######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0021554
#META# 000.BookURI	:: #0285.IbnYazidMubarrad.Tacazi
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد (المتوفى: 285هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 285
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التعازي [والمراثي والمواعظ والوصايا]
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0021554
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-21554
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/21554
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم محمد حسن الجمل
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

 PageV00P000
### | المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين
# الحمد لله الذي يرث الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين، الذي كتب على
~~عباده الفناء، واستأثر بالبقاء، وصلى الله على محمد عبده ورسوله، وعلى آله
~~الطيبين الأخيار وسلم كثيرا.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي النحوي، المعروف بالمبرد رحمه الله
~~تعالى: دعانا إلى تأليف هذا الكتاب واجتلاب محاسن من تكلم في أسباب الموت
~~من المواعظ والتعازي والمراثي على قدر ما يحضر فإنا ابتدأناه عن غير خلوة
~~بفكر ولا تمييز لكتب، وإنما اقتضبناه اقتضابا ثقة بالله وتوكلا عليه مصابنا
~~برجل استخفنا لذلك وبعثنا عليه، وهو أبو إسحاق القاضي إسماعيل بن إسحاق ابن
~~إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم. وإنما نسبناه التماسا للتنويه باسم سلفه
~~الصالحين.
# ولقد كان رحمه الله عليه في أكثر
 PageV01P039
# الأمور أنجع وأنفع. ولو عد كامل لا سقطة فيه لكان إياه، لكن الله جل
~~ثناؤه جعل في المخلوقين النقص، وجعلهم ضعفاء، وحكم بأنهم لم يؤتوا من العلم
~~إلا قليلا. ولقد كانت أنصباؤه في ذلك القليل كالمحتوية على أكثره رحمة الله
~~عليه مع ما جمع الله جل وعز فيه من حكم عادل، ورأي فاصل، وأدب بارع، ولب
~~ناصع، وتصرف في العلوم، وحلم يربي على الحلوم، وفي الله تعالى ذكره خلف من
~~كل هالك، وعزاء من كل مصيبة. وبرسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة
~~والقدوة، وكل خطب، إذا ذكرت وفاته، صغير، وكل رزء حقير؛ عليه رحمة الله
~~وبركاته.
# ويروى عن علي بن أبي طالب رحمة الله عليه من وجوه، سمعنا ذلك وبعضها يزيد
~~على بعض، أنه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تولى غسله
~~العباس، وعلي، والفضل، فقال علي: لم أره يعتاد فاه في الموت ما كنت أراه في
~~أفواه الموتى. ثم لما فرغ علي من غسله وأدرجه في أكفانه، كشف الإزار عن
~~وجهه، ثم قال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا، وطبت ميتا، انقطع بموتك ما لم ينقطع
~~بموت أحد ممن سواك من النبوة والإنباء، خصصت ms001 حتى صرت مسليا عمن سواك، وعممت
~~حتى صارت المصيبة فيك سواء. ولولا أنك أمرت بالصبر ونهيت عن الجزع لأنفدنا
~~عليك الشؤون، ولكن ما لا يدفع كمد وإدبار محالفان وهما داء الأجل، وقلا لك.
~~بأبي أنت وأمي. أذكرنا عند ربك، واجعلنا من همك. قال:
 PageV01P040
# ثم نظر إلى قذاة في عينه فلقطها بلسانه ثم رد الإزار على وجهه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعزوا عن موتاكم بي.
# وهذا كلام تلقاه عنه المؤمنون ثم أدوه إلى من بعدهم من إخوانهم المؤمنين،
~~فاحتذى هذا المثال يقينا وإيمانا جماعة كلهم سلكه فاهتدى، ووصفه فأحسن،
~~فمنهم عبد الله بن أراكة الثقفي، فإنه أصيب بابن له فأسرف أخوه عبد الله
~~ابن عبد الله في البكاء فوعظه وعزاه فقال: الطويل
# وقلت لعبد الله إذ جد باكيا: ... تعز وماء العين منهمل يجري
# لعمري لئن أتبعت عينيك ما مضى ... به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر
# لتستنفدن ماء الشؤون بأسره ... ولو كنت تمريهن من ثبج البحر
# تأمل! فإن كان البكا رد هالكا ... على أحد، فاجهد بكاك على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه ... علي وعباس وآل أبي بكر
 PageV01P041
### | باب من التعازي
# وهو أكثر ما تكلم فيه الناس، لأنه لم يعر أحد من مصيبة بحميم، ذلك قضاء
~~الله على خلقه. فكل تكلم إما متعزيا وإما معزيا، وإما متصبرا محتسبا.
# قال أبو الحسن المدائني: كانت العرب في الجاهلية وهم لا يرجون ثوابا ولا
~~يخشون عقابا يتحاضون على الصبر، ويعرفون فضله، ويعيرون بالجزع أهله، إيثارا
~~للحزم وتزينا بالحلم، وطلبا للمروءة، وفرارا من الاستكانة إلى حسن العزاء،
~~حتى إن كان الرجل منهم ليفقد حميمه فلا يعرف ذلك فيه. يصدق ذلك ما جاء في
~~أشعارهم، ونثي من أخبارهم. قال دريد بن الصمة في مرثيته أخاه عبد الله:
~~الطويل
# قليل التشكي للمصيبات حافظ ... مع اليوم أدبار الأحاديث في غد
# صبا ما صبا حتى إذا شاب رأسه ... وأحدث حلما قال للباطل ابعد
 PageV01P042
# قال أبو عبيدة: كان يونس بن حبيب يقول: هذا أشعر ما قيل ms002 في هذا الباب.
# وقال أبو خراش الهذلي: الطويل
# تقول أراه بعد عروة لاهيا ... وذلك رزء لو علمت جليل
# فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري يا أميم جميل
# وقال أبو ذؤيب: الطويل
# وإني صبرت النفس بعد ابن عنبس ... وقد لج من ماء الشؤون لجوج
# لأحسب جلدا أو لينبأ شامت ... وللشر بعد القارعات فروج
# وقال أوس بن حجر: المنسرح
# أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
 PageV01P043
# وقال أبو ذؤيب: الكامل
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# والشيء يذكر بالشيء: يروى أن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمهما الله دخل
~~على معاوية وهو في علة له غليظة، فقال معاوية: ساندوني ثم تمثل بهذا البيت:
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# فسلم الحسين رحمه الله ثم تمثل:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# فاستظرف الجواب كون البيتين من قصيدة واحدة.
# وقال عمرو بن معدي كرب: مجزوء الكامل
# كم من أخ لي صالح ... بوأته بيدي لحدا
# ما إن هلكت لفقده ... ليس البكاء يرد زندا
# ألبسته أثوابه ... وخلقت يوم خلقت جلدا
# وقال حارثة بن بدر الغداني: البسيط
 PageV01P044
# الصبر أجمل والدنيا مفجعة ... من ذا الذي يجرع مرة حزنا؟
# وما جاء في هذا أكثر من أن يؤتى على غابره.
# وتعزيك الرجل تسليتك إياه. والعزاء هو السلو وحسن الصبر على المصائب وخير
~~من المصيبة العوض منها والرضى بقضاء الله والتسليم لأمره تنجزا لما وعد من
~~حسن الثواب، وجعل للصابرين من الصلاة عليهم والرحمة. فإنه يقول تبارك
~~وتعالى: وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. وقال وبشر
~~المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم. وقال
~~تبارك اسمه: ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه يقول
~~الاسترجاع. خبرني بذلك غير واحد من الفقهاء.
# وروى أبو الحسن عن الفضل بن تميم قال: قيل للضحاك بن قيس: من قال ms003 عند
~~المصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون، كان ممن أخذ بالتقوى وأدى الفرائض؟
~~فقال: نعم، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة.
 PageV01P045
# قال الأصمعي عن بعض العلماء: لو وكل الناس بالجزع للجؤوا إلى الصبر.
# وروي عن الحسن أنه كان يقول: الحمد لله الذي أجرنا على ما لا بد لنا منه،
~~وأثابنا على ما لو كلفنا غيره لصرنا فيه إلى معصيته.
# قال الأصمعي وأبو الحسن: جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب فقال له
~~رجل من القراء: يا أمير المؤمنين إن امرأ حدث نفسه بالبقاء في الدنيا وظن
~~أنه يعرى من المصائب فيها لغير جيد الرأي. فكان ذلك أول ما تسلى به.
# وكان علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يقول: عليكم بالصبر، فإن به يأخذ
~~الحازم وإليه يعود الجازع.
# وروي عن أبي الحسن، عن أبي عمرو بن المبارك قال: دخل زياد بن عثمان بن
~~زياد على سليمان بن عبد الملك، وقد توفي ابنه أيوب، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن عبد الرحمن بن أبي بكرة كان يقول: من أحب البقاء فليوطن نفسه
~~على المصائب.
 PageV01P046
# قال أبو الحسن عن علي بن سليمان عن الحسن: الخير الذي لا شر فيه الشكر مع
~~العافية، والصبر عند المصيبة. فكم من منعم عليه غير شاكر، ومن مبتلى غير
~~صابر.
# قال: ومن أحسن التعزية إبلاغ في إيجاز. قال أبو الحسن: ومن أحسن ما سمعنا
~~في ذلك عن أبي الحكم الليثي عن شيبة بن نصاح قال: لما قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم صرخت أسماء بنت عميس، فنادى مناد من ناحية البيت، يسمعون حسه ولا
~~يرون شخصه: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، أعلى رسول الله
~~تبكون، أم على رسول الله تصرخون؟ فقالت أسماء: ما على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نبكي ولا على رسول الله نصرخ، ولكن على انقطاع الوحي عنا. قال:
~~ثم نادى الثانية: كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن
~~زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا ms004 إلا متاع الغرور. إن
~~في الله عزاء من كل مصيبة، وعوضا من كل مرزئة، ودركا من كل فائت، وخلفا من
~~كل هالك. فبالله فثقوا، وإياه فارجوا. المحبور من حبره الثواب، والخائب من
~~أمن العقاب.
 PageV01P047
# قال أبو الحسن عن الحسن بن دينار عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وضع إبراهيم في حجره وهو يجود بنفسه فقال: لولا أن
~~الماضي فرط الباقي وأن الآخر لاحق بالأول لحزنا عليك يا إبراهيم. ثم دمعت
~~عينه فقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب. وإنا بك يا
~~إبراهيم لمحزونون.
# قال أبو الحسن: أخبرنا عن مسلمة عن أبان عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لأن أقدم فرطا أحب إلي من أن أدع مئة مستلئم. وجاء عنه
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عزى مصابا فله مثل أجره قال أبو الحسن عن
~~بعض أصحابه قال: عزى أبو بكر عمر على طفل له، فقال: عوضك الله منه ما عوضه
~~منك.
 PageV01P048
# تفسير هذا أنه يقال: إن الطفل يعوض من أبويه الجنة.
# قال أبو الحسن عن أبي بكر عن أبي المليح قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الله جل ذكره: إذا أخذت صفي عبدي فصبر لم أرض له ثوابا دون
~~الجنة.
 PageV01P049
### | باب من الشعر
# مراثي الجاهلية المشهورة المستحسنة المستجادة المقدمة معلومة موسومة منها
~~قصيدة متمم بن نويرة في أخيه مالك، على أن سائر أشعاره غير مذموم، وان
~~تقدمتهن العينية التي أولها. الطويل
# لعمري وما دهري بتأبين هالك ... ولا جزع مما أصاب فأوجعا
# ومنها قصيدة دريد في أخيه عبد الله التي أولها الطويل
# أرث جديد الحبل من أم معبد ... بعاقبة وأخلفت كل موعد
# ومنها قصيدة كعب بن سعد الغنوي يرثي فيها أخاه، وهي التي أولها: الطويل
# تقول سليمى ما لجسمك شاحبا ... كأنك يحميك الشراب طبيب؟
# ومنها قصيدة أعشى باهلة، أبي قحافة وهي التي أولها: البسيط
 PageV01P050
# إني أتتني لسان لا ms005 أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# ومراثي الخنساء ومراثي ليلى الأخيلية، وسنذكر من ذلك طرفا، ومن مراثي أوس
~~بن حجر في فضالة بن كلدة الأسدي، ومراثي لبيد في أخيه أربد، وعدي المهلهل
~~فيمن بكاه من قومه اختيارات بارعة وننبه على ما فيها ولمن اختيرت ثم ننحط
~~إلى شعر الإسلام من قديم ومحدث وما بينهما إن شاء الله. ونفصل ذلك بالمواعظ
~~كلاما وشعرا والتعازي على ما يحضر ونوفق له إن شاء الله.
# فمما اخترنا من قصيدة متمم وكان الذي تولى قتل أخيه بأمر خالد بن الوليد
~~بن المغيرة ضرار بن الأزور الأسدي وحدثنا التوزي في إسناد أن ضرارا هذا أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم ففعل وقال: المتقارب
# تركت الخمور وضرب القدا ... ح واللهو تصلية وابتهالا
# وكري المحبر في غمرة ... وشدي على المشركين القتالا
# فيا رب لا أغبنن صفقتي ... فقد بعت أهلي ومالي بدالا
 PageV01P051
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما غبنت صفقتك يا ضرار.
# ثم نرجع إلى اختيارنا من العينية، ففيها من حر الكلام وصادق المدح قوله:
~~الطويل
# إذا ابتدر القوم القداح وأوقدت ... لهم نار أيسار كفى من تضجعا
# بمثنى الأيادي ثم لم تلف مالكا ... على الفرث يحمى اللحم أن يتمزعا
# وقوله:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن نتصدعا
# وعشنا بخير في الحياة وقبلنا ... أصاب المنايا رهط كرى وتبعا
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول أجتماع لم نبت ليلة معا
# وفيها مما يختار:
# أقول وقد طار السنا في ربابه ... وغيث يسح الماء حتى تريعا
# سقى الله أرضا حلها قبر مالك ... ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا
# وآثر بطن الواديين بديمة ... ترشح وسميا من النبت خروعا
# تحيته مني وإن كان نائيا ... وأضحى ترابا فوقه الأرض بلقعا
# فما وجد أظار ثلاث روائم ... رأين مجرا من فصيل ومصرعا
# يذكرن ذا الوجد القديم بوجده ... إذا حنت الأولى سجعن لها معا
# بأوجد مني يوم فارقت مالكا ... ونادى به الناعي السميع فأسمعا
 PageV01P052
# يريد بالسميع: المسمع.
# ومما يستحسن من شعره فيه: ms006 الطويل
# كهول ومرد من بني عم مالك ... وأيفاع صدق لو تمليتهم رضى
# سقوا بالعقار الصرف حتى تتابعوا ... كدأب ثمود إذ رغا سقبهم ضحى
# إذا القوم قالوا: من فتى لعظيمة؟ ... فما كلهم يعنى ولكنه الفتى
# وهذا يشبه قول طرفة: الطويل
# إذا القوم قالوا: من فتى؟ خلت أنني ... عنيت فلم أكسل ولم أتبلد
# ومن ذلك قوله في أخرى: الطويل
# وكل فتى في الناس بعد ابن أمه ... كساقطة إحدى يديه من الخبل
# وبعض الرجال نخلة لا جنى لها ... ولا ظل إلا أن تعد من النخل
# وهذا من جيد الكلام لصحة معناه، ولأنه وافق حقا. قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الناس كإبل مئة، لا تكاد ترى فيها راحلة وقد قال الآخر لشجرات
~~ضرب بهن مثلا: الطويل
# إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى ... فأبعدكن الله من شجرات
# والرجل رحمه الله الذي أنشأنا هذا الكتاب بسببه، ومن أجل وفاته، نأمن أن
~~يلحق وصفنا إياه تزيد أو تكلف لإجماع العامة فيه على قول الخاصة.
 PageV01P053
# فكأنه شيء وقع إلهاما، وكأن مادحه يستملي مدحه من قول القائل: الكامل
# جلت مصيبته فعم مصابه ... فالناس فيه كلهم مأجور
# والناس مأتمهم عليه واحد ... في كل دار رنة وزفير
# تجري عليك دموع من لم توله ... خيرا لأنك بالثناء جدير
# ويشاكل هذا المعنى قول عمارة بن عقيل لخالد بن يزيد بن مزيد: الطويل
# أرى الناس طرا حامدين لخالد ... وما كلهم أفضت إليه صنائعه
# قال: النصب في كلهم أحب إلي، والرفع جيد
# ولن يترك الأقوام أن يحمدوا الفتى ... إذا كرمت أعراقه وطبائعه
# فتى أمعنت ضراؤه في عدوه ... وخصت وعمت في الصديق منافعه
# وإن سلم أحد من أن يكون له عدو فإسماعيل بن إسحاق القاضي رحمة الله عليه،
~~ذلك الرجل. ولكن من سلم من أن يعادى لجناية فغير سالم من حاسد باغ.
# وحدثني الرياشي قال: حدثني محمد بن عبد الله الأنصاري في إسناد قال: صلى
~~أبو بكر رحمة الله عليه صلاة الصبح يوما، فلما انفتل قام متمم بن نويرة في
~~آخر
 PageV01P054
# الناس، وكان ms007 رجلا أعور دميما، فاتكأ على قوسه ثم قال: الكامل
# نعم القتيل، إذا الرياح تناوحت ... خلف البيوت، قتلت يا بن الأزور
# أدعوته بالله ثم غدرته ... لو هو دعاك بذمة لم يغدر
# وأومأ إلى أبي بكر، فقال أبو بكر رضي الله عنه: والله ما دعوته ولا غدرت
~~به، ثم اتكأ متمم على سية قوسه حتى دمعت عينه العوراء، ثم أتم شعره فقال:
# لا يمسك العوراء تحت ثيابه ... حلو شمائله عفيف المئزر
# ولنعم حشو الدرع كنت وحاسرا ... ولنعم مأوى الطارق المتنور
# فقام إليه عمر فقال: لوددت أنك رثيت أخي بما رثيت به أخاك. فقال له: يا
~~أبا حفص، لو أعلم أن أخي صار حيث صار أخوك ما رثيته يقول: إن أخاك قتل
~~شهيدا. فقال عمر: ما عزاني أحد بمثل تعزيتك
# وفي حديث آخر أنه رثى زيد بن الخطاب فلم يجد، فقال له عمر: لم أرك
 PageV01P055
# رثيت زيدا كما رثيت أخاك مالكا، فقال: إنه والله يحركني لمالك ما لا
~~يحركني لزيد. وقال له عمر يوما: إنك لجزل فأين كان أخوك منك؟ فقال: كان،
~~والله، أخي في الليلة ذات الأزيز والأصوات والصراد، يركب الجمل الثفال بين
~~المزادتين المتلونتين، ويجنب الفرس الجرور، وعليه الثملة الفلوت، وفي يده
~~الرمح الثقيل حتى يصبح متهللا، ولقد أسرت مرة في بعض أحياء العرب فمكثت
~~فيهم سنة أحدثهم وأغنيهم، فما أطلقوني. فلما كان بعد، وقف عليهم مالك في
~~شهر من الأشهر الحرم، فحادثهم ساعة ثم استوهبني منهم وهم لا يعرفونه
~~فوهبوني له، فعلمت أن ساعة من مالك أكثر من حول مني.
# قال: وأما مرثية دريد بن الصمة فكان الأصمعي يقدمها جدا، وهي أهل ذاك.
~~وكان سبب هذه المرثية أن أخاه عبد الله بن الصمة أحد بني جشم بن بكر بن
~~هوازن، غزا قبائل غطفان بن سعد بن قيس بن مرة، وفزازة وأشجع بن بغيض.
~~فاكتسح أموالهم وانصرف، فلم يجاوز بعيدا حتى أناخ وأمر بالإبل تنحر، فقال
~~له أخوه دريد: يا أبا فرعان، إن غطفان غير نائمة عن أموالها فتقدم شيئا ثم ms008
~~أنخ. فقال:
 PageV01P056
# لا والله لا أريم حتى آخذ مرباعي وأنتقع نقيعتي، فأمر الإبل فنحرت،
~~وأجلسوا ربيئتهم فلما سطعت الدواخن قال له الربيئة: إني أرى غبرة قد ارتفعت
~~أكثر من هذه الدواخن. قالوا: فتأمل ماذا ترى. قال: أرى قوما على خيلهم
~~كأنهم الصبيان. قالوا: هذه فزازة، لا بأس، فتأمل. قال: أرى قوما كأنهم
~~غمسوا في الجأب فقالوا: تلك أشجع ولا بأس، تأمل. قال: أرى قوما كأنما
~~يتقلعون من صخر، يقلعون دوابهم ببوادهم. قالوا: تلك عبس والموت. فلم ينشبوا
~~أن التقى القوم فاقتتلوا شيئا، ثم نادوا: أردي، والله، فارس هو أبو فرعان،
~~فأقبل دريد فإذا به صريعا، وأصاب دريدا جراحات. وله خبر في ذلك اليوم ليس
~~من هذا. ففي ذلك يقول في كلمته هذه: الطويل
 PageV01P057
# وقلت لعارض وأصحاب عارض ... ورهط أبي السوداء والقوم شهدي
# أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ... فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد
# فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ... غوايتهم وأنني غير مهتد
# فما أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد
# فقلت لهم: ظنوا بألفي مقاتل ... سراتهم في الفارسي المسرد
# فنادوا وقالوا: أردت الخيل فارسا ... فقلت: أعبد الله ذلكم الردي؟
# فجئت كأم الو ريعت فأقبلت ... إلى جذم من جلد سقب مقدد
# فما راعني إلا الرماح تنوشه ... كوقع الصياصي في النسيج الممدد
# فإن يك عبد الله خلى مكانه ... فما كان وقافا ولا طائش اليد
# كميش الإزار خارج نصف ساقه ... بعيد من السوءات طلاع أنجد
# قليل التشكي للمصيبات حافظ ... مع اليوم أدبار الأحاديث في غد
# وهون وجدي أنني لم أقل له: ... كذبت، ولم أبخل بما ملكت يدي
# وأشعار الجاهلية مشهورة معروفة، وإنما نملي منها العيون. ألا ترى إلى
~~قوله قليل التشكي للمصيبات ثم وصله بقوله حافظ مع اليوم أدبار الأحاديث في
~~غد كيف قرن فيه معنى ظريفا بآخر مثله في الظرافة التي لا يمتنع اللبيب من
~~قبولها واستحسانها والمعرفة بحقيقة ما فيها كما قلنا في الذي قبله.
 PageV01P058
# وكذلك قول كعب بن سعد الغنوي: الطويل
# وداع دعا: يا من يجيب ms009 إلى الندى؟ ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب
# فقلت: أدع أخرى وأرفع الصوت رفعة ... لعل أبا المغوار منك قريب
# ألا ترى ما وصفه به من الجود الذي هو عادة يجتمع عليها ثم لم يعدل به
~~أحدا؟.
# وكذلك قول أعشى باهلة في مرثيته المنتشر بن وهب حيث يقول في جلده، إذ كان
~~جل ما فيه مما يمدح به فيما كان به موصوفا: البسيط
# ما يغمز الساق من اين ومن وصب ... ولا يعض على شر سوفه الصفر
# ماضي العزيم على العزاء منصلت ... بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر
# كأنه عند صدق القوم أنفسهم ... باليأس تلمع من قدامه البشر
# ولا نعلم بيتا في هذا المعنى من يمن النقيبة وبركة الطلعة أبرع من هذا،
~~فإنما نملي هذا الضرب من العيون. ومثل ذلك قوله:
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا تراه أمام القوم يقتفر
 PageV01P059
# قال أبو العباس: وحدثنا الرياشي في إسناد ذكره قال: أنشد منشد أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه قول زهير في هرم بن سنان: الكامل
# أن نعم معترك الجياع إذا ... خب السفير وسابيء الخمر
# ولنعم حشو الدرع أنت إذا ... دعيت: نزال ولج في الذعر
# وترهق النيران يحمد في ال ... لأواء غير ملعن القدر
# فجعل أبو بكر يقول عند كل بيت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أنشده:
# والستر دون الفاحشات وما ... يلقاك دون الخير من ستر
# فقال: هكذا، والله، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: أشعر
~~شعرائكم زهير.
# ويروى من غير وجه حدثناه مسعود بن بشر وغيره أنه لما مات مخلد بن يزيد بن
~~المهلب، حضره عمر بن عبد العزيز وصلى عليه ثم قال: الكامل
# بكوا حذيفة لا تبكوا مثله ... حتى تبيد قبائل لم تخلق
# ثم قال: لو أراد الله بيزيد خيرا لأبقى له هذا الفتى. فهذا من الأبيات
~~الجامعة كنحو ما ذكرنا.
 PageV01P060
# ولقد أحسنت الكندية في قولها في إخوتها: الطويل
# أبوا أن يفروا والقنا في نحورهم ... فماتوا وأطراف القنا تقطر الدما
# ولو أنهم فروا لكانوا ms010 أعزة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما
# هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا ... بجيشان من أسباب مجد تصرما
# والقائل: الوافر
# ألا لهف الأرامل واليتامى ... ولهف الباكيات على قصي
# لعمرك ما خشيت على قصي ... منية بين سلع والسلي
# ولكني خشيت على قصي ... جريرة رمحه في كل حي
# فأحسن الشعر ما خلط مدحا بتفجع، واشتكاء بفضيلة، لأنه يجمع التوجع الموجع
~~تفرجا، والمدح البارع اعتذارا من إفراط التفجع باستحقاق المرثي وإذا وقع
~~نظم ذلك بكلام صحيح ولهجة معربة ونظم غير متفاوت فهو الغاية من كلام
~~المخلوقين.
# واعلم أن قول الخنساء من أجمل الكلام حيث تقول: البسيط
# وإن صخرا لوالينا وسيدنا ... وإن صخرا إذا نشتو لنحار
# وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# فجعلته موضعا للسؤدد ومعنيا بأمر العشيرة لقولها: لوالينا وسيدنا، وجوادا
~~مفضلا نحارا في وقت الأقتار والشتوة، ثم قالت: وإن صخرا لتأتم الهداة به
~~فجعلته إمام
 PageV01P061
# الأئمة، ثم جعلته علما والعلم: الجبل، فلم تقتصر على ذلك حتى جعلت في
~~رأسه نارا، شهرة في الكرم، ونارا على علم في الهداية.
# وقول الله عز وجل: وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام إنما هي
~~الجبال. وقال جرير: الرجز
# إذا قطعن علما بدا علم
# ومن عجيب ما قيل قول النابغة في حصن بن حذيفة إكبارا لشأنه، واستعظاما
~~لموته، وتعجبا من ذهاب مثله: الطويل
# يقولون حصن ثم تأبى نفوسهم ... وكيف بحصن والجبال جنوح؟
# ولم تلفظ الموتى القبور ولم تزل ... نجوم السماء والأديم صحيح
# فعما قليل ثم جاء نعيه ... فظل ندي الحي وهو ينوح
# وذكرنا أوسا ومراثيه في فضالة بن كلدة الأسدي. وكان من خبره معه أنه قصده
~~من أرض بني تميم، فلما قارب منزله، جالت به ناقته فرمت به فكسرت فخذه.
~~فأقام ليلته مكانه لا يريم حتى إذا أصبح نظر وهو في عام خصيب إلى جوار من
~~صبيات بني أسد، قد خرجن يجتنين الكمأة، فجعل ينسبهن حتى وقف على ابنة
~~فضالة، فقال لها: خذي هذا الحجر فأتي به أباك، فقولي له: قد زارك ابن ms011 هذا،
~~وخبريه بحالي، فلما أتته قال:
 PageV01P062
# أتانا، والله، بمدح كثير أو بذم كثير. فأتاه، فضرب قبة، ولم يزل يعالجه
~~حتى برأ.
# قال الأصمعي: وفي بني أسد حذاقة بالجبر. قال: وسمعت أعرابيا من بني أسد
~~يقول: أنا أجبر الناس لفك أو ترقوة. قال الأصمعي: وهما أشد ما يجبر. ففي
~~ليلته تلك يقول: المتقارب
# خذلت على ليلة ساهره ... بصحراء شرج إلى ناظره
# تزاد ليالي في طولها ... فليست بطلق ولا ساكره
# كأن أطاول شوك السيال ... تشك به مضجعي شاجره
# وفي حليمة بنت فضالة بن كلدة التي ذهبت إلى أبيها برسالته يقول: الطويل
# لعمرك ما ذمت ثواء ثويها ... حليمة إذ ألقت مراسي مقعد
# ولكن تلقت باليدين ضمانتي ... وحل بفلج فالدثينة عودي
# ولم تلهها تلك التكاليف إنها ... كما شئت من أكرومة وتخرد
# سأجزيك أو يجزيك عني مثوب ... وقصرك أن يثنى عليك وتحمدي
# فأقام عند فضالة مدة يسيرة ثم مات فضالة ففيه يقول قصائد نذكر بعضها
~~والمختار منها: قال أبو عبيدة: كان أوس بن حجر شاعر مضر في الجاهلية حتى
~~نشأ زهير والنابغة فوضعا منه، ولكنه شاعر تميم غير مدافع. فمما قال فيه:
~~المنسرح
# أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
 PageV01P063
# إن الذي جمع السماحة والن ... جدة والبأس والقوى جمعا
# الألمعي الذي يظن لك ... الظن كأن قد رأى وقد سمعا
# والمتلف المخلف المرزأ لم ... يمتع بضعف ولم يمت طبعا
# والحافظ الناس في تحوط إذا ... لم يرسلوا خلف عائذ ربعا
# وعزت الشمأل الرياح وقد ... أمسى كميع الفتاة ملتفعا
# وشبه الهيدب العبام من ال ... أقوام سقبا ملبسا فرعا
# وكانت الكاعب الممنعة الح ... سناء في زاد أهلها سبعا
# ليبكك الشرب والمدامة وال ... فتيان طرا وطامع طمعا
# وذات هدم عار نواشرها ... تصمت بالماء تولبا جدعا
# تأويل ما في هذه القصيدة مما ليس بواضح إلا بعد نظر: قوله: أيتها النفس
~~اجملي جزعا إن الذي تحذرين قد وقعا. تقول العرب: الحذر أشد من الوقيعة.
~~وإنما حق الشيء المتخوف أن يكون صاحبه مرتاعا حذر وقوعه، فإذا وقع البأس
~~ارتفع ذلك الحذر. ms012
# ومن ذلك ما يتدارسه الصالحون: إذا استأثر الله عز وجل بشيء فاله عنه.
# ويحكى عن بعض الأعاجم من ملوكهم أنه مات له ابن فلم يجزع عليه، وأقبل على
~~شأنه، فسئل عن ذلك فقال: إنما الروعة قبل وقوع المخوف، فإذا وقع فعلى
~~اللبيب ألا ينسب إلى الوقوف متفكرا في إثر ما لا يدرك، ولكن ليزجر النفس عن
~~خطائها، ويعمل الشغل فيما يجدي عليه.
# وقوله: الألمعي الذي يظن لك الظن كأنه قد رأى وقد سمعا الألمعي: الحديد
~~القلب الذي يوقع الشيء موقعه. وهذا مثل لا نعلمه لأحد
 PageV01P064
# قبله. وكان مولانا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقوله بأوضح
~~من هذا. كان يقول: لا يعيش بعلم أحد حتى يعيش بظنه، وقال الزبير بن العوام:
~~لا عاش بخير من لم يره ظنه ما لم تره عينه. وقال عمرو بن العاص: ظن الرجل
~~قطعة من علمه، ولسانه قطعة من عقله.
# وقوله: المخلف المتلف قد جمع فيه ما يغني عن التفسير والتزيد إذ يقول:
~~يتلف جودا وكرما، ويخلف نجدة واكتسابا.
# وقوله: لم يمتع بضعف أي لم يقرن به. تقول: أمتع الله بفلان أي أبقاه الله
~~حتى يتمتع به أحباؤه. وكما قال جرير لعبد العزيز بن الوليد: الوافر
# إذا جد الرحيل بنا فرحنا ... فأحسن ذو الجلال بك المتاعا
# وقوله ولم يمت طبعا يقال: طبع يطبع طبعا إذا غلب عليه الحرص حتى يغطي على
~~قلبه. ويقال: طبع السيف إذا ركبه الصدأ حتى يغطي على صميم الحديدة. وقوله:
~~والحافظ الناس في تحوط يقال للسنة الجدبة: تحوط وقحوط بالتاء والقاف جميعا.
~~وقوله: إذا لم يرسلوا خلف عائذ ربعا العائذ: التي معها ولدها، فإذا كانت
~~السنة الجدبة نحروا الفصال لئلا تضر بالأمهات.
 PageV01P065
# وقوله: وعزت الشمأل الرياح يقول: غلبت الرياح وتلك علامة الجدب والقحط،
~~لأن الجنوب هي التي تأتي بالندى والمطر. ويقال عز فلان فلانا إذا قهره.
~~وقول الله جل ثناؤه: وعزني في الخطاب أي كان أعز مني في المخاطبة. وقولهم
~~في المثل. من عز بز أي من غلب استلب. ms013 والكميع: الضجيع. يقال: كامعها. يقال
~~أضحى كميعها ملتفعا. والملتفع: الملتحف. فهو منقبض عنها مشغول بما يلاقي من
~~القر. وقوله: وكانت الكاعب الممنعة الحسناء الكاعب: التي كعب ثدياها. قال
~~الله جل وعز: وكواعب أترابا والممنعة: المحفوظة المخبأة، كانت كالسبع في
~~زاد أهلها، وإنما من شأنها أن تترف وتنعم إذا كانت في هذه الصفة.
# وقوله: وشبه الهيدب العبام فالهيدب: المسترخي، والعبام: الثقيل الذي لا
~~يكاد ينبعث، فشبه في انقباضه بالسقب، وهو ولد الناقة إذا كان ذكرا، وإن كان
~~أنثى فحائل. ملبسا فرعا أي قد جعل عليه جلد الفرع، وهو فصيل كانوا يتقربون
~~به في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا فرع فأبطله الإسلام.
# وقوله: وذات هدم فالأهدام خلقان الثياب، فيصف الفقيرة وأنه كان لها ملجأ.
~~وقوله: عار نواشرها: من الضر والجوع والبؤس. والنواشر: عروق الذراع، كما
~~قال زهير: الطويل
 PageV01P066
# ودار لها بالرقمتين كأنها ... رواجع وشم في نواشر معصم
# وقوله تصمت بالماء أي تسكن طفلها بالماء، وتسكنه إذ لم يكن له ثفل.
~~والجدع: السيء الغذاء، وكذلك الجحن والقتين.
# ومما قال فيه مما اخترناه: المتقارب
# ألم تكسف الشمس والبدر وال ... كواكب للجبل الواجب
# لفقد فضالة لا تستوي ال ... فقود ولا خلة الذاهب
# ألهفا على حسن أخلاقه ... على الجابر العظم والحارب
# على الأروع السقب لو أنه ... يقوم على ذروة الصاقب
# لأصبح رثما دقاق الحصى ... كمتن النبي من الكاثب
# ورقبته حتمات الملو ... ك بين السرادق والحاجب
 PageV01P067
# ويكفي المقالة أهل الرحا ... ل غير معيب ولا عائب
# ويحبو الخليل بخير الحبا ... ء غير مكب ولا قاطب
# برأس النجيبة والعبد وال ... وليدة كالجؤذر الكاعب
# وبالأدم تحدى عليها الرجا ... ل وبالشول في الفلق العاشب
# فمن يك ذا نائل يسع من ... فضالة في أثر لا حب
# هو الواهب العلق عين النفي ... س والمتعلي على الواهب
# نجيح مليح أخو مأقط ... نقاب يخبر بالغائب
# فأبرحت في كل خير فما ... يعاشر سعيك من طالب
# وهذه القصيدة أمليناها بأسرها لأنها جمعت تقدم كل بيت منها وكثرة المعاني
~~والاختصار.
 PageV01P068
# قوله: للجبل الواجب فالواجب: ms014 الساقط، يقال للبعير إذا برك فسمع صوت
~~كركرته: وجب، وكذلك كل ساقط. قال أبو عبيدة: وأظن قولهم في الشيء: وجب أي
~~وقع. وقوله: لفقد فضالة ثم قال: الأروع السقب، يعني فضالة. وهذا كقولك: إني
~~لأثني على زيد، ثم تقول: على الشريف الكريم، وأنت تعنيه. والسقب: الطويل.
~~وله مواضع هذا أحدها. والخلة: الخلل الذي قد تركه، وكان مسدودا به. وأصل
~~الخلة: الثلمة. يقال: فلان به خلة أي ليس أمره مستويا، وفلان مختل الجسم
~~كذلك.
# وقوله لا تستوى الفقود، أي المصائب لاختلاف أوزان أهلها. فمن ذلك من يوجد
~~منه العوض، ومنهم من يعسر وجود مثله. وأقول أنا: كمن أنشأنا هذا الكتاب من
~~أجله، يبعد في الوهم إدراك نظيره ومدانيه، فضلا عن مساويه.
# والصاقب الذي ذكر: جبل معروف بعينه. يقول: فلو تحامل عليه. وليس يقوم من
~~القيام على القدم، ولكن من قولك: فلان يقوم بأمر أهله، ويقوم بهذا الأمر أي
~~يدافع عنه. فيقول: لو دافع الجبل العظيم متحاملا عليه لأصبح الجبل رثما
~~كظهر النبي وهو رمل بعينه من الكاثب، أي كمكان هذا من هذا. ومثله أبو عبيدة
~~فقال: كقولك كظهر المربد من البصرة، والمرتوم المحطوم المدقوق. يقال: رتم
~~أثفه أي دقه.
# وقوله دقاق الحصى أي دقيق، مثل قولك: رجل طوال وطويل، وجسام وجسيم، وخفاف
~~وخفيف.
# وقوله ورقبته حتمات الملوك يقول: إذا أحتم على الملوك أمرا أو في أمر
~~يخافه، أطاعه الملك وأجابه. ويقول بعضهم: هي الحتمة، وينشده حتمات مثل ظلمة
~~وظلمات. وذكر قرب مكانه من الملوك فقال: بين السرادق والحاجب. وقوله ويكفي
~~المقالة أهل الرحال يقول: إذا حضر استغني به عن غيره لبيانه وصوابه، فقد
~~كفى من وراءه غير معيب عندهم ولا عائب لهم.
# وهذه الأبيات إذا اعتبرت فأكثرها يشتمل البيت منه على معان. وقوله:
# ويحبو الخليل بخير الحبا ... ء غير مكب ولا قاطب
# أي يتبع ما يفعله بأجمل البشر ولا يكب مفكرا يندم على ما فعل، ولا طالبا
~~حيلة يدفع بها السائل، كما قال القائل: الكامل
# لا ينكتون الأرض عند سؤالهم ... لتطلب ms015 العلات بالعيدان
# وقوله وبالشول في الفلق العاشب يقول: يعطيها في أحسن حالاتها. والفلق:
~~المطمئن من الأرض، وهو موضع الكلأ لاستقرار الماء به. وكانت العرب تقول
~~للرجل إذا حسنت إبله وسمنت: أخذت إبله رماحها، وأخذت إبله سلاحتها.
~~واستنجدت عليه أي منعته أنفسها من أن توهب أو تنحر ضنا بها، كقول القائل:
~~الخفيف
# لا أخون الصديق ما حفظ العه ... د ولا تأخذ السلاح لقاحي
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلك الفدادون إلا من أعطاها في
~~نجدتها ورسلها، أي من أعطاها بسهولة ومع امتناعها لحسنها. وهو وقت نجدتها
~~عليه.
 PageV01P069
# وقال صلى الله عليه وسلم لقيس بن عاصم: نعم المال الأربعون، والكثر
~~الستون، وهلك أصحاب المئين إلا من نحر سمينها وأفقر ظهرها، ومنح غزيرتها،
~~وأطرق فحلها، وأعطاها في نجدتها ورسلها.
# وقالت ليلى الأخيلية: الطويل
# ولا تأخذ الكوم الجلاد سلاحها ... لتوبة في صر الشتاء الصنابر
# الفدادون: أصحاب الإبل الكثيرة وقوله نجيح مليح أخو مأقط يقول: هو في
~~السلم سهل مبتذل حلو مقبول، ولا يمنعه ذلك من أن يكون جلدا في الحرب.
~~والمأقط: موضع مجتلد القوم. وهو مع هذا فطن طبن، منقب طواف ببدنه وفكره،
~~يظن فيصيب. فذلك قوله يخبر بالغائب.
# وقوله نقاب أي منقب في الأمور، كما قال الله جل وعز: فنقبوا في البلاد،
~~هل من محيص. وقال امرؤ القيس: الوافر
# وقد نقبت في الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب
# ومن هذا قيل للطرقات في الجبل: النقوب والنقاب، واحدها نقب.
# وقال ابن الأيهم التغلبي يصف خيلا: الخفيف
# وتراهن شزبا كالسعالي ... يتطلعن من ثغور النقاب
 PageV01P070
# وقال أيضا يرثيه: الكامل
# أأبا دليجة من لحي مفرد ... صقع من الأعداء في شوال؟
# وإذا ذكرت أبا دليجة أسبلت ... عيني فبل وكيفها سربالي
# ومعصبين على نواج سدتهم ... مثل القسي ضوامر برحال
# وقوارص بين العشيرة تتقى ... داويتها وسملتها بسمال
# لا زال ريحان وفغو ناضر ... يجري عليك بمسبل هطال
# فلنعم وفد الحي ينتظرونه ... ولنعم حشو الدرع والسربال
# ولنعم مأوى المستضيف إذا دعا ... والخيل خارجة من القسطال
# قوله معصبين يعني ملوكا قد ms016 عصوا بالتيجان. والنواجي: الخيل السراع. وقوله
~~صقع من الأعداء في شوال، الصقع: المتحير الذي لا يدري أين يتوجه. يقال: صقع
~~وصعق، وبنو تميم تقول: صعق، هي لغتهم فكأنه الذي أصابته الصاعقة فتحير
~~لتوقع الغارة كما يتحير المتوقع الصاعقة. وقال في شوال لأنه شهر حل، ففيه
~~يغير الناس بعضهم على بعض. فإن قال قائل: أفليس شهور الحل ثمانية، فما باله
~~خص هذا؟ فالجواب في ذلك أنه إذا ذكر الشيء غير المقصود دخل ما كان نظيره في
~~حكمه. قال الله تبارك وتعالى: الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم.
~~ولم يقل على ظهورهم ولم يذكر الارتفاق لأنه يعلم أن الأمر في ذلك واحد.
~~وكذلك قوله جل وعز: سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم ولم يذكر البرد.
 PageV01P071
# وقوله:
# وقوارص بين العشيرة تتقى ... داويتها وسملتها بسمال
# يقال: سمل بين العشيرة إذا أصلح، فإنما أراد به السيد الذي يأتمرون
~~بأمره. والفغو.: نور الحناء، يقال له الفغو والفاغية. وهو من أطيب الريحان
~~رائحة. قال أبو عبيدة: قوله يجري عليك بمسبل هطال قال: يعني: مع مسبل، أي
~~مع غيث مسبل. قال: فالباء تقوم مقام مع يا فتى، قال أبو العباس: والذي قال
~~صواب وتفسيره أقرب مما قال. وتأويل هذا عند النحويين أن الباء للإلصاق، ومع
~~للمقاربة، فهما يلتقيان في هذا الموضع. تقول: مررت بزيد، فالباء ألصقت
~~مروري به. وكذلك: كتبت بالقلم أو ضربت بالسيف. فهذا حقيقة معناه.
# وقوله ولنعم حشو الدرع والسربال أي نعم الشيء في الأمن والفزع.
~~والمستضيف: الملجأ، يا فتى. يقال أرهق فلان فدعا لمضوفة، كما قال الشاعر:
~~الطويل
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# ويقال قسطل وقسطال يما يثور من الغبار.
# وقال أيضا يرثي فضالة قصيدة أولها: البسيط
# عيني لا بد من سكب وتهمال
# اخترنا منها أبياتا نادرة كما شرطنا في أول الكتاب. من ذلك قوله:
 PageV01P072
# جما عليه بماء الشأن واحتفلا ... ليس الفقود ولا الهلكى بأمثال
# أما حصان فلم تحجب بكلتها ... قد طفت في كل هذا الناس أحوالي
# على أمريء ms017 سوقة ممن سمعت به ... أندى وأكمل منه أي إكمال
# أوهب منه لذي أثر وسابغة ... وقينة عند شرب ذات أشكال
# وخاريج يزم الألف معترضا ... وهونة ذات شمراخ وأحجال
# أبا دليجة من يوصى بأرملة ... أم من لأشعث ذي طمرين طملال
# أم من يكون خطيب القوم إذ حفلوا ... لدى ملوك أولي كيد وأقوال
# أم من لقوم أضاعوا بعض أمرهم ... بين القسوط وبين الدين أزوال
# خافوا الأصيلة واعتلت ملوكهم ... وحملوا من أذى غرم بأثقال
# أبا دليجة من يكفي العشيرة إذ ... أمسوا من الأمر في لبس وبلبال
# أم من لأهل لوي في مسكعة ... في أمرهم خالطوا حقا بإبطال
# أم من لعادية تردي ململمة ... كأنها عارض من هضب أوعال
# وما خليج من المروت ذو حدب ... يرمي الضرير بخشب الطلح والضال
# يوما بأجود منه حين تسأله ... ولا مغب بترج بين أشبال
# ليث عليه من البردي هبرية ... كالمرزباني عيال بآصال
 PageV01P073
# يوما بأجرأ منه حد بادرة ... على كمي بمهو الحد قصال
# لا زال مسك وريحان له أرج ... على صداك بصافي اللون سلسال
# يسقي صداك وممساه ومصبحة ... رفها ورمسك محفوف بأظلال
# ورثتني ود أقوام وخلتهم ... وذكرة منك تغشاني بإجلال
# فلن يزال ثنائي غير ما كذب ... قول امريء غير ناسيه ولا سال
# لعمر ما قدر أجدى بمصرعه ... لقد أخل بعرشي أي إخلال
# قد كانت النفس لو ساموا الفداء بها ... إليك مسمحة بالأهل والمال
# هذا آخر الشعر. قال أبو العباس: قوله لذي أثر يعني سيفا له فرند وهو
~~الرونق. وقوله: يزم الألف أي يتقدمها كأنه يقودها، يعني فرسا. والخارجي:
~~الذي يخرج بنفسه. أنشدني الرياشي لأعرابي يمدح عبد الله بن جعفر الهاشمي:
~~الوافر
# أبا العباس، لست بخارجي ... وما إن بحر جودك بانتحال
# وقوله: ذات شمراخ فإنما يعني فرسا ذات غرة. والشمراخ من الغرر: السائلة
~~في الوجه إذا دقت وطالت.
# وقوله لأشعث ذي طمرين إنما يريد أنه يجبر الفقير. والأطلس: الأغبر، ومن
~~ثم قيل للذئب: اطلس. وإنما نسب الفقير إلى الطلسة لسوء حاله ودناءة لبسته.
# والأقوال: الملوك، واحدهم قيل، وأصله قيل فخففوه كما قالوا ms018 في الميت:
~~ميت، وفي الهين واللين: هين ولين. وقالوا في الجمع: أقوال كما قالوا في
~~الميت: أموات، ويقولون: هو من مقاولة كندة.
 PageV01P074
# والقسوط: العصيان. يقال: قسط يقسط إذا جار وخالف. قال الله عز وجل: وأما
~~القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. ويقال: أقسط يقسط إذا عدل، والله يحب
~~المقسطين.
# وقوله بين القسوط وبين الدين. يقول: هم بين الطاعة وبين المعصية.
~~والأزوال هم المتصرفون. يقال: رجل زول وقوم أزوال. وأنشدني التوزي: الرجز
# وقد أقود بالكرام الأزوال ... معديا لذات لوث شملال
# وقوله واعتلت ملوكهم أي لم يعطوهم شيئا. فذلك قوله خافوا الأصيلة واعتلت
~~ملوكهم أي خافوا أن يستأصلوا. وقوله: وحملوا أي لزمتهم حمالات وغرم، فهو
~~كان يصلح هذا كله بالنجدة والغرم.
# وقوله: وذات أوغال هي هضبة معروفة بعينها والمروت: أرض بعينها فيها نبات
~~ومسايل، وهي من أرض العالية.
# وقوله يرمي الضرير بخشب الطلح والضال، الضرير: ضرير الوادي، وهو ناحيته.
~~وقوله: كالمرزباني يريد كسرى، وإنما يعني ها هنا الأسد، فيقول هو منفرد
~~بغيضته تهابهه الأسد أن تنزل معه كما قال أبو زبيد: البسيط
# أفر عنه بني الخالات جرأته ... لا الصيد يمنع منه وهو ممتنع
# وقوله: رفها يقول: دائما، في كل يوم يسقي صداه. وقوله: حملتني ود أقوام
~~يعني أهل بيت فضالة.
 PageV01P075
### | باب من التعازي والمواعظ
# ثم نعود إن شاء الله إلى الشعر ونصله بمثل هذا والقوة لله جل ذكره.
# يروى عن جعفر بن محمد أنه قال: مات أخ لبعض ملوك اليمن فعزاه بعض العرب
~~فقال في تعزيته: اعلم أن الخلق للخالق، والشكر للمنعم، والتسليم للقادر،
~~ولا بد مما هو كائن، ولا سبيل إلى رجوع ما قد فات. وقد أقام معك ما سيذهب
~~عنك أو ستتركه، فما الجزع مما لا بد منه، وما الطمع فيما لا يرجى؟ وما
~~الحيلة فيما سينقل عنك أو تنتقل عنه؟ قد مضت لنا أصول نحن فروعها، فما بقاء
~~الفروع بعد أصله. وأحق الأشياء عند المصائب الصبر. وأهل هذه الدنيا سفر لا
~~يحطون الركاب إلا في غيرها. فما أحسن الشكر عند النعم، ms019 والتسليم عند الغير.
~~فاعتبر بمن قد رأيت من أهل الجزع، هل رد أحد منهم إلى شيء من درك. واعلم أن
~~أعظم من المصيبة سوء الخلف منها. وإنما ابتلاك المنعم وأخذ منك المعطي، وما
~~ترك أكثر. فإن نسيت الصبر فلا تغفل عن الشكر، وكلا فلا تدع. وما أصغر
~~المصيبة اليوم مع عظم المصيبة في غد، فاستقبل المصيبة بالحسنة تستخلف بها
~~نعما فإنما نحن في الدنيا أغراض تنتضل فيها المنايا، ونهب المصائب، مع كل
~~جرعة شرق وفي كل أكلة غصص. لا تنال نعمة إلا بفراق أخرى ولا يستقبل معمر
~~يوما من عمره إلا بهدم آخر من أجله، ولا تحدث له زيادة في أكلة إلا بنفاد
~~ما قبلها من رزق، ولا يحيا له أثر إلا مات له أثر. فنحن أعوان الحتوف على
~~أنفسنا، وأنفسنا تسوقنا إلى الفناء، فمن أين نرجو البقاء وهذا الليل
~~والنهار لا يرفعان من شيء شرفا إلا أشرعا في هدم ما رفعا وتفريق ما جمعا
~~فاطلب الخير وأهله، واعلم أن خيرا من الخير معطيه، وشرا من الشر فاعله.
~~والسلام.
 PageV01P076
# قال أبو العباس: وعن جويرية بن أسماء عن عمه أن إخوة ثلاثة شهدوا يوم
~~تستر، فاستشهدوا، فخرجت أمهم إلى السوق يوما لبعض شأنها، فتلقاها رجل قد
~~حضر أمرهم فعرفته فسألته عن بنيها. فقال: استشهدوا. فقالت: أمقبلين أم
~~مدبرين؟ فقال: بل مقبلين. فقالت: الحمد لله، نالوا الفوز وحاطوا الذمار،
~~بنفسي هم وأمي وأبي.
# وقال خالد بن عطية قال عمر بن عبد العزيز عند وفاة ابنه عبد الملك: الحمد
~~لله الذي جعل الموت حتما واجبا على خلقه، ثم سوى فيه بينهم، فقال: كل نفس
~~ذائقة الموت. فليعلم ذوو النهى صائرون إلى قبورهم، مفردون بأعمالهم،
~~واعلموا أن عند الله مسألة فاحصة فقال جل وعز: فوربك لنسألنهم أجمعين عما
~~كانوا يعملون.
 PageV01P077
# وقال يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر عن أبيه: استشهد ابن لأبي أمامة
~~الحمصي فكتب عمر إلى أبي أمامة: الحمد لله على آلائه وقضائه وحسن بلائه. قد
~~بلغني الذي ساق الله إلى عبد الله ms020 بن أبي أمامة من الشهادة. فقد عاش بحمد
~~الله مأمونا، وأفضى إلى الآخرة شهيدا، وقد وصل إليكم من الله خير كثير إن
~~شاء الله.
# وقال يزيد بن عمر الكلابي: قال رجل لعمر بن عبد العزيز عند وفاة ابنه عبد
~~الملك: الطويل
# تعز أمير المؤمنين فإنه ... لما قد ترى يغذى الصغير ويولد
# هل ابنك إلا من سلالة آدم ... لكل على حوض المنية مورد
# وقال أبو البيداء الأسدي عن شيخ من أهل الحرة، أن عمر بن عبد العزيز خطب
~~الناس بعد وفاة ابنه عبد الملك، ونهى عن البكاء عليه، وقال: إن الله جل
~~ذكره لم يجعل لمسيء ولا لمحسن خلودا في الدنيا، ولم يرض بما أعجب أهلها
~~ثوابا لأهل طاعته، ولا ببلائها عقوبة لأهل معصيته، فكل ما فيها من محبوب
~~متروك، وكل ما فيها من مكروه مضمحل. كتب على أهلها الفناء، وأخبر أنه يرث
~~الأرض ومن عليها. فاتقوا الله، واعملوا ليوم لا يجزي والد عن ولده ولا
~~مولود هو جاز عن والده شيئا.
 PageV01P078
# ودخل عمر بن عبد العزيز على ابنه عبد الملك وكان موته بالطاعون، وكانوا
~~يقولون: إذا مس الطاعون، وهو قرحة، فوجد لينا طمع لصاحبه في البرء منه، وإن
~~كان خشنا يئس من صاحبه، فدخل عمر على ابنه فقال: دعني أمس قرحتك، فكره عبد
~~الملك أن يمسها أبوه فيجزع، وكانت خشنة، فقال أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟
~~فعلم عمر لم منعه، فقال ولم يا بني؟ فوالله لأن أقدمك فأجدك في ميزاني أحب
~~إلي من أن تقدمني فتجدني في ميزانك. فقال: وأنا والله يا أمير المؤمنين لأن
~~يكون ما تحب أحب إلي من أن يكون ما أحب. فلمسها فقال: يا عبد الملك، الحق
~~من ربك، فلا تكونن من الممترين. فقال. ستجدني إن شاء الله من الصابرين.
# وروى عبد الله بن مسلم وغيره أن خنساء دخلت على عائشة أم المؤمنين وعليها
~~صدار من شعر، فقالت لها: يا خنساء، أتتخذين الصدار وقد نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنه؟ فقالت: يا أم المؤمنين، ms021 إن زوجي كان رجلا متلافا
~~فأملقنا فقال: لو أتيت معاوية فاستعنته؟! فلقيني صخر أخي فقال:
 PageV01P079
# اين تريدين فأخبرته، فشاطرني ماله فأتلفه زوجي، ففعل ذلك ثلاث مرات،
~~فقالت امرأته: لو أعطيتها من شرارها، تعنى الإبل، فسمعته يقول: مشطور الرجز
# والله لا أمنحها شرارها ... ولو هلكت عطلت خمارها
# واتخذت من شعر صدارها
# فلما هلك اتخذت هذا الصدار، ونذرت لا أضعه حتى أموت.
# وقال أبو محمود: قالت الخنساء: كنت أبكى صخرا على ما فاته من الحياة،
~~فأنا اليوم أبكي له من النار.
# ويروى أن عائشة رضي الله عنها أنشدتها الخنساء بعض أشعارها في صخر، أحسبه
~~قولها: الوافر
# ألا يا صخر إن أبكيت عيني ... لقد أضحكتني دهرا طويلا
# بكيتك في نساء معولات ... وكنت أحق من أبدى العويلا
# دفعت بك الخطوب وأنت حي ... فمن ذا يدفع الخطب الجليلا؟
# إذا قبح البكاء على قتيل ... رأيت بكاءك الحسن الجميلا
# فقالت لها عائشة: أتبكين صخرا وإنما هو جمرة في النار؟ قالت: يا أم
~~المؤمنين، ذلك والله أشد لجزعي عليه.
 PageV01P080
# وقال مسلمة: لما قتل عبد الله بن عامر بن مسمع بالزاوية أتوا الحجاج
~~برأسه، فقال اذهبوا برأسه إلى عامر بن مسمع يعني أباه فأتوه به، فجعله في
~~ثوبه وأقبل به إلي الحجاج وهو يبكي، فقال: أجزعت عليه؟ فقال لا، بل جزعت له
~~من النار. فإن رأى الأمير أن يأذن لي في دفنه، فأذن له، فدفنه.
# وقال مسلمة بن محارب: قتل معاوية بن سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب
~~في الحرب التي كانت بين قتيبة وبين سفيان بن معاوية. فلما ولي سفيان البصرة
~~أرسل إلى خالد بن صفوان أن ابنك قتل، وقتل ابني فأرسلت إليك أتعزى بك
~~وتتعزى بي. فقال: أصلح الله الأمير، أنا وأنت كما قالت الباكية: المجتث
# أسعدنني أخواتي ... فالويل لي ولكنه
# فقال سفيان: جددت لي حزنا. فقال: أصلح الله الأمير، فليسل عنك ما جددت لك
~~العلم بأنك غير باق.
# وقال كليب بن خلف: قال عبد الكريم المازني لعبد الله بن عبد الله ابن
~~الأهتم:
 PageV01P081
# كيف كان ms022 جزعك على أهل بيتك؟ فقال: ما ترك حب الغداء والعشاء في قلبي حزنا
~~على أحد.
# وقال يزيد بن عياض بن جعدبة: كان عبد الله بن الزبير إذا أصابته مصيبة
~~يقول: إن ابتليت فقد قتل أبي وإمامي عثمان. فصبرت.
# وقال قائل لعبد الملك بن مروان: أأدركت قتل أمير المؤمنين عثمان؟ فقال:
~~نعم. قال: فكيف كان جزعك عليه؟. قال: شغلني الحنق لأن أدرك بثأره عن الحزن
~~عليه.
# وقال أبو عبد الرحمن العجلاني عن إسماعيل بن يسار: مات ابن لأرطاة بن
~~سهية المري، من غطفان، يقال له عمرو، فأقام على قبره حولا، يأتيه كل غداة
~~فيقول:
 PageV01P082
# يا عمرو، هل أنت غاد معي؟ فلما كان رأس الحول تمثل قول لبيد: الطويل
# إلى الحول ثم أسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد أعتذر
# ثم ترك قبر ابنه.
# وقال أبو عمرو بن يزيد: مات أخ لمالك بن دينار فبكى وقال: يا أخي لا تقر
~~عيني بعدك حتى أعلم أفي الجنة أنت أم في النار، ولا أعلم ذلك حتى ألحق بك.
# وقال مسلمة بن محارب: لما أتت معاوية وفاه زياد استرجع وقال: الطويل
# وأفردت سهما في الكنانة واحدا ... سيرمى به أو يكسر السهم كاسر
# وقال أبو زكريا العجلاني وغيره أن معاوية نعي إليه سعيد بن العاصي وعبد
~~الله بن عامر فاسترجع وقال: الطويل
 PageV01P083
# إذا مات من خلف امريء وأمامه ... وأفرد من جيرانه فهو سائر
# وقال عبد الله بن مسلم: بكى رجل على شاة له أصيب بها فأكثر، فرآه رجل من
~~باهلة يقال له الحارث بن حبيب فقال: السريع
# يا أيها الباكي على شاته ... يبكي بكاء غير إسرار
# إن الرزيئات وأمثالها ... ما لقي الحارث في الدار
# دعا بني معن وأشياعهم ... فكلهم يعدو بمحفار
# وكان للحارث المذكور عشرة بنين، فحلب يوما في علبة ووضعها فمج فيها أسود
~~سالخ، فبعث بالعلبة إلى بنيه، وهو لا يدري، فشربوها فماتوا جميعا. وقيل: بل
~~كانوا سبعة، فسقط عليهم حائط فقتلهم.
# وقال خالد بن يزيد بن بشر: جزع سليمان بن عبد الملك على ms023 ابنه أيوب، فقال
~~له رجل: يا أمير المؤمنين، إن رجلا حدث نفسه بالبقاء لغير جيد الرأي.
# وقال صدقة بن عبد الله المازني: مات حنظلة بن عبد الله الأسيدي فجزعت
~~عليه امرأته، فنهتها جاراتها وقلن لها:
 PageV01P084
# إن هذا يحبط أجرك، فقالت: السريع
# تعجب الدهر لمحزونة ... تبكي على ذي شيبة شاحب
# إن تسأليني اليوم ما شفني ... أخبرك قولا ليس بالكاذب
# إن سواد العين أودى به ... حزن على حنظلة الكاتب
# وكان حنظلة قد كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال إسحاق بن أيوب وعامر بن حفص ومسلمة بن محارب: قدم عروة بن الزبير
~~على الوليد بن عبد الملك ومعه محمد بن عروة فدخل محمد دار الدواب، فضربته
~~دابة فخر ميتا، ووقعت في رجل عروة الأكلة، ولم يدع ورده تلك الليلة. فقال
~~له الوليد: اقطعها، وإلا أفسدت عليك جسدك، فقطعها بالمنشار وهو شيخ كبير.
~~ولم يمسكه أحد. وقال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا.
# وقدم على الوليد في تلك السنة قوم من بني عبس، فيهم رجل ضرير فسأله
~~الوليد عن عينيه فقال: يا أمير المؤمنين، بت ليلة في بطن واد ولا أعلم
~~عبسيا يزيد ماله على مالي؛ فطرقنا سيل فذهب بما كان لي من أهل وولد ومال
~~غير بعير وصبي مولود. وكان البعير صعبا فند. فوضعت الصبي واتبعت البعير،
~~فلم أجاوزه إلا قليلا حتى سمعت صيحة ابني، فرجعت إليه ورأس الذئب في بطنه
~~وهو يأكله، ولحقت البعير لأحبسه فنفحني
 PageV01P085
# برجله على وجهي فحطمه وذهب بعيني فأصبحت لا مال لي ولا أهل ولا ولد ولا
~~بصر. فقال الوليد: انطلقوا به إلى عروة ليعلم أن في الناس من هو أعظم منه
~~بلاء.
# وشخص عروة إلى المدينة فأتته قريش والأنصار فقال له عيسى بن طلحة ابن
~~عبيد الله: أبشر يا أبا عبد الله، فقد صنع الله بك خيرا، والله ما بك حاجة
~~إلى المشي. فقال: ما أحسن ما صنع الله إلي، وهب لي سبعة بنين فمتعني بهم ما
~~شاء، ثم أخذ واحدا وترك ستة، ووهب لي ms024 ست جوارح، فمنعني بهن ما شاء، ثم أخذ
~~واحدة ثم ترك لي خمسا: يدين ورجلا وسمعا وبصرا، ثم قال: اللهم لئن كنت أخذت
~~لقد أبقيت، ولئن كنت ابتليت لقد عافيت.
# وكثر الموت سنة بالبصرة، فقيل للحسن: يا أبا سعيد، ألا ترى؟ فقال: ما
~~أحسن ما صنع ربنا. أقلع مذنب، وأنفق ممسك، ولم يغلط بأحد.
# وقال مخلد بن حمزة عن عبد الملك بن عمير قال
 PageV01P086
# دخل عبد الله بن الزبير على أمه أسماء بنت أبي بكر، فقال لها: يا أمه، قد
~~خذلني الناس فما بقي معي إلا من ليس عنده من الصبر أكثر من ساعة، والقوم
~~يعطونني ما أردت، فما رأيك؟ قالت: أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق
~~وإليه تدعو فامض على حقك، ولا تمكن غلمان بني أمية من نفسك، فقال: وفقك
~~الله، هذا رأيي، وإني لحسن الظن بربي، فإن هلكت فلا يشتد علي جزعك، فإن
~~ابنك لم يتعمد إتيان دنية، ولا عملا بفاحشة، ولم يجر في حكم، ولم يسع بغدر،
~~ولم يكن شيء آثر عنده من رضى ربه. اللهم، إني لا أقول هذا تزكية لنفسي وأنت
~~أعلم بي، ولكني أقوله لتسلو عني.
# وقال علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن ميمون: دخل عبد الله بن الزبير على
~~أمه: فقال: كيف أصبحت يا أمه؟ فقالت: إني لوجعه، قال: إن في الموت لراحة.
~~قالت:
 PageV01P087
# والله ما أحب أن أموت حتى آتي على أحد طرفيك: إما ظفرت فقرت عيني، وإما
~~قتلت فاحتبستك، وإن أحبهما إلي أن تكون تصلي علي وتدفنني. فما دمعت عينه
~~ولا عينها. فما ندري من أيهما نعجب.
# ولقد قال: إني لا آمن إن قتلت أن أصلب، فقالت له: يا بني إن الشاة لا
~~تألم للسلخ. فحمل على أهل الشام وهو يتمثل: الطويل
# فلست بمتباع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشية الموت سلما
# قال أبو الحسن المدائني: وأخبرنا يزيد بن عياض قال: لما مات علي بن
~~الحسين ضربت امرأته على قبره فسطاطا، فأقامت فيه حولا ثم رجعت إلى ms025 بيتها.
~~فسمعوا قائلا يقول: أدركوا ما طلبوا. فأجابه مجيب: بل يئسوا فانصرفوا.
# قال: وأخبرنا علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران عن أبيه قال:
~~عزى رجل عمر بن عبد العزيز عن ابنه عبد الملك، فقال عمر:
 PageV01P088
# الذي نزل بعبد الملك أمر كنا ننتظره، فلما وقع لم ننكره.
# قال: وأخبرنا بشر بن عبد الله بن عمر قال: قام عمر على قبر ابنه عبد
~~الملك، فقال: رحمك الله يا بني، لقد كنت سارا مولودا، وبارا ناشئا، وما أحب
~~أني دعوتك فأجبتني! وقال الأصمعي: دخل عمر بن عبد العزيز على ابنه عبد
~~الملك وهو يجود بنفسه، فقال: كيف تجدك يا بني؟ قال: أجدني في الموت،
~~فاحتسبني يا أمير المؤمنين، فإن ثواب الله خير لك مني. قال: رضي الله عنك
~~يا بني، فإنك لم تزل تسر أباك وأنت في الخرق، وما كنت قط أسر إلي منك حيث
~~يصيرك الله في ميزاني، فرضي الله عنك وعن كل شاهد وغائب دعا لك بخير. فجعل
~~الناس يدعون له رجاء أن يدخلوا في دعوة عمر. وعاش عمر بعده أربعين يوما ثم
~~هلك.
# وقال الأصمعي: قال عمر: إنما الجزع قبل فوات الشيء فإذا فاتك الشيء فاله
~~عنه.
# وقال الأصمعي: كتب رجل إلى عمر يعزيه، فأجابه: إني لم أزل في صحة منه
~~وسلامة، موطنا نفسي على فراقه. والسلام.
 PageV01P089
# وأخبرنا أبو الحسن عمن حدثه عن مسلمة قال: لما مات عبد الملك كشف أبوه عن
~~وجهه وقال: رحمك الله يا بني، سررت بك يوم بشرت بك، ولقد عمرت مسرورا بك
~~وما أتت علي ساعة أنا بك فيها أسر مني بك من ساعتي هذه، أما والله إن كنت
~~لتدعو أباك إلى الجنة.
# وتحدث المدائني عن سليمان بن أرقم أن عمر بن عبد العزيز قال لأبي قلابة
~~وكان ولي غسل ابنه: إذا غسلته وكفنته فآذني به قبل أن تغطي وجهه. فنظر إليه
~~فقال: رحمك الله يا بني وغفر لك.
# وتحدث عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر عن أبيه قال: استشهد ms026 ابن لأبي
~~أمامة الحمصي فكتب عمر إلى أبي أمامة: الحمد لله على آلائه وقضائه وحسن
~~بلائه. فقد بلغني الذي ساق الله إلى عبد الله بن أبي أمامة من الشهادة، فقد
~~عاش بحمد الله في الدنيا مأمونا، وأفضى إلى الآخرة شهيدا، وقد وصل إليكم من
~~الله خير كثير إن شاء الله.
# وتحدث عن جعفر بن هلال بن حباب عن أبيه قال: كتب عمر إلى عماله: إن عبد
~~الملك بن عمر كان عبدا من عبيد الله أحسن إليه وإلى أبيه فيه، أعاشه ما شاء
~~ثم قبضه إليه. وكان ما علمت والله به أعلم خيرا، من صالحي شباب أهل بيته
~~قراءة للقرآن وتحريا للخير. وأعوذ بالله أن تكون لي محبة في شيء من الأمور
~~تخالف محبة الله، فإن ذلك لا يحسن بي في إحسانه إلي، وتتابع نعمه علي. وقد
~~قلت عند الذي كان بما أمر الله عز وجل أن أقول عند المصيبة ثم لم أجد بحمد
~~الله إلا خيرا، ولا أعلم ما بكت عيه باكية، ولا ناحت عليه نائحة، ولا اجتمع
~~لذلك أحد، فقد نهينا أهله الذين هم أحق بالبكاء عليه.
 PageV01P090
# وتحدث عن محمد بن عباد أنه بلغه أن عبد الملك بن عمر لما مات، فخرج
~~بسريره ليصلى عليه، صف عمر الناس خلفه ثم قام حيال صدره أو رأسه ثم قال:
~~هكذا يقوم ولي الرجل من الرجل، ومن المرأة يقوم حيال وسطها. فلما صار إلى
~~القبر دخل فيه وأخذ برأس ابنه حتى وضعه في اللحد. ثم قال: هكذا يصنع ولي
~~الرجل بالرجل. ثم قام على قبره وجعل القبر بينه وبين القبلة. فلما رآه
~~الناس قائما قاموا، فقال: اجلسوا، فإنما يجب القيام على أولياء الميت.
# وتحدث عن مسلمة بن عثمان أن سليمان بن عبد الملك قال لعمر بن عبد العزيز:
~~هل يكون المؤمن في حالة تنزل به المصيبة فلا فلا يألم لها؟ قال لا يا أمير
~~المؤمنين، لا يكون أن يستوي عندك ما تحب وما تكره، أو تكون الضراء والسراء
~~عند أحد سواء. ولكن ms027 معول المؤمن الصبر.
# وقال عن عبد الله بن الأسود: لما مات عاصم بن عمر بن عبد العزيز جزع عليه
~~أخوه عبد الله فرثاه. وأنشدني هذا الشعر الرياشي: الطويل
# إن تك أحزان وفائض عبرة ... أثرن دما من داخل الجوف منقعا
# تجرعتها في عاصم فاحتسبتها ... لأعظم منها ما أحتسى وتجرعا
# فليت المنايا كن صادفن غيره ... فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا
 PageV01P091
# وقال إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب يرثي أخاه
~~محمد بن عبد الله: البسيط
# أبا المنازل يا عبر الفوارس من ... يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا
# الله يعلم أني لو خشيتهم ... وأوجس القلب من خوف لهم فزعا
# لم يقتلوك ولم أسلم أخي لهم ... حتى نعيش جميعا أو نموت معا
# وكان قتله في المعركة عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله وهو الذي
~~قتل إبراهيم أخاه.
# وقال أبو الحسن: أخبرنا العباس بن معاوية قال: عزى محمد بن الوليد ابن
~~عتبة بن أبي سفيان عمر بن عبد العزيز عن ابنه عبد الملك فقال: يا أمير
~~المؤمنين، ليشغلك ما أقبل من الموت إليك عمن هو في شغل عما دخل عليك، وأعدد
~~لما ترى عدة تكون لك جنة من الحزن وسترا من النار. فقال عمر: فهل رأيت حزنا
~~ينكر أو غفلة أنبه لها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لو أن رجلا ترك تعزية رجل
~~لعلمه وانتباهه لكنته، ولكن الله قضى أن الذكرى تنفع المؤمنين.
# وقال أبو الحسن: دخل مسلمة على عمر في مرضه، فقال:
 PageV01P092
# يا أمير المؤمنين، ألا توصي؟ قال: وهل لي مال أوصي فيه؟ فقال مسلمة: هذه
~~مئة ألف أبعث بها إليك فهي لك أوص فيها. قال: فهلا غير ذلك يا مسلمة؟ فقال:
~~وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: تردها من حيث أخذتها. فبكى مسلمة وقال:
~~يرحمك الله، فقد ألنت منا قلوبا كانت قاسية، وزرعت لنا في قلوب المؤمنين
~~مودة، وأبقيت لنا في الصالحين ذكرا.
# وقال أبو الحسن عن سعيد بن عامر عن محمد بن ms028 عمرو بن علقمة قال: سمعت عمر
~~بن عبد العزيز يخطب وهو يقول: ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه
~~وعاضه من ذلك الصبر إلا كان ما عوضه أفضل مما انتزع منه. ثم قرأ: إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب.
# وقال مقسم، وهو مولى لبعض أهل المدينة، يرثي عمر بن عبد العزيز رحمه
~~الله: البسيط
# لو أعظم الموت خلقا أن يلاقيه ... لأعظم الموت أن يلقاك يا عمر
 PageV01P093
# لهفي عليك ولهف الموجعين معي ... على العدول التي تعيى لها الجفر
# ثلاثة لا ترى عين لهم شبها ... تضم أعظمهم في المسجد الجدر
# فقد بلغت ولم تبلغ فعالهم ... ما فوقه لإمام مبصر بصر
# قال أبو الحسن: قال محمد بن حرب الهلالي: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا عزى يقول: آجركم الله ورحمكم. وإذا هنأ قال: بارك الله لكم وبارك
~~عليكم.
# وقال ابن الأعرابي: وقف جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس على
~~قبر أخيه محمد بن سليمان فقال: اللهم إني أمسيت أرجوك له وأخافك عليه،
~~اللهم فصدق رجائي وأمن خوفي، إنك على كل شيء قدير.
# قال الأصمعي: ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كعب بن سور قضاء البصرة.
 PageV01P094
# قال أبو العباس: وكان سبب ذلك أنه حضر مجلس عمر، فجاءت امرأة فقالت: يا
~~أمير المؤمنين، إن زوجي صوام، قوام. فقال عمر: إن هذا لرجل صالح، ليتني كنت
~~كذا. فردت عليه الكلام فقال عمر كما قال. فقال كعب بن سور الأزدي:
# يا أمير المؤمنين، إنها تشكو زوجها، تخبر أنه ليس لها منه حظ.
# فقال: علي بزوجها. فأتي به، فقال له:
# ما بالها تشكوك، وما رأيت امرأة أكرم شكوى منها؟
# فقال: يا أمير المؤمنين:
 PageV01P095
# الرجز
# إني امرؤ أفزعني ما قد نزل ... في الحجر والنحل وفي السبع الطول
# فقال له كعب: الرجز
# إن لها عليك حقا يا بعل ... فأوفها الحق وصم ثم وصل
# فقال عمر لكعب: اقض بينهما. فقال: نعم، يا أمير المؤمنين، أحل الله للرجل
~~أربعا، فأوجب لكل واحدة ليلة، فلها ms029 في كل أربع ليال ليلة، ويصنع بنفسه في
~~الثلاث ما شاء. فألزمه ذلك. وقال لكعب: اخرج قاضيا على البصرة.
# قال أبو العباس: اتصل هذا بخبر الأصمعي.
# فلم يزل عليها حتى قتل عثمان. فلما كان يوم الجمل، خرج مع أهل البصرة وفي
~~عنقه مصحف، فقتل هو يومئذ وثلاثة إخوة له أو أربعة. فجاءت أمهم فوجدتهم في
~~القتلى، فحملتهم وجعلت تقول: المتقارب
# أيا عين بكي بدمع سرب ... على فتية من خيار العرب
# فما ضرهم غير حين النفو ... س أي أميري قريش غلب
# وقال أبو الحسن: أخبرني مخبر قال: كتب غيلان إلى رجل من إخوانه أصيب
~~بابنه فجزع عليه: أما بعد. فإن الله أعطاك هبته، وجعل عليك أدبه ومؤنته،
~~وأنت تخشى فتنته، فاشتد بذلك سرورك. فلما قبض الله هبته، وكفاك أدبه
~~ومؤنته، وأمنت فتنته، اشتد لذلك جزعك، فأقسم بالله أن لو كنت تقيا لعزيت
~~على ما هنئت عليه، ولهنئت على ما عزيت عليه.
 PageV01P096
# فإذا أتاك كتابي فاصبر على الأمر الذي لا غنى بك عن ثوابه، ولا صبر لك
~~على عقابه. واعلم أن كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها حزنها، فذلك الحزن
~~الدائم.
# وقال أبو الحسن: لما هلك ابن عمر بن ذر وقف عليه أبوه وهو مسجى فقال: يا
~~بني، ما علينا من موتك غضاضة، وما بنا إلى أحد سوى الله من حاجة. فلما دفن
~~قام على قبره فقال: يا ذر غفر الله لك، لقد شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك،
~~لأنا لا ندري ما قلت وما قيل لك. اللهم، إني قد وهبت له ما قصر فيه مما
~~افترضته عليه من حقي، فهب لي ما قصر فيه من حقك، واجعل ثوابي عليه له،
~~وزدني من فضلك فإني إليك من الراغبين؟ فسئل عنه فقيل: كيف كان معك؟ فقال:
~~ما مشيت معه بليل قط إلا كان أمامي، ولا بنهار قط إلا كان خلفي، وما علا
~~سطحا قط وأنا تحته.
# قال أبو الحسن: أخبرني بعض قريش، يرفع الحديث إلى ابن عباس قال:
 PageV01P097
# هلك رجل من أهل المدينة ms030 فشهد جنازته عبد الله بن العباس رضي الله عنهما
~~فلما دفن الرجل قال بعض من شهده: ليت شعري إلى ماذا صار صاحبنا؟ فسمعه ابن
~~عباس فقال: أما تدري؟ قال: لا والله، قال: لكني والله، أدري، قال الله جل
~~ثناؤه: فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. وأما إن كان من
~~أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين
~~فنزل من حميم، وليس صاحبنا من المكذبين الضالين. فإن أخطأه أن يكون من
~~المقربين فلن يخطئه أن يكون من أصحاب اليمين. قال: ففرح جميع القوم بما
~~سمعوا.
# وقال عن عوانة: لما بلغ خالد بن الوليد موت أبي بكر رضي الله عنه قال:
 PageV01P098
# الحمد لله الذي أمات أحب خلقه إلي، واستخلف أبغض الأمة إلي. وقد استخلف
~~عليكم أمين أمتكم، يعني أبا عبيدة بن الجراح.
# وقال الأصمعي: قام خالد بن الوليد على رأس أبي عبيدة، فستره بردائه من
~~الشمس، فقيل له: ما أردت إلى هذا؟ قال: أردت إعزاز الإسلام.
# وقال أبو الحسن عن محمد بن الفضل عن أبي حازم قال: مات عقبة بن عياض بن
~~غنم الفهري فعزى رجل أباه فقال: لا تجزع عليه، فقد قتل شهيدا وكان من سادة
~~الجيش فقال: وكيف لا أصبر وقد كان في حياته زينة الحياة الدنيا، وهو اليوم
~~من الباقيات الصالحات.
# وأخبر عن عامر بن الأسود قال: استشهد لمولى لبني نوفل بنون، فعزاه رجل
~~فقال: آجرك الله في الباقين، ومتعك بالفانين. فقال له رجل لعلك غلطت.
 PageV01P099
# فقال: لا، إن الله يقول: ما عندكم ينفد وما عند الله باق.
# وأخبر عن عمر بن مجاشع قال: قال نافع، مولى عمر بن الخطاب: سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: نسأل الله تمام النعمة. فقال: أتدري ما تمام
~~النعمة؟. إن تمام النعمة النجاة من النار.
# وسمع صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم، ارزقني صبرا. فقال: يا عبد
~~الله، سألت بلاء، فاسأله الله العافية.
# وعن عمر بن مجاشع قال: قال رجل لابن ms031 عمر وعزاه: أعظم الله أجرك. فقال ابن
~~عمر: نسأل الله العافية.
# قال: وهذا حديث نمليه وقد مضى في صدر الكتاب ناقصا فأتممناه في هذا
~~الموضع ليتوفر ويتصل به ما بعده: تحدث المدائني عن يعقوب بن داود عن بعض
~~أشياخه أن عبيد الله ابن العباس بن
 PageV01P100
# عبد المطلب كان عاملا لعلي بن أبي طالب عليه رضي الله عنه السلام على
~~اليمن، فخرج إلى علي، واستخلف على صنعاء عمرو بن أراكة الثقفي. فوجه معاوية
~~بسر بن أرطاة، أحد بني عامر بن لؤي، فقتل عمرو ابن أراكة فيمن قتل. فجزع
~~عليه أخوه عبد الله. فقال أبوه: الطويل
# لعمري لئن أتبعت عينيك ما مضى ... به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر
# لتستنفدن ماء الشؤون بأسره ... ولو كنت تمريهن من ثبج البحر
# لعمري لقد أردى ابن أرطاة فارسا ... بصنعاء كالليث الهزبر أبي الأجر
# فقلت لعبد الله إذ حن باكيا ... تعز، وماء العين منحدر يجري
# وأنشدني التوزي عن أبي زيد: إذ خن باكيا
# تبين فإن كان البكا رد هالكا ... على أحد، فاجهد بكاك على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه ... علي وعباس وآل أبي بكر
# قال أبو العباس: وكان بسر قد قتل خلقا باليمن. يقول بعضهم: حتى أخاض
~~الخيل في الدماء. وكان في من قتل طفلان لعبيد الله بن العباس أخذهما من
~~الكتاب. فروي أنه قتلهما وهما يقولان: يا عم لا نعود؟ وأما الرواية الفاشية
~~التي كأنها إجماع، فإنه أخذهما من تحت ذيل أمهما وهي امرأة من بني الحارث
~~بن كعب، ففي ذلك تقول لما خرج بهما من عندها: مجزوء الوافر
# ألا من بين الأخوي ... ن أمهما هي الثكلى
# تسائل من رأى ابنيها ... وتستبغي فما تبغى
 PageV01P101
# وقالت أيضا: البسيط
# يا من أحس بنيي اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# يا من أحس بنيي اللذين هما ... قلبي وطرفي فقلبي اليوم مختطف
# يا من أحس بنيي اللذين هما ... مخ العظام، فمخي اليوم مزدهف
# نبئت بسرا وما صدقت ما ذكروا ... من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا
# أنحى على ms032 ودجي شبلي مرهفة ... بغيا، كذا وعظيم البغي يقترف
# قال أبو الحسن: مات الحسن بن الحصين، أبو عبيد الله بن الحسن وعبيد الله
~~يومئذ قاضي البصرة وأميرها فتذاكروا ما يتبين به جزع الرجل من صبره،
~~فأجمعوا على أنه إذا ترك شيئا كان يصنعه فقد جزع، فأتاه صالح المري فعزاه
~~فقال له: يا هذا، إن كانت مصيبتك أحدثت لك عظة في نفسك فنعم المصيبة
~~مصيبتك. وإن كانت لم تحدث لك عظة في نفسك فمصيبتك في نفسك أعظم من مصيبتك
~~بأبيك وأخبر عن عامر بن حصين والمثني بن عبد الله قالا: مات أخ لمحمد ابن
~~سيرين
 PageV01P102
# فجزع عليه، فلما كان في مؤخر الدار ذكر أنه لم يسرح لحيته. فجلس ودعا
~~بمشط، فسرح لحيته ورأسه ثم خرج.
# وقال الأصمعي: كان ابن سيرين يترجل غبا، فجاءه نعي أخيه في يوم ترجله
~~فترجل.
# وأخبر أبو الحسن عن عبد الله بن مرة عن بعض أشياخه أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال للخنساء: ما أقرح مآقي عينيك؟ قالت: بكائي على السادات من
~~مضر؟؟! قال: يا خنساء، إنهم في النار. قالت: ذاك أطول لعويلي عليهم.
# وقال عن أبي محمود: قالت الخنساء: كنت أبكي لصخر على الحياة فأنا اليوم
~~أبكي له من النار.
# وأخبر عن محمد بن عبد الحميد قال: نعى رجل لرجل ابنه فقال: قد نعي إلي
~~قبل ذلك، قال:
 PageV01P103
# ومن أعلمك بموته، وما نعاه غيري ممن يعرفك؟ قال: نعاه الله حيث يقول
~~لنبيه: إنك ميت وإنهم ميتون.
# وأخبرني عن أبي المقدام، وكان كبيرا، أدرك سعيد بن المسيب قال: بلغني أن
~~أبا مسلم الخولاني كان يقول: لأن أقدم سقطا أحب إلي من أن أدع مئة من
~~خولان، ولأن أقدم فرطا أحب إلي من أن أخلف خولان كلها.
 PageV01P104
### | باب من التعازي والتعزي في الأشعار
### || 
# قالت ليلى الأخيلية، قال أبو العباس: قرأته على الرياشي: الطويل
# أقسمت أبكي بعد توبة هالكا ... وأحفل من دارت عليه الدوائر
# لعمرك ما بالموت عار على الفتى ... إذا لم تصبه في الحياة المعاير
# فلا الحي ms033 مما يحدث الدهر سالم ... ولا الميت إن لم يصبر الحي ناشر
# وكل شباب أو جديد إلى بلى ... وكل امريء يوما إلى الله صائر
# فلا يبعدنك الله يا توب هالكا ... أخا الحرب إذ دارت عليك الدوائر
# فأقسمت لا أنفك أبكيك ما دعت ... على فنن ورقاء أو طار طائر
# قتيل بني عوف فيا لهفي له ... وما كنت إياكم عليه أحاذر
# قال أبو العباس: وأشعار المراثي كثيرة، وإنما نختار عيونا من جميعها ومن
~~الشيء آحسنه. وكذلك الكلام غير الشعر. ولم تكن ليلى الأخيلية امرأة لتوبة،
~~ولا بينهما نسب لاصق إلا أنهما جميعا من بني عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر
~~بن صعصعة. وكانت تحبه ويحبها. وروت الرواة أن خلا بها مرة فأرادها على ما
~~يريد الرجال، فأبت واشمأزت. ففي ذل تقول: الطويل
 PageV01P105
# وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فليس إليها ما حييت سبيل
# لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه ... وأنت لأخرى صاحب وخليل
# فأقاما دهرا على حب عفيف، وهي السنة الجارية في العشاق الماضين من بني
~~عذرة، وغيرهم.
# وكان سبب قتل توبة أن بني عوف كانوا يطلبونه فأحسوه، وقد قدم من سفر معه
~~عبيد الله بن الحمير، أخوه، وقابض، مولاه. وبينه وبين الحي ليلة، فأتوه
~~طروقا، فهرب صاحباه وأسلماه فقتل. ففي ذلك تقول ليلى: الطويل
# دعا قابضا والمرهفات تنوشه ... فقبحت مدعوا ولبيت داعيا
# فليت عبيد الله حل محله ... فأودى ولم أسمع لتوبة ناعيا
# وقالت: الطويل
# عيني على الحزم ألا فابكي على أبن حمير ... بدمع كفيض الجدول المتفجر
# لتبك عليه من خفاجة نسوة ... بماء شؤون العبرة المتحدر
# خفاجة بن عقيل.
# سمعن بهيجا أوجفت فذكرنه ... وقد يبعث الأحزان طول التذكر
# كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ ... بنجد ولم يطلع مع المتغور
# ولم يرد الماء السدام إذا بدا ... سنا الصبح في أعقاب أخضر مدبر
# السدام: الآبار القديمة المندفنة. وجمعها سدوم وقولها: سنا الصبح، السنا:
~~من الضوء، مقصور كقول الله جل وعز: يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار. والسناء:
~~من الشرف، ممدود.
# وقولها: في أعقاب أخضر ms034 مدبر، تعني الليل، تريد بأخضر: أسود. وجعلته مدبرا
~~لورود الصبح.
# ولم يقدع الخصم الألد ويملأ ال ... جفان سديفا يوم نكباء صرصر
 PageV01P106
# النكباء: الريح بين الريحين. والسديف: شقق السنام، والصرصر: الريح
~~الشديدة الصوت، الباردة.
# ألا رب مكروب أجبت ونائل ... فعلت، ومعروف لديك ومنكر
# فيا توب للمولى، ويا توب للندى ... ويا توب للمستنبح المتنور
# فقال لها رجل: ما كان توبة كما ذكرت. وقلت فتى الفتيان وما كان كذاك.
~~فقالت: إن كنت كاذبا فأشل الله عشرك، وأدام فقرك. كان والله شديد المرة،
~~لين العطفة، يرضيه أقل مما يسخطه.
# وقال أيضا: الطويل
# نظرت وركن من أبانين دونه ... مفاوز حسمى أي نظرة ناظر
# كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ ... قلائص يفحصن الحصى بالكراكر
# ولم يبن أبرادا عتاقا لفتية ... كرام ويرحل قبل فيء الهواجر
# فتى لا تخطاه الرفاق ولا يرى ... لقدر عيالا دون جار مجاور
# فإن تكن القتلى بواء فإنكم ... فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر
# البواء: الأمثال. يقال: باء فلان بفلان إذا قتل به. تقول: فإن تكن القتلى
~~يبوء بعضها ببعض، فإن توبة فوق ذلك.
# وأما قوله جل وعز: إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك، إنما هو إن فعلت أن
~~تحتمل الإثمين المتساويين: الذي رد عليك قربانك فلم يقبل من أجله، وقتلك
~~إياي، وكان كل واحد منهما كفاء الآخر. هذا اشتقاق هذا المعنى. ومن ذلك قول
~~مهلهل بن ربيعة حين قتل بجير بن الحارث بن عباد: بؤ بشسع كليب، فقيل للحارث
~~بن عباد: إن ابنك بجيرا قد قتل.
 PageV01P107
# قال: إنه لأعظم قتيل بركة إن أصلح الله به بين ابني وائل. قيل: إن مهلهلا
~~لما قتله قال: بؤ بشسع كليب. فعند ذلك دخل الحارث في حربهم ولم يكن دخلها.
# رجع الشعر
# وإلا يكن فيها بواء فإنكم ... ستلقون يوما سره غير صادر
# وكنت إذا مولاك خاف ظلامة ... دعاك ولم يعدل سواك بناصر
# وقد كنت مرهوب الجنان وبينا ... ومجدام سير دائبا غير فاتر
# فنعم الفتى إن كان توبة فاجرا ... وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر
# أتته المنايا ms035 دون درع حصينة ... وأسمر خطي وجرداء ضامر
# فبالله تبني بيتها أم عاصم ... على مثله أخرى الليالي الغوابر
# وروت الرواة أنها زارت قبره، فجعلت تقول: يا توبة، يا توبة! ثم أقبلت على
~~من معها بعد أن سلمت على القبر. فقالت: ما كذبني قبلها. فقيل: فيم ذاك، وما
~~تبينا منه كذبا. قالت لأنه قال في بعض قوله: الطويل
# ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ... علي ودوني تربة وصفائح
# لسلمت تسليم البشاشة أو زقا ... إليها صدى من داخل القبر صائح
# قال: وهذا الكلام غاية المدح، لا لأنها جهلت حال الموتى ولكنها دلت على
~~أنه لم تعرف منه كذبة قط حتى يعتد عليه بها ميتا.
 PageV01P108
# وقال سليمان بن قتة، وهو مولى لبني تيم، وانقطاعه إلى بني هاشم يذكر يوم
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رحمه الله: الطويل
# مررت على أبيات آل محمد ... فلم أرها كعهدها يوم حلت
# فلا يبعد الله الديار وأهلها ... وإن أصبحت من أهلها قد تخلت
# وكانوا رجاء ثم عادوا رزية ... فقد عظمت تلك الرزايا وجلت
# وإن قتيل الطف من آل هاشم ... أذل رقاب المسلمين فذلت
# وعند غني قطرة من دمائنا ... سنجزيهم يوما بها حيث حلت
# إذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها ... وتقتلنا قيس إذا النعل زلت
# قال أبو العباس: أنشدنيها الرياشي، وأنشدني ما بعدها مما أمليه إلى
~~انقطاعه.
# وقال الفرزدق يذكر ابني مسمع، وكان قد قتلهما معاوية بن يزيد ابن المهلب
~~بعد قتل ابنه، وكانا مروانيين، وكان سائر بكر بن وائل مع يزيد بن المهلب،
~~وكان المنتوف مولى بني قيس بن ثعلبة، على شرطة يزيد، فقتل لسبب عنده مع
~~يزيد فبكته بكر بن وائل وهو مولى وأعرضت عن ابني مسمع وهما صليبة. فقال
~~الفرزدق: الطويل
# تبكي على المنتوف بكر بن وائل ... وتنهى عن ابني مسمع من بكاهما
# غلامان شبا في الحروب وأدركا ... كرام المساعي قبل وصل لحاهما
# ولو كان حيا مالك وابن مالك ... إذن أوقدا نارين يعلو سناهما
# وقال الفرزدق أيضا يرثي ابنين له ماتا في مدة يسيرة: الطويل
# بفي الشامتين الترب ms036 إن كان مسني ... رزية شبلي مخدر في الضراغم
 PageV01P109
# وما أحد كان المنايا وراءه ... وإن عاش أياما طوالا بسالم
# أرى كل حي لا تزال طليعة ... عليه المنايا من ثنايا المخارم
# يذكرني ابني السماكان موهنا ... إذا ارتفعا فوق النجوم العواتم
# وقد رزيء الأقوام قبلي بنيهم ... وإخوانهم فأقني حياء الكرائم
# ومات أبي والمنذران كلاهما ... وعمرو بن كلثوم شهاب الأراقم
# وقد كان مات الأقرعان وحاجب ... وعمرو أبو عمرو وقيس بن عاصم
# وقد مات بسطام بن قيس بن خالد ... ومات أبو غسان شيخ اللهازم
# وقد مات خيراهم فلم يهلكاهم ... عشية بانا، رهط كعب وحاتم
# فما ابناك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم
# ويقال: خنين.
# وماتت امرأة له أيضا وبها جمل، فقال: الطويل
# وجفن سلاح قد رزئت فلم أنح ... عليه ولم أبعث عليه البواكيا
# وفي جوفه من دارم ذو حفيظة ... لو أن المنايا أرجأته لياليا
# وقال بعض الشعراء يعزي رجلا عن ابنه: الكامل
# اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد
# وإذا ذكرت محمدا ومصابه ... فاذكر مصابك بالنبي محمد
# وقال الحكمي وأحسن جدا: الطويل
# طوى الموت ما بيني وبين محمد ... وليس لما تطوي المنية ناشر
# لئن أوحشت ممن أحب منازل ... لقد أنست ممن أحب المقابر
# وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر
 PageV01P110
# وهذا يشبه قول التيمي في يزيد بن مزيد: الوافر
# لقد عزى ربيعة أن يوما ... عليها مثل يومك لا يعود
# وقال حارثة بن بدر الغداني يرثي زيادا: البسيط
# صلى الإله على قبر وطهره ... عند الثوية يسفى فوقه المور
# زفت إليه قريش نعش سيدها ... فالجود والحزم فيه اليوم مقبور
# أبا المغيرة والدنيا مفجعة ... وإن من غرت الدنيا لمغرور
# قد كان عندك للمعروف معرفة ... وكان عندك للنكراء تنكير
# وكنت تغشى وتعطي المال من سعة ... إن كان بابك أضحى وهو مهجور
# فالناس بعدك قد خفت حلومهم ... كأنما نفخت فيها الأعاصير
# وقال خليد عينين يرثي المنذر بن الجارود العبدي وكانت بحرية ابنة المنذر
~~تحت عبيد الله بن زياد، ومات المنذر ms037 بالسند في موضع يقال له قصدار: السريع
# بحري، قومي فاندبي منذرا ... وابكي ابن بشر سيد الوافدين
# وأبكي أبا الأشعث لما ثوى ... بالهند لم يقفل مع القافلين
# جاور قصدار وأكنافها ... تسفي عليه الريح مور الدرين
# في جدث عاف، بمهجورة ... ناء عن الزوار والعائدين
# فأصبح المجد بها ثاويا ... بين صفا صم وصخر رزين
# لله قصدار وأكنافها ... أي فتى دنيا أجنت ودين
# قد علمت نفسي فما أمترى ... حقا سوى الظن وقول اليقين
 PageV01P111
# ما الحي والميت فيما ترى ... من حدث الدهر وريب المنون
# إلا كغاد راح أصحابه ... أو رائح في أثر المغتدين
# مات بها الجود وأودى الندى ... وانقطع الخير عن السائلين
# وقال جرير يرثي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه: البسيط
# نعى النعاة أمير المؤمنين لنا ... يا خير من حج بيت الله واعتمرا
# حملت أمرا عظيما فاصطبرت له ... وقمت فيهم بأمر الله يا عمرا
# فالشمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# وقال بكير بن معدان اليربوعي يرثي يحيى بن مبشر، وكان قتل بمسكن مع مصعب
~~بن الزبير: السريع
# صلى على يحيى وأشياعه ... رب غفور وشفيع مطاع
# لما عصى المصعب أصحابه ... أدى إليه الكيل صاعا بصاع
# أم عبيد الله محزونة ... ما نومها بعدك إلا الرواع
# يا فارسا، ما أنت من فارس ... موطأ البيت رحيب الذراع
# قوال معروف وفعاله ... عقار مثنى أمهات الرباع
# لا تخرج الأضياف من بيته ... إلا وهم منه رواء شباع
# من يك لا ساء فقد ساءني ... ترك أبينيك إلى غير راع
# وحدثنا بعض جلساء القحذمي، وذكر امرأة من الأعراب، فقال: كان لها أربعة
~~بنين، وكان يمر بها إخوة أربعة غادون لشأنهم، وكانت تأنس بهم لمشاكلتهم
~~بنيها في العدد والأسنان، ثم أصيب بنوها جميعا إما بطاعون أو ما يشبهه
~~فاجتنبها الإخوة الأربعة إبقاء
 PageV01P112
# عليها من الحزن إذا رأتهم، ثم عزموا عزمة على المرور بها مرحا وبغيا.
~~فلما رأتهم ذرفت عيناها وتمثلت: الكامل
# لن يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار
# فاعتل أحدهم فمات، فغبر الثلاثة لا يقربونها، ثم فعلوا فلما ms038 رأتهم تمثلت:
~~السريع
# كل بني أم وإن أكثرت ... يوما يصيرون إلى واحد
# فلم يلبث واحد منهم أن مات. وغبر الاثنان لا يقربانها، ثم اجتازا بها على
~~نحو ما فعلوا من المرح والدالة، فلما رأتهما قالت: الوافر
# وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
# فمات أحدهما فاجتنبها الباقي دهرا. ثم مر بها فتمثلت: السريع
# والواحد الفرد كمن قد مضى ... ليس بمتروك ولا خالد
# فقال: أقيليني جعلني الله فداك، فإني والله غير عائد.
# قال أبو العباس: وهذان بيتان قديمان لا يعرف قائلهما. ويروى أن أبا بكر
~~الصديق رحمه الله كان ينشدهما، فبعض الناس يقول: هما له: مجزوء الكامل
# تنفك تسمع ما حيي ... ت بهالك حتى تكونه
# والمرء قد يرجو الرجا ... ء مغيبا والموت دونه
 PageV01P113
# وقال وضاح اليمن: المنسرح
# يا موت ما إن تزال معترضا ... لآمل دون منتهى الأمل
# لو كان من فر منك منفلتا ... إذن لأوشكت رحلة الجمل
# وقال معن بن أوس المزني: الطويل
# ألم تعلمي عمرا وسفيان بعده ... وضمرة أمسى فاتني ومسافع
# أولئك لا أنتن كانوا فوارسي ... بهم كنت أستخشي العدا وأدافع
# فأصبحت أرقي الشامتين رقاهم ... ليربو طفل أو ليجبر ظالع
# وصانعت في أشياء لو أنهم معي ... لباعدت حتى تستقيد التوابع
# قال: وحدثني الرياشي في إسناد قال: أنشد عروة بن الزبير قوله بهم كنت
~~أستخشي العدا وأدافع، فقال عروة: فهلا قال: فبالله، أستخشي العدا وأدافع
~~ولا ينكسر عليه شعره قال الرياشي: وأنشد عبد الله بن عمر قول حسان بن ثابت:
~~المنسرح
# يأبى لي السيف واللسان وقو ... م لم يضاموا كلبدة الأسد
# فقال: هلا قال: يأبى لي الله. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
 PageV01P114
# وقال محمد بن حرب الهلالي: أتى حيان بن سلمى العامري قبر عامر بن الطفيل
~~ولم يكن شهده فقال: أنعم صباحا أبا علي، والله لقد كنت سريعا إلى المولى
~~بوعدك، بطيئا عنه بإيعادك، ولقد كنت أهدى من من النجم، وأجرأ من السيل. ثم
~~التفت إليهم فقال: كان ينبغي أن يصيروا قبر أبي علي ميلا في ميل.
# وقال محمد ms039 بن علي المنسوب إلى أمه الحنفية: أيها الناس، إنكم في هذه
~~الدار أغراض تنتضل فيكم المنايا، لن يستقبل أحد منكم يوما جديدا من عمره
~~إلا بآخر من أجله، فأية أكلة ليس معها غصص، أم أية شربة ليس معها شرق؟
~~فاستصلحوا ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه، فإن اليوم غنيمة، وغدا لا يدرى
~~لمن هو. أهل الدنيا أهل سفر، يحلون عقد رحالهم في غيرها. قد خلت من قبلنا
~~أصول نحن فروعها. فما بقاء الفرع بعد أصله؟ أين الذين كانوا أطول منا
~~أعمارا وأبعد منا آمالا؟ أتاك يا بن آدم ما لا ترده، وذهب عنك ما لا يعود
~~إليك. فلا تعدن عيشا منصرفا عيشا مالك منه إلا لذة تزدلف بك إلى حمامك،
~~وتقربك من أجلك، فكأنك قد صرت الحبيب المفقود والسواد المخترم. فعليك بذات
~~نفسك، ودع ما سواها، واستغن بالله يغنك.
# ومما يستحسن من قول متمم بن نويرة الدال على صحة عقله وتمكن الحزن من
~~قلبه، وقلة نسيانه أخاه، أنه كان لا يمر بقبر، ولا يذكر الموت بحضرته إلا
~~قال: يا مالك ثم فاضت عبرته، ففي ذلك يقول: الطويل
 PageV01P115
# وقالوا أتبكي كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
# فقلت لهم إن الأسى يبعث البكا ... ذروني فهذا كله قبر مالك
# ومن هذه المختصرات قول هشام بن عقبة، أخي ذي الرمة، وكان له إخوة جماعة
~~فمات أكبرهم، وكان يقال له: أوفى ثم مات ذو الرمة، وكان يقال له: غيلان
~~فقال هشام: الطويل
# تسليت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء وجفن العين بالماء مترع
# ولم تنسني أوفى المصيبات بعده ... ولكن نكء القرح بالقرح أوجع
# فاختصر هذا اختصارا يوفر على كل واحد منهما نصيبه من الحزن.
 PageV01P116
### || 
# ويروى من غير وجه أن حسان بن ثابت دخل على النابغة الذبياني فتلقته
~~الخنساء خارجة من عنده، فأنشده قصيدته التي يقول فيها: الكامل
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# فقال: إنك لشاعر وإن أخت بني سليم ms040 لبكاءة.
# قال أبو العباس: فمما قدمناه من شعرها واستحسناه من تخلصها قولها:
~~المتقارب
# أعيني جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندى؟
# ألا تبكيان الجريء الجميل ... ألا تبكيان الفتى السيدا؟
# فجعلته ساد حدثا ووكدت ذلك وزادت فيه وأوضحته بأن قالت:
# طويل العماد عظيم الرما ... د ساد عشيرته أمردا
# إذا القوم مدوا يأيديهم ... إلى المجد مد إليه يدا
# فنال الذي فوق أيديهم ... من المجد ثم نما مصعدا
# يكلفه القوم ما عالهم ... وإن كان أصغرهم مولدا
# ترى المجد يهوي إلى بيته ... يرى أفضل الزاد أن يحمدا
# فقرنت له المجد بالحمد.
# ويقال:
 PageV01P117
# بل صح أنه كان من دعاء سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج: اللهم ارزقني مجدا
~~وحمدا فإنه لا مجد إلا بمال، ولا حمد إلا بفعال.
# وكان سبب ميتة أخيها صخر أنه شهد حربا فأبلى فيها وتقدم، فحمل عليه رجل
~~من القوم فطعنه في خاصرته، فتحامل في الجراحة فجوي منها ولم يفصد فخرج منها
~~كمثل اليد، وأضنته حولا أو حولين لا ينبعث، فسمع من يسأل امرأته عن علته،
~~وأين بلغت منه، فقالت امرأته قولا يدل على البرم به، والملل لصحبته: لا حي
~~يرجي، ولا ميت فيحتسب.
# والتفت إلى أمه فإذا دموعها تجري فقال: الطويل
# أرى أم صخر ما تجف دموعها ... وملت سليمى مضجعي ومكاني
# وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك، ومن يغتر بالحدثان
# فأي أمريء ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في شقا وهوان
# لعمري لقد نبهت من كان نائما ... وأسمعت من كانت له أذنان
# أهم بأمر الحزم لو أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان
# فلما رأى ذلك برم بتلك الخراجة من جنبه، فأشاروا بقطعها ففعل، فلما قطعها
~~يئس من نفسه، ففي ذلك يقول: الطويل
# أجارتنا إن المنون قريب ... من الناس كل المخطئين تصيب
# كأني وقد أدنوا إلي شفارهم ... من البزل أحوى الصفحتين نكيب
# أجارتنا لا تسأليني فإنني ... مقيم لعمري ما أقام عسيب
# قال أبو عبيدة: وعسيب: جبل معروف، فقبره هناك معروف المكان.
# قوله من البزل:
 PageV01P118
# يعني: كأني بعير قرم من الإبل ms041 قد كوي لداء به، فيقول: أحللت ذاك المحل
~~لقطع ذلك اللحم وكيه، وجعله أحوى الصفحتين، وهما الجنبان، لتتابع الهناء
~~عليه ضنا به والنكيب والأنكب واحد، وهو الحامل، وذلك مما يوصف به الفحل أنه
~~يحمل نشاطا وتكبرا.
# وكانت الخنساء تقول الأبيات اليسيرة، فلما أصيبت بأخيها صخر جدت وأجادت،
~~وجمعت نفسها وشهرت. فمما يستحسن من شعرها قولها في قصيدة أولها: البسيط
# يا عين جودي بدمع منك تغزار ... وأبكي لصخر بدمع منك مدرار
# وقولها
# إني أرقت فبت الليل ساهرة ... كأنما كحلت عيني بعوار
# والعوار والعائر سواء، وهو المستأخذ، أشد الرمد وأغلبه، كما قال القائل:
~~البسيط
# بأعين لم يصبها عائر الرمد
# وكما قال الراعي: البسيط
# غضا كما نظر المستأخذ الرمد
# أرعى النجوم وما كلفت رعيتها ... وتارة أتغشى فضل أطمار
# إني سمعت فلم أبهج به خبرا ... مخبرا جاء ينثو جمع أخبار
# قالوا: ابن أمك أمسى في الضريح وقد ... شدوا عليه بأعواد وأحجار
# اذهب فلا يبعدنك الله من رجل ... تراك ضيم وطلاب بأوتار
# قد كنت تحمل قلبا غير مؤتشب ... مركبا في نصاب غير خوار
# الخوار: الضعيف.
 PageV01P119
# وحدثني رجل من بني هاشم عن سعيد بن سلم الباهلي. قال: كنت مع أمير
~~المؤمنين هارون الرشيد في سفر، فسأل عما حمل معه من الثلج، فاستقل ما ذكر
~~له فاغتاظ واحتد، فتركته حتى سكن غربه ثم قلت: يا أمير المؤمنين، إني أقول
~~كلاما والله ما أريد به ملقا ولا تنبيها على نفسي لأني فطنت إلى ما لم يفطن
~~إليه من سواي، وما أقوله إلا بالنصيحة المحضة. فقال: هات. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، إنك قسمت الدهر شطرين، شطرا للحج، وشطرا للغزو؛ والمسافر يرد على
~~ضروب من المياه، وسفرك أكثر من حضرك، فلو أن أمير المؤمنين عود نفسه
~~الخشونة شيئا فمتى احتاج إليها لم تنكرها النفس لتلك العادة. قال: فأطرق ثم
~~قال: يا سعيد، بنصح قلت: ولكنا نلبس العافية ما لبستنا، فإن اضطررنا رجعنا
~~إلى أصل غير خوار.
# رجع الشعر
# مثل السنان كضوء البدر صورته ... جلد المريرة حر وابن أحرار
# فسوف أبكيك ms042 ما ناحت مطوقة ... وما أضاءت نجوم الليل للساري
# ولن أسالم قوما كنت حربهم ... حتى تعود بياضا حلكة القار
# أبلغ خفافا وعوفا غير تقصرة ... عميد قوم نداء غير أسرار
# والحرب قد سعرت حربا مذكرة ... شهباء تفري بأنياب وأظفار
# شدوا المآزر حتى تستقيد لكم ... وشمروا إنها أيام تشمار
# وابكوا فتى الحي لاقته منيته ... وكل نفس إلى وقت ومقدار
# كأنهم يوم راموه بجمعهم ... راموا الشكيمة من ذي لبدة ضار
 PageV01P120
# والشكيمة: شدة النفس وصحة العزيمة. والشكيمة. الحديدة المعترضة في
~~اللجام.
# حتى تفرجت الآلاف عن رجل ... مجدل خر كرها غير مختار
# تجيش منه فويق الثدي مزبدة ... بعاند من نجيع الجوف ثوار
# لو منكم كان فينا لم ينل أبدا ... حتى تلاقوا أمورا ذات آثار
# أعني الذين إليهم كان منزله ... هل تعرفون ذمام الضيف والجار؟
# تعاقب خفاف بن ندبة وعوفا لأنهما هربا عنه وهما من المعدودين من الفرسان.
~~وكان خفاف من فرسان العرب وأدرك الإسلام فأسلم.
# لا صلح حتى تكروا الخيل عابسة ... تعدو وترمي بمهرات وأمهار
# فتغسلوا عنكم عارا تجللكم ... غسل الجواري حيضا عند أطهار
# قال: هذا مثل وقالت أيضا ترثي صخرا: المتقارب
# ألا ما لعينك أم مالها ... لقد أخضل الدمع سربالها
# فأقسمت آسى على هالك ... وأسأل نائحة ما لها
# أبعد ابن عمرو بن آل الشري ... د حلت به الأرض أثقالها
# معنى حلت به الأرض أثقالها: من الحلية: أي زينت به أثقالها، تعني الموتى.
~~قال الله عز وجل: وأخرجت الأرض أثقالها قالوا: يعني الموتى.
# لعمر أبيه لنعم الفتى ... تحش به الحرب أجذالها
# أي توقد به الحرب أجذالها. والجذل: أصل الشجرة. فضربته مثلا لشدة
~~الاتقاد، وأنه صاحب ذلك.
 PageV01P121
# حديد السنان ذليق اللسان ... يجاري المقاريض أمثالها
# وخيل تكدس مشي الوعو ... ل نازلت بالسيف أبطالها
# بمعترك بينهم ضيق ... مجر المنية أذيالها
# تقابلها فإذا أدبرت ... بللت من الطعن أكفالها
# الأكفال: واحدها كفل وهو الردف من الرجل والمرأة.
# تهين النفوس وهون النفوس ... غداة الكريهة أوفى لها
# يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: رب منية سببها طلب
~~الحياة، ms043 وحياة سببها التعرض للموت.
# ورجراجة فوقها بيضها ... عليها المضاعف زفنا لها
# تعني بقولها: زفنا لها أي جئنا نمشي إليها هونا.
# ككرفئة الغيث ذات الصبير ... ترمي السحاب ويرمى لها
# الكرفئة واحدة الكرافيء وهو تكاثف الغيم واسوداده.
# قال: وحدثنا المازني بإسناد آخره رؤبة بن العجاج قال: خرجت مع أبي، نريد
~~الوليد بن عبد الملك، فأهدي لنا جنب من لحم عليه كرافيء الشحم ووطب من لبن،
~~فطبخنا هذا بهذا، فما زالت ذفرياي تنتحان منه حتى رجعنا. وإنما شبهه لكثرة
~~الشحم وركوب بعضه على بعض بكرفئة الغيم.
# وداهية جرها جارم ... تبيل الخواصر أحبالها
# كفيت ابن عمرو لم تستعن ... ولو كان غيرك أدنى لها
# وعيرانة كأتان الثمي ... ل غادرت بالخل أوصالها
# قولها: وعيرانة تعني: ناقة تشبه بالحمار الوحشي. وأتان الثميل: صخرة تكون
~~في الحوض معروفة. والثميل: بقية الماء. فتقول هي صلبة كصلابة هذه الصخرة.
~~والخل: الطريق في الرمل. فتقول: غادرتها هناك لشدة السير.
# إلى ملك لا إلى سوقة ... وذلك ما كان إكلالها
# ومحصنة من بنات الملو ... ك قعقعت بالرمح خلخالها
 PageV01P122
# وقافية مثل حد السنا ... ن تبقى ويهلك من قالها
# نطقت ابن عمرو فسهلتها ... ولم ينطق الناس أمثالها
# فإن تك مرة أودت به ... فقد كان يكثر تقتالها
# فزال الكواكب من فقده ... وجللت الشمس أجلالها
# هممت بنفسي كل الهموم ... فأولى لنفسي أولى لها
# لأحمل نفسي على آلة ... فإما عليها وإما لها
# ومما يؤثر ويقتفى من قولها: البسيط
# أقذى بعينك أم بالعين عوار ... أم أوحشت أن خلت من أهلها الدار
# وينشد بعضهم: قذى بعينك، وهو أقوم للبيت، وزيادة الألف في قولها: أقذى؟
~~أبلغ. ولا ضرورة فيه ولكنه مخزوم.
# تبكي لصخر هي العبرى وقد ثكلت ... ودونه من جديد الترب أستار
# لا بد من ميتة في صرفها غير ... والدهر في صرفه حول وأطوار
# يا صخر وراد ماء قد تناذره ... أهل المياه فما في ورده عار
# وهذا بيت يسأل عنه كيف تناذره أهل المياه ولا عار فيه. فالمعنى أنها تعني
~~الموت.
# مشي السبنتى إلى هيجاء معضلة ... له سلاحان: أنياب وأظفار
# يقال ms044 لكل جريء الصدر: سبندى وسبنتى بالتاء والدال، والأغلب عليه النمر.
# عبل الذراعين قد تخشى بوادره ... عند الوقيعة للأقران هصار
# فما عجول على بو تطيف به ... لها حنينان: إعلان وإسرار
# ترتع ما غفلت حتى إذا ادكرت ... فإنما هي إقبال وإدبار
# يوما بأوجد مني حين فارقني ... صخر وللدهر إحلاء وإمرار
# وإن صخرا لوالينا وسيدنا ... وإن صخرا إذا نشتو لنحار
# وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# العلم ها هنا: الجبل، وكذلك قال المفسرون في قول الله جل وعز: وله
~~الجواري المنشآت في البحر كالأعلام. ومنه قول جرير: الرجز
 PageV01P123
# إذا قطعن علما بدا علم
# طلق اليدين بفعل الخير ذو فخر ... ضخم الدسيعة في اللأواء صبار
# مثل الرديني لم تنفد شبيبته ... كأن تحت طي اليرد أسوار
# ليبكه مقتر أفنى حلوبته ... دهر وحالفه بؤس وإقتار
# ورفقة حار هاديهم بمهلكة ... كأن ظلمتها في الطخية القار
# لم تره جارة يمشي بساحتها ... لريبة حين يخلي بيته الجار
# فقولها: كأنه علم في رأسه نار أحد ما قدمت به.
# فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أما رضيت أن تجعليه علما حتى جعلت في
~~رأسه نارا. ذاك رسول صلى الله عليه وسلم، يريد: البيان والدلالة.
# وقال عمر في قول الخطيئة: الطويل
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# كذب الخطيئة. تلك نار موسى صلى الله عليه وسلم. وهذا من نوادر الشعر.
# وقالت أيضا: الوافر
# كأن العين خالطها قذاها ... بعوار فما تقضي كراها
# على صخر وأي فتى كصخر ... إذا ما الناب لم ترأم طلاها
# قولها إذا ما الناب لم ترأم طلاها: الطلا: الصغير من أولاد الوحش والنعم،
~~ويقال ذلك في الآدميين، وإنما تريد زمن الصر والبرد.
# حلفت برب صهب معملات ... إلى البيت المحرم منتهاها
# لئن جزعت بنو عمرو عليه ... لقد رزئت بنو عمرو فتاها
# فتى الفتيان ما يعلى مداه ... ولا يكدي إذا بلغت كداها
 PageV01P124
# يقال: أكدى، إذا أقل، وأصل ذلك في البئر تحفر، فإذا بلغ منها إلى حجر أو
~~كدن استصعب على الحافر. ms045 وقيل: قد بلغت كديتها وجمعها كدى فلا يخرج من
~~التراب إلا اليسير، فلذلك قيل للذي يعطي قليلا: أكدى. قال الله جل وعز:
~~وأعطى قليلا وأكدى. فقالت: إذا بلغ الجهد من الناس لم يكن عطاؤه قليلا ولا
~~نزرا.
# له كف يشيد بها وكف ... تحلب ما يجف ثرى نداها
# فمن للضيف إن هبت شمال ... مزعزعة يجاوبها صباها
# وألجأ بردها الأشوال حدبا ... إلى الحجرات بارزة كلاها
# يقول: لا شحم عليها.
# هنالك لو نزلت بآل صخر ... قرى الأضياف شحما من ذراها
# هذا على مخاطبتين. قالت: هنالك لو نزلت للذي تخاطبه ثم خبرته فقالت: قرى
~~الأضياف فتأويل هذا على ضربين، أحدهما على حذف المفعول كأنها قالت: لو نزلت
~~به لرأيته يقري الأضياف، ويكون على أنها جعلته وغيره على مخاطبتين، تتحول
~~من إحداهما إلى الأخرى كقول الله عز وجل: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم
~~بريح طيبة، وكقول عنترة: الكامل
# شطت مزار العاشقين فأصبحت ... عسرا علي طلابك ابنة مخرم
# ومثل هذا كثير جدا.
# أمطعمكم وحاملكم تركتم ... لدى غبراء منهدم رجاها
 PageV01P125
# ترى الشمط الجحاجح من سليم ... تبل ذرى مدامعها لحاها
# ليبك الخير صخرا من معد ... ذوو أحلامها وذوو نهاها
# وخيل قد لفقت بجمع خيل ... فدارت بين كبشيها رحاها
# محافظة ومحمية إذا ما ... نبا بالقوم من جزع لظاها
# وقالت: الوافر
# ألا يا عين فانهملي بغزر ... وفيضي عبرة من غير نزر
# ولا تعزي عزاء بعد صخر ... فقد غلب العزاء وعيل صبري
# لمرزئة كأن الجوف منها ... بعيد النوم يسعر حر جمر
# على صخر وأي فتى كصخر ... لعان عائل علق بوتر
# وللأضياف إن طرقوا هدوا ... وللكل المبر وكل سفر
# إذا نزلت بهم سنة جماد ... أتى بالدر لم يكسع بغبر
# كان من شأنهم، إذا أجدبت السنة أو خافوا الجدب، أن تنضح الضروع بالماء
~~البارد ليبقى اللبن فيها ادخارا واستعدادا وبخلا من بعضهم. فلذلك يقول
~~الحارث ابن حلزة: السريع
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# الغبر: بقية اللبن، وغابر كل شيء: باقيه. ويقول: لا تبخل فتحبس لبنك،
~~فإنك لا ms046 تدري لمن يكون ذلك اللبن، ألك أم لوارثك أم لمغير عليك.
# واصبب لأضيافك ألبانها ... فإن شر اللبن الوالج
# وكل مردود مكسوع.
# هنالك كان غيث حيا وعزا ... لمن أرسى إليه غير وعر
# وأحيا من مخبأة كعاب ... وأشجع من أبي شبل هزبر
 PageV01P126
# هريت الشدق رئبال إذا ما ... غدا لم تنه غدوته بزجر
# تدين الخادرات له إذا ما ... سمعن زئيره في كل فجر
# غياث إن تأوبه غريب ... لعسر في الحوادث أو ليسر
# إذا ما الوفد حل إلى ذراه ... تلقاهم بوجه غير بسر
# تفرج بالندى الأبواب عنه ... ولا يكتن دونهم بستر
# دهتني الحادثات به فأضحت ... علي همومه تغدو وتسري
# وقالت أيضا: البسيط
# يا عين مالك لا تذرين تسكابا ... إذ راب دهر وكان الدهر ريابا
# فابكي أخاك لأيتام وأرملة ... وابكي أخاك إذا جاورت أجنابا
# وابكي أخاك لخيل كالقطا قطف ... فقدن لما ثوى سبيا وإنهابا
# يعدو به سابح نهد مراكله ... مجلبب من سواد الليل جلبابا
# حتى يصبح قوما في ديارهم ... فيسلبوا دون صف الموت أسلابا
# هو الفتى الكامل الحامي حقيقته ... مأوى الغريب إذا ما جاء منتابا
# يهدي الرعيل إذا جار السبيل بهم ... نهد التليل لزرق السمر ركابا
# المجد خلته والجود علته ... والصدق حوزته إن قرنه هابا
# ركاب مفظعة، حمال مضلعة ... إن خاف معضلة سنى لها بابا
# شهاد أندية، هباط أودية ... حمال ألوية للوتر طلابا
# سم العداة وفكاك العناة إذا ... كان الوغى لم يكن للموت هيابا
# قال أبو العباس: والجود علته أي أن الناس إذا سئلوا اعتلوا في الجود
~~بالعلل، فجعلته هو علته الجود، كما قال الله جل وعز: النار وعدها الله
~~الذين كفروا معناه: الوعد النار.
 PageV01P127
# وقالت أيضا ترثي أخاها معاوية بن عمرو: الوافر
# هريقي من دموعك واستفيقي ... وصبرا إن أطقت ولن تطيقي
# وقولي إن خير بني سليم ... وفارسهم بصحراء العقيق
# ألا هل ترجعن لنا الليالي ... وأيام لنا بلوى الشقيق
# وإذ فينا معاوية بن عمرو ... على أدماء كالجمل الفنيق
# فبكيه فقد ولى حميدا ... أصيل الرأي محمود الصديق
# فلا والله لا تسلاك نفسي ... لفاحشة أتيت ولا عقوق ms047
# ولكني رأيت الصبر خيرا ... من النعلين والرأس الحليق
# وكانوا في الجاهلية إذا بالغوا في الجزع حلق النساء رؤوسهن، ولطمن خدودهن
~~بالنعال.
# وقال عبد مناف بن ربيع الهذلي يذكر أختيه: البسيط
# إذا تأوب نوح قامتا معه ... ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا
# ألا يا لهف نفسي بعد عيش ... تولى بعده عيش أنيق
# وإذ يتحاكم الحكام فينا ... إلى أبياتنا وذوو الحقوق
# وإذ فينا فوارس كل هيج ... إذا فزعوا وفتيان الخروق
# الخروق جمع خرق، وهو المتسع من الأرض، وذلك قول رؤبة ابن العجاج: الرجز
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# أي المتسع. وقال بعض المفسرين في قول الله جل وعز: إنك لن تخرق الأرض
~~قال: تبلغ قطريها. والقول الفاشي إنما هو تنقبها بأجمعها إلى حيث بلغت.
 PageV01P128
# إذا ما الحرب صلصل ناجذاها ... وفاجأها الكماة لدى المضيق
# وكان من خبر مقتل معاوية بن عمرو، وكان أخا خنساء لأبيها وأمها، وكان
~~صخرا أخاها لأبيها وكانت بصخر أمس لفضله على معاوية، ولم يكن معاوية متخلفا
~~بل كان لاحقا في السؤدد بأخيه، أو دويبه شيئا. قال أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى: حدثني أبو بلال وربما قال: أبو بلال سهم بن أبي بن العباس بن مرداس
~~قال: غزا معاوية بن عمرو بن الشريد، أخو خنساء، مرة وفزارة، ومعه خفاف بن
~~ندبة فاعتوره هاشم ودريد المريان، ابنا حرملة، فاستطرد له أحدهما ثم وقف،
~~وشد عليه الآخر فقتله. فلما تنادوا: قتل معاوية! قال خفاف: قتلني الله إن
~~رمت حتى أثأر به فشد على مالك بن حمار، سيد بني شمخ بن فزارة فقتله وقال:
~~الطويل
# فإن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدا على عيني تيممت مالكا
# وقفت له علوى وقد خام صحبتي ... لأبني مجدا أو لأثأر هالكا
# علوى: اسم فرسه.
# أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذالكا
# فلما بلغ صخرا قتل أخيه، أتى مرة في الشهر الحرام فوقف على ابني حرملة،
~~فإذا أحدهما به طعنة في عضده، فقال: أيكما قتل معاوية؟ فسكتا، فقال الصحيح
~~للجريح: مالك لا تجيبه؟ فقال: وقفت له فطعنني ms048 هذه الطعنة، وشد عليه أخي
~~فقتله، فأينا قتلت فقد أدركت بثأرك، أما إنا لم نسلب أخاك.
 PageV01P129
# قال: فما فعلت فرسه السماء؟ قال: ها هي تيك، ردوها عليه، فردوها. فلما
~~أتى صخر قومه قالوا: اهجهم. قال: ما بيننا أجل من القذع، لو لم أكفف عن
~~هجائهم إلا رغبة بنفسي عن الخنا لكففت. وقال: الطويل
# وعاذلة هبت بليل تلومني ... ألا لا تلوميني كفى اللوم ما بيا
# تقول: ألا تهجو فوارس هاشم ... ومالي إذ أهجوهم ثم ماليا
# أبى الشتم أني قد أصابوا كريمتي ... وأن ليس إهداء الخنا من شماليا
# إذا ذكر الإخوان رقرقت عبرة ... وحييت رمسا عند لية ثاويا
# إذا ما امرؤ أهدى لميت تحية ... فحياك رب الناس عني معاويا
# وهون وجدي أنني لم أقل له ... كذبت، ولم أبخل عليه بماليا
# ثم زاد عليها بيتا بعدما أوقع بهم فقال:
# وذي إخوة قطعت أرحام بينهم ... كما تركوني واحدا لا أخا ليا
# ثم غزاهم في العام المقبل فلما دنا وعلا السماء قال: إني أخاف إذا طلعت
~~أن يعرفوا طلعة السماء، فحمم غرتها، فلما أشرف على أداني القوم قالت امرأة
~~لابنها: هذه، والله، السماء. فنظر إليها فقال: السماء غراء، وهذه بهيم،
 PageV01P130
# فلم يشعروا إلا والخيل دوائس، وقتل صخر دريدا وأصابوا في مرة، فقال:
~~الكامل
# ولقد قتلتكم ثناء وموحدا ... وتركت مرة مثل أمس المدبر
# ولقد دفعت إلى دريد طعنة ... نجلاء تزغل مثل غط المنخر
# قوله: تزغل أي تفيض بسجال الدم. قال ابن أحمر يعني القطاة إذا مجت الماء
~~في حوصلة فرخها: السريع
# فأزغلت في جيده زغلة ... لم تخطيء الجيد ولم تشفتر
# والإيزاغ مثل الإزغال.
# وأما هاشم بن حرملة فإنه خرج غازيا، فلما كان في بلاد جشم بن بكر ابن
~~هوازن، نزل فأخذ صفنته ويقال صفنه وخلا لحاجته بين الشجر ورأى غفلته قيس
~~ابن الأسوار الجشمي فتبعه وقال: هذا قاتل معاوية، لا وألت إن وأل. فلما قعد
~~لحاجته تستر له بين الشجر حتى إذا كان خلفه أرسل عليه معبلة ففلق قحقحه،
~~وهو العصعص الذي عليه عجب الذنب، فقالت ms049 الخنساء: الوافر
# فدى للفارس الجشمي نفسي ... وأفديه بمن لي من حميم
# فداك الحي حي بني سليم ... بظاعنهم وبالأنس المقيم
# كما من هاشم أقررت عيني ... وكانت لا تنام ولا تنيم
 PageV01P131
# وكان هاشم من أشد العرب، وله يقال: مشطور الرجز
# أحيا أباه هاشم بن حرمله ... يوم الملوك حوله مغربله
# يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# فقالت الخنساء ترثيه وأخاها صخرا: الوافر
# بكت عيني وعاودت السهودا ... وبت الليل جانحة عميدا
# لذكرى معشر ولوا وخلوا ... علينا من خلافتهم فقودا
# فكم من فارس لك أم عمرو ... يحوط سنانه الأنس الحريدا
# الحريد: البعيد
# كصخر أو معاوية بن عمرو ... إذا كانت وجوه القوم سودا
# يرد الخيل دامية كلاها ... جدير يوم هيجا أن يصيدا
# يكبون العشار لمن أتاهم ... إذا لم تصمت الأم الوليدا
# فتابع بينهم ورد فأضحوا ... مع الهلاك قد لحقوا ثمودا
# وقالت أيضا ترثي صخرا: الطويل
# ألهفي على صخر لكل عظيمة ... إذا الخيل من طول القياد اقشعرت
# إذا الخيل شكت في السريح وطابقت ... طباق الكلاب في الهراش وصرت
# يقال: شك الفرس والبعير وغير ذلك من الظهر إذا ظلعت ظلعا خفيفا كما قال
~~ذو الرمة: البسيط  ......................... 
# ... كأنه مستبان الشك أو جنب
 PageV01P132
# وإنما هذا من الخيلاء في هذا الموضع. وطابقت أي وقعت أرجلها مكان أيديها
~~وصرت آذانها.
# وخيل تنادى لا هوادة بينها ... مررت بها دون السوام ومرت
# كأن مدلا من أسود تبالة ... يكون لها حيث أستدارت وكرت
# شددت عصاب الحرب إذ هي مانع ... فألقت برجليها مريا ودرت
# وكان أبو حسان صخر يصدها ... ويرغثها بالرمح حتى أقرت
# وكانت إذا ما حالب يستدرها ... تقته بإيزاغ دما واقمطرت
# اقمطرت: معناه اشتدت وقالت أيضا ترثيه: الطويل
# أمن حدث الأيام عينك تهمل ... تبكي على صخر وفي الدهر مذهل
# ألا من لعين لا تجف دموعها ... إذا قيل تفنى تستهل فتحفل
# على ماجد ضخم الدسيعة سيد ... له سورة في قومه ما تحول
# قال: السورة ها هنا: الدرجة من الملك والقدرة العالية، من ذلك قول
~~النابغة: الطويل
# ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك ms050 دونها يتذبذب
# ويقول الرجل: سرت، فمعناه: ارتفعت وعلوت. قال العجاج: الرجز
# يا رب ذي سرادق محجور ... سرت إليه من أعالي السور
# وقال الأخطل يصف خمرا خرجت حين فتح مبزلها: البسيط
# لما أتوها بمصباح ومبزلهم ... سارت إليه سؤور الأبجل الضاري
 PageV01P133
# فما بلغت كف امريء متناول ... من المجد إلا حيث ما نلت أطول
# وما بلغ المهدون في القول مدحة ... وإن كثرت إلا الذي فيك أفضل
# وما الغيث في جعد الثرى دمث الربى ... تبعق فيه الوابل المتهلل
# بأجزل سيبا من نداك ونعمة ... تعم بها بل سيب كفك أجزل
# وجارك محفوظ منيع بنجوة ... من الذل لا يؤذى ولا يتذلل
# من القوم مغشي الرواق كأنه ... إذا خاف صبحا خادر متبسل
# شرنبث أطراف البنان ضبارم ... له في عرين الغاب عرس وأشبل
# هزبر هريت الشدق رئبال غابة ... مخوف اللقاء كاليء العين أنجل
# أخو الجود معروف له الجود والندى ... حليفان ما قامت تعار ويذبل
 PageV01P134
### | باب وصايا
# قال أبو العباس: ونذكر وصايا يؤثر بعضها عن أهل الدين وبعضها عن أهل
~~الآداب والطبائع المحمودة. وقد تجتر إلى أنفسها غير ذلك من سائر الوصايا.
~~ثم نعود إن شاء الله تعالى إلى التعازي بالمنثور والموصوف. وبالله الحول
~~والقوة، ونشوبه بشيء من الاعتبار:
### || وصية أبي بكر الصديق رحمه الله
# </span></span></span>
# قال فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط قال: أوصى أبو بكر الصديق عمر بن
~~الخطاب رحمه الله حين استخلفه فقال: إني مستخلفك، وأوصيك بتقوى الله يا
~~عمر، إن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار، وعملا بالنهار لا يقبله بالليل.
~~واعلم أنه لا تقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة وأنه إنما ثقلت موازين من ثقلت
~~موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق. ويحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن
~~يكون ثقيلا. وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل
~~في الدنيا. ويحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل أن يكون خفيفا.
# إن الله جل ذكره ذكر أهل الجنة بحسن أعمالهم، وتجاوز عن سيئاتهم، فإذا
~~ذكرتهم فقل إني لأخاف ألا أكون من هؤلاء. ms051 وذكر أهل النار بسوء أعمالهم،
~~فإذا ذكرتهم فقل إني لأرجو ألا أكون من هؤلاء. وذكر آية الرحمة مع آية
~~العذاب ليكون العبد راغبا راهبا لا يتمنى على على الله غير الحق، ولا يلقي
~~بيده إلى التهلكة. فإن حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت ولست
~~بمعجزه.
 PageV01P135
### || وصية عمر بن الخطاب رحمه الله
# قال فطر بن خليفة وغيره: دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند موته عبد
~~الله بن عمر فقال: أي بني: إذا قام الخليفة بعدي فائته فقل إن عمر يقرأ
~~عليك السلام ويوصيك بتقوى الله لا شريك له، ويوصيك بالمهاجرين الأولين
~~خيرا: أن تعرف لهم سابقتهم. ويوصيك بالأنصار خيرا: أن تقبل من محسنهم
~~وتتجاوز عن مسيئهم. ويوصيك بأهل الأمصار خيرا، فإنهم غيظ العدو وجباة
~~الفيء، لا تحمل فيئهم إلا عن فضل منهم. ويوصيك بأهل البادية خيرا، فإنهم
~~أصل العرب ومادة الإسلام: أن تأخذ من حواشي أموالهم فترد على فقرائهم.
~~ويوصيك بأهل الذمة خيرا: أن تقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا فوق طاقتهم.
 PageV01P136
### || وصية علي بن أبي طالب
# رحمه الله
# قال لوط بن يحيى: حدثني عبد الرحمن بن جندب عن أبيه قال: دخلت على علي بن
~~أبي طالب أسأل عنه حين ضربه ابن ملجم لعنه الله. فقمت ولم أجلس لمكان ابنة
~~له دخلت عليه وهي مستترة، فدعا الحسن والحسين رحمهما الله فقال: إني
~~أوصيكما بتقوى الله، ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تبكيا على شيء منها
~~زوي عنكما. قولا الحق، وارحما اليتيم، وأعينا الضالع، واصنعا للآخرة، وكونا
~~للظالم خصما، وللمظلوم عونا، ولا تأخذ كما في الله لومة لائم.
# ثم نظر إلى ابن الحنفية فقال له: فهمت ما أوصيت به أخويك؟ قال: نعم. قال:
~~أوصيك بمثله، وأوصيك بتوقير أخويك، وتزيين أمرهما، ولا تقطع أمرا دونهما ثم
~~قال: وأوصيكما به فإنه شقيقكما، وابن أبيكما، وقد علمتما أن أباه كان يحبه
~~فأحباه.
 PageV01P137
### || وصية معاوية بن أبي سفيان رحمه الله
# قال عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب: لما ثقل معاوية، بعث ms052 إلى يزيد وهو في
~~ضياعه، فأتاه غلام له يقال له عجلان، فأخبره بثقل أبيه، فأقبل وقد قال في
~~ذلك شعرا: البسيط
# جاء البريد بقرطاس يخب به ... فأوجس القلب من قرطاسه جزعا
# قلنا: لك الويل ماذا في صحيفتكم ... قال: الخليفة أمسى مثبتا وجعا
# فمادت الأرض أو كادت تميد بنا ... كأن أغبر من أركانها انصدعا
# ثمت ملنا إلى عيس مزممة ... نغشى الفجاج بها لا نأتلي سرعا
# لسنا نبالي إذا بلغن أرحلنا ... ما مات منهن بالبيداء أو ظلعا
# حتى دفعنا لرأس الناس كلهم ... هديا، وخيرهم فعلا ومصطنعا
# من لم تزل نفسه توفي على شرف ... توشك مقادير تلك النفس أن تقعا
# لما انتهينا وباب الدار منصفق ... لصوت رملة ريع القلب فانقلعا
# قال: فلما دخل على معاوية خلا به وأخرج عنه أهل بيته وقال: يا بني قد جاء
~~أمر الله، وهذا أوان هلاكي، ما أنت صانع بهذه الأمة بعدي؟ فمن أجلك آثرت
~~الدنيا على الآخرة، وحملت الوزر على ظهري لتعلو بني أبيك. قال يزيد: آخذهم
~~بكتاب الله وسنة رسوله وأقتلهم عليه. قال: أولا تسير بسيرة أبي بكر الذي
~~قاتل أهل الردة ومضى والأمة عنه راضون؟. قال:
 PageV01P138
# لا، إلا بكتاب الله وسنة نبيه، آخذهم به وأقتلهم عليه. قال: أولا تسير
~~بسيرة عمر الذي مصر الأمصار وجند الأجناد، وفرض الأعطية، وجبى الفيء وقاتل
~~العدو، ومضى والأمة عنه راضون؟. قال: لا، إلا بكتاب الله وسنة نبيه عليه
~~السلام، آخذهم به وأقتلهم عليه. قال: أولا تسير بسيرة عمك عثمان بن عفان
~~الذي أكل في حياته، وورث في مماته، واحتمل الوزر على ظهره؟. قال: لا، إلا
~~بكتاب الله وسنة نبيه، آخذهم به واقتلهم عليه. قال: يا يزيد، انقطع منك
~~الرجاء وأظنك ستخالف هؤلاء جميعا فتقتل خيار قومك وتغزو حرم ربك بأشابات
~~الناس فتطعمهم لحومهم بغير الحق فتدركك ميتة فجاءة، فلا دنيا أصبت، ولا
~~آخرة أدركت. يا يزيد أما إذا لم تصب الرشد فإني قد وطأت لك الأمور، وذللت
~~لك أهل العز، وأخضعت لك رقاب العرب، وكفيتك الرحلة والترحال، وجمعت لك ms053 ما
~~لم يجمعه واحد، وإني لست أخاف أن ينازعك في هذا الأمر إلا ثلاثة نفر:
~~الحسين ابن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير. فأما عبد الله بن
~~عمر فرجل قد وقذته العبادة وتخلى من الدنيا وشغل نفسه بالقرآن. وما أظنه
~~يقاتل عليها إلا أن تأتيه عفوا. وأما الذي يجثم جثوم الأسد ويروغ روغان
~~الثعلب، فإن أمكنته الفرصة وثب فابن الزبير، فإن هو فعل فاستمكنت منه فقطعه
~~إربا إربا إلا أن يلتمس منك صلحا، فإن فعل فاقبل منه واحقن دماء قومه تقبل
~~قلوبهم إليك.
 PageV01P139
# وأما الحسين بن علي فإن له رحما وحقا وولادة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا أظنه أهل العراق تاركيه حتى يخرجوه عليك، فإن قدرت عليه فاصفح
~~عنه. فإني لو كنت صاحبه صفحت وعفوت عنه قم عني. وصلى عليه عمرو بن العاص.
 PageV01P140
### || وصية أبي عبيدة بن الجراح
# تحدث لوط بن يحيى أبو مخنف قال: لما طعن أبو عبيدة بن الجراح بالأردن
~~وبها قبره دعا من حضره من المسلمين فقال: إني أوصيكم بوصية إن قبلتموها لم
~~تزالوا بخير: أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وصوموا شهر رمضان، وتصدقوا وحجوا
~~واعتمروا، وتواصلوا، وانصحوا لأمرائكم ولا تغشوهم، ولا تلهكم الدنيا، فإن
~~امرءا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن يصير إلى مثل مصرعي هذا الذي
~~ترون. إن الله كتب الموت على بني آدم، فهم ميتون، وأكيسهم أطوعهم لربه،
~~وأعملهم ليوم ميعاده. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. يا معاذ بن
~~جبل، صل بالناس.
# ومات رحمه الله
# ، فقام معاذ بن جبل إلى الناس فقال: يا أيها الناس، توبوا إلى الله من
~~ذنوبكم توبة نصوحا، فإن عبدا لا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على
~~الله أن يغفر له. من كان عليه دين فليقضه، فإن العبد مرتهن بدينه، ومن أصبح
~~منكم مهاجرا أخاه فليلقه فليصالحه، ولا ينبغي أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث،
~~والذنب في ذلك عظيم. إنكم، أيها المسلمون، قد فجعتم برجل ما أزعم ms054 أني رأيت
~~عبدا أبر صدرا، ولا أبعد من الغائلة وأشد حبا للعافية، ولا أنصح للعامة
~~منه. فترحموا عليه رحمه الله، ثم احضروا للصلاة عليه.
 PageV01P141
### || 
# قال: ولما احتضر معاذ بن جبل قال لوط بن يحيى: حدثنا الصعب ابن زهير عن
~~شهر بن حوشب قال: أتى آت معاذ بن جبل عند موته فقال: يا معاذ، أوصني بما
~~ينفعني قبل أن تفارقني، فلعلي أحتاج إلى سؤال الناس بعدك، فلا أجد فيهم
~~مثلك. قال معاذ: بلى، صلحاء الناس بحمد الله كثير، ولن يضيع الله أهل هذا
~~الدين. خذ عني ما آمرك به: كن من الصائمين بالنهار، والمستغفرين بالأسحار،
~~والذاكرين الله على كل حال، ولا تشرب الخمر، ولا تعقق والديك، ولا تأكل مال
~~اليتيم، ولا تفر من الزحف، ولا تأكل الربا، ولا تدع الصلاة المكتوبة، وصل
~~رحمك لله، وكن بالمؤمنين رؤوفا رحيما. وأنا لك بالجنة زعيم. ثم مات رحمه
~~الله. فصلى عليه عمرو بن العاص.
### || وصية عبد الملك بن مروان رحمه الله
# وأوصى عبد الملك بن مروان حين حضرته الوفاة فقال لبنيه: أوصيكم بتقوى
~~الله، فإنها عصمة باقية وجنة واقية. والتقوى خير زاد، وأفضل في المعاد،
~~وأحصن كهف، وأزين حلية. ليعطف الكبير منكم على الصغير وليعرف الصغير منكم
~~حق الكبير مع سلامة الصدور والأخذ بجميل الأمور. فإنكم إذا فعلتم ذلك كنتم
~~للعز خلقاء، وهابتكم الأعداء. إياكم والتباغي والتحاسد فإن بهما هلك الملوك
~~الماضون، وذوو العز المتكبرون. انظروا يا بني، مسلمة بن عبد الملك فاصدروا
~~عن رأيه، فإنه نابكم الذي تفترون عنه، ومجنكم الذي تستجنون به. وأكرموا
~~الحجاج، فإنه الذي وطأ لكم المنابر، وكفاكم قحم تلك القناطر. كونوا أولادا
~~أبرارا، وفي الحرب أحرارا، وللمعروف منارا، واحلولوا في مرارة، ولينوا في
~~شدة. ثم رفع رأسه إلى الوليد فقال: لا ألفينك يا وليد، إذا وضعتني في حفرتي
~~تعصر عينيك كما تفعل الأمة، بل شمر واتزر، والبس جلد نمر، وادع الناس إلى
~~البيعة، فمن قال برأسه هكذا فقل بالسيف هكذا. أوصيك بأخيك عبد الله بن عبد
~~الملك وبعمر بن ms055 عبد العزيز خيرا. لا تعزلهما ولا تستبدل بهما. وأوصيك بابن
~~عمنا هذا خيرا يعني علي بن عبد الله بن العباس. فأما الحجاج فلست تستغني
~~عنه.
# ثم أرسل إلى خالد وعبد الله، ابني يزيد بن معاوية. فلما جلسا قال: ما
~~تقولان: أأقيلكما بيعة الوليد؟ قالا: معاذ الله يا أمير المؤمنين. قال: لو
~~قلتما غير ذلك لقتلتكما على حالي هذه. قوما. فقاما فخرجا. ثم دعا بقداح
~~بعدة ولده فأمر بها فجمعت ثم دفعها إلى الوليد فقال: اكسرها. فلم يقدر على
~~ذلك. ثم دفعت إلى آخر، ثم آخر، حتى استقراهم جميعا، فأعياهم كسرها، فأمر
~~بها ففرقت، ثم دفع إلى كل واحد منهم قدحا وأمره بكسره ففعل، فقال: هكذا
~~أنتم بعدي، إن اجتمعتم لم يكسر أحد، وإن تفرقتم كسرتم. وقال: احفظوا عني
~~هذه الأبيات: الكامل
# انفوا الضغائن عنكم وعليكم ... عند المغيب وفي الحضور الشهد
# بصلاح ذات البين طول بقائكم ... إن مد في عمري وإن لم يمدد
# فلمثل ريب الدهر ألف بينكم ... بتواصل وتراحم وتودد
# حتى تلين قلوبكم وجلودكم ... لمسود منكم وغير مسود
# إن القداح إذا أجتمعن فرامها ... بالكسر ذو حنق وكسر أيد
# عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالوهن والتكسير للمتبدد
# فلما توفي سجاه الوليد، ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: لم أر مثلها مصيبة ولا مثلها نعمة. فقد
~~الخليفة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، على عظم المصيبة. والحمد لله رب
~~العالمين، على عظيم النعمة. ثم دعا الناس إلى بيعة، فبايع الناس ولم يتخلف
~~أحد. فسمع أحد ولد عبد الملك يبكي ويقول: مات، والله، أمير المؤمنين. فقال:
~~ويلك لا تقل هكذا، ولكن قل كما قال أخو بني أسيد أوس بن حجر: الطويل
# إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط فينا ناب آخر مقرم
# وأوصى أبو قيس بن صرمة الأنصاري ولده عند موته فقال: الخفيف
# يا بني، الأرحام لا تقطعوها ... وصلوها قصيرة من طوال
# واتقوا الله في ضعاف اليتامى ... ربما يستحل غير الحلال
# اعلموا أن ms056 لليتيم وليا ... عالما يهتدي بغير السؤال
# يا بني، الأيام لا تأمنوها ... واحذروا مكرها وكر الليالي
# واعلموا أن مرها لنفاد ال ... خلق ما كان من جديد وبال
# واجمعوا أمركم على البر والتق ... وى وترك الخنا وأخذ الحلال
# وأنبأنا أبو عبد الرحمن قال: أنبأنا أبو يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن
~~عمير اللخمي قال: جاء أبو جهم بن حذيفة العدوي، وهو يومئذ ابن مئة سنة، إلى
~~مجلس لقريش، فأوسعوا له عن صدر المجلس وقائل يقول: بل كان عروة بن الزبير
~~مكان أبي جهم فقال. يا بني أخي، أنتم خير لكبيركم من مهرة لكبيرهم. قالوا:
~~وما شأن مهرة وكبيرهم؟ قال: كان الرجل منهم إذا كبر وضعف أتاه ابنه أو وليه
~~فعقله بعقال ثم قال: قم. فإن استتم قائما وإلا حمله إلى محبس لهم يجرى على
~~أحدهم فيه رزقه حتى يموت. قال: فجاء شاب منهم إلى أبيه ففعل ذلك، فلم يستتم
~~قائما، فحمله فقال: أي بني إلى أين؟ قال: إلى سنة آبائك، فقال: أي بني لا
~~تفعل، فوالله لقد كنت أوعدك فلا أحقك، وأماشيك فما أبذك وأسقيك الدأدأة
~~قال: وكانت العرب تقول: إذا سقي الغلام اللبن وهو قائم كان أسرع لشبابه
~~فقال الفتى: لا جرم، والله، لا يذهب بك، فاتخذتها مهرة سنة.
# وأخبر عبد الرحمن بن إسرائيل عن أشياخه قال: لما حضرت الوفاة سعيد ابن
~~العاصي قال: يا بني، أيكم يكفل عني ديني؟ قال عمرو بن سعيد: علي دينك يا
~~أبه. كم هو؟
 PageV01P146
# قال: ثمانون ألف دينار. قال: وفيم استدنتها؟ قال: في كريم سددت خلله، أو
~~لئيم اشتريت عرضي منه، ثم قال سعيد: هذه خصلة وبقيت خصلتان. قال: ما هما يا
~~أبه؟ قال: يا بني لا تزوجن بناتي إلا من الأكفاء ولو بفلق خبز الشعير. قال:
~~أفعل. قال: يا بني، ذهبت خصلتان وبقيت خصلة. قال: وما هي يا أبه؟ قال: يا
~~بني، إن فقد إخواني وجهي فلا يفقدوا معروفي. قال: أفعل يا أبه. قال: يا بني
~~ما زلت أعرف الكرم في حماليق عينيك وأنت ms057 يحرك بك في مهدك حتى بلغت ما أرى.
~~يا بني، ما شاتمت رجلا مذ كنت رجلا، ولا زاحمت ركبتاي ركبته ولا كلفت من
~~يرتجيني أن يسألني فيبذل وجهه ويرشح جبينه رشح السقاء، إذن، والله، فما
~~وصلته.
 PageV01P147
# يا بني، أخزى الله المعروف إذا لم يكن ابتداء عن غير مسألة. فأما إذا
~~أتاك تكاد ترى دمه في وجهه مخاطرا، لا يدري أتعطيه أم تمنعه، فوالله لو
~~خرجت له من جميع ما تملكه ما كافأته، ولا الذي بات يتململ على فراشه يعقب
~~بين شفتيه أيجدني موضعا لحاجته أم لا، لهو أعظم علي منة مني عليه، إذا
~~قضيتها له وفي هذا الحديث بغير هذا الإسناد، ولكن عن الزبير بن أبي بكر
~~قال: كانت علته التي مات فيها في ضيعة له بقرب المدينة، فلما اشتدت علته
~~قال لابنه عمرو: يا بني، قد ترى ما نزل بي، فقال له عمرو: يا أبه، لو حملت
~~إلى المدينة. فقال: يا بني، إن الحركة تتعبني، وإن أهلي لا يبخلون علي
~~بحملي على رقابهم ساعة. يا بني، إن ضيعتي هذه متريف وليست بمال غلة، فإذا
~~أنا مت ففرغت من دفني، فوجه مطيتك نحو معاوية فانعني له، فإنه سيسألك عن
~~ديني ويتضمنه، فأعلمه أني قد علمت ذلك وجزه خيرا. ثم قل له: يا أمير
~~المؤمنين، إن له ضيعة أمر ببيعها للقضاء دينه، فإنه سيشتريها منك، فاسأله
~~أن يكتب لك بمالها إلى المدينة فاقم بها ديني وعداتي. فلما دفن كانت مطايا
~~عمرو موقوفة فعزي عنه، وركب يريد معاوية من ساعته حتى ورد عليه فنعاه له
~~فتفجع وقال: ما خلف من الدين فهو علي. فقال: يا أمير المؤمنين، قد علم ذاك
~~فوصلتك رحم، ولكنه أمرني ببيع ضيعة له وهي الفلانية. قال: قد اشتريتها
~~بدينه، وكتب له بالمال إلى المدينة،
 PageV01P148
# فجاءه صعلوك من صعاليك قريش بصك على أبيه بعشرين ألف درهم، فيه شهادة
~~مولى له، فقال له: يا هذا، إني أعرف الخط وإني أنكر أن يكون لمثلك مثل هذا
~~المال عليه، فدعا مولاه فقال ms058 له: أتعرف هذا؟ فشهد به؛ فقال له: ما سببه؟
~~فقال: إن أباك في وقت عزله وكان معاوية يوليه المدينة سنة ويولي مروان ابن
~~الحكم سنة رآه وحده وقد ركب لبعض حاجاته، فسار معه حتى بلغها ورجع. فلما
~~انتهى قال له: يا فتى، ألك حاجة؟ فقال: لا، ولكني رأيتك مفردا فأحببت أن
~~أصل جناحك، فالتمس مالا يهبه له فلم يحضره فقال لي: عجل علي بصحيفة، فكتب
~~له بهذا دينا عليه حالا. فقال عمرو: إذن والله لا يأخذها إلا معجلة منتقدة.
# قال ابن دأب: لما حضرت عمر بن عبد العزيز الوفاة قيل له: يا أمير
~~المؤمنين، اكتب إلى يزيد بن عبد الملك فأوصه بالأمة خيرا فقال: وبم أوصيه؟
~~إني لأعلم أنه من بني مروان. ثم أمر بالكتاب إليه: أما بعد. فاتق، يا يزيد،
~~الصرعة بعد الغفلة فلا تقال العثرة، ولا تقدر على الرجعة. تترك ما تترك لمن
~~لا يحمدك، وتقدم على من لا يعذرك والسلام.
 PageV01P149
# ويروى أن هشام بن عبد الملك لما احتضر نظر إلى حشمه ولحمته يبكون، ففتح
~~عينيه فاطلع في وجوههم ثم قال: جاد عليكم هشام بالدنيا، وجدتم عليه
~~بالبكاء، وترك لكم ما خلف وتركتم عليه ما اكتسب! ما أسوأ حال هشام إن لم
~~يغفر الله له! ولما احتضر معاوية أقبل على ابنة قرظة فقال: بكيني، فقالت:
~~الهزج
# ألا أبكيه ألا أبكيه ... ألا كل الفتى فيه
# ثم قال لابنتيه: قلباني. فجعلتا تقلبانه لجنب بعد جنب فقال: إنكما
~~لتقلبانه حولا قلبا إن وفي كبة النار. ثم أنشد: الكامل
# لا يبعدن ربيعة بن مكدم ... وسقى الغوادي قبره بذنوب
# ثم قال ليزيد: إذا أنا قضيت فأحسن غسلي، واجعل في آخره مسكا وكافورا،
~~وأحسن الصلاة علي ثم ادفني في لحدي ودعني وربي. فلما بلغ ابن عباس موته
~~قال: الكامل
# جبل تصدع ثم مال بجمعه ... في البحر لا رتقت عليه الأبحر
### || وصية الربيع بن خثيم
# وروى إسرائيل عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن مسروق الثوري عن
~~منذر بن يعلى الثوري قال: أوصى ms059 الربيع بن خثيم: هذا ما أوصى الربيع بن
~~خثيم: شهد أن لا إله إلا الله وكفى بالله شهيدا، وجازيا لعباده الصالحين
~~ومثيبا. إني رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم
~~نبيا، وبالقرآن إماما. وإني أوصي نفسي ومن أطاعني أن يعبد الله في
~~العابدين، ويحمده في الحامدين، وينصح لجماعة المسلمين.
 PageV01P150
### || وصية جندب بن عبد الله البجلي
# وروى شعبة بن الحجاج عن يونس بن جبير قال: شيعنا جندب ابن عبد الله،
~~فقلنا له: أوصنا. فقال: أوصيكم بتقوى الله وبالقرآن فإنه نور الليل المظلم،
~~وهدي النهار، فاعلموا واعملوا به على ما كان من جهد وفاقة. فإن عظم بلاء
~~فقدم مالك دون نفسك، فإن جاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك. واعلم أن
~~المحروب من حرب دينه، والمسلوب من سلب دينه، واعلم أنه لا غنى بعد النار،
~~ولا فقر بعد الجنة، وأن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها.
# ولما حضرت الوفاة عمر بن هبيرة جزع وجعل يقول: لله در البغلات المسرجات
~~الواقفات بأبواب السلطان. والله لوددت أني كنت راعي إبل مئة لرجل سيء
~~الملكة.
# ولما احتضر إبراهيم بن يزيد النخعي جزع جزعا شديدا وجعل يقول: نفسي أعز
~~الأنفس علي. فقيل له: يا أبا عمران، أتجزع هذا الجزع من الموت؟ فقال:
 PageV01P151
# وأي غرر أعظم مما أنا فيه، إنما أتوقع رسولا من ربي إما بجنة وإما بنار.
# ويروى أن فتى من الأعراب حضرته الوفاة، فنظر إلى أبيه وأمه يبكيان حواليه
~~بكاء ذريعا، فقال: ما يبكيكما؟ فقالا له: إنا لنعلم أن للموت ما تلد
~~الوالدة، ولكن لزهو كان فيك. فقال: آلله، ما يبكيكما إلا ذاك! فحلفا على
~~ذلك فقال: فوالله الذي لا إله إلا هو ما يسرني أن إليكما من أمري ما إلى
~~ربي.
# ويروى أن رجلا من أبناء فارس احتضر فجزع فقيل له: ما بك؟ فقال: ما ظنكم
~~بمن يقطع سفرا بعيدا بلا زاد، ويقدم على حكم عادل بلا حجة، ويسكن قبرا
~~موحشا بلا مؤنس؟.
 PageV01P152
### || وصية المهلب بن أبي صفرة الأزدي
# ولما ms060 احتضر المهلب بن أبي صفرة أوصى بنيه فقال: أوصيكم بتقوى الله وصلة
~~الرحم، فإن تقوى الله تعقب الجنة، وإن صلة الرحم تنسىء في الأجل، وتثري
~~المال، وتجمع الشمل وتكثر العدد، وتعمر الديار، وتعز الجانب. وأنهاكم عن
~~معصية الله، فإنها تعقب النار، وإن قطيعة الرحم تورث القلة والذلة، وتفرق
~~الجمع، وتذر الديار بلقعا وتذهب المال، وتطمع العدو، وتبدي العورة. يا بني،
~~قومكم قومكم! إنه ليس لكم عليهم فضل بل هم أفضل منكم إذ فضلوكم وسودوكم
~~ووطؤوا أعقابكم، وبلغوا حاجاتكم لما أردتم، وأعانوكم، فلهم بذلك حق عليكم،
~~وبلاء عندكم لا تؤدون شكره ولا تقومون بحقه. فإن طلبوا فأطلبوهم، وإن سألوا
~~فأعطوهم، وإن لم يسألوا فابتدئوهم، وإن شتموا فاحتملوهم، وإن غشوا أبوابكم
~~فلتفتح لهم ولا تغلق دونهم. يا بني، إني أحب الرجل منكم أن يكون لفعله
~~الفضل على لسانه، وأكره للرجل منكم أن يكون للسانه الفضل على فعله.
 PageV01P153
# يا بني، اتقوا الجواب وزلة اللسان، فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من
~~زلته وينتعش منها، ويزل لسانه فيوبقه، وتكون فيه هلكته. يا بني، إذا غدا
~~عليكم رجل أو راح فكفى بذلكم مسألة وتذكرة بنفسه. يا بني، ثيابكم على غيركم
~~أحسن منها عليكم، ودوابكم تحت غيركم أحسن منها تحتكم. يا بني، أحبوا
~~المعروف، واكرهوا المنكر واجتنبوه، وآثروا الجود على البخل، واصطنعوا العرب
~~وأكرموهم، فإن العربي تعده العدة فيموت دونك ويشكر لك، فكيف بالصنيعة إذا
~~وصلت إليه، في احتماله لها، وشكره والوفاء لصاحبها. يا بني، سودوا كباركم
~~واعرفوا فضل ذوي أسنانكم تعظموا به، وارحموا صغيركم وقربوه وألطفوه واجبروا
~~يتيمكم وعودوا عليه بما قدرتم، وخذوا على يدي سفهائكم، وتعاهدوا فقراءكم
~~وجيرانكم بما قدرتم عليه، واصبروا للحقوق ونوائب الدهر. وعليكم في الحرب
~~بالأناة، والتؤدة في اللقاء. وعليكم بالتماس الخديعة، في الحرب، لعدوكم،
~~وإياكم والنزق والعجلة، فإن المكيدة والأناة والخديعة في الحرب أنفع من
~~الشجاعة. واعلموا أن القتال والمكيدة مع الصبر، فإذا كان اللقاء نزل
~~القضاء، فإن ظفر امرؤ وقد أخذ بالحزم قال القائل: قد أتى الأمر من وجهه، ms061
~~وإن لم يظفر قال: ما ضيع ولا فرط ولكن القضاء غالب. والزموا الحزم على أي
~~الحالتين وقع الأمر،
 PageV01P154
# والزموا الطاعة والجماعة، وإياكم والخلاف. تواصلوا وتآزروا وتعاطفوا، فإن
~~ذلك يثبت المودة. وخذوا فيما أوصيكم به بالجد والقوة والقيام به تظفروا
~~بدنياكم ما كنتم فيها، وبآخرتكم إذا صرتم إليها ولا قوة إلا بالله. وليكن
~~أول ما تبدؤون به إذا أصبحتم تعليم القرآن والسنن والفرائض، وتأدبوا بآداب
~~الصالحين من قبلكم من سلفكم، ولا تقاعدوا أهل الدعارة والريبة، ولا يطمع في
~~ذلك منكم طامع. وإياكم والخفة في مجالسكم وكثرة الكلام، فإنه لا يسلم منه
~~صاحبه، وأدوا حق الله عليكم، فإني قد أبلغت إليكم في وصيتي، واتخذت لله
~~الحجة عليكم..
# وتوفي بمرو الروذ وولي خراسان أربع سنين. فقال نهار بن توسعة: الطويل
# ألا ذهب الغزو المقرب للغنى ... ومات الندى والحزم بعد المهلب
# أقاما بمرو الروذ رهن ترابه ... وقد غيبا عن كل شرق ومغرب
# قال: ثم ولي بعد المهلب قتيبة بن مسلم فدخل عليه نهار بن توسعة وهو يعطي
~~الناس، فلما رآه عرفه وقال: أنت القائل في المهلب ما قلت؟ قال:
 PageV01P155
# بل أنا الذي أقول: الطويل
# وما كان مذ كنا ولا كان قبلنا ... ولا هو فينا كائن كابن مسلم
# أعم لأهل الشرك قتلا بسيفه ... وأقسم فينا مغنما بعد مغنم
# قال: إن شئت فأقلل، وإن شئت فأكثر، لا تصيب مني خيرا. يا غلام، حلق على
~~اسمه فلزم بيته حتى ولي يزيد بن المهلب خراسان، فأتاه فدخل عليه وهو يقول:
~~الطويل
# فإن يك ذنبي يا قتيبة أنني ... بكيت أمرءا قد كان في الجود أوحدا
# أبا كل مظلوم ومن لا أبا له ... وغيث مغيبات أطلن التلددا
# فشأنك إن الله إن سؤت محسن ... إلي فقد أبقى يزيد ومخلدا
# فقال له: احتكم، فقال: مئة ألف.
# ويقال: إن مخلد بن يزيد هو الذي أعطاه، لأن أباه كان قدمه خليفة على
~~خراسان. فكان يقول بعد موت مخلد: رحم الله مخلدا، ما ترك لي بعده من قول.
# وكان يزيد بن المهلب أوصى مخلدا ابنه، ms062 لما سار من خراسان إلى جرجان
~~فاستخلفه على خراسان، أن قال له: يا بني، انظر هذا الحي من اليمن فكن فيهم
~~كما قال أبو دؤاد الإيادي: الطويل
# إذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم ... فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي
# وكن لهذا الحي من بكر بن وائل كما قال امرؤ القيس: السريع
# يا راكبا قولا لإخواننا ... من كان من كندة أو وائل
 PageV01P156
# إنا وإياكم وما بيننا ... كموضع الزور من الكاهل
# قال: ونمى إلي عن مسلمة بن علقمة قال: كتب مروان بن محمد إلى ولد المسور
~~يعزيهم عن أبيهم: قد بلغ أمير المؤمنين الذي كان من نازل قضاء الله في
~~المسور بن عمرو، وما اختار الله له من المصير إليه، فعند الله يحتسب أمير
~~المؤمنين مصابه ونعم المتوفي توفاه الله من بينكم. وفي جود الله الخلف
~~الكافي. وقد أعاضكم الله من رزيئتكم رأيا من أمير المؤمنين جميلا، فيه حسن
~~الخلف عليكم. فلتحسن ظنونكم بربكم وخليفتكم فإن الله لم يقبض وليا له إلا
~~أحسن خلافته في ولده وأهل لحمته.
# وتحدث يعقوب بن داود قال: عزي السائب بن الأقرع عن ابن له، فقال السائب:
~~هكذا الدنيا تصبح لك سارة، وتمسي عليك متنكرة. ثم تمثل: الطويل
# ألا قد أرى أن لا خلود وأنه ... سينعق في داري غراب ويحجل
# ويقسم ميراثي رجال أعزة ... وتذهل عني الوالدات وتشغل
# وتحدث النضر بن إسحاق قال: ماتت امراة بكر بن عبد الله المزني فاشتد حزنه
~~عليها، فنهاه الحسن فقال: يا أبا سعيد، إنها كانت مواتية، وكانت.. وكانت..
~~فقال له الحسن:
 PageV01P157
# لا تيأس، فعند الله خير منها. فتتزوج أختها بعدها، فمر به الحسن بعد ذلك
~~فقال: يا أبا سعيد، هذه خير من أختها.
# قال أبو الحسن المدائني عن الحسن الجفري قال: لما مات سعيد، أخو الحسن،
~~حزن عليه الحسن وقال: إنه لأعز أهلي علي، ولأن يكون لي أحب إلي من أن أكون
~~له. فعاتبه بعض إخوانه فقال الحسن: يا عبد الله، قد حزن يعقوب على ابنه
~~يوسف فلم يعنفه الله عز وجل ms063 بذلك.
# وقال عن كليب بن خلف: قال عبد الكريم المازني لعبد الله بن عبد الله بن
~~الأهتم: كيف كان جزعك على أهل بيتك؟ فقال: ما ترك حب الغداء والعشاء في
~~قلبي حزنا على أحد.
# وقال يزيد بن عياض بن جعدبة: كان عبد الله بن الزبير إذا أصابته مصيبة
~~قال: قد قتل أبي وإمامي عثمان بن عفان فصبرت.
# وقال أبو عبد الرحمن العجلاني: أخبرنا إسماعيل بن يسار قال:
 PageV01P158
# مات ابن لأرطاة بن سهية المري، من غطفان، فأقام على قبره حولا يأتيه كل
~~غداة فيقول: يا عمرو، إن أقمت حتى أمسي هل أنت رائح معي؟ ويأتيه عند المساء
~~فيقول مثل ذلك، ثم ينصرف. فلما كان في رأس الحول تمثل: الطويل
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# ثم انصرف عنه وهو يقول: الطويل
# وقفت على قبر ابن ليلى فلم يكن ... وقوفي عليه غير مبكى ومجزع
# هل أنت أبن ليلى إن نظرتك رائح ... مع القوم أو غاد غداة غد معي؟
# فلو كان لبي شاهدا ما أصابني ... شهيق على قبر بأحجار أجرع
# فما كنت إلا والها بعد زفرة ... على شجوها بعد الحنين المرجع
# متى لا تجده تنصرف لطياتها ... من الأرض أو ترجع لإلف فترتع
# على الدهر فاعتب إنه غير معتب ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
# وقال أبو محمد الكعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين استشهد أخوه
~~زيد بن الخطاب باليمامة وحضره رجل من بني عدي بن كعب، فرجع إلى المدينة،
~~فلما رآه عمر دمعت عينه ثم قال:
# أخلفت زيدا ثاويا وأتيتني
# وقال المثنى بن عبد الله بن عوف: كان عمر بن الخطاب رحمه الله إذا أصابته
~~مصيبة قال: قد فقدت زيدا فصبرت. وكان يقول: ما هبت الصبا إلا وجدت نسيم
~~زيد.
 PageV01P159
# وقال أبو الحسن: أخبرني من أثق به عن حكيم من الحكماء قال: مات أخ له
~~فجزع عليه، فقال له قائل من أصحابه: اصنع بنفسك ما يصنعه بك الدهر.
# وأخبر عن أبي إبراهيم قال: ms064 قال عباد بن مخاشن: استشهد لي ابنان فجزعت
~~عليهما. فقال له رجل: ثم ماذا؟ قال: كان جرحا فبرا.
# وتحدث قال: لما مات معاوية دخل على يزيد أشراف أهل الشام، فلم يجتمع لأحد
~~منهم تعزية مع تهنئة إلا عطاء بن أبي صيفي فإنه قال: يا أمير المؤمنين،
~~أصبحت قد رزئت خليفة الله، وأعطيت خلافة الله قضى معاوية نحبه، فغفر الله
~~له ذنبه، وأعطيت بعده الرئاسة، ومنحت السياسة؛ فاحتسب عند الله عظيم
~~الرزية، واشكره على جميل العطية وقال الأصمعي: لما ماتت البانوقة، ابنة
~~المهدي، اشتد جزعه عليها فحجب الناس، فتلطف شبيب بن شيبة فدخل عليه فقال:
 PageV01P160
# يا أمير المؤمنين، والله لله خير لها منك، ولثواب الله خير لك منها. وإن
~~أحق ما صبر عليه ما لم يقدر على دفعه. فكان هذا أول ما تسلى به، وأذن
~~للناس.
# وقال جويرية بن أسماء: اشتكى ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب، فجزع عليه.
~~فلما مات لم يظهر منه مثل ما كان يظهر في مرضه. فقيل له في ذلك فقال: كان
~~ذلك مني رحمة له ورقة، فلما وقع القضاء رضيت وسلمت.
# وقال أبو الحسن: أصبح رجل من بني نهشل وقد موتت له عدة أباعر وشاء، فقال:
~~لئن كانت المنية باتت تطيف بي ثم أصبحت، وقد زالت عني إلى شاتي وبعيري، ثم
~~جزعت إني لجزوع ثم قال: مجزوء الكامل
# المرء يسعى سادرا ... حتى يقال له تعاله
# وتحدث أبو الحسن المدائني، أو غيره، عن أبان بن تغلب النحوي قال: شهدت
~~امرأة من الأعراب وبين يديها ابن لها رجل وهو يجود بنفسه وعندها جماعة من
~~قومها. فلما قضى وثبت إليه فغمضته وعصبته وترحمت عليه ثم تنحت إلى مجلسها
~~فقالت: يا أبان، ما أحق من ألبس النعمة وأطيلت به النظرة ألا يعجز عن
~~التوثق لنفسه من قبل حل عقدته والحلول بعقوته والحيالة بينه وبين نفسه.
~~قال: فقال رجل من الأعراب ممن حضرها: إنا لم نزل نسمع أنما الجزع للنساء،
~~فوأبيك لقد كرم صبرك، وما أشبهت للنساء؟! فقالت: ما ميز ms065 إنسان بين صبر وجزع
~~إلا وجد بينهما منهجين بعيدي التفاوت في حالتيهما.
 PageV01P161
# أما الصبر فحسن العلانية، محمود العاقبة. وأما الجزع فغير معوض عوضا مع
~~مأثمه ولو كانا رجلين في صورة كان الصبر أولاهما بالغلبة على الحسن في
~~الخلقة والكرم في الطبيعة.
# وقال أبان: حدثنا ابن السماك قال: جلسنا ننتظر جنازة لتخرج إذ مر بنا
~~أعرابي فوقف علينا فسلم ثم قال: إن أعظم المصيبة مصابكم برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عظم الله أجركم، ورحم ميتكم قال ابن السماك: فما يخيل إلي
~~أني سمعت كلمات أوجز منهن: إنه صدر كلامه برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعزانا، وترحم على ميتنا في كلمة واحدة.
# وقال أبان: سمعت بعض الأعراب يتلهف على حميم له ثم تنفس الصعداء وقال:
~~أيهات! عتب الناس على الدهر فلم يعتب مستعتبا، ولم يرث لمتلهف عليه، ثم
~~قال: كل امريء منا يجري في السوابق من حتم الله عليه.
# وتحدث الحرمازي رحمة الله عليه قال: كان مروان بن عبد الملك، وأمه عاتكة
~~بنت يزيد بن معاوية، من أحب ولد عبد الملك إليه، فتوفي في حياة عبد الملك،
~~وكان أهل العلم بعبد الملك بن مروان يرون أنه لو بقي لثلث به في العهد.
~~فكتب إلى عبد الملك بعض عمومته من بني الحكم وهو غائب يعزيه عنه ويسأله كيف
~~كان صبره.
 PageV01P162
# فكتب إليه بعد الملك: البسيط
# كتبت تسأل عن صبري لتعلمه ... على الرزية بالمأمول مروان
# فقد صبرت بعون الله محتسبا ... لموعد الله من فوز ورضوان
# ولو حزنت ولم أصبر لفرقته ... ما كان في فقده منهاة أحزاني
# وقال الحرمازي: كان سبب موت مروان بن عبد الملك أنه وقع بينه وبين أخيه
~~سليمان كلام فعجل عليه سليمان فقال له: يا بن ملخن أمه، ففتح فاه ليجيبه
~~وإلى جانبه عمر بن عبد العزيز فأمسك على فيه ورد كلمته وقال له: يا أبا عبد
~~الملك، أخوك إمامك وله السن عليك. فقال: يا أبا حفص قتلتني. قال: وما صنعت
~~بك؟ قال: رددت في جوفي أحر من الجمر. ms066 ومال لجنبه فمات. وفيه يقول جرير
~~يخاطب أخاه لأمه، يزيد بن عبد الملك: الطويل
# أبا خالد فارقت مروان عن رضى ... وكان يزين الأرض أن تنزلا معا
# فسيروا فلا مروان للحي إن شكوا ... ولا الركب إن أمسوا مخفين جوعا
# قال: وبلغني أن عبد الملك أمرغاسله إذا فرغ من جهازه أن يؤذنه، ففعل،
~~فكشف عن وجهه ثم قال: الحمد لله الذي يقتل أولادنا ونحبه.
 PageV01P163
# قال أبو الحسن: لما حضرت أيوب بن سليمان بن عبد الملك الوفاة وكان ولي
~~عهد أبيه دخل عليه وهو يجود بنفسه، ومعه عمر بن عبد العزيز وسعيد ابن عقبة
~~ورجاء بن حيوة قال: فجعل ينظر في وجهه وهو يفوق بنفسه فخنقته العبرة فردها
~~ثم نظر إلينا فقال: إنه، والله، ما يملك العبد أن يسبق إلى قلبه الوجد عند
~~المصيبة والناس عند ذلك أخياف، فمنهم من يغلب صبره جزعه، فذلك الجلد الحازم
~~المحتسب، ومنهم من يغلب جزعه صبره، فذلك المغلوب الضعيف العقدة، وليست منكم
~~حشمة، وإني أجد في قلبي لوعة إن لم أبردها بعبرة خشيت أن تنصدع كبدي كمدا
~~وأسفا. فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، الصبر أولى بك فلا
~~تحبطن أجرك. قال سعيد بن عقبة: فنظر إلي وإلى رجاء بن حيوة نظر مستغيث يرجو
~~أن نساعده على ما أراد من البكاء. فأما أنا فكرهت أن آمره أو أنهاه، وأما
~~رجاء فقال: يا أمير المؤمنين، افعل، فإني لا أرى بأسا ما لم تأت الأمر
~~المفرط. فقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك إبراهيم اشتد
~~وجده عليه فدمعت عيناه فقال: تدمع العين ويوجع القلب ولا نقول ما يسخط
~~الرب، وإنا بك لمحزونون يا إبراهيم. قال: وأرسل عينيه فبكى حتى ظننا أن
~~نياط قلبه قد انصدع، فقال عمر: يا رجاء، هذا ما صنعت بأمير المؤمنين! فقال:
~~دعه، يا أبا حفص، يقض من بكائه وطرا، فإنه لو لم يخرج من صدره ما ترى لخفت
~~أن يأتي عليه، ثم رقأت عبرته فدعا بماء فغسل وجهه فأقبل ms067 علينا وقد قضى
 PageV01P164
# الفتى، فأمر بجهازه وخرج يمشي أمام جنازته، فلما دفن وحثي عليه التراب
~~وقف قليلا ينظر إلى قبره ثم قال: الطويل
# وقفت على قبر مقيم بقفرة ... متاع قليل من حبيب مفارق
# ثم قال: السلام عليك يا أيوب السريع
# كنت لنا أنسا فأوحشتنا ... فالعيش من بعدك مر المذاق
# ثم قال: أدن، يا غلام، دابتي، فركب ثم عطف برأس دابته إلى القبر ثم قال:
~~البسيط
# فإن صبرت فلم ألفظك من شبع ... وإن جزعت فعلق منفس ذهبا
# فقال عمر: يا أمير المؤمنين، بل الصبر، فإنه أقرب إلى الله وسيلة وليس
~~الجزع يحيي من مات، وبالله العصمة والتوفيق.
# وقال الحسن بن عمارة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة
~~قالت: لما مات عبد الله بن أبي بكر وجد عليه أبو بكر وجدا شديدا ثم دخل علي
~~فقال: يا عائشة، والله لكأنما أخذ بأذن شاة من دارنا فأخرجت، فقلت: الحمد
~~لله الذي عزم لك على رشدك، وربط على قلبك. قالت: ثم جاء بعد ذلك فقال: أي
~~بنية، أتخافين أن تكونوا دفنتم عبد الله وهو حي؟. فقلت: استعذ بالله يا
~~أبه. فقال:
 PageV01P165
# أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، أي بنية، إنه ليس أحد إلا
~~وله من الشيطان لمة. فرثته عاتكة امرأته، وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل
~~فقالت: الطويل
# فآليت لا تنفك عيني سخينة ... عليك وجلدي آخر الدهر أغبرا
# وهذا يتصل بخبر ليس من هذا الباب.
# ولما مات عبد الرحمن بن أبي بكر لم تحضره عائشة، فأتت قبره فقالت: يا
~~أخي، لو كنت شهدت وفاتك لم أزر قبرك ثم تمثلت: الطويل
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن نتصدعا
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# وحدثنا ابن عائشة، وحدثنيه غيره وحديثه أتم أن عائشة حضرت أبا بكر رحمة
~~الله عليه وهو يقضي فقالت: هذا والله قوله: الطويل
# أماوي ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فقال: أي بنية، ms068 لا تقولي كذا وقولي: وجاءت سكرة الموت بالحق وهكذا كان
~~يقرؤها أبو بكر رحمه الله.
# قال الهلالي: كان أبو بكر الصديق، رحمة الله عليه، إذا قيل له: مات فلان
~~قال: لا إله إلا الله. وكان عثمان، رحمه الله، إذا قيل له: مات فلان قال:
~~لا إله إلا الله
 PageV01P166
# وقال الهلالي: قيل لمعاوية: مات زياد، فقال: وارجلاه، ثم قال: الطويل
# أفردت سهما في الكنانة واحدا ... سيرمى به أو يكسر السهم كاسر
# وقال: لما هلك ابن معاذ بن جبل، كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو. أما بعد. فإن أنفسنا وأهلينا وأموالنا ودائع الله جل ذكره
~~وعواريه المستودعة يمتع بها من يشاء إلى أجل معدود، ويقبضها لوقت معلوم،
~~فأمرنا بالشكر إذ أعطانا، وبالصبر إذ ابتلانا، فكان ابنك من مواهب الله
~~الهنية، ومن عواريه المستودعة يمتع بها من يشاء إلى أجل معدود، ويقبضها
~~لوقت معلوم. وقد متعك الله به، في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر كبير،
~~فالصلاة والرحمة والهدى، يا معاذ إن صبرت واحتسبت. فلا يذهبن جزعك أجرك
~~فتندم على ما فاتك. فإنك لم قدمت على ثواب مصيبتك، قد أرضيت ربك وتنجزت
~~موعوده علمت أن المصيبة قد قصرت عنك. واعلم أن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع
~~حزنا. فأحسن العزاء، وتنجز الموعود، وليذهب أسفك ما هو نازل بك فكأن قد.
# ولما مات مسمع جاء شبيب بن شيبة حتى أخذ بالباب الذي فيه ولده وأهله وبنو
~~عمه فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قال: الكامل
# بكوا حذيفة لن ترثوا مثله ... حتى تبيد قبائل لم تخلق
 PageV01P167
# قال الأصمعي: مر رجل على بعض مقابر العرب فإذا هو بشيخ قاعد على شفير
~~قبر، وبين يديه فتية كأنهم الرماح يدفنون رجلا، والشيخ يقول: الرجز
# أحثوا على الديسم من برد الثرى ... قدما أبى ربك إلا ما ترى
# قال: فسألت الشيخ: من الميت؟ فقال: ابني. فقلت: فمن هؤلاء؟ قال: ms069 بنوه.
# وقال أبو جعفر الدمشقي: حدثنا أبو بكر السلمي عن المعافى بن عمران عن
~~شهاب بن خراش عن عبد الرحمن بن عثمان قال: دخلنا على معاذ بن جبل وهو قاعد
~~عند رأس ابن له يجود بنفسه، فما ملكنا أنفسنا أن ذرفت أعيننا وانتحب بعضنا
~~فزجره معاذ وقال: مه، فوالله لعلم الله برضاي بهذا أحب إلي من كل غزوة
~~غزوتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني سمعته يقول: من كان له ابن
~~وكان عليه عزيزا وبه ضنينا، فصبر على مصيبته واحتسبه أبدل الله الميت دارا
~~خيرا من داره، وقرارا خيرا من قراره، وأبد المصاب الصلاة والرحمة والمغفرة
~~والرضوان. فما برحنا حتى قضى الغلام حين أخذ المنادي في النداء لصلاة
~~الظهر، فرحنا نريد
 PageV01P168
# الصلاة فما جئنا إلا وقد غسله وحنطه وكفنه ودخل بسريره غير منتظر لشهادة
~~الإخوان ولا لجمع الجيران.
# قال: فلما بلغنا ذلك تلاحقناه فقلنا: يغفر الله لك يا أبا عبد الرحمن،
~~هلا انتظرتنا حتى نفرغ من صلاتنا ونشهد ابن أخينا. فقال: أمرنا ألا ننتظر
~~بموتانا ساعة، ماتوا من ليل أو نهار. والإذن فيهم من نعي الجاهلية. قال:
~~فنزل في القبر ونزل معه آخر فقلت: الثالث يا أبا عبد الرحمن، فقال: إنما
~~يقول الثالث الذين لا يعلمون. فلما سوى عليه التراب أراد الخروج فناولته
~~يدي لأنتشطه من القبر فأبى وقال: ما أدع ذلك لفضل قوة، ولكن أكره أن يرى
~~الجاهل أن ذلك مني جزع أو استرخاء عند المصيبة. ثم أتى مجلسه فدعا بدهن
~~فادهن بكحل فاكتحل وببردة فلبسها، وأكثر في يومه ذلك من التبسم، ينوي به ما
~~ينوي، ثم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. في الله خلف من كل هالك، وعزاء من
~~كل مصيبة، ودرك لكل ما فات. وقال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من أصيب بمصيبة فدعا عليها ويلا غضب الله عليه، ومن لطم عليها وجها
~~احتجب الله عنه، ومن خرق عليها ثوبا خرق دينه ومزقه وبدده.
 PageV01P169
# قال: فلما كان طاعون عمواس طعن معاذ ms070 في يده، فدخلنا عليه فرأيناه مغمى
~~عليه، باسطا يده كأنه يصافح قوما ويرحب بهم. فلما أفاق قلنا له: يا أبا عبد
~~الرحمن، دخلنا عليك وكأنك تصافح قوما وترحب بهم. فقال: أجل، شكرني ربي
~~بصبري على ابني فأرسل إلي ملائكة من الكروبيين يشيعوني إلى قبري.
 PageV01P170
### | باب مراث من أشعار المحدثين
# قال أبو العباس: وقصدنا في وقتنا هذا لذكر مراث من أشعار المحدثين لننزل
~~بها من خشونة أشعار القدماء إلى لطف المولدين لمشاكلة الدهر وملاحة القول
~~لنمضي من ذلك شيئا ثم نعود إلى أمرنا الأول إن شاء الله تعالى من أشعار
~~قديمة ومواعظ حكيمة. وبالله الحول والقوة.
# قال مسلم بن الوليد يرثي الفضل بن سهل ذا الرئاستين: الطويل
# وهلت فلم أمتع عليك بعبرة ... وأكبرت أن ألقى بيومك ناعيا
# فلما رأيت أنه لاعج الأسى ... وأن ليس إلا الدمع للحزن شافيا
# بعثت لك الأنواح فارتج بينها ... نوائح يندبن العلى والمساعيا
# أللبأس أم للجود أم لمقاوم ... من الملك يزحمن الجبال الرواسيا
# فلم أر إلا قبل يومك ضاحكا ... ولم أر إلا بعد يومك باكيا
# وقال إبراهيم بن المهدي يرثي ابنا له أصيب به بالبصرة وهو واليها. وكان
~~فيما يؤثر عنه يستحق أن يرثي وأن يوصف، وشعره هذا يستحق أن يبكي القلوب،
 PageV01P171
# ويستنزل الدموع لحسن لفظه، وصحة معناه، وشرف قائله، وأنه إذا سمع علم أنه
~~عن نية صادقة. قال: الطويل
# نأى آخر الأيام عنك حبيب ... فللعين سح دائم وغروب
# دعته نوى لا يرتجى أوبة لها ... فقلبك مسلوب وأنت كئيب
# يؤوب إلى أوطانه كل غائب ... وأحمد في الغياب ليس يؤوب
# تبدل دارا غير داري وجيرة ... سواي وأحداث الزمان تنوب
# أقام بها مستوطنا غير أنه ... على طول أيام المقام غريب
# تولى وأبقى بيننا طيب ذكره ... كباقي ضياء الشمس حين تغيب
# خلا أن ذا يفنى ويبلى وذكره ... بقلبي على طول الزمان قشيب
# كأن لم يكن كالدر يلمع نوره ... بأصدافه لما تشنه ثقوب
# كأن لم يكن كالغصن في ميعة الضحى ... سقاه الندى فاهتز وهو رطيب
# كأن لم يكن زين الفناء ومعقل ms071 النس ... اء إذا يوم يكون عصيب
# وريحان قلبي كان حين أشمه ... ومؤنس قصري كان حين أغيب
# قليلا من الأيام لم يرو ناظري ... بها منه حتى أعلقته شعوب
# كظل سحاب لم يقم غير ساعة ... إلى أن أطاحته فطاح جنوب
# أو الشمس لما عن غمام تحسرت ... مساء وقد ولت وحان غروب
# كأني به إذ كنت في النوم حالم ... نفى لذة الأحلام عنه هبوب
# فلست خطوب الدهر أحفل بعده ... ولو كان ما منه الوليد يشيب
# ولا لي شيء عنه ما عشت لذة ... ولو نلت ما هبت عليه هبوب
# وكان نصيب العين من كل لذة ... فأضحى وما للعين منه نصيب
# وكان وقد آزى الرجال بعقله ... فإن قال قولا قال وهو مصيب
# بما تتهاداه الركاب لحسنه ... ويفحم منه الكهل وهو أريب
 PageV01P172
# وكانت يدي ملأى به ثم أصبحت ... بعدل إلهي وهي منه سليب
# وكنت به في النائبات إذا عرت ... وظهري ممتد القناة صليب
# بحال الذي يجتاحه السيل بغتة ... فيفتقد الأدنين وهو حريب
# جمعت أطباء العراق فلم يصب ... دواءك منهم في البلاد طبيب
# ولم يملك الآسون دفعا لمهجة ... عليها لأشراك المنون رقيب
# سأبكيك ما أبقت دموعي والبكا ... بعيني ماء يا بني يجيب
# وما لاح نجم أو تغنت حمامة ... أو اخضر في فرع الأراك قضيب
# وأضمر إن أنفدت دمعي لوعة ... عليك لها تحت الضلوع وجيب
# حياتي ما كانت حياتي فإن أمت ... ثويت وفي قلبي عليك ندوب
# يعز علي أن تنالك ذرة ... يمسك منها في الممر دبيب
# وما زال إشفاقي عليك عشية ... حواك بها بعد النعيم قليب
# وما زال إشفاقي عليك عشية ... وسادك فيها جندل وجبوب
# فما لي إلا الموت بعدك راحة ... وليس لنا في العيش بعدك طيب
# قصمت جناحي بعدما هد منكبي ... أخوك، ورأسي قد علاه مشيب
# فأصبحت في الهلاك إلا حشاشة ... تذاب بنار الشوق فهي تذوب
# توليتما في حجة فتركتما ... صدى يتولى تارة ويثوب
# ولا رزء إلا دون رزئك رزؤه ... ولو فتتت حزنا عليك قلوب
# وإني وإن قدمت قبلي لعالم ... بأني وإن أبطأت منك قريب
# وإن صباحا ms072 نلتقي في مسائه ... صباح إلى قلبي الغداة حبيب
 PageV01P173
# وقال إسماعيل بن القاسم، أبو العتاهية يرثي أخا له، يقال له علي بن ثابت
~~وكان علي ناسكا فاضلا أديبا شاعرا: الوافر
# ألا من لي بأنسك أي أخيا ... ومن لي أن أبثك ما لديا
# طوتك خطوب دهرك بعد نشر ... كذاك خطوبه نشرا وطيا
# ولو نشرت قواك لي المنايا ... شكوت إليك ما صنعت إليا
# بكيتك أي أخي بدر عيني ... فلم يغن البكاء عليك شيا
# وكانت في حياتك لي عظات ... وأنت اليوم أو عظ منك حيا
# قال: أخذ هذا المعنى مما يؤثر عن بعض ملوك العجم أنه احتضر فحضره من يحضر
~~الملوك من الحكماء حتى قضى. فقال ذلك الحكيم: كان الملك أمس أنطق منه
~~اليوم، وهو اليوم أوعظ منه أمس.
# وقال أبو العتاهية أيضا: الخفيف
# يا علي بن ثابت أين أنتا ... أنت بين القبور حيث دفنتا
# يا علي بن ثابت بان مني ... صاحب جل فقده يوم بنتا
# قد لعمري حكيت لي غصص المو ... ت وحركتني لها وسكنتا
# أخذ هذا المعنى من قول بعض الحكماء وحضر ميتا، فارتفع البكاء عيه حين
~~قضى، فقال الحكيم: حركنا بسكونه.
 PageV01P174
# وقال فيه أيضا: مجزوء الخفيف
# صاحب كان لي هلك ... والسبيل الذي سلك
# يا علي بن ثابت ... غفر الله لي ولك
# كل حي مملك ... سوف يفنى وما ملك
# قال أبو العباس: وأنشدني أبو محمد التوزي لرجل من قيس يرثي ابنه: الطويل
# أجارتنا لا تجزعي وأنيبي ... أتاني من الموت المطل نصيبي
# بني على عيني وقلبي مكانه ... ثوى بين أحجار وبطن جبوب
# عجبت لإسراع المنية نحوه ... وما كان لو مليته بعجيب
# وما هد ركني أن سلبت جماله ... على أنني أرثي لكل سليب
# صبرت على خير الفتو رزئته ... ولولا اتقاء الله طال نحيبي
# وما جزعي من نازل عم فجعه ... ومن ورد آباري وقصد شعيبي
# لعمري لقد دافعت موت محمد ... لو أن المنايا ترعوي لطبيب
# وكان كريحان العروس بقاؤه ... ذوى بعد إشراق الغصون وطيب
# فيا حزنا نغصت قرب محمد ... وأي فتى نغصت يوم ركوبي
# أغر ms073 طويل الساعدين مشيع ... كسيف المحامي هز غير كذوب
# دعته المنايا فاستجاب لصوتها ... فلله من داع دعا ومجيب
# فأصبحت أبدي للعدو جلادة ... ويا لك من قلب هناك كئيب
# يذكرني نوح الحمام فراقه ... وإرنان أبكار النساء وثيب
# ولي كل يوم عبرة لا أفيضها ... لأحظى بصبر أو بحط ذنوب
# أظل لأحداث المنون مفزعا ... كأن فؤادي في جناح طلوب
 PageV01P175
# إذا شئت راعتني مقيما وظاعنا ... مصارع شبان لدي وشيب
# غدا سلف منا وهجر رائح ... على أثر الغادين قود جنيب
# وما نحن إلا كالخليط الذي مضى ... فرائس دهر مخطيء ومصيب
# نؤمل عيشا في حياة ذميمة ... أضرت بأبدان لنا وقلوب
# وما خير عيش لا يزال مفزعا ... بفوت نعيم أو بموت حبيب
# قال أبو العباس: حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي عن الزبير بن بكار
~~الزبيري عن سليمان بن العباس السعدي قال: جاء عبد الله بن عمر العبلي إلى
~~سويقة وهو طريد بني العباس وكان ذلك بزمان خروج ملك بني أمية وانتقاله إلى
~~بني العباس، قاصدا لعبد الله وحسن، ابني حسن، فاستنشده عبد الله من شعره
~~فأنشدهم فقالوا: نريد من شعرك ما رثيت به قومك، وما كان من أمركم وأمر
~~القوم فأنشدهم قوله: المتقارب
# تقول أمامة لما رأت ... نشوزي عن المنزل المنفس
# وقلة نومي على مضجعي ... لدى هجعة الأعين النعس:
# أبي، ما عراك؟ فقلت: الهمو ... م عرين أباك فلا تبلسي
# عرين أباك فحبسنه ... من الطرد في شر ما محبس
# لفقد العشيرة إذ نالها ... سهام من الحدث الموئس
# رمتها المنون بلا نصل ... ولا طائشات ولا نكس
# بأسهمها الخالسات النفوس ... متى ما تصب مهجة تخلس
 PageV01P176
# فصرعاهم في نواحي البلا ... د ملقى بأرض ولم يرسس
# تقي أصيب وأثوابه ... من العار والعيب لم تدنس
# وآخر قد رس في حفرة ... وآخر طار فلم يحسس
# فكم من كواب بواكي العيو ... ن حزنا ومن صبية بؤس
# إذا ما ذكرنهم لم تنم ... صباح الوجوه ولم تجلس
# يرجعن مثل بكاء الحما ... م في مأتم قلق المجلس
# فذاك الذي غالني فاصمتي ... ولا تسأليني وتستنحسي
# وفي ذاك أشياء قد ضفنني ms074 ... ولست لهن بمستحلس
# أفاض المدامع قتلى كدى ... وقتلى بكثوة لم ترمس
# وبالزابيين نفوس ثوت ... وقتلى بنهر أبي فطرس
# أولئك قوم أذاعت بهم ... حوادث من زمن متعس
# فذلت قناتي لمن رامها ... وأنزلت الرغم بالمعطس
# قال: فلما أتى عليها استبكى محمد بن عبد الله بن حسن، فنظر عبد الله إلى
~~أخيه حسن فقال: مالك تنظر إلي! أما والله، لو كان ابنك على غير ما ترى لكان
~~خيرا لنا ولك. فأقبل محمد على عمه بإظهار الشفقة على بن العباس ويقول إنهم
~~ليسوا كبني أمية لقرب بني العباس من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام
~~الحسن إلى منزله فبعث إلى العبلي بخمسين دينارا، وأمر له عبد الله، ومحمد
~~وإبراهيم ابناه، كل واحد بخمسين دينارا. وكانت هند بنت أبي عبيدة بن عبد
~~الله بن زمعة مقتفية بالعبلي. وهند المذكورة هي امرأة عبد الله بن حسن،
~~ومحمد وإبراهيم ولداها. فقال العبلي: الوافر
# أقام ثوي بنت أبي عبيد ... بخير منازل الجيران جارا
# أتاهم خائفا وجلا طريدا ... فصادف خير دور الناس دارا
# إذا ذم الجوار نزيل قوم ... شكرتهم ولم أذمم جوارا
 PageV01P177
# فقالت هند لعبد الله وابنيها محمد وإبراهيم: والله ما مدحكم بأفضل مما
~~مدحني به فلتعطنه عني مثل ما أعطاه أحدكم. فأعطوه عنها خمسين دينارا.
# فقال الزبير: إنما ينسب عبليا من كان من ولد أمية الأصغر، وليس عبد الله
~~هذا من ولده، إنما أمية عمه.
# يقال: فلان يقتفي بفلان إذا كان يؤثره، والقفية: الطعام يؤثر به الرجل
~~واحدا يقدمه. ويقال للرجل يختار ويقصد بالبر: ألقيت قفيتي عليك.
# وقال أحد الأعراب الفصحاء: الطويل
# لعمري لقد نادى بأرفع صوته ... نعي حيي أن سيدكم هوى
# أجل صادقا والقائل الفاعل الذي ... إذا قال قولا أنبط الماء في الثرى
# فتى قبل لم تعنس ألسن وجهه ... سوى شهب في الرأس كالفجر في الدجى
# أشارت له الحرب العوان فجاءها ... يقعقع بالأقراب أول من أتى
# ولم يجنها لكن جناها وليه ... فأدى وآساه فكان كمن جنى
# وقال أيضا يرثيه: الوافر
# ألا لهف الأرامل واليتامى ... ولهف الباكيات ms075 على حيي
# لعمرك ما خشيت على حيي ... متالف بين حجر والسلي
# ولكني خشيت على حيي ... جريرة رمحه في كل حي
 PageV01P178
# وقال امرأة من كندة ترثي إخوتها: الطويل
# أبوا أن يفروا والقنا في نحورهم ... فماتوا وأطراف القنا تقطر الدما
# ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما
# هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا ... بجيشان من أسباب مجد تصرما
# وقال رجل من الخوارج يرثي عددا منهم: الوافر
# ألا في الله لا في الناس سالت ... بداوود وإخوته الجذوع
# مضوا قتلا وتشريدا وصلبا ... تحوم عليهم طير وقوع
# إذا ما الليل أظلم كابدوه ... فيسفر عنهم وهم ركوع
# أطار الخوف نومهم فقاموا ... وأهل الأمن في الدنيا هجوع
# وقالت الكندية: البسيط
# لا تخبروا الناس إلا أن سيدكم ... أسلمتموه ولو قاتلتم امتنعا
# أعني فتى لم تهب الريح رائحة ... يوما من الدهر إلا ضر أو نفعا
# الواهب الألف لا يبغي لها ثمنا ... إلا من الله والحمد الذي صنعا
# وقال أبو عبد الرحمن العتبي: البسيط
# قد كنت أبكي على من فات من سلفي ... وأهل ودي جميع غير أشتات
# والآن إذ فرقت بيني وبينهم ... نوى بكيت على أهل المودات
# وما بقاء امريء كانت مدامعه ... مقسومة بين أحياء وأموات
# وكان أبو عبد الرحمن وسيطا في قريش، من ولد عتبة بن أبي سفيان. وكان
~~معدنا من معادن العلم بالأخبار جاهليتها وإسلاميتها وكان بالإسلامي أخبر.
~~وتوالى له بنون موتا. ورثاهم مراثي كثيرة نذكر بعضها مع ما في غيرهم من
~~المراثي إن شاء الله.
 PageV01P179
# فمن ذلك قوله: الكامل
# أضحت بخدي للدموع رسوم ... أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم
# والصبر يحمد في المصائب كلها ... إلا عليك فإنه مذموم
# يا واحدا من ستة أسكنتهم ... حفرا تقسم بينهم ورجوم
# لولا معالم روسهن لما اهتدى ... لحميمه بين القبور حميم
# وقال أيضا: المنسرح
# كل لساني عن وصف ما أجد ... وذقت ثكلا ما ذاقه أحد
# وأوطنت حرقة حشاي فقد ... ذاب عليها الفؤاد والكبد
# إن أزمعت بالعزاء لج بها الش ... وق فنيران حرها تقد
# ما عالج الحزن والحرارة في ال ms076 ... أحشاء من لم يمت له ولد
# فجعت بابنين ليس بينهما ... إلا ليال ليست لها عدد
# فالنفس تطوى على أحر من ال ... جمر وأدنى أرجائها الكمد
# وكل حزن يبلى على قدم الد ... هر وحزني يجده الأبد
# ويروى عن الحسن البصري أنه قال: قدم علينا بشر بن مروان وهو أشرف الناس،
~~وأجمل الناس، وأشب الناس، ابن خليفة وأخو خليفة، فلبث خمسة وأربعين يوما ثم
~~طعن في نيطه فمات. فخرج به إلى قبره والناس معه. وجاء سودان ثلاثة يحملون
~~أسود، فدفن هذا وهذا. وخرجت إلى الصحراء ثم رجعت وقد انصرف عنهما، فلم أعرف
~~قبر هذا من قبر هذا.
# قال أبو العباس: حدثني هارون بن محمد بن عبد الملك المعروف بالزيات
~~وحدثني بهذا الحديث الذي أذكره غيره أيضا أن محمد بن عبد الملك كانت له
~~جارية وكان بها ضنينا، وكان له منها ابن يقال له عمر وهو باق الآن، فماتت
~~وابنها هذا صغير.
 PageV01P180
# وسمعت أبا أيوب سليمان ابن وهب يتحدث بقطعة من خبر محمد بن عبد الملك في
~~ضنه بابنه هذا. فرثاها ببيتين هما جاريان على ألسن الناس مشهوران: الطويل
# يقول لي الخلان لو زرت قبرها ... فقلت: وهل غير الفؤاد لها قبر؟
# على حال لم أحدث فأجهل عهدها ... ولم أبلغ السن التي معها الصبر
# ورثاها فقال شعرا يقرب من القلب، ويضطر إلى تصديقه، ويرتاح لعهد قائله،
~~ويرحم لشكوى بثه وهو: الطويل
# ألا من رأى الطفل المفارق أمه ... بعيد الكرى عيناه تنسكبان؟
# رأى كل أم وابنها غير أمه ... يبيتان تحت الليل ينتجيان
# يرن بصوت فض قلبي نشيجه ... وسح دموع ثرة الهملان
# وبات وحيدا في الفراش تحثه ... بلابل قلب دائم الخفقان
# ألا إن سجلا واحدا إن هرقته ... من الدمع أو سجلين قد شفياني
# فلا تلحياني إن بكيت فإنما ... أداوي بهذا الدمع ما تريان
# وإن مكانا في الثرى خط لحده ... لمن كان من قلبي بكل مكان
# أحق مكان بالزيارة والهوى ... فهل أنتما إن عجت منتظران؟
# فهبني عزمت الصبر عنها لأنني ... جليد، فمن بالصبر لابن ثمان؟
# ضعيف القوى ms077 لا يطلب الأجر حسبة ... ولا يأتسي بالناس في الحدثان
# ألا من أمنيه المنى وأعده ... لعثرة أيام وصرف زمان؟
# ألا من إذا ما جئت أكرم مجلسي ... وإن غبت عنه حاطني وكفاني؟
# فلم أر كالأيام كيف تصيبني ... ولا مثل هذا الدهر كيف رماني
# ولا مثل أيام فجعت بفقدها ... ولا مثل يوم بعد ذاك دهاني
# أعيني إلا تسعدا اليوم عبرتي ... فبئس إذن ما في غد تعداني
# أعيني إن أنع السرور وأهله ... وعهد الصبا عندي فقد نعياني
# أعيني إن أبك البشاشة والصبا ... فقد آذنا مني وقد بكياني
# ألا إن بيتا لم أزره لشد ما ... تلبس من قلبي به وعناني
# ألا إن بيتا لم أزره لعز ما ... تضمن منه في الثرى الكفنان
# وقال رجل من الأنصار يذكر امرأة كانت له، وكانت به برة، وله حافظة إذا
~~غاب، وسارة إذا حضر، فأصيب بها: الطويل
 PageV01P181
# ألا ما لهذا البيت ليس بذي أهل ... تنكرت ما قد كنت تألف من قبلي
# أيا جارتا لا تبعدي خير جارة ... لبعل وأحناه على ولد طفل
# فلو أنني كنت العليل لأيقظت ... بنيها وما نامت ولا فعلت فعلي
# وقال رجل من بني شيبان يرثي معن بن زائدة: الطويل
# أحين ثوى معن ثوى الجود والندى ... وأصبح عرنين المكارم أجدعا
# فيا قبر معن أنت آخر خطة ... من الأرض خطت للمكارم مضجعا
# ويا قبر معن كيف واريت جوده ... وقد كان منه البر والبحر مترعا
# بلى قد وسعت الجود والجود ميت ... ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا
# فتى عيش في معروفه بعد موته ... كما عاد غيث بعد جدواه مرتعا
# وقال عبد الصمد بن المعذل يرثي سعيد بن سلم. وشهرة أفعال سعيد وبعد صيته
~~في عقله وأدبه، وجاهه وقدره، وكثرة معروفه وتمكنه من الخلفاء، تغني عن ذكر
~~شيء من أفعاله: البسيط
# ما للسماء عليه ليس تنفطر ... وللكواكب لا تهوي فتنتثر؟
# وللبلاد ألا تسمو زلازلها ... والراسيات ألا تردى فتنقعر؟
# إن الندى وأبا عمرو يضمهما ... قبر ببغداد يستسقى به المطر
# لله حزم وجود ضمه جدث ... ومكرمات طواها الترب والمدر
# يا طالبا ms078 وزرا من ريب حادثة ... أودى سعيد فلا كهف ولا وزر
# أبكى عليك عيون الحي من يمن ... ومن ربيعة ما تبكي له مضر
# كل القبائل قد رديت أردية ... من فضل نعماك لا يجزي بها شكر
# ما خص رزؤك لا قيسا ولا مضرا ... إن الرزية معموم بها البشر
# لو كان يبكي كتاب الله من أحد ... لطول إلف بكتك الآي والسور
 PageV01P182
# أبو الأرامل والأيتام ليس له ... إلا مراعاتهم هم ولا وطر
# للهاربين مصاد غير مطلع ... وللعفاة جناب ممرع خضر
# من كل أفق إليه العيس معملة ... وكل حي على أبوابه زمر
# المصاد: رأس الجبل يتحصن فيه الخائفون، كما قال أوس بن حجر: الطويل
# إذا أبرز الخوف الكعاب فإنهم ... مصاد لمن يأوي إليهم ومعقل
# مشيع لا يفوت الذحل صولته ... وأكرم الناس عفوا حين يقتدر
# لا يزدهيه لغير الحق منطقه ... ولا تناجيه إلا بالتقى الفكر
# ثبت على زلل الأيام مضطلع ... بالنائبات لصعب الدهر مقتسر
# سامي الجفوني يروق الطرف منظره ... وأطهر الناس غيبا حين يختبر
# الحلم يصمته والعلم ينطقه ... وفي تقى الله ما يأتي وما يذر
# لم تسم همته يوما إلى شرف ... إلا حباه بما يسمو له الظفر
# يعطيك فوق المنى من فضل نائله ... وليس يعطيك إلا وهو معتذر
# يزيد معروفه كبرا ويرفعه ... أن الجسيم لديه منه محتقر
# وليس يسعى لغير الحمد يكسبه ... وليس إلا من المعروف يدخر
# عف الضمير رحيب الباع مضطلع ... لحرمة الله والإسلام منتصر
# ما انفك في كل فج من ندى يده ... للناس جودان: محوي ومنتظر
# لو هاب عن عزة أو نجدة قدر ... من البرية خلقا هابك القدر
# ليبك فقدك أطراف البلاد كما ... لم يخل من نعمة أسديتها قطر
# وليبكك المرملون الشعث ضمهم ... من كل أوب إلى أبياتك السفر
# وذات هدمين تزجي دردقا قزما ... مثل الرئال حباها البؤس والكبر
# ويبكك الدين والدنيا لرعيهما ... والبر والبحر والإعسار واليسر
# كفلت عترة أقوام مهاجرة ... عثمان جدهم أو جدهم عمر
# وقد نصرت وقد آويت محتسبا ... أبناء قوم هم آووا وهم نصروا
 PageV01P183
# يا رب أرملة منهم ومكتهل ... أيتمته وهو ms079 مبيض له الشعر
# لله شمل جميع كان ملتئما ... أضحى ليوم سعيد وهو منتشر
# أمسى لفقدك ظهر الأرض مختشعا ... بادي الكآبة واختالت بك الحفر
# أحياك عمرو ولولاه وإخوته ... عفا النوال فلم يسمع له خبر
# ألهمتهم طوعه فانقاد رشدهم ... كل يراه بحيث السمع والبصر
# كأنهم كنفاه وهو بينهم ... بدر السماء حوته الأنجم الزهر
# بنو قتيبة نور الأرض نورهم ... إذا خبا قمر منهم بدا قمر
# إذا تشاكهت الأيام واشتبهت ... أبان أيامك التحجيل والغرر
# إما ثويت فما أبقيت مكرمة ... إلا بكفيك منها العين والأثر
# إن الليالي والأيام لو نطقت ... أثنت بآلائك الآصال والبكر
# كان الندى في شهور الحول مقتسما ... بين البرية فاغتال الندى صفر
# قال: وكان سعيد عامرا لطرق الخير، عوادا على الأيتام والأرامل، وعلى
~~أبناء المهاجرين والأنصار. وكان حسن العزاء، وكان يقدم من بنيه عمرا وسلما
~~فأتاه موت ابن له يقال له العباس في يوم مات سلم بحضرته، وكانت ميتة العباس
~~بكرمان، قتله بها الخوارج، فذكر الحسن بن رجاء أنهم دخلوا عليه مع رجاء بن
~~أبي الضحاك ليعزوه عنهما، فرأوا عنده من العزاء ما لو شهده من لم يعرف
~~القصة لظن أنه المعزي.
# وحدثني ابن لموسى بن سعيد بن سلم أن سعيدا كان عنده قوم على الطعام في
~~عقب موت سلم، فحدثهم حديثا ثم قال لهم، واللقمة في يده: حدثني بهذا ابني
~~سلم رحمه الله. ثم وضع اللقمة في فيه.
# وقال عبد الصمد فيه: الخفيف
# رب طفل نعشته بعد يتم ... وفقير أغنيته بعد عدم
# كلما عضت الحوادث نادى ... رضي الله عن سعيد بن سلم
# وقال عبد الصمد يرثي عمرو بن سعيد بن سلم: الطويل
# هريقا دما إن أنفدت عبرة تجري ... أبى الصبر أن الرزء جل عن الصبر
 PageV01P184
# ولا تجمدا عيني قد حسن البكا ... وفرط الأسى فقد المغيب في القبر
# ليغركما بالبث أن لست واقفا ... من الصبر يوما بعد عمرو على عذر
# سلام وسقيا من يد الله ثرة ... على جسد بال بلماعة قفر
# جرت فوقه الأرواح أمنا لجريه ... وقد كن حسرى حين يجري كما ms080 تجري
# تولى الندى والبأس والحلم والتقى ... فلم يبق منها بعد عمر وسوى الذكر
# فإن تطوه الأيام لا تطو بعده ... صنائع منه لا تبيد على النشر
# متى تلقه لا تلق إلا ممنعا ... حماه، مصون العرض مبتذل الوفر
# وأي محل لا لكفيه نعمة ... على أهله من أرض بر ولا بحر
# وما اختلفت حالان إلا رأيته ... ركوب التي تسبي هيوب التي تزري
# ومن تكن الأوراق والتبر ذخره ... فما كان غير الحمد يرغب في ذخر
# كلا حالتيه الجود أنى تصرفت ... به دول الأيام في العسر واليسر
# وما عدمت يوما لكفيه أنعم ... تضاف له منها عوان إلى بكر
# وما انتسبت إلا إليه صنيعة ... وما نطقت إلا به ألسن الفخر
# يرى غبنا يوما يمر وليلة ... عليه ولم يكسب طريقا من الشكر
# تغض له الأبصار عند اجتلائه ... وليس به إلا الجلالة من كبر
# ترى جهره جهر التقي وسره ... إذا ما اختبرت السر أتقى من الجهر
# ولم يصح من يوم ولم يمس ليلة ... بغير اكتساب الحمد مشتغل الفكر
# وكانت تعم الناس نعماء كفه ... فعموا عليه بالمصيبة والأجر
# تناعاه أقطار البلاد تفجعا ... لمصرعه تبكيه قطرا إلى قطر
# تباشر بطن الأرض أنسا بقربه ... وأضحت عليه وهي خاشعة الظهر
# ولم تك تسقى الأرض إلا بسيبه ... إذا ما جفا أقطارها سبل القطر
# إذا نشأت يوما لكفيه مزنة ... أديل الغنى في كل فج من القفر
# هوى جبل الله الذي كان معقلا ... وعزا لدين الله، ذلا على الكفر
# عجبت لأيدي الحتف كيف تغلغلت ... إليك وبين النسر بيتك والنسر
# وما كنت بالمغضي لدهر على القذى ... ولا لين للحادثات على القسر
# ولو دفع العز الحمام عن امريء ... لما نال عمرا للحمام شبا ظفر
 PageV01P185
# ألم تك أسباب الردى طوع كفه ... تبين لصرفي ما يريش وما يبري
# إذا صاح داعي الروع سار أمامه ... لواءان معقودان بالفتح والنصر
# يقسم آجال العدى عزم بأسه ... بهندية بيض وخطية سمر
# وما ذب إلا عن حمى الدين سيفه ... ولا قاد خيل الله إلا إلى ثغر
# وقد كان يقري الحتف أعداء سلمه ... فأضحى قرى ms081 ما كان أعداءه يقري
# تولى أبو عمرو فقلنا لنا عمرو ... كفانا طلوع البدر غيبوبة البدر
# وكان أبو عمرو معادا حياته ... بعمرو، فلما مات مات أبو عمرو
# وكنا عليه نحذر الدهر وحده ... فلم يبق ما يخشى عليه من الدهر
# وهون وجدي أن من عاش بعده ... يلاقي الذي لاقى وإن مد في العمر
# وهون وجدي أنني لا أرى أمرءا ... من الناس إلا وهو مغض على وتر
# رمتنا الليالي فيك يا عمرو بعد ما ... حمدنا بك الدنيا، بقاصمة الظهر
# سأجزيك شكري ما حييت فإن أمت ... أبق ثناء فيك يبقى إلى الحشر
# وأوثر حزني فيك دون تجلدي ... وإسبال دمع لا بكيء ولا نزر
# قال أبو العباس: وكان مروان بن أبي الجنوب بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة
~~مداحا للخلفاء من لدن المهدي إلى أن قام محمد ولي عهد، ولم يبلغ خلافته.
~~وكان مطبوعا خطيبا في شعره، صحيح المعاني، قليل الإغماض صلب الكلام، وأعطاه
~~المهدي فأكثر. وفي ذلك يقول: البسيط
# صدقت يا خير مأمول ومنتجع ... ظني بأضعاف ما قد كنت أحتسب
# أعطيت تسعين ألفا غير متبعها ... منا ولست بمنان لما تهب
 PageV01P186
# فلما مات المهدي جزع عليه جزعا شديدا، ورثاه بأشعار اخترنا منها قوله:
~~الكامل
# لو خلدت بعد الإمام محمد ... نفسي لما فرحت بطول بقائها
# كم قائل لما أتاه نعيه: ... ليت الليالي آذنت بفنائها
# إن البلاد غداة أصبح ثاويا ... كادت تعود جبالها كصفائها
# ترك المسامع فقده مستكة ... وشجا النفوس وحال دون عزائها
# فاليوم شاغبت النفوس حرارة ... كالنار موصدة على أحشائها
# واليوم أظلمت البلاد وربما ... كشفت بغرته دجى ظلمائها
# واليوم أصبحت الأرامل ولها ... تدعو وما ظلمت بطول شقائها
# كانت تعوذ من الشتاء إذا شتت ... بفنائه وتعيش في أذرائها
# وتبيت آمنة لدى حجراته ... كحمام مكة قطنا وظبائها
# أفنى البكاء على الإمام محمد ... ماء العيون فأستعدت بدمائها
# لما استنار ببطن مكة هلكه ... حن التراب إليه من بطحائها
# فرحت بطون الأرض إذ كسيت به ... نورا جلا ظلماتها بجلائها
# وبكت أمير المؤمنين ظهورها ... إذ غاب زين عشيها وضحائها
# كانت خلافته ms082 خلافة رحمة ... حتى مضت أيامه لمضائها
# ما مر من يوم عليه وليلة ... إلا تدفق كفه بعطائها
# روى الظماء بواديا وغواديا ... عفوا بأرشية الندى ودلائها
# عم الصحاح بعدله وبعرفه ... وشفى المراض بسيفه من دائها
# وصلت جناحي من فواضل سيبه ... سبعون ألفا راشني بحبائها
# فلأتبعن له المديح مراثيا ... يبقى على المهدي حسن ثنائها
# أثني لأجزيه أيادي عرفه ... عندي ولست ببالغ لجزائها
 PageV01P187
# أقلي الحياة إذا رأيت قصوره ... غبرا خواشع بعد طول بهائها
# وجياده قد عريت وقبابه ... مختلة عرصاتها لخلائها
# فقدت مشرفها الجياد فأصبحت ... تبكيه عند صباحها ومسائها
# ففحولهن عن الحجور ذواهل ... وحجورهن تصد عن أفلائها
# سقيت على الظمإ القراح لفقدها ... من كان يعرضها على أسمائها
# ولقد تراها والحليب صبوحها ... وغبوقها في قيظها وشتائها
# قلعت لترك ركوبها غلمانها ... ولقد ترى ثبتا على أقرائها
# القلع: الذي لا يستقر على سرج.
# يا من علا شمس النهار لفقده ... رهج القتام فحال دون ضيائها
# إن القبور قديمها وحديثها ... لصداك فاضلة على أصدائها
# ما حفرة أسنى وأكرم ساكنا ... من حفرة حدروك في أرجائها
# إلا التي أمسى النبي محمد ... فيها فإن لتلك فضل سنائها
# يا ليت نفسي قبل نفسك غالها ... ريب المنون فحال دون ثوائها
# وبقيت ما بقي النهار لأمة ... ما إن تمل عليك طول بكائها
# فجعت بسيرتك الرعية بعدما ... أنسيتها الماضين من خلفائها
# ألبستها كنفي رؤوف حافظ ... حرم الحقوق، موكل بأدائها
# يمشي اليتامى في ذراه كأنما ... يأوي المبيت بها إلى آبائها
# لولا أبنك الكافي الخطوب لأدبرت ... عنا بقية عيشنا برخائها
# قال أبو العباس: كتب الحسن بن وهب إلى الأمير محمد ابن عبد الله بن طاهر
~~يعزيه عن مصيبة:
 PageV01P188
# بسم الله الرحمن الرحيم، أطال الله بقاء الأمير مسرورا غير محزون، ومعطى
~~غير، مسلوب، ووفقه في أحواله كلها لما يستديم به النعمة، ويستحق عنده
~~المثوبة. أفظعني أعز الله الأمير ما رأيت بالأمير جعلني الله فداءه من هذه
~~الرزية التي كادت تكون أشبه بالنعم منها بالرزايا، لما وفر الله، إن شاء
~~الله، للأمير أيده الله من ثوابها، وبقى له في نفسه حاطه ms083 الله من بعدها.
~~فإن حياة الأمير مد الله في عمره حياة لأهله وذوي تأميله، بعد الذي جعل
~~الله للدين والخلافة من الأنس والعز بسلامته، وللأمة من جيل مكانه وموضعه،
~~ووفر الله للأمير، ولا نقصه وتولاه بحسن المدافعة عنه والحياطة، ولا أراه
~~سوءا في نفس ولا حميم، بقدرته وهذه جعلت فداء الأمير أبيات ينظر فيها أيده
~~الله عند نشاطه إن شاء الله: مجزوء الكامل
# قل للمجير على الدهور ... ومقيل ذي الجد العثور
# ولمن يصغر كبره ... مستعظم الخطب الكبير
# حتى يرى بعد الجلا ... لة منه في حال الصغير
# إن الأمير أجل قد ... را في ملمات الأمور
# من أن تفيض دموعه ... لفراق إلف أو عشير
# لا، بل يكون مسلما ... لحكومة الملك القدير
# ويبثه منه الرضى ... عنه بإخلاص الضمير
# والصبر في البلوى فيع ... طى وافيا أجر الصبور
# والشكر في النعمى يغ ... نم ما يضاعف للشكور
# فالله ينسئ عمره ... في منتهى رتب الحبور
# وإذا بكت غزر العيو ... ن فلا بكت عين الأمير
# لا بل تبيت قريرة ... أبدا على برد السرور
# ماذا بعبدك مذ رآ ... ك من الكآبة والفتور
 PageV01P189
# عبد يراك ولي نع ... مته إلى يوم النشور
# ويراك جابر ما وهى ... من عظمه ذاك الكسير
# ويجن ودا، خبره ... عند العليم به الخبير
# قال: وكان الحسن بن وهب يقدم حبيب بن أوس أبا تمام الطائي تقديما يتجاوز
~~فيه، ولا يرى له في الشعر ندا قديما فضلا عن حديث. فأتاه خبر موته بالموصل
~~فرثاه بشعر سلك فيه مثل طريقه، وترك مذهبه في السهولة والبيان وألفاظ
~~الكتاب فقال: الوافر
# سقى بالموصل القبر الغريبا ... سحائب ينتحبن له نحيبا
# إذا ظللنه أطلقن فيه ... شعيب المزن تتبعها شعيبا
# الشعيب: المزادة التي يحملها البعير.
# ولطمت البروق لها خدودا ... وشققت الرعود لها جيوبا
# فإن تراب ذاك القبر يحوي ... حبيبا كان يدعى لي حبيبا
# لبيبا شاعرا فطنا أديبا ... أصيل الرأي في الجلى أريبا
# إذا شاهدته رواك مما ... يسرك رقة منه وطيبا
# أبا تمام الطائي إنا ... لقينا بعدك العجب العجيبا
# فقدنا منك علقا لا نرانا ... نصيب ms084 له مدى الدنيا ضريبا
# وكنت أخا لنا يدني إلينا ... ضمير الود والنسب القريبا
# وكانت مذحج تطوى علينا ... جميعا ثم تنشرنا شعوبا
# فلما بنت نكرت الليالي ... قريب الدار والأقصى الغريبا
# وأبدى الدهر أقبح صفحتيه ... ووجها كالحا جهما قطوبا
# فأحر بأن يطيب الموت فيه ... وأحر، بعيشة ألا تطيبا
 PageV01P190
# وقال أبو عبد الرحمن العتبي يرثي بنيه: المتقارب
# أما يزجر الدهر عنا المنونا ... يبقي البنات ويفني البنينا
# وأنحت علي بلا رحمة ... فلم تبق فوق غصوني غصونا
# وكنت أبا ستة كالبدور ... وقد فقؤوا أعين الحاسدينا
# فمروا على حادثات المنون ... كمر الدراهم بالناقدينا
# فألقين ذاك إلى صارخ ... وألقين ذاك إلى ملحدينا
# فما زال ذلك دأب الزما ... ن حتى أماتهم أجمعينا
# وحتى بكى لي حسادهم ... وقد أتعبوا بالدموع العيونا
# وحسبك من حادث بامريء ... ترى حاسديه له راحمينا
# رأيت بني على ظهرها ... فصاروا إلى بطنها ينقلونا
# فمن كان يسليه مر السنين ... فحزني تجدده لي السنونا
# وقال فيهم: الكامل
# يا ستة أودعتهم حفر البلى ... لخدودهم تحت الجبوب وساد
# منعوا جفوني أن يصافح بعضها ... بعضا فهن وإن قربن بعاد
# لما بقيت عماد بيت مفردا ... قد أسلمت أطنابه الأوتاد
# لم تبق عين أسعدت ذا عبرة ... إلا بكت حتى بكى الحساد
# ماذا أرجي بعد خمس بعدها ... ستون أكملها لي الميلاد؟
# وسطت علي من الزمان يد بها ... فل الجميع وغيب الأولاد
# وقال يرثي أخته: الطويل
# لقد خانني صبري بأم محمد ... فلم يبق لي إلا التأسف من جهدي
# سوى أن صدري تحته مستكنة من الحزن ما تبقي على الرجل الجلد
# وإني مذ اليوم الذي لم أطق به ... عن ابنة أمي مدفعا لعلى وعد
 PageV01P191
# وقال يرثي محمد بن عباد بن حبيب بن المهلب: الطويل
# محمد إن آنست مني جانبا ... بقرب لقد أوحشت بالبعد جانبا
# وقد عظمت فيك المصائب إنها ... تصغر عندي في سواك المصائبا
# سلوت به عمن تقدم قبله ... وآليت أصفي بعده الود صاحبا
# ستبكيك أخلاق المروءة إنها ... مغيبة ما دمت عنهن غائبا
# وقال يرثي ابنه سليمان، وكان نفيسا من ولده: الطويل
# سليمان والله الذي ms085 أنا عبده ... لقلبي عليل ما بقيت حزين
# تقاضاك دهر فاقتضاك بدينه ... وللدهر في نفسي علي ديون
# فقرت عيون كنت شمل جفونها ... وجادت بحزن بالدماء عيون
# فليس على دهر مجير إذا عدا ... بكره، ولا خلق عليه معين
# دفنت بكفي بعض نفسي فأصبحت ... لها دافن من نفسها ودفين
# فلله ما أعطى ولله ما حوى ... وأحر بأمر كائن سيكون
# فيا فجعة الدنيا بمن شبت بعده ... فسيان مضنون به وضنين
# وقال يرثي صديقا له يقال له عيسى بن القاسم: الطويل
# بكت عين من لم يبك عيسى بن قاسم ... بأربعة حتى تجف نواظره
# فتى غاب عنه أقربوه فلم يكن ... له من يحامي دونه ويؤازره
# مررت على ربع له بعد موته ... فباطنه يشكو الخراب وظاهره
# تكاد مغانيه تقول لفقده ... لسائلها عن أهله: مات عامره
# سلام على الإخوان والعيش بعده ... ومن كنت أصفيه الهوى وأعاشره
# ومن كان يسلي الهم عني حديثه ... إلي إذا ضاقت بأمري مصادره
# فإن أسل عن شيء فما عنه سلوة ... ومهما أضيعه فإني ذاكره
 PageV01P192
# وقال في ابن له يكنى أبا عمرو مات في آخر ولده قصيدة يطيلها، اخترت منها
~~هذه الأبيات: الطويل
# لقد شمت الأعداء بي وتغيرت ... عيون أراها بعد موت أبي عمرو
# تجرا علي الدهر لما فقدته ... ولو كان حيا لاجترأت على الدهر
# أسكان بطن الأرض لو يقبل الفدى ... فديتم وأعطينا بكم ساكني الظهر
# فيا ليت من فيها عليها وليت من ... عليها ثوى فيها مقيما إلى الحشر
# فماتوا كأن لم يعرف الموت غيرهم ... فثكل على ثكل وقبر إلى قبر
# وقال دعبل بن علي الخزاعي يرثي أبا القاسم نصر بن حمزة: البسيط
# كانت خزاعة ملء الأرض ما اتسعت ... فقص مر الليالي من حواشيها
# هذا أبو القاسم الثاوي ببلقعة ... تسفي الرياح عليه من سوافيها
# هبت وقد علمت أن لا هبوب به ... وقد تكون حسيرا إذ يجاريها
# أضحى قرى للمنايا إذ نزلن به ... وكان في سالف الأيام يقريها
# وقال أشجع بن عمرو السلمي يرثي محمد بن منصور: السريع
# أنعى فتى الجود إلى الجود ... ما مثل من ms086 أنعى بموجود
# أنعى فتى أصبح معروفه ... منتسبا في البيض والسود
# أنعى إلى الفتيان أعلاهم ... كعبا وأولاهم بتمجيد
# أنعى ابن منصور إلى سيد ... وأيد ليس برعديد
# وأشعث يسعى على صبية ... مثل فراخ الطير مجهود
# وطارق أعيا عليه القرى ... ومسلم في القد مصفود
 PageV01P193
# أنعى فتى مص الثرى بعده ... بقية الماء من العود
# وانثلم المجد به ثلمة ... جانبها ليس بمسدود
# أنعى فتى كان ومعروفه ... يملأ ما بين ذرى البيد
# فأصبحا بعد تساميهما ... قد جمعا في بطن ملحود
# اليوم تخشى عثرات الندى ... وعدوة البخل على الجود
# يا راكب العيس التي تختطي ... ما بين أعناق القراديد
# إن بباب البردان الفتى الض ... امن حاجات المجاهيد
# من قنع المسكين لما مضى ... من رغد العيش بتصريد
# من لم يكن سائله ممسكا ... منه بأذناب المواعيد
# لا خير في الدنيا وقد أغلقت ... أبوابها دون الفتى المودي
# ليرتج البخل عليها فقد ... مضى فتاها بالمقاليد
# أورده حوضا عظيم الثأى ... في المجد يوم غير محمود
# كل فتى يسعى إلى مدة ... من أجل قد خط معدود
# سينطبق الشعر بأيامه ... على لسان غير معقود
# كفاك أن المجد قد أصبحت ... أعلامه في بطن أخدود
# جودي بدمع أو دم جودي ... يا عين لا عذت بمجلود
# فكل مفقود إلى جنبه ... وإن تغالى غير مفقود
# يا وافدي قومهما إن من ... طلبتما تحت الجلاميد
# طلبتما الجود وقد ضمه ... محمد في جوف ملحود
# فاتكما بالموت معروفه ... وليس ما فات بمردود
# يا عضدا للموت مفتوتة ... وساعدا ليس بمعضود
# أوهن زنديه وأكباهما ... قرع المنايا في الصناديد
# وهد ذا الركن الذي كان بال ... أمس عمادا غير مهدود
 PageV01P194
### | باب مواعظ وتعاز وأشعار
# قال أبو العباس قد أملينا من أشعار المحدثين جملة يخاف على مثلها الملل.
~~وإنما كتابنا هذا وإن كان يقصد به معنى واحد فإنما يخرجه شيء من ذلك المعنى
~~إلى آخر منه. فكأنه باب يخالف بابا. وهذا باب مواعظ وتعاز وأشعار داخلة في
~~ذلك، موصولة به.
# وقد كنا أملينا أخبارا عن عروة بن الزبير في قطع رجله، ومصاب ابنه بضرب
~~دابة إياه. وهذا الذي ms087 نذكره مما يتصل بجملة أخباره: قال إسماعيل بن يسار
~~يرثي محمد بن عروة: الخفيف
# تلك عرسي رامت سفاها فراقي ... وجفتني فما تريد عناقي
# زعمت أنما هلاكي مع الما ... ل وأني محالفي إملاقي
# وتناست رزية بدمشق ... أشخصت مهجتي فويق التراقي
# يوم ندعى إلى ابن عروة نعشا ... فوق أيدي الرجال والأعناق
# مستحثا به سياق إلى القب ... ر وما إن يحثهم من سياق
# بمقام ربخ فلما أجنوا ... شخصه وارتقوا وليس ثم براق
# مكان ربخ: إذا كان لا يستقر عليه.
# ثم وليت موجعا قد شجاني ... قرب عهد به وبعد تلاق
# ولقد كنت للحتوف عليه ... مشفقا لو أعاذه إشفاقي
# فإذا الموت لا يرد بحرص ... لحريص ولا لرقية راق
 PageV01P195
# وغنينا كابني نويرة يوما في رخاء ولذة واتفاق
# ثم صرنا لفرقة ذات بعد ... كل حي مصيره لفراق
# وقال أيضا يرثيه: الكامل
# صلى الإله على أمريء فارقته ... بالشام في حد الضريح الملحد
# بوأته بيدي دار مقامة ... نائي المحلة عن مزار العو؟ د
# ولئن تركتك يا محمد ثاويا ... لبما تروح مع الكرام وتغتدي
# وغبرت أعوله وقد أسلمته ... لسفى الأماعز والمزار الأبعد
# وأرى الوفود لدى المنازل من منى ... شهدوا وإنك غائب لم تشهد
# أعني ابن عروة إنه قد هدني ... فقد ابن عروة هدة لم تقصد
# والمرء رهن منية يدعى لها ... لا بد أسرع من رداء المرتدي
# وإذا ذهبت إلى العزاء أريده ... غلب العزاء وحيل دون تجلدي
# غلب التعزي أنني لفراقه ... لبس العدو علي جلد الأربد
# وقال البعيث ومات ابن له فقال يرثيه بشعر حفظ منه بيت استحسانا: الطويل
# فصادف مني غصة لا يسيغها ... شراب ولم يذهب مرارتها العسل
 PageV01P196
# وأخبرنا عن مخلد بن حمزة عن عبد الملك بن عمير قال: دخل عبد الله ابن
~~الزبير على أمه، أسماء ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما فقال: يا أمه،
~~قد خذلني الناس، فلم يبق معي إلا من ليس عنده من المنع أكثر من صبر ساعة،
~~والقوم يعطونني ما أردت. فما رأيك؟ قالت: يا بني، أنت أعلم بنفسك، إن كنت
~~تعلم أنك على ms088 حق، وإليه تدعو، فامض على حقك، ولا تمكن غلمان بني أمية من
~~نفسك. فقال: وفقك الله، هذا رأيي، وإني لحسن الظن بربي، فإن هلكت فلا يشتد
~~جزعك علي، فإن ابنك لم يتعمد إتيان دنية، ولا عملا بفاحشة، ولم يسع بغدر،
~~ولم يجر في حكم، ولم يكن شيء آثر عنده من رضى ربه. اللهم إني لا أقول هذا
~~تزكية لنفسي. أنت أعلم بي. ولكن أقوله لتسلو عني.
# ويروى أنه خرج فحمل على أهل الشام وهو يتمثل: الطويل
# فلست بمبتاع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشية الموت سلما
# وقال رحمه الله تعالى: الرجز
# يا أم إن مت فلا تبكيني ... الدرع والبيضة لا تنجيني
# من قدر الله إذا يأتيني ... قد علم الأعبد أن دوني
# ضربا كإيزاغ المخاض الجون ... إيها شمالي عاوني يميني
# فإن كرهت صحبتي فبيني ... فإنما يضن بالضنين
# وتحدث عن سفيان بن عيينة قال:
 PageV01P197
# رأى سعيد بن جبير ابنه يطوف بالبيت فقال: هذا أعز الخلق علي، وما شيء أسر
~~إلي من أن يكون في ميزاني.
# وأخبرنا عن عامر بن حفص قال: جزع القلاخ بن حزن على أخيه جحناء فقال:
~~الطويل
# أعاذل من يرزأ كجحناء لا يزل ... حزينا، ويزهد بعده في العواقب
# ثمال أناس كان يجمع بينهم ... ويدفع عنهم كل أبلخ شاغب
# الأبلخ: المتكبر. وقال ضمرة بن ضمرة: المتقارب
# ماوي لست برعديدة ... أبلخ جاد على المعدم
# وقال عن الحسن بن دينار: جزع رجل على ابن له، فشكا ذلك إلى الحسن بن أبي
~~الحسن فقال له الحسن: هل كان ابنك هذا يغيب عنك؟ قال: نعم كانت غبته عني
~~أكثر من حضوره قال: فأنزله غائبا، فإنه لم يغب عنك غيبة، الأجر لك فيها،
~~أعظم من هذه الغيبة.
# ومن غير هذا الإسناد أنه قال:
 PageV01P198
# فأنزله غائبا عنك، فإنه إن لم يقدم عليك قدمت عليه. قال: يا أبا سعيد، قد
~~هونت من وجدي على ابني.
# وأخبرني عن أبي إسماعيل الهمداني عن مجالد عن الشعبي قال: مات ابن لشريح
~~فلم يشعر أحد بموته، ولم يصرخ عليه أحد، فغدا ms089 قوم إلى شريح يسألونه عن ابنه
~~فقالوا: كيف أصبح مريضك يا أبا أمية؟ قال: قد سكن علزه، ورجاه أهله، وما
~~كان منذ اشتكى أسكن منه الساعة.
# والعلز: شدة القلق.
# وقال: أحد بني كليب: البسيط
# وإن رأيت سهيلا ظلت مكتئبا ... كأنني راقب للنجم أو علز
# وأخبر عن أبي عمرو بن يزيد قال: احتضر رجل فوضع رأسه في حجر أخيه، فدمعت
~~عين أخيه فقطرت قطرة من دموعه على خد المريض، فأفاق من غشيته، فنظر إلى
~~أخيه يبكي فقال: الطويل
# أخيين كنا فرق الدهر بيننا ... إلى الأمد الأقصى ومن يأمن الدهرا؟
 PageV01P199
# وتحدث عن عمر بن غياث عن محمد بن حرب قال: كتب إبراهيم بن أبي يحيى إلى
~~بعض الخلفاء يعزيه: أما بعد. فإن أولى من عرف حق الله عليه فيما أخذ منه،
~~من عظم حق الله جل وعز عنده فيما أبقى له. واعلم أن الماضي قبلك الباقي لك،
~~وأن الباقي بعدك هو المأجور فيك، وأن أجر الصابرين فيما يصابون به أعظم من
~~النعمة عندهم فيما يعافون منه.
# وقال عمر بن غياث: عزى رجل قوما فيهم نصراني فقال: مثلي لا يعزيك، ولكن
~~انظر إلى ما زهد فيه الجاهل فارغب فيه.
# قال الأصمعي: حدثني معتمر بن سليمان أن أخا له مات، قال: فكنت أرغب إلى
~~الله عز وجل أن أراه في نومي، فذكرت ذلك لشعيب بن الحبحاب فقال: إن الحزن
~~ينضو عن آدم كما ينضو صبغ الثوب، ولو بقي على ابن آدم قتله.
# وقال الأصمعي: سمعت بعض المحدثين يقول: نعي مجزأة بن ثور السدوسي إلى
~~أخيه شقيق بن ثور فكأنه لم ير ذلك فيه، فقال له صاحب البريد:
 PageV01P200
# هل نعاه إليك أحد قبلي قال: نعم، قد خبرنا الله جل ذكره أنا كلنا سنموت.
# وقال الأصمعي: ماتت امرأة عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فتبخر
~~ولبس حلة، فقالوا له في ذلك، فقال: أكره أن أستكين للمصيبة.
# وقال أبو الحسن المدائني عن سعيد بن عبد العزيز: إن مسلمة بن عبد الملك
~~كان له صديق ms090 يقال له شراحيل، فمات، فجزع عليه وخرج فصلى عليه ودخل قبره
~~فلما خرج أناه المعزون، وفيهم عبد الله بن عبد الأعلى، فعزاه، فبكى مسلمة
~~وقال: الطويل
# وهون وجدي على شراحيل أنني ... إذا شئت لاقيت أمرءا مات صاحبه
# وقال القاسم بن الوليد: حدثني أبي، الوليد بن خلف، أن الحجاج بن يوسف
~~أوفد مالك بن أسماء بن خارجة إلى عبد الملك بن مروان فدخل عليه فسمع صوارخ
~~في داره، فقال: ما هذه الصوارخ يا أمير المؤمنين؟ فقال له عبد الملك:
 PageV01P201
# مات أبان بن عبد الملك في هذه الليلة، فقال له مالك: آجرك الله يا أمير
~~المؤمنين، فوالله ما على ظهر الأرض أهل بيت أعظم مرزئة واحد على الناس ولا
~~الله أكفى لهم بالواحد الباقي من أنفسهم منكم أهل البيت. فأعجب عبد الملك
~~كلامه، فاستعاده، وفضله على أصحابه.
# وكان الحجاج لا يستعمل مالكا لإدمانه الشراب واستهتاره فكتب عبد الملك
~~إلى الحجاج: إنك أوفدت إلي رجل أهل العراق فوله واستعمله وأكرمه.
# قال أبو الحسن المدائني عن عامر بن الأسود وغيره أن الحجاج رأى في منامه
~~كأن عينيه ذهبتا. فلما طلق هند ابنة أسماء، وهند ابنة المهلب ظن أنها تأويل
~~رؤياه. فلما مات ابنه محمد وأتاه موت محمد أخيه قال هذا تأويل رؤياي من
~~قبل.
# وأخبر المدائني عن أبي محمد بن عمرو الثقفي قال: لما مات محمد بن الحجاج
~~جزع عليه فقال: إذا غسلتموه فآذنوني به. فأعلموه به فدخل البيت فنظر إليه
~~فقال: الكامل
# الآن لما كنت أكمل من مشى ... وأفتر نابك عن شباة القارح
# وتكاملت فيك المروءة كلها ... وأعنت ذلك بالفعال الصالح
# فقيل له: اتق الله واسترجع،
 PageV01P202
# فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون وقرأ: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا
~~لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.
# وأتاه موت محمد بن يوسف وكان بينهما جمعة، فقال: الطويل
# حسبي حياة الله من كل ميت ... وحسبي بقاء الله من كل هالك
# إذا ما لقيت الله ربي مسلما ... فإن نجاة النفس ms091 فيما هنالك
# وجلس الحجاج للمعزين ووضع بين يديه مرآة، وولى الناس ظهره وقعد في مجلسه،
~~فكان ينظر إلى ما يصنعون، فدخل الفرزدق فلما نظر إلى فعل الحجاج تبسم، فلما
~~رأى الحجاج ذلك منه قال: أتضحك وقد هلك المحمدان فأنشأ يقولك الطويل
# لئن جزع الحجاج ما من مصيبة ... تكون لمحزون أجل وأوجعا
# من المصطفى والمصطفى من خيارهم ... جناحيه لما فارقاه فودعا
# أخ كان أغنى أيمن الأرض كلها ... وأغنى أبنه أمر العراقين أجمعا
# جناحا عقاب فارقاه كلاهما ... ولو قطعا من غيره لتضعضعا
# سميا نبي الله سماهما به ... أب لم يكن عند النوائب أخضعا
# وكتب إليه الوليد يعزيه عن محمد بن يوسف ويحثه على الصبر فكتب إليه: كتب
~~إلي أمير المؤمنين يعزيني عن محمد بن يوسف ويذكر رضاه عنه، ويأمرني بالصبر،
~~وكيف لا أصبر وقد أبقى الله لي أمير المؤمنين؟.
# وتحدث المدائني عن يونس بن حبيب قال:
 PageV01P203
# كان الحجاج إذا سمع نوحا في دار هدمها. فلما مات ابنه وأخوه كان يعجبه أن
~~يسمع النوح، وكان يتمثل بشعر الفرزدق: الطويل
# هل ابنك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم
# قال أبو العباس: حدثني التوزي قال: سمعت أبا زيد ينشد خنين المآتم. وكان
~~يتمثل أيضا بشعر ليزيد بن الحكم الثقفي: الطويل
# إن تحتسب تؤجر وإن تبكه تكن ... كباكية لم يحي ميتا بكاؤها
# ومن شر حظي مسلم من حميمه ... بكاء وأحزان قليل جداؤها
# وتحدث المدائني عن عوانة قال: أرسل الحجاج إلى علي بن ثابت بن قيس
~~الأنصاري فقال: أنشدني مرثيتك ابنك فأنشده: المنسرح
# يا كذب الله من نعى حسنا ... ليس لتكذيب نعيه ثمن
# أجول في الدار لا أراك وفي الد ... ار أناس جوارهم غبن
# كنت خليلي وكنت خالصتي ... لكل حي من أهله سكن
# بدلتهم منك، ليت أنهم ... أمسوا وبيني وبينهم عدن
# فقال الحجاج: ارث ابني محمدا، فرثاه. فقال الحجاج: مرثيتك ابنك أجود.
~~قال: إن قلبي وجد على ابني ما لم يجد على ابنك. قال:
 PageV01P204
# كيف كان حبك له؟ قال: لم أمل من النظر ms092 إليه، ولم يغب عني إلا اشتقت إليه
~~قال: كذاك كنت أجد بابني محمد. وقال الفرزدق: البسيط
# إني لباك على ابني يوسف عمري ... ومثل هلكهما للدين يبكيني
# ماسد حي ولا ميت مسدهما ... إلا الخلائف من بعد النبيئين
# وقال أيضا: الكامل
# إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان مثل محمد ومحمد
# ملكان قد خلت المنابر منهما ... أخذ المنون عليهما بالمرصد
# وأخبر المدائني عن سلمة بن عثمان وغيره أن الحجاج جزع على ابنه محمد،
~~فقيل لرجل من بني عقيل كان الحجاج قتل ابنه: إن الحجاج شديد الجزع على ابنه
~~محمد وقد أتته وفاة أخيه محمد بن يوسف، فتمثل العقيلي: الطويل
# ذوقوا كما ذقنا غداة محرق ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب
# وتحدث المدائني عن إسحاق بن أيوب عن مطير، مولى يزيد قال: كتب الوليد بن
~~عبد الملك إلى الحجاج يعزيه عن أخيه محمد بن يوسف فكتب إليه الحجاج: ما
~~التقيت أنا ومحمد بن يوسف مذ كذا وكذا عاما، وما غاب عني غيبة أنا، لطول
~~اللقاء فيها أرجى من غيبته هذه في دار لا نفترق فيها.
 PageV01P205
# وقال ابن كناسة: مات محمد بن الحجاج ونعي محمد بن يوسف في جمعة فخطب
~~الحجاج الناس فقال: إن محمد بن الحجاج ومحمد بن يوسف ماتا في جمعة فكأن
~~الباقي منا ومنكم قد فني، وكأن الحي منا ومنكم قد بلي، وتدال الأرض منا
~~ومنكم فتأكل من لحومنا كما أكلنا من ثمارها، وتشرب من دمائنا كما شربنا من
~~أنهارها، ولنجدنها كما قال الله تبارك وتعالى ونفخ في الصور فإذا هم من
~~الأجداث إلى ربهم ينسلون.
# وقال عوانة بن الحكم: لما مات محمد بن الحجاج وأتاه نعي أخيه بعث إلى
~~مالك ابن أسماء وهو في السجن فقال: أنشدني مرثيتك أخاك فأنشده: الخفيف
# أقطع الليل زفرة ونحيبا ... ولما قد لقيت أمسي كئيبا
# أذكر اليأس من بقائك في الدن ... يا وعهدا منا ومنك قريبا
# يوم أدعوك للخطوب ولو ... يسمع داعيك من دعا لأجيبا
# قال: وأنا، والله، لو أسمعتهما النداء لأجابا.
# وقال إبراهيم بن سعد: سمع ms093 علي بن الحسين واعية من بيته وهو في مجلسه
~~وعنده جماعة، فنهض إلى منزله فسكتهم ثم خرج إلى مجلسه فقالوا له: أمن حدث
~~كانت الواعية؟ فقال: نعم، ابن لي،
 PageV01P206
# فعزوه وتعجبوا من صبره. فقال: إنا أهل بيت نطيع الله جل ذكر فيما نحب
~~ونكره، ونحمده، فإذا نزل مكروه حمدنا واحتسبنا.
# قال أبو القاسم بن قيس العامري: لما دفن علي بن أبي طالب رحمة الله عليه
~~فاطمة صلوات الله عليها، تمثل عند قبرها: الطويل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على ألا يدوم خليل
# وتمام هذا الشعر:
# ذكرت أبا أروى فبت كأنني ... برد الأمور الماضيات وكيل
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي دون الفراق قليل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على ألا يدوم خليل
# وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه للأشعث بن قيس وعزاه عن ابن له: يا
~~أشعث، إن تجزع على ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم، وإن تصبر ففي الله
~~الخلف. يا أشعث، إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك
~~القدر وأنت موزور.
 PageV01P207
# وكان علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه يقول إذا عزى: إن تجزعوا فالرحم أهل
~~ذلك منكم، وإن تصبروا ففي ثواب الله خلف من المصيبة. عظم الله أجركم.
# وعزى رجل رجلا عن ابنه فقال: ذهب أبوك وهو أصلك، وذهب ابنك وهو فرعك، فما
~~حال الباقي بعد أصله وفرعه؟ وعزى رجل رجلا فقال: ما كان لك في الآخرة أجرا
~~خير لك مما كان في الدنيا سرورا.
# وقال موسى الهادي لإبراهيم بن سلم وعزاه عن ابنه: أيسرك وهو يلية وفتنة،
~~ويحزنك وهو صلاة ورحمة؟.
# وقال سعيد بن عبد الله: قال الحسن لرجل عزاه عن ابنه: إنما يستوجب على
~~الله وعده من صبر لله بحقه. فلا تجمع، إلى ما أصبت به، الفجيعة بالأجر
~~فإنها أعظم المصيبتين عليك وأنكأ المرزئتين لك.
 PageV01P208
# وقال أبو الحسن المدائني: لما هلك يزيد بن الصعق ورثه معية ابن يزيد قدره
~~وجفنته فقالت ليلة بنت يزيد: الطويل ms094
# يزيد أبا قيس وهل تسمعنه ... وعندك تعبير لو أنك تسمع
# لأصبح ما جمعت من كل صالح ... معية يعطي الناس منه ويمنع
# فلا تأمنن الدهر شيئا رأيته ... ولا أن يسوق الناس عبد مجدع
# وقال سعيد بن قيس المحاربي: الوافر
# أبادر قسمة الشركاء مالي ... إذا حسبوا وهم حولي قعود
# وقالوا: حقنا الثلثان منه ... وقد صدقوا لعمري أو يزيد
# تقول عجوزهم في ذاك سهمي ... بلى وبسهمك العين الشديد
# وكانت قبل تملكه جميعا ... تعني باليدين كما تريد
# وقالت المحياة بنت طلق الجشمية، من بني تيم اللات بن ثعلبة في الإسلام،
~~وجاء العصبة يقتسمون دارها التي كانت لزوجها، فسمعت أصواتهم فقالت: السريع
# يا دعوة ما دعوتي عامرا ... بالله لو يسمعني لاستجاب
# تالله لو يسمع دعواهم ... لفلهم عني بظفر وناب
# فرجعوا عنها وغبروا حينا ثم عادوا، فقالت: الطويل
# لقد بدلت دار الأحبة بعدهم ... موالي منهم ملحقون وتابع
# فلو أن دارا أعولت فقد أهلها ... بكت دارنا والتح منها المسامع
# فرجعوا فمكثوا ثم عادوا، فقالت: مجزوء الكامل
 PageV01P213
# الدار تبكي أهلها ... وبكاؤها شيء عجيب
# فيقال: إنهم تركوها لها.
# قال المدائني: توفي ابن لخالد بن صفوان يكنى أبا الحصين فقال: رحم الله
~~أبا الحصين. والله إن كان، ما علمته، لبرا بوالديه، وصولا لرحمه بعيدا مما
~~يقرف به الشبان.
# قال أبو العباس: وحدثت بهذا الخبر على غير هذا. إنه توفي ابن له يقال له
~~نعيم فقال: لا أنسى نعيما أبدا. وفي هذا الخبر: ولقد ذكرت عند موته قول
~~الشاعر يعني أبا خراش الهذلي: الطويل
# فوالله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى ما مشيت على الأرض
# ثم علم أنه سينساه فقال:
# بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي
 PageV01P214
### | 
# وقال أبو الحسن في أخبار الطاعون: الذي بلغنا من خبر الطاعون أن الناس لا
~~يجزعون فيه على موتاهم كجزعهم في غير الطاعون، وذلك لتأسي الناس بعضهم
~~ببعض، ولما يدخلهم من الخوف، فكل إنسان يخاف على نفسه فيسلو عن الولد
~~والأهل والقرابة.
# وقال: وكانت الطواعين المشهورة العظام في الإسلام بالعراق خمسة: ms095 طاعون
~~شيرويه بالمدائن في سنة ست من الهجرة.
# والطاعون الجارف سنة تسع وسبعين في شوال. هلك في ثلاثة أيام في كل يوم
~~سبعون ألفا. مات لأنس بن مالك فيه ثلاثة وثمانون ابنا ويقال: وسبعون. ومات
~~لعبد الرحمن بن أبي بكرة أربعون ابنا، وهرب عبيد الله بن عمير، مات له
~~ثلاثون ابنا، وإنما هرب بهم من الطاعون. وقال البراء المازني: مات في
~~الطاعون لصدقة بن عامر المازني سبعة بنين في يوم واحد، فدخل، فوجدهم قد
~~سجوا جميعا، فقال: اللهم، إني مسلم مسلم.
# وقال محمد أبو عبد الله التميمي: هرب المرقع بن العلاء، أحد بني ربيعة
~~ابن مالك بن زيد مناة، من الطاعون، وله اثنا عشر ابنا، فماتوا جميعا،
~~فدفنهم في سفح سنام فرثاهم فقال: الوافر
 PageV01P215
# دفنت الدافعين الضيم عني ... برابية مجاورة سناما
# أقول إذا ذكرتهم جميعا ... بنفسي تلك أصداء وهاما
# فليت حمامهم إذ فارقونا ... تلقانا وكان لنا حماما
# فلم أر مثلهم هلكوا جميعا ... ولم أر مثل هذا العام عاما
# قال: أنشدني الرياشي ثلاثة أبيات منها ولم ينشدني الرابع.
# وقال علي بن القاسم: حدثني رجل قال: رأيت في المنام أيام الطاعون كأنه
~~أخرجت من داري اثنتا عشرة جنازة وأنا وعيالي اثنا عشر، فمات منا أحد عشر
~~وبقيت وحدي، فقلت في نفسي: أنا تمام العدة، فخرجت من الدار ثم رجعت من غد
~~إليها فإذا لص قد دخل للسرقة فطعن في الدار فمات، فأخرجنا جنازته.
# قال أبو الحسن: بلغني أن رجلا نبش في الطاعون قبرا فأخرج الميت من قبره
~~وأخذ ثيابه فطعن من ساعته فمات فوجد والثياب معه.
# وقال سليمان بن قحذم: خرجت في الطاعون الجارف إلى مكة، ودارنا مشحونة،
~~فرجعت وقد خلت، فقال لي أبي: يا بني، ما بقي في الدار أحد ممن تركت غيري
~~وغير أمي جدتك.
# وقال معاذ التمار:
 PageV01P216
# بلغني أن دورا كثيرة مات أهلها. فلما قدم الحجاج هدمها مخافة أن يكمن
~~فيها الخوارج، واشترى الناس دورا كثيرة فدفنوا فيها.
# قال: بلغني أن دارا مات أهلها جميعا، أغلقوا بابها وفيها صبي ms096 صغير رضيع
~~لم يعلموا به، فلما خف الطاعون فتحوا الباب بعد أشهر فإذا صبي يحبو،
~~فتعجبوا منه، فإذا كلبة تطفر إلى الدار فتربض ناحية ويحبو إليها الصبي
~~فيشرب من أطبائها ثم تطفر الحائط إلى خارج. فلم يزل ذلك دأب الصبي حتى حبا
~~حبوا.
# قال: وأخبرت أن الدار كانت تصبح وفيها خمسون، وتصبح الغد وليس فيها واحد.
# قال: وكان الرجل بعد الطاعون يلقى المرأة، فلو شاء أن يغصبها نفسها فعل
~~قبل أن يمر أحد.
# ثم خف الطاعون وخليفة مصعب بن الزبير على البصرة سنان بن سلمة الهذلي
~~فخطب الناس فقال: اتقوا الله أيها الناس فإن عند الله أياما مثل شوال. قال
~~وكان طاعون القينات في شوال سنة سبع وثمانين، مات فيه الجواري.
 PageV01P217
# ثم كان طاعون سنة إحدى وثلاثين ومئة في رجب فاشتد في شهر رمضان فكان يحصى
~~في سكة المربد في كل يوم عشرة آلاف جنازة، أياما، وخف في شوال.
# وقال طارق: أخبرني رجل قال: تزوجت امرأة فدخلت بها ليلة الاثنين، وأصبحت
~~غاديا من عندهم وهي عند أبيها وأمها وأختها وخادمهم، فعدت إليهم يوم الجمعة
~~فلم يبق منهم أحد.
# وهرب من الطاعون علي بن زيد بن جدعان إلى السيالة، وكان يجمع كل جمعة
~~ويرجع. فكان إذا جمع صاحوا به: فر من الطاعون، فطعن فمات بالسيالة وهرب
~~عمرو بن عبيد ورباط بن محمد بن رباط إلى الرباطية فقال إبراهيم بن علي بن
~~عبد الرحمن الفقيمي: الطويل
# لما استفز الموت كل مكذب ... صبرت، ولم يصبر رباط ولا عمرو
# ورأى نافع رجلا قد خرج من البصرة على حمار فرقا من الطاعون، وكان نافع
~~يعرفه فقال: انظروا يفر من الله على حمار.
 PageV01P218
# وكان ابن شبل بن معبد البجلي بشيراز فمات أهله بالطاعون فبلغه، فجزع
~~عليهم فقال: الطويل
# سما لك في شيراز هم فلم تنم ... غريبا كما بعض الرجال غريب
# برتني صروف الدهر من كل جانب ... كما ينبري دون اللحاء عسيب
# أقول لأصحابي وقد قذفت بنا ... نوى غربة عمن نحب شطوب
# متى العهد بالأهل الذين تركتهم ms097 ... لهم من فؤادي بالعراق نصيب
# وهل ترك الطاعون لي من قرابة ... إليه إذا كان الإياب أؤوب؟
# وكنا نرجي أن نصير إليهم ... فغالتهم من دون ذاك شعوب
# مقادير لا يغفلن من كان يومه ... لهن على كل الأنام رقيب
# سقين بكأس الموت من قد أصبنه ... وللحي من أنفاسهن ذنوب
# فقد أصبحوا لا دارهم منك غربة ... بعيد ولا هم في الحياة قريب
# وهون عني بعض وجدي أنني ... رأيت المنايا تغتدي وتثوب
# وأني رأيت الناس أفنى كرامهم ... حودث، كل العالمين تصيب
# وما نحن إلا منهم غير أننا ... إلى أجل ندعى له فنجيب
# وقال أبو عبد الرحمن العجلاني عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
~~قال: هلك في طاعون عمواس من آل الوليد بن المغيرة عشرون فتى، ومن آل صخر
~~مثلهم. فقال رجل منهم: السريع
# من ينزل الشام ويعرس به ... فالشام إن لم يفننا كارب
# يقول: إن لم يفننا فهو يقارب ذلك. يقال: كرب الشيء يكرب إذا قرب.
 PageV01P219
# أفنى بني صخر وفرسانهم ... عشرين لم يطرر لهم شارب
# ومن بني أعمامهم مثلهم ... لمثل هذا العجب العاجب
# طعنا وطاعونا مناياهم ... ذلك ما خط لنا الكاتب
# واستشهد بالشام من بني المغيرة سبعة وسبعون رجلا في وقعة، فقال خالد بن
~~الوليد بنفسي أنتم زعم ابن حنتمة يعني عمر بن الخطاب رحمه الله أن بني
~~المغيرة لا يستشهدون.
# وقال المدائني: كان بالكوفة طاعون سنة خمسين، فقال المغيرة بن شعبة لأبي
~~موسى: انطلق بنا. فخرج إلى دابق من الطاعون فقال أبو موسى: إلى الله أبق لا
~~إلى دابق، فخرج المغيرة. فلما خرج خف الطاعون فقيل له: لو رجعت إلى أهلك!
~~قال: ما يريدون مني؟ فلم يزالوا به حتى أقبل إلى الكوفة، فقال: كأنكم
~~بالطاعون قد ختلني في خصاص بني عوف، فطعن فمات. واستخلف على الكوفة جرير بن
~~عبد الله البجلي
 PageV01P220
# وقال أبو إسماعيل عن مجالد عن الشعبي أن صديقا لشريح خرج هاربا من
~~الطاعون، فأقام بالنجف فكتب إليه شريح: إن المكان الذي أنت به بعين من لا
~~يفوته طلب، ms098 ولا يعجزه هرب، والمكان الذي خلفت لا يعجل امرءا إلى حمامه قبل
~~أجله، ولا يظلمه أيامه، وأنت وهم على بساط واحد، وإن النجفة من ذي القدرة
~~لقريب.
# وقال أبو عاصم من ولد عباد بن زياد: كانت الطواعين بالشام كثيرة وكانت
~~الخلفاء وأبناء الخلفاء يتبدون ويهربون من الريف فينزلون البرية خوفا من
~~الطاعون. فلما أراد هشام بن عبد الملك أن ينزل الرصافة قيل له: يا أمير
~~المؤمنين، لا تجزع فإن الخلفاء لا يطعنون، ولم نسمع بخليفة طعن ولم نره.
~~قال: أتريدون أن تجربوا في؟ فتحول فنزل الرصافة وهي برية، وبنى فيها قصرين.
# قال: وكان عبد العزيز بن الوليد ينزل أسيسا فقدم على أبيه بدمشق غلام
~~للوليد فقال الوليد لابنه عبد العزيز: يا بني، ارجع إلى منزلك. قال:
 PageV01P221
# أبيت الليلة ثم أغدو. قال عزمت عليك إلا رجعت. فرجع ولم يدعه يبيت قال
~~أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء: إن رجلا من أهل البصرة أيام الطاعون
~~الجارف لما رآه قد كثر أراد الهرب، فعمد إلى حمار له فجعل عليه متاعه،
~~وغلام له يناوله جهازه، والغلام يرتجز: مشطور الرجز
# لن يبق الله على حمار ... ولا على ذي ميعة مطار
# قد يصبح الله أمام الساري
# فقال له الرجل: صدقت. ثم حط رحله وأقام، فمات فيمن مات.
# قال المدائني: قال الحسن البصري وذكر عنده الطاعون: ما أحسن ما أبلى الله
~~فيه: ارتدع مذنب، وأنفق ممسك، ولم يغلط بأحد.
 PageV01P222
### | 
# وقال أبو الحسن المدائني عن جناب بن موسى عن جعفر بن محمد عن أبيه قال:
~~لما احتضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام فخيره بين
~~البقاء في الدنيا وبين المصير إلى رحمة الله أو رفعه إليه وتعجيل ما وعده
~~فقال صلى الله عليه وسلم: بل الرفيق الأعلى. فكان يقول ذلك حتى قضى، صلوات
~~الله عليه ورحمته وبركاته.
# وأخبر المدئني عن شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن عروة عن عائشة، رحمها الله،
~~قالت: كنت أسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يموت حتى ms099 يخير، فسمعته يقول
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه: الرفيق الأعلى، مع الذين أنعمت عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فظننت أنه خير فاختار الآخرة.
# وقال خلاد بن عبيدة عن علي بن زيد عن الحسن قال: قيل لأبي بكر في مرضه:
~~لو أرسلت إلى الطبيب! فقال: قد رآني. قالوا: فما قال لك؟ قال: قال: إني
~~فعال لما أريد. وفي رواية: إني أفعل ما أشاء.
# وقال: أبو محمد الناجي عن الحسن: إن أبا بكر، رحمه الله، سمع عائشة رضي
~~الله عنها وهو في سكرات الموت، وهي تقول: الطويل
 PageV01P223
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فقال: يا بنية: ألا قلت وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وقال
~~متمثلا: مخلع البسيط
# وكل ذي إبل مورثها ... وكل ذي سلب مسلوب
# وكل ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب
# وآخر ما تكلم به: رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين وقال أبو بلال
~~الأشعري عن محمد بن عاصم الأسلمي عن موسى بن عقبة المزني قال: كتب أبو بكر،
~~رحمة الله عليه، وصيته بيده وهي: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به
~~أبو بكر الصديق عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها، وعند أول عهده بالآخرة
~~داخلا فيها حيث، يؤمن الكافر، ويتقي الفاجر، ويصدق الكاذب. إني استخلفت
~~عليكم عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فاسمعوا له وأطيعوا. فإن عدل فذلك ظني
~~به ورأيي فيه. وإن جار وبدل فلا أعلم الغيب، والخير أردت، ولكل امريء ما
~~اكتسب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
# وقال عمر بن غياث عن الهلالي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أفرطت عليه الحمى في وجعه الذي توفي فيه قالت فاطمة: يا بأبي وأمي. ثم
~~تمثلت: الطويل
 PageV01P224
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# قال: فأفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذلك قول عمك أبي طالب. ثم
~~قال صلى الله عليه وسلم: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ms100 الآية.
# قال أبو الحسن عن عاصم بن عمر عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن جده أن كعب الأحبار قال لعمر بن الخطاب رحمه الله: يا أمير
~~المؤمنين، أنت ميت في ثلاث، أجد ذلك في بعض الكتب. قال: أتجد اسمي ونسبي؟
~~قال: لا، ولكن أجد صفتك وسيرتك وزمانك،
 PageV01P225
# فقال عمر: الطويل
# توعدني كعب ثلاثا يعدها ... ولا شك أن القول ما قال لي كعب
# وما بي خوف الموت إني لميت ... ولكن خوف الذنب يتبعه الذنب
# وقال هشام بن عاصم عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رحمة الله عليه قال عند
~~موته: ليتني أنجو من هذا الأمر كفافا لا لي ولا علي. يا عبد الله، ضع خدي
~~على الأرض، ويل لعمر ولأم عمر إن لم ينجه الله.
# وقال الأصمعي لما طعن العلج ألقى ملحفة كانت عليه وقال: يا لله للمسلمين!
~~وقال الأصمعي أيضا: لما طعن العلج عمر قال: وكان أمر الله قدرا مقدورا.
# وقال سعيد بن مسلم عن أبيه أن عثمان بن عفان رحمه الله يوم دخل عليه
~~فقتل، دعا بالمصحف فنشره، فكان أول حرف نظر إليه: فسيكفيكهم الله وهو
~~السميع العليم، وتمثل: الطويل
# أرى الموت لا يبقي عزيزا ولم يدع ... لعاد ملاكا في الأمور ومرتبا
# يبيت أهل الحصن والحصن مغلق ... ويأتي الجبال من شماريخها العلا
# وقال أبو الحسن عن سعيد بن عبد العزيز السلمي عن أبيه أن الزبير رحمه
~~الله قال حين طعنه ابن جرموز:
 PageV01P226
# ما له قاتله الله يذكر بالله وينساه! وذلك أن الزبير رحمه الله لما رآه
~~هم به، فقال له ابن جرموز: أذكرك الله، فتركه ثم تغفله فطعنه. وتمثل
~~الزبير: الكامل
# ولقد علمت لو أن علمي نافعي ... أن الحياة من الممات قريب
# وقال طلحة بن عبيد الله رحمه الله يوم الجمل عند موته: مجزوء الكامل
# صرف الزبير جواده ... أنى لتدركه وفاته
# ثم قال حين نزل به الموت: تالله ما رأيت كاليوم مصرع أسد أضيع، وتمثل:
~~الطويل
# أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى ... بعيدا ms101 غدا ما أقرب اليوم من غد
# وقال يعقوب بن داود الثقفي عن الحسين بن بزيغ: إن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب رحمه الله خرج في الليلة التي ضرب فيها في السحر وهو يقول: الهزج
# اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيكا
# ولا تجزع من الموت ... إذا حل بواديكا
# وضربه ابن ملجم، فقال: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله، والله
~~رؤوف بالعباد. وقال علي حين ضرب:
 PageV01P227
# فزت ورب الكعبة. وكان آخر ما تكلم به أن قال: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
~~يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.
# وقال أبو الحسن عن علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران عن
~~أبيه: إن معاوية قال في مرضه الذي مات فيه: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كساني قميصا فرفعته. وقلم أظفاره يوما فأخذت قلامتها فجعلتها في
~~قارورة فإذا مت فألبسوني ذلك القميص وقطعوا تلك القلامة واسحقوها وذروها في
~~عيني وفمي ثم أغمي عليه، فقالت ابنته أو امرأة من أهله متمثلة: الطويل
# إن مات مات الجود وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد
# وردت أكف السائلين وأمسكوا ... من الدين والدنيا بخلف مجدد
# ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله: اتقوا الله فإن الله يقي من اتقاه، ولا
~~واقية لمن لا يتقي الله.
# وقال عوانة: لما حضرت معاوية الوفاة قال: يوم من ابن الأدبر طويل! ثم
~~تمثل: البسيط
# لقد جمعت لكم من جمع ذي حسب ... وقد كفيتكم الترحال والنصبا
# ثم قال: إنكم لتقلبون حولا قلبا، إن نجا من كبة النار فهو الرجل.
 PageV01P228
# وفي غير هذا الإسناد أنه قال حين احتضر لابنة قرظة: اندبيني فقالت: الهزج
# ألا أبكيه ألا أبكيه ... ألا كل الفتى فيه
# وقال لابنتيه: قلباني، ففعلتا. فقال: إنكما لتقلبانه حولا قلبا إن وقي
~~كبة النار. ثم تمثل: الكامل
# لا يبعدن ربيعة بن مكدم ... وسقى الغوادي قبره بذنوب
# وقال سعيد بن بشر: إن عبد الملك بن مروان ليلة قبض قلق فسمع صوت قصار
~~فقال: ما هذا؟ فأخبر، ms102 فقال حين ثقل: ليتني كنت غالا أعيش بما أكتسب يوما
~~بيوم. فقيل لأبي حازم: إن عبد الملك قال كذا وكذا. فقال: الحمد لله الذي
~~جعلهم يتمنون عند الموت ما نحن فيه، ولا نتمنى ما هم فيه.
# وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أن سليمان بن عبد الملك قال عند
~~الموت
 PageV01P229
# متمثلا بقول الحارث بن عباد: الرجز
# إن بني صبية صغار ... أفلح من كان له كبار
# إن بني غلمة صيفيون ... أفلح من كان له ربعيون
# فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، أفلح من تزكى وذكر اسم ربه
~~فصلى. فقالها، ثم قال: أسألك منقلبا كريما. ثم قضى وقال مسلم بن خالد عن
~~ابن أبي نجيح: تأوه طاوس في مرضه الذي مات فيه، فقيل له: يا أبا عبد
~~الرحمن، شكوت ربك فقال: ليتني أخرج من مرضي هذا لا علي ولا لي.
# وقال محمد بن جعفر عن أبيه: دخلت على عبد الرحمن بن الفضل ابن ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب في مرضه فبكى وقال:
 PageV01P230
# أبكي لصبيات خلف هذا الستر، لولاهن لهان علي الموت. إني لمؤمن، وإني
~~لتائب، وإن الله لغفور رحيم. قلت: رحمك الله فالذي رجوته لمغفرة ذنبك فارجه
~~لخير بناتك. فقال: صدقت، جزاك الله خيرا.
# وقال أبو الحسن عن معاوية بن محمد عن عبد الله بن بجير قال: قال عبد الله
~~بن عمرو بن العاصي لأبيه: يا أبه، كنت تقول: ليتني ألقى رجلا عاقلا عند
~~نزول الموت به يحدثني ما يجد. وقد نزل بك وأنت ذلك الرجل فصف لي الذي تجد.
~~قال: يا بني لكأن جنبي في تخت ولكأني أتنفس من سم إبرة، ولكأن غصن شوك يجر
~~به من قدمي إلى هامتي. ثم قال متمثلا قول أمية بن أبي الصلت: الخفيف
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي ... في رؤوس الجبال أرعى الوعولا
# والله ليتني كنت حيضة عركها الإماء. ثم مد يده فقال: اللهم، إني لست ذا
~~قوة فأنتصر، ولا ذا براءة فأعتذر. اللهم إني مقر مذنب ms103 مستغفر.
# وقال عوانة: قال عمرو بن العاصي عند موته: اللهم، إنك أمرتنا فلم نأتمر،
~~وزجرتنا فلم ننزجر، فإنا لا نعتذر، ولكنا نستغفر.
 PageV01P231
# وقال يعقوب بن عوف بن عبد الملك بن نوفل: لما نزل بالمغيرة بن شعبة الموت
~~قال: اللهم، هذه يدي بايعت بها نبيك صلى الله عليه وسلم، وجاهدت في سبيلك،
~~فاغفر لي ما يعلمون من ذنوبي وما لا يعلمون.
# وقال أبو الحسن عن مسلمة بن محارب: لما ثقل زياد قدم عليه الهيثم بن
~~الأسود النخعي بعهده على الحجاز، فقيل له، فقال: شربة من ماء أسيغها أجد
~~طعمها أحب إلي مما جاء به الهيثم.
# وقال علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال أبو العباس وحدثني
~~ببعض هذا الحديث وزاد عليه شيئا العباس بن الفرج الرياشي قال: أغمي على
~~أمية بن أبي الصلت في مرضه الذي مات فيه، وهو يقول: لبيكما لبيكما، هأنذا
~~لديكما، لا بريء فأعتذر، ولا ذو قوة فأنتصر. ثم أغمي عليه ثم أفاق وهو
~~يقول: لبيكما لبيكما، هأنذا لديكما، لا مال يفديني، ولا عشية تحميني. وأغمي
~~عليه ثم أفاق وهو يقول: لبيكما لبيكما، هأنذا لديكما، محفوف بالنعم: الرجز
# إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما؟!
# ثم قال: الخفيف
# كل عيش وإن تطاول يوما ... قصره مرة إلى أن يزولا
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي ... في رؤوس الجبال أرعى الوعولا
 PageV01P232
# اجعل الموت نصب عينيك واحذر ... غولة الدهر إن للدهر غولا
# قال أبو الحسن عن إسحاق بن أيوب: إن عبد الله بن عبد الملك بن مروان لما
~~نزل به الموت بشر بقدوم مال له كثير كان له بمصر، فقال: مالي وله! ليته كان
~~بعرا حائلا بنجد.
# وقال عوانة: قال نافع بن علقمة حين حضر: ليت القرابة التي كانت بيني وبين
~~مروان كانت بيني وبين رجل من الزنج، ولم أدخل في شيء من هذا الأمر.
# وقال أبو الحسن عن الحسن بن دينار: كان الحسن البصري يغمى عليه ثم يفيق
~~فيقول: ساعة صبر واحتساب وتسليم ms104 لأمر الله عز وجل حتى مات.
# قال: وكان محمد بن سيرين يقول وهو في الموت: في سبيل الله نفسي أعز
~~الأنفس علي، حتى هلك.
# وقال يحيى بن زكريا عن أبيه إن الشعبي قال وهو بالموت: اشهدوا أني قد
~~احتسبت نفسي عند الله تعالى.
 PageV01P233
# وقال قيس بن الربيع: بلغني أن إبراهيم النخعي بكى عند الموت فقيل له: ما
~~يبكيك؟ فقال: ولم لا أبكي؟ وإنما أنتظر مبشرا يبشرني بالجنة أو بالنار.
~~والله لوددت أنها تجلجل في صدري إلى يوم البعث.
# وقال حفص بن ميمون عن يونس وغيره عن الحسن أنه قال: إذا كان يوم القيامة
~~قيل لمن كان يحدث بالرخص: لم حدثتم عبادي بالرخص قالوا: سمعناك تذكر أن
~~رحمتي وسعت كل شيء، وأنك تغفر الذنوب غير الشرك، فحدثناهم ليشكروك ولا
~~يقنطوا من رحمتك. فيقول لهم: قد جعلت ثوابكم على ذلك الجنة.
# وقال أبو الحسن: بلغني أن سليمان التيمي قال لابنه وهو بالموت: يا بني،
~~حدثني بالرخص حتى ألقى الله وأنا له راج.
# وقال أبو الحسن عن أبي محمد الناجي قال: قال حذيفة وهو بالموت: حبيب جاء
~~على ناقة، لا أفلح من ندم. الحمد لله الذي سبق بي الفتن. أليس بين يدي ما
~~أعلم.
 PageV01P234
# وقال النضر بن إسحاق: قيل للحسن: إن الحجاج قال عند الموت: اللهم، إن
~~هؤلاء يزعمون أنك لا تغفر لي. اللهم، فاغفر لي ذنوبي، فإنها صغيرة في في
~~جنب عفوك. فقال الحسن: أقالها؟ قالوا: نعم. قال: عسى! وقال أبو الحسن عن
~~مسلمة بن محارب قال: قال مسلمة بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز: أوص إلي
~~ببنيك أو: ألا توصي إلي ببنيك فقال: أوصي بهم إلى الذي نزل الكتاب، وهو
~~يتولى الصالحين ونظر إلى ولده فقال: بنفسي فتية أفقرتهم من هذا المال، ثم
~~قال: ونعم المذهوب إليه ربي. وقرأ قاريء من ناحية البيت، تلك الدار الآخرة
~~نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة للمتقين. فقالها
~~عمر ثم قضى.
# قال عوانة:
 PageV01P235
# قال الوليد بن عقبة عند الموت وهو ms105 بالبليخ من أرض الجزيرة: اللهم، إن كان
~~أهل الكوفة صدقوا علي، فلا تلق روحي منك روحا ولا ريحانا، وإن كانوا كذبوا
~~علي فلا ترضهم بأمير، ولا ترض أميرا عنهم، وانتقم لي منهم واجعله كفارة لما
~~لا يعلمون من ذنوبي.
# قال أبو الحسن عن علي بن سليمان: دخل عمر بن عبد العزيز على رجل وهو يجود
~~بنفسه، فقال له: استغفر الله، فقيل له: يا أبا حفص، لو لقنته شهادة أن لا
~~إله إلا الله، فقال عمر: إن لا إله إلا الله من ذنبه، وله ذنوب يستغفر الله
~~منها، فإذا استغفر الله فقد وحده، وإن المستغفر الخائف بعرض خير.
# وقال أبو الحسن المدائني عن المنهال بن عبد الملك، مولى بني أمية حبس
~~هشام بن عبد الملك عياض بن مسلم كاتب الوليد بن يزيد وضربه وألبسه المسوح
~~فلم يزل محبوسا مدة هشام، فلما ثقل هشام وصار في حد من لا يرجى برؤه رهقته
~~غشية، فظنوا أنه قد مات، أرسل عياض ابن مسلم إلى الخزان أن احتفظوا بما في
~~أيديكم، فلا يصلن أحد إلى شيء وأفاق هشام من غشيته، فأرسل يطلب شيئا من
~~الخزان فمنع. فقال هشام:
 PageV01P236
# أرانا كنا خزانا للوليد، وخرج عياض من ساعته من الحبس، فختم الأبواب
~~والخزائن، وأمر بهشام فأنزل عن فرشه، ومنعهم أن يكفنوه من الخزائن. فكفنه
~~غالب، مولى هشام، ولم يجدوا قمقما يسخن فيه ماء حتى استعاروه، فقال الناس:
~~إن هذه لعبرة لمن اعتبر.
# قال أبو الحسن عن عبد الله بن قائد عن أشياخ بني تميم قالوا: خرج إياس
~~ابن قتادة يوم الجمعة من المسجد فنظر إلى السماء ثم قال: مرحبا بك، قد كنت
~~أنتظر مجيئك! ثم سقط فحمل إلى أهله، فمات. فحمل إلى ملحوب فدفن بها، فبها
~~قبره.
# وقال أبو المنذر عن عمه عامر بن حفص قال: قيل للربيع بن خشيم حين ثقل:
~~ألا ندعو لك أصحاب الطب؟ فقال: قد أردت ذلك ثم ذكرت عادا وثمود وأصحاب الرس
~~وقرونا بين ذلك كثيرا، وعلمت أنه كان فيهم الداء والمداوي. ms106 فهلكوا جميعا.
# وقال أبو مخنف: مرض معبد بن طوق العنبري فجزع فقيل له: كأنك تخاف أن
~~تموت! فقال: إي والله، ما أمرض إلا خفت ذاك. قيل له:
 PageV01P237
# ولم؟ قال: لأني قد استأنيت احتضار المدة، وانقضاء العدة، وتمام الظمأ
~~واتجاه القرب.
# وقال عوانة عن الأسود بن عبيد: قال أبو قيس بن الأسلت عند الموت: اللهم،
~~إنك تعلم أني لم أقطع رحما، ولم أشرب بإناء غادر، ولم أصب بكنة ولم أبت
~~ليلة جنبا حتى أصبح، فاغفر لي.
# وقال الحرمازي: هلك لرجل من أهل البادية ابنان، فسئل عن جزعه عليهما
~~فقال: كنت أتوهمهما حتى كأن الأرض تنشق عنهما فأنظر إليهما. قيل له: ثم مه؟
~~قال: ثم كان جرحا فبرأ.
# وقال أبو الحسن: أخبرني بعضهم قال: أتيت امرأة أعزيها عن ابنها. قال
~~فجعلت تثني عليه فقالت: كان، والله، ماله لغير بطنه، وأمره لغير عرسه،
~~وكان: الطويل
# رحيب الذراع بالتي لا تشينه ... وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعا
# قال: فقلت لها: هل لك منه خلف؟ وأنا أعني الولد
 PageV01P238
# قالت نعم، بحمد الله كثير، طيب ثواب الله عليه، ونعم العوض من الدنيا
~~والآخرة.
# وقال: دخل درواش بن حبيب العجلي على جعفر بن سليمان يعزيه بأخيه محمد بن
~~سليمان، فلما نظر إليه جعفر قال: إن كان عند أحد فرج فعند درواش. فسلم ثم
~~قال: أيها الأمير، التمس ثواب الله بحسن العزاء، والشكر لأمر الله، واذكر
~~مصيبتك في نفسك تنسك فقد غيرك واذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب. واذكر قول الله عز
~~وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: إنك ميت وإنهم ميتون، وقوله تعالى وما جعلنا
~~لبشر من قبلك الخلد. وخذ بقول عبد الله بن أراكة في أخيه عمرو: الطويل
# تفكر فإن كان البكا رد هالكا ... على أحد فاجهد بكاك على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه ... علي وعباس وآل أبي بكر
# قال: وهلك أخ لبعض الأعراب فأظهر له الشماتة بعض بني عمه، فأنشأ الأعرابي
~~يقول: ms107 الكامل
 PageV01P239
# ولقد أقول لذي الشماتة إذ رأى ... جزعي، ومن يذق الفجيعة يجزع
# اشمت فقد قرع الحوادث مروتي ... وافرح بمروتك التي لم تقرع
# إن تبق تفجع بالأحبة كلهم ... أو تردك الأحداث إن لم تفجع
# قال: ومات بنون لا مرأة تباعا فكلمناها، فحدثتنا ساعة ثم ضحكت، فقالت لها
~~امرأة: أتضحكين! أجنون بك أم فند! قالت: لا، وأبيك، ولكن الشر لم يجد لي
~~مزيدا.
# قال أبو الحسن المدائني: وأنشد ابن كناسة: الطويل
# لا تجزعي يا أم زيد فإنه ... ستأتي المنايا كل حاف وذي نعل
# فلولا الأسى ما بت في الناس ليلة ... ولكن إذا ما شئت جاوبني مثلي
# وقال محمد بن كناسة عن خشاف الفقعسي قال: حدثتني أمي قالت: دخلت علينا
~~عجوز للحي اسمها بادية ورحال إخوتي ثمانية في جانب البيت فقالت لي لمن هذه
~~الرحال؟ أنزل بكم الليلة ركب؟
 PageV01P240
# قلت: هذه رحال إخوتي. فقالت: لقد ولدت لك أمك حزنا طويلا. قالت: وصدقت
~~بادية، ذهبت نفسي عليهم قطعا. وأنشدت: الكامل
# ذهبوا بنفسي أنفسا إذ فارقوا ... فالعيش بعد منغص مذموم
# وقال عمر بن غياث: أخبرني الثقة قال: دفن أعرابي ابنا له، فلما أجنه وقف
~~على قبره وأنشأ يقول: الكامل
# لما مشى ورجوته لغد ... وطمعت أن يقوى به أزري
# ويكون من أعمامه خلفا ... فيقول بعد تأطر ظهري
# رشقته عن قوس منيته ... فغدا رهينة مظلم القعر
# قد كان يضرب من مضى مثا ... وجد الثكول وكنت لا أدري
# ما ذاك حتى ذقت لوعته ... فألذ منها لوعة الصبر
# وخرج رجل مع خالد بن الوليد بدومة الجندل، فاستشهد فجزع عليه أبوه فبكاه
~~حتى كثر عليه بكاؤه، فليم في ذلك وعوتب، فقال: دعوني أبكي عليه ما أسعدتني
~~عيني، فإن دموعها ستنفد وتبلى كما ذهب نافع وبلي. وقال يرثيه: الكامل
# ما بال عيني لا تغمض ساعة ... إلا اعترتني عبرة تغشاني
 PageV01P241
# أرعى نجوم الليل عند طلوعها ... وهنا وهن من الغيار دوان
# يا نافعا من للفوارس أحجمت ... عن شدة مذكورة وطعان؟
# فلو أستطيع جعلت مني نافعا ... بين اللهاة وبين عكد لساني
# يا نافعا من ms108 للفوارس إذ ثووا ... في يوم بؤس أو ليوم ليان؟
# قال أبو الحسن: حدثني كليب بن خلف عن إدريس بن حنظلة قال: أصيب عمرو بن
~~كعب النهدي بتستر مع مجزأة بن ثور فكتموا أباه الخبر ثم علم بعد فلم يجزع
~~وقال: الحمد لله الذي جعل من صلبي من أصيب شهيدا وقال: الوافر
# فهل تعدو المقادر يا لقومي ... هلاك المال أو فقد الرجال!؟
# فكلا قد لقيت وقلبتني ... صروف الدهر حالا بعد حال
# فما أبقين مني غير نضو ... به أثر الرحالة والحبال
# عروف كلما جلبت قروح ... به نكئت بأعدال ثقال
# ثم استشهد ابن له آخر يقال له حمل مع سعيد بن العاصي بجرجان فبلغه فقال:
~~الحمد لله الذي توفى مني شهيدا. وقال: الطويل
# جزى حملا جازي العباد كرامة ... وعمرو بن كعب خير ما كان جازيا
# خليلي وابني اللذين تتابعا ... شهيدين كانا عصمتي ورجائيا
# ومن يعطه الله الشهادة يعطه ... بها شرفا يوم القيامة عاليا
# وقال محمد بن كناسة:
 PageV01P242
# زوج زبان بن منصور الحسن بن علي بن أبي طالب خولة ابنة زبان، فمكثت عنده
~~حولا لا تكتحل ولا تدهن حتى وضعت له ابنا، فاكتحلت وتهيأت له: فقال لها
~~الحسن: ما حملك على ما صنعت؟ فقالت: كرهت أن تقول النساء: احتفلت فلم تصنع
~~شيئا. فأما إذ جاء هذا فما أبالي ما كان. فقال لها الحسن: وابأبي أنت! فلما
~~مات الحسن اشتد جزعها عليه، فقال زبان: الكامل
# نبئت خولة أمس قد جزعت ... من أن تنوب نوائب الدهر
# لا تجزعي يا خول واصطبري ... إن الكرام بنوا على الصبر
# قال: وحدثني رجل من بجيلة عن امرأة من بني العنبر يقال لها مهدية، قال:
~~وكان لها بنون وإخوة فهلكوا حتى بقي لها ابن فمات فقالت: الوافر
# أمنجاب الأكارم من لركب ... أناخوا جنبة ودنوا أصيلا؟
# أمنجاب الأكارم عد إلينا ... لكي نشفي برؤيتك الغليلا
# كأنك لم تقل للركب سيروا ... ولم ترحل عذافرة ذمولا
# وقال عن علي بن سليمان عن الحسن قال: الخير الذي لا شر فيه الشكر مع
~~العافية، والصبر عند المصيبة. ms109 فكم من منعم عليه غير شاكر، ومبتلى غير صابر.
# وقال أبو الحسن:
 PageV01P243
# قال جهم بن حسان: بلغني أن توسعة بن أبي عتبان جزع على أخيه عتبة فقال
~~يبكيه: الكامل
# منع الرقاد تحوبي ما أهجع ... ونبا بجنبي عن فراشي مضجع
# أعتيب قد كنت امرءا لي جانب ... حتى رزئتك والجدود تضعضع
# فلمن أقول إذا تلم ملمة ... أرني برأيك أم إلى من أفزع!؟
# قد كنت أنظر في المقامة سادرا ... فنظرت قصدي واستقام الأخدع
# وفقدت إخواني الذين بقربهم ... أعطي الدنية من أشاء وأمنع
# نعم الفتى من آل بكر ألبسوا ... أثوابه في اللحد ثم تصدعوا
# عنه وما طابت بذاك نفوسهم ... ولكل جنب لا محالة مصرع
# وجزعت عليه أخته عمرة فقالت: الكامل
# قل للأرامل واليتامى قد ثوى ... فلتبك أعينها على عتاب
# أودى ابن كل مخاطر بتلاده ... وبنفسه بقيا على الأحساب
# الراكبين من الأمور صدورها ... لا يركبون معاقد الأذناب
# قال أبو الحسن: قال الهلالي: أغمي على سعيد بن المسيب فوجه ثم أفاق فقال:
~~ما هذا؟ فقيل له، فقال:
 PageV01P244
# أوليس وجهي لله جل ذكره حيث كان!.
# وقال الهلالي: كان عثمان بن عفان، رحمه الله، إذا وقف على قبر بكى، فقيل
~~له: يا أمير المؤمنين، إنك لتبكي عند القبر بكاء ما تبكيه عند شيء! فقال:
~~نعم، إنه آخر منازل الدنيا وأول منازل الآخر، فإن شدد على صاحبه فما بعده
~~أشد، وإن هون على صاحبه فما بعده أهون. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه.
# وقال الهلالي: لما حضرت معاوية الوفاة، قيل له: قل لا إله إلا الله. فضعف
~~عنها، ثم قيل له فضعف، فثلث عليه. فقال: أولست من أهلها؟! وقال الهلالي:
~~أثني قوم على عوف الأعرابي وهو في الموت، فقال: يا قوم، أمدونا بالدعاء،
~~وأعفونا من الثناء.
 PageV01P245
### | باب الجفاة عند الموت
# قال أبو العباس رحمه الله تعالى: ونذكر الجفاة عند الموت: قال علي بن
~~محمد عن علي بن مجاهد عن ابن إسحاق عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه ms110
~~وسلم قال لأبي طالب وهو في الموت: يا عم، قل لا إله إلا الله أشهد لك بها
~~عند ربي. قال: يا بن أخي، لولا أن تكون سبة عليك بعدي لأقررت بها عينك.
# وقال: قال الزهري: مر عبد الله بن مسعود بأبي جهل فقال: الحمد لله الذي
~~أخزاك يا عدو الله. قال: يا بن أم عبد، ما أخزاني الله. لست بأول سيد قتله
~~قومه. إن أشد من ذلك علي ألا يكون ولي مني ما تريد أن تليه، رجل من صميم
~~المطيبين، فوضع ابن مسعود رجله على عنقه فقال: أرويعيا بالأمس بمكة. لقد
~~ارتقيت مرتقى صعبا
 PageV01P246
# قال أبو الحسن: سئل وكيع بن الدورقية: كيف قتلت عبد الله ابن خازم؟ قال:
~~قعدت على صدره، وغلبته بفضل فتاء كان لي عليه وناديت: يا لثارات دويلة يعني
~~أخاه من أمه. وكان دويلة أخا وكيع من أمه، قتله عبد الله. قال: وكنت طعنته
~~في شدقه، فجمع ما كان في فيه من الدم والريق فتنخم به، فملأ وجهي وقال:
~~قبحك الله، أتقتل كبش مضر بأخ لك لا يساوي كف نوى!.
# قال: وكان ابن هبيرة يقول: هذه والله البسالة، لقدرته على كثرة ريقه عند
~~الموت.
# وقال عبد الله بن قائد: كان طريف بن نافع الباهلي عالما بالنسب، فلما ثقل
~~قال لقومه وهو في الموت: بلوا فمي بماء، فعصروا في فيه ماء بقطنه، ثم قال:
~~أجلسوني فأجلسوه فقال: فلان ليس لأبيه الذي يدعى له. فقيل له: أتقول هذا
~~وأنت على هذه الحال!
 PageV01P247
# فقال: خفت أن أموت وأنتم في شك منه، ثم أضجعره فمات.
# وقال يعقوب بن عوف عن عبد الله بن أبي بكر أن بجرة بن فراس القشيري قيل
~~له وقد نزل به الموت: قل لا إله إلا الله، قال: أشهد أن أبا الزاهرية أو
~~أبا حرب نعم الفارس كان يوم النخيل ثم مات.
# وقال عوانة: قال الحجاج لوازع بن ذؤالة الكلبي: كيف قتلت همام بن قبيصة
~~الفزاري؟ قال: مر بي والناس منهزمون، ولو شاء أن يفوتني فعل، فلما ms111 رآني
~~قصدني فضربني وضربته، وسقط وحاول القيام فلم يقدر عليه، وقال وهو في الموت:
~~الطويل
# تعست ابن ذات البظر أجهز على امريء ... يرى الموت خيرا من فرار وأكرما
# ولا تتركني بالحشاشة إنني ... صبور إذا ما النكس مثلك أحجما
# فدنوت منه. فقال: أجهز علي قبحك الله، فقد كنت أحب أن يلي هذا مني أربط
~~جأشا منك. فاحتززت رأسه فأتيت به مروان وأخبرته الخبر، فقال: لا تبعد
~~رجالات قيس!
 PageV01P248
# قال أبو عبد الرحمن التميمي: جاء رجل من كلب برأس زياد بن عمرو العقيلي
~~إلى مروان، فقال له مروان: من قتل هذا؟ قال: أنا. قال: كذبت! هذا أشرف
~~وأشجع من أن تقتله. قال: أنا، والله، قتلته، مر بي يعدو به فرسه وهو يقول:
~~مشطور الرجز
# قد طاب ورد الموت مروان فرد ... لا تحسبن العيش أدنى للرشد
# لا خير في طول الحياة في كبد
# فطعنته فسقط، ثم نزلت إليه وهو يجود بنفسه ويقول: السريع
# بعدا وسحقا لامريء عاش في ... ذل وفي كفيه عضب صقيل
# وقال يزيد بن قحيف: لما قتل حلحلة بن قيس وسعيد بن عيينة من قتلا من كلب،
~~رجعوا إلى خيبر فأقاموا. فلما ظفر عبد الملك استعداه الكلبيون وقالوا:
~~دماءنا! فأخذ عبد الملك سعيدا وحلحلة. فأما سعيد فكان يسبح ويستغفر، وأما
~~حلحلة فقال: أرحنا منك يا بن الزرقاء، فلو ملكتها منك لما تركتك طرفة عين.
~~وقال: الطويل
# إن أك مقتولا أقاد برمتي ... فمن قبل قتلي ما شفى نفسي القتل
 PageV01P249
# وقد تركت حربي رفيدة كلها ... محالفها في دارها الجوع والذل
# ومن عبد ود قد أبرت قبائلا ... فغادرتهم كلا يطيف به كل
# وقال أيضا: الطويل
# لعمري لئن شيخا فزارة أسلما ... لقد خزيت قيس وقد ظفرت كلب
# فلا تأخذوا عقلا وخصوا بغارة ... بني عبد ود بين دومة والهضب
# سلام على حيي عدي ومازن ... جميعا وخصا بالسلام أبا وهب
# أبو وهب هو زبان بن منظور بن زبان. فقال لما بلغه قوله وخصا بالسلام أبا
~~وهب: رحمك الله أبا ثوابة، لقد كفيتنا العار والنار، وأدركت الثار، وللقوم ms112
~~فينا فضل، فلم تخصصنا عليهم، وقد ظلمتهم!.
# فلما دعي به ليقتل قيل له: أصبر حلحل، فبرك وقال: الرجز
# أصبر من عود بجنبيه الجلب ... قد أثر البطان فيه والحقب
# وقال: الرجز
# أصبر من ذي ضاغط عركرك ... ألقى بواني زوره للمبرك
# ومد عنقه فقتله رجل من بني عبد ود.
# وقال عوانة ويزيد بن عياض أن مسلم بن عقبة المري لما قتل أهل المدينة
~~وتوجه إلى مكة فنزل به الموت بثنية هرشا أو بقفا المشلل فدعا حصين بن نمير
~~السكوني فقال:
 PageV01P250
# يا برذعة الحمار، إن أمير المؤمنين عهد إلي إن نزل بي الموت أن أوليك،
~~وأكره خلافه عند الموت، ولولا ذلك لكان الوالي حبيش بن دلجة فإنه أولى بذلك
~~منك. احفظ عني ما أقول لك: لا تطيلن المقام بمكة، فإنها أرض جردة محتدمة
~~الحر، ولا تصلح الدواب بها، ولا تمنع أهل الشام من الحملة، ولا تمكن قريشا
~~من أذنك، فإنهم قوم خدع. ليكن أمرك الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف. ولئن
~~دخلت النار بعد قتلي أهل الحرة إني إذن لشقي.
# وقال عثمان بن الضحاك عن ذكوان مولى مروان قال: بعث يزيد بطبيب إلى مسلم
~~فقال مسلم للطبيب: ويحك، إنما كنت أحب أن أبقى حتى أشفي نفسي من قتلة
~~عثمان، وقد أدركت ما أردت. فما شيء أحب إلي من الموت على طهارتي قبل أن
~~أحدث حدثا. فإني لا أشك في أن الله عز وجل طهرني من ذنوبي بقتل هؤلاء
~~الأرجاس.
# وقال ابن جعدبة: قال مسلم بن عقبة وهو بالموت لحصين بن نمير: إنك تقدم
~~على قوم لا عدة ولا سلاح لهم، جبال مشرفة عليهم، فانصب عليهم المنجنيق في
~~موضعين بين جبلين فإن تعوذوا بالبيت فارمه، فما أقدرك على بنائه. ومات.
# وقال حمزة بن إبراهيم بن مضرس: قيل لرجل من بني قريع: قل لا إله إلا الله
~~وقدم خيرا فقال: البسيط
 PageV01P251
# يا رب قائلة يوما وقد لغبت ... كيف الطريق إلى حمام منجاب
# ومات من ساعته.
# وقال عبدة العنبري: قيل لعبد الله بن شعبة بن القلعم: لو ms113 قدمت لنفسك
~~خيرا، فقال لبنيه: يا بني إن قوما يقولون لكم بعدي: اقضوا دين أبيكم عنه،
~~فلا تفعلوا، فإن لأبيكم ذنوبا كلها أعظم من الدين. اللهم، إن تغفر تغفر
~~جما. فبكت امرأته، فقال: لا تعصري عينيك علي، وإذا مت فاركبي بغلا قويا
~~وطوفي اليمن وانظري أطول بني تميم رقبة فتزوجيه. فلما هلك تزوجها أبو شيخ
~~بن العرق الفقيمي.
# وقال: لما حضرت لبيد بن ربيعة الوفاة قال لبني عمه: أسمعوني كيف تبكون
~~علي. فقال رجال منهم أشعارا لم يرضها، فقال بعضهم: الطويل
# لتبك لبيدا كل قدر وجفنة ... وتبك الصبا من فاد وهو حميد
# ولما حضرت الفرزدق الوفاة قال لأهله ومن اجتمع إليه من قومه: الوافر
# أروني من يقوم لكم مقامي ... إذا ما الأمر جل عن العتاب
# إلى من تفزعون إذا حثيتم ... بأيديكم علي من التراب
 PageV01P252
# فقالت مولاته له: إلى الله. فقال: وأنت تعيشين في مالي؟! امحوا اسم
~~الخبيثة من الوصية.
# وقال المدائني: لما هلك الأحوص بن محمد بن عبد الله بن ثابت الأنصاري كان
~~آخر ما قال، ورأسه في حجر جارية له يقال لها بشرة: الطويل
# ما لجديد الموت يا بشر لذة ... وكل جديد تستلذ طرائفه
# فلا ضير إن الله يا بشر سائقي ... إلى منزل فيه تكون خلائفه
# فلست وإن عيش تولى بجازع ... ولا أنا مما حمل الموت خائفه
# وقال عوانة: لما حضر بأخرة قيل له: قل لا إله إلا الله. قال: قد بلغ
~~الأمر إلى هذا؟ وقال مغلس بن عبد الله المحاربي: كنت بساباط فسمعت غلاما
~~يصيح واسيداه، يعني نوفل بن صالح مولى بني جعفر، فأتيته فإذا هو يجود
~~بنفسه. فقلت:
 PageV01P253
# أبا صالح، قل لا إله إلا الله، فأبى وقال: الطويل
# أيا ويح نفسي حسب نفسي الذي بها ... ويا ويح أهلي ما أصيب به أهلي
# فقلت: قل لا إله إلا الله. فأبى، وجعل يردد هذا البيت حتى قبض.
# وقال يونس بن حبيب: لما حضرت أخاه الأبح الكندي الوفاة قيل له: قل لا إله
~~إلا الله، فلما أكثروا عليه جعل يتقلب ms114 على جنبه ويقول:
# وقد حيل بين العير والنزوان
# وقال أبو عمرو المدني وغيره: إن سالم بن دارة وهي أمه، وأبوه مسافع بن
~~عقبة، من بني عبد الله بن غطفان وقع بينه وبين زميل بن أم دينار وأبوه
~~أبير، من بني فزارة شر، فضربه، فجرحه أبير، فأدخل المدينة، وحمل إلى عثمان
~~بن عفان، فأمر عثمان الطبيب فنظر ما مبلغ جرحه ثم أمره فداواه، فأفاق من
~~وجعه، فدست أم البنين بنت عيينة بن حصن وهي امرأة عثمان إلى الطبيب
~~دينارين. وقال قوم: بل أعطاه ذلك منظور بن سيار فسم جرحه، فانتقض فقال
~~لأبيه وهو بالموت يحضه على قتل منظور: البسيط
 PageV01P254
# أبلغ أبا سالم عني مغلغلة ... فلا تكونن أدنى القوم للعار
# لا تأخذن مئة مني مكملة ... وإن أتاك بها تحدى ابن عمار
# لو كان زيد هو المقتول لأعترفوا ... وسط الديار غلاما غير عوار
# ومات من يومه. فقال أبوه: إن ابني عقني في حياته، وكلفني تعبا بعد موته.
# وقال أبو الحسن قال أبو العباس: وحدثنيه أبو عثمان المازني وحدث به أبو
~~الحسن عن عبد الله بن مسلم قال: قيل لامرأة من بني نمير: أوصي فحدثني أبو
~~عثمان المازني أنها قالت: ما أحب أن أوصي. قيل: إن لك في ذلك لأجرا، قالت:
~~من الذي يقول: الوافر
# لعمرك ما رماح بني نمير ... بطائشة الصدور ولا قصار
# قالوا: زياد الأعجم، قالت: وممن هو؟ من بني نمير قالت: فثلثي لبني نمير.
# وقال أبو الحسن عن كليب بن خلف قال: مرضت عجوز من بني نمير فأتوها بعطاء
~~ابنها، وكان غائبا، فقالوا: هذا عطاء ابنك، وقد نقصناه درهمين.
 PageV01P255
# قالت: ولم؟ قالوا: قتل رجل من بني نمير رجلا من بني سلول، فحملنا الدية
~~شيئا تراضوا به، فتناولت درهمين آخرين فألقتهما إليهم وقالت: قولوا له يقتل
~~آخر، وادفعوا هذين في الدية، فضحكوا وخرجوا، فما غابوا حتى ماتت.
# وقال عوانة: قيل للحطيئة عند موته: لك مال فأوص منه للمساكين: قال: بل
~~أوصيهم بإلحاف المسألة. قيل: فأعتق غلامك سيار. قال: هو عبد ما بقي ms115 على ظهر
~~الأرض عبسي. قيل: فأوص فإن لك بنات. قال: مالي كله للذكور دون الإناث.
~~قالوا: إن الله جل ذكره لم يقل هكذا. قال: لكني أقوله. وأوصيكم بالأيتام
~~شرا، كلوا أموالهم، وانكحوا أمهاتهم، واحملوني على حمار، فلعلي لا أموت،
~~فإنه لم يمت عليه كريم قط، وويل للشعر من رواية السوء.
# وقيل له وهو يجود بنفسه:
 PageV01P256
# قل لا إله إلا الله، فتمثل قول الشماخ: الطويل
# فظلت بيمؤود كأن عيونها ... إلى الشمس هل تدنو ركي نواكز
# وقال أبو الحسن عن أبي خيران الحماني عن عوف الأعرابي عن أبي رجاء
~~العطاردي قال: رأيت رجلا مصطلم الأذن فقلت: أخلقة أم حادث؟ قال: بل حادث.
~~بينا أنا يوم الجمل أجول في القتلى، مررت برجل منهم ينشد: الطويل
# لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ... فما صدرت إلا ونحن رواء
# أطعنا قريشا ضلة من حلومنا ... ونصرتنا أهل الحجاز عناء
# لقد كان عن نصر ابن ضبة أمه ... وشيعتها مندوحة وغناء
# أطعنا بني تيم بن مرة شقوة ... وهل تيم إلا أعبد وإماء
# فقلت: من أنت؟ قال: أدن مني أخبرك. فدنوت منه فأزم بأذني فقطعها وقال:
~~إذا أتيت أمك فأخبرها أن عمير بن الأهلب فعل ذلك بي، ومات.
# وقال أبو الحسن عن عامر بن حفص قال: بلغني أن رجلا من بني الهجيم قال وهو
~~بالموت: الرجز
# كيف تراني والمنايا تعترك ... تنهض أحيانا وحينا تبترك
 PageV01P257
# وقال أبو الحسن عن عامر بن الأسود: ثقل وكيع بن أبي سود فأشرف عليه عدي
~~بن أرطاة وهو يومئذ أمير البصرة من دار الإمارة، فقال: كيف أصبحت يا أبا
~~المطرف؟ قال: أصبحت وثابا جريا، فضحك عدي ورجع. فما جلس حتى سمع الواعية
~~عليه.
# وقال حمزة بن إبراهيم: قال لبطة بن الفرزدق: لما ظننا أن أبي قد احتضر
~~بكينا حوله، ففتح عينيه ثم قال: أعلي تبكون؟ فقلنا: أفعلى ابن المراغة
~~نبكي؟ قال: أو ها هنا موضع ذكره؟ ثم أغمي عليه، فلما أفاق قال: الوافر
# إذا ما دبت الأنقاء فوقي ... وصاح صدى علي مع الظلام
# لقد شمتت أعاديكم وقالت ms116 ... أدانيكم من أين لنا المحامي؟
# وقال أبو الحسن عن كليب بن خلف قال: قال وكيع بن أبي سود عند موته لأهله
~~وولده: إني إذا مت جاءكم قوم قد سودوا جباههم، ونشروا لحاهم، وعرضوا
~~نعالهم، يقولون إن على أبيكم دينا فاقضوه، فلا تقضوا عني شيئا، فإن على
~~أبيكم من الذنوب ما إن غفرها الله فالدين من أيسرها.
 PageV01P258
# قال أبو الحسن عن عامر بن الأسود قال: قيل لأبي السفاح بكير بن معدان
~~أوص، قال: إنا الكرام يوم طخفة. قالوا: إنك في الموت فقل خيرا وتشهد. قال:
~~غلامي إذا مات فهو حر.
# قال أبو الحسن: قال دحيم وهو بالموت: الرجز
# قد وردت نفسي وما كادت ترد ... قد كنت ذا أزر شديد المعتمد
# وكنت ذا شغب على الخصم الألد ... قد جاء قرن ليس بالقرن يرد
# ثم هلك.
# قال أبو الحسن: قيل لرجل وهو مريض: قل لا إله إلا الله. ب: فقال: لم يأن
~~لذلك بعد.
# وقيل لهرم بن حيان: أوص. فقال: صدقتني في الحياة نفسي، ما لي مال أوصيكم
~~به، ولكني أوصيكم بخواتيم سورة البقرة.
# وأخبر أبو الحسن عن شعبة بن عبد الله الأنصاري قال: عزى إياس بن معاوية
~~رجلا عن ابنه فقال: لا ينقص الله عددك، ولا يزل نعمة عنك، وعجل الله لك من
~~الخلف خيرا مما رزئت به وعزى آخر رجلا فقال: إن فيما عوضك الله من الأجر
~~خيرا مما فجعك به من الرزية.
# وقيل لأعرابية: ما أحسن عزاءك عن ابنك! فقالت: إن فقدانيه أمنني من
~~المصائب بعده.
# وقال: أخبرني سعيد عن رجل منهم قال: خرجت إلى اليمن فنزلت على امرأة
~~منهم، فرأيت مالا كبيرا ورقيقا وولدا وحالا حسنة، فأقمت حتى قضيت حاجتي.
~~فأردت الرحيل فقلت لها: ألك حاجة؟ قالت: نعم، كلما نزلت هذه البلاد فانزل
~~علي، فغبرت أعواما، ثم أتيت اليمن، فأتيت منزل المرأة فإذا حالتها قد
~~تغيرت، وذهب رقيقها، ومات ولدها، وباعت منزلها، وإذا هي مسرورة بحالها،
~~ضاحكة. فقلت: أتضحكين مع ما قد نزل بك؟ قالت: يا عبد الله، كنت ms117 في حال
~~النعمة ولي أحزان كثيرة، فعلمت أن ذلك من قلة الشكر، فأنا اليوم في هذه
~~الحال أضحك شكرا لله على ما أعطاني من الصبر. فقلت لعبد الله بن عمر: ما
~~رأيت منها؟ فقال: ما كان صبر أيوب النبي عليه السلام إلى هذه بشيء.
# وقال سفيان: شكا الربيع بن أبي راشد إلى محارب بن دثار إبطاء خبر أخيه
~~جامع. فقال له محارب: إن لم تكن وطنت نفسك على فراق جامع فأنت عاجز.
# وقال: محمد بن أبي محمد: بلغني أن الإسكندر مر بمدينة قد ملكها أملاك
~~سبعة، وبادوا. فقال: هل بقي من نسل الأملاك الذين ملكوا هذه المدينة أحد؟
~~قالوا: رجل يكون في المقابر. فدعا به فقال: ما دعاك إلى لزوم المقابر؟ قال:
~~أردت أن أعزل عظام الملوك من عظام عبيدهم، فوجدت ذلك سواء. قال: فهل لك أن
~~تتبعني فأحيي بك شرف آبائك إن كانت لك همة؟ قال: إن همتي لعظيمة إن كانت
~~بغيتي عندك. قال: وما بغيتك؟ قال: حياة لا موت فيها، وشباب لا هرم معه،
~~وغنى لا يتبعه فقر، وسرور لا يغيره مكروه. قال: ما أقدر على هذا. قال: فامض
~~لشأنك، وخلني أطلب بغيتي ممن هي عنده. فقال الاسكندر: هذا أحكم من رأيت.
# وقال عبد الله بن عباس: ما قيل لقوم قط طوبى لهم إلا خبأ لهم الدهر يوم
~~شر، فالصبر خير مغبة.
# وتحدث أبو الحسن المدائني قال: قال بعثر بن لقيط بن خالد بن نضلة الفقعسي
~~وهلك ابنه طعمة، فورثه بردين فلبسهما وأنشأ يقول: الطويل
# كساني ثوبي طعمة الموت إنما الت ... راث وإن عز الحبيب الغنائم
# إذا نفحت رياهما الريح نفحة ... أبيت كأني غضة الطرف رائم
# يقول: أبيت أحن كالناقة الرائم حنينا إلى ابني. والرائم: الناقة يفارقها
~~ولدها فيحشى جلد فصيل تبنا أو غير ذلك، ويلطخ بشيء من سلاها، وتحشى غمامة
~~في أنفها، وتجعل درجة في حيائها، فتفتح عينها، وذلك الجلد محشو كأنه خرج
~~منها، ورائحة السلا فيه، وتنزع الغمامة من أنفها فتجد لذلك رائحة، فكأنها
~~قد ولدت، ms118 فإذا تشممت ذلك الولد فقد رأمته، فينزل اللبن، فكأنهم خدعوها عن
~~لبنها.
# وقال شعيب بن صفوان: كان لحضرمي بن عامر الأسدي إخوة فهلكوا، فورث
~~أموالهم، فراح ذات يوم في بردين له، فنظر إليه رجل من قومه يقال له جزء بن
~~فاتك، فقال له: لقد أمسيت يا حضرمي جذلان، فأنشأ يقول وجزع: المنسرح
# يقول جزء ولم يقل جللا ... إني تروحت ناعما جذلا
# إن كنت أزننتني بها كذبا ... جزء فلاقيت مثلها عجلا
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا؟
# الذوذ: القليل من الإبل. يقال: إن الذود الذوذ إلى الذود إبل والشصائص:
~~المهازيل العجاف. والنبل: يقول أصحاب الغريب إنها الحقيرة، وإنها من
~~الأضداد.
# كم كان في إخوتي إذا اشتمل الأب ... طال تحت العجاجة الأسلا
# من فارس ماجد أخي ثقة ... يعطي جزيلا ويقتل البطلا
# وقال حرب وذكر المعمرين: عاش دويد النهدي أربع مائة سنة، فقال لولده
~~وأهله حين نزل به الموت: أوصيكم بالناس شرا، طعنا لزا، وضربا أزا، اقصروا
~~الأعنة، وأطيلوا الأسنة، وارعوا الكلأ، ثم قال: مشطور الرجز
# اليوم يبنى لدويد بيته ... يا رب نهب حسن حويته
# ومعصم ذي برة لويته ... لو كان للدهر بلى أبليته
# أو كان قرني واحدا كفيته
 PageV01P259
# وقال عروة بن سليم: دخلت على رجل من الأحامرة بالكوفة، وعنده جماعة من
~~أهله وغيرهم، فقالوا: قل لا إله إلا الله، فأعرض بوجهه، فأعادوها عليه
~~مرارا، فقال: أخبروني عن أبي طالب أقالها؟ قالوا: وما أنت وأبو طالب؟ قال:
~~لا أرغب بنفسي عنه.
# وقال سلام بن أبي خبرة: ضربت الخوارج بكرا الطاحي فقطعوه بالسيوف، فدخل
~~عليه قوم يعودونه وعنده رجال ونساء، فقالوا له: ليس عليك بأس، فقال: الطويل
# غناء قليل عن بكير بن وائل ... ترمز أستاه الإماء العوائد
 PageV01P260
### | باب من تكلم في مرضه بشيء حكي عنه
# قال أبو الحسن: حدثني رجل من بني كنانة من أهل المدينة قال: مرض بلال
~~مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعاده رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وأبو بكر الصديق، فقال بلال: الرجز ms119
# جاءك مولاك مع الرسول ... ذاك هدى الله به سبيلي
# فلم أدن دين أبي عقيل ... ولا بدين الأسود الضلول
# وقال أبو الحسن عن غياث بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
~~الله عنها قال أبو العباس: وحدثني به ابن عائشة وأبو عمر الجرمي ورسمه واحد
~~قال: لما قدم المهاجرون المدينة وعكوا وابن عائشة والجرمي يقولان: اجتووها،
~~وكانت أشد أرض الله حمى. قالت عائشة: فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اذهبي فانظري كيف أبوك وعمك، فدخلت على أبي بكر فقلت: يا أبتاه كيف
~~تجدك؟ فقال: الرجز
# كل امريء مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
 PageV01P261
# ثم دخلت على بلال فقلت: كيف تجدك؟ فقال: الطويل
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم عليك عتبة بن
~~ربيعة وأبا جهل بن هشام، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء. اللهم حبب
~~إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة، وانقل وباءها إلى الجحفة.
# وفي حديث ابن عائشة وأبي عمر: اللهم، العن أبا جهل بن هشام وعتبة بن
~~ربيعة وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف. وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة
~~وأكثر، وانقل ما بها من الوباء إلى مهيعة، وهي الجحفة. قال: فجاء أهل
~~الجحفة يضجون من الحمى.
# قالت: ودخلت على عامر بن فهيرة فقلت: يا عم، كيف تجدك؟ فقال: مشطور الرجز
# لقد وجدت الموت قبل ذوقه
# قال: وأنشدنا ابن عائشة:
# والمرء يأتي حتفه من فوقه
 PageV01P262
# وقال أبو الحسن:
# إن الجبان حتفه من فوقه ... كل امريء مقاتل عن طوقه
# كالثور يحمي جلده بروقه
# وقال أبو الحسن: مرض حسان بن بحدل الكلبي ومنظور بن زيد أخو بني عبد ود،
~~من كلب، مرضا شديدا، فعادهما عبد الملك، فلما خرج من عندهما تمثل: الوافر
# ومالي في دمشق ولا قراها ... مبيت إن عرضت ولا مقيل
# ومالي بعد حسان صديق ... ومالي ms120 بعد منظور خليل
# وقال أبو الحسن: لما ولي بشر بن مروان البصرة أتاه الفرزدق ولم يكن أتاه
~~بالكوفة، وكان بشر عليه واجدا. وقدم بشر البصرة فمرض فقال الفرزدق حيث قام
~~بين يديه: البسيط
# لو أنني كنت ذا نفسين إن هلكت ... إحداهما بقي أخرى لمن غبرا
# إذن لجئت على ما كان من وجل ... وما وجدت حماما يغلب القدرا
# له يد يغلب المعطين نائلها ... إذا تروح للمعروف أو بكرا
# تغدو الرياح وتمسي وهي فاترة ... وأنت ذو نائل يمسي وما فترا
# وقال: دخل كثير عزة على عبد الملك وهو مريض، فلما رآه قال: ها هنا،
~~وأجلسه من ورائه، فقال كثير: الكامل
# ونعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكي كان بالعواد
 PageV01P263
# لو كان يقبل فدية لفديته ... بالمصطفى من طارفي وتلادي
# قال أبو العباس: هذا الشعر غلط، إنما هو لجرير في الوليد بن عبد الملك
~~وفيها يقول:
# ودعا الخليفة فاستجيب دعاؤه ... والله يسمع دعوة الأجناد
# وتحدث أبو الحسن عن حماد الراوية قال: حدثني العريان بن الهيثم قال:
~~بعثني أبي إلى شبيب بن ربعي أسأل به وهو مريض، وهو بين ابنتين له كأنهما
~~الشمس يقلبانه، فقلت: يقول لك أخوك الهيثم: كيف تجدك؟ فقال متمثلا: الطويل
# تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر
# ونادبتين تندبان بعاقل ... أخا ثقة لا عين منه ولا أثر
# فقوما فقولا بالذي قد علمتما ... ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر
# وقولا هو المرء الذي لا حميمه ... أضاع ولا خان الصديق ولا غدر
# إلى الحول ثم أسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# ثم قال: ما فعل الحجاج؟ فأخبرته. ثم أتيت أبي فأعلمته، فلما رحنا إلى
~~الحجاج قال: ما فعل شبيب؟ قال أبي: أتاه العريان اليوم عائدا. فسألني
~~فحدثته الحديث. فقال الحجاج: لا تبعد العرب! ثم قال: ويحكم يا أهل العراق،
~~إنكم لأنتم الناس لولا ما شملكم من هذا الرأي الخبيث.
 PageV01P264
### | 
# قال أبو العباس محمد بن يزيد: قد أكثرنا في المراثي والمواعظ من بين شعر
~~وكلام نثر ورسالة ms121 وغير ذلك مما يتصل به.
# والمراثي وأسبابها باقية مع الناس أبدا، إذ كانت الفجائع لا تنقضي إلا
~~بانقضاء المصائب، ولا يفنى ذلك إلا بفناء الأرض ومن عليها، ولا إله إلا
~~الله الحي الذي لا يموت. ونحن خاتو ذلك بباب نجمع فيه من كل شيء إن شاء
~~الله، وبه الحول والقوة. ثم نبتديء شيئا غيره. فإن الإكثار سرف، كما أن
~~التقصير كالعجز. وفيما أملينا بلاغ وعظة إن شاء الله تعالى.
# قال عبد العزيز بن عبد الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب يرثي أباه. وكان أبوه جليلا من بني هاشم له أدب
~~وعارضة وبلاغة ونجدة وبيان، فولاة أمير المؤمنين المعتصم بالله اليمن، ثم
~~ولى بعد أن طال مكثه بها إيتاخ ذلك البلد، فولى إيتاخ عليها الشار، فحمل
~~إليه الشار عبد الرحيم، فطالبه إيتاخ بالخراج وحبسه لامتناعه عليه، فمات في
~~السجن بعد مدة.
# وكان عبد العزيز أجل بنيه، وقد ولي الولايات، وكان شاعرا مفلقا وخطيبا
~~مصقعا، فقال يرثي أباه قولا أعرب فيه فأفصح، وأغرب فيه فلم يفحش، ولكنه خرج
~~أحسن الخروج من كلام مبسوط ومعان مفهومة وهو قوله: الطويل
# أشد أيها الناعي وإن كنت لا تدري ... بكنه الذي تنعى من الدين والقدر
# ومن ركن أركان الملوك الذي به ... تلوذ إذا حل الجسيم من الأمر
# هوى فهوت أركان عز وأعوزت ... ثغور به كانت أوامن للذعر
# ومن يلبس الأقطار أمنا بذكره ... ويكشف عنها طخية الذل والفقر
# ومن كان إن أرض من المحل أظلمت ... رماها بأنفى للظلام من الفجر
 PageV01P265
# بوجه كأن البدر فوق جبينه ... وبذل لهى الأموال بالنائل الغمر
# وجود يبذ المجد والجود قبله ... ونور بهاء كان أبهى من البدر
# تزيد الليالي والخطوب ضياءه ... إذا غير البدر المحاق من الشهر
# ويبسط بالعرف العفاة تهللا ... إذا كان بعض المنع بالنظر الشزر
# فإنك تغنى بالصفات عن اسمه ... فلم تر إلا عارفا غير ذي نكر
# وإنا لمعتادو رزايا عظيمة ... نخاف بأدناهن قاصمة الظهر
# يظل لها منا رجال كأنما ... تعالى على ms122 أكتافها فلق الصخر
# فنصبر حتى تنجلي غمراتها ... إذا لم يكن في الصبر عيب على الحر
# تجل مصيبات وتعرو نوائب ... ولا مثل ما أنحت علينا يد الدهر
# لقد عركتنا للزمان ملمة ... أذمت بمحمود الجلادة والصبر
# وذلك أن الصبر أصبح بعده ... بمن كان ذا دين ومعرفة يزري
# فلما رأيت الصبر يزري بأهله ... وضاق بما قد جل من حدث صدري
# وأن البكا فخر، بكيت بعولة ... عليه لكيلا يعتليني أولو الفخر
# وروحت بعد اليأس والصبر زفرة ... تردد ما بين الجوانح والصدر
# حنينا كما حن اليراع يرده ... حيازيم ضاقت للنشيج الذي يفري
# وخليت أسراب الدموع فأمطرت ... بغير معيب بالدموع ولا نزر
# وقل له منا البكاء وقد بكت ... لنا الطير لو كانت مدامعها تجري
# بكى الثقلان الجن والإنس فقده ... وغيرهما من ساكني البر والبحر
# وأقسم لولا خشية الله وحده ... ركبت بنفسي كل مستصعب وعر
# بموتك يا عبد الرحيم بن جعفر ... تزايل شعب الملك عن أفحش الكسر
 PageV01P266
# وصارت بناة الدين بعدك صدعها ... يطير شظايا لا تلاءم بالجبر
# بموتك مات الجود والمجد كله ... وجدع أنف العز فينا إلى الحشر
# لقد هد ركن الدين موتك هدة ... أنافت لها الأعناق من أمم الكفر
# وأبلس إبلاس المذلة ديننا ... وأغضى بك الإسلام عينا على وتر
# وأضحت قلوب المسلمين مريضة ... توكف فيه مثل راغية البكر
# وقد وجد الأعداء في الملك مطعنا ... عواقبه قتل يجل عن النشر
# فلا هنأ الأعداء عثرة دهرنا ... فقد وأبي قرت عيون ذوي الغمر
# رزئنا أمرأ لا نحفل الدهر بعده ... ولا الموت، فلتفر الحوادث ما تفري
# فلله عينا من رأى من رزية ... وعثرة دهر أمنتنا من العثر
# فواكبدا لو في الوغى كان موته ... بكينا عليه بالردينية السمر
# وبالبيض والمرفوعة الزرق دمعها ... دم عاند ينثال بالعلق الحمر
# وبالخيل يعلكن الشكيم كأنها ... كواسر عقبان نواهض عن قدر
# يخضن نجيعا مائرا بعد جامد ... فلأيا تبين الكمت فيها من الشقر
# وأضحى نهار الناس ليلا وألمعت ... كواكبنا بالهندوانية البتر
# ولم يغن ضوء الشمس في قسطل الوغى ... فتيلا ونار الحرب ثاقبة الجمر
# وأخمدت الأصوات إلا غماغم ms123 ال ... كماة ووقع المشرفية بالهبر
# وخذها أيا بن الأكرمين وخذ بها ... وأخر وقدم بالوعيد وبالزجر
# فمن مقعص يعطو بفضل حشاشة ... وآخر تفريه الحوامي وما يدري
# يفرقن أوصالا كراما أعزة ... ويفضخن هاما من جحاجحة زهر
# وقمنا إلى الثأر المنيم فلم يئل ... ولو نيط بالعيوق أو نيط بالنسر
 PageV01P267
# فكنا وإن لم نوف من شيخنا دما ... نقر عيونا أو نريغ إلى عذر
# ونهدأ نفسا ما تلاقى جفونها ... إذا الليل ألقى ذيل أرواقه الخضر
# ولكن وقيناه القنا بنحورنا ... وفات كذا في غير هيج ولا نفر
# فيا بن النبي المصطفى وابن عمه ... ويا بن علي والفواطم والحبر
# ويا بن اختيار الله من آل آدم ... أبا فأبا طهرا يؤدي إلى طهر
# ويا بن علي بعد والحسن الذي ... تلافى عرى الإسلام وابن أبي بكر
# ويا بن سليمان الذي كان موئلا ... لمن ضاقت الدنيا به من بني فهر
# ومن ملأ الدنيا بهاء ونائلا ... وروى حجيجا بالملمعة القفر
# تعز بما قد نالنا من رزية ... بموتك محبوسا على صاحب القبر
# فإن مت في حبس الخليفة صابرا ... أبيا لما يعطي الذليل على القسر
# فكم من عدو للخليفة قد هوى ... بكفيك أو أعطى المقادة بالصغر
# فلا أورقت شجراء أرض ولا دحا ... من الغيث منهل متى طائر يسري
# فقل للمنايا والمتالف اعصفا ... فلم يبق فينا من يريش ولا يبري
# وقل للأعادي أعلنوا الآن أو دعوا ... سواء علينا المستسر وذو الجهر
 PageV01P268
# وقال أحمد بن محمد الخثعمي يرثي إبراهيم بن سعيد الحميري: الخفيف
# أيها الناعيان من تنعيان؟ ... وعلى من أراكما تبكيان
# انعيا الثاقب الزذناد أبا إس ... حاق رب المعروف والإحسان
# ارجعا بي إن لم يكن لكما عق ... ر إلى لحد قبره فاعقراني
# فانضحا من دمي عليه فقد كا ... ن دمي من نداه لو تعلمان
# فكأنا ولم يطل بك عهد ... ما رأيناك عامر الأعطان
# بين أدم تدمى، وركب منيخ ... وعساس ملتوتة وجفان
# صلصل الصوت في صفائك بالرو ... ب خفيض الكلام في الصفان؟
# مسمع القدح من خطار وفود ... وعديم الأتباع يوم الرهان؟
# ليت أنا فداك إذ فني ms124 الط ... م وفاضت مناهل الحدثان
# فغدا ظاعنا يحث به النع ... ش حثيث السرى وليس بوان
# سفر شاسع وحاد مجد ... وقعود باق على الرقلان
# شرب الموت منه محضه دو ... ن حليبها السطور من قحطان؟
# أيها الموت قد نهضت بحملي ... ن من الذم فيه والأضغان
# قم بأعلى البقاع من غمدان ... وبسفلى الكثيب من عسفان
# هل ترى غير مجلس صخب الأف ... ق بباك ونادب ثكلان
# وترى غير ذابل سمهري ... ركد الزج في مكان السنان
# وترى غير مقرم ناصل النا ... ب قليل السمو في الهدران
# وعديم يعب في قدح الثك ... ل هديم الخباء والبنيان
 PageV01P269
### | 
### || 
# ومن المراثي المستحسنة المقدمة ونحتاج أن نذكر معها خبرها وهو أن مالك بن
~~زهير بن رواحة بن جذيمة العبسي وكان من أشراف بني عبس، وجذيمة منهم قتل في
~~حرب داحس. وكان جانيها أخوه قيس بن زهير، فنشبت بينهم فيما ذكر أربعين سنة.
~~وتشاءم بهم قومهم، فوجه قيس جاريته لتعلم ما عند الربيع بن زياد العبسي
~~أيغضب لهذا الحديث فيقوى به أو يستهين، فرأت عنده أكثر مما أحب، فرجعت إليه
~~فقالت: سمعت عويلا منه دون نسائه وحركة أكثر من حركة جميع الحي، وهو يقول:
~~الكامل
# منع الرقاد فما أغمض حار ... جلل من النما المهم الساري
# من مثله تمسي النساء حواسرا ... فتقوم معولة مع الأسحار
# من كان مسرورا بمقتل مالك ... فليأت نسوتنا بوجه نهار
# تأويل هذا البيت أنه إذا رأى ما يضع عليه من الجزع، علم أن ثأر مثله لا
~~يترك.
# يجد النساء حواسرا يندبنه ... يضربن أوجههن بالأسحار
# يخمشن حر وجوههن على فتى ... سهل الخليقة طيب الأخبار
# قد كن يكنن الوجوه تسترا ... فالآن حين بدون للنظار
 PageV01P270
# أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار
# قوله: أفبعد مقتل مالك بن زهير، مزاحف ناقص جزءا. وهذا في هذه العروض
~~جائز، وهي التي يقال لها المقطوعة في الكامل. ونظيره قول حميد بن ثور:
~~الكامل
# أبلغ أمير المؤمنين فإنه ... طب يلوم المستليم ويعذر
# أني كبرت وأن كل كبير ... مما يظن به يمل ويقبر
# رجع الشعر: ms125
# ما إن أرى في قتله لذوي القوى ... إلا المطي تشد بالأكوار
# ومجنبات ما يذقن عدوفا ... يجهضن بالمهرات والأمهار
# هذا مثل البيت المزاحف. يقال: ما ذقت عدوفا ولا عدانا، ولا لماظا ولا
~~لماقا. وكل هذا في معنى لم أذق شيئا.
# وفوارسا صدأ الحديد عليهم ... فكأنما طلي الوجوه بقار
# ويفوز كل مقلص من خيلنا ... سلس القياد معاقد التكرار
# حتى نبير بذي المريقب غدوة ... بدرا ونعذر من بني سيار
# بدر: ابن عمرو الفزاري، وبنو سيار بن زبان الفزاري قتلوا ابن عمهم
~~وحاربوهم غدرا بغير دم ولا افقار.
# ولرب مسرور بمقتل مالك ... كلا ورب البيت ذي الأسرار
# حتى نبير بمالك سرواتهم ... حملا وفارسهم أبا حجار
# حمل: ابن بدر وكان من فرسانهم وشجعانهم، وهو الذي يقول فيه القائل في هذه
~~القصة بعد أن قتل: الوافر
# ولكن الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغي مصرعه وخيم
# وأبو حجار:
 PageV01P271
# مالك بن حمار الشمخي، وبنو شمخ من فزارة، وفزارة ابن ذبيان بن بغيض بن
~~ريث بن غطفان. وبنو عبس ابن بغيض بن ريث، فكان عبس وذبيان أخوين. وكانت
~~حربهم أربعين سنة.
### || 
# وحرب الأنصار الأوس والخزرج، ابني حارثة بن ثعلبة بن عمرو ابن عامر كانت
~~أكثر من هذا فيما ذكرت الرواية وكانت لا تزال تغبر.
# وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: دربوا لي بالحروب حتى دربوا.
~~وقالت عائشة رضي الله عنها: قدمنا عليهم والجراح تطيف دما من حرب بعاث.
# فحرب الأنصار: حرب بعاث، وحرب ابني بغيض: حرب داحس، وحرب بكر وتغلب تسمى:
~~البسوس.
 PageV01P272
### || 
# وقال أبو ناظرة السدوسي، وكان رجلا من أهل العلم والمعرفة بكلام العرب
~~وحسن التصرف فيه، يرثي البصرة وأهلها بكلام عربي فصيح ينبيء أنه كلام موجع
~~يخرج عن نية صادقة من ألفاظ رجل لا عجز يقعد به عن بلوغ الحاجة، ولا إسراف
~~في قوله وتمحل يتجاوز به القدر: الطويل
# منازلنا هل من إياب مؤم؟ ل ... إليك، إذا ما آب كل غريب؟!
# وهل نحن يوما عائدون ذوي غنى ... ومنتجع للمعتفين خصيب
# وآذنة في كل حي يزينها ... نقاء ms126 جيوب منهم وغيوب
# وحلم وعلم ليس بالنزر فيهم ... فلا يطون مسعاه مشوب؟
# وقل لدعاة الشمس هل من تشهد ... لوقت صباح أو لوقت غروب
# نجن ولم نظلم إليك صبابة ... تفتت أكباد لنا وقلوب
# وقل غناء عبرة مستهلة ... ترقرق من عين عليك سكوب
# أبى الصبر تذكار الديار التي خلت ... مجالسها من سودد وخطوب
# ومغدى ذوي الحاجات في كل شارق ... إلى كل مغشي الفناء مهيب
# وكل مطاع في العشيرة ماجد ... معين على ريب الزمان وهوب
# منازل فارقن العهود ولم تكن ... معانا لناقوس ولا لصليب
# منازل قوم أسرع السيف منهم ... إلى كل وضاح الجبين نجيب
# وكل فتى يرنو إلى اللهو والصبا ... جرور لأذيال الشباب سحوب
# وكل صميم من ذؤابة قومه ... كريم لغايات الكرام طلوب
# أبوا أن يرى الله الهوادة منهم ... لأعضه عن دين النبي نكوب
# فأودوا وقد عاشوا كراما أعقة ... على فتن مرت بهم وحروب
# تغاديهم ضربا على الهام تارة ... وذبحا بأقسى أنفس وقلوب
# فكم من رحى دارت وكم من مصيبة ... توالت ومن يوم هناك عصيب
# على ألف ألف من ملوك وسوقة ... ثووا بين أبواب لهم ودروب
# مفلقة هاماتهم وشريدهم ... شماطيط شتى أوجه وسروب
 PageV01P273
# إلى غير راع يرتجى النصر عنده ... ولا عطن يؤوى إليه رحيب
# عباديد من ناج على جذم بغلة ... ومن رازح يشكو الكلال جنيب
# ومن راسب طاف على الماء شلوه ... وذي ظمإ أودى به وسغوب
# فيا أرضهم أخلوك فابكي عليهم ... وجودي عليهم يا سماء وصوبي
# أرى كل قوم لا يزال مظنة ... منازلهم من آيب ومؤوب
# سوانا فإنا حشو كل مدينة ... وألقاؤها من نازح وقريب
# ذوو أوجه فيها كواب وأعين ... بواك وفقر ظاهر وشحوب
# فمن رام أن يبتاع منا حديقة ... من النخل أعطى درهما بجريب
# فذو العز منا مستكين وذو الغنى ... كأن لم يكن ذا رتبة وركوب
# فما حل بالإسلام مثل مصابنا ... وسلطاننا للدين حق غصوب
# وكنا ولم تشقق عصانا ولم تبت ... عقاربنا فينا ذوات دبيب
# نميمية تسري إلينا كأنما ... تطالبنا في مصرنا بذنوب
# يقصر عن بغداد كل فضيلة ... خصصنا بها إسهاب كل ms127 خطيب
# رجالا ومالا يعرف الناس فضله ... على كل حال رائح وغريب
# فلا المربد المعمور بالعز والنهى ... وكل فتى للمكرمات كسوب
# ولا قصر أوس والمناخ الذي به ... وما حوله من روضة وكثيب
# بمرتجع يوما ولا المسجد الذي ... إليه تناهى علم كل أديب
# ولا قائم لله اناء ليله ... به كل أواه إليه منيب
# ولا عائد ذاك الحزين كعهده ... لكل مسن حوله ومهيب
# ولا الشط إذ فيه لنا الخير كله ... وإذ معتفاه الدهر غير جديب
# وبالفيض والنهرين من كل جانب ... مناظر لذات عفت وشروب
# وإذ ما نراه من سفين وراكب ... على ظهر منقاد إليه صبوب
# ودجلة أحمى جانبيها كليهما ... كتائب زنج كالطنين دبوب
# مؤللة أسنانهم وعيونهم ... توقد في كهرورة وقطوب
# قوله كهرورة إنما هي القطوب والعبوس كما قال زيد الخيل: الطويل
 PageV01P274
# ولست بذي كهرورة غير أنني ... إذا طلعت أولى المغيرة أعبس
# طماطم لا رب لهم يعرفونه ... وقد دربوا بالحرب أي دروب
# وجون نواج منجيات لواحق ... تروح وتغدو غير ذات عكوب
# الجون: السود. يعنى: الخيل. والعكوب: الغبار، وبه سمي عكابة
# تساجلنا فيها المنايا عبيدنا ... بكل حسام في العظام رسوب
# أنسلبها غلبا ضوامن للقرى ... على سنوات تعتري وجدوب
# يعني النخل، والأغلب: الغليظ العنق.
# جداولها في كل يوم وليلة ... ذوات جموم تحتها ونضوب
# وما النخل في اجلاسا عن كواعب ... يساقطن في ديمومة وشيوب؟
# وما في خيام الزنج من حر أو وجه ... ذوات وسوم فيهم وندوب
# ولا ذو محاماة ولا ذو حفيظة ... ولكن رقيب من وراء رقيب
# على الثمر المفجوع أربابه به ... على خطر من مجتناه عجيب
# يقولون حشرى قسا من مدافع ... لدى مشهد منا ولا بمغيب؟
# وقالوا تناسوها فليس بعائد ... تجاور أحياء بها وشعوب
# وإني لأرجو أن أرى ذاك منهم ... وللدهر أيام .... 
# وخطوب
# نعت أرضنا الدنيا إلينا وأدبرت ... بكل نعيم في الحياة وطيب
# وما كانت الدنيا سوى البلد الذي ... خلا اليوم من داع به ومجيب
# وما عيش هذا الناس بعد ذهابه ... بعيش ولا مغناهم برغيب
# إذا الدمع لم يسعد كئيبا فإنني ... سأبكي وأبكي الدهر كل كئيب ms128
# على دمن جرت بها الريح بعدنا ... ذيول البلى من شمأل وجنوب
# وما كل بصري. شكا بمفند ... ولا كل بصري بكى بمعيب
# ولو أن بصريا بكى كنه شجوه ... بكى بدم حتى الممات صبيب
# فمن مبلغ عني بريها ورهطه ... وما أنا في حبيهم بمريب
 PageV01P275
# إذا أنتم غادرتموها كأنها ... منازل عاد غير ذات عريب
# فلا ترفعوا الأبصار إلا كليلة ... إلى الناس أو منهلة بغروب
# فيا بصر. كم من هالك مات حسرة ... عليك ومن صب إليك طروب
# يظل شعاعا قلبه ومبيته ... على سنن من ربعه ونحيب
# عليك سلام الله منا فإننا ... نرى العيش إلا فيك غير حبيب
# وقال عمرو بن الأسلع يرثي أبا جنيد بن عمرو بن الأسلع العبسي ويذكر قتل
~~حذيفة بن بدر إباه: الوافر
# فلا يكن الوداع أبا جنيد ... وآخر حاجة السفر الوداع
# فإن خابت حيال بني سبيع ... ونعم القوم إن قوم أضاعوا
# فلا تيأس بذلك وانتظرني ... وشر حديث قائله سماع
# أتتك كأنها عقبان دجن ... تجاوب في حناجرها اليراع
# وقال مهلهل بن ربيعة: الكامل
# قتلوا كليبا ثم قالوا اربعوا ... كذبوا ورب الحل والإحرام
# حتى تبيد قبيلة وقبيلة ... ويعض كل مذكر بالهام
# وتجول ربات الخدور حواسرا ... يمسحن عرض ذوائب الأيتام
# حتى يعض الشيخ بعد حميمه ... مما يرى جزعا على الإبهام
# إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# ولقد وطئن بيوت يشكر وطأة ... أخوالنا، وهم بنو الأعمام
# وقال أيضا: المديد
# يا لبكر أنشروا لي كليبا ... يا لبكر أين أين الفرار؟
# تلك شيبان تقول لذهل ... صرح الشر وبان السرار
# وبنو يشكر قاموا فقالوا ... قصة عوجاء فيها استتار
# وبنو عجل تقول لقيس ... ولتيم اللات سيروا فساروا
 PageV01P276
### || 
# وسنملي بعقب ذكر مهلهل هذا خبر وقائعهم ليفهم مجرى هذه المراثي وما
~~يتبعها من أمثالها من لم يفهمه، ليعلم أن هذه الأشعار بنيت على أساسات من
~~حكم العرب، تفيد أمثالا عجيبة ومذاهب غزيرة وأقوالا على أمور ينتفع بها في
~~مثل ما قصدوا له وفي غيره من غير بابه. والحديث ذو شجون. وبالله الحول
~~والقوة.
# بكر وتغلب ابنا وائل شعبان ms129 ضخمان سادهما جميعا كليب بن ربيعة التغلبي،
~~وهو الذي يقال له كليب وائل، فيضرب به المثل، حتى ادعت ربيعة في كليب أن
~~العرب كلها تنقاد لشرفها. وفيه يقول النابغة الجعدي لرجل من أهله بغى وتعدى
~~يخوفه عدوان الظلم: الطويل
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأهون ذنبا منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فاستحر بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# وكان سبب قتله على عزة من قومه ولحمته على أنه كان لا يرفع بحضره صوت ولا
~~يسمع في ناديه كلمة خنا. وفي ذلك يقول المهلهل في مرثيته إياه: الكامل
# ذهب الخيار من المعاشر كلهم ... واستب بعدك يا كليب المجلس
# وتنازعوا في أمر كل عظيمة ... لو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا
# ومهلهل أخو كليب واسمه عدي، وهما ابنا ربيعة، وكان مهلهل يسفهه كليب
~~ويصفه بالغزل والتحدث إلى النساء يذمره بذلك فيقول: أنت زير نساء.
 PageV01P277
# وكان شرف بكر بن وائل في ولد ذي الجدين وهو عبد الله بن همام بن مرة بن
~~ذهل ابن شيبان. وهؤلاء أشراف وأبناء أشراف. وهم بيت بكر بن وائل وشرفها.
# وكانت إحدى بنات مرة تحت كليب بن ربيعة، وكان عدي المهلهل آخى همام بن
~~مرة. وكان عاقده وعاهده ألا يكتم أحدهما صاحبه خبرا يقع إليه. فجاءت جارية
~~لهمام فسارته بشيء، فتغير وجهه، فقال المهلهل: ما قالت لك يا أخي؟ فورى
~~فقال له: العهد! فقال: خبرتني أن أخي قتل أخاك. فقال له المهلهل: لا ترع،
~~فإن همة أخيك لا تبلغ ذاك.
# وسيتصل الخبر مستقصى بوقائعهم إن شاء الله.
# وكانت حربهم أربعين سنة في مقتل كليب، وهو موصول بما ابتدأناه بما فيه من
~~مراثيهم وغيرها. فقالت ماوية بنت مرة امرأة كليب، تشتكي ما بها من قتل
~~أخيها زوجها، وهي قصيدة محيطة بالمعنى المقصود، جيدة الكلام بوفرة التشكي:
~~الرمل
# يا بنة الأقوام إن شئت فلا ... تعجلي باللوم حتى تسألي
# فإذا أنت تبينت التي ... عندها اللوم فلومي واعذلي
# إن تكن أخت امريء ليمت على ... شفق منها عليه فافعلي
# قتل جساس على وجدي به ms130 ... قاطع ظهري ومفن أجلي
# لو بعيني فديت عين سوى ... أختها فأنفقأت لم أحفل
# تحمل العين قذى العين كما ... تحمل الأم قذى ما تفتلي
# يا قتيلا قوض الدهر به ... سقف بيتي جميعا من عل
# هدم البيت الذي استحدثته ... وبدا في هدم بيتي الأول
# ورماني قتله من كثب ... رمية المصمى به المستأصل
# يا نسائي دونكن اليوم قد ... خصني الدهر برزء معضل
# خصني قتل كليب بلظى ... من ورائي ولظى مستقبلي
 PageV01P278
# ليس من يبكي ليومين كمن ... إنما يبكي ليوم ينجلي
# درك الثائر شافيه وفي ... دركي ثأري ثكل المثكل
# ليته كان دمي فاحتلبوا ... دركا منه دما من أكحلي
# جل عندي فعل جساس فيا ... حسرتا عما أنجلت أو تنجلي
# إنني قاتلة مقتولة ... ولعل الله أن يرتاح لي
# قال أبو العباس: قرأت على أبي محمد النحوي المعروف بالتوزي عن أبي عبيدة
~~معمر بن المثنى التيمي مولى بني تيم بن مرة، من قريش عن مقاتل الأحول ابن
~~سنان، من بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. وهو الذي يقول فيه
~~طرفة: الطويل
# رأيت سعودا من شعوب كثيرة ... فلم أر سعدا مثل سعد بن مالك
# قال مقاتل: هذا عدي وأخوه كليب وسالم وفاطمة بنو ربيعة بن الحارث ابن جثم
~~بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب. وكان كليب ابن ربيعة ليس على الأرض
~~بكري ولا تغلبي أجار رجلا ولا بعيرا إلا بإذن كليب، ولا كان يحمي حمى إلا
~~لم يقرب. وكان لمرة بن ذهل بن شيبان عشرة بنين منهم جساس. وكان أصغرهم.
~~وكانت أختهم عند كليب. قال مقاتل: وأم جساس بن مرة: هيلة بنت منقذ بن
~~سليمان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم. ثم خلف عليها بعد مرة
~~بن ذهل سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. قال فراس: وهي أمنا وخالة جساس يقال
~~لها البسوس.
# قال أبو برزة:
 PageV01P279
# البسوس أخت هيلة، فجاءت فنزلت على جساس، فكانت جارة لبني مرة ومعها ناقة
~~اسمها السراب وكانت خوارة صفيا من ms131 نعم بني سعد، ومعها فصيل لها.
# قال أبو برزة: وقد كان كليب قال لصاحبته أخت جساس: هل تعلمين على الأرض
~~عربيا يمنع مني ذمته؟ فسكتت، ثم أعاد ذلك عليها فسكتت، ثم أعاد ذلك عليها
~~الثالثة فقالت: نعم، أخي جساس وندمانه ابن عمه عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل.
~~وعمرو هو المزدلف.
# وأما مقاتل فزعم أن امرأة كليب بيننا تغسل رأس كليب وتسرحه ذات يوم إذ
~~قال لها: من أعز وائل؟ فضمزت فأعاد عليها فضمزت. فلما أكثر قالت: أخواي
~~جساس وهمام! فنزع رأسه من يدها وأخذ القوس فرمى فصيل ناقة البسوس، خالة
~~جساس وجارة بني مرة، فأقصده، فأغمضوا على ما فيها وسكتوا. ثم لقي كليب ابن
~~البسوس، فقال: ما فعل فصيل ناقتكم؟ قال: قتلته وأخليت لنا لبن أمه، فأغمضوا
~~على هذه أيضا. ثم إن كليبا أعاد بعد هذا على امرأته فقال: من أعز بني وائل؟
~~قالت: أخواي، فأضمرها وأسرها كليب وأسكت حتى مرت إبل جساس فإذا الناقة،
~~فاستنكرها فقال:
 PageV01P280
# ما هذه الناقة؟ قالوا: لخالة جساس. قال: أو قد بلغ من أمر ابن السعدية أن
~~يجير علي بغير إذني؟ ارم ضرعها يا غلام، فشقه. قال: فأخذ القوس فرمى ضرع
~~الناقة، فاختلط لبنها ودمها. وراحت الرعاء على جساس فأخبروه بالأمر فقال:
~~احلبوا لها مكيالا من لبنها ولا تذكروا لها من ذلك شيئا، وأغمضوا عليها.
# قال مقاتل: حتى أصابتهم سماء. فغدا في غبها عمرو بن ذهل بن شيبان فطعن
~~عمرو كليبا فقصم صلبه.
# وأما أبو برزة فزعم أن جساسا أمسك حتى ظعن ابنا وائل، فمرت بكر على نهي
~~يقال له سبيث، فأبعدهم عنه كليب وقال: لا تذوقوا منه قطرة ثم مروا على آخر
~~يقال له الأحص فأبعدهم عنه. ثم مروا على بطن الجريب فمنعهم إياه فمضوا حتى
~~نزلوا الذنائب، واتبعهم كليب وحيه حتى نزلوا عليهم، فمر عليه جساس وهو واقف
~~على غدير الذنائب، فقال أبعدت أهلنا عن المياه حتى كدت تقتلهم من العطش.
~~فقال كليب: ما أبعدناهم إلا عن شيء نحن له شاغلون. فمضى ms132 جساس ومعه المزدلف
~~عمرو بن أبي ربيعة. ثم ناداه جساس: هذا كفعلك بناقة خالتي. قال:
 PageV01P281
# أوقد ذكرتها! أما إني لو وجدتها في غير إبل بني مرة بن ذهل لاستحللت تلك
~~الإبل بها! فعطف عليه جساس الفرس فطعنه بالرمح، فأنفذ حضنيه. فلما تداءمه
~~الموت قال: يا جساس، اسقني من الماء. قال: ما عقلت استسقاءك من الماء مذ
~~ولدتك أمك قبل ساعتك هذه.
# قال أبو برزة: فعطف عليه المزدلف عمرو بن أبي ربيعة فحز رأسه.
# وأما مقاتل فزعم أن عمرو بن الحارث بن ذهل هو الذي طعنه فقصم صلبه، ففي
~~ذلك يقول مهلهل: الوافر
# قتيل ما قتيل المرء عمرو ... وجساس بن مرة ذو ضرير
# وقال نابغة بني جعدة لعقال بن خويلد العقيلي لما أجار بني وائل بن معن،
~~وقد قتلوا رجلا من بني جعدة، فحذره عدوان الظلم واقتص له أمر كليب وحديثه:
~~الطويل
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر ظلما منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فاستحر بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# وقال لجساس: أغثني بشربة ... تفضل بها طولا علي وأنعم
# فقال: تجاوزت الأحص وماءه ... وبطن شبيث وهو ذو مترسم
# وهي في كلمة.
# وقال العباس بن مرداس لكليب بن عهمة الظفري أخي عباس ومالك بن عهمة،
~~وكانوا شركاء في القرية فجحدهم كليب حظهم منها فحذره غب الظلم وما لقي كليب
~~منه: الكامل
 PageV01P282
# أكليب مالك كل يوم ظالما ... والظلم أنكد، وجهه ملعون
# فافعل بقومك ما أرد بوائل ... يوم الغدير سميك المطعون
# وأظن أنك سوف تلقى مثلها ... في صفحتيك سنانها المسنون
# إن القرية قد تبين شأنها ... لو كان ينفع عندك التبيين
# أجحدتني ثم انطلقت تخطها ... وأبو يزيد بجوها مدفون
# وقال رجل من بكر بن وائل في الإسلام، وهو يحمل على الأعشى وزعموا أنه
~~شبيل بن عريرة: الطويل
# ونحن قهرنا تغلب ابنة وائل ... بقتل كليب إذ طغى وتخيلا
# أبأناه بالناب التي شق ضرعها ... فأصبح موطوء الحمى متذللا
# وهي كلمة.
# قال: ومقتل كليب بالذنائب عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة، وذلك قول المهلهل:
~~الوافر
# ولو نبش ms133 المقابر عن كليب ... فيخبر بالذنائب أي زير
# قال أبو برزة: فلما قتله جساس أمال بيده الفرس حتى انتهى إلى أهله خارجة
~~ركبته. قالت أخته: يا أمتاه، إن جساسا قد جاء خارجة ركبته. قالت: والله ما
~~خرجت ركبته إلا لأمر عظيم. قالت: ما وراءك؟ قال:
 PageV01P283
# ورائي، والله، أني قد طعنته طعنة لتشتغلن منها شيوخ وائل رقصا. قالت:
~~أقتلت كليبا؟ قال: نعم. قالت: والله لوددت أنك وإخوتك كنتم متم قبل هذا. ما
~~بي إلا أن يتناكد بي أبناء وائل.
# وزعم مقاتل أن جساسا قال لأخيه نضلة بن مرة ويقال لهما اليوم عضدا
~~الحمار: الوافر
# وإني قد جنيت عليك حربا ... تغص الشيخ بالماء القراح
# فأجابه أخوه نضلة بن مرة فقال:
# فإن تك قد جنيت علي حربا ... فلا وان ولا رث السلاح
# وإنما ذكرنا أول هذه الوقائع والسبب الذي هيجها تطرقا إلى مراثي مهلهل
~~أخاه وقومه ليقع ذلك على معرفة عند من لم يكن عرفها.
# قال المهلهل يرثي اخاه ويذكر أشراف من قتل به، وأن ذلك ليس بكفء: الوافر
# أليلتنا بذي حسم أنيري ... إذا أنت انقضيت فلا تحوري
# فإن يك بالذنائب طال ليلي ... فقد يبكى من الليل القصير
# فلو نبش المقابر عن كليب ... فيخبر بالذنائب أي زير
# معنى ذا أن كليبا كان يعير مهلهلا فيقول: أنت زير نساء. وإنما يقال ذلك
~~لمؤثر اللهو بالنساء والحديث إليهن على المساعي وطلب الذكر، وكان مهلهل
~~أوقع بهم بالذنائب وقعة منكرة فيقول: لو رأى كليب ما صنعت لعلم أني غير
~~زير.
 PageV01P284
# بيوم الشعثمين لقر عينا ... وكيف لقاء من تحت القبور؟
# وأني قد تركت بواردات ... بجيرا في دم مثل العبير
# خبر بجير: وهو ابن الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ربيعة، وكان الحارث
~~من فرسانهم، فاعتزل هذه الحرب. وجاء بجير يقاتل مع قومه يوم واردات، وهو
~~مشهور من أيامهم. فأخذ أسيرا فقتله مهلهل وقال: بؤبشسع كليب، فقيل للحارث
~~بن عباد إن ابنك بجيرا قتل. فقال الحارث: إنه لأعظم قتيل بركة إن أصلح الله
~~بين ابني وائل. فقيل ms134 له: إن مهلهلا حين قتله قال: بؤبشسع كليب. فقال عند
~~ذلك: المديد
# قربا مر بط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن حيال
# لم أكن من جناتها علم الل ... ه وإني بحرها اليوم صال
# لا بجير أغنى فتيلا ولا ره ... ط كليب تزاجروا عن ضلال
# ثم دخل في الحرب.
# رجع إلى شعر مهلهل:
# هتكت به بيوت بني عباد ... وبعض الغشم أشفى للصدور
# على أن ليس يشفى من كليب ... إذا برزت مخبأة الخدور
# وهمام بن مرة قد تركنا ... عليه القشعمين من النسور
# ينوء بصدره والرمح فيه ... ويخلجه خدب كالبعير
# فلولا الريح أسمع أهل حجر ... صليل البيض تقرع بالذكور
# فدى لبني الشقيقة يوم جاؤوا ... كأسد الغاب لجت في الزئير
 PageV01P285
# كأن رماحهم أشطان بئر ... بعيد بين جاليها جرور
# كأنا غدوة وبني أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير
# نكر عليهم عودا وبدءا ... كأن الخيل تنهض في غدير
# وقال أيضا يرثيه: الخفيف
# طفلة ما ابنة المحلل بيضا ... ء لعوب لذيذة في العناق
# ضربت نحرها إلي وقالت ... يا عدي لقد وقتك الأواقي
# ما أرجي بالعيش بعد ندامى ... قد أراهم سقوا بكاس حلاق
# بعد عمرو وعامر وحيي ... وقتيلي صدوف وابني عناق
# وامريء القيس ميت يوم أودى ... ثم خلى علي ذات العراقي
# وكليب عبر الفوارس إذ ح ... م رماه الكماة بالإيفاق
# إن تحت الأحجار حزما وجودا ... وخصيما ألد ذا معلاق
# من قال معلاق أراد: إذا علق خصمه بلغ منه. ومن قال مغلاق أراد: يغلق
~~الحجة على الخصم.
# حية في الوجار أربد لا ين ... فع منه السليم نفث الراقي
 PageV01P286
### | 
# وقد أطلنا القول في المراثي والتعازي وما بهما من المواعظ. وأخر بما أطيل
~~أن يمل. وقد قال أحد المتقدمين: من أطال الحديث فقد عرض نفسه للملل ولسوء
~~الاستماع. وقد كنا ذكرنا أشعارا من أشعار المتقدمين، فقلنا نمليها على
~~وجهها. ثم رجعت إلى أنها مجموعة في الكتاب الكامل على شرح جميع إعرابها
~~ومعانيها، فإن رجعت معادة، وهو يؤخذ من ثم. وقد أتى للقاضي رحمه الله أكثر
~~من الحول. وقد قال لبيد:
# ومن يبك ms135 حولا كاملا فقد اعتذر
# ولكنا نشيع ما قد مضى من الأخبار بأخبار طريفة من هذا الباب، وأشعار
~~ظريفة مختصرة، ينقطع الكلام عليها إن شاء الله وبه القوة.
# حدثت أن رجلا عزى يحيى بن خالد عن حرمة له فقال: أيها الوزير، تقديم
~~الحرم من النعم، وتمثل: الوافر
# تعز إذا رزئت بخير درع ... تسربل للمصائب درع صبر
# ولم أر نعمة شملت كريما ... كعورة مسلم سترت بقبر
# وسمع أسماء بن خارجة الفزاري نائحة بالكوفة تقول: المتقارب
# فمن للمنابر والخافقات ... وللجود بعد زمام العرب
# ومن للعناة وحمل الديات ... ومن يفرج الكرب حين الكرب
# ومن للطعان غداة الهياج ... ومن يمنع البيض عند الهرب
 PageV01P287
# فقال: مثل هذا فليبك. ثم قال: الكامل
# يأخذ إنك إن توسد لينا ... وسدت بعد الموت صم الجندل
# فاعمل لنفسك في حياتك صالحا ... فلتندمن غدا إذا لم تفعل
# وقال عبد الله بن العباس: ما اتعظت بشيء بعدما سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كما اتعظت بكتاب كتبه علي عليه السلام إلي، وكان كتابه: أما
~~بعد. فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه.
~~فليكن سرورك بما نلت من أمر آخرتك. وليكن أسفك على ما فاتك من ذلك. وما نلت
~~من الدنيا فلا تنعم به فرحا، وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا، وليكن همك
~~لما بعد الموت.
# وقال بعضهم: سمعت بكاء راهب فناديت: يا راهب، ما يبكيك؟ فقال: أبكاني أمر
~~عرفته فجزت عن سبيله، وقصرت في طلبه، ويوم مضى أورثني عبرته وحسرته، نقص له
~~أجلي، ولم ينقص له أملي.
# وروي أن بعض ملوك الفرس كان شديد الغضب، فكتب ثلاث رقاع، ثم وكل رجلا
~~حازما من أصحابه فقال: إذا اشتد غضبي فادفعوا إلي الأولى، فإذا سكنت بعض
~~السكون فادفعوا إلي الثانية، ثم ادفعوا إلي الثالثة، فكان في الأولى: إنك
~~لست بالإله، إنما أنت بشر يوشك أن يموت، ويأكل بعضك بعضا. وفي الثانية:
~~ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء. وفي الثالثة: خذ الناس بأمر الله، ms136
~~فإنه لا يصلحهم إلا ذلك.
 PageV01P288
# وقال أبو عبد الرحمن بن عائشة: لما أتي بحجر بن عدي وأصحابه يقتل بعذراء
~~قال: ما اسم هذه القرية؟ قالوا: عذراء. قال: والله إني لأول فارس وعر أهلها
~~يوم افتتحناها. فلما قرب ليقتل صلى ركعتين وأظهر جزعا قيل له: أتجزع؟ فقال:
~~ولم لا أفعل؟ كفن منشور، وسيف مشهور، وقبر محفور، ولست أدري أيؤديني إلى
~~الجنة أم إلى نار.
# فلما قتل قال عبد الله بن خليفة الطائي يرثيه: الطويل
# تذكرت ليلى والشبيبة أعصرا ... وذكر الهوى برح على من تذكرا
# أقول ولا والله أنسى مصابهم ... سجيس الليالي أو أموت فأقبرا
# على أهل عذراء السلام مضاعفا ... من الله وليسق السحاب الكنهورا
# ولاقى بها حجر من الله رحمة ... فقد كان أرضى الله حجر وأعذرا
# فيا حجر من للخيل تطعن بالقنا ... وللملك المغزي إذا ما تغشمرا
# فقد عشت محمود الحياة وإنني ... لأطمع أن تعطى الخلود وتحبرا
# وقال حسان بن ثابت يرثي جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله ابن
 PageV01P289
# رواحة وكان قد أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على جيش مؤتة:
~~الطويل
# تأوبني ليل بيثرب أعسر ... وهم إذا ما نوم الناس مسهر
# لذكرى حبيب هيجت لك عبرة ... سفوحا وأسباب البكاء التذكر
# بلى، إن فقدان الحبيب بلية ... وكم من كريم يبتلى ثم يصبر
# رأيت خيار المؤمنين تواردوا ... شعوب وقد خلفت فيمن يؤخر
# فلا يبعدن الله قتلى تتابعوا ... بمؤتة منهم ذو الجناحين جعفر
# وزيد وعبد الله حين تتابعوا ... جميعا وأسباب المنية تخطر
# غداة مضى بالمؤمنين يقودهم ... إلى الموت ميمون النقيبة أزهر
# أغر كضوء البدر من آل هاشم ... أبي إذا سيم الظلامة يجسر
# فطاعن حتى مات غير موسد ... بمعترك فيه القنا تتكسر
# فصار مع المستشهدين ثوابه ... جنان وملتف الحدائق أخضر
# وكنا نرى في جعفر من محمد ... وقارا وأمرا حازما حين يأمر
# وما زال في الإسلام من آل هاشم ... دعائم عز لا ترام ومفخر
# وهم جبل الإسلام والناس حولهم ... رضام إلى طود يروق ويقهر
# بها ليل منهم جعفر وابن أمه ms137 ... علي، ومنهم أحمد المتخير
# وحمزة والعباس منهم ومنهم ... عقيل، وماء العود من حيث يعصر
# بهم تفرح اللأواء في كل معرك ... عماس إذا ما ضاق بالناس مصدر
# هم أولياء الله أنزل حكمه ... عليهم وفيهم ذا الكتاب المطهر
# ومما يستحسنه الناس من المراثي ويخف على ألسنتهم قصيدة محمد بن مناذر
~~الصبيري، مولى بني صبير بن يربوع في عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي حتى
~~قد خلطوا في الرواية، وزاد بعضهم على بعض. ونحن نختار اختيارا منها تقع فيه
~~الموعظة الحسنة من قول المخلوقين، والكلام المرضي من ذلك، وهي التي أولها:
~~الخفيف
# كل حي لاقي الحمام فمود ... ما لحي مؤمل من خلود
# لا تهاب المنون حيا ولا تب ... قي على والد ولا مولود
 PageV01P290
# يقدح الدهر في شماريخ رضوى ... ويحط الصخور من هبود
# يزعمون أنه غلظ في هذا، وأن هبود حفيرة، وليس كما قالوا، إنما الحفيرة
~~هبوب. والذي قال هو: هبود. وذكروا أنها أكمة.
# ولقد تترك الحوادث والأي ... ام وهيا في الصخرة الصيخود
# ليس يبقى على الحوادث حي ... غير وجه المهيمن المعبود
# ومما استحسنت منها ولم أرذل غيره، قوله:
# أين رب الحصن الحصين بسورا ... ء ورب القصر المنيف المشيد
# شاد أركانه وبوبه با ... بي حديد وحفه بجنود
# كان يجبى إليه ما بين صنعا ... ء فمصر إلى قرى يبرود
# وترى حوله زرافات خيل ... جافلات تعدو بمثل الأسود
# فرمى شخصه فأقصده الده ... ر بسهم من المنايا سديد
# ثم لم ينجه من الموت حصن ... دونه خندق وبابا حديد
# وملوك من قبله عمروا الأر ... ض أعينوا بالنصر والتأييد
# فلو أن الأيام أخلدن حيا ... لعلاء أخلدن عبد المجيد
# ما درى نعشه ولا حاملوه ... ما على النعش من عفاف وجود
# ويح أيد حثت عليه وأيد ... دفنته، ما غيبت في الصعيد
# غيبت في الصعيد حزما وعزما ... ولزاز الخصم الألد العنود
# إن عبد المجيد يوم تولى ... هد ركنا ما كان بالمهدود
# هد ركني عبد المجيد وقد كن ... ت بركن منه أبوء شديد
# حين تمت آدابه وتردى ... برداء من الشباب جديد
# وسمت نحوه ms138 العيون وما كا ... ن عليه لزائد من مزيد
# وكأني أدعوه وهو قريب ... حين أدعوه من مكان بعيد
# ولئن كنت لم أمت من جوى الحز ... ن عليه، لأبلغن مجهودي
# لأقيمن مأتما كنجوم ... الليل زهرا يلطمن حر الخدود
# موجعات يبكين للكبد الحر ... ى عليه وللفؤاد العميد
 PageV01P291
# ولعين مطروفة أبدا قا ... ل لها الدهر: لا تنامي وجودي
# كلما عزك البكاء فأنفد ... ت لعبد المجيد سجلا فعودي
# لفتى يحسن البكاء عليه ... وفتى كان لامتداح القصيد
# فكل هذه الأبيات غرة، ولقد بلغني بلاغا إخاله صحيحا أن عبد المجيد كان
~~للمدح حياته موضعا، وللمراثي بعد موته مستوجبا، عفافا وجمالا وأدبا وشبابا.
# وقال القائل: البسيط
# وإن أحسن بيت أنت قائله ... بيت يقال إذا أنشدته صدقا
# وأحسن من ذلك وإن جل قدر المؤمن بكاء الرجل على نفسه وإن كان حيا، لما
~~يتوقعه. كما قال إسماعيل بن القاسم: السريع
# كم سترى في الناس من هالك ... وهالك حتى ترى هالكا
# فهذا مأخوذ مما يروى أن الصديق رحمه الله كان يكثر إنشاده وهو: مجزوء
~~الكامل
# تنفك تسمع ما حيي ... ت بهالك حتى تكونه
# والمرء قد يرجو الرجا ... ء مغيبا والموت دونه
# ومع قوله هذا: السريع
# أصبحت الدنيا لنا عبرة ... والحمد لله على ذلكا
# اجتمع الناس على ذمها ... وما ترى منهم لها تاركا
# ومثله قوله: الطويل
# ننافس في الدنيا ونحن نعيبها ... وقد حذرتناها لعمري خطوبها
# وما نحسب الساعات تقطع مدة ... على أنها فينا سريع دبيبها
# كأني برهطي يحملون جنازتي ... إلى حفرة يحثى علي كثيبها
# وباكية حرى تنوح وإنني ... لفي غفلة عن صوتها لا أجيبها
# وإني لممن يكره الموت والبلى ... ويعجبني روح الحياة وطيبها
 PageV01P292
# فحتى متى حتى متى وإلى متى ... يدوم طلوع الشمس لي وغروبها
# أيا هادم اللذات ما منك مهرب ... تحاذر نفسي منك ما سيصيبها
# رأيت المنايا قسمت بين أنفس ... ونفسي سيأتي بعدهن نصيبها
# وقال منصور النمري يرثي يزيد بن مزيد:
# متى يبرد الحزن الذي في فؤاديا ... أبا خالد من بعد ألا تلاقيا؟!
# أبا خالد ما كان أدهى مصيبة ... أصابت معدا يوم ms139 أصبحت ثاويا
# أبا خالد لا بل عممت بنكبة ... فتبكي معد والقبيل اليمانيا
# وناع غدا ينعى يزيد بن مزيد ... فقلت له: أصبحت للجود ناعيا
# أعيني جودا بالدموع وأسعدا ... بعبرة محزون بكى لبكائيا
# سمعت بكاء النائحات بسحرة ... فهيجن أحزانا غلبن عزائيا
# ألا عذر الله العيون البواكيا ... وقد عاينت يوما من الدهر شاجيا؟
# لعمري لئن سر الأعادي وأظهروا ... شماتا، لقد مروا بربعك خاليا
# وخلفت ليثي غابتين كلاهما ... سيلقى الأعادي من يديه الدواهيا
# فشبهك أخلاقا وعزة أنفس ... إذا النفس جاشت لو بلغن التراقيا
# قال النفس في موضع النفوس.
# سقيت السواري والغوادي وقد أرى ... خيالك يسري ثم يصبح غاديا
# نعزي بك الإسلام إنك دونه ... إذا نكل الحامون كنت محاميا
# مشمر أذيال تحوط حريمه ... وتحمي له أطرافه والقواصيا
# وكنت شهابا للخليفة ثاقبا ... وكوكبة ترمي العدا والمناويا
# وكنت سنانا نافذا في يمينه ... وسيفا له عضبا يقد الهواديا
# وكنت إذا نادى لأمر عظيمة ... ولم يك من يكفي أصابك كافيا .... 
# دوينا جانبا والسواسا ... وشمرت أذيالا ولبيت داعيا؟
# وقمت بأمر الثغر بعد فساده ... وأوشكت منه رقع ما كان واهيا
 PageV01P293
# فقد مات معروف وماتت تجارة ... ومات غناء يوم ودعت ماضيا
# نعزي أمير المؤمنين ورهطه ... بسيف له ما كان في الحرب نابيا
# لقد كان في أعدائهم ذا شكيمة ... لهم ناهكا عدا وقد كان ناكيا؟
# وملآن من ود الخليفة صدره ... يؤدي إليه النصح مذ كان ناشيا
# مضى ماجد الأيام رافع همة ... إلى الخلق الأعلى، من الذم ناجيا
# فإن عد في دنيا فذكر مكارم ... وإن عد في دين فلم يك تاليا
# على مثل ما لاقى يزيد بن مزيد ... عليه المنايا فالق إن كنت لاقيا
# فتى كانت الأبطال تعرف أنه ... إذا قارعته ليس بالضيم راضيا
# فإن تك أفنته الليالي فأوشكت ... فإن له ذكرا سيفني اللياليا
# حلفت لقد أبقى يزيد لرهطه ... معالي لا تنفك تبني معاليا
 PageV01P294
### | 
# كنا أردنا أن نملي أشعارا من أشعار المحدثين في ضروب من المراثي فأشفقنا
~~من أن يستخف بهذا الكتاب، والمراثي لا تنقضي ما كان الناس؛ فأحببنا أن
~~نختمه ونأخذ في غيره، ms140 وأن يكون ما نختمه به شريفا بهيا، فاخترنا له قصيدة
~~أنشدناها الرياشي لرجل من غطفان من بني عبد الله، كانت له صحبة، قتل يوم
~~جلولاء يقال له سالم، يرثي رسول صلى الله عليه وسلم: المتقارب
# أفاطم بكي ولا تسأمي ... لصبحك ما طلع الكوكب
# فقد هدت الأرض لما ثوى ... وأي البرية لا ينكب
# فمالي بعدك حتى المما ... ت إلا جوى داخل منصب
# جوى حل بين الحشا والشغاف ... فخيم فيه فما يذهب
# فيا عين ويحك لا تسأمي ... وما بال دمعك لا يسكب!
# وقد بان منك الذي تعلمين ... وضاقت بك الأرض والمذهب
# ومن ذا لك الويل بعد الرسول ... يبكى من الناس أو يندب
# فإن تبكه تبك خير الأنام ... كثير الفواضل لا يجدب
# وإن تبكه تبك سهل الجنا ... ب محض الضرائب لا يؤشب
# وإن تبكه تبك نور البلا ... د ضخم الدسيعة لا يحسب
# وإن تبكه تبك خير الأنام ... سريعا سوابله مخصب
# وإن تبكه تبك واري الزناد ... صدوق المقالة لا يكذب
# وتبكي الرسول وحقت له ... شهود المدينة والغيب
# وتبكي له الصم، صم الجبال ... وشرق المدينة والمغرب
# وتبكيه شعثاء مضرورة ... إذا حجب الناس لا تحجب
# ويبكيه شيخ أبو ولده ... تطيف بعقوته أشيب
 PageV01P295
# ويبكيه أهل النهى والحجى ... من الناس والطارق الأخيب
# ويبكيه ضيف جفاه الصديق ... وذو النسب الداخل الأقرب
# ويبكيه شعث خماص البطون ... أضر بهم زمن أنكب
# وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.
 PageV01P296
### | 
# هذا آخر الكتاب. وقيل: ما قيل فيه صلى الله عليه قليل وإن كان كثيرا في
~~اللفظ، ويسير وإن كان جليلا في النفس، وعليه رحمة الله وبركاته.
# وهذا حديث نذكره ليتبعه ذكره عليه السلام، ويعوذ به عائذ، ويأتم به مؤتم:
~~حدثني الرياشي العباس بن الفرج قال: أخبرنا أحمد بن شبيب قال: أخبرنا أبي
~~عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطي المدني عن أبي أمامة بن سهل ابن حنيف
~~عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رحمة الله عليه
~~في حاجة له، وكان عثمان لا ينظر إليه ولا ms141 يلتفت إلى حاجته. فلقي عثمان بن
~~حنيف فشكا ذلك إليه، فقال له عثمان بن حنيف: إيت الميضأة فتوضأ، ثم ائت
~~المسجد فصل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك بنبيي محمد، نبي الرحمة، يا
~~محمد، إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك، ثم رح حيث تروح.
# فانطلق الرجل فصنع ذلك. ثم أتى باب عثمان بن عفان، رحمة الله عليه فأخذ
~~البواب بيده، فأدخله على عثمان بن عفان رضي الله عنه فأجلسه معه على
~~الطنفسة، فقال له: حاجتك؟ فذكر له حاجته فقضاها، ثم قال: ما فهمت حاجتك حتى
~~كانت الساعة. وقال: انظر ما كانت لك من حاجة.
# ثم إن الرجل خرج فلقي عثمان بن حنيف، فقال له: جزاك الله خيرا. ما كان
~~ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته، فقال عثمان بن حنيف:
 PageV01P297
# ما كلمته، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء ضرير فشكا إليه
~~ذهاب البصر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو تصبر؟ فقال: يا رسول
~~الله، إنه ليس لي قائد، وقد شق علي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إيت
~~الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين، ثم قل: اللهم، إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي
~~محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي ليرد
~~لي بصري. اللهم شفعه في، وشفعني في نفسي. قال عثمان بن حنيف: فوالله ما
~~تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل الرجل كأنه لم يكن به ضرر.
# تم كتاب التعازي والمراثي بأسره، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وسلم وكان الفراغ منه في العشر الأوسط من جمادى الآخرة من
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة. PageV01P298 ms142