######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010508
#META# 000.BookURI	:: #0285.IbnYazidMubarrad.Fadil
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد (المتوفى: 285هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 285
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الفاضل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010508
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10508
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10508
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1421 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب المصرية، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | [مقدمة الكتاب]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه استفتح
# الحمد لله الذى افتتح بالحمد كتابه، وألهمه عباده، وجعله
~~مستزيدا لهم من فضله، وذريعة إلى ما قرب منه وأزلف عنده. وصلى الله على
~~محمد نبيه وخاتم رسله، وصفوته من خلقه، وخيرته من عباده، صلاة تزلفه لديه،
~~وتحظيه عنده؛ وسلم تسليما.
# إن الله عز وجل خلق خلقه لعبادته، وأمرهم بطاعته، ونهاهم عما حرمه،
~~ووعدهم رحمته، وحذرهم عقابه، فكان أحسنهم طاعة له، وأشدهم تقربا منه،
~~وأبعدهم مما حرمه ونهى عنه العلماء، وذو [و] العقل والفضل من خلقه، فإنه
~~يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال] : إن الله يعاقب العاقل بما لا
~~يعاقب به الجاهل. ففضل الله جل اسمه ذكر العالم فى زمانه على سائر نظرائه
~~من خلقه، وجعله قدوة لأهل عصره، وذكرا لمن يبقى بعده.
# من ذلك ما يروى أن الأحنف بن قيس رأى الناس بالبصرة يقصدون الحسن البصرى
~~فى أمورهم، ويسألونه عن أحوال دينهم، فقال: كادت العلماء أن يكونوا «1»
~~اربابا، وكل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يصير.
# ويروى من غير وجه: سمعنا أن زيد بن ثابت أتى عبد الله بن عباس فتلقاه عبد
~~الله، وأخذ بركاب بغلته حتى نزل عنها، فلامه زيد على ما فعله، فقال: كذا
~~أمرنا PageV01P001
~~رسول الله صلى الله عليه أن نفعل بعلمائنا، فقال له زيد: ادن منى، فدنا
~~منه، فقبل يده ثم قال: كذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه أن نفعل بأهل
~~بيته.
# وإنما سلك زيد فى ذلك ما يروى أن رسول الله صلى الله عليه قال: «لا يحل
~~لأحد أن يقبل يد أحد إلا يد عالم أو يد رجل من أهل بيتى» . ويروى أنه قال:
~~إذا كان يوم القيامة قيل للعابد قم فادخل الجنة، ويقال للعالم: قم فاشفع» .
~~وقال عليه السلام: فضل العلم خير من فضل العمل.
# وقال الله جل ثناؤه: إنما يخشى الله من عباده العلماء
~~. فجعل- عز اسمه- العالمين بحدوده هم الخائفين من عقابه، وأولياءه وأهل
~~طاعته.
# ثم أفضل العلم ما عمل به، وانتفع ms01 بثمرته، فإنه يقال: إن أبعدهم من الله
~~عالم لا ينتفع بعلمه. وقال بعض الحكماء: فلان أحوج إلى كذا من علم إلى عمل،
~~ومن قول إلى فعل، ومن قدرة إلى عفو، وعلى ذلك قول الشاعر:
# لا خير فى القول إلا الفعل يتبعه %~% والفعل للقول ما أتبعته أدم «1»
# وقال سلمان: إنك لن تكون عالما حتى تكون به متعلما، ولن تكون بالعلم
~~عالما حتى تكون به عاملا.
# ولكن الله- جل ذكره- لم يؤت عباده من العلم إلا قليلا، فمن لم يكن نصيبه
~~فى ذلك القليل كالمحتوى على أكثره، ولم يكن أغلب الخصال عليه عقله، وأشرف
~~ما يعتقده عليه تقواه لم يعد فاضلا. وقال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~قيمة كل امرىء ما يحسن. PageV01P002
# وللعالم سقطات، وللمتقى هفوات. وكان ابن عمر «1» يقول: إذا ترك العالم
~~قول «لا أدرى» أصيبت مقاتله.
# وقال على رحمة الله عليه: يا بردها على الكبد من عالم يقول: «لا أدرى» !
# وأحسن ما روى فى جبلة الإنسان التى جبل عليها كلام يروى عن على رحمة الله
~~عليه، يشبه بكلام الأنبياء عليهم السلام، يصدق ذلك ما روى عنه أنه مسح يده
~~على بطنه، وقال: كنيف «2» ملىء علما، أما والله لو طرحت لى وسادة لقضيت
~~لأهل التوراة بتوراتهم، ولأهل الإنجيل بإنجيلهم، ولأهل القرآن بقرآنهم.
~~وكان رسول الله صلى الله عليه يقول: أنا مدينة العلم وعلى بابها. وكان
~~كلامه فى فطرة الإنسان كلام من قد عرف ذلك من نفسه، أو يقرؤه من كفه:
# وأعجب ما فى الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة، وأضداد من خلافها، فإن
~~سنح له الرجاء «3» أذله الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه
~~اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب استبد به الغيظ، وإن أسعد بالرضا نسى
~~«4» التحفظ، وإن ناله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الأمر استلبته الغرة
~~«5» ، وإن أفاد مالا أطغاه الغنى، وإن عارضته فاقة فضحه الجزع، وإن جهده
~~الجوع PageV01P003
~~قعد به الضعف، وإن أفرط فى الشبع كظته البطنة. فكل تقصير به مضر، وكل
~~إفراط له مفسد.
# وأفضل ما ms02 قصد له من العلوم كتاب الله- جل ذكره- والمعرفة بما حل فيه من
~~حلاله وحرامه وأحكامه، وإعراب لفظه وتفسير غريبه. ويروى أن المأمون أمر
~~معلم الواثق بالله- وقد سأله عما يعلمه إياه-[أن يعلمه «1» ] كتاب «2» الله
~~جل اسمه، وأن يقرئه عهد أردشير، ويحفظه كتاب كليلة ودمنة.
# وأفضل العلوم بعد علم اللغة وإعراب الكلام، فإن بذلك يقرأ القرآن، وعليه
~~تروى الأخبار والأشعار، وبه يزين المرء كتابه، ويحلى لفظه، قال الله عز
~~وجل:
~~بلسان عربي مبين
~~. وقال الشاعر «3» :
# النحو يطلق من لسان الألكن %~% والمرء تعظمه إذا لم يلحن
# فإذا طلبت من العلوم أجلها %~% فأجلها منها مقيم الألسن
# وقال صلى الله عليه وسلم: أعربوا فى كلامكم تعربوا فى كتاب الله.
# وقال «4» عمر بن الخطاب رحمة الله عليه: تعلموا العربية تحرزوا المروءة.
~~ولحن رجل بين يدى سليمان بن عبد الملك بعد أن فاوضه فوجده عاقلا، فقال
~~سليمان: زيادة عقل على منطق هجنة،. وزيادة منطق على عقل خدعة.
~~وأحسن الأشياء ما شاكل بعضه بعضا.
# وكان الصدر الأول من أصحاب رسول الله صلى الله عليه يعربون طبعا، حتى
~~خالطهم العجم ففسدت ألسنتهم، وتغيرت لغاتهم. PageV01P004
# ويروى أن عمر بن عبد العزيز رأى قوما من الفرس ينظرون فى النحو فقال:
~~لئن أصلحتموه لأنتم أول من أفسده.
# ويروى أن رجلا قال لبعض العلماء: أسألك عن شىء من الغريب، فقال:
~~هو كلام القوم «1» ، وإنما أنت وأمثالك فيه غرباء.
# وذكر أن السبب الذى بنى له أبواب النحو وعليه أصلت أصوله أن ابنة «2» أبى
~~الأسود الدئلى قالت: يا أبت ما أشد الحر! قال: الحصباء بالرمضاء. قالت:
~~إنما تعجبت من شدته، قال: أو قد لحن الناس؟ فأخبر بذلك عليا- رحمة الله
~~عليه- فأعطاه أصولا بنى منها، وعمل بعده عليها، فأخذه عن أبى الأسود عنبسة
~~بن معدان المهرى «3» الذى يقال له عنبسة الفيل.
# وأبو الأسود أول من نقط المصاحف. ثم أخذ النحو عن عنبسة ميمون الأقرن، ثم
~~أخذه عن ميمون عبد الله بن أبى إسحق الحضرمى الذى يقول فيه الفرزدق «4» :
# فلو كان عبد الله مولى هجوته %~% ولكن عبد الله مولى ms03 مواليا
# ثم أخذه عنه عيسى بن عمر، وأخذه عن عيسى الخليل بن أحمد الفرهودى «5» ،
~~ثم أخذه عن الخليل سيبويه- واسمه عمرو بن عثمان الحارثى- ثم أخذه عن سيبويه
~~الأخفش، وهو سعيد بن مسعدة المجاشعى. PageV01P005
# وأفضل ما فى الإنسان المعبر عن %~% شأنه المبين لمعرفته لسانه،
# وقال الشاعر «1» :
# لسان الفتى نصف ونصف فؤاده %~% فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
# وكائن ترى من صامت لك معجب %~% زيادته أو نقصه فى التكلم
# وقال الآخر «2» :
# «3» وما المرء إلا الأصغران لسانه %~% ومعقوله والجسم خلق مصور
# فإن طرة راقتك يوما فربما %~% أمر مذاق العود والعود أخضر
# وقال عمرو بن العاص: لسان المرء قطعة من عقله، وظنه قطعة من علمه.
~~وقيل: ما الإنسان لولا اللسان إلا بهيمة مهملة، أو صورة ممثلة. وقال على
~~رحمة الله عليه: المرء مخبوء تحت لسانه.
# وقال النمر بن تولب «4» :
# أعذنى رب من حصر وعى %~% ومن نفس أعالجها علاجا
# وقال آخر «5» :
# وما بى من عى ولا أنطق الخنا %~% إذا جمع الأقوام فى الخطب محفل PageV01P006
# وقال أحيحة «1» بن الجلاح:
# والصمت أحسن بالفتى %~% ما لم يكن عى يشينه
# والقول ذو خطل إذا %~% ما لم يكن لب يعينه
# وبعد معرفة النحو علم الدين، والفقه والتفقه فيه، ومعرفة الحلال والحرام
~~منه.
~~وقيل للحسين: ما المروءة؟ قال: الدين المتوسط.
# وقال له رجل: علمنى دينا وسوطا، لا ذاهبا فروطا، ولا ساقطا هبوطا.
~~فقال: نعم، خير الأمور أوساطها. وأنشد أبو عبيدة «2» :
# لا تذهبن فى الأمور فرطا %~% وكن من الناس جميعا وسطا
# وعلى قدر دين الرجل حسن منقلبه، وعلى حسب سريرته منزلته من ربه.
~~وإنما يبين عن الناس أعمالهم، ويلحقهم بالصلاح والطلاح آثارهم- واعتمدنا
~~تأليف هذا الكتاب، والحث على طلب الأدب والترغيب فيه، والحض على الإكثار
~~منه، فإن المستكثر من شىء، «3» إن لم يدرك آخره ولم يأت على غابره استكثر
~~من الصواب، واستقل من الخطأ، وتزين به عند الناس، واستتر به من لؤم الأصل،
~~وإنما الإنسان بنفسه وابن خبره.
# وقالت عائشة: كل لؤم دونه شرف فالشرف أولى به، وكل شرف دونه لؤم فاللؤم
~~أولى به. ms04 PageV01P007
# وقال الشاعر «1» :
# كن ابن من شئت واكتسب أدبا %~% يغنيك محموده عن النسب «2»
# وكان بعض العلماء إذا سأل عن رجل قال: أعصامى هو أم عظامى؟
~~أى [أ] هو ممن يفخر بآبائه وسلفه وبمن قد مضى من أهله، وهو خال مما كانوا
~~فيه، أم هو بنفسه؟ كما قال الشاعر «3» :
# نفس عصام سودت عصاما %~% وعلمته الكر والإقداما
# وجعلته ملكا هماما
# وسنذكر فى كتابنا هذا أبوابا من كلام العرب وبعض ما روى عنها، ونثرا من
~~أخبارها، ونفصل ذلك بأشعار وأخبار من قديم وحديث وما بينهما، ونقدم العذر
~~فى تقصير إن وقع فيه أو خلل إن لزمه، فإنا ألفناه من غير خلوة به ولا تمييز
~~لما تضمنه، ونسأل الله توفيقه وحسن معونته، ونتوكل عليه ونسترشده، وبه
~~الحول والقوة. PageV01P008
### | [باب فى فضل الشعر]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# حدثنى أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشى قال:
~~روى لنا أشياخنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحسن الشعر
~~ويستنشده من أهله، ويثيب عليه قائله. ثم يروى أن شاعرا أنشده مدحا فى الله
~~ومدحا فيه، فأثابه على مدحه لله ولم يثبه على مدحه له.
# وكان يتمثل بقول طرفة «1» : «ويأتيك من لم تزود بالأخبار» لأن الشعر لم
~~يجر قط على لسانه. وقال يوما لأبى بكر رحمة الله عليه: كيف قال العباس بن
~~مرداس «2» :
~~ «أتجعل نهبى ونهب العبيد بين الأقرع وعينية» ؟ فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله (صلى الله عليه) : «بين عيينة والأقرع» . قال: أليس هما سواء! وكان
~~يستحسن «3» :
# ألا كل شى ما خلا الله باطل %~% وكل نعيم لا محالة زائل
# وكان يقول: «إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا. وكان حسان بن ثابت
~~شاعره. ويروى أنه أنشده فى كلمة له «4» يقول فيها: PageV01P009
# لو لم تكن فيه آيات مبينة %~% كانت بداهته تنبيك بالخبر
# فأعجب بذلك، صلى الله عليه وسلم، وأثاب حسانا ودعا له.
# ويروى أنه قيل لحسان بعد موت رسول الله عليه السلام «1» : ما بالك لا
~~ترثى رسول الله عليه السلام؟ قال: لأنى أستقل كل شىء يجيئنى فيه. ms05
# وروى أبو عبيدة قال: كان ابن عباس يقول: إذا أشكل عليكم الشىء من القرآن
~~فارجعوا فيه إلى الشعر فإنه ديوان العرب. وكان يسأل «2» عن القرآن فينشد
~~الشعر.
# وسئل عن الزنيم، فقال: هو الدعى الملصق «3» ، ألم تسمع إلى قول الشاعر «4» :
# زنيم تداعاه الرجال زيادة %~% كما زيد فى عرض الأديم الأكارع
# وسئل عن قوله عز وجل: والليل وما وسق . قال: وما جمع، ألم تسمع إلى قول الراجز:
# إن لنا قلائصا حقائقا «5» %~% مستوسقات لو يجدن سائقا
# وكان يفسر قوله: فإذا هم بالساهرة . قال: بالأرض، ألم تسمع إلى قول أمية بن أبى الصلت الثقفى «6» :
# فذاك جزاء ما عملوا قديما %~% وكل بعد ذلكم يدوم
# وفيها لحم ساهرة وبحر %~% وما فاهوا به لهم مقيم PageV01P010
# وتحدث عمر بن شبة قال «1» : بينما ابن عباس فى المسجد الحرام وعنده ناس
~~من الخوارج وابن الأزرق يسائلونه إذ أقبل عمر بن عبد الله بن أبى ربيعة
~~فقال: أنشدنا، فأنشده:
# أمن آل نعم أنت غاد فمبكر %~% غداة غد أم رائح فمهجر
# حتى جاء على آخرها. فأقبل عليه ابن الأزرق فقال: تالله «2» يابن عباس،
~~إنا نضرب إليك أكباد الإبل عن أقاصى البلاد لنسألك عن الحلال والحرام
~~فتتثاقل علينا، ويأتيك مترف من مترفى قريش فينشدك:
# رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت %~% فيخزى وأما بالعشى فيخسر
# فقال ابن عباس: ليس هكذا. قال: فكيف قال؟: فأنشده:
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت %~% فيضحى وأما بالعشى فيخصر
# فقال: ما أراك إلا وقد حفظت هذا البيت، قال: نعم! وإن شئت أن أنشدك
~~القصيدة كلها كما [أنشدك] أنشدتك، قال: نعم، فانى أشاء، فأنشده القصيدة حتى
~~جاء على آخرها، ثم أقبل على عمر فقال: أنشد، فأنشده: «3»
# تشط غدا دار جيراننا
# فقال ابن عباس:
# وللدار بعد غد أبعد
# فقال: كذا قلت! قال: كذا يكون- إن شاء الله- فاضطرب ابن أبى ربيعة وخجل،
~~فقال له ابن عباس: إنما عنيت أنك أنت قلته، قال: يا عم، فكيف علمت؟
~~ فقال: لا يكون بعد هذا إلا ذا. PageV01P011
# ويروى أن أعرابيا سأله عن قول الشاعر «1» :
# لذى الحلم قبل ms06 اليوم ما تقرع العصا %~% وما علم الإنسان إلا ليعلما
# من الذى قاله؟ ومن عنى به؟ قال: عمرو بن حممة الدوسى، قضى على العرب
~~ثلاثمائة سنة وهو ابن سبعين، فألزموه السادس من ولد ولده حيث كبر، فجعل
~~بينه وبينهم أمارة إذا اختلط أن يقرع له العصا ليرتدع. فذلك قول المتلمس:
# لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه سمع كعب بن مالك بن أبى كعب الأنصارى
~~ينشد «2» :
# ألا هل أتى غسان عنا ودوننا %~% من الأرض خرق غوله متتعتع «3»
# مجالدنا عن جذمنا «4» كل فخمة %~% مدربة «5» فيها القوانس تلمع
# فقال صلى الله عليه: لا تقل عن «جذمنا» وقل «عن ديننا» . فكان كعب يقرأ
~~كذلك ويفتخر بذلك، ويقول: ما أعان رسول الله صلى الله عليه أحدا فى شعره
~~غيرى.
# وحدثنى الرياشى فى إسناد قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه المدينة
~~اجتمعت عليه الأنصار، وجعلوا يخبرونه عن أمورهم، قال: وأنشده حسان «6» :
# وقد أروح أمام الحى منتطقا %~% بصارم مثل لون الملح قطاع PageV01P012
# يدفع عنى ذباب السيف سابغة %~% موارة مثل مور النهى بالقاع
# فى فتية كسيوف الهند أوجههم %~% لا ينكلون إذا ما ثوب الداعى
# قال: ورسول الله صلى الله عليه يتبسم، فظن أن تبسمه لما يسمع من وصفه مع
~~ما هو عليه من جبنه. وذكر الزبير أن قومه كانوا يدفعون أن يكون جبانا،
~~ولكنه أقعده عن الحرب أن أكحله قد قطع، فذهب منه العمل فى الحرب، وأنشد
~~الزبير قول حسان «1» :
# أضر بجسمى مر الدهور %~% وخان قراع يدى الأكحل
# وقد كنت أشهد وقع الحروب %~% ويحمر فى كفى المنصل
# ورثنا من المجد أكرومة %~% يورثها الآخر الأول
# وحدثت عن الأصمعى قال: الدليل على أن حسانا لم يكن جبانا من الأصل أنه
~~كان يهاجى خلقا فلم يعيره أحد منهم.
# وكان أبو بكر الصديق رحمة الله عليه- فيما يروى- شاعرا، وعمر شاعرا، وعلى
~~أشعر الثلاثة. وينشد لعلى عليه السلام «2» :
# فلو كنا إذا متنا تركنا %~% لكان الموت راحة كل حى
# ولكنا إذا متنا بعثنا %~% فنسأل بعد ذا ms07 عن كل شى
# وكانت عائشة رحمها الله تفسر قول رسول الله صلى الله عليه: لأن يمتلئ جوف
~~أحدكم قيحا حتى يريه (من الورى) خير له من أن يمتلىء شعرا. قالت: يعنى
~~الهجاء منه. PageV01P013
# وسمع أبو بكر يوما قول لبيد «1» :
# أخا لى أما كل شىء سألته %~% فيعطى وأما كل ذنب فيغفر
# فقال: ذاك رسول الله صلى الله عليه.
# وحدثنى الرياشى قال: أنشد منشد أبا بكر قول زهير فى هرم بن سنان:
# أن نعم معترك الجياع إذا %~% خب السفير وسابئ الخمر «2»
# ولنعم حشو الدرع أنت إذا %~% دعيت نزال ولج فى الذعر
# ومرهق النيران يحمد فى ال %~% لأواء غير ملعن القدر
# وجعل أبو بكر رحمه الله يقول عند كل بيت: ذاك رسول الله، حتى أنشده:
# والستردون الفاحشات وما %~% يلقاك دون الخير من ستر
# أى يكون لك سترا دون الفاحشات من دون الخيرات. فقال: هكذا كان والله رسول
~~الله صلى الله عليه. ثم قال: أشعر شعرائكم زهير.
### | باب منه [أخبار وأحاديث]
# قال «3» محمد بن على بن الحسين بن على- صلوات الله عليهم: إن الله جل
~~وعز- أدب محمدا صلى الله عليه أحسن الأدب، فقال تبارك وتعالى:
~~ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين.
# فلما قبل عن ربه جل وعز، وعمل بما أمره به ربه أثنى عليه فقال:
~~ وإنك لعلى خلق عظيم. PageV01P014
# وقال «1» صلى الله عليه: أوصانى ربى بتسع خصال: الإخلاص فى السر
~~والعلانية، والعدل فى الرضا والغضب، والفضل «2» فى الفقر والغنى، وأن أعفو
~~عمن ظلمنى، وأعطى من حرمنى، وأصل من قطعنى، وأن يكون نطقى ذكرا، وصمتى
~~فكرا، ونظرى عبرا،،.
# وقال أنس بن مالك: لما قدم رسول الله صلى الله عليه المدينة جاءت بى أمى
~~إليه فقالت: يا رسول الله، هذا ابنى جئتك به ليخدمك، فخدمته عشر سنين ما
~~سمعته قال أف قط، ولا قال فى شىء فعلته: لم فعلته؟ ولا قال فى شىء لم
~~أفعله: لم لم تفعله؟ فلما كانت السنة التى توفى فيها رسول الله صلى الله
~~عليه جاءته أمى، فقالت: يا رسول الله خادمك ms08 أنس تدعو الله له، فقال:
~~ اللهم أطل عمره، وكثر ولده وماله، واغفر له. فقال أنس: قد دفنت من ولدى
~~مائة إلا اثنين، أو مائة واثنين، وغلتى تأتينى فى السنة مرتين. وبلغ سنه
~~مائة سنة وسنين بعد ذلك لم يعده، وخلف من الولد عددا كالقبيلة الوافرة. قال
~~أنس:
~~ وإنى لأرجو الله فى الدعوة الرابعة. ولم يسأل صلى الله عليه الله عز وجل
~~شيئا فمنعه.
~~ ويروى أنه نظر إلى عصابة قادمة من الأعراب ولم يكن عنده فى ذلك الوقت شىء
~~يقسمه بينهم، فتناوله بعضهم بما كرهه، فجاءوه فقالوا: يا رسول الله الله
~~اقتصص منا، فقال عليه السلام: لا أفعل.
# وقال صلى الله عليه لوافد وفد عليه، فسأله عن شىء فكذبه: أسألك فتكذبنى!
~~لولا سخاء فيك ومقك الله عليه لشردت بك من وافد القوم. PageV01P015
# وقدم عليه على بن أبى طالب رضوان الله عليه بأسراء، فأمر بقتلهم إلا
~~واحدا منهم، فقال على: يا رسول الله، الرب واحد، والدين واحد، فما بال هذا
~~من بينهم؟ فقال: إن جبرئيل أمرنى عن الله تبارك وتعالى بترك هذا لسخاء فيه
~~شكره الله له.
# ولما دخل المدينة قال لبنى سلمة «1» : من سيدكم؟ قالوا: جد بن قيس، على
~~بخل فيه. فقال عليه السلام: وأى داء أدوى من البخل؟ لا يسود البخيل، بل
~~سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح،، ويقال: بشر بن البراء «2» . وجاء فى
~~الحديث أن رجلا سأله عليه السلام أى الأعمال أفضل؟ قال: «حسن الخلق» .
# وسئلت عائشة رحمة الله عليها عن خلق رسول الله صلى الله عليه فقالت:
~~أو ما تقرءون القرآن: وإنك لعلى خلق عظيم.
# وقالت: كان رسول الله صلى الله عليه مع أصحابه فصنعت له طعاما، وصنعت له
~~حفصة طعاما، وسبقتنى، فقلت لجاريتى: اذهبى فأكفئ قصعتها، فلحقتها وقد أهوت
~~أن تضعها بين يدى رسول الله صلى الله عليه فكفأتها، فانكسرت القصعة، وانتشر
~~الطعام، فجمعها رسول الله صلى الله عليه وما فيها من الطعام على نطع
~~فأكلوا، ثم بعثت قصعتى إلى حفصة فقلت: خذوا هذه ظرفا مكان ظرفكم ms09 فكلوا ما
~~فيها. قالت: فما رأيت ذلك فى وجه رسول الله صلى الله عليه.
# وجاءه رجل فقال: يا رسول الله أوصنى، فقال: عليك بتقوى الله واليأس عما
~~فى أيديهم، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر، وإذا صليت فصل صلاة مودع PageV01P016
~~ وإياك وما يعتذر فيه «1» ،،. فقال: زدنى، قال: «حسن الخلق وصلة الرحم
~~يزيدان فى العمر» . وروى عنه أنه قال: «من أقال نادما ببيع أقال الله
~~عثرته، ومن سعى فى حاجة أخيه كان الله معه» . وقال عليه السلام: «إن من
~~الصدقة- أو قال:
~~ من المعروف- لفضل لسانك تعبر به عن أخيك» . وقال عليه السلام:
~~ «لعن الله المثلث» . قيل: وما المثلث؟ قال: «الذى يسعى بجاره «2» إلى
~~سلطانه، فقد أهلك نفسه وجاره وسلطانه» .
# وروى محمد بن على بن الحسين عليهم السلام قال: [قال] رسول الله عليه
~~السلام: «اهتبلوا عثرات الكرام» . يقول: اغتنموا أن يعثروا فتصفحوا عنهم.
~~ وقال عليه السلام: «لا يزال المرء فى فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما» .
# وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: من أخذه الله بمعصيته فى
~~الدنيا فالله أكرم من أن يعيدها عليه فى الآخرة، ومن عفا عنه فى الدنيا
~~فالله أكرم من أن يأخذه بها فى الآخرة. فيقال إن هذا أحسن حديث روى فى الإسلام.
# وروى أنه لما هم رسول الله صلى الله عليه بتزويج فاطمة عليا رحمهما الله
~~أمر بجمع المهاجرين والأنصار، ثم قال لعلى عليه السلام: «تكلم خطيبا لنفسك»
~~.
~~ فقال: الحمد لله حمدا يبلغه ويرتضيه، وصلى الله على نبيه صلاة تزلفه
~~وتحظيه، والنكاح مما أمر الله تعالى به، واجتماعنا مما قدره الله وأذن فيه،
~~وهذا محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه زوجنى ابنته فاطمة على
~~خمسمائة درهم، وقد رضيت، فاسألوه واشهدوا. PageV01P017
# ويروى أن أبا طالب خطب «1» لتزويج رسول الله صلى الله عليه خديجة بنة
~~خويلد رحمها الله فقال: الحمد لله الذى جعلنا من زرع إبراهيم، ومن ذرية
~~إسماعيل، وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس فى
~~محلنا الذى نحن فيه، ms10 ثم إن ابن أخى محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن
~~برجل من قريش إلا رجح به، ولا يقاس به شىء إلا عظم عنده، وإنه وإن كان فى
~~المال قل فإن المال بعد رزق جار، وله فى خديجة رغبة، ولها فيه تلك، والصداق
~~ما سألتموه عاجله وآجله فمن مالى، وله والله خطر «2» عظيم، ونبأ شائع جسيم.
### | باب نوادر من غريب ولغة
# حدثنى المازنى قال حدثنى الأصمعى قال سمعت أعرابيا يقول: جاءت فقيم تفايش
~~بقبائلها «3» ، أى تفاخر، كما قال جرير «4» :
# ولا تفخروا إن الفياش بكم مزر
# وحدثنى الأصمعى قال: سيف قساسى: منسوب إلى معدن، وأنشدنى لرجل يصف معولا:
# أخضر من معدن ذى قساس «5» %~% كأنه فى الحيد ذى الأضراس «6»
# يرمى به فى البلد الدهاس «7» PageV01P018
# وأنشدنى أبو عثمان «1» :
# لو عرضت لأيبلى «2» قس %~% أشعث فى هيكله مندس
# حن إليها كحنين الطس
# جاء به على الأصل، وذلك أن أصله الطس، وإنما التاء بدل من السين، كما
~~قالوا: ستة، وأصله سدسة، وجمع السدس أسداس مبنى عن أصله، والسدس مبنى عن
~~ستة، والطست يجمع على طساس، ويصغر على طسيسة.
# وأنشدنى أبو عثمان المازنى «3» :
# وما البتوت «4» غير صوف بحت %~% مصبوغة ألوانها بالزفت
# فضم الزاى، كقولهم: الضعف والضعف، والفقر والفقر.
# ويقال: قلوت الإبل إذا سقتها سوقا شديدا، ودلوتها إذا هونت عليها السير،
~~وأنشدنى عن أبى زيد «5» :
# لا تقلواها وادلواها دلوا %~% إن مع اليوم أخاه غدوا
# وأخبرنى الرياشى عن الأصمعى، يقال: حبض السهم إذا قصر عن الهدف ثم سقط،
~~وأنشد:
# والنبل تهوى خطأ أو «6» حبضا PageV01P019
# وقال أبو زيد: حبض السهم إذا خرج عن الوتر فوقع بين يدى الرامى، والناقر:
~~السهم الذى يصيب الهدف ثم يسقط، والعاصد: المائل عن الهدف، والحابض:
~~الذى يقع قدام الرامى، والقاصر: الذى يقصر عن الهدف، والزالج: الذى يصيب
~~الأرض ثم يرتفع فيصيب الهدف، والمعظعظ «1» : الذى يمر ملتويا غير مستقيم،
~~وأنشدنى التوزى لعنترة:
# وعظعظ ما أعد من السهام
# ويقال: فوق له بسهم، وأفوق له بسهم إذا وضعه فى الوتر. قال المازنى:
~~قال أبو زيد: أصابه ms11 سهم غرب وسهم غرب، والغرب: الذى يأتيك من حيث لا
~~تدرى، فأما سهم غرب فإذا رمى غيره فأصابه، والغرب: الذى يرمى غيره فأصابه
~~هو.
# يقال: خبرت الطعام إذا خلطته بدسم، وسمرته إذا أعريته من ذاك.
~~قال رجل من الأعراب لأمرأته: عليك بهذا الطعام فاخبريه ولا تسمريه.
~~والخبرة: الدسم، والسمار: اللبن الرقيق، يقول: اجعلى فيه دسما ولا تجعلى
~~فيه سمارا.
~~والخبرة أيضا: النصيب من الجزور «2» وأنشد:
# إذا ما جعلت العنز «3» للقوم خبرة %~% فشأنك إنى عامد لشؤونى
# اى إذا ما فرغت «4» من طعام الضيف فافعلى ما شئت.
# ويقال: الجاثى على ركبتيه، والجاذى على ركبتيه ورجليه قائما، وأنشد:
# لقد طالما جربتنى فوجدتنى %~% على مركب «5» السوء المذلة جاذيا PageV01P020
# وحدثنى المازنى عن أبى زيد قال: تقول العرب- وقد جرب ذلك فوجد-: الضب لا
~~يزيد على الإجذاع، والظبى لا يزيد على الإثناء. وتقول العرب: لا آتيك سن
~~الحسل جذعانا، وسن الظبى ثنيانا.
# وقال: من كلامهم: «أحيا من ضب» «1» . وذكروا أنه يعيش ثلاثمائة سنة.
~~ ويقال: الضب أطول الدواب ذماء إذا ذبح وأبقاه، يعنون أنه لا يموت سريعا.
~~والذماء: النفس. ويقال: «أعق من ضب» «2» ، وزعموا أنه كان يأكل أولاده.
# ويقال: هذا بحر لا يغطغط، ولا ينكش «3» ، ولا ينكف، ولا يفتح ولا يدرك
~~غوره.
# والغرب: كثرة الماء «4» ، يقال: غرب البحر إذا تدفق ماؤه. ويقال:
~~غربت معدته ورمضت وذربت إذا فسدت من امتلائها.
# وكان يقال- وهو الجارى فى كلامهم-: الأسودان: التمر والماء، والأخمران:
~~اللحم والنبيذ. وقالوا أيضا: الأحامرة: اللحم والنبيذ والزعفران، وقال
~~الأعشى «5» :
# إن الأحامرة الثلاثة أذهبت %~% مالى وكنت بها قديما مولعا
# الراح واللحم السمين وأطلى %~% بالزعفران وقد أروح مولعا
# ولقد شربت ثمانيا وثمانيا %~% وثمان عشرة واثنتين وأربعا PageV01P021
# والأبيضان: الشحم واللبن. وقيل: اللبن والماء. والأصرمان: الذئب والغراب.
~~والأهيمان: الجمل الهائج والسيل، وهما الأيهمان أيضا.
~~والأيهم: الرجل الذى لا عقل له ولا فهم، وهو الحجر الأسود الذى لا أثر
~~فيه أيضا. والأيهم: الذى لا علم به. واليهماء: الفلاة الملساء، وهى
~~القرواح. وذهب منه الأطيبان: الطعام والنكاح. ووقع فى الأهيغين، أى فى
~~الأكل والنكاح. ms12
~~والأصفران: الورس والزعفران. والحجران: الذهب والفضة، وهما الحبيبان «1» .
~~والفتيان: الليل والنهار، وهما الملوان، والأجدان، والجديدان. والعصران:
~~الغداة والعشى، وهما القرتان «2» والبردان والأبردان. والغاران: الفرج
~~والفم، وكذلك الطرفان. وقال النبى صلى الله عليه وسلم: «إنه من حفظ طرفيه
~~فله الجنة» .
~~وذهب منه الأبيضان: شبابه وشحمه. وجاء فى الحديث: «لا صلاة المدافع
~~الأخبثين» ، وهما البول والغائط.
# وكان [ت] أم الهيثم من أفصح من رأيت، وسمعتها تقول من كلامنا:
~~«لا ترضى الشانئة إلا بجرزة» «3» . والشانئة: المبغضة، وهى التى لا ترضى
~~ممن أبغضته إلا باستئصال، ومنه قيل: سيف جراز للذى يقطع كل ما يمر به. ورجل
~~جروز: إذا قعد على الزاد فأفناه، وأنشدتنى «4» :
# كانت عجوزا خبة جروزا %~% تأكل فى مقعدها قفيزا
# تشرب حبا وتبول كوزا %~% لا تنكحن بعدها عجوزا PageV01P022
# ومنه الأرض الجروز التى تأكل نبتها فلا تدفع منه شيئا.
# وسمعتها تقول: جاء فلان يضرب أصدريه وأزدريه وأسدريه، وينفض مذرويه، أى
~~هو فارغ، قال عنترة «1» :
# أحولى تنفض استك مذرويها %~% لتقتلنى فهأنذا عمارا
### | باب من الشعر
# أنشدنى المازنى لعبد الله بن الدمينة الخثعمى «2» :
# ولما لحقنا بالحمول ودونها %~% خميص الحشا توهى القميص عواتقه «3»
# قليل قذى العينين نعلم أنه %~% هو الموت إن لم تلق عنا بوائقه
# عرضنا فسلمنا فسلم كارها %~% علينا وتبريح من الغيظ خانقه
# فسايرته مقدار ميل وليتنى %~% بكرهى له ما دام حيا أرافقه
# فلما رأت أن لا وصال وأنه %~% مدى الصرم مضروب علينا سرادقه
# رمتنى بطرف لو كميا رمت به %~% لبل نجيعا نحره وبنائقه
# ولمع» بعينيها كأن وميضه %~% وميض الحيا تهدى لنجد شقائقه «5» PageV01P023
# وقال توبة بن الحمير فى كلمة له «1» :
# لكل لقاء نلتقيه بشاشة %~% وإن كان حولا كل يوم أزورها
# وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت %~% فقد رابنى منها الغداة سفورها
# وقد رابنى منها صدود رأيته %~% وإعراضها عن حاجتى وبسورها
# ألا إن ليلى قد أجد بكورها %~% وزمت غداة السبت «2» للبين عيرها
# فما أم سوداء المحاجر مطفل %~% بأحسن منها مقلتين تديرها «3»
# وكنت إذا ما جئت قلت لها اسلمى %~% فهل ترفى قولى «اسلمى» ما يضيرها!
# قوله: وكنت إذا ms13 ما جئت ليلى تبرقعت، كان النساء إذا أنكحن أبرزن وجوههن
~~ليعلمن أن لا سبيل إليهن، وكذلك قال:
# وقد رابنى منها الغداة سفورها
# وقال فى هذه القصيدة:
# وأشرف بالقور اليفاع لعلنى %~% أرى نار ليلى أو يرانى بصيرها
# حمامة بطن الواديين ترنمى %~% سقاك من الغر العذاب مطيرها
# أبينى لنا لا زال ريشك ناعما %~% ولا زلت فى خضراء دان «4» بريرها
# [وقال آخر «5» ] :
# تعرضن مرمى الصيد ثم رميننى %~% من النبل لا بالطائشات الخوالف PageV01P024
# ضعائف يقتلن الرجال بلا دم %~% فيا عجبا للقاتلات الضعائف!
# وللعين ملهى فى التلاد ولم يقد %~% هوى النفس شىء كاقتياد الطرائف
# وقال آخر «1» :
# أروح ولم أحدث ليلى زيارة %~% لبئس إذا راعى المودة والوصل
# تراب لأهلى لا ولا نعمة لهم %~% لشد إذا ما قد تعبدنى أهلى
# وقال الشمردل اليربوعى «2» :
# وما أنصفت ذلفاء أما دنوها %~% فهجر وأما نأيها فيشوق
# تباعد ممن واصلت وكأنها %~% لآخر ممن لا تود صديق
# يقول: لتنفى الريبة عن نفسها.
# وقال آخر «3» :
# وأعرض حتى يحسب الناس أنما %~% بى الهجر، لا ها الله! ما بى لك الهجر
# ولكن أروض النفس أنظر هل لها %~% إذا فقدت يوما أحبتها صبر
# وقال آخر «4» :
# فإن كان هذا منك حقا فإننى %~% أداوى الذى بينى وبينك بالهجر
# ومنصرف عنك انصراف ابن حرة %~% طوى وده والطى أبقى من النشر PageV01P025
# وقال أعرابى فصيح «1» :
# أيا ربوة الربعين حييت ربوة %~% على النأى منا واستهل بك الرعد
# قضيت الغوانى غير أن مودة %~% لذلفاء ما قضيت آخرها بعد
# فإن تدعى نجدا أدعه ومن به %~% وإن تسكنى نجدا فيا حبذا نجد
# فرى نائبات الدهر بينى وبينها %~% وصرف الليالى مثلما فرى البرد
# إذا قيل يوم الوعد أدنى لقائنا «2» %~% فلا تعذلينى أن أقول متى الوعد؟
# ولكثير «3» :
# وأنت التى حببت شغبا إلى بدا «4» %~% إلى وأوطانى بلاد سواهما
# حللت بهذا مرة ثم مرة %~% بهذا فطاب الواديان كلاهما
# وأنشدنى الرياشى لذى الرمة «5» :
# إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه %~% بلا إحنة بين الصدور ولا ذحل
# تبسمن عن نور الأقاحى فى الثرى %~% وفترن عن أبصار مكحولة «6» نجل
# وشففن «7» عن أجياد غزلان رملة ms14 %~% هجان فكان القتل أو شبه القتل
# وإنا لنرضى حين نشكو بخلوة %~% إليهن حاجات النفوس بلا بذل
# وما الفقر أزرى عندهن بوصلنا %~% ولكن جرت أخلاقهن على البخل
# وأنشدنى الرياشى لذى الرمة «8» :
# لعمرى لوجه الأرض إذا أنتم به %~% أشد اغتباطا بالأنيس وأخصب PageV01P026
# من الأرض إذ فارقتموها وبدلت %~% بكم غير من أهوى وللماء أعذب
# وفى الركب جثمانى ونفسى رهينة %~% بزينب لم أذهب بها حيث أذهب
# وأنشدنى مسعود بن بشر لمعروف بن زريق:
# ولست بناسيها عشية فتلت %~% أناملها وارفض منها المدامع
# وأترابها اللاتى يقلن اقتتلنه %~% فما لنواه بعد ذا اليوم جامع
# فقلت اقتلا قتلا رفيقا وأجملا %~% فعال «1» امرئ يوما به الموت واقع
# فقالت وبيت الله لا تقتلانه %~% ولكن سلاه لى متى هو راجع
# وقال الصمة بن عبد الله «2» القشيرى:
# ألا من لقلب قد أصيبت مقاتله %~% به غلة عادية «3» ما تزايله
# ومعتصب بالبين لم تستطع له %~% كلاما ولم تصرم لبين حبائله
# وقال آخر:
# لو ان لك الدنيا وما عدلت بها %~% سواها وليلى بائن عنك بينها
# لكنت إلى ليلى فقيرا ولو جرت %~% عليك تناعيم الحياة ولينها
# وقال آخر «4» :
# لعلك يوما أن ترى أم واهب %~% ويجمعنا من نخلتين طريقى
# وتنضم أعناق المطى وبيننا %~% لغى من حديث دون كل رفيق PageV01P027
# وقال كثير:
# رأيت وعينى قربتنى لما ترى %~% إليها وبعض العاشقين قتول
# عيونا جلاها الكحل أما ضميرها %~% فعف، وأما طرفها فجهول
# فسلك العباس بن الأحنف هذا المعنى فى شعره:
# أتأذنون لصب فى زيارتكم %~% فعندكم شهوات السمع والبصر
# لا يضمر السوء إن طال الجلوس به %~% عف اللسان «1» ولكن فاسق النظر
# وقال كثير «2» :
# رمتنى على قرب بثينة بعد ما %~% تولى شبابى وارجحن شبابها
# بعينين لو أبدتهما ثم كلمت %~% سحاب الثريا لاستهل سحابها
# وأنشدنى التوزى عن الأصمعى «3» :
# من ذا رسول ناصح فمبلغ %~% عنى علية غير قيل الكاذب
# أنى غرضت إلى تناصف وجهها %~% غرض المحب إلى الحبيب الغائب
# قال الأصمعى: سألت عيسى بن عمر عن التناصف فقال: هو أن تكون العينان مثل
~~الأنف فى الحسن. قال ويقال: غرضت إلى لقائك وجعت وعطشت، وإنى ms15 إليك لأصور،
~~وإنى إليك لملتاح، وإنى لأجاد إلى لقائك. وقال:
# وإنى لأمضى الهم عنها تجملا %~% وقلبى إلى أسماء عطشان جائع PageV01P028
# وقال الأقرع بن معاذ:
# سلام على من لا يمل حديثه %~% وإن عاشرته النفس عصرا إلى عصر
# وما الشمس يوم الدجن وافت فأشرقت %~% وما البدر وافى تمه ليلة البدر
# بأحسن «1» منها بل تزيد ملاحة %~% بذى السرح أو وادى المياه خيامها
# إذ ابتسمت فى الليل والليل مظلم %~% أضاء دجى الليل البهيم ابتسامها
### | باب نذكره فى الجود والكرم
# يروى من غير وجه: سمعنا أن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب «2» كان
~~يقال له عبيد الله الجواد. حدثنى على بن القاسم الهاشمى قال: كانت سمات
~~أربعة من ولد العباس: عبد الله «3» الحبر، وعبيد الله الجواد. ومعبد
~~الشهيد، وقثم الشبيه، وتأويل ذلك أن قثم بن العباس كان كثير المشابهة برسول
~~الله صلى الله عليه، وكان العباس يرقصه ويقول:
# أيا قثم أيا قثم %~% أيا شبيه ذى الكرم
# شبيه ذى الأنف الأشم
# صلى الله عليه. وحدثنى المازنى قال: قدم قوم على معاوية بالشام فقال: من
~~أفقه من خلفت «4» بالمدينة؟: فقال: عبد الله بن العباس. قال: فأسخاهم؟ قال: PageV01P029
~~عبيد الله. قال: فأعبدهم؟ قال: معبد. ويروى أنه قيل لعبيد الله بن
~~العباس:
~~صف لنا أنفسكم وبنى أمية، قال: نحن «1» أفصح وأسمح وأصبح، وبنو أمية أمكر
~~وأنكر وأغدر. وفى خبر آخر: نحن أمجد وأجود وأنجد.
# ويروى أن مولى لبنى أمية قال لمولى لبنى هاشم: موالى أجود من مواليك،
~~فقال الهاشمى: بل موالى والله، فهلم فسل عشرة من مواليك وأنتم السلطان،
~~وأسأل عشرة من موالى، فتحالفا وتعاقدا على ذلك، فانطلق الأموى فسأل عشرة من
~~مواليه، فأعطاه كل واحد عشرة آلاف، وانطلق الهاشمى إلى عبيد الله بن العباس
~~فسأله فأعطاه مائة ألف، وأتى الحسن بن على فسأله فقال: سألت أحدا قبلى؟
~~قال: نعم، عبيد الله بن العباس. فقال: لو بى بدأت لكفيتك أن تسأل غيرى.
~~وأعطاه ثلاثين ومائة ألف. ثم أتى الحسين بن على عليهما السلام. فسأله،
~~فقال:
~~هل سألت أحدا ms16 قبلى؟ قال: نعم، أخاك الحسن فأعطانى ثلاثين ومائة ألف، فقال
~~الحسين: لا أتجاوز ما فعل سيدى، وأعطاه مثلها. قال: فانطلق الهاشمى من
~~ثلاثة بثلاثمائة ألف وستين، وأتى الأموى من عشرة بعشرة آلاف، فانصرف مغلوبا
~~فردها على «2» من أعطاه فقبلها، ورجع الهاشمى ليرد ما أخذه على من أعطاه،
~~فكلهم قالوا بعد أن أبوه قبولها: اذهب فألقها حيث شئت.
# ويروى «3» أن عبيد الله بن العباس خرج يريد معاوية ذات يوم فأصابه سماء،
~~ونظر إلى نويرة عن يمينه، فقال لغلامه: مل بنا إليه، فلما انتهى إذا رجل
~~شيخ، وإذا هيئة رثة ونعم مهازيل، فقال له الشيخ: انزل فنزل، ودخل الشيخ على PageV01P030
~~امرأته فقال: هبى لى عنزك حتى أقضى بها ذمام هذا الرجل، فقد توسمت فيه
~~الخير، فإن يكن من مضر فهو من بنى عبد المطلب، وإن يكن من اليمن فهو من بنى
~~آكل المرار. قالت: وقد عرفت حال صبيتى هاتين وأن معيشتهما منهما وهما
~~توءمتان، وأنا أتخوف عليهما الموت، قال: موتهما خير من اللؤم، فقبض على رجل
~~الشاة فاجترها إلى المذبح، وأخذ الشفرة بيمينه ثم قال:
# قرينتى لا توقظى ابنتيه %~% إن توقظا تنتحبا عليه
# وتنزعا الشفرة من يديه %~% أبغض «1» بهذا وبذا لديه
# ثم شحطها «2» وكشف «3» عن جلدها، وقطعها أرباعا فقذفها فى القدر، وصب
~~عليها ماء وحفن عليها من الملح، وجعل يحش تحتها حتى بلغت إناها، ثم ثرد فى
~~جفنة فعشاهم، ثم غداهم، فأقام عنده يومين وليلتين، ثم أراد الرحيل فقال
~~لغلامه: ارم إلى الشيخ بما أخرجت من النفقة، فقال: سبحان الله! إنما ذبح لك
~~شاة فكافئه بمثلها خمس مرات، وهو بعد لا يعرفك «4» . فقال: ويحك! إن هذا لم
~~يملك من الدنيا غير هذه الشاة فجاد بها، وإن يكن لا يعرفنى فأنا أعرف نفسى،
~~ارم بها إليه، فقال: إنها أكثر من ذلك، قال:
~~وإن كثرت. فرمى بها إليه- وكانت خمسمائة دينار- ثم ارتحل فأتى معاوية
~~فقضى حاجته وأكرمه، وأقبل راجعا إلى المدينة حتى قرب من الشيخ، فقال
~~لغلامه، يا مقسم، مل بنا إليه ننظر إليه كيف ms17 حاله، فإذا فناء رجل سرى، وإذا
~~نار ورماد ودخان عال وإبل كثيرة وغنم، ففرح بذلك، فقال له: أتعرفنى؟ قال:
~~لا والله فمن أنت؟ قال: أنا أبو منزلك ليلة كذا، قال: وإنك لهو! فجعل يقبل
~~رأسه ثم قال: جعلنى الله فداءك! قد قلت أبياتا فاسمعها منى، فقال: PageV01P031
# توسمته لما رأيت مهابة %~% عليه وقلت المرء من آل هاشم
# وإلا فمن آل المرار فإنهم %~% ملوك عظام من ملوك «1» أعاظم
# فقمت إلى عنز بقية أعنز %~% فأذبحها «2» فعل امرئ غير نادم
# فعوضنى منها غناى ولم تكن %~% تساوى قليلا من قليل الدراهم
# فقلت لعرسى فى الخلاء وصبيتى %~% أحقا أرى أم تلك أحلام نائم
# فقالوا جميعا: لا بل الحق هذه %~% تخب به «3» الركبان وسط المواسم
# بخمس مئين من دنانير عوضت %~% من العنز ما جادت به كف حاتم
# فضحك عبيد الله وقال: لما أعطيتنا أكثر مما أخذت، يا غلام أعطه مثلها.
~~فبلغت فعلته معاوية فقال: لله در عبيد الله! من أى بيضة خرج؟ وفى أى عش
~~درج؟
~~هذه لعمرى من فعلاته.
# ويروى من غير وجه: أن عبد الله بن جعفر- وكان من الأجواد المتقدمين- خرج
~~يريد الشأم، فألجأه المطر إلى أبيات، فإذا قبة حمراء بفنائها رجل ينادى:
~~الذرى «4» الذرى! فأنحنا وحط عن رواحلنا، ثم أتى بجزور فنحرها، فبتنا فى
~~شواء وقدير، وتحدث معنا هنيهة من الليل، ثم انصرف وأتى بجزور فنحرها، فقلنا
~~له:
~~يرحمك الله! ما تريد بهذا وقد فضل ما فيه كفاية؟ فقال: كلوا رحمكم الله!
~~فإنا لا نطعم الضيف غابا. قال عبد الله: فدعوت بثوب وجعلت فيه زعفرانا
~~وصررت فى كل طرف منه مائتى دينار، ثم بعثت به إلى أهله فقالوا: إنا لا نقدر
~~على أخذه إلا بإذنه، وسألته أن يقبله فأبى، فلما ارتحلنا [و] ودعته أمرت
~~بالثوب، PageV01P032
~~فألقى بين البيوت، قال: فإنا لنسير إذ لحقنا على فرس مشرعا رمحه، قد
~~احمرت «1» عيناه فصاح بنا: أغنوا عنى هذه، ونبذه إلينا وولى وهو يقول:
# وإذا أخذت ثواب ما أعطيته %~% فكفى بذاك لنائل تكديرا
# وهذا يشبه ما حدثنى به الرياشى ms18 من أن سليمان بن عبد الملك لما حج ونزل
~~الطائف هاربا من و «2» مد مكة، قال له رجل من ثقيف: انزل على، فقال: إنك لن
~~تطيقنى، فقال: إنى لأطيقك. فنزل عنده أياما، ثم ارتحل، فأمره بالخروج معه،
~~فقالت له امرأته: اخرج معه إلى مستقره، فقال: أعمل معه ماذا؟ أقول له أعطنى
~~ثمن ما أكلته عندى! لا والله لا أفعل أبدا.
# ويروى أن الحسن والحسين عليهما السلام لاما عبد الله بن جعفر فى إسهابه
~~فى إعطاء المال- وكانا «3» من الجود ما لا نهاية له- فقال: بأبى وأمى
~~أنتما! إن الله عز وجل عودنى أن يمدنى بماله، وعودته أن أفضل على خلقه،
~~فأكره أن أقطع العادة فتنقطع عنى المادة، وهذا يشبه ما يزوى عن رسول الله
~~صلى الله عليه أنه قال:
~~«الخلق عيال الله، فأحبهم إليه أنفعهم لعياله» .
# وفى عبد الله بن جعفر يقول القائل:
# وما كنت إلا كالأغر ابن جعفر %~% رأى المال لا يبقى فأبقى به حمدا
# ويروى «4» أن نصيبا امتدحه فأعطاه خيلا وإبلا ودنانير ودراهم وثيابا،
~~فقال أحد من حضر: أمثل هذا الأسود يعطى هذا المال؟ فقال: أما إنه لئن كان
~~أسود إن شعره لأبيض، وإن مدحه لعربى، ولقد استحق بما قال أكثر مما PageV01P033
~~نال، وما الذى أعطيناه؟ إنما أعطيناه مالا يفنى، وثيابا تبلى، ومطايا
~~تنضى وأعطانا ثناء يبقى، ومديحا يروى.
# وهذا يشبه ما يروى «1» عن معاوية أنه قال لرجل من ولد قيس بن معديكرب:
~~ما أعطى أبوك الأعشى حين مدحه؟ فقال: ثيابا وإبلا وأشياء أنسيتها، قال:
~~لكنه أعطاه ما لا ينسى.
# ويروى أن عبد الله بن الحسن قدم على أمير المؤمنين أبى العباس فسلم عليه
~~والمال فى ذلك الوقت قليل- فلما انصرف بعث إليه بثلاثين ألف درهم وقال له:
~~أعلمت أن مثلى وهب لمثلك مثلها؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قدم عبد الله
~~ابن جعفر على يزيد بن معاوية فسلم عليه. فلما انصرف وجه إليه بمائة ألف
~~درهم وقال للرسول: احفظ ما يقول، فرجع إليه فقال [: قال] : اقرأ عليه
~~السلام.
~~قال يزيد: ms19 لم يرض ابن جعفر! اذهب إليه بمثلها، ففعل، فقال: قل له: وصلتك
~~رحم. قال أبو العباس: فاسق وهب لمسرف.
# وحدثنى الرياشى عن الأصمعى قال: كان ابن هبيرة وهو أمير العراق يقسم
~~المال بين أصحابه ويقول:
# لا «2» تبخلن بدنيا وهى مقبلة %~% فليس ينقصها التبذير والسرف
# فإن تولت فأحرى أن تجود بها %~% فالشكر منها إذا ما أدبرت خلف
# ومثل ذلك قول يحيى بن خالد البرمكى لبنيه: يا بنى، إذا أقبلت الدنيا
~~عليكم فأعطوا منها فإنها لا تفنى، وإذا أدبرت عنكم فأعطوا منها فإنها لا
~~تبقى. وكان بعضهم يعطى العطايا السابغة ويفرق التفرقة الواسعة، وينشد:
# أنت للمال إذا أمسكته %~% فإذا أنفقته فالمال لك «3» PageV01P034
# ونظر الأحنف إلى درهم فى يد رجل يقلبه، فقال: أما إنه ليس لك حتى يخرج عن
~~يديك.
# ويروى عن يحيى بن خالد أنه كان يقول: لا يحسن بالملك أن تكون جائزته أقل
~~من ألف ألف، وجائزة وزيره أقل من خمسمائة ألف. وكان يعطى ويعتذر كما قال
~~يزيد المهلبى:
# كم صغروا منهم والله يكلؤهم %~% نعماء ما صغرت إلا لأن عظموا
# ويروى أن المأمون قال لمحمد بن عباد المهلبى- وكان من أجود الناس:
~~بلغنى يا محمد أنك تصب المال صبا، قال: يا أمير المؤمنين، حبس الموجود
~~سوء الظن بالمعبود. وكان رسول الله صلى الله عليه يقول: «الله يقول: ابن
~~آدم يقول:
~~مالى مالى، مالك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو أعطيت
~~فأمضيت» . وقال عليه السلام: «خصلتان ليس فوقهما من الخير شىء: الإيمان
~~بالله عز وجل والنفع لعباده» . وقال عليه السلام: «من عظمت نعمة الله عنده
~~عظمت مؤونة الناس عليه، فمن لم يحتمل تلك المؤونة عرض تلك النعمة للزوال» .
~~وقال عبد الله بن العباس: ما رأيت رجلا لى عنده معروف إلا أضاء ما بينى
~~وبينه، وما رأيت رجلا أسأت إليه إلا أظلم ما بينى وبينه. ويروى عن عيسى
~~عليه السلام أنه قال: استكثروا من شىء لا تأكله النار، قيل: وما هو؟ قال:
~~المعروف. وكان ابن السماك يقول: العجب ممن يشترى ms20 المماليك بماله ولا
~~يشترى الأحرار بمعروفه.
# وأنشد منشد عبد الله بن جعفر «1» :
# إن الصنيعة لا تكون صنيعة %~% حتى يصاب بها طريق المصنع PageV01P035
# فإذا صنعت صنيعة فاعمل بها %~% لله أو لذوى القرابة أو دع
# فقال: هذان البيتان يبخلان الناس، أمطر المعروف مطرا فإن أصاب الكرام
~~كانوا له أهلا، وإن أصاب اللئام كنت أهلا لما صنعت. وقال معن بن زائدة:
~~ما أتانى رجل فى حاجة فرددته عنها إلا رأيت «1» الغنى فى قفاه. ويروى أن
~~حكيم بن حزام قال: ما أصبحت ذا صباح قط فرأيت ببابى طالب حاجة، أو مستعينا
~~بى على أمر قد ضاق به ذرعا إلا كان ذلك من النعم التى أحمد الله عليها، وإن
~~أصبحت ذا صباح ولم أر ذلك كان من المصائب التى أسأل الله الأجر عليها. وقيل
~~لأبى عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام: لم حرم الله الربا؟ قال: لئلا
~~يتمانع الناس المعروف. وقال جعفر لسفيان الثورى: احفظ عنى ثلاثا، إذا صنعت
~~معروفا فعجله فإن تعجيله تهنئته، وإذا فعلته وهو كبير فصغره فإن تصغيرك
~~إياه أعظم له، وإذا فعلته فاستره فإذا ظهر من غيرك كان أكبر لقدره، وأحسن
~~فى الناس.
# وحدثنى مسعود بن بشر قال:
# كان الحجاج على عتوه وإسرافه على نفسه جوادا، وكان إذا ضحك واستغرب أتبع
~~ذلك الاستغفار مرات. وكان يصعد المنبر ملتفعا بمطرفه فما يسمع من كلامه إذا
~~ابتدأ فى الخطبة، ثم يتزيد حتى يخرج يده عن مطرفه، ثم يصيح الصيحة يسمع بها
~~أقصى من فى المسجد، وكان يطعم على ألف خوان جنبا مشويا وسمكة طرية وثريدة،
~~وكان له ساقيان أحدهما يسقى العسل والآخر يسقى الماء واللبن.
~~وكان يطاف به فى محفة يدور على الموائد ويقول: يا أهل الشام مزقوا «2»
~~الخبز فإنه لا يعد عليكم، وكان يجلس على كل مائدة عشرة رجال وذلك فى كل
~~يوم، وكان PageV01P036
~~يقول: أرى الناس يتخلفون عن طعامى فى كل يوم! فقال له بعض من حضر:
~~كأنهم يكرهون الحضور قبل أن يدعوا، قال: قد جعلت رسولى إليهم فى كل ms21 يوم
~~الشمس إذا طلعت، فليحضروا.
# وحدثنى المازنى قال:
# بلغنى عن دهقان نهر تيرى «1» ، وكان الناس لا يرون نارا ولا دخانا إلا فى
~~مطبخه لقيامه بشأنهم وتفقده لأحوالهم، فرأى يوما دخانا فاستنكر ذلك، فمضى
~~غلمانه يتحسسون فإذا امرأة وجدت وجعا فى حلقها واتخذت حسوا تحسوه، فأخبروه
~~بذلك، فأمر أن يتخذ فى مطبخه كل يوم كر «2» من دقيق حسوا.
# قال أبو العباس قد ذكرنا من هذا الباب بعض ما استحسناه ونمى إلينا، ونحن
~~نذكر بعقبه أشعارا تشاكل هذا الباب وتدخل فى هذا النوع. وبالله الحول
~~والقوة.
### | باب من الشعر
#  أنشدنى أبو عثمان المازنى «3» :
# وإنا لمشاءون بين رحالنا %~% إلى الضيف منا لاحف ومنيم «4»
# فذو الحلم منا جاهل من ورائه %~% وذو الجهل منا عن أذاه حليم
# وقال آخر «5» يصف ضيفا:
# عوى فى سواد الليل بعد اعتسافه «6» %~% لينبح كلب أو ليفزع نوم PageV01P037
# فجاوبه مستسمع الصوت للقرى %~% له مع إتيان المهيبين «1» مطعم
# يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا %~% يكلمه من حبه وهو أعجم
# وقال أعرابى «2» :
# وعاو عوى شبه الجنون وما به %~% جنون ولكن كيد أمر يحاوله
# فأوقدت نارى فاستضاء بضوئها %~% وأخرجت كلبى وهو فى السجن داخله
# فلما رآها كبر الله وحده %~% وبشر قلبا كان جما بلابله
# فلما أتاها قلت أهلا ومرحبا %~% تقدم ولم أقعد إليه أسائله
# فقمت إلى البرك «3» الهجان أعودها %~% بضربة حق لازم أنا فاعله
# فجالت قليلا واتقتنى بخيرها %~% سناما، وأدناها من الشحم كاهله
# فأطعمته من لحمها وسنامها %~% شواء، وخير الخير ما كان عاجله
# طعامين لا أسطيع بخلا عليهما %~% جنى النحل والمغصوب «4» تغلى مراجله
# وقال آخر يصف ضيفا «5» :
# ومستنبح قال الصدى مثل قوله %~% حضأت «6» له نارا لها حطب جزل
# وقمت إليه مسرعا فغنمته %~% مخافة قومى أن يفوزوا به قبل
# فأوسعنى حمدا وأوسعته قرى %~% وأرخص بحمد كان كاسبه الأكل
# وقال أبو كدراء العجلى «7» :
# يا أم كدراء مهلا لا تلومينى %~% إنى كريم وإن اللوم يؤذينى PageV01P038
# فإن بخلت فإن البخل مشترك %~% وإن أجد أعط عفوا غير ممنون
# ليست بباكية إبلى إذا فقدت %~% صوتى ولا وارثى فى الحى يبكينى ms22
# بنى البناة لنا مجدا ومكرمة %~% لا كالبناء من الآجر والطين
# وقال عتبة بن بجير «1» :
# سأقدح من قدرى نصيبا لجارتى %~% وإن كان ما فيها كفافا على أهلى «2»
# إذا أنت لم تشرك صديقك فى الذى %~% يكون قليلا لم تشاركه فى الفضل
# وعلى ذلك قول الآخر «3» :
# ليس جود الأقوام عن فضل مال %~% إنما الجود للمقل المواسى
# وكذلك قول العتبى «4» :
# ليس العطاء من الكثير سماحة %~% حتى تجود وما لديك قليل
# ومثل قول عتبة «5» فى شعره ووصفه سعة قدره وإيثاره جاره على أهله قول بعض
~~الأعراب:
# وقدر إذا «6» ما أنفض «7» الناس أو فضت «8» %~% بأزفارها تومى إليها الأرامل
# الزفر: الحمل، يقول: إذا قل مال الناس لم يبخل بما كان يقيمه للأضياف
~~المحتاجين إليه. وأوفضت أى وسعت، ويقال أسرعت. PageV01P039
# وحدثنى المازنى عن أبى زيد قال: وصفت امرأة من سعد امرأة فقالت:
~~إنها للياء العنق، ممذاق السقاء، منهاء القدر.
# لياء العنق: كثيرة الالتفات إلى الأضياف. ممذاق السقاء، يقول: إذا قل
~~لبنها مذقته بالماء ليتسع على أضيافها، كما قال الشاعر «1» :
# نمدهم بالماء لا لهوانهم %~% ولكن إذا ما قل شىء يوسع
# ومنهاء القدر، أى تعجل إنزالها إلى أضيافها، ونظن أن قولها: منهاء القدر،
~~من نهىء اللحم إذا كان نيئا.
# وقال خالد بن عبد الله الطابى، ويقال لحاتم الطائى «2» :
# وعاذلة قامت على تلومنى %~% كأنى إذا أعطيت مالى أضميها
# أعاذل إن الجود ليس بمهلكى %~% ولا يخلد النفس الشحيحة لؤمها
# وتذكر أخلاق الفتى وعظامه %~% مغيبة فى اللحد بال رميمها
# ومن يبتدع خيما سوى خيم نفسه %~% يدعه ويغلبه على النفس خيمها
# وأنشد أبو زيد «3» فى قصيدة لحاتم أولها:
# ألا أرقت عينى فبت أديرها %~%
# وإنا نهين المال من غير ضنة %~% ولا يشتكينا فى السنين ضريرها
# إذا «4» ما بخيل الناس هرت كلابه %~% وشق على الضيف الغريب عقورها PageV01P040
# فإنى جبان الكلب بيتى موطأ %~% جواد إذا ما النفس شح ضميرها
# وإن كلابى قد أقرت وعودت %~% قليل على من يعتريها هريرها
# وأبرز قدرى بالفناء قليلها %~% يرى غير ممنون به «1» وكثيرها
# وليس على نارى حجاب يكنها %~% لمقتبس ليلا ولكن أثيرها ms23 «2»
# فلا وأبيك ما يظل ابن جارتى %~% يطوف حوالى قدرنا ما يطورها «3»
# وما تشتكينى جارتى غير أننى %~% إذا غاب عنها بعلها لا أزورها
# سيبلغها خيرى ويرجع بعلها %~% إليها ولم تسدل على ستورها
# وقال حاتم أيضا «4» :
# وإنى لأستحيى حياء يشفنى %~% إذا القوم أمسوا مرملى الزاد جوعا
# وإنى لأستحيى أكيلى أن يرى %~% مكان يدى من جانب الزاد أقرعا
# أكف يدى من أن تنال أكفهم %~% إذا نحن أهوينا لمطعمنا معا
# أبيت خميص البطن مضطمر «5» الحشى %~% حياء أخاف اللوم أن أتضلعا
# فإنك إن أعطيت بطنك سؤله %~% وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# وحكى أبو عبيدة وغيره- والخبر مشهور، فى ألفاظه اختلاف: أن حاتما الطائى
~~لما أقام فى عنزة بأن قد فدى أسيرا لهم بنفسه، غاب الرجال مرة وبقى هو
~~والنساء، نيط «6» لبعير لهم. فقلن له: قم فافصد هذه الناقة، وأخذ الشفرة PageV01P041
~~فنحرها، فلطمته امرأة منهن وسبته، فقال: «لو «1» غير ذات سوار لطمنى» أى
~~لو لطمنى رجل! فقلن: أمرناك بأن تفصد فنحرتها! فقال: «هكذا فصدى [أنه] » .
# وحدثنى المازنى قال: سمعت العرب تقول: «لو غير ذات سوار لطمنى» .
~~ويقول النحويون: «لطمتنى» . فأخذت «غير» «2» قول النحويين وتركت قول العرب.
# وقال مالك بن أسماء «3» :
# قالت طريفة ما تبقى دراهمنا %~% وما بنا سرف فيها ولا خرق
# إنا إذا كثرت يوما دراهمنا %~% ظلت إلى سبل المعروف تستبق
# لا يألف الدرهم المنقوش صرتنا %~% إلا لماما قليلا ثم ينطلق
# حتى يصير إلى نذل يخلده %~% يكاد من صره إياه يمزق
# وقال أعرابى: ما أبالى أصررت على حجر أم صررت على دنانير إذا كنت لا
~~أنفقها.
# وحدثنى ابن عائشة عن بعض أشياخه قال: قال الأحنف بن قيس: بئس الرفيقان
~~الدراهم والدنانير فإنهما لا ينفعانك حتى يفارقاك. وأنشدنى ابن عائشة:
# عودت نفسى إذا ما الضيف نبهنى %~% عقر العشار على يسرى وإعسارى
# وأترك الشىء أهواه ويعجبنى %~% أخشى عواقب ما فيه من العار PageV01P042
# وقال بعض المتقدمين «1» :
# تغط بأثواب السخاء فإننى %~% أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه
# وقارب إذا قاربت حرا فإنما %~% يزين ويزرى بالفتى قرناؤه
# وأقلل إذا ما قلت قولا فإنه ms24 %~% إذا قل قول المرء قل خطاؤه
# إذا قل ماء الوجه قل حياؤه %~% ولا خير فى وجه إذا قل ماؤه
# إذا قل مال المرء قل صديقه %~% وضاقت عليه أرضه وسماؤه
# إذا قل مال المرء لم يرض عقله %~% بنوه ولم يغضب له أقرباؤه
# وأصبح لا يدرى وإن كان حازما %~% أقدامه خير له أم وراؤه
# إذا المرء لم يختر صديقا لنفسه %~% فناد به فى الناس هذا جزاؤه
# وقد أفضينا من هذا الباب إلى بعض ما قصدنا له مما يجانس الباب المتقدم،
~~ونبتدئ بباب من معانى الشعر المستحسنة، وبالله الحول والقوة.
### | باب [من الشعر]
# أنشد منشد فى صفة درع «2» :
# وكل ذيالة قضاء «3» تحسبها %~% نهيا بقاع علته الريح مشمول
# تنفى السرى وجياد النبل تتركها %~% من بين معتسف كسرا ومفلول
# يقول: هذه الدرع سابغة الذيل، شبهها بغدير أصابته الشمال فاطرد ماؤه
~~وتجعد.
~~والنهى، بالفتح: الغدير. ويقال: نهى بالكسر أيضا. وزعم الأصمعى أنه سمى
~~نهيا لأنه ينهى الماء أن يفيض عنه، «4» وقال جرير:
# فما ثغب باتت تصفقه الصبا %~% بسراء نهى أتأقته الروائح PageV01P043
# الثغب، مفتوح ساكن: الماء الصافى، وهو الذى لو وقع فيه دعموص «1» لكدره.
~~وقوله: أتأقته، أى طردته كذا مرة، وكذا مرة، يقال: أتأقت الإناء وأترعته
~~وأدهقته أى ملأته. وفى المثل «2» «أنا تئق وأنت مئق فكيف نتفق» - يقول:
~~أنا سريع الغضب ممتلئ منه، وأنت مغيظ، فليس يقع بيننا اتفاق. وقوله: تنفى
~~السرى، وهو الصغار من النبل، يقال للواحدة سروة وسروة لضيق حلقها، وقوله:
~~وجياد النبل تتركها، أى تحطمها وتجعلها كسرا. معتسف، لأنه على غير قصد
~~قال النمر بن تولب «3» :
# وقد رمى بسراه اليوم معتمدا %~% فى المنكبين وفى الساقين والرقبه
# وأنشد رجل من قريش:
# ولست بزميلة نأنأ %~% [خفى] «4» إذا ركب العود عودا
# ولكننى أحمل المؤنسات %~% إذا ما الرجال استخفوا الحديدا
# قوله: إذا ركب العود عودا، أى إذا ركب السهام على القسى. والنأنأ:
~~الضعيف، (مهموز مقصور) . والمؤنسات من السلاح: السيف والرمح والقوس والترس.
~~وقوله:
~~إذا ما الرجال استخفوا الحديد، أى فى الحرب، يقول: إذا فزع الرجال أو
~~خافوا خف ms25 ما عليهم من السلاح وإن كان ثقيلا.
# وأنشدنى التوزى:
# ورسم دار مقفر الجناب %~% يزداد عمرانا من الخراب
# يصف دارا تزداد عمرانا من الخراب بالموتى الذين يدفنون فيها. PageV01P044
# وأنشدنى المازنى:
# كأن تحت البطن منه أكلبا %~% بيضا صغارا ينتهسن المنقبا «1»
# يصف فرسا يعدو، فإذا عدا ارتفعت قوائمه وبها تحجيل فصارت قرب بطنه، فشبه
~~تحجيله وتقليبه يديه ورجليه «2» من شدة جريه واقترابهما من بطنه إذا رفعهما
~~بكلاب بيض صغار ينتهسنه، فهو ينفر منها، وهو أشد لجريه.
# وأنشد الأصمعى قول الشاعر «3» ، ولم نر تشبيها فى بيت أحسن من هذا:
# كأن مثار النقع فينا وفيهم %~% وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
# شبه الغبار بالليل، وشبه السيوف فى الغبار بالكواكب المنقضة فى الليل.
~~وأنشد:
# يحملن أوعية السلاف كأنما %~% يحملنها بأكارع النغران «4»
# شبه أغصان العنب وما يتشعب منها بأكارع النغران، هى عصافير. وقال آخر:
# وحيات نربيها لتجدى %~% على قبورها بعد الممات
# يعنى دود القز. وقال ابن البراء الجعدى- ويقال للنابغة الجعدى «5» :
# أرار الله مخك فى السلامى %~% على من بالحنين تعولينا
# فلست وإن حننت أشد شوقا %~% ولكنى أسر وتعلنينا
# ويروى: «أرانى الله مخك» والرار والرير: المخ الرقيق الذائب.
# وقال الأصمعى: آخر ما يبقى من المخ والسمن فى الدابة فى سلاماها وعينها،
~~فدعا عليها بالهزال والهلاك. PageV01P045
# وقال الراجز «1» :
# لا يشتكين عملا ما أنقين %~% ما دام مخ فى السلامى أو عين
# قال أبو زيد: السلامى: الفراسن وعصبها، والنقى: المخ. وقوله ما أنقين، أى
~~ما دام مخ فيهن. وقال آخر «2» :
# طلب الأبلق العقوق فلما %~% لم ينله أراد بيض الأنوق
# هذا مثل، يقول: طلب ما لا ينال ولا يكون، والأصل أن العقوق الحامل من
~~الخيل.
~~والأبلق الذكر، والأنوق الرخم، وإنما يكون فى أصعب المواضع على رءوس
~~الجبال حيث لا يوصل إليه. وهو مثل قول الهذلى عديل بن الفرخ العجلى «3» :
# بيض الأنوق كسرهن ومن يرد %~% بيض الأنوق فإنه بمعاقل
# والمعاقل: جمع معقل وهو الحرز، قال: وأنشدنى المازنى «4» :
# ومستأسد يندى كأن ذبابه %~% أخو الخمر هاجت شوقه فتذكرا
# المستأسد: النبات الملتف الكثير. يندى، من الندى، وأخو الخمر: الذى ms26
~~يشربها.
~~وهاجت، يعنى الخمر، وشوقه، يعنى الشارب. والمعنى أنه شبه صوت الذباب فى
~~هذا العشب بصوت شارب قد سكرو اشتاق إلى أهله فتغنى. وقال آخر «5» :
# وصاحب معجب فى طول صحبته %~% لا ينفع الدهر إلا وهو محموم
# تأتيك فى شدة الحمى منافعه %~% وإن أفاق بدا فى وجهه اللوم PageV01P046
# يعنى الفرج، ويكون للفرجين جميعا. قال وأنشدنى التوزى:
# رواحلنا ست ونحن ثلاثة %~% نجنبهن الماء فى كل منهل
# يعنى النعال. وقال الكميت «1» :
# ولما رأيت النسر عز ابن دأية %~% وعشش فى وكريه جاشت له نفسى
# يقال للغراب ابن دأية، لأنه يقع على الدأية من ظهر البعير الدبر فينقرها.
~~وإنما يعنى الشيب وغلبته على السواد. وعزنى فى الخطاب، أى كان أعز منى فى
~~المخاطبة، قالت الخنساء «2» :
# كأن لم يكونوا حمى يتقى %~% إذ الناس إذ ذاك من عز بزا
# أى من غلب سلب. وقوله: وعشش فى وكريه، يعنى بوكريه عارضيه ولحييه، فوجلت
~~نفسه لذلك. وأنشد الأصمعى:
# قلن اتضعت فقالت لا، فقلن لها %~% فكيف تقوين يا سلمى على الجمل
# زعموا أن المؤدب من الإبل يقال له «ضع ضع» ، فيطأطئ «3» رأسه ليركب.
~~يقول: وأنت لو لم يفعلن هذا ما قدرت على ركوبه. واتضعت، افتعلت من الوضع.
~~ومثله قول جميل:
# فلما دنت أولى الركاب تيممت %~% إلى جؤجؤ جلس فقالت له ضع
# يقول قصدت إلى نجيب قوى شديد فقالت له ذلك، وأنشد:
# قد قلت للصباح والمهاجر «4» %~% إنا ورب القلص الضوامر PageV01P047
# إنا: أى أعيينا، والأين: الإعياء، تقول آن يئين أينا إذا أعيا، وأنشد «1» :
# لنعم البيت بيت أبى دثار %~% إذا ما خاف بعض القوم بعضا «2»
# يقول: إذا خاف بعض القوم بعض البعوض فبيت أبى دثار لا يخاف عليه ذلك فيه.
~~وبيت أبى دثار: الكلة. وأنشد:
# يريع «3» إليه العم «4» حاجة واحد %~% فآبوا بحاجات وليس بذى مال
# يريع: يجتمع. إليه، يعنى الكعبة، يريد أن الناس كلهم يسألون عند ذلك
~~الموضع المغفرة، فرجعوا وهم يرجون حسن الإجابة، وليس معهم مال حووه.
~~وقال آخر «5» :
# ما لك لا ترمى وأنت أنزع %~% وهى ثلاث أذرع وإصبع
# وهى إذا أنبضت ms27 فيها تسجع %~% ترنم الثكلى أبت لا تهجع
# قوله: أنزع، يريد أنزع من غيرك، وبعضهم يقول: أنزع. يقول: قد كبرت وصارت
~~بك نزعة، قال: وأجود ما تكون القسى ثلاث أذرع ونصف وثلاث أذرع. وإنما أخبر
~~عن جبنه فقال: مالك لا ترمى وأنت أنزع فى القوس من غيرك، وقوسك هذا حالها
~~فى الجودة والتمام؟. وأنبضت: جذبت. وتسجع:
~~ترنم. ويقال: خير القسى ما إذا جذبت ترنمت، وأنشد:
# تسمع بعد النزع والتوكير «6» %~% فى سيتيها رنة الطنبور PageV01P048
# قد أتينا من هذا الباب ببعض ما قصدنا له، وفسرنا ما أتينا به تفسيرا يغنى
~~عن تشكل فيه أو مسألة عنه، ونرجع إلى باب أخبار وأشعار يشاكل بعضها بعضا.
~~وبالله الحول والقوة.
### | باب [أخبار وأشعار]
# حدثنى مسعود بن بشر قال: قدم عمرو بن العاص مكة وفتيان قريش يتحدثون،
~~فلما رأوه رموه «1» بأبصارهم، فعدل إليهم فقال: كأنكم كنتم فى حديثنا،
~~فقالوا: نعم كنا نفضل بينك وبين أخيك، فقال: إن له على لأربعا، أمه ابنة
~~هشام بن المغيرة وأمى من قد علمتم، وكان أحب إلى أبى منى وقد عرفتم رأى
~~الأب فى ابنه، وأسلم قبلى واستشهد وبقيت. وكان هشام بن المغيرة شريفا مسودا
~~«2» ، وكان الناس يؤرخون بالأمور العظام تحدث، مثل عام الفيل، وعام
~~الرمادة، وموت هشام بن المغيرة وفيه يقول القائل «3» :
# فأصبح بطن مكة مقشعرا %~% كأن الأرض ليس بها هشام
# وحدثنى مسعود بن بشر قال: كان عمرو بن العاص جيد الفطنة كثير الدهاء سريع
~~الجواب بليغ الكلام. ويروى أنه جعل «4» لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرا عن
~~أمه- وكان يطعن عليها- فأتاه وهو يومئذ أمير مصر، فقال: أصلح الله الأمير!
~~أردت أن أعرف أم الأمير، فقال: نعم، امرأة من عنزة ثم من بنى العنبر ثم من
~~جلان، اسمها ليلى وتعرف بالنابغة. اذهب فخذ جعلك. PageV01P049
# وحدثنى مسعود بن بشر فى إسناد متصل قال: قال المنذر بن الجارود لعمرو:
~~يا أبا عبد الله، إنك أفضل الناس لولا أن أمك أمك، فقال: قد خطر هذا
~~ببالى البارحة والله، فأقبلت أقلبها على أحياء العرب ممن ms28 كنت أحب أن تكون
~~فيهم فلم يخطر لى عبد القييس ببال- يعنى منذرا.
# ومما يستحسن من سرعة الجواب وحضوره عند وقته ما يروى أن خالد بن صفوان
~~لقى الفرزدق- وكان دميما- وقد لبس ثيابا سرية، فقال له: يا أبا فراس مرحبا
~~بهذا الوجه الذى لو رآه صواحب يوسف لم يكبرنه ولم يقطعن أيديهن فقال
~~الفرزدق: وأهلا ومرحبا بوجهك الذى لو رأته صاحبة موسى لم تقل لأبيها:
~~يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين.
# وحدثت «1» أن شريكا النميرى ساير عمر بن هبيرة وهو على بغلة، فجاوزت
~~بغلته برذون عمر، فقال له: اغضض من لجامها، فقال: إنها مكتوبة، فقال:
~~ما أردت ذلك، قال: ولا أنا أيضا أردته. ظن شريك أن عمر عنى بقوله:
~~«اغضض من لجامها» قول جرير «2» :
# فغض الطرف إنك من نمير %~% فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# وعنى شريك بقوله: «مكتوبة» قوله «3» :
# لا تأمنن فزاريا خلوت به %~% على قلوصك واكتبها بأسيار PageV01P050
# أى اشددها. ويروى أن ابن ملجم قال لعلى بن أبى طالب صلوات الله عليه:
~~إنى اشتريت سيفى هذا بألف، وسممته بألف، وسألت الله أن يقتل به شر خلقه
~~فقال: قد أجاب الله دعوتك، يا حسن، إذا مت فاقتله بسيفه.
# ويروى «1» أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج بن يوسف «بسم الله
~~الرحمن الرحيم- أما بعد- فإنك سالم والسلام» فأشكل على الحجاج وأرق لذلك
~~ليلته، فقال له ابن هبيرة «2» : ما يسهر الأمير؟ فقال: كتاب كتبه إلى أمير
~~المؤمنين فيه كذا، قال: فإن أعلمتك معناه فمالى عندك؟ قال: ولاية خراسان،
~~فقرأ عليه الكتاب، فقال عمر: أخذه من قول القائل «3» :
# يديروننى عن سالم وأديرهم %~% وجلدة بين العين والأنف سالم
# فولاه خراسان.
# ويروى أن [أبا] دلامة الشاعر دخل على المنصور أو المهدى وعليه جبة فاخرة
~~فقال ما هذه الجبة يا [أبا] دلامة؟ فقال: هذه «4» لا ألبسها إلا فى كل موت
~~خليفة، قال: فأرانى ميتا ولا أدرى.
# ويروى أن الحسين بن على صلوات الله عليهما دخل على معاوية وهو فى علة
~~غليظة فقال معاوية: ساندونى، ثم تمثل ms29 ببيت أبى ذؤيب «5» :
# وتجلدى للشامتين أريهم %~% أنى لريب الدهر لا أتضعضع،
# فسلم الحسين و «6» تمثل ببيت أبى ذؤيب:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها %~% ألفيت كل تميمة لا تنفع PageV01P051
# وكان معاوية مع حدة جوابه وصواب رأيه حليما جوادا، وكان يضيف إلى ذلك
~~شجاعة وخرما. ويروى أن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد قال له: إنى لأراك
~~تقدم أحيانا حتى أقول أشجع الناس، وأراك تحجم أحيانا حتى أقول أجبن الناس،
~~قال:
~~إنى أقدم ما كان الإقدام غنما، وأحجم ما كان الإحجام حزما، فأنا كما قال القائل «1» :
# شجاع إذا ما أمكنتنى فرصة %~% وإن لم تكن لى فرصة فجبان
# وكان المهلب يقول: الإقدام على الهلكة تضييع، كما أن الإحجام عن الفرصة
~~جبن.
~~ويروى أن جرة «2» هوت على رأس يزيد ابنه فلم يتوقها، فقال له المهلب:
~~حفظت الشجاعة من حيث ضيعت الحزم. ويروى عن أحد الحكماء قال: يجب على الرجل
~~أن يكون سخيا ولا يبلغ التبذير، وأن يكون حافظا ولا يبلغ البخل، وأن يكون
~~«3» شجاعا ولا يبلغ التضييع، وأن يكون محترسا ولا يبلغ الجبن، وأن يكون
~~ماضيا ولا يبلغ القحة، وأن يكون قوالا ولا يبلغ الهذر، وأن يكون صموتا ولا
~~يبلغ العى، وأن يكون حليما ولا يبلغ الذل، وأن يكون منتصرا ولا يبلغ الظلم،
~~وأن يكون أنفا ولا يبلغ الزهو، وأن يكون حييا ولا يبلغ العجز.
# وحدثنى مسعود بن بشر فى إسناد ذكره قال: لما قال «4» حسان بن ثابت فى
~~كلمة له يعير بها الحارث بن هشام بن المغيرة- حيث فر يوم بدر عن أخيه أبى
~~جهل ابن هشام:
# إن كنت كاذبة الذى حدثتنى %~% فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة لم يقاتل دونهم %~% ونجا برأس طمرة ولجام «5» PageV01P052
# وقال الحارث يعتذر من فزارة «1» :
# الله يعلم ما تركت قتالهم %~% حتى علوا فرسى بأشقر مزبد «2»
# وعلمت أنى إن أقاتل واحدا %~% أقتل ولا يضرر عدوى مشهدى
# فصددت عنهم والأحبة فيهم %~% طمعا لهم بعقاب يوم مفسد
# وقال سعيد بن المسيب لرجل من قريش: من جاءكم بخبر الجمل؟ قال:
~~عبد الرحمن بن ms30 الحارث بن هشام، فقال سعيد: كان أبوه أول من جاء بخبر بدر.
~~وفر الحارث يوم بدر، وفر هشام أبوه يوم الفجار، وفر عبد الرحمن يوم
~~الجمل.
~~وأنشدنى التوزى لأبى ثور عمرو بن معد يكرب «3» :
# ولقد أرفع رجلى «4» بها %~% حذر الموت وإنى لفرور
# ولقد أعطفها كارهة %~% حين للنفس من الموت هرير
# كل ما ذلك منى خلق %~% وبكل أنا فى الروع جدير
# ومثله قول زيد «5» بن المهلهل:
# أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا %~% وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس
# ولست بذى كهرورة «6» غير أننى %~% إذا طلعت أولى المغيرة أعبس PageV01P053
# ومنه قول أبى «1» كعب الأنصارى:
# ألا لا تقل عرسى على حين ساعة %~% ألا فر عنى مالك بن أبى كعب
# أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا %~% وأنجو إذا غم الجبان من الكرب
# وقال آخر:
# وماذا على مروان لو كنت خلفه %~% رديفا على أقتاد أصهب بازل «2»
# ورفعت من رجلى ألتمس الذى %~% وجدت على عهد القرون الأوائل
# هذا رجل فر من حرب، فطلب إلى مروان هذا أن يردفه فأبى عليه، فعدا على
~~رجليه حتى أفلت. وإنما أراد قول وعلة الجرمى حين نجا يوم الكلاب على رجليه «3» :
# فدى لكما رجلى أمى وخالتى %~% غداة الكلاب إذ تحز الدوابر
# يقول: إنما فعلت ما كان يفعل من كان قبلى من القرون الأوائل.
# ويروى أن رجلا من أهل الشام انهزم من حرب، فلقيه لاق فقال: ما الخبر؟
~~ قال: من صبر أخزاه الله، ومن انهزم نجاه الله.
### | باب [من الاخبار المستحسنة]
# من الأخبار المستحسنة التى لا تدخل فى جملة ما نقل منها ولا تشاكل ما
~~ذكرناه قبلها.
# حدثنى العتبى فى إسناد عن أبى خالد مولى عمرو «4» بن عتبة قال قال محمد
~~بن عمرو ابن عتبة: جاءت هذه الدولة- يعنى دولة ولد العباس- وأنا حديث السن
~~متفرق الأموال خائف العيال، وكنت لا أنزل سكة من سكك البصرة إلا شهر مكانى،
~~فرأيت أن PageV01P054
~~أقى عيالى بنفسى، قال أبو خالد: قال لى: موعدك غدا باب الأمير سليمان بن
~~على، فبكرت فإذا به قد أقبل وعليه سراويل وشى، ms31 قد أسدلها على قدميه،
~~وطيلسان مطبق، فقلت فى نفسى إنا لله! ما تصنع الحداثة بأهلها. فلما دنا
~~قلت: إن هذا اللباس ليس من لباس هذا اليوم، قال: صدقت والله ولكن ليس عندى
~~إلا ما هو أشهر منه، فلففت سراويله حتى بلغت بها ركبتيه، وأخذت طيلسانه إلى
~~وأعطيته طيلسانى، ثم قلت:
~~ادخل الآن، فدخل، فلبث شيئا ثم خرج إلى ضاحكا، فقلت: ما كان بينك وبين
~~الأمير؟ قال: مثلت بين يديه ولم يكن رآنى قبلها فقلت: أصلح الله الأمير!
~~ساقنى البلاء إليك، ودلنى فضلك عليك، فإما قبلتنى غانما، وإما رددتنى
~~سالما. فقال: من أنت أعرفك؟ فانتسبت له، فقال لى: اقعد يابن أخى فتكلم
~~غانما سالما.
~~فجلست فقلت: أيها الأمير إن هؤلاء الحرم اللواتى هن حرمكم بعدنا وأنتم
~~فيهن شركاؤنا، وقد خفن لخوفنا، ومن خاف خيف عليه. فقال: ما أجابنى إلا
~~بعبرته.
~~فقال: بل يحقن الله دمك، ويصون حرمك، ويجمع لك مالك، ولو أمكننى مثل ذلك
~~فى جميع أهلك لفعلت، فكن مستترا كظاهر، واكتب إلى فى حاجاتك.
# فقال: كان والله يكتب إلى كما يكتب الرجل إلى أبيه أو عمه. قال: فلما قضى
~~حديثه رددت إليه طيلسانه، فقال: مه! فإن ثيابنا إذا فارقتنا لا ترجع إلينا.
# ويروى أن مروان الجعدى كتب إلى عبد الله بن على: إنى أظن هذا الأمر صائر
~~إليكم، فإن كان ذلك فاعلم أن حرمنا حرمكم والسلام. فكتب إليه عبد الله: إن
~~الحق لنا فى دمك، والحق علينا فى حرمك.
# وحدثنى على بن القاسم الهاشمى قال بينما «1» الخيزران قاعدة ذات يوم قيل
~~لها إن ببابك امرأة حسناء، وعليها ثياب بذة تطلب الإذن عليك، وقد سئلت عن
~~اسمها PageV01P055
~~فأبت أن تخبر به، فقالت لزينب بنت سليمان بن على: ما ترين؟ فقالت: تدخل
~~فإنه لا بد من فائدة أو ثواب. فأذنت لها، فدخلت، فقالت: أنا مارية امرأة
~~مروان ابن محمد الأموى، فقالت زينب: أأنت مارية؟ فلا حياك الله! والحمد لله
~~الذى أدال منك، أما تذكرين يا عدوة الله حيث أتاك عجائز قومى وأهل ms32 بيتى
~~يسألونك مسألة صاحبك فى دم إبراهيم الإمام فوثبت عليهن وأسمعت ما أسمعت،
~~وأمرت بإخراجهن! قال: فضحكت مارية، فلا ينسى حسن ثغرها وعلو صوتها
~~بالقهقهة.
~~ثم قالت أيا بنة عم، أى شىء أعجبك من صنع الله بى على العقوق حتى أردت أن
~~تتأسى بى! فهبينى أنى فعلت بنساء قومك ما فعلت ثم ساقنى الله خاضعة ذليلة
~~عريانة، فكان هذا مقدار شكرك لله على ما أولاك فى. ثم ولت وقالت: السلام
~~عليكن، فقالت الخيزران: ليس هذا لك عافاك الله! على استأذنت، وإياى قصدت
~~فارجعى! فقالت: نعم، وإن مما يردنى الجوع والضر. فدعت الخيزران بالخلع لها
~~ثم قالت: افرشوا لها المقصورة الفلانية، وقالت: والله لا يفرق بيننا إلا
~~الموت. فما فرق بينهما إلا الموت.
# ونمى إلى من ناحية زبير قال: اعترض رجل من بنى أمية يحيى بن خالد
~~البرمكى، فقال: ما حاجتك؟ قال: حاجتى أن توصلنى إلى أمير المؤمنين الرشيد-
~~وعرفه نفسه- فقال له: إن أمير المؤمنين يكره أهل هذا البيت، فإن كانت لك
~~حاجة كنت لك فيما تريده دون أمير المؤمنين، قال: ما بى حاجة إلى غيره، وهذه
~~حاجتى إليك.
# فدخل إليه يحيى فصادفه طيب النفس، فقال: يا أمير المؤمنين إن لى حاجة،
~~فقال له: قل يا أبا على، فأخبره بقصة الأموى. فقال: ما أكره ذلك، فأتى به
~~فسلم عليه ودعا فأحسن، ثم أنشأ يقول: PageV01P056
# يا أمين الله إنى قائل %~% قول ذى رأى ودين وحسب
# لكم الفضل علينا ولنا %~% بكم الفضل على كل العرب
# من يقل غير مقالى فلقد %~% ضل فى الحكم ضلالا وكذب
# عبد شمس كان يتلو هاشما %~% وهما بعد لأم ولأب
# فصل الأرحام منا إنما %~% عبد شمس عم عبد المطلب
# فالقرابات شديد عقدها %~% عقدها أوثق من عقد الكرب
# قال الرشيد: إى والله! وأمر له بجائزة، فقبضها وخرج. قال يحيى: فخرجت
~~خلفه لأعطيه أنا أيضا فلم ألحقه.
# ويروى أن حفصا الأموى- وكان هجاء لبنى هاشم مطنبا فى ذكر مثالبهم- لم
~~يشعر به عبد الله بن على بن العباس «1» إلا هو واقف على رأسه وهو ms33 لا يعرفه،
~~فقال له: من الرجل؟ قال: حفص الأموى، قال: أأنت الذى لم تزل مطنبا فى هجاء
~~بنى هاشم وثلبهم؟ فقال: ليس كل ما بلغك أيها الأمير حقا، ولكنى الذى أقول:
# وكانت أمية فى ملكها %~% تجور وتكثر عدوانها
# فلما رأى الله أن قد طغت %~% ولم يطق الناس طغيانها
# رماها بسفاح آل الرسول %~% فجد بكفيه أعيانها
# فقال له: اجلس، فجلس، ثم دعا عبد الله بالطعام فتغدى معه، ثم نظر إلى عبد
~~الله وهو يسار خادما له، فخاف على نفسه، فقال: أيها الأمير، إنى قد تحرمت
~~بطعامك PageV01P057
~~فقال: ليس الأمر كما تظن، فجاءه الخادم بخمسمائة دينار، فصبها فى كمه
~~وقال له:
~~اخرج آمنا. ومن بالباب يتوقعون أن يخرج رأسه، فسألوه عن حاله فقال: وهب
~~لى الأمير ألف دينار: خمسمائة دينار ديتى وخمسمائة فى كمى.
# وهذه رسالة نذكرها، فإنا استحسنا ألفاظها، واستغر بنا معانيها، ووقفنا
~~على إبلاغ عظاتها، وهى رسالة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر من
~~الحبس إلى أبى مسلم «1» :
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من الأسير فى يديه، بغير ذنب إليه، ولا خلاف
~~عليه. أما بعد، فإنك مستودع ودائع، ومولى صنائع، فاذكر القصاص، واطلب
~~الخلاص، وأنبه للفكر قلبك، واتق الله ربك، وآثر ما يلقاك غدا على ما لا
~~يلقاك أبدا، فإنك لاق ما سلفت، غير لاق ما خلفت، وفقك الله لما ينجيك،
~~وآتاك شكر ما يوليك.
# فخلى سبيل إخوته. ومات عبد الله فى السجن، فعاقب الله أبا مسلم ببغيه
~~وأسلمه بغدره، وأتاح له من قتله.
# ويروى أن المنصور بعد قتله أبا مسلم خطب فقال بعد حمد الله والثناء عليه:
# أيها الناس، لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تسروا غش
~~الأئمة، فإنه من غش إمامه أظهر الله سريرته فى فلتات لسانه، وسقطات أفعاله،
~~إنا [لن] «2» نبخسكم حقكم، ولا نبخس الدين حقه عليكم، وأنه من نازعنا عروة
~~هذا PageV01P058
~~القميص أوطأناه خبىء هذا العمل «1» وأن أبا مسلم بايع لنا على أنه من نكث
~~بنا فقد حل ماله ودمه، ثم ms34 نكث بنا، فحكمنا عليه لأنفسنا حكمه على غيره لنا،
~~ولم يمنعنا رعاية الحق له من إقامة الحق عليه فيه، والسلام. وفى قتله يقول
~~[أبو] دلامة الأسدى:
# أبا مجرم ما غير الله نعمة %~% على عبده حتى يغيرها العبد
# أبا مجرم خوفتنى القتل فانتحى %~% عليك بما خوفتنى الأسد الورد
### | باب مراث بليغة وعظات موجزة وأبيات مستحسنة
# أنشدنى أبو محمد التوزى عن أبى عبيدة لأخت عمرو ذى الكلب ترثيه فى كلمة
~~«2» وصفته فيها فأطنبت، وعددت فضائله فأكثرت، وذكرت عظم فقده ومبلغ قدره فى
~~حياته وانحطاط كل فخر وذكر بعد موته، وهو:-
# يا من بمقتله زهى الدهر %~% قد كان فيك تضاءل البدر «3»
# كنت المجير عليه تقهره %~% فإذا سطوت فقد سطا القهر
# وإذا سكت فإنها عدة %~% وإذا نطقت تدفق البحر
# وإذا نظرت إلى أخى عدم %~% أثرى وزال بلحظك الفقر
# وإذا رقدت فأنت منتبه %~% وإذا بدوت فوجهك البدر
# والله لو بك لم أدع أحدا %~% الا قتلت لفاتنى الوتر PageV01P059
# ما زال يحسد بطن أرضك ظهرها %~% إذ تم أمرك واستوى القدر
# حتى حللت ببطنها فتقدست %~% فاليوم يحسد بطنها الظهر «1»
# وهذا من أحسن المعانى وألطفها. ولها فيه أيضا كلمة أولها «2» :
# سألت بعمرو أخى صحبه %~% فأوحشنى حين هابوا السؤالا
# وقالوا تركناه فى غارة %~% بآية ما قد ورثنا «3» النبالا
# أتيح له نمرا أجبل %~% فنالا لعمرك منه منالا
# فأقسم يا عمرو لو نبهاك %~% إذن نبها منك داء غضالا
# إذن نبها ليث عريسة %~% مفيدا مفيتا نفوسا ومالا «4»
# وكان سبب وفاته أن النمر وثب عليه فقتله. وفى هذه القصيدة من حر الكلام
~~وصادق المدح قولها:
# وخرق تجاوزت مجهوله %~% بوجناء حرف تشكى الكلالا «5»
# فكنت النهار به شمسه %~% وكنت دجى الليل فيه الهلالا
# فما بلغت مدحتى لامرئ %~% يزم الكماة ويعطى النوالا «6»
# وينزل فى غمرات الحروب %~% إذا كره المحجمون النزالا
# ومما اخترناه منها قولها:-
# وخوف وردت وثغر سددت %~% وعلج شددت عليه الحبالا PageV01P060
# ومال حويت وخيل حميت %~% وضيف قريت يخاف الوكالا
# وأبراد عصب وخطية %~% بنيت لقومك منها الظلالا
# وقالت امرأة من بنى أسد ترثى ابنها «1» :
# لنعم الفتى أضحى بأكناف حائل ms35 «2» %~% قرى للصفيح البيض والأسل السمر
# لعمرى لقد أرديت «3» غير مزند %~% ولا مغلق باب السماحة بالعذر
# فتى لم يزل مذ شد عقد إزاره %~% مشيد معال أو مقيما على ثغر
# فتى لم يكذب فعله نادباته %~% بما قلن فيه لا ولا المادح المطرى
# أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه %~% فطيب تراب القبر دل على القبر
# فيقال إن هذا أرثى بيت قالته العرب.
# وقال أحد المحسنين «4» أيضا:
# وأخ رمانى الدهر فيه بفقده %~% فالوجد من قلبى عليه دخيل
# هيهات لا يأتى الزمان بمثله %~% إن الزمان بمثله لبخيل
# وقال آخر:
# هاتوا فتى يكفى مقام محمد %~% هيهات ذلك واحد لا يوجد
# وهذا من الأبيات النادرة، وكذلك سبيلنا فيما نحكيه فى كتابنا. PageV01P061
# وقال «1» :
# جلت صنيعته فعم مصابه %~% فالناس فيه كلهم مأجور
# فالناس مأتمهم عليه واحد %~% فى كل دار رنة وزفير
# تجرى عليك دموع من لم توله %~% خيرا لأنك بالثناء جدير
# ويشاكل هذا الباب قول عمارة بن عقيل لخالد بن يزيد بن مزيد «2» :
# أرى الناس طرا حامدين لخالد %~% وما كلهم أفضت إليه صنائعه
# ولن يترك الأقوام أن يحمدوا الفتى %~% إذا كرمت أعراقه وطبائعه
# فتى أمعنت ضراؤه فى عدوه %~% وخصت وعمت فى الصديق منافعه
# وأنشدنى عمارة بيتين لحرير يرثى بهما أخويه عمرا وحكيما «3» :
# خليلى كم من زفرة قد رددتها %~% ومن ظلمة وارت على ضحى حجرا
# إذا ما دعا قوم على أخاهم %~% دعوت فلم أسمع حكيما ولا عمرا
# وحدثنى الرياشى فى إسناد ذكره قال قال عمر بن الخطاب للخنساء: ما أقرح
~~مآقى عينيك؟ قالت: بكائى على السادات من مضر. قال: يا خنساء، إنهم فى النار
~~قالت: ذلك أطول لعويلى.
# ويروى أنها قالت: كنت أبكى لصخر على الحياة وأنا أبكى له اليوم من النار. PageV01P062
# وهذا نظير ما يروى أن عمر بن الخطاب رحمة الله عليه- قال لمتمم بن نويرة
~~حين سمعه ينشد فى أخيه مالك «1» :
# لا يمسك العوراء تحت ثيابه %~% حلو شمائله عفيف المئزر
# ولنعم حشو الدرع كنت وحاسرا %~% ولنعم مأوى الطارق المتنور
# لوددت أنك رثيت أخى بما رثيت به أخاك، فقال له: يا ms36 أبا حفص، لو أعلم أن
~~أخى صار حيث صار أخوك ما رثيته، يقول: إن أخاه قتل شهيدا. فقال عمر: ما
~~عزانى أحد بمثل تعزيته. وفى حديث آخر أنه رثى زيد بن الخطاب فلم يجد، فقال
~~عمر: لم أرك رثيت زيدا كما رثيت مالكا! فقال: إنه والله يحركنى لمالك ما لا
~~يحركنى لزيد.
# وأنشدنى «2» الرياشى لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز فى عاصم بن عمر
~~أخيه:
# لئن تك أحزان «3» وفائض عبرة %~% أمرن نجيعا من دم الجوف منقعا
# تجرعتها فى عاصم واحتسيتها %~% لأعظم منها ما احتسى وتجرعا
# فليت المنايا كن صادفن غيره «4» %~% فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا
# وقال إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن يرثى أخاه «5» محمدا:
# أبا المنازل يا عبر الفوارس من %~% يفجع بمثلك فى الدنيا فقد فجعا PageV01P063
# الله يعلم أنى لو خشيتهم %~% أو أوجس القلب من خوف لهم فزعا
# لم يقتلوك ولم أسلم أخى لهم %~% حتى نعيش جميعا أو نموت معا
# قال: وكان قتله فى المعركة عيسى بن موسى بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~عباس وهو «1» الذى قتل أخاه- ويروى أنه قال: ما استغفرت الله قط من قتلهما.
# وأنشدنى الرياشى لابن ميادة «2» فى رياح بن عثمان بن حيان المرى وقتل معه
~~محمد بن عبد الله بن حسن:
# أمرتك يا رياح بأمر حزم %~% فقلت هشيمة من آل «3» نجد
# نهيتك عن رجال من قريش %~% على محبوكة الأصلاب جرد «4»
# ووجدا ما وجدت على رياح %~% وما أغنيت شيئا غير وجدى
# ويروى «5» لعلى بن أبى طالب صلوات الله عليه بيتان فى النبى صلى الله
~~عليه وسلم، وهما:
# فو الله لا أنساك أحمد ما مشت %~% بى العيس فى أرض وجاوزت واديا
# وإنى متى أهبط من الأرض تلعة «6» %~% أجد أثرا منها «7» جديدا وعافيا
# ويروى أنه لما مات أخو الحسن البصرى أجهش عليه بالبكاء، فقال له رجل:
~~وأنت يا أبا سعيد تبكى! فقال: لقد بكى يعقوب على يوسف حتى ابيضت عيناه فما PageV01P064
~~عيره الله بذلك. وقال رسول الله صلى الله عليه: «ما ms37 كان من العين والقلب
~~فمن الله ومن الرحمة، وما كان من اليد واللسان فمن القسوة والشيطان» .
# ويروى أن عبيد الله بن العباس كان عاملا لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه
~~على اليمن، فخرج إلى على واستخلف على صنعاء عمرو بن أراكة الثقفى، فوجه
~~إليه معاوية بسر بن أرطاة، فقتل عمرو بن أراكة، فجزع عليه أخوه عبد الله
~~فقال أبوه «1» فى كلمة له:
# وقلت لعبد الله إذ جد باكيا %~% حزينا وماء العين منحدر يجرى
# لعمرى لئن أتبعت عينيك ما مضى %~% به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر
# لتستنفدن ماء الشؤون بأسره %~% ولو كنت تمريهن من ثبج البحر
# تأمل فإن كان البكا رد هالكا %~% على أحد فاجهد بكاء على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه %~% على وعباس وآل أبى بكر «2»
# وكان بسر قتل خلقا باليمن- يقول بعضهم- حتى أخاض الخيل فى الدماء.
~~وكان فيمن قتل طفلان لعبيد «3» الله بن العباس أخذهما من المكتب، فروى
~~أنه قتلهما وهما يقولان: يا عم لا نعود. وأما الرواية الفاشية التى كأنها
~~إجماع فإنه PageV01P065
~~أخذهما من تحت ذيل أمهما- وهى امرأة من بنى الحارث بن كعب- ففى ذلك تقول
~~لما خرج بهما من عندها:
# ألا من بين الأخوي %~% ن أمهما هى الثكلى
# تسائل من رأى ابنيها %~% وتستبغى فما تبغى «1»
# وقالت أيضا «2» :
# يا من أحس بنيى اللذين هما %~% كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# يا من أحس بنيى اللذين هما %~% قلبى وطرفى فقلبى اليوم مختطف
# يا من أحس بنيى اللذين هما %~% مخ العظام فمخى اليوم مزدهف «3»
# نبئت بسرا وما صدقت ما ذكروا %~% من قولهم ومن الإفك الذى اقترفوا
# أنحى على ودجى شبلى مرهفة %~% من الشفار، كذاك البغى يقترف
# ويروى أن عمر بن الخطاب عزى أبا بكر رحمة الله عليهما عن طفل له فقال:
~~عوضك الله منه ما عوضه منك، فإن الطفل يعوض من أبويه الجنة. وقال رسول
~~الله صلى الله عليه: «إن الطفل لا يزال محبنطئا «4» على باب الجنة يقول:
~~لا أدخل الجنة حتى يدخل أبواى» . PageV01P066
# وقال العتبى يرثى بنيه- وكانوا ستة توالوا ms38 موتا:
# يا ستة أودعتهم حفر البلى %~% لخدودهم عفر الجبوب وساد «1»
# منعوا جفونى أن يصافح بعضها %~% بعضا فهن وإن قربن بعاد
# لم تبق عين أسعدت ذا عبرة %~% إلا بكت حتى بكى الحساد
# وله أيضا فيهم «2» :
# وكنت أبا ستة كالبدو %~% ر قد فقئوا أعين الحاسدينا
# فمروا على حادثات المنون %~% كمر الدراهم بالناقدينا
# فألقين هذا إلى ضارح «3» %~% وألقين هذا إلى لاحدينا
# فما زال ذلك دأب الزما %~% ن حتى أبادهم أجمعينا
# وحتى بكى لى حسادهم %~% وقد أتعبوا بالدموع العيونا «4»
# وحسبك من حادث بامرئ %~% ترى حاسديه له راحمينا
# فمن كان يسليه مر السنين %~% فحزنى يجدده لى السنونا
# وقال مسلم بن الوليد يرثى أخاه فى كلمة «5» له:
# وإنى وإسماعيل يوم فراقه %~% لكالغمد يوم الروع فارقه النصل
# فإن آت قوما بعده أو أزرهم «6» %~% فكالوحش يدنيها من القنص المحل PageV01P067
# قال أبو العباس: قصدنا فيما نحكيه فى كتابنا هذا حسن الاختيار وكثرة
~~الاختصار، وذكر ما يستغنى به عن غيره، ويقنع بمثله عن نظيره، وإنما نذكر فى
~~كل باب أحسن ما روى لنا فيه، وأطرف ما نمى إلينا منه. ولو ذهبنا نستقصى آخر
~~هذا الباب لمد بنا الحديث وطال بنا القول. والحمد لله الموفق المعين.
### | باب [فى بعض أخبار المعمرين وأشعار العرب المحدثين فى ذم الشيب وفقد الشباب]
# نذكره ونشرح فيه بعض أخبار المعمرين وأشعار العرب المحدثين فى ذم الشيب
~~وفقد الشباب، ومدح من مدح شيبه وذم من ذمه، ووصف إسراعه إليه وتغييره إياه
~~على كثرة ذلك وتفاوته، ونفضل ما نحكيه من ذلك، ولم اخترنا ما اخترناه.
~~وبالله الحول والقوة.
# حدثنى الرياشى عن الأصمعى قال: كان ربيعة بن نزار يحمل أخاه مضر على عنقه
~~ويقول: اللهم بلغ به، وكان أكبر منه بنحو من خمسين سنة.
# وحدثنى الرياشى عن الأصمعى عن أبى عمرو بن العلاء قال: قيل لشيخ قد ذهب
~~منه المأكل والمشرب والنكاح: هل تشتهى أن تموت؟ قال: لا، فقيل له:
~~فما تشتهى؟ قال: أشتهى أن أعيش وأسمع الأعاجيب.
# وأنشدنى الرياشى لعلى بن الغدير الغنوى:
# وهلك الفتى ألا يراح «1» إلى ms39 الندى %~% وألا يرى شيئا عجيبا فيعجبا
# وحدثنى الرياشى عن أبى عمرو بن العلاء قال: [قيل] لشيخ قد بلغ ثلاثين
~~ومائتى سنة: كيف رأيت عيشك؟ قال: عشت مائة سنة لا أصدع، وأصابنى فى
~~الثلاثين والمائة ما يصيب الناس «2» . PageV01P068
# وحدثنى الرياشى قال: سمعت الأصمعى يقول قال أبو عمرو: عاش المستوغر «1»
~~ابن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عشرين وثلاثمائة سنة. وزعموا
~~أن سعدا تناسلت فى شيبه. وسمعت ابن العجاج قال: مر المستوغر بن ربيعة يقود
~~ابن ابنه بعكاظ، فقيل: من ذا؟ قال: ابن ابنى، قالوا: وما رأينا كاليوم فى
~~الكذب مثلك قط، لو كنت المستوغر ما زاد، قال: فأنا المستوغر. وفى حديث آخر:
~~فلما رأوه يقوده ظنوا أنه أبوه فقالوا: ارفق به فطالما رفق بك، فقال: إنه
~~ابن ابنى.
# ويروى من غير وجه أن معاوية قال لجلسائه: أشتهى أن أرى رجلا قد لقى
~~الناس، وسمع الأعاجيب، ورأى من كان قبلنا يحدثنا عن زمانه، وأين زماننا مما
~~مر عليه.
~~فقيل له: ذاك رجل بحضرموت، فأتى به، فأقبل عليه فقال له: ما اسمك؟ قال:
~~أمد، قال ابن من؟ قال: ابن أبد، قال: كم أتى عليك من السن؟ قال: ثلاثمائة
~~وستون سنة، قال: كذبت، وتشاغل عنه بغيره. ثم أقبل عليه فقال له: ما اسمك؟
~~قال:
~~أمد، قال: ابن من؟ قال: ابن أبد، قال: كم أتى عليك من السنين؟ قال:
~~ثلاثمائة وستون سنة، قال: فحدثنا عما رأيت من الأزمنة، أين زماننا منها؟
~~قال:
~~وكيف تسأل رجلا يكذب؟ قال: أحببت أن أعرف مقدار عقلك، قال: يوم شبيه
~~بيوم، وليلة شبيهة بليلة، ولد مولود، ووالد مفقود، فلولا من يولد لم يبق
~~على ظهرها أحد، ولولا من يموت لم يسعهم بلد، قال: ما كانت صناعتك؟ قال:
~~كنت تاجرا، قال: فما بلغت فى تجارتك؟ قال: كنت لا أشترى غبنا، ولا أرد
~~ربحا، قال: سلنى حاجتك، قال: أسألك أن تدخلنى الجنة، قال: ليس ذاك إلى،
~~قال: فأسألك أن ترد إلى شبابى، قال: ولا ذاك إلى. قال: PageV01P069
~~فلست ms40 أرى بيدك شيئا من أمور الدنيا والآخرة، قال: هو والله ذاك، قال:
~~فارددنى من حيث جئت، ففعل به ذلك.
# ويروى أنه مكتوب فى الحكمة: من بلغ السبعين اشتكى من غير علة.
~~وأنشدت عن الزبير «1» .
# أرجى شبابا بعد تسعين حجة %~% لهنى «2» لا فى مطمع لطموع
# وقال آخر «3» :
# هزئت «4» أسماء منى وقالت %~% أنت يا بن الموصلى كبير
# ورأت شيبا علانى فصدت %~% وابن ستين بشيب جدير
# وقال أحد المحسنين، وهو النمر بن تولب «5» :
# كانت قناتى لا تلين لغامز %~% فألانها الإصباح والإمساء
# ودعوت ربى بالسلامة جاهدا %~% ليصحنى فإذا السلامة داء
# وقال بعض الأعراب «6» :
# وللكبير رثيات أربع %~% الركبتان والنسا والأخدع «7»
# ولا يزال رأسه يصدع %~% وكل شىء بعد ذاك ييجع
# وقال الهيثم بن عدى: لقى رجل «8» الهيثم بن الأسود فقال له: كيف تجدك PageV01P070
~~يا أبا العريان؟ قال: أجدنى صالحا، وأصبحت على ذاك قد ابيض منى ما كنت
~~أحب أن يسود، واسود منى ما كنت أحب أن يبيض، واشتد منى ما كنت أحب أن يلين،
~~ولان منى ما كنت أحب أن يشتد، ثم قال:
# إنى سأنبيك بآيات الكبر %~% تقارب المشى وضعف فى البصر
# وقلة النوم إذا الليل اعتكر %~% وقلة الطعم إذا الزاد حضر
# وتركى الحسناء فى قبل الطهر %~% وكثرة النسيان فيما يدكر
# والناس يبلون كما يبلى الشجر %~% فهذه أعلام آيات الكبر
# وقال أعرابى:
# لا بارك الله على وجه الكبر %~% فإنه يأمر للمرء بشر
# وخبث ريح وبياض فى الشعر
# وقال آخر «1» :
# إنى وإن أفنى الزمان نحضى «2» %~% وأسرعت أيامه فى نقضى
# بمنحفات وأمور تمضى «3» %~% حتى حنت طولى وضمت عرضى
# وابتزنى بعضى وأبقى بعضى %~% وقصرت رجلاى دون الأرض
# وهم أهل ثقتى برفضى %~% ينفع حبى ويضر بغضى
# وقال آخر:
# قد صرت يا عمرو كأنى نقض %~% تسور الشيب وخف النحض «4»
# وصار قدام قيامى نهض %~% وصار لا يحمل بعضى بعض PageV01P071
# يقول: تسور الشيب وأنا غافل، أى كما يفعل اللص، أى تقحم. وقوله: قدام
~~قيامى نهض. يقول: إذا أردت أن أقوم نؤت أولا ثم استقللت، أى صرت كبيرا لا
~~أستقل بنهضتين «1» ولا ثلاث.
# وحدثنى ms41 التوزى قال: رأى رجل «2» من العرب بنيه يركبون الخيل باقتدار،
~~فأعجبه ذلك منهم، فحاول مثل ذلك مرة أو مرتين، فأعجزه الوثوب، فقال: من سره
~~بنوه ساءته نفسه. وقال بعضهم:
# يموت منى كل يوم شى %~% وأنا فى ذاك صحيح حى
# وكم عسى ما قد يدوم الفى «3» %~% وآخر الداء العياء الكى
# وحدثنى الرياشى- ولا أحفظ عمن حدثنيه- قال: دخل أبو الأسود الدئلى على
~~عبيد الله «4» بن زياد فقال يهزأ به: يا أبا الأسود، لو علقت عليك تميمة!
~~فإنك جميل الوجه، فقال أبو الأسود «5» :
# أفنى الشباب الذى أفنيت جدته %~% مر الجديدين من آت ومنطلق
# لم يتركا لى فى طول اختلافهما %~% شيئا يخاف عليه لذعة الحدق
# وأنشد:
# من يشترى شيخين منى بفتى %~% إن الشيوخ فيهم كل أذى
# قال أبو العباس: كانت العرب تذكر الشيب فى أشعارها إما مدحا وإما ذما،
~~وشعرهم فى ذمه أكثر منه فى مدحه. ويروى أنه قيل: ما بال شعركم فى الشيب
~~أحسن أشعاركم فى سائر قولكم؟ قالوا «6» : لأنا نقوله وقلوبنا قرحة. PageV01P072
# وقال يونس النحوى: ما بكت العرب على شىء بكاءها على الشباب، وما بلغت به
~~كنه ما يستحق. ويروى أن بعضهم رأى يوما شيبة فى رأسه فقال: شر بديل وخير
~~مبدول. وقال ابن قيس الرقيات «1» :
# رأت «2» بى شيبة فى الرأ %~% س منى ما أغيبها
# فقالت «3» : أبن قيس ذا؟ %~% وبعض الشيب يعجبها
# أى تتعجب منه، ليس أنها معجبة به. وأنشدنى أبو العالية «4» :
# يا رب بيضاء على مهشمه %~% أعجبها أكل البعير الينمه «5»
# بيضاء: امرأة. ومهشمة: موضع، أعجبها أى تعجبت منه، كما قال الجعدى يصف
~~ثورا:
# فأراه صورة تعجبه
# وقال النمر بن تولب:
# لعمرى لقد أنكرت نفسى ورابنى %~% خلائق منها لم تكن من شمائلى
# مطاوعتى من كنت لست أطيعه %~% وأنى أرى بثى عن اللهو شاغلى
# وبدل رأسى الشيب بعد سواده %~% فأصبحت ذا شغل وأقصر باطلى
# وأصبحت قد أعرضن عنى وسؤننى %~% وأخلفننى عهد الخليل المماطل
# ألا إن شيب الرأس ليس بأفة %~% تضيرك إلا فى النساء الجواهل
# وحدثنى الرياشى قال: تزوج عبد الله بن عامر بأم كلثوم ms42 بنت معاوية، فنظر
~~إلى وجهه فى المرآة مع وجهها فرأى شيبة فى لحيته، فقال لها: أيتها المرأة،
~~الحقى بأهلك، PageV01P073
~~فلما جاءت إلى أبيها قال لها: لعلك أسأت عشرة زوجك، قالت: لا والله يا
~~أمير المؤمنين، ما أدرى لم طلقنى؟ فوجه إليه معاوية فأحضره، فقال: ما أنكرت
~~من أهلك؟
~~قال: لا شىء والله يا أمير المؤمنين، إلا أنى نظرت إلى وجهى ووجهها فى
~~المرآة، فرأيت شيئا قد ظهر بى، فكرهت أن يفسد شبابها معى، فطلقتها لتتمتع
~~بالأزواج.
# وقال جرير فى كلمة له «1» :
# يا قل خير الغوانى كيف رعن به %~% فشربه وشل فيهن تصريد
# أعرضن من شمط فى الرأس مشتعل %~% فهن عنى إذا أبصرننى حيد
# قد كن يعهدن منى مضحكا حسنا %~% ومفرقا حسرت عنه العناقيد
# فهن ينشدن منى بعض معرفة %~% وهن بالود لا بخل ولا جود
# قد كان عهدى حديثا فاستبد به %~% والعهد متبع ما فيه منشود
# فقلن لا أنت بعل «2» يستقاد له %~% ولا الشباب الذى قد فات مردود
# كأنما باتت الصردان «3» تنتفه %~% حتى تطاير عنه طيره السود
# هل الشباب الذى قد فات مردود %~% أم هل دواء يرد الشيب موجود
# لن يرجع الشيب شبانا ولن يجدوا %~% عدل الشباب لهم ما أورق العود
# إن الشباب لمحمود بشاشته %~% والشيب منصرف عنه ومصدود
# وأنشدنى مسعود «4» بن بشر:
# قعد «5» الشيب بى عن اللذات %~% ورمانى بجفوة القينات
# فإذا رمت ستره بخضاب %~% فضحته طلائع الناصلات PageV01P074
# ما رأيت إلا الشباب إلا سرابا %~% غرنى لمعه بأرض فلاة
# فإذا ما دعاك للكأس داع %~% قيل ما للكبير والنشوات
# لست بعد الشباب ألتذ بالعيد %~% ش فدعنى بغصة العبرات
# إن فقد الشباب أنزلنى بع %~% دك دار الهموم والحسرات
# ورمانى بحادث الدهر شيب %~% قارعتنى أيامه عن حياتى
# وقال الطائى «1» :
# أرى ألفات قد كتبن على راسى %~% بأقلام شيب فى صحائف أنقاسى «2»
# فأن تسألينى من يخط كتابها %~% فكف الليالى تستمد بأنفاسى
# جرت فى قلوب الغانيات لشقوتى «3» %~% قشعريرة من بعد لين وإيناس
# وقد كنت أجرى فى حشاهن مرة %~% مجارى معين الماء فى قضب الآس
# وقال أبو العتاهية «4» فى ms43 مثل قوله:
# فكف الليالى تستمد بأنفاسى
# الشيب كره وكره أن يفارقنى %~% أعجب بشىء على البغضاء مودود
# يمضى الشباب وقد يأتى له خلف %~% والشيب يذهب مفقودا بمفقود
# ومثله قول الآخر وهو على بن محمد العلوى «5» :
# لعمرك للمشيب على مما %~% فقدت من الشباب أشد فوتا
# تمليت الشباب فصار شيبا %~% وأبليت المشيب فصار موتا PageV01P075
# وقال الحسن: الشباب الصحة، والسلطان المال، والعز الغنى عن الناس.
~~وأنشدنى مسعود «1» بن بشر فى مدح الشيب لكثير فى عبد الملك بن مروان «2» :
# رأيت أبا الوليد غداة جمع %~% به شيب وما فقد الشبابا «3»
# ولكن تحت ذاك الشيب حزم %~% إذا ما ظن أمرض «4» أو أصابا
# وقال إبراهيم بن المهدى «5» :
# يقولون هل بعد الثلاثين ملعب %~% فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب!
# لقد جل قدر الشيب إن كان كلما %~% بدت شيبة يعرى من اللهو مركب
# وقال آخر:
# ألقى عصاه وأرخى من عمامته %~% وقال ضيف فقلت الشيب قال أجل
# فقلت أخطأت دار الحى قال ألا %~% تمت لك الأربعون الحول ثم نزل
# لله شيب رمى قلبى بلوعته %~% كأنما اعتم منه مفرقى بجبل
# وأنشد إسحاق:
# كان الشباب كخضاب فنصل %~% واختاره الشيب محلا فنزل
# فأزعج الشيب الشباب فارتحل %~% والشيب داء قاتل وإن مطل
# ولأبى العتاهية «6» :
# يا خاضب الشيب بالحناء تستره %~% سل المليك له سترا من النار
# لن يرحل الشيب عن دار ألم بها %~% حتى يرحل عنها صاحب الدار PageV01P076
# وكان الخضاب يستحب. وقد خضب أبو عبد الله الحسين بن على صلوات الله
~~عليهما. ويروى أن قائلا قال للرضى: أأخضب؟ قال: نعم، بالحناء والخطر «1» ،
~~ثم قال: أما علمت أن لك فى ذلك أجرا؟ قال: وكيف؟ قال: ألا تعلم أنها تحب أن
~~ترى منك مثل الذى تحب أن ترى منها؟ لقد خرج نساء من العفة ما أخرجهن إلا
~~قلة هيئة أزواجهن لهن. قال وأنشد:
# الشيب زهد فيك من تصل %~% ولقد جفا بك بعده الغزل
# ولذاك ما قالت لجارتها %~% هيهات شيخ بعدنا الرجل
# قولى له يختار بى بدلا %~% من حيث شاء فلى به بدل
# وقال آخر «2» :
# رأين الغوانى الشيب لاح بعارضى ms44 %~% فأعرضن عنى بالحدود النواضر
# وكن إذا أبصرننى [أ] وسمعن بى %~% سعين فرقعن الكوى بالمحاجر «3»
# وقال محمد «4» بن عبد الملك الزيات يشتكى مصابه ويذكر فجيعته ويبكى على
~~زمانه:
# عريت من الشباب وكنت غضا %~% كما يعرى من الورق القضيب
# ونحت على الشباب بدمع عينى %~% فما نفع البكاء ولا النحيب
# فيا أسفا أسفت على شباب %~% نفاه «5» الشيب والرأس الخضيب
# ألا ليت الشباب يعود يوما %~% فأخبره بما فعل المشيب PageV01P077
### | باب شعر وغريب ولغة
# حدثنى المازنى عن أبى زيد الأنصارى قال: سمعت «1» العرب تقول فى أسماء
~~الدواهى: لقيت منه البرحين والبرحين والفتكرين والفتكرين. قال: وحكيت لى
~~الفتكرين ولم أسمعها من العرب «2» ، وأنشد:
# قد كلفت راعيها الفتكرين %~% إضمامة «3» من ذودنا الثلاثين
# ولقيت منه الدهارس، واحدها دهرس، وهى الدواهى. وقال الكلبى: الدهاريس،
~~قال المتلمس «4» :
# حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها %~% بسل حرام ألا تلك الدهاريس PageV01P078
# وقال أبو زيد «1» : البسل الحرام، والبسل الحلال، وهو عندهم من الأضداد،
~~قال ابن همام السلولى للنعمان بن بشير الأنصارى:
# زيادتنا نعمان لا تحرمننا %~% تق الله فينا والكتاب الذى تتلو
# أيثبت ما زدتم وتلقى «2» زيادتى %~% دمى- إن أحلت هذه لكم- بسل
# يقول: حلال.
# وأنشد أبو زيد لضمرة «3» بن ضمرة النهشلى، وكان فى الجاهلية من الفتاك:
# بكرت تلومك بعد وهن فى الندى %~% بسل «4» عليك ملامتى وعتابى
# أأصرها «5» وبنى عمى ساغب %~% فكفاك من إبة على وعاب
# يقال فى كل شىء عجل به: فى أى وقت بكربه، ويقال: بكرت على فلان عشية أمس،
~~أى فى أول أوقات العشى، ليس البكرة للغداة، ألا ترى إلى قوله: «بعد وهن» أى
~~بعد ساعة من الليل، ومنه سميت الباكورة. وقوله: «من إبة على» يقال أوبت «6»
~~إبة أى استحييت واحتشمت، وكذلك اتأبت من الشىء. وأوأبت الرجل أحشمته.
# ويقال لطعام الفجأة: طعام ذو توبة، أى ذو حشمة. ويقال: لقيت منه الذربين
~~والذربيا، والأقورين والأقوريات. ولقيت منه بنات برح، وبنى برح، وبنات PageV01P079
~~بئس «1» ، وبنى بئس، وبنات أودك، ولقيت منه الأمرين، ولقيت منه بنات طبق،
~~يعنى الداهية، وأم الربيق على وريق وعلى أريق «2» ، وأنشد:
# إنى رأيت ms45 العنز يمنع ربها %~% من أن يضيح «3» جارها بالسنبس
# وهى الداهية. والقناذع «4» : الدواهى، وأنشد:
# ومن لا يورع نفسه تتبع الخنا %~% ومن يتبع الجرباء يغش القناذعا
# ولقيت منه الزبير، وهى الداهية، وأنشد «5» :
# فلاقوا من آل الزبير الزبيرا
# وأنشد «6» :
# إذا تمطين على القياقى %~% لاقين منها أذنى عناق
# والقياقى: واحدها قيقاءة، وهو ما ارتفع من الأرض. وأذنى عناق، يريد شرا
~~وداهية. ولقيت منه الدقارير، واحدتها دقرارة. ولقيت منه صلا من الأصلال،
~~وصمة من الصمم، يريد الداهية. ويقال للداهية حول قلب. ومما تمثل «7» به
~~معاوية عند موته:
# الحول القلب الأريب وهل %~% يدفع صرف المنية الحيل
# والدرخمين الداهية. PageV01P080
# وحدثنى التوزى قال: سألت الأصمعى عن الدرفس والدرفسة فقال:
~~هو الجمل الشديد، وأنشد للعجاح «1» :
# كم قد حسرنا من علاة عنس %~% كبداء كالقوس وأخرى جلس
# درفسة أو بازل درفس
# وكان الأصمعى لا يعرف الدرفس فى بيت عبيد الله بن قيس الرقيات وهو يمدح
~~عبد العزيز بن مروان «2» :
# تكنه خرقة الدرفس من الشمس %~% كليث يفرج الأجما
# فقال: الدرفس البعير، وماله
~~هاهنا موضع، ولو كان إلى لقلت: «تكنه خرقة الدمقس» ، يعنى الحرير.
# وقال أبو العباس: وإنما الدرفس اسم لواء للعجم حملوه يوم القادسية لرستم
~~يقال له بالعجمية «درفش «3» كابيان» ، فأعربه عبد الله بن قيس فقال:
~~الدرفس.
# وحدثنى التوزى قال: صحف «4» الأصمعى فى بيت الحطيئة مرة فلم نسمع تصحيفا
~~أحسن منه، وهو:
# أغررتنى وزعمت أنك لا تنى بالضيف تأمر
# أى لا تنى تأمر بالضيف، تأمر
~~بإكرامه وحسن قراه، والشعر:
# أغررتنى وزعمت أنك لابن بالصيف تامر PageV01P081
# أى كثير اللبن والتمر. ويقال: شاة لبنة وغنم لبان ولبن ولبن. ويقال: كم
~~لبن غنمك؟ وكم رسلها؟ قال: إنه إنما قيل: كم لبن غنمك، أى كم فيها مما
~~يحلب، وفلان لابن وتامر إذا كان ذا لبن وتمر، وتمرت القوم ولبنتهم ألبنهم
~~لبنا وقد ألبن الرجل: كثر لبنه، وتمرته فأنا أتمره «1» . ولم نقصد فيما
~~نذكره فى هذا الفصل طعنا على الأصمعى، ولا دفعا لعلمه، وكذلك غيره، ولكن
~~الشىء يذكر بالشىء، والحديث يجر الحديث.
# حدثنى التوزى عن أبى عبيدة ms46 قال أنشدنى المفضل:
# وإذا «2» ألم خيالها طرقت %~% عينى فماء شؤونها سجم
# وإنما هى «طرفت» ، فصحف، وهى للمخبل السعدى.
# وقال «3» الأصمعى: هى لطرفة، وأولها:
# ذكر الرباب وذكرها سقم
# وأخبرنى التوزى عن أبى عبيدة أن المفضل أنشد بيت أوس بن حجر «4» :
# وذات هدم عار نواشرها %~% تصمت بالماء تولبا جذعا
# وإنما هو جدعا. والجدع السيىء الغذاء، ويقال جدعته وأجدعته: أسأت غذاءه.
~~ويقال للسيىء الغذاء الحجن «5» والقتين، ويقال للذى قد أحسن غذاؤه PageV01P082
~~مسرهف ومعذلج ومخرفج «1» ، والتولب: الصغير «2» . والأهدام: خلقان
~~الثياب.
# وحدثنى التوزى قال: أنشد المفضل قول اليشكرى «3» :
# وكنت زمينا جار بيت وصاحبا %~% ولكن قيسا فى مسامعه صمم
# وأخبرنى أبو عبيدة والأصمعى قالا: إنما هو زميتا أى قريبا.
# وأخبرنى الأصمعى وأصحابنا أن المفضل أنشد قول البرجمى:
# أفاطم «4» إنى هالك فتبينى %~% ولا تجزعى كل النساء يتيم
# وقال المفضل: امرأة يتيم إذا مات زوجها، وغلام يتيم مات أبوه، واليتم فى
~~البهائم موت الأم. قال الأصمعى: وإنما هو: «كل النساء تئيم» أى تصير أيما
~~والأيم: التى لا زوج لها بكرا كانت أم ثيبا، والأيم عند العامة: الثيب.
# وأخبرنى الشيبانى قال: سألت المفضل عن قول «5» متمم بن نويرة:
# لعمرى وما دهرى «6» بتأبين هالك %~% ولا جزع مما أصاب فأوجعا
# ما التأبين؟ قال: لا أدرى. والتأبين: ندبة الميت، وقال أبو زيد: أبنت
~~الميت تأبينا إذا بكيته بعد موته. PageV01P083
# وحدثنى الرياشى عن الأصمعى قال: ناظرنى المفضل عند عيسى بن جعفر فأخطأ أو
~~صحف، فجعل يصيح ويشغب، فقلت له: أصب، وليكن كلامك كلام النمل، لو صحت إلى
~~النشور ما نفعك.
# وحدثنى التوزى قال: شهدت الأصمعى فقرأ عليه رجل: ما فى بعيرى هاتة فجوزها
~~له، ومضى الرجل، فرددت على الرجل فقلت: إنما هى هانة «1» ، والهانة الشحم،
~~فسكت الأصمعى وما أجابنى بحرف.
# قال: وشهدته أيضا- وقرأ عليه رجل: ما سمعنا العام قابة- قال الأصمعى:
~~يريد صوت الرعد، من القبيب «2» ، فقلت له: إنما قابة قطرة من المطر،
~~يقال:
~~ما سمعنا العام قابة، أى قطرة مطر- وكان كيسان «3» ، وابن أبى يحيى
~~الغنوى حاضرين فوافقانى- فسكت الأصمعى.
# وحدثنى عن أبى عمرو الشيبانى ms47 قال: كنا بالرقة فأنشد الأصمعى:
# عننا «4» باطلا وظلما كما تع %~% نز «5» عن حجرة الربيض الظباء PageV01P084
# فقلت له: «تعتر» من العتيرة. والشعر للحارث بن حلزة، وأصل ذلك أن العرب
~~كانوا إذا بلغت إبل الرجل ألفا فقئوا عين الفحل لتدفع العين عنها، فهو
~~المفقأ يافتى، وإذا زادت على الألف فقئوا العين الأخرى، فهو المعمى. وفى
~~ذلك يقول قائلهم «1» :
# فقأت لها عين الفحيل «2» تعيفا
# ومن نذورهم: إذا بلغت إبلى كذا ذبحت كذا وكذا شاة، ثم يقولون الظباء شاء،
~~فيذبحون مكان الشاة ظبية مما يصيدون، ويسمونها العتيرة، وحق ذلك أن يكون فى
~~رجب، فذلك قول الحارث بن حلزة: «عننا باطلا ... » البيت.
### | باب [فى الاحالة بالذنب على غير المذنب]
# نذكره من باب إحالتهم بالذنب على غير المذنب. فمن ذلك «3» أنهم كانوا إذا
~~امتنعت البقر من ورود الماء ضربوا الثور حتى يرد وترد بوروده، ففى ذلك يقول
~~أنس بن مدرك الخثعمى «4» :
# إنى وقتلى سليكا ثم أعقله %~% كالثور يضرب لما عافت البقر PageV01P085
# وقال عوف بن عطية بن الخرع: «1»
# تمنت طيىء جهلا وجبنا %~% وقد خاليتهم فأبوا خلائى «2»
# هجونى أن هجرت جبال سلمى %~% كضرب الثور للبقر الظماء
# ويدخل فى هذا الباب قصة صحر «3» التى يضرب بها المثل، وهى صحر بنت لقمان
~~بن عاد، وكان لقمان تزوج عدة نساء كلهن قد خانته فى نفسه، فقتلهن، فلما قتل
~~أخراهن ونزل من الجبل كانت صحر ابنته أول من لقيه، فقتلها، وقال: وأنت أيضا
~~امرأة، فضرب بها المثل، قال خفاف بن ندبة «4» :
# وعباس يدب لى المنايا %~% وما أذنبت إلا ذنب صحر
# وقال عروة بن أذينة «5» :
# أتجعل تهياما بليلى إذا نأت %~% وهجرا لها ظلما كما ظلمت صحر
# قد ذكرنا من هذا الباب صدرا نخاف على قارئه الملال إن أطلناه، ونحذر من
~~ضجر يلحقه إن أسهبنا فيه، ويكفى من القلادة ما أحاط بالعنق. ونعود إلى
~~الأخبار، والأشعار يشبه بعضها بعضا، وبالله التوفيق.
### | باب [فى] الحلم والأناة
# يروى أن معاوية بن أبى سفيان كان أكثر الناس حلما، وأوسعهم عفوا، وأشدهم
~~إغضاء عمن نابذه، وأحسنهم احتمالا لمن ms48 عازه وعانده. PageV01P086
# فمن ذلك أن رجلا أغلظ له فى الكلام، فقيل له: يا أمير المؤمنين، أتحلم عن
~~هذا وقد قال ما قال؟ قال معاوية: ما كنت لأحول بين الناس وبين ألسنتهم ما
~~لم يحولوا بيننا وبين ملكنا.
# ويروى «1» أن أبا الجهم الأموى «2» قال: لقد بت ليلة بأسرها قلقا أفكر فى
~~حلم معاوية فيذهب عنى وسنى، قال: وغدوت عليه وأنا مجمع لقاءه بما أرجو أن
~~يطيشه، فدخلت عليه، وقد كان عنده رجل أغضبه بأشياء لقيه بها، فقلت فى نفسى:
~~ظفرت به، فسلمت عليه، فرد على جوابا ضعيفا، فقلت: يابن هند، أبلغ بك الأمر
~~إلى أن أسلم عليك فترد على مثل هذا الرد! والله لقد رأيت أمك وهى شابة
~~ناهد، وأنا إذ ذاك أطلب الفجور، فعرضت على نفسها فأبيتها، فقال: يا أبا
~~الجهم، أما إنك لو نكحتها لنكحت حصانا كريمة، ولكنت أهلا لها. قال أبو
~~الجهم: فوقعت على رجليه أقبلهما، وأقول:
# نقلبه لنخبر حالتيه %~% فيكشف عنهما كرما ولينا
# نميل على جوانبه كأنا %~% نميل إذا نميل على أبينا
# فقام معاوية فدخل إلى حجرة له فدعا بأبى الجهم فقال له: يا أبا الجهم،
~~إياك وإغضاب الملوك، فإن لهم غضبا كغضب الصبيان، وبطشا كبطش الأسد.
~~يا غلام، أعطه ثلاثين ألف درهم، وليحملها معه ثلاثة من العبيد، فخرج من
~~بين يديه ومعه تلك الصلة. PageV01P087
# ويروى أنه كان يقول: إذا لم يكن الملك حليما استفزه الشىء اليسير الذى
~~يندم عليه، وإذا لم يكن شجاعا لم يخفه عدوه، وإذا كان شحيحا لم يكن له خاصة
~~ولا مناصح، وإذا لم يكن صدوقا لم يطمع فى رأيه.
# وحدثنى العتبى قال: قيل لمعاوية: ما النبل؟ قال: مؤاخاة الأكفاء، ومداجاة
~~الأعداء، فقيل له: ما المروءة؟ قال: الحلم عند الغضب، والعفو عند القدرة.
# ويروى أنه لما ورد عليه خبر على بن أبى طالب، صلوات الله عليه صعد المنبر
~~فقال: الحمد لله الذى أدالنا من عدونا، ورد إلينا من زماننا، فقام اليه رجل
~~من أهل الشام، فقال: ما ذاك من كرامتك على الله يا ms49 معاوية، فقال له عمرو بن
~~العاص: اسكت يا جاهل، فو الله لأنت أنذل أهل الشام وأقطعهم عن الكلام،
~~فتمثل معاوية:
# إنى أرى الحلم محمودا مغبته %~% والجهل أفنى من الأقوام أقواما
# ونظر يوما إلى يزيد ابنه يضرب غلاما له، فقال: يا يزيد، أتضرب من لا
~~يمتنع منك! والله لقد حالت القدرة بينى وبين أولى الترات.
# ويروى من ناحية زبير قال: حدثنى مبارك الطبرى قال: سمعت أبا عبيد الله
~~«1» يقول: سمعت المنصور يقول للمهدى: يا أبا عبد الله، الخليفة لا يصلحه
~~إلا التقوى، والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة، والرعية لا يصلحها إلا العدل،
~~وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا «2» من ظلم من هو
~~دونه، وأنشد:
# وأحلام «3» عاد لا يخاف جليسهم %~% إذا نطق العوراء غرب لسان «4»
# إذا حدثوا لم يخش سوء استماعهم %~% وإن حدثوا أدوا بحسن بيان PageV01P088
# وقال عمر بن عبد العزيز: ثلاث من كن فيه فقد كمل: من إذا غضب لم يخرجه
~~غضبه من الحق، وإذا رضى لم يدخله رضاه فى الباطل، وإذا قدر عفا وكف.
# ويروى أن وفودا دخلت عليه، فتحفز فتى منهم للكلام، فقال عمر: كبروا، أى
~~ليتكلم أكبركم، فقال الفتى: إن قريشا ليرى فيها من هو أسن منك.
~~فأطرق عمر ثم قال: تكلم يافتى.
# وقال الشعبى: ما رأيت رجلا أفهم إذا حدث، ولا أنصت إذا حدث، ولا أحلم إذا
~~خولف من عبد الملك.
# وقال المدائنى: شتم رجل المهلب بن أبى صفرة فلم يردد عليه، فقيل له:
~~لم حلمت عنه؟ قال: لم أعرف مساويه، وكرهت أن أبهته «1» بما ليس فيه.
~~وشتم رجل فقال الرجل لشاتمه «2» : يا هذا، ما ستر الله عليك من عورتى
~~أكثر، وأنشد «3» :
# لن يدرك المجد أقوام وإن كرموا %~% حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام
# أو يشتموا فترى الألوان مشرقة %~% لا صفح ذل ولكن صفح أحلام
# وكان يقال: العقوبة ألأم حالات ذوى القدرة. وقال جعفر بن محمد: لأن أندم
~~على العفو أحب إلى من أن أندم على العقوبة. وقال أمير المؤمنين عليه
~~السلام:
~~أول ما عوض ms50 الحليم من حلمه أن الناس أنصاره. وأنشد الشعبى:
# ليست «4» الأحلام فى حال الرضا %~% إنما الأحلام فى حال الغضب PageV01P089
# وقال الأخطل «1» فى بنى أمية:
# صم عن الجهل عن قول الخنا خرس %~% وإن ألمت بهم مكروهة صبروا
# شمس «2» العداوة حتى يستقاد لهم %~% وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# وقال حاتم الطائى «3» :
# تحلم عن الأدنين واستبق ودهم %~% فلن تستطيع الحلم حتى تحلما
# إذا شئت نازيت امرأ السوء ما نزا «4» %~% إليك ولا طمت اللئيم الملطما
# وقال محمد بن زياد الحارثى:
# تخالهم للحلم صما عن الخنا %~% وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر «5»
# ومرضى إذا لاقوا حياء وعفة %~% وعند الحفاظ كالليوث الخوادر
# لهم ذل إنصاف وأنس تواضع %~% بهم ولهم ذلت رقاب المعاشر
# كأن بهم وصما يخافون عاره %~% وما وصمهم إلا اتقاء المعاير
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «6» : «إياكم ومشارة الناس، فإن
~~المعاير تدفن الغرة وتظهر العرة «7» » . وأنشد: PageV01P090
# وإنى «1» ليثنينى عن الجهل والخنا %~% وعن شتم ذى القربى خلائق أربع
# حياء وإيمان ودين وأننى %~% حليم ومثلى لا يضر وينفع
# وقال رجل «2» من بنى حنيفة يرثى أخاه:
# لقد وارى المقابر من شريك %~% كثير تكرم وقليل عاب
# به كنا نصول على الأعادى %~% وننقض مرة «3» القوم الغضاب
# صموت فى المجالس غير عى %~% جدير حين ينطق بالصواب
# كثير الحلم لا طبع عيى %~% ولا فحاشة نزق السباب «4»
# قوله: «صموت فى المجالس غير عى» ، نظير قول ابن كناسة «5» فى إبراهيم بن
~~أدهم الغنوى:
# رأيتك لا يغنيك ما دونه الغنى %~% وقد كان يغنى دون ذاك ابن أدهما PageV01P091
# يشيع الغنى إن ناله وكأنما %~% يلاقى به البأساء عيسى بن مريما
# أخاف الهوى حتى تجنبه الهوى %~% كما اجتنب الجانى الدم الطالب الدما
# وأكثر ما تلقاه فى القوم صامتا %~% وإن قال بد القائلين فأفحما
# وقال آخر «1» :
# إنى ليمنعنى من ظلم ذى رحم %~% لب أصيل وحلم غير ذى وصم
# إن لآن لنت وإن دبت عقاربه %~% ملأت كفيه من عفو ومن كرم
# ويروى أن الأحنف كان حليما وقورا عالما فقيها، وكانت الملوك ترجع إلى
~~رأيه وتعمل بقوله، وذكروا أن ختنا «2» له ms51 أراد أن يستفز حلمه فقال: ملأتنا
~~ابنتك البارحة من دمائها، فقال: نعم إنها من نسوة يخبأن ذلك لأزواجهن،
~~فقال: إنى حملت على نفسى البارحة فى جماعها، فقال: ما زوجناك إلا لذلك.
~~وكان يقول «3» :
~~ما نازعنى أحد إلا أخذت عليه بإحدى ثلاث: إن كان فوقى عرفت له قدره، وإن
~~كان دونى رفعت نفسى عنه، وإن كان مثلى تفضلت عليه. ويروى «4» أن معاوية قال
~~له: يا أحنف، أأنت صاحبنا يوم صفين، والمخذول «5» عن أمير المؤمنين؟
~~فقال الأحنف: والله يا معاوية إن القلوب التى أبغضناك بها يومئذ لفى
~~صدورنا، وإن سيوفنا التى قاتلناك بها لعلى عواتقنا، ولئن دنوت إلينا شبرا
~~من خير لندنون إليك ذراعا من عذر «6» ، ولئن شئت ليصفون لك ودنا بفضل حلمك
~~عنا. قال:
~~قد شئت. وروى زبير عن رجاله قال: دخلت «7» على معاوية موجدة على يزيد،
~~فأرق PageV01P092
~~لذلك ليلته، فلما أصبح بعث إلى الأحنف فقال له: كيف رضاك عن ولدك؟
~~- أو ما تقول فى الولد؟ - قال الأحنف: فقلت فى نفسى: ما سألنى أمير
~~المؤمنين عن هذا إلا لموجدة دخلته على يزيد، فحضرنى كلام لو كنت روأت «1»
~~فيه سنة كنت قد أجدت، فقلت: يا أمير المؤمنين: هم ثمار قلوبنا، وعماد
~~ظهورنا، ونحن لهم أرض ذليلة، وسماء ظليلة، وبهم نصول ونصل إلى كل حيلة، فإن
~~سألوك فأعطهم، وإن غضبوا فأرضهم، يمحضوك ودهم، ويلطفوك جهدهم، ولا تكن
~~عليهم قفلا لا تعطيهم إلا نزرا فيملوا حياتك ويكرهوا قربك. فقال: لله در
~~الأحنف! لقد دخلت على وإنى لمن أشد الناس موجدة على يزيد، فلقد سللت سخيمة
~~«2» قلبى، يا غلام، اذهب إلى يزيد فقل له: إن أمير المؤمنين يقرأ عليك
~~السلام ويقول لك: قد أمرنا لك بمائتى ألف درهم ومائتى ثوب، فأرسل من يقبض
~~مالك، فأتاه الرسول فأعلمه، فقال: من كان عند أمير المؤمنين؟ فقال: الأحنف،
~~[فقال] : لا جرم! لأقاسمنه الجائزة، فوجه برسول يأتيه بالمال ورسول يأتيه
~~بالأحنف. فقال: يا أبا بحر: كيف كان رضا أمير المؤمنين؟ فأخبره، فقاسمه
~~الجائزة، وأمر له بمائة ألف ومائة ثوب. ms52
# وحدثنى الرياشى قال: دخل عقيل بن أبى طالب على معاوية- وكان من أحضر
~~الناس جوابا- فقال له معاوية: يا عقيل «3» ، ما حال عمك أبى لهب؟
~~وأين مكانه من النار؟ فقال: إذا أنت دخلتها فخذ على يسارك، فستجده مفترشا
~~عمتك حمالة الحطب، فأطرق معاوية. PageV01P093
# ويروى أنه قال [له] يوما: أيما خير لك: أنا أم على؟ فقال: ذاك خير لدينى،
~~وأنت خير لدنياى. وكان يسبغ جائزته إذا وفد عليه.
# وحدثنى الزيادى قال: لما بنى معاوية الخضيراء دخل إليها ومعه عمرو بن
~~العاص، فأخذ يفتح بابا بابا، ويقول: هذا اتخذناه لكذا، وهذا بنيناه لكذا،
~~فرأى فى بعض الأبنية غلاما يفجر بجارية من جواريه، فقال: وهذا اتخذناه
~~ليفجر فيه غلماننا بجوارينا، وحلم عن الغلام والجارية ولم يعاقبهما.
# ويروى أن كسرى أنو شروان لما قتل بزرجمهر بعث إلى ابنته، فلما بعث إليها
~~غطت رأسها، فقالت: هيبتى لك فى وفاته، كهيبتى لك فى حياته، وكذا كنت أفعل،
~~فقال: اخطبوها لى، فقالت: انظروا إلى ملك يقتل وزيرا لا يجد له عوضا، ويصير
~~بينه وبين فراشه موتورة «1» بأبيها! فدعا بجوهر فحشا [به] فاها.
# ويروى أن رجلا قال للرشيد: إنى أريد أن أعظك وأغلظ لك فى القول، فقال
~~الرشيد: يا هذا ليس ذاك لك، قد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر منى،
~~فأمره أن يقول له قولا لينا.
### | باب الشكر للصنائع
# يروى من غير وجه سمعنا أن على بن أبى طالب رضوان الله عليه قال:
~~لا يزهدنك فى المعروف من لا يشكرك عليه، فقد شكرك عليه من لم يستمتع منك
~~بشىء، وقد يدرك من شكر الشاكر أكثر مما أضاع منه الكافر. وكان من دعائه:
~~الحمد لله أحمده معترفا بالتقصير فى شكره، وأستغفره طامعا فى عفوه،
~~وأتوكل عليه فاقة إلى كفايته. وكان يقول: لا تكونن كمن يعجز عن شكر ما
~~أوتى، ويطلب PageV01P094
~~المزيد، يأمر الناس بما لا يأتى، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم، ويكره
~~المسيئين وهو منهم، يكره الموت لكثرة ذنوبه، ولا يدعها فى حياته. وجاء فى
~~الحديث ms53 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل ليحمد العبد
~~إذا قال الحمد لله» ، فلذلك قال «1» محمود الوراق فى هذا المعنى:
# إذا كان شكرى نعمة الله نعمة %~% على له فى مثلها يجب الشكر
# فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله %~% وإن طالت الأيام واتصل العمر
# إذا مس بالسراء عم سرورها %~% وإن مس بالضراء أعقبها الأجر
# وما منهما إلا له فيه نعمة %~% تضيق بها الأوهام والبر والبحر
# فهذا معنى لطيف، يعنى أن الله عز وجل لا يحمد إلا بتوفيق يجب أن يحمد على
~~توفيقه، ثم وجب فى الحمد الثانى ما وجب فى الحمد الأول، ثم إلى ما لا نهاية
~~له.
# ويروى فى الخبر أن داود عليه السلام قال: إلهى كيف لى أن أشكرك وأنا لا
~~أصل إلى شكرك إلا بنعمتك! فأوحى الله عز وجل إليه: أن يا داود، ألست تعلم
~~أن الذى بك من النعم هو منى! قال: بلى يا رب، قال: فأنى أرضى بذلك منك
~~شكرا.
# فلو «2» كان يستغنى عن الشكر ماجد %~% لعزة مجد أو علو مكان
# لما أمر الله العباد بشكره %~% فقال اشكروا لى أيها الثقلان
# وكان يقال: كثرة الامتنان من النعم تهدم الصنيعة وتكدر المعروف. وكان
~~يقال:
~~من كفر النعمة كتمانها من المنعم عليه، ومن تكديرها إظهارها من المنعم.
~~فعلى المنعم أن لا يمتن، وعلى المنعم عليه أن لا يكفر، وأنشد «3» : PageV01P095
# زاد معروفك عندى عظما %~% أنه عندك مستور حقير
# تتناساه كأن لم تأته %~% وهو عند الله مشكور كبير
# وقال آخر «1» :
# لأشكرنك معروفا هممت به %~% إن اهتمامك بالمعروف معروف
# ولا ألومك إن لم يمضه قدر %~% فالشىء بالقدر المجلوب مصروف
# وكان معاوية يقول: من هم بالمعروف ثم عجز عنه فقد وجب شكره، ويروى عن
~~سليمان التيمى «2» أنه قال: إن الله أنعم على العباد بقدر قدرته، وكلفهم من
~~الشكر بقدر طاقتهم. وشكر أعرابى رجلا أولاه جميلا فقال له: لا ابتلاك الله
~~ببلاء يعجز عنه صبرك، وأنعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك. وكان عمر بن عبد
~~العزيز يقول: قيدوا النعم ms54 بالشكر، والعلم بالكتابة. وقالت هند بنة المهلب:
~~اغتنموا شكر النعمة قبل زوالها. وقال محمود الوراق «3» :
# أعارك ماله لتقوم فيه %~% بطاعته وتقضى فضل حقه
# فلم تشكره نعمته ولكن %~% قويت على معاصيه برزقه
# تجاهره بها عودا وبدءا %~% وتستخفى بها من شر خلقه PageV01P096
# وقال بعض الظرفاء «1» :
# وزهدنى فى كل خير فعلته %~% إلى الناس ما جربت من قلة الشكر
# إذا أنت لم تنظر لنفسك حظها %~% أحاطت بك الأشياء من حيث لا تدرى
# وكان الناس يحبون أن يحمدوا على ما أولوا، وأن يظهروا الشكر لهم على ما
~~قدموا، وأن يكون ذلك فى غير وجوههم. ويروى أن أعرابيا دخل على هشام بن عبد
~~الملك فأثنى عليه، فقال: إنا لا نحب أن نمدح فى وجوهنا، قال: لست أمدحك،
~~ولكنى أحمد الله فيك، وأنشد:
# شكرى كفعلك «2» فانظر فى عواقبه %~% تعرف بفضلك ما عندى من الشكر
# وقال آخر «3» :
# فلو كان للشكر شخص يبين %~% إذا ما تأمله الناظر
# لمثلته لك حتى تراه %~% فتعلم أنى امرؤ شاكر
# وقال آخر:
# كنت أثنى على معاوية الأو %~% سى قبل العطاء خير الثناء
# فأرانى بعد البلاء تناهي %~% ت وخير الثناء بعد البلاء
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال لى جبرائيل عليه
~~السلام: من أسديت إليه معروفا فكافأ فذاك، ومن عجز عن ذلك فأثنى فقد كافأ»
~~. وأنشد:
# ثمن الصنيعة شكر صاحبها %~% والشكر شىء ما له ثمن PageV01P097
# وقال آخر «1» :
# ولا يشترى الحمد أمنية %~% ولا يشترى الحمد بالمقصر
# ولكنه يشترى غاليا %~% فمن يعط أثمانه يشتر
# ومن يعتطفه على مئزر %~% فنعم الرداء على مئزر
# ويروى أن عبد الله «2» بن العباس- وكان من الأجواد- أمر لسائل سأله بعشرة
~~آلاف درهم، فصبت فى حجره فتخرق ثوبه، فبكى، فقال له: أعلى قميصك تبكى؟
~~فقال: لا والله ولكن على ما يأكل التراب منك، فقال: شكرك أحسن من
~~صنيعتنا، يا غلام أعطه مثلها. ويروى عن «3» بعض الحكماء أنه قال: من شكر
~~استحق الإحسان، ومن أحسن استحق الشكر. ولقد أحسن أبو نواس حيث يقول فى كلمة
~~له «4» :
# أنت امرؤ طوقتنى مننا %~% أوهت قوى ms55 شكرى فقد ضعفا
# لا تسدين إلى عارفة %~% حتى أقوم بشكر ما سلفا
# وقال آخر «5» :
# سأشكر عمرا ما تراخت منيتى %~% أيادى لم تمنن وإن هى جلت
# فتى غير محجوب الغنى عن صديقه %~% ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت PageV01P098
# رأى خلتى من حيث يخفى مكانها %~% فكانت قذى عينيه حتى تجلت
# إذا استقبلت منه المودة أقبلت %~% وإن غمزت منه القناة اكفهرت
# وقال آخر «1» :
# شكرتك إن الشكر منى سجية %~% وما كل من أوليته نعمة يقضى
# ونبهت من ذكرى وما كان خاملا %~% ولكن بعض الذكر أنبه من بعض
# وقال آخر:
# جلت أياديك عن الذكر %~% فحار فى معقولها شكرى
# ما تنقضى منك يد ثيب %~% حتى تثنى بيد بكر
# فالشكر فى عرفك مستهلك %~% كقطرة فى لجة البحر
# لم يعف معروفك عندى ولا %~% يعفو إلى المبعث والحشر
# وشكر أعرابى رجلا فقال: ذاك من شجر لا يخلف ثمره، ومن ماء لا يخاف كدره.
~~وشكر آخر رجلا فقال: الحمد لله على توفيقه إياك فى إعطائى، وعلى توفيقه
~~إياى فى مسألة مثلك، أعاشك الله صالحا. وقال بعض الحكماء: الشكر بالغ ما
~~بلغ أدق من الصنيعة كائنة ما كانت، لأن الشكر فرع من فروع الصنيعة، ولها
~~وعنها كان، ولولا الصنيعة لم يكن شكر.
# قد أردنا أن نصل كتابنا بما شرطناه على أنفسنا من ذكر ما ينتفع به من
~~يأخذه عنا، وينشره من ينسبه إلينا، وقد أتينا منه بعض ما أردنا وقصدنا،
~~وكرهنا الإطالة، وخفنا على قارئه السآمة، وأشفقنا أن يبلغ به حد المجاوزة،
~~فإن الإكثار سرف «2» ، كما أن التقصير عجز. ويروى عن بعض الحكماء أنه قال:
~~من أطال الحديث عرض أصحابه للسآمة وسوء الاستماع. PageV01P099
# ونحن خاتمو كتابنا هذا بباب يشتمل على فنون من الآداب، ويتضمن بعض ما
~~نستحسنه من الأخبار والأشعار التى يشاكل بعضها بعضا، ونضيف إلى ذلك من
~~العظات الموجزة، والأمثال السائرة، والأشعار الموزونة. وبالله الحول
~~والقوة.
### | باب يشتمل على فصول
### || فصل فى الحسد
# حدثنى التوزى قال: قال معاوية بن أبى سفيان «1» : كل إنسان أقدر أن أرضيه
~~إلا حاسد نعمة فإنه ms56 لا يرضيه إلا زوالها. وقال عمر بن عبد العزيز:
~~ما رأيت «2» ظالما أشبه بمظلوم من حاسد، غم دائم، ونفس متتابع. وكان
~~يقال:
~~الحاسد إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى مصيبة شمت. وكان يقال: من علامات
~~الحسود أن يتملق الرجل إذا حضر، ويغتابه إذا غاب، ويشمت بالمصيبة إذا نزلت.
~~وكان «3» يقال: ستة لا تخطئهم الكآبة: فقير حديث عهد بغنى، ومكثر يخاف
~~على ماله التلف، والحسود، والحقود، وطالب مرتبة فوق قدره، وخليط أهل أدب
~~غير أديب. وقال بعض الحكماء لبنيه: إياكم والحسد فإنه يبين فيكم ما لا يبين
~~على عدوكم. وقال معاوية: ليس فى خلال الشر خلة أعدل من الحسد فإنه يقتل
~~الحاسد قبل أن يصل إلى المحسود. وقال ابن المقفع: الحسد خلق دنىء، ومن
~~دناءته أنه يبدأ بالأقرب فالأقرب
# حسدوا «4» النعمة لما ظهرت %~% فرموها بأباطيل الكلم
# وإذا ما الله أسدى نعمة %~% لم يضره قول حساد النعم PageV01P100
# ومن الدعاء: اللهم إنى أعوذ بك من الكمد، ومن الانطواء على الحسد، ومن
~~صاحب لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ومن صديق يمدح فى المحيا ويغمز فى
~~القفا، ومن جار مؤذ، وولد عاق، وأمة خائنة، وعبد آبق، وعاقر غيرى. وكان
~~يقال:
~~لا يوجد العجول محمودا، ولا الغضوب مسرورا، ولا الحر حريصا، ولا الكريم
~~حسودا، ولا الشره غنيا، ولا الملول ذا إخوان.
### || فصل فى كتمان السر
# أنشدنى بعض أصحابنا:
# «1» إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها %~% فسرك عند الناس أفشى وأضيع
# وقال آخر:
# ليس سرى يجاوز الدهر قلبى %~% كل سر يجاوز القلب فاش
# وحدثنى الرياشى قال: يروى أن «2» عثمان بن عنبسة بن أبى سفيان أسر إليه
~~معاوية سرا، فأتى أباه عنبسة فقال: إن معاوية أسر إلى سرا، فأحدثك به؟ قال:
~~لا، قال: ولم؟ قال: لأن الرجل إذا كتم سره كان الأمر إليه، وإذا أذاعه
~~فالأمر عليه، ولا تجعلن نفسك مملوكا بعد أن كنت حرا، قال: أفيدخل هذا بين
~~الأب وابنه؟ قال: لا يا بنى، ولكن أكره أن تذلل لسانك بإفشاء السر، قال
~~فأتى معاوية فذكر ذلك له، ms57 فقال: أعتقك أخى من رق الخطأ، وأنشد:
# دست إلى رسولا لا تكن عجلا %~% واحذر هديت وأمر الحازم الحذر
# إنى رأيت رجالا من ذوى رحم %~% هم العدو بظهر الغيب قد نذروا
# إن يقتلوك كفاك القتل قادره %~% والله جارك مما يزمع النفر
# فالسر يكتمه الخلان بينهما %~% وكل سر عدا الخلين منتشر PageV01P101
# وقال قيس بن الخطيم:
# فإن ضيع الإخوان سرى فإننى %~% كتوم لأسرار الصديق «1» أمين
# يكون له عندى إذا ما اتهمته %~% مكان بسوداء الفؤاد مكين
# وقال بعض المحدثين «2» :
# لعمرك ما استودعت سرى وسرها %~% سوانا حذارا أن تضيع السرائر
# ولا لاحظتها مقلتاى بلحظة %~% فتفهم نجوانا العيون النواظر
# ولكن جعلت الوهم بينى وبينها %~% كلاما فأدى ما تجن الضمائر
# وقال آخر:
# ولا «3» تخبر بسرك بل أمته %~% وصير فى حشاك له حجابا
# فما استودعت مثل النفس سرا %~% ولا أغلقت مثل الصدر بابا
# وقال العباس بن الأحنف «4» :
# أيا من سرورى به شقوة %~% ومن صفو عيشى به أكدر
# أظنك جربتنى بالصدو %~% د عمدا لتعلم هل أصبر
# أمنى تخاف انتشار الحديث %~% وحظى فى ستره أوفر
# ولو لم أصنه لبقيا عليك %~% نظرت لنفسى كما تنظر PageV01P102
### || فصل آخر فى تفضيل الكبير</span>
# حدثنى الرياشى أن بنى عبد الملك بن مروان كانوا إذا انصرفوا من دار أبيهم
~~مضوا مع أكبرهم حتى يشيعوه، فإذا فارقوه مضى الباقون مع أسنهم حتى يرجع
~~آخرهم وحده. ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «حق كبير
~~الإخوة على إخوته كحق الوالد على ولده» . ويروى فى الحديث أن يعقوب لما دخل
~~على يوسف تقدم يوسف أباه فى المشية، فأوحى الله: يا يوسف تقدمت أباك فى
~~المشية، جعلت عقوبتك ألا يخرج من نسلك نبى. ويروى أن غلاما يقال له ذر «1»
~~احتضر فحضر أبوه «2» فقال وهو بين يديه يجود بنفسه: ذر، لئن مت لما فى موتك
~~علينا غضاضة، ولئن عشت لما بنا إلى غير الله حاجة. فلما مات وقف على قبره
~~ثم قال:
~~اللهم إنى قد غفرت لذر ما قصر فيه من واجب حقى، فاغفر له ما قصر فيه ms58 من
~~واجب حقك، فلما انصرف من قبره سئل كيف كانت عشرته معك؟ فقال:
~~ما مشى معى فى ليل قط إلا كان أمامى، ولا فى نهار إلا كان ورائى، ولا
~~ارتقى سقفا كنت تحته.
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للحسن والحسين: «هما سيدا
~~شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما. ويروى أنه قيل لعلى بن الحسين «3» :
~~إنك أبر الناس وأتقاهم، فما بالك لا تأكل مع والدتك فى صحفة واحدة؟ فقال:
~~أكره أن تقع عينها على لقمة فأحاول أخذها وأنا لا أعلم فأكون قد عققتها.
~~ويروى أن PageV01P103
~~عليا كان أبر الناس وأتقاهم، وكان إذا سافر كتم نسبه، وستر وجهه، فقيل له
~~فى ذلك فقال: أكره أن آخذ برسول الله ما لا أعطى مثله. وكان يقول: ما أكلت
~~بنسبتى من رسول الله درهما قط.
# وحدثنى الرياشى قال: قال سعيد بن المسيب: كنت «1» وأنا صغير ألعب مع على
~~بن الحسين عليه السلام «2» بالمداحى، فكان إذا غلبنى ركبنى وإذا غلبته
~~يقول:
~~أتركب ابن رسول الله عليه السلام. والمداحى أصلها من الدحو «3» ، وهو
~~المر السهل، وهى المواضع التى تنتضل بها العرب بينهم، لأنهم يرمون بالواحدة
~~فتقع موضعا ثم تمر مرا سهلا حتى تدخل فى الحفرة. وحدثنى أصحابنا جميعا عن
~~الأصمعى قال قلت لابن أقيصر «4» : ما خير الخيل؟ قال: الذى إذا استدبرته
~~حبا «5» ، وإن PageV01P104
~~استقبلته أقعى، وإن استعرضته استوى، وإذا عدا دحا، وإذا مشى ردى «1» ،
~~قلت «2» : وما الرديان؟ قال: مشى الحمار بين آريه ومتمعكه «3» . وقالت
~~الأنصار: فقدنا صدقة السر مذ مات على بن الحسين صلوات الله عليه.
# وحدثنى مسعود بن بشر قال: قال طاوس: رأيت على بن الحسين ساجدا فى المسجد
~~بمكة، فقلت: رجل من آل النبى عليه السلام، أمضى فأصلى خلفه، فمضيت فدنوت
~~منه، فسمعته يقول: «عبدك بفنائك، فقيرك بفنائك، مسكينك بفنائك» . فتعلمتهن
~~فما دعوت بها فى كرب قط إلا فرج عنى.
# وحدثنى التوزى عمن حدثه قال: قال على بن الحسين: لقد ابيضت عينا يعقوب من
~~أقل مما نالنى، وذلك أنه فقد واحدا ms59 من اثنى عشر، وأنا رأيت ثلاثة عشر من
~~لحمتى قتلوا بين يدى.
# وروى عن جابر بن سليمان الأنصارى عن عمه عثمان بن صفوان الأنصارى قال:
~~خرجنا فى جنازة على بن الحسين رحمة الله عليهما، فتبعتنا ناقته تخط الأرض
~~بزمامها، فلما صلينا عليه ودفناه أقبلت تحن وتتردد وتريد قبره، فأوسعنا
~~لها، فجاءت حتى بركت عليه وجعلت تفحص بكر كرتها «4» وتحن، فو الله ما بقى
~~أحد إلا بكى وانتحب، وقال: وبلغنا أنه حج عليها ثمانى عشرة حجة أو تسع عشرة
~~حجة لم يقرعها بعصا. PageV01P105
# وكان يقال لعلى بن الحسين: ذو الخيرتين «1» ، لأن أمه كانت ابنة يزدجرد،
~~وتأويل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لله عز وجل من خلقه
~~خيرتين: من العرب قريش، ومن العجم فارس» . وكان الأصمعى يحدث أن ابنة
~~يزدجرد جاءت على بن أبى طالب فى مائة وصيفة، فقال على: أكرموها فإنها حديثة
~~عهد بنعمة فقال لها: تزوجى بالحسين ابنى، فقالت: بل أتزوجك أنت، فقال لها:
~~الحسين شاب، وهو أحق بالتزويج منى، قالت: مثلى لا يملكه من يملك. وزعم عمر
~~ابن الخطاب أنه ليس أحد أذكى من أولاد السرارى، لأن لهم عز العرب وتدبير
~~العجم. ويقال لولد السرية الهجين، وهو الذى أمه أمة وأبوه عربى شريف.
~~وأنشدنى الرياشى «2» :
# إن أولاد السرارى %~% كثروا يا رب فينا
# رب أدخلنى بلادا %~% لا أرى فيها هجينا
### || فصل آخر
# حدثنى مسعود بن بشر فى إسناد متصل قال: اجتمع الفرزدق وجرير والأخطل
~~والبعيث بباب بشر بن مروان بالكوفة، فدخل عليه داخل فأخبره بمكانهم، وأعلمه
~~أنه لم ير مثلهم بباب ملك قط، فأذن للفرزدق ثم لجرير ثم للأخطل، وأمسك عن
~~البعيث، فقال له الرجل: إن البعيث معهم، فقال: إنه ليس كهؤلاء، ثم أذن
~~للبعيث، فلما دخل مثل بين يديه فقال: أيها الأمير، إن الناس قد تحدثوا
~~بالباب أنك أذنت لهؤلاء لفضل رأيته لهم على، قال: أو ما تعلم ذاك؟ قال: لا
~~والله ولا الله يعلمه، قال: فأنشدنى، [قال] : أو أخبرك من معايبهم بما
~~تستغنى ms60 به عن PageV01P106
~~الإنشاد، فقال: هات، قال: أما هذا القرد- يعنى الفرزدق- فقد قال «1» فى
~~هجائه ابن المراغه- يعنى جريرا-:
# فما لك بيت الزبرقان وظله %~% ولا لك بيت عند قيس بن عاصم
# بأى رشاء يا جرير وماتح %~% تدليت فى تلك البحور الخضارم «2»
# فجعله تدلى عليهم، وإنما أتاهم من تحتهم لو كان يعقل. وأما هذا- يعنى ابن
~~«3» المراغه- فقال فى هجائه هذا القرد يعنى الفرزدق:
# لقومى أحمى للحقيقة منكم %~% وأضرب للجبار والنقع ساطع
# وأوثق عند المرهقات «4» عشية %~% لحاقا إذا ما جرد السيف لامع
# فجعل نساءه قد أردفن وفضحهن ووثقن باللحاق. وأما هذا الكافر- يعنى الأخطل
~~«5» - فقال فى وقعة نجا «6» منها أسيرا، وأقر على نفسه وقومه بالذل:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة %~% إلى الله منها المشتكى والمعول «7» PageV01P107
# فوصله يومئذ وحرمهم. فخلف جرير أنه لم يقل: «وأوثق عند المردفات» ، وإنما
~~قال: «عند المرهقات» «1» . والشىء يذكر بالشىء، أنشدنى مسعود بن بشر «2»
~~لأحمد أخى أشجع السلمى يمدح نصر بن شبث:
# لله سيف فى يدى نصر %~% فى متنه ماء الردى يجرى
# أوقع نصر بالسواجير ما %~% لم يوقع الجحاف بالبشر
# أبكى بنى بكر على تغلب %~% وتغلبا أبكى على بكر «3»
# وقيل لبشر بن مروان: أيما أشعر، جرير أم الفرزدق أم الأخطل؟ فقال:
~~والله ما كان الأخطل مثلهما، ولكن أبت ربيعة إلا أن تجعله ثالثا، قال:
~~أجرير أم الفرزدق؟ فقال: إن جريرا سلك أساليب من الشعر لم يسلكها الفرزدق،
~~ولقد ماتت النوار وكانوا ينوحون عليها بشعر جرير. وكان الأصمعى يقول: قال
~~أبو عمرو ابن العلاء: الأخطل ثم الفرزدق ثم جرير، وكان أبو عبيدة يقول بمثل
~~قول أبى عمرو.
~~ويروى أن الفرزدق قال للنوار: أنا أشعر أم جرير؟ قالت: إنك لشاعر وإن
~~جريرا والله لشاعر، قال لها: أتقسمين على جرير! قالت: إنه والله غلبك على
~~حلوه وشاركك فى مره. وسئل ابن دأب «4» عن جرير والفرزدق فقال: الفرزدق أشعر
~~عامة PageV01P108
~~وجرير أشعر خاصة. وسئل يونس بن حبيب عنهما فقال أبو عبيدة للسائل:
~~أنا أخبرك عنه، الفرزدق أشعر. قال يونس: ما شهدت مشهدا قط ذكرا فاتفق أهل
~~ذلك المجلس ms61 على أحدهما.
# وحدث أبو عبد الله «1» محمد بن سلام الجمحى قال: رأيت أعرابيا من بنى
~~أسيد أعجبنى ظرفه وروايته، فقلت: أيهما أشعر عندك؟ فقال: بيوت الشعر أربعة:
~~فخر ومدح وهجاء ونسيب، وفى كلها غلب جرير، فالفخر قوله «2» :
# إذا غضبت عليك بنو تميم %~% حسبت الناس كلهم غضابا
# والمدح قوله «3» :
# ألستم خير من ركب المطايا %~% وأندى العالمين بطون راح
# والهجاء قوله «4» :
# فغض الطرف إنك من نمير %~% فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# والنسيب قوله «5» :
# إن العيون التى فى طرفها مرض %~% قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# وقال أبو عبد الله: والنسيب عندى قوله «6» :
# ولما التقى الحيان ألقيت العصا %~% ومات الهوى لما أصيبت مقاتله PageV01P109
# فقلت للأسيدى «1» : والله لقد أوجعكم (يعنى فى الهجاء) ، فقال: يا أحمق
~~أو ذاك يمنعه من أن يكون شاعرا! ويروى أن الفرزدق كان حسن التدين محمود
~~السيرة، وأنه كان إذا ضحك فاستغرب فى الضحك التفت كأنه يخاطب ملكيه، فقال:
~~أما والله لأسمعنكما خيرا: لا إله إلا الله والحمد لله وأستغفر الله. ويروى
~~«2» أنه اجتمع هو والحسن البصرى فى جنازة فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد،
~~أتدرى ما يقول الناس؟ قال: لا، قال: يقولون اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس
~~وشر الناس، فقال الحسن: كلا لست بخيرهم ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا
~~الموضع؟
~~قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين «3» سنة، فقال الحسن: خذها
~~والله من غير فقيه، ثم أنشأ الفرزدق يقول «4» :
# أخاف وراء القبر إن لم يعافنى %~% أشد من القبر التهابا وأضيقا
# إذا قادنى نحو القيامة قائد %~% عنيف وسواق يسوق الفرزدقا
# لقد خاب من أولاد آدم من مشى %~% إلى النار مغلول القلادة أزرقا «5»
# يقاد إلى نار الجحيم مسربلا %~% سرابيل قطران لباسا ممزقا
# إذا شربوا فيها الصديد «6» رأيتهم %~% يذوبون من حر الجحيم تحرقا PageV01P110
# فلما مات الفرزدق رؤى فى المنام فقيل: ما صنع بك ربك؟ فقال: غفر لى،
~~فقيل:
~~بماذا؟ قال: بالكلمة التى نازعنيها الحسن على شفير القبر. ويروى «1» أن
~~أبا هريرة قال له: إنى أرى لك قدمين لطيفين فانظر أن ms62 تجعل لهما موضعا لطيفا
~~يوم القيامة، ومهما صنعت من شىء فلا تقنط من رحمة الله.
# وحدثنى الرياشى قال: هجا الفرزدق ابن هبيرة لما ولى فقال:
# أمير «2» المؤمنين وأنت بر %~% بذاك ولست بالطبع الحريص «3»
# أأطعمت العراق ورافديه %~% فزاريا أحد يد القميص
# ولم يك قبلها راعى مخاض %~% ليأمنه «4» على وركى قلوص
# تفيهق فى العراق أبو المثنى %~% وعلم قومه أكل الخبيص «5»
# فبينما ابن هبيرة قاعد ينظر وجهه فى المرآة قالت له الجارية: أصلح الله
~~الأمير، قد قدم أمير آخر، فقال: لا إله إلا الله، هكذا تقوم الساعة، وكان
~~القادم خالد بن عبد الله القسرى، فأراد خالد أن يعذب ابن هبيرة، فقال ابن
~~هبيرة: أنشدك الله أن تستن فى سنة هى تستن فيك غدا، إن القوم الذين ولوك هم
~~القوم الذين عزلونى، فقال:
~~لا حاجة لى فى عذابك، فحبسه. وكان لابن هبيرة مولى من الدهاة، فنقب من
~~داره إلى حبس ابن هبيرة، وهرب به إلى مسلمة بن عبد الملك، فاستجار به، فدخل
~~مسلمة على أخيه يزيد أو هشام، فقال: يا أمير المؤمنين إن لى حاجة- وكانت
~~تقضى PageV01P111
~~فى كل يوم ثلاث حوائج- فقال: نعم كل حاجة لك مقضية ما خلا ابن هبيرة،
~~فقال: ما عودنى أمير المؤمنين أن يستثنى على، فلم يزل به حتى أجابه. وقدم
~~خالد بن عبد الله فأمر مسلمة بتلقيه، وكان فيمن تلقاه ابن هبيرة، فقال
~~خالد: يابن هبيرة أإباق كإباق الأمة! فقال ابن هبيرة: أنوم كنوم العبد! وفى
~~ذلك يقول الفرزدق «1» :
# ولما رأيت الأرض قد سد ظهرها %~% ولم يبق إلا بطنها لك مخرجا
# دعوت الذى ناداه يونس بعد ما %~% ثوى فى ثلاث مظلمات ففرجا
# خرجت ولم يمنن عليك طلاقة %~% سوى ربذ التقريب من آل أعوجا «2»
# فأصبحت تحت الأرض قد سرت سيرة %~% وما سار سار مثلها حين أدلجا
# فقال ابن هبيرة: ما رأيت أكرم من الفرزدق، هجانى أميرا ومدحنى أسيرا.
### || فصل آخر فى الفصاحة
# حدثنى الرياشى عن الأصمعى قال: قلت لعيسى بن عمر: أنا أفصح من معد بن
~~عدنان، قال لى: تجاوزت، فأنا ms63 أفصح منك، فقلت له: كيف ينشد هذا البيت «3» :
# قد كن يكنن الوجوه تسترا %~% فالآن حين بدأن للنظار
# أو بدين؟ فقال لى: بدأن، فقلت له: لم تصب، لأنه يقال بدا يبدو، وبدأ
~~الشىء يبدؤه إذا أنشأه واستأنفه، والصواب «حين بدون» . PageV01P112
# وحدثنى هارون بن عبد الله المهلبى قال حدثنى نصر بن على بن عبد الله عن
~~أبيه- وكان أبوه «1» قرين سيبويه- قال سمعت الخليل بن أحمد يقول:
~~أفصح الناس أزد السراة.
# وحدثنى هارون عن نصر بن على عن الأصمعى قال: سمعت أبا عمرو بن العلاء
~~يقول: أفصح الناس سافلة قريش وعالية تميم، قال: وكنا نسمع أصحابنا يقولون:
~~أفصح الناس تميم وقيس وأزد السراة وبنو عذرة.
# وحدثنى على بن القاسم الهاشمى قال: رأيت قوما من أزد السراة لم أر أفصح
~~منهم، وكانوا يلبسون الثياب المصبغة، قلت لأحدهم: ما حملك على لبس المصبغ؟
~~قال: ابتغاء الحسن.
# وحدثنى على بن القاسم عن أبى قلابة الجرمى «2» قال: رأيت قوما من بنى
~~الحارث ابن كعب لم أر أفصح منهم. وفى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورد عليه الوفود فأقرأ الأخماس «3» كل خمس على لغته فكان أعرب القوم
~~تميم. وعنه عليه السلام أن عمر بن الخطاب قال له: ما رأيت أفصح منك، قال:
~~«بيد أنى من قريش ونشأت فى بنى بكر بن سعد بن هوازن» . ويروى غير «بيد أنى»
~~، «من أجل أنى» .
~~قال أبو العباس: وكل عربى لم تتغير لغته فصيح على مذهب قومه، وإنما يقال:
~~بنو فلان أفصح من بنى فلان، أى أشبه لغة بلغة القرآن ولغة قريش، على أن
~~القرآن نزل بكل لغات العرب. ويروى عن ابن عباس أنه قال: كنت لا أدرى ما
~~الفتاح حتى سمعت ابنة ذى يزن تقول لخصم لها: هلم فاتحنى، أى حاكمنى، فعلمت
~~أن الحاكم PageV01P113
~~الفتاح. وكنت لا أدرى ما فاطر السماوات
~~حتى سمعت أعرابيا ينازع فى بئر فقال: أنا فطرتها، يريد أنشأتها.
# وكان «1» أبو «2» محلم من أفصح من رأيت لسانا، وحدثنى قال: جئت يونس بن
~~حبيب النحوى فسألته عن ms64 هذا الحديث «3» : «خير المال سكة مأبورة ومهرة
~~مأمورة «4» » فقال:
~~هذا من لغاتكم يا بنى سعد، ويقال: خير المال نتاج أو زرع، فأنشدته «5» :
# لهفى على شاة أبى السباق %~% عتيقة من غنم عتاق
# مرغوسة مأمورة معناق «6» %~% تحلب رسلا طيب المذاق
# فكتبه يونس على ذراعه وقال: إنك لجياء بالخير. قال أبو محلم: المرغوسة
~~النامية «7» ، وأنشد للعجاج «8» :
# إمام رغس فى نصاب رغس %~% من نسل مروان قريع الإنس
# وابنة «9» عباس قريع عبس
# وحدثنى عن الأصمعى قال: رأيت امرأة من بنى تميم لم أر أفصح منها، فسمعتها
~~تدعو على أخرى وتقول: إن كنت كاذبة فحلبت قاعدة. قال: رعية الغنم عندهم ضعة
~~فإنما تتمنى لها ذلك. PageV01P114
# وحدثنى الزيادى قال: قالت امرأة: مررت بالبادية فرأيت أبياتا، فقصدتها
~~فقامت امرأة هنا لك، وإذا نسوة يتضاحكن، فقلت: ما يضحككن؟ قلن:
~~هذه التى توارت مى صاحبة ذى الرمة. قالت: فقلت: فقد والله كنت أشتهى أن
~~أراها، فالآن لا أبرح حتى أراها، فدعونها فلم تجبهن، فأقسمن عليها فخرجت
~~وهى تقول: شهرنى غيلان شهره الله. فلم أكبرها حين «1» رأيتها، فلما تكلمت
~~ورأيت فصاحتها علمت أن ذا الرمة قصر فى وصفها.
# وحدثنى على بن القاسم قال: قلت لأعرابى فصيح: ما معنى قولهم فى المثل:
~~«كاد العروس أن تكون أميرا «2» » لم كاد ذاك؟ قال: لأن الأكفاء يخدمونها
~~فى تلك الحال. ومن أمثالهم- روى ذلك أبو عبيدة- أن إبليس تصور لابنة الخس
~~«3» فقال لها: أسألك أو تسأليننى؟ فقالت له: سل، قال لها: كاد، فقالت:
~~«كاد النعام أن يطير» ، فقال لها: كاد، قالت: «كاد المنتعل أن يكون
~~راكبا» . قال لها:
~~كاد، قالت: «كاد العروس يكون أميرا «4» » . ثم قال لها: سلينى، قالت:
~~عجبت، قال: من الحجارة لا يشيب صغيرها ولا يهرم كبيرها، قالت: عجبت، قال:
~~من السبخة لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، قالت: عجبت، قال: من حرك لا يبلغ
~~حفره، ولا يدرك قعره، قالت: اعزب عليك لعنة الله. ويروى أن ابنة الخس كانت
~~بليغة فصيحة. PageV01P115
# وحدث محمد بن سلام عن يونس «1» النحوى قال: النحويون يغلطون فى ثلاثة
~~أشياء، يقولون ms65 فى نكاح أم خارجة «2» : «خطب» فتقول: «نكح» «3» ، وإنما هو
~~نكح، «4» ويقولون:
~~ابنة الخس، وإنما هو الأخس، مثل الأرز، ويقولون: «ليس لحاقن «5» رأى» ،
~~وإنما هو ذهن. ويقال: رجل خس ورجال أخس، من الخسة.
# وحدثنى المازنى وغيره قال: أم خارجة امرأة ولدت زهاء عشرين حيا من العرب،
~~وآخر من نكحها عمرو بن تميم، وذلك أنه أتاها فسبق أهلها الذين أرادوا أن
~~يمنعوه منها مثل ما يسبق الراكب الراجل، فقال لها: خطب، قالت: نكح، فى قول
~~يونس فجاءوها فوجدوها قد تزوجت.
### || فصل آخر فى الجمال</span>
# يروى عن ابن كناسة قال: الجمال فى الأنف، والحسن فى العينين، والملاحة فى
~~الفم. وقال ابن عباس وقد سئل عنه «6» المحدثين (كذا) وعن بنى أمية فقال:
~~نحن أصبح وأسمح وأفصح، وقال آخر:
# يروى حديث عن نبى الهدى %~% يحكيه عن أسلافنا حاملوه PageV01P116
# أن رسول الله فى مجلس %~% قال وقد حف به حاضروه
# إذا سألتم أحدا حاجة %~% فالتمسوها من صباح الوجوه
# وكان يقال: إن الجمال كان من قريش فى ثلاثة: مصعب بن الزبير، وطلحة بن
~~عبيد الله، وعمرو بن سعيد بن العاص «1» ، إلا أن ابن الرقيات»
~~قال لما أنشد عبد الملك:
# يعتقد «3» التاج فوق مفرقه %~% على جبين كأنه الذهب
# فقال: أما مصعب بن الزبير فتقول «4» فيه:
# إنما مصعب شهاب من الل %~% ه تجلت عن وجهه الظلماء
# ويروى أنه كان يقال له الديباج. وكان يقال: لم ير أزواج قط أحسن من
~~ثلاثة: عائشة بنت طلحة ومصعب بن الزبير، ولبابة «5» بنت عبد الله والوليد
~~بن عتبة، وجعفر بن أبى طالب وأسماء بنت عميس «6» . ويروى أن لبابة قالت: ما
~~نظرت وجهى قط فى مرآة ونظرت معى امرأة إلا رحمتها من حسن وجهى، حتى تزوجت
~~الوليد بن عتبة فنظر معى فى المرآة فرحمت نفسى من حسن وجهه. ويروى عن PageV01P117
~~ابن عباس رحمة الله عليه قال: قدم الوليد بن عتبة المدينة «1» فكأن وجهه
~~ورقة مصحف، وكأن منطقه نظم خرز، فلم يبق بها راجل إلا حمله، ولا فقير إلا
~~أعطاه.
~~وذكر النسابون أن لبابة بنت عبد ms66 الله بن عباس كانت عند عباس «2» بن على
~~بن أبى طالب فولدت له عبيد الله بن العباس، ثم قتل عنها مع الحسين بن على
~~صلوات الله عليهما، فتزوجها الوليد بن عتبة وهو يومئذ أمير المدينة ومكة،
~~فولدت له القاسم ابن الوليد، وملك عنها الوليد، فتزوجها زيد بن حسن بن على
~~بن أبى طالب عليهم السلام «3» .
# ويروى أن عبد الله «4» بن جعفر والحسين بن على وعبد الله بن عمر ومصعب
~~ابن الزبير وجهوا بحبى «5» المدنية الى أربع نسوة تخطبهن لهم: عائشة بنت
~~طلحة وسكينة بنت الحسين، وأم البنين، وامرأة ذهب عنى اسمها، فأتتهن حبى
~~وأعلمتهن بما قصدت له، فكل قال [ما] فيمن ذكرت أحد يرغب عنه، قالت لهن:
~~ولكن بينى وبينكن شريطة، قلن: وما هى؟ قالت: تمشى كل واحدة منكن بين يدى
~~متجردة، فأبين عليها، فأدلت عائشة بنت طلحة بما عندها من الجمال، فتجردت PageV01P118
~~ومشت. فلما رجعت حبى إليهم أعلمتهم بما رجعت به منهن ومن عائشة، فقالوا:
~~كيف رأيتها حين تجردت؟ قالت: مشت فما بقيت فى بدنها شحمة إلا تحركت،
~~فتزوجها مصعب بن الزبير، فشرطت عليه ألا تستر وجهها عن أحد، وقالت:
~~لا أخفى ما رزقنيه الله من الجمال.
# وقال الهيثم بن عدى «1» : أخبرنا يونس «2» بن إسحاق قال: كان الجمال من
~~أهل الكوفة فى ثلاثة نفر: الأشعث بن قيس الكندى، وعدى بن حاتم الطائى،
~~وجرير ابن عبد الله البجلى، فدخلت مأدبة فى السبيع «3» فرأيت هؤلاء
~~الثلاثة، فما رأيت بيض نعام ولا طريدة ظبى ولا تمثالا إلا وما رأيت من
~~هؤلاء الثلاثة أحسن.
~~وقال الهيثم: وكل أعور. قال يونس: فأما الأشعث بن قيس فأصيبت عينه يوم
~~اليرموك، وأما عدى بن حاتم فأصيبت عينه يوم الجمل، وأما جرير فأصيبت عينه
~~بهمذان «4» .
### || فصل آخر
# حدثنى الرياشى عن الأصمعى قال: كانت أم البنين «5» بنت يزيد بن معاوية
~~عند عبد الملك ابن مروان، وكانت من أحسن الناس وجها وأتمهم خلقا، ويروى أنه
~~وقع بينها وبينه هجرة فى أمر الدخول إليها، فمنعته من ذلك، فعسر عليه
~~رضاها، ms67 فشكا أمره PageV01P119
~~إلى خريم «1» ، فضمن له أن ترضى عنه، وضمن له عبد الملك قضاء جميع ما
~~يسأله إن وقع ذلك، فمضى خريم إلى بابها وشق جيبه وجعل التراب على رأسه،
~~فسئل عن خبره فذكر أن أحد ابنيه وثب على أخيه ليضربه فقتله إما عمدا أو
~~خطأ، فبلغ الخبر عبد الملك فحكم بقتل القاتل، فيذهب منه ابنان، وهو بتأديب
~~ابنه أحق، وذكر لها حرمته بيزيد وبها، فأرسلت إليه تعلمه أنها مغاضبة لعبد
~~الملك، فازداد عويلا وبكاء، فرحمته، وأرسلت بخادم يتعرف خبر عبد الملك، فسر
~~وسرى عنه، وأقبلت أم البنين تتهادى بين وصائفها حتى تمثلت بين يديه، ثم
~~قالت له: [ما كان من حقك أن أبتدئك بالكلام، ولكن] جور حكمك حملنى على ذلك،
~~لم حكمت بقتل ابن خريم، لأنه قتل أخاه؟ أليس أبوه أحق بتأديب ابنه منك؟
~~ففطن عبد الملك للحيلة، فقال لها: إنى لا أمكن رعاياى من أن يقتل بعضها
~~بعضا، قالت: فهبه لى، قال فادخلى البيت، فدخلت، وألقى الستر، قال خريم فجئت
~~عبد الملك فقلت: كأنى بها قد قالت كذا، قال: نعم وألقى الستر، قال خريم:
~~الوعد، قال: فما حاجتك؟
~~قال: تقطعنى كذا، قال: نعم أفعل، وتثبت ابنى فى العطاء، قال: أفعل، وقضى
~~حاجته.
# وحدثنى مسعود بن بشر أن عبد الملك وجه بخادم له «2» إلى أم البنين يسألها
~~أن تصير إليه، فأخذت فى زينتها، وطال اختلاف الخادم إليه، فبصرت به عثامة PageV01P120
~~جارية عبد الملك، فسألته عن خبره، فأعلمها انتظار عبد الملك لأم البنين
~~واحتباسها عنه، فقالت له: إن أديت اليه ما أقول فلك عشرة آلاف درهم، فقالت:
~~قل له:
~~أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى، وأما من جاءك يسعى وهو
~~يخشى فأنت عنه تلهى
~~فأخبر الخادم عبد الملك، فأرسل إليها وخلابها دون أم البنين.
# وتحدث عمر بن شبة «1» عن رجاله أن علية «2» بنت المهدى كانت من أحسن
~~النساء وجها وأتمهن خلقا وأسهلهن شعرا، ولم يكن فيها عيب «3» غير سعة فى
~~جبينها، فاتخذت العصائب من الجوهر وغيره، ms68 واستعملها الناس بعدها. وكانت تحب
~~خادما للرشيد يقال له طل، فبلغه الخبر، فحلف عليها ألا تسمى باسمه، فقرأت
~~يوما: فإن لم يصبها وابل
~~فالذى نهاها عنه أمير المؤمنين والله بما تعملون بصير
~~. فبلغه ذلك فقال: أبت إلا ظرفا وكانت تحب خادما له يقال له رشأ، فصحفت
~~اسمه وقالت «4» فيه:
# وجد الفؤاد بزينبا %~% وجدا شديدا متعبا «5» PageV01P121
# فجعلت زينب سترة «1» %~% وكتمت أمرا معجبا
# ويقال إنها مشت على ميزاب طوله عشرون ذراعا وكتبت إلى الخادم «2» :
# قد كان ما حملته زمنا %~% يا طل من كلف بكم يكفى
# حتى أتيتك زائرا عتما «3» %~% أمشى على حتف إلى حتف
# ويروى أن الموكل بالقصر منع طلا من الدخول لأجلها فقالت «4» فى ذلك:
# متى يلتقى من ليس يرجى خروجه %~% وليس لمن تهوى إليه دخول
# ويروى: «سبيل» .
# عسى الله أن يرتاح منه برحمة %~% فيشفى جوى من مدنف وعويل
# ولها فى الرشيد:
# سلام على من لا يرد سلامى %~% ومن لا يرانى موضعا لكلام
# وماذا عليه أن يرد مسلما %~% إذا كان يقضى بالسلام ذمامى
# ويروى أنها إذا وعظت وخوفت ما ينالها من نكير الرشيد إن صح عنده خبرها
~~أنشدت «5» :
# تالله أترك مهجتى تبلى %~% وأطيع رأيك فى الهوى عقلا.
# ثم تقول: قال النبى صلى الله عليه وسلم: «حبك الشىء يعمى ويصم» . PageV01P122
# وعلى ذلك ما يروى عن أحد «1» الحكماء أنه قال: الهوى يقظان والرأى نائم.
~~وأنشد لمحمود الوراق:
# هواك «ولا تكذب» عليك أمير %~% وأنت رهين فى يديه أسير
# يسومك عصيانا وأنت تطيعه %~% وطاعته عار عليك كثير
# ويروى عن بزرجمهر أنه قال: الهوى غالب والمغلوب مستعبد.
# وكان عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يقول: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون
~~أعداءكم.
# ويروى «2» لهشام بن عبد الملك ولم يقل غيره:
# إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى %~% إلى بعض ما فيه عليك مقال
# وقال معاوية: لولا يزيد لأبصرت رشدى. وقال معاوية: لا رأى لذى هوى. وقال
~~أمير المؤمنين على عليه السلام: إنما أخشى عليكم الهوى. وقالوا:
~~أصبر الناس من كان رأيه رادا لهواه. وقالوا: إنما سمى الهوى ms69 لأنه يهوى
~~بصاحبه.
~~وأنشد لبعض «3» المحدثين:
# ترانى تاركا بالل %~% ه ما أهوى لما تهوى
# أنا أعلم أن الح %~% ب من قلبى إذا دعوى PageV01P123
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب إلى النساء والطيب وجعلت قرة
~~عينى [فى] الصلاة» . وقال بعض الأعراب: إنى لأعشق الرزق وإنه ليبغضنى.
~~وقال محمد بن واسع «1» : ما بقى شىء أهواه، وألذه إلا الصلاة.
# كمل كتاب فاضل (كذا) المبرد، والحمد لله الموجب الشاكرين مزيدا كما هو
~~أهله، والصلاة على نبيه محمد وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه الفاضلين
~~والسلام على من اتبع الهدى.
# استوفاه مطالعة العبد الفقير إلى الله حسن بن أحمد الجوهرى عفا عنه بمنه. PageV01P124
# يقول الميمنى: وتم نسخة من نسخة جلبتها مصورة من إستنبول لتمثل للطبع
~~بمنزلى فى عليكرة يوم السبت (خامس ذى القعدة الحرام سنة 1356 ه- 8 يناير
~~سنة 1938 م) . ثم أكملت التعليق فى 31 من يناير المذكور.
# وقع بصرى فى بعض تطوافى بخزائن إستنبول فى خزانة أسعد أفندى من مكاتب
~~السليمانية على نسخة منزوية فى المجلد رقم 3598 فيها (أمثال الضبى) ، وهذا
~~الكتاب و (الطراز الأسمى) ، ولكل ساقطة- كما قيل- لاقطة، فخالجنى الارتياب
~~أن كلام الناسخ فى الخاتمة: «كمل كتاب فاضل المبرد» ربما تكون كلمة
~~«الفاضل» فيه صفة للمبرد قدمها الناسخ على طريقة العجم، وسرعان ما زال بعد
~~قراءة فصول منه لأنى كنت أحفظ فى ريعان الشباب معظم (الكامل) ، فجزمت بأنه
~~ليس به ألبتة وإن لم أكن أذكر للمبرد تأليفا بهذا الاسم.
# فصورته وجلبته فيما جلبته. ولما نقبت عنه فى كتب التراجم وغيرها بعد
~~رجوعى لم أجد أحدا يكون يعرفه غير ابن النديم ص 59 باسم (كتاب الفاضل
~~والمفضول) . وأما ناسخ نسختنا فإنه لم يذكر الاسم إلا فى الخاتمة.
# هذا ورأيت فى (جمهرة العسكرى 220، 2: 378 لطبعتيه) فى المثل «لا ترضى
~~شانئة إلا بجزرة» تفسير المبرد عن أم الهيثم، ولعله عن هذا الكتاب فانه لا
~~يوجد فى (الكامل) ألبتة.
# والنسخة بقطع وسط، ومسطرتها 19 سطرا فى الغالب، وصفحاتها 101 يدل خطها
~~وورقها أنها لا تجاوز القرن ms70 الثامن. والله أعلم. وهى مصحفة ومحرفة للغاية،
~~تدل على جهل الناسخ بالعربية، فلم أتبعه فى كل ما أثبته، ورجعت بكل شىء إلى
~~أصله، ولم أدل على ذلك إلا نادرا، وظهر لى أن فى الكتاب خرما PageV01P125
~~صغيرا أو كبيرا فى موضعين ص 20 و 22 غير أن الكلام متصل بعضه ببعض فى هذه
~~النسخة. والكتاب كما ترى للمبرد حقا يشبه (الكامل) من جميع الجهات كأنه
~~كامل صغير، يصلح لأن يدخل فى مناهج الدروس فيتدارسه النشء، وهو أثر ثالث
~~«1» للمبرد يبعث من مرقده على يدى العاجز (عبد العزيز الميمنى) ، لثمان
~~بقين من ذى القعدة الحرام سنة 1356 ه 25 يناير سنة 1938 م. PageV01P126 ms71