثم قرأ:  @QUR@ {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} إلى آخر الآية، قلت لأبي أمامة: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه.  
# هذا حديث حسن، وأبو غالب اسمه حزور، وأبو أمامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان، وهو سيد باهلة.  
 

 
### ||| ٣٠٠١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌بهز بن حكيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {كنتم خير أمة أخرجت للناس} ms0955 قال: أنتم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله» .  
# هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد هذا الحديث عن بهز بن حكيم نحو هذا، ولم يذكروا فيه:  @QUR@ {كنتم خير أمة أخرجت للناس} .  
PageV05P104 

 
### ||| ٣٠٠٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حميد ، عن ‌أنس : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد» ، 
# وشج وجهه شجة في جبهته حتى سال الدم على وجهه، فقال: كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله؟ فنزلت:  @QUR@ {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} إلى آخرها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٠٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع،  ‌وعبد بن حميد قالا: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حميد ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شج في وجهه وكسرت رباعيته، ورمي رمية على كتفه، فجعل الدم يسيل على وجهه وهو يمسحه ويقول: كيف تفلح أمة فعلوا هذا بنبيهم» 
# وهو يدعوهم إلى الله. فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}   
# PageV05P105  
#  سمعت عبد بن حميد يقول: غلط يزيد بن هارون في هذا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي ، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، عن ‌عمر بن حمزة، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد» : 
# اللهم العن أبا سفيان، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن صفوان بن أمية. قال: فنزلت: @QUR@ {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم} فتاب الله عليهم، فأسلموا فحسن إسلامهم.  
# هذا حديث حسن غريب يستغرب من حديث عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه، وكذا رواه الزهري، عن سالم، عن أبيه لم يعرفه محمد بن إسماعيل من حديث عمر بن حمزة، وعرفه من حديث الزهري.  
PageV05P106 

 
### ||| ٣٠٠٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن حبيب بن عربي البصري ، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌محمد بن عجلان ، عن ‌نافع ، عن ‌عبد الله بن ms0956 عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة نفر» ، 
# فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} فهداهم الله للإسلام  
# هذا حديث حسن صحيح غريب يستغرب من هذا الوجه، من حديث نافع، عن ابن عمر، ورواه يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان.   

 
### ||| ٣٠٠٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عثمان بن المغيرة ، عن ‌علي بن ربيعة ، عن ‌أسماء بن الحكم الفزاري قال: سمعت ‌عليا يقول: 
# @MATN@ «إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني» ، 
# وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته، فإذا حلف لي صدقته، وإنه حدثني ‌أبو بكر وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي ثم يستغفر الله، إلا غفر له، ثم قرأ هذه الآية:  @QUR@ {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله} إلى  
# PageV05P107  
# آخر الآية.  
# هذا حديث قد رواه شعبة وغير واحد عن عثمان بن المغيرة فرفعوه، ورواه مسعر، وسفيان، عن عثمان بن المغيرة فلم يرفعاه، ولا نعرف لأسماء بن الحكم حديثا إلا هذا.  
 

 
### ||| ٣٠٠٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس ، عن ‌أبي طلحة قال 
# @MATN@ «رفعت رأسي يوم أحد» 
# فجعلت أنظر، وما منهم يومئذ أحد إلا يميد تحت حجفته من النعاس، فذلك قوله عز وجل:  @QUR@ {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P108 

 
# ٣٠٠٧ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌الزبير مثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٠٨ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد ، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس أن ‌أبا طلحة قال: 
# @MATN@ «غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد» ، 
# حدث أنه كان فيمن غشيه ms0957 النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي وآخذه، والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم وأرعبه وأخذله للحق.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد ، عن ‌خصيف ، قال: حدثنا ‌مقسم قال: قال ‌ابن عباس : 
# @MATN@ «نزلت هذه الآية: @QUR@ {وما كان لنبي أن يغل} في قطيفة حمراء افتقدت يوم بدر، فقال بعض الناس: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها، فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {وما كان لنبي أن يغل} إلى آخر الآية» .  
# PageV05P109  
# هذا حديث حسن غريب، وقد روى عبد السلام بن حرب، عن خصيف نحو هذا، وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف، عن مقسم، ولم يذكر فيه عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٠١٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن حبيب بن عربي ، قال: حدثنا ‌موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري قال: سمعت ‌طلحة بن خراش قال: سمعت ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا جابر» ، 
# ما لي أراك منكسرا؟ قلت: يا رسول الله، استشهد أبي، وترك عيالا ودينا، قال: أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فكلمه كفاحا، فقال: يا عبدي تمن علي أعطك، قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب عز وجل: إنه قد سبق مني أنهم لا يرجعون. قال: وأنزلت هذه الآية: @QUR@ {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} .  
# PageV05P110  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم.  
# وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر شيئا من هذا، ورواه علي بن عبد الله بن المديني، وغير واحد من كبار أهل الحديث. هكذا عن موسى بن إبراهيم.  
 

 
### ||| ٣٠١١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عبد الله بن مرة ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن مسعود أنه 
# @MATN@ «سئل عن قوله: @QUR@ {ولا ms0958 تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فأخبرنا أن أرواحهم في طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ قالوا: ربنا وما نستزيد ونحن في الجنة نسرح حيث شئنا؟ ثم اطلع عليهم الثانية فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون، قالوا: تعيد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى» .  
# PageV05P111  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٠١١ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبي عبيدة ، عن ‌ابن مسعود مثله، وزاد فيه:  
# @MATN@ «وتقرئ» 
# نبينا السلام، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٠١٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌جامع وهو ابن أبي راشد ، ‌وعبد الملك بن أعين ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله بن مسعود ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله» 
# إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا. ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله عز وجل:  @QUR@ {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية، وقال مرة: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصداقه:  @QUR@ {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} ومن اقتطع مال أخيه المسلم بيمين لقي الله وهو عليه غضبان. ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصداقه من كتاب الله:  @QUR@ {إن الذين يشترون بعهد الله} الآية.  
# PageV05P112  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ومعنى قوله: شجاعا أقرع، يعني حية.  
 

 
### ||| ٣٠١٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، ‌وسعيد بن عامر ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن موضع سوط في الجنة» 
# خير من الدنيا وما فيها، اقرءوا إن شئتم:  @QUR@ {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع ms0959 الغرور}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠١٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌الحجاج بن محمد قال: قال ‌ابن جريج : قال أخبرني ‌ابن أبي مليكة أن ‌حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره 
# @MATN@ «أن مروان بن الحكم» 
# قال: اذهب يا رافع - لبوابه - إلى ‌ابن عباس فقل له: لئن كان كل امرئ فرح بما أوتي وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا، لنعذبن أجمعون، فقال ابن عباس: ما لكم ولهذه الآية؟ إنما أنزلت هذه في أهل الكتاب، ثم تلا ابن عباس:  @QUR@ {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} وتلا: @QUR@ {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا}   
# PageV05P113  
#  قال ابن عباس: سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه وأخبروه بغيره، فخرجوا وقد أروه أن قد أخبروه بما قد سألهم عنه، واستحمدوا بذلك إليه وفرحوا بما أوتوا من كتمانهم ما سألهم عنه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٤)  
### || (٥) باب ومن سورة النساء   

 
### ||| ٣٠١٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، قال: حدثنا ‌ابن عيينة ، عن ‌محمد بن المنكدر قال: سمعت ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «مرضت فأتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعودني» 
# وقد أغمي علي، فلما أفقت قلت: كيف أقضي في مالي؟ فسكت عني، حتى نزلت:  @QUR@ {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}   
# PageV05P114  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روى غير واحد عن محمد بن المنكدر.  
 

 
# ٣٠١٥ 
### || (م) - حدثنا ‌الفضل بن الصباح البغدادي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وفي حديث الفضل بن الصباح كلام أكثر من هذا.   

 
### ||| ٣٠١٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌حبان بن هلال ، قال: حدثنا ‌همام بن يحيى ، قال: حدثنا ‌قتادة ، عن ‌أبي الخليل ، عن ‌أبي علقمة الهاشمي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم أوطاس» 
# أصبنا نساء لهن أزواج في المشركين، فكرههن رجال منا، فأنزل الله:  @QUR@ {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}   
# هذا حديث ms0960 حسن.   

 
### ||| ٣٠١٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال أخبرنا ‌عثمان البتي، عن ‌أبي الخليل ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «أصبنا سبايا يوم أوطاس» 
# لهن أزواج في قومهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت:  @QUR@ {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}   
# هذا حديث حسن، وهكذا روى الثوري عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وليس في هذا الحديث عن أبي علقمة، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة في هذا  
# PageV05P115  
# الحديث، إلا ما ذكر همام عن قتادة.  
# وأبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم.  
 

 
### ||| ٣٠١٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌شعبة، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن ‌أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في الكبائر قال: الشرك» 
# بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وقول الزور.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، ورواه روح بن عبادة، عن شعبة، وقال عن عبد الله بن أبي بكر ولا يصح.   

 
### ||| ٣٠١٩ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة ، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، قال: حدثنا ‌الجريري ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أحدثكم بأكبر الكبائر» ؟ 
# قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. قال: وجلس، وكان متكئا قال: وشهادة الزور، أو قول الزور. قال: فما زال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولها حتى قلنا: ليته سكت.  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
PageV05P116 

 
### ||| ٣٠٢٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد ، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌هشام بن سعد ، عن ‌محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي ، عن ‌أبي أمامة الأنصاري ، عن ‌عبد الله بن أنيس الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن من أكبر الكبائر الشرك» 
# بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة، إلا ms0961 جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة.  
# وأبو أمامة الأنصاري هو ابن ثعلبة، ولا نعرف اسمه، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.  
# وهذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٠٢١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌فراس ، عن ‌الشعبي ، عن ‌عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الكبائر: الإشراك بالله» ، 
# وعقوق الوالدين، أو قال: اليمين الغموس. شك شعبة.  
# PageV05P117  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٢٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن أبي نجيح ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أم سلمة أنها قالت: 
# @MATN@ «يغزو الرجال ولا تغزو النساء» ، 
# وإنما لنا نصف الميراث، فأنزل الله:  @QUR@ {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} . قال مجاهد: وأنزل فيها: @QUR@ {إن المسلمين والمسلمات} وكانت أم سلمة أول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة.  
# هذا حديث مرسل، ورواه بعضهم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مرسلا أن أم سلمة قالت: كذا وكذا.   

 
### ||| ٣٠٢٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌رجل من ولد أم سلمة ، عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة» ، 
# فأنزل الله تعالى:   
# PageV05P118  
#  @QUR@ {أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض} .  
 

 
### ||| ٣٠٢٤ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌علقمة قال: قال ‌عبد الله : 
# @MATN@ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر» ، 
# فقرأت عليه من سورة النساء حتى إذا بلغت:  @QUR@ {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فنظرت إليه وعيناه تدمعان.  
# هكذا روى أبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وإنما هو إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.   

 
### ||| ٣٠٢٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام،   
# PageV05P119  
#  قال: حدثنا ‌سفيان الثوري، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌عبيدة ، عن ‌عبد الله قال: ms0962 قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اقرأ علي. فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟» 
# قال: إني أحب أن أسمعه من غيري. فقرأت سورة النساء حتى بلغت:  @QUR@ {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} قال: فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان. هذا أصح من حديث أبي الأحوص.  
 

 
### ||| ٣٠٢٦ - 
# حدثنا ‌سويد ، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش نحو حديث معاوية بن هشام.   

 
# ٣٠٢٦ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن سعد ، عن ‌أبي جعفر الرازي، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «صنع لنا عبد الرحمن بن عوف» 
# طعاما، فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذت الخمر منا، وحضرت الصلاة،  
# PageV05P120  
#  فقدموني فقرأت:  @QUR@ {قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون} ونحن نعبد ما تعبدون. قال: فأنزل الله تعالى: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}   
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٠٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌عروة بن الزبير أنه حدثه أن ‌عبد الله بن الزبير حدثه: 
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير: اسق يا زبير، وأرسل الماء إلى جارك. فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا زبير، اسق واحبس الماء حتى يرجع إلى الجدر. فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: @QUR@ {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية.  
#  سمعت محمدا يقول: قد روى ابن وهب هذا الحديث عن الليث بن سعد، ويونس، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير نحو  
# PageV05P121  
# هذا الحديث. وروى شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن ms0963 الزبير، ولم يذكر عن عبد الله بن الزبير.  
 

 
### ||| ٣٠٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عدي بن ثابت قال: سمعت ‌عبد الله بن يزيد يحدث عن ‌زيد بن ثابت  
# @MATN@ «في هذه الآية: @QUR@ {فما لكم في المنافقين فئتين} قال: رجع ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، فكان الناس فيهم: فرقتين: فريق منهم يقول: اقتلهم، وفريق يقول: لا، فنزلت هذه الآية:  @QUR@ {فما لكم في المنافقين فئتين} وقال: إنها طيبة. وقال: إنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الحديد» .  
# هذا حديث حسن صحيح  
#  وعبد الله بن يزيد: هو الأنصاري الخطمي، وله صحبة.   

 
### ||| ٣٠٢٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني ، قال: حدثنا ‌شبابة ، قال: حدثنا ‌ورقاء بن عمر ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده»   
# PageV05P122  
# وأوداجه تشخب دما، يقول: يا رب، قتلني هذا حتى يدنيه من العرش. قال: فذكروا لابن عباس التوبة، فتلا هذه الآية:  @QUR@ {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} قال: ما نسخت هذه الآية ولا بدلت، وأنى له التوبة؟  
# هذا حديث حسن. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس نحوه ولم يرفعه.  
 

 
### ||| ٣٠٣٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «مر رجل» 
# من بني سليم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له، فسلم عليهم قالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فقاموا فقتلوه وأخذوا غنمه، فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا}   
# PageV05P123  
# هذا حديث حسن، وفي الباب عن أسامة بن زيد.  
 

 
### ||| ٣٠٣١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «لما ms0964 نزلت: @QUR@ {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} الآية جاء عمرو بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: وكان ضرير البصر، فقال: يا رسول الله، ما تأمرني؟ إني ضرير البصر، فأنزل الله تعالى هذه الآية:  @QUR@ {غير أولي الضرر} الآية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة» .  
# هذا حديث حسن صحيح، ويقال: عمرو بن أم مكتوم، ويقال: عبد الله بن أم مكتوم، وهو عبد الله بن زائدة، وأم مكتوم أمه.   

 
### ||| ٣٠٣٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني ، قال: حدثنا ‌الحجاج بن محمد ، عن ‌ابن جريج ، قال: أخبرني ‌عبد الكريم ، سمع ‌مقسما مولى عبد الله بن الحارث يحدث عن ‌ابن عباس أنه قال:  
# PageV05P124  
# @MATN@ « @QUR@ {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} عن بدر والخارجون إلى بدر، لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة، فنزلت:  @QUR@ {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر * وفضل الله المجاهدين * على القاعدين درجة} فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، @QUR@ {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر» .  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس.  
#  ومقسم يقال: هو مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: هو مولى ابن عباس، وكنيته أبو القاسم.  
 

 
### ||| ٣٠٣٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن ‌أبيه ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌ابن شهاب ، قال: حدثني ‌سهل بن سعد قال: «رأيت ‌مروان بن الحكم جالسا في المسجد، فأقبلت  
# PageV05P125  
# حتى جلست إلى جنبه، فأخبرنا» 
# أن ‌زيد بن ثابت أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم أملى عليه: @QUR@ {لا يستوي القاعدون من المؤمنين * والمجاهدون في سبيل الله} قال: فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي، فقال: يا رسول الله، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت، وكان رجلا أعمى، فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت حتى همت ترض فخذي، ms0965 ثم سري عنه، فأنزل الله عليه:  @QUR@ {غير أولي الضرر}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
# هكذا روى غير واحد عن الزهري، عن سهل بن سعد نحو هذا. وروى معمر عن الزهري هذا الحديث عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت، وفي هذا الحديث رواية رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من التابعين، رواه سهل بن سعد الأنصاري، عن مروان بن الحكم، ومروان لم  
# PageV05P126  
# يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من التابعين.  
 

 
### ||| ٣٠٣٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌ابن جريج قال: سمعت ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار يحدث عن ‌عبد الله بن باباه ، عن ‌يعلى بن أمية قال: 
# @MATN@ «قلت» : ‌
# لعمر بن الخطاب إنما قال الله: @QUR@ {أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم} وقد أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٣٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال: حدثنا ‌سعيد بن عبيد الهنائي ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن شقيق، قال: حدثنا ‌أبو هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان» 
# وعسفان، فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم  
# PageV05P127  
# وأبنائهم، وهي العصر، فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة. وأن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يقسم أصحابه شطرين، فيصلي بهم، وتقوم طائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم، ثم يأتي الآخرون ويصلون معه ركعة واحدة، ثم يأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم، فتكون لهم ركعة ركعة، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة،  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر، وأبي عياش الزرقي، وابن عمر، وحذيفة، وأبي بكرة، وسهل بن أبي حثمة.  
# وأبو عياش الزرقي اسمه ms0966 زيد بن الصامت.  
 

 
### ||| ٣٠٣٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن أحمد بن أبي شعيب أبو مسلم الحراني، قال: حدثنا ‌محمد بن سلمة الحراني، قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عاصم بن عمر بن قتادة ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌قتادة بن النعمان قال: 
# @MATN@ «كان أهل بيت منا يقال لهم: بنو أبيرق» ، 
# بشر، وبشير، ومبشر، وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر، يهجو به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ينحله بعض  
# PageV05P128  
# العرب، ثم يقول: قال فلان كذا وكذا، فإذا سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا: والله ما يقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث، أو كما قال الرجل، وقالوا: ابن الأبيرق قالها، قال: وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والإسلام، وكان الناس إنما طعامهم بالمدينة التمر والشعير، وكان الرجل إذا كان له يسار، فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها، فخص بها نفسه، وأما العيال فإنما طعامهم التمر والشعير، فقدمت ضافطة من الشام، فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك، فجعله في مشربة له، وفي المشربة سلاح، درع وسيف، فعدي عليه من تحت البيت، فنقبت المشربة وأخذ الطعام والسلاح، فلما أصبح أتاني عمي رفاعة، فقال: يا ابن أخي، إنه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا، قال: فتحسسنا في الدار وسألنا، فقيل لنا: قد رأينا بني أبيرق استوقدوا في هذه الليلة، ولا نرى فيما نرى إلا على بعض طعامكم، قال: وكان بنو أبيرق قالوا: ونحن نسأل في الدار والله ما نرى صاحبكم إلا لبيد بن سهل، رجل منا له صلاح وإسلام، فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال: أنا أسرق؟ فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن هذه السرقة، قالوا: إليك عنها أيها الرجل، فما أنت بصاحبها، فسألنا في الدار حتى لم نشك أنهم أصحابها، فقال لي عمي: يا ابن أخي، لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن ms0967 أهل بيت منا أهل جفاء، عمدوا إلى عمي رفاعة بن  
# PageV05P129  
# زيد فنقبوا مشربة له، وأخذوا سلاحه وطعامه، فليردوا علينا سلاحنا، فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سآمر في ذلك. فلما سمع بنو أبيرق أتوا رجلا منهم يقال له أسير بن عروة، فكلموه في ذلك، فاجتمع في ذلك ناس من أهل الدار، فقالوا: يا رسول الله، إن قتادة بن النعمان وعمه عمدا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت. قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته، فقال: عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح، ترميهم بالسرقة على غير ثبت ولا بينة. قال: فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأتاني عمي رفاعة، فقال: يا ابن أخي، ما صنعت؟ فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الله المستعان، فلم يلبث أن نزل القرآن:  @QUR@ {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما} بني أبيرق، @QUR@ {واستغفر الله} أي: مما قلت لقتادة، @QUR@ {إن الله كان غفورا رحيما * ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما * يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم} إلى قوله @QUR@ {غفورا رحيما} أي: لو استغفروا الله لغفر لهم، @QUR@ {ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه} إلى قوله: @QUR@ {وإثما مبينا} قولهم للبيد: @QUR@ {ولولا فضل الله عليك ورحمته} إلى قوله: @QUR@ {فسوف نؤتيه أجرا عظيما} فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح، فرده إلى رفاعة، فقال قتادة: لما أتيت عمي بالسلاح، وكان شيخا قد عشا أو عسا - الشك من أبي عيسى - في الجاهلية، وكنت أرى إسلامه مدخولا، فلما أتيته بالسلاح قال: يا ابن  
# PageV05P130  
# أخي، هو في سبيل الله، فعرفت أن إسلامه كان صحيحا، فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين، فنزل على سلافة بنت سعد ms0968 بن سمية، فأنزل الله:  @QUR@ {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا * إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا} فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر، فأخذت رحله، فوضعته على رأسها، ثم خرجت به، فرمت به في الأبطح، ثم قالت: أهديت لي شعر حسان، ما كنت تأتيني بخير.  
# هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني.  
# وروى يونس بن بكير وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا، لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده.  
# وقتادة بن النعمان هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه وأبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان.  
 

 
### ||| ٣٠٣٧ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم ، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير بن أبي فاختة ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي بن أبي طالب   
# PageV05P131  
#  قال:  
# @MATN@ «ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية» : @
# QUR@ {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}   
# وهذا حديث حسن غريب  
# وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وثوير يكنى أبا جهم، وهو كوفي رجل من التابعين، وقد سمع من ابن عمر، وابن الزبير، وابن مهدي كان يغمزه قليلا.  
 

 
### ||| ٣٠٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى بن أبي عمر،  ‌وعبد الله بن أبي زياد المعنى واحد قالا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن محيصن ، عن ‌محمد بن قيس بن مخرمة، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لما نزل: @QUR@ {من يعمل سوءا يجز به} شق ذلك على المسلمين، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قاربوا وسددوا، وفي كل ما يصيب المؤمن كفارة، حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها» .  
# ابن محيصن هو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV05P132 

 
### ||| ٣٠٣٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى،  ‌وعبد بن حميد قالا: حدثنا ms0969 ‌روح بن عبادة ، عن ‌موسى بن عبيدة، قال: أخبرني ‌مولى ابن سباع قال: سمعت ‌عبد الله بن عمر يحدث، عن ‌أبي بكر الصديق قال: 
# @MATN@ «كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزلت عليه هذه الآية:  @QUR@ {من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، ألا أقرئك آية أنزلت علي؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت اقتصاما في ظهري فتمطأت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنك يا أبا بكر؟ قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، وأينا لم يعمل سوءا، وإنا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة» .  
# PageV05P133  
# : هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال، موسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر، وليس له إسناد صحيح أيضا.  
# وفي الباب عن عائشة.  
 

 
### ||| ٣٠٤٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال: حدثنا ‌سليمان بن معاذ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «خشيت سودة» 
# أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة، ففعل، فنزلت:  @QUR@ {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير}   
# فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٠٤١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو نعيم ، قال: حدثنا ‌مالك بن مغول ، عن ‌أبي السفر ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «آخر آية أنزلت، أو آخر   
# PageV05P134  
# شيء نزل»: @
# QUR@ {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}   
# : هذا حديث حسن  
# وأبو السفر اسمه سعيد بن أحمد، ويقال: ابن يحمد.  
 

 
### ||| ٣٠٤٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أحمد بن ms0970 يونس ، عن ‌أبي بكر بن عياش ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله: @QUR@ {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تجزئك آية الصيف» .  
# 
PageV05P135 

 
### || (٥)  
### || (٦) باب ومن سورة المائدة   

 
### ||| ٣٠٤٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مسعر ، ‌وغيره عن ‌قيس بن مسلم ، عن ‌طارق بن شهاب قال: 
# @MATN@ «قال رجل من اليهود لعمر بن الخطاب:» 
# يا أمير المؤمنين، لو علينا أنزلت هذه الآية:  @QUR@ {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال له ‌عمر بن الخطاب : إني لأعلم أي يوم أنزلت هذه الآية، أنزلت يوم عرفة في يوم جمعة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٤٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون ، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌عمار بن أبي عمار قال: «قرأ ‌ابن عباس : @QUR@ {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} وعنده يهودي، فقال: لو أنزلت هذه علينا لاتخذنا يومها عيدا، قال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين: في يوم جمعة، ويوم عرفة».  
# PageV05P136  
# : هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٠٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يمين الرحمن ملأى سحاء» 
# لا يغيضها الليل والنهار قال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان، يرفع ويخفض.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وهذا الحديث في تفسير هذه الآية:  @QUR@ {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء} وهذا حديث قد روته الأئمة نؤمن به كما جاء من غير أن يفسر أو يتوهم، هكذا قال  
# PageV05P137  
#  غير واحد من الأئمة: الثوري، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وابن المبارك أنه ms0971 تروى هذه الأشياء ويؤمن بها، فلا يقال: كيف.  
 

 
### ||| ٣٠٤٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌مسلم بن إبراهيم ، قال: حدثنا ‌الحارث بن عبيد ، عن ‌سعيد الجريري ، عن ‌عبد الله بن شقيق ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية: @QUR@ {والله يعصمك من الناس} فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة، فقال لهم: يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله» .   
# 

 
# ٣٠٤٦ 
### || (م) - حدثنا ‌نصر بن علي، قال: حدثنا ‌مسلم بن إبراهيم بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث غريب، وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس ولم يذكروا فيه عن عائشة.   

 
### ||| ٣٠٤٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌شريك ، عن ‌علي بن بذيمة ، عن ‌أبي عبيدة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لما وقعت بنو إسرائيل» 
# في المعاصي فنهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم  
# PageV05P138  
#  @QUR@ {على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان متكئا فقال: لا والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم على الحق أطرا. قال عبد الله بن عبد الرحمن: قال يزيد: وكان سفيان الثوري لا يقول فيه عن عبد الله.  
# هذا حديث حسن غريب. وقد روي هذا الحديث عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وبعضهم يقول: عن أبي عبيدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.  
 

 
### ||| ٣٠٤٨ - 
# حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌علي بن بذيمة ، عن ‌أبي عبيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن بني إسرائيل» 
# لما وقع فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب، ms0972 فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن، فقال:  @QUR@ {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}   
# PageV05P139  
#  فقرأ حتى بلغ:  @QUR@ {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون} قال: وكان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - متكئا فجلس، فقال: لا، حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق أطرا.  
 

 
# ٣٠٤٨ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي وأملاه علي، قال: حدثنا ‌محمد بن مسلم بن أبي الوضاح ، عن ‌علي بن بذيمة ، عن ‌أبي عبيدة ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.   

 
### ||| ٣٠٤٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن ، قال: أخبرنا ‌محمد بن يوسف ، قال: أخبرنا ‌إسرائيل ، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق ، عن ‌عمرو بن شرحبيل أبي ميسرة ، عن ‌عمر بن الخطاب  
# @MATN@ «أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء» ، 
# فنزلت التي في البقرة:  @QUR@ {يسألونك عن الخمر والميسر} فدعي عمر، فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء. فنزلت التي في النساء:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} فدعي عمر فقرئت عليه، ثم قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء، فنزلت التي في المائدة:  @QUR@ {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر} إلى قوله @QUR@ {فهل أنتم منتهون}   
# PageV05P140  
# فدعي عمر، فقرئت عليه، فقال: انتهينا انتهينا.  
# وقد روي عن إسرائيل هذا الحديث مرسلا.  
 

 
# ٣٠٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن العلاء ، قال: حدثنا ‌وكيع ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل  
# @MATN@ «أن»  ‌
# عمر بن الخطاب قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء، فذكر نحوه.  
# وهذا أصح من حديث محمد بن يوسف.   

 
### ||| ٣٠٥٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «مات رجال من أصحاب   
# PageV05P141  
# النبي - صلى ms0973 الله عليه وسلم - قبل أن تحرم الخمر»، 
# فلما حرمت الخمر قال رجال: كيف بأصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر؟ فنزلت:  @QUR@ {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات}   
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء.  
 

 
### ||| ٣٠٥١ - 
# حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: قال ‌البراء : 
# @MATN@ «مات ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر» ، 
# فلما نزل تحريمها قال ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها؟ فنزلت:  @QUR@ {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات} الآية  
# : هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٥٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قالوا: يا رسول الله، أرأيت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر لما نزل تحريم الخمر،» 
# فنزلت: @QUR@ {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات}   
# PageV05P142  
# : هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٥٣ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌خالد بن مخلد ، عن ‌علي بن مسهر، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم» . 
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٠٥٤ - 
# حدثنا ‌عمرو بن علي أبو حفص الفلاس ، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌عثمان بن سعد، قال: حدثنا ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني إذا أصبت اللحم انتشرت  
# PageV05P143  
# للنساء وأخذتني شهوتي، فحرمت علي اللحم، فأنزل الله:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا}   
# هذا حديث حسن غريب.  
# ورواه بعضهم من غير حديث عثمان ms0974 بن سعد مرسلا ليس فيه عن ابن عباس، ورواه خالد الحذاء، عن عكرمة مرسلا.  
 

 
### ||| ٣٠٥٥ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌منصور بن وردان ، عن ‌علي بن عبد الأعلى ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي البختري ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله، في كل عام؟ فسكت، قالوا: يا رسول الله، في كل عام؟ قال: لا، ولو قلت نعم لوجبت. فأنزل الله:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} »   
# هذا حديث حسن غريب من حديث علي.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس.   

 
### ||| ٣٠٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن معمر أبو عبد الله البصري ، قال: حدثنا  
# PageV05P144  
#  ‌روح بن عبادة ، قال: حدثنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌موسى بن أنس قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «قال رجل» : 
# يا رسول الله، من أبي؟ قال: أبوك فلان. فنزلت:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}   
# : هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٠٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌أبي بكر الصديق أنه قال: 
# @MATN@ «يا أيها الناس، إنكم تقرءون هذه الآية:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه» .  
# : هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد نحو هذا الحديث مرفوعا، وروى بعضهم عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي بكر قوله، ولم يرفعوه.  
PageV05P145 

 
### ||| ٣٠٥٨ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌عتبة بن أبي حكيم، قال: حدثنا ‌عمرو بن جارية اللخمي ، عن ‌أبي أمية الشعباني قال: «أتيت ‌أبا ثعلبة الخشني ، فقلت له: كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله تعالى: @QUR@ {يا أيها الذين ms0975 آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم. قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة: قيل: يا رسول الله، أجر خمسين منا أو منهم؟ قال: لا، بل أجر خمسين رجلا منكم».  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٠٥٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا ‌محمد بن سلمة الحراني، قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌أبي   
# PageV05P146  
# النضر ، عن ‌باذان مولى أم هانئ ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌تميم الداري  
# @MATN@ «في هذه الآية: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} قال: برئ منها الناس غيري وغير عدي بن بداء، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى لبني سهم يقال له بديل بن أبي مريم بتجارة، ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته، فمرض فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله، قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام، فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء، فلما قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره، قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمس مائة درهم، وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف فأنزل الله:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} إلى قوله @QUR@ {أو يخافوا ms0976 أن ترد أيمان بعد أيمانهم} فقام عمرو بن العاص ورجل آخر، فحلفا فنزعت الخمس مائة درهم من عدي بن بداء» .  
# هذا حديث غريب، وليس إسناده بصحيح.  
# وأبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو  
# PageV05P147  
# عندي محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل الحديث وهو صاحب التفسير  
#  سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ، وقد روي عن ابن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٠٦٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌ابن أبي زائدة، عن ‌محمد بن أبي القاسم ، عن ‌عبد الملك بن سعيد بن جبير ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «خرج رجل» 
# من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته، فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب، فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وجدوا الجام بمكة، فقيل: اشتريناه من عدي، وتميم، فقام رجلان من أولياء السهمي، فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم}   
# PageV05P148  
# : هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابن أبي زائدة.  
 

 
### ||| ٣٠٦١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن قزعة، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب، قال: حدثنا ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌خلاس بن عمرو ، عن ‌عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما» ، 
# وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير.  
# هذا حديث غريب، قد رواه أبو عاصم، وغير واحد عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس، عن عمار بن ياسر موقوفا، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة.   

 
# ٣٠٦١ 
### || (م) - حدثنا ‌حميد بن مسعدة ، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة نحوه ولم يرفعه، وهذا ms0977 أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا.   

 
### ||| ٣٠٦٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌طاوس ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «يلقى عيسى» 
# حجته، ولقاه الله في قوله:  @QUR@ {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} قال أبو هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم فلقاه  
# PageV05P149  
#  الله:  @QUR@ {سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} الآية كلها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٦٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌حيي ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «آخر سورة أنزلت المائدة والفتح»   
# : هذا حديث حسن غريب، وروي عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: @QUR@ {إذا جاء نصر الله والفتح} .   

 
### || (٦)  
### || (٧) باب ومن سورة الأنعام   

 
### ||| ٣٠٦٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌ناجية بن كعب ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن أبا جهل» 
# قال للنبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك، ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله:   
# PageV05P150  
#  @QUR@ {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} .  
 

 
# ٣٠٦٤ 
### || (م) - حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌ناجية  
# @MATN@ «أن أبا جهل» 
# قال للنبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح.   

 
### ||| ٣٠٦٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك. فلما نزلت:  @QUR@ {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال النبي صلى الله عليه وسلم: هاتان أهون أو هاتان أيسر» .  
# PageV05P151  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٦٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌أبي بكر بن أبي مريم الغساني ، عن ms0978 ‌راشد بن سعد ، عن ‌سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في هذه الآية: @QUR@ {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد» .  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٠٦٧ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على المسلمين، فقالوا: يا رسول الله، وأينا لا يظلم نفسه قال: ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه:  @QUR@ {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} »   
# PageV05P152  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٦٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا ‌داود بن أبي هند، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق قال: «كنت متكئا عند ‌عائشة ، فقالت: يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن، فقد أعظم الفرية على الله: من زعم أن محمدا رأى ربه، فقد أعظم الفرية على الله، والله يقول:  @QUR@ {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}  @QUR@ {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب} وكنت متكئا فجلست، فقلت: يا أم المؤمنين، أنظريني ولا تعجليني، أليس يقول الله:  @QUR@ {ولقد رآه نزلة أخرى}  @QUR@ {ولقد رآه بالأفق المبين} قالت: أنا والله أول من سأل عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما ذلك جبريل، ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض. ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله، يقول الله:  @QUR@ {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} ومن زعم أنه يعلم ما في غد، فقد أعظم الفرية على الله، والله يقول:  @QUR@ {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله} »  
# PageV05P153  
# : هذا حديث حسن صحيح. ومسروق ms0979 بن الأجدع يكنى أبا عائشة، وهو مسروق بن عبد الرحمن، وكذا كان اسمه في الديوان.  
 

 
### ||| ٣٠٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري الحرشي ، قال: حدثنا ‌زياد بن عبد الله البكائي ، قال: حدثنا ‌عطاء بن السائب ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌عبد الله بن عباس قال: 
# @MATN@ «أتى أناس النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله، فأنزل الله:  @QUR@ {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين} إلى قوله @QUR@ {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} »   
# PageV05P154  
# : هذا حديث حسن غريب، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس أيضا، ورواه بعضهم عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### ||| ٣٠٧٠ - 
# حدثنا ‌الفضل بن الصباح البغدادي ، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌داود الأودي، عن ‌الشعبي ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم، فليقرأ هؤلاء الآيات:  @QUR@ {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} الآية إلى قوله @QUR@ {لعلكم تتقون} »   
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٠٧١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قول الله عز وجل: @QUR@ {أو يأتي بعض آيات ربك} قال: طلوع الشمس من مغربها» .  
# PageV05P155  
# هذا حديث غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه.  
 

 
### ||| ٣٠٧٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يعلى بن عبيد ، عن ‌فضيل بن غزوان، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ثلاث إذا خرجن @QUR@ {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} الآية: الدجال، والدابة، وطلوع الشمس من المغرب أو من مغربها» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وأبو حازم هو: الأشجعي الكوفي، واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية.   

 
### ||| ٣٠٧٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0980 قال: 
# @MATN@ «قال الله عز وجل وقوله الحق: إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة» ، 
# فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها، وإذا هم بسيئة فلا تكتبوها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، فإن تركها وربما قال فإن لم يعمل بها، فاكتبوها له حسنة، ثم قرأ:  @QUR@ {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}   
# PageV05P156  
# : هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧)  
### || (٨) باب ومن سورة الأعراف   

 
### ||| ٣٠٧٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌سليمان بن حرب ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: @QUR@ {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} قال حماد: هكذا، وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى قال: فساخ الجبل: @QUR@ {وخر موسى صعقا} »   
# : هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.  
PageV05P157 

 
# ٣٠٧٤ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد الوهاب الوراق ، قال: حدثنا ‌معاذ بن معاذ ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### ||| ٣٠٧٥ - 
# حدثنا ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس، عن ‌ابن أبي أنيسة ، عن ‌عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن ‌مسلم بن يسار الجهني : 
# @MATN@ «أن»  ‌
# عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: @QUR@ {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم، ثم مسح ظهره بيمينه، فأخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره، فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون. فقال رجل: يا رسول الله، ففيم العمل؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة، فيدخله الله ms0981 الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار، فيدخله الله النار.  
# PageV05P158  
# هذا حديث حسن، ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر، وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار، وبين عمر رجلا.  
 

 
### ||| ٣٠٧٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌أبو نعيم ، قال: حدثنا ‌هشام بن سعد ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لما خلق الله آدم» 
# مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: أي رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب، من هذا؟ فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك، يقال له داود، فقال: رب كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب، زده من عمري أربعين سنة، فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت، فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد آدم فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ آدم فخطئت ذريته.  
# PageV05P159  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٠٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌عمر بن إبراهيم، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما حملت حواء» 
# طاف بها إبليس، وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم، عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد، ولم يرفعه.   

 
### ||| ٣٠٧٨ - 
# – حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌هشام بن سعد، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌أبي ms0982 صالح، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لما خلق آدم» ... 
# الحديث 
### || (١) .   
PageV05P160 

 
### || (٨)  
### || (٩) باب ومن سورة الأنفال   

 
### ||| ٣٠٧٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش ، عن ‌عاصم بن بهدلة، عن ‌مصعب بن سعد ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم بدر» 
# جئت بسيف، فقلت: يا رسول الله، إن الله قد شفى صدري من المشركين أو نحو هذا، هب لي هذا السيف، فقال: هذا ليس لي ولا لك. فقلت: عسى أن يعطى هذا من لا يبلي بلائي، فجاءني الرسول، فقال: إنك سألتني وليس لي، وقد صار لي، وهو لك. قال: فنزلت: @QUR@ {يسألونك عن الأنفال} الآية  
# : هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه سماك بن حرب، عن مصعب أيضا، وفي الباب عن عبادة بن الصامت.  
PageV05P161 

 
### ||| ٣٠٨٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بدر» 
# قيل له: عليك العير ليس دونها شيء، قال: فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح، وقال: لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك. قال: صدقت.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٠٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عمر بن يونس اليمامي ، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار ، قال: حدثنا ‌أبو زميل ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عباس ، قال: حدثنا ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «نظر نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة، ثم مد يديه وجعل يهتف» 
# بربه اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض. فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه من منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه، فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه، فقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك إنه سينجز لك ما  
# PageV05P162  
# وعدك، فأنزل الله:  @QUR@ {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ms0983 أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} فأمدهم الله بالملائكة.  
#  قال: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث عمر، إلا من حديث عكرمة بن عمار، عن أبي زميل.  
# وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وإنما كان هذا يوم بدر.  
 

 
### ||| ٣٠٨٢ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌ابن نمير ، عن ‌إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن ‌عباد بن يوسف ، عن ‌أبي بردة بن أبي موسى ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنزل الله علي أمانين لأمتي» : @
# QUR@ {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة.  
# PageV05P163  
# هذا حديث غريب وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث.  
 

 
### ||| ٣٠٨٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌أسامة بن زيد ، عن ‌صالح بن كيسان، عن ‌رجل لم يسمه ، عن ‌عقبة بن عامر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر: @QUR@ {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} قال: ألا إن القوة الرمي - ثلاث مرات - ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه» .  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أسامة بن زيد، عن صالح بن كيسان عن عقبة بن عامر، وحديث وكيع أصح وصالح بن كيسان لم يدرك عقبة بن عامر، وقد أدرك ابن عمر.  
PageV05P164 

 
### ||| ٣٠٨٤ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌أبي عبيدة بن عبد الله ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم بدر وجيء بالأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟ فذكر في الحديث قصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق. فقال عبد الله بن مسعود: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل ابن بيضاء، فإني قد سمعته يذكر الإسلام، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما رأيتني في يوم أخوف ms0984 أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا سهيل ابن البيضاء. قال: ونزل القرآن بقول عمر: @QUR@ {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} إلى آخر الآيات» .  
# هذا حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.   

 
### ||| ٣٠٨٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرني ‌معاوية بن عمرو ، عن ‌زائدة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤوس من قبلكم» 
# كانت تنزل نار من السماء فتأكلها. قال سليمان الأعمش: فمن يقول هذا إلا أبو هريرة الآن؟ فلما كان يوم بدر وقعوا في الغنائم قبل أن تحل لهم، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}   
# PageV05P165  
# : هذا حديث حسن صحيح من حديث الأعمش.  
 

 
### || (٩)  
### || (١٠) باب ومن سورة التوبة   

 
### ||| ٣٠٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، ‌ومحمد بن جعفر ، ‌وابن أبي عدي ، ‌وسهل بن يوسف قالوا: حدثنا ‌عوف بن أبي جميلة ، قال: حدثنا ‌يزيد الفارسي ، قال: حدثنا ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قلت: لعثمان بن عفان» 
# ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطول، ما حملكم على ذلك؟ فقال ‌عثمان : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب، فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وإذا نزلت عليه الآية، فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما ms0985  
# PageV05P166  
# سطر بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها في السبع الطول.  
# هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس، ويزيد الفارسي قد روى عن ابن عباس غير حديث ويقال: هو يزيد بن هرمز، ويزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي، ولم يدرك ابن عباس، إنما روى عن أنس بن مالك، وكلاهما من أهل البصرة ويزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي.  
 

 
### ||| ٣٠٨٧ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌حسين بن علي الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌شبيب بن غرقدة ، عن ‌سليمان بن عمرو بن الأحوص ، قال: حدثنا ‌أبي أنه 
# @MATN@ «شهد حجة الوداع» 
# مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال: أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قال، فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الله، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم  
# PageV05P167  
# هذا، في شهركم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ولا يجني والد على ولده، ولا ولد على والده، ألا إن المسلم أخو المسلم، فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع، لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، غير ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ms0986 أبو الأحوص، عن شبيب بن غرقدة.  
 

 
### ||| ٣٠٨٨ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أبيه ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج» 
# الأكبر، فقال: يوم النحر.  
PageV05P168 

 
### ||| ٣٠٨٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «يوم الحج» 
# الأكبر يوم النحر، هذا الحديث أصح من حديث محمد بن إسحاق؛ لأنه روي من غير وجه هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه، إلا ما روي عن محمد بن إسحاق، وقد روى شعبة هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عن علي موقوفا.   

 
### ||| ٣٠٩٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم ، ‌وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر،» 
# ثم دعاه، فقال: لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا، إلا رجل من أهلي، فدعا عليا فأعطاه إياها.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث أنس بن مالك.   

 
### ||| ٣٠٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌سعيد بن سليمان، قال: حدثنا ‌عباد بن العوام، قال: حدثنا ‌سفيان بن حسين ، عن  
# PageV05P169  
#  ‌الحكم بن عتيبة، عن ‌مقسم ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر،» 
# وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه عليا، فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء، فخرج أبو بكر فزعا، فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو علي، فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات، فانطلقا فحجا، فقام علي أيام التشريق، فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد ms0987 العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن. وكان علي ينادي، فإذا عيي قام أبو بكر، فنادى بها.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٠٩٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌زيد بن يثيع قال: 
# @MATN@ «سألنا»  ‌
# عليا بأي شيء بعثت في الحجة؟ قال: بعثت بأربع: أن لا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا.  
# PageV05P170  
# : هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي، وفي الباب عن أبي هريرة.  
 

 
# ٣٠٩٢ 
### || (م ١) - حدثنا ‌نصر بن علي،  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌زيد بن يثيع ، عن ‌علي نحوه.   

 
# ٣٠٩٢ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌زيد بن أثيع ، عن ‌علي نحوه.  
# وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين، يقال عنه: عن ابن أثيع، وعن ابن يثيع، والصحيح زيد بن يثيع.  
# وقد روى شعبة، عن أبي إسحاق، عن زيد غير هذا الحديث، فوهم فيه. وقال زيد بن أثيل: ولا يتابع عليه.   

 
### ||| ٣٠٩٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالإيمان» . 
# قال الله  
# PageV05P171  
#  تعالى:  @QUR@ {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} .  
 

 
# ٣٠٩٣ 
### || (م) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن وهب ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «يتعاهد المسجد» .  
# هذا حديث حسن غريب، وأبو الهيثم اسمه سليمان ms0988 بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري.   

 
### ||| ٣٠٩٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌منصور ، عن ‌سالم بن أبي الجعد، عن ‌ثوبان قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {والذين يكنزون الذهب والفضة} قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: أنزلت في الذهب والفضة، لو علمنا أي المال خير فنتخذه، فقال: أفضله لسان ذاكر، وقلب شاكر، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه» .  
# PageV05P172  
# هذا حديث حسن، سألت محمد بن إسماعيل، فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان؟ فقال: لا. فقلت له: ممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٠٩٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌غطيف بن أعين، عن ‌مصعب بن سعد ، عن ‌عدي بن حاتم قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: يا عدي،» 
# اطرح عنك هذا الوثن. وسمعته يقرأ في سورة براءة:  @QUR@ {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} قال: أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب، وغطيف بن أعين ليس بمعروف في الحديث.  
PageV05P173 

 
### ||| ٣٠٩٦ - 
# حدثنا ‌زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌همام، قال: حدثنا ‌ثابت ، عن ‌أنس: أن ‌أبا بكر حدثه، قال:  
# @MATN@ «قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار» 
# لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، إنما يروى من حديث همام تفرد به.  
# وقد روى هذا الحديث حبان بن هلال، وغير واحد عن همام نحو هذا.   

 
### ||| ٣٠٩٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ms0989 ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن ‌أبيه ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ‌ابن عباس قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول 
# @MATN@ «لما توفي عبد الله بن أبي» 
# دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام إليه، فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره، فقلت: يا رسول الله، أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا وكذا: كذا وكذا؟ يعد أيامه، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، حتى إذا أكثرت عليه قال: أخر  
# PageV05P174  
# عني يا عمر، إني خيرت فاخترت، قد قيل لي:  @QUR@ {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت. قال: ثم صلى عليه ومشى معه، فقام على قبره حتى فرغ منه، قال: فعجب لي وجرأتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ورسوله أعلم، فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان:  @QUR@ {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} إلى آخر الآية، قال: فما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعده على منافق، ولا قام على قبره حتى قبضه الله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٠٩٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبيد الله، قال: أخبرنا ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «جاء عبد الله بن عبد الله بن أبي» 
# إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حين مات أبوه، فقال: أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له، فأعطاه قميصه وقال: إذا فرغتم فآذنوني، فلما أراد أن يصلي جذبه عمر، وقال: أليس قد نهى الله أن تصلي على المنافقين؟ فقال: أنا بين خيرتين: @QUR@ {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} فصلى عليه، فأنزل الله:  @QUR@ {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}   
# PageV05P175  
# فترك الصلاة عليهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٠٩٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، ms0990 قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عمران بن أبي أنس ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن ‌أبي سعيد الخدري أنه قال: 
# @MATN@ «تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم» ، 
# فقال رجل: هو مسجد قباء، وقال الآخر: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو مسجدي هذا.  
# PageV05P176  
# : هذا حديث حسن صحيح من حديث عمران بن أبي أنس، وقد روي هذا عن أبي سعيد من غير هذا الوجه، ورواه أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد.  
 

 
### ||| ٣١٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن العلاء أبو كريب، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام، قال: حدثنا ‌يونس بن الحارث، عن ‌إبراهيم بن أبي ميمونة ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نزلت هذه الآية في أهل قباء» : @
# QUR@ {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} قال: كانوا يستنجون بالماء، فنزلت هذه الآية فيهم.  
# PageV05P177  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن أبي أيوب وأنس بن مالك ومحمد بن عبد الله بن سلام.  
 

 
### ||| ٣١٠١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الخليل ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان» ، 
# فقلت له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أوليس استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت:  @QUR@ {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين}   
# : هذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن سعيد بن المسيب، عن أبيه.   

 
### ||| ٣١٠٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لم أتخلف» 
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك، إلا بدرا ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج يريد العير، فخرجت قريش مغيثين لعيرهم، فالتقوا عن غير موعد كما قال الله عز  
# PageV05P178  
# وجل، ولعمري ms0991 إن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة، حيث تواثقنا على الإسلام، ثم لم أتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت غزوة تبوك، وهي آخر غزوة غزاها، وآذن النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالرحيل، فذكر الحديث بطوله، قال: فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون، وهو يستنير كاستنارة القمر، وكان إذا سر بالأمر استنار، فجئت فجلست بين يديه، فقال: أبشر يا كعب بن مالك بخير يوم أتى عليك منذ ولدتك أمك. فقلت: يا نبي الله، أمن عند الله أم من عندك؟ قال: بل من عند الله. ثم تلا هؤلاء الآيات:  @QUR@ {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم} قال: وفينا أنزلت أيضا: @QUR@ {اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال: قلت: يا نبي الله، إن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك. فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر قال: فما أنعم الله علي نعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صدقته أنا وصاحباي، ولا نكون كذبنا فهلكنا كما هلكوا، وإني لأرجو أن لا يكون الله أبلى أحدا في الصدق مثل الذي أبلاني، ما تعمدت لكذبة بعد، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي.  
# PageV05P179  
# وقد روي عن الزهري هذا الحديث بخلاف هذا الإسناد، فقد قيل: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه عن كعب، وقد قيل غير هذا.  
# وروى يونس هذا الحديث عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن أباه حدثه عن كعب بن مالك.  
 

 
### ||| ٣١٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد ms0992 بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد، عن ‌الزهري ، عن ‌عبيد بن السباق : أن ‌زيد بن ثابت حدثه قال: «بعث إلي ‌أبو بكر الصديق مقتل» 
# أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال: إن ‌عمر بن الخطاب قد أتاني، فقال: إن القتل قد استحر بقراء القرآن يوم اليمامة، وإني لأخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها، فيذهب قرآن كثير، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن. قال أبو بكر لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر، ورأيت فيه الذي رأى، قال ‌زيد : قال أبو بكر: إنك شاب عاقل لا نتهمك، قد كنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فتتبع القرآن. قال: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من ذلك. قال: قلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبو بكر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك أبو بكر  
# PageV05P180  
#  وعمر حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدرهما: صدر أبي بكر، وعمر، فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف - يعني الحجارة والرقاق - وصدور الرجال، فوجدت آخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت:  @QUR@ {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم * فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٠٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد، عن ‌الزهري ، عن ‌أنس : 
# @MATN@ «أن» 
# حذيفة قدم على ‌عثمان بن عفان ، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق، فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن، فقال لعثمان بن عفان: يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى، ms0993 فأرسل إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف، فأرسل عثمان إلى ‌زيد بن ثابت ، وسعيد بن العاص،  
# PageV05P181  
# وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد الله بن الزبير أن انسخوا الصحف في المصاحف وقال: للرهط القرشيين الثلاثة: ما اختلفتم فيه أنتم ‌وزيد بن ثابت ، فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم حتى نسخوا الصحف في المصاحف، بعث ‌عثمان إلى كل أفق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا.  
#  قال الزهري: وحدثني ‌خارجة بن زيد بن ثابت : أن زيد بن ثابت قال: فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها: @QUR@ {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت، أو أبي خزيمة فألحقتها في سورتها.  
#  قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه، فقال القرشيون: التابوت، وقال زيد: التابوه، فرفع اختلافهم إلى ‌عثمان ، فقال: اكتبوه التابوت، فإنه نزل بلسان قريش، قال الزهري: فأخبرني ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : أن ‌عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف، وقال: يا معشر المسلمين، أعزل عن نسخ كتابة المصحف ويتولاها رجل، والله لقد أسلمت، وإنه لفي صلب رجل كافر، يريد زيد بن ثابت، ولذلك قال عبد الله بن مسعود: يا أهل العراق، اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها، فإن الله يقول:  @QUR@ {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} فالقوا الله بالمصاحف.  
#  قال الزهري: فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود رجال من  
# PageV05P182  
# أفاضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث الزهري، ولا نعرفه إلا من حديثه.  
 

 
### || (١٠)  
### || (١١) باب ومن سورة يونس   

 
### ||| ٣١٠٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ‌صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قول الله عز وجل: @QUR@ {للذين أحسنوا الحسنى ms0994 وزيادة} قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد: إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه: قالوا: ألم يبيض وجوهنا وينجينا من النار ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب قال: فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه» .  
# حديث حماد بن سلمة، هكذا روى غير واحد عن حماد بن سلمة مرفوعا، وروى سليمان بن المغيرة هذا الحديث عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قوله: ولم يذكر فيه: عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV05P183 

 
### ||| ٣١٠٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن المنكدر ، عن ‌عطاء بن يسار، عن ‌رجل من أهل مصر قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# أبا الدرداء عن هذه الآية: @QUR@ {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت، فهي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له.   

 
# ٣١٠٦ 
### || (م ١) - حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عبد العزيز بن رفيع ، عن ‌أبي صالح السمان ، عن ‌عطاء بن يسار ، عن ‌رجل من أهل مصر ، عن ‌أبي الدرداء ، فذكر نحوه.   

 
# ٣١٠٦ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عاصم بن بهدلة، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وليس فيه عن عطاء بن يسار.  
# وفي الباب عن عبادة بن الصامت.   

 
### ||| ٣١٠٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحجاج بن منهال، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌يوسف بن مهران ، عن ‌ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما أغرق الله فرعون» 
# قال: @QUR@ {آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل} فقال جبريل: يا  
# PageV05P184  
# محمد، فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه؛ مخافة أن تدركه الرحمة.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣١٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث، قال: أخبرنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌عدي ms0995 بن ثابت ، ‌وعطاء بن السائب ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس ذكر أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ذكر 
# @MATN@ «أن جبريل» 
# جعل يدس في في فرعون الطين؛ خشية أن يقول: لا إله إلا الله، فيرحمه الله، أو خشية أن يرحمه الله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
PageV05P185 

 
### || (١١)  
### || (١٢) باب ومن سورة هود   

 
### ||| ٣١٠٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌يعلى بن عطاء ، عن ‌وكيع بن حدس ، عن عمه ‌أبي رزين قال: قلت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه» ؟ 
# قال: كان في عماء، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء.  
#  قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء: أي ليس معه شيء.  
#  هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول: شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: وكيع بن عدس، وهو أصح.  
# وأبو رزين اسمه لقيط بن عامر. وهذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣١١٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌بريد بن عبد الله ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله   
# PageV05P186  
# تبارك وتعالى يملي وربما قال يمهل» 
# للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. ثم قرأ:  @QUR@ {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى} الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه أبو أسامة، عن بريد نحوه وقال: يملي.  
 

 
# ٣١١٠ 
### || (م) - حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ‌أبي أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال:  
# @MATN@ «يملي» 
# ولم يشك فيه.   

 
### ||| ٣١١١ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌سليمان بن سفيان، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {فمنهم شقي وسعيد} سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا نبي الله، فعلى ما نعمل؟ على شيء قد ms0996 فرغ منه أو على شيء لم يفرغ منه؟ قال: بل على شيء قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر، ولكن كل ميسر لما خلق له» .  
# PageV05P187  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن عمرو.  
 

 
### ||| ٣١١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، ‌والأسود ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دون أن أمسها، وأنا هذا فاقض في ما شئت، فقال له عمر: لقد سترك الله، لو سترت على نفسك. فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فانطلق الرجل، فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فدعاه، فتلا عليه:  @QUR@ {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} إلى آخر الآية، فقال رجل من القوم: هذا له خاصة؟ قال: لا، بل للناس كافة.  
# هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى إسرائيل، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# PageV05P188  
# وروى شعبة، عن سماك بن حرب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وروى سفيان الثوري، عن سماك، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ورواية هؤلاء أصح من رواية الثوري.  
 

 
# ٣١١٢ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، ‌وسماك ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.   

 
# ٣١١٢ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌سفيان ، عن ‌سماك ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه الأعمش، وقد روى ms0997 سليمان التيمي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣١١٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌حسين الجعفي ، عن ‌زائدة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌معاذ   
# PageV05P189  
#  قال:  
# @MATN@ «أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل» ، 
# فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا لقي امرأة وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل شيئا إلى امرأته إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله: @QUR@ {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} فأمره أن يتوضأ ويصلي. قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: بل للمؤمنين عامة.  
# هذا حديث ليس إسناده بمتصل، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقتل عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين، وقد روى عن عمر ورآه. وروى شعبة هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
### ||| ٣١١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌أبي عثمان ، عن ‌ابن مسعود : 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# أصاب من  
# PageV05P190  
# امرأة قبلة حرام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن كفارتها، فنزلت:  @QUR@ {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} فقال الرجل: ألي هذه يا رسول الله؟ فقال: لك ولمن عمل بها من أمتي.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١١٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌قيس بن الربيع، عن ‌عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن ‌موسى بن طلحة ، عن ‌أبي اليسر قال: 
# @MATN@ «أتتني امرأة» 
# تبتاع تمرا، فقلت: إن في البيت تمرا أطيب منه، فدخلت معي في البيت، فأهويت إليها فقبلتها، فأتيت أبا بكر، فذكرت ذلك له، قال: استر على نفسك وتب ولا تخبر ms0998 أحدا، فلم أصبر، فأتيت عمر، فذكرت ذلك له، فقال: استر على نفسك وتب ولا تخبر أحدا، فلم أصبر، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا؟ حتى تمنى أنه لم يكن أسلم إلا تلك الساعة، حتى ظن أنه من أهل النار. قال: وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا حتى أوحى الله إليه: @QUR@ {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} إلى قوله @QUR@ {ذكرى للذاكرين} قال أبو  
# PageV05P191  
#  اليسر: فأتيته، فقرأها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أصحابه: يا رسول الله، ألهذا خاصة أم للناس عامة؟ قال: بل للناس عامة.  
# وهذا حديث حسن غريب. وقيس بن الربيع ضعفه وكيع وغيره، وأبو اليسر هو كعب بن عمرو.  
# وروى شريك عن عثمان بن عبد الله هذا الحديث مثل رواية قيس بن الربيع،  
# وفي الباب عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك.  
 

 
### || (١٢)  
### || (١٣) باب ومن سورة يوسف   

 
### ||| ٣١١٦ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث الخزاعي، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الكريم» 
# ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. قال: ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الرسول أجبت. ثم قرأ:  @QUR@ {فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن} قال: ورحمة الله على لوط، إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال:  @QUR@ {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد}   
# PageV05P192  
# فما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه.  
 

 
# ٣١١٦ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة ، ‌وعبد الرحيم ، عن ‌محمد بن عمرو نحو حديث الفضل بن موسى، إلا أنه قال:  
# @MATN@ «ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة» 
# من قومه.  
#  قال محمد بن عمرو: الثروة: الكثرة والمنعة.  
# وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى، ms0999 وهذا حديث حسن.   

 
### || (١٣)  
### || (١٤) باب ومن سورة الرعد   

 
### ||| ٣١١٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌أبو نعيم ، عن ‌عبد الله بن الوليد، وكان يكون في بني عجل عن ‌بكير بن شهاب ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم» ، 
# فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله. فقالوا:   
# PageV05P193  
# فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر. قالوا: صدقت، فقالوا: فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال: اشتكى عرق النسا، فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها؛ فلذلك حرمها. قالوا: صدقت. هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣١١٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن خداش البغدادي، قال: حدثنا ‌سيف بن محمد الثوري ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال: الدقل والفارسي والحلو والحامض» .  
# هذا حديث حسن غريب، وقد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش نحو هذا وسيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري.  
PageV05P194 

 
### || (١٤)  
### || (١٥) باب ومن سورة إبراهيم عليه السلام   

 
### ||| ٣١١٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو الوليد، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌شعيب بن الحبحاب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع» 
# عليه رطب، فقال:  @QUR@ {مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} قال: هي النخلة @QUR@ {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال: هي الحنظلة. قال: فأخبرت بذلك أبا العالية، فقال: صدق وأحسن.   

 
# ٣١١٩ 
### || (م ١) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ، عن ‌أبيه ، عن ‌أنس بن مالك نحوه بمعناه، ولم يرفعه، ولم يذكر قول أبي العالية، وهذا أصح من ms1000 حديث حماد بن سلمة.  
# وروى غير واحد مثل هذا موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه معمر، وحماد بن زيد وغير واحد، ولم يرفعوه.   

 
# ٣١١٩ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي ، قال: حدثنا ‌حماد   
# PageV05P195  
# بن زيد ، عن ‌شعيب بن الحبحاب ، عن ‌أنس نحو حديث قتيبة، ولم يرفعه.  
 

 
### ||| ٣١٢٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌شعبة، قال: أخبرني ‌علقمة بن مرثد قال: سمعت ‌سعد بن عبيدة يحدث عن ‌البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قول الله تعالى: @QUR@ {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: في القبر إذا قيل له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣١٢١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌داود بن أبي هند ، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق قال: «تلت ‌عائشة هذه الآية: @QUR@ {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قالت: يا رسول الله، فأين يكون الناس؟ قال: على الصراط».  
# PageV05P196  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروي من غير هذا الوجه عن عائشة.  
 

 
### || (١٥)  
### || (١٦) باب ومن سورة الحجر   

 
### ||| ٣١٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌نوح بن قيس الحداني ، عن ‌عمرو بن مالك، عن ‌أبي الجوزاء ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كانت امرأة تصلي خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حسناء» ، 
# من أحسن الناس، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع نظر من تحت إبطيه، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين}   
# وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس، وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح.  
PageV05P197 

 
### ||| ٣١٢٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر ، عن ‌مالك بن مغول، عن ‌جنيد ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لجهنم» 
# سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي، أو قال: على أمة ms1001 محمد.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.   

 
### ||| ٣١٢٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو علي الحنفي ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌المقبري، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع والمثاني» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣١٢٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عبد الحميد بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة ، عن ‌أبي بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما أنزل الله في التوراة   
# PageV05P198  
# والإنجيل مثل أم القرآن»، 
# وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل.  
 

 
# ٣١٢٥ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : «أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على ‌أبي ، وهو يصلي»، 
# فذكر نحوه بمعناه.  
# حديث عبد العزيز بن محمد أطول وأتم، وهذا أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر، وهكذا روى غير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن.   

 
### ||| ٣١٢٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌معتمر بن سليمان ، عن ‌ليث بن أبي سليم، عن ‌بشر ، عن ‌أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون} قال: عن قول: لا إله إلا الله» .  
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث بن أبي سليم، وقد روى عبد الله بن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس نحوه، ولم يرفعه.  
PageV05P199 

 
### ||| ٣١٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أحمد بن أبي الطيب، قال: حدثنا ‌مصعب بن سلام، عن ‌عمرو بن قيس ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اتقوا فراسة» 
# المؤمن، فإنه ينظر بنور الله. ثم قرأ:  @QUR@ {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}   
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير ms1002 هذه الآية:  @QUR@ {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} قال: للمتفرسين.   

 
### || (١٦)  
### || (١٧) باب ومن سورة النحل   

 
### ||| ٣١٢٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌علي بن عاصم ، عن ‌يحيى البكاء، قال: حدثني ‌عبد الله بن عمر قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر» ، 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة. ثم قرأ:  @QUR@ {يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله}   
# PageV05P200  
# الآية كلها.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.  
 

 
### ||| ٣١٢٩ - 
# حدثنا ‌أبو عمار، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عيسى بن عبيد، عن ‌الربيع بن أنس ، عن ‌أبي العالية قال: حدثني ‌أبي بن كعب قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم أحد» 
# أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا، ومن المهاجرين ستة منهم حمزة، فمثلوا بهم، فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم، قال: فلما كان يوم فتح مكة، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} فقال رجل: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفوا عن القوم إلا أربعة.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث أبي بن كعب.   

 
### || (١٧)  
### || (١٨) باب ومن سورة بني إسرائيل   

 
### ||| ٣١٣٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال:  
# PageV05P201  
# أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، قال: أخبرني ‌سعيد بن المسيب، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «حين أسري بي لقيت موسى» 
# قال: فنعته، فإذا رجل حسبته قال: مضطرب الرجل الرأس كأنه من رجال شنوءة. قال: ولقيت عيسى - قال: فنعته - قال: ربعة أحمر كأنه خرج من ديماس - يعني الحمام - ورأيت إبراهيم قال: وأنا أشبه ولده به. قال: وأتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر فيه خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت للفطرة أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك.  
# هذا حديث ms1003 حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٣١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به ملجما مسرجا» ، 
# فاستصعب عليه، فقال له جبريل: أبمحمد تفعل هذا؟ فما ركبك أحد أكرم على الله منه. قال: فارفض  
# PageV05P202  
# عرقا.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.  
 

 
### ||| ٣١٣٢ - 
# حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌أبو تميلة ، عن ‌الزبير بن جنادة، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لما انتهينا إلى بيت المقدس» 
# قال جبريل بإصبعه، فخرق به الحجر وشد به البراق.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣١٣٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما كذبتني قريش» 
# قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه.  
# PageV05P203  
# هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن مالك بن صعصعة وأبي سعيد وابن عباس وأبي ذر وابن مسعود.  
 

 
### ||| ٣١٣٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، قال:  @QUR@ {والشجرة الملعونة في القرآن} هي شجرة الزقوم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣١٣٥ - 
# حدثنا ‌عبيد بن أسباط بن محمد قرشي كوفي ، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا}    
# PageV05P204  
#  قال: تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣١٣٥ 
### || (م) - وروى ‌علي بن مسهر ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة ، ‌وأبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# حدثنا بذلك ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌علي بن ms1004 مسهر ، عن ‌الأعمش ، فذكر نحوه.   

 
### ||| ٣١٣٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قول الله: @QUR@ {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال: يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم فيقول لهم: أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا. قال: وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، فيلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا، قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخزه، فيقول: أبعدكم الله، فإن   
# PageV05P205  
# لكل رجل منكم مثل هذا».  
# هذا حديث حسن غريب. والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن.  
 

 
### ||| ٣١٣٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌داود بن يزيد الزعافري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} وسئل عنها قال: هي الشفاعة» .  
# هذا حديث حسن وداود الزعافري هو داود الأودي بن يزيد بن عبد الرحمن، وهو عم عبد الله بن إدريس.  
PageV05P206 

 
### ||| ٣١٣٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن أبي نجيح ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أبي معمر، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة» 
# عام الفتح، وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده، وربما قال: بعود، ويقول:  @QUR@ {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا}  @QUR@ {جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد} .  
# هذا حديث حسن صحيح  
# وفيه عن ابن عمر.   

 
### ||| ٣١٣٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌قابوس بن أبي ظبيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة» ، 
# ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه:  @QUR@ {وقل ms1005 رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا}   
# PageV05P207  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٤٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قالت قريش» 
# ليهود أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل، فقال: سلوه عن الروح، فسألوه عن الروح، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} قالوا: أوتينا علما كثيرا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا، فأنزلت:  @QUR@ {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} إلى آخر الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣١٤١ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم، قال: أخبرنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة» 
# وهو يتوكأ على عسيب، فمر بنفر من اليهود، فقال بعضهم: لو سألتموه، فقال بعضهم: لا تسألوه، فإنه يسمعكم ما  
# PageV05P208  
# تكرهون، فقالوا له: يا أبا القاسم، حدثنا عن الروح، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع رأسه إلى السماء، فعرفت أنه يوحى إليه، حتى صعد الوحي، ثم قال:  @QUR@ {الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٤٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، ‌وسليمان بن حرب قالا: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌أوس بن خالد ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة» ، 
# وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم. قيل: يا رسول الله، وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك.  
# هذا حديث حسن.  
# PageV05P209  
# وقد روى وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا.  
 

 
### ||| ٣١٤٣ - 
# حدثنا ms1006 ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌بهز بن حكيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم» .  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣١٤٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، ‌ويزيد بن هارون ، ‌وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد عن ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن سلمة، عن ‌صفوان بن عسال  
# @MATN@ «أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله» ، 
# فقال: لا تقل له نبي؛ فإنه إن سمعها تقول: نبي كانت له أربعة أعين، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن قول الله عز وجل:  @QUR@ {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببريء إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت. فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي، قال: فما يمنعكما أن تسلما؟  
# PageV05P210  
#  قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٤٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌سليمان بن داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي بشر، عن ‌سعيد بن جبير ، ولم يذكر عن ابن عباس، ‌وهشيم ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ « @QUR@ {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} قال: نزلت بمكة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع صوته بالقرآن سبه المشركون ومن أنزله ومن جاء به، فأنزل الله:  @QUR@ {ولا تجهر بصلاتك} فيسب القرآن ومن أنزله ومن جاء به: @QUR@ {ولا تخافت بها} عن أصحابك بأن تسمعهم حتى يأخذوا عنك القرآن» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P211 

 
### ||| ٣١٤٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: حدثنا ‌أبو بشر ، عن ‌سعيد بن ms1007 جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا} قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فكان المشركون إذا سمعوه شتموا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله لنبيه:  @QUR@ {ولا تجهر بصلاتك} أي: بقراءتك، فيسمع المشركون، فيسب القرآن، @QUR@ {ولا تخافت بها} عن أصحابك، @QUR@ {وابتغ بين ذلك سبيلا} »   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣١٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مسعر ، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌زر بن حبيش قال: «قلت ‌لحذيفة بن اليمان : أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس؟ » 
# قال: لا. قلت: بلى. قال: أنت تقول ذلك يا أصلع، بم تقول ذلك؟ قلت: بالقرآن، بيني وبينك القرآن، فقال حذيفة: من احتج بالقرآن فقد أفلح. قال سفيان: يقول: فقد احتج، وربما قال: قد فلج، فقال:  @QUR@ {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} قال: أفتراه صلى فيه؟ قلت: لا، قال: لو صلى فيه لكتبت عليكم فيه الصلاة كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام، قال حذيفة: قد أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر ممدودة. هكذا، خطوه مد بصره، فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة  
# PageV05P212  
# والنار، ووعد الآخرة أجمع، ثم رجعا عودهما على بدئهما، قال: ويتحدثون أنه ربطه، لما ليفر منه، وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٤٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌علي بن زيد بن جدعان ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا سيد» 
# ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه، إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر. قال: فيفزع الناس ثلاث فزعات، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبونا آدم، فاشفع لنا إلى ربك، فيقول: إني أذنبت ذنبا أهبطت منه ms1008 إلى الأرض، ولكن ائتوا نوحا، فيأتون نوحا، فيقول: إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا، ولكن اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم، فيقول: إني كذبت ثلاث كذبات، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله، ولكن ائتوا موسى، فيأتون موسى، فيقول: إني قد قتلت نفسا، ولكن ائتوا عيسى، فيأتون عيسى، فيقول: إني عبدت من دون الله، ولكن ائتوا محمدا، قال: فيأتونني فأنطلق معهم. قال ابن جدعان: قال أنس: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# PageV05P213  
#  قال: فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها، فيقال: من هذا؟ فيقال: محمد، فيفتحون لي ويرحبون بي، فيقولون: مرحبا، فأخر ساجدا، فيلهمني الله من الثناء والحمد، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، وقل يسمع لقولك، وهو المقام المحمود الذي قال الله:  @QUR@ {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال سفيان: ليس عن أنس إلا هذه الكلمة، فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها  
# هذا حديث حسن. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة، عن ابن عباس الحديث بطوله.  
 

 
### || (١٨)  
### || (١٩) باب ومن سورة الكهف   

 
### ||| ٣١٤٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌سعيد بن جبير قال: «قلت ‌لابن عباس : إن نوفا البكالي» 
# يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس بموسى صاحب الخضر قال: كذب عدو الله، سمعت ‌أبي بن كعب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قام موسى خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أي الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك، قال: أي رب، فكيف لي به؟ فقال له: احمل حوتا في مكتل، فحيث تفقد الحوت، فهو ثم، فانطلق وانطلق معه  
# PageV05P214  
# فتاه، وهو يوشع بن نون، فجعل موسى حوتا في مكتل، فانطلق هو وفتاه يمشيان حتى إذا أتيا الصخرة، فرقد موسى وفتاه، فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في ms1009 البحر، قال: وأمسك الله عنه جرية الماء، حتى كان مثل الطاق، وكان للحوت سربا، وكان لموسى ولفتاه عجبا، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى أن يخبره، فلما أصبح موسى:  @QUR@ {قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} قال: ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي أمر به، @QUR@ {قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا} قال موسى @QUR@ {ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا} قال: فكان يقصان آثارهما، قال سفيان: يزعم ناس أن تلك الصخرة عندها عين الحياة، ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش، قال: وكان الحوت قد أكل منه، فلما قطر عليه الماء عاش قال: فقصا آثارهما حتى أتيا الصخرة، فرأى رجلا مسجى عليه بثوب، فسلم عليه موسى، فقال: أنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى. قال موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم. قال: يا موسى، إنك على علم من علم الله علمكه لا أعلمه، وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه. فقال موسى:  @QUR@ {هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا * قال إنك لن تستطيع معي صبرا * وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} قال له الخضر: @QUR@ {فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا} قال: نعم. فانطلق الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهما سفينة، فكلماهم أن يحملوهما، فعرفوا الخضر، فحملوهما بغير نول فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة  
# PageV05P215  
# فنزعه، فقال له موسى: قوم حملونا بغير نول، فعمدت إلى سفينتهم فخرقتها @QUR@ {لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا * قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا * قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا} ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل، وإذا غلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه، فاقتلعه بيده، فقتله، قال له موسى:  @QUR@ {أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا ms1010 نكرا * قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا} قال: وهذه أشد من الأولى: @QUR@ {قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا * فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض} يقول: مائل، فقال الخضر: بيده هكذا @QUR@ {فأقامه} فقال له موسى قوم أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا، @QUR@ {لو شئت لاتخذت عليه أجرا * قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم الله موسى، لوددنا أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأولى كانت من موسى نسيانا. وقال: وجاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة، ثم نقر في البحر، فقال له الخضر: ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر. قال سعيد بن جبير: وكان يعني ابن عباس يقرأ: 
### || (أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا) ، وكان يقرأ:  
### || (وأما الغلام فكان كافرا) .  
# PageV05P216  
# هذا حديث حسن صحيح، ورواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه أبو إسحاق الهمداني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
#  قال أبو مزاحم السمرقندي: سمعت علي بن المديني يقول: حججت حجة وليس لي همة إلا أن أسمع من سفيان يذكر في هذا الحديث الخبر، حتى سمعته يقول: حدثنا عمرو بن دينار، وقد كنت سمعت هذا من سفيان قبل ذلك، ولم يذكر الخبر.  
 

 
### ||| ٣١٥٠ - 
# حدثنا ‌عمرو بن علي، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد الجبار بن العباس ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الغلام الذي قتله الخضر» 
# طبع يوم طبع كافرا. ms1011  
# PageV05P217  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣١٥١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌همام بن منبه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما سمي الخضر» ؛ 
# لأنه جلس على فروة بيضاء، فاهتزت تحته خضرا.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣١٥٢ - 
# حدثنا ‌جعفر بن محمد بن فضيل الجزري  ‌وغير واحد ، قالوا: حدثنا ‌صفوان بن صالح، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، عن ‌يزيد بن يوسف الصنعاني ، عن ‌مكحول ، عن ‌أم الدرداء ، عن ‌أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {وكان تحته كنز لهما} قال: ذهب وفضة» .  
# 
PageV05P218 

 
# ٣١٥٢ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌صفوان بن صالح، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، عن ‌يزيد بن يوسف الصنعاني ، عن ‌يزيد بن يزيد بن جابر ، عن ‌مكحول بهذا الإسناد نحوه.   

 
### ||| ٣١٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار،  ‌وغير واحد ، واللفظ لابن بشار، قالوا: حدثنا ‌هشام بن عبد الملك ، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي رافع عن حديث ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في السد قال: يحفرونه كل يوم» ، 
# حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم: ارجعوا، فستخرقونه غدا، فيعيده الله كأشد ما كان، حتى إذا بلغ مدتهم، وأراد الله أن يبعثهم على الناس. قال الذي عليهم: ارجعوا، فستخرقونه غدا إن شاء الله، واستثنى، قال: فيرجعون، فيجدونه كهيئته حين تركوه، فيخرقونه، فيخرجون على الناس، فيستقون المياه ويفر الناس منهم، فيرمون بسهامهم في السماء، فترجع مخضبة بالدماء، فيقولون: قهرنا من في الأرض وعلونا من في السماء، قسوة وعلوا، فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون، فوالذي نفس محمد بيده، إن دواب الأرض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم.  
# PageV05P219  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه مثل هذا.  
 

 
### ||| ٣١٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌محمد بن بكر البرساني ، عن ‌عبد الحميد بن جعفر ، قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌ابن ميناء ، عن ‌أبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري ms1012 ، وكان من الصحابة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه» ، 
# نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن بكر.   

 
### || (١٩)  
### || (٢٠) باب ومن سورة مريم   

 
### ||| ٣١٥٥ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج،  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌ابن إدريس ، عن ‌أبيه ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌علقمة بن وائل ، عن ‌المغيرة بن شعبة قال: 
# @MATN@ «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران» ، 
# فقالوا لي: ألستم تقرءون: @QUR@ {يا أخت هارون} وقد كان بين عيسى وموسى ما كان، فلم أدر ما أجيبهم، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال:   
# PageV05P220  
# ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس.  
 

 
### ||| ٣١٥٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: @QUR@ {وأنذرهم يوم الحسرة} ، قال: يؤتى بالموت كأنه كبش أملح، حتى يوقف على السور بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، فيشرئبون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، فيضجع فيذبح، فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P221 

 
### ||| ٣١٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسين بن محمد، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌قتادة «في قوله: @QUR@ {ورفعناه مكانا عليا} قال: حدثنا ‌أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة».  
# وفي الباب عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وهذا حديث حسن صحيح، وقد رواه سعيد بن أبي عروبة، وهمام، وغير واحد عن قتادة، ms1013 عن أنس، عن مالك بن صعصعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج بطوله، وهذا عندي مختصر من ذلك.   

 
### ||| ٣١٥٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يعلى بن عبيد، قال: حدثنا ‌عمر بن ذر ، عن ‌أبيه ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل» : 
# ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ قال: فنزلت هذه الآية: @QUR@ {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا} إلى آخر الآية.  
# PageV05P222  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٣١٥٨ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌عمر بن ذر نحوه.   

 
### ||| ٣١٥٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي قال: «سألت ‌مرة الهمداني ، عن قول الله عز وجل:  @QUR@ {وإن منكم إلا واردها} فحدثني أن ‌عبد الله بن مسعود حدثهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرد الناس النار، ثم يصدرون منها بأعمالهم، فأولهم كلمح البرق، ثم كالريح، ثم كحضر الفرس، ثم كالراكب في رحله، ثم كشد الرجل، ثم كمشيه».  
# هذا حديث حسن، ورواه شعبة، عن السدي، ولم يرفعه.  
PageV05P223 

 
### ||| ٣١٦٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌السدي ، عن ‌مرة ، عن ‌عبد الله بن مسعود : 
# @MATN@ « @QUR@ {وإن منكم إلا واردها} قال: يردونها ثم يصدرون بأعمالهم» .   
# 

 
# ٣١٦٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌السدي بمثله. قال عبد الرحمن: قلت: لشعبة: إن إسرائيل حدثني عن السدي، عن مرة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعا، ولكني أدعه عمدا.   

 
### ||| ٣١٦١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أحب الله عبدا نادى جبريل» : 
# إني قد أحببت فلانا فأحبه، قال: فينادي في السماء، ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك ms1014 قول الله:  @QUR@ {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل: إني قد أبغضت فلانا، فينادي في السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض.  
# PageV05P224  
# هذا حديث حسن صحيح. وقد روى عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### ||| ٣١٦٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي الضحى ، عن ‌مسروق قال: سمعت ‌خباب بن الأرت يقول: 
# @MATN@ «جئت العاص بن وائل السهمي» 
# أتقاضاه حقا لي عنده، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد، فقلت: لا حتى تموت ثم تبعث، قال: وإني لميت ثم مبعوث؟ فقلت: نعم، فقال: إن لي هناك مالا وولدا فأقضيك، فنزلت:  @QUR@ {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا} الآية.   

 
# ٣١٦٢ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش نحوه قال:  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P225 

 
### || (٢٠)  
### || (٢١) باب ومن سورة طه   

 
### ||| ٣١٦٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل، قال: أخبرنا ‌صالح بن أبي الأخضر ، عن ‌الزهري، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لما قفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خيبر» 
# أسرى ليلة حتى أدركه الكرى أناخ فعرس، ثم قال: يا بلال، اكلأ لنا الليلة. قال: فصلى بلال، ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر، فغلبته عيناه، فنام فلم يستيقظ أحد منهم، وكان أولهم استيقاظا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي بلال. فقال بلال: بأبي أنت يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتادوا. ثم أناخ فتوضأ، فأقام الصلاة، ثم صلى مثل صلاته للوقت في تمكث، ثم قال:  @QUR@ {وأقم الصلاة لذكري} .  
# هذا حديث غير محفوظ، رواه غير واحد من الحفاظ عن  
# PageV05P226  
# الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن أبي هريرة، وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من ms1015 قبل حفظه.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢٢) باب ومن سورة الأنبياء   

 
### ||| ٣١٦٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الويل واد في جهنم،» 
# يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.   

 
### ||| ٣١٦٥ - 
# حدثنا ‌مجاهد بن موسى البغدادي،  ‌والفضل بن سهل الأعرج  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح، قال: حدثنا ‌ليث بن سعد ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة : 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي  
# PageV05P227  
# مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم، فكيف أنا منهم؟ قال: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا، لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل. قال: فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تقرأ كتاب الله: @QUR@ {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال} ، الآية، فقال الرجل: والله يا رسول الله، ما أجد لي ولهم شيئا خيرا من مفارقتهم، أشهدك أنهم أحرار كلهم.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن غزوان، وقد روى أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن غزوان هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٣١٦٦ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى الأموي ، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لم يكذب إبراهيم» 
# في شيء قط إلا في ثلاث: قوله: @QUR@ {إني سقيم} ، ولم يكن سقيما، وقوله:   
# PageV05P228  
# لسارة أختي، وقوله:  @QUR@ {بل فعله كبيرهم هذا} .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٦٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع ، ‌ووهب بن جرير ms1016 ، ‌وأبو داود قالوا: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌المغيرة بن النعمان ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة» ، 
# فقال: يا أيها الناس، إنكم محشورون إلى الله عراة غرلا، ثم قرأ:  @QUR@ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا} ، إلى آخر الآية. قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإنه سيؤتى برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح:   
# PageV05P229  
#  @QUR@ {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم} ، إلى آخر الآية، فيقال: هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.  
 

 
# ٣١٦٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌المغيرة بن النعمان نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح، ورواه سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان نحوه.  
# كأنه تأوله على أهل الردة.   

 
### || (٢٢)  
### || (٢٣) باب ومن سورة الحج   

 
### ||| ٣١٦٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌ابن جدعان ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} ، إلى قوله:  @QUR@ {ولكن عذاب الله شديد} ، قال: أنزلت عليه هذه الآية وهو في سفر، فقال: أتدرون أي يوم ذلك؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذلك يوم يقول الله لآدم: ابعث بعث النار، فقال: يا رب، وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة. قال: فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاربوا وسددوا، فإنها لم   
# PageV05P230  
# تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية، قال: فيؤخذ العدد من الجاهلية، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، وما مثلكم والأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير. ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة. فكبروا، ثم قال: إني لأرجو ms1017 أن تكونوا ثلث أهل الجنة. فكبروا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة. فكبروا قال: ولا أدري قال: الثلثين أم لا؟».  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣١٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌هشام بن أبي عبد الله ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فتفاوت بين أصحابه في السير،   
# PageV05P231  
#  فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بهاتين الآيتين:  @QUR@ {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} ، إلى قوله:  @QUR@ {ولكن عذاب الله شديد} ، فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله، فقال: هل تدرون أي يوم ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذلك يوم ينادي الله فيه آدم، فيناديه ربه، فيقول: يا آدم ابعث بعث النار، فيقول: أي رب، وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد في الجنة. فيئس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بأصحابه، قال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه: يأجوج، ومأجوج، ومن مات من بني آدم وبني إبليس. قال: فسري عن القوم بعض الذي يجدون، فقال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٧٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل،  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الله بن صالح قال: حدثني ‌الليث ، عن ‌عبد الرحمن بن خالد ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌محمد بن عروة بن الزبير، عن ‌عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنما سمي البيت العتيق» 
# لأنه لم يظهر عليه جبار.  
# PageV05P232  
# هذا حديث حسن غريب، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن النبي صلى ms1018 الله عليه وسلم مرسلا.  
 

 
# ٣١٧٠ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### ||| ٣١٧١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌أبي ، ‌وإسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌مسلم البطين ، عن ‌سعيد بن جبير، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة» 
# قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم ليهلكن، فأنزل الله:  @QUR@ {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} ، الآية، فقال أبو بكر: لقد علمت أنه سيكون قتال.  
# هذا حديث حسن، وقد رواه غير واحد عن سفيان، عن  
# PageV05P233  
# الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير مرسلا وليس فيه: عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣١٧٢ - 
# – حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌الأعمش، عن ‌مسلم البطين، عن ‌سعيد بن جبير ، قال:  
# @MATN@ «لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة،» 
# قال رجل: أخرجوا نبيهم، فنزلت:  @QUR@ {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير * الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق} النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه 
### || (١) .   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ومن سورة المؤمنين   

 
### ||| ٣١٧٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى،  ‌وعبد بن حميد،  ‌وغير واحد المعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌يونس بن سليم، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا» ، 
# وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارضنا وارض عنا. ثم قال صلى الله عليه وسلم: أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة. ثم قرأ:  @QUR@ {قد أفلح المؤمنون} حتى ختم عشر آيات.  
PageV05P234 

 
# ٣١٧٣ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌يونس بن سليم، عن ‌يونس بن يزيد ، عن ‌الزهري بهذا الإسناد نحوه ms1019 بمعناه.  
# وهذا أصح من الحديث الأول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.  
# ومن سمع من عبد الرزاق قديما، فإنهم إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه يونس بن يزيد، فهو أصح، وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد، وربما لم يذكره، وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل.   

 
### ||| ٣١٧٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن الربيع بنت النضر» 
# أتت النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ابنها حارثة بن سراقة أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أخبرني عن حارثة، لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت، وإن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم حارثة، إنها جنان في جنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى،  
# PageV05P235  
# والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس.  
 

 
### ||| ٣١٧٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان ، قال: حدثنا ‌مالك بن مغول ، عن ‌عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني : أن ‌عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: @QUR@ {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم، @QUR@ {أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون} » .  
# PageV05P236  
# وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### ||| ٣١٧٦ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌سعيد بن يزيد أبي شجاع ، عن ‌أبي السمح، عن ‌أبي الهيثم ms1020 ، عن ‌أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ « @QUR@ {وهم فيها كالحون} قال: تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (٢٤)  
### || (٢٥) باب ومن سورة النور   

 
### ||| ٣١٧٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌عبيد الله بن الأخنس، قال: أخبرني ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «كان رجل يقال له مرثد بن أبي مرثد،» 
# وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة، قال: وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق، وكانت صديقة له، وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحمله قال: فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة، قال: فجاءت عناق، فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط، فلما انتهت إلي عرفت، فقالت: مرثد؟ فقلت: مرثد، فقالت: مرحبا وأهلا، هلم، فبت عندنا  
# PageV05P237  
# الليلة، قال: قلت: يا عناق، حرم الله الزنا. قالت: يا أهل الخيام، هذا الرجل يحمل أسراءكم. قال: فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة، فانتهيت إلى كهف أو غار، فدخلت، فجاءوا حتى قاموا على رأسي فبالوا، فظل بولهم على رأسي وعماهم الله عني، قال: ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي، فحملته، وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الإذخر، ففككت عنه أكبله، فجعلت أحمله ويعينني حتى قدمت المدينة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أنكح عناقا؟ مرتين فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يرد علي شيئا حتى نزلت:  @QUR@ {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مرثد، @QUR@ {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} ؛ فلا تنكحها.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣١٧٨ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ‌سعيد بن جبير قال: 
# @MATN@ «سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب ms1021 بن الزبير» 
# أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول، فقمت من مكاني إلى منزل ‌عبد الله بن عمر ، فاستأذنت عليه، فقيل لي: إنه قائل، فسمع كلامي، فقال لي: ابن جبير! ادخل ما جاء بك إلا حاجة، قال: فدخلت، فإذا هو مفترش بردعة رحل له، فقلت: يا أبا عبد الرحمن المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ فقال: سبحان الله، نعم إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان  
# PageV05P238  
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت لو أن أحدنا رأى امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على أمر عظيم، قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به. فأنزل الله هذه الآيات في سورة النور:  @QUR@ {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} حتى ختم الآيات قال: فدعا الرجل، فتلاهن عليه ووعظه وذكره، وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقال: لا، والذي بعثك بالحق، ما كذبت عليها، ثم ثنى بالمرأة ووعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقالت: لا والذي بعثك بالحق ما صدق، فبدأ بالرجل، فشهد أربع شهادات بالله: إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة، فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، ثم فرق بينهما.  
# وفي الباب عن سهل بن سعد  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي، قال: حدثنا ‌هشام بن حسان، قال: حدثني ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن هلال بن أمية» 
# قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن السحماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البينة وإلا حد في ظهرك. قال: فقال هلال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته أيلتمس البينة؟ فجعل  
# PageV05P239  
#  رسول الله صلى ms1022 الله عليه وسلم يقول: البينة، وإلا فحد في ظهرك. قال: فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن في أمري ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل:  @QUR@ {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} فقرأ حتى بلغ: @QUR@ {والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قال: فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليهما، فجاءا، فقام هلال بن أمية، فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ ثم قامت، فشهدت، فلما كانت عند الخامسة:  @QUR@ {أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قالوا لها: إنها موجبة، فقال ابن عباس: فتلكأت ونكست حتى ظننا أن سترجع، فقالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبصروها، فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين خدلج الساقين، فهو لشريك بن السحماء. فجاءت به كذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله عز وجل لكان لنا ولها شأن.  
# هذا حديث حسن غريب، وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أيوب، عن  
# PageV05P240  
# عكرمة مرسلا، ولم يذكر فيه عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣١٨٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌هشام بن عروة، قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيبا، فتشهد وحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد أشيروا علي في أناس أبنوا» 
# أهلي، والله ما علمت على أهلي من سوء قط، وأبنوا بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر، ولا غبت في سفر إلا غاب معي.  
# فقام سعد بن معاذ، فقال: ائذن لي يا رسول الله، أن أضرب أعناقهم، وقام رجل من الخزرج، وكانت أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل، فقال: كذبت، أما ms1023 والله أن لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم. حتى كاد أن يكون بين الأوس والخزرج شر في المسجد وما علمت به، فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح، فعثرت، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: أي أم، تسبين ابنك؟ فسكتت، ثم عثرت الثانية، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: أي أم تسبين ابنك؟ فسكتت، ثم عثرت الثالثة، فقالت: تعس مسطح، فانتهرتها، فقلت لها أي أم، تسبين ابنك؟ فقالت: والله ما أسبه إلا فيك، فقلت: في أي شيء؟ قالت: فبقرت لي الحديث، قلت: وقد كان هذا؟ قالت: نعم، والله لقد رجعت إلى بيتي وكأن الذي خرجت له لم أخرج لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت، فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسلني إلى بيت أبي، فأرسل معي الغلام، فدخلت الدار، فوجدت أم رومان في السفل وأبو  
# PageV05P241  
# بكر، فوق البيت يقرأ، فقالت أمي: ما جاء بك يا بنية، قالت: فأخبرتها، وذكرت لها الحديث، فإذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني، قالت: يا بنية خففي عليك الشأن، فإنه والله لقلما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا حسدنها وقيل فيها، فإذا هي لم يبلغ منها ما بلغ مني، قالت: قلت: وقد علم به أبي؟ قالت: نعم، قلت: ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، واستعبرت وبكيت، فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ، فنزل فقال لأمي: ما شأنها؟ قالت: بلغها الذي ذكر من شأنها. ففاضت عيناه، فقال: أقسمت عليك يا بنية، إلا رجعت إلى بيتك. فرجعت ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فسأل عني خادمتي، فقالت: لا والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها، وانتهرها بعض أصحابه، فقال: أصدقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أسقطوا لها به، فقالت: سبحان الله! والله ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الأحمر، فبلغ الأمر ذلك الرجل ms1024 الذي قيل له، فقال: سبحان الله، والله ما كشفت كنف أنثى قط، قالت عائشة: فقتل شهيدا في سبيل الله، قالت: وأصبح أبواي عندي، فلم يزالا حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر، ثم دخل وقد اكتنف أبواي عن يميني وعن شمالي، فتشهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، إن كنت قارفت سوءا أو ظلمت، فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده. قالت: وقد جاءت امرأة من الأنصار وهي جالسة بالباب، فقلت: ألا تستحي من هذه المرأة أن تذكر شيئا، فوعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتفت إلى أبي فقلت: أجبه، قال: فماذا أقول؟ فالتفت إلى أمي فقلت: أجيبيه، قالت: أقول ماذا؟ قالت: فلما لم  
# PageV05P242  
# يجيبا تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه بما هو أهله، ثم قلت: أما والله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لي، لقد تكلمتم وأشربت قلوبكم، ولئن قلت: إني قد فعلت والله يعلم إني لم أفعل لتقولن: إنها قد باءت به على نفسها، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا، قالت: والتمست اسم يعقوب، فلم أقدر عليه إلا أبا يوسف حين قال:  @QUR@ {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} قالت: وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته، فسكتنا فرفع عنه، وإني لأتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله براءتك. قالت: وكنت أشد ما كنت غضبا، فقال لي أبواي: قومي إليه، فقلت: لا والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما، ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي، لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه، وكانت عائشة تقول: أما زينب بنت جحش، فعصمها الله بدينها، فلم تقل إلا خيرا، وأما أختها حمنة فهلكت فيمن هلك، وكان الذي يتكلم فيه مسطح، وحسان بن ثابت، والمنافق عبد الله بن أبي، وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه، ms1025 وهو الذي تولى كبره منهم، هو وحمنة، قالت: فحلف أبو بكر أن لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا، فأنزل الله تعالى هذه الآية:  @QUR@ {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة} إلى آخر الآية، يعني أبا بكر @QUR@ {أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله} يعني مسطحا إلى قوله: @QUR@ {ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} قال أبو بكر: بلى والله يا ربنا، إنا لنحب أن تغفر لنا، وعاد له بما كان يصنع.  
# PageV05P243  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة، وقد رواه يونس بن يزيد، ومعمر، وغير واحد عن الزهري، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص الليثي، وعبيد الله بن عبد الله، عن عائشة هذا الحديث أطول من حديث هشام بن عروة وأتم.  
 

 
### ||| ٣١٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عبد الله بن أبي بكر ، عن ‌عمرة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما نزل عذري قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فذكر ذلك» 
# وتلا القرآن، فلما نزل، أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم.  
# PageV05P244  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.  
 

 
### || (٢٥)  
### || (٢٦) باب ومن سورة الفرقان   

 
### ||| ٣١٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌واصل ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عمرو بن شرحبيل ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا» 
# وهو خلقك. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: أن تزني بحليلة جارك.  
# هذا حديث حسن.   

 
# ٣١٨٢ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال:  
# PageV05P245  
# حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، ‌والأعمش، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عمرو بن شرحبيل ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٨٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌سعيد بن الربيع أبو زيد، قال: حدثنا ms1026 ‌شعبة ، عن ‌واصل الأحدب ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا» 
# وهو خلقك، وأن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك أو من طعامك، وأن تزني بحليلة جارك. قال: وتلا هذه الآية: @QUR@ {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا}   
# حديث سفيان، عن منصور، والأعمش أصح من حديث شعبة عن واصل؛ لأنه زاد في إسناده رجلا.   

 
# ٣١٨٣ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌واصل ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  
# PageV05P246  
# هكذا روى شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، ولم يذكر فيه عمرو بن شرحبيل.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٧) باب ومن سورة الشعراء   

 
### ||| ٣١٨٤ - 
# حدثنا ‌أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا صفية بنت عبد المطلب، يا فاطمة بنت محمد، يا بني عبد المطلب، إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم» .  
# هذا حديث حسن، وهكذا روى وكيع، وغير واحد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة نحو حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وروى بعضهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر فيه عن عائشة، وفي الباب عن علي وابن عباس.   

 
### ||| ٣١٨٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌زكريا بن عدي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌موسى بن طلحة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {وأنذر عشيرتك الأقربين} جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريشا، فخص وعم، ms1027 فقال: يا معشر قريش،   
# PageV05P247  
# أنقذوا أنفسكم من النار؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني قصي، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا، إن لك رحما سأبلها ببلالها».  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV05P248 

 
# ٣١٨٥ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌شعيب بن صفوان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌موسى بن طلحة ، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.   

 
### ||| ٣١٨٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌أبو زيد ، عن ‌عوف ، عن ‌قسامة بن زهير، قال: حدثنا ‌الأشعري قال: 
# @MATN@ «لما نزل: @QUR@ {وأنذر عشيرتك الأقربين} وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه في أذنيه، فرفع من صوته، فقال: يا بني عبد مناف يا صباحاه» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أبي موسى، وقد رواه بعضهم عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكروا فيه عن أبي موسى، وهو أصح، ذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرفه من حديث أبي موسى.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٨) باب ومن سورة النمل   

 
### ||| ٣١٨٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌علي بن زيد ، عن ‌أوس بن خالد، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تخرج الدابة معها خاتم سليمان» 
# وعصا موسى  
# PageV05P249  
# فتجلو وجه المؤمن وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون، فيقول: هاها يا مؤمن ويقال: هاها يا كافر، ويقول: هذا يا كافر، وهذا يا مؤمن.  
# هذا حديث حسن، وقد روي هذا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ms1028 من غير هذا الوجه في دابة الأرض.  
# وفيه عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٢٩) باب ومن سورة القصص   

 
### ||| ٣١٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌يزيد بن كيسان، قال: حدثني ‌أبو حازم الأشجعي، هو كوفي اسمه: سلمان مولى عزة الأشجعية عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة» . 
# فقال: لولا أن تعيرني بها قريش إنما يحمله عليه الجزع لأقررت بها عينك، فأنزل الله عز وجل:  @QUR@ {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}   
# PageV05P250  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٣٠) باب ومن سورة العنكبوت   

 
### ||| ٣١٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار،  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب قال: سمعت ‌مصعب بن سعد يحدث عن أبيه ‌سعد قال: 
# @MATN@ «أنزلت في أربع آيات، فذكر قصة، فقالت أم سعد: » 
# أليس قد أمر الله بالبر، والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر، قال: فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها، فنزلت هذه الآية:  @QUR@ {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} الآية  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣١٩٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، ‌وعبد الله بن بكر السهمي ، عن ‌حاتم بن أبي صغيرة ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {وتأتون في ناديكم المنكر} قال: كانوا يخذفون أهل الأرض ويسخرون منهم» .  
# PageV05P251  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣١) باب ومن سورة الروم   

 
### ||| ٣١٩١ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، قال: حدثنا ‌ابن شهاب الزهري ، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر» 
# في مناحبة ms1029 @QUR@ {الم * غلبت الروم} ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع  
# هذا حديث حسن غريب من حديث الزهري، عن عبيد الله، عن  
# PageV05P252  
# ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣١٩٢ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌أبيه ، عن ‌سليمان الأعمش ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم بدر» 
# ظهرت الروم على، فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت:  @QUR@ {الم * غلبت الروم} إلى قوله @QUR@ {يفرح المؤمنون * بنصر الله} قال: ففرح المؤمنون بظهور الروم على، فارس.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، كذا قرأ نصر بن علي 
### || (غلبت الروم) .   

 
### ||| ٣١٩٣ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌معاوية بن عمرو ، عن ‌أبي إسحاق الفزاري ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌حبيب بن أبي عمرة، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قول الله تعالى: @QUR@ {الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض} قال: غلبت وغلبت، كان المشركون يحبون أن يظهر أهل فارس على الروم؛ لأنهم وإياهم أهل أوثان، وكان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب، فذكروه لأبي بكر، فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما إنهم سيغلبون. فذكره أبو بكر لهم، فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلا، فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا، فجعل أجل خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: ألا جعلته إلى دون. قال: أراه   
# PageV05P253  
# العشر، قال سعيد: والبضع ما دون العشر قال: ثم ظهرت الروم بعد، قال: فذلك قوله تعالى: @QUR@ {الم * غلبت الروم} إلى قوله @QUR@ {يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء} قال سفيان: سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر».  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة.  
 

 
### ||| ٣١٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني ‌ابن أبي الزناد، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌عروة بن الزبير ، عن ‌نيار بن مكرم الأسلمي قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {الم * غلبت الروم ms1030 * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين} فكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين للروم، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم؛ لأنهم وإياهم أهل كتاب، وفي ذلك قول الله تعالى:  @QUR@ {ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم} فكانت قريش تحب ظهور، فارس؛ لأنهم وإياهم ليسوا   
# PageV05P254  
# بأهل كتاب ولا إيمان ببعث، فلما أنزل الله تعالى هذه الآية خرج أبو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة:  @QUR@ {الم}  @QUR@ {غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين} قال ناس من قريش لأبي بكر: فذلك بيننا وبينكم، زعم صاحبكم أن الروم ستغلب فارسا في بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، وذلك قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان، وقالوا لأبي بكر: كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين، فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي إليه قال: فسموا بينهم ست سنين قال: فمضت الست سنين قبل أن يظهروا، فأخذ المشركون رهن أبي بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس فعاب المسلمون على أبي بكر تسمية ست سنين؛ لأن الله تعالى قال: في بضع سنين، قال: وأسلم عند ذلك ناس كثير».  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث نيار بن مكرم، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣٢) باب ومن سورة لقمان   

 
### ||| ٣١٩٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌علي بن يزيد ، عن ‌القاسم بن عبد الرحمن، عن ‌أبي أمامة عن  
# PageV05P255  
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «لا تبيعوا القينات» 
# ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام. وفي مثل ذلك أنزلت عليه هذه الآية:  @QUR@ {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} إلى آخر الآية.  
# هذا حديث غريب، إنما يروى من حديث القاسم، عن أبي أمامة، والقاسم ثقة وعلي بن يزيد يضعف في الحديث.  
#  سمعت محمدا يقول: القاسم ثقة وعلي بن ms1031 يزيد يضعف.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٣) باب ومن سورة السجدة   

 
### ||| ٣١٩٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عن ‌سليمان بن بلال، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن هذه الآية: @QUR@ {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تدعى العتمة» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣١٩٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى 
# @MATN@ «أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت» ، 
# ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل:   
# PageV05P256  
#  @QUR@ {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣١٩٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مطرف بن طريف ، ‌وعبد الملك وهو ابن أبجر سمعا ‌الشعبي يقول: سمعت ‌المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن موسى» 
# سأل ربه، فقال: أي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ قال: رجل يأتي بعدما يدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: كيف أدخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: نعم، أي رب قد رضيت، فيقال له: فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله، فيقول: رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك.  
# PageV05P257  
# هذا حديث حسن صحيح. وروى بعضهم هذا الحديث عن الشعبي، عن المغيرة، ولم يرفعه، والمرفوع أصح.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٤) باب ومن سورة الأحزاب   

 
### ||| ٣١٩٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌صاعد الحراني، قال: حدثنا ‌زهير، قال: أخبرنا ‌قابوس بن أبي ظبيان: أن ‌أباه حدثه قال: 
# @MATN@ «قلنا»  ‌
# لابن عباس : أرأيت قول الله عز وجل: @QUR@ {ما جعل الله ms1032 لرجل من قلبين في جوفه} ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين، قلبا معكم وقلبا معهم، فأنزل الله:  @QUR@ {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} .  
PageV05P258 

 
# ٣١٩٩ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثني ‌أحمد بن يونس، قال: حدثنا ‌زهير نحوه.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٢٠٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن محمد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌سليمان بن المغيرة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «قال عمي أنس بن النضر» 
# سميت به، لم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر عليه، فقال: أول مشهد قد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه، أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليرين الله ما أصنع، قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل، فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا أبا عمرو، أين؟ قال: واها لريح الجنة أجدها دون أحد، فقاتل حتى قتل، فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه. ونزلت هذه الآية:  @QUR@ {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P259 

 
### ||| ٣٢٠١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌حميد الطويل ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن عمه غاب عن قتال بدر» ، 
# فقال: غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين، لئن الله أشهدني قتالا للمشركين ليرين الله كيف أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاءوا به هؤلاء، يعني: المشركين، وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني: أصحابه، ثم تقدم فلقيه سعد، فقال: يا أخي، ما فعلت أنا معك، فلم أستطع أن أصنع ما صنع، فوجد ms1033 فيه بضع وثمانون بين ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، فكنا نقول فيه وفي أصحابه نزلت:  @QUR@ {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} قال يزيد: يعني هذه الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح. واسم عمه أنس بن النضر.   

 
### ||| ٣٢٠٢ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم ، عن ‌إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن ‌موسى بن طلحة قال: 
# @MATN@ «دخلت على»  ‌
# معاوية ، فقال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى، قال:   
# PageV05P260  
#  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طلحة ممن قضى نحبه.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية، إلا من هذا الوجه، وإنما روي هذا عن موسى بن طلحة، عن أبيه.  
 

 
### ||| ٣٢٠٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌طلحة بن يحيى، عن ‌موسى ، ‌وعيسى ابني طلحة ، عن أبيهما ‌طلحة  
# @MATN@ «أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي» 
# جاهل: سله عمن قضى نحبه من هو؟ وكانوا لا يجترئون على مسألته؛ يوقرونه ويهابونه، فسأله الأعرابي، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل عمن قضى نحبه؟ قال الأعرابي: أنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا ممن قضى نحبه.  
# PageV05P261  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير.  
 

 
### ||| ٣٢٠٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر ، عن ‌يونس بن يزيد، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: يا عائشة،» 
# إني ذاكر لك أمرا، فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك. قالت: وقد علم أن أبواي لم يكونا ليأمراني بفراقه، قالت: ثم قال: إن الله تعالى يقول: @QUR@ {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين} حتى بلغ @QUR@ {للمحسنات منكن أجرا عظيما} فقلت: في أي هذا أستأمر ms1034 أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا أيضا عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.   

 
### ||| ٣٢٠٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن سليمان ابن الأصبهاني ، عن ‌يحيى بن عبيد، عن ‌عطاء بن أبي رباح ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: @QUR@ {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسنا، وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف   
# PageV05P262  
# ظهره فجلله بكساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله، قال: أنت على مكانك وأنت على خير».  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء، عن عمر بن أبي سلمة.  
 

 
### ||| ٣٢٠٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ‌علي بن زيد ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة» 
# ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت @QUR@ {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}   
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.  
# PageV05P263  
# وفي الباب عن أبي الحمراء ومعقل بن يسار وأم سلمة.  
 

 
### ||| ٣٢٠٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌داود بن الزبرقان ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌الشعبي ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية» : @
# QUR@ {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} بالعتق، فأعتقته @QUR@ {أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} إلى قوله @QUR@ {وكان أمر الله مفعولا} وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما تزوجها قالوا: تزوج حليلة ابنه، فأنزل ms1035 الله تعالى:  @QUR@ {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير، فلبث حتى صار رجلا يقال له زيد بن محمد، فأنزل الله:  @QUR@ {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان @QUR@ {هو أقسط عند الله} يعني أعدل.  
# هذا حديث غريب.  
PageV05P264 

 
# ٣٢٠٧ 
### || (م) - قد روي عن ‌داود بن أبي هند ، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة قالت 
# @MATN@ «لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية» : @
# QUR@ {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} هذا الحرف لم يرو بطوله  
# حدثنا بذلك ‌عبد الله بن وضاح الكوفي ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن إدريس ، عن ‌داود بن أبي هند .   

 
### ||| ٣٢٠٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن أبان، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة قالت 
# @MATN@ «لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي» 
# لكتم هذه الآية: @QUR@ {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} الآية  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٠٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌سالم ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «ما كنا ندعو زيد بن حارثة،» 
# إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن: @QUR@ {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}   
# PageV05P265  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢١٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن قزعة البصري، قال: حدثنا ‌مسلمة بن علقمة ، عن ‌داود بن أبي هند ، عن ‌عامر الشعبي  
# @MATN@ «في قول الله عز وجل: @QUR@ {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} قال: ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر» .   
# 

 
### ||| ٣٢١١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن كثير، قال: حدثنا ‌سليمان بن كثير، عن ‌حصين ، عن ‌عكرمة ، عن ‌أم عمارة الأنصارية  
# @MATN@ «أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن بشيء» ، 
# فنزلت هذه الآية: ms1036  @QUR@ {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} الآية.  
# هذا حديث حسن غريب، وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٢١٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية:   
# PageV05P266  
#  @QUR@ {وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس} في شأن زينب بنت جحش جاء زيد يشكو، فهم بطلاقها فاستأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك عليك زوجك واتق الله».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢١٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضل، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش:»  @
# QUR@ {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها} قال: فكانت تفخر على أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - تقول زوجكن أهلوكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢١٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى،   
# PageV05P267  
# عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أم هانئ بنت أبي طالب قالت: 
# @MATN@ «خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعتذرت إليه، فعذرني» ، 
# ثم أنزل الله تعالى:  @QUR@ {إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} الآية قالت، فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر كنت من الطلقاء.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا أعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي.  
 

 
### ||| ٣٢١٥ - 
# حدثنا ‌عبد، قال: حدثنا ‌روح، عن ‌عبد الحميد بن بهرام ، عن ‌شهر بن حوشب قال: قال ‌ابن عباس : 
# @MATN@ «نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء» ، 
# إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال:  @QUR@ {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك} فأحل الله فتياتكم المؤمنات: @QUR@ {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} وحرم كل ذات دين غير الإسلام، ثم قال: ms1037  @QUR@ {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين} وقال: @QUR@ {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك} إلى قوله @QUR@ {خالصة لك من دون المؤمنين}   
# PageV05P268  
# وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء.  
# هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام  
#  سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب.  
 

 
### ||| ٣٢١٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو ، عن ‌عطاء قال: قالت ‌عائشة : 
# @MATN@ «ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أحل له النساء.»   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P269 

 
### ||| ٣٢١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌أشهل بن حاتم قال ‌ابن عون: حدثناه عن ‌عمرو بن سعيد ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى باب امرأة عرس» 
# بها، فإذا عندها قوم، فانطلق فقضى حاجته، فاحتبس، ثم رجع وعندها قوم، فانطلق فقضى حاجته، فرجع وقد خرجوا قال: فدخل وأرخى بيني وبينه سترا قال: فذكرته لأبي طلحة قال: فقال: لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء، قال: فنزلت آية الحجاب.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٢١٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌الجعد أبي عثمان، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل بأهله قال: فصنعت أمي أم سليم» 
# حيسا، فجعلته في تور، فقالت: يا أنس اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقل له: بعثت بهذا إليك أمي وهي تقرئك السلام وتقول: إن هذا لك منا قليل يا رسول الله، قال: فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أمي تقرئك السلام وتقول: إن هذا منا لك قليل، فقال: ضعه. ثم قال: اذهب، فادع لي فلانا وفلانا  
# PageV05P270  
# وفلانا، ومن لقيت، فسمى رجالا قال: فدعوت من سمى، ومن لقيت قال: قلت ms1038 لأنس: عدد كم كانوا؟ قال: زهاء ثلاث مائة. قال: وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس هات التور. قال: فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتحلق عشرة عشرة، وليأكل كل إنسان مما يليه. قال: فأكلوا حتى شبعوا قال: فخرجت طائفة ودخلت طائفة حتى أكلوا كلهم قال: فقال لي: يا أنس ارفع. قال: فرفعت، فما أدري حين وضعت كان أكثر أم حين رفعت قال: وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها إلى الحائط، فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم على نسائه، ثم رجع، فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه، فابتدروا الباب، فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرخى الستر ودخل وأنا جالس في الحجرة، فلم يلبث إلا يسيرا حتى خرج علي وأنزلت هذه الآيات، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأهن على الناس:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي} إلى آخر الآية.  
#  قال الجعد: قال أنس: أنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات وحجبن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV05P271  
# هذا حديث حسن صحيح. والجعد هو ابن عثمان، ويقال: هو ابن دينار، ويكنى أبا عثمان بصري، وهو ثقة عند أهل الحديث، روى عنه يونس بن عبيد، وشعبة، وحماد بن زيد.  
 

 
### ||| ٣٢١٩ - 
# حدثنا ‌عمر بن إسماعيل بن مجالد، حدثني ‌أبي ، عن ‌بيان ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من نسائه» ، 
# فأرسلني فدعوت قوما إلى الطعام، فلما أكلوا وخرجوا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقا قبل بيت عائشة، فرأى رجلين ms1039 جالسين، فانصرف راجعا فقام الرجلان، فخرجا فأنزل الله عز وجل:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث بيان. وروى ثابت، عن أنس هذا الحديث بطوله.   

 
### ||| ٣٢٢٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌نعيم بن عبد الله المجمر: أن ‌محمد بن   
# PageV05P272  
# عبد الله بن زيد الأنصاري، وعبد الله بن زيد الذي كان أري النداء بالصلاة أخبره عن ‌أبي مسعود الأنصاري أنه قال: 
# @MATN@ «أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في مجلس سعد بن عبادة،» 
# فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم.  
# وفي الباب عن علي، وأبي حميد، وكعب بن عجرة، وطلحة بن عبيد الله، وأبي سعيد، وزيد بن خارجة، ويقال: ابن جارية، وبريدة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٢١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌عوف ، عن ‌الحسن ، ‌ومحمد ، ‌وخلاس ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أن موسى» 
# عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا ما يرى من جلده شيء استحياء  
# PageV05P273  
# منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده، إما برص، وإما أدرة، وإما آفة وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا، وإن موسى خلا يوما وحده، فوضع ثيابه على حجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه فطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملإ من بني ms1040 إسرائيل، فرأوه عريانا أحسن الناس خلقا وأبرأه مما كانوا يقولون، قال: وقام الحجر، فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا من أثر عصاه ثلاثا أو أربعا أو خمسا، فذلك قوله تعالى:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها}   
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة،  
# PageV05P274  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (٣٥) باب ومن سورة سبأ   

 
### ||| ٣٢٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب،  ‌وعبد بن حميد قالا: أخبرنا ‌أبو أسامة ، عن ‌الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثنا ‌أبو سبرة النخعي ، عن ‌فروة بن مسيك المرادي قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فأذن لي في قتالهم وأمرني، فلما خرجت من عنده سأل عني ما فعل الغطيفي؟» 
# فأخبر أني قد سرت قال: فأرسل في أثري، فردني فأتيته وهو في نفر من أصحابه، فقال: ادع القوم، فمن أسلم منهم فاقبل منه، ومن لم يسلم، فلا تعجل حتى أحدث إليك. قال: وأنزل في سبأ ما أنزل، فقال رجل: يا رسول الله، وما سبأ، أرض أو امرأة؟ قال: ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة، وتشاءم منهم أربعة، فأما الذين تشاءموا: فلخم، وجذام، وغسان، وعاملة، وأما الذين تيامنوا: فالأزد، والأشعرون، وحمير، ومذحج، وأنمار وكندة. فقال رجل: يا رسول الله، وما أنمار؟ قال: الذين منهم خثعم وبجيلة.  
# PageV05P275  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٢٢٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عكرمة ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنها سلسلة على صفوان» ، 
# ف @QUR@ {إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} قال: والشياطين بعضهم فوق بعض.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٢٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ms1041 ‌عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌علي بن حسين ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس في نفر من أصحابه إذ رمي بنجم، فاستنار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية إذا رأيتموه» . 
# قالوا: كنا نقول: يموت عظيم أو يولد عظيم، فقال رسول الله  
# PageV05P276  
#  صلى الله عليه وسلم: فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا - عز وجل - إذا قضى أمرا سبح له حملة العرش، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى هذه السماء، ثم سأل أهل السماء السادسة أهل السماء السابعة: ماذا قال ربكم؟ قال: فيخبرونهم، ثم يستخبر أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا وتختطف الشياطين السمع، فيرمون فيقذفونه إلى أوليائهم، فما جاءوا به على وجهه، فهو حق، ولكنهم يحرفونه ويزيدون.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٢٢٤ 
### || (م) - وقد روي هذا الحديث عن ‌الزهري ، عن ‌علي بن الحسين ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌رجال من الأنصار قالوا: 
# @MATN@ «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم» ، 
# فذكر نحوه بمعناه. حدثنا بذلك ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌الأوزاعي .   

 
### || (٣٥)  
### || (٣٦) باب ومن سورة الملائكة   

 
### ||| ٣٢٢٥ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى،  ‌ومحمد بن بشار   
# PageV05P277  
#  قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الوليد بن عيزار أنه سمع ‌رجلا من ثقيف يحدث عن ‌رجل من كنانة عن ‌أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قال في هذه الآية: @QUR@ {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} قال: هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة، وكلهم في الجنة» .  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٧) باب ومن سورة يس   

 
### ||| ٣٢٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌أبي سفيان ، عن ‌أبي نضرة، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «كانت بنو ms1042 سلمة في ناحية المدينة، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية:  @QUR@ {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن آثاركم تكتب، فلا تنتقلوا» .  
# PageV05P278  
# هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري، وأبو سفيان هو طريف السعدي.  
 

 
### ||| ٣٢٢٧ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي ذر قال: قال: 
# @MATN@ «دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر» ، 
# أتدري أين تذهب هذه؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها. قال: ثم قرأ: 
### || (وذلك مستقر لها) . قال: وذلك في قراءة عبد الله.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٧)  
### || (٣٨) باب ومن سورة الصافات   

 
### ||| ٣٢٢٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا ‌ليث بن أبي سليم، عن ‌بشر ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من داع دعا إلى شيء إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه وإن دعا رجل رجلا» . 
# ثم قرأ قول الله عز وجل:  @QUR@ {وقفوهم إنهم مسئولون * ما لكم لا تناصرون}   
# PageV05P279  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٣٢٢٩ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌زهير بن محمد، عن ‌رجل ، عن ‌أبي العالية، عن ‌أبي بن كعب قال: 
# @MATN@ «سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله تعالى @QUR@ {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} قال: عشرون ألفا» .  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٢٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا ‌سعيد بن بشير، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قول الله تعالى: @QUR@ {وجعلنا ذريته هم الباقين} قال: حام، وسام، ويافث بالثاء» .  
#  يقال: يافت، ويافث بالتاء والثاء، ويقال: يفث.  
# وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من ms1043 حديث سعيد بن بشير.   

 
### ||| ٣٢٣١ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ،  
# PageV05P280  
# عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «سام» 
# أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم.  
 

 
### || (٣٨)  
### || (٣٩) باب ومن سورة @QUR@ {ص}    

 
### ||| ٣٢٣٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، ‌وعبد بن حميد المعنى واحد قالا: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌يحيى قال عبد: هو ابن عباد، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «مرض أبو طالب» ، 
# فجاءته قريش وجاءه النبي - صلى الله عليه وسلم - وعند أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب، فقال: يا ابن أخي، ما تريد من قومك؟ قال: إني أريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية. قال: كلمة واحدة؟ قال: كلمة واحدة. قال: يا عم يقولوا: لا إله إلا الله. فقالوا: إلها واحدا، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة، إن هذا إلا اختلاق. قال: فنزل فيهم القرآن: @QUR@ {ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق} إلى قوله:  
# PageV05P281  
#  @QUR@ {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٢٣٢ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سفيان ، عن ‌الأعمش نحو هذا الحديث وقال: ‌يحيى بن عمارة.   
#    

 
### ||| ٣٢٣٣ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب،  ‌وعبد بن حميد قالا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة» ، 
# قال: أحسبه في المنام، فقال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى، قال: قلت: لا، قال: فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي، أو قال في نحري، فعلمت ما في السماوات وما في الأرض، قال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: نعم، في الكفارات، والكفارات المكث في المساجد بعد الصلات، والمشي ms1044 على  
# PageV05P282  
# الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال: يا محمد، إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون قال: والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام.  
# وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٢٣٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي قلابة ، عن ‌خالد بن اللجلاج ، عن ‌ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أتاني ربي في أحسن صورة،» 
# فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: رب لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين  
# PageV05P283  
# المشرق والمغرب، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك رب وسعديك؟ قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
### ||| ٥٠ - 
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بطوله، وقال: إني نعست، فاستثقلت نوما، فرأيت ربي في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى.  
PageV05P284 

 
### ||| ٣٢٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هانئ أبو هانئ اليشكري، قال: حدثنا ‌جهضم بن عبد الله ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌زيد بن سلام ، عن ‌أبي سلام ، عن ‌عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أنه حدثه عن ‌مالك بن يخامر السكسكي، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة ms1045 من صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس، فخرج سريعا فثوب بالصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته، فلما سلم دعا بصوته، فقال لنا: على مصافكم كما أنتم» . 
# ثم انفتل إلينا، فقال: أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل، فتوضأت فصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي فاستثقلت، فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة، فقال: يا محمد، قلت لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قالها ثلاثا، قال: فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، قلت لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال: ما هن؟ قلت: مشي الأقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء في المكروهات. قال: ثم فيم؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة بالليل والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك، وحب عمل يقرب إلى حبك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها حق، فادرسوها ثم تعلموها.  
# PageV05P285  
# هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث حسن صحيح، هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثنا خالد بن اللجلاج، قال: حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث وهذا غير محفوظ هكذا ذكر الوليد في حديثه عن عبد الرحمن بن عائش قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. ms1046  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٤٠) باب ومن سورة الزمر   

 
### ||| ٣٢٣٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌محمد بن عمرو بن علقمة ، عن ‌يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قال الزبير: يا رسول الله، أتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال: نعم. فقال: إن الأمر إذا لشديد» .  
# PageV05P286  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٣٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال ، ‌وسليمان بن حرب ، ‌وحجاج بن منهال قالوا: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أسماء بنت يزيد قالت: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: @QUR@ {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} ولا يبالي»   
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب وشهر بن حوشب: يروي عن أم سلمة الأنصارية، وأم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد.   

 
### ||| ٣٢٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌سفيان، قال: حدثني ‌منصور ، ‌وسليمان ، عن ‌إبراهيم، عن ‌عبيدة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد،» 
# إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك، قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى  
# PageV05P287  
#  بدت نواجذه قال:  @QUR@ {وما قدروا الله حق قدره}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٣٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌فضيل بن عياض، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم، عن ‌عبيدة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٤٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن الصلت، قال: حدثنا ‌أبو كدينة ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبي الضحى ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم، ms1047 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا يهودي حدثنا» . 
# فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه،  
# PageV05P288  
# والأرض على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه، وأشار أبو جعفر محمد بن الصلت بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الإبهام، فأنزل الله:  @QUR@ {وما قدروا الله حق قدره}   
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب  
# رأيت محمد بن إسماعيل، روى هذا الحديث عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.  
 

 
### ||| ٣٢٤١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عنبسة بن سعيد، عن ‌حبيب بن أبي عمرة ، عن ‌مجاهد قال: قال ‌ابن عباس : 
# @MATN@ «أتدري ما سعة جهنم» ؟ 
# قلت: لا، قال: أجل، والله ما تدري، حدثتني ‌عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: @QUR@ {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} قال: قلت: فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: على جسر جهنم. وفي الحديث قصة.  
# PageV05P289  
# هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٢٤٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌داود بن أبي هند ، عن ‌الشعبي ، عن ‌مسروق ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، @QUR@ {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: على الصراط يا عائشة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٤٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مطرف ، عن ‌عطية العوفي، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كيف أنعم» 
# وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ. قال المسلمون: فكيف نقول: يا رسول الله؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل، توكلنا على الله ربنا. وربما قال سفيان: على الله توكلنا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٢٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ‌سليمان التيمي، عن ‌أسلم العجلي ، عن ‌بشر بن شغاف، عن ms1048  
# PageV05P290  
#  ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «قال: أعرابي» 
# يا رسول الله، ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه.  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث سليمان التيمي.  
 

 
### ||| ٣٢٤٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو، قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال يهودي بسوق المدينة:» 
# لا والذي اصطفى موسى على البشر قال: فرفع رجل من الأنصار يده فصك بها وجهه قال: تقول هذا وفينا نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  @QUR@ {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} فأكون أول من رفع رأسه، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله؟ ومن قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب.  
# PageV05P291  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٤٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌الثوري، قال: أخبرني ‌أبو إسحاق: أن ‌الأغر أبا مسلم حدثه عن ‌أبي سعيد ، ‌وأبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا» 
# فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا. فذلك قوله تعالى:  @QUR@ {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}   
# وروى ابن المبارك، وغيره هذا الحديث عن الثوري، ولم يرفعوه.   

 
### || (٤٠)  
### || (٤١) باب ومن سورة المؤمن   

 
### ||| ٣٢٤٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، ‌والأعمش، عن ‌ذر ، عن ‌يسيع الحضرمي ، عن ‌النعمان بن بشير قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «الدعاء هو العبادة» . 
# ثم قرأ:  @QUR@ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}   
# PageV05P292  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤١)  
### || (٤٢) باب ومن سورة السجدة   

 
### ||| ٣٢٤٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌منصور ms1049 ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أبي معمر ، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «اختصم عند البيت» 
# ثلاثة نفر: قرشيان، وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ فقال الآخر: يسمع إذا جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله:  @QUR@ {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٤٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد قال: قال ‌عبد الله : 
# @MATN@ «كنت مستترا بأستار الكعبة» ، 
# فجاء ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، قرشي وختناه ثقفيان، أو ثقفي وختناه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه، وإذا لم نرفع أصواتنا لم يسمعه. فقال الآخر: إن سمع  
# PageV05P293  
# منه شيئا سمعه كله، فقال عبد الله: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:  @QUR@ {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم} إلى قوله @QUR@ {فأصبحتم من الخاسرين}   
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٣٢٤٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش، عن ‌عمارة بن عمير ، عن ‌وهب بن ربيعة ، عن ‌عبد الله نحوه.   

 
### ||| ٣٢٥٠ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا ‌سهيل بن أبي حزم القطعي،   
# PageV05P294  
#  قال: حدثنا ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: @QUR@ {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال: قد قال الناس ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان، عن عمرو بن علي حديثا. ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر معنى استقاموا.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٣) باب ومن سورة حم عسق ms1050   

 
### ||| ٣٢٥١ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت ‌طاوسا قال: 
# @MATN@ «سئل»  ‌
# ابن عباس عن هذه الآية: @QUR@ {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عباس: أعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش، إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.  
# PageV05P295  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٢٥٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن الوازع، قال: حدثني ‌شيخ من بني مرة قال: 
# @MATN@ «قدمت الكوفة،» 
# فأخبرت عن ‌بلال بن أبي بردة، فقلت: إن فيه لمعتبرا، فأتيته وهو محبوس في داره التي قد كان بنى، قال: وإذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال، لقد رأيتك وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار وأنت في حالك هذه اليوم، فقال: ممن أنت؟ فقلت: من بني مرة بن عباد، فقال: ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات، قال: حدثني أبي ‌أبو بردة ، عن أبيه ‌أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تصيب عبدا نكبة، فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر. وقرأ:  @QUR@ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}   
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٤٣)  
### || (٤٤) باب ومن سورة الزخرف   

 
### ||| ٣٢٥٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن بشر ، ‌ويعلى   
# PageV05P296  
# بن عبيد ، عن ‌حجاج بن دينار، عن ‌أبي غالب ، عن ‌أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل» . 
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية:  @QUR@ {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم ms1051 قوم خصمون}   
# هذا حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه حزور.  
 

 
### || (٤٤)  
### || (٤٥) باب ومن سورة الدخان   

 
### ||| ٣٢٥٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش ، ‌ومنصور سمعا ‌أبا الضحى يحدث عن ‌مسروق قال: «جاء رجل إلى ‌عبد الله ، فقال: إن قاصا يقص يقول: إنه يخرج من الأرض الدخان، فيأخذ بمسامع» 
# الكفار،  
# PageV05P297  
# ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام، قال: فغضب، وكان متكئا فجلس، ثم قال: إذا سئل أحدكم عما يعلم، فليقل به - قال منصور: فليخبر به - وإذا سئل عما لا يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من علم الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، فإن الله تعالى قال لنبيه:  @QUR@ {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا استعصوا عليه قال: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف. فأخذتهم سنة فأحصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة، وقال أحدهما: العظام، قال: وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان، قال: إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم. قال: فهذا لقوله: @QUR@ {يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشى الناس هذا عذاب أليم} قال منصور: هذا لقوله: @QUR@ {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} فهل يكشف عذاب الآخرة؟ قال: مضى البطشة واللزام، الدخان، وقال أحدهم: القمر، وقال الآخر: الروم.  
# واللزام يعني يوم بدر  
# PageV05P298  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٥٥ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌موسى بن عبيدة ، عن ‌يزيد بن أبان، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله» ، 
# وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله عز وجل:  @QUR@ {فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين}   
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. وموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث.   

 
### || (٤٥)  
### || (٤٦) باب ms1052 ومن سورة الأحقاف   

 
### ||| ٣٢٥٦ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌أبو محياة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ابن أخي عبد الله بن سلام قال: 
# @MATN@ «لما أريد عثمان» 
# جاء ‌عبد الله بن سلام ، فقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرتك؟ قال: اخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير لي منك داخل، فخرج عبد الله إلى الناس، فقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله نزلت في:  @QUR@ {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} ونزلت في:  
# PageV05P299  
#  @QUR@ {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} إن لله سيفا مغمودا عنكم، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم، فالله الله، في هذا الرجل أن تقتلوه، فوالله إن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة ولتسلن سيف الله المغمود عنكم، فلا يغمد إلى يوم القيامة، قال: فقالوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان.  
# هذا حديث غريب وقد رواه شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام، عن جده عبد الله بن سلام.  
 

 
### ||| ٣٢٥٧ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عطاء ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة» 
# أقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، قالت: فقلت له: فقال: وما أدري لعله كما قال الله تعالى: @QUR@ {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا}   
# PageV05P300  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٢٥٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌داود ، عن ‌الشعبي، عن ‌علقمة قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لابن مسعود : هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكن قد افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة، فقلنا اغتيل أو استطير، ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات ms1053 بها قوم، حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به يجيء من قبل حراء، قال: فذكروا له الذي كانوا فيه، فقال: أتاني داعي الجن، فأتيتهم فقرأت عليهم. قال: فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم. قال الشعبي: وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة، فقال: كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تستنجوا بهما؛ فإنهما زاد إخوانكم من الجن.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P301 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٧) باب ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٢٥٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة : 
# @MATN@ « @QUR@ {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ويروى عن أبي هريرة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة. رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.  
PageV05P302 

 
### ||| ٣٢٦٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌شيخ من أهل المدينة ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما هذه الآية:  @QUR@ {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} قالوا: ومن يستبدل بنا؟ قال: فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على منكب سلمان، ثم قال: هذا وقومه، هذا وقومه» .  
# هذا حديث غريب في إسناده مقال، وقد روى عبد الله بن جعفر أيضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن.   

 
### ||| ٣٢٦١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر بن نجيح ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أنه قال: 
# @MATN@ «قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، من هؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم ms1054 لا يكونوا أمثالنا؟ قال: وكان سلمان» 
# بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان قال: هذا وأصحابه، والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس.  
# وعبد الله بن جعفر بن نجيح هو والد علي بن المديني،  
# PageV05P303  
# وقد روى علي بن حجر، عن عبد الله بن جعفر الكثير. وحدثنا علي بهذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن جعفر.  
 

 
### || (٤٨)  
### || (٤٨) باب ومن سورة الفتح   

 
### ||| ٣٢٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكت، ثم كلمته، فسكت 
### || (١) »، 
# فحركت راحلتي فتنحيت وقلت: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، كل ذلك لا يكلمك، ما أخلقك بأن ينزل فيك قرآن، قال: فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي، قال: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن الخطاب، لقد أنزل علي هذه الليلة سورة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس:  @QUR@ {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}   
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# PageV05P304   
 

 
### ||| ٣٢٦٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: @QUR@ {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} مرجعه من الحديبية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد نزلت علي آية أحب إلي مما على الأرض. ثم قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم، فقالوا: هنيئا مريئا يا نبي الله، لقد بين الله لك ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليه:  @QUR@ {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} حتى بلغ @QUR@ {فوزا عظيما} »   
# هذا حديث حسن صحيح، وفيه عن مجمع بن جارية.   

 
### ||| ٣٢٦٤ ms1055 - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد قال: حدثني ‌سليمان بن حرب، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «أن ثمانين هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم» 
# عند صلاة الصبح وهم يريدون  
# PageV05P305  
# أن يقتلوه، فأخذوا أخذا، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:  @QUR@ {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٦٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن قزعة البصري، قال: حدثنا ‌سفيان بن حبيب ، عن ‌شعبة ، عن ‌ثوير ، عن ‌أبيه ، عن ‌الطفيل بن أبي بن كعب ، عن ‌أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ « @QUR@ {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة  
# وسألت أبا زرعة، عن هذا الحديث، فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٤٩)  
### || (٤٩) باب ومن سورة الحجرات   

 
### ||| ٣٢٦٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌مؤمل بن إسماعيل،   
# PageV05P306  
#  قال: حدثنا ‌نافع بن عمر بن جميل الجمحي، قال: حدثني ‌ابن أبي مليكة قال: حدثني ‌عبد الله بن الزبير  
# @MATN@ «أن الأقرع بن حابس» 
# قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، استعمله على قومه، فقال عمر: لا تستعمله يا رسول الله، فتكلما عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى ارتفعت أصواتهما، فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي، فقال: ما أردت خلافك، قال: فنزلت هذه الآية: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قال: فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه، قال: وما ذكر ابن الزبير جده، يعني أبا بكر.  
# هذا حديث حسن غريب، وقد رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة مرسلا، ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير.  
 

 
### ||| ٣٢٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء بن عازب  
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {إن الذين ينادونك ms1056 من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون}    
# PageV05P307  
#  قال: قام رجل فقال: يا رسول الله، إن حمدي زين وإن ذمي شين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك الله عز وجل».  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٢٦٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، قال: حدثنا ‌أبو زيد صاحب الهروي ، عن ‌شعبة ، عن ‌داود بن أبي هند قال: سمعت ‌الشعبي يحدث عن ‌أبي جبيرة بن الضحاك قال: 
# @MATN@ «كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة» ، 
# فيدعى ببعضها، فعسى أن يكره، قال: فنزلت هذه الآية: @QUR@ {ولا تنابزوا بالألقاب}   
# هذا حديث حسن صحيح أبو جبيرة هو أخو ثابت بن الضحاك بن خليفة أنصاري وأبو زيد سعيد بن الربيع صاحب الهروي بصري ثقة.  
PageV05P308 

 
# ٣٢٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌الشعبي ، عن ‌أبي جبيرة بن الضحاك نحوه.   

 
### ||| ٣٢٦٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر ، عن ‌المستمر بن الريان ، عن ‌أبي نضرة قال: «قرأ ‌أبو سعيد الخدري : @QUR@ {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم} قال: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يوحى إليه، وخيار أئمتكم لو أطاعهم في كثير من الأمر لعنتوا، فكيف بكم اليوم؟»  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
#  قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان، عن المستمر بن الريان، فقال: ثقة.   

 
### ||| ٣٢٧٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة» ، 
# فقال: يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب، قال  
# PageV05P309  
#  الله:  @QUR@ {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}   
# هذا حديث غريب لا ms1057 نعرفه من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، إلا من هذا الوجه.  
# وعبد الله بن جعفر يضعف، ضعفه يحيى بن معين، وغيره وهو والد علي بن المديني  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٢٧١ - 
# حدثنا ‌الفضل بن سهل الأعرج البغدادي،  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌يونس بن محمد ، عن ‌سلام بن أبي مطيع ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الحسب» 
# المال، والكرم التقوى.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سلام بن أبي مطيع.  
PageV05P310 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٠) باب ومن سورة ق   

 
### ||| ٣٢٧٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد، قال: حدثنا ‌شيبان ، عن ‌قتادة، قال: حدثنا ‌أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا تزال جهنم» 
# تقول: هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وفيه عن أبي هريرة.   

 
### || (٥١)  
### || (٥١) باب ومن سورة الذاريات   

 
### ||| ٣٢٧٣ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌سلام ، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌رجل من ربيعة قال: 
# @MATN@ «قدمت المدينة،» 
# فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت عنده وافد عاد، فقلت: أعوذ بالله أن أكون مثل وافد عاد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما وافد  
# PageV05P311  
# عاد؟ قال: فقلت: على الخبير بها سقطت، إن عادا لما أقحطت بعثت قيلا، فنزل على بكر بن معاوية، فسقاه الخمر وغنته الجرادتان، ثم خرج يريد جبال مهرة، فقال: اللهم إني لم آتك لمريض فأداويه، ولا لأسير فأفاديه، فاسق عبدك ما كنت مسقيه، واسق معه بكر بن معاوية، يشكر له الخمر التي سقاه، فرفع له سحابات، فقيل له: اختر إحداهن، فاختار السوداء منهن، فقيل له: خذها رمادا رمددا، لا تذر من عاد أحدا، وذكر أنه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة - يعني حلقة الخاتم ms1058 - ثم قرأ:  @QUR@ {إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم * ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم} الآية.  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام أبي المنذر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان، ويقال له: الحارث بن يزيد.  
 

 
### ||| ٣٢٧٤ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌سلام بن سليمان النحوي أبو المنذر، قال: حدثنا ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌الحارث بن يزيد البكري قال: 
# @MATN@ «قدمت المدينة،» 
# فدخلت المسجد، فإذا هو غاص بالناس، وإذا رايات سود تخفق، وإذا بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: ما شأن الناس؟ قالوا: يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها، فذكر الحديث بطوله نحوا من حديث سفيان بن عيينة بمعناه. ويقال له: الحارث بن حسان.  
PageV05P312 

 
### || (٥٢)  
### || (٥٢) باب ومن سورة الطور   

 
### ||| ٣٢٧٥ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌رشدين بن كريب ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر» ، 
# وإدبار السجود الركعتان بعد المغرب.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضيل، عن رشدين بن كريب، سألت محمد بن إسماعيل، عن محمد، ورشدين ابني كريب أيهما أوثق؟ قال: ما أقربهما، ومحمد عندي أرجح وسألت عبد الله بن عبد الرحمن، عن هذا، فقال: ما أقربهما عندي ورشدين بن كريب أرجحهما عندي .. والقول عندي ما قال أبو محمد، ورشدين أرجح من محمد، وأقدم وقد أدرك رشدين ابن عباس ورآه.  
PageV05P313 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٣) باب ومن سورة والنجم   

 
### ||| ٣٢٧٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مالك بن مغول ، عن ‌طلحة بن مصرف، عن ‌مرة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: 
# @MATN@ «لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة» 
# المنتهى قال: انتهى إليها ما يعرج من الأرض وما ينزل من فوق، قال: فأعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله: فرضت عليه الصلاة ms1059 خمسا، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئا. قال ‌ابن مسعود : @QUR@ {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال: السدرة في السماء السادسة. قال سفيان: فراش من ذهب، وأشار سفيان بيده فأرعدها وقال غير مالك بن مغول: إليها ينتهي علم الخلق لا علم لهم بما فوق ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٧٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عباد بن العوام، قال: حدثنا ‌الشيباني. قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# زر بن حبيش ، عن قوله عز وجل:  @QUR@ {فكان قاب قوسين أو أدنى} فقال: أخبرني ‌ابن مسعود : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى جبريل، وله ست مائة جناح.  
# PageV05P314  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٢٧٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي قال: 
# @MATN@ «لقي ابن عباس» ، ‌
# كعبا بعرفة، فسأله عن شيء، فكبر حتى جاوبته الجبال، فقال ‌ابن عباس : إنا بنو هاشم، فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى، فكلم موسى مرتين، ورآه محمد مرتين.  
# قال ‌مسروق : فدخلت على ‌عائشة ، فقلت: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشيء قف له شعري. قلت: رويدا، ثم قرأت:  @QUR@ {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قالت أين يذهب بك؟ إنما هو جبريل من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى:  @QUR@ {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جياد له ست مائة جناح قد سد الأفق.  
# وقد روى داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة،  
# PageV05P315  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، وحديث داود أقصر من حديث مجالد.  
 

 
### ||| ٣٢٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي، قال: حدثنا ‌يحيى بن كثير العنبري، قال: حدثنا ‌سلم بن جعفر، عن ‌الحكم بن أبان ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «رأى محمد» 
# ربه قلت: أليس الله يقول: ms1060 @QUR@ {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره، وقد رأى محمد ربه مرتين.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٢٨٠ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قول الله: @QUR@ {ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى}  @QUR@ {فأوحى إلى عبده ما أوحى}  @QUR@ {فكان قاب قوسين أو أدنى} قال ابن عباس: قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم» .  
# PageV05P316  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٢٨١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، ‌وابن أبي رزمة ، ‌وأبو نعيم ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌سماك ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ « @QUR@ {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال: رآه بقلبه»   
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٢٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع ، ‌ويزيد بن هارون ، عن ‌يزيد بن إبراهيم التستري ، عن ‌قتادة ، عن ‌عبد الله بن شقيق قال: 
# @MATN@ «قلت» : ‌
# لأبي ذر لو أدركت النبي صلى الله عليه وسلم لسألته، فقال عما كنت تسأله؟ قلت: أسأله: هل رأى محمد ربه؟ فقال: قد سألته، فقال: نور أنى أراه.  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P317 

 
### ||| ٣٢٨٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، ‌وابن أبي رزمة ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌عبد الله  
# @MATN@ « @QUR@ {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٨٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عثمان، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌زكريا بن إسحاق، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ « @QUR@ {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:   
# إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما».  
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق.  
PageV05P318 

 
### || (٥٤)  
### || (٥٤) باب ومن سورة القمر   

 
### ||| ٣٢٨٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌علي بن مسهر ، عن ms1061 ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم، عن ‌أبي معمر ، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى» 
# فانشق القمر فلقتين: فلقة من وراء الجبل، وفلقة دونه، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا. يعني:  @QUR@ {اقتربت الساعة وانشق القمر}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٨٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «سأل أهل مكة» 
# النبي صلى الله عليه وسلم آية، فانشق القمر بمكة مرتين، فنزلت:  @QUR@ {اقتربت الساعة وانشق القمر} إلى قوله @QUR@ {سحر مستمر} يقول: ذاهب  
# PageV05P319  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٢٨٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن أبي نجيح ، عن ‌مجاهد ، عن ‌أبي معمر، عن ‌ابن مسعود قال: 
# @MATN@ «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: اشهدوا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٨٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌الأعمش، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٢٨٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن كثير، قال: حدثنا ‌سليمان بن كثير، عن ‌حصين ، عن ‌محمد بن جبير بن مطعم ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «انشق القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين، على هذا الجبل» ، 
# وعلى هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، فقال بعضهم: لئن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الناس كلهم.  
# PageV05P320  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن حصين، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده جبير بن مطعم نحوه.  
 

 
### ||| ٣٢٩٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب،  ‌وأبو بكر بندار قالا: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌زياد بن إسماعيل، عن ‌محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «جاء مشركو قريش» 
# يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم في القدر، فنزلت:  @QUR@ {يوم يسحبون في النار على ms1062 وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٥)  
### || (٥٥) باب: ومن سورة الرحمن   

 
### ||| ٣٢٩١ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌زهير بن محمد، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: لقد قرأتها على الجن ليلة الجن، فكانوا أحسن مردودا منكم؛» 
# كنت كلما أتيت على قوله: @QUR@ {فبأي آلاء ربكما تكذبان} قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.  
# PageV05P321  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد.  
#  قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام ليس هو الذي يروى عنه بالعراق كأنه رجل آخر قلبوا اسمه، يعني: لما يروون عنه من المناكير.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة.  
 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٦) باب ومن سورة الواقعة   

 
### ||| ٣٢٩٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، ‌وعبد الرحيم بن سليمان ، عن ‌محمد بن عمرو قال: حدثنا ‌أبو سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله: 
# @MATN@ «أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت» ، 
# ولا خطر على قلب بشر، واقرءوا إن شئتم:  @QUR@ {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، واقرءوا إن شئتم:  @QUR@ {وظل ممدود} وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، واقرءوا إن شئتم:  @QUR@ {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P322 

 
### ||| ٣٢٩٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن في الجنة لشجرة» 
# يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا ms1063 إن شئتم: @QUR@ {وظل ممدود * وماء مسكوب}   
# هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي سعيد.   

 
### ||| ٣٢٩٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {وفرش مرفوعة} قال: ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمس مائة عام» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين.  
#  وقال بعض أهل العلم: معنى هذا الحديث: وارتفاعها كما بين السماء والأرض، قال: ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات. والدرجات: ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض.  
PageV05P323 

 
### ||| ٣٢٩٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحسين بن محمد، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌عبد الأعلى، عن ‌أبي عبد الرحمن ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ « @QUR@ {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال: شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذ» 
# ا.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث إسرائيل، ورواه سفيان الثوري، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي نحوه، ولم يرفعه.   

 
### ||| ٣٢٩٦ - 
# حدثنا ‌أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌موسى بن عبيدة ، عن ‌يزيد بن أبان، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {إنا أنشأناهن إنشاء} قال: إن من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا» .  
# PageV05P324  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث.  
 

 
### ||| ٣٢٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌شيبان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال أبو بكر» : 
# يا رسول الله، قد شبت قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات و @QUR@ {عم يتساءلون} و @QUR@ {إذا الشمس كورت} .  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس، إلا من هذا الوجه.  
# وروى علي بن صالح هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي ms1064 جحيفة نحو هذا  
# وقد روي عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة شيء من هذا مرسلا.  
PageV05P325 

 
### || (٥٧)  
### || (٥٧) باب ومن سورة الحديد   

 
### ||| ٣٢٩٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، وغير واحد، والمعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌يونس بن محمد، قال: حدثنا ‌شيبان بن عبد الرحمن ، عن ‌قتادة قال: حدث ‌الحسن ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «بينما نبي الله - صلى الله عليه وسلم - جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم - هل تدرون ما هذا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا العنان» ، 
# هذه روايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه. ثم قال: هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها الرقيع، سقف محفوظ وموج مكفوف. ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بينكم وبينها مسيرة خمس مائة سنة. ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن فوق ذلك سماءين، ما بينهما مسيرة خمس مائة عام. حتى عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض. ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن فوق ذلك  
# PageV05P326  
# العرش، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الأرض. ثم قال: هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن تحتها أرضا أخرى، بينهما مسيرة خمس مائة سنة. حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمس مائة سنة، ثم قال: والذي نفس محمد بيده، لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله. ثم قرأ:  @QUR@ {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}   
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه. علم الله وقدرته وسلطانه في كل ms1065 مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه.  
PageV05P327 

 
### || (٥٨)  
### || (٥٨) باب ومن سورة المجادلة   

 
### ||| ٣٢٩٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد،  ‌والحسن بن علي الحلواني المعنى واحد قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ‌سليمان بن يسار ، عن ‌سلمة بن صخر الأنصاري قال: 
# @MATN@ «كنت رجلا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري، فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فرقا» 
# من أن أصيب منها في ليلي، فأتتابع في ذلك إلى أن يدركني النهار وأنا لا أقدر أن أنزع، فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ تكشف لي منها شيء فوثبت عليها، فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري، فقلت: انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري، فقالوا: لا والله لا نفعل، نتخوف أن ينزل فينا قرآن، أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها، ولكن اذهب أنت، فاصنع ما بدا لك، قال: فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته خبري، فقال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك، قال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك، قال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك، وها أنذا، فأمض في حكم الله، فإني صابر لذلك. قال: أعتق رقبة. قال: فضربت صفحة عنقي بيدي، فقلت: لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها، قال: فصم شهرين. قلت: يا رسول الله، وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام؟ قال: فأطعم ستين مسكينا. قلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشى ما لنا عشاء، قال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك، فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا، ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك. قال: فرجعت إلى  
# PageV05P328  
# قومي، فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة، أمر لي بصدقتكم فادفعوها إلي، فدفعوها إلي.  
# هذا حديث حسن.  
#  قال محمد: سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر.  
#  ويقال: ms1066 سلمة بن صخر، وسلمان بن صخر.  
# وفي الباب عن خولة بنت ثعلبة وهي امرأة أوس بن الصامت.  
 

 
### ||| ٣٣٠٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم، قال: حدثنا ‌عبيد الله الأشجعي ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌عثمان بن المغيرة الثقفي ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌علي بن علقمة الأنماري ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ما ترى دينار؟ قال: لا يطيقونه، قال: فنصف دينار؟ قلت: لا يطيقونه، قال: فكم؟ قلت: شعيرة، قال: إنك لزهيد. قال: فنزلت: @QUR@ {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} الآية قال: فبي خفف الله عن هذه الأمة» .  
# PageV05P329  
# هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه، ومعنى قوله: شعيرة، يعني وزن شعيرة من ذهب.  
# وأبو الجعد اسمه رافع.  
 

 
### ||| ٣٣٠١ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يونس، عن ‌شيبان ، عن ‌قتادة ، حدثنا ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن يهوديا» 
# أتى على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال: السام عليكم، فرد عليه القوم، فقال: نبي الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما قال هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، سلم يا نبي الله، قال: لا، ولكنه قال كذا وكذا، ردوه علي. فردوه، قال: قلت السام عليكم؟ قال: نعم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا: عليك ما قلت. قال:  @QUR@ {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P330 

 
### || (٥٩)  
### || (٥٩) باب ومن سورة الحشر   

 
### ||| ٣٣٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير» 
# وقطع وهي البويرة، فأنزل الله:  @QUR@ {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٠٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث، قال: حدثنا ms1067 ‌حبيب بن أبي عمرة ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قول الله عز وجل: @QUR@ {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} قال: اللينة النخلة، @QUR@ {وليخزي الفاسقين} قال: استنزلوهم من حصونهم، قال: أمروا بقطع النخل، فحك في صدورهم، فقال المسلمون: قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا، فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لنا فيما قطعنا من أجر؟ وهل علينا فيما تركنا من وزر؟ فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} الآية» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
# PageV05P331  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن حفص بن غياث، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير مرسلا، ولم يذكر فيه عن ابن عباس.  
 

 
# ٣٣٠٣ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌عبد الله بن عبد الرحمن : عن ‌هارون بن معاوية ، عن ‌حفص بن غياث، عن ‌حبيب بن أبي عمرة ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث.   

 
### ||| ٣٣٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌فضيل بن غزوان ، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رجلا من الأنصار» 
# بات به ضيف، فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه، فقال لامرأته: نومي الصبية وأطفئي السراج وقربي للضيف ما عندك، فنزلت هذه الآية:  @QUR@ {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P332 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٠) باب ومن سورة الممتحنة   

 
### ||| ٣٣٠٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار ، عن ‌الحسن بن محمد هو ابن الحنفية ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع قال: سمعت ‌علي بن أبي طالب يقول: 
# @MATN@ «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير،» 
# والمقداد بن الأسود، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فائتوني به. فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، قلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب. قال: فأخرجته من عقاصها، قال: فأتينا به رسول الله صلى ms1068 الله عليه وسلم، فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا يا حاطب؟ قال: لا تعجل علي يا رسول الله، إني كنت امرأ ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذلك كفرا وارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق. فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد شهد بدرا، فما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال: وفيه أنزلت هذه السورة: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} السورة قال عمرو: وقد رأيت ابن أبي رافع، وكان كاتبا لعلي.  
# PageV05P333  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفيه عن عمر وجابر بن عبد الله.  
# وروى غير واحد عن سفيان بن عيينة هذا الحديث نحو هذا، وذكروا هذا الحرف وقالوا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، وهذا حديث قد روي أيضا عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب نحو هذا الحديث.  
#  وذكر بعضهم فيه: لتخرجن الكتاب أو لنجردنك.  
 

 
### ||| ٣٣٠٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر،   
# PageV05P334  
# عن ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن إلا بالآية التي قال الله: @QUR@ {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} الآية  
#  قال معمر: فأخبرني ‌ابن طاوس ، عن ‌أبيه قال: ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها».  
#  قال: هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣٠٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌يزيد بن عبد الله الشيباني قال: سمعت ‌شهر بن حوشب قال: حدثتنا ‌أم سلمة الأنصارية قالت: ms1069 
# @MATN@ «قالت امرأة من النسوة» : 
# ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه؟ قال: لا تنحن. قلت: يا رسول الله، إن بني فلان قد أسعدوني على عمي، ولا بد لي من قضائهم، فأبى علي، فعاتبته مرارا، فأذن لي في قضائهن، فلم أنح بعد قضائهن ولا غيره حتى الساعة، ولم يبق من النسوة امرأة إلا وقد ناحت غيري.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# PageV05P335  
# وفيه عن أم عطية  
#  قال عبد بن حميد: أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد بن السكن.  
 

 
### ||| ٣٣٠٨ - 
# - حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا ‌قيس بن الربيع، عن ‌الأغر بن الصباح، عن ‌خليفة بن حصين، عن ‌أبي نصر، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «في قوله تعالى: @QUR@ {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} ، قال: كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم لتسلم حلفها بالله: ما خرجت من بغض زوجي، ما خرجت إلا حبا لله ولرسوله» . 
# هذا حديث غريب 
### || (١) .   

 
### || (٦١)  
### || (٦١) باب ومن سورة الصف   

 
### ||| ٣٣٠٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن كثير ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عبد الله بن سلام قال: 
# @MATN@ «قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه» ، 
# فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} قال عبد الله بن سلام: فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام، قال يحيى: فقرأها علينا أبو سلمة، قال ابن كثير: فقرأها علينا الأوزاعي، قال عبد الله: فقرأها علينا ابن كثير.  
# PageV05P336  
# وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي. فروى ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة، عن عبد الله ms1070 بن سلام.  
# وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٢) باب ومن سورة الجمعة   

 
### ||| ٣٣١٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن جعفر، قال: حدثني ‌ثور بن زيد الديلي ، عن ‌أبي الغيث، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها، فلما بلغ:  @QUR@ {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال له رجل: يا رسول الله، من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ فلم يكلمه، قال: وسلمان فينا، قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان، فقال: والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء» .  
# PageV05P337  
# ثور بن زيد مدني وثور بن يزيد شامي وأبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع مدني.  
# هذا حديث غريب وعبد الله بن جعفر هو والد علي بن المديني ضعفه يحيى بن معين.  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٣١١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حصين ، عن ‌أبي سفيان، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما إذ قدمت عير» 
# المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا فيهم أبو بكر وعمر، ونزلت هذه الآية:  @QUR@ {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}   
# PageV05P338  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٣١١ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حصين ، عن ‌سالم بن أبي الجعد ، عن ‌جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦٣)  
### || (٦٣) باب ومن سورة المنافقين   

 
### ||| ٣٣١٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌زيد بن أرقم قال: 
# @MATN@ «كنت مع عمي، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول» 
# يقول لأصحابه: @QUR@ {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} و @QUR@ {لئن رجعنا ms1071 إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} فذكرت ذلك لعمي، فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه، فأصابني شيء لم يصبني شيء قط مثله، فجلست في البيت،  
# PageV05P339  
#  فقال عمي: ما أردت إلا أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {إذا جاءك المنافقون} فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها، ثم قال: إن الله قد صدقك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣١٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي ، عن ‌أبي سعيد الأزدي، قال حدثنا ‌زيد بن أرقم قال: 
# @MATN@ «غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان معنا أناس من الأعراب، فكنا نبتدر الماء، وكان الأعراب يسبقونا إليه، فسبق أعرابي» 
# أصحابه، فيسبق الأعرابي، فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه. قال: فأتى رجل من الأنصار أعرابيا، فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه، فانتزع قباض الماء، فرفع الأعرابي خشبة، فضرب بها رأس الأنصاري فشجه، فأتى عبد الله بن أبي رأس المنافقين فأخبره، وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي، ثم قال:  @QUR@ {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} ، يعني الأعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام، فقال عبد الله: إذا انفضوا من عند  
# PageV05P340  
# محمد، فأتوا محمدا بالطعام، فليأكل هو، ومن عنده، ثم قال لأصحابه:  @QUR@ {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} قال زيد: وأنا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسمعت عبد الله بن أبي، فأخبرت عمي، فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلف وجحد قال: فصدقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكذبني، قال: فجاء عمي إلي، فقال: ما أردت إلا ms1072 أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون، قال: فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد قال: فبينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قد خفقت برأسي من الهم إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرك أذني وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا، ثم إن أبا بكر لحقني، فقال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: ما قال لي شيئا، إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي، فقال: أبشر. ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لأبي بكر، فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٣١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الحكم بن عتيبة قال: سمعت ‌محمد بن كعب القرظي منذ أربعين سنة يحدث عن ‌زيد بن أرقم  
# @MATN@ «أن عبد الله بن أبي» 
# قال في غزوة تبوك: @QUR@ {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}   
# PageV05P341  
#  قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فحلف ما قاله، فلامني قومي وقالوا: ما أردت إلى هذه، فأتيت البيت ونمت كئيبا حزينا، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم أو أتيته، فقال: إن الله قد صدقك. قال: فنزلت هذه الآية: @QUR@ {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣١٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عمرو بن دينار سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «كنا في غزاة. قال سفيان: » 
# يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال المهاجري: ياللمهاجرين، وقال الأنصاري: ياللأنصار، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا: رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوها فإنها منتنة. فسمع ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال: أوقد فعلوها؟ ms1073 والله @QUR@ {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.  
# PageV05P342  
#  وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله: والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز، ففعل.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣١٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌جعفر بن عون، قال: أخبرنا ‌أبو جناب الكلبي، عن ‌الضحاك بن مزاحم ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «من كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو يجب عليه فيه زكاة» ، 
# فلم يفعل يسأل الرجعة عند الموت، فقال رجل: يا ابن عباس، اتق الله فإنما يسأل الرجعة الكفار. فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون * وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق} إلى قوله @QUR@ {والله خبير بما تعملون} قال: فما يوجب الزكاة؟ قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعدا، قال: فما يوجب الحج؟ قال: الزاد والبعير.  
PageV05P343 

 
# ٣٣١٦ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌الثوري ، عن ‌يحيى بن أبي حية ، عن ‌الضحاك ، عن ‌ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا روى سفيان بن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن أبي جناب، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله، ولم يرفعه، وهذا أصح من رواية عبد الرزاق، وأبو جناب القصاب اسمه يحيى بن أبي حية، وليس هو بالقوي في الحديث.   

 
### || (٦٤)  
### || (٦٤) باب ومن سورة التغابن   

 
### ||| ٣٣١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌إسرائيل، قال: حدثنا ‌سماك بن حرب ، عن ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس ، 
# @MATN@ «وسأله رجل» 
# عن هذه الآية: @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} قال: هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن ms1074 يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين، هموا أن يعاقبوهم، فأنزل الله عز وجل:  @QUR@ {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} الآية.  
# PageV05P344  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٦)  
### || (٦٥) باب ومن سورة التحريم   

 
### ||| ٣٣١٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، قال: سمعت ‌ابن عباس ما يقول: «لم أزل حريصا أن أسأل ‌عمر ، عن المرأتين من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - اللتين قال الله عز وجل:  @QUR@ {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} حتى حج عمر، وحججت معه، فصببت عليه من الإداوة، فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - اللتان قال الله:  @QUR@ {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} فقال لي: واعجبا لك يا ابن عباس! قال الزهري: وكره والله ما سأله عنه، ولم يكتمه، فقال: هي عائشة وحفصة قال: ثم أنشأ يحدثني الحديث، فقال: كنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر من ذلك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فقلت في نفسي: قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت، قال: وكان منزلي بالعوالي في بني أمية، وكان لي جار من الأنصار كنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فينزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وأنزل يوما فآتيه بمثل ذلك، قال: فكنا نحدث أن غسان تنعل  
# PageV05P345  
# الخيل لتغزونا، قال: فجاءني يوما عشاء، فضرب علي الباب، فخرجت إليه، فقال: حدث أمر عظيم، قلت: أجاءت غسان؟ قال: أعظم من ذلك، طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1075 نساءه، قال: فقلت في نفسي: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائنا، قال: فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري، هو ذا معتزل في هذه المشربة، قال: فانطلقت فأتيت غلاما أسود، فقلت: استأذن لعمر قال: فدخل ثم خرج إلي. قال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا، قال: فانطلقت إلى المسجد، فإذا حول المنبر نفر يبكون، فجلست إليهم ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي قال: قد ذكرتك له، فلم يقل شيئا، قال: فانطلقت إلى المسجد أيضا، فجلست ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا، قال: فوليت منطلقا، فإذا الغلام يدعوني، فقال: ادخل، فقد أذن لك، قال: فدخلت، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم متكئ على رمل حصير فرأيت أثره في جنبه، فقلت: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ قال: لا. قلت: الله أكبر، لقد رأيتنا يا رسول الله، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت ذلك، فقالت: ما تنكر؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فقلت لحفصة: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، وتهجره إحدانا اليوم إلى الليل، فقلت: قد خابت من فعلت ذلك منكن وخسرت، أتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا  
# PageV05P346  
# هي قد هلكت، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فقلت لحفصة: لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك إن كانت صاحبتك أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فتبسم أخرى، فقلت: يا رسول الله، أستأنس؟ قال: نعم. ms1076 قال: فرفعت رأسي فما رأيت في البيت إلا أهبة ثلاثة، قال: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدونه، فاستوى جالسا، فقال: أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، قال: وكان أقسم أن لا يدخل على نسائه شهرا، فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين».  
#  قال الزهري: فأخبرني ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: فلما مضت تسع وعشرون دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بي قال: يا عائشة إني ذاكر لك شيئا، فلا تعجلي حتى تستأمري أبويك. قالت، ثم قرأ هذه الآية:  @QUR@ {يا أيها النبي قل لأزواجك} الآية قالت علم والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت: فقلت: أفي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة. قال معمر: فأخبرني ‌أيوب: أن ‌عائشة قالت له: يا رسول الله، لا تخبر أزواجك أني اخترتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما بعثني الله مبلغا، ولم يبعثني متعنتا.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، قد روي من غير وجه عن ابن عباس.  
PageV05P347 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٦) باب: ومن سورة ن   

 
### ||| ٣٣١٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن سليم قال: 
# @MATN@ «قدمت مكة،» 
# فلقيت ‌عطاء بن أبي رباح ، فقلت له: يا أبا محمد، إن ناسا عندنا يقولون في القدر، فقال عطاء: لقيت ‌الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: حدثني ‌أبي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له اكتب، فجرى بما هو كائن إلى الأبد. وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب. وفيه عن ابن عباس.   

 
### || (٦٩)  
### || (٦٧) باب ومن سورة الحاقة   

 
### ||| ٣٣٢٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن سعد ، عن ‌عمرو بن قيس، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌عبد الله بن عميرة ، عن ‌الأحنف بن قيس ، عن ‌العباس بن عبد المطلب قال: 
# @MATN@ «زعم أنه كان جالسا في البطحاء» 
# في ms1077 عصابة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم إذ مرت عليهم سحابة، فنظروا إليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا: نعم، هذا السحاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والمزن؟ قالوا: والمزن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والعنان؟ قالوا: والعنان، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون كم بعد ما بين السماء والأرض؟ قالوا: لا، والله ما ندري، قال: فإن بعد ما بينهما إما واحدة، وإما اثنتان، أو ثلاث وسبعون سنة، والسماء التي فوقها كذلك حتى عددهن سبع سماوات  
# PageV05P348  
# كذلك، ثم قال: فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء إلى السماء، وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء، والله فوق ذلك.  
#  قال عبد بن حميد: سمعت يحيى بن معين يقول: ألا يريد عبد الرحمن بن سعد أن يحج حتى يسمع منه هذا الحديث.  
# هذا حديث حسن غريب. وروى الوليد بن أبي ثور، عن سماك نحوه ورفعه. وروى شريك، عن سماك بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه وعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن سعد الرازي.  
 

 
### ||| ٣٣٢١ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وهو الدشتكي أن ‌أباه أخبره، أن ‌أباه أخبره قال:  
# PageV05P349  
# «رأيت ‌رجلا » 
# ببخارى على بغلة وعليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٧٠)  
### || (٦٨) باب ومن سورة سأل سائل   

 
### ||| ٣٣٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌عمرو بن الحارث، عن ‌دراج أبي السمح ، عن ‌أبي الهيثم، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {كالمهل} قال: كعكر الزيت، فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين.   

 
### || (٧٢)  
### || (٦٩) باب ومن سورة الجن   

 
### ||| ٣٣٢٣ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثني ms1078 ‌أبو الوليد، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌أبي بشر، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم» ، 
# انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا  
# PageV05P350  
# الشهب، فقالوا: ما حال بيننا وبين خبر السماء إلا من حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء؟ قال: فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فهنالك رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا @QUR@ {إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا} فأنزل الله تبارك وتعالى على نبيه: @QUR@ {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} وإنما أوحي إليه قول الجن.  
 

 
# ٣٣٢٣ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قول الجن لقومهم: @QUR@ {لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} قال: لما رأوه يصلي وأصحابه يصلون بصلاته، ويسجدون بسجوده، قال: تعجبوا من طواعية أصحابه له، قالوا لقومهم:  @QUR@ {لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} »   
# PageV05P351  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى ، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، قال: حدثنا ‌أبو إسحاق ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان الجن يصعدون إلى السماء يستمعون الوحي،» 
# فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا، فأما الكلمة فتكون حقا، وأما ما زادوه فيكون باطلا، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم، فذكروا ذلك لإبليس، ولم تكن النجوم ms1079 يرمى بها قبل ذلك، فقال لهم إبليس: ما هذا إلا من أمر قد حدث في الأرض، فبعث جنوده، فوجدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما يصلي بين جبلين، أراه قال: بمكة، فلقوه فأخبروه، فقال: هذا الحدث الذي حدث في الأرض.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٤)  
### || (٧٠) باب ومن سورة المدثر   

 
### ||| ٣٣٢٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، قال: حدثنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌جابر بن عبد الله قال:  
# PageV05P352  
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: بينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء» ، 
# فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجثثت منه رعبا، فرجعت فقلت: زملوني زملوني فدثروني، فأنزل الله عز وجل:  @QUR@ {يا أيها المدثر * قم فأنذر} إلى قوله @QUR@ {والرجز فاهجر} قبل أن تفرض الصلاة.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أيضا.  
 

 
### ||| ٣٣٢٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌الحسن بن موسى ، عن ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا» ، 
# ثم يهوي به كذلك أبدا.  
# هذا حديث غريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة.  
# PageV05P353  
# وقد روي شيء من هذا عن عطية، عن أبي سعيد موقوفا.  
 

 
### ||| ٣٣٢٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «قال ناس من اليهود لأناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم» ؟ 
# قالوا: لا ندري حتى نسأله، فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، غلب أصحابك اليوم، قال: وبم غلبوا؟ قال: سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قال: فما قالوا؟ قال: قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا. قال: أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون؟ فقالوا: ms1080 لا نعلم حتى نسأل نبينا، لكنهم قد سألوا نبيهم، فقالوا:  @QUR@ {أرنا الله جهرة} علي بأعداء الله، إني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك. فلما جاءوا قالوا: يا أبا القاسم، كم عدد خزنة جهنم؟ قال: هكذا وهكذا، في مرة عشرة، وفي مرة تسعة، قالوا: نعم، قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ما تربة الجنة؟ قال: فسكتوا هنيهة، ثم قالوا: خبزة يا أبا القاسم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخبز من الدرمك.  
# هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد.   

 
### ||| ٣٣٢٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار ، قال: حدثنا ‌زيد بن   
# PageV05P354  
# حباب، قال: أخبرنا ‌سهيل بن عبد الله القطعي وهو أخو حزم بن أبي حزم القطعي ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قال في هذه الآية: @QUR@ {هو أهل التقوى وأهل المغفرة} قال: قال الله عز وجل: أنا أهل أن أتقى، فمن اتقاني فلم يجعل معي إلها، فأنا أهل أن أغفر له» .  
# هذا حديث غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت.  
 

 
### || (٧٥)  
### || (٧١) باب ومن سورة القيامة   

 
### ||| ٣٣٢٩ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌موسى بن أبي عائشة ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد أن يحفظه» ، 
# فأنزل الله تبارك وتعالى:  @QUR@ {لا تحرك به لسانك لتعجل به} قال: فكان يحرك به شفتيه، وحرك سفيان شفتيه.  
# PageV05P355  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال علي: قال يحيى بن سعيد: وكان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة خيرا.  
 

 
### ||| ٣٣٣٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد قال: أخبرني ‌شبابة، عن ‌إسرائيل ، عن ‌ثوير قال: سمعت ‌ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه» 
# وأزواجه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية. ثم قرأ رسول ms1081 الله صلى الله عليه وسلم:  @QUR@ {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}   
# هذا حديث غريب، وقد روى غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا.  
# وروى عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه.   

 
# ٣٣٣٠ 
### || (م) - وروى الأشجعي، عن سفيان، عن ‌ثوير ، عن ‌مجاهد ، عن ‌ابن عمر قوله ولم يرفعه ولا نعلم أحدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري.  
# حدثنا بذلك ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌عبيد الله الأشجعي ، عن ‌سفيان   
# PageV05P356  
# ثوير يكنى أبا جهم، وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة.  
 

 
### || (٨٠)  
### || (٧٢) باب ومن سورة عبس   

 
### ||| ٣٣٣١ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثني ‌أبي ، قال: هذا ما عرضنا على ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «أنزل: @QUR@ {عبس وتولى} في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: يا رسول الله، أرشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول: أترى بما أقول بأسا؟ فيقول: لا، ففي هذا أنزل» .  
# هذا حديث غريب.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أنزل: @QUR@ {عبس وتولى} في ابن أم مكتوم، ولم يذكر فيه عن عائشة.   

 
### ||| ٣٣٣٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضل ، قال: حدثنا ‌ثابت بن يزيد، عن ‌هلال بن خباب ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «تحشرون حفاة عراة   
# PageV05P357  
# غرلا». 
# فقالت امرأة: أيبصر أو يرى بعضنا عورة بعض؟ قال: يا فلانة، @QUR@ {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} .  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن ابن عباس وفيه عن عائشة.  
 

 
### || (٨١)  
### || (٧٣) باب ومن سورة إذا الشمس كورت   

 
### ||| ٣٣٣٣ - 
# حدثنا ‌عباس بن عبد العظيم العنبري ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن بحير ، عن ‌عبد الرحمن وهو ابن يزيد الصنعاني قال: سمعت ‌ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من ms1082 سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين» ، 
# فليقرأ @QUR@ {إذا الشمس كورت} و @QUR@ {إذا السماء انفطرت} و @QUR@ {إذا السماء انشقت} .  
PageV05P358 

 
### || (٨٣)  
### || (٧٤) باب ومن سورة ويل للمطففين   

 
### ||| ٣٣٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌القعقاع بن حكيم ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة» 
# سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها، حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله:  @QUR@ {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٣٥ - 
# حدثنا ‌يحيى بن درست البصري ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، قال حماد: هو عندنا مرفوع 
# @MATN@ « @QUR@ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون في الرشح إلى أنصاف آذانهم» .  
# 
PageV05P359 

 
### ||| ٣٣٣٦ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌ابن عون ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ « @QUR@ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقوم أحدهم في الرشح إلى أنصاف أذنيه» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وفيه عن أبي هريرة.   

 
### || (٨٤)  
### || (٧٥) باب ومن سورة إذا السماء انشقت   

 
### ||| ٣٣٣٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌عثمان بن الأسود ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من نوقش» 
# الحساب هلك. قلت: يا رسول الله، إن الله يقول:  @QUR@ {فأما من أوتي كتابه بيمينه} إلى قوله @QUR@ {يسيرا} قال: ذلك العرض.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
# ٣٣٣٧ 
### || (م ١) - حدثنا ‌سويد بن نصر ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، عن ‌عثمان بن الأسود بهذا الإسناد نحوه.   

 
# ٣٣٣٧ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن أبان  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌أيوب ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
PageV05P360 

 
### ||| ٣٣٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبيد الهمذاني ، قال: حدثنا ‌علي بن أبي بكر ، عن ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس، عن النبي ms1083 صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من حوسب عذب» .  
# وهذا حديث غريب من حديث قتادة، عن أنس، لا نعرفه من حديث قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٨٥)  
### || (٧٦) باب ومن سورة البروج   

 
### ||| ٣٣٣٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة ، ‌وعبيد الله بن موسى ، عن ‌موسى بن عبيدة ، عن ‌أيوب بن خالد ، عن ‌عبد الله بن رافع ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اليوم الموعود يوم القيامة» ، 
# واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن  
# PageV05P361  
# يدعو الله بخير إلا استجاب الله له، ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه الله منه.  
# هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد، وغيره. من قبل حفظه، وقد روى شعبة، وسفيان الثوري، وغير واحد من الأئمة عن موسى بن عبيدة.  
 

 
# ٣٣٣٩ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌قران بن تمام الأسدي ، عن ‌موسى بن عبيدة بهذا الإسناد نحوه.  
# وموسى بن عبيدة الربذي يكنى أبا عبد العزيز، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان، وغيره من قبل حفظه.   

 
### ||| ٣٣٤٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، ‌وعبد بن حميد المعنى واحد، قالا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌صهيب قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر همس» - 
# والهمس في بعض قولهم تحرك شفتيه كأنه يتكلم - فقيل له: إنك يا رسول الله إذا صليت العصر همست، قال: إن نبيا من الأنبياء كان  
# PageV05P362  
# أعجب بأمته، فقال: من يقوم لهؤلاء؟ فأوحى الله إليه أن خيرهم بين أن أنتقم منهم وبين أن أسلط عليهم عدوهم، فاختاروا النقمة، فسلط عليهم الموت، فمات منهم في يوم سبعون ألفا.  
#  قال: وكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الآخر.  
# ٣٣٤٠ 
### || (م) - قال: كان ملك ms1084 من الملوك، وكان لذلك الملك كاهن يكهن له، فقال: الكاهن انظروا إلي غلاما، فهما - أو قال: فطنا لقنا - فأعلمه علمي هذا، فإني أخاف أن أموت، فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه، قال: فنظروا له على ما وصف، فأمروه أن يحضر ذلك الكاهن، وأن يختلف إليه، فجعل يختلف إليه، وكان على طريق الغلام راهب في صومعة. قال معمر: أحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين. قال: فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به، فلم يزل به حتى أخبره، فقال: إنما أعبد الله قال: فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ عن الكاهن، فأرسل الكاهن إلى أهل الغلام إنه لا يكاد يحضرني، فأخبر الغلام الراهب بذلك، فقال له الراهب: إذا قال لك الكاهن أين كنت؟ فقل عند أهلي، وإذا قال: لك أهلك أين كنت؟ فأخبرهم أنك كنت عند الكاهن، قال: فبينما الغلام على ذلك إذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة، فقال بعضهم: إن تلك الدابة  
# PageV05P363  
# كانت أسدا، قال: فأخذ الغلام حجرا، قال اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا، فأسألك أن أقتله. قال: ثم رمى فقتل الدابة، فقال الناس: من قتلها؟ قالوا: الغلام، ففزع الناس، وقالوا: قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد، قال: فسمع به أعمى، فقال له: إن أنت رددت بصري فلك كذا وكذا. قال: لا أريد منك هذا، ولكن أرأيت إن رجع إليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك؟ قال: نعم. قال: فدعا الله، فرد عليه بصره، فآمن الأعمى، فبلغ الملك أمرهم، فبعث إليهم، فأتي بهم، فقال: لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقتل بها صاحبه، فأمر بالراهب والرجل الذي كان أعمى، فوضع المنشار على مفرق أحدهما، فقتله وقتل الآخر بقتلة أخرى، ثم أمر بالغلام، فقال: انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا، فألقوه من رأسه، فانطلقوا به إلى ذلك الجبل، فلما انتهوا إلى ذلك المكان الذي أرادوا أن يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون حتى لم يبق منهم إلا الغلام. قال: ms1085 ثم رجع، فأمر به الملك أن ينطلقوا به إلى البحر، فيلقونه فيه، فانطلق به إلى البحر، فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه، فقال الغلام للملك: إنك لا تقتلني حتى تصلبني وترميني وتقول إذا رميتني: بسم الله رب هذا الغلام، قال: فأمر به، فصلب، ثم رماه، فقال: بسم الله رب هذا الغلام، قال: فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي، ثم مات، فقال أناس: لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحد، فإنا نؤمن برب هذا الغلام. قال: فقيل للملك: أجزعت أن خالفك ثلاثة، فهذا العالم كلهم قد خالفوك، قال: فخد أخدودا، ثم ألقى فيها الحطب والنار، ثم جمع الناس، فقال: من رجع عن دينه تركناه، ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار، فجعل يلقيهم في تلك الأخدود. قال: يقول الله تبارك وتعالى فيه:  
# PageV05P364  
#  @QUR@ {قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود} حتى بلغ @QUR@ {العزيز الحميد} قال: فأما الغلام فإنه دفن، قال: فيذكر أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب، إصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٨٨)  
### || (٧٧) باب ومن سورة الغاشية   

 
### ||| ٣٣٤١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا» : 
# لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله. ثم قرأ:  @QUR@ {إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر}   
# PageV05P365  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨٩)  
### || (٧٨) باب ومن سورة الفجر   

 
### ||| ٣٣٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو حفص عمرو بن علي ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، ‌وأبو داود قالا: حدثنا ‌همام ، عن ‌قتادة ، عن ‌عمران بن عصام ، عن ‌رجل من أهل البصرة ، عن ‌عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «سئل عن الشفع» 
# والوتر، فقال: هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة، وقد رواه خالد بن قيس أيضا، عن قتادة.   

 
### || (٩١)  
### || (٧٩) باب ومن سورة والشمس وضحاها   

 
### ||| ٣٣٤٣ - 
# حدثنا ms1086 ‌هارون بن إسحاق الهمداني ، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن زمعة قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما يذكر الناقة والذي عقرها، فقال:  @QUR@ {إذ انبعث أشقاها} انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة. ثم سمعته يذكر النساء، فقال: إلى ما يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله أن يضاجعها من آخر يومه. قال: ثم وعظهم في ضحكهم من   
# PageV05P366  
# الضرطة، فقال: إلى ما يضحك أحدكم مما يفعل»  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩٢)  
### || (٨٠) باب ومن سورة والليل إذا يغشى   

 
### ||| ٣٣٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌زائدة بن قدامة ، عن ‌منصور بن المعتمر ، عن ‌سعد بن عبيدة ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «كنا في جنازة في البقيع» ، 
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه إلى السماء، فقال: ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها. فقال القوم: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا، فمن كان من أهل السعادة، فهو يعمل للسعادة، ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء؟ قال: بل اعملوا فكل ميسر، أما من كان من أهل السعادة، فإنه ميسر لعمل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاء، فإنه ميسر لعمل الشقاء. ثم قرأ:  @QUR@ {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى}   
# PageV05P367  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٩٣)  
### || (٨١) باب ومن سورة والضحى   

 
### ||| ٣٣٤٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌الأسود بن قيس، عن ‌جندب البجلي قال: 
# @MATN@ «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار، فدميت إصبعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل» 
# الله ما لقيت قال: وأبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد ودع محمد، فأنزل الله تعالى:  @QUR@ {ما ودعك ربك وما قلى}   
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، والثوري، عن ms1087 الأسود بن قيس.  
PageV05P368 

 
### || (٩٤)  
### || (٨٢) باب ومن سورة @QUR@ {ألم نشرح}    

 
### ||| ٣٣٤٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، ‌وابن أبي عدي ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك ، عن ‌مالك بن صعصعة رجل من قومه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بينما أنا عند البيت» 
# بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول: أحد بين الثلاثة، فأتيت بطست من ذهب فيها ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا. قال قتادة: قلت لأنس بن مالك: ما يعني؟ قال: إلى أسفل بطني قال: فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم، ثم أعيد مكانه، ثم حشي إيمانا وحكمة. وفي الحديث قصة طويلة.  
# هذا حديث حسن صحيح،  
# وقد رواه هشام الدستوائي، وهمام، عن قتادة.  
# وفيه عن أبي ذر.  
PageV05P369 

 
### || (٩٥)  
### || (٨٣) باب ومن سورة والتين   

 
### ||| ٣٣٤٧ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌إسماعيل بن أمية قال: سمعت ‌رجلا بدويا أعرابيا يقول: سمعت ‌أبا هريرة يرويه يقول: 
# @MATN@ «من قرأ سورة: @QUR@ {والتين والزيتون} فقرأ: @QUR@ {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين»   
# هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمى.   

 
### || (٩٦)  
### || (٨٤) باب ومن سورة @QUR@ {اقرأ باسم ربك}    

 
### ||| ٣٣٤٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌عبد الكريم الجزري ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ « @QUR@ {سندع الزبانية} قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو فعل لأخذته الملائكة عيانا» .  
# PageV05P370  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٣٤٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج ، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌داود بن أبي هند، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاء أبو جهل،» 
# فقال: ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - فزبره، فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله:  @QUR@ {فليدع ناديه * سندع الزبانية} فقال ابن عباس: ms1088 والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وفيه عن أبي هريرة.   

 
### || (٩٧)  
### || (٨٥) باب ومن سورة ليلة القدر   

 
### ||| ٣٣٥٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌القاسم بن الفضل الحداني ، عن ‌يوسف بن سعد قال: «قام رجل إلى ‌الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية، » 
# فقال: سودت وجوه المؤمنين، أو يا مسود وجوه المؤمنين، فقال: لا تؤنبني رحمك الله، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أري بني أمية على منبره، فساءه ذلك، فنزلت:  @QUR@ {إنا أعطيناك الكوثر} يا محمد، يعني نهرا في الجنة، ونزلت:  @QUR@ {إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر} يملكها بعدك بنو أمية يا محمد. قال القاسم: فعددناها، فإذا هي  
# PageV05P371  
# ألف شهر لا تزيد يوما ولا ينقص.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل، وقد قيل عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن.  
# والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة وثقه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ويوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٣٥١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبدة بن أبي لبابة ، ‌وعاصم، هو ابن بهدلة سمعا ‌زر بن حبيش، يقول: 
# @MATN@ «قلت» : ‌
# لأبي بن كعب إن أخاك عبد الله بن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال: يغفر الله لأبي عبد الرحمن لقد علم أنها في العشر الأواخر من رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكنه أراد أن لا يتكل الناس، ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين قال قلت له: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر؟ قال: بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بالعلامة أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P372 

 
### || (٩٨)  
### || (٨٦) باب ومن سورة لم يكن   

 
### ||| ٣٣٥٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ms1089 ‌سفيان ، عن ‌المختار بن فلفل قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «قال رجل» 
# للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية، قال: ذلك إبراهيم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩٩)  
### || (٨٧) باب ومن سورة إذا زلزلت الأرض   

 
### ||| ٣٣٥٣ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، قال: أخبرنا ‌سعيد بن أبي أيوب ، عن ‌يحيى بن أبي سليمان ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية:  @QUR@ {يومئذ تحدث أخبارها} قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا كذا وكذا، فهذه أخبارها» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV05P373 

 
### || (١٠٢)  
### || (٨٨) باب ومن سورة ألهاكم التكاثر   

 
### ||| ٣٣٥٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: @QUR@ {ألهاكم التكاثر} قال: يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت؟ أو أكلت فأفنيت؟ أو لبست فأبليت؟»   
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٥٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌حكام بن سلم الرازي ، عن ‌عمرو بن أبي قيس ، عن ‌الحجاج ، عن ‌المنهال بن عمرو ، عن ‌زر بن حبيش ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت @QUR@ {ألهاكم التكاثر} »   
#  قال أبو كريب: مرة عن ‌عمرو بن أبي قيس ، عن ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌المنهال بن عمرو. هذا حديث غريب.  
PageV05P374 

 
### ||| ٣٣٥٦ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌محمد بن عمرو بن علقمة ، عن ‌يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن ‌عبد الله بن الزبير بن العوام ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لما نزلت: @QUR@ {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الزبير: يا رسول الله، وأي النعيم نسأل عنه، وإنما هما الأسودان التمر والماء؟ قال: أما إنه سيكون» .  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٣٥٧ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: ms1090 حدثنا ‌أحمد بن يونس ، عن ‌أبي بكر بن عياش ، عن ‌محمد بن عمرو ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «لما نزلت هذه الآية: @QUR@ {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الناس: يا رسول الله، عن أي النعيم نسأل، فإنما هما الأسودان، والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا؟ قال: إن ذلك سيكون» .  
# وحديث ابن عيينة، عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا، سفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثا من أبي بكر بن عياش.  
PageV05P375 

 
### ||| ٣٣٥٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌شبابة، عن ‌عبد الله بن العلاء ، عن ‌الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الأشعري قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم» 
# أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد؟  
# هذا حديث غريب.  
# والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وابن عرزم أصح.   

 
### || (١٠٨)  
### || (٨٩) باب ومن سورة الكوثر   

 
### ||| ٣٣٥٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس  
# @MATN@ «في قوله تعالى @QUR@ {إنا أعطيناك الكوثر} أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هو نهر في الجنة. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت نهرا   
# PageV05P376  
# في الجنة حافتيه قباب اللؤلؤ، قلت: ما هذا يا جبريل قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله».  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٣٦٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌سريج بن النعمان، قال: حدثنا ‌الحكم بن عبد الملك ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ» ، 
# قلت للملك: ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله. قال: ثم ضرب بيده إلى طينة فاستخرج مسكا، ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فرأيت عندها نورا عظيما.  
# هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن أنس.   

 
### ||| ٣٣٦١ - 
# حدثنا ‌هناد ، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌محارب ms1091 بن دثار ، عن ‌عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله  
# PageV05P377  
#  صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «الكوثر» 
# نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٠٩)  
### || (٩٠) باب ومن سورة الفتح   

 
### ||| ٣٣٦٢ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌سليمان بن داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان عمر» 
# يسألني مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له عبد الرحمن بن عوف أتسأله ولنا بنون مثله، قال: فقال له عمر إنه من حيث تعلم، فسأله عن هذه الآية:  @QUR@ {إذا جاء نصر الله والفتح} فقلت: إنما هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه إياه، وقرأ السورة إلى آخرها، فقال له عمر: والله ما أعلم منها إلا ما تعلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P378 

 
# ٣٣٦٢ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي بشر بهذا الإسناد نحوه إلا أنه قال: 
# @MATN@ «فقال له عبد الرحمن بن عوف:» 
# أتسأله ولنا ابن مثله؟ هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١١٠)  
### || (٩١) باب ومن سورة تبت يدا   

 
### ||| ٣٣٦٣ - 
# حدثنا ‌هناد ، ‌وأحمد بن منيع ، قالا: حدثنا ‌أبو معاوية ، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم على الصفا» ، 
# فنادى يا صباحاه. فاجتمعت إليه قريش، فقال: إني @QUR@ {نذير لكم بين يدي عذاب شديد} أرأيتم لو أني أخبرتكم أن العدو ممسيكم أو مصبحكم أكنتم تصدقوني؟ فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبا لك، فأنزل الله:  @QUR@ {تبت يدا أبي لهب وتب}   
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P379 

 
### || (١١٢)  
### || (٩٢) باب ومن سورة الإخلاص   

 
### ||| ٣٣٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌أبو سعد هو الصنعاني ، عن ‌أبي جعفر الرازي ، عن ‌الربيع بن أنس ، عن ‌أبي العالية ، عن ‌أبي بن كعب  
# @MATN@ «أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انسب لنا ربك، فأنزل الله: ms1092  @QUR@ {قل هو الله أحد * الله الصمد} فالصمد الذي لم يلد ولم يولد؛ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث؛ وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث:  @QUR@ {ولم يكن له كفوا أحد} قال: لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء» .   
# 

 
### ||| ٣٣٦٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌أبي جعفر الرازي، عن ‌الربيع ، عن ‌أبي العالية : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر آلهتهم، فقالوا: انسب لنا ربك قال: فأتاه جبريل» 
# بهذه السورة @QUR@ {قل هو الله أحد} ، فذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي بن كعب.  
# PageV05P380  
# وهذا أصح من حديث أبي سعد، وأبو سعد اسمه محمد بن ميسر، وأبو جعفر الرازي اسمه عيسى، وأبو العالية اسمه رفيع، وكان عبدا أعتقته امرأة، سائبة.  
 

 
### || (١١٣)  
### || (١١٤)  
### || (٩٣) باب ومن سورة المعوذتين   

 
### ||| ٣٣٦٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الملك بن عمرو العقدي ، عن ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌الحارث بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر، فقال: يا عائشة» 
# استعيذي بالله من شر هذا، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٦٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني ‌قيس وهو ابن أبي حازم ، عن ‌عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قد أنزل الله علي آيات لم ير مثلهن» : @
# QUR@ {قل أعوذ برب الناس} إلى آخر السورة و @QUR@ {قل أعوذ برب الفلق} إلى آخر السورة.  
# PageV05P381  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١١٤)  
### || (٩٤) باب   

 
### ||| ٣٣٦٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ‌الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لما خلق الله آدم» 
# ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذنه، فقال له ربه: رحمك الله يا آدم اذهب إلى ms1093 أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، قالوا: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه، قال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، فقال الله له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب، ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء ذريتك، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود قد كتبت له عمر أربعين سنة قال: يا رب زده في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له. قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة، قال: أنت وذاك، قال: ثم أسكن الجنة ما شاء الله، ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه، قال: فأتاه ملك الموت، فقال له آدم: قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته. قال: فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود.  
# PageV05P382  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١١٥)  
### || (٩٥) باب   

 
### ||| ٣٣٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌العوام بن حوشب، عن ‌سليمان بن أبي سليمان ، عن ‌أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لما خلق الله الأرض جعلت تميد» ، 
# فخلق الجبال، فقال: بها عليها، فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال. فقالوا: يا رب، هل من خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال: نعم. الحديد، قالوا: يا رب، فهل من خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال: نعم. النار، فقالوا: يا رب، فهل من خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم. الماء، قالوا: يا رب، فهل من خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم. الريح، قالوا: يا رب، ms1094 فهل في خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم. ابن آدم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله.  
# PageV05P383  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.  
PageV05P384 

 
### | أبواب الدعوات  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب ما جاء في فضل الدعاء   

 
### ||| ٣٣٧٠ - 
# حدثنا ‌عباس بن عبد العظيم العنبري ، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، قال: حدثنا ‌عمران القطان، عن ‌قتادة ، عن ‌سعيد بن أبي الحسن ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمران القطان، وعمران القطان هو ابن داور ويكنى أبا العوام.   

 
# ٣٣٧٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن   
# PageV05P385  
# مهدي ، عن ‌عمران القطان بهذا الإسناد نحوه.  
 

 
### || (٢)  
### || (٣) باب منه   

 
### ||| ٣٣٧١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌ابن لهيعة ، عن ‌عبيد الله بن أبي جعفر، عن ‌أبان بن صالح ، عن ‌أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الدعاء مخ» 
# العبادة.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.   

 
### ||| ٣٣٧٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌مروان بن معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌ذر ، عن ‌يسيع ، عن ‌النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الدعاء هو العبادة» ، 
# ثم قرأ:  @QUR@ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}   
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه منصور، والأعمش، عن ذر، ولا نعرفه إلا من حديث ذر.  
PageV05P386 

 
### || (٣)  
### || (٣) باب منه   

 
### ||| ٣٣٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌أبي المليح ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إنه من لم يسأل الله يغضب عليه» .  
# وقد روى وكيع، عن غير واحد عن أبي المليح هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
# ٣٣٧٣ 
### || (م) - حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌حميد أبي المليح، عن ‌أبي ms1095 صالح ، عن ‌أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
#  حميد هذا يقال له: الفارسي، سكن المدينة.  
PageV05P387 

 
### ||| ٣٣٧٤ - 
# – حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال حدثنا ‌أبو نعامة السعدي، عن ‌أبي عثمان النهدي، عن ‌أبي موسى الأشعري، قال: 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلما قفلنا أشرفنا على المدينة،» 
# فكبر الناس تكبيرة، ورفعوا بها أصواتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربكم ليس بأصم ولا غائب؛ هو بينكم وبين رؤوس رحالكم، قال: يا عبد الله بن قيس، ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.  
# هذا حديث حسن. وأبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل، وأبو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى 
### || (١) .   

 
### || (٤)  
### || (٤) باب ما جاء في فضل الذكر   

 
### ||| ٣٣٧٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌معاوية بن صالح، عن ‌عمرو بن قيس ، عن ‌عبد الله بن بسر  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به. قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٥)  
### || (٥) باب منه   

 
### ||| ٣٣٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌دراج ، عن ‌أبي الهيثم ، عن ‌أبي سعيد الخدري  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» . 
# قال: قلت: يا رسول الله، ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا أفضل منه درجة.  
# PageV05P388  
# هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث دراج.  
 

 
### || (٦)  
### || (٦) باب منه   

 
### ||| ٣٣٧٧ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عبد الله بن سعيد هو ابن أبي هند ، عن ‌زياد مولى ابن عياش ، عن ‌أبي بحرية ، عن ‌أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها ms1096 في درجاتكم» ، 
# وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى. فقال معاذ بن جبل: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الإسناد، وروى بعضهم عنه فأرسله.   

 
### || (٧) باب ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله عز وجل ما لهم من الفضل   

 
### ||| ٣٣٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن   
# PageV05P389  
# مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الأغر أبي مسلم أنه شهد على ‌أبي هريرة ، ‌وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «ما من قوم يذكرون الله إلا حفت» 
# بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده.  
 

 
# ٣٣٧٨ 
### || (م) - حدثنا ‌يوسف بن يعقوب ، قال: حدثنا ‌حفص بن عمر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌الأغر أبا مسلم قال: أشهد على ‌أبي سعيد ، ‌وأبي هريرة أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر مثله. هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٧٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌مرحوم بن عبد العزيز العطار ، قال: حدثنا ‌أبو نعامة ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: «خرج ‌معاوية » 
# إلى المسجد، فقال: ما يجلسكم؟ قالوا:   
# PageV05P390  
# جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: أما أني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عنه مني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه، فقال: ما يجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده لما هدانا للإسلام ومن علينا به، فقال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم أستحلفكم لتهمة لكم، إنه أتاني جبريل، وأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة.  
# هذا حديث حسن غريب لا ms1097 نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وأبو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى، وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل.  
 

 
### || (٨) باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله   

 
### ||| ٣٣٨٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌صالح مولى التوأمة ، عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه» ، 
# ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم.  
# PageV05P391  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله: ترة، يعني: حسرة وندامة. وقال بعض أهل المعرفة بالعربية: الترة هو الثأر.  
 

 
### || (٩) باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة   

 
### ||| ٣٣٨١ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله» 
# ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم.  
# وفي الباب عن أبي سعيد وعبادة بن الصامت.  
PageV05P392 

 
### ||| ٣٣٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن مرزوق ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن واقد، قال: حدثنا ‌سعيد بن عطية الليثي ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب» ، 
# فليكثر الدعاء في الرخاء.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٣٨٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن حبيب بن عربي ، قال: حدثنا ‌موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري، قال: سمعت ‌طلحة بن خراش قال: سمعت ‌جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «أفضل الذكر لا إله إلا الله،» 
# وأفضل الدعاء الحمد لله.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم.  
# PageV05P393  
# وقد روى علي ابن المديني، وغير واحد عن موسى بن إبراهيم هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٣٣٨٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، ‌ومحمد بن عبيد المحاربي قالا: حدثنا ‌يحيى بن زكريا بن ms1098 أبي زائدة ، عن ‌أبيه ، عن ‌خالد بن سلمة ، عن ‌البهي ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه.»   
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.  
# والبهي اسمه عبد الله.   

 
### || (١٠)  
### || (١٠) باب ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه   

 
### ||| ٣٣٨٥ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو قطن ، عن ‌حمزة الزيات، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس ، عن ‌أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان 
# @MATN@ «إذا ذكر أحدا، فدعا له بدأ بنفسه.»   
# PageV05P394  
# هذا حديث حسن غريب صحيح، وأبو قطن اسمه عمرو بن الهيثم.  
 

 
### || (١١) باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء   

 
### ||| ٣٣٨٦ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى ، ‌وإبراهيم بن يعقوب ، ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌حماد بن عيسى الجهني ، عن ‌حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، عن ‌سالم بن عبد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.»   
#  قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.  
PageV05P395 

 
### || (١٢) باب ما جاء فيمن يستعجل في دعائه   

 
### ||| ٣٣٨٧ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌أبي عبيد مولى ابن أزهر ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي» .  
# هذا حديث حسن صحيح، وأبو عبيد اسمه سعد، وهو مولى عبد الرحمن بن أزهر، ويقال: مولى عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف.  
# وفي الباب عن أنس.   

 
### || (١٣) باب ما جاء في الدعاء إذا ms1099 أصبح، وإذا أمسى   

 
### ||| ٣٣٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو داود، وهو الطياليسي قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبان بن عثمان قال: سمعت ‌عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من   
# PageV05P396  
# عبد يقول في صباح كل يوم ومساء» 
# كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء.  
# وكان أبان قد أصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر إليه، فقال له أبان ما تنظر؟ أما إن الحديث كما حدثتك، ولكني لم أقله يومئذ ليمضي الله علي قدره.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٣٨٩ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج ، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد ، عن ‌أبي سعد سعيد بن المرزبان ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا» ، 
# وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، كان حقا على الله أن يرضيه.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
PageV05P397 

 
### ||| ٣٣٩٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌الحسن بن عبيد الله ، عن ‌إبراهيم بن سويد، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله» ، 
# ولا إله إلا الله وحده لا شريك له. أراه قال: له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، أسألك خير ما في الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، وأعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر.  
#  وإذا أصبح قال ذلك أيضا: أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله.  
# هذا حديث حسن، وقد رواه شعبة بهذا الإسناد عن ابن مسعود ولم يرفعه.   

 
### ||| ٣٣٩١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر، قال: أخبرنا ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه ms1100 وسلم يعلم أصحابه، يقول: إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا» 
# وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير، وإذا أمسى فليقل:   
# PageV05P398  
# اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (١٤) باب منه   

 
### ||| ٣٣٩٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌يعلى بن عطاء قال: سمعت ‌عمرو بن عاصم الثقفي يحدث عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال أبو بكر» : 
# يا رسول الله، مرني بشيء أقوله إذا أصبحت، وإذا أمسيت؟ قال: قل: اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قال: قله إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك.  
# PageV05P399  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥) باب منه   

 
### ||| ٣٣٩٣ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم ، عن ‌كثير بن زيد، عن ‌عثمان بن ربيعة ، عن ‌شداد بن أوس : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على سيد الاستغفار؟ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك» ، 
# وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك بنعمتك علي، وأعترف بذنوبي، فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا يقولها أحدكم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة، ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة.  
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن أبزى وبريدة.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وعبد العزيز بن أبي حازم هو ابن أبي حازم الزاهد. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن شداد بن أوس.  
PageV05P400 

 
### || (١٦) باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه   

 
### ||| ٣٣٩٤ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي إسحاق الهمداني ، عن ‌البراء بن عازب : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ms1101 ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك، فإن مت من ليلتك مت على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا، تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك» ، 
# وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت. قال البراء: فقلت: وبرسولك الذي أرسلت؟ قال: فطعن بيده في صدري ثم قال: ونبيك الذي أرسلت.  
# PageV05P401  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# قد روي من غير وجه عن البراء.  
# ورواه منصور بن المعتمر، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال: إذا أويت إلى فراشك وأنت على وضوء.  
# وفي الباب عن رافع بن خديج.  
 

 
### ||| ٣٣٩٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر ، قال: حدثنا ‌علي بن المبارك ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌يحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج ، عن ‌رافع بن خديج : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك» ، 
# وألجأت ظهري إليك، وفوضت أمري إليك، لا ملجأ منك إلا إليك، أومن بكتابك وبرسولك، فإن مات من ليلته دخل الجنة.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث رافع بن  
# PageV05P402  
# خديج.  
 

 
### ||| ٣٣٩٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور ، قال: أخبرنا ‌عفان بن مسلم، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا» ، 
# فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### || (١٧) باب منه   

 
### ||| ٣٣٩٧ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الوصافي ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه» ، 
# ثلاث مرات، غفر الله ms1102 ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا.  
# PageV05P403  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوصافي عبيد الله بن الوليد.  
 

 
### || (١٨) باب منه   

 
### ||| ٣٣٩٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ربعي بن حراش ، عن ‌حذيفة بن اليمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه، ثم قال: اللهم قني عذابك يوم تجمع أو تبعث» 
# عبادك.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٣٩٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: أخبرنا ‌إسحاق بن منصور ، عن ‌إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌أبي بردة ، عن ‌البراء بن عازب قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» .  
# PageV05P404  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن البراء لم يذكر بينهما أحدا.  
# وروى شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، ورجل آخر عن البراء.  
# وروى إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء، وعن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.  
PageV05P405 

 
### || (١٩) باب منه   

 
### ||| ٣٤٠٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن ، قال: أخبرنا ‌عمرو بن عون ، قال: أخبرنا ‌خالد بن عبد الله ، عن ‌سهيل، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول: اللهم رب السماوات ورب الأرضين» ، 
# وربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، والظاهر فليس فوقك شيء، والباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من الفقر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٠) باب منه   

 
### ||| ٣٤٠١ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ms1103 ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه» ، 
# فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد، فإذا اضطجع فليقل: باسمك ربي وضعت  
# PageV05P406  
# جنبي وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره.  
# وفي الباب عن جابر وعائشة.  
# وحديث أبي هريرة حديث حسن.  
#  وروى بعضهم هذا الحديث وقال: فلينفضه بداخلة إزاره.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٢١) باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام   

 
### ||| ٣٤٠٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌المفضل بن فضالة ، عن ‌عقيل ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه» ، 
# ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما @QUR@ {قل هو الله أحد}   
# PageV05P407  
# و @QUR@ {قل أعوذ برب الفلق} و @QUR@ {قل أعوذ برب الناس} ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٢٢) باب منه   

 
### ||| ٣٤٠٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌رجل ، عن ‌فروة بن نوفل  
# @MATN@ «أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال: اقرأ: @QUR@ {قل يا أيها الكافرون} فإنها براءة من الشرك» . 
# قال شعبة: أحيانا يقول: مرة وأحيانا لا يقولها.  
PageV05P408 

 
# ٣٤٠٣ 
### || (م) - حدثنا ‌موسى بن حزام ، قال: أخبرنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌فروة بن نوفل ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم» ، 
# فذكر نحوه بمعناه. وهذا أصح.  
# وروى زهير هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا أشبه وأصح من حديث شعبة. وقد اضطرب أصحاب ms1104 أبي إسحاق في هذا الحديث.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، قد رواه عبد الرحمن بن نوفل، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وعبد الرحمن هو أخو فروة بن نوفل.   

 
### ||| ٣٤٠٤ - 
# حدثنا ‌هشام بن يونس الكوفي ، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌ليث ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يقرأ ب 
### || (تنزيل السجدة وبتبارك) ».  
# وهكذا روى سفيان الثوري، وغير واحد هذا الحديث عن ليث.  
# PageV05P409  
# عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
#  وروى زهير هذا الحديث عن أبي الزبير قال قلت له: سمعته من جابر؟ قال: لم أسمعه من جابر، إنما سمعته من صفوان أو ابن صفوان.  
# وقد روى شبابة، عن مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر نحو حديث ليث.  
 

 
### ||| ٣٤٠٥ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أبي لبابة قال: قالت ‌عائشة : 
# @MATN@ «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل» .  
# أخبرني محمد بن إسماعيل، قال أبو لبابة: هذا اسمه مروان مولى عبد الرحمن بن زياد، وسمع من عائشة سمع منه حماد بن زيد.   

 
### ||| ٣٤٠٦ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: أخبرنا ‌بقية بن الوليد ، عن ‌بحير بن سعد ، عن ‌خالد بن معدان ، عن ‌عبد الله بن أبي بلال، عن ‌العرباض بن سارية : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول: فيها آية خير من ألف آية.»   
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV05P410 

 
### || (٢٣)  
### || (٢٣) باب منه   

 
### ||| ٣٤٠٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الجريري، عن ‌أبي العلاء بن الشخير ، عن ‌رجل من بني حنظلة قال: صحبت ‌شداد بن أوس في سفر، فقال: ألا أعلمك ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا أن نقول:  
# @MATN@ «اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما، وأعوذ بك ms1105 من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، إنك أنت علام الغيوب» .  
# ٣٤٠٧ 
### || (م) - قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله، إلا وكل الله به ملكا، فلا يقربه شيء يؤذيه»   
# PageV05P411  
# حتى يهب متى هب.  
# هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه.  
# والجريري هو سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري، وأبو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير.  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٢٤) باب ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام   

 
### ||| ٣٤٠٨ - 
# حدثنا ‌أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، قال: حدثنا ‌أزهر السمان ، عن ‌ابن عون ، عن ‌ابن سيرين، عن ‌عبيدة ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «شكت إلي فاطمة» 
# مجل يديها من الطحين، فقلت لو أتيت أباك، فسألته خادما، فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما مضجعكما تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير. وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عون.  
# PageV05P412  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن علي.  
 

 
### ||| ٣٤٠٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى ، قال: حدثنا ‌أزهر السمان ، عن ‌ابن عون ، عن ‌محمد ، عن ‌عبيدة ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «جاءت فاطمة» 
# إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تشكو مجل يديها، فأمرها بالتسبيح والتكبير والتحميد.   

 
### || (٢٥)  
### || (٢٥) باب منه   

 
### ||| ٣٤١٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، قال: حدثنا ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة» ، 
# ألا وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل: يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا. قال: فأنا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقدها بيده قال: فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده مائة، فتلك مائة باللسان وألف  
# PageV05P413  
# في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفي وخمس مائة 
### || (١) سيئة؟ قالوا: فكيف لا ms1106 نحصيها؟ قال: يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته، فيقول: اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل، فلعله أن لا يفعل، ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روى شعبة، والثوري، عن عطاء بن السائب هذا الحديث. وروى الأعمش هذا الحديث عن عطاء بن السائب مختصرا.  
# وفي الباب عن زيد بن ثابت وأنس وابن عباس.   
 

 
### ||| ٣٤١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ‌عثام بن علي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح.»   
# هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش.   

 
### ||| ٣٤١٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي الكوفي، قال: حدثنا ‌أسباط بن محمد، قال: حدثنا ‌عمرو بن قيس الملائي ، عن  
# PageV05P414  
#  ‌الحكم بن عتيبة ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «معقبات» 
# لا يخيب قائلهن، تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين.  
# هذا حديث حسن وعمرو بن قيس الملائي ثقة حافظ.  
# وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم، ولم يرفعه، ورواه منصور بن المعتمر، عن الحكم، ورفعه.  
 

 
### ||| ٣٤١٣ - 
# حدثنا ‌يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌محمد بن سيرين، عن ‌كثير بن أفلح، عن ‌زيد بن ثابت، قال: 
# @MATN@ «أمرنا أن نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين،» 
# ونحمده ثلاثا وثلاثين، ونكبره أربعا وثلاثين. قال: فرأى رجل من الأنصار في المنام، فقال: أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا الله ثلاثا وثلاثين، وتكبروا أربعا وثلاثين؟ قال: نعم. قال: فاجعلوا خمسا وعشرين، واجعلوا التهليل معهن. فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه، فقال: افعلوا. هذا حديث صحيح 
### || (١) .   
PageV05P415 

 
### || (٢٦)  
### || (٢٦) باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل   

 
### ||| ٣٤١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، ms1107 قال: حدثنا ‌الأوزاعي، قال: حدثني ‌عمير بن هانئ، قال: حدثني ‌جنادة بن أبي أمية ، قال: حدثني ‌عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من تعار» 
# من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: رب اغفر لي، أو قال: ثم دعا استجيب له، فإن عزم وتوضأ ثم صلى، قبلت صلاته.  
# PageV05P416  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٤١٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌مسلمة بن عمرو قال: «كان ‌عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة»، 
# ويسبح مائة ألف تسبيحة.   

 
### || (٢٧)  
### || (٢٧) باب منه   

 
### ||| ٣٤١٦ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ‌النضر بن شميل ، ‌ووهب بن جرير ، ‌وأبو عامر العقدي ، ‌وعبد الصمد بن عبد الوارث قالوا: حدثنا ‌هشام الدستوائي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة قال: حدثني ‌ربيعة بن كعب الأسلمي قال: 
# @MATN@ «كنت أبيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم، فأعطيه وضوءه، فأسمعه الهوي» 
# من الليل، يقول: سمع الله لمن حمده. وأسمعه الهوي من الليل يقول: الحمد لله رب العالمين.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٨)  
### || (٢٨) باب منه   

 
### ||| ٣٤١٧ - 
# حدثنا ‌عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ربعي ، عن ‌حذيفة بن اليمان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا أراد أن ينام قال: اللهم باسمك أموت   
# PageV05P417  
# وأحيا». 
# وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد ما أماتها وإليه النشور.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٢٩) باب ما جاء ما يقول إذا قام من الليل إلى الصلاة   

 
### ||| ٣٤١٨ - 
# حدثنا ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌طاوس ، عن ‌عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا قام إلى الصلاة من جوف» 
# الليل يقول: اللهم لك الحمد أنت نور ms1108 السماوات والأرض، ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت.  
# PageV05P418  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (٣٠) باب منه   

 
### ||| ٣٤١٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن عمران بن أبي ليلى ، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثني ‌ابن أبي ليلى ، عن ‌داود بن علي هو ابن عبد الله بن عباس ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته: اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي» ، 
# وتجمع بها أمري، وتلم بها شعثي، وتصلح بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء، اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك الفوز في القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء، اللهم إني أنزل بك حاجتي، وإن  
# PageV05P419  
# قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي، ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك، أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك، فإني أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك رب العالمين، اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد، اللهم اجعلنا هادين مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك، نحب ms1109 بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك، اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان، اللهم اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا من بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي، اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا، واجعل لي نورا، سبحان الذي تعطف العز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام.  
# PageV05P420  
# هذا حديث غريب لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى إلا من هذا الوجه، وقد روى شعبة وسفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث، ولم يذكره بطوله.  
 

 
### || (٣١)  
### || (٣١) باب ما جاء في الدعاء عند افتتاح الصلاة بالليل   

 
### ||| ٣٤٢٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى ، ‌وغير واحد قالوا: أخبرنا ‌عمر بن يونس، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثنا ‌يحيى بن أبي كثير قال: حدثنا ‌أبو سلمة قال: 
# @MATN@ «سألت»  ‌
# عائشة بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك على صراط مستقيم.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV05P421 

 
### || (٣٢)  
### || (٣٢) باب منه   

 
### ||| ٣٤٢١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌يوسف بن الماجشون، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع ، عن ‌علي بن أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت» 
# وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من ms1110 المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها إنه لا يصرف عني سيئها إلا أنت، آمنت بك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك. فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظامي وعصبي. فإذا رفع رأسه قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرضين وما بينهما، وملء ما شئت من شيء. فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه فصوره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين. ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به  
# PageV05P422  
# مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٤٢٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي سلمة ، ‌ويوسف بن الماجشون قال عبد العزيز: حدثني ‌عمي، وقال يوسف: أخبرني ‌أبي ، قال: حدثني ‌الأعرج ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع ، عن ‌علي بن أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت» 
# وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، ms1111 أستغفرك وأتوب إليك. فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري وعظامي وعصبي. فإذا رفع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد. فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين. ثم يقول من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: اللهم  
# PageV05P423  
# اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٤٢٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا ‌سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ‌موسى بن عقبة ، عن ‌عبد الله بن الفضل، عن ‌عبد الرحمن الأعرج ، عن ‌عبيد الله بن أبي رافع ، عن ‌علي بن أبي طالب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه 
# @MATN@ «كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو» 
# منكبيه، ويصنع ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، فإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر، ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، سبحانك أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك وأنا بك وإليك، لا منجا ولا ملجأ إلا إليك، أستغفرك وأتوب إليك. ثم يقرأ، فإذا ركع كان كلامه في ركوعه أن يقول: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، وأنت ms1112 ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين. فإذا  
# PageV05P424  
#  رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده. ثم يتبعها: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد. فإذا سجد قال في سجوده: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين. ويقول عند انصرافه من الصلاة: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وأنت إلهي لا إله إلا أنت.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# والعمل على هذا الحديث عند الشافعي، وبعض أصحابنا.  
#  وقال بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: يقول هذا في صلاة التطوع، ولا يقوله في المكتوبة.  
# وأحمد لا يراه.  
#  سمعت أبا إسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل بن يوسف يقول: سمعت سليمان بن داود الهاشمي يقول: وذكر هذا الحديث، فقال: هذا عندنا مثل حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (٣٣) باب ما يقول في سجود القرآن   

 
### ||| ٣٤٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌محمد بن يزيد بن خنيس ، قال: حدثنا ‌الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال: قال لي ‌ابن جريج: أخبرني ‌عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء رجل»   
# PageV05P425  
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رأيتني الليلة وأنا نائم كأني كنت أصلي خلف شجرة، فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود.  
#  قال ابن جريج: قال لي جدك: قال ابن عباس: فقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - سجدة ثم سجد.  
#  قال ابن عباس: فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
 

 
### ||| ٣٤٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء، عن ‌أبي العالية ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان النبي ms1113 - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٤)  
### || (٣٤) باب ما يقول إذا خرج من بيته   

 
### ||| ٣٤٢٦ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌أبي ، قال: حدثنا ‌ابن جريج ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال يعني إذا خرج من بيته» :  
# PageV05P426  
# بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٥)  
### || (٣٥) باب منه   

 
### ||| ٣٤٢٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌وكيع ، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌منصور ، عن ‌عامر الشعبي ، عن ‌أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله» ، 
# اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل، أو نظلم أو نظلم، أو نجهل أو يجهل علينا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٣٦)  
### || (٣٦) باب ما يقول إذا دخل السوق   

 
### ||| ٣٤٢٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، قال:   
# PageV05P427  
# أخبرنا ‌أزهر بن سنان، قال: حدثنا ‌محمد بن واسع قال: قدمت مكة، فلقيني أخي ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، فحدثني عن ‌أبيه، عن ‌جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له» ، 
# له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة.  
# هذا حديث غريب، وقد رواه عمرو بن دينار، وهو قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه.  
 

 
### ||| ٣٤٢٩ - 
# حدثنا بذلك ‌أحمد بن عبدة الضبي ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، ‌والمعتمر بن سليمان قالا: حدثنا ‌عمرو بن دينار، وهو قهرمان آل الزبير ، عن ‌سالم ms1114 بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال في السوق: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،» 
# يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة،  
# PageV05P428  
# وبنى له بيتا في الجنة.  
# وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري، وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث، من غير هذا الوجه  
# ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه عن عمر.  
 

 
### || (٣٦)  
### || (٣٧) باب ما يقول العبد إذا مرض   

 
### ||| ٣٤٣٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن محمد بن جحادة ، قال: حدثنا ‌عبد الجبار بن عباس ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الأغر أبي مسلم، قال: أشهد على ‌أبي سعيد ، ‌وأبي هريرة : أنهما شهدا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:  
# @MATN@ «من قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، صدقه ربه» ، 
# فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، قال: يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال الله: لا إله إلا أنا، لي الملك ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة  
# PageV05P429  
# إلا بي. وكان يقول: من قالها في مرضه، ثم مات لم تطعمه النار.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
# ٣٤٣٠ 
### || (م) - وقد رواه شعبة، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الأغر أبي مسلم ، عن ‌أبي هريرة ، ‌وأبي سعيد بنحو هذا الحديث بمعناه، ولم يرفعه شعبة.  
# حدثنا بذلك ‌بندار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، عن ‌شعبة بهذا. ms1115   

 
### || (٣٧)  
### || (٣٨) باب ما يقول إذا رأى مبتلى   

 
### ||| ٣٤٣١ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌عبد الوارث بن سعيد ، عن ‌عمرو بن دينار مولى آل الزبير ، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من رأى صاحب بلاء فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به» ، 
# وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش.  
# PageV05P430  
# هذا حديث غريب.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير هو شيخ بصري، وليس هو بالقوي في الحديث، وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر.  
#  وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: إذا رأى صاحب بلاء يتعوذ، يقول ذلك في نفسه، ولا يسمع صاحب البلاء.  
 

 
### ||| ٣٤٣٢ - 
# حدثنا ‌أبو جعفر السمناني  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌مطرف بن عبد الله المديني ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عمر العمري ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به» 
# وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٣٨)  
### || (٣٩) باب ما يقول إذا قام من مجلسه   

 
### ||| ٣٤٣٣ - 
# حدثنا ‌أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي، واسمه أحمد بن   
# PageV05P431  
# عبد الله الهمداني ، قال: حدثنا ‌حجاج بن محمد قال: قال ‌ابن جريج : أخبرني ‌موسى بن عقبة ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه» ، 
# فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك.  
# وفي الباب عن أبي برزة وعائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من ms1116 حديث سهيل إلا من هذا الوجه.  
PageV05P432 

 
### ||| ٣٤٣٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي ، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌مالك بن مغول ، عن ‌محمد بن سوقة ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان تعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس الواحد مائة مرة من قبل   
# PageV05P433  
#  أن يقوم: رب اغفر لي» 
# وتب علي إنك أنت التواب الغفور.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (٤٠) باب ما جاء ما يقول عند الكرب   

 
### ||| ٣٤٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام ، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي العالية ، عن ‌ابن عباس، أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله الحليم الحكيم» ، 
# لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش الكريم.  
PageV05P434 

 
# ٣٤٣٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌هشام ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي العالية ، عن ‌ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.  
# وفي الباب عن علي.  
# وهذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٤٣٦ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المديني ، ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌إبراهيم بن الفضل ، عن ‌المقبري ، عن ‌أبي هريرة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء، فقال: سبحان الله العظيم» . 
# وإذا اجتهد في الدعاء قال: يا حي يا قيوم.  
# هذا حديث غريب.  
PageV05P435 

 
### || (٤٠)  
### || (٤٠) باب ما جاء ما يقول إذا نزل منزلا   

 
### ||| ٣٤٣٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌الحارث بن يعقوب ، عن ‌يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، عن ‌بسر بن سعيد، عن ‌سعد بن أبي وقاص ، عن ‌خولة بنت حكيم السلمية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات» 
# الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وروى مالك بن أنس هذا الحديث أنه بلغه ms1117 عن يعقوب بن الأشج، فذكر نحو هذا الحديث.  
# وروي عن ابن عجلان هذا الحديث عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، ويقول: عن سعيد بن المسيب، عن خولة.  
# وحديث الليث أصح من رواية ابن عجلان.  
PageV05P436 

 
### || (٤١)  
### || (٤٢) باب ما يقول إذا خرج مسافرا   

 
### ||| ٣٤٣٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن علي المقدمي ، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌عبد الله بن بشر الخثعمي ، عن ‌أبي زرعة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه ومد شعبة» 
# إصبعه قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا بنصحك، واقلبنا بذمة، اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب.  
# كنت لا أعرف هذا إلا من حديث ابن أبي عدي حتى حدثني به سويد.   

 
# ٣٤٣٨ 
### || (م) - حدثنا ‌سويد بن نصر ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك ، قال: حدثنا ‌شعبة بهذا الإسناد نحوه بمعناه.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث أبي هريرة ولا نعرفه إلا من  
# PageV05P437  
# حديث ابن أبي عدي عن شعبة.  
 

 
### ||| ٣٤٣٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌عبد الله بن سرجس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول: اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل» ، 
# اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكور، ومن دعوة المظلوم، ومن سوء المنظر في الأهل والمال.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# ويروى الحور بعد الكون أيضا، قال: ومعنى قوله: الحور بعد الكون أو الكور، وكلاهما له وجه، ويقال: إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر، أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر.   

 
### || (٤٢)  
### || (٤٣) باب ما يقول إذا رجع من السفر   

 
### ||| ٣٤٤٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود ، قال:   
# PageV05P438  
# أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌الربيع بن البراء ms1118 بن عازب يحدث عن ‌أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا قدم من سفر قال: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون» .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن البراء، ولم يذكر فيه عن الربيع بن البراء، ورواية شعبة أصح.  
# وفي الباب عن ابن عمر وأنس وجابر بن عبد الله.  
 

 
### || (٤٢)  
### || (٤٤) باب منه   

 
### ||| ٣٤٤١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا قدم من سفر، فنظر إلى جدران المدينة» 
# أوضع راحلته، وإن كان على دابة حركها من حبها.  
# PageV05P439  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (٤٥) باب ما يقول إذا ودع إنسانا   

 
### ||| ٣٤٤٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبيد الله السليمي البصري  
### || (١) ، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، عن ‌إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ودع» 
# رجلا أخذ بيده، فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك.  
# PageV05P440  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر.   
 

 
### ||| ٣٤٤٣ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال: حدثنا ‌سعيد بن خثيم ، عن ‌حنظلة ، عن ‌سالم : 
# @MATN@ «أن»  ‌
# ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: أن ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا، فيقول: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم بن عبد الله.   

 
### || (٤٤)  
### || (٤٦) باب منه   

 
### ||| ٣٤٤٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌سيار، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «جاء رجل» 
# إلى النبي - صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أريد سفرا فزودني، قال: زودك الله التقوى.  
# PageV05P441  
#  قال: زدني، قال: وغفر ذنبك. قال: زدني بأبي أنت وأمي، قال: ويسر لك الخير حيثما كنت. ms1119  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (٤٧) باب منه   

 
### ||| ٣٤٤٥ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، قال: أخبرني ‌أسامة بن زيد ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة _ 
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، إني أريد أن أسافر، فأوصني قال: عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف. فلما أن ولى الرجل قال: اللهم اطو له الأرض وهون عليه السفر.  
# PageV05P442  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (٤٨) باب ما يقول إذا ركب دابة   

 
### ||| ٣٤٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌علي بن ربيعة قال: 
# @MATN@ «شهدت»  ‌
# عليا أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، ثلاثا، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم قال: الحمد لله ثلاثا، الله أكبر ثلاثا، سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنع كما صنعت ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك.  
# وفي الباب عن ابن عمر.  
# PageV05P443  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٤٤٧ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر ، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك ، قال: حدثنا ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌علي بن عبد الله البارقي ، عن ‌ابن عمر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا سافر فركب راحلته كبر ثلاثا» 
# وقال: @QUR@ {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون} ثم يقول: اللهم إني أسألك في سفري هذا من البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا المسير واطو عنا بعد الأرض، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا. وكان يقول إذا رجع إلى أهله: آيبون ms1120 إن شاء الله، تائبون عابدون، لربنا حامدون.  
# PageV05P444  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (٤٩) باب   

 
### ||| ٣٤٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، قال: حدثنا ‌الحجاج الصواف ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي جعفر ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاث دعوات مستجابات» : 
# دعوة المظلوم ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده.   

 
# ٣٤٤٨ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌هشام الدستوائي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد نحوه وزاد فيه: 
# @MATN@ «مستجابات لا شك فيهن» .  
# هذا حديث حسن.  
# وأبو جعفر هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير يقال له أبو جعفر المؤذن، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، ولا نعرف اسمه.   

 
### || (٤٨)  
### || (٥٠) باب ما يقول إذا هاجت الريح   

 
### ||| ٣٤٤٩ - 
# حدثنا ‌عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن ربيعة ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عطاء ، عن ‌عائشة قالت:  
# PageV05P445  
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح قال: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به» ، 
# وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به.  
# وفي الباب عن أبي بن كعب.  
# وهذا حديث حسن.  
 

 
### || (٤٩)  
### || (٥١) باب ما يقول إذا سمع الرعد   

 
### ||| ٣٤٥٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد ، عن ‌الحجاج بن أرطاة ، عن ‌أبي مطر ، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك» 
# وعافنا قبل ذلك.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV05P446 

 
### || (٥٠)  
### || (٥٢) باب ما يقول عند رؤية الهلال   

 
### ||| ٣٤٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، قال: حدثنا ‌سليمان بن سفيان المديني ، قال: حدثني ‌بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌طلحة بن عبيد الله : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهلله علينا ms1121 باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله» .  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٥١)  
### || (٥٣) باب ما يقول عند الغضب   

 
### ||| ٣٤٥٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌قبيصة ، عن ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه أحدهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» .  
# 
PageV05P447 

 
# ٣٤٥٢ 
### || (م) - حدثنا ‌بندار ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن ، عن ‌سفيان نحوه.  
# وفي الباب عن سليمان بن صرد، وهذا حديث مرسل، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ومات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب، وقتل عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين، هكذا روى شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.  
# وقد روى عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر بن الخطاب ورآه، وعبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى، وأبو ليلى اسمه يسار، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٥٢)  
### || (٥٤) باب ما يقول إذا رأى رؤيا يكرهها   

 
### ||| ٣٤٥٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌ابن الهاد ، عن ‌عبد الله بن خباب ، عن ‌أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنما هي من الله، فليحمد الله» 
# عليها وليحدث بما رأى، وإذا رأى غير ذلك مما يكرهه، فإنما هي من الشيطان،  
# PageV05P448  
# فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره.  
# وفي الباب عن أبي قتادة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# وابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد المديني، وهو ثقة عند أهل الحديث، روى عنه مالك والناس.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (٥٥) باب ما يقول إذا رأى الباكورة من الثمر   

 
### ||| ٣٤٥٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: ms1122 حدثنا ‌مالك ، 
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة ، عن ‌مالك ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: _ 
# @MATN@ «كان الناس إذا رأوا أول الثمر» 
# جاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لنا في ثمارنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا ومدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه. ثم يدعو أصغر وليد يراه، فيعطيه ذلك الثمر.  
# PageV05P449  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥٤)  
### || (٦٥) باب ما يقول إذا أكل طعاما   

 
### ||| ٣٤٥٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، قال: حدثنا ‌علي بن زيد ، عن ‌عمر، وهو ابن حرملة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وخالد بن الوليد» 
# على ميمونة، فجاءتنا بإناء من لبن، فشرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: الشربة لك، فإن شئت آثرت بها خالدا. فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه، ومن سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس شيء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن.  
# PageV05P450  
# هذا حديث حسن، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن علي بن زيد، فقال عن عمر بن حرملة، وقال بعضهم: عمرو بن حرملة، ولا يصح.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (٥٧) باب ما يقول إذا فرغ من الطعام   

 
### ||| ٣٤٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌ثور بن يزيد ، قال: حدثنا ‌خالد بن معدان ، عن ‌أبي أمامة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع» 
# ولا مستغنى عنه ربنا.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms1123   

 
### ||| ٣٤٥٧ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، ‌وأبو خالد الأحمر ، عن ‌حجاج بن أرطاة ، عن ‌رياح بن عبيدة، قال حفص: عن ‌ابن أخي أبي سعيد ، وقال أبو خالد: عن ‌مولى لأبي سعيد ، عن ‌أبي سعيد قال: 
# @MATN@ «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي   
# PageV05P451  
# أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين».  
# 
 

 
### ||| ٣٤٥٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ ، قال: حدثنا ‌سعيد بن أبي أيوب ، قال: حدثني ‌أبو مرحوم ، عن ‌سهل بن معاذ بن أنس ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة» ، 
# غفر له ما تقدم من ذنبه.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون.  
PageV05P452 

 
### || (٥٦)  
### || (٥٨) باب ما يقول إذا سمع نهيق الحمار   

 
### ||| ٣٤٥٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌جعفر بن ربيعة ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا سمعتم صياح الديكة، فاسألوا الله من فضله؛» 
# فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان؛ فإنه رأى شيطانا.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٧)  
### || (٥٩) باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد   

 
### ||| ٣٤٦٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن بكر السهمي ، عن ‌حاتم بن أبي صغيرة ، عن ‌أبي بلج ، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول» 
# ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.  
# PageV05P453  
# هذا حديث حسن غريب. وروى شعبة هذا الحديث عن أبي بلج بهذا الإسناد نحوه ولم يرفعه وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم، ويقال: ابن سليم أيضا.  
 

 
# ٣٤٦٠ 
### || (م ١) - حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌حاتم بن ms1124 أبي صغيرة ، عن ‌أبي بلج ، عن ‌عمرو بن ميمون ، عن ‌عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وحاتم يكنى أبا يونس القشيري.   

 
# ٣٤٦٠ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي بلج نحوه، ولم يرفعه.   

 
### ||| ٣٤٦١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌مرحوم بن عبد العزيز العطار ، قال: حدثنا ‌أبو نعامة السعدي ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌أبي موسى الأشعري قال: 
# @MATN@ «كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزاة، فلما قفلنا أشرفنا على المدينة» ، 
# فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها أصواتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربكم ليس بأصم ولا غائب هو بينكم وبين رءوس رحالكم، ثم قال:   
# PageV05P454  
#  يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله.  
# هذا حديث حسن صحيح وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل، وأبو نعامة اسمه عمرو بن عيسى.  
#  ومعنى قوله: هو بينكم وبين رءوس رحالكم، إنما يعني علمه وقدرته.  
 

 
### || (٥٨)  
### || (٦٠) باب   

 
### ||| ٣٤٦٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌سيار ، قال: حدثنا ‌عبد الواحد بن زياد ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌القاسم بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لقيت إبراهيم» 
# ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.  
# وفي الباب عن أبي أيوب.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود.  
PageV05P455 

 
### ||| ٣٤٦٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، قال: حدثنا ‌موسى الجهني ، قال: حدثني ‌مصعب بن سعد ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لجلسائه: أيعجز أحدكم أن يكسب ألف حسنة» ؟. 
# فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح أحدكم مائة تسبيحة تكتب له ألف حسنة، ms1125 وتحط عنه ألف سيئة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٩)  
### || (٦١) باب   

 
### ||| ٣٤٦٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌روح بن عبادة ، عن ‌حجاج الصواف ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة» .  
# PageV05P456  
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير، عن جابر.  
 

 
### ||| ٣٤٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن رافع ، قال: حدثنا ‌مؤمل ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة» .  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٤٦٦ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي ، قال: حدثنا ‌المحاربي ، عن ‌مالك بن أنس، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه» ، 
# وإن كانت مثل زبد البحر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٤٦٧ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى ، قال: حدثنا ‌محمد بن الفضيل ، عن ‌عمارة بن القعقاع ، عن ‌أبي زرعة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول  
# PageV05P457  
#  الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «كلمتان خفيفتان على اللسان» ، 
# ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٤٦٨ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت» ، 
# وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.   

 
# ٣٤٦٨ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «من قال: سبحان ms1126 الله وبحمده مائة مرة، حطت خطاياه» ، 
# وإن كانت أكثر من زبد البحر.  
# PageV05P458  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٠)  
### || (٦٢) باب   

 
### ||| ٣٤٦٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن المختار ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌سمي ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به» 
# إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٤٧٠ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى ، قال: حدثنا ‌داود بن الزبرقان ، عن ‌مطر الوراق ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم لأصحابه: قولوا: سبحان الله وبحمده مائة مرة» ، 
# من قال مرة كتبت له عشرا، ومن قالها عشرا كتبت له مائة، ومن قالها مائة كتبت له ألفا، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر الله غفر له.  
# PageV05P459  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٦١)  
### || (٦٣) باب   

 
### ||| ٣٤٧١ - 
# حدثنا ‌محمد بن وزير الواسطي ، قال: حدثنا ‌أبو سفيان الحميري ، عن ‌الضحاك بن حمرة ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة حجة» ، 
# ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله، أو قال: غزا مائة غزوة، ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل، ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٤٧٢ - 
# حدثنا ‌الحسين بن الأسود العجلي البغدادي ، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌الحسن بن صالح ، عن ‌أبي بشر ، عن ‌الزهري قال:  
# PageV05P460  
# @MATN@ «تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره» .  
# 
 

 
### || (٦٢)  
### || (٦٤) باب   

 
### ||| ٣٤٧٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ms1127 ‌الليث ، عن ‌الخليل بن مرة ، عن ‌الأزهر بن عبد الله ، عن ‌تميم الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا صمدا» ، 
# لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.   

 
### ||| ٣٤٧٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور ، قال: حدثنا ‌علي بن معبد ، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ‌زيد بن أبي أنيسة ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌عبد الرحمن بن غنم ، عن ‌أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني 
### || (١) » 
# رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتبت له عشر حسنات، ومحيت عنه عشر  
# PageV05P461  
# سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   
 

 
### || (٦٣)  
### || (٦٥) باب جامع الدعوات عن النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٤٧٥ - 
# حدثنا ‌جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي ، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌مالك بن مغول ، عن ‌عبد الله بن بريدة الأسلمي ، عن ‌أبيه قال: _ 
# @MATN@ «سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا» 
# يدعو وهو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، قال: فقال: والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. قال زيد: فذكرته ‌لزهير بن معاوية بعد ذلك بسنين، فقال: حدثني ‌أبو إسحاق ، عن ms1128 ‌مالك بن مغول قال زيد: ثم ذكرته ‌لسفيان ، فحدثني عن ‌مالك .  
# PageV05P462  
# هذا حديث حسن غريب. وروى شريك هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن ابن بريدة، عن أبيه، وإنما أخذه أبو إسحاق، عن مالك بن مغول.  
 

 
### || (٦٤)  
### || (٦٦) باب   

 
### ||| ٣٤٧٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌رشدين بن سعد ، عن ‌أبي هانئ الخولاني ، عن ‌أبي علي الجنبي ، عن ‌فضالة بن عبيد قال: 
# @MATN@ «بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد إذ دخل رجل» 
# فصلى، فقال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجلت أيها المصلي، إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، وصل علي، ثم ادعه. قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك، فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أيها المصلي ادع تجب.  
# هذا حديث حسن، وقد رواه حيوة بن شريح، عن أبي هانئ  
# PageV05P463  
# الخولاني.  
# وأبو هانئ اسمه حميد بن هانئ، وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك.  
 

 
### ||| ٣٤٧٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌المقرئ، قال: حدثنا ‌حيوة بن شريح قال: حدثني ‌أبو هانئ: أن ‌عمرو بن مالك الجنبي أخبره أنه سمع ‌فضالة بن عبيد يقول: 
# @MATN@ «سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته، فلم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عجل هذا. ثم دعاه فقال له أو لغيره» : 
# إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليدع بعد بما شاء.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٤٧٨ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم ، قال: حدثنا ‌عيسى بن يونس ، عن ‌عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أسماء بنت يزيد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين» : @
# QUR@ {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} وفاتحة آل عمران: @QUR@ {الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم}   
# PageV05P464  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (٦٦) باب   

 
### ||| ٣٤٧٩ - 
# حدثنا ‌عبد ms1129 الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ‌صالح المري ، عن ‌هشام بن حسان ، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة» ، 
# واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
#  سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي؛ فإنه ثقة.   

 
### || (٦٦)  
### || (٦٧) باب   

 
### ||| ٣٤٨٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌معاوية بن هشام ، عن ‌حمزة الزيات ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم عافني في جسدي، وعافني في بصري،   
# PageV05P465  
# واجعله الوارث مني»، 
# لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين.  
# هذا حديث غريب.  
#  سمعت محمدا يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا.  
 

 
### || (٦٧)  
### || (٦٨) باب   

 
### ||| ٣٤٨١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح ، عن ‌أبي هريرة قال: _ 
# @MATN@ «جاءت فاطمة» 
# إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله خادما، فقال لها: قولي: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والقرآن، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من  
# PageV05P466  
# الفقر.  
# هذا حديث حسن غريب، وهكذا روى بعض أصحاب الأعمش، عن الأعمش نحو هذا.  
# ورواه بعضهم عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلا، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٦٨)  
### || (٦٩) باب   

 
### ||| ٣٤٨٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب ، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌زهير بن الأقمر ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم إني أعوذ بك من قلب لا ms1130 يخشع، ومن دعاء لا يسمع» ، 
# ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع. وفي الباب عن جابر، وأبي هريرة، وابن مسعود.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
PageV05P467 

 
### || (٦٩)  
### || (٧٠) باب   

 
### ||| ٣٤٨٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌شبيب بن شيبة ، عن ‌الحسن البصري ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي يا حصين» : 
# كم تعبد اليوم إلها؟ قال أبي: سبعة، ستا في الأرض، وواحدا في السماء، قال: فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال: الذي في السماء، قال: يا حصين، أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك. قال: فلما أسلم حصين قال: يا رسول الله، علمني الكلمتين اللتين وعدتني، فقال: قل اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي.  
# هذا حديث غريب، وقد روي هذا الحديث، عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه.   

 
### || (٧٠)  
### || (٧١) باب   

 
### ||| ٣٤٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، قال: حدثنا ‌أبو مصعب المدني ، عن ‌عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كثيرا ما كنت أسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن» ، 
# والعجز والكسل، والبخل،  
# PageV05P468  
# وضلع الدين وقهر الرجال.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عمرو بن أبي عمرو.  
 

 
### ||| ٣٤٨٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان يدعو يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم» ، 
# والجبن والبخل، وفتنة المسيح وعذاب القبر.  
# PageV05P469  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧١)  
### || (٧٢) باب ما جاء في عقد التسبيح باليد   

 
### ||| ٣٤٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ‌عثام بن علي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: _ 
# @MATN@ «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يعقد التسبيح بيده» .  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش، عن عطاء بن السائب.  
# وروى شعبة، والثوري هذا ms1131 الحديث عن عطاء بن السائب بطوله.  
# وفي الباب عن يسيرة بنت ياسر.  
PageV05P470 

 
### ||| ٣٤٨٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌سهل بن يوسف ، قال: حدثنا ‌حميد ، عن ‌ثابت البناني ، عن ‌أنس بن مالك : 
# @MATN@ «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاد رجلا» 
# قد جهد حتى صار مثل الفرخ، فقال له: أما كنت تدعو؟ أما كنت تسأل ربك العافية؟ قال: كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، إنك لا تطيقه أو لا تستطيعه، أفلا كنت تقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار؟.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
# ٣٤٨٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ‌خالد بن الحارث ، عن ‌حميد ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس نحوه.  
# وقد روي من غير وجه عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٤٨٨ - 
# - حدثنا ‌هارون بن عبد الله البزار، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌الحسن  
# @MATN@ «في قوله: @QUR@ {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا} قال: في الدنيا العلم والعبادة، وفي الآخرة الجنة»  
### || (١) .   
PageV05P471 

 
### || (٧٢)  
### || (٧٣) باب   

 
### ||| ٣٤٨٩ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق قال: سمعت ‌أبا الأحوص يحدث عن ‌عبد الله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان يدعو اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٢)  
### || (٧٤) باب   

 
### ||| ٣٤٩٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌محمد بن سعد الأنصاري ، عن ‌عبد الله بن ربيعة الدمشقي قال: حدثنا ‌عائذ الله أبو إدريس الخولاني ، عن ‌أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كان من دعاء داود» 
# يقول: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن  
# PageV05P472  
# الماء البارد.  
#  قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذكر داود يحدث عنه، قال: كان أعبد البشر. ms1132  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٧٣)  
### || (٧٥) باب   

 
### ||| ٣٤٩١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع ، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي جعفر الخطمي ، عن ‌محمد بن كعب القرظي ، عن ‌عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه 
# @MATN@ «كان يقول في دعائه: اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك» ، 
# اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب.  
# هذا حديث حسن غريب. وأبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة.  
PageV05P473 

 
### || (٧٤)  
### || (٧٦) باب   

 
### ||| ٣٤٩٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا ‌سعد بن أوس ، عن ‌بلال بن يحيى العبسي ، عن ‌شتير بن شكل ، عن أبيه ‌شكل بن حميد قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، علمني تعوذا أتعوذ به، قال: فأخذ بكفي فقال: قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري» ، 
# ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي، يعني فرجه.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى.   

 
### || (٧٥)  
### || (٧٨) باب   

 
### ||| ٣٤٩٣ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌محمد بن إبراهيم التيمي : أن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كنت نائمة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففقدته من الليل، فلمسته فوقعت يدي على قدميه وهو ساجد وهو يقول: أعوذ برضاك» 
# من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على  
# PageV05P474  
# نفسك.  
# هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن عائشة.  
 

 
# ٣٤٩٣ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌يحيى بن سعيد بهذا الإسناد نحوه، وزاد فيه:  
# @MATN@ «وأعوذ بك منك، لا أحصي» 
# ثناء عليك.   

 
### || (٧٦)  
### || (٧٧) باب   

 
### ||| ٣٤٩٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معن ، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي الزبير المكي ، عن ‌طاوس اليماني ، عن ‌عبد الله بن عباس أن رسول الله - صلى الله ms1133 عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم» ، 
# ومن عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة  
# PageV05P475  
# المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٤٩٥ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني ، قال: حدثنا ‌عبدة بن سليمان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار» ، 
# وعذاب القبر وفتنة القبر، ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، ومن شر المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد، وأنق قلبي من الخطايا كما أنقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم.  
# PageV05P476  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٤٩٦ - 
# حدثنا ‌هارون ، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عند وفاته: اللهم اغفر لي وارحمني» ، 
# وألحقني بالرفيق الأعلى.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
### || (٧٧)  
### || (٧٩)    

 
### ||| ٣٤٩٧ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «لا يقول أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت» ، 
# اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له.  
# PageV05P477  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧٨)  
### || (٨٠) باب   

 
### ||| ٣٤٩٨ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب، عن ‌أبي عبد الله الأغر ، وعن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «ينزل» 
# ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له.  
# PageV05P478  
# هذا حديث حسن صحيح، وأبو عبد الله الأغر اسمه سلمان، وفي الباب عن علي، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد، وجبير بن ms1134 مطعم، ورفاعة الجهني، وأبي الدرداء، وعثمان بن أبي العاص.  
 

 
### ||| ٣٤٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الثقفي المروزي ، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌عبد الرحمن بن سابط ، عن ‌أبي أمامة قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف» 
# الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات.  
# هذا حديث حسن، وقد روي عن أبي ذر، وابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: جوف الليل الآخر الدعاء فيه أفضل أو أرجى. ونحو هذا.   

 
### || (٧٨)  
### || (٨٢) باب   

 
### ||| ٣٥٠٠ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عبد الحميد بن عمر الهلالي،  
### || (١) عن ‌سعيد بن إياس الجريري ، عن ‌أبي السليل، عن ‌أبي هريرة :  
# PageV05P479  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# قال: يا رسول الله، سمعت دعاءك الليلة، فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني. قال: فهل تراهن تركن شيئا.  
# هذا حديث غريب.  
# وأبو السليل اسمه ضريب بن نفير، ويقال: ابن نقير.   
 

 
### || (٧٨)  
### || (٨١) باب   

 
### ||| ٣٥٠١ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌حيوة بن شريح الحمصي ، عن ‌بقية بن الوليد، عن ‌مسلم بن زياد قال: سمعت ‌أنسا يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «من قال حين يصبح: اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله» ، 
# لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك، وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب.  
# PageV05P480  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (٧٩)  
### || (٨٣) باب   

 
### ||| ٣٥٠٢ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌ابن المبارك، قال: أخبرنا ‌يحيى بن أيوب ، عن ‌عبيد الله بن زحر ، عن ‌خالد بن أبي عمران : أن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «قلما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم من مجلس حتى يدعو» 
# بهؤلاء الدعوات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ms1135 ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن أبي عمران، عن نافع،  
# PageV05P481  
# عن ابن عمر.  
 

 
### ||| ٣٥٠٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌عثمان الشحام قال: حدثني ‌مسلم بن أبي بكرة قال: «سمعني ‌أبي ، وأنا أقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر». 
# قال: يا بني، ممن سمعت هذا؟ قلت: سمعتك تقولهن. قال: الزمهن؛ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولهن.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٨٠)  
### || (٨٤) باب   

 
### ||| ٣٥٠٤ - 
# حدثنا ‌علي بن خشرم ، قال: أخبرنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الحسين بن واقد، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن   
# PageV05P482  
# كنت مغفورا لك؟» 
# قال: قل: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم.  
 

 
# ٣٥٠٤ 
### || (م) - قال ‌علي بن خشرم : وأخبرنا ‌علي بن الحسين بن واقد ، عن ‌أبيه بمثل ذلك، إلا أنه قال في آخرها:  
# @MATN@ «الحمد لله رب العالمين» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.  
PageV05P483 

 
### || (٨١)  
### || (٨٥) باب   

 
### ||| ٣٥٠٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى ، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، قال: حدثنا ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌إبراهيم بن محمد بن سعد، عن ‌أبيه ، عن ‌سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «دعوة ذي النون» 
# إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له.  
#  قال محمد بن يحيى: قال محمد بن يوسف مرة: عن إبراهيم بن محمد ms1136 بن سعد، عن سعد، ولم يذكر فيه عن عائشة.  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن سعد، ولم يذكر فيه عن أبيه.  
# وروى بعضهم، وهو أبو أحمد الزبيري، عن يونس، فقال: عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن سعد، نحو رواية محمد بن  
# PageV05P484  
# سعد نحو رواية محمد بن يوسف.  
# وكان يونس بن أبي إسحاق ربما ذكر في هذا الحديث عن أبيه، وربما لم يذكره.  
 

 
### || (٨٢)  
### || (٨٦) باب   

 
### ||| ٣٥٠٦ - 
# حدثنا ‌يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أبي رافع ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد» ، 
# من أحصاها دخل الجنة.   

 
# ٣٥٠٦ 
### || (م) - قال ‌يوسف: وحدثنا ‌عبد الأعلى ، عن ‌هشام بن حسان، عن ‌محمد بن سيرين ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة،  
# PageV05P485  
# عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٨٢)  
### || (٨٧) باب   

 
### ||| ٣٥٠٧ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني ‌صفوان بن صالح، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌شعيب بن أبي حمزة ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما، مائة غير واحدة، من أحصاها» 
# دخل الجنة: هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرءوف، ms1137 مالك الملك ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور.  
# PageV05P486  
# هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث.  
# وقد روى آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر فيه الأسماء، وليس له إسناد صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥٠٨ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن لله تسعة وتسعين اسما، من أحصاها» 
# دخل الجنة.  
# وليس في هذا الحديث ذكر الأسماء.  
# وهو حديث حسن صحيح، ورواه أبو اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، ولم يذكر فيه الأسماء.   

 
### ||| ٣٥٠٩ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب،   
# PageV05P487  
# أن ‌حميدا المكي مولى ابن علقمة حدثه أن ‌عطاء بن أبي رباح حدثه عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا» . 
# قلت: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال: المساجد. قلت: وما الرتع يا رسول الله؟ قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٣٥١٠ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثني ‌أبي قال: حدثنا ‌محمد بن ثابت هو البناني، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌أنس بن مالك ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا» . 
# قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن أنس.  
PageV05P488 

 
### || (٨٣)  
### || (٨٨) باب منه   

 
### ||| ٣٥١١ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم، قال: حدثنا ‌حماد ms1138 بن سلمة، عن ‌ثابت ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ، عن أمه ‌أم سلمة ، عن ‌أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أصاب أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون» ، 
# عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدلني منها خيرا. فلما احتضر ‌أبو سلمة قال: اللهم اخلف في أهلي خيرا مني، فلما قبض قالت ‌أم سلمة : إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب مصيبتي فأجرني فيها.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد.  
PageV05P489 

 
### || (٨٤)  
### || (٨٩) باب   

 
### ||| ٣٥١٢ - 
# حدثنا ‌يوسف بن عيسى، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى، قال: حدثنا ‌سلمة بن وردان، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: سل ربك العافية، والمعافاة في الدنيا والآخرة. ثم أتاه في اليوم الثاني، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ فقال له مثل ذلك، ثم أتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك، قال: فإذا أعطيت العافية في الدنيا وأعطيتها في الآخرة، فقد أفلحت.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان.   

 
### ||| ٣٥١٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌كهمس بن الحسن، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو» 
# فاعف عني.  
# PageV05P490  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥١٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع ، قال: حدثنا ‌عبيدة بن حميد ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌العباس بن عبد المطلب قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله عز وجل، قال: سل الله العافية» .  
# فمكثت أياما ثم جئت، فقلت: يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله، فقال لي: يا عباس، ms1139 يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة.  
# هذا حديث صحيح.  
# وعبد الله بن الحارث بن نوفل قد سمع من العباس بن عبد المطلب.   

 
### ||| ٣٥١٥ - 
# – حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور الكوفي، عن ‌إسرائيل، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر وهو المليكي، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما سئل الله شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي 
### || (١) .   
PageV05P491 

 
### || (٨٥)  
### || (٩٠) باب   

 
### ||| ٣٥١٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير، قال: حدثنا ‌زنفل بن عبد الله أبو عبد الله ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة ، عن ‌أبي بكر الصديق : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - 
# @MATN@ «كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له زنفل بن عبد الله العرفي، وكان يسكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث ولا يتابع عليه.   

 
### || (٨٦)  
### || (٩١) باب   

 
### ||| ٣٥١٧ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ‌حبان بن هلال، قال: حدثنا ‌أبان هو ابن يزيد العطار، قال: حدثنا ‌يحيى : أن ‌زيد بن سلام حدثه أن ‌أبا سلام حدثه عن ‌أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الوضوء شطر» 
# الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن، أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور،  
# PageV05P492  
# والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٨٦)  
### || (٩٢) باب   

 
### ||| ٣٥١٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد ، عن ‌عبد الله بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «التسبيح نصف الميزان» ، 
# والحمد لله يملؤه، ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى ms1140 تخلص إليه.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.   

 
### ||| ٣٥١٩ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌جري النهدي ، عن ‌رجل من بني سليم قال: 
# @MATN@ «عدهن رسول الله   
# PageV05P493  
# صلى الله عليه وسلم في يدي أو في يده»: 
# التسبيح نصف الميزان، والحمد يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الإيمان.  
# هذا حديث حسن، وقد رواه شعبة، وسفيان الثوري، عن أبي إسحاق.  
 

 
### || (٨٧)  
### || (٩٣) باب   

 
### ||| ٣٥٢٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب ، قال: حدثنا ‌علي بن ثابت ، قال: حدثني ‌قيس بن الربيع ، وكان من بني أسد عن ‌الأغر بن الصباح ، عن ‌خليفة بن حصين ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «أكثر ما دعا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة في الموقف» : 
# اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر، وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح.  
# PageV05P494  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.  
 

 
### || (٨٨)  
### || (٩٤) باب   

 
### ||| ٣٥٢١ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم، قال: حدثنا ‌عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، قال: حدثنا ‌ليث بن أبي سليم، عن ‌عبد الرحمن بن سابط ، عن ‌أبي أمامة قال: 
# @MATN@ «دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا» ، 
# قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، فقال: ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول: اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٨٩)  
### || (٩٥) باب   

 
### ||| ٣٥٢٢ - 
# حدثنا ‌أبو موسى الأنصاري ، قال: حدثنا ‌معاذ بن معاذ ، عن ‌أبي كعب صاحب الحرير، قال: حدثني ‌شهر بن حوشب قال:  
# PageV05P495  
# @MATN@ «قلت» : ‌
# لأم سلمة يا أم المؤمنين ms1141 ما كان أكثر دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قالت: فقلت: يا رسول الله، ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: يا أم سلمة، إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن أشاء أزاغ. فتلا معاذ:  @QUR@ {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}   
# وفي الباب عن عائشة، والنواس بن سمعان وأنس، وجابر، وعبد الله بن عمرو ونعيم بن همار.  
# وهذا حديث حسن.  
 

 
### || (٩٠)  
### || (٩٦) باب   

 
### ||| ٣٥٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم، قال: حدثنا ‌الحكم بن ظهير، قال: حدثنا ‌علقمة بن مرثد، عن ‌سليمان بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «شكا خالد بن الوليد المخزومي» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك، فقل اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين  
# PageV05P496  
# وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم، أو أن يبغي، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت.  
# هذا حديث ليس إسناده بالقوي، والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث.  
# ويروى هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا من غير هذا الوجه.  
 

 
### || (٩١)  
### || (١٠٠) باب   

 
### ||| ٣٥٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المكتب، قال: حدثنا ‌أبو بدر شجاع بن الوليد ، عن ‌الرحيل بن معاوية أخي زهير بن معاوية ، عن ‌الرقاشي، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» .   
# 

 
# ٣٥٢٤ 
### || (م) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألظوا» 
# بيا ذا الجلال والإكرام.  
# هذا حديث غريب، وقد روي هذا الحديث عن أنس من غير هذا  
# PageV05P497  
# الوجه.  
 

 
### ||| ٣٥٢٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌المؤمل ، عن ‌حماد بن سلمة، عن ‌حميد ، عن ‌أنس ms1142 : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «ألظوا» 
# بيا ذا الجلال والإكرام.  
# هذا حديث غريب وليس بمحفوظ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا أصح، ومؤمل غلط فيه، فقال عن حميد، عن أنس، ولا يتابع فيه.   

 
### || (٩٢)  
### || (١٠١) باب   

 
### ||| ٣٥٢٦ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:  
# @MATN@ «من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس» 
# لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# PageV05P498  
# وقد روي هذا أيضا عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (٩٣)  
### || (١٠٠) باب   

 
### ||| ٣٥٢٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الجريري، عن ‌أبي الورد ، عن ‌اللجلاج ، عن ‌معاذ بن جبل قال: 
# @MATN@ «سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا» 
# يدعو يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة، فقال: أي شيء تمام النعمة؟ قال: دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، قال: فإن من تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار. وسمع رجلا وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال: استجيب لك، فسل. وسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر، فقال: سألت الله البلاء، فسله العافية.   

 
# ٣٥٢٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌الجريري بهذا الإسناد نحوه.  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P499 

 
### || (٩٣)  
### || (٩٧) باب   

 
### ||| ٣٥٢٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا فزع» 
# أحدكم في النوم، فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، فإنها لن تضره. ms1143 فكان عبد الله بن عمر يلقنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك، ثم علقها في عنقه.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (٩٤)  
### || (١٠٢) باب   

 
### ||| ٣٥٢٩ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة ، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌محمد بن زياد، عن ‌أبي راشد الحبراني قال: «أتيت ‌عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقلت له: حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فألقى إلي صحيفة، فقال»: 
# هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فنظرت فيها، فإذا فيها: إن أبا بكر الصديق قال: يا رسول الله، علمني ما أقول إذا  
# PageV05P500  
# أصبحت وإذا أمسيت، فقال: يا أبا بكر، قل: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، لا إله إلا أنت، رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٩٥)  
### || (٩٨) باب   

 
### ||| ٣٥٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار ، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة قال: سمعت ‌أبا وائل قال: سمعت ‌عبد الله بن مسعود يقول: قلت له: أنت سمعته من عبد الله؟ قال: نعم. ورفعه أنه قال:  
# @MATN@ «لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» ، 
# ولا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه.  
# PageV05P501  
# هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه.  
 

 
### || (٩٦)  
### || (٩٩) باب   

 
### ||| ٣٥٣١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌أبي الخير ، عن ‌عبد الله بن عمرو ، عن ‌أبي بكر الصديق أنه قال: 
# @MATN@ «يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت» ، 
# فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، وهو حديث ليث بن سعد، وأبو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني.   

 
### ||| ٣٥٣٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان ، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: ms1144  
# PageV05P502  
# حدثنا ‌سفيان ، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌عبد الله بن الحارث، عن ‌المطلب بن أبي وداعة قال: 
# @MATN@ «جاء العباس» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنه سمع شيئا، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فقال: من أنا؟ فقالوا: أنت رسول الله، عليك السلام، قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين، فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نسبا.  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٩٧)  
### || (٩٩) باب   

 
### ||| ٣٥٣٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة» .  
# PageV05P503  
# هذا حديث غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس، إلا أنه قد رآه ونظر إليه.  
 

 
### ||| ٣٥٣٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌الليث ، عن ‌الجلاح أبي كثير ، عن ‌أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن ‌عمارة بن شبيب السبئي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له» ، 
# له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات على إثر المغرب، بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح، وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات، ومحا عنه عشر سيئات موبقات، وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، ولا نعرف لعمارة بن شبيب سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV05P504 

 
### || (٩٨)  
### || (١٠٣) باب في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله بعباده   

 
### ||| ٣٥٣٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر ، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌عاصم بن أبي النجود ، عن ‌زر بن حبيش قال: «أتيت ‌صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح ms1145 على الخفين، فقال: » 
# ما جاء بك يا زر؟ فقلت: ابتغاء العلم، فقال: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب، فقلت: إنه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال: نعم. كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم، فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال: نعم. كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد، فأجابه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على نحو من صوته: هاؤم. وقلنا له: ويحك اغضض من صوتك، فإنك عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد نهيت عن هذا، فقال: والله لا أغضض، قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب يوم القيامة. فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه، أو يسير الراكب في عرضه أربعين، أو سبعين عاما. قال سفيان: قبل الشام خلقه الله يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا - يعني للتوبة - لا يغلق حتى تطلع الشمس منه.  
# PageV05P505  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥٣٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر بن حبيش قال: «أتيت ‌صفوان بن عسال المرادي فقال لي»: 
# ما جاء بك؟ قلت: ابتغاء العلم. قال: بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل، قال: قلت له: إنه حاك - أو قال: حك - في نفسي شيء من المسح على الخفين، فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال: نعم. كنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أمرنا أن لا نخلع خفافنا ثلاثا إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم، قال: فقلت: فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms1146 الهوى شيئا؟ قال: نعم. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فناداه رجل كان في آخر القوم بصوت جهوري، أعرابي جلف جاف، فقال: يا محمد، يا محمد، فقال له القوم: مه، إنك قد نهيت عن هذا، فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته: هاؤم. فقال: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب. قال زر: فما برح يحدثني حتى حدثني أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة، لا يغلق حتى تطلع الشمس من قبله، وذلك قول الله عز وجل:  @QUR@ {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها} الآية.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV05P506 

 
### || (٩٨)  
### || (١٠٤) باب   

 
### ||| ٣٥٣٧ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ‌علي بن عياش الحمصي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن ‌أبيه ، عن ‌مكحول ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» .  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
# ٣٥٣٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، عن ‌عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن ‌أبيه ، عن ‌مكحول ، عن ‌جبير بن نفير ، عن ‌ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه بمعناه.   

 
### || (٩٨)  
### || (١٠٥) باب   

 
### ||| ٣٥٣٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها» .  
# PageV05P507  
# وفي الباب عن ابن مسعود، والنعمان بن بشير وأنس.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٩٨)  
### || (١٠٦) باب   

 
### ||| ٣٥٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز ، عن ‌أبي صرمة ، عن ‌أبي أيوب  
# @MATN@ «أنه قال حين حضرته الوفاة: قد كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ms1147 - يقول: لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم» .  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV05P508 

 
# ٣٥٣٩ 
### || (م) - وقد روي هذا عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# حدثنا بذلك ‌قتيبة ، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن ‌عمر مولى غفرة عن ‌محمد بن كعب القرظي ، عن ‌أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٩٨)  
### || (١٠٧) باب   

 
### ||| ٣٥٤٠ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌كثير بن فائد، قال: حدثنا ‌سعيد بن عبيد قال: سمعت ‌بكر بن عبد الله المزني يقول: حدثنا ‌أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تبارك وتعالى: 
# @MATN@ «يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي» ، 
# يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV05P509 

 
### || (٩٩)  
### || (١٠٨) باب   

 
### ||| ٣٥٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «خلق الله مائة رحمة» ، 
# فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسع وتسعون رحمة.  
# وفي الباب عن سلمان وجندب بن عبد الله بن سفيان البجلي.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٩٩)  
### || (١٠٩) باب   

 
### ||| ٣٥٤٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد» ، 
# ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد.  
# PageV05P510  
# هذا حديث حسن. لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة.  
 

 
### || (٩٩)  
### || (١١٠) باب   

 
### ||| ٣٥٤٣ - 
# حدثنا ms1148 ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب» 
# غضبي.  
# PageV05P511  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥٤٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن أبي الثلج رجل من أهل بغداد أبو عبد الله صاحب أحمد بن حنبل ، قال: حدثنا ‌يونس بن محمد، قال: حدثنا ‌سعيد بن زربي، عن ‌عاصم الأحول ، ‌وثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - المسجد ورجل» 
# قد صلى، وهو يدعو ويقول في دعائه: اللهم لا إله إلا أنت، المنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون بم دعا الله؟ دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس.  
PageV05P512 

 
### || (١٠٠)  
### || (١١١) باب   

 
### ||| ٣٥٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌ربعي بن إبراهيم ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رغم» 
# أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبد الرحمن: وأظنه قال: أو أحدهما.  
# وفي الباب عن جابر، وأنس.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
# وربعي بن إبراهيم هو أخو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ثقة، وهو ابن علية. ويروى عن بعض أهل العلم قال: إذا صلى الرجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس.   

 
### ||| ٣٥٤٦ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى،  ‌وزياد بن أيوب قالا: حدثنا ‌أبو عامر العقدي ، عن ‌سليمان بن بلال، عن ‌عمارة بن غزية ، عن ‌عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، عن ‌أبيه ، عن ‌حسين بن علي بن   
# PageV05P513  
# أبي طالب ، قال: قال ms1149 رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «البخيل الذي من ذكرت عنده، فلم يصل علي» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (١٠١)  
### || (١١٢) باب   

 
### ||| ٣٥٤٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌الحسن بن عبيد الله ، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌عبد الله بن أبي أوفى قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء البارد» ، 
# اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس.  
# PageV05P514  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (١٠١)  
### || (١١٣) باب   

 
### ||| ٣٥٤٨ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي ، عن ‌موسى بن عقبة ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من فتح له منكم باب الدعاء، فتحت له أبواب الرحمة» ، 
# وما سئل الله شيئا يعني أحب إليه من أن يسأل العافية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو المكي المليكي، وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.   

 
### ||| ٣٥٤٩ - 
# وقد روى إسرائيل هذا الحديث عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن ‌موسى بن عقبة ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «ما سئل الله شيئا أحب إليه من العافية» .  
# حدثنا بذلك ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور الكوفي ، عن ‌إسرائيل بهذا.   

 
# ٣٥٤٩ 
### || (م ١) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو النضر، قال: حدثنا ‌بكر بن خنيس، عن ‌محمد القرشي ، عن ‌ربيعة بن يزيد ، عن ‌أبي   
# PageV05P515  
# إدريس الخولاني، عن ‌بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عليكم بقيام الليل» ، 
# فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد.  
# هذا حديث غريب ms1150 لا نعرفه من حديث بلال، إلا من هذا الوجه، ولا يصح من قبل إسناده، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي، وهو ابن أبي قيس، وهو محمد بن حسان، وقد ترك حديثه، وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
 

 
# ٣٥٤٩ 
### || (م ٢) - حدثنا بذلك ‌محمد بن إسماعيل ، قال: حدثنا ‌عبد الله بن صالح ، قال: حدثني ‌معاوية بن صالح ، عن ‌ربيعة بن يزيد ، عن ‌أبي إدريس الخولاني ، عن ‌أبي أمامة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:  
# @MATN@ «عليكم بقيام الليل» ؛ 
# فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة للإثم.  
# PageV05P516  
# وهذا أصح من حديث أبي إدريس، عن بلال.  
 

 
### || (١٠١)  
### || (١١٤) باب   

 
### ||| ٣٥٥٠ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة قال: حدثني ‌عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين» ، 
# وأقلهم من يجوز ذلك.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه.   

 
### || (١٠٢)  
### || (١١٥) باب   

 
### ||| ٣٥٥١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود   
# PageV05P517  
# الحفري ، عن ‌سفيان الثوري، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌طليق بن قيس ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول: رب أعني ولا تعن علي» ، 
# وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسلل سخيمة صدري.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٥٥١ 
### || (م) ms1151 - قال ‌محمود بن غيلان : وحدثنا ‌محمد بن بشر العبدي ، عن ‌سفيان هذا الحديث نحوه.   

 
### || (١٠٢)  
### || (١١٦) باب   

 
### ||| ٣٥٥٢ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو الأحوص ، عن ‌أبي حمزة ، عن ‌إبراهيم، عن ‌الأسود ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من   
# PageV05P518  
# دعا على من ظلمه فقد انتصر».  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قبل حفظه، وهو ميمون الأعور.  
 

 
# ٣٥٥٢ 
### || (م) - حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌أبي حمزة بهذا الإسناد نحوه.   

 
### || (١٠٣)  
### || (١١٧) باب   

 
### ||| ٣٥٥٣ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب قال: وأخبرني ‌سفيان الثوري، عن ‌محمد بن عبد الرحمن ، عن ‌الشعبي، عن ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ‌أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من قال عشر مرات: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له» ، 
# له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل.  
# PageV05P519  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي أيوب موقوفا.  
 

 
### || (١٠٣)  
### || (١١٨) باب   

 
### ||| ٣٥٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌هاشم، وهو ابن سعيد الكوفي، قال: حدثني ‌كنانة مولى صفية قال: سمعت ‌صفية تقول: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقال: لقد سبحت بهذه؟ ألا أعلمك بأكثر مما سبحت؟ فقلت: بلى علمني، فقال: قولي: سبحان الله عدد خلقه» .  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.  
# وفي الباب عن ابن عباس.   

 
### ||| ٣٥٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر ، عن ‌شعبة ، عن ‌محمد بن عبد الرحمن قال: سمعت ‌كريبا يحدث عن ‌ابن عباس ، عن ‌جويرية بنت الحارث : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في مسجدها، ثم مر النبي ms1152 - صلى الله عليه وسلم - بها قريبا من نصف النهار، فقال لها: ما زلت على حالك؟» 
# فقالت: نعم، قال: ألا أعلمك كلمات تقولينها؟ سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله  
# PageV05P520  
# رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته.  
# هذا حديث حسن صحيح، ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المسعودي، وسفيان الثوري هذا الحديث.  
 

 
### || (١٠٤)  
### || (١١٩) باب   

 
### ||| ٣٥٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي قال: أخبرنا ‌جعفر بن ميمون صاحب الأنماط ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين» .  
# PageV05P521  
# هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه.  
 

 
### ||| ٣٥٥٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ‌محمد بن عجلان، عن ‌القعقاع ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة : 
# @MATN@ «أن رجلا كان يدعو بإصبعيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحد» 
# أحد.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بإصبع واحدة.   

 
### || (١٠٥)  
### || (١٢٠) باب   

 
### ||| ٣٥٥٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌زهير، وهو ابن محمد ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل: أن  
# PageV05P522  
#  ‌معاذ بن رفاعة أخبره عن ‌أبيه قال: «قام ‌أبو بكر الصديق على المنبر، ثم بكى، فقال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الأول على المنبر، ثم بكى، فقال: اسألوا الله العفو» 
# والعافية، فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية.  
# وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر.  
 

 
### || (١٠٦)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٣٥٥٩ - 
# حدثنا ‌حسين بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا ‌عثمان بن واقد، ms1153 عن ‌أبي نصيرة ، عن ‌مولى لأبي بكر ، عن ‌أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما أصر» 
# من استغفر ولو فعله في اليوم سبعين مرة.  
# وهذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة، وليس  
# PageV05P523  
# إسناده بالقوي.  
 

 
### || (١٠٧)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٣٥٦٠ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى،  ‌وسفيان بن وكيع المعنى واحد قالا: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌الأصبغ بن زيد، قال: حدثنا ‌أبو العلاء ، عن ‌أبي أمامة قال: «لبس ‌عمر بن الخطاب ثوبا جديدا، فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي» 
# وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق، فتصدق به، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق، فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله، وفي ستر الله حيا وميتا.  
# هذا حديث غريب.  
# وقد رواه يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.  
PageV05P524 

 
### || (١٠٨)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٣٥٦١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع الصائغ قراءة عليه، عن ‌حماد بن أبي حميد ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر بن الخطاب : 
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد،» 
# فغنموا غنائم كثيرة وأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس، فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة.  
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الأنصاري المديني، وهو ضعيف في الحديث.   

 
### || (١٠٩)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٣٥٦٢ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌سفيان ، عن ‌عاصم بن عبيد الله ، عن ms1154 ‌سالم، عن ‌ابن عمر ، عن ‌عمر  
# @MATN@ «أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فقال: أي أخي، أشركنا في دعائك ولا تنسنا» .  
# PageV05P525  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١١٠)  
### || (١٢١) باب   

 
### ||| ٣٥٦٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌يحيى بن حسان، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌سيار ، عن ‌أبي وائل، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن مكاتبا جاءه، فقال: إني قد عجزت عن مكاتبتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لو كان عليك مثل جبل صير» 
# دينا أداه الله عنك، قال: قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١١١)  
### || (١٢٢) باب في دعاء المريض   

 
### ||| ٣٥٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن سلمة، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «كنت شاكيا، فمر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت؟ قال: فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه   
# PageV05P526  
# برجله، فقال: اللهم عافه أو اشفه». 
# شعبة الشاك، فما اشتكيت وجعي بعد.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥٦٥ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا قال: أذهب البأس رب الناس» ، 
# واشف فأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.  
# هذا حديث حسن.   

 
### || (١١٢)  
### || (١٢٣) باب في دعاء الوتر   

 
### ||| ٣٥٦٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال:  
# PageV05P527  
# أخبرنا ‌حماد بن سلمة، عن ‌هشام بن عمرو الفزاري ، عن ‌عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ‌علي بن أبي طالب : أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يقول في وتره» : 
# اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء ms1155 عليك أنت كما أثنيت على نفسك.  
# وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة.  
 

 
### || (١١٣)  
### || (١٢٤) باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذه في دبر كل صلاة   

 
### ||| ٣٥٦٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌زكريا بن عدي، قال: حدثنا ‌عبيد الله هو ابن عمرو ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌مصعب بن سعد ، ‌وعمرو بن ميمون قالا: «كان ‌سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ  
# PageV05P528  
#  بهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل»، 
# وأعوذ بك من أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر.  
#  قال عبد الله بن عبد الرحمن: أبو إسحاق الهمداني مضطرب في هذا الحديث، يقول عن عمرو بن ميمون، عن عمر، ويقول عن غيره ويضطرب فيه.  
# هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٥٦٨ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌أصبغ بن الفرج، قال: أخبرني ‌عبد الله بن وهب، عن ‌عمرو بن الحارث أنه أخبره عن ‌سعيد بن أبي هلال، عن ‌خزيمة ، عن ‌عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن ‌أبيها : 
# @MATN@ «أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة» ، 
# وبين يديها نواة، أو قال: حصاة تسبح بها، فقال: ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في  
# PageV05P529  
# الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.  
# هذا حديث حسن غريب من حديث سعد.  
 

 
### ||| ٣٥٦٩ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، ‌وزيد بن الحباب ، عن ‌موسى بن عبيدة، عن ‌محمد بن ثابت ، عن ‌أبي حكيم مولى الزبير ، عن ‌الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من ms1156 صباح يصبح العبد فيه إلا ومناد ينادي: سبحوا الملك القدوس» .  
# وهذا حديث غريب.   

 
### || (١١٤)  
### || (١٢٥) باب في دعاء الحفظ   

 
### ||| ٣٥٧٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌ابن   
# PageV05P530  
# جريج، عن ‌عطاء بن أبي رباح ، ‌وعكرمة مولى ابن عباس ، عن ‌ابن عباس أنه قال: 
# @MATN@ «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب،» 
# فقال: بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال: أجل يا رسول الله، فعلمني. قال: إذا كان ليلة الجمعة، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر، فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه:  @QUR@ {سوف أستغفر لكم ربي} يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع، فقم في وسطها، فإن لم تستطع، فقم في أولها، فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة @QUR@ {يس} وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله، وصل علي وأحسن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن  
# PageV05P531  
# تفرج ms1157 به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط. قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس، فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن، وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها، فإذا قرأتها على نفسي، فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث، فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث، فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم.  
 

 
### || (١١٥)  
### || (١٢٦) باب في انتظار الفرج وغير ذلك   

 
### ||| ٣٥٧١ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي البصري، قال: حدثنا ‌حماد بن واقد ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «سلوا الله من فضله؛ فإن الله عز وجل يحب أن يسأل» ، 
# وأفضل العبادة انتظار الفرج.  
# PageV05P532  
# هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وقد خولف في روايته، وحماد بن واقد هذا هو الصفار ليس بالحافظ.  
# وروى أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.  
 

 
### ||| ٣٥٧٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو معاوية، قال: حدثنا ‌عاصم الأحول، عن ‌أبي عثمان ، عن ‌زيد بن أرقم قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والعجز والبخل» .   
# 

 
# ٣٥٧٢ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ms1158 أنه 
# @MATN@ «كان يتعوذ من الهرم» 
# وعذاب القبر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٥٧٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌ابن ثوبان، عن ‌أبيه ، عن ‌مكحول ، عن ‌جبير بن نفير: أن ‌عبادة بن الصامت حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها» 
# أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم  
# PageV05P533  
# يدع بإثم أو قطيعة رحم. فقال رجل من القوم: إذا نكثر، قال: الله أكثر.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
#  وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العابد الشامي.  
 

 
### || (١١٦)  
### || (١٢٧) باب   

 
### ||| ٣٥٧٤ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌جرير، عن ‌منصور ، عن ‌سعد بن عبيدة، قال: حدثني ‌البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن» ، 
# ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت في ليلتك مت على الفطرة. قال: فرددتهن لأستذكره، فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت، فقال: قل آمنت بنبيك الذي أرسلت.  
# PageV05P534  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن البراء، ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا في هذا الحديث.  
 

 
### ||| ٣٥٧٥ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌أبي سعيد البراد ، عن ‌معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا، قال: فأدركته، فقال: قل، فلم أقل شيئا، ثم قال: قل، فلم أقل شيئا، قال: قل، فقلت: ما أقول؟ قال:  @QUR@ {قل هو الله أحد} والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات، تكفيك من كل شيء» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# وأبو سعيد ms1159 البراد هو أسيد بن أبي أسيد.   

 
### || (١١٧)  
### || (١٢٧) باب في دعاء الضيف   

 
### ||| ٣٥٧٦ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌يزيد بن خمير ، عن ‌عبد الله بن بسر قال:  
# PageV05P535  
# @MATN@ «نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي فقربنا إليه طعاما، فأكله، ثم أتي بتمر، فكان يأكل ويلقي النوى بأصبعيه، جمع السبابة والوسطى، قال شعبة: » 
# وهو ظني فيه إن شاء الله وألقى النوى بين أصبعين، ثم أتي بشراب، فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه. قال: فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع لنا، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٥٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌حفص بن عمر الشني، قال: حدثني أبي ‌عمر بن مرة قال: سمعت ‌بلال بن يسار بن زيد حدثني ‌أبي ، عن ‌جدي، سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:  
# @MATN@ «من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه» ، 
# غفر له وإن كان فر من الزحف.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### || (١١٨)  
### || (١٢٧) باب   

 
### ||| ٣٥٧٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر،   
# PageV05P536  
#  قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي جعفر، عن ‌عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن ‌عثمان بن حنيف  
# @MATN@ «أن رجلا» 
# ضرير البصر أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ادع الله أن يعافيني. قال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك. قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر وهو الخطمي.  
 

 
### ||| ٣٥٧٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌إسحاق بن موسى قال: حدثني ‌معن، قال: حدثني ‌معاوية بن صالح ، عن ‌ضمرة بن حبيب قال: سمعت ‌أبا أمامة ms1160 يقول: حدثني ‌عمرو بن عبسة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف» 
# الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة، فكن.  
# PageV05P537  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٥٨٠ - 
# حدثنا ‌أبو الوليد الدمشقي أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌عفير بن معدان أنه سمع ‌أبا دوس اليحصبي يحدث عن ‌ابن عائذ اليحصبي ، عن ‌عمارة بن زعكرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل يقول: 
# @MATN@ «إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه» ، 
# يعني عند القتال.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث الواحد.  
#  ومعنى قوله: وهو ملاق قرنه إنما يعني عند القتال، يعني أن يذكر  
# PageV05P538  
# الله في تلك الساعة.  
 

 
### || (١١٩)  
### || (١٢٨) باب في فضل لا حول ولا قوة إلا بالله   

 
### ||| ٣٥٨١ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌منصور بن زاذان يحدث عن ‌ميمون بن أبي شبيب ، عن ‌قيس بن سعد بن عبادة  
# @MATN@ «أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال: فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت، فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟» 
# قلت: بلى. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٥٨٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد، عن ‌عبيد الله بن أبي جعفر، عن ‌صفوان بن سليم، قال: 
# @MATN@ «ما نهض ملك من الأرض حتى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله»  
### || (١) .   
PageV05P539 

 
### || (١٢٠)  
### || (١٢٨) باب   

 
### ||| ٣٥٨٣ - 
# حدثنا ‌موسى بن حزام،  ‌وعبد بن حميد،  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌محمد بن بشر، قال: سمعت ‌هانئ بن عثمان، عن أمه ‌حميضة بنت ياسر عن جدتها ‌يسيرة ، وكانت من المهاجرات ms1161 قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل» ، 
# فإنهن مسئولات مستنطقات، ولا تغفلن فتنسين الرحمة.  
# هذا حديث، إنما نعرفه من حديث هانئ بن عثمان، وقد رواه محمد بن ربيعة، عن هانئ بن عثمان.   

 
### || (١٢١)  
### || (١٢٨) باب   

 
### ||| ٣٥٨٤ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌المثنى بن سعيد ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي وأنت نصيري» 
# وبك أقاتل.  
# PageV05P540  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (١٢٢)  
### || (١٢٨) باب   

 
### ||| ٣٥٨٥ - 
# حدثنا ‌أبو عمرو مسلم بن عمرو قال: حدثني ‌عبد الله بن نافع ، عن ‌حماد بن أبي حميد ، عن ‌عمرو بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «خير الدعاء دعاء يوم عرفة،» 
# وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الأنصاري المديني، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.   

 
### || (١٢٣)  
### || (١٢٩) باب   

 
### ||| ٣٥٨٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌علي بن أبي بكر ، عن ‌الجراح بن الضحاك الكندي ، عن ‌أبي شيبة، عن ‌عبد الله بن عكيم ، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي» ، 
# واجعل علانيتي صالحة، اللهم إني  
# PageV05P541  
# أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد غير الضال ولا المضل.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.  
 

 
### || (١٢٤)  
### || (١٣٠) باب   

 
### ||| ٣٥٨٧ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم، قال: حدثنا ‌سعيد بن سفيان الجحدري، قال: حدثنا ‌عبد الله بن معدان قال: أخبرني ‌عاصم بن كليب الجرمي، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه وبسط السبابة، وهو ms1162 يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
PageV05P542 

 
### || (١٢٥)  
### || (١٣٠) باب   

 
### ||| ٣٥٨٨ - 
# حدثنا ‌عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثنا ‌محمد بن سالم، قال: حدثنا ‌ثابت البناني، قال: قال لي: 
# @MATN@ «يا محمد،» 
# إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل: بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك، ثم أعد ذلك وترا، فإن ‌أنس بن مالك ، حدثني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثه بذلك.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري.   

 
### || (١٢٦)  
### || (١٣٠) باب دعاء أم سلمة   

 
### ||| ٣٥٨٩ - 
# حدثنا ‌حسين بن علي بن الأسود البغدادي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ‌حفصة بنت أبي كثير عن أبيها ‌أبي كثير ، عن ‌أم سلمة قالت: 
# @MATN@ «علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قولي: اللهم هذا استقبال ليلك» ، 
# واستدبار نهارك، وأصوات دعائك، وحضور صلواتك، أسألك أن تغفر لي.  
# PageV05P543  
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها، ولا أباها.  
 

 
### ||| ٣٥٩٠ - 
# حدثنا ‌الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي، قال: حدثنا ‌الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، عن ‌يزيد بن كيسان، عن ‌أبي حازم ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: 
# @MATN@ «ما قال عبد: لا إله إلا الله، قط مخلصا» ، 
# إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٥٩١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، ‌وأبو أسامة ، عن ‌مسعر ، عن ‌زياد بن علاقة ، عن ‌عمه قال: 
# @MATN@ «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق» 
# والأعمال والأهواء.  
# PageV05P544  
# هذا حديث حسن غريب، وعم زياد بن علاقة هو قطبة بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٥٩٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ‌الحجاج ms1163 بن أبي عثمان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌عون بن عبد الله ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «بينا نحن نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ قال رجل» 
# من القوم: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من القائل كذا وكذا؟. فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله. قال: عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء .. قال ابن عمر: ما تركتهن منذ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وحجاج بن أبي عثمان هو حجاج بن ميسرة الصواف، ويكنى أبا الصلت، وهو ثقة عند أهل الحديث.   

 
### || (١٢٧)  
### || (١٣١) باب: أي الكلام أحب إلى الله   

 
### ||| ٣٥٩٣ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ‌الجريري ، عن ‌أبي عبد الله الجسري ، عن  
# PageV05P545  
#  ‌عبد الله بن الصامت، عن ‌أبي ذر  
# @MATN@ «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاده، أو أن أبا ذر» 
# عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أي الكلام أحب إلى الله عز وجل؟ قال: ما اصطفى الله لملائكته: سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٢٨)  
### || (١٣١) باب في العفو والعافية   

 
### ||| ٣٥٩٤ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا ‌يحيى بن اليمان، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زيد العمي، عن ‌أبي إياس معاوية بن قرة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» . 
# قال: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة.  
# هذا حديث حسن، وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث هذا الحرف، قالوا: فماذا نقول؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة.  
PageV05P546 

 
### ||| ٣٥٩٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع ، ‌وعبد الرزاق ، ‌وأبو أحمد ، ‌وأبو نعيم ، عن ‌سفيان ، عن ‌زيد العمي، عن ‌معاوية بن قرة ، عن ‌أنس عن النبي - صلى الله عليه ms1164 وسلم - قال:  
# @MATN@ «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» .  
# وهكذا روى أبو إسحاق الهمداني هذا الحديث عن بريد بن أبي مريم الكوفي، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا، وهذا أصح.   

 
### || (١٢٨)  
### || (١٣٢) باب   

 
### ||| ٣٥٩٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: أخبرنا ‌أبو معاوية ، عن ‌عمر بن راشد، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «سبق المفردون» . 
# قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا.  
# PageV05P547  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٥٩٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لأن أقول: سبحان الله والحمد لله» ، 
# ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٣٥٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌سعدان القبي، عن ‌أبي مجاهد ، عن ‌أبي مدلة، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر» ، 
# والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.  
# PageV05P548  
# هذا حديث حسن، وسعدان القبي هو سعدان بن بشر، وقد روى عنه عيسى بن يونس، وأبو عاصم، وغير واحد من كبار أهل الحديث وأبو مجاهد هو سعد الطائي، وأبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث. ويروى عنه هذا الحديث أطول من هذا وأتم.  
 

 
### ||| ٣٥٩٩ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نمير ، عن ‌موسى بن عبيدة، عن ‌محمد بن ثابت ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما» 
# الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار.  
# PageV05P549  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١٢٩)  
### || (١٣٢) باب ما جاء إن ms1165 لله ملائكة سياحين في الأرض   

 
### ||| ٣٦٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة أو عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا» 
# عن كتاب الناس، فإذا وجدوا أقواما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى بغيتكم، فيجيئون فيحفون بهم إلى سماء الدنيا، فيقول الله: أي شيء تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك، قال: فيقول: فهل رأوني، فيقولون: لا، قال: فيقول: فكيف لو رأوني؟ قال: فيقولون: لو رأوك لكانوا أشد تحميدا وأشد تمجيدا وأشد لك ذكرا، قال: فيقول: وأي شيء يطلبون؟ قال: فيقولون: يطلبون الجنة، قال: فيقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوها؟ قال: فيقولون: لو رأوها لكانوا أشد لها طلبا وأشد عليها حرصا، قال: فيقول: فمن أي شيء يتعوذون؟ قالوا: يتعوذون من النار، قال: فيقول: هل رأوها؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها لكانوا منها أشد هربا، وأشد منها خوفا، وأشد منها تعوذا، قال: فيقول: فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم، فيقولون: إن فيهم فلانا الخطاء لم يردهم، إنما جاءهم لحاجة، فيقول: هم القوم لا يشقى لهم جليس.  
# PageV05P550  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه.  
PageV05P551 

 
### ||| ٣٦٠١ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر ، عن ‌هشام بن الغاز ، عن ‌مكحول ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر من قول: لا حول» 
# ولا قوة إلا بالله؛ فإنها من كنز الجنة. قال مكحول: فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجى من الله إلا إليه، كشف عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر.  
# هذا حديث ليس إسناده بمتصل؛ مكحول لم يسمع من أبي هريرة.   

 
### ||| ٣٦٠٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لكل نبي دعوة مستجابة» ، 
# وإني اختبأت ms1166 دعوتي شفاعة لأمتي، وهي نائلة إن شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا.  
#   
# هذا حديث صحيح.  
PageV05P552 

 
### ||| ٣٦٠٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌ابن نمير ، ‌وأبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: 
# @MATN@ «أنا عند ظن عبدي بي،» 
# وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن اقترب إلي شبرا اقتربت منه ذراعا، وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.  
# PageV05P553  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث: من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، يعني: بالمغفرة والرحمة، وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت أسارع إليه مغفرتي ورحمتي.  
 

 
### ||| ٣٦٠٤ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «استعيذوا بالله من عذاب جهنم» ، 
# واستعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، واستعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات.  
# PageV05P554  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٣) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ١) - حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: أخبرنا ‌يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ‌هشام بن حسان، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات» 
# الله التامات من شر ما خلق، لم يضره حمة تلك الليلة.  
#  قال سهيل: فكان أهلنا تعلموها، فكانوا يقولونها كل ليلة، فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا.  
# هذا حديث حسن.  
# وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV05P555  
# وروى عبيد الله بن عمر وغير واحد هذا الحديث عن سهيل، ولم  
# PageV05P556  
# يذكروا فيه عن أبي هريرة.  
 

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٤) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٢) - حدثنا ‌يحيى ms1167 بن موسى، قال: أخبرنا ‌وكيع، قال: أخبرنا ‌أبو فضالة الفرج بن فضالة ، عن ‌أبي سعيد الحمصي ، أن ‌أبا هريرة قال: 
# @MATN@ «دعاء حفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أدعه: اللهم اجعلني أعظم شكرك» ، 
# وأكثر ذكرك، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك.  
# هذا حديث غريب.   

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٥) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٣) - حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: أخبرنا ‌أبو معاوية، قال: أخبرنا ‌الليث هو ابن أبي سليم ، عن ‌زياد ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له» ، 
# فإما أن يعجل في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل. قالوا: يا رسول الله، وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فما استجاب لي.  
# PageV05P557  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٤) - حدثنا ‌يحيى، قال: أخبرنا ‌يعلى بن عبيد قال: أخبرنا ‌يحيى بن عبيد الله ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه» ، 
# يسأل الله مسألة، إلا آتاها إياه ما لم يعجل. قالوا: يا رسول الله، وكيف عجلته؟ قال: يقول: قد سألت وسألت ولم أعط شيئا. وروى هذا الحديث الزهري، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي.  
PageV05P558 

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٦) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٥) - حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: أخبرنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌صدقة بن موسى، قال: أخبرنا ‌محمد بن واسع ، عن ‌سمير بن نهار العبدي، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٧) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٦) - حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: أخبرنا ‌عمرو بن عون، قال: أخبرنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى ms1168 الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته» .  
# هذا حديث حسن.  
PageV05P559 

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٨) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٧) - حدثنا ‌يحيى بن موسى، قال: أخبرنا ‌جابر بن نوح قال: أخبرنا ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول: اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني» ، 
# وانصرني على من يظلمني، وخذ منه بثأري.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### || ( .. ) . 
### || (١٣٩) باب   

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٨) - حدثنا ‌أبو داود سليمان بن الأشعث السجزي، قال: حدثنا ‌قطن البصري، قال: أخبرنا ‌جعفر بن سليمان، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل شسع» 
# نعله إذا انقطع.  
# PageV05P560  
# هذا حديث غريب.  
# وروى غير واحد هذا الحديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن أنس.  
 

 
# ٣٦٠٤ 
### || (م ٩) - حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: أخبرنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌ثابت البناني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  
# @MATN@ «ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى يسأله الملح،» 
# وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع. وهذا أصح من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.  
PageV05P561 

 
# بسم الله الرحمن الرحيم  
### | أبواب المناقب  
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  
### || (١)  
### || (١) باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٠٥ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم، قال: حدثنا ‌محمد بن مصعب، قال: حدثنا ‌الأوزاعي ، عن ‌أبي عمار، عن ‌واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله اصطفى من ولد إبراهيم» 
# إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٦٠٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ‌الأوزاعي، قال: حدثني ‌شداد أبو عمار، قال: حدثني ‌واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ms1169 صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله اصطفى كنانة» 
# من ولد إسماعيل  
# PageV06P005  
# واصطفى قريشا من كنانة واصطفى هاشما من قريش واصطفاني من بني هاشم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٦٠٧ - 
# حدثنا ‌يوسف بن موسى البغدادي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌عبد الله بن الحارث، عن ‌العباس بن عبد المطلب قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، إن قريشا» 
# جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق، فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا.  
# هذا حديث حسن،  
# PageV06P006  
# وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل.  
 

 
### ||| ٣٦٠٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌عبد الله بن الحارث، عن ‌المطلب بن أبي وداعة قال: 
# @MATN@ «جاء العباس» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنه سمع شيئا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: من أنا؟ فقالوا: أنت رسول الله عليك السلام، قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا.  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٦٠٩ - 
# حدثنا ‌أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد البغدادي، قال: حدثنا ‌الوليد بن مسلم ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قالوا: يا رسول الله، متى وجبت لك النبوة؟ قال: وآدم» 
# بين الروح والجسد.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلا من  
# PageV06P007  
# هذا الوجه.  
 

 
### || (١)  
### || (٢) باب   

 
### ||| ٣٦١٠ - 
# حدثنا ‌الحسين بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌ليث ، عن ‌الربيع ms1170 بن أنس ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا،» 
# وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٦١١ - 
# حدثنا ‌الحسين بن يزيد، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌يزيد أبي خالد، عن ‌المنهال بن عمرو ، عن ‌عبد الله بن الحارث ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا أول من تنشق عنه الأرض،» 
# فأكسى الحلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري.  
# PageV06P008  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (١)  
### || (٣) باب   

 
### ||| ٣٦١٢ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌سفيان، وهو الثوري عن ‌ليث، وهو ابن أبي سليم، قال: حدثني ‌كعب، قال: حدثني ‌أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «سلوا الله لي الوسيلة» . 
# قالوا: يا رسول الله، وما الوسيلة؟ قال: أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل واحد أرجو أن أكون أنا هو ..  
# هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقوي، وكعب ليس هو بمعروف، ولا نعلم أحدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم.   

 
### ||| ٣٦١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر، قال: حدثنا ‌زهير بن محمد، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌الطفيل بن أبي بن كعب، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها،» 
# وترك منها موضع لبنة، فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع تلك اللبنة، وأنا في النبيين موضع تلك اللبنة ..  
PageV06P009 

 
# ٣٦١٣ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم، غير فخر» .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٦١٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ‌حيوة، قال: أخبرنا ms1171 ‌كعب بن علقمة سمع ‌عبد الرحمن بن جبير أنه سمع ‌عبد الله بن عمرو أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي؛» 
# فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، ومن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.  
# PageV06P010  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  قال محمد: عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي وهو مصري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي.  
 

 
### ||| ٣٦١٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌ابن جدعان ، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا سيد» 
# ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر. وفي الحديث قصة.  
# وهذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٦١٦ - 
# حدثنا ‌علي بن نصر بن علي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا ‌زمعة بن صالح، عن ‌سلمة بن وهرام ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه. قال: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم،   
# PageV06P011  
#  فقال بعضهم: عجبا، إن الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا»، 
# اتخذ من إبراهيم خليلا، وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى، كلمه تكليما، وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه، وقال آخر: آدم اصطفاه الله. فخرج عليهم فسلم وقال: قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجي الله وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي، فيدخلنيها ومعي ms1172 فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٣٦١٧ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي البصري، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثني ‌أبو مودود المدني، قال: حدثنا ‌عثمان بن الضحاك ، عن ‌محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن ‌أبيه، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «مكتوب في التوراة صفة محمد،» 
# وعيسى بن مريم يدفن معه، قال: فقال أبو مودود: وقد بقي في البيت موضع قبر.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  هكذا قال: عثمان بن الضحاك، والمعروف الضحاك بن عثمان  
# PageV06P012  
# المديني.  
 

 
### ||| ٣٦١٨ - 
# حدثنا ‌بشر بن هلال الصواف البصري، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة» 
# أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا.  
# هذا حديث غريب صحيح.   

 
### || (٢)  
### || (٤) باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦١٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌محمد بن إسحاق يحدث عن ‌المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، عن ‌أبيه ، عن ‌جده قال: 
# @MATN@ «ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل،» 
# وسأل عثمان بن عفان، ‌قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث : أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد، قال: ورأيت خذق الفيل أخضر  
# PageV06P013  
# محيلا.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.  
 

 
### || (٣)  
### || (٥) باب ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٢٠ - 
# حدثنا ‌الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغدادي، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن غزوان، قال: أخبرنا ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌أبي بكر بن أبي موسى الأشعري ، عن ‌أبيه ms1173 قال: 
# @MATN@ «خرج أبو طالب» 
# إلى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا، فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به، فلا يخرج إليهم ولا يلتفت، قال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء، فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل، قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه، قال: فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن  
# PageV06P014  
# الروم إذا رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا، إن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، فبعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا، قال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال: فبايعوه وأقاموا معه، قال: أنشدكم بالله أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب، وبعث معه أبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
PageV06P015 

 
### || (٤)  
### || (٦) باب في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين بعث   

 
### ||| ٣٦٢١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌هشام بن حسان ، عن ms1174 ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن أربعين،» 
# فأقام بمكة ثلاث عشرة، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٦٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌هشام ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين سنة» . 
# هكذا حدثنا محمد بن بشار، وروى عنه محمد بن إسماعيل مثل ذلك.  
PageV06P016 

 
### ||| ٣٦٢٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن» 
# ولا بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشرا، وتوفاه الله على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥)  
### || (٧) باب في آيات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله عز وجل به   

 
### ||| ٣٦٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان قالا: أخبرنا ‌أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا ‌سليمان بن معاذ الضبي ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن بمكة» 
# حجرا كان  
# PageV06P017  
# يسلم علي ليالي بعثت، إني لأعرفه الآن.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٦٢٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌سليمان التيمي، عن ‌أبي العلاء، عن ‌سمرة بن جندب قال: 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتى الليل،» 
# تقوم عشرة وتقعد عشرة، قلنا: فما كانت تمد؟ قال: من أي شيء تعجب؟ ما كانت تمد إلا من هاهنا، وأشار بيده إلى السماء  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وأبو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير.  
PageV06P018 

 
### || (٦)  
### || (٨) باب   

 
### ||| ٣٦٢٦ - 
# حدثنا ‌عباد بن يعقوب الكوفي، قال: ms1175 حدثنا ‌الوليد بن أبي ثور ، عن ‌السدي ، عن ‌عباد بن أبي يزيد ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة» 
# فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله  
# هذا حديث غريب،  
# وروى غير واحد عن الوليد بن أبي ثور، وقال: عن عباد أبي يزيد منهم فروة بن أبي المغراء.   

 
### || (٦)  
### || (٩) باب   

 
### ||| ٣٦٢٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عمر بن يونس ، عن ‌عكرمة بن عمار، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب إلى لزق جذع،» 
# واتخذوا له منبرا، فخطب عليه، فحن الجذع حنين الناقة، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسه فسكت.  
# PageV06P019  
# وفي الباب عن أبي وجابر، وابن عمر، وسهل بن سعد، وابن عباس، وأم سلمة.  
# حديث أنس هذا حديث حسن صحيح، غريب.  
 

 
### ||| ٣٦٢٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌محمد بن سعيد، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌سماك ، عن ‌أبي ظبيان ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «جاء أعرابي» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بم أعرف أنك نبي؟ قال: إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة، تشهد أني رسول الله؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل ينزل من النخلة حتى سقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ارجع، فعاد، فأسلم الأعرابي  
# PageV06P020  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (١٠) باب   

 
### ||| ٣٦٢٩ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌أبو عاصم، قال: حدثنا ‌عزرة بن ثابت، قال: حدثنا ‌علباء بن أحمر، قال: حدثنا ‌أبو زيد بن أخطب قال: 
# @MATN@ «مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجهي ودعا لي» ، 
# قال ‌عزرة : إنه عاش مائة وعشرين سنة، وليس في رأسه إلا شعيرات بيض.  
# هذا حديث حسن غريب،.  
# وأبو زيد اسمه عمرو بن أخطب.   

 
### || (٦)  
### || (١١) باب   

 
### ||| ٣٦٣٠ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن قال: عرضت على ‌مالك بن أنس ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن ms1176 أبي طلحة أنه سمع ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «قال أبو طلحة» 
# لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟  
# PageV06P021  
#  فقالت: نعم، فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخرجت خمارا لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته في يدي وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذهبت به إليه، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس. قال: فقمت عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسلك أبو طلحة فقلت: نعم، قال: بطعام فقلت: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمن معه: قوموا. قال: فانطلقوا، فانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال أبو طلحة: يا أم سليم، قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه، وليس عندنا ما نطعمهم، قالت أم سليم: الله ورسوله أعلم، قال: فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى دخلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلمي يا أم سليم ما عندك، فأتته بذلك الخبز، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت، وعصرت أم سليم بعكة لها فأدمته، ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، فأكل القوم كلهم وشبعوا، والقوم سبعون أو ثمانون رجلا.  
# PageV06P022  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٦)  
### || (١٢) باب   

 
### ||| ٣٦٣١ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، والتمس الناس الوضوء فلم يجدوا، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه ms1177 وسلم يده في ذلك الإناء، وأمر الناس أن يتوضأوا منه،» 
# قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم.  
# وفي الباب عن عمران بن حصين، وابن مسعود، وجابر.  
# وحديث أنس حديث حسن صحيح.   

 
### || (٦)  
### || (١٣) باب   

 
### ||| ٣٦٣٢ - 
# حدثنا ‌الأنصاري إسحاق بن موسى، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير قال: أخبرنا ‌محمد بن إسحاق، قال: حدثني ‌الزهري، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة أنها قالت: 
# @MATN@ «أول ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة» 
# حين أراد  
# PageV06P023  
# الله كرامته ورحمة العباد به أن لا يرى شيئا إلا جاءت كفلق الصبح، فمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث، وحبب إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٦)  
### || (١٤) باب   

 
### ||| ٣٦٣٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌منصور ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌علقمة ، عن ‌عبد الله قال: 
# @MATN@ «إنكم تعدون الآيات عذابا، وإنا كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة، لقد كنا نأكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام، قال: وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حي على الوضوء المبارك،» 
# والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا.  
# PageV06P024  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٧)  
### || (١٥) باب ما جاء كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٣٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن الحارث بن هشام» 
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني، فأعي ما يقول. قالت عائشة: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم البرد الشديد فيفصم عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقا. ms1178  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨)  
### || (١٦) باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٣٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «ما رأيت من ذي لمة» 
# في حلة  
# PageV06P025  
# حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٨)  
### || (١٧) باب   

 
### ||| ٣٦٣٦ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌حميد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ‌زهير ، عن ‌أبي إسحاق قال: 
# @MATN@ «سأل رجل»  ‌
# البراء: أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، مثل القمر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٨)  
### || (١٨) باب   

 
### ||| ٣٦٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أبو نعيم، قال: حدثنا ‌المسعودي ، عن ‌عثمان بن مسلم بن هرمز، عن ‌نافع بن جبير بن مطعم ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير،» 
# شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا، كأنما ينحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.  
# PageV06P026  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٦٣٧ 
### || (م) - حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌المسعودي بهذا الإسناد نحوه.   

 
### || (٨)  
### || (١٩) باب   

 
### ||| ٣٦٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي حليمة من قصر الأحنف ‌وأحمد بن عبدة الضبي  ‌وعلي بن حجر المعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌عيسى بن يونس، قال: حدثنا ‌عمر بن عبد الله مولى غفرة، قال: حدثني ‌إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب ، قال: «كان ‌علي إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس بالطويل الممغط» 
# ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد،  
# PageV06P027  
# أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع، كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، ms1179 بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله.  
# هذا حديث ليس إسناده بمتصل.  
#  قال أبو جعفر: سمعت الأصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم: الممغط الذاهب طولا، وسمعت أعرابيا يقول: تمغط في نشابته؛ أي: مدها مدا شديدا، وأما المتردد: فالداخل بعضه في بعض قصرا، وأما القطط: فالشديد الجعودة، والرجل الذي في شعره جحونة؛ أي: ينحني قليلا، وأما المطهم فالبادن الكثير اللحم، وأما المكلثم: فالمدور الوجه، وأما المشرب: فهو الذي في بياضه حمرة، والأدعج: الشديد سواد العين، والأهدب: الطويل الأشفار، والكتد: مجتمع الكتفين،  
# PageV06P028  
# وهو الكاهل، والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة، والشثن: الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين، والتقلع: أن يمشي بقوة، والصبب: الحدور، نقول: انحدرنا من صبوب وصبب، وقوله: جليل المشاش يريد رءوس المناكب، والعشرة: الصحبة، والعشير: الصاحب، والبديهة: المفاجأة، يقال: بدهته بأمر؛ أي: فجأته.  
 

 
### || (٩)  
### || (٢٠) باب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٣٩ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌حميد بن الأسود ، عن ‌أسامة بن زيد، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد» 
# سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه، فصل، يحفظه من جلس إليه.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث الزهري، وقد رواه يونس بن يزيد، عن الزهري.   

 
### || (٩)  
### || (٢١) باب   

 
### ||| ٣٦٤٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌أبو قتيبة سلم بن   
# PageV06P029  
# قتيبة ، عن ‌عبد الله بن المثنى ، عن ‌ثمامة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه.»   
# هذا حديث حسن صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى.  
 

 
### || (١٠)  
### || (٢٢) باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌عبيد الله بن المغيرة ، عن ‌عبد الله بن الحارث ms1180 بن جزء قال: 
# @MATN@ «ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم» .  
# هذا حديث غريب.   

 
# وقد روي عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌عبد الله بن الحارث بن جزء مثل هذا.   

 
### ||| ٣٦٤٢ - 
# حدثنا بذلك ‌أحمد بن خالد الخلال، قال: حدثنا ‌يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌عبد الله بن الحارث بن جزء قال: 
# @MATN@ «ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا   
# PageV06P030  
# تبسما».  
# هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه من حديث ليث بن سعد إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (١١)  
### || (٢٣) باب في خاتم النبوة   

 
### ||| ٣٦٤٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌الجعد بن عبد الرحمن قال: سمعت ‌السائب بن يزيد يقول: 
# @MATN@ «ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع، فمسح برأسي ودعا لي بالبركة،» 
# وتوضأ فشربت من وضوئه، فقمت خلف ظهره، فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه، فإذا هو مثل زر الحجلة.  
#  الزر: يقال بيض لها.  
# وفي الباب عن سلمان، وقرة بن إياس المزني، وجابر بن سمرة، وأبي رمثة، وبريدة الأسلمي، وعبد الله بن سرجس، وعمرو بن أخطب، وأبي سعيد.  
# وهذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
PageV06P031 

 
### ||| ٣٦٤٤ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: حدثنا ‌أيوب بن جابر ، عن ‌سماك بن حرب ، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتفيه» 
# غدة حمراء مثل بيضة الحمامة  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٢)  
### || (٢٤) باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٦٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌عباد بن العوام قال: أخبرنا ‌الحجاج هو ابن أرطاة ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة» ، 
# وكان لا يضحك إلا تبسما، وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين، وليس بأكحل.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV06P032 

 
### || (١٢)  
### || (٢٥) باب   

 
### ||| ٣٦٤٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌أبو قطن، ms1181 قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كان النبي صلى الله عليه وسلم ضليع» 
# الفم، أشكل العينين، منهوس العقب  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٦٤٧ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سماك بن حرب، عن ‌جابر بن سمرة قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع» 
# الفم، أشكل العينين، منهوس العقب قال ‌شعبة : قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: واسع الفم، قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شق العين. قلت: ما منهوس العقب؟ قال: قليل اللحم.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٢)  
### || (٢٦) باب   

 
### ||| ٣٦٤٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌أبي يونس ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم،» 
# كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما  
# PageV06P033  
# الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث.  
# هذا حديث غريب.  
 

 
### || (١٢)  
### || (٢٧) باب   

 
### ||| ٣٦٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عرض علي الأنبياء،» 
# فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى بن مريم فإذا أقرب الناس من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV06P034 

 
### || (١٣)  
### || (٢٨) باب في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين مات   

 
### ||| ٣٦٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌خالد الحذاء قال: حدثني ‌عمار مولى بني هاشم قال: سمعت ‌ابن عباس يقول: 
# @MATN@ «توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمس وستين.»    
# 

 
### ||| ٣٦٥١ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌بشر بن المفضل، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء، قال: حدثنا ‌عمار مولى بني هاشم قال: حدثنا ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن ms1182 النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين»   
# هذا حديث حسن الإسناد صحيح.   

 
### || (١٣)  
### || (٢٩) باب   

 
### ||| ٣٦٥٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال:  
# PageV06P035  
# حدثنا ‌زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا ‌عمرو بن دينار ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة» 
# ثلاث عشرة، يعني يوحى إليه، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة.  
# وفي الباب عن عائشة، وأنس، ودغفل بن حنظلة، ولا يصح لدغفل سماع من النبي صلى الله عليه وسلم  
# وحديث ابن عباس حديث حسن، غريب من حديث عمرو بن دينار.  
 

 
### || (١٣)  
### || (٣٠) باب   

 
### ||| ٣٦٥٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عامر بن سعد ، عن ‌جرير بن عبد الله، عن ‌معاوية بن أبي سفيان أنه قال: سمعته يخطب يقول: 
# @MATN@ «مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين» 
# وأبو بكر وعمر وأنا ابن ثلاث وستين.  
# PageV06P036  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٣)  
### || (٣١) باب   

 
### ||| ٣٦٥٤ - 
# حدثنا ‌العباس العنبري  ‌والحسين بن مهدي البصري قالا: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌ابن جريج قال: أخبرت، عن ‌ابن شهاب الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة وقال الحسين بن مهدي في حديثه: ‌ابن جريج ، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين»   
# هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مثل هذا.   

 
### || (١٤)  
### || (٣٢) باب مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه  
# واسمه عبد الله بن عثمان، ولقبه عتيق   

 
### ||| ٣٦٥٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق قال: أخبرنا ‌الثوري ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌أبي الأحوص ، عن ‌عبد الله قال:  
# PageV06P037  
#  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  
# @MATN@ «أبرأ إلى كل خليل» 
# من خله، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، وإن صاحبكم لخليل الله  
# هذا حديث حسن صحيح،.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن الزبير، وابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٦٥٦ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌إسماعيل ms1183 بن أبي أويس ، عن ‌سليمان بن بلال، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة، عن ‌عمر بن الخطاب قال: 
# @MATN@ «أبو بكر» 
# سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  
# هذا حديث صحيح غريب.  
PageV06P038 

 
### ||| ٣٦٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌الجريري ، عن ‌عبد الله بن شقيق قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لعائشة : أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله؟ قالت: أبو بكر قلت: ثم من؟ قالت: عمر. قلت: ثم من؟ قالت: ثم أبو عبيدة بن الجراح. قلت: ثم من؟ قال: فسكتت.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٦٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌سالم بن أبي حفصة  ‌والأعمش  ‌وعبد الله بن صهبان  ‌وابن أبي ليلى  ‌وكثير النواء كلهم عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم» 
# كما ترون النجم الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما  
# PageV06P039  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن عطية، عن أبي سعيد.  
 

 
### || (١٥)  
### || (٣٣) باب   

 
### ||| ٣٦٥٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ابن أبي المعلى ، عن ‌أبيه  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال: إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش» 
# ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل، وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه. قال: فبكى أبو بكر، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه، قال: فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: بل نفديك بآبائنا وأموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من الناس أحد أمن إلينا في صحبته وذات يده ms1184 من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان، ود وإخاء إيمان مرتين أو ثلاثا، ألا وإن صاحبكم خليل الله.  
# PageV06P040  
# وقد روي هذا الحديث عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير بإسناد غير هذا.  
#  ومعنى قوله: أمن إلينا يعني أمن علينا.  
# وفي الباب عن أبي سعيد، هذا حديث غريب.  
 

 
### ||| ٣٦٦٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌عبد الله بن مسلمة ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌أبي النضر، عن ‌عبيد بن حنين ، عن ‌أبي سعيد الخدري  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال: إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة» 
# الدنيا ما شاء وبين ما عنده، فاختار ما عنده، فقال أبو بكر: فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا، قال: فعجبنا، فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، قال: فكان رسول الله هو المخير، وكان أبو بكر هو أعلمنا به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر  
# PageV06P041  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٥)  
### || (٣٤) باب   

 
### ||| ٣٦٦١ - 
# حدثنا ‌علي بن الحسن الكوفي، قال: حدثنا ‌محبوب بن محرز القواريري ، عن ‌داود بن يزيد الأودي ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه ما خلا أبا بكر،» 
# فإن له عندنا يدا يكافئه الله به يوم القيامة، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن صاحبكم خليل الله.  
# PageV06P042  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٣٥) باب   

 
### ||| ٣٦٦٢ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ms1185 ‌زائدة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ربعي ، عن ‌حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر» 
# وعمر.   

 
# ٣٦٦٢ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عبد الملك بن عمير نحوه، وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث، فربما ذكره عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وربما لم يذكر فيه عن زائدة.  
# PageV06P043  
# هذا حديث حسن.  
# وفيه عن ابن مسعود.  
# وروى سفيان الثوري، هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV06P044 

 
### ||| ٣٦٦٣ - 
# حدثنا ‌سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سالم أبي العلاء المرادي ، عن ‌عمرو بن هرم ، عن ‌ربعي بن حراش ، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم،» 
# فاقتدوا باللذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر.   

 
### || (١٦)  
### || (٣٦) باب   

 
### ||| ٣٦٦٤ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌محمد بن كثير ، عن ‌الأوزاعي ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر» 
# وعمر: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٦٦٥ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر قال: أخبرنا ‌الوليد بن محمد الموقري ، عن ‌الزهري ، عن ‌علي بن الحسين ، عن ‌علي بن أبي طالب   
# PageV06P045  
#  قال:  
# @MATN@ «كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر» 
# وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما. ms1186  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث.  
# وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه.  
# وفي الباب عن أنس، وابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٦٦٦ - 
# حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة قال: ذكره ‌داود ، عن ‌الشعبي، عن ‌الحارث ، عن ‌علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أبو بكر» 
# وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي.  
PageV06P046 

 
### || (١٦)  
### || (٣٧) باب   

 
### ||| ٣٦٦٧ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌الجريري، عن ‌أبي نضرة ، عن ‌أبي سعيد قال: قال ‌أبو بكر : 
# @MATN@ «أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟»   
# هذا حديث قد رواه بعضهم عن شعبة، عن الجريري، عن أبي نضرة قال: قال أبو بكر: وهذا أصح.   

 
# ٣٦٦٧ 
### || (م) - حدثنا بذلك ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌الجريري، عن ‌أبي نضرة قال: قال ‌أبو بكر : فذكر نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن أبي سعيد، وهذا أصح.  
PageV06P047 

 
### || (١٦)  
### || (٣٨) باب   

 
### ||| ٣٦٦٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌الحكم بن عطية، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «كان يخرج على أصحابه من المهاجرين» 
# والأنصار وهم جلوس وفيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما، ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية.   

 
### || (١٦)  
### || (٣٩) باب   

 
### ||| ٣٦٦٩ - 
# حدثنا ‌عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: حدثنا ‌سعيد بن مسلمة ، عن ‌إسماعيل بن أمية، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وأبو بكر» 
# وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو آخذ بأيديهما، وقال: هكذا نبعث يوم القيامة.  
# PageV06P048  
# هذا حديث غريب، وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي. ms1187  
# وقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه عن نافع، عن ابن عمر.  
 

 
### ||| ٣٦٧٠ - 
# حدثنا ‌يوسف بن موسى القطان البغدادي، قال: حدثنا ‌مالك بن إسماعيل ، عن ‌منصور بن أبي الأسود، قال: حدثني ‌كثير أبو إسماعيل ، عن ‌جميع بن عمير التيمي، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر» : 
# أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٦)  
### || (٤٠) باب   

 
### ||| ٣٦٧١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌عبد العزيز بن المطلب ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌عبد الله بن حنطب  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر» 
# وعمر، فقال: هذان السمع والبصر.  
# PageV06P049  
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو  
# وهذا حديث مرسل، وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٤١) باب   

 
### ||| ٣٦٧٢ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «مروا أبا بكر» 
# فليصل بالناس فقالت عائشة: يا رسول الله، إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فأمر عمر فليصل بالناس، قالت: فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس. قالت: عائشة فقلت لحفصة: قولي له: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فأمر عمر فليصل بالناس، ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكن لأنتن صواحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأبي موسى، وابن عباس،  
# PageV06P050  
# وسالم بن عبيد.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٤٢) باب   

 
### ||| ٣٦٧٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، عن ‌عيسى بن ميمون الأنصاري ، عن ‌القاسم بن محمد ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر» 
# أن يؤمهم غيره.  
# هذا حديث غريب.   

 
### || (١٦)  
### || (٤٣) باب   

 
### ||| ٣٦٧٤ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: ms1188 حدثنا ‌مالك بن أنس ، عن ‌الزهري، عن ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من أنفق زوجين» 
# في سبيل الله نودي في الجنة: يا عبد الله، هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان.  
# PageV06P051  
#  فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي، ما على من دعي من هذه الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: نعم، وأرجو أن تكون منهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٦٧٥ - 
# حدثنا ‌هارون بن عبد الله البزاز البغدادي، قال: حدثنا ‌الفضل بن دكين، قال: حدثنا ‌هشام بن سعد ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه قال: سمعت ‌عمر بن الخطاب يقول: 
# @MATN@ «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك عندي مالا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر» 
# إن سبقته يوما، قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله. وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: والله لا أسبقه إلى شيء أبدا.  
# PageV06P052  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٤٤) باب   

 
### ||| ٣٦٧٦ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌أبيه قال: أخبرني ‌محمد بن جبير بن مطعم، أن أباه ‌جبير بن مطعم، أخبره 
# @MATN@ «أن امرأة» 
# أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر، فقالت: أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك؟ قال: إن لم تجديني فائتي أبا بكر  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٣٦٧٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سعد بن إبراهيم قال: سمعت ‌أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «بينما رجل ms1189 راكب بقرة إذ قالت: لم أخلق لهذا، إنما خلقت للحرث. فقال رسول الله   
# PageV06P053  
#  صلى الله عليه وسلم: آمنت بذلك أنا وأبو بكر» 
# وعمر.  
#  قال أبو سلمة: وما هما في القوم يومئذ.  
 

 
# ٣٦٧٧ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة بهذا الإسناد نحوه، هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٦)  
### || (٤٥) باب   

 
### ||| ٣٦٧٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن المختار ، عن ‌إسحاق بن راشد، عن ‌الزهري ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر» .  
# PageV06P054  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن أبي سعيد.  
 

 
### || (١٦)  
### || (٤٦) باب   

 
### ||| ٣٦٧٩ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن عمه ‌إسحاق بن طلحة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن أبا بكر» 
# دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيقا  
# هذا حديث غريب.  
# وروى بعضهم هذا الحديث عن معن، وقال: عن موسى بن طلحة، عن عائشة.  
PageV06P055 

 
### || (١٦)  
### || (٤٧) باب   

 
### ||| ٣٦٨٠ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌تليد بن سليمان ، عن ‌أبي الجحاف ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء،» 
# ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.  
# ويروى عن سفيان الثوري، قال: حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا.   

 
### || (١٧)  
### || (٤٨) باب في مناقب أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٦٨١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن رافع قالا: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌خارجة بن عبد الله الأنصاري ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين   
# PageV06P056  
# إليك؛» 
# بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب قال: وكان أحبهما إليه عمر  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث ms1190 ابن عمر.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٤٩) باب   

 
### ||| ٣٦٨٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌خارجة بن عبد الله ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله جعل الحق على لسان عمر» 
# وقلبه. وقال ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط، فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب، فيه شك خارجة، إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر.  
# وفي الباب عن الفضل بن العباس، وأبي ذر، وأبي هريرة.  
# وهذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
PageV06P057 

 
### || (١٧)  
### || (٥٠) باب   

 
### ||| ٣٦٨٣ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌النضر أبي عمر، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام» 
# أو بعمر بن الخطاب قال: فأصبح فغدا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر، وهو يروي مناكير.   

 
### || (١٧)  
### || (٥١) باب   

 
### ||| ٣٦٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد، قال: حدثني ‌عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «قال عمر» 
# لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله، فقال ‌أبو بكر : أما إنك إن قلت ذاك، فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر  
# PageV06P058  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بذاك.  
# وفي الباب عن أبي الدرداء.  
 

 
### ||| ٣٦٨٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن داود ، عن ‌حماد بن زيد، عن ‌أيوب، عن ‌محمد بن سيرين قال: 
# @MATN@ «ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر» 
# وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٧)  
### || (٥٢) باب   

 
### ||| ٣٦٨٦ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌المقرئ، عن ‌حيوة بن شريح ، عن ‌بكر بن عمرو ، عن ‌مشرح بن هاعان ، عن ‌عقبة ms1191 بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب» .  
# PageV06P059  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٥٣) باب   

 
### ||| ٣٦٨٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن ‌حمزة بن عبد الله بن عمر، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رأيت كأني أتيت بقدح من لبن فشربت منه،» 
# فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٦٨٨ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب،» 
# فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن هو؟ فقالوا: عمر بن الخطاب.  
# PageV06P060  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٥٤) باب   

 
### ||| ٣٦٨٩ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث أبو عمار المروزي، قال: حدثنا ‌علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثني ‌عبد الله بن بريدة قال: حدثني أبي ‌بريدة قال: 
# @MATN@ «أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا،» 
# فقال: يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي، فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لرجل من العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش، قلت: أنا قرشي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من أمة محمد، قلت: أنا محمد، لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب فقال بلال: يا رسول الله، ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها، ورأيت أن لله علي ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بهما.  
# PageV06P061  
# وفي الباب عن جابر، ومعاذ، وأنس، وأبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في الجنة قصرا من ذهب، فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لعمر بن ms1192 الخطاب  
# هذا حديث حسن صحيح غريب،.  
# ومعنى هذا الحديث؛ أني دخلت البارحة الجنة، يعني رأيت في المنام كأني دخلت الجنة، هكذا روي في بعض الحديث.  
# ويروى عن ابن عباس، أنه قال: رؤيا الأنبياء وحي.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٥٥) باب   

 
### ||| ٣٦٩٠ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثني ‌عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي ‌بريدة، يقول: 
# @MATN@ «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جارية سوداء،» 
# فقالت: يا رسول الله، إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالسا وهي  
# PageV06P062  
# تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث بريدة.  
# وفي الباب عن عمر، وعائشة.  
 

 
### ||| ٣٦٩١ - 
# حدثنا ‌الحسن بن صباح البزار، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، قال: أخبرنا ‌يزيد بن رومان ، عن ‌عروة ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية» 
# تزفن والصبيان حولها، فقال: يا عائشة، تعالي فانظري فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت، أما شبعت. قالت: فجعلت أقول: لا؛ لأنظر منزلتي عنده، إذ طلع عمر، قالت: فارفض الناس عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأنظر إلى شياطين الإنس ms1193 والجن قد فروا من عمر قالت: فرجعت  
# PageV06P063  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (١٧)  
### || (٥٦) باب   

 
### ||| ٣٦٩٢ - 
# حدثنا ‌سلمة بن شبيب، قال: حدثنا ‌عبد الله بن نافع الصائغ، قال: حدثنا ‌عاصم بن عمر العمري ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا أول من تنشق عنه الأرض،» 
# ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع، فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة، حتى أحشر بين الحرمين  
# هذا حديث حسن غريب، وعاصم بن عمر العمري ليس بالحافظ عند أهل الحديث.   

 
### || (١٧)  
### || (٥٧) باب   

 
### ||| ٣٦٩٣ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌ابن عجلان ، عن ‌سعد بن إبراهيم، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «قد كان يكون في الأمم محدثون،» 
# فإن يك في أمتي أحد فعمر بن  
# PageV06P064  
# الخطاب  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأخبرني بعض أصحاب ابن عيينة قال: قال سفيان بن عيينة: محدثون يعني: مفهمون.  
# .  
 

 
### || (١٧)  
### || (٥٨) باب   

 
### ||| ٣٦٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عبد القدوس، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌عبد الله بن سلمة، عن ‌عبيدة السلماني ، عن ‌عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يطلع عليكم رجل من أهل الجنة» ، 
# فاطلع أبو بكر، ثم قال: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة، فاطلع عمر.  
# وفي الباب عن أبي موسى، وجابر.  
# PageV06P065  
# .  
# هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود.  
 

 
### ||| ٣٦٩٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الطيالسي ، عن ‌شعبة ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «بينما رجل» 
# يرعى غنما له إذ جاء ذئب فأخذ شاة، فجاء صاحبها فانتزعها منه، فقال الذئب: كيف تصنع بها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فآمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر قال أبو سلمة: وما هما في القوم يومئذ.   

 
# ٣٦٩٥ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، ms1194 قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سعد بن إبراهيم نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٨)  
### || (٥٩) باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه  
# وله كنيتان، يقال: أبو عمرو، وأبو عبد الله   

 
### ||| ٣٦٩٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء» 
# هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اهدأ؛ فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد.  
# PageV06P066  
# وفي الباب عن عثمان، وسعيد بن زيد، وابن عباس، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وبريدة.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٣٦٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة، أن ‌أنسا حدثهم 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا» 
# وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثبت أحد؛ فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (١٨)  
### || (٦٠) باب   

 
### ||| ٣٦٩٨ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌يحيى بن اليمان ، عن ‌شيخ من بني زهرة، عن ‌الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن  
# PageV06P067  
#  ‌طلحة بن عبيد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لكل نبي رفيق ورفيقي - يعني في الجنة» - 
# عثمان.  
# هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي، وهو منقطع.  
 

 
### || (١٨)  
### || (٦١) باب   

 
### ||| ٣٦٩٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن عمرو ، عن ‌زيد هو ابن أبي أنيسة ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌أبي عبد الرحمن السلمي قال: «لما حصر ‌عثمان أشرف عليهم فوق داره، ثم قال: أذكركم بالله، هل تعلمون أن حراء» 
# حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثبت حراء، فليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد؟ قالوا: نعم، قال: أذكركم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ms1195 جيش العسرة: من ينفق نفقة متقبلة والناس مجهدون معسرون، فجهزت ذلك الجيش؟ قالوا: نعم، ثم قال: أذكركم بالله هل تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها، فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل؟ قالوا: اللهم، نعم. وأشياء عددها.  
# PageV06P068  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، من حديث أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان.  
 

 
### ||| ٣٧٠٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌السكن بن المغيرة ويكنى أبا محمد مولى لآل عثمان، قال: حدثنا ‌الوليد بن أبي هشام ، عن ‌فرقد أبي طلحة ، عن ‌عبد الرحمن بن خباب قال: 
# @MATN@ «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة» ، 
# فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله، علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.  
# ثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله، علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله، لله علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله. فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول: ما على عثمان ما عمل بعد هذه، ما على عثمان ما عمل بعد هذه!.  
# PageV06P069  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث السكن بن المغيرة.  
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة.  
 

 
### ||| ٣٧٠١ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌الحسن بن واقع الرملي، قال: حدثنا ‌ضمرة بن ربيعة، عن ‌عبد الله بن شوذب ، عن ‌عبد الله بن القاسم ، عن ‌كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة ، عن ‌عبد الرحمن بن سمرة قال: 
# @MATN@ «جاء عثمان» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار، قال الحسن بن واقع: وكان في موضع آخر من كتابي، في كمه حين جهز جيش العسرة، فنثرها في حجره، قال عبد الرحمن: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره، ويقول: ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم! مرتين.  
# هذا حديث حسن، ms1196 غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٧٠٢ - 
# حدثنا ‌أبو زرعة، قال: حدثنا ‌الحسن بن بشر، قال: حدثنا ‌الحكم بن عبد الملك ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان» 
# رسول رسول الله  
# PageV06P070  
# صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، قال: فبايع الناس، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله، فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٧٠٣ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن  ‌وعباس بن محمد الدوري  ‌وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: حدثنا ‌سعيد بن عامر قال عبد الله: أخبرنا ‌سعيد بن عامر، عن ‌يحيى بن أبي الحجاج المنقري ، عن ‌أبي مسعود الجريري ، عن ‌ثمامة بن حزن القشيري قال: «شهدت الدار حين أشرف عليهم ‌عثمان، فقال: ائتوني بصاحبيكم اللذين ألباكم علي! قال: فجيء بهما، فكأنهما جملان أو كأنهما حماران». 
# قال: فأشرف عليهم عثمان فقال: أنشدكم بالله والإسلام، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري بئر رومة، فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من صلب مالي، فأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر؟ قالوا: اللهم، نعم. فقال: أنشدكم بالله والإسلام، هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري بقعة آل فلان، فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من صلب مالي، فأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين؟ قالوا: اللهم، نعم. قال: أنشدكم بالله وبالإسلام، هل تعلمون أني جهزت جيش  
# PageV06P071  
# العسرة من مالي؟ قالوا: اللهم، نعم، ثم قال: أنشدكم بالله والإسلام، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر ms1197 وأنا، فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض، قال: فركضه برجله، وقال: اسكن ثبير، فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان؟ قالوا: اللهم، نعم، قال: الله أكبر، شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد، ثلاثا.  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن عثمان.  
 

 
### ||| ٣٧٠٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌أيوب ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أبي الأشعث الصنعاني  
# @MATN@ «أن خطباء قامت بالشام،» 
# وفيهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام آخرهم رجل يقال له:  ‌مرة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت، وذكر الفتن فقربها، فمر رجل مقنع في ثوب، فقال: هذا يومئذ على الهدى، فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان، قال: فأقبلت عليه بوجهه، فقلت: هذا؟ قال: نعم.  
# PageV06P072  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وعبد الله بن حوالة، وكعب بن عجرة.  
 

 
### || (١٨)  
### || (٦٢) باب   

 
### ||| ٣٧٠٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌حجين بن المثنى، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد، عن ‌معاوية بن صالح ، عن ‌ربيعة بن يزيد ، عن ‌عبد الله بن عامر ، عن ‌النعمان بن بشير ، عن ‌عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «يا عثمان» ، 
# إنه لعل الله يقمصك قميصا، فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم وفي الحديث قصة طويلة.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### || (١٨)  
### || (٦٣) باب   

 
### ||| ٣٧٠٦ - 
# حدثنا ‌صالح بن عبد الله، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن  
# PageV06P073  
#  ‌عثمان بن عبد الله بن موهب  
# @MATN@ «أن رجلا من أهل مصر» 
# حج البيت، فرأى قوما جلوسا، فقال: من هؤلاء؟ قالوا: قريش، قال: فمن هذا الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء فحدثني، أنشدك الله بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال: نعم، قال: أتعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: أتعلم أنه تغيب يوم بدر فلم يشهده؟ قال: نعم، فقال: الله أكبر. فقال له ‌ابن عمر : تعال أبين لك ما سألت عنه: أما فراره ms1198 يوم أحد فأشهد أن الله قد عفا عنه وغفر له، وأما تغيبه يوم بدر، فإنه كانت عنده أو تحته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك أجر رجل شهد بدرا، وسهمه، وأمره أن يخلف عليها، وكانت عليلة، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان عثمان، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى: هذه يد عثمان وضرب بها على يده، فقال: هذه لعثمان قال له: اذهب بهذا الآن معك.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV06P074 

 
### || (١٨)  
### || (٦٤) باب   

 
### ||| ٣٧٠٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا ‌الحارث بن عمير، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي: أبو بكر» 
# وعمر وعثمان.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، يستغرب من حديث عبيد الله بن عمر، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر.   

 
### ||| ٣٧٠٨ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌شاذان الأسود بن عامر ، عن ‌سنان بن هارون عن ‌كليب بن وائل ، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة، فقال: يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان» .  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر.  
PageV06P075 

 
### || (١٨)  
### || (٦٥) باب   

 
### ||| ٣٧٠٩ - 
# حدثنا ‌الفضل بن أبي طالب البغدادي  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌عثمان بن زفر، قال: حدثنا ‌محمد بن زياد، عن ‌محمد بن عجلان ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل» 
# ليصلي عليه، فلم يصل عليه، فقيل: يا رسول الله، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد قبل هذا؟ قال: إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من ms1199 هذا الوجه، ومحمد بن زياد هذا هو صاحب ميمون بن مهران، ضعيف في الحديث جدا، ومحمد بن زياد صاحب أبي هريرة، هو بصري ثقة، ويكنى أبا الحارث، ومحمد بن زياد الألهاني صاحب أبي أمامة ثقة، يكنى أبا سفيان شامي.   

 
### || (١٨)  
### || (٦٦) باب   

 
### ||| ٣٧١٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌أيوب ، عن ‌أبي عثمان النهدي ، عن ‌أبي موسى الأشعري قال: 
# @MATN@ «انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حائطا للأنصار،» 
# فقضى حاجته، فقال لي: يا أبا موسى، أملك علي الباب، فلا يدخلن علي أحد إلا بإذن. فجاء رجل فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن، قال: ائذن له وبشره بالجنة، فدخل وبشرته بالجنة.  
# PageV06P076  
# وجاء رجل آخر فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، فقلت: يا رسول الله، هذا عمر يستأذن، قال: افتح له وبشره بالجنة، ففتحت الباب ودخل وبشرته بالجنة. فجاء رجل آخر فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله، هذا عثمان يستأذن، قال: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه.  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي عثمان النهدي.  
# وفي الباب عن جابر، وابن عمر.  
 

 
### ||| ٣٧١١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي  ‌ويحيى بن سعيد ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم، قال: حدثني ‌أبو سهلة قال: 
# @MATN@ «قال»  ‌
# عثمان يوم الدار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه.  
# هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن  
# PageV06P077  
# أبي خالد.  
 

 
### || (١٩)  
### || (٦٧) باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه  
#  يقال: وله كنيتان: أبو تراب، وأبو الحسن   

 
### ||| ٣٧١٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ‌يزيد الرشك ، عن ‌مطرف بن عبد الله ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب» ، 
# فمضى في السرية، فأصاب جارية فأنكروا ms1200 عليه، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه، ثم انصرفوا إلى رحالهم.  
# فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقام أحد الأربعة، فقال: يا رسول الله، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه، ثم قام إليه الثالث، فقال مثل مقالته فأعرض عنه.  
# ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه، فقال: ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.  
# PageV06P078  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث جعفر بن سليمان.  
 

 
### ||| ٣٧١٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌سلمة بن كهيل قال: سمعت ‌أبا الطفيل يحدث عن ‌أبي سريحة أو ‌زيد بن أرقم، شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من كنت مولاه» 
# فعلي مولاه.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٧١٤ - 
# حدثنا ‌أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري، قال: حدثنا ‌أبو   
# PageV06P079  
# عتاب سهل بن حماد، قال: حدثنا ‌المختار بن نافع، قال: حدثنا ‌أبو حيان التيمي ، عن ‌أبيه ، عن ‌علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رحم الله أبا بكر،» 
# زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله! رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق وما له صديق! رحم الله عثمان ms1201 تستحييه الملائكة! رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٧١٥ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌شريك ، عن ‌منصور ، عن ‌ربعي بن حراش، قال: حدثنا ‌علي بن أبي طالب بالرحبة قال: 
# @MATN@ «لما كان يوم الحديبية» 
# خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله، خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا، وليس لهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم  
# PageV06P080  
# فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معشر قريش، لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الإيمان. قالوا: من هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل، وكان أعطى عليا نعله يخصفها. قال: ثم التفت إلينا علي، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ربعي، عن علي.  
### ||| ٣٧١٦ - 
# وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة، وأخبرني محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي الأسود قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة.  
 

 
### ||| ٣٧١٦ - 
# – حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌إسرائيل . وحدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى، عن ‌إسرائيل، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء بن عازب  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب» : 
# أنت مني وأنا منك. وفي الحديث قصة. هذا حديث حسن صحيح 
### || (١) .   
PageV06P081 

 
### || (٢٠)  
### || (٦٨) باب   

 
### ||| ٣٧١٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌أبي هارون العبدي ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: 
# @MATN@ «إن كنا لنعرف المنافقين نحن ms1202 معشر الأنصار،» 
# ببغضهم علي بن أبي طالب.  
# هذا حديث غريب، وقد تكلم شعبة في أبي هارون.  
# وقد روي هذا عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.   

 
### || (٢٠)  
### || (٦٩) باب   

 
# ٣٧١٧ 
### || (م) - حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، عن ‌المساور الحميري ، عن ‌أمه قالت: «دخلت على ‌أم سلمة فسمعتها» 
# تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحب عليا منافق، ولا يبغضه مؤمن.  
# وفي الباب عن علي.  
# وهذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
PageV06P082 

 
### || (٢٠)  
### || (٧٠) باب   

 
### ||| ٣٧١٨ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي ربيعة ، عن ‌ابن بريدة، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم» . 
# قيل: يا رسول الله، سمهم لنا، قال: علي منهم، يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان وأمرني بحبهم، وأخبرني أنه يحبهم.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.   

 
### || (٢٠)  
### || (٧١) باب   

 
### ||| ٣٧١٩ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا ‌شريك، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «علي» 
# مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي.  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
PageV06P083 

 
### ||| ٣٧٢٠ - 
# حدثنا ‌يوسف بن موسى القطان البغدادي، قال: حدثنا ‌علي بن قادم، قال: حدثنا ‌علي بن صالح بن حي ، عن ‌حكيم بن جبير ، عن ‌جميع بن عمير التيمي، عن ‌ابن عمر قال: 
# @MATN@ «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، فجاء علي» 
# تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله، آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أخي في الدنيا والآخرة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وفي الباب عن زيد بن أبي أوفى.   

 
### || (٢٠)  
### || (٧٢) باب   

 
### ||| ٣٧٢١ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌عيسى بن عمر ، عن ‌السدي ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «كان ms1203 عند النبي صلى الله عليه وسلم طير، فقال: اللهم، ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير» ! 
# فجاء علي فأكل معه.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.  
# PageV06P084  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس، وعيسى بن عمر هو كوفي، والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن، قد أدرك أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي.  
 

 
### ||| ٣٧٢٢ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم البغدادي، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل، قال: أخبرنا ‌عوف ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال: قال ‌علي : 
# @MATN@ «كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني،» 
# وإذا سكت ابتدأني هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٢٠)  
### || (٧٣) باب   

 
### ||| ٣٧٢٣ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا ‌محمد بن عمر بن الرومي، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌سلمة بن كهيل ، عن ‌سويد بن غفلة،   
# PageV06P085  
# عن ‌الصنابحي ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أنا دار الحكمة وعلي» 
# بابها.  
# هذا حديث غريب منكر، وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك، ولم يذكروا فيه عن الصنابحي، ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
 

 
### ||| ٣٧٢٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حاتم بن إسماعيل ، عن ‌بكير بن مسمار، عن ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «أمر معاوية بن أبي سفيان» 
# سعدا، فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه؛ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله، تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي.  
#  وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يحب الله  
# PageV06P086  
# ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لي ms1204 عليا فأتاه وبه رمد، فبصق في عينه، فدفع الراية إليه ففتح الله عليه، وأنزلت هذه الآية @QUR@ {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم، هؤلاء أهلي.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٧٤) باب   

 
### ||| ٣٧٢٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌الأحوص بن جواب أبو الجواب ، عن ‌يونس بن أبي إسحاق ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين، وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب،» 
# وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال: إذا كان القتال فعلي. قال: فافتتح علي حصنا، فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به، قال: فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ الكتاب، فتغير لونه ثم قال: ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله؟ قال: قلت:  
# PageV06P087  
# أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٧٥) باب   

 
### ||| ٣٧٢٦ - 
# حدثنا ‌علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌الأجلح ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا» 
# يوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما انتجيته، ولكن الله انتجاه.  
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الأجلح.  
# وقد رواه غير ابن فضيل أيضا عن الأجلح.  
#  ومعنى قوله: ولكن الله انتجاه يقول: إن الله أمرني أن أنتجي معه.   

 
### || (٢٠)  
### || (٧٦) باب   

 
### ||| ٣٧٢٧ - 
# حدثنا ‌علي بن المنذر، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل ، عن ‌سالم بن أبي حفصة، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد قال 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي» : 
# يا علي، لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك.  
# قال  
# PageV06P088  
#  علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد ms1205 يستطرقه جنبا غيري وغيرك.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وقد سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث واستغربه.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٧٧) باب   

 
### ||| ٣٧٢٨ - 
# حدثنا ‌إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا ‌علي بن عابس ، عن ‌مسلم الملائي، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وصلى علي» 
# يوم الثلاثاء.  
# وفي الباب عن علي، وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسلم الأعور، ومسلم الأعور ليس عندهم بذلك القوي.  
# وقد روي هذا عن مسلم، عن حبة، عن علي نحو هذا.  
PageV06P089 

 
### ||| ٣٧٢٩ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم أبو بكر البغدادي، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل قال: أخبرنا ‌عوف الأعرابي، عن ‌عبد الله بن عمرو بن هند الحبلي  
### || (كذا) ، قال: قال ‌علي : 
# @MATN@ « «كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني، وإذا سكت ابتدأني» : 
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب: عن جابر وزيد بن أسلم وأبي هريرة وأم سلمة 
### || (١) .   

 
### ||| ٣٧٣٠ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌شريك ، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ‌جابر بن عبد الله  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي» : 
# أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وفي الباب عن سعد، وزيد بن أرقم، وأبي هريرة، وأم سلمة.   

 
### ||| ٣٧٣١ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌أبو نعيم ، عن ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «قال لعلي» : 
# أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي.  
# PageV06P090  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويستغرب هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٧٨) باب   

 
### ||| ٣٧٣٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن المختار ، عن ‌شعبة ، عن ‌أبي بلج، عن ‌عمرو بن ميمون ms1206 ، عن ‌ابن عباس  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب» 
# إلا باب علي.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه عن شعبة بهذا الإسناد، إلا من هذا  
# PageV06P091  
# الوجه.  
 

 
### ||| ٣٧٣٣ - 
# حدثنا ‌نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا ‌علي بن جعفر بن محمد بن علي، قال: أخبرني أخي ‌موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ‌جعفر بن محمد ، عن أبيه ‌محمد بن علي، عن أبيه ‌علي بن الحسين ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌علي بن أبي طالب  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن» 
# وحسين، فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٢٠)  
### || (٧٩) باب   

 
### ||| ٣٧٣٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن حميد، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن المختار،   
# PageV06P092  
# عن ‌شعبة ، عن ‌أبي بلج، عن ‌عمرو بن ميمون، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «أول من صلى علي» .  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث شعبة، عن أبي بلج إلا من حديث محمد بن حميد، وأبو بلج اسمه: يحيى بن أبي سليم.  
# وقد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: أول من أسلم أبو بكر الصديق، وقال بعضهم: أول من أسلم علي، وقال بعض أهل العلم: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأسلم علي وهو غلام ابن ثمان سنين، وأول من أسلم من النساء خديجة.  
 

 
### ||| ٣٧٣٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌أبي حمزة رجل من الأنصار قال: سمعت ‌زيد بن أرقم يقول: 
# @MATN@ «أول من أسلم علي،» 
# قال عمرو بن مرة: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره، وقال: أول من أسلم أبو بكر الصديق.  
# PageV06P093  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  وأبو حمزة اسمه: طلحة بن يزيد.  
 

 
### || (٢٠)  
### || (٨٠) باب   

 
### ||| ٣٧٣٦ - 
# حدثنا ‌عيسى بن عثمان ابن أخي يحيى بن عيسى الرملي، قال: حدثنا ‌يحيى بن عيسى الرملي ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌زر ms1207 بن حبيش ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «لقد عهد» 
# إلي النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. قال عدي بن ثابت: أنا من القرن الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV06P094 

 
### ||| ٣٧٣٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ويعقوب بن إبراهيم وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌أبي الجراح، قال: حدثني ‌جابر بن صبح قال: حدثتني ‌أم شراحيل قالت: حدثتني ‌أم عطية قالت: 
# @MATN@ «بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي» 
# قالت: فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول: اللهم لا تمتني حتى تريني عليا.  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.   

 
### || (٢١)  
### || (٨١) باب مناقب أبي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٣٨ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن ‌أبيه ، عن جده ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌الزبير قال: 
# @MATN@ «كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد» 
# درعان فنهض إلى صخرة فلم يستطع، فأقعد تحته طلحة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على الصخرة، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أوجب طلحة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
PageV06P095 

 
### ||| ٣٧٣٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌صالح بن موسى عن ‌الصلت بن دينار، عن ‌أبي نضرة قال: قال ‌جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض» 
# فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الصلت، وقد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار وضعفه، وتكلموا في صالح بن موسى.   

 
### ||| ٣٧٤٠ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد العطار ، قال: حدثنا ‌عمرو بن عاصم ، عن ‌إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن عمه ‌موسى بن طلحة، قال: 
# @MATN@ «دخلت على»  ‌
# معاوية، فقال: ألا أبشرك؟ سمعت رسول الله صلى ms1208 الله عليه وسلم يقول: طلحة ممن قضى نحبه.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث معاوية إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٧٤١ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو عبد الرحمن بن منصور العنزي ، عن ‌عقبة بن علقمة اليشكري قال: سمعت ‌علي بن أبي طالب قال: سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: 
# @MATN@ «طلحة»   
# PageV06P096  
# والزبير جاراي في الجنة.  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢١)  
### || (٨٢) باب   

 
### ||| ٣٧٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير، قال: حدثنا ‌طلحة بن يحيى، عن ‌موسى  ‌وعيسى ابني طلحة ، عن أبيهما ‌طلحة  
# @MATN@ «أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عمن قضى نحبه» ، 
# من هو؟ وكانوا لا يجترئون هم على مسألته، يوقرونه ويهابونه، فسأله الأعرابي فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل عمن قضى نحبه؟ قال الأعرابي: أنا يا رسول الله، قال: هذا ممن قضى نحبه.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي كريب، عن يونس بن بكير.  
# وقد رواه غير واحد من كبار أهل الحديث عن أبي كريب بهذا  
# PageV06P097  
# الحديث. وسمعت محمد بن إسماعيل يحدث بهذا عن أبي كريب، ووضعه في كتاب الفوائد.  
 

 
### || (٢٢)  
### || (٨٣) باب مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٤٣ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن الزبير ، عن ‌الزبير قال: 
# @MATN@ «جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم قريظة» 
# فقال: بأبي وأمي.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٢٣)  
### || (٨٤) باب   

 
### ||| ٣٧٤٤ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌معاوية بن عمرو، قال: حدثنا ‌زائدة ، عن ‌عاصم ، عن ‌زر، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن لكل نبي حواريا» ، 
# وإن حواريي الزبير بن العوام  
# PageV06P098  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ويقال: الحواري هو الناصر. ms1209  
 

 
### || (٢٤)  
### || (٨٥) باب   

 
### ||| ٣٧٤٥ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري  ‌وأبو نعيم ، عن ‌سفيان ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن لكل نبي حواريا» ، 
# وإن حواريي الزبير بن العوام وزاد أبو نعيم فيه: يوم الأحزاب. قال: من يأتينا بخبر القوم؟ قال الزبير: أنا، قالها ثلاثا، قال الزبير: أنا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV06P099 

 
### || (٢٤)  
### || (٨٦) باب   

 
### ||| ٣٧٤٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌صخر بن جويرية، عن ‌هشام بن عروة قال: «أوصى ‌الزبير إلى ابنه ‌عبد الله صبيحة الجمل، » 
# فقال: ما مني عضو إلا وقد جرح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى ذلك إلى فرجه.  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث حماد بن زيد.   

 
### || (٢٥)  
### || (٨٧) باب مناقب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٤٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌عبد الرحمن بن حميد ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أبو بكر» 
# في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة.   

 
# ٣٧٤٧ 
### || (م) - أخبرنا ‌أبو مصعب قراءة عن ‌عبد العزيز بن محمد،   
# PageV06P100  
# عن ‌عبد الرحمن بن حميد ، عن ‌أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن عبد الرحمن بن عوف.  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وهذا أصح من الحديث الأول.  
 

 
### ||| ٣٧٤٨ - 
# حدثنا ‌صالح بن مسمار المروزي، قال: حدثنا ‌ابن أبي فديك ، عن ‌موسى بن يعقوب، عن ‌عمر بن سعيد ، عن ‌عبد الرحمن بن حميد، عن ‌أبيه أن ‌سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «عشرة في الجنة؛» ms1210 
# أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص قال: فعد هؤلاء التسعة، وسكت عن العاشر، فقال القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر؟ قال: نشدتموني بالله! أبو الأعور في الجنة.  
# أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.  
#  وسمعت محمدا يقول: هو أصح من الحديث الأول.  
PageV06P101 

 
### || (٢٥)  
### || (٨٨) باب   

 
### ||| ٣٧٤٩ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌بكر بن مضر ، عن ‌صخر بن عبد الله، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: 
# @MATN@ «إن أمركن لمما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون» . 
# قال: ثم تقول عائشة: فسقى الله أباك من سلسبيل الجنة، تريد عبد الرحمن بن عوف، وقد كان وصل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال، يقال: بيعت بأربعين ألفا.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٧٥٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عثمان البصري  ‌وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب البصري، قالا: حدثنا ‌قريش بن أنس ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة  
# @MATN@ «أن»  ‌
# عبد الرحمن بن عوف أوصى بحديقة لأمهات  
# PageV06P102  
# المؤمنين بيعت بأربعمائة ألف  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٨٩) باب مناقب سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه  
#  واسم أبي وقاص: مالك بن وهيب   

 
### ||| ٣٧٥١ - 
# حدثنا ‌رجاء بن محمد العذري، قال: حدثنا ‌جعفر بن عون ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم، استجب لسعد» 
# إذا دعاك.  
# وقد روي هذا الحديث عن إسماعيل، عن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم، استجب لسعد إذا دعاك.  
# وهذا أصح.  
PageV06P103 

 
### || (٢٦)  
### || (٩٠) باب   

 
### ||| ٣٧٥٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌وأبو سعيد الأشج قالا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌مجالد ، عن ‌عامر الشعبي ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «أقبل سعد،» 
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا خالي، فليرني امرؤ خاله!  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مجالد.  
# وكان سعد بن أبي وقاص من بني زهرة، وكانت أم النبي ms1211 صلى الله عليه وسلم من بني زهرة، فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا خالي.   

 
### || (٢٦)  
### || (٩١) باب   

 
### ||| ٣٧٥٣ - 
# حدثنا ‌الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌علي بن زيد  ‌ويحيى بن سعيد سمعا ‌سعيد بن المسيب يقول: قال ‌علي : 
# @MATN@ «ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لأحد إلا لسعد،» 
# قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي، وقال له: ارم أيها الغلام الحزور.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# PageV06P104  
# وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد.  
# وفي الباب عن سعد.  
 

 
### ||| ٣٧٥٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد  ‌وعبد العزيز بن محمد ، عن ‌يحيى بن سعيد، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌سعد بن أبي وقاص قال: 
# @MATN@ «جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد» .  
# هذا حديث صحيح.  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٧٥٥ - 
# حدثنا بذلك ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌سعد بن إبراهيم ، عن ‌عبد الله بن شداد، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا بأبويه إلا لسعد،» 
# فإني سمعته يقول يوم أحد: ارم سعد، فداك أبي وأمي.  
# PageV06P105  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٢٦)  
### || (٩٢) باب   

 
### ||| ٣٧٥٦ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌يحيى بن سعيد ، عن ‌عبد الله بن عامر بن ربيعة أن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة» 
# ليلة، فقال: ليت رجلا صالحا يحرسني الليلة. قالت: فبينما نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة السلاح، فقال: من هذا؟ فقال: سعد بن أبي وقاص، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟ فقال سعد: وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام.  
# هذا حديث حسن صحيح. ms1212   

 
### || (٢٧)  
### || (٩٣) باب مناقب أبي الأعور  
# واسمه سعيد بن زيد بن 
### || (١) عمرو بن نفيل رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٥٧ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌حصين ، عن ‌هلال بن يساف ، عن ‌عبد الله بن ظالم المازني ، عن ‌سعيد بن   
# PageV06P106  
# زيد بن عمرو بن نفيل أنه قال: 
# @MATN@ «أشهد على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم، قيل: وكيف ذاك؟ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء» 
# فقال: اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد. قيل: ومن هم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف قيل: فمن العاشر؟ قال: أنا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
# ٣٧٥٧ 
### || (م) - حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌الحجاج بن محمد، قال: حدثني ‌شعبة ، عن ‌الحر بن الصياح ، عن ‌عبد الرحمن بن الأخنس، عن ‌سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.  
# PageV06P107  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٩٥) باب مناقب أبي الفضل عم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٥٨ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌أبو عوانة ، عن ‌يزيد بن أبي زياد، عن ‌عبد الله بن الحارث، قال: حدثني ‌عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب  
# @MATN@ «أن العباس بن عبد المطلب» 
# دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده، فقال: ما أغضبك؟ قال: يا رسول الله، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك! قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله، ثم قال: يا أيها الناس، من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه.  
# PageV06P108  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٢٨)  
### || (٩٦) باب   

 
### ||| ٣٧٥٩ - 
# حدثنا ‌القاسم بن زكريا ms1213 الكوفي، قال: حدثنا ‌عبيد الله ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌عبد الأعلى، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «العباس» 
# مني وأنا منه.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل.   

 
### || (٢٨)  
### || (٩٧) باب   

 
### ||| ٣٧٦٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثني ‌أبي قال: سمعت ‌الأعمش يحدث عن ‌عمرو بن مرة ، عن ‌أبي البختري ، عن ‌علي  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر» 
# في العباس: إن عم الرجل صنو أبيه، وكان عمر كلمه في صدقته.  
# PageV06P109  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٧٦١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ‌شبابة، قال: حدثنا ‌ورقاء ، عن ‌أبي الزناد، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «العباس» 
# عم رسول الله، وإن عم الرجل صنو أبيه أو من صنو أبيه.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٢٨)  
### || (٩٨) باب   

 
### ||| ٣٧٦٢ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب بن عطاء ، عن ‌ثور بن يزيد ، عن ‌مكحول ، عن ‌كريب ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس» : 
# إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه، فألبسنا كساء، ثم قال: اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة  
# PageV06P110  
# ظاهرة وباطنة، لا تغادر ذنبا، اللهم احفظه في ولده.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (٩٩) باب مناقب جعفر بن أبي طالب أخي علي رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٦٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر قال: أخبرنا ‌عبد الله بن جعفر ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «رأيت جعفرا» 
# يطير في الجنة مع الملائكة.  
# هذا حديث غريب من حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن جعفر، وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره، وعبد الله بن جعفر  
# PageV06P111  
# هو والد ms1214 علي بن المديني.  
# وفي الباب عن ابن عباس.  
 

 
### || (٢٩)  
### || (١٠٠) باب   

 
### ||| ٣٧٦٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌عكرمة ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «ما احتذى النعال،» 
# ولا انتعل، ولا ركب المطايا، ولا ركب الكور بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - أفضل من جعفر.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٧٦٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌البراء بن عازب  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بن أبي طالب» : 
# أشبهت خلقي وخلقي وفي الحديث قصة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٧٦٦ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي، قال: حدثنا ‌إبراهيم أبو إسحاق المخزومي ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «إن كنت لأسأل الرجل من أصحاب النبي   
# PageV06P112  
# صلى الله عليه وسلم عن الآيات من القرآن،» 
# أنا أعلم بها منه، ما أسأله إلا ليطعمني شيئا. فكنت إذا سألت جعفر بن أبي طالب لم يجبني حتى يذهب بي إلى منزله، فيقول لامرأته: يا أسماء، أطعمينا! فإذا أطعمتنا أجابني. وكان جعفر يحب المساكين، ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه بأبي المساكين.  
# هذا حديث غريب.  
# وأبو إسحاق المخزومي هو إبراهيم بن الفضل المديني، وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.  
 

 
### ||| ٣٧٦٧ - 
# – حدثنا ‌أبو أحمد حاتم بن سيار المروزي،  
### || (١) قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر، عن ‌ابن عجلان، عن ‌يزيد بن قسيط، عن ‌أبي سلمة، عن ‌أبي هريرة، قال: 
# @MATN@ «كنا ندعو جعفر بن أبي طالب» 
# رضي الله عنه أبا المساكين، فكنا إذا أتيناه قربنا إليه ما حضر، فأتيناه يوما فلم يجد عنده شيئا، فأخرج جرة من عسل فكسرها فجعلنا نلعق منها. هذا حديث غريب من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة 
### || (٢) .   

 
### || (٣٠)  
### || (١٠١) باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما   

 
### ||| ٣٧٦٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن ms1215 غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود الحفري،   
# PageV06P113  
# عن ‌سفيان ، عن ‌يزيد بن أبي زياد ، عن ‌ابن أبي نعم ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الحسن» 
# والحسين سيدا شباب أهل الجنة.  
 

 
# ٣٧٦٨ 
### || (م) - حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌جرير  ‌ومحمد بن فضيل ، عن ‌يزيد نحوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي.   

 
### ||| ٣٧٦٩ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع  ‌وعبد بن حميد قالا: حدثنا ‌خالد بن مخلد، قال: حدثنا ‌موسى بن يعقوب الزمعي ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر قال: أخبرني ‌مسلم بن أبي سهل النبال،   
# PageV06P114  
#  قال: أخبرني ‌الحسن بن أسامة بن زيد، قال: أخبرني أبي ‌أسامة بن زيد قال: 
# @MATN@ «طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو، فلما فرغت من حاجتي، قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه فإذا حسن» 
# وحسين على وركيه، فقال: هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما فأحبهما، وأحب من يحبهما.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٧٧٠ - 
# حدثنا ‌عقبة بن مكرم البصري العمي، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌محمد بن أبي يعقوب ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي نعم،  
# @MATN@ «أن رجلا من أهل العراق» 
# سأل ابن عمر، عن دم البعوض يصيب الثوب، فقال ‌ابن عمر : انظروا إلى هذا، يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا.  
# PageV06P115  
# هذا حديث صحيح.  
# وقد رواه شعبة ومهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب.  
# وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
 

 
### ||| ٣٧٧١ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌أبو خالد الأحمر، قال: حدثنا ‌رزين قال: حدثتني ‌سلمى قالت: 
# @MATN@ «دخلت على»  ‌
# أم سلمة وهي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ ms1216 قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - تعني في المنام - وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٧٧٢ - 
# حدثنا ‌أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ‌عقبة بن خالد، قال: حدثني ‌يوسف بن إبراهيم أنه سمع ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أهل بيتك أحب إليك؟ قال: الحسن» 
# والحسين، وكان يقول لفاطمة: ادعي لي ابني، فيشمهما ويضمهما إليه.  
# PageV06P116  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أنس.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (١٠٢) باب   

 
### ||| ٣٧٧٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌الأنصاري محمد بن عبد الله، قال: حدثنا ‌الأشعث هو ابن عبد الملك ، عن ‌الحسن ، عن ‌أبي بكرة قال: 
# @MATN@ «صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال: إن ابني هذا سيد،» 
# يصلح الله على يديه بين فئتين عظيمتين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# يعني الحسن بن علي.   

 
### || (٣٠)  
### || (١٠٣) باب   

 
### ||| ٣٧٧٤ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌علي بن حسين بن   
# PageV06P117  
# واقد، قال: حدثني ‌أبي ، قال: حدثني ‌عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي ‌بريدة، يقول: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا إذ جاء الحسن» 
# والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر، فحملهما ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله @QUR@ {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} . نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد.  
 

 
### ||| ٣٧٧٥ - 
# حدثنا ‌الحسن بن عرفة، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن عياش ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌سعيد بن راشد ، عن ‌يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «حسين» 
# مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط.  
# PageV06P118  
# هذا حديث حسن، وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم.  
# وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.  
 

 
### ||| ٣٧٧٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن ms1217 يحيى، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لم يكن أحد منهم أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٧٧٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌أبي جحيفة قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي» 
# يشبهه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وابن عباس، وابن الزبير.   

 
### ||| ٣٧٧٨ - 
# حدثنا ‌خلاد بن أسلم البغدادي، قال: حدثنا ‌النضر بن شميل، قال: أخبرنا ‌هشام بن حسان، عن ‌حفصة بنت سيرين قالت:  
# PageV06P119  
# حدثني ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «كنت عند ابن زياد،» 
# فجيء برأس الحسين، فجعل يقول بقضيب في أنفه، ويقول: ما رأيت مثل هذا حسنا، لم يذكر؟ قال: قلت: أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٧٧٩ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌هانئ بن هانئ ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «الحسن» 
# أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٧٨٠ - 
# حدثنا ‌واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش، عن ‌عمارة بن عمير قال: 
# @MATN@ «لما جيء برأس عبيد الله بن زياد»   
# PageV06P120  
# وأصحابه، نضدت في المسجد في الرحبة، فانتهيت إليهم وهم يقولون: قد جاءت قد جاءت، فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد، فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت، ثم قالوا: قد جاءت قد جاءت، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٣٠)  
### || (١٠٤) باب   

 
### ||| ٣٧٨١ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن  ‌وإسحاق بن منصور قالا: أخبرنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌ميسرة بن حبيب ، عن ‌المنهال بن عمرو ، عن ‌زر ms1218 بن حبيش ، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «سألتني أمي متى عهدك؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما لي به عهد منذ كذا وكذا، فنالت مني، فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم، فأصلي معه المغرب، وأسأله أن يستغفر لي ولك! فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب، فصلى حتى صلى العشاء، ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي، فقال: من هذا؟ حذيفة» ؟ 
# قلت: نعم. قال: ما حاجتك غفر الله لك ولأمك؟ قال: إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.  
# PageV06P121  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل.  
 

 
### ||| ٣٧٨٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌فضيل بن مرزوق، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌البراء  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر حسنا» 
# وحسينا، فقال: اللهم، إني أحبهما فأحبهما.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٧٨٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عدي بن ثابت قال: سمعت ‌البراء بن عازب يقول: 
# @MATN@ «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي» 
# على عاتقه وهو يقول: اللهم إني أحبه فأحبه.  
# PageV06P122  
# هذا حديث صحيح، وهو أصح من حديث الفضيل بن مرزوق.  
 

 
### ||| ٣٧٨٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌زمعة بن صالح، عن ‌سلمة بن وهرام ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي» 
# على عاتقه، فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ونعم الراكب هو  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وزمعة بن صالح قد ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.   

 
### ||| ٣٧٨٥ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌سفيان، عن ‌كثير النواء ، عن ‌أبي إدريس ، عن ‌المسيب بن نجبة قال: قال ‌علي بن ms1219 أبي طالب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن كل نبي أعطي سبعة نجباء» 
# رفقاء أو رقباء، وأعطيت أنا أربعة عشر. قلنا: من هم؟ قال: أنا، وابناي، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال،  
# PageV06P123  
# وسلمان، وعمار والمقداد، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث عن علي موقوفا.  
 

 
### || (٣١)  
### || (١٠٥) باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم   

 
### ||| ٣٧٨٦ - 
# حدثنا ‌نصر بن عبد الرحمن الكوفي، قال: حدثنا ‌زيد بن الحسن ، عن ‌جعفر بن محمد، عن ‌أبيه ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة،» 
# وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي.  
# وفي الباب عن أبي ذر، وأبي سعيد، وزيد بن أرقم، وحذيفة بن أسيد.  
# وهذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم.  
PageV06P124 

 
### ||| ٣٧٨٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌محمد بن سليمان ابن الأصبهاني ، عن ‌يحيى بن عبيد، عن ‌عطاء بن أبي رباح ، عن ‌عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم @QUR@ {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا، فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره، فجلله بكساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا! قالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: أنت على مكانك، وأنت إلى خير» .  
# وفي الباب عن أم سلمة، ومعقل بن يسار، وأبي الحمراء، وأنس بن مالك.  
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٧٨٨ - 
# حدثنا ‌علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا ‌محمد بن فضيل، قال: حدثنا ‌الأعمش ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد  ‌والأعمش ، عن ‌حبيب بن ms1220 أبي ثابت ، عن ‌زيد بن أرقم قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي،» 
# أحدهما أعظم من الآخر؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما  
# PageV06P125  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٧٨٩ - 
# حدثنا ‌أبو داود سليمان بن الأشعث قال: أخبرنا ‌يحيى بن معين، قال: حدثنا ‌هشام بن يوسف، عن ‌عبد الله بن سليمان النوفلي ، عن ‌محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ‌أبيه ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه،» 
# وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي.  
# PageV06P126  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.  
 

 
### || (٣٢)  
### || (١٠٦) باب مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبي وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم.   

 
### ||| ٣٧٩٠ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌حميد بن عبد الرحمن ، عن ‌داود العطار ، عن ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر،» 
# وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان بن عفان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبي بن كعب، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه. وقد رواه أبو قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
# والمشهور حديث أبي قلابة.   

 
### ||| ٣٧٩١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي قلابة، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر»   
# PageV06P127  
# وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا وإن لكل أمة أمينا ms1221 وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٧٩٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة يحدث عن ‌أنس بن مالك، قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب» : 
# إن الله أمرني أن أقرأ عليك @QUR@ {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى.  
# PageV06P128  
# هذا حديث حسن صحيح،.  
# وقد روي عن أبي بن كعب، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.  
 

 
### ||| ٣٧٩٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة، عن ‌عاصم، قال: سمعت ‌زر بن حبيش يحدث عن ‌أبي بن كعب  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك،» 
# فقرأ عليه @QUR@ {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} فقرأ فيها: إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية، ولا النصرانية، من يعمل خيرا فلن يكفره، وقرأ عليه: ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.  
#  قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير هذا الوجه.  
# رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن 
### || (١) .  
# وقد روى قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن 
### || (١) .   

 
### ||| ٣٧٩٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار» : 
# أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد. قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي. 
### || (١)   
# PageV06P129  
# هذا حديث حسن صحيح.   
 

 
### ||| ٣٧٩٥ - 
# حدثنا ms1222 ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌سهيل بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «نعم الرجل أبو بكر،» 
# نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح.  
# هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث سهيل.   

 
### ||| ٣٧٩٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌صلة بن زفر ، عن ‌حذيفة بن اليمان قال: 
# @MATN@ «جاء العاقب» 
# والسيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: ابعث معنا أمينك، فقال: فإني سأبعث معكم أمينا حق أمين. فأشرف لها الناس، فبعث أبا عبيدة بن الجراح قال: وكان أبو إسحاق إذا حدث بهذا الحديث عن صلة،  
# PageV06P130  
#  قال: سمعته منذ ستين سنة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي عن عمر، وأنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.  
 

 
### || (٣٣)  
### || (١٠٧) باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٩٧ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌الحسن بن صالح ، عن ‌أبي ربيعة الإيادي ، عن ‌الحسن ، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة» : 
# علي، وعمار، وسلمان.  
# PageV06P131  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح.  
 

 
### || (٣٤)  
### || (١٠٨) باب مناقب عمار بن ياسر، وكنيته أبو اليقظان رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٧٩٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌هانئ بن هانئ ، عن ‌علي قال: 
# @MATN@ «جاء عمار» 
# يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV06P132 

 
### ||| ٣٧٩٩ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى ، عن ‌عبد العزيز بن سياه ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌عطاء بن يسار ms1223 ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما خير عمار» 
# بين أمرين إلا اختار أرشدهما.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه، وهو شيخ كوفي، وقد روى عنه الناس، وله ابن يقال له: يزيد بن عبد العزيز، ثقة، روى عنه يحيى بن آدم.   

 
# ٣٧٩٩ 
### || (م) - حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌مولى لربعي ، عن ‌ربعي ، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر» 
# وعمر. واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه.  
# هذا حديث حسن.  
# وروى إبراهيم بن سعد هذا الحديث عن سفيان الثوري، عن  
# PageV06P133  
# عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقد روى سالم المرادي الكوفي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.  
 

 
### ||| ٣٨٠٠ - 
# حدثنا ‌أبو مصعب المديني، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌العلاء بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أبشر يا عمار» ، 
# تقتلك الفئة الباغية.  
# وفي الباب عن أم سلمة، وعبد الله بن عمرو، وأبي اليسر، وحذيفة.  
# وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث العلاء بن عبد الرحمن.   

 
### || (٣٥)  
### || (١٠٩) باب مناقب أبي ذر الغفاري رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٠١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌ابن نمير ، عن ‌الأعمش ، عن ‌عثمان بن عمير هو أبو اليقظان ، عن ‌أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «ما أظلت الخضراء،» 
# ولا أقلت الغبراء - أصدق من أبي ذر.  
# PageV06P134  
# .  
# وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي ذر.  
# وهذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٨٠٢ - 
# حدثنا ‌العباس العنبري، قال: حدثنا ‌النضر بن ms1224 محمد، قال: حدثنا ‌عكرمة بن عمار، قال: حدثني ‌أبو زميل ، عن ‌مالك بن مرثد ، عن ‌أبيه، عن ‌أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما أظلت الخضراء» 
# ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر، شبه عيسى ابن مريم. فقال عمر بن الخطاب كالحاسد: يا رسول الله، أفتعرف ذلك له؟ قال: نعم، فاعرفوه.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث، فقال: أبو ذر يمشي في الأرض بزهد عيسى ابن مريم.   

 
### || (٣٦)  
### || (١١٠) باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٠٣ - 
# حدثنا ‌علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ‌أبو محياة   
# PageV06P135  
# يحيى بن يعلى بن عطاء ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌ابن أخي عبد الله بن سلام قال: 
# @MATN@ «لما أريد قتل عثمان،» 
# جاء عبد الله بن سلام، فقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرك، قال: اخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارجا خير لي منك داخلا، فخرج ‌عبد الله إلى الناس، فقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله، فنزلت في:  @QUR@ {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} ونزل: @QUR@ {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} إن لله سيفا مغمودا عنكم، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه! فوالله لئن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة، ولتسلن سيف الله المغمود عنكم، فلا يغمد إلى يوم القيامة، قالوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان.  
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث عبد الملك بن عمير.  
# وقد روى شعيب بن صفوان هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، فقال: عمر بن محمد بن عبد الله بن سلام، عن جده عبد الله بن سلام.  
 

 
### ||| ٣٨٠٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ms1225 ‌الليث، عن ‌معاوية بن صالح ، عن ‌ربيعة بن يزيد، عن ‌أبي إدريس الخولاني ، عن ‌يزيد بن عميرة قال: «لما حضر ‌معاذ بن جبل الموت، قيل له: يا أبا عبد الرحمن»، 
# أوصنا!  
# PageV06P136  
#  قال: أجلسوني، فقال: إن العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، يقول ذلك ثلاث مرات. والتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام، الذي كان يهوديا فأسلم؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عاشر عشرة في الجنة.  
# وفي الباب عن سعد.  
# وهذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٣٧)  
### || (١١١) باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٠٥ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني ‌أبي، عن ‌أبيه ، عن ‌سلمة بن كهيل، عن ‌أبي الزعراء ، عن ‌ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي» : 
# أبي بكر، وعمر. واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن  
# PageV06P137  
# مسعود.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل.  
# ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث، وأبو الزعراء اسمه عبد الله بن هانئ، وأبو الزعراء الذي روى عنه شعبة والثوري وابن عيينة، اسمه عمرو بن عمرو، وهو ابن أخي أبي الأحوص صاحب عبد الله بن مسعود.  
 

 
### ||| ٣٨٠٦ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌الأسود بن يزيد أنه سمع ‌أبا موسى يقول: 
# @MATN@ «لقد قدمت أنا وأخي من اليمن،» 
# وما نرى حينا إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم.  
# PageV06P138  
# هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه.  
# وقد رواه سفيان الثوري، عن أبي إسحاق.  
 

 
### ||| ٣٨٠٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌إسرائيل ، عن ‌أبي ms1226 إسحاق، عن ‌عبد الرحمن بن يزيد قال: 
# @MATN@ «أتينا على»  ‌
# حذيفة، فقلنا: حدثنا بأقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا، فنأخذ عنه ونسمع منه، قال: كان أقرب الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن أم عبد هو من أقربهم إلى الله زلفى.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٠٨ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا ‌صاعد الحراني، قال: حدثنا ‌زهير، قال: حدثنا ‌منصور ، عن ‌أبي إسحاق، عن  
# PageV06P139  
#  ‌الحارث ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد» .  
# هذا حديث إنما نعرفه من حديث الحارث عن علي.  
 

 
### ||| ٣٨٠٩ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌أبي ، عن ‌سفيان الثوري ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌الحارث ، عن ‌علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لأمرت ابن أم عبد» .   
# 

 
### ||| ٣٨١٠ - 
# حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌شقيق بن سلمة ، عن ‌مسروق ، عن ‌عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خذوا القرآن من أربعة؛» 
# من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة.  
# PageV06P140  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨١١ - 
# حدثنا ‌الجراح بن مخلد البصري، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي، عن ‌قتادة ، عن ‌خيثمة بن أبي سبرة قال: 
# @MATN@ «أتيت المدينة،» 
# فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فيسر لي ‌أبا هريرة . فجلست إليه، فقلت له: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي، فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة جئت ألتمس الخير وأطلبه، فقال: أليس فيكم ‌سعد بن مالك مجاب الدعوة، ‌وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه، ‌وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms1227 ‌وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه، ‌وسلمان صاحب الكتابين؟ قال قتادة: والكتابان: الإنجيل، والفرقان.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
# وخيثمة هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة، نسب إلى جده.   

 
### || (٣٨)  
### || (١١٢) باب مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨١٢ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا ‌إسحاق بن   
# PageV06P141  
# عيسى ، عن ‌شريك ، عن ‌أبي اليقظان، عن ‌زاذان ، عن ‌حذيفة قال: 
# @MATN@ «قالوا: يا رسول الله، لو استخلفت! قال: إن أستخلف عليكم فعصيتموه عذبتم، ولكن ما حدثكم حذيفة» 
# فصدقوه، وما أقرأكم عبد الله فاقرءوه قال عبد الله: فقلت لإسحاق بن عيسى: يقولون: هذا عن أبي وائل؟ قال: لا، عن زاذان إن شاء الله.  
# هذا حديث حسن، وهو حديث شريك.  
 

 
### || (٣٩)  
### || (١١٣) باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨١٣ - 
# حدثنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌محمد بن بكر ، عن ‌ابن جريج ، عن ‌زيد بن أسلم ، عن ‌أبيه ، عن ‌عمر  
# @MATN@ «أنه فرض» 
# لأسامة بن زيد في ثلاثة آلاف وخمسمائة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف. قال عبد الله بن عمر لأبيه: لم فضلت أسامة علي؟ فوالله ما سبقني إلى مشهد، قال: لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رسول الله منك، فآثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي.  
# PageV06P142  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٨١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌يعقوب بن عبد الرحمن ، عن ‌موسى بن عقبة، عن ‌سالم بن عبد الله بن عمر، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد،» 
# حتى نزلت @QUR@ {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨١٥ - 
# حدثنا ‌الجراح بن مخلد البصري  ‌وغير واحد، قالوا: حدثنا ‌محمد بن عمر بن الرومي، قال: حدثنا ‌علي بن مسهر، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌أبي عمرو الشيباني قال: أخبرني ‌جبلة بن حارثة أخو زيد، قال:  
# @MATN@ «قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ms1228 ابعث معي أخي زيدا،» 
# قال: هو ذا فإن انطلق معك لم أمنعه قال زيد: يا رسول الله، والله لا أختار عليك أحدا! قال: فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي.  
# PageV06P143  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن الرومي، عن علي بن مسهر.  
 

 
### ||| ٣٨١٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌عبد الله بن مسلمة ، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد،» 
# فطعن الناس في إمرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان من أحب الناس إلي، وإن هذا من أحب الناس إلي بعده.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
PageV06P144 

 
# ٣٨١٦ 
### || (م) - حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك بن أنس.   

 
### || (٤٠)  
### || (١١٤) باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨١٧ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌يونس بن بكير ، عن ‌محمد بن إسحاق، عن ‌سعيد بن عبيد بن السباق ، عن ‌محمد بن أسامة بن زيد، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة،» 
# فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصمت فلم يتكلم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما، فأعرف أنه يدعو لي.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٨١٨ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌طلحة بن يحيى، عن ‌عائشة بنت طلحة ، عن ‌عائشة أم المؤمنين قالت: 
# @MATN@ «أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة» ، 
# قالت عائشة: دعني حتى أنا الذي أفعل، قال: يا عائشة أحبيه فإني أحبه.  
# PageV06P145  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨١٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أبو عوانة قال: ms1229 حدثنا ‌عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبيه قال: أخبرني ‌أسامة بن زيد، قال: 
# @MATN@ «كنت جالسا إذ جاء علي» 
# والعباس يستأذنان، فقالا: يا أسامة، استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، علي والعباس يستأذنان، فقال: أتدري ما جاء بهما؟ قلت: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكني أدري، ائذن لهما.  
# فدخلا، فقالا: يا رسول الله، جئناك نسألك: أي أهلك أحب إليك؟ قال: فاطمة بنت محمد فقالا: ما جئناك نسألك عن أهلك، قال: أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قالا: ثم من؟ قال: ثم علي بن أبي طالب قال العباس: يا رسول الله، جعلت عمك آخرهم؟ قال: لأن عليا قد سبقك بالهجرة.  
# هذا حديث حسن.  
# وكان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة.  
PageV06P146 

 
### || (٤١)  
### || (١١٥) باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٢٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌معاوية بن عمرو الأزدي، قال: حدثنا ‌زائدة ، عن ‌بيان ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌جرير بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٢١ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌معاوية بن عمرو، قال: حدثنا ‌زائدة ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس ، عن ‌جرير قال: 
# @MATN@ «ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٢)  
### || (١١٦) باب مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.   

 
### ||| ٣٨٢٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار  ‌ومحمود بن غيلان قالا: حدثنا  
# PageV06P147  
#  ‌أبو أحمد ، عن ‌سفيان ، عن ‌ليث ، عن ‌أبي جهضم ، عن ‌ابن عباس أنه 
# @MATN@ «رأى جبريل» 
# عليه السلام مرتين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم مرتين.  
# هذا حديث مرسل، وأبو جهضم لم يدرك ابن عباس واسمه موسى بن سالم.  
 

 
### ||| ٣٨٢٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن حاتم المؤدب، قال: حدثنا ‌القاسم بن مالك المزني ، عن ‌عبد الملك بن أبي سليمان ، عن ms1230 ‌عطاء ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الله الحكمة مرتين» .  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث عطاء، وقد رواه عكرمة، عن ابن عباس.   

 
### ||| ٣٨٢٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي، قال: أخبرنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌عكرمة ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «ضمني إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: اللهم، علمه الحكمة» .  
# PageV06P148  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٣)  
### || (١١٧) باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.   

 
### ||| ٣٨٢٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن إبراهيم ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: «رأيت في المنام كأنما بيدي قطعة إستبرق، ولا أشير بها إلى موضع من الجنة إلا طارت بي إليه، فقصصتها على ‌حفصة، فقصتها حفصة» 
# على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخاك رجل صالح أو إن عبد الله رجل صالح.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٤٤)  
### || (١١٨) باب مناقب عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٢٦ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حدثنا ‌أبو عاصم ، عن ‌عبد الله بن المؤمل ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن النبي   
# PageV06P149  
# صلى الله عليه وسلم رأى في بيت الزبير» 
# مصباحا فقال: يا عائشة، ما أرى أسماء إلا قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه، فسماه عبد الله وحنكه بتمرة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### || (٤٥)  
### || (١١٩) باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٢٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان ، عن ‌الجعد أبي عثمان، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أمي أم سليم» 
# صوته، فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! أنيس، قال: فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات، قد رأيت منهن اثنتين في الدنيا، وأنا أرجو الثالثة في الآخرة.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٨٢٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، ms1231 قال: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌شريك ، عن ‌عاصم الأحول، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا ذا الأذنين» 
# قال أبو أسامة: يعني يمازحه.  
# PageV06P150  
# هذا حديث حسن غريب صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨٢٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة يحدث عن ‌أنس بن مالك ، عن ‌أم سليم أنها قالت: 
# @MATN@ «يا رسول الله، أنس» 
# خادمك، ادع الله له! قال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٣٠ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌شعبة ، عن ‌جابر ، عن ‌أبي نصر ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كناني» 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقلة كنت أجتنيها.  
# PageV06P151  
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جابر الجعفي، عن أبي نصر.  
# وأبو نصر هو خيثمة بن أبي خيثمة البصري روى عن أنس أحاديث.  
 

 
### ||| ٣٨٣١ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌ميمون أبو عبد الله، قال: حدثنا ‌ثابت قال: 
# @MATN@ «قال لي»  ‌
# أنس بن مالك : يا ثابت، خذ عني، فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني، إني أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل، وأخذه جبريل عن الله تعالى.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن حباب.   

 
### ||| ٣٨٣٢ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب ، عن ‌ميمون أبي عبد الله ، عن ‌ثابت، عن ‌أنس نحو حديث إبراهيم بن يعقوب، ولم يذكر فيه، وأخذه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل.   

 
### ||| ٣٨٣٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود ، عن ‌أبي خلدة قال: قلت ‌لأبي العالية : «سمع ‌أنس من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: خدمه  
# PageV06P152  
# عشر سنين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم،» 
# وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين، وكان فيها ريحان يجد منه ريح المسك.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  وأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار، ms1232 وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد أدرك أنس بن مالك وروى عنه.  
 

 
### || (٤٦)  
### || (١٢٠) باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٣٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا ‌ابن أبي عدي ، عن ‌شعبة ، عن ‌سماك ، عن ‌أبي الربيع ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبسطت ثوبي عنده، ثم أخذه فجمعه على قلبي فما نسيت بعده» .  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٨٣٥ - 
# حدثنا ‌أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر، قال: حدثنا ‌ابن أبي ذئب ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قلت: يا رسول الله، أسمع منك أشياء فلا أحفظها، قال: ابسط رداءك فبسطت فحدث حديثا كثيرا، فما نسيت شيئا حدثني به» .  
# PageV06P153  
# هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٣٨٣٦ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم قال: أخبرنا ‌يعلى بن عطاء، عن ‌الوليد بن عبد الرحمن ، عن ‌ابن عمر أنه قال لأبي هريرة: «يا ‌أبا هريرة ، أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه».  
# هذا حديث حسن.   

 
### ||| ٣٨٣٧ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثني ‌محمد بن سلمة ، عن ‌محمد بن إسحاق ، عن ‌محمد بن إبراهيم ، عن ‌مالك بن أبي عامر قال: «جاء رجل إلى ‌طلحة بن عبيد الله فقال: يا أبا محمد»، 
# أرأيت هذا اليماني - يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم؟ نسمع منه ما لا نسمع منكم، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل؟ قال: أما أن يكون سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع عنه، وذاك أنه كان مسكينا لا شيء له، ضيفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يده  
# PageV06P154  
# مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنا نحن أهل بيوتات وغنى، وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار، لا أشك ms1233 إلا أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع، ولا نجد أحدا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.  
# وقد رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحاق.  
 

 
### ||| ٣٨٣٨ - 
# حدثنا ‌بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌أبو خلدة، قال: حدثنا ‌أبو العالية ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ممن أنت؟ قال: قلت: من دوس» 
# قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
#  وأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار، وأبو العالية اسمه: رفيع.   

 
### ||| ٣٨٣٩ - 
# حدثنا ‌عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد، قال: حدثنا ‌المهاجر ، عن ‌أبي العالية الرياحي، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتمرات، فقلت: يا رسول الله، ادع الله فيهن بالبركة،   
# PageV06P155  
# فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة، فقال لي: خذهن واجعلهن في مزودك هذا أو في هذا المزود»، 
# كلما أردت أن تأخذ منه شيئا، فأدخل يدك فيه فخذه، ولا تنثره نثرا. فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله، فكنا نأكل منه ونطعم، وكان لا يفارق حقوي حتى كان يوم قتل عثمان، فإنه انقطع.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة.  
 

 
### ||| ٣٨٤٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن سعيد المرابطي، قال: حدثنا ‌روح بن عبادة، قال: حدثنا ‌أسامة بن زيد، عن ‌عبد الله بن رافع قال: 
# @MATN@ «قلت»  ‌
# لأبي هريرة : لم كنيت أبا هريرة؟ قال: أما تفرق مني؟ قلت: بلى والله إني لأهابك. قال: كنت أرعى غنم أهلي، فكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجرة، فإذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها، فكنوني أبا هريرة.  
# هذا حديث حسن غريب.   

 
### ||| ٣٨٤١ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: ms1234 حدثنا ‌سفيان بن عيينة ، عن ‌عمرو بن   
# PageV06P156  
# دينار ، عن ‌وهب بن منبه ، عن أخيه ‌همام بن منبه، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «ليس أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله بن عمرو،» 
# فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٤٧)  
### || (١٢١) باب مناقب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٤٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌أبو مسهر ، عن ‌سعيد بن عبد العزيز ، عن ‌ربيعة بن يزيد ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي عميرة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «أنه قال لمعاوية:» 
# اللهم، اجعله هاديا مهديا، واهد به.  
# هذا حديث حسن غريب.  
PageV06P157 

 
### ||| ٣٨٤٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا ‌عمرو بن واقد، عن ‌يونس بن حلبس ، عن ‌أبي إدريس الخولاني قال: 
# @MATN@ «لما عزل عمر بن الخطاب» 
# عمير بن سعد عن حمص ولى معاوية، فقال الناس: عزل عميرا وولى معاوية، فقال ‌عمير : لا تذكروا معاوية إلا بخير، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اهد به.  
# هذا حديث غريب وعمرو بن واقد يضعف.   

 
### || (٤٨)  
### || (١٢٢) باب مناقب عمرو بن العاص رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٤٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌ابن لهيعة ، عن ‌مشرح بن هاعان، عن ‌عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أسلم الناس وآمن» 
# عمرو بن العاص.  
# PageV06P158  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة، عن مشرح، وليس إسناده بالقوي.  
 

 
### ||| ٣٨٤٥ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور قال: أخبرنا ‌أبو أسامة ، عن ‌نافع بن عمر الجمحي ، عن ‌ابن أبي مليكة قال: قال ‌طلحة بن عبيد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «إن عمرو بن العاص» 
# من صالحي قريش.  
# هذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع بن عمر الجمحي، ونافع ثقة، وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة.   

 
### || (٤٩)  
### || (١٢٣) باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٤٦ ms1235 - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌هشام بن سعد ، عن ‌زيد بن أسلم، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا، فجعل الناس يمرون، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا يا أبا هريرة؟» 
# فأقول: فلان. فيقول: نعم عبد الله هذا ويقول: من هذا؟ فأقول: فلان. فيقول: بئس عبد الله هذا حتى مر خالد بن الوليد فقال: من هذا؟ فقلت: هذا خالد بن الوليد. فقال: نعم عبد الله خالد بن الوليد، سيف من سيوف الله.  
# PageV06P159  
# هذا حديث غريب، ولا نعرف لزيد بن أسلم سماعا من أبي هريرة، وهو عندي حديث مرسل.  
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق.  
 

 
### || (٥٠)  
### || (١٢٤) باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٤٧ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌وكيع، عن ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق ، عن ‌البراء قال: 
# @MATN@ «أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فجعلوا يعجبون من لينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من هذا؟، لمناديل سعد بن معاذ» 
# في الجنة أحسن من هذا.  
# وفي الباب عن أنس.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٤٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق، قال:  
# PageV06P160  
# أخبرنا ‌ابن جريج، قال: أخبرني ‌أبو الزبير أنه سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: 
# @MATN@ «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وجنازة سعد بن معاذ» 
# بين أيديهم: اهتز له عرش الرحمن.  
# وفي الباب عن أسيد بن حضير، وأبي سعيد، ورميثة.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨٤٩ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس بن مالك قال: 
# @MATN@ «لما حملت جنازة سعد بن معاذ» 
# قال المنافقون: ما أخف جنازته، وذلك لحكمه في بني قريظة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الملائكة كانت تحمله.  
# PageV06P161  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### || (٥١)  
### || (١٢٥) باب مناقب قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٥٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن مرزوق البصري، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني ‌أبي ms1236 ، عن ‌ثمامة ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «كان قيس بن سعد» 
# من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير. قال الأنصاري: يعني مما يلي من أموره.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الأنصاري.   

 
# ٣٨٥٠ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري نحوه، ولم يذكر فيه قول الأنصاري.   

 
### || (٥٢)  
### || (١٢٦) باب مناقب جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.   

 
### ||| ٣٨٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌محمد بن المنكدر ، عن ‌جابر بن عبد الله قال: 
# @MATN@ «جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا برذون» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٥٢ - 
# حدثنا ‌ابن أبي عمر، قال: حدثنا ‌بشر بن السري ، عن  
# PageV06P162  
#  ‌حماد بن سلمة ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير» 
# خمسا وعشرين مرة.  
# هذا حديث حسن غريب.  
#  ومعنى قوله: ليلة البعير؛ ما روي عن جابر من غير وجه، أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فباع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم، واشترط ظهره إلى المدينة، يقول جابر: ليلة بعت من النبي صلى الله عليه وسلم البعير استغفر لي خمسا وعشرين مرة، وكان جابر قد قتل أبوه عبد الله بن عمرو بن حرام يوم أحد، وترك بنات فكان جابر يعولهن وينفق عليهن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبر جابرا ويرحمه لسبب ذلك، هكذا روي في حديث عن جابر نحو هذا.  
 

 
### || (٥٣)  
### || (١٢٧) باب مناقب مصعب بن عمير رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٥٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل ، عن ‌خباب قال: 
# @MATN@ «هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئا، ومنا من أينعت» 
# له ثمرته فهو يهدبها، وإن مصعب بن عمير مات ولم يترك إلا ثوبا كانوا إذا غطوا ms1237 به رأسه خرجت  
# PageV06P163  
# رجلاه، وإذا غطوا به رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غطوا رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
# ٣٨٥٣ 
### || (م) - حدثنا ‌هناد، قال: حدثنا ‌ابن إدريس ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن ‌خباب بن الأرت نحوه.   

 
### || (٥٤)  
### || (١٢٨) باب مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٥٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌سيار، قال: حدثنا ‌جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ‌ثابت  ‌وعلي بن زيد، عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «كم من أشعث» 
# أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره؛ منهم البراء بن مالك.  
# PageV06P164  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٥٥)  
### || (١٢٩) باب مناقب أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.   

 
### ||| ٣٨٥٥ - 
# حدثنا ‌موسى بن عبد الرحمن الكندي، قال: حدثنا ‌أبو يحيى الحماني ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن ‌أبي بردة، عن ‌أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 
# @MATN@ «يا أبا موسى» ، 
# لقد أعطيت مزمارا من مزامير آل داود.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن بريدة، وأبي هريرة، وأنس.   

 
### ||| ٣٨٥٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا ‌الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا ‌أبو حازم ، عن ‌سهل بن سعد قال: 
# @MATN@ «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحفر الخندق،» 
# ونحن ننقل التراب، ويمر بنا، فقال:   
# اللهم لا  
# PageV06P165  
# عيش إلا عيش الآخره ... فاغفر للأنصار والمهاجره  
# .  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.  
# وأبو حازم اسمه سلمة بن دينار الأعرج الزاهد.  
 

 
### ||| ٣٨٥٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌قتادة قال: حدثنا ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:  
# @MATN@ «اللهم لا عيش إلا عيش الآخره ... فأكرم الأنصار والمهاجره»   
# .  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير وجه عن أنس.  
PageV06P166 

 
### || (٥٦)  
### || (١٣٠) باب ما جاء في فضل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه. ms1238   

 
### ||| ٣٨٥٨ - 
# حدثنا ‌يحيى بن حبيب بن عربي البصري، قال: حدثنا ‌موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري قال: سمعت ‌طلحة بن خراش يقول: سمعت ‌جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني» 
# قال طلحة: فقد رأيت جابر بن عبد الله، وقال موسى: وقد رأيت طلحة قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رأيتني، ونحن نرجو الله.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم الأنصاري.  
# وروى علي ابن المديني وغير واحد من أهل الحديث عن موسى هذا الحديث.   

 
### ||| ٣٨٥٩ - 
# حدثني ‌هناد، قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌إبراهيم ، عن ‌عبيدة هو السلماني، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير الناس قرني» ، 
# ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم بعد ذلك تسبق أيمانهم شهاداتهم، أو شهاداتهم أيمانهم.  
# PageV06P167  
# وفي الباب عن عمر، وعمران بن حصين، وبريدة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### || (٥٧)  
### || (١٣١) باب في فضل من بايع تحت الشجرة.   

 
### ||| ٣٨٦٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن ‌جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة» .  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٥٨)  
### || (١٣٢) باب فيمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٨٦١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود قال:  
# PageV06P168  
# أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌الأعمش قال: سمعت ‌ذكوان أبا صالح ، عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا تسبوا» 
# أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  ومعنى قوله: نصيفه يعني نصف مده.  
 

 
# ٣٨٦١ 
### || (م) - حدثنا ‌الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا ‌أبو معاوية ، عن ‌الأعمش ، عن ‌أبي صالح، عن ‌أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.   

 
### ||| ٣٨٦٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: ms1239 حدثنا ‌عبيدة بن أبي رائطة ، عن ‌عبد الرحمن بن زياد ، عن ‌عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الله الله في أصحابي،» 
# لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن  
# PageV06P169  
# آذى الله فيوشك أن يأخذه.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٨٦٣ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أزهر السمان ، عن ‌سليمان التيمي، عن ‌خداش ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة» ، 
# إلا صاحب الجمل الأحمر.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٨٦٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌أبي الزبير ، عن  
# PageV06P170  
#  ‌جابر  
# @MATN@ «أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة» 
# جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا، فقال: يا رسول الله، ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت، لا يدخلها؛ فإنه قد شهد بدرا والحديبية.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨٦٥ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌عثمان بن ناجية ، عن ‌عبد الله بن مسلم أبي طيبة ، عن ‌عبد الله بن بريدة ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا» 
# ونورا لهم يوم القيامة.  
# هذا حديث غريب.  
# وروي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة، عن ابن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهذا أصح.  
PageV06P171 

 
### || (٥٩)  
### || (١٣٣) باب   

 
### ||| ٣٨٦٦ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن نافع، قال: حدثنا ‌النضر بن حماد، قال: حدثنا ‌سيف بن عمر ، عن ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «إذا رأيتم الذين يسبون» 
# أصحابي فقولوا: لعنة الله على شركم.  
# هذا حديث منكر، لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر إلا من هذا الوجه.   

 
### || (٦٠)  
### || (١٣٤) باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها.   

 
### ||| ٣٨٦٧ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ms1240 ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌المسور بن مخرمة قال: 
# @MATN@ «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: إن بني هشام بن المغيرة» 
# استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا آذن، ثم لا آذن، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنها بضعة مني، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها.  
# PageV06P172  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٨٦٨ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ‌الأسود بن عامر ، عن ‌جعفر الأحمر، عن ‌عبد الله بن عطاء ، عن ‌ابن بريدة ، عن ‌أبيه قال: 
# @MATN@ «كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة،» 
# ومن الرجال علي، قال إبراهيم بن سعيد: يعني من أهل بيته.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٨٦٩ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌إسماعيل ابن علية ، عن ‌أيوب ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عبد الله بن الزبير  
# @MATN@ «أن عليا» 
# ذكر بنت أبي جهل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما  
# PageV06P173  
# آذاها، وينصبني ما أنصبها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
#  هكذا قال أيوب: عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، وقال غير واحد: عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، ويحتمل أن يكون ابن أبي مليكة روى عنهما جميعا. وقد رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة نحو حديث الليث.  
 

 
### ||| ٣٨٧٠ - 
# حدثنا ‌سليمان بن عبد الجبار البغدادي، قال: حدثنا ‌علي بن قادم، قال: حدثنا ‌أسباط بن نصر الهمداني ، عن ‌السدي ، عن ‌صبيح مولى أم سلمة، عن ‌زيد بن أرقم  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي» 
# وفاطمة والحسن والحسين: أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم.  
# هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.  
# وصبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف.   

 
### ||| ٣٨٧١ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد الزبيري،   
# PageV06P174  
#  قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌زبيد ، عن ‌شهر بن حوشب ، عن ‌أم سلمة ms1241  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن» 
# والحسين وعلي وفاطمة كساء، ثم قال: اللهم، هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا! فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: إنك على خير.  
# هذا حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب.  
# وفي الباب عن عمر بن أبي سلمة، وأنس بن مالك، وأبي الحمراء.  
 

 
### ||| ٣٨٧٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عثمان بن عمر، قال:  
# PageV06P175  
# أخبرنا ‌إسرائيل ، عن ‌ميسرة بن حبيب ، عن ‌المنهال بن عمرو ، عن ‌عائشة بنت طلحة ، عن ‌عائشة أم المؤمنين قالت: 
# @MATN@ «ما رأيت أحدا أشبه سمتا» 
# ودلا وهديا برسول الله في قيامها وقعودها من ‌فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه.  
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها. فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم دخلت فاطمة فأكبت عليه فقبلته ثم رفعت رأسها، فبكت. ثم أكبت عليه، ثم رفعت رأسها فضحكت، فقلت: إن كنت لأظن أن هذه من أعقل نسائنا، فإذا هي من النساء! فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها: أرأيت حين أكببت على النبي صلى الله عليه وسلم فرفعت رأسك فبكيت، ثم أكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت، ما حملك على ذلك؟ قالت: إني إذا لبذرة، أخبرني أنه ميت من وجعه هذا، فبكيت، ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقا به، فذاك حين ضحكت.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.  
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عائشة.  
PageV06P176 

 
### ||| ٣٨٧٣ - 
# أخبرنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد بن عثمة قال: حدثني ‌موسى بن يعقوب الزمعي ، عن ‌هاشم بن هاشم أن ‌عبد الله بن وهب أخبره أن ‌أم سلمة، أخبرته 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح» 
# فناجاها فبكت، ثم حدثها فضحكت، قالت: فلما توفي رسول ms1242 الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها قالت: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ابنة عمران فضحكت.  
# هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٨٧٤ - 
# حدثنا ‌حسين بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا ‌عبد السلام بن حرب ، عن ‌أبي الجحاف ، عن ‌جميع بن عمير التيمي قال: «دخلت مع عمتي على ‌عائشة، فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة، » 
# فقيل: من الرجال؟ قالت: زوجها، إن كان ما علمت صواما قواما.  
# PageV06P177  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.  
# ويروى عن سفيان الثوري، قال: حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا.  
 

 
### || (٦٢)  
### || (١٣٦) باب فضل خديجة رضي الله عنها.   

 
### ||| ٣٨٧٥ - 
# حدثنا ‌أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ‌حفص بن غياث ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما غرت على أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة،» 
# وما بي أن أكون أدركتها، وما ذلك إلا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٨٧٦ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «ما حسدت» 
# أحدا ما حسدت خديجة، وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعدما ماتت، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب.  
# PageV06P178  
# هذا حديث صحيح.  
#  من قصب: قال: إنما يعني به قصب اللؤلؤ.  
 

 
### ||| ٣٨٧٧ - 
# حدثنا ‌هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ‌عبدة، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عبد الله بن جعفر قال: سمعت ‌علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 
# @MATN@ «خير نسائها خديجة بنت خويلد،» 
# وخير نسائها مريم بنت عمران.  
# وفي الباب عن أنس، وابن عباس، ms1243 وعائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٧٨ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «حسبك من نساء العالمين؛ مريم ابنة عمران،» 
# وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون.  
# PageV06P179  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### || (٦٣)  
### || (١٣٥) باب من فضل عائشة رضي الله عنها.   

 
### ||| ٣٨٧٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن درست ، قال: حدثنا ‌حماد بن زيد ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «كان الناس يتحرون» 
# بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحباتي إلى أم سلمة، فقلن: يا أم سلمة، إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريد عائشة، فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس يهدون إليه أينما كان.  
# فذكرت ذلك أم سلمة، فأعرض عنها ثم عاد إليها، فأعادت الكلام فقالت: يا رسول الله، إن صواحباتي قد ذكرن أن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فأمر الناس يهدون أينما كنت، فلما كانت الثالثة قالت ذلك، قال: يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.  
# وقد روى بعضهم هذا الحديث عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.  
# PageV06P180  
# هذا حديث حسن غريب.  
# وقد روي عن هشام بن عروة هذا الحديث عن عوف بن الحارث، عن رميثة عن أم سلمة شيئا من هذا، وهذا حديث قد روي عن هشام بن عروة على روايات مختلفة.  
# وقد روى سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة نحو حديث حماد بن زيد.  
 

 
### ||| ٣٨٨٠ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد قال: أخبرنا ‌عبد الرزاق ، عن ‌عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي ، عن ‌ابن أبي حسين ، عن ‌ابن أبي مليكة ، عن ‌عائشة  
# @MATN@ «أن جبريل» 
# جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ms1244 عبد الله بن عمرو بن علقمة.  
# وقد روى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن علقمة بهذا الإسناد مرسلا، ولم يذكر فيه عن عائشة.  
# وقد روى أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا.  
PageV06P181 

 
### ||| ٣٨٨١ - 
# حدثنا ‌سويد بن نصر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌الزهري، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «يا عائشة» ، 
# هذا جبريل، وهو يقرأ عليك السلام قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٣٨٨٢ - 
# حدثنا ‌سويد، قال: أخبرنا ‌عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ‌زكريا ، عن ‌الشعبي، عن ‌أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ‌عائشة قالت: 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل» 
# يقرأ عليك السلام، فقلت: وعليه السلام ورحمة الله.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٣٨٨٣ - 
# حدثنا ‌حميد بن مسعدة، قال: حدثنا ‌زياد بن الربيع، قال: حدثنا ‌خالد بن سلمة المخزومي ، عن ‌أبي بردة، عن ‌أبي موسى قال: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط، فسألنا ‌عائشة إلا وجدنا عندها منه علما».  
# PageV06P182  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٨٨٤ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌معاوية بن عمرو ، عن ‌زائدة ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌موسى بن طلحة قال: «ما رأيت أحدا أفصح من ‌عائشة » .  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
### ||| ٣٨٨٥ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب  ‌ومحمد بن بشار واللفظ لابن يعقوب قالا: حدثنا ‌يحيى بن حماد، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا ‌خالد الحذاء ، عن ‌أبي عثمان النهدي، عن ‌عمرو بن العاص  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة» 
# قلت: من الرجال، قال: أبوها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٨٦ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: ms1245 حدثنا ‌يحيى بن   
# PageV06P183  
# سعيد الأموي ، عن ‌إسماعيل بن أبي خالد ، عن ‌قيس بن أبي حازم ، عن ‌عمرو بن العاص أنه قال: 
# @MATN@ «يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة» 
# قال: من الرجال؟ قال: أبوها.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث إسماعيل، عن قيس.  
 

 
### ||| ٣٨٨٧ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، عن ‌أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «فضل عائشة» 
# على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.  
# وفي الباب عن عائشة، وأبي موسى.  
# وهذا حديث حسن صحيح.  
# وعبد الله بن عبد الرحمن بن معمر هو أبو طوالة الأنصاري المديني، ثقة، وقد روى عنه مالك بن أنس.  
PageV06P184 

 
### ||| ٣٨٨٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌أبي إسحاق، عن ‌عمرو بن غالب  
# @MATN@ «أن» 
# رجلا نال من عائشة عند ‌عمار بن ياسر فقال: اغرب مقبوحا منبوحا، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٨٨٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌أبو بكر بن عياش، عن ‌أبي حصين ، عن ‌عبد الله بن زياد الأسدي قال: سمعت ‌عمار بن ياسر يقول: 
# @MATN@ «هي زوجته في الدنيا والآخرة؛» 
# يعني عائشة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن علي.  
PageV06P185 

 
### ||| ٣٨٩٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان ، عن ‌حميد ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «قيل: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة» 
# قيل: من الرجال؟ قال: أبوها.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، من حديث أنس.   

 
### || (٦٣)  
### || (١٣٧) باب في فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### ||| ٣٨٩١ - 
# حدثنا ‌عباس العنبري، قال: حدثنا ‌يحيى بن كثير العنبري أبو غسان، قال: حدثنا ‌سلم بن جعفر وكان ثقة عن ‌الحكم بن أبان عن ‌عكرمة قال: «قيل ‌لابن عباس بعد صلاة الصبح: ماتت فلانة، لبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فسجد، ms1246 فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم آية فاسجدوا؟»، 
# فأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟!  
# PageV06P186  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٨٩٢ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا ‌هاشم هو ابن سعيد الكوفي، قال: حدثنا ‌كنانة قال: حدثتنا ‌صفية بنت حيي قالت: 
# @MATN@ «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بلغني عن حفصة» 
# وعائشة كلام، فذكرت ذلك له، فقال: ألا قلت: فكيف تكونان خيرا مني، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى وكأن الذي بلغها أنهم قالوا: نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وقالوا: نحن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبنات عمه.  
# وفي الباب عن أنس.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث صفية إلا من حديث هاشم الكوفي، وليس إسناده بذاك.   

 
### ||| ٣٨٩٣ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن خالد بن عثمة قال: حدثني ‌موسى بن يعقوب الزمعي ، عن ‌هاشم بن هاشم أن ‌عبد الله بن وهب أخبره أن ‌أم سلمة، أخبرته 
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة» 
# عام الفتح فناجاها فبكت، ثم حدثها فضحكت، قالت: فلما توفي رسول  
# PageV06P187  
#  الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها قالت: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت.  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٨٩٤ - 
# حدثنا ‌إسحاق بن منصور  ‌وعبد بن حميد قالا: أخبرنا ‌عبد الرزاق، قال: أخبرنا ‌معمر ، عن ‌ثابت ، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «بلغ صفية» 
# أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وإنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟ ثم ms1247 قال: اتقي الله يا حفصة.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٨٩٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌هشام بن عروة ، عن ‌أبيه ، عن ‌عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خيركم خيركم لأهله،» 
# وأنا خيركم لأهلي،  
# PageV06P188  
# وإذا مات صاحبكم فدعوه.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وروي هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.  
 

 
### ||| ٣٨٩٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى، قال: حدثنا ‌محمد بن يوسف ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌الوليد ، عن ‌زيد بن زائدة ، عن ‌عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا،» 
# فإني أحب أن أخرج إليهم وأنا سليم الصدر.  
#  قال عبد الله: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه، فانتهيت إلى رجلين جالسين، وهما يقولان: والله ما أراد محمد بقسمته التي قسمها وجه الله ولا الدار الآخرة، فتثبت حين سمعتهما، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته، فاحمر وجهه، وقال: دعني عنك فقد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر.  
# PageV06P189  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد زيد في هذا الإسناد رجل.  
 

 
### ||| ٣٨٩٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ‌عبيد الله بن موسى  ‌والحسين بن محمد ، عن ‌إسرائيل ، عن ‌السدي ، عن ‌الوليد بن أبي هشام ، عن ‌زيد بن زائدة ، عن ‌عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يبلغني أحد عن أحد شيئا» .  
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا من غير هذا الوجه.   

 
### || (٦٤)  
### || (١٣٨) باب فضل أبي بن كعب رضي الله عنه   

 
### ||| ٣٨٩٨ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو داود، قال: أخبرنا ‌شعبة ، عن ‌عاصم قال: سمعت ‌زر بن حبيش يحدث عن ‌أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: 
# @MATN@ «إن الله أمرني ms1248 أن أقرأ عليك القرآن» ، 
# فقرأ عليه:  @QUR@ {لم يكن الذين كفروا} وقرأ فيها: إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن يكفره، وقرأ عليه: لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.  
# PageV06P190  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد روي من غير هذا الوجه، رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن.  
# وقد رواه قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن.  
 

 
### || (٦٥)  
### || (١٣٩) باب في فضل الأنصار وقريش.   

 
### ||| ٣٨٩٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر ، عن ‌زهير بن محمد، عن ‌عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ‌الطفيل بن أبي بن كعب، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار» .   
# 

 
# ٣٨٩٩ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «لو سلك الأنصار» 
# واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار.  
# PageV06P191  
# هذا حديث حسن.  
 

 
### ||| ٣٩٠٠ - 
# حدثنا ‌بندار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عدي بن ثابت ، عن ‌البراء بن عازب  
# @MATN@ «أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم أو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم» 
# في الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله. فقلت له: أأنت سمعته من البراء؟ فقال: إياي حدث.  
# هذا حديث صحيح.   

 
### ||| ٣٩٠١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة، عن ‌أنس قال: 
# @MATN@ «جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من الأنصار» 
# فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال صلى الله ms1249 عليه وسلم: إن ابن أخت القوم منهم. ثم قال: إن قريشا حديث عهدهم بجاهلية ومصيبة، وإني أردت أن أجبرهم وأتألفهم، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم؟ قالوا: بلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو سلك الناس واديا أو شعبا وسلكت  
# PageV06P192  
# الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم.  
# هذا حديث صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٠٢ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌هشيم، قال: أخبرنا ‌علي بن زيد بن جدعان، قال: حدثنا ‌النضر بن أنس ، عن ‌زيد بن أرقم  
# @MATN@ «أنه كتب إلى أنس بن مالك» 
# يعزيه فيمن أصيب من أهله وبني عمه يوم الحرة، فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله؛ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وقد رواه قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم.  
PageV06P193 

 
### ||| ٣٩٠٣ - 
# حدثنا ‌عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري، قال: حدثنا ‌أبو داود  ‌وعبد الصمد قالا: حدثنا ‌محمد بن ثابت البناني ، عن ‌أبيه ، عن ‌أنس بن مالك ، عن ‌أبي طلحة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أقرئ قومك السلام، فإنهم ما علمت أعفة» 
# صبر.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٠٤ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثني ‌الفضل بن موسى ، عن ‌زكريا بن أبي زائدة ، عن ‌عطية ، عن ‌أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ألا إن عيبتي» 
# التي آوي إليها أهل بيتي، وإن كرشي الأنصار، فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم.  
# هذا حديث حسن.  
# وفي الباب عن أنس.  
PageV06P194 

 
### ||| ٣٩٠٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن الحسن، قال: حدثنا ‌سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا ‌إبراهيم بن سعد، قال: حدثني ‌صالح بن كيسان ، عن ‌الزهري ، عن ‌محمد بن أبي سفيان ، عن ‌يوسف بن الحكم ، عن ‌محمد بن سعد ، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من يرد هوان قريش» 
# أهانه الله.  
# هذا حديث غريب.   

 
# ٣٩٠٥ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد بن حميد قال: ms1250 أخبرني ‌يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌صالح بن كيسان ، عن ‌ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه.   

 
### ||| ٣٩٠٦ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌بشر بن السري  ‌والمؤمل قالا: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌حبيب بن أبي ثابت ، عن ‌سعيد بن   
# PageV06P195  
# جبير ، عن ‌ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: 
# @MATN@ «لا يبغض الأنصار» 
# أحد يؤمن بالله واليوم الآخر.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٠٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة يحدث عن ‌أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الأنصار» 
# كرشي وعيبتي، وإن الناس سيكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.  
# PageV06P196  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٠٨ - 
# حدثنا ‌أبو كريب، قال: حدثنا ‌أبو يحيى الحماني ، عن ‌الأعمش ، عن ‌طارق بن عبد الرحمن ، عن ‌سعيد بن جبير ، عن ‌ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «اللهم أذقت أول قريش» 
# نكالا فأذق آخرهم نوالا.  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.   

 
# ٣٩٠٨ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد الوهاب الوراق، قال: حدثنا ‌يحيى بن سعيد الأموي ، عن ‌الأعمش نحوه.   

 
### ||| ٣٩٠٩ - 
# حدثنا ‌القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا ‌إسحاق بن منصور ، عن ‌جعفر الأحمر، عن ‌عطاء بن السائب ، عن ‌أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم اغفر للأنصار،» 
# ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار.  
# PageV06P197  
# هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.  
 

 
### || (٦٦)  
### || (١٤٠) باب ما جاء في أي دور الأنصار خير   

 
### ||| ٣٩١٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث بن سعد ، عن ‌يحيى بن سعيد الأنصاري أنه سمع ‌أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ألا أخبركم بخير دور» 
# الأنصار أو بخير الأنصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بنو النجار، ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل، ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج، ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده، فقبض أصابعه ثم بسطهن كالرامي بيديه، قال: وفي دور الأنصار كلها خير.  
# PageV06P198  
# هذا حديث حسن ms1251 صحيح.  
# وقد روي هذا أيضا عن أنس، عن أبي أسيد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٩١١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌محمد بن جعفر، قال: حدثنا ‌شعبة قال: سمعت ‌قتادة يحدث عن ‌أنس بن مالك ، عن ‌أبي أسيد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير» 
# دور الأنصار دور بني النجار، ثم دور بني عبد الأشهل، ثم بني الحارث بن الخزرج، ثم بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير، فقال سعد: ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا، فقيل: قد فضلكم على كثير.  
# هذا حديث حسن صحيح. وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة.  
# PageV06P199  
# وقد روي نحو هذا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ورواه معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٩١٢ - 
# حدثنا ‌أبو السائب سلم بن جنادة، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير ديار الأنصار» 
# بنو النجار.  
# هذا حديث غريب.   

 
### ||| ٣٩١٣ - 
# حدثنا ‌أبو السائب سلم بن جنادة، قال: حدثنا ‌أحمد بن بشير ، عن ‌مجالد ، عن ‌الشعبي، عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «خير الأنصار» 
# بنو عبد الأشهل.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٦٧)  
### || (١٤١) باب ما جاء في فضل المدينة   

 
### ||| ٣٩١٤ - 
# حدثنا ‌قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌عمرو بن سليم الزرقي ، عن ‌عاصم بن عمرو ، عن ‌علي بن أبي طالب قال: 
# @MATN@ «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان   
# PageV06P200  
# بحرة السقيا» 
# التي كانت لسعد بن أبي وقاص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتوني بوضوء، فتوضأ، ثم قام، فاستقبل القبلة، فقال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك، ودعا لأهل مكة بالبركة، وأنا عبدك ورسولك أدعوك ms1252 لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة، مع البركة بركتين.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن عائشة، وعبد الله بن زيد، وأبي هريرة.  
 

 
### ||| ٣٩١٥ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا ‌أبو نباتة يونس بن يحيى بن نباتة، قال: حدثنا ‌سلمة بن وردان، عن ‌أبي سعيد بن أبي المعلى ، عن ‌علي بن أبي طالب  ‌وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» .  
# PageV06P201  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.  
 

 
### ||| ٣٩١٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن كامل المروزي، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن أبي حازم الزاهد ، عن ‌كثير بن زيد ، عن ‌الوليد بن رباح ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» .   
# 

 
# ٣٩١٦ 
### || (م) - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  
# @MATN@ «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه» 
# من المساجد إلا المسجد الحرام.  
# PageV06P202  
# هذا حديث صحيح. وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه.  
 

 
### ||| ٣٩١٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌أيوب ، عن ‌نافع، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من استطاع أن يموت بالمدينة» 
# فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها.  
# وفي الباب عن سبيعة بنت الحارث الأسلمية.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث أيوب السختياني.   

 
### ||| ٣٩١٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ‌المعتمر بن سليمان قال: سمعت ‌عبيد الله بن عمر ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر  
# @MATN@ «أن مولاة له أتته، فقالت: اشتد علي الزمان، وإني أريد أن أخرج إلى العراق» 
# قال: فهلا إلى الشام أرض المنشر، اصبري لكاع؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صبر على شدتها ولأوائها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.  
# PageV06P203  
# وفي الباب عن أبي سعيد، وسفيان بن أبي زهير، وسبيعة ms1253 الأسلمية.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث عبيد الله.  
 

 
### ||| ٣٩١٩ - 
# حدثنا ‌أبو السائب سلم بن جنادة قال: أخبرنا أبي ‌جنادة بن سلم ، عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة» .  
# هذا حديث حسن، غريب لا نعرفه إلا من حديث جنادة، عن هشام بن عروة.   

 
### ||| ٣٩٢٠ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك بن أنس  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك بن أنس ، عن ‌محمد بن المنكدر، عن ‌جابر  
# @MATN@ «أن أعرابيا» 
# بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصابه وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج الأعرابي ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى،  
# PageV06P204  
# فخرج الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها، وتنصع طيبها.  
# وفي الباب عن أبي هريرة.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٢١ - 
# حدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك ، عن ‌ابن شهاب ، عن ‌سعيد بن المسيب ، عن ‌أبي هريرة أنه كان يقول: 
# @MATN@ «لو رأيت الظباء ترتع بالمدينة» 
# ما ذعرتها؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما بين لابتيها حرام.  
# وفي الباب عن سعد، وعبد الله بن زيد، وأنس، وأبي أيوب، وزيد بن ثابت، ورافع بن خديج، وسهل بن حنيف، وجابر.  
# PageV06P205  
# حديث أبي هريرة حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٢٢ - 
# حدثنا ‌قتيبة، عن ‌مالك  
# (ح) وحدثنا ‌الأنصاري، قال: حدثنا ‌معن، قال: حدثنا ‌مالك، عن ‌عمرو بن أبي عمرو ، عن ‌أنس بن مالك  
# @MATN@ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد» 
# فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم، إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٢٣ - 
# حدثنا ‌الحسين بن حريث، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌عيسى بن عبيد، عن ‌غيلان بن عبد الله العامري ، عن ‌أبي زرعة بن عمرو ms1254 بن جرير، عن ‌جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «إن الله أوحى إلي: أي هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك» : 
# المدينة، أو البحرين، أو قنسرين.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى.  
PageV06P206 

 
### ||| ٣٩٢٤ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌الفضل بن موسى، قال: حدثنا ‌هشام بن عروة، عن ‌صالح بن أبي صالح ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لا يصبر على لأواء» 
# المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة.  
# وهذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه.  
# وصالح بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح.   

 
### || (٦٨)  
### || (١٤٢) باب في فضل مكة   

 
### ||| ٣٩٢٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌الليث، عن ‌عقيل ، عن ‌الزهري ، عن ‌أبي سلمة، عن ‌عبد الله بن عدي بن حمراء قال: 
# @MATN@ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على الحزورة،» 
# فقال: والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض  
# PageV06P207  
# الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب.  
# وقد رواه يونس، عن الزهري نحوه، ورواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث الزهري عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن حمراء عندي أصح.  
 

 
### ||| ٣٩٢٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا ‌الفضيل بن سليمان ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثنا ‌سعيد بن جبير  ‌وأبو الطفيل ، عن ‌ابن عباس قال: 
# @MATN@ «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة» : 
# ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.   

 
### || (٦٩)  
### || (١٤٣) باب في فضل العرب   

 
### ||| ٣٩٢٧ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الأزدي  ‌وأحمد بن منيع  ‌وغير   
# PageV06P208  
# واحد قالوا: حدثنا ‌أبو بدر شجاع بن الوليد ، عن ‌قابوس بن أبي ظبيان ، عن ‌أبيه ، عن ‌سلمان قال: 
# @MATN@ «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان،» 
# لا ms1255 تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله، كيف أبغضك وبك هدانا الله؟ قال: تبغض العرب فتبغضني.  
# هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد.  
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي.  
 

 
### ||| ٣٩٢٨ - 
# حدثنا ‌عبد بن حميد، قال: حدثنا ‌محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا ‌عبد الله بن عبد الله بن الأسود ، عن ‌حصين بن عمر ، عن ‌مخارق بن عبد الله، عن ‌طارق بن شهاب ، عن ‌عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من غش» 
# العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر  
# PageV06P209  
# الأحمسي، عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي.  
 

 
### ||| ٣٩٢٩ - 
# حدثنا ‌يحيى بن موسى قال: حدثنا ‌سليمان بن حرب، قال: حدثنا ‌محمد بن أبي رزين ، عن ‌أمه ، قالت: «كانت ‌أم الحرير إذا مات أحد من العرب اشتد» 
# عليها، فقيل لها: إنا نراك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك، قالت: سمعت ‌مولاي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة هلاك العرب.  
#  قال محمد بن أبي رزين: ومولاها طلحة بن مالك.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب.   

 
### ||| ٣٩٣٠ - 
# حدثنا ‌محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا ‌حجاج بن محمد ، عن ‌ابن جريج، قال: أخبرني ‌أبو الزبير أنه سمع ‌جابر بن عبد الله يقول: حدثتني ‌أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «ليفرن الناس من الدجال» 
# حتى يلحقوا بالجبال. قالت: أم شريك: يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل.  
# PageV06P210  
# هذا حديث حسن صحيح غريب.  
 

 
### ||| ٣٩٣١ - 
# حدثنا ‌بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا ‌يزيد بن زريع ، عن ‌سعيد بن أبي عروبة ، عن ‌قتادة ، عن ‌الحسن ، عن ‌سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «سام» 
# أبو العرب، ويافث أبو الروم، وحام أبو الحبش.  
# هذا حديث حسن. ms1256  
#  ويقال: يافث ويافت ويفث.   

 
### || (٧٠)  
### || (١٤٤) باب في فضل العجم   

 
### ||| ٣٩٣٢ - 
# أخبرنا ‌سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم ، عن ‌أبي بكر بن عياش، قال: حدثنا ‌صالح بن أبي صالح مولى عمرو بن حريث، قال: سمعت ‌أبا هريرة، يقول: 
# @MATN@ «ذكرت الأعاجم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم» .  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بكر بن عياش، وصالح هذا يقال له: صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث.  
PageV06P211 

 
### ||| ٣٩٣٣ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌عبد الله بن جعفر، قال: حدثني ‌ثور بن زيد الديلي ، عن ‌أبي الغيث، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها، فلما بلغ @QUR@ {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال له رجل: يا رسول الله، من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ فلم يكلمه، قال: وسلمان الفارسي فينا. قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان، فقال: والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان بالثريا، لتناوله رجال من هؤلاء» .  
# هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.   

 
### || (٧١)  
### || (١٤٥) باب في فضل اليمن   

 
### ||| ٣٩٣٤ - 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌أبو داود، قال: حدثنا ‌عمران القطان، عن ‌قتادة ، عن ‌أنس ، عن ‌زيد بن ثابت  
# @MATN@ «أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن» 
# فقال: اللهم، أقبل بقلوبهم، وبارك لنا في صاعنا ومدنا.  
# PageV06P212  
# هذا حديث حسن، غريب من حديث زيد بن ثابت لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان.  
 

 
### ||| ٣٩٣٥ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌عبد العزيز بن محمد ، عن ‌محمد بن عمرو، عن ‌أبي سلمة ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «أتاكم أهل اليمن» 
# هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية.  
# وفي الباب عن ابن عباس، وأبي مسعود.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٣٦ ms1257 - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌زيد بن حباب، قال: حدثنا ‌معاوية بن صالح، قال: حدثنا ‌أبو مريم الأنصاري ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الملك في قريش،» 
# والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والأمانة في الأزد يعني اليمن.  
PageV06P213 

 
# ٣٩٣٦ 
### || (م) - حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي ، عن ‌معاوية بن صالح، عن ‌أبي مريم الأنصاري ، عن ‌أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه.  
# وهذا أصح من حديث زيد بن حباب   

 
### ||| ٣٩٣٧ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد العطار، قال: حدثني عمي ‌صالح بن عبد الكبير بن شعيب، قال: حدثني عمي ‌عبد السلام بن شعيب ، عن ‌أبيه ، عن ‌أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الأزد» 
# أزد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان، يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا، يا ليت أمي كانت أزدية.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.  
# وروي عن أنس بهذا الإسناد موقوفا، وهو عندنا أصح.  
PageV06P214 

 
### ||| ٣٩٣٨ - 
# حدثنا ‌عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا ‌محمد بن كثير العبدي البصري ، قال: حدثنا ‌مهدي بن ميمون ، قال: حدثني ‌غيلان بن جرير، قال: سمعت ‌أنس بن مالك يقول: 
# @MATN@ «إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس» . 
# هذا حديث حسن صحيح غريب 
### || (١) .   

 
### ||| ٣٩٣٩ - 
# حدثنا ‌أبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا ‌عبد الرزاق قال: أخبرني ‌أبي ، عن ‌ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت ‌أبا هريرة يقول: 
# @MATN@ «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل» 
# أحسبه من قيس فقال: يا رسول الله، العن حميرا، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله حميرا أفواههم سلام، وأيديهم طعام، وهم أهل أمن وإيمان.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرزاق، ويروى عن ms1258 ميناء أحاديث مناكير.   

 
### || (٧٢)  
### || (١٤٦) باب في غفار وأسلم وجهينة ومزينة   

 
### ||| ٣٩٤٠ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون، قال: حدثنا ‌أبو مالك الأشجعي ، عن ‌موسى بن طلحة ، عن ‌أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الأنصار» 
# ومزينة وجهينة وغفار وأشجع، ومن كان من بني عبد الدار موالي، ليس لهم مولى دون الله، والله ورسوله مولاهم.  
# PageV06P215  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٤١ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن جعفر ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أسلم» 
# سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### || (٧٣)  
### || (١٤٧) باب في ثقيف وبني حنيفة   

 
### ||| ٣٩٤٢ - 
# حدثنا ‌أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا ‌عبد الوهاب الثقفي ، عن ‌عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ‌أبي الزبير، عن ‌جابر قال: 
# @MATN@ «قالوا: يا رسول الله، أحرقتنا نبال ثقيف،» 
# فادع الله عليهم، قال: اللهم  
# PageV06P216  
# اهد ثقيفا.  
# هذا حديث حسن غريب.  
 

 
### ||| ٣٩٤٣ - 
# حدثنا ‌زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا ‌عبد القاهر بن شعيب، قال: حدثنا ‌هشام ، عن ‌الحسن ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «مات النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا،» 
# وبني حنيفة، وبني أمية.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.   

 
### ||| ٣٩٤٤ - 
# حدثنا ‌علي بن حجر، قال: أخبرنا ‌الفضل بن موسى ، عن ‌شريك ، عن ‌عبد الله بن عصم ، عن ‌ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «في ثقيف» 
# كذاب ومبير.   

 
# ٣٩٤٤ 
### || (م) - حدثنا ‌عبد الرحمن بن واقد قال: حدثنا ‌شريك بهذا  
# PageV06P217  
# الإسناد نحوه، وعبد الله بن عصم يكنى أبا علوان، وهو كوفي.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، وشريك يقول: عبد الله بن عصم وإسرائيل، يروي عن هذا الشيخ، ويقول: عبد الله بن عصمة.  
# وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر.  
 

 
### ||| ٣٩٤٥ - 
# حدثنا ‌أحمد بن منيع، قال: حدثنا ‌يزيد بن هارون قال: أخبرني ‌أيوب ، عن ‌سعيد ms1259 المقبري ، عن ‌أبي هريرة،  
# @MATN@ «أن أعرابيا» 
# أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة، فعوضه منها ست بكرات، فتسخطها، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن فلانا أهدى إلي ناقة، فعوضته منها ست بكرات، فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي وفي الحديث كلام أكثر من هذا.  
# هذا حديث قد روي من غير وجه عن أبي هريرة ويزيد بن هارون، يروي عن أيوب أبي العلاء، وهو أيوب بن مسكين، ويقال: ابن أبي مسكين، ولعل هذا الحديث الذي روى عن أيوب، عن سعيد المقبري  
# PageV06P218  
# هو أيوب أبو العلاء.  
 

 
### ||| ٣٩٤٦ - 
# حدثنا ‌محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ‌أحمد بن خالد الحمصي، قال: حدثنا ‌محمد بن إسحاق، عن ‌سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: 
# @MATN@ «أهدى رجل من بني فزارة» 
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم ناقة من إبله التي كانوا أصابوا بالغابة، فعوضه منها بعض العوض فتسخط، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يقول: إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية، فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه، فيظل يتسخط فيه علي، وايم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.  
# وهذا أصح من حديث يزيد بن هارون.   

 
### ||| ٣٩٤٧ - 
# حدثنا ‌إبراهيم بن يعقوب  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌عبد الله بن ملاذ، يحدث عن ‌نمير بن أوس ، عن ‌مالك بن مسروح ، عن ‌عامر بن أبي عامر الأشعري، عن ‌أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «نعم الحي الأسد» 
# والأشعرون، لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم.  
#  قال: فحدثت بذلك ‌معاوية فقال: ليس هكذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: هم مني وإلي.  
# PageV06P219  
#  فقلت: ليس هكذا حدثني أبي، ولكنه حدثني قال: سمعت رسول ms1260 الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم مني وأنا منهم، قال: فأنت أعلم بحديث أبيك.  
# هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير، ويقال: الأسد هم الأزد.  
 

 
### ||| ٣٩٤٨ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌عبد الله بن دينار ، عن ‌ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أسلم» 
# سالمها الله، وغفار غفر الله لها.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وفي الباب عن أبي ذر، وأبي برزة الأسلمي، وبريدة، وأبي هريرة.   

 
### ||| ٣٩٤٩ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌مؤمل، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الله بن دينار، نحو حديث شعبة وزاد فيه: 
# @MATN@ «وعصية»   
# PageV06P220  
# عصت الله ورسوله.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٥٠ - 
# حدثنا ‌قتيبة، قال: حدثنا ‌المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ‌أبي الزناد ، عن ‌الأعرج ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «والذي نفس محمد» 
# بيده، لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو قال جهينة ومن كان من مزينة، خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان.  
# هذا حديث حسن صحيح.   

 
### ||| ٣٩٥١ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌جامع بن شداد ، عن ‌صفوان بن محرز ، عن ‌عمران بن حصين قال: 
# @MATN@ «جاء نفر من بني تميم» 
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبشروا يا بني تميم! قالوا: بشرتنا فأعطنا، قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء نفر من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى، فلم يقبلها  
# PageV06P221  
# بنو تميم، قالوا: قد قبلنا.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
 

 
### ||| ٣٩٥٢ - 
# حدثنا ‌محمود بن غيلان، قال: حدثنا ‌أبو أحمد، قال: حدثنا ‌سفيان ، عن ‌عبد الملك بن عمير ، عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن ‌أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «أسلم» 
# وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة يمد بها صوته، فقال القوم: قد خابوا وخسروا، قال: فهم خير منهم.  
# هذا حديث ms1261 حسن صحيح.   

 
### || (٧٤)  
### || (١٤٨) باب   

 
### ||| ٣٩٥٣ - 
# حدثنا ‌بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثني  
# PageV06P222  
# جدي ‌أزهر السمان ، عن ‌ابن عون ، عن ‌نافع ، عن ‌ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا» 
# قالوا: وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا: وفي نجدنا؟ قال: هنالك الزلازل والفتن، وبها أو قال: منها يخرج قرن الشيطان.  
# هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون.  
# وقد روي هذا الحديث أيضا عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
 

 
### ||| ٣٩٥٤ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌وهب بن جرير، قال: حدثنا ‌أبي قال: سمعت ‌يحيى بن أيوب ، يحدث عن ‌يزيد بن أبي حبيب ، عن ‌عبد الرحمن بن شماسة ، عن ‌زيد بن ثابت قال: 
# @MATN@ «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى» 
# للشام فقلنا: لأي ذلك يا رسول الله؟ قال: لأن ملائكة الرحمن باسطة  
# PageV06P223  
# أجنحتها عليها.  
# هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث يحيى بن أيوب.  
 

 
### ||| ٣٩٥٥ - 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌أبو عامر العقدي، قال: حدثنا ‌هشام بن سعد ، عن ‌سعيد المقبري ، عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم،» 
# أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه، إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم، وآدم خلق من تراب.  
# وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباس.  
# وهذا حديث حسن.  
PageV06P224 

 
### ||| ٣٩٥٦ - 
# حدثنا ‌هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي المدني، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌هشام بن سعد ، عن ‌سعيد بن أبي سعيد ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «قد أذهب الله ms1262 عنكم عبية» 
# الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم، وآدم من تراب.  
# هذا حديث حسن صحيح.  
# وهذا أصح عندنا من الحديث الأول، وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة، ويروي عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة.  
# وقد روى سفيان الثوري، وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي عامر، عن هشام بن سعد.  
PageV06P225 

 
# كتاب العلل  
# جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به، وقد أخذ به بعض أهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه. وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب.  
PageV06P227 

 
# وما ذكرنا في هذا الكتاب من اختيار الفقهاء. فما كان فيه من قول سفيان الثوري فأكثره ما حدثنا به محمد بن عثمان الكوفي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، ومنه ما حدثني به أبو الفضل مكتوم بن العباس الترمذي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان.  
# وما كان من قول مالك بن أنس فأكثره ما حدثنا به إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن بن عيسى القزاز، عن مالك بن أنس.  
# وما كان فيه من أبواب الصوم فأخبرنا به أبو مصعب المديني، عن مالك بن أنس، وبعض كلام مالك ما أخبرنا به موسى بن حزام قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك بن أنس.  
# وما كان فيه من قول ابن المبارك فهو ما حدثنا به أحمد بن عبدة الآملي عن أصحاب ابن المبارك عنه، ومنه ما روي عن أبي وهب محمد بن مزاحم، عن ابن المبارك، ومنه ما روي عن علي بن الحسن، عن عبد الله، ومنه ما روي عن عبدان، عن سفيان بن عبد ms1263 الملك، عن ابن المبارك، ومنه ما روي عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك، ومنه ما روي عن وهب بن زمعة، عن فضالة النسوي، عن عبد الله بن المبارك، وله رجال مسمون سوى من ذكرنا عن ابن المبارك  
# وما كان فيه من قول الشافعي فأكثره ما أخبرني به الحسن بن محمد الزعفراني، عن الشافعي.  
PageV06P228 

 
# وما كان من الوضوء والصلاة فحدثنا به أبو الوليد المكي عن الشافعي.  
# ومنه ما حدثنا به أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا يوسف بن يحيى القرشي البويطي، عن الشافعي، وذكر فيه أشياء عن الربيع، عن الشافعي، وقد أجاز لنا الربيع ذلك وكتب به إلينا.  
# وما كان فيه من قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم، فهو ما أخبرنا به إسحاق بن منصور، عن أحمد وإسحاق، إلا ما في أبواب الحج والديات والحدود، فإني لم أسمعه من إسحاق بن منصور، أخبرني به محمد بن موسى الأصم، عن إسحاق بن منصور، عن أحمد وإسحاق.  
# وبعض كلام إسحاق بن إبراهيم أخبرنا به محمد بن أفلح، عن إسحاق، وقد بينا هذا على وجهه في الكتاب الذي فيه الموقوف.  
# وما كان فيه من ذكر العلل في الأحاديث والرجال والتاريخ، فهو ما استخرجته من كتاب التاريخ، وأكثر ذلك ما ناظرت به محمد بن إسماعيل، ومنه ما ناظرت به عبد الله بن عبد الرحمن وأبا زرعة، وأكثر ذلك عن محمد، وأقل شيء فيه عن عبد الله وأبي زرعة، ولم أر أحدا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل.  
PageV06P229 

 
# وإنما حملنا على ما بينا في هذا الكتاب من قول الفقهاء وعلل الحديث؛ لأنا سئلنا عن هذا، فلم نفعله زمانا، ثم فعلناه؛ لما رجونا فيه من منفعة الناس، لأنا قد وجدنا غير واحد من الأئمة تكلفوا من التصنيف ما لم يسبقوا إليه، منهم هشام بن حسان، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، ومالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، ms1264 ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم من أهل العلم والفضل، صنفوا فجعل الله في ذلك منفعة كثيرة، فنرجو لهم بذلك الثواب الجزيل عند الله لما نفع الله المسلمين به، فهم القدوة فيما صنفوا.  
# وقد عاب بعض من لا يفهم على أهل الحديث الكلام في الرجال، وقد وجدنا غير واحد من الأئمة من التابعين قد تكلموا في الرجال، منهم الحسن البصري وطاوس تكلما في معبد الجهني، وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب، وتكلم إبراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الأعور.  
# وهكذا روي عن أيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم من أهل العلم أنهم تكلموا في الرجال وضعفوا.  
# وإنما حملهم على ذلك عندنا - والله أعلم - النصيحة للمسلمين، لا يظن بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو الغيبة، إنما أرادوا عندنا أن  
PageV06P230 

 
# يبينوا ضعف هؤلاء؛ لكي يعرفوا؛ لأن بعضهم من الذين ضعفوا كان صاحب بدعة، وبعضهم كان متهما في الحديث، وبعضهم كانوا أصحاب غفلة وكثرة خطإ، فأراد هؤلاء الأئمة أن يبينوا أحوالهم شفقة على الدين وتثبتا؛ لأن الشهادة في الدين أحق أن يتثبت فيها من الشهادة في الحقوق والأموال.   

 
#  وأخبرني محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني أبي، قال: سألت سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف أسكت؟ أو أبين؟ قالوا: بين.   

 
# حدثنا ‌محمد بن رافع النيسابوري، قال: حدثنا ‌يحيى بن آدم، قال: 
# @MATN@ «قيل»  ‌
# لأبي بكر بن عياش : إن أناسا يجلسون ويجلس إليهم الناس، ولا يستأهلون، فقال أبو بكر بن عياش: كل من جلس جلس إليه الناس، وصاحب السنة إذا مات أحيا الله ذكره، والمبتدع لا يذكر.   

 
# حدثنا ‌محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا ‌النضر بن عبد الله ms1265 الأصم، قال: حدثنا ‌إسماعيل بن زكريا، عن ‌عاصم، عن ‌ابن سيرين قال: 
# @MATN@ «كان في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد،» 
# فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد؛ لكي يأخذوا حديث أهل السنة، ويدعوا حديث أهل البدع.  
PageV06P231 

 
# حدثنا ‌محمد بن علي بن الحسن قال: سمعت ‌عبدان يقول: قال ‌عبد الله بن المبارك : 
# @MATN@ «الإسناد» 
# عندي من الدين، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء، فإذا قيل له: من حدثك؟ بقي.   

 
# حدثنا محمد بن علي، قال: أخبرنا حبان بن موسى، قال: ذكر لعبد الله بن المبارك حديث، فقال: يحتاج لهذا أركان من آجر، يعني أنه ضعف إسناده.   

 
# حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث الحسن بن عمارة، والحسن بن دينار، وإبراهيم بن محمد الأسلمي، ومقاتل بن سليمان، وعثمان البري، وروح بن مسافر، وأبي شيبة الواسطي، وعمرو بن ثابت، وأيوب بن خوط، وأيوب بن سويد، ونصر بن طريف أبي جزء، والحكم، وحبيب، الحكم روى له حديثا في كتاب الرقاق ثم تركه، وحبيب لا أدري.   

 
#  قال أحمد بن عبدة: وسمعت عبدان قال: كان عبد الله بن المبارك قرأ أحاديث بكر بن خنيس، فكان أخيرا إذا أتى عليها أعرض عنها، وكان لا يذكره.   

 
#  قال أحمد: وحدثنا أبو وهب قال: سموا لعبد الله بن المبارك  
# PageV06P232  
# رجلا يتهم في الحديث، فقال: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أحدث عنه.  
 

 
#  وأخبرني موسى بن حزام قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي.   

 
# حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح.   

 
#  وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه.   

 
# وسمعت ‌أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا  
# PageV06P233  
# من تجب عليه الجمعة، فذكروا فيه عن بعض ms1266 أهل العلم من التابعين وغيرهم، فقلت: فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث؟ فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم. حدثنا ‌حجاج بن نصير، قال: حدثنا ‌المعارك بن عباد، عن ‌عبد الله بن سعيد المقبري ، عن ‌أبيه ، عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «الجمعة على من آواه الليل إلى أهله» 
# قال: فغضب أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربك، استغفر ربك، مرتين.  
# وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل؛ لأنه لم يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم لضعف إسناده؛ لأنه لم يعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والحجاج بن نصير يضعف في الحديث، وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث.  
# فكل من روي عنه حديث ممن يتهم أو يضعف لغفلته وكثرة خطئه، ولا يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه- فلا يحتج به.  
# وقد روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء، وبينوا أحوالهم للناس.  
 

 
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: قال لنا سفيان الثوري: اتقوا الكلبي، فقيل له: فإنك تروي عنه، قال: أنا أعرف صدقه من كذبه.   

 
# وأخبرني محمد بن إسماعيل، قال: حدثني يحيى بن معين، قال: حدثني عفان عن أبي عوانة، قال: لما مات الحسن البصري اشتهيت  
# PageV06P234  
# كلامه، فتتبعته عن أصحاب الحسن، فأتيت به أبان بن أبي عياش، فقرأه علي كله عن الحسن، فما أستحل أن أروي عنه شيئا.  
# وقد روى عن أبان بن أبي عياش غير واحد من الأئمة، وإن كان فيه من الضعف والغفلة ما وصفه أبو عوانة وغيره، فلا يغتر برواية الثقات عن الناس؛ لأنه يروى عن ابن سيرين، أنه قال: إن الرجل ليحدثني فما أتهمه، ولكن أتهم من فوقه.  
# وقد روى غير واحد عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في وتره قبل الركوع.  
# وروى أبان بن أبي عياش، عن إبراهيم النخعي، عن ms1267 علقمة، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في وتره قبل الركوع، هكذا روى سفيان الثوري عن أبان بن أبي عياش.  
# وروى بعضهم عن أبان بن أبي عياش بهذا الإسناد نحو هذا، وزاد فيه: قال عبد الله بن مسعود: أخبرتني أمي أنها باتت عند النبي صلى الله عليه وسلم فرأت النبي صلى الله عليه وسلم قنت في وتره قبل الركوع.  
# وأبان بن أبي عياش وإن كان قد وصف بالعبادة والاجتهاد، فهذا حاله في الحديث، والقوم كانوا أصحاب حفظ، فرب رجل وإن كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها، فكل من كان متهما في الحديث  
# PageV06P235  
# بالكذب أو كان مغفلا يخطئ الكثير فالذي اختاره أكثر أهل الحديث من الأئمة أن لا يشتغل بالرواية عنه؛ ألا ترى أن عبد الله بن المبارك حدث عن قوم من أهل العلم، فلما تبين له أمرهم ترك الرواية عنهم.  
 

 
#  أخبرني موسى بن حزام قال: سمعت صالح بن عبد الله يقول: كنا عند أبي مقاتل السمرقندي، فجعل يروي عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال، التي كانت تروى في وصية لقمان، وقتل سعيد بن جبير، وما أشبه هذه الأحاديث، فقال له ابن أخي أبي مقاتل: يا عم، لا تقل: حدثنا عون؛ فإنك لم تسمع هذه الأشياء! قال: يا بني، هو كلام حسن.  
#  وسمعت الجارود يقول: كنا عند أبي معاوية، فذكر له حديث أبي مقاتل عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ظبيان قال: سئل علي عن كور الزنابير، قال: لا بأس به، هو بمنزلة صيد البحر. فقال أبو معاوية: ما أقول: إن صاحبكم كذاب، ولكن هذا الحديث كذب.  
# وقد تكلم بعض أهل الحديث في قوم من أجلة أهل العلم وضعفوهم من قبل حفظهم، ووثقهم آخرون من الأئمة لجلالتهم وصدقهم، وإن كانوا قد وهموا في بعض ما رووا، وقد تكلم يحيى بن سعيد القطان في محمد بن عمرو ثم روى عنه.   

 
# حدثنا أبو بكر عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا علي ms1268 ابن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: تريد العفو؟ أو تشدد؟ قلت: لا، بل أشدد، فقال: ليس هو ممن تريد، كان يقول: أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن  
# PageV06P236  
# حاطب.  
 

 
#  قال يحيى: وسألت مالك بن أنس عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو ما قلت. قال علي: قال يحيى: ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة. قال علي: فقلت ليحيى: ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لو شئت أن ألقنه لفعلت. قلت: كان يلقن؟ قال: نعم. قال علي: ولم يرو يحيى عن شريك ولا عن أبي بكر بن عياش ولا عن الربيع بن صبيح ولا عن المبارك بن فضالة.  
# وإن كان يحيى بن سعيد القطان قد ترك الرواية عن هؤلاء، فلم يترك الرواية عنهم أنه اتهمهم بالكذب، ولكنه تركهم لحال حفظهم. وذكر عن يحيى بن سعيد أنه كان إذا رأى الرجل يحدث عن حفظه مرة هكذا ومرة هكذا لا يثبت على رواية واحدة تركه.  
# وقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم من الأئمة.  
# وهكذا تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، ومحمد بن عجلان، وأشباه هؤلاء من الأئمة، إنما تكلموا فيهم من قبل حفظهم في بعض ما رووا، وقد حدث عنهم الأئمة.   

 
# حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: أخبرنا علي ابن المديني قال: قال لنا سفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في  
# PageV06P237  
# الحديث.  
 

 
#  وحدثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان بن عيينة: كان محمد بن عجلان ثقة مأمونا في الحديث.  
# وإنما تكلم يحيى بن سعيد القطان عندنا في رواية محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله قال: قال يحيى بن سعيد: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد ms1269 المقبري بعضها: سعيد عن أبي هريرة، وبعضها: سعيد عن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت علي فصيرتها عن سعيد عن أبي هريرة، فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا.  
# وقد روى يحيى عن ابن عجلان الكثير.   

 
# وهكذا من تكلم في ابن أبي ليلى إنما تكلم فيه من قبل حفظه، قال علي: قال يحيى بن سعيد القطان: روى شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العطاس. قال يحيى: ثم لقيت ابن أبي ليلى، فحدثنا عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
# ويروى عن ابن أبي ليلى نحو هذا غير شيء، كان يروي الشيء مرة هكذا ومرة هكذا، يغير الإسناد، وإنما جاء هذا من قبل حفظه؛ لأن أكثر من مضى من أهل العلم كانوا لا يكتبون، ومن كتب منهم إنما كان يكتب لهم بعد السماع.  
PageV06P238 

 
#  وسمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج به.  
# وكذلك من تكلم من أهل العلم في مجالد بن سعيد وعبد الله بن لهيعة وغيرهما إنما تكلموا فيهم من قبل حفظهم وكثرة خطئهم، وقد روى عنهم غير واحد من الأئمة، فإذا تفرد أحد من هؤلاء بحديث ولم يتابع عليه لم يحتج به، كما قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج به، إنما عنى إذا تفرد بالشيء، وأشد ما يكون هذا إذا لم يحفظ الإسناد، فزاد في الإسناد أو نقص أو غير الإسناد أو جاء بما يتغير فيه المعنى، فأما من أقام الإسناد وحفظه وغير اللفظ، فإن هذا واسع عند أهل العلم إذا لم يتغير به المعنى.   

 
# حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: إذا حدثناكم على المعنى فحسبكم.   

 
# حدثنا يحيى بن ms1270 موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف والمعنى واحد.   

 
# حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون، قال: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي، يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة، يعيدون الحديث على حروفه.  
PageV06P239 

 
# حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، قال: قلت لأبي عثمان النهدي: إنك تحدثنا بالحديث، ثم تحدثنا به على غير ما حدثتنا! قال: عليك بالسماع الأول.   

 
# حدثنا الجارود، قال: حدثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن قال: إذا أصبت المعنى أجزأك.   

 
# حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سيف هو ابن سليمان قال: سمعت مجاهدا يقول: أنقص من الحديث إن شئت ولا تزد فيه.   

 
# حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: أخبرنا زيد بن حباب، عن رجل قال: خرج إلينا سفيان الثوري، فقال: إن قلت لكم: إني أحدثكم كما سمعت فلا تصدقوني، إنما هو المعنى.   

 
# أخبرنا الحسن بن حريث، قال: سمعت وكيعا يقول: إن لم يكن المعنى واسعا فقد هلك الناس.  
# وإنما تفاضل أهل العلم بالحفظ، والإتقان، والتثبت عند السماع، مع أنه لم يسلم من الخطإ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم.   

 
# حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين فما أخرم منه حرفا.  
PageV06P240 

 
# حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن منصور قال: قلت لإبراهيم النخعي: ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثا منك؟ قال: لأنه كان يكتب.   

 
# حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، قال: قال عبد الملك بن عمير: إني لأحدث بالحديث فما أدع منه ms1271 حرفا.   

 
# حدثنا الحسين بن مهدي البصري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: ما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي.   

 
# حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري.   

 
# حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال أيوب السختياني: ما علمت أحدا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير.   

 
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: كان ابن عون يحدث فإذا حدثته عن أيوب بخلافه تركه، فأقول: قد سمعته، فيقول: إن أيوب كان أعلمنا بحديث محمد بن سيرين.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: قلت ليحيى بن  
# PageV06P241  
#  سعيد: أيهما أثبت؟ هشام الدستوائي؟ أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس.  
 

 
# حدثنا أبو بكر عبد القدوس بن محمد، قال: حدثني أبو الوليد، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: ما خالفني شعبة في شيء إلا تركته.  
#  قال أبو بكر: وحدثني أبو الوليد، قال: قال لي حماد بن سلمة: إن أردت الحديث فعليك بشعبة.   

 
# حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا أبو داود، قال: قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا واحدا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أحاديث أتيته أكثر من عشر مرار، والذي رويت عنه خمسين حديثا أتيته أكثر من خمسين مرة، والذي رويت عنه مائة أتيته أكثر من مائة مرة، إلا حيان الكوفي البارقي فإني سمعت منه هذه الأحاديث ثم عدت إليه فوجدته قد مات.   

 
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: سمعت سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا يعدله أحد عندي، وإذا خالفه سفيان ms1272 أخذت بقول سفيان.  
#  قال علي: قلت ليحيى: أيهما كان أحفظ للأحاديث الطوال؟ سفيان؟ أو شعبة؟ قال: كان شعبة أمر فيها، قال يحيى: وكان شعبة أعلم  
# PageV06P242  
# بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب.  
 

 
# حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: الأئمة في الأحاديث أربعة: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وحماد بن زيد.   

 
#  حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال: سمعت وكيعا يقول: قال شعبة: سفيان أحفظ مني، ما حدثني سفيان عن شيخ بشيء فسألته إلا وجدته كما حدثني.   

 
#  سمعت إسحاق بن موسى الأنصاري قال: سمعت معن بن عيسى القزاز يقول: كان مالك بن أنس يشدد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الياء والتاء ونحو هذا.   

 
# حدثنا أبو موسى، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري، قاضي المدينة، قال: مر مالك بن أنس على أبي حازم وهو جالس يحدث فجازه، فقيل له: لم لم تجلس؟ فقال: إني لم أجد موضعا أجلس فيه، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: قال يحيى بن سعيد: مالك، عن سعيد بن المسيب، أحب إلي من سفيان الثوري، عن إبراهيم النخعي.  
#  قال يحيى: ما في القوم أحد أصح حديثا من مالك بن أنس، كان  
# PageV06P243  
# مالك إماما في الحديث.  
#  سمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.  
#  قال أحمد بن الحسن: وسئل أحمد بن حنبل عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام.  
#  سمعت محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري يقول: سمعت علي بن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي.  
# والكلام في هذا والرواية عن أهل العلم تكثر، وإنما بينا شيئا منه على الاختصار؛ ليستدل به على منازل أهل العلم، وتفاضل ms1273 بعضهم على بعض في الحفظ والإتقان، ومن تكلم فيه من أهل العلم لأي شيء تكلم فيه.  
# والقراءة على العالم إذا كان يحفظ ما يقرأ عليه أو يمسك أصله فيما يقرأ عليه إذا لم يحفظ، هو صحيح عند أهل الحديث مثل السماع.  
 

 
# حدثنا حسين بن مهدي البصري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قرأت على عطاء بن أبي رباح فقلت له: كيف أقول؟ فقال: قل: حدثنا.  
#  حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، عن  
# PageV06P244  
# أبي عصمة، عن يزيد النحوي، عن عكرمة أن نفرا قدموا على ابن عباس من أهل الطائف بكتاب من كتبه، فجعل يقرأ عليهم فيقدم ويؤخر، فقال: إني بلهت لهذه المصيبة، فاقرءوا علي فإن إقراري به كقراءتي عليكم.  
 

 
# حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن منصور بن المعتمر، قال: إذا ناول الرجل كتابه آخر، فقال: ارو هذا عني- فله أن يرويه.   

 
#  وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: سألت أبا عاصم النبيل عن حديث، فقال: اقرأ علي، فأحببت أن يقرأ هو، فقال: أأنت لا تجيز القراءة وقد كان سفيان الثوري ومالك بن أنس يجيزان القراءة.؟   

 
# حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي المصري قال: قال عبد الله بن وهب: ما قلت: حدثنا - فهو ما سمعت مع الناس، وما قلت: حدثني - فهو ما سمعت وحدي، وما قلت: أخبرنا - فهو ما قرئ على العالم وأنا شاهد، وما قلت: أخبرني - فهو ما قرأت على العالم؛ يعني: أنا وحدي.   

 
#  وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: سمعت يحيى بن سعيد  
# PageV06P245  
#  القطان يقول: حدثنا وأخبرنا واحد. كنا عند أبي مصعب المديني فقرئ عليه بعض حديثه، فلما فرغ منه قلت: كيف نقول؟ فقال: قل: حدثنا أبو مصعب.  
# وقد أجاز بعض أهل العلم الإجازة، وإذا أجاز العالم لأحد أن يروي عنه شيئا من حديثه فله أن يروي عنه.  
 

 
# حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، ms1274 عن بشير بن نهيك قال: كتبت كتابا عن أبي هريرة، فقلت: أرويه عنك؟ فقال: نعم.   

 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن عوف الأعرابي، قال: قال رجل للحسن: عندي بعض حديثك، أرويه عنك؟ قال: نعم.  
# ومحمد بن الحسن، إنما يعرف بمحبوب بن الحسن، وقد حدث عنه غير واحد من الأئمة.   

 
# حدثنا الجارود بن معاذ، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، قال: أتيت الزهري بكتاب، فقلت له: هذا من حديثك، أرويه عنك؟ قال: نعم.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد، قال: جاء ابن جريج إلى هشام بن عروة بكتاب، فقال: هذا حديثك، أرويه عنك؟ فقال: نعم، قال يحيى: فقلت في نفسي: لا أدري أيهما أعجب أمرا.  
#  وقال علي: سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج، عن عطاء  
# PageV06P246  
#  الخراساني فقال: ضعيف، فقلت: إنه يقول: أخبرني؟ قال: لا شيء، إنما هو كتاب دفعه إليه.  
# والحديث إذا كان مرسلا فإنه لا يصح عند أكثر أهل الحديث، قد ضعفه غير واحد منهم.  
 

 
# حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا بقية بن الوليد، عن عتبة بن أبي حكيم قال: سمع الزهري إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الزهري: قاتلك الله يا ابن أبي فروة! تجيئنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: قال يحيى بن سعيد: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بن أبي رباح بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب. قال علي: قال يحيى: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء.  
#  قلت ليحيى: مرسلات مجاهد أحب إليك؟ أم مرسلات طاوس؟ قال: ما أقربهما.  
#  قال علي: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء، والأعمش والتيمي ويحيى بن أبي كثير، ومرسلات ابن عيينة شبه الريح، ثم قال: إي والله ms1275 وسفيان بن سعيد.  
#  قلت ليحيى: فمرسلات مالك؟ قال: هي أحب إلي، ثم قال يحيى: ليس في القوم أحد أصح حديثا من مالك.   

 
# حدثنا سوار بن عبد الله العنبري، قال: سمعت يحيى بن سعيد  
# PageV06P247  
#  القطان يقول: ما قال الحسن في حديثه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إلا وجدنا له أصلا إلا حديثا أو حديثين.  
# ومن ضعف المرسل فإنه ضعفه من قبل أن هؤلاء الأئمة قد حدثوا عن الثقات وغير الثقات، فإذا روى أحدهم حديثا وأرسله لعله أخذه عن غير ثقة، قد تكلم الحسن البصري في معبد الجهني ثم روى عنه.  
 

 
# حدثنا بشر بن معاذ البصري، قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: حدثني أبي وعمي قالا: سمعنا الحسن يقول: إياكم ومعبدا الجهني؛ فإنه ضال مضل.  
#  ويروى عن الشعبي قال: حدثنا الحارث الأعور وكان كذابا، وقد حدث عنه، وأكثر الفرائض التي يرويها عن علي وغيره هي عنه، وقد قال الشعبي: الحارث الأعور علمني الفرائض، وكان من أفرض الناس.   

 
#  وسمعت محمد بن بشار يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة، لقد تركت جابرا الجعفي لقوله، لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه. قال محمد بن بشار: وترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي.  
# وقد احتج بعض أهل العلم بالمرسل أيضا.  
PageV06P248 

 
# حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان الأعمش قال: قلت لإبراهيم النخعي: أسند لي عن عبد الله بن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سميت، وإذا قلت: قال عبد الله - فهو عن غير واحد، عن عبد الله.   

 
# وقد اختلف الأئمة من أهل العلم في تضعيف الرجال، كما اختلفوا فيما سوى ذلك من العلم، ذكر عن شعبة أنه ضعف أبا الزبير المكي، وعبد الملك بن أبي سليمان، وحكيم بن جبير، وترك الرواية عنهم. ثم حدث شعبة عمن هو دون هؤلاء في الحفظ والعدالة، حدث عن ms1276 جابر الجعفي، وإبراهيم بن مسلم الهجري، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وغير واحد ممن يضعفون في الحديث.   

 
# حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري، قال: حدثنا أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: تدع عبد الملك بن أبي سليمان وتحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي؟ قال: نعم.  
# وقد كان شعبة حدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم تركه، ويقال: إنما تركه لما تفرد بالحديث الذي روى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرجل أحق بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا، وقد ثبت غير واحد من  
# PageV06P249  
# الأئمة، وحدثوا عن أبي الزبير، وعبد الملك بن أبي سليمان، وحكيم بن جبير.  
 

 
# حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح قال: كنا إذا خرجنا من عند جابر بن عبد الله تذاكرنا حديثه، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.   

 
# حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبو الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر بن عبد الله أحفظ لهم الحديث.   

 
# حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان قال: سمعت أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير وأبو الزبير وأبو الزبير، قال سفيان بيده، يقبضها.  
# إنما يعني به الإتقان والحفظ.  
#  ويروى عن عبد الله بن المبارك قال: كان سفيان الثوري يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان ميزانا في العلم.   

 
# حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن حكيم بن جبير، قال: تركه شعبة من أجل الحديث الذي روى في الصدقة؛ يعني حديث عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الناس وله ما يغنيه كان يوم القيامة خموشا في وجهه قيل: يا رسول الله،  
# PageV06P250  
# وما يغنيه؟ قال: خمسون درهما أو قيمتها من الذهب.  
#  قال علي: قال يحيى: وقد حدث عن حكيم ms1277 بن جبير سفيان الثوري وزائدة، قال علي: ولم ير يحيى بحديثه بأسا.  
 

 
# حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير بحديث الصدقة، قال يحيى بن آدم: قال عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا! فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة؟ قال: نعم. فقال سفيان الثوري: سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.   

 
# وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا.  
# كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى من غير وجه نحو ذلك- فهو عندنا حديث حسن.   

 
#  وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث غريب فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان:   
# رب حديث يكون غريبا لا يروى إلا من وجه واحد، مثل ما حدث حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ فقال: لو طعنت في فخذها أجزأ  
# PageV06P251  
# عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه إلا هذا الحديث. وإن كان هذا الحديث مشهورا عند أهل العلم، وإنما اشتهر من حديث حماد بن سلمة لا نعرفه إلا من حديثه.  
# ورب رجل من الأئمة يحدث بالحديث لا يعرف إلا من حديثه، فيشتهر الحديث لكثرة من روى عنه، مثل ما روى عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته، لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن دينار، رواه عنه عبيد الله بن عمر، وشعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وغير واحد من الأئمة.  
# وروى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فوهم فيه يحيى بن سليم، والصحيح هو عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن ms1278 دينار، عن ابن عمر. هكذا روى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.  
# وروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة، فقال شعبة: لوددت أن عبد الله بن دينار أذن لي حتى كنت أقوم إليه فأقبل رأسه.  
# ورب حديث إنما يستغرب لزيادة تكون في الحديث، وإنما تصح  
# PageV06P252  
# إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه، مثل ما روى مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، فزاد مالك في هذا الحديث: من المسلمين.  
# وروى أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه: من المسلمين.  
# وقد روى بعضهم عن نافع، مثل رواية مالك ممن لا يعتمد على حفظه.  
# وقد أخذ غير واحد من الأئمة بحديث مالك واحتجوا به، منهم الشافعي وأحمد بن حنبل قالا: إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يؤد عنهم صدقة الفطر، واحتجا بحديث مالك، فإذا زاد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه.  
# ورب حديث يروى من أوجه كثيرة، وإنما يستغرب لحال الإسناد.  
 

 
# حدثنا ‌أبو كريب  ‌وأبو هشام الرفاعي  ‌وأبو السائب  ‌والحسين بن الأسود قالوا: حدثنا ‌أبو أسامة ، عن ‌بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ‌أبي بردة ، عن ‌أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «الكافر يأكل في   
# PageV06P253  
# سبعة أمعاء،» 
# والمؤمن يأكل في معى واحد.  
# هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده.  
# وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى.  
#  سألت محمود بن غيلان عن هذا الحديث فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة.  
#  وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي ms1279 أسامة، لم نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن أبي أسامة، فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمت أن أحدا حدث بهذا غير أبي كريب.  
#  قال محمد: وكنا نرى أن أبا كريب أخذ هذا الحديث عن أبي أسامة في المذاكرة.  
 

 
# حدثنا ‌عبد الله بن أبي زياد  ‌وغير واحد قالوا: حدثنا ‌شبابة بن سوار، قال: حدثنا ‌شعبة ، عن ‌بكير بن عطاء ، عن ‌عبد الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم 
# @MATN@ «نهى عن الدباء» 
# والمزفت.  
# هذا حديث غريب من قبل إسناده، لا نعلم أحدا حدث به عن شعبة  
# PageV06P254  
# غير شبابة.  
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة أنه نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت. وحديث شبابة إنما يستغرب؛ لأنه تفرد به عن شعبة.  
# وقد روى شعبة وسفيان الثوري بهذا الإسناد عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الحج عرفة فهذا الحديث المعروف أصح عند أهل الحديث بهذا الإسناد.  
 

 
# حدثنا ‌محمد بن بشار، قال: حدثنا ‌معاذ بن هشام، قال: حدثني ‌أبي ، عن ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني ‌أبو مزاحم أنه سمع ‌أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
# @MATN@ «من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان» . 
# قالوا: يا رسول الله، ما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد.   

 
# حدثنا ‌عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا ‌مروان بن محمد ، عن ‌معاوية بن سلام، قال: حدثني ‌يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا ‌أبو مزاحم ، سمع ‌أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
# @MATN@ «من تبع جنازة فله قيراط» ، 
# فذكر نحوه بمعناه.   

 
# قال ‌عبد الله : وأخبرنا ‌مروان، عن ‌معاوية بن سلام قال: قال ‌يحيى: وحدثني ‌أبو سعيد مولى المهري ، عن ‌حمزة بن سفينة ، عن  
# PageV06P255  
#  ‌السائب سمع ‌عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.  
#  قلت لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن: ما ms1280 الذي استغربوا من حديثك بالعراق؟ فقال: حديث السائب، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر هذا الحديث.  
# وسمعت محمد بن إسماعيل يحدث بهذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن.  
# وهذا حديث قد روي من غير وجه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يستغرب هذا الحديث لحال إسناده لرواية السائب، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.  
PageV06P256 html ms1281