######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0013062 #META# 000.BookURI :: #0287.IbnAbiCasimDahhak.Mudhakkir #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 287 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: المذكر والتذكير والذكر #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: الأجزاء الحديثية #META# 022.BookVOLS :: NODATA #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0013062 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-13062 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/13062 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: ياسر خالد بن قاسم الردادي #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: دار المنار - الرياض #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: 1413هـ #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # أخبرنا الشيخ الموفق أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني سبط حسين بن ~~منده الأصبهاني بها، والشيخ أبو سعيد خليل بن بدر بن ثابت بن روح الراراني ~~الأصبهاني بقراءتي عليه في سنة ست وتسعين وخمس مائة قالا: أخبرنا السيد أبو ~~محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي، أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن ~~عمر الصفار إجازة، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن بندار بن إسحاق الفقيه ~~المعروف بالشعار قال: قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: قال الله ~~تبارك وتعالى من قائل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {فذكر إنما أنت مذكر، لست ~~عليهم بمصيطر} [الغاشية: 22] ، وقال جل ثناؤه: {ولقد يسرنا القرآن للذكر ~~فهل من مدكر} [القمر: 17] ### | [ص: 54] # ، وقال عز وجل: {وذكرهم بأيام الله} [إبراهيم: 5] ، وقال تقدست أسماؤه: ~~{وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} [الذاريات: 55] ، وقال: {فذكر بالقرآن من ~~يخاف وعيد} [ق: 45] ، وقال: {تبصرة وذكرى لكل عبد منيب} [ق: 8] ، وقال: {إن ~~الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} [الأعراف: ~~201] ، وقال: {لعله يتذكر أو يخشى} [طه: 44] ، وقال: {كلا إنها تذكرة فمن ~~شاء ذكره في صحف مكرمة} [عبس: 11] ، وقال: {كلا إنه تذكرة فمن شاء ذكره وما ~~يذكرون إلا أن يشاء الله} [المدثر: 54] ### | [ص: 55] ### | 1 - # حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي ~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن» لله عز ~~وجل ملائكة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في ### | [ص: 56] # الطرق ويتبعون الذكر فإذا رأوا قوما يذكرون الله تعالى تنادوا إلى ~~حاجاتكم " قال: " فيقول الله عز وجل وهو أعلم: ما يقول عبادي؟ قالوا: ~~يحمدونك ويسبحونك ويمجدونك. فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول عز جل: ~~كيف ولو رأوني؟ قالوا: لو رأوك كانوا أشد لك تسبيحا وتحميدا وتمجيدا " قال: ~~" فيقول: ما يسألوني؟ قالوا: يسألونك الجنة، قال: " فيقول: هل رأوها؟ ~~فيقولون: لا، فيقول: كيف ولو رأوها؟ قالوا: لو رأوها كانوا أشد لها طلبا ~~وعليها أشد حرصا، قالوا: ms1 ويتعوذون من النار، قال: كيف لو رأوها؟ " قال: " ~~فيقولون: لو رأوها كانوا منها أشد تعوذا وأشد فرارا، قال: " فيقول الله عز ~~وجل: أشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: " فيقول ملك: فيهم فلان ليس منهم إنما ~~جاء لحاجة، قال: " فيقول: هم الجلساء لا يشقى جليسهم # PageV00P000 ### | 2 - # حدثنا أمية بن بسطام أبو بكر العيشي ابن عم يزيد بن زريع، حدثنا يزيد بن ~~زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، ~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر ~~فإذا وجدوا مجلسا فيه الذكر جلسوا معهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين سماء ~~الدنيا فلا يزالون معهم حتى يتفرقوا فإذا تفرقوا صعدوا أو عرجوا إلى السماء ~~فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم من أين جئتم؟ فيقولون: أتيناك من عند عباد لك ~~في الأرض يحمدونك ويهللونك ويكبرونك ويسبحونك ويسألونك، قال: وما ### | [ص: 59] # يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك، قال: " فيقول عز وجل ### | : هل رأوا جنتي؟ ومم يستجيروني؟ قال: " يقولون: من نارك " قال: " فيقول هل رأوها؟ قال: " فيقولون: لا # أي رب قالوا: ويستغفرونك قال: " فيقول: قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا ~~وأجرتهم مما استجاروا، قال: " فيقولون: فيهم فلان الخطاء قال: وله قد غفرت ~~القوم لا يشقى جليسهم " قال أبو بكر: فمما حوى حديث الأعمش من المعاني ودل ~~عليها الندب إلى الاجتماع على الذكر وفضل الذكر والاجتماع عليه لقوله صلى ~~الله عليه وسلم: «حفتهم الملائكة بأجنحتها» ودل على أن الله عز وجل في ~~السماء وعلمه في الأرض وفي كل موضع لقوله: من أين جئتم؟ ### | [ص: 60] # ودل على أن الله عز وجل يرى وأنه سوف يراه أولياؤه لقوله عز وجل: «هل ~~رأوني؟» وقولهم: «لا» ولو كان جل ثناؤه لم ير لما كان لقوله: «هل رأوني» ~~وفي قوله: «كيف لو رأوني؟» ولو كان لا يراه أولياؤه في حال لما كان في ~~قوله: «كيف لو رأوني؟» معنى وفي قوله: «لو رأوك كانوا أشد لك تحميدا ~~وتسبيحا وتمجيدا» مؤكد للرؤية ms2 ودل على أن المعاينة أكثر من الخبر وفي قوله ~~في سؤالهم الجنة: «كيف لو رأوها؟» دليل على أن الجنة موجودة مخلوقة لقوله ~~جل ثناؤه: «كيف لو رأوها؟» وكذلك النار وأن الخبر عن الشيء وصفته ليس ~~كمعاينته، ودليل على أن أهل الخير والفقه والعلم يسعد بمجالستهم وفي قوله: ~~«اشهدوا أني قد غفرت لهم» تأكيد لما تفضل عليهم به من مغفرته # PageV00P000 # ذكر القصاص سئلت عن قوم نسبوا إلى البدع ابتنوا دورا وبنوا فيها مساجد , ~~كل دار منسوبة إلى رأس منهم يقص ويجتمع إليه من الناس النساء وضعفة من ~~الرجال فيموه عليهم بكلام قد زخرفه ويدعوهم إلى بدعته حتى كثر أتباع هؤلاء ~~القوم ما الذي يجب على أمير ذلك المصر أن يفعله بهم ويفعله فيهم، واعلم ~~أكرمك الله أن الذي يجب على الوالي # PageV01P060 # أن يرسل إلى كل رأس من هؤلاء فيحضرهم ويحضر جماعة من أهل الستر ومن كان ~~من أسباب السلطان بالبلد، فيقول الوالي بحضرتهم للرأس الذي دعاه: أنهاك أن ~~تجلس للناس وتقص أو تجلس بعقب الصلاة مجلسا يجتمع الناس إليك فيه قد تقدمت ~~إليك في هذا فمتى خالفت عاقبتك فيقول الوالي للذين حضروا: اشهدوا عليه أني ~~قد تقدمت إليه ونهيته مشافهة بحضرتكم فاحفظوا اليوم الذي خاطبته فيه فإني ~~أكره العقوبة قبل التقدمة ثم يرسل الوالي إلى رأس رأس فيتقدم إليه بمثل هذا ~~فإن عاد بعد ذلك لمثل ذلك وجبت عقوبتهم لخلاف السلطان فإن هذا أبلغ ثم يأمر ~~الوالي مناديا فينادي نداء ظاهرا أنا قد تقدمنا إلى فلان بن فلان ونهيناه ~~أن يجلس ويقص وأن يجتمع إليه الناس ويجلس بعقب الصلاة ويجلس مجلسا يجتمع ~~الناس إليه فيه وقد برأت الذمة ممن أتاه وجلس إليه فإن عادوا بعد ذلك لما ~~نهاهم عنه ولما قد تقدم إليهم في النهي عنه كان للسلطان أن يعاقبهم وأن ~~يهدم الدور، وأما المساجد فإن كانت بنيت لله فلا يجب هدمها ولا يسمر ~~أبوابها بل يقيم الوالي من يصلح للأذان والإقامة من أهل الخير فيقام فيها ~~الصلوات وإن شاء الوالي ms3 أن يأمر من يمتحنهم بحضرة الوالي وبحضرة من حضر ~~بمسائل يسألهم عنها من أمر الوضوء والصلاة مما لا يسع جهله ليعلم من حضر ~~ومن نأى أنهم يستحقون ما فعل بهم # PageV01P061 ### | 3 - # حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، حدثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن ~~الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: " لم يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ### | [ص: 63] # رضي الله عنهما، وأول من قص تميم الداري استأذن عمر أن يقص فأذن له أن ~~يقص قائما على رجليه # PageV00P000 ### | 4 - # حدثنا المقدمي، حدثنا أبو سعيد البلخي، حدثنا سفيان، عن عبيد الله، عن ~~نافع، عن ابن عمر، قال ### | : لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ولا عهد عثمان # رضي الله عنهم وإنما هو شيء أحدث بعد ما وقعت الفتنة # PageV00P000 ### | 5 - # حدثنا دحيم، حدثنا عبد الله بن نافع، عن أسامة بن زيد، عن ### | [ص: 66] # الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، أن تميما الداري استأذن عمر رضي الله عنه ~~أن يقص فلم يأذن له ثم استأذنه فقال له عمر: تقول ماذا؟ فقال ### | : " أقرأ عليهم القرآن وأذكرهم وأعظهم، قال: فأذن له في الأسبوع يوما واحدا ثم استأذن عثمان رضي # الله عنه فأذن له ثم استزاده فزاده يوما واحدا وقد كان استزاد عمر يوما ~~واحدا فلم يأذن له " # PageV00P000 ### | 6 - # حدثنا أبو موسى، حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا ~~صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، قال: دخل عوف بن مالك المسجد وابن عبد ~~كلال فإذا جماعة قال: فقال عوف: ما هذه الجماعة؟ قالوا: كعب يقص. قال: يا ~~ويحه، أما سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ### | [ص: 68] ### | : «لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء أو مختال» # PageV00P000 ### | 7 - # حدثني يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو صالح، حدثنا بكر بن ### | [ص: 70] # مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، أن يعقوب بن عبد ms4 الله الأشج، وابن أبي ~~حفصة، حدثاه أن عبد الله بن زيد قاص مسلمة ### | [ص: 71] # بالقسطنطينية حدثهما أن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يقول ### | ### | : «لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال» # # PageV00P000 ### | 8 - # حدثنا هشام بن عمار، حدثنا محمد بن حميد، عن ابن أبي عبلة، عن يحيى بن ~~أبي عمرو السيباني، عن عوف بن مالك، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال ### | : لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال " # PageV00P000 ### | 9 - # حدثنا دحيم، حدثنا عبد الله بن يحيى، عن معاوية بن صالح، عن أبي ~~الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن كعب بن عياض، عن النبي صلى الله عليه وسلم ### | [ص: 75] # قال ### | : القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال " # PageV00P000 ### | 10 - # حدثنا هشام بن عمار، حدثنا هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن ~~عامر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، رضي الله عنه عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم ### | [ص: 77] # قال ### | : «لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور» # PageV00P000 ### | 11 - # حدثنا ابن مصفى، حدثنا أبو المغيرة، عن إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن ~~مسلم، عن أبي عمران الأنصاري، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم ### | [ص: 79] # قال ### | : «لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو متكلف» # PageV00P000 ### | 12 - # حدثنا ابن مصفى، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن زهير، عن ابن حرملة، عن ~~عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ### | : «لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء» ### | [ص: 81] ### | 13 - # حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، وكان في هيئته ونفسه يشبه ~~بالنساك حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، ~~عن عمر بن ذر عن مجاهد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ~~يقص على الناس إلا ثلاثة» فذكره # PageV00P000 ### | 14 - # حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ms5 حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي حصين، ~~عن أبي عبد الرحمن، أن عليا، رضي الله عنه رأى رجلا يقص فقال: علمت الناسخ ~~من المنسوخ؟ فقال: لا، قال: هلكت وأهلكت ### | [ص: 83] # . وهذا دليل على امتحان القاص # PageV00P000 ### | 15 - # حدثنا هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن الأزهر ~~بن عبد الله الهوزني، عن أبي عامر عبد الله بن لحي الهوزني أنه سمعه يقول: ~~حججنا مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فلما قدمنا مكة أخبر بأن قاصا ~~يقص على أهل مكة مولى لبني مخزوم فأرسل إليه معاوية فقال: أمرت بالقصص؟ ~~قال: لا، قال: فما حملك على أن تقص بغير إذن؟ قال: ننشر علما علمناه الله ~~قال: لو كنت تقدمت إليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا ثم قام حين صلى الظهر ~~بمكة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ### | [ص: 85] ### | : «إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث # وسبعين ملة في الأهواء، كلها في النار إلا واحدة وإنها الجماعة وإنه ~~سيخرج في أمتي قوم تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه ولا ~~يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله» والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما ~~جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به # PageV00P000 ### | 16 - # حدثني محمد بن مصفى، حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، حدثني الأزهر بن عبد ~~الله الحرازي، عن أبي عامر الهوزني، قال: حججت مع معاوية فلما قدمنا مكة ~~حدث برجل يقص ويفتي مولى لبني مخزوم فأرسل إليه فقال: أمرت بهذا؟ قال: لا، ~~قال: فما حملك عليه؟ قال نفتي وننشر علما عندنا، قال معاوية لو تقدمت إليك ~~قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا قال: فلما صلى صلاة الظهر قعد على المنبر ~~فقال: يا معشر العرب، والله لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه ~~وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا ms6 يقوم به، ألا إن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم قام يوما فذكر أن أهل الكتاب قبلكم قد افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة ~~في الأهواء ألا وإن هذه الأمة ### | ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة، ألا إنه سيخرج في أمتي # أقوام يهوون هوى تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى ### | [ص: 87] # الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله ### | [ص: 88] ### | 17 - # حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا صفوان، حدثنا الأزهر بن عبد ~~الله، حدثني عبد الله بن لحي أبو عامر، قال: حججت مع معاوية، يعني فذكره # PageV00P000 ### | 18 - # حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا شهاب بن ~~خراش، عن حجاج بن دينار، عن أبي معشر، عن ### | [ص: 90] # إبراهيم، عن علقمة، قال سمعت عليا، على المنبر وضرب يده على منبر الكوفة ~~يقول ### | : بلغني أن قوما يفضلونني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة # قبل التقدمة، من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري # PageV00P000 ### | 19 - # حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا عبيد الله بن عمر، ~~عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا، يجتمعون في بيت ~~فاطمة فأتاها فقال: يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أحد من ~~الناس ### | أحب إلينا من أبيك ولا بعد أبيك أحب إلينا منك فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك وايم # الله لئن بلغني ذلك لأحرقن عليهم البيت فلما جاءوا فاطمة قالت: إن ابن ~~الخطاب قال كذا وكذا فإنه فاعل ذلك، فتفرقوا حتى بويع لأبي بكر رضي الله ~~عنه ففي قول معاوية للقاص: لو كنت تقدمت إليك لقطعت منك ### | [ص: 92] # طابقا دل بذلك على أن المخالف إذا خالف لما نهي عنه أوجب ذلك عقوبته # PageV00P000 ### | 20 - # حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة، عن أبي ~~هريرة أن النبي صلى ms7 الله عليه وسلم قال ### | : «من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير # فقد عصاني والأمير مجن» # PageV00P000 ### | 21 - # حدثنا ابن كاسب، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن ~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ### | [ص: 95] ### | : «من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري # فقد عصاني» # PageV00P000 ### | 22 - # حدثنا أبو موسى، حدثنا مكي بن إبراهيم، ثنا ابن جريج، عن الزهري، عن أبي ~~سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أطاعني فقد ~~أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني» ### | [ص: 97] # ومما دلت عليه الأخبار التي ضمنا هذا الكتاب قوله: «من أطاعني فقد أطاع ~~الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد ~~عصاني» مؤكد بذلك طاعة الأمراء حضا منه على طاعة الأمراء وزجرا منه على ~~خلافهم فإذا قص القاص بغير إذن الأمير وجب على الأمير منعه من ذلك إذ القاص ~~بغير إذن الأمير متكلف أو مختال أو مراء، وهذه الأحوال مذمومة كلها فيجب ~~على الإمام المنع منها، وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يدل على أن ~~الإمام إذا بلغه أن قوما يجتمعون على أمر يخاف أن يحدث عن اجتماعهم ما يكون ~~فيه فساد أن يتقدم إليهم ويوعدهم في ذلك وعيدا يرهبون به مع اعتراف عمر بحق ~~فاطمة رضي الله عنها وأنها أحب الناس إليه بعد أبيها صلى الله عليه وسلم لم ~~يمنعه ذلك من أن تقدم إليها وأخبرها بما هو عليه ومعرفة فاطمة بحق عمر رضي ~~الله عنهما وأنه يفي بموعده، وفي حديث السائب بن يزيد وعبد الله بن عمر أنه ~~لم يقص على ### | [ص: 98] # عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ولا عهد ~~عثمان رضي الله عنهم دليل ms8 على أنه أحدث بعدهم وقال صلى الله عليه وسلم: ~~«إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة» وفي قول معاوية للقاص الذي أخبر ~~به: أبإذن تقص؟ قال: لا ### | [ص: 99] # ، قال: لو كنت تقدمت إليك لقطعت منك طابقا. موافق لقول علي: إني أكره ~~العقوبة قبل التقدمة فإن عادوا بعد التقدمة وجبت عليهم العقوبة، وفي قول ~~علي رضي الله عنه للقاص: أعلمت الناسخ من المنسوخ؟ دليل على امتحان القصاص ~~المأذون لهم في القصص وفي حديث السائب بن يزيد ما يدل على أن الإمام إذا ~~أذن للقاص أن يقص بعد امتحانه أن يقص على رجليه قائما وأن لا يطيل المكث ~~لئلا يمل الناس، وقالت عائشة لابن السائب القاص قص عليهم في الأسبوع يومين ~~أو ثلاثة # PageV00P000 ### | 23 - # حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، وأبو معاوية، وحدثنا ابن نمير، ~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: كان رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم «يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة ### | [ص: 102] # علينا» ### | [ص: 103] # وفي قول معاوية: يا معشر العرب، إنكم إن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى ~~الله عليه وسلم فغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به إن العرب أولى ~~بالقيام بما جاء به نبيها صلى الله عليه وسلم من غيرهم وأنها إن تركت ذلك ~~مع حالها فغيرهم أحرى أن يكونوا أترك له وكانت الحجة على العرب في تركها ~~القيام بذلك أعظم منها على غيرها والأمير جائز له أن يقص وأن القاص إذا لم ~~يكن عن غير أمر أمير لم يخطئه إحدى ثلاث إما متكلف أو مختال أو مراء # PageV00P000 # حدثنا حسين بن الأسود حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا خلاد الصفار عن ~~عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال ### | : قرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم القرآن زمانا، فقالوا له لو قصصت علينا فأنزل الله تبارك # وتعالى: {" نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف: 3] "، ثم قالوا لو حدثتنا ~~فأنزل الله تعالى: { «الله نزل ms9 أحسن الحديث» } [الزمر: 23] PageV01P103 ms10