######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0013133
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق [198 - 285]
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: غريب الحديث
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0013133
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-13133
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/13133
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. سليمان إبراهيم محمد العايد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1405
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: جامعة أم القرى - مكة المكرمة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# غريب حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
### | بقية الحديث التاسع والثلاثين
# PageV01P003
### | باب: سجر
# PageV01P003
# حدثنا حسين بن حريث , حدثنا الفضل بن موسى , عن حسين بن واقد , عن الربيع
~~بن أنس , عن أبي العالية , حدثني أبي في قوله تعالى: {وإذا البحار سجرت}
~~[التكوير: 6] " قالت الجن للإنس: نحن نأتيكم بالخبر , فانطلقوا إلى البحر ,
~~فإذا هو نار تأجج " قال إبراهيم: قال المفسرون في قوله تعالى: {سجرت}
~~[التكوير: 6] : أوقدت , وقال آخرون: ملئت نارا , وقال آخرون: فاضت , وقال
~~آخرون: يبست والسجر: إلقاؤك الحطب في التنور قال الله تعالى: {والبحر
~~المسجور} [الطور: 6]
# PageV01P003
# حدثنا يحيى بن خلف , عن أبي عاصم , عن موسى عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد:
~~" {والبحر المسجور} [الطور: 6] : الموقد "
# PageV01P004
# حدثنا أحمد بن نيزك , عن الخفاف , عن سعيد , عن قتادة: " {المسجور}
~~[الطور: 6] الممتلئ "، حدثنا سلمة عن الفراء: {المسجور} [الطور: 6] المملوء
~~قال أبو عمرو: المسجور: الملآن , سجر السيل الفرات أو النهر يسجره: إذا
~~ملأه , وهذا ماء سجر: إذا كانت بئرا قد ملأها الماء , وأوردوا ماء سجرا
~~أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: المسجور بعضه في بعض من الماء قال النمر بن
~~تولب:
# [البحر المتقارب]
# إذا شاء طالع مسجورة ... ترى حولها النبع والسأسما
# سقتها رواعد من صيف ... وإن من خريف فلن يعدما
# PageV01P004
# النبع والسأسم: عيدان يعمل منها القسي وأنشدني أبو نصر: قال العجاج:
# [البحر الرجز]
# كعنقرات الحائر المسجور
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: " السجرة: حمرة في العين قليلة كالذر في
~~العين , ويقال لماء المطر قبل أن يصفو: إنه لأسجر , وإن فيه لسجرة , ويقال:
~~شعر منسجر , وهو الطويل المسترسل , قال لبيد:
# [البحر الوافر]
# وأسحم كالأساود مسبطرا ... على المتنين منسجرا جفالا
# قال أبو عمرو: سجرته: أوجرته , أسجر سجرا , وسجرت الناقة في صوتها , وأرض
~~مسجورة إذا سجرها السيل: أي ملأها ,
### | [ص: 6]
# والمساجرة: المخالمة , أن تحدث المرأة , والسجير: الذي سجره السيل حتى
~~بدت عروقه
# PageV01P005
### | باب: جرس
# PageV01P007
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة: قالت
~~امرأة من نساء النبي صلى الله عليه: أجد منك ms001 ريح مغافير قال: «لعل نحله
~~جرست العرفط»
# PageV01P007
# حدثنا محمد بن صالح , عن محمد بن عمر , عن ابن أبي سبرة , عن إسحاق بن
~~عبد الله , عن ابن كعب بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه «أمر قطبة أن
~~يسير الليل , ويكمن النهار , فأقبل القوم يدبون ويخفون الجرس» حدثنا أبو
~~هشام , حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر , عن سعيد قال: " الصلصال:
~~الحصبة الجرسة "
# PageV01P007
# حدثنا يوسف بن بهلول , عن أحمد بن الفضل , عن أبي بكر الهذلي , عن عكرمة
~~, قال طلحة لعمر: " - حين شاوره في غزو نهاوند -: «قد حنكت الأمور , وجرست
~~الدهور»
# PageV01P008
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا حماد , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن أبي
~~المهلب , عن عمران: «كانت ناقة النبي صلى الله عليه العضباء ناقة مجرسة»
# PageV01P008
# حدثنا ابن أبي الأسود , حدثنا معاذ , حدثني أبي , عن قتادة , عن زرارة ,
~~عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصحب الملائكة رفقة
~~فيها جرس» قوله: «جرست نحله العرفط» حدثنا أبو نصر , عن الأصمعي: جرست
~~النحل , فهي تجرس جروسا: إذا أكلت الثمر لتعسل , والجوارس: اللواحس من كل
~~شيء , والغنم تجرس البقل إذا لحسته ,
### | [ص: 9]
# قال أبو ذؤيب:
# [البحر الطويل]
# تظل على الثمراء منها جوارس ... مراضيع زغب الريش صهب رقابها
# قوله: الثمراء شجر مثمر جوارس: نحل تأخذ من الشجر مراضيع: معها نحل صغار.
~~قال ساعدة:
# [البحر الكامل]
# وكأن ما جرست على أعضادها ... حين استقل بها الشرائع محلب
# قوله: جرست: أخذت. على أعضادها: الجبال. حين استقل بها. الشرائع:
~~مذاهبها. محلب: أراد حب المحلب , لبياضه وقوله: يخفون الجرس: هو الصوت
~~الخفي أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: أجرس الطائر والسبع إجراسا إذا
~~سمعت جرسه ,
### | [ص: 10]
# وجرسه؛ وهو صوته , وهو صوت أكل النحل الورق. وأجرس الطائر: إذا ظهر جرسه
~~, أي: صوته , وسمعت جرسه وجرسه: أي: حركته , وأنشدنا: وارتج في أجيادها
~~وأجرسا وقوله: «جرست الأمور» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: جرسته الأمور
~~تجريسا: أي أحكمته وحنكته وجربته وقال غيره , عن الأصمعي: الجرس: الدهر ,
~~والعوض , والمسند ms002 , والأزلم الجذع , والأزنم الجذع , والحقب ثمانون سنة
~~قوله: " ناقة مجرسة , يقول: مجربة مؤدبة , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إذ نحن في ضبابة التسكير ... والعصر قبل هذه العصور
# مجرسات غرة الغرير
# PageV01P008
# حدثنا عبيد الله بن عمر , وزهير قالا: حدثنا ابن علية , عن أيوب , عن أبي
### | [ص: 11]
# قلابة , عن أبي المهلب , عن عمران: ذكر ناقة النبي صلى الله عليه هذه ,
~~فقال: «كانت ناقة منوقة» , وقال عبيد الله بن عمر: «كانت ناقة متوقة» وقال
~~إبراهيم: قلت له: يا أبا سعيد , ما متوقة؟ قال: مثل قولك: فرس تئق , أي
~~جواد. وكان تفسيره أعجب من تصحيفه قال إبراهيم: وما سمعت «ناقة تئق» أي:
~~جواد , إنما هي المنوقة؛ بالنون أخبرنا عمرو , عن أبيه قال السعدي: المنوق
~~من الإبل: الذي قد ريض وقال أبو الخرقاء: المنوق من الرجال: المؤدب وقال
~~أبو عمرو: يقال: نوق بعيرك , أي ذلله , والمنوق: المذلل وأنشدنا:
# وقفت بها حتى تجلت عمايتي ... ومل الوقوف العنتريس المنوق
### | [ص: 12]
# وسألت أبا نصر , فقال: المنوقة: التي قد أدبت , وعلمت المشي، قوله: «رفقة
~~فيها جرس» : هو صوت المحتقن , كصوت الجلجل يخرج من جوفه
# PageV01P010
### | باب: جسر
# PageV01P013
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن سماك , عن رجل: «أن
~~قوما غرقوا بجسر منبج , فورث عمر بعضهم من بعض» قال إبراهيم: الجسر والجسر:
~~ما عبر عليه من قنطرة وغيرها، ورجل جسر: جسور على الأمور , وكذلك هو في
~~الإبل , ناقة جسرة , ولا يقال: جمل جسر قال:
# [البحر المتقارب]
# قطعت إذا خب ربعانها ... بدوسرة جسرة كالفدر
# وقال الأعشى:
# وما مزبد من خليج الفرات ... يعلو الأجاج ويعلو الجسورا
# PageV01P013
### | باب: رجس
# PageV01P014
# حدثنا ابن صباح , حدثنا سفيان , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر: «لا
~~تشربوا الخمر , ولا تبيعوها , فإنها رجس من عمل الشيطان» والرجس: القذر ,
~~والرجس: الحرام وقال أبو زيد: رجست السماء: رعدت وأنشدنا أبو نصر: وكل رجاس
~~يسوق الرجسا والرواجس: الرواعد , وبعير رجاس أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الغنم الساجسية: هي الخلاسية , بين النبطية والعربية , وأنشدني:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 15]
# كأن كبشا ساجسيا أدبسا ... بين صبيي ms003 لحيه مجرفسا
# PageV01P014
### | الحديث الأربعون
# PageV01P016
### | باب: غم
# PageV01P016
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصوموا حتى تروه , فإن غم عليكم فاقدروا له»
# PageV01P016
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن هشام , عن فاطمة , عن أسماء: «أنهم
~~أفطروا في رمضان في يوم غيم , ثم طلعت الشمس» , قلت لهشام: أمروا بالقضاء؟
~~قال: «نعم»
# PageV01P016
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زائدة , عن عبيد الله , عن نافع: «أغمي على
~~عبد الله يوما وليلة , فأفاق , فلم يقض ما فاته , واستقبل» قوله: «فإن غم
~~عليكم» , يقال: هو في غمة من أمره إذا لم يهتد
### | [ص: 17]
# له قال الله تعالى: {ثم لا يكن أمركم عليكم غمة} [يونس: 71] وناصية غماء:
~~كثيرة الشعر , والغيم: المزن , والسحاب من أسماء الغيم , الواحدة غمامة ,
~~والجميع غيم , وغميت الإناء: غطيته قال أبو عمرو , عن الأكوعي: الغمامة من
~~السحاب بيضاء مؤزرة بسواد , والغمى: سحاب تراه من بعيد , ولم يجلله وقال:
~~مثل الغمامة المنقصرة أن يكون فيها سواد إلى نصفها , والغيث أن يكون عرضه
~~بريدا , والبريد اثنا عشر ميلا والغامياء: جحر اليربوع الصغير يخرج منه ,
~~ثم يغمي عليه بتراب رقيق , فإن رجع فأصابه قد فتح لم يدخله مخافة أن يكون
~~قد دخلته حية والغمق: البسر يدفن بعد ما يصفر في التراب حتى ينضج وقال
~~التميمي: غوامي العينين: ما فوق الجفون الأعلى من اللحم
### | [ص: 18]
# قوله: أغمي على عبد الله , إذا ظن أنه قد مات ثم رجع. والوغم: الحقد ويوم
~~غم , وليلة غمة , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وغمة لو لم تفرج غموا
# وقال:
# [البحر الطويل]
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه ليس بأنزعا
# قوله: والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر , والأبطال عند القتال وأنشد:
# [البحر الطويل]
# وظل لثيران الصريم غماغم ... إذا داعسوها بالنضي المعلب
# PageV01P016
### | باب: غمد
# PageV01P019
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , حدثنا موسى بن عقبة , سمعت أبا سلمة , عن
~~عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لن يدخل أحدا عمله الجنة» , قالوا:
~~ولا أنت ms004؟ قال: «ولا أنا , إلا أن يتغمدني الله منه برحمة» قال أبو نصر:
~~يغمد: يلبس أخبرنا عمرو , عن أبيه: غمد , وتغمد. وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# نصبنا رماحا فوقها جد عامر ... كطل السماء كل أرض تغمدا
# والغمد: غمد السيف , غمدته وأغمدته قال أبو عمرو: البئر المندفنة وغمق
~~النبات يغمق غمقا: إذا وجدت لريحه فسادا من الندى
# PageV01P019
### | باب: دغم قال أبو زيد: يقال: دغمهم الجراد: إذا غشيهم أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: قال: في غنم الدغمة: لون الديزج. شاة دغماء , وتيس أدغم: إذا اسود مقدم الأرنبة
# PageV01P020
### | باب: دمغ والدمغ: كسر عظم الرأس عن الدماغ , والدمغ: القهر , كما يدمغ الحق الباطل أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الدامغة: الحديدة التي فوق الآخرة. ويقال: هي الغاشية
# PageV01P021
### | الحديث الحادي والأربعون
# PageV01P022
### | باب: خلق
# PageV01P022
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , عن ابن دينار , عن ابن عمر قال:
~~أمر رسول الله صلى الله عليه أسامة , فطعنوا في إمرته , فقال: «قد طعنتم في
~~إمارة أبيه , وإن كان لخليقا للإمارة»
# PageV01P022
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن شقيق , عن مسروق , عن
~~عبد الله بن عمرو , عن النبي صلى الله عليه: «خياركم أحاسنكم أخلاقا»
# PageV01P022
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو عاصم , أخبرنا ابن جريج , أخبرني
~~عطاء , أخبرني عبد الرحمن بن عاصم: أن فاطمة بنت قيس , قالت: يا رسول الله
~~, خطبني معاوية قال: «إن معاوية أخلق المال»
# PageV01P022
# حدثنا زهير بن حرب , حدثنا يزيد , عن أصبغ , حدثنا أبو العلاء , عن أبي
~~أمامة , عن عمر بن الخطاب , سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: «من عمد
~~إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله , وستره , حيا
~~وميتا»
# PageV01P023
# حدثنا عفان , حدثنا حماد , عن عطاء الخراساني , عن يحيى بن يعمر , عن
~~عمار بن ياسر: قدمت على أهلي , فخلقوني بزعفران , فدخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم , فقال: «اذهب فاغسله» قوله: «لخليق للإمارة» , أي: شبيه: يشبهها
~~وتشبهه. وما أخلقه: ما أشبهه قوله: «أحاسنكم أخلاقا» الخلق: الطبيعة. يقال:
~~تخلق بخلق حسن
### | [ص: 24]
# . وقوله ms005: «أخلق المال» الأخلق: الضعيف المال , والخلاق: النصيب من الحظ
~~الصالح , ورجل ليس فيه خلاق: رغبة في الخير. قال الله تعالى: {وما له في
~~الآخرة من خلاق} [البقرة: 200] حدثنا حسين بن عمر عن أسباط , عن السدي: "
~~الخلاق: النصيب "
# PageV01P023
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {من خلاق} [البقرة: 102] : من نصيب من خير
~~قوله: الثوب الذي أخلق الخلق: الثوب البالي , خلق خلوقة , وأخلق إخلاقا ,
~~والأخلق: الأملس قال:
# [البحر البسيط]
# أخا تنائف أغفى عند ساهمة ... بأخلق الدف من تصديرها جلب
# الدف: الذي يلعب به - بالضم - والدف - مفتوحة الدال وهضبة خلقاء: ملساء ,
~~أنشدنا أبو نصر:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 25]
# في رأس خلقاء من عنقاء مشرفة ... لا يبتغى دونها سهل ولا جبل
# قوله: فخلقوني الخلوق: طيب معروف من الزعفران وغيره , يخلق به الرجل،
~~والخلق: الكذب
# PageV01P024
# حدثنا أبو موسى , عن عباس , عن سعيد , عن قتادة: {وتخلقون إفكا}
~~[العنكبوت: 17] : «تصورون وتكذبون»
# PageV01P025
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {وتخلقون} [العنكبوت: 17] , أي: تختلقون
~~وتفترون "
# PageV01P025
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: "
~~{إلا خلق الأولين} [الشعراء: 137] : كذبهم " أخبرنا سلمة عن الفراء: {خلق
~~الأولين} [الشعراء: 137] : «اختلاقهم وكذبهم» ومن قرأ: {خلق} [البقرة: 29]
~~يقول: «أي عادة الأولين»
# PageV01P025
### | الحديث الثاني والأربعون
# PageV01P026
### | باب: شفق
# PageV01P026
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن العمري , عن نافع , عن ابن عمر , "
~~الشفق: الحمرة " قال إبراهيم:: الشفق: الحمرة بعد المغرب , والشفق: الرديء
~~من كل شيء , وأنا مشفق: أي خائف , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# مقتدر الضيعة وهواه الشفق
# وصف حمارا قال: مقتدر الضيعة , ليس له ضيعة إلا حفظ أتنه , وهواه: أي
~~يوهوه: يدارك نفسه من الشفقة عليها والغيرة
# PageV01P026
# باب: فشق أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: إذا تفرق ما بين قرني الشاة
~~تفرقا قبيحا , قيل: عنز فشقاء. وتيس أفشق , وكذلك أخلاف الناقة وقال غيره:
~~الفشق: أكل في شدة , ويقال: فشق يفشق فشقا إذا انتشر , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# أجوف عن مقعده والمرتفق ... فبات والنفس من الحرص الفشق،
# وصف صائدا اتخذ ناموسا: موضعا يصيد الوحش منه , جعله متجافيا عن مقعده
~~والمرتفق ms006: المتكأ. فبات ونفسه من الحرص على الصيد , قد انتشرت نفسه
# PageV01P027
### | باب: قشف
# PageV01P028
# حدثنا أبو الوليد , وسليمان , عن شعبة , عن أبي إسحاق , عن أبي الأحوص ,
~~عن أبيه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة , فقال: «إذا آتاك
~~الله مالا فلير عليك» قوله: وأنا قشف: وهو ترك التنظف , ورجل متقشف: لا
~~يتعاهد الغسل
# PageV01P028
### | الحديث الثالث والأربعون
# PageV01P029
### | باب: غبن
# PageV01P029
# حدثنا أبو بكر , حدثنا عبد الأعلى , حدثنا ابن إسحاق , حدثنا نافع , أن
~~عبد الله قال: كان رجل لا يزال يغبن في البيع , فقال النبي صلى الله عليه:
~~" إذا بايعت فقل: لا خلابة " قال إبراهيم: الغبن في الرأي والبيع: أن يخدع
~~فيه , فيؤخذ منك أكثر مما أعطيت قال الله تعالى: {ذلك يوم التغابن}
~~[التغابن: 9]
# PageV01P029
# حدثنا محمد بن سهل حدثنا حفص , عن الحكم , عن ابن مسعود: {يوم التغابن}
~~[التغابن: 9] قال: «غبن أهل الجنة أهل النار» هو قول مجاهد , ومحمد بن كعب
~~, وقتادة وقال عطاء الخراساني: غبن الرجل أهله ونفسه وماله. قال أبو ذؤيب:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 30]
# فإن تزعميني كنت أجهل فيكم ... فإني اشتريت الحلم بعدك بالجهل
# وقال صحابي: قد غبنت فخلتني ... غبنت فلا أدري أشكلهم شكلي
# يقول: قال صحابي: قد غبنت حين بعت الجهل بالحلم , وأظن أني أنا الغابن ,
~~فلا أدري هم على رأيي أم لا
# PageV01P029
# حدثنا محمد بن سهل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج , عن عمرو , عن
~~عكرمة: «من مس مغابنه فليتوضأ» ومغابن الرجل: أرفاغه , والرفغ: باطن الفخذ
~~عند أربيته , وناقة رفغاء: واسعة الرفغ
# PageV01P030
### | الحديث الرابع والأربعون
# PageV01P031
### | باب: شج
# PageV01P031
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا مبارك بن فضالة , عن عبيد الله , عن نافع ,
~~كنت أسمع ابن عمر كثيرا يقول: «ليت شعري , من هذا الأشج من ولد عمر الذي في
~~وجهه علامة يملأ الأرض عدلا؟» قال إبراهيم: الشجاج تسعة في الرأس , واثنتان
~~في البدن: فأول شجاج الرأس الجالفة وهي فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~«التي تقشر الجلد مع اللحم» قال إبراهيم: ولم أسمع فيها برواية , ولا قود
~~في عمدها , ولكن فيه وفي خطئها ms007 حكومة على قدر ما فعل والثانية: الباضعة:
~~وهي فيما أخبرني عمرو , عن أبيه: التي تبضع اللحم أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي: الباضعة: التي تقطع اللحم بعد الجلد
### | [ص: 32]
# قال إبراهيم: وهذه تسمى الدامية: لأنها شقت الجلد فظهر الدم , وتسمى
~~الدامعة: لأنها تدمع بدم قليل , وتكون بازلة لتبزل الدم منها , وتكون
~~الدامية لظهور الدم وفيها من الرواية
# PageV01P031
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا يحيى بن زكريا , عن محمد بن سالم , عن الشعبي
~~, عن زيد بن ثابت قال: «في الباضعة مائتا درهم»
# PageV01P032
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا محمد بن راشد , عن مكحول
~~, عن قبيصة بن ذؤيب , عن زيد بن ثابت قال: «في الدامية بعير»
# PageV01P032
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يزيد بن زريع , عن سعيد , عن قتادة , عن عبد
~~الملك قال: «في الدامية بعير»
# PageV01P033
# حدثنا شريح بن يونس , حدثنا هشيم , عن حجاج , عن مكحول , عن زيد بن ثابت
~~قال: «في الدامعة نصف بعير , وفي البازلة بعير - وهي الدامية - , وفي
~~الباضعة بعيران» قال إبراهيم: فدل اختلافهم , إذ لم يقفوا في ديتها على شيء
~~واحد , أن ذلك كان منهم على جهة الحكومة , ألزموا الفاعل على قدر ما فعل من
~~عظيم ذلك وصغيره , وكذلك في العمد حكومة - أيضا - إذا لم يمكن أن يفعل
~~بالفاعل مثل ما فعل ثم الثالثة الحارصة: وهي فيما أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي قال: الحارصة: التي أخذت في الجلد قليلا , لأنها تحرص في
### | [ص: 34]
# الجلد , يقال: حرص في رأسه , ودق القصار الثوب فانحرص قال إبراهيم: وفيها
~~من الرواية
# PageV01P033
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا يحيى بن زكريا , عن أبيه , عن عامر قال:
~~«الحرصة بين الجلد والعظم»
# PageV01P034
# حدثنا مسدد , حدثنا معاذ , عن عوف قال: «شهدت عبد الرحمن بن أذينة يقص
~~لرجل من حرصتين في رأسه» قال إبراهيم: وهذا منكر من فعله , وإنما في عمده
~~وخطئه حكومة ثم الرابعة المتلاحمة: وهي - فيما أخبرني أبو نصر عن الأصمعي
~~-: التي بينها وبين السمحاق لحمة قال إبراهيم: وفيها من الرواية
# PageV01P034
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا عبد الرزاق ms008 , أخبرنا محمد بن راشد , عن مكحول
~~, عن قبيصة بن ذؤيب , عن زيد بن ثابت قال: «في المتلاحمة ثلاثة أبعرة» قال
~~إبراهيم: وهذه - أيضا - لا قصاص في عمدها , وفي خطئها حكومة , فإن كان زيد
~~بن ثابت حكم في متلاحمة رآها ثلاثة أبعرة , فجائز
### | [ص: 35]
# . ثم الخامسة السمحاق: وهي - فيما أخبرني أبو نصر عن الأصمعي -: التي
~~بقيت عليها قشيرة تمنعها أن تكون موضحة , وأهل المدينة يسمونها الملطاء قال
~~إبراهيم: وفيها من الرواية
# PageV01P034
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يزيد , عن سفيان، عن جابر , عن عبد الله
~~بن يحيى , عن علي: «في السمحاق أربع من الإبل»
# PageV01P035
# حدثنا أبو بكر , حدثنا زيد بن حباب , عن سفيان , عن مالك , عن يزيد بن
~~قسيط , عن سعيد بن المسيب: أن عمر , وعثمان , قضيا في الملطاء - وهي
~~السمحاق - نصف دية الموضحة " قال إبراهيم: فكأنهما قالا: بعيرين ونصفا وقضى
~~علي وزيد أربعا من الإبل
### | [ص: 36]
# قال إبراهيم: فدل اختلافهم في ديتها أن ذلك كان على الحكم منهم , وكذلك
~~في عمدها وخطئها حكومة ثم السادسة الموضحة: - وهي - فيما أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي قال: الموضحة التي يبدو منها وضح العظام أخبرنا عمرو , عن أبيه
~~قال: الموضحة: التي تبدو عظامها قال إبراهيم: وفيها من الرواية
# PageV01P035
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن حسين المعلم , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه ,
~~عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «في الموضحة من الإبل خمس من
~~الإبل» قال إبراهيم: وكذا في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ,
~~وهو قول علي , وعبد الله , وزيد , وشريح , والحسن , وعطاء , والشعبي ,
~~وإبراهيم , والحكم , وحماد , ومالك , وابن أبي ذئب , وأبي الزناد , وربيعة
~~, وابن هرمز , إلا أن المتفقهة اختلفوا في أسنان الخمس , فكان الحسن يقول:
~~بنت مخاض وابن لبون , وبنت لبون , وحقة , وجذعة , وهو قول مسروق , وشريح
### | [ص: 37]
# وقال إبراهيم النخعي: بنت مخاض , وابن مخاض , وابن لبون , وحقة , وجذعة
~~فأما القصاص في عمدها فلم يختلفوا فيه , لأنه جائز أن يشق اللحم حتى يبدو
~~العظم. ثم السابعة الهاشمة ms009: وهي - فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي - قال:
~~التي تهشم العظم , وفيها من الرواية
# PageV01P036
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن قتادة " أن عبد الملك بن مروان قضى في
~~الهاشمة عشرة أبعرة وهو قول سفيان وقتادة , وكان معاوية وفضالة يجعلان فيها
~~مائة دينار , ولم يوقت الحسن فيها شيئا. وقال مالك: أمر أي ذنب فيها اجتهاد
~~الإمام، قال إبراهيم: ودل هذا - أيضا - إذ لم يجمعوا على دية أن ذلك كان
~~منهم حكومة على الاجتهاد ثم الثامنة المنقلة: وهي - فيما أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: التي يخرج منها عظام
### | [ص: 38]
# أخبرنا عمرو عن أبيه قال: " المنقلة التي يخرج منها عظام , وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# ولا شجيج أصابته منقلة ... لا عقل فيها ولا المشجوج ممتثل "
# وفيها من الرواية:
# PageV01P037
# حدثنا أبو كريب , حدثنا رشيد , عن معاوية , وابن لهيعة , عن معاذ بن محمد
~~الأنصاري , عن العباس بن عبد المطلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~قود في المنقلة» وهو قول علي , والشعبي , وابن شيبة , والزهري. وإذا كانت
~~خطأ ففي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: أن فيها خمس عشرة من
~~الإبل وهو قول علي , وعبد الله , والحسن , وعطاء , وإبراهيم , وابن أبي
~~مليكة , والحكم , وحماد , ومالك , وابن أبي ذئب , وأبي الزناد , وربيعة ,
~~وابن هرمز
### | [ص: 39]
# ثم التاسعة وهي الآمة: وهي - فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال:
~~الآمة: التي أصابت أم الرأس , وأمه: جلدة الدماغ فيها والرواية في عمدها
# PageV01P038
# حدثنا أبو كريب , حدثنا رشدين , عن معاوية , وابن لهيعة , عن معاذ بن
~~محمد الأنصاري , عن العباس بن عبد المطلب قال رسول الله لا قود في المأمومة
~~" وهو قول علي , والزبير , ومكحول , وسليمان بن موسى , والشعبي , والزهري ,
~~وابن شبرمة , ومالك , وابن أبي ذئب , وما أقاد منها إلا ابن الزبير
# PageV01P039
# حدثنا عفان , حدثنا عبد الواحد , حدثنا خالد الحذاء , عن عاصم بن المنذر:
~~رأيت ابن الزبير أقص من آمة , فكان صاحبها إذا سمع الرعد غشي عليه قال
~~إبراهيم: والعجب كيف أقص من آمة , وهو لا يصل إلى أم ms010 الرأس إلا بكسر العظم
~~, وكسر العظم غير جائز , لأنه لا يفعل ما فعل
### | [ص: 40]
# الفاعل مثل فعله , وإنما يجوز القصاص من العظام إذا قطعت من مفصل , لأن
~~فعل الفاعل والمفعول فيه سواء ومن فعلها خطأ ففي كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم لعمرو بن حزم: «فيها ثلث الدية» وهو قول علي , وعبد الله , وإبراهيم ,
~~ومجاهد , والحسن , وشريح , وعطاء , والضحاك , والشعبي , والحكم , وحماد
~~وأما اللتان في البطن: فالجائفة: وهي التي وصلت إلى الجوف
# PageV01P039
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا إسماعيل بن عياش , عن كلثوم بن زياد , سمعت
~~سليمان بن موسى قال: «الجائفة التي وصلت إلى الجوف» قال إبراهيم: وهذه لا
~~قصاص في عمدها , وأما الخطأ ففيها ثلث الدية , كذا في كتاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعمرو بن حزم وهو قول علي , ومجاهد , وإبراهيم , والحكم , وحماد
### | [ص: 41]
# وقال أبو بكر: فيها مائة وقال الحسن: فيها ثلث مائة. وقال إبراهيم:
~~ثلاثون دينارا. فهذا يدل على أنهم جعلوا الدية فيها حكما على قدرها في
~~العظم والصغر ثم النافذة: وهي التي وصلت إلى الجوف , ونفذت إلى الجانب
~~الآخر قضى أبو بكر فيها بثلثي الدية وقال مكحول: ديتان , وقال مجاهد مثله.
~~أرادوا مثلي دية الجائفة
# PageV01P040
### | غريب حديث عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P042
### | باب: عق
# PageV01P042
# حدثنا أبو معمر , حدثنا عبد الوارث , عن أيوب , عن عكرمة , عن ابن عباس:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا , وعن الحسين كبشا "
# PageV01P042
# حدثنا عفان , والحوضي قالا: حدثنا همام , عن قتادة , عن الحسن، عن سمرة ,
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام مرتهن بعقيقته»
# PageV01P042
# حدثنا أبو غسان , حدثنا جميع بن عمر , حدثني رجل , بمكة , عن ابن أبي
~~هالة , عن الحسين بن علي: سألت خالي هند بن أبي هالة، عن حلية النبي , صلى
~~الله عليه وسلم , فوصفها , فقال: كان رجل الشعرة , إن انفرقت عقيقته فرق ,
~~وإلا فلا "
# PageV01P042
# حدثنا دحيم , حدثنا الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن يحيى بن أبي كثير
~~, عن عكرمة ms011 , عن ابن عباس , سمعت عمر , يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - وهو بالعقيق -: " أتاني الليلة آت , فقال: صل في هذا الوادي المبارك
~~"
# PageV01P043
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن عبيد الله بن أبي بكر , عن أنس ,
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أكبر الكبائر الإشراك بالله , وعقوق
~~الوالدين»
# PageV01P043
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عكرمة بن عمار , عن إياس بن سلمة , عن
~~أبيه: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم , فجاء رجل يقود فرسا عقوقا»
# PageV01P043
# حدثنا إسحاق بن منصور , حدثنا يزيد بن عبد ربه , عن محمد بن حرب , عن
~~الزبيدي , عن راشد بن سعد , عن أبي عامر الهوزني , عن أبي كبشة: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول
### | [ص: 44]
# : «من أطرق مسلما , فعقت الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل
~~الله , فإن لم يعق كان له كأجر من حمل عليه»
# PageV01P043
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق: " مر أبو سفيان
~~بحمزة , فجعل يضرب في شدقه بزج الرمح , ويقول: ذق عقق "
# PageV01P044
# حدثنا ابن نمير , حدثنا محبوب , عن بكير بن عامر , عن إبراهيم قال: «يقتل
~~المحرم العقعق»
# PageV01P044
# حدثنا عبد الله , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثنا عبد الرحمن بن عائش ,
~~سمعت ابن عباس , وسئل عن الرضعة الواحدة قال: «إذا عقى حرمت عليه , وما
~~ولدت»
# PageV01P044
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا أبو صالح , عن ليث , عن عقيل , عن ابن
~~شهاب , عن عمر بن الخطاب قال إبراهيم: وحدثني رجل , عن سليمان بن داود , عن
~~إبراهيم بن سعد , عن الزهري , عن عبيد الله , عن ابن عباس قال: " ذكر عمر
~~رجلا , فقال: وعقة "
# PageV01P044
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عكرمة , حدثنا طيسلة بن علي: كنا عند ابن
~~عمر , فقال رجل: من المؤمن؟ قال: «الذي إذا حدث صدق , ويأمن من أمسى بعقوته
~~من عارف أو منكر»
# PageV01P045
# حدثنا اليمامي , حدثنا يعقوب , حدثنا أبي , عن صالح , عن ابن شهاب ,
~~أخبرني أبو إدريس قال: «مثلكم ومثل عائشة مثل العين في الرأس , تؤذي صاحبها
~~, ولا يستطيع ms012 أن يعقها إلا بالذي هو خير لها» قوله: «عق عن الحسن كبشا» أصل
~~العقيقة الشعر الذي يولد مع الصبي أو الوبر الذي يكون على البهيمة حين تولد
~~, فيقال: عق عنه يوم أسبوعه , أي: حلقت عقيقته , وذبح عنه , فكان الذبح مع
~~الحلق , فنقل من الشعر إلى الذبح , فقيل للشاة عقيقة قال امرؤ القيس:
# [البحر المتقارب]
# يا هند لا تنكحي بوهة ... عليه عقيقته أحسبا
# يصفه بالشح , أي لم يحلق عقيقته حتى شاخ , وأحسب: ابيضت جلدته من ذا قال
~~آخر:
# [البحر البسيط]
# PageV01P045
# تحسرت عقة عنها فأنسلها ... واجتاب أخرى جديدا بعدما ابتقلا
# وقال:
# [البحر الوافر]
# أطار عقيقه منه نسيل ... وحملج مر ذي شطن بدوع
# قوله: عقيقه: وبره الأول. ونسيل: وبره الثاني، وحملج: فتل، والمر: الفتل،
~~وذو شطن: حبل. قال عدي بن زيد:
# [البحر الرمل]
# صخب التعشير نهاق الضحى ... ناسل عقته مثل المسد
# قوله: إن انفرقت عقيقته فرق , فكأنه الشعر وإن لم يكن ولد معه. ومعناه
~~إذا طال حتى ينفرق هو لكثرته فرقه , وإلا تركه على حاله , ولم يفرقه , وقد
~~جعل الوبر عقيقة , وإن لم يولد معه. قال:
# [البحر الوافر]
# أذلك أم أقب البطن جأب ... عليه من عقيقته عفاء
# PageV01P046
# جأب: حمار غليظ، والعفاء: بقية وبره , والجميع عقق , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# طير عنها النسء حولي العقق ... فمار عنهن موارات المزق
# النسء: بدو سمن، وحولي: ما أتى عليه حول وما سقط، والمزق: ما تمزق من
~~الوبر. أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي: العقيقة من الوبر سلسلة تتصدع في السماء
~~كأنها عمود , يقال: إن هذا برق ذو عقيقة , ويقال: انعق البرق وعق , وهو
~~انشقاقه , قال عمرو بن كلثوم:
# [البحر الوافر]
# بسمر من قنا الخطي لدن ... وبيض كالعقائق يختلينا
# وقوله: وهو بالعقيق , واد على ميلين من المدينة قبل ذي الحليفة. قال
~~المجنون:
# وهيهات هيهات العقيق وأهله ... وهيهات خل بالعقيق تواصله
# PageV01P047
# والعقيقان: عقيق تمرة , وعقيق البياض في بلاد بني عامر من ناحية اليمن ,
~~وبينهما رمل الدبيل , ورمل يبرين , وفيهما قال أبو خراش:
# [البحر الطويل]
# دعا قومه لما استحل حرامه ms013 ... ومن دونهم عرض الأعقة والرمل
# ولو سمعوا منه دعاء يروعهم ... إذا لأتته الخيل أعينها قبل
# قال الأخفش: نزل غلام من بني تميم , ثم من بني حنظلة بن مالك بن زيد بن
~~مناة في بني جريب من سعد بن هذيل مجاورا فيهم , فغزا معهم , فغدر به جاره
~~واسمه غاسل بن قيمة , فقتله , وأخذ سلاحه , فإياه عنى أبو خراش بقوله: «دعا
~~قومه لما استحل حرامه» أي: جواره وعهده , ودونه ودون قومه , عرض الأعقة
~~والرمل , ثم قال:
# ولو سمعوا منه دعاء يروعهم ... إذا لأتته الخيل أعينها قبل
# لم يرد أعين الخيل , أراد أعين فرسانها فيها , كالقبل وهو دون الحول من
~~شدة الغضب
# PageV01P048
# وفي قوله: عرض الأعقة , حجة لمن حجب بالأخوين الأم عن الثلث إلى السدس ,
~~لمن قال ذلك غير ابن عباس , فإنه لم يحجبها إلا بثلاثة , وأبو خراش ههنا
~~قال: عرض الأعقة , فجمع , وإنما هما عقيقان. قوله: «وعقوق الوالدين» هو
~~قطيعتهما , عق يعق عقا وعقوقا , وهو عاق. قال:
# [البحر الطويل]
# إن البنين شرارهم أمثاله ... من عق والده وبر الأبعدا
# وقال زهير:
# [البحر الطويل]
# فأصبحتما منها على خير موطن ... بعيدين فيها من عقوق ومأثم.
# أخبرنا عمرو عن أبيه قال: عقيقة الرمل: طريقه منه , فإذا جمم النبت , فقد
~~عق. وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# كعقيلة الأدحي أحصنها ... من رهمة بعقيقة قفر
# قوله: «يقود فرسا عقوقا» . وقوله: «فعقت الفرس» أخبرني أبو نصر عن أبي
~~عبيدة قال: إذا اندح بطن الفرس بالحمل فهي عقوق , وهن عقق وعقائق
# PageV01P049
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال العقق: جمع العقوق وهي الحامل إذا ضخم
~~بطنها , وهي عقوق , ولا يقال: معق , وأنشدنا:
# وسوس يدعو مخلصا رب الفلق ... سرا وقد أون تأوين العقق
# أون: عظمت بطونها من شرب الماء، والعقق: الحامل إذا عظم بطنها. وقال
~~زهير:
# [البحر البسيط]
# غزت سمانا فآبت ضمرا خدجا ... من بعدما جدبوها بدنا عققا
# بدنا: سمانا , والجميع عقاق. قال أبو خراش:
# أبن عقاقا ثم يرمحن ظلمه ... إباء وفيه صورة وذميل
# أبن: تبين حملهن , فالفحل يريدها وهي ترمح ظلمه إياها , لأنها قد ms014 حملت ,
~~فهي لا تريده , صورة: ميل وذميل: ضرب من السير
# PageV01P050
# حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي , عن الأعمش , عن عبد الله , عن ابن أبي ليلى
~~, عن أبي نعيمان , قيل له: هل عندكم في المرأة التي لا تحمل شيء
# PageV01P050
# قال: نعم , فأتى بها , فقال: «يا أيتها الرحم العقوق , خذ كراعا وفوق ,
~~وتمرة من العذوق , اجعله في الرحم العقوق , لعلها تعلق أو تفيق , فولدت
~~فأتى نعيمان بغنم وسمن , فحمل منه شيئا إلى أبي بكر , فأكل منه , ثم أتى
~~فأخبر الخبر , فقام فاستقاء» قوله: «ذق عقق» : يريد يا عاق , مثل: فجر يا
~~فاجر , وخبث يا خبيث , وغدر يا غادر وقوله: «يقتل المحرم العقعق» , هو طائر
~~والقعقع هو طائر أيضا قوله: «وعقى» العقي شيء يخرج من بطن الصبي أسود حين
~~يولد , عقى يعقي عقيا , والاسم العقي , فالمعنى: إذا شرب من لبن المرأة
~~وعقى بعد شربه حرمت وقوله: إن فلانا وعقة , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~رجل وعقة: إذا كان سيئ الخلق , وزنخ , وشنظير , وهو الذي يقع في الأمر
~~بجهل. قال رؤبة:
# أسبابه بالنجم حين حلقا ... بعدا من الغدر وإن توعقا
# PageV01P051
# توعق: تعسر، مدح مروان بن محمد , فقال: هو بعيد من الغدر , ومن تعلق
~~بأسبابه فكأنما تعلق بالنجم قوله: «ويأمن من أمسى بعقوته» أخبرني أبو نصر
~~عن الأصمعي يقال: نزل فلان بعقوته أي: قريبا منه , وقال غيره: عقوة الدار:
~~حواليها وقال الأحمر: اذهب فلا أرينك بعقوتي , وعقاتي , وسحسحي , وسحاتي،
~~وحراتي , وحراي , وذراي وزاد أبو زيد: وعذرتي وجنابي وعراي قوله: «ولا
~~تستطيع أن تعقها» أصل العق: الشق , والقطع يشبه العق , عق ثوبه: إذا شقه
~~قال طفيل الغنوي:
# فحار وعقت مزنه الريح والتقت ... بأبطح معشاب الخلاء مجزع
# وصف سحابا , فقال: حار: لم يأخذ على القصد , وعقت الريح مزنه: شقته ,
~~والتقت الرياح بأبطح: وادي رمل , ومجزع: فيه طرائق نبت قال أبو نصر: عائقات
~~الدهر: صوارفه. وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وقى صروف الدهر غول الأغوال ... إن لم تعقه عائقات الآجال
# قال الأخفش: تعقه العوائق: تحبسه. والتعويق والاعتياق , إذا أردت أمرا ms015
~~فصرفت عنه , رجل عوقة: ذو تعويق , وقال
# PageV01P052
# ألا هل أتى أم الحويرث مرسلي ... إلى خالد إن لم تعقه العوائق
# والعيوق: نجم يطلع بحيال الثريا في طرف المجرة الأيمن يطلع قبل الثريا
~~بعشر قال:
# [البحر المتقارب]
# يراعي الثريا وعيوقها ... ونجم الذراعين والمرزما
# والمرزم: كوكب أحمر أسفل من زحل الجوزاء يدعى مرزم الجوزاء. والعقيان:
~~ذهب ينبت نباتا ليس يستخرج من التراب قال:
# [البحر الرمل]
# كل قوم صيقة من آنك ... وبنو العباس عقيان الذهب
# والعقيان والنضير: الذهب. والتبر: الذهب , ويكون فضة غير مصوغة فأما
~~اللجين والوذيلة فالفضة والعيقة: ساحل البحر وناحيته. والعقيق: خرز أحمر
~~ينظم , واحده عقيقة , وانعق الغبار: سطع. ويعوق: اسم صنم , والوعيق: صوت
~~يسمع من فرج الدابة
# PageV01P053
### | باب: قع
# PageV01P054
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا عبيد الله بن موسى , حدثنا موسى بن عبيدة ,
~~عن إياس بن سلمة , عن أبيه: " بعثت قريش خارجة بن كرز يطلع لهم , فرجع
~~حامدا يحسن الثناء , فقالوا: إنك أعرابي قعقعوا لك السلاح , فطار فؤادك "
# PageV01P054
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا إسماعيل بن عياش , حدثنا عقيل بن مدرك , أن
~~أبا الدرداء قال: «شر النساء السلفعة التي لأسنانها قعقعة»
# PageV01P054
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا علي بن الحسن , حدثنا حسين , حدثنا علباء
~~بن أحمر , عن عكرمة , عن ابن عباس: «نزل مع آدم عليه السلام الميقعة ,
~~والسندان , والكلبتان»
# PageV01P054
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , حدثني أسامة , عن شيخ , من بني
~~سعد
### | [ص: 55]
# : «قدمت حليمة على النبي صلى الله عليه , وقد تزوج خديجة وأعطاها أربعين
~~شاة وبعيرا موقعا للظعينة»
# PageV01P054
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة ,
~~عن النبي صلى الله عليه قال: «ما من صاحب غنم لا يؤدي حقها إلا بطح لها
~~بقاع قرقر , تطؤه بأظلافها , وتنطحه بقرونها»
# PageV01P055
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الواحد , عن ليث , عن مجاهد , عن أبي هريرة: «نهى
~~النبي صلى الله عليه أن أقعي إقعاء القرد»
# PageV01P055
# حدثنا موسى , حدثنا وهيب , عن ابن طاوس , عن أبيه: «أنه رأى ابن عمر ,
~~وابن عباس يقعيان»
# PageV01P055
# حدثنا ms016 علي , أخبرنا شعبة , عن يحيى بن حصين: سمعت طارقا قال: كان بين سعد
~~وخالد كلام , فذهب رجل ليقع في خالد عند سعد , فقال: «مه إن ما بيننا لم
~~يبلغ ديننا»
# PageV01P055
# حدثنا شجاع , حدثنا هشيم , عن حجاج , عن أبي عون , عن شريح: اختصم إليه
~~في رجل وقع على رجل قال: «يضمن الأعلى الأسفل» قوله: «قعقعوا لك السلاح» ,
~~وقوله: «تسمع لأسنانها قعقعة» . وهي حكاية صوت الترسة والجلود اليابسة
~~أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال: القعقعة: صوت الرعد وصواعقه , وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# يسهد من ليل العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع وصف حية , فقال:
~~إذا لسعت رجلا يسهد: يوقظ , سليمها: لسيعها , يجعل في يديه الحلي والخلاخل
~~فيحركه لكي لا ينام , فيدب السم فيه وقال رؤبة:
# [البحر]
# شاحي لحيي قعقعاني الصلق قعقعة المحور خطاف العلق
# PageV01P056
# قوله: «نزل مع آدم الميقعة» , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الميقعة:
~~المطرقة التي تضرب بها الحديد , والجمع المواقع , ومنه وقعت السهم أقعه
~~وقعا إذا ضربته بالميقعة قال أبو زيد: وقعت المدية والسيف , أقعها وقعا:
~~إذا دققتها بين حجرين حتى ترقها وتسوي فلولا إن كان فيها , وهي مدية موقوعة
~~, ووقيع. وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# سلاط حداد أرهفتها المواقع وقال طفيل:
# [البحر]
# كأن عراقيب القطا أطر لها حديث نواحيها بوقع وصلب يقول: العقبة: التي على
~~فوق السهم , شبهها بعراقيب القطا. والأطرة: عقبة يحاط بها على الفوق. بوقع:
~~بضرب. الصلب: مسان كبار , ليس هي فراخا
# PageV01P057
# وقال عنترة:
# [البحر]
# وآخر منهم أجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع قوله: أعطاها بعيرا موقعا:
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال للبعير إذا كثر به أثر الدبر: إنه لموقع
~~الظهر , والمكان الصلب يمسك الماء كالنقرة , وهو وقيعة , ومثله الوقط
~~والوجذ أخبرني عمرو عن أبيه: الوقيع من الأرض التي تنشف الماء. أرض وقيعة ,
~~ومكان وقيع , وقال غيره: الجمع وقائع , قال:
# [البحر الطويل]
# إذا شاء راعيها استقى من وقيعة كعين الغراب صفوة لم تكدر وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# إذا ما استبالوا الخيل كان أكفهم وقائع للأبوال والماء ms017 أبرد وقوله: «بطح
~~لها بقاع قرقر» أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: قاعة الدار , وساحة الدار ,
~~وباحة الدار , وصرحة الدار , وقارعة الدار , وعذرة: كله واحد , والقاع:
~~الأرض التي طينتها حرة , والجميع: القيعان وقال الله تعالى: {كسراب بقيعة}
~~[النور: 39] , أي: بقاع من الأرض
# PageV01P058
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد:
~~{بقيعة} [النور: 39] : «أي بقاع» أخبرنا الأثرم , عن ابن عبيدة: «القيعة
~~والقاع واحد»
# PageV01P059
# أخبرنا سلمة , عن الفراء , " {بقيعة} [النور: 39] : جماع القاع , كما
~~قالوا: جار وجيرة " وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# كأن أيديهن بالقاع القرق ... أيدي عذارى يتعاطين الورق
# الورق: يعني الدراهم , والورق من الأثاث والورق ورق الشجر والبياض , وصف
~~حمرا غدت لترد , فقال: كأن أيديهن , فسكن الياء , وكان الحكم أن ينصبها ,
~~فيقول: كأن أيديهن , فاضطر إلى ذلك , كما قال:
# سوى مساحيهن تقطيط الحقق
# PageV01P059
# فسكن الياء من ضرورة الشعر والقاع القرق والقرقر , والقرقوس: الأملس الذي
~~لا شيء فيه قال إبراهيم: قال العبسي: لا أعرف القرقوس قوله: «نهى عن
~~الإقعاء» في حديث أبي هريرة , وهو أن يكون في جلوسه كأنه متساند إلى ظهره ,
~~والكلب والذئب يقعيان , وهو وضع الألية على الأرض , ونصب الساقين , ووضع
~~الراحتين على الأرض , وهذا لا رخصة فيه وأما الإقعاء في حديث ابن عمر ,
~~وابن عباس بين السجدتين ففيه رخصة أن ينصب قدميه بين السجدتين , ويجلس
~~عليهما. والإقعاء في الأنف أن تشرف الأرنبة , ثم تقعي نحو القصبة , وسمعت
~~أبا نصر يقول: قاع الفحل , وقعا: إذا سفد وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لفحلنا , إن سره التنوخ ... قاع وإن يترك فشول دوخ
# PageV01P060
# يقول: إن تركها الفحل , وهي التي أتى لحملها تسعة أشهر فخف لبنها: ارتفع
~~وقل وشالت الميزان: خفت. وشالت نعامتهم: مضوا قوله: «فوقع في خالد عند سعد»
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: وقع فلان في الناس وقيعة. وفلان وقاع
~~ووقاعة , ووقع فلان بما أكره , إذا قال في الناس. وأوقع فلان بفلان ما
~~يسوؤه , وفلان ذو وقيعة في الناس يغتابهم , وأوقع به الدهر إيقاعا. وقال
~~أبو زيد: " وقعت بالقوم ms018 أقع وقيعة , ووقعة. وأوقعت بهم , أوقع إيقاعا قال:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعول
# PageV01P061
# وقال:
# [البحر الكامل]
# يخبرك من شهد الوقيعة أنني ... أغشى الوغى وأعف عند المغنم
# قوله: «رجل وقع على رجل» : أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: وقع
~~الشيء يقع وقوعا , ومكانه الذي يقع عليه الموقعة. ووقع من يدي , وسقط من
~~يدي , ووقع بالأرض , ولا يقال: سقط , كما قال الراعي:
# [البحر الكامل]
# وقع الربيع وقد تقارب خطوه ... ورأى بعقوته أزل نسولا
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: وقع يوقع وقعا: إذا اشتكى لحم قدميه
~~من غلظ الأرض. أخبرنا عمرو
# , عن أبيه قال: الوقع: الحفى قال الأخطل:
# تنجو نجاء أتان الوحش إذ رتكت ... ومس أخفافهن النص والوقع
# أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الوقع: الحفي , ويقال: وقعت الناقة , أي
~~حفيت. ووقع الرجل. وأنشدنا
# PageV01P062
# يا ليت لي نعلين من جلد الضبع ... وشركا من استها لا تنقطع
# قال ابن الأعرابي: الوقع: الحفى , ووقعته الحجارة: إذا نكبته وأنشد:
# كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: وقعت عن كذا , ومن كذا وقعة ووقوعا
~~, ووقعت في العمل وقوعا , وأوقع به الدهر إيقاعا , وكوى فلان فلانا , وقاع
~~يا هذا , وهي كية من مقدم الرأس إلى مؤخره. قال:
# وكنت إذا منيت بخصم سوء ... دلفت له فأكويه وقاع
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الهذلي قال: " الوقع: الطخاف من السحاب , وهو
~~الذي يطمع أن يمطر "
# PageV01P063
# قال الطائي: الوقيعة تتخذ من الخوص والعراجين مثل السلة وقال أبو زيد:
~~أعقى إعقاء إذا اشتدت مرارته قال: لا تكن حلوا فتسترط , ولا مرا فتعقي.
~~والقعاع ماء مر غليظ , والقعقاع: طريق بين اليمامة والكوفة قال عمرو بن
~~أحمر:
# فلما أن بدا القعقاع لجت ... على شرك تناقله نقالا
# القعو: الذي تكون فيه البكرة من خشب , وإن كان حديدا فهو خطاف , وأنشدنا:
# مقذوفة بدخيس النحض بازلها ... له صريف صريف القعو بالمسد
# قوله: مقذوفة أي: رميت بالنحض والنحض: اللحم
# PageV01P064
# والدخيس: الكثير , لبازلها صريف: صياح والقعو: الذي فيه البكرة والمسد:
~~حبل ms019 من ليف المقل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: اسم ضراب الفحل القعو , قاع
~~يقعو قعوا , وقاع يقوع قوعا وقياعا , وعاسها وقرعها ومخطها مخطا. وزاد غير
~~الأصمعي: تجثمها وتسنمها وتدأمها , وقال الأصمعي: هذا فرس إذا أقبل قلت:
~~أقعى , وإذا ولى , قلت: جبا , وإذا استعرضته , قلت: استوى
# PageV01P065
### | الحديث الثاني
# PageV01P066
### | باب: رم
# PageV01P066
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , عن حبيب , عن سعيد , عن ابن عباس:
~~«أن النبي صلى الله عليه لبى حتى رمى جمرة العقبة»
# PageV01P066
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عكرمة بن عمار , حدثنا عاصم بن شميخ , عن
~~أبي سعيد قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه الخوارج قال: " ينظر الرامي في
~~الفوق , فتمارى: هل رأى شيئا أم لا؟ "
# PageV01P066
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , عن يحيى بن سعيد , عن محمد بن إبراهيم
~~, عن عيسى بن طلحة , عن عمير بن سلمة , عن رجل , من بهز
### | [ص: 67]
# : " أن النبي صلى الله عليه مر بالروحاء , فإذا حمار وحش عقير , فجاء
~~البهزي , فقال: رميتي , فكلوه "
# PageV01P066
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , عن عبد الله , عن نافع , عن ابن عمر ,
~~عن عمر قال: «الدينار بالدينار , إني أخاف عليكم الرماء»
# PageV01P067
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا يحيى بن سعيد , عن ابن عجلان , عن القعقاع ,
~~عن أبي صالح , عن أبي هريرة: «أن النبي صلى الله عليه كان ينهى في
~~الاستنجاء عن الروث والرمة»
# PageV01P067
# حدثنا أبو بكر , حدثنا حسين بن علي , عن ابن جابر , عن أبي الأشعث , عن
~~أوس بن أوس , عن النبي صلى الله عليه قال: «أكثروا علي من الصلاة يوم
~~الجمعة , فإن صلاتكم معروضة
### | [ص: 68]
# علي» , قالوا: كيف تعرض عليك وقد أرمت؟ قال: «إن الله تعالى حرم على
~~الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»
# PageV01P067
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن عبيد الله بن الأخنس , عن عمرو بن شعيب ,
~~عن أبيه , عن جده: أن محيصة , أصبح قتيلا على باب خيبر , فغدا أخوه على
~~النبي صلى الله عليه , فقال: «شاهداك على من قتله يدفع إليك برمته»
# PageV01P068
# حدثنا عفان , حدثنا حماد بن سلمة , أخبرنا ms020 أبو عمران , عن علقمة بن عبد
~~الله: قال النعمان بن المقرن: «إني هاز الراية ثلاث هزات , فأما أول هزة ,
~~فيقضي الرجل حاجته , وأما الثانية فينظر إلى شسعه , ورم من سلاحه»
# PageV01P068
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا جرير , عن سفيان بن عبد الله , عن زياد
~~بن حدير: «حملت أنا ورجل , معي على رم من الأكراد أربعمائة , فأعطوا
~~بأيديهم»
# PageV01P069
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا محمد بن سعد , وحدثنا يحيى , حدثنا ابن
~~المبارك , عن المسعودي , عن قيس بن مسلم , عن طارق , عن ابن مسعود , عن
~~النبي صلى الله عليه قال: «عليكم بألبان البقر , فإنها ترتم من كل الشجر»
# PageV01P069
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا محمد بن فضيل , عن الوليد بن جميع , عن
~~أبي الطفيل , عن حذيفة قال: «الدجال أهون علي من هذه العنز التي ترتم في
~~ناحية المسجد»
# PageV01P069
# حدثنا الحوضي , أخبرنا همام , عن قتادة , عن زرارة , عن عمر , أن النبي
~~صلى الله عليه صلى الظهر , فقال: «أيكم قرأ سبح» ؟ فأرم القوم قال رجل: أنا
~~قال: «لقد علمت , لقد خالجتنيها»
# PageV01P069
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , وهارون بن سفيان قالا: حدثنا عبد الله بن
~~عثمان السعدي , حدثني جدي مالك بن حمزة بن أبي أسيد , حدثني أبي , عن جدي
~~أبي أسيد: أن النبي صلى الله عليه قال للعباس: «يا عم , لا ترم منزلك ,
~~واجمع بنيك حتى آتيكم»
# PageV01P070
# وبلغني عن الزبيري , عن المغيرة بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب , عن أبيه
~~, عن جده , عن النبي صلى الله عليه قال: «فيما يوجد في آرام الجاهلية
~~وخربها الخمس» قوله: «لبى حتى رمى جمرة العقبة» , يقال: رمى يرمي , والفاعل
~~الرامي , والمفعول به المرمي قوله: «ينظر الرامي» , هو الفاعل. ورميتي هي
~~ما رميت. قال:
# [البحر الرمل]
# PageV01P070
# فهو لا تنمي رميته ... ماله لا عد من نفره
# وصف صائدا قال: فهو لا تنمي رميته: نمت الرمية: ذهبت بالسهم , لا عد من
~~نفره: يدعو عليه بالموت وقوله: «أخاف عليكم الرماء» , هو الزيادة ,
~~والمحدثون يقولون: الرماء: الربا وقال أبو زيد: أرمى على الخمسين إرماء ,
~~ووذم ms021 توذيما , وذرف تذريفا , إذا زاد قال:
# وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر
# قوله: «نهى عن الروث والرمة» سمعت عمرا , عن أبيه قال: الرمة: العظام
~~البالية , والرمة: قطعة حبل , والجميع رمم ومثله: «وكيف تعرض عليك وقد
~~أرمت» . كذا يقوله
### | [ص: 72]
# المحدثون , ولا أعرف وجهه , والصواب: وقد أرممت , أو رممت: أي: صرت رميما
~~, كما قال الله تعالى: {من يحيي العظام وهي رميم} [يس: 78] , نزلت فيما:
# PageV01P071
# حدثنا شجاع , عن هشيم , أخبرنا حصين , عن أبي مالك: " أن أبي بن خلف جاء
~~بعظم حائل , ففته , وقال: أيبعث الله هذا؟ " أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~الرميم: الرفات وسمعت أبا عدنان يقول: رم فلان: إذا مات , فصارت عظامه رمة
~~, أي: بالية , ويقال للشيخ: ما هذا إلا رمة , أي: قد صار في هذا الحد.
~~وأنشدنا أبو عدنان:
# [البحر الرجز]
# إما تريني اليوم يا أم الحكم ... تحت الخفاء رمة من الرمم
# وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# فأديتم أستاه نيب تجمعت ... على رمة من الرمام تفاديا
# وأنشدنا ابن عائشة:
### | [ص: 73]
# والنيب إن تعر مني رمة خلقا ... بعد الممات فإني كنت أثئر
# النيب: الإبل إن تعر مني رمة خلقا: بالية , والإبل تأكل العظام إذا بليت
~~, تملح بها. أثئر: آخذ بثأري قوله: «يدفع إليك برمته» : الرمة: الحبل , دفع
~~الدابة برمته بحبل في عنقه قوله: «ورم من سلاحه» الرم: إصلاح ما قد فسد
~~وتفرق قال:
# [البحر البسيط]
# هل حبل خرقاء بعد الوصل مرموم؟ ... أم هل لها آخر الأيام تكليم
# قوله: " حملت على رم من الأكراد: أي جماعة نزول , كالحي من الأعراب قوله:
~~«ترتم من كل الشجر» , وقوله: «وعنز ترتم في المسجد» , أي: تأخذه بمرمتيها ,
~~وهما شفتاها. ويقال: الشاة ترتم
### | [ص: 74]
# الحشيش بمرمتيها قوله: «فأرم القوم» , أي سكتوا على أمر في أنفسهم ,
~~وترمرم القوم: أي حركوا أفواههم بالكلام , ولما يفعلوا قال:
# [البحر البسيط]
# إذا ترمرم أغضى كل جبار
# وقال ابن الأعرابي: أرم وأطم وطلسم وبلسم وأخرد: إذا سكت وقال أبو زيد:
~~الترمرم: التحرك والكلام من الجزع عند الشديدة , وترمرم القوم ms022 وهو كلامهم
~~وإقبالهم وإدبارهم قوله: «فتمارى , هل رأى شيئا؟» , هو من الامتراء والمرية
~~قال الله تعالى: {فلا تكن في مرية من لقائه} [السجدة: 23]
# PageV01P072
# حدثنا عبيد الله , عن أبي عاصم , عن عيسى، عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: "
~~{فلا تكن في مرية من لقائه} [السجدة: 23] من أن تلقى موسى , يعني: لا تكن
~~في شك وفيه وجه آخر
# PageV01P074
# حدثني عبيد الله بن عمر , عن حسين , عن ابن عيينة , عن عمرو , عن الحسن
~~قال: " قد أخبرتك أنه قد كذب وأوذي , فلا تك في مرية , أي: شك , أن تلقى
~~مثل ما لقي موسى " وقال الله تعالى: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم
~~تمترون} [الأنعام: 2]
# PageV01P074
# حدثنا يوسف بن حماد , عن عبد الأعلى , عن سعيد , عن قتادة: " {تمترون}
~~[الدخان: 50] : تشكون في البعث " ويقال: ما عن ذلك الأمر حم ولا رم , أي:
~~ليس يحول دونه غيره. والرم: صلة لحم , مثل بسن , صلة لحسن , ويقال: جاء
~~بالطم والرم: ما على وجه الأرض من فتات الأشياء قال ابن الأعرابي: الريم:
~~عجب الذنب , والريم: الفاضل من الأنصباء إذا قسمت الجزور , والريم: العلاوة
~~بين الجوالقين قوله: «لا ترم منزلك» الريم: البراح , ما يريم يفعل: ما يبرح
~~يفعل قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# أبانا فلا رمت من عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# وسمعت أبا نصر يقول: الريم: الفضل. وقال الأصمعي: الريم: الزيادة ,
~~وأنشد:
# مجرسات غرة الغرير ... بالريم والريم على المسجور
# PageV01P075
# قوله: «فيما يوجد في الآرام» هي أعلام كانت تبنيها عاد , الواحد إرم
~~والرمرام: حشيش الربيع قال الطرماح:
# هل غير دار بكرت ريحها ... تستن في حائل رمرامها
# والآرام: الظباء , واحدها رئم وأنشدني أبو نصر:
# عليهن شعث عامدين لبرهم ... وهن كآرام الصريم خواضع
# والرأم: العطف وأنشدنا:
# كما تدانى الحدأ الأوي ... روائما لو يرأم الأثفي
# وقال ابن أحمر:
# لا رائم فيرد نهمتها ... ولد ولم يلجج بها نفر
# PageV01P076
# يصف الريح , يقول: ليس هبوبها أنها ترأم ولدا , ولكن كذا خلقتها. كما قال
~~ابن مفرغ:
# الريح تبكي شجوها ... والبرق يلمع في الغمامه
# يقول: كذا خلقة الريح ms023 , ليس أن لها بكاء على ميت أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: إنه ليحرق عليه الأرم , يعني الأضراس , أي: يصرف من الغضب قال:
# [البحر الرجز]
# يلوك من حرد عليه الأرما
# وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# تقربا والأمر لما يفقم ... فجعلوا العتاب حرق الأرم
# وقال الأخفش: يقال: رمي , وأرمية , وهو سحاب شديد الوقع وأنشد:
# هنالك لو دعوت أتاك منهم ... رجال مثل أرمية الحميم
### | [ص: 78]
# وروى عمر , عن أبيه , عن الطائي: الأرم: النخل , تطول ولا تحمل. وأرم
~~القوم أرما: إذا هلكوا , وهي سنة أرمة
# PageV01P077
### | باب: مر
# PageV01P079
# حدثنا عبد الله بن صالح , أخبرنا أبو الأحوص , عن سماك , عن مري بن قطري
~~, عن عدي بن حاتم , قلت: يا رسول الله , أصيد الصيد فلا أجد ما أذبحه به
~~قال: «أمر الدم بما شئت» قال إبراهيم:: هو خطأ , والمحدثون كلهم يقولون كذا
# PageV01P079
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا أبو إدريس , عن ابن إسحاق , عن الزهري , عن
~~عبيد الله , عن ابن عباس , عن أبي سفيان بن حرب , أنه قال: «لقد أمر أمر
~~ابن أبي كبشة , أصبحت ملوك بني الأصفر تخافه»
# PageV01P079
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا حماد بن زيد , عن يزيد بن حازم , عن
~~عكرمة , أن رجلا , أتى النبي صلى الله عليه , فقال: ما أدري أمرك هذا يأمر؟
~~فقال: «والله ليأمرن»
# PageV01P079
# حدثنا عثمان , حدثنا جرير , عن منصور , عن أبي وائل , عن عبد الله: " كان
~~الحي إذا كثروا في الجاهلية , قيل: أمر بنو فلان "
# PageV01P080
# حدثنا عثمان , حدثنا أبو أسامة , أخبرني أبو نعامة , عن مسلم بن بديل ,
~~عن إياس بن زهير , عن سويد بن هبيرة , عن النبي صلى الله عليه: «خير المال
~~مهرة مأمورة»
# PageV01P080
# حدثنا ابن عيسى , عن يونس , عن أبيه , حدثنا هشام , عن أخيه , عن أبيه ,
~~عن عائشة قالت: " قالت أم زرع: نكحت رجلا سريا , فأعطاني من كل رائحة زوجا
~~, وقال: كلي أم زرع , وميري أهلك "
# PageV01P080
# حدثنا رجاء بن مرجى , حدثنا عمرو بن الربيع , عن يحيى بن أيوب , عن ابن
~~أبي حسين , عن عدي بن عدي , عن أبيه، عن العرس ms024 بن عميرة , عن النبي صلى
~~الله عليه قال
### | [ص: 81]
# : «آمروا النساء في أنفسهن»
# PageV01P080
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا سفيان , عن سعد بن إبراهيم , عن ريحان بن يزيد ,
~~عن عبد الله بن عمرو , عن النبي صلى الله عليه قال: «لا تحل الصدقة لغني ,
~~ولا لذي مرة قوي»
# PageV01P081
# حدثنا يحيى , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن عاصم بن كليب , عن أبيه , عن
~~أبي هريرة قال: «ما صلى رسول الله صلى الله عليه الضحى إلا مرة»
# PageV01P081
# حدثنا اليمامي , حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم , عن عبد الصمد , عن وهب بن
~~منبه: " خرج قوم ليلة ولد عيسى معهم المر والذهب واللبان , فمروا بملك ,
~~فسألهم عن المر , فقالوا: المر يجبر به الجرح والكسر , فكذلك هذا النبي
~~عليه السلام يشفي الله به كل سقيم "
# PageV01P081
# حدثنا سليمان بن أبي داود الهاشمي , حدثنا الوليد بن مسلم , عن سعيد بن
~~عبد العزيز , عن سليمان بن موسى , عن نافع
### | [ص: 82]
# : «جرحت إبهام ابن عمر , فألقمها مرارة , فكان يتوضأ عليها»
# PageV01P081
# حدثنا خلاد , حدثنا النضر بن شميل , عن ابن عون , عن الشعبي: أن رجلا ,
~~ادعى دينا على رجل , فأراد بنوه أن يحلفوا على علمهم , فقال شريح: «لتركبن
~~منه مرارة الذقن , لتحلفن ماله شيء»
# PageV01P082
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا ابن أبي ذئب , عن سعيد , عن أبي هريرة , عن
~~النبي صلى الله عليه: «ستحرصون على الإمارة , وإنها حسرة وندامة»
# PageV01P082
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن عمارة , عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال: خرجنا عمارا , فلدغ صاحب لنا , فقال ابن مسعود: «يرسل
~~بهدي , واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار»
# PageV01P082
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن أبي حازم
### | [ص: 83]
# : سئل سعيد عن بعير , نحروه بعود , قال: «إن كان مار مورا , فكلوه , وإن
~~كان ثرد فلا تأكلوه»
# PageV01P082
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا عمران بن عيينة , عن حصين , عن عكرمة ,
~~عن ابن عباس قال: «لما نفخ في آدم الروح مار في رأسه , فعطس»
# PageV01P083
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن عاصم , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , أن
~~رسول ms025 الله صلى الله عليه قال: «لو أن رجلا ندا الناس إلى عرق أو مرماتين
~~لأجابوه وهم يتخلفون عن هذه الصلاة»
# PageV01P083
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا أبو إدريس , عن ابن إسحاق , عن أصحابه , قال
~~المجذر بن زياد:
# أنا الذي يقال أصلي من بلي ... أزرم للموت كإزرام المري
# PageV01P083
# حدثنا عبيد الله , حدثنا حماد , عن أيوب , عن نافع: «أن راعية , لكعب
~~عرضت لشاة منها , فذبحتها بمروة , فأمر النبي صلى الله عليه بأكلها»
# PageV01P084
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , حدثني عمر بن عثمان بن سليمان ,
~~عن أبيه , عن الشفاء , عن ليلى بنت أبي حثمة قالت: «لما خرجنا إلى الحبشة
~~انتهينا إلى الشعيبة , فوجدنا سفينة قد جاءت من مور فتكاريناها إلى مور»
# PageV01P084
# حدثنا الربيع بن صالح , أخبرنا أبو زيد , حدثنا سليمان التيمي , عن نعيم
~~بن أبي هند , عن ربعي , عن حذيفة: «أنه ذكر فتنة تمور كما يمور البحر»
# PageV01P084
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا أبو عوانة , عن عاصم , عن زر , عن أبي: أن رسول
~~الله صلى الله عليه قال: " لقيني جبريل عليه السلام عند أحجار المراء ,
~~فقال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف "
### | [ص: 85]
# قوله: «أمر الدم بما شئت» المحدثون يقولون في أمر الدم ضروبا , الصواب
~~منه: امر الدم , بجزم الميم , وخفض الراء. يقال: مريت الدم: استخرجته ,
~~وسيلته , ومريت الضرع إذا مسحته , واستخرجت لبنه وقال أبو زيد: ارفق بمرية
~~ناقتك إذا مراها. ومريه إياها: أن يمسح بيديه على ضرعها لتدر , والريح تمري
~~السحاب: تستخرج ماءه , والرجل يمري الفرس: يحركه برجله ليستخرج ركضه وقال
~~ساعدة:
# [البحر الطويل]
# يمرونهن إذا ما راعهم فزع ... تحت السنور بالأعقاب والجذم
# يمرونهن: يحركونهن ليركضن , والسنور: السلاح , والجذم: السياط , وقال
~~زهير:
# يمرونها ساعة مريا بأسوقهم ... حتى إذا ما بدا للغارة النعم
# وقال آخر:
# تأمل خليلي , هل ترى ضوء بارق ... يمان مرته ريح نجد ففترا
# مرته الصبا بالغور غور تهامة ... فلما ونت عنه بشعفين أمطرا
### | [ص: 86]
# يمانية تمري الرباب كأنه ... رئال نعام بيضه قد تكسرا
# قوله: «أمر أمر ابن أبي كبشة» , يريد: كثر ms026 أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي ,
~~يقال: أمرته: كثرته , وأمروا , فهم يأمرون إذا كثروا , ومثله: ما أرى أمرك
~~يأمر , وكذلك: أمر الحي , إذا كثروا قال الله تعالى: {وإذا أردنا أن نهلك
~~قرية أمرنا مترفيها} [الإسراء: 16] , فقرأت القراء هذا الحرف على أربعة
~~أوجه: أمرنا , وآمرنا: يقول: أكثرنا , ويجوز أمرنا , من طريق الأمر ,
~~وأمرنا جعلناهم أمراء. وأمرنا , يجوز من طريق الإمارة وأما قراءة العامة:
~~{أمرنا} [آل عمران: 147] , قرأ بها الحسن , ومجاهد , والأعرج , وأيوب ,
~~وابن كثير , وطلحة , والأعمش , وعاصم , وحمزة , ونافع , وشيبة , وأبو جعفر.
~~وعليها أكثر التفسير: أكثرنا
# PageV01P084
# حدثنا عبد الله بن صالح , أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك , عن عكرمة , عن
~~ابن
### | [ص: 87]
# عباس , قوله: «آمرنا» : أكثرنا " وكذا فسره الحسن , وأبو العالية ,
~~وعكرمة , وسعيد بن جبير , والضحاك , وقتادة , والسدي , وكان مجاهد , وسعيد
~~يفسران هذه القراءة على: أمروا بالطاعة , فخالفوا إلى المعصية
# PageV01P086
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: «أمرناهم بالطاعة , ففسقوا» وتكون على
~~تأويل الأمر , والعرب تقول: آمر علينا رجلا: أي اجعله أميرا
# PageV01P087
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: «آمرنا» بهمز الألف: «أكثرنا»
# PageV01P087
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: «أمرنا» : «أكثرنا بهمز الألف» القراءة
~~الثانية بتشديد الميم: قرأ بها أبو عثمان , وأبو العالية وأبو رجاء ,
~~وقتادة , وابن أبي إسحاق
# PageV01P087
# حدثنا خلف , عن الخفاف , عن عوف , عن أبي عثمان: " (أمرنا) : جعلناهم
~~أمراء "
# PageV01P087
# أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: " (أمرنا) : سلطنا "
### | [ص: 88]
# والوجه الثالث: (آمرنا) بمد الألف: قراءة الحسن , وقتادة , وابن أبي
~~إسحاق
# PageV01P087
# وأخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: « (آمرنا) - بالمد - أكثرنا»
# PageV01P088
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: " آمرنا بالمد: أكثرنا " أخبرنا الأثرم , عن
~~أبي عبيدة , مثله من قولهم: قد أمر بنو فلان: أي كثروا , فخرج على تقدير
~~علم فلان ذلك , وأعلمته أنا ذلك قال لبيد:
# إن يغبطوا يهبطوا , وإن أمروا ... يوما يصيروا للقل والنفد
# آخر:
# [البحر السريع]
# كل بني أم , وإن أمروا ... يوما يصيرون إلى واحد
# والواحد الباقي كمن قد مضى ... ليس بمخلود ولا خالد
# والوجه الرابع
# PageV01P088
# حدثنا خلف , عن الخفاف , عن هارون , عن أبي معلى , عن يحيى بن يعمر: "
~~قرأ: أمرنا؛ بكسر الميم ms027 " أخبرنا سلمة , عن الفراء قال: «لا أعرف معناه»
~~قوله: «مهرة مأمورة» . أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , في
# PageV01P088
# قوله: «مهرة مأمورة» , إنما الأصل: مؤمرة , لأنك تقول: آمرها الله: أي:
~~أكثرها , ولكنه قال: مأمورة , على لفظ مأبورة قال الأصمعي: مأمورة مثل
~~مسعود , من أسعده الله , ولا يقال: سعده ومأمورة: رمي فيها بالأمر , وهو
~~النماء. أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة , عن يونس , عن أبي عمرو في قوله:
~~«مهرة مأمورة» قال: كثيرة الولد «. حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا روح بن
~~عبادة ,» العرب تقول: آمرت الرحم إذا كثر النتاج ". أخبرنا عمرو , عن أبيه
~~, عن السلمي: " الأمرة من الإبل: الكثيرة الولد ". حدثنا عمرو , عن أبيه:
~~يقال: " في وجه مالك ترى أمرته: يعني: النماء والمال "
# PageV01P089
# قوله: «وميري أهلك» الميرة: جلب الطعام. أخبرني أبو عمر , عن الكسائي:
~~الميرة: الاسم , والفعل يمير ميرا. أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الميرة
~~أن تأتيهم بطعامهم , مار يمير ميرا. أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: ماره
~~يميره ميرا , إذا أتى بميرة , وما عنده خير ولا مير , وأنشدنا الأثرم:
# أتى قرية كانت كثيرا طعامها ... كرفغ التراب كل شيء يميرها
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: المئرة: العداوة , والجمع مئر قال:
# [البحر المتقارب]
# خليطان بينهما مئرة ... يبيتان في معدن ضيق
# قوله: «آمروا النساء في أنفسهن» أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: وامرته
~~موامرة: شاورته. وآمر فلان فلانا بخير وشر. وأمر يأمر أمرا , والأمار:
~~المؤامرة قال
# PageV01P090
# تركوا الأمر والإمار وساروا ... كل من بان قصره أن يسيرا
# قوله: «ولا لذي مرة قوي»
# PageV01P091
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة , حدثنا روح , عن عباد بن منصور: " سألت الحسن عن
~~ذي مرة قال: «ذي قوة» أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: إنه لذو مرة: أي
~~ذو رأي وإحكام أمر قال أبو زيد: إن فلانا لذو مرة إذا كان قويا محتالا ,
~~والمرة والمنة والأزر: القوة. وأنشدنا عمرو لتميم:
# إن ينقض الدهر مني مرة لبلى ... فالدهر أرود بالأقوام ذوا غير
# قوله: «ما صلى الضحى إلا مرة» أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: فعل
~~ذلك مرة , ومرات , ومررا ms028 , ومرارا قوله: «خرج معهم المر» , هو دواء كالصبر
~~والحضض أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: بقلة يقال لها المرارة , وهذه
~~البقلة من أمرار البقل , الواحد مر , والجمع أمرار. ويقال: ما أمر ولا أحلى
~~, يريد ما قال حلوة ولا مرة , وقد أمر في فمي الطعام , وحلا يحلو
# PageV01P091
# أخبرنا سلمة , عن الفراء , يقال: كان الشيء حلوا , فأمر , ولا تقل مر
~~وقال أبو زيد: أمر الطعام ومر , قال الطرماح:
# لئن مر في كرمان ليلى , لربما ... حلا بين تلي بابل فالمضيح
# قال زهير:
# وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمر وما يحلو
# قوله: صير أمر: منتهاه , ويقال: طرفه , ما يمر: أمر الشيء يمر إمرارا ,
~~ومر يمر مرارة , وقال جميل:
# رعين المرار الجون من كل مذنب ... دميث جمادى كلها والمحرما
# قوله: «فألقمها مرارة» : هنة دقيقة مستديرة فيها ماء أخضر , هي لكل ذي
~~روح إلا الجمل قوله: «لتركبن منه مرارة الذقن» , أظنه أراد: لتحلفن منه على
~~البت , لا على علمكم , فتركبوا في ذلك ما يمر في أفواهكم وألسنتكم التي بين
~~أذقانكم
# PageV01P092
# قوله: «ستحرصون على الإمارة» , وصاحب الإمارة أمير , والجمع أمراء أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: مالك في الإمرة والإمارة خير. وأمر إذا صار
~~أميرا , ويقال: أمر إمارة , إذا كان عليهم أميرا , ولك علي أمرة مطاعة
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه: أميرك جارك , وأمراؤك جيرانك , وهم الذين يستأمرهم
~~, ويستأمرونه قال:
# [البحر المتقارب]
# إذا كان هادي الفتى في البلا ... د صدر القناة أطاع الأميرا
# وخاف العثار إذا ما مشى ... وخال السهولة وعثا وعورا
# أخبرنا سلمة , عن الفراء قال: الإمارة: الولاية قوله: يوم أمار أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي: الأمار: الوقت والعلامة , وأمر أمارة , إذا صير علما
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: يقال: أمارة بيني وبينك كذا , مثل علامة وقال أبو
~~زيد: الأمارة والأمار: الوقت الذي يلقاك فيه صاحبك وأمرة وأمر نحو الأرم
~~تجعل في الطريق
# PageV01P093
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الأمرة والأمار: حجارة ينصبها الناس على
~~الطريق المرتفع ليستدل به , الواحد: إرم , ويقال: إرمي منسوب ms029 وأنشدنا أبو
~~نصر:
# وأخذ الموت بجنبي لحيتي ... وسبلاتي , وبجنبي لمتي
# أصبح قوم يحفرون حفرتي ... يدعون باسمي وتناسوا كنيتي
# بنو بني وبنات لابنتي ... فسر ودادي وساء شمتي
# إذ ردها بكيده فارتدت ... إلى أمار , وأمار مدتي
# كان العجاج قال هذا في مرض كان مرضه. فلما برأ قال هذا. وقوله: إذا ردها
~~, يعني الله رد نفسه بكيده. والكيد من الله خلافه من الناس , كما المكر منه
~~خلافه من الناس أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: " الآرام واحدها أرم , يقال: ما
~~بها أرم " وكذا فيما أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: ما بها طوئي: أي
~~إنسان
# PageV01P094
# وأنشدنا:
# وبلدة ليس بها طوئي ... ولا خلا الجن بها إنسي
# يلقى وبئس الأنس الجني
# قوله: «إن كان مار مورا» أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: مار يمور مورا ,
~~إذا تردد وقطع في ذهابه ومجيئه وقوله: «ومار الروح في رأسه» , يقول: تردد
~~وذهب وجاء , كما قال الله تعالى: {يوم تمور السماء مورا} [الطور: 9]
# PageV01P095
# حدثنا يحيى بن إسماعيل , وأبو بكر , عن أبي معاوية عن ابن عيينة , عن ابن
~~أبي نجيح , عن مجاهد: " {يوم تمور السماء مورا} [الطور: 9] تدور دورا "
# PageV01P095
# حدثنا داود بن رشيد , عن مروان , عن جويبر , عن الضحاك: " {يوم تمور
~~السماء مورا} [الطور: 9] هو تحركها "
# PageV01P095
# أخبرنا سلمة عن الفراء: " تمور مورا: تدور بما فيها "
# PageV01P095
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {يوم تمور السماء} [الطور: 9] : تكفأ "
~~قال الأعشى:
# كأن مشيتها من بيت جارتها ... مور السحابة لا ريث ولا عجل
# قال أبو إسحاق: وقرأنا على أبي نصر: «مر السحابة» وقوله: «لو دعي إلى عرق
~~أو مرماتين» , كان الخليل يقول: المرماة ما بين ظلفي الشاة. ولا أحسب هذا
~~معنى الحديث. ولكنه كما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: المرماة: سهم
~~الهدف ويصدق هذا القول حديث
# PageV01P096
# حدثني به عبيد الله بن عمر , عن معاذ عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع , عن
~~أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه قال: «لو أن أحدكم إذا شهد الصلاة معي
~~كان له عظم من شاة سمينة أو سهم , لفعل ms030» وقال أبو عمرو: مرماة , ومرام ,
~~وهي الدقاق من السهام , المستوية والمشقص: النصل الذي له عين - يعني: حدا
# PageV01P096
# حدثنا ابن نمير , عن أبيه , ومحمد بن بشر قالا: حدثنا إسماعيل , عن قيس ,
~~قال سعد بن أبي وقاص: «لو كان لأحدكم وادي مال , ثم مر على سبعة أسهم صنع ,
~~لكلفته نفسه أن ينزل فيأخذها»
### | [ص: 97]
# قال أبو إسحاق: «وأظن» صنع " وهما , وإنما أراد صيغة؟
# PageV01P096
# حدثنا علي بن مسلم , حدثنا عبد الصمد , حدثنا بكر بن حبيب قال رجل
~~للحجاج: «والله لقد رميت بكذا وكذا سهما صيغة في عدوك» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي يقال: رماه بأسهم صيغة: مستوية , من عمل رجل واحد وقوله: «أرزم
~~للموت كإرزام المري» أخبرني عمرو عن أبيه: المري: الناقة تحلب على غير ولد
~~قرئ على أبي نصر , عن الأصمعي قال: المري: التي تحلب على غير ولد , فتمرى
~~بالأيدي , وتمسح فتدر والمريء وأخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: مجرى الطعام ,
~~وهو المسترط والمبتلع أخبرني عمرو عن أبيه: المري: مجرى الطعام في الحلق.
~~وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# PageV01P097
# ترد إلى المري ودأيتيها ... صباب الماء بالفرث الرجيع
# وقال أبو زيد: مري الرجل , وثلاثة أمرية , وهي المرو قوله: «فذبحتها
~~بمروة» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المروة: الحجارة البيض البراقة.
~~وأنشدنا:
# يدعن ترب الأرض مجنون الصيق ... والمرو ذو القداح مضبوح الفلق
# وصف حمرا وردن ماء , وصف سرعتهن إليه , فقال: يدعن تراب الأرض وقد جن مما
~~ارتفع. والصيق: الغبار , ويدعن - أيضا - الحجارة - وهي المرو التي تقدح
~~النار مضبوحا: مكسورا قوله: «من مور» , «إلى مور» , وقوله: «تمور كمور
~~البحر» المور: الموج , مار يمور مورا , وأحسب قوله: فتكاريناها إلى مور:
~~موضع سمي بمور الماء فيه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: الإمر: ولد
~~الضأن الصغير الرضيع. والأنثى إمرة والعرب تقول للرجل - إذا قللوا ماله -
~~ماله إمرة ولا إمر , والإمر: الضعيف من الرجال. وأنشد
# PageV01P098
# لست بذي ريثة إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا
# ويقال: تعرف إمرته: أي نماؤه
# PageV01P099
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن العقيلي: " الإمر والإمرة من السائمة: كلها
~~قال: إذا طلعت الشعرى ms031 سفرا. ولم تر في الأرض مطرا. فلا تغد فيها إمرة ولا
~~إمرا , وأرسل الصفاحات أثرا. يبتغين في الأرض معمرا " قال الطائي: «وأرسل
~~العراضات أثرا»
# PageV01P099
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: إذا طلعت الشعرى سفرا , ولم تر فيها
~~مطرا , فلا تغذون إمرة وإمرا , وأرسل العراضات أثرا , يبغينك معمرا أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي يقال: مر يمر مرا سريعا , إذا مضى عنك وخلفك , وأمر
~~فلان فلانا: إذا عالجه ليصرعه , ومازال يمره منذ اليوم: أي: يعالجه , وأمر
~~الحبل: فتله , وأنشد:
# [البحر البسيط]
# لا يأمنن قوي نقض مرته ... إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار
# قال العجاج:
# أمره يسرا فإن أعيا اليسر ... والتاث إلا مرة الشزر شزر
# ذكر العجاج عمر بن معمر حين وجه إلى الأزارقة , فقال: إذا وقع في أمر
~~أمره يسرا: فتله على جهة الفتل , فإن التاث وأعيا الرأي على جهة اليسر ,
~~فتله على غير الجهة على الشزر , وهي العسراء والمرة أحد أمزجة الجسد , وهي
~~الصفراء , والسوداء , والبلغم
# PageV01P100
# آخرها. وقبلهن من الدم , وسلطان كل واحد منهن سبع عشرة سنة والمرمر:
~~الرخام قال:
# [البحر الكامل]
# أو دمية في مرمر مرفوعة ... بنيت بآجر يشاد بقرمد
# وسمعت أبا نصر يقول: امرأة مرمارة: أي: مترجرجة والمرمور: الذي يترجرج ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وقد أناغي حرة التحرير ... مرمارة مثل النقا المرمور
# أناغي: أكلم امرأة حرة التحرير: عتيقة العتق والكرم النقا: الرمل
~~المرمور: المترجرج أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: المور: العجاج , وهو ما دق
~~من التراب , وإنها لذات مور , وإنها لتثير علينا مورا. والطريق يسمى مورا.
~~وأنشدنا:
# بل بلدة مرهوبة العاثور ... تنازع الرياح سحج المور
# PageV01P101
# العاثور: يريد المهالك من بعدها , وهولها مرهوبة: ترهب تنازع الرياح:
~~تأخذ بعض المور - وهو ما دق من التراب - وتأخذ الرياح بعضا أخبرني أبو نصر
~~, عن الأصمعي: امرأة مرء: إذا استبان حبلها أرأت. وقال غيره: ويقال لذوات
~~الحافر والسباع: قد ألمعت , فهي ملمع والملمع: التي أشرق ضرعها للحلب قال:
# [البحر الكامل]
# أو ملمع وسقت لأحقب لاحه ... طرد الفحول وضربها وكدامها
# أخبرنا سلمة عن الفراء يقول: هذه ms032 المرآة مثل المرعاة في الوزن , وثلاث
~~مراء , مثل مراع , وهذه امرأة , ولا تقل: مرأة - وهو جائز - وهذه المرأة ,
~~ولا تقل: هذه الامرأة , وامرأتان , وثلاث نسوة , ولا تقل: ثلاث امرآات ,
~~وهما امرأان صالحان , وهم قوم صالحون , ولا تقل: امرؤون صالحون. وهذا امرؤ.
~~ولا تقل: مرء -
# PageV01P102
# وهو جائز - فإذا أدخلوا الألف واللام اختاروا: هذا المرء الصالح , كما
~~قال الله تعالى: {بين المرء وزوجه} [البقرة: 102] أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: المروراة: الأرض المستوية البعيدة , قال أبو زبيد:
# [البحر الخفيف]
# من يرى العير لابن أروى على ظه ... ر المرورى حداتهن عجال
# قوله: من يرى العير: الإبل , لابن أروى: يريد الوليد بن عقبة. وذلك حين
~~أشخص إلى عثمان , وادعى عليه أهل الكوفة أنه شرب الخمر , فصلى بهم الغداة
~~أربعا. والمريرة: النفس قالت خنساء:
# [البحر البسيط]
# مثل السنان تضيء الليل غرته ... مر المريرة حر لابن أحرار
# أخبرنا عمرو عن أبيه: المرير: تمر وخبز يمرس في الماء وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# PageV01P103
# فلما أبى أن ينزع القود لحمه ... نزعنا المرير والمديد ليضمرا
# والأمر: المصارين قال أبو زيد: المئرة: الذحل , والجمع مئر , والدمنة
~~والدمن , يقال: ماءرته مماءرة , وشاحنته مشاحنة , وواحنته مواحنة , وقال
~~غيره: أري صدره , يأري , مثل الوغر والكتيفة والضغينة , ومثله حشنة ,
~~وحسيكة , وسخيمة , وشحناء , وقال أبو عمرو: الضمد: الحقد ويقال: امرأة
~~الرجل , وعرسه , وزوجه , وزوجته , وحليلته , وحنته , وطلته , وجارته ,
~~ولعبته , وظعينته , وأم منزله , وقرينته , وصاحبته , وطروقته , ومزخته ,
~~وبيته قوله: عند أحجار المراء
# PageV01P104
# حدثنا يعقوب، حدثنا ابن مهدي , حدثنا إسرائيل , عن إبراهيم بن مهاجر:
~~سألت مجاهدا عن أحجار المراء؟ قال: «قباء» والأمر: الحجارة , قال أبو زبيد:
# إن كان عثمان أمسى فوقه أمر ... كراقب العون فوق القنة الموفي
# PageV01P104
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا جرير , وأبو معاوية , عن الأعمش عن عبد
~~الله بن سنان , قال ابن مسعود: " تان كالمريان: الإمساك في الحياة ,
~~والتبذير عند الموت " قال أبو معاوية: الصواب: تانك المريان , وقال جرير في
~~حديثه: تيان كالمريان , هذا خطأ القول قول أبي معاوية
# PageV01P105
# حدثنا ابن نمير , حدثنا ابن فضيل , عن الأعمش عن ms033 عبد الله بن مسعود: "
~~تانك المريان: الإمساك في الحياة , والتبذير عند الموت " قوله: تان
~~كالمريان , يعني: خصلتين مرتين لآتيهما , مثل الصغريين , والكبريين ,
~~والصواب أن يقولا: كالمريين , وقول ابن فضيل - تانك المريان - أحسن , لأنه
~~جعل الكاف مع: تانك , ولم يصلها بالمريين , فيحتاج أن يخفضها بها قال أبو
~~إسحاق: وحرف يزاد في باب رم: أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: رئمت
~~الناقة ولدها , ترأمه رأما , إذا أحبته , وعطفت
### | [ص: 106]
# عليه , وأرأمت الجرح , إذا داويته حتى يبرأ فيلتئم , وقد رئم الجرح رأما
~~, إذا التأم. وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# قد علم المختار إذ جد الجبى ... وبلغ الماء حلاقيم الزبى
# من الذي غيق تغييق الصبا ... ورئم الخسف الذي كان أبى
# PageV01P105
### | الحديث الثالث
# PageV01P107
### | باب: جل
# PageV01P107
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا يحيى بن سعيد , عن هشام , عن قتادة , عن
~~عكرمة , عن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه نهى عن لبن الشاة الجلالة»
# PageV01P107
# حدثنا ابن نمير , حدثنا عبدة , عن أبي إسحاق , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد , عن ابن عمر: «نهى النبي عليه السلام عن لحوم الجلالة»
# PageV01P107
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا شعيب بن إسحاق , عن هشام , عن أبي الزبير ,
~~عن مجاهد: «أن ابن عمر , كره ركوب الجلالة»
# PageV01P107
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن عبيد بن الحسن: سمعت ابن معقل ,
~~عن عبد الرحمن بن بشر , عن ناس من مزينة الطاهرة: أن أبجر، أو ابن أبجر ,
~~سأل النبي صلى الله عليه قال: لم تبق إلا حمري قال: «أطعم أهلك من سمين
~~مالك , فإنما كرهت لكم جوال القرية»
# PageV01P108
# حدثنا أبو بكر , حدثنا يحيى بن واضح , عن محمد بن إسحاق , عن عاصم بن عمر
~~, عن سلمى بنت نصر , عن رجل من بني مرة: قلت: يا رسول الله , إن جل مالي في
~~الحمر قال: «أليس ترعى الفلاة , وتأكل الشجر؟» , قلت: بلى قال: «فأصب منها»
# PageV01P108
# حدثنا خالد بن خداش , حدثنا محمد بن يزيد , عن أبي بلج: «رأيت لبي بن لبا
~~سبق فرسا له , فجلله بردا عدنيا»
# PageV01P108
# حدثنا عفان , حدثنا جرير بن حازم ms034 , عن شيخ , حدثني مولاي قرة بن دعموص:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه الضحاك بن سفيان ساعيا , فلما جاء قال: أتيت
~~هلال بن عامر , وأخذت جلة أموالهم فقال النبي صلى الله عليه: «التي تركت
~~أحب إلي من التي أخذت»
# PageV01P109
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا معاذ , عن ابن عون , عن محمد: «أنه كره أن
~~يجلي , امرأته شيئا , ثم لا يفي به»
# PageV01P109
# حدثنا الحسن بن الربيع , حدثنا داود العطار , عن ابن خثيم , عن ابن عباس
~~, عن النبي صلى الله عليه: «خير أكحالكم الإثمد , يجلو البصر , وينبت
~~الشعر»
# PageV01P109
# حدثنا دحيم , حدثنا محمد بن يوسف , عن عبد الرحمن بن سليمان , عن محمد بن
~~صالح , عن ابن المنكدر , عن جابر , عن رسول الله صلى الله عليه
### | [ص: 110]
# : «إن من إكرام جلال الله إكرام حامل القرآن»
# PageV01P109
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا زائدة , عن زياد بن علاقة: سمعت المغيرة ,
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه: «الشمس والقمر آيتان من آيات الله ,
~~فإذا انكسف فصلوا وادعوا حتى ينجلي»
# PageV01P110
# حدثنا أزهر بن مروان , حدثنا عبد الأعلى , حدثنا داود بن قيس , عن عبيد
~~الله بن مقسم , عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه: «هل تزوجت» ؟ قلت:
~~نعم , امرأة قد تجالت "
# PageV01P110
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا إسحاق بن سليمان , عن معاوية بن يحيى ,
~~عن الزهري , عن أنس
### | [ص: 111]
# : قال رجل: «يا رسول الله , سبيت امرأة , فأردفتها , فلما جالت الخيل هوت
~~إلى عنقي لتصرعني , فقتلتها»
# PageV01P110
# حدثنا عفان , حدثنا همام , عن قتادة , عن أبي العلاء , عن مطرف , عن عياض
~~بن حمار , عن النبي صلى الله عليه قال: " قال الله تعالى: خلقت عبادي حنفاء
~~, فأتتهم الشياطين فاجتالتهم "
# PageV01P111
# أخبرني سهل بن تمام , عن عمران القطان , عن قتادة , عن أبي نضرة , عن أبي
~~سعيد قال: «المهدي أجلى الجبهة»
# PageV01P111
# حدثنا هارون بن سفيان , حدثنا يعقوب بن محمد , حدثنا عبد العزيز بن عمران
~~, حدثني محمد بن موسى , عن عمارة بن عامر بن أبي اليسر , عن أبيه , عن أبي
~~اليسر: " لقيت العباس يوم بدر , فقال: أصاب القتل ms035 محمدا؟ قلت: الله أعز له
~~وأمنع قال: جلل ما عدا محمدا "
# PageV01P111
# حدثنا عثمان , حدثنا أبو أسامة , عن إسماعيل , عن أبي الضحاك , حدثنا أبو
~~جعفر , حدثنا علي: «اللهم جلل قتلة عثمان خزيا»
# PageV01P112
# حدثنا أبو هشام , حدثنا حفص , عن مسعر , عن الوليد بن أبي مالك , عن أبي
~~عبيد الله , عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه: «يستر المصلي مثل
~~مؤخرة الرحل في مثل جلة السوط»
# PageV01P112
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن بكر بن أبي شيخ , عن سالم , عن أبيه , رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه: «لا تصحب الملائكة ركبا معهم الجلجل»
# PageV01P112
# حدثنا خالد بن خداش , حدثنا ابن وهب , عن يونس , عن ابن شهاب , أن سالما
~~, أخبره , أن ابن عمر حدثه , أن رسول الله صلى الله عليه قال: «بينما رجل
~~يجر إزاره خيلاء , خسف به الأرض , فهو يتجلجل إلى يوم القيامة»
# PageV01P112
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا ابن جريج: قلت لعطاء: "
~~الصدقة في الجلجلان؟ قال: نعم "
# PageV01P113
# حدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا معن , حدثنا العمري , عن نافع , عن ابن
~~عمر: «كان يدهن عند إحرامه بدهن الجلجلان»
# PageV01P113
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة , حدثنا بهلول , حدثنا موسى بن عبيدة , حدثنا
~~محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن عائشة قالت: قال سعد بن معاذ لهم يوم
~~قريظة: «ما أعلم من جيل كان أخبث منكم , وآثم»
# PageV01P113
# حدثنا أحمد بن أيوب , عن إبراهيم , عن إسحاق , عن عاصم بن عمر , عن أشياخ
~~, من قومه: " قدم سويد بن الصامت مكة , فعرض النبي صلى الله عليه، عليه
~~الإسلام قال فلعله معي مثل الذي معك. قال: «ما معك؟» قال: مجلة لقمان "
# PageV01P113
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو نعيم , حدثنا عمر بن شيبة , حدثتنا
~~خديجة بنت ربيعة , عن خلدة بنت يزيد بن قنفذ، أنها شكت إلى عائشة جفوفا في
~~عينها , فقالت: «أميلي في عينك من كحل الجلاء»
# PageV01P114
# حدثنا سليمان بن حرب , ومسدد قالا: حدثنا حماد , عن هشام , عن أبيه , عن
~~عائشة قالت: " قدم رسول الله صلى الله عليه المدينة ms036 وهي وبيئة , فكان بلال
~~إذا أخذته الحمى يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# PageV01P114
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا عمر بن محمد , حدثنا الوليد البجلي , عن
~~عبد بن عمير: " قدم الحجاج الكوفة , فصعد المنبر قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# قوله: «نهي عن لبن الشاة الجلالة» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الجلالة:
~~الإبل التي تأكل العذرة. والبعر يسمي الجلة , يقال: جل يجل إذا التقطه
# PageV01P114
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يحيى بن سعيد , عن جريج , قلت لعطاء: أليس يكره
~~أكل الجلالة لأكل الخرء؟ قال: «كذاك» قلت: كيف بجلالة الغنم؟ قال: «كجلالة
~~الإبل» قال أبو إسحاق: وإنما نهي عن ألبانها , لأن آكله يجد فيه طعم ما
~~أكلت. وكذلك في لحومها , ونهي عن ركوبها , لأنها تعرق , فتوجد رائحته في
~~عرقها , وراكبها لا يخلو أن يصيبه ذلك , أو يجد رائحته , فإن تحفظ من ذلك
~~جاز ركوبها , ولم يجز شرب ألبانها. ولا أكل لحومها إلا أن يصنع بها ما
~~يزيلها
# PageV01P115
# حدثنا أبو نعيم , عن إسماعيل بن مهاجر: سمعت أبي , عن عبد الله بن باباه
~~, عن عبد الله بن عمرو: «أنه أذن فيها إذا علفت أربعين ليلة»
# PageV01P115
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن يحيى عن ابن جريج , عن عطاء في جلالة الغنم:
~~«إذا علفتها أياما فطاب بطونها فكل , ولم أسمع فيه بوقت معلوم» وأما جلالة
~~الدجاج , فإنه يوجد في لحمه وبيضه رائحة ما رعى , فإن حبس عن رعيه طاب ,
~~ومقدار ذلك
# PageV01P115
# فيما حدثنا عبيد الله , عن مهدي , عن سفيان، عن عمرو بن ميمون , عن نافع،
~~عن ابن عمر: «كان إذا أراد ذبح دجاجة , حبسها ثلاثة أيام»
### | [ص: 116]
# قال أبو إسحاق: وما كان من الإبل لا يركب فيصيب راكبه عرقه , أو يجد
~~رائحته , أو يؤكل , فيوجد طعم ذلك فيه , أو يشرب لبنه , فيوجد طعمه فيه ,
~~وإنما ينقل عليه , فقد كان من عمر فيه شبيه بالإذن
# PageV01P115
# فيما حدثنا عبيد الله , عن سفيان عن عبيد الله بن أبى يزيد , عن أبيه ms037 أن
~~عمر قدم مكة , فأخبر أن لمولى لعمرو إبلا جلالة , فأرسل إليه أن تخرج من
~~الحرم. فقال: " إنا نحتطب عليها. فقال عمر: لا تحج عليها ولا تعتمر " فكأنه
~~رخص في الحمل عليها , وكره ركوبها قوله: «كرهت لكم جوال القرية» , يعني:
~~التي تجول في القرية , تذهب وتجيء لأكل العذرة وقوله: «جل مالي في الحمر» ,
~~يقول: أكثره وأعظمه وأخذت جل ماله , أي: معظمه , قال الحطيئة:
# وإن قال مولاهم على جل حادث ... من الدهر ردوا فضل أحلامكم ردوا
# PageV01P116
# قوله: «فجلله بردا» , أي: ألبسه إياه , وجعله جلالة قال أبو زبيد:
# وأبصره ركب يروح عشية ... فقالوا: أبعل مائل الجل أشقر
# قوله: «أخذت جلة أموالهم» الجلة: العظام من الإبل , وجل كل شيء: عظمه ,
~~يقال: ما له دق ولا جل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: جل الرجل , يجل ,
~~إذا ضخم أخبرنا عمرو عن أبيه يقال: رأيت أرضا حملت دق المال , وجله: يعني
~~الشاء والإبل قوله: «يجلي امرأته» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: جلوت
~~العروس , أجلوها جلاء , ممدود , وجلاها زوجها وصيفا إذا: أعطاها , ويقال:
~~ما جلوتها؟ قال كذا
# PageV01P117
# أخبرنا أبو سلمة , عن الفراء يقال: جلوت العروس جلوة , وجلوت السيف جلاء
~~قال الأخطل:
# [البحر البسيط]
# عذراء لم يجتل الخطاب بهجتها ... حتى اجتلاها عبادي بدينار
# وصف خمرا فقال: لم يجتل الخطاب: المشترون. بهجتها: حسنها , حتى اشتراها
~~العبادي وقال:
# فلما جلاها بالإيام تحيزت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها
# وصف مشتار عسل , جاء إلى كوارة نحل , فدخن عليها ليخرج , فيأخذ العسل
~~قال: فلما جلاها: أخرجها بالإيام: الدخان. تحيزت: تفرقت. ثبات: جمع ثبة.
~~وهي قطعة من القوم , من قول الله - تعالى -: {فانفروا ثبات أو انفروا
~~جميعا} [النساء: 71] . قوله: عليها ذلها: ذلت لما أخرجها الدخان. واكتأبت:
~~حزنت , يعني: النحل قوله: تجلو البصر: أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال:
~~جلوت بصري بالكحل جلوا , وجلوت السيف جلاء ممدود , ومنه
# PageV01P118
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تخرج الدابة معها عصا موسى , تجلو بها
~~وجه المؤمن» قال الهذلي:
# وأكحلك بالصاب أو بالجلا ... ففقح لذلك أو غمض
# قوله ms038: فقح: افتح عينك. ويقال: جلى الله الصبح. قال: كالصبح جلاه المجلي
~~فانجلى وقوله: «من إكرام جلال الله» يقال: جل في عيني , صار جليلا ,
~~وأجللته: رأيته جليلا وقوله: «فصلوا حتى تنجلي» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي
# PageV01P119
# يقال: انجلى القمر انجلاء. وجلوت عني همي جلوا , إذا أذهبته وأجليت
~~العمامة عن رأسي: رفعتها مع طيها عن جبيني , وانجلى الظلام: انكشف قال:
# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ... ولم يتبين ساطع الأفق المجلي
# وقال آخر:
# ألا أيها الليل الطويل ألا انجل ... بصبح , وما الإصباح منك بأمثل
# وقوله: امرأة قد تجالت , أي: أسنت أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال
~~مشيخة جلة , أي: مسان. الواحد: جليل , ومنه: ناقة قد جلت أخبرنا عمرو , عن
~~أبيه: الجلة: المسان. وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# قد كنت راعي أبكار منعمة ... فاليوم أصبحت أرعى جلة شرفا
# قوله: «فلما جالت الخيل» , جالوا في الحرب جولة , وفي الطوفان جولانا ,
~~وجولت في الأرض تجويلا
# PageV01P120
# حدثنا أبو ظفر , حدثنا جعفر , عن علي بن زيد: أن الحجاج قال لأنس: «جوال
~~في الفتنة مرة مع ابن الأشعث , ومرة مع ابن الزبير» والمجول: درع المرأة
~~الخفيف الذي تجول فيه قال جوية الهجيمي:
# وعلي سابغة كأن قتيرها ... حدق الأساور لونها كالمجول
# قوله: «فاجتالتهم» : إذا ترك قوم القصد , أي: جالوا معهم في الضلالة
~~والوجل: الخوف. وجلت أوجل وجلا , وهو ييجل. وهو وجل , وأوجل. قال:
# لعمرك ما أدري , وإني لأوجل ... على أينا تعدوا المنية أول
# قوله: «أجلى الجبهة» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: الجلا: إذا خف ما
~~بين النزعتين من الشعر , رجل أجلى , وامرأة
# PageV01P121
# جلواء. وجلي يجلي جلا. وهو الجلح. قال العجاج:
# وهل يرد ما خلا تخبيري ... مع الجلا ولائح القتير
# وهو الشيب قوله: جلل ما عدا محمدا: أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: ذلك
~~أمر جلل في جنب هذا الأمر , أي: صغير يسير. والجلل: العظيم , وأمر جليل:
~~أي: عظيم وأخبرت عن أبي عبيدة: الجلل: الهين والجلل: العظيم قال أبو عمرو:
~~الجلل: الصغير , والجلل: العظيم , أنكره. وقال الخليل: العظيم. قال:
# فلئن عفوت ms039 لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي
# وهذا يرد قول أبي عمرو وأنشدنا ابن عائشة في جلل: الصغير قال:
# يقول جزء ولم يقل جللا ... أني تزوجت ناعما جذلا
# PageV01P122
# وقال الأغلب:
# وكل ما فات سوى جاري جلل ... وأنشدنا عمرو , عن أبيه:
# [البحر المتقارب]
# وما بابن آدم من قوة ... ترد القضاء ولا من حول
# وكل بلاء أصاب الفتى ... إذا النار نحي عنها جلل
# وأمر جلي أي: واضح , واجل لنا هذا الأمر: أوضحه , قال زهير:
# فإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء
# وأقام عندنا فلان جلاء يوم , أي: بياض يوم قال:
# [البحر الرجز]
# مالي إن أقصيتني من مقعد ... ولا بهذا الأمر من تجلد
# PageV01P123
# إلا جلاء اليوم أو ضحى الغد
# قوله: «جلل قتلة عثمان خزيا» , أي: غطهم به , وألبسهم إياه كما يتجلل
~~الرجل بالثوب أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أتانا مطر مجلل: الذي لم
~~يدع شيئا إلا جلل عليه قوله: «جلة السوط» يعني: دقته وقوله: «رفقة فيها
~~جلجل» : كل شيء علق في عنق دابة , أو رجل صبي يصوت , فهو جلجل أخبرني أبو
~~نصر قال: يقال: من يعلق الجلجل في عنقه أي: من يقول بالأمر , ويتقلده.
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يرعد أن يوعد قلب الأعزل ... إلا امرأ يعقد خيط الجلجل
# والجلجلة: تحريك الجلجل. وكذلك صوت الرعد
# PageV01P124
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي قال: الجلجلة: سحاب كثير الصوت , متواتر ,
~~يقال: قد تجلجل , وغيث جلجال , والهزج مثله , وسحاب هزج وغيث هزج أخبرنا
~~عمرو عن أبيه يقال: جلجل , أي: حرك وقرئ على أبي نصر , عن الأصمعي قال:
~~الجمل المجلجل: الذي ليس به عيب وقوله: «فهو يتجلجل في الأرض» , هو: السؤوخ
~~أخبرني عمرو عن أبيه يقال: علق الضب جلجله في جحره , وهو اضطرابه أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي قال: الجلجلة في تجلجل , وهو الذهاب بالشيء , والمجيء
~~به. جلجلته الريح: ذهبت به وجاءت , وأنشدنا:
# بساهكات دقق وجلجال
# قال أبو نخيلة:
# [البحر الرجز]
# كيف ترى حجرا أبيح باطله ... جلجله مهاجر ونائله
# PageV01P125
# يعني: رجلين هدماه. وهو حصن من حصون اليمامة. أي: أخرباه ms040 قوله: «يدهن
~~بدهن الجلجلان» وهي الكزبرة وروى عمرو عن أبيه قال: إبل مجلجلة , أي:
~~مجموعة. وأنشد
# [البحر الكامل]
# وأبا كدام بعد أعطينا به ... مائة مجلجلة مع المأمون
# قوله: " ما أعلم من جيل أخبث منكم قال: الجيل: كل صنف من الناس قوله: معي
~~مجلة , لقمان: أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المجلة: صحيفة يكتب فيها وقال
~~النابغة:
# مجلتهم ذات الإله , ودينهم ... قويم , فما يرجون غير العواقب
# ويروى: محلتهم - بالحاء - يريد: بيت المقدس والشام , وهي منازل الأنبياء.
~~معنى يرجون: يخافون أخبرنا عمرو عن أبيه عن أبي الخرقاء قال: الجول من
~~الإبل: الخيار , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# PageV01P126
# لعمرك إني يوم أعطى وليدة ... وخمسين جولا باليمين من المهر
# وقال الطائي: رأيت جول نعام , وجول إبل , وجول غنم , يعني: قطيعا منه.
~~وقال أبو نصر: آجال: أقاطيع بقر , أو ظباء , قال:
# فوق ديمومة تخيل بالسفر ... قفار إلا من الآجال
# ذكر أنه سار في ديمومة تخيل بالسفر: يرونها مرة على حلقة , ومرة أخرى من
~~بعدها , وهى قفر إلا من الآجال: أقاطيع بقر وقال ابن الأعرابي: الإجل ,
~~والصوار , والربرب من البقر , يعني: الجماعة منه. والأمعور من الظباء ,
~~والخيط من النعام , والعانة من الحمر أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الجول من
~~الإبل ثلاثون وأربعون وأنشدنا
# PageV01P127
# أصبح جيرانك بعد خفض ... قد قربوا للبين والتمضي
# جول مخاض كالردى المنقض ... يهدي السلام بعضهم لبعض
# وقال أبو زيد: أخذ فلان جوال ماله: نقايته وخياره أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي يقال: جلا من بلد إلى بلد جلاء - ممدود - وجل يجل جلولا في معنى
~~واحد , إذا خرج من بلد إلى بلد , قال الأصمعي: أجلوا: انكشفوا , وأنشد:
# كأنما نجومها إذ ولت ... عفر وثيران الصريم جلت
# أي: ذهبت أخبرنا سلمة عن الفراء يقال: " أجليت عن بلاده , وجلاهم الجلاء
~~, فأجلوا. والجلاء - ممدود - مفتوح أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: يقال:
~~استعمل فلان على الجالية , والجالة. وتجلله: خذ جلاله. يعني: الجالة الذين
~~جلوا , {ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء} [الحشر: 3] منه
# PageV01P128
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: جلا يجلي تجلية , وهو الطائر ms041 إذا
~~نظر قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# يعني المعروف المكشوف , ويقال: بل اسم أبيه جلا الليثي أخبرنا عمرو , عن
~~أبيه: أجلت الشيء: جنيته وهو يأجل , أي: يجني. قال أطيط:
# وهم تعناني وأنت أجلته ... فعنى الندامى والغريرية الصهبا
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: فعلت ذلك لجللك , وجلالك , أي: لعظمتك
~~في صدري , والجلى: الأمر العظيم. قال:
# [البحر البسيط]
# حتى أردت بي الجلى فأدركني ... ما يدرك الناس من خوف ابن مروان
# أخبرنا سلمة عن الفراء يقال: أجلوا عن قتيل: انكشفوا عنه وقال الكسائي:
~~السماء جلواء: أي مصحية أخبرنا عمرو , عن أبيه: جل بيت فلان , أي حيث ضرب
~~وبني , والفسطاط مثله , قال
# PageV01P129
# وأبقين جلا من مغاني رسومها ... وأبقين حسب الناظر المتعرف
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الجال: عرض الجبل والبئر والقبر وقال
~~بعضهم: الجول قال:
# حدرناه بالأثواب في قعر هوة ... شديد على ما ضم في اللحد جولها
# يعني: بجولها: القبر وقال أبو زيد: جال الركية: جولها , وأجوال قال أبو
~~عبيدة: الجيأل: الضبع. وأنشد:
# [البحر الوافر]
# وجاءت جيأل وأبو بنيها ... أحم المأقيين له خماع
# يعني بخماع: أعرج
# وقاما ينئيان الترب عني ... وما أنا - ويب غيرك - والسباع
# PageV01P130
### | باب: لج
# PageV01P131
# حدثنا مسدد , حدثنا يزيد بن زريع , حدثنا سعيد , عن قتادة , أن سفينة ,
~~حدث , عن أم سلمة: أنه كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الصلاة , وما ملكت أيمانكم» , حتى جعل يلجلجها , وما يفيض بها لسانه "
# PageV01P131
# حدثنا عمرو بن مرزوق , حدثنا شعبة , عن سعد بن إبراهيم , عن أبيه , بلغ
~~عليا أن طلحة , يقول: «بايعت , واللج على قفاي»
# PageV01P131
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا أبو اليمان , عن شعيب , عن الزهري ,
~~حدثني عمرو بن شعيب , أن عبد الله بن عمرو قال: «جلس رهط قريبا من باب حجرة
~~النبي صلى الله عليه , فتجادلوا , ولج بهم المراء»
# PageV01P131
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يحيى بن بريدة , عن أبيه , عن أبي بردة ,
~~عن أبي موسى قال
### | [ص: 132]
# : «لما قدموا من الحبشة , فكانوا في لجة البحر ms042 سمعوا صوتا , فذكر من عطش
~~نفسة ماء»
# PageV01P131
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا وهب , أخبرني حيوة , سمع يزيد بن خمير , عن
~~عقبة بن مسلم , عن شيخ: سمعنا كعبا , يقول: «من دخل في ديوان المسلمين , ثم
~~تلجأ منهم , فقد خرج من قبة الإسلام»
# PageV01P132
# حدثنا أحمد بن حجاج , حدثنا ابن المبارك , أخبرنا معمر , عن إسحاق بن
~~راشد , عن عمرو بن وابصة , عن أبيه قال: إني لبالكوفة في داري , إذ سمعت
~~على , باب داري: " سلام عليكم , ألج؟ فقلت: وعليك السلام , فلج. فدخل ابن
~~مسعود "
# PageV01P132
# حدثنا يحيى بن معين , حدثنا يحيى بن صالح , حدثني معاوية بن سلام , عن
~~يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
### | [ص: 133]
# : «من استلجج في أهله بيمين , فهو أعظم إثما , ليس تغني الكفارة»
# PageV01P132
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن همام , سمعت
~~أبا هريرة , يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه: «إذا استلجج أحدكم
~~باليمين في أهله , فإنه آثم , له عند الله من الكفارة التي أمره بها»
~~أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: اللجلاج الذي يردد الكلمة , فلا يخرجها من
~~ثقل لسانه قال:
# [البحر الطويل]
# فلم تلفني فها ولم تلف حجتي ... ملجلجة أبغي لها من يقيمها
### | [ص: 134]
# وقال آخر:
# يلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلت فهي تحت الكشح داء
# قوله: «واللج على قفاي» : هو اسم من أسماء السيف , يسمى المخذم , والعاصب
~~, والمصمم , والمنصل , والهذام: القاطع , والمهو: الرقيق , والمخضل: القطاع
~~, والمطبق: الذي يصيب المفاصل قوله: «ولج بهم المراء» : لج يلج لجاجا , وهو
~~التمادي قال الشماخ:
# [البحر الطويل]
# ألا لا تذكره على النأي إنه ... متى ما تذكره على النأي يلجج
# قوله: فكانوا في لجة البحر , لجته: حيث لا يرى طرفاه قال الله تعالى: {في
~~بحر لجي} [النور: 40]
### | [ص: 135]
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: بحر لجي مضاف إلى اللجة , وهي معظم البحر
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: بحر لجي , ولجي: بكسر اللام وضمها. وأنشدنا أبو
~~نصر:
# ومخدر الأبصار أخدري ... لج كأن ثنيه مثني
# وصف الليل فقال ms043: مخدر , أراد ليلا مظلما , أخدري: من الخدر , يقال: عقاب
~~خدارية , أي سوداء. ولج , يعني: الليل كأنه لجة من ظلمته , قد ثني: صار له
~~طريقتان قوله: «من تلجأ منهم» , يقول: صار إلى غيرهم , لجأ فلان إلى فلان ,
~~لجأ وملجأ قوله: «أألج» ؟ والولوج: الدخول , ولج يلج أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الولجة: موضع من الرمل , يضيق , ثم ينفتح
### | [ص: 136]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الوالجة: الدبيلة , يقال: هو مولوج قال الأحمر بن
~~شجاع:
# كأن هاديه مما تفثجه ... إذا تكلم في الإدلاج مولوج
# قال أبو زيد: ألج القوم إلجاجا إذا ارتفعت أصواتهم , والاسم اللجة وسمعت
~~أبا نصر قال: اللجة: اختلاط الصوت. وأنشدنا:
# تدافع الشيب ولم تقتل ... في لجة أمسك فلانا عن فل
# تدافع الشيب ولم تقتل: وصف إبلا عطاشا وردت حوضا , يشبه ازدحامها على
~~الماء بتدافع شيوخ - وهم الشيب - ولم تقتل - من القتال - , والأصل تقتتل ,
~~يقول: ولم يبلغوا القتال , إنما كان تدافع , يقول: فهذه الإبل استقلت بشرب
~~الماء من عطشها , فسمعت أصوات هذه الإبل , كأصوات شيوخ تقول: أمسك فلانا عن
~~فل , وجعلهم شيوخا , لأن الشباب فيهم تسرع. واللجة: اختلاط الصوت
### | [ص: 137]
# وقال أبو زيد: أهل الحجاز يقولون: لا توجل , وتميم , وقيس: لا تيجل , إذا
~~لم يستيقنوا الخبر قال الله: {إنا منكم وجلون} [الحجر: 52] أخبرنا الأثرم ,
~~عن أبي عبيدة: {وجلون} [الحجر: 52] خائفون {قالوا لا توجل} [الحجر: 53] .
~~ويقال: لا تيجل , ولا تاجل بغير همز. ولا تأجل: بهمز , يجتلبون فيها
~~الهمزة. وكذلك ما كان من جنس وجل يوجل , ووحل يوحل , ووسخ يوسخ أخبرنا أبو
~~عمر , عن الكسائي: {وجلون} [الحجر: 52] ولو قال: واجلون على وجه الفعل كان
~~صوابا وقوله: «إذا استلجج أحدكم» من اللجاج , وهو تكرير اليمين , وتوكيدها
~~, والإقامة عليها , كما قال حجية بن مضرب:
# لججنا ولجت هذه في التجنب ... بشد اللثام دوننا والتنقب
# وأنشدنا أبو نصر:
### | [ص: 138]
# فقد لججنا في هواك لججا
# وأنشد ابن الأعرابي لرجل من طيئ:
# [البحر الكامل]
# قالت: بعيش أخي , ونعمة والدي ... لأنبهن الحي إن لم تخرج
# فخرجت خيفة قولها فتبسمت ... فعلمت أن يمينها ms044 لم تلجج
# فلثمت فاها قابضا بقرونها ... شرب الحمي ببرد ماء الحشرج
# يقول: فإذا كانت يمينه على لجاج , وتأكيد , وغير استثناء , فعليه إثم
~~عظيم , وليس تغني الكفارة عنه , من الإثم الذي أصابه وإنما الكفارة على
~~الذي على غير تأكيد ولا لجاج , ويندم فيفعل ويكفر. وكذلك حديث معمر: «هي
~~آثم له عند الله من الكفارة التي أمره بها» ألا ترى قوله: فعلمت أن يمينها
~~لم تلجج , يقول: لم تخرج على تأكيد , وعقد , ولجاج , وإنما حلفت على جهة
~~اللغو والمزح أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: اللجوج: الريح تكون في كل
~~زمان. وأكثر ما تكون إذا ولى القيظ , والريح اللجوج: الدائمة الهبوب ,
~~والريح الجيلان: التي تجيل الحصى , وتديره , وقال:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 139]
# وما العفو إلا لامرئ ذي حفيظة ... متى تعف عن ذنب امرئ السوء يلجج
# وقال الفراء: وقعوا في ايتلاج أي: اختلاط قال أبو زيد: ارتثأ عليهم أمرهم
~~, أي: اختلط وقال الأصمعي: ارتجن أمرهم. ويقال: غيق في رأيه: إذا اختلط
~~وذهب في أمره وروى عمرو , عن أبيه قال: المستجال: الذاهب العقل قال أمية بن
~~عائذ الهذلي:
# فصاح بتعشيره وانتحى ... جوائلها وهو كالمستجال
# وصف حمارا معه أتن , فصاح بتعشيره: ردده عشرا , وكذا يفعل كثيرا
### | [ص: 140]
# قال:
# [البحر الطويل]
# لعمري , لئن عشرت من خيفة الردى ... نهيق الحمار إنني لجزوع
# وانتحى: اعتمد , جوائلها: ما جال منها , فلم يعلق , فهو كالمستجال من
~~الهياج والغيرة , كالذاهب العقل
# PageV01P133
### | الحديث الرابع
# PageV01P141
### | باب: شعر
# PageV01P141
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن قتادة , عن أبي حسان , عن ابن عباس: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه أشعر هديه»
# PageV01P141
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن محمد , عن أم عطية: أن رسول الله صلى الله
~~عليه حين غسلن ابنته ألقى إليهن حقوه فقال: «أشعرنها إياه»
# PageV01P141
# حدثنا موسى , ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا: حدثنا حماد , عن أبي إسحاق
~~, عن حصين بن عبد الرحمن بن ثابت , عن عباد بن بشر , أن رسول الله صلى الله
~~عليه قال: «يا معشر الأنصار , أنتم الشعار , والناس الدثار»
# PageV01P141
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا ms045 الوليد , عن الأوزاعي , عن مكحول
### | [ص: 142]
# : «اختصم في قتيل أشعره أحدهم , وأجاز عليه الآخر , أن سلبه لمن أشعره»
# PageV01P141
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق: «قتل عاصم بن
~~ثابت مسافعا , وأخاه كليهما , يشعره سهمه , فيأتي أمه حتى يضع رأسه في
~~حجرها»
# PageV01P142
# حدثنا تميم بن المنتصر , حدثنا إسحاق بن يوسف , عن شريك , عن ليث , عن
~~المنهال , عن سويد الرؤاسي: «أتيت عمر , فدخل عليه رجل أشعر أحمر , عليه
~~ظهران , فإذا هو أبو ذر»
# PageV01P142
# حدثنا سليمان بن داود , حدثنا إبراهيم بن سعد , عن الزهري , عن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن , عن مروان , عن عبد الله بن الأسود , عن أبي بن كعب , عن
~~النبي صلى الله عليه: «إن من الشعر حكما»
# PageV01P142
# حدثنا عفان , حدثنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن البراء: «رأيت النبي صلى
~~الله عليه يضرب شعره شحمة أذنيه»
# PageV01P143
# حدثنا هدبة , حدثنا همام , عن قتادة , عن أنس , عن مالك بن صعصعة: أن نبي
~~الله صلى الله عليه حدثهم عن ليلة أسري به قال: «أتاني آت , فشق من هذه إلى
~~هذا» , فقلت للجارود: ما يعني؟ قال: من ثغرة نحره إلى شعرته
# PageV01P143
# حدثنا أبو بكر , حدثنا علي بن مسهر , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن
~~النعمان بن سعد , عن المغيرة بن شعبة , عن النبي صلى الله عليه: " شعار
~~المؤمنين على الصراط: اللهم سلم , سلم "
# PageV01P143
# حدثنا عبيد الله , حدثنا بشر بن المفضل , حدثنا سلمة بن علقمة , عن محمد
~~, أن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه يكره الصلاة في شعرنا»
# PageV01P143
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن موسى بن عبيد , عن محمد بن كعب قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «ليت شعري ما فعل أبواي؟» فنزلت: {ولا تسأل عن أصحاب
~~الجحيم} [البقرة: 119] "
# PageV01P144
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق: " أن أبي بن خلف
~~, أدرك النبي صلى الله عليه يوم أحد , فقال: لا نجوت إن نجوت «, فأخذ النبي
~~الحربة , فانتفض بها انتفاضة , تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير
~~إذا انتفض»
# PageV01P144
# حدثنا ms046 سعيد بن سليمان , حدثنا ابن عيينة , عن عمرو بن دينار , عن عمرو بن
~~عبد الله بن صفوان , عن يزيد بن شيبان: أتانا ابن مربع ونحن وقوف خلف
~~الموقف , فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه إليكم , يقول: «كونوا على
~~مشاعركم , فإنكم على إرث من إرث إبراهيم»
# PageV01P144
# حدثنا عقبة , حدثنا أبو عاصم , عن ابن جريج , أخبرني عطاء ,
### | [ص: 145]
# عن أم سلمة , «أنها جعلت شعائر ذهب في رقبتها , فدخل النبي صلى الله عليه
~~, فأعرض عنها» قوله: «أشعر هديه» أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: يشعرها
~~بحديدة: يطعنها في سنامها من جانبها الأيمن حتى يخرج الدم شعائر الهدى:
~~واحدها شعيرة: ما أشعر لموقف , أو منحر , أو مشعر , أي: أعلم أخبرنا أبو
~~نصر عن الأصمعي قال: الإشعار أن تطعن البدنة حتى يسيل دمها , وأشعره سنانا:
~~أي ألزقه , والإشعار: إلزاقك الشيء بالشيء قال:
# نقتلهم جيلا فجيلا تراهم ... شعائر قربان بهم يتقرب
# قوله: «أشعرنها إياه» : أي اجعلنه شعارا يلي جلدها , أي: نشفنها به
### | [ص: 146]
# قوله: «أنتم الشعار» الشعار: الثوب يلزقه الرجل بجلده , يقول: أنتم في
~~القرب مني بمنزلة الشعار من الرجل «والناس دثار» : والدثار: ما لبسه فوق
~~الشعار , أي: فأنتم أقرب منهم قوله: «في قتيل أشعره» , وقوله: «يشعر كل
~~واحد سهما» , أي: يخالط به قلبه , يقال: أشعر فلان قلبي هما , أي: ألبسه ,
~~جعله شعار القلب قوله: " فدخل رجل أشعر , يقول: كثير شعر الجسد قال أبو
~~زيد: شعر الجنين تشعيرا , وهو مشعر: إذا نبت شعره في بطن أمه لنصف الحمل ,
~~وأشعر الخف إشعارا وهو مشعر قوله: «من الشعر حكمة» الشعر: القريض؛ لأن
~~الشاعر يفطن لما لا يفطن له غيره شعرت: فطنت , أشعر شعرا وشعر شاعر , أي:
~~مشعور به فجاز أن يقال: شاعر , كقولك: طريق سالك: أي: مسلوك وقال أبو زيد:
~~شعر الرجل يشعر شعرا , وهو شاعر وقال الخليل: جمع شعر أشعار , ويجوز: شعور
~~, كما قال الكميت:
# يزين شعوري ما قلت فيك ... إذا زان شعر المقص النسب
### | [ص: 147]
# قوله: «يضرب شعره شحمة أذنيه» , يقال: رجل شعراني: طويل شعر ms047 الرأس.
~~وأشعر: كثير شعر الجسد والشعر ما ليس بصوف , ولا وبر قال الله تعالى: {وجعل
~~لكم من جلود الأنعام} [النحل: 80]- يعني الإبل والبقر والغنم - {بيوتا
~~تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها} [النحل:
~~80] يقول: أصواف الضأن , وأوبار الإبل , وأشعار المعز , والجمع: شعور ,
~~وأشعار وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# ألم تروا إذ حلقوا الأشعارا
# وقال رسول الله صلى الله عليه: «إذا أشعر الجنين» : أي: نبت شعره
# PageV01P144
# حدثني محمد بن عبد الملك , حدثنا الحميدي , عن سفيان , عن أبان بن تغلب:
~~قال: إنما هو: «إذا شعر - بغير ألف» قوله: «فشق من ثغرة نحره , إلى شعرته»
~~, وهو منبت الشعر من عانته
# PageV01P147
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي قال: الأشعران: ما يلي الشفرين من الشعر ,
~~والأشعر: ما حول الحافر من الشعر , وقال أبو عمرو: الأشاعر: أطراف حياء
~~الناقة - كأنه أطر الأصابع , قال:
# [البحر الوافر]
# عجوز همة لا خير فيها ... مخرمة الأشاعر بالمداري
# قوله: «شعار المؤمنين على الصراط» يعني: قولهم الذي هو علامة بينهم ,
~~يعرف , أن قائله مؤمن , ومثله: " إن بيتوكم , فإن شعاركم حم لا ينصرون هذه
~~علامة بين أهل السفر إذا نادوا بها , اجتمعوا فنزلوا , أو رحلوا , وجعل
~~النبي عليه السلام شعار المهاجرين: «يا بني عبد الرحمن» , وشعار الخزرج:
~~«يا بني عبد الله» , وشعار الأوس: «يا بني عبيد الله»
# PageV01P148
# وكان للنبي صلى الله عليه شعار في بعض مغازيه: «يا منصور , أمت» , وفى
~~يوم آخر: «يا كل خير» , وكان شعاره يوم أحد: «يا أصحاب سورة البقرة , وحم
~~لا ينصرون , وأمت , أمت» وكان شعار أبي بكر وخالد بن الوليد: أمت , أمت
~~وشعار مصعب , والمهلب: حم لا ينصرون قال الطرماح:
# [البحر البسيط]
# إذا دعا بشعار الأزد نفرهم ... كما ينفر صوت الذئب بالنقد
# النقد: الغنم , فأقحم الباء في النقد , كما قال تعالى: {تنبت بالدهن}
~~[المؤمنون: 20] يريد: تنبت الدهن: يعني: الزيت قوله: «لا يصلي في شعرنا» :
~~هو ما استشعرناه من الثياب. وذلك أن المرأة ربما أصاب ثوبها من دم الحيض
~~فيعقله قوله: «ليت شعري ما فعل أبواي؟» يقول: ليت ms048 علمي. وما يشعرك: ما
~~يدريك
# PageV01P149
# قال أبو زيد: شعرت به أشعر شعورا. وقال بعضهم: شعرا , ولم يعرفوا: شعرة
~~قوله: «تطاير الشعراء» : ذباب الكلب أزرق , والشعراء: ذباب الدواب قال:
# [البحر البسيط]
# تذب ضيفا من الشعراء منزله ... منها لبان , وأقراب زهاليل
# قوله: «كونوا على مشاعركم» : مشاعر الحج: علاماته , الواحد: مشعر , موضع
~~المنسك قوله: شعائر ذهب , أظنه: ضربا من الحلي وسمعت ابن الأعرابي يقول:
~~الشعار من الشجر: ما التف , جبل أشعر , ورملة شعراء , وقال غيره: الشعارير:
~~صغار القثاء , الواحدة: شعرورة وأظنها كلمة مولدة , والمعروف من كلامهم
~~لصغار القثاء
# PageV01P150
# : الجراء والشعراء: الخوخ , الواحد والجميع سواء والشعير: حب يؤكل
~~والشعيرة: نصل السكين والشعرى: كوكب يتلو الجوزاء , وهي الشعرى العبور ,
~~وبحيالها: الشعرى الغميصاء قال أبو إسحاق: الغميصاء لا تقطع السماء ,
~~والعبور تقطع السماء
# PageV01P151
### | باب: عشر
# PageV01P152
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا هشيم , أخبرنا يونس , عن سعيد , عن ابن
~~عباس قال: «توفي النبي وأنا ابن عشر , سنين»
# PageV01P152
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا وهيب , عن أيوب , عن عبد الله بن سعيد , عن
~~أبيه , عن ابن عباس: " قدم النبي صلى الله عليه المدينة , فوجدهم يصومون
~~يوما , فقال: «ما هذا؟» , قالوا: يوم نجى الله موسى , وغرق فرعون. قال:
~~«أنا أولى بموسى» فصامه
# PageV01P152
# حدثنا أبو بكر , حدثنا حفص بن غياث , عن الأعمش , عن أبي الضحى , عن
~~مسروق , عن عبد الله قال: «لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل»
# PageV01P152
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا حماد بن سلمة , عن حميد , عن الحسن , عن عثمان
~~بن أبي العاص
### | [ص: 153]
# : أن النبي صلى الله عليه قال لوفد ثقيف: «لا تحشروا ولا تعشروا»
# PageV01P152
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو أحمد , عن إسرائيل , عن إبراهيم بن
~~مهاجر , عن رجل , عن عمرو بن حريث , عن سعيد بن زيد: سمعت النبي صلى الله
~~عليه , يقول: «يا معشر العرب , احمدوا الله إذ رفع عنكم العشور»
# PageV01P153
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو الأحوص , عن حرب بن عبيد الله , عن جده أبي أمه ,
~~عن أبيه , عن النبي صلى الله عليه: «ليس على ms049 المسلمين عشور , إنما العشور
~~على اليهود والنصارى»
# PageV01P153
# حدثنا زهير بن حرب , حدثنا موسى بن داود , حدثنا ابن لهيعة , عن يزيد بن
~~أبي
### | [ص: 154]
# حبيب , عن عبد الرحمن بن حسان , عن مخيس بن ظبيان , عن مالك بن عتاهية ,
~~سمعت النبي صلى الله عليه يقول: «إن لقيتم عاشرا فاقتلوه»
# PageV01P153
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد العزيز العمي , عن منصور , عن ذر , عن وائل بن
~~مهانة , عن عبد الله , أن النبي صلى الله عليه قال للنساء: «تصدقن فإنكن
~~أكثر أهل النار , لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير»
# PageV01P154
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , حدثني عبد الله
~~بن سهل , عن جابر , «أن مرحبا , بارزه محمد بن مسلمة فدخلت بينهما شجرة من
~~شجر العشر , فطفق كل واحد يلوذ بها من صاحبه»
# PageV01P154
# حدثنا عبد الرحمن بن صالح , حدثنا يونس بن بكير , عن هشام , عن أبيه , عن
~~عائشة قالت
# PageV01P154
# : «كانت المدينة وبيئة , وكانوا يقولون إذا قدم الرجل أرضا وبيئة , وضع
~~يده خلف أذنه ونهق مثل الحمار عشر لم يصبه وبؤها» قوله: «وأنا ابن عشر
~~سنين» العشر عدد يذكر مؤنثه , ويؤنث مذكره , تقول: عشر نسوة وعشرة رجال ,
~~فإذا زدت على العشر شيئا ذكرت المذكر , وأنثت المؤنث , فقلت: أحد عشر رجلا
~~, وإحدى عشرة امرأة , وكذلك ما زاد قوله: «فوجدهم يصومون يوما» وهو اليوم
~~العاشر من المحرم ذهب قوم إلى أنه التاسع , وذلك أن العرب تنقص واحدا من
~~العدد فيقولون: وردت الإبل عشرا إذا وردت يوم التاسع , ووردت تسعا , إذا
~~وردت يوم الثامن , وفلان يحم ربعا إذا حم يوم الثالث
# PageV01P155
# قوله: «ما عاشره منا أحد» يقول: لو أدرك أسناننا: لو كان في السن مثلنا
~~ما بلغ أحد منا عشره في العلم قوله: «لا تحشروا ولا تعشروا» يقال: لا
~~تساقون إلى موضع تؤخذ زكواتكم فيه , ولكن تؤخذ في دياركم , ولا تعشروا:
~~يؤخذ منكم العشر؛ لأن ملوك العجم والعرب في الجاهلية يأخذون العشر من أموال
~~الناس , فرفع الله ذلك عنهم , وهو قوله: «احمدوا الله إذ رفع عنكم العشور»
~~يعني ما كانت ms050 الملوك تأخذ منهم , وقال: «ليس على المسلمين عشور» , وفرض
~~الله على لسان نبيه صلى الله عليه الزكاة ربع العشر , وأبطل العشر عن
~~المسلمين , وجعله على أهل الذمة , وسماه عشرا؛ لأن العاشر يأخذه وهو نصف
~~العشر
# PageV01P156
# كذا حدثنا الحوضي , عن جرير بن حازم , عن أنس بن سيرين , عن أنس بن مالك
~~, «أمرني عمر أن آخذ , من المسلمين من كل أربعين درهما , ومن أهل الذمة من
~~كل عشرين درهما , ومن أهل الحرب من كل عشرة درهما» وقوله: «إن لقيتم عاشرا
~~فاقتلوه» يقول: إن وجدتم أحدا يعشر على ما كانت ملوك الجاهلية تفعل مقيما
~~على دينه فاقتلوه لكفره , وإن
### | [ص: 157]
# كان قد أسلم , فأخذ العشر مستحلا لذلك , وتاركا لربع العشر الذي فرضه
~~الله فاقتلوه لتركه فرض الله ومن أخذ ربع العشر الذي فرضه الله , وأمر به
~~رسوله صلى الله عليه , فحسن جميل , قد فعل ذلك الصحابة والتابعون على ما
~~أمر الله به , فعشر أنس بن مالك , وزياد حدير لعمر بن الخطاب بأمره , وعشر
~~مسروق , وعبد الله بن مغفل , وحميد بن عبد الرحمن , وأنس بن سيرين ,
~~وإبراهيم , والشعبي , وأبو المليح , وقال أبو زيد: عشرت المال أعشره عشرا ,
~~وعشورا , وخمسته أخمسه خمسا: أخذت عشره وخمسه , والعشر والعشير هما عاشر
~~العدد , والعشير الخليط , ولا يقال خليط إلا في شركة مال أو تجارة ,
~~والعشير: الصديق , والزوج , وابن العم , وجمعها العشراء
### | [ص: 158]
# قوله: «ويكفرن العشير» الزوج: عشير المرأة لمعاشرة بعضهم بعضا , وعاشرت
~~فلانا معاشرة جميلة , وعشيرك الذي أمرك وأمره واحد قال زهير:
# [البحر الوافر]
# لعمرك , والخطوب مغيرات ... وفي طول المعاشرة التقالي
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# رأته على يأس , وقد شاب رأسها ... وحين تصدى للهوان عشيرها
# وصف عجوزا , ولدت بعد ما أيست وتصدى: تعرض للهوان عشيرها: زوجها حين
~~أبطأت بولادها قوله: «فدخلت بينهما شجرة من العشر» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: العشر: شجر , الواحدة عشرة , وثمره الخرفع , والخرفع جلده , فإذا
~~انشقت ظهر منها مثل القطن يشبه لغام البعير به , قال تميم بن مقبل:
# [البحر البسيط]
# يضحي على خطمها من ms051 فرطها زبد ... كأن بالرأس منها خرفعا ندفا
### | [ص: 159]
# وصف ناقة , فقال: يضحي على خطمها من فرطها: من نشاطها , زبد , يريد
~~اللغام , كأن ذلك اللغام على رأسها خرفع , وخرفع - يقال جميعا - يريد القطن
~~والخرفع ما يكون في جراء العشر , وهو حراق الأعراب وقال العامري: العشر
~~ينبت بنجد , وله لبن غليظ , وهو مختص , ولا تأكله الدواب , وفيه حراق مثل
~~القطن يقتدح منه قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# كأن رجليه مسماكان من عشر ... صقبان لم يتقرف عنهما النجب
# وصف ظليما فقال: كأن رجليه مسماكان: عودان من عشر صقبان: طويلان والنجب:
~~لحاء العشر , فلون رجليه يشبه لون العشر , وقشره عليه , فلو ذهب قشره لم
~~يشبه به قوله: «نهق مثل الحمار عشر» المعشر: الحمار الشديد النهيق ,
~~والمتتابع؛ لأنه لا يكف حتى يبلغ نهقات قال:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 160]
# لعمري لئن عشرت من خيفة الردى ... نهيق الحمار إنني لجزوع وقرئ على أبي
~~نصر , عن الأصمعي قال: العشراء التي قد أقربت , سميت عشراء لتمام عشرة أشهر
~~, عشراء وعشراوات قال الله تعالى: {وإذا العشار عطلت} [التكوير: 4] "
# PageV01P156
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن أبي عاصم , عن عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد قال: «عشار الإبل» أخبرنا سلمة , عن الفراء قال: العشار لقح الإبل ,
~~وقال الفرزدق:
# [البحر الكامل]
# كم خالة لك يا جرير وعمة ... فدعاء قد حلبت على عشاري
# وقال أبو نصر: برمة أعشار , وقدح أعشار: إذا كانت قطعا ولم أسمع للأعشار
~~بواحد , وقلب أعشار , ومعشر أي مكسر , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
# PageV01P160
# قوله: «وما ذرفت عيناك» يقول: ما بكيت إلا لتجرحي قلبا معشرا أي مكسرا
~~ويقال لجفن السيف إذا كان منكسرا أعشار , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# وقد يقطع السيف اليماني جفنه ... شباريق أعشار عثمن على كسر
# حدثنا عمرو , عن أبيه: أعشار الإناء: قطعه وأنشدنا:
# وشك نحور السابقين كلاهما كما شك أعشار الإناء المشاعب وقال أبو عمرو:
~~قدر أعشار: متكسرة وقدر وئية: واسعة وقدر جامعة , وجماع: عظيمة. وقال
~~الأموي: قدر زوزية: التي تضم ms052 الجزور , وقال غيره: الصيدان: قدور الحجارة ,
~~والصاد: قدور الصفر , والصيداء: حجر أبيض , يعمل منه البرام
# PageV01P161
# وقال الكسائي: أكبر القدور الجماع , ثم المئكلة والمسخنة التي كأنها تور.
~~وقال أبو عمرو: الشكيم: عرى القدر والسخام: سواد القدر. وقال غيره: المذنب
~~, والمقدح: المغرفة والقدح: الغرف
# PageV01P162
### | باب: شرع
# PageV01P163
# حدثنا أبو موسى , حدثنا أبو موسى , حدثنا أبو عبيدة , حدثنا عوف , عن
~~ميمون , عن زيد بن أرقم , كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه أبواب
~~شارعة إلى المسجد , فقال رسول الله صلى الله عليه: «سدوا هذه الأبواب إلا
~~باب علي»
# PageV01P163
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا مهدي بن ميمون , عن واصل , عن لقيط , عن أبي
~~بردة , عن أبي موسى: " خرجنا غازين فبينا نسير في البحر , والريح لنا طيبة
~~, والشراع مرفوع إذ سمعت مناديا يقول: أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه ,
~~من عطش نفسه في يوم حار كان حقا على الله أن يرويه "
# PageV01P163
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , عن حميد الأعرج , عن محمد بن
~~إبراهيم , عن جابر بن عبد الله ,
### | [ص: 164]
# أن رجلا , أعطى أمه حديقة حياتها فماتت , فقال إخوته: نحن شرع سواء ,
~~فقال النبي صلى الله عليه: «هي ميراث»
# PageV01P163
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , حدثنا ابن إسحاق , عن داود بن
~~حصين , عن عكرمة , عن ابن عباس , «كان أهل أيلة إذا كان يوم السبت شرعت لهم
~~الحيتان حتى ينظروا إليها»
# PageV01P164
# حدثنا أبو الربيع , حدثنا يعقوب القمي , عن جعفر , عن سعيد , " لقي النبي
~~صلى الله عليه العدو فأخرج المسلمون رجلا وأشرعوا فيه الأسنة , فقال:
~~ارفعوا عني سلاحكم , وأسمعوني كلام الله "
# PageV01P164
# حدثنا محمد بن بكار , حدثنا أبو معشر , عن محمد بن كعب , " ما خالف نبي
~~نبيا في سنة ولا قبلة إلا أن نبي الله صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ,
~~ثم صرف , ثم قرأ: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا} [الشورى: 13] "
# PageV01P164
# حدثنا نصر بن علي , حدثنا أبي , حدثنا جرير , سمعت سعد بن مرثد , عن ابن
~~حوشب , عن كريب بن أبرهة , عن أبي ms053 ريحانة قال رجل: " إني أحب الجمال حتى في
~~شرع نعلي , فقال النبي صلى الله عليه: «ليس ذاك بالكبر , إن الله جميل يحب
~~الجمال»
# PageV01P165
# حدثنا خلاد بن أسلم , حدثنا النضر بن شميل , حدثنا ابن عون , عن ابن
~~سيرين قال علي: «أهون السقي التشريع» قوله: كان لنفر أبواب شارعة أخبرني
~~أبو نصر عن الأصمعي يقال: أشرعت بابا إلى الطريق فأنا أشرعه إشراعا قوله:
~~والشراع مرفوع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: الشراع: شراع السفينة ,
~~الجميع شرع , وشراع البعير: عنقه , شبهه بالشراع , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 166]
# كأن أهدام النسيل المنسل ... على يديها والشراع الأطول
# قوله: أهدام النسيل أخلاق النسيل , وهو ما سقط ونسل من الوبر , فهو على
~~يديها وعلى الشراع , يعني عنقها , شبهه بالشراع لطوله قوله: نحن شرع سواء
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: نحن فيه شرع سواء يريد ليس بعضنا بأفضل
~~من بعض , ويقال: شرعك ذا , أي: حسبك , وزاد أبو زيد: شرع واحد , وبأج واحد
~~قوله: شرعت لهم الحيتان وحيتان شرع: رافعة رءوسها , وقيل: خافضة لتشرب وقال
~~أبو نصر: شرع في النهر , أخبرني أبو نصر: عن الأصمعي: الشرائع: المواضع
~~التي تورد , الواحدة شريعة , وكذلك المشربة , قال ذو الرمة
# [البحر البسيط]
# وفي الشرائع من جلان مقتنص ... رث الثياب خفي الشخص منزرب
### | [ص: 167]
# وصف حمرا وردت شريعة ماء , وعلى الشريعة صائد من جلان: حي من عنز رث
~~الثياب: خلق خفي الشخص: قد أخفى شخصه منزرب: متخف في قترته وروى أبو نصر:
~~وبالشمائل من جلان مقتنص , لأن الصائد يرمي من الجانب الأيسر من الحمار؛
~~لأنه ناحية القلب قوله: أشرعوا فيه الأسنة حدثنا أبو بكر , عن الأصمعي:
~~أشرعت الرمح قبله , وقال غيره: أشرعنا الرماح إشراعا فهي مشرعة , وشرعت فهي
~~شوارع , وشرعناها فهي مشروعة. قال الشاعر:
# [البحر الوافر]
# أفاخوا من رماح الخط لما ... رأونا قد شرعناها نهالا
# أفاخوا يعني: من نحوك وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وقد خيرونا بين ثنتين منهما ... صدور القنا قد أشرعت والسلاسل
# قوله: شرع لكم من الدين أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال ms054: قد شرعت لكم
~~شريعة في الدين فاتبعوها
### | [ص: 168]
# أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: شرع لكم شريعة وشرعا , وهو يشرع ويشرع ,
~~وقال:
# شريعة حق نير لم يردها ... إلى غير دين الله دين مذبذب
# قوله: في شرع نعلي يعني شراكه؛ لأنها ممدودة على النعل أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: الشرع الأوتار , يقال: شرعة وشرع , وشرع بجزم الراء قال الأعشى
# [البحر البسيط]
# فكذبوها بما قالت فصبحهم ... ذو آل حسان يزجي الموت والشرعا
# يزجي: يسوق والشراع: أوتار القسي وقال آخر:
# [البحر الوافر]
# وبكر كلما مست أصاتت ... ترنم نغم ذي الشرع العتيق
### | [ص: 169]
# وقال:
# [البحر الطويل]
# ألا بات من حولي نياما ورقد ... وعاودني ديني الذي يتعدد
# وعاودني ديني فبت كأنني ... خلال ضلوع الزور شرع ممدد
# قال إبراهيم: هذا ساعدة بن جؤية مرض , فقال: هذا قوله: يتعدد يأتيني
~~عداده في كل وقت مثل قول النبي صلى الله عليه لأخت بشر بن البراء: «ما زالت
~~الأكلة التي أكلتها مع أخيك بخيبر من الشاة المسمومة تعادني حتى كان هذا
~~أوان قطعت أبهري» يقول: يصيبني ألمها في كل سنة في ذلك الوقت قوله: وعاودني
~~ديني قال: إذا كنت كلفا بالشيء فهو دينك ودينك , فبت كأنما خلال: بين
~~ضلوعي. شرع: وتر يضرب به لا يدعني أنام قوله: " أهون السقي التشريع قال أبو
~~عمرو: أن تشرعها على مشرعة , ولا يسقى لها بسناوة , وقال الشماخ:
# [البحر الوافر]
# يسد به نوائب تعتريه ... من الأيام كالنهل الشروع
# وقال أبو عمرو: شرعك , أي: كفاك , إذا نهاه , وقال الحارثي: الشرع: الذي
~~يحرث به , والشرع: الشرك الواحدة: شرعة وشركة , والشريع من الليف خياره ,
~~والشريع من العقب خياره , وهو عصب المتنين
# PageV01P165
### | باب: عرش
# PageV01P171
# حدثنا هوذة , حدثنا عوف عن أبي نضرة , عن أبي سعيد , عن النبي صلى الله
~~عليه: «اهتز العرش لموت سعد بن معاذ»
# PageV01P171
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يزيد بن زريع , عن التيمي , عن غنيم ,
~~سألت سعدا عن المتعة قال: «فعلناها وهذا كافر بالعرش»
# PageV01P171
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن ms055 أبي سعيد
~~, «اعتكف رسول الله صلى الله عليه العشر الأواخر , وهاجت علينا السماء ,
~~وكان سقف المسجد عريشا من جريد , فوكف ,
### | [ص: 172]
# فرأيته يصلى بنا صبيحة إحدى وعشرين , وإن جبينه وأرنبة أنفه في الطين»
~~قوله: اهتز العرش رواه أبو سعيد وجابر , وأسيد , وأسماء بنت يزيد , وحذيفة
~~, عن أبي سعيد , وابن عمر , «اهتز العرش» , وزاد أنس , ورميثة: «عرش
~~الرحمن» , وذهب ابن عمر إلى وجه آخر
# PageV01P171
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا جرير , عن عطاء , عن مجاهد , عن ابن
# PageV01P172
# عمر «إن العرش ليس يهتز لموت أحد ولكن سريره الذي حمل عليه» والله أعلم ,
~~وللقول الأول وجه أن العرب إذا عظمت الشيء نسبته إلى أكبر الأشياء عندها ,
~~يقولون: قامت لموت فلان القيامة , وأظلمت الأرض والشمس , كما قال جرير في
~~عمر بن عبد العزيز:
# [البحر البسيط]
# تنعى النعاة أمير المؤمنين لنا ... يا خير من حج بيت الله واعتمرا
# حملت أمرا عظيما فاصطبرت له ... وقمت فيه بحق الله يا عمرا
# فالشمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
# PageV01P173
# قوله: يا عمرا أراد يا عمراه , فأسقط هاء الندبة. وقال أبو نصر: يقول:
~~طلعت الشمس حزينة مظلمة لموتك فلم تكسف النجوم ولا القمر لظلمتها. قال ابن
~~الأعرابي في قوله: نجوم الليل والقمرا يقول: تبكي عليك ما دامت نجوم الليل
~~والقمر كما يقول: تبكي عليك أيام الدنيا قوله: كافر بالعرش هي بيوت مكة
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العرش: موضع محجمة الأخدع , وهما عرشان ,
~~وهما ماوارى العلباوين. قال:
# [البحر الطويل]
# وعبد يغوث يحجل الطير حوله ... وقد حز عرشيه الحسام المذكر
# قوله: كان سقف المسجد عريشا العريش: ما يستظل به , وعرشت الكرم تعريشا ,
~~والجميع عروش وعرش , والعريش: شبه الهودج , وعرش البئر
# PageV01P174
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: عرشت البئر تعرش عرشا , وهي معروشة إذا
~~طويت بالخشب وعرش الرجل: قوام أمره , قال زهير:
# [البحر الطويل]
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# قالت خنساء:
# كان أبو غسان عرشا خوى ... مما بناه الدهر دان ظليل
# أخبرنا عمرو , عن أبيه قال ms056: العرش ما يجعل على فم البئر حتى يضيقوه.
~~وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# قلبا متلية جوائز عرشها ... تنفي الدلي بآجن متمذر
# وكذلك كروت البئر أكروها كروا , ونهزتها. وجمل معروش الزور إذا كان
~~ممتلئا , وعرش القدم ظهرها
# PageV01P175
### | باب: رعش
# PageV01P176
# حدثنا علي بن مسلم , حدثنا سيار , حدثنا جعفر , حدثنا عبد الصمد , عن وهب
~~قال: «بكى داود حتى رعش وحتى جرت الدموع في وجهه» قال أبو إسحاق: الرعش:
~~الرعدة , رعش وارتعش: أخذته الرعشة عند الحرب جبنا قال:
# [البحر الكامل]
# وليس برعشيش تطيش سهامه ... ولا طائش رعش السنان ولا اليد
# وارتعش رأس الشيخ: إذا رجف أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# لما رآني أرعشت أطرافي ... وقد مشيت مشية الدلاف
# وقالت عاتكة:
# [البحر الكامل]
# يا عمرو لو نبهته لوجدته ... لا طائشا رعش السنان ولا اليد
# والشرعبي: الطويل , الحسن الجسم والخلق
# PageV01P176
### | الحديث الخامس
# PageV01P177
### | باب: فرع
# PageV01P177
# حدثنا عفان حدثنا شعبة قال الحكم: أخبرني , عن يحيى بن الجزار , عن صهيب
~~عن ابن عباس: «جاءت جاريتان فأخذتا بركبتي رسول الله صلى الله عليه ففرع أو
~~فرق بينهما ولم ينصرف»
# PageV01P177
# حدثنا مسدد , حدثنا بشر بن مفضل , حدثنا خالد , عن أبي قلابة , عن أبي
~~المليح , عن نبيشة , نادى رجل رسول الله صلى الله عليه بمنى: إنا كنا نفرع
~~فرعا في الجاهلية , فما تأمرنا؟ قال: «في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك حتى
~~إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه»
# PageV01P177
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , أخبرنا ابن خثيم , عن يوسف بن ماهك , عن حفصة
~~بنت عبد الرحمن , أن عائشة قالت
### | [ص: 178]
# : «أمرنا رسول الله صلى الله عليه بالفرع في كل خمسين شاة شاة»
# PageV01P177
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن جريج , حدثني إسماعيل بن كثير , عن
~~عاصم بن لقيط بن صبرة , عن أبيه , بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه إذ
~~دفع الراعي إلى المراح , وعلى يده سخلة قال: «أولدت» ؟ قال: نعم قال:
~~«ماذا» ؟ قال بهمة قال: «اذبح مكانها شاة» , ثم قال: «لا تحسبن أنما
~~ذبحناها من أجلك , لنا غنم مائة لا نحب أن تزيد واحدة , فإذا ولد الراعي ms057
~~بهمة أمرناه فذبح مكانها شاة»
# PageV01P178
# حدثنا بشر بن بنت أزهر , حدثنا عيسى بن واقد , حدثنا عمران , عن قتادة ,
~~عن أنس , أن النبي عليه السلام قال: " أي الشجرة أبعد من الخارف؟ قالوا:
~~فرعها قال: فكذاك الصف الأول "
# PageV01P178
# حدثنا سعيد بن يحيى , حدثنا أبي , عن ابن جريج ,
### | [ص: 179]
# قلت لعطاء: من أين أرمي الجمرتين؟ قال: «تفرعهما»
# PageV01P178
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن منصور , عن الحسن , " في العبد يفترع عذرة
~~الجارية قال: عليه العقر قوله: ففرع بينهما أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي
~~يقال: أفرع بينهما أي أحجز وقوله: في نتاج ينتجونه من مواشيهم يذبحونه
~~لآلهتهم أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي قال: الفرع: ذبح في الجاهلية , وهو
~~أول النتاج إذا نتجت الناقة في أول نتاجها يذبحونه: يتبركون به قال النضر
~~بن شميل: سئل رؤبة عن الفرعة , فقال: إذا بلغت الإبل عدا معلوما ذبحوا
~~واحدا من صغارها , والصغير من الإبل يذبح ولا ينحر , فرعوا تفريعا في الأرض
~~خاصة ,
# PageV01P179
# قال عمرو بن قميئة:
# [البحر الطويل]
# على أن ديني قد يوافق دينهم ... إذا نسكوا أفراعها وذبيحها
# ويقال في الأمثال: أول الصيد فرع , ويصطاد أي يذبح أوله كما يذبح أول
~~النتاج , ونصطاد نحن لأنفسنا قال أبو إسحاق: وهو في الغنم أن يبلغ عددا ,
~~فإذا جاوزته ذبح مكان ما زاد شاة , وذلك أني رأيت في حديث نبيشة: «في كل
~~سائمة - يعني إبلا راعية - فرع , وتغذوه ماشيتك بلبنها حتى إذا استحمل
~~ذبحته» , والاستحمال في الإبل دون الغنم
# PageV01P180
# حدثنا أبو بكر , حدثنا ابن نمير , عن داود بن قيس , عن عمرو بن شعيب , عن
~~أبيه , عن جده , سئل النبي صلى الله عليه عن الفرع , فقال: «الفرع حق ,
~~ولأن تتركه حتى يكون ابن لبون شغزبا خير من أن تذبحه فيتلصق
### | [ص: 181]
# لحمه بوبره , وتكفأ إناءك وتوله ناقتك , أو تحمل عليه في سبيل الله , أو
~~تعطيه أرملة» وفي هذا الحديث جعله في الإبل خاصة لقوله: «ولأن تتركه حتى
~~يكون ابن لبون» . وابن اللبون إنما يكون في الإبل شغزبا: أي ممتلئا لحما ,
~~«خير من أن تذبحه ms058 ساعة يولد فيتلصق لحمه بوبره» ؛ فلا ينتفع به من تصدقت به
~~عليه , «وتكفأ إناءك» إذا لم تتركه حتى يرضع أمه فيدر لبنها عليه , ويكثر ,
~~فإذا لم يتحلب اللبن براضعه خف فيبقى إناؤك مكفأ إذ لم يكن في ناقتك لبن
~~تحلبه فيه , «وتوله ناقتك» إن ذبحته ساعة تضعه تركت ناقتك والها كالمرأة
~~الواله إذا فقدت ولدها
# PageV01P180
# في مثل هذا المعنى حدثنا دحيم , حدثنا يحيى بن حسان , عن سليمان بن موسى
~~, عن جعفر بن سعد بن سمرة , عن خبيب بن سليمان بن سمرة , عن أبيه , عن جده
~~, أنه كتب إلى بنيه: أن النبي صلى الله عليه قال
### | [ص: 182]
# : «إن في نباتك من إبلك فرعا , وفي نباتك من غنمك فرعا , تغذوه ماشيتك
~~حتى يستغني لسانه , ثم إن شئت أطعمه أهلك , وإن شئت تصدقت به» قال أبو
~~إسحاق: يقول: فيما نبت من إبلك , ونتجت , وفي غنمك مثل ذلك إلا أنك تغذوه
~~بلبن ماشيتك حتى يستغني لسانه عن اللبن , ويجتزئ بالمرعى , بلغ ابن لبون ,
~~أو لم يبلغ , ثم إن شئت أطعمته أهلك , فكان بمنزلة الأضحية , وإن تصدقت
~~بلحمه كان بمنزلة القربة , وحديث لقيط يوافق قول من قال: أن تبلغ الغنم
~~عددا يسمونه , فما جاز ذلك العدد ذبح لقوله: ماذا ولدت؟ قال: بهمة قال:
~~اذبح مكانها شاة بدلا من البهمة؛ لأنها أكثر لحما , وأنفع لمن أعطيه , ثم
~~قال: «لنا غنم مائة , لا نحب أن تزيد واحدة» , وقال: وشبه الهيدب العبام من
~~ال أقوام سقبا ملبسا فرعا ,
### | [ص: 183]
# وقال عمرو بن قميئة:
# [البحر الطويل]
# على أن ديني قد يوافق دينهم ... إذا نسكوا أفراعها وذبيحها
# قوله: " أي الشجرة أبعد من الخارف؟ قالوا: فرعها " الفرع: أعلى كل شيء
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال ائت فرعة من فراع الجبل فأنزلها: وهي
~~أماكن مرتفعة , وجبل فارع , ونقا فارع , إذا كان أطول ما يليه , وفرع قومه:
~~إذا علاهم بشرف أو بجمال , وانزل بفارعة الوادي , وأصابته دبرة على فروع
~~كتفيه , يريد أعاليهما , وتلاع فوارع , أي مشرفات المسايل , ولقيه ففرع
~~رأسه بالعصا أي ms059 علاه وقال الخليل: فرع: صعد , وأفرع وفرع: انحدر قال:
# [البحر الخفيف]
# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطي ... لا يدركنك إفراعي وتصعيدي
# وقال آخر:
# فساروا , فأما جل حيي ففرعوا ... جميعا وأما حي دعد فصعدا
### | [ص: 184]
# وقال ابن الأعرابي: الفريعة: القملة , والفرعة: العظيمة , يقال: تفرعت
~~الشيء وأفرعته: علوته قوله: في العبد يفترع الجارية أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي يقال: افترع فلان فلانة إذا افتضها , وبئس ما أفرعت به: أي بئس ما
~~ابتدأت به , وأفرع فرسك: اقدعه , والفرع: القوس يعمل من طرف القضيب , فإن
~~أخذت من الأصل فشقت فهي شريج قال أبو زيد: تفرع فلان القوم تفرعا إذا ركبهم
~~, وشتمهم قال لبيد:
# لم أبت إلا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل
# والفرع: الشعر الكثير قال الأصمعي: رجل أفرع: تام الشعر لم
### | [ص: 185]
# يذهب منه شيء قال المرار:
# [البحر الطويل]
# جعدة فرعاء في جمجمة ... ضخمة يفرق عنها كالصفر
# PageV01P181
### | باب: عرف
# PageV01P186
# حدثنا أحمد بن حجاج , حدثنا ابن المبارك , عن معمر , عن همام , عن أبي
~~هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «ما من مجروح إلا يجيء يوم القيامة اللون
~~لون دم , والعرف ريح مسك»
# PageV01P186
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو غسان , عن إسحاق بن الفضل الهاشمي ,
~~عن مغيرة بن عطية , عن أبي الزبير , عن جابر قال: «لم يكن رسول الله صلى
~~الله عليه يمر في طريق , فيمر فيه أحد إلا علم أنه قد مر من طيب عرفه»
# PageV01P186
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا حوشب بن عقيل , عن مهدي الهجري , حدثنا
~~عكرمة , عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه «نهى عن صوم عرفة بعرفة»
# PageV01P186
# حدثنا ابن الصباح , حدثنا هشيم , أخبرنا يونس , عن عمرو بن سعيد , عن أبي
~~زرعة , قال جرير: رأيت النبي صلى الله عليه يفتل عرف فرس , ويقول: «الخيل
~~معقود بنواصيها الخير»
# PageV01P187
# حدثنا محمد بن أبي سمينة , حدثنا محمد بن يزيد , عن أصبغ , عن القاسم بن
~~أبي أيوب , عن سعيد , «ما أكلت لحما أطيب من معرفة برذون»
# PageV01P187
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عكرمة بن عمار ms060 , حدثنا طيسلة بن علي , كنت
~~عند ابن عمر , فقال رجل: من المؤمن؟ قال: «الذي يأمن من أمسى بعقوته من
~~عارف أو منكر»
# PageV01P187
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن خالد , عن أبي العلاء , عن مطرف , عن عياض
~~بن حمار , سئل النبي صلى الله عليه عن اللقطة قال: «تعرف , ولا تكتم»
# PageV01P187
# حدثنا مسدد , حدثنا بشر بن مفضل , حدثنا غالب القطان , عن رجل , عن أبيه
~~, عن جده , عن النبي صلى الله عليه: «العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ,
~~ولكن العرفاء في النار»
# PageV01P188
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن أبي مالك , عن ربعي , عن حذيفة قال:
~~قال نبيكم صلى الله عليه: «كل معروف صدقة»
# PageV01P188
# حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي , حدثنا عطاء بن جبلة , عن الأعمش , عن
~~خيثمة , " قال عدي بن حاتم لعمر: لعمرك ما تعرفني؟ قال: بلى , الله يعرفك ,
~~أسلمت إذ كفروا , ووفيت إذ غدروا
### | [ص: 189]
# قوله: العرف عرف مسك حدثني محمد بن مقاتل , حدثنا ابن المبارك قال: "
~~العرف: الريح الطيب يجدها الإنسان " وقال الخليل قوله: {عرفها لهم} [محمد:
~~6] : طيبها لهم , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# ألا رب يوم قد لهوت وليلة ... بواضحة الخدين طيبة العرف
# وفيه وجه آخر
# PageV01P188
# حدثنا به أبو نعيم , عن موسى بن قيس , عن سلمة بن كهيل: {عرفها لهم}
~~[محمد: 6] : يعرفون طرقها "
# PageV01P189
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة , عن أبي عاصم , عن عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد , {عرفها لهم} [محمد: 6] : «يهتدي أهلها إلى بيوتهم لا يخطئون»
# PageV01P189
# أخبرنا سلمة , عن الفراء , " {عرفها لهم} [محمد: 6] : يعرفون منازلهم إذا
~~دخلوا "
# PageV01P189
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {عرفها لهم} [محمد: 6] : بينها وعرفهم
~~منازلهم " وقال أبو زيد: لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يقول: يجد منه
~~ريحا خبيثة مثل اللئيم الذي يبوح بلومه والعرف نبات
### | [ص: 190]
# وقوله: " نهى عن صوم عرفة بعرفة: يوم موقف الناس بعرفة
# PageV01P189
# حدثنا سريج , حدثنا هشيم , عن عبد الله , عن عطاء , " إنما سميت عرفات؛
~~لأن جبريل عليه السلام أرى إبراهيم عليه السلام المناسك , فجعل يقول: عرفت
~~عرفت " قوله: يفتل عرف فرس أخبرني أبو ms061 نصر عن الأصمعي: عرف الفرس ما نبت من
~~الشعر بين منسجه وقذاله وقال أبو زيد: عرف الدابة , وهي الأعراف من الناصية
~~إلى المنسج , ومعرفة البرذون أصل عرفه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الأعرف: الجبل يحدودب وسيل أعرف إذا كان له عرف قوله: يأمن من أمسى بعقوته
~~من عارف العارف: المسلم الذي عرف الإيمان , وأقر به , والمنكر: الكافر الذي
~~أنكر الإيمان وأباه , قوله: تعرف , ولا تكتم التعريف: أن تصيب شيئا ,
~~فتنادي: من يتعرف هذا؟
# PageV01P190
# قوله: لا بد من عرفاء الواحد عريف , وسمي عريفا؛ لأنه عرف بذلك وقال أبو
~~زيد: عرف على قومه يعرف عرافة , إذا كان عريفا عليهم ونقب قومه ينقب نقابة
~~إذا كان نقيبا ونكب عليهم ينكب نكابة في المنكب وهو دون النقيب قوله: كل
~~معروف صدقة المعروف والعرف واحد قال:
# [البحر الطويل]
# أبى الله إلا عدله وقضاءه ... فلا النكر معروف ولا العرف ضائع
# قوله: أعرفك بأحسن المعرفة قال أبو زيد: عرفتي به قديمة , ومعرفتي ,
~~وعرفاني , وأنا به عريف وعارف , ويقال: أصابته مصيبة , فوجد عروفا أي صبورا
~~قال:
# على عارفات للطعان عوابس ... بهن كلوم بين دام وجالب
# معنى الجالب: الجلدة التي تكون على الجرح إذا أراد أن يبرأ
# PageV01P191
# وقال أبو ذؤيب في عريف بمعنى عارف:
# [البحر الطويل]
# فراغ وزودوه ذات فرغ ... لها نفذ كما قد النصيف
# وغادر في رئيس القوم أخرى ... مشلشلة كما نفذ الخصيف
# فلما خر عند الحوض طافوا ... به وأبانه منهم عريف
# فقال: أما خشيت وللمنايا ... مصارع أن تخرقك السيوف
# PageV01P192
### | باب: عفر
# PageV01P193
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن شعبة , عن أبي التياح , عن مطرف , عن ابن
~~مغفل , عن النبي صلى الله عليه: «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا ,
~~وعفروه الثامنة بالتراب»
# PageV01P193
# حدثنا قتيبة , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن أبي ثفال , عن رباح , عن
~~أبي هريرة: «دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين»
# PageV01P193
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن داود بن قيس , عن ابن أقرم , عن أبيه ,
~~صلى النبي صلى الله عليه , فرأيت عفرتي إبطيه حين سجد ms062
# PageV01P193
# حدثنا القاسم بن عيسى , حدثنا رحمة , حدثنا مجالد , عن الشعبي , عن هوذة
~~قال: «غشينا علي يوم بدر في أوائل القوم ليثا عفريا يفري الفريا» قوله:
~~«وعفروه الثامنة» قال: عفرته أعفره في التراب عفرا , وهو متعفر الوجه في
~~التراب , واسم التراب العفر أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# عن ذي حيازيم زبطر لو هصر ... صعب الفيول ألجم الفيل العفر
# . قوله: دم عفراء يقول: البيضاء التي تشبه لون التراب. قال أبو زيد: ظبي
~~أعفر في ظباء عفر , يسكن القفاف وصلابة الأرض، والرئم في الجميع آرام تسكن
~~الرمل والسهل، وظبي آدم - في ظباء - أدم تسكن الجبال , وهي أعظمها , ثم
~~الرئم , ثم العفر
# PageV01P194
# وقوله: عفرتي إبطيه يقول: بياض إبطيه الذي هو خلاف لون جسده؛ لأن مغابن
~~الرجل وما لا يظهر للهواء منه أشد بياضا , ومنه «يحشر الناس على أرض عفراء
~~أي بيضاء - كقرصة النقي» يعني الحوارى. قوله: ليثا عفريا العفري: الخبيث:
~~أسد عفر. قال أبو زيد: لقيته عن عفر أي بعد شهر , وعن هجر: سنة فما عداها ,
~~ولقيته صكة عمي , وهو أشد الهاجرة , ولقيته ببلدة: إصمت: وهي القفر ,
~~والعفرية: الناصية
# PageV01P195
# قال جندل:
# [البحر الرجز]
# بينا الفتى يخبط في غيساته ... إذ صعد الدهر إلى عفراته
# فاجتالها بشفرتي مبراته
# . وقال الأصمعي: العفرية النفرية: الخبيث المنكر. وقال الأحمر: التعفير:
~~أن ترضع ولدها , ثم تدعه , ثم ترضعه , ثم تدعه , وذلك إذا أرادت تفطمه ,
### | [ص: 197]
# قال لبيد:
# [البحر الكامل]
# لمعفر قهد تنازع شلوه ... غبس كواسب لا يمن طعامها.
# قرئ على أبي نصر , عن الأصمعي قال: إذ أراد أن يفطم الفصيل عفره , وذلك
~~أن يقطع عنه رضاع أمه يوما , ثم بعد يومين ثم بعد خمسة حتى يتعود. قال:
# [البحر الرجز]
# عفر على فصيلك الرضاع ... في كل يوم سقية الإرضاع
# PageV01P196
### | باب: رعف
# PageV01P198
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد بن سلمة , عن حجاج , عن خالد بن سلمة
~~, ومحمد بن الحارث , «أن عمر , صلى فرعف فأخذ بيدي رجل فقدمه»
# PageV01P198
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا حميد بن الأسود , عن أسامة بن زيد ,
~~حدثني رجل ms063 من بني سلمة: رأيت أبا قتادة يقول لجارية تضرب بالدف: «أرعفي»
~~قوله: أن عمر رعف قال الأصمعي: رعف يرعف , ويرعف رعافا قال:
# تضمخن بالجادي حتى كأنما ... الأنوف إذا استعرضتهن رواعف
### | [ص: 199]
# قوله: أرعفي بالدف حدثنا عبيد الله بن عمر قال حميد بن الأسود: الإرعاف
~~أن تضرب بالدف الأرض قال الأصمعي: رعف الفرس الخيل , تقدمها , ورعف الدم
~~مأخوذ من ذا؛ لأنه يسبق فيجري قال:
# [البحر المتقارب]
# به ترعف الخيل إذ أرسلت ... غداة الرهان إذا النقع ثارا
# والراعف: أنف الجبل
# PageV01P198
### | باب: رفع
# PageV01P200
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد بن سلمة , " عن عبيد الله بن عمر ,
~~عن القاسم: أن عمر طلق جميلة فجاءت أمها , فذهبت بابنه عاصم , فجاء عمر ,
~~فأخبر , فرفع فرسه فلحقها فضمته بين فخذيها " قوله: فرفع فرسه زاد في عدوه
~~وأسرع , أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# حتى إذا الليل التمام نصفا ... ولم يخف من الصباح أزفا
# رفع من إزاره ما أغدفا
# قوله: أزفا: يريد اقترابا ورفع: شمر ما أغدف: ما أرسل
# PageV01P200
### | الحديث السادس
# PageV01P201
### | باب: تعر
# PageV01P201
# حدثنا اليمامي , حدثنا يعقوب , عن أبيه , عن ابن إسحاق , عن سلمة بن كهيل
~~, ومحمد بن الوليد , عن كريب , عن ابن عباس , «بت عند النبي صلى الله عليه
~~, فكان إذا ذهب فتعار تلا {إن في السموات والأرض} »
# PageV01P201
# حدثنا دحيم , حدثنا الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن عمير بن هانئ , عن
~~جنادة , عن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه: " من تعار من
~~الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك , وله
~~الحمد , وهو على كل شيء قدير , ثم دعا استجيب له "
### | [ص: 202]
# قوله: " تعار يتعار تعارا , وهو السهر والتقلب مع الكلام كأنه من عرار
~~الظليم قال:
# [البحر الكامل]
# يدعو العرار بها الزمار كما اشتكى ... ألم تجاوبه النساء العود
# PageV01P201
### | باب: ترع
# PageV01P203
# حدثنا سعدويه , حدثنا هشيم , عن علي بن زيد , عن ابن المنكدر , عن جابر
~~قال رسول الله صلى الله عليه: «منبري على ترعة من ترع الحوض»
# PageV01P203
# حدثنا عفان , حدثنا همام ms064 , عن محمد بن حجادة , عن المغيرة بن عبد الله عن
~~أبيه , عن ابن المنتفق: «طلبت النبي صلى الله عليه بعرفات فأتيته فأخذت
~~بخطام راحلته , فما ترعني رسول الله صلى الله عليه»
# PageV01P203
# حدثنا محمد بن منهال , حدثنا يزيد بن زريع , عن أبي رجاء , عن الحسن ,
~~{كأسا دهاقا} [النبأ: 34] قال: «مترعة»
### | [ص: 204]
# قوله: «منبري على ترعة»
# PageV01P203
# حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي , عن ابن أبي حازم , عن أبيه , عن سهل بن
~~سعد قال: " الترعة: الباب "
# PageV01P204
# حدثني هارون بن عمر الدمشقي , حدثنا محمد بن شعيب , حدثني عبد العزيز بن
~~علي بن هبار القرشي , بمثل قوله: «ما بين منبري إلى مصلاي ترعة» فسألته عن
~~الترعة , فقال: كوة وقال الخليل: الترعة: الروضة على المكان المرتفع , وهي
~~في السهل روضة وهذا قول أبي عبيدة وقال أبو عمرو: الترعة: الدرجة , وقال
~~أبو عمرو: المتترع: الشرير , وقال الكسائي: هو ترع عتل , وقد ترع ترعا ,
~~وعتل عتلا إذا أسرع إلى الشيء قال الأموي: رجل خنذيان: كثير الشر ,
~~والعتريف: الخبيث الفاجر , وجمعه عتاريف قوله: «فما ترعني» يقول: ما أسرع
~~إلي , وإنه لمتترع قال:
# [البحر البسيط]
# الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا ... حتى إذ ذاق منها جاحما
# بردا
# PageV01P204
# قوله: «مترعة» ترع الشيء يترع ترعا إذا امتلأ أخبرنا عمرو , عن أبيه قال:
~~الترع: مملوء , وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# هاجوا الرحيل وقالوا إن مشربكم ... ماء الزنابير من ماوية الترع
# PageV01P205
### | باب: عتر
# PageV01P206
# حدثنا علي , أخبرنا محمد بن يزيد , عن زياد الجصاص , عن الحسن , عن قيس
~~بن عاصم , عن النبي صلى الله عليه: «نعم المال الأربعون، ويل لأصحاب المئين
~~إلا من نحر سمينها وأطعم القانع والمعتر»
# PageV01P206
# حدثنا مسدد , حدثنا بشر بن مفضل , عن خالد , عن أبي قلابة , عن أبي
~~المليح , عن نبيشة , نادى رسول الله صلى الله عليه رجل بمنى: " إنا كنا
~~نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب قال: اذبحوا لله في أي شهر ما كان "
# PageV01P206
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يحيى بن سعيد , عن سفيان , حدثني عمران
~~بن ظبيان , عن حكيم بن سعد قال: " قالوا لعلي ms065: «لو وجدنا قاتلك أبرنا عترته
~~قال به به , ذاك الظلم , النفس النفس»
# PageV01P206
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن ابن جريج , عن أبيه , «
### | [ص: 207]
# لا بأس أن يتداوى المحرم , بالعتر»
# PageV01P206
# أخبرني محمد بن صالح , عن محمد بن عمر , عن أبي جعفر , عن أسيد بن أبي
~~أسيد قال: «أهدي لرسول الله صلى الله عليه عتر وضغابيس , فجعل يأكل من
~~العتر , وأعجبه» وقوله: والمعتر
# PageV01P207
# حدثنا محمد بن الصباح حدثنا هشيم , أخبرنا , يونس , ومنصور , عن الحسن ,
~~" المعتر: الذي يتعرض ولا يسأل "
# PageV01P207
# أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: المعتر: «الذي يعتريك»
# PageV01P207
# أخبرنا سلمة , عن الفراء «المعتر يتعرض للعطية ولا يسأل»
# PageV01P207
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " المعتر: الذي يعتريك يأتيك لتعطيه "
### | [ص: 208]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصعمي , يقال: عره يعره عرا إذا أتاه وأطاف به ,
~~ومثله اعتراه , وعراه يعروه , واعتراه يعتريه , وذلك إذا أتاه وأنشدنا:
# [البحر السريع]
# ترعى القطاة الخمس قفورها ... ثم تعر الماء فيمن تعر
# وصف مفازة , فقال: ترعى القطاة قفورها: نبت , ثم تعر: تأتي الماء , يقال:
~~اعتريت فلانا , واعتررته , وعروته وعررته قال أبو إسحاق: وسمعت في المعتر
~~بوجه آخر
# PageV01P207
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن أبي معشر البراء , عن يوسف بن مهاجر , سألت
~~القاسم بن أبي برة: ما المعتر؟ قال: «الذي يأتيك يسألك» قال أبو داود:
# [البحر الرجز]
# في شباب يحبهم من عراهم ... يدفعون المكروه بالحسنات
# قوله: نعتر عتيرة
# PageV01P208
# حدثنا أبو بكر , حدثنا ابن نمير , حدثنا داود بن قيس , عن عمرو بن شعيب ,
~~«العتيرة كنا نسميها الرجبية , يذبح أهل البيت الشاة في رجب فيأكلونها
~~ويطعمون»
# PageV01P208
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن ابن عون , سألت الشعبي عن "
~~العتيرة قال: في عشر يبقين من رجب "
# PageV01P209
# رأيت في كتاب محمد بن عمر , عن مالك , وابن أبي ذئب , والثوري , «العتيرة
~~في رجب كانوا يمسحون أصنامهم , من دمائها يطلبون ثراء أموالهم» يعني كثرة
~~أموالهم. قال:
# [البحر البسيط]
# فزل عنها ووافى رأس مرقبة ... كمنصب العتر دمى رأسه النسك
# هذا كأنه جعل العتر الصنم الذي ذبحت له العتيرة ms066 قال الحارث بن حلزة:
# [البحر الخفيف]
# عننا باطلا وظلما كما يع ... تر عن حجرة الربيض الظباء
# كان أحدهم ينذر غنما فيضن بها فيذبح مكانها ظبيا فكأن الظباء مظلومة وقال
~~آخر:
# [البحر الطويل]
# كلون الغري الفرد أجسد رأسه ... عتائر مظلوم الهدي المذبح
# PageV01P209
# وصف ذئبا , فقال: لونه كلون الغري: صنم أجسد رأسه: يبس الدم على رأسه من
~~كثرة ما يلطخ به ومظلوم الهدي: ما يهدى للصنم وعتائر جمع عتيرة , وقال:
~~مظلوم؛ لأنها تذبح لغير علة , والقول الأول في مظلوم الهدي أحسن قوله:
~~«أبدنا عترته» ولده , وولد ولده , وبني عمه دنيا قوله: «يتداوى بالعتر» ,
~~«وأهدي للنبي صلى الله عليه عتر» بقلة تقطع فيخرج من القطع لبن أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: العترة من الأحرار يعني البقل. وقال غيره: شجرة غبيراء
~~فطيحاء الورق كالدراهم مستديرة تنبت فيها جراء يأكله الناس , غضة , تنبت في
~~الربيع بنجد , وفي السهل والجبل , فإذا
# PageV01P210
# يبس صار في جوفه شيء كالقطن لا ينفع أحدا , ولا يرعى يابسه أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي , يقال: عتر , يعتر ويعتر عترانا إذا اهتز , وعتر الذكر
~~يعتر ويعتر عتورا وعترانا إذا اهتز , والعسل مثله وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تغاوي العقبان يمزقن الجزر ... في سلب الغاب إذا هز عتر
# جعل ما يصيد العقبان جزرا لها والجزرة: الشاة المذبوحة وسلب الغاب: رماح
~~, والغاب: الأجمة
# PageV01P211
### | باب: رتع
# PageV01P212
# حدثنا عفان , حدثنا حماد بن سلمة , عن إسحاق بن أبي طلحة , عن أبي صالح ,
~~عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه: " يقول الله لابن آدم يوم القيامة:
~~ألم أحملك على الإبل , وأجعلك ترأس وترتع " أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة
~~ترتع: ننعم وفي المثل: القيد والرتعة وقال الخليل: الرتع: الأكل والشرب في
~~الخصب , رتعت الإبل إذا أكلت ما شاءت , ولا يكون الرتع إلا في الخصب , وقال
~~الله تعالى: (أرسله معنا غدا نرتع ونلعب)
### | [ص: 213]
# وجاء التفسير بشيء آخر قال بعضهم: نتلهى , وقال بعض: نسعى وننشط , وقال
~~الشاعر: ارعى فزارة لا هناك المرتع
# PageV01P212
### | الحديث السابع
# PageV01P214
### | باب: كفت
# PageV01P214
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن عمرو ms067 , عن طاوس , عن ابن عباس , «أمر
~~النبي صلى الله عليه أن نصلي على سبع , ولا نكفت شعرا , ولا ثوبا»
# PageV01P214
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد بن زيد , عن كثير , عن عطاء , عن جابر , عن
~~النبي صلى الله عليه: «اكفتوا صبيانكم عند المساء»
# PageV01P214
# حدثنا أبو بكر , حدثنا عبيد الله , عن إسرائيل , عن فراس , عن عطية , عن
~~أبي سعيد , عن النبي صلى الله عليه: «المجاهد مضمون إما أن يكفته , وإما أن
~~يستشهد»
# PageV01P214
# حدثنا سفيان بن وكيع , حدثنا أبي , عن أسامة , عن صفوان بن سليم , عن
~~عطاء بن يسار , عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
### | [ص: 215]
# : «أتاني جبريل عليه السلام بقدر يقال له الكفيت , فأكلت منها أكلة
~~فأعطيت قوة أربعين في الجماع»
# PageV01P214
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا معاذ , حدثني أبي , عن قتادة , عن الحسن
~~, عن حطان: «أعطي نبي الله صلى الله عليه الكفيت» , قلت للحسن: ما الكفيت؟
~~قال: البضاع قوله: ولا يكفت شعرا ولا ثوبا هو صرفك الشيء عن وجهه أن تجمع
~~ثوبك إليك , وترفع شعرك , ولا تدعهما يسقطان عن سبيلهما , وتشاغل بذلك عن
~~صلاتك أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال: اكفت ثوبك إليك أي اجمعه وتكفت مئزر
~~الرجل: ارتفع وقال الأكوعي: كفت متاعه إذا ضمه في خرجه يكفت كفتا
### | [ص: 216]
# قوله: اكفتوا صبيانكم عند المساء وسمعت أبا نصر أظنه عن الأصمعي: رجل
~~منكفت في حاجته إذا كان ناجيا , وأصل الكفت: القبض , يقال: اللهم اكفته
~~إليك: اقبضه , وقال:
# [البحر الكامل]
# فاستدبروهم يكفتون عروجهم ... مر الجهام إذا زفته الأزيب
# وصف قوما انهزموا في حرب فأتبعهم في أدبارهم يكفتون عروجهم: يجمعونها ,
~~والعرج من الإبل ما بين مائة إلى أربعمائة فانطلقوا بها كمر الجهام: السحاب
~~الذي هراق ماءه وزفته: استحثته الأزيب: ريح الجنوب , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# ما في انطلاق ركبه من أمت ... إلا بتقحيم النجاء الكفت
# قوله: أمت: العرج والكفت: السريع وقال أبو ذؤيب:
### | [ص: 217]
# [البحر الطويل]
# فطاف بها أبناء آل معتب ... وعز عليهم بيعها واغتصابها
# أتوها بربح حاولته فأصبحت ... تكفت قد حلت ms068 فطاب شرابها
# وصف خمرا قد جاء بها أبناء آل معتب , قوم من ثقيف يبيعونها , وعز عليهم
~~بيعها , فقال: أتوها بربح جعل الإتيان للخمر , وإنما ذلك لأصحابها وحاولته:
~~طلبته , وإنما حاول الربح , وطلبه أصحابها تكفت: ترفع وتقبض وقال الله
~~تعالى -: {ألم نجعل الأرض كفاتا} [المرسلات: 25]
# PageV01P215
# حدثنا شريح , حدثنا عبد الله بن رجاء , عن عثمان , عن مجاهد: «كفتت أذاهم
~~أحياء وتكفتهم أمواتا»
# PageV01P217
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: " تكفتهم أحياء في دورهم , وتكفتهم إذا ماتوا
~~في بطنها: تحفظهم وتحرزهم "
# PageV01P217
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة , " أي واعية , يقال: هذا النحي كفت ,
### | [ص: 218]
# وهذا كفيت " وقال مؤرج: ما أكفت به معيشتي , وقال مؤرج: وسمعت أبا فراس
~~يقول: كفته الله يكفته كفتا إذا ضمه إليه , ويقال: المر الكفيت: السريع
~~والابتراك: السرعة وقال أبو عبيدة: الربذ: السريع والإرخاء: شدة العدو
# PageV01P217
### | باب: كتف
# PageV01P219
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن هشام , عن الزهري , عن علي بن عبد الله ,
~~عن أبيه , أن النبي صلى الله عليه: «أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ»
# PageV01P219
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا ابن مهدي , عن زهير بن محمد , عن زيد بن
~~أسلم , عن أبان بن عثمان: «الذي يصلي وقد عقص شعره كالذي يصلي وهو مكتوف»
~~قوله: أكل كتفا وهو عظم عريض خلف المنكب أي أكل ما عليه من اللحم , قوله:
~~مكتوف: هو شد اليدين من خلف , والكتاف: الحبل وقال الأخفش: المكتوف:
~~المشدود , والكاتف الذي يمشي في أحد شقيه من الجراح , وأنشد لساعدة بن
~~جوية:
# [البحر الطويل]
# PageV01P219
# به القوم مسلوب تليل وآئب ... شماتا ومكتوف أوانا وكاتف
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الكتف كتف , الفرس , يكتف كتفا , وهو أن
~~ترتفع كتفا الفرس في المشي , وهو يستحب وقال الأموي: كتفت اللحم: قطعته
~~صغارا تكتيفا وقال أبو عمرو: إن في صدري عليه لكتيفة أي موجدة وقال الفراء:
~~الكاتف: البطيء المشي , والكتفان من الدبا الذي استبان حجم أجنحته ولم تخرج
~~, وإناء مكتوف: أي مضبب , والكتيفة: الضبة , ومشت المرأة فتكتفت أي قاربت
~~الخطو وتبخترت
# PageV01P220
### | باب: فتك
# PageV01P221
# حدثنا الحوضي , حدثنا يزيد بن إبراهيم ms069 , حدثنا الحسن قال رجل للزبير: ألا
~~أقتل عليا قال: كيف؟ قال: أفتك به قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
~~«الإيمان قيد الفتك» والفتك: أن تهم بسوء فتفعله مجاهرة أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء يقال: فتك به فتكا وفتكا , وهو الفتك مكسورة
# PageV01P221
### | الحديث الثامن
# PageV01P222
### | باب: غياية
# PageV01P222
# حدثنا معاوية بن عمرو , حدثنا زائدة , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس
~~, عن النبي صلى الله عليه: «صوموا لرؤيته، فإن حال دونه غياية فأكملوا
~~العدة»
# PageV01P222
# حدثنا دحيم , حدثنا محمد بن شعيب , عن معاوية بن سلام , عن أخيه , زيد ,
~~عن جده , عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه: «اقرءوا البقرة وآل
~~عمران , فإنهما يأتيان كأنهما غيايتان»
# PageV01P222
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا هشيم , أخبرنا يعلى بن عطاء , عن محمد بن
~~أبي محمد , عن عوف بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه: «تكون هدنة بينكم
~~وبين بني الأصفر , فيغدرون ويسيرون إليكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا
~~عشر ألفا»
# PageV01P222
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن
~~عمر , «أن رسول الله صلى الله عليه سبق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من
~~الحفياء إلى مسجد بني زريق»
# PageV01P223
# حدثنا شجاع , حدثنا ابن علية , عن أيوب , عن الحسن , حدثني وثاب , وحدثنا
~~عثمان , حدثنا وكيع , عن أبي بشير الحلبي , عن الحسن , قال عمر: «إن قريشا
~~تريد أن تكون مغويات لمال الله , أما وأنا حي فلا»
# PageV01P223
# حدثنا علي بن مسلم , حدثنا أبو داود , عن شعبة , عن سعد بن إبراهيم ,
~~سمعت عبيد الله , عن ابن عباس: أن عمر , أراد أن يخطب , فقال عبد الرحمن:
~~«إنما يحضرك ههنا غوغاء الناس»
# PageV01P223
# حدثنا أحمد بن جميل , حدثنا ابن المبارك , أخبرنا يونس , عن الزهري , عن
~~سعيد , عن أبي هريرة: " أتي النبي صلى الله عليه ليلة أسري به بقدحين من
~~خمر ولبن , فأخذ اللبن , فقال جبريل عليه السلام: لو أخذت الخمر لغوت أمتك
~~" قوله: فإن حال دونه غياية قوله: غياتيان أخبرنا عمرو , عن أبيه: الغياية:
~~الظلمة ms070 , وقال غيره: ظل يغشى شعاع الشمس بالغداة والعشي كالسحابة والغبرة
~~يقول: فإن ستر ذلك الهلال فأكملوا العدة وقوله: «كأنهما غايتان يظلان من
~~كان يقرؤهما» نسب الفعل إليهما , وإنما المعنى لثواب يفعله الله بمن يقرأ
~~بهما لقوله: «ظل المؤمن صدقته» يقول: ثواب صدقته قال:
# [البحر الرمل]
# فتدليت عليهم داخلا ... وعلى الأرض غيايات الطفل
### | [ص: 225]
# وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# وإن هبطا سهلا أثارا غياية ... وإن هبطا حزنا تقضت جنادله
# قوله: في ثمانين غاية يعني راية قوله: فجعل غاية المضمرة الغاية: مدى كل
~~شيء والطير تغايا على الماء وتسوم: إذا كانت تحوم وقال الأصمعي: الاختيات:
~~انقضاض العقاب قال:
# [البحر الوافر]
# فبينا يمشيان جرت عقاب ... فويق الأرض خاتية دفوف
# قوله: تغاووا عليه أخبرنا سلمة , عن الفراء: غوى الرجل يغوي غيا , وغواية
~~, وغوي الجدي يغوى غوى إذا أسئ غذاؤه وقرئ على أبي نصر , عن الأصمعي: غوي
~~الفصيل يغوى وهو: الذي لا يذوق من اللبن شيئا وربما مات من الغوى قال
~~الفراء
### | [ص: 226]
# : أنشدني أبو ثروان:
# [البحر الطويل]
# معطفة الأثناء ليس فصيلها ... برازئها درا ولا ميت غوى
# قوله: «مغويات» المغواة: حفرة , والجميع مغويات كأنه قال: مفسدات لمال
~~الله وقال أبو زيد: نزل القوم في غياية , إذا نزلوا في هبطة قال الفراء:
~~الزبية , والبؤرة , والمغواة قوله: غوغاء الناس أصل الغوغاء: الجراد حين
~~يخف للطيران , ثم جعل الأخفاء المتسرعون من الناس غوغاء قوله: لغوت أمتك
~~قال الأصمعي: غوى يغوي غيا , وهو غاو إذا كان من أهل الغي , ويقال: من أهل
~~الغواية , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
### | [ص: 227]
# وأنشدنا ابن عائشة:
# [البحر الطويل]
# وما أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد
# PageV01P224
### | الحديث التاسع
# PageV01P228
### | باب: حجر
# PageV01P228
# حدثنا أبو موسى , حدثنا عباد بن العوام , حدثنا ابن إسحاق , عن حسين بن
~~عبد الله , عن عكرمة , عن ابن عباس: جاءت أم الفضل بابنتها فوضعتها في حجر
~~رسول الله صلى الله عليه , فبالت , فقال: «أعطيني قدحا من ماء ms071 فصبه عليه»
# PageV01P228
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يحيى بن سعيد , عن الربيع بن مسلم , حدثنا يوسف
~~بن سعد , قال ابن الزبير سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~يقول: «لولا أن الناس حديث عهد بكفر لرددت البيت إلى أساسه , وتركت منه
~~بابا في الحجر»
# PageV01P228
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن حباب , حدثني العلاء بن جرير ,
~~حدثني رجل من أهل الطائف , عن الحكم بن عمير قال رسول الله صلى الله عليه:
~~«كيف بك يا عمر إذا وليت حجرا؟» قال: لقد لقيت إذا شحا
# PageV01P228
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة: «أن سعد بن
~~معاذ , رمي في أكحله , فلما تحجر كلمه للبرء انفجر»
# PageV01P229
# حدثنا خالد بن خداش , حدثنا ابن وهيب , عن يونس , عن ابن شهاب , أخبرني
~~عروة , عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه: «الولد للفراش ,
~~وللعاهر الحجر» حدثنا ابن نمير , عن ابن فضيل , عن الشيباني , عن الشعبي ,
~~عن فاطمة , عن النبي صلى الله عليه في حديث الجساسة قال: «تابعه أهل الحجر
~~والمدر»
# PageV01P229
# حدثنا صالح الترمذي , حدثنا صفوان بن عيسى , حدثنا عبد الأعلى بن عبد
~~الله: «كنت بالبقيع وعمر فجاء المطلب بن حنطب فذهبت أوسع له فجلس حجرة»
# PageV01P229
# حدثنا أبو بكر , حدثنا حفص , عن حجاج , عن عبد الملك بن مغيرة , عن ابن
~~عباس , في الكبير: «إذا أنكر عقله حجر عليه»
# PageV01P230
# حدثنا الحسين بن عبد العزيز , حدثنا الحارث , بلغني أن الليث بن سعد ,
~~قال للعلاء بن كثير: " لو اتخذت حجرا يفتح لك قال: فكيف بمؤنتها؟ قال: أنا
~~أكفيك قال: يا ليث لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بني دنيا " قوله: فوضعتها في
~~حجر النبي عليه السلام , هو معروف , ما فضل من قميص الجالس والحجر: الملك
~~قال الله - تعالى - {وربائبكم اللاتي في حجوركم} [النساء: 23]
# PageV01P230
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {في حجوركم} [النساء: 23] : «في بيوتكم»
# PageV01P230
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا بشر بن السري , حدثنا حبيب , عن عمرو ,
# PageV01P230
# سئل جابر بن زيد , عن ربيبة الرجل بنت امرأته التي , ليست ms072 في حجره , هل
~~تحل لزوجها الذي دخل بها؟ قال: لا: أينما كانت , فهي على من تزوج أمها ودخل
~~بها حرام ويقال: حجر وحجر قال:
# [البحر الطويل]
# أنا ابن رياح , قدني من أديمه ... ولم أحتمل في حجر سوداء ضمعج
# قوله: «لتركت منه بابا في الحجر» , ما كان خارجا من الكعبة محاطا عليه
~~فهو الحجر أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الحجر: الحطيم وقول عمر: حجرا ,
~~يقول: منعني الله من ذلك قال
# PageV01P231
# الله - تعالى - {وحرث حجر} [الأنعام: 138] أي حرام ممنوع , هذا مجمع على
~~تفسيره أنه حرام , وكسر قوم الحاء , فقرأ حجر , ورفع آخرون , فقالوا: (حجر)
~~, وقرأ قوم: حرج , فالذين كسروا مجاهد , والأعرج , والأعمش , وعاصم , وحمزة
~~, ونافع , وشيبة , وأبو جعفر , وعيسى بن عمر , والأشهب العقيلي , والذين
~~رفعوا: أبان بن عثمان , وأبو رجاء , والحسن , وقتادة , وقرأ ابن عباس ,
~~وابن الزبير: (حرج) أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: (حجر) و (حجر) بكسر الحاء
~~ورفعها , وحرج وحجر سواء أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: حجر: حرم حدثنا أبو
~~موسى , عن عباس: سألت أبا عمرو , عن {حجر} [الأنعام: 138] قال: ممنوع ,
~~وسألته عن حجر , فقال: أعوذ بالله " حدثنا أبو موسى , عن عباس , سألت عيسى
~~بن عمر فقال: «حجر لغة أهل الحجاز , وحجر لغة سفلى مضر» وقال الله: {يوم
~~يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا} [الفرقان: 22]
~~, كان الرجل يلقى
# PageV01P232
# الرجل يخافه في الأشهر الحرم , فيقول: {حجرا محجورا} [الفرقان: 22] أي
~~حراما محرما عليك حرمتي فلا يناله بشر فإذا كان يوم القيامة , ورأى
~~المشركون الملائكة , فقالوا لهم ذلك وظنوا أنه ينفعهم ومعنى حجر: حرام ,
~~أجمعوا على تفسيره , واختلفوا في قراءته
# PageV01P233
# حدثنا أبو نعيم , عن موسى بن قيس , عن عطية , عن أبي سعيد , " {حجرا
~~محجورا} [الفرقان: 22] : حراما محرما أن نبشركم بما نبشر به المتقين " وكذا
~~قال مجاهد , والحسن , وعكرمة , والضحاك , وقتادة
# PageV01P233
# أخبرنا سلمة , عن الفراء , {حجرا محجورا} [الفرقان: 22] : «حراما محرما
~~أن يكون لهم البشرى» والحجر: الحرام كما يقال: حجر التاجر على غلامه ,
~~والرجل على أهله , أنشدني بعضهم:
# [البحر الكامل]
# فهممت أن ألقي ms073 إليها محجرا ... ولمثلها يلقى إليه المحجر
# PageV01P233
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {حجرا محجورا} [الفرقان: 22] : حرما
~~محرما " قال:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 234]
# حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها: ... حجرا حراما ألا ثم الدهاريس
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# حتى دعونا بأرحام لهم سلفت ... وقال قائلهم إني بحاجور
# قوله: إن سعد بن معاذ تحجر جرحه تقول: تحجر الجرح للبرء: اجتمع وقرب بعضه
~~من بعض وقوله في حديث الجساسة: أطاعه أهل الحجر: يريد أهل البوادي الذين
~~يسكنون مواضع الحجارة , وأهل المدر: أهل الأمصار الذين يبنون بالمدر وقوله:
~~«وللعاهر الحجر» أي ما لا ينفعه , وقال في حديث آخر: الأثلب
# PageV01P233
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن حسين المعلم , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه ,
~~عن جده , عن النبي صلى الله عليه قال: «للعاهر الأثلب» والأثلب: التراب ,
~~ويقال: الحجارة والكثكث: دقاق التراب
### | [ص: 235]
# وقوله: فجلس حجرة ناحية , يقال: الحمل يأكل خضرة , ويربض حجرة , وقال
~~الحارث بن حلزة:
# [البحر الخفيف]
# عننا باطلا وظلما كما يع ... تر عن حجرة الربيض الظباء
# وقال , النابغة:
# يسائل عن سعدى وقد مر بعدنا ... على حجرات الدار سبع كوامل
# وقوله في الكبير: يحجر عليه , أي يمنع من ماله , يقال حجرت عليه , وحجزت
~~, وحظرت , وحظلت وقال الله - تعالى -: {هل في ذلك قسم لذي حجر} [الفجر: 5]
# PageV01P234
# حدثنا شريح , حدثنا جرير , عن قابوس , عن أبيه , عن ابن عباس: {لذي حجر}
~~[الفجر: 5] قال: «النهى والعقل» وهو قول مجاهد , والحسن , وعكرمة , ومحمد
~~بن كعب , والضحاك , وقتادة , وقال الحسن: " الحجر: الحلم " وقال أبو مالك:
~~«البينة»
# PageV01P235
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {لذي حجر} [الفجر: 5] : عقل وحجى "
# PageV01P235
# أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي , " {لذي حجر} [الفجر: 5] : لذي عقل , وما
~~أشبهه أن يكون ذا ستر من نفسه وعقله "
# PageV01P236
# أخبرنا سلمة , عن الفراء , {لذي حجر} [الفجر: 5] " لذي حجى وعقل , وستر ,
~~كله يرجع إلى أمر واحد العرب تقول: إنه لذو حجر , إذا كان قاهرا لنفسه
~~ضابطا لها من قوله: حجرت على الرجل " سمعت أبا نصر يقول: الحجر: الحرمة ,
~~والحق , وأنشدنا:
# [البحر السريع]
# وجارة البيت لها حجري ... ومحرمات هتكها ms074 بجري
# بجري: يعني عظيما قال الخليل: يقال: الحجر: القرابة , وأنشد:
# [البحر الطويل]
# يريدون أن يقصوه عني وإنه ... لذو نسب دان إلي وذو حجر
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الحجر: الأنثى من الخيل وسمعت أبا نصر:
~~يقال: الحجر: موضع , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# PageV01P236
# حتى احتداه سنن الدبور ... والظل في حجر من الحجور
# حجر بحير أو أخي بحير
# وصف ثورا , فقال: احتداه: ساقه سنن الدبور: قصده وتتابعه , وبحير: رجل
~~كان يتعاهد ذلك الموضع فنسبه إليه أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: الحاجر:
~~مكان يرتفع حواليه , ويستنقع فيه الماء قال أبو عمرو: المحاجر: الحدائق ,
~~واحدها محجر أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: المحجر: فجوة العين , وما بدا من
~~النقاب وقال ابن الأعرابي: المحجر: ما دار بالعين من أسفلها من العظم وروى
~~عمرو , عن أبيه قال: الحاجر: المتخلف , قال فضالة بن هند:
# [البحر البسيط]
# يا ويح أم نمير بعد سيدها ... إذا الفوارس تحمي حاجر الظعن
# الظعن: النساء
# PageV01P237
# وقال أبو زيد: الحنجور: الحلقوم وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# حابي الحيود فارض الحنجور
# حابي يقول: مشرف والحيود: كل عضلة شاخصة عن الجلد وفارض: ضخم والحنجور:
~~الحنجرة
# PageV01P238
### | باب: حرج
# PageV01P239
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن عجلان , حدثني سعيد , عن أبي هريرة قال
~~رسول الله صلى الله عليه: " اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة "
# PageV01P239
# حدثنا محمد بن سهم , حدثنا ابن مبارك , عن أبي بكر الهذلي , عن عكرمة ,
~~عن شيبة بن عثمان قال النبي صلى الله عليه: «يا معشر الأنصار» قالوا: لبيك
~~وتأشبوا حوله حتى تركوه كأنه في حرجة سلم " قوله: أحرج حق الضعيفين يقول:
~~أضيقه على من ظلمهما , والحرج: الحرام أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال:
~~حرج على ظلمك يريد حرم علي , ومنه أحرجها بتطليقة يريد: حرمها , وأكسعها
~~بالمحرجات يريد: بثلاث تطليقات
# PageV01P239
# وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ولم تحرج كره من تحرجا ... ولبست للشر جلا أخرجا
# ذكر الفتن يقول: المتحرج كره الحرب ولم تحرج هي فركبته وجلا أخرجا: فيه
~~بياض وسواد يقول: هذه الحرب جاءت شنعاء قوله: حتى تركوه كأنه في حرجة ms075
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الحرجة , يقال: لكل الشجر أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي قال: الحرج: الشجر الملتف الواحدة حرجة , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# حتى إذا الليل تجلت ظلمه
# عاين حيا كالحراج نعمه
# يكون أقصى شله محرنجمه
# وصف جيشا جاءوا قوما ليلا يغزونهم , فلما تجلت الظلمة عاينوا حيا
~~كالحراج: كالشجر في الكثرة , وأقصى شل هذا الجيش يعني طرده , وفراره أن
~~يحرنجم: يقيم من عزه ولا يبرح وقال الله - تعالى -: {يجعل صدره ضيقا حرجا}
~~[الأنعام
# PageV01P240
# : 125] فكان مجاهد يفسر حرجا: شاكا , وقال الضحاك: هو الذي لا يهتدي
~~للإسلام , وقال قتادة: ملتبسا , وكل معناه قريب أخبرني أبو عمر , عن
~~الكسائي: حرجا وحرجا كله من الضيق كما يقال: إنه لوحد فرد , ووحد فرد
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: الحرج مثل الوحد والحرج مثل الوحد , ومثله الفرد
~~والفرد , والدنف والدنف , وقال:
# [البحر البسيط]
# تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب
# يقول: تحرج: أي تحار وتضيق عن أن تنظر إليها وقال النبي صلى الله عليه:
~~«حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج» يقول: لا إثم عليكم إن لم تفعلوا أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي: الحرج: التحرج في الورع , والحرج: سرير الميت ,
~~والحرج: أن ينظر الرجل فلا يستطيع أن
# PageV01P241
# يتحرك من مكانه من غيظ أو فرق , والحرجوج: الريح الطويلة التي لا تكاد
~~تنقطع قال:
# أنقاء سارية حلت عزاليها من آخر الليل ريح غير حرجوج وقال أبو عمرو:
~~الحرج: مركب النساء دون الهودج , ورجل متحرج: كاف عن الإثم , قال النابغة:
# [البحر الوافر]
# فبت كأنني حرج لعين ... نعاه الناس أو دنف طعين
# والحرجوج: الناقة الوقادة القلب قال الأعشى:
# [البحر الطويل]
# فذر ذا ولكن رب أرض متيهة ... قطعت بحرجوج إذا الليل أظلما
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الحرج: الودع , والحرج: ما جعل للكلب مما
~~يصيد , والحرج: خيال ينصب والحرجف: الريح الباردة الشديدة الهبوب
# PageV01P242
### | باب: جرح
# PageV01P243
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن سعيد , عن أبي هريرة , عن
~~النبي صلى الله عليه: «العجماء جرحها جبار» قوله: «العجماء جرحها جبار»
~~يقول: ما ms076 جرحته بيدها , ورجلها إذا أفلتت من مربطها , وما أصابته برجلها
~~وراكبها عليها أو قائد يقودها إذا كانت تساق ضمن السائق ما أصابت بيد أو
~~رجل يقال: جرح جرحا , والجرح: الاسم , والجراحة , يقول: فذلك من البهيمة
~~إذا كانت هذه حالها جبار والجبار: كل جرح لا عقل له , ولا قود قال:
# [البحر الوافر]
# أتاها أنه سنة قحيط ... وأصبح أهله حربي جبارا
# قال الله تعالى: {والجروح قصاص} [المائدة: 45]
### | [ص: 244]
# والاجتراح: الاكتساب
# PageV01P243
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ,
~~قوله: " {جرحتم} [الأنعام: 60] : كسبتم "
# PageV01P244
# أخبرني الأثرم , عن أبي عبيدة: {جرحتم} [الأنعام: 60] : كسبتم " واجترحوا
~~السيئات , ومن يجترح: يكتسب وامرأة أرملة: لا جارح لها: لا كاسب وفلان
~~جارحة أهله: أي كاسبهم قال:
# [البحر الوافر]
# وكل فتى بما عملت يداه ... وما اجترحت عوامله رهين
# والاستجراح: النقصان , استجرحت الأحاديث: قل صحيحها
# PageV01P244
### | باب: رجح
# PageV01P245
# حدثنا عفان، وأبو الوليد، قالا: حدثنا شعبة، أخبرني سماك، سمعت أبا
~~صفوان: «بعت النبي صلى الله عليه رجل سراويل فوزن لي وأرجح»
# PageV01P245
# حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا أبو داود، حدثنا زياد أبو عمر، حدثنا
~~صالح أبو الخليل: «رأى النبي صلى الله عليه عائشة على مرجوحة فأمر بقطع
~~المراجيح» قوله: «أرجح لي» أثقل الميزان حتى مال، ورجح الشيء
### | [ص: 246]
# يرجح رجحانا ورجوحا، وأرجح: أعطى راجحا، والحلم الراجح: الذي يرزن
~~بصاحبه، وقال:
# [البحر الخفيف]
# من شباب تراهم غير ميل ... وكهولا مراجحا أحلاما
# قوله: «على مرجوحة» : يعني أرجوحة، «فأمر بقطع المراجيح» يريد الأراجيح،
~~والترجح: التذبذب بين شيئين، والارتجاح: اهتزاز الإبل إذا مشت
# PageV01P245
# باب: جحر الجحرة: السنة الشديدة قال زهير:
# [البحر الطويل]
# إذا السنة الحمراء بالناس أجحفت ... ونال كرام المال في الجحرة الهزل
# وقال الأفوه:
# [البحر السريع]
# يقون في الجحرة جيرانهم ... بالمال والأنفس من كل بوس
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الجحرة: السنة ليس فيها مطر، يقال: أجحروا
~~وأجدبوا، والجحر: كل ثقب في الأرض، والجميع الجحرة، والجواحر: المتخلفة قال
~~امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# فألحقه بالهاديات ودونه ... جواحرها في صرة لم تزيل
# وصف غلاما حملوه ms077 على فرس يطلب صيدا، فألحق الفرس الغلام بالهاديات
~~السوابق من الوحش، والجواحر: اللاتي قد تخلفن
# PageV01P247
# ، وهو من المجحر، والمجحر: المدرك، والجاحر: الذي تأخر حتى أدرك، وفي
~~صرة: في اجتماع، يقول: لحقت الأوائل الأواخر وقال أبو عبيدة: جحر , وأجحار
~~, وجحرة , وعريسة الأسد , وخيسة الأسد , وخدره وزابوقة النمر , ومكا الضب ,
~~ووجار الثعلب , ونافقاء اليربوع , وهرت القنفذ , وجحر الذئب , وبهو الثور ,
~~ومكنس الظبي , ومكا البقر , وتناويط الطير , ووكن الطير , والجميع وكنات ,
~~ووكر العقاب , وأفحوص القطاة , وأدحي النعام , وقرية النمل , ومدهن القبر ,
~~وعيدال الحية , وأول جحر اليربوع الراهطاء , ثم الداماء , ثم النافقاء ,
~~أخذ من النفاق
# PageV01P248
### | الحديث العاشر
# PageV01P249
### | باب: ذر
# PageV01P249
# حدثنا أبو بكر حدثنا ابن فضيل , عن يزيد , عن مقسم , عن ابن عباس: «كلوا
~~من جوانب القصعة وذروا ذروتها , فإن في ذروتها البركة» حدثنا عفان , حدثنا
~~همام , عن عطاء , عن سعيد , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه: رفعه
~~بمثل معناه
# PageV01P249
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا أبي , عن ابن إسحاق
~~, حدثني محمد بن إبراهيم , عن عمر بن الحكم , عن ابن لاس الخزاعي قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «ما من بعير إلا وفي ذروته شيطان فاركبوها , واذكروا
~~اسم الله»
# PageV01P249
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن الزهري , عن عبد الله بن عبد
~~الله بن عمر , عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب , " أن رسول الله صلى الله
~~عليه , نهى عن ضرب النساء , فأتاه عمر , فقال: إن النساء قد ذئرن على
~~أزواجهن "
# PageV01P250
# حدثنا خلاد بن أسلم , حدثنا النضر بن شميل , حدثنا شعبة , عن قيس بن مسلم
~~, سمعت ابن أبي ليلى , قال عمر لرجل كان مع أبي عبيد فأهزم: " هل لك في
~~الشام , فإن المسلمين قد رقوا بها , وإن العدو قد ذئروا بهم قال: لا ,
~~الأرض التي فررت منها "
# PageV01P250
# حدثنا بندار , حدثنا العلاء بن الفضل , حدثني عبيد الله بن عكراش , عن
~~أبيه عكراش: «انطلقت مع النبي صلى الله عليه إلى بيت أم سلمة , فأتينا
~~بجفنة كثيرة الثريد والوذر»
# PageV01P250
# حدثنا موسى , حدثنا ms078 حماد بن سلمة , أخبرنا يونس , عن حميد بن هلال , "
### | [ص: 251]
# أن رجلا , شاتم رجلا فقال: يا ابن شامة الوذر , فرفع إلى عمر: فدرأ عنه
~~الحد "
# PageV01P250
# حدثنا سعيد بن سليمان , حدثنا منصور بن أبي الأسود , عن عطاء بن السائب ,
~~عن محارب , عن ابن بريدة , عن أبيه قال: " لما قدم جعفر من الحبشة قال رسول
~~الله صلى الله عليه: " أخبرني بأعجب شيء رأيته. قال: رأيت امرأة على رأسها
~~مكتل طعام فمر بها فارس يركض , فأذراه , فقالت: ويل لك يوم يضع الملك كرسيه
~~, فيأخذ المظلوم من الظالم "
# PageV01P251
# حدثنا علي بن مسلم , وابن أبي الربيع قالا: حدثنا وهب بن جرير , حدثنا
~~أبي , سمعت ابن أبي يعقوب , يحدث عن عمه ضبثم , عن سليمان بن صرد , بلغني
~~عن أمير المؤمنين علي: «ذرو من قول يتشذر لي به من شتم وإبعاد»
# PageV01P251
# أخبرني ابن أخي الأصمعي , حدثنا عمي , حدثنا عيسى بن عمر قال: قال الحسن:
~~«ما تشاء أن تلقى أحدهم أبيض ينفض مذرويه , هذا أنا فاعرفوني»
# PageV01P252
# حدثنا أبو الخطاب , حدثنا الهيثم بن رافع , حدثنا سماك بن عطية , عن أيوب
~~, عن أبي قلابة , عن أنس , " بينما أبو بكر يأكل طعاما مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ نزلت: {فمن يعمل مثقال ذرة} [الزلزلة: 7] خيرا يره فرفع
~~أبو بكر يده , وقال: إني لراء ما عملت من مثقال ذرة من شر. قال: ما ترى في
~~الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر الشر في الدنيا , ويدخر لك مثاقيل ذر الخير
~~حتى يوفيكه يوم القيامة "
# PageV01P252
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن منصور , عن إبراهيم: «يكتحل المحرم بالذرور
~~الأحمر»
# PageV01P252
# حدثنا موسى , حدثنا أبو عوانة , عن مغيرة , عن أبي معشر , عن إبراهيم قال
### | [ص: 253]
# : «ينثر على قميصه الذريرة وعلى ردائه» يعني الميت
# PageV01P252
# حدثنا قتيبة , حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن , عن أبي الزناد , عن المرقع ,
~~عن جده رباح بن الربيع أن النبي صلى الله عليه قال لخالد: «لا تقتلن ذرية
~~ولا عسيفا»
# PageV01P253
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا ابن جريج , قلت لعطاء:
~~الصدقة في الذرة ms079؟ قال: «نعم»
# PageV01P253
# حدثنا محمد بن إسحاق , حدثنا يحيى بن يزيد , عن أبيه , عن يزيد بن خصيفة
~~, عن أبيه , عن السائب بن يزيد , «أن رسول الله صلى الله عليه لما هلك ابنه
~~طاهر ذرفت عينه»
# PageV01P253
# حدثنا عفان , حدثنا سليمان بن المغيرة , عن ثابت , عن أنس , «رأيت
~~إبراهيم يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه , فدمعت عينا رسول
~~الله»
# PageV01P253
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , وحدثنا مسدد , حدثنا حماد بن زيد , عن
~~عاصم , حدثنا أبو عثمان , عن أسامة , أن «ابنة لبنت رسول الله وضعت في حجره
~~وهو يموت ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه» قوله: ذروا ذروتها أخبرنا
~~أبو نصر , عن الأصمعي: الذروة: أعلى كل شيء أخبرنا عمرو عن أبيه: الذرى:
~~الأسنمة , وأنشدنا:
# كأن ذراها من دجوج قعائد ... نفى الشرق عنها المغضنات السواريا
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي , يقال: إنه لمن ذروتهم أي: أعلاهم , ومن
~~محتدهم أي: أصلهم ومن سرهم أي: خيارهم , وإنه لصريح فيهم إذا كان محضا
~~خالصا وثاقب النسب: ظاهر , وإنه لفي سنخ صدق , وقنس صدق , وإرث صدق
### | [ص: 255]
# قوله: إن النساء قد ذئرن , وقوله: «إن العدو قد ذئروا» قال الأصمعي: قد
~~نفرن واجترأن قال عبيد:
# [البحر الكامل]
# ولقد أتاني عن تميم أنهم ... ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا
# قوله: كثير الوذر: هي القطعة من لحم لا عظم فيها أخبرنا عمرو , عن أبيه:
~~الوذر: اللحم وقال أبو زيد: وذرت الوذرة أذرها وذرا , ونحضتها أنحضها نحضا
~~, وبضعتها أبضعها بضعا: إذا قطعتها عن العظم , فإذا بقي على العظم لحم رقيق
~~, قلت: لحمت ما على العظم أخبرنا عمرو , عن أبيه: التوذير: أن يشرط الجرح ,
~~والناقة , يوذر حياؤها وقوله: يا ابن شامة الوذر هذا كان عندهم شتما كأن
~~قائله يعرض بأنها تفعل ذلك بذكور الرجال قوله: فأذراه أي فرقه وأطاره
### | [ص: 256]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: ذرت الريح التراب فهي تذروه ذروا:
~~إذا أطارته. وريح ذارية. ومنه ذرى الناس الحنطة. وطعنه فأذراه: إذا رمى به.
~~وقلعه من السرج وأذرت الريح فهي تذري ms080 إذراء مثل ذرته تذروه وأذرته الريح:
~~قلعته من أصله , وذروته: طيرته. قال الله تعالى: {فأصبح هشيما تذروه
~~الرياح} [الكهف: 45] أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: تذروه الريح وتذريه:
~~لغتان أخبرنا سلمة , عن الفراء , تذروه من ذروت وذريت لغة. ولو قرأ قارئ
~~تذريه من أذريت أي: تلقيه كان وجها أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة تذروه:
~~تطيره , وتفرقه. وذرته الريح تذريه , وأذرته تذريه وأنشدنا سلمة , عن
~~الفراء , عن المفضل:
# [البحر الطويل]
# فقلت له صوب ولا تجهدنه ... فيذرك من أخرى القطاة فتزلق
### | [ص: 257]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المذرى: الذي يحمل به الطعام ليذرى ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الوافرالطويل]
# لها منخل تذري إذا عصفت به ... أهابي سفساف من الترب توأم
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: ذرى يذري ذروا: إذا مر مرا سريعا وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إذا تلقته العقاقيل طفا ... ذار وإن لاقى العزاز أحصفا
# وصف ثورا فر من الكلاب والعقاقيل: ما تعقد من الرمل وطفا: ارتفع وذار:
~~خفيف. والعزاز: ما صلب من الأرض وأحصف: اشتد عدوه وأنشدنا عمرو , عن أبيه.
~~قال النظار:
# [البحر السريع]
# فمر لا ذاري يذرو ذروه ... من راكض ليس له جناحان
### | [ص: 258]
# وقال أبو الغمر: وذر البقل , ووصل , وظفر تظفيرا أول ما يخرج: كأنه أظفار
~~الطير ما دام على ورقتين , فإذا زاد قيل: تشعب ورقه. وعرف أي ثقل هو وقال
~~أبو صاعد: بذرت الأرض , وفرخت. ويقال: هل رأيت من النشر شيئا وهو العشب
~~قوله: بلغني ذرو قول أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: بلغني عن فلان
~~ذرو من خبر: إذا بلغك طرف منه قال:
# [البحر الوافر]
# أتاني عن مغيرة ذرو قول ... وعن عيسى فقلت له كذاكا
# قوله: ينفض مذرويه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: جاء فلان ينفض
~~مذرويه: إذا جاء باغيا يتهدد وقال أبو عمرو والخليل: المذروان: فرعا
~~الأليتين وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# أحولي تنفض استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: مذائر: التي ترأم بأنفها ولا تدر على ولدها
### | [ص: 259]
# قوله: {فمن يعمل مثقال ذرة} [الزلزلة: 7]
# PageV01P254
# حدثنا ms081 شجاع حدثنا ابن فضيل , عن ليث , عن أبي فزارة , عن يزيد بن الأصم ,
~~عن ابن عباس , " أنه أدخل يده في التراب , ثم رفعها , ثم قال: كل واحد
~~مثقال ذرة "
# PageV01P259
# حدثنا موسى , حدثنا أبو هلال , عن معاوية بن فزارة: «أن رجلا , جعل في
~~كفة ميزان خمسا وعشرين ذرة فما مال الميزان»
# PageV01P259
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا المزلق , " رأيت الحسن: يفت الخبز للذر ,
~~والذر: صغار النمل , والذي أكبر منه فازر , والذي أكبر منه عقيفان " قال:
# [البحر الخفيف]
# سلط الذر فازر وعقيفا ... ن فأجلاهم لدار شطون
# قوله: يكتحل بالذرور معروف. وذروت عين فلان إذا أخذت ذرورا بأطراف أصابعك
~~تذره وقوله: ينثر على قميصه الذريرة: فتات قصب كالنشاب
# PageV01P259
# وقوله: لا تقتلن ذرية: هم صغار الخلق , وهم الباقي من الخلق قال الله
~~تعالى: {ذرية من حملنا مع نوح} [الإسراء: 3] أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~ذرأ بمنزلة برأ , ومعناه خلق أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: ذرأ رأس
~~فلان , فهو يذرأ ذرأ , وقد علته ذرأة أي بياض قال الأشهب:
# [البحر الطويل]
# ألا يالقوم للشباب الذي مضى ... وسلوة عيش قد تولى عريضها
# وللرأس أمسى قد تبدل ذرأة ... تلوح على أعلى المسايح بيضها
# وقال أبو نخيلة:
# [البحر الرجز]
# وقد علتني ذرأة بادي بدي ... ورثية تنهض في تشددي
# PageV01P260
# ويقال: جدي أذرأ وعناق ذرآء , وذلك إذا كان في رأسه ورأسها بياض , وملح
~~ذرآني إذا كان شديد البياض أخبرنا سلمة , عن الفراء: يقال: ملح ذرآني ,
~~وذرآني أخبرني أبو نصر , عن أبي زيد قال: في الغنم الذرآء , وهي الرقشاء
~~الأذنين , وسائرها أسود وقال أبو زيد: علته ذرأة , قد ذرأ يذرأ ذرأ إذا شمط
~~أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: ذريت الشاة تذرية , وهو أن تجز صوفها
~~, وتدع فوق ظهرها شيئا يعرف به , وذلك في الضأن خاصة , والإبل , ويقال:
~~فلان يذري فلانا , وهو أن يرفع من أمره , ويمدحه , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# عمدا أذري حسبي أن يشتما ... بهدر هدار يمج البلغما
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال: ذريته أي: مدحته قال المرار:
# [البحر الطويل ms082]
# PageV01P261
# تذكرتهم والمرء ذاكر قومه ... فمثن عليهم أو مذر فزائد
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: كان في ذرى فلان , في دفئه , وظله ,
~~ويقال: استذر بهذه الشجرة أي كن في دفئها , وظلها. ودفؤها يسمى الذرا مقصور
~~, وأنشدنا عمرو لتميم:
# [البحر الطويل]
# لديه لأنضاء الخصاص موارد ... بأذرائها يأوي الضريك المعصب
# يعني لديه: لدى عثمان بن عفان , لأنضاء: الواحد نضو والخصاص: الفقر ,
~~موارد: يردون عليه بأذرائها: ما استترت به , يأوي الضريك: الفقير والمعصب:
~~الذي يشد بطنه من الجوع ويقال: ذرا ناب الجمل يذرى ذروا , إذا انكسر وقال
~~أوس:
# [البحر الطويل]
# وإن مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط فينا ناب آخر مقرم
# قوله: في الذرة صدقة الذرة حب يؤكل , واحده وجمعه ذرة ويقال: ذر قرن
~~الشمس , والذرور: أول طلوعها وسمعت أبا نصر , يقول: الذرور: طلوع الشمس ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# فحط في علقى وفي مكور ... بين تواري الشمس والذرور
# PageV01P262
# وعلقى: نبت ومكور: نبت , يصف ثورا , وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# حتى إذا ذر قرن الشمس صبحه ... غضف كوالح في أعناقها الحلق
# وقرئ على أبي نصر , عن الأصمعي قال: إذا أرادوا أن يمنعوا الفصيل , من
~~الرضاع خلوه: أدخلوا في أنفه من داخل خلالا محدد الرأس بأسفله حجنة , فإن
~~لم يصنعوا ذلك صروا أمهاتها , فتوا بعرا على كل خلف , فيذئروه بذلك الذئار
~~والذئار: البعر , فإن لم يجدوا بعرا جعلوه , وبرا , ثم جعلوا فوقه التوادي
~~, فصروا كل خلفين بتودية والتودية: عود عشر ثم شدوه بخيط , فاسم ذلك الخيط
~~الصرار , فإن جعلت فوق الذئار صوفة فهي جلبة قال:
# [البحر الرجز]
# لا يهب الطيب , ولا يستوهبه ... إلا ذئارا بيديه جلبه
# فإن جعلت مكان الذئار جلدة , أو خرقة , ثم صررتها , فذلك الترفيل , فإن
~~صررت جميع أخلافها , فقد أكمشت إكماشا , فإن صررت ثلاثة , فقد ثلثت , وإن
~~صررت خلفين , فقد أشطرت , وشطرت
# PageV01P263
### | باب: رذ
# PageV01P264
# حدثنا اليمامي , حدثنا النضر بن محمد , عن عكرمة بن عمار , عن إياس بن
~~سلمة , عن أبيه قال: «لحقت الذين أغاروا على سرح المدينة , فأخذت فرسين
~~أرذوهما»
# PageV01P264
# حدثنا محمد بن إسحاق ms083 , حدثنا محمد بن عمر , حدثنا يحيى بن النعمان , عن
~~أبيه , عن شيوخ , من غفار , قالوا: «ما أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه يوم
~~بدر إلا رذاذ لبد لهم الأرض» قوله: أرذوهما الرذي والرذية: المهزول لا
~~يستطيع براحا , رذي يرذى رذاوة , والجميع رذاة , وأرذيته أنا وقال أبو عمرو
# PageV01P264
# : الرذية: المهزولة التي تركت في الطريق , وهي الرذايا , قال:
# [البحر الطويل]
# من الكاتمات الربو وهي حميدة ... رذايا العجاوى والفوارس تمصع
# وقال أبو نصر: الرذايا: ما قام فلم ينبعث , وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# سمام تباري الطير خوصا عيونها ... لهن رذايا بالطريق ودائع
# قوله: ما أصاب أصحاب النبي إلا رذاذ أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الرذاذ: أصغر ما يكون من المطر قطرا , أرض مرذ عليها , وقد أرذت وقال:
# [البحر الخفيف]
# بلدة تمطر الغبار على الناس ... كما تمطر السماء الرذاذا
# PageV01P265
### | الحديث الحادي عشر
# PageV01P266
### | باب: عذر
# PageV01P266
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو أسامة , عن هشام بن حسان , عن زيد بن
~~الحواري , عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه: «إن الرجل ليفضي
~~في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء»
# PageV01P266
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن عبيد الله , عن أم قيس قالت:
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة , فقال:
~~«علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود يسعط به من العذرة ,
~~ويلد به من ذات الجنب»
# PageV01P266
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا عيسى بن يونس , عن خارجة , عن شيخ , عن ابن
~~مسعود , أن النبي صلى الله عليه قال: «الوليمة في الإعذار حق»
# PageV01P266
# حدثنا ابن أخي الأصمعي , حدثنا عمي , حدثنا إسحاق بن يحيى , عن موسى بن
~~طلحة ,
### | [ص: 267]
# قلت لسعد: أسنانكم معشر المهاجرين؟ قال: «كنا من إعذار عام واحد» , يعني
~~ختنا في سنة واحدة يعني العشرة
# PageV01P266
# حدثنا أبو بكر , حدثنا عبدة , عن الإفريقي , عن سعد بن مسعود قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «الفقر أزين للمؤمن من عذار حسن على خد فرس»
# PageV01P267
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن عمرو ms084 بن مرة , عن أبي البختري ,
~~عن رجل , عن النبي صلى الله عليه: «لن يهلكوا , - يعني الناس - حتى يعذروا
~~من أنفسهم»
# PageV01P267
# حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي , حدثنا عمر بن علي , عن معن بن محمد , عن
~~سعيد , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه قال: «قد أعذر الله إلى
~~العبد , أخر أجله حتى يبلغ ستين أو سبعين»
# PageV01P267
# حدثنا الحسن بن علي , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن الزهري , عن
~~يحيى بن سعيد بن العاص , أن النبي صلى الله عليه استعذر أبا بكر من عائشة ,
~~فرفع أبو بكر , فلطم في صدرها , فوجد من ذلك النبي , وقال: «ما أنا بمستعذر
~~منها بعد فعلتك هذه»
# PageV01P268
# حدثنا أبو الربيع , حدثنا حماد بن زيد , عن عبد الله بن مختار , عن محمد
~~بن زياد , عن زبيد بن الصلت: تعذر العيش علينا بالمدينة , فلقيني عمر فقال:
~~أين تريد؟ قلت: الشام قال: «لم تعرض هؤلاء الفتية لطواعين الشام؟»
# PageV01P268
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا حميد بن الأسود , عن أسامة بن زيد , عن
~~نافع , عن ابن عمر: «أنه كره السلت الذي يجعل بالعذرة»
# PageV01P268
# قوله: «ليفضي في الغداة إلى مائة عذراء» هي التي لم يمسها رجل حدثنا أبو
~~نصر , عن الأصمعي: يقال للرجل إذا افتض الجارية: هو أبو عذرها قوله: «قد
~~أعلقت عليه من العذرة» سمعت مصعب بن عبد الله يقول: العذرة: قرحة تخرج في
~~الخرم الذي بين آخر الأنف وأصل اللهاة يصيب الصبيان عند طلوع العذرة ,
~~فتعمد المرأة إلى خرقة فتفتلها فتلا شديدا , وتدخلها في أنفه فتطعن ذلك
~~الموضع فينفجر منه دم أسود , وربما أقرح الطعن ذلك الموضع , وذلك الطعن هو
~~الدغر والدغر: أن يدفع يده في الطعام , وكان علي لا يقطع في الدغرة ,
~~وكانوا بعد أن يفعلوا بالصبي ذلك يعلقون عليه علاقا , فلما رأى النبي صلى
~~الله عليه ذلك العلاق على ابن أم قيس علم أنه قد دغر فكره العلاق أيضا؛
~~لأنه لا معنى له , ولا يغني عن المعذور شيئا , وأمرها أن تسعطه بماء العود
~~الهندي , وهو القسط ms085 في أنفه؛ لأنه يصل إلى العذرة فيقبضها؛ لأنه يفعل ذلك
~~ويلد به من ذات الجنب وهي: الدبيلة واللدود: السعوط في أحد شقي الفم،
~~والوجور في وسط الفم
# PageV01P269
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: العذرة: وجع في الحلق وقال أبو إسحاق: "
~~قوله: يصيب الصبيان عند طلوع العذرة , وهي خمس كواكب على إثر الشعرى؛
~~العبور , والشعرى الشامية وهي متفرقة تسمى العذارى , وهي بحذاء الزبرة ,
~~وهي تطلع في الحر. والعذرة: الخصلة من الشعر , ومن عرف الفرس قوله:
~~«الوليمة في الإعذار» حدثنا الحكم بن موسى , عن عيسى بن يونس: الإعذار:
~~الختان أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الإعذار: الختان , أعذرت الغلام
~~إعذارا , وغلام معذر , وأعذر الغلام , ويقال للجارية: أعذرت وخفضت ,
~~والختانة معذرة , وكنا في إعذار بني فلان , وهو الطعام عند الختان.
~~وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# فأخذن أبكارا وهن بآمة ... أعجلنهن مظنة الإعذار
# قوله: بآمة: يعني العيب. وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# كل الطعام تشتهي ربيعه ... الخرس والإعذار والنقيعه
# ومن ذلك: «كنا إعذار عام واحد» : أي ختنا في عام
# PageV01P270
# وقال أبو زيد: أعذرت وعذرت الغلام والجارية , وأنشد: تلوية الخاتن زب
~~المعذر وقال:
# [البحر الكامل]
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
# قوله: «من العذار على خد الفرس» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المعذر:
~~العذار من الفرس , وعذر دابته وهو معذر إذا شد عليه العذار , والعذرة: ما
~~تحت ذفرييه بشبر أو نحو ذلك , قالت خنساء:
# فراح يباري أعوجيا مصدرا ... طويل عذار الخد جؤجؤه رحب
# وفلان منقطع العذار: إذا لم تتصل لحيته من عارضيه , والعذاران: العارضان
~~, يقال للرجل إذا خف ذلك منه إنه لخفيف العذارين قوله: «حتى يعذروا من
~~أنفسهم» يقول: تكثر ذنوبهم فيعذروا من أهلكهم بالعقوبة أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: أعذر الرجل: إذا جاء بعذر , وعذيرك من فلان يعذر منه
# PageV01P271
# قوله: «لقد أعذر الله إلى عبد أخر أجله» وقول صفية: «فما زال النبي صلى
~~الله عليه يعتذر إلي» وأخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العذر والمعذور ,
~~والعذرى والعذرة , ما لك عذر ولا عذرى ولا معذرة وقال أبو ms086 زيد: سمعت
~~التميميين , والطائيين يقولون: تعذرت إلى الرجل تعذرا في معنى اعتذرت
~~أخبرني عمرو , عن أبيه , يقال: تعذر أي: اعتذر وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# وإني لأستحيي وفي الحق مستحى ... إذا جاء باغي العرف أن أتعذرا
# وعذرت من نفسي , ولا يقال: أعذرت. وأنشد:
# [البحر الطويل]
# فإن تك حرب ابني نزار تواضعت ... فقد عذرتنا في كلاب وفى كعب
# قوله «تعذر علينا العيش» يقال: تعذر علي هذا الأمر إذا لم يستقم لك ,
~~وقال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# ويوما على ظهر الكثيب تعذرت ... علي وآلت حلفة لم تحلل
# الكثيب: رمل مجتمع وتعذرت: تشددت. وتعذرت الحوائج عند فلان: تعسرت , وآلت
~~حلفة لم تحلل: لم تستثن ,
# PageV01P272
# أنشدني أبو نصر:
# [البحر البسيط]
# ها إن ذا عذرة إن لا تكن نفعت ... فإن صاحبها قد تاه في البلد
# وعذر تعذيرا: إذا لم يبالغ , وهو يريك أنه يبالغ قال الله تعالى: {وجاء
~~المعذرون من الأعراب} [التوبة: 90] يعني المعتذرون , فأدغم التاء عند الذال
~~, وهم الذين لهم عذر , والمعذر على جهة المفعل هو الذي يعتذر بغير عذر ,
~~كذا أخبرني أبو عمر , عن الكسائي وأخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: المعذرون:
~~أي من يعذر وليس بجاد يظهر غير ما في نفسه , وأكثر القراء على التشديد وقرأ
~~ابن عباس: «المعذرون» مخففة , والمعنى فيما أخبرنا سلمة , عن الفراء: الذي
~~قد بلغ جهده أقصى العذر , وقال الخليل: المعذرون: الذين لهم عذر ,
~~والمعذرون: لا عذر لهم يتكلفون عذرا أخبرنا سلمة , عن الفراء: المعتذر يكون
~~محقا له عذر , ويكون
# PageV01P273
# لا عذر له كما قال الله {يعتذرون إليكم} [التوبة: 94] ثم قال: {قل لا
~~تعتذروا} [التوبة: 94] أي لا عذر لكم. قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# فقوما فقولا بالذي قد علمتما ... ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# يقول: قد أعذر , والعذر جميع عذرة وعذرى ومعذرة. ومن الأمثال: أبى الحقين
~~العذرة , هذا رجل ضاف قوما فاعتذروا إليه وهو يرى أوطاب اللبن يعني حقنوا
~~اللبن في الأوطاب. وقال:
# [البحر الهزج]
# عذير الحي من عدوا ms087 ... ن كانوا حية الأرض.
# وقال أبو زيد: العذرة: فناء الدار , يقال: لا تطورن بعذرتي ,
# PageV01P274
# والجميع العذرات. ومثله عقوتي , وجنابي , وناحيتي , وسميت العذرة؛ لأنها
~~كانت تلقى بالأفنية قوله: «السلت الذي يجعل بعذرة الناس» هو ما أثفله
~~الإنسان , يقال: أعذر الرجل إذا بدا ذاك منه سمعت أبا نصر يقول: العذير:
~~الحال وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# جاري لا تستنكري عذيري ... سعيي وإشفاقي على بعيري
# PageV01P275
### | باب: ذرع
# PageV01P276
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الوارث , حدثنا أبو التياح , عن صخر بن بدر , عن
~~سبيع بن خالد , قلت لصاحبي: «انطلق إلى هؤلاء , فنسمع حديثهم ثم نتفرغ
~~لسوقنا , فكأنه ضاق به ذرعا»
# PageV01P276
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن المثنى بن سعيد , حدثنا قتادة , عن بشير بن
~~كعب , عن أبي هريرة , أن رسول الله صلى الله عليه قال: «إذا اختلفتم في
~~الطريق فدعوا سبع أذرع»
# PageV01P276
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا عيسى بن يونس , عن هشام , عن محمد , عن أبي
~~هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «من ذرعه القيء فلا يقض»
### | [ص: 277]
# قوله: «فضاق به ذرعا» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: ضقت به ذرعا , المعنى
~~ضاق ذرعي به , وذرعه: قدره الذي يبلغ قال:
# [البحر الطويل]
# ومصعدهم كي يقطعوا بطن ممعج ... فضاق بهم ذرعا جرار , وعاقل
# قوله: «سبع أذرع» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الذراع والساعد شيء واحد
~~, وثلاث أذرع وقال الخليل: الذراع: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: زق ذارع , إذا كان طويلا قال:
# [البحر الكامل]
# والشاربين إذا الذوارع أغليت ... صفق الفضال بطارف وتلاد
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# فلما ذرعنا الأرض تسعين غلوة ... تمطرت الدهناء بالصلتان
### | [ص: 278]
# وامرأة ذراع: سريعة اليدين بالمغزل، ونخلة ذرع الرجل: يريد مثل الرجل في
~~الطول، والتذريع: فضل حبل القيد في الذراع , يقال: ذرع له: إذا قيد في
~~ذراعه، وأبطرت ناقتك ذرعها: إذا حملت عليها أكثر مما عندها، والذرع: ولد
~~البقرة والمذرعة: البقرة أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الذرع: ولد البقرة ,
~~قال الأعشى:
# [البحر البسيط]
# كأنها بعد ما أفضى النجاء بها ... بالشيطين ms088 مهاة تبتغي ذرعا
# أنشدنا عمرو:
# [البحر البسيط]
# محطوطة الكشح جالت تبتغي ذرعا ... لم تدر بعد غداة الأمس ما فعلا
# قوله: كأنها: يعني بقرته , شبهها ببقرة وحشية , بعدما أفضى النجاء بها:
~~مضى كأنها مهاة يعني: بقرة تطلب ولدها , والشيطين: موضع ورجل مذرع: أمه
~~أشرف من أبيه
### | [ص: 279]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: المذرعة: جلدة الوظيف أسفل من الركبة أخبرنا عمرو
~~, عن أبيه , عن أبي خليفة: مذرعة الغدير: ما استدق منه، وثور مذرع: في
~~أكارعه لمع سود قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# بها كل خوار إلى كل صعلة ... ضهول ورفض المذرعات القراهب
# قوله: «من ذرعه القيء» , أي أفرط عليه وقال أبو زيد: أذرع فلان في الكلام
~~إذراعا , وهو مذرع: إذا أكثر وأفرط، وموت ذريع: فاش لا يتدافن أهله قرئ على
~~أبي نصر , عن الأصمعي قال في البعير: الذراع: وهو بين الوظيف والعضد،
~~والوظيف: هو عظم الساق , وفيه الرصغ , وهو
### | [ص: 280]
# بين الفرسن والوظيف , في كل رصغ سلاميان , وهي أم القردان وهي بين كل
~~سلاميين من الأرصاغ من مقدمها ومؤخرها , وهي المطمئنة من وراء الفرسن ,
~~والعجاية: العصبة المستبطنة الوظيف. وفيها القينان في الذراع , وهما حرفا
~~رأس الوظيف حيث انفرق عند الرصغ في موضع القيد , وفي الفرسن: البخص وهو
~~لحمها من باطن , وفيها المنسم وهو ظفر البعير , وفيها الأظل , وهو ما كان
~~تحت المنسم. وفيها الخف وهو ما أصاب الأرض من الجلد إذا مشى , والشوى وهو
~~الأكارع , الواحدة شواة , والأكارع هي الأوظفة , والوظيف في اليد ما بين
~~الركبة إلى الرصغ , وفي الرجل ما بين العرقوب إلى الرصغ. وذراع العامل: صدر
~~القناة، والذراع منزل من منازل القمر , وهو أول الأسد , وهما كوكبان ضخمان
~~بين الهنعة والبثرة , يطلع في سبع من تموز , ويسقط في ست من كانون الآخر
~~والذريعة: جمل يختل به الصيد , يسيب مع الوحش , فتأنس به , ثم يمشي رجل إلى
~~جنبه فيرمي الصيد
# PageV01P276
### | باب: ذعر
# PageV01P281
# حدثنا عثمان , وإسحاق قالا: حدثنا جرير , عن الأعمش , عن إبراهيم التيمي
~~, عن أبيه , عن حذيفة قال لي رسول الله صلى ms089 الله عليه: «قم يا حذيفة , ليلة
~~الأحزاب , فائت القوم ولا تذعرهم» والذعر: الفزع , ذعر ذعرة. قال عمرو بن
~~أحمر في وفد عاد حين خرجوا إلى مكة يستسقون لهم , فأقاموا عند معاوية بن
~~بكر يسقيهم الخمر , وتغنيهم الجرادتان , جاريتاه فقال:
# [البحر الكامل]
# وجرادتان تغنيانهم ... وعليهما المرجان والشذر
# وبعيرهم ساج بجرته ... لم يؤذه غرث ولا ذعر
# قوله: ساج: ساكن. من قوله تعالى: {والليل إذا سجى} [الضحى: 2] بجرته ,
~~وهو يجتر , أي هو في خصب لم يؤذه غرث , يقول: جوع ولم يذعر
# PageV01P281
### | الحديث الثاني عشر
# PageV01P282
### | باب: حشر هذا خماسي
# PageV01P282
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني مغيرة بن النعمان , عن سعيد
~~, عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه: «يحشر الناس يوم القيامة حفاة
~~عراة»
# PageV01P282
# حدثنا القاسم بن أبي شيبة , حدثنا ابن نمير , عن حجاج , عن ابن أبي مليكة
~~, عن أسماء بنت أبي بكر , عن النبي صلى الله عليه: «عذبت امرأة في هرة ,
~~ربطتها ولم تدعها تأكل من حشرات الأرض»
# PageV01P282
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا غالب بن حجرة , حدثنا ملقام بن التلب , عن
~~أبيه
### | [ص: 283]
# : «صحبت النبي صلى الله عليه , فلم أسمع لحشرة الأرض تحريما» قوله: «يحشر
~~الناس» الحشر: جمع الناس للقيامة , والمحشر: المجتمع , وحشرتهم السنة:
~~جمعتهم وساقتهم إلى الخصب قوله: «تأكل من حشرات الأرض» , الواحدة حشرة ,
~~وهو قوله: «لم أسمع لحشرة الأرض تحريما» , وهو صغار دواب الأرض , مثل
~~اليربوع والضب ونحوه. وأنشدنا سلمة:
# [البحر الطويل]
# أيا أم عمرو من يكن عقر داره ... جواء عدي يأكل الحشرات
# وتسود من لفح السموم جبينه ... ويعر وإن كانوا ذوي بكرات
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الحشرات: هوام الأرض
### | [ص: 284]
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: «أذن حشر» لطيفة دقيقة. أخبرنا عمرو , عن
~~أبيه: «الأذن المحددة» , قال:
# [البحر الطويل]
# لها أذن حشر وذفرى أسيلة ... وخد كمرآة الغريبة أسجح
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: السكين: التي يقذ بها الريش , يقال لها
~~محشرة , وحربة حشر أي دقيقة وقال الأحمر: الحشور: العظيم البطن وقال أبو
~~عمرو: الحشور: العظيم الجنب , وامرأة حشورة وحوشبة ms090
# PageV01P282
### | باب: حرش
# PageV01P285
# حدثنا عفان , حدثنا شعبة , عن عدي بن ثابت , عن زيد بن وهب , عن ثابت بن
~~وديعة , أتى النبي صلى الله عليه رجل بضبين , قد احترشهما , فقال: «أمة
~~مسخت»
# PageV01P285
# حدثنا واصل بن عبد الأعلى , حدثنا ابن فضيل , عن ليث , عن مجاهد , عن ابن
~~عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: «إن الله لعن من يحرش بين
~~البهائم» قوله: «احترشها» الحرش: أن تهيج الضب من جحره , فإذا خرج فقرب منك
~~هدمت عليه بقية الجحر حدثنا عمرو , عن أبيه: الحراش: الأسود السالخ , وإنما
~~سمي
### | [ص: 286]
# الحراش؛ لأنه يحرش الضباب , وقد أحرش الضب: وهو أن يدنو ويضرب بذنبه ويفح
~~وكان الضب , إذا ولد يحذر ولده الإنسان , ويقول: احذر الحرش , فبينا هو
~~وابنه في تلعة إذ وجد الإنسان أثر الضب في التلعة , فأخذ مرداة فعلق التلعة
~~رديا , فقال: يا أبه الحرش هذا؟ قال: يا بني هذا أجل من الحرش , فأذهبها
~~مثلا المرداة: يعني الحجر أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الحرشاء: خردل البر
~~والحرش: الأثر وجماعه حراش قوله: «نهى عن التحريش بين البهائم» , أن يغري
~~بهيمة ببهيمة , أو إنسانا بإنسان والحريش: دابة لها مخالب كمخالب الأسد
# PageV01P285
# باب: شحر الشحر: هو ساحل اليمن بينها وبين عمان. قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# حراجيح مما ذمرت في نتاجها ... بناحية الشحر الغرير وشدقم
# PageV01P287
### | باب: رشح
# PageV01P288
# حدثنا عفان , حدثنا صخر بن جويرية , عن نافع , عن ابن عمر قال رسول الله
~~صلى الله عليه: «يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف
~~أذنيه»
# PageV01P288
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا إبراهيم بن المنذر , عن عمر بن أبي بكر ,
~~عن أبي الزناد , «كان الوليد رشح ابنه عبد العزيز لولاية العهد , فكان يلقى
~~الناس بالبشر , فأحبوا ولايته» قوله: «في رشحه» الرشح: العرق؛ لأنه يرشح من
~~البدن أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: إذا مشى ولد الناقة , وقوي قيل: رشح
~~وهو راشح وأمه المرشحة , والمرشحة , بالتشديد قال
# PageV01P288
# به استودعت أولادها خذل المها ... مطافيلها والمشدنات المراشح
# قوله: «يرشح للخلافة» يؤمل والترشيح: أن ms091 ترشح ولدها بلبن قليل. قال:
# [البحر الوافر]
# فإني قد أتاني ما فعلتم ... وما رشحتم من شعر بدر
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال: ظبي راشح حين يمشي. وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# وأسحم ميال على جيد ظبية ... دعاه طلى أحوى برمان راشح
# طلا: يعني ولدها , وراشح: حين يمشي
# PageV01P289
### | باب: شرح
# PageV01P290
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا عثمان بن عمر , عن يونس , عن الزهري , عن
~~عبيد بن السباق , أخبرني زيد بن ثابت: «لم يزل أبو بكر يراجعني في جمع
~~القرآن حتى شرح الله صدري بما شرح به صدر أبي بكر» قوله: «شرح الله صدري»
~~أي: وسعه فرأيت ما رأى , وشرح الله صدره للخير
# PageV01P290
# حدثنا أبو بكر , حدثنا شريك , عن ابن شبرمة , عن الحسن: " {ألم نشرح لك
~~صدرك} [الشرح: 1] قال: بلى , فملئ حكما وعلما " الشريح: قطع اللحم المشرح
~~والشرح: البيان
# PageV01P290
### | الحديث الثالث عشر
# PageV01P291
### | باب: حنف
# PageV01P291
# حدثنا ابن نمير , حدثنا يزيد بن هارون , عن ابن إسحاق , عن داود بن حصين
~~, عن عكرمة , عن ابن عباس , سئل رسول الله صلى الله عليه أي الأديان أحب
~~إلى الله؟ قال: «الحنيفية السمحة»
# PageV01P291
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن إبراهيم بن ميسرة , عن عمرو بن الشريد ,
~~عن النبي صلى الله عليه: أدرك النبي رجلا يجر إزاره , فقال: ارفع إزارك ,
~~فقال: إني أحنف , فقال: «ارفع فكل خلق الله حسن» قوله: «الحنيفية السمحة»
~~يقال: هي شريعة إبراهيم عليه السلام , ويقال: الحنيف: المسلم , والجمع
~~الحنفاء؛ لأنه تحنف عن الأديان , ومال إلى الحق قال الله تعالى: {إني وجهت
~~وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا} ,
### | [ص: 292]
# وقال: {واجتنبوا قول الزور حنفاء لله} [الحج: 31]
# PageV01P291
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا الفضل بن موسى , عن سلمة بن سابور , عن
~~عطية , عن ابن عباس: " {حنفاء لله} [الحج: 31] يعني حجاجا "
# PageV01P292
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا مورق التميمي , سمعت الضحاك: {حنفاء} [الحج: 31]
~~قال: «الحج»
# PageV01P292
# حدثنا نصر بن علي , حدثنا أبي , عن القاسم بن الفضل , عن كثير بن زياد ,
~~عن الحسن: " الحنيفية: حج البيت "
# PageV01P292
# حدثنا عبد الله بن صالح , أخبرنا فضيل , عن عطية " قلت: الحنيف ms092؟ قال:
~~الحاج "
# PageV01P292
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن السدي قال: «حجاج»
# PageV01P292
# حدثنا يحيى , حدثنا شريك , سمعت السدي قال: «ما كان في القرآن من» حنفاء
~~" قال: مسلمين , وما كان من {حنيفا مسلما} [آل عمران: 67] قال: حجاج "
# PageV01P293
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله: "
~~{حنفاء} [الحج: 31] متبعين " قوله: «إني أحنف» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الحنف: إقبال القدم بأصابعها على الأخرى , هذه على هذه , وهذه على
~~هذه , وسمي الأحنف بن قيس؛ لحنف كان برجليه , وهو الذي اتخذ السيوف
~~الحنيفية حدثنا عمرو , عن أبيه قال: أحنف , يقول: في قدمه حنف وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# محب لصغراها بصير بنسلها ... حفوظ لأخراها أحيذف أحنف
# وقال أبو إسحاق: يعني الراعي
# PageV01P293
### | باب: نفح
# PageV01P294
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , عن ابن عون , عن محمد: «كانوا لا يغرمون من
~~النفح»
# PageV01P294
# حدثنا خلف بن هشام , حدثنا أبو عوانة , عن أبي جمرة , سمعت ابن عباس ,
~~سئل عن الجبن , فقيل: يصنعون فيه الإنفحة , فقال: «إن كنت في شك , فاذكر
~~اسم الله , وكل»
# PageV01P294
# حدثنا عبيد الله , ومحمد بن صباح قال: حدثنا سفيان , عن ابن أبي نجيح ,
~~عن مجاهد: " سئل ابن عباس فقيل: يصنعون فيه أنافح الميتة قال: لا تأكلوه
~~إذا " قوله: «من النفحة» , هو أن ترمي الدابة بطرف حافرها , ونفح الطيب
~~ينفح نفحا ونفوحا , وأنشدنا عمرو لتميم بن أبي:
### | [ص: 295]
# ترعى جنابا طيبا ثم تنتحي ... لأعيط من أقرابه المسك ينفح
# أعيط: رمل طويل , وأقرابه: جوانبه أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: النفوح:
~~التي إذا مشت خرج لبنها من خلفها قوله: «يصنع فيه الأنفحة» , هو لبأ يرضعه
~~الجدي , فيذبح قبل أن ينهضم في كرشه أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الجعفري
~~قال: منفحة , وقال أبو زياد: إنفحة أخبرنا عمرو , عن أبيه: النفيح: الغريب
~~الذي يجيء من بلده إلى بلد , نفح ينفح والنفيحة: القوس وهي شطيبة من النبع
# PageV01P294
# باب: نحف يقال: رجل نحيف , نحف نحافة , وهي القضافة , وقلة اللحم قال:
# [البحر الوافر]
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه رجل مزير
# PageV01P296
### | باب ms093: حفن
# PageV01P297
# حدثنا اليمامي , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا ابن جريج , أخبرني محمد بن
~~الحارث , عن أبي سلمة بن سفيان: " أن امرأة , جاءت إلى عمر , فقالت: لحقني
~~رجل , فحفن لي حفنة من تمر , ثم أصابني , فقال عمر: «مهر» قوله: «حفن لي
~~حفنة» الحفنة: ملء راحتيك , وتضم أصابعك والحفان: فراخ النعام وقال أبو
~~زيد: احتفنت الرجل: قلعته من الأرض , وقال الأصمعي: صلمعته: قلعته , وصلمع
~~رأسه , وجلمحه وزلقه: كله حلقه
# PageV01P297
### | الحديث الرابع عشر
# PageV01P298
### | باب: إصبع
# PageV01P298
# حدثنا إبراهيم بن دينار , حدثنا علي بن الحسن , عن أبي حمزة , عن يزيد
~~النحوي , عن عكرمة , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه: «الأصابع سواء»
# PageV01P298
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن الأسود بن قيس , عن جندب: دميت إصبع
~~النبي صلى الله عليه فقال: «هل أنت إلا إصبع دميت؟»
# PageV01P298
# حدثنا قتيبة , حدثنا ليث , عن عقيل، عن ابن شهاب , عن سالم , عن أبيه ,
~~«أنه كان إذا توضأ أدخل إصبعيه في سماخيه»
### | [ص: 299]
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الأصابع: الواحدة إصبع لليد سمعت قطربا ,
~~يقال: إصبع وأصبع وأصبع. قال أبو إسحاق: وقد ذكر من اسم الإصبع أكثر من هذا
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: هي الإصبع. أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الإصبع:
~~الأثر الحسن من الرجل على عمل عمله , فأحسن العمل , أو معروف , يقال: ما
~~أحسن إصبع فلان على فلان وقال أبو عمرو: إنه لحسن الإصبع في المال: إذا كان
~~حسن القيام عليه , وإنه لذو إصبع في المال. وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# أغر كلون البدر في كل منصب ... من الناس نعمى يحتديها وإصبع
# وقال أبو زيد: لفلان علي إصبع حسنة , ويد حسنة. وقال أبو نصر: والراعي
~~يوصف بالرفق بالإبل وقلة العنف بها. قال:
# [البحر الطويل]
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
### | [ص: 300]
# وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# كميت كركن الباب أحيا بناته ... مقاليتها واستحملتهن إصبع
# المعنى فيها يقول: هو فحل مبارك , إذا نتجت منه المقلات وهي التي لا يعيش
~~لها ولد , عاش ولدها من هذا الفحل؛ لأنه مبارك ms094. كما قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# سبحلا أبا شرخين أحيا بناته ... مقاليتها فهي اللباب الحبائس
# قوله: «هل أنت إلا إصبع دميت» هي مكسورة الألف ومنصوبة الباء , والإصبع
~~مؤنثة
# PageV01P298
### | باب: عصب
# PageV01P301
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن شعبة , عن الحكم , عن ابن أبي ليلى , عن
~~عبد الله بن عكيم , قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه: «لا تنتفعوا
~~من الميتة بإهاب ولا عصب»
# PageV01P301
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا الوليد بن مسلم , عن صدقة بن يزيد , حدثتني
~~بنت واثلة , أنها سمعت أباها قال: قلت: يا رسول الله , الرجل يحب قومه ,
~~أعصبي هو؟ قال: «لا» , قلت: فمن العصبي؟ قال: «الذي يعين قومه على الظلم»
# PageV01P301
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا بشر بن السري , عن أبي هلال , عن ابن
~~بريدة: «قطع مصعب في عصيب»
# PageV01P301
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا يحيى , عن ثور، عن راشد بن سعد , عن ثوبان ,
~~«رخص النبي صلى الله عليه أن يمسحوا على العصائب والتساخين»
# PageV01P301
# حدثنا أبو السائب , حدثنا وكيع , عن أبي الأشهب , عن الحسن عن أبي موسى ,
~~" بينا رسول الله صلى الله عليه في مسير إذ رفع صوته: {يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: 1] فلما سمع المسلمون صوت نبيهم
~~اعصوصبوا "
# PageV01P302
# حدثنا سعيد بن سليمان , حدثنا عيسى بن يونس , عن الأعمش , عن إبراهيم ,
~~«قضى رسول الله صلى الله عليه بالدية للمرأة , والعقل على العصبة»
# PageV01P302
# حدثنا موسى , وأبو ظفر قالا: حدثنا جرير بن حازم , سمعت محمدا قال: أراد
~~عمر أن ينهى , عن عصب اليمن , قال: نبئت أنه يصنع بالبول , ثم قال: «قد
~~نهينا عن التعمق» قوله: «بإهاب ولا عصب» هو كالعقب يلائم بين المفاصل
~~وقوله: «أعصبي هو؟» الرجل يغضب لعصبته , ويحامي عنهم
### | [ص: 303]
# وقوله: «قطع في عصيب» , هو ما جمع من معى الشاة وشد أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: العصب , إذا شددت خصيتي الكبش حتى تسقط من غير أن تنزعها , يقال:
~~عصبته أعصبه عصبا وهو معصوب وقال الله تعالى {هذا يوم عصيب} [هود: 77]
# PageV01P302
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي ms095: " {هذا يوم عصيب} [هود: 77] شديد , وقد عصب
~~عصابة "
# PageV01P303
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {يوم عصيب} [هود: 77] «أي شديد , يعصب
~~الناس بالشر» قال:
# [البحر الوافر]
# وكنت لزاز خصمك لم أعرد ... وقد سلكوك في يوم عصيب
# وقال آخر:
# وإنك إلا ترض بكر بن وائل ... يكن لك يوم بالعراق عصيب
# وقال آخر:
# يوم عصيب يعصب الأبطالا ... عصب القوي السلم الطوالا
# السلم: يعني الشجر
# PageV01P303
# قوله: «يمسح على العصائب» , الواحدة عصابة , وهو ما عصبت به رأسك من
~~عمامة أو خرقة , وإن عصبت غير الرأس قلت: عصاب بغير هاء قوله: «اعصوصبوا» :
~~صاروا عصابة , وذلك إذا جدوا في السير واجتمعوا قال:
# [البحر الطويل]
# تواصوا به فاعصوصبوا لقتاله ... فأجشمهم أمرا من الأمر أوعرا
# قوله: «أراد أن ينهى عن عصب اليمن» برود يعصب غزلها ويصبغ ثم ينسج ,
~~يقال: برد عصب , وبرود عصب , لا يجمع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العصب:
~~أن يخثر الريق فييبس على الأسنان. قال: يعصب فاه الريق أي عصب قوله:
~~«والعقل على العصبة» عصبة الرجل: من لم يفرض له سهم. وقال الله تعالى {ونحن
~~عصبة} [يوسف: 14] كانوا عشرة , و {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة} [القصص: 76]
# PageV01P304
# حدثنا شجاع , حدثنا هشيم , أخبرنا ابن أبي خالد , عن أبي صالح: «العصبة
~~أربعون»
# PageV01P305
# حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيد , عن الضحاك: «العصبة أربعون»
# PageV01P305
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا حفص بن عمر , عن الحكم , عن عكرمة: العصبة
~~«أربعون» قال بعضهم: سبعون
# PageV01P305
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: "
~~العصبة: ما بين عشرة إلى خمسة عشر " أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المعصب:
~~الذي يشد بطنه من الجوع وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# لديه لأنضاء الخصاص موارد ... بأذرائها يأوي الضريك المعصب
# هذا تميم بن مقبل رثى عثمان بن عفان فقال: لديه: يقول: عنده , لأنضاء:
~~جمع نضو , موارد: أي يردون عليه بأذرائها: ما استترت به والضريك: الفقير ذو
~~الفاقة والمسكنة , فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي
# PageV01P305
### | باب: صعب
# PageV01P306
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن ms096 إسحاق , عن رجال , من
~~بني مخزوم أن أبا جهل , قال لابن مسعود: «لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي
~~الضأن» قوله: «صعبا» يقال: أمر صعب: شديد , ودابة صعبة , وصعاب وعقبة صعبة.
~~والبعصوصة: دويبة صغيرة يشبه الصغير بها. والبصع: الخرق الضيق
# PageV01P306
### | الحديث الخامس عشر
# PageV01P307
### | باب: شنق
# PageV01P307
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو الأحوص , عن سعيد بن مسروق , عن سلمة بن كهيل ,
~~عن أبي رشدين , عن ابن عباس: «بت عند خالتي , فرأيت النبي صلى الله عليه
~~قام , فقضى حاجته ثم أتى القربة فحل شناقها , فتوضأ»
# PageV01P307
# حدثنا عمر بن محمد بن الحسن , حدثنا أبي , عن ذؤاد بن علبة , عن إسماعيل
~~بن أمية , عن أبى غطفان , عن ابن عباس , «لما دفع النبي صلى الله عليه شنق
~~ناقته حتى إن فأس رأسها ليمس واسطة الرحل»
# PageV01P307
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زهير , عن داود: سألت عامرا عن الأشناق قال:
~~«ليس فيها شيء»
### | [ص: 308]
# قوله: «فحل شناقها» سمعت أبا نصر يقول: الشنق رفعك رأس السقاء إلى أصل
~~شجرة لئلا يسيل , وكل مشدود مرفوع مشنق , والوتر: شناق القوس؛ لأنه مشدود
~~في رأسها , وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# سوى لها كبداء تنزو في الشنق ... نبعية ساورها بين النيق
# وصف صائدا سوى لها: هيأ لها: لنبله , كبداء , عن قوس عظيمة إذا شنقت
~~بالوتر: شدت نبعية: هذه القوس من نبع ساورها: ارتفع , فأخذها من النيق:
~~يعني الجبل قوله: «شنق ناقته» يقول: مدها بزمامها حتى لا تسرع السير قال
~~أبو عمرو: شنقها الزمام يشنقها شنقا أي أمالها , وفرس شناق: طويل قال:
# يممته بأسيل الخد منتصب ... خاظي البضيع كمثل الجذع مشنوق
# قوله: «ليس في الشنق شيء» : الجمع أشناق , وهو ما بين الفريضتين في الإبل
~~, وهي في البقر الأوقاص , والشناق في الديات: ما كان دون دية تامة , فإذا
~~ساق دية وبعض أخرى فهو شنق قال:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 309]
# قرم تعلق أشناق الديات به ... إذا المئون أمرت فوقه حملا
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الشنق: ما دون الفريضة , والشنق في خمس من الإبل
~~شاة فهو شنق إلى خمس وعشرين فما فوق ms097 , فهو فريضة , والأوقاص: ما دون
~~الفريضة , واحده وقص والشنق: المشتاق. قال:
# [البحر السريع]
# يا من لقلب شنق مشتاق
# PageV01P307
### | باب: نشق
# PageV01P310
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا يحيى بن سليم , عن إسماعيل بن كثير , عن
~~عاصم بن لقيط , عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه قال: «بالغ في
~~الاستنشاق إلا أن تكون صائما»
# PageV01P310
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال: «للشيطان قارورة فيها نفوخ , فإذا قاموا إلى الصلاة
~~أنشقهموها» والاستنشاق: إدخال الماء في الأنف , والاستنثار: إخراجه بالنفس
~~وقال أبو عمرو: الاستنشاق والنشق وقال أبو زيد: نشقت من الرجل ريحا طيبة ,
~~فأنا أنشق نشقا
### | [ص: 311]
# . ونشئت منه أنشأ نشأ , إذا شممت. وأنشدنا أبو نصر:
# كأنه مستنشق من الشرق ... حرا من الخردل مكروه النشق
# وصف حمارا إذا شم أبوال أتنه رفع رأسه كأنه شرق استنشق دواء والنشق
~~الاستنشاق. وقال المتلمس:
# [البحر الطويل]
# ولو أن محموما بخيبر مدنفا ... تنشق رياها لأقلع صالبه
# PageV01P310
### | باب: نقش
# PageV01P312
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن أيوب , عن ابن أبي مليكة , عن عائشة , عن
~~النبي صلى الله عليه: «من نوقش الحساب عذب»
# PageV01P312
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار , عن أبيه
~~, عن أبي صالح , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «تعس عبد الدينار
~~والدراهم والخميصة , تعس وانتكس , وإذا شيك فلا انتقش» قوله: «من نوقش
~~الحساب» المناقشة: أن لا تدع من الحساب شيئا كأنه يستخرج ما غمض منه
~~بالمنقاش ,
### | [ص: 313]
# وقال:
# [البحر الخفيف]
# إن تناقش يكن نقاشك يا ر ... ب عذابا لا طوق لي بالعذاب
# قوله: «وإذا شيك» أصابته شوكة «فلا انتقش» دعاء عليه أن لا يقدر على نزع
~~شوكته بالمنقاش أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: لطمه لطم المنتقش يقول: ضرب
~~البعير بيده إذ دخلت فيها شوكة , إذا ضرب البسر بشوكة فأرطب , فذلك المنقوش
~~والعمل: النقش أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الطائي: يقال: بها نقش من مطر
~~قليل. وشجة منقوشة: التي تنقش منها العظام: تخرج
# PageV01P312
### | باب ms098: شقن أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: قليل شقن وشقن: وهو النزر ويقال: قد شقنت عطيته ووتحت: إذا قلت
# PageV01P314
### | الحديث السادس عشر
# PageV01P315
### | باب: لم
# PageV01P315
# حدثنا عثمان , حدثنا جرير , عن منصور , عن المنهال , عن سعيد , عن ابن
~~عباس , كان رسول الله صلى الله عليه يعوذ حسنا وحسينا: «أعيذكما بكلمات
~~الله التامة من كل عين لامة»
# PageV01P315
# حدثنا ابن نمير , حدثنا وكيع , عن الأعمش , عن المنهال , عن ابن يعلى بن
~~مرة , عن أبيه: خرجت مع النبي صلى الله عليه في سفر , فأتته امرأة بصبي به
~~لمم , فقال: «اخرج عدو الله , أنا رسول الله»
# PageV01P315
# حدثنا الجراح بن مخلد , حدثنا أبو عاصم , عن زكريا بن إسحاق , عن عمرو بن
~~دينار , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " اللمم: الرجل يصيب الفاحشة ثم يتوب
~~"
### | [ص: 316]
# قال رسول الله صلى الله عليه: «إن تغفر اللهم فاغفر جما، وأي عبد لك لا
~~ألما»
# PageV01P315
# حدثنا شريح , حدثنا مروان بن معاوية , عن ابن أبجر , عن إياد بن لقيط ,
~~عن أبي رمثة: «انطلق بي أبي إلى النبي صلى الله عليه , فإذا رجل له لمة بها
~~ودع»
# PageV01P316
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا قيس بن الربيع , عن ابن أبي ليلى , عن داود بن
~~علي , عن أبيه , عن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: «اللهم
~~إني أسألك رحمة تلم بها شعثي»
# PageV01P316
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن أبي حزرة , عن عبادة
~~بن الوليد , عن جابر , «
### | [ص: 317]
# سرينا مع النبي صلى الله عليه في سفر , فدعا بشجرتين , فلما كانتا
~~بالمنصف لأم بينهما»
# PageV01P316
# حدثنا خلاد بن أسلم , حدثنا مروان بن معاوية , عن ربيعة بن عتبة , عن
~~المنهال , عن زر: " مسح علي بن أبي طالب رأسه حتى ألم أن يقطر , وقال: هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه يتوضأ "
# PageV01P317
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن عمرو , عن طاوس , عن ابن عباس , «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وقت لأهل اليمن يلملم»
# PageV01P317
# حدثنا سعدويه , حدثنا هشيم , عن حميد , عن أنس , «تزوج النبي صلى الله ms099
~~عليه فأولم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم»
# PageV01P317
# حدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا عبد الصمد , حدثنا عمران القطان: سمعت
~~الحسن , عن جندب ,
### | [ص: 318]
# أن رجلا , أصابته جراحة فألمت به جراحته , فطعن لبته , فذكر للنبي صلى
~~الله عليه , فذكر عن ربه قال: «سبقني بنفسه حرمت عليه الجنة»
# PageV01P317
# حدثنا موسى , حدثنا عبد الواحد , عن عمرو بن ميمون: قال عمر بن عبد
~~العزيز: «التلوم قبل الغشيان»
# PageV01P318
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الوارث , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر , «ما
~~تركت استلام الحجر منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه يستلمه»
# PageV01P318
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , عن عمر بن عثمان , وموسى بن محمد
~~قالا: " قالت بنو مخزوم يوم بدر: أبو الحكم لا يخلص إليه , وأجمعوا أن
~~يلبسوا لأمته رجلا منهم , فألبسوها عبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة , فصمد
~~له علي فقتله "
# PageV01P318
# حدثنا إبراهيم بن يسار , عن سفيان , عن وائل , عن أبيه , عن الزهري , عن
~~سعد , وعلقمة , وعبيد الله , وعروة , عن عائشة , أن النبي صلى الله عليه
~~قال: «إن كنت ألممت بذنب استغفري وتوبي , فإن التوبة من الذنب الندم
~~والاستغفار» قوله: «من كل عين لامة» , تصيب الإنسان: تلم به وقوله: «به
~~لمم» أي مس الجن أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: اللمم: المس من الجن , وهو
~~ما ألم به , وهو الأولق والزؤد , هذا كله مثل الجنون , وأصل الزؤد الفزع ,
~~قال أبو كبير الهذلي:
# [البحر الكامل]
# ولقد سريت على الظلام بمغشم ... جلد من الفتيان غير مثقل
# ممن حملن به وهن عواقد ... حبك الثياب فشب غير مهبل
# حملت به في ليلة مزؤودة ... هربا وعقد نطاقها لم يحلل
### | [ص: 320]
# قوله: سريت: سرت ليلا , على الظلام: في الظلام , بمغشم: رجل مغشم: ظلوم
~~ممن حملت به أمه , وإزارها مشدود لم تحله أي لم تمكن من نفسها كانت فزعة
~~فهو أشد لولدها إذا كانت هذه حالها فشب غير مهبل: مثقل باللحم , وحملت في
~~خوف وهي مشمرة هاربة وهي مزؤودة: فزعة , وعقد إزارها لم تحله قال أبو
~~إسحاق ms100: وقال لي بعضهم في قوله: غير مهبل أي: مدعو على أمه بالهبل , وهو
~~الثكل. كما قال القطامي:
# [البحر البسيط]
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطيء الهبل
# قوله: «أن تلم» بالذنب من الكبائر التي فرض الله فيها الحد المرة الواحدة
~~ثم لا تعود , وهذا قول أبي هريرة , وأبي صالح , والحسن , ومجاهد , وعكرمة ,
~~والسدي , وفيه وجه آخر هو من الذنوب التي لا حد فيها , وهذا قول عبد الله
~~بن عمرو , وابن الزبير , والشعبي , والضحاك , وطاوس , ونافع بن جبير أخبرنا
~~الأثرم , عن أبي عبيدة {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم}
~~[النجم: 32] وليس اللمم من الكبائر ولا الفواحش وقد يستثنى
### | [ص: 321]
# الشيء من الشيء وليس منه على ضمير قد كف عنه , قال الشاعر:
# [البحر الرجز]
# وبلد ليس به أنيس ... إلا اليعافير وإلا العيس
# واليعافير: الظباء والعيس: البقر قوله: لمة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~اللمة أكثر من الوفرة , وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# زعمت غنية أن أكثر لمتي ... شيب وهان بذاك ما لم تزدد
# وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# فإن تعهديني ولي لمة ... فإن الحوادث أودى بها
# قوله: «تلم بها شعثي» أي تجمع بها ما تفرق منى , ومنه {أكلا لما} [الفجر:
~~19] أي يجمع ما يأكل
# PageV01P319
# حدثنا يحيى بن خلف , عن أبي عاصم , عن عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد: {أكلا لما} [الفجر: 19] قال: «السف»
# PageV01P321
# حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيد , عن الضحاك: " {أكلا لما}
~~[الفجر: 19] شديدا " أخبرني الأثرم , عن أبي عبيدة: لممته: أتيت على آخره
~~سمعت ابن الأعرابي يقول: لممت الطعام: جمعت بعضه إلى بعض فأكلته وقال ابن
~~الأعرابي: دعانا فلان فجاء بطعام فما كان إلا اللمم فالمضغ , فالاستراط
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: قد لممت شعثه ألمه لما: أصلحته
# PageV01P322
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن عبد الوارث , عن ابن أبي نجيح , عن علي بن
~~عبد الله , عن ابن عباس: «كره للمحرم النظر في المرآة مخافة أن يرى شعثا
~~فيلمه» سمعت أبا نصر يقول: هامة ملمومة: مجتمعة وألم: جمع ms101 ما تشعب من الشيء
~~, وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# قبضاء لم تفطح ولم تكتل ... ملمومة لما كظهر الجنبل
# PageV01P322
# قبضاء: مجتمعة لم تفطح: تعرض. ولم تكتل فتصغر ملمومة: مجتمعة كظهر
~~الجنبل: العس , يصف رأس جمل. وأنشدنا أيضا:
# [البحر الطويل]
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب؟
# وقال امرؤ القيس:
# [البحر المتقارب]
# وإن أدبرت قلت أثفية ... ململمة ليس فيها أثر
# وصف فرسا , فقال: كأنها أثفية: صخرة , ململمة من استدارتها وقوله: «لأم
~~بينهما» : أي جمع , وإذا اتفق الشيئان فقد التأما ولأمت الجرح بالدواء
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: اللؤام: أن يراش السهم بريش يلتقي بطن كل
~~قذة مع ظهر الأخرى
# PageV01P323
# أنشدنا يوسف بن بهلول , عن ابن إدريس , عن ابن إسحاق: قال سيف بن ذي يزن:
# [البحر الوافر]
# يظن الناس بالملكين ... أنهما قد التأما
# PageV01P323
# ومن يسمع بلأمهما ... فإن الخطب قد فقما
# قوله: " يلملم ميقات أهل اليمن يحرمون منه قوله: «ألم أن يفطر» يقول: قرب
~~أن يفطر. قوله: فأولم قال أبو زيد: الوليمة: الطعام عند العرس , والإعذار
~~عند الختان , والوكيرة عند بناء الدار , والخرس عند النفاس , والنقيعة عند
~~القدوم والمأدبة: الطعام يتبرع به والسلفة: واللهنة: الطعام يتعلل به قبل
~~الغداء وزاد الأموي: واللهجة , وقال الشماخ:
# [البحر الطويل]
# وإني من القوم الذين علمتم ... إذا أولموا لم يولموا بالأنافح
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# كل الطعام تشتهي ربيعه ... الخرس والإعذار والنقيعه
# PageV01P324
# قوله: فألبسوا لأمته ابن أبي رفاعة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: اللأمة:
~~الدرع , يقال للرجل إذا لبس سلاحه: قد استلأم قال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# إذا ركبوا الخيل واستلأموا ... تحرقت الأرض واليوم قر
# يقول: تحرقت الأرض بشدتهم وجماعتهم , وما عليهم من السلاح وأنشد الأصمعي
~~, وأبو عمرو: «واليوم صر» , وقال ابن الأعرابي: واليوم قر , فقيل له: إن
~~الذين قالوا: صر , أرادوا إتباع الكسر الكسر؛ لأن أول القصيدة مكسورة قال:
# [البحر المتقارب]
# لا وأبيك ابنة العامري ... لا يدعي القوم أني أفر
# قال ابن الأعرابي , ويحك فكيف تصنع بقوله:
# وقد رابني قولها يا هناة ... ويحك ألحقت شرا بشر ms102
# فكان يقدر أن يكسر شرا كما كسر صرا، ومما يقوي قول ابن الأعرابي أن في
~~هذه القصيدة صرا في موضع آخر. قال:
# لها غدر كقرون النساء ... ركبن في يوم ريح وصر
# وهذا عيب أن تعاد القافية مرتين في قصيدة واحدة إلا أن بعضهم كان يرخص
~~فيه إذا تباعد ما بينهما خمسة عشر بيتا
# PageV01P325
# وبعد: فإن أبا نصر زعم عن الأصمعي قال: أنشدني أبو عمرو بن العلاء هذه
~~القصيدة لرجل من النمر بن قاسط يقال له: ربيعة بن جشم , فإن كان كما قال
~~أبو عمرو , فيجوز على مثله أن يكسر وينصب. وقال أبو عمرو الشيباني: ما يشك
~~أحد أنها لامرئ القيس إلا أنها يخلط فيها أبيات للنمري قوله: «التلوم قبل
~~الغشيان» يقول: التثبت والنظر وقوله: «فألمت به جراحته» الألم: الوجع ,
~~وعذاب أليم: موجع. والمعنى ألم بجراحته؛ لأن الألم ينال المجروح لا الجراحة
~~قوله: «إن كنت ألممت بذنب» أخبرنا سلمة , عن الفراء يقال: ألممت به: إذا
~~أتيته وتعاهدته واستلم الحجر إذا وافقه واتصل به وزعم محمد بن كناسة قال:
~~التقى الكميت ونصيب في حمام بالكوفة فقال له الكميت: أنت النصيب؟ قال: نعم،
~~قال: أنت الذي يقول:
# [البحر الطويل]
# PageV01P326
# بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب؟
# قال: نعم. قال: أنشدنيها قال: ما أرويها , فإن كنت ترويها فأنشدنيها
~~فأنشده الكميت:
# بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب ... وقل: إن تملينا فما ملك القلب
# خليلي من كعب ألما هديتما ... بزينب لا تعدمكما أبدا كعب
# قال: فجعل نصيب يبكي أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال: اللمى: سمرة في
~~الشفة تضرب إلى السواد , شفة لمياء وشجرة لمياء الظل أي: سوداء الظل , قال:
# [البحر البسيط]
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثاث وفي أنيابها شنب
# قوله: حوة شبه اللمى , واللعس مثله والشنب: برد وعذوبة وقال أبو عمرو:
~~ألمى على الشيء إذا ذهب به واللمة جماعة الرجال والنساء , يقال: تزوج فلان
~~لمته أي مثله , وقال:
# [البحر البسيط]
# وقد أراني والأيفاع لي لمة ... في مرتع اللهو لم يكرب إلى الطول
# وقال ابن ms103 أحمر:
# [البحر الكامل]
# ولقد يحل بها ويسكنها ... حي حلال لملم عكر
# PageV01P327
# قوله: حي حلال يقال: جماعات , الواحدة حلة , ولملم: مجتمع وعكر: كثير
~~واللملمة: إدارة الحجر , ويقال: تلمأت الأرض: إذا كانت ذات حفر ثم استوت
~~قال:
# [البحر الطويل]
# وللأرض كم من صالح قد تلمأت ... عليه فوارته بلماعة قفر
# اللماعة: أرض خالية تلمع بالسراب
# PageV01P328
### | باب: مل
# PageV01P329
# حدثنا سلم بن قادم , حدثنا أبو عامر , عن زهير بن محمد , عن العلاء , عن
~~أبيه , عن أبي هريرة , أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم
~~ويقطعون , وأحسن إليهم ويسيئون , وأحلم ويجهلون. قال: «لئن كان كما تقول
~~لكأنما تسفهم المل , ولا يزال معك من الله ظهير»
# PageV01P329
# حدثنا محمد بن الصباح , حدثنا هشيم , أخبرنا يونس , حدثنا الحسن , عن أبي
~~برزة: " كنا نسمع في الجاهلية: من أكل الخبز سمن , فكنا نقاتل ناسا من
~~المشركين , فأجهضناهم عن خبز ملة , فأقبلنا عليها , فجعلنا نأكل منها ,
~~فلما شبعنا جعل أحدنا ينظر إلى عطفه هل سمن؟ "
# PageV01P329
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن جريج , حدثني يوسف بن ماهك , سمع ابن
~~أبي عمار , قال: «أقبلت مع كعب , ومعاذ محرمين فمر بكعب رجل من جراد فأخذ
~~جرادتين فملهما»
# PageV01P330
# حدثنا سويد بن سعيد , حدثنا ضمام , عن موسى بن وردان , عن أبي هريرة , عن
~~النبي صلى الله عليه قال: «لا تزال المليلة والصداع بالعبد حتى يدعه , وما
~~عليه من خطيئة»
# PageV01P330
# حدثنا الحوضي , حدثنا همام , عن قتادة , عن أبي الصديق , عن ابن عمر قال
~~رسول الله صلى الله عليه: " إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: باسم الله
~~وعلى ملة رسول الله "
# PageV01P330
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يزيد بن زريع , حدثنا سعيد قال: وحدث
~~قتادة , عن خلاس
### | [ص: 331]
# : «أن أمة , أتت طيئا فأخبرتهم أنها حرة , فتزوجت رجلا فولدت فرفع إلى
~~عثمان فجعل في ولدها الملة»
# PageV01P330
# حدثنا إبراهيم بن سعيد , حدثنا أبو أسامة , عن علي بن حنظلة , عن أبيه ,
~~أن عبد الله بن جعفر , أحمى مسمارا ليفقأ به عين ابن ملجم فقال: " إنك
~~لتكحل عمك بملمول مض ms104
# PageV01P331
# حدثنا مسدد , حدثنا بشر بن مفضل , عن عبد الرحمن بن إسحاق , عن الزهري ,
~~عن سهل بن سعد , عن مروان , أن زيد بن ثابت , أخبره أن رسول الله صلى الله
~~عليه أمل عليه {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] «حدثنا محمد
~~بن إسحاق , عن محمد بن عمر , عن عبد الله بن جعفر , عن عبد الواحد بن أبي
~~عون ,» كان الطفيل رجلا شريفا شاعرا , كثير الضيافة ميلا "
# PageV01P331
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا حماد بن سلمة , عن عبيد الله بن عمر , عن عمرة ,
~~عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه: «إن الله لا يمل حتى تملوا»
# PageV01P332
# حدثنا داود بن مهران , حدثنا الخفاف , عن عوف , عن ابن سيرين , قال علي:
~~«والله ما قتلت عثمان ولا مالأت»
# PageV01P332
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو أسامة , عن محمد بن عمرو , عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن , وبحر بن عبد الرحمن , أن عمر , حين طعن قال للقوم:
~~«كان هذا عن ملأ منكم؟»
# PageV01P332
# حدثنا عفان , حدثنا عبد الوارث , عن أبي التياح , عن أنس قال: «كأني أنظر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه على راحلته وملأ بني
### | [ص: 333]
# النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب»
# PageV01P332
# حدثنا عفان , وأبو الوليد قالا: حدثنا شعبة , أخبرني أبو الحسن , سمعت
~~ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه إذا رفع رأسه من الركوع
~~قال: «ربنا لك الحمد ملء السماء , وملء الأرض , وملء ما شئت من شيء بعد»
# PageV01P333
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا يحيى بن حمزة , عن ابن جابر , حدثني سليم بن
~~عامر , حدثني المقداد: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: «تدنو الشمس يوم
~~القيامة من الناس حتى تكون مقدار ميل , ويكون الناس على قدر أعمالهم في
~~العرق»
# PageV01P333
# حدثنا عثمان , حدثنا جرير , عن منصور , عن سعد بن عبيدة , عن أبي عبد
~~الرحمن
### | [ص: 334]
# : خرج علي وهو يتقلقل فقال: {والصبح إذا تنفس} [التكوير: 18] «نعم ساعة
~~الوتر هذه» وأحسبه أراد يتململ قال إبراهيم: وسمعت في مقتل أبي عبيد بن
~~مسعود الثقفي أنه حمل يوم الجسر ms105 على الفرس فكشفهم حتى تركوا الفيل , فضرب
~~ململة الفيل وتوطأه , وضرب أبو محجن عرقوبه , وأحاطت الخيل بأبي عبيد فقتل
# PageV01P333
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني أبي , عن أبي يعلى , عن
~~الربيع بن خثيم , عن عبد الله بن مسعود , عن النبي صلى الله عليه أنه خط
~~خطا مربعا , وخط وسطه خطا وخطوطا إلى جنب الخط الذي وسط الخط المربع , وخط
~~خطا خارجا من الخط فقال: «أتدرون ما هذا؟ هذا الإنسان الخط الأوسط , وهذه
~~الخطوط إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأ هذا أصابه هذا , والخط
~~المربع الأجل , والخط الخارج الأمل»
# PageV01P334
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن بريد , عن أبي بردة , عن أبي
~~موسى قال رسول الله صلى الله عليه: " إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم
~~يفلته ثم قرأ {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [هود: 102]
# PageV01P335
# حدثنا حسين بن الأسود , حدثنا إسحاق بن سليمان , حدثنا أبو سنان , عن
~~عمرو بن مرة: أن رجلا , دخل على أبي ذر , فقرب إليه طعاما فيه قلة , فميل
~~فيه لقلته , فقال أبو ذر، «إنما أخاف كثرته ولم أخف قلته»
# PageV01P335
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد , عن علي بن زيد: «دخلت على الحسن
~~وعلى وجهه ملاءة سابرية»
# PageV01P335
# حدثنا محمد بن صالح , عن محمد بن عمر , عن معمر , وأسامة , عن عائشة
~~قالت: «أصبح النبي صلى الله عليه بملل , ثم راح وتعشى بشرف السيالة , وصلى
~~المغرب والعشاء , وصلى الصبح بعرق الظبية دون الروحاء في مسجد عن يسار
~~الطريق»
# PageV01P335
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا شريك , عن عثمان بن المغيرة , عن أبي ليلى
~~الكندي , عن سويد بن غفلة: «أتى مصدق النبي فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة
~~فأبى أن يأخذها» قوله: «كأنما تسفهم المل» يجعل المل سفوفا لهم أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي قال: الملة: الرماد الحار , يقال: خبز ملة , والخبز يسمى
~~المليل , يقال: مل خبزته يملها ملا أخبرنا سلمة , عن الفراء: مللت الشيء في
~~النار أمله , وأطعمنا خبزة مليلا ولا تقل: ملة. والملة: الرماد قال
~~إبراهيم ms106: هذا مما نقل اسمه إذ كثر في كلامهم , فقالوا: أكلنا ملة , وهو
~~تراب أوقدت عليه نارا , والمليل: ما طرح في النار قوله: فملهما: أي شواهما
~~بالملة وهو الرماد الحار قوله: لا تزال المليلة أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي , يقال: به مليلة يعني حراقا يجدها وقال غير الأصمعي: الملة ثقل في
~~الرأس , كالزكمة , والملة كظة
### | [ص: 337]
# وقوله: رأيت على الحسن ملاءة والملاءة: ريطة والجمع ملاء قال زهير:
# [البحر الطويل]
# فذروة فالجناب كأن خنس الن ... عاج الطاويات بها ملاء
# فذروة والجناب: موضعان وخنس النعاج: بقر قصيرات الأنف والطاويات: المضمرة
~~, شبههن بالملاء؛ لبياضها قوله: «وعلى ملة رسول الله» أي على دين رسول الله
~~صلى الله عليه كما قال {بل ملة إبراهيم حنيفا} [البقرة: 135] أي الطريق
~~الذي أوضحه , طريق مليل سلك حتى صار معلما وقوله: جعل عثمان في ولدها الملة
~~, وهو أن يفتكهم أبوهم من موالي أمهم. فكان عمر وأبو ميسرة , وسعيد ,
~~والحسن يقولون: يعطي مكان كل رأس رأسا , وقال عثمان: يعطي مكان كل رأس
~~رأسين , وقال الشعبي , وإبراهيم , ومكحول , وابن شبرمة , ومالك: يعطي
~~قيمتهم ما بلغت , وقال ابن أبي ذئب: يفتكهم بست فرائض , وقال أبو الزناد:
~~يفتك الجارية بغرة , والغلام بغرتين. والمآلي: واحدتها مئلاة , وهي خرقة
~~تشير بها النائحة قوله: بملمول مض: هو الميل الذي يكتحل به
### | [ص: 338]
# قوله: أمل عليه {لا يستوي القاعدون} [النساء: 95] أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء: يقال: أمللت الكتاب , وأمليت لغتان وقال الأصمعي: أمللت الكتاب ,
~~فأنا أمليه , وأنا ممل , والكتاب ممل , ويقال: أمليت الكتاب فأنا أمليه ,
~~وأنا ممل , والكتاب مملى قال الله تعالى: {فهي تملى عليه بكرة وأصيلا}
~~[الفرقان: 5] قوله: «وكان ميلا» أي ذا مال وقال الأصمعي: مال الرجل يمال
~~مالا إذا كثر ماله , وملت: كثر مالك , ورجل ميل , وامرأة ميلة , والقياس
~~رجل مائل ومائلة , أو مالئ ومالئة قوله: «لا يمل حتى تملوا» أخبرنا سلمة ,
~~عن الفراء يقال: مللت أمل: ضجرت وقال أبو زيد: مل يمل ملالة , وأمللته
~~إملالا , فكأن المعنى: لا يمل من ثواب أعمالكم حتى تملوا من العمل ms107 أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أمل فلان على فلان إذا شق عليه قوله: «ما قتلت
~~عثمان ولا مالأت عليه» أي عاونت , مالأت فلانا على كذا , قال:
### | [ص: 339]
# فنادوا يا لبهثة قد أتيتم ... فقلنا أحسني ملأ جهينا
# قوله: «عن ملأ كان هذا» عن تشاور من جماعتنا الملأ للجماعة. ومثله: «وملأ
~~بني النجار حوله» قال:
# [البحر الطويل]
# وقال لها الأملاء من كل معشر ... وخير أقاويل الرجال شديدها
# قوله: «ملء السماء» من الامتلاء , ملأته فامتلأ وهو ملآن أخبرنا سلمة عن
~~الفراء , يقال: قميصي ملآن مدادا , وجبتي ملأى , وأعطني ملء القدح سمنا
~~قال:
# بهجمة تملأ عين الحاسد
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: الماء ملء هذا , والملء: المصدر
~~وملأته ملأ قال:
# [البحر الخفيف]
# وسقاء يوكى على تأق الملء ... بسير ومستقى أشوال
### | [ص: 340]
# وهو ما سال من عرض الجبل قوله: «فتكون على قدر ميل» فإن كان الميل يكتحل
~~به فطوله ما تعرف , وإن كان ميل الأرض فهو ثلث الفرسخ قال أبو نصر: الميل:
~~القطعة من الأرض , وهي المسافة ما بين العلمين قال:
# رب خرق من دونها يخرس السف ... ر وميل يفضي إلى أميال
# خرق: أرض واسعة يخرس السفر: لا ينطقون من هولها قوله: يتململ أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: فلان يتململ على فراشه: من حرقة أو وجع وقوله: «ململة
~~الفيل» يريد خرطومه لكثرة تحريكه له وتململه وعير ملامل أي سريع وسمعت ابن
~~الأعرابي يقول: جاءني الأمر , وما مألت مأله , ولا ربأت ربأه , ولا شأنت
~~شأنه , ولا نبلت نبله , ولا هؤت هوأه , ولا سؤت سوأه: إذا أتاك ولم تطلبه
~~ولم ترجه قال أبو زيد: الأميل: الذي لا سيف معه والأجم: لا رمح معه
~~والأكشف: الذي لا ترس معه والأعزل: لا سلاح معه
### | [ص: 341]
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: الأميل الذي لا يثبت في سرجه , وهو القلع.
~~والأكشف: الجبان الذي ينكشف عن القوم فيمضي قوله: «الخط الخارج الأمل»
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أملى عليه الزمن: طال عليه. قال الله
~~تعالى: {وأملي لهم إن كيدي متين ms108} [القلم: 45] , يقول: أخروا في الأمن
~~والسعة وقوله: «يملي للظالم» أملى له: طول له ومد له والملاوة: الدهر عشت
~~ملاوة من الدهر: أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# ملاوة ملئتها كأني ... ضارب صنجي نشوة مغني
# شربا ببيسان من الأردن ... بين خوابي قرقف ودن
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# فتلك خطوب قد تملت شبابنا ... قديما فتبلينا المنون وما تبلى
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الملوان: الليل والنهار , الواحد ملا وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# ألا يا ديار الحي بالسبعان ... أمل عليها بالبلى الملوان
# نهار وليل دائب ملواهما ... على كل حال الدهر يختلفان
### | [ص: 342]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: مل ثوبه يمله ملا , وهي الخياطة
~~الأولى قبل الكف , وقال غيره: مل الفرس يمتل امتلالا: إذا مر مرا سريعا
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الأمل الواحد أميل: وهو جبل عرضه ميل أو نحو
~~ذلك أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الأسدي: الأميل: أطول ما يكون من الرمل في
~~السماء , عريض وإذا كان رقيقا فهو حبل وقال أبو نصر: الأميل: رمل ذو عرف ,
~~وأنشدنا:
# فانصاع مذعورا وما تصدفا ... كالبرق يجتاز أميلا أعرفا
# وصف ثورا انصاع: انساق فمضى على وجهه , وما تصدف يقول: عدل كالبرق يشبهه
~~في خفته يجتاز: يجوز والأميل: رمل ذو عرف أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي ,
~~يقال: في أرضه من الشجر الملم كذا وكذا إذا قاربت أن تحمل , وإذا قارب
~~الغلام الاحتلام قيل: قد ألم
### | [ص: 343]
# قوله: «فميل فيه لقلته» يقول: ميز بين الأكل والترك أنشدنا أبو نصر:
# لما أراد توبة الترحم ... ميل بين الناس أيا يعتمي
# يعتمي يعني: يقصد قصده أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الملا: الصحراء ,
~~وأنشدنا:
# فهل يبلغني أرض دهماء حرة ... وكل نغوص بالملا زفيان
# أي خفته في سيره , وملل: اسم موضع في طريق مكة من المدينة على سبعة عشر
~~ميلا , ثم السيالة. قال:
# [البحر الطويل]
# على ملل يا لهف نفسي على ملل
# والتأمل: التثبت في النظر قال:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 344]
# تأمل خليلي هل ترى من ظعائن ... تحملن بالعلياء من فوق جرثم
# أخبرنا عمرو , عن ms109 أبيه: المؤالى: الذي قد أغلي حتى صار خاثرا قال اللعين:
# [البحر الوافر]
# سمعمعة كأن لمعصميها ... وضاحي جلدها ربا مؤالا
# المئل: الذي يقع في الناس وإنك لمئل أي كثير الكلام والأل: الطرد أخبرنا
~~عمرو , عن أبيه , عن أبي مطرف قال: الملوال: الوجهة , ويقال: لؤم يلؤم لؤما
~~وملأما , وإذا سب قيل: يا لؤمان , ويا ملئم، والملئم: الذي يلد اللئام
~~قوله: بناقة ململمة أي: مجتمعة من قولهم: كتيبة ململمة
# PageV01P336
### | الحديث السابع عشر
# PageV02P345
### | باب: فرق
# PageV02P345
# حدثنا يحيى بن إسماعيل , أخبرنا إبراهيم بن سعد , عن ابن شهاب , عن عبيد
~~الله , عن ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه سدل ما شاء الله ثم فرق
# PageV02P345
# حدثنا محمد بن سعيد مردويه , حدثنا عبد الأعلى , عن محمد بن إسحاق , عن
~~محمد بن جعفر , عن عروة , عن عائشة , قالت: «كنت إذا أردت أن أفرق رسول
~~الله صلى الله عليه صدعت الفرق على يافوخه , وأرسلت ناصيته بين عينيه»
# PageV02P345
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا أبو بكر بن عياش , عن موسى بن عبيدة , عن
~~أخيه , عن عائشة بنت سعد , عن أبيها , عن النبي صلى الله عليه: «افترقت
~~الأمة على واحدة وسبعين , ولا تموت أمتي حتى تفترق على مثلها»
# PageV02P345
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة , قالت:
~~«كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه من إناء هو الفرق»
# PageV02P346
# حدثنا إبراهيم بن المنذر , حدثني ابن وهب , حدثني يونس , حدثني ابن شهاب
~~, أخبرني أبو سلمة , أن جابرا , كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه كان
~~يحدث عن فترة الوحي , قال: «بينا أنا أمشي سمعت صوتا فرفعت رأسي , فإذا
~~الملك على كرسي , فجثثت منه فرقا»
# PageV02P346
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا معاذ , عن عمران بن حدير , كان أبو مجلز
~~يأتيني وأنا مطعون , فيقول: «عدوا اليوم من أفرق من الحي , وعدوك فيهم»
~~قوله: «سدل ثم فرق» الفرق: تفريقك بين شيئين , والفرق: موضع المفرق ,
# PageV02P346
# وقال الكسائي: الأفرق: الذي ناصيته كأنها مفروقة , وقال أبو زيد: المفرق:
~~مجرى فرق الشعر من الجبين إلى الدائرة ms110 , وتسمى الدوارة , والدوارة التي وسط
~~الرأس وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# صلب العصا جاف عن التغزل ... مختلط المفرق جشب المأكل
# وصف راعيا , فقال: هو صلب العصا على الإبل يضربها , وهذا عيب , وإنما
~~وصفت الشعراء الراعي بالرفق بالماشية وقال ابن أبي النجم: إنما أراد أبي
~~بعصاه بدنه أي: صلب , وأن بدنه صلب جاف عن مغازلة النساء , مختلط المفرق:
~~شعره مختلط من الشعث جشب المأكل: خشن المطعم قال الله تعالى: {فافرق بيننا
~~وبين القوم الفاسقين} [المائدة: 25]
# PageV02P347
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا أبو صالح , عن معاوية , عن علي , عن ابن
~~عباس: {فافرق} [المائدة: 25] يقول: «فاقض»
# PageV02P347
# حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيد , عن الضحاك: {فافرق}
~~[المائدة: 25] قال: فاقض , وافتح
# PageV02P347
# حدثني أبو هاشم , عن يحيى , عن أبي بكر , عن عاصم " قرأ {فافرق}
~~[المائدة: 25] برفع الراء
# PageV02P348
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن عمرو: «قرأ عبيد بن عمير ,
~~(فافرق) بكسر الراء» أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {فافرق} [المائدة: 25]
~~باعد وميز , وافصل وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يا رب فافرق بينه وبيني ... أشد ما فرقت بين اثنين
# وقولهم: «الفاروق» عمر بن الخطاب؛ لأنه فرق به بين الحق والباطل , وقال
~~عويف القوافي:
# [البحر الرجز]
# يا عمر الخير الملقى وفقه ... سميت بالفاروق فافرق فرقه
# قوله: «تفترق أمتي» تصير فرقا والفرق: الطوائف , والفرق: قطع الغنم قال:
# [البحر الطويل]
# ويرضى بفرق من ثمانين صاعها ... مرار الملا مثل الفسيل الملمم
# مرار: يعني حشيش بقل رعته قوله: «من إناء هو الفرق» مكيال مقداره ثلاث
~~آصع ,
# PageV02P348
# والصاع كيلا كيلجة بالملحم وأربعة أخماس ربع , وهو بالوزن خمسة أرطال
~~وثلث , فذلك ستة عشر رطلا
# PageV02P349
# حدثني أبو داود , عن كثير بن عبيد , عن بقية , عن ثابت بن عجلان , سمع
~~عطاء والقاسم قالا: «الفرق اثنا عشر مدا» قوله: «فجثثت منه فرقا» أظنه أراد
~~فجئثت منه فرقا الفرق: الخوف , رجل فروقة , وامرأة فروقة أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# تحيد عن أظلالها من الفرق ... من غائلات الليل والهول الذعق
# وصف حمرا , فقال: تحيد عن ظلها من فرقها , من ms111 غائلات الليل: ما يغول من
~~سبع أو رام , والذعق: الذعر
# PageV02P349
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي الفرق: تباعد ما بين رأس الثنيتين والفرق من
~~السحاب بثور ثم تتفرق , الواحدة: فارق , وقد فرقت السحابة تفرق فروقا ,
~~وكذلك الفارق التي يضربها المخاض فتصير ناحية , يقال: فرقت تفرق فروقا ,
~~وناقة فارق ونوق فوارق , وعلامة المخاض أن تحن وتعتق وتفارق الإبل , فمن ثم
~~سميت الفارق , يقول الراعي قد أصبحت الفلانة فارقا قال ذو الرمة:
# [البحر البسيط]
# أو مزنة فارق يجلو غواربها ... تبوج البرق والظلماء علجوم
# ذكر ظبيا يشبهه بمزنة لبياضه , فارق: منتجية منفردة , غواربها: أعالي
~~المزنة , تبوج البرق: تكشفه , علجوم: شديد السواد والفرق: الفلق قال أبو
~~نصر: فلق الصبح هاديه , يعني أوله وأنشد لذي الرمة:
# حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق ... هاديه في أخريات الليل منتصب
# انجلى عن وجهه النور , فلق: الصبح , هاديه: أول الفلق , وأفرق المطعون
~~إذا برأ , والفريقة: تمر يطبخ بأشياء يتداوى به
# PageV02P350
# وشاة فرقاء: بعيدة ما بين الطبيين ودابة أفرق: إحدى حرقفتيه شاخصة ,
~~والأفرق: الأفلج. حدثنا إبراهيم بن عبد الله , عن محمد بن يزيد , عن جويبر
~~, عن الضحاك: الفرقان: القرآن حدثنا الحسن بن صباح، عن حسين عن شيبان عن
~~قتادة: " الفرقان: القرآن ". وقال الله تعالى: {وقرآنا فرقناه} [الإسراء:
~~106] وأكثر القراء خففوا الراء , وشدد جماعة منهم أخبرنا أبو عمر , عن
~~الكسائي قال: من خفف قال: يعني بيناه , ومن شدد: نزل متفرقا. أخبرنا سلمة
~~عن الفراء: من خفف {فرقناه} [الإسراء: 106] يقول: أحكمناه , ومن شدد يقول:
~~لم ينزل في يوم ولا يومين قال إبراهيم: وأكثر المفسرين فسروه على التشديد
# PageV02P351
# حدثنا أبو موسى , حدثنا عياش , عن مسلمة , عن داود , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس , قال: فرقه في عشرين سنة
# PageV02P352
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يزيد , عن عوف , عن الحسن , قال: «كان بين أوله
~~وآخره عشرون سنة»
# PageV02P352
# حدثنا محمد بن عبد الملك , عن عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة , وحدثنا
~~حسين , عن عمرو , عن أسباط , عن السدي , قال: كان بين أوله وآخره عشرون سنة
~~قال إبراهيم: وسمعت ms112 , عن الحسن بوجه آخر يخالف ما روى أبو رجاء , وعوف
# PageV02P352
# حدثنا خلف , حدثنا الخفاف , عن سعيد , عن قتادة , عن الحسن: " {فرقناه}
~~[الإسراء: 106] : أي: أحكمناه " قال إبراهيم: وسمعت أيضا بوجه ثالث , عن
~~الحسن
# PageV02P352
# حدثنا أبو موسى , عن عباس , عن عباد , عن الحسن: {فرقناه} [الإسراء: 106]
~~: «فرق بين الحق والباطل»
# PageV02P352
### | باب: رفق
# PageV02P353
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة , قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه: «إن الله يحب الرفق في الأمر كله»
# PageV02P353
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا مالك بن أنس , عن نافع , عن ابن عمر , أنه يمم
~~وجهه ويديه إلى المرفقين
# PageV02P353
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ضمرة , عن ابن شوذب , عن ابن سيرين , «كان
~~إذا دخل المرفق لف كمه على كفه» قال إبراهيم: يعني لف كمه من الذباب لا
~~يسقط على يده
# PageV02P353
# حدثني بعض , أصحابنا , حدثنا حمزة بن الحارث , عن أبيه , عن عبيد الله ,
~~عن سعيد , عن أبي هريرة , جاء رجل فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ قالوا:
~~الأمغر المرتفق
# PageV02P353
# حدثنا عمران بن موسى القزاز , حدثنا عبد الوارث , عن محمد بن جحادة , عن
~~طلحة بن مصرف , عن سليمان الأحول , عن طارق بن شهاب , عن رافع الطائي ,
~~قال: «قلت في غزوة السلاسل لأتخيرن رفيقا صالحا فوفق لي أبو بكر قوله» يحب
~~الرفق " هو لين الجانب قال أبو زيد: رفق الله بك , ورفق عليك رفقا ومرفقا ,
~~وأرفقك الله إرفاقا قال:
# [البحر الكامل]
# الرفق يمن والأناة سعادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاحا
# قوله: «إلى المرفقين» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المرفق: مجتمع رأس
~~العضد الذي يلي الذراع , وطرف الذراع أخبرنا سلمة , عن الفراء: قال: «مرفق
~~الإنسان مكسور»
# PageV02P354
# وقال غير الفراء: «ناقة رفقاء , وجمل أرفق , وهو انفتال المرفق إلى
~~الجنب» قوله: إذا دخل المرفق , يعني الكنيف؛ لارتفاق الناس به , قوله:
~~«الأمغر المرتفق» المتوكئ على مرفقه أو على مرفقه المرفق فيما أخبرنا
~~الأثرم , عن أبي عبيدة ما ارتفق به أخبرنا سلمة , عن الفراء مرفق الإنسان ,
~~ومرفق الأمر , وتفتح الميم في هذا وهذا أخبرنا عمرو , عن أبيه ms113 قوله: مرتفق
~~, يقول متكئ وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# ما زلت أرمقهم في القرن مرتفقا ... حتى تقطع من أقرانهم قرني
# وقال آخر: ويب لذكر من بني مازن كأنني مرتفق أرمد
### | [ص: 356]
# قوله: لأتخيرن رفيقا صالحا , هو الرفيق في السفر أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي , قال: الرفيق: مسترق المنحر حيث لان , قال: لم يشتمل ذو رفيقيها
~~على ولد
# PageV02P355
### | باب: فقر
# PageV02P357
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , أخبرنا إسحاق بن أبي طلحة , عن سعيد
~~بن يسار , عن أبي هريرة , أن رسول الله صلى الله عليه كان يقول: «اللهم إني
~~أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة»
# PageV02P357
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا شريك , عن مغيرة , عن عامر , عن جابر , اشترى
~~مني النبي صلى الله عليه بعيرا على أن أفقرني ظهره سفري
# PageV02P357
# حدثنا مصعب , حدثنا مالك , عن ابن أبي ليلى , عن سهل , أخبره رجال , من
~~كبراء قومه أن عبد الله بن سهل , ومحيصة خرجا إلى خيبر , فقتل عبد الله بن
~~سهل , وطرح في فقير أو عين
# PageV02P357
# حدثنا داود بن عمرو , حدثنا عبد الجبار بن الورد , عن ابن أبي مليكة , أن
~~عائشة , حين بلغها قول أهل الإفك ذهبت؛ لتجد فقيرا فتقع فيه
# PageV02P357
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , عن عاصم بن عمر
~~, عن محمود بن لبيد , عن ابن عباس , عن سلمان , قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه: " فقر للفسيل , فقمت في تفقيري , وأعانني أصحابي حتى فقرنا شربها
# PageV02P358
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا جعفر بن عون , حدثنا أبو جناب , حدثنا
~~أبو المحجل , وعلقمة بن مرثد , عن سليمان بن بريدة , أن عمر , بعث إلى سلمة
~~بن قيس إن تفرق الناس في مشتاهم قبل أن يقسم هذا فيهم لأفعلن بك وبصاحبك
~~الفاقرة
# PageV02P358
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا الأشجعي , عن مسعر , عن عبد الملك بن
~~عمير , عن موسى بن طلحة , عن عائشة , قالت: «نقمنا على عثمان إمرة الفتى
~~وموقع الغمامة المحماة , وضرب السوط , حتى إذا مصتموه كما يماص الثوب عدوتم
~~عليه الفقر الثلاث حرمة البلد , وحرمة ms114 الخلافة , وحرمة الشهر الحرام , وإن
~~كان عثمان لأحصنهم فرجا , وأوصلهم للرحم»
# PageV02P358
# حدثنا شجاع , حدثنا يحيى بن زكريا , أخبرني محمد بن سالم , عن عامر , عن
~~زيد بن ثابت ,
### | [ص: 359]
# ما بين عجب الذنب إلى فقرة القفا ثنتان وثلاثون فقرة في كل فقرة أحد
~~وثلاثون دينارا وربع قوله: «أعوذ بك من الفقر» الحاجة , رجل فقير , وأفقره
~~الله
# PageV02P358
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يزيد بن زريع , عن ابن عون , عن محمد ,
~~أن عمر , قال: ليس الفقير الذي لا مال له , ولكن الفقير الأخلق الكسب
# PageV02P359
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا عبد الوارث , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد: " الفقير: الذي لا يسأل " قال إبراهيم: وقال جابر بن زيد: الفقير:
~~المتعفف وقال قتادة: الذي به زمانة وقال عكرمة: الضعيف وأنشدنا الأثرم , عن
~~أبي عبيدة , قال الشماخ:
# [البحر الوافر]
# PageV02P359
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفاقره أعف من القنوع
# مفاقره أي من الفقر , ولا واحد للمفاقر , ويقال: مفقر للواحد , والقنوع:
~~المسألة قوله: «على أن أفقرني ظهره» يقال: أفقره دابته: أعاره ظهرها ,
~~وكذلك أخبله جمله يغزو عليه , ومنحه شاته يحلب لبنها , وأقرضه دراهم ,
~~وأعمره دارا , وأعراه نخلة وفرس مفقر , وهذا مفقر الظهر وأنشد:
# [البحر الكامل]
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالفقير الأعزل
# قوله: «وطرح في فقير» وقوله " فقر للفسيل
# PageV02P360
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الفقير: الركية , يقال: فقروا ما حولهم أي
~~حفروا , وإذا غرست الودية في أرض صلبة , قيل: «إنها لا تكرم حتى يفقر لها»
~~والتفقير: أن يحفر لها بين ثلاث في ثلاث في خمس , ثم يكبسها بترنوق المسايل
~~وبالدمن والترنوق: ما تبقى في أصل الغدير من الطين اللين؛ فإذا يبس تكسر ,
~~يقال: كم فقرتم؟ فيقال: فقرنا مائتي فقير , وسيف مفقر وهو أن يكون فيه حزوز
~~مطمئنة عن متنه , وأنف مفقور إذا قطع ولم يبن فقرت أنفه أفقره فقرا. وقول
~~عائشة: نقمنا على عثمان إمرة الفتي , أرادت بالفتي الأحداث , جماعة فتى لما
~~كان من توليته الوليد بن عقبة الكوفة , وموقع الغمامة: يعني السحابة ,
~~وموقعها: مطرها ms115 , وحماه إياها لنعم الصدقة , ورأى أنه جائز له إذ رأى النبي
~~صلى الله عليه حمى البقيع لخيل المسلمين , وحمى عمر الربذة لإبل الصدقة ,
~~وكذا فعل عثمان , إنما حمى الحمى لإبل الصدقة , وإنما فعلا ذلك نظرا
~~للمسلمين؛ لأن منفعة ذلك عائد على جملة المسلمين , وقد اعتذر عمر من حماه ,
~~وقال: لولا ما أحمل عليه في سبيل الله ما حميت شبرا , وقد أمر ألا يمنع منه
~~الضعيف , ويمنع منه القوي؛ لأنه
# PageV02P361
# يقدر على ما لا يقدر عليه الضعيف , فأما الحمى الذي لا يناله الناس ولا
~~ينفعهم , فذلك جائز أن يحمى؛ لأن النبي صلى الله عليه حمى لأبيض بن حمال ما
~~لا تناله أخفاف الإبل , فجعل ذلك قطيعة إذ كانت إبل المسلمين لا تناله ,
~~فيضر ذلك بهم , وحمى لأبي سيارة نحلا له؛ لأنها كانت له فمنع غيره منها ,
~~وقول النبي صلى الله عليه: «لا حمى إلا لله ورسوله» فإنما ذلك ما ليس بعامر
~~, إنما هو موات , أو أرض كلأ , أو ماء , أو ملح , وما الناس فيه شركاء ,
~~فليس لأحد أن يحمي منه شيئا , وله أن يأخذ منه حاجته , فالحمى جائز لله
~~ولرسوله صلى الله عليه؛ لأنه لا يفعل في ذلك إلا ما يصلح للمسلمين وأنفع
~~لهم وقوله: «حتى إذا مصتموه» يعني غسلتموه , مصت الثوب أموصه موصا وشصت فمي
~~بالسواك أشوصه شوصا إذا غسلته , كأنها تقول: استعتبتموه مما أنكرتم عليه ,
~~فأعتبكم ورجع عنه , عدوتم عليه: أي ركبتم في قتله الفقر الثلاث والفقر:
~~آبار تحفر: فحملتم أنفسكم في قتله على أن أوقعتم أنفسكم في حفر مفقرة ,
~~تريد: ما صرتم إليه من الإثم في قتله ومثله: وقع فلان في ورطة وفي بلية وفي
~~هوة , إذا وقع فيما يكره ويؤثمه
# PageV02P362
# وقوله «في كل ظهر أحد وثلاثون فقرة» ويقال: فقارة وفقار , وفقرة , وفقر:
~~ما بين كل فقرتين طبقة قال الأصمعي: الطبق: فقار الظهر قوله: لأفعلن بك
~~الفاقرة , وهى داهية تكسر فقار الظهر أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: " الفقرة:
~~الإمكان: أفقرك الصيد فارمه وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# راميت شيبي كلانا ms116 قائما حججا ... ستين ثم انتضلنا أقرب الفقر
# يقول: كنت أنتظر شيبي وينتظرني حتى شبت
# PageV02P363
### | باب: قرف
# PageV02P364
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا إسماعيل بن عياش , حدثني محمد بن زياد , عن
~~أبي راشد , عن عبد الله بن عمرو , أن رسول الله صلى الله عليه علم أبا بكر
~~دعاء فيه: «وأعوذ بك أن أقرف على نفسي سوءا , أو أجره إلى مسلم»
# PageV02P364
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن محمد بن جحادة , سمعت
~~الحسن , قال: كان النبي صلى الله عليه لا يأخذ بالقرف
# PageV02P364
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن ثابت ,
~~عن أنس , فزع أهل المدينة فركب النبي صلى الله عليه فرسا كأنه مقرف , فقال:
~~«وجدناه بحرا»
# PageV02P364
# حدثنا أبو بكر , حدثنا حفص , عن أشعث , عن الحسن , قال
### | [ص: 365]
# : «للفرس المقرف وهو الهجين سهم»
# PageV02P364
# حدثنا ابن زنجويه , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , أخبرني يحيى بن عبد
~~الله بن بحير بن ريسان , أخبرني من , سمع فروة بن مسيك , أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه عن أرض وبيئة , فقال: دعها , فإن من القرف التلف " قوله: «أقرف
~~على نفسي سوءا» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي اقترف: اكتسب , وبعير مقترف:
~~اشتري حديثا , وما اقترفت يدي شيئا مما تكرهه , يريد ما دانت وقوله: كأنه
~~مقرف , والمقرف: الذي دانى الهجنة أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: المقرف:
~~اله‍جين. قال أبو إسحاق: ليس هو الهجين , هو ابنه وقول الحسن للمقرف سهم ,
~~هو ابن الهجين , والهجين: الذي أمه برذونة وأبوه فرس , فالمقرف: ابن الهجين
~~, وقال:
# [البحر البسيط]
# تريك سنة وجه غير مقرفة ... ملساء ليس بها خال ولا ندب
# PageV02P365
# ويقال: فلان قرفتي: أي طلبتي وقوله: مع القرف التلف " القرف: المقاربة
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أخشى عليه القرف: مداناة المرض , وقرف
~~عليه يقرف قرفا إذا بغى عليه , وتركتهم على مثل مقرف الصمغة يريد مقشرا
~~وقرف فلان فلانا كأنه يقشره , وأصل القرف القشر أخبرنا عمرو , عن أبيه
~~القرف: نجب العضاه وأنشد:
# [البحر الرجز]
# اليوم إن تلقينني بطف ... بمخرم ms117 أو بسواء حرف
# أرضيك إن أرضاك حسن العسف ... بمرهفات كمتون القرف
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# تعرضن طيخا طخن فيه وأقرفت ... لهن مع الطماح سعد وعامر
# PageV02P366
# وقال ابن الأعرابي: هو قرف بذاك مثل قمن أخبرنا عمرو , عن أبيه أقرف: أتى
~~ما لا ينبغي وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# وأحسن هازلين إذا هزلنا ... وأبعده لظن المقرفينا
# والقرف: قشر المقل , والقرفة: شجرة طيبة الريح والقروف: أوعية تتخذ من
~~الجلود , وأنشدنا عمرو:
# [البحر الوافر]
# وذبيانية وصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف
# يقول: عليكم بالقراطف والقروف فاسرقوها والقروف: جراح , وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# أتترك قتلى قد علمنا مكانها ... وتعفو قروفا من دم فتقرف
### | [ص: 368]
# قوله: لا يأخذ بالقرف , وهي التهمة , قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# لها ملك كان يخشى القراف ... إذا خالط الظن منه الضميرا
# PageV02P367
### | باب: قفر
# PageV02P369
# حدثنا يحيى , حدثنا عبيد الله بن إياد , عن أبيه , عن البراء , قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «كيف تقولون برجل انفلتت منه راحلته بأرض قفر , ليس
~~بها طعام ولا شراب , فطلبها حتى شقت عليه , ثم مرت بشجرة , فتعلق زمامها
~~بالشجرة , فوجدها؟» فقلنا: شديد , فقال: «لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل
~~براحلته»
# PageV02P369
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد , عن داود , عن الشعبي , أن عدي بن
~~حاتم , سأل النبي صلى الله عليه , فقال: أحدنا يرمي الصيد , فيقتفر أثره
~~قوله: «بأرض قفر» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي " القفر: الأرض الفلاة التي
~~لا ماء بها خالية , وأقفر من أهله إذا تفرد عنهم قال عبيد بن الأبرص:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 370]
# أقفر من أهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب
# وقال أيضا:
# أقفر من أهله عبيد ... فاليوم لا يبدي ولا يعيد
# وأقفر بدنه من اللحم , إذا قل عليه , وامرأة قفرة اللحم , عن أبي نصر ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# أمر منها قصبا خدلجا ... لا قفرا غسا ولا مهيجا
# أمر منها: فتل منها , قصبا: كل عظم ممخ وخدلج: حسن ممتلئ وقفر: لا لحم
~~عليه والغس: الدقيق الصغير والمهيج: المورم أخبرنا أبو نصر الرجل القفر:
~~الذي ينزل القفر وقال الخليل: رجل قفر الرأس ms118: لا شعر عليه , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تفلي له الريح وإن لم يقمل ... لمة قفر كشعاع السنبل
### | [ص: 371]
# قال إبراهيم: شعاع السنبل: أطرافه , وليس هذا حجة للخليل؛ لأنه وصف راعيا
~~, فقال: تفلي له الريح: تطير لمته , والرجل رجل قفر: ينزل القفر , ولو كان
~~كما قال الخليل: لا شعر عليه لم يكن له لمة لها شعاع , كشعاع السنبل:
~~أطرافه والقفار: الطعام الذي لا أدم فيه يقال: ما أقفر بيت فيه خل , وقال
~~أبو نصر: القفور: الكافور , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# مثواة عطارين بالعطور ... أهضامها والمسك بالقفور
# قوله: «مثواة عطارين» , وصف كناس الثور فقال: ريحه مما فيه من الشجر كريح
~~العطر والأهضام: ضرب من البخور , وخفضه: رده على العطور , والقفور: الكافور
~~قوله: «فيقتفر أثره» يقول: فيتبع أثره , قال ابن أحمر:
# [البحر السريع]
# وإنما العيش بربانه ... وأنت من أفنانه مقتفر بربانه
# يعني حينه ووقته , ومقتفر يقتفر الأثر: يتبعه
# PageV02P369
### | الحديث الثامن عشر:
# PageV02P372
### | باب: قمر
# PageV02P372
# حدثنا الوليد , حدثنا زائدة , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس , عن
~~النبي صلى الله عليه: «الدجال أقمر»
# PageV02P372
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , عن جهم بن أبي
~~جهم , عن عبد الله بن جعفر , قالت حليمة: «خرجت على أتان لي قمراء»
# PageV02P372
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا زهير , عن أبي إسحاق , قلت للبراء: " أكان
~~وجه رسول الله صلى الله عليه مثل السيف؟ قال: «كان مثل القمر»
# PageV02P372
# حدثنا مسدد , حدثنا حصين بن نمير , عن سفيان بن حسين , عن الزهري , عن
~~سعيد , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «من أدخل فرسا بين فرسين
~~وقد أمن أن يسبق فهو قمار»
# PageV02P373
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا يحيى بن حمزة , عن الأوزاعي , عن عطاء ,
~~قال: «في القمري شاة» قوله: «الدجال أقمر» أي لونه لون الحمار الأقمر
~~وقولها: «على أتان قمراء» مثله وقوله: «مثل القمر» يريد مستديرا , وليلة
~~مقمرة ليس لاستدارة القمر , ولكن لبياضها بالقمر , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# أو شرفا يتم نورا قد زهر ... كما يتم ليلة البدر القمر
# PageV02P373
# يقول: يتم شرفا قد ms119 توقد كليلة البدر في بياضها أخبرنا عمرو , عن أبيه:
~~قوله «أقمر» يقول في لونه بياض وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# فأمسى يحط المعصمات حبيه ... وأصبح زياف الغمامة أقمرا
# وصف مطرا كثيرا , فقال: فأمسى يحط: ينزل المعصمات: الوعول والحبي: ما دنا
~~من السحاب من الأرض زياف: يمس الأرض رويدا , وأقمر: أبيض وأقمر التمر: لم
~~ينضج حتى يصيبه البرد , فيذهب حلاوته والتقمر: المشي في ظل القمر , والختل
~~, وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# فراحوا سراعا يندهون مطيهم ... وراح على آثارهم يتقمر
# وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# تقمرها شيخ عشاء فأصبحت ... قضاعية تأتي الكواهن ناشصا
# PageV02P374
# قوله: «فهو قمار» معروف , يقال: قامرته فقمرته وناشصا: مثل ناشز , تعول
~~من قرحها بالشيخ وقوله: «في القمري شاة» القمري: طائر مطوق , يقرقر ويضحك ,
~~والجميع قماري , والأنثى قمرية قال:
# [البحر الكامل]
# فلأبكينك ما بكت قمرية ... تدعو على فنن الغصون حماما
# PageV02P375
### | باب: قرم
# PageV02P376
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الوارث , عن عبد العزيز بن صهيب , عن أنس , كان
~~قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها , فقال النبي صلى الله عليه: «أميطي عنا
~~قرامك»
# PageV02P376
# حدثنا حسين بن الأسود , حدثنا عمرو بن محمد , عن إسرائيل , عن كثير بن
~~إسماعيل , عن المختار بن صيفي , عن ابن الحنفية: إني لأقرم إلى اللحم فما
~~أجد درهما قوله: كان قرام لعائشة: ستر رقيق والمنامة والقرطف: القطيفة
~~قوله: «إني لأقرم إلى اللحم» القرم: شدة الشهوة للحم , قال أبو دؤاد
~~الإيادي:
# [البحر الهزج]
# يزين البيت مربوطا ويشفي قرم الركب
# وإذا اشتهى النبيذ قيل: قرم , وفي اللبن عيمان , وفي الماء عطشان أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي إذا أكل ولد الشاة من الأرض , قيل: قارم , وقد قرم
~~يقرم , وإذا كان الرجل زهيد الأكل قليله , قيل: إنما يقرم كما تقرم السخلة
# PageV02P376
# وقال أبو زيد يقال للصبي أول ما يأكل الطعام , قد قرم يقرم قروما وقرما
~~وقال أبو كبير:
# [البحر الكامل]
# فاهتجن من فزع وطار جحاشها ... من بين قارمها وما لم يقرم
# وصف حمرا كانت ترعى مع جحاشها , فرأين فارسا , ففزعت , وتفرقت جحاشها: ما
~~أكل نبتها وما لم يبلغ ms120 أن يأكل وقرمت البعير أقرمه قرما: إذا سلخت جلدة
~~أنفه ثم جمعتها في مكان , فيبقى أثره فتلك سمة يعرف بها , وهي القرمة , وما
~~كان في سائر جسده أو العنق فهي الجرفة والقرم: المصعب المكرم لا يحمل عليه
~~, يترك للفحلة , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# كأنه من آخر الهجير ... قرم هجان هم بالفدور
# وصف ثورا , فقال: كأنه من آخر الهجير يريد وقت الهاجرة , قرم: فحل ,
~~هجان: أبيض
# PageV02P377
# هم بالفدور: فدر وجفر: ذهبت غلمته , قال الفراء: القرامة والقرف: ما تقشر
~~من الخبز أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي القرمل: نبت وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يخضن ملاحا كذاوي القرمل
# وفي المثل «ذليل عاذ بقرملة» إذا استنصر بأضعف منه ويقال: ما في حسبه
~~قرامة , ولا وصم , أو وصم: أي عيب والقرملي: إبل تركية قصار كثيرات الأوبار
~~سمعت أبا نصر يقول: قال أعرابي ما قرقمني إلا الكرم , رجل مقرقم: سيئ
~~الغذاء , يقول: أمي ابنة عمي , وكان عندهم أن ابن الرجل من ابنة عمه يكون
~~صغيرا ضعيفا , وإذا كانت غريبة كان أقوى لولدها وأطول , فمن ثم قال
### | [ص: 379]
# : «اغتربوا لا تضووا» أي تزوجوا الغرائب ولا تضووا: تأتوا بأولاد ضاوين
~~مهازيل
# PageV02P378
### | باب: مرق
# PageV02P380
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد العزيز العمي , حدثنا أبو عمران , عن عبد الله بن
~~الصامت , عن أبي ذر , قال رسول الله صلى الله عليه: «إذا طبخت فأكثر المرقة
~~, وتعاهد جيرانك»
# PageV02P380
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن قتادة , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد ,
~~قال رسول الله صلى الله عليه: «تكون أمتي فرقتين , تمرق بينهما مارقة يلي
~~قتلهم أولاهما بالحق»
# PageV02P380
# حدثنا شجاع , حدثنا هشيم , أخبرنا منصور , عن الحسن , عن علي , سئل عن
~~محرم , أصاب بيض نعام , قال: ينظر إلى عدد البيض فيطرقهن الفحل , فما أنتجن
~~أهداه , قيل: فإن أزلقت واحدة منهن؟ قال: «إن من البيض ما يكون مارقا»
### | [ص: 381]
# قوله: «فأكثر المرقة» هي معروفة , الجمع مرق وأمرقت القدر: إذا أكثرت
~~مرقها , قال: نيء ولا يذخر مطبوخ المرق قوله: «تمرق مارقة» المروق: الخروج
~~من الشيء , والامتراق: سرعة المروق , ومروق ms121 السهم: سرعة خروجه أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي رماه فأمرقه إذا أنفذه وإذا كثر حمل النخلة ثم نفضت قيل:
~~قد مرقت , وقد أصاب النخل مرق والمراق حيث رق الجلد من أسفل البطن ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# رمسا من الناموس مسدود النفق ... مقتدر النقب خفي الممرق
# وصف صائدا بنى بيتا وهو الرمس على الماء ليصيد الوحش مسدود النفق: الطريق
~~مقتدر: ليس بواسع خفي الممرق: حيث يخرج منه
### | [ص: 382]
# قوله: «من البيض ما يكون مارقا» مرقت البيضة ومذرت أي فسدت أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: إذا كثر حمل النخل ثم نثرت , قيل: مرقت , والمراقة: ما
~~انتتف من الجلد المعطون
# PageV02P380
### | باب: رمق
# PageV02P383
# حدثنا مصعب , عن مالك , عن عبد الله بن أبي بكر , عن أبيه , أن عبد الله
~~بن قيس بن مخرمة , أخبره عن زيد بن خالد , قال: «لأرمقن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه فصلى ثلاث عشرة ركعة في ليلة»
# PageV02P383
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا الوليد , عن ابن لهيعة , عن عبد الله بن
~~هبيرة , عن عبد الله بن رزين , سمعت عليا , يقول: إذا أدركت الصيد وبه رمق
~~فقد وجبت فيه الذكاة قوله: الرمق: بقية الحياة , ورمقوه يرمقونه بشيء قدر
~~ما يستمسك به رمقه وقال أبو عمرو: الترميق: العمل غير محكم وأنشد:
# [البحر الوافر]
# لموت تحت أيدي الخيل خير ... من التعليق بالعيش الرماق
### | [ص: 384]
# قوله: «لأرمقن رسول الله صلى الله عليه» , يقال: ما زلت أرمقه بعيني
~~وأرامقه: أتبعه بصري , قال:
# [البحر الطويل]
# وما أم خشف بالعلاءة ترتعي ... وترمق أحيانا مخاتلة الحبل
# PageV02P383
### | باب: رقم
# PageV02P385
# حدثنا عفان , حدثنا حماد , عن ابن إسحاق , عن سالم المكي , عن عبيد الله
~~بن عبد الله , عن سهل بن حنيف , سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: «لا
~~بأس بالرقم في الثوب» والرقم: النقط وكتاب مرقوم والرقم: خز موشى وقال أبو
~~خراش:
# [البحر الطويل]
# لعمري لقد خليت ذرعك حقبة ... زمانا فهلا مست في العقل والرقم
# وذا كأن امرأته استبطأته , فقال: لقد خليت ذرعك: تركت أمرك , حقبة: زمانا
~~قبل أن أتزوجك فهلا مست ms122 , يقول: مشيت في العقل: وشي إلى الطول
# PageV02P385
# والرقم: وشي مدور
# [البحر الطويل]
# وقد كنت مزجاة زمانا بخلة ... فأصبحت لا ترضين بالزغد والطرم
# مزجاة: ممضاة , بخلة: بصداقة فأصبحت حتى كرهتيني لا ترضين بالزغد: بالزبد
~~والطرم: العسل والأرقم: الحية الذكر قال:
# تمرس بي من حينه وأنا الرقم
# PageV02P386
### | باب: مقر
# PageV02P387
# حدثنا الهيثم بن خارجة , حدثنا إسماعيل بن عياش , عن إسماعيل بن رافع ,
~~عن زيد بن أسلم , " أن لقمان , قال: يا بني أكلت المقر , وأطلت على ذلك
~~الصبر , فلم أجد شيئا أمر من الفقر " قال الأصمعي: المقر: الصبر , وقال
~~غيره: المقر والممقر الحامض , والمقر: إنقاع السمك المالح في الماء , مقرته
~~فهو ممقور
# PageV02P387
### | الحديث التاسع عشر:
# PageV02P388
### | باب: حطم
# PageV02P388
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا عبدة بن سليمان , عن سعيد , عن أيوب , عن
~~عكرمة , عن ابن عباس , لما تزوج علي فاطمة , قال النبي صلى الله عليه:
~~«أعطها شيئا» قال: ليس عندي , قال «فأين درعك الحطمية؟»
# PageV02P388
# حدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا سيار , عن جعفر , كنا نخرج مع مالك بن
~~دينار زمن الحطمة , فيعظ في الطريق
# PageV02P388
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا أبو داود , حدثنا قيس بن أبي حصين , عن أبي
~~صالح , عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه قال: «لولا أن قومك حديثو عهد
~~بكفر لأسست البيت على أساسه الذي كان عليه , وكانوا يرون أن نصف الحطيم من
~~البيت»
# PageV02P388
# حدثنا حسين بن الأسود , حدثنا عبيد الله , عن إسرائيل , عن أبي إسحاق ,
~~عن أبي السفر , سمعت ابن عباس , وقال , له رجل: أرأيت الحطيم؟ قال: لا حطيم
~~, إن أهل الجاهلية كانوا يسمونه الحطيم , وإنما هو الجدر , كان أحدهم إذا
~~حلف جاء بمحجنه أو بسوطه , فوضعه عليه , وإنما هو الجدر , فمن طاف بالبيت
~~فليطف من ورائه قوله: " أين درعك الحطمية؟ أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي
~~الدرع الحطمية منسوب إلى إنسان , وقيل: منسوب إلى حي من عبد القيس وقوله:
~~«الحطيم من البيت» والحطيم: الحجر من الكعبة
### | [ص: 390]
# وقال لنا أبو نصر: هو الباب حيث يحتطم الناس بعضهم بعضا أي يكسر , قال
~~الله ms123 تعالى: {يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان} [النمل: 18]
~~, يقول: يدوسنكم ويكسرنكم ورأيت أكثر القراء فتحوا الياء من {يحطمنكم}
~~[النمل: 18] إلا قتادة , فإنه رفع الياء ونصب الحاء وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# وموضع متني ركبتين وسجدة ... توخى بها ركن الحطيم الميامن
# وصف رجلا مر في فلاة , فلم يجد بها إلا موضع ركبتين: يعني رجل سجد توخى
~~بسجوده الحطيم , فهو يمين المصلى ويسار البيت , وإن جعلت الميامن للحطيم ,
~~فيمينه الباب , ووجه الكعبة , وإن جعلت الحطيم الباب فيمينه الحجر الأسود
~~والحطيم: كسرك الشيء اليابس قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# يكب الخلية ذات الشرا ... ع قد كاد جؤجؤها ينحطم
# الخلية: الكبيرة من السفن وقال الأصمعي: إذا كان معها زورق ,
### | [ص: 391]
# وجؤجؤها: صدرها قوله: " كنا نخرج مع مالك زمن الحطمة أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: قال الحطمة: السنة الشديدة والجدب والحطم في كل حافر من شيئين يفج
~~أرساغه , ويفسد عصبه , حطم يحطم حطما أخبرنا سلمة , عن الفراء: الحطمة من
~~أسماء النار مثل جهنم وسقر ولظى , فإن ألقيت الألف واللام لم ينصرف
# PageV02P389
### | باب: طمح
# PageV02P392
# حدثنا عبيد الله ابن عائشة , حدثنا عبد الله بن حسان , أن جدتيه ,
~~أخبرتاه أن قيلة قالت: قدمت على النبي صلى الله عليه فكنت إذا رأيت رجلا ذا
~~قشر طمح بصري إليه يقال: طمح ببصره نحو الشيء: رمى به نحوه وطمحات الدهر:
~~شدائده أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الطماح من عيوب الخيل , وهو أن يرفع
~~رأسه حتى يصيب رأس صاحبه وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# فما إلى نجران من رواح ... ولا إلى السماء من طماح
# PageV02P392
# باب: محط قال أبو إسحاق: " المحط: المصطرة , ومحطت الوتر إذا أمررت يدك
~~عليه لتصلحه , قال النمر بن تولب:
# [البحر الطويل]
# كأن محطا في يدي حارثية ... صناع علت مني به الجسم من عل
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي المحاط: نبت وقال أبو صاعد شجر ضخام كأنه
~~التين بالحجاز تبرى منه القداح , ضعيف هشاشة
# PageV02P393
### | الحديث العشرون:
# PageV02P394
### | باب: نحب
# PageV02P394
# حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي , حدثنا معن , عن عبد الله بن عبد الرحمن ms124 ,
~~عن ابن شهاب , عن عبيد الله , عن ابن عباس , قال النبي صلى الله عليه لأبي
~~بكر في المناحبة , «هلا احتطت فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع»
# PageV02P394
# حدثنا محمد بن بكار , حدثنا عبد الحميد بن بهرام , حدثنا شهر , حدثني ابن
~~غنم , عن حديث الحارث بن عميرة , أن معاذا , لما قضى نحبه انطلق الحارث إلى
~~أبي الدرداء , فقال: إن معاذا أوصى بي إليك
# PageV02P394
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , حدثني يحيى بن
~~عباد , عن أبيه , أن الأسود بن المطلب , سمع باكية , من الليل فقال لغلامه:
~~انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها؟
# PageV02P394
# حدثنا عثمان , حدثنا ابن علية , عن ابن عون , عن نافع , عن ابن عمر , أنه
~~كان بالسوق فنعي إليه حجر , فأطلق حبوته , وقام , وغلبه النحيب قوله في
~~المناحبة: ناحبته: حاكمته , وقاضيته وذلك لما كان أبو بكر راهن قريشا
~~وقاضاهم , وتجاعلوا جعلا على ظهور الروم على فارس , ولذلك حديث يطول قوله:
~~لما قضى نحبه: حدثنا علي , أخبرنا شريك , عن خصيف , عن مجاهد , قال: مات
~~على العهد
# PageV02P395
# أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: {فمنهم من قضى نحبه} [الأحزاب: 23] قال:
~~«أجله»
# PageV02P395
# أخبرنا سلمة، عن الفراء {فمنهم من قضى نحبه} [الأحزاب: 23] قال: «أجله»
# PageV02P395
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {فمنهم من قضى نحبه} [الأحزاب: 23]
~~النحب: النفس أي الموت "
### | [ص: 396]
# وقال أبو نصر النحب: الموت , وهو الأجل والنحب: النذر , والنحب: الاجتهاد
~~في السير قال لبيد:
# ألا تسألان المرء ماذا يحاول؟ ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل؟
# وفيه وجه آخر:
# PageV02P395
# حدثنا نصر بن علي , عن حباب بن عبيد الله , عن أبي مصلح , عن الضحاك:
~~{فمنهم من قضى نحبه} [الأحزاب: 23] قال: «النذر» وحدثنا أبو بكر , حدثنا
~~أبو أسامة , عن عبد الله بن الكهف , عن أبيه قال: نحبه: نذره قال:
# [البحر الطويل]
# قضت نحبها من نيزك فاستمرت
### | [ص: 397]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه يقال: قضى نحبه من هذا الأمر , أي قضى منه وطرا
~~قوله: هل أحل النحب؟ وذلك أن قريشا فيما
# PageV02P396
# حدثنا يوسف بن بهلول , عن ms125 ابن إدريس , عن ابن إسحاق , عن يحيى بن عباد ,
~~عن أبيه , أن قريشا لما رجعت من بدر ناحت على قتلاها , ثم قالوا: لا تبكوا
~~على قتلاكم فيشمت بكم محمد وأصحابه , ولا ترسلوا في فدائهم فيأرب عليكم ,
~~وكان الأسود بن المطلب أصيب له ثلاثة بنين: زمعة أبو حكيمة , والحارث ,
~~وعقيل , فكان يحب أن يبكي عليهم , فبينا هو ذات ليلة إذ سمع باكية تبكي ,
~~فقال لغلامه: انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها؟ لعلي أبكي على
~~أبي حكيمة , فإن جوفي قد احترق , فرجع إليه الغلام , فقال: إنما هي امرأة
~~أضلت بعيرا لها , فأنشأ يقول:
# [البحر الوافر]
# أتبكي أن يضل لها بعير ... ويمنعها من النوم السهود
# السهود: يعني السهر
# فلا تبكي على بكر ولكن ... على بدر تصاغرت الجدود
# على بدر سراة بني هصيص ... ومخزوم ورهط أبي الوليد
# وبكي إن بكيت على عقيل ... وبكي حارثا أسد الأسود
# وبكيهم ولا تسمي جميعا ... وما لأبي حكيمة من نديد
# ألا قد ساد بعدهم رجال ... ولولا يوم بدر لم يسودوا
# PageV02P397
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {فمنهم من قضى نحبه} [الأحزاب: 23] : الذي
~~كان نحب أي نذر وجعله جرير الخطر العظيم قال:
# [البحر الطويل]
# بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا ... عشية بسطام جرين على نحب
# أي على خطر عظيم ومنه التنحيب , قال الفرزدق:
# [البحر الطويل]
# وإذ نحبت كلب على الناس أنهم ... أحق بتاج الماجد المتكرم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر
# يريد نفسه , ويقال: نحب في سيره يومه أجمع وليلته فلم ينزل , قال:
# [البحر الوافر]
# وإني والهجاء لآل لأم ... كذات النحب توفي بالنذور
# PageV02P398
# قوله: وغلبه النحيب , وهو ما طول من البكاء ومدد أخبرنا عمرو , عن أبيه
~~يقال: يوم نحب , إذا كان يوم قر , وقال أبو نصر: الانتحاب: النفس الشديد ,
~~يقلعه من جوفه وأنشد:
# [البحر البسيط]
# فكف من غربه والغضف يسمعها ... خلف السبيب من الإجهاد ينتحب
# وصف ثورا طلبته الكلاب لتصيده , فكف الثور من غربه , يعني من جده ونشاطه
~~, والغضف: الكلاب , يسمعها الثور خلف السبيب: المذنب , ينتحب ms126: يتنفس
# PageV02P399
### | باب: حبن
# PageV02P400
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد , عن هشام , عن عروة , يبعث أهل
~~النار وفدهم فيقولون: ما تطلعون؟ وما ترون؟ فيرجعون إليهم زبا حبنا
# PageV02P400
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , عن يزيد بن
~~رومان , عن عروة بن الزبير , أن جبريل , مر به الأسود بن عبد يغوث , فأشار
~~إلى بطنه , فاستستقى بطنه فمات منه حبنا
# PageV02P400
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا زبير , حدثنا عمي , عن عبد الله بن محمد
~~بن عمارة , كان يأتي بني واقف طائر أبيض عظيم , فيصيح: حرب , فرماه رجل
~~فقتله , فأكلوه , فما أكل منه أحد إلا حبن فمات , فرثاهم قيس بن رفاعة فيما
~~أنشدنا عبد الله بن شبيب , عن عبد بن عيسى , قال: أنشدني عمي مليح بن
~~إسماعيل بن جعفر ابن. . .:
# [البحر الخفيف]
### | [ص: 401]
# أعلى العهد أصبحت أم عمرو ... ليت شعري أم غالها الزماح؟
# PageV02P400
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , عن عمرو بن الحارث , أن أبا
~~عشانة , حدثه سمع عقبة بن عامر , قال: «أتموا صلاتكم , ولا تصلوا صلاة أم
~~حبين»
# PageV02P401
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا بقية , حدثني إسماعيل البصري , حدثني ابن
~~جريج , عن عطاء , عن ابن عباس , قال: رخص لنا في دم الحبون قوله: " فيرجعون
~~حبنا , ومات الأسود حبنا أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي الحبن: وجع البطن ,
~~ورم يكون في البطن وقال غيره: " أن يكثر السقي في شحم البطن فيعظم لذلك
~~وقوله: «ولا تصلوا صلاة أم حبين» دويبة كالحرباء ,
### | [ص: 402]
# وقال أبو زيد: الحرباء: ذكرها , وأم الحبين: الأنثى تطأطئ رأسها كثيرا
~~وتسرع رفعه قوله: " دم الحبون هي الدماميل , واحده حبن
# PageV02P401
### | باب: نبح
# PageV02P403
# حدثنا ابن نمير , حدثنا عبدة , عن إسماعيل , عن قيس , عن عائشة , أن
~~النبي صلى الله عليه قال لأزواجه: «أيتكن تنبحها كلاب الحوأب؟» قوله:
~~«تنبحها» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: نبح الكلب نبحا ونباحا , والهدهد
~~نبح نباحا ونبيحا وزاد غير الأصمعي: والحية تنبح: إذا أسن , والظبي ينبح ,
~~والتيس ينبح عند السفاد قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ms127 ... قالوا لأمهم بولي على النار
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وأشعث يزهاه النبوح مدفع ... كفرخ الحبارى رأسه قد تصوعا
### | [ص: 404]
# وقال أبو النجم:
# [البحر الرجز]
# يأخذ فيها الحية النبوحا ... ثم يبيت عنده مسدوحا
# وإذا ألح المطر والبرد أضر بذلك الكلاب , فهي بدقة الفطنة إذا نظرت إلى
~~السحاب نبحت عليه , قال الأفوه:
# [البحر الطويل]
# له هيدب دان ورعد ولجة ... وبرقا تراه ساطعا يتبلج
# فبات كلاب الحي ينبحن مزنه ... وأضحت بنات الماء فيه تغمج
# وقال الفرزدق:
# [البحر الطويل]
# وقد ينبح الكلب السحاب ودونه ... مهامه تعشي نظرة المتأمل
# والنباح: حب صغار بمكة
# PageV02P403
# باب: حنب الحنب: اعوجاج في الساقين قليل , ورجل محنب: منحن قال:
# [البحر البسيط]
# يظل نصبا لريب الدهر يقذفه ... قذف المحنب بالآفات والسقم
# وسمعت أبا نصر يقول: التحنيب كالقنا في اليدين , وهو انحراف كالروح ,
~~وصيرها العجاج في الرجلين قال:
# [البحر الرجز]
# بأذرع سوابح وأرجل ... محنبات للنجاء زجل
# PageV02P405
### | الحديث الأحد والعشرون:
# PageV02P406
### | باب: سبغ
# PageV02P406
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن أبي جهضم , حدثني عبيد الله بن عباس , عن
~~ابن عباس: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه أن نسبغ الوضوء
# PageV02P406
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , حدثني عبد الله
~~بن سهل الأنصاري , أن عائشة , رأت على سعد بن معاذ درعا مقلصة , فقالت:
~~وددت أن الدرع كانت أسبغ مما هي
# PageV02P406
# حدثنا شجاع , حدثنا يزيد بن هارون , عن عبادة بن منصور , عن عكرمة , عن
~~ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه قال في المتلاعنين: «إن جاءت به
~~سابغ الأليتين فهو لفلان»
# PageV02P406
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبي , عن إسماعيل , عن الشعبي , عن شريح «أسبغوا
~~اليتيم في النفقة»
# PageV02P407
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا مروان , عن جويبر , عن الضحاك: {أن اعمل
~~سابغات} [سبأ: 11] قال: «الدرع» قوله: أمرنا بإسباغ الوضوء , هو إتمامه ,
~~والمبالغة فيه , وقوله: {سابغات} [سبأ: 11] , ودرع سابغة: تامة تبلغ الأرض
~~, ولم يختلف المفسرون في أن السابغات اسم للدروع
# PageV02P407
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {سابغات} [سبأ: 11] : دروع واسعة طويلة
~~" قال أبو ذؤيب:
# [البحر الكامل]
# وعليهما مسرودتان قضاهما ms128 ... داود أو صنع السوابغ تبع
### | [ص: 408]
### | 408 - 
# وصف رجلين اقتتلا , وعلى كل واحد درع سردها تبع , قضاهما: فرغ منهما ,
~~وسبغ الشعر: طال وكثر , ومنه سابغ الأليتين أي تامة عظيمة أخبرنا أبو نصر ,
~~عن أبي عبيدة السابغ من الخيل: هو الفخور الطويل الجردان قال ابن أحمر:
# [البحر الكامل]
# سبغت قصيراه وسوند ظهره ... وإذا تدافع خلته لم يسند
# وصف فرسا , فقال: سبغت: طالت , قصيراه: آخر الأضلاع وسوند ظهره: شخص
~~وارتفع وإذا تدافع: مشى: استوى ودخل بعضه في بعض. وإذا ألقت الفرس ولدها ,
~~وقد نفخ فيه الروح فهو مسبغ إلى أن يدنو نتاجها , وثوب سابغ: تام طويل
~~وأسبغوا: أي أكثروا لهم من النفقة , وأوسعوا عليهم , وقال: {وأسبغ عليكم
~~نعمه} [لقمان: 20] أدامها وأكثرها
### | [ص: 409]
# وقال أبو عمرو: يقال: سبغت لبغداد , وسبغت للكوفة أي: ملت إليها سبوغا
# PageV00P000
### | باب: سغب
# PageV02P410
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن أبي بشر , عن عباد بن شرحبيل ,
~~قال: " قدمت المدينة , فأصابني جوع , فدخلت حائطا فأخذت سنبلا فأكلت ,
~~فضربني صاحب الحائط , فانطلق بي إلى النبي صلى الله عليه , فقال: «ما
~~أطعمته إذ كان ساغبا , ولا علمته إذ كان جاهلا» قال إبراهيم: والسغب: الجوع
~~, قال الله تعالى: {في يوم ذي مسغبة} [البلد: 14]
# PageV02P410
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن , عن سفيان ,
~~عن عثمان بن المغيرة , عن عكرمة , عن ابن عباس: {ذي مسغبة} [البلد: 14] :
~~ذي مجاعة "
### | [ص: 411]
# قال إبراهيم: " وهو قول مجاهد , وإبراهيم , والضحاك , والحسن , وعكرمة ,
~~وعطاء أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة قوله: " {مسغبة} [البلد: 14] قال:
~~مجاعة أخبرنا سلمة , عن الفراء , يقال: سغب يسغب سغوبا , وهو ساغب , قال:
# [البحر الطويل]
# فلو كنت حرا يا ابن قيس بن عاصم ... لما بت شبعانا وجارك ساغب
# وأنشدنا عمرو:
# [البحر الوافر]
# تعلل وهي ساغبة بنيها ... بأنفاس من الشبم القراح
# وصف امرأة كان لها صبيان جياع , فهي تعللهم , تصب في حلوقهم الماء وقال
~~آخر:
# [البحر الطويل]
# تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم سغب يبتن خمائصا
# PageV02P410
### | باب: غبس
# PageV02P412
# حدثنا موسى , حدثنا أبو هلال , عن غالب , عن ms129 بكر بن عبد الله قال: «إذا
~~استقبلوك يوم الجمعة , فاستقبلهم حتى تغبسها , حتى لا تعود أن تخلف» يقول:
~~يتغير وجهك ويسود حياء منهم والغبس: لون الرماد , والغبس اسم ناقة لأبي
~~زبيد , فهو اسم لها , وسميت به لسوادها , قال أبو زبيد:
# [البحر المنسرح]
# تسعى إلى فتية الأراقم واس ... تعجلت قيل الجمان والغبس
# وذلك أن أبا زبيد كان في بني تغلب , وكانوا أخواله , فغزت بهراء تغلب ,
~~فمروا بغلام لأبي زبيد , فدفع إليهم إبل أبي زبيد , وقال: أدلكم على عورة
~~القوم , وأقاتل معكم , فهزمت بهراء , وقتل الغلام , وقيل: الجمان والغبس:
~~ناقتان ,
# PageV02P412
# والقيل: حلاب نصف النهار , والصبوح: غدوة , والغبوق: بالعشي , والجاشرية:
~~سحر , قال أبو زيد: سغبلت الطعام إذا أدمته بالإهالة والسمن , والزيت , فإن
~~كان شيء من الدسم , قلت: برقته برقة , فإن أوسعته , قلت: سغسغته
# PageV02P413
### | الحديث الاثنان والعشرون
# PageV02P414
### | باب: رجل
# PageV02P414
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن هشام , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة ,
~~عن ابن عباس , لعن رسول الله صلى الله عليه المترجلات من النساء
# PageV02P414
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن زكريا , عن أبي إسحاق , عن البراء
~~, قال: «رمت هوازن أصحاب النبي صلى الله عليه برشق كأنه رجل جراد»
# PageV02P414
# حدثنا اليمامي , حدثنا يعقوب , عن أبيه , عن أبي إسحاق , عن طلحة بن عبيد
~~الله , إن الله يهبط عشية عرفة , فما يوم أكثر عتيقا من النار , وقد كان
~~إبليس ثنى عليه رجلا
# PageV02P414
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن هشام , عن عبد الله بن مغفل: نهى النبي صلى
~~الله عليه عن الترجل , إلا غبا
# PageV02P415
# حدثنا موسى , حدثنا وهيب , أخبرنا أيوب , عن أبي قلابة , عن أنس , قدم
~~نفر من عكل , فاجتووا المدينة , فأمرهم النبي صلى الله عليه أن يلحقوا
~~الإبل فقتلوا الراعي , فبعث في طلبهم , فما ترجل النهار حتى أتي بهم "
# PageV02P415
# حدثني ابن نمير , عن أبيه , عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر , أن
~~النبي صلى الله عليه جعل للفارس سهمين , وللراجل سهما
# PageV02P415
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن سعد , وأبي سلمة , سمعا أبا
~~هريرة , يقول: إن ms130 النبي صلى الله عليه قال
### | [ص: 416]
# : «العجماء جرحها جبار»
# PageV02P415
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبي , عن الأعمش , عن عبد الرحمن بن ثروان , عن
~~هزيل , قال النبي صلى الله عليه: «الرجل جبار , والمعدن , والبئر ,
~~والسائمة جبار» قوله: «لعن المترجلات» يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهن
~~, وإن تشبهن بالرجال في الرأي والعلم , فذلك محمود
# PageV02P416
# حدثنا محمد بن الصباح , حدثنا الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن محمد بن
~~عبد الملك , سمع عمر بن عبد العزيز , قال: " كانت عائشة رجلة الرأي قوله:
~~«رجل جراد» يقال لجماعة الجراد: رجل أنشدني أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# فلما استهلت بالنسار سحابة ... يشبهها رجل الجراد من النبل
# PageV02P416
# وقوله: ثنى عليه رجلا , يقول: اتكل على ذلك , ومال طمعا فيه , وقوله: نهى
~~عن الترجل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: رجل شعره يرجل رجلا , والرجل
~~والرجل فيه تكسر وتعقف , وقد يقال: رجل شعره إذا سرحه ودهنه كما قال:
# [البحر الطويل]
# أعوذ برب الناس من شر معقل ... إذا معقل راح البقيع ورجلا
# قوله: " ترجل النهار , يعني ارتفع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال:
~~فرس أرجل , والأنثى رجلاء , إذا كان البياض في إحدى الرجلين , وأنشد:
# [البحر الرجز]
# حيا حلالا يزعون القنبلا ... بهيمها وذا الحجون الأرجلا
# حلالا يعني كثيرا: والقنبل: الجماعة قوله: «للراجل سهم» أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي يقال: رجلت أرجل رجلا ورجلة ,
# PageV02P417
# وهو رجل في رجال ورجالة ورجال , ورجالى , وفلان رجيل أي قوي على المشي ,
~~وإنه لذو رجلة قال:
# [البحر الكامل]
# حتى أشب لها وطال إيابها ... ذو رجلة شثن البراثن جحنب
# وصف رجلا يشتار عسلا من كوارة , فقال: حتى أشب لها: للنحل: أتيح لها وقيض
~~وطال إيابها: رجوعها من الرعي , ذو رجلة: قوي , شثن: غليظ البراثن: يعني
~~قدمه جحنب: قصير قال الله تعالى: {يأتوك رجالا} [الحج: 27]
# PageV02P418
# حدثني أبو بكر بن أبي الأسود , عن صفوان بن عيسى , عن حميد بن صخر ,
~~وعكرمة , عن ابن عباس: {رجالا} [النساء: 1] : «مشاة»
# PageV02P418
# حدثنا سريح , عن يونس بن محمد , عن هارون , عن عمران , عن عكرمة: "
~~{رجالا} [النساء: 1] : على أرجلهم "
# PageV02P418
# أخبرنا ms131 أبو عمر , عن الكسائي: يأتوك رجالا ورجالى ورجلاء , الواحد راجل
~~أو راجلة , ورجل ورجلة , ورجال , كل ذلك يقال أخبرنا الأثرم , عن أبي
~~عبيدة: رجالا , الواحد راجل بمنزلة صاحب , وصحاب , وصحب , وتجار وتاجر ,
~~وقيام وقائم , أي يأتوك مشاة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: فلان رجيل: أي
~~قوي على المشي , وإنه لذو رجلة , وامرأة رجلة أخبرنا سلمة , عن الفراء:
~~يقال على الماشي إلى بيت الله حافيا , وهو قول أهل الحجاز , وأهل نجد
~~يقولون: راجلا , ورجلا , وكل حسن , والجمع الرجل والرجال , والرجال قال
~~الله تعالى: {بخيلك ورجلك} [الإسراء: 64] فذهب ابن عباس , ومجاهد , وسعيد ,
~~وقتادة , أن قوله: {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك} [الإسراء: 64] أن الإجلاب
~~للإنس {بخيلك} [الإسراء: 64] الخيل كل راكب كان في معصية الله , وكذلك كل
~~رجل مشت في معصية الله , فنسب ذلك إلى إبليس؛ لأنه يرضاه من الناس ويحبه ,
~~ويحملهم عليه
# PageV02P419
# ولم يختلف القراء في «رجلك» إلا الأعمش , وأبو عمرو , والأعرج , والجحدري
~~, وعيسى بن عمر , وابن أبي نعيم , وأيوب السختياني , ووافقهم الحسن في
~~القراءة , وخالفهم في التفسير
# PageV02P420
# كذا حدثنا عبيد الله بن عمر , عن ابن مهدي , عن قرة , سمعت الحسن , في
~~قوله: {ورجلك} [الإسراء: 64] يعني الرجال " وكذا قرأ قتادة فيما حدثنا خلف
~~, عن محبوب , عن سعيد , عن قتادة (ورجالك) , ولا أدري كيف فسر؟ إلا أن
~~قراءته تحتمل جمع راجل وإبليس من الجن فيجوز رجال من الشياطين كما جاز رجال
~~من الجن , كما قال الله تعالى: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
~~الجن} [الجن: 6] وقال: {الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس} أخبرنا
~~سلمة , عن الفراء , قال: وقع الناس ههنا على الجنة , يقول في صدور الناس
~~جنهم وناسهم , وقال بعض العرب وهو يحدث فوقف عليهم قوم من الجن , فقالوا:
~~من أنتم؟ فقالوا: ناس من الجن وقال غيره: راجل: بين الرجلة من قوم رجال ,
~~ورجالة , ورجال قال:
# [البحر الوافر]
# وظهر تنوفة حدباء تمشي ... بها الرجال خائفة سراعا
# قذوف ما يضاع الماء فيها ... وما يرجو بها القوم اصطناعا
# اصطناعا: يطبخون قال:
# [البحر الطويل ms132]
# PageV02P421
# ورجالة بالقاع من يلتبس بهم ... من الناس إلا من وقى الله يكلم
# , قوله: «الرجل جبار» يعني ما أصابت الدابة برجلها , وصاحبها راكب عليها
~~, أو يقودها فلا عقل فيه , ولا قود , فإن كان يسوقها فما أصابت برجلها فعلى
~~السائق دون القائد والراكب والرجل من الدابة والإنسان معروفة أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: رجل القوس: ما يسفل عن كبدها , وما علا فهو اليد ,
~~والرجلة والجمع رجل: مكان لين: فهو خروق تمسك الماء , تنبت أحرار البقل
~~وقال الأصمعي: رجلة ورجل إذا جرى أسفل الوادي قال لبيد:
# [البحر الرمل]
# PageV02P422
# يلمج البارض لمجا في الندى ... من مرابيع رياض ورجل
# يلمج: يأكل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: ارتجلت الكلام ارتجالا إذا
~~ابتدأته من غير تدبر , وارتجلت الرأي ارتجالا , إذا انفردت به من غير مشورة
~~, وترجلت في البئر ترجلا وهو نزولك فيها من غير تدل أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الارتجال: أن يخلط الفرس العنق , بشيء من الهملجة أو رواح بين شيء
~~من ذا , وشيء من ذا , يقال: مر يرتجل ارتجالا أخبرنا سلمة , عن الفراء:
~~يقال: رجلت البهم إذا ربطته مع أمهاته , وأرجلته: أرسلته مع أمهاته يرعى
~~وقال أبو عبيدة: ارتجلت الكلام واقتضبته إذا لم تكن هيأته
# PageV02P423
# وقال الفراء: افتلت فلان الكلام: اقترحه , وابتشكه إذا كذب قال أبو زيد:
~~وشرج وخدب: كله كذب وقال الأحمر: ولع يلع وقرئ على أبي نصر , عن الأصمعي
~~قال: إذا لهج الفصيل بالمصرورة صررتها رجل الغراب بنكس طرف التودية الذي
~~يلي الخلف المؤخر , فتشد به الخلف المقدم , وتحول طرفه الذي يلي الخلف
~~المقدم فتشد به المؤخر ليكون الصر على سجيحته , وتنكس طرف الخلفين , فتصره
~~على أقصى فخذها مما يلي الذنب لئلا يقدر أن يجعله في فيه قال:
# [البحر الكامل]
### | [ص: 425]
# لهج الفصيل برضعها ... فصررتها رجل الغراب
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# رجل الغراب بنكس رأس التوديه ... ونكس صر الخلف بعد التسويه
# PageV02P424
# باب: جرل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الجرل والجرول: الأرض التي فيها
~~غلظ , وحجارة وجلاميد وجنادل , أرض جرلة , وجرولة , وذات جرل ms133 , والجميع
~~أجرال , وجرول وجراول أنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وإن هبطن بعد سهل جرولا ... ردين بالجندل منه جندلا
# ردين بالحجارة: رمين بها بحوافرهن وقال أبو زيد: جرولة وجراول , وجرول ,
~~وهي الصخرة ملء الكف إلى ما أطاق , وقد جرل الطريق جرلا قال:
# يا نخل ذات العرض والجراول ... تطاولي ما شئت أن تطاولي
# إنا سنرميك بكل بازل ... رحب الفروج لين المفاصل
# عرندس الخلق نبيل الكاهل
# وسمعت أبا نصر يقول: الجريال الخمر قال الأصمعي: وبعضهم يجعله الزعفران ,
~~وقال آخرون: الدم وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# PageV02P426
# ومنهل معرد بالنهال ... دفن وطام ماؤه كالجريال
# قوله: «منهل» يريد ما اندفن , والنهال: العطاش وطام ماؤه: لا يشرب , فقد
~~طمى: ارتفع
# PageV02P427
### | الحديث الثالث والعشرون:
# PageV02P428
### | باب: جذم
# PageV02P428
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا صفوان بن عيسى , عن عبد الله بن عبد الله بن
~~سعيد , عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان , عن فاطمة بنت حسين , عن ابن
~~عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «لا تديموا النظر إلى المجذمين»
# PageV02P428
# حدثنا مسدد , حدثنا هشيم , عن يعلى بن عطاء , عن رجل من آل الشريد , عن
~~أبيه , كان في وفد ثقيف رجل مجذوم , فأرسل إليه النبي صلى الله عليه: «ارجع
~~فقد بايعناك»
# PageV02P428
# حدثنا مسدد , حدثنا خالد , عن يزيد بن أبي زياد , عن عيسى بن فائد , عن
~~رجل , عن سعد بن عبادة , سمعت النبي صلى الله عليه يقول: «من قرأ القرآن ثم
~~نسيه لقي الله أجذم»
# PageV02P428
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا عبد الواحد , عن عاصم بن كليب , عن أبيه , عن
~~أبي هريرة , قال رسول الله صلى الله عليه: «كل خطبة ليس فيها شهادة فهي
~~كاليد الجذماء»
# PageV02P429
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , حدثنا عمر بن حمزة , حدثني سالم , عن
~~ابن عمر , أن حاطبا , قال: يا رسول الله , لم يكن رجل من قريش إلا له جذم
~~وأهل يمنعون أهله , فكتبت كتابا رجوت أن يمنع الله بذلك أهلي
# PageV02P429
# حدثنا محمد بن الجنيد , حدثنا العلاء العطار , حدثنا محمد بن جابر , عن
~~حفص بن مبارك , عن رجل , من بني سدوس , يقال له ms134: جزء أو رجز السدوسي
### | [ص: 430]
# : أتينا النبي صلى الله عليه بتمر من تمر اليمامة , فقال: «ما هذا؟» قلت:
~~الجذامي , قال: «اللهم بارك في الجذامي» قوله: «لا تديموا النظر إلى
~~المجذمين» وكان في ثقيف رجل مجذوم , والجذام: داء يعترض في الرأس يتشوه منه
~~الوجه , فإدامة النظر إليهم. . . ما ليستكينوا لذلك , ويروا فضل غيرهم
~~عليهم , فيقل شكرهم , فيقول: يكفيكم قليل النظر عن الإدامة , والحمد على
~~العافية وله وجه آخر: يخاف أن يتصل بالناظر من المجذوم من دائه ما يؤذيه
~~كما يتصل بالعين الذي أصابته العين من العائن فقد زعم الأصمعي عن أعرابي
~~كان شديد العين قال: إذا رأيت شيئا يعجبني انفصل من عيني حرارة شديدة ,
~~فكأن تلك الحرارة اتصلت بالمعين , فعملت فيه وقوله: «ارجع فقد بايعناك»
~~أظنه خاف أن يديم النظر إليه
### | [ص: 431]
# لما غير الجذام من خلقه فيكتئب المنظور إليه , ويقل شكره إذ ابتلاه الله
~~وعافى غيره قوله: «من قرأ القرآن ثم نسيه» يقول: ترك العمل به , كما قال:
~~{نسوا الله فنسيهم} [التوبة: 67] أي تركوا العمل بطاعته فنسيهم من رحمته:
~~تركهم «لقي الله أجذم» مقطوع اليد عن التناول من خير الآخرة شيئا وأنشدنا
~~ابن الأعرابي:
# [البحر الطويل]
# وما كنت إلا مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وكنت كذي رجلين أصبح راضيا ... بواحدة جذماء من قصب عشر
# قوله «إلا له جذم» هو الأصل وأنشدنا عمرو بن أبي عمرو لتميم بن أبي يرثي
~~عثمان بن عفان:
# ليبك بنو عثمان ما دام جذمهم ... عليه بأصلال تعرى وتخشب
# ليبكوا على خير البرية كلها ... تخونه ريب من الدهر معطب
### | [ص: 432]
# ويا عجبا للدهر كيف أصابه؟ ... ومن مثل ما لاقى ابن عفان يعجب
# الأصلال: السيوف , والأصلال: الدواهي , الواحدة: صل , وتخشب: تصقل وتلين
~~والجذم: سرعة القطع , والإجذام: السرعة في السير، والإجذام: الإقلاع عن
~~الشيء والجذامي: نخلة باليمامة لا أعرف كيف هي , ولهم تمر يقال له: يبذخ ,
~~ولهم الخضراء أفضل نخلهم , هي خضراء إمامة نبت ثاج صغيرة التمر وخضراء:
~~عليبة فاخرة جيدة والعتود ms135 والعذراء: حسنة الطول تزيد في كل عام قامة ,
~~شديدة الجذع
### | [ص: 433]
# والفيحاء: نخلة كثيرة الحمل , ونخلات نباته حمراء , رقيقة القشر وجذام:
~~قبيلة من بني أسد حالفوا اليمن فهم الذين بكاهم الكميت , وزعموا أن شعيبا
~~منهم
# PageV02P429
# حدثنا الحسن بن عبد العزيز , حدثنا أيوب بن سويد , حدثنا أبو الهيثم ,
~~رجل من جذام أنه شعيب بن عامر بن حبيش بن عامر بن وائل بن زيد بن أفصى بن
~~حرام بن عمرو , وهو جذام , وتبع شعيبا طائفة من جذام , وآمنوا به، فقال
~~جنحبار وهو سيدهم يومئذ: إن خير الناس من بان قوله , ولم يخالف فعله قوله ,
~~فمن انجذم منكم فسموه جذاما , وادحروهم وهم رغامى , فإن جذاما شر الأسماء ,
~~وداؤه أخبث الأدواء، ثم قال:
# [البحر الطويل]
# صرمتم جذاما لستم لأبيكم ... صرمتم وصالا في شعيب الأقارب
# أترضون من دين الأكارم والعلا ... بدين شعيب بعد دين الأجانب
# فأجابه غانم المسلم لشعيب:
# [البحر الطويل]
# ألا يالقوم للضلال المغالب ... وبيعة قوم في علاء الأثايب
# يريدون منا أن نراجع دينهم ... ودون التي يرجون بتك الرواجب
# PageV02P433
# فلسنا نبالي حين لله أمرنا ... جذاما دعينا أم لعمرو الأطايب
# PageV02P434
# حدثنا الفضل , عن سلمة , عن ابن إسحاق , قال: " ولد مديان بن إبراهيم أهل
~~مدين قوم شعيب بن ميكيل هو وقومه من ولده , بعثه الله إليهم
# PageV02P434
### | الحديث الرابع والعشرون:
# PageV02P435
### | باب: صنبر
# PageV02P435
# حدثنا بندار , حدثنا ابن أبي عدي , حدثنا داود , عن عكرمة , عن ابن عباس
~~, قدم كعب بن الأشرف , فقالت له قريش: نحن أهل السدانة والسقاية , أفنحن
~~خير أم هذا الصنيبير المنبتر من قومه؟ فقال: كلكم خير منه
# PageV02P435
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا هارون بن أبي بكر , عن محمد بن المغيرة ,
~~عن عمر بن أبي بكر , عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي , عن عبيد بن عرفجة , "
~~وقف على ابن الزبير رجل من بني عامر , فقال: قد كنت تجمع بين قطري الليلة
~~الصنبرة قائما " قوله: «الصنيبير» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: إذا دقت
~~النخلة من أسفلها وانجرد كربها قيل: صنبرت
# PageV02P435
# وقيل لشيخ من العرب: ما فعل نخل ms136 فلان؟ قال: عش من أعاليه , وصنبر من
~~أسافله عش: إذا صغر رأسها , وقل سعفها فهي عشة وهي العشاش وقال أبو عمرو:
~~الصنبور: النخلة الدقيقة الأسفل وقال ابن الأعرابي: الصنبور الضعيف الفرد
~~الذي لا غناء عنده ولا امتناع , قال:
# [البحر البسيط]
# يخلفون ويقضي الناس أمرهم ... عش الأمانة صنبور فصنبور
# قوله: «الليلة الصنبرة» سمعت أبا نصر يقول: الصنبرة: الشديدة البرد
~~وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# فلما شتا ساقته من طرة اللوى ... إلى الرمل صنبر الشمال وداجن
# وصف ثورا فقال: لما جاء الشتاء ساقته: طردته وطرة اللوى: طرفه حيث يفضي
~~إلى الجدد
# PageV02P436
# وداجن: سحاب مظلم وقال غير أبي نصر: الصنبرة: ريح باردة في غيم , وأنشد:
# [البحر الرمل]
# وجفان تعتري مجلسنا ... وسديف حين هاج الصنبر
# PageV02P437
### | الحديث الخامس والعشرون
# PageV02P438
### | باب: عذق
# PageV02P438
# حدثنا عفان , حدثنا عبد الواحد , عن الأعمش , عن سالم , عن ابن عباس ,
~~جاء رجل من بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه , فقال: " هل لك أن أريك
~~آية؟ وعنده نخل وشجر , فدعا عذقا منها , فأقبل , وهو يسجد ويرفع رأسه حتى
~~قام بين يديه
# PageV02P438
# حدثنا موسى , حدثنا أبان , عن قتادة , كان الحسن وسعيد لا يريان بأسا أن
~~ينتبذ العذق بما فيه قوله: " فدعا عذقا , وينتبذ العذق أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: العذق عند أهل الحجاز النخلة , والعذق: القنو , يقال: اغرسي عذق
~~كذا , فإنه عذق حاشك , والحاشك: الذي يكثر حمله أخبرنا عمرو , عن أبيه:
~~العذق: الكباسة وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# PageV02P438
# ومن غطفان عذق صدق ممنع ... على رغم أقوام من الناس يانع
# وقال الأعشى:
# [البحر البسيط]
# تلوي بعذق خضاب كلما خطرت ... عن فرج معقومة لم تتبع ريعا
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: أعذق الإذخر: إذا أخرج ثمره والعذق:
~~أن تعلم الشاة بصوفة تخالف لونها , عذقتها فأنا أعذقها عذقا , وهي معذوقة ,
~~وعذقته بشر إذا أثرت فيه أثرا يبقى , والعذق: موضع قال رؤبة:
# [البحر الرجز]
# قواربا من واحف بعد العبق ... للعد إذ أخلفها ماء الطرق
# من القريين وخبراء العذق
# وصف حمرا وردت ماء , وقال: هي قوارب , والقرب: سير اليوم لورد ms137 غد
# PageV02P439
# من واحف: موضع لزمنه وعبقن به والعد: الماء له مادة والطرق: ماء يبال فيه
~~, ويكدر , فقال: الطرق فحركه ضرورة , يقول: أخلفها ماء الطرق من القريين ,
~~ومن خبراء: أرض تنبت السدر , والعذق: أرض
# PageV02P440
### | باب: قذع القذع: سوء القول من الفحش , قذعته قذعا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أقذعه إقذاعا: إذا أسمعه كلاما قبيحا , وقذعه يقذعه: إذا رده , ووذأه وذأ إذا حقره
# PageV02P441
### | الحديث السادس والعشرون:
# PageV02P442
### | باب: نحر
# PageV02P442
# حدثنا حماد بن زيد , عن أبي التياح , عن موسى بن سلمة , عن ابن عباس ,
~~بعث رسول الله صلى الله عليه بثمان عشرة بدنة , فقال: إن أزحف علي منها
~~شيء؟ قال: «تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها»
# PageV02P442
# حدثنا أحمد بن الحجاج , حدثنا ابن المبارك , عن معمر , عن إسحاق بن راشد
~~, عن عمرو بن وابصة , عن أبيه , أتاني ابن مسعود في نحر الظهيرة , فقلت:
~~أية ساعة زيارة هذه؟
# PageV02P442
# حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود , حدثنا أبو رجاء الكليبي , عن عمرو بن مالك
~~, عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس: {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] قال: وضع
~~يده عند النحر "
# PageV02P443
# حدثنا خلف بن هشام , حدثنا شريك , عن دثار , عن النعمان بن المنذر , خرج
~~علي وقد بكروا بصلاة الضحى , فقال: «نحروها نحرهم الله»
# PageV02P443
# حدثنا أبو حفص , حدثنا أبو عاصم , عن عثمان بن الأسود , عن مجاهد , قال:
~~يأتي على الناس زمان يكون أمثل الناس التاجر النحرير الذي يجمع كل السلع
~~قوله: «وانحرها» النحر: ذبح البعير في منحره فالإبل تنحر ولا تذبح , والبقر
~~تذبح وتنحر , والغنم تذبح
# PageV02P443
# حدثنا الحسن بن علي , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة: «النحر
~~للإبل , والبقر إن شئت ذبحت , وإن شئت نحرت ,
### | [ص: 444]
# وأما الغنم فالذبح لأن في حرف عبد الله فنحروها وما كادوا يفعلون»
# PageV02P443
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن رجل , من خثعم , عن مجاهد ,
~~{فذبحوها} [البقرة: 71] قال: «كان الذبح فيهم , والنحر فيكم» قال إبراهيم:
~~فهذا القول كأنه ذبح البقر كان لبني إسرائيل , ونحرها لنا , والذي شاهدنا
~~من أمر الناس أن البقر تذبح ms138 ليس تنحر؛ لأن النحر وجء في أصل العنق , والذبح
~~في آخره مما يلي الرأس , قوله: أتاني في نحر الظهيرة حين تبلغ الشمس
~~منتهاها من الارتفاع وقوله: {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] فوضع يده عند
~~النحر أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي النحر: موضع القلادة , وهي اللبة
~~وأنشدنا ابن الأعرابي:
# [البحر المنسرح]
### | [ص: 445]
# تلقاك بالنحر وهي مدبرة ... بالبوص منها تكاد تنعقد
# كان ابن الأعرابي يفتح الباء من البوص , وغيره يضمها , وهي العجز وقال
~~علي في قوله {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] مثل قول ابن عباس والمفسرون على
~~خلافه , كلهم يجعله نحر البدن , منهم: مجاهد , وسعيد , والحسن , وعطاء ,
~~وأبو جعفر , والضحاك , وعكرمة , وعطية وأخبرنا سلمة , عن الفراء , قال: هو
~~النحر , استقبل القبلة بنحرك وسمعت بعض العرب يقول: منازله تناحر , أي هذا
~~بنحر هذا , أي قبالته , وأنشدني بعض بني أسد:
# [البحر الطويل]
# أبا حكم هل أنت عم مجالد ... وسيد أهل الأبطح المتناحر؟
# قوله: نحروها نحرهم الله , يقول: صلوها في أول وقتها , والنحور: أوائل
~~الشهور وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# أرمي النحور فأشويها وتثلمني ... ثلم الإنا ثم أغدو غير منتصر
# أشويها: أخطئها قوله: تاجر نحرير , هو الحاذق العالم بالتجارة
# PageV02P444
### | باب: حرن سمعت ابن الأعرابي , يقول: الحران في الدابة , والخلاء في الناقة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: خلأت الناقة خلاء إذا حرنت والحران: أن يقف فلا يتحرك وإن ضرب وقال التوزي: الحرون من الخيل الذي يقوم فلا يبرح والصفون: الذي يتلكأ في حضره , ويقصر عن 
# الحران. والخنوس الذي يمضي في حضره ثم يخنس كأنما يرجع القهقرى والرواغ:
~~الذي يعدل يمينا وشمالا , وهو جاد في حضره والحيوص: يعدل يمينا وشمالا وهو
~~مستقيم على الطريق والمشتق: الذي يدع طريقه , ثم يعدل , ثم يمضي على عدوله
~~والجموح: الشديد الرأس الذي يغلب فارسه ثم يتوجه به حيث شاء والطموح: الذي
~~يرفع رأسه في حضره , ولا ينظر إلى الأرض
# PageV02P446
# والمعتزم: الذي يجمح أحيانا , ويدع أحيانا والشموس: الذي يمنع السرج
~~والشبوب: الذي يقوم على رجليه , ويرفع يديه والغرب: الذي لا يبرح للكف حين
~~يبعد بفارسه والفرس ms139 يخبط بيديه والضرب بالرجلين جميعا والرمح بإحدى رجليه
~~والكدم والعذم والعض واحد والمرح تحت الفارس يبغي ويختال والهبص يهبص وهو
~~موثق , ومخلوع , فهبصه: عجن بيديه , ونقز , ووثب
### | [ص: 448]
# والزعل: خبب واستنان , وكثرة صهيل والاستنان: أن يحضر , وليس عليه فارس ,
~~فإذا رفع ذنبه في استنانه , أو تحت فارسه في حضره فهو مكتئر
# PageV02P447
### | باب: رنح
# PageV02P449
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا محمد بن عبد الله , عن عثمان بن نمير ,
~~كان عبد الرحمن بن الحارث إذا نظر إلى مالك بن أنس يطلب الحديث , قال:
~~«أعوذ بالله من شر ما قد ترنح له» يقول: تحرك له وطلبه , والترنح: الميد
~~والتحرك وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# وناصرك الأدنى عليه ظعينة ... تميد إذا استعبرت ميد المرنح
# يقول لابنه صمصام: إن تزوجت أمك بعدي , فأذال زوجها , فأتيتها تبكي وتشكو
~~فناصرك الأدنى , وهي أمك , عليه: على زوج أمك , ظعينة: هي أمك
### | [ص: 450]
# تميد: تحرك إذا استعبرت: إذا جئتها تبكي كما يميد المرنح والحنورة: دويبة
~~صغيرة
# PageV02P449
### | الحديث السابع والعشرون:
# PageV02P451
### | باب: نعر
# PageV02P451
# حدثنا دحيم , حدثنا ابن أبي فديك , عن ابن أبي حبيبة , عن داود بن حصين ,
~~عن عكرمة , عن ابن عباس , كان النبي صلى الله عليه يقول: «أعوذ بالله من شر
~~عرق نعار , ومن حر النار»
# PageV02P451
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن عطاء , عن أبي البختري: صلى بنا مصعب ,
~~فلما فرغ رفع صوته بالتكبير والتهليل , فقال عبيدة: " قاتله الله , نعار
~~بالبدع
# PageV02P451
# حدثنا علي بن مسلم , حدثنا أبو داود , حدثنا أبو الفضل الباهلي , حدثني
~~أبو قلابة , عن يزيد بن أصرم , سمعت عليا , يقول: «اللهم سلط عليهم غلام
~~ثقيف , ذيال , ميال , به عرنة» يعني نعرة تعتري الملك
# PageV02P451
# قوله: «من شر عرق نعار» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: نعر العرق
~~نعرا ونعرانا بالدم إذا لم يرقأ , يريد اهتز بالدم وأنشد:
# [البحر الرجز]
# وبج كل عاند نعور ... أجوف ذي قوارة فؤور
# وصف ثورا طعن كلابا فبج: شق كل عرق لا يرقأ عاند: يفوح بالدم نعور: نعر
~~العرق ينعر إذا دفع بالدم أجوف: واسع ذي ms140 قوارة يفور قوله: «نعار بالبدع»
~~يقال: نعر الناعر , إذا صاح , قال أبو نصر: نعر ينعر نعيرا أخبرنا عمرو ,
~~عن أبيه يقال: إنه لنعر إذا كان شديد الغضب قوله: «به نعرة» ذباب الحمير
~~أزرق , فيرفع الحمار إذا دخل في أنفه رأسه , فشبه المتكبر به وقال أبو زيد:
~~لأطيرن نعرتك , وهي الخيلاء أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: مطرنا في نعرة
~~الصيف , أي في أوله , ونعرة الربيع والنعرة: ذباب , وأنشدنا:
# [البحر المتقارب]
# PageV02P452
# فظل يرنح في غيطل ... كما يستدير الحمار النعر
# يرنح: يميل كالسكران غيطل: شجر ملتف , والغيطلة: الجلبة , وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# بعازب النبت يرتاح الفؤاد له ... رأد النهار لأصوات من النعر
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: النعور: الريح التي تفجؤك ببرد , وأنت في
~~حر , أو بحر وأنت في برد بنفح شديد
# PageV02P453
# باب: عرن أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: العرن كالقروح والشقاق , يكون في
~~اليدين والرجلين , والعرن داء يأخذ في رجل الدابة والعران: خشبة تجعل في
~~أنف البعير , قال خليفة بن ربعي:
# [البحر الوافر]
# ومنها يوم تخطم سيديكم ... تميم بالأزمة والعران
# فأغضيتم على ذاكم عيونا ... كما ضرب المعبد بالحران
# والعران: مسمار يجعل بين ثعلب الرمح وجبة السنان والعرنين: الأنف ,
~~الجميع عرانين , وقال لي أبو نصر: هو الأنف كله وأنشدني لذي الرمة:
# [البحر البسيط]
# تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم
# وأنشدنا أيضا:
# [البحر البسيط]
# بشر وعمرو وعبد الله رفقته ... تلك العرانين فوق الناس والقلل
# PageV02P454
# والعرين: الأجمة , قال الطرماح:
# [البحر الوافر]
# أحم سراة أعلى اللون منه ... كلون سراة ثعبان العرين
# وقال الأموي: العرين اللحم وقال أبو نصر: عرانين المطر: أوائله , قال
~~امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# كأن ثبيرا في عرانين وبله ... كبير أناس في بجاد مزمل
# وقال أبو عمرو: سقاء معرون: دبغ بالعرنة , والعرنة: عروق شجر
# PageV02P455
### | باب: رعن قال الله تعالى: {لا تقولوا راعنا} [البقرة: 104] غير منون وكذا قرأت القراء أبو عبد الرحمن , وعكرمة , ومجاهد , وأبو مالك , وعطاء , والأعرج , وعاصم , وحمزة , والأعمش , وأبو عمرو , والجحدري , وابن محيصن , وقتادة , وشيبة , ونافع , وأبو جعفر وأجمع ms141 المفسرون على ذلك 
# كذا أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: راعنا , يقول: أرعنا سمعك أخبرنا سلمة
~~, عن الفراء راعنا من المراعاة أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: راعنا من
~~راعيت: حافظت وتعاهدت إذا لم تنون , وقرأ عبد الله بن مسعود: (راعونا)
~~والمعنى واحد , إلا أن قراءة عبد الله للجميع
# PageV02P456
# وقرأ الحسن (راعنا) منون , فنصب , فسئل الحسن عن ذلك , فقال: لا تقولوا
~~حمقا , كأنه من الرعونة , يقال: رجل أرعن , وامرأة رعناء: إذا عرف الموق في
~~منطقها والرعن: أنف الجبل , والجمع رعون , ورعان وكبش أرعن: له فضول كفضول
~~الجبل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الرعن: الأنف من الجبل يتقدم فيسبل في
~~الأرض
# PageV02P457
### | الحديث الثامن والعشرون
# PageV02P458
### | باب: غرل
# PageV02P458
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , حدثني المغيرة بن النعمان , عن سعيد , عن ابن
~~عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «يحشر الناس عراة حفاة غرلا» أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي: الأغرل والأقلف , وهي الغرلة والقلفة قال أبو زيد:
~~رغل الجدي أمه يرغلها إذا رضعها قهرا والرغل: نبت وهو السرح , أرغلت الأرض:
~~أنبتت الرغل , قال: باتت من الخلصاء في رغل أغن
# PageV02P458
### | الحديث التاسع والعشرون:
# PageV02P459
### | باب: قمن
# PageV02P459
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن سليمان بن سحيم , عن إبراهيم بن عبد الله
~~بن معبد , عن أبيه , عن ابن عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «أما
~~السجود فاجتهدوا في الدعاء , فقمن أن يستجاب لكم» يقال: قمن , وخليق ,
~~وجدير , وحري: أي قريب ويقال: إنه لقمن , وما كنت قمينا وقمنا , وإنه لقمن
~~منه , ومئنة أي عادة
# PageV02P459
# حدثنا عبد الله بن شبيب , عن هشام بن الوليد المخزومي , حدثني رجل منا:
~~خرجنا إلى الشام فرفع لنا قصر , فملنا إليه , فإذا الباب قد انفرج عن مثل
~~الغزال , ثم شج الباب بيديه , فقال: يا فتيان , ممن القوم؟ قلنا: أضاميم من
~~ههنا قالت: هل فيكم أحد من أهل مكة؟ قلنا: نعم فأنشأت تقول:
# [البحر البسيط]
# PageV02P459
# من كان يسأل عنا أين منزلنا ... فالأقحوانة منا منزل قمن
# إذ نلبس العيش صفوا لا يكدره ... قول الوشاة ولا ينبو بنا الزمن
# من كان ms142 ذا شجن بالشام يحبسه ... فإن غيري من أمسى له شجن
# وإن ذا القصر حقا ما به وطني ... لكن بمكة حق الدار والوطن
# ثم شهقت شهقة , فسقطت , فخرجت امرأة متجالة , فقالت: لك في كل يوم هذا
~~مرات , والله للموت خير لك من هذا قال إبراهيم: هذا الشعر ليس لها إنما
~~تمثلت به , وهو للحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم كان من وجوه بني مخزوم , استعمله يزيد بن معاوية على مكة , ثم
~~عزله لشيء بلغه عنه
# PageV02P460
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# إذا جاوز الاثنين سر فإنه ... بنث وتكثير الوشاة قمين
# وقال الشماخ:
# [البحر الوافر]
# بهمهمة يرددها حشاه ... قمين أن تتم على اللهاة
# PageV02P461
### | باب: نقم
# PageV02P462
# حدثنا سعدويه , حدثنا مبارك بن فضالة , عن الحسن , أدركت عثمان وأنا غلام
~~, فسمعته يخطب , يقول: ما تنقمون علي؟ فما يوم إلا وهم يقتسمون فيه خيرا
~~وقال الله تعالى: {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله} [البروج: 8] ,
~~وقال: {وما تنقم منا إلا أن آمنا} [الأعراف: 126]
# PageV02P462
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا بهز , عن مبارك , عن الحسن: قرأ (تنقم
~~منا) بكسر القاف وإدغام الميم " وكذا قرأ أبو رجاء , والأعرج ويقال: نقم
~~ينقم نقما , ونقم ينقم , ونقمت نقيمة إذا أنكرت الأمر , وانتقمت منه:
~~عاقبته بما صنع قال:
# [البحر الطويل]
# فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ... ليخفى ومهما يكتم الله يعلم
# يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ... ليوم الحساب أو يعجل فينقم
# PageV02P462
# باب: نمق يقال: نمقت الكتاب: حسنته وجودته , قال النابغة:
# [البحر الطويل]
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
# الرامسات: الرياح ذيولها: مآخيرها قضيم: صحيفة نمقته: زينته شبه آثار
~~الديار بنطع قد زين جوله بالصحف
# PageV02P463
### | باب قنم القنم: ما لزق باليد من رائحة الزيت والغمر: من رائحة اللحم والوضر: من السمن والضمر: من السمك والزهم: ريح لحم متغير
# PageV02P464
### | الحديث الثلاثون:
# PageV02P465
### | باب: ضبح
# PageV02P465
# حدثنا أحمد بن عبدة , حدثنا حفص بن جميع , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس , أن النبي صلى الله عليه بعث ms143 خيلا فأشهرت لم يأته منها خبر , فنزلت
~~{والعاديات ضبحا} [العاديات: 1] والضبح فيما حدثنا ابن نمير , عن أبيه , عن
~~إسماعيل , عن أبي صالح , عن عكرمة , عن ابن عباس ضبحها: نفسها بمشافرها
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: الضبح: أصوات أنفاس الخيل إذا عدون أخبرنا الأثرم
~~, عن أبي عبيدة: ضبحا أي: ضبعا , ضبحت وضبعت واحد
# PageV02P465
# ويقال: تضبح: تنحم , صوت لها خفي وقال الخليل: ضبحت العود بالنار: أحرقت
~~شيئا من أعاليه , وكذلك حجارة النار مضبوحة , كأنها محترقة سمعت أبا نصر
~~يقول: " ضبح: كسر , ومضبوح: مكسور وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يدعن ترب الأرض مجنون الصيق ... والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
# وصف حمرا ركضت فتركت التراب قد جن: ارتفع والصيق: الغبار والمرو: حجارة
~~النار , تقدح منها ومضبوح: مكسور , وقال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# سباريت يخلو سمع مجتاز ركبها ... من الصوت إلا من ضباح الثعالب
# وقال أبو عمرو: ضبح البوم يضبح ضبوحا
# PageV02P466
# باب: حضب أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: قرأ ابن عباس: حضب وقرأ علي:
~~«حطب» والقراء: «حصب» ويقال: حصب جهنم , وحضب والحضب والحصب: ما حصبت به
~~النار
### | [ص: 468]
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: الحضب: كل ما هيجت به النار , وأوقدتها به فهو
~~حضب
# PageV02P467
### | باب: حبض أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال أحبضت حقه إحباضا , وحبض يحبض حبوضا إذا بطل , وأبطلت حقه حتى يبطل بطولا , وحبض السهم: إذا وقع بين يديك , وحبض ماء البئر إذا غار والحابض: السهم الذي يقع بين يدي الرامي أخبرنا عمرو , عن أبيه: حبض القوم: نقصوا 
# وذلوا , قال:
# [البحر الوافر]
# فإن أهلك فرب حماة قوم ... تركت وقد بدا منهم حبوض
# أخبرنا عمرو , عن أبيه المحابض , واحدها , محبض , وهي المشاور , واحدتها
~~مشور , وهي التي يشتار بها العسل , وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# كأن أصواتها من حيث تسمعها ... صوت المحابض يخلجن المحارينا
# وصف أرضا بها ضباح الحمام , فقال: كأنها المحارين: النحل ما حرن منها ,
~~واحدها محران خلجتها: نزعتها
# PageV02P469
# أخبرني أبو نصر , عن أبي زيد المحظنبي: الغضبان , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إن الرفيق لاصق بقلبي ... إذا أضاف جنبه بجنبي
# أبذل نصحي وأكف ms144 لغبي ... ليس كمن يفحش أو يحظنبي
# PageV02P470
### | الحديث الأحد والثلاثون:
# PageV02P471
### | باب: حنذ
# PageV02P471
# حدثنا هارون , حدثنا روح , عن مالك , عن ابن شهاب , عن أبي أمامة , عن
~~ابن عباس , وخالد بن الوليد , أنهما دخلا مع رسول الله صلى الله عليه بيت
~~ميمونة , فأتي بضب محنوذ فأهوى ليأكله , فقيل: إنه ضب , فرفع يده قوله:
~~«محنوذ» المشوي بالحجارة حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيد , عن
~~الضحاك: الحنيذ: الذي أنضج بالنار أخبرنا سلمة , عن الفراء: الحنيذ: ما
~~حفرت له في الأرض , ثم غممته فهو محنوذ , وحنذ فهو حنيذ , مثل طبيخ للمطبوخ
~~, وقتيل للمقتول
### | [ص: 472]
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: الحنيذ الذي يشوى ثم يغم غما , فقد حنذه
~~يحنذه حنذا أخبرني الأثرم , عن أبي عبيدة: حنيذ في موضع محنوذ وهو المشوي ,
~~وحنذت فرسي أي سخنته وعرقته وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ورهبا من حنذه أن يهرجا
# وقال ابن الأعرابي: الحانذ: المنتهي النضج , قال:
# [البحر الطويل]
# تظل الأكف يختلفن بحانذ إلى ... جؤجؤ مثل المداك المخضب
# وسمعت في حنيذ بوجهين آخرين:
# PageV02P471
# حدثني عمر بن محمد بن الحسن التلي , حدثنا أبي , عن إبراهيم بن طهمان ,
~~عن مسلم , عن مجاهد , عن ابن عباس: قوله {حنيذ} [هود: 69] قال: «السميط»
# PageV02P472
# حدثنا محمد بن عبد الواهب , حدثنا يعقوب القمي , عن حفص , عن شمر بن
~~عطية: " قوله {حنيذ} [هود: 69] يسيل منه الماء "
### | [ص: 473]
# وقال الفراء: حنذت الفرس أحنذه إذا أحماه بالجري ليعرق , فإن لم يعرق
~~قيل: كبا والقرون: سرعة العرق والنضيح: العرق , والرشح: مثله والاستحمام:
~~العرق والمسيح: العرق
# PageV02P472
### | الحديث الاثنان والثلاثون:
# PageV02P474
### | باب: مزح
# PageV02P474
# حدثنا زياد بن أيوب , عن المحاربي , عن ليث , عن عبد الملك , عن عكرمة ,
~~عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه قال: «لا تمازح أخاك ولا تماره ولا
~~تعده فتخلفه» قوله: «لا تمازح» هو معروف , كلام الرجل غير جاد , مزح يمزح
~~مزحا
# PageV02P474
### | باب: حزم
# PageV02P475
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , عن هشام , عن عروة , عن الزبير , أن
~~النبي صلى الله عليه قال: «لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمة من حطب
~~فيبيعها ms145 خير من أن يسأل الناس»
# PageV02P475
# حدثنا أحمد بن أسد الخشني , حدثنا معن , حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر ,
~~عن يوسف بن يعقوب , عن أبي الصباح , أن رجلا , سأل النبي صلى الله عليه ما
~~الحزم؟ قال: «تستشير أهل الرأي , ثم تطيعهم»
# PageV02P475
# حدثنا الهيثم بن خارجة , حدثنا إسماعيل , عن الزبيدي , عن الزهري , عن
~~عنبسة , سمع أبا هريرة , قال: قدم أبان بن سعيد على النبي صلى الله عليه
~~بعد ما فتح خيبر في أصحابه وإن حزم خيلهم الليف
# PageV02P475
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن زكريا , عن ابن إسحاق , عن هانئ بن
~~هانئ , سمعت عليا , يقول:
# اشدد حيازيمك للمو ... ت فإن الموت لاقيكا
# ولا تجزع من الموت ... إذا حل بواديكا
# قوله: «فيأتي بحزمة حطب» , أي جماعة مشدودة , حزمته أحزمه حزما قوله: ما
~~الحزم؟ هو ضبط الرجل أمره , حزم حزامة , فهو حازم قوله: وإن حزم خيلهم , هو
~~معروف , هو السرج بمنزلة الوضين للرحل , والمحزم موضع الحزام قوله: اشدد
~~حيازيمك للموت , الواحد فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: حيزوم ,
~~والحيازيم واحدها حيزوم والحزيم: الجوشن , والجؤشوش والكلكل: هو ما بين
~~الثديين من الصدر قال ذو الرمة:
# [البحر البسيط]
# تعتادني زفرات حين أذكرها ... تكاد تنقض منهن الحيازيم
### | [ص: 477]
# تعتادني زفرات: مرة بعد مرة
# زفر ونحط: كالأنين.
# تنقض: تتقد , وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وحالت اللأواء دون نشغتي ... على حيازيمي وعضت لبتي
# PageV02P476
### | باب: زحم
# PageV02P478
# حدثنا موسى , حدثنا عبد الواحد , حدثنا وهب بن عقبة , حدثنا يزيد بن
~~مذكور: تفرج الناس عن قتيل , في الزحام يوم الجمعة , فوداه علي من بيت
~~المال والزحام: التزاحم , يقال: إذا تقارب الناس بعضهم من بعض , وكذلك
~~الأمواج إذا تقاربت واجتمعت قيل: تزاحمت وسمعت أبا نصر يقول: مزحم: شديد
~~المزاحمة , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إذ بذخت أركان عز فدغم ... ذي شرفات دوسري مزحم
# بذخت: شرفت وطالت أركان عز: نواحي عز فدغم: ضخم , ذي شرفات: أعال دوسري:
~~ضخم
# PageV02P478
# باب: زمح الزمح: الأسود القبيح , والزمح: السيئ الخلق أيضا وأنشدنا أبو
~~نصر:
# [البحر الطويل]
# أحاذر يا صمصام إن مت ms146 أن يلي ... تراثي وإياك امرؤ غير مصلح
# إذا جئتها تبكي بكت وتذكرت ... مع الشجو صولات امرئ غير زمح
# هذا الطرماح يقول لابنه صمصامة يخوفه أن يزوج أمه بعده زمح: قصير لئيم
# PageV02P479
# باب: حمز يقال: أفضل الأعمال أحمزها , يعني أقواها , رجل حميز الفؤاد
~~وحامز أي شديد , قال:
# [البحر الطويل]
# فلما شراها فاضت العين عبرة ... وفي الصدر حزاز من اللوم حامز
# وصف قوسا شراها من رجل باعها , وبكى عليها وحزاز: حز في صدره وحامز: موجع
# PageV02P480
### | الحديث الثالث والثلاثون:
# PageV02P481
### | باب: كمه
# PageV02P481
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا أبو شهاب , عن محمد بن إسحاق , عن عمرو بن أبي
~~عمرو , عن عكرمة , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه: «ملعون من كمه
~~أعمى»
# PageV02P481
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا المقرئ , عن حيوة , حدثنا سليمان بن كيسان ,
~~عن رجل , سئل ابن عباس عن العزل , فرفع كميه وله وفرة
# PageV02P481
# حدثنا مسدد , حدثنا خالد بن عبد الله , حدثنا مسلم الأعور , عن أنس , كان
~~لرسول الله صلى الله عليه قميص قطن قصير الكمين
# PageV02P481
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن محمد بن إسحاق , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه
~~, عن جده ,
### | [ص: 482]
# أن رسول الله صلى الله عليه سئل عن الثمار تؤخذ من أكمامها , قال: «ما
~~أكل بفيه فلا بأس به»
# PageV02P481
# حدثنا موسى , حدثنا عبد الواحد أبو مالك , حدثنا المغيرة بن عيينة ,
~~حدثني مكاتب , لنا عن جابر بن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه قال: «أنا
~~وأمتي , على كوم مشرفين على الخلائق»
# PageV02P482
# حدثنا يحيى , حدثنا المبارك , عن موسى بن علي , عن أبيه , عن عقبة بن
~~عامر , عن النبي صلى الله عليه: «أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان , فيأتي
~~بناقيين كوماوين؟»
# PageV02P482
# حدثنا ابن نمير , حدثنا عقبة , عن خالد , عن موسى بن محمد بن إبراهيم ,
~~عن أبيه , عن أنس , عن النبي صلى الله عليه: «إذا فرشتم فأكيموا عن الباب
~~شيئا»
# PageV02P482
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن عبد الملك بن عمير , عن عمرو بن
~~حريث , عن سعيد بن زيد , عن النبي صلى الله ms147 عليه
### | [ص: 483]
# : «الكمأة من المن , وماؤها شفاء للعين» قوله: «من كمه أعمى» أي عمى عليه
~~الطريق ولم يوقفه عليه , والكمه: العمى إلا أنهم اختلفوا كيف هو؟ فحدثنا
~~يوسف بن حماد , عن عبد الأعلى , عن سعيد , عن قتادة: الأكمه: الذي يولد
~~مطموس العين أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الأكمه: الذي يولد أعمى حدثنا
~~محمد بن علي , عن ابن أبي معاذ , عن عبيد , عن الضحاك: الأكمه: الأعمى
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: كمه يكمه كمها إذا عمي حدثنا أبو بكر ,
~~عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: الأكمه: الذي يبصر
~~بالنهار ولا يبصر بالليل
### | [ص: 484]
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا حفص , عن الحكم بن أبان , عن عكرمة: الأكمه:
~~الأعمش وقال الشاعر:
# [البحر الرمل]
# كمهت عيناه لما ابيضتا ... فهو يلحى نفسه لما نزع
# قوله: فإذا عليه كمة , وهي القلنسوة , لغة بصرية قوله: قصير الكمين ,
~~معروف هو ما ألبس اليد من القميص قوله: ما أخذ من أكمامه , الكم: الطلع
~~المعنى فكأنه أخذه من نخله , من الموضع الذي كان في كم طلعه ولم يقطع منه
~~بعد قوله: «على كوم» هو الشيء المرتفع كالأكمة أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي
~~قال: " الأكمة: المكان الذي هو أشد ارتفاعا مما حوله لا يبلغ أن يكون حجارة
~~قوله: «فيأتي بكوماوين» قال ابن الأعرابي: الكوماء: الناقة وبعير أكوم ,
~~وسنام أكوم قال لنا أبو نصر: ناقة كوماء: عظيمة السنام والجميع كوم
### | [ص: 485]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: كوم: عظام الأسنمة , وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# أعداء كوم الذرى ترغو أجنتها ... عند المجازر بين الحي والحجر
# مدح قوما , فقال: هم أعداء كوم الذرى: نوق عظام الأسنمة لنحرهم إياها
~~لأضيافهم ترغو: تصيح أجنتها: أولادها إذا نحرت أمهاتها وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# الحمد لله الوهوب المجزل ... أعطى فلم يبخل ولم يبخل
# كوم الذرا من خول المخول
# المجزل: المعظم الهبة يعطي الجزل: الشيء العظيم كوم الذرا: ضخام الأسنمة
~~والجزل: العطاء والخول: العطاء والمخول: الله تعالى. قوله: «أكيموا عن
~~الباب» لم أسمع فيه شيئا , وأظنه ms148: نحوا فرشكم عن أبواب البيوت. قوله:
~~«الكمأة من المن» هي معروفة نبت كالفطر , لا ورق له
### | [ص: 486]
# وقال الأصمعي: كممت الشيء: طينته وسددته أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الكمي: الشجاع الذي يكتم شجاعته: يكميها قال أبو عمرو: أكمى على ما في نفسه
~~فهو مكم إذا سكت عليه وقال الأكوعي: كم كبشك , وهو أن يربط في خصييه خيطا ,
~~وطرفه في مباله لئلا ينزو وكمهته: توهته , لا يدري أين يأخذ تكميها ,
~~وتكمهنا الليلة: أضللنا والأكمه: الأعمى , ويقال لذاهب العقل: إنه لأكمه
~~وقال التميمي: " المكمخ: العظيم في نفسه " وسمعت أبا نصر يقول: كمخ: شمخ
~~بأنفه كبرا وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 487]
# إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا ... أشم بذاخ نمتني البذخ
# PageV02P482
### | باب: مكا
# PageV02P488
# حدثنا ابن أبي سليمان , حدثنا ابن أبي مريم , عن ابن لهيعة , عن بكير ,
~~عن شهر: سمع أبا هريرة: إذا صلى أحدكم فلا يجعل يده على مأكمتيه
# PageV02P488
# حدثنا أبو بكر , حدثنا غندر , عن شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد , عن ابن
~~عباس: صواع الملك قال: كهيئة المكوك , وكان للعباس مثله في الجاهلية؛ يشرب
~~منه
# PageV02P488
# حدثنا حسين , عن محمد بن الصلت , عن بشر بن عمارة , عن أبي روق , عن
~~الضحاك , عن ابن عباس: " المكاء: الصفير كما يصفر المكاء "
### | [ص: 489]
# قوله: لا يجعل يده على مأكمتيه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المأكمة:
~~اللحم في أعلى الورك , والجمع المآكم , ويقال للمرأة: إنها لضخمة المأكمة
~~قوله: " كهيئة المكوك , مكيال , فهو بالعراق ثمن المعدل , وبكل بلد مكوك
~~أقل منه وأكثر. أخبرنا عمرو , عن أبيه: المكوك: إناء طويل يشرب فيه , ويكال
~~به , وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# جوفا إذا نهزت ترنم جولها ... كترنم المكوك عند المزهر
# وسمعت أبا نصر يقول: المكوك , والجميع مكاكيك: آنية يشرب فيها , قال:
~~والمكاكيك والصحاف من الفضة والضامزات تحت الرجال قوله: المكاء قال الله
~~تعالى: {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} [الأنفال: 35]
# PageV02P488
# حدثنا حسين , عن عمرو , عن أسباط , عن السدي: كانوا يصفرون على لحن طائر
~~بألحان يقال له: المكاء
# PageV02P490
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن ms149 قرة , عن عطية , عن ابن عمر: " المكاء:
~~الصفير " حدثنا أبو عمر , عن الكسائي: المكاء: الصفير. أخبرنا الأثرم , عن
~~أبي عبيدة: المكاء: الصفير قال أبو زيد: مكاء ومكاكي: طير , قال:
# [البحر الطويل]
# ألا أيها المكاء ما لك ههنا ... ألاء ولا أرطى , فأين تبيض؟
# فأصعد إلى أرض المكاكي واجتنب ... قرى مصر لا تصبح وأنت مريض
# والمكاء: طائر أبيض , دقيق طويل الرجلين والعنق , أبيض الساقين , صغير
~~المنقار , يكون في كل زمان , له صفير حسن , والجميع مكاكي , والأنثى مكاءة
~~ويقال: غرد المكاء , ونعب , وصدح , وغنى , وصاح وصوت
# PageV02P490
# والمكاء يقوقئ ويصيء وينقض , والترجيع أرفع صوته قال الغطمش:
# [البحر الطويل]
# لعمري لأصوات المكاكي بالضحى ... وشحم تنادى بالعشي نواعبه
# أحب إلينا من فراريج قرية ... صغار ومن ديك تنوس غباغبه
# غباغبه: لحيته وقال ابن أحمر:
# [البحر السريع]
# كأنما المكاء في بيدها ... سرادق قد أوفدته الأصر
# وصف بلادا خالية , والشيء القليل يتبين فيها كثيرا , فإذا نظرت إلى
~~المكاء على صغره ظننته سرادقا , قد أوفدته: رفعته الأصر: الأرسان التي يشد
~~بها الخباء قال أبو زيد: مكت است الدابة تمكو مكاء إذا نفخت بالريح , ولا
~~تمكو إلا است مكشوفة قال عنترة:
# [البحر الكامل]
# وحليل غانية تركت مجدلا ... تمكو فرائصه كشدق الأعلم
# تمكو بالدم حين قتلته قال أبو زيد: والمكا والمكو وأمكاء كثيرة: جحر
~~الأرنب , والثعلب والوجار: جحر الثعلب , والضبع , والذئب
# PageV02P491
### | باب: مكث
# PageV02P493
# حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه , حدثنا خلف بن خليفة , عن أبي جناب , عن
~~أبيه , عن ابن عمرو: أتيت النبي صلى الله عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا يقول:
~~بطيء غير مستعجل , كأنه ينتظر؛ لأن المكيث: المنتظر , مكث مكانه
# PageV02P493
### | باب: همك
# PageV02P494
# حدثنا محمد بن عباد , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن أسامة , عن ابن شهاب ,
~~عن حميد بن عبد الرحمن , عن ابن أبي وبرة , بعثني خالد بن الوليد إلى عمر:
~~أن الناس , قد انهمكوا في الخمر , وتحاقروا العقوبة , فأمر أن يضرب ثمانين
~~والانهماك: اللجج في الشيء والتمادي فيه
# PageV02P494
### | باب: هكم
# PageV02P495
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا إسحاق الأزرق , عن الأعمش , عن رجل , عن ms150
~~الحارث بن قيس , كنت أتعلم القرآن , وما كان في لساني لكنة , فكنت إذا قرأت
~~يتهكمون مني يعني: يضحكون , والمتهكم: المقتحم على ما لا يعنيه , المتعرض
~~للشيء أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: تهكم عليه إذا تهدم من الغضب
# PageV02P495
# حدثنا يوسف بن بهلول , عن ابن إدريس , عن ابن إسحاق , قال حسان، يحرض بني
~~أبي براء على عامر بن الطفيل فيما كان من قتله أصحاب بئر معونة , وكان أبو
~~براء أجارهم , فقال:
# [البحر الوافر]
# بني أم البنين ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد
# تهكم عامر بأبي براء ... ليخفره وما خطأ كعمد
# PageV02P495
### | باب: كهم أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: سيف كهام: الكليل الذي لا يمضي وقال أبو زيد: رجل كهام وكهيم: الذي لا غناء عنده وكهم كهامة إذا أبطأ عن النصر
# PageV02P496
### | الحديث الرابع والثلاثون:
# PageV02P497
### | باب: هجن
# PageV02P497
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا زائدة , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس , عن
~~النبي صلى الله عليه قال: «الدجال هجان أقمر»
# PageV02P497
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , أخبرنا عمرو , أن بكيرا , أخبره
~~, أن سليمان بن يسار أخبره , أن مالك بن عوف كلم في سهمان الهجين , فقال:
~~لا أسهم إلا لعربي
# PageV02P497
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا عبيد الله بن إياد , سمعت إيادا , يحدث عن قيس
~~بن النعمان: أن النبي صلى الله عليه وأبا بكر مرا بعبد يرعى , فاستسقياه ,
~~فقال: «ههنا عناق حملت أول الشتاء ما لها لبن , وقد اهتجنت»
# PageV02P497
# قوله: هجان , أي: أبيض , والهجان: الإبل البيض أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي يقال: ناقة هجان , وبعير هجان الذكر والأنثى سواء ومثله الأدم ,
~~وهو أشد بياضا إلا أنه أسود الحماليق والأشفار أخبرنا عمرو عن أبيه:
~~الهجائن من الإبل: التلاد , ليست بطرف والمهجنة: التي لم يضرب فيها إلا عرق
~~واحد من أي لون كان قال أبو زيد: الهجان من الإبل: البيض خالصة اللون من
~~نوق هجان , وهجن وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الكامل]
# زعمت غنية أن أكثر لمتي ... شيب وهان بذاك ما لم يزدد
# لما رأت غربا هجائن وسطها ... مرحت ms151 وجالت في الضراخ الأبعد
# PageV02P498
# قوله: «غربا» بيضا , الواحدة غربة , قياس لا سماع , وغربا أقوى , ومنه
~~استغرب في الضحك وقوله: جالت , نفرت: تباعدت والضراح: التباعد , اضرحه عنك:
~~ادفعه قوله: سهمان الهجين قال أبو زيد: الهجين ابن العربي وأمه أمة هجين:
~~بين الهجنة , من قوم هجن وهجناء ومهاجنة قال: حسان:
# [البحر الوافر]
# مهاجنة إذا نسبوا عبيد ... عضاريط مغالثة الزناد
# وامرأة هجينة , من نسوة هجن وهجائن وهجان لم تعرق فيها الإماء , وكذلك
~~الهجين من الدواب: الذي أبوه فرس , وأمه برذونة , فإذا نزا الهجين , فابنه
~~المقرف وقال الأموي: الهجين أمه أمة , وإن ولدته أمتان فهو المكركس قوله:
~~اهتجنت أخبرنا عمرو , عن أبيه: الهاجن من الإبل , يقال: هجنت , وأهجن فلان
~~بكرات له إذا لقحن , وهن بنات لبون , والهاجن: العناق يحمل عليها قبل وقت
~~السفاد أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: إذا حملت النخلة وهي صغيرة قيل في
# PageV02P499
# نخله من المهتجنات كذا وكذا والهاجن من الإبل: التي تلقح فتية بنت مخاض
~~أو بنت لبون , ومنه اهتجنت الجارية التي زوجت صغيرة , وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# وليست بأدنى غير أنس حديثها ... إلى القوم من مصطاف عصماء هاجن
# وصف امرأة كلمته , فقال: هي عفيفة ليس لك منها إلا أنس حديثها , فإن طلبت
~~الريبة فهي أبعد منك من مصطاف: حيث تصيف العصماء وهي الأروية وهي شاة برية
~~, وإنما تصيف في أعلى الجبل , والذكر منها يدعى الوعل , والعصماء في بدنها
~~بياض وهاجن: نزي عليها قبل أن تدرك يقال: اهتجن الرجل الجارية: وطئها قبل
~~أن تدرك , وأرض هجان: لينة التراب إلى البياض قال:
# [البحر الطويل]
# بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها المؤوجة والبحر
# PageV02P500
### | باب: نجه
# PageV02P501
# حدثنا حسين بن الأسود , حدثنا يونس بن بكير , حدثني ابن إسحاق , حدثني
~~ابن أبي سلمة , جاء رجل في ولاية أبي بكر , فقال: رأيت الناس جمعوا , ورأيت
~~عمر مقدما بين أيديهم بثلاث أذرع , فقيل لي: ذراع للخلافة , وذراع للشهادة
~~, فقال عمر: «شيطان لعب به ونهجه» قوله: نهجه , أراد نجهه , يقال: نجهت
~~الرجل: إذا استقبلته بما يكفه عنك
# PageV02P501
### | باب ms152: نهج
# PageV02P502
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى بن سعيد , وحدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا
~~حجاج بن محمد , أخبرنا ابن جريج , أخبرني هارون بن أبي عائشة , عن عدي بن
~~عدي , عن سلمان بن ربيعة , قال: نظرنا عمر يوم النفر الأول , فخرج علينا
~~تقطر لحيته ماء , وفي يده حصيات , ماشيا يكبر في طريقه , حتى أتى الجمرة ,
~~فرماها , ثم مضى حتى إذا انقطع من قضض الحصى - حيث لا يناله حصى من رمى -
~~دعا ساعة , ثم مضى إلى الوسطى , ثم الأخرى وزاد في هذا الحديث عن حجاج غير
~~هارون: فشكا إليه سلمان بن ربيعة عاملا من عماله , فأخذ الدرة , فضربه بها
~~حتى أنهج قوله: «أنهج» يقال: أنهج إنهاجا , ونهج نهجا , ونهج نهاجا , وهو
~~البهر والنفس
### | [ص: 503]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: النهج: الطريق الواضح البين , وأنهج الثوب:
~~أخلق , ونهج , وأنهجه البلى , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا ... من طلل كالأتحمي أنهجا
# الشجو: الحزن وأنهج: أخلق وأتحمي: ثوب يمان غير موشى , وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# إذا ما أديم القوم أنهجه البلى ... تفرى ولو كتبته فتحزبا
# قال الأصمعي: أنهجت عينه: دمعت وقال أبو زيد: همت تهمي هميا , وغسقت تغسق
~~غسقا مثل دمعت
# PageV02P502
### | الحديث الخامس والثلاثون:
# PageV02P504
### | باب: نشد
# PageV02P504
# حدثنا أبو بكر , حدثنا ابن فضيل , عن يزيد بن أبي زياد , عن مجاهد , عن
~~ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه قال في مكة: «لا ترفع لقطتها إلا لمنشد»
# PageV02P504
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يزيد بن زريع , حدثنا حجاج بن أبي عثمان
~~, حدثني يحيى , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال رسول الله صلى الله عليه:
~~«لا تلتقط لقطتها إلا لمنشد»
# PageV02P504
# حدثنا ابن نمير , حدثنا يونس بن بكير , حدثنا محمد بن إسحاق , حدثني أبان
~~بن صالح , عن الحسن بن مسلم , عن صفية بنت شيبة , قالت: سمعت النبي صلى
~~الله عليه يقول
### | [ص: 505]
# : «لا يأخذ لقطتها إلا منشد»
# PageV02P504
# حدثنا عثمان , حدثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد , عن طاوس , عن ابن عباس
~~, عن النبي صلى الله عليه: «لا ms153 يلتقط لقطته إلا من عرفها»
# PageV02P505
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , وحدثنا يحيى , حدثنا خالد بن عبد الله , عن
~~خالد الحذاء , عن عكرمة , عن ابن عباس , أن النبي صلى الله عليه قال: «لا
~~تلتقط لقطتها إلا لمعرف»
# PageV02P505
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن ابن
~~أبي حسين , رأى النبي صلى الله عليه رجلا ينشد سلعته في المسجد , فقال:
~~«أيها الناشد غيرك الواجد»
# PageV02P505
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يحيى بن أبي زائدة , عن ابن أبي ذئب , عن
~~صالح , مولى التوأمة , عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه قال: " من
~~أنشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدت "
# PageV02P506
# حدثنا سعدويه , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن يزيد بن خصيفة , عن محمد
~~بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه قال: " إذا رأيتم
~~الرجل ينشد ضالة فقولوا: لا رد الله عليك "
# PageV02P506
# حدثنا قتيبة , حدثنا ليث بن سعد , عن يزيد بن أبي حبيب , عن يحنس , مولى
~~مصعب , عن أبي سعيد الخدري: كنا مع النبي صلى الله عليه , فعرض لنا شاعر
~~ينشد , فقال: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا
# PageV02P506
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن إبراهيم بن ميسرة , عن عمرو بن الشريد ,
~~أو غيره - بل إن شاء الله عن عمرو بن الشريد، عن أبيه: أردفني رسول الله
~~صلى الله عليه , فقال: «هل معك من شعر أمية شيء؟» قلت: نعم , فأنشدته مائة
~~بيت
# PageV02P507
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا يوسف بن يزيد , حدثني صدقة بن طيسلة ,
~~حدثني معن بن ثعلبة المازني والحي , عن أعشى بني مازن: رأيت النبي صلى الله
~~عليه فأنشدته: يا مالك الملك وديان العرب قوله: «لا ترفع لقطتها إلا لمنشد»
~~المنشد: المعرف للقطة , والناشد: الطالب لها , يقال: نشدت أنشد نشدة ونشيدا
~~إذا عرفت وأنشدت إنشادا إذا طلبت , فالمعنى لا تحل لقطتها ألبتة , كما نهى
~~في الحديث الآخر عن لقطة الحاج؛ لأنهم غرباء , ويتفرقون إلى بلدانهم , فمتى
~~أخذ رجل لقطتهم وعرفها وقد تفرقوا لم يقدر على ms154 صاحبها , ليس هم كالمقيمين ,
~~فأحب أن لا يأخذ أحد لقطة مكة حتى يجدها صاحبها , فيأخذها
# PageV02P508
# هكذا حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , أخبرني عمرو , عن بكير بن
~~الأشج , عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب , عن عبد الرحمن بن عثمان , أن
~~النبي صلى الله عليه نهى عن لقطة الحاج
# PageV02P509
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن موسى بن الفرات , سمع طاوسا ,
~~قال: مكة لا ترفع لقطتها
# PageV02P510
# حدثنا ابن أبي سليمان , حدثنا ابن مريم , عن ابن لهيعة , عن عياش بن عباس
~~, عن أبي سلمة: «الساقطة بمنى لا تلتقط» قال إبراهيم: وقد يرخص في ذلك ,
~~كان عطاء يرخص فيه
# PageV02P511
# حدثنا محمد بن علي السرخسي , حدثنا زيد بن حباب , عن أبي بكر , بياع
~~العباء قال: سألت عطاء قلت: وجدت دينارا بمكة قال: عرفه قلت: أنا شاخص قال:
~~ادفعه إلى رب منزلك يعرفه قوله: «إلا لمنشد» إلا لطالبها , فكان ينبغي على
~~هذا القول: إلا لناشد؛ لأنه الطالب أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: نشدت
~~البعير نشيدة ونشيدا فما أنشدنيه أحد , ونشدني فلان بعيره فأنشدته أي:
~~دللته عليه كذا يقال: نشدت الضالة إذا سألت عنها وأنشدتها إذا عرفتها
~~والناشد: الحابس الضالة على ربها. وقوله: «أيها الناشد غيرك الواجد» , يريد
~~أيها الطالب , ومثله " من أنشد ضالة , فقولوا: لا وجدت " يقول من طلب
~~وقوله: " إذا رأيتم من ينشد ضالة , فقولوا: لا رد الله عليك؛ لأن هذا من
~~أنشد ينشد , والأول من نشد ينشد أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: من الطلب
~~أنشد ينشد وقال مؤرج: المنشد: المعرف , أنشد ينشد إنشادا , والناشد المعترف
~~, نشد ينشد نشدة ونشدانا قال الشاعر:
# [البحر الرمل]
# أنشد الناس ولا أنشدهم ... إنما ينشد من كان أضل
# أنشدهم: أدل عليهم , وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# كأنه ناشد نادى لموعده ... عبدي مناف إذا اشتد الحيازيم
# قوله: كأنه ناشد يقول: طالب , وقال أبو داود:
# ويصيخ تارات كما اس ... تمع المضل دعاء ناشد
# والمضل هو الناشد , فكأنه أراد دعاء منشد , يعرف ما ذهب منه , فلو أجمعوا
~~على تفسير قول أبي ms155 دؤاد كان حجة لقوله: «لا تحل لقطتها إلا لمنشد» ؛ لأنه
~~أجاز أن يجعل ناشدا في موضع منشد , فجاز أن يكون منشد في موضع ناشد ,
~~ولكنهم قالوا: أراد بقوله " دعاء ناشد: أي سمع منشدا فظنه ناشدا , فاستمع
~~له , وقال قوم: بل سمع ناشدا مثله , فاستمع له ليتأسى به وقال عبد الرحمن
~~بن مهدي: «إلا لمنشد» إلا إن سمع أحدا يطلبها , فيأخذها فيناوله وكان ينبغي
~~أن يقول: إلا لناشد , وإن كان قد يجعل أحدهما مكان صاحبه وإلا فالقول الأول
~~وقال الأخفش: الناشد: الطالب الضالة , وأنشد لأسامة بن الحارث:
# [البحر الطويل]
# فوالله لا يبقى على حدثانه ... طريد بأوطان العلاية فارد
# من الصحم ميفاء الحزون كأنه ... إذا اهتاج في وجه من الصبح ناشد
# يصيح بالأسحار في كل صوة ... كما نشد الذم الكفيل المعاهد
# وصف حمارا , فقال: لا يبقى على حدثان الدهر طريد: حمار طرده عن أتنه حمار
~~آخر بأوطان العلاية: موضع فارد: فرد من الصحم , لونه أصحم يريد أحمر ,
~~ميفاء الحزون: يشرف على حزم من الأرض: ما غلظ منها يصيح بالأسحار في كل
~~صوة: وهو العلم وهو الجبل كما نشد: طلب وناشد: طالب والذم: العهد والكفيل:
~~الذي كفل له بجواره والمعاهد: الذي له عهد وقال الطرماح:
# [البحر الكامل]
# أو معزب وحد أضل أفائلا ... ليلا فأصبح فوق قرن ينشد
# قوله: فعرض له شاعر ينشد نشيدا , إذا تكلم به وأظهره كأنه يخبر بما عنده
~~منه كمنشد الضالة المخبر أنه وجد ضالة , فهو يدعو إليها
# PageV02P512
### | باب: شدن أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: شدن ولد الناقة إذا قوي وتحرك , شدن يشدن شدونا
# PageV02P513
### | الحديث السادس والثلاثون:
# PageV02P514
### | باب: دسم
# PageV02P514
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا ابن الغسيل , عن عكرمة , عن ابن عباس , خرج
~~النبي صلى الله عليه معتصبا بعصابة دسماء
# PageV02P514
# حدثنا الحسن بن عبد العزيز , حدثنا بشر بن بكر , حدثنا ابن جابر , عن زيد
~~بن أرطاة , عن جبير بن نفير , عن أبي الدرداء , قال: «أرضيتم إن شبعتم عاما
~~, ثم عاما لا تذكرون الله إلا دسما» قوله: عصابة دسماء: لم أسمع فيها ms156 شيئا
~~, وأظنها وسخة , كأنه قد أصابها دسم , وهو الودك من اللحم والشحم والدسم:
~~سداد كل شيء , دسمته أدسمه دسما
### | [ص: 515]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الدسم أن يكون مع الخراز شحم يدهن به الخرز ,
~~والدسم: الشيء القليل , وهو قوله: «لا يذكرون الله إلا دسما» يعني قليلا
# PageV02P514
### | باب: سدم
# PageV02P516
# حدثنا محمد بن يحيى الأزدي , حدثنا شريك , حدثنا همام , عن قتادة , عن
~~أنس , عن النبي صلى الله عليه: «من كانت الدنيا همه وسدمه جعل الله فقره
~~بين عينيه» قوله: «وسدمه» هم في ندم , يقال: رأيته نادما سادما وأنشدنا أبو
~~نصر:
# [البحر الرجز]
# ورأس أعداء شديد أضمه ... قد طال من حرد علينا سدمه
# قوله: «أضمه» يقول: «عضبه» وسدمه " حزن وانكسار حدثنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي: المسدم يحبس عن الضراب لا يرضى نتاجه , فينتجف بنجاف على أثيله
~~ويرسل في الشول فيهدر فيها
### | [ص: 517]
# لتضبع , فإذا تنوخها لم يصل من النجاف , والنجاف كساء يشد على ذكره فهو
~~معنى قال:
# [البحر الوافر]
# قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تطوف في دمشق وما تريم
# وقال أبو عمرو: المسدم من الإبل: الجمل الذي يتركه صاحبه سنة أو سنتين من
~~الركوب والعمل , يصنعه للفحلة أو للبيع
# PageV02P516
### | باب: مسد
# PageV02P518
# حدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا محمد بن الحسن , حدثنا عيسى بن سبرة ,
~~عن موسى بن محمد , عن أبيه , عن رافع , أرسلتني عمتي إلى النبي صلى الله
~~عليه أستأذنه في مسد المحالة قال: «لو أذنت لكم في مسد المحالة ابتغيتم
~~ميزانا»
# PageV02P518
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن حسان بن
~~عطية , عن كعب , قال: «يوم الملحمة سبعين ألفا حمائل سيوفهم المسد»
# PageV02P518
# حدثنا محمد بن يزيد الأدمي , حدثنا أبو اليمان , عن أبي بكر , عن علي بن
~~أبي طلحة , رأيت في النوم كأني لقيت موسى عليه السلام خاطما بعيره بحبل من
~~مسد
# PageV02P518
# قوله: «أستأذنه في مسد المحالة» يريد العود الذي تدور عليه البكرة وحدثنا
~~هارون , حدثنا ابن أبي أويس , عن خارجة بن الحارث: هو مرود البكرة أخبرنا
~~عمرو , عن أبيه: المسد: المحور ms157 من حديد وقوله: «حمائل سيوفهم المسد» حدثنا
~~إسحاق بن إسماعيل , حدثنا وكيع , عن سليمان , عن الشعبي: المسد: الليف.
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: المسد ليف المقل. أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~المسد: حبال من ضروب , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ومسد أمر من أيانق ... صهب عتاق ذات مخ زاهق
# والمسد: إدآب السير بالليل , قال:
# [البحر الرجز]
# يستلب السير استلابا مسدا
# PageV02P519
### | باب: سمد
# PageV02P520
# حدثنا أبو نعيم , عن عمران بن زائدة , أخبرني أبي , عن أبي خالد الوالبي:
~~" خرج علينا علي ونحن قيام , فقال: ما لكم سامدين؟ "
# PageV02P520
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الله بن داود , عن موسى بن عبيدة , عن عبد الله
~~بن دينار , عن ابن عمر: " بلغ عمر أن رجلا , يسمد أرضه بعذرة الناس , فقال:
~~«أما يرضى أحدكم حتى يطعم الناس ما يخرج منهم» قوله: «ما لكم سامدين؟»
~~السمود: السهو والغفلة وسمعت ابن الأعرابي يقول: السمود: الرجل يغني فيبهت
~~, ينظر كالساهي الغافل والسامد في الخير والشر لا يلتفت إلى غيره وقال الله
~~تعالى: {وأنتم سامدون} [النجم: 61]
# PageV02P520
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن إسرائيل , عن ابن عباس: قوله: {سامدون}
~~[النجم: 61] " قال: لاهون معرضون " وأعلى المفسرين على ذلك
### | [ص: 521]
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: قوله «سامدون» قال: لاهون أخبرنا الأثرم , عن
~~أبي عبيدة: سامدون يقال: دع عنك سمودك وأنشدنا ابن الأعرابي:
# [البحر الرمل]
# قيل: قم فانظر إليهم ... ثم دع عنك السمودا
# قال إبراهيم: وسمعت فيه بوجه آخر
# PageV02P520
# حدثنا أبو كريب , عن الأشجعي عن سفيان , عن أبيه , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس: قوله: " {سامدون} [النجم: 61] " هو الغناء , وهي يمانية اسمد لنا تغن
~~, ومثله قول الشاعر:
# [البحر الخفيف]
# وتخال العزيف فيها غناء ... لندامى من شارب مسمود
# قال إبراهيم: وسمعت فيه بوجه ثالث
# PageV02P521
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: قوله
~~{سامدون} [النجم: 61] : «غضاب مبرطمون»
### | [ص: 522]
# قال إبراهيم: وهذا كله قد روي والقول في معنى الحديث حديث علي قول ابن
~~الأعرابي: السمود رفع الرأس قائما فأما اللهو والغناء والغضب ليس من قيام
~~ينتظرون الصلاة في شيء ms158 قوله: «بلغ عمر أن رجلا يسمد أرضه» السماد: ما قوي
~~به الزرع من تراب , أو غيره وسمعت ابن الأعرابي يقول: السمد: دوام السير
~~وأنشد:
# [البحر الرجز]
# ما زال إسآد المطي سمدا ... يستلب السير استلابا مسدا
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# يصبحن بعد الطلق التحريد ... وبعد سمد القرب المسمود
### | [ص: 523]
# وقال أبو جحوش: سمدت سمودا: علوت أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: اسمأد من
~~الغضب اسمئدادا إذا انتفخ
# PageV02P521
### | باب: دمس
# PageV02P524
# حدثنا الحسن بن علي , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري , عن سعيد
~~, عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه قال: " رأيت عيسى عليه السلام ليلة
~~أسري بي رجلا أحمر كأنما خرج من ديماس
# PageV02P524
# حدثنا حمزة بن العباس , حدثنا علي بن الحسن , حدثنا ابن المبارك , حدثنا
~~ليث بن سعد , عن سعيد بن أبي هلال , عن سعيد بن نشيط: بعث النبي صلى الله
~~عليه عمرو بن العاص إلى البحرين , فمر على مسيلمة , فقال: اعرض علي ما تقول
~~, فقال: والليل الدامس , والذئب الهامس , ما رطب كيابس " قوله: «من ديماس»
~~الدمس الظلام إذا اشتد , وليل دامس: شديد الظلمة والدوامس: جنس من الحيات
# PageV02P524
### | الحديث السابع والثلاثون:
# PageV02P525
### | باب: عجن
# PageV02P525
# حدثني أبو مصعب , عن عبد العزيز بن محمد , عن ثور , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس , عن النبي صلى الله عليه قال: «يأتي الشيطان أحدكم , فينقر عند عجانه
~~, فلا ينصرف حتى يسمع صوتا»
# PageV02P525
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن أبي نعيم , عن عبد الجبار , عن أبي إسحاق: "
~~خطب فرات بن حيان إلى علي , فقال: ابن حمراء العجان
# PageV02P525
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يونس بن بكير , عن الهيثم , عن عطية بن
~~قيس , عن الأزرق بن قيس: " رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة؛ يعتمد على يديه
~~إذا قام , فقلت له , فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه يفعله
### | [ص: 526]
# قوله: «ينقر عجانه» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العجان: ما بين الدبر
~~والأنثيين قال جرير:
# [البحر الوافر]
# يمد الحبل معتمدا عليه ... كأن عجانه وتر جديد
# وهو العضرط , والبعثط , والقحقح , والعصعص قوله ms159: «رأيت ابن عمر يعجن» أي
~~يضع يديه على الأرض كما يصنع الذي يعجن العجين أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي: العجن أن يرتفع الخلف , ويكثر , لحم الضرة فلا يستكمن منه الحالب
~~فيقال: شاة عجناء والضرع الأعجن أن يرتفع خلفه فيكون تحته مستنقع اللبن
~~والمعتجنة: السمينة والممتلئة لحما والشنون: بين المهزولة والسمين
~~والمستحقة: التي استحقت سمنا أو لقحا والخدب: الضخم
# PageV02P525
### | باب: عنج
# PageV02P527
# حدثنا محمد بن بكار , حدثنا عبد الحميد بن بهرام , عن شهر , حدثني ابن
~~غنم , عن حديث , معاذ: «أنه كان مع النبي صلى الله عليه فعثرت ناقته ,
~~فعنجها»
# PageV02P527
# حدثنا شريح , حدثنا إسماعيل بن علية , عن عوف , عن أبي المنهال , حدثني
~~زياد بن عدي: " أتيت ابن مسعود فقلت بيدي على منكبيه - وكان رجلا مجبولا
~~ضخما - فقال: «اعل عنج» قوله: «فعنجها» أي مدها إلى فوق أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: العناج إن كان في دلو ثقيلة حبل أو بطان يجعل تحتها ثم يشد إلى
~~العراقي لتكون عونا للوذم , وإذا كانت الدلو خفيفة شد بخيط في إحدى آذانها
~~إلى
### | [ص: 528]
# وقال أبو زيد: عنج الرجل بعيره يعنجه عنجا إذا جذب خطامه من قبل رأسه ,
~~وهو راكب عليه حتى ربما لزق ذفراه بقادم الرحل قال الشاعر في عناج الدلو:
# [البحر البسيط]
# قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا
# والعناجيج: جياد الخيل وقوله: «اعل عنج» أراد ارتفع عني
# PageV02P527
### | باب: نجع
# PageV02P529
# أخبرني محمد بن صالح , عن محمد بن عمر , عن موسى بن محمد بن إبراهيم: "
~~خرج أبو سفيان وبديل ليلة فتح مكة , فرأوا عسكر المسلمين والنيران ,
~~فقالوا: ما هؤلاء؟ قال بديل: هذه هوازن تنجعت أرضنا , والله ما نعرف هذا إن
~~هذا عسكر مثل حاج الناس " أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: " أصل الانتجاع:
~~إتيان الغيث , وانتجع فلان فلانا وتوخاه: تعمده , واحتذاه: إذا طلب ما عنده
~~وتيممه إذا قصد إليه تيمما وأمه وتأييته: تعمدته واختبط فلان فلانا إذا
~~أتاه فسأله من غير رحم ولا قرابة والنجعة: طلب الكلأ والخير وانتجع فلان
~~فلانا: طلب خيره ومعروفه والنواجع ms160: الذين يطلبون النجعة وأنشدنا سلمة عن
~~الفراء:
# [البحر الوافر]
# وأعلم أنني سأكون رمسا ... إذا سار النواجع لا أسير
# PageV02P529
# وقال السائلون لمن حفرتم ... فقال الحافرون لهم وزير
# وقال ذو الرمة:
# [البحر الوافر]
# رأيت الناس ينتجعون غيثا ... فقلت لصيدح انتجعي بلالا
# ونجع الطعام نجوعا إذا استمرأه صاحبه أخبرنا عمرو , عن أبيه: نجعت الناقة
~~نجعا وهو أن تأخذ الخبط فيدق ويجعل فيه ماء ويصب في بطن الناقة وهو النجوع
~~والنواعج: الإبل السراع وأنشدنا للمليح:
# [البحر الطويل]
# فلما رأين القوم قد ألحقتهم ... بهن نواج في الأزمة نعج
# والنجيع: دم الجوف قال:
# [البحر الوافر]
### | [ص: 531]
# وتخضب لحية غدرت وخانت ... بأحمر من نجيع الجوف آن
# PageV02P530
### | باب: نعج
# PageV02P532
# حدثنا أحمد بن محمد , والحكم بن موسى , عن معاذ بن معاذ , عن عوف , عن
~~سيار بن سلامة , عن أبي العالية: «كانوا يختارون النعجة على العنز» والنعجة
~~من الضأن والبقر الوحشي والشاء الجبلي وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وكل عيناء تزجي بحزجا ... كأنه مسرول أرندجا
# في نعجات من بياض نعجا
# عيناء: بقرة وحشية تزجي: تسوق بحزجا: ولدها كأنه مسرول: يقول: على قوائمه
~~سواد كأنها به سراويل من الأرندج , وهي الجلود السود يعني الدارش في نعجات
~~يقول: هذه البقرة في نعجات: بقر مبيضات
# PageV02P532
# واليرندج: فارسية عربت أي يرنده أما ابن أحمر , فقال:
# [البحر الكامل]
# لم تدر ما نسج الأرندج قبلها ... وقضاب أعوص دارس متجدد
# وصف امرأة فقال: هي غزيرة لم تدر ما نسج الأرندج: الجلود السود وصف أنها
~~لا تعرف الأمور وابن أحمر يظن أن الأرندج ينسج وقضابه: أن يقتضب الحديث:
~~يختلقه وأعوص: ما لا يفهم من الحديث أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن أبي جابر
~~السعدي: النعج: «الأبيض الشديد البياض» وأنشدنا للأجرب الحماني:
# [البحر الطويل]
# حتى قطعن منازلا ومنازلا ... يصحى بها النعج الهجان حسيرا
### | [ص: 534]
# قال أبو عمر: النعج: السمن , ويقال: قد نعج هذا بعدي أي سمن وأنعج بنو
~~فلان: أسمنوا والنعج: أن يربو وينتفخ ويلهث
# PageV02P533
### | الحديث الثامن والثلاثون
# PageV02P535
### | باب: ذخر
# PageV02P535
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , عن خالد , عن عكرمة , عن ابن ms161 عباس: " أن رسول
~~الله صلى الله عليه حرم مكة لا يختلى خلاها , ولا يعضد شجرها , فقال
~~العباس: إلا الإذخر فقال: إلا الإذخر "
# PageV02P535
# حدثنا الحسن بن قزعة , حدثنا سفيان بن حبيب , حدثنا سعيد , عن قتادة , عن
~~خلاس , عن عمار , قال رسول الله صلى الله عليه: «أنزلت المائدة خبزا ولحما
~~, وأمروا أن لا يذخروا ولا يرفعوا لغد فادخروا ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير»
~~قوله: «إلا الإذخر» حشيشة طيبة الريح
### | [ص: 536]
# وقوله: لا يذخروا لغد " ذخرت الشيء أذخره ذخرا , وقال الله تعالى:
~~{وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم} [آل عمران: 49] أخبرنا أبو عمر
~~, عن الكسائي «تدخرون» بالدال مشددة وقرأ مجاهد بالدال ساكنة ويذخرون لغة
~~أخرى بالذال مشددة أخبرنا سلمة , عن الفراء نحوه ولم يختلف الأعمش وعاصم
~~وحمزة ونافع وشيبة وأبو جعفر , فرووا يدخرون بدال مشددة وقال عمرو بن أحمر:
# [البحر السريع]
# هل يهلكني بسط ما في يدي ... أو يخلدني منع ما أدخر
# PageV02P535
### | الحديث التاسع والثلاثون:
# PageV02P537
### | باب: شكم
# PageV02P537
# ابن أبي عمر , حدثنا سفيان , عن إبراهيم بن ميسرة , عن طاوس , عن ابن
~~عباس , وحدثنا عفان , حدثنا حماد , عن أبي جعفر الخطمي: " أن النبي صلى
~~الله عليه احتجم وقال: «اشكموه»
# PageV02P537
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , عن ثابت , عن عبد الله بن رباح , "
~~نزلنا براهب فأتينا بطعام , فأكل القوم غيري , فقال الراهب: ما لك؟ فقلت
~~إني صائم قال: ألا أشكمك على صومك شكيمة , توضع مائدة يوم القيامة , فأول
~~من يأكل منها الصائمون " قوله: «اشكموه» أي جازوه بشيء
# PageV02P537
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: اشكموه: جازوه بشيء
### | [ص: 538]
# وسمعت ابن الأعرابي: الشكم: العطاء للمكافأة والشكد العطاء لغير مكافأة
~~ويقال: لأشكمنك شكمك , ولأقنونك قناوتك ولأنجزنك نجيزتك أي لأعاقبنك , قال
~~الشاعر:
# [البحر الكامل]
# أبلغ قتادة غير سائله ... منه الثواب وعاجل الشكم
# قال الأموي: الشكم: الجزاء والشكد: العطاء وقال الكسائي: الشكم: العوض ,
~~والأوس مثله يقال: أسته أوسا , وعضته عوضا قال أبو عمرو , عن الأسدي قال:
~~الشكد: أن يسأل الحي فيعطونه القدح أو القبضة , شكد يشكد شكدا قال أبو عمر:
~~شكمه يشكمه ms162 شكما , والشكم جزاء لما كان قبل ذلك , والشكم: الغضبان قال أبو
~~صخر:
# [البحر البسيط]
# جهم المحيا عبوس باسل شرس ... ورد قصاقصة رئبالة شكم
# PageV02P537
### | باب: كمش
# PageV02P539
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا أبو الأسود , حدثنا ابن لهيعة , عن
~~الحارث بن يزيد , عن علي بن رباح , عن عتبة بن الندر , عن النبي صلى الله
~~عليه: «أن ختن موسى أعطاه ما نتج من قالب لون فنتجت كلها قالب لون ليس منهن
~~كمشة» قوله: «كمشة» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الكمشة التي نقص خلفها
~~فلا تحلب إلا قطرا قليلا قليلا قدر ما يبل يد الحالب وهو اللاصق المتقبض
~~بالبطن
# PageV02P539
# حدثنا محمد بن عبد الملك , عن أبي الأسود , قال الكمشة المقلصة الضرع
~~أخبرني أبو نصر , عن أبي عبيدة: الكمش من الخيل القصير الجردان
### | [ص: 540]
# قال أبو عمرو: رجل كمش: بين الكموشة إذا كان صغير الذكر
# PageV02P539
### | باب: كشم
# PageV02P541
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: «الكشم مثل الجدع كشمه كشما» وقال أبو زيد:
~~كشم الله أنفه يكشمه أي: جدعه وسمعت أبا نصر يقول: أصل الكشم القطع
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وقد أتاني أن عبدا كشما ... ويوعدني ولو رآني طرسما
# قوله «كشما» مقطوع الأنف وطرسم: أطرق
# PageV02P541
### | الحديث الأربعون
# PageV02P542
### | باب: شخب
# PageV02P542
# حدثنا عبيد الله بن عائشة , حدثنا عبد العزيز بن مسلم , عن يحيى بن عبد
~~الله , عن سالم , عن ابن عباس: «سمعت نبيكم , صلى الله عليه ,» يقول الله
~~تعالى: ثكلته أمه فقيل موسى متعلقا به تشخب أوداجه قبل عرش الرحمن "
# PageV02P542
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد العزيز العمي , عن أبي عمران , عن عبد الله بن
~~الصامت , عن أبي ذر , قال رسول الله صلى الله عليه
### | [ص: 543]
# : " الحوض يشخب فيه ميزابان من الجنة قوله: " تشخب أوداجه , ويشخب فيه
~~ميزابان أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي الشخب: ما خرج من تحت يد الحالب عند
~~كل غمزة
# PageV02P542
### | باب: خشب
# PageV02P544
# حدثنا عثمان , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن مجاهد , عن عبد الله بن
~~عمرو: «إذا ظهرت بيوت مكة على أخاشبها فخذ حذرك»
# PageV02P544
# حدثنا المسيب بن سويد , حدثنا أبو ms163 شهاب , عن يونس , عن نافع , عن ابن
~~عمر: «أنه كان يصلي خلف الخشبية، والخوارج»
# PageV02P544
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن قتادة , عن أبي عثمان: كتب عمر: «اخلولقوا
~~واخشوشنوا واخشوشبوا» قوله: «على أخاشبها» وأخشبيها يريد جبلين بمكة أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي: الأخشب جبل وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تكسو حروف حاجبيه الأثلبا ... يهامر السهل ويولي الأخشبا
# PageV02P544
# وصف حميرا يتبعها فحلها فهي تكسو بحوافرها حاجبيه الأثلب: التراب يهامر
~~السهل: من شدة عدوه كأنه يجرفه جرفا يهمره همرا أو الرجل إذا أعطى عطاء
~~كثيرا قيل: همر يهمر ويولي حافره الجبل وهو الأخشب قوله: «يصلي خلف
~~الخشبية» ضرب من الرافضة , وقيل الذين يرون الخروج على من خالفهم بالخشب ,
~~وقيل الذين حفظوا خشبة زيد بن علي حين صلب وسمعت أبا نصر يقول الخشبية
~~أصحاب المختار بن أبي عبيد , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لقد وجدت مصعبا مستصعبا ... حين رمى الأحزاب والمحزبا
# والخشبي الأعجم المخشبا
# قوله: «واخشوشنوا» يقول: البسوا الخلقان والخشن «
# PageV02P545
# واخشوشبوا» كلوا الغليظ من الطعام والأخشب: مكان من القف غليظ أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: الخشيب: السيف الذي بدئ طبعه ولم يتم عمله يقال: ما
~~أخشب: ما شقت خشيبته , فكثر ذلك حتى صار الخشيب عند كثير من العرب الصقيل
~~والصقيل: الحديث العهد بالصقال والقدح إذا بري أول برية قد خشب فهو خشيب
~~وقال:
# [البحر الطويل]
# جمعت إليه نثرتي ونجيبتي ... ورمحي ومشقوق الخشيبة صارما
# وفلان يخشب الشعر يمره كما يجيئه لا يتنوق فيه والخشبة: البردة الأولى
~~قال:
# في قترة من أثل ما تخشبا
### | [ص: 547]
# القترة: حفرة الرامي وصف أنه عملها من أثل ما تخشبا والتخشب عمل لا يتنوق
~~فيه يقال: خشب فلان بناءه خشبا
# PageV02P546
### | الحديث الأحد والأربعون
# PageV02P548
### | باب: ضبن
# PageV02P548
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس ,
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في
~~السفر»
# PageV02P548
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا الأسود بن شيبان , عن خالد بن سمير , عن عبد
~~الله بن رباح , عن أبي قتادة , قال: «أتيت النبي ms164 صلى الله عليه بالميضأة
~~فجعلها في ضبنه» قوله: «من الضبنة» هم أهل الرجل لأنه يضبنهم في كنفه
~~ويقال: كل ما لزق بالرجل من غير قرابته من تابع وعبد وطير قوله: «جعلها في
~~ضبنه» هو ما بين الإبط والكشيح ,
### | [ص: 549]
# اضطبنت: حملت في ضبني قال أبو عمرو: ضبنه كذا للجمل - كأنه زمانة وإن به
~~لضبنة وهو مضبون , وأصابته ضبنة أي مرض قال أبو زيد: الزمانة: كسر اليد
~~والرجل خاصة , والمقعد مضبون , ويقال للأعور والأعمى مضبون , ضبنه بسيفه
~~ضبنا إذا قطعه
# PageV02P548
# باب: نضب أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: نضب الشيء ينضب نضبا إذا أبعد من
~~الأرض , وأتى أمرا ناضبا أي واضعا لا خير فيه , ورجل ناضب: لا خير فيه ,
~~خامل الذكر وقال أبو زيد: إن فلانا لناضب الخير أي قليله ونضب خيره ينضب
~~نضوبا أي قل وقال:
# [البحر الرجز]
# يومين بالأعين والحواجب ... وإيماء برق في عماء ناضب
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: التنضب: شجر دخانه أبيض يشبه الغبار قال:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 551]
# إذا هبطت سهلا كأن غبارها ... بجانبه الأقصى دواخن تنضب
# PageV02P550
# باب: نبض نبض العرق نبضا: تحرك أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الفزاري:
~~الأنبض عرق في باطن الذراع من البعير , والذراع فوق الركبة وأنبض الوتر إذا
~~حركه قال:
# [البحر الخفيف]
# أنبضوا معجس القسي وأبرق ... نا كما توعد الفحول الفحولا
# وقال الشماخ:
# [البحر الطويل]
# إذا أنبض الرامون عنها ترنمت ... ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز
# وصف قوسا , فقال: " إذا أنبض الرامون , والإنباض أن يمد في الوتر ثم
~~يرسله من غير سهم , فشبه صوتها إذا فعل بها هذا بصوت امرأة ثكلى أوجعتها
~~جنائز تتابعت عليها من موت أولادها سمعت أبا نصر يقول: أنبض وأنضب وهو دفع
~~الوتر وترن: تصوت
# PageV02P552
### | الحديث الثاني والأربعون
# PageV02P553
### | باب: خفض
# PageV02P553
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا هشيم , عن أبي بشر , عن عكرمة: " رأيت
~~رجلا يصلي خلف المقام يكبر في كل خفض ورفع , فأخبرت ابن عباس , فقال: تلك
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه "
# PageV02P553
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , حدثنا عبيد الله بن أبي ms165 الميلح , عن أبي مليح:
~~" أن ختانة خفضت جارية فماتت فرفعت إلى عمر , فقال: كيف خفضتيها؟ قالت: كما
~~كنت أخفض قال: لو ما أبقيت , فضمنها " قوله: «يكبر في كل خفض» هو خلاف
~~الرفع , يريد حين يهبط للركوع والسجود وقوله: «خفضت جارية» الخفض للجارية
~~بمنزلة الختان للغلام
# PageV02P553
### | باب: فضخ
# PageV02P554
# حدثنا عفان , وسهل بن بكار , قالا: حدثنا المثنى بن عوف , عن أبي عبد
~~الله الجسري , عن معقل بن يسار: «حرم رسول الله صلى الله عليه علينا
~~الفضيخ»
# PageV02P554
# حدثنا بندار , حدثنا سالم بن نوح , عن عمر بن عامر , عن قتادة , عن أبي
~~حسان , أن رجلا , حرم امرأته فقال علي: «إن قربتها فضخت رأسك بالحجارة»
~~قوله " حرم علينا الفضيخ , أن يفضح البسر , ويصب عليه الماء ويترك حتى يغلي
# PageV02P554
# حدثنا معاوية بن عمرو , حدثنا زائدة , عن يزيد , عن مجاهد , قال رجل لابن
~~عمر: ما الفضيخ؟ قال: يدق البسر ثم يصنع في جرة , ثم يجعل عليه
### | [ص: 555]
# تمر ويصب عليه الماء , ويترك حتى يطيب قال: ذاك الفضوح وقوله: «فضخت
~~رأسك» هو كسرك الشيء الأجوف كالبطيخ وشبهه
# PageV02P554
### | الحديث الثالث والأربعون
# PageV02P556
### | باب: تخم
# PageV02P556
# حدثنا أبو بكر , حدثنا عبد الرحيم , عن محمد بن كريب , عن كريب , عن ابن
~~عباس , قال النبي صلى الله عليه: «المعلون من انتقص شيئا من تخوم الأرض»
~~قوله: «تخوم الأرض» آخر حد كل إنسان وهو أن يأخذ من أرض غيره , فيزيد في
~~أرضه والتخمة تخم فلان يتخم وأتخمه كذا , وهو البشم
# PageV02P556
### | باب: ختم
# PageV02P557
# حدثنا علي , حدثنا أبو غسان , عن أبي حازم: سمعت سهل بن سعد , عن النبي
~~صلى الله عليه: «الأعمال بالخواتيم»
# PageV02P557
# حدثنا ابن نمير , حدثنا محاضر , عن الأعمش , عن أبي رزين , قال عبد الله:
~~«كنت مع النبي صلى الله عليه في الغار , فنزلت عليه» والمرسلات «فما أدري
~~بأي الآيتين ختمها» قوله: «الأعمال بالخواتيم» يريد آخرها وخواتيم السور:
~~أواخرها وختم الكتاب: آخر ما يعمل منه , وهو طبعه بالخاتم على طينه وقال
~~الله تعالى: {ختم الله على قلوبهم} [البقرة: 7]
### | [ص: 558]
# حدثني إبراهيم بن عبد الله , عن حجاج ms166 , عن ابن جريج , عن مجاهد: " الختم:
~~الطبع " يقال: ختم يختم ختما , وقال: {من رحيق مختوم} [المطففين: 25]
# PageV02P557
# حدثنا ابن نمير , حدثنا وكيع , عن الأعمش , عن عبد الله بن مرة , عن
~~مسروق , عن عبد الله: قوله {مختوم} [المطففين: 25] قال: ممزوق " {ختامه
~~مسك} [المطففين: 26] قال: «طعمه وريحه» أخبرنا سلمة , عن الفراء: الخاتم
~~والختام سواء الخاتم الاسم , والختام المصدر أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~«مختوم» له ختام: عاقبة ريح ختامه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخثم
~~معجومة الثاء بثلاث: عرض الأنف , أخثم وخثماء , وأذن خثماء التي عرض رأسها
~~ولم تطرف
# PageV02P558
### | الحديث الرابع والأربعون
# PageV02P560
### | باب: بزغ
# PageV02P560
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا وكيع , عن طلحة , عن عطاء , عن ابن عباس
~~, قال رسول الله صلى الله عليه: «إن كان في شيء مما يتداوون به شفاء ففي
~~بزغة الحجام» قوله: «ففي بزعة الحجام» التبزيغ: الشرط , وتبزيغ الدابة: شرط
~~أشاعرها ويقال: بزغت الشمس بزوغا: طلعت
# PageV02P560
### | باب: زغب
# PageV02P563
# حدثنا محمد بن صباح , حدثنا شريك , عن عبد الله بن محمد , عن الربيع ,
~~قالت: «أهديت للنبي صلى الله عليه أجريا زغبا , وقناع رطب فأعطاني ملء كفي
~~ذهبا» قوله: «زغبا» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الزغب: صغار الشعر ولينه
~~أول ما يبدأ من الصبي , والشيخ حين يرق شعره رأس أزغب , ولحية زغباء وازغاب
~~شعره وازلغب , يقال ذلك للفرخ حين يلبس الريش قد ازلغب , وللغلام حين يخرج
~~وجهه قد ازلغب وجهه وأنشدنا غيره:
# [البحر الطويل]
# تربب أحوى مزلغبا ترى له ... أنابيب من مسحنكك الريش أقتما
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# أشداقها كصدوع النبل في قلل ... مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب
# وصف فراخ النعام فقال: كأن أشداقها صدوغ في خشب النبع , والنبع في قلل
~~الجبال مثل الدحاريج , يعني برءوس هذه الفراخ ما تدحرج كالبندقة
# PageV02P564
### | الحديث الخامس والأربعون
# PageV02P565
### | باب: مسك
# PageV02P565
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن عباس: "
~~ماتت شاة لسودة فقال النبي صلى الله عليه: «ألا أخذتم مسكها تدبغونه
~~تنتفعون به»
# PageV02P566
# حدثنا أبو كريب , حدثنا ابن فضيل , عن مجالد , عن ms167 عامر , عن الحارث , عن
~~علي: «أهديت إلي بنت رسول الله صلى الله عليه , وما كان فراشي إلا مسك كبش»
# PageV02P567
# حدثنا عمر بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن خليد بن جعفر , عن أبي نضرة , عن
~~أبي سعيد , عن النبي صلى الله عليه: «أطيب الطيب المسك»
# PageV02P568
# حدثنا الحكم بن موسى , حدثنا هقل , عن الأوزاعي , حدثنا الزهري , حدثني
~~عبد الحميد بن زيد: " أن النبي صلى الله عليه رأى على عائشة مسكتين من فضة
~~قد ألوى عليها ذهبا , فقال: «خير من هذا تجعليه بزعفران»
# PageV02P568
# حدثنا أحمد بن أيوب , حدثنا إبراهيم بن سعيد , عن ابن إسحاق: حدثني يحيى
~~بن عباد , عن أبيه , وابن أبي بكر , عن عبد الرحمن بن عوف , أن أمية بن خلف
~~, أخذ , فأحاط به الأنصار حتى جعلوه في مثل المسكة
# PageV02P568
# حدثنا زهير بن حرب , حدثنا يعقوب , حدثنا ابن أخي ابن شهاب , عن عمه , عن
~~عروة , عن عائشة , أن هندا , قالت: يا رسول الله , إن أبا سفيان رجل مسيك ,
~~فهل علي من حرج أن أطعم عيالنا من الذي له؟ قال: «لا , إلا بالمعروف» قوله:
~~«مسكها» , هو الإهاب , أخبرنا عمرو , عن أبيه: المسك: الإهاب وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# محرمة من مسك ثور علونها ... عظامي حتى ما أقل ردائيا
# المحرمة من الأسياط التي لم يضرب بها قال الأعشى:
# [البحر البسيط]
# عجلى إلى المعهد الأدنى ففاجأه ... أقطاع مسك وسافت من دمي دفعا
# سافت: شمت قوله: «أطيب المسك» هو معروف: دم يجتمع في سرر دواب كالسنانير
~~قوله: «رأى عليها مسكتين» : المسك من الذبل والعاج
# PageV02P568
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا معن , حدثنا زيد بن السحائب: رأيت أم
~~خارجة وعليها مسكتان من عاج حديث عائشة هو من فضة , جعل مثل مسك الذبل قال
~~أبو عمرو: المسك مثل الأسورة من قرون أو عاج , وبشار فلان مسك إذا كان طيبا
~~, وجيفة إذا كان منتنا قوله: «جعل في مثل المسكة» , أي استداروا حوله فصار
~~كأنه في مسكة ذبل أو عاج أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: المسكة أن تحفر
~~البئر , فيبلغ قعرها إلى موضع لا ms168 يحتاج إلى طي قوله: «رجل مسيك» , يقال: في
~~فلان إمساك ومساك ومسكة , أي: ضيق ومنع أخبرني أبو نصر , عن أبي عبيدة:
~~الماسكة: جلدة على رأس المهر وأطراف يديه وقال أبو زيد: مسكت بالنار أمسك
~~تمسيكا , إذا فحصت لها في الأرض , وجعلت عليها بعرا أو خشبا ودفنتها ورجل
~~مسيك: بخيل , والمسكة من الطعام: ما يمسك الرمق أمسك يمسك إمساكا
# PageV02P568
### | باب: مكس
# PageV02P568
# حدثنا الحوضي , حدثنا جرير بن حازم , عن أنس بن سيرين: " استعمل أنس على
~~عمل , فاستعملني على الأبلة , فقلت: تستعملني على المكس؟
# PageV02P568
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا إسماعيل بن عياش , عن برد , عن نافع , عن ابن
~~عمر: «لا بأس بالمماكسة في البيع» قوله: «على المكس» , أصل المكس انتقاص
~~الثمن , فكأنه يقول: استعملني على أخذ العشور من الناس ففي ذلك ما يماكسون
~~وأماكسهم , يطلبون مني النقصان , ويجوز أن يكون استعملني على ما ينقص ديني
~~لما يخاف من أخذ ما لا يجب أو ترك ما يجب
# PageV02P568
### | باب: سمك
# PageV02P569
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زهير , عن عبد الملك بن أبي بشير , عن عكرمة
~~, عن ابن عباس: أشهد على أبي بكر قال: «كلوا السمكة الطافية»
# PageV02P569
# حدثنا بندار , حدثنا ابن أبي عدي , وسهل بن يوسف , عن حميد , عن بكر:
~~رأيت ابن عمر نظر فإذا هو بالسماك فقال: «قد دنا طلوع الفجر» , فأوتر بركعة
# PageV02P569
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا نوح بن عيسى , حدثنا سلامة الكندي: كان علي
~~يقول: قولوا: «اللهم داحي المدحوات , وبارئ المسموكات , اجعل شرائف صلواتك
~~على محمد صلى الله عليه» قوله: «السمكة الطافية» , هي ما تعرف , الجميع
~~السمك , وتسمى أيضا حوتا وحيتان , ونونا ونينان أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الوافر]
### | [ص: 570]
# ولا ألواح درة هبرقي ... جلا عنها مختمها الكنونا
# يلففها بديباج وخز ... ويخرجها فتأتلق العيونا
# رأى من دونها الغواص هولا ... هراكلة وحيتانا ونونا
# قوله: «ولا ألواح» : إذا لاح بياضها وهبرقي: وهو الحداد فاضطر فجعله
~~الغواص هراكلة: ما ضخم من السمك وامرأة هركولة: إذا كانت عظيمة قوله:
~~«اللهم بارئ المسموكات» : السمك ما سمكت به حائطا والسماء مسموكة , وسنام ms169
~~سامك: أي مرتفع أنشدنا عمرو:
# [البحر الكامل]
# إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
# قوله: " نظر إلى السماك فقال: قد دنا طلوع الفجر " , وليست كل السنة يطلع
~~الفجر بعد طلوع السماك , إنما يكون هذا في أول التشرين الأول , لأن السماك
~~يطلع في عشرين منه مع الفجر , فيمكث يطلع مع الفجر عشر ليال , وخمس عشرة
~~ليلة مع الصبا والسماك , ثم يتقدم طلوعه فيرى في كل درجة عشرا أو خمس عشرة
~~, حتى يرى مع المغرب وهما سماكان: السماك الرامح
### | [ص: 571]
# وهو الذي يتوسط الفلك , والسماك الأعزل أسفل منه مما يلي القبلة وهو كوكب
~~أزهر , ولسقوطه بالغداة نوء ليله , أي: ما كان فيه من مطر , نسب إليه وله
~~بارح ليله أي ما كان من ريح فمنسوب إليه وأكثر العرب يعجبهم المطر بنوء
~~السماك ويستحبونه ويستسقون به , وكرهه بعضهم لا لمطره , ولكن لما ينبت عنه
~~من المرعى؛ لأن نوءه يجيء وقد هاجت الأرض , أعني يبس نبتها , إلا أن في
~~عرقه بقية من الثرى , فيصيب العرق المطر فينبت فيه الرطب , فيتصل بالنبت
~~القديم فيأكله المال يعني الماشية , فذلك سم , ويصيب الماشية السهام؛ لأن
~~سقوطه في سبع من نيسان , فكان ممن أحب نوءه ورضيه واستغدق مطره الأسود بن
~~يعفر , قال:
# هنأناهم حتى أعان عليهم ... سوافي السماك بالسلاح السواجم
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# جاد السماكان كل إثر صاحبه ... والمدجنات على الأحساء والقاع
# حتى تغدر بطن السي في أنف ... وقافلا منبذا في أهله الراع
### | [ص: 572]
# وقال آخر:
# [البحر السريع]
# جاد السماكان بقربانه ... بالدلو والنثرة والعقرب
# وقال حارثة بن أوس:
# [البحر البسيط]
# بين الكثيب وبين القف جادلها ... نوء السماك فأجداها بنوا
# في كل نصف لها وطفاء ساجحة ... حتى استكانت بشقارى وجرجار
# شقارى وجرجار: نبت وقال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# أما استحلبت عينيك إلا محلة ... بجمهور حزوى أو بجرعاء مالك
# أناخت روايا كل دلوية به ... وكل سماكي ملث المبارك
# PageV02P569
# باب: عش
# PageV02P572
# قوله: «تعشيش العنكبوت» : أي تتخذ عشا لطول مقامها , والعش: مكان يتخذه
~~الطائر لبيضه ومستقر كل شيء ms170 عشه , قال:
# [البحر الخفيف]
# إنما المرء رهن موت سواء ... حتف أنفيه أو لعلق طحون
# فإذا أخطأته تانك أمسى ... مثل عش الغراب طوع القرين
# وقال أبو زيد: وكر: عش إذا طار فرخه , قال:
# [البحر الطويل]
# فأصبحت كالوكر الذي طار فرخه ... فعش وولى فرخه فترفعا
# قوله: «عش من أعاليه» , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: أي: صغر رأسه وقل
~~سعفه , نخلة عشة , ونخلات عشاش أخبرني عمرو , عن أبيه: العشة: الدقيقة
~~وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# فما شجرات عيصك في قريش ... بعشات الفروع ولا ضواحي
# PageV02P573
# وقال آخر:
# لعمرك ما ليلى بورهاء عنفش ... ولا عشة خلخالها يتقعقع
# وقال العجاج:
# [البحر الرجز]
# أمر منها قصبا خدلجا ... لا قفرا عشا ولا مهيجا
# وصف امرأة فقال: أمر منها: فتل منها , قصبا: كل عظم فيه مخ خدلج: حسن
~~ممتلئ لا قفر: لا لحم عليه والعش: الدقيق الصغير والمهيج: المورم قوله: «عش
~~ولا تغتر» : مثل , يقول: عش إبلك , لا تؤخر
# PageV02P574
# ذلك طلب خير منه , فكأنه يقول: اعمل ولا تترك العمل وتأيس من الرحمة
~~وعشيت الإبل إذا رعيتها الليل كله , والجمع عواش , ولا يكون إلا باليل وقال
~~أبو زيد: العاشية: الإبل التي ترعى وسائر الإبل هادية , فإذا رأتها الإبل
~~قد توجهت نحو الراعي اتبعتها واقتدين بها قال:
# [البحر الرجز]
# ترى المصك تطرد الحواشيا ... جلتها والأخر العواشيا
# وأنشدنا أبو نصر:
# عشي ربيع واقصري فيمن قصر ... وابكي على ملكك إذ أمسى انقعر
# يقول: عشي يا ربيعة واتركي الحرب أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: العشى أن
~~لا , يبصر إذا أظلم , عشي يعشى عشى رجل أعشى وامرأة عشواء ويقال للرجل إذا
~~نظر بغير ثبت: عشا يعشو عشوا قال ابن أحمر:
# [البحر الكامل]
# PageV02P575
# عشواء رعبلة الرواح خجو ... جاة الغدو رواحها شهر
# وصف ريحا فقال: عشواء: لا تبالي كيف هبت رعبلة: لها رعابل من التراب
~~تجرها وامرأة رعبلة تجر ثوبها وخجوجاة: بعيدة المسلك , بين غدوها ورواحها
~~شهر قال أبو زيد: عشي الرجل يعشى عشا , مقصور , إذا لم يبصر بالليل وهو
~~أعشى وعشي على خصمه إذا هو ظلمه , وعشا إلى ms171 النار يعشو عشوا: إذا أبصر
~~ضوءها فأتانا بالليل , ويقال: ابغونا عشوة أي نارا نستضيء بها قال امرؤ
~~القيس:
# [البحر الطويل]
# لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره ... طريف بن مال ليلة القر والخصر
# وقال:
# [البحر الطويل]
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# وإنما سمي ميمون بن قيس بن جندل , أحد بني بكر بن وائل , الأعشى لفساد في
~~عينه وصف فقال:
# [البحر البسيط]
# PageV02P576
# صدت هريرة عنا ما تكلمنا ... جهلا بأم خليد حبل من تصل
# من أن رأت رجلا أعشى أضر به ... ريب المنون ودهر خائن خبل
# قوله: «إذا حضر العشاء» : هو الطعام بالعشي , وكذلك الغداء , الطعام
~~بالغداة فإن كان ذلك لبنا فهو بالعشي الغبوق , وبالغداة الصبوح , وبنصف
~~النهار القيل , وبالسحر الجاشرية وقال الحطيئة:
# [البحر الوافر]
# وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
# قوله: «إحدى صلاتي العشي» : آخر النهار قال الله تعالى: {إنا سخرنا
~~الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق} [ص: 18] , وقال: {فأوحى إليهم أن سبحوا
~~بكرة وعشيا} [مريم
# PageV02P577
# : 11] , وأنشدنا أبو نصر:
# حتى إذا ما قصر العشي ... عنه وقد قابله حوشي
# قوله: «يؤخر العشاء» , والعشاء: الصلاة التي بعد المغرب , تدعى العتمة
~~قال الراجز:
# إذا الثريا طلعت عشيا ... فبع لراعي غنم كسيا
# قوله: «ما كان النبي صلى الله عليه يلقى من شدة العيش» , العيش والمعيشة
~~الحياة , والرجل يعيش بالمعروف أي يعطى قليلا قال رؤبة:
# [البحر الرجز]
# حجاج ما سجلك بالمعشوش
# وقال:
# يسقين لا عشا ولا مصردا
### | [ص: 579]
# وأعششت بالقوم: أعجلتهم قال:
# ولو تركت نامت ولكن أعشها ... أذى من قلاص كالحني المعطف
# PageV02P578
### | الحديث السادس والأربعون
# PageV02P580
### | باب: شع
# PageV02P580
# حدثنا أحمد بن أيوب , عن إبراهيم , عن ابن إسحاق , عن عبد الله بن أبي
~~بكر: " أن قريشا , أخذوا سعد بن عبادة فجعلوا يضربونه فجاء رجل أبيض وضيء
~~شعشاع حلو , قلت: إن كان عند أحد خير فعند هذا فلما دنا لكمني لكمة شديدة
~~وإذا هو سهيل بن عمرو "
# PageV02P580
# حدثنا أحمد بن حنبل , حدثنا ابن مبارك , حدثنا وهيب , عن موسى بن عقبة ,
~~عن ms172 سليمان بن عمر بن ثابت , عن جبير بن نفير , سمع أبا الدرداء , يقول:
~~«أيما رجل أشاع على رجل ليشينه كان حقا على الله أن يذيبه بالنار»
# PageV02P580
# حدثنا الدقيقي , عن يعقوب بن محمد , عن عبد العزيز بن عمران , عن عبد
~~الله بن جعفر , عن أبي عون , عن المسور , عن ابن عباس , عن أبيه , عن عبد
~~المطلب بن هاشم
### | [ص: 581]
# : أنه لقي رجلا من أهل الزبور , فقال: «هل لك شاعة؟»
# PageV02P580
# حدثنا أبو ظفر , حدثنا جعفر بن سليمان , عن المعلى , قال صفوان بن محرز:
~~«إني أرى موضعا للشهادة لو تشايعني نفسي»
# PageV02P581
# حدثنا أبو بكر , حدثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد: " قوله: {هباء
~~منثورا} [الفرقان: 23] , شعاع الشمس يدخل من الكوة "
# PageV02P581
# حدثنا أبو الأحوص , حدثنا هشيم , أخبرنا إسماعيل , عن الشعبي , عن علقمة:
~~«لقد غلت هذه الشيعة في علي كما غلت النصارى في عيسى»
# PageV02P581
# حدثنا عيسى بن المنذر , حدثنا بقية , عن نمير بن يزيد الضبي , عن أبيه ,
~~سمع أبا أمامة , عن النبي صلى الله عليه قال: " إن مريم سألت ربها أن
~~يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد فقالت: «اللهم عيشه بلا رضاع , وتابع
~~بينه بلا شياع»
### | [ص: 582]
# قوله: " فجاء رجل شعشاع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: رجل شعشاع، وشعشع
~~إذا كان طويلا مضطربا، وشعشعان: خفيف اللحم وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تحت حجاجي شدقم مضبور ... في شعشعان عنق يمخور
# وقال الأصمعي: شعشع، وشعشعان: الطويل , وكذلك: شوقب، وصلهب، وشوذب،
~~وشرجب، وسلهب، وجسرب، وسلب، وعشنط، وعشنق، وعنطنط، ونعنع، وشرمح، وصقعب،
~~وشيظم، وأتلع، وشناح، وأشق، وأمق، ومتماحل، ويمخور، وهجرع، وحرجل، وأسقف،
~~وقاق، وقوق، وجعشوش. وزاد أبو عمرو: سهوق , وسرطم , وعبعاب , والأعيط ,
~~وشيحان , وسرعرع , والقسيب مثله , والممهك , والممغط , والشمق , والخدب ,
~~والخشب , والشرعب , والخلجم , والسرحوب , والشرواط , والسلجم , والسوحق ,
~~والسهوق , والأسقف , والشغموم , والعمرد
### | [ص: 583]
# . قوله: «من أشاع على رجل يشينه» أي أظهره شاع الشيء مشاعا وشيوعة فهو
~~شائع إذا ظهر وقال أبو زيد وابن الأعرابي: شاع فيه القتير يشيع شيعا
~~وشيعانا وشيوعا ومشيعا وقال أبو زيد: طار القوم شعاعا إذا تفرقوا. أخبرنا
~~عمرو ms173 , عن أبيه: شيع: متفرق وأنشدنا لتميم:
# [البحر البسيط]
# شاقتك أخت بني دألان في ظعن ... من هؤلى وأولى أنساؤها شيع
# قوله: «هل لك من شاعة» تفسيره في الحديث الزوجة ولم أسمعه إلا فيه قوله:
~~«تشايعني نفسي» أي تتابعني على ما أريدها عليه والمشايعة: متابعتك إنسانا
~~على أمره قال أبو نصر: الشيع: الأصحاب قال:
# [البحر البسيط]
# وبلدة يكره الجواب دلجتها ... حتى تراه عليها يبتغي الشيع
# كلفت مجهولها نفسي وشايعني ... همي عليها إذا ما آلها لمعا
### | [ص: 584]
# قوله: «الهباء شعاع الشمس» , هو ما اتصل بعينك من ضوئها أشعت إشعاعا
~~والجمع أشعة، وشعاع السنبل فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي هو ما تفرق من
~~سفاه وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تفلي له الريح ولما يقبل ... لمة قفر كشعاع السنبل
# وتطاير القوم شعاعا أي متفرقين قال:
# [البحر الخفيف]
# وصار الجفاة الغواة العمون ... شعاعا تفرق أديانه
# والمتشايع: اللاحق أخبرنا عمرو , عن أبيه: وشع فيهم بهذا العطاء ": إذا
~~كان قليلا أي اقسمه ويقال: وشع فيهم بعطاء قليل الوشيع: ما يبس من الشجر
~~فسقط , وهو الضريع، والوشيع: ما جعل حول الحديقة من الشجر والشوك ليمنعها
~~ممن دخل إليها وأوشع الدابة إذا أوجرها إيشاعا
### | [ص: 585]
# والوشيع: حصير من ثمام أو جثجاث وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# ديار عفت من عزة الصيف بعدما ... تجد عليهن الوشيع المثمم
# وقال الخليل: الوشيعة والجميع الوشائع خشبة يلف عليها الغزل والقطن بعد
~~الندف، والوشيعة: قصبة الحائك التي فيها الغزل قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# به ملعب من معصفات نسجنه ... كنسج اليماني برده بالوشائع
# قوله: «قد غلت هذه الشيعة» قوم يهوون هوى قوم وشيعة الرجل: أتباعه وقال
~~أبو زيد: آتيك غدا أو شيعه , معناه أو بعد غد وقال الخليل: التشيع مقدار من
~~العدد , أقمت شهرا أو شيع شهر وقال أبو عمرو: أوشعته في رأس الجبل: أصعدته
~~والموشع: الذي ينسج التوادي والحصر ولا يقال: ينسج
### | [ص: 586]
# قوله: «بغير شياع» أصله دعاء الإبل إذا استأخر بعضها والشياع: صوت قصبة
~~ينفخ فيها الراعي قال الشاعر:
# [البحر الوافر]
# حنين النيب تطرب للشياع
# وقال ms174 أبو عمرو: المشيع: الذي يشيع بإبله أي يهيب بها أي يصيح بها وتشيعت
~~به الناقة: سارت وشعشعت الشراب إذا مزجته قال عمرو بن كلثوم:
# [البحر الوافر]
# مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
# ورجل مشيع القلب إذا كان شجاعا قال: مشيع القلب ما من شأنه الفرق
### | [ص: 587]
# . . . . . وأوشعت البقول: أخرجت زهرتها قبل تفرق قال الطرماح:
# [البحر الطويل]
# فما جلس أبكار أطاع لسرحها ... جنى ثمر بالواديين وشوع
# وقال أبو عمرو: الشعشع: الطويل المهزول , والشعشع: الظل الذي فيه خصاص
~~ولم يظل كله يقول فيه: فرق
# PageV02P581
### | الحديث السابع والأربعون
# PageV02P588
### | باب: شعث
# PageV02P588
# حدثنا عاصم بن علي , حدثنا قيس , عن ابن أبي ليلى , عن داود بن علي , عن
~~أبيه , عن ابن عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «أسألك رحمة من عندك
~~تلم بها شعثي»
# PageV02P588
# حدثنا موسى , حدثنا عبد الواحد , عن حجاج , حدثنا عطاء , عن صفوان بن
~~يعلى , عن أبيه: " كنت أصب على عمر وهو يغتسل وهو محرم , قلت: أصب على
~~رأسك؟ قال: نعم إن الماء لا يزيده إلا شعثا " قوله: «تلم بها شعثي» يعني ما
~~تفرق من أمري , يقال: لم الله شعثكم أي: جمع ما تفرق من أموركم كما قال:
# [البحر البسيط]
# لم الإله به شعثا ورم به ... أمور أمته والأمر منتشر
### | [ص: 589]
# وقال:
# [البحر الطويل]
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب
# قوله: «إن الماء لا يزيده إلا شعثا» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الشعث
~~أن يتفرق الشعر , فلا يكون متلبدا رجل أشعث , وامرأة شعثاء قال:
# [البحر الوافر]
# وأشعث في العمامة غير رغل ... قديم عهده بالفاليات
# رغل: دهين والوتد تسميه العرب أشعث لتشعث رأسه
# PageV02P588
### | باب: شكع
# PageV02P590
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا إبراهيم بن المنذر , حدثني عمر بن أبي
~~بكر , حدثني إبراهيم بن محمد بن عمرو بن سهيل العامري , قال: " لما مرض عبد
~~الرحمن بن سهيل أتيته وهو يجود بنفسه , فإذا هو شكع , قلت: ما يشكعك؟ قال:
~~«ما من الموت أشكع , ولكن أكره أن تزوج أم هشام عمر ms175 بن عبد العزيز , فحلفت
~~أن لا تفعل , ثم تزوجت» قال أبو عمرو: شكع إذا كثر أنينه وضجر من مرض
~~والشكاعي: نبت دقيق العود قال:
# [البحر الطويل]
# شربت شكاعى والتددت ألدة ... وأقطعت أفواه العروق المكاويا
# PageV02P590
### | باب: شعل
# PageV02P591
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا يحيى بن عيسى , عن الأعمش , عن عبد الملك
~~بن عمير , عن ابن أبي ليلى: «كان شيطان يأتي النبي صلى الله عليه وبيده
~~شعلة من نار فيتعوذ النبي عليه السلام منه»
# PageV02P591
# قال أبو إسحاق: رأيت في كتاب ابن واقد عن ابن أبي حبيبة , عن داود بن
~~حصين , عن عكرمة , عن ابن عباس: «نهى النبي صلى الله عليه أن ينتبذ في
~~المشاعل» قوله: " في يده شعلة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الشعلة من
~~النار , والشعيلة: الفتيلة المشتعلة , والشعلة: القبس ومررت بنار مشتعلة
~~ودابة أشعل في ذنبها بياض مختلط , وجاءت الكتيبة مشعلة , أي متفرقة منتشرة
~~, وأشعل إبله بالقطران: إذا أكثره فيه وقال أبو عمرو: " أشعلت جملك إذا
~~هنأته كله , وأشعلت خيلك كل وجه إذا تفرقت , وأشعل القوم لها بغيانا في كل
~~وجه قال:
# [البحر الرجز]
# PageV02P591
# كأنهن مشعلات قطعا ... قطا الفلاة سادسا وسبعا
# والمشعل من جلود الإبل: سقاء له قوائم ينبذ فيه أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: ينبذ فلان في مشعل ومشاعل: أسقية من جلود لها قوائم وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# أضعن مواقت الصلوات عمدا ... وحالفن المشاعل والجرارا
# PageV02P592
### | الحديث الثامن والأربعون
# PageV02P593
### | باب: كنه
# PageV02P593
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا أبو عاصم , عن جعفر بن يحيى , حدثني عمارة
~~بن ثوبان , عن عطاء , عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه: «لا تسأل
~~المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد رائحة الجنة» قوله: «كنهه» كنه كل
~~شيء غايته , يقول: أي تسأل ذلك ولم يبلغ من أذاها الغاية التي تعذر في
~~سؤاله طلاقها قال الأصمعي: " كنهه: حينه وقدره " قال:
# [البحر الطويل]
# وإن كلام المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوى ليس فيها نصالها
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وعيد أبي قابوس في غير كنهه ... أتاني ودوني راكس فالضواجع
# PageV02P593
### | باب ms176: كهن
# PageV02P594
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن أبي بكر بن عبد الرحمن , عن
~~أبي مسعود: «أن النبي صلى الله عليه نهى عن حلوان الكاهن» الكاهن: الذي
~~يخبر بما يكون برأيه وظنه , والجميع كهان , كذا قال معاوية بن الحكم للنبي
~~عليه السلام: «إن منا رجالا يأتون الكهان» والفعل تكهن قال ابن سيرين: أتى
~~نعيمان قوما فتكهن
### | [ص: 595]
# والاسم الكهانة كذا قال أبو بكر: سقيتموني من كهانة نعيمان يقال: كهن
~~يكهن كهانة وإذا لم يكن كاهنا ففعل الكهانة قيل: تكهن كذا قال أبو الدرداء
~~«لا يسكن الدرجات من تكهن» أي فعل ذلك
# PageV02P594
### | باب: كنة
# PageV02P596
# حدثنا عبيد الله بن عمر , عن أبي أسامة , عن عبد الحميد , حدثني عبد الله
~~بن خالد المخزومي , عن عبد الله بن أبي بكر: " أن عمر , والعباس , أتيا
~~أبيا فاستأذنا فحبسهما , ثم أذن فقال: «إن كنتكما يعني امرأته كانت ترجلني»
~~وكنة الرجل: امرأة ابنه وامرأة أخيه والمعنى امرأة أخيكما , قال:
# [البحر الرجز]
# هي ما كنتي وتز ... عم أني لها حم
# PageV02P596
### | باب: نكه
# PageV02P597
# حدثنا مسدد , حدثنا خالد , عن يحيى الجابر , عن أبي ماجدة: " أن رجلا جاء
~~بابن أخ له سكران إلى عبد الله فقال: «استنكهوه» يقال: نكهت فلانا
~~واستنكهته: شممت فمه قال:
# [البحر الوافر]
# نكهت مجالدا فوجدت منه ... كريح الكلب مات حديث عهد
# PageV02P597
### | باب: نهك
# PageV02P598
# حدثنا سريج بن النعمان , حدثنا أبو عقيل , عن حفص بن عثمان: " كتب عمر
~~إلى أبي موسى: بلغني أن ضبة , تداعوا يا لضبة فأنهكهم عقوبة حتى يتفرقوا ,
~~إذا لم يفقهوا "
# PageV02P598
# حدثنا محمد بن إسماعيل , حدثنا ابن أبي أويس , حدثني أخي , عن سليمان ,
~~عن ابن أبي عتيق , عن ابن شهاب , عن عمر بن عبد العزيز , عن حديث نوفل بن
~~مساحق: " أن عمر , ضرب عثمان بن حنيف حتى خضبه ثم ندم فقال عثمان: «لا
~~يهولك فوالله إني لأنتهك ممن وليتني أكثر مما انتهكت مني» قوله: «النهك»
~~مبالغة الجهد كما قال سعيد بن عامر: انهكوا وجوه العدو أي ابلغوا الجهد
~~فيهم ونهكته الحمى: تنقصته فهو منهوك ,
### | [ص: 599]
# أخبرنا ms177 عمرو , عن أبيه: نهكته الحمى نهك ينهك أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: النهك أن تبالغ , في العمل , وإن بالغت في شتم العرض قال: انتهك
~~عرضه , ونهكته الحمى نهكة شديدة , ورأيت فلانا منهوكا إذا بلغ منه المرض ,
~~وأنكهه عقوبة أي أبلغ في عقوبته , وما ينهك فلان الطعام أي يشتد أكله
~~والنهيك: الشجاع لأنه ينهك عدوه نهيك: بين النهاكة ورجل منهوك البدن: بين
~~النهكة قوله: «إني لأنتهك ممن وليتني» انتهكت حرمة فلان إذا نيلت بما لا
~~يحل ومررت برجل ناهيك من رجل أي قد انتهى في كماله الغاية قال الكسائي:
~~ومثله حسبك من رجل , وكافيك , وجازيك , وهمك وشرعك قال:
# [البحر الوافر]
# هو الشيخ الذي حدثت عنه ... نهاك الشيخ مكرمة وفخرا
### | [ص: 600]
# أنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# نواهك بيوت الحياض إذا غدت ... عليه وقد ضم الضريب الأفاعيا
# وصف إبلا فقال: نواهك تنهك: تشرب بيوت الحياض: ما بات منه الماء فيها ,
~~تشربه لا تعافه والضريب: الجليد وقد ضم الأفاعي في الجحرة من البرد أخبرنا
~~عمرو , عن أبيه: " نهكت فلانا بالشيء: تزيده على متاع يستام به أو الدابة
~~تقول: نهك القوم بشيء فهو أطيب لأنفسهم ونهكته الحمى وقال الأصمعي: النهيك:
~~الشجاع نهك نهاكة والغشمشم: الذي يركب رأسه والصهميم مثله والمرير: الشديد
~~القلب والحميز مثله والرابط الجأش: يربط نفسه عن الفرار والشهم: الذكي
~~ومثله النزق والأصمع
### | [ص: 601]
# والمشهوم: الحديد الفؤاد. قال الفراء: الذمر: الشجاع ورجل ثبت القدم إذا
~~ثبت في قتال أو كلام. وقال الكسائي: الصمع: الشجاع. قال أبو عمرو: مخش
~~ومخشف: الجريء
# PageV02P598
### | الحديث التاسع والأربعون
# PageV02P602
### | باب: بيغ
# PageV02P602
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا يعقوب القمي , عن ليث , عن مجاهد , عن ابن
~~عباس , عن النبي صلى الله عليه: «احتجموا لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم»
~~والتبيغ , فور الدم فإذا فعل ذلك فقد تبيغ
# PageV02P602
### | باب: بغى
# PageV02P603
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن أبي بكر بن عبد الرحمن , عن
~~ابن مسعود: «أن النبي صلى الله عليه نهى عن مهر البغي»
# PageV02P603
# حدثنا نصر بن علي , حدثنا مرحوم , حدثنا سهيل , أو سهل ms178 , عن أبي الوليد ,
~~عن بلال بن أبي بردة , عن أبيه , عن جده , عن النبي صلى الله عليه: «لا
~~يبغي الناس إلا ولد بغي»
# PageV02P603
# حدثنا عثمان , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن مجاهد , عن ابن عباس:
~~«لو بغى جبل على جبل لجعل الباغي منهما دكا»
# PageV02P603
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , حدثني عمر بن عثمان , عن سلمة بن
~~عبد الله بن عمر: «شهد أبو سلمة أحدا فجرح فأقام شهرا يداوي جرحه حتى رأى
~~أنه قد برأ , ودمل على بغي لا يدري به»
# PageV02P603
# حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن يحيى , عن القاسم بن محمد , عن
~~ابن عباس: " أتاه رجل فقال: ما يحل لي من مال يتيمي؟ قال: إن كنت تبغي
~~ضالتها وتلوط حوضها فاشرب من لبنها غير ناهب في حلب " قوله: «مهر البغي» هي
~~المرأة الزانية , والاسم البغاء , وقال الله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم
~~على البغاء} [النور: 33]
# PageV02P604
# حدثنا مسدد , حدثنا عبد الواحد , حدثنا الأعمش , حدثنا أبو سفيان , عن
~~جابر: «كانت لعبد الله بن أبي جارية , فكان يكرهها على البغاء فكانت تكسب
~~عليه» أخبرنا سلمة , عن الفراء: البغاء: الزنى أخبرنا الأثرم , عن أبي
~~عبيدة: البغاء مصدر البغي وهو الزنى أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال:
~~بغت المرأة تبغي بغاء - ممدودا - إذا فجرت قال:
# [البحر الطويل]
# PageV02P604
# لذي رشدة من أمه أو لبغية ... فيغلبها فحل على النسل منجب
# وللبغايا وجه ثان , أخبرني به أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: قامت البغايا
~~على رءوسهم يعني الإماء , الواحدة بغي وأنشدنا:
# [البحر الخفيف]
# والبغايا يركضن أكسية الإض ... ريح والشرعبي ذا الأذيال
# الإضريح: ضرب من الخز والشرعبي: برود وللبغايا وجه ثالث أخبرنا عمرو , عن
~~أبيه , عن القشيري: البغايا: الطلائع , الواحدة بغية قال أبو عمرو: قد
~~تقدمت البغايا يعني الطلائع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: البغايا: الطلائع
~~وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# فألوت بغاياهم بنا وتباشرت ... إلى جيش عرض غير أن لم يكتب
# قوله: البغايا: الربايا
# PageV02P605
# ألوت بنا: أشارت إلى جيش عرض: ذهب هذا الجيش عرضا لم يجعل له ms179 كتائب أي
~~ربايا فجعلوا يتباشرون بنا , وظنوا أنا عير فيها بز أخبرنا عمرو , عن أبيه:
~~البغيبغ: الغدير القريب القعر وأنشد:
# [البحر الرجز]
# فصبحت بغيبغا تغاديه ... ذا حبب تحضر كف عافيه
# والبغيبغ من الظباء: التيس إذا كان ساحا سمينا قوله: «لو بغى جبل على
~~جبل» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: بغى الرجل على صاحبه يبغي بغيا وذلك أن
~~يحمله على ما يكره مقتدرا قوله اندمل جرحه على بغي أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي , يقال: بغى الجرح يبغي بغيا إذا ترامى إلى فساد ودفعنا بغي السماء
~~خلفنا أي: شدتها وعظم مطرها قوله: «تبغي ضالتها» أي تطلب ما ضل منها
# PageV02P606
# أخبرنا سلمة , عن الفراء يقال: ابغني نارا , ابغني ثوبا , المعنى ابتغه
~~لي وحدك , وأبغني الشيء: ابتغه معي: أعني فإذا جئت ب «لي» قلت ابغ لي الشيء
~~ولم تهمز أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقال: بغى الرجل ضالته يبغيها بغاية
~~وارتدت على فلان بغيته أي طلبته , وذلك إذا لم يجد ما طلب وفلان ذو بغاية
~~للكسب إذا كان يبغي ذلك , قال أبو ذؤيب:
# [البحر البسيط]
# بغاية إنما يبغي الصحاب من ال ... فتيان في مثله الشم الأناجيح
# وقال الهذلي:
# [البحر الطويل]
# وكانت لهم في أهل نعمان بغية ... وهمك ما لم تمضه لك منصب
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: إذا انشقت الطلعة فخرجت بيضاء قيل: غضة
~~بغوة
# PageV02P607
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الفهمي قال: الوبغ: زغب الريش الأسفل ,
~~والوبغ داء في الإبل، والبوغاء: التراب , والبوغاء: الغوغاء
# PageV02P608
### | باب: غب
# PageV02P609
# حدثنا أحمد بن جعفر , حدثنا وكيع , عن طلحة بن عمرو , عن عطاء , عن أبي
~~هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «زر غبا تزدد حبا»
# PageV02P609
# حدثنا عفان , حدثنا شعبة , عن أبي إسحاق , سمعت كديرا الضبي: " جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: انظر بعيرا
~~وانظر سقاء وأهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فأسقهم "
# PageV02P609
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن هشام , عن الحسن , عن عبد الله بن مغفل:
~~«نهى النبي صلى الله عليه عن ms180 الترجل , إلا غبا»
# PageV02P609
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن الأعمش , عن عمارة ,
~~عن حريث بن ظهير , عن عبد الله بن مسعود
### | [ص: 610]
# : «ما آمن مؤمن بمثل إيمان بغيب»
# PageV02P609
# حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي , عن الأسود بن شيبان , عن بحر بن مرار
~~, عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , قال: حدث أبو بكرة: بينا أنا أماشي النبي ,
~~صلى الله عليه إذ مر بقبرين فقال: «إنهما يعذبان في الغيبة والبول»
# PageV02P610
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يحيى , عن عثمان بن غياث , حدثنا رجل , حدثنا
~~سعد , مولى النبي صلى الله عليه: " أنهم أمروا بصيام , فجاء رجل فقال: إن
~~فلانة وفلانة قد جهدهما الصوم فدعا بهما , ودعا بعس , فقال لإحداهما: قيئي
~~فقاءت لحما غابا ولحما غريضا "
### | [ص: 611]
# قوله: «زر غبا» وقوله: «انظر أهل بيت لا يشربون إلا غبا» أخبرني أبو نصر
~~, عن الأصمعي: الغب إذا شربت الإبل يوما وغبت يوما , ومنه شربت غبا , وفلان
~~يزورني غبا أي يأتيني يوما ويدع يوما , وكذلك الغب من الحمى , وبنو فلان
~~مغبون إذا كانت إبلهم ترد الغب وبعير غاب وإبل غواب , وأغب عطاءه إذا لم
~~يأتنا كل يوم , وأغبتنا الإبل إذا لم تأتنا كل يوم بلبن وأغبت الحمى , وغبت
~~الإبل إذا شربت غبا قوله: «نهى عن الترجل إلا غبا» قرئ على أبي نصر , عن
~~الأصمعي: «ادهنوا يوما ودعوا يوما وغبت الأمور إذا صارت إلى أواخرها»
~~وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر البسيط]
# تمنت الأزد إذ غبت أمورهم ... أن المهلب لم يولد ولم يلد
# قوله: «مثل إيمان بغيب» أراد قول الله تعالى: {الذين يؤمنون بالغيب}
~~[البقرة: 3] هو ما غاب عنهم
# PageV02P610
# حدثنا داود بن رشيد , عن الوليد , عن عثمان بن الأسود , عن مجاهد: {
~~«الذين يؤمنون بالغيب» } [البقرة: 3] قال: «يؤمنون بالله»
# PageV02P611
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن عاصم , عن زر: قال: "
~~{الغيب} [القلم: 47] : القرآن " قوله: «يعذبان في الغيبة»
# PageV02P612
# حدثنا مسدد , عن إسماعيل بن إبراهيم , عن روح بن القاسم , عن العلاء , عن
~~أبيه , عن أبي هريرة , قال رسول الله ms181 صلى الله عليه: «الغيبة ذكرك أخاك بما
~~يكره فإن كان فيه فقد اغتبته»
# PageV02P612
# حدثنا ابن أبي الربيع , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن زيد بن أسلم:
~~«إنما الغبية لمن لم يعلن بالمعاصي» قال إبراهيم: والغيبة أن تذكر الرجل
~~بمكروه فيه يستره ويكره إظهاره , وتريد غيبته قوله: «لحما غابا» أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: غب اللحم وأغب إذا أنتن أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~يقال: غبي علي ذلك الأمر إذا لم أفطن له , والغباوة المصدر , فلان ذو غباوة
~~يريد تخفى عليه الأمور وغبيت عن ذلك الأمور غباوة , وفلان غبي عن الشيء إذا
~~كان
### | [ص: 613]
# لا يفطن له ويقال: ادخل في الناس فهو أغبى لك أي: أخفى لك، ودفن لي مغبأة
~~ثم حملني عليها , وذلك إذا ألقاه في مكر أخفاه , وغب شعرك أي استأصله ".
~~وقال أبو زيد: غبي الرجل عن هذا الأمر يغبى غباوة , وما أغبى قلبه عن هذا.
~~قال أبو نصر: الغبي: الرجل غير فطن وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إني امرؤ عن جارتي كفي ... وعن تبغي سرها غبي
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الغبب: الجلد الذي تحت الحنك والغبغب:
~~المنحر بمنى. وقال الخليل: الغبغب: نصب كان يذبح عليه في الجاهلية ,
~~والغبغب للديك والثور. أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: أصابنا مطر لا
~~تغبة فيه , أي لاغيب فيه قد ملأ كل شيء وغيب الجبل: ما سترك ,
### | [ص: 614]
# والغبية: الدفعة , تمطر هنية ثم تسكن. قال أبو زيد: غبة من العيش: بلغة
# PageV02P612
# باب: بغت قال يزيد بن ضبة:
# [البحر الطويل]
# ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة ... وأفظع شيء حين يفجؤك البغت
# PageV02P615
### | الحديث الخمسون
# PageV02P616
### | باب: شوى
# PageV02P616
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن موسى بن عقبة , عن
~~محمد بن عمرو بن عطاء , عن ابن عباس: " أنه رأى رسول الله صلى الله عليه:
~~أكل ذراعا مشوية , ثم صلى , ولم يتوضأ "
# PageV02P616
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا وهب بن جرير , حدثنا أبي , عن يحيى بن
~~أيوب , عن يزيد بن أبي حبيب: عن علي بن رباح , عن أبي قتادة ms182: " أن رسول
~~الله صلى الله عليه قال: «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل ثلاثا طلق اليد
~~اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية»
# PageV02P616
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا ابن فضيل , عن عمر بن عبد الله , عن أبيه
~~, عن جده , يعلى بن مرة
### | [ص: 617]
# : " كنا مع النبي صلى الله عليه فقال: انظر شيئا أستتر به , فذهبت فلم أر
~~شيئا إلا أشاءتين متفرقتين , فقال: مرهما فليجتمعا "
# PageV02P616
# حدثنا اليمامي , عن يعقوب , عن أبيه , عن ابن إسحاق , عن المصري: «أن عبد
~~المطلب , ضرب بالقداح على ابنه عبد الله أن السهم إذا أخطأه فقد أشوى»
# PageV02P617
# حدثنا عبيد الله , حدثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن منصور , عن مجاهد ,
~~قال: «ما أصاب الصائم شوى ما اجتنب الغيبة والكذب»
# PageV02P617
# حدثنا أبو بكر , حدثنا يحيى بن أبي بكير , عن شريك , عن الأعمش , عن
~~مجاهد: " {نزاعة للشوى} [المعارج: 16] قال: للأطراف "
# PageV02P617
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو نعيم , عن ابن الغسيل , عن هارون بن
### | [ص: 618]
# عبد الله الحضرمي , عن عفيف بن معدي كرب: «خرجنا نشي بسعد إلى عمر»
# PageV02P617
# حدثنا داود بن عمرو , عن نافع بن عمر , عن ابن أبي مليكة: " قال عبد الله
~~بن صفوان لابن عباس: كيف كانت إمارة الأحلاف فيكم , يعني إمارة عمر , قال:
~~«التي قبلها خير منها , أو سنة عمر تريد أنت وصاحبك ابن الزبير؟ تركتما
~~والله سنة عمر شأوا مغربا» قوله: «أكل ذراعا مشوية» يقال: شويت اللحم
~~وانشوى اللحم والاسم الشواء ممدود أنشدنا أبو نصر , عن الأصمعي:
# [البحر الرجز]
# قال لها وقوله موعي ... أن الشواء خيره الطري
### | [ص: 619]
# وصف كلابا قال لها الصائد , وقوله: موعي: محفوظ قوله: «فكميت على هذه
~~الشية» وهي سواد في لون أبيض , أو بياض في لون أسود
# PageV02P618
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , عن محمد بن يزيد , عن جويبر , عن الضحاك:
~~{لا شية فيها} [البقرة: 71] : لونها واحد "
# PageV02P619
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {لا شية فيها} [البقرة: 71] : أي لون
~~سوى لون جلدها "
# PageV02P619
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: " {لا شية فيها} [البقرة: 71] : ليس فيها ms183 لون
~~غير الصفرة " قوله: «فلم أر إلا أشاءتين» أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الأشاءة: شجرة أخبرنا عمرو , عن أبيه قال: الأشاءة: النخلة الصغيرة
~~وأنشدنا:
# [البحر المتقارب]
# قد أفناهم القتل بعد الوفاة ... هذ الأشاءة بالمخلب
# يعني المنجل فهذا يصدق قول الأصمعي وأبي عمرو وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# وأذنابها وحف كأن ذيولها ... مجر أساء من سميحة مرطب
# PageV02P619
# قد صار فيه رطب , وصف خيلا آذانها كثرة الوبر والأشاء: النخل وسميحة: بئر
~~بالمدينة يقول: ذيول ذنبها كالسعف , وهذا حجة لأبي عمرو وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# لاث به الأشاء والعبري ... لاث أراد لائثا ملتفا،
# والعبري من السدر: ما كان على شط الأنهار حدثنا عمرو , عن أبيه , عن
~~الطائي: إذا تشعبت النخلة فهي شيشاة وأشاءة فلا تزال شيشاة حتى تعلم أذكر
~~أم أنثى وقال أبو زيد: الأشاءة: الفسيلة , وقيل: هو الرديء منه أخبرنا عمرو
~~, عن أبيه: الواشية: الكثيرة الولد لكل ما يلد يقول من الغنم وغيره ,
~~والرجل واش والوشاء: الكثرة , وقد وشى بنو فلان: كثروا "
# PageV02P620
# وقال الأحمر: " الشواية: الشيء الصغير , وشواية الخبز: القرص والشيان: دم
~~الأخوين قرئ على أبي نصر , عن الأصمعي: الشواة والشرط الرديء من المال قال:
# [البحر الطويل]
# أكلنا الشوى حتى إذا ذهب الشوى ... أشرنا إلى خيراتها بالأصابع
# قوله: «إذا أخطأه» أي لم يقع عليه , فقد أسوى لم يصب المقتل. رميته
~~فأشويته إذا لم تصب المقتل أخبرنا عمرو , عن أبيه: أشوى: أصاب غير المقتل ,
~~ومثله: «كل ما أصاب الصائم شوى» أي خطأ لم يصب مقتله أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء: ما كان غير مقتل فهو شوكى وأنشدنا عمرو:
# [البحر البسيط]
# أرمي النحور فأشويها وتثلمني ... ثلم الإناء ثم أغدو غير منتصر
# PageV02P621
# أرمي النحور: الأهلة فأشويها: أصيب شواها غير المقتل وثلمني: تنقصني ولا
~~أنتصر من الدهر وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# سيشوي الفتى بعض أوجاله ... ويفجعه بعض ما قد أمن
# قوله تعالى: {نزاعة للشوى} [المعارج: 16] اختلف المفسرون فيه
# PageV02P622
# حدثنا ابن نمير , عن أبي معاوية , عن إسماعيل , عن أبي صالح: {نزاعة
~~للشوى} [المعارج: 16] الأطراف اليدين والرجلين " وهو قول ms184 مجاهد , وعطية ,
~~وعكرمة أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: الشوى: الأطراف أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء: الشوى: اليدان والرجلان أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الشوى
~~واحدتها شواة , وهي اليدان والرجلان وشوى الفرس: قوائمه قال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 623]
# سليم الشظى عبل الشوى أشنج النسا ... له حجبات مشرفات على الفأل
# الشظى: عظيم لاصق بالذراع , فإذا تحرك شظي عبل: غليظ الشوى: القوائم
~~النسا: عرق مستبطن الفخذين على الفال: يعني الظهر سمعت فيه بوجه ثان يقرب
~~من هذا حدثني إبراهيم بن محمد , عن عفان , عن أبي كدينة , عن قابوس , عن
~~أبيه , عن ابن عباس: «الشوى أم الرأس»
# PageV02P622
# حدثني إبراهيم بن محمد , عن ابن مهدي , عن قرة , سمعت الحسن: " {للشوى}
~~[المعارج: 16] : الهام " وسمعت فيه , بوجه ثالث ,
# PageV02P623
# حدثنا أبو بكر، عن ابن يمان , عن أشعث , عن جعفر , عن سعيد: {للشوى}
~~[المعارج: 16] : «العصب والعقب» وقال مجاهد: جلود الناس
# PageV02P623
# وقال أبو عمران: وثابت: لمكارم الوجه وأما الشواة فجلد الرأس أخبرنا
~~الأثرم , عن أبي عبيدة: الشواة: الرأس أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الشواة
~~والفروة: جلدة الرأس وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# إذا هي قامت تقشعر شواتها ... ويبرق بين الليت منها إلى الصقل
# وأنشدنا الأثرم عن أبي عبيدة للأعشى:
# [البحر المديد]
# قالت قتيلة ما له ... قد جللت شيبا شواته
# وأنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال: له صحفت , إنما هي
~~سراته , فسكت أبو الخطاب ثم قال: بل هو صحف قال أبو عبيدة: سمعت رجلا من
~~أهل المدينة يقول: اقشعرت شواتي وشوى الفرس: قوائمه يقال: فرس عبل الشوى
~~ولا يكون هذا للرأس , لأنهم وصفوا الخيل بأسالة الخدين وعتق الوجه ورقته
# PageV02P624
# قوله: «يشي بسعد إلى عمر» يقال: وشى فلان بفلان وشاية إذا نم عليه , وشى
~~الكذب يشيه إذا كذبه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: تشاءى ما بينهما
~~يريد تباعد وشآني ذلك: سرني وأعجبني , ووشئت إلى ذلك الأمر: ألجئت إليه
~~وأنت تشاء إليه , وشيأت الرجل على الأمر: حملته أخبرنا عمرو , عن أبيه: أهل
~~الحجاز يقولون: الأجاءة وغيرهم يقول: الأشاءة: اضطرار يقال: ما ms185 أجاءك إلى
~~كذا؟ أي ما اضطرك إليه وقال الأسدي:
# [البحر الكامل]
# كيما أعدهم لأبعد منهم ... ولقد يجاء إلى ذوي الأحقاد
# وأنشدنا للأخطل:
# [البحر الوافر]
# ستقذف وائل حولي جميعا ... وأطعن إن أشئت إلى الطعان
# وفي الأمثال: «أشئت عقيل إلى عقلك» أي اضطررت إليه قال:
# [البحر الكامل]
# حتى شآها كليل موهنا عمل ... باتت طرابا وبات الليل لم ينم
# PageV02P625
# حتى شآها: أعجبها كليل: برق موهنا: بعد نومه , عمل دائب باتت البقر طرابا
~~له عطاشا لتأتيه تشرب من مائه , وبات البرق الليل كله لم ينم: لم يسكن
~~أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: تميم تقول: أشأته إلى ذلك المكان: ألجأته وما
~~أشاءك إلى هذا؟ أخبرنا سلمة , عن الفراء: قال: تميم تقول: شر ما أشاءك إلى
~~مخة عرقوب قوله: " شأوا مغربا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: عدا شأوا
~~أي طلقا وبيني وبينه شأو مغرب أي طلق بعيد وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# لا عيب فيها إذا ما اعتر فارسها ... شأو الفجاءة إلا أنها تثب
# وقال:
# [البحر البسيط]
# وكلما هبطا من شأو شوطهما ... من الأماكن مخلوطا به الغضب
# PageV02P626
# والشأو: ما أخرج من البئر يقال: أخرج شأوا أو شأوين يعني ملء الزبيل:
~~والمشآة: الزبيل قال الأصمعي: رجل شائه البصر وشاه أي حديد وقال الفراء:
~~أتأرت النظر: أحددته أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال للماشية ما وشت عندي تشي
~~أي ما ولدت أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الشوس: أن ينظر , بمؤخر عينيه
~~يمينا وشمالا
# PageV02P627
### | الحديث الواحد والخمسون
# PageV02P628
### | باب: لطح
# PageV02P628
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثنا سلمة , عن الحسن العرني , عن
~~ابن عباس: «قدمني رسول الله صلى الله عليه وأغيلمة بني عبد المطلب من
~~مزدلفة وهو يلطح أفخاذنا» قال إبراهيم: اللطح: ضرب باليد ليس بالشديد وقال
~~أبو عبيدة: لطحت به الأرض قال الأصمعي: حضجت
### | [ص: 629]
# وقال غيره: حلأت به , ومحصت , ووجنت , وعدنت ومرنت كله ضربت
# PageV02P628
### | باب: طلح
# PageV02P630
# حدثنا يحيى , حدثنا ابن المبارك , عن عبد الله بن عقبة , عن عطاء بن
~~دينار , عن أبي إدريس , سمعت فضالة بن عبيد , سمعت عمر , عن ms186 النبي صلى الله
~~عليه: " الشهداء أربعة: فرجل لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من
~~الجبن إذ جاءه سهم غرب فقتله " قوله: «بشوك الطلح» هو شجر أم غيلان كذا
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الطلح شجر له شوك.
~~أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الطلح شجر عظام كثير الشوك وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# بشرها دليلها وقالا ... غدا ترين الطلح والظلالا
### | [ص: 631]
# قوله: {وطلح منضود} [الواقعة: 29] " هو الموز , وهو لا شوك له والطلح غير
~~منضود , وإنما ذلك في الموز , نضد بعضه على بعض
# PageV02P630
# حدثنا عبيد الله , عن يزيد بن زريع , عن التيمي , عن أبي سعيد الرقاشي ,
~~سألت ابن عباس عن الطلح , فقال: «هو الموز» وهو قول علي , وأبي سعيد , وأبي
~~هريرة , ومجاهد , وعكرمة , والحسن , وقسامة , وقتادة أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء: وطلح " قال: زعم المفسرون أنه الموز أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~زعم المفسرون أنه الموز قال إبراهيم: والذين قالوا: هو الموز هو غير معنى
~~الحديث لقوله بشوك الطلح فلعله اسم لشجر شوك وللموز وقال أبو نصر: الطلح:
~~النعمة والصلاح قال الأعشى:
# [البحر الرمل]
### | [ص: 632]
# كم رأينا من أناس هلكوا ... ورأينا المرء عمرا بطلح
# يعني عمرو بن هند وقال أبو عمرو: إنه لطلح سفر وعمل إذا كل وسمعت أبا نصر
~~يقول: الطليح المعيي وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# قلت لغنس قد ونت طليح ... عوجاء من تتابع التطريح
# وأنشدنا:
# [البحر الخفيف]
# وتراها تشكو الكلال وقد كا ... نت طليحا تحذى صدور النعال
# وقال أبو عبيدة: الطلح: القراد , والبرام , والعل , والحمك , والحلم ,
~~والطحل والقردان , والحمنان
# PageV02P631
### | باب: طحل
# PageV02P633
# حدثنا أحمد بن يونس , أخبرنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس: " جاءه رجل فقال: آكل الطحال؟ قال: نعم إنما حرم الدم المسفوح "
# PageV02P633
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا محمد بن عبد الرحمن , عن حجاج , عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله , عن إسحاق بن عبد الله: «مر رسول الله صلى الله عليه
~~بقوم يأكلون رطبا وعندهم قربة عليها طحلب» قوله: «الطحال» هو معروف دم جامد
~~ويقال: رجل ms187 طحل إذا اشتكاه قوله: «عليها الطحلب» قال أبو نصر: خضرة تكون
~~على الماء قال:
# [البحر البسيط]
# عينا مطحلبة الأرجاء طامية ... فيها الضفادع والحيتان تصطخب
# وطحل الماء يطحل طحولا: إذا فسد وتغير ريحه والطحلة: لون بين الغبرة
~~والبياض
### | [ص: 634]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الأطحل لون فيه خضرة قال:
# [البحر الكامل]
# عرق يمج الدم من حجراته ... كمج بزل الدن ماء أطحل
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# ولا يزال حوضه وقد كسل ... يستر في جدوله ماء طحل
# PageV02P633
# باب: حلط يقال: أحلط فلان: نزل بحال مهلكة وأحلط مكانه: أقام وقال ابن
~~الأعرابي: الإحلاط: الاجتهاد في اليمين وأنشد:
# [البحر الطويل]
# وكنا وهم كابني سبات تفرقا ... سواء وكانا منجدا وتهاميا
# فألقى التهامي منهما بلطاته ... وأحلط هذا: لا أريم مكانيا
# كابني سبات: رجلان ناما بمنزل ثم كانا منجدا من أهل نجد , وتهاميا: من
~~أهل تهامة ثم غدوا لطيتهما , فألقى التهامي بلطاته لم يبرح ويقال: ألقى
~~لطاته وبعاعه وأوراقه , وجراميزه وأحلط هذا: اجتهد في اليمين أن لا يبرح
# PageV02P635
### | الحديث الثاني والخمسون
# PageV02P636
### | باب: فظع
# PageV02P636
# حدثنا هوذة , حدثنا عوف , عن زرارة بن أوفى , قال ابن عباس: قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «لما كان ليلة أسرى بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت
~~أن الناس مكذبي» يقال: فظع الأمر يفظع فظاعة إذا عظم وهابه صاحبه وفزع منه
~~كما قال:
# [البحر الطويل]
# ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة ... وأفظع شيء حين يفجؤك البغت
# PageV02P636
### | الحديث الثالث والخمسون
# PageV02P637
### | باب: غط
# PageV02P637
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن الحكم , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس:
~~«نام رسول الله صلى إليه عليه حتى سمعت غطيطه , ثم صلى ولم يتوضأ»
# PageV02P637
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن جريج , حدثني عطاء , أخبرني صفوان بن
~~يعلى , عن أبيه: " قلت لعمر: ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه حين ينزل
~~عليه , فلما جاءه الوحي دعاني عمر , فجاء فأدخل رأسه فإذا هو محمر وجهه يغط
~~"
# PageV02P637
# حدثنا بندار , حدثنا غندر , عن شعبة , عن محمد بن عبد الرحمن: سمعت
~~سالما: أن زيد بن الخطاب , وعاصم بن ms188 عمر , كانا يتغاطان في الماء وعمر ينظر
~~"
# PageV02P637
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن عطاء بن يزيد , عن أبي أيوب ,
~~رواية قال: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول»
# PageV02P638
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا ليث بن سعد , عن أبي الزبير , قال رسول الله
~~صلى الله عليه: «غطوا الإناء»
# PageV02P638
# حدثنا محمد بن هارون , حدثنا هشام بن عمار , حدثنا محمد بن سليمان بن
~~بلال بن أبي الدرداء , حدثتني أمي , عن جدتها , قالت: " قالوا يا رسول
~~الله: هل يضر الغبط؟ قال: «نعم كما يضر الشجر الخبط»
### | [ص: 639]
# قوله: «سمعت غطيطه» صوت يخرجه النائم مع نفسه يقال: غط النائم , يغط
~~غطيطا والبكر يغط إذا شد خناقه للرياضة " قال:
# [البحر الطويل]
# يغط غطيط البكر شد خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتال
### | [ص: 640]
# يغط من الغطيط كالبكر إذا خنق وشدت الأنشوطة في عنقه عند الرياضة ليذل
~~وقوله:: ليس بقتال «ليس بصاحب قتل» قوله: يتغاطان " يقال: غط في الماء يغط
~~إذا غيب رأسه فيه وقال الأصمعي: الغطاط طير غبر أمثال القطا , والغطاط:
~~بقية من سواد الليل في آخره أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# حتى تناخ بعد خمس ماط ... قبل القطا والسيد بالغطاط
# قوله: «إذا أتيتم الغائط» أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: الغائط: الصحراء
~~وهو مما كنى الله تعالى عنه وأخبرنا سلمة , عن الفراء: الغائط كناية عن
~~إظهار , قضاء الحاجة أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: الغائط من الأرض: ما
~~اطمأن وانخفض والجميع غيطان وأغواط وأنشدنا:
# قد الخنيف لج في انعطاط ... هبور أغواط إلى أغواط
# انعطاط
### | [ص: 641]
# وأنشدنا غيره:
# [البحر الطويل]
# سراعا يزل الماء عن حجباتها ... تكلفها غولا بطينا وغائطا
# وسميت غوطة دمشق من ذلك وكان أحدهم إذا أراد أن يقضي حاجته أتى الغائط
~~وهو المطمئن من الأرض فيقال: من أين جئت؟ فيقول: من الغائط فكثر ذلك على
~~ألسنتهم حتى سموا ما أثفل الرجل غائطا قوله: «غطوا الإناء» ما غطيت به أو
~~تغطيت به قال:
# [البحر السريع]
# يخرجن من أثباج ليل غاط
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الغطش ms189: ضعف في البصر كأنما يبصر ببعضه
~~وقوله: «هل يضر الغبط» يعني حسن الحال من رجل مغبوط
# PageV02P638
### | باب: طغا
# PageV02P642
# حدثنا عبيد الله , حدثنا يزيد بن هارون , وحدثنا أبو بكر , حدثنا عبد
~~الأعلى , عن هشام , عن الحسن , عن عبد الرحمن بن سمرة , قال رسول الله صلى
~~الله عليه: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغي»
# PageV02P642
# حدثنا محمد بن سهم , حدثنا ابن مبارك , أخبرنا معمر , عن سعيد , عن أبيه
~~, عن أبي هريرة , قال رسول الله صلى الله عليه: «ما تنتظرون إلا غنى مطغيا
~~, أو فقرا منسيا»
# PageV02P642
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا إبراهيم بن خالد , عن رباح , عن عبد الملك بن
~~خسك: سمعت وهبا , يقول
### | [ص: 643]
# : «إن للعلم طغيانا كطغيان المال» قوله: «ولا تحلفوا بالطواغي» , كذا قال
~~هشام , وأسند الحديث وأرسله أصحاب الحسن ابن عون , وحميد , وأشعث , ويونس ,
~~وأبو الأشهب , ومبارك , وعوف , وعمرو بن عبيد , وقالوا: ولا بالطواغيت ,
~~وهو جمع طاغوت , وهو في كتاب الله الشيطان , وفي موضع: كعب بن الأشرف , وفي
~~موضع: الأصنام وأما قوله: {يؤمنون بالجبت والطاغوت} [النساء: 51] , فاختلف
~~فيه المفسرون
# PageV02P642
# حدثنا أبو بكر , عن وكيع , عن زكريا , عن الشعبي: " {الطاغوت} [البقرة:
~~257] : الشيطان "
# PageV02P643
# حدثنا أبو بكر , حدثنا غندر , عن شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد: "
~~{الطاغوت} [البقرة: 257] : الكاهن "
# PageV02P643
# حدثنا أبو بكر , حدثنا عبد الأعلى , عن داود , عن أبي العالية: {الطاغوت}
~~[البقرة: 257] : «الشاعر»
### | [ص: 644]
# وأما قوله: {يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت} [النساء: 60] , فلم نسمع
~~فيه إلا ما
# PageV02P643
# حدثني أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قال:
~~«هو كعب بن الأشرف» وقوله: {والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها} [الزمر:
~~17] , فهي الأصنام , وهذا كله له وجه في النهي عن الحلف بالطواغيت لأن ,
~~واحدها طاغوت , وهو الشيطان , لأن الشيطان في قول أبي عبيدة: كل فائق في
~~الشر متمرد فيه من إنسان أو دابة , فكأنه نهاهم أن يحلفوا بعظمائهم , ومن
~~جاز القدر في الشر وتمرد , ككعب بن الأشرف وحيي بن أخطب وهو أيضا - لمن
~~قال: هي الأوثان فنهى عن الحلف بها كاللات والعزى وإن كان ms190 ما روى هشام
~~محفوظا في قوله «الطواغي» فإنه جمع طاغية , وليس من الطواغيت فيجوز أن يكون
~~نهى أن يحلف بمن طغى من الطغيان , وجاز القدر في الكفر والشر كما قال: {إنا
~~لما طغى الماء} [الحاقة: 11]
# PageV02P644
# حدثنا محمد بن علي , عن ابن مزاحم , عن أبي معاذ , عن عبيد , عن الضحاك
### | [ص: 645]
# : " قوله: {لما طغى الماء} [الحاقة: 11] : كثر وارتفع " ومثله {فأما ثمود
~~فأهلكوا بالطاغية} [الحاقة: 5] " أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: طغت طغيا ,
~~وطغيانا وطغوا وطغيا وطغوانا طغوت وطغيت ومنه «غنى مطغيا» : يحمل صاحبه على
~~أن يطغى , ويجوز إلى ما لا يحل له ومنه «إن لهذا العلم طغيانا» أي: يحمله
~~أن يترخص بما اشتبه منه إلى ما لا يحل له ويترفع به على من هو دونه , فيكون
~~ذلك طغيانا منه وتخطيا إلى ما لا يجوز له وقال أبو عمرو: ماهو إلا طغامة
~~وهو الذي لا رأي له , ولا خير فيه
# PageV02P644
### | الحديث الرابع والخمسون
# PageV02P646
### | باب: فشغ
# PageV02P646
# حدثنا علي , أخبرنا شعبة , عن قتادة , عن أبي حسان: قلت لابن عباس: ما
~~هذه الفتيا التي قد تفشغت: من طاف فقد حل , قال: " سنة نبيكم صلى الله
~~عليه: وإن رغمتم "
# PageV02P646
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , حدثني عبد الله بن جعفر , عن ابن
~~خيثم , عن ابن أبي مليكة , عن ابن عباس: " أن تجارا , قدموا على النجاشي ,
~~فقال: هل تفشغ فيكم الولد؟ قالوا: وما تفشغ الولد؟ قال: هل يكون للرجل عشرة
~~ذكور؟ قالوا: نعم وأكثر قوله «تفشغت» أي انتشرت حتى غطت عيني الفرس قال
~~عدي:
# [البحر المتقارب]
# له قضة فشغت حاجبي ... ه والعين تبصر ما في الظلم
# PageV02P646
# وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# وقد سمنت حتى كأن مخاضه ... تفشغها ظلع
# وليست بظلع وقال الخليل: تفشغ فيه الشيب إذا كثر , والفشغة قطنة في جوف
~~القصبة , ورجل مفشغ: القليل الخير المنون , ورجل أفشغ الثنية: ناتئها قال
~~أبو زيد: أفشغت الرجل إفشاغا , وفشغ رأسه بالسوط يفشغه فشغا إذا ضربه قال
~~الأصمعي: وغفقته ومتنته قال النضر بن شميل: تفشغ فيكم الولد أي: كثر ms191
# PageV02P647
### | باب: شغف قال الله تعالى: {قد شغفها حبا} [يوسف: 30] , أكثر القراء على قراءتها بالغين: الحسن وإبراهيم ومجاهد , وابن سيرين , وعكرمة , وقتادة , والأعمش , وعاصم , وشيبة , ونافع , وأبو جعفر , وحمزة , وأبو عمرو , والجحدري , وطلحة , وعيسى بن عمر , وبذلك جاء أكثر المفسرين 
# حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيد , سمع الضحاك: الشغاف: شغاف
~~القلب حدثنا عبيد الله بن عمر , عن عمرو , عن أسباط , عن السدي: الشغاف:
~~جلدة على القلب يقال لها الشغاف أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: شغفها: دخل
~~الشغاف , وشعفها من المشعوف
# PageV02P648
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: شغفها: خرق شغاف قلبها أخبرني محمد بن سلام ,
~~عن يونس: شغفها: أصاب الشغاف , مثل كبدها , وشعفها: تيمها أخبرنا الأثرم ,
~~عن أبي عبيدة: شغفها: وصل الحب إلى شغاف قلبها , وهو غلافه , وشعفها من
~~المشعوف أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: الشغاف: وجع البطن قال أبو عمرو:
~~الشغاف: الطحال , وقال: الشغاف: ناتئة تكون تحت الشرسوف كهيئة الغدد
~~وأنشدنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
# [البحر الطويل]
# ولكن هما دون ذلك والج ... مكان الشغاف تبتغيه الأصابع
# والشغف: أن يبلغ الشغاف والتيم: الهوى
### | [ص: 650]
# والتبل: أن يسقمه الهوى والتدليه: ذهاب العقل والهيوم: أن يذهب على وجهه
# PageV02P649
### | الحديث الخامس والخمسون
# PageV02P651
### | باب: لحظ
# PageV02P651
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا الفضل بن موسى , حدثنا عبد الله بن سعيد بن
~~أبي هند: عن ثور , عن عكرمة , عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه كان
~~يلحظ في الصلاة ولا يلوي عنقه قال أبو زيد: لحظ يلحظ لحظا ولحظانا إذا نظر
~~بمؤخر عينه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: اللحاظ مؤخر العين الذي يلي الصدغ
~~, وأنشدنا:
### | [ص: 652]
# ونار حرب تسعر الشواظا ... تنضح بعد الخطم اللحاظا
# وقال آخر:
# نظرناهم حتى كأن عيونا ... بها لقوة من شدة اللحظان
# PageV02P651
### | الحديث السادس والخمسون
# PageV02P653
### | باب: زرق
# PageV02P653
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا غندر , عن شعبة , عن سماك , عن سعيد , عن
~~ابن عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «يدخل عليكم رجل ينظر بعيني
~~شيطان» فدخل رجل أزرق فقال: يا محمد , علام تشتمني ms192؟ وجعل يحلف , فنزلت:
~~{ويحلفون على الكذب وهم يعلمون} [المجادلة: 14] أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الزرق: خضرة الحدقة والملحة: أشد الزرق , ورجل أملح وامرأة ملحاء
~~والسجرة: حمرة قليلة كالكدر ويقال لماء المطر قبل أن يصفو: إنه لأسجر وإن
~~فيه لسجرة والشكلة: حمرة تخلط البياض والشهلة: أن تشرب الحدقة حمرة ليست
~~كالشكلة , ولكنها قلة سواد من الحدقة حتى يضرب سوادها إلى الحمرة
### | [ص: 654]
# العبرهة والمره: أن تكون الحماليق بيضاء ليست بكحل والأمقه مثل المره قال
~~غير الأصمعي: الزرقي: ثياب كتان , والزرق: طائر
# PageV02P653
### | الحديث السابع والخمسون
# PageV02P655
### | باب: سبذ
# PageV02P655
# حدثنا محمد بن أبي غالب , حدثنا هشيم , أخبرنا داود , عن قشير بن عمرو ,
~~عن بجالة بن عبدة , قال ابن عباس: رأيت رجلا من الأسبذيين - ضرب من المجوس
~~- من أهل البحرين جاء إلى رسول الله صلى الله عليه , قال: «الإسلام أو
~~القتل» قال أبو عمرو: الأسابذ ناس من الفرس , كانوا مسلحة المشقر , منهم
~~المنذر بن ساوى من بنى عبد الله بن دارم , ومنهم عيسى الخطي وسعيد بن دعلج
~~, وقال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# أبى لا يريم الدهر وسط بيوته ... كما لا يريم الأسبذي المشقرا
# PageV02P655
### | الحديث الثامن والخمسون
# PageV02P656
### | باب: غش
# PageV02P656
# حدثنا يحيى , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن ثور , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس , قال النبي صلى الله عليه: «ليس منا من غشنا»
# PageV02P656
# حدثنا أبو حفص , حدثنا أبو عامر , حدثنا حفص السراج , حدثنا شهر , عن
~~أسماء بنت يزيد , عن النبي صلى الله عليه: «غش الرجل أن يحدث بما يكون بينه
~~وبين أهله , فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس
~~ينظرون»
# PageV02P656
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زائدة , عن السدي , عن يزيد: «غشي على عمار
~~من نصف الليل إلى نصف الليل , فأفاق فقضى مافاته»
# PageV02P656
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا سفيان , عن عمرو , عن عطاء , عن صفوان بن
~~يعلى ,
### | [ص: 657]
# عن أبيه , قلت لعمر: وددت أني أرى رسول الله صلى الله عليه كان يوحى إليه
~~, فكنا معه بالجعرانة إذ أنزل عليه، فغشي ثوبا , فدعاني عمر فنظرت إليه ms193 يغط
~~محمرا وجهه "
# PageV02P656
# حدثنا أبو بكر , حدثنا ابن يمان , عن أشعث , عن جعفر , عن سعيد: {هل أتاك
~~حديث الغاشية} [الغاشية: 1] قال: «غاشية النار»
# PageV02P657
# حدثنا داود بن رشيد , عن مروان , عن جويبر , عن الضحاك: " {الغاشية}
~~[الغاشية: 1] : القيامة "
# PageV02P657
# حدثنا ابن زنجويه , عن أبي صالح , عن معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن
~~ابن عباس: " {الغاشية} [الغاشية: 1] من أسماء القيامة "
# PageV02P657
# حدثنا عفان , حدثنا مبارك , عن الحسن , وحدثنا يحيى , عن شريك , عن سالم
~~, عن سعيد: {والليل إذا يغشى} [الليل: 1] قال: «إذا غشي» زاد سعيد: «إذا
~~أقبل , فغشى كل شيء»
# PageV02P657
# حدثنا ابن زنجويه , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة: {فغشاها ما
~~غشى} [النجم: 54] قال: «الحجارة» قوله: «ليس منا من غشنا» يقال: غش يغش غشا
~~إذا لم يمحض النصح , وذلك أن تظهر بلسانك شيئا وتضمر خلافه وأصل ذلك فيما
~~رواه أبو هريرة وابن عمر , وأبو بردة , وعبد الله بن أبي ربيعة , أن رسول
~~الله صلى الله عليه رأى طعاما يباع فأدخل يده فإذا داخله مبلول , فقال: «من
~~غشنا فليس منا» فالغش أن يظهر شيئا ويخفي خلافه , أو يقول قولا ويخفي خلافه
~~, فذلك الغش , وقوله: «فغشيها والناس ينظرون» , الغشيان إتيان المرأة , غشي
~~يغشى وتغشاها ولامسها , وباشرها , وباضعها , وطمثها
### | [ص: 659]
# وفي الحافر كامها وطرقها , والظلف كالحافر , وفي الحمار باكها وكاشها
~~وسفدها قوله: «غشي على عمار» أي ذهب عقله , والغشاوة والغشاوة ما غشي القلب
~~من ران الطبع , وغاشية الرجل: الذين يطلبون فضله قوله: «فغشي ثوبا» أي غطي
~~به , قال الله تعالى: {واستغشوا ثيابهم} [نوح: 7]
# PageV02P658
# حدثنا الحسن بن عبد العزيز , حدثنا يحيى بن حسان , حدثنا الحكم ابن ظهير
~~, سمعت أبا حصين , أظنه عن سعيد: " {واستغشوا ثيابهم} [نوح: 7] : غطوا بها
~~وجوههم والغشاء: الغطاء , قال:
# [البحر الطويل]
# تبعتك إذ عيني عليها غشاوة ... فلما انجلت قطعت نفسي ألومها
# أخبرني عمرو , عن أبيه: يقال: شرب غشاش أي قليل على عجلة , وأغششته عن
~~حاجته أي أعجلته , وقال أبو نصر: شربنا غشاشا أي مستعجلين , قال:
# [البحر الطويل]
# PageV02P659
# قطعنا لهن الحوض فابتل شطره ... بشرب غشاش وهو ms194 ظمآن سائره
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الغاشية: الملتقى على الجفن من تحت الشارب
~~, قال إبراهيم: يعني جفن السيف أخبرنا عمرو , عن أبيه عن العماني: الغشوة:
~~السدرة قال:
# [البحر الوافر]
# غدوت لغشوة في رأس نيق ... ومورة نعجة ماتت هزالا
# وقال الأصمعي: رماه الله بغاشية: داء في الجوف واستأصل الله شأفته: قرح
~~يخرج في القدم , شئفت رجله شأفا وأباد الله غضراءه: أصله الأرض الطيبة
~~فيخرج , يعني منها وقال أبو زيد: ألحق الله به الحوبة يعني: المسكنة وقال
~~غيره: سباك الله وبهلك يعني لعنك
# PageV02P660
### | باب: شغا
# PageV02P661
# حدثني موسى , حدثني حماد , أخبرنا على بن زيد , عن زرارة: " أن رجلا أتى
~~عمر فشكا إليه الحاجة فماره وأعطاه , فقال بعد حول: لألمن , بعمر لعله
~~يصيبني بخير , فجاء حتى إذا كان بوادي كذا , وكان شاغي السن أو شاغن - قال
~~إبراهيم: شاغن خطأ - السن , فقال: ما أرى عمر إلا سيعرفني بسني فأخذ وتر
~~قوسه فأعلقه في سنه فقلعها "
# PageV02P661
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , أخبرنا قتادة: أن امرأة أتت أبا بكر , فقالت:
~~إني أريد أعتق هذا وأتزوجه , فأرسلها إلى عمر , فضربها حتى أشاغت ببولها
~~قوله: وكان شاغي السن أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: الشغا: اختلاف الأسنان
~~, شغي يشغى شغى مقصور رجل أشغى وامرأة شغواء , ويقال للعقاب شغواء؛ لأن
~~منقارها الأعلى يخالف الأسفل وقال أبو عمرو: الأشغى: الشاخص الثنايا ,
~~والشغشغة في الشرب: التصريد والوشغ والوتح , وأوشغ وأوتح
### | [ص: 662]
# وقال ابن الأعرابي: الإيشاغ: الإيجار قليلا قال:
# [البحر الرجز]
# بمدفق الغرب رحيب المفرغ ... ليس كإيشاغ القليل الموشغ
# قوله: أشاغت ببولها , والشغية أن يقطر البول قليلا قليلا
# PageV02P661
### | باب: غبش
# PageV02P663
# حدثنا أبو بكر: حدثنا ابن إدريس , عن محمد بن عمرو , عن الزهري , عن عروة
~~, عن عائشة , قالت: كان رسول الله صلى الله عليه يصلي الفجر , وتخرج النساء
~~متلفعات بمروطهن , وما يعرفن من الغبش " قال أبو زيد: غبش الليل: اشتد
~~سواده
# PageV02P663
### | باب: بغش أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: البغش: مطر فوق الرذاذ قليلا , بغشت السماء فهي تبغش بغشا وأرض مبغوشة والشغب: تهيج الشر
# PageV02P664
### | باب: غشم ms195
# PageV02P665
# حدثنا مسدد , حدثنا جعفر , عن المعلى , عن أبي غالب , عن أبي أمامة , عن
~~النبي صلى الله عليه: «صنفان لا تنالهما شفاعتي غشوم» والغشم: الغصب
# PageV02P665
# حدثنا يحيى بن خلف , عن معتمر , عن كهمس , عن عبد الله بن مسلم: " حاصر
~~ابن معمر حصنا فرأى سيفا مشهورا به فإذا رجل من بني تميم , فقال لرجل: خذه
~~, فأخذه ابن معمر بيده الشغزبية " وهي ضرب من الصراع
# PageV02P665
### | الحديث التاسع والخمسون
# PageV02P666
### | باب: حنتم
# PageV02P666
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد , عن ابن عباس: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه عن الحنتم
# PageV02P666
# حدثنا عبد الله , عن عبد الوارث , عن أبي التياح , عن بكر بن عبد الله ,
~~عن أنس: «كانت الحناتم قلالا يجاء بها من مصر مقيرات الأجواف»
# PageV02P666
# حدثنا عبد الله بن صالح , عن أبي الأحوص , عن أبي الحارث التيمي , قلت:
~~يا أم معبد: ما هذه الظروف؟ قالت: أما الحناتم فحناتم العجم التي يدخل فيها
~~الرجل فيكنسها كنسا "
### | [ص: 667]
# حدثنا عبد الله بن صالح , عن أبي الأحوص , عن مسلم الأعور , عن ابن أبي
~~ليلى: الحناتم جرار حمر مزفتة يؤتى بها من مصر وليست بالجرار الخضر حدثنا
~~عبيد الله بن عمر , عن ابن نمير , عن الصلت: سألت إبراهيم عن الحنتم , قال:
~~جرار حمر مقيرة , يؤتى بها من الشام حدثنا عبيد الله , حدثنا بشر بن مفضل ,
~~حدثنا عبد الخالق , قلت لسعيد ما الحنتمة؟ قال: الجرة الخضراء أخبرنا عمرو
~~, عن أبيه: الحناتم: جرار , وأنشدنا:
# [البحر المتقارب]
# كأن حناتم حارية ... جماجمها إذ مسسن ابتلالا
# PageV02P666
### | الحديث الستون
# PageV02P668
### | باب: ثبج
# PageV02P668
# حدثنا شجاع , حدثنا يزيد , حدثنا عباد بن منصور , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس: قال النبي صلى الله عليه في المتلاعنين: «إذا جاءت به أثيبج فهو
~~لهلال» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الثبج: وسط الظهر , ويقال: ما بين
~~الكتفين ثم يجمعه الظهر وقال: الكتد: ما بين الكاهل إلى الظهر
# PageV02P668
### | الحديث الواحد والستون
# PageV02P669
### | باب: خدم
# PageV02P669
# حدثنا يحيى , حدثنا شريك , وأبو بكر بن عياش , عن ابن إسحاق , عن يحيى
~~البهراني , عن ابن عباس: «كان ms196 ينبذ لرسول الله صلى الله عليه فيشربه يومه
~~والغد , فإن بقي بعد سقاه الخدم»
# PageV02P669
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا وكيع , عن جعفر , عن حبيب , عن ميمون ,
~~عن رجل: «رأيت سلمان أمير سرية وهو على حمار , وخدمتاه تذبذبان»
# PageV02P669
# حدثنا شجاع , حدثنا يحيى بن زكريا , حدثنا مجالد , عن عامر: كتب خالد إلى
~~مرازبة فارس: «الحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق جمعكم»
### | [ص: 670]
# قوله: سقاه الخدم: العبيد والجواري ومن يخدم الرجل وخدمتاه تذبذبان: يريد
~~أسفل سراويله أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخدمة: الخلخال , والمخدم:
~~موضع الخدمة , والمخدم: رباط أسفل السراويل وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# قود براها قياد الشعب فاندمجا ... تنكى دوابرها محذوة خدما
# والخدماء من الغنم: يكون بساقها عند الرصغ بياض قوله: فض خدمتكم: كسرها
~~والخدمة: الحلقة فشبه اجتماعهم بها فكسرها الله وفرقها
# PageV02P669
### | باب: خمد
# PageV02P671
# حدثنا اليمامي , عن إسماعيل بن عبد الكريم , عن عبد الصمد , عن وهب بن
~~منبه: «أن موسى عليه السلام لما أتى الشجرة رأى نارا فجاء يقبس منها فمالت
~~نحوه ثم لم يكن شيء أوشك من خمودها» قال أبو زيد: خمدت النار تخمد خمودا
~~فإذا طفئت قيل: همدت , فإذا صارت رمادا قيل هبا يهبو وهو هاب
# PageV02P671
# حدثني أحمد بن نيزك , عن الخفاف , عن سعيد: {فإذا هم خامدون} [يس: 29] ,
~~قال: «أخمدوا , والله»
# PageV02P671
# باب: مدخ وهو العز والعظمة , قال:
# [البحر الكامل]
# مدخاء كلهم إذا ما نوكروا ... يتقى كما يتقى الطلي الأجرب
# يعني البعير
# PageV02P672
### | الحديث الثاني والستون
# PageV02P673
### | باب: خدر
# PageV02P673
# حدثنا هشام بن بهرام , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن أبي الأسباط , عن يحيى
~~, عن عكرمة , عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه إذا خطب إليه بعض بناته
~~أتى الخدر , فقال لها: «إن فلانا يخطب فلانة» , فإن طعنت في الخدر لم
~~يزوجها
# PageV02P673
# حدثنا خالد بن حداش , حدثنا ابن وهب , عن عبد الرحمن بن زياد , عن مسلم
~~بن يسار , عن سفيان بن وهب , أن عمر , رزق الطلاء فشرب رجل فتخدر فضربه
~~الناس فقال: «ما شربت إلا مارزقني عمر»
# PageV02P673
# حدثنا عفان , حدثنا شعبة , عن أبي إسحاق , عمن ms197 سمع ابن عمر , قال: «خدرت
~~رجله» , فقيل: اذكر أحب الناس , قال: «يا محمد»
# PageV02P673
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زهير , عن أبي إسحاق , عن عبد الرحمن بن سعد:
~~جئت ابن عمر فخدرت رجله , فقلت: مالرجلك؟ قال: «اجتمع عصبها» , قلت: ادع
~~أحب الناس إليك , قال: «يا محمد» : فبسطها قوله: أتى الخدر أخبرني أبو نصر
~~, عن الأصمعي: الخدر: ناحية البيت يقطع بستر فتكون فيه جارية القوم والبكر
~~وقوله: فتخدر وجهه هو ما يصيب الرجل من الشراب والدواء من الضعف أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: الخدر: ثقل العين من قذى يصيبها , والشعر الخداري:
~~الأسود وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ومخدر الأبصار أخدري
### | [ص: 675]
# يعني ليلا مظلما
# والخدر: الظلمة وأنشدنا:
# أمسوا كما أظلم ليل فانسفر ... عن مدلج قاسى الدءوب والسهر
# وخدر الليل فيجتاب الخدر
# وقال:
# [البحر الرجز]
# أإن رأيت هامتي كالطست ... بعد خداري أثيث النبت
# قوله: كالطست ضعيف , إنما هو كالطس , فاضطره الروي إلى أن قال: الطست
~~والخدارية: العقاب للونها , وهي الشغواء لتعقف منقارها , والفتخاء: اللينة
~~الجناح قوله: خدرت رجله: قال أبو زيد: خدرت رجلي ومذلت سواء
# PageV02P674
# باب: خرد قال أبو زيد: الخريدة: الحيية والخريدة: البكر , لم تمس قال:
# [البحر الكامل]
# إذا شئت عاطتني العناق خريد ... من البيض شنباء اللثام شموع
# الشموع: تشتهي العبث والمزاح شنباء اللثام: ما تحت أسنانها كثير الماء
# PageV02P676
### | باب: دخر
# PageV02P677
# حدثنا علي , أخبرنا أبو هلال , عن قتادة: {وكل أتوه داخرين} [النمل: 87]
~~: يقول: «صاغرين» أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {داخرين} [غافر: 60] : "
~~صاغرين خاضعين , يقع على الواحد والجميع , ويجوز: وكل آتيه داخرا "
# PageV02P677
# حدثنا شجاع , حدثنا هشيم , أخبرنا إسماعيل بن سالم , عن سعيد بن جبير:
~~{وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون} [آل عمران: 49] على تفتعلون , وتقرأ
~~(تذخرون) من ذخرت و (تذخرون) بترك الذال على حالها أخبرنا سلمة , عن
~~الفراء: تدخرون تفتعلون من ذخرت , ويقرأ (تذخرون وتذخرون) بالذال والدال
~~وسمعت بعض بني أسد يقول: قد اتغر الصبي , والكلام قد اثغر بالثاء ,
~~وأنشدنا:
# [البحر السريع]
# هل يهلكني بسط ما في يدي ... أو ينفعني منع ما أذخر
# PageV02P677
### | الحديث الثالث والستون ms198
# PageV02P678
### | باب: رهو
# PageV02P678
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا الوليد بن بكير , حدثنا موسى بن مطير ,
~~عن مطير , عن الحسن , عن ابن عباس: سئل رسول الله صلى الله عليه عن بئر عبد
~~الله بن غطفان , قال: «رهوة تنبع من أصل جبل»
# PageV02P678
# حدثنا عاصم , حدثنا أبو أويس: عن محمد بن عبد الرحمن , سمع عمرة , عن
~~عائشة , قال النبي صلى الله عليه: «لا يمنع رهو الماء»
# PageV02P678
# حدثنا يحيى , حدثنا ابن المبارك , عن معمر , عن بديل , عن مطرف: بايعت
~~رافع بن خديج بعيرا ببعيرين , فأعطاني أحدهما وقال: " آتيك بالآخر غدا رهوا
# PageV02P678
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن شقيق , عن مسروق ,
~~عن عبيد الله: «بينما رجل في أرض يسقيها إذ مرت به عنانة ترهيأ» قوله: رهو
~~الماء: يريد مستنقعه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الرهو , والجميع الرهاء:
~~أماكن مرتفعة , ورها بين رجليه إذا فتح بين رجليه ومر بأعرابي فالج فقال:
~~سبحان الله , رهو بين سنامين , يريد فجوة وقال ابن الأعرابي: الرهو: المكان
~~الواسع , والرهو من الخيل: الواسع الجري , والجميع مراه , وامرأة مره:
~~واسعة , والرهوة: الانحدار قال عمرو بن كلثوم:
# [البحر الوافر]
# نصبنا مثل رهوة ذات حد ... محافظة وكنا المسنفينا
# وهو من الارتفاع وقوله: آتيك بالآخر رهوا
# PageV02P679
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال افعل ذلك سهوا رهوا: يريد ساكنا بغير
~~تشدد قال الله تعالى: {واترك البحر رهوا} [الدخان: 24] , وجاءت الإبل رهوا:
~~أي ساكنة يتبع بعضها بعضا , وخمس راه أي ساكن , والرهو: طائر , ويقال إنه
~~الكركي , وقال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على الأعجاز تتكل
# قوله: ترهيأ السحاب إذا نكظ , وترهيأت وترأرأت إذا ذهب ناظراه يمينا
~~وشمالا وكريه السحاب , وتريع إذا ذهب وجاء كأنه تهيأ للمطر وأخبرني أبو نصر
~~, عن الأصمعي: الريح الرهاء: اللينة , وهي الرهو , يقال: إن ريحها لرهو
~~ورهاء ورهت ريحها , وهي راهية إذا سكنت بعد شدة. أخبرنا الأثرم , عن أبي
~~عبيدة , وأخبرنا سلمة , عن الفراء: رخاء: لينة من الرخاوة. وأما المفسرون
~~فاختلفوا في قوله: {رخاء حيث ms199 أصاب} [ص
# PageV02P680
# : 36] قال الحسن: بين العاصف واللينة , وقال مجاهد: طيبة , وقال الضحاك:
~~مطيعة , كل ذلك يجوز أن يكون لينة في هبوبها , طيبة في مسها , مطيعة لمن
~~أمرها أخبرنا عمرو , عن أبيه: الوره: الكثير الشحم من اللحم الساح والبهير
~~وصمغ الطلح وقال الأصمعي: الغارة الشغواء المتفرقة , والمشعلة مثلها ,
~~والرهو: المتتابع
# PageV02P681
### | باب: هر
# PageV02P682
# حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي , حدثنا وكيع , عن عيسى بن المسيب , عن أبي
~~زرعة , عن أبي هريرة: «الهر سبع»
# PageV02P682
# حدثنا مسدد , حدثنا داود , عن الأعمش , عن المعرور , عن أبي ذر , عن
~~النبي صلى الله عليه: " يقول الله تعالى: من أتاني يمشي أتيته هرولة "
# PageV02P682
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا إسماعيل , حدثني عبد الرحمن بن زياد , عن
~~خالد بن أبي عمران: سمعت القاسم , وسالما , قالا: «ما اقتطعت من شجر العدو
~~فعملت منه هراوة أو إرزبة فلا بأس»
# PageV02P682
# حدثنا شجاع , حدثنا هشيم , أخبرنا الشيباني , عن محمد بن عبيد الله , عن
~~شريح , قال: «لا أعقل الكلب الهرار»
# PageV02P682
# حدثنا نصر بن علي , حدثنا نوح بن قيس , عن عمر بن محيصن: " خطب أمير
~~البصرة فقال: من يتق الله فلا هوارة عليه "
# PageV02P683
# حدثنا موسى بن إسماعيل , حدثنا حماد , عن علي بن زيد , عن الحسن , أن
~~سراقة حدثهم , أن النبي صلى الله عليه قال له: «قف ههنا , فعم علينا حتى
~~تتهور النجوم»
# PageV02P683
# حدثنا سعيد بن يحيى , حدثنا أبي , أخبرنا ابن جريج , أخبرني حازم بن عطاء
~~, أن عائشة قالت: أتى رسول الله صلى الله عليه عليه رجل فقال: إني رأيت كأن
~~رأسي قطع فذهب يتردى , فأدركته فأعدته , قال ابن جريج: فذكرت هذا الحديث
~~لسعد بن زبرا , فقال: أخبرني سلمة أن النبي صلى الله عليه قال له: «ذاك
~~الهراء شيطان وكل بالنفوس , فهو يخيل إليها بينها وبين أن تنتهي إذا عرج
~~بها , فإذا انتهت فما رأت حسنا فهو الرؤيا»
### | [ص: 684]
# قوله: الهر سبع: هو السنور الذكر , والهرة الأنثى أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي: يقال: هر فلانا الناس هرا , إذا كرهوه , قال:
# [البحر الطويل]
# أرى الناس هروني وشهر مدخلي ... وفي ms200 كل ممشى أرصد الناس عقربا
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الهر: زجر للإبل وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# زجرن الهر تحت ظلال دوم ... ونقبن العوارض بالعيون
# دوم: نخل المقل ونقبن العوارض: يعني السفى قوله: «هرولة» : مشي سريع
~~وقوله: فعملت منه هراوة: العصا أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: هراه
~~يهروه هروا إذا ضربه بالهراوة وأنشدنا:
# [البحر السريع]
# يكسى ولا يغرث مملوكها ... إذا تهرت عبدها الهاريه
### | [ص: 685]
# قوله: الكلب الهرار , والهرير: ذو النباح أنشدني أبو نصر:
# [البحر السريع]
# باحري اللون مرا طعمه ... يشبع الكلب إذا هر وهر
# قوله: فلا هوارة عليه حدثنا نصر بن علي , حدثنا نوح بن قيس: عن عثمان بن
~~محيصن , عن يحيى بن يعمر قال: لا ضيعة عليه وقوله: «حتى تتهور النجوم» ,
~~تهور الليل: ذهب أكثره وتهور الشتاء: ذهب أشده وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# تقلبت هذا الليل حتى تهورت ... إناث النجوم كلها وذكورها
# ذكور النجوم: ما عظم منها، والهري: بيت الطعام وأهرأ في منطقه إذا لم يكن
~~لكلامه نظام قال ذو الرمة:
# [البحر الطويل]
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
### | [ص: 686]
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: أهرأ لحمه إهراء إذا أنضجه , وتهرأ الطبيخ
~~إذا تساقط نضجا , وهرأ البرد فلانا يهرؤه هرأ إذا اشتد عليه حتى يقتله ,
~~وأهرأنا في الرواح: أبردنا أنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# وملجأ مهروئين يلقى به الحيا ... إذا جلفت كحل هو الأم والأب
# رثى عثمان بن عفان أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الهمداني قال: الهرور: ما
~~سقط من حب العنب أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الهرهر: الشاة إذا هرمت ,
~~فإن مرطت فهزلت قيل: هرطة قال الخليل: هر الشوك: يبس وأنشدنا:
# رعين الشبرق الريان حتى ... إذا ما هر وامتنع المذاقا
# وقال:
# [البحر الرجز]
# حتى إذا أهرأن بالأصائل ... وفارقتها بلة الأوائل
# ويقال: هر بسلحه: رمى به
### | [ص: 687]
# وقوله: «الهراء شيطان» لم أسمع بتفسيره إلا في الحديث والهرهور: الماء
~~الكثير , وإذا حلب اللبن سمعت له هرهرة وأنشدنا عفان:
# سلم ترى الدالي منه أزورا ... إذا يعج في السراء ms201 هرهرا
# PageV02P683
### | الحديث الرابع والستون
# PageV02P688
### | باب: رعد
# PageV02P688
# حدثنا عبيد الله , حدثنا أبو أحمد , حدثنا عبد الله بن الوليد , حدثني
~~بكير ابن شهاب , عن سعيد , عن ابن عباس: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله
~~عليه , فقالوا: أخبرنا عن الرعد , قال: «ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب ,
~~بيده مخراق من نار يزجر به السحاب وهذا صوته»
# PageV02P688
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبي , حدثنا إسماعيل , عن عامر: جاء ابنا مليكة
~~إلى النبي صلى الله عليه فقال: «إن أمنا ماتت حين رعد الإسلام وبرق» قوله:
~~«الرعد ملك» : هو عند الصحابة: علي , وابن عباس , وعبد الله بن عمرو , وأبي
~~هريرة , وكذا قال التابعون: مجاهد , وعكرمة , وأبو صالح , والضحاك , وشهر ,
~~وعطية , والحسن , ومحمد بن قيس , والسدي
# PageV02P688
# وقال أبو الجلد: هو ريح , ولم يعرفه وهب بن منبه والزهري وأخبرنا الأثرم
~~, عن أبي عبيدة: الرعد إما أن تكون اسم ملك , وإما صوت سحاب , واحتجوا
~~بقوله: {والملائكة من خيفته} [الرعد: 13] , وقالوا: ألا ترى إلى قوله: جون
~~هزيم رعده أجش ولا يكون هذا إلا الصوت ورعدت السماء وبرقت , ورعد السماء
~~وبرق , وأرعدنا وأبرقنا: أصابنا رعد وبرق قوله: حين رعد الإسلام وبرق ,
~~يقول: حين جاء وعيده وتهدده يقال: أرعد لي فلان وأبرق أي تهددني وتوعدني ,
~~سمعت هذا من أبي نصر , وأنشدنا
# PageV02P689
# [البحر الكامل]
# يا جل ما بعدت عليك بلادنا
# ... وطلابنا فابرق بأرضك وارعد
# قال آخر:
# [البحر الكامل]
# فإذا جعلت بلاد فارس دونه ... فارعد ما بدا لك وابرق
# وقال الأصمعي: برق ورعد في الوعيد ولم يعرف أبرق وأرعد والرعدة: حركة
~~تأخذ الجبان والمحموم , والرعديد: الجبان , قال:
# [البحر الطويل]
# ثأرت بأبناء الكرام ولم أكن ... لدى الروع رعديدا جبانا ولا غمرا
# PageV02P690
### | باب: ردع
# PageV02P691
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا جرير , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة ,
~~قالت: " كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب , أحدهما سجف كان به ردع , فقال:
~~اغسلوه "
# PageV02P691
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زهير حدثنا عبد الملك بن عمير , عن قبيصة ابن
~~جابر: «خرجنا حجاجا أو عمارا , فسنح لنا ظبي فرماه رجل فأصاب خشاءه ms202 , فركب
~~ردعه» قوله: كان به ردع: أي لمع من زعفران لم يعمه كله قوله: فركب ردعه: أي
~~خر صريعا لوجهه فمات قال:
# [البحر الطويل]
# أقول له والمرء يركب ردعه ... وقد شكه لدن المهزة ناجم
### | [ص: 692]
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: السهم المرتدع: الذي إذا أصاب الهدف انفسخ
~~عوده وذكر غير أبي نصر , عنه: أن الرداع: الوجع في الجسد , والردع: الكف ,
~~ردعته ردعا
# PageV02P691
### | باب: درع
# PageV02P693
# حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة , حدثنا محمد بن سلمة , عن أبي عبد الرحمن ,
~~عن زيد بن أبي أنيسة , عن يزيد بن رومان , عن عائذ , عن عمر بن أبي سلمة ,
~~عن أم سلمة , عن النبي صلى الله عليه ذكر ليلة أسري به: «فإذا نحن بقوم درع
~~, أنصافهم بيض , وأنصافهم سود»
# PageV02P693
# حدثنا الحوضي , أخبرنا هشام , عن قتادة , عن أنس: لقد رهن النبي صلى الله
~~عليه درعا له عند يهودي فأخذ منه شعيرا لأهله
# PageV02P693
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن عاصم , عن معاذة , أن عائشة , قامت إلى
~~الصلاة في خمار حتى نوولت الملحفة
### | [ص: 694]
# قوله: «فإذا نحن بقوم درع» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الغنم الدرع
~~اللواتي صدورهن سود وسائرهن أبيض , وغير ذلك من الألون , تيس أدرع , وشاة
~~درعاء وقال غيره: الليالي الدرع واحدتها درعاء التي بعضها بيض وبعضها سود ,
~~فالظلم واحدتها ظلماء وقوله: درعه مرهونة: يعني درع الحديد , تؤنث وتذكر ,
~~ودرع المرأة يذكر , وادرع الرجل: لبس درعا , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وادرع القوم سرابيل الدم
# قال الأصمعي: الدراع: المرأة الخفيفة اليدين بالمغزل
# PageV02P693
### | باب: دعر
# PageV02P695
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا ابن يمان , عن أشعث , عن جعفر , عن سعيد:
~~كان في بني إسرائيل رجل داعر , فطرده أبوه , فحضر الابن الموت , فقال ملك
~~الموت لصاحبه: ما ترى؟ قال: ما أرى إلا دمعة تمسحها أم بحرقة فغفر الله له
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن البكري: الدعر: الداعر , داعر ودعار وداعرون
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه: هذا دعر من العيدان: الذي يدخن تكون فيه أرضة أو
~~تراب , وهو من الأصول , والقعود الدعر: القطوف وأنشدنا لابن ms203 مقبل:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 696]
# ظلت حواطب ليلى ينتفين لها ... جزل الجذا غير خوار ولا دعر
# والدعر: ما احترق من حطب , فطفيء قبل أن يشتد احتراقه , الواحدة دعرة
# PageV02P695
# باب: عرد أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العرد: الذكر الغليظ الشديد ,
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يمشي بعرد قد دنا من ركبتيه ... أقعس ما من أود في حلقتيه
# والعرادة كهيئة المنجنيق , والعرادة الجرادة الأنثى , والعرادة ضرب من
~~نبات الربيع وقال أبو نصر: العرد: الشديد , قال:
# [البحر الرجز]
# عرد التراقي حشورا معقربا
# والتعريد: ترك القصد , قال لبيد:
# [البحر الكامل]
# فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عردت إقدامها
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال: عرد عن كذا: مال عنه وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# أمن رسم دار بالجناح عرفتها ... إذا رامها سيل الحوالب عردا
### | [ص: 698]
# الحوالب: السحاب قرئ على أبي نصر: إذا طال ناب البعير واصفر قيل: عرد
~~عرودا , فإذا جاوز ذلك فهو عود
# PageV02P697
### | باب: عدر قال إبراهيم: العدر: المطر الكثير
# PageV02P699
### | الحديث الخامس والستون
# PageV02P700
### | باب: عمش
# PageV02P700
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا حفص بن عمر , عن الحكم بن أبان: عن عكرمة قال:
~~{الأكمه} [آل عمران: 49] : «الأعمش» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الأعمش:
~~الفاسد العين الذي تغسق عيناه برمص أو بماء وقال الخليل: يقال: طعام عمش ,
~~أي موافق , والختان عمش للغلام يرى فيه الزيادة بعده وقال أبو نصر:
~~العيشوم: شجر يشبه السيال , قال:
# [البحر البسيط]
# للجن في الليل في أرجائه زجل ... كما تناوح يوم الريح عيشوم
# وصف أرضا قفرا فقال: للجن في أرجائها زجل: صوت بالليل وعسف كما تناوح:
~~استقبل بعضه بعضا , فهبت الريح فيه , وسميت النائحتان؛ لأنها تستقبل
~~صاحبتها وتنوح وعيشوم: شجر له صوت في الريح
# PageV02P700
# باب: شمع الشمع: شيء يسرج به , يقذفه النحل من أفواهها , وتديره لتحفظ ما
~~تقذفه من العسل , وهو بالفارسية: (الموم) وقال الأخفش: الشماعة: الضحك
~~والمزاح , وجارية شموع: طيبة النفس , قال:
# ولو أني أشاء كننت نفسي ... إلى بيضاء بهكنة شموع
# وقال آخر:
# [البحر الكامل]
# فلبثن حينا يعتلجن بروضة ... فيجد حينا في العلاج ويشمع
# وصف حمارا وأتنا ms204 أقام بواد , لبثن يعتلجن: تعض هذه هذه , وهذه هذه , من
~~النشاط , فيجد الفحل حينا , ويشمع: يلعب وقال آخر:
# [البحر الكامل]
# ولو أنها ضحكت فتسمع نغمها ... رعش المفاصل صلبه متحنب
# طالت معيشته ودب على العصا ... فقذاله مثل الثغامة أشهب
# ترك النساء بحقبة من عيشه ... عزه إذا سمع الشماعة يغضب
# PageV02P701
# وصف امرأة فقال: لو أسمعت كلامها شيخا رعشت مفاصله وصلبه منحن وقذاله:
~~أعلى رأسه مثل الثغامة: شجرة بيضاء , ترك النساء بحقبة من عمره والعزه: لا
~~يشتهي اللهو وإذا سمع الشماعة وهي المزاح يغضب
# PageV02P702
# باب: عشم قال الأخفش: العشم: الطمع بالشيء وقال الخليل: العسم بالسين:
~~الطمع وأنشد الأخفش:
# [البحر البسيط]
# أم هل ترى أصلات العيش نافعة ... أم في الخلود ولا بالله من عشم
# يريد طمعا وأنشد الخليل:
# فاستسلموا كرها ولم يسالموا ... كالبحر لا يعسم فيه عاسم
# وقال الأصمعي: شيخ عشمة وعشبة وقال أبو عمرو: مثله والقحر والقهب وقال
~~الأحمر: الدردح وقال أبو زيد: إذا لم يعقل أفند وأهتر
### | [ص: 704]
# وقال الفراء: تقعوس: كبر والعل واليفن والحوقل والقشعم والذكاء والأشد:
~~واحدها شد
# PageV02P703
### | باب: مشع المشع: أكل رطب صلب كالقثاء وشبهه وقال الفراء: مشع يمشع إذا كسب وجمع وعشمت أعشم: إذا كسب وأعشمت: أعطيت ويقال: مشع قصعتك: امسحها
# PageV02P705
### | الحديث السادس والستون
# PageV02P706
### | باب: صفد
# PageV02P706
# حدثنا عبد الأعلى بن حماد , حدثنا معتمر , عن ليث , عن أبي فزارة , عن
~~مقسم , وسعيد عن ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه: وذكر رقية فقال:
~~«من أخذ عليها صفدا , أو كتمها أحدا , فلا أفلح أبدا»
# PageV02P706
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن أبي هريرة , عن
~~النبي صلى الله عليه , أنه ذكر رمضان فقال: «فيه تصفد الشياطين» أخبرنا
~~الأثرم , عن الأصمعي: الصفد: الإعطاء , وهو الشكم والتعويض , فما لم يكن
~~تعويضا فهو عطاء. أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الصفد: العطاء وقال ابن
~~الأعرابي: الصفد: العطاء: أصفدت الرجل
# PageV02P706
# وقال الكسائي: الصفد: العطية أصفدته قال الأخطل:
# [البحر البسيط]
# فأمتع الله بالقوم الذين هم ... فكوا الأسارى ومنهم جاءنا الصفد
# وقال الأعشى:
# [البحر ms205 الطويل]
# تضيفته يوما فأكرم مجلسي ... وأصفدني عند الزمانة قائدا
# قوله: «تصفد الشياطين» حدثنا شريح , عن محمد بن يزيد , عن جويبر , عن
~~الضحاك: الأصفاد: السلاسل. أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: رجل صفيد: موثق.
~~أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: الأصفاد: الأغلال , واحدها صفد. أخبرنا ابن
~~الأعرابي: الصفاد: الوثاق , صفدت الرجل وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# هلا كررت على ابن أختك معبد ... والعامري يقوده بصفاد
# PageV02P707
# وأنشدنا عمرو للنابغة:
# [البحر الوافر]
# فأكثر ما بساحتهم نشيد ... بمهجته ومغتصب صفيد
# وقال آخر:
# [البحر الوافر]
# قتلنا منهم من قد قتلنا ... وأبنا بالملوك مصفدينا
# PageV02P708
### | باب: فصد
# PageV02P709
# حدثنا عثمان , حدثنا جرير , عن منصور , عن إبراهيم: جاء أعرابي إلى
~~الأسود فقال: أيذبح بالمروة؟ قال: " إن هذا يريد أن يفصد بعيره , فإن مات
~~قال: ذكيته " قوله: «يفصد» , الفصد: قطع العرق
# PageV02P709
### | باب: صدف
# PageV02P710
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا قبيصة , عن سفيان , عن الأعمش , عن عبد
~~الله بن عبد الله , عن سعيد , عن ابن عباس: " اللؤلؤ إذا مطرت السماء تفتحت
~~الأصداف في البحر , فما وقع من السماء فهو لؤلؤ والصدف: أوعية يكون اللؤلؤ
~~فيها , وهي حيوان , والواحدة صدفة , والجمع أصداف وصدف قالت:
# [البحر البسيط]
# يا من أحس بنيي اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# ويقال: صدف وكنف ونكب أي عدل قال أبو زيد: صدفت إلى الشيء: ملت إليه ,
~~وقال الله تعالى: {سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا} [الأنعام: 157]
# PageV02P710
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد:
~~{يصدفون} [الأنعام: 157] : يعرضون " أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~{يصدفون} [الأنعام: 157] : يعرضون , صدف عني بوجهه: أعرض أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: تصدف: عدل وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# فانصاع مذعورا وما تصدفا
# PageV02P711
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد:
~~{الصدفين} [الكهف: 96] : «رءوس الجبال» أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~الصدفين والصدفين , هو ما بين الناحيتين من الجبلين قال:
# [البحر الرجز]
# قد أخذت ما بين عرض الصدفين ... ناحيتيها وأعالي الركنين
# ويقرأ {الصدفين} [الكهف: 96] ، و (الصدفين) , و (الصدفين)
# PageV02P711
### | الحديث السابع والستون
# PageV02P712
### | باب: غس
# PageV02P712
# حدثنا أحمد ms206 بن محمد , حدثنا وكيع , حدثنا عيينة بن عبد الرحمن , عن أبيه:
~~سألت ابن عباس عن الطيب , عند الإحرام , فقال: «أما أنا فأصغصغه , في رأسي
~~ثم أحب بقاءه» قوله: «فأصغصغه» , إنما هو فأسغسغه: أرويه بالدهن ولكن كل
~~حرف فيه سين بعدها غين أو خاء أو قاف أو طاء فجائز أن يجعل السين صادا مثل
~~سدغ وصدغ , ورسغ ورصغ , ومعنى أصغصغه في رأسي: أذهب به وأجيء , وكأن قول
~~رؤبة مثله:
# [البحر الرجز]
# إليك أرجو من نداك الأسوغ ... إن لم يعقني عائق التسغسغ
# يقول: يعوقني عن إتيانك الموت في ذهابي ومجيئي أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الغس من الرجال: الضعيف
# PageV02P712
### | باب: سغ
# PageV02P713
# حدثنا يحيى , حدثنا ابن مبارك , عن ابن لهيعة , عن يزيد , أن ربيعة بن
~~يزيد , أخبره , عن واثلة بن الأسقع: دعا رسول الله صلى الله عليه بقرص ,
~~فكسرها في جفنة وضع فيها ماء سخنا ثم سغسغها ثم قال: «كلوا»
# PageV02P713
# حدثنا شجاع بن أشرس , حدثنا إسماعيل بن أيوب , عن محمد , قال أبو أيوب:
~~«إذا مت فاركب , ثم سغ في الأرض ما وجدت مساغا , ثم ادفني» قوله: «سغسغها»
~~: أجاد تحريكها سغسغت رأسي: أنعمت دلكه وسوغت فلانا ما أخذ: أي لم أعرض له
~~, وساغ شرابه في حلقه قال:
# [البحر الوافر]
# فساغ لي الشراب وكنت قدما ... أكاد أغص بالماء القراح
### | [ص: 714]
# قوله: «ثم سغ ما وجدت مساغا» , يقول: ادخل ما وجدت مدخلا وقال أبو عمرو ,
~~عن أبي السمح: ساغت به الأرض أي ساخت
# PageV02P713
### | باب: غسق
# PageV02P715
# حدثنا عاصم , حدثنا ابن أبي ذئب , عن خاله , عن أبي سلمة , عن عائشة ,
~~قالت: أراني النبي صلى الله عليه القمر فقال: «هذا غاسق إذا وقب؛ فتعوذي من
~~شره»
# PageV02P715
# حدثنا عبيد الله بن مهدي , عن سليمان بن حبان , عن أبي المهزم , عن أبي
~~هريرة: " قوله: {غاسق إذا وقب} [الفلق: 3] : كوكب "
# PageV02P715
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , عن حجاج , عن ابن جريج , عن الأعرج , عن
~~مجاهد: {غاسق} [الفلق: 3] قال: «الليل»
# PageV02P715
# حدثنا أبو بكر , حدثنا يعلى , عن جويبر , عن الضحاك: " الغاسق: الليل
# PageV02P715
# حدثنا عبيد الله ms207 , حدثنا جعفر , عن ثابت البناني: " {غاسق} [الفلق: 3] ,
~~قال: الليل " حدثنا إبراهيم: الغسق: الظلمة فيما أخبرنا سلمة , عن الفراء ,
~~الغاسق: الليل إذا أظلم أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي: يقال: غسق الليل يغسق
~~غسقا وغسوقا وقال إبراهيم: في حديث عائشة أنه قال في القمر: «هذا غاسق؛
~~فتعوذي من شره» , كأنه أمرها أن تتعوذ من شر الليل وما يحدث فيه فسمى الليل
~~ببعض ما يكون فيه , إذ كان القمر لا يكون إلا بالليل , وكذلك قول أبي
~~هريرة: «إن الغاسق كوكب» ؛ لأنه إنما يكون ليلا , فسمي الليل به ومثله:
~~{يخرون للأذقان سجدا} [الإسراء: 107] , فقال المفسرون هي الوجوه , فسمي
~~الوجه ببعض ما فيه وهو الذقن وهو قوله: {حميما وغساقا} [النبأ: 25] ,
~~فاختلف القراء في قراءته ,
# PageV02P716
# والمفسرون في تفسيره , فشدده بعضهم وخففه بعضهم وقال ابن عباس: هو البرد
~~وقال إبراهيم: ما يسيل من صديدهم أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {وغساقا}
~~[النبأ: 25] , قال: هو ما همى أي سال ويقال: غسقت العين والجرح: أي سال
# PageV02P717
### | باب: غسن قال أبو زيد: بقيت في الشيخ أغسان من الشباب , والأغسان: البقية من كل شيء والغسن: شعر العرف الواحدة: غسنة
# PageV02P718
### | الحديث الثامن والستون
# PageV02P719
### | باب: خط
# PageV02P719
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن على بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن
~~عباس , عن النبي صلى الله عليه: «ما أحد إلا قد أخطأ وهم بخطيئة ليس يحيى
~~بن زكريا»
# PageV02P719
# حدثنا عبيد بن يعيش , حدثنا زيد بن حباب , عن علي بن مسعدة , عن قتادة ,
~~عن أنس , قال رسول الله صلى الله عليه: «كل بني آدم خطاء , وخير الخطائين
~~التوابون»
# PageV02P719
# حدثنا أبو بكر بن نافع , حدثنا عبد الصمد , حدثنا عبد الملك بن قدامة ,
~~حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن , عن عمه , عن أمه , عن أبيها عبد الله بن
~~أنيس: ذهب بي رسول الله صلى الله عليه إلى منزله , فدعا بطعام قليل , فجعلت
~~أخطط ليشبع رسول الله صلى الله عليه
# PageV02P719
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني أبي , عن أبي يعلى , عن
~~الربيع بن خيثم , عن ابن مسعود , عن ms208 النبي صلى الله عليه , أنه خط خطا
~~مربعا وخط خططا وسطه , وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط الخط , وخطا خارجا من
~~المربع فقال: «هذا الإنسان وهذه الخطوط إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان
~~, فإن أخطأه هذا أصابه هذا , والخط المربع الأجل , والخط الخارج الأمل»
# PageV02P720
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن هشام , حدثني يحيى , عن هلال , عن عطاء بن
~~يسار , عن معاوية بن الحكم: قلت: يا رسول الله , منا رجال يخطون , قال: «قد
~~كان نبي يخط , فمن وافق خطه فذاك»
### | [ص: 721]
# قوله: «ما من عبد إلا قد أخطأ» , «وكل بني آدم خطاء» , يقال: خطئت وأخطأت
~~والخطء: الخطيئة حدثنا أبو بكر , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد:
~~خطء , قال: الخطيئة , وهذا الحرف يقرأ خطأ بكسر الخاء وبفتح الخاء ويمد
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء: خطأ: إثما أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: خطأ من
~~خطئت فإذا فتحته فهو مصدر قال:
# [البحر الوافر]
# دعيني إنما خطئي وصوبي ... علي وإنما أهلكت مالي
# وقال الأصمعي: خطئ يخطأ خطأ , وأخطأت أردت شيئا فصرت إلى غيره , ورميت
~~شيئا فلم أصبه , من أخطأ يخطئ إخطاء وخطأ ,
### | [ص: 722]
# والفاعل مخطئ , ومكان مخطأ فيه , وخطأ في الطريق أهون من خطأ في الدين
~~وخطأتك إذا قلت: أخطأت , والفاعل مخطئ والمفعول مخطأ قوله: «جعلت أخطط» ,
~~كأنه يخط في الطعام , يري أنه يأكل وليس يأكل قوله: خط خطا هو معروف أن
~~يؤثر في الأرض بعود أو غيره قوله: «كان نبي يخط» , هو أن يخط ثلاث خطط , ثم
~~يضرب عليهن بشعير أو نوى , ويقول بكذا , ضرب من الكهانة وأنشدنا الأثرم:
# [البحر الرجز]
# أقبلت من عند زياد كالخرف ... أجر رجلي بخط مختلف
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخطيطة: جدب بين أرضين ممطورتين وقال أبو
~~زيد: أرض خطيطة وأرضون خطائط , إذا يصبها مطر وأجدبت , قال:
# [البحر الرجز]
# على قلاص تختطي الخطائطا
### | [ص: 723]
# وقال الأصمعي: الخط: موضع ينسب إليه الرماح الخطية قال عمرو:
# [البحر الوافر]
# بسمر من قنا الخطي لدن ... ذوابل أو ببيض يختلينا
# والرديني منسوب إلى ms209 امرأة يقال لها ردينة تباع عندها الرماح والثلب:
~~الرمح المتثلم والصدق: المستوي والوادق: الجديد والوشيج: نبات الرماح
~~والمران والسمهرية واليزنية والأزنية: منسوبة إلى ذي يزن والماسخية: تنسب
~~إلى ماسخ والوخط: الطعن من بعيد وقال أبو زيد وابن الأعرابي: وخطه القتير ,
~~ولهزه , وخصفه , ولفعه , وخوصه: إذا استوى بياضه بسواده ولوحه القتير
~~تلويحا قال:
# ذكرت جدوى والهوى مذكور ... من بعد ما لوحك القتير
### | [ص: 724]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال: مر يخط , ووخط وخوطا , وهو مشي فوق العنق
~~وقال الأصمعي: تخطى فلان الناس , غير مهموز وتخطيت تخطيا ولا يكون تخطأت
~~وخطوت أخطو , وأنا خاط مقصور ومكان مخطو فيه , ومختطى فيه , غير مهموز قال
~~رؤبة:
# [البحر الرجز]
# وبلد يغتال خطو الخاطي
# وقال أبو عمرو: المخط: عود يخط به الحائك الثوب وقال غيره: الوشيعة: قصبة
~~اللحمة أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: طعنه فوخطه يخطه وخطا , وهو طعن
~~فيه اختلاس وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وخطا بماض في الكلى وخاط
# PageV02P720
# حدثنا أحمد بن منصور , حدثنا سليمان بن أيوب , حدثني أبي , عن أبيه , عن
~~جده موسى بن طلحة , عن طلحة , عن النبي صلى الله عليه: «من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار»
# PageV02P724
# وقال: دحا إلي النبي صلى الله عليه سفرجلة وقال: «دونكها؛ فإنها تذهب طخا
~~الصدر» قال أبو نصر: الطخية: الظلمة , وطاخيات: مظلمات تلبس القلب وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# فلا تذهب بحلمك طاخيات ... من الخيلاء ليس لهن باب
# والطخياء: ظلمة الغيم , وما في السماء طخاء: أي سحاب وقال أبو الوليد:
~~طاخ يطيخ طيخا , وقد طخته أنا أطيخه طيخا إذا لحيته بقبيح
# PageV02P725
# باب: خظا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: إذا كثر لحم الرجل وانبتر قيل:
~~رجل خظابظا , قال:
# [البحر الرجز]
# خاظي البضيع لحمه خظابظا
# PageV02P726
### | الحديث التاسع والستون
# PageV02P727
### | باب: علهز
# PageV02P727
# حدثنا محمد بن جنيد , حدثنا هارون بن المغيرة , عن يزيد , عن عكرمة , عن
~~ابن عباس: جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه فقال: أنشدك الله والرحم؛
~~فقد أكلنا العلهز قال: والعلهز: الوبر بالحلم قال:
# [البحر الطويل]
# وإن قرى قحطان ms210 قرف وعلهز ... فأقبح بهذا ويح نفسك من فعل
# PageV02P727
### | الحديث السبعون
# PageV02P728
### | باب: نشل
# PageV02P728
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن أيوب , عن عكرمة , عن ابن عباس , أن رسول
~~الله صلى الله عليه مر بقدر , فانتشل منها عرقا , فأكل , ثم صلى ولم يتوضأ
~~قرئ على أبي نصر , عن الأصمعي: النشيل: ما أخذت بيدك لا بمغرفة فانتشلته
~~فأكلته والنشيل والصريف: اللبن ساعة يحلب
# PageV02P728
### | الحديث الواحد والسبعون
# PageV02P729
### | باب: ثع
# PageV02P729
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن فرقد , عن سعيد , عن ابن عباس: جاءت امرأة
~~بابن لها به لمم إلى النبي صلى الله عليه , فقال: «اخرج عدو الله , أنا
~~رسول الله» فثع ثعة , فخرج منه مثل الجرو الأسود " قوله: «فثع ثعة» , يقول:
~~قاء قيئة , والله أعلم , ما سمعت فيه بشيء
# PageV02P729
### | باب: عث
# PageV02P730
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن عاصم , عن عبد الله بن سرجس: أن رسول الله
~~صلى الله عليه يقول: «اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر»
# PageV02P730
# حدثنا نصر بن علي , حدثنا مسلم بن إبراهيم , عن مبارك , عن الحسن , عن
~~أنس: " دخل عمر على النبي صلى الله عليه وهو على سرير مرمول بشريط , فبكى
~~وقال: كسرى وقيصر يعيثان فيما يعيثان فيه , وأنت هكذا , فقال: «أما ترضى أن
~~تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة» قوله: «وعثاء السفر» أخبرنا عمرو , عن أبيه
~~يقال: وقاك الله وعثاء السفر ليس يعني وعوثة الأرض , إنما يريد لا يصيبك شر
~~والوعث: المكان فيه حزونة , والوعث: ما كان من سهل توعث فيه الدواب
### | [ص: 731]
# . أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الوعث: كل لين الموطئ سهل , وليس بالكثير
~~قال أبو زيد: وعث الطريق وعوثة ووعث يوعث وعثا , وطريق وعث وطرق وعوث،
~~والوعث: السهل الذي تعيث فيه أخفاف الإبل أخبرني عمرو , عن أبيه , عن
~~السعدي: يقال: هم في إيعاث إذا دأبوا في أمرهم. أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: العثعث: ما سهل من الأرض ولان , والجميع عثاعث وقال الأموي: العث:
~~دابة تأكل الجلود وقال غيره: التعييث: طلب الأعمى الشيء , والرجل في الظلمة
~~وفي الرأس العثوة , رجل أعثى , وامرأة عثواء , وقد عثي ms211 شعره يعثى عثى شديدا
~~, وهو الكثير الشعر المنتفش , قال:
# [البحر الطويل]
# ألا إن جملا قد دنا دون وصلها ... من القوم أعثى في المنام دثور
### | [ص: 732]
# وأنشدنا عمرو:
# ومن يعم عن أدنى الأمور يجد له ... أقاصيها وعثاء والوعث أبعث
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: العثنون: ما فضل من اللحية بعد العارضين من
~~باطن , وعثنون البعير: شعر تحت حنكه , ثم يقال لما ظهر من اللحية عثنون
~~وقال أبو زيد: عاث في ماله يعيث عيثا وعيثانا , وعاث الذئب عيثانا إذا أفسد
~~, وهاث الرجل في ماله يهيث هيثا إذا أصلحه وأفسده فإذا قلت: هاث الذئب فهو
~~فساد
# PageV02P730
### | الحديث الثاني والسبعون
# PageV02P733
### | باب: تلعثم
# PageV02P733
# حدثنا هارون بن عبد الله , حدثنا محمد بن بكر , عن ابن جريج: أخبرني عبد
~~الله , أن أبا الطفيل , أخبره عن ابن عباس , " أن رجلا محرما وقع بامرأته ,
~~وقال: لو سعرت النار , فقيل لي: إن كفارة ما صنعت أن تثب فيها ما تلعثمت "
~~يقال: تلعثم عن هذا الأمر إذا نكل والعميثل: الضخم الثقيل المبطئ سمعت أبا
~~نصر يقول: العميثل: الذي يجر ثوبه ويتبختر , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ليس بملتاث ولا عميثل
# PageV02P733
### | باب: عثم
# PageV02P734
# حدثنا محمد بن صباح , أخبرنا سفيان , عن بشر بن عاصم , عن عكرمة بن خالد
~~, عن عاصم بن سفيان: " أن عمر كتب: إذا كسرت اليد ثم انجبرت على غير عثم
~~ففيها مائتا درهم " والعثم: فساد الجبر إذا وقعت على غير استواء
# PageV02P734
# باب: مثع المثع مشية قبيحة ولذلك سميت الضبع مثعاء قال:
# [البحر الرجز]
# كالضبع المثعاء عناها السدم ... تحفره من جانب وينهدم
# PageV02P735
### | الحديث الثالث والسبعون
# PageV02P736
### | باب: فقه
# PageV02P736
# حدثنا محمد بن صباح , حدثنا إسماعيل بن جعفر , عن عبد الله بن سعيد بن
~~أبي هند , عن ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه , قال: «من يرد الله
~~به خيرا يفقهه في الدين» والفقه: التفهم في الدين والنظر فيه والتفطن فيما
~~غمض منه , فقه يفقه وهو فقيه وأفقهته: بينت له
# PageV02P736
### | باب: فهق
# PageV02P737
# حدثنا الحر بن علي , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن الزهري , عن
~~عطاء ms212 بن يزيد , عن أبي هريرة: «ذكر النبي صلى الله عليه رجلا أخرج من النار
~~وأدخل الجنة , فلما دنا منها انفهقت له» قوله: «انفهقت له الجنة» : سألت
~~ابن عائشة , وسمعت أبا نصر عن انفهقت له: أي اتسعت لدخوله وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وانشق عنها صحصحان المنفهق ... ترمي بأيديها ثنايا المنفرق
# يقال للشجة إذا اتسعت بجروح الدم: انفهقت قال أبو محجن:
# [البحر البسيط]
# وأطعن الطعنة النجلاء في عرض ... تنفي المسابير بالإزباد والفهق
### | [ص: 738]
# وقال العجاج:
# [البحر الرجز]
# تفهق أحيانا وحينا تنفجر
# والمتفيهقون: الذين تتسع أفواههم بخروج الكلام والفهقة: عظم عند فائق
~~الرأس
# PageV02P737
### | الحديث الرابع والسبعون
# PageV02P739
### | باب: ثقب
# PageV02P739
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا أبو عاصم , عن شبيب , عن عكرمة , عن ابن
~~عباس: " {النجم الثاقب} [الطارق: 3] : المضيء " أخبرنا أبو عمر , عن
~~الكسائي: الثاقب من يثقب ثقوبا وثقابة أخبرنا سلمة , عن الفراء: الثاقب:
~~المضيء يقال للموقد: أثقب نارك , والعرب تقول للطائر الذي ارتفع ولحق ببطن
~~السماء: قد ثقب أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الثاقب: المضيء , يقال: أثقب
~~نارك: أضئها وقال أبو زيد: أثقبت النار أثقبها إثقابا وتثقبتها أتثقبها
~~تثقبا , إذا قدحتها ويقال: ثقبت النار ثقوبا إذا قدحت في البعر والخشب من
~~غير التهاب والبثق: كسر شط النهر
# PageV02P739
### | الحديث الخامس والسبعون
# PageV02P740
### | باب: ثقل
# PageV02P740
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , عن أيوب , عن عكرمة , عن ابن عباس: «أن النبي
~~صلى الله عليه بعثه في الثقل بليل» قوله: في الثقل ": وهو متاع المسافر ,
~~الجمع: الآثام أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي يقال: أعطى ثقله: أي وزنه ,
~~وثقلت الشاة فأنا أثقلها: إذا حملتها لترزنها ودينار ثاقل: إذا كان لا ينقص
~~, ودنانير ثواقل , وإني لأجد ثقلة في جسدي , وثقلة , وألقى علي مثاقيله:
~~يريد مئونته وثقله , والمتثاقل: المتباطئ
# PageV02P740
### | باب: لثق
# PageV02P741
# حدثنا محمد بن عبد الله , حدثنا يونس بن محمد , عن ربيعة بن كلثوم: سأل
~~رجل الحسن , قال: يكون يوم الجمعة لثق ومطر , أغتسل؟ قال: حدثنا أبو هريرة
~~, قال: «عهد إلي رسول الله صلى الله عليه الغسل يوم الجمعة» واللثق: مصدر
~~الشيء الذي لثق ms213 من طائر ابتل رأسه بالماء , لثق لثقا , قال الأعشى:
# فضاحي جلده لثق
# PageV02P741
### | الحديث السادس والسبعون
# PageV02P742
### | باب: غم
# PageV02P742
# حدثنا مسدد , وأحمد , قالا: حدثنا سفيان , عن عمرو بن محمد بن حسين: سمعت
~~ابن عباس , قال رسول الله صلى الله عليه: «إذا رأيتموه فصوموا , فإن غم
~~عليكم فأتموا العدة ثلاثين»
# PageV02P742
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن سماك , عن عكرمة , قال النبي صلى الله
~~عليه: «إن حال بينكم وبينه غمامة فعدوا ثلاثين» قوله: «غم عليكم» : أي
~~جهلتم علمه كما يغمى على الرجل فيذهب عقله قوله: «فإن حال دونه غمامة» :
~~أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الغمام: السحاب أجمع كان فيه مطر أو لم يكن ,
~~الواحدة غمامة والغيم: اسم لكل سحابة فيها ماء أو ليس فيها ماء والجميع
~~غيوم , وقد غيمت السماء وأغامت وتغيمت
### | [ص: 743]
# سمعت ابن الأعرابي يقول: أغام اليوم , وأغيم وغيم
# PageV02P742
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: قوله: {ثم لا يكن أمركم عليكم غمة} [يونس:
~~71] , «أي ملبسا مغطى لا تدرون ما هو» أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: غمة:
~~ظلمة وضيق وهم سمعت أبا نصر يقول: الغمة: ما غطاك من شيء وغمك , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# بل لو شهدت الناس إذ تكموا ... بغمة لو لم تفرج غموا
# والغمم: سيلان الشعر في الوجه حتى يضيق الجبهة وكذلك في القفا يسفل حتى
~~يصغر القفا ويقال: فلان أغم , وفلانة غماء قال:
# [البحر الطويل]
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه ليس بأنزعا
### | [ص: 744]
# والوغم: الحقد أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: إذا وضع البسر في الشمس ونضج
~~بالخل في حره فذلك المغمق , وأهل نجد يسمونه المخلل
# PageV02P743
### | الحديث السابع والسبعون
# PageV02P745
### | باب: فقع
# PageV02P745
# حدثنا علي بن أبي ذئب , عن شعبة مولى ابن عباس , قال: فقعت أصابعي , فقال
~~ابن عباس: «لا أم لك , تفقع أصابعك وأنت في الصلاة»
# PageV02P745
# وأخبرت عن زبير بن بكار , عن أحمد بن عبيد الله بن المنذر , عن عبد الله
~~بن عاصم بن المنذر: أن عاتكة قالت في ابن جرموز , وقتله الزبير:
# [البحر الكامل]
# كم غمرة قد خاضها لم ينهه ms214 ... عنها طرادك يا ابن فقع القردد
# قوله: «فقعت أصابعي» : هو ضمها إلى باطن الراحة , وصوت يظهر منها
# PageV02P745
# وقوله: «يا ابن فقع القردد» : هو ضرب من الكمأة أردؤه , وهو أبيض
~~والفقاع: الشعير ينبت , ثم يجفف ويطحن ثم يطبخ طبيخا رفيقا , ثم يجعل فيه
~~أفاويه والفقع: الضراط والفقاقيع دارات تظهر على الماء عند المطر , وربما
~~ظهرت على الشراب قال عدي:
# [البحر الخفيف]
# وطفا فوقها فقاقيع كاليا ... قوت حمر يثيرها التصفيق
# وبقرة فاقع لونها: هو الصافي الناصع أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
~~الفاقع: الناصع أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: فقع يفقع فقوعا
# PageV02P746
### | باب: قفع
# PageV02P747
# حدثنا هوذة , حدثنا التيمي , عن أبي عثمان , عن عمر: «وددت أن عندنا , من
~~الجراد قفعة أو قفعتين»
# PageV02P747
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا مروان , حدثنا إبراهيم بن أبي حصين , عن
~~الثقة , قال: «مر غلام بالقاسم بن مخيمرة , فعبث به الغلام , فتناوله
~~القاسم وقفعه قفعة شديدة» قوله: «لو أن عندنا قفعة» : والقفعة شيء ينسج من
~~خوص كهيئة الجوالق , والقفع: شيء من جلود يمشي الرجال تحته إلى حيطان المدر
~~تنقبها قوله: «وقفعه» المقفعة: خشبة يضرب بها الأصابع , فإما أن يكون
~~القاسم قفعه بخشبة أو بيده , فكانت كالمقفعة والقفعاء: حشيشة خشنة الورق
~~ذكرها زهير:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 748]
# جونية كحصاة القسم مرتعها ... بالسي ما تنبت القفعاء والحسك
# وعقف الشيء عقفا , وانعقف انعقافا وعقفان: حي من العرب والعقاف: داء يأخذ
~~الشاة في قوائمها وعقف الرجل: ركب رأسه , والعاقف: مطر شديد
# PageV02P747
### | الحديث الثامن والسبعون
# PageV02P749
### | باب: أطد
# PageV02P749
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن علي بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن
~~عباس: «لما أهبط الله آدم إلى الأرض كان رأسه يمس السماء , فوطده الله إلى
~~الأرض حتى صار ثلاثين ذراعا»
# PageV02P749
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , حدثنا ثمامة بن عبد الله , عن أنس: «أخذ
~~البراء يوم اليمامة أفكل , فجعلت أطد فخذه» قوله: «فوطده الله , ووطدت
~~فخذه» , وطدت الأرض: إذا أثبتها بالوطء أخبرنا عمرو , عن أبيه يقال: قد وطد
~~دينه: إذا ثبت
### | [ص: 750]
# وقال الله تعالى: {كالطود العظيم} [الشعراء: 63] , فأجمع ms215 أصحاب النبي
~~والتابعون أنه الجبل أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الطود: الجبل الجميع
~~أطواد , قال:
# [البحر الكامل]
# حلوا بأنقرة يجيش عليهم ... ماء الفرات يجيء من أطواد
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الطود: الجبل , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تقضي البازي إذا البازي كسر ... دانى جناحيه من الطود فمر
# PageV02P749
### | غريب ما روى الموالي عن النبي صلى الله عليه
# PageV02P751
### | حديث زيد بن حارثة
# PageV02P751
### | باب: إرة
# PageV02P751
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا أبو أسامة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة
~~, ويحيى بن عبد الرحمن , عن أسامة بن زيد , عن زيد بن حارثة: " ذبحنا شاة
~~وصنعناها في الإرة حتى إذا نضجت استخرجناها فجعلناها في سفرتنا , فأقبل
~~رسول الله صلى الله عليه فلقيه زيد بن عمرو , فقدمنا إليه السفرة فقال:
~~«إني لا آكل مما ذبح لغير الله»
### | [ص: 752]
# قوله: «صنعناها في الإرة» : أخبرنا عمرو , عن أبيه: الإرة: حفرة يوقد
~~فيها وذكر عن الوالبي: الإرة: النار: يقول عندكم إرة: أي نار أخبرني أبو
~~نصر , عن الأصمعي: الإرة: الحفرة التي حولها الأثافي , تقول: ورت إرة ,
~~والآري مثبت الموقد يشبهه بآري الخيل أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الطائي:
~~الإرة: المكان الذي يقتتل فيه القوم , ائترى القوم إرة منكرة , وأر للطحين:
~~أي مكانا ينصب فيه وأنشدنا عمرو:
# [البحر الوافر]
# ومن دهم روائم حول بو ... عطفن عليه في إرة مليل
# وأنشدنا أيضا:
# [البحر الرمل]
# أزعجته الريح من آرية ... وقضيض الماء منحل العرى
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: الإرة: معتفرهم والمعتلج قال حاتم بن عتاب
~~الفريري:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 753]
# لاقى لزاز من غدير منكره ... تركته مجسدا على الإره
# PageV02P751
### | باب: ورى
# PageV02P754
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة
~~, عن النبي صلى الله عليه: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن
~~يمتلئ شعرا» قوله: «حتى يريه خير» : سمعت ابن عائشة يقول: يريه , يقول:
~~يفسد رئته , بمنزلة يكبده يصل إلى كبده أخبرنا عمرو , عن أبيه: الوري من
~~الموري , وهو مرض يأخذ في رئته فيهلس عنه , وليس من العطش ms216 , يقال: هو يسعل
~~سعال الموريات , وهي البهم يأخذها الوري , والوري: داء يأخذ عن شرب الماء
~~البارد في الشتاء أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قوله: «حتى يريه» من الوري ,
~~يقال: رجل موري غير مهموز وهو أن يدوى جوفه
### | [ص: 755]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن الوالبي: الوري من الموري وهو من الغيظ
~~والحسد والعطش , يقال: واراه الغيظ والحسد إذا أدواه وقد وريت الشاة , وهو
~~أن يمتلئ قصب رئتها قيحا , وإنما يكون من الشرق وقال ابن الأعرابي: رأيته
~~من الرئة , ورجلته من رجله , ويديته من يده , وطحلته وعضدته , ورأسته ,
~~وفأدته , وكبدته , وأنفته , أصبت أنفه , ولا يقال من الجسد غير هذا وأنشدنا
~~أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# بين الطراقين ويفلين الشعر ... عن قلب ضجم توري من سبر
# يقول: إن سبر أحد هذه الجراح التي كأنها قلب يعني آبارا ضجم مائلة فقاسها
~~بمسبار: يعني ميلا ليعرف عمقها أصابه الوري من هولها وقال:
# [البحر الرمل]
# كم ترى من شانئ يحسدني ... قد وراه الغيظ ذي صدر وغر
### | [ص: 756]
# وقال جميل:
# [البحر الطويل]
# وراهن ربي مثل ما قد وريتني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# وقال في هذا المعنى:
# [البحر الطويل]
# رمى الله في عيني بثينة بالقذى ... وفي الغر أنيابها بالقوادح
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# قالت له وريا إذا تنحنح
# وقال فيه:
# [البحر الوافر]
# شفاء الواريات من السقام
# وأري النحل: عمله وأري النحل: جمعها للعسل , وقد جعلوا العسل أريا:
### | [ص: 757]
# [البحر المتقارب]
# كأن القرنفل والزنجبي ... ل باتا بفيها وأريا مشارا
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# بأري التي تهوي إلى كل مغرب ... إذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها
# جوارسها تأري الشعوف دوائبا ... وتنصب ألهابا مصيفا شعابها
# الأري: عمل النحل , التي تهوي: تطير ومغرب: موضع لا يعرف ما وراءه وليط
~~الشمس: لونها , والليط: القشر وانقلابها: رجوعها وجوارسها: تجرس تأكل
~~الشعوف: رءوس الجبال والألهاب: الشقوق في الجبال تعسل فيه
### | [ص: 758]
# ويقال: بينهما أري أي عداوة وجعل زهير عمل الجنوب وتلقيحها أريا كعمل
~~النحل وقال:
# [البحر الوافر]
# يشمن بروقه ويرش أري ال ... جنوب على حواجبها العماء ms217
# ذكر بقرا رأت سحابا , فقال: يشمن: ينظرن بروقه أين يقع المطر وأري
~~الجنوب: عملها ويرش: يعني المطر على حواجبها العماء: السحاب
# PageV02P754
### | باب: ورا
# PageV02P759
# حدثنا خالد بن خداش , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري , عن عبد
~~الله بن كعب بن مالك , عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه كان إذا أراد سفرا
~~ورى إلى غيره , وقال: «الحرب خدعة»
# PageV02P759
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن إسماعيل بن رزين , قال: رأى الشعبي
~~معي صبيا , فقال: «ابنك هذا؟» , قال: ابن ابني , قال: «هو ابنك من الوراء»
~~حدثنا ابن نمير , حدثنا أبي , حدثنا إسماعيل بن أبي خالد , حدثنا إسماعيل
~~الودي , عن بنت معقل: أن أباها , حدث ابن زياد , بحديث , فقال: «أشيئا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه أو من وراء وراء»
### | [ص: 760]
# قوله: «ورى إلى غيره» , قال أبو عمرو: وريت الخبر: سترته وأظهرت غيره
~~والتورية: إخفاء الخبر: وريته أوريه تورية قوله: «هذا ابنك من الوراء»
~~حدثنا شجاع , حدثنا ابن علية , عن داود , عن الشعبي قال: الوراء: ولد الولد
~~قوله: «أو من وراء» , يعني خلفا ويكون وراء قداما , قال الله تعالى: {وكان
~~وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} [الكهف: 79]
# PageV02P759
# حدثنا ابن زنجويه , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة: {وراءهم}
~~[الكهف: 79] : «أمامهم»
# PageV02P760
# حدثنا نصر بن علي , عن ابن محصن , عن سفيان بن حسين: " {وكان وراءهم}
~~[الكهف: 79] : أمامهم "
# PageV02P760
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: " {وكان وراءهم} [الكهف: 79] : بين أيديهم
~~"
# PageV02P760
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: {وراءهم} [الكهف: 79] : «أمامهم» {من ورائه
~~جهنم} [إبراهيم: 16] : «أي بين يديه» ولا يجوز أن تقول لرجل وراءك: هو بين
~~يديك: ولا لرجل بين يديك: هو وراءك وإنما يجوز هذا في المواقيت من الأيام
~~والليالي والدهر أن تقول: وراءك برد شديد وبين
### | [ص: 761]
# يديك برد شديد لأنك أنت وراءه فجاز لأنه شيء يأتي فكأنه إذا لحقك صار من
~~ورائك وكأنك إذا بلغته كان بين يديك
# PageV02P760
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {وكان وراءهم} [الكهف: 79] : أي بين
~~أيديهم وأمامهم " قال أبو نصر: وراء: بعد وأنشدني:
# [البحر ms218 الطويل]
# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مهرب
# وأنشدنا الأثرم:
# [البحر الطويل]
# أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي ... وقومي تميم والولاة ورائيا
# والورى: الخلق وقال الشاعر:
# [البحر المتقارب]
# ويسجد لي شعراء الورى ... سجود الوزاغ لثعبانها
# PageV02P761
### | باب: وراء
# PageV02P762
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا عبد الله بن حسان: " أن جدتيه , أخبرتاه عن قيلة
~~, أنها وفدت إلى النبي صلى الله عليه , قالت: فكنت إذا رأيت رجلا ذا رواء
~~وذا قشر طمح إليه بصري " قوله: «إذا رأيت رجلا ذا رواء» : وهو ما رأت
~~العيون من حال حسنة , رأيت فلانا ذا سحنة حسنة , وزي حسن في اللباس والمتاع
~~وقال الله تعالى: {أحسن أثاثا ورئيا} [مريم: 74] حدثنا ابن نمير , عن أبي
~~معاوية , عن الأعمش , عن أبي ظبيان , عن ابن عباس ,: الرئي: المنظر أخبرني
~~أبو عمر , عن الكسائي: الرئي: المنظر أخبرنا سلمة , عن الفراء: الرئي:
~~المنظر
# PageV02P762
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: الرئي: ما ظهر عليه ورأيته أخبرنا أبو نصر
~~, عن الأصمعي: يقال: فلان له رواء , ومرآة أي حسن المنظر أخبرنا عمرو , عن
~~أبيه , قال: الرواء: المنظر إذا رئي ترئية: منظر العين وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# أما الرواء ففينا حد ترئية ... مثل الجبال التي بالغور من إضم
# وأرأت الناقة والشاة: إذا عرف في لون ضرعها أنها قد أقربت , وهي مرء
~~والمرآة: التي ينظر الرجل فيها وجهه , معروفة
# PageV02P763
### | باب: رؤيا
# PageV02P764
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن سليمان بن سحيم , عن إبراهيم بن عبد الله
~~بن معبد , عن أبيه , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه , قال: «لم يبق
~~من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له»
# PageV02P764
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن قتادة , عن أنس , عن عبادة , عن
~~النبي صلى الله عليه: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين من النبوة» أخبرنا
~~أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: رأيت رؤيا حسنة قال إبراهيم: تهمز الواو كذا
~~قال النحويون: الهمزة تقع على الألف والياء والواو وقد اجتمعت الثلاثة في
~~رؤيا فحسنت الهمزة على الواو
# PageV02P764
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى ms219 , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي قتادة
~~, عن النبي صلى الله عليه
### | [ص: 765]
# : «الرؤيا من الله , والحلم من الشيطان» وجعل الحسن الرؤيا والحلم قبيحا
~~, وقد روي عنه في القبيح رؤيا , قوله: «رأيت كأن رأسي قطع» , ولم يقل: حلمت
~~, فأجابه ولم ينكر ذلك
# PageV02P764
# حدثنا عفان , حدثنا حماد , عن علي بن زيد , عن أنس , عن النبي صلى الله
~~عليه: «رأيت كأن ظبة سيفي انكسرت»
# PageV02P765
### | باب: رؤية
# PageV02P766
# حدثنا عفان , حدثنا حماد , عن يعلى بن عطاء , عن وكيع بن حدس , عن أبي
~~رزين: قلت: يا رسول الله أكلنا يرى ربه؟ , قال: «أليس كلكم يرى القمر مخليا
~~به؟ فالله أعظم»
# PageV02P766
# حدثنا عفان , وأبو ظفر , قالا: حدثنا جعفر بن سليمان , عن الجريري , عن
~~أبي عثمان , عن حنظلة الكاتب: «كنا نكون عند النبي صلى الله عليه فيذكرنا
~~الجنة والنار حتى كأنا رأي عين»
# PageV02P766
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبي , عن إسماعيل , عن قيس , عن النبي صلى الله
~~عليه , قال: «أنا بريء , من كل مسلم أقام مع مشرك» , قيل: لم لا؟ , قال:
~~«لا تراءى ناراهما»
### | [ص: 767]
# قوله: «يرى ربه» , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: رأيته بعيني رؤية
~~, وهو مرأى ومسمع حيث أراه وأسمعه وقال غير الأصمعي: من رؤية المنام رأيت
~~رؤيا , ومن رأى القلب رأيت رأيا قوله: «رأي عين» : أي حيث يقع البصر عليه
~~أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: رأي العين مصدر , فعل ذاك رأي عين ومسمع أذن
~~وسمعت سعدان يقول: إن بهراء جاءت تريد الأراقم تغير عليها , فمروا بغلام
~~لأبي زبيد في إبله , فسقاهم من لبنها , وذلك نصف النهار , والشرب في هذا
~~الوقت يسمى القيل , وانطلقوا به يدلهم على عورة الأراقم , فقتله الأراقم ,
~~فقال أبو زبيد:
# [البحر المنسرح]
# قد كنت في منظر ومستمع ... عن نصر بهراء غير ذي فرس
# تسعى إلى فتية الأراقم واستعجلت ... قيل الجمان والغبس
# يعني ناقتين لأبي زبيد , يقول: قد كنت غنيا عن الذهاب مع بهراء , وكنت في
~~منظر تنظر من بعيد وتسمع ما يصنعون
### | [ص: 768]
# قوله: «لا تراءى ناراهما» , يقول ms220: لا يقيم مسلم بموضع يقرب من المشركين ,
~~فإذا أوقدوا وأوقد المسلم رأت ناره نار المشرك وسمعت ابن الأعرابي يقول:
~~يقال: الجبلان يتناظران إذا كان رجل على جبل وآخر على جبل آخر رأى كل واحد
~~صاحبه فتركوا الرجلين وجعلوا النظر للجبلين قال: ويقال: الواديان يتراضعان:
~~إذا صب أحدهما في الآخر
# PageV02P766
### | باب: رأى
# PageV02P769
# حدثنا عبد الله بن صالح , أخبرنا حسن بن صالح , عن أبيه , عن الحارث , عن
~~إبراهيم: «إياكم وهذا الرأي المحدث , يعني الإرجاء»
# PageV02P769
# حدثنا مسدد , حدثنا بشر , عن الجويري , عن أبي العلاء , عن مطرف , عن
~~عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه: أعمر طائفة من أهله في العشر
~~ثم لم ينه عنه , ارتأى امرؤ بعد ذلك ما شاء أن يرتئي " قوله: «إياكم وهذا
~~الرأي المحدث» : يعني رأي القلب وقوله: «ارتأى» : افتعل من رأي القلب
~~وارتأت أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: رأيت رأيا من الرأي قال الشماخ:
# [البحر الوافر]
# صواد ينتظرن الورد منه ... على ما يرتئي متتابعات
### | [ص: 770]
# ذكر حمرا مع فحلها , فقال: هن صواد عطاش , ينتظرن أن يوردهن ماء , فهن
~~على ما يرتئي يرتئن وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# ألا أيها المرتئي في الأمور ... سيجلو العمى عنك تبيانها
# PageV02P769
### | باب: رياء
# PageV02P771
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني سلمة , سمعت جندبا , عن
~~النبي صلى الله عليه: «من يرائي يرائي الله به» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي , فقال: هو يرائي الناس , ويرائي بهمز وبغير همز
# PageV02P771
# باب: ريا والريا: الريح الطيبة قال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# إذا قامتا تضوع المسك منهما ... نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
# قوله: «تضوع ريحها» : أخذ كذا وكذا , يقال: الفرخ إذا سمع صوت أمه فتحرك
~~قد ضاعه صوت أمه ضوعا بريا القرنفل: لا يكون الريا إلا ريحا طيبة أري
~~الندى: ما سقط على شجرة أو شجر فتلبد عليه
# PageV02P772
### | باب: رئي
# PageV02P773
# حدثنا موسى , وابن عائشة , قالا: حدثنا مهدي , عن غيلان , عن رجل , من
~~بني عدي , قال: " كان لي رئي من الجن , فلما أسلمت فقدته , فبينا أنا بعرفة
~~إذ سمعت حسه ms221 , فقلت: شعرت أني أسلمت بعدك , فلما سمع أصوات الناس يرفعونها
~~, قال: عليك بالخلق الأشد , فإن الخير ليس للصوت الأشد " قوله: «كان لي
~~رئي» هو جني يتعرض للإنس , يقال مع فلان رئي أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي ,
~~يقال: هو رئية من الجن
# PageV02P773
### | باب: أير
# PageV02P774
# حدثنا طاهر بن أبي أحمد , حدثنا أبي , عن عمار , عن سلمة بن كهيل , عن
~~أبي الزعراء: " كان علي إذا أحد لصا قطعه وحسمه فإذا أخرجهم , قال: ارفعوا
~~أيديكم , فكأني أنظر إليها مثل أيور الحمر " قال إبراهيم: هذا يدل على أنه
~~قطعهم من المفصل , وكذا حكى عنه حجية , وأبو إسحاق الكعبي , وأبو خيرة ,
~~وأبو صادق , والقاسم بن عبد الرحمن وروي عنه أنه قطع أربع أصابع وترك
~~الإبهام
# PageV02P774
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا مروان , عن شيبة بن عمر , سمعت صالح بن روبة:
~~" رأيت شيخا بذلوا , قد قطعت أصابعه وتركت الإبهام , فقال: «قطعني علي رحمه
~~الله»
### | [ص: 775]
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , قال: الواحد أير , والزب , وجردان ,
~~وعجارم , وقسبري , وقزبري , يقال: فلان أير أي عظيمه أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: الصبا: تسمى الإير , والأير ريح حارة , وهذيل تجعل الإير الشمال
~~الباردة قال:
# [البحر الطويل]
# وإنا مساميح إذا هبت الصبا ... وإنا مساميح إذا الإير هبت
# PageV02P774
### | باب: راية
# PageV02P776
# حدثنا قيس بن حفص , حدثنا طالب بن حجير , حدثني هود بن عبد الله بن سعد ,
~~عن جده , مزيدة العصري: أن رسول الله صلى الله عليه عقد رايات الأنصار
~~وجعلهن صفرا "
# PageV02P776
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا عمران , عن قتادة: «سئل عن العبد , يأبق ,
~~فكره الراية ورخص في القيد» قوله: «رايات الأنصار» الواحدة راية: وهي أعلام
~~لكل فريق واللواء للأمير الأعظم وقد يسمى اللواء راية كما قيل: كانت راية
~~علي يوم صفين حمراء وراية خالد سوداء وقوله: «كره الراية» : حديدة مستديرة
~~تجعل في العنق والغل لا يكون إلا في اليمين والعنق
# PageV02P776
# كذا أخبرنا سلمة , عن الفراء: {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي} [يس: 8]
~~«يعني أيمانهم» فاكتفى بذكر العنق من اليمين , وفي قراءة عبد الله (إنا
~~جعلنا ms222 في أيمانهم أغلالا فهي إلى الأذقان)
### | [ص: 777]
# فاكتفى بذكر الأيمان من الأعناق واكتفى في قراءة العامة بذكر الأعناق من
~~الأيمان
# PageV02P776
### | باب: ريان
# PageV02P778
# حدثنا ابن نمير , حدثنا يزيد , عن ابن إسحاق , عن الزهري , عن حميد , عن
~~أبي هريرة , أن رسول الله صلى الله عليه , قال: «أهل الصيام يدخلون الجنة
~~من باب الريان» قوله: «من باب الريان» : إن كان هذا اسما للباب , وإلا فهو
~~من الرواء من الماء الذي يروي , والري مصدر روي يروى وهو ريان والأنثى ريا
~~والريا: ريح طيبة , قال:
# [البحر السريع]
# لا يخرج الفتيان من بيته ... إلا وهم منه رواء شباع
# PageV02P778
### | باب: تروية
# PageV02P779
# حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي , حدثنا عبثر , عن الأعمش , عن الحكم , عن
~~مقسم , عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه صلى الظهر والفجر يوم التروية
~~بمنى "
# PageV02P779
# حدثنا سليمان بن حرب , حدثنا حماد بن زيد , عن هشام , عن حفصة , عن أم
~~عطية , قالت: «كنا لا نعد الترية الصفرة والكدرة»
### | [ص: 780]
# قوله: «يوم التروية» حدثنا محمد بن الصباح , أخبرنا سفيان , عن عمرو ,
~~سمع ابن الحنفية , قال: " إنما سمي يوم التروية: لأنهم كانوا يتروون من
~~الماء , لم يكن بعرفة ماء " قوله: «لا نعد الترية» أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي , قال: الترية: هو ما تراه المرأة بعد الحيض من صفرة أو كدرة
# PageV02P779
### | باب: راوية
# PageV02P781
# حدثنا ابن نمير , حدثنا يعلى , عن ابن إسحاق , عن القعقاع , عن عبد
~~الرحمن بن وعلة , عن ابن عباس: كان لرسول الله صلى الله عليه صديق فلقيه
~~عام الفتح براوية من خمر , فقال: «أما علمت أن الله حرمها؟» أخبرنا سلمة ,
~~عن الفراء: الراوية: الجمل الذي يستقى عليه , أو الحمار , وكل ما استقى
~~القوم عليه فهو راوية ولا يقال: للمزادة راوية وسمعت أبا نصر يقول:
~~الروايا: الإبل التي تحمل الماء وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تمشي من الردة مشي الحفل ... مشي الروايا بالمزاد الأثقل
### | [ص: 782]
# قال إبراهيم: وصف إبلا وردت ماء فشربت , فقال: تمشي من الردة والردة: أن
~~تشرب وقد رويت بعد عطش فترم ضروعها قوله: «مشي الروايا» : الإبل ms223 التي تحمل
~~الماء , والمزاد هي التي يسميها العامة الراوية والراوية: اسم للإبل التي
~~تحمل المزاد , ومنه فلان راوية للعلم أي حامل له
# PageV02P781
### | باب: أورى
# PageV02P783
# حدثنا اليمامي , عن يعقوب , عن أبيه , عن ابن إسحاق: بلغني عن عمار بن
~~ياسر , أن أبا طالب , قال له في تزويج النبي صلى الله عليه خديجة: «نفخت
~~فأوريت» قال إبراهيم: وإنما كان ينبغي أن يقول: قدحت فأوريت , والواري:
~~الزند الذي يوري النار سريعا , ورجل واري الزناد إذا كان كريما , ووريت بك
~~زنادي: رأيت منك ما أحب من النصح وأنشدنا ابن الأعرابي:
# [البحر البسيط]
# وقد منيت ببعل غير ذي شظف ... جلد مفيد أمين زنده واري
# ينحي العماد وأوتادا منقحة ... ولليرابيع والجرذان حفار
# قوله: «غير ذي شظف» , الشظف: يبس العيش , وشجر شظيف: لم يرو من الماء
~~فخشن وقوله: «منقحة» : محددة الأطراف قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# ولو رمت في ظلمة قادحا ... حصاة بنبع لأوريت نارا
# PageV02P783
# وأنشدنا عمرو:
# [البحر البسيط]
# إذا الرفاق أناخوا حول منزله ... حلوا بذي فجرات زنده واري
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: المخ وار وهو السمين الممتلئ والرار والرير: المخ
~~الذي ذاب في العظم والرير: الماء الذي يخرج من فم الصبي والرأرأة: تحديق
~~النظر , ورأرأ السحاب: لمح , وهو دون اللمع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الرأرأة: فتح العين , واستدارة الحدقة ويقال: إن فلانة إذا نظرت رأرأت
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه: رأيت فلانا وفلانا يأتريان أي يعتلجان ويأتريان
~~بأري لهما به إران , والأري آثارهما حيث اعتلجا وقال أبو الجراح: استأورن
~~إذا نفرن وعدون وقال الطائي: المؤاري: المعاقر من الدواب والناس لا هم له
~~غير المؤاراة وقال: آذاني أري النار , والقدر أي حرهما
# PageV02P784
### | باب: أرى
# PageV02P785
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا سفيان , عن ابن المنكدر: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه يشكو امرأته , فأخذ برءوسهما , قال: «اللهم أر بينهما»
~~قال سفيان: دعا لهما أن يكونا كالدابتين على الآري أخبرنا عمرو , عن أبيه ,
~~قال الكلابي: قد أريت بهذا المكان فما تبرحه , وحتى متى أنت مؤر بهذا
~~المكان وقد أريت للجمل والفرس ms224 إذا حفرت حفرة ودفنت فيها عمودا فيه رسن
~~فدفنته وأخرجت عروة الرسن , وهو الآرية , وهي الآخية: جماعة الأواري ,
~~وأريت العقدة إذا شددتها فلا تكاد تنحل أخبرنا عمرو , عن أبيه: أرى
~~بالمكان: أنشب كفيه وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# أرى بكفيه وأقسع رأسه ... وحظرب نفخا مسكه فهو حاظب
# PageV02P785
# فلما وجدت القيض يزداد فترة ... وأيقنت أن الضب لا بد ذاهب
# وقال الأصمعي: أرت القدر تأري: إذا احترقت والتأري: التوقع لما في القدر
~~قال:
# [البحر البسيط]
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# قال أبو إسحاق: الشراسيف: أطراف الأضلاع والصفر: ديدان تعض عليه أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي , قال: الراء الواحدة راءة: شجرة لها
### | [ص: 787]
# ثمرة بيضاء وقال غيره: تنبت في قضاض الجبال وهي الصخر المنثور تحمل شيئا
~~كأنه القطن يحشى به الأوعية فتكون كحشو الريش ينبت بجبال نجد ولا يرعى ,
~~وتضخم شجرته حتى تكون كالكبش الرابض ويستسعط بها وأنشدني أبو نصر:
# [البحر الوافر]
# ترى ودك السديف على لحاهم ... كلون الراء لبده الصقيع
# PageV02P786
# باب: تأرى وروى عمرو , عن أبيه , قال: التأري: القعود قال الأسدي:
# [البحر الرجز]
# إما تريني خلق الأطمر ... أشعث لا أهم بالتأري
# PageV02P788
### | باب: أورى
# PageV02P789
# حدثنا محمد بن هارون , حدثنا موسى بن أيوب , عن ضمرة , عن ابن عطاء , عن
~~أبيه , في بعض الكتب: «أبشري أورى شلم براكب الحمار» , يريد بيت المقدس "
~~قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# وقد طفت للمال آفاقه ... عمان فحمص فأورى شلم
# وقال أبو نصر: وأورى شلم , قال هذا بالعبرانية وقال أبو عمرو: الترويل:
~~أن يرول الرجل ببوله إذا بال متقطعا مضطربا وقد رول في نعظه قال:
# [البحر الرجز]
# مرول النعظ بطيء السلة
# PageV02P789
### | الحديث الثاني: من حديث زيد بن حارثة
# PageV02P790
### | باب: نصب
# PageV02P790
# حدثنا محمود بن غيلان , وأبو كريب , قالا: حدثنا أبو أسامة , عن محمد بن
~~عمرو , عن أبي سلمة , ويحيى بن عبد الرحمن , عن أسامة , عن زيد بن حارثة:
~~خرج رسول الله صلى الله عليه مردفي إلى نصب من الأنصاب , فذبحنا له شاة
~~وجعلناها في سفرتنا , فلقينا زيد بن ms225 عمرو فقدمنا له السفرة , فقال: «إني لا
~~آكل مما ذبح لغير الله»
# PageV02P790
# حدثنا عفان , حدثنا وهيب , حدثنا موسى بن عقبة , حدثنا سالم , أنه سمع
~~ابن عمر , يحدث عن رسول الله صلى الله عليه: أنه لقي زيد بن عمرو بأسفل
~~بلدح , وذلك قبل أن ينزل عليه الوحي , فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه
~~سفرة لحم فأبى أن يأكل , وقال: «إنا لا نأكل على ما تذبحون على أنصابكم ,
~~ولا نأكل إلا ما ذكر اسم الله عليه»
# PageV02P790
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا أبو قطن , عن المسعودي , عن نفيل بن هشام
~~بن سعيد بن زيد , عن أبيه , عن جده , قال
# PageV02P790
# : مر زيد بن عمرو برسول الله صلى الله عليه وبزيد بن حارثة وهما يأكلان
~~من سفرة لهما فدعواه , فقال: «إني لا آكل مما ذبح على النصب» قال إبراهيم:
~~قوله: «ذبحنا شاة لنصب من الأنصاب» , لذلك وجهان: إما أن يكون زيد فعله من
~~غير أمر رسول الله صلى الله عليه ولا رضاه , إلا أنه كان معه فنسب ذلك إليه
~~, لأن زيدا لم يكن معه من العصمة والتوفيق ما كان الله أعطاه نبيه صلى الله
~~عليه , ومنعه مما لا يحل من أمر الجاهلية , وكيف يجوز ذلك وهو قد منع زيدا
~~في حديثه هذا بعينه أن يمس صنما وما مسه النبي صلى الله عليه قبل نبوته ولا
~~بعد , فهو ينهى زيدا عن مسه , ويرضى أن يذبح له هذا محال والوجه الثاني: أن
~~يكون ذبح لزاده في خروجه فاتفق ذلك عند صنم كانوا يذبحون عنده , فكان الذبح
~~منهم للصنم , والذبح منه لله تعالى , إلا أن الموضع جمع بين الذبحين , فأما
~~ظاهر ما جاء به الحديث فمعاذ الله وأما حديث ابن عمر , وسعيد بن زيد فليس
~~فيهما بيان أنه ذبح أو أمر بذلك , ولعل زيدا ظن أن ذلك اللحم مما كانت قريش
~~تذبحه لأنصابها , فامتنع لذلك ولم يكن الأمر كما ظن , فإن كان ذلك فعل
~~فبغير أمره ولا رضاه
# PageV02P791
# وبعد: فإن الفقهاء من الصحابة والتابعين مختلفون فيما ذبح ms226 لصنم أو كنيسة
~~, فرخص فيه قوم إذا كانت الذكاة وقعت موقعها , ولم يلتفتوا إلى ما أضمره
~~الذابح , فرخص أبو الدرداء وأبو العرباض , وعبادة , وجماعة من التابعين
~~وكرهه ابن عمر , وعائشة , وجماعة من التابعين , وكراهة رسول الله صلى الله
~~عليه أصوب وأحسن من غير طعن على من رخص ولا مخطئه
# PageV02P792
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن مسعود:
~~قدم النبي صلى الله عليه مكة وحول البيت ثلاثمائة وستون نصبا , فجعل يطعنها
~~بعود معه , ويقول: {جاء الحق وزهق} [الإسراء: 81] الباطل "
# PageV02P792
# حدثنا مسدد , حدثنا إسماعيل , عن أيوب , عن ابن أبي مليكة , عن ابن
~~الزبير , قال النبي صلى الله عليه: «فاطمة بضعة مني , ينصبني ما أنصبها»
# PageV02P792
# حدثنا بندار , حدثنا أبو عاصم , حدثنا ابن جريج , عن ابن شهاب , عن
~~السائب بن يزيد: «كان رباح بن المعترف يحسن غناء النصب»
# PageV02P793
# حدثنا اليمامي , عن يعقوب , عن أبيه , عن ابن إسحاق , حدثني ليث , عن
~~عطاء , عن ابن عمر: " إن من أقذر الذنوب عند الله رجل ظلم امرأة صداقها قلت
~~لليث: أنصب ابن عمر الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه قال: وما علمه لولا
~~أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه
# PageV02P793
# حدثنا مصعب , حدثنا مالك: «فيمن أفاد ستة من الإبل لا صدقة عليه حتى يحول
~~الحول , إلا أن يكون قبلها نصاب ماشية , فنصاب الماشية تجب فيه الصدقة»
### | [ص: 794]
# قوله: «خرج إلى نصب» , ودخل وحول البيت ثلاثمائة نصب , هي حجارة كانت
~~تنصب: تعبد
# PageV02P793
# حدثنا إبراهيم بن محمد , حدثنا ابن مهدي , عن قرة , عن الحسن , في قوله:
~~{إلى نصب يوفضون} [المعارج: 43] : «يبتدرون نصبهم أيهم يستلمه» أخبرنا
~~الأثرم , عن أبي عبيدة , قال: النصب واحد , والجمع أنصاب أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: النصائب: حجارة يشرف بها الحوض قال أبو زيد: النصائب: حجارة
~~تجعل حول الحوض تنصب واحدتها نصيبة , ويلزق بين كل حجرين بطين ويجعل وراء
~~ذلك تراب والتراب: النشيبة وقال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# ظلت أقاطيع أنعام مؤبلة ... لدى صليب على الزوراء منصوب
# وقال النابغة:
# فلا لعمر ms227 الذي قد زرته حججا ... وما هريق على الأنصاب من جسد
### | [ص: 795]
# يعني الدم قوله: «ينصبني ما أنصبها» النصب: الإعياء والمعنى معروف قال:
# [البحر البسيط]
# كأن راكبها يهوي بمنخرق ... من الجنوب إذا ما ركبها نصبوا
# وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# تأوبني هم مع الليل منصب ... وجاء من الأخبار ما لا أكذب
# قرأت على أبي نصر:
# [البحر الطويل]
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# قوله: «ناصب» أراد منصبا , كما قال طفيل , وقال الله تعالى: {خلق من ماء
~~دافق} [الطارق: 6] , أي مدفوق , و {عيشة راضية} [الحاقة: 21] أي مرضية ,
~~وسر كاتم أي مكتوم , وليل نائم أي منوم فيه
### | [ص: 796]
# قوله: «غناء النصب» , أظنه الذي يحكى فيه من النشيد , وأقيم لحنه , ونصب
~~وزنه , وأحكم قوله: «أنصب ذاك» , يقول: أقام ذاك , وأسنده إلى غيره أخبرني
~~أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: تيس أنصب: منتصب القرن , وعنز نصباء: منصوبة
~~القرن أخبرني عمرو , عن أبيه: النصباء من المعز: التي قرناها منتصبان وقال
~~أبو عبيدة: أذن نصباء: التي تنتصب وتدنو من الأخرى قوله: «نصاب ماشية» هو
~~الذي يرجع إليه , يقول: إن ضم ما أفاد إلى أصل ونصاب تجب فيه الزكاة زكاه ,
~~وإلا فلا زكاة عليه أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال: إنه لنصاب مال إذا كان
~~حسن القيام عليه , مهتما به ويقال: أنصب مديتي: أجعل لها نصابا قال أبو
~~زيد: أنصبت السكين , وأجزأتها , والجزأة: النصاب وأغلفتها: جعلت لها غلافا
### | [ص: 797]
# وقال الكسائي: أقربتها: جعلت لها قرابا وناصبت فلانا الشر والعداوة ومنصب
~~الرجل: أصله في قومه والمنتصب: الغبار المرتفع
# PageV02P794
### | باب: صنب
# PageV02P798
# حدثنا عفان , حدثنا أبو عوانة , عن عبد الملك بن عمير , عن موسى بن طلحة
~~, عن أبي هريرة: «أن النبي صلى الله عليه أتي بأرنب معها صنابها وأدمها فلم
~~يأكلها» سمعت ابن الأعرابي يقول: الصناب: الخردل , والزبيب , والصنابي من
~~الدواب والإبل حمرة وصفرة
# PageV02P798
### | باب: صبن قال إبراهيم: إذا خبأ شخص شيئا في كفه فقد: صبن , وصبن الكأس: صرفها
# PageV02P799
### | باب: نبص ونبص بالكلب: أن يضم شفتيه ويدعوه
# PageV02P800
### | الحديث الثالث
# PageV02P801
### | باب: شنف ms228
# PageV02P801
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا أبو أسامة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة
~~, ويحيى بن عبد الرحمن , عن أسامة بن زيد , عن أبيه: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه فلقيه زيد بن عمرو فحيا أحدهما الآخر , فقال رسول الله صلى الله
~~عليه: «مالي أرى قومك قد شنفوا لك» , قال: أما والله إن ذاك لغير فائرة
~~كانت مني إليهم "
# PageV02P801
# حدثنا أبو ظفر , وعاصم , قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة , عن حميد بن
~~هلال , عن عبد الله بن الصامت , عن أبي ذر , قال: قلت لأخي: اكفني حتى أذهب
~~فأنظر إلى النبي صلى الله عليه , قال: «نعم , وكن من أهل مكة على حذر ,
~~فإنهم قد أنكروا ما قال وشنفوا له»
# PageV02P801
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا محمد بن سليم
# PageV02P801
# : «كنت أختلف إلى الضحاك وعلي شنف ذهب فلا ينهاني» قوله: «مالي أرى قومك
~~قد شنفوا لك» , أخبرني أبو نصر , عن أبي زيد: الشنف: شدة البغض والشنف
~~والشفن: شدة النظر من البغض مثل جبذ وجذب وقال أبو زيد: شفن له فرآه عن
~~يمينه إذا التفت فرآه , وقال: الشنف: اللحظ , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وقد أراني بالديار مترفا ... أزمان أدماء تروق الشنفا
# وقال أبو عمرو: شنفت إليه: نظرت وشنفت إليه شنوفا تشنف , والأخرى تشفن
~~قوله: «وعلي شنف من ذهب» , أخبرنا سلمة , عن الفراء: الشنف: الذي يعلق في
~~الأذن قال إبراهيم: سمعت أن القرط ما علق في شحمة الأذن والشنف في أعلى
~~الأذن
# PageV02P802
# أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي: الشنفاء: الشفة المنقلبة من أعلاها ,
~~والاسم الشنف وقال أبو عمرو: المشنوفة: المزمومة يقال: شنفها إذا مدها
~~بزمامها , يشنف , وإنك لشانف بأنفك عني أي رافع , قال:
# [البحر الكامل]
# ويرد عنك مخيلة الرجل ال
# ... مشنوف موضحة عن العظم
# وقال الفريري: الشفن: العذل , بات يشفن أهله
# PageV02P803
### | باب: نفش
# PageV02P804
# حدثنا محمد بن أبي خلف , حدثنا أبو عباد , عن مالك بن مغول , عن حبيب ,
~~عن خيثمة: " جاء رجل إلى عمر , فقال: أتيتك من عند رجل يكتب المصاحف من غير
~~مصحف , فغضب حتى ذكرت الزق وانتفاخه ms229 , قال: من؟ , قلت: ابن أم عبد , فذكرت
~~الزق وانفشاشه "
# PageV02P804
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا ابن أبي زائدة , عن مجالد , عن أبي بردة , عن
~~أبيه: أتى عمر على غلام له يبيع الرطبة , فقال: «انفشها , فإنه أحسن لها»
~~قوله: «ذكرت الزق وانفشاشه» , الانفشاش: تفرق المجتمع كأنه انتفخ من الغضب
~~, فلما سكن تفرق ذلك الانتفاخ
### | [ص: 805]
# وقوله: «انفشها» , يقول: فرق ما اجتمع منها لتحسن وتكثر في عين المشتري
~~وقال تعالى: {إذ نفشت فيه غنم القوم} [الأنبياء: 78] , فالنفش الرعي بالليل
~~, والهمل الرعي بالنهار , يقال: نفشت ليلا , وهملت نهارا
# PageV02P804
# حدثنا عمرو بن مرزوق , أخبرنا شعبة , عن إسماعيل , عن الشعبي , عن شريح ,
~~قال: «النفش ليلا»
# PageV02P805
# حدثنا عبد الله بن عمر , حدثنا حسان بن إبراهيم , حدثنا قتادة , عن
~~الشعبي: «النفش بالليل , والهمل بالنهار» أخبرني أبو عمر , عن الكسائي:
~~النفش بالليل , نفشت تنفش نفوشا أخبرنا سلمة , عن الفراء: النفش بالليل
~~أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: النفش أن تدخل , في زرع ليلا فتأكله أخبرنا
~~عمرو , عن أبيه , يقال: باتت إبلهم نفشا: إذا تركوها ترعى بالليل ليس معها
~~راع , وقد أنفش القوم , وهي إبل نوافش
### | [ص: 806]
# قال إبراهيم: النوافش إبل تردد بالليل في المرعى بلا راع كالهوامل
~~بالنهار
# PageV02P805
### | باب: نشف
# PageV02P807
# حدثنا مسدد , حدثنا ملازم , حدثنا عبد الله بن بدر , عن قيس بن طلق , عن
~~أبيه: وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه فدعا بوضوء فتوضأ فتمضمض ثم صبه
~~في إداوة , وقال «اكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها , واتخذوه مسجدا» , قلنا:
~~البلد بعيد , والماء ينشف قال: «همدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا»
# PageV02P807
# حدثنا أحمد بن أيوب , عن إبراهيم , عن إسحاق , عن يزيد بن أبي حبيب , عن
~~مرثد , عن أبي رهم , حدثني أبو أيوب: «انكسرت حب لنا , فقمت أنا وأم أيوب
~~بقطيفة مالنا غيرها ننشف بها الماء خوفا أن يقطر على رسول الله صلى الله
~~عليه»
# PageV02P807
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زائدة , عن عمر بن قيس , عن زيد بن وهب , عن
~~حذيفة , قال: «أظلتكم الفتن ترمي بالنشف , والأخرى ترمي بالرضف»
# PageV02P807
# حدثنا عبيد ms230 الله بن عمر , حدثنا يوسف بن خالد , عن عيسى بن هلال , عن
~~عكرمة , عن ابن عباس: " أن عمارا , أتى النبي صلى الله عليه فرأى به صفرة ,
~~فقال: «اغسلها» , قال: فذهبت فأخذت نشفة لنا , فدلكت بها عني تلك الصفرة
~~حتى ذهبت عني " قوله: «والماء ينشف» نشفنا بقطيفة لنا الماء النشف: دخول
~~الماء في الأرض والثوب , نشفت الأرض الماء أخبرنا عمرو , عن أبيه , يقال:
~~قد أنشفت الرحم: إذا ذهب لبنها , وأنشد عمرو:
# [البحر الرجز]
# ظلت على الشايات من ينوفا ... تدق حوضا رمضا نشوفا
# قوله: «ترمي بالنشف» : حجارة سود كأنما أحرقت بالنار وقال بعض الأعراب:
~~النشفة , قال
### | [ص: 809]
# : أفلح من كانت له هرشفه ونشفة يملأ منها كفه: هي حجارة خفيفة تقوم على
~~الماء فأخبر أن الأولى من الفتن ترمي بالنشف لا تؤثر في أديان الناس لخفتها
~~والتي بعدها ترميهم بحجارة قد أحميت فكانت رضفا فهي أبلغ في أديانهم وآلم
~~لأبدانهم قوله: «فأخذت نشفة لنا فدلكت بها عني» , هي إن شاء الله هذا الحجر
~~, دلك به الخلوق فإنه أبلغ في ذهابه
# PageV02P808
### | باب: شف
# ن أخبرنا أبو نصر , عن أبي زيد , قال: الشفن: شدة النظر من البغض وأنشد
~~الأصمعي:
# ورأى بي العدو عضوا ثقيلا ... ورماني كرها بعيني شفون
# PageV02P810
### | باب: شف
# PageV02P811
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , حدثنا يحيى بن أبي كثير , عن سالم الدوسي , عن
~~أبي سعيد , قال رسول الله صلى الله عليه: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا
~~بمثل , ولا تشفوا بعضه على بعض»
# PageV02P811
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن الجريري , عن أبي عثمان: " أن رجلا , أصاب
~~من مغنم خمسا وعشرين أوقية من ذهب , فأتى النبي صلى الله عليه بها يدعو له
~~فيها , فقال: «ما شفى فلان أفضل مما شفيت , تعلم خمس آيات»
# PageV02P811
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن ثابت , عن عقبة بن عبد الغافر , عن كعب:
~~«يؤمر برجلين إلى الجنة , فإذا أمر بهما فتحت الأبواب , ورفعت الشفوف , فلو
~~مات أحدهم فرحا ماتا»
# PageV02P811
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن حميد , عن أنس , عن أبي , عن النبي صلى
~~الله عليه ms231: أن جبريل عليه السلام قال له: «اقرأ القرآن على سبعة أحرف ,
~~كلها شاف كاف»
# PageV02P811
# حدثنا أحمد بن يونس , حدثنا زهير , حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثني عمر
~~بن عبد الرحمن بن دلاف , عن بلال بن الحارث , عن عمر: «لا يغركم صلاة امرئ
~~ولا صيامه , ولكن انظرن من إذا ائتمن أدى , وإذا أشفى ورع»
# PageV02P812
# حدثنا أبو بكر , وكيع , حدثنا العلاء بن عبد الكريم , عن عمار بن عمران ,
~~عن امرأة , عن عائشة: " أنها شوفت جارية , وطافت بها , قالت: لعلنا نصيد
~~بها بعض فتيان قريش "
# PageV02P812
# حدثنا عمرو بن عيسى , حدثنا أبي , عن هشام , عن أخيه , عن أبيه , عن
~~عائشة , قالت: " قالت امرأة: زوجي إن شرب اشتف "
# PageV02P812
# حدثنا قتيبة بن سعيد , عن مجمع بن يعقوب , عن أبيه , عن عبد الرحمن بن
~~يزيد , عن عمه مجمع , قال عمر
### | [ص: 813]
# : «بلغني أنكم تكسون النساء القباطي , إن لا يشف فإنه يصف»
# PageV02P812
# حدثنا مسدد , حدثنا سفيان , عن الزهري , عن عامر بن سعد , عن أبيه: «مرضت
~~مرضا أشفيت منه على الموت»
# PageV02P813
# حدثنا محمد بن صباح , أخبرنا سفيان , عن الزهري , عن عبيد الله , عن
~~أبيه: «أن سبيعة , وضعت بعد وفاة زوجها فأتاها أبو السنابل وقد تشوفت»
# PageV02P813
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني سليمان , عن مسلم ,
~~عن مسروق , عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه كان يعوذ: «أذهب الباس رب
### | [ص: 814]
# الناس , واشف إنك أنت الشافي , لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما»
# PageV02P813
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو نعيم , عن إسماعيل بن عبد الملك , عن
~~ابن أبي مليكة: «أتتني امرأتان إحداهما تدعي الأخرى أنها ذهبت بعينها
~~بإشفى»
# PageV02P814
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن حجاج , عن مكحول , عن زيد بن ثابت , قال:
~~«في الشفة العليا ثلث الدية , والسفلى ثلثا الدية»
# PageV02P814
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , حدثني داود بن قيس , عن موسى بن
~~يسار , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «إذا وضع خادم أحدكم طعامه
~~فليجلسه , فليأكل , فإن كان الطعام مشفوها فليجعل في يده ms232 أكله»
# PageV02P814
# حدثنا الحكم بن موسى , عن إسماعيل , عن محمد بن مهاجر , عن العباس بن
~~سالم: " بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام , فقال: «أحببت أن أشافهك ,
~~بحديث ثوبان في الحوض»
# PageV02P815
# حدثنا أبو بكر , حدثنا أبو أسامة , عن مسعر , عن عمرو بن مرة بن عبد الله
~~بن الحارث , عن أبي كثير الزبيدي , حدثنا عبد الله بن عمرو: «أن آدم عليه
~~السلام خرجت به شأفة على إبهام قدم رجله , فارتفعت إلى أصل قدمه , ثم إلى
~~ركبته , ثم إلى منكبه , ثم إلى أصل عنقه , فقام فصلى صلاة , فنزلت إلى
~~منكبه , ثم صلى أخرى فنزلت إلى ركبته , ثم صلى فنزلت إلى قدمه , ثم صلى
~~فذهبت» قوله في حديث أبي سعيد: «ولا تشفوا بعضه على بعضه» الشف: الزيادة ,
~~أي لا تعطوا واحدا زيادة على ما يأخذون , ومثله: «ما شفى أفضل مما شفيت» ,
~~يقول: ما ازداد بتعلمه الآيات أفضل مما ازددت من الربح
# PageV02P815
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: أشف فلان بعض بنيه أي فضلهم , وما
~~أقرب الشف بينهما أي فضل , وفلان حريص على الشف أي الربح وأنشدنا عمرو:
# [البحر الكامل]
# كانوا كمشتركين لما بايعوا ... خسروا وشف عليهم فاستوضعوا
# والشف: النقصان , يقال: هذا الدرهم يشف قليلا أي ينقص وقول كعب: «ورفعت
~~الشفوف» : الواحد شف أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي يقول: علق على بابه شفا ,
~~وهو ستر أحمر رقيق من صوف والجميع شفوف قوله في حديث أبي: «كلها شاف كاف» ,
~~وقوله: «واشف أنت الشافي» أخبرنا سلمة , عن الفراء: " الشفاء من الداء
~~ممدود , فكأنه دعا له بالشفاء من المرض وهو البرء , والقرآن يشفي مما يعرض
~~في قلب الرجل من دينه , فإذا وجد بيان ذلك في القرآن شفاه وكفاه عن سؤال
~~غيره
# PageV02P816
# وقال أبو زيد: شفه الحزن يشفه شفا قوله في حديث عمر: «إذا أشفى ورع» ,
~~ظهر على الشيء ورآه , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: اشتاف يشتاف
~~اشتيافا: إذا نظر وتطاول , ورأيت نساء يتشوفن: أي ينظرن يتطاولن وقال غيره:
~~اشتاف على الغنى , وأشاف على هلكة: أي أشرف ms233 وقال الأخفش: أشاف يشيف , وأشفى
~~, قال ساعدة:
# [البحر الطويل]
# وشوط فضاح قد شهدت مشايحا ... لأدرك ذخلا أو أشيف على غنم
# وقوله في حديث عائشة: «شوفت جارية» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال:
~~شيفت الجارية شوفا إذا زينت , وتشوفت الجارية إذا تزينت , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# حتى إذا ما جلده تجففا ... وشافه الإضحاء أو تشوفا
# قوله في حديث عائشة: «إذا شرب اشتف» , أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي ,
~~يقال: اشتف ما في إنائه: إذا شربه كله
# PageV02P817
# وفي مثل من الأمثال: «ليس الري عن التشاف» يقول لا تشرب حتى لا تترك في
~~الإناء شيئا وقول عمر: «إن لا يشف فإنه يصف» أخبرنا سلمة , عن الفراء: شف
~~الثوب فهو يشف: في الرقة إذا تبينت الجسد من رقته. أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي , يقال: شف الثوب عن المرأة فهو يشف شفوفا , وذلك إذا أبدى ما
~~وراءه قال عدي:
# [البحر الخفيف]
# زانهن الشفوف ينضحن بالمس ... ك وعيش مفانق وحرير
# وقول سعد: «أشفيت منه» , يقول: كنت منه على شفا: كدت أن أموت ومنه قوله
~~تعالى: {على شفا جرف هار} [التوبة: 109]
# PageV02P818
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {شفا جرف} [التوبة: 109] «شفير جرف» وقال
~~أبو نصر: يقال: بقي من الشمس شفا: أي شيء , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# ومربأ عال لمن تشرفا ... أشرفته بلا شفا أو بشفا
# PageV02P818
# سمعت ابن الأعرابي يقول: «أشفت الشمس على الغيوب , وشفت وضرعت , وضجعت ,
~~ودلكت» قوله قول سبيعة: «وقد تشوفت» , قال أبو نصر: يعني تزينت وتشرفت ,
~~يقال: تشوفت الأوعال: تشرفت وقول ابن أبي مليكة: " ذهبت بعينها بأشفى
~~أخبرنا سلمة , عن الفراء , قال: الأشفى: الذي يخزز به , منقوص وقال أبو
~~عمرو: المشيف: المتهم , قال أمية:
# [البحر المتقارب]
# مشيفا يراقب شمس النهار ... حتى تقلع فيء الظلال
# والعرب تقول: أشاف فلان على أمر عظيم فهو مشيف , وبعضهم يقول: أشفى قوله:
~~«في الشفة العليا ثلث الدية» : هي معروفة إلا أنه نقص منها واو , لأنك
~~تقول: ثلاث شفوات , والمشافهة مأخوذ من الشفة
# PageV02P819
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: شفة وشفاه وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# مما يعتق في ms234 الدنان كأنها ... بشفاه ناطله ذبيح غزال
# قوله في حديث أبي هريرة: «وإن كان مشفوها» يقال: ماء مشفوه إذا كثر عليه
~~الناس , ويقول: فإن كثر من يأكل الطعام قل لذلك أخبرنا سلمة , عن الفراء:
~~شفه الحزن , وهو يشفه أي نحله أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , قال: الشفان:
~~الريح الباردة , يقال: شفت شفيفا وهي تشف وليلة شفان وليلة ذات شفان , وإنه
~~ليجد في أسنانه شفيفا أي بردا وإن في ليلتنا شفانا شديدا , وقال:
# [البحر المتقارب]
# وماء وردت على زورة ... كمشي السبنتى يراح الشفيفا
# قوله: «خرجت بآدم شأفة» : وهي قرحة , وقد استشأفت القرحة إذا انتهت
~~منتهاها وخبثت , وصار لها أصل ويقال: استأصل الله شأفته , فكأنه يريد
~~استأصله الله من أصله حدثنا عمرو , عن أبيه يقال: شيف: أي جلي وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# PageV02P820
# ولقد شربت من المدامة بعدما ... ركد الهواجر بالمشوف المعلم
# يعني دينارا مجلوا وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# كهولا وشبانا كأن وجوههم ... دنانير مما شيف في أرض قيصرا
# PageV02P821
### | باب: فش
# PageV02P822
# حدثنا علي بن مسلم , حدثنا وهب بن جرير , عن الأسود بن شيبان , عن خالد
~~بن زهير: «كان شقيق بن ثور يجيء إلى المسجد وعليه فشاش له»
# PageV02P822
# حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي , حدثنا محمد بن ربيعة , عن الجعد بن
~~الصلت , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال: «لا ينصرف حتى يسمع فشيشها أو
~~طنينها»
# PageV02P822
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا ابن أبي أويس , عن عبد الله بن يحيى بن
~~عروة , حدثنا ابن أبي الموال: " بينا نحن عند محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن عثمان , ودخل عليه عبد الله بن حسن بن حسن , فتحدثا ثم قال له محمد:
~~ألا أريك جارية استطرفتها , فدعا بجارية فأقبلت وأدبرت , وإني لأسمع بين
~~فخذيها من لففها مثل فشيش الحرابش "
### | [ص: 823]
# قال إبراهيم: يعني الحيات
# PageV02P822
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو عوانة , عن عبد الملك , عن ابن الهيثم , أن عمر ,
~~قال: «يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة ما يسألها»
# PageV02P823
# حدثنا محمد بن عبد الملك , حدثنا أبو الأسود , قال: حدثنا ms235 ابن لهيعة , عن
~~الحارث بن يزيد , عن علي بن رباح , عن عتبة بن الندر , عن النبي صلى الله
~~عليه: «أن ختن موسى جعل له من غنمه كل قالب لون فنتجت كلها قالب لون , وليس
~~فيها فشوش»
# PageV02P823
# حدثنا موسى , حدثنا حماد بن سلمة , أخبرنا أبو الزبير , عن جابر: «أمر
~~رسول الله صلى الله عليه أن نكف فواشينا حتى تذهب فحمة العشاء»
# PageV02P823
# حدثنا زهير بن حرب , حدثنا يعقوب بن إبراهيم , حدثنا أبي , عن صالح , عن
~~ابن شهاب , حدثني سالم , أن ابن عمر , قال: " لقيت ابن صائد فقلت: متى ذهبت
~~عينك؟ قال: لا أدري قلت: لا تدري وهي في رأسك , فنخر ففاجأني منه ما لم
~~أحتسب , قلت: اخسأ , فلن تعدو قدرك , فكأنه كان سقاء ففش " قوله: «يخرج
~~عليه فشاش» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الفشاش: كساء غليظ قوله: «نكف
~~فواشينا» أظنه ما ظهر من صبي وصبية , وعبد وأمة , وماشية , من قولهم: فشا
~~يفشو: إذا ظهر , وتفشى بهم المرض , وتفشت عليه أموره , إذا انتشرت قوله:
~~«حتى تسمع فشيشها» وسمعت بين فخذيها مثل فشيش الحرابش أخبرنا أبو نصر , عن
~~الأصمعي: سمعت فشيش وكشيش الأفعى , وهو صوت جلدها إذا مشت في اليبس ,
~~وصوتها من فمها الفحيح والحرابش: جنس من الحيات وقال رؤبة: وازجر بني
~~النجاخة الفشوش
# PageV02P824
# قوله: «يفشو الكذب» يقول: يظهر وتفشى فيهم المرض أي: كثر كما قال:
# [البحر الرمل]
# قد بنى اللؤم عليهم بيته ... وفشت فيهم مع اللوم القلح
# والفش تتبع السرقة الدون والفش: حمل الينبوت قول عتبة: «ليس فيها فشوش»
~~حدثني محمد بن عبد الملك حدثنا أبو الأسود: الفشوش: التي إذا مشت انفش
~~لبنها قوله في حديث ابن عمر: كأنه كان سقاء فش " أي فتح فانفش ما فيه: خرج
# PageV02P825
### | باب: فشح
# PageV02P826
# حدثنا عبد الله بن شبيب , حدثنا ابن أبي أويس , عن أبيه , عن ثور , عن
~~عكرمة , عن ابن عباس: «أتى النبي صلى الله عليه أعرابي فبايعه ثم فشح فبال
~~في المسجد» يقال: فشحت الناقة: إذا توسعت لتبول
# PageV02P826
### | الحديث الثالث
# PageV02P827
### | باب: صنم
# PageV02P827
# حدثنا محمود بن ms236 غيلان , حدثنا أبو أسامة , حدثنا محمد بن عمرو , عن يحيى
~~بن عبد الرحمن , وأبي سلمة , عن أسامة بن زيد , عن أبيه: طفت مع النبي صلى
~~الله عليه فمسست بعض الأصنام فقال: «لا تمسها» قال إبراهيم: الصنم معروف
~~والجميع أصنام قال الله تعالى: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} [إبراهيم:
~~35]
# PageV02P827
### | باب: نمص
# PageV02P828
# حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن منصور , عن
~~إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله: «لعن رسول الله صلى الله عليه
~~المتنمصات» سمعت ابن الأعرابي يقول: النامصة: الناتقة , والمتنمصة المفعول
~~ذاك بها برضاها والمنماص: المنقاش الذي ينتف به وقال أبو زيد: رجل أنمص:
~~الذي ليس له حاجبان وامرأة نمصاء , وقال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# ويأكلن من قو لعاعا وربة ... تجبر بعد الأكل فهو نميص
# قوله: «لعاعا» نبت رطب , «وربة» : نبت «تجبر» : طال ورجل أمرط الحاجبين ,
~~وامرأة مرطاء الحاجبين: لا يستغنى عن ذكر الحاجبين
### | [ص: 829]
# حدثنا عمرو , عن أبيه: النمص: بقل ينبت في أرض صلبة يشبه البهمى , وهو
~~أول البقل نباتا في بلادها , وإن أصابته أدنى ريح اصفرت , الواحدة نمصة ,
~~وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# ولم تعجل بقول لا بقاء له ... كما تعجل نبت الخضرة النمص
# PageV02P828
# أخبرنا محمد بن صباح , أخبرنا سفيان , عن أبي إسحاق , عن التميمي , عن
~~ابن عباس: {ولات حين مناص} [ص: 3] «ليس بحين نزو ولا فرار» أخبرنا سلمة ,
~~عن الفراء قال: النوص: التأخر , والبوص: التقدم , قال:
# [البحر الطويل]
# أمن ذكر سلمى أن نأتك تنوص ... فتقصر عنها خطوة وتبوص
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: المناص: المنجاة والفوت , قال:
# [البحر الرجز]
# آساد غيل حين لا مناص
### | [ص: 830]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: يقال فلان ينوص , لا يقدر يبوص إلى فلان لما فيه
~~من المنفعة , وهو النوصان
# PageV02P829
### | غريب ما روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه
# PageV02P831
### | باب: خيف
# PageV02P831
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا عبد الرزاق , أخبرنا معمر , عن الزهري , عن
~~علي بن حسين , عن عمرو بن عثمان , عن أسامة بن زيد: " قلت: يا رسول الله ,
~~أين تنزل غدا؟ قال ms237: «نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة» يعني المحصب قوله:
~~«بخيف بني كنانة» أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخيف: ما ارتفع عن مجرى
~~السيل , عن غلظ الجبل , ومسجد منى يسمى الخيف , لأنه في سفح جبل وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# طاف الخيالان فهاجا سقما ... بالخيف من مكة ناسا نوما
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: ناقة خيفاء: إذا كانت واسعة جلد
~~الضرع وقال الأصمعي: الخيف: جراب الضرع وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 832]
# تزين لحيي لاهج مخلل ... عن ذي قراميص لها محجل
# يف كإثناء السقاء المسمل
# قال إبراهيم: وصف إبلا , فقال: تزبن: تدفع لحمي ولدها , أراد ترضع من شدة
~~عطشها ولاهج: لهج بالرضاع مخلل: قد جعل في أنفه خلال لئلا يرضع قوله: «عن
~~ذي قراميص» شبه ضرعها بقرموص الطائر محجل: قد ابيض موضع الصرار خيف: جلد
~~الضرع وقال مصعب الزبيري: كل شيء أشرف على شيء فالمشرف خيف للمتطامن وخيف
~~الناقة: إشراف الضرع على البطن أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: بعير
~~أخيف: إذا كان واسع جلد الثيل قال الشاعر:
# [البحر الرجز]
# صوى لها ذا كدنة جلذيا ... أخيف كانت أمه صفيا
### | [ص: 833]
# وفرس أخيف: إحدى عينيه زرقاء , والأخرى كحلاء , والجميع خوف
# PageV02P831
### | باب: خوف
# PageV02P834
# حدثنا عفان , حدثنا حماد , أخبرنا يحيى , عن مسلم بن أبي مريم , عن عطاء
~~بن يسار , عن السائب بن خلاد , أن النبي صلى الله عليه قال: «من أخاف أهل
~~المدينة أخافه الله» قوله: «من أخاف أهل المدينة» الخوف: الفزع , وكذلك:
~~التخويف , وطريق مخوف: يخافه الناس , ومخيف: يخيف الناس أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: الخيف: جماعة خيفة , من الخوف قال الهذلي:
# [البحر المتقارب]
# فلا تقعدن على زخة ... فتضمر في القلب وجدا وخيفا
# ووجع مخيف: أي يخيف من رآه , وحائط مخوف , وثغر مخوف , وطريق مخوف أي
~~يفرق منه , وقال الله تعالى: {أو يأخذهم على تخوف} [النحل: 47]
# PageV02P834
# حدثنا أبو بكر , عن شبابة , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: {على
~~تخوف} [النحل: 47] : «تنقص بعضهم بعضا»
# PageV02P835
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , عن ابن جريج , عن ابن كثير ms238 , عن مجاهد: «أو
~~يأخذهم تنقصا» حدثنا أبو عمر , عن الكسائي: على تخوف , يقول: على تنقص
~~حدثنا الأثرم , عن أبي عبيدة: على تخوف: تنقص , قال الشاعر:
# [البحر الوافر]
# إلام على الهجاء وكل يوم ... يلاقيني من الحيران غول
# تخوف غدرهم مالي وأهدي ... سلاسل في الحلوق لها صليل
# قوله: «تخوف» تنقص وسلاسل: يعني قوافي حدثنا سلمة , عن الفراء: «على
~~تخوف» جاء التفسير أنه تنقص , والعرب تقول: تحوفته بالحاء , أي تنقصته من
~~حافاته فهذا الذي سمعت وقد جاء التفسير بالخاء , ومثله ما قرئ بالحاء
~~والخاء
### | [ص: 836]
# : {إن لك في النهار سبحا طويلا} [المزمل: 7] (وسبخا) والسبخ: السعة قال
~~إبراهيم: وفيه وجه آخر:
# PageV02P835
# حدثنا حسين , عن عمرو , عن أسباط , عن السدي: " على تخوف لربهم: أنه
~~تخوفهم بها , فإن لم يؤمنوا عذبهم
# PageV02P836
### | باب: خفي
# PageV02P837
# حدثنا أبو ظفر , حدثنا سليمان بن المغيرة , عن حميد بن هلال , عن عبد
~~الله بن الصامت , عن أبي ذر: " أنه ذكر إسلامه , فقال: «ضربت فسقطت كأني
~~خفاء»
# PageV02P837
# حدثنا أبو الوليد , وسليمان بن حرب , عن شعبة , عن سلمة , عن حجر بن عنبس
~~, عن علقمة بن وائل , عن أبيه: " أنه صلى مع النبي صلى الله عليه , فلما
~~قال: {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] , قال آمين يخفي بها صوته "
# PageV02P837
# حدثنا مسدد , حدثنا يزيد بن زريع , عن شعبة , عن سلمة , عن حجر: سمعت
~~علقمة , يحدث , عن وائل بن حجر , عن وائل: " صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه فلما قال: " {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] : قال: آمين , أخفى بها صوته
~~"
# PageV02P837
# حدثنا أحمد بن محمد , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن سلمة , عن حجر , عن
~~وائل: «سمعت النبي صلى الله عليه يمد صوته بآمين»
# PageV02P838
# حدثنا مسدد , حدثنا أبو الأحوص , وحدثنا أحمد بن محمد , حدثنا أبو بكر ,
~~عن أبي إسحاق , عن عبد الجبار بن وائل , عن أبيه: «صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه فلما قال آمين رفع بها صوته»
# PageV02P838
# حدثنا إبراهيم بن سعيد , عن محمد بن حجر , حدثنا سعيد بن عبد الجبار , عن
~~أبيه , عن وائل بن حجر: " أن النبي صلى الله عليه لما ms239 قال: آمين , سمعه من
~~خلفه " قوله: «سقطت كأني خفاء» , قال ابن الأعرابي: الخفاء: الكساء وأنشد
~~لأوس:
# [البحر الطويل]
# PageV02P838
# فلما رأى حبسا من الحشك بلها ... وخر كما خر الخفاء المجدل
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# عليه زاد وأهدام وأخفية ... قد كاد يجترها عن ظهره الحقب
# والخفاء: ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها , قال:
# [البحر الرجز]
# جر العروس جانبي خفائها
# قوله: «يخفي صوته بآمين» روى بعض أصحاب شعبة , عن سلمة: يخفي , وبعض روى:
~~وأخفى والذي عندي أن الذين قالوا: يخفي برفع الياء أرادوا يخفى بنصب الياء
~~, وأن الذين قالوا: أخفى بألف أرادوا خفى بغير ألف , لأن أخفى كما ذكر
~~يخفي: ستر وخفى يخفي: أظهر , وكل لم يصب وجه الكلام , لأن شعبة رواه: أخفى
~~, كما ذكر يزيد ويحيى وغندر , واستجاز أبو الوليد وسليمان أن يقولا: يخفي
~~أو يكون قال: يخفي , فاستجاز الذين قالوا أخفى لأنها
# PageV02P839
# منها أخفى ويدل على رواية سفيان عن سلمة قوله: يمد صوته بآمين , فلو
~~أخفاها لم يعلم بمدها وقوى ما روى سفيان حديث أبي إسحاق , عن عبد الجبار ,
~~عن أبيه: «أن النبي صلى الله عليه رفع صوته بآمين» وأصل ذلك أن سلمة أخبرنا
~~عن الفراء: أخفيت: سترت , وخفيت: أظهرت أخبرنا أبو نصر , عن الأصمعي:
~~الاختفاء: الاستخراج , وأهل الحجاز يسمون النباش المختفي , لأنه يستخرج
~~الميت
# PageV02P840
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن مالك , حدثني أبو الرجال , عن عمرة: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه لعن المختفي والمختفية»
# PageV02P840
# حدثنا عثمان , حدثنا عبيد بن سعيد , عن كامل , عن إسحاق بن يحيى , عن
~~عائشة , عن النبي صلى الله عليه «من اختفى ميتا فكأنما قتله» الاختفاء:
~~اللبس
# PageV02P840
# حدثنا شريح بن يونس , حدثنا يحيى بن سعيد , عن ابن جريج , عن عمرو بن
~~دينار , عن عباد بن عبد الله بن الزبير: «أخذت مختفيا فقطعت يده»
# PageV02P841
# حدثني أبو عمر المقرئ , حدثنا أبو ثميلة , عن محمد بن سهل , راوية الكميت
~~, عن ورقاء , عن سعيد بن جبير: قرأ {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} بقوله:
~~أظهرها قال أبو عمرو: خفي البرق يخفى خفيا إذا ms240 برق ضعيفا وقال الكسائي: خفا
~~يخفو خفوا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: يقال: خفا البرق يخفي: إذا ظهر
~~وقال ساعدة:
# [البحر الكامل]
# حيران يركب أعلاه أسافله ... يخفي جديد تراب الأرض منهزم
# وصف سحابا فقال: هو حيران , لا يبرح يخفي: يظهر ومنهزم: منخرق بالماء
# PageV02P841
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# يخفي التراب بأظلاف ثمانية ... في أربع وقعهن الأرض تحليل
# وصف ثورا فر من صائد في أربع , يعني قوائم , في ثمانية أظلاف وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# خفاهن من أنفاقهن كأنما ... خفاهن ودق من عشي محلب
# وصف فرسا خفى: استخرج بحوافره النار من أنفاقهن: من أجحرتهن كما استخرج
~~هذا المطر الفأر من أجحرتها , وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# يثيرون ما تحت الحصى من لبانه ... كما يختفي البهش الدفين الثعالب
# PageV02P842
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# أرقت لبرق في نشاص خفت به ... سواجم في أعناقهن بروق
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# ومدعس فيه الأنيض اختفيته ... بجرداء ينتاب الثميل حمارها
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: أخفى: له موضعان , موضع إظهار , وموضع
~~كتمان , كسائر حروف الأضداد وأنشدني أبو الخطاب قول امرئ القيس عن أهله في
~~بلده:
# [البحر المتقارب]
# فإن تدفنوا الداء لا نخفه ... وإن تبعثوا الحرب لا نقعد
# ورواه الأصمعي: نخفه بنصب النون , يقول: لا نظهره ولو صح ما قال أبو
~~عبيدة عن أبي الخطاب رفع النون في نخفه كانت من أخفى ,
# PageV02P843
# وكان في ذلك حجة لشعبة في روايته حين قال: أخفى صوته , ولكنه ليس وجه
~~الكلام , لأن العرب تقول: خفيت ملتي من النار: استخرجتها ويقال للركية التي
~~قد اندفنت ثم استخرجتها خفية والجميع خفايا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~يقال: برح الخفاء: وذلك إذا ظهر , وأصله من البراح , والبراح: المتسع من
~~الأرض المستوي , تقول: صار في براح , أي في أمر منكشف
# PageV02P844
### | باب: أخفى
# PageV02P845
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن أسامة بن زيد , عن محمد بن عبد الرحمن , عن
~~سعيد , عن النبي صلى الله عليه: «خير الذكر الخفي»
# PageV02P845
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة
~~, عن ms241 النبي صلى الله عليه: " أعددت لعبادي ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت ,
~~اقرأوا {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17] "
# PageV02P845
# حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , عن قباث بن رزين , عن علي بن
~~رباح: «السنة أن تقطع اليد المستخفية , ولا تقطع اليد المستعلنة» قوله:
~~«خير الذكر الخفي» ذهب قوم إلى أن الذكر: الدعاء ,
### | [ص: 846]
# وقالوا: خيره ما أخفاه الرجل , والذي عندي أنه الشهرة , وانتشار خبر
~~الرجل , فقال: خيره ما كان خفيا ليس بظاهر , لأن سعدا أجاب ابنه على نحو ما
~~أراده عليه , ودعاه إليه من الظهور وطلب الخلافة , فحدثه بما سمع قوله: «ما
~~أخفي لهم» هذا من الغيب والستر
# PageV02P845
# حدثنا محمد بن منهال , عن يزيد , عن أبي رجاء , عن الحسن: " أخفى لهم
~~بالخفية خفية , وبالعلانية علانية قال الله تعالى: {فلا تعلم نفس ما أخفي
~~لهم} [السجدة: 17] " فلم يختلف القراء والمفسرون أن ذلك ما ستره الله لهم
# PageV02P846
# حدثنا هارون , حدثنا ابن وهب , عن أبي صخر , عن محمد بن كعب: «أخفوا لله
~~أعمالا وأخفى لهم ثوابا , فلو قدموا عليه أقر تلك الأعين»
# PageV02P846
# حدثنا يحيى بن خلف , حدثنا معتمر , عن الحكم بن أبان , عن الغطريف , عن
~~جابر بن زيد , عن ابن عباس: قوله: {ما أخفي لهم} [السجدة: 17] قال: «العبد
~~يعمل سرا أسره إلى الله فأسر الله له قرة عين يوم القيامة» وقال تعالى:
~~{فإنه يعلم السر وأخفى} [طه: 7] فأجمع المفسرون أن السر: ما أسررته في نفسك
~~, وأخفى من ذلك: ما لم تحدث به نفسك وقالوا أقوالا كلها ترجع إلى الكتمان
~~لا الإظهار وكذلك {بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل} [الأنعام: 28] يعني
~~ما يسترون وقال: «ويعلم ما يخفون وما يعلنون» وقال إبراهيم عليه السلام:
~~{ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن} [إبراهيم: 38] ومثل هذا كثير في القرآن ,
~~والعربية , والشعر وقال تميم بن أبي فيما أنشدنا عمرو , عن أبيه:
# [البحر الطويل]
# PageV02P847
# لقد طال ما أخفيت حبك في الحشا ... وفي القلب حتى كاد في القلب يجرح
# قديما ولم يعلم ms242 بذلك عالم ... وإن كان موموقا يود وينصح
# قوله: «تقطع اليد المستخفية» هذا ليس فيه اختلاف أنه من الاستخفاء:
~~الاستتار والتغيب , كما قال الله تعالى: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من
~~الله} [النساء: 108] حدثنا سلمة , عن الفراء قال: استخفيت منك , ولا تقل:
~~اختفيت أي: استترت , وأنشدنا مصعب:
# [البحر الطويل]
# غلا التمر واستخفى جبير وفرخت ... عصافير في راءوقة المتثلم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وإنكما يا ابني جناب وجدتما ... كمن دب يستخفي وفي الحلق جلجل
# وأظنهم سموا الجن الخافي لاستتارهم
# PageV02P848
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخافي: الجن والجميع الخوافي والخوافي من
~~السعف ما دون القبلة , وأهل المدينة يسمونها العواهن , والخوافي ما دون
~~ريشات العشر التي من مقدم الجناح
# PageV02P849
# حدثنا محمد بن إسحاق , عن محمد بن عمر , عن عبد الله بن أبي عبيدة , عن
~~جعفر بن عمرو بن أمية: جاء رجل إلى أبي سفيان فقال: أنا أغتال محمدا صلى
~~الله عليه , أنا دليل خريت , ومعي خنجر مثل خافية النسر , فأسوره ثم آخذ في
~~عير عدوا " قال إبراهيم: والعير: الجبل أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي قال:
~~الخوافي: السعفات اللواتي يلين القبلة عند أهل نجد , وهي العواهن عند أهل
~~الحجاز وخوافي الريش قوادمه , الواحد خافية وقادمة قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# خوافي ريش بز عنهن منكب
# PageV02P849
# والخفية: غيضة ملتفة يتخذ فيها الأسد عريسته ويقال: بل هي موضع معروف من
~~مسابع الأسد , وكذلك شرى قال:
# [البحر الطويل]
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقين حتى كلهن حوارد
# وقال الأشهب بن رميلة:
# [البحر الطويل]
# أسود كرا لاقت أسود خفية ... تساقوا على حرد دماء الأساود
# وعريسة الأسد: موضعه الذي يألفه ويأوي إليه قال:
# [البحر البسيط]
# يا طيئ السهل والأجبال موعدكم ... كمبتغي الصيد في عريسة الأسد
# والخفية: بئر كانت قديمة فاندفنت ثم حفرت والجميع خفايا والخفيات وخفت
~~صوته من الجوع , وخفت الرجل: إذا مات وانقطع كلامه , وخافت الرجل بقراءته ,
~~وزرع خافت: لم يبلغ طوله والرجل يخافت المضغ , والإبل تخافت المضغ للجرية
~~وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# PageV02P850
# يخافتن بعض المضغ من خيفة الردى ms243 ... ويصغين للسمع انتصات القناقن
# المعنى: أنه ذكر الأراوي أنهن يخافتن بعض مضغهن , أي يكتمن خيفة الردى:
~~الهلاك , أن يسمع ذلك الصائد فيصيدهن ويصغين بأسماعهن للحس: يسمعنه وينصبن
~~رءوسهن لذلك كما يفعل القناقن وهو المهندس إذا استمع ليعلم موضع الماء
~~ليستخرجه وجميع القناقن قناقن
# PageV02P851
### | باب: خف
# PageV02P852
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن أبي ذئب , عن نافع بن أبي نافع , عن
~~أبي هريرة , قال رسول الله صلى الله عليه: «لا سبق إلا في خف أو حافر أو
~~نصل»
# PageV02P852
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن التيمي , عن الحسن: «تذاكر أبو موسى وأبو
~~رهم الفتنة , فكأن أبا رهم خف فيها»
# PageV02P852
# حدثنا يحيى , حدثنا شريك , عن ابن إسحاق , عن أبي عبيدة , عن عبد الله: "
~~أتيت النبي صلى الله عليه فقلت: إني قتلت أبا جهل , فاستخفه الفرح: وقال:
~~«أرنيه»
# PageV02P852
# حدثنا يحيى , حدثنا ابن فضيل , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن أبي عبيدة ,
~~عن عمرو بن الحارث , عن زينب , قالت: «كان عبد الله خفيف ذات اليد»
# PageV02P852
# حدثنا موسى , حدثنا أبو عوانة , عن مغيرة , عن أبي معشر , عن إبراهيم:
~~«يوخف سدر فيغسل به»
# PageV02P853
# حدثنا داود بن رشيد , حدثنا خلف بن خليفة , حدثنا أبو جناب , عن أبيه ,
~~عن ابن عمر: " أن نخاسا من أهل الكوفة أتاه ونحن عنده , وقد كان باعه جارية
~~بثمانمائة , فقال له: «إنه قد كان مني خفوف , فإن كنتم رضيتم فأمسكوا , وإن
~~كرهتم فردوا» قوله: «لا سبق إلا في خف» يريد الإبل لأن لها أخفافا , وللبقر
~~أظلاف , وللخيل حوافر ومنه قوله: «ليبلغن الإسلام مبلغ الخف والحافر» يريد
~~الإبل والخيل وخف البعير: مجمع فرسنه يقال: هذا خفه وهذه فرسنه قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# لها أمرها حتى إذا ما تبوأت ... بأخفافها مأوى تبوأ مضجعا
# PageV02P853
# قوله «خف فيها» خفة الرجل: طيشه في عمله ورجل خفاف قال: الخفيف القلب ,
~~وأنشدني أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وقد جعلنا في وضين الأحبل ... جوز خفاف قلبه مثقل
# الوضين: النسعة العريضة مثل الحزام , وجوز خفاف وسط خفاف بعير قلبه خفيف
~~وبدنه مثقل قوله: «فاستخفه الفرح» تحرك لذلك ms244 وخف له , كأنه كان ثقيلا فخف
~~أصله السرعة , قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# خف القطين فراحوا منك أو بكروا ... فما تواصله سلمى وما تذر
# قوله: «خفيف ذات اليد» أخف إذا خفت حاله , وأخف إذا كان قليل الثقل ,
~~قال:
# [البحر الطويل]
# يزل الغلام الخف عن صهواته ... ويلوي بأثواب العنيف المثقل
# PageV02P854
# قوله: «يوخف السدر» الوخيف خلطك الخطمي توخفه قوله: «كان مني خفوف»
~~الخفوف: سرعة السير أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الخيفان: الجراد إذا صارت
~~فيه حمرة وسواد وصفرة , الواحدة: خيفانة , وسميت الفرس خيفانة , شبهت
~~بالجراد لخفتها , قال:
# [البحر المتقارب]
# وأركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الناس أخياف: أي مختلفون والخافة: خريطة من
~~أدم يتقلدها الرجل إذا صعد إلى العسل والخافة: جبة جلود يلبسها السقاء
~~والخافة: الغيب وقال أبو زيد: الأخفج: معوج الرجل
# PageV02P855
### | باب: فخ
# PageV02P856
# حدثنا حسين بن الأسود , حدثنا ابن فضيل , عن أبيه , عن مهاجر , عن شماس:
~~«كنت أخرج أصيد بفخ لي»
# PageV02P856
# حدثنا إبراهيم بن سعيد , حدثنا أبو توبة , عن عبد العزيز بن عبد الملك: "
~~سألت عطاء الخراساني عن صيد الفخ , قال: «لا يصلح»
# PageV02P856
# حدثنا محمد بن يحيى الأزدي , حدثنا محمد بن القاسم , عن طلحة بن عمرو ,
~~عن عبد الله بن عبيد , عن النبي صلى الله عليه: «كل بائلة تفيخ»
# PageV02P856
# حدثنا أبو بكر , حدثنا وكيع , عن أسامة , عن نافع: «أن ابن عمر , كان
~~يمسح يأفوخه»
# PageV02P856
# قوله: «كره صيد الفخ» هو شيء معروف يصاد به وقوله: «كل بائلة تفيخ»
~~أخبرنا عمرو , عن أبيه: الإفاخة: التفرج للبول , ويقال: الإفاخة: الريح
~~بالدبر. وقال أبو زيد: الإفاخة: خروج الريح أفاخ يفيخ إفاخة. قال الأصمعي:
~~أفاخت تفيخ , لم نعرفه ولم يرد علي هذا. وقال أبو عبيدة: كل بائل تفيخ
~~ويفيخ: إذا خرجت منه الريح وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# أفاخ وألقى الدرع عنه ولم أكن ... لألقي عني الدرع ممن أقاتله
# وقال آخر: أفاخوا من رماح الخط لمارأونا قد شرعناها نهالا الفخيخ: دون
~~الغطيط من النائم قوله: «يمسح يافوخه» أخبرني أبو نصر , عن ms245 الأصمعي:
~~اليأفوخ: وسط الهامة حيث التقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره وهو حيث يكون
~~لينا من الصبي يقال له قبل أن يتلاقى العظمان من
# PageV02P857
# الصبي: اللماعة , والرماعة والنمغة , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# صقعا إذا صاب الأيافيخ احتفر ... في الهام دحلانا يفرسن النعر
# يقول: احتفر دحلانا في الهام وهي هوة في الأرض يفرسن: يقول: يقتلن ,
~~والفرس: أصله دق العنق والنعر: ذباب يدخل في أنف البعير فيرفع رأسه , فجعل
~~ذلك مثلا للمتكبر والفيخة: السكرجة
# PageV02P858
### | باب: فخم
# PageV02P859
# حدثنا أبو غسان , حدثنا جميع بن عمر , حدثنا رجل , عن ابن أبي هالة , عن
~~الحسن بن علي: «كان رسول الله صلى الله عليه» فخما مفخما " يقال: فخم فخامة
~~إذا كان ضخما
# PageV02P859
### | الحديث الثاني
# PageV02P860
### | باب: طبق
# PageV02P860
# حدثنا عمرو , أخبرنا شعبة , عن عمرو بن مرة , عن سالم , عن شرحبيل بن
~~السمط , عن كعب بن مرة , أو مرة بن كعب , قال رسول الله صلى الله عليه:
~~«اللهم اسقنا غيثا مغيثا طبقا غدقا»
# PageV02P860
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , حدثنا الأعمش , حدثنا إبراهيم , عن
~~علقمة , والأسود , قالا: قال عبد الله: «إذا ركع أحدكم فليطبق بين كفيه ,
~~فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه»
# PageV02P860
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن داود بن أبي هند , عن أبي عثمان
~~, عن سليمان
### | [ص: 861]
# : " أن رسول الله صلى الله عليه ذكر الرحمة فقال: مائة , كل رحمة طباق ما
~~بين السماء والأرض "
# PageV02P860
# حدثنا عمرو بن عيسى بن يونس , عن أبيه , عن هشام بن عروة , عن أخيه , عن
~~أبيه: " عن عائشة , في حديث أم زرع , قالت: «زوجي عياياء طباقاء»
# PageV02P861
# حدثنا مسدد , حدثنا يزيد , حدثنا ابن أبي عروبة , عن قتادة , أن الحسن ,
~~حدث: " أن هياج بن عمران قال في غلام له أبق: لئن قدر عليه ليقطعن منه
~~طابقا فسأل عمران بن حصين فقال: كفر عن يمينك "
# PageV02P861
# حدثنا أبو الوليد , حدثنا حبان بن أبي جبلة , حدثنا حميد , عن أنس: «أنه
~~كان يكره أن يلقي النوى على الطبق الذي فيه التمر»
# PageV02P861
# حدثنا
# PageV02P861
# حسين بن علي بن الأسود ms246 , حدثنا عبيد الله بن موسى , حدثنا حسن بن صالح ,
~~عن أبي هارون العبدي: " كتب علي إلى عمرو بن العاص: «جعلت مروءتك للدنيا
~~تبعا لامرئ مهتوك كما وافق شنا طبقه» قوله: «غيثا طبقا» أخبرني أبو نصر ,
~~عن الأصمعي: الغيث الطبق: العام , يقال: اسقنا غيثا طبقا: يعني عاما قال
~~امرؤ القيس:
# [البحر الرمل]
# ديمة هطلاء فيها وطف ... طبق الأرض تحرى وتدر
# قوله: «فليطبق» يعني كفه اليمنى على كفه اليسرى يقال: طابقت بين شيئين:
~~جعلتهما على حذو واحد , قال:
# [البحر الطويل]
# أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى ... وطابقت في الحجلين مشي المقيد
# PageV02P862
# قوله: طباق ما بين السماء والأرض " أي يغشى الأرض كلها وقوله: «عياياء
~~طباقاء» العياياء: الذي لا يلقح الإبل , والطباقاء: الغبي الأحمق أخبرنا
~~عمرو , عن أبيه: طباقاء: أبكم لا يحسن شيئا وقال النضر بن شميل: الطباقاء:
~~الأخرق العنيف في العمل قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد ... ركابا إلى أكرارها حين تعكف
# قوله: «ليقطعن منه طابقا» يريد عضوا أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: الطبق:
~~فقار الظهر الواحدة طبقة , قال رؤبة:
# [البحر الرجز]
# يشقى به صفح الفريص والأفق ... ومتن ملساء الوتين في الطبق
# قوله: «كره أن تلقى النواة على الطبق» هو معروف ما يأكل عليه من عيدان
~~فإن كان من خشب فهو خوان ويجوز كل واحد مكان الآخر والطبق: كل غطاء لازم ,
~~ويقال: الناس على طبقات شتى
# PageV02P863
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , قال: الطبق الجماعة من الناس , والطبقة:
~~الحال قال الله تعالى: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19] يقرأ برفع
~~الباء «لتركبن» يعني الناس , وبنصب الباء: (لتركبن) يعني النبي صلى الله
~~عليه , ويقال: السماء فمن قرأها برفع الباء: الحسن وأبو رجاء , وعبد الله
~~بن مسلم والأعرج وقتادة , وعاصم ونافع , وأبو عمرو , وشيبة , وأبو جعفر ,
~~وكان ممن فسر على هذه القراءة
# PageV02P864
# حدثنا يحيى , حدثنا شريك , عن السدي , وقيس بن وهب , عن عبد الله , قوله:
~~{لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19] : حالا عن حال " وهو تفسير الحسن
~~ومجاهد , وعكرمة والضحاك وقتادة أخبرنا سلمة , عن ms247 الفراء: لتركبن , يعني
~~الناس , والعرب تقول: وقع في بنات طبق إذا وقع في أمر شديد
### | [ص: 865]
# وكان ممن قرأ بنصب الباء «لتركبن» : ابن عباس , وابن مسعود وأبو العالية
~~, وحمزة , وابن كثير , والأعمش , وأبو إسحاق , وإبراهيم , ويحيى بن وثاب ,
~~ومسروق , والشعبي , وطلحة
# PageV02P864
# وفسره ابن عباس فيما حدثنا خلف , عن هشيم , عن أبي بشر , عن مجاهد , عن
~~ابن عباس: «يعني نبيكم صلى الله عليه , ركب حالا بعد حال»
# PageV02P865
# حدثنا ابن نمير , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن عبد
~~الله: {لتركبن} [الانشقاق: 19] «يعني السماء» {طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19]
~~«تشقق ثم تحمر ثم تنفطر» وإليه ذهب الشعبي , ومرة , وإبراهيم
# PageV02P865
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: {لتركبن} [الانشقاق: 19] : يا محمد سماء بعد
~~سماء "
# PageV02P865
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19]
~~يقول: «لتركبن سنة الأولين وسنة من كان قبلكم» قال إبراهيم: وما علمت أحدا
~~ذهب هذا المذهب إلا مكحولا , فإنه قال: في كل عشرين سنة طبق , يكونون في
~~حال ثم يكونون في
### | [ص: 866]
# التي قبلها فإن كان عنى اختلاف الزمان فقد وافق أبا عبيدة , وإن كان عنى
~~تنقل الرجل في سنه وخلقه فهذا غير ما عنى أبو عبيدة أخبرني أبو نصر , عن
~~الأصمعي: السيف المطبق: الذي إذا أصاب المفصل قطعه , ولا يميل يمينا ولا
~~شمالا والطباق: نبت
# PageV02P865
### | باب: بطق
# PageV02P867
# حدثنا محمد بن سهل , حدثنا عبد الله بن عبد الحكم , عن بكر بن مضر , عن
~~عمرو , عن عامر بن يحيى , عن أبي عبد الرحمن , عن عبد الله بن عمرو: " يؤتى
~~بالعبد يوم القيامة ومعه تسع وتسعون سجلا من الذنوب والخطايا , فيؤتى به
~~إلي النار , فينادي مناد: لا تعجلوا , فيؤتى ببطاقة صغيرة , فإذا فيها: لا
~~إله إلا الله " قوله: «بطاقة» البطاقة: صحيفة فيها كتاب الجمع بطائق
# PageV02P867
### | الحديث الثالث
# PageV02P868
### | باب: شن
# PageV02P868
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن عاصم , عن أبي عثمان , عن أسامة: «أتي
~~النبي صلى الله عليه بابنة زينب ونفسها تقعقع كأنها في شنة , فدمعت عينه»
# PageV02P868
# حدثنا ابن عائشة , حدثنا حماد , عن حميد , عن أنس , عن ms248 النبي صلى الله
~~عليه: «إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء»
# PageV02P868
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق , عن يعقوب بن
~~عتبة , عن مسلم بن عبد الله بن خبيب , عن جندب بن مكيث: «بعث رسول الله صلى
~~الله عليه غالبا في سرية وأمره أن يشن الغارة على بني ملوح»
# PageV02P868
# حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا النضر بن شميل , حدثنا محمد بن طلحة ,
~~حدثنا زبيد , عن عبد الرحمن بن عابس , عن عمرو بن شرحبيل: أحسبه عن عبد
~~الله , قال: «لا تختلفوا في القرآن , فإنه لا يختلف فيه ولا يتشان»
# PageV02P869
# حدثنا عمرو , أخبرنا شعبة , عن خليد بن جعفر: سئل أنس عن شيب النبي , صلى
~~الله عليه فقال: «ما كان الله تعالى ليشينه بشيء من الشيب»
# PageV02P869
# حدثنا سعيد بن منصور , حدثنا شهاب بن خراش , حدثنا شعيب بن زريق , عن
~~الحكم بن حزن الكلفي: «وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه فأمر لنا بشيء من
~~التمر , والشأن إذ ذاك دون»
# PageV02P869
# حدثنا عفان , حدثنا عبد الواحد , عن عاصم بن كليب , وعن أبيه , عن ابن
~~عباس
### | [ص: 870]
# : " قال عمر حين سألهم عن ليلة القدر: «أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا
~~الغلام الذي لم يجتمع شوى رأسه» يعني شئون رأسه "
# PageV02P869
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا سفيان , عن عاصم بن كليب , عن أبيه , عن
~~ابن عباس: " دعاني عمر لي ولعثمان فإذا صبر من مال فقال: خذا فاقسما , فإن
~~فضل فردا , فأما ابن عفان فحثا , وأما أنا قلت: إن كان نقصان رددت علينا ,
~~فقال: «نشنشة من أخشن»
# PageV02P870
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , حدثنا ابن علية , حدثني أيوب المعلم: «لما
~~انهزمنا من مسكن ركبت شنانا من قصب , فإذا الحسن على شاطئ دجلة فأدنيت
~~الشنان فحملته»
# PageV02P870
# حدثنا أحمد بن منصور , عن رجل , عن أبي المتوكل النخلي , عن كعب: " يوشك
~~أن يرفع , عنكم الطاعون , ويفيض فيكم شنان الشتاء , ثم تأتيكم حتوف لا
~~تدرون ما هي قلت: يا أبا إسحاق , ما شنان الشتاء؟ قال: برده " قوله: «كأنها
~~في شنة» سمعت أبا ms249 نصر يقول: الشن: ما يبس من القرب , وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لو جر شن وسطها لم تجفل ... من شهوة الماء ورز معضل
# وأنشدنا الأثرم:
# [البحر الوافر]
# كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع بين رجليه بشن
# وقال طفيل:
# [البحر الوافر]
# وقفت به أسائله ودمعي ... يفيض كأنه شن هزيم
# PageV02P871
# قال أبو عمرو: وقد شن هذا الجمل من العطش: أي يبس يشن شنونا وشنت قربتكم
~~تشن إذا صارت شنة قوله: «فليشن عليه الماء» الشنين: قطران الماء من الشن
~~قال الأخفش: الصب المتقطع , والسن الصب المتصل المتتابع وكذا قال لي ابن
~~عائشة وقال الأصمعي: الشنان: الماء البارد قال:
# [البحر الطويل]
# بماء شنان زعزعت متنه الصبا ... وجادت عليه ديمة بعد وابل
# قوله: «أمرنا أن نشن الغارة» شنوا الخيل في الغارة: إذا بثوها , وشن عليه
~~الدرع إذا صبها عليه قال زهير:
# [البحر المتقارب]
# فلما تبلج ما حوله ... أناخ فشن عليه السليطا
# قوله: «لا يتشان» : أي يبغض شنئ يشنأ شنئا وقال: {إن شانئك هو الأبتر}
~~[الكوثر: 3]
# PageV02P872
# حدثنا داود بن رشيد , عن مروان , عن جويبر , عن الضحاك: " {شانئك}
~~[الكوثر: 3] : عدوك "
# PageV02P873
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: {شانئك} [الكوثر: 3] : «مبغضك»
# PageV02P873
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {شانئك} [الكوثر: 3] : مبغضك " ومنه:
~~{ولا يجرمنكم شنآن قوم} [المائدة: 2] كان الحسن وقتادة يقولان: بغض قوم
# PageV02P873
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: " {شنآن قوم} [المائدة: 8] : بغض قوم
~~«واختلفت القراء في» شنآن " , فحرك بعضهم النون الأولى , وجزمها بعض فكان
~~ممن حركها: قتادة , وأبو عمرو , والأعمش , وحمزة , وابن أبي إسحاق , وعيسى
~~وكان ممن جزم: عاصم , وشيبة , وأبو جعفر , ونافع , والحسن أخبرنا أبو عمر
~~عن الكسائي: يثقل ويخفف من شنئت أشنأ شنآنا وشنوءا وشنأ
# PageV02P873
# أخبرنا سلمة عن الفراء: إذا كان مصدرا ثقل , فإذا أردت بغيض قوم قلت:
~~شنآن. وأنشدنا الأثرم , عن أبي عبيدة:
# [البحر الطويل]
# وما العيش إلا ما يلذ ويشتهى ... وإن لام ذو الشنآن فيه وفندا
# وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# ومن شانئ كاسف باله ... إذا ما انتسبت له أنكرن
# أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: التشنين: أن تلين أرساغ الفرس حتى تصيب ms250
~~الأرض قوله: «وما كان الله ليشينه بالشيب» الشين " خلاف الزين قال:
# [البحر البسيط]
# أرض توارثها شعوب ... فكل من حلها محروب
# إما قتيلا وإما هالكا ... والشيب شين لمن يشيب
# PageV02P874
# قوله: والشأن إذ ذاك دون " الشأن: الخطب الجميع شئون قوله: «لم يجتمع
~~شئون رأسه» عن أبي نصر , عن الأصمعي: الشئون: مواصل القبائل , بين كل
~~قبيلتين شأن , وهي أربع بعضها إلى بعض. قال ابن الأعرابي: وللنساء ثلاثة ,
~~والدموع تخرج من الشئون قال:
# [البحر الكامل]
# لا تحزنيني بالفراق فإنني ... لا تستهل من الفراق شئوني
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# ترى شئون رأسه العواردا ... مضبورة إلى شبا حدائدا
# ضبر براطيل إلى جلامدا
# قال أبو عمرو: الشأنان: عرقان من الرأس إلى العين وقال عبيد:
# عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب
# PageV02P875
# فهذا حجة لأبي عمرو , وإن كان الشئون واحد شأن مجتمع قبائل الرأس فهي
~~أربعة كما قال الأصمعي , وهي حجة لقوله " لا تستهل من الفراق شئوني وأما
~~قوله: «شوى رأسي» فالشواة: جلد الرأس وذلك وهم من المحدث , الجلدة مجتمعة ,
~~وإنما يجتمع ما هو متفرق وذلك فيما أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: أن
~~اليأفوخ: حيث التقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره , حيث يكون لينا من الصبي
~~يقال له من الصبي قبل يتلاقى العظمان اللماعة والرماعة , والنمغة فكأن عمر
~~قال: إنه صغير لم يتلاقيا عظما رأسه , وذلك منه على غاية الوصف قوله:
~~«نشنشة» أراد شنشنة , أي غريزة وطبيعة , وقال عقيل بن علفة حين حرجه بنو
~~بنيه:
# [البحر الرجز]
# إن بني ضرجوني بالدم ... من يلق أبطال الرجال يكلم
# شنشنة أعرفها من أخزم
# PageV02P876
# يعني أباهم , فإنه كان فعل به مثل ذلك والشعر لأبي أخزم الطائي قوله:
~~«وافق شنا طبقه» قال الأصمعي: ومثل من الأمثال: وافق شنا طبقه قوم كان لهم
~~وعاء من أدم فتشنن , فجعلوا له طبقا فوافقه ويقال: شن: قبيلة من عبد القيس
~~, وطبق: حي من إياد , واتفقوا على أمر ويقال: كان الحيان رماة فاقتتلوا
~~فقيل ذلك لأن كل واحد منهما وافق شكله ونظيره قوله: «ركبت شنانا من قصب» هو
~~كهيئة ms251 الطوف , كلمة فارسية , وهو بالعربية: الأرماث , فيما أخبرني أبو نصر:
~~خشب يشد بعضه إلى بعض ويركب وأما شنان الشتاء: البرد فلم أسمعه إلا في هذا
~~الحديث
# PageV02P877
### | باب: نش
# PageV02P878
# حدثنا محمد بن صباح الكرماني , عن عبد العزيز بن محمد , عن ابن الهاد ,
~~عن محمد بن إبراهيم , عن أبي سلمة , عن عائشة , قالت: «كان صداق النبي صلى
~~الله عليه ثنتي عشرة أوقية ونشا»
# PageV02P878
# حدثنا علي بن نصر , حدثنا عبد الصمد , حدثنا سعيد بن عبد الرحمن , حدثنا
~~حكم , عن الحسن , عن الأحنف , أنه قال لعمر: «إنا نزلنا سبخة نشاشة»
# PageV02P878
# حدثنا الحر بن علي , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري: «أنه كره
~~للمتوفى عنها الدهن الذي ينش بالريحان»
# PageV02P878
# حدثنا أبو السائب , حدثنا وكيع , عن عمرو بن حسان , أخبرني عبد الرحمن بن
~~الأسود , عن أبيه , عن عبد الله
### | [ص: 879]
# : " أنه نظر إلى الشمس حين غربت ونشأ الليل فقال: «هذا وقت المغرب»
# PageV02P878
# حدثنا عبيد الله بن عمر , حدثنا أبو نعيم , حدثني زرعة بن أبي زرعة ,
~~حدثني جدي , أمية: «أن رجلا نشوان مر على مالك بن شريح وأبي أنس يعتر في
~~ثيابه فاستقرآه فلم يقرأ فضرباه الحد»
# PageV02P879
# حدثنا حمزة بن العباس , حدثنا عبدان , حدثنا ابن المبارك , عن محمد بن
~~سليم , عن قتادة , قال: «لما كانت الفتن استحب الناس مجالس الطرق يستنشون
~~الأخبار» قوله: «ونش»
# PageV02P879
# حدثنا ابن صباح , عن عبد العزيز , عن ابن الهاد , عن محمد بن إبراهيم ,
~~عن أبي سلمة , عن عائشة قالت: «النش نصف الأوقية»
# PageV02P879
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن منصور , عن مجاهد:
~~«الوقية أربعون , والنش عشرون , والنواة ثلاثة»
### | [ص: 880]
# قوله: «سبخة نشاشة» يقال: نش الغدير: نضب ماؤه وسبخة نشاشة , تنش من النز
~~إذا أخذت تغلي حدثنا عمرو , عن أبيه , عن البكري: يقال: ما أخذت إلا نئيشا:
~~أي قليلا قوله: «ينش بالريحان» هو أن يغلي حتى ينش في القدر قوله: «ونشأ
~~الليل» يقول: ارتفع وأقبل ونشأ السحاب نشأ أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي:
~~خرج السحاب وخرج له خروج حسن , وذلك أول ms252 ما ينشأ قال:
# [البحر الطويل]
# إذا هم بالإقلاع هبت له الصبا ... فعاقب نشء بعدها وخروج
# ويقال: فتى ناشئ نشأ ينشأ نشأ ونشاءة , والنشأ: أحداث الناس قال نصيب:
# [البحر الوافر]
# ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسي النشأ الصغار
### | [ص: 881]
# وغلام ناشئ وناشئون ونشأة , وجارية ناشئ وناشئة , والجميع نواشئ وناشئات
~~ونشأ قال:
# [البحر الكامل]
# علقتها غرا غلاما ناشئا ... رؤد الشباب وعلقتني جاريه
# أخبرنا عمرو , عن أبيه: أنشأت الناقة فهي منشئ: إذا لقحت قوله تعالى: {إن
~~ناشئة الليل} [المزمل: 6] فكان أنس , والحسن , وعلي بن الحسين , والضحاك ,
~~والحكم , ومجاهد , يقولون: ناشئة الليل: أوله , وإليه ذهب الكسائي فيما
~~أخبرني أبو عمر وقال ابن عباس , ومجاهد: الناشئة: ما كان بعد نومه وقال ابن
~~مسعود , وابن عمر , وابن الزبير , وأبو مالك , ومعاوية بن قرة , وعكرمة ,
~~ومحمد , وأبو مجلز , والسدي , ومطر: الليل كله ناشئة , فمتى قمت فقد نشأت
### | [ص: 882]
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: ناشئة الليل: ساعاته , واحدها ناشئة , وهي
~~آناء الليل ناشئة بعد ناشئة. وقال أبو زيد: نشيت أنشى نشوة , ونشقت من
~~الرجل ريحا طيبة , مثله قوله: «نشوان» والنشوان: السكران , انتشى فلان فهو
~~نشوان , وامرأة نشوى , ورجال نشاوى. وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وراعت الربداء أم الأرأل ... حدائق الروض التي لم تحلل
# مستأسدا ذبانه في غيطل ... لعبا كتغريد النشاوى الميل
# والنوش: التناول نشت الرجل: أنلته معروفا قال الله تعالى: {وأنى لهم
~~التناوش} [سبأ: 52]
# PageV02P879
# حدثنا يحيى بن خلف , عن أبي عاصم , عن عيسى , عن مجاهد: {التناوش} [سبأ:
~~52] : التناول
# PageV02P882
# أخبرني أبو عمر , عن الكسائي: (التناؤش) : التأخر , ومن لم يهمز: التناول
~~والنئيش: البعيد , طلبته نئيشا طلبته بعد ما فاته من بعيد
# PageV02P883
# أخبرنا سلمة , عن الفراء: {التناوش} [سبأ: 52] «من همز جعله من نأشت وهو
~~البطيء» وقال الأموي: نأشت الشيء: أخرته , قال: وجئت نئيشا بعد ما فاتك
~~الخبر وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور
# ومن لم يهمز جعله من نشت: تناولت الشيء بمنزلة ذمت الشيء وذأمته إذا عبته
~~, وقال آخر:
# [البحر الرجز]
### | [ص ms253: 884]
# فهي تنوش الحوض نوشا من علا ... نوشا به تقطع أجواز الفلا
# وتناوش القوم للقتال: إذا تناول بعضهم بعضا بالرماح , ويجوز همز التناوش
~~وهو من نشت لانضمام الواو مثل: {وإذا الرسل أقتت} [المرسلات: 11]
# PageV02P883
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: " {وأنى لهم التناوش} [سبأ: 52] : أي كيف
~~, ومن أين التناوش؟ يجعله " من لم يهمز من نشت تنوش وهو التناول قال:
# [البحر الرجز]
# فهي تنوش الحوض نوشا من علا
# ومن جعله من نأشت إليك , وهو من بعد الطلب , قال:
# [البحر الرجز]
# أقحمني جار أبي الحاشوش ... إليك نأش القدر النئوش
# PageV02P884
# وأنشدنا عن الأخفش:
# [البحر الطويل]
# فلما استفاقت فجت الناس دونه ... وناشت بأطراف الردي تعوم
# قال أبو زيد: ناشه ينوشه نوشا: إذا تناوله من فوق رأسه وهو لا يكاد يناله
~~أخبرني عمرو , عن أبيه: يقال: ناقة منئوشة اللحم: إذا كانت رقيقة اللحم ,
~~وانتأشه منه: انتزعه أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن البكري: يقال: ذلك حتى ما
~~ينش من شيء أي يفزع أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي: النواشر: العصب الذي على
~~ظهر الذراع , الواحدة ناشرة
# PageV02P885
### | باب: نشل
# PageV02P886
# حدثنا مسدد , حدثنا حماد , عن أيوب , وعاصم , عن عكرمة , عن ابن عباس:
~~«أن النبي صلى الله عليه مر بقدر فانتشل منها عظما , فأكل ثم صلى ولم
~~يتوضأ» النشيل: لحم ينشل من الطبيخ بلا توابل قال:
# [البحر الطويل]
# لهن نشيج بالنشيل كأنها ... ضرائر حرمي تفاحش عارها
# PageV02P886
### | الحديث الرابع
# PageV02P887
### | باب: دلق
# PageV02P887
# حدثنا أحمد بن جعفر , حدثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن أسامة: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه يقول: «يجاء بالرجل فيلقى في النار فتندلق أقتاب
~~بطنه» قوله: «فتندلق» أخبرنا عمرو , عن أبيه: دلق: يعني خرج سريعا وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# دلوق السرى ينضو الهماليج مشيها ... إذا أدلق الغمد الحسام المهندا
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# قد كنت أنهاك عن طود وأسنمة ... ثم اندلقت اندلاق المخة الرار
### | [ص: 888]
# وقال الأصمعي: يندلق: يسترخي ويقال: تزول عن مكانها وقال:
# [البحر الرجز]
# لا ذنب للبائس إلا في الورق ... وتضرب الفهقة حتى تندلق
# PageV02P887
### | باب: دقل
# PageV02P889
# حدثنا موسى , حدثنا حماد , عن ms254 إسحاق بن أبي طلحة , عن أبي صالح , عن أبي
~~هريرة , عن النبي صلى الله عليه: «أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة , وكان
~~يشوب الخمر بالماء , ومعه قرد , فأخذ الكيس , فصعد الدقل فجعل يلقي دينارا
~~في البحر ودينارا في السفينة حتى جعله نصفين»
# PageV02P889
# حدثنا زياد بن أيوب , حدثنا زيد بن حباب , أخبرني طلحة بن النضر , حدثنا
~~كثير بن زياد , عن قتادة أو الحسن: " أن رجلا من البحرين أتى عمر بضربين
~~برني ودقل , فقال: إن عمالكم يأخذون البرني ويدعون الدقل فكتب أن خذوا من
~~كل صنف صدقته " قوله: «صعد الدقل» معروف , خشبة يمد عليها شراع السفينة
~~قوله: «أتي عمر ببرني ودقل» فالدقل: أردأ التمر
### | [ص: 890]
# أخبرنا عمرو , عن أبيه , عن أبي السفاح: الدقل: القصير الصغير يقال: جاء
~~بولد دقل , وقد أدقل فلان أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: شاة دلقم ,
~~وناقة دلقم: إذا انكسرت أسنانها وسال لعابها قال الشاعر:
# [البحر الرجز]
# الهوزب القحر إذا القحر انكسر ... والدلقم الجعماء في العام النكر
# وكمرة دلقمة: أي ضخمة
# PageV02P889
### | باب: قلد
# PageV02P891
# حدثنا أبو نعيم , حدثنا الأعمش , عن إبراهيم , عن الأسود , عن عائشة: «أن
~~رسول الله صلى الله عليه أهدى غنما فقلدها»
# PageV02P891
# حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء , عن عمه , عن سعيد , عن يعلى بن حكيم , عن
~~نافع: «كان ابن عمر عند عثمان متقلدا سيفا»
# PageV02P891
# حدثنا ابن أخي الأصمعي , عن عمه , عن العمري , عن أبي وجزة السعدي: «شهدت
~~عمر يستغفر ويستسقي فقلدتنا السماء قلدا في كل خمس عشرة ليلة»
# PageV02P891
# حدثنا شجاع , حدثنا يحيى بن حماد , حدثنا أغلب بن تميم , عن مخلد بن هذيل
~~, عن عبد الرحمن المدني , عن ابن عمر , عن عثمان: " أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه عن قوله: {له مقاليد السموات والأرض}
### | [ص: 892]
# قال: تفسيرها: «لا إله إلا الله , والله أكبر , وسبحان الله وبحمده ,
~~وأستغفر الله , ولا قوة إلا بالله الأول والآخر , والظاهر والباطن , يحيي
~~ويميت , وهو على كل شيء قدير , بيده الخير» قوله: «أهدى غنما فقلدها» ,
~~القلادة: ما جعل في رقبة الإنسان ms255 والبدنة والكلب ومنه تقلد ابن عمر السيف ,
~~يقول: جعله في رقبته , وقلدني فلان الأمر: ألزمنيه , والقلد: إدارتك قلبا
~~على قلب من الحلي , وسوار مقلود: ملوي عليه قوله: «فقلدتنا السماء» قال
~~الأصمعي: القلد: يوم تأتيه حمى الربع وقال أبو زيد: قلد لي من ماله يقلد
~~قلدا: إذا أعطى كثيرا. قوله: «مقاليد السماوات»
# PageV02P891
# حدثنا يحيى بن خلف , عن أبي عاصم , عن عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن
~~مجاهد: " {مقاليد} [الشورى: 12] , مفاتيح بالفارسية "
# PageV02P892
# حدثنا ابن زنجويه , عن عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة: " {مقاليد}
~~[الشورى: 12] : مفاتيح "
# PageV02P893
# حدثنا محمد بن علي , عن أبي معاذ , عن عبيدة , عن الضحاك: {له مقاليد}
~~[الشورى: 12] قال: «خزائن»
# PageV02P893
# أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة: {مقاليد} [الشورى: 12] : مفاتيح " واحده
~~مقليد وواحد الأقاليد إقليد , وهي لغة يمانية , قال تبع:
# وأقمنا به من الدهر سبتا ... وجعلنا لبابه إقليدا
# وقال الأعشى:
# [البحر الطويل]
# فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى المقالدا
# وأقلد البحر: ضم عليهم قال أمية:
# [البحر الطويل]
# تسبحه الحيتان والبحر زاخر ... وما ضم من شيء وما هو مقلد
# PageV02P893
# والمقلد: المنجل وقال أبو زيد: قلدت من الماء في الحوض أقلد قلدا: إذا
~~قدحت بقدحك ثم صببته في الحوض , وقلدت في السقاء من الماء واللبن: إذا ملأت
~~القدح ثم صببته فيه وقوله: «أقتاب بطنه» هي المعى الواحد قتب والقتب إكاف
~~الجمل وإذا كان البعير للسانية قيل: قتب , قال زهير:
# [البحر البسيط]
# لها متاع وأعوان غدون به ... قتب وغرب إذا ما أفرغ انسحقا
# PageV02P894
### | الحديث الخامس
# PageV02P895
### | باب: نضح
# PageV02P895
# حدثنا الهيثم بن خارجة , حدثنا رشدين , عن عقيل , عن ابن شهاب , عن عروة
~~, عن أسامة: «أن رسول الله صلى الله عليه لما علمه جبريل عليه السلام
~~الوضوء نضح نحو فرجه»
# PageV02P895
# حدثنا مسدد , حدثنا ملازم , حدثني عبد الله بن بدر , عن قيس بن طلق , عن
~~أبيه: " أعطانا النبي صلى الله عليه إداوة من ماء , فقال: «إذا قدمتم بلدكم
~~فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها»
# PageV02P895
# حدثنا مسدد , حدثنا يحيى , عن ابن جريج , عن عطاء: " سمعت ابن عباس ,
~~قالت امرأة ms256: يا نبي الله , إنه كان لنا ناضحان , فركب أبو فلان ناضحا ,
~~وترك ناضحا ينضخ علينا قال: اعتمري في رمضان , فإن عمرة فيه كحجة "
# PageV02P895
# حدثنا يوسف بن بهلول , حدثنا ابن إدريس , عن ابن إسحاق: " أمر رسول الله
~~صلى الله عليه يوم أحد على الرماة عبد الله بن جبير فقال: «انضحوا عنا
~~الخيل , لا نؤتى من خلفنا» قوله: «فنضح الماء» توضأ أخبرنا عمرو , عن أبيه:
~~النضح: من النضح , ونضحت السماء: إذا مطرت قليلا , والنضح: الماء الكثير ,
~~والنضح من الزعفران: ما خثر منه أخبرني أبو نصر , عن الأصمعي , يقال: كان
~~في الأرض نضحات من مطر إذا كان متفرقا , ونضح الشجر ينضح نضحا إذا تفطر
~~للتوريق قال أمية:
# [البحر الرمل]
# بورك الميت الغريب كما بو ... رك نضح الرمان والزيتون
# وقال:
# [البحر البسيط]
# ينضحن نضح المزاد الوقر أتأقها ... شد الرواة بماء غير مشروب
# PageV02P896
# قوله: «كان لنا ناضحان» : الناضح: الجمل يستقى عليه لسقي أرض أو شرب
~~قوله: «انضحوا عنا الخيل» يقول: ارموهم بالنشاب في القتال , وارضخوهم
~~بالحجارة , والنضح: حوض يتخذ لماء السماء وهو النضيح , يقال: انتضح أي اتخذ
~~نضحا
# PageV02P897
### | باب: حضن
# PageV02P898
# حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود , حدثنا سفيان , عن إبراهيم بن ميسرة , عن
~~عمر بن عبد العزيز , عن خولة بنت حكيم: " أن النبي صلى الله عليه خرج
~~محتضنا حسنا وحسينا , فقال: «إنكم لتبخلون وتجبنون , وإنكم لمن ريحان الله»
# PageV02P898
# حدثنا ابن صباح الجرجرائي , حدثنا زكريا بن منظور , عن جده: خرجت بي
~~حاضنتي إلى أم سلمة فقالت: «بارك الله فيك»
# PageV02P898
# حدثنا الحر بن علي , حدثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن الزهري , عن عبيد
~~الله , عن ابن عباس , عن عمر بن الخطاب: «أرادت الأنصار أن يختزلونا , من
~~الأمر , ويحضنونا منه»
# PageV02P898
# حدثنا اليمامي , حدثنا يعقوب , عن أبيه , عن ابن إسحاق , حدثني محمد بن
~~جعفر
### | [ص: 899]
# : " أن امرأة نعيم أتت رسول الله صلى الله عليه فقالت: إن نعيما يريد
~~يحضنني أمر ابنتي، فقال النبي صلى الله عليه: «لا تحضنها أمر ابنتها
~~وشاورها»
# PageV02P898
# حدثني عبيد الله , حدثنا يزيد بن زريع , عن ms257 أبي نعامة , عن حجير بن
~~الربيع , عن عمران بن حصين: «لأن أكون أرعى أعنزا حضنيات أحب إلي من كذا»
~~قوله «محتضن حسنا» يقول: حمله في حضنه , والحضن ما دون الإبط , والمحتضن
~~الحضن قال الأعشى:
# [البحر المتقارب]
# عريضة بوص إذا أدبرت ... هضيم الحشا شختة المحتضن
# ومنه «خرجت بي حاضنتي» هي التي تربيه في حضنها , وحضن المفازة: ناحيتاها
~~, وحضنا الليل ناحيتاه وأنشدنا الأثرم:
# [البحر الطويل]
# وقطعي إليك الليل حضنيه
# PageV02P899
# قوله: «يحضنونا» وقول النبي صلى الله عليه: «لا تحضنها أمر ابنتها» يقال:
~~احتضنني من الأمر: أخرجني منه ولا تحضن عن ذلك زينب: لا تمنع منه وحضنت
~~الحمامة بيضها حضونا , والموضع محاضن قوله: «أعنزا حضنيات» أخبرني أبو نصر
~~, عن الأصمعي: الشاة الحضان إذا كان أحد ثدييها أعظم من الآخر يقال: حضان،
~~وحضون , ومن عيوب ضرع الشاة الحضان: أن يصغر أحد الشقين , ويقال: كان
~~الخليل يزعم الأعنز الحضنيات: ضرب أحمر شديد الحمرة , وأسود شديد السواد
~~والحضن: جبل قال الأعشى:
# وطال السنام على جبلة ... كخلقاء من هضبات الحضن
# PageV02P900
### | باب: نحض
# PageV02P901
# حدثنا أحمد بن جعفر بن عمر , حدثنا وكيع , عن زكريا بن إسحاق , حدثني
~~عمرو بن أبي سفيان , عن مسلم بن ثفنة , عن أبيه , عن أبي سعر: " جاءني
~~رجلان فقالا: نحن رسل رسول الله صلى الله عليه لتؤدي صدقة غنمك فأعمد إلى
~~شاة ممتلئة شحما ومحضا " قال إبراهيم: أراد أن يقول: نحضا , قال: فأخرجتها
~~إليهم " النحض: اللحم القطيعة , نحضه , رجل نحيض , وامرأة نحيضة: كثيرة
~~اللحم فإذا ذهب لحمها فهي منحوضة أخبرنا عمرو , عن أبيه: النحض: الكثير ,
~~وسنان منحوض: رقيق قال حميد بن ثور:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 902]
# بموقف الأشقر إن تقدما ... باشر منحوض السنان لهذما
# وقال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# مقذوفة بدخيس النحض بازلها ... له صريف صريف القعو بالمسد
# PageV02P901
### | الحديث السادس
# PageV03P903
### | باب: حجم
# PageV03P903
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، عن زهير بن محمد، عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل، عن ابن أسامة، عن أبيه، قال: كساني النبي صلى الله عليه
~~قبطية، فسألني: فقلت: كسوتها امرأتي، قال ms258: «أخاف أن تصف حجم عظامها»
# PageV03P903
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، سمعت حصين بن
~~أبي الحر، عن سمرة، عن رسول الله صلى الله عليه، قال: «خير ما تداويتم به
~~الحجم»
# PageV03P903
# حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~أخذ سيفا يوم أحد، فقال: " من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فأحجم القوم، فقال أبو
~~دجانة: أنا "
# PageV03P903
# حدثنا محمد بن هارون، حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، حدثنا سليم بن عامر،
~~عن الحارث بن معاوية، أنه قدم على عمر، فقال: " لعل أحدكم أن يدخل المسجد،
~~فينظر يمينا وشمالا، كالبعير المحجوم، إن لم ير من يجلس إليه انصرف، قال:
~~لا " قوله: حجم عظامها، يقال: حجم الثدي: إذا نهد، وإذا وجدت شيئا مس شيئا
~~من وراء الثوب، فذلك الحجم، ومسست بطن الحبلى، فوجدت حجم الصبي، المعنى: أن
~~الثوب رق، فلزق بالبدن، فجافاه ما نتأ من عجيزة، أو ثدي، فوصف الثوب برقته
~~مقدار ذلك قال الأخفش: " الحجم: أطراف العظام " قال أبو خراش:
# [البحر الطويل]
# سقي لقاح ما يزال كأنه ... حميت بدبغ عظمه غير ذي حجم
# وقال ابن الدمينة:
# [البحر الطويل]
# وعلقت ليلى، وهي ذات ثريدة ... ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
# صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ... إلى اليوم لم نكبر، ولم تكبر البهم
# PageV03P904
# قوله: «خير ما تداويتم به الحجم» : فعل الحجام، والمحجم: موضع المحجمة،
~~والحجام كعام فم البعير، بعير محجوم , ويظن الحجام من ذلك لإلزامه المحجمة
~~قفا المحجوم والحجوم: من أسماء القبل قوله: «فأحجم القوم» : نكصوا أو
~~تهيبوا أخبرنا عمرو، عن أبيه: لقيه، فأحجم عنه، ومثله: أحجم عنه " وقال
~~الشاعر:
# [البحر الطويل]
# ونحن طرقنا القوم ليلة أحجمت ... هلال وقالوا حرزوا وانظروا غدا
# PageV03P905
### | باب: جمح
# PageV03P906
# حدثنا أبو نصر، عن الأصمعي: " من عيوب الخيل الجماح: أن يركب وجهه يعدو
~~بفارسه "
# PageV03P906
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الطهوي قال: " الجماح: يؤخذ عود، أو قصبة،
~~فيجعل في رأسه تمرة، وليس فيه ريش، ولا نصل، فيلقى به " أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه ms259: أحجم العينين: الجاحظ العينين وقال أبو الجراح: الجماح: أمسوخ من
~~ثمامة تجعل في رأسه شوكة سمرة، أو شوكة سلمة، ثم تجعله على الأرض ويقال:
~~انبشه: اضربه به، فإن أصابه وارتز فيه أخذه، وهو الأنبوش، والأنابيش أنشدنا
~~عمرو لجرير:
# [البحر الطويل]
# فإن تقصدي فالقصد مني تحية ... وإن تجمحي تلقي لجام الجوامح
# PageV03P906
### | باب: جحم
# PageV03P907
# حدثنا عبد الله بن شبيب، عن ابن أبي أويس، عن أبيه، عن عباس بن عبد الله
~~بن معبد، عن أبيه، عن ميمونة أنه كان لها كلب فأخذه داء يقال له الجحام،
~~فقالت: «وارحمتا لمسمار، تعني الكلب» أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: قد جحمت
~~ناركم تجحم إذا كثر جمرها، وهي جحيم وجاحمة قال ساعدة بن جؤية:
# [البحر الطويل]
# وأحصنة ثجر الظباة كأنها ... إذا لم يغيبها الجفير جحيم
# قوله: أحصنة "، نصال واحدها حصن قوله: «ثجر الظباة» ، يقول: عراض
~~والظباة: الأطراف
# PageV03P907
# فهي إذا لم يغيبها الجفير: جعبة جحيم: نار لأن الجحيم من أسماء النار،
~~قال الله تعالى: {لترون الجحيم} [التكاثر: 6] ، وهو أيضا شدة القتل قال:
# [البحر البسيط]
# الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا ... حتى إذا ذاق منها جاحما بردا
# الجحمة: العين بلغة حمير، قال:
# [البحر الطويل]
# أيا حجمتا بكي على أم واهب ... أكيلة قلوب بذات الذنائب
# وجحمتا الأسد: عيناه عند كل العرب والأحجم: الأحمر العينين واسعها
# PageV03P908
### | باب: جمح
# PageV03P909
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل , عن مغيرة، عن عثمان الضبي، عن تميم بن
~~حذلم: " {مهطعين} [المعارج: 36] "، الإهطاع: التجميح، والتجميح: النظر بخوف
~~حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن أبيه، عن سعيد، عن أبي الضحى: الإهطاع:
~~التجميح: الدائم النظر لا يطرف
# PageV03P909
# باب: محج المحج: مسح شيء عن شيء، والريح تمحج الأرض، تذهب بالتراب، ومحجت
~~الدلو: خضخضتها قال أبو عمرو: عن أبي الغمر: إنه لمحج إذا كان شحيحا في
~~البيع، وهو اللحز قال العجاج:
# [البحر الرجز]
# ومحج أرياح يبارين الصبا
# كذا أنشده البصريون وأما أبو نصر، فأنشدنا عن الأصمعي " ونسج أرواح
# PageV03P910
### | الحديث السابع
# PageV03P911
### | باب: وضع
# PageV03P911
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن ms260 عباس، عن أسامة
~~بن زيد: " أنه كان ردف النبي صلى الله عليه حيث أفاض من عرفة، قال: «عليكم
~~السكينة، فإن البر ليس في إيضاع الإبل»
# PageV03P911
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الشيباني، عن الشعبي، عن شريح: «الوضيعة
~~على المال، والربح على ما اصطلحا عليه»
# PageV03P911
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا أبو معاوية، حدثنا جميل بن زيد، عن ابن عمر:
~~«لا بأس أن تضع رهنك على يدي رجل، فإذا حل الأجل باعه، وأوفاك حقك»
# PageV03P911
# حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن
~~الحر، عن أبي ذر، قال رسول الله صلى الله عليه
### | [ص: 912]
# : «ارفع رأسك، فانظر أوضع رجل تراه في المسجد» ، فنظرت فإذا رجل عليه
~~أخلاق، فقلت: هذا، فقال: «انظر أرفع رجل تراه» ، فنظرت، فإذا رجل عليه حلة،
~~فقلت: هذا، قال: «ذاك خير عند الله من ملء الأرض مثل هذا»
# PageV03P911
# حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، أن رجلا، من
~~خزاعة يقال له: هيت كان فيه توضيع، فذكر امرأة، فقال: تقبل بأربع، وتدبر
~~بثمان، فأمر رسول الله صلى الله عليه نساءه أن لا يلج عليهن " قوله: «ليس
~~بإيضاع الإبل» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: وضع البعير يضع وضعا: إذا
~~ما غدا، وأوضعه الرجل إيضاعا: وهو فوق الخبب أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# قد ذاق من أجرى بهم، وأوضعا ... ما حز آذان العدا وجدعا
# PageV03P912
# قوله: «والوضيعة على المال» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: وضع فلان،
~~فهو يوضع وضيعة، إذا نقص من رأس ماله، أخبرنا سلمة عن الفراء: إنه ليوضع،
~~ويوكس، ووكس، ولا يقال: وضع ووكس قوله: «لا بأس أن تضع رهنك على يدي رجل» ،
~~أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: وضع ذلك الشيء موضعه، فهو يضعه، وتركت الإبل
~~واضعة بموضع كذا وكذا: أي مقيمة لا تبرح، ووضع فلان عند فلان وضيعا إذا
~~استودعه وديعة، والوضيع من التمر، أن يؤخذ قبل أن ييبس، فيوضع في الجران
~~قوله: «انظر أوضع رجل تراه» أخبرني أبو ms261 نصر، عن الأصمعي: وضع الرجل يوضع
~~ضعة قبيحة: إذا اتضع شرفه، أخبرنا عمرو، عن أبيه: الموضع: الذي ليس بمحكم
~~الخلق كالمخنث، أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الضعة: نبت قال أبو الغمر:
~~ينبت بنجد، وتهامة في السهل، والجدد، ولا ينبت في قلل الرمل، والجبال، وهي
~~بيضاء فيها ثمرة سوداء، يأكلها الناس في الشدة
# PageV03P913
# ، وقال أبو عمرو: الضعة ثمر يشبه الثمام والصبغاء
# PageV03P914
### | باب: عضو
# PageV03P915
# حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا فليح، حدثنا الزهري، عن علي بن عبد الله بن
~~عباس، عن أبيه، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه يأكل عضوا، ثم صلى، ولم
~~يتوضأ "
# PageV03P915
# حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، حدثني
~~خال لأمي من بني حنيفة، عن رجل، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه كان
~~يصلي العصر ما لو أن رجلا نحر جزورا، وعضاها قبل غروب الشمس "
# PageV03P915
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا ابن جريج، عن صديق بن
~~موسى، عن محمد بن أبي بكر، عن رسول الله صلى الله عليه: «لا تعضية على أهل
~~الميراث إلا ما حمل القسم» قوله: «يأكل عضوا» كل عظم وافر بلحمه قوله: «نحر
~~جزورا وعضاها» ، أي قطعها
### | [ص: 916]
# قوله: «لا تعضية على أهل الميراث» ، لا يفرق شيء مما ورثوه، ولا يعضى إلا
~~ما حمل القسم أي: احتمل إذا قسم، ففرق أن لا يضوه ذلك ولا يفسده وقال
~~الشاعر:
# [البحر الرجز]
# وليس دين الله بالمعضى
# PageV03P915
### | باب: عوض
# PageV03P917
# حدثنا ابن نمير، عن يونس، عن ابن إسحاق، حدثنا سعيد، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه قال: «أهدى إلي رجل من أهل البادية
~~ناقة، فعوضته منها ست بكرات، فظل يتسخط» قوله: «فعوضته» ، يقال: عاض يعوض
~~عوضا، وعياضا، وعوضته من هبته خيرا، وعوض يجري مجرى قسم، يقال: عوض لا أفعل
~~ذاك
# PageV03P917
### | باب: ضوع
# PageV03P918
# حدثنا شجاع، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس: جاء
~~العباس فجلس على الباب، وهو يتضوع من رسول الله ms262 صلى الله عليه رائحة لم
~~يوجد عليها " قال أبو نصر: تضوع الريح: أخذ هكذا، وهكذا قال:
# [البحر الطويل]
# إذا قامتا تضوع المسك منهما ... نسيم الصبا جاءت بريح القرنفل
# والضوع: طائر أصغر من الغراب، جناحاه ورديان، والجميع ضيعان، قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# لا يسمع المرء فيها ما يؤنسه ... بالليل إلا نئيم البوم، والضوعا
# والضوع: رفع الصبي صوته بالبكاء، ضاع يضوع قال ابن الطثرية:
# [البحر الطويل]
# تعز عليها رقبتي ويسوءها ... بكاه فتثني الجيد أن يتضوعا
# PageV03P918
### | باب: عض
# PageV03P919
# حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة، عن
~~عمران بن حصين، أن رجلا عض آخر على ذراعه، فاحتذها، فانتزع ثنيته، فرفع إلى
~~النبي صلى الله عليه، فأبطلها "
# PageV03P919
# حدثنا هوذة بن خليفة، حدثنا عوف، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة، قال: " سمع
~~أبي رجلا، يعتزي بعزاء الجاهلية، فأعضه بأير أبيه، ولم يكن، فكأن القوم
~~أنكروا ذلك، فقال: لا تلوموني، وإن رسول الله صلى الله عليه أمرنا إذا
~~سمعنا من يعتزي بعزاء الجاهلية، أن نعضه، ولا نكني "
# PageV03P919
# حدثنا عبيد الله بن محمد التميمي، حدثنا معاذ، مولى بني تميم: لما اتخذت
~~عبادان نزلها ناس نساك، فكان فيمن نزلها رجل من العرب يقال له: بهيم، وكان
~~رجلا محزونا، وكان يدخل بين أضعاف النخل، فيصلي، ثم يجلس، وعليه إزار، وبت
~~فيحتبي، ويسقط البعوض على ظهره، فيتأذى بهن، فيقول: "
# [البحر الطويل]
### | [ص: 920]
# وأنت تأذى من حسيس بعوضة ... فللنار أشقى ساكنين، وأوجع
# وربما قال: «من عضيض بعوضة» ، فكانوا يسمعون زفيره بين أضعاف النخل قوله:
~~«عض رجل آخر» : هو قبضه على ذراعه بأسنانه، ويقال: عضضت، وعض يعض عضا، وفرس
~~عضوض، وكلب عضوض , والعض باللسان: تناوله بما لا ينبغي قوله: «سمع رجلا
~~يعتزي بعزاء الجاهلية» ، الاعتزاء أن يقول: " يا فلان بن فلان، سمعت ابن
~~الأعرابي يقول: عزاه إلى أبيه، يعزوه، ويعزيه وأخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~الاعتزاء: أن يقول: أنا فلان بن فلان قال أبو إسحاق: ينسب نفسه إلى آراء
~~المشركين يفخر بهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه من ms263 سمع ذلك من قائله، أن
~~يعضه فيقول: عضضت بأير أبيك إنكارا على قائله، وغضبا عليه؛ ليعرف ذلك من
~~قاله من قائله له، إذ كان ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه، فلا يعود له
~~بعد ذلك
### | [ص: 921]
# أنشدنا ابن الأعرابي:
# [البحر الطويل]
# فلما التقت فرساننا ورجالهم ... دعوا يا لكعب واعتزينا لعامر
# والاعتزاء بالآباء: الاتصال بالقبائل أخبرنا عمرو، عن أبيه: الاتصال أن
~~يقول يا لفلان أنشدنا الأثرم عن أبي عبيدة:
# [البحر الطويل]
# إذا اتصلت قالت أبكر بن وائل ... وبكر سبتها والأنوف رواغم
# والعض: الرجل السيئ الخلق، قال: ولم أك عضا في الندامى ملوما والعض
~~بالضم: النوى المرضوخ قال الأعشى:
# [البحر الخفيف]
# من سراة الهجان صلبها الع ... ض ورعي الحمى، وطول الحيال
### | [ص: 922]
# وقال الفراء: بئر عضوض: بعيدة القعر، ويقال: عض القوم زمانهم، إذا أتاهم
~~بما يكرهون أنشدنا الأثرم:
# [البحر الطويل]
# وعض زمان يا ابن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلف
# PageV03P919
### | باب: عضه
# PageV03P923
# حدثنا عبيد الله، حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن
~~عبد الله، أن النبي صلى الله عليه قال: «ألا أخبركم بالعضه، هي النميمة
~~والقالة بين الناس»
# PageV03P923
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة
~~بن الصامت " أخذ رسول الله صلى الله عليه علينا في البيعة: لا يعضه بعضنا
~~بعضا "
# PageV03P923
# حدثنا أبو هشام، حدثنا أبو عامر، عن زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس «
### | [ص: 924]
# لعن رسول الله صلى الله عليه العاضهة، والمستعضهة»
# PageV03P923
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثني عثمان بن حكيم، عن عامر بن سعد، عن
~~أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه: «إني أحرم ما بين لابتي المدينة، كما
~~حرم إبراهيم عليه السلام مكة، لا يقطع عضاهها»
# PageV03P924
# أخبرني أبو مصعب، عن عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن عبد الله بن
~~تمام، عن زينب بنت نبيط، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه قال:
~~«إذا جئتم أحدا ms264، فكلوا من شجره، ولو من عضاهه»
# PageV03P924
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عوف، حدثني أبو القموص زيد بن علي، حدثني أحد
~~الوفد، إن لم يكن قيس بن النعمان، فأنا نسيت، اسمه، قال: «وفدنا على رسول
~~الله صلى الله عليه، وأهدينا له قربة من تعضوض، أو برني»
# PageV03P924
# قوله: «ألا أخبركم بالعضه» ، هو مفسر في الحديث محمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عكرمة: العضه: السحر بلسان قريش،
~~يقولون للساحرة: العاضهة أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: العضه: السحر أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء، قال: هو في كلام العرب السحر أخبرني أبو نصر عن الأصمعي:
~~العضه: القالة القبيحة، رجل عاضه وعضه، وهو العضيهة أخبرنا عمرة، عن أبيه:
~~العضيهة أن تقول في الرجل ما ليس فيه وكان الخليل يقول: العضيهة: الإفك،
~~والبهتان أنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# أردت بنا اللاتي تقطر من دم ... أسرتها دس العضاهة، والقيل
# وقال آخر في العضه: السحر:
# [البحر الوافر]
# ولا تلفى بعرصته المآلي ... ولا نفث العواضه والنميما
# PageV03P925
# قوله: «لا تقطع عضاهه» ، و «كلوا ولو من عضاهه» سمعت أبا مصعب يقول: هي
~~شجرة أم غيلان أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العضاه واحدتها عضة، كل شجر له
~~شوك يعظم، ومن أعرف ذلك الطلح، والسلم، والسيال، والعرفط، والسمر،
~~والشبهان، والكنهبل، والغرقد، والسدر، والعوسج، واللصف، وهو الكبر اللين
~~وقال أبو زيد: العضاه: كل شجر شوك، الواحدة عضاهة، وهي ما عظم، وما صغر من
~~الشوك، فهو العض، وفي الشوك الضهياء، والقتاد، والغاف، والضال، والعتم،
~~والرند، والغرب، والشوحط، والشريان، والشقب، والسراء، والنشم، والعجرم،
~~والإسحل، والتألب، والغرف، كله تصنع منه القسي، والقداح غير الشقب يصنع منه
~~القداح قط كلها فيه حجن كالسدر
# PageV03P926
# ومن العض الشبرم، والشبرق، والحاج، واللصف، والكلبة، والتربة، والينبوت،
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وقربوا كل جمالي عضه ... أبقى السناف أثرا بأنهضه
# وشكير العضاه: ما بدا من ورقه قبل أن يتم، ومن الأمثال: من عضة ما ينبتن
~~شكيرها وقال آخر:
# والرأس مني صار له الشكير وصرت لا يرهبك الغيور
# PageV03P927
# قوله: «أهدينا له تعضوضا» ، وهو ms265 جنس من التمر أصله من البحرين، وهو
~~بالبصرة، وهي نخلة حمراء دقيقة الجذع والرأس، قصيرة السعف، قليلة الخوص،
~~إلا أنه صفيق طيب المشقق وقال أبو عمر الأسعدي: قد تضعضع الحوض إذا شرب
~~عامة مائه، وبقي فيه شيء، والتضعضع: الخضوع والتذلل قال أبو ذؤيب:
# [البحر الكامل]
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# والعض: الداهي والمجرد، والمجرس، والمثقل، كل ذلك قد جرب الأمور وزاد
~~الأصمعي: والمنجذ وقال الأصمعي: الضوع: طائر، وما ذقت عضاضا، ولا علوسا،
~~ولا أكالا، ولا لماجا، ولا شماجا، ولا ذواقا، ولا قضاما، ولا لماظا
# PageV03P928
### | باب: معض
# PageV03P929
# حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا أبو أسامة، حدثني جرير بن أيوب، حدثني عبد
~~الله بن سبيع: «لما قتل رستم بالقادسية بعث سعد إلى الناس خالد بن عرفطة،
~~وهو ابن أخته، فامتعض الناس امتعاضا شديدا»
# PageV03P929
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى، عن محمد: «تستأمر اليتيمة،
~~فإن معضت لم تنكح» يقال: معض، وامتعض من شيء: إذا شق عليه
# PageV03P929
### | الحديث الثامن
# PageV03P930
### | باب: فتنة
# PageV03P930
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن
~~زيد، قال: " أشرف النبي صلى الله عليه على أطم من آطام المدينة، فقال: «إني
~~لأرى الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر»
# PageV03P930
# حدثنا هوذة، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة، عن النبي صلى
~~الله عليه: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»
# PageV03P930
# حدثنا عبيد الله ابن عائشة، حدثنا عبد الله بن حسان، عن جدتيه، عن قيلة
~~بنت مخرمة، عن النبي صلى الله عليه: «المسلم أخو المسلم يسعهما الماء
~~والشجر، ويتعاونان على الفتان»
### | [ص: 931]
# قوله: «أرى الفتن كمواقع القطر» ، واحدتها فتنة، ولها وجوه: الأول منها:
~~الشرك، فذلك قوله تعالى في سورة البقرة: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
~~[البقرة: 193]
# PageV03P930
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن، " {وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة} [البقرة: 193] يعني: شرك "
# PageV03P931
# حدثنا شجاع، عن حجاج، عن ابن جريج، عن ابن كثير، عن مجاهد: {والفتنة أكبر
~~من القتل} [البقرة: 217] ، قال: «الشرك»
# PageV03P931
# حدثنا ms266 يوسف بن حماد، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة: " {لقد ابتغوا
~~الفتنة من قبل} [التوبة: 48] ، يعني الشرك " والوجه الثاني من الفتنة: أنها
~~الضلالة، وذلك قوله في آل عمران: {ابتغاء الفتنة} [آل عمران: 7]
# PageV03P931
# حدثنا سعيد بن سليمان، عن عباد، عن سفيان بن حسين: سمعت الحسن يقول: "
~~ابتغاء الفتنة: قال: الضلالة "
### | [ص: 932]
# والوجه الثالث: الفتنة: النفاق، وذلك قوله في الحديد
# PageV03P931
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن روح، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: {فتنتم أنفسكم} [الحديد: 14] ، قال: " النفاق، ويقال في هذه: كفرتم "
~~والوجه الرابع: الفتنة: البلاء
# PageV03P932
# عن أبي هاشم، عن مجاهد: " {وهم لا يفتنون} [العنكبوت: 2] ، يبتلون، {ولقد
~~فتنا} [الدخان: 17] ، ابتلينا "
# PageV03P932
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن روح، عن عثمان بن غياث، عن عكرمة: " {وهم لا
~~يفتنون} [العنكبوت: 2] : يبتلون "
# PageV03P932
# حدثنا عفان، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن الحسن: {ولقد فتنا} [الدخان:
~~17] «ابتلينا»
# PageV03P932
# حدثنا عبيد الله، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "
~~{ولقد فتنا} [الدخان: 17] ، ابتلينا "
### | [ص: 933]
# ومنها في طه
# PageV03P932
# حدثنا عبيد الله، عن عبد الله، عن حنيف بن أبي عمرة، عن سعيد، عن ابن
~~عباس: " {وفتناك فتونا} [طه: 40] ، ابتليناك بلاء بعد بلاء "
# PageV03P933
# حدثنا الحسن بن الصباح، عن حسين بن محمد، عن سنان، عن قتادة: {وفتناك
~~فتونا} [طه: 40] «ابتليناك بلاء»
# PageV03P933
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: " {وفتناك} [طه: 40] : ابتليناك " حدثنا
~~سلمة، عن الفراء: «ابتليناك بغم القتل» وفي هذا الحرف تفسير آخر
# PageV03P933
# حدثني عبيد الله، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "
~~{وفتناك فتونا} [طه: 40] ، أخلصناك إخلاصا "
# PageV03P933
# حدثنا علي بن مسلم، حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد
~~بن جبير: {فتناك فتونا} [طه: 40] «أخلصناك إخلاصا» ومثلها في براءة
# PageV03P933
# حدثنا أبو موسى الهروي، عن عياش، عن ابن
### | [ص: 934]
# أرقم، عن الحسن: " {أولا يرون أنهم يفتنون} [التوبة: 126] ، قال:
~~بالجهاد، والنفقات "
# PageV03P933
# حدثنا ابن زنجويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن: " {يفتنون}
~~[الذاريات: 13] : يبتلون بالغزو في كل عام مرة، أو مرتين " ومنها في الدخان
# PageV03P934
# حدثنا ms267 أحمد بن نيزك، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة: {ولقد فتنا} [الدخان:
~~17] : «ابتلينا» والوجه الخامس من الفتنة: هو عذاب الناس، وذلك قوله
# PageV03P934
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك: " {فإذا أوذي في
~~الله} [العنكبوت: 10] أصابه بلاء من المشركين رجعوا إلى الكفر مخافة ممن
~~يؤذيهم "
# PageV03P934
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: " {جعل فتنة الناس} [العنكبوت: 10] أذى
~~الناس "
### | [ص: 935]
# وفي النحل مثلها: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا} [النحل: 110]
~~، يقول: عذبوا في النار , والوجه السادس: الفتنة: الحرق بالنار فذلك قوله
# PageV03P934
# حدثنا أبو غسان، عن يعقوب القمي، عن جعفر، عن ابن أبزى، عن علي: {إن
~~الذين فتنوا المؤمنين} [البروج: 10] «حرقوا»
# PageV03P935
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا يزيد، عن يونس، عن الحسن: " {فتنوا المؤمنين}
~~[البروج: 10] ، عذبوا "
# PageV03P935
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن روح، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، "
~~فتنوا: عذبوا "
# PageV03P935
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: {فتنوا المؤمنين} [البروج: 10] «حرقوهم
~~بالنار» ومثلها في الذاريات
# PageV03P935
# حدثنا عثمان، عن جرير، عن منصور، عن مجاهد: " {يوم هم على النار يفتنون}
~~[الذاريات: 13] يحرقون "
# PageV03P935
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد، حدثنا عمرو بن مالك، سمعت أبا الجوزاء في
~~قوله: " {يفتنون} [الذاريات: 13] ، يعذبون "
# PageV03P936
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن حصين، عن عكرمة: {يفتنون}
~~[الذاريات: 13] «يحرقون»
# PageV03P936
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك: " {يفتنون}
~~[الذاريات: 13] ، قال: «يطبخون كما يفتن الذهب بالنار»
# PageV03P936
# حدثنا نصر، عن يزيد، عن يونس، عن الحسن: " {يفتنون} [الذاريات: 13] :
~~يعذبون "
# PageV03P936
# حدثنا نصر، عن يزيد، عن يونس، عن الحسن: {يفتنون} [الذاريات: 13]
~~«يعذبون»
# PageV03P936
# حدثنا علي، عن مبارك، عن الحسن: " {يفتنون} [الذاريات: 13] : يعذبون "
# PageV03P936
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا ابن مهدي، عن قرة: سمعت الحسن " {يفتنون}
~~[الذاريات: 13] : يقررون بذنوبهم "
# PageV03P936
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد، عن عمرو بن مالك: سمعت {ذوقوا فتنتكم}
~~[الذاريات: 14] «عذابكم»
# PageV03P936
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: " {ذوقوا فتنتكم} [الذاريات: 14] ، حريقكم "
# PageV03P937
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: " {ذوقوا فتنتكم} [الذاريات: 14] : عذابكم "
~~والوجه السابع ms268: الصد، والاستنزال، فذلك قوله في بني إسرائيل: {إن كادوا
~~ليفتنونك} [الإسراء: 73]
# PageV03P937
# حدثنا أبو الربيع، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد: " كان رسول الله صلى الله
~~عليه يستلم الحجر، فقالوا: لا ندعك عن تسليم آلهتنا، فقال: «ما علي لو
~~فعلت، والله يعلم مني خلافه، فأنزل الله ذلك» ومثلها في المائدة
# PageV03P937
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: " {واحذرهم أن يفتنوك} [المائدة: 49] ،
~~يقول: يضلوك يستنزلوك " والوجه الثامن: الفتنة الضلالة، وذلك قوله في
~~الصافات
# PageV03P937
# حدثنا عبيد الله، حدثنا محبوب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس: " {ما
~~أنتم عليه بفاتنين} [الصافات: 162] ، يقول: بمضلين "
# PageV03P937
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، عن جويير، عن الضحاك: {بفاتنين} [الصافات: 162]
~~«بمضلين»
# PageV03P938
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، " {بفاتنين} [الصافات: 162] ، وأهل نجد يقولون
~~بمفتنين، تقول: أفتنه، وأهل الحجاز يقولون: فتنه، وبفاتنين: بمضلين إلا من
~~قدر له أن يصلى الجحيم في علم الله " ومثلها في المائدة: {ومن يرد الله
~~فتنته} [المائدة: 41] ، أي ضلالته والوجه التاسع: الفتنة: المعذرة، فذلك
~~قوله في الأنعام
# PageV03P938
# حدثنا أبو بكر، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة: " {ثم لم تكن فتنتهم}
~~[الأنعام: 23] ، قال: معذرتهم " والوجه العاشر: الفتنة: الافتتان، والإعجاب
# PageV03P938
# حدثنا موسى، عن حماد، عن عمران، عن أبي مجلز: {لا تجعلنا فتنة للقوم
~~الظالمين} [يونس: 85] " قالوا: ربنا لا تظهرهم علينا فيرون أنهم خير منا "
# PageV03P938
# حدثنا أبو بكر، عن حسين بن محمد، عن جرير، عن أيوب، عن مجاهد: " {لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} [يونس: 85] سأل ربه أن لا يظهر علينا عدونا،
~~فيحسبون أنهم أولى بالعدل فيفتنون بذلك "
# PageV03P939
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبي، عن أبي الضحى: " {لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} [يونس: 85] ، لا يظهروا علينا، فيزيدهم طغيانا
~~"
# PageV03P939
# حدثنا شجاع، حدثنا ابن علية، عن عمران، عن عكرمة: «لا تظهرهم علينا،
~~فيرون أنهم خير منا» وفي هذا الحرف وجه آخر
# PageV03P939
# أخبرنا أبو بكر، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {لا تجعلنا فتنة
~~للقوم الظالمين} [يونس: 85] : لا تسلطهم علينا، فيفتنونا "
# PageV03P939
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ms269: " {لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} [يونس: 85] لا تعذبنا بأذى آل فرعون، لا
~~تعذبنا بأذى كمن عندك، فيقول قوم فرعون: لو كانوا على الحق ما عذبوا، ولا
~~سلطنا عليهم فيفتنون بنا "
### | [ص: 940]
# والوجه الحادي عشر: الفتنة: القتل فذلك قوله: {إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا} [النساء: 101] ، وفي يونس: {على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم}
~~[يونس: 83] ، يقتلهم وقوله: «أرى الفتن خلال بيوتكم» ، تكون الحروب،
~~والقتل، والاختلاف الذي يكون في الناس، ويكون ما يبتلون به من زينة الدنيا،
~~وشهواتها، فيفتنون بذلك عن الآخرة وقوله: «ما تركت فتنة أضر على الرجال من
~~النساء» ، يقول: أخاف أن تعجبوا بهن، فتشغلوا بهن عن الآخرة، يقال: فتن
~~بالمرأة، وأفتن وأهل الحجاز يقولون فتنه، وأهل نجد يقولون فتنه، وقال
~~الشاعر باللغتين:
# [البحر الطويل]
# لئن فتنتني لهي بالأمس أفتنت ... سعيدا، فأمسى قد قلى كل مسلم
# ومثله سقى وأسقى، فجمع الشاعر اللغتين جميعا، قال:
# [البحر الوافر]
# سقى قومي بني مجد، وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال
### | [ص: 941]
# وقوله: «ويتعاونان على الفتان» ، يعني الشيطان الذي يفتن الناس بخدعه،
~~وغروره، ويزين المعاصي، ويحببها إليهم، فإذا نهى الرجل أخاه عن ذلك، وأخبره
~~بما يناله من سوء عاقبة ذلك، فقد أعانه عليه وكذلك أخو الرجل له، فهما
~~متعاونان وفيه تفسير آخر: إن الفتان: اللص الذي يعرض لهم في طرقهم لأخذ
~~أموالهم، ويفتنهم بظهوره على أموالهم، فينبغي لمن كان في سفر معه أخوه،
~~فعرض له لص أن يعينه عليه، فيكون كما وصف رسول الله صلى الله عليه: «أخو
~~المسلم يسعهما الماء، والشجر، ويتعاونان على الفتان»
# PageV03P939
### | باب: تنف
# PageV03P942
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن سماك، عن النعمان بن بشير: «سافر رجل بأرض
~~تنوفة، فقال تحت الشجرة معه راحلته عليها سقاؤه وزاده، فاستيقظ، فلم يرها،
~~ثم التفت، فإذا هو بها، فما هو بأشد فرحا من الله بتوبة عبد» قوله: «تنوفة»
~~أخبرني ابن نصر، عن الأصمعي: التنوفة: القفر: الجميع: تنائف وأنشد لذي
~~الرمة:
# [البحر البسيط]
# زار الخيال لمي هاجعا لعبت ... به التنائف والمهرية النجب
# أخا تنائف أغفى عند ساهمة ms270 ... بأخلق الدف من تصديرها جلب
# يقول: زار خيال مي أخا تنائف: يعني: نفسه بأم التنائف أغفى: نام عند
~~ساهمة: ناقة ضامرة بأخلق: الأملس أراد الموضع الأخلق وجلب: قروح قد برئت
~~وعليها قشيرة
# PageV03P942
### | باب: نتف
# PageV03P943
# حدثنا محمد بن أبي سمينة، حدثنا مكي بن إبراهيم، عن داود بن يزيد، عن
~~عامر: «أن كوسجا نتف لحية رجل، فنتف مسروق لحية الكوسج، فنقص الميزان، فنتف
~~من رأسه، حتى استوى الميزان معه عبد الله بن عمر»
# PageV03P943
# حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي، عن أبيه، عن
~~جعفر بن محمد: " اطلع علي علي بن حسين، وأنا أنتف طيرا، فأخذ صدغي، فنتفه،
~~وقال: أيوجعك هذا؟ " قال إبراهيم: " النتف: نزع الشعر والريش
# PageV03P943
### | باب: فت
# PageV03P944
# حدثنا محمد بن سنان العوقي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن بديل، عن عبد
~~الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي الحمساء: " بايعت
~~النبي صلى الله عليه قبل أن يبعث ببيع، فبقيت له عندي بقية، فوعدته أن آتيه
~~بها في مكانه، فنسيته يومين، والغد، فأتيته في اليوم الثالث، فقال: «يا فتى
~~لقد شققت علي، أنا منذ ثلاث أنتظرك»
# PageV03P944
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن سليمان
~~بن زياد، حدثه أن عبد الله بن الحارث بن جزء، حدثه أن رسول الله صلى الله
~~عليه مر بفتية من قريش وأيمن معهم، وقد حلوا أزرهم يجتلدون بها عراة، فدخل
~~الحجرة، فأسمعه يقول: «لا من الله استحيوا، ولا رسوله استتروا»
### | [ص: 945]
# قال إبراهيم: " يقال للشاب فتى: والجميع فتيان، والقليل فتية، والفتوة:
~~الإفراط في الظرف يقال منه متفت، ومتفتية، والفتى: الشاب من الناس،
~~والبهائم قال الشاعر:
# [البحر الوافر]
# إذا بلغ الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة، والفتاء
# والفتات: ما فتته بإصبعك من شيء يمكن أن يتفرق، والفتيت: الخبز المفتوت
~~ويقال لوسخ الأظفار: التف
# PageV03P944
### | باب: فتق
# PageV03P946
# حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة عن عبد الواحد عن حجاج عن مكحول عن زيد بن
~~ثابت: «في ms271 الفتق الدية»
# PageV03P946
# حدثنا ابن أبي الربيع حدثنا عارم، عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي
~~الجوزاء: " قحط الناس فشكوا إلى عائشة، فقالت: «انظروا إلى قبر النبي صلى
~~الله عليه فاجعلوا منه كوا إلى السماء، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت
~~الإبل حتى تفقت فسمي عام الفتق» قوله: «في الفتق الدية» وهو انفتاق
~~المثانة، فقال زيد بن ثابت: فبه الدية، فإن كان أراد دية الفتق فحسن، وإن
~~كان أراد مثل دية النفس، فقد خالفه أبو مجلز، وشريح، والشعبي، فجعلوا فيها
~~ثلث الدية "
### | [ص: 947]
# وقال مالك , وسفيان: «فيها الاجتهاد من الحاكم» وقوله: «سمي عام الفتق» ،
~~يريد عام الخصب وأخبرنا أبو نصر بذلك، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق ... لم ترج رسلا بعد أعوام الفتق
# وصف صائدا، فقال: يأوي إلى امرأة سفعاء سوداء كالثوب الخلق يعني: كبيرة،
~~لم ترج رسلا: يعني لبنا مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان فيها الخصب،
~~والسمن؟
# PageV03P946
### | الحديث التاسع
# PageV03P948
### | باب: شمر
# PageV03P948
# حدثنا أحمد بن أسد الخشني، حدثنا الوليد، حدثنا محمد بن مهاجر، عن سليمان
~~بن موسى، عن كريب، أخبرني أسامة بن زيد: " ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~الجنة، قال: «ألا مشمر لها، هي نور تلألأ، وريحانة تزهر» حدثنا محمد بن سهل
~~بن عسكر، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الوليد، عن محمد بن مهاجر، عن
~~الضحاك المعافري، عن سليمان بن موسى، عن كريب، عن أسامة، عن النبي صلى الله
~~عليه مثله قال إبراهيم: " كتب إلي أبو عتبة الحمصي، عن عثمان بن سعيد بن
~~كثير، حدثنا محمد بن مهاجر، عن الضحاك المعافري، عن سليمان بن حبيب، عن
~~أسامة، عن النبي صلى الله عليه مثله
# PageV03P948
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا محمد بن أبي عثمان، حدثنا موسى بن دهقان:
~~«رأيت أبا سعيد قد شمر إزاره إلى نصف ساقه»
### | [ص: 949]
# قوله: " ألا مشمر لها، رجل مشمر: ماض سريع في الحوائج قال عبيد بن أيوب:
# [البحر الطويل]
# لقد خفت حتى لو تمر حمامة ... لقلت: عدو ms272 أو طليعة معشر
# فمن قال: خيرا قلت هذا خديعة ... ومن قال شرا، قلت: حق فشمر
# ومثله:
# [البحر الطويل]
# عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى ... وصوت إنسان فكدت أطير
# وأنشدنا أبو نصر: فشمرت وانصاع شمري وصف كلابا أسرعت في طلب ثور لتصيده،
~~وشمر الثور: أسرع هربا منها؟ وقوله: «شمر إزاره» رفعه، وشمر السهم: أرسله
# PageV03P948
### | باب: شرم
# PageV03P950
# حدثنا مجاهد، حدثنا معن، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: جاء كعب إلى
~~عمر، فاستخرج من تحت يده مصحفا قد تشرمت حواشيه، فقال: " في هذه التوراة،
~~قال: «إن كنت تعلم أنها التوراة، فاقرأها»
# PageV03P950
# حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن بعض أهل مكة، عن
~~سعيد، وعكرمة، عن ابن عباس، قال: «رفع رياط الحربة، فضرب بها رأس أبرهة،
~~فوقعت على جبينه، فشرمت عينه، وأنفه، وشفته» قوله: «تشرمت حواشيه» يقول:
~~تقطعت وأصله القطع في الأرنبة، والأنف؛ ولذلك سمي أبرهة الأشرم، والشرم:
~~لجة البحر قال الأصمعي: الشرم: الشق وقال غيره: العق: الشق
### | [ص: 951]
# قال أبو عمرو: الشرم من البحر: المكان لا يدرك غمره، وفيه مكان يقال له
~~شرم جابر
# PageV03P950
### | باب: مرش
# PageV03P952
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا معتمر،
~~عن أبيه، عن أسلم، عن أبي مراية، أن أبا موسى قال: «إذا حك أحدكم فرجه، وهو
~~في الصلاة، فليمرشه من وراء الثوب» قال إبراهيم: " المرش: شبه القرص من
~~الجلد بأطراف الأظافير، والإنسان يمترش الشيء بعد الشيء يجمعه
# PageV03P952
# باب: مشر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: أمشرت العضاه إذا خرج ورقها،
~~والورق: المشرة وقال أبو زيد: مشر القوم قدرهم تمشيرا: إذا قسموها، وفرقوا
~~ما فيها، وكذلك الكسرة والهدية قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# فقلت لأهلي مشروا القدر حولكم ... وأي أوان قدرنا لم تمشر
# والمشرة: طائر صغير مدبج كأنه ثوب وشي، ومشر الرجل إذا شتمه وهجاه، وسمع
~~به
# PageV03P953
### | باب: رشم أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرشماء: شاة فيها نقط من سواد وبياض
# PageV03P954
### | باب: رمش والرمش: تفتل في العين وحمرة، وصاحبه أرمش، والعين ms273 رمشاء، ورمشته بالحجارة: رميته
# PageV03P955
### | غريب ما روى ثوبان
# PageV03P956
### | باب: زوى
# PageV03P956
# حدثنا عفان، ومسدد، وعبيد بن عمر، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
~~أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال رسول الله صلى الله عليه: " إن
~~الله زوى لي الأرض، أو إن ربي زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها، ومغاربها، وإن
~~أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض، وإني
~~سألت ربي أن لا يهلك أمتي بسنة بعامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى
~~أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال لي: يا محمد، إني إذا قضيت قضاء، فإنه
~~لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك، أن لا أهلكها بسنة بعامة، ولا أسلط عليهم عدوا
~~من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليكم من بين أقطارها، ومن
~~بأقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، وبعضهم يسبي بعضا قال رسول الله صلى
~~الله عليه: «وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي
~~لم يرفع إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي
~~بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان»
### | [ص: 957]
# زاد مسدد، وعبيد الله بن عمر: «إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم
~~يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي» وقال: «لا يزال طائفة من
~~أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله» حدثنا محمد
~~بن علي السرخسي، حدثنا ريحان، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
~~أبي أسماء، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه نحوه حدثنا علي بن شعيب،
~~حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا عباد بن منصور، قرأت في كتاب أبي قلابة،
~~فعرضته على أيوب، فزعم أنه سمعه من أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن
~~رسول الله صلى الله عليه نحوه حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق،
~~أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن شداد
~~بن أوس، عن رسول الله صلى ms274 الله عليه نحوه حدثنا موسى، حدثنا وهيب، وحماد
### | [ص: 958]
# ، وحدثنا بندار، حدثنا عبد الوهاب، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن
~~علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رسول الله صلى الله عليه نحوه حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي
~~أسماء، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه نحوه
# PageV03P956
# حدثنا أبو حفص، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بشر، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه إذا أراد سفرا،
~~قال: «اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا بنصح،
~~واقبلنا بذمة، اللهم ازو لنا الأرض، وهون علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك
~~من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب»
# PageV03P958
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله، عن أبي سعيد،
~~أن النبي صلى الله عليه قال: " افتخرت الجنة والنار، فقالت النار
### | [ص: 959]
# : يدخلني الجبابرة، والملوك، وقالت الجنة: يدخلني الفقراء والضعفاء،
~~والمساكين، فقال الله تعالى للنار: أنت عذابي، أصيب بك من أشاء، وقال
~~للجنة: أنت رحمتي، وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار، فيلقى
~~فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يأتيها، فيضع ما شاء عليها، فتزوى، وتقول:
~~قدني "
# PageV03P958
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن
~~أسيد: «تطوى الأرض للدجال في أربعين يوما» قال: «إنه تزوى له الأرض»
# PageV03P959
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا سفيان، عن أبي الوسمي، عن زياد بن ملقط،
~~عن أبي هريرة، قال: «إن المسجد لينزوي أن يبزق فيه، كما تنزوي الجلدة أن
~~تلقى في النار»
# PageV03P959
### | باب: زوى أيضا
# PageV03P960
# حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد
~~الله، عن ابن عباس، عن عمر، قال: «قلت للنبي صلى الله عليه عجبت لما زوي
~~عنك في الدنيا، وبسط على كسرى»
# PageV03P960
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن ابن أبي ليلى، عن ms275 معاذ: "
~~صلى النبي صلى الله عليه صلاة أطال ركوعها، وسجودها، فلما انصرف، قال: «إني
~~سألت ربي ثلاثا، فأعطاني اثنتين، وزوى عني واحدة، سألته أن لا يسلط عليهم
~~سنة، فتهلكهم مجاعة، ولا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم، فأعطانيها
~~وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعنيها»
# PageV03P960
# حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن فضل، وحدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن عبد الله بن الحارث: " دعا نبي من الأنبياء، قال: يا رب يكون
~~العبد من عبيدك يعبدك، ويعمل بطاعتك، فتعرض له البلاء، وتزوي عنه الدنيا،
~~ويكون
### | [ص: 961]
# العبد من عبيدك يعمل بمعاصيك، ويفسد في أرضك تعرض له الدنيا، وتزوي عنه
~~البلاء، فأوحى إليه: إن العباد والبلاد لي، وإنه ليس من أحد، إلا يسبحني،
~~ويحمدني، ويكبرني، فأما عبدي المؤمن، فإن له سيئات، فأعرض له البلاء، وأزوي
~~له الدنيا بسيئاته لكي يأتيني، فأجازيه بحسناته، وأما عبدي الكافر، فأعرض
~~له الدنيا، وأزوي عنه البلاء بحسناته، كي يوافيني يوم القيامة، فأجازيه
~~بسيئاته "
# PageV03P960
# حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا كثير بن هشام، حدثنا جعفر بن برقان، قال صالح
~~بن مسمار: «نعمة الله علينا فيما زوى عنا من الدنيا أفضل من نعمته علينا،
~~فيما بسط لنا»
# PageV03P961
### | باب آخر زوى أيضا
# PageV03P962
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا ابن عون، عن محمد: " كان
~~لابن عمر أرض قد زوتها أرض أخرى، فكانوا يريدونه على البيعة، فيأبى، فدسوا
~~إليه، قالوا: أيسرك أن تشترى فتوهب لك؟ قال: وددت فاشتروها، فوهبوها له، ثم
~~أرادوه على البيعة، فقال: " هيه، فإذا ذاك لذاك: إن ديني عندي إذا لرخيص "
~~قال إبراهيم: " أما حديث ثوبان، ففيه عشرة أحرف، خمسة أحرف منها نحو،
~~وأربعة فضائل وقوله: «زوى لي الأرض» ، وليس كل الأرض زوي له، إنما زوي له
~~ما بلغ ملك أمته منها، وفي الأرض ما لم يبلغه ملك أمته، فلم يدخل ذلك فيما
~~زوي له وهذا مما يخرج لفظه عاما، ومعناه الخاص، كقوله في القرآن الناس،
~~وربما كان عاما للناس كلهم كقوله: {يا أيها الناس إنا خلقناكم ms276 من ذكر
~~وأنثى} [الحجرات: 13] ، وقوله: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
~~نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام} [النساء
# PageV03P962
# : 1] ، وقوله: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم}
~~[الحج: 1] وربما جعل الناس اسما خاصا، وربما جعله لبني إسرائيل فقط، وربما
~~خص به أهل مكة خاصة، وأهل مصر خاصة، وربما عنى به النبي صلى الله عليه
~~خاصة، أو رجلا من الناس واحدا
# PageV03P963
# حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة: " {أولئك عليهم
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين} [البقرة: 161] يعني المؤمنين "
# PageV03P963
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا زهير، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة: " {وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: 60] ، قال: المشركين "
# PageV03P963
# حدثنا أبو بكر، عن عبادة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {شهداء
~~على الناس} [البقرة: 143] قال: «على اليهود، والنصارى، والمجوس»
# PageV03P963
# حدثنا حميد، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة: " {لئلا يكون للناس على الله
~~حجة} [النساء: 165] ، يعني أهل الكتاب "
# PageV03P964
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن عكرمة: " {أم يحسدون الناس}
~~[النساء: 54] قال: هو النبي صلى الله عليه خاصة " قال إبراهيم: " وقوله:
~~{لعلي أرجع إلى الناس} [يوسف: 46] ، يعني أهل مصر، إن شاء الله
# PageV03P964
### | الباب الثاني من الفضائل قوله: «فرأيت مشارقها ومغاربها» ، فإن الله ذكر في كتابه ذلك في مواضع بثلاثة ألفاظ، فقال في موضع: {رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو} [المزمل: 9] ، وقال في موضع آخر: {رب المشرقين ورب المغربين} [الرحمن: 17] ، وقال: {فلا أقسم برب المشارق والمغارب} [المعارج: 40] فوحد وثنى 
# وجمع فإذا وحد فكأنه جعل انتقالها في مواضع من المشرق كله واحدا، وكذلك
~~جعله في المغرب، فإذا قال: مشرقين، وغربين، ففي ذلك وجهان
# PageV03P965
# حدثنا ابن نمير، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس
~~قال: «للشمس مطلع في الشتاء، ومطلع في الصيف، ومغرب في الشتاء، ومغرب في
~~الصيف» قال إبراهيم: وكذلك فسره مجاهد، وعكرمة، ومحمد بن كعب، وابن أبزى
~~وسمعت ms277 فيه بوجه آخر
# PageV03P965
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، عن جرير، عن يعقوب، عن الأشعث، عن جعفر، عن
~~سعيد، قال: " المشرقين مشرق الفجر، ومشرق الشمس، والمغربين: مغرب الشمس،
~~ومغرب الشفق "
### | [ص: 966]
# وأما قوله: «برب المشارق، والمغارب»
# PageV03P965
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة: «السماء
~~نصفها مشارق، ونصفها مغارب»
# PageV03P966
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن
~~عباس: {رب المشارق} [الصافات: 5] ، قال: «للشمس في كل يوم مشرق تشرق فيه
~~غير مشرقها بالأمس، ومغرب تغرب فيه غير مغربها بالأمس»
# PageV03P966
### | الباب الثالث من الفضائل قوله: «وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض» ، فالأحمر ملك الشام، والأبيض ملك فارس،
# PageV03P967
# كذا حدثنا هوذة، عن عوف، عن ميمون بن أستاذ، حدثني البراء: " لما كان حيث
~~أمر النبي صلى الله عليه بحفر الخندق، عرضت لنا صخرة، فأخذ المعول، فقال: "
~~بسم الله، فكسر ثلثها، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إني
~~لأنظر قصورها الحمر، ثم ضرب الثانية، فكسر ثلثها الآخر، فقال: الله أكبر،
~~أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأنظر قصر المدائن الأبيض، ثم ضرب الثالثة،
~~فقطع بقية الحجر، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأنظر
~~أبواب صنعاء من مكاني هذا " قال إبراهيم: " فقد كان ما أري: فتحت اليمن في
~~حياته، وفتح أبو بكر الشام، وفتح عمر العراق، وأخذ أبيض المدائن، وهو موضع
~~المسجد اليوم، وإنما قال لملك فارس الكنز الأبيض لبياض ألوانهم، ولذلك قيل
~~لهم بنو الأحرار، يعني البيض؛ ولأن الغالب على
### | [ص: 968]
# كنوزهم، وبيوت أموالهم الورق، وهي بيض، وقال في الشام: الكنز الأحمر؛ لأن
~~الغالب على ألوانهم الحمرة، وعلى كنوزهم، وبيوت أموالهم الذهب، وهو أحمر
# PageV03P967
### | الباب الرابع من الفضائل قوله: «وأن لا يهلك أمتي بسنة» يريد الجدب أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: " أصابتهم سنة إذا أصابهم الجدب: أسنت القوم يسنتون إسناتا، وأجدبوا، وأمحلوا، وأصابتهم أزبة، وأزمة، وحطمة وشصاصاء، وكحل وضبع "
# PageV03P969
# الباب الأول من النحو قوله: «بعامة» يريد بعامة تعمهم، وأدخل الباء كما
~~قال: {تنبت بالدهن} [المؤمنون: 20] : يقول: تنبت الدهن ms278: {ومن يرد فيه
~~بإلحاد} [الحج: 25] ، وقوله: {يشرب بها المقربون} [المطففين: 28] ، ويشربها
~~سواء كذلك أخبرنا سلمة عن الفراء، وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# شربن بماء البحر، ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج
# سقى أم عمرو كل آخر ليلة ... حناتم سود ماؤهن نجيج
# حناتم: سحابات سود، ماؤهن نجيج: منصب، شربن بماء البحر، يقول: هذه السحاب
~~شربن من ماء البحر، ثم ترفعت السحاب من لجج
# PageV03P970
# وقوله: «متى» يعني من , لغة هذيل قال ساعدة بن جؤية:
# [البحر البسيط]
# ولا صوارا مدراة مناسجها ... مثل الفرند إذا يجري متى النظم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# بواد يمان ينبت الشث صدره ... وأسفله بالمراجل والشبهان
# وقال آخر:
# [البحر الكامل]
# ضمنت برزق عيالنا أرماحنا ... ملء المراجل والصريح الأجردا
# وقال حاتم:
# [البحر المنسرح]
# وسقيت بماء النمير، ولم ... أترك الأطم جمة الحفر
# قوله: «من سوى أنفسهم» ، يقول: من غير أهل دينهم «فيستبيح بيضتهم» ،
~~فيأتي على أصلهم
# PageV03P971
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: " أصل القوم، وجمعهم، يقال: أتاهم في بيضتهم
~~" قال طفيل:
# [البحر الطويل]
# وبالبيضة الموقوع وسط عقارها ... عقار تداعى وسطه الجيش منهب
# قوله: «ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها» ، أقطار الأرض: نواحيها، واحدها
~~قطر أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: أقطار الأرض: جوانبها، والأقتار مثل
~~الأقطار
# PageV03P972
# حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عطاء، عن ميسرة: " إذا كان يوم القيامة يقول
~~بعض الناس لبعض: اذهبوا بنا إلى أقطار الأرض؛ حتى نقطع الأرض، فقال الله
~~تعالى: {إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا} " قال
~~إبراهيم: " وأقطار الفرس: ما أشرف منه قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# عبل الشوى مشرف الأقطار منتسق
# قوله: «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» ، فأخبر أنه ستكون أئمة
~~مضلون، ولم يقل: فإذا كانوا فحاربوهم، ولا فاعتزلوهم
# PageV03P972
# وقال: «إذا وضع السيف في أمتي» ، فأخبر أن أمته ستختلف حتى يقتتلوا
~~بالسيوف، وأن ذلك باق فيهم إلى يوم القيامة وقال: «لا تقوم الساعة حتى تلحق
~~قبائل من أمتي بالمشركين» ، يقول: يرتدون فيلحقون بغير أهل دينهم من أهل
~~الشرك، ويعبد آخرون منهم الأوثان، وهم مع المسلمين لم يخرجوا ms279 منهم، وأخبر
~~أنه سيكون في أمته من يدعي النبوة، وأنه لا نبي بعده، وأنه سيبقى من أمته
~~قوم ظاهرون والظهور: الظفر على العدو، وأظهرنا الله عليه وقال أبو زيد: جاء
~~فلان في ظهريه: هم الذين ينهض بهم فيما يحزبه ويقال: بيت فلان حسن الظهرة:
~~إذا كان حسن المتاع كثيره الفراء: يقال: تظاهرنا: تعاونا، والظهير: الأعوان
~~أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: ظاهر فلان فلانا، إذا مالأه وأعانه،
~~والظهير: العون، ويقال: اتخذ معك بعيرا، أو بعيرين ظهريين: أي عدة، والجميع
~~ظهاري، وبعير بين الظهارة إذا كان شديدا
# PageV03P973
# وقوله: «لا يضرهم من خذلهم» ، والخذل: ضد النصرة، خذل يخذل خذلانا وخذلا،
~~ورجل مخذول: ترك وحده , والخاذل من الوحش التي تخذل صواحبها، فتنفرد مع
~~ولدها، قال:
# [البحر الطويل]
# به استودعت أولادها خذل المها ... مطافيلها والمشجنات المراشح
# وفي هذا الحديث من الغريب قوله: «إن الله زوى لي الأرض» ، والاسم
~~الانزواء، وله أربعة وجوه، جاء الأثر من ذلك بثلاثة: فالوجه الأول: هو
~~التجمع والتقبض، وهو وجه حديث ثوبان: «إن الله زوى لي الأرض» ، وحديث أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه أنه دعا في سفر: «اللهم ازو لنا الأرض» ،
~~وحديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه: «إن النار تنزوي» ، وحديث حذيفة بن
~~أسيد: «إن الدجال تزوى له الأرض» ، وحديث أبي هريرة: «إن المسجد لينزوي أن
~~يبزق فيه كما تنزوي الجلدة في النار» وسألت ابن الأعرابي عن قوله: «زويت لي
~~الأرض» ، قال: قرب بعضها من بعض، قلت: إن المسجد ينزوي، قال: يتقبض كما
~~يتقبض وجهك من شيء تكرهه وسألت أبا عدنان، فقال: زويت: جمعت
# PageV03P974
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: جاءنا بصقرة تزوي الوجه: يعني اللبن
~~الحامض وسمعت أبا نصر يقول: انزوى الجلد في النار: اجتمع وتقبض وقال أبو
~~عبيدة: انزوى القوم: تدانوا وقال أبو نصر: زوى بين عينيه: جمعه وقبضه وقال
~~أبو عمرو: زوى حاجبيه يزوي: إذا غضب وقطب: يقبض
# PageV03P975
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا مروان، عن جويبر، عن الضحاك: قوله: {قمطريرا}
~~[الإنسان: 10] ، قال: «يزوى ms280 منه الوجه»
# PageV03P975
# حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هارون بن عنترة، عن
~~أبيه، عن ابن عباس، قوله: " {قمطريرا} [الإنسان: 10] ، قال: تقبض ما بين
~~العينين، فقد فسر ابن عباس بقوله: تقبض ما بين العينين " وقال الضحاك: تزوى
~~منه الوجوه قال إبراهيم: " وقال طارق بن ديسق أحد بني يربوع لابنه مذعور،
~~وكان يوعده بمفارقته، وأن يغزو، فقال:
# [البحر الطويل]
# أمذعور ما يدريك أن رب ليلة ... كشفت آذاها عنك وهي عسير
# شآمية تزوي الوجوه كأنها ... على الناس جيش لا يرد مغير
# وأنشدنا أبو عبيدة البيت الثاني:
### | [ص: 976]
# شآمية هبت بليلا كأنها ... على الناس جيش لا يرد مغير
# وأنشدنا أبو نصر للأعشى:
# [البحر الطويل]
# يزيد يغض الطرف عني كأنما ... زوى بين عينيه علي المحاجم
# فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى ... ولا تلقني إلا وأنفك راغم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وماء كماء السخد ليس لجوفه ... سواء الحمام الورق عهد بحاضر
# صرى آسن يزوي له المرء وجهه ... ولو ذاقه ظمآن في شهر ناجر
# يقول: أي ورب ماء كماء السخد، والسخد: جلدة فيها ماء أصفر ينشق عن رأس
~~الولد، ليس لجوف هذا الماء عهد بحاضر لمن يحضره غير الحمام صرى: طال مكثه،
~~وتغير، فمن ذاقه يقبض وجهه، ولو ذاقه وهو ظمآن، يقول: عطشان وشهر ناجر: شهر
~~تموز والوجه الثاني من الانزواء: هو التنحي والتباعد، فهو معنى قول عمر:
~~قلت لرسول الله صلى الله عليه: عجبت لما زوي عنك، يقول: نحي
### | [ص: 977]
# عنك، وبوعد منك ومثله قول معاذ: «أعطاني اثنتين، وزوى عني واحدة» ، نحاها
~~عني، ولم يجبني إليها وحديث عبد الله بن الحارث أن نبيا قال: يا رب، عبدك
~~المؤمن تزوي عنه الدنيا، مثله، وقول صالح بن مسمار: نعمة الله فيما زوى
~~عنا، يقول: نحى عنا ولم يعطنا ويقال: زويت الشيء عن موضعه: نحيته، وزوى
~~فلان عني هذا الشيء يزويه، ولا يجوز عند النحويين أزوى والوجه الثالث من
~~الانزواء: قول محمد بن سيرين: كانت لابن عمر أرض قد زوتها أرض أخرى، وسألت
~~ابن ms281 الأعرابي، قال: قربت منها فضيقتها أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: تأزى
~~القوم في حلتهم: إذا تقاربوا في منزلتهم سمعت أبا نصر يقول: زوتها أرض
~~أخرى: قربت منها وأحاطت بها وجمعتها وقال الأخفش: العرب تقول: فلان لا يزوى
~~عليه ما يريد: يعنون عنه وأنشدني لأبي خراش:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 978]
# ولم أنس أياما لنا ولياليا ... بحلبة إذ نعطى بها ما نحاول
# إذ الناس ناس والبلاد بغرة ... وإذ نحن لا تزوى علينا المداخل
# يعني: عنا أخبرنا عمرو، عن أبيه: آزيت الحوض أؤازيه: جعلت له إزاء قال
~~إبراهيم: وهذا الذي أخبرتك لم يجئ فيه راوية، إلا ما لم يبلغني
# PageV03P975
### | باب: أزيز
# PageV03P979
# حدثنا عبيد الله بن محمد، عن حماد، عن ثابت، عن مطرف بن عبد الله، عن
~~أبيه: أتيت النبي صلى الله عليه وهو يصلي، ولصدره أزيز كأزيز المرجل "
# PageV03P979
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأسود بن قيس، حدثني ثعلبة بن
~~عباد، عن سمرة بن جندب: «انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه،
~~فانتهيت إلى المسجد فإذا هو يأزز»
# PageV03P979
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشير، عن سليمان بن قيس، عن جابر:
~~أن النبي صلى الله عليه صلى صلاة الخوف، فصلى بالذين معه ركعتين، ثم
~~انصرفوا، فكانوا بإزاء عدوهم، وجاء أولئك فصلى بهم ركعتين "
# PageV03P980
# حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا أبو بكر، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، قال الأشتر: «كان الذي أز أم المؤمنين على الخروج ابن الزبير»
# PageV03P980
# حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن محمد بن حجر، عن سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه،
~~عن أمه، عن وائل بن حجر: رأيت النبي صلى الله عليه رفع يديه بالتكبير إلى
~~أن آزتا بشحمة أذنيه "
# PageV03P980
# حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، عن أبي الفضل البصري
# PageV03P980
# : كانت أم غسان مكفوفة، فقلت: ما أذهب بصرك؟ قالت: " كانت ريح الشوكة،
~~وكنت أحم إذا أخذتني، فعلقتني في عيني، فمكثت أربعة أشهر لا أنام في ليلي،
~~عيني تؤزني وتقلقني، فبينا أنا قاعدة ذات ليلة إذ صاحت عيني صيحة وهراقت ms282
~~الدماء، فضربت بيدي، فاستخرجت حدقتي من بين جفوني، كأنها كبد سخلة، وشهدني
~~ربي عند ذلك، فرفعتها إلى السماء فقلت: اللهم كانت خلقك خلقته وخولتنيه،
~~وكنت أملك به مني، اللهم إني أستودعكها في الجنة " قوله: «ولصدره أزيز»
~~سمعت ابن الأعرابي: الأزيز: خنين في الجوف، إذا سمعته كأنه يبكي، أخبرنا
~~أبو عمرو، عن أبيه: الأزة: الصوت، والأزيز: النشيش، وقال أبو عبيدة:
~~الأزيز: الالتهاب والحركة، كالتهاب النار في الحطب، يقال: أز قدرك: ألهب
~~النار تحتها
# PageV03P981
# ، وقال الفراء: ائتزت القدر ائتزاز، فهي مؤتزة، إذا اشتد غليانها،
~~وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# إذا استسمعت بالفحل لم تستمع به ... سوى سكرة المكاء أو أزة الطبل
# وأنشدنا عمرو للجعدي:
# [البحر الوافر]
# فباكر أكلب الطائي زيد ... كأن بلحيها السفلى حلام
# مباكرة ترز بحاجبيه ... أزيز النحل أخرجه الضرام،
# وقال ابن الأعرابي: الأز: الحركة، وأنشدنا لرؤبة:
# [البحر الرجز]
# لا يأخذ التأفيف والتحزي ... فينا ولا طيخ العدا ذو الأز
# يعني بالعدا: العدو، وروى عمرو، عن أبيه: تأزى القدح، إذا أصاب الرمية
~~فاهتز فيها، وأنشد:
# فخيرته بين الرجوع ومرهف ... تؤز به قدح من النبع عندل
# PageV03P982
# قوله: «فإذا المسجد يأزر» ، الأزز: امتلاء البيت من الناس قوله: «فكانوا
~~بإزاء عدوهم» ، يقول: بحذائهم، يقال: بنو فلان بإزاء بني فلان، إذا كانوا
~~لهم أقرانا ومنه حديث وائل: رفع يديه حتى آزتا بأذنيه، أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الإزاء مهراق الدلو، قال أبو عمرو: آزيت حوضي: صببت فيه الماء،
~~حدثنا عمرو، عن أبيه: أزت الشمس للمغيب أزيا والزون: الرجل المربوع المكتنز
~~وقوله: «كان ابن الزبير أز أم المؤمنين» ، فالأز أن تؤز إنسانا تحمله على
~~أمر بحيلة ورفق حتى يفعله، وقال الله تعالى: {ألم تر أنا أرسلنا الشياطين
~~على الكافرين تؤزهم أزا} [مريم: 83] ، يقول: تحركهم إلى طلب المعاصي تحريكا
# PageV03P983
# حدثني أبو بكر، عن أبي إدريس، عن جويبر، عن الضحاك: " تؤزهم أزا: تغريهم
~~إغراء " أخبرنا سلمة، عن الفراء: تؤزهم: تزعجهم إلى المعاصي، وتغريهم بها
~~أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: تؤزهم: تهيجهم وتغريهم أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~قد أز الكتائب أي ms283 أضاف بعضها إلى بعض وقال الأخطل:
# [البحر المتقارب]
# ونقض العهود بإثر العهود ... يؤز الكتائب حتى حمينا
# قوله: «عيني تؤزني» ، الأز ضربان في الجرح، وتأزى فلان عن فلان إذا هابه
~~والوزواز: الرجل الطائش
# PageV03P984
### | باب: زي
# PageV03P985
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد، عن داود، عن الشعبي، عن سويد بن
~~غفلة: هبطنا مع عمر الجابية، فاستقبله ناس عليهم ثياب الحرير، فجعل بهم
~~رميا ويقول: «تالله ما رأيت كاليوم زي قوم، إن الله لو رضي هذا الزي لأهله
~~لم يسلبهم إياه»
# PageV03P985
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو أسامة، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي
~~مليكة، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه: «حوضي مسيرة شهر،
~~وزاويتاه سواء»
# PageV03P985
# حدثنا محمد بن عثمان عن علي بن حكيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن قيس، عن
~~ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، في رجل ضرب عنق وزة، قال: هي
~~مثلة "
### | [ص: 986]
# قوله: «ما رأيت كاليوم زي قوم» الزي: حسن الهيئة من اللباس، تزيا بزي
~~حسن، وزييته
# PageV03P985
# حدثنا أحمد بن منصور الترمذي، حدثنا يعقوب بن إسحاق، عن الحسن بن أبي
~~جعفر، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، قرأ: (أثاثا وزيا) بالزاي " أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء: قرأ بعضهم: (وزيا) ، بالزاي، وهو الهيئة والمنظر، تقول
~~العرب: زييت الجارية: أي زينتها وهيأتها وقال غيره: والأزي: وضعك شيئا في
~~مجرى الماء إلى الحوض قال:
# [البحر الطويل]
# لعمرو أبي عمرو لقد ساقه المنا ... إلى جدث يؤزى له بالأهاضب
# PageV03P986
# قوله: «زاويتاه سواء» ، الزاوية من البيت والحوض: إذا انتهى الطول، وحيث
~~انعطف العرض، فهي الزاوية، والمعنى: ما بين زاويتيه سواء، فإذا استوى ما
~~بين زاويتيه دل أن عرضه مثل طوله قال أبو عمرو، وأبو نصر: الزيزاء: أرض
~~غليظة مرتفعة ليس فيها شجر وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# إذا علا الزيزاء من زيزائه ... كان الذي يشخص من ورائه
# كلمعة بالثوب من خفائه
# قوله: «ضرب عنق وزة» ، أراد إوزة، والإوز: بط الماء، يقال: إوز وإوزين
~~قال ms284 النابغة:
# [البحر البسيط]
# يلقي الإوزين في أكناف دارتها ... بيضا وبين يديها التبن منشور
# يقال: رجل إوز، وامرأة إوزة، أي غليظة لحيمة في غير طول، والوز: البط ما
~~كان في الماء أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: رجل زواز، وزوازية، وحزاب
~~وحزابية: إذا كان غليظا إلى القصر
# PageV03P987
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: إنه لمستوزي، كأنه يريد أن ينهض والإوزى:
~~الذي يمشي توقصا في ناحيتيه، كأنه يعتمد على الأيمن مرة، وعلى الأيسر مرة
# PageV03P988
### | باب: زاد
# PageV03P989
# حدثنا أبو بكر، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن يحيى بن جعدة، عن خباب: عهد
~~إلينا النبي صلى الله عليه: «إنما يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب»
# PageV03P989
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيوة، عن يحيى بن أبي
~~الأسيد، أن أبا فراس، حدثه، سمع عبد الله بن عمرو يقول: «إن الله تعالى لما
~~خلق آدم نفض المزود» والزاد معروف: ما تزوده الرجل في سفره، ويسمى ما أعده
~~في منزله زادا، قال:
# [البحر الطويل]
# وكان له يوما إذا جاع أو بكى ... من الزاد عندي حلوه وأطايبه
# قوله: «المزود» : وعاء يجعل فيه
# PageV03P989
# الزاد والزؤد مهموز: الفزع والذعر، زئد فلان، فهو مزءود قال صخر:
# [البحر المنسرح]
# إني بدهماء عز ما أجد ... عاودني من حبائها الزؤد
# وقال آخر:
# [البحر الكامل]
# ممن حملن به وهن عواقد ... حبك الثياب فشب غير مهبل
# حملت به في ليلة مزءودة ... هربا وعقد نطاقها لم يحلل
# وصف رجلا سار معه في سفر قال: إنه ممن حملت به أمه وهي هاربة فزعة، فهو
~~أشد له، حملت به وهي مزءودة، يقول: فزعة ومهبل: مثقل باللحم
# PageV03P990
### | الحديث الثاني
# PageV03P991
### | باب: عقر وعقر
# PageV03P991
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن سالم، عن
~~معدان، عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه قال: «إني لبعقر حوضي أذود
~~الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى ترفض عليهم»
# PageV03P991
# حدثنا محمد بن صباح، حدثنا هشيم، أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، أن رجلا، وطئ
~~جارية على شبهة فضمن العقر، ودرئ عنه الحد "
# PageV03P991
# حدثنا ms285 دحيم، حدثنا الوليد، حدثني محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد
~~الرحمن، عن جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل، عن النبي صلى الله عليه قال:
~~«دار عقر الإسلام بالشام»
# PageV03P991
# حدثنا سلم بن قادم، حدثنا بقية، عن خالد بن حميد، حدثني عمر بن سعيد
~~اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم: «من عقر بهيمة ذهب ربع أجره»
# PageV03P992
# حدثنا أبو بكر بن الأسود، حدثنا غندر، عن عوف، عن أبي ريحانة: كان ابن
~~عباس يقول: «لا تأكلوا من تعاقر الأعراب»
# PageV03P992
# حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا العنقزي، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب،
~~ومحمد بن قيس، قالا: زوج خديجة أبوها من النبي صلى الله عليه، وكست أباها
~~حلة، وخلقته بخلوق، ونحرت جزورا، فلما أفاق قال: «ما هذا العقير، وهذا
~~العبير، وهذا الحبير؟»
# PageV03P992
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى
~~الله عليه: " خمس لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم: الكلب العقور "
# PageV03P992
# حدثنا يحيى، حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خيثم، عن سعيد، عن ابن عباس، أن
~~الملأ، من قريش اجتمعوا في الحجر وتعاقدوا: لئن رأينا محمدا صلى الله عليه
~~لنقومن إليه فلنقتلنه، فخرج عليهم، فلما رأوه خفضوا رءوسهم، وسقطت أذقانهم
~~في صدورهم، وعقروا في مجالسهم "
# PageV03P993
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس،
~~أخبر الحجاج بن علاط، أن محمدا، صلى الله عليه قتل، فبلغ العباس، فعقر في
~~مجلسه، وجعل لا يستطيع أن يقوم "
# PageV03P993
# حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا محرز بن ورد، حدثني أبي، أن أباه، حدثه، أن
~~أباه حدثه، أن أباه حدثه أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه، فأقطعه
~~مياها عدة، وشرط أن لا يباح ماؤه، ولا يعقر مرعاه "
# PageV03P993
# حدثنا عثمان، حدثنا أبو الأحوص، عن عمران بن مسلم، عن إبراهيم التيمي، عن
~~أبيه: كنا عند عمر، فأثنى رجل على رجل في وجهه، فقال عمر: «عقرت الرجل عقرك
~~الله»
# PageV03P994
# حدثنا عفان، ومسدد، قالا: حدثنا ms286 أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عائشة: حاضت صفية، فقال رسول الله صلى الله عليه: «عقرى حلقى،
~~إنك لحابستنا»
# PageV03P994
# حدثنا عبد الله بن عون، حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه مر بأرض تدعى عقرة، فسماها خضرة "
# PageV03P994
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني يحيى بن
~~سعيد، عن القاسم، عن ابن عباس
### | [ص: 995]
# ، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه فقال: ما لي عهد بأهلي منذ عقار
~~النخل، فوجدت معها رجلا فلاعن بينهما "
# PageV03P994
# حدثنا يحيى، حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: قال رسول الله
~~صلى الله عليه: «إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره فليعرضه على شريكه»
# PageV03P995
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النصر بن شميل، حدثنا الهرماس بن حبيب، عن
~~أبيه، عن جده: بعث رسول الله صلى الله عليه عيينة بن بدر حين أسلم الناس
~~ودجا الإسلام، فهجم على بني عدي بن جندب فوق النباح بذات الشقوق، فلم
~~يسمعوا أذانا عند الصبح، فأغاروا عليهم، فأخذوا أموالهم حتى أحضروها
~~المدينة عند نبي الله صلى الله عليه، فقالت وفود بني العنبر: أخذنا يا رسول
~~الله مسلمين غير مشركين حين خضرمنا آذان النعم، فرد رسول الله صلى الله
~~عليه ذراريهم وعقار بيوتهم، وعمل الجيش أنصاف الأموال وجاء رجل إلى زربية
~~جدتي، فاستحكم عليها، فاستعدى
### | [ص: 996]
# رسول الله، فقال: «الزمه» ، وإنه مر به وهو معه فقال: «ما تريد أن تفعل
~~بأسيرك يا أخا بني العنبر؟»
# PageV03P995
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عمرو بن الوليد، سمعت معاوية بن يحيى، عن
~~يزيد بن جابر، عن جبير بن نفير، عن عياض بن غنم، قال رسول الله صلى الله
~~عليه: «لا تزوجن عاقرا؛ فإني مكاثر»
# PageV03P996
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام، عن المسيب بن رافع،
~~عن عبد الله بن عمرو: «معاقر الخمر كعابد اللات والعزى»
# PageV03P996
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم ms287، عن عمير
~~بن سلمة، عن رجل، من بهز
### | [ص: 997]
# ، أن رسول الله صلى الله عليه: «مر بالروحاء، فإذا حمار وحش عقير»
# PageV03P996
# حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا أبي، عن ابن جريج، عن الزهري: «كان عبد الله
~~بن أرقم الزهري من المجتهدين يرفع عقيرته يتغنى غناء النصب» قوله: «إني
~~لبعقر حوضي» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: عقر الحوض مقام الشاربة، وعقر
~~الدار، وسطها ومعظمها، والجمع أعقار، وأنشد لذي الرمة:
# [البحر الطويل]
# بأعقاره القردان هزلى كأنها ... نوادر صيصاء الهبيد محطم
# قوله: «فضمن العقر» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أعط المرأة عقرها،
~~أي أعطها شيئا كالمهر، وذلك إذا غشيها على شبهة قوله: «دار عقر الإسلام» ،
~~يعني عقر دارهم، وهي محلة القوم بين الدار والحوض كان فيه بناء أو لم يكن
# PageV03P997
# قوله: «من عقر بهيمة» ، يقال: عقرت الفرس إذا كسفت قوائمه بالسيف، وفرس
~~عقير، وخيل عقرى، وعقرت الناقة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: ويقال: «ما
~~رأيت كاليوم عقيرة بين قوم» : الرجل إذا كان سريعا ثم قتل، فأصابته ظبة
~~سيفه، فانعقر قال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# ويوم عقرت للعذارى مطيتي ... فيا عجبا من رحلها المتحمل
# قوله: «تعاقر الأعراب» ، وهو فيما
# PageV03P998
# حدثنا عمران بن ميسرة، حدثني ربعي بن الجارود، سمعت الجارود، أن أبا
~~الفرزدق نافر رجلا بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة إذا وردت الماء، فغدوا
~~عليها، وغدا الناس يلتمسون اللحم، فخرج عليهم علي وعبد الله فقالا: «لا
~~تأكلوا؛ فإنها أهل بها لغير الله» أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: تعاقر
~~فلان وفلان، إذا جعل يعقر هذا إبل هذا، وهذا إبل هذا وفيه وجه آخر أخبرني
~~به أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: عقر فلان عند قبر فلان، إذا عقر مركبه، أو
~~ما كان، وقال الصلتان في مثل هذا:
# [البحر الكامل]
# PageV03P998
# وإذا مررت بقبره فاعقر به ... كوم الهجان وكل طرف سابح
# وقال أبو زيد، عن رواد الكلابي: إذا كان الرحل يعقر الإبل من إتعابه
~~إياها، قيل: هو رحل معقر، وسرج معقر، وقتب إذا عقر وقول ms288 أبي خديجة: «ما هذا
~~العقير؟» يريد المعقور، والجمع عقرى وقوله: الكلب العقور
# PageV03P999
# وهو فيما حدثنا هارون، عن أبي عامر، عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن
~~ابن سيلان، عن أبي هريرة: «الكلب العقور أي شيء هو؟ قال» الذي تسمونه الذئب
~~"
# PageV03P999
# حدثنا محمد بن صباح، أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم: " جمع الكلب العقور
~~كل عاقر: الأسد والحية، وأي عاقر أعقر من الحية ? "
# PageV03P999
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: «الكلب العقور إذا جرح الناس»
### | [ص: 1000]
# قوله: «وعقروا في مجالسهم» ، وحديث أنس «أن العباس عقر في مجلسه حين
~~أخبره الحجاج أن محمدا صلى الله عليه قتل» ومثله
# PageV03P999
# حدثنا الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، قال
~~عمر: " والله ما هو إلا أن تلا أبو بكر: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30]
~~، فعقرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض " أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~العقر: أن يسلم الرجل قوائمه، فلا يستطيع يقاتل من الفرق، يقال: عقر يعقر
~~عقرا قوله: «ولا يعقر مرعاه» ، يقول: لا يقطع ما فيه من شجر أو حشيش إلا
~~بإذنه، عقرت النخلة: قطعتها، ومثله قول عمر: «عقرت الرجل» ، حين مدحه في
~~وجهه، يقول: فكأنك نلته بعقر في بدنه، وإن لم يمت ومثله: «مر رسول الله صلى
~~الله عليه بحمار عقير» ، أصابه عقر ولم يمت قال امرؤ القيس:
# [البحر الطويل]
# تقول وقد مال الغبيط بنا معا ... عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل
# وقال: «عقرى حلقى» : يقال هذا للمرأة إذا وصفت بخلاف، وعند أمر يذم، وكأن
~~عقرى عقرت في جسدها
# PageV03P1000
# وحلقى: أصابها وجع في حلقها، مثل سكرى من السكر، وعطشى من العطش، وقال
~~الله تعالى: (وترى الناس سكرى وما هم بسكرى) أخبرنا سلمة، عن الفراء قال:
~~هو مثل هلكى، وجرحى، وغضبى وأنشد:
# [البحر البسيط]
# أضحت بنو عامر غضبى أنوفهم ... أني عقرت فلا عار ولا باس
# قوله: «مر بأرض تدعى عقرة» ، كره لها اسم العقر، لأن العاقر: المرأة لا
~~تلد، وشجرة عاقر: لا تحمل وقوله: «مذ عقار النخل ms289» ، لم أسمع تفسيره إلا
~~فيما
# PageV03P1001
# حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن أبي عاصم، عن ابن جريج: «عقارها إذا تؤبر تعقر
~~أربعين يوما لا تسقى ماء» قال إبراهيم: وليس الأمر كما قال ابن جريج،
~~والصحيح أن العفر بالفاء: أول سقيه بعد التلقيح، عفرنا الزرع: أي سقيناه
# PageV03P1001
# وقوله: " إذا أراد أن يبيع عقارا، أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: ما لفلان
~~ماشية ولا عقار: أي ليس له أصل من الأرض وأخرجهم من عقر دارهم، يريد من أصل
~~دارهم قال طفيل:
# [البحر الطويل]
# لا تذهب الأحساب من عقر دارنا ... ولكن أشباحا من المال تذهب
# وأنشدنا غيره لأوس بن مغراء:
# [البحر البسيط]
# أزمان سقناهم عن عقر دارهم ... حتى استقروا وأدناهم بحورانا،
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العقر: القصر، قال لبيد:
# [البحر الوافر]
# كعقر الهاجري إذ ابتناه ... بأشباه حذين على مثال
# قوله: «حين أسلم الناس ودجا الإسلام» ، يقول: ظهر وغطى الناس فلما لم
~~يسمعوا أذانا أغاروا عليهم، فأخذوا أموالهم، فقدموا بها على رسول الله صلى
~~الله عليه، فقالت وفودهم: أخذنا مسلمين حين خضرمنا آذان النعم، والخضرمة:
~~قطع إحدى أذني الناقة، كانت سنة الجاهلية، فلما جاء الإسلام شقوا الأذنين
~~شقا، ولم يقطعوها ليعلم من لقيهم أن قد أسلموا، وكانت تلك علامة بإسلامهم
~~في
# PageV03P1002
# أيامهم دون سؤالهم، إلا أنهم سموا هذا الفعل أيضا خضرمة، إذ كان ذلك قطعا
~~في الأذن أنه شق، الذي كان في الجاهلية كان قطعا، فاحتج الوفد بأن هذه
~~الخضرمة كانت شقا، فرد رسول الله صلى الله عليهم ذراريهم، لأنه لم ير أن
~~يسبيهم إلا على أمر صحيح لا شك فيه، وهؤلاء مقرون بالإسلام، وليس حجة من
~~سباهم إلا أنهم قالوا: لم نسمع أذانا، وكذلك فعل في عقار بيوتهم، يريد
~~أرضيهم، وعمل الجيش جعله عمالة لهم أنصاف الأموال، وذلك ما كان خلاف
~~الذراري والعقار، لأن أصحاب الجيش ادعوا أن ذلك لهم فيئا، لأنهم لم يسمعوا
~~أذانا، والمأخوذ منهم ادعوه أنه لهم أسلموا عليه، قد فعل نحو ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه
# PageV03P1003
# حدثنا عبيد الله، حدثنا ms290 يحيى، عن إسماعيل، عن قيس: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه إلى ناس من خثعم يدعوهم، فاستعصموا بالسجود، فقتل منهم رجل،
~~فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه نصف الدية بصلاتهم "
# PageV03P1003
# قال إبراهيم: " صلاتهم إن كانت على إسلام صحيح فله الدية، وإن كانت على
~~غير ذلك فلا شيء له، فأعطاه النصف، لأنه لم يقر بالإسلام بلسانه فيكون بذلك
~~مسلما، وإنما سجد، وقد يسجد ولم يسلم قوله: «فرد عليهم ذراريهم، وعقار
~~بيوتهم» ، يريد أرضيهم، لأنهم ادعوا الإسلام، فلم يأخذ ذراريهم سبيا، ولا
~~أرضيهم فيئا، وعمل الجيش أنصاف الأموال، لأنهم قالوا: لم نسمع أذانا قوله:
~~«لا تزوجن عاقرا» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: عقرت الناقة، وعقرت تعقر
~~وتعقر عقرا: صارت عاقرا، وصارت الحرب إلى عقر إذا سكنت وذهب لقاحها،
~~والعاقر من الرمل التي أشرفت حتى لا ينبت أعلاها شيئا، وتنبت نواحيها،
~~والجميع عواقر
# PageV03P1004
# حدثني حسن بن البزاز، حدثتنا أبو توبة، عن إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن
~~عثيم، عن ابن غنم، عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه: «لا تقوم
~~الساعة حتى تفرج العواقر»
# PageV03P1004
# قال أبو زيد: عقرت المرأة تعقر عقارا، ويقال: هو العقر قال ذو الرمة في
~~العاقر من الرمل:
# [البحر الطويل]
# تثور في قرن الضحى من شقيقة ... فأقبل أو من حضن كبداء عاقر
# قوله: «معاقر الخمر» ، المعاقرة: إدمان شربها، مازال يعاقرها حتى صرعته
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: خمر عقار، التي عاقرت الدن زمانا، يريد
~~لازمت، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# فغمها حولين ثم استوذفا ... صهباء خرطوما عقارا قرقفا
# وتسمى الخمر القرقف؛ لأن صاحبها يقرقف: يرعد، والكميت هي الحمراء،
~~والصهباء من عنب أبيض، والخندريس: القديمة، والمدامة: المعتقة، والشمول؛
~~لأنها لها عصفة كعصفة الشمال، والعانية: خمر عانة
# PageV03P1005
# قوله: «رفع عقيرته يتغنى» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، أن رجلا عقرت
~~رجله، فوضعها على الصحيحة وأقبل يغني، فصاروا يقولون لكل من رفع صوته
~~يتغنى: رفع عقيرته أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: رفعت عقيرتي: أي غنائي،
~~وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# وفتيان صدق قد رفعت عقيرتي ms291 ... لهم موهنا والزق ريان مجنح،
# وقال الكسائي: والعقربان: الذكر وقال أبو عمرو: الشبادع: العقارب: واحدها
~~شبدعة، ويقال: لدغته، ولسبته، وأبرته، ووكعته وكعا، ويقال لبعض الهوادج إذا
~~كان أحمر: عقار قال طفيل:
# [البحر الطويل]
# عقار تظل الطير تخطف زهره ... وعالين أعلاقا على كل مفأم
# PageV03P1006
### | باب: عرق
# PageV03P1007
# حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن
~~أرقم: ذكر رسول الله صلى الله عليه أهل الجنة فقال: «حاجة أحدهم عرق يفيض
~~من جلده، فإذا البطن قد ضمر»
# PageV03P1007
# حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن هشام، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن
~~عطاء، عن ابن عباس: رأيت النبي صلى الله عليه يأكل عرقا من شاة، وصلى ولم
~~يتوضأ "
# PageV03P1007
# حدثنا بندار، حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن هشام، عن أبيه، عن سعيد بن
~~زيد، عن النبي صلى الله عليه: «ليس لعرق ظالم حق»
# PageV03P1007
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن محمد، عن
~~أبي أو ابن العجفاء، قال عمر: " إن أحدكم يغلي صدقة المرأة حتى يكون لها
~~عداوة في نفسه ويقول: قد كلفت إليك عرق أو علق القربة "
# PageV03P1008
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة، أن رجلا وقع على امرأته في رمضان، فأمره رسول الله صلى الله عليه أن
~~يطعم ستين مسكينا، قال: لا أجد، فأتي بعرق فيه تمر، فقال: «تصدق به»
# PageV03P1008
# حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن أشعث بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن
~~سمرة، أن رجلا، قال: «يا رسول الله، رأيت كأن دلوا دليت من السماء، فجاء
~~أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب، ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع»
# PageV03P1008
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا جرير، عن ليث، عن عطاء: «كره العروق للمحرم»
# PageV03P1009
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، عن عبيد الله بن
~~العيزار: خطب عمر بن عبد العزيز فقال: «ما أحد ليس بينه وبين آدم أحد حي
~~لمعرق ms292 له في الموت»
# PageV03P1009
# حدثنا هشام بن بهرام، حدثنا معافى بن عمران، عن أفلح، عن القاسم، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وقت لأهل العراق ذات عرق "
# PageV03P1009
# حدثنا داود بن مهران، حدثنا مسلم بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن محمد،
~~وعبد الرحمن بن جابر، قال جابر
### | [ص: 1010]
# : جهزوني فخرجوا يقودون به حتى لما كان عند العرق من الجبل الذي دون
~~الخندق نكب فقال: «أفزع الله من أفزع رسوله صلى الله عليه»
# PageV03P1009
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، حدثنا الأحوص بن حكيم، عن راشد بن
~~سعد، أو عن إنسان، أن أبا الدرداء رأى عرقة في المسجد فقال: «غطوا عنا هذه
~~العرقة» قوله: «عرق يفيض عن جلده» ، العرق ما جرى من أصول الشعر، عرق يعرق
~~عرقا، وعرق فرسه تعريقا: أجراه حتى عرق، وليس للعرق جمع، واللبن عرق يتحلب
~~في العروق حتى ينتهي إلى الضرع وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# مسودة الأعضاد من وشم العرق ... مائرة الضبعين مصلات العنق
# وقال في اللبن:
# [البحر البسيط]
# تصبح وقد ضمنت ضراتها عرقا ... من طيب الطعم صاف غير مجهود
# PageV03P1010
# وقوله: «يأكل عرقا» ، هو العظم بلحمه، فإذا أخذ عنه لحمه، فهو العراق،
~~عرقته أعرقه عرقا، واعترقته اعتراقا، وتعرقته تعرقا قالت خنساء ترثي أخويها
~~وزوجها:
# [البحر المتقارب]
# تعرقني الدهر نهسا وحزا ... وأوجعني الدهر قرعا وغمزا
# قوله: «وليس لعرق ظالم حق» ، هو عرق الشجر، وعروق الشجر ما تعرق من أصوله
~~قوله: «كلفت إليك عرق القربة» ، عراق المزادة الخرز المثني في أسفلها،
~~الجميع العروق، قال:
# [البحر السريع]
# من ذي عراق نيط في جوزه ... فهو لطيف طيه مضطمر
# قوله: «فأتي بعرق من تمر» ، زبيل عمل من عرقة: وهو السفيفة المنسوجة قبل
~~تخاط، يقال: عرقة، وعرقات، وعرق، ويسمى ما ضفر من السيور أيضا عرقة وعرقات،
~~قال
# PageV03P1011
# [البحر الكامل]
# نغدو فنترك في المزاحف من ثوى ... ونمر في العرقات من لم يقتل
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العرقة طرة على عرض إصبعين تنسج يستعان بها
~~قوله: «فأخذ بعراقيها» ، العرقوة: الخشبة المعروضة على فم ms293 الدلو وأخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي: العراقي: الخشبتان اللتان تعرضان كالصليب على رأس
~~الدلو , والعرقوتان: الخشبتان اللتان تضمان ما بين الواسطة وآخرة الرحل
~~قوله: «كره العروق للمحرم» ، واحده عرق، وهو نبات أصفر يصبغ به قوله:
~~«لمعرق له في الموت» ، يقال: إنه لمعرق له في اللؤم والكرم، إذا خالطه
~~وتداركه أعراق خير وشر، قال:
# [البحر الطويل]
# جرى طلقا حتى إذا قيل سابق ... تداركه أعراق سوء فبلدا
# قوله: «وقت لأهل العراق» ، فالعراق شاطئ البحر، أو النهر، فقيل: العراق؛
~~لأنه على شاطئ دجلة والفرات، حتى يتصل بالبحر فإن قيل: كيف جعل لهم ميقاتا،
~~وهم يومئذ كفار، فإنما ذلك اسم
# PageV03P1012
# لموضع، فلما أسلم أهل العراق، وكان ذلك طريقهم إليهم، كما قال عليه
~~السلام: «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» ، فلما صار بعد بيته قبره
~~جاز أن يقال: «ما بين قبري ومنبري» كما انتقل البيت إلى القبر قال الأعشى:
# [البحر الخفيف]
# واضعا في سراة نجران رحلي ... ناعما غير أنني مشتاق
# في مطايا أربابهن عجال ... عن طواء وهمهن العراق
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يستحب أن يكون الفرس كثير عصب اللحي، وسائر
~~اللحي معروقا سبطا قال:
# [البحر الطويل]
# معرقة الألحي تلوح متونها ... تثير القطا في مثقل بعد مقرب
# قوله: «تلوح متونها» ، يقول: هي معرقة المتون يكاد يستبين العصب من قلة
~~اللحم، قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# أضر بها الحاجات حتى كأنها ... أكب عليها جازر متعرق
# وقال آخر:
# من الغزو واقورت كأن متونها ... زحاليف ولدان عفت بعد ملعب
# PageV03P1013
# قوله: «حتى إذا كان عند العرق من الجبل» ، والعرق: الجبل الصغير قال:
# [البحر البسيط]
# ما إن يزال لها ساق يقومها ... مجرب مثل طود العرق مجدول
# ويقال لكل صف من خيل أو قطا: عرقة، والجميع عرق قال الأفوه:
# [البحر الكامل]
# بالدارعين كأنها عرق القطا الأسراب ... تمعج في الغبار وتمزع
# قوله: «رأى عرقة في المسجد» ، أظنها خشبة فيها صورة وقال أبو عمرو:
~~استأصل الله عرقات فلان: وهو أصله، وأخذ فلان ناقة فعرق بها، أي ذهب بها،
~~وعرق فلان: ذهب، أي: فر ms294
# PageV03P1014
### | باب: قعر
# PageV03P1015
# حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي
~~موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه قال: «لو أن حجرا قذف في جهنم لهوى
~~سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها»
# PageV03P1015
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود أن رجلا لقي
~~شيطانا فصرعه، فقعره الرجل، قال: «من عسى أن يكون الرجل غير عمر» قوله:
~~«قبل أن يبلغ قعرها» ، قعر كل شيء أسفله، بئر قعيرة، وقد قعرت قعارة،
~~والجمع قعور أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# عن قلب ضجم توري من سبر ... منها قعور عن قعور لم تذر
# دون الصدى وأمه سترا ستر
# قوله: «فقعره» ، قعر نخله وشجره فانقعر، أي انقلع من أصله، قال الله
~~تعالى: {كأنهم أعجاز نخل منقعر} [القمر: 20]
### | [ص: 1016]
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: المنقعر: المصروع أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
~~منقعر: منقلع وقال أبو نصر: انقعر: انقلع من أصله، وأنشدنا:
# عن ذي قداميس لهام لو دسر ... بركنه أركان دمخ لانقعر
# PageV03P1015
# حدثنا أبو بكر، عن خلف بن خليفة، عن هلال بن خباب، عن مجاهد: {كأنهم
~~أعجاز نخل منقعر} [القمر: 20] ، قال: " سقطت رءوسهم أمثال الأخبية، وتقورت
~~أعناقهم، فشبهها بأعجاز نخل منقعر
# PageV03P1016
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله , عن محمد بن يزيد , عن جويبر , عن الضحاك:
~~{أعجاز نخل منقعر} [القمر: 20] قال: صرعتهم الريح، وذكر من خلقهم وطولهم
~~مثل النخلة إذا قلعتها الريح "
# PageV03P1016
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا نوح بن قيس، عن أبي رجاء، عن الحسن
### | [ص: 1017]
# : " لما جاءت الريح إلى قوم عاد، قاموا إليها، فأخذ بعضهم بيد بعض،
~~وأخذوا دستبند، وركزوا أقدامهم في الأرض وقالوا: يا هود، من يزيل أقدامنا
~~عن أماكنها إن كنت صادقا، فأرسل الله عليهم الريح تنزع أقدامهم عن الأرض
~~كأنهم أعجاز نخل منقعر "
# PageV03P1016
### | باب: قرع
# PageV03P1018
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن
~~عمران، أن رجلا أعتق ستة أعبد في مرضه، فأقرع النبي صلى الله عليه بينهم،
~~أعتق اثنين، وأرق أربعة "
# PageV03P1018
# حدثنا ms295 قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه: «يكون كنز أحدهم يوم
~~القيامة شجاعا أقرع يتبع صاحبه حتى يلقمه يده»
# PageV03P1018
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن سلم، عن أنس، كان رسول الله صلى الله عليه
~~يعجبه القرع "
# PageV03P1018
# حدثنا عثمان، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن جده
### | [ص: 1019]
# : «قرع المسجد حين أصيب أصحاب النهر»
# PageV03P1018
# حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا زهير، عن زيد بن جبير، عن ابن عمر، «كنا
~~نقرع الحجر بعصا، إذا لم نستطع مسحه»
# PageV03P1019
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع: كان علقمة له
~~شيء يقرع به غنمه إذا تناطحن "
# PageV03P1019
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا حرمي، حدثني جابر بن يزيد بن رفاعة، حدثنا
~~نعيم بن أبي هند، حدثني الهزهاز: أخذ عمر قدح سويق فشربه حتى قرع القدح
~~جبينه "
# PageV03P1019
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة، عن النبي صلى الله عليه: «من لم يغز، ولم يجهز غازيا، أصابه الله
~~تعالى بقارعة»
# PageV03P1019
# حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، بلغني عن عمار: "
~~قال عمرو بن أسد بن عبد العزى حين قيل
# PageV03P1019
# : محمد صلى الله عليه يخطب خديجة، قال: نعم البضع لا يقرع أنفه " قوله:
~~«فأقرع بينهم» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اقترع فلان وفلان، فقرعه فلان
~~وقارعه وقال غيره: والاسم القرعة، وأقرعت بينهم: أمرتهم بالقرعة قوله:
~~«شجاع أقرع» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأقرع: الذي قرع وصار في رأسه
~~لمع، يقال: رجل أقرع، وامرأة قرعاء، ونساء قرع والشجاع: الحية الذي اجتمع
~~السم في رأسه فتمعط شعره، فقرع وأنشدنا عمرو:
# [البحر الطويل]
# كأن شجاعا أقرع الرأس يتقي ... إذا ما تلاقى الخيل أو جلد أجربا
# وقال غيره:
# [البحر الطويل]
# قرى السم حتى اماز فروة رأسه
# PageV03P1020
# قوله: «هو البضع لا يقرع أنفه» ، كان الرجل يأتي بناقة كريمة يسأل صاحبه
~~أن يطرقها فحله، فإن أخرج إليه ms296 فحلا ليس بكريم قرع أنفه وقال: لا أريده
~~قوله: «يعجبه القرع» ، هو حمل شجر اليقطين، وهو الدباء
# PageV03P1021
# حدثنا أبو بكر، حدثنا غندر، عن شعبة، عن ابن إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن
~~ابن مسعود: " {وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} [الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1021
# قال أبو بكر، حدثنا أبو معاوية، عن ورقاء، عن سعيد، عن ابن عباس: {من
~~يقطين} [الصافات: 146] ، قال: «القرع»
# PageV03P1021
# حدثنا أبو بكر وعبيد الله، قالا: حدثنا يحيى، عن ورقاء، عن سعيد: "
~~{يقطين} [الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1021
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى وابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن سعيد، عن
~~ابن عباس: " {من يقطين} [الصافات: 146] ، قالوا عنده: القرع، قال: وما
~~يجعله أحق من البطيخ؟ "
# PageV03P1021
# حدثنا شجاع، حدثنا عباد، عن هلال بن خباب: سأل رجل سعيدا عن اليقطين قال:
~~" هو القرع؟ قال: «لا، ولكنها شجرة سماها الله اليقطين»
# PageV03P1022
# حدثنا شجاع، حدثنا يزيد، أخبرنا أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن
~~سعيد بن جبير: «كل شيء نبت من عامه ثم يموت فهو يقطين»
# PageV03P1022
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف: " {من يقطين}
~~[الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1022
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن مفضل، عن منصور، عن مجاهد: " {من
~~يقطين} [الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1022
# حدثنا أبو حفص، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة: "
~~{من يقطين} [الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1022
# حدثنا عثمان، وإسحاق، قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد: {من يقطين}
~~[الصافات: 146] ، قال: «القرع»
# PageV03P1022
# حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن شهر
~~بن حوشب: " {من يقطين} [الصافات: 146] ، هو القرع "
# PageV03P1023
# حدثنا زياد بن أيوب، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك: " {من يقطين}
~~[الصافات: 146] ، قال: القرع "
# PageV03P1023
# حدثنا محمد بن هارون، عن صفوان، عن عمرو بن عبد الواحد، عن عثمان بن
~~عطاء، عن أبيه: {من يقطين} [الصافات: 146] ، قال: «الدباء»
# PageV03P1023
# حدثني يحيى بن خلف، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قال: «غير ذات أصل من دباء ms297 أو غيره من نحوه»
# PageV03P1023
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا المنذر بن النعمان،
~~سمعت وهب بن منبه قال: " اليقطين: الدباء "
# PageV03P1023
# حدثنا محمد بن صباح، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد: " {من يقطين}
~~[الصافات: 146] : «كل شجرة غير ذات أصل من دباء وغيره»
# PageV03P1023
# حدثنا ابن زنجويه، عن الفريابي، عن قيس، عن عطاء، عن سعيد، قال: «الدباء»
# PageV03P1024
# حدثنا محمد بن هارون، حدثنا صفوان، عن وليد، عن شعيب بن رزيق، عن عطاء،
~~عن عكرمة، قال: «الدباء»
# PageV03P1024
# أخبرنا الأثرم، عن عبيدة: {يقطين} [الصافات: 146] : «كل شجرة لا تقوم على
~~ساق نحو الدباء والحنظل والبطيخ» قوله: «قرع المسجد» ، يقول: قل أهله كما
~~يقرع الرأس: يقل شعره قوله: «قرعه بعصا» ، كل شيء ضربته بشيء فقد: قرعته
~~ومثله: «كان علقمة يقرع غنمه»
# PageV03P1024
# حدثنا أحمد، عن يحيى بن آدم، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن زيد
~~بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي، أن النبي صلى الله
~~عليه لما أتى على محسر قرع راحلته "
### | [ص: 1025]
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: " العصا قرعت لذي الحلم، يقول: إذا
~~نبه انتبه قال:
# [البحر الطويل]
# لذي السن قبل اليوم ما تقرع العصا
# قوله: «حتى قرع القدح جبينه» ، يقال: قرع الإناء جبهة الشارب: إذا استوفى
~~ما فيه قال عمرو بن كلثوم:
# [البحر الوافر]
# كأن الشهب في الآذان منهم ... إذا قرعوا بحافتها الجبينا
# قوله: «أصابه الله بقارعة» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أصابته
~~قارعة: يعني أمرا عظيما يقرعه أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: القارعة:
~~القيامة أخبرنا سلمة، عن الفراء: القارعة: القيامة، والقراع: طير له منقار
~~غليظ أعقف، يأتي العود اليابس فلا يزال يقرعه ويدخل فيه
### | [ص: 1026]
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، اقترع فلان: إذا اختير، ومن ثم قيل للفحل:
~~قريع، وفرس قراع، إذا كان شديدا وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# كسا الأكم بهمى غضة حبشية ... تؤاما وبقعان الظهور الأقارع
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# وجاء قريع الشول قبل إفالها ... يرف وجاءت خلفه وهي زفف
# أخبرنا أبو ms298 نصر، عن الأصمعي: القرع: بثر يخرج بالفصلان، وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# لدى كل أخدود يغادر دارعا ... يجر كما جر الفصيل المقرع
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: قارعة الدار: ساحتها، وقرع المراح: إذا لم
~~يكن فيه إبل، وقارعة الطريق: أعلى الطريق
### | [ص: 1027]
# وقال الأصمعي: فلان لا يقرع: يقول: لا يرتدع، وقرع فلان سنه: ندما
~~وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الوافر]
# ولو أني أطعتك في أمور ... قرعت ندامة من ذاك سني
# PageV03P1024
# أخبرني عبيد الله بن محمد التيمي: خرج عمر بن الخطاب في تجار الشام،
~~ومعهم ذهبة، فلما كانوا في آخر الحجاز، وأول الشام مروا بزنباع بن روح،
~~وكان يعشر من مر به، فأراد أن يعشرهم، فلم يجد معهم شيئا، ثم راجع نفسه،
~~فقال: تجار من أهل الحجاز يريدون الشام، هذا باطل، فقام فطاف بإبلهم، وقد
~~كانوا أخذوا الذهبة، فجعلوها في دبيل، وألقموها شارفا لهم، فلما نظر إليها
~~تذرف عيناها، قال: إن لها شأنا، انحروها، فإن تكن بغيتنا في بطنها، فهم
~~جنوا عليها، وإلا غرمنا قيمتها، فوجدوا الذهبة، فأعشرها، ثم خلى عنهم، فقال
~~عمر:
# [البحر الطويل]
# متى ألق زبناع بن روح ببلدة ... لي النصف منه يقرع السن من ندم
# فلما ولي عمر الخلافة كبر زنباع بن روح، وضعف بصره، فجاء ومعه ابنه روح
~~بن زبناع، فدخلوا على عمر، فسألاه، فمارهم
# PageV03P1027
# وأعطاهم، فلما خرجا من عنده، قال روح لزنباع: يا أبه، تعرف الرجل؟ قال:
~~لا والله قال: هذا الذي كانت معه الذهبة، فعشرتها، فقال زنباع: واسوأتاه،
~~أم والله لو علمت، ما دخلت عليه، ولا سألته " قال أبو عمرو: القراع: أن
~~يأخذ الرجل الناقة الصعبة، فيأبضها للفحل، فيبسرها أي: يكرهها: يقال: قرع
~~لجملك، وقريعة الإبل، والمقرع: الفحل من الإبل يعقل، فلا يترك أن يضرب
~~الإبل رغبة عنه، وتميم تقول: «خفان مقرعان» ، أي منقلان، والقريع من الإبل
~~الذي يأخذ بذراع الناقة فينيخها، وأقرعت نعلي وخفي: إذا جعلت عليها رقعة
~~كثيفة، وقعر في كلامه، أي تكلم بأقصى فمه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا
~~أسرعت الناقة اللقح، فهي مقراع ms299، قال:
# [البحر الطويل]
# PageV03P1028
# ترى كل مقراع سريع لقاحها ... تسر لقاح الفحل ساعة تقرع
# قال غيره: قرع التيس العنز، وسفد يسفد، وقفط يقفط، وذقط يذقط، وفي الطير:
~~قمط ونزا، وفي الكلب عاظل، والجراد، والقطا عاظل أيضا
# PageV03P1029
### | باب: رقع
# PageV03P1030
# حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عدي بن الفضل، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه في بيته يرقع ثوبا،
~~ويخصف نعلا»
# PageV03P1030
# حدثنا أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر،
~~عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد، عن علقمة بن وقاص، قال رسول الله صلى الله
~~عليه لسعد بن معاذ: «لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة»
# PageV03P1030
# حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يعقوب بن إسحاق، عن سعيد بن خالد، عن
~~ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه: «المؤمن واه راقع،
~~فسعيد من هلك على رقعة» قوله: «يرقع ثوبه» ، رقع ثوبه رقعا، ورقعته ترقيعا،
~~والفاعل راقع، والثوب مرقوع، والرقعة قطيعة يرقع بها، والجميع رقاع
### | [ص: 1031]
# أنشدنا أبو نصر، عن الأصمعي:
# [البحر الرجز]
# فيها خطوط من سواد وبلق ... كأنه في الجلد توليع البهق
# يحسبن شاما أو رقاعا من بنق
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، يقول: جاع جوعا يرقوعا: أي شديدا وقوله: «سبعة
~~أرقعة» ، الرقيع: اسم سماء الدنيا، وكل سماء بعد سماء، فهي رقيع قال أمية:
# [البحر الطويل]
# وساكن أقطار الرقيع على الهوا ... وبالغيب والأرواح في كل مشهد
# والرقيع: الأحمق أرقع ومرقعان، وامرأة رقعاء، والترقع: اكتساب والتقرش
~~مثله، والتقريش: التحريش قوله: «واه راقع» يهي دينه بمعصيته، ويرقعه بتوبته
# PageV03P1030
### | باب: رعق الرعاق: صوت يسمع من قلب الدابة، وهو غلاف ذكره، كما الوعيق من ثغر الأنثى
# PageV03P1032
### | الحديث الثالث
# PageV03P1033
### | باب: سخن
# PageV03P1033
# حدثنا مسدد، وأحمد بن محمد، قالا: حدثنا يحيى، عن ثور، عن راشد بن سعيد،
~~عن ثوبان، رخص رسول الله صلى الله عليه في المسح على العصائب والتساخين
# PageV03P1033
# حدثنا اليمامي، حدثنا نضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أثال ms300 بن
~~قرة، سمعت شهر بن حوشب، حدثتني أم سلمة، أن فاطمة، جاءت ومعها برمة فيها
~~سخينة، وحسن وحسين، فقال رسول الله صلى الله عليه: «هؤلاء أهل بيتي، فوال
~~من والاهم، وعاد من عاداهم»
# PageV03P1033
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد بن جميع، حدثني أبو الطفيل
### | [ص: 1034]
# ، أقبل رهط امرأة، فخرجوا، وتركوها مع رجل منهم، فشهد عليه رجل منهم،
~~قال: رأيت سخينتيه تضرب استها "
# PageV03P1033
# حدثنا محمد بن الجنيد، حدثنا علاء بن عبد الجبار، عن عون بن موسى، عن
~~معاوية بن قرة: «شر الشتاء السخيخين» قوله: «التساخين» الواحد تسخان، وهي
~~الخفاف، لغة يمانية قوله: «ومعها سخينة» : طعام حار، والسخن: ضد البرد،
~~وليلة سخناء: حارة، ومطر سخاخين: إذا جاء في الحر قوله: «رأيت سخينتيه» ،
~~يعني بيضتيه لحرارتهما قوله: «شر الشتاء السخيخين» يقول: الحار لا برد فيه
# PageV03P1034
# ، ومثله سخين العين، لأن دموعه سخنة، وكذلك دموع الحزن، وقد سخن يسخن
~~سخونا، وأسخنت الشيء، وسخنت العين أي حزنت، وهي تسخن سخنا وسخنة وسخونة،
~~وسخنت عينك، وأسخن الله عينك، وأنت سخين عين، وعليه سخنة من الحمى، متحركة
~~سمعت ابن الأعرابي يقول: السخين: المرور التي يحفر بها وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لما رأيت العام عاما عارما ... آمرت نفسي، فاشتريت سالما
# أحمر ذا مناكب علاكما ... يضربن بالسخين ضربا كالما
# وقال أبو عمرو: المسخنة: البرمة الصغيرة
# PageV03P1035
### | باب: سنخ
# PageV03P1036
# حدثنا موسى، حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، أن خياطا، دعا النبي صلى الله
~~عليه: فإذا شعير بإهالة سنخة "
# PageV03P1036
# حدثنا شجاع بن مخلد، حدثنا الوليد، سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن تميم،
~~سمعت الزهري: «أصل الجهاد، وسنخه الرباط» قوله: «سنخة» قال إبراهيم: أظنها
~~متغيرة، والذي سمعت خزن، وخنز اللحم: تغير، ويقال للتمر خزن، وخنز، ويقال:
~~خنز الجوز: إذا تغير قوله: «وسنخه الجهاد» ، والسنخ أصل كل شيء، وسنخ
~~السكين طرف سيلانه
### | [ص: 1037]
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: «السنخ ما تغيب في اللثة من الأسنان» وقال
~~أبو عمرو، عن العكلي: «مازال يسنخها حتى أدركها، والتسنيخ» : طلبة الشيء،
~~والسنختان: قامتا البئر
# PageV03P1036
### | باب: خنس
# PageV03P1038
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ms301 أبي يونس، عن عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن
~~عباس، أتيت رسول الله صلى الله عليه، وهو يصلي فأقامني حذاءه، فلما أقبل
~~على صلاته انخنست "
# PageV03P1038
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة،
~~سمع ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه، قال: «الشهر هكذا، وهكذا، وخنس
~~إبهامه»
# PageV03P1038
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، عن عوف، عن خلاس، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه: «لا تقوم الساعة، حتى تقاتلوا قوما خنس
~~الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة»
# PageV03P1038
# حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو هلال، اجتمع عند عبد الملك قوم، فقال
~~لرجل من أهل المدينة ما طعام أرضك؟ قال: «عجوة خنس فطس، يغيب فيها الضرس»
~~قوله: «انخنست» ، يقول: اختفيت، ومثله خنس إبهامه يقول ضمها وأخفاها ولم
~~يظهرها في العدد لما ضمها إلى راحته، وقال الله تعالى: {فلا أقسم بالخنس}
~~[التكوير: 15] ، فقال المفسرون: في ذلك أشياء كلها ترجع إلى الاختفاء
~~والتغيب
# PageV03P1039
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله: "
~~الخنس: بقر الوحش " وهو قول عكرمة، وأبي ميسرة، وجابر بن زيد
# PageV03P1039
# حدثنا ابن نمير، حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد: " الخنس:
~~الظباء " وهو قول الضحاك
# PageV03P1040
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك، عن خالد بن عرعرة،
~~عن علي: الخنس: «الكواكب» وهو قول ابن عباس، والحسن ومجاهد أخبرنا أبو عمر،
~~عن الكسائي: يقال: خنس يخنس خنوسا أخبرنا سلمة، عن الفراء: النجوم الخمسة
~~تخنس في مجراها أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الخنس: النجوم قوله: «خنس
~~الأنف» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخنس: تأخر الأرنبة في الوجه، ويقال:
~~أصابنا جود، فلم أزل فيه
### | [ص: 1041]
# ، حتى خنس عني بمكان كذا، وكذا، وحتى انقطع عني بمكان كذا، ثم أخذت مطرا
~~دون. . . .، حتى إذا بلغت كذا اقتطعته على مطر دونه
# PageV03P1040
### | باب: نخس
# PageV03P1042
# حدثنا مسدد، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر، كنت في مسير مع
~~رسول ms302 الله صلى الله عليه، وأنا على ناضحي في أخريات القوم، فضربه رسول الله
~~صلى الله عليه، أو نخسه، فجعل يتقدم الناس " قوله: «فنخسه» ، النخس بالعود،
~~ونخسوا بفلان هيجوه، وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# الناخسين بمروان بذي خشب ... والمقحمون على عثمان في الدار
# والنخيسة: الزبدة أخبرنا عمرو، عن أبيه: النخوس من الأوعال: الضالع الذي
~~يحك قرناه بذنبه، والنخاس: عود يجوف كهيئة المكحلة، ويجعل في
### | [ص: 1043]
# ثقب البكرة إذا لجفت، وهو أن تنكل جوانبها، ويجعل المسد بالنخاس: يقال:
~~قد نخست البكرة إذا اتسع جحرها، وأنخستها: جعلت لها نخاسا، والنخاس: العمود
~~الذي يكون في آخر البيت
# PageV03P1042
### | باب: نسخ
# PageV03P1044
# حدثنا يحيى، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، أخبرني خارجة بن زيد: أن
~~زيدا، قال: فقدت آية حين نسخت الصحف، كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه
~~يقرؤها: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب: 23] "
# PageV03P1044
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد
~~الرحمن، أن عليا، مر بقاص، فقال: «أتعرف الناسخ من المنسوخ» قال: لا، قال:
~~«هلكت وأهلكت» قوله: «حين نسخت الصحف» النسخ: نقل الكلام من كتاب إلى كتاب،
~~قال الله تعالى: {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} [الجاثية: 29]
# PageV03P1044
# حدثنا شجاع، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب، عن سعيد، عن ابن
~~عباس: " {إنا كنا نستنسخ} [الجاثية: 29] "، قال: النسخ، قال: ألستم بقوم
~~عرب هل تكون النسخة إلا من أصل قد كان " قوله: «أتعرف الناسخ والمنسوخ»
~~فالمنسوخ وجهان: الأول: أخبرنا سلمة، عن الفراء، قال: أن يعمل بالآية، ثم
~~تنزل الأخرى، فيعمل بها، وتترك الأولى مثبتة
# PageV03P1045
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: " {ما ننسخ من آية} [البقرة: 106] أي:
~~ننسخها بأخرى " والوجه الآخر: أن تنزل الآية، ثم ترفع، فلا تتلى بقراءة،
~~ولا تثبت في كتاب مثل: {فينسخ الله ما يلقي الشيطان} [الحج: 52] يرفعه، فلا
~~يكون
# PageV03P1045
# حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عن ذر، عن ابن أبزى،
~~عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه: أغفل آية، فلما صلى ms303، قال: أفي
~~القوم أبي؟ فقال أبي: آية كذا نسخت أم نسيتها؟ قال: «بل أنسيتها» فهذا يدل
~~على رفعها، ولو بقيت مثبتة وجبت تلاوتها
# PageV03P1045
### | الحديث الرابع
# PageV03P1046
### | باب: فتخ
# PageV03P1046
# حدثنا داود بن مهران، حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن يحيى، عن زيد، عن
~~أبي سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان: جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه، وفي يدها فتخ، أي خواتيم ضخام، فجعل يضرب يدها "
# PageV03P1046
# حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، عن هشام: أحسبه عن يحيى، عن زيد، عن أبي
~~سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان، «جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه، وفي يدها فتخ» قال إبراهيم: وكذا رواه أيوب، ومعمر، وأرسلاه، وقال:
~~فتخ
# PageV03P1046
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا محمد بن عمرو بن
~~عطاء، عن أبي حميد: أن رسول الله صلى الله عليه فتخ أصابع رجليه، وقعد على
~~اليسرى " قوله: «وفي يدها فتخ» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الفتخ: خواتيم
~~حلق لا فصوص لها وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# أقسم لا تمسكني بضم ... ولا بتقبيل، ولا بشم
# إلا بزعزاع يسلي همي ... يطيح منه فتخي في كمي
# والجميع: فتاخ وأنشد ابن الأعرابي:
# أسقي ديار خرد بلاخ ... من كل هيفاء الحشا دلاخ
# كأن ملء القلب والفتاخ ... منها برخص عنقر النقاخ
### | [ص: 1048]
# قوله: «فتخ أصابع رجليه» أخبرنا عمرو، عن أبيه: الفتخ: الأصابع المتفرقة
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الفتخ لين واسترخاء في المأبض، وفي باطن
~~المرفق وقال غيره: إذا كان الأسد عريض الكف قيل: أفتخ، وعقاب فتخاء الجناح
~~إذا فتخه كان لينا ليس بكسر، فتخ يفتخ فتخا قال الكسائي: الأفتخ: لين مفاصل
~~اليد مع عرض قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# كأني بفتخاء الجناحين لقوة ... دفوف من العقبان طأطأت شملال
# قال ثعلب: دفوف: تدف في طيرانها، ويروى: على عجل مني أطأطئ شيمال
### | [ص: 1049]
# ويروى أطأطئ شملال وقال آخر:
# [البحر الوافر]
# على فتخاء تعرف حيث تنجو ... وما في حيث تنجو من طريق
# PageV03P1047
### | باب: خفت
# PageV03P1050
# حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن ms304 برد، عن عبادة بن نسي، عن غضيف، عن عائشة،
~~قالت: «ربما خفت رسول الله صلى الله عليه بقراءته، وربما جهر»
# PageV03P1050
# حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن بحر بن سعيد،
~~عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، «مثل المؤمن الضعيف مثل خافتة الزرع» قوله:
~~«ربما خفت بقراءته» ، أصله خفض الصوت من الجوع، أو الخوف، قال الله تعالى:
~~{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110]
# PageV03P1050
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد، عن ابن عباس
### | [ص: 1051]
# : {ولا تجهر بصلاتك} [الإسراء: 110] ، فتسمع المشركين، {ولا تخافت بها}
~~[الإسراء: 110] عن أصحابك، فلا تسمعهم " المخافتة: المكاتمة قال الله
~~تعالى: {فانطلقوا وهم يتخافتون} [القلم: 23] أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
~~يتخافتون: يتسارون وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# يخافتن بعض المضغ من خيفة الردى ... ويصغين للسمع انتصات القناقن
# قوله: «مثل خافتة الزرع» هو الذي لم يبلغ غاية الطول، قال الشاعر:
# [البحر المنسرح]
# إنما الناس مثل خافتة الزر ... ع متى يأن يأت محتصده
# PageV03P1050
### | الحديث الخامس
# PageV03P1052
### | باب: خلع
# PageV03P1052
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زرعة،
~~عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه: «المختلعات هن المنافقات»
# PageV03P1052
# حدثنا سليمان بن حرب، وموسى، حدثنا حماد، عن أبي نعامة، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه كان يصلي بأصحابه، فخلع نعليه،
~~فوضعهما عن يساره "
# PageV03P1052
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عاصم بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول
~~الله صلى الله عليه: «من خلع يدا من طاعة لقي الله لا حجة له»
### | [ص: 1053]
# قوله: «المختلعات» يعني اللواتي يطلبن الخلع من أزواجهن لغير عذر: يقال:
~~خلع امرأته خلعا قوله: «خلع نعليه» ، يقول: رمى بهما، فيقال: خلع نعليه،
~~وخفيه وراءه خلعا قوله: «من خلع يدا من طاعة» يريد أخرج نفسه من طاعة
~~سلطانه، وعدا عليهم بالشر، والرجل الخليع الذي يبرأ قومه من جنايته،
~~والجميع الخلعاء، والصائد يسمى خليعا، قال:
# [البحر الطويل]
# وواد كجوف العير ms305 قفر قطعته ... به الذئب يعوي كالخليع المعيل
# والخلع: القديد المشوي، والخليع الثوب، ثوب غير مخيط الفرجين قال أبو
~~عمرو: الخيعل: القميص لا كمي له، وإذا نضجت
### | [ص: 1054]
# البسرة، فهي خالع، وخلع السنبل إذا صار له سفا، والخليع: القدح يفوز أولا
# PageV03P1052
### | الحديث السادس
# PageV03P1055
### | باب: وهن
# PageV03P1055
# حدثنا عبيد بن يعيش، حدثنا المحاربي، عن الأحوص بن حكيم، عن أبي سلمة
~~الكلاعي، سمعت ثوبان، رأى رسول الله صلى الله عليه في يد رجل من أصحابه
~~خاتم نحاس، فقال: ما بال هذا؟ قال: لبسته من الواهنة، قال: «إنه لا يزيدك
~~إلا وهنا»
# PageV03P1055
# حدثني سعيد بن سليمان، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عمران بن
~~حصين، أن رسول الله صلى الله عليه أبصر على عضد رجل حلقة من صفر، فقال: «ما
~~هذه؟» قال: من الواهنة قال: «لا تزيدك إلا وهنا»
# PageV03P1055
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة، عن أبي
~~الزغراء، عن عبد الله، قال
### | [ص: 1056]
# : «لأن أزاحم جملا قد هنئ بقطران أحب إلي من أن أزاحم امرأة عطرة»
# PageV03P1055
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا ابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد
~~الرحمن بن معاوية، عن عثمان بن أبي سليمان، قال صفوان بن أمية: " رآني رسول
~~الله صلى الله عليه، وأنا آخذ اللحم عن العظم، فقال: «قرب اللحم من فيك،
~~فإنه أهنأ وأمرأ» قوله: «لا يزيدك إلا وهنا» ، الوهن: الضعف قال زكريا عليه
~~السلام: {رب إني وهن العظم مني} [مريم: 4] أي ضعف، ولم أسمعه، وقال تعالى:
~~{ولا تهنوا} [آل عمران: 139] يقول: ولا تضعفوا وأخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: امرأة وهنانة: فيها فترة وبهنانة: ضحاكة، وأخبرنا عمرو، عن
~~أبيه: لقي فلان فلانا، فوهنه عنه تظاهر قومه أي: أضعفه عنه، وأنشد:
# [البحر الكامل]
# وهن الفرزدق يوم جرب سيفه ... قين به حمم وآم أربع
### | [ص: 1057]
# قال إبراهيم: " حمم: سواد قوله: «لأن أزاحم جملا قد هنئ بقطران» الهناء:
~~ضرب من القطران، هنأته: أهنؤه، وأهنؤه وأخبرنا عمرو، عن أبيه: أهنأت ضيفي:
~~أطعمته ما يكفيه ms306 دون الشبع، قال:
# [البحر الطويل]
# هنأناهم حتى أعان عليهم من ... الدلو أو نوء السماك سجالها
# وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# وحي حلال قد هنأنا جربة ... ومرت لهم نعماؤنا بالأيامن
# وقال طفيل:
# [البحر الطويل]
# هنأنا فلم نمنن عليه طعامنا ... فراح يباري كل رأس مرجل
# قوله: «فإنه أهنأ، وأمرأ» : يقال: هنأني الطعام يهنئني، وكل أمر
### | [ص: 1058]
# أتاك بلا مشقة، ولا منة، ولا تبعة مكروه، فهو هنئ، الفعل هنئ يهنأ قال
~~أبو ذؤيب:
# [البحر الطويل]
# فلا يهنأ الواشين أني هجرتها ... وأظلم ليلي دونها، ونهارها
# PageV03P1056
### | باب: نهي
# PageV03P1059
# حدثنا محمد بن منهال، حدثنا يزيد بن زريع، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد، مر رسول الله صلى الله عليه على نهي من ماء، قال: «اشربوا»
~~فأبوا، فشرب في رمضان "
# PageV03P1059
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا وكيع، عن مسعر، عن عاصم، عن أبي وائل،
~~قوله تعالى: {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} [مريم: 18] ، قال: «قد
~~علمت أن التقي ذو نهية»
# PageV03P1059
# حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا النضر بن شميل، عن شعبة، حدثنا عقيل بن طلحة:
~~سمعت مولى القرظة بن كعب، سمعت عليا، يقول: «أحبب حبيبك هونا ما عسى يكون
~~بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما»
### | [ص: 1060]
# قوله: «أتى على نهي من ماء»
# PageV03P1059
# أخبرنا ابن سيدب، عن زيد، وأخبرني محمد بن أيوب، سمعت أبا الحمراء الرائض
~~يقول: «لو أن غديرا قسم أثلاثا كالنهي ما عمل له صفير يعمله أهل البادية»
~~وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النهي: الغدير، والجميع أنهاء، والتنهية:
~~محبس الماء، وذلك أن السيل ينتهي إليه، فيحبسه فيحتبس قال طفيل:
# [البحر الطويل]
# تحن لقاح المالكي صبابة ... إلى نهي نعمان ونهي التناضب
# وقال أوس:
# [البحر الطويل]
# وأملس صوليا كنهي قراره ... أحس بقاع نفح ريح فأجفلا
# قوله: «أن التقي ذو نهية» قال أبو زيد: أنه لذو نهية، ونهاية أي ذو عقل،
~~وأنشد:
# [البحر الطويل]
# فيا لك من حلم يزيد نهاية ... على حلمك رأل بالعباب خفيدد
# قوله: «أحبب حبيبك هونا ما» ، الهون ms307، والهين مصدر الهين: في معنى
~~السكينة، وما صلة
# PageV03P1060
# قال النمر بن تولب:
# [البحر المتقارب]
# فأحبب حبيبك حبا رويدا ... فليس يغولك أن تصرما
# وأبغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحكما
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: هو نهى: إذا كان يرضى به، والنهية: الشاة، أو
~~الناقة التي لا فوقها في السمن وقال غيره: النهيء: النيء، قد نهئ نهوءة
~~ونهاءة، وهو نهوء بين النهوء وني بين النيوء وآنضه إيناضا، وهو لحم أبيض،
~~فإذا لم تبالغ في نضجه قلت ضهبته، وهو لحم مضهب وكذلك ملهوج، فإن أنضجته،
~~فهو مهرد وإذا قشرت عليه الرماد، فقد كشحته وفأدت اللحم، خمطته أي شويته،
~~فإن شواه، فيبس: فهو كشيء، وقد كشأته ووزأته
# PageV03P1061
# والوشيقة: أن يقلى، ويجفف والصفيف مثله والشرق: الأحمر لا دسم له ولحم
~~ثنت: منتن، وقد ثنت ثنتا في كتاب ابن غانم «يغلى» موضع يقلى
# PageV03P1062
### | غريب ما روى عمار عن رسول الله صلى الله عليه
# PageV03P1063
### | باب: مرغ
# PageV03P1063
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن سلمة، عن سعيد بن عبد
~~الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال عمار لعمر: «أما تذكر حين بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه أنا وأنت، فأصابتنا جنابة، فتمرغنا في التراب» يقال: مرغته،
~~فتمرغ، ومراغ الإبل متمرغها وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# يجفلها كل سنام مجفل ... لأيا بلأي في المراغ المسهل
# PageV03P1063
### | باب: مغر
# PageV03P1064
# حدثت عن حمزة بن الحارث، حدثنا أبي، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي
~~هريرة، بينما رسول الله صلى الله عليه جالس مع أصحابه جاء رجل، فقال: أيكم
~~ابن عبد المطلب؟ قالوا: «هذا الأمغر المرتفق»
# PageV03P1064
# حدثنا إبراهيم , حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبيد، عن يعقوب بن
~~قيس، رأيت على طاوس ثوبين ممشقين بمغرة " قوله: «الأمغر المرتفق» هو الذي
~~في وجهه حمرة مع بياض صاف، أمغر ومغراء قوله: «ممشق بمغرة» هو طين أحمر،
~~ثوب ممغر: مصبوغ به وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: شاة ممغر، ومنغر،
~~أمغرت
### | [ص: 1065]
# ، وأنغرت إذا ربضت على ضرعها، فخرج لبنها مختلطا بدم، فإن كان ms308 ذاك عادة،
~~قيل: ممغار، ومنغار
# PageV03P1064
### | باب: غمر
# PageV03P1066
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال
~~رسول الله صلى الله عليه: «مثل الصلوات الخمس مثل نهر غمر على باب أحدكم
~~يغتسل منه كل يوم خمس مرات»
# PageV03P1066
# حدثنا محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، كان رسول
~~الله صلى الله عليه يقول: «أعوذ بك من موت الغمر، وموت الهدم»
# PageV03P1066
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا خالد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~عن رسول الله صلى الله عليه: «من مات وفي يده غمر، فعرض له عارض، فلا يلم
~~إلا نفسه»
# PageV03P1066
# حدثنا علي، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن
~~أبي قتادة
### | [ص: 1067]
# ، أن رسول الله صلى الله عليه قال في حديث الميضأة: «أطلقوا لي غمري»
# PageV03P1066
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، أخبرنا عبد الله بن العلاء، حدثني بسر بن عبيد
~~الله، عن أبي إدريس، سمعت أبا الدرداء: كان بين أبي بكر وعمر محاورة، فأغضب
~~أبو بكر عمر، فانصرف مغضبا، فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر، له، فأبى
~~فأغلق بابه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه: «أما صاحبكم فقد غامر»
# PageV03P1067
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن محمد، كان عمرو بن حريث من أجمل
~~الناس، وكان يعرف بالغي، فوفد إلى سليمان، قال: فخشيت أن يسألني عن المطر،
~~فلقيت أعرابيا، فسألته: كيف أقول؟ فقال: قل: «أصابنا مطر عقد
### | [ص: 1068]
# منه الثرى، واستطل منه العرق، وظهر منه الغمير»
# PageV03P1067
# حدثنا إبراهيم، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن
~~حميد بن هلال، عن حجير بن الربيع، قال لي عمر، " أن ائت، قومهم فانههم أن
~~يخفوا في هذا الأمر، قلت: إني فيهم لمغمور، وما أنا بالمطاع " قوله: «مثل
~~نهر غمر» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: نهر غمر: كثير الماء، ورجل
~~غمر: واسع الخلق وقال أبو زيد: ماء غمر، ومياه غمر، ووقع في ms309 مياه غمرة،
~~وغمر الماء يغمر: أشد الغمر وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: فرس غمر
~~الجري، أي: كثيرة، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# صرنا إلى كل طوال أهوجا ... غمر الأجاري مسحا ممعجا
# PageV03P1068
# في كتاب ابن غانم: سرنا إلى كل وأنشدنا أبو الحسن:
# [البحر الكامل]
# من دونهم إن جئتهم سمرا ... عزف القيان، ومجلس غمر
# يقول: هم أهل مجلس غمر يغمرون بالمعروف غيرهم، لأنهم كرام، وفلان مغمور
~~في قومه: إذا كان فيهم أشرف منه حسبا، وماء غمر، ورجل غمر: لم يجرب الأمور
~~, والغمر: القدح الصغير , والغمار والتغمير: الشرب القليل، ودخل في غمار
~~الناس أي في جماعتهم وقوله: «أعوذ بك من موت الغمر» يريد الغرق وأخبرنا
~~عمرو، عن أبيه، غمره: كثر عطاؤه، وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# تقول تربح يغمر المال أهله ... كبيشة والتقوى إلى الله أربح
# قوله: «من بات، وفي يده غمر» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: وجدت منه
~~ريح الغمر: غمرت يده تغمر غمرا وأخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: هو منديل
~~الغمر: يقال: هو الغمر، والوضر، والصمر، والزهم، والقنم
# PageV03P1069
# الغمر من اللحم، والوضر من السمن، والصمر من السمك، والقنم من الزيت
~~والغمر: الانهماك في الباطل، وغمرة الموت: همومه، وأنشدنا:
# من آل صعفوق وأتباع أخر ... من طامعين لا يبالون الغمر
# وقوله: «أطلقوا لي غمري» ، أي حلوه من شدة وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الغمر:
~~القعب الصغير وقال الأصمعي: الغمر: القدح الصغير وقال أبو زيد: قدح صغير،
~~ثم العس، ثم الصحن، ثم التبن وقال الأصمعي: المصحاة وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر البسيط]
# من كل أهوج سرياج ومقرفة ... تقات يوم يكال الورد في الغمر
# PageV03P1070
# قوله: «فقد غامر» : أي حاقد غيره من الغمر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~يقال: في صدره غمر: أي حقد على غيره وأخبرنا سلمة، عن الفراء: الغمر: الغش
~~في الصدر وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الغمر: القشر، وأنشدنا:
# أتته وقد نام العيون بكسبها ... فماتا على جوع وظلا على غمر
# وأنشدنا أبو زيد:
# [البحر الطويل]
# وعوراء جاءت من أخ فرددتها ... بسالمة العينين طالبة عذرا
# ولو أني إذ قالها ms310 قلت مثلها ... ولم أعف عنها أورثت بيننا غمرا
# وقال أبو نصر: الغمر: حر يجده من العطش، الجميع أغمار، وأنشدنا
# PageV03P1071
# : حتى إذا ما بلت الأغمارا وقوله: «وظهر منه الغمير» أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الغمير: نبت البقل إذا يبس من مطر، وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# ثلاث كأقواس السراء وناشط ... قد اخضر من لس الغمير جحافله
# في كتاب ابن غانم «أقواش» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المغمور: ليس
~~بمشهور، غمره القوم يغمرونه: إذا علوه في الشرف , وفلان غمر: إذا لم يجرب
~~الأمور، الجميع أغمار قال الشماخ:
# [البحر البسيط]
# لا تحسبني وإن كنت امرأ غمرا ... كحية الماء بين الطي والشيد
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: جاءنا في غمار الناس أي في جماعة
~~الناس، ويقال: انجلت عنه غمرات الحرب، يريد أهوالها شجاع: مغامر يرمي بنفسه
~~في الهلكات
# PageV03P1072
# ويقال: غمر جاريته: طلاها بالغمرة، وهو الورس أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: شرب فلان فتغمر: إذا لكم يرو أخبرنا عمرو، عن أبيه: تغمر: شرب دون
~~الري، وأنشدنا:
# [البحر الكامل]
# يعدو النجاد إذا تغمر شربه ... غلسا وذلك من جواز الناهل
# PageV03P1073
### | باب: غرم
# PageV03P1074
# حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن مجالد، عن الشعبي، عن حبشي بن جنادة، سمعت
~~النبي صلى الله عليه يقول: «إن المسألة لا تحل إلا من غرم مفظع، أو فقر
~~مدقع»
# PageV03P1074
# حدثنا أبو بكر، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد، عن عبد الله بن
~~سهل بن حنيف، أن سهلا، حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه قال: «من أعان
~~غارما في غرمه أظله الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله»
# PageV03P1074
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن مالك، عن
~~أبيه، عن معاذ، قال: «إن الله تعالى ضرب على رقابهم بذل مغرم، أنهم سبوا
~~الله سبا لم يسبه أحد»
### | [ص: 1075]
# قوله: «لا تحل المسألة إلا من غرم مفظع» ، أي: يلزمه مال والمغرم من
~~الغرم، قال الله تعالى: {إن عذابها كان غراما} [الفرقان: 65] أخبرنا سلمة،
~~عن الفراء، قوله «غراما» قال: دائما ms311، وفلان مغرم بالنساء، أي: مولع بهن،
~~والغريم سمي غريما، لأنه يطلب حقه ويلح وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة، قوله
~~{غراما} [الفرقان: 65] ، قال: هلاكا وإلزاما لهم، رجل مغرم بالنساء " قال
~~الأعشى:
# [البحر الخفيف]
# إن يعاقب يكن غراما وإن يع ... ط جزيلا فإنه لا يبالي
# وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# ويوم النسار ويوم الجفا ... ر كانوا عذابا وكانوا غراما
# وقال أبو زيد: رجل غارم: إذا كان عليه دين، ورجل مغرم بالنساء: مشغوف بهن
~~ويقال: الغريم: المطلوب بالدين، والغريم: الطالب دينه
# PageV03P1074
### | باب: رغم
# PageV03P1076
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه: «رغم أنف رجل دخل
~~عليه رمضان ثم انسلخ ولم يغفر له»
# PageV03P1076
# حدثنا إبراهيم، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا
~~الضحاك بن عثمان، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن حميد بن مالك، عن أبي
~~هريرة: «أصبح إلى غنمك، وامسح الرغام عنها، وصل في مراحها»
# PageV03P1076
# حدثنا إبراهيم، حدثنا علي، أخبرنا علي، أخبرنا الربيع بن صبيح، عن يزيد
~~الرقاشي، عن النبي صلى الله عليه قال: «من كان نيته الآخرة جعل الله تعالى
~~غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة»
# PageV03P1076
# قوله: «رغم أنف رجل دخل رمضان» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرغام:
~~الرمل ليس بدقيق جدا، فيه خشونة أي: أصاب أنفه الرغام قال:
# [البحر الطويل]
# إذا اتصلت قالت: أبكر بن وائل ... وبكر سبتها والأنوف رواغم
# قوله: «امسح الرغام عنها» وهو ما يسيل من الأنف من داء وغيره وقال أبو
~~زيد: أمرغ الرجل إمراغا: إذا سال مرغه: وهو لعابه إذا نام وقال أبو عمرو:
~~رغام الشاة: مخاطها، والمرغ: ما يخرج من أفواه الشاء مثل اللغام قوله:
~~«وأتته الدنيا راغمة» أي ذليلة، كذلك الذي وضع أنفه في التراب، وقال الله
~~تعالى: {يجد في الأرض مراغما كثيرا} [النساء: 100]
# PageV03P1077
# حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك: "
~~{مراغما} [النساء: 100] : متحولا وسعة من الرزق "
# PageV03P1077
# أخبرني أبو عمر، عن ms312 الكسائي: " {مراغما} [النساء: 100] : مذهبا "
### | [ص: 1078]
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: " مراغما ومراغمة: مضطرب ومذهب وأخبرنا الأثرم،
~~عن أبي عبيدة: " المراغم والمهاجر واحد راغمت وهاجرت قومي وهي المذاهب قال:
# [البحر المتقارب]
# كطود يلاذ بأركانه ... عزيز المراغم والمذهب
# PageV03P1077
### | الحديث الثاني
# PageV03P1079
### | باب: جزع
# PageV03P1079
# حدثنا إبراهيم، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن
~~ابن شهاب، حدثني عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمار، أن رسول الله صلى الله
~~عليه عرس ومعه عائشة، فانقطع عقدها من جزع ظفار، فذهبت تطلبه فنزلت آية
~~التيمم "
# PageV03P1079
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، حدثنا خالد بن
~~أبي عثمان، عن سعيد بن جبير: «الاستكانة من الجزع»
# PageV03P1079
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو ظفر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن ابن
~~أبي ليلى، عن المقداد: انطلق بنا نبي الله صلى الله عليه إلى أهله، فإذا
~~ثلاث أعنز، فقال: «احتلبوهن فيشرب كل إنسان نصيبه» ، فأتاني الشيطان فقال
### | [ص: 1080]
# : محمد يأتي الأنصار فيتحفونه فيصيب عندهم، ما به هذه الجزعة، فمازال بي
~~حتى شربتها قوله: «من جزع ظفار» الخرز، الواحدة جزعة، وظفار: جبل باليمن
~~وقوله: «الاستكانة من الجزع» ، هو ضد الصبر، جزع جزعا وجزوعا وقوله: «ما به
~~هذه الجزيعة» أخبرني عمرو، عن أبيه، يقال: صب لي جزعة من لبن، أي: قليلا
~~وقال أبو يزيد: جزع الإناء تجزيعا إذا لم يكن فيه إلا جزعة، وذلك أقل من
~~نصفه
### | [ص: 1081]
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: جزع الوادي: أن يأتيه معترضا، فذلك جزعه، والجزع:
~~قطعك المفازة معترضا قال:
# [البحر الخفيف]
# جازعات بطن العقيق كما تم ... ضي رفاق أمامهن رفاق
# وقال زهير:
# [البحر الطويل]
# ظهرن من السوبان ثم جزعنه ... على كل قيني قشيب ومفأم
# PageV03P1079
### | باب: عجز
# PageV03P1082
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن سعيد، عن
~~ابن عباس: أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه عجز حمار وحش فرده
~~"
# PageV03P1082
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن يونس بن جبير، أنه
~~سأل ابن عمر - وطلق امرأته حائضا ms313 -: أتحسب ذلك طلاقا؟ قال: " أرأيت إن عجز
~~واستحمق، أي: نعم يحسب "
# PageV03P1082
# حدثنا إبراهيم، حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن بعض
~~أهل مكة، عن سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس، أن زرعة ذا نواس «دعا
~~الناس إلى اليهودية، فركض دوس ذو ثعلبان حتى أعجزهم في الرمل»
# PageV03P1082
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو داود، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه: {إنا أنشأناهن إنشاء} [الواقعة: 35]
~~قال: «هي العجائز اللاتي كن في الدنيا عمشا رمصا» قوله: «عجز حمار» العجز
~~مؤخر الشيء، والعجز: عجيزة المرأة، والجميع عجيزات، وامرأة عجزاء، وعقاب
~~عجزاء: شديدة الدائرتين قال:
# [البحر الكامل]
# وكأنما تبع الصوار بشخصها ... عجزاء ترزق بالسلي عيالها
# قوله: «إن عجز واستحمق» أي: لم يأخذ بالحزم، لأن العجز: ضد الحزم يقول:
~~لم يطلق طاهرا، فيكون قد أخذ بالحزم، ويقال: فلان ابن عجزه، وهو آخر الولد،
~~يقال: ولد لعجزه، أي: بعدما كبر أبواه وقال:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 1084]
# واستبصرت في الحي أحوى أمردا ... عجزة شيخين يسمى معبدا
# وقوله: «أعجزهم في الرمل» هو أن تطلب الرجل فيفوتك , فإذا عجزت عن طلبه
~~فقد أعجزك قال الله تعالى: {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض} [الجن:
~~12] ، وقال تعالى: {والذين سعوا في آياتنا معاجزين} [سبأ: 5] أكثر القراء
~~على ذلك وقرأ ابن الزبير، وابن كثير، وأبو عمرو: (معجزين) ومعناه فيما
# PageV03P1083
# حدثنا ابن الأصبهاني، عن علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان:
~~سمعت ابن الزبير قرأ: (معجزين) ، قال: مثبطين "
# PageV03P1084
# وأخبرني أبو عمر، عن الكسائي، وسلمة، عن الفراء قالا: «مثبطين»
# PageV03P1084
# وحدثنا خلف، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة: {معاجزين} [سبأ: 38] ، قال:
~~«سابقين»
# PageV03P1085
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: «مسابقين»
# PageV03P1085
# وأخبرنا أبو عمر، عن الكسائي، وسلمة، عن الفراء: " {معاجزين} [سبأ: 38] :
~~معاندين " وقال أبو زيد: إنه ليعاجز ويكارز إلى ثقة أي: يميل قوله:
~~«العجائز» جمع عجوز قالوا: شيخ عجوز، وشيخان، ولم يقولوا: عجوزان قاطبة،
~~لخفة اسم الشيخ، وثقل اسم العجوز، فغلبوا الأخف ms314، كما قالوا: العمرين: أبو
~~بكر وعمر، لخفة عمر، وثقل أبي بكر، وكما قال:
# [البحر الطويل]
# أخذنا بأطراف السماء عليكم ... لنا قمراها والنجوم الطوالع
# فغلبوا القمر لأنه أخف من الشمس، وقال:
# [البحر الرجز]
# ويهدموا البيت الحرام المعبود ... والمروتين والمشاعر السود
# يريد المروة والصفا
# PageV03P1085
### | باب: زعج
# PageV03P1086
# حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس:
~~رأيت عمر يزعج أبا بكر إزعاجا "
# PageV03P1086
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن خيثمة، عن ابن مسعود:
~~«الحلف يزعج السلعة، ويمحق البركة» قوله: «يزعج أبا بكر» أي: يقيمه لا يدعه
~~يستقر قال أبو نصر: الزعج: القلق وأنشدنا: لأقحم الفارس عنه زعجا
# PageV03P1086
### | الحديث الثالث
# PageV03P1087
### | باب: دث
# PageV03P1087
# حدثنا بندار، حدثنا داود، عن شعبة، سمعت رجلا، من آل سهل بن حنيف، عن أبي
~~عبيدة بن محمد بن عمار، عن النبي صلى الله عليه: «لا يدخل الجنة ديوث»
# PageV03P1087
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو خالد، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم: أن النبي
~~صلى الله عليه أتي بسوط شديد، فقال: «دون هذا» ، فأتي بسوط قد ديث، يعني:
~~قد لين "
# PageV03P1087
# حدثت عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن أبي الرباب: كنت خامس خمسة
~~ولينا قبض السوس، فجاءنا رجل فيه كالدياثة أو اللخلخانية، مشتمل على شيء،
~~فقال: تبيعوني هذا؟ قالوا: إن لم يكن ذهبا أو فضة أو كتاب الله تعالى "
### | [ص: 1088]
# قوله: «ديوث» : هو نعت قبيح في الرجل قوله: «أتي بسوط قد ديث» التدييث:
~~التليين وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الدث: ما ضعف من المطر، دث يدث دثا،
~~وديث: لين ودق وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# أرعن جرار إذا جر الأثر ... ديث صعبات القفاف وابتأر
# قوله: «كالدياثة» أي: في لسانه التواء دث فلان دثة، هو التواء في جسده
~~وقال الأصمعي: دأثت الطعام: أكلته وقال أبو زيد: المدوث: المعود للرعية
~~والقيام على الإبل وكذلك المعظب
# PageV03P1087
### | باب: ثد
# PageV03P1089
# حدثنا زهير، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه:
~~لما كان عام الرمادة أمد عمر الأعراب بالطعام والأدم ms315، حتى أغاث الله الناس،
~~فقال رجل: أما والله ما كنت فيها ابن ثأد "
# PageV03P1089
# حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن حجاج بن
~~حجاج: سألت أبا هريرة: ما يحرم من الرضاعة؟ قال: «ما فتق المعى، وكان في
~~الثدي قبل الفطام»
# PageV03P1089
# حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل: أخذ
~~جابر ملحفة فاتزر بها دون الثندوة، ثم صلى بنا ليس عليه قميص " قوله: «ما
~~كنت فيها ابن ثأد» يعني: ابن ثأداء،: وهي الأمة
### | [ص: 1090]
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الثأداء والدأثاء: الأمة، وهكذا الكهداء،
~~وعجفاء، ولخناء، وكثعاء، كله لؤم قال:
# [البحر الوافر]
# وما كنا بني ثأداء لما ... قضينا بالأسنة كل وتر
# وقوله: «وكان في الثدي قبل الفطام» الثدي: معروف، وهو من الرجل الثندوة
~~والثدي، كما قال:
# [البحر الطويل]
# تمد إلى الأقصى بثدييك كلها ... وأنت على الأدنى صروم مجدد
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أرض ثئدة، يريد: مثرية غدقة، كثيرة
~~البلل وقد ثئدت الأرض، وهو الثأد: البلل مع شدة القر ولم نسمعه في الصيف
~~ولا في القيظ وقال بعضهم: أرض ثئدة، وبقلها ثئد، في الصيف والشتاء، وعشب
~~ثأد مأد، وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# ردت عليه أقاصيه ولبده ... ضرب الوليدة بالمسحاة في الثأد
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الثداء: نبت
### | [ص: 1091]
# وروى عمرو عن أبيه، عن الهذلي: الإتاد: حبل يشد به رجل البقرة إذا حلبت
# PageV03P1089
### | الحديث الرابع
# PageV03P1092
### | باب: هجا
# PageV03P1092
# حدثنا إبراهيم، حدثنا يحيى، حدثنا شريك، عن محمد بن عبد الله، عن عمرو بن
~~مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عمار، قال: " كنا مع النبي صلى الله عليه
~~فهجانا المشركون، فقال: «اهجوهم كما يهجونكم»
# PageV03P1092
# حدثنا إبراهيم، حدثنا حسين بن علي العنقري، عن أسباط، عن السدي، قوله:
~~{كهيعص} [مريم: 1] " قال: من الهجاء المتقطع "
# PageV03P1092
# حدثنا إبراهيم، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير، سمعت غيلان، قال: كان
~~بين الأشعث والزبير منازعة، فأغلظ له الزبير، فقال عمر: «أما والله لئن شاء
~~ليجدن الأشعث أهوج جريئا»
# PageV03P1092
# حدثنا إبراهيم، حدثنا ms316 سلم بن قادم، حدثنا بقية، حدثني عتبة بن أبي حكيم،
~~حدثني طلحة بن نافع، سمعت أنسا، وجابرا، قالا: «كنا مع النبي صلى الله
~~عليه، فأمر بغصن فقطع، وكان مقطوعا قد هاج ورقه»
### | [ص: 1093]
# قوله: «فهجانا المشركون» يقال: هجا يهجو هجاء: ذكر المساوئ بالشعر، قال:
# [البحر الوافر]
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# قوله: «من الهجاء المقطع» تسمية حروف المعجم مقطعا قوله: «أهوج جريئا» هو
~~الشجاع الذي يرمي بنفسه والأهوج: المفرط الطول وقال أبو عمرو: الفج: الطريق
~~المدعوس: الذي دعسه الناس والدواب وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الهوجاء:
~~الريح التي تركب رأسها هوجا، وهوج تأتيك من كل وجه قال عمرو بن أحمر:
# [البحر الكامل]
# ولهت عليه كل معصرة ... هوجاء ليس للبها زبر
### | [ص: 1094]
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: هاج الفحل هياجا وهيجا، واهتاج
~~اهتياجا، وهاج الشر بين القوم، وهاج البقل: اصفر، يقال ذلك لكل ثائر لضرره
~~وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: هاج النبت يهيج هياجا، إذا تم يبسه وأخبرنا
~~عمرو، عن أبيه: يقال: ناقة مهتاجة: سريعة، والتهييج: التجدد، وهاج النبت:
~~يبس قال:
# [البحر البسيط]
# من بعد خمس , وخمس في ذنابته ... تمسي المهارى به فيهن تهييج
# وقال آخر:
# [البحر الكامل]
# ردوا الجمال بذي طلوح بعدما ... هاج المصيف وقد تولى المرتع
# وقال أبو نصر: هججت عينه، وحجلت، وقدحت: إذا غارت وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 1095]
# إذا حجاجا مقلتيها هججا
# والهجهجة: زجر للناقة والجمل قال ذو الرمة:
# [البحر البسيط]
# أمرقت من جوزه أعناق ناجية ... تنجو إذا قال حاديها لها: هيجي
# PageV03P1092
### | باب: جها أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: رأيت بيتا مجهيا، إذا لم يكن عليه ستر وأخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: سألته فأجهى علي: إذا لم يعطك شيئا، وأجهت فلانة على زوجها فلم تحمل له ولدا، وأمر مجه أي: بين، والإجهاء: أن تنزل صحراء ليس فيها حجاب، 
# والجهوة والهجمة: من الإبل المائة وجهى الشجة: إذا وسعها , وجهجهت الإبل
~~إذا رددت وجهها، وتجهجهت من الشيء تراه، أي: هابته وأخبرني أبو نصر
# PageV03P1096
### | ما ms317 روى عباد عن النبي صلى الله عليه من الغريب
# PageV03P1097
### | باب: رمض
# PageV03P1097
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن
~~وهب، عن خباب: «شكونا إلى النبي صلى الله عليه حر الرمضاء فلم يشكنا»
# PageV03P1097
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، عن هشام، عن القاسم بن عوف، عن
~~زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه قال: «إن صلاة الأوابين كانت إذا
~~رمضت الفصال»
# PageV03P1097
# حدثنا إبراهيم، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن ثور، عن عبد الرحمن
~~بن جبير، قال
### | [ص: 1098]
# : «مدحك أخاك في وجهه كإمرارك على وجهه الموسى الرميض» قوله: «شكونا إلى
~~النبي صلى الله عليه حر الرمضاء» الرمض: حر الحجارة من الشمس، والاسم
~~الرمضاء، ورمضت الفصال: أصابها حر الرمضاء في أخفافها والموسى الرميض:
~~الحار وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: سحاب رمضي , ومطر رمضي والماء سمي
~~رمضيا لأنه لا يدرك سخونة الأرض قال: قيل لأعرابية: أين فلان؟ قالت: ما
~~دونه مخفى ولا مرمض، أي: قريب قال:
# [البحر البسيط]
# معروريا رمض الرضراض يركضه ... والشمس حيرى لها بالحق تدويم
# PageV03P1097
### | باب: رضم
# PageV03P1099
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي
~~عثمان، عن قبيصة بن مخارق، وزهير بن عمر، وقالا: لما نزلت {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} [الشعراء: 214] انطلق نبي الله صلى الله عليه إلى رضمة جبل فعلا
~~أعلاها حجرا، فجعل يهتف: «يا صباحاه» قوله: «إلى رضمة جبل» أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: الرضام: حجارة وصخور عظام، أمثال الجزر، وأصغر وأكبر، تقع على
~~بعض، الواحدة رضمة، يقال: بنى فلان بيته، ورضم الحجارة رضما، وذلك إذا
~~نضدها، ومنه قيل للبعير إذا برك فلم ينبعث: قد رضم بنفسه، والرضيم: طائر من
~~الدخل كدر اللون يرضم بالأرض فلا يكاد يطير، الجميع: رضمات وقال أبو عمرو:
~~الرضمان: العدو في تثاقل، ورضم مكانه فلم يبرح
# PageV03P1099
### | باب: ضمر
# PageV03P1100
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه سبق بين الخيل المضمرة من الحفياء إلى ms318 مسجد
~~بني زريق "
# PageV03P1100
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن ابن
~~سيرين: كتب عمر إلى ميمون في مظلمة أن يردها، ولا يأخذ إلا زكاة سنة، فإنه
~~كان مالا ضمارا "
# PageV03P1100
# قوله: «المضمرة» المضمر الهزال، وتضمير الخيل أن تعلف بعدما تسمن قوتا
~~وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# حتى إذا قامت على شفيرها ... خاضت به حدباء من ضمورها
# قوله: «ما كان إلا ضمارا» سمعت ابن عائشة قال: هو ما لست على يقين منه،
~~وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# وأنضاء أنخن إلى سعيد ... طروقا ثم عجلن ابتكارا
# حمدن مزاره وأصبن منه ... عطاء لم يكن عدة ضمارا
# ومثله:
# [البحر المتقارب]
# أرانا إذا أضمرتك البلا ... د نجفى وتقطع منا الرحم
# وقال آخر:
# ومن لا تضاع له ذمة ... فيجعلها بعد عين ضمارا
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الضمائر: بمنزلة الضفائر، وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# PageV03P1101
# إذا حرك المدرى ضفائرها العلى ... مججن ندى الريحان والعنبر الوردا
# والضمير ما سترته في نفسك وأنشدني أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# وحفظة أكنها ضميري ... وهل يرد ما خلا تخبيري
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# أو مضمر الغيظ لم يعلم بإحنته ... وما يجمجم في حيزومه أحد
# PageV03P1102
### | باب: ضرم
# PageV03P1103
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مصعب، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه قال: «أطفئوا المصابيح، فإن الفويسقة تضرم على الناس
~~بيتهم» قوله: «تضرم» قال أبو يزيد: أضرمت النار أضرمها إضراما، وتضرمت،
~~والضرام: الحطب ما لان وضعف، والجزل: ما غلظ، وأنشد:
# [البحر الطويل]
# لا تطبخي قدري وسترك دونها ... علي إذا ما تطبخين حرام
# ولكن بهذاك البقاع فأوقدي ... بجزل إذا أوقدت لا بضرام
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الضرمة: إذا قبست به نارا وهو المقياس وأخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي يقال: ضرم عليه ضرما، واحتدم: إذا تحرق عليه غيظا
~~وأنشدني أبو نصر:
# [البحر الطويل]
### | [ص: 1104]
# كأن على أعرافه ولجامه ... سنا ضرم من عرفج يتلهب
# PageV03P1103
### | باب: مرض
# PageV03P1105
# حدثنا إبراهيم، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن
~~نافع، عن ابن عمر: مرض بعير له ms319 فنعت له الخمر، فقال: «ما كنت لأجره خمرا»
~~قوله: «مرض» المرض معروف والتمريض: حسن القيام على المرضى، والمرض لغير
~~الناس أيضا، قال:
# [البحر الطويل]
# ألا أيها المكاء ما لك ههنا ... ألاء ولا أرطى فأين تبيض
# فأصعد إلى أرض المكاكي واجتنب ... قرى مصر لا تصبح وأنت مريض
# PageV03P1105
### | باب: مضر
# PageV03P1106
# حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن عون، عن عكرمة،
~~أن النبي صلى الله عليه قال: «نحن من مضر» قوله: «مضر» هو مضر بن نزار،
~~معروف، والتمضر: التعصب لمضر وقال أبو زيد: مضر اللبن مضورا، ومنه سمي مضر
~~بن نزار، ومضر اللبن إذا حذى اللسان، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# من شاهد الأمصار من حي مضر ... يا عمر بن معمر لا منتظر
# بعد الذي عدا القروص فحزر
### | [ص: 1107]
# ... يعني حمض من شاهد الأمصار
# PageV03P1106
### | غريب ما روى صهيب عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1108
### | باب: همس
# PageV03P1108
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن ابن
~~أبي ليلى، عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه كان إذا صلى همس بشيء لا
~~نفهمه "
# PageV03P1108
# حدثنا إبراهيم، حدثنا علي، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد
~~الله بن رباح، عن أبي قتادة: جعل بعضنا يهمس إلى بعض، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه: «ما الذي تهمسون به دوني؟» قلنا: تفريط في صلاتنا، قال: «ليس في
~~النوم تفريط» قوله: «همس بشيء لا نفهمه» هو الكلام الخفي لا يفهم، وكذلك
~~الوطي الخفي، قال الله تعالى: {فلا تسمع إلا همسا} [طه: 108]
# PageV03P1108
# وذلك فيما حدثنا موسى، عن حماد، عن حميد، عن الحسن: " {فلا تسمع إلا
~~همسا} [طه: 108] قال: همس الأقدام " وهو قول سعيد، وعكرمة، والضحاك،
~~وقتادة، والشعبي، والسدي، وثابت بن سعيد، وبلال بن سعد، وابن الأصبهاني
# PageV03P1109
# حدثنا إبراهيم، قال: وحدثني إبراهيم بن محمد، حدثنا روح، حدثنا محمد بن
~~عبد الملك، عن أبيه، حدثني ابن كثير، عن مجاهد: " {همسا} [طه: 108] ، قال:
~~كلام الإنسان لا تسمع تحرك شفتيه ولسانه " أخبرنا سلمة، عن الفراء: الهمس:
~~نقل الأقدام إلى المحشر، ويقال ms320: الصوت الخفي وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
~~همسا: صوتا خفيا، وهمس إلي بحديث، أي: أخفاه وسمعت أبا نصر يقول: سمعت
~~همسا: للصوت الخفي، وهمس إلي بشيء لم أفهمه وقال أبو زبيد:
# [البحر الوافر]
### | [ص: 1110]
# فباتوا يدلجون وبات يسري ... بصير بالدجى هاد هموس
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# وهن يمشين بنا هميسا
# وقال العجاج: وأخذ همس، يعني: عصر
# PageV03P1109
### | باب: سهم
# PageV03P1111
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعت يحيى بن
~~أيوب، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن عمر: دخلت على جابر وهو يصلي في برد
~~أخضر مسهم، قد خالف بين طرفيه "
# PageV03P1111
# حدثنا محمد بن علي، سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن جابر، عن عبد
~~الله بن نجي: رأيت جلد عمار فما رأيته إلا ذكرت البرود المسهمة "
# PageV03P1111
# حدثنا إبراهيم، حدثنا الفضيل بن عبد الوهاب، حدثنا أبو عوانة، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي، عن أم سلمة: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وهو
~~ساهم الوجه، فخشيت أن يكون ذاك من وجع، قلت: ما لك؟ قال: «من أجل الدنانير
~~السبعة التي أتتنا أمس لم أنفقها»
# PageV03P1111
# حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع، عن أم
~~سلمة، أن النبي صلى الله عليه قال لرجلين: «استهما ثم توخيا الحق، ثم ليحلل
~~كل واحد منكما صاحبه»
# PageV03P1111
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أيوب بن عبد الله اللخمي، أن
~~ابن عمر، قال: وقع في سهمي يوم جلولاء جارية كأن عنقها إبريق فضة، فما ملكت
~~نفسي أن وثبت إليها، فجعلت أقبلها "
# PageV03P1112
# حدثنا علي، أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن عدي
~~بن حاتم: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد فلا أجده إلا بعد ليلة؟ قال: «إذا
~~رأيت سهمك فيه ولم يأكل منه سبع فكل» قوله: «برد مسهم» : يقول: مخطط قال
~~أبو نصر: فيه وشي كوشي السهام، وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# كأنها بعد أحوال مضين لها ... بالأشيمين يمان فيه تسهيم ms321
# قوله: «هو ساهم الوجه» السهوم: عبوس الوجه من الهم، والرجل في الحرب ساهم
~~الوجه
### | [ص: 1113]
# قال الأخفش: سهم لونه يسهم سهوما وأنشدنا غيره:
# [البحر الخفيف]
# إن أكن موثقا لكسرى أسيرا ... في هموم وكربة وسهوم
# رهن قيد فما وجدت بلاء ... كإسار الكريم عند اللئيم
# وأنشدنا الأخفش:
# [البحر الطويل]
# وأن قد بدا مني لما قد أصابني ... من الحزن أني ساهم الوجه ذو هم
# وقال:
# [البحر الكامل]
# وإذا نظرت رأيت جسمي ساهما ... وهم أشابوا الرأس قبل المكبر
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السهام: الريح الحارة، وهي السموم، يقال:
~~إنها لذات سهام، وإنها لترمينا بسهام وسهائم ويكون ذلك بالليل والنهار،
~~وكذلك الحرور قال أبو عبيدة: السهمة: القرابة والحظ وأنشد:
# [البحر البسيط]
# قد يوصل النازح النائي وقد ... يقطع ذو السهمة القريب
### | [ص: 1114]
# وقال أبو عمرو: السهام: مخاط الشيطان قوله: «استهما» يقول: اقترعا قال
~~الله تعالى: {فساهم فكان من المدحضين} [الصافات: 141]
# PageV03P1112
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن نيزك، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة،
~~«تساهموا فقرع يونس عليه السلام» قوله: «وقع في سهمي» يريد في نصيبي، من
~~الفيء , السهم: النصيب , وفي الأمر سهمة أي: نصيب وحظ، كما قال: ساهمت
~~القوم: قارعتهم قوله: «إذا رأيت سهمك» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السهم
~~والمرماة والمعبل والمشقص والمريخ، كل هذا اسم للسهم، والغالب على المرماة
~~سهم الهدف، والغالب على المريخ الذي يغلى به، وهو سهم طويل له أربعة آذان
# PageV03P1114
### | غريب ما رواه أبو رافع عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1115
### | باب: سقب
# PageV03P1115
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد،
~~عن أبي رافع، قال رسول الله صلى الله عليه: «الجار أحق بسقبه» سمعت ابن
~~عائشة يقول: السقب: الملازق: والأمم: المستقبل وسمعت ابن الأعرابي يقول:
~~السقب: القريب منك حيث كان من كل وجه، والأمم: الذي فوق القريب ودون البعيد
~~والصدد: المائل عن يمينك وشمالك وأنشدني ابن عائشة:
# [البحر المنسرح]
# كوفية نازح محلتها ... لا أمم دارها ولا سقب
### | [ص: 1116]
# وأنشدنا ابن الأعرابي:
# [البحر البسيط]
# صبت عليه ولم تنصب ms322 من أمم ... إن الشقاء على الأشقين مصبوب
# وقال الأخفش: السقب: عمود الخباء الذي في وسطه وأنشد:
# [البحر البسيط]
# فامتد فيه كما أرسى الطراف على ... وجه القرارة سقب البيت والوتد
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: ولد الناقة حين يسقط سليل، والأنثى سليلة،
~~فإن علم أنه ذكر فهو سقب وسقاب، أسقبت الناقة إسقابا: إذا كانت تنتج
~~بالسقاب فهي مسقب ومسقاب وقال:
# [البحر الطويل]
# وولت لها نوح تعاوى سقابها ... على الماء حتى أصدروها كما هيا
# وقال أبو زيد: ولد الناقة ساعة تلقيه: سقب، وحوار للذكر، والأنثى حائل
~~وقال أبو نصر: ناقة مسقب طويلة خفيفة
# PageV03P1115
### | باب: سبق
# PageV03P1117
# حدثنا مسدد، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم الليثي، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه قال: «لا سبق إلا في نصل، أو خف، أو
~~حافر»
# PageV03P1117
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن القاسم بن كثير، عن قيس الخارقي، عن علي قال:
~~«سبق رسول الله صلى الله عليه وصلى أبو بكر» قوله: «لا سبق إلا في نصل» هو
~~الخطر الذي يوضع بين أهل السباق قوله: «سبق رسول الله» أي: تقدم , السبق:
~~التقدم
### | [ص: 1118]
# وسمعت أبا نصر يقول: السبق: ما سبق عليه من جارية أو غلام أو فرس
~~وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لوح منه بعد بدن وسنق ... تلويحك الضامر يطوى للسبق
# والسباقان: قيدا الطائر الجارح من سير أو خيط
# PageV03P1117
### | باب: قبس
# PageV03P1119
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله،
~~عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه: «من اقتبس علما من
~~النجوم اقتبس شعبة من السحر»
# PageV03P1119
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا محمد بن سليمان، عن ابن أبي ليلى، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى: قال علي له: تعش عندنا، فسقاه طلاء، فلما خرج قال: يا
~~جارية، خذي معه قبسا من نار " قوله: «من اقتبس علما من النجوم» قبست العلم
~~واقتبسته: إذا تعلمته وقوله: «خذي معه قبسا من نار» ، أي: شعلة من نار قال
~~تعالى: {لعلي ms323 آتيكم منها بقبس} [طه
# PageV03P1119
# : 10] أخبرنا سلمة، عن الفراء: القبس مثل النار في طرف العود أو القصبة
~~وأنشدنا سعدان:
# [البحر المنسرح]
# يسعى وفي كفه مثقفة ... يلمع فيها كشعلة القبس
# وقال الأصمعي: أقبسني نارا: أعطني ويقال: أقبسني نارا، أي: اذهب فجئني
~~بنار قال المتلمس:
# [البحر البسيط]
# وقد ألاح سهيل بعدما هجعوا ... كأنه ضرم بالكف مقبوس
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: من الإبل القبيس: وهو السريع الإلقاح قال
~~الشاعر:
# [البحر الوافر]
# فإن يمسوا وقد أمروا وأثروا ... فإن أباهم فحل قبيس
### | [ص: 1121]
# قال آخر:
# [البحر الرجز]
# فعاسها أربعة ثم جلس ... كعيس فحل مسرع اللقح قبس
# وأخبرني أبو نصر، عن أبي عبيدة، قال: القبس: الفرس السريع الإلقاح
# PageV03P1120
### | باب: بسق
# PageV03P1122
# حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي معاوية، عن أبي مالك، عن سالم بن أبي الجعد:
~~قلت لابن الحنفية: في أي شيء بسق أبو بكر؟ قال: «إنه كان أفضلهم إسلاما حين
~~أسلم»
# PageV03P1122
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن القاسم بن مهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه: «إذا كان أحدكم في صلاة فلا يبصق بين يديه، ولا عن
~~يمينه، ولكن عن يساره» قوله: «بأي شيء بسق أبو بكر» أي: علا وارتفع , بسقت
~~النخلة: طالت، قال الله تعالى: {والنخل باسقات} [ق: 10]
# PageV03P1122
# حدثنا عبد الله بن صالح، عن أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~" {باسقات} [ق: 10] : طوال "
### | [ص: 1123]
# قال أبو إسحاق: " وهذا قول عبد الله بن شداد، والحسن، وسعيد بن جبير،
~~ومجاهد، والضحاك، وقتادة
# PageV03P1122
# وحدثني ابن أبي الأسود، حدثنا بشر بن المفضل، عن ابن خثيم: سألت عكرمة
~~عن: {والنخل باسقات} [ق: 10] قال: «بسوقها كبسوق الشاة عند الولادة»
~~وأخبرنا سلمة، عن الفراء: باسقات: طوال قد بسق طولا وأخبرنا الأثرم، عن أبي
~~عبيدة: باسقات: طوال، يقال: جبل باسق، وحسب باسق وأخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: شاة مبسق، وقد أبسقت إبساقا إذا نزل في ضرعها اللبن قبل ولدها
~~بعشرين ليلة ونحوها وذلك مما يمسح له ضرعها فيضر باللبن أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة، لابن نوفل ms324 في ابن هبيرة:
# [البحر الطويل]
# يا ابن الذين بفضلهم ... بسقت على قيس فزاره
# PageV03P1123
# حدثنا إبراهيم، أخبرنا عمرو، عن أبيه: المبسق: التي يجيء لبنها قبل
~~نتاجها، يقال: قد أبسقت قوله: «فلا يبزق» ويجوز يبسق ويبصق كل حرف فيه سين
~~بعدها قاف أو طاء أو غين، فجائز أن تجعل مكان السين صادا، فيجوز سطر وصطر،
~~وسخر وصخر، وسدغ وصدغ، وسقر وصقر وزادوا في القاف وزقر، وكذلك بسق وبصق
~~وبزق، كما قال:
# [البحر الخفيف]
# وإذا ما الأكس شبه بالأر ... وق عند الهيجا وقال البساق
# وقال رؤبة:
# [البحر الرجز]
# فبات والنفس من الحرص الفشق ... في الزرب لو يمضغ شربا ما بصق
# PageV03P1124
### | باب: قسب
# PageV03P1125
# حدثنا أبو هاشم، حدثنا ابن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله
~~القرشي، عن عبيد الله بن عكيم: أهديت إلى عائشة جرابا من قسب عنبر، قالت:
~~يا جارية خذيه وأعطيه البرد الأحمر " قال أبو عمرو الشيباني: القسب: الشديد
~~اليابس من كل شيء، وأنشد:
# [البحر الرجز]
# هيجها لقزب قسيب ... على بعيد العود مسلحب
# عود كبطن الأين مجلعب
# الأين: الحية والقسيب: صوت الماء تحت شيء يستره
### | [ص: 1126]
# قال عبيد:
# [البحر البسيط]
# أو جدول في ظلال نخل ... للماء من تحته قسيب
# ويقال: قد قسب كل واد ههنا يقسب قسوبا أي سال، والرجل قسيب: بعدما ضعف
~~وفيه بقية
# PageV03P1125
### | غريب حديث سفينة عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1127
### | باب: ظفر
# PageV03P1127
# حدثنا سعيد بن سليمان، وعاصم بن علي، قالا: حدثنا حشرج، حدثني سعيد بن
~~جمهان، عن سفينة: خطبنا النبي صلى الله عليه فقال: «الدجال بعينه اليمنى
~~ظفرة غليظة»
# PageV03P1127
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا ابن أبي الرجال، قال سعيد بن المسيب: «عيني
~~لا أكاد أبصر بها، والأخرى بها ظفرة، وما خفت على نفسي إلا من النظر»
# PageV03P1127
# حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا هشيم، أخبرنا هشام، عن ابن
~~سيرين، وحفصة، عن أم عطية، قالت: «المتوفى عنها لا تمس طيبا إلا نبذة من
~~قسط وأظفار عند طهارتها»
# PageV03P1127
# حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ms325 ابن شهاب، عن
~~عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمار، أن رسول الله صلى الله عليه عرس بآلات
~~الجيش ومعه عائشة، فانقطع عقد لها من جزع ظفار "
# PageV03P1128
# حدثنا محمد بن صباح، وزهير، وعثمان، قالوا: حدثنا جرير، عن ليث، عن أبي
~~عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال النبي صلى الله عليه: «حرام كل سبع ذي ظفر»
~~يعني من الطير
# PageV03P1128
# حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد، عن عمرو بن هرم، عن
~~جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: «في الظفر إذا اعور خمس دية الإصبع» قوله:
~~«بعينه ظفرة» : جليدة تغشى البصر وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الظفرة لحمة
~~تنبت عند المآقي وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# هل لك في عجيز كالحمره ... بعينها من البكاء ظفره
### | [ص: 1129]
# قوله: «نبذة من قسط وأظفار» هو جنس من الطيب لا واحد له، وقوله: «من جزع
~~ظفار» جبل باليمن وقوله: «كل سبع ذي ظفر» أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
~~ظفر، والجميع أظفار، وجمع الجمع أظافير، ويقال: أظفور
# PageV03P1128
# حدثنا إبراهيم، حدثنا خلف، عن يحيى، عن أبي بكر، عن عاصم: كان يثقل (ظفر)
~~وهي قراءة نافع وحمزة وأبي عمرو
# PageV03P1129
# وحدثني أبو موسى، عن عباس، عن ابن أرقم، عن الحسن قرأ (ظفر) بجزم الفاء "
~~وقوله: {كل ذي ظفر} [الأنعام: 146] هو من البهائم خلاف الناس، هو ما اجتمعت
~~يده ولم تفرق، وفي أطرافها كظفر الإنسان: النعامة والبعير، كذا حدثني أبو
~~كريب، عن معاوية، عن شيبان، عن جابر، عن مجاهد
# PageV03P1129
# وحدثني محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك، قوله: " {كل ذي
~~ظفر} [الأنعام: 146] : النعامة والبعير "
# PageV03P1129
# حدثنا أبو بكر، عن معاوية بن هشام، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد، قال: «هو
~~الذي ليس بمنفرج الأصابع»
# PageV03P1129
# حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان، عن جابر، عن معاوية، أو
~~عكرمة قال: «من كانت له زنمة كزنمة الديك والثور» هذا الحديث في كتاب ابن
~~غانم، عن جابر، عن عكرمة، وفي كتاب إسحاق عن معاوية، بالشك: معاوية أو
~~عكرمة ms326 أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الظفر ما بين معقد الوتر إلى طرف
~~القوس وقال الرحال في تخفيفه:
# [البحر الطويل]
# ويا ليت أن الذئب كان مكانها ... وإن كان ذا ناب حديد وذا ظفر
# PageV03P1130
### | باب: ظرف
# PageV03P1131
# حدثنا عاصم بن علي، حدثنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن
~~أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه: «كنا نهيناكم عن هذه الظروف أن تشربوا
~~فيها، فإنها لا تحل ولا تحرم»
# PageV03P1131
# حدثنا اليمامي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا سوار بن
~~شبيب: جاء رجل فقال: يا ابن عمر، ما ترى في فتية شببة ظراف نطاف، قرءوا
~~القرآن، يشهد بعضهم على بعض بالكفر؟ قال: «ما بقي من دناءة الأخلاق إلا أن
~~يشهد بعضهم على بعض بالكفر» قوله: «نهيناكم عن الظروف» هي الأوعية وعاء كل
~~شيء ظرفه قوله: «شببة ظراف» هو ذكاء القلب يوصف به الشباب خاصة، يقال: ظرف
~~يظرف ظرفا، فتية ظرف، ونسوة ظراف
# PageV03P1131
### | باب: فظ
# PageV03P1132
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن الوليد
~~بن كثير، عن أبي حلحلة، أن طلحة بن عبيد الله بن كريز، حدثه، أنه، سمع أم
~~سلمة، تقول: «إنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه في بعض الكتب اسمه
~~المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ» قوله: «ليس بفظ» الفظ: الخشن الكلام وقال لنا
~~أبو نصر: الفظ: الغليظ، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# لما رأينا منهم مغتاظا ... تعرف فيه اللؤم والفظاظا
# PageV03P1132
# حدثنا إبراهيم: حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن كعب بن مالك
### | [ص: 1133]
# : أن الذين قتلوا ابن أبي الحقيق بعثوا رجلا ينظر ما فعل، قال: فسمعت
~~امرأته تقول: فاظ وإله يهود " قوله: «فاظ» : أي خرجت نفسه وأخبرنا أبو نصر،
~~عن الأصمعي: أقول: فاظ الرجل ولا أقول فاضت نفسه، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# والأسد أمسى جمعهم لفاظا ... لا يدفنون منهم من فاظا
# وقال أيضا:
# [البحر الرجز]
# كأنهم من فائظ مجرجم
# PageV03P1132
### | الحديث الثاني
# PageV03P1134
### | باب: مد
# PageV03P1134
# حدثنا مسدد، حدثنا ms327 بشر بن المفضل، حدثنا أبو ريحانة، عن سفينة: كان رسول
~~الله صلى الله عليه يوضئه المد، ويغسله الصاع "
# PageV03P1134
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد
~~بن عمير، وشويس، أن عتبة بن غزوان، لقي المشركين في يوم ومدة وعكاك "
# PageV03P1134
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سعيد بن
~~مسروق، عن مغيرة بن شبل: «أصبح أصحاب رسول الله صلى الله عليه يميدون من
~~النعاس»
# PageV03P1134
# حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: أنزل الله تعالى
~~المطر ليلة بدر، فكان على المسلمين ديمة خفيفة "
### | [ص: 1135]
# قوله: «ويوضئه المد» ربع الصاع: رطل وثلث وزنا، وربع كيلجة وخمس كيلا
# PageV03P1134
# كذا حدثنا ابن أبي الربيع، عن عبد الرزاق، عن معمر: أعطاني إسماعيل بن
~~أمية المد فإذا فيه رطل ونصف " قال أبو زيد: مد وأمداد ومددة، وأنشد:
# [البحر الرجز]
# كأنما يبردن بالغبوق ... كيل مداد من فحا مدقوق
# وقال أبو عمرو: المدد: الطوال، الواحد مديد قوله: «يوم ومدة» هو ندى من
~~البحر يقع على الناس , وقوله: «يميدون» الميد: الحركة وأنشدني أبو نصر:
# [البحر الطويل]
# وناصرك الأدنى عليه ظعينة ... تميد إذا استعبرت ميد المرنح
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا أصاب المطر العرفج فأثر فيه، وتأثيره أن
~~يمأد: يهتز، والمأد للعرفج وغيره
# PageV03P1135
# وقوله: «ديمة خفيفة» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الديمة: المطر يدوم
~~اليوم واليومين، وليس بالشديد، والجمع الديم وأخبرنا عمرو، عن أبيه، عن
~~المزني: المداومة: الناقة تداوم على حلبتها، ويقال: أحمر مدمى في الجمل،
~~والتدمية: أن يكون أحم السراة وقال أبو زيد: أمد الجرح يمد إمدادا إذا صارت
~~فيه مدة، وأمددت القوم برجال أو مال، والذين يرسلهم السلطان مدد ومددته في
~~غيه أمده مدا إذا تركته، وأمددته بالطعام والشراب والسلاح، وقل ماء الركية
~~فأمدتها ركية أخرى، ومد النهر يمد مدا، ومددت الدواة أمدها مدا، وتكلم فلان
~~فأمده رجل من القوم: أي أعانه، ومددت الإبل أمدها مدا إذا سقيتها المديد:
~~بزر أو دقيق أو سمسم ms328 وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المدمد: النهر، والمدمد:
~~الحبل، ومد الرجل في غيه، والمدد: ما أمد به المحارب من الرجال، والمادة كل
~~شيء يكون مددا لغيره، أمددت فلانا إمدادا
# PageV03P1136
# ، والمديد شعير يجش ويبل تضفر به الإبل، وأمددت الإبل مدا، وهو أن يسقيها
~~الماء بالبزر، وأمد الجرح يمد إمدادا، وأمددت الدواة إمدادا قال:
# بخليج بحر مده خليجان
# ويقال: هو مني مد البصر، ومد العين، أي حيث ينتهي البصر إذا نظر، ولا
~~يكون للغاية قال قحيف:
# [البحر الوافر]
# بنات بنات أعوج ملجمات ... مدى الأبصار عليتها الفحال
# وقال أبو عمرو: أتى فلان ابن عمه فماده، ما شئت من ميد: أعطاه ثيابا
~~ومتاعا ودراهم
# PageV03P1137
### | باب: أدم
# PageV03P1138
# حدثنا يحيى بن عبد الحميد، عن سليمان بن بلال، عن ربيعة، سمع أنس بن
~~مالك، ينعت النبي صلى الله عليه قال: «ليس بآدم ولا أبيض أمهق»
# PageV03P1138
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن أبي سفيان، عن جابر، قال
~~رسول الله صلى الله عليه: «نعم الأدم الخل»
# PageV03P1138
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاصم، عن بكر بن عبيد الله، عن
~~المغيرة بن شعبة: خطبت جارية، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه، فقال: «انظر
~~إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»
# PageV03P1138
# حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن وائل، عن البهي، قال: كانت
~~بأسامة دمامة، فقال النبي صلى الله عليه: «قد أحسن بنا إذ لم يكن جارية»
# PageV03P1139
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه: «أيما أديم دبغ فقد طهر»
# PageV03P1139
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني أبي، عن أبي هريرة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل منه»
# PageV03P1139
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
### | [ص: 1140]
# : أنها كانت تنعت من الدوام سبع عجوات في سبع غدوات
# PageV03P1139
# حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق: «رأيت عطاء يحج
~~وعلى رأسه ms329 قلنسوة من دوام كان يجده»
# PageV03P1140
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن عبد الله
~~بن شقيق، عن ابن حوالة: " أتيت النبي صلى الله عليه وهو في ظل دومة يملي
~~على كاتب له، فقال: «أكتبك يا ابن حوالة؟» قال: ما خار الله ورسوله "
# PageV03P1140
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، حدثني معبد بن
~~كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبيه، كعب بن مالك، في بيعة العقبة، قال
~~ابن إسحاق: فقال أبو الهيثم للنبي صلى الله عليه ليلة العقبة: يا رسول
~~الله، هل عسى إن أظهرك الله تعالى أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟ فقال: الدم
~~الدم، والهدم الهدم، أنا منكم، وأنتم مني، أحارب من حاربتم، وأسالم من
~~سالمتم "
# PageV03P1140
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا الفريابي، حدثنا قيس، عن منصور، عن
~~مجاهد: " اجتمع ناس من قريش فيهم الوليد بن المغيرة، فقالوا: تعالوا فلنسم
~~محمدا اسما يعلمه الوارد، ويصدر به الصادر، فقالوا: شاعر، فقال الوليد: لا،
~~والدم ما هو بشاعر " قوله: «ليس بآدم» قرئ على أبي نصر، عن الأصمعي: الآدم
~~السواد، والبعير الآدم: أشد بياضا إلا أنه أسود الحماليق والأشفار، قوي
~~البصر وقال أبو زيد: ظبي آدم، وظباء أدم، وهي التي تنزل الجبال وأخبرنا
~~عمرو، عن أبيه: الآدم من الظباء: ذو الجدتين السوداوين، ولونه إلى الحمرة
~~قوله: «نعم الأدم الخل» كل شيء ضممته إلى الخبز فقد أدمته به
# PageV03P1141
# حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد، حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن أبي يحيى، عن
~~يزيد الأعور، عن يوسف بن عبد الله بن سلام
### | [ص: 1142]
# : " أخذ النبي صلى الله عليه كسرة فوضع عليها تمرة، فقال: هذه إدام هذه "
~~قال: وأخبرنا عمرو، عن أبيه: قال: يأدم: يخلط وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# بأن الخبز تأدمه بزيت ... فذاك أمانة الله الثريد
# وأنشدنا:
# [البحر البسيط]
# هل المكارم إلا ما له علم ... والمجد إلا الذي أسبابه الكرم
# إلا السرى وفعال المرء يأدمه ... من المكارم ما فيه له أدم
# وقال آخر ms330:
# [البحر الكامل]
# إن الأحامرة الثلاثة أذهبت ... جسمي وكنت بهن قدما مولعا
# الخبز واللحم السمين إدامه ... والزعفران فقد أروح مبرقعا
### | [ص: 1143]
# قوله: «يؤدم بينكما» أي يتفق ويقرب بعضكم من بعض، كالأدم والخبز وأنشدنا
~~ابن الأعرابي:
# [البحر البسيط]
# سقيا لعهد خليل كان يأدم لي ... زادي ويذهب عن زوجاتي الغضبا
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: جعلت فلانا أدمة أهلي، أي: أسوتهم، وأدمة
~~يدي ويقال: " أدم دلوك: املأها، وقد دامت الدلو تدوم وقوله: «كانت به
~~دمامة» الدميم: القصير وأساء فلان وأدم، أي: أقبح قوله: «أيما أديم دبغ فقد
~~طهر» والجمع أدم وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الفروة: التي تلي الشعر،
~~والبشرة: ما يلي اللحم وقال أبو زيد: ما يلي اللحم: الأدمة، وما يلي الشعر:
~~البشرة، ويقال
### | [ص: 1144]
# : عنان مبشر للذي تظهر بشرته، ومؤدم للذي تظهر أدمته وقول النبي صلى الله
~~عليه: «لا تباشر المرأة المرأة» حجة لأبي زيد، لأنها إنما تلزق جلدها الذي
~~يلي الشعر بجلدها وقولهم: بشرت الأديم حجة للأصمعي، لأنه إنما يبشر من
~~باطنه، وما يلي اللحم
# PageV03P1141
# حدثنا عفان، حدثنا سلام أبو المنذر، عن عبد الله بن مختار: أن نجبة بن
~~ربيعة، زوج ابنته الحارث، فقال لامرأته جهزيها إليه، فابنتك المؤدمة
~~المبشرة " قال أبو زيد: يقال للرجل الكامل: إنه لمؤدم مبشر، إذا جمع شدة
~~ولينا، لأنه جمع لين الأدمة وخشونة البشرة، ويقال: إنما يعاتب الأديم ذو
~~البشرة، أي يعاد في الدباغ، يقول: إنما يعاتب من يرجى، ومن به قوة أو مسكة،
~~وفلانة مؤدمة مبشرة: أي تامة في كل وجه
# PageV03P1144
# وأخبرني أبو عدنان، عن الأصمعي: يقال: فلان مؤدم: مبشر، أي هو جامع يصلح
~~للشدة والرخاء وفلان أدمة بني أبيه، وقد أدمهم فهو يأدمهم وهو الذي يعرفهم
~~الناس وأخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الأياديم: الواحدة إيدامة، وهي متون
~~الأرض قال:
# [البحر البسيط]
# كما رجا من لعاب الشمس إذ وقدت ... عطشان ريع سراب بالأياديم
# واليأدمان: نبت بنجد في بطون الأودية متسطحا كما ينبت الخطمي، والمال -
~~يعني الإبل - ترعاه فإذا يبس فلا خير فيه وقال أبو ms331 صاعد: له قف جيد إلا أن
~~الريح تطيره سريعا وقوله: «لا تبولن في الماء الدائم» سمعت ابن الأعرابي
~~يقول: الماء الدائم الذي لا يجري، قليلا كان أو كثيرا
# PageV03P1145
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: لا تبل في الماء الدائم، دام الماء يدوم
~~دوما: إذا ثبت لا يجري وقد صام صوما مثله، ويقال: أدم قدرك: أي سوطها حتى
~~تسكن، وأدم لفلان كرامته: أي أثبتها، ودوم الطائر في السماء: إذا جعل يدوم،
~~ودوى في الأرض: إذا دار، مثله في السماء ودومت الشمس على رأسه: إذا دارت،
~~واستوى الناس فصاروا كدوامة الوليد وأخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: أديمي
~~قدرك ودومي قدرك: وهو أن تتركها إذا نضجت على النار وأنشدنا:
# [البحر الطويل]
# تفور علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: التدويم: أن تدوم الحدقة كأنها فلكة، يقال:
~~دومت عينه وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# تيهاء لا ينجو بها من دوما ... إذا علاها ذو انقباض أجذما
# PageV03P1146
# قوله: «تنعت من الدوام» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: " يقال: أخذ فلانا
~~دوام، إذا أخذه دوار " قال أبو نصر: والدام: اسم بلد ذكره طفيل فقال:
# [البحر الطويل]
# ونعم الندامى هم غداة رأيتهم ... على الدام تجري خيلهم وتودب
# والدأماء: الأرندج جلد ويقال: الدأماء: البحر قوله: «أتيت النبي صلى الله
~~عليه وهو في ظل دومة» أخبرنا عمرو، عن أبيه: الدوم: شجر المقل والدوم:
~~العظام من السدر، والعبرية أصغر من الدومة، والسدر أصغر منه وسمعت ابن
~~الأعرابي يقول: الدوم: ضخام الشجر ما كان وأنشدنا:
# [البحر الوافر]
# زجرن الهر تحت ظلال دوم ... ونقبن العوارض بالعيون
# وقال طفيل:
# أظعن بصحراء الغبيطين أم نخل ... بدت لك أم دوم بأكمامها حمل
# PageV03P1147
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الدمدم: ما يبس من الكلأ والشجر، والدمادم: شيء
~~يشبه القطران يسيل من السلم والسمر أحمر، الواحد دمدم، وهو جيد، وهو حيضة
~~أم أسلم، يعني شجره قال أبو الخرقاء: تقول للشيء تدفنه: قد دمدمت عليه، أي
~~سويت عليه وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الإيدامة: الأرض الصلبة غير
~~الحجارة، وجماعها ms332 الأياديم قال ذو الرمة:
# [البحر البسيط]
# كأنهن ذرى هدي مجوبة ... عنها الجلال إذا ابيض الأياديم
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الديمومة: القفر من الأرض، والجميع دياميم
~~قال ذو الرمة:
# كأننا والقنان القود يحملنا ... موج الفرات إذا التج الدياميم
# والدمام: ما لطخ على ظاهر العين والدمدمة: الهلاك {فدمدم عليهم ربهم}
~~[الشمس
# PageV03P1148
# : 14] أخبرنا سلمة، عن الفراء {فدمدم عليهم} [الشمس: 14] : أرجف وأخبرنا
~~عمرو، عن أبيه، عن الهذلي: الدمام من السحاب، الذي ليس فيه ماء، وهي
~~الإبردة وقال أبو عمرو: والمدمى: الأحمر قال الأصمعي: وإن كان منه غيره
~~وقال أبو عمرو: وإن كان مشبعا فهو مقدم، والمدموم: المطلي بأي لون كان
~~والدودم: دم الأخوين قال أبو زيد: الدودم شيء يخرج من السمر ليس بصمغ، هو
~~ضماد، ودودم الطلح لا ينتفع به، وهو الحذال أبيض كله ودودم السمر يتغرى به
~~الناس، وتكرهه الجن، يجعل على المولود، ويجعل أيضا عليه إهاب الثعلب وإهاب
~~الهر قال:
# [البحر الرجز]
# PageV03P1149
# إليك جن العشره ... إن عليه نفره
# ثعالبا وهرره ... وحيضا من سمره
# وقطعة من نمره
# وقوله: «لا، والدم ما هو بشاعر» قال: هي يمين كان يحلف بها في الجاهلية "
# PageV03P1150
### | الحديث الثالث
# PageV03P1151
### | باب: شط
# PageV03P1151
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا عثمان بن عمر، عن علي بن
~~المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني عمرو بن هارون، عن صهيب، عن سفينة:
~~«أنه أشاط دم جزور بجذل، فسأل النبي صلى الله عليه فأمر بأكلها»
# PageV03P1151
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سويد بن نجيح، حدثنا ظبيان بن
~~عمارة: شهد على المغيرة ثلاثة نفر، فقال عمر: «شاط ثلاثة أرباع المغيرة»
# PageV03P1151
# حدثنا إبراهيم، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عباد، عن عمرو بن ميمون، عن
~~أبيه: «القسامة لا تشيط الدم»
# PageV03P1151
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن يونس، عن مالك، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر:
~~«رمل النبي صلى الله عليه من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط»
# PageV03P1152
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب: سمعت حيوة، عن عقبة بن مسلم: «لا
~~يسقي رجل رجلا شربة من ماء ms333 إلا زحزحه الله تعالى من جهنم شوط فرس»
# PageV03P1152
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن حميد، عن أنس،
~~قوله: {أخرج شطأه} [الفتح: 29] قال: «نباته وفروخه»
# PageV03P1152
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، حدثنا حصين، عن هلال بن يساف، قال: «في كل شيء
~~إسراف حتى في الوضوء، وإن كنت على شاطئ نهر»
# PageV03P1152
# حدثنا علي بن مسلم، حدثنا وهب، عن ابن عقيل، عن يزيد بن عبد الله، عن
~~تميم الداري
### | [ص: 1153]
# ، أنه قال لرجل: أرأيت إن كنت مؤمنا قويا، وأنا مؤمن ضعيف، أشاط أنت علي
~~بقوتك فتقطعني؟ أو أرأيت إن كنت مؤمنا قويا وأنت مؤمن ضعيف، أشاط عليك
~~بقوتي؟ " قوله: «أشاط جزورا» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أشاط فلان
~~فلانا إذا أهلكه، وأشاط دمه وأخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: أشاط دمه، وأشاط
~~بدمه: إذا عرضه للقتل، وأنشدنا:
# [البحر الخفيف]
# نطعم الجيأل اللهيد من الكوم ... ولم ندع من يشيط الجزورا
# قوله: «شاط عليه ثلاثة أرباع المغيرة» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
~~شاط الرجل يشيط: إذا هلك قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 1154]
# ونطعن العير في مكنون فائله ... وقد يشيط على أرماحنا البطل
# قوله: «القسامة لا تشيط الدم» يقول: لا تهلكه ولا تبطله وأخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي، يقال: شاطت الجزور: إذا لم يبق فيها نصيب إلا قسم، وشاط السمن
~~يشيط: إذا نضج حتى يحترق، وشاطت القدر: احترقت وقوله: «ثلاثة أشواط» أخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي: شاط يشوط شوطا: إذا عدا شوطا " وقوله: «شوط فرس»
~~الشوط: جري الفرس مرة واحدة إلى الغاية، والجمع أشواط وقوله: {أخرج شطأه}
~~[الفتح: 29]
# PageV03P1152
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن وكيع، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد: {أخرج
~~شطأه} [الفتح: 29] «جوانبه»
# PageV03P1154
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيج، عن
~~مجاهد: " {أخرج شطأه} [الفتح: 29] ما يخرج بجنب الحقلة فيتم "
# PageV03P1154
# وأخبرني أبو عمر، عن الكسائي: " {شطأه} [الفتح: 29] : طرفه " أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء: شطء السنبل: تنبت الحبة عشرا وثمانيا، فيقوى بعضه ببعض
~~وأخبرنا الأثرم، عن أبي ms334 عبيدة: {أخرج شطأه} [الفتح: 29] فراخه، أشطأ الزرع
~~فهو مشطئ إذا فرخ قوله: «وإن كنت على شاطئ نهر» أخبرنا الأثرم، عن أبي
~~عبيدة: شاطئ الوادي شط الوادي: وهو ضفة الوادي، وعدوته، والشط: شق السنام
~~وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الشطوط من الإبل: الضخمة السنام، والجميع
~~شطائط والمشائط: اللواتي يسرعن السمن من الإبل ناقة مشياط قال:
# [البحر الرجز]
# PageV03P1155
# قد طلحته جلة شطائط ... فهو لهن خائل وفارط
# وقال آخر:
# [البحر الرجز]
# كان تحت درعها المنعط ... شطا رميت فوقه بشط
# قوله: «أشاط علي بقوتك» يقول: الشطط: مجاوزة القدر، وأشط إشطاطا إذا جار
~~في قضائه قال الله تعالى: {فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط} [ص: 22] أخبرنا أبو
~~عمر، عن الكسائي: {ولا تشطط} [ص: 22] : من أشططت وأخبرنا سلمة، عن الفراء:
~~{ولا تشطط} [ص: 22] لا تجر يقول بعض العرب: شططت علي في السوم، وأكثر كلام
~~العرب أشططت، ولو قرأ قارئ «ولا تشطط» كأنه يذهب إلى معنى التباعد، العرب
~~تقول: شطت الدار، أي: تباعدت تشط وتشط
# PageV03P1156
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: {ولا تشطط} [ص: 22] أي تسرف وقال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# ألا يا لقوم قد أشطت عواذلي ... ويزعمن أن أودى بحقي باطلي
# وقال آخر:
# [البحر المتقارب]
# تشط غدا دار جيراننا ... وللدار بعد غد أبعد
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: شطت دارك تشط شطا إذا بعدت , وشطأ الرجل
~~الناقة يشطؤها إذا شدها بالرحل أخبرنا عمرو، عن أبيه: في الثوب شطط: إذا
~~كان أحد الجانبين أطول من الآخر، واشتطت الدار: تباعدت وأنشدني أبو نصر:
# [البحر البسيط]
# شط المزار بجدوى وانتهى الأمل ... فلا خيال ولا عهد ولا طلل
### | [ص: 1158]
# والشطاط: البعد والغول والنازح، والشطير، والشاسع قال الشاعر:
# [البحر الخفيف]
# فلئن شط بي المزار لقد أض ... حى قليل الهموم ناعم بال
# PageV03P1157
### | باب: طش
# PageV03P1159
# حدثنا أبو بكر، حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير، عن وهب بن كيسان، سمع
~~عمر بن أبي سلمة، يقول: كانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي النبي صلى الله
~~عليه: «كل مما يليك»
# PageV03P1159
# حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا مروان، حدثنا محمد ms335 بن أبي زكريا، عن الحسن:
~~«أنه انطلق يوم جمعة يمشي في طش ومطر»
# PageV03P1159
# حدثنا أبو بكر، حدثنا حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي، قوله: " {وينزل
~~عليكم من السماء ماء} [الأنفال: 11] قال: طش يوم بدر " قوله: «كانت يدي
~~تطيش» الطيش: خفة تصيب الإنسان، طاش يطيش طيشا
# PageV03P1159
# حدثنا محمد بن يزيد، عن سفيان: سمعت رقبة: سئل ابن شبرمة: ما حد السكر؟
~~قال: «إذا طاشت رجلاه، واختلط كلامه» قوله: «يمشي في طش» أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: الطش قطرات ثم تذهب، طشت تطش طشا، وأصابنا طشاش ورشاش
# PageV03P1160
### | باب: شطب
# PageV03P1161
# حدثنا عمرو بن عيسى بن يونس، حدثنا أبي، عن هشام، عن أخيه، عن عروة، عن
~~عائشة، في حديث أم زرع، قالت إحداهن: «ابني مبيته كمسل الشطبة»
# PageV03P1161
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، حدثنا أحمد، عن إبراهيم، عن ابن
~~إسحاق، عن أبيه: حمل ربيعة بن أبي عامر على عامر بن الطفيل فطعنه فشطب
~~الرمح عن مقتله " قوله: «كمسل الشطبة» السعفة الجميع شطب، أرادت أنه مهزول،
~~فكأنه في مبيته سعفة في دقتها، والشواطب: النساء يشققن السعف
### | [ص: 1162]
# قوله: «فشطب الرمح عن مقتله،» أي لم يبلغه وأخبرنا سلمة، عن الفراء: شطب
~~السيف وشطبه وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السيف المشطب الذي فيه طرائق،
~~وربما كانت منحدرة ومرتفعة
# PageV03P1161
### | باب: بطش
# PageV03P1163
# حدثنا عفان: حدثنا أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم: سمعت عامرا، سئل عن
~~رجل انتزع من رجل ثوبه، فبطش به، فقال: " إنما أخذته بحق لي عليه , قال:
~~يدرأ عنه " قوله: «بطش به» البطش: التناول أخبرني أبو عمر، عن الكسائي،
~~والأثرم، عن أبي عبيدة: بطش يبطش ويبطش بكسر الطاء ورفعها
# PageV03P1163
### | الحديث الرابع
# PageV03P1164
### | باب: جذل
# PageV03P1164
# حدثنا عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني
~~عمرو بن هارون، عن صهيب، عن سفينة: «أنه أشاط دم جزور بجذل، فأنهر الدم،
~~فسأل النبي صلى الله عليه فأمره بأكلها»
# PageV03P1164
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن سبيع بن
~~خالد، عن حذيفة: قال ms336 لي رسول الله صلى الله عليه: «إن كان لله تعالى خليفة
~~فضرب ظهرك، وأخذ مالك، فأطعه وإلا فمت وأنت عاض بجذل شجرة»
# PageV03P1164
# حدثنا الحسين بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد
~~الله، عن ابن عباس، قال عمر: " قال الحباب بن المنذر: «أنا جذيلها المحكك»
# PageV03P1164
# قوله: «أشاط جزورا بجذل» وقوله: «وأنت عاض بجذل» هو أصل الشجرة، ومثله:
~~«أنا جذيلها المحكك» وهو تصغير جذل وسمعت ابن عائشة يقول: جذل النخلة: ينصب
~~في مربد الإبل تحتك به الإبل، لتلقي حلمها وما تشعث من أوبارها مكانه قال:
~~علي يدور الأمر، وبرأيي يستشفى كما تستشفي الإبل بالجذل الذي تحتك به قال
~~الأخفش: الجذل: العود، وهو أصل الشجرة قال أبو ذؤيب:
# [البحر الطويل]
# على أنها قالت: رأيت خويلدا ... تنكر حتى عاد أسود كالجذل
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# يصلي بها الحرباء للشمس ماثلا ... على الجذل إلا أنه لا يكبر
# وجمع جذل أجذال قال:
# [البحر الكامل]
# فلعمر من جعل الشهور علامة ... قدرا فبين نصفها وهلالها
# ما كنت في الحرب العوان مغمرا ... إذ شب حر وقودها أجذالها
# PageV03P1165
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه قال: جذل الحرب: الذي يلزمها ويكون فيها وقال:
~~تجاذل الناس الحرب، وهي المعاداة والمطاعنة، والجذل: الفرح، جذل جذلا، ورجل
~~جذلان وجذل وقال:
# [البحر الطويل]
# أراني إذا ما أنكر الكلب أهله ... أفدى وحين الكلب جذلان يأجج
# قوله: «أراني إذا ما أنكر الكلب أهله» يريد إذا ما لبسوا السلاح للحرب:
~~أنكرهم الكلب إذا رآهم في غير صورهم، فحينئذ أفدى لأني أقاتل عنهم وأدفع -
~~أيضا - حين الكلب جذلان يأجج يقول: في الجذب أيضا إذا موتت الإبل أكل الكلب
~~لحومها فهو جذلان فرح فقومي - أيضا - في هذه الحالة يفدونني لأني أعطيهم
~~وأتفضل عليهم
### | [ص: 1167]
# والجذل: الانتصاب: جذل يجذل جذولا وأنشدنا أبو نصر:
# وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلا ... له فوق زجي مرفقيه وحاوح
# PageV03P1166
# باب: لجذ قال أبو زيد: لجذ الكلب الإناء يلجذه لجذا: إذا لحسه من باطن
~~قال العجلي:
# [البحر الطويل]
# لجذتهم حتى إذا ساف مالهم ... أتيتهم من ms337 قابل تتجذف
# في كتاب ابن مهدي: من قاذف، موضع قابل
# PageV03P1168
# باب: جلذ الجلذية الشديدة قال:
# [البحر المتقارب]
# فقرب لرحلك جلذية ... هبوب السرى لا تمل النصيصا
# قرئ على أبي نصر، عن الأصمعي: الجلذية من الإبل الشديدة
# PageV03P1169
### | باب: جذ
# PageV03P1170
# حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا محمد بن عبد الله، حدثني أبي، عن ثمامة، عن
~~أنس: أن النبي صلى الله عليه قال يوم حنين: «جذوهم جذا»
# PageV03P1170
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن
~~كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه: «مثل المنافق مثل الأرزة
~~المجذية»
# PageV03P1170
# حدثنا ختن يحيى بن أكثم، حدثنا ابن المبارك، عن الفضل بن فضالة، عن أبيه:
~~«دخلت على عبد الملك بن مروان وقد جذا منخراه، وشخصت عينه، فعرفنا فيه
~~الموت»
# PageV03P1170
# حدثنا إبراهيم، حدثنا سريج بن النعمان، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا
~~مهدي بن ميمون، عن محمد بن سيرين
### | [ص: 1171]
# : أتيت منزل أنس يوم الشك فوجدته قد شرب جذيذته وخرج إلى حوائجه "
# PageV03P1170
# حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،
~~عن ابن عباس: " أنه مر بقوم يجذون حجرا قال: عمال الله تعالى أقوى من هؤلاء
~~" قوله: «جذوهم جذا» الجذ: القطع جذذت الحبل فانجذ وقوله: «المجذية» سمعت
~~ابن الأعرابي يقول: الجاذي على قدميه، والجاثي على ركبتيه، وجثا على ركبته
~~وهو الانتصاب. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الجذو يبس الرسغ وانتصابه ومنه
~~قوله: «دخلت على عبد الملك وقد جذا منخراه» أي انتصب وامتد وأخبرنا عمرو،
~~عن أبيه، عن البكري: يقال لأهل البيت يموتون أو يقتلون كأنما تجاذوا على
~~نصب حجر
### | [ص: 1172]
# . وقال الكلابي: تجذيت يومي أجمع، أي دأبت، وتجذت المرأة على النسج يومها
~~أجمع. وقال البكري: التجاذي أن يتجاذى القوم للركب للخصومة وقوله: «وقد شرب
~~جذيذته» يريد السويق أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا سمن سنام ولد الناقة
~~قيل: قد أجذى وهو مجذ إجذاء وإجذاؤه: ارتفاعه، وأجذى الصبي أبوه على يده:
~~إذا حمله وقوله: «يجذون حجرا» أي يرفعون ms338 ليعلموا أيهم أقوى وقوله تعالى:
~~{أو جذوة من النار} [القصص: 29] أخبرني أبو عمر، عن الكسائي، يقال: جذوة،
~~وجذوة، وجذوة. أخبرنا سلمة، عن الفراء: جذوة وجذوة
### | [ص: 1173]
# . وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: جذوة: قطعة غليظة من الحطب مثل الجذمة
~~من أصل الشجر قال الطرماح:
# [البحر الكامل]
# يوفى على جذم الجذول كأنه ... خصم أبر على الخصوم يلندد
# وذأجت السقاء: خرقته وقال أبو زيد: ذأجه إذا ذبحه، وذأج من الشراب إذا
~~شرب يذأج ذأجا والجأذ شرب خمر أو نبيذ، يقال: جأذ يجأذ جأذا وقال أبو زيد:
~~الجذوة: أصل الشجرة الغليظة والجذل: ما كان من العيدان على مثل شماريخ
~~النخل
# PageV03P1171
### | باب: ناجذ
# PageV03P1174
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد
~~الله، أنه ذكر حديثا قال: «فرأيت رسول الله صلى الله عليه ضحك حتى بدت
~~نواجذه»
# PageV03P1174
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن
~~عمرو، عن العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه: «عليكم بسنتي وسنة
~~الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ» أخبرنا عمرو، عن أبيه،
~~عن أبي زياد: النواجذ أربعة، وهي التي تنبت للرجل بعد ما يبلغ
### | [ص: 1175]
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النواجذ أقصى الأضراس أخبرني أبي عدنان، عن
~~أبي زيد: أقصى الأضراس وأنشدنا عمرو:
# [البحر الكامل]
# لما رآني قد نزلت أريده ... أبدى نواجذه لغير تبسم
# وأنشدنا سعدان:
# [البحر الخفيف]
# رب مستلحم عليه ظلال المو ... ت لهفان جاهد مجهود
# خارج ناجذاه قد برد المو ... ت على مصطلاه أي برود
# ومما يقوي هذا القول قول العجاج:
# [البحر الرجز]
# إنا لعطافون خلف المسلم ... إذا العوالي أخرجت أقصى الفم
# ويقال: النواجذ اللواتي خلف الأنياب، وقوى ذلك قول الشماخ:
# [البحر الطويل]
# كأنه بقارحه من خلف ناجذه شجي
### | [ص: 1176]
# وهذا التفسير أحب إلي وأشبه برسول الله صلى الله عليه، لأنه أكثر ما يروى
~~عنه التبسم، وبدو النواجذ لا يبدو إلا من استغراب الضحك
# PageV03P1174
### | باب: جبت
# PageV03P1177
# حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن حيان بن عمير، عن قطن بن ms339 قبيصة، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه: «العيافة والطرق من الجبت» قوله: «من الجبت» الجبت:
~~السحر، وهو - أيضا - الكاهن، وهو الصنم، وهو حيي بن أخطب
# PageV03P1177
# حدثني مثنى، حدثنا أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حسان بن فائد، عن عمر:
~~الجبت «السحر»
# PageV03P1177
# حدثنا أبو بكر، عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي مالك: " الجبت: الشيطان
~~"
# PageV03P1177
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك: " الجبت: الكاهن "
# PageV03P1177
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة:
~~«الجبت والطاغوت صنمان»
# PageV03P1178
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء: «الجبت حيي بن أخطب»
# PageV03P1178
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: «الجبت كل معبود من حجر أو شيطان» قال أبو
~~عمرو: الجذر: أصول الأسنان، والجذر أصول كل شيء قال الشاعر:
# [البحر البسيط]
# من قرب غول إذا عاينتها كشرت ... عن مثل جذر ثنايا الأعقد الهرم
# واصرخ إلى الله يجعلها بقوته ... في فضل حبلك قبل الموت واعتصم
# PageV03P1178
### | باب: ثجر
# PageV03P1179
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن يعلى بن مرة، قال: أتت
~~النبي امرأة بابن لها، فقال به جنون، فأخذ النبي صلى الله عليه بثجرته
~~فقال: «اخرج أنا محمد رسول الله»
# PageV03P1179
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن صبيح أبي العلاء: «دخلت على أنس فإذا بينه
~~جرة خضراء قد نبذ له فيها، وضرب عليها بثجير» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~يقال: فلان كريم الثجرة، والمثجران: الخرقان اللذان يخرج منهما النفس قوله:
~~«فأخذ بثجرته» يعني مجتمع النحر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الثجر سهام
~~عراض، والثجر من النبات: القطع المتفرقة، الواحدة ثجرة قال ابن مقبل:
# [البحر البسيط]
### | [ص: 1180]
# والعير ينفخ في المكتان، قد كتنت ... منه جحافله والعضرس الثجر
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: عن التميمي: يقال: إن في لحمه لثجيرا، أي رخاوة،
~~وهو من السهام وقال: المثجر: عود ذو أنابيب قال:
# [البحر الطويل]
# كأن اهتزام الرعد خالط جوفه ... إذا حن فيه الخيزران المثجر
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الثجيرى من الرجال: المختال، قال:
# [البحر الطويل]
# هم خلطوني بالنفوس وأشفقوا ms340 ... علي وردوا لي الثجيرى المؤمرا
# PageV03P1179
### | باب: ثبج
# PageV03P1181
# حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن غنم، عن
~~عبادة، قال: «ليوشك أن ترى الرجل، من ثبج من قرأ القرآن على لسان محمد صلى
~~الله عليه، فأحل حلاله، وحرم حرامه، لا يجوز فيكم إلا كما يجوز رأس الحمار»
~~قرئ على أبي نصر: الثبج: وسط الظهر ووسط كل شيء ثبجه
# PageV03P1181
### | غريب ما رواه عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1182
### | باب: شسع
# PageV03P1182
# حدثنا محمد بن بكير، حدثنا عمر بن علي، عن عمر، مولى منظور، عن عاصم بن
~~عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه: إن النبي صلى الله عليه
~~كان يطوف بالبيت فانقطع شسعه، فأخرج رجل شسعا من نعله، فذهب يسدده في نعل
~~النبي صلى الله عليه، فقال: «هذا أثرة، ولا أحب الأثرة» قوله: «شسع» : هو
~~معروف يقال: شسعت النعل تشسيعا، وأشسعها إشساعا، والشاسع: المكان البعيد،
~~شسع يشسع شسوعا قال الأصمعي: شسعت النعل - مشدد - تشسيعا، ولا تقول:
~~أشسعتها بألف، وشركتها وقال أبو زيد: شركتها وأشركتها وأنشدنا عمرو:
### | [ص: 1183]
# [البحر الوافر]
# ترى الريط اليماني دانيات ... على أقدامهم فوق الشسوع
# وقال أبو عمرو: الشسع: بقية المال قال:
# [البحر الوافر]
# عداني عن بني وشسع مالي ... حفاظ شفني ودم ثقيل
# PageV03P1182
### | غريب حديث سلمان عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1184
### | باب: غق
# PageV03P1184
# حدثنا إبراهيم، حدثنا علي، أخبرنا معاوية، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن
~~سلمان: " ذكر الوقوف يوم القيامة في العرق، فقال: أجوافهم غق غق " يقال: غق
~~القدر يغق: إذا غلا وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: غيق بصري ذلك الأمر،
~~وهو أن يميجه: يجيء ويذهب وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# قد علم المختار إذ جد الجبى ... من الذي غيق تغييق الصبا
# قال:
# [البحر الرمل]
# وازجروا الطير فإن مر بكم ... ناغق يهوي فقولوا سنحا
# PageV03P1184
### | غريب ما رواه عتبة بن غزوان عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1185
### | باب: حذ
# PageV03P1185
# حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش ms341، عن
~~عمرو بن مرة، عن أبي نضرة: " خطبنا عتبة بن غزوان بالبصرة فقال: إن الدنيا
~~ولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يصطبها صاحبها "
# PageV03P1185
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد
~~بن عمير، وشويس، قالا: " خطبنا عتبة بن غزوان فقال: «إن الدنيا قد آذنت
~~بصرم، وولت حذاء»
# PageV03P1185
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن المقبري، عن
~~يزيد بن هرمز، عن ابن عباس، قال: «قد كان النبي صلى الله عليه يحذيهم، يعني
~~النساء والمملوكين»
# PageV03P1185
# حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي، حدثنا وكيع، عن سفيان، ومالك بن معول، عن
~~سلمة، عن أبي الزعراء، عن عبد الله، قال: «يأتي على الناس زمان يغبط الرجل
~~بخفة حاذه»
# PageV03P1186
# حدثنا عبيد الله بن عمر، أخبرنا أبو يحيى التيمي، حدثنا أبو إسحاق
~~المخزومي، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه: «إنما
~~فاطمة حذية مني يقبضني ما قبضها»
# PageV03P1186
# حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، أخبرني
~~نوف البكالي: «أن الهدهد، ذهب إلى خازن البحر فاستعار منه الحذية، فجاء بها
~~فألقاها على الزجاجة ففلقها»
# PageV03P1186
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا حرمي، عن جابر بن يزيد بن رفاعة، عن نصر بن
~~أبي هند: حدثني الهزهاز
### | [ص: 1187]
# : " قدمت على عمر بفتح، فلما رجعت إلى العسكر تلقاني الناس، فقالوا:
~~الحذيا ما أصبت من أمير المؤمنين، قلت: الحذيا شتم وسب "
# PageV03P1186
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرنا أبو صخر، عن ابن قسيط، عن
~~عبيد بن جريج، قلت لابن عمر: " رأيتك تحتذي السبت؟ قال: كان النبي صلى الله
~~عليه هذا حذاؤه فلا أزال أحتذيه أبدا "
# PageV03P1187
# حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا زائدة، عن السائب، عن معدان، عن أبي الدرداء،
~~عن النبي صلى الله عليه: «ما من قوم لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم
~~الشيطان»
# PageV03P1187
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن ابن عباس،
~~قال: «ذات عرق حذو ms342 قرن»
# PageV03P1187
# حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا جويرية، عن عمر بن موسى، نظر الحجاج إلى
~~خنفس فقال: «هذه من وذح إبليس»
# PageV03P1187
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا مرحوم العطار، حدثني أبي، عن أبي الزبير، مؤذن بيت
~~المقدس، قال: قال لي عمر: «إذا أقمت الصلاة فاحذم» قوله: «ولت حذاء» يقول
~~مدبرة ماضية منقطعة، والحذو: «القطع المستأصل، والحمار القصير الذنب أحذ»
~~وقال أبو نصر: قيل للقطاة حذاء لقصر ذنبها وأنشدني:
# [البحر البسيط]
# حذاء مدبرة، سكاء مقبلة ... للماء في النحر منها نوطة عجب
# قوله: «حذاء» يقول: قصيرة الذنب إذا أدبرت «وسكاء» يقول: صغيرة الأذنين،
~~مقبلة وقوله: «للماء في النحر منها نوطة عجب» يعني حوصلتها كما قال:
# [البحر الكامل]
# ناطت إداوتها إلى حيزومها ... فتروحت عجلى النجاء تسرع
# PageV03P1188
# قوله: «كان يحذي النساء» وقولهم للهزهاز «الحذيا» أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي يقال: أحذاه يحذيه إحذاء وحذية وحذوة وحذوا: إذا أعطاه، يقال:
~~أعطيته حذية من لحم، وفلذة، وحذوة، كله ما قطع طولا، وما كان مجتمعا: فبضعة
~~وهبرة وفدرة ووذرة " قوله: «يغبط بخفة الحاذ» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الحاذان: ما يقع الذنب عليه من دبر الفخذين، وإنه لخفيف الحاذ يريد المال
~~والحاذان: ما بطن من دبر الفخذين، والأحذ: الخفيف الذنب وأخبرني أبو عدنان:
~~الحاذان من الناقة مواخر فخذيها، وكذلك من الإنسان، فإذا كان الإنسان خفيف
~~لحم ذلك الموضع كان أخف له في القيام، وإذا كان الرجل ليس له عيال قيل له:
~~خفيف الحاذين ليس له عيال يقعدونه عن المسير والرحلة، وأنشدني:
# [البحر الوافر]
# سيكفيك الجعالة مستميتا ... خفيف الحاذ من فتيان جرم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# كأن بحاذيها إذا ما تشذرت ... عثاكيل عذق من سميحة مرطب
# PageV03P1189
# قوله: «حذية مني» أي قطعة حذيت، يريد قطعت مني وأخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: حذى يده يحذيها حذيا أي قطعها وأعطيته حذية من لحم، وفلذة، وحذة:
~~كله ما قطع طولا، فإن كان مجتمعا قلت: بضعة، وهبرة، وفدرة، ووذرة قوله:
~~«فاستعار منه الحذية» : أظنه الماس الذي يحذي الحجارة: يقطعها وقال أبو
~~زيد: حذيت الإهاب أحذيه ms343 حذيا إذا أكثرت فيه التحزيز، وإن إهابك لكثير الحذي
~~قوله: «تحتذي السبت» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الحذاء: النعل، حذا له
~~نعلا إذا عمل له نعلا، وحذاه إذا عمل له، وهو جيد الحذاء، يريد: جيد القد
~~قوله: «استحوذ عليهم الشيطان» أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: استحوذ يقول:
~~غلب عليهم وحازهم وقوله: «ذات عرق حذو قرن»
# PageV03P1190
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: هو حذاؤه وبحذائه، وتحذ بالشجرة: صر
~~بحذائها قوله: «من وذح إبليس» أخبرني أبو نصر، عن أبي زيد يقال: الوذح: ما
~~يتعلق بالأصواف من أبعارها فتجف عليه، وذحت تيذح وذحا قال:
# [البحر الرمل]
# فترى الأعداء حولي شزرا ... خاضعي الأعناق أمثال الوذح
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الزهيري: الوذاح: المرأة الفاسدة تتبع العبيد،
~~قال:
# ذلول للقعود بمأبضيها ذروم الليل صنبرة وذاح في كتاب ابن غانم، دروم
~~بالدال
# PageV03P1191
# قوله: «فاحذم» يقول: لا تطل، وسيف حذيم: قاطع أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~يقال: نحن بمذحاة من الأرض: إذا لم يسترهم من الريح شيء أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: لبن يحذي اللسان: أي يقرص وقال ابن الأعرابي: حوذي وحوزي:
~~شديد الخلق، حاذ يحوذ حوذا وقال أبو نصر: يعني ساق الحوزي: السائق وأحوذ
~~ثوبه: إذا ضمه إليه، قال:
# [البحر الرجز]
# يحوذهن وله حوذي ... كما يحوذ الفئة الكمي
# PageV03P1192
### | باب: ذبح
# PageV03P1193
# حدثنا موسى، حدثنا أبان، عن قتادة، عن أنس: «ذبح رسول الله صلى الله عليه
~~أضحيته بيده» والذبح معروف وقال الأخفش: المذبوح: المشقوق وأخبرنا عمرو، عن
~~أبيه: ذبح: شقق قال:
# [البحر الطويل]
# كأن خزامى عالج في ثيابها ... بعيد الكرى أو فأر مسك يذبح
# وقال أبو ذؤيب:
# [البحر البسيط]
# نام الخلي وبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيها الصاب مذبوح
# والذباح: نبت من السم قال العجاج: كأسا من الذيفان والذباح
# PageV03P1193
### | باب: حذر
# PageV03P1194
# حدثنا عباد بن موسى، حدثنا زكريا بن منظور، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه قال: «لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل
~~ومما لم ينزل» يقال: حذرت أحذر حذرا قال ms344 الله تعالى: {وإنا لجميع حاذرون}
~~[الشعراء: 56] ، ويقرأ: حذرون أخبرني أبو عمرو، عن الكسائي: حاذرون: مؤدون
~~في السلاح، وحذرون: فرقون، وحذرون: لغة إنه لحذر وحذر وأخبرنا سلمة، عن
~~الفراء: قوله: " حاذرون: أي ذوو أداة من السلاح مؤدون حذرون، والحاذر: الذي
~~يحذرك الآن والحذر: المخلوق حذرا لا تلقاه إلا حذرا
### | [ص: 1195]
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: قوله: «حذرون» وأنشدنا:
# [البحر السريع]
# هل أنسأن يومي إلى غيره ... أني حوالي وأني حذر
# ويقال: سمعت في عسكرهم: حذار حذار وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الحذرية:
~~المكان الغليظ الخشن، وجماعها حذارى والذراريح: ذباب
# PageV03P1194
# باب: حذل أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الحذل: حمرة العين وانسلاقها من
~~البكاء، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# والشوق شاج بالعيون الحذل ... ما بال دمع عينك المهلل
# PageV03P1196
### | باب: ذحل
# PageV03P1197
# حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق: " مر ابن لحفص بن
~~الأخيف، فقال: يا بني عامر، أما لكم في قريش من دماء؟ قالوا: نعم، قال: ما
~~كان رجل ليقتل هذا الغلام بذحله إلا كان قد استوفى، فسمعه رجل فتبعه فقتله
~~"
# PageV03P1197
### | الحديث الثاني
# PageV03P1198
### | باب: صرم
# PageV03P1198
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد
~~بن عمير، وشويس، قالا: " خطب عتبة بن غزوان فقال: إن الدنيا قد آذنت بصرم "
# PageV03P1198
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن طاوس، عن
~~ابن عباس، قال: «لا تجوز المصرمة أطباؤها كلها»
# PageV03P1198
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا يزيد الرشك، حدثتنا معاذة، سمعت
~~هشام بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: «لا يحل لمسلم أن
~~يصارم مسلما فوق ثلاث ليال»
# PageV03P1198
# حدثنا أبو موسى الهروي، حدثنا عمر بن أيوب، حدثنا جعفر بن برقان، حدثنا
~~ميمون بن مهران، عن مقسم، عن ابن عباس
### | [ص: 1199]
# : «لما كان حين تصرم النخل بعث رسول الله صلى الله عليه ابن رواحة فحزر
~~النخل»
# PageV03P1198
# حدثنا أبو ظفر، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله
~~بن الصامت، عن أبي ذر: «نزلنا على ms345 مال لنا ثم قدمنا أصرمتنا فتحملنا عليها،
~~فنافر أخي أنيس على أصرمتنا ومثلها» قوله: «آذنت بصرم» أي بانقطاع، والصرم:
~~القطع البائن أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: صرم أمره فهو يصرمه صرما:
~~إذا قطعه وقوله: «المصرمة أطباؤها» : وذلك أن يصرم طبيها فيقرح ولا يخرج
~~منه اللبن فييبس لذلك
# PageV03P1199
# وسمعت أبا عدنان يقول: المصرمة التي يدخل في أخلافها المسال المحماة،
~~فينقطع لبنها، ويفعل ذلك للسمن لأنها إذا حلبت رقت وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر البسيط]
# هل تبلغنيهم حرف مصرمة ... أجد الفقار وإدلاج وتهجير
# قوله: «لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما» أن يقطع كلامه ويهجره قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# بأحسن منها يوم قالت: ألا ترى ... أتصرم حبلي أو تدوم على الوصل
# قوله: «حين تصرم النخل» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: كان ذلك عند
~~الصرام، والصرام والصرائم: الواحدة صريمة، وهي ما انقطع من معظم الرمل، قال
~~الله تعالى: {فأصبحت كالصريم} [القلم: 20] أخبرنا سلمة، عن الفراء:
~~كالصريم: كالليل المسود
# PageV03P1200
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: كالصريم: ما انصرم من الليل، الصريم:
~~الليل، والصريم الصبح قال بشر بن أبي خازم:
# [البحر الوافر]
# فبات يقول أصبح ليل حتى ... تجلى عن صريمته الظلام
# وكل رملة انصرمت من معظم الرمل فهي صريمة قوله: «قدمنا أصرمتنا» القطعة
~~من الإبل وقال: الصريمة: الرملة قال الشاعر:
# [البحر الطويل]
# أقول له لما أتاني نعيه ... به لا بظبي بالصريمة أعفرا
# وقال آخر:
# وهبت الريح من تلقاء ذي أرل ... تزجي مع الليل من صرادها صرما
### | [ص: 1202]
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الصرماء: أرض لا ماء فيها وقرئ على أبي
~~نصر، عن الأصمعي: الصرمة من الإبل ما بين العشرين إلى الثلاثين، ويقال: إنه
~~لمصرم: وهو الانقطاع وقلة المال
# PageV03P1201
### | باب: مصر
# PageV03P1203
# حدثنا أحمد بن أسد الخشني، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن ابن
~~كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه: «إذا افتتحتم مصر فاستوصوا
~~بالقبط خيرا»
# PageV03P1203
# حدثنا محمد بن الصباح الجرجائي، حدثني معتمر، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس: «أيما ms346 مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يحدثوا فيه كنيسة»
# PageV03P1203
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد بن جميع، حدثني من، سمع سعيد بن زيد،
~~وحبست، له سفينة بالماصر فقال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: «من قتل دون
~~ماله فهو شهيد»
# PageV03P1203
# حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا عمر بن أبي زائدة:
~~«رأيت على زيد بن حسن بن علي ثوبين ممصرين، وهو محرم» قوله: «إذا افتتحتم
~~مصر» مصر التي تعرف وفي قراءة عبد الله «اهبطوا مصر» بغير ألف ومثله
~~{ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين} [يوسف: 99] قوله: «أيما مصر مصرته العرب»
~~إذا لم يكن مصرا بعينه كان نكرة، وجاز نصبه، وقال الله تعالى: {اهبطوا
~~مصرا} [البقرة: 61] فأجمعت القراء على نصبه وتنوينه
# PageV03P1204
# حدثنا حميد بن مسعدة، عن يزيد، عن قتادة: «يعني أي مصر من الأمصار»
# PageV03P1204
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: «اهبطوا مصرا من الأمصار»
# PageV03P1204
# وأخبرني أبو عمر , عن الكسائي , قوله: {اهبطوا مصرا} [البقرة: 61] نكرة:
~~أي قرية أو مصر، وقال بعضهم: هي مصر بعينها فإن شئت إذا كانت بعينها لم
~~تجرها، فتكون الألف فيها كالألف في قواريرا , أو سلاسلا، وإن شئت أجريتها
~~لخفة مصر، وإن كنت لم أسمعه من العرب في البلاد إلا بترك الإجراء أخبرنا
~~سلمة عن الفراء , قوله: {اهبطوا مصرا} [البقرة: 61] كتبت بالألف، وأسماء
~~البلدان لا تصرف خفت أو ثقلت , وأسماء الناس إذا خف منها شيء جرى إذا كان
~~على ثلاثة أحرف الأوسط ساكن مثل دعد وهند قوله: «حبست له سفينة بالماصر» ،
~~موضع تحبس فيه السفن لأخذ الصدقة قوله: «ثوبين ممصرين» ثوب مصبوغ فيه صفرة
~~قليلة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المصارين الواحد مصير , وأمصرة للثلاثة،
~~ومصران الجميع
# PageV03P1205
# وقال أبو زيد: المصارين: لذي الظلف والخف والمصارين: هي التي تؤدي إليها
~~الكروش ما دفعته، وهي المعدة من الإنسان , والحوصلة من الطير بمنزلة المعدة
~~, وتدعى القانصة من الطير، والأعفاج من الإنسان والحافر والسباع، واحدها
~~عفج وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# وخابط ثنيين من مصير ... ونازع حشرجة الكرير
# في كتاب ابن مهدي «فينين» والمصر ms347: حلب الناقة بطرف الأصابع , والتمصر:
~~حلب بقايا اللبن وقال أبو عمرو: المصور: التي فطمت من المعزى , والجدود:
~~التي فطمت من الضأن , والمجددة من الضأن: مثل الربى , والربى: حدثان ما
~~ولدت، والمصرمة: التي ينهزها ولدها وهو ابن مخاض حتى تيبس أطباؤها , وربما
~~صرمت كلها، وربما بقي طبي أو طبيان
# PageV03P1206
# والصريمة أيكة السلم , يعني شجره , والصريم الشجرات تكون في الأرض البساط
~~من العضاه قليلة
# PageV03P1207
### | باب: رمص
# PageV03P1208
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا طلحة
~~ابن عمرو، سمعت عطاء، عن ابن عباس، قال: «كان الصبيان يصبحون رمصا غمصا،
~~ويصبح رسول الله صلى الله عليه مقيلا دهينا» والرمص: غمص العين، وعين رمصاء
~~وقال أبو زيد: يقال: رمص الله مصيبتك: أي جبرها , والمرص: غمز الثدي
~~بالأصابع مثل المرس أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الصمرد: قليلة اللبن، قال:
# [البحر الرجز]
# هاج وليس هيجه بمؤتمن ... على صماريد كأمثال الجون
# PageV03P1208
### | الحديث الثالث
# PageV03P1209
### | باب: كظ
# PageV03P1209
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد
~~ابن عمير، وشويس، عن عتبة بن غزوان: «أنه ذكر أن ما، بين مصراعين من مصاريع
~~الجنة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ»
# PageV03P1209
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن إبراهيم
~~التيمي: «الإكظة على الإكظة مسمنة مكسلة مسقمة»
# PageV03P1209
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو معاوية، عن معرف: " رأيت عمر بن
~~عبد العزيز يخطب فذكر الموت فقال: كظ ليس كالكظ، وغنظ ليس كالغنظ "
# PageV03P1209
# قوله: «وليأتين عليه يوم وهو كظيظ» هو أن يضيق بكثرة من يدخله، ومنه اكتظ
~~السيل بسيله إذا ضاق به، ورجل كظ: الذي تكظه الأمور ويعجز عنها وأخبرنا
~~عمرو، عن أبيه: الكظ: الامتلاء وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: كظظت
~~السقاء: إذا ملأته , وسقاء كظيظ: أي مملوء ودأظته دأظا إذا ملأته قوله:
~~الإكظة هو الغم بكثرة الامتلاء من الطعام وقوله: «كظ ليس كالكظ» هو ضيق
~~الحلق بخروج الروح وسمعت أبا نصر يقول: الكظ: شدة الأمر حتى يأخذ بالنفس ms348،
~~كظني الأمر، وأنشدنا:
# [البحر الرجز]
# إنا أناس نلزم الحفاظا ... إذ سئمت ربيعة الكظاظا
# والكاظية مثل الخاظية قال النظار:
# [البحر الرجز]
### | [ص: 1211]
# وصفحة مثل صفا الزحلوف ... وفخذ كاظية اللفيف
# PageV03P1210
### | باب: كظم
# PageV03P1212
# حدثنا شجاع، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن شداد بن أوس: «رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه أتى كظامة قوم فتوضأ منها»
# PageV03P1212
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن إبراهيم بن
~~مهاجر، عن إبراهيم، قال له: «التوبة ما لم يؤخذ بكظمه» قوله: «أتى كظامة
~~قوم» الجميع كظائم قال الأصمعي: خروق تحفر في الأرض وينفذ بعضها إلى بعض
~~فتكون كهيئة الأنهار المقنطرة فكأنها قد كظمت ما فيها من الماء، ثم تظهره
~~ويقال: كظم البعير جرته أي ازدردها، وناقة كظوم: لا تجتر قال الله تعالى:
~~{وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم} [يوسف: 84]
# PageV03P1212
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: «كظم
~~الحزن»
# PageV03P1213
# حدثنا الحسن بن الصباح، عن خلف بن تميم، عن محمد بن عبد العزيز، سمعت
~~السدي قال: «كظم حزنه»
# PageV03P1213
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك: " الكظيم: الكميد " ومثله:
~~{والكاظمين الغيظ} [آل عمران: 134] أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الكظامة:
~~العقبة التي على أطراف الريش مما يلي صدر السهم وقال أبو عمرو: الكظامة:
~~أعلى الوادي حيث ينقطع، والكظامة: القناة التي يجري فيها الماء، وكظمت
~~الجدول: سددته وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الكظيم: السكوت على المكروه وقوله:
~~«يؤخذ بكظمه» : يريد مخرج النفس وقال أبو خراش الهذلي:
### | [ص: 1214]
# [البحر الطويل]
# وكل امرئ يوما إلى الموت صائر ... قضاء إذا ما حان يؤخذ بالكظم
# وقال آخر:
# [البحر الطويل]
# فلو كلمت دهماء أخرس كاظما ... لبين بالتكليم أو كاد يفصح
# PageV03P1213
### | غريب ما رواه المقداد عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1215
### | باب: حث
# PageV03P1215
# حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن أبي
~~معمر: " قام رجل يثني على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو على وجهه
~~التراب قال: أمرنا رسول الله صلى ms349 الله عليه أن نحثو في وجوه المداحين
~~التراب " يقال: حثى يحثي التراب حثيا والحث: الإعجال , والحثيثى الاسم ,
~~وحثثته فاحثث , قال الشاعر:
# [البحر المتقارب]
# تدلى حثيثا كأن الصوا ... ر يتبعه أزرقي لحم
# PageV03P1215
### | غريب حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه
# PageV03P1216
### | باب: علق
# PageV03P1216
# حدثنا الحوضي، وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن
~~وهب، عن عبد الله بن مسعود، حدثنا رسول الله صلى الله عليه: «إن خلق أحدكم
~~يجمع في بطن أمه نطفة أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم يكون مضغة
~~مثل ذلك»
# PageV03P1216
# حدثنا الوليد بن صالح، أخبرنا شريك، عن عطاء بن السائب: رأيت ابن أبي
~~أوفى بزق علقة ثم مضى في صلاته
# PageV03P1216
# حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن
~~شهاب: " ذكر سرية للنبي صلى الله عليه قال: فإذا الطير ترميهم بالعلق "
# PageV03P1216
# حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا وكيع، عن زكريا، عن عامر: «خير الدواء الحجامة
~~والعلق»
# PageV03P1217
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن حرب، عن يحيى، عن جابر، عن المقداد،
~~عن النبي صلى الله عليه: «إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج بالمرأة وما يعلق
~~يديها الخيط , وما يرغب واحد عن صاحبه حتى يموتا هرما»
# PageV03P1217
# حدثنا أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن محمد
~~بن جبير، عن أبيه: " علقت الأعراب برسول الله صلى الله عليه يسألونه، فقال:
~~«لو كان عدد هذه العضاه نعما قسمته فيكم»
# PageV03P1217
# حدثنا أبو بكر، حدثنا علي بن مسهر، عن حجاج، عن عبد الملك بن المغيرة، عن
~~ابن البيلماني، عن النبي صلى الله عليه قال: {وأنكحوا الأيامى منكم}
~~[النور: 32] فقال رجل: " ما العلائق
### | [ص: 1218]
# بينهم؟ قال: «ما تراضى عليه أهلوهم»
# PageV03P1217
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن جهم بن أبي جهم،
~~عن عبد الله بن جعفر، قالت حليمة: «ركبت أتاني فخرجت أمام الركب، لقد قطعت
~~لهم حتى ما يعلق بها منهم أحد»
# PageV03P1218
# حدثنا إبراهيم، حدثنا ms350 ابن نمير، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن الحارث بن
~~فضيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه: سمعت النبي صلى
~~الله عليه يقول: «إن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة»
# PageV03P1218
# حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن حبيب
~~بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله، قال رجل: " يا رسول الله إنى
~~أحب أن يكون شراكي جديدا؛ وذكر أشياء؛ حتى ذكر علاقة سوطه، أفمن الكبر ذاك؟
~~قال: «لا، ذاك الجمال» قوله: «ثم يكون علقة» العلقة: هي الدم الجامد
# PageV03P1219
# كذا أخبرني ابن أبي الربيع، عن إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن عكرمة ,
~~ومجاهد , وعلقمة: «قطعة دم وكذلك» فإذا الطير " ترميهم بالعلق: نقيع الدم،
~~وهو جمع علقة وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي , يقال للدم الجامد: العلق , وهو
~~ما علق بعضه ببعض، والعلق: الدم وقال غيره: العلق من الدم: ما اشتدت حمرته،
~~والنجيع: ما كان إلى السواد ,
# PageV03P1219
# والعبيط: الخالص قال رؤبة:
# [البحر الرجز]
# ترى بها من كل مرشاة الورق ... كثمر الحماض من هفت العلق
# وقال عقال:
# [البحر الوافر]
# وطرف أول السرعان منهم ... بطعن يسكت العلق النجيعا
# قوله: «الحجامة والعلق» هي دويبة مائية تمص الدم من وسط البدن قوله: «ما
~~يعلق يديها الخيط» يقول: من صغرها وقلة رفقها فيصبر عليها حتى يموتا هرما:
~~لأن النبي صلى عليه أوصاهم بنسائهم وأخبرهم بما يفعل أهل الكتاب من الوفاء
~~بنسائهم والصبر عليهن، يقول: فأنتم أحق بذلك قوله: «علقت الأعراب بالنبي
~~صلى الله عليه يسألونه» علق الشيء بالشيء: إذا نشب به وأخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: علاقة الخصومة وعلاقة الحب منصوبتان
# PageV03P1220
# يقال: إن بفلان من فلانة علقا , أي حبا , ونظرة من ذي علق: ذي حب ويقال:
~~أعرني علقك: وهو أداة البكرة كلها، وتشرب الدابة من ماء كدر، فعلق به العلق
~~ويقال: أعلقت فأدرك: للرجل ينصب حباله لطير فيقع فيها , والعلقة البقير:
~~برد يشق وسطه لا كمان له وقال أبو زيد: لي ms351 في هذا الأمر علق وعلقة وعلوق
~~ومتعلق وعلاقة: كله واحد وقال: العلوق من النساء: التي لا تحب غير زوجها،
~~ومن النوق: التي لا تألف الفحل ويقال: هي التي يعلق عليها ولد غيرها قال
~~الشاعر:
# [البحر البسيط]
# وكيف ينفع ما تعطي العلوق به ... رئمان أنف إذا ما ضن باللبن
# ويقال: فلان ذو معلاق، وفلان معلاق: إذا كان شديد الخصومة قال مهلهل:
# [البحر الخفيف]
# PageV03P1221
# إن تحت الأحجار حزما وعزما ... وخصيما ألد ذا معلاق
# وقال آخر:
# [البحر البسيط]
# علقتها عرضا، وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# يعلق كل واحد بصاحبه ويصله به كما يعلق الشيء بالشيء يتصل به وكذلك قول
~~حليمة في الأتان: «إنها سبقت حتى ما يعلق بها أحد» ، أي يتصل بها، وعلق
~~الشيء بالشيء: نشب به أنشدنا أبو نصر:
# [البحر الوافر]
# وما أنا غير أني اليوم فيكم ... بأخنى من رجال آخرينا
# لقوا أم اللهيم فجهزتهم ... غشوم الورد نكنيها المنونا
# إذا علقت مخالبها بقرن ... فلا ترجو البنات ولا البنينا
# PageV03P1222
# وقوله: " تعلق من ثمر الجنة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: البهم تعلق
~~من الورق: أي تصيب منه، والعلقى: نبت وأنشدنا أبو نصر:
# [البحر الرجز]
# فحط في علقى وفي مكور ... بين تواري الشمس والذرور
# قوله: «ذكر علاقة السوط» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: علاقة السوط مكسورة
~~العين يعني سيره وقال أبو عبيدة: علق القربة: السير الذي تعلق به وسمعت أبا
~~نصر يقول: العلق: أداة البكرة وأنشدنا:
# شاحي لحيي قعقعاني الصلق ... قعقعة المحور خطاف العلق
# والعلاق: ما يتعلق به، ويكون جرة الإبل قال الأعشى:
# [البحر الخفيف]
### | [ص: 1224]
# وفلاة كأنها ظهر ترس ... ليس فيها إلا الرجيع علاق
# والعلقة: أول ثوب يتخذ للصبي والعولق: الكلبة الحريصة، ويقال: الغول،
~~والعلاقة الحب
# PageV03P1223
### | باب: عقل
# PageV03P1225
# حدثنا خالد الحذاء، عن أبي الضحى، عن علي، عن النبي صلى الله عليه، قال:
~~«رفع القلم عن المجنون حتى يعقل»
# PageV03P1225
# حدثنا هشيم، أخبرنا مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، قال: قلت لعلي: عندكم
~~سوى. .، قال: لا إلا ما في الصحيفة العقل، وفكاك الأسير ms352 "
# PageV03P1225
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر: «أن
~~امرأتين قتلت إحداهما الأخرى، فجعل رسول الله صلى الله عليه دية المقتولة
~~على عاقلة القاتلة»
# PageV03P1226
# حدثنا عياش الرقام، حدثنا عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن الزهري، ومكحول،
~~عن عمر، قال: «تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث ديتها، ثم يختلفان»
# PageV03P1226
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد، عن ابن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتيبة،
~~عن يزيد بن هرمز، عن ابن أبي ذباب، قال: أخر عمر الصدقة عام الرمادة، فلما
~~أحيا الناس بعثني، فقال: اعقل عليهم عقالين، فاقسم بينهم عقالا، وائتني
~~بعقال "
# PageV03P1226
# حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حدثنا ابن إسماعيل، عن يعقوب بن عبد الله
~~بن عمرو بن أمية، عن جعفر بن عمرو
### | [ص: 1227]
# : " قلت مرة: يا رسول الله، أرسل راحلتي، وأتوكل؟ قال: «بل اعقلها،
~~وتوكل»
# PageV03P1226
# حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان، عن منصور، عن هلال، عن
~~علي الأزدي: «ثلاث من كن فيه لم يكن متكبرا، أن يعتقل الشاة، ويركب الحمار»
# PageV03P1227
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أحمد بن زائدة، أخبرنا مجالد، عن الشعبي: «كتب
~~رسول الله صلى الله عليه بين المهاجرين من قريش، والأنصار أنهم على رباعتهم
~~يتعاقلون معاقلهم الأولى»
### | [ص: 1228]
# يقول مر أتيت بني قيس هولا من من الناس فالصت. . . من وراء الباب فجلست
~~نطاره. . . . حتى عقل الظل الناس. . . . . . قوله: «رفع القلم عن المجنون
~~حتى يعقل»
# PageV03P1227
# حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن الحكم بن عبد الله: " كانت العرب تقول:
~~العقل التجارب، والحزم سوء الظن "
# PageV03P1228
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان: سمعت عن وهب بن منبه قال: لا يكون
~~الرجل عاقلا حتى يكون فيه عشر خصال: الشر منه مأمون , والخير منه مأمول،
~~يقتدي بمن قبله، وهو إمام لمن بعده، وحتى يكون الذل في طاعة الله أحب إليه
~~من العز في معصية الله، وحتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من الغنى في
~~الحرام، ويكون غايته الغوث، وحتى يستقل الكثير من عمله، ويستكثره من غيره،
~~ولا يتبرم من تطلب الحوائج ms353 قبله والعاشرة بها شاد مجده، وعلا ذكره، ولا
~~يستقبله أحد إلا رأى أنه دونه "
# PageV03P1228
# وقال عن وهب: العقل: التوفيق، والعقل خلاف الجهل " ويقال: عقل يعقل وهو
~~عاقل وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي , يقال: رجل ماله جول ولا معقول: يريد
~~عقل قال الراعي:
# [البحر الكامل]
# حتى إذا لم يتركوا لعظامه ... لحما ولا لفؤاده معقولا
# قوله: «فيها العقل وفكاك الأسير» أخبرني أبو نصر: يقال في العقل في الدية
~~عقل يعقل عقلا , وعقلت فلانا: إذا أعطيت ديته , وعقلت عن فلان إذا أديت عنه
~~دية جنايته قال أنس في عمدك قوله " جعل دية المقتولة على عاقلة القاتلة
~~حدثنا زهير، عن أم. . . . . بالمعاقل على العاقلة. . . المرأة تعاقل الرجل
~~إلى ثلث ديتها، أراد
# PageV03P1229
# ثلث الدية صارت دية المرأة على الدية من نصف من دية الرجل قال أبو إسحاق:
~~وهذا قول زيد بن ثابت وسعيد، وعروة، والحسن وكان عبد الله يسوي بينهم إلى
~~الموضحة، ثم يجعل ما فوق ذلك على النصف وكان علي بن أبي طالب وأبو جعفر
~~يجعلانه على النصف في كل شيء قوله: «اعقل عليهم عقالين» أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: على بني فلان عقالان: يريد عليهم صدقة سنتين ويقال: جار
~~عليهم العامل فأخذ النقد ولم يأخذ العقال: يريد لم يأخذ الفريضة قال
~~الشاعر:
# [البحر البسيط]
# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا ... فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
# PageV03P1230
# حدثنا الحسن بن عبد العزيز، عن الحارث، عن أبي القاسم، عن مالك: "
~~العقال: الفريضة من الإبل القلوص "
# PageV03P1230
# قوله: «اعقلها وتوكل» أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: عقل يعقل عقلا:
~~إذا شد يد البعير، وعقل الطعام بطنه، وقد عقله عقلا: إذا شده، ويقال: أعطني
~~عقولا أشربه فيعطيه دواء يمسك بطنه، وعقل البعير: أن يشد وظيف البعير إلى
~~ذراعه، فإذا عقل يديه جميعا قيل: عقله بثنايين، ومنه: «للقرآن أشد تفصيا من
~~النعم من عقله» وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة تمسك الماء كما يمسك قوائمك
~~العقل
# PageV03P1231
# واعتقل شاته: إذا وضع رجليها بين فخذه وساقه فحلبها , وقد اعتقل فلان
~~رمحه ms354: إذا وضعه بين ركابه وساقه ويقال: بنو فلان على معاقلهم الأولى من
~~الدية ,: أي يؤدونها كما كانوا يؤدونها في الجاهلية , الواحدة معقلة ويقال:
~~صار دم فلان معقلة على قومه أي: صاروا يؤدونه في العقل , يريد: صار غرما
~~يؤدونه من أموالهم وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: مرض فلان فاعتقل
~~لسانه: إذا لم يقدر على الكلام وقال: عقل الظبي يعقل عقولا: إذا صعد الجبل
~~فامتنع، والمكان الممتنع فيه يسمى: المعقل وبه سمي الرجل معقلا، ووعل عاقل:
~~إذا علا في الجبل وامتنع قال:
# [البحر الطويل]
# وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي ... على وعل في ذي المطارة عاقل
# PageV03P1232
# والعقيلة: كريمة الحي، وكريمة الإبل، وأظن ذلك لحبسها نفسها في بيتها
~~قال:
# [البحر الطويل]
# عقيلة أخدان لها لا دميمة ... ولا ذات خلق إن تأملت جأنب
# والعقل: التواء في الرجل، بعير أعقل وناقة عقلاء، والعقال: الفرس إذا مشى
~~ساعة فيظلع ثم ينبسط قال:
# [البحر الطويل]
# أخا الحرب لباسا إليها جلالها ... وليس بولاج الخوالف أعقلا
# وجللوا هوادجهم بالعقل والرقم: وهو ضرب من الوشي، وصارع فلان فلانا
~~فاعتقله , الشغزبية: ضرب من الصراع، ولفلان عقلة يأخذ بها الناس إذا صارعهم
~~PageV03P1233 ms355