######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011317
#META# 000.BookURI	:: #0286.IbnWaddahQurtubi.Bidac
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن وضاح
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني (المتوفى : 286هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 286
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البدع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البدع
#META# 030.LibURI	:: JK_011317
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# 1 - قال نا أصبغ بن مالك ، قال نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد بن
~~أبي مريم قال : نا أسد بن موسى قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن معاذ بن
~~رفاعة السلمي ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال : قال رسول الله A : «
~~يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال
~~المبطلين ، وتأويل الجاهلين » PageV01P001 1 - قال نا أصبغ بن مالك ، قال
~~نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد بن أبي مريم قال : نا أسد بن موسى
~~قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن معاذ بن رفاعة السلمي ، عن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن العذري قال : قال رسول الله A : « يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ،
~~ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين »
~~PageV01P002 4 - نا أسد قال : نا رجل ، عن عبد الله بن المبارك ، ويوسف بن
~~أسباط قال : قال عبد الله بن مسعود : « إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام
~~وليا من أوليائه يذب (1) عنها ، وينطق بعلامتها ، فاغتنموا حضور تلك
~~المواطن ، وتوكلوا على الله » . قال ابن المبارك : وكفى بالله وكيلا (2) «
# __________
# (1) الذب : الدفع والمنع
# (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 3 PageV01P003 3 - نا أسد قال : نا رجل
~~يقال له : يوسف ثقة ، عن أبي عبد الله الواسطي رفعه إلى عمر بن الخطاب أنه
~~قال : « الحمد لله الذي امتن على العباد بأن يجعل في كل زمان فترة من الرسل
~~بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى ،
~~ويحيون بكتاب الله أهل العمى ، كم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وضال تائه قد
~~هدوه ، بذلوا دماءهم وأموالهم دون هلكة العباد ، فما أحسن أثرهم على الناس
~~، وأقبح أثر الناس عليهم ، يقتلونهم في سالف الدهر إلى يومنا هذا بالحدود
~~ونحوها ، فما نسيهم ربك وما كان ربك نسيا (1) جعل قصصهم هدى ، وأخبر عن حسن
~~مقالتهم ، فلا تقصر عنهم ؛ فإنهم في منزلة رفيعة ، وإن أصابتهم الوضيعة »
# __________
# (1) سورة : مريم آية رقم : 64 PageV01P004 4 - نا أسد قال : نا ms01 رجل ، عن
~~عبد الله بن المبارك ، ويوسف بن أسباط قال : قال عبد الله بن مسعود : « إن
~~لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليا من أوليائه يذب (1) عنها ، وينطق
~~بعلامتها ، فاغتنموا حضور تلك المواطن ، وتوكلوا على الله » . قال ابن
~~المبارك : وكفى بالله وكيلا (2) «
# __________
# (1) الذب : الدفع والمنع
# (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 3 PageV01P005 5 - نا أسد قال : نا محمد بن
~~صارم ، عن حنظلة بن عبد الرحمن ، عن عبد الكريم أبي أمية قال : « لأن أرد
~~رجلا عن رأي سيئ أحب إلي من اعتكاف شهر » PageV01P006 6 - نا أسد ، عن أبي
~~إسحاق الحذاء ، عن الأوزاعي قال : كان بعض أهل العلم يقول : « لا يقبل الله
~~من ذي بدعة (1) صلاة ، ولا صياما ، ولا صدقة ، ولا جهادا ، ولا حجا ، ولا
~~عمرة ، ولا صرفا (2) ، ولا عدلا (3) . وكانت أسلافكم تشتد عليهم ألسنتهم ،
~~وتشمئز منهم قلوبهم ، ويحذرون الناس بدعتهم قال : ولو كانوا مستترين
~~ببدعتهم دون الناس ما كان لأحد أن يهتك عنهم سترا ، ولا يظهر منهم عورة (4)
~~، الله أولى بالأخذ بها وبالتوبة عليها ، فأما إذا جهروا بها ، وكثرت
~~دعوتهم ودعاتهم إليها ؛ فنشر العلم حياة ، والبلاغ عن رسول الله A رحمة
~~يعتصم بها على مصر ملحد (5) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (2) الصرف : التوبة وقيل : النافلة
# (3) العدل : الفدية وقيل : الفريضة
# (4) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر
# (5) الإلحاد : الظلم والعدوان ، وأصل الإلحاد : الميل والعدول عن الشيء
~~PageV01P007 7 - وأخبرني محمد بن وضاح ، عن غير واحد أن أسد بن موسى كتب
~~إلى أسد بن الفرات : « اعلم أي أخي أنما حملني على الكتاب إليك ما ذكر ms02 أهل
~~بلادك من صالح ما أعطاك الله من إنصافك الناس وحسن حالك مما أظهرت من السنة
~~، وعيبك لأهل البدعة (1) ، وكثرة ذكرك لهم ، وطعنك عليهم ، فقمعهم الله بك
~~، وشد بك ظهر أهل السنة ، وقواك عليهم بإظهار عيبهم والطعن عليهم ، فأذلهم
~~الله بذلك ، وصاروا ببدعتهم مستترين ، فأبشر أي أخي بثواب ذلك ، واعتد به
~~أفضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد ، وأين تقع هذه الأعمال من
~~إقامة كتاب الله وإحياء سنة رسوله ؟ وقد قال رسول الله A : » من أحيا شيئا
~~من سنتي كنت أنا وهو في الجنة كهاتين « وضم بين أصبعيه ، وقال : » أيما داع
~~دعا إلى هذا فاتبع عليه كان له مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة « ، فمن
~~يدرك أجر هذا بشيء من عمله ؟ وذكر أيضا أن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام
~~وليا لله يذب (2) عنها ، وينطق بعلاماتها ، فاغتنم يا أخي هذا الفضل ، وكن
~~من أهله ؛ فإن النبي A قال لمعاذ حين بعثه إلى اليمن وأوصاه وقال : » لأن
~~يهدي الله بك رجلا خير لك من كذا وكذا « ، وأعظم القول فيه ، فاغتنم ذلك ،
~~وادع إلى السنة حتى يكون لك في ذلك ألفة وجماعة يقومون مقامك إن حدث بك حدث
~~؛ فيكونون أئمة بعدك ، فيكون لك ثواب ذلك إلى يوم القيامة كما جاء الأثر ،
~~فاعمل على بصيرة ونية وحسبة ؛ فيرد الله بك المبتدع المفتون الزائغ الحائر
~~، فتكون خلفا من نبيك A ؛ فإنك لن تلقى الله بعمل يشبهه ، وإياك أن يكون لك
~~من أهل البدع أخ ، أو جليس ، أو صاحب ؛ فإنه جاء الأثر : من جالس صاحب بدعة
~~نزعت منه العصمة ، ووكل إلى نفسه ، ومن مشى إلى صاحب بدعة مشى في هدم
~~الإسلام . وجاء : ما من إله يعبد من دون الله أبغض (3) إلى الله من صاحب
~~هوى » ، وقد وقعت اللعنة من رسول الله A على أهل البدع ، وأن الله لا يقبل
~~منهم صرفا (4) ، ولا عدلا (5) ، ولا فريضة ، ولا تطوعا ، وكلما ازدادوا
~~اجتهادا وصوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا ، فارفض مجالسهم ، وأذلهم ،
~~وأبعدهم كما أبعدهم الله ms03 وأذلهم رسول الله A وأئمة الهدى بعده
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (2) الذب : الدفع والمنع
# (3) البغض : عكس الحب وهو الكره والمقت
# (4) الصرف : التوبة وقيل : النافلة
# (5) العدل : الفدية وقيل : الفريضة PageV01P008 باب ما يكون بدعة
~~PageV01P009 8 - حدثني محمد بن وضاح ، قال نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن
~~موسى قال : نا روح قال : نا أبو إسحاق ، عن حارثة بن مضرب : إن الناس نودي
~~فيهم بعد نومة أنه من صلى في المسجد الأعظم دخل الجنة ، فانطلق النساء
~~والرجال حتى امتلأ المسجد قياما يصلون . قال أبو إسحاق : إن أمي وجدتي فيهم
~~، فأتي ابن مسعود فقيل له : أدرك الناس ، فقال : ما لهم ؟ قيل : نودي فيهم
~~بعد نومة أنه من صلى في المسجد الأعظم دخل الجنة ، فخرج ابن مسعود يشير
~~بثوبه : ويلكم (1) اخرجوا لا تعذبوا ، إنما هي نفخة من الشيطان ، إنه لم
~~ينزل كتابا بعد نبيكم ، ولا ينزل بعد نبيكم ، فخرجوا ، وجلسنا إلى عبد الله
~~، فقال : إن « الشيطان إذا أراد أن يوقع الكذب انطلق فتمثل رجلا ، فيلقى
~~آخر فيقول له : أما بلغك الخبر ؟ فيقول الرجل : وما ذاك ؟ فيقول : كان من
~~الأمر كذا وكذا ، فانطلق فحدث أصحابك قال : فينطلق الآخر فيقول : لقد لقينا
~~رجلا إني لأتوهمه أعرف وجهه ، زعم أنه كان من الأمر كذا وكذا ، وما هو إلا
~~الشيطان »
# __________
# (1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل واد في جهنم PageV01P010 9 - نا
~~أسد ، عن الربيع بن صبيح ، عن عبد الواحد بن صبرة قال : بلغ ابن مسعود أن
~~عمرو بن عتبة في أصحاب له بنوا مسجدا بظهر (1) الكوفة ، فأمر عبد الله بذلك
~~المسجد فهدم ms04 . ثم بلغه أنهم يجتمعون في ناحية من مسجد الكوفة يسبحون تسبيحا
~~معلوما ويهللون (2) ويكبرون ، قال : فلبس برنسا (3) ، ثم انطلق فجلس إليهم
~~، فلما عرف ما يقولون رفع البرنس عن رأسه ثم قال : أنا أبو عبد الرحمن ، ثم
~~قال : لقد فضلتم أصحاب محمد A علما ، أو لقد جئتم ببدعة ظلما . قال : فقال
~~عمرو بن عتبة : نستغفر الله ، ثلاث مرات ، ثم قال رجل من بني تميم : والله
~~ما فضلنا أصحاب محمد علما ، ولا جئنا ببدعة ظلما ، ولكنا قوم نذكر ربنا ،
~~فقال : « بلى والذي نفس ابن مسعود بيده ، لقد فضلتم أصحاب محمد علما ، أو
~~جئتم ببدعة ظلما ، والذي نفس ابن مسعود بيده لئن أخذتم آثار القوم ليسبقنكم
~~سبقا بعيدا ، ولئن حرتم يمينا وشمالا لتضلن ضلالا بعيدا »
# __________
# (1) بظهر البلدة أو المكان : على أطرافه
# (2) التهليل : قول لا إله إلا الله
# (3) البرنس : كل ثوب رأسه منه ملتزق به PageV01P011 10 - نا أسد ، عن عبد
~~الله بن المبارك ، عن عبد الله بن عون ، عن إبراهيم قال : قال حذيفة بن
~~اليمان : « اتقوا الله يا معشر القراء ، خذوا طريق من كان قبلكم ، والله
~~لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم
~~ضلالا بعيدا » PageV01P012 11 - حدثنا أسد قال : نا أبو هلال ، عن قتادة ،
~~عن عبد الله بن مسعود قال : « اتبعوا آثارنا ، ولا تبتدعوا (1) ؛ فقد كفيتم
~~»
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال PageV01P013 12 - نا أسد ، عن محمد بن خازم ، عن الأعمش
~~، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال : كان حذيفة يدخل المسجد فيقف على
~~الحلق فيقول : « يا معشر القراء اسلكوا الطريق ، فلئن سلكتموها لقد سبقتم
~~سبقا بعيدا ، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا » PageV01P014
~~13 - نا أسد ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي قال : قال عبد الله بن مسعود : « اتبعوا ولا تبتدعوا (1)
~~؛ فقد كفيتم كل ضلالة »
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في ms05
~~الدين بعد الإكمال PageV01P015 14 - نا أسد ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش
~~، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال : أتانا حذيفة في المسجد فقال : « يا
~~معشر القراء ، اسلكوا الطريق ؛ فوالله لئن سلكتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ،
~~ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا » PageV01P016 15 - نا أسد
~~، عن عامر بن يساف ، عن يحيى بن أبي كثير قال : قال حذيفة بن اليمان : «
~~اتبعوا سبلنا ، ولئن اتبعتمونا لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن خالفتمونا لقد
~~ضللتم ضلالا بعيدا » PageV01P017 16 - نا أسد ، عن عبد الله بن رجاء ، عن
~~عبيد الله بن عمر ، عن يسار أبي الحكم ، أن عبد الله بن مسعود حدث أن أناسا
~~بالكوفة يسبحون بالحصا في المسجد ، فأتاهم ، وقد كوم (1) كل رجل منهم بين
~~يديه كومة حصا ، قال : فلم يزل يحصبهم بالحصا حتى أخرجهم من المسجد ، ويقول
~~: « لقد أحدثتم بدعة ظلما ، أو قد فضلتم أصحاب محمد A علما »
# __________
# (1) الكوم : كل ما اجتمع وارتفع له رأس ، من تراب أو رمل أو حجارة أو قمح
~~أو نحو ذلك PageV01P018 17 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن حرملة ، عن ابن
~~وهب قال : حدثني ابن سمعان قال : بلغنا عن عبد الله بن مسعود أنه رأى أناسا
~~يسبحون بالحصا ، فقال : « على الله تحصون ، لقد سبقتم أصحاب محمد علما ، أو
~~لقد أحدثتم بدعة ظلما » PageV01P019 18 - حدثني محمد بن وضاح قال نا محمد
~~بن سعيد قال : نا أسد بن موسى ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن بعض
~~أصحابه قال : مر عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه ، وهو يقول :
~~سبحوا عشرا ، وهللوا (1) عشرا ، فقال عبد الله : إنكم لأهدى من أصحاب محمد
~~A أو أضل ، بل هذه ، بل هذه ، يعني : أضل
# __________
# (1) التهليل : قول لا إله إلا الله PageV01P020 19 - نا أسد ، عن محمد بن
~~يوسف ، عن الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة : أن رجلا كان يجمع الناس فيقول
~~: رحم الله من قال كذا وكذا مرة سبحان الله ، قال : فيقول القوم . فيقول :
~~رحم الله من قال كذا وكذا مرة : الحمد ms06 لله قال : فيقول القوم قال : فمر بهم
~~عبد الله بن مسعود فقال : « لقد هديتم لما لم يهتد له نبيكم ، أو إنكم
~~لمتمسكون بذنب ضلالة » PageV01P021 20 - نا أسد ، عن محمد بن يوسف ، قال :
~~سألت الأوزاعي عن القوم يكونون جميعا فيقول بعضهم لبعض : قولوا خيرا ، قال
~~: « ليفعل ، فإن أبوا عليه فليقم عنهم » PageV01P022 21 - نا أسد ، عن جرير
~~بن حازم ، عن الصلت بن بهرام قال : « مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح
~~به ، فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا ، فضربه برجله ثم قال : » لقد
~~سبقتم ، ركبتم بدعة (1) ظلما ، أو لقد غلبتم أصحاب محمد A علما «
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P023 22 -
~~وحدثني محمد بن وضاح قال نا موسى بن معاوية ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن
~~سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزرعا قال : « جاء المسيب بن نجيد إلى
~~عبد الله فقال : إني تركت في المسجد رجالا يقولون : سبحوا ثلاثمائة وستين ،
~~فقال : قم يا علقمة واشغل عني أبصار القوم ، فجاء فقام عليهم فسمعهم يقولون
~~فقال : » إنكم لتمسكون بأذناب (1) ضلال ، أو إنكم لأهدى من أصحاب محمد A ،
~~أو نحو هذا «
# __________
# (1) الأذناب : جمع ذنب وهو الذيل PageV01P024 23 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال نا زهير بن عباد ، عن يزيد بن عطاء ، عن أبان بن أبي عياش قال : « سألت
~~الحسن عن النظام من الخرز والنوى ونحو ذلك ، يسبح به ؟ فقال : » لم يفعل
~~ذلك أحد من نساء النبي A ، ولا المهاجرات « PageV01P025 24 - وبلغني أن ابن
~~مسعود مر على رجل وهو يقول لأصحابه : سبحوا كذا ، وكبروا كذا ، وهللوا كذا
~~، قال ابن ms07 مسعود : « على الله تعدون ، أو على الله تسمعون ، قد كفيتم
~~الإحصاء والعدة » PageV01P026 25 - قال أبان : فقلت للحسن : فإن سبح الرجل
~~وعقد بيده ، قال : « لا أرى بذلك بأسا » PageV01P027 26 - حدثنا أسد ، عن
~~الربيع بن صبيح ، عن يونس بن عبيد ، قال : « كانوا يجتمعون فأتاهم الحسن
~~فقال له رجل : » يا أبا سعيد ، ما ترى في مجلسنا هذا ؟ قوم من أهل السنة
~~والجماعة لا يطنعون على أحد ، نجتمع في بيت هذا يوما ، وفي بيت هذا يوما ،
~~فنقرأ كتاب الله ، وندعو ربنا ، ونصلي على النبي A ، وندعو لأنفسنا ولعامة
~~المسلمين ؟ قال : فنهى عن ذلك الحسن أشد النهي « PageV01P028 27 - نا أسد ،
~~عن الربيع بن صبيح ، عن أبان بن أبي عياش قال : « لقيت طلحة بن عبيد الله
~~بن كريز الخزاعي ، فقلت له : قوم من إخوانك من أهل السنة والجماعة ، لا
~~يطعنون على أحد من المسلمين ، يجتمعون في بيت هذا يوما ، وفي بيت هذا يوما
~~، ويجتمعون يوم النيروز والمهرجان ويصومونهما ، فقال طلحة : » بدعة من أشد
~~البدع ، والله لهم أشد تعظيما للنيروز والمهرجان من غيرهم ، ثم استيقظ أنس
~~بن مالك فوثبت إليه فسألته كما سألت طلحة ، فرد علي مثل قول طلحة كأنما
~~كانوا على ميعاد « PageV01P029 28 - قال : نا أسد ، نا حماد بن سلمة ، عن
~~ثابت البناني قال : حدثني من سمع حطان بن عبد الله ، أن أبا موسى قال لصاحب
~~له : « تعال حتى نجعل يومنا هذا لله ، لكأن رسول الله A شهدنا ، قال :
~~ومنهم من يقول : تعال حتى نجعل يومنا هذا لله ، ومنهم من يقول : تعال حتى
~~نجعل يومنا هذا لله . فما زال يرددها حتى تمنيت أني سخت في الأرض »
~~PageV01P030 29 - نا أسد قال : نا مروان بن معاوية قال : أخبرنا سعيد
~~الجريري ، عن عبد الله بن غالب قال : اجتمع قوم فقالوا : نجعله يوما قد غاب
~~شره ، نذكر الله فيه ، فقال رسول الله A بيده : « يوما غاب شره ، انتشروا
~~لضياعكم » PageV01P031 30 - نا أسد قال : نا بقية ، عن محمد بن عبد الرحمن
~~، عن جعفر بن محمد ، عن علي بن أبي طالب ، أنه ms08 خرج يوما إلى مسجد الكوفة
~~ورجل يقص حوله ناس كثير ، فضربه بالدرة (1) ، فقال رجل : أتضرب رجلا يدعو
~~إلى الله ويذكره بعظيم ؟ فقال : إني سمعت خليلي أبا القاسم A يقول : «
~~سيكون من أمتي قوم يقال لهم القصاص ، لا يرفع لهم عمل إلى الله ما كانوا في
~~مجالسهم تلك »
# __________
# (1) الدرة : السوط يضرب به PageV01P032 31 - حدثني محمد بن وضاح قال نا
~~موسى بن معاوية القرشي قال : نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن
~~علي بن زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال : « كنت جالسا عند الأسود بن
~~سريع ، وكان مجلسه في مؤخر المسجد الجامع ، فافتتح سورة بني إسرائيل حتى
~~بلغ وكبره تكبيرا (1) ، فرفع أصواتهم الذين كانوا جلوسا حوله ، فجاء مجالد
~~بن مسعود يتوكأ على عصاه ، فلما رآه القوم قالوا : مرحبا مرحبا ، اجلس ،
~~قال : » ما كنت لأجلس إليكم وإن كان مجلسكم حسنا ، ولكنكم صنعتم قبل شيئا
~~أنكره المسلمون ، فإياكم وما أنكر المسلمون «
# __________
# (1) سورة : الإسراء آية رقم : 111 PageV01P033 32 - وحدثني عن موسى ، عن
~~ابن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد : أن قوما قرءوا السجدة ، فلما سجدوا
~~رفعوا أيديهم واستقبلوا القبلة ، فأنكر ذلك عليهم مورق العجلي وكرهه
~~PageV01P034 33 - وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي سنان ،
~~عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عبد الله بن الخباب ، قال : « بينما نحن في
~~المسجد ونحن جلوس مع قوم نقرأ السجدة ونبكي ، فأرسل إلي أبي ، فوجدته قد
~~أحضر معه هراوة (1) له فأقبل علي ، فقلت : يا أبة ، ما لي ما لي ؟ قال :
~~ألم أرك جالسا مع العمالقة ، ثم قال : » هذا قرن خارج الآن «
# __________
# (1) الهراوة : العصا ، وقيل : العصا الضخمة PageV01P035 34 - وحدثني عن
~~موسى ، عن ابن مهدي ، عن زياد بن مسلم ، عن صالح بن أبي الخليل قال : « مر
~~خباب بابنه وهو مع أناس يجادلون (1) في القرآن ، فانقلب (2) غضبان فأعد له
~~سوطا (3) أو خطاما أو نسعة ، فلما انقلب الفتى وثب عليه من غير أن يأتيه
~~فضربه ضربا عنيفا ، فلما رأى الجد من ms09 أبيه قال : قد علمت ، إنما تريد نفسي
~~، فعلى ماذا ؟ فما رد عليه شيئا فجعل يضربه ، فقال : يا أبة ، إني لا أعود
~~، فكان إذا مر بهم يدعونه ، قال : فيقول : لا ، إلا أن تقبلوا مني ما قبل
~~أبي من شيء إلى الله ، قال : فيقولون : إنه قد كان بعد النبي A أمور وأحداث
~~»
# __________
# (1) المجادلة : المخاصمة والمحاورة
# (2) الانقلاب : الرجوع أو الإياب
# (3) السوط : أداة جلدية تستخدم في الجلد والضرب PageV01P036 35 - حدثني
~~عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن غالب
~~قال : انتهى رسول الله A إلى قوم في بيت فقال : « ما جمعكم ؟ » قالوا :
~~نذكر الله ، يوم غاب شره ، فقال رسول الله A : « يوم غاب شره ، انتشروا
~~لضياعكم » PageV01P037 36 - وحدثني محمد بن وضاح ، عن عبد الله بن محمد قال
~~: نا معاوية بن هشام قال : نا سفيان ، عن سعيد الجريري ، عن أبي عثمان
~~النهدي ، قال : كتب عامل لعمر بن الخطاب إليه أن ههنا قوما يجتمعون فيدعون
~~للمسلمين وللأمير ، فكتب إليه عمر : « أقبل بهم معك ، فأقبل ، وقال عمر
~~للبواب : أعد سوطا (1) . فلما دخلوا على عمر علا أميرهم ضربا بالسوط ، فقلت
~~: يا أمير المؤمنين ، لسنا أولئك الذين يعني ، أولئك قوم يأتون من قبل
~~المشرق »
# __________
# (1) السوط : أداة جلدية تستخدم في الجلد والضرب PageV01P038 37 - حدثني
~~محمد بن وضاح ، عن يعقوب بن كعب ، عن عيسى بن يونس ، عن ابن أبي ليلى ، عن
~~الحكم بن عتيبة ، قال : سألت عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القصص ، فقال : «
~~أدركت أصحاب محمد A » يتجالسون ، ويحدث هذا بما سمع ، ويحدث هذا بما سمع ،
~~فأما أن يجلسوا خطيبا فلا « PageV01P039 38 - حدثني محمد بن وضاح ، عن موسى
~~بن معاوية قال : نا عمر بن هارون ، عن الضحاك ، قال : رأيت عمر بن عبد
~~العزيز « يسجن القصاص ومن يجلس إليهم » PageV01P040 39 - حدثني ابن وضاح ،
~~عن أبي أيوب الدمشقي سليمان بن شرحبيل قال : نا ضمرة بن ربيعة ، قال سمعت
~~سفيان الثوري ، وسأله عمر بن العلاء اليماني فقال : « يا أبا عبد الله
~~أستقبل القاص ؟ فقال : » ولوا ms10 البدع (1) ظهوركم «
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P041 40 -
~~حدثني محمد بن وضاح ، عن عبد الله بن محمد قال : نا شبابة قال : نا شعبة
~~قال : نا عقبة بن جرير قال سمعت ابن عمر وجاء رجل قاص فجلس في مجلسه ، فقال
~~له ابن عمر : « قم من مجلسنا ، فأبى (1) أن يقوم ، فأرسل ابن عمر إلى صاحب
~~الشرطة : أقم القاص ، قال : فبعث إليه فأقامه »
# __________
# (1) أبى : رفض وامتنع PageV01P042 41 - حدثني محمد بن وضاح ، عن عبد الله
~~بن محمد قال : ثنا شريك ، عن إبراهيم ، عن مجاهد قال : « دخل قاص فجلس
~~قريبا من ابن عمر ، فقال له : » قم ، فأبى (1) أن يقوم ، فأرسل إليه شرطيا
~~فأقامه « . وسمعت ابن وضاح يقول في القصاص : » لا ينبغي لهم أن يبيتوا في
~~المساجد ، ولا يتركوا أن يبيتوا فيها «
# __________
# (1) أبى : رفض وامتنع PageV01P043 42 - حدثني محمد بن وضاح ، عن موسى بن
~~معاوية قال : نا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن عبيد الله عن نافع قال : « لم
~~يقص على عهد النبي A ، ولا أبي بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان ، وأول ما كان
~~القصص حين كانت الفتنة » PageV01P044 43 - وحدثني محمد بن وضاح ، نا محمد
~~بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا قيس بن الربيع ، عن أبي سنان ضرار
~~بن مرة ، عن عبد الله بن أبي الهذيل العنزي قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن
~~خباب بن الأرت وهو يقول : سبحوا كذا وكذا ، واحمدوا كذا وكذا ، وكبروا كذا
~~وكذا . قال : فمر خباب فنظر إليه ثم أرسل إليه فدعاه ، فأخذ السوط (1) فجعل
~~يضرب رأسه به وهو يقول : يا أبتاه ، فيم ms11 تضربني ؟ فقال : مع العمالقة ، هذا
~~قرن (2) الشيطان قد طلع ، أو قد بزغ (3)
# __________
# (1) السوط : أداة جلدية تستخدم في الجلد والضرب
# (2) قرن الشيطان : جانب رأسه وقيل : المراد شيعته وأعوانه من الإنس
# (3) بزغ : ظهر PageV01P045 44 - نا أسد قال : نا أبو هلال قال : نا
~~معاوية بن قرة قال : « كنا إذا رأينا الرجل يقص قلنا : هذا صاحب بدعة »
~~PageV01P046 45 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ،
~~عن ابن عون قال : « كان محمد بن سيرين يقول في أصوات القرآن : محدث »
~~PageV01P047 46 - حدثني محمد بن وضاح ، نا موسى بن معاوية ، عن عبد الرحمن
~~بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأجلح ، عن ابن أبي الهذيل ، عن عبد الله بن خباب
~~، عن أبيه ، قال : « إنما هلكت بنو إسرائيل حين قصوا » PageV01P048 47 -
~~وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن همام بن الحارث التيمي ، قال
~~: « لما قص إبراهيم التيمي أخرجه أبوه من داره وقال : ما هذا الذي أحدثت ؟
~~» PageV01P049 48 - وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن جعفر بن برقان قال :
~~سمعت ميمون بن مهران يقول : « القاص ينتظر مقت الله » PageV01P050 49 -
~~وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن سعيد بن
~~المسيب ، ومورق ، قالا : « يكره اختصار السجود ، ورفع الأيدي والصوت في
~~الدعاء » PageV01P051 50 - وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن أبي بكر بن
~~عياش ، عن المغيرة ، عن إبراهيم : « أنه كان يكره أن يختصر السجدة »
~~PageV01P052 51 - وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن أبي سليمان ، عن يزيد
~~الرشك ، عن خالد الأشج ابن أخي صفوان بن محرز قال : « كنا في مسجد المدينة
~~، وقاص لنا يقص علينا ، فجعل يختصر سجود القرآن فيسجد ونسجد معه ، إذ جاء
~~شيخ فقام علينا فقال : » لئن كنتم على شيء ، إنكم لأفضل من أصحاب رسول الله
~~A ، فسألنا عنه فقلنا : من هذا الشيخ ؟ فقالوا : هذا عبد الله بن عمر «
~~PageV01P053 52 - وحدثني عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن إسرائيل ، عن أشعث بن
~~أبي الشعثاء ، عن الأسود بن هلال ، قال : « كان رجل ms12 يقص فأتي ابن مسعود
~~فقيل له فجاء فجلس في القوم ، فلما سمع ما يقولون قام فقال : » ألا تسمعون
~~؟ فلما نظروا إليه قال : تعلمون أنكم لأهدى من محمد A وأصحابه ، أو أنكم
~~لتمسكون بطرف ضلالة (1) «
# __________
# (1) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P054 باب «
~~كل محدثة بدعة » PageV01P055 53 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا أسد بن موسى
~~قال : نا يحيى بن أسلم الطائفي قال : سمعت جعفر بن محمد يحدث ، عن أبيه ،
~~عن جابر بن عبد الله قال : خطب رسول الله A الناس ، فحمد الله وأثنى (1)
~~عليه ، ثم قال : « إن أفضل الهدي (2) هدي محمد A ، وشر الأمور محدثاتها (3)
~~، وكل بدعة ضلالة »
# __________
# (1) الثناء : المدح والوصف بالخير
# (2) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة
# (3) المحدثة : كل أمر مبتدع وليس في قرآن ولا سنة PageV01P056 54 - نا
~~أسد قال : نا بقية ، عن سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن عبد
~~الرحمن بن عمر السلمي ، عن عرباض بن سارية السلمي قال : صلى بنا رسول الله
~~A صلاة الفجر فوعظنا موعظة بليغة (1) ، ثم قال آخر موعظته : « إياكم وكل
~~بدعة ؛ فإن كل بدعة ضلالة »
# __________
# (1) البليغة : المؤثرة التي يبالغ فيها بالإنذار والتخويف PageV01P057 55
~~- نا أسد ، عن المسعودي ، عن معن قال : قال عبد الملك : « كل محدثة بدعة »
~~PageV01P058 56 - نا أسد ، عن سفيان بن عيينة ، عن هلال الوراق قال : نا
~~شيخنا القديم عبد الله بن عكيم ، عن عمر ، أنه كان يقول : « أصدق القيل قيل
~~الله ، وأن أحسن الهدي (1) هدي (2) محمد A ، وإن شر الأمور محدثاتها (3) ،
~~ألا وإن كل محدثة بدعة (4) ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار »
# __________
# (1) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة
# (2) الهدي : السيرة والطريقة والسمت
# (3) محدثة : مبتدعة
# (4) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء ms13 وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P059 57 -
~~نا أسد ، عن مهدي بن ميمون قال : نا واصل مولى ابن عيينة قال : « دفع إلي
~~يحيى بن عقيل صحيفة فقال : » هذه خطبة ابن مسعود ، إنه كان يقول كل عشية
~~(1) خميس : « إنما هو القول والعمل ، فأصدق القول قول الله ، وأحسن الهدي
~~(2) هدي (3) محمد A ، وشر الأمور محدثاتها ، وإن كل محدثة بدعة (4) ، وكل
~~بدعة ضلالة (5) »
# __________
# (1) العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها
# (2) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة
# (3) الهدي : السيرة والطريقة والسمت
# (4) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (5) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P060 1000
~~- نا أسد قال : نا حماد بن سلمة ، عن أبي حمزة ، عن رباح النخعي قال : كان
~~ابن مسعود يخطبنا كل خميس فيقول : « إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي
~~هدي محمد A وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وشر الأمور محدثاتها »
~~PageV01P061 58 - نا أسد ، عن جعفر بن برقان الزهري ، عن أبي يحيى ، عن
~~يزيد بن عميرة ، عن معاذ بن جبل قال : « أوشك قائلا من الناس يقول : قد
~~قرأت القرآن ولا أرى الناس يتبعوني ، ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره ،
~~فإياكم وما ابتدع (1) ؛ فإن كل ما ابتدع ضلالة »
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال PageV01P062 59 - نا أسد قال : نا حماد بن سلمة ، وحماد
~~بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، أن ابن مسعود قال : « عليكم بالعلم قبل
~~أن يقبض (1) ، وقبضه ذهاب أهليه . عليكم بالعلم ؛ فإن أحدكم ms14 لا يدري متى
~~يفتقر إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده ، وستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعون إلى
~~كتاب الله وقد نبذوه (2) وراء ظهورهم . عليكم بالعلم ، وإياكم والتبدع (3)
~~والتنطع (4) ، والتعمق (5) ، وعليكم بالعتيق (6) »
# __________
# (1) قبض المريض : إذا توفي، وإذا أشرف على الموت وقبض العلم رفعه بموت
~~العلماء
# (2) نبذ : طرح وألقى والمراد : تركوا العمل به
# (3) تبدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال
# (4) التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل
# (5) التعمق : المبالغة في الأمر والتشدد فيه
# (6) العتيق : القديم وما كان عليه الأوائل والمراد التمسك بالقرآن والسنة
~~PageV01P063 60 - نا أسد ، عن زيد ، عن سفيان ، عن ربيعة بن صالح ، عن
~~عثمان بن حاصر ، عن ابن عباس أنه قال : « عليكم بالاستقامة والأثر ، وإياكم
~~والتبدع (1) »
# __________
# (1) تبدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال PageV01P064 61 - نا أسد قال : نا زيد ، عن جعفر بن
~~برقان ، عن يحيى بن أبي هاشم قال : ثنا رجل ، أن معاذ بن جبل قام بالشام
~~فقال : « أيها الناس ، عليكم بالعلم قبل أن يرفع ، ألا وإن رفعه ذهاب أهليه
~~، وإياكم والبدع ، والتبدع (1) ، والتنطع (2) ، وعليكم بأمركم العتيق »
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال
# (2) التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل PageV01P065 62
~~- نا أسد ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زيد بن عميرة ،
~~عن معاذ بن جبل ، قال : « تكون فتنة يكثر فيها المال ، ويفتح فيها القرآن ،
~~حتى يقرأه المؤمن ، والمنافق ، والرجل ، والمرأة ، والصغير ، والكبير ،
~~فيقرأه الرجل سرا فلا يتبع ، فيقول : ما أتبع ، فوالله لأقرأنه علانية ،
~~فيقرأه علانية فلا يتبع ، فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب الله ، ولا
~~من سنة رسول الله A ، فإياكم وإياه ؛ فإنها بدعة ضلالة ، وإياكم وإياه ؛
~~فإنها بدعة ضلالة ، فإياكم وإياه ؛ فإنها بدعة (1) ضلالة (2) ثلاثا »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في ms15 حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (2) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P066 63 -
~~نا أسد قال : نا الوليد بن مسلم ، عمن حدثه ، عن قتادة في قوله : « يا أهل
~~الكتاب لا تغلوا في دينكم (1) ، قال : لا تبتدعوا (2) »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 171
# (2) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال PageV01P067 64 - نا أسد قال : نا ابن ربيعة قال : نا
~~سلامان بن عامر ، عن أبي عثمان الأصبحي قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : إن
~~رسول الله A قال : « سيكون في أمتي دجالون (1) كذابون ، يأتونكم ببدع من
~~الحديث لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ؛ فإياكم وإياهم ، لا يفتنونكم »
# __________
# (1) الدجالون : الكذابون المموهون المدعون PageV01P068 65 - نا أسد قال :
~~نا مهدي بن ميمون ، عن الحسن قال : « صاحب البدعة (1) لا يزداد اجتهادا ،
~~صياما وصلاة ، إلا ازداد من الله بعدا »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P069 66 -
~~نا أسد قال : نا بعض أصحابنا قال : كان أيوب السختياني يقول : « ما ازداد
~~صاحب بدعة (1) اجتهادا إلا ازداد من الله بعدا »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه ms16 الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P070 67 -
~~قال أسد : وثنا بعض أصحابنا ، عن هشام بن حسان قال : « لا يقبل الله من
~~صاحب بدعة صياما ، ولا صلاة ، ولا زكاة ، ولا حجا ، ولا جهادا ، ولا عمرة ،
~~ولا صدقة ، ولا عتقا ، ولا صرفا (1) ، ولا عدلا (2) »
# __________
# (1) الصرف : التوبة وقيل : النافلة
# (2) العدل : الفدية وقيل : الفريضة PageV01P071 68 - نا أسد قال : نا بعض
~~أصحابنا ، عن إسماعيل بن عياش ، عن أبان بن أبي عياش ، عن الحسن : « أن
~~رجلا من بني إسرائيل ابتدع (1) بدعة فدعا الناس إليها فاتبع ، وإنه لما عرف
~~ذنبه عمد إلى ترقوته (2) فنقبها فأدخل فيها حلقة ، ثم جعل فيها سلسلة ثم
~~أوثقها في شجرة ، فجعل يبكي ويعج إلى ربه ، فأوحى الله إلى نبي تلك الأمة :
~~ألا توبة له ، هذا قد غفرت له الذي أصاب ، فكيف من أضل فصار إلى النار ؟ »
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال
# (2) الترقوة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان
~~PageV01P072 69 - نا أسد ، عن أبي عبد الرحمن ، نا الفراء ، عن عوف
~~الأعرابي ، عن خالد الربعي قال : « كان في بني إسرائيل شاب قرأ الكتب ،
~~وكان مغمورا ، وإنه أراد المال والشرف (1) ، وإنه ابتدع (2) بدعة حتى أدرك
~~بها المال والشرف ، فلم يزل كذلك حتى كثر تبعه ؛ فبينا هو كذلك على فراشه
~~قال : ها الناس لا يعلمون ما ابتدعت ، أليس الله يعلم ما ابتدعت ، لو أني
~~تبت إلى ربي ، قال : فعمد فخرق ترقوته (3) فجعل فيها سلسلة ثم أوثقها إلى
~~آسية من أواسي المسجد ، ثم قال : لا أطلق نفسي حتى يطلقني الله ، وكان لا
~~يعدو بني إسرائيل أن يكون فيهم من يوحى إليه ، فأوحى الله إلى نبي من
~~أنبيائه : أنه لو كان ذنبك ما بيني وبينك لغفرت بالغ ما بلغ ، ولكن كيف بمن
~~أضللت (4) من عبادي فماتوا فدخلوا ms17 النار ، فلا أتوب عليك »
# __________
# (1) الشرف : المكانة العالية والجاه والهيبة
# (2) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال
# (3) الترقوة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان
# (4) الإضلال : الباطل والإبعاد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P073 70
~~- حدثني إبراهيم بن محمد ، عن سحنون ، عن ابن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة ،
~~عن سلامان ، عن عامر ، عن أبي عثمان رضيع عبد الملك بن مروان ، أنه سمع أبا
~~هريرة يقول : « سيخرج قوم في آخر الزمان ، هم دجالون (1) كذابون ، ببدع من
~~الحديث لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ، لا يفتنونكم »
# __________
# (1) الدجالون : الكذابون المموهون المدعون PageV01P074 71 - حدثني محمد
~~بن وضاح قال : نا موسى بن معاوية ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن إسحاق بن
~~سعيد ، عن أبيه : أن ابن عباس دخل المسجد الحرام ، وعبيد بن عمير يقص ،
~~فقال للذي يقوده : امش بي حتى تقف بي عليه ، فلما وقف تلا الآيات التي في
~~سورة مريم ، ثم قال : « اتل كتاب الله يا ابن عمير ، واذكر ذكر الله ،
~~وإياي والبدع في دين الله » PageV01P075 72 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا
~~محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن
~~سعيد ، عن خالد بن معدان ، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن خالد بن
~~معدان ، عن العرباض بن سارية السلمي قال : وعظنا رسول الله A بعد صلاة
~~الغداة (1) موعظة بليغة ، ذرفت (2) منها العيون ، ووجلت (3) منها القلوب ،
~~فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله ، إن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إلينا ؟
~~قال : « أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ؛ فإنه
~~من يعش بعدي يرى اختلافا كثيرا ، فإياكم ومحدثات (4) الأمور ؛ فإنها ضلالة
~~(5) ، ومن أدركته منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا
~~عليها بالنواجذ (6) »
# __________
# (1) الغداة : الصبح
# (2) ذرفت العيون : سال منها الدمع
# (3) الوجل : الخوف والخشية والفزع
# (4) محدثة : أمر جديد لم يكن موجودا
# (5) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب
# (6) النواجذ : هي أواخر ms18 الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب. PageV01P076
~~73 - حدثني محمد بن وضاح ، قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى ،
~~عن أبي زيد حماد بن دليل قال : سمعت سفيان بن سعيد يحدثنا عن النضر ، عن
~~عمر بن عبد العزيز : « كتب عامل له يسأله عن الأهواء ، فكتب إليه : أما بعد
~~، فإني أوصيك بتقوى الله ، والاقتصاد في أمره ، واتباع سنته وسنة رسوله A ،
~~وترك ما أحدث المحدثون بعده مما جرت به سنته وكفوا مؤنته (1) ، فعليك بلزوم
~~السنة ؛ فإنها لك بإذن الله عصمة ، واعلم أن الناس لم يحدثوا بدعة (2) إلا
~~وقد مضى قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها ، فإن السنة إنما سنها من علم
~~ما في خلافها من الخطأ ، والزلل (3) ، والحمق ، والتعمق ، فارض لنفسك ما
~~رضي به القوم لأنفسهم ؛ فإنهم السابقون ، وإنهم عن علم وقفوا ، وببصر نافذ
~~كفوا ، ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى ، وبفضل فيه لو كان أحرى (4) ، فلئن
~~كان الهدى ما أنتم عليه فقد سبقتموهم إليه ، ولئن قلت : إنما أحدث بعدهم ما
~~أحدثه إلا من اتبع غير سبيلهم ، ورغب بنفسه عنهم ، لقد تكلموا فيه بما يكفي
~~، ووصفوا منه ما يشفي ، فما دونهم مقصر ، وما فوقهم محصر ، لقد قصر دونهم
~~أقوام فجفوا (5) ، وطمح عنهم آخرون فغلوا ، إنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم
~~(6) »
# __________
# (1) المؤنة : النفقة
# (2) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (3) الزلل : الخطأ والذنب
# (4) أحرى : أجدر وأولى وأفضل وأقرب
# (5) جفوا : انحدروا وانحطوا
# (6) سورة : الحج آية رقم : 67 PageV01P077 74 - نا أسد قال : نا سعيد بن
~~زيد قال : سئل عاصم ابن بهدلة ، وأنا أسمع قيل : يا أبا بكر ، أرأيت قوله ms19
~~تعالى : وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ، ولو شاء لهداكم أجمعين (1) ،
~~قال : نا أبو وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال : خط عبد الله خطا مستقيما ،
~~وخط خطوطا عن يمينه وعن شماله ، فقال : خط رسول الله A هكذا فقال للخط
~~المستقيم : « هذا سبيل الله » ، وللخطوط التي عن يمينه وشماله : « هذه سبل
~~متفرقة ، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ، والسبيل مشترك كما قال الله
~~تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
~~سبيله ، ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون (2) »
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 9
# (2) سورة : الأنعام آية رقم : 153 PageV01P078 75 - نا أسد ، عن حماد بن
~~زيد ، عن عاصم الأحول قال : قال أبو العالية : « تعلموا الإسلام ؛ فإذا
~~تعلمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم ؛ فإنه الإسلام ، ولا
~~تحرفوا الصراط شمالا ولا يمينا ، وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه أصحابه
~~قبل أن يقتلوا صاحبهم ، ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا ؛ فإنا قد قرأنا
~~القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم ، ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة
~~سنة ، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء (1) » .
~~قال : فحدثت به الحسن ، فقال : صدق ونصح . قال : وحدثت به حفصة بنت سيرين ،
~~فقالت : بأبي وأهلي أنت حدثت بهذا محمدا ؟ فقلت : لا ، قالت : حدثه به
# __________
# (1) البغضاء : شدة الكره والمقت PageV01P079 1001 - نا أسد قال : نا
~~إسماعيل بن عياش ، عن أبان بن أبي عياش ، عن مسلم بن أبي عمران الأشعري ،
~~أن عبد الله بن عمر أتى عبد الله بن مسعود وهو قائم يقص على أصحابه فقال يا
~~أبا عبد الرحمن ما الصراط المستقيم ؟ قال : تركنا محمد A في أدناه وطرفه في
~~الجنة ، وعن يمينه جواد ، وعن يساره جواد ، وعليها رجال يدعون من مر بهم
~~هلم لك هلم لك فمن أخذ منهم في تلك الطرق انتهت به إلى النار ، ومن استقام
~~على الطريق الأعظم انتهى به إلى الجنة ، ثم تلا ابن مسعود هذه الآية : وأن
~~هذا صراطي مستقيما (1) الآية كلها
# __________
# (1) سورة : الأنعام ms20 آية رقم : 153 PageV01P080 76 - نا سفيان بن عيينة ،
~~عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي ، عن مسروق قال : قال عبد الله : « ليس
~~عام إلا والذي بعده شر منه ، لا أقول : عام أمطر من عام ، ولا عام أخصب (1)
~~من عام ، ولا أمير خير من أمير ، لكن ذهاب علمائكم وخياركم ، ثم يحدث أقوام
~~يقيسون الأمور بآرائهم ؛ فيهدم الإسلام ويثلم »
# __________
# (1) أخصب : أكثر عشبا وكلأ PageV01P081 77 - نا أسد قال : نا أبو الوليد
~~بن مسلم قال : حدثني ابن جابر قال : حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال :
~~نا أبو إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان أنه قال : يا رسول الله ،
~~هل بعد هذا الخير شر ؟ قال : « نعم ، قوم يستنون (1) بغير سنتي ، ويهتدون
~~بغير هديي (2) » قال : فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : « نعم ،
~~دعاة على باب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها » ، قلت : يا رسول الله ،
~~صفهم لنا ، قال : « هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا » ، قلت : فما تأمرني
~~إذ أدركت ذلك ؟ قال : « تلزم جماعة المسلمين وإمامهم » ، قلت : فإن لم يكن
~~لهم إمام ولا جماعة ؟ قال : « فاعتزل تلك الفرق كلها ، وأن تعض بأصل شجرة
~~حتى يدركك الموت وأنت كذلك »
# __________
# (1) يستن : يقتدي
# (2) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة PageV01P082 78 - نا أسد ، عن محمد
~~بن طلحة ، عن زبيد الأيامي ، عن ابن مسعود ، قال : « كيف أنتم إذا ألبستكم
~~فتنة يهرم (1) فيها الكبير ، وينشأ فيها الصغير ، تجري على الناس تتخذونها
~~سنة ، إذا غيرت قيل : هذا منكر ؟ »
# __________
# (1) الهرم : كبر السن وضعفه PageV01P083 باب إحداث البدع PageV01P084 79
~~- نا أسد قال : نا محمد بن مسلم الطائفي قال : أخبرني ابن أبي نجيح قال :
~~بلغني أن رسول الله A قال : « » من أحدث حدثا ، أو آوى (1) محدثا ، فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين « » ، فقال عبد الرحمن بن عوف : يا رسول
~~الله ، وما الإحداث فيها ؟ قال : « » أن يقتل في غير حد ، أو يسن سنة سوء
~~لم تكن « »
# __________
# (1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورد ، ولجأ ، واعتصم ،
~~ووارى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ms21 ويعطي كل منهما معنى
~~الآخر PageV01P085 80 - نا أسد قال : نا المبارك بن فضالة ، عن الحسن : «
~~أن رجلا أتى أبا موسى الأشعري وعنده ابن مسعود ، فقال : أرأيت رجلا خرج
~~بسيفه غضبا لله تعالى فقاتل حتى قتل ، أين هو ؟ قال أبو موسى : في الجنة ،
~~فقال ابن مسعود : » إنما المفتي مثل صاحبك ، على سنة ضرب أم على بدعة ؟ « .
~~قال الحسن : فإذا بالقوم قد ضربوا بأسيافهم على البدع PageV01P086 81 - نا
~~أسد قال : نا المبارك بن فضالة ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين قال :
~~أخبرني أبو عبيدة بن حذيفة قال : « جاء رجل إلى حذيفة بن اليمان ، وأبو
~~موسى الأشعري قاعد ، فقال : أرأيت رجلا ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل ، أفي
~~الجنة أم في النار ؟ فقال أبو موسى : في الجنة ، قال حذيفة : استفهم الرجل
~~وأفهمه ما تقول ، قال أبو موسى : سبحان الله كيف قلت ؟ قال : قلت : رجلا
~~ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل ، أفي الجنة أم في النار ؟ فقال أبو موسى : في
~~الجنة ، قال حذيفة : استفهم الرجل وأفهمه ما تقول ، حتى فعل ذلك ثلاث مرات
~~. فلما كان في الثالثة قال : والله لا تستفهمه ، فدعا به حذيفة فقال : »
~~رويدك ، إن صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع فأصاب الحق حتى يقتل عليه ؛ فهو
~~في الجنة ، وإن لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق ؛ فهو في النار ، ثم قال :
~~والذي نفسي بيده ، ليدخلن النار في مثل الذي سألت عنه أكثر من كذا وكذا «
~~PageV01P087 82 - نا سفيان بن عيينة ، عن بعض مشيخته قال : قال حذيفة :
~~أجود ما أخاف على الناس اثنتان : أن يؤثروا ما يرون على ما يعلمون ، وأن
~~يضلوا وهم لا يشعرون . قال سفيان : هو صاحب البدعة PageV01P088 83 - نا أسد
~~قال : نا عبد الله بن خالد ، عن أبي عبد السلام قال : سمعت بكر بن عبد الله
~~المزني ، أن النبي A قال : « حلت شفاعتي لأمتي ، إلا صاحب بدعة (1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو ms22 في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P089 84 -
~~نا أسد قال : نا محمد بن الفضيل ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : « كان عندنا
~~فتى يقاتل ويشرب ، وذكر أشياء من الفسق ، ثم إنه تقرأ فدخل في التشيع ،
~~فسمعت حبيب بن أبي ثابت وهو يقول : » لأنت يوم كنت تقاتل وتفعل ما تفعل خير
~~منك اليوم « PageV01P090 باب تغير البدع PageV01P091 85 - نا أسد قال : نا
~~إسماعيل بن عياش ، عن عقيل بن مدرك السلمي ، عن لقمان ، عن أبي إدريس
~~الخولاني أنه كان يقول : « لأن أسمع بناحية المسجد بنار تحترق أحب إلي من
~~أن أسمع فيه ببدعة ليس لها مغير ، وما أحدثت (1) أمة في دينها بدعة إلا رفع
~~الله بها عنهم سنة »
# __________
# (1) أحدث : ابتدع PageV01P092 86 - نا أسد ، عن عبد الله بن وهب ، عن
~~معاوية بن صالح ، عن أبي الأعيسر ، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : « لأن
~~أرى في المسجد نارا لا أستطيع أطفيها أحب إلي من أن أرى فيه بدعة (1) لا
~~أستطيع تغييرها »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P093 87 -
~~نا أسد ، عن عبد الله بن خالد ، عن حذيفة ، عن موسى بن أبي حبيب قال :
~~حدثني الحكم بن عمر الثمالي وكان من أصحاب النبي A قال : قال النبي A : «
~~الأمر المقطع ، والحمل المطلع ، والشر الذي لا ينقطع : إظهار البدع ms23 (1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P094 88 -
~~حدثني أبو أيوب ، عن سحنون ، عن ابن وهب قال : أخبرني من سمع الأوزاعي يحدث
~~عن حسان بن عطية قال : « ما أحدث قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم
~~مثلها ، ثم لم يعدها إليهم إلى يوم القيامة » PageV01P095 89 - نا ابن وهب
~~قال : وأخبرني من سمع الأوزاعي ، يحدث عن يحيى بن أبي عمرو السيباني قال :
~~حدثني عبد الله بن الديلمي قال : « ما ابتدعت بدعة إلا ازدادت مضيا ، ولا
~~تركت سنة إلا ازدادت هربا » PageV01P096 90 - نا ابن وهب ، وأخبرني سلمة بن
~~علي ، عن سعيد بن المسيب ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، يرفعه قال : « لا
~~يحدث رجل في الإسلام بدعة (1) إلا ترك من السنة ما هو خير منها »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P097 91 -
~~ابن وهب قال : كتب إلي كثير بن عبد الله المزني يحدث عن أبيه ، عن جده أنه
~~قال : سمعت رسول الله A يقول : « من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي ؛ فإن
~~له من الأجر مثل من عمل بها بين الناس ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن
~~ابتدع بدعة لا يرضاها ms24 الله ورسوله ؛ فإن عليه مثل إثم من عمل بها ، لا ينقص
~~ذلك من آثام (1) الناس شيئا »
# __________
# (1) الآثام : جمع إثم وهو الذنب PageV01P098 92 - قال ابن وهب ، وأخبرني
~~من سمع الأوزاعي ، يقول : حدثني عبدة بن أبي لبابة ، عن ابن عباس قال : «
~~من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله A لم يدر على
~~ما هو منه إذا لقي الله » PageV01P099 93 - حدثني محمد بن وضاح قال : حدثني
~~محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا عبد المؤمن بن عبد الله قال :
~~حدثني مهدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : « ما يأتي على الناس من عام إلا
~~أحدثوا (1) فيه بدعة (2) وأماتوا فيه سنة ، حتى تحيا البدع وتموت السنن »
# __________
# (1) أحدثوا : أوجدوا وأنشأوا
# (2) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P100 94 -
~~نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا ابن
~~مهدي ، وأبو داود ، وعبد الصمد ، عن عبد المؤمن أبي عبيدة ، عن مهدي ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس قال : « ما من عام إلا والناس يحيون فيه بدعة (1) ،
~~ويميتون فيه سنة ، حتى تحيا البدع وتموت السنن »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن ms25 يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P101 95 -
~~حدثني إبراهيم ، عن محمد ، عن عون ، عن إسماعيل بن نافع القرشي ، عن عبد
~~الله بن المبارك قال : « أعلم أني أرى أن الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي
~~الله على السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، فإلى الله نشكو وحشتنا (1) ،
~~وذهاب الإخوان ، وقلة الأعوان ، وظهور البدع (2) ، وإلى الله نشكو عظيم ما
~~حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة ، وظهور البدع »
# __________
# (1) الوحشة : وهي ضد الأنس. والوحشة : الخلوة والهم. وقيل الخلاء الذي لا
~~ساكن به.
# (2) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P102 96 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم قال : نا جرير بن
~~عبد الحميد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله
~~قال : « إذا التمست الدنيا بعمل الآخرة ، وتفقه لغير الدين ، ظهرت البدع
~~(1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P103 97 -
~~حدثني أبان بن عيسى ، عن أبيه ، عن ابن القاسم ، عن مالك أنه قال : «
~~التثويب (1) بدعة ، ولست أراه » . حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن
~~بالمدينة في زمان مالك ، فأرسل إليه مالك ، فجاءه ، فقال له مالك ms26 : ما هذا
~~الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا
~~تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله A بهذا البلد عشر
~~سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا ، فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن
~~فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا ، ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع
~~الفجر ، فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف
~~الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟
~~فقال : إنما نهيتني عن التثويب ، فقال له مالك : لا تفعل ، لا تحدث في
~~بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا ، ثم جعل يضرب الأبواب ، فأرسل مالك
~~إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر ،
~~فقال له مالك : لا تفعل ، لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال ابن وضاح :
~~وكان مالك يكره التثويب . قال ابن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن
~~وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري ، قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو
~~بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض
~~الكوفيين والأباضيين ، وكان بعضهم يثوب عند المغرب ، كان يؤذن إذا غابت
~~الشمس ، ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب ، وبعضهم يؤذن إذا غابت
~~الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي ، وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس
~~ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي ، وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء
# __________
# (1) التثويب : الدعاء إلى الصلاة ، وإقامتها ، وقول المؤذن وترديده في
~~الفجر : الصلاة خير من النوم PageV01P104 ما جاء في اتباع الآثار
~~PageV01P105 98 - حدثني إبراهيم بن محمد قال : نا حرملة بن يحيى ، عن عبد
~~الله بن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن الأعمش قال : حدثني مروان بن سويد
~~الأسدي قال : « خرجت مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من مكة إلى المدينة ،
~~فلما أصبحنا صلى بنا ms27 الغداة (1) ، ثم رأى الناس يذهبون مذهبا فقال : أين
~~يذهب هؤلاء ؟ قيل : يا أمير المؤمنين مسجد صلى فيه رسول الله A هم يأتون
~~يصلون فيه ، فقال : » إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا ، يتبعون آثار
~~أنبيائهم فيتخذونها كنائس وبيعا ، من أدركته الصلاة في هذه المساجد فليصل ،
~~ومن لا فليمض ، ولا يعتمدها «
# __________
# (1) الغداة : الصبح PageV01P106 99 - حدثني محمد بن وضاح قال نا موسى بن
~~معاوية قال : نا جرير ، عن الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، قال : « خرجنا
~~حجاجا مع عمر بن الخطاب ، فعرض لنا في بعض الطريق مسجد ، فابتدره الناس
~~يصلون فيه ، فقال عمر : ما شأنهم ؟ فقالوا : هذا مسجد صلى فيه رسول الله A
~~، فقال عمر : » أيها الناس ، إنما هلك من كان قبلكم باتباعهم مثل هذا ، حتى
~~أحدثوها بيعا ، فمن عرضت له فيه صلاة فليصل ، ومن لم تعرض له فيه صلاة
~~فليمض « PageV01P107 100 - حدثني محمد بن وضاح قال : سمعت عيسى بن يونس
~~مفتي أهل طرسوس يقول : « أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع (1)
~~تحتها النبي A ، فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها ، فخاف عليهم
~~الفتنة » قال عيسى بن يونس : وهو عندنا من حديث ابن عون ، عن نافع أن الناس
~~كانوا يأتون الشجرة ، فقطعها عمر . قال ابن وضاح : وكان مالك بن أنس وغيره
~~من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي A ما عدا قبا
~~واحدا قال ابن وضاح : وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس
~~فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها ، وكذلك فعل غيره أيضا ممن
~~يقتدى به . وقدم وكيع أيضا مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال ابن وضاح
~~: فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين ؛ فقد قال بعض من مضى : كم من أمر
~~هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى ، ومتحبب إليه بما
~~يبغضه عليه ، ومتقرب إليه بما يبعده منه ، وكل بدعة عليها زينة وبهجة
# __________
# (1) المبايعة : إعطاء المبايع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول
~~المبايع له ذلك ms28 PageV01P108 101 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن عمرو ،
~~عن مصعب قال : سئل سفيان عن رجل يكثر قراءة قل هو الله أحد ، لا يقرأ غيرها
~~كما يقرأها ، فكرهه ، وقال : « إنما أنتم متبعون ، فاتبعوا الأولين ، ولم
~~يبلغنا عنهم نحو هذا ، وإنما نزل القرآن ليقرأ ولا يخص شيء دون شيء »
~~PageV01P109 102 - حدثني محمد بن وضاح قال : حدثني سحنون ، وحارث ، عن ابن
~~القاسم ، عن مالك أنه سئل عن قراءة قل هو الله أحد مرارا في ركعة ، فكره
~~ذلك ، وقال : « هذا من محدثات (1) الأمور التي أحدثوها (2) »
# __________
# (1) محدثة : مبتدعة
# (2) أحدثوا : أوجدوا وأنشأوا PageV01P110 103 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~حدثني محمد بن مصفى قال : حدثني سويد بن عبد العزيز قال : نا سيار أبو
~~الحكم ، عن الشعبي ، أن عمر بن الخطاب كان « يضرب الرجبيين ، الذين يصومون
~~رجب كله » . قلت لمحمد بن وضاح : لأي شيء كان عمر يضرب الرجبيين ؟ قال :
~~إنما هو خبر جاء هكذا ، ما أدري أيصح أم لا ؟ وإنما معناه خوف بأن يتخذوه
~~سنة مثل رمضان PageV01P111 104 - حدثني مالك ، عن علي ، عن سعيد ، عن أشهب
~~قال : « سألت مالكا عن الحديث الذي جاء أن أبا بكر الصديق لما أتاه خبر
~~اليمامة سجد ، قال : فقال لي : ما يكفيك أنه قد فتح لرسول الله A الفتوح
~~فلم يسجد ، وفتح لأبي بكر في غير اليمامة فلم يسجد ، وفتح لعمر بن الخطاب
~~فلم يسجد ، قال : فقلت له : يا أبا عبد ، إنما أردت أن أعرف رأيك فأرد ذلك
~~، قال : بحسبك إذا بلغك مثل هذا ولم يأت ذلك عنهم متصلا أن ترده بذلك »
~~فهذا إجماع . وقد كان مالك يكره كل بدعة ، وإن كانت في خير ، ولقد كان مالك
~~يكره المجيء إلى بيت المقدس خيفة أن يتخذ ذلك سنة ، وكان يكره مجيء قبور
~~الشهداء ، ويكره مجيء قبا خوفا من ذلك ، وقد جاءت الآثار عن النبي A
~~بالرغبة في ذلك ، ولكن لما خاف العلماء عاقبة ذلك تركوه PageV01P112 105 -
~~قال ابن كنانة وأشهب : سمعنا مالكا يقول : لما أتاها سعد بن أبي وقاص قال :
~~وددت ms29 أن رجلي تكسرت ، وأني لم أفعل « قيل : وسئل ابن كنانة عن الآثار التي
~~بالمدينة ، فقال : » أثبت ما عندنا في ذلك قبا ، إلا أن مالكا كان يكره
~~مجيئها خوفا من أن تتخذ سنة « وقال سعيد بن حسان : » كنت أقرأ على ابن نافع
~~كتبه ، فلما مررت بحديث التوسعة ليلة عاشوراء قال لي : حوق عليه ، قلت :
~~ولم ذلك يا أبا محمد ؟ قال : خوفا من أن يتخذ سنة قال يحيى بن يحيى : « لقد
~~كنت بالمدينة أيام مالك ودريه ، وبمصر أيام الليث وابن القاسم وابن وهب ،
~~وأدركتني تلك الليلة معهم ، فما سمعت لها عند واحد منهم ذكرا ، ولو ثبت
~~عندهم لأجروا من ذكرها ما أجروا من سائر ما ثبت عندهم » PageV01P113 ما جاء
~~في ليلة النصف من شعبان PageV01P114 106 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا
~~هارون بن سعيد قال : نا ابن وهب قال : نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال
~~: « لم أدرك أحدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان
~~، ولم ندرك أحدا منهم يذكر حديث مكحول ، ولا يرى لها فضلا على ما سواها من
~~الليالي » . قال ابن أبي زيد : « والفقهاء لم يكونوا يصنعون ذلك »
~~PageV01P115 107 - نا ابن وضاح قال : نا ابن أبي مريم قال : نا نعيم بن
~~حماد قال : نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قيل له :
~~إن زيادا النميري يقول : إن ليلة النصف من شعبان أجرها كأجر ليلة القدر ،
~~فقال ابن أبي مليكة : « لو سمعته منه وبيدي عصا لضربته بها » . وكان زياد
~~قاضيا PageV01P116 كراهية اجتماع الناس عشية عرفة PageV01P117 108 - حدثني
~~محمد بن وضاح قال : نا زيد بن البشر قال : نا ابن وهب ، عن الليث ، عن أبي
~~حفص المدني ، قال : « اجتمع الناس يوم عرفة في مسجد النبي A يدعون بعد
~~العصر ، فخرج نافع مولى ابن عمر من دار آل عمر فقال : » أيها الناس ، إن
~~الذي أنتم عليه بدعة (1) وليست بسنة ، إنا أدركنا الناس ولا يصنعون مثل هذا
~~، ثم رجع فلم يجلس ، ثم خرج الثانية ففعل مثلها ، ثم ms30 رجع «
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P118 109 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن قدامة قال : نا الأنصاري محمد بن عبد
~~الله قال : أنا ابن عون ، قال : « شهدت إبراهيم النخعي سئل عن اجتماع الناس
~~عشية عرفة ، فكرهه وقال : » محدث « PageV01P119 110 - وحدثني محمد بن وضاح
~~قال : حدثني ابن نمير ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل
~~: « أنه كان لا يأتي المسجد عشية (1) عرفة »
# __________
# (1) العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها PageV01P120 111 - حدثني
~~محمد بن وضاح قال : نا موسى بن عبيد الله ، عن سفيان قال : « ليست عرفة إلا
~~بمكة ، ليس في هذه الأمصار (1) عرفة »
# __________
# (1) المصر : البلد أو القرية PageV01P121 112 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~نا غير واحد منهم : زيد ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عيسى ، أن نافعا كره
~~الصبح مع الإمام حين يقرأ مثل قوله : أنا ربكم الأعلى (1) ، ومثل قوله : ما
~~علمت لكم من إله غيري (2) . قال سفيان : إنما ينصت
# __________
# (1) سورة : النازعات آية رقم : 24
# (2) سورة : القصص آية رقم : 38 PageV01P122 النهي عن الجلوس مع أهل البدع
~~وخلطتهم والمشي معهم PageV01P123 113 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن
~~سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا بعض أصحابنا ، عن موسى بن أعين ، عن
~~ليث بن أبي سليم ، عن الحسن ، قال : « لا تجالس صاحب بدعة (1) ؛ فإنه يمرض
~~قلبك »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ms31 ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P124 114 -
~~نا أسد ، : قال بعض أصحابنا : عن عبد الملك بن أبي كريمة ، عن سفيان الثوري
~~، قال : « من جالس صاحب بدعة (1) لم يسلم من إحدى ثلاث : إما أن يكون فتنة
~~لغيره ، وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار ، وإما أن يقول
~~: والله ما أبالي ما تكلموا ، وإني واثق بنفسي ، فمن أمن الله على دينه
~~طرفة عين سلبه إياه »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P125 115 -
~~نا أسد ، عن أيوب النجار اليمامي ، قال ناشر بن حنيفة الحنفي يرفعه إلى
~~النبي A فيما يظن ، قال : « من أتى صاحب بدعة (1) ليوقره فقد أعان على هدم
~~الإسلام » . ووجدت هذا الحديث عند من سمعه من أيوب مثبتا عن النبي A ليس
~~فيه : ما يظن
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P126 116 -
~~نا أسد ، عن كثير أبو سعيد قال : « من جلس إلى صاحب بدعة (1) نزعت منه ms32
~~العصمة ، ووكل إلى نفسه »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P127 117 -
~~نا أسد ، عن عبد الله بن خالد ، عن الفضل بن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ،
~~قال : قال رسول الله A : « من وقر صاحب بدعة (1) فقد أعان على هدم الإسلام
~~»
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P128 118 -
~~نا أسد قال : نا بعض أصحابنا ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : «
~~إذا لقيت صاحب بدعة (1) في طريق فخذ في طريق آخر »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P129 119 -
~~نا أسد قال : نا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : قال أبو قلابة : « لا تجالسوا
~~أهل الأهواء ، ولا تجادلوهم ؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم (1) ، أو
~~يلبسوا عليكم ما ms33 كنتم تعرفون » . قال أيوب : وكان - والله - من الفقهاء ذوي
~~الألباب
# __________
# (1) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P130 120 -
~~نا أسد قال : نا شهاب بن خراش الحوشبي ، عن العوام بن حوشب أنه كان يقول
~~لابنه : « يا عيسى ، أصلح لله قلبك ، وأقل مالك » PageV01P131 121 - وكان
~~يقول : « والله ، لأن أرى عيسى يجالس أصحاب البرابط ، والأشربة ، والباطل ،
~~أحب إلي من أن أراه يجالس أصحاب الخصومات ، يعني : أهل البدع (1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P132 122 -
~~نا أسد قال : نا زيد ، عن محمد بن طلحة ، قال : قال إبراهيم : « لا تجالسوا
~~أصحاب البدع (1) ولا تكلموهم ؛ فإني أخاف أن ترتد قلوبكم »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P133 123 -
~~نا أسد قال : نا زيد ، عن محمد بن مسلم ، قال : أوحى الله تعالى إلى موسى
~~بن عمران : « لا تجالس أصحاب الأهواء ؛ فتسمع منهم كلمة فترديك ، فتضلك ،
~~فتدخلك النار » PageV01P134 124 - نا أسد قال : نا إبراهيم بن محمد ، عن
~~صفوان بن سليم ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي A : «
~~الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل (1) »
# __________
# (1) يخالل : يصاحب ويصادق PageV01P135 125 - نا أسد قال : نا عبد ms34 الرحمن
~~بن زياد ، عن أبي غسان محمد بن مطرف ، عن محمد بن عجلان قال : قال ابن
~~مسعود : « من أحب أن يكرم دينه فليعتزل مخالطة السلطان ، ومجالسة أصحاب
~~الأهواء ؛ فإن مجالستهم ألصق من الجرب » PageV01P136 126 - نا أسد قال : نا
~~عبد الرحمن بن زياد ، عن إسماعيل بن عياش ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم
~~الحمصي ، عن الحسن البصري قال : « لا تجالس صاحب هوى ؛ فيقذف في قلبك ما
~~تتبعه عليه فتهلك ، أو تخالفه فيمرض قلبك » PageV01P137 127 - نا أسد قال :
~~نا مؤمل بن إسماعيل قال : نا الحسن بن وهب قال : نا حميد الأعرج ، قال : «
~~قدم غيلان مكة فجاور بها ، فأتى غيلان مجاهدا وقال : يا أبا الحجاج ، بلغني
~~أنك تنهى الناس عني وتذكرني ، بلغك عني شيء لا أقوله ، إنما أقول كذا ،
~~إنما أقول كذا ، فجاء بشيء لا ينكره ، فلما قام قال مجاهد : لا تجالسوه ؛
~~فإنه قدري . قال حميد : فإني يوما في الطواف لحقني غيلان من خلفي فجبذ (1)
~~ردائي فالتفت ، فقال : كيف يقرأ مجاهد حرف كذا وكذا ؟ فأخبرته ، فمشى معي ،
~~قال : فبصر بي مجاهد معه ، فأتيته فجعلت أكلمه فلا يرد علي ، وأسأله فلا
~~يجيبني ، قال : فغدوت (2) إليه فوجدته على تلك الحال ، فقلت : يا أبا
~~الحجاج ، ما لك ؟ أبلغك عني شيء ، أحدثت حدثا ، ما لي ؟ فقال : ألم أرك مع
~~غيلان وقد نهيتكم أن تكلموه ، أو تجالسوه ، قال : قلت : والله يا أبا
~~الحجاج ما ذكرت قولك ، وما بدأته ، هو بدأني ، قال : فقال : والله يا حميد
~~، لولا أنك عندي مصدق ما نظرت لي في وجه منبسط (3) ما عشت »
# __________
# (1) الجبذ : الشد والجذب بقوة
# (2) الغدو : السير أول النهار
# (3) منبسطا : مسرورا لأن الإنسان إذا سر انبسط وجهه واستبشر PageV01P138
~~128 - نا أسد قال : نا مؤمل بن إسماعيل قال : أخبرني صاحب لنا ، عن أيوب ،
~~قال : « كنت يوما عند محمد بن سيرين إذ جاء عمرو بن عبيد فدخل ، فلما جلس
~~وضع محمد يده في بطنه ، ثم أن قال وقام ، فقلت لعمرو : انطلق بنا ، قال :
~~فخرجنا ، فلما مضى عمرو رجعت فقلت : يا أبا بكر ، قد ms35 فطنت إلى ما صنعت ،
~~قال : وما فطنت ؟ قال : قلت : نعم ، قال : » أما إنه لم يظلني وإياه سقف
~~بيت « PageV01P139 129 - نا إسماعيل بن سعد البصري ، عن رجل أخبره قال : «
~~كنت أمشي مع عمرو بن عبيد ، فرآني ابن عون فأعرض (1) عني شهرين »
# __________
# (1) أعرض : ولى الأمر ظهره وصد عنه وانصرف PageV01P140 130 - نا أسد قال
~~: نا مؤمل ، عن رجل أخبره قال : « دخل عمرو بن عبيد على ابن عون ، فسكت ابن
~~عون لما رآه ، وسكت عمرو عنه فلم يسأله عن شيء ، فمكث هنية (1) ثم قام فخرج
~~، فقال ابن عون : » بما استحل أن دخل داري بغير إذني ، مرارا يرددها ، أما
~~إنه لو تكلم ، أما إنه لو تكلم «
# __________
# (1) الهنية : القليل من الزمان . PageV01P141 131 - نا أسد قال : نا مؤمل
~~بن إسماعيل قال : قال بعض أصحابنا لحماد بن زيد : « ما لك لم ترو عن عبد
~~الكريم ، إلا حديثا واحدا ؟ قال : ما أتيته إلا مرة واحدة لمساقه في هذا
~~الحديث ، وما أحب أن أتوب ، علم بإتياني إياه ، وأن لي كذا وكذا ، وإني
~~أظنه لو علم لكانت الفيصل فيما بيني وبينه » PageV01P142 132 - نا أسد قال
~~: نا محمد بن الفضيل بن عزوان ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، قال : قال
~~إبراهيم لمحمد بن السائب : « لا تقربنا ما دمت على رأيك هذا » . وكان
~~مرجئيا PageV01P143 133 - نا أسد قال : نا المؤمل ، عن حماد بن زيد ، عن
~~أيوب قال : « لقيني سعيد بن جبير فقال : » ألم أرك مع طلق ؟ قلت : بلى ،
~~فما له ؟ قال : لا تجالسه ؛ فإنه مرجئي . قال أيوب : وما شاورته في ذلك ،
~~ولكن يحق للرجل المسلم إذا رأى من أخيه شيئا يكرهه أن ينصحه PageV01P144
~~4610 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة
~~القناد ، ثنا أسباط بن نصر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما
~~قال : كان علي يقول في حياة رسول الله A : « إن الله يقول : أفإن مات أو
~~قتل انقلبتم على أعقابكم (1) والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله
~~، والله لئن ms36 مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني
~~لأخوه ووليه ، وابن عمه ووارث علمه ، فمن أحق به مني »
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 144 PageV01P145 135 - نا أسد قال : نا
~~بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن أبي الدرداء : « أنه كتب إلى سلمان
~~يدعوه إلى الأرض المقدسة ، فكتب إليه سلمان : يا أخي ، إن كان بعدت الدار
~~من الدار فإن الروح من الروح قريب ، وإن طير السماء تقع على إلفها من الأرض
~~» . وفي رواية : أن سلمان قال له : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يقدس
~~الإنسان عمله « PageV01P146 136 - نا أسد قال : نا حماد بن زيد ، عن محمد
~~بن واسع قال : « رأيت صفوان بن محرز وقريب منه شببة (1) ، فرآهم يتجادلون ،
~~فرأيته قائما ينفض ثيابه ويقول : إنما أنتم جرب ، إنما أنتم جرب »
# __________
# (1) شببة : الشباب المتقاربون في السن PageV01P147 137 - نا أسد قال : نا
~~مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب قال : « دخل على محمد بن سيرين
~~يوما رجل فقال : يا أبا بكر ، أقرأ عليك آية من كتاب الله لا أزيد على أن
~~أقرأها ثم أخرج ، فوضع إصبعيه في أذنيه ثم قال : أحرج عليك إن كنت مسلما
~~لما خرجت من بيتي ، قال : فقال : يا أبا بكر ، إني لا أزيد على أن أقرأ ثم
~~أخرج ، قال : فقام بإزاره (1) يشده عليه ، وتهيأ للقيام ، فأقبلنا على
~~الرجل فقلنا : قد حرج عليك إلا خرجت ، أفيحل لك أن تخرج رجلا من بيته ، قال
~~: فخرج ، فقلنا : يا أبا بكر ، ما عليك لو قرأ آية ثم خرج ؟ قال : إني
~~والله لو ظننت أن قلبي يثبت على ما هو عليه ما باليت (2) أن يقرأ ، ولكني
~~خفت أن يلقي في قلبي شيئا أجهد أن أخرجه من قلبي فلا أستطيع »
# __________
# (1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن
# (2) باليت : اهتممت PageV01P148 138 - نا أسد قال : نا أبو إسحاق الحذاء
~~، عن الأوزاعي ، قال : « لا تمكنوا صاحب بدعة من جدل ؛ فيورث قلوبكم من
~~فتنته ارتيابا » PageV01P149 باب : هل لصاحب البدعة توبة ms37 PageV01P150 139 -
~~نا أسد ، نا رديح بن عطية ، عن يحيى ، عن أبي عمرو السيباني قال : كان يقال
~~: « يأبى الله لصاحب بدعة (1) بتوبة ، وما انتقل صاحب بدعة إلا إلى شر منها
~~»
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P151 140 -
~~نا أسد قال : نا عبد الله بن خالد ، عن بقية قال : حدثني رجل من أهل الكوفة
~~، عن عمرو بن قيس ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي بن أبي طالب قال : « ما
~~كان رجل على رأي من البدعة فتركه إلا إلى ما هو شر منه » PageV01P152 141 -
~~نا أسد قال : نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : سمعت عبد الله بن القاسم وهو
~~يقول : « ما كان عبد على هوى فتركه إلا إلى ما هو شر منه . قال : فذكرت هذا
~~الحديث لبعض أصحابنا ، فقال : تصديقه في حديث عن النبي A : » يمرقون من
~~الدين مروق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون حتى يرجع السهم إلى فوقه «
~~PageV01P153 142 - نا أسد قال : نا موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن زيد ، عن
~~أيوب قال : « كان رجل يرى رأيا فرجع عنه ، فأتيت محمدا فرحا بذلك أخبره ،
~~فقلت : أشعرت أن فلانا ترك رأيه الذي كان يرى ؟ فقال : » انظروا إلى ما
~~يتحول ؛ إن آخر الحديث أشد عليهم من أوله ، يمرقون من الإسلام لا يعودون
~~فيه « PageV01P154 143 - نا أسد قال : نا عبد الله بن خالد ، عن بقية قال :
~~حدثني محمد ، عن هشام ، عن الحسن ، أن رسول الله A قال : « أبى الله لصاحب
~~بدعة (1) بتوبة »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله ms38 عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P155 144 -
~~نا أسد ، نا عبد الله بن خالد ، عن بقية قال : حدثني أيضا ، محمد ، عن حميد
~~الطويل ، عن أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « إن الله حجز التوبة عن كل
~~صاحب بدعة (1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P156 145 -
~~نا أسد قال : نا بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر
~~الخبائري ، عن رجل من أصحاب النبي A ، أنه كان يقول : « إن أشد الناس عبادة
~~مفتون ، يعني صاحب بدعة (1) »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P157 قصة
~~صبيغ العراقي PageV01P158 146 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن سحنون ، عن ابن
~~وهب ، عن الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن نافع : « أن صبيغا العراقي
~~جعل يسأل عن أشياء من القرآن في أجناد المسلمين حتى قدم مصر ، فبعث به عمرو ms39
~~بن العاص إلى عمر بن الخطاب ، فلما أتاه الرسول بالكتاب فقرأه قال : أين
~~الرجل ؟ قال : في الرحل (1) ، قال عمر : أبصر أن يكون ذهب فتصيبك مني
~~العقوبة الموجعة ، فأتاه به ، فقال عمر : تسل حدثة ؟ فأرسل عمر إلى أرطاب
~~من الجريد (2) فضربه بها حتى ترك ظهره خبزة ثم تركه حتى برئ ، ثم عاد له ثم
~~تركه حتى برئ فدعا به ليعود له ، فقال له صبيغ : إن كنت تريد قتلي فاقتلني
~~قتلا جميلا ، وإن كنت تريد تداويني فقد والله برئت ، فأذن له إلى أرضه ،
~~وكتب إلى أبي موسى الأشعري ألا يجالسه أحد من المسلمين ، فاشتد ذلك على
~~الرجل ، فكتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب أن قد حسنت هيئته ، فكتب إليه عمر
~~أن يأذن للناس يجالسونه »
# __________
# (1) الرحل : المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير
~~ذلك
# (2) الجريد : سعف النخيل وفروعه PageV01P159 147 - وحدثني إبراهيم بن
~~محمد ، عن حرملة بن يحيى قال : نا عبد الله بن وهب قال : حدثني مالك بن أنس
~~قال : جعل صبيغ يطوف معه كتاب الله : من يتفقه يفقه ، ومن يتعلم يعلمه الله
~~. فأخذه عمر فضربه بالجريد الرطب ثم سجنه حتى إذا جف الذي به أخرجه فضربه ،
~~فقال : يا أمير المؤمنين ، إن كنت تريد قتلي فأجهز علي ، وإلا فقد شفيتني
~~شفاك الله ، فخلاه عمر بن الخطاب PageV01P160 148 - حدثني أبو أيوب ، عن
~~سحنون ، عن ابن وهب ، عن مالك بن أنس ، قال : « جعل صبيغ يطوف معه كتاب
~~الله ويقول : من يتفقه نفقهه ، من يتعلم يعلمه الله . فأخذه عمر بن الخطاب
~~فضربه بالجريد الرطب ثم سجنه ، حتى جف الذي به أخرجه فضربه ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين ، إن كنت تريد قتلي فأجهز علي ، وإلا فقد شفيتني شفاك الله ،
~~فخلاه عمر بن الخطاب » . قال ابن وهب : قال لي مالك : وقد ضرب عمر بن
~~الخطاب صبيغا حين بلغه ما يسأل عنه من القرآن وغير ذلك PageV01P161 باب في
~~نقض عرى الإسلام ودفن الدين وإظهار البدع PageV01P162 149 - حدثني محمد بن
~~وضاح قال ms40 : نا نعيم بن حماد قال : نا عثمان بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي
~~وائل ، عن حذيفة بن اليمان : « أنه أخذ حجرين فوضع أحدهما على الآخر ثم قال
~~لأصحابه : هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور ؟ قالوا : يا أبا عبد الله
~~، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا ، قال : والذي نفسي بيده لتظهرن البدع
~~(1) حتى لا يرى من الحق إلا قدر ما ترون ما بين هذين الحجرين من النور ،
~~والله لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء قالوا : تركت السنة »
# __________
# (1) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به PageV01P163 150 -
~~حدثني محمد بن وضاح ، عن محمد بن سعيد ، عن نعيم قال : نا يحيى بن سليم ،
~~عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل ، عن حذيفة بن اليمان : «
~~أنه أخذ حصاة بيضاء فوضعها في كفه ثم قال : إن هذا الدين قد استضاء إضاءة
~~هذه ، ثم أخذ كفا من تراب فجعل يذره على الحصاة حتى واراها ، ثم قال :
~~والذي نفسي بيده ، ليجيئن أقوام يدفنون الدين كما دفنت هذه الحصاة ،
~~وليسلكن طريق الذين كانوا قبلكم حذو (1) القذة (2) بالقذة ، وحذو النعل
~~بالنعل »
# __________
# (1) حذو الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته
# (2) القذة بالقذة : المراد أنهم يسيرون على نهج واحد ولا يختلفان ويتبع
~~بعضهم بعضا PageV01P164 151 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال :
~~نا أسد بن موسى ، عن عبد الرحمن ، عن عكرمة بن عمار قال : حدثني حميد أبو
~~عبد الله قال : حدثني عبد العزيز أخو حذيفة قال : قال حذيفة : « أول ما
~~تفقدون من دينكم الأمانة ، وآخر ما تفقدون الصلاة ، ولتنقضن عرى ms41 الإسلام
~~عروة (1) عروة ، ولتصلين نساؤهم حيضا ، ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو (2)
~~القذة (3) بالقذة ، وحذو النعل بالنعل ، لا تخطئون طريقهم ، ولا يخطأ بكم ،
~~وحتى تبقى فرقتان تقول إحداهما : ما بال الصلوات الخمس ؟ لقد ضل من كان
~~قبلنا ؛ إنما قال الله : أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل (4) ، لا
~~يصلون إلا ثلاثا ، وتقول الأخرى : إيمان المؤمنين بالله كإيمان الملائكة ،
~~ما فينا كافر ولا منافق ، حق على الله أن يحشرهما مع الدجال » حدثني محمد
~~بن وضاح قال : لم يعمل أحد من الأمم شيئا إلا استعملته هذه الأمة . قال ابن
~~وضاح : الخير بعد الأنبياء ينقص ، والشر يزداد . وقال محمد بن وضاح : إنما
~~هلكت بنو إسرائيل على يدي قرائهم وفقهائهم ، وستهلك هذه الأمة على يدي
~~قرائهم وفقهائهم
# __________
# (1) العروة : ما يستمسك به ويعتصم من الدين وأحكامه وشرائعه
# (2) حذو الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته
# (3) القذة بالقذة : المراد أنهم يسيرون على نهج واحد ولا يختلفان ويتبع
~~بعضهم بعضا
# (4) سورة : PageV01P165 152 - نا محمد بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي
~~شيبة قال : نا وكيع ، عن شعبة ، عن المغيرة بن النعمان ، عن سعيد بن جبير ،
~~عن ابن عباس ، قال : قام فينا رسول الله A بموعظة فقال : « إنكم محشورون
~~إلى الله حفاة عراة غرلا (1) ، كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا
~~فاعلين (2) ، فأول الخلائق يكسى بثوب إبراهيم خليل الرحمن ، ثم يؤخذ بقوم
~~منكم ذات الشمال ، فأقول : يا رب ، أصحابي » ، قال : « فيقال : إنك لا تدري
~~ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
~~(3) إلى قوله : إنك أنت العزيز الحكيم (4) قال : » فيقال : إنك لا تدري ما
~~أحدثوا بعدك ، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم (5) منذ فارقتهم «
# __________
# (1) غرلا : جمع أغرل وهو من بقيت غرلته وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من
~~الذكر
# (2) سورة : الأنبياء آية رقم : 104
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 117
# (4) سورة : المائدة آية رقم : 118
# (5) رجع أو ارتد على عقبه : رجع إلى طريق الضلالة PageV01P166 153 -
~~وحدثني محمد بن وضاح قال : نا ms42 أبو البشر زيد بن البشر الحضرمي قال : نا
~~ضمام بن إسماعيل المعافري ، عن غير واحد من أهل العلم ، أن رسول الله A قال
~~: « كيف بكم إذا فسق شبابكم ، وطغت نساؤكم ، وكثر جهالكم ؟ » قالوا : وإن
~~ذلك كائن يا رسول الله ؟ قال : « وأشد من ذلك ، كيف بكم إذا لم تأمروا
~~بالمعروف ، وتنهوا عن المنكر ؟ » قالوا : وإن ذلك كائن يا رسول الله ؟ قال
~~: « وأشد من ذلك ، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا ، ورأيتم المنكر معروفا
~~؟ » PageV01P167 154 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن عبد بن محمد بن أحمد بن
~~عاصم ، عن عطية ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن علي ، قال : قال
~~رسول الله A : « ويح (1) لهذه الأمة ، ماذا يلقى فيها من أطاع الله ، كيف
~~يكذبونه ويضربونه ؟ إنه أطاع الله من أجل أنهم أطاعوا الله » ، قال عمر بن
~~الخطاب : يا رسول الله ، الناس يومئذ على الإسلام ؟ قال : « نعم يا عمر » ،
~~قال عمر : يا رسول الله ، ولم يبغضون (2) من أمرهم بطاعة الله ؟ فقال : «
~~يا عمر ، ترك القوم الطريق فركبوا الدواب ، ولبسوا لين الثياب ، وخدمهم
~~أبناء فارس ، وتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها ، وتبرج النساء ، زيهم
~~زي الملوك الجبابرة ، يتسمنون كالنساء ، فإذا تكلم أولياء الله وأمروهم
~~بطاعة الله قيل له : أنت قرين الشيطان ، ورأس الضلالة (3) ، مكذب بالكتب ،
~~تحرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق (4) ، تأولوا كتاب الله
~~على غير تأويله ، واستذلوا به أولياء الله »
# __________
# (1) ويح : كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها. وقد يقال
~~بمعنى المدح والتعجب
# (2) البغض : عكس الحب وهو الكره والمقت
# (3) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب
# (4) سورة : الأعراف آية رقم : 32 PageV01P168 155 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال نا عيسى بن يونس ، عن
~~الأوزاعي ، عن حبان بن أبي جبلة ، عن أبي الدرداء ، قال : « لو خرج رسول
~~الله A إليكم اليوم ما عرف شيئا مما كان عليه هو وأصحابه ، إلا الصلاة » .
~~قال الأوزاعي : فكيف لو كان اليوم ms43 ؟ قال عيسى : فكيف لو أدرك الأوزاعي هذا
~~الزمان ؟ PageV01P169 156 - حدثني عبد الله بن محمد بن خالد قال حدثني علي
~~بن معبد ، عن أبي المليح ، عن رجل من أهل البصرة ، عن الحسن ، قال : « لو
~~أن بعض من مضى انتشر حتى يعاين خياركم اليوم لقال : ما لهؤلاء في الآخرة من
~~حاجة ، ولو رأى شراركم لقال : ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب » PageV01P170 157
~~- نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا
~~أبو يحيى ، عن موسى الجعفي ، عن الحسن ، قال : « أدركت عشرة آلاف من أصحاب
~~النبي A ، لو رأوكم لقالوا : ما لهؤلاء ، مجانين ؟ ولو رأيتموهم لقلتم :
~~هؤلاء مجانين ، ولو رأوا خياركم لقالوا : ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب ، ولو
~~رأوا شراركم لقالوا : ما لهؤلاء عند الله من خلاق (1) » . نا محمد بن وضاح
~~، قال : يقال : تخرج الفتن من عند أصحاب الكتب وإليهم تعود . قال ابن وضاح
~~: ويقال : ويبعث الله ريحا حمراء من قبل المشرق فينفر الناس إلى مساجدهم
~~وإلى علمائهم ، فيجدونهم قد مسخوا قردة وخنازير
# __________
# (1) الخلاق : الحظ والنصيب PageV01P171 158 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن سليمان الأنباري قال : نا وكيع ، عن عمر بن منبه ، عن أوفى بن
~~دلهم العدوي قال : بلغني عن علي أنه قال : « تعلموا العلم تعرفوا به ،
~~واعملوا به تكونوا من أهله ؛ فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة
~~أعشارهم ، لا ينجو فيه إلا كل مؤمن نومة ، قال وكيع : يعني مغفلا ، أولئك
~~أئمة الهدى ومصابيح العلم ، ليسوا بالعجل المذاييع (1) البذرة »
# __________
# (1) المذاييع : جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه وقيل : أراد الذين
~~يشيعون الفواحش PageV01P172 159 - قال : قيل لعلي بن أبي طالب : ما النومة
~~؟ قال : « الرجل يسكت بالفتنة فلا يبدو منه شيء » PageV01P173 160 - حدثني
~~محمد بن وضاح قال : حدثني أبو الطاهر ، عن بشر ، عن أم عبد الله ابنة خالد
~~قالت : حدثتني أم عبد الله الجرشية ، وكانت تكثر الاختلاف إلى أبي تقتبس
~~منه ، فقالت ذات يوم : ليأتين على الناس زمان يؤمنون بالله ولا يشركون ms44 به
~~شيئا ، ويصومون رمضان ، ويصلون الخمس ، وقد سلبوا دينهم ، قلت : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون ، يا أم عبد الله إن هذا أمر عظيم ، فقالت : يا بنية ،
~~إذا رأوا الحق فتركوه فلا دين PageV01P174 161 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن عمرو ، عن مصعب ، عن سفيان ، عن عدي بن حاتم ، أنه قال : « إنكم
~~في زمان معروفه منكر ، زمان قد مضى ، ومنكره معروف ، زمان لم يأت »
~~PageV01P175 162 - حدثني محمد بن وضاح قال فضيل : « في آخر الزمان يمشي
~~المؤمن بالتقية ، وبئس القوم قوم يمشى فيهم بالتقية » PageV01P176 163 - نا
~~محمد بن وضاح قال : نا محمد بن قدامة قال : نا محمد بن الحجاج ، أخبرني
~~حماد ، عن أبي حمزة ، عن أبي حمضة قال : قال لي أبو هريرة : « كيف بك إذا
~~كنت في زمان لا ينكر خيارهم المنكر ؟ قلت : سبحان الله ما أولئك بخيار ،
~~قال : بلى ، ولكن أحدهم يخاف أن يشتم عرضه ، وأن يضرب بشره » PageV01P177
~~164 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا يعقوب بن كعب قال : نا زكريا بن منظور
~~قال : سمعت أبا حازم يقول : « أدركت القرا وهم القرا ، وليس هم اليوم
~~بالقرا ، ولكنهم الحرا » PageV01P178 165 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا
~~محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا أبو عمر ، عن بيان ، نا
~~المغفري ، عن تبيع ، عن كعب قال : « سنة أربعين ومائة يفسد فيها النساء
~~والولد ، وسنة تسع وسبعين ومائة من أدرك ذلك فليعد كراعا وسيفا ولينج بنفسه
~~» . حدثني محمد بن وضاح قال : سنة خمس وعشرين ومائة ترفع زينة الدنيا
~~PageV01P179 166 - نا محمد بن وضاح ، عن أبي صالح قال : نا ابن لهيعة ، عن
~~جندب بن عبد الله ، عن سفيان بن عوف ، عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي A
~~قال : « طوبى (1) للغرباء » ثلاثا ، قالوا : يا رسول الله ، ومن الغرباء ؟
~~قال : « ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير ، من يبغضهم (2) أكثر ممن يطيعهم
~~» ، ثم طلعت الشمس ، فقال رسول الله A : « يأتي أناس يوم القيامة وجوههم
~~مثل ضوء الشمس » ، فسأل أبو بكر : نحن هم ms45 يا رسول الله ؟ قال : « لا ، ولكم
~~خير كثير ، ولكنهم أناس من أمتي يتقى بهم المكاره ، يموت أحدهم وحاجته في
~~صدره ، يحشرون من أقطار الأرض »
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها
# (2) البغض : عكس الحب وهو الكره والمقت PageV01P180 167 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا ابن وهب ، عن
~~عقبة بن نافع ، عن بكر بن عمرو المعافري قال : قال رسول الله A : « طوبى
~~(1) للغرباء ، الذين يمسكون بكتاب الله حين يترك ، ويعملون بالسنة حين تطفأ
~~»
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها PageV01P181 168 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن
~~أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، قال : قال رسول الله A : « إن
~~الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى (1) للغرباء » ، قيل : ومن
~~الغرباء ؟ قال : « النزاع من القبائل »
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها PageV01P182 169 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا يحيى بن المتوكل
~~، عن أمه أم يحيى قالت : سمعت سالم بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله A
~~يقول : « بدأ الإسلام غريبا ، ولا تقوم الساعة حتى يكون غريبا كما بدأ
~~فطوبى (1) للغرباء حين يفسد الناس ، ثم طوبى للغرباء حين يفسد الناس »
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها PageV01P183 170 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا إسماعيل بن عياش
~~، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن يوسف بن سليم ، عن جدته ميمونة ،
~~عن عبد الرحمن بن سنة ، أنه سمع رسول الله A يقول : « إن الإسلام بدأ غريبا
~~وسيعود غريبا كما بدأ ؛ فطوبى (1) للغرباء » ، فقيل : ومن الغرباء يا رسول
~~الله ؟ قال : « الذين يصلحون عند فساد الناس »
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها PageV01P184 171 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن ms46 يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا المبارك بن
~~فضالة ، عن الحسن أن رسول الله A قال : « إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود
~~غريبا ، فطوبى (1) للغرباء » ، قالوا : يا رسول الله ، كيف يكون غريبا ؟
~~قال : « كما يقال للرجل في حي كذا وكذا إنه لغريب »
# __________
# (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها PageV01P185 172 - نا محمد بن
~~وضاح ، نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا ابن مهدي ، عن
~~معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد قال : سمعت أبا إدريس الخولاني يقول : 0
~~« سمعت أن للإسلام عرا يتعلق الناس بها ، وإنما يمتلخ عروة عروة ، فأول ما
~~يمتلخ منها الحلم (1) ، وآخر ما يمتلخ منها الصلاة »
# __________
# (1) الحلم : الأناة وضبط النفس PageV01P186 173 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا ضمرة ، عن السيباني ، عن
~~عبد الله بن الديلمي ، قال : « تذهب السنة سنة سنة ، كما يذهب الحبل قوة
~~قوة ، وآخر الدين الصلاة ، وليصلين قوم ولا خلاق (1) لهم »
# __________
# (1) الخلاق : الحظ والنصيب PageV01P187 174 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~نا يحيى بن يحيى ، عن مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه قال
~~: « ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة » PageV01P188
~~175 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن حرملة بن يحيى ، عن نعيم بن حماد ، عن
~~ابن المبارك ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك : « ما
~~أعرف منكم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله A ليس قولكم : لا إله إلا الله
~~، قلنا : بلى يا أبا حمزة ، الصلاة ، فقال : » قد صليتم حين تغرب الشمس ،
~~أفكانت تلك صلاة رسول الله A ؟ « PageV01P189 176 - حدثني محمد بن وضاح قال
~~: نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا سفيان بن عيينة ، عن
~~المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : « لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث
~~اليوم ما عرف من الإسلام شيئا ، قال : ووضع يده على خده ثم قال : إلا ms47 هذه
~~الصلاة ، ثم قال : أما والله ما ذلك لمن عاش في هذه النكراء ، ولم يدرك هذا
~~السلف الصالح ، فرأى مبتدعا (1) يدعو إلى بدعته (2) ، ورأى صاحب دنيا يدعو
~~إلى دنياه ، فعصمه (3) الله عن ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ،
~~يسأل عن سبيلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ؛ ليعوض أجرا عظيما ، فكذلك
~~فكونوا إن شاء الله »
# __________
# (1) ابتدع الشيء : أنشأه وبدأه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في
~~الدين بعد الإكمال
# (2) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به
# (3) العصمة : المنع والحفظ PageV01P190 177 - حدثني عبد الله بن محمد ،
~~عن علي بن معبد ، عن العلاء بن سليمان ، عن ميمون بن مهران قال : « لو أن
~~رجلا أنشر فيكم من السلف ما عرف فيكم غير هذه القبلة » PageV01P191 178 -
~~نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن قدامة الهاشمي قال : نا جرير بن عبد
~~الحميد ، عن الأعمش عن سالم ، عن أم الدرداء قالت : دخل علي أبو الدرداء
~~وهو غضبان ، فقلت له : ما أغضبك ؟ فقال : « والله ما أعرف فيهم من أمر محمد
~~شيئا إلا أنهم يصلون جميعا » PageV01P192 179 - نا محمد بن وضاح قال : نا
~~محمد بن قدامة قال : نا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن سالم قال :
~~قال أبو الدرداء : « لو أن رجلا تعلم الإسلام وأهمله ثم تفقده ما عرف منه
~~شيئا » PageV01P193 180 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال :
~~نا أسد بن موسى قال : نا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : قال رسول الله
~~A : « إنكم سترون ما تعرفون وما تنكرون ، فمن أنكر برئ (1) ، ومن كره فقد
~~سلم ، ولكن من ms48 رضي وتابع » ، قالوا : يا رسول الله ، ألا نقتل فجارهم (2) ؟
~~قال : « لا ، ما صلوا »
# __________
# (1) برئ من الشيء : خلص وخلا
# (2) الفجار : جمع فاجر ، وهو الفاسق غير المكترث PageV01P194 181 - قال
~~مالك : وبلغني أن أبا هريرة : « تلا إذا جاء نصر الله والفتح (1) ، ورأيت
~~الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2) ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، إن
~~الناس ليخرجون اليوم من دين الله أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا »
# __________
# (1) سورة : النصر آية رقم : 1
# (2) سورة : النصر آية رقم : 2 PageV01P195 182 - حدثني إبراهيم بن محمد
~~بن عون ، عن إسماعيل بن نافع القرشي ، عن ابن المبارك قال : قال عبد الله
~~بن عمرو بن العاص : « لو أن رجلين من أوائل هذه الأمة خليا بمصحفهما في بعض
~~هذه الأودية لأبيا الناس اليوم ، ولا يعرفان شيئا مما كانا عليه »
~~PageV01P196 183 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد
~~بن موسى ، عن وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال : قال عبد
~~الله : « أتدرون كيف ينقض الإسلام ؟ قالوا : نعم ، كما ينقض صنع الثوب ،
~~وكما ينقض الدابة ، قال عبد الله : ذلك منه » PageV01P197 184 - حدثني محمد
~~بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد ، عن محمد بن الفضيل بن غزوان
~~، عن هارون بن أبي وكيع ، عن أبيه قال : « نزلت هذه الآية اليوم أكملت لكم
~~دينكم (1) يوم الحج الأكبر ، فبكى عمر ، فقال رسول الله A : » ما يبكيك يا
~~عمر ؟ « فقال : يا رسول الله ، إنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذ كمل
~~فلم يكمل شيء قط إلا نقص ، فقال النبي A : » صدقت «
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 3 PageV01P198 185 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن عمرو قال : نا مصعب بن ماهان ، عن سفيان الثوري ، عن رجل ، عن
~~الضحاك بن مزاحم ، عن حذيفة قال : « إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة أن
~~يؤثروا ما يرون على ما يعلمون ، أو يضلون وهم يشعرون » PageV01P199 186 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا أبو الطاهر ، عن يحيى بن سليم ، عن ms49 الحجاج بن
~~فرافصة قال : بلغني أن رجلا مر بسلمان فسلم عليه ، فلم ير الرجل من سلمان
~~تلك البشاشة فقال : كأنك لم تعرفني يا أبا عبد الله ؟ فقال : بل قد عرفتك ،
~~ورسول الله A يصلي يسمع كلامهما ، فلما ذهب الرجل انحرف النبي A فقال : «
~~يا سلمان أما علمت أن الأرواح أجناد مجندة تتلاقى في الهواء ، فما تعارف
~~منها ائتلف ، وما تناكر (1) منها اختلف ، فإذا ظهر العلم ، وخزن العمل ،
~~وتلاقت الألسن ، وتباغضت القلوب ، وتقطعت الأرحام ؛ فعند ذلك لعنهم الله
~~فأصمهم وأعمى أبصارهم (2) »
# __________
# (1) التناكر : الاختلاف
# (2) سورة : محمد آية رقم : 23 PageV01P200 187 - حدثني محمد بن وضاح قال
~~: نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : حدثني عدي بن الفضل ، عن
~~محمد بن عجلان ، عن عبد الرحمن ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A قال : « إن
~~من بعدكم أياما الصابر فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر خمسين
~~منكم » ، قيل : يا رسول الله ، منهم ؟ قال : « بل منكم » PageV01P201 188 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا
~~سفيان بن عيينة ، عن أسلم البصري ، عن سعيد أخي الحسن يرفعه ، قلت لسفيان :
~~عن النبي A ؟ قال : نعم . قال : « إنكم اليوم على بينة (1) من ربكم ،
~~تأمرون بالمعروف ، وتنهون عن المنكر ، وتجاهدون في الله ، ولم تظهر فيكم
~~السكرتان : سكرة الجهل ، وسكرة حب العيش ، وستحولون عن ذلك ، فلا تأمرون
~~بالمعروف ، ولا تنهون عن المنكر ، ولا تجاهدون في الله ، وتظهر فيكم
~~السكرتان ، فالمتمسك يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسين » قيل : منهم ؟ قال
~~: « لا ، بل منكم »
# __________
# (1) البينة : الأمر الواضح والدليل والبرهان PageV01P202 189 - حدثني
~~محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا إسماعيل
~~بن عياش ، عن سعيد بن غنيم الكلاعي ، عن أبي حسان صفوان بن عمير ، عن
~~القاسم أبي عبد الرحمن ، أن رسول الله A قال : « سينقض الإسلام ، المتمسك
~~يومئذ بدينه كالقابض (1) على الجمر ، أو خبط (2) الشوك »
# __________
# (1) القابض : الآخذ بكفه
# (2) الخبط : ما ms50 سقط من ورق الشجر PageV01P203 190 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا زهير بن عباد ، عن عبد الله بن المبارك ، عن عتبة بن أبي حكيم ،
~~عن عمرو بن جارية ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي A قال : « المتمسك
~~بديني وسنتي في زمان المنكر كالقابض (1) على الجمر ، للعامل منهم يومئذ
~~بسنتي أجر خمسين منكم » ، قلنا : يا رسول الله ، منهم ؟ قال : « بل منكم »
# __________
# (1) القابض : الآخذ بكفه PageV01P204 191 - حدثني محمد بن وضاح قال : ثنا
~~محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا عثمان بن كثير ، عن محمد بن
~~مهاجر قال : حدثني أيوب بن جندب بن بشر ، عن حذيفة قال : « لتنقضن عرى
~~الإسلام عروة (1) عروة ، حتى لا يقول عبد : مه مه ، ولتركبن سنن الأمم
~~قبلكم حذو (2) النعل بالنعل ، لا تخطئون طريقهم ، ولا يخطئكم ، حتى لو أنه
~~كان فيمن كان قبلكم من الأمم أمة يأكلون العذرة (3) رطبة أو يابسة (4)
~~لأكلتموها ، وستفضلوهم بثلاث خصال لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم : نبش
~~(5) القبور ، وسمنة النساء ، تسمن الجارية حتى تموت شحما (6) ، وحتى يكتفي
~~الرجال بالرجال دون النساء ، والنساء بالنساء دون الرجال ، أيم الله إنها
~~لكائنة ولو قد كانت خسف (7) بهم ورجموا (8) كما فعل بقوم لوط ، والله ما هو
~~بالرأي ولكنه الحق اليقين »
# __________
# (1) العروة : ما يستمسك به ويعتصم من الدين
# (2) حذو الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته
# (3) العذرة : الغائط
# (4) يبس : جف
# (5) نبش القبور : تفتيشها وإخراح ما فيها من رفات أو موتى
# (6) الشحم : الدهن والسمن
# (7) الخسف : ذهاب الشيء في الأرض والغور به فيها
# (8) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة PageV01P205 192 - حدثني محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا الليث بن سعد
~~قال : نا عبيد الله بن أبي جعفر ، عن ابن خالد ، قال : « أدركت الناس وهم
~~يعملون ولا يقولون ، فهم اليوم يقولون ولا يعملون » PageV01P206 193 - نا
~~محمد بن وضاح قال : نا محمد بن عابد الدمشقي قال : نا الهيثم ، عن حفص بن
~~غيلان ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك ، قال : قيل : يا ms51 رسول الله ، متى يترك
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قال : « إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني
~~إسرائيل » ، قيل : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : « إذا ظهر الإدهان في
~~خياركم ، والفاحشة في شراركم ، وتحول الملك في صغاركم ، والفقه في أرذالكم
~~» PageV01P207 194 - نا محمد بن وضاح قال : عن محمد بن عبد الله السهمي قال
~~: نا الملطي ، أخبره ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح قال : « مر بعلي بن
~~أبي طالب رجل له سمت ، فقال : أمن أهل خراسان أنت ؟ قال : لا ، قال : من
~~أهل فارس أنت ؟ قال : لا ، قال : فمن أنت ؟ قال : أنا من أهل الأرض ، قال :
~~فإني سمعت رسول الله A يقول : » لا يزال الدين معتدلا صالحا ما لم يسلم نبط
~~العراق ، فإذا أسلمت نبط العراق أدغلوا في الدين ، وقالوا فيه بغير علم ؛
~~فعند ذلك يهدم الإسلام وينثلم « PageV01P208 195 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى ، نا عون بن موسى قال : سمعت هلال بن
~~حبان قال : « سألت سعيد بن جبير قلت : يا أبا عبد الله ، متى علم هلاك
~~الناس ؟ قال : » إذا هلك علماؤهم « PageV01P209 196 - قال : نا ضمرة ، عن
~~ابن شوذب ، عن إياس بن معاوية قال : « ما بعد عهد قوم من نبيهم إلا كان
~~أحسن لقولهم ، وأسوأ لفعلهم » أخبرني محمد بن وضاح ، قال : في هذه الأمة
~~أشياء لم تكن في غيرها من الأمم منها تسمين الحامشات ونبش القبور والسحق ،
~~قال : ويقال : إن تسمين الصبية قبل البلوغ منه يكون السل PageV01P210 197 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا
~~حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، أن عائشة كانت تؤتى بالصبيان فتدعو لهم ،
~~فأتيت بجارية مسمنة فقالت : لقد « حشوتموها سويقا (1) فلم تدع لها »
# __________
# (1) السويق : طعام يصنع من دقيق القمح أو الشعير بخلطه بالسمن والعسل
~~PageV01P211 198 - حدثني ابن وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد قال
~~: نا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن جعثم ، عن عمار بن ms52 خالد ، عن أبي ذر أنه
~~كان يقول : كان « الممتلئ شحما براق الثياب وهي المروءة فيكم اليوم »
~~PageV01P212 199 - قال : وثنا أسد قال : نا محمد بن خازم ، عن الأعمش ، عن
~~إبراهيم ، قال عبد الله : إني « لأمقت القارئ إن أراه سمينا نسيا للقرآن »
~~PageV01P213 200 - نا أسد ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أبي ثامر
~~أنه « رأى فيما يرى النائم - وكان عابدا - أنه قيل : ويل للمتسمنات من فترة
~~تكون في الطعام يوم القيامة » PageV01P214 201 - نا أسد قال : نا مبارك بن
~~فضالة ، عن الحسن قال : أتى رجل عمر وهو شيخ قدر كبة اللحم وهو يقول : آه
~~آه ، فقال : « ما هذا ؟ فقال : بركة الله يا أمير المؤمنين ، فقال : كذبت ،
~~بل هو عذاب الله » PageV01P215 202 - نا أسد ، قال : نا أبو بكر الزاهدي ،
~~عن شعبة ، عن أبي إسرائيل ، عن جعدة بن هبيرة قال : رأى النبي A رجلا سمينا
~~فأهوى النبي إلى بطنه فقال : « لو كان هذا في غير هذا المكان لكان خيرا لك
~~» PageV01P216 1002 - قال : نا بعض أصحابنا ، قال : حدثني أبو بكر ، عن أبي
~~مريم ، عن الأزهر بن عبد الله قال : قال رسول الله A وقد رأى رجلا سمينا
~~فأهوى النبي إلى بطنه فقال : « لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك »
~~PageV01P217 203 - قال : نا بعض أصحابنا ، قال : حدثني أبو بكر ، عن أبي
~~مريم ، عن الأزهر بن عبد الله قال : قال رسول الله A : « إذا رأيت عشرين
~~رجلا فلم تتوهم الخير في رجل منهم فقد فسد الأمر » PageV01P218 204 - حدثني
~~إبراهيم بن محمد قال : نا حرملة بن يحيى قال : نا عبد الله بن وهب قال : نا
~~جرير بن حازم ، عن سلمان الأعسر ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود قال : كان
~~عمر بن الخطاب « حائطا حصينا على الإسلام يدخل الناس فيه ولا يخرجون منه ؛
~~فانثلم الحائط والناس خرجوا منه ولا يدخلون فيه » PageV01P219 باب : فيما
~~يدال الناس بعضهم من بعض والبقاع PageV01P220 205 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال ms53 : نا ابن عيينة ، عن مجاهد بن
~~عامر قال : سمعت محمد بن الأشعث يقول : « ما من شيء إلا يدال ، حتى إن
~~النوك لتكون له دولة على الكيس (1) »
# __________
# (1) الكيس : العاقل الفطن PageV01P221 206 - نا محمد بن وضاح قال : نا
~~محمد بن سعيد قال : نا نعيم قال : نا أبو سلمة ، عن مجالد ، عن عامر عن
~~محمد بن الأشعث قال : « إن لكل شيء دولة ، حتى إن للحمق على الحلم دولة »
~~PageV01P222 207 - نا ابن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم قال :
~~نا محمد بن عبد الله ، عن عبد السلام بن سلمة ، عن أبي حنبل ، عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص قال : « لكل شيء دولة تصيبه ، فللأشراف على الصعاليك دولة
~~، ثم للصعاليك وسفلة الناس في آخر الزمان حتى يدال (1) لهم من أشراف الناس
~~، فإذا كان ذلك فرويدك الدجال ، ثم الساعة ، والساعة أدهى وأمر (2) »
# __________
# (1) أداله عليه : غلبه عليه وأظفره به
# (2) سورة : القمر آية رقم : 46 PageV01P223 208 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا محمد بن أبي مريم قال : « كان يقال : إن » البقاع ليدال بعضها من بعض ،
~~حتى إن المسجد ليتخذ كنيفا ، وإن الكنيف (1) ليتخذ مسجدا «
# __________
# (1) الكنيف : المرحاض والحمام PageV01P224 3941 - حدثنا علي بن سعيد
~~الرازي قال : حدثني أبو أمية عمرو بن عثمان بن سعيد الأموي قال : نا عمي
~~عبيد بن سعيد ، عن سفيان الثوري ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن زبيد ، عن
~~شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : « أن رسول الله A دعا عليا ، وفاطمة ، وحسنا ،
~~وحسينا ، فجللهم بكساء ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا (1) قال : وفيهم نزلت » « لم يدخل في هذا الحديث بين
~~سفيان وزبيد عمرو بن قيس إلا عبيد بن سعيد الأموي » ورواه أبو أحمد الزبيري
~~، عن سفيان ، عن زبيد
# __________
# (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 33 PageV01P225 210 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا محمد بن حميد ، عن
~~عمرو بن قيس ، سمع عبد الله بن عمرو ms54 يقول : إن من أشراط (1) الساعة أن توضع
~~الأخيار ، وترفع الأشرار ، ويسود كل قوم منافقوهم
# __________
# (1) الأشراط : العلامات PageV01P226 211 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد
~~بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال نا الحكم بن نافع ، عن سعيد بن سنان ،
~~عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة قال : قال : « من أشراط (1) الساعة أن
~~يملك من ليس أهلا أن يملك ، ويرفع الوضيع ، ويوضع الرفيع »
# __________
# (1) الأشراط : العلامات PageV01P227 212 - نا محمد بن وضاح قال : قال :
~~قرأ علينا أبو البشر ونحن نسمع قال : نا ضمام ، عن أبي شريح وغيره : « إن
~~الساعة لا تقوم حتى يسود كل قبيلة منافقوها » PageV01P228 213 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا ابن أبي مريم قال : نا نعيم ، عن عبد الخالق بن زيد ، عن
~~أبيه ، عن سليمان بن عامر الخبائري ، عن أبي أمامة قال : « إذا رأيت الواعظ
~~يعظ ولا يتعظ ، والموعوظ تزول عنه الموعظة ، فعند ذلك عليكم أنفسكم ، لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم (1) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105 PageV01P229 214 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا ابن أبي مريم قال : نا نعيم ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن شريح
~~، عن يزيد بن عبد الله القيسي ، عن يحيى ، عن أبي كثير قال : قال عمر بن
~~الخطاب : « إذا اختلف الناس في أهوائهم ، وعجب كل ذي رأي برأيه ، أيها
~~الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم (1) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105 PageV01P230 215 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا موسى بن معاوية قال : نا عبد الرحمن بن مهدي البصري قال : نا عبد
~~الله بن المبارك ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن عمرو بن جابر ، عن أبي أمية
~~الشيباني ، قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تصنع في
~~هذه الآية ؟ قال : أية آية ؟ قلت : قول الله تعالى لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم (1) ، قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله
~~A ، فقال : « بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ؛ حتى إذا رأيت شحا ms55
~~(2) مطاعا (3) ، وهوى (4) متبعا ، ودنيا مؤثرة (5) ، وإعجاب كل ذي رأي
~~برأيه ، فعليك بنفسك ، ودع أمر العوام ؛ فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن
~~مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله » ،
~~قال : زادني غيره : قيل : يا رسول الله ، أجر خمسين منهم ؟ قال : « أجر
~~خمسين منكم »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105
# (2) الشح : أشد البخل والحرص على متاع الدنيا
# (3) مطاعا : مرضيا عنه
# (4) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه
# (5) مؤثرة : مفضلة على الآخرة PageV01P231 3009 - قال إسحاق : أخبرنا
~~كثير بن هشام ، حدثنا فرات بن سلمان ، حدثنا محمد بن علوان ، عن علي بن أبي
~~طالب Bه ، عن النبي A ، قال : « ثلاث من أصل الدين : تجمع وراء كل بر وفاجر
~~(1) ، ويصلى على من مات من أهل القبلة ، ويجاهد في خلافة من كان ، لك أجرك
~~»
# __________
# (1) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي PageV01P232 217 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : حدثني محمد بن سعيد قال نا نعيم بن حماد قال : نا
~~ابن وهب ، عن الحارث بن نبهان ، عن محمد بن سعيد ، عن عبادة بن نسي ، عن
~~الأسود بن ثعلبة ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله A : « إذا ظهرت فيكم
~~السكرتان : سكرة الجهل ، وسكرة حب العيش ، وجاهدوا في غير سبيل الله ؛
~~فالقائمون يومئذ بكتاب الله سرا وعلانية كالسابقين الأولين من المهاجرين
~~والأنصار » PageV01P233 218 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد
~~قال : نا نعيم قال : نا أبو معاوية ، وأبو أمامة ، ويحيى بن اليمان ، عن
~~الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي قال : « ينقض الدين حتى لا يقول
~~أحد : لا إله إلا الله » قال بعضهم : حتى لا يقال : الله الله ، « ثم يضرب
~~الدين بذنبه ، ثم يبعث الله قوما قزعا (1) كقزع الخريف ، إني لأعرف اسم
~~أميرهم ، ومناخ ركابهم (2) »
# __________
# (1) القزع : قطع السحاب المتفرقة
# (2) الركاب : وهي الإبل المركوبة أو الحاملة شيئا أو التي يراد الحمل
~~عليها PageV01P234 219 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن عمرو قال :
~~نا مصعب ، عن سفيان ms56 الثوري ، عن عطاء بن السائب قال : أخبرني عبد الرحمن
~~الحضرمي قال : أخبرني من سمع رسول الله A يقول : « يكون في آخر أمتي قوم
~~يعطون من الأجر مثل ما يعطى أولهم ، ويقاتلون أهل الفتن ، ينكرون المنكر ،
~~ويخشون الفتن » PageV01P235 220 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد ،
~~عن أسد قال : نا محمد بن خازم ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال
~~: حدثنا رسول الله A عن رفع الأمانة ، قال : « حتى يقال : إن في بني فلان
~~رجل أمين ، وحتى يقال للرجل : ما أجلده (1) ، وما أظرفه ، وما في قلبه حبة
~~من خردل (2) من إيمان »
# __________
# (1) الجلد : القوة والصبر
# (2) الخردل : نبات عشبي ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق تستعمل بذوره في
~~الطب وله بذور يتبل بها الطعام PageV01P236 221 - نا محمد بن وضاح قال : نا
~~أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا شبابة ، عن ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب
~~، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ، أن رسول الله A قال : « إني والله ما
~~أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا (1) فيها »
# __________
# (1) التنافس : الرغبة في الشيء ومحبة الانفراد به والمغالبة عليه
~~PageV01P237 222 - ثنا محمد بن وضاح قال : نا موسى بن معاوية قال : نا عبد
~~الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب
~~قال : قال رسول الله A : « ألا أدلكم على ما هو خير من كثير من الصلاة
~~والصدقة ؟ إصلاح ذات البين (1) ، وإياكم والبغضة ؛ فإنها هي الحالقة »
# __________
# (1) ذات البين : الأحوال بين الناس PageV01P238 223 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : عن موسى ، عن ابن مهدي ، عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير قال :
~~حدثني يعيش بن الوليد ، عن مولى لآل الزبير ، حدثه أن الزبير بن العوام
~~حدثه أن رسول الله A قال : « دب (1) إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد
~~والبغضاء (2) ، والبغضاء هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق
~~الدين ، والذي نفس محمد بيده ، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ms57 ، ولا تؤمنوا
~~حتى تحابوا ، ألا أنبئكم بما يثبت ذلك ؟ أفشوا السلام بينكم »
# __________
# (1) دب إليكم : سار إليكم
# (2) البغضاء : شدة الكره والمقت PageV01P239 224 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا محمد بن يحيى ، نا ابن وهب قال : أخبرني أبو هانئ الخولاني ، عن
~~أبي سعيد الغفاري قال : سمعت رسول الله A يقول : « سيصيب أمتي داء الأمم »
~~، قالوا : يا رسول الله ، وما داء الأمم ؟ قال : « الأشر ، والبطر ،
~~والتكاثر في الدنيا ، والتباغض (1) ، والتحاسد ، حتى يكون البغي (2) ، ثم
~~يكون الهرج (3) »
# __________
# (1) التباغض : تبادل الكره والمقت
# (2) البغي : الظلم والتعدي
# (3) الهرج : الفتنة والاختلاط والقتل، وأصل الهرج الكثرة في الشيء
~~والاتساع PageV01P240 225 - نا محمد بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة
~~قال : نا محمد بن عبد الله الأسدي ، عن سعيد بن أبي أوس ، عن بلال العبسي ،
~~عن ميمونة زوج النبي A قالت : قال لنا رسول الله A ذات يوم : « كيف أنتم
~~إذا مرج (1) الدين ، وظهرت الرغبة ، واختلف الإخوان ، وحرق البيت العتيق ؟
~~»
# __________
# (1) مرج : اختلط وفسد PageV01P241 226 - نا محمد بن وضاح عن محمد بن سعيد
~~، عن نعيم قال : نا المعتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عمرو بن
~~شعيب ، عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمرو بن العاص : « يوشك أن تظهر
~~شياطين يجالسونكم في مجالسكم ، ويفقهونكم في دينكم ، ويحدثونكم ، وإنهم
~~لشياطين » PageV01P242 227 - نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال :
~~نا نعيم بن حماد قال : نا ابن المبارك ، ووكيع ، عن سفيان ، عن ليث ، عن
~~طاوس ، قال : « تعلم العلم لنفسك ؛ فإن الناس قد ذهبت منهم الأمانة »
~~PageV01P243 228 - حدثني محمد بن وضاح ، عن موسى ، عن معاوية ، عن ابن مهدي
~~قال : حدثني سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة قال : قال عبد الله بن مسعود : «
~~إنها ستكون أمور مشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ؛ فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير
~~من أن يكون رأسا في الشر » PageV01P244 229 - حدثني ابن وضاح ، عن موسى بن
~~مهدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : قال
~~عبد الله : « لا يأتي عليكم ms58 عام إلا والذي بعده شر منه ، ولا أعني عاما
~~أخصب (1) من عام ، ولا أمطر من عام ، ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ، ثم يحدث
~~قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيهدم الإسلام ويثلم »
# __________
# (1) أخصب : أكثر عشبا وكلأ PageV01P245 230 - نا محمد بن وضاح قال : نا
~~أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد
~~الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « لا يقبض (1) العلم انتزاعا من
~~الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء
~~جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا »
# __________
# (1) قبض المريض : إذا توفي، وإذا أشرف على الموت وقبض العلم رفعه بموت
~~العلماء PageV01P246 231 - حدثني إبراهيم بن محمد ، عن عون ، عن إسماعيل بن
~~نافع القرشي ، عن عبد الله بن المبارك قال : « اعلم أخي أن الموت اليوم
~~كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، فإلى
~~الله نشكو وحشتنا (1) ، وذهاب الإخوان ، وقلة الأعوان ، وظهور البدع (2) ،
~~وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء أهل السنة ، وظهور
~~البدع ، وقد أصبحنا في زمان شديد وهرج (3) عظيم ، إن رسول الله A تخوف
~~علينا ما قد أضلنا ، وما قد أصبحنا فيه ، فحذرنا وتقدم إلينا فيه بقول أبي
~~هريرة : قال رسول الله A : » أتتكم فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع فيها أقوام دينهم
~~بعرض (4) من الدنيا «
# __________
# (1) الوحشة : وهي ضد الأنس. والوحشة : الخلوة والهم. وقيل الخلاء الذي لا
~~ساكن به.
# (2) البدعة بدعتان : بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله
~~به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت
~~عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم
~~يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال
~~المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به ms59
# (3) الهرج : الفتنة والاختلاط والقتل، وأصل الهرج الكثرة في الشيء
~~والاتساع
# (4) العرض : حطام الدنيا PageV01P247 232 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا
~~زهير بن عباد قال : قال ابن مسعود : « يأتي على الناس زمان تكون السنة فيه
~~بدعة ، والبدعة سنة ، والمعروف منكرا ، والمنكر معروفا ؛ وذلك إذا اتبعوا
~~واقتدوا بالملوك والسلاطين في دنياهم » PageV01P248 233 - حدثني محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا بقية بن الوليد
~~قال : نا أبو محمد بن حاجب ، عن زياد أو ابن زياد قال : سمعت كعب الأحبار
~~يقول : قال رسول الله A : « يأتي في آخر الزمان أصحاب الألواح ، يزينون
~~الحديث بالكذب تفصيل الذهب بالجوهر » PageV01P249 234 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى قال : نا زيد ، عن الأحوص ، عن
~~زكريا بن يحيى ، عمن ذكره ، عن عمار بن ياسر قال : « يأتي على الناس زمان
~~خير دينهم دين الأعراب ، قال : ومم ذاك ؟ قال : تحدث أهواء وبدع يحضون
~~عليها » PageV01P250 235 - قال : نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن عبد
~~الله بن نمير قال لي يحيى بن عيسى : عن الأعمش قال : قال لي شقيق أبو وائل
~~: نا سليمان : « ما شبهت قراء زمانك إلا بغنم رعت حمضا ، فمن رآها ظن أنها
~~سمان ، فإذا ذبحها لم يجد فيها شاة سمينة » PageV01P251 236 - أخبرني أبو
~~أيوب ، عن سحنون ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عتبة بن عبد
~~الله قال : قال عبد الله بن مسعود : « ما أشبه علماء زمانكم إلا كرجل رعى
~~غنمه الحمض ، حتى إذا أريحت بطونها وانتفخت أحقاؤها اعتام أفضلها في نفسه ،
~~فإذا هي لا تبقى ، وما بقي من الدنيا إلا كالشيء شرب صفوه (1) ، وبقي كدره
~~(2) »
# __________
# (1) صفوه : الخالص النقي من كل شيء
# (2) الكدر : غير الصافي PageV01P252 74 - ثنا إسحاق ، قال : ثنا يحيى بن
~~يمان ، عن أشعث ، قال : قيل لعيسى عليه السلام : لو اتخذت بيتا ؟ قال :
~~تكفينا خلقان (1) من كان قبلنا
# __________
# (1) الخلق : القديم البالي PageV01P253 238 - حدثني سليمان ، عن سحنون ،
~~عن ms60 ابن وهب قال : أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي هلال الخولاني ، عن
~~مسلم بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A قال : « سيكون في آخر الزمان
~~ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم »
~~PageV01P254 239 - حدثني محمد بن وضاح قال : حدثني عبد الله بن محمد قال :
~~حدثني محمد بن تميم ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان بن سعيد الثوري
~~، قال : بلغنا أنه « يأتي على الناس زمان تكثر علماؤهم فلا ينتفعون بعلمهم
~~، ولا ينفعهم الله بعلمهم ، فخيرهم من كان متمسكا بالقرآن وقرآته »
~~PageV01P255 240 - حدثني محمد بن وضاح قال : حدثني بعض إخواني ، عن عبد
~~الله بن عبد الوهاب قال : ثني أحمد بن نصر قال : نا سليمان بن عيسى ، عن
~~سفيان الثوري قال : بلغني ، والله أعلم ، أنه « سيأتي على الناس زمان من
~~طلب العلم فيه صار غريبا في زمانه » PageV01P256 241 - حدثني سليمان ، عن
~~سحنون ، عن ابن وهب ، عن خلاد بن سليمان قال : سمعت دراجا أبا السمح يقول :
~~« يأتي على الناس زمان يسمن الرجل راحلته (1) حتى تعقد شحما (2) ، ثم يسير
~~عليها في الأمصار (3) حتى تعود نقصا ، يلتمس (4) من يفتيه بسنة قد عمل بها
~~فلا يجد من يفتيه إلا بالظن »
# __________
# (1) الراحلة : البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر
~~والأنثى
# (2) الشحم : الدهن والسمن
# (3) المصر : البلد أو القرية
# (4) التمس الشيء : طلبه PageV01P257 242 - أخبرني محمد بن وضاح سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين قال : سمعت سحنونا يقول منذ خمسين سنة في الحديث الذي جاء
~~: « يسمن الرجل راحلته حتى تعقد شحما » ، قال سحنون : « إني أظن أنا في ذلك
~~الزمان ، فطلبت أهل السنة في ذلك الزمان ، فكانوا كالكوكب المضيء في ليلة
~~مظلمة » قال ابن وضاح : فإذا طلبت الشيء الخالص ليس تجده ، وإذا كان مختلطا
~~فهو الكامل وسمعت محمد بن وضاح يقول غير مرة : كتاب الله قد بدل ، وسنة
~~رسول الله A قد غيرت ، ودماء قد سفكت ، وكرائم قد سبيت ، وحدود قد عطلت ،
~~وترأس أهل الباطل ، وتكلم في الدين من ليس من أهل الدين ms61 ، وخاف البريء ،
~~وأمن النطيف ، وحكم في أمر المسلمين وسود فيهم من هو مسخوط فيهم
~~PageV01P258 243 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال :
~~نا يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس ، أن رسول الله A قال : « لا تقوم
~~الساعة حتى لا يقال : الله الله ، في الأرض » PageV01P259 244 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا نعيم بن حماد قال : نا عبد القدوس ،
~~عن عفير بن معدان قال : نا قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، قال : «
~~لا تقوم الساعة حتى تروا أمورا عظاما ، لم تكونوا ترونها ، ولا تحدثون بها
~~أنفسكم » . نا محمد بن وضاح قال : أنا أقول : لا تقوم الساعة حتى تعبد
~~الأصنام في المحاريب PageV01P260 245 - أبو بدر ، عن عبد الملك بن سعيد قال
~~: قال حذيفة : « لا تقوم الساعة حتى تنصب فيها الأوثان وتعبد ، يعني في
~~المحاريب » . حدثنيه ابن وضاح PageV01P261 246 - حدثنا محمد بن وضاح قال :
~~حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب البزاز المصيصي قال : نا إبراهيم بن
~~محمد القرادي ، عن العلاء بن المسيب ، عن معاوية العبسي ، عن زاذان قال :
~~قال علي بن أبي طالب Bه : « لا تقوم الساعة حتى تكون هذه الأمة على بضع
~~وسبعين ملة ، كلها في الهاوية ، وواحدة في الناجية » PageV01P262 247 - نا
~~محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد بن موسى ، عن إسماعيل بن
~~عياش ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الله بن يزيد المغفري ، عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي A قال : « ليأتين على أمتي ما أتى
~~على بني إسرائيل مثل بمثل ، حذو (1) النعل بالنعل ، حتى لو أن فيهم من أتى
~~أمه علانية كان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقوا على ثنتين
~~وسبعين ملة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا ملة
~~واحدة » ، قالوا : وأي ملة تنفلت من النار ؟ قال : « ما أنا عليه وأصحابي »
# __________
# (1) حذو الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته PageV01P263 248 ms62 - حدثني
~~محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد ، عن نعيم بن حماد قال : نا محمد بن
~~الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي A قال :
~~« لا تقوم الساعة حتى تنصب (1) الأوثان (2) ، وأول من ينصبها أهل حضر من
~~تهامة »
# __________
# (1) نصب : أقام ورفع
# (2) الأوثان : جمع وثن وهو الصنم، وقيل : الوثن كل ما له جثة معمولة من
~~جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد وقد يطلق
~~الوثن على غير الصورة، والصنم : الصورة بلا جثة PageV01P264 249 - ثنا محمد
~~بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا العلاء بن عصيم ، عن حماد
~~بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال
~~رسول الله A : « لن تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى
~~تعبد الأوثان (1) ، وسيكون من أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي ،
~~وأنا خاتم الأنبياء »
# __________
# (1) الأوثان : جمع وثن وهو الصنم، وقيل : الوثن كل ما له جثة معمولة من
~~جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد وقد يطلق
~~الوثن على غير الصورة، والصنم : الصورة بلا جثة PageV01P265 250 - حدثني
~~يحيى ابن مريم ، حدثني مطرف بن عبد الله المدني قال : نا ابن أبي الزناد ،
~~عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا تقوم
~~الساعة حتى ينبعث دجالون (1) كذابون قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول
~~الله »
# __________
# (1) الدجالون : الكذابون المموهون المدعون PageV01P266 251 - حدثني محمد
~~بن وضاح قال : حدثني يعقوب ، عن كعب قال : نا بقية ، عن حصن بن مالك
~~العوادي قال : سمعت أبا محمد ، يحدث عن حذيفة ، أن النبي A قال : « اقرؤا
~~القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق ؛ فإنه سيجيء من
~~بعدي قوم يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم
~~، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم » PageV01P267 252 - نا محمد بن
~~وضاح قال : نا موسى بن معاوية ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن ms63 حماد بن زيد ،
~~عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : « إنا أخذنا القرآن عن
~~قوم ، فأخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر
~~الأخر حتى يعملوا ما فيهن من العلم ، قال : فتعلمنا العلم والعمل جميعا ،
~~وإنه سيرث هذا القرآن قوم بعدنا يشربونه كشربهم الماء ، لا يجاوز تراقيهم
~~(1) ، قال : بل لا يجاوز ههنا ، ووضع يده تحت حنكه »
# __________
# (1) التراقي : جمع ترقوة : وهي عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما
~~ترقوتان PageV01P268 253 - وقال أنس بن مالك : « سيقرأ القرآن رجال لا
~~يجاوز حناجرهم ، يمرقون (1) من الدين كما يمرق (2) السهم من الرمية (3) »
# __________
# (1) يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون
# (2) مرق السهم من الرمية : اخترقها وخرج من الجانب الآخر في سرعة
# (3) الرمية : الهدف الذي يرمى PageV01P269 254 - حدثني محمد بن وضاح قال
~~: نا محمد بن موسى بن معاوية قال : نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الواحد
~~بن صفوان قال : سمعت الحسن يقول : « يأتي على الناس زمان يتخذون القرآن
~~مزامير » PageV01P270 255 - نا محمد بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة
~~قال : نا عمر بن يحيى ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « كنا جلوسا على باب عبد
~~الله بن مسعود ننتظره أن يخرج إلينا ، فخرج فقال : إن رسول الله A حدثنا :
~~» إن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم (1) ، يمرقون (2) من الإسلام كما
~~يمرق (3) السهم من الرمية (4) «
# __________
# (1) التراقي : جمع ترقوة : وهي عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما
~~ترقوتان
# (2) يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون
# (3) مرق السهم من الرمية : اخترقها وخرج من الجانب الآخر في سرعة
# (4) الرمية : الهدف الذي يرمى PageV01P271 256 - نا محمد بن وضاح قال :
~~نا يعقوب بن كعب الأنطاكي قال : نا محمد بن حمير ، عن مسلمة بن علي ، عن
~~عمر بن ذر ، عن أبي قلابة ، عن أبي مسلم الخولاني ، عن أبي عبيدة بن الجراح
~~، عن عمر بن الخطاب قال : أخذ رسول الله A بلحيتي ، وأنا أعرف الحزن في
~~وجهه ، فقال : « إنا لله وإنا إليه راجعون » ، قلت : أجل ، إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ms64 ، فما ذاك يا رسول الله ؟ قال : « أتاني جبريل فقال : إن أمتك
~~مفتتنة بعد قليل من الدهر غير كثير » ، قال : « قلت : فتنة كفر أم فتنة
~~ضلالة (1) ؟ قال : كل سيكون » ، قلت : « من أين يأتيهم ذلك وأنا تارك فيهم
~~كتاب الله ؟ قال : بكتاب الله يضلون » ، وزاد : « من قبل قرائهم وأمرائهم »
~~. قال ابن وضاح : حذف جبير قوله : « فتنة كفر أم فتنة ضلالة ؟ » إن فتنة
~~الكفر هي الردة ، يحل فيها السبي والأموال ، وفتنة الضلالة لا يحل فيها
~~السبي ولا الأموال ، وهذا الذي نحن فيه فتنة ضلال ، لا يحل فيها السبي ولا
~~الأموال
# __________
# (1) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب PageV01P272 257 -
~~نا محمد بن وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا ابن
~~لهيعة قال : نا مسرح بن هاعان ، سمعت عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله A
~~يقول : « أكثر منافقي أمتي قراؤها » PageV01P273 258 - نا أسد قال : نا عبد
~~الله بن المبارك ، عن عبد الله بن شريح المعافري قال : نا شرحبيل بن يزيد ،
~~عن محمد بن هدبة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله A : « أكثر
~~منافقي أمتي قراؤها » PageV01P274 259 - نا أسد قال : نا أبو عبيدة عبد
~~المؤمن بن عبد الله ، عن الحسن قال : « ألا إن » من شرار الناس أقواما
~~قرءوا هذا القرآن لا يعملون بسنته « PageV01P275 260 - حدثني محمد بن وضاح
~~قال : نا ابن يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا بكر بن خنيس ، عن يزيد
~~الشامي ، عن ثور ، أن النبي A خرج عليهم ذات يوم وهو متغير اللون ثم قال :
~~« إن في جهنم لواديا إن جهنم لتتعوذ بالله من شر ذلك الوادي في كل يوم سبع
~~مرات ، وإن في ذلك الوادي لجبا ، إن جهنم وذلك الوادي ليتعوذان (1) بالله
~~من ذلك الجب ، وإن في ذلك الجب لحية ، وإن جهنم والوادي وذلك الجب ليتعوذون
~~بالله من شر تلك الحية سبع مرات ، أعدها الله للأشقياء من حملة القرآن ،
~~الذين يعصون الله فيه »
# __________
# (1) تعوذ : لجأ إلى الله ms65 وطلب التحصن والاعتصام والحماية والحفظ
~~PageV01P276 261 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا موسى بن معاوية قال نا عبد
~~الرحمن بن مهدي البصري قال : نا سفيان الثوري ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن
~~إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كيف أنتم إذا ألبستكم فتنة يربو
~~فيها الصغير ، ويهرم (1) فيها الكبير ، وتتخذ سنة يجرى عليها ، فإذا غير
~~منها شيء قيل : غيرت السنة . قيل : متى ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال : «
~~إذا كثر قراؤكم ، وقل فقهاؤكم ، وكثر أموالكم ، وقل أمناؤكم (2) ، والتمست
~~الدنيا بعمل الآخرة ، وتفقه لغير الدين »
# __________
# (1) الهرم : كبر السن وضعفه
# (2) الأمين : من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه PageV01P277 262 - عن
~~عبد الله بن ميسرة ، عن عبد الله بن مسعود قال : « لما ظهرت الفاحشة في بني
~~إسرائيل جعل فقهاؤهم وقراؤهم يؤاكلونهم ويشاربونهم ، لا يأمرونهم بمعروف ،
~~ولا ينهونهم عن منكر ؛ فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ، ولعنهم على لسان
~~داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (1) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 78 PageV01P278 263 - قال : وثنا أسد قال :
~~نا وكيع ، عن سفيان ، عن علي ابن بذيمة ، سمعت أبا عبيدة يقول : قال رسول
~~الله A : « لما وقع النقص في بني إسرائيل كان الرجل منهم يرى أخاه على
~~الذنب فينهاه ، ولا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وجليسه ؛ فضرب الله
~~قلوب بعض على بعض ، ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل (1)
~~حتى انتهى إلى قوله : ولكن كثيرا منهم فاسقون (2) » ، وكان رسول الله A
~~متكئا فاستوى جالسا ثم قال : « كلا والذي نفسي بيده ، حتى تأخذوا على يدي
~~الظالم فتأطروه (3) على الحق أطرا (4) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 78
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 81
# (3) أطر الشيء أطرا : عطفه وحناه كناية عن إجباره على ترك طريق الظلم
~~والتوجه إلى الحق
# (4) أطرا : قصرا وإلزاما PageV01P279 264 - نا أسد قال : نا عبد الرحمن
~~بن محمد البخاري ، عن العلاء بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن
~~سالم الأفطس ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن ms66 مسعود قال : قال رسول الله A
~~: « إن رجلا من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا ،
~~فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله ، وخليطه ، وشريبه ،
~~فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ، ولعنهم على لسان نبيهم
~~داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (1) » ، قال : ثم قال رسول
~~الله A : « والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ،
~~ولتأخذن على يدي المسيء الظالم ، ولتأطرنه (2) على الحق أطرا (3) ، أو
~~ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ، وليلعننكم كما لعنهم »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 78
# (2) الأطر : الرد وأصله العطف والثني
# (3) أطرا : قصرا وإلزاما PageV01P280 265 - ثنا أسد قال : نا ابن لهيعة
~~قال : نا خالد بن أبي عمران قال : قال رسول الله A : « وجب عليكم الأمر
~~بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، ما لم تخافوا أن يؤتى إليكم فوق ما أمرتم به
~~، فإذا خفتم ذلك فقد حل لكم الصمت » PageV01P281 266 - نا أسد قال : نا
~~حمزة ، عن ابن المبارك ، عن ابن عون ، عن الحسن قال : « ذكروا عند معاوية
~~شيئا تكلموا فيه ، والأحنف ساكت ، فقال معاوية : يا أبا بحر ، ما لك لا
~~تتكلم ؟ قال : » أخشى الله إن كذبت ، وأخشاكم إن صدقت « PageV01P282 267 -
~~نا أسد ، عن قيس بن مسلم قال : سمعت طارقا قال : نا حمزة ، عن ابن شوذب قال
~~: قال الحسن : « إنما كان الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر في مؤمن يرتجى
~~، وجاهل يعلم ، ولم يكن فيمن يشهر سيفه » PageV01P283 268 - نا أسد قال :
~~نا شعبة ، عن قيس بن مسلم قال : سمعت طارق بن شهاب قال : قال عتريس بن عوف
~~لعبد الله : هلكت إن لم آمر بالمعروف ، ولم أنه عن المنكر ، فقال عبد الله
~~: « هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف ، وينكر المنكر » PageV01P284 269 - نا
~~أسد قال : نا حماد بن سلمة ، عن أبي هارون العبدي ، عن مولى لعمر بن الخطاب
~~، عن عمر ، عن النبي A قال : « يوشك أن تهلك هذه الأمة إلا ثلاثة نفر : رجل
~~أنكر بيده ، ولسانه ، وقلبه ms67 ، فإن جبن فبلسانه ، فإن جبن فبقلبه »
~~PageV01P285 270 - نا أسد قال : نا محمد بن طلحة ، عن زبيد الأيامي ، عن
~~الشعبي ، عن أبي حنيفة ، عن علي ، قال : « الجهاد ثلاثة : فجهاد بيد ،
~~وجهاد بلسان ، وجهاد بقلب ، فأول ما يغلب عليه من الجهاد يدك ، ثم لسانك ،
~~ثم يصير إلى القلب ، فإذا كان القلب لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا ؛ نكس
~~فجعل أعلاه أسفله » PageV01P286 271 - نا أسد قال : نا سعيد بن زيد ، عن
~~ليث بن أبي سليم قال : حدثني الأشعث بن قيس ، عن أبيه ، عن عبد الله بن
~~مسعود قال : « إذا عمل في الأرض خطيئة ، فمن حضرها فكرهها كمن غاب عنها ،
~~ومن غاب عنها فرضيها كمن شهدها » PageV01P287 272 - نا أسد قال : نا
~~إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن عمرو الرعيني ، عن كعب الأحبار ، أنه كان يقول
~~: « إن لله ملائكة يقومون بين يديه عند كل شارق ، يرسلهم فيما يريد من أمره
~~، منهم ملائكة يقول لهم : اهبطوا إلى الأرض فسموا في وجه كل عبد من عبادي
~~يكبر في صدره ما يرى مما لا يستطيع تغييره ؛ لكيما إذا نزلت عقوبتي نجيته
~~برحمتي » PageV01P288 273 - نا أسد قال : نا أشرس بن الربيع قال : نا عطاء
~~بن ميسرة الخراساني ، أن رسول الله A قال : « سيأتي على الناس زمان يذوب
~~قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الثلج في الماء » ، قيل : يا نبي الله ، ومم
~~ذاك ؟ قال : « يرى المنكر يعمل به فلا يستطيع أن يغيره » PageV01P289 274 -
~~نا أسد قال : نا بقية قال : نا إسحاق بن مالك الحضرمي قال : حدثني أبو نزار
~~القشيري ، قال : قال رسول الله A : « من أمر بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف
~~» PageV01P290 275 - نا أسد قال : نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن
~~الحسن ، عن أم سلمة Bها ، أن النبي A قال : « تكون أمور تعرفون وتنكرون ،
~~فمن أنكر فقد برئ (1) ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ؛ فأولئك هم
~~الهالكون » يقولها ثلاثا
# __________
# (1) برئ من الشيء : خلص وخلا PageV01P291 276 - حدثني محمد بن وضاح قال :
~~نا هارون بن عباد ms68 قال : نا جرير بن عبد الحميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن
~~ربيع بن عبلة ، قال عبد الله بن مسعود : « إنها ستكون هنات (1) وهنات ،
~~فبحسب المرء إذا رأى منكرا لا يستطيع له غير أن يعلم الله من قلبه أنه له
~~كاره »
# __________
# (1) الهنات : الشرور والفساد ، والشدائد والأمور العظام PageV01P292 277
~~- حدثني محمد بن وضاح قال : نا أمير بن موسى قال : نا يزيد بن عطاء ، عن
~~أبي إسحاق السبيعي ، عن بعض ولد جرير بن عبد الله أو بعض أهله ، عن جرير بن
~~عبد الله قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن الرجل ليكون في القوم يعمل
~~بالمعاصي ، هم أكثر منه وأعز ، لو شاءوا أخذوا على يديه ، فيداهنون ويسكتون
~~، فيعاقبون به » PageV01P293 278 - نا أسد بن موسى قال : نا أبو الأحوص ،
~~عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله A يقول
~~: « ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا عليه
~~فلا يغيروا ، إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا » PageV01P294 279 -
~~حدثني محمد بن وضاح قال : نا موسى بن معاوية قال : نا ابن مهدي ، عن
~~إسرائيل بن يونس ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن ابن مسعود ، قال : « إن
~~الخطيئة لتعمل في الأرض فيعملون بها ، ومعهم الرجل فلا تصيبه ، وتصيب الرجل
~~الخارج من الأرض ؛ بأن هذا ينكرها ولا يهواها ، وتبلغ هذا الآخر فلا ينكرها
~~ويهواها » PageV01P295 280 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن يحيى قال
~~: نا أسد بن موسى ، قال بقية : نا عبد الله بن نعيم ، قال : حدثني أبو هوان
~~، قال : « بينما غلمان قد أخذوا ديكا فينتفون ريشه ، وشيخ قائم ينظر إليهم
~~إلى جانبهم ، لا يأمرهم ولا ينهاهم ؛ فخسف الله بهم الأرض » PageV01P296
~~281 - نا أسد قال : نا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني : « أن سلمان مر
~~بفتية يعذبون حمارا ، فنهاهم فلم ينتهوا ، فقال : » يا سماء اشهدي ، ويا
~~جبال اشهدي « . قال ابن وضاح : ما أحسنه PageV01P297 282 - حدثني محمد بن
~~وضاح قال : نا أحمد بن عمرو ms69 قال : نا جعفر بن هارون قال : أخبرني أبو سليم
~~القاري ، عن مسعر بن وبرة قال : سمعت ابن عباس قال : « إياك والكلام فيما
~~لا يعنيك ؛ فإنه فضل ، ولا آمن عليك فيه من الوزر (1) ، وإياك في الكلام
~~فيما يعنيك في غير موضعه ؛ فرب مسلم تقي قد تكلم بما يعنيه في غير موضعه
~~فتعب »
# __________
# (1) الوزر : الحمل والثقل، وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم.
~~يقال : وزر يزر ، إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة ومن الذنوب.
~~PageV01P298 283 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن سعيد قال : نا أسد
~~بن موسى قال : نا أيوب بن خوط قال : نا الحسن ، أن رسول الله A قال : « ليس
~~بمؤمن من أذل نفسه » ، قيل : يا رسول الله ، وكيف يذل نفسه ؟ قال : « يتعرض
~~للبلاء الذي لا طاقة له به » PageV01P299 284 - نا ابن وضاح قال : نا محمد
~~بن يحيى قال : نا أسد قال : نا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ،
~~قال : قال عبد الله : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا تغير عليه ولا تنكرها
~~قلوبهم ، فتنزل عليهم السخطة » PageV01P300 285 - نا أسد قال : نا الوليد
~~قال : حدثني أبو عمرو الأوزاعي قال : سمعت بلال بن سعد يقول : « إذا خفيت
~~الخطيئة لم تضر إلا عاملها ، فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة » PageV01P301
~~286 - نا أسد قال : نا بقية ، حدثني عبد الله بن نعيم ، قال : حدثني أبو
~~هوان قال : « بعث الله ملكين إلى أهل قرية : أن دمراها بمن فيها ، قال :
~~فوجدا فيها رجلا قائما يصلي في مسجده ، فعرج (1) أحدهما لله تعالى فقال :
~~ربنا ، وجدنا فيها عبدك فلانا قائما يصلي في مسجده ، فقال : دمراها ودمراه
~~معهم ؛ فإنه ما تمعر (2) وجهه في قط »
# __________
# (1) عرج : صعد
# (2) التمغر : التغير ، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون PageV01P302
~~287 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا حمزة بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن
~~سليم ، عن ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال
~~رسول الله A : « كيف يقدس (1) الله أمة لا يؤخذ من شديدهم ms70 لضعيفهم ؟ »
# __________
# (1) يقدس : يطهر PageV01P303 288 - حدثني محمد بن وضاح قال : نا محمد بن
~~يحيى قال : نا أسد بن موسى قال : نا محمد بن طلحة ، عن زبيد الأيامي ، عن
~~عمرو بن مرة ، عن رجل من بني هاشم ، عن النبي A قال : « بئس القوم قوم لا
~~يرمون بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وبئس القوم قوم لا يأمرون
~~بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، وبئس القوم قوم يجفون من يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ، وبئس القوم قوم لا يقومون لله بالقسط (1) ، وبئس القوم
~~قوم يسير فيهم المؤمن بالتقية والكتمان »
# __________
# (1) القسط : العدل PageV01P304 289 - نا أسد قال : نا إسماعيل بن عياش ،
~~عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، قال : قيل : يا
~~رسول الله ، لئن لم نأمر بالمعروف ، وننه عن المنكر ، حتى لا ندع شيئا من
~~المعروف إلا عملناه ، ولا شيئا من المنكر إلا تركناه ، لا نأمر بمعروف
~~وننهى عن منكر ؟ قال : فقال رسول الله A : « مروا بالمعروف وإن لم تعملوا
~~به كله ، وتناهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله » PageV01P305 ms71