######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001958
#META# 000.BookURI	:: #0287.IbnAbiCasimDahhak.Mudhakkir
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن أبي عاصم
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 287
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المذكر والتذكير والذكر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001958
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1958_المذكر-والتذكير-والذكر-ابن-أبي-عاصم
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: خالد بن قاسم الردادي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1413
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# المذكر والتذكير والذكر بسم الله الرحمن الرحيم وحسبي الله ونعم
~~PageV00P052
# الوكيل أخبرنا الشيخ الموفق أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني سبط
~~حسين بن مندة الأصبهاني بها والشيخ أبو سعيد خليل بن بدر بن ثابت ابن روح
~~الراراني الأصبهاني بقراءتي عليه في سنة ست وتسعين وخمس مئة قالا أبنا
~~السيد أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي أبنا أبو سعد عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عمر الصفار إجازة أنا أبو عبد الله أحمد بن بندار ابن إسحاق الفقيه
~~المعروف بالشعار قال قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال الله تبارك
~~وتعالى من قائل لنبيه ص فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر وقال جل ثناؤه
~~ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر PageV00P053
# وقال عز وجل وذكرهم بأيام الله وقال تقدست أسماؤه وقال وذكر فإن الذكرى
~~تنفع المؤمنين وقال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد وقال تبصرة وذكرى لكل عبد
~~منيب وقال إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
~~وقال لعله يتذكر أو يخشى وقال كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة
~~أنه وقال كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله
~~PageV00P054
# حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص إن لله عز وجل ملائكة فضلا عن كتاب الناس
~~يطوفون في PageV00P055
# الطرق ويتبعون الذكر فإذا رأوا قوما يذكرون الله تعالى تنادوا إلى
~~حاجاتكم قال فتحفهم بأجنحتها إلى أعنان السماء قال فيقول الله عز وجل وهو
~~أعلم ما يقول عبادي قالوا يحمدونك ويسبحونك ويمجدونك فيقول هل رأوني
~~فيقولون لا فيقول عز جل كيف ولو رأوني قالوا لو رأوك كانوا أشد لك تسبيحا
~~وتحميدا وتمجيدا قال فيقول ما يسألوني قالوا يسألونك الجنة قال فيقول هل
~~رأوها فيقولون لا فيقول كيف ولو رأوها قالوا لو رأوها كانوا أشد لها طلبا
~~وعليها أشد حرصا قالوا ويتعوذون ms1 من النار قال كيف لو رأوها قال فيقولون لو
~~رأوها كانوا منها أشد تعوذا وأشد فرارا قال فيقول الله عز وجل أشهدكم أني
~~قد غفرت لهم قال فيقول ملك فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال فيقول هم
~~الجلساء لا يشقى جليسهم PageV00P056
# حدثنا أمية بن بسطام أبو بكر العيشي ابن عم يزيد بن زريع ثنا يزيد بن
~~زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ص
~~قال إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه الذكر
~~جلسوا معهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين سماء الدنيا فلا يزالون معهم حتى
~~يتفرقوا فإذا تفرقوا صعدوا أو عرجوا إلى السماء فيسألهم الله عز وجل وهو
~~أعلم من أين جئتم فيقولون أتيناك من عند عباد لك في الأرض يحمدونك ويهللونك
~~ويكبرونك ويسبحونك ويسألونك قال وما PageV00P058
# يسألوني قالوا يسألونك جنتك قال فيقول عز وجل هل رأوا جنتي قال فيقولون
~~لا أي رب فيقول كيف لو رأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيروني قال
~~يقولون من نارك قال فيقول هل رأوها قال فيقولون لا أي رب قالوا ويستغفرونك
~~قال فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون
~~فيهم فلان الخطاء قال وله قد غفرت القوم لا يشقى جليسهم قال أبو بكر فمما
~~حوى حديث الأعمش من المعاني ودل عليها الندب إلى الاجتماع على الذكر وفضل
~~الذكر والاجتماع عليه لقوله ص حفتهم الملائكة بأجنحتها ودل على أن الله عز
~~وجل في السماء وعلمه في الأرض وفي كل موضع لقوله من أين جئتم PageV00P059
# ودل على أن الله عز وجل يرى وأنه سوف يراه أولياؤه لقوله عز وجل هل رأوني
~~وقولهم لا ولو كان جل ثناؤه لم ير لما كان لقوله هل رأوني وفي قوله كيف لو
~~رأوني ولو كان لا يراه أولياؤه في حال لما كان في قوله كيف لو رأوني معنى
~~وفي قوله لو رأوك كانوا أشد لك تحميدا وتسبيحا وتمجيدا ms2 مؤكد للرؤية ودل على
~~أن المعاينة أكثر من الخبر وفي قوله في سؤالهم الجنة كيف لو رأوها دليل على
~~أن الجنة موجودة مخلوقة لقوله جل ثناؤه كيف لو رأوها وكذلك النار الخبر عن
~~الشئ وصفته ليس كمعاينته وهو ودليل على أن أهل الخير والفقه والعلم يسعد
~~بمجالستهم وفي قوله اشهدوا قد غفرت لهم تأكيد لما تفضل عليهم به من مغفرته
~~ذكر القصاص سألت عن قوم نسبوا إلى البدع ابتنوا دورا وبنوا فيها مساجد كل
~~دار منسوبة إلى رأس منهم يقص ويجتمع إليه من الناس النساء وضعفه من الرجال
~~فيموه عليهم بكلام قد زخرفه ويدعوهم إلى بدعته حتى كثر أتباع هؤلاء القوم
~~ما الذي يجب على أمير ذلك المصر أن يفعله بهم ويفعله فيهم فاعلم أكرمك الله
~~أن الذي يجب على الوالي PageV00P060
# أن يرسل إلى كل رأس من هؤلاء فيحضرهم ويحضر جماعة من أهل الستر ومن كان
~~من أسباب السلطان بالبلد فيقول الوالي بحضرتهم للرأس الذي دعاه أنهاك أن
~~تجلس للناس وتقص أو تجلس بعقب الصلاة مجلسا يجتمع الناس إليك فيه قد تقدمت
~~إليك في هذا فمتى خالفت عاقبتك فيقول الوالي للذين حضروا اشهدوا عليه أني
~~قد تقدمت إليه ونهيته مشافهة بحضرتكم فاحفظوا اليوم الذي خاطبته فيه فإني
~~أكره العقوبة قبل التقدمة ثم يرسل الوالي إلى رأس رأس فيتقدم إليه بمثل هذا
~~فإن عاد بعد ذلك لمثل ذلك وجبت عقوبتهم بخلاف السلطان فإن هذا أبلغ ثم يأمر
~~الوالي مناديا فينادي نداء ظاهرا أنا قد تقدمنا إلى فلان ابن فلان ونهيناه
~~أن يجلس ويقص وأن يجتمع إليه الناس ويجلس بعقب الصلاة ويجلس مجلسا يجتمع
~~إليه الناس فيه وقد برئت الذمة ممن أتاه وجلس إليه فإن عادوا بعد ذلك لما
~~نهاهم عنه ولما تقدم إليهم في النهي عنه كان للسلطان أن يعاقبهم وأن يهدم
~~الدور وأما المساجد فإن كانت بنيت لله فلا يجب هدمها ولا يسمر أبوابها يقيم
~~الوالي من يصلح للأذان والإقامة من أهل الخير فيقام فيها الصلوات وإن شاء
~~الوالي أن ms3 يأمر من يمتحنهم بحضرة الوالي وبحضرة من حضر بمسائل يسألهم عنها
~~من أمر الوضوء والصلاة مما لا يسع جهله ليعلم من حضر ومن نأى أنهم يستحقون
~~ما فعل بهم حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي
~~عن الزهري عن السائب بن يزيد قال لم يقص على عهد رسول الله ص ولا عهد أبي
~~بكر ولا عهد عمر PageV00P061
# رضي الله عنهما وأول من قص تميم الداري استأذن عمر أن يقص فإذن له أن يقص
~~قائما على رجليه PageV00P063
# حدثنا المقدمي ثنا أبو سعيد البلخي ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن
~~ابن عمر قال لم يكن يقص على عهد رسول الله ص ولا عهد أبا بكر ولا عهد عمر
~~ولا عهد عثمان رضي الله عنهم وإنما هو شئ أحدث بعد ما وقعت الفتنة
~~PageV00P064
# حدثنا دحيم نا عبد الله بن نافع عن أسامة بن زيد عن PageV00P065
# الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن تميما الداري استأذن عمر رضي الله عنه
~~أن يقص فلم يأذن له ثم استأذنه فقال له عمر تقول ماذا فقال أقرا عليهم
~~القرآن وأذكرهم وأعظهم قال فأذن له في الأسبوع يوما واحدا ثم صلى الله عليه
~~وسلم استأذن عثمان رضي الله عنه فأذن له ثم استزاده يوما واحدا وقد كان
~~استزاد عمر يوما واحدا فلم يأذن له PageV00P066
# حدثنا أبو موسى أنا الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا صالح بن
~~أبي غريب عن كثير بن مرة قال دخل عوف بن مالك المسجد وابن عبد كلال فإذا
~~جماعة قال فقال عوف ما هذه الجماعة قالوا كعب يقص قال يا ويحه أما سمع قول
~~رسول الله ص PageV00P067
# لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مرائي أو مختال PageV00P068
# حدثني يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن
~~بكير أن يعقوب بن عبد الله الأشج وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن زيد
~~قاص مسلمة PageV00P069
# بالقسطنطينية حدثهما أن ms4 عوف بن مالك الأشجعي قال سمعت رسول الله ص
~~PageV00P070
# يقول لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال PageV00P071
# حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن حمير عن أبي عبلة عن يحيى بن أبي عمرو
~~السيباني عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي ص قال لا يقص على الناس إلا
~~أمير أو مأمور أو مختال PageV00P072
# حدثنا دحيم ثنا عبد الله بن يحيى عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن
~~جبير بن نفير عن كعب بن عياض عن النبي ص PageV00P074
# قال القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال PageV00P075
# حدثنا هشام بن عمار ثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه عن النبي ص PageV00P076
# قال لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور PageV00P077
# حدثنا ابن مصفى ثنا أبو المغيرة عن إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن
~~أبي عمران الأنصاري عن عبادة ابن الصامت عن النبي ص PageV00P078
# قال لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو متكلف PageV00P079
# حدثنا ابن مصفى ثنا سويد بن عبد العزيز عن زهير عن ابن حرملة عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ص لا يقص إلا أمير أو مأمور أو
~~مرائي PageV00P080
# حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي وكان في هيئته ونفسه يشبه بالنساك
~~نا عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل نا خالد ابن عبد الرحمن عن عمر بن ذر عن
~~مجاهد عن أبي هريرة عن النبي ص قال لا يقص إذا على الناس إلا ثلاثة فذكره
~~PageV00P081
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي حصين عن أبي
~~عبد الرحمن أن عليا رضي الله عنه رأى رجلا يقص فقال علمت الناسخ من المنسوخ
~~فقال لا قال هلكت وأهلكت وهذا دليل على امتحان القاص PageV00P082
# حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن الأزهر ms5 بن
~~عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي الهوزني أنه سمعه يقول حججنا
~~مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فلما قدمنا مكة أخبر بأن قاصا يقص
~~على أهل مكة مولى لبني مخزوم فأرسل إليه معاوية فقال أمرت بالقصص قال لا
~~قال فما حملك على أن تقص بغير إذن قال ننشر علما علمناه الله عز وجل قال لو
~~كنت تقدمت إليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا ثم قام حين صلى الظهر بمكة
~~فقال إن رسول الله ص قال إن PageV00P084
# هل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق
~~على ثلاث وسبعين ملة في الأهواء كلها في النار إلا واحدة وإنها الجماعة
~~وإنه سيخرج في أمتي قوم يتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه
~~ولا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما
~~جاء به نبيكم ص لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم له PageV00P085
# حدثني محمد بن مصفى ثنا بقية عن صفوان بن عمرو حدثني الأزهر بن عبد الله
~~الحرازي عن أبي عامر الهوزني قال حججت مع معاوية فلما قدمنا مكة حدث برجل
~~يقص ويفتي مولى لبني مخزوم فأرسل إليه فقال أمرت بهذا قال لا قال فما حملك
~~عليه قال نفتي وننشر فقال علما عندنا قال معاوية لو تقدمت إليك قبل مرتي
~~هذه لقطعت منك طابقا قال فلما صلى صلاة الظهر قعد على المنبر فقال يا معشر
~~العرب والله لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم ص لغيركم من الناس أحرى أن لا
~~يقوم به ألا إن رسول الله ص قام يوما فذكر أن أهل الكتاب قبلكم قد افترقوا
~~على اثنتين وسبعين فرقة في الأهواء الا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة ألا إنه سيخرج في أمتي
~~أقوام يهوون هوى يتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى PageV00P086
# الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل ms6 إلا دخله PageV00P087
# حدثنا دحيم نا الوليد بن مسلم نا صفوان نا الأزهر بن عبد الله حدثني أبو
~~عامر عبد أي الله بن لحي قال حججت مع معاوية يعني فذكره PageV00P088
# حدثنا الحسن بن الصباح البزار نا الهيثم بن خارجة نا شهاب بن خراش عن
~~حجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عليا على المنبر
~~وضرب يده على منبر الكوفة يقول بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو
~~كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من
~~هذا فهو مفتري عليه ما على المفترى PageV00P089
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر ثنا عبيد الله ابن عمر عن زيد
~~بن أسلم عن أبيه قال بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يجتمعون في بيت فاطمة
~~فأتاها فقال يا بنت رسول الله ص ما كان أحد من الناس أحب إلينا من أبيك ولا
~~بعد أبيك أحب إلينا منك فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك وأيم الله
~~لئن بلغني ذلك لأحرقن عليهم البيت فلما جاؤوا فاطمة قالت إن ابن الخطاب قال
~~كذا وكذا فإنه فاعل ذلك فتفرقوا حين بويع لأبي بكر رضي الله عنه ففي قول
~~معاوية للقاص لو كنت تقدمت إليك لقطعت منك PageV00P091
# طابقا دليل على أن المخالف إذا خالف لما نهي عنه وجب بذلك عقوبته
~~PageV00P092
# حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة عن أبي هريرة
~~أن النبي ص قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع
~~الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن PageV00P093
# حدثنا ابن كاسب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله ص PageV00P094
# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى
~~الله ومن عصى أميري فقد عصاني PageV00P095
# حدثنا أبو موسى ثنا مكي بن إبراهيم ثنا ابن جريج ms7 عن الزهري عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة أن رسول الله ص قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد
~~عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني PageV00P096
# ومما دلت عليه الأخبار التي ضمنا هذا الكتاب من قوله من أطاعني فقد أطاع
~~الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد
~~عصاني مؤكد بذلك طاعة الأمراء حضا منه على طاعة الأمراء وزجرا منه على
~~خلافهم فإذا قص القاص بغير إذن الأمير وجب على الأمير منعه من ذلك إذ القاص
~~بغير إذن الأمير متكلف أو مختال أو مرائي وهذه الأحوال مذمومة كلها فيجب
~~على الإمام المنع منها وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يدل على أن
~~الإمام إذا بلغه أن قوما يجتمعون على أمر يخاف أن يحدث عن اجتماعهم ما يكون
~~فيه فساد أن يتقدم إليهم ويوعدهم في ذلك وعيدا يرهبون به مع اعتراف عمر بحق
~~فاطمة رضي الله عنها وأنها أحب الناس إليه بعد أبيها ص لم يمنعه ذلك من أن
~~تقدم إليها وأخبرها بما هو عليه ومعرفة فاطمة بحق عمر رضي الله عنهما وأنه
~~يفي بموعده وفي حديث السائب بن يزيد وعبد الله بن عمر أنه لم يقص على
~~PageV00P097
# عهد رسول الله ص ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ولا عهد عثمان رضي الله
~~عنهم دليل على أنه أحدث بعدهم وقال ص إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة
~~بدعة وقول معاوية للقاص الذي أخبر به أبإذن تقص قال لا PageV00P098
# قال لو كنت تقدمت إليك لقطعت منك طابقا موافق لقول علي فإني أكره العقوبة
~~قبل التقدمة فإن عادوا بعد التقدمة وجبت عليهم العقوبة وفي قول علي رضي
~~الله عنه للقاص أعلمت الناسخ من المنسوخ دليل على امتحان القصاص المأذون
~~لهم في القصص وفي حديث السائب بن يزيد ما يدل على أن الإمام إذا إذن للقاص
~~أن يقص بعد امتحانه أن يقص على رجليه قائما وان لا يطيل المكث لئلا يمل ms8
~~الناس وقالت عائشة لابن السائب القاص قص عليهم في الأسبوع يومين أو ثلاثة
~~PageV00P099
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وأبو معاوية وحدثنا ابن نمير نا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال كان رسول الله ص يتخولنا
~~بالموعظة في الأيام مخافة السامة PageV00P101
# علينا PageV00P102
# وفي قول معاوية يا معشر العرب إنكم إن لم تقوموا بما جاء به نبيكم ص
~~فغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به أن العرب أولى بالقيام بما جاء به
~~نبيها ص من غيرهم وأنها إن تركت ذلك مع حالها فغيرهم أحرى أن يكونوا أترك
~~له وكانت الحجة على العرب في تركها القيام بذلك أعظم منها على غيرها
~~والأمير جائز له أن يقص وأن ثنا القاص إذا لم يكن غير؟؟# PageV00P103


#####ENDNOTES# ms9