######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000070
#META# 000.BookURI	:: #0281.IbnAbiDunya.WajalWaTawaththuq
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن أبي الدنيا
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: 208هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 281
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الوجل والتوثق بالعمل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب ابن أبي الدنيا :: كتب الأخلاق والسلوك :: مجموعة ابن أبي الدنيا
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الوجل والتوثق بالعمل
#META# 030.LibURI	:: JK_000070
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مشهور حسن آل سلمان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الوطن
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1418 - 1997
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |PARATEXT|
# كتاب الوجل والتوثق بالعمل PageV01P001
# 1 ( مقدمة ) 1
# كتاب الوجل والتوثق بالعمل تأليف
# أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي رحمه الله
# رواية الشيخ أبي علي الحسين بن صفوان بن إسحاق البرذعي عنه
# رواية الشيخ أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران عنه
# رواية النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي عنه
# رواية الشيخان أبي بكر أحمد بن المقرب مسعود بن عبد الواحد بن الحصين
~~كليهما عنه
# رواية الشيخ أبي الحسن علي بن أبي عبيد بن أبي الحسن بن المقير البغدادي
~~كتابة عنهما
# سماعا منه لكتابه وصاحبه أحمد بن عبد الله بن أبي الغنائم المسلم ابن
~~حماد بن ميسرة الأزدي
# غفر الله له ولأبويه ولمن استغفر لهم أجمعين PageV01P025 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# أخبر الشيخ الأجل المسند المعمر أبو الحسن علي بن أبي عبيد الله بن أبي
~~الحسن بن المقير البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة أربع وثلاثين وست
~~مئة بالمسجد الجامع بمدينة دمشق حماها الله تعالى قيل له أخبركم الشيخ صلاح
~~أبو بكر بن
# ابن المقرب ويكنى أبا العباس أحمد إجازة قال أنا النقيب الكامل طراد بن
~~محمد بن علي الزينبي قراءة عليه ونحن نسمع قال أنا أبو الحسين علي بن محمد
~~بن عبد الله بن بشران المعدل قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو علي الحسين
~~بن صفوان البرذعي في المحرم سنة أربعين وثلاث مئة ثنا أبو بكر عبد الله بن
~~محمد بن عبيد بن أبي الدنيا PageV01P026
### | 
# 1 ثنا أبو الحارث سريج 
# بن يونس ثنا محمد بن حميد عن سفيان الثوري قال قال مسلم بن يسار
# من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه ما أدري ما حسب رجاء أمريء عرض له
~~بلاء لم يصبر عليه لما يرجو ولا أدري ما حسب خوف امري عرضت له شهوة لم
~~يدعها لما يخشى
# 2 حدثنا عبد الله ثنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم عن هاشم ابن القاسم
~~عن ms01 أبي محمد بن الكوفي قال قال الحسن PageV01P027
# إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم حسنة
# يقول إني أحسن الظن بربي كذب ولو أحسن الظن بربه لأحسن العمل
# 3 حدثنا عبد الله قال وحدثني أحمد بن إبراهيم عن علي بن شقيق عن ابن ا
~~المبارك عن سعيد بن زيد قال سأل المغيرة بن مخادش الحسن فقال يا أبا سعيد
~~كيف نصنع بمجالسة أقوام يحدثونا حتى تكاد قلوبنا تطير فقال
# أيها الشيخ إنك والله إن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن
~~تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف PageV01P028
# 4 حدثنا عبد الله قال وحدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله المديني
~~الزاهد عن عثمان بن مطر عن ثابت عن مطرف أنه كان يقول يا إخوتاه اجتهدوا في
~~العمل فإن يكن الأمر كما ترجون من رحمة الله وعفوه كانت لنا درجات وإن يكن
~~الأمر شديدا كما نخاف ونحاذر لم نقل @QB@ ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي
~~كنا نعمل @QE@ فاطر : 37 نقول قد عملنا ولم يكن ينفعنا ذلك
# 5 حدثنا عبد الله حدثني محمد بن عبد المجيد قال سمعت سفيان قال قال رجل
~~لمحمد بن المنكدر ولرجل آخر من قريش
# الجد الجد والحذر الحذر فأن يكن الأمر على ما ترجون كان ما قدمتم فضلا
~~وإن يكن الأمر على غير ذلك لم تلوموا أنفسكم PageV01P029
# 6 حدثنا عبد الله قال وأخبرني عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال قال
~~لعمان لابنه
# يا بني ارج الله رجاء لا يجرئك على معصيته وخف الله خوفا لا يؤيسك من
~~رحمته PageV01P030 
### | حديث أنطونس السائح ومواعظه
# 7 قال أبو بكر بن أبي الدنيا ثم إنا وجدنا فيما وضع الأولون من حكمهم
~~وضربوا من أمثالهم كتابا فيه في حكم وأمثال تحذو ذا اللب على رفض العاجلة
~~وتحثه على الأخذ بالوثيقة في العمل للآجلة وهو الكتاب الذي ينسب إلى أنطونس
~~السائح فقالوا فيما يذكرون
# كان ملك بعد زمان المسيح عليه السلام يقال له ms02 أطناوس عاش ثلاث مئة سنة
~~وعشرين سنة فلما حضرته الوفاة بعث إلى ثلاثة نفر من عظماء أهل ملته
~~وأفاضلهم فقال لهم
# فقد نزل بي ما ترون وأنتم رؤوس أهل مملكتكم وأفاضلهم ولا أعرف أحدا أولى
~~بتدبير رعيتكم منكم وقد كتبت لكم عهدا جعلته إلى ستة نفر منكم من أحباركم
~~ليختاروا رجلا منهم لتدبير PageV01P031 ملككم والذب عن رعيتكم فسلموا ذلك
~~لمن اجتمع عليه ملؤكم وإياكم والاختلاف فتهلكون أنفسكم ورعيتكم
# قالوا بل الله ينعم علينا بطول مدتك ويمنع رعيتك فقد سياستك
# قال دعوا هذه الماقلة وأقبلوا على ما وصفت لكم من هذا العهد الذي فيه
~~قوام أمركم وصلاح دينكم فإن الموت لا بد منه
# فلم تمر بهم ليلة حتى هلك فدب أولئك الثلاثة نفر إلى الستة الذين جعل
~~إليهم اختيار الملك فصار كل رجلين من الستة يدعوان إلى رجل من الثلاثة فلما
~~رأى ذلك حكماؤهم وأهل الرأي منهم قالوا
# يا معشر الستة الذين جعل إليهم الاختيار قد افترقت كلمتكم واختلف رأيكم
~~وبحضرتكم اليوم رجل أفضل أهل زمانكم ممن لا يتهم في حكمه وممن يرجا اليمن
~~والبركة في اختياره فمن أشار إليه منكم سلمتم هذا الأمر له وكان في جبل
~~بحضرتهم رجل سائح يقال له أنطونس في غار معروف مكانه قد تخلى من الدنيا
~~وأهلها
# فاجتمعت كلمتهم بالرضا بمن أشار إليه السائح من الثلاثة نفر PageV01P032
# فوكلوا بالمملكة رجلا من الستة وانطلق الثلاثة نفر إلى ذلك السائح
~~فاقتصوا عليه قصتهم وأعلموه رضاهم بمن أشار إليه منهم
# فقال لهم السائح ما أراني انتفعت باعتزالي عن الناس وإني وإياهم كمثل رجل
~~كان في منزل غشيه الذباب فيه فتحول منه إلى منزل يرجو فيه السلامة فغشيه
~~فيه الأسد فقال لقد كان السبع الذي تنحيت عنه أيسر علي من السبع الذي غشيني
~~في منزلي وما هذا لي منزل
# قالوا هذا أمر دعا إليه أفاضل أهل مملكتك رجاء البركة والرشد واليمن في
~~رأيك وما عليك أن تشير إلى أفضلنا في نفسك فتوليه هذا الأمر قال وما علمي
~~بأفضلكم وأنتم ms03 جميعا تطلبون أمرا واحدا أنتم فيه سواء
# فطمع بعضهم إن هو أظهر الكراهية للملك أن يشير به PageV01P033 فقال أما
~~أنا فغير مشاح صاحبي هذين فإن السلامة لدي لفي اعتزال هذا الأمر
# قال السائح ما أظن صاحبيك يكرهان اعتزالك عنهما فأشر إلى أحدهما وأتركك
~~قال بل تختار لأمتك من بدا لك
# قال له السائح ما أراك إلا قد نزعت عن قولك وصرتم الآن عندي بمنزلة واحدة
~~غير أني سأعظكم وأضرب لكم أمثال الدنيا وأمثالكم فيها وأنتم أعلم وأخيار
~~لأنفسكم فأخبروني هل عرفتم مداكم من الملك وغايتكم من العمر
# قالوا لا ندري لعل ذلك لا يكون إلا طرفة عين
# قال فلم تخاطرون بهذه الغرة
# قالوا رجاء طول المدة
# قال كم أتت عليكم من سنة
# قالوا أصغرنا ابن خمس وثلاثين سنة وأكبرنا ابن أربعين سنة
# قال فاجعلوا أطول ما ترجون من العمر مثل سنيكم التي عمرتم
# قالوا لسنا نطمع في أكثر من ذلك ولا خير في العمر بعد ذلك
# قال أفلا تبتغون فيما بقي من أعماركم ما ترجون من ملك لا يبلى ونعيم لا
~~يتغير ولذة لا تنقطع وحياة لا يكدرها الموت ولا تنغصها الأحزان ولا الهموم
~~ولا الأسقام PageV01P034
# قالوا إنا لنرجوا أن نصيب ذلك بمغفرة الله ورحمته
# قال قد كان من أصابه العذاب من القرون الأولى يرجون من الله ما ترجون
~~ويؤملون ما تؤملون ويضيعون العمل حتى نزلت بهم من العقوبة ما قد بلغكم فليس
~~ينبغي لمن صدق بما أصاب القرون الأولى أن يطمع في رجاء بغير عمل ويوشك من
~~سلك المفازة بغير ماء أن يهلك عطشا أراكم تتكلون على الرجاء في هلاك
~~أبدانكم ولا تتكلون عليه في صلاح معايشكم تأثثون لدار قد عرفتم مزايلتها
~~وتتركون التأثيث لدار مقامكم ثم قد رأيتم مدائنكم التي ابنيتموها وأعقدتم
~~فيها الأثاث والرباع لو قيل لكم إنه سينزل عليكم ملك بجيوشه وجنوده فيعم
~~أهلها بالقتل وبنيانها بالهدم هل كنتم تطيبون نفسا بالمقام فيها والبنيان
~~بها
# قالوا لا
# قال فوالله إن أمر هؤلاء الآدميين لصائر إلى هذا ms04 ولكني أدلكم على مدينة
~~آمنة سليمة لا يؤذيكم فيها جبار ولا يغشمكم فيها وال ولا يعدمكم فيها
~~الثمار
# قالوا قد عرفنا الذي أردت فكيف وقد أشرأبت انفسنا بحب الدينا
# قال مع الأسفار البعيدة تكون الأرباح الكثيرة فيا عجبا للجاهل
~~PageV01P035 والعالم كيف استويا في هلاك أنفسهما إلا إن الذي يسرق ولا يعرف
~~عقوبة السارق أعذر من السارق العارف بعقوبته
# ويا عجبا للحازم كيف لا يبذل ماله دون نفسه فينجو بها فإني أرى هذا
~~العالم يبذلون أنفسهم دون أموالهم كأنهم لا يصدقون بما تأتيهم به أنبياؤهم
# قالوا ما سمعنا أحدا من أهل هذه الملة يكذب بشيء مما جاءت به الأنبياء
# قال من ذلك اشتد عجبي من اجتماعهم على التصديق ومخالفتهم في الفعل كأنهم
~~يرجون الثواب بغير أعمال
# قالوا أخبرنا كيف أول معرفتك للأمور
# قال من قبل الفكر تفكرت في هلاك العالم فإذا ذاك من قبل أربعة اشياء جعلت
~~فيهن اللذات وهي أبواب مركبة في الجسد ومنها ثلاثة في الرأس وواحد في البطن
# فأما أبواب الرأس فالعينان والمنخران والحنك
# وأما باب البطن فالفرج فالتمست خفة المؤنة علي في هذا الأبواب التي من
~~قبلها دخل البلاء على العالم فوجدت أيسرها مؤونة باب المنخرين لذته يسيرة
~~موجودة في الزهر والنور والريحان
# ثم التمست لخفة المؤنة باب الحنك فإذا هو طريق للجسد وغذاء PageV01P036
~~لا قوام له إلا بما يلقى فيه فإذا تلك المؤنة إذا صارت في الوعاء استقرت
~~فتناولت منها ما تيسر من المطعم والمشرب ورفضت ما عسر فصرت فيما قطعت عن
~~نفسي من مؤنة الوعاء ولذة الحنك منزلة رجل كان يتخذ الرماد من الخلنج
~~والصندل والعيدان المرتفعة فلما ثقل عليه مؤونة ذلك أتخذ الرماد من الزبل
~~والحطب الرخيص فرجى ذلك عليه
# ونظرت في مؤونة الفرج فإذا هو والعينان موصولان بالقلب وإذا باب العين
~~يسقى الشهوة وهما معينان على هلاك الجسد ثم تنقطع تلك اللذة على طول العمر
~~فهممت بإلقائهما عني وقلت هلاكهما واطراحهما أيسر علي من هلاك جسدي وأشفقت
~~أن يضر ذلك بجميع الجسد فرويت ms05 وفكرت فلم أجد لهما شيئا أفضل من العزلة عن
~~الناس وكان ما بغض إلي منزلي الذي كنت فيه فكرت في مقامي مع من لا يعقل إلا
~~أمر دنياه فاستوحشت من المقام بين ظهرانيهم فتنحيت عنهم إلى هذا المنزل
~~فقطعت عني أبواب الخطيئة وجشمت نفسي لذات أربع وقطعتهن بخصال أربع
# قالوا ما اللذات وبماذا قطعتهن PageV01P037
# قال اللذات المال والبنون والأزواج والسلطان فقطعتهن بالهموم والأحزان
~~والخوف وبذكر الموت المنغفص للذات وقطعت ذلك أجمع بالعزلة وترك الاهتمام
~~بأمور الدنيا فلا أحزن على أحد هلك فيها ولا أخاف إلا الله عز وجل وحده فأي
~~خير في لذة وهذا الموت يقفوها وأي دار شر من دار الفجائع جوارا
# كونوا كرجل خرج مسافرا يلتمس الفضل فغشي مدينته التي خرج منها العدو
~~فأصابوا أهلها بالبلاء في أموالهم وأنفسهم فسلم ذلك الرجل في مخرجه وحمد
~~الله على ما صرف عنه فأنا معتزل في منزلي هذا عن الخطايا بذكر الموت الذي
~~يكرهه الناس فأجد لذكره حلاوة للقاء ربي
# ولقد عجبت لأهل الدنيا كيف ينتفعون بلذاتها مع همومها وأحزانها وما
~~تجرعهم من مرارتها بعد حلاوتها
# واشتد عجبي من أهل العقول ما يمنعهم من النظر في سلامة أبدانهم فإنهم
~~يريدون أن يهلكوا أنفسهم كما هلك صاحب الحية
# قالوا أخبرنا كيف كان مثل صاحب الحية
### || مثل
# قال زعموا أنه كان في دار رجل من الناس حية ساكنة في جحر قد PageV01P038
~~عرفوا مكانها وكانت تلك الحية تبيض كل يوم بيضة من ذهب وزنها مثقال فصاحب
~~المنزل مغتبط مسرور بمكان تلك الحية ياخذ كل يوم من جحرها بيضة من ذهب وقد
~~تقدم إلى أهله أن يكتموا أمرها وكانت كذلك أشهرا ثم إن الحية خرجت من جحرها
~~فأتت عنزا لأهل الدار حلوبا ينتفعون بها فنهشتها فهلكت العنز فجزع لذلك
~~الرجل وأهله وقالوا الذي نصيب من الحية أفضل من ثمن العنز والله يخلف ذلك
~~منها
# قال فلما أن كان عند رأس الحول غدت على حمار له كان يركبه فنهشته فقتلته
~~فجزع لذلك الرجل وقال أرى هذه ms06 الحية لا تزل تدخل علينا آفة وسنصبر لهذه
~~الآفات ما لم تعد البهائم
# ثم مر بهم عامان لا تؤذيهم فهم مسرورون بجوارها مغتبطون بمكانها إذا غدت
~~على عبد كان للرجل لم يكن له خادم غيره فنهشته وهو نائم فاستغاث العبد
~~بمولاه فلم يغن عنه شيئا حتى تفسخ لحمه فجزع الرجل وقال أرى سم هذه الحية
~~قاتلا لمن لسعته ما آمن من تلسع بعض أهلي
# فمكث مهموما حزينا خائفا أياما ثم قال إنما كان سم هذه الحية في مالي
~~وأنا أصيب منها أفضل مما رزيت به فتعزى بذلك على خوف ووجل من شر جوارها
~~PageV01P039
# ثم لم يلبث إلا أياما حتى نهشت ابن الرجل فارتاع والده لذلك ودعا بالجواء
~~والترياق وغيره فلم يغن عنه شيئا وهلك الغلام فاشتد جزع والديه عليه ودخل
~~عليهما ما أنساهما كل لذة أصاباها من الحية فقالا لا خير لنا في جوار هذه
~~الحية وإن الرأي لفي قتلها والاعتزال عنها فلما سمعت الحية ذلك تغيبت عنهم
~~أياما لا يرونها ولا يصيبون من بيضها شيئا
# فلما طال ذلك عليهما تاقت أنفسهما إلى ما كانا يصيبان منها وأقبلا على
~~جحرها بالبخور وجعلا يقولان ارجعي إلى ما كنت عليه ولا تضرينا ولا نضرك
~~فلما سمعت الحية ذلك من مقالتهما رجعت فتجدد لهما سرور على غصتهما بولدهما
# وكانت كذلك عامين لا ينكرون منها شيئا ثم دبت الحية إلى امراة الرجل وهي
~~نائمة معه فنهشتها فصاحت المرأة فثار زوجها يعالجها بالترياق وغيره من
~~العلاج فلم يغن شيئا وهلكت المرأة فبقي الرجل فريدا وحيدا كئيبا مستوحشا
~~وأظهر أمر الحية لإخوانه وأهل وده فأشاروا عليه بقتلها وقالوا لقد فرطت في
~~أمرها حين تبين لك غدرها وسوء جوارها ولقد كنت في ذلك مخاطرا بنفسك
# فولى الرجل وقد أزمع على قتلها لا يرى غيرى ذلك فبينما هو يرصدها إذ طلع
~~في جحرها فوجد فيها درة صافية وزنها مثقال فلزمه الطمع وأتاه الشيطان فغره
~~حتى عاد له سروره هو أشد من سروره الأول فقال لقد غير الدهر طبيعة ms07 هذه
~~الحية ولا أحسب سمها إلا قد تغير كما تغير بيضها فجعل الرجل يتعاهد جحرها
~~بالكنس والبخور ورش الماء والريحان وكرمت عليه الحية والتذ الرجل بذلك الدر
~~التذاذا شديدا وأعجبه ونسي ما كان من أمر الحية فيما مضى وعمد إلى
~~PageV01P040 ما كان عنده من الذهب فعمل به حقا فجعل ذلك الدر فيه وجعل موضع
~~ذلك الحق بجنب رأسه
# فبينما هو نائم إذ دبت إليه الحية فنهشته فجعل يغوث بصوت عال فأقبل إليه
~~جيرانه وأقاربه وأهل وده فأقبلوا عليه باللوم له فيما فرط من قتل الحية
~~فأخرج إليهم الحق فأراهم ما فيه واعتذر مما عجزوا فيه رأيه فقالوا ما أقل
~~غناء هذا عنك اليوم إذ صار يغرك
# وهلك الرجل فقال إخوانه الذين أشاروا عليه بقتل الحية أبعده الله هو قتل
~~نفسه وقد أشرنا عليه بقتل الحية
# ولقد عجبت لأهل العقول يعرفون الأمر الذي ضربت هذه الأمثال له ولا
~~ينتفعون بالمعرفة كأنهم يرجون الثواب على المعرفة بالقول والمخالفة بالعمل
# ويل لأصحاب المعرفة الذين لو قصرت عنهم عقولهم لكان أعذر لهم ويل لهم ويل
~~لهم لو قد أصابهم ما أصاب صاحب الكرم
# قالوا أخبرنا وكيف كان مثل صاحب الكرم PageV01P041 
### || مثل
# قال أنطونس زعموا أنه كان رجل له كرم واسع كثير العنب متصل الشجر مثمر
~~فاستأجر لكسح ذلك الكرم وحفظه ثلاثة نفر ووكل كل رجل منهم بناحية معلومة
~~وأمره بحفظ ناحيته وكسحها وقال لهم كلوا من العنب ما شئتم وكفوا عن هذه
~~الثمار فلا تقربوها فتحل بكم عقوبتي واعلموا أني متفقد عملكم وناظر فيه
~~وإياكم والتعدي لما أمرتكم به فتوجبون على أنفسكم العقوبة
# فأقبل أحدهم على حفظ ما أمر به من الكرم وكسحه ونزع العشب منه وقنع بأكل
~~العنب وكف عن أكل الفاكهة التي نهي عنها
# وأقبل الثاني على مثل صنيع صاحبه الأول حينا ثم تاقت نفسه إلى أكل الثمار
~~فتناولها
# وأقبل الثالث على أكل الثمار وترك العمل فضاعت ناحيته وفسدت
# وقدم صاحب الكرم لينظر إلى كرمه ويتفقد ما عمل أجراؤه فبدأ بالنظر في ms08 عمل
~~الأول فرأى عملا حسنا وتوفيرا وكفا عما نهاه عنه فحمده وأعطاه فوق أجره
~~فانقلب راضيا مغتبطا مسرورا ونظر في عمل الثاني فرأى عملا حسنا ورأى في
~~الثمار فسادا قبيحا فقال ما هذا الفساد الذي أرى قال أكلت من هذه الثمار
~~قال أولم أنهك عن ذلك قال بلى ولكن رجوت عفوك إلي وإحسانك
# قال ذاك لو لم أكن تقدمت إليك في الكف عن أكل الثمار ولكني لست أعتدي
~~عليك في العقوبة إلا بما أذنبت
# ونظر في علم الثالث فإذا هو قد أضاع الكرم وأكل الثمار فقال له ويحك ما
~~هذا قال هو ما ترى قال أرى عملا قبيحا وفسادا PageV01P042 كثيرا وسأبلغ من
~~عقوبتك ما أنت أهله
# فلما عرض أمر هؤلاء الأجراء على الناس قالوا الأول نعم الأجير كان وقد
~~أحسن إليه صاحب الكرم وأعطاه أفضل من أجره وقالوا للثاني عمل الأحمق ولم
~~يتم عمله لو صبر عما نهي عنه من أكل الثمار لأصاب من صاحب الكرم مثل ما
~~أصاب صاحبه وقالوا للثالث بئس الأجير ضيع ما أمر به ثم أكل ما نهي عنه فهو
~~أهل لما لقي من شر
# فهكذا أعمالكم يا معشر الحكماء في الدنيا تصير إلى ما صار إليه هؤلاء
~~الأجراء في اليوم الذي تجزى فيه كل نفس بما عملت
# قال أنطونس ولقد عجبت لأهل الأمل وطمعهم في طول العمر فوجدت أعدى الناس
~~للناس الأولاد لآبائهم عمل آباؤهم في الاستكثار لهم وأتعبوا أبدانهم في
~~إصلاح معايش غيرهم بهلاك أنفسهم وشاركهم في اللذة غيرهم فأفردوا بالسؤال
~~عما كدحوا كصاحب السفينة
# قالوا وكيف كان مثل صاحب السفينة 
### || مثل
# قال زعموا أنه كان رجل نجار كان يعمل بيده فيصيب في كل يوم درهما ينفق
~~نصفه على أب له شيخ كبير وامرأة له وابن وبنت ويدخر نصفه فعمل زمانا عايشا
~~بخير فنظر يوما فيما عمل وما كسب فإذا هو قد استفضل مئة دينار قال والله
~~إني لفي باطل من PageV01P043 عملي هذا ولو عملت سفينة واستقلت تجارة البحر
~~رجوت أن أتمول فهو خير ms09 من عمل القدوم فلما عرض ذلك من رأيه على أبيه قال يا
~~بني لا تفعل فإن رجلا من المنجمين أخبرني أيام ولدت أنك تموت غرقا
# قال فما أخبرك أني أصيب مالا
# قال بلى ولذلك نهيتك عن التجارة والتمست لك عملا تعيش فيه يوما بيوم قال
~~أما إذ كان في قوله أني أصيب مالا فوالله ما جل إصابة المال إلا في التجارة
~~في البحر
# قال يا بني لا تفعل فإني أخاف عليك الهلاك
# قال أليس يكون لي مال إن عشت عشت بخير وإن مت تركت أولادي بخير
# قال يا بني لا يكونن ولدك آثر عندك من نفسك
# قال لا والله ما أنا بنازع عن رأيي فعمل سفينة وأجاد عملها ثم حملها من
~~صنوف التجارات ثم ركب فيها فغاب عن أهله سنة ثم قدم عند تمام الحول بقيمة
~~مئة قنطار ذهب فحمد الله والده وأثنى عليه وكره له ما أصاب من المال فقال
~~له يا بني إني كنت نذرت لله عزوجل إن ردك الله سالما أن أحرق سفينتك
# قال يا أبتي لقد أردت هلاكي وخراب بيتي
# قال يا بني إنما أردت بذلك حياتك وقوام بنيك وأنا أعلم بالأمور منك وأراك
~~قد وسع الله عليك فأقبل على العمل برضوان الله تعالى والشكر له فإنك قد
~~أصبت غني الدهر وأمنت بإذن الله من الفقر وإنما أردت بما جعلت علي السلامة
~~لبدنك فلا تفجعني يا بني PageV01P044 بنفسك
# قال أليس الحق أحب إليك من الباطل
# قال بلى
# قال فما أريد أن أقيم إلا إياما حتى أرجع فأجول جولة أصيب فيها أضعاف ما
~~قد ترى
# فخرج فغاب سنة وبعض أخرى ثم قدم بأضعاف ما قدم به أول مرة من الأموال ثم
~~قال لأبيه كيف ترى لو أني أطعتك لم أصب من هذا المال شيئا
# قال أبوه يا بني أراك تعمل لغيرك ولوددت أن هذا صرف عنك في سلامة بدنك
~~وسيجرعك ما ترى غصة فتتمنى لو كان بينك وبين هذه اللذة جبال المشرق
# قال يا أبتي إنما دعاك ms10 إلى هذا قول المنجم وأنا أرجو أن يكون قد أصاب في
~~الغنى وأخطأ في الغرق ثم أمر بصنعة سفينة أخرى فلم يقم إلا أربعين ليلة حتى
~~أجمع أن يركب البحر فقال له أبوهأما أنه ليس يمنعني من الإلحاح عليك في هذه
~~المرة إلا ما قد يكون من معصيتك في المرة الأولى فقد رأيت أشياء صدقت عندي
~~قول المنجم وانسكبت عيناه بالدموع فرق لذلك ابنه وقال يا أبة جعلني الله
~~فداك اصبر لي مرتك هذه فوالله لئن ردني الله سالما لا ركبت بحرا ما عشت
# قال الشيخ يا بني اليوم والله أيقنت بفقدك والله لا ترجع من هذا الوجه
~~حتى ترجع الشمس من مغربها ثم تلهف عليه وبكى إليه وناشده الله
# فلم يسمع مقالة أبيه ولم يمنعه أن خرج في سفينتين قد شحنهما تجارة فلما
~~توسط موج البحر أصابه راموز شديد فأصابت إحدى سفينتيه الأخرى فانصدعتا
~~فغرقتا فذكر التاجر وهو يسبح مقالة PageV01P045 المنجم وتلهف على عصيانه
~~والده وهلك هو وجميع أصحابه بعد سباحة يوم فنبذهم البحر إلى الساحل من منزل
~~أبيه على مسيرة يومين فلم تمر بهم أيام حتى وصل إلى الشيخ الخبر فصبر
~~واحتسب ونحل وكمد حتى هلك أيضا وقسم الميراث على امرأة التاجر وابنه وابنته
~~فتزوج ابنه وتزوجت امرأته وابنته فصار ما جمع إلى زوج امرأته وزوج ابنته
~~وامرأة ابنه وكل ما يجمع الأشقياء إلى ذلك يصير
# ولقد عجبت للمدخر عن نفسه والمؤثر لغيره فويحك قاتل همومك بخفة المال
~~وتبلغ بالكفاف تبلغ المنزل وادخر الفضل لنفسك ولا تؤثر غيرك فتلقى ما لقي
~~صاحب الحوت
# قالوا وما الذي لقي صاحب الحوت 
### || مثل
# قال أنطونس زعموا أن صياد سمك أصاب في صيده حوتا عظيما سمينا فقال ليس
~~مثل هذا يباع يوما أحد أحق بأكله مني ثم بدا له أن يهديه إلى جار له من
~~الحكماء فلما أتاه به دعا للصياد بعوض منه فأبى الصياد أن يقبله فقال له
~~الحكيم فما دعاك إلى هذا لعل لك حاجة تحب قضاءها فقال لا ولكن ms11 أحببت أن
~~أوثرك به قال قد قبلته ثم أمر خادما له فقال أذهب بهذا الحوت إلى جارنا هذا
~~المقعد المسكين فلما رأى ذلك الصياد ضرب جبهته وقال يا ويله مما حرم نفسه
~~من أكل هذا الحوت ثم صار إلى أعدى الناس له قال PageV01P046 الحكيم إن هذه
~~الأثرة التي ترى آثرت بها المقعد المسكين إنما هي ذخيرة لي وضعتها عنده
~~ليوم فاقتي
# قال ومتى ذاك اليوم قال يوم يحتاج الناس إلى ذخائرهم في الآخرة فتعجب
~~الصياد لذلك وندم
# ولقد عجبت لهذا الشغل الذي غر أهل العقل والجهل حتى هلكوا جميعا بالرجاء
~~والطمع كما هلك اليهودي والنصراني
# قالوا أخبرنا كيف ذلك 
### || مثل
# قال أنطونس اصطحب رجلان يهودي ونصراني إلى أرض يبتغيان الجوهر فسارا في
~~عمران من الأرض واتصال من المياه حتى انتهيا إلى بئر ومن وراء تلك البئر
~~مفازة مسيرتها أربعة أيام ومع كل واحد منهما قربة فملأ اليهودي قربته وأراد
~~النصراني أن يملأ قربته فقال له اليهودي تكفينا قربتنا هذه ولا تثقل دوابنا
~~فقال له النصراني أنا أعلم بالطريق فقال له اليهودي تريد إلا أن تشرب الماء
~~كلما عطشت قال لا فترك النصراني قربته فارغة وسار مع صاحبه وهو يعلم أنه
~~سيحتاج إلى الماء فلما توسطا المغازة أصابهما سموم شديد أنفد ما كان في
~~القربة فقعدا في الطريق يتلاومان ويقول النصراني لليهودي ما أهلكنا إلا
~~رأيك القبيح وما صنعت ذلك إلا لعداوة ما بيننا في أمر المسيح قال اليهودي
~~أتراني كنت أريد أن أقتلك وأقتل نفسي قال النصراني أبعدك الله كما لم
~~ترحمني قال اليهودي ويحك إنما نهيتك عن حمل الماء لضعف حمارك وكرهت لك
~~المشي قال PageV01P047 النصراني لعمري للمشي كان أهون علي من الموت وما
~~فعلت هذا إلا لعداوتكم القديمة وإنما يحزنني أن نموت فندفن جميعا في قبر
~~واحد فيمر بنا من القسيسين من يصلي علينا
# قال اليهودي ويحك ولم يشق عليك أن ندفن جميعا ويصلي من يصلي علينا
# قال النصراني لأنك قتلت نفسك وصاحبك فليس ينبغي أن يصلى عليك ms12 فبينما هما
~~تخرج أنفسهما إذ مر بهما رجل ماش يسوق حمارا عليه قربتان من ماء فلما رأياه
~~ابتدراه فقالا احتسب علينا شربة من ماء عافاك الله
# قال هذا طريق ليس فيه حسبة قالا له أخبرنا ما دينك قال ديني دينكما قالا
~~فإن أحدنا يهودي والآخر نصراني قال اليهودي والنصراني والمسلم إذا لم يعمل
~~بما في كتابه واتكل على الغرة في الرجاء والطمع لقي ما لقيتما وولى عنهما
~~ولم يسقهما فقالا هذا رجل حازم فقال ما أقل ما يغني عنكما حزمي وعمن فرط في
~~الأخذ بالوثيقة واتكل على الرجاء والطمع وقد ينبغي للعاقل أن يأخذ بالحزم
~~في أمر آخرته كما يأخذ به في أمر دنياه ولا يتكل على الرجاء والطمع في
~~المغفرة والرحمة بغير اتباع لما أمر به والترك لما نهي عنه
# ولقد عجبت لأهل الأعمال السيئة واستتارهم من العباد بقبيح أعمالهم ولا
~~يستترون ممن يلي عقوبتهم ولا يراقبوه وهو الذي يثيب على الحسن ويجزي بالسيء
~~كيف أمنوا أن يصيبهم ما أصاب صاحب الدير PageV01P048
# قالوا وما الذي أصاب صاحب الدير 
### || مثل
# قال أنطونس زعموا أن رجلا كان يبيع العسل والسمن والزيت والخمر وكان
~~يشتريه طيبا نقيا ويبيعه غاليا مغشوشا وكان ذا لحية عظيمة جميلة وكان أكثر
~~من يراه إنما يقول له لو كنت أسقفا فما صلحت لحيتك إلا للأساقفة فلما كثر
~~قولهم ذلك له وقعت في نفسه الرهبانية لرجاء منزلة يصيبها فقال لأمرأته ذات
~~يوم إن الناس قد أكثروا في لحيتي ولا يعلمون عملي ولو أني ترهبت لرجوت أن
~~أصيب مالا ومنزلة فجزعت لذلك امرأته جزعا شديدا وقالت لقد أردت أن تؤيمني
~~وتؤتم أولادي قال ويحك لم أرد ذلك لنية في العبادة ولكن رجوت أن تكون لي
~~منزلة وأنال فضيلة في أهل ملتي قالت أخاف أن تداخلك حلاوة العبادة إذا صرت
~~مع الرهبان فتلج وتتركني فحلف لها وأقبل على تعلم الإنجيل والمزامير وأشياء
~~من كتب الأنبياء وحلق رأسه
# ثم انطلق إلى دير عظيم فيه جماعة من الرهبان فنزله فلم يقم فيه ms13 إلا قليلا
~~حتى أعجب الرهبان ما رأوا من جماله ونبل لحيته فأجمعوا على رئاسته وولوه
~~أمرهم فلما بلغ همته وأمكنته الأمور من أموال الدير وخزائنه ألطف عظماء
~~الناس وأشرافهم فعظمت منزلته في أعينهم وصغرت منزلة الرهبان في عينه فأذلهم
~~ونقص أرزاقهم وغير مراتبهم وعمد إلى أهل العبادة منهم فولاهم غلات الدير
~~وخزائنه وتفرغ لنعمة نفسه والتذ بالنساء وشرب الخمر وأكل الطيب ولبس
~~PageV01P049 اللين فلما رأى الرهبان ذلك غاظهم وفيهم رجل سناط كان يحسده
~~على نبل لحيته فقال لأصحابه إن هذا الفاسق يذلكم ويستعين بكم على فسقه
~~فاتقوا الله في أنفسكم قالوا قد اعتزلنا الدنيا وما فيها وتفرغنا للعبادة
~~فابتلينا من هذا الرجل بالشغل والهم والحزن قال السناط هذا ما عمل بكم سوء
~~رأيكم وحسن نظركم في طول اللحى ومن قلد أمره أهل اللحى والرياء وترك أهل
~~العفاف والدين والورع فليصبر لما جنى على نفسه فأجمع رأيهم على أن يعظوه
~~فأتاه السناط في جماعة منهم فقال له إنك قد أسرفت على نفسك وقد ظهر لأصحابك
~~ما تظن أنه قد خفي عليهم من أمرك وما أنت عليه فاحذر عقوبة الله تعالى فإنه
~~ربما عجلها في الدنيا للعبد قبل الآخرة
# فقال له الراهب أليس إن الخطيئة قد أحاطت ببني آدم حتى نالت PageV01P050
~~الأنبياء فقد أخطأ داود وسليمان ويحيى بن زكريا
# فقال السناط أراك عالما بخطايا الأنبياء جاهلا بالتوبة التي كانت منهم
~~إنما كانت خطيئة داود نظرة واحدة فخر لله ساجدا أربعين ليلة وإنما سها
~~سليمان عن صلاة واحدة فأخر وقتها للذة في الخيل فتاب واستغفر وضرب أعناقها
~~وعرقبها وإنما ترك يحيى صلاة واحدة من نوافل الليل اتهم بذلك كثرة طعامه
~~فما ملأ بطنه من الطعام حتى قبضه الله وكان ذلك كله فرقا من الله عز وجل
~~وخوفا من عقابه ورجاء لثوابه
# قال صاحب الدير أرجو التوبة قال السناط ربما عاجل الموت صاحب الخطيئة عن
~~التوبة فأقام صاحب الدير على خطيئته حتى أذن الله سبحانه وتعالى في هلاكه
~~على يدي رجل من اللصوص كان ms14 له أصحاب متفرقون في القرى فبعث رأس اللصوص
~~أصحابه يبيتون القرية التي فيها امرأة الراهب صاحب الدير فلما بيتوهم وجدوا
~~الراهب مع امرأته في لحاف فأتوا به رأسهم فقالوا لو لم يكن راهبا لعذرناه
~~ولكنا نقيم فيه حد الله فيمن حرم النساء ثم ركبهن PageV01P051 فسأل عن
~~عقوبته أهل العلم فقيل عقوبته أن يحرق بالناء فألقي في تنور مسجور وكفى
~~الله الرهبان مؤنته وعجله للنار في الدنيا لعبادته التي نواها للدنيا
# ولقد عجبت لأهل المصائب كيف لا يستعينون على مصائبهم بالصبر ويذكرون ما
~~يؤملون من الثواب فإنه سيأتي على صاحب المصيبة يوم يتمنى فيه ما تمنى
~~الأعمى في مصيبته
# قالوا وما تمنى الأعمى في مصيبته 
### || مثل
# قال أنطونس زعموا أن تاجرا دفن مئة دينار في موضع فبصر بها جار له
~~فأخرجها فلما فقدها التاجر جزع جزعا شديدا ثم طال به العمر حتى عمي واحتاج
~~حاجة شديدة فلما حضرت جاره الوفاة تخوف الحساب فأوصى أن ترد المئة دينار
~~إلى الأعمى فردت عليه وأخبروه بالقصة فسر الأعمى سرورا لم يسر بمثله قط
~~وقال الحمد لله الذي ردها علي أحوج ما كنت إليها فيا ليت كل مال كان لي
~~يومئذ قبض عني ثم رد علي اليوم
# فينبغي لمن عرف أن له عملا صالحا أن يوقن أنه سيلقاه يوم يحتاج إليه
# ولقد عجبت لنفاد عقولهم كيف لا يعملون بما يعلمون كأنهم يريدون أن يهلكوا
~~كما هلك صاحب المسيل
# قالوا وكيف كان ذلك PageV01P052 
### || مثل
# قال أنطونس زعموا أن رجلا نزل بطن مسيل فقيل له تحول عن هذا المنزل فإنه
~~منزل خطر فقال قد عملت ولكن يعجبني نزهته ومرافقه فقيل له إنما تطلب الرفق
~~لصلاح نفسك فلا تخاطر بها قال ما أريد التحول عن منزلي فغشيه السيل وهو
~~نائم فذهب به فقال الناس أبعده الله وهم على مثل حاله كأنهم يعملون على قول
~~صاحب الدهر الدين قالوا أننشؤ ونبيد والهالك منا لا يعود 
### || مثل
# قال أنطونس فلو أخذنا بالحزم كنا كصاحب أفرولية
# قيل وكيف كان ذلك
# قال ms15 بعث ملك أسقولية بعثا إلى أفرولية وكان المسير إليها في البحر ستين
~~ليلة لا يجدون من الزاد والماء إلا ما حملوه معهم PageV01P053
# وكان مع صاحب أسقولية كاهنان فقال أحدهما أما إن هذا الجيش سيقيمون على
~~أفرولية سبعة أيام يرمونها بالمجانيق وتفتح في اليوم الثامن قال الآخر لا
~~بل يقيمون سبعة وينصرفون في اليوم الثامن فلما سمع أصحاب البعث قولهما
~~قالوا ما ندري للبدأة نحمل الزاد أم للبدأة والرجعة قال قوم منهم نقبل قول
~~الكاهن الذي قال بفتحها في اليوم الثامن ولا نعني أنفسنا بحمل ثقيل الزاد
# وقال الفوج الآخر إنما هي أنفسنا لا نخاطر بها فحملوا الزاد للبدأة
~~والرجعة ثم ساروا حتى انتهوا إلى أفرولية وقد أخذوا بالحزم وتحرزوا دونهم
~~بحصن دون حصن فأقاموا عليها سبعة أيام بالمجانيق ففتحوا حائطها الظاهر
~~فناهضوهم فلما دخلوا الثغرة إذا لها قصبة أخرى حصينة فلم ينتفعوا بدخول
~~الحائط الأول وجاءهم بريد في اليوم الثامن أن ملكهم قد مات فانصرفوا راجعين
~~فهلك ممن فرط في ا لزاد سبعون ألفا فصاروا مثلا
# وكذلك يهلك من فرط في عمل الآخرة وينجو من تزود لها وتحرز من بوائقها كما
~~تحرز أهل أفرولية وكما نجى من تزود من أهل اسقولية للرجعة
# قال النفر الستة لأنطونس ما أحسن قولك وأبلغ موعظتك PageV01P054
# قال لهم أما إن حلاوة عظتي لا تجاوز آذانكم إن لم تعملوا بها ألم تعلموا
~~أن فيما جاء به موسى في الناموس وفيما جاء ابن داود من الزبور والمسيح في
~~الإنجيل وفي كتب جميع الأنبياء إنما تجزون بما كنتم تعملون والثواب لمن عمل
~~يعطى بقدر عمله والأجير ينبغي له أن يعرف ما يصير إليه عند رب أجره فانظروا
~~في أعمالكم ثم اقضوا على أنفسكم يتبين لكم ما لكم وما عليكم وانصرفوا عني
~~راشدين
# فانصرفوا عنه فاقترعوا بينهم وملكوا أحدهم ورضوا به PageV01P055
### |PARATEXT|
# أخر الكتاب 
# ولله الحمد
# كتبه لنفسه العبد الضعيف الراجي عفو الله أحمد بن عبد الله بن أبي العباس
~~المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي غفر الله له ms16 ولأبويه ولمن استغفر لهم يوم
~~العرض عليه حامدا الله ومصليا على نبيه محمد وآله وصحبه وسلم تسليما وذلك
~~في شهور سنة 634 ه بدمشق PageV01P056 ms17