######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003903Vols
#META# 000.BookURI	:: #0285.IbrahimHarbi.GharibHadith
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحربي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 285
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: غريب الحديث
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم اللغة العربية
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003903Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3903_غريب-الحديث-الحربي-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: دكتور سليمان بن إبراهيم بن محمد العاير
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء
~~التراث الاسلامي كلية الشريعة والدراسات الاسلامية مكة المكرمة من التراث
~~الاسلامي الكتاب الرابع الثلاثون غريب الحديث المجلدة الخامسة للإمام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي 198 - 285 ه‍ تحقيق ودراسة الدكتور سليمان
~~بن إبراهيم بن محمد العاير الجزء الأول أصل هذا الكتاب رسالة أعدت لنيل
~~درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها شعبة اللغويات من كلية اللغة
~~العربية (جامعة أم القرى) ونوقشت في يوم الأربعاء 10 / 8 / 1402 ه‍ وحصلت
~~على درجة دكتوراه بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة
~~وتبادلها مع الجامعات.
# حقوق الطبع محفوظة لمركز البحث العلمي وإحياء التراث الاسلامي الطبعة
~~الأولى 1405 ه‍ = 1985 م دار المدينة للطباعة والنشر والتوزيع جدة - ص. ب:
~~18485 ت: 6432362 غريب الحديث المجلدة الخامسة للامام أبي إسحاق إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي 198 - 285 ه‍. PageV01P001
# غريب حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بقية الحديث
~~التاسع والثلاثين PageV01P002
# بسم الله الرحمن الرحيم باب سجر حدثنا حسين بن حريث، حدثنا الفضل بن
~~موسى، عن حسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية:
# حدثني أبي في قوله تعالى: (و إذا البحار سجرت) قالت الجن للإنس: نحن
~~نأتيكم بالخبر، فانطلقوا إلى البحر، فإذا هو نار تأجج.
# قال إبراهيم: قال المفسرون في قوله تعالى: (سجرت):
# أوقدت، وقال آخرون: ملئت نارا، وقال آخرون: فاضت، وقال آخرون:
# يبست.
# والسجر: إلقاؤك الحطب في التنور. قال الله تعالى: (والبحر المسجور).
~~PageV01P003
# حدثنا يحيى بن خلف، عن أبي عاصم، عن موسى، عن [ابن] أبى نجيح، عن مجاهد:
~~والبحر المسجور: الموقد.
# حدثنا أحمد بن نيزك، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة،:
# المسجور: الممتلئ.
# حدثنا سلمة عن الفراء: المسجور: المملوء.
# قال أبو عمرو: المسجور: الملآن، سجر السيل الفرات أو النهر يسجره: إذا
~~ملأه. وهذا ماء سجر: إذا كانت بئرا قد ملأها الماء، وأوردوا ماء سجرا.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: المسجور بعضه في بعض من الماء، قال النمر ms001
~~بن تولب:
# إذا شاء طالع مسجورة * ترى حولها النبع والسأسما سقتها رواعد من صيف *
~~وإن من خريف فلن يعد ما PageV01P004
# النبع والسأسم: عيدان يعمل منها القسي.
# وأنشدني أبو نصر: قال العجاج:
# كعثقرات الحائر المسجور أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السجرة: حمرة في
~~العين قليلة كالذر في العين. ويقال لماء المطر قبل أن يصفو: إنه لأسجر، وإن
~~فيه لسجرة، ويقال: شعر منسجر، وهو الطويل المسترسل.
# قال لبيد:
# وأسحم كالأساود مسبطرا على المتنين منسجرا جفالا قال أبو عمرو: سجرته:
~~أوجرته، أسجر سجرا، وسجرت الناقة في صوتها، وأرض مسجورة إذا سجرها السيل:
~~أي: ملأها، PageV01P005
# والمساجرة: المخالمة، أن تحدث المرأة، والسجير: الذي سجره السيل حتى بدت
~~عروقه. PageV01P006
# باب جرس حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة:
# قالت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه: أجد منك ريح مغافير! قال: لعل
~~نحله جرست العرفط.
# حدثنا محمد بن صالح، عن محمد بن عمر، عن ابن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد
~~الله، عن ابن كعب بن مالك:
# أن رسول الله صلى الله عليه أمر قطبة أن يسير الليل ويكمن النهار فأقبل
~~القوم يدبون ويخفون الجرس.
# حدثنا أبو هشام، حدثنا يحيى بن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد قال:
~~الصلصال: الحصبة الجرسة. PageV01P007
# حدثنا يوسف بن بهلول، عن أحمد بن الفضل، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة:
# قال طلحة لعمر - حين شاوره في عزو نهاوند -: قد حنكت الأمور وجرست
~~الدهور.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة عن [أبي]
~~المهلب، عن عمران:
# كانت ناقة النبي صلى الله عليه العضباء ناقة مجرسة.
# حدثنا ابن أبي الأسود، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه قال:
# لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس.
# قوله: جرست نحله العرفط حدثنا أبو نصر، عن الأصمعي:
# جرست النحل فهي تجرس جروسا: إذا أكلت الثمر لتعسل، والجوارس: اللواحس من
~~كل شئ، والغنم تجرس البقل إذا لحسته. PageV01P008
# قال ms002 أبو ذؤيب:
# تظل على الثمراء منها جوارس مراضيع زغب الريش صهب رقابها قوله الثمراء:
~~شجر مثمر.
# جوارس نحل تأخذ من الشجر.
# مرضيع معها نحل صغار.
# قال ساعدة:
# وكأن ما جرست على أعضادها حين استقل بها الشرائع محلب قوله جرست أخذت.
# على أعضادها الجبال. حين استقل بها.
# الشرائع: مذاهبها.
# محلب أراد حب المحلب، لبياضه.
# وقوله يخفون الجرس هو الصوت الخفي. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال
~~أجرس الطائر والسبع إجراسا إذا سمعت جرسه PageV01P009
# وجرسه وهو صوته، وهو صوت أكل النحل الورق. وأجرس الطائر إذا ظهر جرسه أي
~~صوته، وسمعت جرسه وجرسه أي حركته، وأنشدنا:
# وارتج في أجيادها وأجرسا وقوله جرست الأمور أخبرني أبو نصر عن الأصمعي:
~~جرسته الأمور تجريسا أي أحكمته وحنكته وجربته.
# وقال غير، عن الأصمعي: الجرس الدهر، والعوض، والمسند والأزلم الجذع،
~~والأزنم الجذع والحقب ثمانون سنة.
# قوله ناقة مجرسة يقول: مجربة مؤدبة، وأنشدنا:
# إذ نحن في ضبابة التسكير والعصر قبل هذه العصور مجرسات غرة الغرير حدثنا
~~عبيد الله بن عمر وزهير قالا: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي PageV01P010
# قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران: ذكر ناقة النبي صلى الله عليه هذه.
# فقال: كانت ناقة منوقة. وقال عبيد الله بن عمر: كانت ناقة متوقة.
# وقال إبراهيم قلت له يا أبا سعيد، ما متوقة قال: مثل قولك:
# فرس تئق. أي جواد. وكان تفسيره أعجب من تصحيفه.
# قال إبراهيم: وما سمعت ناقة تئق أي جواد، إنما هي المنوقة بالنون. أخبرنا
~~عمرو، عن أبيه، قال السعدي: المنوق من الإبل: الذي قد ريض.
# وقال أبو الخرقاء: المنوق من الرجال المؤدب.
# وقال أبو عمرو: يقال نوق بعيرك أي ذلله، والمنوق:
# المذلل، وأنشدنا:
# وقفت بها حتى تجلت عمايتي ومل الوقوف العنتريس المنوق PageV01P011
# وسألت أبا نصر، فقال: المنوقة: التي قد أدبت وعلمت المشي.
# قوله رفقة فيها جرس هو صوت المحتقن كصوت الجلجل يخرج من جوفه.
~~PageV01P012
# باب جسر حدثنا عبيد الله، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن سماك، عن رجل:
# أن قوما غرقوا بجسر منبج فورث عمر ms003 بعضهم من بعض.
# قال إبراهيم: الجسر والجسر: ما عبر عليه من قنطرة وغيرها.
# ورجل جسر: جسور على الأمور، وكذلك هو في الإبل، ناقة جسرة، ولا يقال جمل
~~جسر قال:
# قطعت إذا خب ريعانها بدوسرة جسرة كالفدر وقال الأعشى:
# وما مزبد من خليج الفرات يعلو الإجاج ويعلو الجسورا PageV01P013
# باب رجس حدثنا ابن صباح، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن نافع عن أبن عمر:
# لا تشربوا الخمر، ولا تبيعوها، فإنها رجس من عمل الشيطان.
# والرجس: القذر، والرجس: الحرام.
# وقال أبو زيد: رجست السماء: رعدت.
# وأنشدنا أبو نصر:
# وكل رجاس يسوق الرجسا والرواجس: الرواعد، وبعير رجاس.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الغنم الساجسية: هي الخلاسية بين النبطية
~~والعربية. وأنشدني: PageV01P014
# كأن كبشا ساجسيا أدبسا بين صبيي لحيه مجرفسا PageV01P015
# الحديث الأربعون باب غم حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه قال:
# لا تصوموا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن هشام: عن فاطمة، عن أسماء:
# أنهم أفطروا في رمضان في يوم غيم، ثم طلعت الشمس. قلت لهشام: أمروا
~~بالقضاء قال: نعم.
# حدثنا أحمد ين يونس، حدثنا زائدة، عن عبيد الله، عن نافع:
# أغمي على عبد الله يوما وليلة فأفاق فلم يقض ما فاته واستقبل.
# قوله: فإن غم عليكم يقال: هو في غمة من أمره إذا لم يهتد PageV01P016
# له، قال الله تعالى: (ثم لا يكن أمركم عليكم غمة). وناصية غماء: كثيرة
~~الشعر. والغيم: المزن، والسحاب من أسماء الغيم، الواحدة غمامة والجميع غيم،
~~وغيمت الإناء: غطيته.
# قال أبو عمرو، عن الأكوعي: الغمامة من السحاب بيضاء مؤزرة بسواد، والغمى:
~~سحاب تراه من بعيد ولم يجلله.
# وقال: مثل الغمامة المنقصرة أن يكون [فيها] سواد إلى نصفها، والغيث أن
~~يكون عرضه بريدا، والبريد، والبريد اثنا عشر ميلا.
# والغامياء: حجر اليربوع الصغير يخرج منه ثم يغمى عليه بتراب رقيق، فإن
~~رجع فأصابه قد فتح لم يدخله مخافة أن يكون قد دخلته حية.
# والغمق: البسر يدفن ms004 بعد ما يصفر في التراب حتى ينضج.
# وقال التميمي: غوامي العينين: ما فوق الجفون الأعلى من اللحم PageV01P017
# قوله أغمي على عبد الله إذا ظن أنه قد مات.. ثم رجع.
# والوغم: الحقد.
# ويوم غم، وليلة غمة، وأنشدنا أبو نصر:
# وغمة لو لم تفرج غموا وقال:
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا أغم القفا والوجه ليس بأنزعا قوله
~~والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، والأبطال عند القتال وأنشد:
# وظل لثيران الصريم غماغم إذا داعسوها بالنضي المعلب PageV01P018
# باب غمد حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة: سمعت أبا سلمة، عن
~~عائشة، عن النبي: صلى الله عليه وسلم لن يدخل أحدا عمله الجنة. قالوا: ولا
~~أنت! قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة قال أبو نصر: يغمد: يلبس.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: غمد وتغمد، وأنشدنا عمرو:
# نصبنا رماحا فوقها جد عامر كطل السماء كل أرض تغمدا والغمد: غمد السيف.
~~غمدته وأغمدته.
# قال أبو عمرو: البئر المندفنة.
# وغمق النبات يغمق غمقا: إذا وجدت لريحه فسادا من الندى. PageV01P019
# باب دغم قال أبو زيد: يقال دغمهم الجراد: إذا غشيهم.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: قال: في غنم الدغمة: لون الديزج.
# شاة دغماء، وتيس أدغم: إذا اسود مقدم الأرنبة. PageV01P020
# باب دمغ والدمغ: كسر عظم الرأس عن الدماغ، والدمغ: القهر كما يدمغ الحق
~~الباطل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الدامغة: الحديدة التي فوق الآخرة.
# ويقال: هي الغاشية. PageV01P021
# الحديث الحادي والأربعون باب خلق حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن
~~ابن دينار، عن ابن عمر قال:
# أمر رسول الله صلى الله عليه أسامة فطعنوا في إمرته، فقال:
# قد طعنتم في إمارة أبيه. وإن كان لخليقا للأمارة.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله
~~بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه:
# خياركم أحاسنكم أخلاقا.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جريح، أخبرني عطاء،
~~أخبرني عبد الرحمن بن عاصم: أن فاطمة بنت قيس قالت:
# يا رسول الله خطبني معاوية، ms005 قال: إن معاوية أخلق المال. PageV01P022
# حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد، عن أصبغ، حدثنا أبو العلاء، عن أبي أمامة،
~~عن عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
# من عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله،
~~وستره، حيا وميتا حدثنا عقان، حدثنا حماد، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن
~~يعمر عن عمار بن ياسر:
# قدمت على أهلي فخلقوني بزعفران، فدخلت على النبي فقال: اذهب فاغسله.
# قوله لخليق للإمارة أي شبيه يشبهها وتشبهه. وما أخلقه: ما أشبهه.
# قوله أحاسنكم أخلاقا الخلق: الطبيعة. يقال: تخلق بخلق حسن. PageV01P023
# وقوله: أخلق المال الأخلق: الضعيف المال، والخلاق:
# النصيب من الحظ الصالح ورجل ليس فيه خلاق: رغبة في الخير. قال الله
~~تعالى: (وما له في الآخرة من خلاق).
# حدثنا حسين بن عمر، عن أسباط، عن السدى: الخلاق النصيب.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: من خلاق: من نصيب من خير.
# قوله الثوب الذي أخلق الخلق: الثوب البالي، خلق خلوقة، وأخلق إخلاقا،
~~والأخلق: الأملس. قال:
# أخا تنائف أغفى عند ساهمة بأخلق الدف من تصديرها جلب الدف: الذي يلعب
~~[به] - بالضم - والدف - مفتوحة الدال.
# وهضبة خلقاء: ملساء، أنشدنا أبو نصر: PageV01P024
# في رأس خلقاء من عنقاء مشرفة لا يبتغى دونها سهل ولا جبل قوله فخلقوني
~~الخلوق طيب معروف من الزعفران وغيره يخلق به الرجل.
# والخلق: الكذب.
# حثنا أبو موسى، عن عباس، عن سعيد، عن قتادة: (وتخلقون إفكا): تصورون
~~وتكذبون.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: وتخلقون أي تختلقون وتفترون.
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# (إلا خلق الأولين). كذبهم.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: خلق الأولين: اختلاقهم وكذبهم، ومن قرأ خلق يقول:
~~أي عادة الأولين. PageV01P025
# الحديث الثاني والأربعون باب شفق حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن العمري،
~~عن نافع، عن ابن عمر:
# الشفق: الحمرة.
# قال إبراهيم: الشفق: الحمرة بعد المغرب. والشفق: الردئ من كل شئ، وأنا
~~مشفق: أي خائف، وأنشدنا أبو نصر:
# مقتدر الضيعة وهواه الشفق ms006 وصف حمارا. قال: مقتدر الضيعة: ليس له ضيعة إلا
~~حفظ أتنه. وهواه: أي يوهوه: يدارك نفسه من الشفقة عليها والغيرة.
~~PageV01P026
# باب فشق أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: إذا تفرق ما بين قرني الشاة
~~تفرقا قبيحا قيل: عنز فشقاء. وتيس أفشق. وكذلك أخلاف الناقة.
# وقال غيره: الفشق: أكل في شدة. ويقال: فشق يفشق فشقا إذا انتشر، وأنشدنا:
# أجوف عن مقعده والمرتفق فبات والنفس من الحرص الفشق وصف صائدا اتخذ
~~ناموسا: موضعا يصيد الوحش منه جعله متجافيا عن مقعده.
# والمرتفق: المتكأ.
# فبات ونفسه من الحرص على الصيد قد انتشرت نفسه. PageV01P027
# باب قشف حدثنا أبو الوليد، وسليمان، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~الأحوص عن أبيه:
# رأيت النبي - وأنا قشف الهيئة. فقال: إذا آتاك الله مالا فلير عليك.
# قوله وأنا قشف وهو ترك التنظف، ورجل متقشف:
# لا يتعاهد الغسل. PageV01P028
# الحديث الثالث والأربعون باب غبن حدثنا أبو بكر، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا
~~ابن إسحاق، حدثنا نافع: أن عبد [الله] قال:
# كان رجل لا يزال يغبن في البيع، فقال النبي صلى الله عليه:
# إذا بايعت فقل لا خلابة.
# قال إبراهيم: الغبن في الرأي والبيع أن يخدع فيه فيؤخذ منك أكثر مما
~~أعطيت، قال الله تعالى: (ذلك يوم التغابن).
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا حفص عن الحكم، عن ابن مسعود: يوم التغابن قال:
~~غبن أهل الجنة أهل النار.
# هو قول مجاهد، ومحمد بن كعب، وقتادة.
# وقال عطاء الخراساني: غبن الرجل أهله ونفسه وماله، قال أبو ذؤيب:
~~PageV01P029
# فإن تزعميني كنت أجهل فيكم فإني اشتريت الحلم بعدك بالجهل وقال صحابي: قد
~~غبنت فخلتني غبنت فلا أدري أ شكلهم شكلي يقول: قال صحابي: قد غبنت حين بعت
~~الجهل بالحلم.
# وأظن أني أنا الغابن فلا أدري هم على رأيي أم لا.
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عمرو عن
~~عكرمة: من مس مغابنة فليتوضأ، ومغابن الرجل: أرفاغه، والرفغ: باطن الفخذ
~~عند أربيته، وناقة رفغاء: واسعة الرفغ. PageV01P030
# الحديث الرابع والأربعون باب شج حدثنا سليمان ms007 بن حرب، حدثنا مبارك بن
~~فضالة، عن عبيد الله، عن نافع:
# (كنت أسمع ابن عمر كثيرا يقول: ليت شعري، من هذا الأشج من ولد عمر الذي
~~في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا).
# قال إبراهيم: الشجاج تسعة في الرأس واثنتان في البدن:
# فأول شجاج الرأس الجالفة - وهي فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي -: التي
~~تقشر الجلد مع اللحم.
# قال إبراهيم: ولم أسمع فيها براوية. ولا قود في عمدها. ولكن فيه وفي
~~خطئها حكومة على قدر ما فعل.
# والثانية: الباضعة - وهي فيما أخبرني عمرو، عن أبيه -: التي تبضع اللحم.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الباضعة: التي تقطع اللحم بعد الجلد.
~~PageV01P031
# قال إبراهيم: وهذه تسمى الدامية، لأنها شقت الجلد فظهر الدم، وتسمى
~~الدامعة لأنها تدمع بدم قليل. وتكون بازلة لتبزل الدم منها، وتكون الدامية
~~لظهور الدم.
# وفيها من الرواية:
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا يحيى بن زكريا، عن محمد بن سالم، عن الشعبي،
~~عن زيد بن ثابت قال: في الباضعة مائتا درهم.
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا محمد بن راشد، عن مكحول، عن
~~قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت قال: في الدامية بعير. PageV01P032
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الملك
~~قال: في الدامية بعير.
# حدثنا شريح بن يونس، حدثنا هشيم، عن حجاج، عن مكحول، عن زيد بن ثابت قال:
~~في الدامعة نصف بعير، وفي البازلة بعير - وهي الدامية - وفي الباضعة
~~بعيران.
# قال إبراهيم: فدل اختلافهم، إذ لم يقفوا في ديتها على شئ واحد، أن ذلك
~~كان منهم على جهة الحكومة ألزموا الفاعل على قدر ما فعل من عظيم ذلك
~~وصغيره. وكذلك في العمد حكومة - أيضا - إذا لم يمكن أن يفعل بالفاعل مثل ما
~~فعل.
# ثم الثالثة: الحارصة وهي - فيما أخبرني أبو نصر -، عن الأصمعي:
# قال: الحارصة: التي أخذت في الجلد قليلا، لأنها تحرص في PageV01P033
# الجلد يقال: حرص في رأسه. ودق القصار الثوب فانحرص.
# قال إبراهيم: وفيها من الرواية:
# حدثنا داود بن رشيد، ms008 حدثنا يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن عامر قال:
# الحرصة بين الجلد والعظم.
# حدثنا مسدد، حدثنا معاذ، عن عوف قال: شهدت عبد الرحمن بن أذينة يقص لرجل
~~من حرصتين في رأسه.
# قال إبراهيم: وهذا منكر من فعله، وإنما في عمده وخطئه حكومة.
# ثم الرابعة: المتلاحمة، وهي - فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي -: التي
~~بينها وبين السمحاق لحمة.
# قال إبراهيم: وفيها من الرواية:
# حدثنا محمد بن سهل: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا محمد بن راشد عن مكحول، عن
~~قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت قال: في المتلاحمة ثلاثة أبعرة.
# قال إبراهيم: وهذه - أيضا - لا قصاص في عمدها، وفي خطئها حكومة. فإن كان
~~زيد بن ثابت حكم في متلاحمة رآها ثلاثة أبعرة، فجائز PageV01P034
# ثم الخامسة: السمحاق وهي - فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي -: التي بقيت
~~عليها قشيرة تمنعها أن تكون موضحة وأهل المدينة يسمونها الملطاء.
# قال إبراهيم: وفيها من الرواية:
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن
~~يحيى، عن علي: في السمحاق أربع من الإبل.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا زيد بحباب، عن سفيان، عن مالك، عن يزيد بن قسيط عن
~~سعيد بن المسيب: أن عمر وعثمان قضيا في الملطاء - وهي السمحاق - نصف دية
~~الموضحة.
# قال إبراهيم: فكأنهما قالا: بعيرين ونصفا.
# وقضى على وزيد أربعا من الإبل. PageV01P035
# قال إبراهيم: فدل اختلافهم في ديتها أن ذلك كان على الحكم منهم، وكذلك في
~~عمدها وخطئها حكومة.
# ثم السادسة: الموضحة - وهي - فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي - قال:
~~الموضحة التي يبدو منها وضح العظام.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الموضحة التي تبدو عظامها.
# قال إبراهيم: وفيها من الرواية:
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
~~جده، عن النبي قال:
# في الموضحة من الإبل خمس من الإبل.
# قال إبراهيم: وكذا في كتاب النبي لعمرو بن حزم وهو قول علي، وعبد الله،
~~وزيد وشريح، والحسن، وعطاء، والشعبي وإبراهيم. والحكم، وحماد، ومالك، وابن
~~أبي ms009 ذئب، وأبي الزناد، وربيعة، وابن هرمز، إلا أن المتفقهة اختلفوا في
~~أسنان الخمس. فكان الحسن يقول: بنت مخاض وابن لبون، وبنت لبون، وحقة وجذعة
~~وهو قول مسروق، وشريح. PageV01P036
# وقال إبراهيم النخعي: بنت مخاض، وابن مخاض، وابن لبون، وحقة، وجذعة.
# فأما القصاص في عمدها فلم يختلفوا فيه، لأنه جائز أن يشق اللحم حتى يبدو
~~العظم.
# ثم السابعة: الهاشمة وهي - فيما اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي - قال: التي
~~تهشم العظم، وفيها من الرواية:
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن قتادة: أن عبد الملك بن مروان قضى في الهاشمة
~~عشرة أبعرة. وهو قول سفيان وقتادة.
# وكان معاوية وفضالة يجعلان فيها مائة دينار، ولم يوقت الحسن فيها شيئا.
# وقال مالك: أمر أي ذنب فيها اجتهاد الإمام.
# قال إبراهيم: ودل هذا - أيضا - إذ لم يجمعوا على دية أن ذلك كان منهم
~~حكومة على الاجتهاد.
# ثم الثامنة: المنقلة وهي - فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي -:
# التي يخرج منها عظام. PageV01P037
# أخبرنا عمرو عن أبيه: المنقلة التي يخرج منها عظام وأنشدنا:
# ولا شجيج اصابته منقلة لا عقل فيها ولا المشجوج ممتثل وفيها من الرواية:
# حدثنا أبو كريب، حدثنا رشيد، عن معاوية وابن لهيعة، عن معاذ بن محمد
~~الأنصاري، عن العباس بن عبد المطلب قال رسول الله:
# لا قود في المنقلة.
# وهو قول علي، والشعبي، وابن شيبة، والزهري.
# وإذا كانت خطأ ففي كتاب النبي لعمرو بن حزم: أن فيها خمس عشرة من الإبل.
# وهو قول علي، وعبد الله، والحسن، وعطاء، وإبراهيم، وابن أبي مليكة،
~~والحكم، وحماد، ومالك، وابن أبي ذئب، وأبي الزناد، وربيعة، وابن هرمز.
~~PageV01P038
# ثم التاسعة وهي الأمة وهي - فيما أخبرني أبو نصر عن الأصمعي - قال:
~~الأمة: التي أصابت أم الرأس، وأمه: جلدة الدماغ فيها.
# والرواية في عمدها:
# حدثنا أبو كريب، حدثنا رشدين، عن معاوية وابن لهيعة، عن معاذ بن محمد
~~الأنصاري، عن العباس بن عبد المطلب قال رسول الله:
# لا قود في المأمومة.
# وهو قول علي، والزبير، ومكحول، وسليمان بن موسى، والشعبي، والزهري، وابن
~~شبرمة، ومالك وابن أبي ms010 ذئب، وما أقاد منها إلا ابن الزبير.
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا خالد الحذاء، عن عاصم بن المنذر:
# رأيت ابن الزبير أقص من آمة. فكان صاحبها إذا سمع الرعد غشي عليه.
# قال إبراهيم: والعجب كيف أقص من آمة، وهو لا يصل إلى أم الرأس إلا بكسر
~~العظم، وكسر العظم غير جائز، لأنه لا يفعل ما فعل PageV01P039
# الفاعل مثل فعله، وإنما يجوز القصاص من العظام إذا قطعت من مفصل: لأن فعل
~~الفاعل والمفعول فيه سواء.
# ومن فعلها خطأ ففي كتاب النبي لعمرو بن حزم فيها ثلث الدية.
# وهو قول على، وعبد الله، وإبراهيم، ومجاهد، والحسن، وشريح، وعطاء،
~~والضحاك، والشعبي، والحكم، وحماد.
# وأما اللتان في البطن فالجائفة وهي التي وصلت إلى الجوف حدثنا الحكم بن
~~موسى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن كلثوم بن زياد، سمعت سليمان بن موسى قال:
~~الجائفة التي وصلت إلى الجوف.
# قال إبراهيم: وهذه لا قصاص في عمدها، وأما الخطأ ففيها ثلث الدية، كذا في
~~كتاب النبي لعمرو بن حزم.
# وهو قول على، ومجاهد وإبراهيم، والحكم، وحماد. PageV01P040
# وقال أبو بكر: فيها مائة.
# وقال الحسن: فيها ثلث مائة.
# وقال إبراهيم: ثلاثون دينارا.
# فهذا يدل على أنهم جعلوا الدية فيها حكما على قدرها في العظم والصغر.
# ثم النافذة: والتي وصلت إلى الجوف، ونفذت إلى الجانب الآخر.
# قضى أبو بكر فيها بثلثي الدية.
# وقال مكحول: ديتان، وقال مجاهد: مثله. أرادوا مثلي دية الجائفة.
~~PageV01P041
# غريب حديث عبد الله بن عباس عن النبي باب عق حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد
~~الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# أن رسول الله عق عن الحسن كبشا، وعن الحسين كبشا.
# حدثنا عفان والحوضي قالا: حدثنا همام، عن قتادة عن الحسن، عن سمرة، عن
~~النبي قال:
# كل غلام مرتهن بعقيقته.
# حدثنا أبو غسان، حدثنا جميع بن عمر، حدثني رجل بمكة، عن أبن أبي هالة، عن
~~الحسين بن علي: سالت خالي هند بن أبي هالة عن حلية النبي، فوصفها، فقال:
# كان رجل الشعرة، إن انفرقت عقيقته فرق ms011 وإلا فلا. PageV01P042
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس: سمعت عمر يقول: قال رسول الله - وهو بالعقيق -:
# أتاني الليلة آت، فقال: صل في هذا الوادي المبارك.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، عن
~~النبي:
# أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة، عن أبيه:
# كنا مع النبي فجاء رجل يقود فرسا عقوقا.
# حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا يزيد بن عبد ربه، عن محمد بن حرب، عن
~~الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن أبي كبشة: سمعت النبي
~~يقول: PageV01P043
# من أطرق مسلما، فعقت الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل
~~الله. فإن لم يعق كان [له] كأجر من حمل عليه.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق: مر أبو سفيان بحمزة
~~فجعل يضرب في شدقه بزج الرمح، ويقول: ذق عقق.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا محبوب، عن بكير بن عامر، عن إبراهيم قال: يقتل
~~المحرم العقعق . حدثنا عبد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا عبد الرحمن
~~بن عائش: سمعت ابن عباس، وسئل عن الرضعة الواحدة. قال: إذا عقى حرمت عليه
~~وما ولدت:.
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا أبو صالح، عن ليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،
~~عن عمر بن الخطاب.
# قال إبراهيم: وحدثني رجل عن سليمان بن داود، عن إبراهيم بن سعد، عن
~~الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: ذكر عمر رجلا فقال: وعقة.
~~PageV01P044
# حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا عكرمة، حدثنا طيسلة بن علي: كنا عند ابن عمر
~~فقال رجل: من المؤمن قال: الذي إذ إذا حدث صدق، ويأمن من أمسى بعقوته من
~~عارف أو منكر.
# حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب: أخبرني
~~أبو إدريس قال: مثلكم ومثل عائشة مثل العين في الرأس تؤذى صاحبها ولا ms012
~~يستطيع [أن] يعقها إلا بالذي هو خير لها.
# قوله: عق عن الحسن كبشا، أصل العقيقة الشعر الذي يولد مع الصبي أو الوبر
~~الذي يكون على البهيمة حين تولد، فيقال: عق عنه يوم أسبوعه، أي: حلقت
~~عقيقته وذبح عنه. فكان الذبح مع الحلق فنقل من الشعر إلى الذبح فقيل للشاة
~~عقيقة. قال امرؤ القيس:
# يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته أحسبا يصفه بالشح أي لم يحلق عقيقته
~~حتى شاخ، وأحسب: ابيضت جلدته.
# من ذا قال آخر: PageV01P045
# تحسرت عقة عنها فأنسلها واجتاب أخرى جديدا بعدما ابتقلا وقال:
# أطار عقيقه منه نسيل وحملج مر ذي شطن بدوع قوله: عقيقه: وبره الأول
~~ونسيل: وبره الثاني، وحملج:
# فتل، والمر: الفتل. وذو شطن: حبل.
# قال عدى بن زيد:
# صخب التعشير نهاق الضحى ناسل عقته مثل المسد قوله: إن انفرقت عقيقته فرق
~~فكأنه الشعر - وإن لم يكن - ولد معه. ومعناه إذا طال حتى ينفرق هو لكنرته
~~فرقه وإلا تركه على حاله، ولم يفرقه، وقد جعل الوبر عقيقة وإن لم يولد معه.
# قال:
# أذلك أم أقب البطن جأب عليه من عقيقته عفاء PageV01P046
# جأب: حمار غليظ، والعفاء: بقية وبره، والجميع عقق، وأنشدنا أبو نصر:
# طير عنها النسء حولي العقق فمار عنهن موارات المزق النسء: بدو سمن،
~~وحولي: ما أتى عليه حول وما سقط، والمزق: ما تمزق من الوبر.
# أخبر [نا] أبو نصر عن الأصمعي: العقيقة من الوبر سلسلة تتصدع في السماء
~~كأنها عمود، يقال: إن هذا برق ذو عقيقة، ويقال: انعق البرق وعق، وهو
~~انشقاقه قال عمرو بن كلثوم:
# بسمر من قنا الخطى لدن وبيض كالعقائق يختلينا وقوله: وهو بالعقيق واد على
~~ميلين من المدينة قبل ذي الحليفة، قال المجنون:
# وهيهات هيهات العقيق وأهله وهيهات خل بالعقيق تواصله. PageV01P047
# والعقيقان عقيق تمرة وعقيق البياض في بلاد بنى عامر من ناحية اليمن،
~~وبينهما رمل الدبيل ورمل يبرين، وفيهما قال أبو خراش:
# دعا قومه لما استحل حرامه ومن دونهم عرض الأعقة والرمل ولو سمعوا منه
~~دعاء يروعهم إذا لأتته الخيل أعينها ms013 قبل قال الأخفش: نزل غلام من بنى تميم
~~ثم من بنى حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة في بني جريب من سعد بن هذيل مجاورا
~~فيهم ، فغزا معهم، فغدر به جاره واسمه غاسل بن قيمة، فقتله، وأخذ سلاحه
~~فإياه عنى أبو خراش بقوله دعا قومه لما استحل حرامه أي جواره وعهده. ودونه
~~ودون قومه. عرض الأعقة والرمل. ثم قال:
# ولو سمعوا منه دعاء يروعهم إذا لأتته الخيل أعينها قبل لم يرد أعين الخيل
~~أراد أعين فرسانها فيها كالقبل وهو دون الحول من شدة الغضب. PageV01P048
# وفي قوله: عرض الأعقة حجة لمن حجب بالأخوين الأم عن الثلث إلى السدس لمن
~~قال ذلك غير ابن عباس فإنه لم يحجبها إلا بثلاثة، وأبو خراش ههنا قال: عرض
~~الأعقة، فجمع وإنما هما عقيقان.
# قوله: وعقوق الوالدين هو قطيعتهما، عق يعق عقا وعقوقا، وهو عاق.
# قال:
# إن البنين شرارهم أمثاله من عق والده وبر الأبعدا وقال زهير:
# فأصبحتما منها على خير موطن بعيدين فيها من عقوق ومأثم أخبرنا عمرو عن
~~أبيه قال: عقيقة الرمل: طريقه منه فإذا جمم النبت فقد عق. وأنشدنا:
# كعقيلة الأدحى أحصنها * من رهمة بعقيقة قفر قوله: يقود فرسا عقوقا. وقوله
~~فعقت الفرس.
# أخبرني أبو نصر عن أبي عبيدة قال: إذا اندح بطن الفرس بالحمل فهي عقوق
~~وهن عقق وعقائق. PageV01P049
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال: العقق: جمع العقوق وهي الحامل إذا ضخم
~~بطنها، وهي عقوق، ولا يقال: معق، وأنشدنا:
# وسوس يدعو مخلصا رب الفلق سرا وقد أون تأوين العقق أون: عظمت بطونها من
~~شرب الماء، والعقق: الحامل إذا عظم بطنها، وقال زهير:
# عزت سمانا فآبت ضمرا خدجا من بعدما جدبوها بدنا عققا بدنا: سمانا والجميع
~~عقاق. قال أبو خراش:
# أبن عقاقا ثم يرمحن ظلمة إباء وفيه صورة وذميل أبن: تبين حملهن فالفحل
~~يريدها وهي ترمح ظلمه إياها، لأنها قد حملت فهي لا تريده. صورة: ميل وذميل:
~~ضرب من السير.
# حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عبد الله، عن ms014 ابن أبي ليلى
~~عن أبي نعيمان قيل له: هل عندكم في المرأة التي لا تحمل شئ PageV01P050
# قال: نعم فأتى بها فقال: يا أيتها الرحم العقوق خذ كراعا وفوق، وتمرة من
~~العذوق، اجعله في الرحم العقوق لعلها تعلق أو تفيق، فولدت فأتى نعيمان بغنم
~~وسمن فحمل منه شيئا إلى أبى بكر فأكل منه ثم أتى فأخبر الخبر فقام فاستقاء.
# قوله: ذق عقق: يريد يا عاق مثل فجر يا فاجر وخبث يا خبيث وغدر يا غادر.
# وقوله: يقتل المحرم العقعق هو طائر، والقعقع هو طائر.
# أيضا قوله: وعقى العقى شئ يخرج من الصبي أسود حين يولد، عقى يعقي عقيا،
~~والاسم العقي فالمعنى إذا شرب من لبن المرأة وعقى بعد شربه حرمت.
# وقوله: إن فلانا وعقة أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: رجل وعقة: إذا كان سئ
~~الخلق، وزنخ وشنظير وهو الذي يقع في الأمر بجهل. قال رؤبة:
# أسبابه بالنجم حين حلقا بعدا من الغدر وإن توعقا PageV01P051
# توعق: تعسر. مدح مروان بن محمد فقال: هو بعيد من الغدر، ومن تعلق بأسبابه
~~فكأنما تعلق بالنجم.
# قوله: ويأمن من أمسى بعقوته أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، يقال: نزل فلان
~~بعقوته أي قريبا منه. وقال غيره: عقوة الدار:
# حواليها، وقال الأحمر: اذهب فلا أرينك بعقورتي وعقاتي وسحسحي وسحاتي،
~~وحراتي وحراي وذراي.
# وزاد أبو زيد: وعذرتي وجنابي وعراى...
# قوله: ولا تستطيع أن تعقها أصل العق: الشق، والقطع يشبه العق، عق ثوبه:
~~إذا شقه. قال طفيل الغنوي:
# فحار وعقت مزنه الريح والتقت بأبطح معشاب الخلاء مجزع وصف سحابا فقال:
~~حار: لم يأخذ على القصد، وعقت الريح [مزنه]: شقته. والتقت الرياح بأبطح:
~~وادى رمل، ومجزع: فيه طرائق نبت.
# قال أبو نصر: عائقات الدهر: صوارفه. وأنشدنا:
# وقى صروف الدهر غول الأغوال إن لم تعقه عائقات الآجال قال الأخفش: تعقه
~~العوائق: تحبسه. والتعويق والاعتياق، إذا أردت أمرا فصرفت عنه، رجل عوقة:
~~ذو تعويق، وقال: PageV01P052
# ألا هل أتى أم الحويرث مرسلي إلى خالد إن لم تعقه العوائق والعيوق: نجم
~~يطلع بحيال الثريا في ms015 طرف المجرة الأيمن يطلع قبل الثريا بعشر. قال:
# يراعى الثريا وعيوقها ونجم الذراعين والمرزما والمرزم: كوكب أحمر أسفل من
~~زحل الجوزاء يدعى مرزم الجوزاء.
# والعقيان: ذهب ينبت نباتا ليس يستخرج من التراب. قال:
# كل قوم صيقة من آنك وبنو العباس عقيان الذهب والعقيان والنضير: الذهب.
~~والتبر: الذهب ويكون فضة غير مصوغة. فأما اللجين والوذيلة فالفضة. والعيقة:
~~ساحل البحر وناحيته. والعقيق: خرز أحمر ينظم واحده عقيقة، وانعق الغبار:
# سطع.
# ويعوق: اسم صنم، والوعيق: صوت يسمع من فرج الدابة. PageV01P053
# باب قع حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا موسى بن
~~عبيدة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه:
# بعثت قريش خارجة بن كرز يطلع لهم، فرجع حامدا يحسن الثناء فقالوا إنك
~~أعرابي قعقعوا لك السلاح فطار فؤادك.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا عقيل بن مدرك أن أبا
~~الدرداء قال:
# شر النساء السلفعة التي لأسنانها قعقعة.
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا على بن الحسن، حدثنا حسين، حدثنا علباء بن
~~أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# نزل مع آدم - عليه السلام - الميقعة والسندان والكلبتان.
# حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر، حدثني أسامة، عن شيخ من بنى سعد:
~~PageV01P054
# قدمت حليمة على النبي - صلى الله عليه - وقد تزوج خديجة وأعطاها أربعين
~~وبعيرا موقعا للظعينة.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه - قال:
# ما من صاحب غنم لا يؤدى حقها إلا بطح لها بقاع قرقر تطؤه بأظلافها وتنطحه
~~بقرونها.
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة:
# نهى النبي صلى الله عليه أن أقعي إقعاء القرد.
# حدثنا موسى، حدثنا وهيب، عن ابن طاو س، عن أبيه:
# أنه رأى ابن عمر وابن عباس يقعيان.
# حدثنا علي، أخبرنا شعبة، عن يحيى بن حصين:
# سمعت طارقا قال: كان بين سعد وخالد كلام، فذهب رجل ليقع في خالد، عند
~~سعد. فقال: مه إن ما بيننا لم يبلغ ديننا. ms016 PageV01P055
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم عن حجاج، عن أبي عون، عن شريح:
# اختصم إليه في رجل وقع على رجل قال: يضمن الأعلى الأسفل.
# قوله: قعقعوا لك السلاح وقوله تسمع لأسنانها قعقعة.
# وهي حكاية صوت الترسة والجلود اليابسة.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال: القعقعة: صوت الرعد وصواعقه، وأنشدنا:
# يسهد من ليل العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع وصف حية فقال: إذا
~~لسعت رجلا يسهد: يوقظ. سليمها:
# لسيعها، يجعل في يديه الحلي والخلاخل فيحركه لكي لا ينام فيدب السم فيه.
# وقال رؤبة:
# شاحى لحيي قعقعاني الصلق قعقعة المحور خطاف العلق PageV01P056
# قوله: نزل مع آدم الميقعة، أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الميقعة:
# المطرقة التي تضرب بها الحديد، والجمع المواقع. ومنه وقعت السهم أقعه
~~وقعا إذا ضربته بالميقعة.
# قال أبو زيد: وقعت المدية والسيف أقعها وقعا: إذا دققتها بين حجرين حتى
~~ترقها وتسوى فلولا إن كان فيها، وهي مدية موقوعة ووقيع. وأنشدنا أبو نصر:
# سلاط حداد أرهفتها المواقع وقال طفيل:
# كأن عراقيب القطا أطر لها حديث نواحيها بوقع وصلب يقول: العقبة التي على
~~فوق السهم شبهها بعراقيب القطا والأطرة: عقبة يحاط بها على الفوق.
# بوقع: بضرب.
# الصلب: مسان كبار، ليس هي فراخا. PageV01P057
# وقال عنترة:
# وآخر منهم أجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع قوله: أعطاها بعيرا موقعا
~~أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: يقال للبعير إذا كثر به أثر الدبر إنه لموقع
~~الظهر، والمكان الصلب يمسك الماء كالنقرة، وهو وقيعة، ومثله الوقط والوجذ.
# أخبرني عمرو عن أبيه: الوقيع من الأرض التي تنشف الماء. أرض وقيعة، ومكان
~~وقيع وقال غيره: الجمع وقائع. قال:
# إذا شاء راعيها استقى من وقيعة كعين الغراب صفوة لم تكدر وقال آخر:
# إذا ما استبالوا الخيل كان أكفهم وقائع للأبوال والماء أبرد وقوله: بطح
~~لها بقاع قرقر أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قاعة الدار وساحة الدار، وباحة
~~الدار وصرحة الدار وقارعة الدار وعذرة:
# كله واحد، والقاع: الأرض التي طينتها حرة. والجميع: القيعان. وقال الله
~~تعالى -: (كسراب بقيعة) أي بقاع من الأرض. PageV01P058
# حدثنا ms017 عبيد الله بن عمر، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# بقيعة أي بقاع . أخبرنا الأثرم عن ابن عبيدة: القيعة والقاع واحد.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: بقيعة: جماع القاع كما قالوا: جار وجيرة.
# وأنشدنا أبو نصر:
# كأن أيديهن بالقاع القرق أيدي عذارى يتعاطين الورق الورق يعنى الدراهم،
~~والورق من الأثاث، والورق ورق الشجر، والبياض، وصف حمرا غدت لترد، فقال:
~~كأن أيديهن فسكن الياء، وكان الحكم أن ينصبها، فيقول كأن أيديهن فاضطر إلى
~~ذلك كما قال:
# سوى مساحيهن تقطيط الحقق PageV01P059
# فسكن الياء من ضرورة الشعر.
# والقاع القرق والقرقر والقرقوس: الأملس الذي لا شئ فيه. قال إبراهيم قال
~~العبسي لا أعرف القرقوس.
# قوله: نهى عن الإقعاء في حديث أبي هريرة وهو أن يكون في جلوسه كأنه
~~متساند إلى ظهره، والكلب والذئب يقعيان. وهو وضع الألية على الأرض ونصب
~~الساقين ووضع الراحتين على الأرض، وهذا لا رخصة فيه.
# وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين ففيه رخصة أن ينصب
~~قدميه بين السجدتين ويجلس عليهما.
# والإقعاء في الأنف أن تشرف الأرنبة ثم تقعى نحو القصبة، وسمعت أبا نصر
~~يقول: قاع الفحل وقعا: إذا سفد وأنشدنا:
# لفحلنا، إن سره التنوخ قاع وإن يترك فشول دوخ PageV01P060
# يقول: إن تركها الفحل وهي التي أتى لحملها تسعة أشهر فخف لبنها: ارتفع
~~وقل. وشالت الميزان: خفت. وشالت نعامتهم:
# مضوا.
# قوله: فوقع في خالد عند سعد.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي. يقال: وقع فلان في الناس وقيعة.
# وفلان وقاع ووقاعة، ووقع فلان بما أكره إذا قال في الناس. وأوقع فلان
~~بفلان ما يسوؤه وفلان ذو وقيعة في الناس يغتابهم. وأوقع به الدهر إيقاعا.
# وقال أبو زيد: وقعت بالقوم، أقع وقيعة، ووقعة. وأوقعت بهم أوقع إيقاعا.
~~قال:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة إلى الله منها المشتكى والمعول PageV01P061
# قال:
# يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم قوله: رجل وقع على
~~رجل: أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: وقع الشئ يقع وقوعا، ومكانه الذي يقع
~~عليه ms018 الموقعة.
# ووقع من يدي، وسقط من يدي، ووقع، بالأرض، ولا يقال:
# سقط كما قال الراعي:
# وقع الربيع وقد تقارب خطوه ورأى بعقوته أزل نسولا أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي يقال: وقع يوقع وقعا: إذا اشتكى لحم قدميه من غلظ الأرض.
# أخبرنا عمرو عن أبيه قال: الوقع: الحفى. قال الأخطل:
# تنجو نجاء أتان الوحش إذ رتكت ومس أخفافهن النص والوقع أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه قال: الوقع: الحفى. ويقال: وقعت الناقة أي حفيت. ووقع الرجل. وأنشدنا:
~~PageV01P062
# يا ليت لي نعلين من جلد الضبع وشركا من استها لا تنقطع قال ابن الأعرابي:
~~الوقع: الحفى. ووقعته الحجارة: إذا نكبته، وأنشد:
# كل الحذاء يحتذى الحافي الوقع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: وقعت عن
~~كذا ومن كذا وقعة ووقوعا ووقعت في العمل وقوعا. وأوقع به الدهر إيقاعا،
~~وكوى فلان فلانا وقاع يا هذا، وهي كية من مقدم الرأس إلى مؤخرة.
# قال:
# وكنت إذا منيت بخصم سوء دلفت له فأكويه وقاع أخبرنا عمرو عن أبيه عن
~~الهذلي قال: الوقع: الطخاف من السحاب، وهو الذي يطمع أن يمطر. PageV01P063
# قال الطائي: الوقيعة تتخذ من الخوص والعراجين مثل السلة وقال أبو زيد
~~أعقى إعقاء إذا اشتدت مرارته. قال لا تكن حلوا فتشترط ولا مرا فتعقى.
~~والقعاع ماء مر غليظ.
# والقعقاع: طريق بين اليمامة والكوفة. قال عمرو بن أحمر:
# فلما أن بدا القعقاع لجت على شرك تناقله نقالا القعو: الذي تكون فيه
~~البكرة من خشب، وإن كان حديدا فهو خطاف وأنشدنا:
# مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف صريف القعو بالمسد قوله: مقذوفة
~~أي: رميت بالنحض، والنحض: اللحم، PageV01P064
# والدخيس: الكثير، لبازلها صريف: صياح. والقعو: الذي فيه البكرة. والمسد:
~~حبل من ليف المقل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اسم ضراب الفحل القعو، قاع يقعو قعوا، وقاع
~~يقوع قوعا وقياعا. وعاسها وقرعها ومخطها مخطا. وزاد غير الأصمعي: تجثمها
~~وتسنمها وتدأمها، وقال الأصمعي: هذا فرس إذا أقبل قلت: أقعى، وإذا ولى قلت:
~~جبا، وإذا استعرضته قلت: استوى. PageV01P065
# الحديث الثاني باب رم حدثنا مسدد، ms019 حدثنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب، عن
~~سعيد، عن ابن عباس:
# أن النبي صلى الله عليه لبى حتى رمى جمرة العقبة.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عكرمة بن عمار، حدثنا عاصم بن شميخ، عن أبي
~~سعيد قال:
# ذكر رسول الله صلى الله عليه الخوارج قال: ينظر الرامي في الفوق فتمارى
~~هل رأى شيئا أم لا حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن
~~محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز:
~~PageV01P066
# أن النبي صلى الله عليه مر بالروحاء، فإذا حمار وحش عقير، فجاء البهزي
~~فقال: رميتي فكلو.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~عمر قال:
# الدينار بالدينار: إني أخاف عليكم الرماء.
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن القعقاع عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة:
# أن النبي صلى الله عليه كان ينهى في الاستنجاء عن الروث والرمة.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا حسين بن علي، عن ابن جابر، عن أبي الأشعت، عن أوس
~~بن أوس عن النبي صلى الله عليه قال:
# أكثروا على من الصلاة يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة PageV01P067
# على. قالوا كيف تعرض عليك وقد أرمت. قال: إن الله تعالى حرم على الأرض أن
~~تأكل أجساد الأنبياء.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده:
# أن محيصة أصبح قتيلا على باب خيبر فغدا أخوه على النبي صلى الله عليه
~~فقال: شاهداك على من قتله يدفع إليك برمته.
# حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا أبو عمران، عن علقمة بن عبد
~~الله، قال النعمان بن المقرن:
# إني هاز الراية ثلاث هزات، فأما أول هزة فيقضى الرجل حاجته، وأما الثانية
~~فينظر إلى شسعه ورم من سلاحه. PageV01P068
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير، عن سفيان بن عبد الله، عن زياد بن
~~حدير:
# حملت أنا ورجل معي على رم من الأكراد ms020 أربعمائة فأعطوا بأيديهم.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن سعد وحدثنا يحيى، حدثنا ابن المبارك
~~عن المسعودي، عن قيس بن مسلم، عن طارق، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه قال:
# عليكم بألبان البقر فإنها ترتم من كل الشجر.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي
~~الطفيل، عن حذيفة قال:
# الدجال أهون على من هذه العنز التي ترتم في ناحية المسجد . حدثنا الحوضي،
~~أخبرنا همام، عن قتادة عن زرارة، عن عمر:
# أن النبي صلى الله عليه صلى الظهر فقال: أيكم قرأ سبح فأرم القوم، قال
~~رجل: أنا. قال: لقد علمت، لقد خالجتنيها. PageV01P069
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله وهارون بن سفيان قالا: حدثنا عبد الله بن
~~عثمان السعدي حدثني جدي مالك بن حمزة بن أبي أسيد حدثني أبي عن جدي عن أبي
~~أسيد:
# أن النبي صلى الله عليه قال للعباس: يا عم لا ترم منزلك واجمع بنيك حتى
~~آتيكم.
# وبلغني عن الزبيري، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
~~عن جده عن النبي صلى الله عليه قال:
# فيما يوجد في آرام الجاهلية وخربها الخمس.
# قوله: لبى حتى رمى جمرة العقبة يقال: رمى يرمى، والفاعل الرامي، والمفعول
~~به المرمى.
# قوله: ينظر الرامي هو الفاعل. ورميتي هي ما رميت.
# قال: PageV01P070
# فهو لا تنمى رميته ماله لا عد من نفره وصف صائدا قال: فهو لا تنمى رميته:
~~نمت الرمية:
# ذهبت بالسهم. لا عد من نفره يدعو عليه بالموت.
# وقوله: أخاف عليكم الرماء هو الزيادة، والمحدثون يقولون: الرماء: الربا.
# وقال أبو زيد: أرمى على الخمسين إرماء ووذم توذيما وذرف تذريفا إذا زاد
~~قال:
# وأسمر خطيا كأن كعوبه نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر قوله: نهى عن
~~الروث والرمة سمعت عمرا عن أبيه قال: الرمة:
# العظام البالية، والرمة: قطعة حبل والجميع رمم.
# ومثله: وكيف تعرض عليك وقد أرمت. كذا يقوله PageV01P071
# المحدثون، ولا أعرف وجهه، والصواب وقد أرممت أو رممت أي صرت ms021 رميما كما
~~قال الله تعالى: (من يحيي العظام وهي رميم).
# نزلت فيما حدثنا شجاع، عن هشيم أخبرنا حصين عن أبي مالك: أن أبي بن خلف
~~جاء بعظم حائل ففته، وقال: أيبعث الله هذا . أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة:
~~الرميم: الرفات وسمعت أبا عدنان يقول:
# رم فلان: إذا مات فصارت عظامه رمة أي بالية، ويقال للشيخ ما هذا إلا رمة
~~أي قد صار في هذا الحد. وأنشدنا أبو عدنان:
# إما تريني اليوم يا أم الحكم تحت الخفاء رمة من الرمم وأنشدنا عمرو:
# فأديتم أستاه نيب تجمعت على رمة من الرمام تفاديا وأنشدنا ابن عائشة:
~~PageV01P072
# والنيب إن تعر منى رمة خلقا بعد الممات فإني كنت أثير النيب: الإبل، إن
~~تعر منى رمة، خلقا: بالية، والإبل تأكل العظام إذا بليت تملح بها. أثئر:
~~آخذ بثأري.
# قوله: يدفع إليك برمته: الرمة: الحبل. دفع الدابة برمته بحبل في عنقه.
# قوله: ورم من سلاحه الرم: إصلاح ما قد فسد وتفرق.
# قال:
# هل حبل خرقاء بعد الوصل مرموم أم هل لها آخر الأيام تكليم قوله: حملت على
~~رم من الأكراد أي جماعة نزول كالحي من الأعراب.
# قوله: ترتم من كلأ لشجر، وقوله وعنز ترتم في المسجد أي: تأخذه بمرمتيها
~~وهما شفتاها. ويقال: الشاة ترتم PageV01P073
# الحشيش بمرمتيها، قوله: فأرم القوم، أي سكتوا على أمر في أنفسهم، وترمرم
~~القوم: أي حركوا أفواههم بالكلام ولما يفعلوا، قال:
# إذا ترمرم أغضى كل جبار وقال ابن الأعرابي: أرم وأطم وطلسم وبلسم وأخرد
~~إذا سكت.
# وقال أبو زيد: الترمرم: التحرك والكلام من الجزع عند الشديدة، وترمرم
~~القوم وهو كلامهم وإقبالهم وإدبارهم.
# قوله: فتمارى هل رأى شيئا هو من الامتراء والمرية، قال الله تعالى: (فلا
~~تكن في مرية من لقائه).
# حدثنا عبيد الله عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فلا
~~تكن في مرية من لقائه من أن تلقى موسى يعنى لا تكن في شك. وفيه وجه آخر
~~حدثني عبيد الله بن عمر، عن حسين، عن ابن عيينة، عن عمرو، ms022 عن الحسن قال: قد
~~أخبرتك أنه قد كذب وأوذى فلا تك في مرية أي شك أن تلقى مثل ما لقي موسى.
~~وقال الله تعالى: (ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون).
~~PageV01P074
# حدثنا يوسف بن حماد، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة تمترون: تشكون في
~~البعث. ويقال: ما عن ذلك الأمر حم ولا رم، أي ليس يحول دونه غيره. والرم:
~~صلة لحم مثل بسن صلة لحسن. ويقال: جاء بالطم والرم: ما على وجه الأرض من
~~فتات الأشياء.
# قال ابن الأعرابي: الريم: عجب الذنب، والريم: الفاضل من الأنصباء إذا
~~قسمت الجزور، والريم: العلاوة بين الجوالقين.
# قوله: لا ترم منزلك الريم: البراح، ما يريم يفعل:
# [ما يبرح يفعل] قال الأعشى:
# أبانا فلا رمت من عندنا فإنا بخير إذا لم ترم وسمعت أبا نصر يقول: الريم:
~~الفضل، وقال الأصمعي: الريم:
# الزيادة وأنشد:
# مجرسات غرة الغرير بالريم والريم على المسجور PageV01P075
# قوله: فيما يوجد في الآرام هي أعلام كانت تبنيها عاد، الواحد إرم.
~~والرمرام: حشيش الربيع قال الطرماح:
# هل غير دار بكرت ريحها تستن في حائل رمرامها والآرام: الظباء واحدها رئم
~~وأنشدني أبو نصر:
# عليهن شعت عامدين لبرهم وهن كآرام الصريم خواضع والرأم: العطف وأنشدنا:
# كما تدانى الحدأ الأوى روائما لو ير أم الأثفى وقال ابن أحمر:
# لا رائم فيرد نهمتها ولد ولم يلجج بها نفر PageV01P076
# يصف الريح يقول: ليس هبوبها أنها ترأم ولدا ولكن كذا خلقتها. كما قال ابن
~~مفرغ:
# الريح تبكى شجوها والبرق يلمع في الغمامة يقول: كذا. خلقه الريح، ليس أن
~~لها بكاء على ميت.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، إنه ليحرق عليه الأرم يعنى الأضراس أي يصرف
~~من الغضب. قال:
# يلوك من حرد عليه الأرما وأنشدنا أبو نصر:
# تقربا والأمر لما يفقم فجعلوا العتاب حرق الأرم وقال الأخفش: يقال: رمى
~~وأرمية وهو سحاب شديد الوقع:
# وأنشد:
# هنالك لو دعوت أتاك منهم رجال مثل أرمية الحميم PageV01P077
# وروى عمر، عن أبيه عن الطائي: الأرم: النخل تطول ولا تحمل . وأرم القوم
~~أرما: ms023 إذا هلكوا، وهي سنة أرمة. PageV01P078
# باب مر حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك، عن مري بن
~~قطري، عن عدي بن حاتم. قلت:
# يا رسول الله أصيد الصيد فلا أجد ما أذبحه به قال: أمر الدم بما شئت.
# قال إبراهيم: هو خطأ، والمحدثون كلهم يقولون كذا.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا أبو إدريس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد
~~الله، عن ابن عباس، عن أبي سفيان بن حرب أنه قال:
# لقد أمر [أمر] ابن أبي كبشة: أصبحت ملوك بني الأصفر تخافه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد بن زيد، عن يزيد بن حازم، عن عكرمة:
# أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه. فقال: ما أدرى أمرك هذا يأمر فقال:
~~والله ليأمرن. PageV01P079
# حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله:
# كان الحي إذا كثروا في الجاهلية قيل: أمر بنو فلان.
# حدثنا عثمان، حدثنا أبو أسامة، أخبرني أبو نعامة، عن مسلم بن بديل، عن
~~إياس ابن زهير، عن سويد بن هبيرة، عن النبي صلى الله عليه:
# خير المال مهرة مأمورة.
# حدثنا ابن عيسى، عن يونس، عن أبيه، حدثنا هشام، عن أخيه، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت:
# قالت أم زرع: نكحت رجلا سريا فأعطاني من كل رائحة زوجا، وقال: كلي أم
~~زرع، وميري أهلك.
# حدثنا رجاء بن مرجى، حدثنا عمرو بن الربيع، عن يحيى بن أيوب، عن ابن أبي
~~حسين، عن عدي بن عدي، عن أبيه، عن الغرس بن عميرة، عن النبي صلى الله عليه
~~قال: PageV01P080
# آمروا النساء في أنفسهن.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم، عن سعد بن إبراهيم، عن
~~ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه قال:
# لا تحل الصدقة، لغنى ولا لذي مرة قوى.
# حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال:
# ما صلى رسول الله صلى الله عليه الضحى إلا مرة.
# حدثنا اليمامي، ms024 حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد، عن وهب ابن
~~منبه:
# خرج قوم ليلة ولد عيسى معهم المر والذهب واللبان فمروا بملك فسألهم عن
~~المر فقالوا: المر يجبر به الجرح والكسر فكذلك هذا النبي عليه السلام يشفى
~~الله به كل سقيم.
# حدثنا سليمان بن أبي داود الهاشمي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد
~~العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع: PageV01P081
# جرحت إبهام ابن عمر فألقمها مرارة، فكان يتوضأ عليها.
# حدثنا خلاد، حدثنا النضر بن شميل، عن ابن عون، عن الشعبي، أن رجلا ادعى
~~دينا على رجل فأراد بنوه أن يحلفوا على علمهم، فقال، شريح:
# لتركبن منه مرارة الذقن، لتحلفن ماله شئ.
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه:
# ستحرصون على الإمارة، وإنها حسرة وندامة.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن
~~ابن يزيد قال:
# خرجنا عمارا فلدغ صاحب لنا، فقال ابن مسعود: يرسل بهدى، واجعلوا بينكم
~~وبينه يوم أمار.
# حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا سفيان، عن أبي حازم: PageV01P082
# سئل سعيد عن بعير نحروه بعود، قال: إن كان مار مورا فكلوه، وإن كان ثرد
~~فلا تأكلوه . حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عمران بن عيينة، عن حصين، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال:
# لما نفخ في آدم الروح مار في رأسه فعطس.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عاصم، عن أبي صالح عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه قال:
# لو أن رجلا ندا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوه وهم يتخلفون عن هذه
~~الصلاة.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا أبو إدريس، عن ابن إسحاق عن أصحابه قال
~~المجذر بن ذياد:
# أنا الذي يقال أصلى من بلى أزللموت كإرزام المري PageV01P083
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع:
# أن راعية لكعب عرضت لشاة منها فذبحتها بمروة فأمر النبي صلى الله عليه
~~بأكلها.
# حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن ms025 عمر، حدثني عمر بن عثمان بن سليمان، عن
~~أبيه عن الشفاء، عن ليلى بنت أبي حثمة قالت:
# لما خرجنا إلى الحبشة انتهينا إلى الشعيبة فوجدنا سفينة قد جاءت من مور
~~فتكاريناها إلى مور.
# حدثنا الربيع بن صالح، أخبرنا أبو زيد، حدثنا سليمان التيمي، عن نعيم بن
~~أبي هند، عن ربعي، عن حذيفة:
# أنه ذكر فتنة تمور كما يمور البحر.
# حدثنا أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن زر، عن أبي:
# أن رسول الله صلى الله عليه قال: لقيني جبريل عليه السلام عند أحجار
~~المراء فقال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف. PageV01P084
# قوله: أمر الدم بما شئت المحدثون يقولون في امر الدم ضروبا. الصواب منه
~~امر الدم بجزم الميم. وخفض الراء.
# يقال: مريت الدم: استخرجته، وسيلته، ومريت الضرع إذا مسحته، واستخرجت
~~لبنه.
# وقال أبو زيد: ارفق بمرية ناقتك إذا مراها. ومريه إياها أن يمسح بيديه
~~على ضرعها لتدر، والريح تمري السحاب: تستخرج ماءه، والرجل يمري الفرس:
~~يحركه برجله ليستخرج ركضه.
# وقال ساعدة:
# يمرونهن إذا ما راعهم فزع تحت السنور بالأعقاب والجذم يمرونهن: يحركونهن
~~ليركضن، والسنور: السلاح، والجذم: السياط، وقال زهير:
# يمرونها ساعة مريا بأسواقهم حتى إذا ما بدا للغارة النعم وقال آخر:
# تأمل خليلي هل ترى ضوء بارق يمان مرته ريح نجد ففترا مرته الصبا بالغور
~~غور تهامة فلما ونت عنه بشعفين أمطرا PageV01P085
# يمانية تمري الرباب كأنه رئال نعام بيضه قد تكسرا قوله: أمر أمر ابن أبي
~~كبشة يريد: كثر: أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: أمرته: كثرته، وأمروا فهم
~~يأمرون إذا كثروا، ومثله ما أرى أمرك يأمر، وكذلك أمر الحي إذا كثروا، قال
~~الله تعالى -: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها) فقرأت القراء هذا
~~الحرف على أربعة أوجه: أمرنا وآمرنا يقول: أكثرنا، ويجوز أمرنا من طريق
~~الأمر، وأمرنا جعلناهم أمراء. وأمرنا يجوز من عن طريق الإمارة.
# وأما قراءة العامة، أمرنا قرأ بها الحسن، ومجاهد، والأعرج، وأيوب، وابن
~~كيير، وطلحة، والأعمش، وعاصم، وحمزة، ونافع وشيبة، وأبو جعفر. وعليها أكثر ms026
~~التفسير: أكثرنا.
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن
~~PageV01P086
# عباس قوله: أمرنا: أكثرنا. وكذا فسره الحسن وأبو العالية وعكرمة، وسعيد
~~بن جبير، والضحاك وقتادة والسدي.
# وكان مجاهد، وسعيد يفسران هذه القراءة على أمروا بالطاعة فخالفوا إلى
~~المعصية.
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: أمرناهم بالطاعة ففسقوا، وتكون على تأويل
~~الأمر. والعرب تقول: آمر علينا رجلا أي اجعله أميرا.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: أمرنا بهمز الألف: أكثرنا.
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة أمرنا: أكثرنا بهمز الألف.
# القراءة الثانية بتشديد الميم: قرأ بها أبو عثمان وأبو العالية، وأبو
~~رجاء وقتادة وابن أبي إسحاق.
# حدثنا خلف، عن الخفاف، عن عوف، عن أبي عثمان: أمرنا جعلناهم أمراء.
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: أمرنا: سلطنا. PageV01P087
# والوجه الثالث آمرنا بمد الألف: قراءة الحسن وقتادة وابن أبي إسحاق.
# وأخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: آمرنا - بالمد - أكثرنا.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: آمرنا بالمد: أكثرنا.
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة مثله، من قولهم: قد أمر بنو فلان: أي كثروا
~~فخرج على تقدير علم فلان ذلك وأعلمته أنا ذلك قال لبيد:
# إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا للقل والنفد آخر:
# كل بنى أم وإن أمروا يوما يصيرون إلى واحد والواحد الباقي كمن قد مضى ليس
~~بمخلود ولا خالد والوجه الرابع: حدثنا خلف عن الخفاف، عن هارون عن أبي
~~معلى، عن يحيى بن يعمر قرأ: أمرنا - بكسر الميم - . أخبرنا سلمة عن الفراء
~~قال: لا أعرف معناه. PageV01P088
# قوله مهرة مأمورة أخبرني أبو نصر عن الأصمعي في قوله مهرة مأمورة إنما
~~الأصل مؤمرة لأنك تقول: آمرها الله أي أكثرها، ولكنه قال: مأمورة على لفظ
~~مأبورة.
# قال الأصمعي: مأمورة مثل مسعود من أسعده الله ولا يقال:
# سعده، ومأمورة: رمى فيها بالأمر وهو النماء.
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة عن يونس، عن أبي عمرو في قوله مهرة مأمورة.
~~قال: كثيرة الولد.
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا روح بن عبادة: العرب تقول: آمرت الرحم إذا
~~كثر النتاج.
# أخبرنا عمر، ms027 عن أبيه، عن السلمى الأمرة من الإبل الكثيرة الولد.
# حدثنا عمرو، عن أبيه يقال: في وجه مالك ترى أمرته يعنى النماء والمال.
~~PageV01P089
# قوله وميرى أهلك الميرة: جلب الطعام، أخبرني أبو عمر عن الكسائي: الميرة:
~~الاسم والفعل يمير ميرا.
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: الميرة أن تأتيهم بطعامهم، مار يمير ميرا.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: ماره يميره ميرا إذا أتى بميرة، وما عنده خير
~~ولا مير، وأنشدنا الأثرم:
# أتى قرية كانت كثيرا طعامها كرفغ التراب كل شئ يميرها أخبرنا أبو نصر، عن
~~الأصمعي: المئرة: العداوة والجمع مئر. قال:
# خليطان بينهما مئرة يبيتان في معدن ضيق قوله: آمروا النساء في أنفسهن:
~~أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي:
# وأمرته مؤامرة: شاورته. وآمر فلان فلانا بخير وشر وأمر يأمر أمرا،
~~والأمار: المؤامرة، قال: PageV01P090
# تركوا الأمر والإمار وساروا كل من بان قصره أن يسيرا قوله ولا لذي مرة
~~قوى.
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة، حدثنا روح، عن عباد بن منصور: سألت الحسن عن ذي
~~مرة قال: ذي قوة.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال: إنه لذو مرة أي ذو رأى وإحكام أمر.
# قال أبو زيد: إن فلانا لذو مرة إذا كان قويا محتالا، والمرة والمنة
~~والأزر: القوة. وأنشدنا عمر لتميم:
# إن ينقض الدهر من مرة لبلى فالدهر أرود بالأقوام ذو غير قوله ما صلى
~~الضحى إلا مررة أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي يقال:
# فعل ذلك مرة ومرات ومررا ومرارا.
# قوله خرج معهم المر هو دواء كالصبر والحضض.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: بقلة يقال لها المرارة، وهذه البقلة من
~~أمرار البقل الواحد مر، والجمع أمرار. ويقال: ما أمر ولا أحلى يريد ما قال
~~حلوة ولا مرة. وقد أمر في فمي الطعام وحلا يحلو. PageV01P091
# أخبرنا سلمة عن الفراء يقال: كان الشئ حلوا فأمر ولا تقل مر.
# وقال أبو زيد أمر الطعام ومر قال الطرماح:
# لئن مر في كرمان ليلى لربما حلا بين تلى بابل فالمضيح قال زهير:
# وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا على صير أمر ms028 ما يمر وما يحلو قوله صير أمر
~~منتهاه، ويقال: طرفه، ما يمر: أمر الشئ يمر إمرارا، ومر يمر مرارة، وقال
~~جميل:
# رعين المرار الجون من كل مذنب دميث جمادى كلها والمحرما قوله: فألقمها
~~مرارة هنة دقيقة مستديرة فيها ماء أخضر هي لكل ذي روح إلا الجمل.
# قوله لتركبن منه مرارة الذقن: أظنه أراد لتحلفن منه على البت لا على
~~علمكم فتركبوا في ذلك ما يمر في أفواهكم وألسنتكم التي بين أذقانكم.
~~PageV01P092
# قوله: ستحرصون على الإمارة وصاحب الإمارة أمير، والجمع أمراء.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: مالك في الأمرة والإمارة خير.
# وأمر إذا صار أميرا ويقال: أمر إمارة إذا كان عليهم أميرا، ولك على أمرة
~~مطاعة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: أميرك جارك، وأمراؤك جيرانك، وهم الذين يستأمرهم
~~ويستأمرونه. قال:
# إذا كان هادي الفتى في البلا د صدر القناة أطاع الأميرا وخاف العثار إذا
~~ما مشى وخال السهولة وعثا وعورا أخبرنا سلمة عن الفراء قال: الإمارة:
~~الولاية.
# قوله: يوم أمار أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الأمار: الوقت والعلامة، وأمر
~~أمارة إذا صير علما.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: أمارة بيني وبينك كذا مثل علامة.
# وقال أبو زيد: الأمارة والأمار: الوقت الذي يلقاك فيه صاحبك وأمرة نحو
~~الأرم تجعل في الطريق. PageV01P093
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأمرة والأمار: حجارة ينصبها الناس على
~~الطريق المرتفع ليستدل به، الواحد، إرم ويقال:
# إرمى منسوب. وأنشدنا أبو نصر:
# وأخذ الموت بجنبي لحيتي * وسبلاتي وبجنبي لمتي أصبح قوم يحفر وحفرتي *
~~يدعون باسمي وتناسوا كنيتي بنو بنى وبنات لابنتي * فسر وداد وساء شمتي إذ
~~ردها بكيده فارتدت * إلى أمار وأمار مدتي كان العجاج قال هذا في مرض كان
~~مرضه. فلما برأ قال هذا. وقوله إذ ردها يعنى الله رد نفسه بكيده. والكيد من
~~الله خلافه من الناس كما المكر منه خلافه من الناس.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الآرام واحدها أرم يقال: ما بها أرم.
# وكذا فيما أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: ما بها طوئى أي إنسان. ms029
~~PageV01P094
# وأنشدنا وبلدة ليس بها طوئى ولا خلا الجن بها إنسى يلقى وبئس الأنس الجني
~~قوله: إن كان مار مورا أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي مار يمور مورا إذا تردد
~~وقطع في ذهابه ومجيئه. وقوله: ومار الروح في رأسه يقول: تردد وذهب وجاء،
~~كما قال الله تعالى: (يوم تمور السماء مورا).
# حدثنا يحيى بن إسماعيل، وأبو بكر، عن أبي معاوية، عن ابن عيينة، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد يوم تمور السماء مورا تدور دورا . حدثنا داود بن رشيد
~~عن مروان، عن جويبر، عن الضحاك يوم تمور السماء مورا: هو تحركها.
# أخبرنا سلمة عن الفراء تمور مورا: تدور بما فيها. PageV01P095
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة يوم تمور السماء: تكفأ. قال الأعشى:
# كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريت ولا عجل قال أبو إسحاق:
~~وقرأنا على أبى نصر مر السحابة.
# وقوله: لو دعى إلى عرق أو مرماتين كان الخليل يقول:
# المرماة ما بين ظلفي الشاة. ولا أحسب هذا معنى الحديث. ولكنه كما أخبرني
~~أبو نصر عن الأصمعي قال: المرماة: سهم الهدف ويصدق هذا القول حديث حدثني به
~~عبيد الله بن عمر، عن معاذ، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة
~~أن نبي الله صلى الله عليه قال:
# لو أن أحدكم إذا شهد الصلاة معي كان له عظم من شاة سمينة أو سهم لفعل.
# وقال أبو عمرو: مرماة ومرام وهي الدقاق من السهام المستوية والمشقص النصل
~~الذي له عين يعنى حدا.
# حدثنا ابن نمير، عن أبيه، ومحمد بن بشر، قالا: حدثنا إسماعيل، عن قيس،
~~قال سعد بن أبي وقاص: لو كان لأحدكم وادى مال، ثم مر على سبعة أسهم صنع
~~لكلفته نفسه ان ينزل فيأخذها. PageV01P096
# قال أبو إسحاق: وأظن صنع وهما وإنما أراد صيغة.
# حدثنا على بن مسلم، حدثنا عبد الصمد، حدثنا بكر بن حبيب، قال رجل للحجاج:
~~والله لقد رميت بكذا وكذا سهما صيغة في عدوك.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: رماه بأسهم صيغة: مستوية من ms030 عمل رجل
~~واحد.
# وقوله:
# أرزم للموت كإرزام المرى أخبرني عمرو عن أبيه المرى: الناقة تحلب على غير
~~ولد. قرئ على أبى نصر عن الأصمعي، قال: المرى: التي تحلب على غير ولد فتمرى
~~بالأيدي وتمسح فتدر والمرئ.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: مجرى الطعام وهو المسترط والمبتلغ. أخبرني
~~عمرو عن أبيه: المرئ مجرى الطعام في الحلق. وأنشدنا: PageV01P097
# ترد إلى المرئ ودأيتيها * صباب الماء بالفرث الرجيع وقال أبو زيد: مري
~~الرجل، وثلاثة أمرية، وهي المرو.
# قوله: فذبحتها بمروة أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: المروة:
# الحجارة البيض البراقة. وأنشدنا:
# يدعن ترب الأرض مجنون الصيق والمرو ذو القداح مضبوح الفلق.
# وصف حمرا وردن ماء، وصف سرعتهن إليه فقال: يدعن تراب الأرض وقد جن مما
~~ارتفع. والصيق: الغبار، ويدعن - أيضا - الحجارة وهي المرو التي تقدح النار
~~مضبوحا مكسورا.
# قوله: من مور، إلى مور وقوله تمور كمور البحر.
# المور: الموج مار يمور مورا، وأحسب قوله: فتكاريناها إلى مور موضع سمى
~~بمور الماء فيه.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الإمر: ولد الضأن الصغير الرضيع.
~~والأنثى إمرة. والعرب تقول للرجل - إذا قللوا ماله - (ماله) إمرة ولا إمر،
~~والإمر: الضعيف من الرجال. وأنشد: PageV01P098
# لست بذى ريثة إمر إذا قيد مستكرها أصحبا ويقال تعرف أمرته أي نماءه.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن العقيلي: الإمر والإمرة من السائمة:
# كلها قال:: إذا طلعت الشعرى سفرا. ولم تر في الأرض مطرا.
# فلا تغذ فيها إمرة ولا إمرا وأرسل الصفاحات أثرا. يبتغين في الأرض معمرا.
# قال الطائي: وأرسل العراضات أثرا. PageV01P099
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: إذا طلعت الشعرى سفرا، ولم تر فيها
~~مطرا، فلا تغذون إمرة وإمرا، وأرسل العراضات أثرا، يبغينك معمرا.
# اخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: مر يمره مرا سريعا إذا مضى عنك وخلفك،
~~وأمر فلان فلانا إذا عالجه ليصرعه، وما زال يمر منذ اليوم أي يعالجه، وأمر
~~الحبل: فتله، وأنشد:
# لا يأمنن قوى نقض مرته إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار قال العجاج:
# أمره يسرا فإن أعيا اليسر والتاث ms031 إلا مرة الشزر شزر ذكر العجاج عمر بن
~~معمر حين وجه إلى الأزارقة فقال:
# إذا وقع في أمر أمره يسرا: فتله على جهة الفتل فإن التاث وأعيا الرأي على
~~جهة اليسر فتله على غير الجهة على الشزر وهي العسراء.
# والمرة أحد أمزجة الجسد وهي الصفراء والسوداء والبلغم PageV01P100
# آخرها. وقبلهن من الدم، وسلطان كل واحد منهن سبع عشرة سنة.
# والمرمر: الرخام قال:
# أو دمية في مرمر مرفوعة بنيت بآجر يشاد بقرمد وسمعت أبا نصر يقول: امرأة
~~مرمارة أي مترجرحة. والمرمور الذي يترجرح، وأنشدنا:
# وقد أناغي حرة التحزير مرمارة مثل النقا المرمور أناغي: أكلم امرأة، حرة
~~[التحرير]: عتيقة العتق والكرم، النقا: الرمل: المرمور: المترجرج.
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي: المور: العجاج، وهو ما دق من التراب، وإنها
~~لذات مور وإنها لتثير علينا مورا. والطريق يسمى مورا وأنشدنا:
# بل بلدة مرهوبة العاثور تنازع الرياح سحج المور PageV01P101
# العاثور يريد المهالك من بعدها وهولها، مرهوبة: ترهب، تنازع الرياح: تأخذ
~~بعض المور - وهو ما دق من التراب - وتأخذ الرياح بعضا.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: امرأة مرء: إذا استبان حبلها أرأت.
# وقال غيره: ويقال: لذوات الحافر والسباع قد ألمعت فهي ملمع والملمع: التي
~~أشرق ضرعها للحلب قال:
# أو ملمع وسقت لأحقب لاحه طرد الفحول وضربها وكدامها أخبرنا سلمة عن
~~الفراء يقول: هذه المرآة مثل المرعاة في الوزن ، وثلاث مراء مثل مراع، وهذه
~~امرأة، ولا تقل مرأة - وهو جائز - وهذه المرأة، ولا تقل هذه الامرأة،
~~وامرأتان، وثلاث نسوة، ولا تقل: ثلاث امرآات، وهما امرأان صالحان، وهم قوم
~~صالحون، ولا تقل: امرؤون صالحون. وهذا امرؤ. ولا تقل: مرء PageV01P102
# - وهو جائز - فإذا أدخلوا الألف واللام اختاروا هذا المرء الصالح كما قال
~~الله تعالى: (بين المرء وزوجه).
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: المروراة الأرض المستوية البعيدة.
# قال أبو زبيد.
# من يرى العير لابن أروى على ظهر المرورى حداتهن عجال قوله: من يرى العير
~~الإبل، لابن أروى: يريد الولد بن عقبة. وذلك حين أشخص إلى عثمان وادعى عليه
~~أهل الكوفة أنه ms032 شرب الخمر فصلى بهم الغداة أربعا.
# والمريرة: النفس، قالت خنساء:
# مثل السنان تضئ الليل غرته مر المريرة حر لابن أحرار أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه: المرير: تمر وخبز يمرس في الماء. وأنشدنا PageV01P103
# فلما أبى أن ينزع القود لحمة نزعنا المرير والمديد ليضمرا والأمر:
~~المصارين.
# قال أبو زيد: المئرة: الدخل والجمع مئر، والدمنة والدمن، يقال:
# ماءرته مماءرة وشاحنته مشاحنة، وواحنته مواحنة، وقال غيره: أرى صدره يأرى
~~مثل الوغر والكتيفة والضغينة، ومثله حشنة، وحسيكة وسخيمة وشحناء، وقال أبو
~~عمرو: الضمد: الحقد.
# ويقال: امرأة الرجل وعرسه وزوجه وزوجته وحليلته وحنته وطلته، وجارته،
~~ولعبته، وظعينته، وأم منزله وقرينته ، وصاحبته وطروقته، ومزخته، وبيته.
# قوله عند أحجار المراء حدثنا يعقوب، حدثنا ابن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن
~~إبراهيم بن مهاجر: سألت مجاهدا عن أحجار المراء قال: قباء. والأمر:
~~الحجارة، قال أبو زبيد:
# إن كان عثمان أمسى فوقه أمر كراقب العون فوق القنة الموفى PageV01P104
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير وأبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله
~~ابن سنان، قال ابن مسعود: تأن كالمريان الإمساك في الحياة والتبذير عند
~~الموت قال أبو معاوية الصواب تانك المريان وقال جرير في حديثه: تيان
~~كالمريان هذا خطأ، القول قول أبى معاوية.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن عبد الله بن مسعود تانك
~~المريان الإمساك في الحياة، والتبذير عند الموت.
# قوله تأن كالمريان يعنى خصلتين مرتين لآتيهما مثل الصغريين والكبريين،
~~والصواب أن يقولا: كالمريين، وقول ابن فضيل تانك المريان أحسن، لأنه جعل
~~الكاف مع تانك ولم يصلها بالمريين، فيحتاج أن يخفضها بها.
# قال أبو إسحاق: وحرف يزاد في باب رم أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال:
~~رئمت الناقة ولدها ترأمه رأما إذا أحبته وعطفت. PageV01P105
# عليه، وأرأمت الجرح إذا داويته حتى يبرأ فيلتئم، وقد رئم الجرح رأما إذا
~~التأم - وأنشدنا:
# قد علم المختار إذ جد الجبى وبلغ الماء حلاقيم الزبى من الذي غيق تغييق
~~الصبا ورئم الخسف الذي كان أبى PageV01P106
# الحديث الثالث باب جل حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا يحيى بن ms033 سعيد، عن هشام،
~~عن قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه:
# نهى عن لبن الشاة الجلالة حدثنا ابن نمير، حدثنا عبدة، عن أبي إسحاق، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر:
# نهى النبي عليه السلام عن لحوم الجلالة:.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام، عن أبي الزبير، عن
~~مجاهد:
# أن ابن عمر كره ركوب الجلالة. PageV01P107
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن عبيد بن الحسن: سمعت ابن معقل، عن
~~عبد الرحمن بن بشر، عن ناس من مزينة الطاهرة.
# أن أبجر، أو ابن أبجر سأل النبي صلى الله عليه قال لم تبق إلا حمرى. قال:
~~أطعم أهلك من سمين مالك. فإنما كرهت لكم جوال القرية.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا يحيى بن واضح، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم ابن عمر،
~~عن سلمى بنت نصر، عن رجل من بنى مرة.
# قلت: يا رسول الله إن جل مالي في الحمر قال: أليس ترعى الفلاة وتأكل
~~الشجر قلت: بلى، قال: فأصب منها.
# حدثنا خالد بن خداش، حدثنا محمد بن يزيد، عن أبي بلج:
# رأيت لبى بن لبا سبق فرسا له فجلله بردا عدنيا. PageV01P108
# حدثنا عفان، حدثنا جرير بن حازم، عن شيخ، حدثني مولاي قرة بن دعموص:
# بعث رسول الله صلى الله عليه الضحاك بن سفيان ساعيا، فلما جاء قال: أتيت
~~هلال بن عامر وأخذت جلة أموالهم فقال النبي صلى الله عليه التي تركت أحب
~~إلى من التي أخذت.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا معاذ عن ابن عون، عن محمد:
# أنه كره أن يجلي امرأته شيئا ثم [لا] يفي به حدثنا الحسن بن الربيع،
~~حدثنا داود العطار، عن ابن خثيم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه:
# خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر.
# حدثنا دحيم، حدثنا محمد بن يوسف، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن محمد ابن
~~صالح، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه: PageV01P109
# إن من إكرام جلال ms034 الله إكرام حامل القرآن حدثنا أبو الوليد، حدثنا زائدة
~~[عن زياد] بن علاقة: سمعت المغيرة [يقول] قال رسول الله صلى الله عليه.
# الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا انكسف فصلوا وادعوا حتى ينجلي.
# حدثنا أزهر بن مروان، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا داود بن قيس، عن عبيد الله
~~ابن مقسم، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه هل تزوجت قلت: نعم، امرأة
~~قد تجالت.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن
~~الزهري، عن أنس: PageV01P110
# قال رجل: يا رسول الله، سببت امرأة فأزدفتها، فلما جالت الخيل هوت إلى
~~عنقي لتصرعني فقتلتها.
# حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عياض ابن
~~حمار عن النبي صلى الله عليه قال:
# قال الله تعالى: خلقت عبادي خنفاء فأتتهم الشياطين فاجتالتهم.
# أخبرني سهل بن تمام، عن عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد قال:
# المهدى أجلى الجبهة.
# حدثنا هارون بن سفيان، حدثنا يعقوب بن محمد، حدثنا عبد العزيز بن عمران
~~حدثني محمد بن موسى عن عمارة بن عامر بن أبي اليسر، عن أبيه، عن أبي اليسر:
# لقيت العبا س يوم بدر فقال: أصاب القتل محمدا قلت:
# الله أعز له وأمنع قال: جلل ما عد محمدا. PageV01P111
# حدثنا عثمان، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي الضحاك حدثنا أبو
~~جعفر، حدثنا على:
# اللهم جلل قتلة عثمان خزيا.
# حدثنا أبو هشام، حدثنا حفص، عن مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيد
~~الله، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه:
# يستر المصلى مثل مؤخرة الرحل في مثل جلة الوطش.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن بكر بن أبي شيخ، عن سالم، عن أبيه رفعة إلى
~~النبي صلى الله عليه:
# لا تصحب الملائكة ركبا معهم، الجلجل.
# حدثنا خالد بن خداش، حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب: أن سالما
~~أخبره أن ابن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه ms035 قال بينما رجل يجر إزاره
~~خيلاء خسف به الأرض فهو يتجلجل إلى يوم القيامة PageV01P112
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج:
# قلت لعطاء: الصدقة في الجلجلان قال: نعم.
# حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا معن، حدثنا العمرى، عن نافع، عن ابن عمر.
# كان يدهن عند إحرامه بدهن الجلجلان:
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة، حدثنا بهلول، حدثنا موسى بن عبيدة، حدثنا محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت:
# قال سعد بن معاذ لهم يوم قريظة: ما أعلم من جيل كان أخبث منكم وآثم.
# حدثنا أحمد بن أيوب عن إبراهيم، عن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن أشياخ من
~~قومه : قدم سويد بن الصامت مكة فعرض النبي صلى الله عليه - عليه الإسلام
~~قال: فلعله معي مثل الذي معك. قال: ما معك قال مجلة لقمان. PageV01P113
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن شبيبة، حدثتنا
~~خديجة بنت ربيعة، عن خلدة بنت يزيد بن قنفذ: أنها شكت إلى عائشة جفوفا في
~~عينها، فقالت: أميلي في عينك من كحل الجلاء.
# حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت:
# قدم رسول الله صلى الله عليه المدينة وهي وبيئة، فكان بلال إذا أخذته
~~الحمى يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا عمر بن محمد، حدثنا الوليد البجلي، عن عبد بن عمير:
# قدم الحجاج الكوفة فصعد المنبر قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني قوله: نهى عن لبن
~~الشاة الجلالة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الجلالة: الإبل التي تأكل
~~العذرة. والبعر يسمى الجلة يقال: جل يجل إذا التقطه. PageV01P114
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى بن سعيد عن جريج، قلت لعطاء: أليس يكر أكل
~~الجلالة لأكل الخرء قال كذاك. قلت كيف بجلالة الغنم قال: كجلالة الإبل.
# قال أبو إسحاق: وإنما نهى عن ألبانها لأن آكله يجد فيه طعم ما أكلت.
~~وكذلك في لحومها، ms036 ونهى عن ركوبها، لأنها تعرق فتوجد رائحته في عرقها،
~~وراكبها لا يخلو أن يصيبه ذلك، أو يجد رائحته فإن تحفظ من ذلك جاز ركوبها
~~ولم يجز شرب ألبانها. ولا أكل لحومها إلا أن يصنع بها ما يزيلها.
# حدثنا أبو نعيم، عن إسماعيل بن مهاجر: سمعت أبي، عن عبد الله بن باباه،
~~عن عبد الله بن عمرو: أنه أذن فيها إذا علفت أربعين ليلة.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء في جلالة الغنم:
# إذا علفتها أياما فطاب بطونها فك ولم اسمع فيه بوقت معلوم.
# وأما جلالة الدجاج فإنه يوجد في لحمه وبيضه رائحة ما رعى فإن حبس عن رعيه
~~طاب ومقدار ذلك فيما حدثنا عبيد الله عن مهدي، عن سفيان، عن عمرو بن ميمون،
~~عن نافع، عن ابن عمر: كان إذا أراد ذبح دجاجة حبسها ثلاثة أيام.
~~PageV01P115
# قال أبو إسحاق: وما كان من الإبل لا يركب فيصيب راكبة عرقه أو يجد رائحته
~~أو يؤكل فيوجد طعم ذلك فيه أو يشرب لبنه فيوجد طعمه فيه، وإنما ينقل عليه،
~~فقد كان من عمر فيه شبيه بالإذن، فيما حدثنا عبيد الله، عن سفيان، عن عبيد
~~الله بن أبي يزيد عن أبيه أن عمر قدم مكة فأخبر أن لمولى لعمرو إبلا جلالة
~~فأرسل إليه أن تخرج من الحرم. فقال: إنا نحتطب عليها. فقال عمر: لا تحج
~~عليها ولا تعتمر فكأنه رخص في الحمل عليها وكره ركوبها.
# قوله: كرهت لكم جوال القرية يعنى التي تجول في القرية تذهب وتجئ لأكل
~~العذرة.
# وقوله: جل مالي في الحمر يقول: أكثره وأعظمه، وأخذت جل ماله أي معظمه،
~~قال الحطيئة:
# وإن قال مولاهم على جل حادث من الدهر ردوا فضل أحلامكم ردوا PageV01P116
# قوله: فجلله بردا أي: ألبسه إياه، وجعله جلالة قال أبو زبيد:
# وأبصرة ركب يروح عشية فقالوا: أبعل مائل الجل أشقر قوله: أخذت جلة
~~أموالهم الجلة: العظام من الإبل وجل كل شئ: عظمه، يقال: ماله دق ولا جل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي ms037 يقال: جل الرجل يجل إذا ضخم.
# أخبرنا عمر، عن أبيه، يقال: رأيت أرضا حملت دق المال وجلة يعنى الشاء
~~والإبل.
# قوله يجلي امرأته أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# جلوت العروس أجلوها جلاء ممدود، وجلاها زوجها وصيفا إذا أعطاها، ويقال:
~~ما جلوتها قال كذا. PageV01P117
# أخبرنا أبو سلمة، عن الفراء يقال: جلوت العروس جلوة، وجلوت السيف جلاء.
~~قال الأخطل:
# عذراء لم يجتل الخطاب بهجتها حتى اجتلاها عبادي بدينار وصف خمرا فقال: لم
~~يجتل الخطاب، المشترون. بهجتها:
# حسنها حتى اشتراها العبادي.
# وقال:
# فلما جلاها بالإيام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتئابها وصف مشتار عسل جاء
~~إلى كوارة نحل فدخن عليها ليخرج فيأخذ العسل قال: فلما جلاها: أخرجها
~~بإلإيام: الدخان.
# تحيزت: تفرقت. ثبات: جمع ثبة. وهي قطعة من القوم من قول الله - تعالى -
~~(فانفروا ثبات أو انفروا جميعا). قوله عليها ذلها: ذلت لما أخرجها الدخان
~~واكتأبت: حزنت يعنى النحل قوله: تجلو البصر أخبرني أبو نصر عن الأصمعي
~~يقال: جلوت بصرى بالكحل جلوا، وجلوت السيف جلاء ممدود، ومنه PageV01P118
# قول النبي: تخرج الدابة معها عصا موسى تجلو بها وجه المؤمن.
# قال الهذلي:
# وأكحلك بالصاب أو بالجلا ففقح لذلك أو غمص قوله: فقح: افتح عينك.
# ويقال: جلى الله الصبح. قال:
# كالصبح جلا المجلي فانجلى وقوله: من إكرام جلال الله يقال: جل في عيني
~~صار جليل، وأجللته رأيهم جليلا.
# وقوله: فصلو حتى تنجلي أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي. PageV01P119
# يقال: انجلى القمر انجلاء. وجلوت عنى همى جلوا إذا أذهبته وأجليت العمامة
~~عن رأسي: رفعتها مع طيها عن جبيني، وانجلى الظلام: انكشف.
# قال:
# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ولم يتبين ساطع الأفق المجلى وقال آخر:
# ألا أيها الليل الطويل ألا انجل بصبح وما الإصباح منك بأمثل وقوله: امرأة
~~قد تجالت أي أسنت. أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، يقال: مشيخة جلة أي مسان.
~~الواحد جليل، ومنه ناقة قد جلت.
# أخبرنا عمر عن أبيه الجلة: المسان. وأنشدنا:
# قد كنت راعى أبكار منعمة فاليوم أصبحت أرعى جلة شرفا قوله: فلما جالت
~~الخيل ms038 جالوا في الحرب جولة، وفى الطوفان جولانا، وجولت في الأرض تجويلا.
~~PageV01P120
# حدثنا أبو ظفر، حدثنا جعفر، عن علي بن زيد: أن الحجاج قال لأنس جوال في
~~الفتنة مرة مع ابن الأشعث ومرة مع ابن الزبير.
# والمجول: درع المرأة الخفيف الذي تجول فيه، قال جوية الهجيمي:
# وعلى سابغة كأن قتيرها حدق الأساور لونها كالمجول قوله فاجتالتهم إذا ترك
~~قوم القصد أي: جالوا معهم في الضلالة.
# والوجل: الخوف. وجلت أوجل وجلا وهو يبجل. وهو وجل وأوجل. قال:
# لعمرك ما أدرى وإني الأوجل على أينا تعدو المنية أول قوله: أجلى الجبهة
~~أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال: الجلا:
# إذا خف ما بين النزعتين من الشعر، رجل أجلى وامرأة PageV01P121
# جلواء. وجلى يجلى جلا. وهو الجلح. قال العجاج:
# وهل يرد ما خلا تخبيري مع الجلا ولائج القتير وهو الشيب.
# قوله: جلل ما عدا محمدا أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، يقال:
# ذلك أمر جلل في جنب هذا الأمر أي: صغير يسير. والجلل:
# العظيم، وأمر جليل أي عظيم.
# وأخبرت عن أبي عبيدة: الجلل الهين، والجلل العظيم قال أبو عمرو: الجلل:
~~الصغير، والجلل: العظيم، أنكره. وقال الخليل:
# العظيم، قال:
# فلئن عفوت أعفون جللا ولئن سطوت لأوهنن عظمي وهذا يرد قول أبى عمرو.
# وأنشدنا ابن عائشة في جلل: الصغير قال:
# يقول جزء ولم يقل جللا أني تزوجت ناعما جذلا PageV01P122
# وقال الأغلب:
# وكل ما فات سوى جارى جلل وأنشدنا عمر عن أبيه:
# وما بابن آدم من قوة ترد القضاء ولا من حول وكل بلاء أصاب الفتى إذا
~~النار نحى عنها جلل وأمر جلى أي واضح، وأجل لنا هذا الأمر: أوضحه قال زهير:
# فإن الحق مقطعه ثلات يمين أو نفار أو جلاء وأقام عندنا فلان جلاء يوم، أي
~~بياض يوم، قال:
# مالي إن أقصيتني من مقعد ولا بهذا الأمر من تجلد PageV01P123
# إلا جلاء اليوم أو ضحى الغد قوله: جلل قتلة عثمان خزيا: أي غطهم به
~~وألبسهم إياه كما يتجلل الرجل بالثوب.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: أتانا مطر مجلل: الذي ms039 لم يدع شيئا إلا
~~جلل عليه.
# قوله: جلة السوط يعنى دقته.
# وقوله رفقة فيها جلجل: كل شئ علق في عنق دابة أو رجل صبي يصوت فهو جلجل.
# أخبرني أبو نصر قال: يقال: من يعلق الجلجل في عنقه.
# أي من يقول بالأمر ويتقلده. وأنشدنا:
# يرعد أن يوعد قلب الأعزل إلا امرأ يعقد خيط الجلجل والجلجلة: تحريك
~~الجلجل. وكذلك صوت الرعد. PageV01P124
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي قال: الجلجلة: سحاب كثير الصوت، متواتر، يقال:
~~قد تجلجل، وغيث جلجال، والهزج مثله، وسحاب هزج، وغيت هزج.
# أخبرنا عمرو عن أبيه يقال: جلجل أي حرك.
# وقرئ على أبى نصر، عن الأصمعي قال: الجمل المجلجل: الذي ليس به عيب.
# وقوله: فهو يتجلجل في الأرض هو السوؤخ.
# أخبرني عمرو عن أبيه يقال: علق الضب جلجلة في جحره وهو اضطرابه.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الجلجلة قد تجلجل وهو الذهاب بالشئ
~~والمجرء به. جلجلته الريح: ذهبت به وجاءت وأنشدنا:
# بساهكات دقق وجلجال قال أبو نخيلة:
# كيف ترى حجرا أبيح باطله جلجله مهاجر ونائله PageV01P125
# يعنى رجلين هدماه. وهو حصن من حصون اليمامة، أي أخرباه.
# قوله: يدهن بدهن الجلجلان وهي الكزبرة.
# وروى عمرو، عن أبيه قال: إبل مجلجلة أي مجموعة.
# وأنشد:
# وأبا كدام بعد أعطينا به مائة مجلجلة مع المأمون قوله: ما أعلم من جيل
~~أخبث منكم قال: الجيل كل صنف من الناس.
# قوله: معي مجلة لقمان: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# المجلة: صحيفة يكتب فيها، وقال النابغة:
# مجلتهم ذات الإله ودينهم قويم فما يرجون غير العواقب ويروى: محلتهم
~~بالحاء يريد بيت المقدس والشام وهي منازل الأنبياء. معنى يرجون: يخافون.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي الخرقاء قال: الجول من الإبل الخيار،
~~وأنشد: PageV01P126
# لعمرك إني يوم أعطى وليدة وخمسين جولا باليمين من المهر وقال الطائي:
~~رأيت جول نعام وجول إبل، وجول غنم يعنى قطيعا منه.
# وقال أبو نصر: آجال: أقاطيع بقر أو ظباء، قال:
# فوق ديمومة تخيل بالسفر قفار إلا من الآجال ذكر أنه سار في ديمومة تخيل
~~بالسفر: يرونها ms040 مرة على حلقة ومرة أخرى من بعدها وهي قفز إلا من الآجال:
~~أقاطيع بقر.
# وقال ابن الأعرابي: الإجل والصوار والربرب من البقر يعنى الجماعة منه.
~~والأمعور من الظباء، والخيط من النعام، والعانة من الحمر.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الجول من الإبل ثلاثون وأربعون وأنشدنا:
~~PageV01P127
# أصبح جيرانك بعد خفض قد قربوا للبين والتمضي جول مخاض كالردى المنقض يهدى
~~السلام بعضهم لبعض وقال أبو زيد: أخذ فلان جوال ماله: نقايته وخياره.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: جلا من بلد إلى بلد جلاء ممدود. وجل
~~يجل جلولا في معنى واحد، إذا خرج من بلد إلى بلد.
# قال الأصمعي: أجلوا: انكشفوا، وأنشد:
# كأنما نجومها إذ ولت عفر وثيران الصريم جلت أي ذهبت.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، يقال: أجليت عن بلاده، وجلاهم الجلاء فأجلوا.
~~والجلاء ممدود مفتوح.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال: استعمل فلان على الجالية والجالة.
~~وتجلله: خذ جلاله. يعنى الجالة الذين جلوا ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء
~~منه. PageV01P128
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي، يقال: جلا يجلى تجلية، وهو الطائر إذا نظر.
~~قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني يعنى المعروف المكشوف
~~ويقال: بل اسم أبيه جلا الليثي.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: أجلت الشئ: جنيته وهو يأجل أي يجنى. قال أطيط:
# وهم تعناني وأنت أجلته فعنى الندامى والغريرية الصهبا أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي يقال: فعلت ذلك لجللك وجلالك، أي لعظمتك في صدري، والجلى: الأمر
~~العظيم، قال:
# حتى أردت بي الجلي فأدركني ما يدرك الناس من خوف ابن مروان أخبرنا سلمة،
~~عن الفراء، يقال: أجلوا عن قتيل: انكشفوا عنه. وقال الكسائي: السماء جلواء
~~أي: مصحية.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: جل بيت فلان أي حيث ضرب وبنى، والفسطاط مثله قال:
~~PageV01P129
# وأبقين جلا من مغاني رسومها وأبقين تحسب الناظر المتعرف أخبرني أبو نصر
~~عن الأصمعي: الجال: عرض الجبل والبئر والقبر وقال بعضهم الجول. قال:
# حدرناه بالأثواب في قعر هوة [شديد] على ما ضم في اللحد جولها.
# يعنى بجولها القبر. ms041 وقال أبو زيد: جال الركية: جولها، وأجوال.
# قال أبو عبيدة: الخيأل: الضبع. وأنشد:
# وجاءت جيأل وأبو بنيها أحم المأقيين، له خماع يعنى بخماع: أعرج.
# وقاما ينئيان الترب عنى وما أنا - ويب غيرك - والسباع PageV01P130
# باب لج حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة: أن سفينة
~~حدث عن أم سلمة: أنه كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه:
# الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يلجلجها وما يفيض بها لسانه.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة، عن سعيد بن إبراهيم، عن أبيه، بلغ
~~عليا:
# أن طلحة يقول: بايعث واللج على قفاي حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا أبو
~~اليمان، عن شعيب، عن الزهري، حدثني عمرو بن شعيب ان عبد الله بن عمرو قال:
# جلس رهط قريبا من باب حجرة النبي صلى الله عليه فتجادلوا ولج بهم المراء.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن بريدة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن
~~أبي موسى قال: PageV01P131
# لما قدموا من الحبشة فكانوا في لجة البحر سمعوا صوتا فذكر من عطش نفسة
~~ماء.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا وهب، أخبرني حياة، سمع يزيد بن خمير، عن
~~عقبة بن مسلم، عن شيخ: سمعنا كعبا يقول:
# من دخل في ديوان المسلمين ثم تلجأ منهم فقد خرج من قبة الإسلام.
# حدثنا أحمد بن حجاج، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا معمر، عن إسحاق بن راشد،
~~عن عمرو بن وابصة، عن أبيه قال:
# إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب داري سلام عليكم ألج فقلت: وعليك
~~السلام فلج. فدخل ابن مسعود.
# حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن صالح، حدثني معاوية بن سلام، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه:
~~PageV01P132
# من استلجج في أهله بيمين فهو أعظم إنما ليس تغنى الكفارة.
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، سمعت أبا
~~هريرة يقول: قال أبو القاسم - صلى الله عليه - إذا استلجج أحدكم باليمين في
~~أهله ms042 فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمره بها.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: اللجلاج الذي يردد الكلمة فلا يخرجها من ثقل
~~لسانه. قال:
# فلم تلفني فها ولم تلف حجتي ملجلجة ابغى لها من يقيمها PageV01P133
# وقال آخر:
# يلجلج مضغة فيها أنيض أصلت فهي تحت الكشح داء قوله:
# واللج على قفاي هو اسم من أسماء السيف، يسمى المخذم، والعاصب، والمصمم،
~~والمنصل، والهذام: القاطع، والمهو: الرقيق والمخضل: القطاع، والمطبق: الذي
~~يصيب المفاصل.
# قوله: ولج بهم المراء لج يلج لجاجا، وهو التمادي.
# قال الشماخ:
# ألا لا تذكره على النأي إنه متى ما تذكره على النأي يلجج قوله: فكانوا في
~~لجة البحر لجته: حيث لا يرى طرفاه قال الله - تعالى (في بحر لجي).
~~PageV01P134
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة بحر لجي مضاف إلى اللجة وهي معظم البحر.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء بحر لجي ولجى. بكسر اللام وضمها.
# وأنشدنا أبو نصر:
# ومخدر الأبصار أخدرى لج كأن ثنية مثنى وصف الليل، فقال مخدر أراد ليلا
~~مظلما، أخدرى: من الخدر، يقال: عقاب خدارية أي: سوداء. ولج يعني الليل كأنه
~~لجة من ظلمته قد ثنى: صاله طريقتان.
# قوله: من تلجأ منهم يقول صار إلى غيرهم، لجأ فلان إلى فلان لجأ وملجأ.
# قوله: أ ألج والولوج: الدخول، ولج يلج.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي الولجة: موضع من الرمل يضيق ثم ينفتح.
~~PageV01P135
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الوالجة: الدبيلة، يقال: هو مولوج، قال الأحمر بن
~~شجاع:
# كأن هادية مما تفتجه إذا تكلم في الإدلاج مولوج قال أبو زيد ألج القوم
~~إلجاجا إذا ارتفعت أصواتهم، والأسهم اللجة، وسمعت أبا نصر قال: اللجة:
~~اختلاط الصوت. وأنشدنا:
# تدافع الشيب ولم تقتل في لجة أمسك فلانا عن فل تدافع الشيب ولم تقتل وصف
~~إبلا عطاشا وردت حوضا، يشبه ازدحامها على الماء بتدافع شيوخ وهم الشيب ولم
~~تقتل من القتال. والأصل تقتتل يقول: ولم يبلغوا القتال إنما كان تدافع.
~~يقول: فهده الإبل استقلت بشرب الماء من عطشها، فسمعت أصوات هذه الإبل
~~كأصوات شيوخ تقول: أمسك فلانا ms043 عن فل، وجعلهم شيوخا لأن الشباب فيهم تسرع.
~~واللجة: اختلاط الصوت. PageV01P136
# وقال أبو زيد: أهل الحجاز يقولون: لا توجل، وتميم، وقيس لا تيجل إذا لم
~~يستيقنوا الخبر، قال الله: (إنا منكم وجلون).
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة وجلون خائفون (قالوا لا توجل). ويقال: لا
~~تيجل ولا تاجل بغيره مز. ولا تأجل بهمز يجتلبون فيها الهمزة. وكذلك ما كان
~~من جنس وجل يوجل ووحل يوحل، ووسخ يوسخ.
# أخبرنا أبو عمر عن الكستائي وجلون ولو قال: واجلون على وجه الفعل كان
~~صوابا.
# وقوله: إذا استلجج أحدكم من اللجاج وهو تكرير اليمين وتوكيدها والإقامة
~~عليها كما قال حجية بن مضرب:
# لججنا ولجت هذه في التجنب بشد اللثام دوننا والتنقب PageV01P137
# فقد لججنا في هواك لججا وأنشد ابن الأعرابي لرجل من طيئ:
# قالت بعيش أخي ونعمة والدي لأنبهن الحي إن لم تخرج فخرجت خيفة قولها
~~فتبسمت فعلمت أن يمينها لم تلجج فلثمت فاها قابضا بقرونها شرب الحمى ببرد
~~ماء الحشرج يقول: فإذا كانت يمينه على لجاج وتأكيد وغير استثناء فعليه إثم
~~عظيم. وليس تغنى الكفارة عنه من الإثم الذي أصابه. وإنما الكفارة على الذي
~~على غير تأكيد ولا لجاج، ويندم فيفعل ويكفر.
# وكذلك حديث معمر هي آثم له عند الله من الكفارة التي أمره بها.
# ألا ترى قوله: فعلمت أن يمينها لم تلجج يقول: لم تخرج على تأكيد وعقد
~~ولجاج، وإنما حلفت على جهة اللغو والمزح.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال: اللجوج: الريح تكون في كل زمان. وأكثر ما
~~تكون إذا ولى القيظ، والريح اللجوج: الدائمة الهبوب. والريح الجيلان التي
~~تجيل الحصى وتديره. وقال. PageV01P138
# وما العفو إلا لامرئ ذي حفيظة متى تعف عن ذنب امرئ السوء يلجج وقال
~~الفراء: وقعوا في ايتلاج أي اختلاط.
# قال أبو زيد: ارتثأ عليهم أمرهم أي اختلط وقال الأصمعي:
# ارتجن أمرهم. ويقال: غيق في راية إذا اختلط وذهب في أمره.
# وروى عمرو، عن أبيه قال: المستجال: الذاهب العقل. قال أمية ابن عائذ
~~الهذلي:
# فصاح بتعشيره وانتحى جوائلها أو هو ms044 كالمستجال وصف حمار معه أتن فصاح
~~بتعشيره: ردده عشرا وكذا يفعل كثيرا. PageV01P139
# قال:
# لعمري [لئن] عشرت من خيفة الردى نهيق الحمار إنني لجزوع وانتحى: اعتمد،
~~جوائلها: ما جال منها فلم يعلق فهو كالمستجال من الهياج والغيرة كالذاهب
~~العقل PageV01P140
# الحديث الرابع باب شعر حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أبي حسان،
~~عن ابن عباس:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر هدية.
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن محمد، عن أم عطية:
# أن رسول الله صلى الله عليه حين غسلن ابنته ألقى إليهن حقوة فقال:
~~أشعرنها [إياه].
# حدثنا موسى ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا: حدثنا حماد، عن أبي إسحاق،
~~عن حصين بن عبد الرحمن بن ثابت، عن عباد بن بشر أن رسول الله صلى الله عليه
~~قال:
# يا معشر الأنصار أنتم الشعار. والناس الدثار.
# حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول: PageV01P141
# اختصم في قتيل أشعره أحدهم وأجاز عليه الآخر أن سلبة لمن أشعره.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق:
# قتل عاصم بن ثابت مسافعا وأخاه كليهما يشعره سهمه فيأتي أمه حتى يضع رأسه
~~في حجرها.
# حدثنا تميم بن المنتصر، حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن ليث، عن
~~المنهال، عن سويد الرؤاسي:
# أتيت عمر فدخل عليه رجل أشعر أحمر عليه ظهران فإذا هو أبو ذر.
# حدثنا سليمان بن داود، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري عن أبي بكر بن
~~عبد الرحمن، عن مروان، عن عبد الله بن الأسود، عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه:
# إن من الشعر حكما. PageV01P142
# حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء:
# رأيت النبي صلى الله عليه يضرب شعره شحمة أذنيه.
# حدثنا هدبة، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس، عن مالك بن صعصعة:
# أن نبي الله صلى الله عليه حدثهم عن ليلة أسرى به، قال:
# أتاني آت فشق من هذه إلى هذا، فقلت للجارود ما يعنى قال:
# من ثغرة نحره إلى شعرته.
# حدثنا أبو ms045 بكر، حدثنا على بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان
~~ابن سعد، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه:
# شعار المؤمنين على الصراط اللهم سلم سلم.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد أن
~~عائشة قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه يكره الصلاة في شعرنا. PageV01P143
# حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيد، عن محمد بن كعب قال رسول
~~الله صلى الله عليه.
# ليت شعري، ما فعل أبواي فنزلت (ولا تسأل عن أصحاب الجحيم).
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق:
# أن أبي بن خلف أدرك النبي صلى الله عليه يوم أحد، فقال: لا نجوت إن نجوت
~~فأخذ النبي الحربة فانتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر
~~البعير إذا انتفض.
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن
~~عبد الله بن صفوان، عن يزيد بن شيبان:
# أتانا ابن مربع ونحن وقوف خلف الموقف فقال: إني رسول رسول الله صلى الله
~~عليه إليكم، يقول: كونوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث إبراهيم.
# حدثنا عقبة، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني عطاء: PageV01P144
# عن أم سلمة أنها جعلت شعائر ذهب في رقبتها فدخل النبي صلى الله عليه
~~فأعرض.
# عنها قوله: أشعر هدية أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: يشعرها بجديدة: يطعنها
~~في سنامها من جانبها الأيمن حتى يخرج الدم.
# شعائر الهدى: واحدها شعيرة ما أشعر لموقف أو منحر أو مشعر أي أعلم.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي قال: الإشعار أن تطعن البدنة حتى يسيل دمها،
~~وأشعره سنانا أي ألزقه، والإشعار: إلزاقك الشئ بالشئ.
# قال:
# نقتلهم جيلا فجيلا تراهم شعائر قربان بهم يتقرب قوله: أشعرنها إياه: أي
~~أجعلنه شعار يلي جلده أي نشفنها به. PageV01P145
# قوله: أنتم الشعار: الشعار الثوب يلزقه الرجل بجلده، يقول: أنتم في القرب
~~منى بمنزلة الشعار من الرجل. والناس دثار والدثار ما لبسه فوق الشعار أي
~~فأنتم ms046 أقرب منهم.
# قوله: في قتيل أشعره وقوله يشعر كل واحد سهما أي يخالط به قلبه، يقال:
~~أشعر فلان قلبي هما اي ألبسه، جعله شعار القلب.
# قوله: فدخل رجل أشعر يقول: كثير شعر الجسد.
# قال أبو زيد: شعر الجنين تشعيرا وهو مشعر إذا نبت شعره في بطن أمه لنصف
~~الحمل، وأشعر الخف إشعارا وهو مشعر.
# قوله: من الشعر حكمة الشعر: القريض لأن الشاعر يفطن لما لا يفطن له غيره.
~~شعرت: فطنت، أشعر شعرا.
# وشعر شاعر أي مشعور به. فجاز ان يقال: شاعر كقولك طريق سالك أي مسلوك.
~~وقال أبو زيد: شعر الرجل يشعر شعرا، وهو شاعر. وقال الخليل: جمع شعر أشعار.
~~ويجوز شعور كما قال الكميت:
# يزين شعوري ما قلت فيك إذا زان شعر المقص النسب PageV01P146
# قوله: يضرب شعره شحمة أذنيه يقال: رجل شعراني:
# طويل شعر الرأس. وأشعر: كثير شعر الجسد.
# والشعر ما ليس بصوف ولا وبر قال الله تعالى: (وجعل لكم من جلود الأنعام -
~~يعنى الإبل والبقر والغنم - بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن
~~أصوافها وأوبارها وأشعارها) يقول أصواف الضأن وأوبار الإبل وأشعار المعز،
~~والجمع شعور وأشعار. وأنشدنا أبو نصر:
# ألم تروا إذ حلقوا الأشعارا.
# وقال رسول الله صلى الله عليه: إذا أشعر الجنين أي نبت شعره.
# حدثني محمد بن عبد الملك، حدثنا الحميدي، عن سفيان، عن أبان بن تغلب:
# قال: إنما هو إذا شعر بغير ألف.
# قوله: فشق من ثغرة، نحره إلى شعرته: وهو منبت الشعر من عانته.
~~PageV01P147
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي قال: الأشعران ما يلي الشفرين من الشعر،
~~والأشعر ما حول الحافر من الشعر، وقال أبو عمرو:
# الأشاعر: أطراف حياء الناقة - كأنه أطر الأصابع قال:
# عجوز همة لا خير فيها مخرمة الأشاعر بالمداري قوله شعار المؤمنين على
~~الصراط يعنى قولهم الذي هو علامة بينهم يعرف أن قائله مؤمن، ومثله: إن
~~بيوتكم فإن شعاركم حم لا ينصرون.
# هذه علامة بين أهل السفر إذا نادوا بها اجتمعوا فنزلوا أو رحلوا، وجعل
~~النبي عليه السلام شعار المهاجرين يا بنى ms047 عبد الرحمن، وشعار الخزرج يا بنى
~~عبد الله، وشعار الأوس يا بني عبيد الله:. PageV01P148
# وكان للنبي صلى الله عليه شعار في بعض مغازيه يا منصور أمت، وفى يوم آخر:
~~يأكل خير، وكان شعاره يوم أحد يا أصحاب سورة البقرة وحم لا ينصرون. وأمت
~~أمت.
# وكان شعار أبى بكر وخالد بن الوليد أمت أمت. وشعار مصعب والمهلب حم لا
~~ينصرون. قال الطرماح إذا دعا بشعار الأزد نفرهم كما ينفر صوت الذئب بالنقد
~~النقد: الغنم فأقحم الباء في النقد كما قال - تعالى - تنبت بالدهن: يريد
~~تنبت الدهن يعنى الزيت.
# قوله: لا يصلى في شعرنا هو ما استشعرناه من الثياب. وذلك أن المرأة ربما
~~أصاب ثوبها من دم الحيض فيعقله.
# قوله: ليت شعري ما فعل أبواي: يقول: ليت علمي. وما يشعرك: ما يدريك.
~~PageV01P149
# قال أبو زيد: شعرت به أشعر شعورا. وقال بعضهم: شعرا ولم يعرفوا شعرة.
# قوله: تطاير الشعراء: ذباب الكلب أزرق، والشعراء:
# ذباب الدواب، قال تذب ضيفا من الشعراء منزله منها لبان وأقراب زهاليل
~~قوله: كونوا على مشاعركم مشاعر الحج: علاماته، الواحد: مشعر، موضع المنسك.
# قوله: شعائر ذهب أظنه ضربا من الحلي.
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: الشعار من الشجر: ما التف، جبل أشعر، ورملة
~~شعراء، وقال غيره: الشعارير: صغار القثاء، الواحدة شعرورة وأظنها كلمة
~~مولدة، والمعروف من كلامهم لصغار القثاء PageV01P150
# الجراء، والشعراء: الخوخ، الواحد والجميع سواء، والشعير، حب يؤكل،
~~والشعيرة نصل السكين، والشعرى: كوكب يتلو الجوزاء وهي الشعرى العبور،
~~وبحيالها الشعرى الغميصاء.
# قال أبو إسحاق: الغميصاء لا تقطع السماء، والعبور تقطع السماء.
~~PageV01P151
# باب عشر حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن سعيد، عن
~~ابن عباس، قال:
# توفى النبي وأنا ابن عشر سنين.
# حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وهيب، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد، عن
~~أبيه، عن ابن عباس:
# قدم النبي صلى الله عليه المدينة فوجدهم يصومون يوما، فقال: ما هذا
~~قالوا: يوم نجى الله موسى وغرق فرعون. قال: أنا أولى بموسى فصامه.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا حفص ms048 بن غيات، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق،
~~عن عبد الله قال:
# لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل.
# حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن عثمان ابن
~~أبي العاص PageV01P152
# أن النبي صلى الله عليه قال لوفد ثقيف: لا تحشروا ولا تعشروا.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو أحمد، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن
~~مهاجر، عن رجل، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد:
# سمعت النبي صلى الله عليه يقول: يا معشر العرب احمدوا الله إذ رفع عنكم
~~العشور.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه:
# ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى.
# حدثنا زهير بن حرب، حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~PageV01P153
# حبيب، عن عبد الرحمن بن حسان، عن مخيس بن ظبيان، عن مالك بن عتاهية:
# سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
# إن لقيتم عاشرا فاقتلوه.
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد العزيز العمى، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة
~~عن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه قال للنساء:
# تصدقن فإنكن أكثر أهل النار: لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن
~~سهل، عن جابر إن مرحبا بارزه محمد بن مسلمة فدخلت بينهما شجرة من شجر العشر
~~فطفق كل واحد يلوذ بها من صاحبه.
# حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يونس بن بكير، عن هشام، عن أبيه عن
~~عائشة قالت: PageV01P154
# كانت المدينة وبيئة وكانوا يقولون: إذا قدم الرجل أرضا وبيئة وضع يده خلف
~~أذنه ونهق مثل الحمار [عشر] لم يصبه وبؤها.
# قوله: وأنا ابن عشر سنين العشر عدد يذكر مؤنثه ويؤنث مذكره. تقول: عشر
~~نسوة وعشرة رجال. فإذا زدت على العشر شيئا ذكرت المذكر وأنثت المؤنث. فقلت:
~~أحد عشر رجلا وإحدى عشرة امرأة، وكذلك ما زاد. ms049
# قوله: فوجدهم يصومون يوما وهو اليوم العاشر من المحرم ذهب قوم إلى أنه
~~التاسع، وذلك أن العرب تنقص واحدا من العدد فيقولون: وردت الإبل عشرا إذا
~~وردت يوم التاسع، ووردت تسعا إذا وردت يوم الثامن، وفلان يحم ربعا إذا حم
~~يوم الثالث. PageV01P155
# قوله: ما عاشرة منا أحد: يقول لو أدرك أسناننا: لو كان في السن مثلنا ما
~~بلغ أحد منا عشره في العلم.
# قوله: لا تحشروا ولا تعشروا يقال: لا تساقون إلى موضع تؤخذ زكواتكم [فيه]
~~ولكن تؤخذ في دياركم.
# ولا تعشروا: يؤخذ منكم العشر لأن ملوك العجم والعرب في الجاهلية يأخذون
~~العشر من أموال الناس فرفع الله ذلك عنهم، وهو قوله احمدوا الله إذ رفع
~~عنكم العشور يعنى ما كانت الملوك تأخذ منهم. وقال ليس على المسلمين عشور.
~~وفرض الله على لسان نبيه صلى الله عليه الزكاة ربع العشر، وأبطل العاشر عن
~~المسلمين، وجعله على أهل الذمة، وسماه عشرا لأن العشر يأخذه وهو نصف العشر.
~~كذا حدثنا الحوضي، عن جرير بن حازم، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك:
~~أمرني عمر أن آخذ من المسلمين من كل أربعين درهما، ومن أهل الذمة من كل
~~عشرين درهما، ومن أهل الحرب من كل عشرة درهما.
# وقوله إن لقيتم عاشرا فاقتلوه يقول: إن وجدتم أحدا يعشر على ما كانت ملوك
~~الجاهلية تفعل مقيما على دينه فاقتلوه لكفره. وإن PageV01P156
# كان قد أسلم، فأخذ العشر مستحلا لذلك وتاركا لربع العشر الذي فرضه الله
~~فاقتلوه لتركه فرض الله ومن أخذ ربع العشر الذي فرضه الله وأمر به رسوله
~~صلى الله عليه فحسن جميل. قد فعل ذلك الصحابة والتابعون على ما أمر الله
~~به. فعشر أنس بن مالك وزياد حدير لعمر بن الخطاب بأمره، وعشر مسروق وعبد
~~الله بن مغفل وحميد بن عبد الرحمن وأنس بن سيرين، وإبراهيم والشعبي وأبو
~~المليح.
# وقال أبو زيد: عشرت المال أعشره عشرا وعشورا، وخمسته أخمسه خمسا: أخذت
~~عشره وخمسه، والعشر والعشير هما عاشر العدد، والعشير الخليط ولا يقال خليط ms050
~~إلا في شركة مال أو تجارة، والعشير: الصديق والزوج وابن العم وجمعها
~~العشراء. PageV01P157
# قوله: ويكفرن العشير الزوج عشير المرأة لمعاشرة بعضهم بعضا، وعاشرت فلانا
~~معاشرة جميلة، وعشيرك الذي أمرك وأمره واحد. قال زهير:
# لعمرك والخطوب مغيرات وفى طول المعاشرة التقالي وقال آخر:
# رأته على يأس وقد شاب رأسها وحين تصدى للهوان عشيرها وصف عجوزا ولدت بعد
~~ما أيست، وتصدى: تعرض للهوان، عشيرها: زوجها حين أبطأت بولادها.
# قوله: فدخلت بينهما شجرة من العشر أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: العشر:
~~شجر، الواحدة عشرة وثمره الخزفع والخرفع جلده. فإذا انشقت ظهر منها مثل
~~القطن يشبه لغام البعير به، قال تميم بن مقبل:
# يضحى على خطمها من فرطها زبد كأن بالرأس منها خرفعا ندفا PageV01P158
# وصف ناقة فقال: يضحى على خطمها من فرطها: من نشاطها، زبد، يريد اللغام
~~كأن ذلك اللغام على رأسها خرفع، وخرفع - يقال جميعا - يريد القطن، والخرفع
~~ما يكون في جراء العشر، وهو حراق الأعراب.
# وقال العامري: العشر ينبت بنجد، وله لبن غليظ وهو مختص ولا تأكله الدواب.
~~وفيه حراق مثل القطن يقتدح منه. قال ذو الرمة:
# كأن رجليه مسما كان عشر صقبان لم يتقرف عنهما النجب وصف ظليما فقال: كأن
~~رجليه مسماكان: عودان من عشر، صقبان: طويلان، والنجب: لحاء العشر فلون
~~رجليه يشبه لون العشر وقشره عليه، فلو ذهب قشره لم يشبه به.
# قوله: نهق مثل الحمار عشر المعشر: الحمار الشديد النهيق والمتتابع لأنه
~~لا يكف حتى يبلغ نهقات قال: PageV01P159
# لعمري لئن عشرت من خيفة الردى نهيق الحمار إنني لجزوع وفرى على أبى نصر،
~~عن الأصمعي قال: العشراء التي قد أقربت، سميت عشراء لتمام عشرة أشهر، عشراء
~~وعشراوات قال الله - تعالى -: (وإذا العشار عطلت).
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي عاصم، عن عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قال: عشار الإبل.
# أخبرنا سلمة عن الفراء قال: العشار لقح الإبل وقال الفرزدق:
# كم خالة لك يا جرير وعمة فدعاء قد حلبت على عشارى وقال أبو نصر: برمة
~~أعشار وقدح أعشار: ms051 إذا كانت قطعا ولم اسمع للأعشار بواحد. وقلب أعشار ومعشر
~~أي مكسر. وأنشد:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي بسهميك في أعشار قلب مقتل PageV01P160
# قوله: وما ذرفت عيناك: يقول: ما بكيت إلا لتجرحي قلبا معشرا أي مكسرا.
# ويقال لجفن السيف إذا كان منكسرا أعشار. وأنشد:
# وقد يقطع السيف اليماني جفنه شباريق أعشار عثمن على كسر حدثنا عمر، عن
~~أبيه: أعشار الإناء: قطعه، وأنشدنا:
# وشك نحور السابقين كلاهما كما شك أعشار الإناء المشاعب.
# وقال أبو عمرو: قدر أعشار: متكسرة وقدر وئئة: واسعة، وقدر جامعة وجماع:
~~عظيمة.
# وقال الأموي: قدر زوزية: التي تضم الجزور.
# وقال غيره: الصيدان: قدور الحجارة، والصاد: قدور الصفر، والصيداء: حجر
~~أبيض، يعمل منه البرام. PageV01P161
# وقال الكسائي: أكبر القدور الجماع ثم المئكلة والمسخنة التي كأنها تور.
# وقال أبو عمرو: الشكيم: عرى القدر. والسخام: سواد القدر.
# وقال غيره: المذنب والمقدح: المغرفة والقدح:
# الغرف. PageV01P162
# باب شرع حدثنا أبو موسى، حدثنا أبو موسى، حدثنا أبو عبيدة، حدثنا عوف، عن
~~ميمون، عن زيد بن أرقم:
# كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه أبواب شارعة إلى المسجد فقال
~~رسول الله صلى الله عليه: سدوا هذه الأبواب إلا باب على.
# حدثنا عاصم بن علي، حدثنا مهدي بن ميمون، عن واصل، عن لقيط، عن أبي بردة
~~عن أبي موسى:
# خرجنا غازين فبينا نسير في البحر والريح لنا طيبة، والشراع مرفوع إذ سمعت
~~مناديا يقول: أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه:
# من عطش نفسه في يوم حار كان حقا على الله أن يرويه حدثنا مسدد، حدثنا
~~يحيى، عن سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن جابر بن عبد الله:
~~PageV01P163
# أن رجلا أعطى أمه حديقة حياتها فماتت فقال إخوته: نحن شرع سواء، فقال
~~النبي صلى الله عليه: هي ميراث.
# حدثنا يوسف بن بهلول: حدثنا ابن إدريس، حدثنا ابن إسحاق، عن داود بن
~~حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# كان أهل أيلة إذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان حتى ينظروا إليها.
# حدثنا أبو الربيع، حدثنا ms052 يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد:
# لقي النبي صلى الله عليه العدو فأخرج المسلمون رجلا وأشرعوا فيه الأسنة،
~~فقال: ارفعوا عنى سلاحكم وأسمعوني كلام الله.
# حدثنا محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب:
# ما خالف نبي نبيا في سنة ولا قبلة إلا أن نبي الله صلى نحو بيت المقدس
~~ستة عشر شهرا، ثم صرف، ثم قرأ (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا.
~~PageV01P164
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبي، حدثنا جرير سمعت سعد بن مرثد، عن ابن حوشب،
~~عن كريب بن أبرهة، عن أبي ريحانة قال رجل:
# إني أحب الجمال حتى في شرع نعلي فقال النبي صلى الله عليه: ليس ذاك
~~بالكبر، إن الله جميل يحب الجمال.
# حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين:
~~قال على:
# أهوان السقى التشريع.
# قوله: كان لنفر أبواب شارعة: أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، يقال: أشرعت
~~بابا إلى الطريق فأنا أشرعه إشراعا.
# قوله: والشراع مرفوع: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال:
# الشراع: شراع السفينة، الجميع شرع. وشراع البعير: عنقه، شبهه بالشراع،
~~وأنشدنا: PageV01P165
# كأن أهدام النسيل المنسل على يديها والشراع الأطول قوله: أهدام النسيل
~~أخلاق النسيل وهو ما سقط ونسل من الوبر فهو على يديها وعلى الشراع يعنى
~~عنقها، شبهه بالشراع لطوله.
# قوله: نحن شرع سواء أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# نحن فيه شرع سواء يريد ليس بعضنا بأفضل من بعض.
# ويقال: شرعك ذا أي: حسبك.
# وزد أبو زيد: شرع واحد، وبأج واحد.
# قوله: شرعت لهم الحيتان، وحيتان شرع: رافعة رؤوسها، وقيل: خافضة لتشرب.
~~وقال أبو نصر: شرع في النهر، أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الشرائع: المواضع
~~التي تورد، الواحدة شريعة، وكذلك المشربة. قال ذو الرمة:
# وفى الشرائع من جلان مقتنص رث الثياب خفى الشخص منزرب PageV01P166
# وصف حمرا وردت شريعة ماء وعلى الشريعة صائد من جلان: حي من عنز، رث
~~الثياب، خلق، خفى الشخص: قد أخفى شخصه، منزرب: متخف في قترته.
# وروى أبو نصر ms053 وبالشمائل من جلان مقتنص، لأن الصائد يرمى من الجانب الأيسر
~~من الحمار لأنه ناحية القلب.
# قوله: أشرعوا فيه الأسنة حدثنا أبو بكر عن الأصمعي: أشرعت الرمح قبله.
~~وقال غيره: أشرعنا الرماح إشراعا فهي مشرعة، وشرعت فهي شوارع، وشرعناها فهي
~~مشروعة، قال الشاعر:
# أفاخوا من رماح الخط لما رأونا قد شرعناها نهالا أفاخوا يعنى من نحوك،
~~وقال آخر:
# وقد خيرونا بين ثنتين منهما صدور القنا قد أشرعت والسلاسل قوله: شرع لكم
~~من الدين أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# قد شرعت لكم شريعة في الدين فاتبعوها. PageV01P167
# أخبرنا أبو عمر عن الكسائي: شرع لكم شريعة وشرعا، وهو يشرع ويشرع. وقال:
# شريعة حق نير لم يردها إلى غير دين الله دين مذبذب قوله: في شرع نعلي:
~~يعنى شراكه لأنها ممددة على النعل، أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الشرع
~~الأوتار. يقال: شرعة وشرع وشرع بجزم الراء. قال الأعشى:
# [ف‍] كذبوها بما قالت فصبحم آل حسان يزجى الموت والشرعا يزجى: يسوق،
~~والشراع: أوتار القسي. وقال آخر:
# وبكر كلما مست أصاتت ترنم نغم ذي الشرع العتيق PageV01P168
# وقال:
# ألا بات من حولي نياما ورقد * وعاودني ديني الذي يتعدد وعاودني ديني فبت
~~كأنني * خلال ضلوع الزور شرع ممدد قال إبراهيم: هذا ساعدة بن جؤية مرض
~~فقال: هذا.
# قوله: يتعدد يأتيني عداده في كل وقت مثل قول النبي صلى الله عليه لأخت
~~بشر بن البراء: ما زالت الأكلة التي أكلتها مع أخيك بخيبر من الشاة
~~المسمومة تعادني حتى كان هذا أوان قطعت أبهري يقول يصيبني ألمها في كل سنة
~~في ذلك الوقت.
# قوله: وعاودني ديني قال: إذا كنت كلفا بالشئ فهو دينك ودينك. فبت كأنما
~~خلال: بين ضلوعي. شرع: وتر يضرب به لا يدعني أنام. PageV01P169
# قوله: أهون (السقي) التشريع.
# قال أبو عمرو: أن تشرعها على مشرعة ولا يسقى لها بسناوة. وقال الشماخ:
# يسد به نوائب تعتريه من الأيام كالنهل الشروع وقال أبو عمرو: شرعك اي:
~~كفاك، إذا نهاه. وقال الحارثي: الشرع: الذي يحرث به. والشرع: الشرك.
# الواحدة: شرعة وشركة، ms054 والشريع من الليف خياره، والشريع من العقب خياره،
~~وهو [عصب] المتنين. PageV01P170
# باب عرش حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى
~~الله عليه:
# اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن التيمي، عن غنيم: سألت
~~سعدا عن المتعة قال:
# فعلناها وهذا كافر بالعرش.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد:
# اعتكف رسول الله صلى الله عليه العشر الأواخر، وهاجت علينا السماء. وكان
~~سقف المسجد عريشا من جريد، فوكف، PageV01P171
# فرأيته يصلى بنا صبيحة إحدى وعشرين، وإن جبينه وأرنبة أنفه في الطين.
# قوله: أهتز العرش، رواه أبو سعيد وجابر، وأسيد وأسماء بنت يزيد وحذيفة عن
~~أبي سعيد، وابن عمر اهتز العرش وزاد أنس، ورميته عرش الرحمن.
# وذهب ابن عمر إلى وجه آخر:
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن عطاء، عن مجاهد، عن ابن
~~PageV01P172
# عمر: إن العرش ليس يهتز لموت أحد ولكن سريره الذي حمل عليه. والله أعلم.
# وللقول الأول وجه ان العرب إذا عظمت الشئ نسبته إلى أكبر الأشياء عندها.
~~يقولون: قامت لموت فلان القيامة، وأظلمت الأرض والشمس. كما قال جرير في عمر
~~بن عبد العزيز:
# تنعى النعاة أمير المؤمنين لنا * يا خير من حج بيت الله واعتمرا حملت
~~أمرا عظيما فاصطبرت له * وقمت فيه بحق الله يا عمر ا فالشمس طالعة ليست
~~بكاسفة * تبكى عليك نجوم الليل والقمرا PageV01P173
# قوله: يا عمرا أراد يا عمراه. فأسقط هاء الندبة. وقال أبو نصر:
# يقول: طلعت الشمس حزينة مظلمة لموتك فلم تكسف النجوم ولا القمر لظلمتها.
# قال ابن الأعرابي في قوله: نجوم الليل والقمرا يقول: تبكى عليك ما دامت
~~نجوم الليل والقمر كما يقو: تبكى عليك أيام الدنيا.
# قوله: كافر بالعرش هي بيوت مكة.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي العرش: موضع محجمة الأخدع وهما عرشان وهما ما
~~وارى العلباوين. قال:
# وعبد يغوث يحجل الطير حوله وقد حز عرشيه الحسام المذكر قوله: كان سقف
~~المسجد ms055 عريشا، العريش ما يستظل به، وعرشت الكرم تعريشا، والجميع عروش وعرش.
~~والعريش: شبه الهودج، وعرش البئر. PageV01P174
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: عرشت البئر تعرش عرشا. وهي معروشة إذا طو
~~بالخشب وعرش الرجل: قوام أمره. قال زهير:
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل قالت خنساء:
# كان أبو غسان عرشا خوى مما بناه الدهر دان ظليل أخبرني عمرو، عن أبيه
~~قال: العرش ما يجعل على فم البئر حتى يضيقوه، وأنشدنا:
# قلبا متلية جوائز عرشها تنفى الدلى بآجن متمذر وكذلك كروت البئر أكروها
~~كروا، ونهزتها.
# وجمل معروش الزور إذا كلان ممتلئا وعرش القدم ظهرها. PageV01P175
# باب رعش حدثنا على بن مسلم، حدثنا سياد، حدثنا جعفر، حدثنا عبد الصمد، عن
~~وهب قال:
# بكى داود حتى رعش وحتى جرت الدموع في وجهه.
# قال أبو إسحاق: الرعش: الرعدة، رعش وارتعش: أخذته الرعشة عند الحرب جبنا
~~قال:
# وليس برعشيش تطيش سهامه ولا طائش رعش السنان ولا اليد وارتعش رأس الشيخ
~~إذا رجف. أنشدنا أبو نصر:
# لما رآني أرعشت أطرافي وقد مشيت مشية الدلاف وقالت عاتكة:
# يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا رعش السنان ولا اليد والشرعبي: الطويل،
~~الحسن الجسم والخلق. PageV01P176
# الحديث الخامس باب فرع حدثنا عفان، حدثنا شعبة قال: الحكم: أخبرني عن
~~يحيى بن الجزار، عن صهيب، عن ابن عباس:
# جاءت جاريتان فأخذتا بركبتي رسول الله صلى الله عليه ففرع أو فرق بينهما
~~ولم ينصرف.
# حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن مفضل، حدثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أبي
~~المليح، عن نبيشة:
# نادى رجل رسول الله صلى الله عليه بمنى: إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية.
~~فما تأمرنا قال في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت
~~بلحمه.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، أخبرنا ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت
~~عبد الرحمن: أن عائشة قالت: PageV01P177
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه بالفرع في كل خمسين شاة شاة.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني إسماعيل بن كثير، عن ms056 عاصم بن
~~لقيط بن صبرة، عن أبيه:
# بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه إذ دفع الراعي إلى المراح وعلى يده
~~سخلة قال: أولدت قال: نعم. قال: ماذا قال بهمة. قال: أذبح مكانها شاة. ثم
~~قال: لا تحسبن أنما ذبحناها من أجلك. لنا غنم مائة لا نحب ان تزيد واحدة
~~فإذا ولد الراعي بهمة أمرناه فذبح مكانها شاة.
# حدثنا بشر بن بنت أزهر، حدثنا عيسى بن واقد، حدثنا عمران، عن قتادة، عن
~~أنس:
# أن النبي عليه السلام قال: أي الشجرة أبعد من الخارف قالوا: فرعها. قال:
~~فكذاك الصف الأول. PageV01P178
# قلت لعطاء من أين أرمى الجمرتين قال: تفرعهما.
# حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن منصور، عن الحسن:
# في العبد يفترع عذرة الجارية قال: عليه العقر.
# قوله: ففرع بينهما أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# أفرغ بينهما اي أحجز.
# وقوله: في نتاج ينتجونه من مواشيهم يذبحونه لآلهتهم.
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي قال: الفرع: ذبح في الجاهلية. وهو أول النتاج
~~إذا نتجت الناقة في أول نتاجها يذبحونه: يتبركون به.
# قال النضر بن شميل: سئل رؤبة عن الفرعة فقال: إذا بلغت الإبل عدا معلوما
~~ذبحوا واحدا من صغارها. والصغير من الإبل يذبح ولا ينحر، فرعوا تفريعا في
~~الأرض خاصة. PageV01P179
# قال عمرو بن قميئة:
# على أن ديني قد يوافق دينهم إذا نسكوا أفراعها وذبيحها ويقال في الأمثال
~~أول الصيد فرع:. ويصطاد أي يذبح أوله كما يذبح أول النتاج. ونصطاد نحن
~~لأنفسنا.
# قال أبو إسحاق: وهو في الغنم أن يبلغ عددا فإذا جاوزته ذبح مكان ما زاد
~~شاة. وذلك أني رأيت في حديث نبيشة: في كل سائمة يعنى إبلا راعية فرع.
~~وتغذوه ماشيتك بلبنها حتى إذا استحمل ذبحته. والاستحمال في الإبل دون
~~الغنم.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن نمير، عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده:
# سئل النبي صلى الله عليه عن الفرع، فقال: الفرع حق، ولأن تتركه حتى يكون
~~ابن لبون: شغزبا خير من أن تذبحه فيتلصق PageV01P180
# لحمه بوبره. ms057 وتكفأ إناءك. وتوله ناقتك. أو تحمل عليه في سبيل الله، أو
~~تعطيه أرملة.
# وفى هذا الحديث جعله في الإبل خاصة لقوله ولإن تتركه حتى يكون ابن لبون
~~وابن اللبون إنما يكون في الإبل.
# شغزبا: أي ممتلئا لحما خير من أن تذبحه ساعة يولد فيلتصق لحمه بوبره فلا
~~ينتفع به من تصدقت به عليه. وتكفأ إناءك إذا لم تتركه حتى يرضع أمه فيدر
~~لبنها عليه، ويكثر. فإذا لم يتحلب اللبن براضعه خف فيبقى إناؤك مكفأ إذ لم
~~يكن في ناقتك لبن تحلبه فيه.
# وتوله ناقتك إن ذبحته ساعة تضعه تركت ناقتك والها كالمرأة الواله إذا
~~فقدت ولدها.
# في مثل هذا المعنى حدثنا دحيم، حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن موسى،
~~عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن جده: أنه
~~كتب إلى بنيه أن النبي صلى الله عليه قال: PageV01P181
# [إن] في نبأتك من أبلك فرعا، وفي نبأتك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى
~~يستغنى لسانه ثم إن شئت أطعمه أهلك وإن شئت تصدقت به.
# قال أبو إسحاق: يقول فيما نبت من إبلك، ونتجت، وفى غنمك مثل ذلك إلا أنك
~~تغذوه بلبن ماشيتك حتى يستغني لسانه عن اللبن ويجتزئ بالمرعى، بلغ ابن لبون
~~أو لم يبلغ، ثم إن شئت أطعمته أهلك فكان بمنزلة الأضحية، وإن تصدقت بلحمه
~~كان بمنزلة القربة.
# وحديث لقيط يوافق قول من قال: أن تبلغ الغنم عددا يسمونه، فما جاز ذلك
~~العدد ذبح لقوله: ماذا ولدت قال:
# بهمة. قال: اذبح مكانها شاة بدلا من البهمة لأنها أكثر لحما وأنفع لمن
~~أعطيه، ثم قال: لنا غنم مائة، لا نحب أن تزيد واحدة. وقال:
# وشبه الهيدب العبام من ال‍... أقوام سقبا ملبسا فرعا PageV01P182
# وقال عمرو بن قميئة:
# على أن ديني قد يوافق دينهم إذا نسكوا أفراعها وذبيحها قوله: أي الشجرة
~~أبعد من الخارف قالوا: فرعها: الفرع أعلى كل شئ.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: يقال ائت فرعة من فراع الجبل فانزلها. وهي
~~أماكن ms058 مرتفعة، وحبل فارع، ونقا فارع إذا كان أطول ما يليه، وفرع قومه: إذا
~~علاهم بشرف أو بجمال، وانزل بفارعة الوادي وأصابته دبرة على فروع كتفيه،
~~يريد أعاليهما، وتلاع فوارع أي مشرفات المسايل، ولقيه ففرع رأسه بالعصا أي
~~علاه.
# وقال الخليل: فرع: صعد، وأفرع وفرع: انحدر قال:
# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطي لا يدركنك إفراعي وتصعيدي وقال آخر:
# فساروا فأما جل حيني ففزعوا جميعا وأما حي دعد فصعدا PageV01P183
# وقال ابن الأعرابي: الفريعة: القملة، والفرعة العظيمة، يقال:
# تفرعت الشئ وأفرعته: علوته.
# قوله: في العبد يفترع الجارية: أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: افترع
~~فلان فلانة إذا افتضها وبئس ما أفرعت به أي بئس ما ابتدأت به، وأفرع فرسك:
~~اقدعه والفرع: القوس يعمل من طرف القضيب. فإن أخذت من الأصل فشقت فهي شريج.
# قال أبو زيد: تفرع فلان القوم تفرعا إذا ركبهم، وشتمهم، قال لبيد:
# لم أبت إلا عليه أو على مرقب يفرع أطراف الجبل والفرع: الشعر الكثير. قال
~~الأصمعي: رجل أفرع تام الشعر لم PageV01P184
# يذهب منه شئ. قال المرار:
# جعدة فرعاء في جمجمة ضخمة يفرق عنها كالضفر PageV01P185
# باب عرف حدثنا أحمد بن حجاج، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# مامن مجروح إلا يجئ يوم القيامة اللون لون دم والعرف ريح مسك.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو غسان، عن إسحاق بن الفضل الهاشمي، عن
~~مغيرة بن عطية، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
# لم يكن رسول الله صلى الله عليه يمر في طريق فيمر فيه أحد إلا علم أنه قد
~~مر من طيب عرفه.
# حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري، حدثنا عكرمة،
~~عن أبي هريرة:
# أن النبي صلى الله عليه نهى عن صوم عرفة بعرفة. PageV01P186
# حدثنا ابن الصباح حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة
~~قال جرير:
# رأيت النبي صلى الله عليه يفتل عرف فرس، ويقول: الخيل معقود بنواصيها
~~الخير.
# حدثنا محمد بن ms059 أبي سمينة، حدثنا - محمد بن يزيد، عن أصبغ، عن القاسم بن
~~أبي أيوب، عن سعيد:
# ما أكلت لحما أطيب من معرفة برذون.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عكرمة بن عمار، حدثنا طيسلة بن علي:
# كنت عند ابن عمر فقال رجل من المؤمن قال الذي يأمن من امسى بعقوته من
~~عارف أو منكر.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن خالد، عن أبي العلاء، عن مطرف عن عياض أبن
~~حمار:
# سئل النبي صلى الله عليه عن اللقطة، قال: تعرف ولا تكتم. PageV01P187
# حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن مفضل، حدثنا غالب القطان، عن رجل، عن أبيه، عن
~~جده، عن النبي صلى الله عليه:
# العرافة حق ولابد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي مالك، عن ربعي، عن حذيفة قال قال
~~نبيكم صلى الله عليه: كل معروف صدقة.
# حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، حدثنا عطاء بن جبلة، عن الأعمش، عن
~~خيثمة:
# قال عدى ين حاتم [لعمر]: لعمرك ما تعرفني.
# قال: بلى، الله يعرفك، أسلمت إذ كفروا ووفيت إذ غدروا. PageV01P188
# قوله: العرف عرف مسك، حدثني محمد بن مقاتل، حدثنا ابن المبارك قال:
~~العرف: الريح الطيب يجدها الإنسان.
# وقال الخليل: قوله: عرفها لهم طيبها لهم، وأنشد:
# ألا رب يوم قد لهوت وليلة بواضحة الخدين طيبة العرف وفيه وجه آخر، حدثنا
~~به أبو نعيم، عن موسى بن قيس، عن سلمة بن كهيل: عرفها لهم: يعرفون طرقها.
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: عرفها لهم يهتدى أهلها [إلى] بيوتهم لا يخطئون.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: عرفها لهم: يعرفون منازلهم إذا دخلوا.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: عرفها لهم: بينها وعرفهم منازلهم.
# وقال أبو زيد: لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يقول يجد منه ريحا خبيثة،
~~مثل اللئيم الذي يبوح بلؤمه، والعرف نبات. PageV01P189
# وقوله: نهى عن صوم عرفة بعرفة يوم موقف الناس بعرفة.
# حدثنا شريح، حدثنا هشيم، عن عبد الله، عن عطاء إنما سميت ms060 عرفات لأن جبريل
~~عليه السلام أرى إبراهيم عليه السلام المناسك فجعل يقول: عرفت عرفت.
# قوله: يفتل عرف فرس أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: عرف الفرس ما نبت من
~~الشعر بين منسجه وقذاله.
# وقال أبو زيد: عرف الدابة، وهي الأعراف من الناصية إلى المنسج، ومعرفة
~~البرذون أصل عرفه.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، الأعرف: الجبل يحدودب، وسيل أعرف إذا كان له
~~عرف.
# قوله: يأمن من أمسى بعقوته من عارف العارف: المسلم الذي عرف الإيمان.
~~وأقر به، والمنكر: الكافر الذي أنكر الإيمان وأباه.
# قوله: تعرف، ولا تكتم التعريف: أن تصيب شيئا، فتنادى: من يتعرف هذا.
~~PageV01P190
# قوله: لابد من عرفاء: الواحد عريف وسمى عريفا لأنه عرف بذلك.
# وقال أبو زيد: عرف على قومه يعرف عرافة إذا كان عريفا عليهم. ونقب قومه
~~ينقب نقابة إذا كان نقيبا. ونكب عليهم ينكب نكابة في المنكب وهو دون
~~النقيب.
# قوله: كل معروف صدقة المعروف والعرف واحد. قال:
# أبى الله إلا عدله وقضاءه فلا النكر معروف ولا العرف ضائع قوله: أعرفك
~~بأحسن المعرفة، قال أبو زيد: عرفتي به قديمة ومعرفتي وعرفان وأنا به عريف
~~وعارف. ويقال: أصابته مصيبة، فوجد عروفا أي صبورا قال:
# على عارفات للطعان عوابس بهن كلوم بين دام وجالب معنى الجالب: الجلدة
~~التي تكون على الجرح إذا أراد أن يبرأ. PageV01P191
# وقال أبو ذؤيب في عريف بمعنى عارف:
# فراغ وزودوه ذات فرغ لها نفذ كما قد النصيف وغار في رئيس القوم أخرى
~~مشلشلة كما نفذ الخصيف فلما خر عند الحوض طافوا به وأبانه منهم عريف فقال:
~~أما خشيت وللمنايا مصارع ان تخرقك السيوف PageV01P192
# باب عفر حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن أبي التياح، عن مطرف، عن
~~ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه:
# إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا، وعفروه الثمنة بالتراب.
# حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبي ثفال، عن رباح، عن أبي
~~هريرة:
# دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن داود بن قيس، ms061 عن ابن أقرم، عن أبيه:
# صلى النبي صلى الله عليه فرأيت عفرتي إبطيه حين سجد. PageV01P193
# حدثنا القاسم بن عيسى، حدثنا رحمة، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن هوذة قال:
# غشينا على يوم بدر في أوائل القوم ليثا عفريا يفرى الفريا.
# قوله: وعفروه الثامنة: قال: عفرته أعفره في التراب عفرا وهو متعفر الوجه
~~في التراب، واسم التراب العفر. أنشدنا أبو نصر:
# عن ذي حيازيم زبطر لو هصر صعب الفيول ألجم الفيل العفر قوله: دم عفراء
~~يقول: البيضاء التي تشبه لون التراب. قال أبو زيد: ظبي أعفر في ظباء عفر،
~~يسكن القفاف وصلابة الأرض والرئم في الجميع آرام تسكن الرمل والسهل، وظبى
~~آدم - في ظباء - أدم تسكن الجبال، وهي أعظمها ثم الرئم، ثم العفر.
~~PageV01P194
# وقوله: عفرتي إبطيه يقول: بياض إبطيه الذي هو خلاف لون جسده لأن مغابن
~~الرجل وما لا يظهر للهواء منه أشد بياضا.
# ومنه يحشر الناس على أرض عفراء أي بيضاء - كقرصة النقي يعنى الحوارى.
# قوله: ليثا عفريا العفرى: الخبيث، أسد عفر.
# قال أبو زيد: لقيته عن عفر اي بعد شهر، وعن هجر: سنة فما عداها، ولقيته
~~صكة عمى، وهو أشد الهاجرة، ولقيته ببلدة إصمت، وهي القفز، والعفرية:
~~الناصية PageV01P195
# قال جندل:
# بينا الفتى يخبط في غيساته إذ صعدا لدهر إلى عفراته فاجتالها بشفرتي
~~مبراته وقال الأصمعي: العفرية النفرية: الخبيث المنكر، وقال الأحمر:
# التعفير أن ترضع ولدها ثم تدعه ثم ترضعه ثم تدعه، وذلك إذا أرادت تفطمه.
~~PageV01P196
# قال لبيد:
# لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب لأيمن طعامها قرئ على أبي نصر، عن
~~الأصمعي قال: إذا أراد ان يفطم الفصيل عفره وذلك أن يقطع عنه رضاع أمه يوما
~~ثم بعد يومين، ثم بعد خمسة حتى يتعود.
# قال:
# عفر على فصيلك الرضاع في كل يوم سقية الإرضاع PageV01P197
# باب رعف حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حمد بن سلمة، عن حجاج، عن خالد بن
~~سلمة ومحمد بن الحارث:
# أن عمر صلى فرعف فأخذ بيدي رجل فقدمه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حميد بن الأسود، عن ms062 أسامة بن زيد، حدثني
~~رجل من بنى سلمة:
# رأيت أبا قتادة يقول لجارية تضرب بالدف: أرعفي.
# قوله: أن عمر رعف قال الأصمعي: رعف يرعف ويرعف رعافا، قال:
# تضمخن بالجادي حتى كأنما * الأنوف إذا استعرضنهن رواعف PageV01P198
# قوله: أرعفى بالدف: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال حميد بن الأسود: الإرعاف
~~أن تضرب بالدف الأرض.
# قال الأصمعي: رعف الفرس الخيل: تقدمها. ورعف الدم مأخوذ من ذا، لأنه يسبق
~~فيجرى. قال:
# به ترعف الخيل إذ أرسلت غداة الرهان إذا النقع ثارا والراعف: أنف الجبل.
~~PageV01P199
# باب رفع حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن القاسم:
# أن عمر طلق جميلة فجاءت أمها فذهبت بابنه عاصم، فجاء عمر، فأخبر، فرفع
~~فرسه فلحقها فضمته بين فخذيها.
# قوله: فرفع فرسه زاد في عدوه وأسرع. أنشدنا أبو نصر:
# حتى إذا الليل التمام نصفا ولم يخف من الصباح أزفا رفع من إزاره ما أغدفا
~~قوله: أزفا: يريد اقترابا. ورفع: شمر. ما أغدف:
# ما أرسل. PageV01P200
# الحديث السادس باب تعر حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، عن أبيه عن ابن
~~إسحاق، عن سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد، عن كريب، عن ابن عباس:
# بت عند النبي صلى الله عليه فكان إذا ذهب فتعار تلا إن في السماوات
~~والأرض.
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عمير بن هانئ، عن
~~جنادة، عن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه:
# من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، ثم دعا استجيب له. PageV01P201
# قوله: تعار يتعار تعارا، وهو السهر والتقلب مع الكلام كأنه من عرار
~~الظليم. قال:
# يدعو العرار به الزمار كما اشتكى ألم تجاوبه النساء العود PageV01P202
# باب ترع حدثنا سعدويه، حدثنا هشيم، عن علي بن زيد، عن ابن المنكدر، عن
~~جابر، قال رسول الله صلى الله عليه:
# منبري على ترعة من ترع الحوض.
# حدثنا عفان، حدثنا همام، عن محمد بن ms063 جحادة، عن المغيرة، عن عبد الله، عن
~~أبيه، عن ابن المنتفق:
# طلبت النبي صلى الله عليه بعرفات فأتيته فأخذت بخطام راحلته، فما ترعني
~~رسول الله صلى الله عليه.
# حدثنا محمد بن منهال، حدثنا يزيد بن زريع، عن أبي رجاء، عن الحسن كأسا
~~دهاقا قال: مترعة. PageV01P203
# قوله: منبري على ترعة. حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، عن ابن أبي حازم،
~~عن أبيه / عن سهل بن سعد قال: الترعة: الباب.
# حدثني هارون بن عمر الدمشقي، حدثنا محمد بن شعيب، حدثني عبد العزيز بن
~~علي بن هبار القرشي بمثل قوله: ما بين منبري إلى مصلاي ترعة فسألته عن
~~الترعة، فقال: كوة.
# وقال الخليل: الترعة: الروضة على المكان المرتفع، وهي في السهل روضة.
~~وهذا قول أبى عبيدة.
# وقال: أبو عمرو: الترعة الدرجة. وقال أبو عمرو المتترع:
# الشرير وقال الكسائي: هو ترع عتل. وقد ترع ترعا. وعتل عتلا إذا أسرع إلى
~~الشئ.
# قال الأموي: رجل خنذيان: كيير الشر. والعتريف: الخبيث الفاجر، وجمعه
~~عتاريف.
# قوله: فما ترعني يقول: ما أسرع إلى، وإنه لمتترع. قال:
# الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا حتى إذا ذاق منها جاحما بردا PageV01P204
# قوله: مترعة. ترع الشئ يترع ترعا إذا امتلأ.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الترع مملوء. وأنشدنا:
# هاجوا الرحيل وقالوا إن مشربكم ماء الزنابير من ماوية الترع PageV01P205
# باب عتر حدثنا على، أخبرنا محمد بن يزيد، عن زياد الجصاص، عن الحسن، عن
~~قيس ابن عاصم، عن النبي صلى الله عليه:
# نعم المال الأربعون ويل لأصحاب المئين إلا من نحر سمينها وأطعم القانع
~~والمعتز.
# حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن مفضل، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المليح،
~~عن نبيشة: نادى رسول الله صلي الله عليه رجل بمنى: إنا كنا نعتر عتيرة في
~~الجاهلية في رجب، قال: اذبحوا لله في أي شهر ما كان.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان حدثني عمران بن
~~ظبيان، عن حكيم بن سعد قال:
# قالوا لعلى: لو وجدنا قاتلك أبرنا عترته. قال به به، ذاك ms064 الظلم، النفس
~~النفس.
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن أبيه:
~~PageV01P206
# لا بأس أن يتداوى المحرم بالعتر.
# أخبرني محمد بن صالح، عن محمد بن عمر، عن أبي جعفر، عن أسيد بن أبي أسيد
~~قال:
# أهدى لرسول الله صلى الله عليه عتر وضغابيس، فجعل يأكل من العتر، وأعجبه.
# وقوله: والمعتز. حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، ومنصور،
~~عن الحسن المعتر: الذي يتعرض ولا يسأل.
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: المعتر: الذي يعتريك.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: المعتر يتعرض للعطية ولا يسأل.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: المعتر الذي يعتريك يأتيك لتعطيه.
~~PageV01P207
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: عره يعره عرا إذا أتاه وأطاف به.
~~ومثله اعتراه وعراه يعروه. واعترضاه يعتريه وذلك إذا أتاه وأنشدنا:
# ترعى القطاة الخمس قفورها ثم تعر الماء فيمن تعر.
# وصف مفازة فقال: ترعى القطاة قفورها: نبت. ثم تعر:
# تأتى الماء، يقال: اعتريت فلانا واعترؤته وعروته وعررته.
# قال أبو إسحاق: وسمعت في المعتز بوجه آخر. حدثنا عبيد الله ابن عمر عن
~~أبي معشر البراء، عن يوسف بن مهاجر: سالت القاسم بن أبي برة:
# ما المعتر قال: الذي يأتيك يسألك:. قال أبو دؤاد:
# في شباب يحبهم من عراهم يدفعون المكروه بالحسنات قوله: نعتر عتيرة: حدثنا
~~أبو بكر، حدثنا ابن نمير، حدثنا داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب: العتيرة كنا
~~نسميها الرجبية. يذبح أهل البيت الشاة في رجب فيأكلونها ويطعمون.
~~PageV01P208
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أسامة، عن ابن عون: سألت الشعبي عن العتيرة، قال في
~~عشر يبقين من رجب.
# رأيت في كتاب محمد بن عمر عن مالك، وابن أبي ذئب، والورى:
# العتيرة في رجب كانوا يمسحون أصنامهم / من دمائها يطلبون ثراء أموالهم
~~يعنى كثرة أموالهم. قال.
# فزل عنها ووافى رأس مرقبة كمنصب العتر دمى رأسه النسك هذا كأنه جعل العتر
~~الصنم الذي ذبحت له العتيرة. قال الحارث ابن حلزة:
# عننا باطلا وظلما كما يع.. تر عن حجرة الربيض الظباء كان أحدثهم ينذر
~~غنما ms065 فيضن بها فيذبح مكانها ظبيا فكأن الظباء مظلومة.
# وقال آخر:
# كلون الغري الفرد أجسد رأسه عتائر مظلوم الهدى المذبح PageV01P209
# وصف ذئبا فقال: لونه كلون الغري: صنم أجسد رأسه:
# يبس الدم على رأسه من كثرة ما يلطخ به. ومظلوم الهدى: ما يهدى للصنم،
~~وعشائر جمع عتيرة.
# وقال: مظلوم لأنها تذبح لغير علة، والقول الأول في مظلوم الهدى أحسن.
# قوله: أبدنا عترته ولده، وولد ولده وبنى عمه دنيا.
# قوله: يتداوى بالعتر: وأهدى للنبي صلى الله عليه عتر.
# بقلة تقطع فيخرج من القطع لبن، أبو نصر عن الأصمعي:
# العترة من الأحرار يعنى البقل، وقال غيره: شجرة غبيراء فطيحاء الورق
~~كالدراهم مستديرة تنبت فيها جراء يأكله الناس، غضة، تنبت في الربيع يبنجد
~~وفي السهل والجبل. فإذا PageV01P210
# يبس صار في جوفه شئ كالقطن لا ينفع أحدا ولا يرعى يابسه.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: يقال: عتر يعتر ويعتر عترانا إذا اهتز، وعتر
~~الذكر يعتر ويعتر عتورا وعترانا إذا اهتز، والعسل مثله، وأنشدنا:
# تغاوى العقبان يمزقن الجزر في سلب الغاب إذا هز عتر جعل ما يصيد العقبان
~~جزرا لها، والجزرة: الشاة المذبوحة، وسلب الغاب: رماح، والغاب: الأجمة.
~~PageV01P211
# باب رتع حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# يقول الله لابن آدم يوم القيامة: ألم أحملك على الإبل وأجعلك ترأس وترتع.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: ترتع: ننعم، وفى المثل: القيد والرتعة.
# وقال الخليل: الرتع: الأكل والشرب في الخصب، رتعت الإبل إذا أكلت ما
~~شاءت، ولا يكون الرتع إلا في الخصب، وقال الله - تعالى - (أرسله معنا غدا
~~نرتع ونلعب). PageV01P212
# وجاء التفسير بشئ آخر، قال بعضهم: نتلهى وقال بعض: نسعى وننشط. وقال
~~الشاعر:
# أرعى فزارة لا هناك المرتع PageV01P213
# الحديث السابع باب كفت حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طارق، عن
~~ابن عباس:
# أمر النبي صلى الله عليه أن نصلي على سبع ولا نكفت شعرا ولا ثوبا.
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن ms066 كثير، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى
~~الله عليه:
# اكفتوا صبيانكم عند المساء حدثنا أبو بكر، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل،
~~عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه:
# المجاهد مضمون إما أن يكفته وإما أن يستشهد.
# حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن أسامة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء
~~ابن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه: PageV01P214
# أتاني جبريل عليه السلام بقدر يقال له الكفيت، فأكلت منها أكلة فأعطيت
~~قوة أربعين في الجماع.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن
~~حطان:
# أعطى نبي الله صلى الله عليه الكفيت. قلت للحسن: ما الكفيت قال البضاع.
# قوله: ولا يكفت شعرا ولا ثوبا هو صرفك الشئ عن وجهه أن تجمع ثوبك إليك
~~وترفع شعرك، ولا تدعهما يسقطان عن سبيلهما، وتشاغل بذلك عن صلاتك.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: اكفت ثوبك إليك أي اجمعه، وتكفت مئزر الرجل:
~~ارتفع، وقال الأكوعي: كفت متاعه إذا ضمه في خرجه يكفت كفتا. PageV01P215
# قوله: اكفتوا صبيانكم عند المساء وسمعت أبا نصر أظنه عن الأصمعي: رجل
~~منكفت في حاجته إذا كان ناجيا، وأصل الكفت القبض، يقال: اللهم اكفته إليك:
~~اقبضه. وقال:
# فاستدبروهم يكفتون عروجهم مر الجهام إذا زفته الأزيب وصف قوما انهزموا في
~~حرب فأتبعهم في أدبارهم، يكفتون عروجهم: يجمعونها، والعرج من الإبل ما بين
~~مائة إلى أربعمائة، فانطلقوا بها كمر الجهام: السحاب الذي هراق ماءه،
~~وزفته:
# استحثته، الأزيب: ريح الجنوب وأنشدنا أبو نصر:
# ما في انطلاق ركبه من أمت إلا بتقحيم النجاء الكفت قوله: أمت: العرج،
~~والكفت: السريع، وقال أبو ذؤيب: PageV01P216
# فطاف بها أبناه آل معتب وعز عليهم بيعها واغتصابها أتوها بربح حاولته
~~فأصبحت تكفت قد حلت فطاب شرابها وصف خمرا قد جاء بها أبناء آل معتب، قوم من
~~ثقيف يبيعونها، وعز عليهم بيعها، فقال: أتوها بربح جعل الإتيان للخمر وإنما
~~ذلك لأصحابها، وحاولته: طلبته، وإنما حاول الربح وطلبه أصحابها. تكفت: ترفع ms067
~~وتقبض.
# وقال الله - تعالى - (ألم نجعل الأرض كفاتا).
# حدثنا شريح، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عثمان، عن مجاهد: كفتت أذاهم
~~أحياء وتكفتهم أمواتا).
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: تكفتهم أحياء في دورهم، وتكفتهم إذا مأوا في
~~بطنها: تحفظهم وتحرزهم.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: أي واعية، يقال هذا النحى كفت: PageV01P217
# وهذا كفيت وقال مؤرج: ما أكفت به معيشتي.
# وقال مؤرج: وسمعت أبا فراس يقول: كفته الله يكفته كفتا إذا ضمه إليه.
~~ويقال: المر الكفيت: السريع، والابتراك: السرعة، وقال / أبو عبيدة: الربد:
~~السريع، والإرخاء: شدة العدو. PageV01P218
# باب كتف حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام، عن الزهري، عن علي بن عبد الله
~~، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه:
# أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، عن زهير بن محمد، عن زيد بن
~~أسلم عن أبان بن عثمان:
# الذي يصلى وقد عقص شعره كالذي يصلى وهو مكتوف.
# قوله: أكل كتفا: وهو عظم عريض خلف المنكب أي اكل ما عليه من اللحم.
# قوله: مكتوف هو شد اليدين من خلف، والكتاف:
# الحبل، وقال الأخفش: المكتوف: المشدود، والكاتف الذي يمشى في أحد شقيه من
~~الجراح، وأنشد لساعدة بن جؤية: PageV01P219
# به القوم مسلوب تليل وآئب شماتا ومكتوف أوانا وكاتف أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الكتف كتف الفرس يكتف كتفا وهو ان ترتفع كتفا الفرس في المشي وهو
~~يستحب.
# وقال الأموي: كتفت اللحم: قطعته صغارا تكتيفا.
# وقال أبو عمرو: إن في صدري عليه لكتيفة أي موجدة.
# وقال الفراء: الكاتف: البطئ المشي، والكتفان من الدبا الذي استبان حجم
~~أجنحته ولم تخرج. وإناء مكتوف أي مضبب.
# والكتيفة: الضبة ومشت المرأة فتكتفت أي قاربت الخطو وتبخترت. PageV01P220
# باب فتك حدثنا الحوضي، حدثنا يزيد بن إبراهيم، حدثنا الحسن، قال رجل
~~للزبير ألا أقتل عليا قال: كيف قال أفتك به. قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه يقول:
# الإيمان قيد الفتك. والفتك أن تهم بيوء فتفعله مجاهرة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: فتك به فتكا وفتكا ms068 وهو الفتك - مكسورة -.
~~PageV01P221
# الحديث الثامن باب غيابة حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه:
# صوموا لرؤيته فإن حال دونة غياية فأكملوا العدة.
# حدثنا دحيم، حدثنا محمد بن شعيب، عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد، عن
~~جده، عن أبي امامة قال رسول الله صلى الله عليه:
# اقرأوا البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان كأنهما غيايتان.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا هشيم، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن محمد بن
~~أبي محمد، عن عوف بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه: تكون هدنة بينكم
~~وبين بنى الأصفر، فيغدرون ويسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا
~~عشر ألفا. PageV01P222
# حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:
# أن رسول الله صلى الله عليه سبق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من الحفياء
~~إلى مسجد بنى زريق.
# حدثنا شجاع، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن الحسن، حدثني وثاب، وحدثنا
~~عثمان، حدثنا وكيع، عن أبي بشير الحلبي، عن الحسن قال عمر:
# إن قريشا تريد ان تكون مغويات لمال الله، أما وأنا حي فلا.
# حدثنا على بن مسلم، حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: سمعت
~~عبيد الله، عن ابن عباس:
# أن عمر أراد أن يخطب فقال عبد الرحمن إنما يحضرك ههنا غوغاء الناس.
~~PageV01P223
# حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن
~~سعيد، عن أبي هريرة:
# أتى النبي صلى الله عليه ليلة أسرى به بقدحين من خمر ولبن، فأخذ اللبن
~~فقال جبريل عليه السلام: لو أخذت الخمر لغوت أمتك.
# قوله: فإن حال دونه غياية وقوله غيايتان أخبرنا عمرو، عن أبيه، الغياية:
~~الطلمة. وقال غيره: ظل يغشى شعاع الشمس بالغداة والعشي كالسحابة والغبرة،
~~يقول: فإن ستر ذلك الهلال فأكملوا العدة.
# وقوله: كأنهما غيايتان يظلان من كان يقرؤهما نسب الفعل إليهما. وإنما
~~المعنى لثواب يفعله الله بمن يقرأ بهما لقوله ظل المؤمن صدقته ms069 يقول: ثواب
~~صدقته. قال / فتدليت عليهم داخلا وعلى الأرض غيايات الطفل PageV01P224
# وأنشدنا أبو نصر وإن هبطا سهلا أثارا غياية وإن هبطا حزنا تقضت جنادله
~~قوله: في ثمانين غاية يعنى راية.
# قوله: فجعل غاية المضمرة الغاية مدى كل شئ.
# والطير تغايا على الماء وتسوم إذا كانت تحوم. وقال الأصمعي:
# الاختيات: انقضاض العقاب. قال:
# فبينا يمشيان جرت عقاب فويق الأرض خاتية دفوف قوله: تغاووا عليه أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء: غوى الرجل يغوى غيا وغواية، وغوى الجدي يغوى غوى إذا أسى
~~غذاءه.
# وقرى على أبو نصر، عن الأصمعي: غوى الفصيل يغوى غوى وهو الذي لا يذوق من
~~اللبن شيئا وربما مات من الغوى. قال الفراء. PageV01P225
# أنشدني أبو ثروان معطفه الأثناء ليس فصيلها برازئها درا ولا ميت غوى
~~قوله: مغويات المغواة: حفرة، والجميع مغويات كأنه قال: مفسدات لمال الله،
~~وقال أبو زيد: نزل القوم في غياية:
# إذا نزلوا في هبطه قال الفراء: الزبية والبؤرة والمغواة.
# قوله: غوغاء الناس أصل الغوغاء الجراد حين يخف للطيران ثم جعل الأخفاء
~~المتسرعون من الناس غوغاء قوله: لغوت أمتك قال الأصمعي: غوى يغوى غيا وهو
~~غاو إذا كان من أهل الغى، ويقال من أهل الغواية، وأنشد:
# فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
~~PageV01P226
# وأنشدنا ابن عائشة:
# وما انا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزيه أرشد PageV01P227
# الحديث التاسع باب حجر حدثنا أبو موسى، حدثنا عباد بن العوام، حدثنا ابن
~~إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# جاءت أم الفضل بابنتها فوضعتها في حجر رسول الله صلى الله عليه. فبالت.
~~فقال: أعطيني قدحا من ماء فصبه عليه حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن الربيع بن مسلم، حدثنا يوسف ابن سعد قال ابن الزبير: سمعت عائشة تقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
# لولا أن الناس حديث عهد بكفر لرددت البيت إلى أساسه وتركت منه بابا في
~~الحجر حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا زيد بن ms070 حباب، حدثني العلاء بن جرير،
~~حدثني رجل من أهل الطائف، عن الحكم بن عمير: قال رسول الله صلى الله عليه:
# كيف بك يا عمر إذا وليت حجرا قال: لقد لقيت إذا شحا. PageV01P228
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة:
# أن سعد بن معاد رمى في أكحله فلما تحجر كلمه للبرء انفجر.
# حدثنا خالد بن خداش، حدثنا ابن وهيب، عن يونس ، عن ابن شهاب، أخبرني
~~عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه:
# الولد للفراش، وللعاهر الحجر.
# حدثنا ابن نمير، عن ابن فضيل، عن الشيباني، عن الشعبي، عن فاطمة عن النبي
~~صلى الله عليه في حديث الجساسة قال:
# تابعة أهل الحجر والمدر.
# حدثنا صالح الترمذي، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الله:
# كنت بالبقيع وعمر فجاء المطلب بن حنطب فذهبت أوسع له فجلس حجرة.
~~PageV01P229
# حدثنا أبو بكر، حدثنا حفص، عن حجاج، عن عبد الملك بن مغيرة، عن ابن عباس
~~في الكبير:
# إذا أنكر عقله حجر عليه.
# حدثنا الحسين بن عبد العزيز، حدثنا الحارث: بلغني أن الليث بن سعد قال
~~للعلاء ابن كثير.
# لو اتخذت حجرا يفتح لك، قال: فكيف بمؤونتها قال:
# أنا أكفيك. قال: يا ليث لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بنى دنيا.
# قوله: فوضعتها في حجر النبي عليه السلام: هو معروف. ما فضل من قميص
~~الجالس، والحجر: الملك. قال الله - تعالى - (وربائبكم اللاتي في حجوركم).
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: في حجوركم: في بيوتكم.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا بشر بن السرى، حدثنا حبيب، عن عمرو:
~~PageV01P230
# سئل جابر بن زيد، عن ربيبة الرجل بنت امرأته التي ليست في حجره، هل تحل
~~لزوجها الذي دخل قال: لا: أينما كانت فهي على من تزوج أمها ودخل بها حرام.
# ويقال: حجر وحجر قال:
# أنا ابن رياح قدني من أديمه ولم أحتمل في جحر سوداء ضمعج قوله: لتركت منه
~~بابا في الحجر ما كان خارجا من الكعبة محاطا عليه فهو الحجر.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: ms071 الحجر: الحطيم.
# وقول عمر حجرا: يقول: منعني الله من ذلك، قال PageV01P231
# الله - تعالى - (وحرت حجر) أي حرام ممنوع. هذا مجمع على تفسيره أنه حرام،
~~وكسر قوم الحاء، فقرأ حجر، ورفع آخرون فقالوا حجر وقرأ قوم حرج فالذين
~~كسروا: مجاهد والأعرج والأعمش وعاصم وحمزة ونافع وشيبة، وأبو جعفر وعيسى بن
~~عمر، والأشهب العقيلي.
# والذين رفعوا: أبان بن عثمان وأبو رجاء والحسن وقتادة.
# وقرأ ابن عباس وابن الزبير: حرج.
# أخبرنا أبو عمر عن الكسائي: حجر وحجر بكسر الحاء ورفعها، وحرج وحجر سواء.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: حجر: حرم.
# حدثنا أبو موسى، عن عباس: سألت أبا عمرو عن حجر قال:
# ممنوع، وسألته عن حجر فقال: أعوذ بالله.
# حدثنا أبو موسى عن عباس: سألت عيسى بن عمر، فقال: حجر لغة أهل الحجاز
~~وحجر لغة سفلى مضر. وقال الله (يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين.
~~ويقولون: حجرا محجورا). كان الرجل يلقى PageV01P232
# الرجل يخافه في الأشهر الحرم. فيقول: حجرا محجورا أي حراما محرما عليك
~~حرمتي فلا يناله بشر. فإذا كان يوم القيامة ورأى المشركون الملائكة فقالوا
~~لهم ذلك وظنوا أنه ينفعهم ومعنى حجر:
# حرام. اجمعوا على تفسيره واختلفوا في قراءته.
# حدثنا أبو نعيم، عن موسى بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد: حجرا محجورا
~~حراما محرما ان نبشركم بما نبشر به / المتقين.
# وكذا قال مجاهد، والحسن، وعكرمة، والضحاك، وقتادة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: حجرا محجورا: حراما محرما ان يكون لهم البشرى.
~~والحجر: الحرام كما يقال: حجر التاجر على غلامه، والرجل على أهله، أنشدني
~~بعضهم:
# فهممت أن ألقى إليها محجرا ولمثلها يلقى إليه المحجر أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة: حجرا محجورا حراما محرما. قال: PageV01P233
# حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها حجرا حراما ألا ثم الدهاريس وقال آخر:
# حتى دعونا بأرحام لهم سلفت وقال قائلهم إني بحاجور قوله: إن سعد بن معاذ
~~تحجر جرحه تقول: تحجر الجرح للبرء: اجتمع وقرب بعضه من بعض.
# وقوله في حديث الجساسة: إطاعة أهل الحجر يريد أهل البوادي الذين يسكنون
~~مواضع ms072 الحجارة. وأهل المدر:: أهل الأمصار الذين يبنون بالمدر.
# وقوله: وللعاهر الحجر أي مالا ينفعه. وقال في حديث آخر: الأثلب.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
~~جده، عن النبي صلى الله عليه قال: للعاهر الأثلب والأثلب:
# التراب، ويقال الحجارة. والكثكث: دقاق التراب. PageV01P234
# وقوله: فجلس حجرة: ناحية، يقال: الحمل يأكل خضرة، ويربض حجرة، وقال
~~الحارث بن حلزة:
# عننا باطلا وطلما كما يع تر * عن حجرة الربيض الظباء وقال النابغة:
# يسائل عن سعدى وقد مر بعدنا على حجرات الدار سبع كوامل وقوله في الكبير:
~~يحجر عليه أي يمنع من ماله. يقال حجرت عليه وحجزت، وحظرت وحظلت.
# وقال الله - تعالى -: (هل في ذلك قسم لذي حجر).
# حدثنا شريح، حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس: لذي حجر قال
~~النهى والعقل. وهو قول مجاهد والحسن وعكرمة ومحمد بن كعب والضحاك وقتادة.
~~وقال الحسن:
# الحجر: الحلم وقال أبو مالك: البينة. أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
# لذي حجر: عقل وحجى. PageV01P235
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: لذي حجر: لذي عقل. وما أشبهه أن يكون ذا ستر
~~من نفسه وعقله.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء لذي حجر: لذي حجى وعقل وستر، كله يرجع إلى أمر
~~واحد، العرب تقول: إنه لذو حجر إذا كان قاهرا لنفسه ضابطا لها من قوله:
~~حجرت على الرجل سمعت أبا نصر يقول: الحجر: الحرمة والحق، وأنشدنا:
# وجارة البيت لها حجري ومحرمات هتكها بجرى بجرى: يعنى عظيما.
# قال الخليل: يقال: الحجر: القرابة. وأنشد:
# يريدون ان يقصوه عنى وإنه لذو نسب د ان إلى وذو حجر أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة: الحجر: الأنثى من الخيل. وسمعت أبا نصر: يقال: الحجر: موضع،
~~وأنشدنا: PageV01P236
# حتى احتداه سنن الدبور والظل في حجر من الحجور حجر بحير أو أخي بحير وصف
~~ثورا فقال: احتداه: ساقه، سنن الدبور: قصده وتتابعه، وبحير: رجل كان يتعاهد
~~ذلك الموضع فنسبه إليه. أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الحاجر مكان يرتفع
~~حواليه ويستنقع فيه الماء.
# قال أبو عمرو: ms073 المحاجر: الحدائق: واحدها محجر.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي المحجر: فجوة العين وما بدا من النقاب. وقال
~~ابن الأعرابي: المحجر: ما دار بالعين من أسفلها من العظم.
# وروى عمرو، عن أبيه قال: الحاجر: المتخلف، قال فضالة بن هند:
# يا ويح أم نمير بعد سيدها إذا الفوارس تحمى حاجز الظغن الظغن: النساء
~~PageV01P237
# قال أبو زيد: الحنجدور: الحلقوم: وأنشدنا أبو نصر:
# حابى الحيود فارض الحنجور حابى يقول: مشرف. والحيود: كل عضلة شاخصة / عن
~~الجلد، وفارض: ضخم، والحنجور: الحنجرة. PageV01P238
# باب حرج حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني سعيد، عن أبي هريرة
~~قال رسول الله صلى الله عليه:
# اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة.
# حدث محمد بن سهم، حدثنا ابن مبارك، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة، عن شيبة
~~بن عثمان قال النبي صلى الله عليه:
# يا معشر الأنصار قالوا: لبيك وتأشبوا حوله حتى تركوه كأنه في حرجة سلم.
# قوله: أحرج حق الضعيفين يقول: أضيقه على من ظلمهما، والحرج: الحرام.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال: حرج على ظلمك يريد حرم على. ومنه
~~أحرجها بتطليقة يريد: حرمها، وأكسعها بالمحرجات يريد: بثلاث تطليقات.
~~PageV01P239
# وأنشدنا:
# ولم تحرج كره من تحرجا ولبست للشر جلا أخرجا ذكر الفتن يقول: المتحرج كره
~~الحرب ولم تحرج هي فركبته، وجلا أخرجا فيه بياض وسواد. يقول: هذه الحرب
~~جاءت شنعاء.
# قوله: حتى تركوه كأنه في حرجة أخبرنا عمرو، عن أبيه قال الحرجة يقال: لكل
~~الشجر.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي قال: الحرج: الشجر الملتف الواحدة حرجة.
~~وأنشدنا:
# حتى إذ الليل تجلت ظلمه عاين حيا كالحراج نعمه يكون أقصى شله محرنجمه وصف
~~جيشا جاءوا قوما ليلا يغزونهم. فلما تجلت الظلمة عاينوا حيا كالحراج كالشجر
~~في الكثرة. وأقصى شل هذا الجيش يعنى طرده وفراره ان يحرنجم: يقيم من عزه
~~ولا يبرح. وقال الله - تعالى - (يجعل صدره ضيقا حرجا). PageV01P240
# فكان مجاهد يفسر حرجا: شاكا، وقال الضحاك: هو الذي لا يهتدى للإسلام.
~~وقال قتادة: ملتبسا، وكل معناه قريب.
# أخبرني أبو عمر عن الكسائي: ms074 حرجا وحرجا كله من الضيق كما يقال: إنه لوحد
~~فرد، ووحد فرد، أخبرنا سلمة، عن الفراء: الحرج مثل الوحد والحرج مثل الوحد
~~ومثله الفرد والفرد، والدنف والدنف وقال:
# تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب يقول تحرج أي
~~تحار وتضيق عن أن تنظر إليها.
# وقال النبي صلى الله عليه حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج يقول: لا إثم
~~عليكم إن لم تفعلوا.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الحرج: التحرج في الورع، والحرج: سرير
~~الميت. والحرج: أن ينظر الرجل فلا يستطيع أن PageV01P241
# يتحرك من مكانه من غيظ أو فرق. والحرجوج: الريح الطويلة التي لا تكاد
~~تنقطع قال:
# أنقاء سارية حلت عزاليها من آخر الليل ريح غير حرجوج وقال أبو عمرو:
~~الحرج: مركب النساء دون الهودج ورجل متحرج كاف عن الإثم: قال النابغة:
# فبت كأنني حرج لعين نعاه الناس أو دنف طعين.
# والحرجوج: الناقة الوقادة القلب. قال الأعشى.
# فذر ذا ولكن رب أرض متيهة قطعت بحرجوج إذا الليل أظلما أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: الحرج: الودع. والحرج: ما جعل للكلب مما يصيد. والحرج: خيال
~~ينصب . والحرجف: الريح الباردة الشديدة الهبوب. PageV01P242
# باب جرح حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه:
# العجماء جرحها جبار.
# قوله: العجماء جرحها جبار: يقول: ما جرحته بيدها ورجلها إذا أفلتت من
~~مربطها، وما اصابته برجلها وراكبها عليها أو قائد يقودها إذا كانت تساق ضمن
~~السائق ما أصابت بيد أو رجل.
# يقال: جرح جرحا، والجرح: الاسم، والجراحة، يقول: فذلك من البهيمة إذا
~~كانت هذه حالها جبار. والجبار: كل جرح لا عقل له، ولا قود. قال أتاها أنه
~~سنة قحيط وأصبح أهله حربي جبارا قال الله تعالى: والجروح قصاص. PageV01P243
# والاجتراح: الاكتساب. حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد قوله: جرحتم: كسبتم.
# أخبرني الأثرم، عن أبي عبيدة: جرحتم: كسبتم واجترحوا السيئات ومن يجترح:
~~يكتسب، وامرأة أرملة: لا جارح لها لا كاسب. وفلان جارحة أهله ms075 أي كاسبهم.
~~قال:
# وكل فتى بما عملت يداه وما اجترحت عوامله رهين والاستجراح: النقصان.
~~استجرحت الأحاديث: قل صحيحها. PageV01P244
# باب رجح حدثنا عفان، وأبو الوليد، قالا: حدثنا شعبة، أخبرني سماك: سمعت
~~أبا صفوان:
# بعت النبي صلى الله عليه رجل سراويل فوزن لي وأرجح.
# حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا أبو داود، حدثنا زياد أبو عمر، حدثنا
~~صالح أبو الخليل:
# رأى النبي صلى الله عليه عائشة على مرجوحة فأمر بقطع المراجيح.
# قوله: أرجح لي، أثقل الميزان حتى مال، ورجح الشئ. PageV01P245
# يرجح رجحانا ورجوحا. وأرجح: أعطى راجحا، والحلم الراجح الذي يرزن بصاحبه.
~~وقال:
# من شباب تراهم غير ميل وكهولا مراجحا أحلاما قوله: على مرجوحة: يعنى
~~أرجوحة، فأمر بقطع المراجيح يريد الأراجيح، والترجح: التذبذب بين شيئين.
# والارتجاح: اهتزاز الإبل إذا مشت. PageV01P246
# باب جحر الحجرة: السنة الشديدة. قال زهير:
# إذا السنة الحمراء بالناس أجحفت ونال كرام المال في الجحرة الهزل وقال
~~الأفوه:
# يقون في الجحرة جيرانهم بالمال والأنفس من كل بوس وأخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~الجحرة: السنة ليس فيها مطر. يقال:
# أجحروا وأجدبوا، والجحر: كل ثقب في الأرض، والجميع الجحرة.
# والجواحر: المتخلفة. قال امرؤ القيس:
# فألحقه بالهاديات ودونه جواحرها في صرى لم تزيل وصف غلاما حملوه على فرس
~~يطلب صيدا، فألحق الفرس الغلام بالهاديات السوابق من الوحش، والجواحر:
~~اللاتي قد تخلفن، PageV01P247
# وهو من المجحر، والمجحر: المدرك، والجاحر: الذي تأخر حتى أدرك. وفى صرة:
~~في اجتماع. يقول: لحقت الأوائل الأواخر.
# وقال أبو عبيدة: جحر وأجحار وجحرة، وعريسة الأسد، وخيسة الأسد، وخدره
~~وزابوقة النمر، ومكا الضب، ووجار الثعلب، ونافقاء اليربوع، وهرت القنفذ،
~~وحجر الذئب، وبهو الثور، ومكنس الظبي، ومكا البقر، وتناويط الطير، ووكن
~~الطير، والجميع وكنات، ووكر العقاب، وأفحوص القطاة، وأدحى النعام، وقرية
~~النمل، ومدهن القبر، وعيدال الحية، وأول جحر اليربوع:
# الراهطاء، ثم الداماء، ثم النافقاء، أخذ من النفاق. PageV01P248
# الحديث العاشر باب ذر حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن مقسم،
~~عن ابن عباس:
# كلوا من جوانب القصعة وذوروا ذروتها. فإن في ذروتها البركة.
# حدثنا ms076 عفان، حدثنا همام، عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه:
~~رفعه بمثل معناه.
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق،
~~حدثني محمد بن إبراهيم، عن عمر بن الحكم، عن ابن لاس الخزاعي قال رسول الله
~~صلى الله عليه:
# ما من بعير إلا وفي ذروته شيطان فاركبوها، واذكروا اسم الله. PageV01P249
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله
~~بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب:
# أن رسول الله: صلى الله عليه / نهى عن ضرب النساء. فأتاه عمر فقال: إن
~~النساء قد ذئرن على أزواجهن.
# حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم:
# سمعت ابن أبي ليلى، قال عمر لرجل كان مع أبي عبيد فأهزم: هل لك في الشام،
~~فإن المسلمين قد رقوا بها، وإن العدو قد ذئروا بهم. قال: لا، الأرض التي
~~فررت منها.
# حدثنا بندار، حدثنا العلاء بن الفضل، حدثني عبيد الله بن عكراش، عن أبيه
~~عكراش:
# انطلقت مع النبي صلى الله عليه إلى بيت أم سلمة، فأتينا بجفنة كثيرة
~~الثريد والوذر.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا يونس، عن حميد بن هلال:
~~PageV01P250
# أن رجلا شاتم رجلا فقال: يا ابن شامة الوذر، فرفع إلى عمر فدرأ عنه الحد.
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن عطاء بن السائب، عن
~~محارب، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
# لما قدم جعفر من الحبشة قال رسول الله صلى الله عليه:
# أخبرني بأعجب شئ رأيته. قال: رأيت امرأة على رأسها مكتل طعام فمر بها
~~فارس يركض، فأذراه، فقالت: ويل لك يوم يضع الملك كرسيه، فيأخذ المظلوم من
~~الظالم.
# حدثنا على بن مسلم، وابن أبي الربيع قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي:
# سمعت ابن أبي يعقوب يحدث عن عمه ضبثم عن سليمان بن صرد بلغني عن أمير
~~المؤمنين على ذرو من قول يتشذر لي به من ms077 شتم وإبعاد. PageV01P251
# أخبرني ابن أخي الأصمعي، حدثنا عمى، حدثنا عيسى بن عمر قال: قال الحسن:
# ما تشاء أن تلقى أحدهم ابيض ينفض مذرويه. هذا أنا فاعرفوني.
# حدثنا أبو الخطاب، حدثنا الهيثم بن رافع، حدثنا سماك بن عطية، عن أيوب،
~~عن أبي قلابة، عن أنس:
# بينما أبو بكر يأكل طعاما مع رسول الله صلى الله عليه إذ نزلت (فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره) فرفع أبو بكر يده وقال: إني لراء ما عملت من مثقال ذرة
~~من شر. قال: ما ترى في الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر الشر في الدنيا، ويدخر
~~لك مثاقيل ذر الخير حتى يوفيكه يوم القيامة.
# حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم يكتحل المحرم بالذرور
~~الأحمر.
# حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال:
~~PageV01P252
# ينثر على قميصه الذريرة وعلى ردائه، يعنى الميت.
# حدثنا قتيبة، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن المرقع، عن
~~جده رباح بن الربيع أن النبي صلى الله عليه قال لخالد:
# لا تقتلن ذرية ولا عسيفا.
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قلت لعطاء:
# الصدقة في الذرة قال: نعم.
# حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن يزيد، عن أبيه، عن يزيد بن خصيفة، عن
~~أبيه، عن السائب بن يزيد:
# أن رسول الله صلى الله عليه لما هلك ابنه طاهر ذرفت عينه.
# حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس:
# رأيت إبراهيم يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه، فدمعت عينا
~~رسول الله. PageV01P253
# حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، وحدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن
~~عاصم، حدثنا أبو، عثمان، عن أسامة:
# أن ابنة لبنت رسول الله وضعت في حجره وهو يموت ففاضت عينا رسول الله صلى
~~الله عليه.
# قوله: ذروا ذروتها: أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الذروة:
# أعلى كل شئ.
# أخبرنا عمرو عن أبيه: الذرى: الأسنمة. وأنشدنا:
# كأن ذراها من دجوج قعائد نفى الشرق عنها المغضنات السواريا أخبرني ms078 أبو
~~نصر، عن الأصمعي، يقال: إنه لمن ذروتهم أي: أعلاهم ومن محتدهم أي: أصلهم
~~ومن سرهم اي: خيارهم، وإنه لصريح فيهم إذا كان محضا خالصا. وثاقب النسب:
~~ظاهر، وإنه لفي سنخ صدق، وقنس صدق، وإرث صدق. PageV01P254
# قوله: إن النساء قد ذئرن وقوله إن العدو قد ذئروا قال الأصمعي: قد نفرن
~~واجترأن. قال عبيد:
# ولقد أتاني عن تميم أنهم ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا قوله كثير الوذر: هي
~~القطعة [من] اللحم لا عظم فيها. أخبرنا عمرو عن أبيه: الوذر: الحم. وقال
~~أزيد: وذرت الوذرة أذرها وذرا، وننحضتها أنحضها نحضا. وبضعتها أبضعها بضعا:
~~إذا قطعتها عن العظم فإذا بقى على العظم لحم رقيق قلت: لحمت ما على العظم.
# أخبرنا عمرو عن أبيه: التوذير: أن يشرط الجرح، والناقة يوذر حياؤها.
# وقوله: يا ابن شامة الوذر هذا كان عندهم شتما كأن قائله يعرض بأنها تفعل
~~ذلك بذكور الرجال.
# قوله: فأذراه أي فرقه وأطاره. PageV01P255
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: ذرت الريح التراب فهي تذروه ذروا، إذا
~~أطارته. وريح ذارية. ومنه ذرى الناس الحنطة. وطعنه فأذراه إذا رمى به.
~~وقلعه من السرج وأذرت الريح فهي تذرى إذراء مثل ذرته تذروه وأذرته الريح:
~~قلعته من أصله زذروته: طيرته. قال الله - تعالى -: (فأصبح هشيما تذروه
~~الرياح).
# أخبرنا أبو عمر عن الكسائي: تذروه الريح وتذريه: لغتان.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: تذروه مذروت وذريت لغة. ولو قرأ قارئ تذريه من
~~أذريت اي: تلقيه كان وجها.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة، تذروه: تطيره، وتفرقه. وذرته الريح تذريه،
~~وأذرته تذره. وأنشدنا سلمى، عن الفراء، عن المفضل:
# فقلت له صوب ولا تجهدنه فيذرك من أخرى القطاة فتزلق PageV01P256
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المذرى: الذي يحمل به الطعام ليذرى،
~~وأنشدنا:
# لها منخل تذرى إذا عصفت به أهابي سفساف من الترب توأم أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: ذرى يذرى ذروا إذا مر مرا سريعا وأنشدنا:
# إذا تلقته العقاقيل طفا ذار وإن لاقى العزاز أحصفا وصف ثورا فر من
~~الكلاب. والعقاقيل: ما تعقد من الرمل.
# وطفا: ms079 ارتفع. وذار خفيف. والعزاز: ما صلب من الأرض، وأحصف: اشتد عدوه.
# وأنشدنا عمر، عن أبيه. قال النظار:
# فمر لا ذارى يذرو ذروه من راكض ليس له جناحان PageV01P257
# وقال أبو الغمر: وذر البقل ووصل وظفر تظفيرا أول ما يخرج كأنه أظفار
~~الطير ما دام على ورقتين فإذا زاد قيل: تشعب ورقة.
# وعرف اي ثقل هو.
# وقال أبو صاعد: بذرت الأرض. وفرخت. ويقال: هل رأيت من النشر شيئا وهو
~~العشب.
# قوله: بلغني ذرو قول. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي. يقال:
# بلغني عن فلان ذرو من خبر إذا بلغك طرف منه، قال:
# أتاني عن مغيرة ذرو قول وعن عيسى فقلت له كذاكا قوله: ينفض مذرويه أخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# جاء فلان ينفض مذرويه إذا جاء باغيا يتهدد.
# وقال أبو عمرو والخليل: المذروان: فرعا الأليتين. وأنشدنا:
# أحولى تنفض استك مذرويها * لتقتلني فها أنا ذا عمارا أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: مذائر التي ترأم بأنفها ولا تدر على ولدها. PageV01P258
# قوله: فمن يعمل مثقال ذرة حدثنا شجاع، حدثنا ابن فضيل، عن ليث، أبي فزارة
~~عن يزيد بن الأم، عن ابن عباس: أنه أدخل يده في التراب ثم رفعها ثم قال: كل
~~واحد مثقال ذرة.
# حدثنا موسى، حدثنا أبو هلال، عن معاوية بن فزارة: أن رجلا جعل في كفه
~~ميزان خمسا وعشرين ذرة فما مال الميزان.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا المزلق: رأيت الحسن يفت الخبز للذر والذر
~~صغار النمل، والذي أكبر منه فازر والذي أكبر منه عقيفان. قال:
# سلط الذر فازر وعقيفان فأجلاهم لدار شطون قوله: يكتحل بالذرور معروف.
~~وذروت عين فلان إذا أخذت ذرورا، بأطراف أصابعك تذره.
# وقوله ينثر على قميصه الذريرة: فتات قصب كالنشاب. PageV01P259
# وقوله: لا تقتلن ذرية: هم صغار الخلق. وهم الباقي من الخلق. قال الله
~~تعالى: ذرية من حملنا مع نوح.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: ذرأ بمنزلة برأ، ومعناه خلق أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي، يقال: ذرأ رأس فلان فهو يذرأ ذرأ وقد علته ذرأة اي بياض.
~~قال ms080 الأشهب:
# ألا يا لقوم للشباب الذي مضى وسلوة عيش قد تولى عريضها وللرأس أمسى قد
~~تبدل ذرأة تلوح على أعلى المسايح بيضها وقال أبو نخيلة : وقد علتني ذرأة
~~بدى ورثية تنهض في تشددي PageV01P260
# ويقال: جدي أذرأ وعناق ذرآء، وذلك إذا كان في رأسه ورأسها بياض وملح
~~ذرآني إذا كان شديد البياض.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء. يقال: ملح ذرآني وذرآني.
# أخبرني أبو نصر، عن أبي زيد قال: في الغنم الذرآء وهي الرقشاء الأذنين.
~~وسائرها أسود. وقال أبو زيد: علته ذرأة قد ذرأ يذرأ ذرأ إذا شمط.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال: ذريت الشاة تذرية وهو ان تجز صوفها.
~~وتدع فوق ظهرها شيئا يعرف به، وذلك في الضأن خاصة والإبل. ويقال: فلان يذري
~~فلانا. وهو ان يرفع من أمره ويمدحه. وأنشدنا:
# عمدا أذرى حسبي أن يشتما بهدر هدار يمج البلغما أخبرنا عمرو، عن أبيه،
~~يقال: ذريته أي: مدحته، قال المرار. PageV01P261
# تذكرتهم والمرء ذاكر قومه فمثن عليهم أو مذر فزائد أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: كان في ذرى فلان: في دفئه وظله، ويقال: استذر بهذه الشجرة
~~أي كن في دفئها وظلها ودفؤها يسمى الذرا مقصور، وأنشدنا عمرو لتميم:
# لديه لأنضاء الخصاص موارد بأذرائها يأوى الضريك المعصب يعنى لديه: لدى
~~عثمان بن عفان. لأنضاء: الواحد نضو والخصاص: الفقر. موارد: يردون عليه،
~~بأذرائها ما استترت به.
# يأوى الضريك: الفقير، والمعصب: الذي يشد بطنه من الجوع.
# ويقال: ذرا ناب الجمل يذرى ذروا. إذا انكسر. وقال أوس:
# وإن مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب آخر مقرم قوله: في الذرة صدقة
~~الذرة: حب يؤكل، واحده وجمعه ذرة. ويقال: ذر قرن الشمس. والذرور: أول
~~طلوعها.
# وسمعت أبا نصر يقول: الذرور: طلوع الشمس، وأنشدنا:
# فحط في علقى وفى مكور بين توارى الشمس والذرور PageV01P262
# وعلقى: نبت، ومكور: نبت، يصف ثورا، وقال آخر:
# حتى إذا ذر قرن الشمس صبحه غضف كوالح في أعناقها الحلق وقرئ على أبي نصر،
~~عن الأصمعي قال: إذا أرادوا أن يمنعوا الفصيل من الرضاع ms081 خلوه: أدخلوا في
~~أنفه من داخل خلالا محدد الرأس بأسفله حجنة، فإن لم يصنعوا ذلك صروا
~~أمهاتها، فتوا بعرا على كل خلف.
# فيذئروه بذلك الذئار. والذئار: البعر. فإن لم يجدوا بعرا جعلوه وبرا ثم
~~جعلوا فوقه التوادي، فصروا كل خلفين بتودية - والتودية عود عشر - ثم شدوه
~~بخيط.
# فاسم ذلك الخيط الصرار. فإن جعلت فوق الذئار صوفة فهي جلبة. قال:
# لا يهب الطيب ولا يستوهبه إلا ذئارا بيديه جلبة فإن جعلت مكان / الذئار
~~جلدة أو خرقة ثم صررتها، فذلك الترفيل، فإن صررت جميع أخلافها فقد أكمشت
~~إكماشا فإن صررت ثلاثة فقد ثلثت، وإن صررت خلفين فقد أشطرت وشطرت.
~~PageV01P263
# باب رذ حدثنا اليمامي، حدثنا النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار، عن إياس
~~ابن سلمة، عن أبيه قال:
# لحقت الذين أغاروا على سر المدينة، فأخذت فرسين أرذوهما.
# حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا يحيى بن النعمان، عن
~~أبيه، عن شيوخ من غفار قالوا:
# ما أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه يوم بدر إلا رذاذ لبد لهم الأرض.
# قوله: أرذوهما الرذى والرذية: المهزول لا يستطيع براحا رذى يرذى رذاوة.
~~والجميع رذاة. وأرذيته أنا. وقال أبو عمرو. PageV01P264
# الرذية: المهزولة التي تركت في الطريق وهي الرذايا. قال:
# من الكاتمات الربو وهي حميدة رذايا العجاوى والفوارس تمصع وقال أبو نصر:
~~الرذايا: ما قام فلم ينبعث وأنشدنا:
# سمام تبارى الطير خوصا عيونها * لهن رذايا بالطريق ودائع قوله: ما أصاب
~~أصحاب النبي إلا رذاذ أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرذاذ أصغر ما يكون من
~~المطر قطرا، أرض مرذ عليها، وقد أرذت. وقال:
# بلدة تمطر الغبار على الناس * كما تمطر السماء الرذاذ PageV01P265
# الحديث الحادي عشر باب عذر حدثنا عبيد بن عمر، حدثنا أبو أسامة، عن هشام
~~بن حسان، عن زيد بن الحوارى، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه:
# إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء.
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أم قيس، قالت:
# دخلت على ms082 رسول الله صلى الله عليه بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة فقال:
~~علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود يسعط به من العذرة، ويلد
~~به من ذات الجنب.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، عن خارجة، عن شيخ، عن ابن
~~مسعود، ان النبي صلى الله عليه قال: الوليمة في الإعذار حق.
# حدثنا ابن أخي الأصمعي، حدثنا عمى، حدثنا إسحاق بن يحيى، عن موسى ابن
~~طلحة: PageV01P266
# قلت لسعد: أسنانكم معشر المهاجرين. قال: كنا من إعذار عام واحد. يعنى
~~ختنا في سنة واحدة يعنى العشرة.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا عبدة، عن الإفريقي، عن سعد بن مسعود، قال رسول الله
~~صلى الله عليه:
# الفقر أزين للمؤمن من عذار حسن على خد فرس).
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن
~~رجل، عن النبي صلى الله عليه:
# لن يهلكوا - يعنى الناس - حتى يعذروا من أنفسهم.
# حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد، عن
~~سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه قال:
# قد أعذر الله إلى العبد، أخر أجله حتى يبلغ ستين أو سبعين. PageV01P267
# حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن يحيى
~~بن سعيد بن العاص:
# أن النبي صلى الله عليه استعذر أبا بكر من عائشة، فرفع أبو بكر، فلطم في
~~صدرها، فوجد من ذلك النبي، وقال: ما أنا بمستعذر منها بعد، فعليك هذه.
# حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الله بن مختار، عن محمد بن
~~زياد، عن زبيد بن الصلت:
# تعذر العيش علينا بالمدينة، فلقيني عمر فقال: أين تريد قلت: الشام. قال:
~~لم تعرض هؤلاء الفتية لطواعين الشام!
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حميد بن الأسود، عن أسامة بن زيد، عن
~~نافع، عن أبن عمر:
# أنه كره السلت الذي يجعل بالعذرة PageV01P268
# قوله: ليفضى في الغذاة إلى مائة عذراء هي التي لم يمسها رجل.
# حدثنا أبو نصر، ms083 عن الأصمعي: يقال للرجل إذا افتض الجارية هو أبو عذرها.
# قوله: قد أعلقت عليه من العذرة سمعت مصعب بن عبد الله يقول: العذرة: قرحة
~~تخرج في الخرم الذي بين آخر الأنف وأصل اللهاة يصيب الصبيان عند طلوع
~~العذرة. فتعمد المرأة إلى خرقة فتفتلها فتلا شديدا، وتدخلها في أنفه فتطعن
~~ذلك الموضع فينفجر منه دم أسود، وربما أقرح الطعن ذلك الموضع، وذلك الطعن
~~هو الدغر، والدغر: أن يدفع يده في الطعام، وكان علي لا يقطع في الدغرة
~~وكانوا بعد أن يفعلوا بالصبي ذلك يعلقون عليه علاقا، فلما رأي النبي صلى
~~الله عليه ذلك العلاق على ابن أم قيس علم أنه قد دغر فكره العلاق أيضا،
~~لأنه لا معنى له، ولا يغنى عن المعذور شيئا، وأمرها أن تسعطه بماء العود
~~الهندي، وهو القسط في أنفه، لأنه يصل إلى العذرة، فيقبضها، لأنه يفعل ذلك
~~ويلد به من ذات الجنب وهي الدبيلة. واللدود: السعوط في أحد شقي الفم،
~~والوجور في وسط الفم. PageV01P269
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: العذرة: وجع في الحلق.
# وقال أبو إسحاق: قوله: يصيب الصبيان عند طلوع العذرة، وهي خمس كواكب على
~~إثر الشعرى العبور، والشعرى الشامية، وهي متفرقة تسمى العذارى، وهي بحذاء
~~الزبرة، وهي تطلع في الحر.
# والعذرة: الخصلة من الشعر، ومن عرف الفرس.
# قوله: الوليمة في الإعذار.
# حدثنا الحكم بن موسى، عن عيسى بن يونس: الإعذار: الختان:
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الإعذار: الختان، أعذرت الغلام إعذارا وغلام
~~معذر، وأعذر الغلام، ويقال للجارية: أعذرت وخفضت، والختانة معذرة، وكنا في
~~إعذار بنى فلان، وهو الطعام عند الختان. وأنشدنا:
# فأخذن أبكارا وهن بآمة أعجلنهن مظنة الإعذار قوله بآمة يعنى العيب. وقال
~~آخر:
# كل الطعام تشتهى ربيعة الخرس والإعذار والنقيعة ومن ذلك كنا إعذار عام
~~واحد: أي ختنا في عام. PageV01P270
# وقال أبو زيد: أعذرت وعذرت الغلام والجارية، وأنشد:
# تلوية الخاتن زب المعذر وقال:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها * غمز الطبيب نغانغ المعذور قوله: من العذار
~~على خد الفرس أخبرني أبو نصر، عن ms084 الأصمعي: المعذر: العذار من الفرس. وعذر
~~دابته، وهو معذر إذا شد عليه العذار. والعذرة: ما تحت ذفرييه بشبر أو نحو
~~ذلك قالت خنساء:
# فراح يبارى أعوجيا مصدرا طويل عذار الخد جؤجؤه رحب وفلان منقطع العذار
~~إذا لم تتصل لحيته من عارضيه.
# والغذران: العارضان، يقال للرجل إذا خف ذلك منه: إنه لخفيف العذارين.
# قوله: حتى يعذروا من أنفسهم: يقول: تكثر ذنوبهم، فيعذروا من أهلكهم
~~بالعقوبة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أعذر الرجل: إذا جاء بعذر، وعذيرك من فلان
~~يعذر منه. PageV01P271
# قوله: لقد أعذر الله إلى عبد أخر أجله: وقول صفية: فما زال النبي صلى
~~الله عليه يعتذر إلى.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العذر والمعذرة، والعذري والعذرة، مالك عذر
~~ولا عذرى ولا معذرة.
# وقال أبو زيد: سمعت التميميين والطائيين يقولون: تعذرت إلى الرجل تعذرا
~~في معنى اعتذرت.
# أخبرني عمرو، عن أبيه، يقال: تعذر أي: اعتذر، وأنشدنا:
# وإني لأستحيي وفي الحق مستحى إذا جاء باغي العرف أن أتعذرا وعذرت من
~~نفسي، ولا يقال: أعذرت. وأنشد:
# فإن تك حرب ابني نزار تواضعت فقد عذرتنا في كلاب وفي كعب قوله: تعذر
~~علينا العيش يقال: تعذر على هذا الأمر إذا لم يستقم لك. وقال امرؤ القيس:
# ويوما على ظهر الكثيب تعذرت على وآلت حلفة لم تحلل الكثيب: رمل مجتمع،
~~وتعذرت: تشدت. وتعذرت الحوائج عند فلان: تعسرت. وآلت حلفة لم تحلل: لم
~~تستثن. PageV01P272
# أنشدني أبو نصر:
# ها إن ذا عذرة إن لا تكن نفعت فإن صاحبها قد تاه في البلد وعذر تعذيرا
~~إذا لم يبالغ، وهو يريك أنه يبالغ. قال الله تعالى - (وجاء المعذرون من
~~الأعراب) يعنى المعتذرون، فأدغم التاء عند الذال، وهم الذين لهم عذر،
~~والمعذر على جهة المفعل هو الذي يعتذر بغير عذر. كذا أخبرني أبو عمر، عن
~~الكسائي.
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: المعذرون أي من يعذر وليس بجاد.
# يظهر غير ما في نفسه. وأكثر القراء على التشديد.
# وقرأ ابن عباس: المعذرون مخففة، والمعنى فيما أخبرنا سلمة، عن الفراء:
~~الذي قد بلغ جهده ms085 أقصى العذر.
# وقال الخليل: المعذرون: الذين لهم عذر، والمعذرون: لا عذر لهم، يتكلفون
~~عذرا.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: المعتذر يكون محقا له عذر، ويكون PageV01P273
# لا عذر له - كما قال الله - (يعتذرون إليكم) ثم قال قل لا تعتذروا أي لا
~~عذر لكم. قال الشاعر:
# فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر إلى الحول
~~ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر يقول: قد أعذر، والعذر
~~جميع عذرة وعذرى ومعذرة.
# ومن الأمثال أبي الحقين العذرة هذا رجل ضاف (قوما) فاعتذروا إليه (و) هو
~~يرى أو طاب اللبن يعنى حقنوا اللبن في الأوطاب.
# وقال:
# عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الأرض وقال أبو زيد: العذرة: فناء الدار،
~~يقال: لا تطورن بعذرتي PageV01P274
# والجميع العذرات. ومثله عقوتي وجنابي، وناحيتي، وسميت العذرة، لأنها كانت
~~تلقى بالأفنية.
# قوله: السلت الذي يجعل بعذرة الناس هو ما أثفله الإنسان، يقال: أعذر
~~الرجل إذا بدا ذاك منه.
# سمعت أبا نصر يقول: العذير: الحال، وأنشدنا:
# جاري لا تستنكري عذيري سعيي وإشفاقي على بعيري PageV01P275
# باب ذرع حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أبو التياح، عن صخر بن بدر،
~~عن سبيع بن خالد:
# قلت لصاحبي: انطلق إلى هؤلاء فنسمع حديثهم ثم نتفرغ لسوقنا، فكأنه ضاق به
~~ذرعا.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن المثنى بن سعيد، حدثنا قتادة، عن بشير بن
~~كعب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه قال:
# إذا اختلفتم في الطريق فدعوا سبع أذرع.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام عن محمد، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# من ذرعه القئ فلا يقض. PageV01P276
# قوله: فضاق به ذرعا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: ضقت به ذرعا المعنى ضاق
~~ذرعي به، وذرعه: قدرة الذي يبلغ. قال ومصعدهم كي يقطعوا بطن ممعج فضاق بهم
~~ذرعا جرار، وعاقل قوله: سبع أذرع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الذراع
~~والساعد شئ واحد. وثلاث أذرع وقال الخليل: الذراع من طرف المرفق إلى طرف ms086
~~الأصبع الوسطى.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: زق ذارع إذا كان طويلا قال:
# والشاربين إذا الذوارع أغليت صفق الفضال بطارف وتلاد وقال آخر:
# فلما ذرعنا الأرض تسعين غلوة تمطرت الدهناء بالصلتان PageV01P277
# وامرأة ذراع: سريعة اليدين بالمغزل، ونخلة ذرع الرجل، يريد مثل الرجل في
~~الطول والتذريع: فضل حبل القيد في الذراع، يقال: ذرع له إذا قيد في ذراعه،
~~وأبطرت ناقتك ذرعها: إذا حملت عليها / أكثر مما عندها. والذرع: ولد البقرة،
~~والمذرعة:
# البقرة.
# أخبرنا عمر، عن أبيه قال الذرع: ولد البقرة، قال الأعشى:
# كأنها بعد ما أفضى النجاء بها بالشيطين مهاة تبتغى ذرعا أنشدنا عمرو:
# محطوطة الكشح جالت تبتغى ذرعا لم تدر بعد غداة الأمس ما فعلا قوله: كأنها
~~يعنى بقرته. شبهها ببقرة وحشية بعدما أفضى النجاء بها: مضى كأنها مهاة يعنى
~~بقرة تطلب ولدها والشيطين: موضع. ورجل مذرع: أمه أشرف من أبيه. PageV01P278
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: المذرعة: جلدة الوظيف أسفل من الركبة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي خليفة: مذرعة الغدير: ما استدق منه وثور
~~مذرع في أكارعه لمع سود قال ذو الرمة:
# بها كل خوار إلى كل صعلة ضهول ورفض المذرعات القراهب قوله: من ذرعه القئ
~~أي أفرط عليه.
# وقال أبو زيد: أذرع فلان في الكلام إذراعا، وهو مذرع إذا أكثر وأفرط،
~~وموت ذريع: فاش لا يتدافن أهله.
# قرئ على أبى نصر، عن الأصمعي قال في البعير: الذراع، وهو بين الوظيف
~~والعضد، والوظيف هو عظم الساق، وفيه الرصغ، وهو PageV01P279
# بين الفرسين والوظيف في كل رصغ سلاميان، وهي أم القردان وهي بين كل
~~سلاميين من الأرصاغ من مقدمها ومؤخرها، وهي المطمئنة من وراء الفرسن.
~~والعجاية: العصبة المستبطنة الوظيف. وفيها القينان في الذراع، وهما حرفا
~~رأس الوظيف حيث انفرق عند الرصغ في موضع القيد، وفي الفرسن: البخص وهو
~~لحمها من باطن، وفيها المنسم وهو ظفر البعير. وفيها الأظل، وهو ما كان تحت
~~المنسم، وفيها الخف وهو ما أصاب الأرض من الجلد إذا مشى / والشوى وهو
~~الأكارع، والواحدة شواة، والأكارع هي الأوظفة. ms087 والوظيف في اليد ما بين
~~الركبة إلى الرصغ، وفي الرجل ما بين العرقوب إلى الرصغ.
# وذراع العامل: صدر القناة، والذراع منزل من منازل القمر، وهو أول الأسد،
~~وهما كوكبان ضخمان بين الهنعة والبثرة، يطلع في سبع من تموز، ويسقط في ست
~~من كانون الآخر، والذريعة جمل يختل به الصيد، يسيب مع الوحش، فتأنس به، ثم
~~يمشى رجل إلى جنبه فيرمي الصيد. PageV01P280
# باب ذعر حدثنا عثمان وإسحاق، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم
~~التيمي ، عن أبيه، عن حذيفة قال لي رسول الله صلى الله عليه: قم يا حذيفة
~~ليلة الأحزاب، فائت القوم ولا تذعرهم.
# والذعر: الفزع، ذعر ذعرة، قال عمرو بن أحمر في وفد عاد حين خرجوا إلى مكة
~~يستسقون لهم. فأقاموا عند معاوية بن بكر يسقيهم الخمر، وتغنيهم الجرادتان
~~جاريتاه، فقال:
# وجرادتان تغنيانهم * وعليهما المرجان والشذر وبعيرهم ساج بجرته * لم يؤذه
~~غرث ولا ذعر قوله: ساج: ساكن من قوله - تعالى -: (والليل إذا سجى) بجرته،
~~وهو يجتر، أي هو في خصب لم يؤذه غرث.
# يقول: جوع ولم يذعر. PageV01P281
# الحديث الثاني عشر باب حشر هذا خماسي حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان،
~~حدثني مغيرة بن النعمان، عن سعيد، عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله
~~عليه:
# يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة.
# حدثنا القاسم بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن ابن أبي ملكية،
~~عن أسماء بنت أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه:
# عذبت امرأة في هرة، ربطتها ولم تدعها تأكل من حشرات الأرض.
# حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا غالب بن حجرة، حدثنا ملقام بن التلب، عن
~~أبيه: PageV01P282
# صحبت النبي صلى الله عليه فلم أسمع لحشرة الأرض تحريما قوله: يحشر الناس
~~الحشر: جمع الناس للقيامة، والمحشر: المجتمع، وحشرتهم السنة جمعتهم،
~~وساقتهم إلى الخصب.
# قوله: تأكل من حشرات الأرض الواحدة حشرة، وهو قوله: لم أسمع لحشرة الأرض
~~تحريما وهو صغار دواب الأرض، مثل اليربوع والضب ونحوه.
# وأنشدنا سلمة:
# أيا أم عمرو من يكن عقر داره جواء عدى يأكل ms088 الحشرات وتسود من لفح السموم
~~جبينه ويعر وإن كانوا ذوي بكرات أخبرنا عمرو، عن أبيه: الحشرات هوام الأرض.
~~PageV01P283
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: أذن حشر لطيفة دقيقة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه الأذن المحددة، قال:
# لها أذن حشر وذفرى أسيلة وخذ كمرآة الغريبة أسجح أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: السكين: التي يقذ بها الريش، يقال لها محشرة، وحربة حشر أي دقيقة.
# وقال الأحمر: الحشور: العظيم البطن. وقال أبو عمرو: الحشور:
# العظيم الجنب، وامرأة حشورة وحوشبة. PageV01P284
# باب حرش حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت
~~ابن وديعة:
# أتى النبي صلى الله عليه رجل بضبين، قد احترشهما، فقال أمة مسخت.
# حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
# أن الله لعن من يحرش بين البهائم.
# قوله: احترشها: الحرش أن تهيج الضب من جحره، فإذا خرج فقرب منك هدمت عليه
~~بقية الجحر.
# حدثنا عمرو عن أبيه: الحراش: الأسود السالخ، وإنما سمى PageV01P285
# الحراش، لأنه يحرش الضباب، وقد أحرش الضب، وهو أن يدنو ويضرب بذنبه /
~~يفح.
# وكان الضب، إذا ولد يحذر ولده الإنسان، ويقول: احذر الحرش فبينا هو وابنه
~~في تلعة إذ وجد الإنسان أثر الضب في التلعة، فأخذ مرداة. فعلق التلعة رديا.
~~فقال: يا أبه، الحرش هذا!
# قال: يا بنى هذا أجل من الحرش فأذهبها مثلا.
# المرداة يعنى الحجر.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الحرشاء: خردل البر، والحرش:
# الأثر وجماعه حراش.
# قوله: نهى عن التحريش بين البهائم أن يغرى بهيمة ببهيمة، أو إنسانا
~~بإنسان والحريش: دابة لها مخالب كمخالب الأسد. PageV01P286
# باب شحر [الشحر] هو ساحل اليمن بينها وبين عمان. قال ذو الرمة:
# حراجيح مما ذمرت في نتاجها بناحية الشحر الغرير وشدقم PageV01P287
# باب رشح حدثنا عفان، حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول
~~الله صلى الله عليه:
# يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه.
# حدثنا عبد ms089 الله بن شبيب، حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن عمر بن أبي بكر، عن
~~أبي الزناد:
# كان الوليد رشح ابنه عبد العزيز لولاية العهد، فكان يلقى الناس بالبشر،
~~فأحبوا ولايته . قوله: في رشحه الرشح: العرق، لأنه يرشح من البدن.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا مشى ولد الناقة، وقوى قيل:
# رشح وهو راشح، وأمه المرشحة، والمرشحة - بالتشديد - قال: PageV01P288
# به استودعت أولادها خذل المها مطافيلها والمشدنات المراشح قوله: يرشح
~~للخلافة يؤمل الترشيح أن ترشح ولدها بلبن قليل، قال:
# فإني قد أتاني ما فعلتم وما رشحتهم من شعر بدر أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~يقال: ظبي راشح حين يمشى، وأنشدنا:
# وأسحم ميال على جيد ظبية دعاه طلى أحوى برمان راشح.
# طلا يعنى ولدها، وراشح: حين يمشى. PageV01P289
# باب شرح حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عثمان بن عمر، عن يونس، عن
~~الزهري، عن عبيد بن السباق، أخبرني زيد بن ثابت:
# لم يزل أبو بكر يراجعني في جمع القرآن حتى شرح الله صدري بما شرح به صدر
~~أبي بكر.
# قوله: شرح الله صدري: أي وسعه فرأيت ما رأى وشرح الله صدره للخير.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا شريك، عن ابن شبرمة، عن الحسن: (ألم نشرح لك صدرك)
~~قال: بلى، فملئ حكما وعلما.
# الشريح: قطع اللحم المشرح، والشرح: البيان PageV01P290
# الحديث الثالث عشر باب حنف حدثنا ابن نمير، حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن
~~إسحاق، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# سئل رسول الله صلى الله عليه أي الأديان أحب إلى الله قال:
# الحنيفية: السمحة.
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن
~~النبي صلى الله عليه:
# أدرك النبي رجلا يجر إزاره، فقال: ارفع إزارك، فقال:
# إني أحنف، فقال: ارفع فكل خلق الله حسن.
# قوله: الحنيفية السمحة يقال هي شريعة إبراهيم عليه السلام، ويقال:
~~الحنيف: المسلم والجمع الحنفاء، لأنه تحنف عن الأديان، ومال إلى الحق، قال
~~الله - تعالى - (إني وجهت وجهي PageV01P291
# للذي فطر السماوات والأرض حنيفا) وقال: (واجتنبوا قول الزور، حنفاء لله) ms090
~~حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا الفضل بن موسى، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن
~~ابن عباس: حنفاء لله: يعنى حجاجا.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا مورق التميمي، سمعت الضحاك: حنفاء قال الحج.
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبي، عن القاسم بن الفضل، عن كثير بن زياد، عن
~~الحسن: الحنيفية حج البيت.
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا فضيل، عن عطية قلت: الحنيف قال: الحاج.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدى: قال:
# حجاج. PageV01P292
# حدثنا يحيى، حدثنا شريك، سمعت السدى قال: ما كان في القرآن من حنفاء قال:
~~مسلمين، وما كان من حنيفا مسلما، قال:
# حجاج /.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله حنفاء
~~متبعين.
# قوله: إني أحنف أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الحنف: إقبال القدم بأصابعها
~~على الأخرى هذه على هذه، وهذه على هذه، وسمى الأحنف بن قيس، لحنف كان
~~برجليه، وهو الذي اتخذ السيوف الحنيفية.
# حدثنا عمرو، عن أبيه قال: أحنف يقول: في قدمه حنف.
# وأنشدنا:
# محب لصغراها بصير بنسلها حفوظ لأخراها أحيذف أحنف وقال أبو إسحاق: يعنى
~~الراعي. PageV01P293
# باب نفح حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن ابن عون، عن محمد: كانوا لا يغرمون
~~من النفح.
# حدثنا خلف بن هشام، حدثنا أبو عوانة، عن أبي جمرة، سمعت ابن عباس:
# سئل عن الجبن فقيل: يصنعون فيه الإنفحة، فقال: أن كنت في شك، فاذكر اسم
~~الله، وكل.
# حدثنا عبيد الله، ومحمد بن صباح، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد:
# سئل ابن عباس فقيل: يصنعون فيه أنافح الميتة. قال لا تأكلوه إذا.
# قوله من النفحة هو أن ترمى الدابة بطرف حافرها، ونفح الطيب ينفح نفحا
~~ونفوحا، وأنشدنا عمرو لتميم بن أبي: PageV01P294
# ترعى جنابا طيبا ثم تنتحي لأعيط من أقرابه المسك ينفح أعيط: رمل طويل.
~~وأقرابه: جوانبه.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: النفوح التي إذا مشت خرج لبنها من خلفها.
# قوله: يصنع فيه الأنفحة هو لبأ يرضعه الجدي، فيذبح قبل أن ينهضم في ms091 كرشه.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الجعفري، قال منفحة، وقال أبو زياد إنفحة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: النفيح: الغريب الذي يجئ من بلد إلى بلد، نفح
~~ينفح. والنفيحة: القوس وهي شطيبة من النبع. PageV01P295
# باب نحف يقال: رجل نحيف، نحف نحافة، وهي القضافة، وقلة اللحم، قال:
# ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه رجل مزير PageV01P296
# باب حفن حدثنا اليمامي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريح، أخبرني محمد
~~بن الحارث، عن أبي سلمة بن سفيان.
# أن امرأة جاءت إلى عمر، فقالت لحقني رجل، فحفن لي حفنة من تمر، ثم
~~أصابني، فقال عمر: مهر.
# قوله: حفن لي حفنة الحفنة ملء راحتيك، وتضم أصابعك، والحفان فراخ النعام.
# وقال أبو زيد: احتفنت الرجل: قلعته من الأرض. وقال الأصمعي:
# صلمعته: قلعته، وصلمع رأسه، وجلمحة وزلقه، كله حلقه. PageV01P297
# الحديث الرابع عشر باب إصبع حدثنا إبراهيم بن دينار، حدثنا علي بن الحسن،
~~عن أبي حمزة، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله
~~عليه:
# الأصابع سواء.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن جندب:
# دميت إصبع النبي صلى الله عليه فقال: هل أنت إلا إصبع دميت.
# حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه:
# أنه كان إذا توضأ أدخل إصبعيه في سماخيه. PageV01P298
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأصابع: الواحدة إصبع لليد سمعت قطربا،
~~يقال: إصبع وأصبع وأصبع.
# قال أبو إسحاق: وقد ذكر من اسم الإصبع أكثر من هذا.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء هي الإصبع.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الإصبع، الأثر الحسن من الرجل على عمل عمله،
~~فأحسن العمل. أو معروف، يقال: ما أحسن إصبع فلان على فلان وقال أبو عمرو:
~~إنه لحسن الإصبع في المال إذا كان حسن القيام عليه، وإنه لذو إصبع في
~~المال. وأنشدنا:
# أغر كلون البدر في كل منصب من الناس نعمى يحتديها وإصبع وقال أبو زيد:
~~لفلان على إصبع حسنة، ويد حسنة، وقال أبو نصر:
# والراعي يوصف بالرفق بالإبل وقلة العنف بها ms092 قال /:
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
~~PageV01P299
# وقال طفيل:
# كميت كركن الباب أحيا بناته * مقاليتها واستحملتهن إصبع المعنى فيها
~~يقول: هو فحل مبارك، إذا نتجت منه المقلات وهي التي لا يعيش لها ولد، عاش
~~ولدها من هذا الفحل، لأنه مبارك كما قال ذو الرمة:
# سبحلا أبا شرخين أحيا بناته * مقاليتها فهي اللباب الحبائس قوله: هل أنت
~~إلا إصبع دميت هي مكسورة الألف ومنصوبة الباء، والإصبع مؤنثة. PageV01P300
# باب عصب:
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد
~~الله بن عكيم:
# قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه: لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا
~~عصب.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن صدقة بن يزيد، حدثتني بنت
~~واثلة: أنها سمعت أباها قال:
# قلت يا رسول الله، الرجل يحب قومه، أعصبي هو قال:
# لا. قلت: فمن العصبي. قال الذي يعين قومه على الظلم.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا بشر بن السرى، عن أبي هلال، عن ابن بريدة:
# قطع مصعب في عصيب حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا يحيى، عن ثور، عن راشد بن
~~سعد، عن ثوبان:
# رخص النبي صلى الله عليه أن يمسحوا على العصائب والتساخين. PageV01P301
# حدثنا أبو السائب، حدثنا وكيع، عن أبي الأشهب، عن الحسن، عن أبي موسى:
# بينا رسول الله صلى الله عليه في مسير إذ رفع صوته:
# (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) فلما سمع المسلمون
~~صوت نبيهم اعصوصبوا.
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم قضى
~~رسول الله صلى الله عليه بالدية للمرأة، والعقل على العصبة.
# حدثنا موسى وأبو ظفر، قالا: حدثنا جرير بن حازم / سمعت محمدا قال:
# أراد عمر أن ينهى عن عصب اليمن. قال: نبئت أنه يصنع بالبول. ثم قال: قد
~~نهينا عن التعمق.
# قوله: بإهاب ولا عصب هو كالعقب يلائم بين المفاصل وقوله: أعصبي هو الرجل
~~يغضب لعصبته، ويحامي عنهم. PageV01P302
# وقوله: قطع في ms093 عصيب هو ما جمع من معي الشاة وشد.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العصب، إذا شددت خصيتي الكبش حتى تسقط من
~~غير أن تنزعها. يقال: عصبته أعصبه عصبا وهو معصوب. وقال الله - تعالى -
~~(هذا يوم عصيب).
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: هذا يوم عصيب شديد. وقد عصب عصابة.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة، يوم عصيب أي شديد، يعصب الناس بالشر، وقال:
# وكنت لزاز خصمك لم أعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال آخر:
# وإنك لا ترض بكر بن وائل * يكن لك يوم بالعراق عصيب وقال آخر:
# يوم عصيب يعصب الأبطالا * عصب القوى السلم الطوالا السلم: يعني الشجر.
~~PageV01P303
# قوله: يمسح على العصائب الواحدة عصابة وهو ما عصبت به رأسك من عمامة أو
~~خرقة وإن عصبت غير الرأس قلت: عصاب بغير هاء.
# قوله: اعصوصبوا صاروا عصابة، وذلك إذا جدوا في السير، واجتمعوا قال:
# تواصوا به فاعصوصبوا لقتاله فأجشمهم أمرا من الأمر أوعرا قوله: أراد أن
~~ينهى عن عصب اليمن برود يعصب غزلها، ويصبغ ثم ينسج، يقال: برد عصب، وبرود
~~عصب، لا يجمع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العصب أن يخثر الريق فييبس على
~~الأسنان. قال:
# يعصب فاه الريق أي عصب قوله: والعقل على العصبة عصبة الرجل من لم يفرض له
~~سهم. وقال الله - تعالى - (ونحن عصبة) كانوا عشرة و (ما أن مفاتحه لتنوء
~~بالعصبة). PageV01P304
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا ابن أبي خالد، عن أبي صالح العصبة
~~أربعون.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك العصبة أربعون.
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم عن عكرمة، العصبة أربعون.
# قال بعضهم: سبعون.
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، العصبة:
~~ما بين عشرة إلى خمسة عشر.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المعصب: الذي يشد بطنه من الجوع، وأنشدنا
~~عمرو:
# لديه لأنضاء الخصاص موارد بأذرائها يأوى الضريك المعصب هذا تميم بن مقبل
~~رثى عثمان بن عفان فقال: لديه: يقول:
# عنده، لأنضاء جمع ms094 نضو، موراد أي يردون عليه، بأذرائها: ما استترت به،
~~والضريك: الفقير ذو الفاقة والمسكنة فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي.
~~PageV01P305
# باب صعب حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن رجال من
~~بنى مخزوم:
# أن أبا جهل قال لابن مسعود: لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الضأن.
# قوله صعبا يقال: أمر صعب: شديد، ودابة صعبة، وصعاب، وعقبة صعبة.
# والبعصوصة: دويبة صغيرة يشبه الصغير بها والبصع: الخرق الضيق.
~~PageV01P306
# الحديث الخامس عشر باب شنق حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن
~~مسروق، عن سلمة بن كهيل، عن أبي رشدين، عن ابن عباس:
# بت عند خالتي فرأيت النبي صلى الله عليه [قام]، فقضى حاجته ثم أتى القربة
~~فحل شناقها، فتوضأ.
# حدثنا عمر بن محمد بن الحسن، حدثنا أبي، عن ذؤاد بن علبة، عن إسماعيل ابن
~~أمية، عن أبي غطفان، عن ابن عباس:
# لما دفع النبي صلى الله عليه شنق ناقته حتى أن فأس رأسها ليمس واسطة
~~الرحل حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، عن داود.
# سألت عامرا عن الأشناق. قال: ليس فيها شئ. PageV01P307
# قوله فحل شناقها سمعت أبا نصر يقول: الشنق رفعك رأس السقاء إلى أصل شجرة
~~لئلا يسيل. وكل مشدود مرفوع مشنق والوتر: شناق القوس لأنه مشدود في رأسها،
~~وأنشدنا:
# شوى لها كبداء تنزو في الشنق نبعية ساورها بين النيق وصف صائدا، سوى لها:
~~هيأ لها: لنبله، كبداء، عن قوس عظيمة إذا شنقت بالوتر: شدت، نبعية: هذه
~~القوس من نبع، ساورها: ارتفع، فأخذها من النيق يعنى الجبل.
# قوله: شنق ناقته: يقول: مدها بزمامها حتى لا تسرع السير.
# قال أبو عمرو: شنقها الزمام يشنقها شنقا أي أمالها، وفرس شناق: طويل،
~~قال:
# يممته بأسيل الخد منتصب خاظى البضيع كمثل الجذع مشنوق قوله: ليس في الشنق
~~شئ الجمع أشناق، وهو ما بين الفريضتين في الإبل، وهي في البقر الأوقاص.
~~والشناق في الديات:
# ما كان دون دية تامة، فإذا ساق دية وبعض أخرى فهو شنق. قال: PageV01P308
# قرم تعلق أشناق الديات به إذا ms095 المئون أمرت فوقه حملا أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه: الشنق: ما دون الفريضة، والشنق في خمس من الإبل شاة فهو شنق إلى خمس
~~وعشرين فما فوق، فهو فريضة.
# والأوقاص: ما دون الفريضة، واحدة وقص.
# والشنق: المشتاق. قال:
# يا من لقلب شنق مشتاق PageV01P309
# باب نشق حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير،
~~عن عاصم بن لقيط، عن أبيه:
# أن رسول الله صلى الله عليه قال: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن
~~بن يزيد قال:
# للشيطان قارورة فيها نفوخ، فإذا قاموا إلى الصلاة أنشقهموها.
# والإستنشاق: إدخال الماء في الأنف. والاستنثار: إخراجه بالنفس.
# وقال أبو عمرو: الاستنشاق والنشق.
# وقال أبو زيد: نشقت من الرجل ريحا طيبة. فأنا أنشق نشقا. PageV01P310
# ونشئت منها أنشأ نشأ إذا شممت، وأنشدنا أبو نصر:
# كأنه مستنشق من الشرق حرا من الخردل مكروه النشق وصف حمارا إذا شم أبوال
~~أتنه رفع رأسه كأنه شرق استنشق دواء، والنشق الاستنشاق، وقال المتلمس:
# ولو أن محموما بخيبر مدنفا تنشق رياها لأقلع صالبة PageV01P311
# باب نقش حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# من نوقش الحساب عذب.
# حدثنا عمرو، بن مرزوق، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# تعس عبد الدينار والدراهم والخميصة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش.
# قوله: من نوقش الحساب المناقشة أن لا تدع من الحساب شيئا كأنه يستخرج ما
~~غمض منه بالمنقاش. PageV01P312
# وقال:
# أن تناقش يكن نقاشك يا رب * عذابا لا طوق لي بالعذاب قوله: وإذا شيك
~~أصابته شوكة فلا انتقش دعاء عليه أن لا يقدر على نزع شوكته بالمنقاش.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: لطمه لطم المنتقش يقول: ضرب البعير بيده إذ
~~دخلت فيها شوكة، إذا ضرب البسر بشوكة، فأرطب، فذلك المنقوش، والعمل: النقش.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، ms096 عن الطائي: يقال بها نقش من مطر قليل وشجة منقوشة
~~التي تنقش منها العظام: تخرج /. PageV01P313
# باب شقن أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: قليل شقن وشقن وهو النز،
~~ويقال: قد شقنت عطيته ووتحت: إذا قلت. PageV01P314
# الحديث السادس عشر باب لم حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس:
# كان رسول الله صلى الله عليه يعوذ حسنا وحسينا أعيذكما بكلمات الله
~~التامة من كل عين لامة.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن ابن يعلى بن مرة،
~~عن أبيه:
# خرجت مع النبي صلى الله عليه في سفر، فأتته امرأة بصبي به لمم، فقال:
~~أخرج عدو الله، أنا رسول الله.
# حدثنا الجراح بن مخلد، حدثنا أبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو ابن
~~دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
# اللمم: الرجل يصيب الفاحشة ثم يتوب. PageV01P315
# قال رسول الله صلى الله عليه:
# أن تغفر اللهم [ف‍] اغفر جما وأي عبد لك لا ألما حدثنا شريح، حدثنا مروان
~~بن معاوية، عن ابن أبحر، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة:
# انطلق بي أبي إلى النبي صلى الله عليه، فإذا رجل له لمة بها ودع.
# حدثنا عاصم بن علي، حدثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن
~~علي، عن أبيه، عن ابن عباس قال:
# سمعت النبي صلى الله عليه يقول: اللهم إني أسألك رحمة تلم بها شعثي.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أبي حزرة، عن عبادة بن
~~الوليد، عن جابر: PageV01P316
# سرينا مع النبي صلى الله عليه في سفر، فدعا بشجرتين فلما كانتا بالمنصف
~~لأم بينهما حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا مروان بن معاوية، عن ربيعة بن عتبة،
~~عن المنهال، عن زر:
# مسح علي بن أبي طالب رأسه حتى ألم أن يقطر، وقال هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه يتوضأ.
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس:
# أن رسول الله صلى الله عليه وقت ms097 لأهل اليمن يلملم.
# حدثنا سعدويه، حدثنا هشيم، عن حميد، عن أنس:
# تزوج النبي صلى الله عليه فأولم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم.
# حدثنا هارون بن عبد الملك، حدثنا عبد الصمد، حدثنا عمران القطان: سمعت
~~الحسن، حدثنا جندب: PageV01P317
# أن رجلا أصابته جراحة، فألمت به جراحته فطعن لبته.
# فذكر النبي صلى الله عليه. فذكر عن ربه قال: سبقني بنفسه، حرمت عليه
~~الجنة.
# حدثنا موسى، حدثنا عبد الواحد، عن عمرو بن ميمون: قال عمر بن عبد العزيز:
~~التلوم قبل الغشيان حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر:
# ما تركت استلام الحجر مذ رأيت رسول الله صلى الله عليه يستلمه.
# حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر، عن عمر بن عثمان وموسى بن محمد
~~قالا:
# قالت بنو مخزوم يوم بدر: أبو الحكم لا يخلص إليه، وأجمعوا أن يلبسوا
~~لأمته رجلا منهم، فألبسوها عبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة، فصمد له على
~~فقتله. PageV01P318
# حدثنا إبراهيم بن يسار، عن سفيان، عن وائل، عن أبيه، عن الزهري، عن سعد،
~~وعلقمة، وعبيد الله، وعروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه قال:
# إن كنت ألممت بذنب استغفري وتوبي، فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار
~~قوله: من كل عين لامة تصيب الانسان: تلم به.
# وقوله: به لمم أي مس الجن.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: اللمم: المس من الجن. وهو ما ألم به، وهو
~~الأول والزؤد، هذا كله. مثل الجنون وأصل الزؤد الفرع، قال أبو كبير الهذلي:
# ولقد سريت على الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به وهن
~~عواقد حبك الثياب فشب غير مهبل حملت به ليلة مزؤودة هربا وعقد نطاقها لم
~~يحلل PageV01P319
# قوله: سريت سرت ليلا. على الظلام: في الظلام، بمغشم: رجل مغشم: ظلوم ممن
~~حملت به أمه. وإزارها مشدود لم تحله أي لم تمكن من نفسها كانت فزعة فهو أشد
~~لولدها إذا كانت هذه حالها، فشب غير مهبل: مثقل باللحم وحملت في خوف وهي
~~مشمرة هاربه ms098 وهي مزؤودة فزعة، وعقد إزارها لم تحله.
# قال أبو إسحاق: وقال لي بعضهم في قوله غير مبهل أي مدعو على أمه بالهبل
~~وهو الثكل كما قال القطامي:
# والناس من يلق خيرا قائلون له ما يشتهى ولأم المخطئ الهبل قوله: أن تلم
~~بالذنب من الكبائر التي فرض الله فيها الحد المرة الواحدة، ثم لا تعود،
~~وهذا قوله أبي هريرة وأبى صالح، والحسن، ومجاهد، وعكرمة، والسدي.
# وفيه وجه آخر هو من الذنوب التي لاحد فيها، وهذا قول عبد الله بن عمرو،
~~وابن الزبير، والشعبي، والضحاك، وطاوس، ونافع بن جبير.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا
~~اللمم وليس اللمم من الكبائر ولا الفواحش. وقد يستثنى PageV01P320
# الشئ من الشئ وليس منه على ضمير قد كف عنه، قال الشاعر:
# وبلد ليس به أنيس الا اليعافير والا العيس واليعافير: الظباء، والعيس:
~~البقر.
# قوله: لمة اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اللمة أكثر من الوفرة وأنشدنا:
# زعمت غنية ان أكثر لمتى شيب وهان بذاك ما لم تزدد وقال آخر:
# فإن تعهديني ولى لمة فإن الحوادث أودى بها قوله: تلم بها شعبي أي تجمع
~~بها ما تفرق منى. ومنه (أكلا لما) أي يجمع ما يأكل.
# حدثنا يحيى بن خلف، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن أبي نجيح، عن مجاهد: أكلا
~~لما قال: السف. PageV01P321
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك أكلا لما شديدا.
# أخبرني الأثرم، عن أبي عبيدة: لممته: أتيت على أخره.
# سمعت ابن الأعرابي يقول: لممت الطعام: جمعت بعضه إلى بعض، فأكلته.
# وقال ابن الأعرابي: دعانا فلان فجاء بطعام، فما كان إلا اللمم فالمضغ،
~~فالاستراط.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: قد لممت شعثة ألمه لما: أصلحته.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عبد الوارث، عن ابن أبي نجيح، عن علي بن عبد
~~الله، عن ابن عباس: كره للمحرم النظر في المرآة مخافة أن يرى شعثا فيلمه.
# سمعت أبا نصر يقول: هامة ملمومة: مجتمعة. وألم: جمع ما تشعب من الشئ.
~~وأنشدنا: ms099
# قبضاء لم تفطح ولم تكتل ملمومة لما كظهر الجنبل PageV01P322
# قبضاء: مجتمعة، لم تفطح: تعرض. ولم تكتل: فتصغر، ملمومة: مجتمعة كظهر
~~الجنبل: العس. يصف رأس جمل:
# وأنشدنا - أيضا -.
# ولست بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب وقال امرؤ القيس:
# وإن أدبرت قلت أثفية ململمة ليس فيها أثر وصف فرسا، فقال: كأنها أثفية:
~~صخرة، ململمة من استدارتها.
# وقوله: لأم بينهما أي جمع، وإذا اتفق الشيئان فقد التأما، ولأمت الجرح
~~بالدواء.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: اللؤام أن يراش السهم بريش يلتقي بطن كل
~~قذة مع ظهر الأخرى.
# أنشدنا يوسف ببهلول، عن بن إدريس، عن ابن إسحاق.
# قال سيف بن ذي يزن:
# يظن الناس بالملكين أنهما قد التأما PageV01P323
# ومن يسمع يلأمهما فإن الخطب قد فقما قوله: يلملم ميقات أهل اليمن يحرمون
~~منه.
# قوله: ألم أن يفطر يقول: قرب أن يفطر.
# قوله: فأولهم قال أبو زيد: الوليمة الطعام عند العرس.
# والإعذار عند الختان، والوكيرة عند بناء الدار، والخرس عند النفاس،
~~والنقيعة / عند القدوم، والمأدبة: الطعام يتبرع به، والسلفة واللهنة:
~~الطعام يتعلل به قبل الغداء وزاد الأموي:
# واللهجة، وقال الشماخ.
# وإني من القوم الذين علمتم إذا أولموا لم يولموا بالأنافح وقال آخر:
# كل الطعام تشتهى ربيعة الخرس والإعذار والنقيعة PageV01P324
# قوله: فألبسوا لأمته ابن أبي رفاعة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اللأمة:
~~الدرع، يقال للرجل إذا لبس سلاحه: قد استلأم قال امرؤ القيس:
# إذا ركبوا الخيل واستلأموا تحرقت الأرض واليوم قر يقول: تحرقت الأرض
~~بشدتهم وجماعتهم، وما عليهم من السلاح، وأنشد الأصمعي وأبو عمرو: واليوم صر
~~وقال ابن الأعرابي واليوم قر فقيل له: إن الذين قالوا صر أرادوا اتباع
~~الكسر الكسر، لأن أول القصيدة مكسورة. قال:
# لا وأبيك ابنة العامري لا يدعى القوم أنى أفر قال ابن الأعرابي، ويحك
~~فكيف تصنع بقوله:
# وقد رابني قولها يا هناة ويحك ألحقت شرا بشر فكان يقدر أن يكسر شرا كما
~~كسر صرا.
# ومما يقوى قول ابن الأعرابي أن في هذه القصيدة ش (صرا) في موضع آخر. ms100 قال:
# لها غذر كقرون النساء ركبن في يوم ريح وصر وهذا عيب أن تعاد القافية
~~مرتين في قصيدة واحدة إلا أن بعضهم كان يرخص فيه إذا تباعد ما بينهما خمسة
~~عشر بيتا. PageV01P325
# وبعد: فإن أبا نصر زعم عن الأصمعي قال: أنشدني أبو عمرو بن العلاء هذه
~~القصيدة لرجل من النمر بن قاسط. يقال له:
# ربيعة بن جشم، فإن كان كما قال أبو عمرو، فيجوز على مثلة أن يكسر وينصب.
# وقال أبو عمرو الشيباني: ما يشك / أحد أنها لامرئ القيس إلا أنها يخلط
~~فيها أبيات للنمري.
# قوله: التلوم قبل الغشيان يقول: التثبت والنظر.
# وقوله: فألمت به جرحته الألم: الوجع، وعذاب أليم:
# موجع. والمعنى ألم بجراحته لأن الألم ينال المجروح لا الجراحة.
# قوله: إن كنت ألممت بذنب أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال:
# ألممت به: إذا أتيته وتعاهدته. واستلم الحجر إذا وافقه واتصل به.
# وزعم محمد بن كناسة قال: التقى الكميت ونصيب في حمام بالكوفة. فقال له:
~~الكميت أنت النصيب. قال: نعم. قال: أنت الذي يقول. PageV01P326
# بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب.
# قال: نعم. قال أنشدنيها. قال: ما أرويها. فإن كنت ترويها فأنشدنيها.
~~فأنشده الكميت:
# بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب * وقل: إن تملينا فما ملك القلب خليلي من
~~كعب ألما هديتما * بزينب لا تعدمكما أبدا كعب قال: فجعل نصيب يبكى.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: اللمى: سمرة في الشفة تضرب إلى السواد،
~~شفة لمياء وشجرة لمياء الظل أي: سوداء الظل.
# لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي أنيابها شنب قوله: حوة شبه
~~اللمى، واللعس مثله، والشنب: برد وعذوبة، وقال أبو عمرو: ألمى على الشئ إذا
~~ذهب به، واللمة جماعة الرجال والنساء، يقال: تزوج فلان لمته أي مثله، وقال:
# وقد أراني والأيفاع لي لمة في مرتع اللهو لم يكرب إلى الطول وقال ابن
~~أحمر:
# ولقد يحل بها ويسكنها حي حلال لملم عكر PageV01P327
# قوله حي حلال يقال: جماعات، الواحدة حلة، ولملم:
# مجتمع، وعكر: كثير. واللملمة: إدارة الحجر، ويقال: تلمأت الأرض إذا كانت ms101
~~ذات حفر ثم استوت. قال:
# وللأرض كم من صالح قد تلمأت عليه فوارته بلماعة قفر اللماعة: أرض خالية
~~تلمع بالسراب. PageV01P328
# باب مل حدثنا سلم بن قادم، حدثنا أبو عامر، عن زهير بن محمد، عن العلاء،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة:
# أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة، أصلهم ويقطعون، وأحسن إليهم
~~ويسيئون. وأحلم ويجهلون. قال: لئن كان كما تقول لكأنما تسفهم المل. ولا
~~يزال معك من الله ظهير.
# حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، حدثنا الحسن، عن أبي
~~برزة:
# كنا نسمع في الجاهلية: من أكل الخبز سمن، فكنا نقاتل ناسا من المشركين،
~~فأجهضناهم عن خبز ملة، فأقبلنا عليها، فجعلنا تأكل منها، فلما شبعنا جعل
~~أحدنا ينظر إلى عطفه هل سمن!. PageV01P329
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني يوسف بن ماهك، سمع ابن أبي
~~عمار قال: أقبلت مع كعب ومعاذ محرمين، فمر بكعب رجل من جراء فأخذ جرادتين
~~فملهما.
# حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا ضمام، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه قال:
# لا تزال المليلة والصداع بالعبد حتى يدعه. وما عليه من خطيئة.
# حدثنا الحوضي، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر. قال
~~رسول الله صلى الله عليه:
# إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: باسم الله وعلى ملة رسول الله.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يريد بن زريع، حدثنا سعيد، قال: وحدث
~~قتادة، عن خلاس: PageV01P330
# أن أمة أتت طيئا، فأخبرتهم أنها حرة، فتزوجت رجلا، فولدت، فرفع إلى عثمان
~~فجعل في ولدها الملة.
# حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن علي بن حنظلة، عن أبيه:
# أن عبد الله بن جعفر أحمى مسمارا ليفقأ به عين ابن ملجم.
# فقال / إنك لتكحل عمك بملمول مض.
# حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن مفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن
~~سهل بن سعد، عن مروان أن زيد بن ثابت أخبره:
# أن رسول الله صلى الله عليه أمل عليه: لا ms102 يستوى القاعدون من المؤمنين.
# حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمر، عن عبد الله بن جعفر، عن عبد
~~الواحد بن أبي عون:
# كان الطفيل رجلا شريفا شاعرا، كثير الضيافة ميلا. PageV01P331
# حدثنا ابن عائشة، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن عمرة، عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه:
# إن الله لا يمل حتى تملوا.
# حدثنا داود بن مهران، حدثنا الخفاف، عن عوف، عن ابن سيرين، قال علي:
# والله ما قتلت عثمان ولا مالأت.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة
~~ابن عبد الرحمن، وبحر بن عبد الرحمن:
# أن عمر حين طعن قال للقوم: كان هذا عن ملأ منكم.
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، عن التياج، عن أنس قال:
# كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه على راحلته وملأ بنى PageV01P332
# النجار حوله حتى ألقى بفناء أبى أيوب.
# حدثنا عفان وأبو الوليد قالا: حدثنا شعبة، أخبرني أبو الحسن سمعت ابن أبي
~~أوفى قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه إذا رفع رأسه من الركوع قال:
# ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد:.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن ابن جابر، حدثني سليم ابن
~~عامر، حدثني المقداد: سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
# تدنو الشمس يوم القيامة من الناس حتى تكون مقدار ميل ويكون الناس على قدر
~~أعمالهم في العرق.
# حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن:
~~PageV01P333
# خرج على - وهو يتقلقل - فقال: والصبح إذا تنفس. نعم ساعة الوتر هذه،
~~وأحسبه أراد يتململ _.
# قال إبراهيم:
# وسمعت في مقتل أبى عبيد بن مسعود الثقفي إنه حمل يوم الجسر على الفرس
~~فكشفهم حتى تركوا الفيل، فضرب ململة الفيل وتوطأ، وضرب أبو محجن عرقوبه،
~~وأحاطت الخيل بأبي عبيد فقتل.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبي، عن أبي يعلى، عن الربيع
~~ابن خيثم، عن عبد الله ms103 بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه:
# أنه خط خطأ مربعا، وخط وسطه خطا وخطوطا إلى جنب الخط الذي وسط الخط
~~المربع، وخط خطا خارجا من الخط.
# فقال: أتدرون ما هذا هذا الإنسان الخط الأوسط، وهذه الخطوط إلى جنبه
~~الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأ هذا أصابه هذا.
# والخط المربع الأجل. والخط الخارج الأمل. PageV01P334
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى
~~قال رسول الله صلى الله عليه:
# إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفتله. ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ
~~القرى وهي ظالمة حدثنا حسين بن الأسود، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا أبو
~~سنان، عن عمرو، بن مرة:
# أن رجلا دخل على أبي ذر، فقرب إليه طعاما فيه قلة، فميل فيه لقلته، فقال
~~أبو ذر: إنما أخاف كثرته. ولم أخف قلته.
# حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد: دخلت على الحسن وعلى
~~وجهه ملاءة سابرية.
# حدثنا محمد بن صالح، عن محمد بن عمر، عن معمر وأسامة، عن عائشة قالت:
# أصبح النبي صلى الله عليه بملل، ثم راح وتعشى بشرف السيالة، وصلى المغرب
~~والعشاء، وصلى الصبح / بعرق الظبية دون الروحاء في مسجد عن يسار الطريق.
~~PageV01P335
# حدثنا أبو الوليد، حدثنا شريك، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي ليلى الكندي،
~~عن سويد بن غفلة:
# أتى مصدق النبي فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها.
# قوله: كأنما تسفهم المل يجعل المل سفوفا الهم.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الملة: الرماد الحار، يقال: خبز ملة،
~~والخبز يسمى المليل. يقال: مل خبزته يملها ملا.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: مللت الشئ في النار أمله. وأطعمنا خبزة مليلا.
~~ولا تقل: ملة. والملة: الرماد:
# قال إبراهيم: هذا مما نقل اسمه إذ كثر في كلامهم. فقالوا: أكلنا ملة، وهو
~~تراب أوقدت عليه نارا، والمليل: ما طرح في النار.
# قوله: فملهما أي شواهما بالملة وهو الرماد الحار.
# قوله: لا تزال المليلة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، ms104 يقال: به مليلة يعنى
~~حراقا يجدها.
# وقال غير الأصمعي: الملة ثقل في الرأس، كالزكمة: والملة كظة. PageV01P336
# وقوله: رأيت على الحسن ملاءة والملاءة: ربطة والجمع ملاء، قال زهير:
# فذروة فالجناب كأن خنس * النعاج الطاويات بها ملاء فذروة والجناب: موضعان
~~وخنس النعاج: بقر قصيرات الأنف. والطاويات: المضمرة، شبههن بالملاء
~~لبياضها.
# قوله: وعلى ملة رسول الله أي على دين رسول الله صلى الله عليه كما قال:
~~بل ملة إبراهيم حنيفا أي الطريق الذي أوضحه. طريق مليل سلك حتى صار معلما.
# وقوله: جعل عثمان في ولدها الملة: وهو أن يفتكهم أبوهم من موالي أمهم.
~~فكان عمر وأبو ميسر، وسعيد، والحسن يقولون: يعطى مكان كل رأس، رأسا. وقال
~~عثمان: يعطى مكان كل رأس رأسين وقلل الشعبي وإبراهيم، ومكحول، وابن شبرمة،
~~ومالك: يعطى قيمتهم ما بلغت وقال ابن أبي ذئب: يفتكهم بست فرائض. وقال أبو
~~الزناد يفتك الجارية بغرة والغلام بغرتين.
# والمالي واحدتهما مئلاة. وهي خرقة تشير بها النائحة.
# قوله: بملمول مض هو الميل الذي يكتحل به. PageV01P337
# قوله: أمل عليه لا يستوى القاعدون.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: أمللت الكتاب وأمليت لغتان.
# وقال الأصمعي: أمللت الكتاب فأنا أمليه. وأنا ممل والكتاب ممل. ويقال:
~~أمليت الكتاب فأنا أمليه. وأنا ممل، والكتاب مملى، قال الله - تعالى -: فهي
~~تملى عليه بكرة وأصيلا.
# قوله: وكان ميلا أي ذا مال.
# وقال الأصمعي: مال الرجل يمال مالا إذا كثر ماله وملت: كثير مالك، ورجل
~~ميل، وامرأة ميلة، والقياس رجل مائل ومائلة، أو مالئ ومالئة.
# قوله: لا يمل حتى تملوا. أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال:
# مللت أمل ضجرت.
# وقال أبو زيد: مل يمل ملالة وأمللته إملالا فكأن المعنى لا يمل من ثواب
~~أعمالكم حتى تملوا من العمل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أمل فلان على فلان إذا شق عليه.
# قوله: ما قتلت عثمان ولا مالأت عليه أي عاونت. مالأت فلانا على كذا. قال:
~~PageV01P338
# فنادوا يالبهثة قد أتيتم فقلنا أحسني ملأ جهينا قوله: عن ملأ كان هذا عن
~~تشاور من جماعتنا.
# الملأ للجماعة. ms105
# ومثله [وملأ] بنى النجار حوله قال:
# وقال لها الأملاء من كل معشر وخير أقاويل الرجال شديدها قوله: ملء السماء
~~من الامتلاء، ملأته فامتلأ وهو ملان.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: قميصي ملان مدادا، وجبتي ملأى، وأعطني ملء
~~القدح سمنا. قال:
# بهجمة تملأ عين الحاسد أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: الماء ملء هذا،
~~والملء:
# المصدر وملأته ملأ. قال:
# وسقاء يوكى على تأق * الملء بسير ومستقى أشوال PageV01P339
# وهو ما سال من عرض الجبل.
# قوله: فتكون على قدر ميل فإن كان الميل يكتحل به فطوله ما تعرف، وإن كان
~~ميل الأرض فهو ثلث الفرسخ.
# قال أبو نصر: الميل: القطعة من الأرض وهي المسافة ما بين العلمين، قال:
# رب خرق من دونها يخرس السفر وميل يفضى إلى أميال خرق: أرض واسعة. يخرس
~~السفر: لا ينطقون من هولها.
# قوله يتململ اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي فلان يتململ على فراشه من حرقة
~~أو وجع.
# وقوله: ململة الفيل يريد خرطومه لكثرة تحريكه له وتململه، ووعير ملامل أي
~~سريع.
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: جاءني الأمر. وما مألت مأله، ولا ربأت ربأه،
~~ولا شأنت شأنه، ولا نبلت نبله ولا هؤت هوأه، ولا سؤت سوأه: إذا أتاك. ولم
~~تطلبه ولم ترجه. قال أبو زيد:
# الأميل: الذي لا سيف معه، والأجم: لا رمح معه، والأكشف:
# الذي لا ترس معه. والأعزل: لا سلاح معه. PageV01P340
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: الأميل الذي لا يثبت في سرجه، وهو القلع.
~~والأكشف: الجبان الذي ينكشف عن القوم فيمضى.
# قوله: الخط الخارج الأمل اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال:
# أملى عليه الزمن: طال عليه قال الله - تعالى - وأملى لهم إن كيدي متين،
~~يقول، أخروا في الأمن والسعة.
# وقوله: يملى للظالم أملى له: طول له ومد له، والملاوة:
# الدهر عشت ملاوة من الدهر، أنشدنا أبو نصر:
# ملاوة ملئتها كأني ضارب * صنجى نشوة مغنى شربا ببيسان من الأردن * بين
~~خوابى قرقف وذن وقال آخر فتلك خطوب قد تملت شبابنا * قديما فتبلينا لمنون
~~وما تبلى أخبرنا عمرو، عن أبيه: الملوان: ms106 الليل والنهار، الواحد ملا.
# وأنشدنا:
# ألا يا ديار الحي بالسبعان * أمل عليها بالبلى الملوان نهار وليل دائب
~~ملواهما * على كل حال الدهر يختلفان PageV01P341
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: مل ثوبه يمله ملا وهي الخياطة الأولى
~~قبل الكف، وقال غيره: مر الفرس يمتل امتلالا إذا مر مرا سريعا.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأمل الواحد أميل وهو جبل عرضه ميل أو نحو
~~ذلك.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الأسدي: الأميل: أطول ما يكون من الرمل في
~~السماء، عريض وإذا كان رقيقا فهو حبل.
# وقال أبو نصر: الأميل: رمل ذو عرف، وأنشدنا:
# فانصاع مذعورا وما تصدفا * كالبرق يجتاز أميلا أعرفا وصف ثورا انصاع:
~~انساق فمضى على وجهه، وما تصدف يقول: عدل كالبرق: يشبهه في خفته، ويجتاز:
~~يجوز، والأميل: رمل ذوع عرف.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: في أرضه، [الشجر] الملم كذا وكذا، إذا
~~قاربت أن تحمل، وإذا قارب الغلام الاحتلام قيل: قد ألم. PageV01P342
# قوله: فميل فيه لقلته يقول: ميز بين الأكل والترك. أنشدنا أبو نصر:
# لما أراد توبة الترحم * ميل بين الناس أيا يعتمي يعتمي يعنى يقصد قصده
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الملا: الصحراء وأنشدنا:
# فهل يبلغني أرض دهماء حرة * وكل نغوص بالملا زفيان أي خفته في سيره.
# وملل: اسم موضع في طريق مكة، من المدينة على سبعة عشر ميلا، ثم السيالة.
~~قال:
# على ملل يا لهف نفسي على ملل والتأمل: التثبت في النظر. قال: PageV01P343
# تأمل خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء من فوق جرثم أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه المؤالى: الذي قد أغلى حتى صار خاثرا.
# قال اللعين:
# سمعمعة كأن لمعصمها * وضاحى جلدها ربا مؤالا المئل: الذي يقع في الناس،
~~وإنك لمئل أي كثير الكلام والأل: الطرد.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أي مطرف قال: الملوال: الوجهة ويقال: لؤم يلؤم
~~لؤما وملأ ما، وإذا سب قيل: يا لؤمان ويا ملئم، والملئم: الذي يلد اللئام.
# قوله: بناقة ململمة) أي مجتمعة من قولهم: كتيبة ململمة.
# انتهى الجزء الأول من (غريب ms107 الحديث) لأبي إسحاق إبراهيم الحربي ويتلوه
~~الجزء الثاني وأوله: (الحديث السابع عشر - باب فرق). PageV01P344
# المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء
~~التراث الاسلامي كلية الشريعة والدراسات الاسلامية مكة المكرمة من التراث
~~الاسلامي الكتاب الرابع الثلاثون غريب الحديث المجلدة الخامسة للإمام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي 198 - 285 ه‍ تحقيق ودراسة الدكتور سليمان
~~بن إبراهيم بن محمد العاير الجزء الثاني أصل هذا الكتاب رسالة أعدت لنيل
~~درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها شعبة اللغويات من كلية اللغة
~~العربية (جامعة أم القرى) ونوقشت في يوم الأربعاء 10 / 8 / 1402 ه‍ وحصلت
~~على درجة دكتوراه بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة
~~وتبادلها مع الجامعات.
# حقوق الطبع محفوظة لمركز البحث العلمي وإحياء التراث الاسلامي الطبعة
~~الأولى 1405 ه‍ = 1985 م دار المدنه للطباعة والنشر والتوزيع جدة - ص. ب:
~~18485 ت: 6432362 الحديث السابع عشر باب فرق حدثنا يحيى بن إسماعيل، أخبرنا
~~إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن ابن عباس:
# أن رسول الله صلى الله عليه سدل ما شاء الله ثم فرق حدثنا محمد بن سعيد
~~مردويه، حدثنا عبد الاعلى [عن] محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عروة،
~~عن عائشة قالت كنت إذا أردت أن أفرق رسول الله صلى الله عليه صدعت الفرق
~~على يافوخه، وأرسلت ناصيته بين عينيه حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن
~~عياش، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها النبي صلى
~~الله عليه:
# افترقت الأمة على واحدة وسبعين، ولا تموت أمتي حتى تفترق على مثلها.
~~PageV02P345
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
# كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه من إناء هو الفرق حدثنا إبراهيم
~~بن المنذر، حدثني ابن وهب، حدثني يونس، حدثني ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة:
# أن جابرا كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه كان يحدث عن فترة الوحي،
~~قال: بينا ms108 أنا أمشى سمعت صوتا فرفعت رأسي، فإذا الملك على كرسي، فجثثت منه
~~فرقا حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا معاذ، عن عمران بن حدير:
# كان أبو مجلز يأتيني وأنا مطعون فيقول: عدوا اليوم من أفرق من الحي،
~~وعدوك فيهم.
# قوله سدل ثم فرق الفرق: تفريقك بين شيئين، والفرق : موضع المفرق.
~~PageV02P346
# وقال الكسائي: الأفرق: الذي ناصيته كأنها مفروقة وقال أبو زيد: المفرق:
~~مجرى فرق الشعر من الجبين إلى الدائرة. وتسمى الدوارة. والدوارة التي وسط
~~الرأس. وأنشدنا أبو نصر.
# صلب العصا جاف عن التغزل مختلط المفرق جشب المأكل وصف راعيا، فقال: هو
~~صلب العصا على الإبل يضربها، وهذا عيب، وإنما وصفت الشعراء الراعي بالرفق
~~بالماشية وقال ابن أبي النجم: إنما أراد أبى بعصاه بدنه أي صلب، وأن بدنه
~~صلب جاف عن مغازلة النساء، مختلط المفرق: شعره مختلط من الشعث. جشب المأكل:
~~خشن المطعم قال الله تعالى: (فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) حدثنا محمد
~~بن عبد الملك، حدثنا أبو صالح، عن معاوية، عن علي، عن ابن عباس فافرق يقول:
~~فاقض.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ عن عبيد، عن الضحاك: فافرق قال: فاقض
~~وافتح PageV02P347
# حدثني أبو هاشم، عن يحيى، عن أبي بكر، عن عاصم قرأ فافرق برفع الراء
~~حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن عمرو قرأ عبيد بن عمير، فافرق بكسر
~~الراء . أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة فافرق باعد وميز. وافصل، وأنشدنا:
# يا رب فافرق بينه وبيني أشد ما فرقت بين اثنين وقولهم الفاروق عمر بن
~~الخطاب لأنه فرق به بين الحق والباطل، وقال عويف القوافي : يا عمر الخير
~~الملقى وفقه سميت بالفاروق فافرق فرقه قوله: تفترق أمتي: تصير فرقا.
~~والفرق: الطوائف.
# والفرق: قطع الغنم قال:
# ويرضى بفرق من ثمانين صاعها مرار الملا مثل الفسيل الملم مرار يعنى حشيش
~~بقل رعته.
# قوله: من إناء هو الفرق: مكيال مقداره ثلاث آصع. PageV02P348
# والصاع كيلا كيلجة بالملحم وأربعة أخماس ربع، وهو بالوزن خمسة أرطال
~~وثلت. فذلك ستة عشر رطلا.
# حدثني أبو داود، عن كثير بن ms109 عبيد، عن بقية، عن ثابت بن عجلان، سمع عطاء
~~والقاسم قالا: الفرق اثنا عشر مدا.
# قوله: فجثثت منه فرقا أظنه أراد فجئثت منه فرقا.
# الفرق: الخوف رجل فروقة، وامرأة فروقة. أنشدنا أبو نصر:
# تحيد عن أظلالها من الفرق * من غائلات الليل والهول الذعق وصف حمرا،
~~فقال: تحيد عن ظلها من فرقها، من غائلات الليل: ما يغول من سبع أو رام،
~~والذعق: الذعر. PageV02P349
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، الفرق تباعد ما بين رأس الثنيتين، والفرق من
~~السحاب بثور ثم تتفرق، الواحدة: فارق، وقد فرقت السحابة تفرق فروقا، وكذلك
~~الفارق التي يضربها المخاض فتصير ناحية، يقال فرقت تفرق فروقا. وناقة فارق.
~~ونوق فوارق، وعلامة المخاض أن تحن وتعتق وتفارق الإبل. فمن ثم سميت الفارق.
~~يقول الراعي قد أصبحت الفلانة فارقا، قال ذو الرمة:
# أو مزنة فارق يجلو غواربها * تبوج البرق والظلماء علجوم ذكر ظبيا يشبهه
~~بمزنة لبياضه. فارق: منتجية منفردة.
# غواربها: أعالي المزنة، تبوج البرق: تكشفه. علجوم: شديد السواد.
# والفرق: الفلق. قال أبو نصر : فلق الصبح هاديه، يعني أوله.
# وأنشد لذي الرمة:
# حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق * هاديه في أخريات الليل منتصب انجلى عن
~~وجهه النور فلق: الصبح. هاديه: أول الفلق . وأفرق المطعون إذا برأ،
~~والفريقة: تمر يطبخ بأشياء يتداوى PageV02P350
# وشاة فرقاء: بعيدة ما بين الطبيين. ودابة أفرق: إحدى حرقفتيه شاخصة.
~~والأفرق: الأفلج.
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك:
# الفرقان: القرآن.
# حدثنا الحسن بن صباح، عن حسين، عن شيبان، عن قتادة: الفرقان: القرآن.
# وقال الله - تعالى -: وقرآنا فرقناه. وأكثر القراء خففوا الراء. وشدد
~~جماعة منهم أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي قال: من خفف قال: يعنى بيناه ومن
~~شدد:
# نزل متفرقا. أخبرنا سلمة، عن الفراء: من خفف فرقناه. يقول: أحكمناه، ومن
~~شدد يقول: لم ينزل في يوم ولا يومين.
# قال إبراهيم: وأكثر المفسرين فسروه، على التشديد. PageV02P351
# حدثنا أبو موسى، حدثنا عباس، عن مسلمة، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: فرقة في عشرين ms110 سنة.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يزيد، عن عوف، عن الحسن، قال: كان بين أوله وآخره
~~عشرون سنة.
# حدثنا محمد بن عبد الملك، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، وحدثنا
~~حسين، عن عمرو، عن أسباط، عن السدى قال: كان بين أوله وآخره عشرون سنة.
# قال إبراهيم: وسمعت عن الحسن بوجه آخر يخالف ما روى أبو رجاء وعوف.
# حدثنا خلف، حدثنا الخفاف، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن:
# فرقناه:
# اي: أحكمناه.
# قال إبراهيم: وسمعت أيضا - بوجه ثالث عن الحسن:
# حدثنا أبو موسى، عن عباس، عن عباد، عن الحسن: فرقناه: فرق بين الحق
~~والباطل. PageV02P352
# باب رفق حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه:
# إن الله يحب الرفق في الأمر كله.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر:
# أنه يمم وجهه ويديه إلى المرفقين.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن ابن سيرين:
# كان إذا دخل المرفق لف كمه على كفه . قال إبراهيم: يعنى لف كمه من الذباب
~~لا يسقط على يده . حدثني بعض أصحابنا، حدثنا حمزة بن الحارث، عن أبيه، عن
~~عبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة: جاء رجل فقال: أيكم ابن عبد المطلب
~~قالوا:
# الأمغر المرتفق PageV02P353
# حدثنا عمران بن موسى القزاز، حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن
~~طلحة بن مصرف، عن سليمان الأحول، عن طارق بن شهاب، عن رافع الطائي، قال:
# قلت في غزوة السلاسل لأتخيرن رفيقا صالحا فوفق لي أبو بكر.
# قوله يحب الرفق هو لين الجانب.
# قال أبو زيد: رفق الله بك، ورفق عليك رفقا ومرفقا. وأرفقك الله إرفاقا
~~قال:
# الرفق يمن والأناة سعادة * فاستأن في رفق تلاق نجاحا قوله إلى المرفقين
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المرفق مجتمع رأس العضد الذي يلي الذراع، وطرف
~~الذراع.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: قال: مرفق الإنسان مكسور. PageV02P354
# وقال غير الفراء: ناقة رفقاء. وجمل أرفق، وهو انفتال المرفق إلى الجنب.
# قوله: إذا ms111 دخل المرفق يعنى الكنيف، لارتفاق الناس به.
# قوله: الأمغر المرتفق التوكؤ على مرققه أو على مرفقه.
# المرفق - فيما أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة - ما ارتفق به.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: مرفق الإنسان، ومرفق الامر، وتفتح الميم في هذا
~~وهذا.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قوله: مرتفق يقول متكئ وأنشدنا:
# ما زلت أرمقهم في القرن مرتققا حتى تقطع من أقرانهم قرني وقال آخر:
# ويب لذكر من بنى مازن كأنني مرتفق أرمد PageV02P355
# قوله: لأتخيرن رفيقا صالحا هو الرفيق في السفر.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي، قال: الرفيق: مسترق المنحر حيث لان. قال:
# لم يشتمل ذو رفيقيها على ولد. PageV02P356
# باب فقر حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا إسحاق بن أبي طلحة، عن
~~سعيد ابن يسار، عن أبي هريرة:
# أن رسول الله صلى الله عليه كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة
~~والذلة حدثنا عاصم بن علي، حدثنا شريك، عن مغيرة، عن عامر، عن جابر:
# اشترى منى النبي صلى الله عليه بعيرا على أن أفقرني ظهره سفري حدثنا
~~مصعب، حدثنا مالك، عن ابن أبي ليلى، عن سهل:
# أخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل، ومحيصة خرجا إلى خيبر،
~~فقتل عبد الله بن سهل وطرح في فقير أو عين حدثنا داود بن عمر، حدثنا عبد
~~الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة: أن عائشة حين بلغها قول أهل الإفك ذهبت
~~لتجد فقيرا، فتقع فيه. PageV02P357
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن
~~محمود بن لبيد، عن ابن عباس، عن سلمان: قال لي رسول الله صلى الله عليه:
~~فقر للفسيل. فقمت في تفقيري، وأعانني أصحابي حتى فقرنا شربها حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو جناب، حدثنا أبو المحجل وعلقمة
~~بن مرثد، عن سليمان بن بريدة:
# أن عمر بعث إلى سلمة بن قيس إن تفرق الناس في مشتاهم قبل ان يقسم هذا
~~فيهم لأفعلن بك وبصاحبك الفاقرة حدثنا يعقوب بن ms112 إبراهيم، حدثنا الأشجعي، عن
~~مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن عائشة قالت:
# نقمنا على عثمان إمرة الفتى وموقع الغمامة المحماة وضرب السوط، حتى إذا
~~مصتموه كما يماص الثوب عدوتم عليه] الفقر الثلاث حرمة البلد، وحرمة الخلافة
~~وحرمة الشهر الحرام، وإن كان عثمان لأحصنهم فرجا، وأوصلهم للرحم حدثنا
~~شجاع، حدثنا يحيى بن زكريا، أخبرني محمد بن سالم، عن عامر عن زيد بن ثابت:
~~PageV02P358
# ما بين عجب الذنب إلى فقرة القفا ثنتان وثلاثون فقرة. في كل فقرة أحد
~~وثلاثون دينارا وربع قوله: أعوذ بك من الفقر الحاجة. رجل فقير، وأفقره
~~الله.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن محمد، ان
~~عمر قال: ليس الفقير الذي لا مال له، ولكن الفقير الأخلق الكسب حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، حدثنا عبد الوارث ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# الفقير الذي لا يسأل.
# قال إبراهيم: وقال جابر بن زيد: الفقير: المتعفف.
# وقال قتادة: الذي به زمانة.
# وقال عكرمة: الضعيف.
# وأنشدنا الأثرم، عن أبي عبيدة. قال الشماخ: PageV02P359
# لمال المرء يصلحه فيغنى * مفاقرة اعف من القنوع مفاقرة أي من الفقر، ولا
~~واحد للمفاقر. ويقال: مفقر للواحد.
# والقنوع: المسألة قوله: على أن أفقرني ظهره يقال: أفقره دابته: أعاره
~~ظهرها، وكذلك أخبله جملة يغزو عليه، ومنحه شاته يحلب لبنها.
# وأقرضه دراهم. وأعمره دارا، وأعراه نخلة وفرس مفقر، وهذا مفقر الظهر،
~~وأنشد.
# لما رأى النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الأعزل قوله: وطرح في فقير
~~وقوله فقر للفسيل PageV02P360
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الفقير: الركية، يقال: فقروا ما حولهم اي
~~حفروا. وإذا غرست الودية في أرض صلبة قيل: إنها لا تكروم حتى يفقر لها .
~~والتفقير: أن يحفر لها بين ثلاث في خمس، ثم يكبسها بترنوق المسايل وبالدمن.
# والترنوق: ما تبقى في أصل الغدير من الطين اللين. فإذا يبس تكسر، يقال:
~~كم فقرتم. فيقال: فقرنا ائتى فقير. وسيف مفقر وهو أن يكون فيه حزوز مطمئنة
~~عن متنه. وأنف مفقور إذا قطع ms113 ولم يبن فقرت أنفه أفقره فقرا وقول عائشة:
~~نقمنا على عثمان إمرة الفتى أرادت بالفتى الأحداث جماعة فتى لما كان من
~~توليته الوليد بن عقبة الكوفة.
# وموقع الغمامة: يعنى السحابة. وموقعها: مطرها وحماه إياها لنعم الصدقة،
~~ورأى أنه جائز له. إذ رأى النبي صلى الله عليه حمى البقيع لخيل المسلمين،
~~وحمى عمر الربذة لإبل الصدقة.
# وكذا فعل عثمان . إنما حمى الحمى لإبل الصدقة وإنما فعلا ذلك نظرا
~~للمسلمين لأن منفعة ذلك عائد على جملة المسلمين. وقد اعتذر عمر من حماه،
~~وقال: لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت شبرا وقد أمر الا يمنع منه
~~الضعيف. ويمنع منه القوى لأنه PageV02P361
# يقدر على مالا يقدر عليه الضعيف فأما الحمى يقدر على مالا يقدر عليه
~~الضعيف. فأما الحمى الذي لا يناله الناس ولا ينفعهم فذلك جائز ان يحمى لأن
~~النبي صلى الله عليه حمى لأبيض بن حمال مالا تناله أخفاف الإبل، فجعل ذلك
~~قطيعي إذ كانت إبل المسلمين لا تناله. فيضر ذلك بهم، وحمى لأبى سيارة نحلا
~~له، لأنها كانت له فمنع غيره منها، وقول النبي صلى الله عليه لا حمى إلا
~~لله ورسوله: فإنما ذلك ما ليس بعامر إنما هو موات، أو ارض كلأ أو ماء أو
~~ملح، وما الناس فيه شركاء. فليس لأحد ان يحمى منه شيئا، وله أن يأخذ منه
~~حاجته، فالحمى جائز لله ولرسوله صلى الله عليه لأنه لا يفعل في ذلك إلا ما
~~يصلح للمسلمين وأنفع لهم وقوله: حتى إذا مصتموه يعنى غسلتموه. مصت الثوب
~~أموصه موصا.
# وشصت فمي بالسواك أشوصه شوصا إذا غسلته، كأنها تقول: استتعتبتموه مما
~~أنكرتم عليه فأعتبكم ورجع عنه. عدوتم عليه أي ركبتم في قتله الفقر الثلاث
~~والفقر: آبار تحفر: فحملتم أنفسكم في قتله على أن أوقعتم أنفسكم في حفر
~~مفقرة، تريد: ما صرتم إليه من الإثم في قتله ومثله: وقع فلان في ورطة وفى
~~بلية وفي هوة، إذا وقع فيما يكره ويؤثمه. PageV02P362
# وقوله في كل ظهر أحد وثلاثون فقرة ويقال: فقارة ms114 وفقار. وفقرة، وفقر: ما
~~بين كل فقرتين طبقة.
# قال الأصمعي: الطبق: فقار الظهر قوله: لأفعلن بك الفاقرة وهي داهية تكسر
~~فقار الظهر.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه. قال: الفقرة: الإمكان: أفقرك الصيد فارمه، وأنشدنا
~~راميت شيبي كلانا قائما حججا ستين ثم انتضلنا أقرب الفقر.
# يقول: كنت أنتظر شيبي وينتظرني حتى شبت. PageV02P363
# باب قرف حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثني محمد بن زياد،
~~عن أبي راشد، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه علم أبا بكر
~~دعاء فيه : وأعوذ بك أن أقرف على نفسي سواء أو اجره إلى مسلم حدثنا عبيد
~~الله، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن محمد بن جحادة، سمعت الحسن قال كان
~~النبي صلى الله عليه لا يأخذ بالقرف حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن ثابت عن أنس : فزع أهل المدينة فركب النبي صلى
~~الله عليه فرسا كأنه مقرف، فقال: وجدناه بحرا حدثنا أبو بكر، حدثنا حفص، عن
~~أشعث، عن الحسن قال PageV02P364
# للفرس المقرف وهو الهجين سهم حدثنا ابن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
~~معمر، اخبرني يحيى بن عبد الله ابن بحير بن ريسان، أخبرني من سمع فروة بن
~~مسيك:
# أنه سأل النبي صلى الله عليه عن أرض وبيئة، فقال: دعها فإن من القرف
~~التلف قوله: أقرف على نفسي سوءا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اقترف: اكتسب
~~وبعير مقترف:
# اشترى حديثا، وما اقترفت يدي شيئا مما تكرهه. يريد ما دانت.
# وقوله: كأنه مقرف والمقرف الذي دانى الهجنة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: المقرف الهجين.
# قال أبو إسحاق: ليس هو الهجين، هو ابنه.
# وقول الحسن للمقرف سهم هو ابن الهجين، والهجين الذي أمه برذونة وأبو فرس.
~~فالمقرف ابن الهجين. وقال:
# تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب. PageV02P365
# ويقال: فلان قرفتي: أي طلبتي وقوله مع القرف التلف القرف: المقاربة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: أخشى عليه القرف: مداناة المرض، وقرف
~~عليه يقرف قرفا إذا ms115 بغى عليه. وتركتهم على مثل مقرف الصمغة يريد مقشرا وقرف
~~فلان فلانا كأنه يقشره، وأصل القرف القشر أخبرنا عمرو، عن أبيه: القرف: نجب
~~العضاه وأنشد:
# اليوم إن تلقينني بطف * بمخرم أو بسواء حرف أرضيك إن أرضاك حسن العسف
~~بمرهفات كمتون القرف وقال آخر تعرضن طيخا طخن فيه وأقرفت لهن مع الطماح سعد
~~وعامر. PageV02P366
# وقال ابن الأعرابي: هو قرف بذاك مثل قمن.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: أقرف: أتى مالا ينبغي. وأنشدنا وأحسن هازلين إذا
~~هزلنا * وأبعده لظن المقرفينا والقرف قشر المقل. والقرفة: شجرة طيبة الريح
~~والقروف: أوعية تتخذ من الجلود وأنشدنا عمرو وذبيانية وصت بنيها بأن * كذب
~~القراطف والقروف يقول: عليكم بالقراطف، والقروف فاسرقوها والقروف: جراح
~~وأنشدنا عمرو أتترك قتلى قد علمنا مكانها * وتعفو قروفا من دم فتقرف
~~PageV02P367
# قوله: لا يأخذ بالقرف وهي التهمة، قال الأعشى لها ملك كان يخشى القراف *
~~إذا خالط الظن منه الضميرا PageV02P368
# باب قفر حدثنا يحيى، حدثنا عبيد الله بن إياد، عن أبيه، عن البراء قال
~~رسول الله صلى الله عليه كيف تقولون برجل انفلتت منه راحلته بأرض قفر، ليس
~~بها طعام ولا شراب، فطلبها حتى شقت عليه، ثم مرت بشجرة، فتعلق زمامها
~~بالشجرة، فوجدها؟ فقلنا: شديد، فقال: لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل
~~براحلته.
# حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن داود، عن الشعبي أن عدى بن حاتم
~~سأل النبي صلى الله عليه، فقال: أحدنا يرمى الصيد، فيقتفر اثره قوله: بأرض
~~قفر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي القفر:
# الأرض الفلاة التي لا ماء بها خالية، وأقفر من أهله إذا تفرد عنهم، قال
~~عبيد بن الأبرص PageV02P369
# أقفر من أهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وقال - أيضا -:
# أقفر من أهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وأقفر بدنه من اللحم، إذا قل
~~عليه. وامرأة قفرة اللحم ، عن أبي نصر، وأنشدنا:
# أمر منها قصبا خدلجا لا قفرا غسا ولا مهيجا أمر منها فتل منها، قصبا: كل
~~عظم ممخ.
# وخدلج: حسن ممتلى.
# وقفر: لا لحم عليه.
# والغس الدقيق الصغير والمهيج: المورم. ms116
# أخبرنا أبو نصر: الرجل القفر: الذي ينزل القفر وقال الخليل: رجل قفر
~~الرأس: لا شعر عليه، وأنشدنا تغلي له الريح وإن لم يقمل * لمة قفر كشعاع
~~السنبل PageV02P370
# قال إبراهيم: شعاع السنبل: أطرافه. وليس هذه حجة للخليل لأنه وصف راعيا،
~~فقال: تفلي له الريح: تطير لمته، والرجل رجل قفر: ينزل القفر، ولو كان كما
~~قال الخليل: لا شعر عليه لم يكن له لمة لها شعاع كشعاع السنبل: أطرافه
~~والقفار: الطعام الذي لا أدم فيه، يقال: ما أقفر بيت فيه خل وقال أبو نصر:
~~القفور: الكافور. وأنشدنا مثواة عطارين بالعطور أهضامها والمسك بالقفور
~~قوله: مثواة عطارين، وصف كناس الثور. فقال: ريحه مما فيه من الشجر كريح
~~العطر.
# والأهضام: ضرب من البخور، وخفضه رده على العطور والقفور: الكافور قوله:
~~فيقتفر اثره يقول: فيتبع أثره، قال ابن أحمر وإنما العيش بربانه وأنت من
~~أفنانه مقتفر بربانه يعنى حينه ووقته ومقتفر يقتفر الأثر: يتبعه
~~PageV02P371
# الحديث الثامن عشر باب قمر حدثنا الوليد، حدثنا زائدة، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه الدجال أقمر حدثنا يوسف بن
~~بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن جهم بن أبي جهم، عن عبد الله بن
~~جعفر قالت حليمة خرجت على أتان لي قمراء حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا زهير
~~عن أبي إسحاق قلت للبراء أكان وجه رسول الله صلى الله عليه مثل السيف؟ قال
~~كان مثل القمر PageV02P372
# حدثنا مسدد، حدثنا حصين بن نمير، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان
~~يسبق فهو قمار حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن
~~عطاء قال:
# في القمري شاة قوله: الدجال أقمر أي لونه لون الحمار الأقمر وقولها: على
~~أتان قمراء: مثله . وقوله: مثل القمر يريد مستديرا، وليلة مقمرة ليس
~~لاستدارة القمر ولكن لبياضها بالقمر. وأنشدنا أو شرفا يتم نورا قد زهر كما
~~يتم ليلة البدر القمر ms117 PageV02P373
# يقول تم شرفا قد توقد كليلة البدر في بياضها أخبرنا عمرو، عن أبيه: قوله
~~أقمر يقول في لونه بياض. وأنشدنا فأمسى يحط المعصمات حبيه وأصبح زياف
~~الغمامة أقمرا وصف مطرا كثيرا، فقال: فأمسى يحط: ينزل.
# المعصمات: الوعول.
# والحبى: ما دنا من السحاب من الأرض زياف: يمس الأرض رويدا وأقمر: أبيض.
# وأقمر التمر: لم ينضج حتى يصيبه البرد، فيذهب حلاوته والتقمر: المشي في
~~ظل القمر، والختل، وأنشدنا فراحوا سراعا يندهون مطيهم وراح على آثارهم
~~يتقمر وأنشدنا أبو نصر تقمرها شيخ فأصبحت قضاعية تأتى الكواهن ناشصا
~~PageV02P374
# قوله فهو قمار: معروف، يقال قامرته فقمرته وناشصا: مثل ناشز. تعول من
~~قرحها بالشيخ وقوله: في القمري شاة: القمري: طائر مطوق، يقرقر ويضحك،
~~والجميع قماري، والأنثى قمرية قال فلأبكينك ما بكت قمرية تدعو على فنن
~~الغصون حماما PageV02P375
# باب قرم حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس
~~كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها، فقال النبي صلى الله عليه: أميطي
~~عنا قرامك حدثنا حسين بن الأسود، حدثنا عمرو بن محمد، عن إسرائيل، عن كثير
~~بن إسماعيل عن المختار بن صيفي، عن ابن الحنفية: إني لأقرم إلى اللحم فما
~~أجد درهما قوله كان قرام لعائشة ستر رقيق والمنامة والقرطف: القطيفة قوله:
~~إني لأقرم إلى اللحم: القرم: شدة الشهوة للحم قال أبو دؤاد الإيادي يزين
~~البيت مربوطا * ويشفي قرم الركب وإذا اشتهى النبيذ قيل: قرم. وفي اللبن
~~عيمان. وفي الماء عطشان أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا اكل ولد الشاة من
~~الأرض قيل: قارم، وقد قرم يقرم . وإذا كان الرجل زهيد الاكل قليلة قيل:
~~إنما يقرم كما تقرم السخلة PageV02P376
# وقال أبو زيد: يقال للصبي أول ما يأكل الطعام، قد قرم يقرم قروما وقرما.
~~وقال أبو كبير فاهتجن من فزع وطار جحاشها من بين قارمها وما لم يقرم وصف
~~حمرا كانت ترعى مع جحاشها، فرأين فارسا ففزعت، وتفرقت جحاشها: ما اكل نبتها
~~وما لم يبلغ أن يأكل وقرمت البعير أقرمه قرما إذا سلخت جلدة ms118 أنفه ثم جمعتها
~~في مكان فيبقى أثره، فتلك سمة يعرف بها، وهي القرمة، وما كان في سائر جسده
~~أو العنق فهي الجرفة والقرم: المصعب المكرم لا يحمل عليه، يترك للفحلة
~~وأنشدنا أبو نصر كأنه من آخر الهجير قرم هجان هم بالفدور وصف ثورا، فقال::
~~كأنه من آخر الهجير يريد وقت الهاجرة قرم: فحل هجان: ابيض PageV02P377
# هم بالفدور: فدر وجفر: ذهبت غلمته قال الفراء: القرامة والقرف: ما تقشر
~~من الخبز اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: القرمل: نبت، وأنشدنا يخضن ملاحا
~~كذاوى القرمل وفي المثل ذليل عاذ بقرملة إذا استنصر بأضعف منه ويقال: ما في
~~حسبه قرامة ولا وصم أو وصم أي غيب والقرملي: إبل تركية قصار كثيرات
~~الأوبار.
# سمعت أبا نصر يقول: قال أعرابي ما قرقمني إلا الكرم. رجل مقرقم: سئ
~~الغذاء يقول: أمي ابنة عمى. وكان عندهم ان ابن الرجل من ابنة عمه يكون
~~صغيرا ضعيفا، وإذا كانت غريبة كان أقوى لولدها وأطول، فمن ثم قال
~~PageV02P378
# اغتربوا لا تضووا اي تزوجوا الغرائب.
# ولا تضووا: تأتوا بأولاد ضاوين مهازيل PageV02P379
# باب مرق حدثنا مسدد، حدثنا عبد العزيز العمى، حدثنا أبو عمران، عن عبد
~~الله بن الصامت عن أبي ذر، قال رسول الله صلى الله عليه إذا طبخت فأكثر
~~المرقة، وتعاهد جيرانك حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه تكون أمتي فرقتين، تمزق
~~بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهما بالحق حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا
~~منصور، عن الحسن، عن علي سئل عن محرم أصاب بيض نعام، قال: ينظر إلى عدد
~~البيض فيطرقهن الفحل، فما أنتجن أهداه. قيل فإن أزلقت واحدة منهن قال إن من
~~البيض ما يكون مارقا PageV02P380
# قوله: فأكثر المرقة هي معروفة، الجمع مرق. وأمرقت القدر إذا أكثرت مرقها
~~قال (نئ) ولا يذخر مطبوخ المرق قوله: تمرق مارقة المروق: الخروج من الشئ،
~~والامتراق سرعة المروق، ومروق السهم: سرعة خروجه أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: رماه فأمرقه إذا أنفذه وإذا كثر حمل ms119 النخلة ثم نفضت قيل: قد مرقت.
~~وقد أصاب النخل مرق والمراق حيث رق الجلد من أسفل البطن. وأنشدنا رمسا من
~~الناموس مسدود النفق مقتدر النقب خفى الممرق وصف صائدا بنى بيتا وهو الرمس
~~/ على الماء ليصيد الوحش مسدود النفق: الطريق مقتدر: ليس بواسع خفى الممرق
~~حيث يخرج منه PageV02P381
# قوله: من البيض ما يكون مارقا مرقت البيضة. ومذرت أي فسدت أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: إذ كثر حمل النخل ثم نثرت قيل:
# مرقت. والمراقة: ما انتتف من الجلد المعطون PageV02P382
# باب رمق حدثنا مصعب، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه ان عبد
~~الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد قال لأمقن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه فصلى ثلاث عشرة ركعة في ليلة حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد،
~~عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الله بن زرين سمعت عليا يقول:
~~إذا أدركت الصيد وبه رمق فقد وجبت فيه الذكاة قوله: الرمق: بقية الحياة
~~ورمقوه يرمقونه بشئ قدر ما يستمسك به رمقه وقال أبو عمرو: الترميق: العمل
~~غير محكم. وأنشد لموت تحت أيدي الخيل خير من التعليق بالعيش الرماق.
~~PageV02P383
# قوله لأرمقن رسول الله صلى الله عليه يقال: ما زلت أرمقه بعيني وأرامقه:
~~اتبعه بصري. قال وما أم خشف بالعلاءة ترتعي وترمق - أحيانا - مخاتلة الحبل
~~PageV02P384
# باب رقم حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن أبي إسحاق، عن سالم المكي، عن عبيد
~~الله ابن عبد الله، عن سهل بن حنيف سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول لا
~~بأس بالرقم في الثوب والرقم: النقط. وكتاب مرقوم والرقم: خز موشى وقال أبو
~~خراش لعمري لقد خليت ذرعك حقبة زمانا فهلا مست في العقل والرقم وذا كأن
~~امرأته استبطأته، فقال: لقد خليت ذرعك: تركت أمرك حقبة: زمانا قبل أن
~~أتزوجك فهلا مست يقول: مشيت في العقل: وشى إلى الطول PageV02P385
# والرقم: وشى مدور وقد كنت مزجاة زمانا بخلة * فأصبحت لا ترضين بالزغد
~~والطرم مزجاة ممضاة بخلة: بصداقة. فأصبحت ms120 حتى كرهتيني لا ترضين بالزغد
~~بالزبد . والطرم العسل والأرقم: الحية الذكر. قال تمرس بي من حينه وأنا
~~الرقم PageV02P386
# باب مقر حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن
~~رافع عن زيد بن أسلم: أن لقمان قال يا بنى أكلت المقر، وأطلت على ذلك
~~الصبر، فلم أجد شيئا أمر من الفقر قال الأصمعي: المقر: الصبر، وقال غيره /
~~المقر والممقر الحامض والمقر: إنقاع السمك المالح في الماء، مقرته فهو
~~ممقور PageV02P387
# الحديث التاسع عشر باب حطم حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا عبدة بن
~~سليمان، عن سعيد، عن أيوب عن عكرمة، عن ابن عباس لما تزوج على فاطمة قال
~~النبي ؤ صلى الله عليه: أعطها شيئا، قال: ليس عندي. قال فأين درعك الخطمية؟
# حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا سيار، عن جعفر كنا نخرج مع مالك بن دينار
~~زمن الحطمة فيعظ في الطريق حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، حدثنا
~~قيس بن أبي حصين، عن أبي صالح، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه قال:
# لولا أنا قومك حديث عهد بكفر لأسست البيت على أساسه الذي كان عليه،
~~وكانوا يرون أن نصف الحطيم من البيت PageV02P388
# حدثنا حسين بن الأسود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي السفر سمعت ابن عباس، وقال له رجل: أرأيت الحطيم؟ قال لا حطيم: إن أهل
~~الجاهلية كانوا يسمونه الحطيم. وإنما هو الجدر، كان أحدهم إذا حلف جاء
~~بمحجنه أو بسوطه فوضعه عليه، وإنما هو الجدر، فمن طاف بالبيت فليطف من
~~ورائه قوله أين درعك الحطمية، أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الدرع الحطمية
~~منسوب إلى إنسان، وقيل: منسوب إلى حي من عبد القيس وقوله: الحطيم من البيت
~~والحطيم:
# الحجز / من الكعبة. PageV02P389
# وقال لنا أبو نصر: هو الباب حيث يحتطم الناس بعضهم بعضا أي يكسر قال الله
~~- تعالى -: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان. يقول: يدوسنكم
~~ويكسرنكم ورأيت أكثر القراء فتحوا الياء من يحطمنكم إلا قتادة فأنه رفع
~~الياء ونصب الحاء، وأنشدنا ms121 أبو نصر وموضع متنى ركبتين وسجدة توخى بها ركن
~~الحطيم الميامن وصف رجلا مر في فلاة، فلم يجد بها إلا موضع ركبتين:
# يعنى رجل سجد توخى بسجوده الحطيم، فهو يمين المصلى ويسار البيت، وإن جعلت
~~الميامن للحطيم فيمينه الباب ووجه الكعبة. وإن جعلت الحطيم الباب فيمينه
~~الحجر الأسود والحطيم: كسرك الشئ اليابس، قال الأعشى:
# يكب الخلية ذات الشرا ع قد كاد مجؤجؤها ينحطم لخلية: الكبيرة من السفن
~~وقال الأصمعي: إذا كان معها زورق PageV02P390
# وجؤجؤها: صدرها قوله: كنا نخرج مع مالك زمن الحطمة أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي قال: الحطمة: السنة الشديدة والجدب والحطم في كل حافر من شيئين يفج
~~أرساغه. ويفسد عصبه، حطم يحطم حطما أخبرنا سلمة، عن الفراء: الحطمة: من
~~أسماء النار. مثل جهنم وسقر ولظى فإن ألقيت الألف واللام لم ينصرف
~~PageV02P391
# باب طمح حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عبد الله بن حسان: أن جدتيه
~~أخبرتاه ان قيلة قالت قدمت على النبي صلى الله عليه فكنت إذا رأيت رجلا ذا
~~قشر طمح بصري إليه يقال طمح ببصره نحو الشئ: رمى به نحوه وطمحات الدهر:
~~شدائده اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الطماح من عيوب الخيل، وهو أن يرفع
~~رأسه حتى يصيب رأس صاحبه. وأنشدنا:
# فما إلى نجران من رواح ولا إلى السماء من طماح PageV02P392
# باب محط:
# قال أبو إسحاق: المحط: المصطرة، ومحطت الوتر إذا أمررت يدك عليه لتصلحه.
~~قال النمر بن تولب كأن محطا في يدي حارثية صناع علت منى به الجسم من عل
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المحاط: نبت.
# وقال أبو صاعد: شجر ضخام كأنه التين بالحجاز تبرى منه القداح ضعيف هشاشة
~~الحديث العشرون PageV02P393
# الحديث العشرون باب نحب:
# حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا معن، عن عبد الله بن عبد الرحمن عن
~~ابن شهاب، عن عبيد الله، عن ابن عباس:
# قال النبي صلى الله عليه لأبي بكر في المناحبة، هلا احتطت فإن البضع ما
~~بين الثلاث إلى التسع حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، ms122
~~حدثنا شهر، حدثني ابن غنم، عن حديث الحارث بن عميرة:
# أن معاذا لما قضى نحبه انطلق الحارث إلى أبى الدرداء فقال: إن معاذا أوصى
~~بي إليك حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى
~~بن عباد، عن أبيه:
# أن الأسود بن المطلب سمع باكية من الليل فقال لغلامه:
# انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها. PageV02P394
# حدثنا عثمان، حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر:
# أنه كان بالسوق فنعى إليه حجر فأطلق حبوته وقام وغلبه النحيب . قوله: في
~~المناحبة ناحبته: حاكمته، وقاضيته. وذلك لما كان أبو بكر راهن قريشا
~~وقاضاهم، وتجاعلوا جعلا على ظهور الروم على فارس، ولذلك حديث يطول.
# قوله: لما قضى نحبه حدثنا على، أخبرنا شريك، عن خصيف، عن مجاهد قال: مات
~~على العهد أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي فمنهم من قضى نحبه قال أجله.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء فمنهم من قضى نحبه قال: أجله أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة فمنهم من قضى نحبه النحب:
# النفس، أي الموت PageV02P395
# وقال أبو نصر: النحب: الموت. وهو الأجل والنحب: النذر، والنحب: الاجتهاد
~~في السير - قال لبيد:
# ألا تسألان المرء ماذا يحاول أنحب فيقضى أم ضلال وباطل وفيه وجه آخر:
# حدثنا نصر بن علي، عن حباب بن عبيد الله، عن أبي مصلح، عن الضحاك / فمنهم
~~من قضى نحبه قال: النذر وحدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الله بن
~~الكهف، عن أبيه قال:
# نحبه: نذره.
# قال:
# قضت نحبها من نيزك فاستمرت PageV02P396
# أخبرنا عمرو، عن أبيه يقال: قضى نحبه من هذا الأمر، أي:
# قضى منه وطرا قوله هل أحل النحب؟ وذلك أن قريشا لما حدثنا يوسف بن بهلول،
~~عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، أن قريشا لم رجعت
~~من بدر ناحت على قتلاها ثم قالوا: لا تبكوا على قتلاكم فيشمت بكم محمد
~~وأصحابه. ولا ترسلوا في فذائهم فيأرب عليكم وكان الأسود بن المطلب أصيب له
~~ثلاثة بنين: ms123 زمعة أبو حكيمة، والحارث، وعقيل فكان يحب أن يبكى عليهم. فبينا
~~هو ذات ليلة إذ مع باكية تبكى فقال لغلامه: انظر هل أحل النحب؟
# هل بكت قريش على قتلاها؟ لعلى أبكى على أبى حكيمة. فإن جوفي قد احترق
~~فرجع إليه الغلام فقال: إنما هي امرأة أضلت بعيرا لها فأنشأ يقول:
# أتبكي أن يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود السهود: يعنى السهر فلا
~~تبكى على بكر ولكن * على بدر تصاغرت الجدود على بدر سراة بنى هصيص * ومخزوم
~~ورهط أبى الوليد وبكى إن بكيت على عقيل * وبكي حارثا أسد الأسود وبكيهم ولا
~~تسئمي مجميعا * وما لأبي حكيمة من نديد ألا قد ساد بعدهم رجال * ولولا يوم
~~بدر لم يسودوا PageV02P397
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة فمنهم من قضى نحبه الذي كان نحب أي نذر.
~~وجعله جرير الخطر العظيم قال:
# بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين على نحب أي على خطر عظيم
~~ومنه التنحيب. قال الفرزدق : وإذ نحبت كلب على الناس أنهم أحق بتاج الماجد
~~المتكرم وقال آخر قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر يريد نفسه. ويقال: نحب في
~~سيره يومه أجمع وليلته فلم ينزل، قال وإني والهجاء لآل لأم كذات النحب توفى
~~بالنذور PageV02P398
# قوله: وغلبه النحيب وهو ما طول من البكاء ومدد.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال : يوم نحب: إذ كان يوم قر وقال أبو نصر:
~~الانتحاب: النفس الشديد، يقلعه من جوفه، وأنشد فكف من غربه والغضف يسمعها
~~خلف السبيب من الإجهاد ينتحب وصف ثورا طلبته الكلاب لتصيده، فكف الثور من
~~غربه، يعنى من جده ونشاطه، والغضف: الكلاب يسمعها الثور خلف السبيب: المذنب
~~ينتحب: يتنفس. PageV02P399
# باب حبن : حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن هشام، عن عروة:
# يبعث أهل النار وفدهم فيقولون: ما تطلعون، وما ترون، فيرجعون حبنا زبا
~~حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن
~~عروة أن جبريل مر به الأسود بن عبد يغوث، فأشار إلى بطنه، فاستسقى فمات
~~حبنا حدثنا عبد ms124 الله بن شبيب، حدثنا زبير، حدثنا عمى، عن عبد الله بن محمد
~~بن عمارة كان يأتي بنى واقف طائر أبيض عظيم، فيصيح: حرب حرب، فرماه رجل
~~فقتله، فأكلوه، فما أكل منه أحد إلا حبن فمات. فرثاهم قيس بن رفاعة فيما
~~أنشدنا عبد الله بن شبيب، عن محمد بن عيسى، قال أنشدني عمى مليح بن إسماعيل
~~بن جعفر ابن كثير PageV02P400
# أعلى العهد أصبحت أم عمرو * ليت شعري أم غالها الزماح حدثنا هارون بن
~~معروف، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث: أن أبا عشانة حدثه سمع عقبة بن
~~عامر قال: أتموا صلاتكم. ولا تصلوا صلاة أم حبين حدثنا داود بن رشيد، حدثنا
~~بقية، حدثني إسماعيل البصري، حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. قال
~~رخص لنا في دم الحبون قوله: فيرجعون حبنا، ومات الأسود حبنا أخبرنا أبو
~~نصر، عن الأصمعي: الحبن: وجع البطن، ورم يكون في البطن وقال غيره: ان يكثر
~~السقى في / شحم البطن فيعظم لذلك وقوله: ولا تصلوا صلاة أم حبين دويبة
~~كالحرباء. PageV02P401
# وقال أبو زيد: الحرباء: ذكرها. وأم الحبين: الأنثى. تطأطئ رأسها كثيرا
~~وتسرع رفعة قوله دم الحبون هي الدماميل، واحده حبن. PageV02P402
# باب نبح:
# حدثنا ابن نمير، حدثنا عبدة، عن إسماعيل، عن قيس، عن عائشة:
# أن النبي صلى الله عليه قال لأزواجه: أيتكن تنبحها كلاب الحوأب قوله:
~~تنبحها أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: نبح الكلب نبحا ونباحا والهدهد نبح
~~نباحا ونبيحا - وزاد غير الأصمعي: والحية تنبح -:
# إذا أسن. والبى ينبح، والتيس ينبح عند السفاد. قال الشاعر : قوم إذا
~~استنبح الأضياف كلبهم قالوا لأمهم بولي على النار وقال آخر:
# وأشعث يزهاه النبوح مدفع كفرخ الحبارى رأسه قد تصوعا PageV02P403
# وقال أبو النجم:
# يأخذ فيها الحية النبوحا ثم يبيت عنده مسدوحا وإذا ألح المطر والبرد أضر
~~بذلك الكلاب، فهي بدقة الفطنة إذا نظرت إلى السحاب نبحت عليه، قال الأفوه
~~له هيدب دان ورعد ولجة وبرقا تراه ساطعا يتبلج فبات كلاب الحي ينبحن مزنه
~~واضحت بنات الماء فيه تغمج وقال الفرزدق: ms125
# وقد ينبح الكلب السحاب ودونه مهامه تعشى نظرة المتأمل والنباح: حب صغار
~~بمكة. PageV02P404
# باب حنب الحنب: اعوجاح في الساقين قليل، ورجل محنب: منحن قال:
# يظل نصبا لريب الدهر يقذفه قذف المحنب بالآفات والسقم وسمعت أبا نصر
~~يقول: التنحيب كالقنا في اليدين، وهو انحراف كالروح، وصيرها العجاج في
~~الرجلين قال:
# بأذرع سوابح وأرجل محنبات للنجاء زجل PageV02P405
# الحديث الأحد والعشرون باب سبغ حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أبي جهضم،
~~حدثني عبيد الله بن عباس، عن ابن عباس أمرنا رسول الله صلى الله عليه أن
~~نسبغ الوضوء حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، حدثني
~~عبد الله ابن سهل الأنصاري:
# أن عائشة رأت على سعد بن معاذ درعا مقلصة فقالت:
# ودرت أن الدرع كانت أسبغ مما هي حدثنا شجاع، حدثنا يزيد بن هارون، عن
~~عبادة بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# أن رسول الله صلى الله عليه قال في المتلاعنين: إن جاءت به سابغ الأليتين
~~فهو لفلان. PageV02P406
# حدثنا ابن نمير حدثنا أبي عن إسماعيل، عن الشعبي، عن شريح:
# أسبغوا اليتيم في النفقة حدثنا داود بن رشيد، حدثنا مروان، عن جويبر، عن
~~الضحاك أن أعمل سابغات قال: الدرع.
# قوله: أمرنا بإسباغ الوضوء هو إتمامه. والمبالغة فيه وقوله: سابغات: ودرع
~~سابغة: تامة. تبلغ الأرض. ولم يختلف المفسرون في أن السابغات اسم للدروع.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة سابغات دروع واسعة طويلة، قال أبو ذؤيب:
# وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع PageV02P407
# وصف رجلين اقتتلا، وعلى كل واحد درع سردها تبع.
# قضاهما: فرغ منهما. وسبغ الشعر: طال وكثر، ومنه سابغ الأليتين أي تامة
~~عظيمة أخبرنا أبو نصر، عن أبي عبيدة: السابغ من الخيل هو الفخور الطويل
~~الجردان، قال ابن أحمر:
# سبغت قصيراه وسوند ظهره وإذا تدافع خلته لم يسند وصف فرسا، فقال: سبغت:
~~طالت قصيراه آخر الأضلاع وسوند ظهره: شخص وارتفع.
# وإذا تدافع: مشى: استوى ودخل بعضه في بعض.
# وإذا ألقت الفرس ولدها، وقد نفخ فيه الروح فهو مسبغ إلى أن ms126 يدنو نتاجها
~~وثوب سابغ: تام طويل وأسبغوا أي أكثروا لهم من النفقة، وأوسعوا عليهم،
~~وقال:
# وأسبغ عليكم نعمة أدامها وأكثرها. PageV02P408
# وقال أبو عمرو: يقال: سبغت لبغداد وسبغت للكوفة أي: ملت إليها سبوغا.
~~PageV02P409
# باب سغب حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن عباد بن
~~شرحبيل، قال قدمت المدينة، فأصابني جوع، فدخلت حائطا، فأخذت سنبلا، فأكلت،
~~فضربني صاحب الحائط، فانطلق بي إلى النبي صلى الله عليه، فقال: ما أطعمته
~~إذ كان ساغبا، ولا علمته إذ كان جاهلا قال إبراهيم: والسغب: الجوع، قال
~~الله تعالى: في يوم ذي مسغبة حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن سعيد
~~وعبد الرحمن، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن عكرمة، عن ابن عباس: ذي
~~مسغبة: ذي مجاعة. PageV02P410
# قال إبراهيم: وهو قول مجاهد، وإبراهيم، والضحاك والحسن، وعكرمة، وعطاء.
# أخبرنا الأثرم، حدثنا أبي عبيدة قوله: مسغبة قال: مجاعة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، يقال: سغب يسغب سغوبا، وهو ساغب، قال:
# فلو كنت حرا يا ابن قيس بن عاصم لما بت شبعانا وجارك ساغب.
# وأنشدنا عمرو:
# تعلل وهي ساغبة بنيها بأنفاس من الشبم القراح وصف امرأة كان لها صبيان
~~جياع، فهي تعللهم - تصب في حلوقهم الماء.
# وقال آخر:
# تبيتون في المشتى ملاء بطونكم * وجارتكم سغب يبتن خمائصا PageV02P411
# باب غبس حدثنا موسى، حدثنا أبو هلال، عن غالب، عن بكر بن عبد الله قال
~~إذا استقبلوك يوم الجمعة، فاستقبلهم حتى تغبسها، حتى لا تعود أن تخلف يقول:
~~يتغير وجهك ويسود حياء منهم.
# والغبس: لون الرماد، والغبس اسم ناقة لأبي زبيد، فهو اسم لها، وسميت به
~~لسوادها، قال أبو زبيد:
# تسعى إلى فتية الأراقم واستعجلت قيل الجمان والغبس وذلك أن أبا زبيد كان
~~في بنى تغلب، وكانوا أخواله، فغزت بهراء تغلب، فمروا بغلام لأبي زبيد، فدفع
~~إليهم إبل أبى زبيد وقال:
# أدلكم على عورة القوم، وأقاتل معكم، فهزمت بهراء، وقتل الغلام وقيل
~~الجمان والغبس: ناقتان. PageV02P412
# والقيل: حلاب نصف النهار.
# والصبوح: غدوة والغبوق: بالعشى.
# والجاشرية: سحر.
# قال أبو زيد: سغبلت ms127 الطعام إذا أدمته بالإهالة والسمن والزيت فإن كان شئ
~~من الدسم قلت برقته برقة، فإن أوسعته قلت:
# سغسغته. PageV02P413
# الحديث الاثنان والعشرون باب رجل:
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس:
# لعن رسول الله صلى الله عليه المترجلات من النساء حدثنا أبو بكر، حدثنا
~~أبو أسامة، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال:
# رمت هوازن أصحاب النبي صلى الله عليه برشق كأنه ر جل جراد حدثنا اليمامي،
~~حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن طلحة بن عبيد الله:
# إن الله يهبط عشية عرفة، فما يوما أكثر عتيقا من النار، وقد كان إبليس
~~ثنى عليه رجلا. PageV02P414
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام، عن عبد الله بن مغفل:
# نهى النبي صلى الله عليه عن الترجل إلا غبا حدثنا موسى، حدثنا وهيب،
~~أخبرنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس:
# قدم نفر من عكل، فاجتووا المدينة، فأمرهم النبي صلى الله عليه أن يلحقوا
~~الإبل فقتلوا الراعي، فبعث في طلبهم، فما ترجل النهار حتى أتى بهم حدثني
~~ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر:
# أن النبي صلى الله عليه جعل للفارس سهمين، وللراجل سهما حدثنا مسدد،
~~حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعد وأبى سلمة سمعا أبا هريرة [يقول] إن النبي
~~صلى الله عليه قال PageV02P415
# العجماء جرحها جبار حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عبد الرحمن
~~بن ثروان، عن هزيل قال النبي صلى الله عليه الرجل جبار، والمعدن والبئر
~~والسائمة جبار قوله: لعن المترجلات يعنى اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهن،
~~وإن تشبهن بالرجال في الرأي والعلم فذلك محمود.
# حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، عن محمد بن عبد
~~الملك: سمع غمر بن عبد العزيز قال: كانت عائشة رجلة الرأي.
# قوله: رجل جراد يقال لجماعة الجراد: رجل، أنشدني أبو نصر:
# فلما استهلت بالنسار سحابة يشبهها رجل الجراد من النبل PageV02P416
# وقوله: ثنى عليه رجلا: يقول اتكل على ms128 ذلك، ومال طمعا فيه وقوله: نهى عن
~~الترجل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: رجل شعره يرجل رجلا. والرجل والرجل فيه
~~تكسر وتعقف، وقد يقال:
# رجل شعره إذا سرحه ودهنه كما قال أعوذ برب الناس من شر معقل إذا معقل راح
~~البقيع ورجلا قوله: ترجل النهار يعنى ارتفع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~يقال: فرس أرجل، والأنثى رجلاء، إذا كان البياض في إحدى الرجلين. وأنشد حيا
~~حلالا يزعون القنبلا بهيمها وذا الحجون الأرجلا حلالا يعنى كثيرا.
# والقنبل: الجماعة.
# قوله: للراجل سهم أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: رجلت أرجل رجلا ورجلة
~~PageV02P417
# . وهو رجل في رجال ورجالة ورجال، ورجالي. وفلان رجيل أي قوى على المشي،
~~وإنه لذو رجلة، قال:
# حتى أشب لها وطال إيابها ذو رجلة شثن البراثن جحنب وصف رجلا يشتار عسلا
~~من كوارة. فقال: حتى أشب لها: للنحل: أتيح لها وقيض وطال إيابها: رجوعها من
~~الرعى ذو رجلة: قوى شثن: غليظ البراثن: يعنى قدمه جحنب: قصير قال الله
~~تعالى: يأتوك رجالا حدثني أبو بكر بن أبي الأسود، عن صفوان بن عيسى، عن
~~حميد بن صخر وعكرمة، عن ابن عباس رجالا: مشاة حدثنا شريح، عن يونس بن محمد،
~~عن هارون، عن عمران، عن عكرمة:
# رجالا: على أرجلهم. PageV02P418
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: يأتوك رجالا ورجالي ورجلاء. الواحد راجل أو
~~راجلة، ورجل ورجلة، ورجال كل ذلك يقال.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: رجالا: الواحد راجل بمنزلة صاحب وصحاب
~~وصحب، وتجار وتاجر، وقيام وقائم أي يأتوك مشاة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: فلان رجيل: أي قوى على المشي، وإنه لذو رجلة
~~وامرأة رجلة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: يقال: على الماشي إلى بيت الله حافيا، وهو قول
~~أهل الحجاز، وأهل نجد يقولون: راجلا ورجلا: وكل حسن، والمجمع الرجل والرجال
~~والرجال قال الله تعالى: بخيلك ورجلك فذهب ابن عباس، ومجاهد، وسعيد، وقتادة
~~أن قوله وأجلب عليهم بخيلك ورجلك أن الإجلاب للإنس.
# بخيلك الخيل كل راكب كان في معصية الله، وكذلك كل رجل مشت في معصية ms129 الله،
~~فنسب ذلك إلى إبليس، لأنه يرضاه من الناس، ويحبه، ويحملهم عليه.
~~PageV02P419
# ولم يختلف إبليس لقراء في رجلك إلا الأعمش وأبو عمرو والأعرج، والجحدري
~~وعيسى بن عمر، وابن أبي نعيم، وأيوب السختياني، ووافقهم الحسن في القراءة،
~~وخالفهم في التفسير.
# كذا حدثنا عبيد الله بن عمر، عن ابن مهدي، عن قرة: سمعت الحسن في قوله
~~ورجلك يعنى الرجال.
# وكذا قرأ قتادة فيما حدثنا خلف، عن محبوب، عن سعيد، عن قتادة ورجالك. ولا
~~أدرى كيف فسر إلا أن قراءته PageV02P420
# تحتمل جمع راجل. وإبليس من الجن فيجوز رجال رجال من الشياطين كما جاز
~~رجال من الجن كما قال الله تعالى: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
~~الجن. وقال: الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس أخبرنا سلمة، عن
~~الفراء قال: وقع الناس ههنا على الجنة يقول في صدور الناس جنهم وناسهم.
# وقال بعض العرب وهو يحدث فوقف عليهم قوم من الجن، فقالوا: من أنتم؟
~~فقالوا: ناس من الجن.
# وقال غيره: راجل: بين الرجلة من قوم رجال، ورجالة، ورجال، قال:
# وظهر تنوفة حدباء تمشى بها الرجال خائفة سراعا قذوف ما يضاع الماء فيها
~~وما يرجو بها القوم اصطناعا اصطناعا: يطبخون. قال PageV02P421
# ورجالة بالقاع من يلتبس بهم من الناس إلا من وقى الله يكلم قوله: الرجل
~~جبار يعنى ما أصابت الدابة برجلها - وصاحبها راكب عليها أو يقودها - فلا
~~عقل فيه ولا قود. فإن كان يسوقها فما أصابت برجلها فعلى السائق دون القائد
~~والراكب.
# والرجل من الدابة والإنسان معروفة.
# اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: رجل القوس: ما يسفل عن كبدها، وما علا فهو
~~اليد.
# والرجلة والجمع رجل: مكان لين: فهو خروق تمسك الماء، تنبت أحرار البقل،
~~وقال الأصمعي: رجلة ورجل إذا جرى أسفل الوادي قال لبيد PageV02P422
# يلمج البارض لمجا في الندى من مرابيع رياض ورجل يلمج: يأكل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: ارتجلت الكلام ارتجالا إذا ابتدأته من
~~غير تدبر، وارتجلت الرأي ارتجالا إذا انفردت به من غير مشورة وترجلت في
~~البئر ms130 ترجلا وهو نزولك فيها من غير تدل.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الارتجال: أن يخلط الفرس العنق بشئ من
~~الهملجة أو رواح بين شئ من ذا وشئ من ذا. يقال:
# مر يرتجل ارتجالا أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: رجلت البهم إذا ربطته مع
~~أمهاته، وأرجلته: أرسلته مع أمهاته يرعى.
# وقال أبو عبيدة: ارتجلت الكلام واقتضبته إذا لم تكن هيأته. PageV02P423
# وقال الفراء: افتلت فلان الكلام: اقترحه.
# وابتشكه إذا كذب.
# قال أبو زيد: وشرج وخدب: كله كذب.
# وقال الأحمر: ولع يلع وقرى على أبى نصر، عن الأصمعي قال: إذا لهج الفصيل
~~بالمصرورة صررتها رجل الغراب بنكس طرف التودية الذي يلي الخلف المؤخر، فتشد
~~به الخلف المقدم، وتحول طرفه الذي يلي الخلف المقدم فتشد به المؤخر ليكون
~~الصر على سجيحته، وتنكس طرف الخلفين، فتصره على أقصى فخذها مما يلي الذنب
~~لئلا يقدر أن يجعله في فيه قال PageV02P424
# لهج الفصيل برضعها فصررتها رجل الغراب وقال آخر رجل الغراب بنكس رأس
~~التودية ونكس صر الخلف بعد التسوية PageV02P425
# باب جردل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الجرل والجرول: الأرض التي فيها
~~غلظ وحجارة وجلاميد وجنادل. أرض جرلة، وجرولة، وذات جرل والجميع أجرال،
~~وجرول وجراول، أنشدنا:
# وإن هبطن بعد سهل جرولا * ردين بالجندل منه جندلا ردين بالحجارة: رمين
~~بها بحوافرهن.
# وقال أبو زيد: جرولة وجراول وجرول وهي الصخرة ملء الكف إلى ما أطاق، وقد
~~جرل الطريق جرلا. قال:
# يا نخل ذات العرض والجراول تطاولي ما شئت أن تطاولي إنا سنرميك بكل بازل
~~رحب الفروج لين المفاصل غرندس الخلق نبيل الكاهل وسمعت أبا نصر يقول:
~~الجريال: الخمر.
# قال الأصمعي: وبعضهم يجعله الزعفران. وقال آخرون: الدم، وأنشدنا
~~PageV02P426
# ومنهل معرد بالنهال دفن وطام ماؤه كالجريال قوله: منهل: يريد ما اندفن.
# والنهال: العطاش.
# وطام ماؤه: لا يشرب. فقد طمى: ارتفع. PageV02P427
# الحديث الثالث والعشرون باب جذم حدثنا ابن عائشة، حدثنا صفوان بن عيسى،
~~عن عبد الله بن عبد الله بن سعيد، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عيمان،
~~عن فاطمة بنت ms131 حسين، عن ابن عباس:
# قال رسول الله صلى الله عليه لا تدايموا النظر إلى المجذمين حدثنا مسدد،
~~حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن رجل من آل الشريد، عن أبيه كان في وفد
~~ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه: ارجع فقد بايعناك . حدثنا
~~مسدد، حدثنا خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد
~~بن عبادة سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
# من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله أجذم PageV02P428
# حدثنا ابن عائشة، حدثنا عبد الواحد، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال رسول الله صلى الله عليه:
# كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء:.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عمر بن حمزة، حدثني سالم، عن ابن
~~عمر أن حاطبا قال:
# يا رسول الله لم يكن رجل من قريش إلا له جذم وأهل يمنعون / أهله فكتبت
~~كتابا رجوت أن يمنع الله بذلك أهلي . حدثنا محمد بن الجنيد، حدثنا العلاء
~~العطار، حدثنا محمد بن جابر عن حفص بن مبارك، عن رجل من بنى سدوس يقال له:
~~جزء أو رجز السدوسي PageV02P429
# أتينا النبي صلى الله عليه بتمر من تمر أتينا النبي صلى الله عليه بتمر
~~من تمر اليمامة فقال: ما هذا قلت: الجذامي. قال: اللهم بارك في الجذامي .
~~قوله: لا تدايموا النظر إلى المجذمين، وكان في ثقيف رجل مجذوم . والجذام:
~~داء يعترض في الرأس يتشوه منه الوجه، فإدامة النظر إليهم ما ليستكينوا لذلك
~~ويروا فضل غيرهم عليهم. فيقل شكرهم، فيقول: يكفيكم قليل النظر عن الإدامة
~~والحمد على العافية.
# وله وجه آخر: يخاف أن يتصل بالناظر من المجذوم من دائه ما يؤذيه كما يتصل
~~بالعين لذي أصابته العين من العائن. فقد زعم الأصمعي عن أعرابي كان شديد
~~العين قال إذا رأيت شيئا يعجبني انفصل من عيني حرارة شديدة. فكأن تلك
~~الحرارة اتصلت بالمعين فعملت فيه وقوله: ارجع فقد بايعناك أظنه خاف أن يديم
~~النظر إليه PageV02P430
# لما غير الجذام من ms132 خلقه فيكتئب المنظور إليه ويقل شكره إذ ابتلاه الله
~~وعافى غيره.
# قوله من قرأ القرآن ثم نسيه يقول: ترك العمل به. كما قال: نسوا الله
~~فنسيهم. أي تركوا العمل بطاعته فنسيهم من رحمته: تركهم.
# لقي الله أجذم: مقطوع اليد عن التناول من خير الآخرة شيئا. وأنشدنا ابن
~~الأعرابي:
# وما كنت إلا مثل قاطع كفه بكف له أخرى فأصبح أجذ ما وقال آخر: وكنت كذي
~~رجلين أصبح راضيا بواحدة جذماء من قصب عشر قوله: إلا له جذم هو الأصل،
~~وأنشدنا عمرو بن أبي عمرو لتميم ابن أبي، يرثي عثمان بن عفان:
# ليبك بنو عثمان ما دام جذمهم * عليه بأصلال تعرى وتخشب ليبكوا على خير
~~البرية كلها * تخونه ريب من الدهر معطب PageV02P431
# ويا عجبا للدهر كيف أصاب * ومن مثل ما لاقى ابن عفان يعجب الأصلال:
~~السيوف، والأصلال: الدواهي، الواحدة: صل.
# وتخشب: تصقل وتلين.
# والجذم: سرعة القطع، والإجذام: السرعة فلا السير، والإجذام:
# الإقلاع عن الشئ.
# والجذامى: نخلة باليمامة لا أعرف كيف هي، ولهم تمر يقال له:
# بيذخ ولهم الخضراء أفضل نخلهم، هي خضراء إمامة نبت ثاج، صغيرة التمر.
# وخضراء: عليبة فاخرة جيدة . والعتود والعذراء: حسنة الطول تزيد في كل عام
~~قامة شديدة الجذع PageV02P432
# والفيحاء: نخلة كثير ' الحمل، ونخلات رقيقة القشر.
# وجذام: قبيلة من بنى أسد حالفوا اليمن. فهم الذين بكاهم الكميت، وزعموا
~~أن شعيبا منهم حدثنا الحسن بن عبد العزيز، حدثنا أيوب بن سويد، حدثنا أبو
~~الهيثم رجل من جذام: أنه شعيب بن عامر بن حبيش بن عامر بن وائل بن زيد بن
~~أقصى بن حرام بن عمرو، وهو جذام، وتبع شعيبا طائفة من جذام، وآمنوا به.
~~فقال جنحبار وهو سيدهم يومئذ: إن خير الناس من بان قوله ولم يخالف فعله
~~قوله، فمن انجذم منكم فسموه جذاما. وادحروهم وهم رغامى، فإن جذاما شر
~~الأسماء. وداؤه أخبث الأدواء، ثم قال صرمتم جذاما لستمم لأبيكم * صرمتم
~~وصالا في شعيب الأقارب أترضون من دين الأكارم والعلا * بدين شعيب بعد دين
~~الأجانب فأجابه غانم المسلم لشعيب ألا ms133 يا لقوم للضلال المغالب * وبيعة قوم
~~في علا الأثايب يريدون منا أن نراجع دينهم * ودون التي يرجون بتك الرواجب
~~PageV02P433
# فلسنا نبالي حين لله أمرنا * جذاما دعينا أم لعمرو الأطايب حدثنا الفضل،
~~عن سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ولد مديان بن إبراهيم أهل مدين قوم شعيب بن
~~ميكيل هو وقومه من ولده، بعثه الله إليهم. PageV02P434
# باب صنبر حدثنا بندار، حدثنا ابن أبي عدى، حدثنا داود، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قدم كعب بن الأشرف فقالت له قريش: نحن أهل السدانة والسقاية، أفنحن
~~خير أم هذا الصنيبر المنبتر من قومه فقال: كلكم خير منه.
# حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا هارون بن أبي بكر، عن محمد بن المغيرة، عن
~~عمر بن أبي بكر، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن عبيد بن عرفجة وقف على
~~ابن الزبير رجل من بنى عامر، فقال: قد كنت تجمع بين قطري الليلة الصنبرة
~~قائما قوله: الصنيبير. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا دقت النخلة من
~~أسفلها وانجرد كربها قيل : صنبرت. PageV02P435
# وقيل لشيخ من العرب: ما فعل نخل فلان؟ قال: عش من أعاليه، وصنبر من
~~أسافله عش: إذا صغر رأسها. وقل سعفها فهي عشة، وهي العشاش.
# وقال أبو عمرو: الصنبور النخلة الدقيقة الأسفل وقال ابن الأعرابي:
~~الصنبور / الضعيف الفرد الذي لا غناء عنده ولا امتناع. قال:
# يخلفون ويقضي الناس أمرهم عش الأمانة صنبور فصنبور قوله: الليلة الصنبرة
~~سمعت أبا نصر يقول: الصنبرة: الشديدة البرد، وأنشدنا فلما شتا ساقته من طرة
~~اللوى إلى الرمل صنبر الشمال وداحن وصف ثورا فقال: لما جاء الشتاء ساقته:
~~طردته.
# وطرة اللوى: طرفه حيث يفضى إلى الجدد. PageV02P436
# وداجن: سحاب مظلم وقال غير أبى نصر: الصنبرة: ريح باردة في غيم: وأنشد
~~وجفان تعترى مجلسنا وسديف حين هاج الصنبر PageV02P437
# الحديث الخامس والعشرون باب عذق حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، عن
~~الأعمش، عن سالم، عن ابن عباس:
# جاء رجل من بنى عامر إلى رسول الله صلى الله عليه ، فقال: هل لك أن أريك
~~آية، وعنده نخل ms134 وشجر، فدعا عذقا منها ، فأقبل، وهو يسجد ويرفع رأسه حتى قام
~~بين يديه حدثنا موسى، حدثنا أبان، عن قتادة كان الحسن وسعيد لا يريان بأسا
~~أن ينتبذ العذق بما فيه قوله: فدعا عذقا، وينتبذ العذق: أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي العذق عند أهل الحجاز النخلة، والعذق: القنو، يقال: اغرسي عذق كذا،
~~فإنه عذق حاشك، والحاشك: الذي يكثر حمله أخبرنا عمرو، عن أبيه العذق:
~~الكباسة، وأنشدنا PageV02P438
# ومن غطفان عذق صدق ممنع على رغم أقوام من الناس يانع وقال الأعشى:
# تلوى بعذق خضاب كلما خطرت عن فرج معقومة لم تتبع ريعا أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي: يقال: أعذق الإذخر: إذا أخرج ثمره والعذق: ان تعلم الشاة بصوفة
~~تخالف لونها. عذقتها فأنا أعذقها عذقا وهي معذوقة، وعذقته بشر إذا أثرت فيه
~~اثرا يبقى.
# والعذق: موضع قال رؤبة قواربا من واحف بعد العبق * للعد إذا خلفها ماء
~~الطرق من القريين وخبراء العذق وصف حمرا وردت ماء. وقال: هي قوارب، والقرب
~~سير اليوم لورد غد PageV02P439
# من واحف: موضع لزمنه وعبقن به والعد الماء له مادة والطرق: ماء يبال فيه
~~ويكدر. فقال: الطرق: فحركه ضروري، يقول: أخلفها ماء الطرق من القريين.
# ومن خبراء: ارض تنبت السدر والعذق: أرض PageV02P440
# باب قذع القذع: سوء القول من الفحش، قذعته قذعا.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: أقذعه إقذاعا: إذا أسمعه كلاما قبيحا
~~وقذعه يقذعه: إذا رده، ووذأه وذأ إذا حقره PageV02P441
# الحديث السادس والعشرون باب نحر حدثنا حماد بن زيد، عن أبي التياح، عن
~~موسى بن سلمة، عن ابن عباس:
# بعث رسول الله صلى الله عليه بثمان عشرة بدنة فقال إن أزحف على منها شئ؟
~~قال تنحرها، ثم تصبغ نعلها في دمها.
# حدثنا أحمد بن الحجاج، حدثنا ابن المبارك، عن معمر عن إسحاق بن راشد، عن
~~عمر بن وابصة، عن أبيه:
# أتاني ابن مسعود في نحر الظهيرة فقلت أية ساعة زيارة هذه PageV02P442
# حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حدثنا أبو رجاء الكليبي، عن عمرو بن مالك،
~~عن أبي الجوزاء، عن ms135 ابن عباس فصل لربك وانحر قال: وضع يده عند النحر حدثنا
~~خلف بن هشام، حدثنا شريك، عن دثار، عن النعمان بن المنذر:
# خرج على وقد بكروا بصلاة الضحى، فقال: نحروها نحرهم الله حدثنا أبو حفص،
~~حدثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال يأتي على الناس زمان
~~يكون أمثل الناس التاجر النحرير الذي يجمع كل السلع قوله: وانحرها النحر:
~~ذبح البعير في منحره، فالإبل تنحر ولا تذبح، والبقر تذبح وتنحر، والغنم
~~تذبح.
# حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة النحر للإبل،
~~والبقر إن شئت ذبحت وإن شئت نحرت PageV02P443
# وأما الغنم فالذبح لأن في حرف عبد الله وأما الغنم فالذبح لأن في حرف عبد
~~الله فنحروها وما كادوا يفعلون حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن
~~رجل من خثعم، عن مجاهد:
# فذبحوها: قال: كان الذبح فيهم والنحر فيكم قال إبراهيم: فهذا القول كأنه
~~ذبح البقر كان لبني إسرائيل، ونحرها لنا، والذي شاهدنا من أمر الناس ان
~~البقر تذبح ليس تنحر لأن النحر وجء في أصل العنق. والذبح في آخره مما يلي
~~الرأس.
# قوله: أتاني في نحر الظهيرة: حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع وقوله:
~~فصل لربك وانحر فوضع يده عند النحر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النحر:
~~موضع القلادة، وهي اللبة وأنشدنا ابن الأعرابي PageV02P444
# تلقاك بالنحر وهي مدبرة بالبوص منها تكاد تنعقد كان ابن الأعرابي يفتح
~~الباء من البوص وغيره يضمها، وهي العجز وقال على في قوله فصل لربك وانحر
~~مثل قول ابن عباس والمفسرون على خلافه كلهم يجعله نحر البدن، منهم مجاهد
~~وسعيد، والحسن، وعطاء، وأبو جعفر، والضحاك، وعكرمة، وعطية وأخبرنا سلمة، عن
~~الفراء، قال: هو النحر، استقبل القبلة بنحرك وسمعت بعض العرب يقول: منازله
~~تناحر، أي هذا بنحر هذا أي قبالته. وأنشدني بعض بنى أسد أبا حكم هل أنت عم
~~مجالد وسيد أهل الأبطح المتناحر قوله: نحروها نحروهم الله يقول: صلوها في
~~أول وقتها والنحور أوائل الشهور، وأنشدنا ارمى النحور فاشويها وتثلمني ms136 ثلم
~~الإنا ثم أغدو غير منتصر أشويها: أخطئها قوله: تاجر نحرير هو الحاذق العالم
~~بالتجارة PageV02P445
# باب حرن سمعت ابن الأعرابي يقول: الحران في الدابة، والخلاء في الناقة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: خلأت الناقة خلاء إذا حرنت والحران: أن يقف
~~فلا يتحرك وإن ضرب.
# وقال التوزي: الحرون من الخيل الذي يقوم فلا يبرح والصفون:
# الذي يتلكأ في حضره ويقصر عن الحران والخنوس: الذي يمضى في حضره ثم يخنس
~~كأنما يرجع القهقرى والرواغ: الذي يعدل يمينا وشمالا وهو جاد في حضره و
~~الحيوص: يعدل يمينا وشمالا وهو مستقيم على الطريق.
# والمشتق: الذي يدع طريقة ثم يعدل ثم يمضى على عدوله والجموح: الشديد
~~الرأس الذي يغلب فارسه ثم يتوجه به حيث شاء.
# والطموح: الذي يرفع رأسه في حضره، ولا ينظر إلى الأرض PageV02P446
# والمعتزم: الذي يجمح أحيانا ويدع أحيانا والشموس: الذي يمنع السرج
~~والشبوب: الذي يقوم على رجليه ويرفع يديه والغرب: الذي لا يبرح للكف حين
~~يبعد بفارسه والفرس يخبط بيديه والضرب بالرجلين جميعا والرمح بإحدى رجليه
~~والكدم والعذم والعض واحد.
# والمرح تحت الفارس يبغي ويختال والهبص يهبص وهو موثق ومخلوع فهبصه: عجن
~~بيديه ونقز ووثب PageV02P447
# والزعل: خبب واستنان وكثرة صهيل والاستنان وليس عليه فارس، فإذا رفع ذنبه
~~في استنانه أو تحت فارسه في حضره فهو مكتئر PageV02P448
# باب رنح حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا محمد بن عبد الله، عن عثمان بن
~~نمير:
# كان عبد الرحمن بن الحارث إذا نظر إلى مالك بن أنس يطلب الحديث قال: أعوذ
~~بالله / من شر ما قد ترنح له يقول: تحرك له وطلبه. والترنح: الميد والتحرك.
~~وأنشدنا أبو نصر وناصرك الأدنى عليه ظعينة تميد إذا استعبرت ميد المرنح
~~يقول لابنه صمصام إن تزوجت أمك بعدي، فأذال زوجها، فأتيتها تبكى وتشكو
~~فناصرك الأدنى وهي أمك، عليه على زوج أمك، ظعينة هي أمك PageV02P449
# تميد: تحرك إذا استعبرت: إذا جئتها تبكى كما يميد المرنح والحنورة: دويبة
~~صغيرة PageV02P450
# الحديث السابع والعشرون باب نعر حدثنا دحيم، حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن ms137
~~أبي حبيبة، عن داود بن حصين عن عكرمة، عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه
~~يقول: أعوذ بالله من شر عرق نعار ومن حر النار حدثنا موسى، حدثنا حماد عن
~~عطاء، عن أبي البختري صلى بنا مصعب، فلم فرغ رفع صوته بالتكبير والتهليل
~~فقال عبيدة: قاتلة، نعار بالبدع حدثنا على بن مسلم، حدثنا أبو داود حدثنا
~~أبو الفضل الباهلي، حدثني أبو قلابة، عن يزيد بن أصرم: سمعت عليا يقول
~~اللهم سلط عليهم غلام ثقيف، ذيال ميال، به عرنة، يعنى نعرة تعتري الملك
~~PageV02P451
# قوله: من شر عرق نعار: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال نعر العرق نعرا
~~ونعرانا بالدم إذا لم يرقأ، يريد اهتز بالدم. وأنشد وبج كل عاند نعور أجوف
~~ذي قوارة فؤور وصف ثورا طعن كلابا فبج: شق. كل عرق لا يرقأ عاتد: يفوح
~~بالدم.
# نعور: نعر العرق ينعر إذا دفع بالدم، أجوف، واسع ذي قوارة يفور. قوله:
~~نعار بالبدع يقال: نعر الناعر إذا صاح قال أبو نصر نعر ينعر نعيرا أخبرنا
~~عمرو، عن أبيه يقال: إنه لنعر إذا كان شديد الغضب.
# قوله: به نعرة ذباب الحمير أزرق، فيرفع الحمار إذا دخل في أنفه رأسه،
~~فشبه المتكبر به.
# وقال أبو زيد: لأطيرن نعرتك، وهي الخيلاء أخبرنا عمرو، عن أبيه يقال:
~~مطرنا في نعرة الصيف أي في أوله، ونعرة الربيع . والنعرة: ذباب وأنشدنا
~~PageV02P452
# فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر يرنح: يميل كالسكران غيطل:
# شجر ملتف، والغيطلة: الجبلة، وقال آخر بعازب النبت يرتاح الفؤاد له رأد
~~النهار لأصوات من النعر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النعور: [الريح] التي
~~تفجؤك ببرد وأنت في حر، أو بحر وأنت في برد بنفح شديد. PageV02P453
# باب عرن أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: العرن كالقروح والشقاق، يكون في
~~اليدين والرجلين، والعرن داء يأخذ في رجل الدابة والعران: خشبة تجعل في أنف
~~البعير قال خليفة بن ربعي:
# ومنها يوم تخطم سيديكم * تميم بالأزمة والعران فأغضيتم على ذاكم عيونا *
~~كما ضرب المعبد بالحران والعران مسمار يجعل ms138 بين ثعلب الرمح وجبة السنان
~~والعرنين: الأنف: الجميع عرانين، وقال لي أبو نصر: هو الأنف كله، وأنشدني
~~لذي الرمة تثنى النقاب على عرنين أرنبة شماء مارنها بالمسك مرثوم وأنشدنا
~~أيضا : بشر وعمرو وعبد الله رفقته تلك العرانين فوق الناس والقلل
~~PageV02P454
# والعرين:
# الأجمة، قال الطرماح أحم سراة أحم سراة أعلى اللون منه كلون سراة ثعبان
~~العرين وقال الأموي: العرين: اللحم وقال أبو نصر عرانين المطر أوائله. قال
~~امرؤ القيس كأن ثبيرا في عرانين وبله كبير أناس في بجاد مزمل وقال أبو عمرو
~~سقاء معرون: دبغ بالعرنة والعرنة: عروق شجر. PageV02P455
# باب رعن قال الله تعالى: لا تقولوا راعنا غير منون وكذا قرأت القراء أبو
~~عبد الرحمن، وعكرمة، ومجاهد وأبو مالك، وعطاء، والأعرج، وعاصم، وحمزة،
~~والأعمش ، وأبو عمرو، والجحدري، وابن نحيصن، وقتادة وشيبة ونافع، وأبو
~~جعفر.
# وأجمع المفسرون على ذلك، كذا أخبرني أبو عمر عن الكسائي: راعنا يقول:
~~أرعنا سمعك.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: راعنا من المراعاة أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
~~راعنا من راعيت: حافظت وتعاهدت إذا لم تنون وقرا عبد الله بن مسعود:
~~راعونا، والمعنى واحد إلا أن قراءة عبد الله للجميع PageV02P456
# وقرأ الحسن راعنا منون قنصب، فسئل الحسن عن ذلك فقال: لا تقولوا: حمقا،
~~كأنه من الرعونة، يقال: رجل أرعن وامرأة رعناء: إذا عرف الموق في منطقها
~~والرعن: أنف الجبل والجمع رعون، ورعان وكبش أرعن: له فضول كفضول الجبل
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرعن: الانف من الجبل يتقدم فيسبل في الأرض
~~PageV02P457
# الحديث الثامن والعشرون باب غرل حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، حدثني المغيرة
~~بن النعمان، عن سعيد، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه يحشر الناس
~~عراة / حفاة غرلا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأغرل والأقلف، وهي الغرلة
~~والقلفة قال أبو زيد: رغل الجدي أمه يرغلها إذا رضعها قهرا والرغل: نبت وهو
~~السرح ، أرغلت الأرض: أنبتت الرغل قال باتت من الخلصاء في رغل أغن
~~PageV02P458
# الحديث التاسع والعشرون باب قمن حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن سليمان بن
~~سحيم، عن ms139 إبراهيم بن عبد الله ابن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول
~~الله صلى الله عليه أما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم
~~يقال: فمن وخليق وجدير وحرى: أي قريب ويقال: إنه لقمن، وما كنت قمينا
~~وقمنا، وإنه لقمن منه ومئنة أي عادة حدثنا عبد الله بن شبيب، عن هشام بن
~~الوليد المخزومي، حدثني رجل منا خرجنا إلى الشام فرفع لنا قصر فملنا إليه،
~~فإذا الباب قد انفرج عن مثل الغزال ثم شج الباب بيديه فقال: يا فتيان ممن
~~القوم؟ قلنا أضاميم من ههنا قالت: هل فيكم أحد من أهل مكة؟ قلنا نعم فأنشأت
~~تقول PageV02P459
# من كان يسأل عنا أين منزلنا * فالأقحوانة فالأقحوانة منا منزل قمن إذ
~~نلبس العيش صفوا لا يكدره * قول الوشاة ولا ينبو بنا الزمن من كان ذا شجن
~~بالشام يحبسه * فإن غيري من أمسى له شجن وإن ذا القصر حقا ما به وطني * لكن
~~بمكة حق الدار والوطن.
# ثم شهقت شهقة، فسقطت، فخرجت امرأة متجالة فقالت: لك في كل يوم هذا مرات.
~~والله للموت خير لك من هذا قال إبراهيم: هذا الشعر ليس لها إنما تمثلت به،
~~وهو للحار بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم كان، من وجوه بنى مخزوم، استعمله يزيد بن معاوية على مكة، ثم عزله
~~لشئ بلغه عنه. PageV02P460
# وقال آخر إذا جاوز الاثنين سر فإنه * بنث وتكثير الوشاة قمين وقال
~~الشماخ:
# بهمهمة يرددها حشاه * قمين أن تتم على اللهاة PageV02P461
# باب نقم حدثنا سعدويه، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن:
# أدركت عثمان وأنا غلام، فسمعته يخطب يقول: ما تنقمون على فما يوم إلا وهم
~~يقتسمون فيه خيرا وقال الله تعالى: وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله
~~وقال: وما تنقم منا إلا أن آمنا حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا بهز، عن
~~مبارك، عن الحسن: قرأ تنقم منا بكسر القاف وإذغام اليم. وكذا قرأ أبو رجاء
~~والأعرج ويقال: نقم ينقم نقما ونقم ينقم، ms140 ونقمت ونقمت نقيمة إذا أنكرت
~~الأمر، وانتقمت منه: عاقبته بما صنع. قال فلا تكتمن الله ما في نفوسكم
~~ليخفى ومهما يكتم الله يعلم يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب أو يعجل
~~فينقم PageV02P462
# باب نمق يقال: نمقت الكتاب: حسنته وجودته، قال النابغة كأن مجر الرامسات
~~ذيولها عليه قضيم نمقته الصوانع الرامسات: الرياح ذيولها: ما خيرها قضيم:
~~صحيفة نمقته: زينته شبه آثار الديار بنطع قد زين جوله بالصحف. PageV02P463
# باب قنم القنم ما لزق باليد من رائحة الزيت والغمر: من رائحة اللحم
~~والوضر من السمن والصمر: من السمك والزهم ريح لحم متغير PageV02P464
# الحديث الثلاثون باب ضبح حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حفص بن جميع، عن سماك،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه بعث خيلا فأشهرت لم يأته
~~منها خبر، فنزلت والعاديات ضبحا والضبح فيما حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن
~~إسماعيل، عن أبي صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس: ضبحها: نفسها بمشافرها
~~أخبرنا سلمة، عن الفراء: الضبح: أصوات أنفاس الخيل إذا عدون أخبرنا الأثرم،
~~عن أبي عبيدة ضبحا أي: ضبعا، ضبحت وضبعت واحد PageV02P465
# ويقال: تضبح: تنحم، صوت لها خفى وقال الخليل: صبحت العود بالنار: أحرقت
~~شيئا من أعاليه وكذلك حجارة النار مضبوحة، كأنها محترقة.
# سمعت أبا نصر يقول ضبح: كسر، ومضبوح: مكسور وأنشدنا يدعن ترب الأرض مجنون
~~الصيق والمروذا القداح مضبوح الفلق وصف حمرا ركضت فتركت التراب قد جن:
~~ارتفع.
# والصيق: الغبار والمرو: حجارة النار، تقدح منها ومضبوح: مكسور، وقال ذو
~~الرمة:
# سباريت يخلو سمع مجتاز ركبها من الصوت إلا من ضباح الثعالب وقال أبو
~~عمرو: ضبح البوم يضبح ضبوحا. PageV02P466
# باب حضب أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: قرأ ابن عباس: حضب وقرأ على حطب
~~والقراء: حصب ويقال: حصب جهنم، وحضب والحضب والحصب:
# ما حصبت به النار. PageV02P467
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: الخضب: كل ما هيجت به النار وأوقدتها [به] فهو
~~حضب PageV02P468
# باب حبض أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال أحبضت حقه إحباضا، وحبض يحبض
~~حبوضا إذا بطل، وأبطلت حقه ms141 حتى يبطل بطولا. وحبض السهم: إذا وقع بين يديك،
~~وحبض ماء البئر إذا غار والحابض: السهم الذي يقع بين يدي الرامي.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: حبض القوم: نقصوا وذلوا، قال فإن أهلك فرب حماة
~~قوم تركت وقد بدا منهم حبوض أخبرنا عمرو، عن أبيه: المحابض واحدها محبض وهي
~~المشاور واحدتها مشور، وهي التي يشتار بها العسل. وأنشدنا:
# كأن أصواتها من حيث تسمعها صوت المحابض يخلجن المحارينا وصف أرضا بها
~~ضباح الحمام، فقال كأنها المحارين النحل ما حرن منها، واحدها محران خلجتها:
~~نزعتها. PageV02P469
# أخبرني أبو نصر، عن أبي زيد: المحظنبى الغضبان، وأنشدنا إن الرفيق لاصق
~~بقلبي إذا أضاف حنبه بجنبى أبدل نصحي وأكف لغبى ليس كمن يفحش أو يحظنبى
~~PageV02P470
# الحديث الأحد والثلاثون باب حنذ حدثنا هارون حدثنا روح، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن أبي أمامة، عن ابن عباس وخالد بن الوليد أنهما دخلا مع رسول الله
~~صلى الله عليه بيت ميمونة، فأتى بضب محنوذ، فأهوى ليأكله: فقيل: إنه ضب،
~~فرفع يده . قوله: محنوذ المشوى بالحجارة.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد عن الضحاك الحنيذ الذي أنضج
~~بالنار أخبرنا سلمة، عن الفراء: الحنيذ ما حفرت له في الأرض، ثم غممته فهو
~~محنوذ وحنذ فهو حنيذ. مثل طبيخ للمطبوخ وقتيل للمقتول. PageV02P471
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: الحنيذ: الذي يشوى ثم يغم غما فقد حنذه
~~يحنذه حنذا اخبرني الأثرم، عن أبي عبيدة حنيذ في موضع محنوذ وهو المشوي،
~~وحندت فرسي أي سخنته وعرقته. وأنشدنا ورهبا من حنذه أن يهرجا وقال ابن
~~الأعرابي: الحانذ: المنتهى النضج. قال تظل الأكف يختلفن بحاند إلى جؤجؤ مثل
~~المداك المخضب وسمعت في حنيذ بوجهين آخرين:
# حدثني عمر بن محمد بن الحسن التلي، حدثنا أبي، عن إبراهيم بن طهمان عن
~~مسلم، من مجاهد، عن ابن عباس قوله حنيذ: قال: السميط.
# حدثنا محمد بن عبد الواهب، حدثنا يعقوب القمي، عن حفص، عن شمر بن عطية
~~قوله حنيذ: يسيل منه الماء. PageV02P472
# وقال الفراء: حنذت الفرس أحنذه إذا أحماه ms142 بالجري ليعرق، فإن لم يعرق قيل:
~~كبا والقرون: سرعة العرق والنضيح: العرق والرشح: مثله والاستحمام: العرق
~~والمسيح العرق PageV02P473
# الحديث الاثنان والثلاثون الحديث الاثنان والثلاثون باب مزح حدثنا زياد
~~بن أيوب، عن المحاربي، عن ليث، عن عبد الملك، عن عكرمة عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه قال لا تمازح أخاك ولا تماره ولا تعده فتخلفه.
# قوله: لا تمازح هو معروف، كلام الرجل غير جاد، مزح يمزح مزحا PageV02P474
# باب حزم حدثنا موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام، عن عروة، عن الزبير أن
~~النبي صلى الله عليه قال:
# لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمة من حطب فيبيعها خير من أن يسأل الناس
~~حدثنا أحمد بن أسد الخشني، حدثنا معن، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر، عن
~~يوسف بن يعقوب، عن أبي الصباح:
# أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه ما الحزم؟ قال: تستشر أهل الرأي ثم
~~تطيعهم حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل عن الزبيدي، عن الزهري عن
~~عنبسة:، سمع أبا هريرة قال قدم أبان بن سعيد على النبي صلى الله عليه بعد
~~ما فتح خيبر في أصحابه وإن حزم خيلهم الليف PageV02P475
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن زكريا، عن ابن إسحاق، عن هانئ بن
~~هانئ سمعت عليا يقول اشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من
~~الموت إذا حل بواديكا قوله: فيأتي بحزمة حطب أي جماعة مشدودة، حزمته أحزمه
~~حزما قوله: ما الحزم؟ هو ضبط الرجل أمره، حزم حزامة فهو حازم قوله وإن حزم
~~خيلهم هو معروف، هو السرج بمنزلة الوضين للرحل، والمحزم موضع الحزام.
# قوله: اشدد حيازيمك للموت الواحد - فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~حيزوم والحيازيم واحدها حيزوم والحزيم لجوشن والجؤشوش والكلكل: هو ما بين
~~الثديين من الصدر. قال ذو الرمة تعتادني زفرات مرة حين أذكرها تكاد تنقض
~~منهن الحيازيم PageV02P476
# تعتادني زفرات بعد مرة، زفر ونحط كالأنين تنقض: تتقد. وأنشدنا أبو نصر
~~وحالت اللأواء دون نشغتي * على حيازيمي وعضت لبتي PageV02P477
# باب زحم حدثنا موسى، حدثنا ms143 عبد الواحد، حدثنا وهب بن عقبة، حدثنا يزيد بن
~~مذكور تفرج الناس عن قتيل في الزحام يوم الجمعة فوداه على من بيت المال
~~والزحام: التزاحم. يقال: [إذا] تقارب الناس بعضهم من بعض، وكذلك الأمواج
~~إذا تقاربت واجتمعت قيل: تزاحمت وسمعت أبا نصر يقول: مزحم: شديد المزاحمة.
~~وأنشدنا:
# إذ بدخت أركان عز فدغم * ذي شرفات دوسرى مزحم بذخت: شرفت وطالت.
# أركان عز: نواحي عز فدغم: ضخم ذي شرفات أعال دوسرى: ضخم. PageV02P478
# باب زمح الزمح: الأسود القبيح. والزمح: السئ الخلق - أيضا وأنشدنا أبو
~~نصر أحاذر يا صمصام إن مت أن يلي * تراثي وإياك امرؤ غير مصلح إذا جئتها
~~تبكى بكت وتذكرت * مع الشجم وصولات امرئ غير زمح هذا الطرماح يقول لابنه
~~صمصامة يخوفه أن يزوج أمه بعده . زمح: قصير لئيم. PageV02P479
# باب حمز يقال: أفضل الأعمال أحمزها، يعنى أقواها. رجل حميز الفؤاد وحامز
~~أي شديد قال فلما شراها فاضت العين عبرة * وفى الصدر حزاز من اللوم حامز
~~وصف قوسا شراها من رجل باعها وبكى عليها وحزاز: حز في صدره وحامز: موجع
~~PageV02P480
# الحديث الثالث والثلاثون باب كمه حدثنا عاصم بن علي، حدثنا أبو شهاب، عن
~~محمد بن إسحاق، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه ملعون من كمه أعمى حدثنا محمد بن سهل، حدثنا المقرئ، عن حياة،
~~حدثنا سليمان بن كيسان عن رجل سئل ابن عباس عن العزل، فرفع كميه وله وفرة
~~حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا مسلم الأعور، عن أنس كان لرسول
~~الله صلى الله عليه قميص قطن قصير الكمين حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن محمد
~~بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: PageV02P481
# أن رسول الله صلى الله عليه سئل عن الثمار تؤخذ من أكمامها. قال: ما أكل
~~بفيه فلا بأس به حدثنا موسى، حدثنا عبد الواحد أبو مالك، حدثنا المغيرة بن
~~عيينة، حدثني مكاتب لنا، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه قال
~~أنا وأمتي ms144 على كوم مشرفين على الخلائق حدثنا يحيى، حدثنا المبارك، عن موسى
~~بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه أيكم يحب أن يغدو
~~إلى بطحان فيأتي بناقيين كوماوين حدثنا ابن نمير، حدثنا عقبة، عن خالد، عن
~~موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه إذا
~~فرشتم فأكيموا عن الباب شيئا.
# حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث
~~عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه PageV02P482
# الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين قوله: من كمه أعمى أي عمى عليه الطريق
~~ولم يوقفه عليه والكمة: العمى. إلا أنهم اختلفوا كيف هو فحدثنا يوسف بن
~~حماد، عن عبد الأعلى عن سعيد، عن قتادة: الأكمه الذي يولد مطموس العين
~~أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الأكمه: الذي يولد أعمى حدثنا محمد بن علي،
~~عن ابن أبي معاذ عن عبيد، عن الضحاك الأكمه الأعمى أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي، يقال كمه يكمه كمها إذا عمى حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الأكمه: الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل.
~~PageV02P483
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا حفص، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة الأكمه:
~~الأعمش . وقال الشاعر:
# كمهت عيناه لما ابيضتا * فهو يلحى نفسه لما نزع قوله: فإذا عليه كمة وهي
~~القلنسوة، لغة بصرية قوله: قصير الكمين معروف هو ما ألبس اليد من القميص
~~قوله: ما أخذ من أكمامه. الكم: الطلع. المعن فكأنه أخذه من نخله، من الموضع
~~الذي كان في كم طلعه ولم يقطع منه بعد قوله على كوم هو الشئ المرتفع
~~كالأكمة أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي قال: الأكمة: المكان الذي هو أشد
~~ارتفاعا مما حوله لا يبلغ أن يكون حجارة قوله: فيأتي بكوماوين قال ابن
~~الأعرابي: الكوماء: الناقة وبعير أكوم، وسنام أكوام.
# قال لنا أبو نصر: ناقة كوماء عظيمة السنام والجميع كوم. PageV02P484
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: كوم: عظام / الأسنمة، ms145 وأنشدنا أعداء كوم الذرى
~~ترغو أجنتها عند المجازر بين الحي والحجر مدح قوما، فقال: هم أعداء كوم
~~الذرى نوق عظام الأسنمة لنحرهم إياها لأضيافهم ترغو تصيح أجنتها: أولادها
~~إذا نحرت أمهاتها وأنشدنا أبو نصر: الحمد لله الوهوب المجزل أعطى فلم يبخل
~~ولم يبخل كوم الذرا من خول المخول المجزل: المعظم الهبة، يعطى الجزل: الشئ
~~العظيم.
# كوم الذرا: ضخام الأسنمة والجزل: العطاء والخول: العطاء، والمخول: الله
~~تعالى.
# قوله: أكيموا عن الباب لم أسمع فيه شيئا وأظنه: نحوا فرشكم عن أبواب
~~البيوت قوله: الكمأة من المن هي معروفة. نبت كالفطر، لا ورق له PageV02P485
# وقال الأصمعي: كممت الشئ: طينته وسددته اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي
~~الكمي: الشجاع الذي يكتم شجاعته: يكميها.
# قال أبو عمرو: أكمى على ما في نفسه فهو مكم إذا سكت عليه وقال الأكوعي:
~~كم كبشك، وهو أن يربط في خصييه خيطا وطرفه في مباله لئلا ينزو وكمهته:
~~توهته، لا يدرى أين يأخذ تكميها، وتكمهنا الليلة: أضللنا.
# والأكمه: الأعمى، ويقال لذاهب العقل: إنه لأكمه وقال التميمي: المكمخ:
~~العظيم في نفسه . وسمعت أبا نصر يقول: كمخ: شمخ بأنفه كبرا، وأنشدنا
~~PageV02P486
# إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا أشم بذاخ نمتني البذخ PageV02P487
# باب مكا : حدثنا ابن أبي سليمان حدثنا ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن
~~بكير عن شهر سمع أبا هريرة إذا صلى أحدكم فلا يجعل يده على مأكمتيه حدثنا
~~أبو بكر حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد، عن ابن عباس صواع الملك
~~قال كهيئة المكوك. وكان للعباس مثله في الجاهلية يشرب منه حدثنا حسين، عن
~~محمد بن الصلت، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس
~~المكاء: الصفير كما يصفر المكاء. PageV02P488
# قوله: لا يجعل يده على مأكمتيه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي المأكمة اللحم
~~في أعلى الورك. والجمع المآكم. ويقال للمرأة إنها لضخمة المأكمة قوله:
~~كهيئة المكوك مكيال. فهو بالعراق ثمن المعدل وبكل بلد مكوك أقل منه وأكثر
~~أخبرنا عمرو عن أبيه المكوك: إناء طويل يشرب ms146 فيه، ويكال به وأنشدنا جوفا
~~إذا نهزت ترنم جولها كترنم المكوك عند المزهر وسمعت أبا نصر يقول: المكوك،
~~والجميع مكاكيك: آنية يشرب فيها. قال والماكيك والصحاف من الفضة ة
~~والضامزات تحت الرجال قوله: المكاء قال الله تعالى: وما كان صلاتهم عند
~~البيت إلا مكاء وتصدية. PageV02P489
# حدثنا حسين، عن عمرو، عن أسباط، عن السدى: كانوا يصفرون على لحن طائر
~~بألحان يقال له: المكاء حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن قرة، عن عطية، عن
~~ابن عمر المكاء الصفير.
# حدثنا أبو عمر، عن الكسائي: المكاء: الصفير أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة:
~~المكاء: الصفير قال أبو زيد: مكاء ومكاكي: طير، قال ألا أيها المكاء مالك
~~ههنا * ألاء ولا أرطى فأين تبيض فأصعد إلى أرض المكاكي واجتنب قرى مصر لا
~~تصبح وأنت مريض والمكاء: طائر أبيض، دقيق طويل الرجلين والعنق، أبيض
~~الساقين، صغير المنقار، يكون في كل زمان، له صفير حسن والجميع مكاكي،
~~والأنثى مكاءة.
# ويقال: غرد المكاء. ونعب، وصدح، وغنى، وصاح وصوت PageV02P490
# والمكاء يقوقئ ويصئ وينقض. والترجيع أرفع صوته لعمري لأصوات المكاكي
~~بالضحى * وشحم تنادي بالعشى نواعبه أحب إلينا من فراريج قرية صغار * ومن
~~ديك تنوس غباغبه غباغبه لحيته وقال ابن احمر كأنما المكاء في بيدها سرادق
~~قد أوفدته الأصر وصف بلادا خالية، والشئ القليل يتبين فيها كثيرا، فإذا
~~نظرت إلى المكاء على صغره ظننته سرادقا. قد أوفدته: رفعته الأصر: الأرسان
~~التي يشد بها الخباء.
# قال أبو زيد: مكت است الدابة تمكو مكاء إذا نفخت بالريح ولا تمكو إلا است
~~مكشوفة قال عنترة PageV02P491
# وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فرائضه غانية تركت مجدلا تمكو فرائضه كشدق
~~الأعلم تمكو بالدم حين قتلته.
# قال أبو زيد: والمكا والمكو وأمكاء كثيرة: جحر الأرنب والثعلب.
# والوجار: جحر الثعلب والضبع والذئب. PageV02P492
# باب مكث حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي جناب،
~~عن أبيه، عن ابن عمرو أتيت النبي صلى الله عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا يقول
~~بطئ غير مستعجل، كأنه ينتظر، لأن المكيث المنتظر، مكث مكانه. ms147 PageV02P493
# باب همك حدثنا محمد بن عباد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة، عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن، عن ابن وبرة بعثني خالد بن الوليد إلى عمر: أن
~~الناس قد انهمكوا في الخمر، وتحاقروا العقوبة، فأمر أن يضرب ثمانين
~~والانهماك: اللجج في الشئ والتمادي فيه. PageV02P494
# باب هكم حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا إسحاق الأزرق، عن الأعمش، عن رجل
~~عن الحارث بن قيس كنت أتعلم القرآن وما كان في لساني لكنة. فكنت إذا قرأت
~~يتهكمون منى يعنى: يضحكون. والمتهكم: المقتحم على ما لا يعنيه المتعرض للشئ
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: تهكم عليه إذا تهدم من الغضب حدثنا يوسف بن
~~بهلول، عن إدريس، عن ابن إسحاق، قال حسان: يحرض بنى أبى براء على عامر / بن
~~الطفيل فيما كان من قتله أصحاب بئر معونة، وكان أبو براء أجارهم فقال:
# بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء *
~~ليخفزه وما خطأ كعمد PageV02P495
# باب كهم أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: سيف كهام: الكليل الذي لا
~~يمضى وقال أبو زيد: رجل كهام وكهيم: الذي لا غناء عنده وكهم كهامة إذا أبطأ
~~عن النصر. PageV02P496
# الحديث الرابع والثلاثون باب هجن حدثنا أبو الوليد، حدثنا زائدة، عن
~~سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه قال: الدجال هجان أقمر
~~حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو، أن بكيرا أخبره أن
~~سليمان بن يسار أخبره أن مالك بن عوف كلم في سهمان الهجين، فقال لا أسهم
~~إلا لعربي حدثنا عاصم بن علي، حدثنا عبيد الله بن إياد: سمعت إيادا يحدث عن
~~قيس ابن النعمان أن النبي صلى الله عليه وأبا بكر مرا بعبد يرعى فاستسقياه
~~فقال: ههنا عناق حملت أول الشتاء مالها لبن، وقد اهتجنت. PageV02P497
# قوله: هجان، أي: أبيض. والهجان: الإبل البيض.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: ناقة هجان، وبعير هجان الذكر والأنثى
~~سواء ومثله الأدم، وهو أشد بياضا إلا أنه أسود الحماليق والأشفار ms148 أخبرنا
~~عمرو، عن أبيه: الهجائن من الإبل: التلاد، ليست بطرف.
# والمهجنة: التي لم يضرب فيها إلا عرق واحد من أي لون كان قال أبو زيد
~~لهجان من الإبل: البيض خالصة اللون من نوق هجان وهجن وأنشدنا أبو نصر زعمت
~~غنية أن أكثر لمتى * شيب وهان بذاك ما لم يزدد لما رأت غربا هجائن وسطها *
~~مرحت وجالت في الضراخ الأبعد PageV02P498
# قوله: غربا بيضا الواحدة غربة، قياس لا سماع، وغربا أقوى، ومنه استغرب في
~~الضحك وقوله: جالت نفرت: تباعدت والضراح: التباعد، أضرحة عنك ادفعه . قوله:
~~سهمان الهجين قال أبو زيد: الهجين ابن العربي وأمه أمة هجين: بين الهجنة:
~~من قوم هجن وهجناء ومهاجنة، قال حسان مهاجنة إذا نسبوا عبيد عضاريط مغالثة
~~الزناد وامرأة هجينة، من نسوة هجن وهجائن وهجان، لم تعرق فيها الإماء وكذلك
~~الهجين من الدواب الذي أبوه فرس، وأمه برذونة فإذا نزا الهجين فابنه المقرف
~~وقال الأموي: الهجين أمه أمة. وإن ولدته أمتان فهو المكركس قوله: اهتجنت
~~أخبرنا عمرو عن أبيه: الهاجن من الإبل يقال: هجنت وأهجن فلان بكرات له إذا
~~لقحن وهن بنات لبون والهاجن: العناق يحمل عليها قبل وقت السفاد أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: إذا حملت النخلة وهي صغيرة قيل في PageV02P499
# نخله من المهتجنات كذا وكذا والهاجن من الإبل التي تلقح فتية بنت مخاض أو
~~بنت لبون ومنه اهتجنت الجارية التي زوجت صغيرة. وأنشدنا وليست بأدنى غير
~~أنس حديثها إلى القوم من مصطاف عصماء هاجن وصف امرأة كلمته، فقال: هي عفيفة
~~ليس لك منها إلا أنس حديثها، فإن طلبت الريبة فهي أبعد منك من مصطاف: حيث
~~تصيف العصماء وهي الأروية وهي شاة برية، وإنما تصيف في أعلى الجبل. والذكر
~~منها يدعى الوعل، والعصماء في بدنها بياض وهاجن: نزى عليها قبل تدرك. يقال
~~اهتجن الرجل الجارية وطئها قبل تدرك وأرض هجان: لينة التراب إلى البياض،
~~قال بأرض هجان الترب وسمية الثرى عذاة نأت عنها المؤوجة والبحر PageV02P500
# باب نجه حدثنا حسين بن الأسود، حدثنا يونس بن بكير، حدثني ابن ms149 إسحاق،
~~حدثني ابن أبي سلمة جاء رجل في ولاية أبى بكر فقال: رأيت الناس جمعوا ورأيت
~~عمر مقدما بين أيديهم بثلاث أذرع، فقيل لي: ذراع للخلافة، وذراع للشهادة،
~~فقال عمر: شيطان لعب به ونهجه قوله: نهجه أراد، نجهه، يقال: نجهت الرجل:
~~إذا استقبلته بما يكفه عنك. PageV02P501
# باب نهج حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا
~~حجاج بن محمد، أخبرنا ابن جريج، أخبرني هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي ،
~~عن سلمان بن ربيعة قال:
# نظرنا عمر يوم النفر الأول، فخرج علينا تقطر لحيته ماء وفى يده حصيات
~~ماشيا يكبر في طريقه، حتى أتى الجمرة، فرماها ثم مضى حتى [إذا] انقطع من
~~قضض الحصى حيث لا يناله حصى من رمى، دعا ساعة ثم مضى إلى الوسطى ثم الأخرى
~~. وزاد في هذا الحديث عن حجاج غير هارون:
# فشكا إليه سلمان بن ربيعة عاملا من عماله، فأخذ الدرة فضربه حتى أنهج.
# قوله: أنهج يقال: أنهج إنهاجا ونهج نهجا ونهج نهاجا، وهو البهر والنفس.
~~PageV02P502
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النهج: الطريق الواضح البين. وأنهج الثوب:
~~أخلق، ونهج، وأنهجه البلى. وأنشدنا ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا من طلل
~~كالأتحمى أنهجا الشجو: الحزن.
# وأنهج: أخلق وأتحمى: ثوب يمان، غير موشى، وقال آخر:
# إذا ما أديم القوم أنهجه البلى تفرى ولو كتبته فتحزبا قال الأصمعي: أنهجت
~~عينه: دمعت.
# وقال أبو زيد: همت تهمى هميا، وغسقت تغسق غسقا مثل دمعت. PageV02P503
# الحديث الخامس والثلاثون باب نشد حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن فضيل، عن يزيد
~~بن أبي زياد / عن مجاهد، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه قال في مكة:
~~لا ترفع لقطتها إلا لمنشد حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا حجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال رسول
~~الله صلى الله عليه لا تلتقط لقطتها إلا لمنشد حدثنا ابن نمير، حدثنا يونس
~~بن بكير، حدثنا محمد بن إسحاق حدثني أبان ابن ms150 صالح، عن الحسن بن مسلم، عن
~~صفية بنت شيبة، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: PageV02P504
# لا يأخذ لقطتها إلا منشد حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد،
~~عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه لا يلتقط لقطته إلا من
~~عرفها.
# حدثنا عفان، حدثنا وهيب، وحدثنا يحيى، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد
~~الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه قال لا تلتقط لقطتها
~~إلا لمعرف حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن
~~ابن أبي حسين رأى النبي صلى الله عليه رجلا ينشد سلعته في المسجد فقال:
~~أيها الناشد غيرك الواجد. PageV02P505
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن ابن أبي ذئب عن
~~صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه قال من أنشد ضالة
~~في المسجد فقولوا: لا وجدت حدثنا سعدويه، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه قال إذا رأيتم الرجل ينشد ضالة فقولوا: لا رد الله عليك حدثنا قتيبة،
~~حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يحنس مولى مصعب، عن أبي سعيد
~~الخدري كنا مع النبي صلى الله عليه، فعرض لنا شاعر ينشد فقال:
# لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا. PageV02P506
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد أو
~~غيره - بل إن شاء الله عن عمرو بن الشريد - عن أبيه:
# أردفني رسول الله صلى الله عليه / فقال:
# هل معك من شعر أمية شئ؟ قلت: نعم. فأنشدته مائة بيت حدثنا إبراهيم بن
~~محمد حدثنا يوسف بن يزيد، حدثني طيلسة بن صدقة حدثني أبي والحي، عن أعشى
~~بنى مازن:.
# رأيت النبي صلى الله عليه فأنشدته يا مالك الملك وديان العرب.
~~PageV02P507
# قوله: لا ترفع لقطتها إلا لمنشد المنشد: المعرف للقطة والناشد: الطالب
~~لها. يقال: نشدت ms151 أنشد نشدة ونشيدا إذا عرفت وأنشدت إنشادا إذا طلبت.
~~فالمعنى لا تحل لقطته ألبتة كما نهى في الحديث الآخر عن لقطة الحاج لأنهم
~~غرباء ويتفرقون إلى بلدانهم فمتى أخذ رجل لقطتهم وعرفها وقد تفرقوا لم يقدر
~~على صاحبها ليس هم المقيمين، فأحب أن لا يأخذ أحد لقطة مكة حتى يجدها
~~صاحبها فيأخذها هكذا حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن
~~بكير ابن الأشج، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن عثمان:
~~أن النبي صلى الله عليه نهى عن لقطة الحاج . حدثنا عبيد الله، حدثنا ابن
~~مهدي، عن موسى بن الفرات سمع طاوسا قال : مكة لا ترفع لقطتها حدثنا ابن أبي
~~سليمان، حدثنا ابن مريم، عن ابن لهيعة، عن عياش بن عباس عن أبي سلمة
~~الساقطة بمنى لا تلتقط قال إبراهيم: وقد يرخص في ذلك، كان عطاء يرخص فيه.
~~PageV02P508
# حدثنا محمد بن علي السرخسي، حدثنا زيد بن حباب عن أبي بكر بياع العباء
~~قال: سألت عطاء قلت: وجدت دينارا بمكة. قال: عرفه. قلت أنا شاخص. قال:
~~ادفعه إلى رب منزلك يعرفه قوله: إلا لمنشد إلا لطالبها. فكان ينبغي على هذا
~~القول: إلا لناشد، لأنه الطالب أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: نشدت البعير
~~نشيدة ونشيدا فما أنشدنيه أحد، ونشدني فلان بعيره فأنشدته أي: دللته عليه
~~كذا يقال: نشدت الضالة إذا سألت عنها وأنشدتها إذا عرفتها والناشد الحابس
~~الضالة على ربها وقوله: أيها الناشد غيرك الواجد: يريد أيها الطالب ومثله
~~من أنشد ضالة فقولوا: لا وجدت:: يقول من طلب . وقوله: إذا رأيتم من ينشد
~~ضالة فقولوا: لا رد الله عليك لأن هذا من أنشد ينشد والأول من نشد ينشد
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: من الطلب أنشد ينشد.
# وقال مؤرج: المنشد: المعرف، أنشد ينشد إنشادا، والناشد المعترف، نشد ينشد
~~نشدة ونشدانا قال الشاعر PageV02P509
# أنشد الناس ولا أنشدهم إنما ينشد من كان أضل أنشدهم: أدل عليهم. وقال
~~آخر:
# كأنه ناشد نادى لموعده عبدي مناف إذا اشتد الحيازيم ms152 قوله: كأنه ناشد
~~يقول: طالب، وقال أبو دؤاد ويصيخ تارات كما استمع المضل دعاء ناشد والمضل
~~هو الناشد. فكأنه أراد دعاء منشد، يعرف ما ذهب منه، فلو أجمعوا على تفسير
~~قول أبى دؤاد، كان حجة لقوله لا تحل لقطتها إلا لمنشد لأنه أجاز أن يجعل
~~ناشدا في موضع منشد، فجاز ان يكون منشد في موضع ناشد ولكنهم قالوا أراد
~~بقوله دعاء ناشد أي سمع منشدا فظنه ناشدا فاستمع له، وقال قوم بل سمع ناشدا
~~مثله. فاستمع له ليتأسى به.
# وقال عبد الرحمن بن مهدي: إلا لمنشد إلا إن سمع أحدا يطلبها فيأخذها
~~فيناوله وكان ينبغي أن يقول: إلا لناشد، وإن كان قد يجعل أحدهما مكان صاحبه
~~وإلا فالقول الأول. PageV02P510
# وقال الأخفش: الناشد: الطالب الضالة. وأنشد لأسامة بن الحارث فوالله لا
~~يبقى على حدثانه * طريد بأوطان العلاية فارد من الصحم ميفاء الحزون كأنه
~~إذا اهتاج في وجه من الصبح ناشد يصيح بالأسحار في كل صوة كما نشد الذم
~~الكفيل المعاهد وصف حمارا فقال: لا يبقى على حدثان الدهر طريد: حمار طرده
~~عن أتنه حمار آخر بأوطان العلاية موضع فارد فرد من الصحم، لونه أصحم يريد
~~احمر ميفاء الحزوم: يشرف على حزم من الأرض: ما غلظ منها يصيح بالأسحار في
~~كل صوة: وهو العلم وهو الجبل كما نشد: طلب. وناشد: طالب والذم: العهد
~~والكفيل الذي كفل له بجواره والمعاهد: الذي له عهد. وقال الطرماح
~~PageV02P511
# أو معزب وحد أضل أفائلا * ليلا فأصبح فوق قرن ينشد قوله: فعرض له شاعر
~~ينشد نشيدا إذا تكلم به وأظهره كأنه يخبر بما عنده منه كمنشد الضالة المخبر
~~أنه وجد ضالة. فهو يدعو إليها PageV02P512
# باب شدن أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال شدن ولدث الناقة إذا قوى
~~وتحرك، شدن يشدن شدونا الحديث السادس والثلاثون PageV02P513
# الحديث السادس والثلاثون باب دسم حدثنا أبو الوليد، حدثنا ابن الغسيل، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس:
# خرج النبي صلى الله عليه معتصبا بعصابة دسماء حدثنا الحسن بن عبد العزيز،
~~حدثنا بشر بن بكر، حدثنا ms153 ابن جابر، عن زيد ابن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن
~~أبي الدرداء قال:
# أرضيتم إن شبعتم عاما ثم * عاما لا تذكرون الله إلا دسما قوله: عصابة
~~دسماء لم أسمع فيها شيئا، وأظنها وسخة كأنه قد أصابها دسم وهو الودك من
~~اللحم والشحم. والدسم: سداد كل شئ، دسمته أدسمه دسما. PageV02P514
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الدسم أن يكون مع الخراز شحم يدهن به الخرز
~~والدسم: الشئ القليل، وهو قوله: لا يذكرون الله إلا دسما يعنى قليلا.
~~PageV02P515
# باب سدم حدثنا محمد بن يحيى الأزدي / حدثنا شريك، حدثنا همام، عن قتادة،
~~عن أنس، عن النبي صلى الله عليه:
# من كانت الدنيا همه وسدمه جعل الله فقره بين عينيه.
# قوله: وسدمه هم في ندم. يقال: رأيته نادما سادما وأنشد أبو نصر ورأس
~~أعداء شديد أضمه قد طال من حرد علينا سدمه قوله: أضمه يقول عضبه وسدمه حزن
~~وانكسار حدثنا أبو نصر، عن الأصمعي: المسدم يحبس عن الضراب لا يرضى نتاجه
~~فينتجف بنجاف على أثيله ويرسل في الشول فيهدر فيها PageV02P516
# لتضبع، فإذا تنوخها لم يصل من النجاف والنجاف كساء يشد على ذكره فهو معنى
~~قال:
# قطعت الدهر كالسدم المعنى تطوف في دمشق وما تريم وقال أبو عمرو: المسدم
~~من الإبل: الجمل الذي يتركه صاحبه سنة أو سنتين من الركوب والعمل، يصنعه
~~للفحلة أو للبيع. PageV02P517
# باب مسد حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا عيسى بن
~~سبرة عن موسى بن محمد، عن أبيه، عن رافع أرسلتني عمتي إلى النبي صلى الله
~~عليه أستأذنه في مسد المحالة قال: لو أذنت لكم في مسد المحالة ابتغيتم
~~ميزانا حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن
~~عطية، عن كعب قال يوم الملحمة سبعين ألفا حمائل سيوفهم المسد حدثنا محمد بن
~~يزيد الأدمى، حدثنا أبو اليمان، عن أبي بكر، عن علي بن أبي طلحة:
# رأيت في النوم كأني لقيت موسى عليه السلام خاطما بعيره بحبل من مسد.
~~PageV02P518
# قوله: أستأذنه في مسد المحالة ms154 يريد العود الذي تدور عليه البكرة.
# وحدثنا هارون، حدثنا ابن أبي أويس، عن خارجة بن الحارث: هو مرود البكرة
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: المسد: المحور من حديد.
# وقوله: حمائل سيوفهم المسد، حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا وكيع، عن
~~سليمان، عن الشعبي: المسد: الليف.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: المسد ليف المقل.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: المسد: حبال من ضروب، وأنشدنا ومسد أمر من
~~أيانق صهب عتاق ذات مخ زاهق والمسد: إدآب السير بالليل. قال:
# يستلب السير استلابا مسدا PageV02P519
# باب سمد حدثنا أبو نعيم، عن عمران بن زائدة، أخبرني أبي، عن أبي خالد
~~الوالبي :
# خرج علينا على ونحن قيام فقال: مالكم سامدين حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله
~~بن داود، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: بلغ عمر أن
~~رجلا يسمد ارضه بعذرة الناس فقال: أما يرضى أحدكم حتى يطعم الناس ما يخرج
~~منهم قوله مالكم سامدين السمود: السهو والغفلة وسمعت ابن الأعرابي يقول:
~~السمود: الرجل يغنى فيبهت، ينظر كالساهي الغافل.
# والسامد في الخير والشر لا يلتفت إلى غيره. وقال الله تعالى -: وأنتم
~~سامدون حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن إسرائيل عن ابن عباس: قوله سامدون
~~قال: لا هون: معرضون وأعلى المفسرين على ذلك. PageV02P520
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: قوله سامدون قال: لاهون.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: سامدون. يقال: دع عنك سمودك وأنشدنا ابن
~~الأعرابي:
# قيل: قم فانظر إليهم [ثم] دع عنك السمودا قال إبراهيم: وسمعت فيه بوجه
~~آخر. حدثنا أبو كريب، عن الأشجعي عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: قوله سامدون هو الغناء ، وهي يمانية اسمد لنا تغن ومثله قول الشاعر:
# وتخال العزيف فيها غناء * لندامى من شارب مسمود قال إبراهيم: وسمعت فيه
~~بوجه ثالث.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: قوله
~~سامدون: غضاب مبرطمون PageV02P521
# قال إبراهيم: وهذا كله قد روى.
# والقول في معنى الحديث حديث على قول ابن الأعرابي السمود رفع الرأس
~~قائما. فأما ms155 اللهو والغناء والغضب ليس من قيام ينتظرون الصلاة في شئ.
# قوله: بلغ عمر ان رجلا يسمد ارضه السماد ما قوى به الزرع من تراب، أو
~~غيره، وسمعت ابن الأعرابي يقول: السمد دوام السير، وأنشد ما زال إسآد المطي
~~سمدا * يستلب السير استلابا مسدا وقال آخر:
# يصبحن بعد الطلق التحريد * وبعد سمد القرب المسمود PageV02P522
# وقال أبو جحوش: سمدت سمودا: علوت.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اسمأد من الغضب اسمئدادا إذا انتفخ.
~~PageV02P523
# باب دمس حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن
~~سعيد، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه قال:
# رأيت عيسى عليه السلام ليلة أسرى بي رجلا أحمر كأنما خرج من ديماس حدثنا
~~حمزة بن العباس، حدثنا على بن الحسن، حدثنا ابن المبارك، حدثنا ليث بن سعد،
~~عن سعيد بن أبي هلال، عن سعيد بن نشيط بعث النبي صلى الله عليه عمرو بن
~~العاص إلى البحرين فمر على مسيلمة فقال: اعرض على ما تقول فقال: والليل
~~الدامس والذئب الهامس، ما رطب كيابس قوله: من ديماس الدمس الظلام إذا اشتد،
~~وليل دامس: شديد الظلمة. والدوامس: جنس من الحيات PageV02P524
# الحديث السابع والثلاثون باب عجن حدثني أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد،
~~عن ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس / عن النبي صلى الله عليه قال:
# يأتي الشيطان أحدكم فينقر عند عجانه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، عن أبي نعيم، عن عبد الجبار، عن أبي إسحاق:
# خطب فرات بن حيان إلى على فقال: ابن حمراء العجان حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا يونس بن بكير، عن الهيثم، عن عطية بن قيس، عن الأزرق بن قيس
~~رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة يعتمد على يديه إذا قام فقلت له، فقال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه يفعله. PageV02P525
# قوله: ينقر عجانه: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العجان ما بين الدبر
~~والأنثيين، قال جرير:
# يمد الحبل معتمدا عليه كأن عجانه وتر جديد وهو العضرط، والبعثط والقحقح، ms156
~~والعصعص.
# قوله: رأيت ابن عمر يعجن أي يضع يديه على الأرض كما يصنع الذي يعجن
~~العجين.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: العجن أن يرتفع الخلف ويكثر لحم الضرة فلا
~~يستمكن منه الحالب. فيقال: شاة عجناء . والضرع الأعجن ان يرتفع خلفه فيكون
~~تحته مستنقع اللبن. والمعتجنة: السمينة والممتلئة لحما والشنون: بين
~~المهزولة والسمين والمستحقة: التي استحقت سمنا أو لقحا والخدب: الضخم.
~~PageV02P526
# باب عنج حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، حدثني
~~ابن غنم، عن حديث معاذ أنه كان مع النبي صلى الله عليه فعثرت ناقته، فعنجها
~~حدثنا شريح، حدثنا إسماعيل بن علية، عن عوف، عن أبي المنهال، حدثني زياد بن
~~عدي.
# أتيت ابن مسعود فقلت بيدي على منكبيه - وكان رجلا مجبولا ضخما - فقال:
~~اعل عنج.
# قوله: فعنجها أي مدها إلى فوق.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العناج إن كان في دلو ثقيلة حبل أو بطان
~~يجعل تحتها / ثم يشد إلى العراقي لتكون عونا للوذم وإذا كانت الدلو خفيفة
~~شد بخيط في إحدى آذانها إلى العرقوة. PageV02P527
# وقال أبو زيد عنج الرجل بعيره يعنجه عنجا إذا جذب خطامه من قبل رأسه، وهو
~~راكب عليه حتى ربما لزق ذفراه بقادم الرحل.
# قال الشاعر في عناج الدلو قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا
~~فوقه الكربا والعناجيج: جياد الخيل وقوله: اعل عنج أراد ارتفع عنى.
~~PageV02P528
# باب نجع أخبرني محمد بن صالح، عن محمد بن عمر، عن موسى بن محمد بن
~~إبراهيم:
# خرج أبو سفيان وبديل ليلة فتح مكة، فرأوا عسكر المسلمين والنيران،
~~فقالوا: ما هؤلاء؟ قال بديل: هذه هوازن تنجعت أرضنا والله ما نعرف هذا، إن
~~هذا عسكر مثل حاج الناس أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أصل الانتجاع: إتيان
~~الغيث، وانتجع فلان فلانا وتوخاه: تعمده، واحتذاه: إذا طلب ما عنده وتيممه
~~إذا قصد إليه تيمما وأمه وتأييته: تعمدته واختبط فلان فلانا إذا أتاه فسأله
~~من غير رحم ولا قرابة والنجعة: طلب الكلأ والخير وانتجع فلان فلانا: طلب
~~خيره ومعروفه والنواجع: ms157 الذين يطلبون النجعة وأنشدنا سلمة عن الفراء وأعلم
~~أنني سأكون رمسا إذا سار النواجع لا أسير PageV02P529
# وقال السائلون لمن حفرتم فقال الحافرون لهم وزير وقال ذو الرمة:
# رأيت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعى بلالا ونجع الطعام نجوعا
~~إذا استمرأه صاحبه.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: نجعت الناقة نجعا وهو أن تأخذ الخبط فيدق ويجعل
~~فيه ماء ويصب في بطن الناقة وهو النجوع والنواعج: الإبل السراع. وأنشدنا
~~للمليح فلما رأين القوم قد ألحقتهم * بهن نواج في الأزمة نعج والنجيع: دم
~~الجوف. قال PageV02P530
# وتخضب لحية غدرت وخانت * بأحمر من نجيع الجوف آن PageV02P531
# باب نعج حدثنا أحمد بن محمد، والحكم بن موسى، عن معاذ بن معاذ، عن عوف،
~~عن سيار بن سلامة، عن أبي العالية:
# كانوا يختارون النعجة على العنز والنعجة من الضأن والبقر الوحشي والشاء
~~الجبلي. وأنشدنا أبو نصر:
# وكل عيناء تزجى بحزجا * كأنه مسرول أرندجا في نعجات من بياض نعجا عيناء:
~~بقرة وحشية تزجى تسوق بحزجا ولدها كأنه مسرول: يقول: على قوائمه سواد كأنها
~~به سراويل من الأرندج، وهي الجلود السود يعنى الدارش في نعجات.
# يقول: هذه البقرة في نعجات: بقر مبيضات PageV02P532
# واليرندج: فارسية عربت أي يرنده أما ابن أحمر، فقال لم تدر ما نسج
~~الأرندج قبلها وقضاب أعوص دارس متجدد وصف امرأة فقال: هي غزيرة لم تدر ما
~~نسج الأرندج الجلود السود وصف أنها لا تعرف الأمور وابن أحمر يظن أن
~~الأرندج ينسج.
# وقضابه: أن يقتضب الحديث: يختلفه وأعوص: مالا يفهم من الحديث.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي جابر السعدي: النعج: الأبيض الشديد البياض
~~وأنشدنا للأجرب الحماني:
# حتى قطعن منازلا ومنازلا * يصحى بها النعج الهجان حسيرا PageV02P533
# قال أبو عمرو: النعج: السمن، ويقال: قد نعج هذا بعدي أي سمن وأنعج بنو
~~فلان: أسمنوا والنعج: أن يربو وينتفخ، ويلهث. PageV02P534
# الحديث الثامن والثلاثون باب ذخر حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن خالد، عن
~~عكرمة / عن ابن عباس:
# أن رسول الله صلى الله عليه حرم مكة لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها،
~~فقال العباس: ms158 إلا الإذخر فقال: إلا الإذخر حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا
~~سفيان بن حبيب، حدثنا سعيد، عن قتادة عن خلاس، عن عمار، قال رسول الله صلى
~~الله عليه:
# أنزلت المائدة خبزا ولحما، وأمروا أن لا يذخروا ولا يرفعوا لغد. فادخروا
~~ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير قوله: إلا الإذخر حشيشة طيبة الريح PageV02P535
# وقوله: لا يذخروا لغد ذخرت الشئ أذخره ذخرا، وقال الله تعالى: وأنبئكم
~~بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: تدخرون
~~بالدال مشددة.
# وقرأ مجاهد بالدال ساكنة. ويذخرون لغة أخرى بالذال مشددة أخبرنا سلمة، عن
~~الفراء نحوه ولم يختلف الأعمش وعاصم وحمزة ونافع وشيبة وأبو جعفر فرووا
~~يدخرون بدال مشددة وقال عمرو بن أحمر هل يهلكني بسط ما في يدي أو يخلدني
~~منع ما أدخر PageV02P536
# الحديث التاسع والثلاثون باب شكم ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن إبراهيم
~~بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، وحدثنا عفان، حدثنا حماد، عن أبي جعفر
~~الخطمي:
# أن النبي صلى الله عليه احتجم وقال: اشكموه حدثنا موسى، حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، نزلنا براهب فأتينا بطعام، فأكل القوم
~~غيري، فقال الراهب مالك؟ فقلت إني صائم. قال ألا أشكمك على صومك شكيمة توضع
~~مائدة يوم القيامة، فأول من يأكل منها الصائمون قوله: اشكموه: أي جازوه بشئ
~~أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: اشكموه: جازوه بشئ. PageV02P537
# وسمعت ابن الأعرابي: الشكم: العطاء للمكافأة. والشكد العطاء لغير مكافأة.
~~ويقال: لأشكمنك شكمك، ولأقنونك / قناوتك ولأنجزنك نجيزتك أي لأعاقبنك، قال
~~الشاعر:
# أبلغ قتادة غير سائله * منه الثواب وعاجل الشكم قال الأموي: الشكم:
~~الجزاء.
# والشكد: العطاء.
# وقال الكسائي: الشكم: العوض، والأوس مثله. يقال أسته أوسا، وعضته عوضا.
# قال أبو عمرو، عن الأسدي قال: الشكد: أن يسأل الحي فيعطونه القدح أو
~~القبضة، شكد يشكد شكدا.
# قال أبو عمرو: شكمه يشكمه شكما، والشكم جزاء لما كان قبل ذلك والشكم:
~~الغضبان. قال [أبو] صخر:
# جهم المحيا عبوس باسل شرس ورد قصاقصة رئبالة شكم PageV02P538
# باب كمش حدثنا محمد بن ms159 عبد الملك، حدثنا أبو الأسود، حدثنا ابن لهيعة، عن
~~الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عتبة بن الندر، عن النبي صلى الله
~~عليه:
# أن ختن موسى أعطاه ما نتج من قالب لون فنتجت كلها قالب لون ليس منهن كمشة
~~قوله: كمشة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الكمشة التي نقص خلفها فلا تحلب
~~إلا قطرا قليلا قدر ما يبل يد الحالب وهو اللاصق المتقبض بالبطن.
# حدثنا محمد بن عبد الملك، عن أبي الأسود قال: الكمشة المقلصة الضرع.
# أخبرني أبو نصر، عن أبي عبيدة: الكمش من الخيل القصير الجردان.
~~PageV02P539
# قال أبو عمرو: رجل كمش: بين الكموشة إذا كان صغير الذكر. PageV02P540
# باب كشم أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الكشم مثل الجدع. كشمه كشما وقال
~~أبو زيد: كشم الله أنفه يكشمه. أي: جدعه.
# وسمعت أبا نصر يقول: أصل الكشم القطع. وأنشدنا:
# وقد أتاني أن عبدا كشما يوعدني ولو رآني طرسما قوله: كشما مقطوع الأنف
~~وطرسم: أطرق. PageV02P541
# الحديث الأربعون باب شخب حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عبد العزيز بن
~~مسلم / عن يحيى بن عبد الله عن سالم، عن ابن عباس سمعت نبيكم صلى الله
~~عليه: يقول الله تعالى: (ثكلته أمه فقيل موسى متعلقا به تشخب أوداجه قبل
~~عرش الرحمن).
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد العزيز العمى، عن أبي عمران، عن عبد الله بن
~~الصامت، عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه PageV02P542
# الحوض يشخب فيه ميزابان من الجنة قوله: تشخب أوداجه ويشخب فيه ميزابان
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الشخب: ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة
~~PageV02P543
# باب خشب حدثنا عثمان، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد
~~الله بن عمرو:
# إذا ظهرت بيوت مكة على أخاشبها فخذ حذرك حدثنا المسيب بن سويد، حدثنا أبو
~~شهاب، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يصلى خلف الخشبية والخوارج
~~حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أبي عثمان: كتب عمر:
# اخلولقوا واخشوشنوا واخشوشبوا قوله: على أخاشبها وأخشبيها يريد ms160 جبلين
~~بمكة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأخشب جبل. وأنشدنا تكسو حروف حاجبيه
~~الأثلبا يهامر السهل ويولى الأخشبا PageV02P544
# وصف حميرا يتبعها فحلها فهي تكسو بحوافرها حاجيبه الأثلب: التراب يهامر
~~السهل: من شدة عدوه كأنه يجرفه جرفا. يهمره همرا. أو الرجل إذا أعطى عطاء
~~كثيرا قيل: همر يهمر.
# ويولى حافره الجبل وهو الأخشب.
# قوله: يصلى خلف الخشبية ضرب من الرافضة، وقيل الذين يرون الخروج على من
~~خالفهم بالخشب، وقيل الذين حفظوا خشبة زيد بن علي حين صلب.
# وسمعت أبا نصر يقول: الخشبية أصحاب المختار بن أبي عبيد، وأنشدنا:
# لقد وجدت مصعبا مستصعبا حين رمى الأحزاب والمحزبا والخشبي الأعجم المخشبا
~~قوله: واخشوشنوا يقول: البسوا الخلقان والخشن. PageV02P545
# واخشوشبوا كلوا الغليظ من الطعام.
# والأخشب مكان من القف غليظ.
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الخشيب: السيف الذي بدئ طبعه ولم يتم عمله.
# يقال: ما أخشب: ما شقت خشيبته، فكثر ذلك حتى صار الخشيب عند كثير من
~~العرب الصقيل.
# والصقيل: الحديث العهد بالصقال.
# والقدح إذا برى أول برية قد خشب فهو خشيب. وقال.
# جمعت إليه نثرتي ونجيبتي ورمحي ومشقوق الخشيبة صارما وفلان يخشب الشعر
~~يمره كما يجئه لا يتنوق فيه والخشبة: البردة الأولى. قال:
# في قترة من اثل ما تخشبا PageV02P546
# القترة: حفرة الرامي. وصف أنه عملها من أثل ما تخشبا والتخشب عمل لا
~~يتنوق فيه. يقال: خشب فلان بناءه خشبا. PageV02P547
# الحديث الأحد والأربعون باب ضبن حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه يقول:
# اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا الأسود
~~بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة قال أتيت
~~النبي صلى الله عليه بالميضأة فجعلها في ضبنه قوله: من الضبنة هم أهل الرجل
~~لأنه يضبنهم في كنفه ويقال: كل ما لزق بالرجل من غير قرابته من تابع وعبد
~~وطير قوله: جعلها في ضبنه هو ما بين الإبط والكشح. PageV02P548
# اضطبنت: حملت ms161 في ضبنى. قال أبو عمرو: ضبنه كذا للجمل - كأنه زمانة. وإن
~~به لضبنة وهو مضبون، وأصابته ضبنة أي مرض.
# قال أبو زيد: الزمانة: كسر اليد والرجل خاصة، والمقعد مضبون، ويقال
~~للأعور والأعمى مضبون، ضبته بسيفه ضبنا إذا قطعه. PageV02P549
# باب نضب أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: نضب الشئ ينضب نضوبا إذا أبعد من
~~الأرض، وأتى أمرا ناضبا أي واضعا لا خير فيه، ورجل ناضب: لا خير فيه، خامل
~~الذكر.
# وقال أبو زيد: إن فلانا لناضب الخير أي قليله. ونضب خيره ينضب نضوبا أي
~~قل، وقال : يومين بالأعين والحواجب إيماء برق في عماء ناضب أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: التنضب: شجر دخانه أبيض يشبه الغبار، قال: PageV02P550
# إذا هبطت سهلا كأن غبارها بجانبه الأقصى دواخن تنضب PageV02P551
# باب نبض نبض العرق نبضا: تحرك.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الفزاري: الأنبض عرق في باطن الذراع من البعير
~~والذراع فوق الركبة.
# وأنبض الوتر إذا حركه قال:
# أنبضوا معجس القسي وأبرقنا * كما توعد الفحول الفحولا وقال الشماخ:
# إذا أنبض الرامون عنها ترنمت * ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز وصف قوسا،
~~فقال: إذا أنبض الرامون، والإنباض أن يمد في الوتر ثم يرسله من غير سهم،
~~فشبه صوتها إذا فعل بها هذا بصوت امرأة ثكلى أوجعتها جنائز تتابعت عليها من
~~موت أولادها سمعت أبا نصر يقول: أنبض وأنضب وهو دفع الوتر وترن: تصوت
~~PageV02P552
# الحديث الثاني والأربعون باب خفض حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا هشيم، عن
~~أبي بشر، عن عكرمة:
# رأيت رجلا يصلى خلف المقام يكبر في كل خفض ورفع، فأخبرت ابن عباس، فقال:
~~تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه حدثنا موسى، حدثنا حماد، حدثنا عبيد الله
~~بن أبي المليح، عن أبي مليح:
# أن ختانة خفضت جارية فماتت فرفعت إلى عمر، فقال كيف خفضتيها قالت: كما
~~كنت أخفض. قال: لو ما أبقيت، فضمنها قوله: يكبر في كل خفض هو خلاف الرفع /
~~يريد حين يهبط للركوع والسجود وقوله: خفضت جارية الخفض للجارية بمنزلة
~~الختان للغلام. PageV02P553
# باب فضخ حدثنا عفان، وسهل بن ms162 بكار، قالا: حدثنا المثنى بن عوف، عن أبي
~~عبد الله الجسري، عن معقل بن يسار حرم رسول الله صلى الله عليه علينا
~~الفضيخ حدثنا بندار، حدثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن أبي
~~حسان أن رجلا حرم امرأته فقال على:
# إن قربتها فضخت رأسك بالحجارة قوله حرم علينا الفضيح، أن يفضخ البسر،
~~ويصب عليه الماء ويترك حتى يغلى حدثنا معاوية بن عمرو، حد ثنا زائدة، عن
~~يزيد، عن مجاهد، قال رجل لابن عمر: ما الفضيخ؟ قال: يدق البسر ثم يصنع في
~~جرة، ثم يجعل عليه PageV02P554
# تمر ويصب عليه الماء، ويترك حتى يطيب. قال ذاك الفضوح.
# قوله: فضخت رأسك هو كسرك الشئ الأجوف كالبطيخ وشبهه. PageV02P555
# الحديث الثالث والأربعون باب تخم حدثنا أبو بكر، حدثنا عبد الرحيم، عن
~~محمد بن كريب، عن كريب عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه:
# الملعون من انتقص شيئا من تخوم الأرض قوله: تخوم الأرض آخر حد كل إنسان
~~وهو أن يأخذ من أرض غيره، فيزيد في أرضه والتخمة تخم فلان يتخم وأتخمه كذا،
~~وهو البشم. PageV02P556
# باب ختم حدثنا على، حدثنا أبو غسان، عن أبي حازم: سمعت سهل بن سعد، عن
~~النبي صلى الله عليه:
# الأعمال بالخواتيم حدثنا ابن نمير، حدثنا محاضر، عن الأعمش، عن أبي رزين،
~~قال عبد الله كنت مع النبي صلى الله عليه في الغار، فنزلت عليه والمرسلات
~~فما أدرى بأي الآيتين ختمها قوله: الأعمال بالخواتيم يريد آخرها وخواتم
~~السور: أواخرها وختم الكتاب: آخر ما يعمل منه، وهو طبعه بالخاتم على طينه.
~~وقال الله تعالى: ختم الله على قلوبهم. PageV02P557
# حدثني إبراهيم بن عبد الله، عن حجاج، عن ابن جريح، عن مجاهد الختم: الطبع
~~يقال: ختم يختم ختما، وقال: من رحيق مختوم حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، عن
~~الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله: قوله مختوم قال: ممزوج
~~ختامه مسك قال: طعمه وريحه أخبرنا سلمة، عن الفراء الخاتم والختام سواء.
# الخاتم الاسم والختام المصدر.
# أخبرنا ms163 الأثرم، عن أبي عبيدة: مختوم له ختام عاقبة ريح ختامه.
~~PageV02P558
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخثم معجومة الثاء بثلاث عرض الأنف، أخثم
~~وخثماء، وأذن خثماء التي عرض رأسها ولم تطرف PageV02P559
# الحديث الرابع والأربعون باب بزغ حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا وكيع، عن
~~طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه:
# إن كان في شئ مما يتداوون به شفاء ففي بزغة الحجام قوله: ففي بزعة الحجام
~~التبزيغ: الشرط، وتبزيغ الدابة:
# شرط أشاعرها. ويقال: بزغت الشمس بزوغا: طلعت. PageV02P560
# باب زغب حدثنا محمد بن صباح، حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد، عن الربيع
~~قالت:
# أهديت للنبي صلى الله عليه أجريا زغبا، وقناع رطب فأعطاني ملء كفي ذهبا
~~قوله: زغبا، أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الزغب: صغار الشعر ولينه أول ما
~~يبدأ من الصبي، والشيخ حين يرق شعره رأس أزغب، ولحية زغباء وازغاب شعره
~~وازلغب، يقال ذلك للفرخ حين يلبس الريش قد ازلغب، وللغلام حين يخرج وجهه قد
~~ازلغب وجهه. وأنشدنا غيره تربب أحوى مزلغبا ترى له * أنابيب من مسحنكك
~~الريش أقتما PageV02P561
# وقال آخر:
# أشداقها كصدوع النبل في قلل * مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب وصف فراخ
~~النعام فقال: كأن أشداقها صدوع في خشب النبع، والنبع / في قلل الجبال مثل
~~الدحاريج، يعنى برؤوس هذه الفراخ ما تدحرج كالبندقة PageV02P562
# الحديث الخامس والأربعون باب مسك حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن سماك،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس ماتت شاة لسودة فقال النبي صلى الله عليه: ألا أخذتم
~~مسكها تدبغونه تنتفعون به حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن فضيل، عن مجالد، عن
~~عامر، عن الحارث عن علي:
# أهديت إلى بنت رسول الله صلى الله عليه وما كان فراشي إلا مسك كبش حدثنا
~~عمر بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# أطيب الطيب المسك. PageV02P563
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا هقل، عن الأوزاعي، حدثنا الزهري، حدثني عبد
~~الحميد بن زيد:
# أن النبي ms164 صلى الله عليه رأى على عائشة مسكتين من فضة قد ألوى عليها ذهبا،
~~فقال خير من هذا تجعليه بزعفران حدثنا أحمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد، عن ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد، عن أبيه وابن أبي بكر، عن عبد
~~الرحمن بن عوف أن أمية بن خلف أخذ فأحاط به الأنصار حتى جعلوه في مثل
~~المسكة حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه عن
~~عروة، عن عائشة أن هندا قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل مسيك،
~~PageV02P564
# فهل على من حرج أن أطعم عيالنا من الذي له. قال: لا، إلا بالمعروف قوله
~~مسكها هو الإهاب، أخبرنا عمرو، عن أبيه المسك: الإهاب. وأنشدنا:
# محرمة من مسك ثور علونها * عظامي حتى ما أقل ردائيا المحرمة من الأسياط
~~التي لم يضرب بها. قال الأعشى عجلى إلى المعهد الأدنى ففاجأها * أقطاع مسك
~~وسافت من دمى دفعا PageV02P565
# سافت: شمت قوله: أطيب المسك هو معروف. دم يجتمع في سرر دواب كالسنانير.
# قوله: رأى عليها مسكتين المسك من الذبل والعاج.
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا معن، حدثنا زيد بن السحائب رأيت أم خارجة
~~وعليها مسكتان من عاج.
# حديث عائشة هو من فضة، جعل مثل مسك الذبل قال أبو عمرو: المسك مثل
~~الأسورة من قرون أوعاج، وبشار فلان مسك إذا كان طيبا وجيفة إذا كان منتنا.
# قوله: جعل في مثل المسكة أي استداروا حوله فصار كأنه في مسكة ذبل أوعاج
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المسكة أن تحفر البئر فيبلغ قعرها إلى موضع لا
~~يحتاج إلى طي.
# قوله: رجل مسيك يقال: في فلان إمساك ومساك ومسكة أي: ضيق ومنع.
~~PageV02P566
# أخبرني أبو نصر، عن أبي عبيدة: الماسكة: جلدة على رأس المهر وأطراف يديه
~~وقال أبو زيد: مسكت بالنار أمسك تمسيكا إذا فحصت لها في الأرض، وجعلت عليها
~~بعرا أو خشبا ودفنتها. ورجل مسيك بخيل، والمسكة من الطعام: ما يمسك الرمق.
~~أمسك يمسك إمساكا. PageV02P567
# باب مكس حدثنا الحوضي، حدثنا جرير بن حازم، ms165 عن أنس بن سيرين:
# استعمل أنس على عمل فاستعملني على الأبلة. فقلت تستعملني على المكس حدثنا
~~داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن برد، عن نافع، عن ابن عمر لا بأس
~~بالمماكسة في البيع قوله: على المكس أصل المكس انتقاص الثمن. فكأنه يقول:
~~استعملني على أخذ العشور من الناس. ففي ذلك ما يماكسون وأماكسهم، يطلبون
~~منى النقصان ويجوزان يكون استعملني على ما ينقص ديني لما يخاف من أخذ مالا
~~يجب أو ترك ما يجب. PageV02P568
# باب سمك حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، عن عبد الملك بن أبي بشر، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس:
# أشهد على أبى بكر قال: كلوا / السمكة الطافية حدثنا بندار، حدثنا ابن أبي
~~عدى وسهل بن يوسف، عن حميد، عن بكر:
# رأيت ابن عمر نظر فإذا هو بالسماك. فقال: قد دنا طلوع الفجر فأوتر بركعة
~~حدثنا ابن عائشة، حدثنا نوح بن عيسى، عن سلامة الكندي كان على يقول: قولوا:
~~اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات اجعل شرائف صلواتك على محمد صلى الله
~~عليه قوله: السمكة الطافية هي ما تعرف، الجميع السمك وتسمى - أيضا - حوتا
~~وحيتان ونون ونينان. أنشدنا أبو نصر PageV02P569
# ولا ألواح درة هبرقى * جلا عنها مختمها لكنونا يلففها بديباج وخز *
~~ويخرجها فتأتلق العيونا رأى من دونها الغواص * هولا هراكلة وحيتانا ونونا
~~قوله: ولا ألواح إذا لاح بياضها وهبرقى: وهو الحداد. فاضطر فجعله الغواص
~~هراكلة: ما ضخم من السمك. وامرأة هركولة إذا كانت عظيمة قوله: اللهم بارئ
~~المسموكات السمك ما سمكت به حائطا والسماء مسموكة، وسنام سامك أي مرتفع.
~~وأنشدنا عمرو إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه أعز وأطول قوله نظر
~~إلى السماك فقال قد دنا طلوع الفجر وليست كل السنة يطلع الفجر بعد طلوع
~~السماك. إنما يكون هذا في أول التشرين الأول، لأن السماك يطلع في عشرين منه
~~مع الفجر فيمكث يطلع مع الفجر عشر ليال، وخمس عشرة ليلة مع الصبا والسماك،
~~ثم يتقدم طلوعه فيرى في كل درجة عشرا أو خمس عشرة، حتى ms166 يرى مع المغرب. وهما
~~سماكان، السماك الرامح PageV02P570
# وهو الذي يتوسط الفلك. والسماك الأعزل أسفل منه مما يلي القبلة وهو كوكب
~~أزهر ولسقوطه بالغداة نوء ليله أي: ما كان فيه من مطر، نسب إليه. وله بارح
~~ليله أي ما كان من ريح فمنسوب إليه وأكثر العرب يعجبهم المطر بنوء السماك
~~ويستحبونه ويستسقون به، وكرهه بعضهم لا لمطره، ولكن لما ينبت عنه من المرعى
~~لأن نوءه يجئ وقد هاجت الأرض، أعني يبس نبتها إلا أن في عرقه بقية من
~~الثرى. فيصيب العرق المطر فينبت فيه الرطب، فيتصل بالنبت القديم فيأكله
~~المال يعنى الماشية فذلك سم، ويصيب الماشية السهام، لأن سقوطه في سبع من
~~نيسان فكان ممن أحب نوءه ورضيه واستغدق مطره الأسود بن يعفر ، قال:
# هنأناهم حتى أعان عليهم سواقي السماك بالسلاح السواجم وقال آخر:
# جاد السماكان كل إثر صاحبه * والمدجنات على الأحساء والقاع حتى تغدر بطن
~~السى في أنف * وقافلا منبذا في أهله الراع PageV02P571
# وقال آخر:
# جاد السماكان بقربانه * بالدلو والنثرة والعقرب وقال حارثة بن أوس بين
~~الكثيب وبين القف جادلها * نوء السماك فأجداها بنوار في كل نصف لها وطفاء
~~ساجحة * حتى استكانت بشقارى وجرجار شقارى وجرجار: نبت وقال ذو الرمة أما
~~استحلبت عينيك إلا محلة * بجمهور حزوى أو بجرعاء مالك أناخت روايا كل دلوية
~~به * وكل سماكي ملث المبارك PageV02P572
# قوله: تعشيش العنكبوت أي تتخذ عشا لطول مقامها والعش: مكان يتخذه الطائر
~~لبيضه. ومستقر كل شئ عشه، قال:
# إنما المرء رهن موت سواء حتف أنفيه أو لعلق طحون فإذا أخطأته تانك أمسى
~~مثل عش الغراب طوع القرين وقال أبو زيد: وكر عش إذا طار فرخه، قال:
# فأصبحت كالوكر الذي طار فرخه فعش وولى فرخه فترفعا قوله: عش من أعاليه.
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أي صغر رأسه وقل سعفه، نخلة عشة ونخلات عشاش.
# أخبرني عمرو، عن أبيه: العشة: الدقيقة. وأنشدنا:
# فما شجرات عيصك في قريش * بعشات الفروع ولا ضواحي PageV02P573
# وقال آخر:
# لعمرك ما ليلى بورهاء عنفش * ولا عشة خلخالها ينقعقع وقال ms167 العجاج : أمر
~~منها قصبا خدلجا * لا قفرا عشا ولا مهيجا وصف امرأة فقال: أمر منها: فبل
~~منها. قصبا، كل عظم فيه مخ خدلج: حسن ممتلئ لا قفر: لا لحم عليه والعش
~~الدقيق الصغير والمهيج: المورم قوله: عش ولا تغتر مثل: يقول: عش إبلك لا
~~تؤجر PageV02P574
# ذلك، طلب خير منه فكأنه يقول: اعمل ولا تترك العمل وتأيس من الرحمة وعشيت
~~الإبل إذا رعيتها الليل كله، والجمع عواش ولا يكون إلا بالليل وقال أبو
~~زيد: العاشية الإبل التي ترعى. وسائر الإبل هادية فإذا رأتها الإبل قد
~~توجهت نحو الراعي اتبعتها واقتدين بها. قال:
# ترى المصك تطرد الحواشيا جلتها والأخر العواشيا وأنشدنا أبو نصر:
# عشى ربيع واقصري فيمن قصر * وأبكي على ملكك إذ أمسى انقعر يقول: عشى يا
~~ربيعة واتركي الحرب.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: العشى أن لا يبصر إذا أظلم، عشى يعشى عشى.
~~رجل أعشى وامرأة عشواء. ويقال للرجل إذا نظر بغير ثبت عشا يعشو عشوا. قال
~~ابن أحمر PageV02P575
# عشواء رعبلة الرواح * خجوجاة الغدو رواحها شهر وصف ريحا فقال: عشواء لا
~~تبالي كيف هبت . رعبلة: لها رعابل من التراب / تجرها. وامرأة رعبلة تجر
~~ثوبها وخجوجاة: بعيدة المسلك، بين غدوها ورواحها شهر.
# قال أبو زيد: عشى الرجل يعشى عشا مقصور، إذا لم يبصر بالليل وهو أعشى.
~~وعشى على خصمه إذا هو ظلمه، وعشا إلى النار يعشو عشوا: إذا أبصر ضوءها
~~فأتانا بالليل، ويقال: ابعونا عشوة أي نارا نستضئ بها قال امرؤ القيس:
# لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره طريف بن مال ليلة القر والخصر وقال: متى
~~تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وإنما سمى ميمون بن قيس
~~بن جندل أحد بنى بكر بن وائل الأعشى لفساد في عينه. وصف فقال: PageV02P576
# صدت هريرة عنا ما تكلمنا جهلا بأم خليد حبل من تصل من أن رأت رجلا أعشى
~~أضر به ريب المنون ودهر خائن خبل قوله: إذا حضر العشاء هو الطعام بالعشى
~~وكذلك الغداء، الطعام بالغداة. فإن كان ذلك ms168 لبنا فهو بالعشى الغبوق.
# وبالغداة الصبوح وبنصف النهار القيل. وبالسحر الجاشرية.
# وقال الحطيئة:
# وآنيت العشاء إلى سهيل أو الشعرى فطال بي الأناء قوله: إحدى صلاتي العشى
~~آخر النهار. قال الله تعالى إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق
~~وقال فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا. PageV02P577
# وأنشدنا أبو نصر:
# حتى إذا ما قصر العشى * عنه وقد قابله حوشى قوله: يؤخر العشاء والعشاء
~~الصلاة التي بعد المغرب تدعى العتمة، قال الراجز:
# إذا الثريا طلعت عشيا * فبع لراعي غنم كسيا قوله: ما كان النبي صلى الله
~~عليه يلقى من شدة العيش العيش والمعيشة والحياة والرجل يعيش بالمعروف أي
~~يعطى قليلا قال رؤبة : حجاج ما سجلك بالمعشوش وقال:
# يسقين لا عشا ولا مصردا PageV02P578
# وأعششت بالقوم: أعجلتهم. قال:
# ولو تركت نامت ولكن أعشها أذى من قلاص كالحنى المعطف PageV02P579
# الحديث السادس والأربعون الحديث السادس والأربعون باب شع حدثنا أحمد بن
~~أيوب، عن إبراهيم، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر أن قريشا أخذوا
~~سعد بن عبادة فجعلوا يضربونه فجاء رجل أبيض وضى شعشاع حلو، قلت: إن كان عند
~~أحد خير فعند هذا. فلما دنا لكمني لكمة شديدة وإذا هو سهيل بن عمرو حدثنا
~~أحمد بن حنبل، حدثنا ابن مبارك، حدثنا وهيب عن موسى بن عقبة عن سليمان بن
~~عمرو بن ثابت، عن جبير بن نفير سمع أبا الدرداء يقول أيما رجل أشاع على رجل
~~ليشينه كان حقا على الله أن يذيبه بالنار حدثنا الدقيقي، عن يعقوب بن محمد،
~~عن عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله ابن جعفر، عن أبي عون، عن المسور، عن
~~ابن عباس، عن أبيه، عن عبد المطلب بن هاشم: PageV02P580
# أنه لقي رجلا من أهل الزبور، فقال: هل لك من شاعة حدثنا أبو ظفر، حدثنا
~~جعفر بن سليمان، عن المعلى، قال صفوان بن محرز إني أرى موضعا للشهادة لو
~~تشايعني نفسي حدثنا أبو بكر، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد:
# قوله: هباء منثورا شعاع الشمس يدخل من الكوة حدثنا أبو الأحوص، ms169 حدثنا
~~هشيم، أخبرنا إسماعيل، عن الشعبي، عن علقمة:
# لقد غلت هذه الشيعة في علي كما غلت النصارى في عيسى حدثنا عيسى بن
~~المنذر، حدثنا بقية، عن نمير بن يزيد الضبي، عن أبيه سمع أبا أمامة عن
~~النبي صلى الله عليه قال:
# إن مريم سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد فقالت: اللهم
~~عيشه بلا رضاع، وتابع بينه بلا شياع. PageV02P581
# قوله: فجاء رجل شعشاع. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: رجل شعشاع إذا كان
~~طويلا مضطربا. وشعشعان: خفيف اللحم. وأنشدنا:
# تحت حجاجي شدقم مضبور في شعشعان عنق يمخور وقال الأصمعي: شعشع وشعشعان:
~~الطويل، وكذلك شوقب، وصلهب وشوذب وشرجب وسلهب وجسرب وسلب وعشنط وعشنق
~~وعنطنط ونعنع، وشرمح، وصقعب وشيظم، وأتلع، وشناح وأشق، وأمق، ومتماحل،
~~ويمخور، وهجرع، وحرجل وأسقف، وقاق، وقوق، وجعشوش.
# وزاد أو عمرو: سهوق، وسرطم وعبعاب، والأعيط وشيحان، وسرعرع، والقسيب
~~مثله، والممهك، والممغط والشمق، والخدب، والخشب، والشرعب، والخلجم
~~والسرحوب، والشرواط، والسلجم، والسوحق، والسهوق والأسقف، والشغموم،
~~والعمرد. PageV02P582
# قوله: من أشاع على رجل يشينه: أي أظهره. شاع الشئ مشاعا وشيوعة فهو شائع
~~إذا ظهر وقال أبو زيد وابن الأعرابي: شاع فيه القتير يشيع شيعا وشيعانا
~~وشيوعا ومشيعا وقال أبو زيد: طار القوم شعاعا إذا تفرقوا.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: شيع: متفرق وأنشدنا لتميم:
# شاقتك أخت بنى دألان في ظعن من هؤلى وأولى أنساؤها شيع قوله: هل لك من
~~شاعة تفسيره في الحديث الزوجة. ولم أسمعه إلا فيه.
# قوله: تشايعني نفسي أي تتابعني على ما أريدها عليه والمشايعة: متابعتك
~~إنسانا على أمره. قال أبو نصر: الشيع الأصحاب. قال:
# وبلدة يكره الجواب دلجتها * حتى تراه عليها يبتغى الشيعا كلفت مجهولها
~~نفسي وشايعني * همي عليها إذا ما آلها لمعا PageV02P583
# قوله: الهباء شعاع الشمس، هو ما اتصل بعينك من ضوئها أشعت إشعاعا والجمع
~~أشعة وشعاع السنبل فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، هو ما تفرق من سفاه.
~~وأنشدنا : تفلى له الريح ولما يقبل لمة قفر كشعاع السنبل وتطاير القوم
~~شعاعا أي متفرقين قال:
# وصار الجفاة ms170 الغواة العمون شعاعا تفرق أديانها والمتشايع: اللاحق.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: وشع فيهم بهذا العطاء، إذا كان قليلا أي اقسمه
~~ويقال: وشع فيهم بعطاء قليل.
# الوشيع: ما يبس من الشجر فسقط، وهو الضريع: والوشيع ما جعل حول الحديقة
~~من الشجر والشوك ليمنعها ممن دخل إليها وأوشع الدابة إذا أوجرها إيشاعا.
~~PageV02P584
# والوشيع: حصير من ثمام أو جثجاث. وأنشدنا ديار عفت من عزة الصيف بعدما
~~تجد عليهن الوشيع المثمما وقال الخليل: الوشيعة والجميع الوشائع. خشبة يلف
~~عليها الغزل والقطن بعد الندف. الوشيعة: قصبة الحائك التي فيها الغزل قال
~~ذو الرمة به ملعب من معصفات نسجنه كنسج اليماني برده بالوشائع قوله: قد غلت
~~هذه الشيعة: قوم يهوون هوى قوم وشيعة الرجل: اتباعه وقال أبو زيد: آتيك غدا
~~أو شيعه معناه أو بعد غد وقال الخليل: التشيع مقدار من العدد، أقمت شهرا أو
~~شيع شهر وقال أبو عمرو: أوشعته في رأس الجبل: أصعدته. والموشع : الذي ينسج
~~التوادي والحصر . ولا يقال / ينسج. PageV02P585
# قوله: بغير شياع أصله دعاء الإبل إذا استأخر بعضها والشياع: صوت قصبة
~~ينفخ فيها الراعي. قال الشاعر:
# حنين النيب تطرب للشياع وقال أبو عمرو: المشيع: الذي يشيع بإبله اي يهيب
~~بها أي يصيح بها وتشيعت به الناقة: سارت.
# وشعشعت الشراب إذا مزجته. قال عمرو بن كلثوم:
# مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا ورجل مشيع القلب إذا كان
~~شجاعا. قال: مشيع القلب مامن شأنه الفرق PageV02P586
# وأوشعت البقول: أخرجت زهرتها قبل تفرق.
# . قال الطرماح:
# فما جلس أبكار أطاع لسرحها جنى ثمر بالواديين وشوع وقال أبو عمرو:
~~الشعشع: الطويل المهزول، والشعشع: الظل الذي فيه خصاص ولم يظل كله يقول
~~فيه: فرق PageV02P587
# الحديث السابع والأربعون باب شعث حدثنا عاصم بن علي، حدثنا قيس، عن ابن
~~أبي ليلى، عن داود بن علي عن أبيه، عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله
~~عليه : أسألك رحمة من عندك تلم بها شعثي حدثنا موسى، حدثنا عبد الواحد، عن
~~حجاج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه ms171 كنت أصب على عمر وهو يغتسل وهو
~~محرم، قلت أصب على رأسك؟ قال: نعم. إن الماء لا يزيده إلا شعثا قوله: تلم
~~بها شعثي يعنى ما تفرق من أمري، يقال: لم الله شعثكم أي: جمع ما تفرق من
~~أموركم. كما قال:
# لم الإله به شعثا ورم به أمور أمته والأمر منتشر PageV02P588
# وقال:
# ولست بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب قوله: إن الماء لا
~~يزيده إلا شعثا: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الشعث أن يتفرق الشعر، فلا
~~يكون متلبدا. رجل أشعث، وامرأة شعثاء قال وأشعت في العمامة غير * رغل قديم
~~عهده بالفاليات رغل: دهين والوتد تسميه العرب أشعث لتشعث رأسه. PageV02P589
# باب شكع حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عمر بن
~~أبي بكر حدثني إبراهيم بن محمد بن عمرو بن سهيل العامري قال:
# لما مرض عبد الرحمن بن سهيل اتيته وهو يجود بنفسه فإذا هو شكع، قلت: ما
~~يشكعك؟ قال: مامن الموت أشكع، ولكن أكره أن تزوج أم هشام عمر بن عبد
~~العزيز، فحلفت أن لا تفعل، ثم تزوجت قال أبو عمرو: شكع إذا كثر أنينه وضجر
~~من مرض والشكاعي: نبت دقيق العود. قال:
# شربت شكاعى والتددت ألدة وأقطعت أفواه العروق المكاويا PageV02P590
# باب شعل حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى كان شيطان يأتي النبي صلى الله عليه وبيده
~~شعلة من نار فيتعوذ النبي عليه السلام منه قال أبو إسحاق: رأيت في كتاب ابن
~~واقد عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن خصين، عن عكرمة، عن ابن عباس نهى النبي
~~صلى الله عليه أن ينتبذ في المشاعل قوله: في يده شعلة أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الشعلة من النار، والشعيلة: الفتيلة المشتعلة، والشعلة: القبس.
~~ومررت بنار مشتعلة ودابة أشعل في ذنبها بياض مختلط، وجاءت الكتيبة مشعلة أي
~~متفرقة منتشرة، وأشعل إبله بالقطران: إذا أكثره فيه وقال أبو عمرو: أشعلت
~~جملك إذا هنأته ms172 كله، وأشعلت خيلك كل وجه إذا تفرقت وأشعل القوم لها بغيانا
~~في كل وجه. قال PageV02P591
# كأنهن مشعلات قطعا كأنهن مشعلات قطعا قطا الفلاة سادسا وسبعا والمشعل من
~~جلود الإبل: [سقاء له] قوائم ينبذ فيه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: ينبذ
~~فلان في مشعل / ومشاعل:
# أسقية من جلود لها قوائم. وأنشدنا أضعن مواقت الصلوات عمدا وحالفن
~~المشاعل والجرار PageV02P592
# الحديث الثامن والأربعون باب كنه حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو عاصم
~~عن جعفر بن يحيى، حدثني عمارة بن ثوبان، عن عطاء، عن ابن عباس: عن النبي
~~صلى الله عليه لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد رائحة الجنة
~~قوله كنهه: كنه كل شئ غايته، يقول: أي تسأل ذلك ولم يبلغ من أذاها الغاية
~~التي تعذر في سؤاله طلاقها قال الأصمعي كنهه: حينه وقدره قال وإن كلام
~~المرء في غير كنهه لكالنبل تهوى ليس فيها نصالها وقال آخر وعيد أبى قابوس
~~في غير كنهه أتاني ودوني راكس فالضواجع PageV02P593
# باب كهن حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي بكر بن عب الرحمن،
~~عن ابن مسعود:
# أن النبي صلى الله عليه نهى عن حلوان الكاهن الكاهن: الذي يخبر بما يكون
~~برأيه وظنه، والجميع كهان كذا قال معاوية بن الحكم للنبي عليه السلام: إن
~~منا رجالا يأتون الكهان والفعل تكهن، قال ابن سيرين: أتى نعيمان قوما فتكهن
~~PageV02P594
# والاسم الكهانة. كذا قال أبو بكر: سقيتموني من كهانة نعيمان يقال: كهن
~~يكهن كهانة وإذا لم يكن كاهنا ففعل الكهانة قيل: تكهن. كذا قال أبو الدرداء
~~لا يسكن الدرجات من تكهن أي فعل ذلك. PageV02P595
# باب كنة حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي أسامة، عن عبد الحميد، حدثني عبد
~~الله بن خالد المخزومي، عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر والعباس أتيا أبيا
~~فاستأذنا فحبسهما، ثم أذن فقال:
# إن كنتكما - يعنى امرأته كانت ترجلني وكنة الرجل: امرأة ابنه. وامرأة
~~أخيه. والمعنى امرأة أخيكما، قال:
# هي ما كنتي * وتزعم أنى لها حمو PageV02P596
# باب نكه حدثنا مسدد، ms173 حدثنا خالد، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجدة:
# أن رجلا جاء بابن أخ له سكران إلى عبد الله فقال استنكهوه يقال: نكهت
~~فلانا واستنكهته شممت فمه. قال:
# نكهت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد PageV02P597
# باب نهك حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا أبو عقيل، عن حفص بن عثمان:
# كتب عمر إلى أبى موسى بلغني أن ضبة تداعوا يا لضبة فأنهكهم عقوبة حتى
~~يتفرقوا، إذ لم يفقهوا حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا ابن أبي أويس، حدثني
~~أخي، عن سليمان، عن ابن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن
~~حديث نوفل بن مساحق أن عمر ضرب عثمان بن حنيف حتى خضبه ثم ندم. فقال عثمان:
~~لا يهولك فوالله إني لأنتهك ممن وليتني أكثر مما انتهكت منى قوله: النهك:
~~مبالغة الجهد كما قال سعيد بن عامر انهكوا وجوه العدو أي ابلغوا الجهد
~~فيهم. ونهكته الحمى: تنقصته فهو منهوك. PageV02P598
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: نهكته الحمى نهك ينهك.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النهك أن تبالغ في العمل، وإن بالغت في شتم
~~العرض قال: أنتهك عرضه، ونهكته الحمى نهكة شديدة ورأيت فلانا منهوكا إذا
~~بلغ منه المرض، وأنهكه عقوبة أي أبلغ في عقوبته، وما ينهك فلان الطعام أي
~~يشتد أكله والنهيك: الشجاع لأنه ينهك عدوه. نهيك: بين النهاكة.
# ورجل منهوك البدن: بين النهكة.
# قوله: إني لأنتهك ممن وليتني انتهكت حرمة فلان إذا نيلت بما لا يحل ومررت
~~برجل ناهيك من رجل أي قد انتهى في كماله إلى الغاية.
# قال الكسائي: ومثله حسبك من رجل، وكافيك، وجازيك وهمك وشرعك قال هو الشيخ
~~الذي حدثت عنه نهاك الشيخ مكرمة وفخرا PageV02P599
# أنشدنا عمرو نواهك بيوت الحياض إذا غدت عليه وقد ضم الضريب الأفاعيا.
# وصف إبلا فقال: نواهك تنهك - تشرب بيوت الحياض: ما بات من الماء فيها،
~~تشربه لا تعافه والضريب: الجليد وقد ضم الأفاعي في الجحرة من البرد أخبرنا
~~عمرو، عن أبيه: نهكت فلانا بالشئ: تزيده على متاع يستام به أو الدابة تقول: ms174
~~نهك القوم بشئ فهو أطيب لأنفسهم ونهكته الحمى وقال الأصمعي: النهيك: الشجاع
~~نهك نهاكة والغشمشم الذي يركب رأسه والصهميم مثله والمرير: الشديد القلب
~~والحميز مثله والرابط الجأش يربط نفسه عن الفرار والشهم: الذكي. ومثله
~~النزق والأصمع PageV02P600
# والمشهوم: الحديد الفؤاد قال الفراء: الذمر: الشجاع ورجل ثبت القدم إذا
~~ثبت في قتال أو كلام.
# وقال الكسائي: الصمع: الشجاع قال بو عمرو: مخش ومخشف: الجرئ PageV02P601
# الحديث التاسع والأربعون باب بيغ حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا يعقوب القمي،
~~عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه احتجموا لا يتبيغ
~~بكم الدم فيقتلكم والتبيغ، فؤور الدم. فإذا فعل ذلك فقد تبيغ. PageV02P602
# باب بغى حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~عن ابن مسعود.
# أن النبي صلى الله عليه نهى عن مهر البغى حدثنا نصر بن علي، حدثنا مرحوم،
~~حدثنا سهيل أو سهل، عن أبي الوليد عن بلال بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# لا يبغي الناس الأول بغى حدثنا عثمان، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس:
# لو بغى جبل على جبل لجعل الباغي منهما دكا حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد
~~بن عمر، حدثني عمر بن عثمان، عن سلمة بن عبد الله بن عمر شهد أبو سلمة أحدا
~~فجرح فأقام شهرا يداوى جرحه حتى رأى أنه قد برأ، ودمل على بغى لا يدرى به.
~~PageV02P603
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن يحيى، عن القاسم بن محمد، عن ابن
~~عباس أتاه رجل فقال: ما يحل لي من مال يتيمي؟ قال: إن كنت تبغى ضالتها
~~وتلوط حوضها فاشرب من لبنها غير ناهب في حلب قوله: مهر البغى: هي المرأة
~~الزانية والاسم البغاء، وقال الله تعالى: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
~~حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، حدثنا أبو سفيان، عن جابر
~~كانت لعبد الله بن أبي جارية فكان يكرهها على البغاء فكانت تكسب عليه
~~أخبرنا سلمة، عن ms175 لفراء: البغاء: الزنى.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: البغاء مصدر البغى وهو الزنى.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: بغت المرأة تبغى بغاء ممدودا - إذا
~~فجرت، قال: PageV02P604
# لذي رشدة من أمه أو لبغية فيغلبها فحل على النسل منجب وللبغايا وجه ثان
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: قامت البغايا على رؤوسهم يعنى الإماء،
~~الواحدة بغى، وأنشدنا:
# والبغايا يركضن أكسية الإضريح والشرعبى ذا الأذيال الإضريح: ضرب من الخز
~~والشرعبى: برود وللبغايا وجه ثالث. أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن القشيري:
~~البغايا الطلائع، الواحدة بغية. قال أبو عمرو: قد تقدمت البغايا يعنى
~~الطلائع.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: البغايا: الطلائع، وقال طفيل:
# فألوت بغاياهم بنا وتباشرت إلى جيش عرض غير أن لم يكتب قوله: البغايا،
~~الربايا PageV02P605
# الوت بنا: أشارت إلى جيش عرض: ذهب هذا الجيش عرضا لم يجعل له كتائب أي
~~ربايا. فجعلوا يتباشرون بنا، وظنوا أنا غير فيها بز أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~البغيبغ: الغدير القريب القعر. وأنشد:
# فصبحت بغيبغا تغاديه ذا حبب تخضر كف عافيه والبغبغ من الظباء: التيس إذا
~~كان ساحا سمينا قوله: لو بغى جبل على جبل أخبرني أبو نصر عن الأصمعي بغى
~~الرجل على صاحبه يبغي بغيا وذلك أن يحمله على ما يكره مقتدرا.
# قوله: اندمل جرحه على بغى. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: بغى الجرح
~~ببغى بغيا إذا ترامى إلى فساد. ودفعنا بغى السماء خلفنا أي شدتها وعظم
~~مطرها قوله: تبغى ضالتها: أي تطلب ما ضل منها. PageV02P606
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، يقال: ابغني نارا، ابغني ثوبا، المعنى ابتغه لي
~~وحدك، وأبغني الشئ: ابتغه معي: أعني. فإذا جئت ب‍ (لي قلت ابغ لي الشئ ولم
~~تهمز. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: بغى الرجل ضالته يبغيها بغاية.
~~وارتدت على فلان بغيته أي طلبته، وذلك إذا لم يجد ما طلب وفلان ذو بغاية
~~للكسب إذا كان يبغي ذلك قال أبو ذؤيب:
# بغاية إنما يبغي الصحاب من * آل فتيان في مثله الشم الأناجيح وقال
~~الهذلي:
# وكانت لهم في أهل ms176 نعمان بغية * وهمك ما لم تمضه لك منصب أخبرني أبو نصر
~~عن الأصمعي: إذا انشقت الطلعة فخرجت بيضاء قيل: غضة بغوة. PageV02P607
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الفهمي قال: الوبغ: زغب الريش الأسفل والوبغ
~~داء في لإبل والبوغاء: التراب، والبوغاء: الغوغاء. PageV02P608
# باب غب حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا وكيع، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# زر غبا تزدد حبا حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت كديرا
~~الضبي:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه. فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال:
~~انظر بعيرا وانظر سقاء وأهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم حدثنا
~~مسدد، حدثنا يحيى عن هشام، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل:
# نهى النبي صلى الله عليه عن الترجل إلا غبا حدثنا عبيد الله، حدثنا ابن
~~مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة عن حريث بن ظهير، عن عبد الله بن
~~مسعود: PageV02P609
# ما آمن مؤمن بمثل إيمان بغيب حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، عن
~~الأسود بن شيبان، عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: حدث أبو
~~بكرة: بينا أنا أماشي النبي صلى الله عليه إذ مر بقبرين فقال:
# إنهما يعذبان في الغيبة والبول حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن عثمان بن
~~غياث، حدثنا رجل، حدثنا سعد مولى النبي صلى الله عليه أنهم أمروا بصيام،
~~فجاء رجل فقال: إن فلانة وفلانة قد جهدهما الصوم فدعا بهما ودعا بعس، فقال
~~لإحداهما: قيئى فقاءت لحما غابا ولحما غريضا. PageV02P610
# قوله: زرغبا وقوله: انظر أهل بيت لا يشربون إلا غبا أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الغب إذا شربت الإبل يوما وغبت يوما، ومنه شربت غبا، وفلان يزورني
~~غبا أي يأتيني يوما ويدع يوما، وكذلك الغب من الحمى، وبنو فلان مغبون إذا
~~كانت إبلهم ترد الغب. وبعير غاب وإبل غواب، وأغب عطاءه إذا لم يأتنا كل
~~يوم، وأغبتنا الإبل إذا لم تأتنا كل يوم بلبن. وأغبت الحمى، وغبت ms177 الإبل إذا
~~شربت غبا.
# قوله: نهى عن الترجل إلا غبا قرئ على أبى نصر، عن الأصمعي، ادهنوا يوما
~~ودعوا يوما وغبت الأمور إذا صارت إلى أواخرها. وأنشدنا أبو نصر تمنت الأزد
~~إذ غبت أمورهم أن المهلب لم يولد ولم يلد قوله: مثل إيمان بغيب أراد قول
~~الله تعالى: الذين يؤمنون بالغيب هو ما غاب عنهم.
# حدثنا داود بن رشيد، عن الوليد، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد الذين
~~يؤمنون بالغيب قال: يؤمنون بالله. PageV02P611
# حدثنا عبيد الله، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عاصم، عن زر قال الغيب
~~القرآن . قوله: يعذبان في الغيبة حدثنا مسدد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
~~عليه:
# الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. فإن كان فيه فقد اغتبته حدثنا ابن أبي
~~الربيع، حدثنا عبد الرزق عن معمر، عن زيد بن أسلم:
# إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي قال إبراهيم والغيبة أن تذكر الرجل
~~بمكروه فيه يستره ويكره إظهاره، وتريد غيبته قوله: لحما غابا أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: غب اللحم وأغب إذا أنتن أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال:
~~غبي على ذلك الأمر إذا لم أفطن له، والغباوة المصدر، فلان ذو غباوة يريد
~~تخفى عليه الأمور وغبيت عن ذلك الأمور غباوة وفلان غبي عن الشئ إذا كان
~~PageV02P612
# لا يفطن له. ويقال: ادخل في الناس فهو أغبى لك أي أخفى لك ودفن لي مغبأة
~~ثم حملني عليها، وذلك إذا ألقاه في مكر أخفاه وغب شعرك أي استأصله وقال أبو
~~زيد: غبي الرجل عن هذا الأمر يغبى غباوة، وما أغبى قلبه عن هذا قال أبو
~~نصر: الغبي: الرجل غير فطن، وأنشدنا إني امرؤ عن جارتي كفى * وعن تبغي سرها
~~غبي أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الغبب: الجلد الذي تحت الحنك. والغبغب:
~~المنحر / بمنى.
# وقال الخليل: الغبغب: نصب كان يذبح عليه في الجاهلية والغبغب للديك
~~والثور أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: أصابنا مطر لا تغبة ms178 فيه، أي لا
~~غيب فيه. قد ملأ كل شئ، وغيب الجبل: ما سترك PageV02P613
# والغيبة الدفعة تمطر هنية ثم تسكن قال أبو زيد غبة من العيش بلغة
~~PageV02P614
# باب بغت قال يزيد بن ضبة ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة وأفظع شئ حين يفجؤك
~~البغت PageV02P615
# الحديث الخمسون باب شوى حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا حاتم بن إسماعيل
~~عن موسى بن عقبة عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس أنه رأى رسول الله
~~صلى الله عليه: أكل ذراعا مشوية، ثم صلى، ولم يتوضأ حدثنا إبراهيم بن محمد،
~~حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب: عن
~~علي بن رباح، عن أبي قتادة:
# أن رسول الله صلى الله عليه قال: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل ثلاثا
~~طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا ابن فضيل، عن عمر بن عبد الله، عن أبيه، عن جده يعلى بن مرة
~~PageV02P616
# كنا مع النبي صلى الله عليه فقال انظر كنا مع النبي صلى الله عليه فقال
~~انظر شيئا أستتر به فذهبت فلم أر شيئا إلا أشاءتين متفرقتين، فقال: مرهما
~~فليجتمعا حدثنا اليمامي، عن يعقوب، عن أبيه عن ابن إسحاق عن المصري أن عبد
~~المطلب ضرب بالقداح على ابنه عبد الله ان السهم إذا أخطأه فقد أشوى حدثنا
~~عبيد الله، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد قال ما أصاب
~~الصائم شوى ما اجتنب الغيبة والكذب حدثنا أبو بكر، حدثنا يحيى بن أبي بكير،
~~عن شريك، عن الأعمش، عن مجاهد نزاعة للشوى قال: للأطراف حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا أبو نعيم، عن ابن الغسيل، عن هارون بن PageV02P617
# خرجنا نشى بسعد إلى عمر حدثنا داود بن عمرو، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي
~~مليكة قال عبد الله بن صفوان لابن عباس: كيف كانت إمارة الأحلاف فيكم يعنى
~~إمارة عمر قال: التي قبلها خير منها، أو سنة عمر تريد ms179 أنت وصاحبك ابن
~~الزبير؟ تركتما والله سنة عمر شأوا مغربا قوله: أكل ذراعا مشوية يقال شويت
~~اللحم وانشوى اللحم والاسم الشواء ممدود. أنشدنا أبو نصر عن الأصمعي:
# قال لها وقوله موعى أن الشواء خيره الطري PageV02P618
# وصف كلابا قال لها الصائد، وقوله موعى: محفوظ.
# قوله فكميت على هذه الشية وهي سواد في لون أبيض أو بياض في لون أسود
~~حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك لا شية
~~فيها لونها واحد أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: لا شية فيها أي لون سوى لون
~~جلدها أخبرنا سلمة، عن الفراء لا شية فيها ليس فيها لون غير الصفرة.
# قوله: فلم أر إلا اشاءتين أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي الأشاءة شجرة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الأشاءة: النخلة الصغيرة وأنشدنا قد أفناهم
~~القتل بعد الوفاة * هذ الأشاءة بالمخلب يعنى المنجل. فهذا يصدق قول الأصمعي
~~وأبى عمرو.
# وقال طفيل وأذنابها وحف كأن ديولها * مجر أساء من سميحة مرطب PageV02P619
# قد صار فيه رطب، وصف خيلا آذانها كثيرة الوبر والأشاء: النخل وسميحة بئر
~~بالمدينة يقول: ديول ذنبها كالسعف، وهذ حجة لأبي عمرو وأنشدنا أبو نصر لاث
~~به الاشاء والعبرى * لاث أراد لائثا ملتفا والعبرى من السدر: ما كان على شط
~~الأنهار . حدثنا عمرو، عن أبيه، عن الطائي: إذا تشعبت النخلة فهي شيشاة
~~وأشاءة. فلا تزال شيشاة حتى تعلم أذكر أم أنثى وقال أبو زيد: الأشاءة:
~~الفسيلة، وقيل: هو الردى منه أخبرنا عمرو، عن أبيه الواشية: الكثيرة الولد
~~لكل ما يلد يقول من الغنم وغيره والرجل واش. والوشاء: الكثرة، وقد وشى بنو
~~فلان: كثروا PageV02P620
# وقال الأحمر: الشواية: الشئ الصغير، وشواية الخبز القرص والشيان: دم
~~الأخوين قرئ على أبى نصر، عن الأصمعي: الشواة والشرط الردئ من المال قال
~~أكلنا الشوى حتى إذا ذهب الشوى أشرنا إلى خيراتها بالأصابع قوله إذا أخطأة
~~أي لم يقع عليه، فقد أسوى لم يصب المقتل. رميته فأشويته إذا لم تصب المقتل
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: أشوى: أصاب غير ms180 المقتل، ومثله كل ما أصاب الصائم شوى
~~أي خطأ لم يصب مقتله أخبرنا سلمة، عن الفراء، ما كان تغير مقتل فهو شوكي
~~وأنشدنا عمرو أرمى النحور فأشويها وثلمني * ثلم الإنا ثم أغدو غير منتصر
~~PageV02P621
# أرمى النحور: الأهلة فأشويها: أصيب شواها شواها غير المقتل وثلمني:
~~تنقصني ولا أنتصر من الدهر وقال آخر سيشوى الفتى بعض أوجاله * ويفجعه بعض
~~ما قد أمن قوله تعالى: نزاعة للشوى اختلف المفسرون فيه حدثنا ابن نمير، عن
~~أبي معاوية عن إسماعيل، عن أبي صالح نزاعة للشوى: الأطراف اليدين والرجلين
~~وهو قول مجاهد، وعطية وعكرمة أخبرنا أبو عمرو، عن الكسائي /: الشوى:
~~الأطراف أخبرنا سلمة، عن الفراء: الشوى: اليدين والرجلين أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة الشوى واحدتها شواة، وهي اليدان والرجلان وشوى الفرس: قوائمه.
~~قال امرؤ القيس PageV02P622
# سليم الشظى عبل الشوى أشنج النساء له حجبات حجبات مشرفات على الفأل
~~الشظى: عظيم لاصق بالذراع فإذا تحرك شظى عبل: غليظ الشوى: القوائم النساء
~~عرق مستبطن الفخذين على الفال: يعنى الظهر سمعت فيه بوجه ثأن يقرب من هذا.
~~حدثني إبراهيم بن محمد عن عفان، عن أبي كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس: الشوى أم الرأس حدثني إبراهيم بن محمد عن ابن مهدي، عن قرة: سمعت
~~الحسن للشوى الهام وسمعت فيه بوجه ثالث، حدثناه أبو بكر، عن ابن يمان، عن
~~أشعث عن جعفر عن سعيد: للشوى: العصب والعقب وقال مجاهد: جلود الناس
~~PageV02P623
# وقال أبو عمران وثابت: لمكارم الوجه وأما الشواة فجلد الرأس أخبرنا
~~الأثرم عن أبي عبيدة الشواة الرأس أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الشواة
~~والفروة: جلدة الرأس. وأنشدنا إذا هي قامت تقشعر شواتها ويبرق بين الليت
~~منها إلى الصقل وأنشدنا الأثرم، عن أبي عبيدة للأعشى:
# قالت قتيلة ماله قد جللت شيبا شواته وأنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو
~~العلاء، فقال له صحفت، إنما هي سراته، فسكت أبو الخطاب ثم قال: بل هو صحف
~~قال أبو عبيدة سمعت رجلا من أهل المدينة يقول اقشعرت شواتي.
# وشوى الفرس: قوائمه. يقال: فرس ms181 عبل الشوى ولا يكون هذا للرأس، لأنهم
~~وصفوا الخيل بأسالة الخدين وعتق الوجه ورقته. PageV02P624
# قوله: يشى بسعد إلى عمر / يقال: وشى فلان بفلان وشاية إذا نم عليه، وشى
~~الكذب يشيه إذا كذبه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: تشاءى ما بينهما
~~يريد تباعد.
# وشآني ذلك: سرني وأعجبني، ووشئت إلى ذلك الأمر ألجئت إليه. وأنت تشاء
~~إليه، وشيأت الرجل على الأمر: حملته أخبرنا عمرو، عن أبيه: أهل الحجاز
~~يقولون الأجاءة وغيرهم يقول: الأشاة: اضطرار يقال: ما أجأءك إلى كذا؟ أي ما
~~اضطرك إليه وقال الأسدي كيما أعدهم لأبعد منهم ولقد يجاء إلى ذوي الأحقاد
~~وأنشدنا للأخطل ستقذف وائل حولي جميعا وأطعن إن أشئت إلى الطعان وفي
~~الأمثال أشئت عقيل إلى عقلك أي اضطررت إليه قال : حتى شآها كليل موهنا عمل
~~باتت طرابا وبات الليل لم ينم PageV02P625
# حتى شآها: أعجبها.
# كليل: برق موهنا: بعد نومه، عمل دائب. باتت البقر طرابا له عطاشا لتأتيه
~~تشرب من مائه وبات البرق الليل كله لم ينم: لم يسكن أخبرنا أبو عمر عن
~~الكسائي: تميم تقول: أشأته إلى ذلك المكان ألجأته وما أشاءك إلى هذا أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء: قال: تميم تقول: شر ما أشاءك إلى مخة عرقوب قوله: شأوا
~~مغربا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: عدا يأوا أي طلقا. وبيني وبينه
~~شأو مغرب أي طلق بعيد. وأنشدنا لا عيب فيها إذا ما اعتر فارسها شأو الفجاءة
~~إلا أنها تثب وقال وكلما هبطا من شأو شوطهما من الأماكن مخلوطا به الغضب
~~PageV02P626
# والشأو: ما أخرج من البئر. يقال: أخرج شأوا أو شأوين يعنى ملء الزبيل:
~~والمشآة الزبيل قال الأصمعي: رجل شائه البصر وشاه أي حديد وقال الفراء:
~~أتأرت النظر أحددته أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال للماشية / ماوشت عندي تشى
~~أي ما ولدت أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الشوس: أن ينظر بمؤخر عينيه يمينا
~~وشمالا PageV02P627
# الحديث الواحد والخمسون باب لطح حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا
~~سلمة، عن الحسن العرني ابن عباس قدمني رسول الله صلى الله ms182 عليه وأغيلمة بنى
~~عبد المطلب من مزدلفة وهو يلطح أفخاذنا قال إبراهيم: اللطح: ضرب باليد ليس
~~بالشديد وقال أبو عبيدة: لطحت به الأرض قال الأصمعي: حضجت. PageV02P628
# وقال غيره: حلأت به، ومحصت، ووجنت وعدنت ومرنت. كله ضربت. PageV02P629
# باب طلح حدثنا يحيى، حدثنا ابن المبارك، عن عبد الله بن عقبة، عن عطاء بن
~~دينار عن أبي إدريس، سمعت فضالة بن عبيد، سمعت عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~الشهداء أربعة: فرجل لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن إذ
~~جاءه سهم غرب فقتله قوله: بشوك الطلح هو شجر أم غيلان. كذا أخبرنا سلمة عن
~~الفراء أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الطلح شجر له شوك أخبرنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة الطلح شجر عظام كثير الشوك وأنشدنا بشرها دليلها وقالا غدا *
~~ترين الطلح والضلالا PageV02P630
# قوله وطلح منضود هو الموز، وهو لا شوك له والطلح غير منضود، وإنما ذلك في
~~الموز، نضيد بعضه على بعض حدثنا عبيد الله، عن يزيد بن زريع، عن التيمي، عن
~~أبي سعيد الرقاشي سألت ابن عباس عن الطلح، فقال: هو الموز وهو قول على،
~~وأبى سعيد، وأبي هريرة، ومجاهد وعكرمة، والحسن، وقسامة، وقتادة أخبرنا سلمة
~~عن الفراء: وطلح قال: زعم / المفسرون أنه الموز أخبرنا الأثرم، عن أبي
~~عبيدة زعم المفسرون أنه هو الموز قال إبراهيم: والذين قالوا: هو الموز غير
~~معنى الحديث لقوله بشوك الطلح. فلعله اسم لشجر شوك وللموز وقال أبو نصر:
~~الطلح: النعمة والصلاح قال الأعشى PageV02P631
# كم رأينا من أناس هلكوا * ورأينا المرء عمرا بطلح يعنى عمرو بن هند وقال
~~أبو عمرو: إنه لطلح سفر وعمل إذ كل وسمعت أبا نصر يقول: الطليح المعيى.
~~وأنشدنا : قلت لغنس قد ونت طليح * عوجاء من تتابع التطريح وأنشدنا وتراها
~~تشكو الكلال وقد كانت * طليحا تحذى صدور النعال وقال أبو عبيدة: الطلح:
~~القراد والبرام، والعل، والحمك والحلم، والطحل والقردان، والحمنان.
~~PageV02P632
# باب طحل حدثنا أحمد بن يونس، أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة عن
~~ابن عباس جاءه رجل فقال: آكل ms183 الطحال؟ قال: نعم. إنما حرم الدم المسفوح.
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا محمد بن عبد الرحمن، عن حجاج، عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله، عن إسحاق بن عبد الله مر رسول الله صلى الله عليه بقوم
~~يأكلون رطبا وعندهم قربة عليها طحلب قوله: الطحال هو معروف. دم جامد.
~~ويقال: رجل طحل إذا اشتكاه قوله عليها الطحلب قال أبو نصر: خضرة تكون على
~~الماء قال عينا مطحلبة الأرجاء طامية فيها الضفادع والحيتان تصطخب وطحل
~~الماء يطحل طحولا إذا فسد وتغير ريحه والطحلة: لون بين الغبرة والبياض
~~PageV02P633
# أخبرني أبو نصر عن الأصمعي الأطحل لون فيه خضرة. قال عرق يمج الدم من
~~حجراته * كمج بزل الدن ماء أطحل وقال آخر ولا يزال حوضه وقد كسل * يثستر في
~~جدوله ماء طحل PageV02P634
# باب حلط يقال: أحلط فلان: نزل بحال مهلكة. وأحلط مكانه أقام وقال ابن
~~الأعرابي: الإحلاط: الاجتهاد في اليمين. وأنشد وكنا وهم كابني سبات تفرقا *
~~سواء وكانا منجدا وتهاميا فألقى التهامي منهما بلطاته * وأحلط هذا: لا أريم
~~مكانيا كابني سبات: رجلان ناما بمنزل ثم كانا منجدا من أهل نجد، وتهاميا:
~~من أهل تهامة. ثم عدوا لطيتهما، فألقى التهامي بلطاته لم يبرح ويقال: ألقى
~~لطاته وبعاعه وأرواقه وجراميزه وأحلط هذا: اجتهد في اليمين أن لا يبرح
~~PageV02P635
# الحديث الثاني والخمسون باب فظع حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن زرارة بن أوفى
~~قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه لما كان ليلة أسرى بي وأصبحت
~~بمكة فظعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي يقال: فظع الأمر يفظع فظاعة إذا عظم
~~وهابه صاحبه. وفزع منه كما قال ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة وأفظع شئ حين
~~يفجؤك البغت PageV02P636
# الحديث الثالث والخمسون باب غط حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس نام رسول الله صلى الله عليه حتى سمعت غطيطه، ثم
~~صلى ولم يتوضأ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني عطاء، أخبرني
~~صفوان ابن يعلى، عن أبيه قلت لعمر: ليتني أرى رسول ms184 الله صلى الله عليه حين
~~ينزل عليه، فلما جاءه الوحي دعاني عمر، فجاء فأدخل رأسه فإذا هو محمر وجهه
~~يغط حدثنا بندار، حدثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن سمعت سالما
~~أن زيد بن الخطاب وعاصم بن عمر كانا يتغاطان في الماء وعمر ينظر
~~PageV02P637
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب رواية
~~قال:
# إذا أتيتم الغائط فال تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول حدثنا أحمد بن يونس،
~~حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير قال رسول الله صلى الله عليه غطوا الإناء
~~حدثنا محمد بن هارون، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا محمد بن سليمان بن بلال
~~ابن أبي الدرداء حدثني أمي عن جدتها قالت قالوا يا رسول الله: هل يضر الغبط
~~قال نعم كما يضر الشجر الخبط PageV02P638
# قوله: سمعت غطيطه صوت يخرجه النائم مع نفسه. يقال غط النائم، يغط غطيطا
~~والبكر يغط إذا شد خناقه للرياضة. قال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني
~~والمرء ليس بقتال PageV02P639
# يغط من الغطيط كالبكر إذا خنق وشدت الأنشوطة في عنقه عند الرياضة ليذل
~~وقوله ليس بقتال ليس بصاحب قتل قوله: يتغاطان يقال: غط في الماء يغط إذا
~~غيب رأسه فيه وقال الأصمعي: الغطاط طير غبر أمثال القطا والغطاط: بقية من
~~سواد الليل في آخره. أنشدنا أبو نصر حتى تناخ بعد خمس ماط قبل القطا والسيد
~~بالغطاط قوله إذا أتيتم الغائط أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: الغائط الصحراء
~~وهو مما كنى الله تعالى عنه وأخبرنا سلمة، عن الفراء: الغائط كناية عن
~~إظهار قضاء الحاجة.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الغائط من الأرض: ما اطمأن وانخفض والجميع
~~غيطان وأغواط. وأنشدنا قد الخنيف لج في انعطاط * هبور أغواط إلى أغواط
~~انعطاط. PageV02P640
# وأنشدنا غيره سراعا يزل الماء عن حجباتها * تكلفها غولا بطينا وغائطا
~~وسميت غوطة دمشق من ذلك.
# وكان أحدهم إذا أراد أن يقضي حاجته أتى الغائط وهو المطمئن من الأرض.
~~فيقال: من أين جئت؟ فيقول: من الغائط فكثر ذلك على ms185 ألسنتهم حتى سموا ما
~~أثفل الرجل غائطا قوله: غطوا الإناء ما غطيت به أو تغطيت به. قال : يخرجن
~~من أثباج ليل غاط أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الغطش: ضعف في البصر كأنما
~~يبصر ببعضه وقوله هل يضر الغبط يعنى حسن الحال. من رجل مغبوط. PageV02P641
# باب طغا حدثنا عبيد الله، حدثنا يزيد بن هارون، وحدثنا أبو بكر، حدثنا
~~عبد الأعلى ، عن هشام، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال رسول الله صلى
~~الله عليه لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغي حدثنا محمد بن سهم، حدثنا ابن
~~مبارك، أخبرنا معمر، عن سعيد عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
~~عليه ما تنتظرون إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا
~~إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن عبد الملك ابن خسك: سمعت وهبا يقول
~~PageV02P642
# إن للعلم طغيانا كطغيان المال.
# قوله: ولا تحلفوا بالطواغي كذا قال هشام، وأسند الحديث وأرسله أصحاب
~~الحسن: ابن عون، وحميد، وأشعث ويونس، وأبو الأشهب، ومبارك، وعوف، وعمرو بن
~~عبيد وقالوا: ولا بالطواغيت، وهو جمع طاغوت وهو في كتاب الله الشيطان، وفى
~~موضع: كعب بن الأشرف وفى موضع: الأصنام.
# وأما قوله: يؤمنون بالجبت والطاغوت، فاختلف فيه المفسرون. حدثنا أبو بكر،
~~عن وكيع، عن زكريا عن الشعبي: الطاغوت:
# الشيطان.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد:
# الطاغوت: الكاهن حدثنا أبو بكر، حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن أبي
~~العالية: الطاغوت:
# الشاعر. PageV02P643
# وأما قوله: يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت فلم نسمع فيه إلا ما حدثني
~~أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: هو كعب بن
~~الأشرف وقوله: والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها، فهي الأصنام، وهذا كله
~~له وجه في النهى عن الحلف بالطواغيت لأن واحدها طاغوت، وهو الشيطان لأن
~~الشيطان في قول أبى عبيدة كل فائق في الشر متمرد فيه من إنسان أو دابة،
~~فكأنه نهاهم أن يحلفوا بعظمائهم، ومن جاز القدر في الشر وتمرد، ms186 ككعب بن
~~الأشرف وحيى بن أخطب وهوا أيضا - لمن قال: هي الأوثان فنهى عن الحلف بها
~~كاللات والعزى وإن كان ما روى هشام محفوظا في قوله الطواغي فإنه جمع طاغية،
~~وليس من الطواغيت فيجوز أن يكون نهى أن يحلف بمن طغى من الطغيان، وجاز
~~القدر في الكفر والشر كما قال إنا لما طغى الماء حدثنا محمد بن علي، عن ابن
~~مزاحم، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك. PageV02P644
# قوله لما طغى الماء: كثر وارتفع ومثله فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية أخبرنا
~~أبو عمر، عن الكسائي طغت طغيا، وطغيانا وطغوا وطغيا وطغوانا طغوت / وطغيت
~~ومنه غنى مطغيا يحمل صاحبه على أن يطغى، ويجوز إلى مالا يحل له ومنه إن
~~لهذا العلم طغيانا أي يحمله أن يترخص بما اشتبه منه إلى مالا يحل له ويترفع
~~به على من هو دونه، فيكون ذلك طغيانا منه وتخطيا إلى ما لا يجوز له وقال
~~أبو عمرو: ما هو إلا طغامة وهو الذي لا رأى له، ولا خير فيه PageV02P645
# الحديث الرابع والخمسون باب فشغ حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن
~~أبي حسان قلت لابن عباس: ما هذه الفتيا التي قد تفشغت: من طاف فقد حل. قال:
~~سنة نبيكم صلى الله عليه: وإن رغمتم حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمر،
~~حدثني عبد الله بن جعفر، عن ابن خيثم عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس:
# أن تجارا قدموا على النجاشي، فقال: هل تفشغ فيكم الولد قالوا: وما تفشغ
~~الولد؟ قال: هل يكون للرجل عشرة ذكور؟ قالوا: نعم وأكثر.
# قوله: تفشغت أي انتشرت حتى غطت عيني الفرس قال عدى له قضة فشغت حاجبيه *
~~والعين تبصر ما في الظلم PageV02P646
# وقال طفيل:
# وقد سمنت حتى كأن مخاضها تفشغها ظلع وليست بظلع وقال الخليل: تفشغ فيه
~~الشيب إذا كثر، والفشغة قطنة في جوف القصبة، ورجل مفشغ: القليل الخير
~~المنون. ورجل أفشغ الثنية: ناتئها قال أبو زيد: أفشغت الرجل إفشاغا، وفشغ
~~رأسه بالسوط يفشغه فشغا إذا ضربه.
# قال الأصمعي وغفقته ms187 ومتنته قال النضر بن شميل: تفشغ فيكم الولد أي: كثر.
~~PageV02P647
# باب شغف قال الله تعالى: قد شغفها حبا، أكثر القراء على قراءتها بالغين:
~~الحسن وإبراهيم ومجاهد وابن سيرين، وعكرمة وقتادة، والأعمش، وعاصم، وشيبة،
~~ونافع، وأبو جعفر وحمزة، وأبو عمرو، والجحدري، وطلحة، وعيسى بن عمر وبذلك
~~جاء أكثر المفسرين حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، سمع الضحاك:
# الشغاف: شغاف القلب حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عمرو، عن أسباط، عن السدى
~~: الشغاف: جلدة على القلب يقال لها الشغاف أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي:
~~شغفها دخل الشغاف وشعفها من المشعوف PageV02P648
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: شغفها: خرق شغاف قلبها.
# أخبرني محمد بن سلام، عن يونس: شغفها: أصاب الشغاف. مثل كبدها، وشعفها:
~~تيمما.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: شغفها: وصل الحب إلى شغاف قلبها وهو غلافه،
~~وشعفها من المشعوف.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الشغاف: وجع البطن.
# قال أبو عمرو: الشغاف: الطحال.
# وقال: الشغاف: نائتة تكون تحت الشرسوف كهيئة الغدد وأنشدنا الأثرم، عن
~~أبي عبيدة : ولكن هما دون ذلك والج مكان الشغاف تبتغيه الأصابع والشغف: أن
~~يبلغ الشغاف والتيم: الهوى PageV02P649
# والتبل: أن يسقمه الهوى والتدليه: ذهاب العقل والهيوم أن يذهب على وجهه
~~PageV02P650
# الحديث الخامس والخمسون باب لحظ حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا الفضل بن
~~موسى، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند: عن ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه كان: يلحظ في الصلاة ولا يلوي عنقه قال أبو
~~زيد: لحظ الرجل يلحظ لحظا ولحظانا إذا نظر بمؤخر عينه أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي اللحاظ مؤخر العين الذي يلي الصدغ. وأنشدنا PageV02P651
# ونار حرب تسعر الشواظا تنضح بعد الخطم اللحاظا وقال آخر نظرناهم حتى كأن
~~عيوننا بها لقوة من شدة اللحظان PageV02P652
# الحديث السادس والخمسون باب زرق حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا غندر عن
~~شعبة، عن سماك، عن سعيد عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه يدخل
~~عليكم رجل ينظر بعين شيطان. فدخل رجل ms188 أزرق فقال: يا محمد، علام تشتمني؟
~~وجعل يحلف. فنزلت ويحلفون على الكذب وهم يعلمون أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الزرق: خضرة الحدقة والملحة: أشد الزرق. ورجل أملح وامرأة ملحاء.
# والسجرة: حمرة قليلة كالكدر. ويقال لماء المطر قبل أن يصفو إنه لأسجر وإن
~~فيه لسجرة . والشكلة: حمرة تخلط البياض والشهلة: أن تشرب الحدقة حمرة ليست
~~كالشكلة.
# ولكنها قلة سواد من الحدقة حتى يضرب سوادها إلى الحمرة. PageV02P653
# والمرهة والمره: أن تكون الحماليق بيضاء ليست بكحل والأمقه مثل المرة قال
~~غير الأصمعي: الزارقي: ثياب كتان. والزرق: طائر PageV02P654
# الحديث السابع والخمسون باب سبذ حدثنا محمد بن أبي غالب، حدثنا هشيم،
~~أخبرنا داود، عن قشير بن عمرو، عن بجالة بن عبدة قال ابن عباس رأيت رجلا من
~~الأسبذيين - ضرب من المجوس - من أهل البحرين جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه. قال: الإسلام أو القتل قال أبو عمرو: الأسابذ ناس من الفرس، كانوا
~~مسلحة المشقر، منهم المنذر بن ساوى من بنى عبد الله بن دارم، ومنهم عيسى
~~الخطى وسعيد بن دغلج، وقال الشاعر أبى لا يريم الدهر وسط بيوتهم كما لا
~~يريم الأسبذي المشقرا PageV02P655
# الحديث الثامن والخمسون باب غش حدثنا يحيى، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
~~ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه:
# ليس منا من غشنا حدثنا أبو حفص، حدثنا أبو عامر، حدثنا حفص السراج، حدثنا
~~شهر عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه غش الرجل أن يحدث بما يكون
~~بينه وبين أهله فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس
~~ينظرون حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زائدة، عن السدى، عن يزيد:
# غشي على عمار من نصف الليل إلى يصف الليل، فأفاق فقضى ما فاته حدثنا
~~إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى
~~PageV02P656
# عن أبيه قلت لعمر: وددت أنى أرى رسول الله عليه كان يوحى إليه، فكنا معه
~~بالجعرانة إذ أنزل عليه فغشي ثوبا فدعاني عمر فنظرت إليه ms189 يغط محمرا وجهه
~~حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد هل أتاك حديث
~~الغاشية قال: غاشية النار حدثنا داود بن رشيد، حدثنا مروان، عن جويبر، عن
~~الضحاك الغاشية: القيامة حدثنا ابن زنجويه، عن أبي صالح، عن معاوية، عن علي
~~بن أبي طلحة عن ابن عباس: الغاشية من أسماء القيامة حدثنا عفان، حدثنا
~~مبارك، عن الحسن، وحدثنا يحيى، عن شريك عن سالم، عن سعيد والليل إذا يغشى
~~قال إذا غشى، زاد سعيد: إذا أقبل / فغشى كل شئ. PageV02P657
# حدثنا ابن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة فغشاها ما غشى
~~قال الحجارة.
# قوله: ليس منا من غش يقال: غش يغش غشا إذا لم يمحض النصح، وذلك أن تظهر
~~بلسانك شيئا وتضمر خلافه وأصل ذلك فيا رواه أبو هريرة وابن عمر، وأبو بردة،
~~وعبد الله بن أبي ربيعة: أن رسول الله صلى الله عليه رأى طعاما يباع فأدخل
~~يده فإذا داخله مبلول. فقال: من غشنا فليس منا فالغش أن يظهر شيئا ويخفى
~~خلافه أو يقول قولا ويخفى خلافه، فذلك الغش قوله: فغشيها والناس ينظرون
~~الغشيان إتيان المرأة غشى يغشى يغيى وتغشاها ولا مسها، وباشرها، وباضعها،
~~وطمثها PageV02P658
# وفى الحافز كامها وطرقها والظلف كالحافر وفي الحمار باكها وكاشها وسفدها
~~قوله غشي على عمار أي ذهب عقله والغشاوة والغشاوة: ما غشى القلب من ران
~~الطبع.
# وغاشية الرجل: الذين يطلبون فضله قوله: فغشى ثوبا أي غطى به. قال الله
~~تعالى واستغشوا ثيابهم حدثنا الحسن بن عبد العزيز، حدثنا يحيى بن حسان،
~~حدثنا الحكم ابن ظهير: سمعت أبا حصين أظنه عن سعيد: واستغشوا ثيابهم غطوا
~~بها وجوههم والغشاء: الغطاء، قال تبعتك إذ عيني عليها غشاوة فلما انجلت
~~قطعت نفسي ألومها أخبرني عمرو، عن أبيه: يقال: شرب غشاش أي قليل على عجلة
~~وأغششته عن حاجته أي أعجلته وقال أبو نصر: شربنا غشاشا أي مستعجلين. قال
~~PageV02P659
# قطعنا لهن الحوض فابتل شطره بشرب غشاش وهو ظمآن سائره أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الغاشية: الملتقى على ms190 الجفن من تحت الشارب / قال إبراهيم: يعنى
~~جفن السيف.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: عن العماني: الغشوة: السدرة: قال غدوت لغشوة في
~~رأس نيق ومورة نعجة ماتت هزالا وقال الأصمعي: رماه الله بغاشية داء في
~~الجوف واستأصل الله شأفته: قرح يخرج في القدم. شئفت رجله شأفا وأباد الله
~~غضراءه: أصله الأرض الطيبة فيخرج يعنى منها وقال أبو زيد: ألحق الله به
~~الحوبة يعنى المسكنة وقال غيره: سباك الله وبهلك يعنى لعنك. PageV02P660
# باب شغا حدثني موسى، حدثني حماد، أخبرنا على بن يزيد، عن زرارة:
# أن رجلا اتى عمر فشكا إليه الحاجة فماره وأعطاه فقال بعد حول لألمن بعمر
~~لعله يصيبني بخير ، فجاء حتى إذا كان بوادي كذا وكان شاغي السن أو شاغن -
~~قال إبراهيم: شاغن خطأ السن، فقال: ما أرى عمر إلا سيعرفني بسني فاخذ وتر
~~قوسه فأعلقه في سنه فقلعها حدثنا موسى، حدثنا حماد، أخبرنا قتادة:
# ان امرأة أتت أبا بكر، فقالت: إني أريد أعتق هذا وأتزوجه، فأرسلها إلى
~~عمر، فضربها حتى أشاغت ببولها قوله: وكان شاغي السن أخبرنا أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الشغا:
# اختلاف الأسنان، شغى يشغى شغى مقصور رجل أشغى وامرأة شغواء ويقال للعقاب
~~شغواء لأن منقارها الأعلى يخالف الأسفل . وقال أبو عمرو: الأشغى: الشاخص
~~الثنايا، والشغشغة في الشرب: التصريد. والوشغ والوتح، أوشغ وأوتح
~~PageV02P661
# وقال ابن الأعرابي: الإيشاغ: الإيجار قليلا قال:
# بمدفق الغرب رحيب المفرغ ليس كإيشاغ القليل الموشغ قوله: أشاغت ببولها
~~والشغية أن يقطر البول قليلا قليلا PageV02P662
# باب غبش حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن الزهري عن
~~عروة، عن عائشة قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه يصلى الفجر وتخرج النساء متلفعات بمروطهن،
~~ما يعرفن من الغبش قال أبو زيد: غبش الليل: اشتد سواده. PageV02P663
# باب بغش أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: البغش مطر فوق الرذاذ قليلا بغشت
~~السماء فهي تبغش بغشا وأرض مبغوشة والشغب: تهيج الشر. PageV02P664
# باب غشم حدثنا مسدد، حدثنا جعفر، عن المعلى، عن أبي غالب، عن أبي أمامة،
~~عن النبي صلى ms191 الله عليه:
# صنفان لا تنالهما شفاعتي غشوم.
# والغشم: الغصب حدثنا يحيى بن خلف، عن معتمر، عن كهمس، عن عبد الله بن
~~مسلم:
# حاصر ابن معمر حصنا فرأى سيفا مشهورا فدعا به فإذا رجل من بنى تميم. فقال
~~لرجل: خذه فأخذه ابن معمر بيده الشغزبية وهي ضرب من الصراع الحديث التاسع
~~والخمسون PageV02P665
# باب حنتم حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر عن سعيد، عن ابن عباس:
# (نهى رسول الله صلى الله عليه عن الحنتم) حدثنا عبد الله، عن عبد الوارث،
~~عن أبي التياح، عن بكر بن عبد الله، عن أنس:
# كانت الحناتم قلالا يجاء بها من مصر مقيرات الأجواف حدثنا عبد الله بن
~~صالح، عن أبي الأحوص، عن أبي الحارث التيمي قلت يا أم معبد ما هذه الظروف.
~~قالت أما الخناتم فحناتم العجم التي يدخل فيها الرجل فيكنسها كنسا
~~PageV02P666
# حدثنا عبد الله بن صالح عن أبي الأحوص، عن مسلم الأغور، عن ابن أبي ليلى:
~~الخناتم جرار حمر مزفتة. يؤتى بها من مصر وليست بالجرار الخضر حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، عن ابن نمير، عن الصلت: سألت إبراهيم عن الحنتم قال: جرار حمر
~~مقيرة يؤتى بها من الشام حدثنا عبيد الله، حدثنا بشر بن مفضل، حدثنا عبد
~~الخالق، قلت لسعيد ما الحنتمة؟ قال: الجرة الخضراء أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~الحناتم: جرار، وأنشدنا كأن حناتم حارية جماجمها إذ مسسن ابتلالا
~~PageV02P667
# الحديث الستون باب ثبج حدثنا شجاع، حدثنا يزيد، حدثنا عباد بن منصور عن
~~عكرمة، عن ابن عباس:
# قال النبي صلى الله عليه في المتلاعنين إن جاءت به أثيبج فهو لهلال
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الثبج: وسط الظهر، ويقال:
# ما بين الكتفين ثم يجمعه الظهر.
# وقال: الكتد: ما بين الكاهل إلى الظهر. PageV02P668
# الحديث الواحد والستون باب خدم حدثنا يحيى، حدثنا شريك، وأبو بكر بن
~~عياش، عن ابن إسحاق، عن يحيى البهراني، عن ابن عباس كان ينبذ لرسول الله
~~صلى الله عليه فيشربه يومه وكالغد فإن بقى بعد سقاه الخدم حدثنا إسحاق بن ms192
~~إسماعيل، حدثنا وكيع، عن جعفر، عن حبيب، عن ميمون، عن رجل:
# رأيت سلمان أمير سرية وهو على حمار وخدمتاه تذبذبان حدثنا شجاع، حدثنا
~~يحيى بن زكريا، حدثنا مجالد، عن عامر كتب خالد إلى مرازبة فارس: الحمد لله
~~الذي فض خدمتكم وفرق جمعكم PageV02P669
# قوله: سقاه الخدم العبيد والجواري ومن يخدم الرجل وخدمتاه تذبذبان يريد
~~أسفل سراويله أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخدمة: الخلخال، والمخدم موضع
~~الخدمة. والمخدم: رباط أسفل السراويل، وأنشدنا:
# قود براها قياد الشعب فاندمجت تنكى دوابرها محذوة خدما والخدماء من الغنم
~~يكون بساقها عند الرصغ بياض.
# قوله: فض خدمتكم: كسرها. والخدمة الحلقة فشبه اجتماعهم بها فكسرها الله
~~وفرقها. PageV02P670
# باب خمد حدثنا اليمامي، عن إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد، عن وهب
~~بن منبه أن موسى عليه السلام لما أتى الشجرة رأى نارا فجاء يقبس منها فمالت
~~نحوه ثم لم يكن شئ أوشك من خمودها قال أبو زيد: خمدت النار تخمد خمودا فإذا
~~طفئت قيل:
# همدت، فإذا صارت رمادا قيل هبا يهبو وهو هاب حدثني أحمد بن نيزك، عن
~~الخفاف، عن سعيد فإذا هم خامدون قال: أخمدوا، والله. PageV02P671
# باب مدخ وهو العز والعظمة قال مدخاء كلهم إذا ما نوكروا * يتقى كما يتقى
~~الطلى الأجرب يعنى البعير PageV02P672
# الحديث الثاني والستون باب خدر حدثنا هشام بن بهرام، حدثنا حاتم بن
~~إسماعيل، عن أبي الأسباط، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس كان النبي صلى
~~الله عليه إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر، فقال لها: إن فلانا يخطب
~~فلانة. فإن طعنت في الخدر لم يزوجها حدثنا خالد بن حداش، حدثنا ابن وهب، عن
~~عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار، عن سفيان بن وهب.
# أن عمر رزق الطلاء فشرب رجل فتخدر فضربة الناس فقال: ما شربت إلا ما
~~رزقني عمر حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عمن سمع ابن عمر قال خدرت
~~رجله، فقيل: أذكر أحب الناس قال:
# يا محمد. PageV02P673
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، ms193 عن عبد الرحمن بن سعد:
# جئت ابن عمر فخدرت رجله. فقلت: ما لرجلك؟ قال:
# اجتمع عصبها، قلت: ادع أحب الناس إليك قال: يا محمد فبسطها قوله: أتى
~~الخدر. أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الخدر:
# ناحية البيت يقطع بستر فتكون فيه جارية القوم والبكر.
# قوله: فتخدر وجهه هو / ما يصيب الرجل من الشراب والدواء من الضعف.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الخدر: ثقل العين من قذى يصيبها، والشعر
~~الخداري: الأسود، وأنشدنا:
# ومخدر الأبصار أخدري PageV02P674
# يعنى ليلا مظلما والخدر: الظلمة وأنشدنا:
# أمسوا كما أظلم ليل فانسفر عن مدلج قاسي الدؤوب والسهر وخدر الليل فيجتاب
~~الخدر وقال:
# أأن رأيت هامتي كالطست بعد خداري أثيث النبت قوله: كالطست ضعيف، إنما هو
~~كالطس. فاضطره الروى إلى أن قال الطست والخدارية: العقاب للونها. وهي
~~الشغواء لتعقف منقارها. والفتخاء: اللينة الجناح.
# قوله: خدرت رجله قال أبو زيد: خدرت رجلي ومذلت سواء PageV02P675
# باب خرد قال أبو زيد: الخريدة: الحيية والخريدة: البكر، لم تمس قال:
# إذا شئت عاطتني العناق خريدة من البيض شنباء اللثام شموع الشموع: تشتهى
~~العبث والمزاح شنباء اللثام: ما تحت أسنانها كثير الماء. PageV02P676
# باب دخر حدثنا على، أخبرنا أبو هلال، عن قتادة: وكل أتوه داخرين يقول
~~صاغرين أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: داخرين: صاغرين، خاضعين، يقع على
~~الواحد والجميع. ويجوز وكل آتيه داخرا حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا
~~إسماعيل بن سالم، عن سعيد بن جبير:
# وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون على تفتعلون. وتقرأ تذخرون من ذخرت
~~وتذخرون بترك الذال على حالها أخبرنا سلمة، عن الفراء: تدخرون تفتعلون من
~~ذخرت. ويقرأ (تذخر وتذخرون) بالذال والدال. وسمعت بعض بنى أسد يقول:
# قد اتغر الصبي والكلام قد أثغر بالثاء. وأنشدنا هل يهلكني بسط ما في *
~~يدي أو ينفعني منع ما أذخر PageV02P677
# الحديث الثالث والستون باب رهو حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا الوليد بن
~~بكر حدثنا موسى بن مطير، عن مطير، عن الحسن، عن ابن عباس سئل رسول الله صلى
~~الله عليه عن بئر عبد الله بن غطفان قال: ms194 رهوة تنبع من أصل جبل حدثنا عاصم،
~~حدثنا أبو أويس: عن محمد بن عبد الرحمن سمع عمرة، عن عائشة قال النبي صلى
~~الله عليه لا يمنع رهو الماء حدثنا يحيى، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن
~~بديل عن مطرف:
# بايعت رافع بن خديج بعيرا ببعيرين، فأعطاني أحدهما، وقال: آتيك بالآخر
~~غدا رهوا. PageV02P678
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق عن عبد
~~الله:
# بينما رجل في أرض يسقيها إذ مرت به عنانة ترهيأ قوله: رهو الماء يريد
~~مستنقعه.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرهو والجميع الرهاء: أماكن مرتفعة ورها
~~بين رجليه ومر بأعرابي فالج فقال: سبحان الله رهو بين سنامين يريد فجوة
~~وقال ابن الأعرابي: الرهو: المكان الواسع. والرهو من الخيل:
# الواسع الجري والجميع مراه. وامرأة مره: واسعة. والرهوة الانحدار. قال
~~عمرو بن كلثوم:
# نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا المسنفينا وهو من الارتفاع.
# وقوله آتيك بالآخر رهوا. PageV02P679
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال افعل ذلك سهوا رهوا: يريد ساكنة بغير
~~تشدد قال الله تعالى واترك البحر رهوا وجاءت الإبل رهوا أي سالكنة يتبع
~~بعضها بعضا وخمس رآه أي ساكن والرهو: طائر، ويقال إنه الكركي. وقال الشاعر
~~يمشين رهوا فال الأعجاز خاذلة ولا الصدور على الأعجاز تتكل قوله: ترهيأ
~~السحاب إذا نكظ، وترهيأت وترأرأت إذا ذهب ناظراه يمينا وشمالا وكريه السحاب
~~وتريع إذا ذهب وجاء كأنه تهيأ للمطر وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الريح
~~الرهاء اللينة، وهي الرهو يقال: إن ريحها لرهو ورهاء ورهت ريحها وهي راهية
~~إذا سكنت بعد شدة.
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة، وأخبرنا سلمة، عن الفراء: رخاء: لينة من
~~الرخاوة وأما المفسرون فاختلفوا في قوله: رخاء حيث أصاب PageV02P680
# قال الحسن: بين العاصف واللينة وقال مجاهد: وقال الضحاك:
# مطيعة كل ذلك يجوز أن يكون، لينة في هبوبها طيبة في مسها مطيعة لمن أمرها
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: الوره: الكثر الشحم من اللحم الساح والبهير وصمغ
~~الطلح وقال الأصمعي: الغارة الشغواء المتفرقة والمشعلة ms195 مثلها والرهو:
~~المتتابع PageV02P681
# باب هر حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي، حدثنا وكيع، عن عيسى بن المسيب، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة الهر سبع حدثنا مسدد، حدثنا داود، عن الأعمش، عن
~~المغرور، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه يقول الله تعالى: من أتاني
~~يمشى أتيته هرولة حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل، حدثني عبد الرحمن بن
~~زياد، عن خالد بن أبي عمران:
# سمعت القاسم وسالما قالا: ما اقتطعت من شجر العدو فعملت منه هراوة أو
~~إرزبة فلا بأس حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا الشيباني، عن محمد بن عبيد
~~الله، عن شريح، قال:
# لا أعقل الكلب الهرار PageV02P682
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا نوح بن قيس، عن عمر بن محيصن:
# خطب أمير البصرة فقال: من يتق الله فلا هوارة عليه حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن الحسن: أن سراقة حدثهم / أن النبي
~~صلى الله عليه قال له:
# قف ههنا فعم علينا حتى تتهور النجوم حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا أبي،
~~أخبرنا ابن جريج، أخبرني حازم بن عطاء أن عائشة قالت:
# أتى رسول الله صلى الله عليه رجل فقال: إني رأيت كأن رأسي قطع فذهب يتردى
~~فأدركته، فأعدته. قال ابن جريج:
# فذكرت هذا الحديث لسعد بن زبرا. فقال: أخبرني سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه قال له: ذاك الهراء شيطان وكل بالنفوس فهو يخيل إليها بينها وبين أن
~~تنتهي إذا عرج بها. فإذا انتهت فما رأت حسنا فهو الرؤيا PageV02P683
# قوله: الهر سبع هو السنور الذكر والهرة الأنثى أخبرنا أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: هر فلانا الناس هرا إذا كرهوه قال أرى الناس هروني وشهر
~~مدخلي * وفى كل ممشى أرصد الناس عقربا أخبرنا عمرو، عن أبيه: الهر: زجر
~~للإبل. وأنشدنا زجرن الهر تحت ظلال دوم * ونقبن العوارض بالعيون دوم: نخل
~~المقل ونقبن العوارض: يعنى السفى قوله: هرولة: مشى سريع وقوله: فعملت منه
~~هراوة العصا أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: هراه يهروه هروا إذا ضربه
~~بالهراوة وأنشدنا ms196 يكسى ولا يغرث مملوكها * إذا تهرت عبدها الهارية
~~PageV02P684
# قوله: الكلب الهرار: والهرير، ذو النباح. أنشدني أبو نصر باحرى اللون
~~مراطعمه * يشبع الكلب إذا هر وهر قوله فلا هوارة عليه حدثنا نصر بن علي،
~~حدثنا نوح بن قيس: عن عثمان بن محيصن، عن يحيى بن يعمر قال: لا ضيعة عليه.
# وقوله: حتى تتهور النجوم تهور الليل ذهب أكثره وتهور الشتاء: ذهب أشده
~~وأنشدنا عمرو:
# تقلبت هذا الليل حتى تهورت إناث النجوم كلها وذكورها ذكور النجوم: ما عظم
~~منها والهرى: بيت الطعام وأهرأ في منطعه إذا لم يكن لكلامه نظام. قال ذو
~~الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر PageV02P685
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أهرأ لحمه إهراء إذا أنضجه، وتهرأ الطبيخ
~~إذا تساقط نضجا، وهرأ البرد فلانا يهرؤه هرأ إذا اشتد عليه حتى يقتله،
~~وأهرأنا في الرواح: أبردنا أنشدنا عمرو وملجأ مهروئين يلقى به الحيا إذا
~~جلفت كحل هو الأم والأب رثى عثمان بن عفان.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الهمداني قال: الهرور: ما سقط من حب العنب
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الهرهر: الشاة إذا هرمت، فإن مرطت فهزلت قيل:
~~هرطة قال الخليل: هر الشوك: يبس. وأنشدنا رعين الشبرق الريان حتى * إذا ما
~~هر وامتنع المذاقا وقال حتى إذا أهرأن بالأصائل * وفارقتها بلة الأوائل
~~ويقال: هر بسلحه: رمى به. PageV02P686
# وقوله: الهراء: شيطان لم أسمع بتفسيره إلا في الحديث والهرهور: الماء
~~الكثير. وإذا حلب اللبن سمعت له هرهرة وأنشدنا عفان سلم ترى الدالي منه
~~ازورا * إذا يعج في السراء هرهرا PageV02P687
# الحديث الرابع والستون باب رعد حدثنا عبيد الله، حدثنا أبو أحمد، حدثنا
~~عبد الله بن الوليد، حدثني بكير ابن شهاب، عن سعيد، عن ابن عباس أقبلت يهود
~~إلى رسول الله صلى الله عليه / فقالوا: أخبرنا عن الرعد، قال: ملك من
~~ملائكة الله موكل بالسحاب، بيده مخراق من نار يزجر به السحاب وهذا صوته
~~حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل عن عامر جاء ابنا مليكة إلى
~~النبي ms197 صلى الله عليه فقال: إن أمنا ماتت حين رعد الإسلام وبرق قوله الرعد
~~ملك هو عند الصحابة على وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وكذا
~~قال التابعون: مجاهد، وعكرمة وأبو صالح، والضحاك، وشهر، وعطية، والحسن،
~~ومحمد بن قيس، والسدي. PageV02P688
# وقال أبو الجلد: هو ريح. ولم يعرفه وهب بن منبه والزهري وأخبرنا الأثرم،
~~عن أبي عبيدة: الرعد إما أن يكون اسم ملك وإما صوت سحاب. واحتجوا بقوله
~~والملائكة من خيفته وقالوا: ألا ترى إلى قوله:
# جون هزيم رعده أجش ولا يكون هذا إلا الصوت ورعدت السماء وبرقت، ورعد
~~السماء وبرق، وأرعدنا وأبرقنا: أصابنا رعد وبرق.
# قوله: حين رعد الإسلام وبرق يقول: حين جاء وعيده وتهدده. يقال: ارعد لي
~~فلان وأبرق أي تهددني وتوعدني. سمعت هذا من أبى نصر، وأنشدنا PageV02P689
# بأجل ما بعدت عليك بلادنا * وطلابنا فابرق بأرضك وارعد قال آخر فإذا جعلت
~~بلاد فارس دونه * فارعد هنالك ما بدا لك وابرق وقال الأصمعي: برق ورعد في
~~الوعيد ولم يعرف أبرق وأرعد والرعدة: حركة تأخذ الجبان والمحموم، والرعديد
~~الجبان قال:
# ثأرت بأبناء الكرام ولم أكن * لدى الروع رعديدا جبانا ولا غمرا
~~PageV02P690
# باب ردع حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب، أحدها سجف كان به ردع فقال: اغسلوه حدثنا
~~أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن قبيصة ابن جابر
~~خرجنا حجاجا أو عمارا، فسنح لنا ظبى فرماه رجل فأصاب خشاءه، فركب ردعه
~~قوله: كان به ردع أي لمع من زعفران لم يعمه كله قوله: فركب ردعه: أي خر
~~صريعا لوجهه فمات. قال:
# أقول له والمرء يركب ردعه وقد شكه لدن المهزة ناجم PageV02P691
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: السهم المرتدع: الذي إذا أصاب الهدف انفسخ
~~عوده وذكر غير أبى نصر، عنه: أن الرداع: الوجع في الجسد، والردع الكف،
~~ردعته ردعا. PageV02P692
# باب درع حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد
~~الرحمن، عن ms198 زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن رومان، عن عائذ، عن عمر بن أبي
~~سلمة، عن أم سلمة:
# عن النبي صلى الله عليه ذكر ليلة أسرى به، فإذا نحن بقوم درع أنصافهم بيض
~~وأنصافهم سود حدثنا الحوضي، أخبرنا هشام، عن قتادة، عن أنس:
# لقد رهن النبي صلى الله عليه درعا له عند يهودي فأخذ منه شعيرا لأهله
~~حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عاصم، عن معاذة:
# أن عائشة قامت إلى الصلاة في درع وخمار حتى نوولت الملحفة PageV02P693
# قوله: فإذا نحن بقوم درع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الغنم الدرع اللواتي
~~صدورهن سود وسائرهن أبيض، وغير ذلك من الألوان. تيس أدرع وشاة درعاء وقال
~~غيره الليالي الدرع واحدتها درعاء التي بعضها بيض وبعضها سود. فالظلم
~~واحدتها ظلماء وقوله: درعه مرهونة يعنى درع الحديد. تؤنث وتذكر ودرع المرأة
~~يذكر، وادرع الرجل: لبس درعا، وأنشدنا:
# وادرع القوم سرابيل الدم قال الأصمعي الدراع: المرأة الخفيفة اليدين
~~بالمغزل. PageV02P694
# باب دعر حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن
~~سعيد:
# كان في بني إسرائيل رجل داعر، فطرده أبوه، فحضر الابن الموت. فقال ملك
~~الموت لصاحبه: ما ترى؟ قال: ما أرى إلا دمعة تمسحها أم بحرقة فغفر الله له
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن البكري: الدعر: الداعر. داعر ودعار وداعرون
~~أخبرنا عمرو عن أبيه: هذا دعر من العيدان: الذي يدخن تكون فيه أرضة أو
~~تراب، وهو من الأصول والقعود الدعر القطوف.
# وأنشدنا لابن مقبل:
# ظلت حواطب ليلى ينتفين لها جزل الجذا غير PageV02P695
# ظلت حواطب ليلى ينتفين لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر والدعر: احترق من
~~حطب، فطفئ قبل أن يشتد احتراقه الواحدة دعرة PageV02P696
# باب عرد أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العرد: الذكر الغليظ الشديد
~~وأنشدنا:
# يمشى بعرد قد دنا من ركبتيه أقعس ما من أود في حلقتيه والعرادة كهيئة
~~المنجنيق، والعرادة الجرادة الأنثى والعرادة ضرب من نبات الربيع وقال أبو
~~نصر: العرد: الشديد. قال:
# عرد التراقي حشورا معقربا والتعريد: ترك القصد. قال ms199 لبيد . فمضى وقدمها
~~وكانت عادة منه إذا هي عردت إقدامها أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: عرد عن
~~كذا: مال عنه وأنشدنا:
# أمن رسم دار بالجناح عرفتها إذا رامها سيل الحوالب عردا PageV02P697
# الحوالب السحاب قرى على أبى نصر: إذا طال ناب البعير واصفر قيل عرد عرودا
~~، فإذا جاوز ذلك فهو عود. PageV02P698
# باب عدر قال إبراهيم: العدر: المطر الكثير PageV02P699
# الحديث الخامس والستون باب عمش حدثنا محمد بن سهل، حدثنا حفص بن عمر، عن
~~الحكم بن أبان: عن عكرمة قال: الأكمه: الأعمش أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الأعمش: الفاسد العين الذي تغسق عيناه برمس أو بماء وقال الخليل: يقال:
~~طعام عمش أي موافق، والختان عمش للغلام يرى فيه الزيادة بعده وقال أبو نصر:
~~العيشوم: شجر يشبه السيال قال للجن في الليل في أرجائه زجل كما تناوح يوم
~~الريح عيشوم وصف أرضا قفرا، فقال: للجن في أرجائها زجل:
# صوت بالليل وعسف كما تتناوح: استقبل بعضه بعضا، فهبت الريح فيه، وسميت
~~النائحتان لأنها تستقبل صاحبتها وتنوح وعيشوم: شجر له صوت في الريح.
~~PageV02P700
# باب شمع الشمع: شئ يسرج به يقذفه النحل من أفواهها وتديره لتحفظ ما تقذفه
~~من العسل وهو بالفارسية الموم وقال الأخفش: الشماعة: الضحك والمزاح. وجارية
~~شموع : طيبة النفس. قال:
# ولو أنى أشاء كنت نفسي إلى بيضاء بهكنة شموع وقال آخر:
# فلبثن حينا يعتلجن بروضة فيجد حينا في العلاج ويشمع وصف حمارا وأتنا أقام
~~بواد، لبثن يعتلجن: تعض هذه هذه وهذه هذه من النشاط، فيجد الفحل حينا،
~~ويشمع: يلعب. وقال آخر:
# ولو أنها ضحكت فتسمع نغمها * رعش المفاصل صلبه متحنب طالت معيشته ودب على
~~العصا * فقذاله مثل الثغامة أشهب ترك النساء بحقبة من عيشه * عزه إذا سمع
~~الشماعة يغضب PageV02P701
# وصف امرأة فقال: لو أسمعت كلامها شيخا رعشت مفاصله وصلبه منحن، وقذاله:
~~أعلى رأسه. مثل الثغامة: شجرة بيضاء ترك النساء بحقبة من عمره . والعزه: لا
~~يشتهى اللهو . وإذا سمع الشماعة وهي المزاح يغضب. PageV02P702
# باب عشم قال الأخفش: العشم: الطمع بالشئ.
# وقال الخليل: العسم بالسين: الطمع. ms200 وأنشد الأخفش:
# أم هل ترى أصلات العيش نافعة أم في الخلود ولا بالله من عشم يريد طمعا
~~وأنشد الخليل:
# فاستسلموا كرها ولم يسالموا كالبحر لا يعسم فيه عاسم وقال الأصمعي: شيخ
~~عشمة وعشبة.
# وقال أبو عمرو: مثله والقحر والقهب . وقال الأحمر: الدردح وقال أبو زيد:
~~إذا لم يعقل أفند وأهتر. PageV02P703
# وقال الفراء: تقعوس: كبر.
# والعل واليفن والحوقل والقشعم والذكاء والأشد واحدها شد PageV02P704
# باب مشع المشع: أكل رطب صلب كالقثاء وشبهه وقال الفراء: مشع يمشع إذا كسب
~~وجمع وعشمت اعشم: إذا كسب وأعشمت: أعطيت ويقال مشع قصعتك امسحها
~~PageV02P705
# الحديث السادس والستون الحديث السادس والستون باب صفد حدثنا عبد الأعلى
~~بن حماد، حدثنا معتمر، عن ليث، عن أبي فزارة عن مقسم وسعيد، عن ابن عباس:
# قال رسول الله صلى الله عليه: وذكر رقية فقال: من اخذ عليها صفدا أو
~~كتمها أحدا فلا أفلح أبدا حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة،
~~عن أبي هريرة:
# عن النبي صلى الله عليه: أنه ذكر رمضان، فقال: فيه تصفد الشياطين أخبرنا
~~الأثرم، عن الأصمعي: الصفد: الإعطاء، وهو الشكم والتعويض فما لم يكن تعويضا
~~فهو عطاء أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الصفد: العطاء وقال ابن الأعرابي:
~~الصفد: العطاء: أصفدت الرجل PageV02P706
# وقال الكسائي: الصفد: العطية. أصفدته، قال الأخطل فأمتع الله بالقوم
~~الذين هم * فكوا الأسارى ومنهم جاءنا الصفد وقال الأعشى:
# تضيفته يوما فأكرم مجلسي * وأصفدني عند الزمانة قائدا قوله: تصفد
~~الشياطين حدثنا شريح، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك: الأصفاد:
~~السلاسل أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: رجل صفيد موثق أخبرنا الأثرم عن أبي
~~عبيدة: الأصفاد: الأغلال، واحدها صفد.
# أخبرنا ابن الأعرابي: الصفاد: الوثاق، صفدت الرجل، وأنشدنا:
# هلا كررت على ابن أختك معبد والعامري يقوده بصفاد PageV02P707
# وأنشدنا عمرو للنابغة:
# فأكثر ما بساحتهم نشيد بمهجته [و] مغتصب صفيد وقال آخر:
# قتلنا منهم من قد قتلنا * وأبناء بالملوك مصفدينا PageV02P708
# باب فصد حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم جاء أعرابي إلى
~~الأسود فقال: أيذبح بالمروة. قال: ms201 إن هذا يريد أن يفصد بعيره. فإن مات قال:
~~ذكيته قوله يفصد الفصد: قطع العرق. PageV02P709
# باب صدف حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن الأعمش عن
~~عبد الله بن عبد الله، عن سعيد، عن ابن عباس:
# اللؤلؤ إذا مطرت السماء تفتحت الأصداف في البحر، فما وقع من السماء فهو
~~لؤلؤ والصدف: أوعية يكون اللؤلؤ فيها وهي حيوان الواحدة صدفة، والجميع
~~أصداف، وصدف. قالت:
# يامن أحس نبيي اللذين هما * كالدرتين تشظى عنهما الصدف ويقال: صدف وكنف
~~ونكب أي عدل قال أبو زيد: صدفت إلى الشئ / ملت إليه، وقال الله تعالى:
# سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا . PageV02P710
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد يصدفون:
~~يعرضون أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: يصدفون: يعرضون، صدف عنى بوجهه أعرض
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: تصدف: عدل. وأنشدنا فانصاع مذعورا (وما) تصدفا
~~حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الصدفين رؤوس
~~الجبال أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الصدفين، والصدفين هو ما بين
~~الناحيتين من الجبلين. قال قد اخذت ما بين عرض الصدفين ناحيتيها وأعالي
~~الركنين وتقرأ الصدفين الصدفين والصدفين PageV02P711
# الحديث السابع والستون باب غس حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، حدثنا
~~عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه سألت ابن عباس عن الطيب عند الإحرام، فقال:
~~أما أنا فأصغصغه في رأسي ثم أحب بقاءه قوله: فأصغصغه إنما هو فأسغسغه أرويه
~~بالدهن. ولكن كل حرف فيه سين بعدها غين أو خاء أو قاف أو طاؤ فجائر أن يجعل
~~السين صادا مثل سدغ وصدغ، ورسغ ورضع، ومعنى اصغصغه في رأسي: أذهب به وأجئ
~~وكأن قول رؤبة مثله:
# إليك أرجو من نداك الأسوغ إن لم يعقني عائق التسغسغ يقول: يعوقني عن
~~إتيانك الموت في ذهابي ومجئ.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الغس من الرجال: الضعيف. PageV02P712
# باب سغ حدثنا يحيى، عن ابن مبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد أن ربيعة بن
~~يزيد أخبره عن واثلة بن الأسقع: ms202
# دعا رسول الله صلى الله عليه بقرص فكسرها في جفنة وضع فيها ماء سخنا ثم
~~سغسغها ثم قال كلوا حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا إسماعيل بن أيوب، عن محمد،
~~قال أبو أيوب:
# إذا مت فاركب. ثم سغ في الأرض ما وجدت مساغا ثم ادفني قوله: سغسغها أجاد
~~تحريكها. سغسغت الدهن في رأسي: أنعمت دلكه وسوغت فلانا ما أخذ: أي لم أعرض
~~له وساغ شرابه في حلقه، قال:
# فساغ لي الشراب وكنت قدما أكاد أغص بالماء القراح PageV02P713
# قوله: ثم سغ ما وجددت مساغا يقول: ادخل ما وجدت مدخلا وقال أبو عمرو، عن
~~أبي السمح: ساغت به الأرض اي ساخت. PageV02P714
# باب غسق حدثنا عاصم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن خاله، عن أبي سلمة، عن عائشة
~~قالت:
# أراني النبي صلى الله عليه القمر، فقال: هذا غاسق إذا وقب. فتوذى من شره
~~حدثنا عبيد الله بن مهدي، عن سليمان بن حبان، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة
~~قوله: غاسق إذا وقب: كوكب حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن حجاج، عن ابن جريج
~~عن الأعرج عن مجاهد: غاسق قال: الليل حدثنا أبو بكر، حدثنا يعلى، عن جويبر،
~~عن الضحاك: الغاسق: الليل. PageV02P715
# حدثنا عبيد الله، حدثنا جعفر، عن ثابت البناني: غاسق قال: الليل حدثنا
~~إبراهيم: الغسق: الظلمة، فيما أخبرنا سلمة، عن الفراء الغاسق: الليل إذا
~~أظلم.
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: يقال: غسق الليل يغسق غسقا وغسوقا وقال
~~إبراهيم في حديث عائشة أنه قال في القمر: هذا غاسق فتعوذي من شره كأنه
~~أمرها أن تتعوذ من شر الليل وما يحدث فيه. فسمى الليل ببعض ما يكون فيه، إذ
~~كان القمر لا يكون إلا بالليل. وكذلك قول أبي هريرة إن الغاسق كوكب، لأنه
~~إنما يكون ليلا فسمى الليل به ومثله يخرون للأذقان سجدا، فقال المفسرون هي
~~الوجوه فسمى الوجه ببعض ما فيه وهو الذقن وهو قوله:
# حميما وغساقا، فاختلف القراء في قراءته PageV02P716
# والمفسرون في تفسيره فشدده بعضهم وخففه بعضهم وقال ابن عباس: هو البرد
~~وقال إبراهيم: ما ms203 يسيل من صديدهم أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: وغساقا قال:
~~هو ما همى أي سال ويقال: غسقت العين والجرح أي سال. PageV02P717
# باب غسن قال أبو زيد: بقيت في الشيخ أغسان من الشباب، والأغسان:
# البقية من كل شئ. والغسن: شعر العرف. الواحدة: غسنة. PageV02P718
# الحديث الثامن والستون باب خط حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن
~~يوسف بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه:
# ما أحد إلا قد أخطأ وهم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا حدثنا عبيد بن يعيش،
~~حدثنا زيد بن حباب، عن علي بن مسعدة، عن قتادة عن أنس: قال رسول الله صلى
~~الله عليه كل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابون حدثنا أبو بكر بن نافع،
~~حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد الملك بن قدامة، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن
~~عن عمه عن أمه عن أبيها عبد الله بن أنيس:
# ذهب بي رسول الله صلى الله عليه إلى منزله، فدعا بطعام قليل، فجعلت أخطط
~~ليشبع رسول الله صلى الله عليه. PageV02P719
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبي، عن أبي يعلى، عن الربيع
~~ابن خيثم، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه:
# أنه خط خطا مربعا وخط خططا وسطه وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط الخط وخطا
~~خارجا من المربع فقال: هذا الإنسان وهذه الخطوط إلى جنبه الأعراض تنهشه من
~~كل مكان فإن أخطأه هذا أصابه هذا، والخط المربع الأجل والخط الخارج الأمل
~~حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن هشام، حدثني يحيى، عن هلال، عن عطاء ابن يسار،
~~عن معاوية بن الحكم قلت: يا رسول الله من رحال يخطون قال: قد كان نبي يخط،
~~فمن وافق خطه فذاك. PageV02P720
# قوله: ما من عبد إلا قد أخطأ، وكل بني آدم خطأ يقال: خطئت وأخطأت والخطء
~~الخطيئة حدثنا أبو بكر، عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد خطء قال الخطيئة
~~وهذا الحرف يقرأ خطأ بكسر الخاء وبفتح الخاء ويمد أخبرنا سلمة، عن الفراء
~~خطأ: إثما أخبرنا ms204 الأثرم، عن أبي عبيدة: خطأ من خطئت. فإذا فتحته فهو مصدر
~~قال دعيني إنما خطئي وصوبي على وإنما أهلكت مالي وقال الأصمعي: خطئ يخطأ
~~خطأ، وأخطأت أردت شيئا فصرت إلى غيره، ورميت شيئا فلم أصبه، من أخطأ يخطئ
~~إخطاء وخطأ PageV02P721
# والفاعل مخطئ، ومكان مخطأ فيه، وخطأ في في الطريق أهون من خطأ في الدين.
~~وخطأتك إذا قلت: أخطأت والفاعل مخطئ والمفعول مخطأ قوله: جعلت أخطط كأنه
~~يخط في الطعام يرى أنه يأكل وليس يأكل قوله: خط خطا هو معروف أن يؤثر في
~~الأرض بعود أو غيره قوله: كان نبي يخط هو أن يخط ثلاث خطط. ثم يضرب عليهن
~~بشعير أو نوى، ويقول بكذا، ضرب من الكهانة. وأنشدنا الأثرم أقبلت من عند
~~زياد كالخرف أجر رجلي بخط مختلف اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الخطيطة جدب
~~بين أرضين ممطورتين.
# وقال أبو زيد: أرض خطيطة وأرضون خطائط إذا لم يصبها مطر وأجدبت قال:
# على قلاص تختطي الخطائطا PageV02P722
# وقال الأصمعي: الخط: موضع ينسب إليه الرماح الخطيئة. قال عمرو بسمر من
~~قنا الخطى لدن * ذوابل أو ببيض يختلينا والرديني منسوب إلى امرأة يقال لها
~~ردينة تباع عندها الرماح.
# والثلب: الرمح المتثلم والصدق: المستوى والوادق: الجديد والوشيج: نبات
~~الرماح، والمران، والسمهرية والي زنية، والأزنية منسوبة إلى ذي يزن
~~والماسخية: تنسب إلى ماسخ والوخط: الطعن من بعيد وقال أبو زيد وابن
~~الأعرابي وخطه القتير، ولهزه، وخصفه ولفعه، وخوصه إذا استوى بياضه بسواده
~~ولوحه القتير تلويحا. قال ذكرت جدوى والهوى مذكور من بعد ما لوحك القتير
~~PageV02P723
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: مر يخط، ووخط وخوطا وهو مشى فوق العنق وقال
~~الأصمعي: تخطى فلان الناس غير مهموز. وتخطيت تخطيا. ولا يكون تخطأت. وخطوت
~~أخطو، وأنا خاط مقصور ومكان مخطو فيه، ومختطي فيه غير مهموز. قال رؤبة وبلد
~~يغتال خطو الخاطى وقال أبو عمرو: المخط: عود يخط به الحائك الثوب وقال
~~غيره: الوشيعة: قصبة اللحمة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: طعنه فوخطه
~~يخطه وخطا وهو طعن فيه اختلاس. وأنشدنا ms205 وخطا بماض في الكلى وخاط حدثنا أحمد
~~بن منصور، حدثنا سليمان بن أيوب، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده موسى بن طلحة،
~~عن طلحة، عن النبي صلى الله عليه من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
~~PageV02P724
# وقال: دحا إلى النبي صلى الله عليه سفرجلة، وقال: دونكها فإنها تذهب طخا
~~الصدر قال أبو نصر: الطخية: الظلمة، وضاخيات: مظلمات تلبس القلب، وأنشدنا
~~فلا تذهب بحلمك طاخيات من الخيلاء ليس لهن باب والطخياء: ظلمة الغيم، وما
~~في السماء طخاء أي سحاب وقال أبو زيد: طاخ يطيخ طيخا وقد طخته أنا أطيخه
~~طيخا إذا لحيته بقبيح. PageV02P725
# باب خظا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا كثر لحم الرجل وانبتر قيل رجل
~~خظابظا قال:
# خاظى البضيع لحمه خظابظا الحديث التاسع والستون PageV02P726
# الحديث التاسع والستون باب علهز حدثنا محمد بن جنيد، حدثنا هارون بن
~~المغيرة، عن يزيد عن عكرمة، عن ابن عباس جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله
~~عليه فقال: أنشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز قال: والعلهز: الوبر
~~بالحلم. قال وإن قرى قحطان قرف وعلهز فأقبح بهذا ويح نفسك من فعل
~~PageV02P727
# الحديث السبعون باب نشل حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه مر بقدر، فانتشل منها عرقا فأكل، ثم
~~صلى ولم يتوضأ قرئ على أبى نصر، عن الأصمعي: النشيل: ما أخذت بيدك لا
~~بمغرفة فانتشلته فأكلته. والنشيل والصريف: اللبن ساعة يحلب PageV02P728
# الحديث الواحد والسبعون باب ثع حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن فرقد، عن
~~سعيد، عن ابن عباس جاءت امرأة بابن لها به لمم إلى النبي صلى الله عليه
~~فقال اخرج عدو الله. أنا رسول الله، فثع ثعة، فخرج منه مثل الجرو الأسود
~~قوله: فثع ثعة يقول: قاء قيئة، والله أعلم، ما سمعت فيه بشئ PageV02P729
# باب عث حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس:
# أن رسول الله صلى الله عليه يقول: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر
~~حدثنا نصر بن ms206 علي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن مبارك، عن الحسن، عن أنس دخل
~~عمر على النبي صلى الله عليه وهو على سرير مرمول بشريط، فبكى وقال: كسرى
~~وقيصر يعيثان فيما يعيثان فيما يعيذان فيه، وأنت هكذا. فقال: أما ترضى أن
~~تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قوله: وعثاء السفر أخبرنا عمرو، عن أبيه،
~~يقال: وقاك الله وعثاء السفر ليس يعنى وعوثة الأرض إنما يريد لا يصيبك شر
~~والوعث المكان فيه حزونة، والوعث: ما كان من سهل توعث فيه الدواب.
~~PageV02P730
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الوعت كل لين الموطئ سهل، وليس بالكثير قال
~~أبو زيد: وعث الطريق يوعث وعوثة. ووعث يوعث وعثا وطريق وعث وطرق وعوث
~~والوعث: السهل الذي تعيث فيه اخفاف الإبل أخبرني عمرو، عن أبيه، عن السعدي
~~يقال: همء في إيعاث إذا دأبوا في أمرهم اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~العثعث: ما سهل من الأرض ولان، والجميع عثاعث وقال الأموي: العث: دابة تأكل
~~الجلود وقال غيره: التعييث: طلب الأعمى الشئ، والرجل في الظلمة وفى الرأس
~~العثوة، رجل أعثى وامرأة عثواء، وقد عثى شعره يعثى عثى شديدا، وهو الكثير
~~الشعر المنتفش قال:
# الا إن جملا قد دنا دون وصلها من القوم أعثى في المنام دثور PageV02P731
# وأنشدنا عمرو ومن يعم عن أدنى الأمور يجد له أقاصيها وعثاء والوعث أبعث
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العثنون: ما فضل من اللحية بعد العارضين من
~~باطن، وعثنون البغير: شعر تحت حنكه ثم يقال لما ظهر من اللحية عثنون وقال
~~أبو زيد: عاث في ماله يعيث عيثا وعيثانا وعاث الذئب عيثانا إذا أفسد وهاث
~~الرجل في ماله يهيث هيثا إذا أصلحه وأفسده فإذا قلت: هاث الذئب فهو فساد
~~PageV02P732
# الحديث الثاني والسبعون باب تلعثم حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا محمد
~~بن بكر، عن ابن جريج:
# أخبرنا عبد الله أن أبا الطفيل أخبره عن ابن عباس أن رجلا محرما وقع
~~بامرأته وقال: لو سعرت النار فقيل لي: إن كفارة ما صنعت أن تثب فيها ما
~~تلعثمت يقال: تلعثم ms207 عن هذا الأمر إذا نكل والعميثل: الضخم الثقيل المبطئ
~~سمعت أبا نصر يقول: العميثل: الذي يجر ثوبه، ويتبختر وأنشدنا: ليس بلتاث
~~ولا عميثل PageV02P733
# باب عثم حدثنا محمد بن صباح، أخبرنا سفيان، عن بشر بن عاصم، عن عكرمة بن
~~خالد، عن عاصم بن سفيان:
# أن عمر كتب إذا كسرت اليد ثم انجبرت على غير عثم ففيها مائتا درهم
~~والعثم: فساد الجبر إذا وقعت على غير استواء. PageV02P734
# باب مثع المثع مشية قبيحة. ولذلك سميت الضبع مثعاء. قال:
# كالضبع المثعاء عناها السدم تحفره من جانب وينهدم PageV02P735
# الحديث الثالث والسبعون باب فقه حدثنا محمد بن صباح، حدثنا إسماعيل بن
~~جعفر، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه، عن ابن عباس / أن رسول الله
~~صلى الله عليه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والفقه: التفهم في
~~الدين والنظر فيه. والتفطن فيما غمض منه فقه يفقه فقها وهو فقيه. وأفقهته:
~~بينت له. PageV02P736
# باب فهق حدثنا الحر بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري،
~~عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه رجلا أخرج من النار
~~وأدخل الجنة فلما دنا منها انفهقت له قوله: انفهقت له الجنة سألت ابن
~~عائشة، وسمعت أبا نصر عن انفهقت له، أي اتسعت لدخوله. وأنشدنا أبو نصر
~~وانشق عنها صحصحان المنفهق * ترمي بأيديها ثنايا المنفرق يقال للشجة إذا
~~اتسعت بجروح الدم: انفهقت قال أبو محجن وأطعن الطعنة النجلاء في عرض * تنفى
~~المسابير بالإزباد والفهق PageV02P737
# وقال العجاج تفهق أحيانا وحينا تنفجر والمتفيهقون: الذين تتسع أفواهم
~~بخروج الكلام والفهقة: عظم عند فائق الرأس الحديث الرابع والسبعون
~~PageV02P738
# الحديث الرابع والسبعون باب ثقب حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو عاصم
~~عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس النجم الثاقب المضئ أخبرنا أبو عمر ، عن
~~الكسائي: الثاقب من يثقب ثقوبا وثقابة أخبرنا سلمة، عن الفراء، الثاقب:
~~المضئ يقال للموقد: أثقب نارك، والعرب تقول للطائر الذي قد ارتفع ولحق ببطن
~~السماء قد ثقب أخبرنا الأثرم، عن ms208 أبي عبيدة: الثاقب: المضي، يقال: أثقب
~~نارك أضئها وقال أبو زيد: أثقبت النار أثقبها إثقابا. وثثقبتها أتثقبها
~~تثقبا، إذا قدحتها. ويقال: ثقبت النار ثقوبا إذا قدحت في البعر والخشب من
~~غير التهاب والبثق: كسر شط النهر PageV02P739
# الحديث الخامس والسبعون باب ثقل حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن أيوب، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله بعثه في الثقل بليل قوله: في الثقل
~~وهو متاع المسافر، الجمع: الأثقال والأثقال: الآثام أخبرنا أبو نصر، عن
~~الأصمعي: يقال: أعطى ثقله أي وزنه وثقلت الشاة فأنا أثقلها إذا حملتها
~~لترزنها. ودينار ثاقل إذا كان لا ينقص، ودنانير ثواقل، وإني لأجد ثقلة في
~~جسدي، وثقلة والقى على مثاقيله، يريد مؤونته وثقله، والمتثاقل: المتباطئ.
~~PageV02P740
# باب لثق حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا يونس بن محمد، عن ربيعة بن كلثوم
~~سأل رجل الحسن قال: يكون يوم الجمعة لثق ومطر اغتسل؟ قال حدثنا أبو هريرة،
~~قال: عهد إلى رسول الله الغسل يوم الجمعة واللثق مصدر الشئ لثق من طائر
~~ابتل رأسه بالماء لثق لثقا، قال الأعشى فضاحى جلده لثق PageV02P741
# الحديث السابع والسبعون باب غم حدثنا مسدد وأحمد، قال: حدثنا سفيان، عن
~~عمرو بن محمد بن حسين سمعت ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه إذا
~~رأيتموه فصوموا فإن غم عليكم فأتموا العدة ثلاثين حدثنا موسى، حدثنا حماد،
~~عن سماك، عن عكرمة قال النبي صلى الله عليه:
# إن حال بينكم وبينه غمامة فعدوا ثلاثين قوله غم عليكم أي جهلتم علمه كما
~~يغمى على الرجل فيذهب عقله قوله فإن حال دونه غمامة أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي الغمام: السحاب أجمع كان فيه مطر أو لم يكن الواحدة غمامة والغيم
~~اسم لكل سحابة فيها ماء أو ليس فيها ماء. والجميع غيوم وقد غيمت السماء
~~وأغامت وتغيمت. PageV02P742
# سمعت ابن الأعرابي يقول: أغام اليوم، وأغيم وغيم أخبرني أبو عمر، عن
~~الكسائي قوله ثم لا يكن أمركم عليكم غمة أي ملبسا مغطى لا تدرون ما هو
~~أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: غمة: ms209 ظلمة وضيق وهم سمعت أبا نصر يقول: الغمة
~~ما غطاك من شئ وغمك، وأنشدنا بل لو شهدت الناس إذ تكموا بغمة لو لم تفرج
~~غموا والغمم: سيلان الشعر في الوجه حتى يضيق الجبهة. وكذلك في القفا يسفل
~~حتى يصغر القفا ويقال: فلان أغم، وفلانة غماء قال:
# فلا تنكحي إن فر ق الدهر بيننا أغم القفا والوجه ليس بأنزعا PageV02P743
# والوغم: الحقد أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: إذا وضع البسر في الشمس ونضج
~~بالخل في حره فذلك المغمق وأهل نجد يسمونه المخلل. PageV02P744
# الحديث السابع والسبعون باب فقع حدثنا على بن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن
~~عباس قال فقعت أصابعي، فقال ابن عباس لا أم لك تفقع أصابعك وأنت في الصلاة
~~وأخبرت عن زبير بن بكار ن عن أحمد بن عبيد الله بن المنذر، عن عبد الله بن
~~عاصم بن المنذر:
# أن عاتكة قالت في ابن جرموز، وقتله الزبير كم غمرة قد خاضها لم ينهه *
~~عنها طرادك يا ابن فقع القردد قوله: فقعت أصابعي هو ضمها إلى باطن الراحة
~~وصوت يظهر منها. PageV02P745
# وقوله: يا ابن فقع القردد هو ضرب من الكمأة أردءه وهو أبيض والفقاع:
~~الشعير ينبت ثم يجفف ويطحن. ثم يطبخ طبيخا رفيقا ثم يجعل فيه أفاويه
~~والفقع: الضراط والفقاقيع دارت تظهر على الماء عند المطر، ربما ظهرت على
~~الشراب. قال عدي وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت * حثمرق يثيرها التصفيق وبقرة
~~فاقع لونها: هو الصافي الناصع أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الفاقع: الناصع
~~أخبرني أبو عمر عن الكسائي: فقع يفقع فقوعا. PageV02P746
# باب قفع حدثنا هوذة، حدثنا التيمي، عن أبي عثمان، عن عمر وددت أن عندنا
~~من الجراد قفعة أو قفعتين حدثنا داود بن رشيد، حدثنا مروان، حدثنا إبراهيم
~~بن أبي حصن، عن الثقة قال: مر غلام بالقاسم بن مخيمرة، فعبث به الغلام،
~~فتناوله القاسم وقفعه قفعة شديدة قوله: لو أن عندنا قفعة والقفعة شئ ينسج
~~من خوص كهيئة الجوالق، والقفع: شئ من جلود يمشى الرجال تحته إلى حيطان
~~المدر تنقبها قوله وقفعه ms210 المقفعة: خشبة يضرب بها الأصابع، فإما أن يكون
~~القاسم قفعه بخشبة أو بيده، فكانت كالمقفعة والقفعاء: حشيشة خشنة الورق.
~~ذكرها زهير PageV02P747
# جونية كحصاة القسم مرتعها بالسى ما تنبت كحصاة القسم مرتعها بالسى ما
~~تنبت القفعاء والحسك وعقف الشئ عقفا، وانعقف انعقافا وعققان: حي من العرب
~~والعقاف: داء يأخذ الشاة في قوائمها وعقف الرجل: ركب رأسه، والعاقف: مطر
~~شديد PageV02P748
# الحديث الثامن والسبعون باب أطد حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد،
~~عن يوسف بن مهران عن ابن عباس لما أهبط الله آدم إلى الأرض كان رأسه يمس
~~السماء فوطده الله إلى الأرض حتى صار ثلاثين ذراعا حدثنا موسى، حدثنا حماد،
~~حدثنا ثمامة بن عبد الله، عن انس:
# أخذ البراء يوم اليمامة افكل فجعلت أطد فخذه قوله: فوطده الله، ووطدت
~~فخذه وطدت الأرض: إذا أثبتها بالوطء أخبرنا عمرو عن أبيه: يقال: قد وطد
~~دينه إذا ثبت. PageV02P749
# وقال الله - تعالى -: كالطود العظيم فأجمع أصحاب النبي والتابعون أنه
~~الجبل أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة الطود: الجبل. الجميع أطواد قال حلوا
~~بأنقرة يجيش عليهم ماء الفرات يجئ من أطواد أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الطود الجبل. وأنشدنا تقضى البازي إذا البازي كسر * دانى جناحيه من الطود
~~فمر آخر حديث ابن عباس PageV02P750
# غريب ما روى الموالى عن النبي صلى الله عليه [حديث ما روى الموالى عن
~~النبي صلى الله عليه [حديث زيد بن حارثة] باب أرة حدثنا محمود بن غيلان،
~~حدثنا أبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن عن
~~أسامة بن زيد، عن زيد بن حارثة ذبحنا شاة وصنعناها في الإرة حتى إذا نضجت
~~استخرجناها فجعلناها في سفرتنا، فاقبل رسول الله صلى الله عليه فلقيه زيد
~~بن عمرو فقدمنا إليه السفرة. فقال: إني لا آكل مما ذبح لغير الله.
~~PageV02P751
# قوله: صنعناها في الإرة أخبرنا عمرو عن أبيه: الإرة حفرة يوقد فيها. وذكر
~~عن الوالبي: الإرة: النار: يقول: عندكم إرة: أي نار أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي الإرة: الحفرة التي ms211 حولها الأثافي، تقول: ورت إرة ولآرى مثبت
~~الموقد يشبهه بآرى الخيل.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الطائي: الإرة: المكان الذي يقتتل فيه القوم،
~~ائترى القوم إرة منكرة، وأر للطحين، أي مكانا ينصب فيه وأنشدنا عمرو ومن
~~دهم روائم حول بو عطفن عليه في إرة مليل وأنشدنا أيضا:
# أزعجته الريح من آرية وقضيض الماء منحل العرى أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~الإرة: معتفرهم والمعتلج قال حاتم بن عتاب الفريري PageV02P752
# لاقى لزاز من غدير منكره * تركته منجدلا على الإره PageV02P753
# باب ورى حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من
~~أن يمتلئ شعرا قوله: حتى يريه خير سمعت ابن عائشة يقول: يريه: يقول يفسد
~~رئته بمنزلة يكبده يصل إلى كبده أخبرنا عمرو، عن أبيه /: الورى من المورى
~~وهو مرض يأخذ في رئته فيهلس عنه وليس من العطش، يقال: هو يسعل سعال
~~الموريات وهي البهم يأخذها الورى، والورى: داء يأخذ عن شرب [ الماء] البارد
~~في الشتاء أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي : قوله: حتى يريه من الورى. يقال:
~~رجل مورى غير مهموز. وهو أن يدوى جوفه. PageV02P754
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الوالبي: الورى من المورى. وهو من الغيظ والحسد
~~والعطش، يقال: وراه الغيظ والحسد إذا أدواه. وقد وريت الشاة وهو أن يمتلئ
~~قصب رئتها قيحا وإنما يكون من الشرق وقال ابن الأعرابي: رأيته من الرئة.
~~ورجلته من رجله، ويديته من يده، وطحلته وعضدته، ورأسته، وفأدته، وكبدته،
~~وأنفته أصبت أنفه، ولا يقال من الجسد غير هذا وأنشدنا أبو نصر بين الطراقين
~~ويفلين الشعر عن * قلب ضجم تورى من سبر يقول: إن سبر أحد هذه الجراح التي
~~كأنها قلب يعنى آبارا ضجم مائلة. فقاسها بمسبار: يعنى ميلا ليعرف عمقها
~~أصابه الوري من هولها.
# وقال كم ترى من شانئ يحسدني * قد وراه الغيظ ذي صدر وغر PageV02P755
# وقال جميل وراهن ربى مثل ما قد وريتني * وأحمى على أكبادهن المكاويا وقال
~~في ms212 هذا المعنى رمى الله في عيني بثينة بالقذى * وفشى الغر من أنيابها
~~بالقوادح وقال آخر قالت له وريا إذا تنحنحا وقال فيه:
# شفاء الواريات من السقام وأرى النحل: عمله. وأرى النحل: جمعها للعسل وقد
~~جعلوا العسل أريا PageV02P756
# كأن القرنفل والزنجبيل باتا بفيها وأريا مشارا وقال آخر بأري التي تهوى
~~إلى كل مغرب إذا * اصفر ليط الشمس حان انقلابها جوارسها تأرى الشعوف دوائبا
~~* وتنصب ألهابا مصيفا شعابها الأرى: عمل النحل، التي تهوى: تطير ومغرب موضع
~~لا يعرف ما وراءه وليط الشمس: لونها. والليط القشر وانقلابها: رجوعها.
# وجوارسها: تجرس تأكل الشعوف: رؤوس الجبال.
# والالهاب: الشقوق في الجبال تعسل فيه. PageV02P757
# ويقال: بينهما أرى اي: عداوة. وجعل زهير عمل الجنوب وتلقيحها أريا كعمل
~~النحل وقال:
# يشمن بروقه ويرش أرى الجنوب على حواجبها العماء ذكر بقرا رأت سحابا فقال:
~~يشمن: ينظرن بروقه أين يقع المطر وأرى الجنوب عملها ويرش: يعنى المطر على
~~حواجبها العماء: السحاب. PageV02P758
# باب ورا حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن
~~عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه كان إذا أراد
~~سفرا ورى إلى غيره وقال: الحرب خدعة حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن
~~إسماعيل بن رزين قال رأى الشعبي معي صبيا فقال: ابنك هذا؟ قال: ابن ابني
~~قال هو ابنك من الوراء . حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل بن أبي
~~خالد، حدثنا إسماعيل الأودي، عن بنت معقل ان أباها حدث ابن زياد بحديث
~~فقال: أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه أو من وراء وراء.
~~PageV02P759
# قوله: ورى إلى غيره: قال أبو عمرو: وريت الخبر: سترته وأظهرت غيره.
~~والتورية إخفاء الخبر: وريته أوريه تورية قوله: هذا ابنك من الوراء حدثنا
~~شجاع، حدثنا ابن علية، عن داود، عن الشعبي قال: الوراء ولد الولد قوله: أو
~~من وراء يعنى خلفا ويكون وراء قدما قال الله تعالى: وكان وراءهم ملك يأخذ
~~كل سفينة غصبا حدثنا ابن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، عن ms213 معمر، عن قتادة
~~وراهم أمامهم حدثنا نصر بن علي، عن ابن محصن عن سفيان بن حسين: وكان
~~وراءهم: أمامهم أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: وكان وراءهم: بين أيديهم
~~أخبرنا سلمة، عن الفراء: وراءهم أمامهم من ورائه جهنم أي بين يديه ولا يجوز
~~أن تقول لرجل وراءك: هو بين يديك ولا لرجل بين يديك: هو وراءك. وإنما يجوز
~~هذا في المواقيت من الأيام والليالي والدهر أن تقول: وراءك برد شديد وبين
~~PageV02P760
# يديك برد شديد. لأنك أنت وراءه فجاز لأنه يأتي فكأنه إذ لحقك صار من
~~ورائك. وكأنك إذ بلغته كان بين يديك أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة وكان
~~وراءهم أي بين أيديهم وأمامهم.
# قال أبو نصر: وراء: بعد، وأنشدني حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء
~~الله للمرء مهرب وأنشدنا الأثرم أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم
~~والولاة ورائيا والورى: الخلق. وقال الشاعر ويسجد لي شعراء الورى سجود
~~الوزاغ لثعبانها PageV02P761
# باب رواء حدثنا ابن عائشة، حدثنا عبد الله بن حسان أن جدتيه أخبرتاه عن
~~قيلة أنها وفدت إلى النبي صلى الله عليه قالت: فكنت إذا رأيت رجلا ذا رواء
~~وذا قشر طمح إليه بصري قوله: إذا رأيت رجلا ذا رواء وهو ما رأت العيون من
~~حال حسنة، رأيت فلانا ذا سحنة حسنة، وزي حسن في اللباس والمتاع. وقال الله
~~تعالى أحسن أثاثا ورئيا حدثنا ابن نمير، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي
~~ظبيان، عن ابن عباس الرئى المنظر أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: الرئى المنظر
~~أخبرنا سلمة، عن الفراء الرئى: المنظر. PageV02P762
# أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: الرئى: ما ظهر عليه ورأيته أخبرنا أبو نصر،
~~عن الأصمعي: يقال: فلان له رواء ومرآة أي حسن المنظر أخبرنا عمرو، عن أبيه
~~قال الرواء: المنظر إذا رئي ترئية: منظر العين. وأنشدنا أما الرواء ففينا
~~حدث ترئية مثل الجبال التي بالغور من إضم وأرأت الناقة والشاة إذا عرف في
~~لون ضرعها أنها قد أقربت / وهي مرء والمرآة: التي ينظر الرجل فيها وجهه،
~~معروفة PageV02P763
# باب ms214 رؤيا حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد
~~الله ابن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه قال لم يبق
~~من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له حدثنا عمرو بن
~~مرزوق، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه
~~رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين من النبوة أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي:
~~يقال: رأيت رؤيا حسنة . قال إبراهيم: تهمز الواو. وكذا قال النحويون:
~~الهمزة تقع على الألف والياء والواو. وقد اجتمعت الثلاثة في رؤيا. فحسنت
~~الهمزة على الواو. حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه PageV02P764
# الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان وجعل الحسن الرؤيا والحلم قبيحا، وقد
~~روى عنه في القبيح رؤيا. قوله: رأيت كأن رأسي قطع ولم يقل: حلمت، فأجابه
~~ولم ينكر ذلك حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه رأيت كأن ظبة سيفي انكسرت. PageV02P765
# باب رؤية حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس عن
~~أبي رزين قلت: يا رسول الله: أكلنا يرى ربه قال أليس كلكم يرى القمر مخليا
~~به فالله أعظم حدثنا عفان، وأبو ظفر قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن
~~الجريري، عن أبي عثمان عن حنظلة الكاتب: كنا نكون عند النبي صلى الله عليه
~~فيذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأى عين حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، عن
~~إسماعيل، عن قيس، عن النبي صلى الله عليه: قال: أنا برئ من كل مسلم أقام مع
~~مشرك. قيل: لم لا قال: لا ترآى نارهما. PageV02P766
# قوله يرى ربه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: رأيته بعينا رؤية، وهوا
~~مرأى ومسمع حي أراه وأسمعه وقال غير الأصمعي: من رؤية المنام رأيت رؤيا ومن
~~رأى القلب رأيت رأيا قوله: رأي عين أي حيث يقع البصر عليه أخبرنا الأثرم عن ms215
~~أبي عبيدة: رأى العين مصدر، فعل ذاك رأى عين ومسمع أذن وسمعت سعدان يقول:
~~إن بهرا جاءت تريد الأراقم تغير عليها فمروا بغلام لأبي زبيد في غبله،
~~فسقاهم من لبنها، وذلك نصف النهار، والشرب في هذا الوقت يسمى القيل،
~~وانطلقوا به يدلهم على عورة الأراقم فقتلته الأراقم، فقال أبو زبيد قد كنت
~~في منظر ومستمع عن نصر بهراء غير ذي فرس تسعى إلى فتية الأراقم واس تعجلت
~~قيل الجمان والغبس يعنى ناقتين لأبي زبيد. يقول: قد كنت غنيا عن الذهاب مع
~~بهراء، وكنت في منظر تنظر من بعيد وتسمعث ما يصنعون. PageV02P767
# قوله لا تراءى نارهما يقول: لا يقيم مسلم بموضع يقرب من المشركين، فإذا
~~أوقدوا وأوقد المسلم رأت ناره نار المشرك وسمعت ابن الأعرابي يقول: يقال:
~~الجبلان يتناظران إذا كان رجل على جبل وآخر على جبل آخر رأى كل واحد صاحبه
~~فتركوا الرجلين وجعلوا النظر للجبلين قال: ويقال: الواديان يتراضعان إذا صب
~~أحدهما في الآخر PageV02P768
# باب رأى حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا حسن بن صالح، عن أبيه، عن الحارث
~~عن إبراهيم إياكم وهذا الرأي المحدث يعنى الإرجاء حدثنا مسدد، حدثنا بشر عن
~~الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه أعمر طائفة من أهله في العشر ثم لم ينه عنه، ارتأى امرؤ بعد ذلك / ما
~~شاء أن يرتئي قوله: إياكم وهذا الرأي المحدث يعنى رأى القلب وقوله ارتأى
~~افتعل من رأى القلب. وارتأت أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: رأيت رأيا من
~~الرأي قال الشماخ صواد ينتظرن الورد منه على ما يرتئي متتابعات PageV02P769
# ذكر حمرا مع فحلها، فقال: هن صواد عطاش، ينتظرن أن يوردهن ماء، فهن على
~~ما يرتئي يرتئين. وقال آخر ألا أيها المرتئي في الأمور سيجلو العمى عنك
~~تبيانها PageV02P770
# باب رياء حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سلمة، سمعت جندبا عن
~~النبي صلى الله عليه من يرائي يرئى الله به أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي
~~فقال هو يرائي الناس ms216 ويرابي بهمز وبغير همز. PageV02P771
# باب ريا والريا: الريح الطيبة. قال امرؤ القيس إذا قامتا تضوع المسك
~~منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل قوله: تضوع ريحها أخذ كذا وكذا، يقال
~~الفرخ إذا سمع صوت أمه فتحرك قد ضاعه صوت أمه ضوعا بريا القرنفل: لا يكون
~~الريا إلا ريحا طيبة وارى الندى ما سقط على شجرة أو شجر فتلبد عليه
~~PageV02P772
# باب رئي حدثنا موسى وابن عائشة قالا: حدثنا مهدي، حدثنا غيلان، عن رجل من
~~بنى عدى قال كان لي رئي من الجن، فلما أسلمت فقدته، فبينا أنا بعرفة إذ
~~سمعت حسه فقلت: شعرت انى أسلمت بعدك، فلما سمع أصوات الناس يرفعونها قال:
~~عليك بالخلق الأشد فإن الخير ليس للصوت الأشد قوله كان لي رئي هو جنى يتعرض
~~للإنس. يقال مع فلان رئي.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: هو رئيه من الجن. PageV02P773
# باب أير حدثنا طاهر بن أبي أحمد، حدثنا أبي، عن عمار عن سلمة بن كهيل، عن
~~أبي الزعراء كان على إذا أحد لصا قطعه وحسمه. فإذا أخرجهم قال ارفعوا أيدكم
~~فكأني أنظر إليها مثل أيور الحمر قال إبراهيم: هذا يدل على أنه قطعهم من
~~المفصل، وكذا حكى عنه حجية، وأبو إسحاق الكعبي. وأبو خيرة، وأبو صادق،
~~والقاسم بن عبد الرحمن وروى عنه انه قطع أربع أصابع وترك الإبهام حدثنا
~~داود بن رشيد، حدثنا مروان، عن شيبة بن عمر، سمعت صالح بن روبة رأيت شيخا
~~بذلوا قد قطعت أصابعه وتركت الإبهام فقال: قطعني على - رحمه الله -.
~~PageV02P774
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الواحد اير، والزب وجردان، وعجارم
~~وقسبرى، وقزبرى، يقال: فلان اير أي عظيمه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الصبا تسمى الأير، والإير ريح حارة، وهذيل تجعل الإبر الشمال الباردة. قال
~~وإنا مساميح إذ هبت الصبا * وإنا مساميح إذا الإير هبت PageV02P775
# باب راية حدثنا قيس بن حفص، حدثنا طالب بن حجير، حدثني هود بن عبد الله
~~بن سعد، عن جده مزيدة العصري ان رسول الله صلى الله عليه عقد رايات الأنصار ms217
~~وجعلهن صفرا حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عمران، عن قتادة سئل عن العبد
~~يأبق فكره الراية ورخص في القيد قوله: رايات الأنصار الواحدة راية وهي
~~أعلام لكل فريق واللواء للأمر الأعظم. وقد يسمى اللواء راية كما قيل كانت
~~راية على يوم صفين حمراء. وراية خالد سوداء وقوله: كره الراية حديدة
~~مستديرة تجعل في العنق. والغل لا يكون إلا في اليمين والعنق. كذا أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي، يعنى أيمانهم فاكتفى
~~بذكر العنق من اليمين وفى قراءة عبد الله (إنا جعلنا في أيمانهم أغلالا فهي
~~إلى الأذقان) PageV02P776
# فاكتفى بذكر الأيمان من الأعناق. واكتفى في قراءة العامة بذكر الأعناق من
~~الأيمان PageV02P777
# باب ريان حدثنا بن نمير، حدثنا يزيد، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن حميد
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه قال قوله من باب الريان إن كان
~~هذا اسما للباب وإلا فهو من الرواء من الماء الذي يروى والري مصدر روى يروى
~~وهو ريان . والأنثى ريا. والريا: ريح طيبة. قال لا يخرج الفتيان من بيته
~~إلا وهم منه رواء شباع PageV02P778
# باب تروية حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، حدثنا عبثر، عن الأعمش، عن الحكم
~~عن مقسم، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه صلى الظهر والفجر يوم التروية
~~بمنى حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن حفصة، عن أم
~~عطية قالت كنا لا نعد الترية الصفرة والكدرة. PageV02P779
# قوله: يوم التروية حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن عمرو سمع ابن
~~الحنفية قال: إنما سمى يوم التروية لأنهم كانوا يتروون من الماء لم يكن
~~بعرفة ماء قوله: لا نعد الترية أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الترية هو
~~ما تراه المرأة بعد الحيض من صفرة أو كدرة. PageV02P780
# باب راوية حدثنا ابن نمير، حدثنا يعلى، عن ابن إسحاق، عن القعقاع، عن عبد
~~الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس كان لرسول الله صلى الله عليه صديق فلقيه عام
~~الفتح براوية من خمر، ms218 فقال: أما علمت أن الله حرمها أخبرنا سلمة، عن
~~الفراء: الراوية: الجمل الذي يستقى [عليه] أو الحمار وكل ما استقى القوم
~~عليه فهو راوية. ولا يقال للمزادة راوية.
# وسمعت أبا نصر يقول: الروايا: الإبل التي تحمل الماء. وأنشدنا تمشى من
~~الردة ومشى الحفل مشى الروايا بالمزاد / الأثقل PageV02P781
# قال إبراهيم: وصف إبلا وردت ماء فشربت فقال: تمشى من الردة والردة: أن
~~تشرب. وقد رويت بعد عطش فترم ضروعها قوله: مشي الروايا الإبل التي تحمل
~~الماء، والمزاد هي التي يسميها العامة الراوية والراوية: اسم للإبل التي
~~تحمل المزاد، ومنه فلان راوية للعلم أي حامل له. PageV02P782
# باب أورى حدثنا اليمامي، عن يعقوب، عن أبيه عن ابن إسحاق بلغني عن عمار
~~بن ياسر أن أبا طالب قال له في تزوج النبي صلى الله عليه خديجة: نفخت
~~فأوريت قال إبراهيم: وإنما كان ينبغي أن يقول: قدحت فأوريت، والوارى: الزند
~~الذي يورى النار سريعا. ورجل وراى الزناد إذا كأن كريما ووريت بك زنادى:
~~رأيت منك ما أحب من النصح وأنشدنا ابن الأعرابي وقد منيت ببعل غير ذي شظف *
~~جلد مفيد أمين زنده وارى نحى العماد وأوتادا منقحة * ولليرابيع والجرذان
~~حفار قوله: غير ذي شظف الشظف: يبس العيش، وشجر شظيف: لم يرو من الماء فخشن
~~وقوله: منقحة محددة الأطراف. قال الأعشى ولو رمت في ظلمة قادحا * حصاة بنبع
~~لأوريت نارا PageV02P783
# وأنشدنا عمرو إذا الرفاق أناخوا حول منزله * حلوا بذى فجرات زنده وارى
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: المخ وار وهو السمين الممتلئ والرار والرير: المخ
~~الذي ذاب في العظم. والرير: الماء الذي يخرج من فم الصبي. والرأرأة: تحديق
~~النظر، ورأرأ السحاب:
# لمح. وهو دون اللمع.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرأرأة: فتح العين واستدارة الحدقة. ويقال:
~~إن فلانة إذا نظرت رأرأت.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: رأيت فلانا وفلانا يأتريان أي يعتلجان.
# ويأتريان بارى لهما به أران. والأرى آثارهما حيث اعتلجا.
# وقال أبو الجراح استأورن إذا نفرن وعدون وقال الطائي: المؤارى: المعاقر
~~من الدواب والناس لا هم له غير ms219 المؤاراة وقال آذاني أرى النار، والقدر أي
~~حرهما. PageV02P784
# باب أرى:
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه يشكو امرأته فأخذ برؤوسهما قال: اللهم أر بينهما قال سفيان:
~~دعا لهما أن يكونا كالدابتين على الآرى.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال الكلابي: قد أريت بهذا المكان فما تبرحه، وحتى
~~متى أنت مؤر بهذا المكان. وقد أريت للجمل والفرس إذا حفرت حفرة، ودفنت فيها
~~عمودا فيه رسن فدفنته وأخرجت عروة الرسن، وهو الآرية وهي الآخية: جماعه
~~الأواري وأريت العقدة إذا شددتها فلا تكاد تنحل أخبرنا عمرو، عن أبيه: أرى
~~بالمكان: أنشب كفيه. وأنشدنا:
# أرى بكفيه وأقسع رأسه * وحظرب نفحا مسكه فهو حاظب PageV02P785
# فلما وجدت القيض يزداد فترة * وأيقنت ان الضب لا بد ذاهب وقال الأصمعي:
~~أرت القدر تأري إذا احترقت والتأري التوقع لما في القدر، قال لا يتأرى لما
~~في القدر يرقبه * ولا يعض على شرسوفه الصفر قال أبو إسحاق: الشراسيف: أطراف
~~الأضلاع والصفر: ديدان تعض عليه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الراء
~~الواحدة راءة شجرة لها PageV02P786
# ثمرة بيضاء. وقال غيره: تنبت في قضاض الجبال وهي الصخر المنثور تتحمل
~~شيئا كأنه القطن يحشى به الأوعية فتكون كحشو الريش ينبت بجبال نجد ولا يرعى
~~وتضخم شجرته حتى تكون كالكبش الرابض. ويستسعط بها وأنشدني أبو نصر ترى ودك
~~السديف على * لحاهم كلون الراء لبده الصقيع PageV02P787
# باب تأرى وروى عمرو، عن أبيه قال: التأري: القعود. قال الأسدي إما تريني
~~خلق الأطمر * أشعث لا أهم بالتأري PageV02P788
# باب أورى حدثنا محمد بن هارون، حدثنا موسى بن أيوب، عن ضمرة، عن ابن عطاء
~~عن أبيه في [بعض] الكتب:
# [أبشرى] أورى شلم براكب الحمار - يريد بيت المقدس -.
# قال الأعشى:
# وقد طفت للمال آفاقه * عمان فحم فأورى شلم وقال أبو نصر: وأورى شلم قال
~~هذا بالعبرانية.
# وقال أبو عمرو: الترويل أن يرول الرجل ببوله إذا بال متقطعا مضطرا. وقد
~~رول في نعظه. قال:
# مرول النعظ بطئ السلة PageV02P789
# الحديث الثاني من حديث ms220 زيد بن حارثة باب نصب حدثنا محمود بن غيلان، وأبو
~~كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد
~~الرحمن، عن أسامة، عن زيد بن حارثة:
# خرج رسول الله صلى الله عليه مردفي إلى نصب من الأنصاب، فذبحنا له شاة،
~~وجعلناها في سفرتنا فلقينا زيد بن عمرو فقدمنا له السفرة. فقال: إن لا آكل
~~مما ذبح لغير الله حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، حدثنا سالم
~~أنه سمع ابن عمر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه:
# أنه لقي زيد بن عمرة بأسفل بلد، وذلك قبل أن ينزل عليه الوحي، فقدم إليه
~~رسول الله صلى الله عليه سفرة لحم فأبى أن يأكل وقال: إنا لا نأكل على ما
~~تذبحون على أنصابكم ولا نأكل إلا ما ذكر اسم الله عليه حدثنا إبراهيم بن
~~محمد، حدثنا أبو قطن، عن المسعودي، عن يفيل بن هشام ابن سعيد ابن زيد عن
~~أبيه، عن جده قال PageV02P790
# مر زيد بن عمرو برسول الله صلى الله عليه وبزيد بن حارثة وهما يأكلان من
~~سفرة لهما فدعواه، فقال: إني لا آكل مما ذبح على النصب قال إبراهيم: قوله
~~ذبحنا شاة لنصب من الأنصاب لذلك وجهان: إما أن يكون زيد فعله من غير أمر
~~رسول الله صلى الله عليه ولا رضاه إلا أنه كان معه، فنسب ذلك إليه، لأن
~~زيدا لم يكن معه من العصمة والتوفيق ما كان الله أعطاه نبيه صلى الله عليه،
~~ومنعه مما لا يحل من أمر الجاهلية، وكيف يجوز ذلك وهو قد منع زيدا في حديثه
~~هذا بعينه أن يمس صنما. وما مسه النبي صلى الله عليه قبل نبوته ولا بعد،
~~فهو ينهى زيدا عن مسه / ويرضى أن يذبح له هذا محال.
# والوجه الثاني: أن يكون ذبح لزاده في خروجه فاتفق ذلك عند صنم كانوا
~~يذبحون عنده، فكان الذبح منهم للصنم. والذبح منه الله تعالى، إلا أن الموضع
~~جمع بين الذبحين فأما ظاهر ما جابه الحديث فمعاذ ms221 الله وأما حديث ابن عمرو،
~~وسعيد بن زيد فليس فيهما بيان أنه ذبح أو أمر بذلك. ولعل زيدا ظن أن ذلك
~~اللحم مما كانت قريش تذبحه لأنصابها. فامتنع لذلك ولم يكن الأمر كما ظن،
~~فإن كان ذلك؟ فعل فبغير أمره ولا رضاه PageV02P791
# وبعد: فإن الفقهاء من الصحابة والتابعين مختلفون فيما ذبح لصنم أو كنيسة
~~فرخص فيه قوم إذا كانت الذكاة وقعت موقعها ولم يلتفتوا إلى ما أضمره الذابح
~~فرخص أبو الدرداء وأبو العرباض وعبادة وجماعة من التابعين. وكرهه ابن عمر،
~~وعائشة، وجماعة من التابعين وكراهة رسول الله صلى الله عليه أصوب وأحسن من
~~غير طعن على من رخص ولا مخطئه . حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد، عن ابن مسعود قدم النبي صلى الله عليه مكة وحول البيت ثلاثمائة
~~وستون نصبا، فجعل يطعنها بعود معه ويقول: جاء الحق وزهق الباطل حدثنا مسدد،
~~حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير قال النبي صلى
~~الله عليه فاطمة بضعة منى. ينصبني ما أنصبها PageV02P792
# حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، عن ابن شهاب، عن السائب بن
~~يزيد:
# كان رباح بن المعترف يحسن غناء النصب حدثنا اليمامي، عن يعقوب، عن أبيه،
~~عن ابن إسحاق، حدثني ليث، عن عطاء، عن ابن عمر:
# إن من أقذر الذنوب عند الله رجل ظلم امرأة صداقها قلت لليث: أنصب ابن عمر
~~الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه قال: وما علمه لولا أنه سمعه من رسول
~~الله صلى الله عليه حدثنا مصعب، حدثنا مالك:
# فيمن أفاد ستة من الإبل لا صدقة عليه حتى يحول الحول إلا أن يكون قبلها
~~نصاب ماشية فنصاب الماشية تجب فيه الصدقة. PageV02P793
# قوله: خرج إلى نصب: ودخل وحول البيت ثلاثمائة نصب هي حجارة كانت تنصب:
~~تعبد. حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا ابن مهدي، عن قرة، عن الحسن في قوله
~~إلى نصب يوفضون: يبتدرون نصبهم أيهم يستلمه أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة
~~قال: النصب واحد والجمع أنصاب أخبرني ms222 أبو نصر، عن الأصمعي: النصائب: حجارة
~~يشرف بها الحوض قال أبو زيد: النصائب: حجارة تجعل حول الحوض تنصب.
# واحدتها، نصيب ويلزق بين كل حجرين بطين. ويجعل وراء ذلك تراب. والتراب
~~النشيبة وقال الشاعر ظلت أقاطيع أنعام مؤبلة لدى صليب على الزوؤاء منصوب
~~وقال النابغة فال لعمر الذي قد زرته حججا وما هريق على الأنصاب من جسد
~~PageV02P794
# يعنى الدم قوله: ينسبني ما أنصبها النصب: الإعياء والمعيى معروف قال:
# كأن راكبها يهوى بمنخرق من الجنوب إذا ما ركبها نصبو وقال طفيل تأوبني هم
~~مع الليل منصب وجاء من الأخبار ما لا أكذب قرأت على أبى نصر كليني لهم يا
~~أميمة ناصب وليل أقاسيه بطئ الكواكب قوله: ناصب أراد منصبا، كما قال طفيل،
~~وقال الله تعالى: خلق من ماء دافق، أي مدفوق، عيشة راضية أي مرضية، وسر
~~كاتم أي مكتوم، وليل نائم أي منوم فيه. PageV02P795
# قوله: غناء النصب أظنه الذي يحكى فيه من النشيد وأقيم لحنه، ونصب وزنه
~~أحكم قوله: أنصب ذاك يقول: أقام ذاك، وأسنده إلى غيره أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي: يقال: تيس أنصب: منتصب القرن، وعنز نصبا: منصوبة القرن اخبرني
~~عمرو، عن أبيه: النصباء من المعز التي قرناها منتصبان وقال أبو عبيدة: أذن
~~نصباء: التي تنتصب وتدنو من الأخرى.
# قوله: نصاب ماشية هو الذي يرجع إليه، يقول: إن ضم ما أفاد إلى أصل ونصاب
~~تجب فيه الزكاة زكاه وإلا فلا زكاة عليه أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: إنه
~~لنصاب مال إذا كان حسن القيام عليه، مهتما به. ويقال أنصب مديتي: أجعل لها
~~نصابا قال أبو زيد: أنصبت السكين، وأجزأتها، والجزأة النصاب. وأغلفتها:
~~جعلت لها غلافا. PageV02P796
# وقال الكسائي: أقربتها: جعلت لها قرابا وناصبت فلانا الشر والعداوة ومنصب
~~الرجل أصله في قومه.
# والمنتصب: الغبار المرتفع. PageV02P797
# باب صنب حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن
~~طلحة، عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه أتى بأرنب معها صنابها وأدمها
~~فلم يأكلها سمعت ابن الأعرابي يقول: الصناب: الخردل، ms223 والزبيب والصنابي من
~~الدواب والإبل حمرة وصفرة. PageV02P798
# باب صبن قال إبراهيم: إذا خبأ شخص شيئا في كفه فقد صبن وصبن الكأس صرفها.
~~PageV02P799
# باب نبص ونبص بالكلب أن يضم شفتيه ويدعوه PageV02P800
# الحديث الثالث باب شنف حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أسامة، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن، عن أسامة بن زيد، عن أبيه خرج
~~رسول الله صلى الله عليه فلقيه زيد بن عمرو فحيا أحدهما الآخر. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه مالي أرى قومك قد شنفوا لك قال: أم والله إن ذاك لغير
~~فائرة كانت منى إليهم حدثنا أبو ظفر وعاصم قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة،
~~عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال:
# قلت لأخي اكفني حتى أذهب، فأنظر إلى النبي صلى الله عليه قال: نعم. وكن
~~من أهل مكة على حذر، فإنهم قد أنكروا ما قال وشنفوا له حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا محمد بن سليم PageV02P801
# كنت أختلف إلى الضحاك وعلى شنف ذهب فلا ينهاني قوله: مالي أرى قومك قد
~~شنفوا لك أخبرني أبو نصر، عن أبي زيد: الشنف: شدة البغض. والشنف والشفن:
~~شدة النظر من البغض مثل جبذ وجذب وقال أبو زيد: شفن له فرآه عن يمينه إذا
~~التفت فرآه وقال الشنف: اللحظ، وأنشدنا وقد أراني بالديار مترفا أزمان
~~أدمأء تروق الشنفا وقال أبو عمرو: شنفت إليه: نظرت. وشفنت إليه شفونا تشنف،
~~والأخرى تشفن قوله: وعلى شنف من ذهب أخبرنا سلمة، عن الفراء: الشنف الذي
~~يعلق في الأذن قال إبراهيم: سمعت أن القرط ما علق في شحمة الأذن والشنف في
~~أعلى الأذن PageV02P802
# أخبرنا أبو نصر عن الأصمعي: الشنفاء الشفة المنقلبة من أعلاها والاسم
~~الشنف وقال أبو عمرو: المشنوفة: المزمومة. يقال: شنفها إذا مدها بزمامها،
~~يشنف، وإنك لشانف بأنفك عنى أي رافع، قال:
# ويرد عنك مخيلة الرجل ال - مشنوف (موضحة عن العظم ) وقال الفريري: الشفن
~~العذل، بات يشفن أهله. PageV02P803
# باب نفش حدثنا محمد بن أبي خلف، ms224 حدثنا أبو عباد، عن مالك بن مغول، عن
~~حبيب عن خيثمة جاء رجل إلى عمر فقال: أتيتك من عند رجل يكتب المصاحف من غير
~~مصحف، فغضب حتى ذكرت الزق وانتفاخه قال من قلت: ابن أم عبد، فذكرت الزق
~~وانفشاشه حدثنا داود بن رشيد، حدثنا ابن أبي زائدة، عن مجالد، عن أبي بردة،
~~عن أبيه أتى عمر على غلام له يبيغ الرطبة، فقال: أنفشها فإنه أحسن لها
~~قوله: ذكرت الزق وانفشاشه الانفشاش نفرق المجتمع كأنه انتفخ من الغضب، فلما
~~سكن تفرق ذلك الانتفاخ. PageV02P804
# وقوله: انفشها يقول: فرق ما اجتمع منها لتحسن وتكثر في عين المشترى. وقال
~~تعالى إذ نفشت فيه غنم القوم فالنفش الرعى بالليل، والهمل الرعى بالنهار،
~~يقال نفشت ليلا وهملت نهارا حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن إسماعيل،
~~عن الشعبي عن شريح قال: النفش ليلا حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا حسان بن
~~إبراهيم حدثنا قتادة، عن الشعبي النفش الليل، والهمل بالنهار أخبرني أبو
~~عمر، عن الكساى: النفش بلليل نفشت تنفش نفوشا أخبرنا سلمة، عن الفراء:
~~النفش بالليل أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: النفش أن تدخل في زرع ليلا
~~فتأكله أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: باتت إبلهم نفشا إذا تركوها ترعى
~~بالليل ليس معها راع، وقد أنفش القوم، وهي إبل نوافش. PageV02P805
# قال إبراهيم: النوافش إبل تردد بالليل في المرعى بلا راع كالهوامل
~~بالنهار. PageV02P806
# باب نشف حدثنا مسدد، حدثنا ملازم، حدثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق
~~عن أبيه وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه فدعا بوضوء فتوضأ فتمضمض ثم صبه
~~في إداوة، وقال: اكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها، واتخذوه مسجدا قلنا البلد
~~بعيد، والماء ينشف. قال همدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا حدثنا أحمد
~~بن أيوب، عن إبراهيم، عن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب بن مرثد، عن أبي رهم،
~~حدثني أبو أيوب انكسر حب لنا فقمت أنا وأثم أيوب بقطيفة مالنا غيرها ننشف
~~بها الماء خوفا أن يقطر على رسول الله صلى الله ms225 عليه حدثنا أحمد بن يونس،
~~حدثنا زائدة، عن عمر بن قيس، عن زيد بن وهب عن حذيفة قال أظلتكم الفتن ترمى
~~بالنشف، والأخرى ترمى بالرضف. PageV02P807
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يوسف ين خالد، عن عيسى بن هلال، عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن عمارا أتى النبي صلى الله عليه فرأى به صفرة، فقال اغسلها،
~~قال فذهبت فأخذت نشفة لنا، فدلكت بها عنى تلك الصفرة حتى ذهبت عنى قوله:
~~والماء ينشف: نشفنا بقطيفة لنا الماء. النشف دخول الماء في الأرض، والثوب،
~~نشفت الأرض الماء أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: قد أنشفت الرحم إذا ذهب
~~لبنها، وأنشد عمرو ظلت على الشايات من ينوفا تدق حوضا رمضا نشوفا قوله:
~~ترمى بالنشف حجارة سود كأنما أحرقت بالنار.
# وقال بعض الأعراب: النشفة، قال: PageV02P808
# أفلح من كانت له هرشفه ونشفه يملأ منها كفه هي حجارة خفيفة، تقوم على
~~الماء فأخبر أن الأولى من الفتن ترمى بالنشف لا تؤثر في أديان الناس لخفتها
~~والتي بعدها ترميهم بحجارة قد أحميت. فكانت رضفا فهي أبلغ في أديانهم وآلم
~~لأبدانهم قوله: فأخذت نشفة لنا فدلكت بها عنى هي إن شاء الله هذا الحجر دلك
~~به الخلوق فإنه أبلغ في ذهابه. PageV02P809
# باب شفن أخبرنا أبو نصر، عن أبي زيد: الشفن: شدة النظر من البغض.
# وأنشد الأصمعي ورأى بي العدو عضوا ثقيلا ورماني كرها بعيني شفون
~~PageV02P810
# باب شف حدثنا موسى، حدثنا حماد، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي
~~عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا
~~بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن الجريري، عن أبي
~~عثمان:
# أن رجلا أصاب من مغنم خمسا وعشرين أوقية من ذهب فأتى النبي صلى الله عليه
~~بها يدعو له فيها، فقال: ما شفى فلان أفضل مما شفيت تعلم خمس آيات حدثنا
~~موسى حدثنا حماد / عن ثابت، عن عقبة بن عبد الغافر عن كعب يؤمر برجلين إلى
~~الجنة، فإذا أمر بهما فتحت الأبواب ms226 ورفعت الشفوف، فلو مات أحدهم فرحا ماتا
~~حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن حميد، عن أنس، عن أبي، عن النبي صلى الله عليه
~~أن جبريل عليه السلام قال له اقرأ القرآن على سبعة أحرف كلها شأف كاف.
~~PageV02P811
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عمر بن
~~عبد الرحمن بن دلاف، عن بلال بن الحارث، عن عمر لا يغركم صلاة امرئ ولا
~~صيامه، ولكن انظرن من إذا ائتمن أذى، وإذا أشفى ورع حدثنا أبو بكر وكيع،
~~حدثنا العلاء بن عبد الكريم، عن عمار بن عمران، عن امرأة منهم عن عائشة:
# أنها شوفت جارية وطافت بها قالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش حدثنا
~~عمرو بن عيسى، حدثنا أبي عن هشام، عن أخيه عن أبيه عن عائشة قالت: قالت
~~امرأة: زوجي إن شرب اشتف حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مجمع بن يعقوب، عن أبيه،
~~عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع قال عمر PageV02P812
# بلغني أنكم تكسون النساء القباطي إن لا يشف فإنه يصف حدثنا مسدد، حدثنا
~~سفيان، عن الزهري [عن عامر] بن سعد، عن أبيه مرضت مرضا أشفيت منه على الموت
~~حدثنا محمد بن صباح، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبيه أن
~~سبيعة [وعت] بعد وفاة زوجها بشهر فأتاها أبو السنابل وقد تشوفت حدثنا أحمد
~~بن محمد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سليمان، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه كان يعوذ: أذهب الباس رب PageV02P813
# الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما حدثنا
~~عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو نعيم، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي
~~مليكة أتتني امرأتان إحداهما تدعى الأخرى أنها ذهبت بعينها بإشفى حدثنا
~~موسى حدثنا حماد، عن حجاج، عن مكحول، عن زيد بن ثابت قال:
# في الشفة العليا ثلث الدية، والسفلى ثلثا الدية حدثنا هارون بن معروف،
~~حدثنا ابن وهب، حدثني داود بن قيس، عن موسى ابن يسار ms227 عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه:
# إذا وضع خادم أحدكم طعامه فليجلسه، فليأكل فإن كان الطعام مشفوها فليجعل
~~في يده أكله. PageV02P814
# حدثنا الحكم بن موسى، عن إسماعيل، عن محمد بن مهاجر، عن العباس ابن سالم
~~بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبى سلام، فقال: أحببت أن أشافهك بحديث ثوبان في
~~الحوض حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن عمرو بن مرة بن عبد
~~الله بن الحارث، عن أبي كثير الزبيدي، حدثنا عبد الله بن عمرو ان آدام عليه
~~السلام خرجت به شأفة على إبهام قدم رجله فارتفعت إلى أصل قدمه، ثم إلى
~~ركبته ثم إلى منكبه، ثم إلى أصل عنقه، فقام فصلى صلاة فنزلت إلى منكبه، ثم
~~صلى أخرى، فنزلت إلى ركبته ثم صلى فنزلت إلى قدمه ثم صلى فذهبت قوله في
~~حديث أبي سعيد ولا تشفوا بعضه على بعضه الشف: الزيادة، أي لا تعطوا واحدا
~~زيادة على ما يأخذون ومثله: ما شفى أفضل مما شفيت يقول: ما ازداد بتعلمه
~~الآيات أفضل مما ازددت من الربح. PageV02P815
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: أشف فلان بعض بنيه أي فضلهم وما أقرب
~~لشف بينهما أي فضل وفلان حريص على الشف أي الربح وأنشدنا عمرو كانوا
~~كمشتركين لما بايعوا خسروا وشف عليه فاستوضعوا والشف: النقصان، يقال: هذا
~~الدرهم يشف قليلا أي ينقص وقول كعب: ورفعت الشفوف الواحد شف أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: يقال: علق على بابه شفا وهو ستر أحمر رقيق من صوف والجميع
~~شفوف قوله في حديث أبي كلها شاف كأف وقوله واشف أنت الشافي أخبرنا سلمة، عن
~~الفراء الشفا من الداء ممدود، فكأنه دعا له بالشفاء من المرض وهو البرء،
~~والقرآن يشفى مما يعرض في قلب الرجل من دينه، فإذا وجد بيان ذلك في القرآن
~~شفاه وكفاه عن سؤال غيره. PageV02P816
# وقال أبو زيد: شفه الحزن يشفه شفا قوله في حديث عمر: إذا أشفى ورع ظهر
~~على الشئ ورآه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: اشتاف يشتاف ms228 اشتيافا إذا
~~نظر وتطاول، ورأيت نسا يتشوفن أي ينظرن، يتطاولن وقال غيره: اشتاف على
~~الغنى وأشاف على هلكه أي أشرف وقال الأخفش: أشاف يشيف، وأشفى، قال ساعدة
~~وشوط فضاح قد شهدت مشايحا * لأدرك ذخلا أو أشيف على غنم وقوله في حديث
~~عائشة: شوفت جارية أخبرني أبو نصر عن الأصمعي يقال: شيفت الجارية شوفا إذا
~~زينت، وتشوفت الجارية إذا تزينت وأنشدنا حتى إذا ما جلده تجففا * وشافه
~~الإضحاء أو تشوفا قوله في حديث عائشة: إذا شرب اشتف أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي: يقال: اشتف ما في إنائه إذا شربه كله. PageV02P817
# وفى مثل من الأمثال ليس الري عن التشاف يقول:
# لا تشرب حتى لا تترك في الإناء شيئا وقول عمر: إن لا يشف فإنه يصف أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء شف الثوب فهو يشف في الرقة إذا تبينت الجسد من رقته أخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي يقال: شف الثوب عن المرأة فهو يشف شفوفا وذلك إذا أبدى
~~ما وراءه. قال عدى زانهن الشفوف ينضحن * بالمسك وعيش مفانق وحرير قول سعيد:
~~أشفيت منه يقول: كنت منه على شفا كدت أن أموت، ومنه قوله تعالى: على شفا
~~جرف هأر أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: شفا جرف: شفير جرف وقال أبو نصر:
~~يقال: بقى من الشمس شفا أي شئ، وأنشدنا ومربأ عال لمن تشرفا * أشرفته بلا
~~شفا أو بشفا PageV02P818
# سمعت ابن الأعرابي يقول: أشفت الشمس على الغيوب وشفت وضرعت، وضجعت، ودلكت
~~قوله قول سبيعة وقد تشوفت قال أبو نصر: يعنى تزينت وتشرفت يقال: تشوفت
~~الأوعال: تشرفت وقول ابن أبي مليكة ذهبت بعينها بأشفى أخبرنا سلمة عن
~~الفراء قال الأشفى الذي يخزز به منقوص وقال أبو عمرو: المشيف: المهتم، قال
~~أمية:
# مشيفا يراقب شمس النهار * حتى تقلع في الظلال والعرب تقول: أشاف فلان على
~~أمر عظيم فهو مشيف، وبعضهم يقول: أشفى قوله: في الشفة العليا ثلث الدية هي
~~معروفة إلا أنه نقض منها واو، لأنك تقول: ثلاث شفوات والمشافهة مأخوذ من
~~الشفة PageV02P819
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: شفة ms229 وشفاه، وأنشدنا مما يعتق في الدنان كأنها
~~بشفاه ناطله ذبيح غزال قوله في حديث أبي هريرة: وإن كان مشفوها يقال: ماء
~~مشفوه إذ كثر عليه الناس، يقول: فإن كثر من يأكل الطعام قل لذلك أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء شفه الحزن، وهو يشفه أي نحله اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي
~~قال الشفان: الريح الباردة، يقال:
# شفت شفيفا وهي تشف. وليلة شفان وليلة ذات شفان، وإنه ليجد في أسنانه
~~شفيفا اي بردا وإن في ليلتنا شفانا شديدا، وقال:
# وماء وردت على زورة * كمشي السبنتي يراح الشفيفا قوله: خرجت بآدم شأفة
~~وهي قرحة، وقد استشأفت القرحة إذ انتهت منتهاها وخبثت وصار لها أصل. ويقال
~~استأصل الله شأفته فكأنه يريد استأصله الله من أصله أخبرنا عمرو، عن أبيه،
~~يقال: شيف أي جلى. وأنشدنا: PageV02P820
# ولقد شربت من المدامة بعد ما * ركد الهواجر بالمشوف المعلم يعنى دينارا
~~مجلوا وقال آخر كهولا وشبانا كأن وجوههم * دنانير مما شيف في أرض قيصرا
~~PageV02P821
# باب فش حدثنا على بن مسلم، حدثنا وهب بن جرير، عن الأسود بن شيبان، عن
~~خالد بن زهير كان شقيق بن ثور يجئ إلى المسجد وعليه قشاش له حدثنا محمد بن
~~عبد الله المخزمي، حدثنا محمد بن ربيعة، عن الجعد بن الصلت، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال لا ينصرف حتى يسمع فشيشها أو طنينها حدثنا عبد الله بن شبيب،
~~حدثنا ابن أبي أويس، عن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن ابن أبي
~~الموال بينا نحن عند محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عثمان، دخل عليه
~~عبد الله بن حسن بن حسن فتحدثا ثم قال له محمد: ألا أريك جارية استطرفتها،
~~فدعا بجارية فأقبلت وأدبرت وإن لأسمع بين فخذيها من لففها مثل فشيش الحرابش
~~PageV02P822
# قال إبراهيم: يعنى الحيات حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك، عن
~~ابن الزبير: أن عمر قال:
# يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة ما يسألها حدثنا محمد بن عبد
~~الملك، حدثنا أبو الأسود، قال: ms230 حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي
~~بن رباح، عن عتبة بن الندر، عن النبي صلى الله عليه أن ختن موسى جعل له من
~~غنمه كل قالب لون فنتجت كلها قالب لون، ليس فيها فشوش حدثنا موسى، حدثنا
~~حماد بن سلمة، أخبرنا أبو الزبير، عن جابر:
# أمر رسول الله صلى الله عليه أن نكف فواشينا حتى تذهب فحمة العشاء.
~~PageV02P823
# حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن
~~شهاب حدثني سالم أن ابن عمر قال:
# لقيت ابن صائد فقلت: متى ذهبت عينك؟ قال: لا أدرى قلت: لا تدرى وهي في
~~رأسك فنخر ففاجأني منه ما لم أحتسب، قلت اخسأ فلن تعدو قدرك، فكأنه كان
~~سقاء ففش قوله يخرج عليه فشاش أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# الفشاش: كساء غليظ قوله:، كف فواشينا أظنه ما ظهر من صبي وصبية وعبد وأمة
~~، وماشية من قولهم: فشا يفشو إذا هر، وتفشى بهم المرض، وتفشت عليه أموره،
~~إذ انتشرت قوله: حتى تسمع فشيشها وسمعت بين فخذيها مثل فشيش الحرابش أخبرنا
~~أبو نصر، عن الأصمعي: سمعت فشيش وكشي الأفعى وهو صوت جلدها إذا مشت في
~~اليبس، وصوتها من فمها الفحيح والحرابش: جنس من الحيات. وقال رؤبة وازجر
~~بنى النجاخة الفشوش PageV02P824
# قوله: يفشو الكذب يقول: يظهر. وتفشى فيهم المرض أي: كثر. كما قال قد بنى
~~اللوم عليهم بيته وفشا فيهم مع اللؤم القلح والفش تتبع السرقة الدون.
~~والفش: حمل الينبوت قولة عتبة: ليس فيها فشوش حدثني محمد بن عبد الملك
~~حدثنا أبو الأسود الفشوش التي إذا مشت انفش لبنها قوله في حديث ابن عمر
~~كأنه كان سقاء فش أي فتح فانفش ما فيه: خرج. PageV02P825
# باب فشح حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ثور،
~~عن عكرمة عن ابن عباس اتى النبي صلى الله عليه أعرابي فبايعه ثم فشح فبال
~~في المسجد يقال: فشحت الناقة إذا توسعت لتبول PageV02P826
# الحديث الثالث باب صنم حدثنا محمود بن غيلان، ms231 حدثنا أبو أسامة، حدثنا
~~محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن وأبى سلمة عن أسامة بن زيد، عن أبيه
~~طفت مع النبي صلى الله عليه فمسست بعض الأصنام فقال: لا تمسها قال إبراهيم:
~~الصنم معروف. والجميع أصنام. قال الله تعالى واجنبني وبنى أن نعبد الأصنام.
~~PageV02P827
# باب نمص حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله لعن رسول الله صلى الله عليه المتنمصات
~~سمعت ابن الأعرابي يقول: النامصة: الناتفة. والمتنمصة المفعول ذاك بها
~~برضاها والمنماص: المنقاش الذي ينتف به قال أبو زيد: رجل أنمص: الذي ليس له
~~حاجبان. وامرأة نمصاء، وقال امرؤ القيس ويأكلن من قو لعاعا وربة تجبر بعد
~~الأكل فهو نميص قوله: لعاعا نبت رطب وربة: نبت تجبر: طال ورجل أمرط
~~الحاجبين وامرأة مرطاء الخاجبين، لا يستغنى عن ذكر الحاجبين. PageV02P828
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: النمص: بقل ينبت في أرض صلبة يشبه البهمى، وهو أول
~~البقل نباتا في بلادها، وإن أصابته أدنى ريح اصفرت، الواحدة نمصة، وأنشدنا
~~ولم تعجل بقول لا بقاء له كما تعجل نبت الخضرة النمص حدثنا محمد بن صباح،
~~أخبرنا سفيان، عن ابن إسحاق، عن التميمي عن ابن عباس ولات حين مناص ليس
~~بحين نزو ولا فرار أخبرنا سلمة، عن الفراء قال: النوص: التأخر، والبوص:
~~التقدم قال أمن ذكر سلمى أن نأتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص أخبرنا
~~الأثرم، عن أبي عبيدة: المناص: المنجاة والفوت قال آساد غيل حين لا مناص
~~PageV02P829
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال فلان ينوص، لا يقدر يبوص إلى فلان لما فيه من
~~المنفعة وهو النوصان PageV02P830
# غريب ما روي أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه باب خيف حدثنا أحمد بن
~~محمد حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين، عن عمرو بن
~~عثمان، عن أسامة بن زيد قلت يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ قال: نحن نازلون
~~غدا بخيف بنى كنانة يعنى المحصب قوله: بخيف بنى كنانة أخبرني ms232 أبو نصر، عن
~~الأصمعي:
# الخيف: ما ارتفع / عن مجرى السيل، عن غلظ الجبل ومسجد منى يسمى الخيف،
~~لأنه في سفح جبل، وأنشدنا طاف الخيالان فهاجا سقما بالخيف من مكة ناسا نوما
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: ناقة خيفاء إذا كانت واسعة جلد الضرع،
~~وقال الأصمعي: الخيف: جراب الضرع وأنشدنا PageV02P831
# تزبن لحيي لاهج مخلل عن ذي قراميص لها محجل خيف كإثناء السقاء المسمل قال
~~إبراهيم وصف إبلا، فقال: تزبن: تدفع لحمى ولدها أراد ترضع من شدة عطشها
~~ولاهج: لهج بالرضاع مخلل: قد جعل في أنفه خلال لئلا يرضع قوله عن ذي قراميص
~~شبه ضرعها بقرموص الطائر محجل: قد ابيض موضع الصرار وقال مصعب الزبيري: كل
~~شئ أشرف على شئ. فالمشرف خيف للمتطامن وخيف الناقة: إشراف الضرع على البطن
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: بعير أخيف إذا كان واسع جلد الثيل. قال
~~الشاعر صوى لها ذا كدنة جلذيا أخيف كانت أمه صفيا PageV02P832
# وفرس أخيف: إحدى عينيه زرقاء، والأخرى كحلاء والجميع خوف PageV02P833
# باب خوف حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا يحيى، عن مسلم بن أبي مريم، عن
~~عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد، أن النبي صلى الله عليه قال من أخاف أهل
~~المدينة أخافه الله قوله: من أخاف أهل المدينة الخوف: الفزع، وكذلك
~~التخويف، وطريق مخوف: يخافه الناس، ومخيف، يخيف الناس أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الخيف: جماعة خيفة، من الخوف قال الهذلي فلا تقعدن على زخة فتضمر
~~في القلب وجدا وخيفا ووجع مخيف: أي يخيف من رآه، وحائط مخوف وثغر مخوف،
~~وطريق مخوف أي يفرق منه، وقال الله تعالى أو يأخذهم على تخوف. PageV02P834
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد على تخوف
~~تنقص بعضهم بعضا حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن حجاج، عن ابن جريج، عن ابن
~~كثير، عن مجاهد: أو يأخذهم تنقصا أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: على تخوف،
~~يقول، على تنقص أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: على تخوف: تنقص، قال الشاعر:
# ألام ms233 على الهجاء وكل يوم يلاقيني من الجيران غول تخوف غدرهم مالي وأهدى
~~سلاسل في الحلوق لها صليل قوله: تخوف تنقص وسلاسل: يعنى قوافي.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، على تخوف جاء التفسير أنه تنقص والعرب تقول:
~~تحوفته بالحاء، أي تنقصته من حافاته، فهذا الذي سمعت وقد جاء التفسير
~~بالخاء، ومثله ما قرى بالحاء والخاء: PageV02P835
# إن لك في النهار سبحا طويلا. وسبخا والسبخ السعة قال إبراهيم: وفيه وجه
~~آخر حدثنا حسين، عن عمرو، عن أسباط، عن السدى: على تخوف لربهم أنه تخوفهم
~~بها فإن لم يؤمنوا عذبهم. PageV02P836
# باب خفى حدثنا أبو ظفر، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن
~~عبد الله ابن الصامت، عن أبي ذر أنه ذكر إسلامه، فقال: ضربت فسقطت كأني
~~خفاء حدثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب، عن شعبة، عن سلمة، عن حجر بن عنبس،
~~عن علقمة بن وائل، عن أبيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه، فلما قال ولا
~~الضالين، قال آمين يخفى بها صوته حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع، عن شعبة،
~~عن سلمة، عن حجر سمعت علقمة يحدث عن وائل أو حجر، عن وائل صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه فلما قال: ولا الضالين قال آمين أخفى بها صوته.
~~PageV02P837
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عن حجر عن وائل سمعت
~~النبي صلى الله عليه يمد صوته بآمين حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، وحدثنا
~~أحمد بن محمد، حدثنا أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن
~~أبيه صليت خلف النبي صلى الله عليه فلما قال: آمين رفع بها صوته حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد عن محمد بن حجر، حدثنا سعيد بن عبد الجبار عن أبيه، عن
~~أمه، عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه لما قال: آمين سمعه من خلفه
~~قوله: سقطت كأني خفاء قال ابن الأعرابي: الخفاء الكساء، وأنشد لأوس:
~~PageV02P838
# فلما رأى حبسا من الحشك بلها وخر كما خر الخفاء المجدل وقال آخر:
# عليه ms234 زاد وأهدام وأخفية قد كاد يجترها عن ظهره الحقب والخفاء: ثوب تلبسه
~~المرأة فوق ثيابها، قال جر العروس جانبي خفائها قوله: يخفى صوته بآمين روى
~~بعض أصحاب شعبة، عن سلمة يخفى، وبعض روى وأخفى، والذي عندي أن الذين قالوا
~~يخفى برفع الياء أرادوا يخفى بنصب الياء، وان الذين قالوا: أخفى بألف
~~أرادوا خفى بغير ألف لأن أخفى كما ذكر يخفى: ستر. وخفى يخفى أظهر وكل لم
~~يصب وجه الكلام، لأن شعبة رواه أخفى كما ذكر يزيد ويحيى وغندر، واستجاز أبو
~~الوليد وسليمان أن يقولا: يخفى أو يكون قال: يخفى فاستجاز الذين قالوا أخفى
~~لأنها PageV02P839
# منها أخفى ويدل على رواية سفيان، عن سلمة قوله يمد صوته بآمين فلو أخفاها
~~لم يعلم بمدها، وقوى ما روى سفيان حديث أبي إسحاق، عن عبد الجبار، عن أبيه:
~~أن النبي صلى الله عليه رفع صوته بآمين وأصل ذلك أن سلمة أخبرنا، عن
~~الفراء: أخفيت: سترت وخفيت:
# أظهرت أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الإختفاء: الاستخراج، وأهل الحجاز
~~يسمون النباش المختفي لأنه يستخرج الميت حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن مالك
~~حدثني أبو الرجال، عن عمرة أن رسول الله صلى الله عليه لعن المختفي
~~والمختفية حدثنا عثمان، حدثنا عبيد بن سعيد، عن كامل، عن إسحاق بن يحيى، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه:
# من اختفى ميتا فكأنما قتله والاختفاء: اللبس. PageV02P840
# حدثنا شريح بن يونس، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار،
~~عن عباس بن عبد الله بن الزبير أخذت مختفيا فقطعت يده حدثنا أبو عمر
~~المقرئ، حدثنا أبو ثميلة عن محمد بن سهل راوية الكميت، عن ورقاء، سعيد بن
~~جبير: قرأ إن الساعة آتية أكاد أخفيها بقوله: أظهرها قال أبو عمرو: خفى
~~البرق يخفى خفيا إذا برق ضعيفا وقال الكسارى: خفا يخفو خفوا أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: يقال: خفا البرق يخفى إذا ظهر وقال ساعدة:
# حيران يركب أعلاه أسافله يخفى جديد تراب الأرض منهزم وصف سحابا فقال: هو
~~حيران لا يبرح يخفى: ms235 يظهر ومنهزم: منخرق بالماء. PageV02P841
# وقال آخر:
# يخفي التراب بأظلاف ثمانية في أربع وقعهن الأرض تحليل وصف ثورا فر من
~~صائد في أربع يعنى قوائم، في ثمانية أظلاف وقال آخر:
# خفاهن من أنفاقهن كأنما خفاهن ودق من عشى محلب وصف فرسا خفى: استخرج
~~بحوافره النار من انفاقهن من أجحرتهن كما استخرج هذا المطر الفأر من
~~أجحرتها. وقال آخر:
# يثيرون ما تحت الحصى من لبانه كما يختفي البهش الدفين الثعالب
~~PageV02P842
# وقال آخر:
# أرقت لبرق في نشاص خفت به سواجم في أعناقهن بروق وقال آخر:
# ومدعس فيه الأنيض اختفيته بجرداء ينتاب الثميل حمارها أخبرنا الأثرم عن
~~أبي عبيدة: أخفى له موضعان، موضع إظهار وموضع كتمان كسائر حروف الأضداد
~~وأنشدني أبو الخطاب قول امرئ القيس عن أهله في بلده فإن تدفنوا الداء لا
~~نخفه وإن تبعثوا الحرب لا نقعد ورواه الأصمعي: نخفه بنصب النون يقول: لا
~~نظهره ولو صح ما قال أبو عبيدة عن أبي الخطاب رفع النون في نخفه كانت من
~~أخفى PageV02P843
# وكان في ذلك حجة لشعبة في روايته حين قال: أخفى صوته ولكنه ليس وجه
~~الكلام لأن العرب تقول: خفيت ملتي من النار استخرجتها ويقال للركية التي قد
~~اندفنت ثم استخرجتها خفية. والجميع خفايا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~يقال: برح الخفاء وذلك إذا ظهر وأصله من البراح. والبراح المتسع من الأرض
~~المستوى تقول صار في براح، أي في أمر منكشف. PageV02P844
# باب أخفى حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن عبد
~~الرحمن، عن سعد، عن النبي صلى الله عليه:
# خير الذكر الخفي حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه:
# أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا اذن سمعت اقرأوا فلا تعلم نفس ما أخفى
~~لهم من قرة أعين حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، عن قباث بن رزين، عن
~~علي بن رباح:
# السنة أن تقطع اليد المستخفية ولا تقطع اليد المستعلنة قوله: خير الذكر
~~الخفي ms236 ذهب قوم إلى أن الذكر الدعاء PageV02P845
# وقالوا: خيره ما أخفاه الرجل، والذي عندي أنه الشهرة وانتشار خبر الرجل
~~فقال خيره ما كان خفيا ليس بظاهر، لأن سعدا أجاب ابنه على نحو ما أراده
~~عليه، ودعاه إليه من الظهور وطلب الخلافة، فحدثه بما سمع قوله: ما اخفى لهم
~~هذا من الغيب والستر حدثنا محمد بن منهال، عن يزيد، عن أبي رجاء، عن الحسن:
~~اخفى لهم بالخفية خفية، وبالعلانية علانية. قال الله تعالى: فلا تعلم نفس
~~ما أخفى لهم فلم يختلف القراء والمفسرون أن ذلك ما ستره الله لهم.
# حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، عن أبي صخر، عن محمد بن كعب: أخفوا الله
~~أعمالا وأخفى لهم ثوابا / فلو قدموا عليه أقر تلك الأعين. PageV02P846
# حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا معتمر عن الحكم بن أبان عن الغطريف عن جابر بن
~~زيد، عن ابن عباس قوله: ما أخفى لهم قال: العبد يعمل سرا أسره إلى الله
~~فأسر الله له قرة عين يوم القيامة وقال تعالى: فإنه يعلم السر وأخفى فأجمع
~~المفسرون أن السر: ما أسررته في نفسك، وأخفى من ذلك: ما لم تحدث به نفسك
~~وقالوا: أقوالا، كلها ترجع إلى الكتمان لا الإظهار وكذلك بل بدا لهم ما
~~كانوا يخفون من قبل يعنى ما يسترون وقال: ويعلم ما يخفون وما يعلنون وقال
~~إبراهيم عليه السلام: ربنا إنك تعلم ما نخفى وما نعلن ومثل هذا كثير في
~~القرآن، والعربية، والشعر وقال تميم بن أبي، فيما أنشدنا عمرو، عن أبيه
~~PageV02P847
# لقد طال ما أخفيت حبك في الحشا وفى القلب كاد في القلب يجرح قديما ولم
~~يعلم بذلك عالم وإن كان موموقا يود وينصح قوله: تقطع اليد المستخفية هذا
~~ليس فيه اختلاف أنه [من] الاستخفاء: الاستتار والتغيب كما قال الله تعالى:
# يستخفون من الناس ولا يستخفون من لله أخبرنا سلمة، عن الفراء يقال:
~~استخفيت منك ولا تقل اختفيت أي استترت، وأنشدنا مصعب:
# غلا التمر واستخفى جبير * وفرخت عصافير في أرووقة المتثلم وقال آخر:
# وإنكما يا ابني جناب وجدتما ms237 كمن دب يستخفى وفي الحلق جلجل وأظنهم سموا
~~الجن الخافي لاستتارهم. PageV02P848
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخافي الجن والجميع الخوافي. والخوافى من
~~السعف ما دون القلبة وأهل المدينة يسمونها العواهن، والخوافي ما دون ريشات
~~العشر التي من مقدم الجناح حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر عن عبد الله
~~بن أبي عبيدة عن جعفر بن عمرو بن أمية: جاء رجل إلى أبى سفيان فقال: أنا
~~أغتال محمدا صلى الله عليه أنا دليل خريت ومعي خنجر مثل خافية النسر فأسوره
~~ثم آخذ في عير عدوا قال إبراهيم: والعير: الجبل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي
~~قال: الخوافي: السعفات اللواتي يلين القلبة عند أهل نجد وهي العواهن عند
~~أهل الحجاز. وخوافي الريش قوادمه الواحد خافية وقادمة. قال الشاعر خوافى
~~ريش بز عنهن منكب PageV02P849
# والخفية: غيضة ملتفة يتخذ فيها الأسد عريسته. ويقال: بل هي موضع معروف من
~~مسابع الأسد، وكذلك شرى قال أسود شرى لاقت أسود خفية تساقين حتى كلهن حوارد
~~وقال الأشهب بن رميلة:
# أسود كرا لاقت اسود خفية تساقوا على حرد دماء الأساود وعريسة الأسد:
~~موضعه الذي يألفه ويأوى إليه. قال ياطئ السهل والأجبال موعدكم كمبتغي الصيد
~~في عريسة الأسد والخفية: بئر كانت قديمة فاندفنت ثم حفرت. والجميع خفايا
~~والخفيات وخفت صوته من الجوع، وخفت الرجل إذا مات وانقطع كلامه وخافت الرجل
~~بقراءته، وزرع خافت: لم يبلغ طوله والرجل يخافت المضغ والإبل تخافت المضغ
~~للجرية وأنشدنا أبو نصر: PageV02P850
# يخافتن بعض المضغ من خيفة الردى ويصغين للسمع انتصات القناقن المعنى أنه
~~ذكر الأراوى أنهن يخافتن بعض مضغهن، أي يكتمن خيفة الردى: الهلاك أن يسمع
~~ذلك الصائد فيصيدهن ويصغين بأسماعهن للحس يسمعنه وينصبن رؤوسهن لذلك كما
~~يفعل القناقن. وهو المهندس إذا استمع ليعلم موضع الماء ليستخرجه وجميع
~~القناقن قناقن. PageV02P851
# باب خف حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن
~~أبي هريرة قال الله صلى الله عليه لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل حدثنا
~~مسدد، ms238 حدثنا يحيى، عن التيمي، عن الحسن:
# تذاكر أبو موسى وأبو رهم الفتنة فكأن أبارهم خف فيها حدثنا يحيى، حدثنا
~~شريك، عن ابن إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أتيت النبي صلى الله عليه
~~فقلت: إني قتلت أبا جهل، فاستخفه الفرح: وقال: أرنيه حدثنا يحيى، عن ابن
~~فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث عن زينب
~~قالت كان عبد الله خفيف ذات اليد. PageV02P852
# حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة عن أبي معشر، عن إبراهيم:
# يوخف سدر فيغسل به حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي جناب،
~~عن أبيه، عن ابن عمر:
# أن نخاسا من أهل الكوفة أتاه ونحن عنده وقد كان باعه جارية بثمانمائة
~~فقال له إن قد كان مني خفوف فإن كنتم رضيتم فأمسكوا وإن كرهتم فردوا قوله:
~~لا سبق إلا في خف يريد الإبل لأن لها أخفافا وللبقر أظلاف، وللخيل حوافر.
# ومنه قوله: ليبلغن الإسلام مبلغ الخف والحافر يريد الإبل والخيل وخف
~~البغير: مجمع فرسنه. يقال: هذا خفه وهذه فرسنه قال الشاعر لها أمرها حتى
~~إذا تبوأت بأخفافها مأوى تبوأ مضجعا PageV02P853
# قوله خف فيها خفة الرجل: طيشه في عمله. ورجل خفاف. قال: الخفيف القلب
~~وأنشدني أبو نصر:
# وقد جعلنا في وضين الأحبل جوز خفاف قلبه مثقل الوضين: النسعة العريضة مثل
~~الحزام وجوز خفاف وسط خفاف بعير قلبه خفيف وبدنه مثقل.
# قوله: فاستخفه الفرح تحرك لذلك وخف له كأنه كان ثقيلا فخف. وأصله السرعة
~~قال الشاعر:
# خف القطين فراحوا منك أو بكروا فما تواصله سلمى وما تذر قوله: خفيف ذات
~~اليد أخف إذا خفت حاله وأخف إذا كان قليل الثقل، قال يزل الغلام الخف عن
~~صهواته ويلوى بأثواب العنيف المثقل PageV02P854
# قوله: يوخف السدر: الوخيف خلطك الخطمي توخفه قوله: كان منى خفوف الخفوف
~~سرعة السير.
# اخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخيفان: الجراد إذا صارت فيه حمرة وسواد
~~وصفرة، الواحدة: خيفانة. وسميت الفرس خيفانة شبهت بالجراد لخفتها قال:
# وأركب في الروع خيفانة ms239 كسا وجهها سعف منتشر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الناس أخياف أي مختلفون والخافة خريطة من أدم يتقلدها الرجل إذا صعد إلى
~~العسل. والخافة:
# جبة جلود يلبسها السقاء. والخافة: الغيب وقال أبو زيد: الأخفج: معوج
~~الرجل. PageV02P855
# باب فخ حدثنا حسين بن الأسود، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن مهاجر، عن
~~شماس:
# كنت أخرج أصيد بفخ لي حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو توبة، عن عبد
~~العزيز بن عبد الملك:
# سألت عطاء الخراساني عن صيد الفخ قال: لا يصلح حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي، حدثنا محمد بن القاسم، عن طلحة بن عمرو، عن عبد الله بن عبيد عن
~~النبي صلى الله عليه:
# كل بائلة تفيخ حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن أسامة، عن نافع:
# أن ابن عمر كان يمسح يأفوخه. PageV02P856
# قوله: كره صيد الفخ هو شئ معرف يصاد به وقوله: كل بائلة تفيخ أخبرنا
~~عمرو، عن أبيه الإفاخة: التفرج للبول، ويقال: الإفاخة: الريح بالدبر وقال
~~أبو زيد: الإفاخة: خروج الريح. أفاخ يفيخ إفاخة قال الأصمعي: أفاخت تفيخ،
~~لم نعرفه. ولم يرد على هذا وقال أبو عبيدة: كل بائل تفيخ ويفيخ إذا خرجت
~~منه الريح وأنشدنا عمرو:
# أفاخ وألقى الدرع عنه ولم أكن لألقى عنى الدرع ممن أقاتله وقال آخر:
# أفاخوا من رماح الخط لما رأونا قد شرعناها نهالا الفخيخ: دون الغطيط من
~~النائم قوله: يمسح يافوخه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي اليأفوخ:
# وسط الهامة حيث التقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره. وهو حيث يكون لينا من
~~الصبي يقال له قبل أن يتلاقى العظمان من PageV02P857
# الصبى: اللماعة، والرماعة والنمغة وأنشدنا صقعا إذا صاب الأيافيخ احتفر
~~في الهام دحلانا يفرسن النعر يقول: احتفر دحلانا في الهام وهي هوة في الأرض
~~يفرسن: يقول: [يقتلن، والفرس] أصله دق العنق والنعر: ذباب يدخل في أنف
~~البعير فيرفع رأسه، فجعل ذلك مثلا للمتكبر والفيخة: السكرجة. PageV02P858
# باب فخم حدثنا أبو غسان، حدثنا جميع بن عمر، حدثني رجل عن ابن أبي هالة،
~~عن الحسن بن علي:
# كان رسول الله ms240 صلى الله عليه فخما مفخما يقال: فخم فخامة إذا كان ضخما.
~~PageV02P859
# الحديث الثاني باب طبق حدثنا عمرو، أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~سالم، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب قال رسول الله صلى
~~الله عليه:
# اللهم اسقنا غيثا مغيثا طبقا غدقا حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا: قال عبد الله:
# إذا ركع أحدكم فليطبق بين كفيه فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله
~~صلى الله عليه حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند عن
~~أبي عثمان عن سليمان: PageV02P860
# أن سول الله صلى الله عليه ذكر الرحمة فقال: مائة كل رحمة طباق ما بين
~~السماء والأرض حدثنا عمرو بن عيسى بن يونس، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن
~~أخيه ، عن أبيه عن عائشة في حديث أم زرع قالت: زوجي عياياء طباقاء حدثنا
~~مسدد، حدثنا يزيد، حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة أن الحسن حدث:
# أن هياج بن عمران قال في غلام له أبق: لئن قدر عليه ليقطعن منه طابقا.
~~فسأل عمران بن حصين فقال: كفر عن يمينك حدثنا أبو الوليد، حدثنا حبان أبو
~~جبلة، حدثنا حميد، عن أنس أنه كان يكره أن يلقى النوى على الطبق الذي فيه
~~التمر. PageV02P861
# حسين بن علي بن الأسود، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا حسن بن صالح عن
~~أبي هارون العبدي كتب على إلى عمرو بن العاص جعلت مروءتك للدنيا تبعا لامرئ
~~مهتوك كما وافق شنا طبقه قوله: غيثا طبقا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي الغيث
~~الطبق العام، يقال: اسقنا غيثا طبقا. يعنى عاما. قال امرؤ القيس ديمة هطلاء
~~فيها وطف طبق الأرض تحضري وتدر قوله فليطبق يعنى كفه اليمنى على كفه
~~اليسرى. يقال طابقت بين شيئين: جعلتهما على حذو واحد، قال:
# أعاذل قد لاقيت ما يزرع الفتى وطابقت في الحجلين مشى المقيد PageV02P862
# قوله: طباق ما بين السماء والأرض أي يغشى الأرض كلها.
# وقوله: ms241 عياياء طباقاء العياياء الذي: لا يلقح الإبل، والطبقاء الغبي
~~الأحمق أخبرنا عمرو، عن أبيه: طباقا: أبكم لا يحسن شيئا وقال النضر بن
~~شميل: الطباقاء: الأخرق العنيف في العمل. قال الشاعر:
# طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد ركابا إلى أكورها حين تعكف قوله: ليقطعن
~~منه طابقا يريد عضوا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الطبق: فقار الظهر.
~~الواحدة طبقة، قال رؤبة يشقى به صفح الفريص والأفق ومتن ملساء الوتين في
~~الطبق قوله: كره أن تلقى النواة على الطبق هو معروف. ما يأكل عليه من عيدان
~~فإن كان من خشب فهو خوان. ويجوز. كل واحد مكان الآخر. والطبق: كل غطاء لازم
~~ويقال: الناس على طبقات شتى. PageV02P863
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، قال: الطبق الجماعة من الناس، والطبقة
~~الحال. قال الله تعالى لتركبن عن طبق يقرأ برفع الباء لتركبن يعنى الناس
~~وبنصب الباء:
# لتركبن يعنى النبي صلى الله عليه، ويقال: السماء.
# فمن قرأها برفع الباء: الحسن وأبو رجاء، وعبد الله بن مسلم والأعرج
~~وقتادة، وعاصم ونافع، وأبو عمرو، وشيبة، وأبو جعفر ، وكان ممن فسر على هذه
~~القراءة حدثنا يحيى حدثنا شريك عن السدى وقيس بن وهب، عن عبد الله قوله:
~~لتركبن طبقا عن طبق حالا عن حال وهو تفسير الحسن ومجاهد وعكرمة والضحاك
~~وقتادة أخبرنا سلمة، عن الفراء: لتركبن يغنى الناس، والعرب يقول: وقع في
~~بنات طبق إذا وقع في أمر شديد PageV02P864
# وكان ممن قرأ بنصب الباء لتركبن: ابن عباس، وابن مسعود وأبو العالية،
~~وحمزة، وابن كثير، والأعمش وأبو إسحاق وإبراهيم، ويحيى بن وثاب، ومسروق،
~~والشعبي، وطلحة . وفسره ابن عباس فيما حدثنا خلف، عن هشيم، عن أبي بشر، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس يعنى نبيكم صلى الله عليه ركب حالا بعد حال.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله
~~لتركبن يعنى السماء طبقا عن طبق تشقق ثم تحمر، ثم تنفطر وإليه ذهب الشعبي،
~~ومرة، وإبراهيم.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: لتركبن يا محمد سماء بعد سماء أخبرنا الأثرم، عن ms242
~~أبي عبيدة: لتركبن طبقا عن طبق. يقول لتركبن سنة الأولين وسنة من كان قبلكم
~~قال إبراهيم: وما علمت أحدا ذهب هذا المذهب إلا مكحولا فإنه قال: في كل
~~عشرين سنة طبق يكونون في حال ثم يكونون في PageV02P865
# التي قبلها فإن كان عنى اختلاف الزمان فقد وافق أبا عبيدة وإن كان / عنى
~~تنقل الرجل في سنه وخلقه. فهذا غير ما عنى أبو عبيدة أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: السيف المطبق الذي إذا أصاب المفصل قطعه، ولا يميل يمينا ولا
~~شمالا والطباق: نبت PageV02P866
# باب بطق حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الله بن عبد الحكم، عن بكر بن مضر،
~~عن عمرو، عن عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو.
# يؤتى بالعبد يوم القيامة ومعه تسع وتسعون سجلا من الذنوب والخطايا، فيؤتى
~~به إلى النار، فينادى مناد: لا تعجلوا، فيؤتى ببطاقة صغيرة، فإذا فيها لا
~~إله إلا الله قوله: بطاقة البطاقة صحيفة فيها كتاب. الجمع بطائق
~~PageV02P867
# باب شن حدثنا مسدد، حدثنا حماد عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة:
# أتى النبي صلى الله عليه بابنة زينب ونفسها تقققع كأنها في شنة، فدمعت
~~عينه حدثنا ابن عائشة، حدثنا حماد، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله
~~عليه إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ان إدريس،
~~عن ابن إسحاق عن يعقوب ابن عتبة، عن مسلم بن عبد الله بن خثبيب، عن جندب بن
~~مكيث بعث رسول الله صلى الله عليه غالبا في سرية وأمره أن يشن الغارة على
~~بنى ملوح PageV02P868
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا محمد بن طلحة، عن
~~زبيد، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عمرو بن شرحبيل: أحسبه عن عبد الله قال:
# لا تختلفوا في القرآن فإنه لا يختلف فيه ولا يتشان حدثنا عمرو، أخبرنا
~~شعبة، عن خليد بن جعفر: سئل أنس عن شيب النبي صلى الله عليه فقال:
# ما كان الله تعالى ليشينه بشئ من الشيب حدثنا ms243 سعيد بن منصور، حدثنا شهاب
~~بن خراش، حدثني شعيب بن زريق عن الحكم بن حزن الكلفي وفدت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه / فأمر لنا بشئ من التمر والشأن إذ ذاك دون حدثنا عفان،
~~حدثنا عبد الواحد، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس PageV02P869
# قال عمر حين سألهم عن ليلة القدر أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغلام
~~الذي لم يجتمع شوى رأسه يغنى شؤون رأسه حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا
~~سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه عن ابن عباس دعاني عمر لي ولعثمان فإذا
~~صبر من مال فقال خذا فاقسما فإن فضل فردا، فأما ابن عفان فحثا وأما أنا
~~فقلت إن كان نقصان رددت علينا فقال نشنشة من أخشن حدثنا إبراهيم بن عبد
~~الله، حدثنا ابن علية، حدثني أيوب المعلم لما انهزمنا من مسكن ركبت شنانا
~~من قصب، فإذا الحسن على شاطئ دجلة فأدنيت الشنان فحملته PageV02P870
# حدثنا أحمد بن منصور، عن رجل، عن أبي المتوكل النخلي، عن كعب يوشك أن
~~يرفع عنكم الطاعون ويفيض فيكم شنان الشتاء ثم تأتيكم حتوف لا تدرون ما هي
~~قلت يا أبا إسحاق ما شنان الشتاء؟ قال: برده قوله: كأنها في شنة سمعت أبا
~~نصر يقول الشن ما يبس من القرب، وأنشدنا لو جر شن وسطها لم تجفل من شهوة
~~الماء ورز معضل وأنشدنا الأثرم كأنك من جمال بنى أقيش يقعقع بين رجليه بشن
~~وقال طفيل وقفت به أسائله ودمعي يفيض كأنه شن هزيم PageV02P871
# قال أبو عمرو: وقد شن هذا الجمل من العطش أي يبس.
# يشنشنونا. وشنت قربتكم تشن شنونا إذا صارات شنة قوله: فليشن عليه الماء:
~~الشنين قطران الماء من الشن قال الأخفش: الصب المتقطع، والسن الصب المتصل
~~المتتابع وكذا قال لي ابن عائشة وقال الأصمعي: الشنان: الماء البارد. قال
~~بماء شنان زعزعت متنه الصبا وجادت عليه ديمة بعد وابل قوله: أمرنا أن نشن
~~الغارة شنوا الخيل في الغارة إذا بتوها وشن عليه الدرع إذا صبها عليه قال
~~زهير ms244 فلما تبلج ما حوله أناخ فشن عليه السليطا قوله: لا يتشان أي يبغض. شنئ
~~يشنا شنئا. وقال إن شانئك هو الأبتر. PageV02P872
# حدثنا داود رشيد، عن مروان، عن جويبر، عن الضحاك: شانئك عدوك أخبرنا
~~سلمة، عن الفراء: شانئك: مبغضك.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: شانئك: مبغضك.
# ومنه ولا يجرمنكم شنآن قوم كان الحسن وقتادة يقولان: بغض قوم أخبرنا
~~الأثرم عن أبي عبيدة: شنآن قوم: بغض قوم واختلف القراء في شنآن فحرك بعضهم
~~النون الأولى، وجزمها بعض. فكان ممن حركها: قتادة وأبو عمرو، والأعمش وحمزة
~~وابن أبي إسحاق، وعيسى، وكان ممن جزم: عاصم، وشيبة وأبو جعفر، ونافع
~~والحسن.
# أخبرنا أبو عمر عن الكسائي: يثقل ويخفف. من شنئت أشنأ شنآنا وشنونا وشنأ
~~PageV02P873
# أخبرنا سلمة عن الفراء: إذا كان مصدرا ثقل، فإذا أردت بغيض قوم قلت: شنآن
~~وأنشدنا الأثرم، عن أبي عبيدة وما العيش إلا ما يلذ ويشتهي وإن لام ذو
~~الشينآ، فيه وفندا وقال آخر ومن شانئ كاسف باله إذا ما انتسبت له أنكرن
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: التشنين: أن تلين أرساغ الفرس حتى تصي ثنته
~~الأرض.
# قوله: وما كان الله ليشينه بالشيب الشين خلاف الزين. قال أرض توارثها
~~شعوب فكل من حلها محروب إشم قتيلا وإما هالكا والشيب شين لمن يشيب
~~PageV02P874
# قوله: والشأن إذ ذاك دون الشأن: الخطب الجميع شؤون قوله لم يجتمع شؤون
~~رأسه أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# الشؤون: مواصل القبائل بين كل قبيلتين شأن وهي أربع بعضها إلى بعض قال
~~ابن الأعرابي: وللنساء ثلاثة والدموع تخرج من الشؤون، قال لا تحزنيني
~~بالفراق فإنني لا تشتهل من الفراق شؤوني وقال آخر:
# ترى شؤون رأسه العوارد مضبورة إلى شبا حدائدا ضبر براطيل إلى جلامدا قال
~~أبو عمرو: الشأنان عرقان من الرأس إلى العين. وقال عبيد عيناك دمعهما سروب
~~كأن شأنيهما شعيب PageV02P875
# فهذا حجة لأبي عمرو، وإن كان الشؤون واحد شأن مجتمع قبائل الرأس. فهي
~~أربعة كما قال الأصمعي: وهي حجة لقوله لا تستهل من الفراق شؤوني وأما قوله
~~شوى رأسي ms245 فالشواة جلد الرأس. وذلك وهم من المحدث الجلدة مجتمعة وإنما يجتمع
~~ما هو متفرق. وذلك فيما أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أن اليأفوخ حيث التقى
~~عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره حيث يكون لينا من الصبي يقال له من الصبي قبل
~~يتلاقى العظمان اللماعة والرماعة، والنمغة. فكأن عمر قال: إنه صغير لم
~~يتلاقيا عظما رأسه. ذلك منه على غاية الوصف قوله: نشنشة أراد شنشنة أي
~~غريزة وطبيعة. وقال عقيل بن علفة حين حرجه بنو بنيه إن بنى ضرجوني بالدم من
~~يلق أبطال الرجال يكلم شنشنة أعرفها من أخزم PageV02P876
# يعنى أباهم فإنه كان فعل به مثل ذلك والشعر لأبي أخزم الطائي قوله: وافق
~~شنا طبقه: قال الأصمعي: ومثل من الأمثال:
# وافق شنا طبقه. قوم كان لهم وعاء من أدم فتشنن، فجعلوا له طبقا فوافقه.
~~ويقال: شن قبيلة من عبد القيس، وطبق حي من إياد، واتفقوا على أمر ويقال:
~~كان الحيان رماة فاقتتلوا فقيل ذلك لأن كل واحد منهما وافق شكله ونظيره
~~قوله ركبت شنانا من قصب هو كهيئة الطوف، كلمة فارسية، وهو بالعربية:
~~الأرماث. والأرماث - فيما أخبرني أبو نصر خشب يشد بغضه إلى بعض ويركب.
# وأما شنان الشتاء البرد فلم أسمعه إلا في هذا الحديث. PageV02P877
# باب نش حدثنا محمد بن صباح الكرماني، عن عبد العزيز بن محمد، عن ابن
~~الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت كان صداق النبي صلى
~~الله عليه اثنتي عشرة أوقية ونش حدثنا على بن نصر، حدثنا عبد الصمد، حدثنا
~~سعيد بن عبد الرحمن، حدثنا حكم، عن الحسن، عن الأحنف أنه قال لعمر:
# إنا نزلنا سبخة نشاشة حدثنا الحر بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
~~الزهري أنه كره للمتوفى عنها الدهن الذي ينش الريحان حدثنا أبو السائب،
~~حدثنا وكيع، عن عمرو بن حسان، حدثني عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه، عن عبد
~~الله: PageV02P878
# أنه نظر إلى الشمس حين غربت ونشأ الليل فقال: هذا وقت المغرب حدثنا عبيد
~~الله بن عمر، حدثنا أبو ms246 نعيم، حدثني زرعة بن أبي زرعة، حدثني جدي أمية أن
~~رجلا نشوان مر على مالك بن شريح وأبى أنس يعتر في ثيابه فاستقرءاه فلم يقرأ
~~فضرباه الحد حدثنا حمزة بن العباس، حدثنا عبدان، حدثنا ابن المبارك، عن
~~محمد بن سليم، عن قتادة قال لما كانت الفتن استحب الناس مجالس الطرق
~~يستنشون الأخبار قوله: ونش حدثنا ابن صباح، عن عبد العزيز، عن ابن الهاد عن
~~محمد ابن إبراهيم، عن أبي سلمة عن عائشة قالت: النش نصف الأوقية.
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد:
~~الوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة ثلاثة. PageV02P879
# قوله: سبخة نشاشة يقال: نش الغدير: نضب ماؤه وسبخة نشاشة، تنش من النز
~~إذا أخذت تغلى أخبرنا عمرو عن أبيه، عن البكري يقال: ما أخذت إلا نئيشا أي
~~قليلا قوله: ينش بالريحان هو أن يغلى حتى ينش في القدر قوله ونشأ الليل
~~يقول ارتفع وأقبل. ونشأ السحاب نشأ أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: خرج السحاب
~~وخرج له خروج حسن، وذلك أول ما ينشأ، قال إذا هم بالإقلاع هبت له الصبا
~~فعاقب نشء بعدها وخروج ويقال: فتى ناشي نشأ ينشأ نشأ ونشاءة والنشأ أحداث
~~الناس. قال نصيب ولولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النشا الصغار
~~PageV02P880
# وغلام ناشئ وناشئون ونشأة وجارية ناشئ وناشئة والجميع نواشئ وناشئات
~~ونشا. قال علقتها غرا علاما ناشئا رؤد الشباب وعلقتني جارية أخبرنا عمرو،
~~عن أبيه: أنشأت الناقة فهي منشى إذا لقحت قوله تعالى: إن ناشئة الليل فكان
~~أنس والحسن، وعلي بن الحسين والضحاك، والحكم، ومجاهد يقولون: ناشئة الليل
~~أوله، وإليه ذهب الكسائي فيما أخبرني أبو عمر. وقال ابن عباس، ومجاهد:
~~الناشئة ما كان بعد نومه، وقال ابن مسعود وابن عمر، وابن الزبير، وأبو
~~مالك، ومعاوية بن قرة وعكرمة ومحمد، وأبو مجلز، والسدي، ومطر: الليل كله
~~ناشئة، فمتى قمت فقد نشأت. PageV02P881
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة ناشئة الليل ساعاته واحدها ناشئة وهي آناء
~~الليل ناشئة بعد ناشئة وقال أبو زيد: نشيت أنشى نشوة ms247 ونشقت من الرجل ريحا
~~طيبة، مثله قوله: نشوان: والنشوان: السكران - انتشى فلان فهو نشوان، وامرأة
~~نشوى ورجال نشاوى، وأنشدنا أبو نصر:
# وراعت الربداء أم الأرأل حدائق الروض التشى لم تحلل مستأسدا ذبانه في
~~غيطل لعبا كتغريد النشاوى الميل والنوش: التناول: نشت الرجل: أنلته معروفا.
~~قال الله تعالى وأنى لهم التناوش حدثنا يحيى بن خلف، عن أبي عاصم، عن عيسى،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: التناوش: التناول. PageV02P882
# أخبرني أبو عمر عن الكسائي: التناؤش: التأخر ومن لم يهمز: التناول.
# والنئيش: البعيد، طلبته نئشا طلبته بعد ما فاته من بعيد أخبرنا سلمة، عن
~~الفراء التناوش من همز جعله من نأشت وهو البطئ وقال الأموي: نأشت الشئ
~~أخرته قال وجئت نئيشا بعد ما فاتك الخبر وقال آخر:
# تمنى نئيشا أن يكون أطاعني وقد حدثت بعد الأمور أمور ومن لم يهمز جعله من
~~نشت: تناولت الشئ بمنزلة ذمت الشئ وذأمته إذا عبته وقال آخر PageV02P883
# فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع أجواز الفلا وتناوش القوم
~~للقتال إذا تناول بعضهم بعضا بالرماح ويجوز همز التناوش، وهو من نشت
~~لانضمام الواو مثل وإذا الرسل أقتت أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة وأنى لهم
~~التناوش أي كيف ومن أين التناوش؟ يجعله من لم يهمز من نشت تنوش. وهو
~~التناول. قال فهي تنوش الحوض نوشا من علا ومن جعله من نأشت إليك وهو من بعد
~~الطلب قال:
# أقحمني جار أبى الحاشوش إليك نأش القدر النؤوش PageV02P884
# وأنشدنا عن الأخفش فلما استفاقت فجت الناس دونه وناشت بأطراف الردى تعوم
~~قال أبو زيد: ناشه ينوشة نوشا إذا تناوله من فوق رأسه وهو لا يكاد يناله
~~أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: ناقة منؤوشة اللحم إذا كانت رقيقة اللحم
~~وانتأشه منه: انتزعه أخبرنا عمرو عن أبيه، عن البكري: يقال: ذلك حتى ما ينش
~~من شئ أي يفزع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النواشر: العصب الذي على ظهر
~~الذراع، الواحدة ناشرة. PageV02P885
# باب نشل حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب وعاصم، عن عكرمة، عن ms248 ابن عباس :
~~أن النبي صلى الله عليه مر بقدر فانتشل منها عظما فأكل ثم صلى، ولم يتوضأ
~~النشيل: لحم ينشل من الطبيخ بلا توابل قال:
# لهن نشيج بالنشيل كأنها ضرائر حرمي تفاحش عارها PageV02P886
# الحديث الرابع باب دلق حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش
~~عن شقيق، عن أسامة: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
# يجاء بالرجل فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه قوله: فتندلق أخبرنا عمرو
~~عن أبيه: دلق يعنى خرج سريعا وأنشدنا دلوق السرى ينضو الهماليج مشيها * إذا
~~أدلق الغمد الحسام المهندا وقال آخر:
# قد كنت أنهاك عن طود وأسنمة * ثم اندلقت اندلاق المخة الرار PageV02P887
# وقال الأصمعي: يندلق: يسترخي. ويقال: تزول عن مكانها وقال لا ذنب للبائس
~~إلا في الورق * وتضرب الفهقه حتى تندلق PageV02P888
# باب دقل حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة وكان
~~يشوب الخمر بالماء ومعه قرد فأخذا الكيس، فصعد الدقل فجعل يلقى دينارا في
~~البحر ودينارا في السفينة حتى جعله نصفين حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا زيد بن
~~حباب، أخبرني طلحة بن النضر، حدثنا كثير بن زياد، عن قتادة أو الحسن أن
~~رجلا من البحرين أتى عمر بضربين برنى ودقل فقال:
# إن عمالك يأخذون البرنى ويدعون الدقل. فكتب أن خذوا من كل صنف صدقته
~~قوله: صعد الدقل: معروف، خشبة يمد عليها شراع السفينة قوله: اتى عمر ببرنى
~~ودقل فالدقل أردأ التمر. PageV02P889
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي السفاح: الدقل: القصير الصغير يقال: جاء
~~بولد دقل وقد أدقل فلان أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال شاة دلقم وناقة
~~دلقم إذا انكسرت أسنانها وسال لعابها قال الشاعر والهوزب القحر إذا القحر
~~انكسر والدلقم الجمعاء في العام النكر وكمرة دلقمة أي ضخمة PageV02P890
# باب قلد حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه أهدى غنما فقلدها حدثنا محمد ms249 بن ثعلبة بن سواء،
~~عن عمه، عن سعيد، عن يعلى بن حكيم عن نافع:
# كان ابن عمر عند عثمان متقلدا سيفا . حدثنا ابن أخي الأصمعي، عن عمه، عن
~~العمرى، عن أبي وجزة السعدي:
# شهدت عمر يستغفر ويستسقي فقلدتنا السماء قلدا في كل خمس عشرة ليلة حدثنا
~~شجاع، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أغلب بن تميم، عن مخلد بن هذيل، عن عبد
~~الرحمن المدني، عن ابن عمر، عن عثمان:
# أنه سأل رسول الله صلى الله عليه عن قوله: له مقاليد السماوات والأرض.
~~PageV02P891
# قال: تفسيرها لا إله إلا الله. والله أكبر وسبحان الله وبحمده، وأستغفر
~~الله ولا قوة إلا الأول والآخر والظاهر والباطن يحيى ويميت وهو على كل شئ
~~قدير، بيده الخير قوله أهدى غنما فقلدها، القلادة ما جعل في رقبة الإنسان
~~والبدنة والكلب، ومنه تقلد ابن عمر السيف، يقول: جعله في رقبته، وقلدني
~~فلان الأمر: ألزامنيه ولقلد: إدارتك قلبا على قلب من الحلي وسوار مقلود
~~ملوي عليه.
# قوله: فقلدتنا السماء: قال الأصمعي: القلد يوم تأتيه حمى الربع.
# وقال أبو زيد: قلد لي من ماله يقلد قلدا إذا أعطى كثيرا قوله: مقاليد
~~السماوات حدثنا يحيى بن خلف، عن أبي عاصم عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: مقاليد: مفاتيح بالفارسية. PageV02P892
# حدثنا ابن زنجويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: مقاليد مفاتيح
~~حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيدة، عن الضحاك له مقاليد قال: خزائن
~~أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: مقاليد: مفاتيح. واحده مقليد وواحد الأقاليد
~~إقليد، وهي لغة يمانية، قال تبع: وأقمنا به من الدهر سبتا وجعلنا لبابه
~~إقليدا وقال الأعشى:
# فتى لو ينادى الشمس ألقت قناعها أو القمر الساري لألقى المقالدا وأقلد
~~البحر: ضم عليهم. قال أمية:
# تسبحه الحيتان والبحر زاخر وما ضم من شئ وما هو مقلد PageV02P893
# والمقلد المنجل وقال أبو زيد: قلدت من الماء في الحوض أقلد إذا قدحت
~~بقدحك ثم صببته في الحوض، وقلدت في السقاء من الماء واللبن إذا ملأت القدح
~~ثم صببته ms250 فيه وقوله: أقتاب بطنه هي المعى. الواحد قتب. والقتب إكاف الجمل.
~~وإذا كان البعير للسانية. قيل: قتتب، قال زهير.
# لها متاع وأعوان غدون به قتب وغرب إذا ما أفرغ انسحقا PageV02P894
# الحديث الخامس باب نضح حدثنا الهيثم بن خارجة، عن رشدين، عن عقيل، عن ابن
~~شهاب، عن عروة، عن أسامة:
# أن رسول الله صلى الله عليه لما علمه جبريل عليه السلام الوضوء، نضح نحو
~~فرجه حدثنا مسدد، حدثنا ملازم، حدثني عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن
~~أبيه أعطانا النبي صلى الله عليه إداوة من ماء، فقال: إذا قدمتم بلدكم
~~فاكسروا بيعتكم / وانضحوا مكانها حدثنا مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج، عن
~~عطاء:
# سمعت ابن عباس قالت امرأة: يا نبي الله، إنه كان لنا ناضحان فركب أبو
~~فلان ناضحا، وترك ناضحا، وترك ناضحا ينضح علينا قال اعتمري في رمضان، فإن
~~عمرة فيه كحجة. PageV02P895
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق:
# أمر رسول الله صلى الله عليه يوم أحد على الرماة عبد الله بن جبير فقال:
~~انضحوا عنا الخيل لا نؤتى من خلفنا قوله: فنضح الماء توضأ.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: النضح من النضح، ونضحت السماء إذا مطرت قليلا.
~~والنضخ: الماء الكثير والنضح من الزعفران: ما خثر منه أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي، يقال كان في الأرض نضحات من مطر (إذا كان) متفرقا، ونضح الشجر
~~ينضح نضحا إذا تفطر للتوريق قال أمية بورك الميت الغريب كما بو رك نضح
~~الرمان والزيتون وقال:
# ينضحن نضح مزاد الوقر اتأقها شد الرواة بماء غير مشروب PageV02P896
# قوله: كان لنا ناضحان الناضح: الجمل يستقى عليه لسقي أرض أو شرب قوله:
~~انضحوا عنا الخيل يقول: ارموهم بالنشاب في القتال وارضخوهم بالحجارة،
~~والنضح حوض يتخذ ماء السماء وهو النضيح، يقال: انتضح أي اتخذ نضحا.
~~PageV02P897
# باب حضن حدثنا أبو بكر، بن أبي الأسود، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة
~~عن عمر بن عبد العزيز، عن خولة بنت حكيم:
# أن النبي صلى الله عليه خرج محتضنا ms251 حسنا وحسينا فقال:
# إنكم لتبخلون وتجبنون، وإنكم لمن ريحان الله حدثنا ابن صباح الجرجرائي
~~حدثنا زكريا بن منظور، عن جده خرجت بي حاضنتي إلى أم سلمة فقالت: بارك الله
~~فيك حدثنا الحر بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري عن عبيد الله
~~عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب أرادت الأنصار ان يختزلونا من الأمر،
~~ويحضنونا منه حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حدثني
~~محمد بن جعفر: PageV02P898
# أن امرأة نعيم أتت رسول الله صلى الله عليه فقالت: إن نعيما يريد يحضنني
~~أمر ابنتي فقال النبي صلى الله عليه: لا تحضنها أمر ابنتها وشاورها حدثنا
~~عبيد الله، حدثنا يزيد بن زريع، عن أبي نعامة، عن حجير بن الربيع، عن عمران
~~بن حصين:
# لأن أكون أرعى أعنزا حضنيات أحب إلى من كذا قوله: محتضن حسنا يقول: حمله
~~في حضنه، والحضن ما دون الإبط، والمحتضن الحضن. قال الأعشى عريضة بوص إذا
~~أدبرت * هضيم الحشاشختة المختضن ومنه خرجت بي حاضنتي هي التي تربيه في
~~حضنها، وحضن المفازة: ناحيتاها وحضنا الليل ناحيتاه وأنشدنا الأثرم وطعني
~~إليك الليل حضنيه PageV02P899
# قوله: يحضنونا وقول النبي صلى الله عليه: لا تحضنها أمر ابنتها يقال:
~~احتضنني من الأمر أخرجني منه. ولا تحضن عن ذلك زينب: لا تمنع منه. وحضنت
~~الحمامة بيضها حضونا والموضع محاضن قوله: أعنزا حضنيات أخبرني أبو نصر عن
~~الأصمعي: الشاة الحضان إذا كان أحد ثدييها أعظم من الآخر يقال حضان وحضون،
~~ومن عيوب ضرع الشاة الحضان: أن يصغر أحد الشقين، ويقال: كان الخليل يزعم
~~الأعنز الحضنيات ضرب أحمر شديد الحمرة، وأسود شديد السواد والحضن جبل. قال
~~الأعشى:
# وطال السنام على جبلة كخلقاء من هضبات الحضن PageV02P900
# باب نحض حدثنا أحمد بن جعفر بن عمر، حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق حدثني
~~عمرو بن أبي سفيان، عن مسلم بن ثفنة، عن أبيه، عن أبي سعر جاءني رجلان
~~فقالا: نحن رسل رسول الله صلى الله عليه لتؤدي صدقة غنمك فأعمد إلى شاة
~~ممتلئة شحما ومحضا ms252 - قال إبراهيم: أراد أن يقول: نحضا - قال: فأخرجتها
~~إليهم النحض: اللحم القطيعة نحضه رجل نحيض وامرأة نحيضة: كثيرة اللحم. فإذا
~~ذهب لحمها فهي منحوضة أخبرنا عمرو، عن أبيه: النحض: الكثير، وسنان منخوض
~~رقيق. قال حميد بن ثور PageV02P901
# بموقف الأشقر إن تقدما باشر منحوض السنان لهذما وقال الشاعر مقذوفة بدخيس
~~النحض بازلها له صريف ريف القعو بالمسد انتهى الجزء الثاني من (غريب
~~الحديث) لأبي إسحاق إبراهيم PageV02P902
# المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء
~~التراث الاسلامي كلية الشريعة والدراسات الاسلامية مكة المكرمة من التراث
~~الاسلامي الكتاب الرابع الثلاثون غريب الحديث المجلدة الخامسة للإمام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي 198 - 285 ه‍ تحقيق ودراسة الدكتور سليمان
~~بن إبراهيم بن محمد العاير الجزء الثالث أصل هذا الكتاب رسالة أعدت لنيل
~~درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها شعبة اللغويات من كلية اللغة
~~العربية (جامعة أم القرى) ونوقشت في يوم الأربعاء 10 / 8 / 1402 ه‍ وحصلت
~~على درجة دكتوراه بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة
~~وتبادلها مع الجامعات.
# حقوق الطبع محفوظة لمركز البحث العلمي وإحياء التراث الاسلامي الطبعة
~~الأولى 1405 ه‍ = 1985 م دار المدنه للطباعة والنشر والتوزيع جدة - ص. ب:
~~18485 ت: 6432362 الحديث السادس باب حجم حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن
~~مهدي، عن زهير بن محمد، عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، عن ابن أسامة، عن
~~أبيه قال:
# كساني النبي صلى الله عليه قبطية فسألني: فقلت:
# كسوتها امرأتي قال: أخاف أن تصف حجم عظامها.
# حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير: سمعت حصين بن
~~أبي الحر، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه قال:
# خير ما تداويتم به الحجم حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن انس: أن
~~رسول الله صلى الله عليه أخذ سيفا يوم أحد فقال: من يأخذ هذا السيف بحقه؟
~~فأحجم القوم، فقال أبو دجانة:
# أنا. PageV03P903
# حدثنا محمد بن هارون، حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، حدثنا سليم ms253 بن عامر،
~~عن الحارث بن معاوية انه قدم على، فقال:
# لعل أحدكم ان يدخل المسجد فينظر يمينا وشمالا كالبعير المحجوم إن لم ير
~~من يجلس إليه انصرف، قال لا.
# قوله: حجم عظامها يقال: حجم الثدي إذا نهد، وإذا وجدت شيئا مس شيئا من
~~وراء الثوب، فذلك الحجم. ومسست بطن الحبلى فوجدت حجم الصبي، المعنى أن
~~الثوب رق فلزق بالبدن فجافاه ما نتأ من عجيزة أو ثدي، فوصف الثوب برقته
~~مقدار ذلك. قال الأخفش: الحجم أطراف العظام، قال أبو خراش:
# سقى لقاح ما يزال كأنه حميت بدبغ عظمه غير ذي حجم وقال ابن الدمينة:
# وعلقت ليلى وهي ذات ثريدة ولم يبد للأتراب من ثديها حجم صغيرين نرعى
~~البهم يا ليت أننا إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم PageV03P904
# قوله: خير ما تداويتم به الحجم فعل الحجام، والمحجم: موضع المحجمة،
~~والحجام كعام فم البعير، بعير محجوم.
# ويظن الحجام من ذلك لإلزامه المحجمة قفا المحجوم والحجوم من أسماء القبل.
# قوله: فأحجم القوم نكصوا أو تهيبوا.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: لقيه فأحجم عنه، ومثله: أحجم عنه، وقال الشاعر:
# ونحن طرقنا القوم ليلة أحجمت هلال وقالوا حرزوا وانظروا غدا PageV03P905
# باب جمح:
# حدثنا أبو نصر، عن الأصمعي: من عيوب الخيل الجماح: أن يركب وجهه يعدو
~~بفارسه.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن الطهوي قال: الجماح: يؤخذ عود أو قصبة فيجعل في
~~رأسه تمرة وليس فيه ريش ولا نصل فيقلى به.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: أحجم العينين: الجاحظ العينين.
# وقال أبو الجراح: الجماح أمسوخ من ثمامة تجعل في رأسه شوكة سمرة، أو شوكة
~~سلمة ثم تجعله على الأرض.
# ويقال: انبشه: اضربه [به] فإن أصابه وارتز فيه اخذه [وهو] الأنبوش
~~والأنابيش. أنشدنا عمرو لجرير.
# فإن تقصدي فالقصد منى تحية * وإن تجمحي تلقى لجام الجوامح PageV03P906
# باب جحم حدثنا عبد الله بن شبيب، عن ابن أبي أويس، عن أبيه عن عباس بن
~~عبد الله ابن معبد، عن أبيه، عن ميمونة:
# أنه كان لها كلب فأخذه داء يقال له الجحام فقالت:
# وا ms254 رحمتا لمسمار تعنى الكلب.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه يقال: قد جحمت ناركم تججم إذا كثر جمرها، وهي جحيم
~~وجاحمة، قال ساعدة بن جؤية:
# وأحصنة ثجر الظباة كأنها * إذا لم يغيبها الجفير جحيم قوله: أحصنة نصال
~~واحدها حصن.
# قوله: ثجر الظباة: يقول: عراض. والظباة: الأطراف. PageV03P907
# فهي إذا لم يغيبها الجفير: جعبة. جحيم: نار لأن الجحيم من أسماء النار.
~~قال الله تعالى:
# (لترون الجحيم) وهو أيضا شدة القتل، قال:
# الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا * حتى إذا ذاق منها جاحما بردا الجحمة:
~~العين بلغة حمير. قال:
# أيا جحمتي بكي على أم واهب أكيلة قلوب بذات الذنائب وجحمتا الأسد: عيناه
~~عند كل العرب.
# والأجحم: الأحمر العينين واسعها. PageV03P908
# باب جمح حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن مغيرة، عن عثمان الضبي، عن
~~تميم بن حذلم: مهطعين الإهطاع: التجميح: والتجميح: النظر بخوف.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن أبيه، عن سعيد، عن أبي الضحى:
# الإهطاع: التجميح الدائم النظر لا يطرف. PageV03P909
# باب محج المحج: مسح شئ عن شئ، والريح تمحج الأرض:
# تذهب بالتراب، ومحجت الدلو: خضخضتها.
# قال أبو عمرو: عن أبي الغمر: إنه لمحج إذا كان شحيحا في البيع، وهو
~~اللحز.
# قال العجاج:
# ومحج أرياح يبارين الصبا كذا أنشده البصريون وأما أبو نصر فأنشدنا عن
~~الأصمعي ونسج أرواح. PageV03P910
# الحديث السابع باب وضع حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، عن عطاء،
~~عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد:
# أنه كان ردف النبي صلى الله عليه حيث أفاض من عرفة قال: عليكم السكينة
~~فإن البر ليس في إيضاع الإبل.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الشيباني، عن شريح:
# الوضيعة على المال والربح على ما اصطلحا عليه.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا أبو معاوية، حدثنا جميل بن زيد، عن ابن عمر:
# لا بأس أن تضع رهنك على يدي رجل فإذا حل الأجل باعه وأوفاك حقك.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن
~~الحر، عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه: ms255 PageV03P911
# ارفع رأسك فانظر أوضع رجل تراه في المسجد. فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق
~~فقلت: هذا، فقال: انظر أرفع رجل تراه، فنظرت فإذا رجل عليه حلة، فقلت: هذا.
~~قال: ذاك خير عند الله من ملء الأرض مثل هذا.
# حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية:
# أن رجلا من خزاعة يقال له: هيت كان فيه توضيع، فذكر امرأة فقال: تقبل
~~بأربع وتدبر بثمان فأمر النبي صلى الله عليه نساءه أن لا يلج عليهن.
# قوله: ليس بإيضاع الإبل: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# وضع البعير يضع وضعا إذا ما عدا. وأوضعه الرجل إيضاعا، وهو فوق الخبب،
~~أنشدنا أبو نصر:
# قد ذاق من اجرى بهم وأوضعا * ما حز آذان العد وجدعا PageV03P912
# قوله: والوضيعة على المال: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# يقال: وضع فلان فهو يوضع وضيعة إذا نقص من رأس ماله.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: إنه ليوضع ويوكس، ووكس، ولا يقال:
# وضع ووكس.
# قوله: لا بأس ان تضع رهنك على يدي رجل أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: وضع
~~ذلك الشئ موضعه فهو يضعه وتركت الإبل واضعة بموضع كذا وكذا أي مقيمة لا
~~تبرح، ووضع فلان عند فلان وضيعا إذا استودعه وديعة، والوضيع من التمر أن
~~يؤخذ قبل أن ييبس فيوضع في الجران.
# قوله: انظر أوضع رجل تراه: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# وضع الرجل يوضع ضعة قبيحة إذا اتضع شرفه.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الموضع الذي ليس بمحكم الخلق كالمخنث.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الضعة نبت. قال أبو الغمر: ينبت بنجد وتهامة
~~في السهل والجدد، ولا ينبت في قلل الرمل والجبال، وهي بيضاء فيها ثمرة
~~سوداء يأكلها الناس في الشدة. PageV03P913
# وقال أبو عمرو: الضعة ثمر يشبه الثمام والصبغاء. PageV03P914
# باب عضو حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا فليح، حدثنا الزهري، عن علي بن عبد
~~الله بن عباس، عن أبيه:
# أنه رأى رسول الله صلى الله عليه يأكل عضوا ثم صلى ولم يتوضأ.
# حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن ms256 أبيه، عن مصعب بن شيبة، حدثني
~~خال لأمي من بنى حنيفة، عن رجل، عن جابر:
# ان رسول الله صلى الله عليه كان يصلى العصر ما لو أن رجلا نحر جزورا
~~وعضاها قبل غروب الشمس.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا ابن جريج، عن صديق بن
~~موسى، عن محمد بن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه: لا تعضية على أهل
~~الميراث إلا ما حمل القسم.
# قوله: يأكل عضوا: كل عظم وافر بلحمه.
# قوله: نحر جزورا وعضاها: أي قطعها. PageV03P915
# قوله: لا تعضية على أهل الميراث: لا يفرق شئ مما ورثوه.
# ولا يعضى إلا ما حمل القسم اي: احتمل إذا قسم ففرق ان لا يضره ذلك ولا
~~يفسده. وقال الشاعر:
# وليس دين الله بالمعضى PageV03P916
# باب عوض حدثنا ابن نمير، عن يونس، عن ابن إسحاق، حدثنا سعيد، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة:
# ان رسول الله صلى الله عليه قال: أهدى إلى رجل من أهل البادية ناقة
~~فعوضته منها ست بكرات، فظل يتسخط.
# قوله: فعوضته: يقال: عاض يعوض عوضا وعياضا، وعوضته من هبته خيرا. وعوض
~~يجرى مجرى قسم، يقال عوض لا أفعل ذاك. PageV03P917
# باب ضوع حدثنا شجاع، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يزيد، عن مقسم، عن ابن
~~عباس:
# جاء العباس فجلس على الباب وهو يتضوع من رسول الله صلى الله عليه رائحة
~~لم يوجد عليها.
# قال أبو نصر: تضوع الريح: أخذ هكذا وهكذا، قال إذا قامتا تضوع المسك
~~منهما نسيم الصبا جاءت بريح القرنفل والضوع: طائر أصغر من الغراب. جناحاه
~~ورديان والجميع ضيعان، قال الشاعر:
# لا يسمع المرء فيها ما يؤنسه باليل إلا نئيم البوم والضوع والضوع: رفع
~~الصبي صوته بالبكاء، ضاع يضوع، قال ابن الطثرية:
# تعز عليها رقبتي ويسوؤها بكاه فتثنى الجيد ان يتضوعا. PageV03P918
# باب عض حدثنا مسدد قال، حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن
~~زرارة، عن عمران بن حصين:
# أن رجلا عض آخر على ذراعه فاحتذاها، فانتزع ثنيته.
# فرفع إلى النبي صلى الله عليه فأبطها حدثنا هوذة بن ms257 خليفة، حدثنا عوف، عن
~~الحسن، عن عتى بن ضمرة قال:
# سمع أبى رجلا يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضه بأير أبيه ولم يكن. فكأن القوم
~~أنكروا ذلك فقال: لا تلوموني، وإن نبي الله صلى الله عليه أمرنا إذا سمعنا
~~من يعتزي بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكنى.
# حدثنا عبيد الله بن محمد التميمي، حدثنا معاذ مولى بنى تميم: لما اتخذت
~~عبادان نزلها ناس نساك، فكان فيمن نزلها رجل من العرب يقال له:
# بهيم وكان رجلا محزونا، وكان يدخل بين اضعاف النخل فيصلى، ثم يجلس وعليه
~~إزار وبت فيحتبى، ويسقط البعوض على ظهره، فيتأذى بهن فيقول PageV03P919
# وأنت تأذى من حسيس بعوضة * فللنار أشقى ساكنين وأوجع وربما قال: من عضيض
~~بعوضة فكانوا يسمعون زفيره بين اضعاف النخل.
# قوله: عض رجل آخر هو قبضه على ذراعه بأسنانه.
# ويقال: عضضت، وعض يعض عضا، وفر عضوض، وكلب عضوض، والعض باللسان: تناوله
~~بما لا ينبغي.
# قوله: سمع رجلا يعتزي بعزاء الجاهلية: الاعتزاء أن يقول:
# يا فلان بن فلان سمعت ابن الأعرابي يقول: عزاه إلى أبيه يعزوه ويعزيه.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الاعتزاء أن يقول: انا فلان بن فلان.
# قال أبو إسحاق: ينسب نفسه إلى آباء المشركين يفخر بهم، فأمر النبي صلى
~~الله عليه من سمع ذلك من قائله ان يعضه فيقول: عضضت باير أبيك إنكارا على
~~قائله وغضبا عليه: ليعرف ذلك من قاله من قائله له إذ كان ذلك بأمر النبي
~~صلى الله عليه فلا يعود له بعد ذلك. PageV03P920
# أنشدنا ابن الأعرابي:
# فلما التقت فرساننا ورجالهم * دعوا يا لكعب واعتزينا لعامر والاعتزاء
~~بالآباء: الاتصال بالقبائل.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الاتصال أن يقول يا لفلان . أنشدنا الأثرم، عن أبي
~~عبيدة:
# إذا اتصلت قالت بكر بن وائل * وبكر سبتها والأنوف رواغم والعض: الرجل
~~السئ الخلق. قال:
# ولم أك عضا في الندامى ملوما والعض بالضم: النوى المرضوخ. قال الأعشى:
# من سراة الهجان صلبها العض * ورعى الحمى وطول الحيال PageV03P921
# وقال الفراء: بئر عضوض: بعيدة القعر. ويقال: عض القوم زمانهم إذا اتاهم
~~بما ms258 يكرهون.
# أنشدنا الأثرم:
# وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف PageV03P922
# باب عضه حدثنا عبيد الله، حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله:
# أن النبي صلى الله عليه قال: ألا أخبركم بالعضة هي النميمة والقالة بين
~~الناس.
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة
~~بن الصامت:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه علينا في البيعة: لا يعضه بعضنا بعضا.
# حدثنا أبو هشام، حدثنا أبو عامر، عن زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس: PageV03P923
# لعن رسول الله صلى الله عليه العاضهة والمستعضهة.
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثني عثمان بن حكيم، عن عامر بن سعد عن
~~أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه:
# إني أحرم ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة لا يقطع
~~عضاهها.
# أخبرني أبو مصعب، عن عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن عبد الله
~~ابن تمام، عن زينب بنت نبيط، عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه
~~قال:
# إذا جئتم أحدا فكلوا من شجره ولو من عضاهه.؟
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عوف، حدثني أبو القموص زيد بن علي، حدثني أحد
~~الوفد إن لم يكن قيس بن النعمان فانا نسيت اسمه قال:
# وفدنا على النبي صلى الله عليه وأهدينا له قربة من تعضوض أو برنى.
~~PageV03P924
# قوله: ألا أخبركم بالعضه هو مفسر في الحديث.
# محمد بن عبد الملك بن زنجويه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عكرمة العضه:
~~السحر بلسان قريش. يقولون للساحرة: العاضهة.
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: العضه: السحر.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء : قال: هو في كلام العرب السحر.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العضه: القالة القبيحة، رجل عاضة وعضه، وهو
~~العضيهة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: العضيهة أن تقول في الرجل ما ليس فيه.
# وكان الخليل يقول: العضيهة: الإفك والبهتان.
# أنشدنا عمر:
# أردت بنا اللاتي تقطر من ms259 دم أسرتها دس العضاهة والقيل وقال آخر في العضه:
~~السحر:
# ولا تلفى بعرصته المآلي * ولا نفث العواضه والنميما PageV03P925
# قوله: لا تقطع عضاهه وكلوا ولو من عضاهه.
# سمعت أبا مصعب يقول: هي شجرة أم غيلان.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العضاه واحدتها عضة، كل شجر له شوك يعظم ومن
~~اعرف ذلك الطلح والسلم والسيال، والعرفط، والسمر، والشبهان، والكنهبل،
~~والغرقد، والسدر، والعوسج، واللصف، وهو الكبر اللين.
# وقال أبو زيد: العضاه: كل شجر شوك، الواحدة عضاهة وهي ما عظم وما صغر من
~~الشوك. فهو العض وفى الشوك الضهياء والقتاد، والغاف، والضال، والعتم،
~~والزند، والغرب والشوحط، والشريان، والشقب، والسراء، والنشم والعجرم،
~~والإسحل، والتألب، والغرف، كله تصنع منه القسي والقداح غير الشقب يصنع منه
~~القداح قط. كلها فيه حجن كالسدر. PageV03P926
# ومن العض الشبرم، والشبرق، والحاج، واللصف، والكلبة، والتربة، والينبوت،
~~وأنشدنا:
# وقربوا كل جمالي عضه أبقى السناف أثرا بأنهضه وشكير العضاه: ما بدا من
~~ورقه قبل ان يتم. ومن الأمثال:
# من عضة ما ينبتن شكيرها وقال آخر:
# والرأس منى صار له الشكير وصرت لا يرهبك الغيور PageV03P927
# قوله: أهدينا له تعضوضا: وهو جنس من التمر، أصله من البحرين وهو بالبصرة،
~~وهي نخلة حمراء دقيقة الجذع والرأس، قصيرة السعف، قليلة الخوص، إلا أنه
~~صفيق طيب المشقق.
# وقال أبو عمر الأسعدي: قد تضعضع الحوض إذا شرب عامة مائه وبقى فيه شئ
~~والتضعضع: الخضوع والتذلل. قال أبو ذؤيب:
# وتجلدي للشامتين أريهم أنى لريب الدهر لا أتضعضع والعض: الداهي والمجرد،
~~والمجرس والمثقل، كل ذلك قد جرب الأمور وزاد الأصمعي: والمنجذ.
# وقال الأصمعي: الضوع: طائر. وما ذقت عضاضا ولا علوسا ولا أكالا ولا
~~لماجا، ولا شماجا، ولا ذواقا، ولا قضاما، ولا لماظا. PageV03P928
# باب معض حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا أبو أسامة، حدثني جرير بن أيوب،
~~حدثني عبد الله بن سبيع:
# لما قتل رستم بالقادسية بعث سعد إلى الناس خالد بن عرفطة وهو ابن أخته،
~~فامتعض الناس امتعاضا شديدا.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى، عن محمد:
# تستأمر اليتيمة فإن ms260 معضت لم تنكح.
# يقال: معض وامتعض من شئ إذا شق عليه. PageV03P929
# الحديث الثامن باب فتنة حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن الزهري،
~~عن عروة، عن أسامة بن زيد قال:
# أشرف النبي صلى الله عليه على أطم من آطام المدينة فقال: إني لأرى الفتن
~~خلال بيوتكم كمواقع القطر.
# حدثنا هوذة، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة، عن النبي صلى
~~الله عليه:
# ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
# حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عبد الله بن حسان، عن جدتيه، عن قيلة
~~بنت مخرمة، عن النبي صلى الله عليه: المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر
~~ويتعاونان على الفتان. PageV03P930
# قوله: أرى الفتن كمواقع القطر: واحدتها فتنة، ولها وجوه:
# الأول منها: الشرك فذلك قوله تعالى في سورة البقرة وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة.
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن: وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة يعنى شرك.
# حدثنا شجاع، عن حجاج، عن ابن جريج، عن ابن كثير، عن مجاهد (والفتنة أكبر
~~من القتل) قال الشرك.
# حدثنا يوسف بن حماد، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة: (لقد ابتغوا
~~الفتنة من قبل) يعنى الشرك والوجه الثاني من الفتنة: أنها الضلالة، وذلك
~~قوله في آل عمران: (ابتغاء الفتنة).
# حدثنا سعيد بن سليمان، عن عباد، عن سفيان بن حسين: سمعت الحسن يقول:
~~ابتغاء الفتنة. قال الضلالة. PageV03P931
# والوجه الثالث: الفتنة: النفاق. وذلك قوله في الحديد حدثنا إبراهيم بن
~~محمد عن روح، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
# (فتنتم أنفسكم) قال: النفاق ويقال في هذه: كفرتم والوجه الرابع: الفتنة:
~~البلاء، فذلك قوله في العنكبوت، حدثنا أبو بكر، عن وكيع عن سفيان، عن أبي
~~هاشم، عن مجاهد، (وهم لا يفتنون) يبتلون (ولقد فتنا) ابتلينا.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن روح، عن عثمان بن غياث، عن عكرمة (وهم لا
~~يفتنون): يبتلون.
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: يفتنون: يبتلون حدثنا عفان، حدثنا هشيم،
~~أخبرنا يونس، عن الحسن (ولقد فتنا):
# ابتلينا.
# حدثنا عبيد ms261 الله، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~(ولقد فتنا): ابتلينا. PageV03P932
# ومنها في (طه) حدثنا عبيد الله، عن عبد الله عن حنيف بن أبي عمرة، عن
~~سعيد، عن ابن عباس: (وفتناك فتونا) ابتليناك بلاء بعد بلاء.
# حدثنا الحسن بن الصباح، عن حسين بن محمد، عن سنان، عن قتادة:
# (وفتناك فتونا) ابتليناك بلاء.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: وفتناك: ابتليناك.
# حدثنا سلمة، عن الفراء: ابتليناك بغم القتل.
# وفى هذا الحرف تفسير آخر، حدثني عبيد الله، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد، (وفتناك فتونا) أخلصناك إخلاصا.
# حدثنا على بن مسلم، حدثنا أبو داود، عن شعبة عن يعلى ابن مسلم، عن سعيد
~~بن جبير: فتناك فتونا: أخلصناك إخلاصا.
# ومثلها في براءة حدثنا أبو موسى الهروي، عن عياش عن ابن PageV03P933
# أرقم، عن الحسن (أو لا يرون أنهم يفتنون) قال بالجهاد والنفقات.
# حدثنا ابن زنجويه، عن عبد الرزاق عن معمر، عن الحسن:
# يفتنون: يبتلون بالغزو في كل عام مرة أو مرتين.
# ومنها في الدخان حدثنا أحمد بن نيزك، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة: ولقد
~~فتنا ابتلينا.
# والوجه الخامس من الفتنة: هو عذاب الناس، وذلك قوله حدثنا محمد بن علي،
~~عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك: (فإذا أوذي في الله) أصابه [بلاء] من
~~المشركين رجعوا إلى الكفر مخافة ممن يؤذيهم.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: (جعل فتنة الناس) أذى الناس. PageV03P934
# وفي النحل مثلها: (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا)، يقول: عذبوا
~~في الدنيا.
# والوجه السادس: الفتنة: الحرق بالنار، فذلك قوله حدثنا أبو غسان، عن
~~يعقوب القمي، عن جعفر، عن ابن أبزى، عن علي: (إن الذين فتنوا المؤمنين)
~~حرقوا.
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا يزيد، عن يونس، عن الحسن: فتنوا المؤمنين)
~~عذبوا.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن روح، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~فتنوا: عذبوا.
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: (فتنوا المؤمنين) حرقوهم بالنار.
# ومثلها في الذاريات، حدثنا عثمان، عن ms262 جرير، عن منصور، عن مجاهد: (يوم هم
~~على النار يفتنون) يحرقون. PageV03P935
# حدثنا عبيد الله، حدثنا حماد، حدثنا عمرو بن مالك: سمعت أبا الجوزاء في
~~قوله (يفتنون): يعذبون.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن حصين، عن عكرمة (يفتنون):
~~يحرقون.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك يفتنون) قال: يطبخون
~~كما يفتن الذهب بالنار.
# حدثنا نصر، عن يزيد، عن يونس، عن الحسن: يفتنون: يعذبون.
# حدثنا على، عن مبارك، عن الحسن: يفتنون: يعذبون.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا ابن مهدي عن قرة: سمعت الحسن يفتنون:
~~يقررون بذنوبهم.
# حدثنا عبيد ا لله، حدثنا حماد، عن عمرو بن مالك: سمعت (ذوقوا فتنتكم)
~~عذابكم. PageV03P936
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~ذوقوا فتنتكم: حريقكم.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: ذوقوا فتنتكم: عذابكم.
# والوجه السابع: الصد والاستنزال فذلك قوله في بني إسرائيل : (وإن كادوا
~~ليفتنونك) حدثنا أبو الربيع، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد:
# كان النبي صلى الله عليه يستلم الحجر فقالوا لا ندعك عن تسليم آلهتنا.
~~فقال: ما على لو فعلت والله يعلم منى خلافه فأنزل الله ذلك.
# ومثلها في المائدة. أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة (واحذرهم ان يفتنوك)
~~يقول: يضلوك ويستنزلوك.
# والوجه الثامن: الفتنة الضلالة، وذلك قوله في الصافات، حدثنا عبيد الله،
~~حدثنا محبوب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس (ما أنتم عليه بفاتنين) يقول
~~بمضلين. PageV03P937
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك: (بفاتنين):
# بمضلين.
# أخبرنا سلمة، عن الفرضاء: بفاتنين، وأهل نجد يقولون بمفتنين تقول: أفتنة.
~~وأهل الحجاز يقولون: فتنه، وبفاتنين: بمضلين إلا من قدر له ان يصلى الجحيم
~~في علم الله.
# ومثلها في المائدة (ومن يرد الله فتنته) أي ضلالته.
# والوجه التاسع: الفتنة: المعذرة، فذلك قوله في الأنعام.
# حدثنا أبو بكر، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة (ثم لم تكن فتنتهم) قال:
~~معذرتهم.
# والوجه العاشر: الفتنة: الافتتان والإعجاب.
# حدثنا موسى، عن حماد، عن عمران، عن أبي مجلز: (لا تجعلنا ms263 فتنة للقوم
~~الظالمين) (قالوا: ربنا لا تظهرهم علينا فيرون أنهم خير منا). PageV03P938
# حدثنا أبو بكر، عن حسين بن محمد، عن جرير، عن أيوب، عن مجاهد:
# (لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين) سأل ربه أن لا يظهر علينا عدونا فيحسبون
~~انهم أولى بالعدل فيفتنون بذلك.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبي، عن أبي الضحى (لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين) لا يظهروا علينا فيزيدهم طغيانا).
# حدثنا شجاع، حدثنا ابن علية، عن عمران، عن عكرمة: (لا تظهرهم علينا فيرون
~~أنهم خير منا).
# وفى هذا الحرف وجه آخر: أخبرنا أبو بكر، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: (لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين): لا تسلطهم علينا فيفتنونا.
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين) لا تعذبنا بأذى آل فرعون، لا تعذبنا بأذى من
~~عندك، فيقول قوم فرعون: لو كانوا على الحق ما عذبوا ولا سلطنا عليهم
~~فيفتنون بنا. PageV03P939
# والوجه الحادي عشر: الفتنة: القتل. فذلك قوله: إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا) وفى يونس (على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم) يقتلهم.
# وقوله: أرى الفتن خلال بيوتكم تكون الحروب والقتل والاختلاف الذي يكون في
~~الناس، ويكون ما يبتلون به من زينة الدنيا وشهواتها، فيفتنون بذلك عن
~~الآخرة.
# وقوله: ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء يقول:
# أخاف أن تعجبوا بهن فتشتغلوا بهن عن الآخرة. يقال: فتن بالمرأة وأفتن.
~~وأهل الحجاز يقولون فتنه، وأهل نجد يقولون أفتنه. وقال الشاعر باللغتين:
# لئن فتنتني لهي بالأمس افتنت سعيدا فأمسى قد قلى كل مسلم ومثله سقى
~~وأسقى، فجمع الشاعر اللغتين جميعا قال:
# سقى قومي بنى مجد وأسقي * نميرا والقبائل من هلال PageV03P940
# وقوله: ويتعاونان على الفتان يعنى الشيطان الذي يفتن الناس بخدعه وغروره
~~ويزين المعاصي ويجببها إليهم. فإذا نهى الرجل أخاه عن ذلك، وأخبره بما
~~يناله من سوء عاقبة ذلك فقد أعانه عليه. وكذلك أخو الرجل له، فهما
~~متعاونان.
# وفيه تفسير آخر: أن الفتان: اللص ms264 الذي يعرض لهم في طرقهم لأخذ أموالهم
~~ويفتنهم بظهوره على أموالهم، فينبغي لمن كان في سفر معه أخو فعرض له لص أن
~~يعينه عليه. فيكون كما وصف رسول الله صلى الله عليه أخو المسلم يسعهما
~~الماء والشجر ويتعاونان على الفتان. PageV03P941
# باب تنف حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن سماك، عن النعمان بن بشير:
# سافر رجل بأرض تنوفة فقال تحت شجرة معه راحلته عليها سقاؤه وزاده.
~~فاستيقظ، فلم يرها ثم التفت فإذا هو بها فما هو بأشد فرحا من الله بتوبة
~~عبده.
# قوله: تنوفة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: التنوفة: القفر:
# الجميع: تنائف، وأنشد لذي الرمة:
# زار الخيال لمى هاجعا لعبت * به التنائف والمهرية النجب أخا تنائف أغفى
~~عند ساهمة * بأخلق الدف من تصديرها جلب يقول: زار خيال مى أخا تنائف - يعنى
~~نفسه بأم التنائف.
# أغفى: نام عند ساهمة: ناقة ضامرة.
# بأخلق: الأملس. أراد الموضع الأخلق.
# وجلب: قروح قد برئت وعليها قشيرة. PageV03P942
# باب نتف حدثنا محمد بن أبي سمينة، حدثنا مكي بن إبراهيم، عن داود بن
~~يزيد، عن عامر:
# أن كوسجا نتف لحية رجل، فنتف، مسروق لحية الكوسج، فنقص الميزان، فنتف من
~~رأسه حتى استوى الميزان مع عبد الله ابن عمر.
# حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي، عن أبيه، عن
~~جعفر بن محمد:
# اطلع على على بن حسين، وأنا أنتف طيرا فأخذ صدغي فنتفه، وقال: أيوجعك
~~هذا؟!.
# قال إبراهيم: النتف: نزع الشعر والريش. PageV03P943
# باب فت حدثنا محمد بن سنان العوفي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن بديل، عن
~~عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي الحمساء.
# بايعت النبي صلى الله عليه قبل أن يبعث ببيع، فبقيت له عندي بقية. فوعدته
~~أن آتيه بها في مكانه، فنسيته يومين. والغد، فأتيته في اليوم الثالث، فقال:
~~يا فتى لقد شققت على. أنا منذ ثلاث أنتظرك.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، حدثني عمر بن الحارث، أن سليمان بن
~~زياد [حدثه] ان ms265 عبد الله بن الحارث بن جزء حدثه.
# أن رسول الله صلى الله عليه مر بفتية من قريش، وأيمن معهم وقد حلوا أزرهم
~~يجتلدون بها عراة فدخل الحجرة فأسمعه يقول: لا من الله استحيوا ولا رسوله
~~استتروا. PageV03P944
# قال إبراهيم: يقال للشاب فتى. والجميع فتيان. والقليل فتية، والفتوة:
~~الإفراط في الظرف يقال منه متفت ومتفتية، والفتى: الشاب من الناس والبهائم.
# قال الشاعر:
# إذا بلغ الفتى مائتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء والفتات: ما فتته
~~بإصبعك من شئ يمكن أن يتفرق، والفتيت: الخبز المفتوت.
# ويقال لوسخ الأظفار: التف. PageV03P945
# باب فتق حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الواحد، عن حجاج، عن
~~مكحول، عن زيد بن ثابت:
# في الفتق الدية.
# حدثنا ابن أبي الربيع، حدثنا عارم، عن سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن
~~أبي الجوزاء:
# قحط الناس فشكوا إلى عائشة فقالت: انظروا إلى قبر النبي صلى الله عليه
~~فاجعلوا منه كوا إلى السماء ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب، وسمنت الإبل حتى
~~تفقت، فسمى عام الفتق قوله: في الفتق الدية وهو انفتاق المثانة. فقال زيد
~~بن ثابت:
# فيه الدية، فإن كان أراد دية الفتق فحسن، وإن كان أراد مثل دية النفس،
~~فقد خالفه أبو مجلز، وشريح، والشعبي فجعلوا فيها ثلث الدية. PageV03P946
# وقال مالك وسفيان: فيها الاجتهاد من الحاكم.
# وقوله: سمى عام الفتق يريد عام الخصب.
# وأخبرنا أبو نصر بذلك. وأنشدنا:
# يأوى إلى سفعاء كالثوب الخلق لم ترج رسلا بعد أعوام الفتق وصف صائدا فقال
~~يأوى إلى امرأة سفعاء: سوداء كالثوب الخلق يعنى: كبيرة. لم ترج رسلا: يعنى
~~لبنا مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان فيها الخصب والسمن.
~~PageV03P947
# الحديث التاسع باب شمر حدثنا أحمد بن أسد الخشني، حدثنا الوليد، حدثنا
~~محمد بن مهاجر، عن سليمان بن موسى، عن كريب: أخبرني أسامة بن زيد:
# ذكر رسول الله صلى الله عليه الجنة قال: ألا مشمر لها هي نور تلألأ
~~وريحانة تزهر.
# حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا ms266 الوليد عن
~~محمد بن مهاجر، عن الضحاك المعافري، عن سلميان ابن موسى، عن كريب، عن أسامة
~~عن النبي صلى الله عليه: مثله.
# قال إبراهيم: كتب إلي أبو عتبة الحمصي، عن عثمان بن سعيد بن كثير، حدثنا
~~محمد بن مهاجر، عن الضحاك المعافري، عن سليمان بن حبيب، عن أسامة عن النبي
~~صلى الله عليه: مثله حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا محمد بن أبي عثمان،
~~حدثنا موسى بن دهقان رأيت أبا سعيد قد شمر إزاره إلى نصف ساقه. PageV03P948
# قوله: ألا مشمر لها رجل مشمر ماض سريع في الحوائج، قال عبيد بن أيوب:
# لقد خفت حتى لو تمر حمامة لقلت: عدو أو طليعة معشر فمن قال خيرا قلت هذا
~~خديعة ومن قال شرا قلت: حق فشمر ومثله:
# عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى وصوت إنسان فكدت أطير وأنشدنا أبو نصر:
# فشمرت وانصاع شمرى وصف كلابا أسرعت في طلب ثور لتصيده وشمر الثور: أسرع
~~هربا منها.
# وقوله شمر إزاره رفعه، وشمر السهم: أرسله. PageV03P949
# باب شرم حدثنا مجاهد، حدثنا معن، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه:
# جاء كعب إلى عمر فاستخرج من تحت يده مصحفا قد تشرمت حواشيه، فقال: في هذه
~~التوراة قال: إن كنت تعلم أنها التوراة فاقرأها:.
# حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن بعض أهل مكة، عن
~~سعيد، وعكرمة، عن ابن عباس قال رفع رياط الحربة فضرب بها رأس أبرهة، فوقعت
~~على جبينه، فشرمت عينه وأنفه وشفته قوله: تشرمت حواشيه يقول: تقطعت، وأصله
~~القطع في الأرنبة والأنف. ولذلك سمى أبرهة الأشرم، والشرم: لجة البحر.
# قال الأصمعي: الشرم: الشق وقال غيره: العق: الشق PageV03P950
# قال أبو عمرو: الشرم من البحر المكان لا يدرك غمره، وفيه مكان يقال له
~~شرم جابر. PageV03P951
# باب مرش حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا
~~معتمر، عن أبيه، عن أسلم، عن أبي مراية: إن أبا موسى قال:
# إذا حك أحدكم فرجه وهو في الصلاة فليمرشه من وراء الثوب.
# قال ms267 إبراهيم: المرش [شبه القرص من الجلد ب‍]: أطراف الأظافير، والإنسان
~~يمترش الشئ بعد الشئ يجمعه. PageV03P952
# باب مشر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: أمشرت العضاه إذا خرج ورقها،
~~والورق: المشرة.
# وقال أبو زيد: مشر القوم قدرهم تمشيرا إذا قسموها وفرقوا ما فيها، وكذلك
~~الكسرة والهدية. قال الشاعر:
# فقلت لأهلي مشروا القدر حولكم وأي أوان قدرنا لم تمشر والمشرة: طائر صغير
~~مدبج كأنه ثوب وشى. ومشر الرجل إذا شتمه وهجاه وسمع به. PageV03P953
# باب رشم أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرشماء: شاة فيها نقط من سواد
~~وبياض. PageV03P954
# باب رمش والرمش تفتل في العين وحمرة، وصاحبه أرمش، والعين رمشاء ورمشته
~~بالحجارة: رميته. PageV03P955
# غريب ما روى ثوبان باب زوى حدثنا عفان ومسدد، وعبيد الله بن عمر قالوا:
~~حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال نبي
~~الله صلى الله عليه:
# إن الله زوى لي الأرض أو إن ربى زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها،
~~وإن أمتي سيبلغ ملكها مازوى لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض. وإني
~~سألت ربي أن لا يهلك أمتي بسنة بعامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى
~~أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربى قال لي يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا
~~يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا من
~~سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم ومن بين أقطارها ومن بأقطارها
~~حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يسبى بعضا.
# قال رسول الله صلى الله عليه: وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا
~~وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق
~~قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان. PageV03P956
# زاد مسدد وعبيد الله بن عمر:
# وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين،
~~لا نبي بعدي.
# وقال:
# لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر
~~الله.
# حدثنا ms268 محمد بن علي السرخسي، حدثنا ريحان، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن
~~أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه نحوه.
# حدثنا علي بن شعيب، حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا عباد بن منصور قرأت في
~~كتاب أبي قلابة فعرضته على أيوب، فزعم أنه سمعه من أبي قلابة، عن أبي
~~أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه نحوه.
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن أبي الأشعت، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله
~~عليه نحوه.
# حدثنا موسى، حدثنا وهيب وحماد، PageV03P957
# وحدثنا بندار، حدثنا عبد الوهاب، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن
~~علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه نحوه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة،
~~عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه نحوه.
# حدثنا أبو حفص، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بشر، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه إذا أراد سفرا قال: اللهم أنت الصاحب في
~~السفر والخليفة في الأهل. اللهم اصحبنا بنصح، واقلبنا بذمة، اللهم ازو لنا
~~الأرض وهون علينا السفر. اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب).
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله، عن أبي سعيد
~~إن النبي صلى الله عليه قال: افتخرت الجنة والنار، فقالت النار:
~~PageV03P958
# يدخلني الجبابرة والملوك، وقالت الجنة: يدخلني الفقراء والضعفاء
~~والمساكين. فقال الله تعالى للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، وقال للجنة:
~~أنت رحمتي وسعت كل شئ. ولكل واحدة منكما ملؤها. فأما النار فيلقى فيها
~~وتقول: هل من مزيد حتى يأتيها فيضع ما شاء عليها، فتنزوي وتقول: قدني حدثنا
~~موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل، عن حذيفة ابن أسيد:
# تطوى الأرض للدجال في أربعين يوما. ms269
# قال: إنه تزوى له الأرض.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا سفيان، عن أبي الوسمى، عن زياد بن ملقط،
~~عن أبي هريرة قال:
# إن المسجد لينزوي أن يبزق فيه كما تنزوي الجلدة أن تلقى في النار.
~~PageV03P959
# باب زوى - أيضا - حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن
~~الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمر قال:
# قلت للنبي صلى الله عليه عجبت لما زوى عنك في الدنيا وبسط على كسرى.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ:
# صلى النبي صلى الله عليه صلاة أطال ركوعها وسجودها:
# فلما انصرف قال: إني سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين، وزوى عنى واحدة.
~~سألته إن لا يسلط عليهم سنة فتهلكهم مجاعة، ولا يسلط عليهم عدوا من غيرهم
~~فيجتاحهم فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن عبد الله بن الحارث.
# دعا نبي من الأنبياء قال: يا رب يكون العبد من عبيدك يعبدك ويعمل بطاعتك
~~فتعرض له البلاء وتزوى عنه الدنيا، ويكون PageV03P960
# العبد من عبيدك يعمل بمعاصيك ويفسد في أرضك تعرض له الدنيا، وتزوى عنه
~~البلاء. فأوحى إليه إن العباد والبلاد لي. وإنه ليس من أحد، إلا يسبحني
~~ويحمدني، ويكبرني، فأما عبدي المؤمن فإن له سيئات، فأعرض له البلاء، وأزوى
~~له الدنيا بسيئاته لكي يأتيني فأجازيه بحسناته. وأما عبدي الكافر فأعرض له
~~الدنيا وأزوى عنه البلاء بحسناته كي يوافيني يوم القيامة فأجازيه بسيئاته.
# حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا كثير بن هشام، حدثنا جعفر بن برقان، قال صالح
~~بن مسمار:
# نعمة الله علين ا فيما زوى عنا من الدنيا أفضل من نعمته علينا فيما بسط
~~لنا. PageV03P961
# باب آخر - زوى - أيضا حدثنا عبيد الله، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا ابن
~~عون، عن محمد:
# كان لابن عمر أرض قد زوتها أرض أخرى فكانوا يريدونه على البيعة فيأبى،
~~فدسوا إليه قالوا: أيسرك أن تشترى ms270 فتوهب لك قال: وددت فاشتروها فوهبوها له
~~ثم أرادوه على البيعة فقال: هيه، فإذا ذاك لذاك. إن ديني عندي إذا لرخيص.
# قال إبراهيم: أما حديث ثوبان ففيه عشرة أحرف، خمسة أحرف منها نحو، وأربعة
~~فضائل.
# وقوله: زوى لي الأرض وليس كل الأرض زوى له، إنما زوى له ما بلغ ملك أمته
~~منها، وفي الأرض ما لم يبلغه ملك أمته، فلم يدخل ذلك فيما زوى له، وهذا مما
~~يخرج لفظه عاما ومعناه الخاص، كقوله في القرآن الناس وربما كان عاما للناس
~~كلهم كقوله (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) وقوله (يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالا
~~كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به PageV03P962
# والأرحام) وقوله (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم).
# وربما جعل الناس اسما خاصة وربما جعله لبني إسرائيل فقط، وربما خص به أهل
~~مكة خاصة، وأهل مصر خاصة، وربما عنى به النبي صلى الله عليه خاصة أو رجلا
~~من الناس واحدا:
# حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة (أولئك عليهم لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين) يعنى المؤمنين.
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا زهير، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة (وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) قال: المشركين.
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (شهداء
~~على الناس) قال: على اليهود والنصارى والمجوس. PageV03P963
# حدثنا حميد، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة: (لئلا يكون للناس على الله
~~حجة) يعنى أهل الكتاب.
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن عكرمة: (أم يحسدون الناس) قال:
~~هو النبي صلى الله عليه خاصة.
# قال إبراهيم: وقوله: (لعلى أرجع إلى الناس) يعنى أهل مصر، إن شاء الله.
~~PageV03P964
# الباب الثاني من الفضائل قوله: فرأيت مشارقها ومغاربها فإن الله ذكر في
~~كتابه ذلك في مواضع بثلاثة ألفاظ. فقال في موضع: رب المشرق والمغرب، لا إله
~~إلا هو)، وقال في موضع آخر: ms271 (رب المشرقين ورب المغربين) وقال: (فلا أقسم
~~برب المشارق والمغارب). فوحد وثنى وجمع. فإذا وحد فكأنه جعل انتقالها في
~~مواضع من المشرق كله واحدا، وكذلك جعله في المغرب، فإذا قال: مشرقين
~~ومغربين ففي ذلك وجهان:
# حدثنا ابن نمير، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس
~~قال: للشمس مطلع في الشتاء ومطلع في الصيف، ومغرب في الشتاء ومغرب في
~~الصيف.
# قال إبراهيم: وكذلك فسره مجاهد، وعكرمة، ومحمد بن كعب، وابن أبزى.
# وسمعت فيه بوجه آخر:
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل عن جرير، عن يعقوب، عن أشعث، عن جعفر، عن سعد
~~قال: المشرقين مشرق الفجر ومشرق الشمس، والمغربين مغرب الشمس، ومغرب الشفق.
~~PageV03P965
# وأما قوله: برب المشارق والمغارب حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن سفيان،
~~عن أبيه، عن عكرمة: السماء نصفها مشارق ونصفها مغارب.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبن
~~عباس: رب المشارق قال للشمس في كل يوم مشرق تشرق فيه غير مشرقها بالأمس،
~~ومغرب تغرب فيه غير مغربها بالأمس. PageV03P966
# الباب الثالث من الفضائل قوله: وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض فالأحمر
~~ملك الشام، والأبيض ملك فارس، كذا حدثنا هوذة، عن عوف، عن ميمون بن أستاذ،
~~حدثني البراء: لما كان حيث أمر النبي صلى الله عليه بحفر الخندق عرضت لنا
~~صخرة فأخذ المعول، فقال بسم الله، فكسر ثلثها، فقال: الله أكبر، أعطيت
~~مفاتيح الشام، والله إني لأنظر قصورها الحمر، ثم ضرب الثانية فكسر ثلثها
~~الآخر فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأنظر قصر المدائن
~~الأبيض، ثم ضرب الثالثة فقطع بقية الحجر فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح
~~اليمن والله إني لأنظر أبواب صنعاء من مكاني هذا.
# قال إبراهيم فقد كان ما أرى: فتحت اليمن في حياته، وفتح أبو بكر الشام،
~~وفتح عمر العراق، وأخذ أبيض المدائن، وهو موضع المسجد اليوم، وإنما قال
~~لملك فارس الكنز الأبيض لبياض ألوانهم ولذلك قيل لهم بنو الأحرار - يعنى
~~البيض - ولأن الغالب على PageV03P967
# كنوزهم وبيوت أموالهم الورق وهي بيض، ms272 وقال في الشام: الكنز الأحمر، لأن
~~الغالب على ألوانهم الحمرة، وعلى كنوزهم وبيوت أموالهم الذهب وهو أحمر.
~~PageV03P968
# الباب الرابع من الفضائل قوله: وأن لا يهلك أمتي بسنة يريد الجدب: أخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي يقال: أصابتهم سنة إذا أصابهم الجذب. أسنت القوم
~~يسنتون إسناتا، وأجدبوا وأمحلوا وأصابتهم أزبة وأزمة، وحطمة، وشصاصاء، وكحل
~~وضبع. PageV03P969
# الباب الأول من النحو قوله: بعامة يريد بعامة تعمهم، وأدخل الباء كما
~~قال:
# (تنبت بالدهن): يقول تنبت الدهن (ومن يرد فيه بإلحاد)، وقوله: (يشرب بها
~~المقربون) ويشربها سواء، كذلك أخبرنا سلمة عن الفراء، وأنشدنا:
# شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لجج خضر لهن نئيج سقى أم عمرو كل آخر ليلة
~~حناتم سود ماؤهن نجيج حناتم: سحابات سود. ماؤهن نجيح: منصب، شربن بماء
~~البحر، يقول: هذه السحاب شربن من ماء البحر، ثم ترفعت السحاب من لجج.
~~PageV03P970
# وقوله: متى يعنى من في لغة هذيل، قال ساعدة بن جؤية:
# ولا صوارا مدراة مناسجها مثل * الفرند إذا يجري متى النظم وقال آخر:
# بواد يمان ينبث الشث صدره * وأسفله بالمرخ والشبهان وقال آخر:
# ضمنت برزق عيالنا أرماحنا ملء * المراجل والصريح الأجردا وقال حاتم:
# وسقيت بماء النمير ولم * أترك الأطم جمة الحفر قوله: من سوى أنفسهم يقول:
~~من غير أهل دينهم فيستبيح بيضتهم فيأتي على أصلهم. PageV03P971
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: أصل القوم، وجمعهم، يقال:
# أتاهم في بيضتهم. قال طفيل:
# وبالبيضة الموقوع وسط عقارها عقار تداعى وسطه الجيش منهب قوله: ولو اجتمع
~~عليهم من بين أقطارها أقطار الأرض:
# نواحيها، واحدها قطر.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: أقطار الأرض: جوانبها. والأقتار مثل
~~الأقطار.
# حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عطاء، عن ميسرة: إذا كان يوم القيامة يقول
~~بعض الناس لبعض: اذهبوا بنا إلى أقطار الأرض، حتى نقطع الأرض، فقال الله
~~تعالى: (إن استطعتم إن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا).
# قال إبراهيم: وأقطار الفرس: ما أشرف منه، قال الشاعر:
# عبل الشوى مشرف الأقطار منتسق قوله: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
~~فأخبر أنه ستكون أئمة ms273 مضلون، ولم يقل: فإذا كانوا فحاربوهم، ولا فاعتزلوهم.
~~PageV03P972
# وقال: إذا وضع السيف في أمتي: فأخبر أن أمته ستختلف حتى يقتتلوا بالسيوف،
~~وأن ذلك باق فيهم إلى يوم القيامة.
# وقال: لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين يقول: يرتدون،
~~فيلحقون بغير أهل دينهم من أهل الشرك، ويعبد آخرون منهم الأوثان وهم مع
~~المسلمين لم يخرجوا منهم، وأخبر أنه سيكون في أمته من يدعى النبوة وأنه لا
~~نبي بعده وأنه سيبقى من أمته قوم ظاهرون.
# والظهور: الظفر على العدو، وأظهرنا الله عليه.
# وقال أبو زيد: جاء فلان في ظهريه هم الذين ينهض بهم فيما يحزبه.
# ويقال: بيت فلان حسن الظهرة: إذا كان حسن المتاع كثيره.
# الفراء: يقال: تظاهرنا تعاونا، والظهير الأعوان.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال ظاهر فلان فلانا إذا مالاء وأعانه،
~~والظهير: العون، ويقال اتخذ معك بعيرا أو بعيرين ظهريين أي عدة، والجميع
~~ظهارى وبعير بين الظهارة إذا كان شديدا. PageV03P973
# وقوله: لا يضرهم من خذلهم: والخذل ضد النصرة، خذل يخذل وخذلانا وخذلا،
~~ورجل مخذول ترك وحده، والخاذل من الوحش التي تخذل صواحبها، فتنفرد مع ولدها
~~قال:
# به استودعت أولادها خذل المها مطافيلها والمشجنات المراشح وفي هذا الحديث
~~من الغريب قوله إن الله زوى لي الأرض والاسم الانزواء وله أربعة وجوه، جاء
~~الأثر من ذلك بثلاثة:
# فالوجه الأول هو التجمع والتقبض، وهو وجه حديث ثوبان إن الله زوى لي
~~الأرض وحديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه أنه دعا في سفر اللهم ازو
~~لنا الأرض وحديث أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه إن النار تنزوي وحديث
~~حذيفة بن أسيد: أن الدجال تزوى له الأرض: وحديث أبي هريرة إن المسجد لينزوي
~~أن يبزق فيه كما تنزوي الجلدة في النار.
# وسألت ابن الأعرابي عن قوله: زويت لي الأرض قال: قرب بعضها من بعض، قلت
~~إن المسجد ينزوي قال: يتقبض كما يتقبض وجهك من شئ تكرهه.
# وسألت أبا عدنان، فقال: زويت: جمعت PageV03P974
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: جاءنا بصقرة ms274 تزوى الوجه، يعنى اللبن
~~الحامض.
# وسمعت أبا نصر يقول: انزوى الجلد في النار: اجتمع وتقبض وقال أبو عبيدة:
~~انزوى القوم: تدانوا.
# وقال أبو نصر: زوى بين عينيه: جمعه وقبضه.
# وقال أبو عمرو: زوى حاجبيه يزوى إذا غضب وقطب: يقبض.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا مروان، عن جويبر، عن الضحاك: قوله:
# قمطريرا قال: يزوى منه الوجه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى عن سفيان عن هارون بن عنترة، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: قمطريرا قال: تقبض ما بين العينين فقد فسر ابن
~~عباس بقوله: تقبض ما بين العينين.
# وقال الضحاك تزوى منه الوجوه.
# قال إبراهيم وقال طارق بن ديسق أحد بنى يربوع لابنه مذعور، وكان يوعده
~~بمفارقته، وأن يغزو، فقال أمذعور ما يدريك أن رب ليلة * كشفت أذاها عنك وهي
~~عسير شآمية تزوى الوجوه كأنها * على الناس جيش لا يرد مغير.
# وأنشدنا أبو عبيدة البيت الثاني: PageV03P975
# شآمية هبت بليلا كأنها * على الناس جيش لا يرد مغير وأنشدنا أبو نصر
~~للأعشى:
# يزيد يغض الطرف عنى كأنما * زوى بين عينيه على المحاجم فلا ينبسط من بين
~~عينيك ما انزوى * ولا تلقني إلا وأنفك راغم وقال آخر:
# وماء كماء السخد ليس لجوفه * سواء الحمام الورق عهد بحاضر صرى آسن يزوى
~~له المرؤ وجهه * ولو ذاقه ظمآن في شهر ناجر يقول: أي ورب ماء كماء السخد،
~~والسخد: جلدة فيها ماء أصفر ينشق عن رأس الولد، ليس لجوف هذا الماء عهد
~~بحاضر لمن يحضره غير الحمام.
# صرى: طال مكثه وتغير، فمن ذاقه يقبض وجهه، ولو ذاقه وهو ظمآن يقول:
~~عطشان.
# وشهر ناجر: شهر تموز.
# والوجه الثاني من الانزواء: هو التنحي والتباعد فهو معنى قول عمر قلت
~~للنبي صلى الله عليه: عجبت لما زوى عنك يقول: نحي PageV03P976
# عنك وبوعد منك. ومثله قول معاذ: أعطاني اثنتين وزوى عنى واحدة: نحاها عني
~~ولم يجبني إليها.
# وحديث عبد الله بن الحارث إن نبيا قال: يا رب، عبدك المؤمن تزوى عنه
~~الدنيا مثله، وقوله صالح بن مسمار: نعمة الله ms275 فيما زوى عنا، يقول: نحى عنا
~~ولم يعطنا.
# ويقال: زويت الشئ عن موضعه، نحيته، وزوى فلان عني هذا الشئ يزويه، ولا
~~يجوز عند النحويين أزوى.
# والوجه الثالث من الانزواء: قول محمد بن سيرين: كانت لابن عمر أرض قد
~~زوتها أرض أخرى وسألت ابن الأعرابي قال:
# قربت منها فضيقتها.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه يقال: تأزى القوم في حلتهم إذا تقاربوا في منزلتهم.
# سمعت أبا نصر يقول: زوتها أرض أخرى قربت منها وأحاطت بها وجمعتها.
# وقال الأخفش: العرب تقول: فلان لا يزوى عليه ما يريد، يعنون عنه وأنشدني
~~لأبي خراش PageV03P977
# ولم أنس أياما لنا ولياليا بحلبة إذ نعطى بها ما نحاول إذ الناس ناس
~~والبلاد بغرة وإذ نحن لا تزوى علينا المداخل.
# يعنى عنا.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه آزيت الحوض أؤازيه: جعلت له إزاء قال إبراهيم: وهذا
~~الذي أخبرتك لم يجئ فيه رواية إلا ما لم يبلغني. PageV03P978
# باب أزيز حدثنا عبيد الله بن محمد، عن حماد، عن ثابت، عن مطرف بن عبد
~~الله، عن أبيه:
# أتيت النبي صلى الله عليه وهو يصلى ولصدره أزيز كأزيز المرجل.
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأسود بن قيس، حدثني ثعلبة بن
~~عباد، عن سمرة بن جندب:
# انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه فانتهيت إلى المسجد فإذا هو
~~يأزز. PageV03P979
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشير، عن سليمان بن قيس، عن جابر:
# أن النبي صلى الله عليه صلى صلاة الخوف فصلى بالذين معه ركعتين ثم
~~انصرفوا فكانوا بإزاء عدوهم، وجاء أولئك فصلى بهم ركعتين:
# حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا أبو بكر، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن
~~علقمة قال الأشتر.
# كان الذي أز أم المؤمنين على الخروج ابن الزبير.
# حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن محمد بن حجر، عن سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه،
~~عن أمه، عن وائل بن حجر:
# رأيت النبي صلى الله عليه رفع يديه بالتكبير إلى أن آزتا بشحمة أذنيه.
# حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، عن أبي الفضل ms276 البصري: PageV03P980
# كانت أم غسان مكفوفة، فقلت: ما أذهب بصرك؟
# قالت: كانت ريح الشوكة وكنت أحم إذا أخذتني فعلقتني في عيني فمكثت أربعة
~~أشهر لا أنام في ليلي، عيني تأزتني وتقلقني، فبينا أنا قاعدة ذات ليلة إذ
~~صاحت عيني صيحة وهراقت الدماء، فضربت بيدي فاستخرجت حدقتي من بين جفوني
~~كأنها كبد سخلة، وشهدني ربي عند ذلك، فرفعتها إلى السماء، فقلت: اللهم كانت
~~خلقك خلقته وخولتنيه وكنت أملك به منى اللهم إني أستودعكها في الجنة قوله:
~~ولصدره أزيز سمعت ابن الأعرابي: الأزيز: خنين في الجوف إذا سمعته كأنه
~~يبكى.
# أخبرنا أبو عمرو، عن أبيه: الأزة: الصوت. والأزيز:
# النشيش.
# وقال أبو عبيدة: الأزيز: الالتهاب والحركة كالتهاب النار في الحطب. يقال:
~~أز قدرك: ألهب النار تحتها. PageV03P981
# وقال الفراء: ائتزت القدر ائتزازا فهي مؤتزة إذا اشتد غليانها.
# وأنشدنا عمرو:
# إذا استسمعت بالفحل لم تستمع به سوى سكرة المكاء أو أزة الطبل وأنشدنا
~~عمرو للجعدي:
# فباكر أكلب الطائي زيد * كأن بلحيها السفلى حلام مباكرة ترز بحاجبيه *
~~أزيز النحل أخرجه الضرام وقال ابن الأعرابي: الأز: الحركة، وأنشدنا لرؤبة:
# لا يأخذ التأفيف والتحزي فينا ولا طيخ العدا ذو الأز يعنى بالعدا: العدو.
~~و روى عمرو عن أبيه: تأزى القدح إذا أصاب الرمية فاهتز فيها، وأنشد:
# فخيرته بين الرجوع ومرهف * تؤز به قدح من النبع عندل PageV03P982
# قوله: فإذا المسجد يأزز: الأزز: امتلاء البيت من الناس.
# قوله: وكانوا بإزاء عدوهم: يقول: بحذائهم. يقال بنو فلان بإزاء بنى فلان،
~~إذا كانوا لهم أقرانا ومنه حديث وائل رفع يدية حتى آزتا بأذنيه.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الإزاء مهراق الدلو.
# قال أبو عمرو: آزيت حوضي: صببت فيه الماء حدثنا عمرو عن أبيه: أزت الشمس
~~للمغيب أزيا.
# والزون: الرجل المربوع المكتنز.
# وقوله: كان ابن الزبير أز أم المؤمنين فالأز أن تؤز إنسانا تحمله على أمر
~~بحيلة ورفق حتى يفعله وقال الله تعالى: ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا) يقول: تحركهم إلى طلب المعاصي تحريكا. PageV03P983
# حدثني أبو بكر، عن أبي إدريس، ms277 عن جويبر، عن الضحاك: تأزهم أزا:
# تغريهم إغراء.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: تؤزهم: تزعجهم إلى المعاصي وتغريهم بها.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: تؤزهم: تهيجهم وتغريهم.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: قد أز الكتائب أي أضاف بعضها إلى بعض، وقال
~~الأخطل:
# ونقض العهود بإثر العهود * يؤز الكتائب حتى حمينا قوله: عيني تؤزني الأز
~~ضربان في الجرح: وتأزى فلان عن فلان إذا هابه.
# والوزواز: الرجل الطائش. PageV03P984
# باب زي حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد، عن داود، عن الشعبي، عن سويد
~~بن غفلة.
# هبطنا مع عمر الجابية فاستقبله ناس عليهم ثياب الحرير فجعل بهم رميا،
~~ويقول: تالله ما رأيت كاليوم زي قوم. إن الله لو رضى هذا الزي لأهله لم
~~يسلبهم إياه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو أسامة، عن نافع، بن عمر، عن ابن أبي
~~مليكة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه:
# حوضي مسيرة شهر وزاويتاه سواء.
# حدثنا محمد بن عثمان بن علي بن حكيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن قيس، عن
~~ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى في رجل ضرب عنق وزة قال: هي مثلة.
~~PageV03P985
# قوله: ما رأيت كاليوم زي قوم الزي: حسن الهيئة من اللباس، تزيا بزي حسن
~~وزييته.
# حدثنا أحمد بن منصور الترمذي، حدثنا يعقوب بن إسحاق، عن الحسن بن أبي
~~جعفر، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير قرأ: (أثاثا وزيا) بالزاي.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: قرأ بعضهم: وزيا، بالزاي وهو الهيئة والمنظر تقول
~~العرب: زييت الجارية: أي زينتها وهيأتها.
# وقال غيره: والأزى: وضعك شيئا في مجرى الماء إلى الحوض. قال:
# لعمرو أبي عمرو لقد ساقه المنا * إلى جدث يؤزى له بالأهاضب PageV03P986
# قوله: زاويتاه سواء الزاوية من البيت والحوض إذا انتهى الطول، وحيث انعطف
~~العرض، فهي الزاوية، والمعنى: ما بين زاويتيه سواء فإذا استوى ما بين
~~زاويتيه دل أن عرضه مثل طوله.
# قال أبو عمرو وأبو نصر: الزيزاء: أرض غليظة مرتفعة ليس فيها شجر، وأنشدنا
~~أبو نصر إذا ms278 علا الزيزاء من زيزائه كان الذي يشخص من ورائه كلمعة بالثوب من
~~خفائه قوله: ضرب عنق وزته أراد إوزة. والإوز: بط الماء، يقال: إوز وإوزين
~~قال النابغة:
# يلقى الأوزين في أكناف دارتها * بيضا وبين يديها التبن منشور.
# يقال: رجل إوز، وامرأة إوزة، أي غليظة لحيمة في غير طول، والوز: البط ما
~~كان في الماء.
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي، يقال: رجل زواز، وزوازية، وحزاب وحزابية إذا
~~كان غليظا إلى القصر. PageV03P987
# أخبرنا عمرو عن أبيه يقال: إنه لمستوزي كأنه يريد أن ينهض.
# والإوزي: الذي يمشى توقصا في ناحيتيه: كأنه يعتمد على الأيمن مرة وعلى
~~الأيسر مرة. PageV03P988
# باب زاد حدثنا أبو بكر، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن يحيى بن جعدة، عن خباب:
# عهد إلينا النبي صلى الله عليه: إنما يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني حياة، عن يحيى بن أبي أسيد
~~أن أبا فراس حدثه: سمع عبد الله بن عمرو يقول:
# إن الله تعالى لما خلق آدم نفض المزود.
# والزاد معروف ما تزوده الرجل في سفره، ويسمى ما أعده في منزله زادا قال:
# وكان له يوما إذا جاع أو بكى من الزاد عندي حلوه وأطايبه قوله: المزود
~~وعاء يجعل فيه الزاد. PageV03P989
# والزأد مهموز: الفزع والذعر، زئد فلان فهو مزؤود، قال صخر:
# إني بدهمان عز ما أجد عاودني من حبائها الزؤد و قال آخر:
# ممن حملن به وهن عواقد * حبك الثياب فشب غير مهبل حملت به في ليلة مزؤودة
~~* هربا وعقد نطاقها لم يحلل وصف رجلا سار معه في سفر قال: إنه ممن حملت به
~~أمه وهي هاربة فزعة فهو أشد له. حملت به وهي مزؤودة يقول: فزعة ومهبل: مثقل
~~باللحم. PageV03P990
# الحديث الثاني باب عقر وعقر حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ، عن
~~أبيه، عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عن ثوبان.
# أن رسول الله صلى الله عليه قال: إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن،
~~أضرب بعصاي حتى ترفض عليهم.
# حدثنا محمد بن ms279 صباح، حدثنا هشيم، أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم.:
# أن رجلا وطئ جارية على شبهة فضمن العقر، ودرئ عنه الحد.
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، حدثني محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد
~~الرحمن، عن جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل، عن النبي صلى الله عليه قال:
# دار عقر الإسلام بالشام. PageV03P991
# حدثنا سلم بن قادم، حدثنا بقية، عن خالد بن حميد، حدثني عمر بن سعيد
~~اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم:
# من عقر بهيمة ذهب ربع أجره.
# حدثنا أبو بكر بن الأسود، حدثنا غندر، عن عوف، عن أبي ريحانة كان ابن
~~عباس يقول: لا تأكلوا من تعاقر الأعراب حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا
~~العنقزي عن أبي معشر، عن محمد بن كعب ومحمد بن قيس قالا:
# زوج خديجة أبوها من النبي صلى الله عليه. وكست أباها حلة وخلقته بخلوق
~~ونحرت جزورا. فلما أفاق قال: ما هذا العقير وهذا العبير وهذا الحبير.
# حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه:
# خمس لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم: الكلب العقور. PageV03P992
# حدثنا يحيى، حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن سعيد، عن ابن عباس:
# إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر وتعاقدوا: لئن رأينا محمدا صلى الله
~~عليه لنقومن إليه فلنقتلنه، فخرج عليهم، فلما رأوه خفضوا رؤوسهم وسقطت
~~أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم.
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس:
# أخبر الحجاج بن علاط أن محمدا صلى الله عليه قتل فبلغ العباس فعقر في
~~مجلسه وجعل لا يستطيع إن يقوم.
# حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا محرز بن ورد، حدثني أبي أن أباه حدثه أن أباه
~~حدثه أن أباه حدثه:
# أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه فأقطعه مياها عدة وشرط أن لا يباح
~~ماؤه ولا يعقر مرعاه. PageV03P993
# حدثنا عثمان، حدثنا أبو الأحوص عن عمران بن مسلم، عن إبراهيم التيمي، عن
~~أبيه:
# كنا عند ms280 عمر، فأثنى رجل على رجل في وجهه فقال عمر:
# عقرت الرجل عقرك الله.
# حدثنا عفان ومسدد، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عائشة:
# حاضت صفية فقال النبي صلى الله عليه: عقرى حلقى إنك لحابستنا.
# حدثنا عبد الله بن عون، حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة:
# إن النبي صلى الله عليه مر بأرض تدعى عقرة فسماها خضرة.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني يحيى بن
~~سعيد، عن القاسم، عن ابن عباس: PageV03P994
# أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه فقال: ما لي عهد بأهلي منذ عقار النخل
~~فوجدت معها رجلا فلاعن بينهما.
# حدثنا يحيى، حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: قال رسول الله
~~صلى الله عليه:
# إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره فليعرضه على شريكه. حدثنا محمود بن غيلان،
~~حدثنا النضر بن شميل حدثنا الهرماس بن حبيب عن أبيه، عن جده.
# بعث رسول الله صلى الله عليه عينية بن بدر حين أسلم الناس ودجا الإسلام،
~~فهجم على بنى عدي بن جندب فوق النباح بذات الشقوق، فلم يسمعوا أذانا عند
~~الصبح، فأغاروا عليهم فأخذوا أموالهم حتى أحضروها المدينة عند نبي الله صلى
~~الله عليه، فقالت وفود بنى العنبر: أخذنا يا رسول الله مسلمين غير مشركين
~~حين خضرمنا آذان النعم، فرد النبي صلى الله عليه ذراريهم وعقار بيوتهم،
~~وعمل الجيش أنصاف الأموال.
# وجاء رجل إلى زربية جدتي، فاستحكم عليها، فاستعدى PageV03P995
# رسول الله فقال: الزمه وإنه مر به وهو معه فقال: ما تريد أن تفعل بأسيرك
~~يا أخا بنى العنبر حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عمرو بن الوليد، سمعت
~~معاوية بن يحيى، عن يزيد بن جابر، عن جبير بن نفير، عن عياض بن غنم قال
~~رسول الله صلى الله عليه:
# لا تزوجن عاقرا فإني مكاثر.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام، عن المسيب بن رافع،
~~عن عبد الله بن عمرو:
# معاقر الخمر كعابد اللات والعزى. ms281
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عمير
~~بن سلمة، عن رجل من بهز: PageV03P996
# إن رسول الله صلى الله عليه مر بالروحاء، فإذا حمار وحش عقير.
# حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا أبي، عن ابن جريج، عن الزهري:
# كان عبد الله بن أرقم الزهري من المجتهدين يرفع عقيرته يتغنى غناء النصب.
# قوله: إني لبعقر حوضي أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: عقر الحوض مقام
~~الشاربة، وعقر الدار وسطها ومعظمها، والجمع أعقار، وأنشد لذي الرمة:
# بأعقاره القردان هزلى كأنها نوادر صيصاء الهبيد محطم قوله: فضمن العقر
~~أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال أعط المرأة عقرها أي أعطها شيئا كالمهر
~~وذلك إذا غشيها على شبهة.
# قوله: دار عقر الإسلام يعنى عقر دارهم، وهي محلة القوم بين الدار والحوض
~~كان فيه بناء أو لم يكن. PageV03P997
# قوله: من عقر بهيمة يقال: عقرت الفرس إذا كسفت قوائمه بالسيف، وفرس عقير
~~وخيل عقرى وعقرت الناقة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال، ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة بين قوم:
~~الرجل إذا كان سريعا ثم قتل، فأصابت ظبة سيفه، فانعقر، قال امرؤ القيس:
# ويوم عقرت للعذارى مطيتي فيا عجبا من رحلها المتحمل قوله: تعاقر الأعراب
~~وهو فيما حدثنا عمران بن ميسرة، حدثني ربعي بن الجارود: سمعت الجارود أن
~~أبا الفرزدق نافر رجلا بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة إذا وردت الماء
~~فغذوا عليها، وغذا الناس يلتمسون اللحم، فخرج عليهم على وعبد الله فقالا:
~~لا تأكلوا فإنها أهل بها لغير الله.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: تعاقر فلان وفلان إذا جعل يعقر هذا إبل
~~هذا وهذا إبل هذا.
# وفيه وجه آخر، أخبرني به أبو نصر، عن الأصمعي يقال: عقر فلان عند قبر
~~فلان إذا عقر مركبه، أو ما كان، وقال الصلتان في مثل هذا: PageV03P998
# وإذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وقال أبو زيد عن رواد
~~الكلابي: إذا كان الرجل يعقر الإبل من إتعابه إياها قيل: هو رحل معقر، وسرج ms282
~~معقر، وقتب إذا عقر.
# وقول أبى خديجة: ما هذا العقير يريد المعقور، والجمع عقرى.
# وقوله: الكلب العقور: وهو فيما حدثنا هارون، عن أبي عامر، عن زهير بن
~~محمد، عن زيد بن أسلم، ابن سيلان، عن أبي هريرة: الكلب العقور أي شئ هو؟
~~قال: الذي تسمونه الذئب.
# حدثنا محمد بن صباح، أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم: جمع الكلب العقور كل
~~عاقر: الأسد والحية، وأي عاقر أعقر من الحية؟!؟.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الكلب العقور إذا جرح الناس. PageV03P999
# قوله: وعقروا في مجالسهم: وحديث أنس أن العباس عقر في مجلسه حين أخبره
~~الحجاج أن محمد صلى الله عليه قتل.
# ومثله حدثنا الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد،
~~قال عمر: والله ما هو إلا أن تلا أبو بكر: إنك ميت وإنهم ميتون) فعقرت وأنا
~~قائم حتى خررت إلى الأرض.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العقر أن يسلم الرجل قوائمه فلا يستطيع
~~يقاتل من الفرق. يقال: عقر يعقر عقرا.
# قوله: ولا يعقر مرعاه: يقول: لا يقطع ما فيه من شجر أو حشيش إلا بإذنه،
~~عقرت النخلة: قطعتها. ومثله قول عمر:
# عقرت الرجل حين مدحه في وجهه يقول: فكأنك نلته بعقر في بدنه وإن لم يمت.
# ومثله: مر النبي صلى الله عليه بحمار عقير أصابه عقر ولم يمت، قال امرؤ
~~القيس:
# تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرأ القيس فأنزل وقال: عقرى
~~حلقى: يقال هذا للمرأة إذا وصفت بخلاف، وعند أمر يذم وكأن عقرى عقرت في
~~جسدها. PageV03P1000
# وحلقى: أصابها وجع في حلقها مثل سكرى من السكر، وعطشى من العطش، وقال
~~الله تعالى: وترى الناس سكرى وما هم بسكرى) أخبرنا سلمة، عن الفراء قال: هو
~~مثل هلكى وجرحى، وغضبى، وأنشد:
# أضحت بنو عامر غضبى أنوفهم * أنى عقرت فلا عار ولا باس قوله: مر بأرض
~~تدعى عقرة كره لها اسم العقر، لأن العاقر: المرأة لا تلد وشجرة عاقر: لا
~~تحمل.
# وقوله: مذ عقار النخل لم أسمع تفسيره ms283 إلا فيما حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن
~~أبي عاصم، عن ابن جريج عقارها إذا تؤبر تعقر أربعين يوما لا تسقى ماء:
# قال إبراهيم: وليس الأمر كما قال ابن جريج، والصحيح أن العفر بالفاء أول
~~سقيه بعد التلقيح، عفرنا الزرع أي سقيناه. PageV03P1001
# وقوله: إذا أراد أن يبيع عقارا أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي ما لفلان
~~ماشية ولا عقار وأي: ليس له أصل من الأرض. وأخرجهم من عقر دارهم يريد من
~~أصل دارهم قال طفيل:
# لا تذهب الأحساب من عقر دارنا ولكن أشباحا من المال تذهب وأنشدنا غيره
~~لأوس بن مغراء:
# أزمان سقناهم عن عقر دراهم حتى استقروا وأدناهم بحوارنا أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: العقر: القصر، قال لبيد:
# كعقر الهاجري إذ ابتناه بأشباه حذين على مثال قوله: حين أسلم الناس ودجا
~~الإسلام يقول: ظهر وغطى الناس. فلما لم يسمعوا أذانا أغاروا عليهم فأخذوا
~~أموالهم فقدموا بها على النبي صلى الله عليه فقالت وفودهم: أخذنا مسلمين
~~حين خضرمنا أذان النعم، والخضرمة: قطع إحدى أذني الناقة، كانت سنة
~~الجاهلية. فلما جاء الإسلام شقوا الأذنين شقا ولم يقطعوها ليعلم من لقيهم
~~أن قد أسلموا، وكانت تلك علامة بإسلامهم في PageV03P1002
# أيامهم دون سؤالهم، إلا أنهم سموا هذا الفعل أيضا خضرمة، إذ كان ذلك قطعا
~~في الأذن أنه شق، والذي كان في الجاهلية كان قطعا، فاحتج الوفد بأن هذه
~~الخضرمة كانت شقا، فرد النبي صلى الله عليه ذراريهم، لأنه لم ير أن يسبيهم
~~إلا على أمر صحيح لا شك فيه، وهؤلاء مقرون بالإسلام وليس حجة من سباهم إلا
~~أنهم قالوا: لم نسمع أذانا، وكذلك فعل في عقار بيوتهم، يريد أرضيهم، وعمل
~~الجيش جعله عمالة لهم أنصاف الأموال وذلك ما كان خلاف الذراري والعقار لأن
~~أصحاب الجيش ادعوا إن ذلك لهم فيئا لأنهم لم يسمعوا أذانا، والمأخوذ منهم
~~ادعوه أنه لهم أسلموا عليه. قد فعل نحو ذلك النبي صلى الله عليه.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى، عن إسماعيل، عن قيس:
# بعث رسول الله صلى الله عليه إلى ms284 ناس من خثعم يدعوهم فاستعصموا بالسجود،
~~فقتل منهم رجل، فأعطاهم النبي صلى الله عليه نصف الدية بصلاتهم.
~~PageV03P1003
# قال إبراهيم: صلاتهم إن كانت على الإسلام صحيح فله الدية وأن كانت على
~~غير ذلك فلا شئ له، فأعطاه النصف لأنه لم يقر بالإسلام بلسانه فيكون بذلك
~~مسلما وإنما سجد، وقد يسجد ولم يسلم.
# قوله: فرد عليهم ذراريهم وعقار بيوتهم: يريد أرضيهم، لأنهم ادعوا الإسلام
~~فلم يأخذ ذراريهم سبيا ولا أرضيهم فيئا و عمل الجيش أنصاف الأموال لأنهم
~~قالوا لم نسمع أذانا.
# قوله: لا تزوجن عاقرا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# عقرت الناقة، وعقرت تعقر وتعقر عقرا: صارت عاقرا وصارت الحرب إلى عقر إذا
~~سكنت وذهب لقاحها والعاقر من الرمل التي أشرفت حتى لا ينبت أعلاها شيئا
~~وتنبت نواحيها والجميع عواقر.
# حدثني حسن بن البزاز، حدثنا أبو توبة، عن إسماعيل بن عياش، عن سعيد ابن
~~عثيم، عن ابن غنم، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه:
# لا تقوم الساعة حتى تفرج العواقر. PageV03P1004
# وقال أبو زيد: عقرت المرأة تعقر عقارا ويقال: هو العقر، قال ذو الرمة في
~~العاقر من الرمل:
# تثور في قرن الضحى من شقيقة فأقبل أو من حضن كبداء عاقر قوله: معاقر
~~الخمر: المعاقرة: إدمان شربها، ما زال يعاقرها حتى صرعته.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: خمر عقار التي عاقرت الدن زمانا، يريد
~~لازمت وأنشدنا:
# فغمها حولين ثم استوذفا * صهباء خرطوما عقار قرقفا.
# وتسمى الخمر القرقف، لأن صاحبها يقرقف: يرعد والكميت هي الحمراء،
~~والصهباء من عنب أبيض، والخندريس:
# القديمة، والمدامة: المعتقة، والشمول لأنها لها عصفة كعصفة الشمال،
~~والعانية: خمر عانة. PageV03P1005
# قوله: رفع عقيرته يتغنى أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي أن رجلا عقرت رجله
~~فوضعها على الصحيحة، وأقبل يغنى فصاروا يقولون لكل من رفع صوته يتغنى رفع
~~عقيرته.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: رفعت عقيرتي أي غنائي وأنشدنا:
# وفتيان صدق قد رفعت عقيرتي لهم موهنا والزق ريان مجنح وقال الكسائي:
~~والعقربان: الذكر.
# وقال أبو عمرو: الشبادع: العقارب، واحدها شبدعة، ويقال:
# لدغته ms285 ولسبته، وأبرته، ووكعته وكعا.
# ويقال لبعض الهوادج إذا كان أحمر: عقار، قال طفيل:
# عقار تظل الطير تخطف زهره وعالين أعلاقا على كل مفأم PageV03P1006
# باب عرق حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة،
~~عن زيد بن أرقم:
# ذكر رسول الله صلى الله عليه أهل الجنة، فقال: حاجة أحدهم عرق يفيض من
~~جلده، فإذا البطن قد ضمر.
# حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن هشام، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن
~~عطاء، عن ابن عباس:
# رأيت النبي صلى الله عليه يأكل عرقا من شاة وصلى ولم يتوضأ حدثنا بندار،
~~حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن هشام، عن أبيه، عن سعيد ابن زيد، عن النبي
~~صلى الله عليه:
# ليس لعرق ظالم حق. PageV03P1007
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن محمد، عن
~~أبي أو ابن العجفاء قال عمر:
# إن أحدكم يغلى صدقة المرأة حتى يكون لها عداوة في نفسه، ويقول: قد كلفت
~~إليك عرق أو علق القربة) حدثنا مسدد، حدثنا سفيان عن الزهري، عن حميد بن
~~عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلا وقع على امرأته في رمضان فأمره رسول
~~الله صلى الله عليه إن يطعم ستين مسكينا، قال: لا أجد، فأتى بعرق فيه تمر،
~~فقال: تصدق به.
# حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن أشعت بن عبد الرحمن، عن أبيه عن
~~سمرة.
# إن رجلا قال: يا رسول الله، رأيت كان دلوا دليت من السماء فجاء أبو بكر،
~~فأخذ بعراقيها فشرب ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع. PageV03P1008
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا جرير، عن ليث، عن عطاء:
# كره العروق للمحرم.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، عن عبيد الله بن
~~العيزار:
# خطب عمر بن عبد العزيز فقال: ما أحد ليس بينه وبين آدم أحد (حي) لمعرق له
~~في الموت.
# حدثنا هشام بن بهرام، حدثنا معافى بن عمران، عن أفلح، عن القاسم، عن
~~عائشة:
# إن رسول الله ms286 صلى الله عليه وقت لأهل العراق ذات عرق.
# حدثنا داود بن مهران، حدثنا مسلم بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن محمد
~~وعبد الرحمن ابني جابر، قال جابر: PageV03P1009
# جهزوني، فخرجوا يقودون به حتى لما كان عند العرق من الجبل الذي دون
~~الخندق نكب، فقال: أفزع الله من أفزع رسوله الله صلى الله عليه.
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، حدثنا الأحوص بن حكيم، عن راشد بن
~~سعد، أو عن إنسان:
# أن أبا الدرداء رأى عرقة في المسجد فقال: غطوا عنا هذه العرقة:
# قوله: عرق يفيض عن جلده العرق ما جرى من أصول الشعر، عرق يعرق عرقا وعرق
~~فرسه تعريقا أجراه حتى عرق. وليس للعرق جمع. واللبن عرق يتحلب في العروق
~~حتى ينتهي إلى الضرع، وأنشدنا أبو نصر:
# مسودة الأعضاد من وشم العرق مائرة الضبعين مصلات العنق وقال في اللبن:
# تصبح وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود PageV03P1010
# قوله: يأكل عرقا: هو العظم بلحمه فإذا أخذ عنه لحمه فهو العراق، عرقته
~~أعرقه عرقا، واعترقته اعتراقا وتعرقته تعرقا قالت:
# خنساء ترثي أخويها وزوجها:
# تعرقني الدهر نهسا وحزا * وأوجعني الدهر قرعا وغمزا قوله: وليس لعرق ظالم
~~حق هو عرق الشجر، وعروق الشجر ما تعرق من أصوله.
# قوله: كلفت إليك عرق القربة: عراق المزادة الخرز المثنى في أسفلها الجميع
~~العروق قال:
# من ذي عراق نيط في جوزه فهو لطيف طيه مضطمر قوله: فأتى بعرق من تمر زبيل
~~عمل من عرقة، وهو السفيفة المنسوجة قبل تخاط يقال: عرقة وعرقات وعرق.
# ويسمى ما ضفر من السيور - أيضا - عرقة وعرقات، قال: PageV03P1011
# نغذو فنترك في المزاحف من ثوى ونمر في العرقات من لم يقتل أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: العرقة طرة على عرض إصبعين تنسج يستعان بها.
# قوله: فأخذ بعراقيها العرقوة: الخشبة المعروضة على فم الدلو.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: العراقي: الخشبتان اللتان تعرضان كالصليب
~~على رأس الدلو، والعرقوتان: الخشبتان اللتان تضمان ما بين الواسطة وآخرة
~~الرحل.
# قوله: كره العروق للمحرم: واحده عرق، وهو ms287 نبات أصفر يصبغ به.
# قوله: لمعرق له في الموت يقال: إنه لمعرق له في اللؤم والكرم إذا خالطه
~~وتداركه أعراق خير وشر قال:
# جرى طلقا حتى إذا قيل سابق تداركه أعراق سوء فبلدا قوله: وقت لأهل
~~العراق: فالعراق شاطئ البحر أو النهر فقيل: العراق لأنه على شاطئ دجلة
~~والفرات حتى يتصل بالبحر فإن قيل: كيف جعل لهم ميقاتا وهم يومئذ كفار،
~~فإنما ذلك اسم PageV03P1012
# لموضع، فلما أسلم أهل العراق، وكان ذلك طريقهم إليهم كما قال عليه السلام
~~بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة فلما صار بعد بيته قبره جاز إن يقال:
~~كما بين قبري ومنبري: ما انتقل البيت إلى القبر. قال الأعشى:
# واضعا في سراة نجران رحلي * ناعما غير أنني مشتاق في مطايا أربابهن عجال
~~* عن طواء وهمهن العراق أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يستحب أن يكون الفرس
~~كثير عصب اللحى، وسائر اللحي معروقا سبطا. قال:
# معرقة الألحى تلوح متونها * تثير القطا في مثقل بعد مقرب قوله: تلوح
~~متونها يقول: هي معرقة المتون يكاد يستبين العصب من قلة اللحم. قال الشاعر.
# أضربها الحاجات حتى كأنها * أكب عليها جازر متعرق وقال آخر:
# من الغزو واقورت كأن متونها * زحاليف ولدان عفت بعد ملعب PageV03P1013
# قوله: حتى إذا كان عند العرق من الجبل والعرق: الجبل الصغير. قال:
# ما إن يزال لها ساق يقومها مجرب مثل طود العرق مجدول ويقال لكل صف من خيل
~~أو قطا: عرقة، والجميع عرق.
# قال الأفوه:
# بالدارعين كأنها عرق القطا * الأسراب تمعج في الغبار وتمزع قوله: رأى
~~عرقة في المسجد أظنها خشبة فيها صورة.
# وقال أبو عرقة: استأصل الله عرقات فلان وهو أصله وأخذ فلان ناقة فعرق بها
~~أي ذهب بها، وعرق فلان: ذهب أي: فر. PageV03P1014
# باب قعر حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر
~~بن أبي موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه قال:
# لو أن حجرا قذف به في جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها.
# حدثنا موسى، حدثنا ms288 حماد، عن عاصم، عن ذر، عن ابن مسعود:
# أن رجلا لقي شيطانا فصرعه فقعره الرجل، قال: من عسى أن يكون الرجل غير
~~عمر.
# قوله: قبل أن يبلغ قعرها: قعر كل شئ أسفله. بئر قعيرة، وقد قعرت قعارة
~~والجمع قعور. أنشدنا أبو نصر:
# عن قلب ضجم تورى من سبر منها قعور عن قعور لم تذر دون الصدى وأمه سترا
~~ستر قوله: فقعره قعر نخله وشجره فانقعر، أي انقلع من أصله، قال الله تعالى:
~~كأنهم أعجاز نخل منقعر. PageV03P1015
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، المنقعر: المصروع.
# أخبرنا الأثرم: عن أبي عبيدة: منقعر: منقلع.
# وقال أبو نصر: انقعر: انقلع من أصله، وأنشدنا.
# عن ذي قداميس لهام لو دسر * بركنه أركان دمخ لانقعر حدثنا أبو بكر، عن
~~خلف بن خليفة، عن هلال بن خباب، عن مجاهد: كأنهم أعجاز نخل منقعر قال: سقطت
~~رؤوسهم أمثال الأخبية وتقورت أعناقهم فشبهها بأعجاز نخل منقعر.
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك: أعجاز
~~نخل منقعر قال: صرعتهم الريح، وذكر من خلقهم وطولهم مثل النخلة إذا قلعتها
~~الريح.
# حدثنا نصر بن علي، حدثنا نوح بن قيس، عن أبي رجاء، عن الحسن:
~~PageV03P1016
# (لما) جاءت الريح إلى قوم عاد قاموا إليها فأخذ بعضهم بيد بعض، وأخذوا
~~دستبند وركزوا أقدامهم في الأرض، وقالوا: يا هود، من يزيل أقدامنا عن
~~أماكنها إن كنت صادقا، فأرسل الله عليهم الريح تنزع أقدامهم عن الأرض كأنهم
~~أعجاز نخل منقعر. PageV03P1017
# باب قرع حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب،
~~عن عمران:
# أن رجلا أعتق ستة أعبد في مرضه، فأقرع النبي صلى الله عليه بينهم أعتق
~~اثنين وأرق أربعة.
# حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه:
# يكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يتبع صاحبة حتى يلقمه يده.
# حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن سلم، عن أنس:
# كان رسول الله صلى الله ms289 عليه يعجبه القرع.
# حدثنا عثمان، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن جدة: PageV03P1018
# قرع المسجد حين أصيب أصحاب النهر.
# حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا زهير، عن زيد بن جبير، عن ابن عمر::
# كنا نقرع الحجر بعضا إذا لم نستطع مسحه.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع:
# كان علقمة له شئ يقرع به غنمه إذا تناطحن.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا حرمي، حدثني جابر بن يزيد، بن رفاعة، حدثنا
~~نعيم بن أبي هند، حدثني الهزهاز:
# أخذ عمر قدح سويق فشربه حتى قرع القدح جبينه.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة، عن النبي صلى الله عليه من لم يغز ولم يجهز غازيا أصابه الله تعالى
~~بقارعة.
# حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق.
# بلغني عن عمار قال عمرو بن أسد بن عبد العزى حين قيل: PageV03P1019
# محمد صلى الله عليه يخطب خديجة قال: نعم البضع لا يقرع أنفه.
# قوله: فأقرع بينهم: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اقترع فلان وفلان فقرعه
~~فلان وقارعه.
# وقال غيره: والاسم القرعة، وأقرعت بينهم: أمرتهم بالقرعة.
# قوله: شجاع أقرع أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الأقرع الذي قرع وصار في
~~رأسه لمع. يقال: رجل أقرع وامرأة قرعاء ونساء قرع.
# والشجاع: الحية الذي اجتمع السم في رأسه فتمعط شعره فقرع. وأنشدنا عمرو:
# كان شجاعا أقرع الرأس يتقى * إذا ما تلاقى الخيل أو جلد أجربا وقال غيره:
# قرى السم حتى أماز فروة رأسه PageV03P1020
# قوله: هو البضع لا يقرع أنفه كان الرجل يأتي بناقة كريمة يسأل صاحبه أن
~~يطرقها فحله، فإن أخرج إليه فحلا ليس بكريم قرع أنفه وقال: لا أريده.
# قوله: يعجبه القرع: هو حمل شجر اليقطين، وهو الدباء.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن
~~ابن مسعود: وأنبتنا عليه شجرة من يقطين. قال القرع قال أبو بكر، حدثنا أبو
~~معاوية، عن ورقاء، عن سعيد، عن ابن عباس ms290 من يقطين: قال: القرع.
# حدثنا أبو بكر وعبيد الله قالا: حدثنا يحيى، عن ورقاء، عن سعيد: يقطين
~~قال: القرع.
# حدثنا عبيد الله، حدثنا يحيى وابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن سعيد، عن
~~ابن عباس من يقطين قالوا: عنده القرع. قال: وما يجعله أحق من البطيخ؟.
~~PageV03P1021
# حدثنا شجاع، حدثنا عباد، عن هلال بن خباب: سأل رجل سعيدا عن اليقطين قال:
~~هو القرع؟. قال: لا، ولكنها شجرة سماها الله اليقطين.
# حدثنا شجاع، حدثنا يزيد، أخبرنا أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن
~~سعيد بن جبير، كل شئ نبت من عامه ثم يموت فهو يقطين.
# حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا زيد بن حباب، عن إسماعيل بن عبد الملك عن
~~سعيد، قال: اليقطين: القرع.
# حدثنا شجاع، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف: من يقطين. قال
~~القرع.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن مفضل، عن منصور، عن مجاهد من يقطين
~~قال: القرع.
# حدثنا أبو حفص، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا محمد بن عمر، عن أبي سلمة شجرة
~~من يقطين قال: القرع.
# حدثنا عثمان وإسحاق قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد: من يقطين قال:
~~القرع. PageV03P1022
# حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن شهر
~~بن حوشب من يقطين هو القرع.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك من يقطين يعنى
~~القرع.
# حدثنا زياد بن أيوب، عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك: من يقطين
~~قال: القرع.
# حدثنا محمد بن هارون، عن صفوان، عن عمرو، بن عبد الواحد، عن عثمان ابن
~~عطاء، عن أبيه: من يقطين قال: الدباء.
# حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: غير ذات أصل من دباء أو غيره من نحوه.
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا المنذر بن النعمان:
# سمعت وهب بن منبه قال: اليقطين: الدباء.
# حدثنا محمد بن صباح، حدثنا سفيان، عن ابن ms291 جريج، عن مجاهد: من يقطين: كل
~~شجرة غير ذات أصل من دباء وغيره. PageV03P1023
# حدثنا ابن زنجويه، عن الفريابي، عن قيس، عن عطاء، عن سعيد قال:
# الدباء.
# حدثنا محمد بن هارون، حدثنا صفوان، عن وليد، عن شعيب بن زريق، عن عطاء،
~~عن عكرمة قال: الدباء.
# أخبرنا الأثرم، عن عبيدة: يقطين: كل شجرة لا تقوم على ساق نحو الدباء
~~والحنظل والبطيخ.
# قوله: قرع المسجد يقول: قل أهله كما يقرع الرأس:
# يقل شعره.
# قوله: قرعه بعصا كل شئ ضربته بشئ فقد قرعته ومثله: كان علقمة يقرع غنمه.
# حدثنا أحمد عن يحيى بن آدم، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن زيد
~~بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي:
# إن النبي صلى الله عليه لما أتى على محسر قرع راحلته. PageV03P1024
# أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: العصا قرعت لذي الحلم يقول: إذا نبه
~~انتبه. قال:
# لذي السن قبل اليوم ما تقرع العصا قوله: حتى قرع القدح جبينه يقال: قرع
~~الإناء جبهة الشارب إذا استوفى ما فيه قال عمرو بن كلثوم.
# كأن الشهب في الآذان منهم إذا قرعوا بحافتها الجبينا.
# قوله: أصابه الله بقارعة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# أصابته قارعة يعنى أمرا عظيما يقرعه.
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي: القارعة: القيامة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: القارعة: القيامة: والقراع: طير له منقار غليظ
~~أعقف، يأتي العود اليابس فلا يزال يقرعه ويدخل فيه. PageV03P1025
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: اقترع فلان إذا اختير، ومن ثم قيل للفحل
~~قريع وفرس قراع إذا كان شديدا.
# وأنشدنا:
# كسا الأكم بهمى غضة حبشية * تؤاما وبقعان الظهور الأقارع وقال آخر:
# وجاء قريع الشول قبل إفالها * يرف وجاءت خلفه وهي زفف أخبرنا أبو نصر، عن
~~الأصمعي: القرع: بثر يخرج بالفصلان، وأنشدنا:
# لدى كل أخدود يغادر دراعا * يجر كما جر الفصيل المقرع أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: قارعة الدار: ساحتها، وقرع المراح إذا لم يكن فيه إبل، وقارعة
~~الطريق: أعلى الطريق. PageV03P1026
# وقال الأصمعي: فلان لا يقرع، يقول: ms292 لا يرتدع، وقرع فلان سنة ندما.
# وأنشدنا أبو نصر:
# ولو أنى أطعتك في أمور * قرعت ندامة من ذاك سنى أخبرني عبيد الله بن محمد
~~التيمي: خرج عمر بن الخطاب في تجار الشام ومعهم ذهبة فلما كانوا في آخر
~~الحجاز وأول الشام مروا بزنباع بن روح وكان يعشر من مر به، فأراد أن
~~يعشرهم، فلم يجد معهم شيئا ثم راجع نفسه فقال: تجار من أهل الحجاز يريدون
~~الشام. هذا باطل فقام فطاف بإبلهم وقد كانوا أخذوا الذهبة فجعلوها في دبيل،
~~وألقموها شارفا لهم، فلما نظر إليها تذرف عيناها قال: إن لها شأنا، انحروها
~~فإن تكن بغيتنا في بطنها فهم جنوا عليها وإلا غرمنا قيمتها، فوجدوا الذهبة
~~فأعشرها ثم خلى عنهم، فقال عمر:
# متى ألق زنباع بن روح ببلدة * لي النصف منه يقرع السن من ندم فلما ولى
~~عمر الخلافة كبر زنباع بن روح وضعف بصره، فجاء ومعه ابنه روح بن زنباع
~~فدخلوا على عمر، فسألاه، فمارهم PageV03P1027
# وأعطاهم، فلما خرجا من عنده، قال روح لزنباع: يا أبه، تعرف الرجل؟ قال:
~~لا والله. قال هذا الذي كانت معه الذهبة فعشرتها، فقال زنباع: وا سوأتاه،
~~أم والله لو علمت، ما دخلت عليه ولا سألته.
# قال أبو عمرو: القراع: أن يأخذ الرجل الناقة الصعبة فيأبضها للفحل
~~فيبسرها أي: يكرهها، يقال: قرع لجملك، وقريعة الإبل والمقرع: الفحل [من
~~الإبل يعقل] فلا يترك أن يضرب الإبل رغبة عنه، وتميم تقول: خفان مقرعان أي
~~منقلان، والقريع من الإبل الذي يأخذ بذراع الناقة، فينيخها، وأقرعت نعلي
~~وخفى:
# إذا جعلت عليها رقعة كثيفة، وقعر في كلامه أي تكلم بأقصى فمه.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا أسرعت الناقة اللقح فهي مقراع. قال:
~~PageV03P1028
# ترى كل مقراع سريع لقاحها تسر لقاح الفحل ساعة تقرع قال غيره: قرع التيس
~~العنز، وسفد يسفد، وقفط يقفط، وذقط يذقط وفي الطير: قمط ونزا، وفي الكلب
~~عاظل، والجراد والقطا عاظل - أيضا -. PageV03P1029
# باب رقع حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عدي بن الفضل، عن هشام بن عروة،
~~عن ms293 أبيه، عن عائشة قالت:
# كان النبي صلى الله عليه في بيته يرقع ثوبا، ويخصف نعلا.
# حدثنا أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر،
~~عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد، عن علقمة بن وقاص، قال النبي صلى الله عليه
~~لسعد بن معاذ:
# لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة.
# حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يعقوب بن إسحاق، عن سعيد بن خالد، عن
~~ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه:
# المؤمن واه راقع، فسعيد من هلك على رقعة.
# قوله: يرقع ثوبه: رقع ثوبة رقعا ورقعته ترقيعا، والفاعل راقع. والثوب
~~مرقوع، والرقعة قطيعة يرقع بها، والجميع رقاع. PageV03P1030
# أنشدنا أبو نصر، عن الأصمعي:
# فيها خطوط من سواد وبلق كأنه في الجلد توليع البهق يحسبن شاما أو رقاعا
~~من بنق أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: جاع جوعا يرقوعا أي شديدا.
# وقوله:: سبعة أرقعة: الرقيع: اسم سماء الدنيا، وكل سماء بعد سماء فهي
~~رقيع. قال أمية:
# وساكن أقطار الرقيع على الهوا * وبالغيب والأرواح في كل مشهد والرقيع:
~~الأحمق، أرقع ومرقعان، وامرأة رقعاء، والترقع:
# اكتساب.
# والتقرش مثله، والتقريش: التحريش.
# قوله: واه راقع يهي دينه بمعصيته ويرقعه بتوبته. PageV03P1031
# باب رعق الرعاق: صوت يسمع من قنب الدابة، وهو غلاف ذكره، كما الوعيق من
~~ثغر الأنثى. PageV03P1032
# الحديث الثالث باب سخن حدثنا مسدد، وأحمد بن محمد قالا: حدثنا يحيى، عن
~~ثور، عن راشد بن سعيد، عن ثوبان:
# رخص رسول الله صلى الله عليه في المسح على العصائب والتساخين.
# حدثنا اليمامي، حدثنا نصر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أثال ابن
~~قرة: سمعت شهر بن حوشب، حدثتني أم سلمة:
# أن فاطمة جاءت ومعها برمة فيها سخينة وحسن وحسين، فقال النبي صلى الله
~~عليه: هؤلاء أهل بيتي، فوال من والاهم، وعاد من عاداهم.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد بن جميع، حدثني أبو الطفيل: PageV03P1033
# أقبل رهط امرأة فخرجوا وتركوها مع رجل منهم، فشهد عليه رجل منهم، قال:
~~رأيت سخينتيه تضرب استها. ms294
# حدثنا محمد بن الجنيد، حدثنا العلاء بن عبد الجبار، عن عون بن موسى، عن
~~معاوية بن قرة:
# شر الشتاء السخيخين.
# قوله: التساخين الواحد تسخان، وهي الخفاف، لغة يمانية.
# قوله: ومعها سخينة طعام حار، والسخن ضد البرد، وليلة سخناء: حارة ومطر
~~سخاخين إذا جاء في الحر.
# قوله: رأيت سخينتيه يعنى بيضتيه لحرارتهما.
# قوله: شر الشتاء السخيخين يقول: الحار لا برد فيه، PageV03P1034
# ومثله سخين العين لأن دموعه سخنة، وكذلك دموع الحزن وقد سخن يسخن سخونا،
~~وأسخنت الشئ، وسخنت العين أي حزنت، وهي تسخن سخنا وسخنة وسخونة، وسخنت
~~عينك، وأسخن الله عينك، وأنت سخين عين، وعليه سخنة من الحمى، متحركة.
# سمعت ابن الأعرابي يقول: السخين المرور التي يحفر بها، وأنشدنا:
# لما رأيت العام عاما عارما * آمرت نفسي فاشتريت سالما أحمر ذا مناكب
~~علاكما * يضرب بالسخين ضربا كالما وقال أبو عمرو: المسخنة: البرمة الصغيرة.
~~PageV03P1035
# باب سنخ حدثنا موسى، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس:
# أن خياطا دعا النبي صلى الله عليه: فإذا شعير بإهالة سنخة.
# حدثنا شجاع بن مخلد، حدثنا الوليد، سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن تميم،
~~سمعت الزهري أصل الجهاد وسنخه الرباط.
# قوله: سنخة قال إبراهيم: أظنها متغيرة، والذي سمعت خزن وخنز اللحم تغير.
~~ويقال للتمر خزن وخنز، ويقال: خنز الجوز إذا تغير.
# قوله: وسنخه الجهاد: والسنخ أصل كل شئ، وسنخ السكين طرف سيلانه.
~~PageV03P1036
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السنخ ما تغيب في اللثة من الأسنان.
# وقال أبو عمرو، عن العكلي: ما زال يسنخها حتى أدركها، والتسنيخ: طلبة
~~الشئ والسنختان قامتا البئر. PageV03P1037
# باب خنس حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن أبي يونس، عن عمرو بن دينار، عن
~~كريب، عن ابن عباس:
# أتيت النبي صلى الله عليه وهو يصلى فأقامني حذاءه فلما أقبل على صلاته
~~انخنست.
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، عن الحسن، عن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة
~~سمع ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه قال:
# الشهر هكذا وهكذا، وخنس إبهامه.
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، عن عوف، ms295 عن خلاس، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه:
# لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما خنس الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة.
~~PageV03P1038
# حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو هلال:
# اجتمع عند عبد الملك قوم، فقال لرجل من أهل المدينة ما طعام أرضك؟ قال:
~~عجوة خنس فطس، يغيب فيها الضرس.
# قوله: انخنست يقول: اختفيت، ومثله خنس إبهامه يقول ضمها وأخفاها ولم
~~يظهرها في العدد لما ضمها إلى راحته، وقال الله تعالى: (فلا أقسم بالخنس)
~~فقال المفسرون في ذلك أشياء كلها ترجع إلى الاختفاء والتغيب.
# حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم عن عبد الله الخنس:
~~بقر الوحش. وهو قول عكرمة، وأبى ميسرة، وجابر بن زيد. PageV03P1039
# حدثنا ابن نمير، حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد الخنس:
~~الظباء، وهو قول الضحاك.
# حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سماك، عن خالد بن عرعرة،
~~عن علي: الخنس: الكواكب، وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد.
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي يقال: خنس يخنس خنوسا.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: النجوم الخمسة تخنس في مجراها.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الخنس: النجوم.
# قوله: خنس الأنف أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الخنس:
# تأخر الأرنبة في الوجه. ويقال: أصابنا جود فلم أزل فيه PageV03P1040
# حتى خنس عني بمكان كذا وكذا، وحتى انقطع عني بمكان كذا ثم أخذت مطرا دون،
~~حتى إذا بلغت كذا اقتطعته على مطر دونه. PageV03P1041
# باب نخس حدثنا مسدد، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر:
# كنت في مسير مع النبي صلى الله عليه وأنا على ناضحي في أخريات القوم
~~فضربه رسول الله صلى الله عليه أو نخسه فجعل يتقدم الناس.
# قوله: فنخسه النخس بالعود، ونخسوا بفلان هيجوه.
# وأنشدنا:
# الناخسين بمروان بذى خشب والمقحمون على عثمان في الدار والنخيسة: الزبدة.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: النخوس من الأوعال: الضالع الذي يحك قرناه بذنبه
~~والنخاس: عود يجوف كهيئة المكحلة ويجعل في PageV03P1042
# ثقب البكرة إذا لجفت، وهو أن تنكل جوانبها، ويجعل المسد ms296 بالنخاس، يقال:
~~قد نخست البكرة إذا اتسع جحرها وأنخستها:
# جعلت لها نخاسا، والنخاس: العمود الذي يكون في آخر البيت. PageV03P1043
# باب نسخ حدثنا يحيى، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، أخبرني خارجة بن
~~زيد::
# أن زيدا قال: فقدت آية حين نسخت الصحف كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه
~~يقرؤها (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه).
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد
~~الرحمن:
# أن عليا مر بقاص فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ. قال لا، قال: هلكت
~~وأهلكت.
# قوله: حين نسخت الصحف النسخ نقل الكلام من كتاب إلى كتاب، قال الله
~~تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون). PageV03P1044
# حدثنا شجاع، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب، عن سعيد، عن ابن
~~عباس: إنا كنا نستنسخ قال: النسخ قال: ألستم بقوم عرب، هل تكون النسخة إلا
~~من أصل قد كان.
# قوله: أتعرف الناسخ والمنسوخ فالمنسوخ وجهان:
# الأول: أخبرنا سلمة عن الفراء قال: أن يعمل بالآية ثم تنزل الأخرى، فيعمل
~~بها وتترك الأولى مثبتة.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: ما ننسخ من آية أي ننسخها بأخرى.
# والوجه الآخر: أن تنزل الآية ثم ترفع، فلا تتلى بقراءة ولا تثبت في كتاب
~~مثل فينسخ الله ما يلقى الشيطان) يرفعه فلا يكون.
# حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عن ذر، عن ابن أبزي،
~~عن أبيه:
# إن النبي صلى الله عليه: أغفل آية فلما صلى قال: أفي القوم أبى؟ فقال
~~أبي: آية كذا نسخت أم نسيتها. قال: بل أنسيتها.
# فهذا يدل على رفعها. ولو بقيت مثبتة وجبت تلاوتها. PageV03P1045
# الحديث الرابع باب فتخ حدثنا داود بن مهران، حدثنا معاذ بن هشام، عن
~~أبيه، عن يحيى، عن زيد، عن أبي سلام: عن أبي أسماء، عن ثوبان:
# جاءت بنت هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وفى يدها فتخ، أي خواتيم ضخام
~~فجعل يضرب يدها.
# حدثنا بندار حدثنا أبو داود، عن هشام: أحسبه عن يحيى - عن زيد، ms297 عن أبي
~~سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان:
# جاءت بنت هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وفى يدها فتخ.
# قال إبراهيم: وكذا رواه أيوب ومعمر، وأرسلاه، وقال:
# فتخ. PageV03P1046
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى عن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا محمد بن عمرو بن
~~عطاء، عن أبي حميد:
# أن النبي صلى الله عليه فتخ أصابع رجليه وقعد على اليسرى.
# قوله: وفي يدها فتخ أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الفتخ:
# خواتيم حلق لا فصوص لها. وأنشدنا.
# أقسم لا تمسكني بضم * ولا بتقبيل ولا بشم إلا بزعزاع يسلى همي * يطيح منه
~~فتخى في كمي والجميع: فتاخ.
# وأنشد ابن الأعرابي:
# أسقى ديار خرد بلاخ * من كل هيفاء الحشا دلاخ كأن ملء القلب والفتاخ *
~~منها برخص عنقر النقاخ PageV03P1047
# قوله: فتخ أصابع رجليه: أخبرنا عمرو، عن أبيه الفتخ: الأصابع المتفرقة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الفتخ لين واسترخاء في المأبض وفي باطن
~~المرفق.
# وقال غيره إذا كان الأسد عريض الكف قيل: أفتخ، وعقاب فتخاء الجناح إذا
~~فتخه كان لينا ليس بكسر، فتخ يفتخ فتخا.
# قال الكسائي: الأفتخ: لين مفاصل اليد مع عرض. قال الشاعر:
# كأني بفتخاء الجناحين لقوة * دفوف من العقبان طأطأت شملال قال ثعلب: دفوف
~~تدف في طيرانها، ويروي:
# على عجل منى أطأطئ شيمال. PageV03P1048
# ويروي أطأطئ شملال. وقال آخر:
# على فتخاء تعرف حيث تنجو * وما في حيث تنجو من طريق PageV03P1049
# باب خفت حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن برد، عن عبادة بن نسى، عن غضيف، عن
~~عائشة قالت:
# ربما خفت النبي صلى الله عليه بقراءته وربما جهر.
# حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن بحر بن سعيد،
~~عن بشر بن نهيك، عن أبي هريرة.
# مثل المؤمن الضعيف مثل خافته الزرع.
# قوله: ربما خفت بقراءته، أصله خفض الصوت من الجوع أو الخوف، قال الله
~~تعالى: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها).
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم عن أبي بشر، عن سعيد، عن ابن عباس: PageV03P1050
# ولا تجهر بصلاتك فتسمع المشركين، ولا تخافت بها عن أصحابك ms298 فلا تسمعهم.
# المخافتة: المكاتمة: قال الله تعالى: (فانطلقوا وهم يتخافتون).
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: يتخافتون: يتسارون.
# وأنشدنا أبو نصر:
# يخافتن بعض المضغ من خيفة الردى ويصغين للسمع انتصاب القناقن قوله: مثل
~~خافتة الزرع هو الذي لم يبلغ غاية الطول. قال الشاعر:
# إنما الناس مثل خافتة الزر ع متى يأن يأت محتصده PageV03P1051
# الحديث الخامس باب خلع حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر، عن ليث، عن
~~أبي الخطاب، عن أبي زرعة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه:
# المختلعات هن المنافقات.
# حدثنا سليمان بن حرب وموسى، حدثنا حماد، عن أبي نعامة، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد:
# إن النبي صلى الله عليه كان يصلي بأصحابه فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره.
# حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عاصم بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
# رسول الله صلى الله عليه من خلع يدا من طاعة لقي الله لا حجة له.
~~PageV03P1052
# قوله: المختلعات يعنى اللواتي يطلبن الخلع من أزواجهن لغير عذر، يقال:
~~خلع امرأته خلعا.
# قوله: خلع نعليه يقول رمى بهما، فيقال: خلع نعليه وخفيه وراءه خلعا.
# قوله: من خلع يدا من طاعة: يريد أخرج نفسه من طاعة سلطانه، وعدا عليهم
~~بالشر، والرجل الخليع الذي يبرأ قومه من جنايته. والجميع الخلعاء والصائد
~~يسمى خليعا، قال:
# وواد كجوف العير قفر قطعته به الذئب يعوي كالخليع المعيل والخلع: القديد
~~المشوي. والخليع الثوب، ثوب غير مخيط الفرجين.
# قال أبو عمرو: الخيعل: القميص لا كمي له. إذا نضجت PageV03P1053
# البسرة فهي خالع. وخلع السنبل إذا صار له سفا. والخليع: القدح يفوز أولا.
~~PageV03P1054
# الحديث السادس باب وهن حدثنا عبيد بن يعيش، حدثنا المحاربي، عن الأحوص بن
~~حكيم، عن أبي سلمة الكلاعي، سمعت ثوبان:
# رأى رسول الله صلى الله عليه في يد رجل من أصحابه خاتم نحاس فقال: ما بال
~~هذا؟ قال: لبسته من الواهنة. قال أنه لا يزيدك إلا وهنا.
# حدثني سعيد بن سليمان، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عمران ابن
~~حصين:
# إن النبي صلى الله ms299 عليه أبصر على عضد رجل حلقة من صفر، فقال ما هذه؟ قال:
~~من الواهنة. قال: لا تزيدك إلا وهنا.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة، عن أبي
~~الزعراء عن عبد الله قال: PageV03P1055
# لأن أزاحم جملا قد هنئ بقطران أحب إلى من أن أزاحم امرأة عطرة.
# حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا ابن عليه عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد
~~الرحمن بن معاوية، عن عثمان بن أبي سليمان، قال صفوان بن أمية:
# رآني النبي صلى الله عليه وأنا آخذ اللحم عن العظم فقال:
# قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ قوله: لا يزيدك إلا وهنا الوهن: الضعف.
~~قال زكريا عليه السلام (رب إني وهن العظم منى) أي ضعف - ولم أسمعه - وقال
~~تعالى (ولا تهنوا) يقول: ولا تضعفوا وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
~~امرأة وهنانة فيها فترة وبهنانة: ضحاكة.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: لقي فلان فلانا فوهنه عنه تظاهر قومه أي: أضعفه
~~عنه، وأنشد:
# وهن الفرزدف يوم جرب سيفه قين به حمم وآم أربع PageV03P1056
# قال إبراهيم: حمم: سواد.
# قوله: لأن أزاحم جملا قد هنئ بقطران الهناء ضرب من القطران. هنأته أهنؤه
~~وأهنؤه.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: أهنأت ضيفي: أطعميه ما يكفيه دون الشبع، قال:
# هنأناهم حتى أعان عليهم * من الدلو أو نوء السماك سجالها وأنشدنا أبو
~~نصر:
# وحى حلال قد هنانا جربة * ومرت لهم نعماؤنا بالأيامن وقال طفيل:
# هنانا فلم نمنن عليه طعامنا * فراح يبارى كل رأس مرجل قوله: فإنه أهنأ
~~وأمرأ يقال: هنأني الطعام يهنئني. وكل أمر PageV03P1057
# أتاك بلا مشقة ولا منه ولا تبعة مكروه، فهو هنئ. الفعل هنئ يهنا قال أبو
~~ذؤيب:
# فلا يهنأ الواشين إني هجرتها * وأظلم ليلى دونها ونهارها PageV03P1058
# باب نهى حدثنا محمد بن منهال، حدثنا يزيد بن زريع، عن الجريري، عن أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد:
# مر النبي صلى الله عليه على نهى من ماء قال: اشربوا فأبوا فشرب في رمضان
~~حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا وكيع، عن مسعر، عن ms300 عاصم، عن أبي وائل: قوله
~~تعالى: (إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا) قال: قد علمت أن التقى ذو نهية
~~حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا وكيع، النضر بن شميل، عن شعبة، حدثنا عقيل بن
~~طلحة: سمعت مولى القرظة بن كعب، سمعت عليا يقول:
# أحبب حبيبك هونا ما عسى يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن
~~يكون حبيبك يوما ما. PageV03P1059
# قوله: أتى على نهى من ماء أخبرنا ابن سيدب، عن زيد، وأخبرني محمد بن
~~أيوب، سمعت أبا الحمراء الرائض يقول: لو أن غديرا قسم أثلاثا كالنهي ما عمل
~~له صفير يعمله أهل البادية.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النهى: الغدير، والجميع أنهاء، والتنهية:
~~محبس الماء وذلك أن السيل ينتهى إليه، فيحبسه فيحتبس. قال طفيل:
# تحن لقاح المالكي صبابة إلى نهى نعمان ونهى التناضب وقال أوس:
# وأملس صوليا كنهى قرارة * أحس بقاع نفح ريح فأجفلا قوله: إن التقى ذو
~~نهية قال أبو زيد: إنه لذو نهية ونهاية أي ذو عقل وأنشد:
# فيا لك من حلم يزيد نهاية * على حلم رأل بالعباب خفيدد قوله: أحبب حبيبك
~~هونا ما الهون والهين مصدر الهين في معنى السكينة، وما صلة. PageV03P1060
# قال النمر بن تولب:
# فأحبب حبيبك حبا رويدا * فليس يغولك أن تصرما وأبغض بغيضك بغضا رويدا *
~~إذا أنت حاولت أن تحكما أخبرنا عمرو، عن أبيه: هو نهى إذا كان يرضى به
~~والنهية:
# الشاة أو الناقة التي لا فوقها في السمن.
# وقال غيره: النهئ: النئ قد نهئ نهوءة ونهاءة.
# وهو نهوء بين النهوء ونى بين النيوء.
# وآنضه إيناضا وهو لحم أبيض. فإذا لم تبالغ في نضجه قلت ضهبته، وهو لحم
~~مضهب.
# وكذلك ملهوج فإن أنضجته فهو مهرد.
# وإذا قشرت عليه الرماد فقد كشحته.
# وفأدت اللحم وخمطته أي شويته، فإن شواه فيبس فهو كشئ وقد كشأته ووزأته.
~~PageV03P1061
# والوشيقة: أن يقلى ويجفف.
# والصفيف مثله.
# والشرق: الأحمر لا دسم له.
# ولحم ثنت: منتن، وقد ثنت ثنتا.
# في كتاب ابن غانم يغلى موضع يقلى. PageV03P1062
# غريب ما روى عمار ms301 عن النبي صلى الله عليه باب مرغ حدثنا ابن نمير، حدثنا
~~أبي، حدثنا الأعمش، عن سلمة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، قال
~~عمار لعمر:
# أما تذكر حين بعثني رسول الله صلى الله عليه أنا وأنت فأصابتنا جنابة
~~فتمرغنا في التراب.
# يقال: مرغته فتمرغ، ومراغ الإبل متمرغها.
# وأنشدنا أبو نصر:
# يجفلها كل سنام مجفل لأيا بلأي في المراغ المسهل PageV03P1063
# باب مغر حدثت عن حمزة بن الحارث، حدثنا أبي، عن عبيد الله، عن سعيد، عن
~~أبي هريرة:
# بينما النبي صلى الله عليه جالس مع أصحابه جاء رجل، فقال: أيكم ابن عبد
~~المطلب؟ قالوا: هذا الأمغر المرتفق.؟
# حدثنا إبراهيم، عن أحمد حدثنا محمد، بن محمد عن عبيد، عن يعقوب ابن قيس
~~رأيت على طاوس ثوبين ممشقين بمغرة.
# قوله: الأمغر المرتفق هو الذي في وجهه حمرة مع بياض صاف، أمغر ومغراء.
# قوله: ممشق بمغرة هو طين أحمر، ثوب ممغر:
# مصبوغ به.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: شاة ممغر ومنغر، أمغرت PageV03P1064
# وأنغرت إذا ربضت على ضرعها فخرج لبنها مختلطا بدم، فإن كان ذاك عادة قيل:
~~ممغار ومنغار. PageV03P1065
# باب غمر حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
~~جابر، قال رسول الله صلى الله عليه:
# مثل الصلوات الخمس مثل نهر غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات.
# حدثنا محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة: ك ان النبي
~~صلى الله عليه يقول: أعوذ بك من موت الغمر، وموت الهدم.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا خالد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# من بات وفي يده غمر فعرض له عارض فلا يلم إلا نفسه.
# حدثنا على، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن
~~أبي قتادة. PageV03P1066
# أن النبي صلى الله عليه قال في حديث الميضأة: أطلقوا لي غمرى.
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، أخبرنا عبد الله بن العلاء، حدثني بسر بن عبيد
~~الله، ms302 عن أبي إدريس: سمعت أبا الدرداء:
# كانت بين أبى بكر وعمر محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف مغضبا فاتبعه
~~أبو بكر يسأله أن يستغفر له فأبى، فأغلق بابه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه، فقال رسول الله: أما صاحبكم فقد غامر.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عمرو، بن محمد:
# كان عمرو بن حريث من أجمل الناس، وكان يعرف بالغي، فوفد إلى سليمان قال:
~~فخشيت أن يسألني عن المطر، فلقيت أعرابيا فسألته: كيف أقول؟ فقال: قل
~~أصابنا مطر عقد PageV03P1067
# منه الثرى، واستطل منه العرق وظهر منه الغمير.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن
~~حميد بن هلال، عن حجير بن الربيع، قال لي عمر:
# أن ائت قومهم فانههم أن يخفوا في هذا الأمر، قلت: إني فيهم لمغمور، وما
~~أنا بالمطاع.
# قوله: مثل نهر غمر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: نهر غمر: كثير
~~الماء، ورجل غمر: واسع الخلق.
# وقال أبو زيد: ماء غمر، ومياه غمر، ووقع في مياه غمرة، وغمر. وغمر الماء
~~يغمر: أشد الغمر.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: فرس غمر الجري أي كثيره. وأنشدنا:
# صرنا إلى كل طوال أهوجا غمر الأجاري مسحا ممعجا PageV03P1068
# في كتاب ابن غانم: سرنا إلى كل وأنشدنا أبو الحسن:
# من دونهم إن جئتم سمرا عزف القيان ومجلس غمر يقول: هم أهل مجلس غمر
~~يغمرون بالمعروف غيرهم، لأنهم كرام، وفلان مغمور في قومه إذا كان فيهم أشرف
~~منه حسبا، وماء غمر. ورجل غمر: لم يجرب الأمور. والغمر: القدح الصغير،
~~والغمار والتغمير: الشرب القليل، ودخل في غمار الناس أي في جماعتهم.
# وقوله: أعوذ بك من موت الغمر يريد الغرق.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: غمره: كثر عطاؤه، وأنشدنا:
# يقول تربح يغمر المال أهله كبيشة والتقوى إلى الله أربح قوله: من بات وفي
~~يده غمر أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# يقال: وجدت منه ريح الغمر: غمرت يده تغمر غمرا.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء يقال: هو منديل الغمر، يقال: هو ms303 الغمر والوضر،
~~والصمر والزهم، والقنم. PageV03P1069
# الغمر من اللحم، والوضر من السمن، والصمر من السمك، والقنم من الزيت.
# والغمر: الانهاك في الباطل، وغمرة الموت: همومه وأنشدنا:
# من آل صعفوق وأتباع آخر من طامعين لا يبالون الغمر وقوله: أطلقوا لي غمري
~~أي حلوه من شده.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الغمر: القعب الصغير.
# وقال الأصمعي: الغمر: القدح الصغير.
# وقال أبو زيد: قدح صغير، ثم العس، ثم الصحن، ثم التبن.
# وقال الأصمعي: المصحاة.
# وأنشدنا أبو نصر:
# من كل أهوج سرياح ومقرفة تقات يوم يكال الورد في الغمر PageV03P1070
# قوله: فقد غامر أي حاقد غيره من الغمر.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال في صدره غمر أي حقد على غيره.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء: الغمر: الغش في الصدر.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه الغمر: القشر، وأنشدنا:
# أتته وقد نام العيون بكسبها فماتا على جوع وظلا على غمر وأنشدنا أبو زيد:
# وعوراء جاءت من أخ فرددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو أنني إذ قالها
~~قلت مثلها ولم أعف عنها أورثت بيننا غمرا وقال أبو نصر: الغمر: حر يجده من
~~العطش. الجميع أغمار وأنشدنا. PageV03P1071
# حتى إذا ما بلت الأغمارا وقوله: وظهر منه الغمير أخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: الغمير:
# نبت البقل إذا يبس من مطر. وأنشدنا:
# ثلاث كأقواس السراء وناشط قد اخضر من لس الغمير جحافله في كتاب ابن غانم
~~أقواش.
# وقوله: إني فيهم لمغمور.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المغمور: ليس بمشهور، غمره القوم يغمرونه
~~إذا علوه في الشرف.
# وفلان غمر: إذا لم يجرب الأمور، الجميع أغمار. قال الشماخ:
# لا تحسبني وإن كنت امرأ غمرا كحية الماء بين الطي والشيد.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال جاءنا في غمار الناس أي في جماعة الناس
~~ويقال: انجلت عنه غمرات الحرب، يريد أهوالها، شجاع مغامر يرمى بنفسه في
~~الهلكات. PageV03P1072
# ويقال: غمر جاريته: طلاها بالغمرة وهو الورس.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: شرب فلان فتغمر إذا لم يرو.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: تغمر: شرب دون الري وأنشدنا:
# يعدو النجاد إذا تغمر ms304 شربه غلسا وذلك من جواز الناهل PageV03P1073
# باب غرم حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن مجالد، عن الشعبي، عن حبيشى بن
~~جنادة سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
# إن المسألة لا تحل إلا من غرم مفظع أو فقر مدقع.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا يحيى بن أبي بكر، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله
~~بن محمد، عن عبد الله بن سهل بن حنيف:
# أن سهلا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه قال: من أعان غارما في غرمه
~~أظله الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن مالك عن
~~أبيه، عن معاذ قال:
# إن الله تعالى ضرب على رقابهم بذل مغرم أنهم سبوا الله سبا لم يسبه أحد.
~~PageV03P1074
# قوله: لا تحل المسألة إلا من غرم مفظع أي يلزمه مال والمغرم من الغرم،
~~قال الله تعالى: (إن عذابها كان غراما).
# أخبرنا سلمة عن الفراء قوله غراما قال: دائما، وفلان مغرم بالنساء، أي
~~مولع بهن، والغريم سمى غريما، لأنه يطلب حقه ويلح.
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة قوله غراما قال: هلاكا وإلزاما لهم، رجل
~~مغرم بالنساء. قال الأعمش:
# إن يعاقب يكن غراما وإن يعط جزيلا فإنه لا يبالي وقال آخر:
# ويوم النسار ويوم الجفار * كانوا عذابا وكانوا غراما وقال أبو زيد: رجل
~~غارم إذا كان عليه دين ورجل مغرم بالنساء:
# مشغوف بهن. ويقال: الغريم: المطلوب بالدين، والغريم: الطالب دينه
~~PageV03P1075
# باب رغم حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن
~~بن إسحاق، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه:
# رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ ولم يغفر له حدثنا إبراهيم، حدثنا
~~إسحاق بن إسماعيل، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن محمد
~~بن عمرو بن حلحلة، عن حميد بن مالك، عن أبي هريرة أصبح إلى غنمك وامسح
~~الرغام عنها، وصل في مراحها.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا علي، أخبرنا علي، أخبرنا الربيع بن صبيح، عن ms305 يزيد
~~الرقاشي، عن النبي صلى الله عليه قال:
# من كان نيته الآخرة جعل الله تعالى غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة.
~~PageV03P1076
# قوله: رغم أنف رجل دخل رمضان أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الرغام: الرمل
~~ليس بدقيق جدا، فيه خشونة أي:
# أصاب أنفه الرغام. قال:
# إذا اتصلت قالت أبكر بن وائل وبكر سبتها والأنوف رواغم قوله: امسح الرغام
~~عنها وهو ما يسيل من الأنف من داء وغيره.
# وقال أبو زيد: أمرغ الرجل إمراغا إذا سال مرغة. وهو لعابه إذا نام.
# وقال أبو عمرو: رغام الشاة مخاطها، والمرغ ما يخرج من أفواه الشاء مثل
~~اللغام.
# قوله: وأتته الدنيا راغمة أي ذليلة، كذلك الذي وضع أنفه في التراب، وقال
~~الله تعالى: (يجد في الأرض مراغما كثيرا).
# حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك:
# مراغما: متحولا وسعة من الرزق.
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي: مراغما: مذهبا. PageV03P1077
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: مراغما ومراغمة: مضطرب ومذهب.
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة المراغم والمهاجر واحد. راغمت وهاجرت قومي
~~وهي المذاهب. قال:
# كطود يلاذ بأركانه عزيز المراغم والمذهب PageV03P1078
# الحديث الثاني باب جزع حدثنا إبراهيم، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب،
~~حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمار:
# أن رسول الله صلى الله عليه: عرس ومعه عائشة فانقطع عقدها من جزع ظفار
~~فذهبت تطلبه فنزلت آية التيمم.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا ابن مهدي، حدثنا خالد بن
~~أبي عثمان، عن سعيد بن جبير:
# الاستكانة من الجزع.
# حدثنا إبراهيم، حدثا أبو ظفر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن ابن أبي
~~ليلى، عن المقداد:
# انطلق بنا نبي الله صلى الله عليه إلى أهله فإذا ثلاث أعنز فقال:
~~احتلبوهن فيشرب كل إنسان نصيبه فأتاني الشيطان فقال: PageV03P1079
# محمد يأتي الأنصار فيتحفونه فيصيب عندهم، ما به هذه الجزعة فما زال بي
~~حتى شربتها.
# قوله: من جزع ظفار الخرز، الواحدة جزعة، وظفار:
# جبل باليمن.
# وقوله: الاستكانة ms306 من الجزع هو ضد الصبر، جزع جزعا وجزوعا.
# وقوله: ما به هذه الجزيعة أخبرني عمرو، عن أبيه يقال:
# صب لي جزعة من لبن أي قليلا.
# وقال أبو زيد: جزع الإناء تجزيعا إذا لم يكن فيه إلا جزعة وذلك أقل من
~~نصفه. PageV03P1080
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: جزع الوادي أن يأتيه معترضا فذلك جزعه، والجزع:
~~قطعك المفازة معترضا. قال:
# جازعات بطن العقيق كما تمضي رفاق أمامهن رفاق وقال زهير:
# ظهرن من السوبان ثم جزعنه * على كل قيني قشيب ومفأم PageV03P1081
# باب عجز حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن
~~سعيد، عن ابن عباس:
# أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه عجز حمار وحش فرده.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن يونس بن جبير أنه
~~سأل ابن عمر - وطلق امرأته حائضا -:
# (أتحسب ذلك طلاقا قال: أرأيت إن عجز واستحمق: أي نعم يحسب.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا يوسف بن بهلول، عن أبي إدريس، عن ابن إسحاق، عن بعض
~~أهل مكة، عن سعيد بن جبير وعكرمة، عن ابن عباس:
# أن زرعة ذا نواس دعا الناس إلى اليهودية فركض دوس ذو ثعلبان حتى أعجزهم
~~في الرمل PageV03P1082
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو داود، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه:
# (إنا أنشأناهن إنشاء) قال: هي العجائز اللاتي كن في الدنيا عمشا رمصا.
# قوله: عجز حمار العجز مؤخر الشئ، والعجز: عجيزة المرأة والجميع عجيزات،
~~وامرأة عجزاء وعقاب عجزاء: شديدة الدائرتين. قال:
# وكأنما تبع الصوار بشخصها * عجزاء ترزق بالسلى عيالها قوله: إن عجز
~~واستحمق أي لم يأخذ بالحزم لأن العجز ضد الحزم. يقول: لم يطلق طاهرا فيكون
~~قد أخذ بالحزم، ويقال: فلان ابن عجزة، وهو آخر الولد،، يقال: ولد لعجزة أي
~~بعد ما كبر أبواه وقال: PageV03P1083
# واستبصرت في الحي أحوى أمردا عجزة شيخين يسمى معبدا وقوله: أعجزهم في
~~الرمل هو أن تطلب الرجل فيفوتك.
# فإذا عجزت عن طلبه فقد أعجزك. قال الله تعالى: (وأنا ms307 ظننا أن لن نعجز
~~الله في الأرض) وقال تعالى: (والذين سعوا في آياتنا معاجزين). أكثر القراء
~~على ذلك وقرأ ابن الزبير، وابن كثير، وأبو عمرو معجزين.
# ومعناه فيما حدثنا ابن الأصبهاني، عن علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن
~~وهب بن كيسان: سمعت ابن الزبير قرأ معجزين قال:
# مثبطين.
# وأخبرني أبو عمر، عن الكسائي، وسلمة، عن الفراء قالا: مثبطين
~~PageV03P1084
# وحدثنا خلف، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة: معاجزين قال:
# سابقين.
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: مسابقين.
# وأخبرنا أبو عمر، عن الكسائي، وسلمة، عن الفراء: معاجزين:
# معاندين.
# وقال أبو زيد، إنه ليعاجز ويكارز إلى ثقة أي يميل.
# قوله: العجائز جمع عجوز. قالوا: شيخ [و] عجوز.
# وشيخان، ولم يقولوا: عجوزان قاطبة لخفة اسم الشيخ وثقل اسم العجوز فغلبوا
~~الأخف كما قالوا العمرين أبو بكر وعمر لخفة عمر وثقل أبى بكر. وكما قال:
# أخذنا بأطراف السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع فغلبوا القمر لأنه
~~أخف من الشمس، وقال:
# ويهدموا البيت الحرام المعبود والمروتين والمشاعر السود يريد المروة
~~والصفا PageV03P1085
# باب زعج حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري،
~~عن أنس:
# رأيت عمر يزعج أبا بكر إزعاجا.
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن خيثمة، عن ابن مسعود:
# الحلف يرعج السلعة ويمحق البركة.
# قوله: يزعج أبا بكر أي يقيمه لا يدعه يستقر.
# قال أبو نصر: الزعج: القلق. وأنشدنا:
# لأقحم الفارس عنه زعجا PageV03P1086
# الحديث الثالث باب دث حدثنا بندار، حدثنا داود عن شعبة: سمعت رجلا من آل
~~سهل بن حنيف، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار، عن النبي صلى الله عليه:
# لا يدخل الجنة ديوث.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو خالد، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم:
# أن النبي صلى الله عليه أتى بسوط شديد، فقال: دون هذا، فأتى بسوط قد ديث
~~يعنى قد لين.
# حدثت عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن أبي الرباب:
# كنت خامس خمسة ولينا قبض السوس، فجاءنا رجل فيها كالدياثة ms308 أو اللخلخانية
~~مشتمل على شئ فقال: تبيعوني هذا؟
# قالوا: إن لم يكن ذهبا أو فضة أو كتاب الله تعالى. PageV03P1087
# قوله: ديوث: هو نعث قبيح في الرجل.
# قوله: أتى بسوط قد ديث التدييث: التليين.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الدث: ما ضعف من المطر دث يدث دثا وديث:
~~لين ودق وأنشدنا:
# أرعن جرار إذا جر الأثر * ديث صعبات القفاف وابتأر قوله: كالدياثة أي في
~~لسانه التواء. دث فلان دثة هو التواء في جسده.
# وقال الأصمعي: دأثث الطعام: أكلته.
# وقال أبو زيد المدوث المعود للرعية والقيام على الإبل.
# وكذلك المعظب. PageV03P1088
# باب ثد حدثنا زهير حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سالم، عن
~~أبيه:
# لما كان عام الرمادة أمد عمر الأعراب بالطعام والأدم حتى أغاث الله ناس
~~فقال رجل: أما والله ما كنت فيها ابن ثأد.
# حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا على بن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن حجاج بن
~~حجام:
# سألت أبا هريرة ما يحرم من الرضاعة قال: ما فتق المعي وكان في الثدي قبل
~~الفطام.
# حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل.
# أخذ جابر ملحفة فاتزر بها دون الثندوه ثم صلى بنا ليس عليه قميص.
# قوله: ما كنت فيها ابن ثأد: يعنى ابن ثأداء وهي الأمة. PageV03P1089
# أخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الثأداء والدأثاء: الأمة، وهكذا الكهداء
~~وعجفاء ولخناء وكثعاء كله لؤم. قال:
# وما كنا بنى ثأداء لما قضينا بالأسنة كل وتر وقوله: وكان في الثدي قبل
~~الفطام الثدي معروف، وهو من الرجل الثندوة والثدي، كما قال:
# تمد إلى الأقصى بثدييك كلها * وأنت على الأدنى صروم مجدد وأخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: يقال: أرض ثئدة يريد مثرية غدقة كثيرة البلل. وقد ثئدت
~~الأرض، وهو الثأد: البلل مع شدة القر.
# ولم نسمعه في الصيف ولا في القيظ، وقال بعضهم: أرض ثئدة وبقلها ثئد في
~~الصيف والشتاء، وعشب ثأد مأد وأنشدنا:
# ردت عليه أقاصيه ولبده ضرب الوليدة بالمسحاة في الثأد وأخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: الثداء: نبت ms309 PageV03P1090
# وروى عمر عن أبيه، عن الهذلي: الإتاد: حبل يشد به رجل البقرة إذا حلبت.
~~PageV03P1091
# الحديث الرابع باب هجا حدثنا إبراهيم، حدثنا يحيى حدثنا شريك، عن محمد بن
~~عبد الله، عن عمرو، بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عمار قال:
# كنا مع النبي صلى الله عليه فهجانا المشركون فقال: اهجوهم كما يهجونكم
~~حدثنا إبراهيم، حدثنا حسين بن علي العنقري، عن أسباط، عن السدى قوله:
# (كهيعص) قال: من الهجاء المتقطع.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير، سمعت غيلان قال:
# كان بين الأشعث والزبير منازعة، فأغلظ له الزبير، فقال عمر: أما والله
~~لئن شاء ليجدن الأشعث أهوج جريئا.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا سلم بن قادم، حدثنا بقية، حدثني عتبة بن أبي حكيم،
~~حدثني طلحة بن نافع سمعت أنسا وجابرا قالا:
# كنا مع النبي صلى الله عليه فأمر بغصن فقطع وكان مقطوعا قد هاج ورقه.
~~PageV03P1092
# قوله: فهاجانا المشركون يقال: هجا يهجو هجاء: ذكر المساوئ بالشعر قال:
# هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء قوله: من الهجاء المقطع
~~تسمية حروف المعجم مقطع.
# قوله: أهوج جريئا هو الشجاع الذي يرمى بنفسه والأهوج: المفرط الطول.
# وقال أبو عمرو: الفج الطريق المدعوس: الذي دعسه الناس والدواب.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الهوجاء: الريح التي تركب رأسها هوجا وهوج
~~تأتيك من كل وجه.
# قال عمرو، بن أحمر:
# ولهت عليه كل معصرة هوجاء ليس للبها زبر PageV03P1093
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: هاج الفحل هياجا وهيجا واهتاج
~~اهتياجا، وهاج الشر بين القوم وهاج البقل: اصفر، يقال ذلك لكل ثائر لضرره.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: هاج النبت يهيج هياجا إذا تم يبسه.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: ناقة مهتاجة: سريعة، والتهييج:
# التجدد وهاج النبت: يبس. وقال:
# من بعد خمس وخمس في ذنابته * تمسي المهاري به فيهن تهييج وقال آخر:
# ردوا الجمال بذى طلوح بعد ما هاج المصيف وقد تولى المرتع وقال أبو نصر:
~~هججت عينه وحجلت، وقدحت إذا غارت.
# وأنشدنا: PageV03P1094
# إذا حجاجا مقلتيها هججا والهجهجة: ms310 زجر للناقة والجمل. قال ذو الرمة:
# أمرقت من جوزه أعناق ناجية تنجو إذا قال حاديها لها هيج PageV03P1095
# باب جها أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: رأيت بيتا مجهيا إذا لم يكن
~~عليه ستر.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه، يقال: سألته فأجهى على إذا لم يعطك شيئا، وأجهت
~~فلانة على زوجها فلم تحمل له ولدا، وأمر مجه أي بين، والإجهاء أن تنزل
~~صحراء ليس فيها حجاب، والجهوة والهجمة من الإبل المائة.
# وجهي الشجة إذا وسعها، وجهجهت الإبل إذا رددت وجهها، وتجهجت من الشئ تراه
~~أي هابته.
# وأخبرني أبو نصر عن أبي عبيدة قال: الوجيه أن تخرج يد المهر قبل رأسه.
~~PageV03P1096
# ما روى عباد عن النبي صلى الله عليه من الغريب باب رمض حدثنا إبراهيم،
~~حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد ابن وهب، عن خباب.
# شكونا إلى النبي صلى الله عليه حر الرمضاء فلم يشكنا.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، عن هشام: عن القاسم بن عوف، عن
~~زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه قال:
# إن صلاة الأوابين كانت إذا رمضت الفصال.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن ثور، عن عبد الرحمن
~~ابن جبير قال: PageV03P1097
# مدحك أخاك في وجهه كإمرارك على وجهه الموسى الرميض.
# قوله: شكونا إلى النبي صلى الله عليه حر الرمضاء الرمض:
# حر الحجارة من الشمس، والاسم الرمضاء، ورمضت الفصال:
# أصابها حر الرمضاء في أخفافها.
# والموسى الرميض: الحار.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: سحاب رمضى. ومطر رمضي، والماء سمي
~~رمضيا لأنه لا يدرك سخونة الأرض.
# قال: قيل لأعرابية: أين فلان؟ قالت: ما دونه مخفى ولا مرمض، أي قريب.
~~قال:
# معروريا رمض الرضراض يركضه والشمس حيرى لها بالحق تدويم PageV03P1098
# باب رضم حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، حدثنا سليمان التيمي، عن
~~أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق، وزهير بن عمر وقالا:
# لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين). انطلق نبي الله صلى الله عليه إلى
~~رضمة جبل فعلا أعلاها حجرا فجعل يهتف يا ms311 صباحاه.
# قوله: إلى رضمة جبل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# الرضام: حجارة وصخور عظام أمثال الجزر وأصغر وأكبر تقع على بعض، الواحدة
~~رضمة، يقال بنى فلان بيته، ورضم الحجارة رضما، وذلك إذا نضدها، ومنه قيل
~~للبعير إذا برك فلم ينبعث قد رضم بنفسه، والرضيم: طائر من الدخل كدر اللون
~~يرضم بالأرض فلا يكاد يطير، والجميع رضمات.
# وقال أبو عمرو: الرضمان: العدو في تثاقل، ورضم مكانه فلم يبرح.
~~PageV03P1099
# باب ضمر حدثنا إبراهيم، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر:
# أن النبي صلى الله عليه سبق بين الخيل المضمرة من الحفياء إلى مسجد بنى
~~زريق.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن ابن
~~سيرين كتب عمر إلى ميمون في مظلمة أن يردها، ولا يأخذ إلا زكاة سنة، فإنه
~~كان مالا ضمارا. PageV03P1100
# قوله: المضمرة المضمر الهزال، وتضمير الخيل أن تعلف بعد ما تسمن قوتا.
~~وأنشدنا أبو نصر:
# حتى إذا قامت على شفيرها خاضت به حدباء من ضمورها قوله: ما كان إلا ضمارا
~~سمعت ابن عائشة قال: هو ما لست على يقين منه، وأنشدنا:
# وأنضاء أنخن إلى سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره وأصبن منه عطاء
~~لم يكن عدة ضمارا ومثله:
# أرانا إذا أضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم وقال آخر:
# ومن لا تضاع له ذمة فيجعلها بعد عين ضمارا وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~الضمائر بمنزلة الضفائر. وأنشدنا: PageV03P1101
# إذا حرك المدرى ضمائرها العلى محجن ندى الريحان والعنبر الوردا والضمير
~~ما سترته في نفسك. وأنشدني أبو نصر:
# وحفظة أكنها ضميري * وهل يرد ما خلا تخبيري وقال آخر:
# أو مضمر الغيظ لم يعلم بإحنته * وما يجمجم في حيزومه أحد PageV03P1102
# باب ضرم حدثنا إبراهيم، حدثنا مصعب، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر أن
~~رسول الله صلى الله عليه قال:
# أطفئوا المصابيح فإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم.
# قوله: تضرم قال أبو زيد: أضرمت النار أضرمها إضراما وتضرمت، والضرام:
~~الحطب ما لان وضعف، والجزل:
# ما ms312 غلظ وأنشد:
# لا تطبخي قدري وسترك دونها * على إذا ما تطبخين حرام ولكن بهذاك البقاع
~~فأوقدي * بجزل إذا أوقدت لا بضرام وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الضرمة إذا قبست
~~به نارا وهو المقياس.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: ضرم عليه ضرما، واحتدم إذا تحرك عليه
~~غيظا. وأنشدني أبو نصر: PageV03P1103
# كأن على أعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج يتلهب PageV03P1104
# باب مرض حدثنا إبراهيم، حدثنا الحكم بن موسى،، حدثنا أبو معاوية، عن
~~حجاج، عن نافع، عن ابن عمر:
# مرض بعير له فنعت له الخمر، قال: ما كنت لأجره خمرا.
# قوله: مرض المرض معروف: والتمريض حسن القيام على المرضى، والمرض لغير
~~الناس أيضا قال:
# ألا أيها المكاء مالك ههنا * ألاء ولا أرطى فأين تبيض فأصعد إلى أرض
~~المكاكي واجتنب * قرى مصر لا تصبح وأنت مريض PageV03P1105
# باب مضر حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن عون، عن
~~عكرمة، أن النبي صلى الله عليه قال:
# نحن من مضر.
# قوله: مضر هو مضر بن نزار، معروف، والتمضر:
# التعصب لمضر.
# وقال أبو زيد: مضر اللبن مضورا، ومنه سمى مضر بن نزار، ومضر اللبن إذا
~~حذى اللسان، وأنشدنا:
# من شاهد الأمصار من حي مضر يا عمر بن معمر لا منتظر بعد الذي عدا القروص
~~فحزر PageV03P1106
# يعنى حمض من شاهد الأمصار. PageV03P1107
# غريب ما روى صهيب عن النبي صلى الله عليه باب همس حدثنا إبراهيم، حدثنا
~~عفان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى، عن صهيب:
# أن رسول الله صلى الله عليه كان إذا صلى همس بشئ لا نفهمه.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا على، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد
~~الله بن رباح، عن أبي قتادة:
# جعل بعضنا يهمس إلى بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه: ما الذي تهمسون
~~به دوني؟ قلنا: تفريط في صلاتنا. قال:
# ليس في النوم تفريط.
# قوله: همس بشئ لا نفهمه هو الكلام الخفي لا يفهم، وكذلك الوطي الخفي، قال
~~الله تعالى: (فلا تسمع إلا همسا). PageV03P1108
# وذلك فيما حدثنا ms313 موسى، عن حماد، عن حميد، عن الحسن: فلا تسمع إلا همسا)
~~قال: همس الأقدام وهو قول سعيد، وعكرمة، والضحاك وقتادة والشعبي، والسدي
~~وثابت بن سعيد وبلال بن سعد، وابن الأصبهاني.
# حدثنا إبراهيم قال: وحدثني حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا روح، حدثا محمد
~~بن عبد الملك، عن أبيه، حدثني ابن كثير، عن مجاهد: همسا قال: كلام الإنسان
~~لا تسمع تحرك شفتيه ولسانه.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: الهمس نقل الأقدام إلى المحشر، ويقال: الصوت
~~الخفي. وأخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: همسا: صوتا خفيا، وهمس إلى بحديث أي:
~~أخفاه.
# وسمعت أبا نصر يقول: سمعت همسا للصوت الخفي، وهمس إلى بشئ لم أفهمه. وقال
~~أبو زبيد: PageV03P1109
# فباتوا يدلجون وبات يسرى بصير بالدجى هاد هموس وقال آخر:
# وهن يمشين بنا هميسا وقال العجاج: وأخذ همس يعنى عصر. PageV03P1110
# باب سهم حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعت يحيى
~~ابن أيوب، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن عمر:
# دخلت على جابر وهو يصلى في برد أخضر مسهم قد خالف بين طرفيه.
# حدثنا محمد بن علي، سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن جابر، عن عبد
~~الله بن نجى:
# رأيت جلد عمار فما رأيته إلا ذكرت البرود المسهمة.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا الفضيل بن عبد الوهاب، حدثنا أبو عوانة، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي، عن أم سلمة:
# دخلت على رسول الله صلى الله عليه وهو ساهم الوجه فخشيت أن يكون ذاك من
~~وجع، قلت: مالك؟ قال: من أجل الدنانير السبعة التي أتتنا أمس لم أنفقها.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع، عن أم
~~سلمة:
# أن النبي صلى الله عليه قال لرجلين: استهما ثم توخيا الحق، ثم ليحلل كل
~~واحد منكما صاحبه. PageV03P1111
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أيوب بن عبد الله اللخمي:
# أن ابن عمر قال:
# وقع في سهمي يوم جلولاء جارية كان عنقها إبريق فضة، فما ملكت نفسي أن
~~وثبت ms314 إليها فجعلت أقبلها.
# حدثنا على، أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن عدي
~~بن حاتم.
# قلت يا رسول الله أرمى الصيد فلا أجده إلا بعد ليلة.
# قال: إذا رأيت سهمك فيه ولم يأكل منه سبع فكل.
# قوله برد مسهم يقول: مخطط. قال أبو نصر: فيه وشى كوشى السهام وأنشدنا:
# كأنها بعد أحوال مضين لها * بالأشيمين يمان فيه تسهيم قوله: هو ساهم
~~الوجه السهوم: عبوس الوجه من الهم والرجل في الحرب ساهم الوجه.
~~PageV03P1112
# قال الأخفش: سهم لونه يسهم سهوما، وأنشدنا غيره:
# إن أكن موثقا لكسرى أسيرا * في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء *
~~كإسار الكريم عند اللئيم وأنشدنا الأخفش:
# وأن قد بدا منى لما قد أصابني * من الحزن أنى ساهم الوجه ذو هم وقال:
# وإذا نظرت رأيت جسمي ساهما * وهم أشابوا الرأس قبل المكبر وأخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: السهام: الريح الحارة، وهي السموم، يقال: إنها لذات سهام،
~~وإنها لترمينا بسهام وسهائم ويكون ذلك بالليل والنهار وكذلك الحرور.
# قال أبو عبيدة: السهمة: القرابة والحظ. وأنشد:
# قد يوصل النازح النائي وقد يقطع ذو السهمة القريب PageV03P1113
# وقال أبو عمرو: السهام: مخاط الشيطان.
# قوله: استهما يقول: اقترعا. قال الله تعالى (فساهم فكان من المدحضين).
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن نيزك، عن الخفاف، عن سعيد، عن قتادة:
# تساهموا فقرع يونس عليه السلام.
# قوله: وقع في سهمي يريد في نصيبي، من الفئ.
# السهم: النصيب.
# وفي الأمر سهمة أي نصيب وحظ كما قال: ساهمت القوم:
# قارعتهم.
# قوله: إذا رأيت سهمك أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السهم والمرماة والمعبل
~~والمشقص والمريخ كل هذا اسم للسهم، والغالب على المرماة سهم الهدف، والغالب
~~على المريخ الذي يغلى به، وهو سهم طويل له أربعة آذان. PageV03P1114
# غريب ما رواه أبو رافع عن النبي صلى الله عليه باب سقب حدثنا أبو نعيم،
~~حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبي رافع، قابل
~~رسول الله صلى الله عليه:
# الجار أحق بسقبه.
# سمعت ابن ms315 عائشة يقول: السقب: الملازق، والأمم: المستقبل.
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: السقب: القريب منك حيث كان من كل وجه: والأمم.
~~الذي فوق القريب ودون البعيد. والصدد:
# المائل عن يمينك وشمالك.
# وأنشدنا ابن عائشة:
# كوفية نازح محلتها لا أمم دارها ولا سقب PageV03P1115
# وأنشدنا ابن الأعرابي:
# صبت عليه ولم تنصب من أمم أن الشقاء على الأشقين مصبوب وقال الأخفش:
~~السقب [عمود] الخباء الذي في وسطه، وأنشد:
# فامتد فيها كما أرسى الطراف على وجه القرارة سقب البيت والوتد وأخبرني
~~أبو نصر، عن الأصمعي: ولد الناقة حين يسقط سليل والأنثى سليلة، فإن علم أنه
~~ذكر فهو سقب وسقاب، أسقبت الناقة إسقابا إذا كانت تنتج بالسقاب فهي مسقب
~~ومسقاب. وقال:
# وولت لها نوح تعاوى سقابها * على الماء حتى أصدروها كما هيا وقال أبو
~~زيد: ولد الناقة ساعة تلقيه سقب. وحوار للذكر، والأنثى حائل.
# وقال أبو نصر: ناقة مسقب طويلة خفيفة. PageV03P1116
# باب سبق حدثنا مسدد، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم الليثي،
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه قال:
# لا سبق إلا في خف أو حافر.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن القاسم بن كثير، عن قيس الخارفي، عن علي قال:
# سبق رسول الله صلى الله عليه وصلى أبو بكر.
# قوله: لا سبق إلا في نصل هو الخطر الذي يوضع بين أهل السباق.
# قوله: سبق رسول الله أي تقدم. السبق: التقدم. PageV03P1117
# وسمعت أبا نصر يقول: السبق: ما سبق [عليه من] جارية أو غلام أو فرس،
~~وأنشدنا:
# لوح منه بعد بدن وسنق تلويحك الضامر يطوى للسبق والسباقان قيدا الطائر
~~الجارح من سير أو خيط. PageV03P1118
# باب قبس حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن
~~عبد الله، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه::
# من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا محمد بن سليمان، عن ابن أبي ليلى، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى:
# قال على له: ms316 تعش عندنا، فسقاه طلاء فلما خرج قال:
# يا جارية خذي معه قبسا من نار.
# قوله: من اقتبس علما من النجوم قبست العلم واقتبسته إذا تعلمته.
# وقوله: خذي معه قبسا من نار أي شعلة من نار. قال تعالى: (لعلى آتيكم منها
~~بقبس). PageV03P1119
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: القبس مثل النار في طرف العود أو القصبة.
# وأنشدنا سعدان:
# يسعى وفي كفه مثقفة يلمع فيها كشعلة القبس وقال الأصمعي: أقبسني نارا:
~~أعطني. ويقال: أقبسني نارا أي: اذهب فجئني بنار، قال المتلمس:
# وقد لاح سهيل بعد ما هجعوا كأنه ضرم بالكف مقبوس وأخبرني أبو نصر، عن
~~الأصمعي: من الإبل القبيس وهو السريع الإلقاح. قال الشاعر.
# فإن يمسوا وقد أمروا * وأثروا فإن أباهم فحل قبيس PageV03P1120
# وقال آخر:
# فعاسها أربعة ثم جلس * كعيس فحل مسرع اللقح قبس وأخبرني أبو نصر، عن أبي
~~عبيدة قال: القبس: الفرس السريع الإلقاح. PageV03P1121
# باب بسق حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي معاوية، عن أبي مالك، عن سالم بن أبي
~~الجعد:
# قلت لابن الحنفية في أي شئ بسق أبو بكر قال: إنه كان أفضلهم إسلاما حين
~~أسلم.
# حدثنا مسدد، حدثنا هشيم، عن القاسم بن مهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# إذا كان أحدكم في صلاة فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره. قو
~~له: بأي شئ بسق أبو بكر أي علا وارتفع: بسقت النخلة: طالت، قال الله تعالى:
~~(والنخل باسقات).
# حدثنا عبد الله بن صالح، عن أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس:
~~باسقات: طوال. PageV03P1122
# قال أبو إسحاق: وهذا قول عبد الله بن شداد، والحسن، وسعيد ابن جبير،
~~ومجاهد والضحاك وقتادة.
# قال: وحدثني ابن أبي الأسود، حدثنا بشر بن المفضل عن ابن خثيم سألت عكرمة
~~عن النخل باسقات) قال: بسوقها كبسوق الشاة عند الولادة.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء: باسقات: طوال: قد بسق طولا.
# وأخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: باسقات: طوال، يقال: جبل باسق، وحسب باسق.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: شاة مبسق، ms317 وقد أبسقت إبساقا إذا نزل في
~~ضرعها اللبن قبل ولدها بعشرين ليلة ونحوها.
# وذلك مما يمسح له ضرعها فيضر باللبن.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة لابن نوفل في ابن هبيرة:
# يا ابن الذين بفضلهم بسقت على قيس فزاره PageV03P1123
# حدثنا إبراهيم، أخبرنا عمرو، عن أبيه: المبسق التي يجئ لبنها قبل نتاجها
~~يقال قد أبسقت.
# قوله: فلا يبزق ويجوز يبسق ويبصق.
# كل حرف فيه سين بعدها قاف أو طاء أو غين فجائز أن تجعل مكان السين صادا
~~فيجوز سطر وصطر وسخر وصخر، وسدغ وصدغ، وسقر وصقر.
# وزادوا في القاف وزقر، وكذلك بسق وبصق وبزق: كما قال:
# وإذا ما الأكس شبه بالأروق * عند الهيجا وقل البساق وقال رؤبة:
# فبات والنفس من الحرص الفشق في الزرب لو يمضع شربا ما بصق PageV03P1124
# باب قسب حدثنا أبو هاشم، حدثنا ابن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد
~~الله القرشي، عن عبد الله بن عكيم.:
# أهديت إلى عائشة جرابا من قسب عنبر قالت: يا جارية خذيه وأعطيه البرد
~~الأحمر.
# قال أبو عمرو الشباني: القسب: الشديد اليابس من كل شئ وأنشد:
# هيجها لقزب قسيب * على بعيد العود مسلحب عود كبطن الأين مجلعب الأين:
~~الحية.
# والقسيب: صوت الماء تحت شئ يستره. PageV03P1125
# قال عبيد:
# أو جدول في ظلال نخل للماء من تحته قسيب ويقال: قد قسب كل واد ههنا يقسب
~~قسوبا أي سال، والرجل قسيب: بعد ما ضعف [و] فيه بقية. PageV03P1126
# غريب حديث سفينة عن النبي صلى الله عليه باب ظفر حدثنا سعيد بن سليمان،
~~وعاصم بن علي قالا: حدثنا حشرج، حدثني سعيد ابن جمهان، عن سفينة، خطبنا
~~النبي صلى الله عليه فقال:
# الدجال بعينه اليمنى ظفرة غليظة.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا ابن أبي الرجال، قال سعيد بن المسيب:
# عيني لا أكاد أبصر بها والأخرى بها ظفرة، وما خفت على نفسي إلا من النظر.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا هشيم، أخبرنا هشام، عن ابن
~~سيرين وحفصة، عن أم عطية قالت:
# المتوفى عنها لا تمس طيبا إلا ms318 نبذة من قسط وأظفار عند طهارتها.
~~PageV03P1127
# حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، عن
~~عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمار:
# أن رسول الله صلى الله عليه عرس بآلات الجيش ومعه عائشة، فانقطع عقد لها
~~من جزع ظفار.
# حدثنا محمد بن صباح وزهير وعثمان قالوا: حدثنا جرير، عن ليث: عن أبي عبد
~~الرحمن، عن أبي أمامة قال النبي صلى الله عليه:
# حرام كل سبع ذي ظفر يعنى من الطير.
# حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد، عن عمرو، بن هرم، عن
~~جابر بن زيد، عن ابن عباس قال:
# في الظفر إذا أعور خمس دية الإصبع.
# قوله: بعينه ظفرة: جليدة تغشى البصر.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الظفرة لحمة تنبت عند المآقي، وأنشدنا:
# هل لك في عجيز كالحمرة بعينها، من البكاء ظفرة PageV03P1128
# قوله: نبذة من قسط وأظفار هو جنس من الطيب لا واحد له.
# وقوله: من جزع ظفار جبل باليمن.، وقوله: كل سبع ذي ظفر: أخبرنا أبو نصر،
~~عن الأصمعي.
# يقال ظفر، والجميع أظفار، وجمع الجمع أظافير، ويقال أظفور.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا خلف، عن يحيى، عن أبي بكر، عن عاصم:: كان يثقل
~~(ظفر) وهي قراءة نافع وحمزة وأبى عمرو.
# وحدثني أبو موسى، عن عباس، عن ابن أرقم، عن الحسن قرأ ظفر بجزم الفاء.
# وقوله: كل ذي ظفر هو من البهائم خلاف الناس، هو ما اجتمعت يده ولم تفرق،
~~وفي أطرافها كظفر الإنسان: النعامة والبعير، كذا حدثني أبو كريب، عن
~~معاوية، عن شيبان، عن جابر، عن مجاهد.
# وحدثني محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبيد، عن الضحاك قوله:
# كل ذي ظفر: النعامة والبعير.
# حدثنا أبو بكر، عن معاوية بن هشام، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد، قال: هو
~~الذي ليس بمنفرج الأصابع. PageV03P1129
# حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان، عن جابر، عن معاوية أو
~~عكرمة قال: من كانت له زنمة كزنمة الديك والثور.
# هذا الحديث في كتاب ابن غانم، عن ms319 جابر عن عكرمة.
# وفى كتاب إسحاق عن معاوية، فجعله بالشك معاوية أو عكرمة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي قال: الظفر ما بين مقعد الوتر إلى طرف القوس،
~~وقال الرحال في تخفيفه:
# ويا ليت أن الذئب كان مكانها وإن كان ذا ناب حديد وذا ظفر PageV03P1130
# باب ظرف حدثنا عاصم بن علي، حدثنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن
~~بريدة، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه:
# كنا نهيناكم عن هذه الظروف أن تشربوا فيها فإنها لا تحل ولا تحرم.
# حدثنا اليمامي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سوار ابن
~~شبيب:
# جاء رجل فقال: يا ابن عمر، ما ترى في فتية شببة ظراف نطاف قرأوا القرآن
~~يشهد بعضهم على بعض بالكفر؟ قال: ما بقى من دناءة الأخلاق إلا أن يشهد
~~بعضهم على بعض بالكفر.
# قوله: نهيناكم عن الظروف هي الأوعية ث. وعاء كل شئ ظرفه.
# قوله: شببة ظراف هو ذكاء القلب يوصف به الشباب خاصة، يقال: ظرف يظرف
~~ظرفا، فتية ظرف، ونسوة ظراف. PageV03P1131
# باب فظ:
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن الوليد
~~ابن كثير، عن أبي حلحلة أن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثه أنه سمع أم سلمة
~~تقول:
# أنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه في بعض الكتب اسمه المتوكل ليس بفظ
~~ولا غليظ.
# قوله: ليس بفظ: الفظ: الخشن الكلام.
# وقال لنا أبو نصر: الفظ الغليظ. وأنشدنا:
# لما رأينا منهم مغتاظا تعرف فيه اللؤم والفظاظا حدثنا إبراهيم: حدثنا
~~يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن
~~كعب بن مالك: PageV03P1132
# أن الذين قتلوا ابن أبي الحقيق بعثوا رجلا ينظر ما فعل قال:
# فسمعت امرأته تقول: فاظ وإله يهود.
# قوله: فاظ أي خرجت نفسه.
# وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: أقول: فاظ الرجل ولا أقول فاظت نفسه
~~وأنشدنا:
# والأسد أمسى جمعهم لفاظا لا يدفنون منهم من فاظا وقال أيضا:
# كأنهم من فائظ مجرجم PageV03P1133
# الحديث الثاني ms320 باب مد حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا أبو
~~ريحانة، عن سفينة:
# كان رسول الله صلى الله عليه يوضئه المد ويغسله الصاع حدثنا عبيد الله بن
~~عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد ابن عمير وشويس:
# أن عتبة بن عزوان لقي المشركين في يوم ومدة وعكاك.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا أبو الأحوص، عن سعيد بن
~~مسروق، عن مغيرة بن شبل:
# أصبح أصحاب رسول الله صلى الله عليه يميدون من النعاس.
# حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب:
# أنزل الله تعالى المطر ليلة بدر، فكان على المسلمين ديمة خفيفة.
~~PageV03P1134
# قوله يوضئه المد ربع الصاع: رطل وثلث وزنا، وربع كيلجة وخمس كيلا.
# كذا حدثنا ابن أبي الربيع، عن عبد الرزاق، عن معمر: أعطاني إسماعيل ابن
~~أمية المد فإذا فيه رطل ونصف.
# قال أبو زيد: مد وأمداد ومددة وأنشد:
# كأنما يبردن بالغبوق * كيل مداد من فحا مدقوق وقال أبو عمرو: المدد:
~~الطوال، الواحد مديد.
# قوله: يوم ومدة هو ندى من البحر يقع على الناس.
# وقوله يميدون الميد: الحركة. وأنشدني أبو نصر:
# وناصرك الأدنى عليه ظعينة * تميد إذا استعبرت ميد المرنح أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: إذا أصاب المطر العرفج فأثر فيه، وتأثيره أن يمأد: يهتز،
~~والمأد للعرفج وغيره. PageV03P1135
# وقوله: ديمة خفيفة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الديمة:
# المطر يدوم اليوم واليومين، وليس بالشديد، والجمع الديم.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه، عن المزني: المداومة: الناقة تداوم على حلبتها،
~~ويقال: أحمر مدمى في الجمل، والتدمية أن يكون أحم السراة.
# وقال أبو زيد: أمد الجرح يمد إمدادا إذا صارت فيه مدة، وأمددت القوم
~~برجال أو مال، والذين يرسلهم السلطان مدد.
# ومددته في غيه أمده مدا إذا تركته، وأمددته بالطعام والشراب والسلاح وقل
~~ماء الركية فأمدتها ركية أخرى، ومد النهر يمد مدا، ومددت الدواة أمدها مدا،
~~وتكلم فلان فأمده رجل من القوم أي أعانه، ومددت الإبل أمدها مدا إذا سقيتها
~~لمديد: بزر أو ms321 دقيق أو سمسم.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المدمد: النهر، والمدمد:
# الحبل، ومد الرجل في غيه، والمدد: ما أمد به المحارب من الرجال، والمادة
~~كل شئ يكون مددا لغيره، أمددت فلانا إمدادا، PageV03P1136
# والمديد شعير يجش ويبل تضفر به الإبل، وأمددت الإبل مدا وهو [أن] يسقيها
~~الماء بالبزر، وأمد الجرح يمد إمدادا.
# وأمددت الدواة إمدادا قال:
# بخليج بحر مده خليجان ويقال: هو منى مد البصر ومد العين أي حيث ينتهى
~~البصر إذا نظر، ولا يكون للغاية. قال قحيف:
# بنات بنات أعوج ملجمات * مدى الأبصار عليتها الفحال وقال أبو عمرو: أتى
~~فلان ابن عمه فماده، ما شئت من ميد:
# أعطاه ثيابا ومتاعا ودراهم. PageV03P1137
# باب أدم حدثنا يحيى بن عبد الحميد، عن سليمان بن بلال، عن ربيعة سمع أنس
~~بن مالك ينعت النبي صلى الله عليه قال:
# ليس بآدم ولا أبيض أمهق.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن أبي سفيان، عن جابر قال
~~رسول الله صلى الله عليه:
# نعم الأدم الخل.
# حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاصم، عن بكر بن عبد الله، عن
~~المغيرة بن شعبة:
# خطبت جارية فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه فقال: انظر إليها فإنه أحرى أن
~~يؤدم بينكما. PageV03P1138
# حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن وائل، عن البهى قال::
# كانت بأسامة دمامة، فقال النبي صلى الله عليه قد أحسن بنا إذ لم يكن
~~جارية.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه:
# أيما أديم دبغ فقد طهر.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني أبي، عن أبي هريرة قال رسول
~~الله صلى الله عليه:
# لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل منه.
# حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
~~PageV03P1139
# أنها كانت تنعت من الدوام سبع عجوات في سبع غدوات.
# حدثنا اليمامي، حدثنا يعقوب أبى، عن ابن إسحاق:
# رأيت عطاء يحج وعلى رأسه قلنسوة ms322 من دوام كان يجده.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن عبد الله
~~ابن شقيق، عن ابن حوالة:
# أتيت النبي صلى الله عليه وهو في ظل دومة يملي على كاتب له، فقال: أكتبك
~~يا ابن حوالة؟ قال: ما خار الله ورسوله.
# حدثنا يوسف بن بهلوم، حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، حدثني معبد بن
~~كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك في بيعة العقبة قال ابن
~~إسحاق:
# فقال أبو الهيثم للنبي صلى الله عليه ليلة العقبة: يا رسول الله هل عسى
~~إن أظهرك الله تعالى أن ترجع إلى قومك وتدعنا فقال:
# الدم الدم، والهدم الهدم. أنا منكم وأنتم منى، أحارب من حاربتم وأسالم من
~~سالمتم. PageV03P1140
# حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا الفريابي، حدثنا قيس، عن منصور، عن
~~مجاهد:
# اجتمع ناس من قريش فيهم الوليد بن المغيرة فقالوا: تعالوا فلنسم محمدا
~~اسما يعلمه الوارد ويصدر به الصادر فقالوا: شاعر، فقال الوليد: لا، والدم
~~ما هو بشاعر.
# قوله: ليس بآدم قرئ على أبى نصر، عن الأصمعي: الآدم السواد والبعير الآدم
~~أشد بياضا إلا أنه أود الحماليق والأشفار قوى البصر.
# وقال أبو زيد: ظبى آدم، وظباء أدم، وهي التي تنزل الجبال.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الآدم من الظباء: ذو الجدتين السوداوين ولونه إلى
~~الحمرة.
# قوله: نعم الأدم الخل: كل شئ ضممته إلى الخبز فقد أدمته به.
# حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد، حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن أبي يحيى، عن
~~يزيد الأعور، عن يوسف بن عبد الله بن سلام: PageV03P1141
# أخذ النبي صلى الله عليه كسرة فوضع عليها تمرة فقال:
# هذه إدام هذه. قال: وأخبرنا عمرو، عن أبيه:
# قال يأدم: يخلط. وأنشدنا:
# بأن الخبز تأدمه بزيت فذاك - أمانة الله - الثريد وأنشدنا:
# هل المكارم إلا ماله علم والمجد إلا الذي أسبابه الكرم إلا السرى وفعال
~~المرء يأدمه من المكارم ما فيه له أدم وقال آخر:
# أن الأحامرة الثلاثة أذهبت جسمي وكنت بهن ms323 قدما مولعا الخبز واللحم السمين
~~إدامه والزعفران فقد أروح مبرقعا PageV03P1142
# قوله: يؤدم بينكما أي يتفق ويقرب بعضكم من بعض كالأدم والخبز.
# وأنشدنا ابن الأعرابي:
# سقيا لعهد خليل كان يأدم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضبا أخبرنا عمرو، عن
~~أبيه يقال: جعلت فلانا أدمة أهلي أي أسوتهم.
# وأدمة يدي.
# ويقال: أدم دلوك: املأها، وقد دامت الدلو تدوم.
# وقوله كانت به دمامة الدميم: القصير. وأساء فلان وأدم أي أقبح.
# قوله: أيما أديم دبغ فقد طهر: والجمع أدم.
# وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الفروة التي تلي الشعر، والبشرة: ما يلي
~~اللحم.
# وقال أبو زيد: ما يلي اللحم الأدمة، وما يلي الشعر البشرة، ويقال:
~~PageV03P1143
# عنان مبشر للذي تظهر بشرته، ومؤدم للذي تظهر أدمته. وقول النبي صلى الله
~~عليه: لا تباشر المرأة المرأة حجة لأبي زيد، لأنها إنما تلزق جلدها الذي
~~يلي الشعر بجلدها. وقولهم: بشرت الأديم حجة للأصمعي، لأنه إنما يبشر من
~~باطنه، وما يلي اللحم.
# حدثنا عفان، حدثنا سلام أو المنذر، حدثنا عبد الله بن مختار:
# أن نجبة بن ربيعة زوج ابنته الحارث، فقال لامرأته:
# جهزيها إليه فابنتك المؤدمة المبشرة.
# قال أبو زيد: يقال للرجل الكامل: أنه لمؤدم مبشر إذا جمع شدة ولينا، لأنه
~~جمع لين الأدمة وخشونة البشرة، ويقال: إنما يعاتب الأديم ذو البشرة أي يعاد
~~في الدباغ، يقول: إنما يعاتب من يرجى، ومن به قوة أو مسكة، وفلانة مؤدمة
~~مبشرة أي تامة في كل وجه. PageV03P1144
# وأخبرني أبو عدنان، عن الأصمعي: يقال: فلان مؤدم مبشر أي هو جامع يصلح
~~للشدة والرخاء. وفلان أدمة بنى أبيه، وقد أدمهم فهو يأدمهم. وهو الذي
~~يعرفهم الناس.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه قال: الأياديم: الواحدة إيدامة وهي متون الأرض،
~~قال:
# كما رجا من لعاب الشمس إذ وقدت عطشان ريع سراب بالأياديم واليأدمان: نبت
~~بنجد في بطون الأودية متسطحا كما ينبت الخطمي. والمال - يعنى الإبل -
~~ترعاه. فإذا يبس فلا خير فيه.
# وقال أبو صاعد: له قف جيد إلا أن الريح تطيره سريعا.
# وقوله: لا تبولن في الماء الدائم ms324 سمعت ابن الأعرابي: يقول الماء الدائم
~~الذي لا يجرى قليلا كان أو كثيرا. PageV03P1145
# وأخبرني أبو نصر أي سقطها، عن الأصمعي: لا تبل في الماء الدائم، دام
~~الماء يدوم دوما إذا ثبت لا يجرى، وقد صام صوما مثله، ويقال: أدم قدرك حتى
~~تسكن، وأدم لفلان كرامته أي أثبتها، ودوم الطائر في السماء إذا جعل يدوم،
~~ودوى في الأرض إذا دار، مثله في السماء. ودومت الشمس على رأسه إذا دارت،
~~واستوى الناس فصاروا كدوامة الوليد.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه يقال: أديمي قدرك ودومى قدرك وهو أن تتركها إذا
~~نضجت على النار. وأنشدنا:
# تفور علينا قدرهم فنديمها * ونفثؤها عنا إذا حميها غلا أخبرني أبو نصر،
~~عن الأصمعي: التدويم أن تدوم الحدقة كأنها فلكة، يقال: دومت عينة وأنشدنا:
# تيهاء لا ينجو بها من دوما * إذا علاها ذو انقباض أجذما PageV03P1146
# قوله: تنعث من الدوام أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال:
# أخذ فلانا دوام إذا أخذه دوار.
# قال أبو نصر: والدام اسم بلد، ذكره طفيل فقال:
# ونعم الندامى هم غداة رأيتهم على الدام تجرى خيلهم وتؤدب والدأماء:
~~الأرندج. جلد. ويقال: الدأماء: البحر.
# قوله: أتيت النبي صلى الله عليه وهو في ظل دومة أخبرنا عمرو، عن أبيه:
~~الدوم شجر المقل.
# والدوم: العظام من السدر والعبرية أصغر من الدومة، والسدر أصغر منه.
# وسمعت ابن الأعرابي يقول: الدوم: ضخام الشجر ما كان وأنشدنا:
# زجرن الهر تحت ظلال دوم ونقبن العوارض بالعيون وقال طفيل:
# أظعن بصحراء الغبيطين أم نخل بدت لك أم دوم بأكمامها حمل PageV03P1147
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: الدمدم ما يبس من الكلأ والشجر والدمادم شئ يشبه
~~القطران يسيل من السلم والسمر أحمر، الواحد دمدم، وهو جيد، وهو حيضة أم
~~أسلم يعنى شجرة.
# قال أبو الخرقاء: تقول للشئ تدفنه قد دمدمت عليه أي سويت عليه.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الإيدامة: الأرض الصلبة غير الحجارة
~~وجماعها الأياديم قال ذو الرمة:
# كأنهن ذرى هدى مجوبة عنها الجلال إذا ابيض الأياديم.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الديمومة القفر من الأرض والجميع ms325 دياميم قال
~~ذو الرمة:
# كأننا والقنان القود يحملنا موج الفرات إذا التج الدياميم والدمام: ما
~~لطخ على ظاهر العين.
# والدمدمة: الهلاك (فدمدم عليهم ربهم). PageV03P1148
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: (فدمدم عليهم): أرجف.
# وأخبرنا عمرو،، عن أبيه، عن الهذلي: الدمام من السحاب، الذي ليس فيه ماء
~~وهي الإبردة.
# وقال أبو عمرو: والمدمى: الأحمر.
# قال الأصمعي: وإن كان منه غيرة وقال أبو عمرو: وإن كان مشبعا فهو مقدم،
~~والمدموم: المطلى [بأي] لون كان.
# والدودم: دم الأخوين.
# قال أبو زيد: الدودم شئ يخرج من السمر ليس بصمغ، هو ضماد، ودودم الطلح لا
~~ينتفع به، وهو الحذال أبيض كله. ودودم السمر يتغرى به الناس، وتكرهه الجن
~~يجعل على المولود ويجعل أيضا عليه إهاب الثعلب وإهاب الهر. قال:
~~PageV03P1149
# إليك جن العشرة أن عليه نفره ثعالبا وهرره وحيضا من سمره وقطعة من نمره
~~وقوله: لا، والدم ما هو بشاعر قال: هي يمين كان يحلف بها في الجاهلية.
~~PageV03P1150
# الحديث الثالث باب شط حدثنا إبراهيم، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا
~~عثمان بن عمر، عن علي ابن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير أخبرني عمرو بن
~~هارون، عن صهيب، عن سفينة:
# أنه أشاط دم جزور بجذل فسأل النبي صلى الله عليه فامر بأكلها.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سويد بن نجيح حدثنا ظبيان بن
~~عمارة:
# شهد على المغيرة ثلاثة نفر، فقال عمر: شاط ثلاثة أرباع المغيرة.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عباد، عن عمرو بن ميمون عن
~~أبيه:
# القسامة لا تشيط الدم. PageV03P1151
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن يونس، عن مالك، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر:
# رمل النبي صلى الله عليه من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب: سمعت حياة: عن عقبة بن مسلم لا
~~يسقي رجل رجلا شربة من ماء إلا زحزحه الله تعالى من جهنم شوط فرس.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن حميد، عن أنس
~~قوله: (أخرج شطأه) قال: نباته [و] فروخه.
# حدثنا ms326 شجاع، حدثنا هشيم، حدثنا حصين، عن هلال بن يساف قال:
# في كل شئ إسراف حتى في الوضوء وإن كنت على شاطئ نهر.
# حدثنا على بن مسلم، حدثنا وهب، عن ابن عقيل، عن يزيد بن عبد الله، عن
~~تميم الداري: PageV03P1152
# أنه قال لرجل: أرأيت أن كنت مؤمنا قويا وأنا مؤمن ضعيف أشاط أنت على
~~بقوتك فتقطعني. أو أرأيت أن كنت مؤمنا قويا وأنت مؤمن ضعيف أشاط عليك
~~بقوتي.
# قوله: أشاط جزورا أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال:
# أشاط فلان فلانا إذا أهلكه، وأشاط دمه.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: أشاط دمه، وأشاط بدمه إذا عرضه للقتل،
~~وأنشدنا:
# نطعم الجيأل اللهيد من الكوم * ولم ندع من يشيط الجزورا قوله: شاط عليه
~~ثلاثة أرباع المغيرة أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: شاط الرجل يشيط إذا
~~هلك. قال الشاعر: PageV03P1153
# ونطعن العير في مكنون فائله وقد يشيط على أرماحنا البطل قوله: القسامة لا
~~تشيط الدم يقول: لا تهلكه ولا تبطله وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي، يقال:
~~شاطت الجزور إذا لم يبق فيها نصيب إلا قسم، وشاط السمن يشيط شيطا إذا نضج
~~حتى يحترق، وشاطت القدر: احترقت.
# وقوله: ثلاثة أشواط أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: شاط يشوط شوطا إذا عدا
~~شوطا.
# وقوله: شوط فرس الشوط جرى الفرس مرة واحدة إلى الغاية والجمع أشواط.
# وقوله: أخرج شطأة حدثنا عبيد الله بن عمر، عن وكيع، عن سفيان، عن خصيف،
~~عن مجاهد: أخرج شطأه: جوانبه.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، عن أبي عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: أخرج شطأة: ما يخرج بجنب الحقلة فيتم. PageV03P1154
# وأخبرني أبو عمر، عن الكسائي، شطأة: طرفه.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء شطء السنبل تنبت الحبة عشرة وثمانيا فيقوى بعضه
~~ببعض وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: أخرج شطأه: فراخه، أشطأ الزرع فهو مشطئ
~~إذا فرخ.
# قوله: وإن كنت على شاطئ نهر أخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة شاطئ الوادي شط
~~الوادي، وهو ضفة الوادي، وعدوته والشط:
# شق السنام.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الشطوط ms327 من الإبل: الضخمة السنام، والجميع
~~شطائط.
# والمشائط: اللواتي يسرعن السمن من الإبل. ناقة مشياط. قال: PageV03P1155
# قد طلحته جلة شطائط فهو لهن خائل وفارط وقال آخر:
# كان تحت درعها المنعط شطا رميت فوقه بشط قوله: أشاط على بقوتك يقول:
~~الشطط مجاوزة القدر وأشط إشطاطا إذا جار في قضائه. قال الله تعالى: (فاحكم
~~بيننا بالحق، ولا تشطط).
# أخبرنا أبو عمر، عن الكسائي ولا تشطط من أشططت.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء ولا تشطط لا تجر. يقول بعض العرب: شططت على في
~~السوم، وأكثر كلام العرب أشططت ولو قرأ قارئ ولا تشطط: كأنه يذهب إلى معنى
~~التباعد، العرب تقول: شطت الدار أي: تباعدت تشط وتشط. PageV03P1156
# وأخبرنا الأثرم عن أبي عبيدة: ولا تشطط: أي تسرف. وقال الشاعر:
# [إلا] يا لقوم قد أشطت عواذلي * ويزعمن أن أودى بحقي باطلي وقال آخر:
# تشط غدا دار جيراننا * وللدار بعد غد أبعد وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
~~شطت دارك تشط شطا إذا بعدت.
# وشطأ الرجل الناقة يشطؤها إذا شدها بالرحل.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: في الثوب شطط: إذا كان أحد الجانبين أطول من الآخر
~~واشتطت الدار: تباعدت.
# وأنشدني أبو نصر:
# شط المزار بجدوى وانتهى الأمل * فلا خيال ولا عهد ولا طلل PageV03P1157
# والشطاط: البعد والغول. والنازح، والشطير، والشاسع، قال الشاعر:
# فلئن شط بي المزار لقد أضحى قليل الهموم ناعم بال PageV03P1158
# باب طش حدثنا أبو بكر، حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير، عن وهب بن كيسان
~~سمع عمر بن أبي سلمة [يقول]:
# كانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي النبي صلى الله عليه: كل مما يليك.
# حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا مروان، حدثنا محمد بن أبي زكريا، عن الحسن:
# أنه انطلق يوم جمعة يمشى في طش ومطر.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي قوله:
# (وينزل عليكم من السماء ماء) قال: طش يوم بدر.
# قوله: كانت يدي تطيش الطيش خفة تصيب الإنسان طاش يطيش طيشا. PageV03P1159
# حدثنا محمد بن يزيد، عن سفيان: سمعت رقبة: سئل ابن شبرمة:
# ما ms328 حد السكر؟ قال: إذا طاشت رجلاه واختلط كلامه.
# قوله: يمشى في طش أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الطش قطرات ثم تذهب، طشت
~~تطش طشا وأصابنا طشاش ورشاش. PageV03P1160
# باب شطب حدثنا عمرو، بن عيسى بن يونس، حدثنا أبي، عن هشام، عن أخيه، عن
~~عروة:
# عن عائشة في حديث أم زرع قالت إحداهن: ابني مبيته كمسل الشطبة.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا إدريس وحدثنا أحمد، عن إبراهيم، عن ابن
~~إسحاق، عن أبيه:
# حمل ربيعة بن أبي عامر على عامر بن الطفيل فطعنه فشطب الرمح عن مقتله.
# قوله: كمسل الشطبة السعفة. الجميع شطب أرادت أنه مهزول، فكأنه في مبيته
~~سعفة في دقتها، والشواطب: النساء يشققن السعف. PageV03P1161
# قوله: فشطب الرمح عن مقتله أي لم يبلغه.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء: شطب السيف وشطبه.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: السيف المشطب الذي فيه طرائق، وربما كانت
~~منحدرة ومرتفعة. PageV03P1162
# باب بطش حدثنا عفان: حدثنا أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم: سمعت عامرا:
# سئل عن رجل انتزع من رجل ثوبه فبطش به، فقال: إنما أخذته بحق لي عليه.
~~قال: يدرأ عنه.
# قوله: بطش به البطش: التناول.
# أخبرني أبو عمر، عن الكسائي، والأثرم، عن أبي عبيدة: بطش يبطش ويبطش بكسر
~~الطاء ورفعها. PageV03P1163
# الحديث الرابع باب جذل حدثنا عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن يحيى
~~ين أبى كثير، أخبرني عمرو بن هارون، عن صهيب، عن سفينة:
# أنه أشاط دم جزور بجذل، فأنهر الدم فسأل النبي صلى الله عليه فأمره
~~بأكلها.
# حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن سبيع بن
~~خالد، عن حذيفة قال لي رسول الله صلى الله عليه:
# أن كان لله تعالى خليفة فضرب ظهرك، وأخذ مالك فأطعه وإلا فمت وأنت غاض
~~بجذل شجرة.
# حدثنا الحسين بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد
~~الله، عن ابن عباس قال عمر:
# قال الحباب بن المنذر: أنا جذيلها المحكك. PageV03P1164
# قوله: أشاط جزورا بجذل وقوله: وأنت عاض بجذل هو أصل الشجرة، ومثله: ms329 أنا
~~جذيلها المحكك وهو تصغير جذل.
# وسمعت ابن عائشة يقول: جذل النخلة ينصب في مربد الإبل تحتك به الإبل،
~~لتلقى حلمها وما تشعث من أوبارها مكانه.
# قال: على يدور الأمر، وبرأيي يستشفى كما تستشفي الإبل بالجذل الذي تحتك
~~به.
# قال الأخفش: الجذل: العود وهو أصل الشجرة، قال أبو ذؤيب:
# على إنها قالت: رأيت خويلدا تنكر حتى عاد أسود كالجذل وقال آخر:
# يصلى بها الحرباء للشمس ماثلا على الجذل إلا أنه لا يكبر وجمع جذل أجذال.
~~قال:
# فلعمر من جعل الشهور علامة قدرا فبين نصفها وهلالها ما كنت في الحرب
~~العوان مغمرا إذ شب حر وقودها أجذالها PageV03P1165
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه قال: جذل الحبن الذي يلزمها ويكون فيها.
# وقال: تجاذل الناس الحرب وهي المعاداة والمطاعنة والجذل: الفرح، جذل
~~جذلا، ورجل جذلان وجذل وقال:
# أراني إذا ما أنكر الكلب أهله أفدى وحين الكلب جذلان يأجج قوله: أراني
~~إذا ما أنكر الكلب أهله يريد إذا ما لبسوا السلاح للحرب: أنكرهم الكلب إذ
~~رآهم في غير صورهم فحينئذ أفدى لأني أقاتل عنهم وأدفع - أيضا - حين الكلب
~~جذلان يأجج. يقول: في الجذب أيضا إذا موتت الإبل أكل الكلب لحومها فهو
~~جذلان فرح. فقومي - أيضا - في هذه الحالة يفدونني لأني أعطيهم وأتفضل
~~عليهم. PageV03P1166
# والجذل: الانتصاب: جذل يجذل جذولا.
# وأنشدنا أبو نصر:
# وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلا له * فوق زجى مرفقيه وحاوح PageV03P1167
# باب لجذ قال أبو زيد: لجذ الكلب الإناء يلجذه لجذا إذا لحسه من باطن، قال
~~العجلي:
# لجذتهم حتى إذا ساف * ما لهم أتيتهم من قابل تتجذف في كتاب ابن مهدي، من
~~قاذف موضع قابل. PageV03P1168
# باب جلذ الجلذية الشديدة. قال:
# فقرب لرحلك جلذية هبوب السرى لا تمل النصيصا قرى على أبى نصر، عن
~~الأصمعي: الجلذية من الإبل الشديدة. PageV03P1169
# باب جذ حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا محمد بن عبد الله، حدثني أبي، عن
~~ثمامة، عن أنس:
# أن النبي صلى الله عليه / قال يوم حنين: جذوهم جذا.
# حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سعد بن إبراهيم، ms330 عن عبد الله
~~كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه:
# مثل المنافق مثل الأرزة المجذية.
# حدثنا ختن يحيى بن أكثم، حدثنا ابن المبارك، عن الفضل بن فضالة، عن أبيه:
# دخلت على عبد الملك بن مروان وقد جذا منخراه، وشخصت عينه فعرفنا فيه
~~الموت.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا سريج بن النعمان وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا
~~مهدي بن ميمون، عن محمد بن سيرين: PageV03P1170
# أتيت منزل أنس يوم الشك فوجدته قد شرب جذيذته وخرج إلى حوائجه.
# حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،
~~عن ابن عباس:
# أنه مر بقوم يجذون حجرا قال: عمال الله تعالى أقوى من هؤلاء.
# قوله: جذوهم جذا الجذ: القطع. جذذت الحبل فانجذا.
# وقوله: المجذية سمعت ابن الأعرابي يقول: الجاذي على قدميه والجاثي على
~~ركبتيه وجثا على ركبتيه وهو الانتصاب.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الجذو يبس الرسغ وانتصابه.
# ومنه قوله: دخلت على عبد الملك وقد جذا منخراه أي انتصب وامتد.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه، عن البكري: يقال لأهل البيت يموتون أو يقتلون
~~كأنما تجاذوا على نصب حجر. PageV03P1171
# وقال الكلابي: تجذيت يومي أجمع أي دأبت وتجذت المرأة على النسج يومها
~~أجمع.
# وقال البكري: التجاذى أن يتجاذى القوم للركب للخصومة.
# وقوله: وقد شرب جذيذته يريد السويق.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: إذا سمن سنام ولد الناقة قيل: قد أحذى وهو
~~محذ إجذاء. وإجذاؤه ارتفاعه وأجذى الصبي أبوه على يده إذا حمله.
# وقوله: يجذون حجرا أي يرفعون ليعلموا أيهم أقوى.
# وقوله تعالى: أو جذوة من النار أخبرني أبو عمر، عن الكسائي، يقال: جذوة،
~~وجذوة، وجذوة.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء: جذوة وجذوة. PageV03P1172
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: جذوة: قطعة غليظة من الحطب مثل الجذمة من
~~أصل الشجر قال الطرماح:
# يوفى على جذم الجذول كأنه خصم أبر على الخصوم يلندد وذأجت السقاء: خرفته.
# وقال أبو زيد: دأجه إذا ذبحه وذأج من الشراب إذا شرب يذأج ذأجا.
# والجأذ شرب خمر أو نبيذ يقال: جأذ يجأذ ms331 جأذا.
# وقال أبو زيد: الجذوة: أصل الشجرة الغليظة.
# والجذل: ما كان من العيدان على مثل شماريخ النخل. PageV03P1173
# باب ناجذ حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله أنه ذكر حديثا قال:
# فرأيت رسول الله صلى الله عليه ضحك حتى بدت نواجذه.
# حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، عن، ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن ابن
~~عمرو، عن العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه:
# عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي زياد: النواجذ أربعة وهي التي تنبث للرجل
~~بعد ما يبلغ. PageV03P1174
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: النواجذ أقصى الأضراس.
# أخبرني أبي عدنان، عن أبي زيد: أقصى الأضراس.
# وأنشدنا عمرو:
# لما رآني قد نزلت أريده أبدى نواجذه لغير تبسم وأنشدنا سعدان:
# رب مستحلم عليه ظلال * الموت لهفان جاهد مجهود خارج ناجذاه قد برد الموت
~~* على مصطلاه أي برود ومما يقوى هذا القول قول العجاج:
# أنا لعطافون خلف المسلم إذا * العوالي أخرجت أقصى الفم ويقال: النواجذ
~~اللواتي خلف الأنياب، وقوى ذلك قول الشماخ:
# ......................... كأنه بقارحه من خلف ناجذه شجي PageV03P1175
# وهذا التفسير أحب إلى وأشبه برسول الله صلى الله عليه، لأنه أكثر ما يروى
~~عنه التبسم، وبدو النواجذ لا يبدو إلا من استغراب الضحك PageV03P1176
# باب جبت حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن حيان بن عمير، عن قطن بن قبيصة، عن
~~أبيه، عن النبي صلى الله عليه:
# العيافة والطرق من الجبت.
# قوله: من الجبت الجبت: السحر وهو - أيضا - لكاهن وهو الصنم، وهو حيى بن
~~أخطب.
# حدثنا مثنى، حدثنا أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حسان بن فائد عن عمر:
# الجبت: السحر.
# حدثنا أبو بكر، عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي مالك: الجبت:
# الشيطان.
# حدثنا محمد بن علي، عن أبي معاذ، عن عبد، عن الضحاك: الجبت:
# الكاهن. PageV03P1177
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة: الجبت
~~والطاغوت صنمان.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء الجبت حيى ms332 بن أخطب.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: الجبت كل معبود من حجر أو شيطان.
# قال أبو عمرو: الجذر: أصول الأسنان، والجذر أصول كل شئ قال الشاعر:
# من قرب غول إذا عاينتها كشرت * عن مثل جذر ثنايا الأعقد الهرم واصرخ إلى
~~الله يجعلها بقوته * في فضل حبلك قبل الموت واعتصم PageV03P1178
# باب ثجر حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن يعلى بن مرة قال:
# أتت النبي امرأة بابن لها فقال به جنون، فأخذ النبي صلى الله عليه بثجرته
~~فقال: أخرج أنا محمد رسول الله.
# حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن صبيح أبى العلاء دخلت على أنس فإذا بينه جرة
~~خضراء قد نبذ له فيها وضرب عليها بثجير.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: فلان كريم الثجرة، والمثجران: الخرقان
~~اللذان يخرج منهما النفس.
# قوله: فأخذ بثجرته: يعنى مجتمع النحر.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الثجر سهام عراض، والثجر من النبات: القطع
~~المتفرقة الواحدة ثجرة، قال ابن مقبل: PageV03P1179
# والعير ينفخ في المكتان، قد كتنت منه جحافله والعضرس الثجر وأخبرنا عمرو،
~~عن أبيه: نن التميمي: يقال: أن في لحمه لثجيرا أي رخاوة وهو من السهام.
# وقال: المثجر: عود ذو أنابيب. قال:
# كأن اهتزام الرعد خالط جوفه إذا حن فيه الخيزران المثجر وأخبرنا عمرو، عن
~~أبيه الثجيري من الرجال: المختال، قال:
# هم خلطوني بالنفوس وأشفقوا على وردوا لي الثجيري المؤمرا PageV03P1180
# باب ثبج حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن
~~غنم، عن عبادة قال:
# ليوشك أن ترى الرجل من ثبج من قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه
~~فأحل حلاله وحرم حرامه، لا يجوز فيكم إلا كما يجوز رأس الحمار.
# قرئ على ابن نصر: الثبج: وسط الظهر. ووسط كل شئ ثبجه. PageV03P1181
# غريب ما رواه عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه باب شسع حدثنا محمد
~~أبي بكير، حدثنا عمر بن علي، عن عمر مولى منظور، عن عاصم بن عبيد الله، عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن ms333 أبيه:
# أن النبي صلى الله عليه كان يطوف بالبيت فانقطع شسعه، فأخرج رجل شسعا من
~~نعله، فذهب يسدده في نعل النبي صلى الله عليه، فقال: هذا أثره، ولا أحب
~~الأثرة.
# قوله: سشع هو معروف. يقال: شسعت النعل تشسيعا، وأشسعها إشساعا، والشاسع:
~~المكان البعيد، شسع يشسع شسوعا.
# قال الأصمعي: شسعت النعل - مشدد - تشسيعا، ولا تقول: أشسعتها بألف،
~~وشركتها.
# وقال أبو زيد: شركتها وأشركتها.
# وأنشدنا عمرو: PageV03P1182
# ترى الربط اليماني دانيات على أقدامهم فوق الشسوع وقال أبو عمرو: الشسع:
~~بقية المال. قال:
# عداني عن بنى وشسع مالي حفاظ شفني ودم ثقيل PageV03P1183
# غريب حديث سلمان عن النبي صلى الله عليه باب غق حدثنا إبراهيم، حدثنا
~~علي، أخبرنا معاوية، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان:
# ذكر الوقوف يوم القيامة في العرق، فقال: أجوافهم غق غق.
# يقال: غق القدر يغق إذا غلا.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: غيق بصري ذلك الأمر وهو أن يميجه: يجئ
~~ويذهب. وأنشدنا:
# قد علم المختار إذ جد الجبى * من الذي غيق تغييق الصبا قال:
# وازجروا الطير فإن مر بكم * ناغق يهوى فقولوا سنحا PageV03P1184
# غريب ما رواه عبتة بن غزوان عن النبي صلى الله عليه باب حذ حدثنا أبو
~~كريب، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة،
~~عن أبي نضرة:
# خطبنا عتبة بن غزوان بالبصر فقال: أن الدنيا ولت حذاء، ولم يبق منها إلا
~~صبابة كصبابة الإناء يصطبها صاحبها.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، عن أبو نعامة، عن خالد ابن
~~عمير وشويس قالا:
# خطبنا عبتة بن غزوان فقال: أن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء:.
# حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن المقبري، عن
~~يزيد بن هرمز، عن ابن عباس قال:
# قد كان النبي صلى الله عليه يحذيهم يعنى النساء والمملوكين. PageV03P1185
# حدثنا أحمد بن جعفر الوكيعي، حدثنا وكيع، عن سفيان ومالك بن مغول، عن
~~سلمة، عن أبي الزغراء، عن عبد الله قال:
# يأتي على ms334 الناس زمان يغبط الرجل بخفة حاذه.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، أخبرنا أبو يحيى التيمي، حدثنا أبو إسحاق
~~المخزومي، عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه:
# إنما فاطمة حذية منى يقبضني ما قبضها.
# حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، أخبرني
~~نوف البكالي:
# أن الهدهد ذهب إلى خازن البحر فاستعار منه الحذية فجاء بها فألقاها على
~~الزجاجة ففلقها.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا حرمي، عن جابر بن يزيد بن رفاعة، عن نصر
~~ابن أبي هند: حدثني الهزهاز: PageV03P1186
# قدمت على عمر بفتح فلما رجعت إلى العسكر تلقاني الناس، فقالوا: الحذيا ما
~~أصبت من أمير المؤمنين، قلت: الحذيا شتم وسب.
# حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرنا أبو صخر، عن ابن قسيط، عن
~~عبيد بن جريج، قلت لابن عمر:
# رأيتك تحتذى السبت. قال: كان النبي صلى الله عليه هذا حذاؤه، فلا أزال
~~أحتذيه أبدا.
# حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا زائدة، عن السائب، عن معدان، عن أبي الدرداء،
~~عن النبي صلى الله عليه:
# ما من قوم لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان حدثنا عبيد الله
~~بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن ابن عباس قال:
# ذات عرق حذو قرن حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا جويرية، عن عمر بن
~~موسى:
# نظر الحجاج إلى خنفس فقال: هذه من وذح إبليس. PageV03P1187
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا مرحوم العطار، حدثني أبي، عن أبي الزبير مؤذن بيت
~~المقدس قال: قال لي عمر:
# إذا أقمت الصلاة فاحذم.
# قوله: ولت حذاء يقول مدبرة ماضية منقطعة والحذو::
# القطع المستأصل، والحمار القصير الذنب أحذ.
# وقال أبو نصر: قيل للقطاة حذاء لقصر ذنبها. وأنشدني:
# حذاء مدبرة سكاء مقبلة للماء في النحر منها نوطة عجب قوله: حذاء يقول:
~~قصيرة الذنب إذا أدبرت.
# وسكاء يقول: صغيرة الأذنين، مقبلة وقوله: للماء في النحر منها نوطة عجب
~~يعنى حوصلتها كما قال:
# ناطت إداوتها إلى حيزومها * فتزوجت عجلى النجاء تسرع PageV03P1188
# قوله:: كان يحذى ms335 النساء وقولهم للهزهاز الحذيا.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: أحذاءه يحذيه إحذاء وحذية وحذوة وحذوا
~~إذا أعطاه، يقال: أعطيته حذية من لحم، وفلذة، وحذوة، كله ما قطع طولا، وما
~~كان مجتمعا فبضعة وهبرة وفدرة ووذرة.
# قوله: يغبط بخفة الحاذ أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# الحاذان: ما يقع الذنب عليه من دبر الفخذين، وإنه لخفيف الحاذ يريد
~~المال. والحاذان: ما بطن من دبر الفخذين، والأحذ: الخفيف الذنب.
# وأخبرني أبو عدنان: الحاذان من الناقة مواخر فخذيها، وكذلك من الإنسان
~~فإذا كان الإنسان خفيف لحم ذلك الموضع كان أخف له في القيام، وإذا كان
~~الرجل ليس له عيال قبل له: خفيف الحاذين ليس له عيال يقعدونه عن المسير
~~والرحلة وأنشدني:
# سيكفيك الجعالة مستميتا * خفيف الحاذ من فتيان جرم وقال آخر:
# كأن بحاذيها إذا ما تشذرت * عثاكيل عذق من سميحة مرطب PageV03P1189
# قوله: حذية منى أي قطعة حذيت، يريد قطعت منى.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: حذى يده يحذيها حذيا أي قطعها. وأعطيته
~~حذية من لحم، وفلذة، وحذة، كله ما قطع طولا، فإن كان مجتمعا قلت: بضعة
~~وهبرة وفدرة، ووذرة.
# قوله: فاستعار منه الحذية أظنه الماس الذي يحذى الحجارة: يقطعها.
# وقال أبو زيد: حذيت الإهاب أحذيه حذيا إذا أكثرت فيه التحزيز، وإن إهابك
~~لكثير الحذى.
# قوله: تحتذى السبت أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الحذاء:
# النعل حذا له نعلا إذا عمل له نعلا، وحذاه إذا عمل له، وهو جيد الحذاء
~~يريد جيد القد.
# قوله: استحوذ عليهم الشيطان:.، أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: استحوذ
~~يقول: غلب [عليهم وحازهم].
# وقوله: ذات عرق حذو قرن. PageV03P1190
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: هو حذاءه وبحذائه، وتحذ بالشجرة صر
~~بحذائها.
# قوله: من وذح إبليس أخبرني أبو نصر، عن أبي زيد يقال:
# الوذح: ما يتعلق بالأصواف من أبعارها فتجف عليه، وذحت تيذح وذحا. قال:
# فترى الأعداء حولي شزرا خاضعي الأعناق أمثال الوذح وأخبرنا عمرو، عن
~~أبيه، عن الزهيري: الوذاح: المرأة الفاسدة تتبع العبيد، قال:
# ذلول للقعود بمأبضيها * ذروم الليل صنبرة وذاح ms336 في كتاب ابن غانم، دروم
~~بالدال PageV03P1191
# قوله فاحذم يقول: لا تطل، وسيف حذيم: قاطع.
# أخبرنا عمرو، عن أبيه: يقال: نحن بمذحاة من الأرض إذا لم يسترهم من الريح
~~شئ.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: لبن يحذى اللسان أي يقرص.
# وقال ابن الأعرابي: حوذى وحوزى: شديد الخلق حاذ يحوذ حوذا.
# وقال أبو نصر: يعنى ساق الحوزي، السائق. وأحوذ ثوبه إذا ضمه إليه، قال:
# يحوذهن وله حوذى كما يحوذ الفئة الكمي PageV03P1192
# باب ذبح:
# حدثنا موسى، حدثنا ابان، عن قتادة، عن أنس:
# ذبح رسول الله صلى الله عليه أضحيته بيده.
# والذبح معروف.
# وقال الأخفش: المذبوح المشقوق.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: ذبح: شقق. قال:
# كأن خزامى عالج في ثيابها * بعيد الكرى أو فأر مسك يذبح وقال أبو ذؤيب:
# نام الخلى وبت الليل مشتجرا * كأن عيني فيها الصاب مذبوح والذباح: نبت من
~~السم. قال العجاج كأسا من الذيفان والذباح PageV03P1193
# باب حذر حدثنا عباد بن موسى، حدثنا زكريا بن منظور، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه قال:
# لا يغنى حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل:.
# يقال: حذرت أحذر حذرا. قال الله تعالى وإنا لجميع حاذورن ويقرأ حذورن.
# أخبرني أبو نصر، عن الكسائي: حاذرون مؤدون في السلاح، وحذرون فرقون
~~وحذرون لغة أنه لحذر وحذر.
# وأخبرنا سلمة، عن الفراء قوله: حاذرون أي ذوو أداة من السلاح مؤدون
~~حذرون، والحاذر: الذي يحذرك الآن. والحذر: المخلوق حذرا لا تلقاه إلا حذرا.
~~PageV03P1194
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: قوله: حذرون وأنشدنا:
# هل أنسأن يومي إلى غيره * أني حوالي وأني حذر ويقال: سمعت في عسكرهم حذار
~~حذار.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الحذرية: المكان الغليظ الخشن، وجماعها حذارى.
# والذراريح ذباب. PageV03P1195
# باب حذل أخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي: الحذل: حمرة العين وانسلاقها من
~~البكاء وأنشدنا:
# والشوق شاج بالعيون الحذل ما بال دمع عينك المهلل PageV03P1196
# باب ذحل حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق:
# مر ابن لحفص بن الأخيف، فقال: يا بنى عامر، ms337 أما لكم في قريش من دماء؟
~~قالوا: نعم، قال: ما كان رجل ليقتل هذا الغلام بذحله إلا كان قد استوفى،
~~فسمعه رجل فتبعه فقتله. PageV03P1197
# الحديث الثاني باب صرم حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى،
~~حدثنا أبو بنعامة، عن خالد بن عمير وشويس، قالا خطب عتبة بن غزوان فقال: أن
~~الدنيا قد آذنت بصرم.
# حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن طاوس، عن
~~ابن عباس قال:
# لا تجوز المصرمة أطباؤها كلها.
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا يزيد الرشك، حدثنا معاذة سمعت هشام
~~بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول:
# لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث ليال:
# حدثنا أبو موسى الهروي، حدثنا عمر بن أيوب، حدثنا جعفر بن برقان، حدثنا
~~ميمون بن مهران، عن مقسم، عن ابن عباس: PageV03P1198
# لما كان حين تصرم النخل بعث رسول الله صلى الله عليه ابن رواحة [ف‍] حزر
~~النخل.
# حدثنا أبو ظفر، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله
~~ابن الصامت، عن أبي ذر:
# نزلنا على مال لنا ثم قدمنا أصرمتنا فتحملنا عليها فنافر أخي أنيس على
~~أصرمتنا ومثلها.
# قوله: آذنت بصرم أي بانقطاع، والصرم: القطع البائن.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: صرم أمره فهو يصرمه صرما إذا قطعه.
# وقوله: المصرمة أطباؤها وذلك أن يصرم طبيها فيقرح ولا يخرج منه اللبن
~~فيبيس لذلك. PageV03P1199
# وسمعت أبا عدنان يقول: المصرمة التي يدخل في أخلافها المسأل المحماة،
~~فينقطع لبنها ويفعل ذلك للسمن لأنها إذا حلبت رقت.
# وأنشدنا أبو نصر:
# هل تبلغنيهم حرف مصرمة أجد الفقار وإدلاج وتهجير قوله: لا يحل لمسلم أن
~~يصارم مسلما أن يقطع كلامه ويهجره. قال الشاعر:
# بأحسن منها يوم قالت إلا ترى أتصرم حبلى أو تدوم على الوصل قوله: حين
~~تصرم النخل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# كان ذلك عند الصرام، والصرام.
# والصرائم: الواحدة صريمة، وهي ما انقطع من معظم الرمل قال الله - تعالى
~~-: فأصبحت ms338 كالصريم.
# أخبرنا سلمة، عن الفراء، كالصريم: كالليل المسود. PageV03P1200
# وأخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: كالصريم: ما انصرم من الليل، الصريم:
~~الليل، والصريم الصبح. قال بشر بن أبي خازم:
# فبات يقول أصبح ليل حتى تجلى عن صريمته الظلام وكل رملة انصرمت من معظم
~~الرمل فهي صريمة.
# قوله: قدمنا أصرمتنا القطعة من الإبل. وقال:
# الصريمة: الرملة قال الشاعر:
# أقول له لما أتاني نعيه به * لا بظبى بالصريمة أعفرا وقال آخر وهبت الريح
~~من تلقاء ذي أزل * تزجى مع الليل من صرادها صرما PageV03P1201
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الصرماء: أرض لا ماء فيها.
# وقرئ على أبو نصر، عن الأصمعي: الصرمة من الإبل ما بين العشرين إلى
~~الثلاثين، ويقال: أنه لمصرم، وهو الانقطاع وقلة المال. PageV03P1202
# باب مصر حدثنا أحمد بن أسد الخشني، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن
~~الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه:
# إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا حدثنا محمد بن الصباح الجرجائي، عن
~~معتمر، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس:
# أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يحدثوا فيه كنيسة.
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد بن جميع، حدثني من سمع سعيد بن زيد وحبست
~~له سفينة بالماصر فقال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
# من قتل دون ماله فهو شهيد. PageV03P1203
# حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا عمر بن أبي زائدة:
# رأيت على زيد بن حسن بن علي ثوبين ممصرين، وهو محرم.
# قوله: إذا افتتحتم مصر مصر التي تعرف.
# وفي قراءة عبد الله اهبطو مصر بغير ألف. ومثله ادخلوا مصر أن شاء الله
~~آمنين.
# قوله: أيما مصر مصرته العرب إذا لم يكن مصر بعينه كان نكرة، وجاز نصبه
~~وقال الله تعالى: اهبطوا مصرا فأجمعت القراء على نصبه وتنوينه.
# حدثنا حميد بن مسعدة، عن يزيد، عن قتادة يعنى أي مصر من الأمصار.
# أخبرنا الأثرم، عن أبي عبيدة: أهبطوا مصر من الأمصار. PageV03P1204
# وأخبرني أبو عمر، عن الكسائي، قوله أهبطوا مصرا نكرة: أي ms339 قرية أو مصر،
~~وقال بعضهم: هي مصر بعينها. فإن شئت إذا كانت بعينها لم تجرها، فتكون الألف
~~فيها كالألف في (قواريرا) أو (سلاسلا)، وإن شئت أجريتها لخفة مصر، وإن كنت
~~لم أسمعه من العرب في البلاد، إلا بترك الإجراء.
# أخبرنا سلمة عن الفراء: قوله أهبطوا مصر كتبت بالألف وأسماء البلدان لا
~~تصرف خفت أو ثقلت. وأسماء الناس إذا خف منها شئ جرى إذا كان على ثلاثة أحرف
~~الأوسط ساكن مثل دعد وهند.
# قوله: حبست له سفينة بالماصر، موضع تحبس فيه السفن لأخذ الصدقة.
# قوله: ثوبين ممصرين ثوب مصبوغ فيه صفرة قليلة.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: المصارين الواحد مصير وأمصرة للثلاثة،
~~ومصران للجميع. PageV03P1205
# وقال أبو زيد: المصارين لذي الظلف والخف. والمصارين هي التي تؤدى إليها
~~الكروش ما دفعته، وهي المعدة من الإنسان والحوصلة من الطير بمنزلة المعدة
~~وتدعى القانصة من الطير، والأعفاج من الإنسان، والحافر، والسباع، واحدها
~~عفج وأنشدنا:
# وخابط ثنيين من مصير ونازع حشرجة الكرير في كتاب ابن مهدي (فينين).
# والمصر حلب الناقة بطرف الأصابع. والتمصر: حلب بقايا اللبن.
# وقال أبو عمرو: المصور التي فطمت من المعزى، والجدود:
# التي فطمت من الضأن. والمجددة من الضأن مثل الربى. والربى حدثان ما ولدت،
~~والمصرمة التي ينهزها ولدها وهو ابن مخاض حتى تيبس أطباؤها وربما صرمت
~~كلها، وربما بقى طبي أو طبيان. PageV03P1206
# والصريمة أيكة السلم يعنى شجرة، والصريم الشجرات تكون في الأرض البساط من
~~العضاة قليلة. PageV03P1207
# باب رمص حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا
~~طلحة ابن عمرو، سمعت عطاء، عن ابن عباس قال:
# كان الصبيان يصبحون رمصا غمصا، ويصبح رسول الله صلى الله عليه مقيلا
~~دهينا.
# والرمص: غمص العين، وعين رمصاء.
# وقال أبو زيد: يقال: رمص الله مصيبتك أي جبرها. والمرص غمز الثدي
~~بالأصابع مثل المرس.
# أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الصمرد: قليلة اللبن، قال:
# هاج وليس هيجه بمؤتمن على صماريد كأمثال الجون PageV03P1208
# الحديث الثالث باب كظ:
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا ms340 أبو نعامة، عن خالد
~~ابن عمير، وشويس، عن عتبة بن غزوان:
# أنه ذكر أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاما، وليأتين عليه
~~يوم وهو كظيظ.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن إبراهيم
~~التيمي:
# الإكظة على الإكظة مسمنة مكسلة مسقمة.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو معاوية، عن معرف:
# رأيت عمر بن عبد العزيز يخطب فذكر الموت فقال: كظ ليس كالكظ، وغنظ ليس
~~كالغنظ. PageV03P1209
# قوله: وليأتين عليه يوم وهو كظيظ هو أن يضيق بكثرة من يدخله، ومنه اكتظ
~~السيل بسيله إذا ضاق به، ورجل كظ الذي تكظه الأمور ويعجز عنها.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الكظ: الامتلاء.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال: كظظت السقاء إذا ملأته.
# وسقاء كظيظ أي مملوء.
# ودأظته دأظا إذا ملأته.
# قوله الإكظة هو الغم بكثرة الامتلاء من الطعام.
# وقوله: كظ ليس كالكظ هو ضيق الحلق بخروج الروح.
# وسمعت أبا نصر يقول: الكظ شدة الأمر حتى يأخذ بالنفس، كظنى الأمر،
~~وأنشدنا:
# إنا أناس نلزم الحفاظا * إذ سئمت ربيعة الكظاظا والكاظية مثل الخاظية قال
~~النظار: PageV03P1210
# وصفحة مثل صفا * الزحلوف وفخذ كاظية اللفيف PageV03P1211
# باب كظم حدثنا شجاع، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن شداد بن أوس:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه أتى كظامة قوم فتوضأ منها.
# حدثنا عبيد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن إبراهيم بن
~~مهاجر، عن إبراهيم قال له: التوبة ما لم يؤخذ بكظمه.
# قوله: أتى كظامة قوم الجميع كظائم. قال الأصمعي خروق تحفر في الأرض وينفذ
~~بعضها إلى بعض فتكون كهيئة الأنهار المقنطرة فكأنها قد كظمت ما فيها من
~~الماء ثم تظهره.
# ويقال: كظم البعير جرته أي ازدردها، وناقة كظوم لا تجتر.
# قال الله تعالى: وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. PageV03P1212
# حدثنا أبو بكر، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
# كظم الحزن.
# حدثنا الحسن بن الصباح، عن خلف بن تميم، محمد بن عبد العزير، ms341 سمعت السدى
~~قال: كظم حزنه.
# حدثنا شجاع، عن هشيم، عن جويبر، عن الضحاك: الكظيم:
# الكميد.
# ومثله والكاظمين الغيظ، أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: الكظامة: العقبة
~~التي على أطراف الريش مما يلي صدر السهم.
# وقال أبو عمرو: الكظامة: أعلى الوادي حيث ينقطع، والكظامة: القناة التي
~~يجرى فيها الماء، وكظمت الجدول:
# سددته.
# وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الكظيم: السكوت على المكروه.
# وقوله: يؤخذ بكظمه يريد مخرج النفس. وقال أبو خراش الهذلي: PageV03P1213
# وكل امرئ يوما إلى الموت صائر قضاء إذا ما حان يؤخذ بالكظم وقال آخر:
# لو كلمت دهماء أخرس كاظما لبين بالتكليم أو كاد يفصح PageV03P1214
# غريب ما رواه المقداد عن النبي صلى الله عليه باب حث حدثنا أبو بكر،
~~حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن أبي معمر:
# قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو على وجهه التراب
~~قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه أن نحثو في وجوه المداحين التراب.
# يقال: حتى يحثى التراب حثيا.
# والحث: الإعجال. والحثيثي الاسم وحثثته فاحثت. قال الشاعر:
# تدلى حثيثا كأن الصوار * يتبعه أزرقي لحم PageV03P1215
# غريب حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه باب علق حدثنا
~~الحوضي وسليمان بن حرب قالا: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد ابن وهب، عن
~~عبد الله بن مسعود، حدثنا رسول الله صلى الله عليه:
# أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه نطفة أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك ثم
~~يكون مضغة مثل ذلك.
# حدثنا الوليد بن صالح، أخبرنا شريك، عن عطاء بن السائب::
# رأيت ابن أبي أوفى بزق علقة ثم مضى في صلاته.
# حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن
~~شهاب::
# ذكر سرية للنبي صلى الله عليه قال: فإذا الطير ترميهم بالعلق.
~~PageV03P1216
# حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا وكيع، عن زكريا، عن عامر:
# خير الدواء الحجامة والعلق.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن حرب، عن، عن يحيى، عن جابر، عن
~~المقداد، عن النبي صلى ms342 الله عليه: أن الرجل من أهل الكتاب يتزوج بالمرأة
~~وما يعلق يديها الخيط وما يرغب واحد عن صاحبه حتى يموتا هرما.
# حدثنا أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن محمد
~~بن جبير، عن أبيه:
# علقت الأعراب برسول الله صلى الله عليه يسألونه، فقال:
# لو كان عدد هذه العضاه قسمته فيكم.
# حدثنا أبو بكر، حدثنا على بن مسهر، عن حجاج، عن عبد الملك بن المغيرة، عن
~~ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه قال:
# وأنكحوا الأيامى منكم. فقال رجل: ما العلائق PageV03P1217
# بينهم؟ قال: ما ترأضى [عليه] أهلوهم.
# حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عن جهم ابن أبي
~~جهم، عن عبد الله بن جعفر قالت حليمة:
# ركتب أتاني فخرجت أمام الركب، لقد قطعت لهم حتى ما يعلق بها منهم أحد.
# حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن الحارث بن
~~فضيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه: سمعت النبي صلى
~~الله عليه يقول:
# أن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة. PageV03P1218
# حدثنا عبيد الله بن عائشة، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن حبيب
~~[بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة] عن عبد الله قال رجل:
# يا رسول الله إني أحب أن يكون شراكي جديدا [وذكر أشياء حتى] ذكر علاقة
~~سوطه، أفمن الكبر ذاك؟ قال: لا، ذاك الجمال.
# قوله: (ثم يكون علقة) العلقة هي الدم الجامد، كذا أخبرني ابن أبي الربيع،
~~عن إبراهيم بن الحكم [عن أبيه] عن عكرمة ومجاهد وعلقمة: قطعة دم، وكذلك
~~فإذا الطير [ترميهم بالعلق] نقيع الدم، وهو جمع علقة.
# وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال [ل للدم الجامد ال‍] علق وهو ما علق
~~[بعضه ببعض] والعلق: الدم.
# وقال غيره: [العلق من الدم: ما اشتدت حمرته، والنجيع ما] كان إلى السواد.
~~PageV03P1219
# والعبيط [الخالص] [قال رؤبة] /.
# ترى بها من كل مرشاة الورق كثمر الحماض من هفت العلق وقال ms343 عقال:
# وطرف أول السرعان منهم * بطعن يسكت العلق النجيعا قوله: الحجامة والعلق
~~هي دويبة مائية تمص الدم من وسط البدن.
# قوله: ما يعلق يديها الخيط يقول: من صغرها وقلة رفقها فيصبر عليها حتى
~~يموتا هرما: لأن النبي صلى الله عليه أوصاهم بنسائهم وأخبرهم بما يفعل أهل
~~الكتاب من الوفاء بنسائهم والصبر عليهن، يقول: فأنتم أحق بذلك.
# قوله: علقت الأعراب بالنبي صلى الله عليه يسألونه علق الشئ بالشئ إذا نشب
~~به.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: علاقة الخصومة وعلاقة الحب منصوبتان.
~~PageV03P1220
# يقال: أن بفلان من فلانة علقا أي حبا ونظرة من ذي علق: ذي حب.
# ويقال: أعرني علقك وهو أداة البكرة كلها، وتشرب الدابة من ماء كدر، فعلق
~~به العلق.
# ويقال: أعلقت فأدرك للرجل ينصب حباله لطير فيقع فيها.
# والعلقة: البقير: برد يشق وسطه لا كمان له.
# وقال أبو زيد: لي في هذا الأمر علق وعلقة وعلوق ومتعلق وعلاقة كله واحد.
~~وقال: العلوق من النساء التي لا تحب غير زوجها. ومن النوق التي [لا تألف]
~~الفحل. ويقال: هي التي يعلق عليها ولد غيرها. قال الشاعر:
# وكيف ينفع ما تعطى العلوق به رئمان أنف إذا ما ضن باللبن [ويقال: فلان ذو
~~معلاق، وفلان معلاق إذا كان].
# شديد الخصومة، قال مهلهل: PageV03P1221
# أن تحت الأحجار حزما وعزما وخصيما ألد ذا معلاق وقال آخر:
# [علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري] وعلق أخرى غيرها الرجل يعلق كل واحد
~~بصاحبه، [و] يصله به كما يعلق الشئ بالشئ يتصل به.
# وكذلك قول حليمة في الأتان: إنها سبقت حتى ما يعلق بها أحد:
# أي يتصل بها، وعلقت الشئ بالشئ: نشب به.
# أنشدنا أبو نصر:
# وما أنا غير أنى اليوم فيكم * بأخنى من رجال آخرينا لقوا أم اللهيم
~~فجهزتهم * غشوم الورد نكنيها المنونا إذا علقت مخالبها بقرن * فلا ترجو
~~البنات ولا البنينا PageV03P1222
# وقوله: تعلق من ثمر الجنة: أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال:
# البهم تعلق من الورق أي تصيب منه والعلقى نبت، وأنشدنا أبو نصر، فحط في
~~علقى وفي مكور بين ms344 توارى الشمس والذرور قوله: ذكر علاقة السوط: أخبرني أبو
~~نصر، عن الأصمعي: علاقة السوط مكسورة العين يعنى سيره.
# وقال أبو عبيدة: علق القربة: السير الذي تعلق به.
# وسمعت أبا نصر يقول: العلق: أداة البكرة، وأنشدنا:
# شاحى لحيى قعقعاني الصلق * قعقعة المحور خطاف العلق والعلاق ما يتعلق به
~~(ويكون جره) الإبل [قال] الأعشى: PageV03P1223
# وفلاة كأنها ظهر ترس [ليس فيها إلا الرجيع] علاق والعلقة أول ثوب يتخذ
~~للصبي.
# [والعولق الكلبة الحريصة] ويقال: الغول، والعلاقة الحب. PageV03P1224
# باب عقل حدثنا خالد الحذاء، عن أبي [الضحى، عن علي، عن النبي صلى الله
~~عليه] قال:
# رفع القلم عن المجنون [حتى يعقل].
# حدثنا هشيم، أخبرنا مطرف [عن الشعبي، عن أبي جحيفة قال] قلت لعلى عندكم
~~سوى () قال: لا إلا ما في الصحيفة العقل وفكاك الأسير. PageV03P1225
# حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر:
# أن امرأتين قتلت إحداهما الأخرى، فجعل رسول الله صلى الله عليه دية
~~المقتولة على عاقلة القاتلة.
# حدثنا عياش الرقام، حدثنا عبد الأعلى: عن ابن إسحاق، عن الزهري ومكحول،
~~عن عمر قال:
# تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث ديتها ثم يختلفان.
# حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد، عن ابن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتيبة،
~~عن يزيد بن هرمز، عن ابن أبي ذباب قال:
# أخر عمر الصدقة عام الرمادة، فلما أحيا الناس بعثني فقال:
# أعقل عليهم عقالين، فاقسم بينهم عقالا وائتني بعقال.
# حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حدثنا ابن إسماعيل، عن يعقوب بن عبد الله
~~ابن عمرو بن أمية، عن جعفر بن عمرو: PageV03P1226
# قلت مرة: يا رسول الله: أرسل راحلتي وأتوكل؟ قال: بل اعقلها وتوكل:.
# حدثنا أو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان، عن منصور، عن هلال، عن
~~علي الأزدي:
# ثلاث من كن فيه لم يكن متكبرا، أن يعتقل الشاة ويركب الحمار.
# حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أحمد بن زائدة، أخبرنا مجالد، عن الشعبي:
# كتب رسول الله صلى الله عليه بين المهاجرين [من قريش والأنصار أنهم على]
~~رباعتهم يتعاقلون معاقلهم [الأولى]. PageV03P1227
# يقول ms345 مر () أتيت بنى قيس () هولا () من من الناس فالصت () من وراء الباب
~~فجلست () نطاره حتى عقل الظل () الناس () قوله: رفع القلم، عن المجنون حتى
~~يعقل.
# حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن الحكم بن عبد الله: كانت العرب تقول: العقل:
~~التجارب، والحزم سوء الظن.
# حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان: سمعت عن وهب بن منبه قال:
# لا يكون الرجل عاقلا حتى يكون فيه عشر خصال: الشر منه مأمون والخير منه
~~مأمول، يقتدى بمن قبله، وهو إمام لمن بعده، وحتى ى كون الذل في طاعة الله
~~أحب إليه من العز في معصية الله، وحتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من
~~الغنى في الحرام، ويكون غايته الغوث، وحتى يستقل الكثير من عمله، ويستكثره
~~من غيره، ولا يتبرم من تطلب الحوائج قبله.
# والعاشرة بها شاد مجده، وعلا ذكره، ولا يستقبله أحد إلا رأى أنه دونه.
~~PageV03P1228
# وقال عن وهب: العقل: التوفيق، والعقل خلاف الجهل.
# ويقال: عقل يعقل وهو عاقل.
# وأخبرنا أبو نصر، عن الأصمعي يقال: رجل ماله جول ولا معقول يريد عقل. قال
~~الراعي:
# حتى إذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفؤاده معقولا قوله: فيها العقل وفكاك
~~الأسير أخبرني أبو نصر، يقال في العقل في الدية عقل يعقل عقلا. وعقلت فلانا
~~إذا أعطيت ديته وعقلت عن فلان إذا [أديت] عنه دية جنايته. قال أنس في عمدك
~~() () قوله: جعل د [ية المقتولة على عاقلة القاتلة].
# حدثنا زهير، عن أم.. ر بالمعاقل على العاقلة المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث
~~ديتها أراد PageV03P1229
# ثلث الدية صارت دية المرأة على الدية من نصف من دية الرجل.
# قال أبو إسحاق: وهذا قول زيد بن ثابت وسعيد، وعروة، والحسن.
# وكان عبد الله يسوى بينهم إلى الموضحة، ثم يجعل ما فوق ذلك على النصف.
# وكان علي بن أبي طالب وأبو جعفر يجعلانه على النصف في كل شئ.
# قوله: أعقل عليهم عقالين أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي:
# يقال: على بنى فلان عقالان يريد عليهم صدقة سنتين.
# ويقال: جار عليهم العامل فأخذ النقد ولم يأخذ ms346 العقال يريد لم يأخذ
~~الفريضة. قال الشاعر.
# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعى عمرو وعقالين حدثنا الحسن بن
~~عبد العزيز، عن الحراث، عن أبي القاسم، بن مالك العقال:
# الفريضة من الإبل القلوص. PageV03P1230
# قوله: أعقلها وتوكل أخبرني أبو نصر، عن الأصمعي: يقال:
# عقل يعقل عقلا إذا شديد البعير، وعقل الطعام بطنه، وقد عقله عقلا إذا
~~شده، ويقال: أعطني عقولا أشربه فيعطيه دواء يمسك بطنه، وعقل البعير أن يشد
~~وظيف البعير إلى ذراعه، فإذا عقل يديه جميعا قيل: عقله بثنايين [ومنه:
~~للقرآن] شد تفصيا من النعم من عقله.
# وبالدهناء خبراء يقال [لها معقلة] تمسك الماء كما يمسك. PageV03P1231
# واعتقل شاته إذا وضع [رجليها بين فخذه وساقه فحلبها] [وقد اعتقل فلان
~~رمحه إذا وضعه] بين ركابه وساقه.
# ويقال: بنو فلان على معا [قلهم الأولى من الدية أي يؤدونها كما كانوا
~~يؤدونها في الجاهلية] الواحدة معلقة.
# ويقال: صار دم فلان معقلة على قومه أي: صاروا يؤدونه في العقل. يريد: صار
~~غرما يؤدونه من أموالهم.
# وأخبرني أبو نصر، عن الأصمعي يقال: مرض فلان فاعتقل لسانه إذا لم يقدر
~~على الكلام.
# وقال: عقل الظبي يعقل عقولا إذا صعد الجبل فامتنع، والمكان الممتنع فيه
~~يسمى المعقل وبه سمي الرجل معقلا، ووعل عاقل إذا علا في الجبل وامتنع قال:
# وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي على وعل في ذي المطارة عاقل PageV03P1232
# والعقيلة كريمة الحي، وكريمة الإبل، وأظن ذلك لحبسها نفسها في بيتها قال:
# عقيلة أخدان لها لا دميمة ولا ذات خلق أن تأملت جأنب والعقل التواء في
~~الرجل، بعير أعقل وناقة عقلاء، والعقال:
# الفرس إذا مشى ساعة فيظلع ثم ينبسط قال:
# أخا الحرب لباسا إليها جلالها * وليس بولاج الخوالف أعقلا وجللوا هوادجهم
~~بالعقل والرقمش وهو ضرب من الوشى، وصارع فلان فلانا فاعتقله الشعزبية، ضرب
~~من الصراع، ولفلان عقلة يأخذ بها الناس إذا صارعهم.
# تم الكتاب " لإبراهيم الحربي رحمه الله النسخة التي (نسخت) منها هذه
~~النسخة أتم النسخ قوبل الكتاب كله) على الأصل.# PageV03P1233


#####ENDNOTES# ms347