######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010460
#META# 000.BookURI	:: #0292.AhmadYacqubi.Buldan
#META# 010.AuthorAKA	:: اليعقوبي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب المعروف باليعقوبي (المتوفى : 292هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 292
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البلدان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البلدان
#META# 030.LibURI	:: JK_010460
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بغداد
# وإنما ابتدأت بالعراق لأنها وسط الدنيا، وسرة الأرض، وذكرت بغداد لأنها
~~وسط العراق، والمدينة العظمى التي ليس لها نظير في مشارق الأرض ومغاربها،
~~سعة وكبرا وعمارة، وكثرة مياه، وصحة هواء، ولأنه سكنها من أصناف الناس،
~~وأهل الأمصار والكور، وانتقل إليها من جميع البلدان القاصية والدانية؛
~~وأثرها جميع أهل الآفاق على أوطانهم، فليس من أهل بلد إلا ولهم فيها محلة،
~~ومتجر ومتصرف. فاجتمع بها ما ليس في مدينة في الدنيا.
# ثم يجري في حافتيها النهران الأعظمان، دجلة والفرات، فيأتيها التجارات
~~والمير برا وبحرا، بأيسر السعي؛ حتى تكامل بها كل متجر، يحمل من المشرق
~~والمغرب، من أرض الإسلام، وغير أرض الإسلام، فإنه يحمل إليها من الهند،
~~والسند، والصين، والتبت، والترك، والديلم، والخزر، والحبشة، وسائر البلدان؛
~~حتى يكون بها من تجارات البلدان أكثر مما في تلك البلدان التي خرجت
~~التجارات منها؛ ويكون مع ذلك أوجد وأمكن حتى كأنما سيقت إليها خيرات الأرض؛
~~وجمعت فيها ذخائر الدنيا؛ وتكاملت بها بركات العالم. وهي مع هذا مدينة بني
~~هاشم، ودار ملكهم، ومحل سلطانهم، لم يبتد بها أحد قبلهم، ولم يسكنها ملوك
~~سواهم، ولأن سلفي كانوا القائمين بها وأحدهم تولى أمرها؛ ولها الاسم
~~المشهور والذكر الذائع.
# ثم هي وسط الدنيا، لأنها على ما أجمع عليه قول الحساب، وتضمنته كتب
~~الأوائل من الحكماء في الإقليم الرابع، وهو الإقليم الأوسط، الذي يعتدل فيه
~~الهواء، في جميع الأزمان والفصول؛ فيكون الحر بها شديدا في أيام القيظ،
~~والبرد شديدا في أيام الشتاء ويعتدل الفصلان الخريف والربيع في أوقاتهما
~~ويكون دخول الخريف إلى الشتاء، غير متباين الهواء؛ ودخول الربيع إلى الصيف
~~غير متباين الهواء. وكذلك كل فصل ينتقل من هواء إلى هواء، ومن زمان إلى
~~زمان. فلذلك اعتدل الهواء، وطاب الثرى، وعذب الماء، وزكت الأشجار، وطابت
~~الثمار، وأخصبت الزروع، وكثرت الخيرات، وقرب مستنبط معينها وباعتدال
~~الهواء، وطيب الثرى، وعذوبة الماء، حسنت أخلاق أهلها، ونضرت وجوههم،
~~وانفتقت أذهانهم، حتى فضلوا الناس، في العلم، والفهم، والأدب، والنظر،
~~والتمييز، والتجارات، والصناعات، والمكاسب، والحذق بكل ms01 مناظرة، وأحكام كل
~~مهنة، وإتقان كل صناعة. فليس عالم أعلم من عالمهم؛ ولا أروى من روايتهم؛
~~ولا أجدل من متكلمهم؛ ولا أعرب من نحويهم؛ ولا أصح من قارئهم؛ ولا أمهر من
~~متطببهم، ولا أحذق من مغنيهم؛ ولا ألطف من صانعهم؛ ولا أكتب من كاتبهم؛ ولا
~~أبين من منطقهم؛ ولا أعبد من عابدهم؛ ولا أورع من زاهدهم؛ ولا أفقه من
~~حاكمهم؛ ولا أخطب من خطيبهم، ولا أشعر من شاعرهم، ولا أفتك من ماجنهم.
# ولم تكن بغداد مدينة في الأيام المتقدمة - أعني أيام الأكاسرة والأعاجم -
~~وإنما كانت قرية من قرى طسوج بادوريا. وذلك أن مدينة الأكاسرة التي خاروها
~~من مدن العراق المدائن. وهي من بغداد على سبعة فراسخ؛ وبها إيوان كسرى
~~أنوشروان. ولم يكن ببغداد إلا دير على موضع مصب الصراة إلى دجلة، الذي يقال
~~له قرن الصراة. وهو الدير الذي يسمى الدير العتيق، قائم بحاله إلى هذا
~~الوقت. نزله الجاثليق رئيس النصارى النسطورية.
# ولم تكن أيضا في أيام العرب، لما جاء الإسلام، لان العرب اختطت البصرة،
~~والكوفة. فاختط الكوفة سعد بن أبي وقاص الزهري، في سنة سبع عشرة؛ وهو عامل
~~عمر بن الخطاب. واختط البصرة عتبة بن غزوان المازني - مازن قيس - في سنة
~~سبع عشرة؛ وهو يومئذ عامل عمر بن الخطاب. PageV01P001 واختطت العرب في
~~هاتين المدينتين خططهما. إلا أن القوم جميعا قد انتقل وجوههم، وجلتهم،
~~ومياسير تجارهم، إلى بغداد. ولم ينزل بنو أمية العراق، لأنهم كانوا نزولا
~~بالشأم. وكان معاوية بن أبي سفيان عامل الشأم، لعمر بن الخطاب، ثم لعثمان
~~بن عفان عشرين سنة؛ وكان ينزل مدينة دمشق، وأهله معه. فلما غلب على الأمر،
~~وصار إليه السلطان، جعل منزله وداره دمشق، التي بها كان سلطانه وأنصاره
~~وشيعته ثم نزل بها ملوك بني أمية بعد معاوية. لأنهم بها نشأوا، لا يعرفون
~~غيرها؛ ولا يميل إليهم إلا أهلها. فلما أفضت الخلافة إلى بني عم رسول الله،
~~صلى الله عليه وآله، من ولد العباس بن عبد المطلب، عرفوا بحسن تمييزهم وصحة
~~عقولهم، وكمال آرائهم، ms02 فضل العراق، وجلالتها، وسعتها، ووسطها للدنيا؛ وإنها
~~ليست كالشأم الوبيئة الهواء الضيقة المنازل، الحزنة الأرض، المتصلة
~~الطواعين، الجافية الأهل.
# ولا كمصر المتغيرة الهواء، الكثيرة الوباء، التي إنما هي بين بحر رطب،
~~عفن، كثير البخارات الرديئة، التي تولد الأدواء، وتفسد الغذاء، وبين الجبل
~~اليابس الصلد، الذي ليبسه، وملوحته، وفساده، لا ينبت فيه خضر ولا ينفجر منه
~~عين ماء.
# ولا كأفريقية البعيدة عن جزيرة الإسلام، وعن بيت الله الحرام، الجافية
~~الأهل، الكثيرة العدو، ولا كأرمينية النائية، الباردة، الصردة، الحزنة،
~~التي يحيط بها الأعداء. ولا مثل الجبل كور الحزنة، الخشنة، المثلجة، دار
~~الأكراد الغليظي الأكباد. ولا كأرض خراسان، الطاعنة في مشرق الشمس، التي
~~يحيط بها من جميع أطرافها عدو كلب، ومحارب حرب. ولا كالحجاز النكدة المعاش،
~~الضيقة المكسب، التي قوت أهلها من غيرها. وقد أنبأنا الله عز وجل في كتابه
~~عن إبراهيم خليله، عليه السلام، فقال: " رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي
~~زرع " . ولا كالتبت التي بفساد هوائها وغذائها، تغيرت ألوان أهلها، وصغرت
~~أبدانهم، وتجعدت شعورهم.
# فلما علموا أنها أفضل البلدان، نزلوها، مختارين لها، فنزل أبو العباس،
~~أمير المؤمنين، وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الكوفة، أول مرة. ثم انتقل إلى الأنبار، فبنى مدينة على شاطئ
~~الفرات؛ وسماها الهاشمية. وتوفي أبو العباس رضه قبل أن يستتم المدينة. فلما
~~ولي أبو جعفر المنصور الخلافة وهو أيضا عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب، بنى مدينة بين الكوفة والحيرة، سماها
~~الهاشمية، وأقام بها مدة، إلى أن عزم على توجيه ابنه محمد المهدي لغزو
~~الصقالبة، في سنة أربعين ومائة؛ فصار إلى بغداد، فوقف بها وقال: ما اسم هذا
~~الموضع؟ قيل له: بغداد. قال: هذه والله المدينة التي أعلمني أبي محمد بن
~~علي أني أبنيها، وأنزلها، وينزلها ولدي من بعدي. ولقد غفلت عنها الملوك في
~~الجاهلية والإسلام، حتى يتم تدبير الله لي وحكمه في، وتصح الروايات، وتبين
~~الدلائل والعلامات، ms03 وإلا فجزيرة بين دجلة والفرات؛ دجلة شرقيها، والفرات
~~غربيها؛ مشرعة للدنيا، كل ما يأتي في دجلة، من واسط، والبصرة، والأبلة،
~~والأهواز، وفارس، وعمان واليمامة، والبحرين، وما يتصل بذلك فإليها ترقى،
~~وبها ترسى.
# وكذلك ما يأتي من الموصل، وديار ربيعة، وآذربيجان، وأرمينية، مما يحمل في
~~السفن في دجلة. وما يأتي من ديار مضر والرقة، والشأم، والثغور، ومصر،
~~والمغرب، مما يحمل في السفن في الفرات، فيها يحتط وينزل، ومدرجة أهل الجبل
~~وأصبهان وكور خراسان. فالحمد لله الذي ذخرها لي، وأغفل عنها كل من تقدمني،
~~والله لأبنينها، ثم أسكنها أيام حياتي، ويسكنها ولدي من بعدي؛ ثم لتكونن
~~أعمر مدينة في الأرض، ثم لأبنين بعدها أربع مدن لا تخرب واحدة منهن أبدا
~~فبناها وهي: الرافقة ولم يسمها، وبني ملطية، وبنى المصيصة، وبنىالمنصورة
~~بالسند. PageV01P002 ثم وجه في إحضار المهندسين، وأهل المعرفة بالبناء،
~~والعلم بالذرع والمساحة، وقسمة الأرضين، حتى اختط مدينته المعروفة بمدينة
~~أبي جعفر. وأحضر البنائين، والفعلة، والصناع من النجارين، والحدادين،
~~والحفارين، فلما اجتمعوا وتكاملوا، أجرى عليهم الأرزاق، وأقام لهم الأجرة.
~~وكتب إلى كل بلد في حمل من فيه، ممن يفهم شيئا من البناء، فحضره مائة ألف
~~من أصناف المهن والصناعات، خبر بهذا جماعة من المشايخ، أن أبا جعفر المنصور
~~لم يبتد البناء، حتى تكامل له من الفعلة، وأهل المهن مائة ألف. ثم اختطها
~~في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائة، وجعلها مدورة. ولا تعرف في جميع
~~أقطار الدنيا مدينة مدورة غيرها.
# ووضع أساس المدينة في وقت اختاره نوبخت المنجم، وما شا الله بن سارية.
~~وقبل وضع الأساس ما ضرب اللبن العظام، وكان في اللبنة التامة المربعة، ذراع
~~في ذراع، وزنها مائتا رطل؛ واللبنة المنصفة طولها ذراع، وعرضها نصف ذراع،
~~ووزنها مائة رطل؛ وحفرت الآبار للماء، وعملت القناة التي تأخذ من نهر
~~كرخايا، وهو النهر الآخذ من الفرات، فأتقنت القناة، وأجريت إلى داخل
~~المدينة للشرب، ولضرب اللبن، وبل الطين.
# وجعل للمدينة أربعة أبواب: بابا سماه باب الكوفة، وبابا سماه باب البصرة،
~~وبابا سماه باب ms04 خراسان، وبابا سماه باب الشأم. وبين كل باب منها إلى الآخر
~~خمسة آلاف ذراع، بالذراع السوداء، من خارج الخندق. وعلى كل باب منها بابا
~~حديد عظيمان جليلان؛ ولا يغلق الباب الواحد منها ولا يفتحه إلا جماعة رجال،
~~يدخل الفارس بالعلم، والرامح بالرمح الطويل، من غير أن يميل العلم، ولا
~~يثني الرمح. وجعل سورها باللبن العظام التي لم ير مثلها قط، على ما وصفنا
~~من مقدارها والطين، وجعل عرض أساس السور تسعين ذراعا بالسوداء، ثم ينحط حتى
~~يصير في أعلاه على خمس وعشرين ذراعا، وارتفاعه ستون ذراعا مع الشرافات.
~~وحول السور فصيل جليل عظيم؛ بين حائط السور، وحائط الفصيل مائة ذراع
~~بالسوداء، وللفصيل أبرجة عظام، وعليه الشرافات المدورة، وخارج الفصيل كما
~~يدور مسناة بالآجر والصاروج، متقنة محكمة عالية، والخندق بعد المسناة قد
~~أجري فيه الماء من القناة، التي تأخذ من نهر كرخايا، وخلف الخندق الشوارع
~~العظماء.
# وجعل لأبواب المدينة أربعة دهاليز عظاما آزاجا كلها. طول كل دهليز ثمانون
~~ذراعا، كلها معقودا بالآجر والجص. فإذا دخل من الدهليز الذي على الفصيل،
~~وافى رحبة مفروشة بالصخر؛ ثم دهليزا على السور الأعظم، عليه بابا حديد
~~جليلان عظيمان، لا يغلق كل باب ولا يفتحه إلا جماعة رجال. والأبواب الأربعة
~~كلها على ذلك. فإذا دخل من دهليز السور الأعظم، سار في رحبة إلى طاقات
~~معقودة بالآجر والجص، فيها كواء رومية، يدخل منها الشمس والضوء، ولا يدخل
~~منها المطر، وفيها منازل الغلمان. ولكل باب من الأبواب الأربعة طاقات، وعلى
~~كل باب من أبواب المدينة التي على السور الأعظم، قبة معقودة، عظيمة مذهبة؛
~~وحولها مجالس ومرتفقات، يجلس فيها؛ فيشرف على كل ما يعمل به، يصعد إلى هذه
~~القباب على عقود مبنية، بعضها بالجص والآجر، وبعضها باللبن العظام، قد عملت
~~ازاجا بعضها أعلى من بعض، فداخل الأزاج للرابطة والحرس، وظهورها عليها
~~المصعد إلى القباب التي على الأبواب على الدواب، وعلى المصعد أبواب تغلق.
~~فإذا خرج الخارج من الطاقات، خرج إلى رحبة، ثم إلى دهليز عظيم أزج معقود
~~بالآجر والجص، ms05 عليه بابا حديد، يخرج من الباب إلى الرحبة العظمى. وكذلك
~~الطاقات الأربعة على مثال واحد.
# وفي وسط الرحبة القصر الذي سمي بابه باب الذهب، وإلى جنب القصر المسجد
~~الجامع، ليس حول القصر بناء، ولا دار، ولا مسكن لأحد، إلا دار من ناحية باب
~~الشأم للحرس، وسقيفة كبيرة ممتدة على عمد مبنية بالآجر والجص، يجلس في
~~إحداهما صاحب الشرطة، وفي الأخرى صاحب الحرس؛ وهي اليوم يصلي فيها الناس.
~~وحول الرحبة كما تدور منازل أولاد المنصور الأصاغر، ومن يقرب من خدمته من
~~عبيده، وبيت المال، وخزانة السلاح، وديوان الرسائل، وديوان الخراج، وديوان
~~الخاتم، وديوان الجند، وديوان الحوائج، وديوان الأحشام، ومطبخ العامة،
~~وديوان النفقات. وبين الطاقات إلى الطاقات السكك والدروب، تعرف بقواده
~~ومواليه، وبسكان كل سكة. PageV01P003 فمن باب البصرة إلى باب الكوفة سكة
~~الشعرط، وسكة الهيثم، وسكة المطبق، وفيها الحبس الأعظم الذي يسمى المطبق،
~~وثيق البناء، محكم السور، وسكة النساء، وسكة سرجس، وسكة الحسين، وسكة عطية،
~~وسكة مجاشع، وسكة العباس، وسكة غزوان، وسكة أبي حنيفة، والسكة الضيقة.
# ومن باب البصرة إلى باب خراسان سكة الحرس، وسكة النعيمية، وسكة سليمان،
~~وسكة الربيع، وسكة مهلهل، وسكة شيخ بن عميرة، وسكة المروروذية، وسكة واضح،
~~وسكة السقائين، وسكة ابن بريهة بن عيسى بن المنصور، وسكة أبي أحمد، والدرب
~~الضيق.
# ومن باب الكوفة إلى باب الشأم سكة العكي وسكة أبي قرة، وسكة عبدوية، وسكة
~~السميدع، وسكة العلاء، وسكة نافع، وسكة أسلم، وسكة المنارة.
# ومن باب الشأم إلى باب خراسان سكة المؤذنين، وسكة دارم، وسكة اسرايل،
~~وسكة تعرف في هذا الوقت بالقواريري قد ذهب عني اسم صاحبها؛ وسكة الحكم بن
~~يوسف، وسكة سماعة، وسكة صاعد مولى أبي جعفر، وسكة تعرف اليوم بالزيادي، وقد
~~ذهب عني اسم صاحبها، وسكة غزوان. هذه السكك بين الطاقات والطاقات داخل
~~المدينة ومداخل السور؛ وفي كل سكة من هذه السكك جلة. القواد الموثوق بهم في
~~النزول معه، وجلة مواليه، ومن يحتاج إليه في الأمر المهم، وعلى كل سكة من
~~طرفيها الأبواب الوثيقة؛ ولا تتصل سكة ms06 منها بسور الرحبة التي فيها دار
~~الخلافة، لأن حوالي سور الرحبة كما تدور الطريق. وكان الذين هندسوها عبد
~~الله بن محرز، والحجاج بن يوسف، وعمران بن الوضاح، وشهاب بن كثير، بحضرة
~~نوبخت، وإبراهيم بن محمد الفزاري، والطبري المنجمين أصحاب الحساب. وقسم
~~الأرباض أربعة أرباع، وقلد للقيام بكل ربع رجلا من المهندسين؛ وأعطى أصحاب
~~كل ربع مبلغ ما يصير لصاحب كل قطيعة من الذرع، ومبلغ ذرع ما لعمل الأسواق
~~في ربض ربض.
# فقلد الربع من باب الكوفة إلى باب البصرة؛ وباب المحمول والكرخ وما اتصل
~~بذلك كله المسيب بن زهير والربيع مولاه وعمران بن الوضاح المهندس.
# والربع من باب الكوفة إلى باب الشأم، وشارع طريق الأنبار إلى حد ربض حرب
~~بن عبد الله سليمان بن مجالد وواضحا مولاه، وعبد الله بن محرز المهندس.
# والربع من باب الشأم إلى ربض حرب، وما اتصل بربض حرب وشارع باب الشأم،
~~وما اتصل بذلك إلى الجسر على منتهى دجلة، حرب بن عبد الله وغزوان مولاه،
~~والحجاج بن يوسف المهندس.
# ومن باب خراسان إلى الجسر الذي على دجلة مادا في الشارع على دجلة إلى
~~البغيين، وباب قطربل هشام بن عمرو التغلبي، وعمارة بن حمزة، وشهاب بن كثير
~~المهندس. ووقع إلى كل أصحاب ربع ما يصير لكل رجل من الذرع، ولمن معه من
~~أصحابه، وما قدره للحوانيت والأسواق في كل ربض، وأمرهم أن يوسعوا في
~~الحوانيت، ليكون في كل ربض سوق جامعة، تجمع التجارات، وأن يجعلوا في كل ربض
~~من السكك والدروب النافذة وغير النافذة، ما يعتدل بها المنازل. وأن يسموا
~~كل درب باسم القائد النازل فيه، أو الرجل النبيه الذي ينزله، أو أهل البلد
~~الذين يسكنونه. وحد لهم أن يجعلوا عرض الشوارع خمسين ذراعا بالسوداء؛
~~والدروب ست عشرة ذراعا. وأن يبتنوا في جميع الأرباض والأسواق والدروب من
~~المساجد والحمامات ما يكتفي بها من في كل ناحية ومحلة. وأمرهم جميعا أن
~~يجعلوا من قطائع القواد والجند ذرعا معلوما للتجار، يبنونه وينزلونه،
~~ولسوقة الناس وأهل البلدان. PageV01P004 وكان أول ms07 من أقطع خارج المدينة من
~~أهل بيته، عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس،
~~بإزاء باب الكوفة على الصراة السفلى، التي تأخذ من الفرات؛ فربضه يعرف
~~بسويقة عبد الوهاب، وقصره هناك قد خرب. وبلغني أن السويقة أيضا قد خربت.
~~وأقطع العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. الجزيرة
~~التي بين الصراتين، فجعلها العباس بستانا ومزدرعا؛ وهي العباسية المذكورة
~~المشهورة، التي لا تنقطع غلاتها في صيف ولا شتاء، ولا في وقت من الأوقات.
~~واستقطع العباس لنفسه لما جعل الجزيرة بستانا في الجانب الشرقي، وفي آخر
~~العباسية تجتمع الصراتان والرحا العظمى، التي يقال لها رخا البطريق، وكانت
~~مائة حجر تغل في كل سنة مائة ألف ألف درهم، هندسها بطريق قدم عليه من ملك
~~الروم فنسبت إليه، وأقطع الشروية وهم موالي محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس دون سويقة عبد الوهاب، مما يلي باب الكوفة، وكانوا بوابيه، رئيسهم
~~حسن الشروي. وأقطع المهاجر بن عمرو صاحب ديوان الصدقات في الرحبة، التي
~~تجاه باب الكوفة، فهناك ديوان الصداقات، وبازائه قطيعة ياسين صاحب النجائب،
~~وخان النجائب؛ ودون خان النجائب اصطبل الموالي. وأقطع المسيب بن زهير الصبي
~~صاحب الشرطة يمنة باب الكوفة، للداخل إلى المدينة مما يلي باب البصرة،
~~فهناك دار المسيب، ومسجد المسيب ذو المنارة الطويلة. وأقطع أزهر بن زهير
~~أخا المسيب، في ظهر قطيعة المسيب، مما يلي القبلة، وهو على الصراة، وهناك
~~دار أزهر، وبستان أزهر إلى هذه الغاية؛ ويتصل بقطيعة المسيب وأهل بيته،
~~قطيعة أبي العنبر مولى المنصور مما يلي القبلة. وعلى الصراة قطيعة الصحابة،
~~وكانوا من سائر قبائل العرب من قريش،والأنصار، وربيعة، ومضر، ويمن. وهناك
~~دار عياش الملتوف وغيره؛ ثم قطيعة يقطين بن موسى، أحد رجال الدولة وأصحاب
~~الدعوة؛ ثم تعبر الصراة العظمى التي اجتمعت فيها الصراتان الصراة العليا،
~~والصراة السفلى، وعليها القنطرة المعقودة بالجص والآجر، المحكمة الوثيقة،
~~التي يقال لها القنطرة العتيقة؛ لأنها أول شيء بناه، وتقدم في ms08 أحكامه.
~~فتعرج من القنطرة ذات اليمين إلى القبلة، إلى قطيعة اسحاق بن عيسى بن علي،
~~وقصوره ودوره شارعة على الصراة العظمى من الجانب الشرقي، والطريق الأعظم
~~بين الدور والصراة. ومن قطيعة عيسى بن علي إلى قطيعة أبي السري الشأمي مولى
~~المنصور. ثم الطاق المعقود عليه الباب المعروف بباب المحول، فتصير منه إلى
~~ربض حميد بن قحطبة الطائي، وربض حميد شارع على الصراة العليا وهناك دار
~~حميد وأصحابه وجماعة من آل قحطبة ابن شبيب ثم يتصل ذلك بقطيعة الفراشين،
~~وتعرف بدار الروميين، وتشرع على نهر كرخايا. ثم تعود إلى الشارع الأعظم وهو
~~شارع باب المحول، وفيه سوق عظيمة، فيها أصناف التجارات. ثم يتصل ذلك بالحوض
~~العتيق، وهناك منازل الفرس أصحاب الشاه، ثم يستمر المسير إلى الموضع
~~المعروف بالكناسة، فهناك مرابط دواب العامة، ومواضع نخاسي الدواب. ثم
~~المقبرة القديمة المعروفة بالكناسة مادة إلى نهر عيسى بن علي، الذي يأخذ من
~~الفرات والدباغين، وبإزاء قطيعة الروميين على نهر كرخايا الذي عليه القنطرة
~~المعروفة بالروميين، دار كعيوبه البستانيان الذي غرس النخل ببغداد. ثم
~~بساتين متصلة غرسها كعيوبه البصري إلى الموضع المعروف ببراثا. ثم رجعنا إلى
~~القنطرة العتيقة فقيل أن تعبر القنطرة مشرقا إلى ربض أبي الورد كوثر بن
~~اليمان، خازن بيت المال، وسوق فيها سائر البياعات، تعرف بسويقة أبي الورد
~~إلى باب الكرخ.
# وفي ظهر قطيعة أبي الورد كوثر بن اليمان، قطيعة حبيب بن رغبان الحمصي،
~~وهناك مسجد ابن رغبان، ومسجد الأنباريين كتاب ديوان الخراج. PageV01P005
~~وقبل أن تعبر إلى القنطرة العتيقة، وإنه مقبل من باب الكوفة في الشارع
~~الأعظم، قطيعة سليم، مولى أمير المؤمنين صاحب ديوان الخراج. وقطيعة أيوب بن
~~عيسى الشروي؛ ثم قطيعة رباوة الكرماني وأصحابه، وتنتهي إلى باب المدينة
~~المعروف بباب البصرة، وهو مشرف على الصراة ودجلة، وبإزائه القنطرة الجديدة،
~~لأنها آخر ما بني من القناطر، وعليها سوق كبيرة، فيها سائر التجارات، مادة
~~متصلة. ثم ربض وضاح مولى أمير المؤمنين، المعروف بقصر وضاح، صاحب خزانة
~~السلاح، وأسواق هناك، وأكثر من فيه في ms09 هذا الوقت الوراقون، أصحاب الكتب،
~~فإن به أكثر من مائة حانوت للوراقين. ثم إلى قطيعة عمرو بن سمعان الحراني،
~~وهناك طاق الحراني.
# ثم الشرقية وإنما سميت الشرقية، لأنها قدرت مدينة للمهدي، قبل أن يعزم
~~على أن يكون نزول المهدي في الجانب الشرقي من دجلة، فسميت الشرقية، وبها
~~المسجد الكبير؛ وكان يجمع فيه يوم الجمعة، وفيه منبر، وهو المسجد الذي يجلس
~~فيه قاضي الشرقية، ثم أخرج المنبر منه. وتنعرج من الشرقية مارا إلى قطيعة
~~جعفر بن المنصور على شط دجلة، وبها دار عيسى بن جعفر، وتقرب منها دار جعفر
~~بن جعفر بن المنصور. ثم تخرج من هذه الطرق الأربعة التي ذكرنا إلى شارع باب
~~الكرخ، فأولها عند باب النخاسين قطيعة سويد مولى المنصور، ورحبة سويد في
~~ظهر النخاسين، ثم الأسواق مادة في جانبي الشارع. وتنعرج من باب الكرخ
~~متيامنا إلى قطيعة الربيع، مولى أمير المؤمنين؛ التي فيها التجار، تجار
~~خراسان من البزازين، وأصناف ما يحمل من خراسان من الثياب، لا يختلط بها
~~شيء.
# وهناك النهر الذي يأخذ من نهر كرخايا، عليه منازل التجار يقال له: نهر
~~الدجاج، لأنه كان يباع عليه الدجاج في ذلك الوقت. وفي ظهر قطيعة الربيع
~~منازل التجار، وأخلاط الناس من كل بلد؛ يعرف كل درب بأهله، وكل سكة بمن
~~ينزلها.
# والكرخ السوق العظمى مادة من قصر وضاح إلى سوق الثلثاء طولا، بمقدار
~~فرسخين؛ ومن قطيعة الربيع إلى دجلة عرضا، مقدار فرسخ. فلكل تجار وتجارة
~~شوارع معلومة، وصفوف في تلك الشوارع، وحوانيت، وعراص، وليس يختلط قوم بقوم،
~~ولا تجارة بتجارة، ولا يباع صنف مع غير صنفه، ولا يختلط أصحاب المهن من
~~سائر الصناعات بغيرهم، وكل سوق مفردة، وكل أهل منفروين بتجاراتهم؛ وكل أهل
~~مهنة معتزلون عن غير طبقتهم. وبين هذه الأرباض التي ذكرنا، والقطائع التي
~~وصفنا، منازل الناس من العرب، والجند، والدهاقين، والتجار، وغير ذلك من
~~أخلاط الناس، ينتسب إليهم الدروب والسكك. فهذا ربع من أرباع بغداد، وهو
~~الربع الكبير الذي تولاه المسيب بن زهير، والربيع مولى أمير ms10 المؤمنين،
~~وعمران بن الوضاح المهندس، وليس ببغداد ربع أكبر ولا أجل منه. PageV01P006
~~ومن باب الكوفة إلى باب الشأم ربض سليمان بن مجالد، لأنه كان يتولى هذا
~~الربع فنسب إليه، وفيه قطيعة واضح؛ ثم قطيعة عامر بن اسماعيل المسلي، ثم
~~ربض الحسن بن قحطبة، ومنازله، ومنازل أهله شارعة في الدرب المعروف بالحسن؛
~~ثم ربض الخوارزمية أصحاب الحارث بن رقاد الخوارزمي؛ وقطيعة الحارث في
~~الدرب؛ ثم قطيعة.... مولى أمير المؤمنين صاحب الركاب، وهي الدار التي صارت
~~لإسحاق بن عيسى بن علي الهاشمي، ثم اشتراها كاتب لمحمد بن عبد الله بن
~~طاهر، يقال له: طاهر بن الحارث؛ ثم ربض الخليل بن هاشم الباوردي؛ ثم ربض
~~الخطاب بن نافع الطحاوي؛ ثم قطيعة هاشم بن معروف، وهي في درب الأقفاص؛ ثم
~~قطيعة الحسن بن جعفرات، وهي في درب الأقفاص أيضا، متصل بدرب القصارين، ومن
~~شارع طريق الأنبار فأول القطائع قطيعة واضح مولى أمير المؤمنين وولده، ودرب
~~أيوب بن المغيرة الفزاري بالكوفة، والدرب يعرف بدرب الكوفيين؛ ثم قطيعة
~~سلامة بن سمعان البخاري، وأصحابه، ومسجد البخارية، والمنارة الخضراء فيه؛
~~ثم قطيعة اللجلاج المتطبب؛ ثم قطيعة عوف بن نزار اليمامي، ودرب اليمامية
~~النافذ إلى دار سليمان بن مجالد؛ وقطيعة الفضل ابن جعونة الرازي، وهي التي
~~صارت لداود بن سليمان الكاتب، كاتب أم جعفر، المعروف بداود النبطي؛ ثم
~~السيب ودار هبيرة بن عمرو، وعلى السيب، قطيعة صالح البلدي في درب صباح،
~~النافذ إلى سويقة عبد الوهاب؛ وقطيعة قابوس بن السميدع، وبإزائه قطيعة خالد
~~بن الوليد التي صارت لأبي صالح يحيى بن عبد الرحمن الكاتب، صاحب ديوان
~~الخراج في أيام الرشيد، فتعرف بدور أبي صالح؛ ثم قطيعة شعبة بن يزيد
~~الكابلي؛ ثم ربض القس مولى المنصور، وبستان القس المعروف به؛ ثم ربض الهيثم
~~بن معاوية ويعرف بشار سوق الهيثم، وهناك سوق كبيرة متصلة، ومنازل، ودروب،
~~وسكك كله ينسب إلى بشار سوق الهيثم؛ ثم قطيعة المروروذية آل أبي خالد
~~الأنباري؛ ثم ربض أبي يزيد الشروي مولى محمد بن علي وأصحابه؛ ثم ms11 قطيعة موسى
~~بن كعب التميمي، وقد ولي شرطة المنصور، ثم قطيعة بشر بن ميمون ومنازله؛ ثم
~~قطيعة سعيد بن دعلج التميمي، ثم قطيعة الشخير وزكرياء بن الشخير؛ ثم ربض
~~أبي أيوب سليمان بن أيوب، المعروف بأبي أيوب الخوزي المورياني، وموريان
~~قرية من كورة من كور الأهواز يقال لها مناذر؛ ثم قطيعة رداد بن زاذان
~~المعروفة بالردادية، ثم الممددار، ثم حد ربض حرب ودونه الرملية. وهذا الربع
~~الذي تولاه سليمان بنت مجالد، وواضح مولى أمير المؤمنين والمهندس عمران بن
~~الوضاح.
# والربع من باب الشأم فأول ذلك قطيعة الفضل بن سليمان الطوسي، وإلى جنبه
~~السجن المعروف بسجن باب الشأم، والأسواق المعروفة بسوق باب الشأم، وهي سوق
~~عظيمة، فيها جميع التجارات والبياعات، ممتدة ذات اليمين وذات الشمال، آهلة،
~~عامرة الشوارع، والدروب والعراص؛ وتمتد في شارع عظيم، فيه الدروب الطوال،
~~كل درب ينسب إلى أهل بلد من البلدان، ينزلونه في جنبتيه جميعا، إلى ربض حرب
~~بن عبد الله البلخي.
# وليس ببغداد ربض أوسع، ولا أكبر، ولا أكثر دروبا وأسواقا في الحال منه،
~~وأهله أهل بلخ، وأهل مرو، وأهل الختل، وأهل بخارا، وأهل أسبيشا، وأهل
~~إشتاخنج، وأهل :ابل شاه وأهل خوارزم، ولكل أهل بلد قائد ورئيس. وقطيعة
~~الحكم بن يوسف البلخي صاحب الحراب، وقد كان ولي الشرطة. ومن باب الشأم في
~~الشارع الأعظم الماد إلى الجسر الذي على دجلة، سوق ذات اليمين وذات الشمال.
~~ثم ربض يعرف بدار الرقيق، كان فيه رقيق أبي جعفر، الذين يباعون من الآفاق،
~~وكانوا مضمومين إلى الربيع مولاه. ثم ربض الكرمانية، والقائد بوزان بن خالد
~~الكرماني؛ ثم قطيعة الصغد ودار خرفاش الصغدي؛ ثم قطيعة ماهان الصامغاني
~~وأصحابه؛ ثم قطيعة مرزبان أبي أسد بن مرزبان الفاريابي وأصحابه أصحاب
~~العمد، ثم تنتهي إلى الجسر، فهذا الربع الذي تولاه حرب بن عبد الله مولى
~~أمير المؤمنين والمهندس الحجاج بن يوسف. PageV01P007 والربع من باب خراسان
~~إلى الجسر على دجلة، وما بعد ذلك بإزاءها الخلد، وكان فيه الاصطبلات وموضع
~~العرض وقصر يشرع على دجلة، لم ms12 يزل أبو جعفر ينزله؛ وكان فيه المهدي قبل أن
~~ينتقل إلى قصره بالرصافة، الذي بالجانب الشرقي من دجلة، فإذا جاوز موضع
~~الجسر، فالجسر ومجلس الشرطة ودار صناعة للجسر؛ فإذا جاوزت ذلك فأول القطائع
~~قطيعة سلمان بن أبي جعفر، في الشارع الأعظم على دجلة، وفي درب يعرف بدرب
~~سليمان، وإلى جنب قطيعة سليمان في الشارع الأعظم، قطيعة صالح ابن أمير
~~المؤمنين المنصور، وهو صالح المسكين، مادة إلى دار نجيح مولى المنصور، التي
~~صارت لعبد الله بن ظاهر؛ وآخر قطيعة صالح قطيعة عبد الملك بن يزيد
~~الجرجاني، المعروف بأبي عون وأصحابه الجرجانية. ثم قطيعة تميم الباذغيسي،
~~متصلة بقطيعة أبي عون، ثم قطيعة عباد الفرغاني وأصحابه الفراغنة، ثم قطيعة
~~عيسى بن نجيح المعروف بابن روضة وغلمان الحجابة، ثم قطيعة الأفارقة، ثم
~~قطيعة تمام الديلمي مما يلي قنطرة التبانين، وقطيعة حنبل بن مالك، ثم قطيعة
~~البغيين أصحاب حفص بن عثمان، ودار حفص هي التي صارت لاسحاق بن إبراهيم، ثم
~~السوق على دجلة في الفرضة، ثم قطيعة لجعفر ابن أمير المؤمنين المنصور، صارت
~~لأم جعفر ناحية باب قطربل، تعرف بقطيعة أم جعفر. ومما على القبلة قطيعة
~~مرار العجلي، وقطيعة عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي، وقد كان يلي الشرطة،
~~ثم عزله وولاه خراسان، فعصى هناك، فوجه إليه المهدي في الجيوش، فحاربه حتى
~~ظفر به، فحمله إلى أبي جعفر فضرب عنقه وصلبه.
# وفي هذه الأرباض والقطائع ما لم نذكره، لأن كافة الناس بنوا القطائع وغير
~~القطائع وتوارثوا. وأحصيت الدروب والسكك، فكانت ستة آلاف درب وسكة، وأحصيت
~~المساجد فكانت ثلاثين ألف مسجد سوى ما زاد بعد ذلك؛ وأحصيت الحمامات فكانت
~~عشرة آلاف حمام سوى ما زاد بعد ذلك.
# وجر القناة التي تأخذ من نهر كرخايا، الآخذ من الفرات في عقود وثيقة من
~~أسفلها، محكمة بالصاروج والآجر من أعلاها، معقودة عقدا وثيقا، فتدخل
~~المدينة وتنفذ في أكثر شوارع الأرباض، تجري صيفا وشتاء، قد هندست هندسة لا
~~ينقطع لها ماء في وقت. وقناة أخرى من دجلة على هذا المثال، ms13 وسماها دجيل.
~~وجر لأهل الكرخ وما اتصل به نهرا، يقال له: نهر الدجاج؛ وإنما سمي نهر
~~الدجاج لأن أصحاب الدجاج كانوا يقفون عنده. ونهرا يسمى نهر طابق بن الصميه.
~~ولهم نهر عيسى الأعظم، الذي يأخذ من معظم الفرات، تدخل فيه السفن العظام،
~~التي تأتي من الرقة، ويحمل فيها الدقيق والتجارات من الشأم ومصر، تصير إلى
~~فرضة عليها الأسواق، وحوانيت التجار، لا تنقطع في وقت من الأوقات، فالماء
~~لا ينقطع. ولهم الآبار التي يدخلها الماء من هذه القنوات، فهي عذبة، شرب
~~القوم جميعا منها. وإنما احتيج إلى هذه القنوات لكبر البلد وسعته، وإلا فهم
~~بين دجلة والفرات من جميع النواحي، تدفق عليهم المياه حتى غرسوا النخل الذي
~~حمل من البصرة، فصار ببغداد أكثر منه بالبصرة، والكوفة، والسواد. وغرسوا
~~الأشجار وأثمرت الثمر العجيب، وكثرت البساتين والأجنة في أرباض بغداد من كل
~~ناحية، لكثرة المياه وطيبها. وعمل فيها كل ما يعمل في بلد من البلدان. لأن
~~حذاق أهل الصناعات انتقلوا إليها من كل بلد، وأتوها من كل أفق، ونزعوا
~~إليها من الأداني والأقاصي، فهذا الجانب الغربي من بغداد، وهو جانب
~~المدينة، وجانب الكرخ، وجانب الأرباض، وفي كل طرف منه مقبرة وقرى متصلة
~~وعمارات مادة.
# والجانب الشرقي من بغداد نزله المهدي بن المنصور، وهو ولي عهد أبيه.
~~وابتدأ بناءه في سنة ثلاث وأربعين ومائة، فاختط المهدي قصره بالرصافة إلى
~~جانب المسجد الجامع، الذي في الرصافة. وحفر نهرا يأخذ من النهروان، سماه
~~نهر المهدي، يجري في الجانب الشرقي، وأقطع المنصور أخوته وقواده، بعد ماء
~~أقطع من بالجانب الغربي، وهو جانب مدينته، وقسمت القطائع في هذا الجانب،
~~وهو يعرف بعسكر المهدي؛ كما قسمت في جانب المدينة، وتنافس الناس في النزول
~~على المهدي، لمحبتهم له، ولا تساعه عليهم بالأموال والعطايا، ولأنه كان
~~أوسع الجانبين أرضا، لأن الناس سبقوا إلى الجانب الغربي، وهو جزيرة بين
~~دجلة والفرات؛ فبنوا فيه، وصار فيه الأسواق والتجارات. فلما ابتدىء البناء
~~في الجانب الشرقي امتنع على من أراد سعة البناء. PageV01P008 فأول القطائع
~~على ms14 رأس الجسر لخزيمة بن خازم التميمي، وكان على شرطة المهدي، ثم قطيعة
~~إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، ثم قطيعة العباس بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، لأنه جعل قطيعته في
~~الجانب الغربي بستانا، ثم قطيعة السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن
~~عبد المطلب، ثم قطيعة قثم به العباس به عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب،
~~عامل أبي جعفر على اليمامة، ثم قطيعة الربيع مولى أمير المؤمنين لأنه جعل
~~قطيعته بناحية الكرخ أسواقا ومستغلات. فأقطع مع المهدي وهو قصر الفضل بن
~~الربيع والميدان، ثم قطيعة جبريل بن يحيى البجلي، ثم قطيعة أسد بن عبد الله
~~الخزاعي، ثم قطيعة مالك بن الهيثم الخزاعي، ثم قطيعة سلم بن قتيبة الباهلي،
~~ثم قطيعة سفيان بن معاوية المهلبي ، ثم قطيعة روح بن حاتم، ثم قطيعة أبان
~~بن صدقة الكاتب، ثم قطيعة حموية الخادم مولى المهدي، ثم قطيعة نصير الوصيف
~~مولى المهدي، ثم قطيعة سلمة الوصيف، صاحب خزانة سلاح المهدي، ثم قطيعة بدر
~~الوصيف مع سوق العطش، وهي السوق العظمى الواسعة، ثم قطيعة العلاء الخادم
~~مولى المهدي، ثم قطيعة يزيد بن منصور الحميري، ثم قطيعة زياد بن منصور
~~الحارثي ثم قطيعة أبي عبيد معاوية بن برمك البلخي على قنطرة بردان، ثم
~~قطيعة عمارة بن حمزة بن ميمون، ثم قطيعة ثابت بن موسى الكاتب على خراج
~~الكوفة وما سقي الفرات، ثم قطيعة عبد الله بن زياد بن أبي ليلى الخثعمي
~~الكاتب على ديوان الحجاز، والموصل، والجزيرة، وأرمينية، وآذربيجان. ثم
~~قطيعة عبيد الله بن محمد بن صفوان القاضي، ثم قطيعة يعقوب بن داود السلمي
~~الكاتب، الذي كتب للمهدي في خلافته، ثم قطيعة منصور مولى المهدي، وهو
~~الموضع الذي يعرف بباب المقير، ثم قطيعة أبي هريرة محمد بن فروخ القائد
~~بالموضع المعروف بالمخرم، ثم قطيعة معاذ بن مسلم الرازي جد إسحاق بن يحيى
~~بن معاذ، ثم قطيعة الغمر بن العباس الخثعمي صاحب البحر، ms15 ثم قطيعة سلام مولى
~~المهدي بالمخرم وكان يلي المظالم، ثم قطيعة عقبة بن سلم الهنائي، ثم قطيعة
~~سعيد الحرشي في مربعة الحرشي، ثم قطيعة مبارك التركي، ثم قطيعة سوار مولى
~~أمير المؤمنين ورحبة سوار، ثم قطيعة نازي مولى أمير المؤمنين صاحب الدواب
~~اصطبل نازي، ثم قطيعة محمد بن الأشعث الخزاعي، ثم قطيعة عبد الكبير بن عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخي عمر بن الخطاب، ثم قطيعة أبي
~~غسان مولى أمير المؤمنين المهدي، وبين القطائع منازل الجند وسائر الناس من
~~التناء ومن التجار، ومن سائر الناس في كل محلة.
# وعند كل ربض وسوق هذا الجانب العظمى التي تجتمع فيها أصناف التجارات،
~~والبياعات، والصناعات على رأس الجسر مارا من رأس الجسر مشرقا ذات اليمين
~~وذات الشمال من أصناف التجارات والصناعات. وينقسم طرق الجانب الشرقي - وهو
~~عسكر المهدي - خمسة أقسام: فطريق مستقيم إلى الرصافة الذي فيه قصر المهدي
~~والمسجد الجامع.
# وطريق في السوق التي يقال لها سوق خضير، وهي معدن طرائف الصين، وتخرج
~~منها إلى الميدان ودار الفضل بن الربيع.
# وطريق ذات اليسار إلى باب البردان، وهناك منازل خالد بن برمك وولده.
# وطريق الجسر من دار خزيمة إلى السوق المعروفة بسوق يحيى بن الوليد، وإلى
~~الموضع المعروف بالدور، إلى باب بغداد المعروف بالشماسية، ومنه يخرج من
~~أراد إلى سر من رأى.
# وطريق عند الجسر الأول الذي يعبر عليه من أتى من الجانب الغربي، يأخذ على
~~دجلة إلى باب المقير والمخرم وما اتصل بذلك.
# وكان هذا أوسع الجانبين لكثرة الأسواق والتجارات في الجانب الغربي كما
~~وصفنا، فنزله المهدي وهو ولي عهد وفي خلافته، ونزله موسى الهادي، ونزله
~~هارون الرشيد، ونزله المأمون، ونزله المعتصم. وفيه أربعة آلاف درب وسكة،
~~وخمسة عشر ألف مسجد، سوى ما زاده الناس؛ وخمسة آلاف حمام، سوى ما زاده
~~الناس بعد ذلك؛ وبلغ أجرة الأسواق ببغداد في الجانبين جميعا مع رحا
~~البطريق، وما اتصل بها في كل سنة اثني عشر ألف ألف درهم. ونزل ببغداد سبعة
~~خلفاء: ms16 المنصور، والمهدي، وموسى الهادي، وهارون الرشيد، ومحمد الأمين، وعبد
~~الله المأمون، والمعتصم. فلم يمت بها منهم واحد إلا محمد الأمين بن هارون
~~الرشيد، فإنه قتل خارج باب الأنبار عند بستان طاهر. PageV01P009 وهذه
~~القطائع والشوارع والدروب والسكك التي ذكرتها على ما رسمت في أيام المنصور،
~~ووقت ابتدائها، وقد تغيرت ومات المتقدمون من أصحابها، وملكها قوم بعد قوم،
~~وجيل بعد جيل. وزادت عمارة بعض المواضع، وملك قوم ديار قوم. وانتقل الوجوه
~~والجلة والقواد وأهل النباهة من سائر الناس مع المعتصم إلى سر من رأى، في
~~سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ثم اتصل بهم المقام في أيام الواثق والمتوكل، ولم
~~تخرب بغداد، ولا نقصت أسواقها، لأنهم لم يجدوا منها عوضا، ولأنه اتصلت
~~العمارة والمنازل بين بغداد وسر من رأى في البر والبحر، أعني في دجلة وفي
~~جانبي دجلة.
# سر من رأى
# قد ذكرنا بغداد وابتداء أمرها، والوقت الذي بناها أبو جعفر المنصور فيه،
~~ووصفنا كيف هندست، وقسمت أرباضها، وقطائعها، وأسواقها، ودروبها، وسككها،
~~ومحالها في الجانب الغربي من دجلة؛ وهو جانب المدينة والكرخ. والجانب
~~الشرقي وهو جانب الرصافة، الذي يسمى عسكر المهدي، وقلنا في ذلك بما علمنا.
~~فلنذكر الآن سر من رأى، وإنها المدينة الثانية من مدن خلفاء بني هاشم. وقد
~~سكنها ثمانية خلفاء منهم: المعتصم وهو ابتدأها وأنشأها،والواثق وهو هارون
~~ابن المعتصم، والمتوكل جعفر بن المعتصم، والمنتصر محمد بن المتوكل،
~~والمستعين أحمد بن محمد بن المعتصم، والمعتز أبو عبد الله بن المتوكل،
~~والمهتدي محمد بن الواثق، والمعتمد أحمد بن المتوكل.
# قال أحمد بن أبي يعقوب: كانت سر من رأى في متقدم الأيام صحراء من أرض
~~الطيرهان، لا عمارة بها، وكان بها دير للنصارى، بالموضع الذي صارت فيه دار
~~السلطان، المعروفة بدار العامة. وصار الدير بيت المال، فلما قدم المعتصم
~~بغداد، منصرفه من طرسوس في السنة التي بويع له بالخلافة، وهي سنة ثمان عشرة
~~ومائتين، نزل دار المأمون، ثم بنى دارا في الجانب الشرقي من بغداد، وانتقل
~~إليها، وأقام بها في سنة ثماني عشرة وتسع ms17 عشرة وعشرين وإحدى وعشرين
~~ومائتين. وكان معه خلق من الأتراك وهم يومئذ عجم. PageV01P010 أعلمني جعفر
~~الخشكي قال: كان المعتصم يوجه بي في أيام المأمون إلى سمرقند إلى نوح بن
~~أسد، في شراء الأتراك، فكنت أقدم عليه في كل سنة منهم بجماعة، فاجتمع له في
~~أيام المأمون منهم زهاء ثلاثة آلاف غلام. فلما أفضت إليه الخلافة ألح في
~~طلبهم، واشترى من كان ببغداد من رقيق الناس، كان ممن اشترى ببغداد جماعة
~~جملة، منهم: أشناس: وكان مملوكا لنعيم بن خازم أبي هارون بن نعيم، وإيتاخ:
~~كان مملوكا لسلام بن الأبرش، ووصيف: كان زرادا مملوكا لآل النعمان، وسيما
~~الدمشقي: وكان مملوكا لذي الرئاستين الفضل بن سهل. وكان أولئك الأتراك
~~العجم إذا ركبوا الدواب ركضوا فيصدمون الناس يمينا وشمالا، فيثب عليهم
~~الغوغاء، فيقتلون بعضا، ويضربون بعضا، وتذهب دماؤهم هدرا، لا يعدون على من
~~فعل ذلك. فثقل ذلك على المعتصم، وعزم على الخروج من بغداد. فخرج إلى
~~الشماسية، وهو الموضع الذي كان المأمون يخرج إليه، فيقيم به الأيام
~~والشهور، فعزم أن يبني بالشماسية خارج بغداد مدينة؛ فضاقت عليه أرض ذلك
~~الموضع، وكره أيضا قربها من بغداد، فمضى إلى البردان بمشورة الفضل بن
~~مروان، وهو يومئذ وزير، وذلك في سنة إحدى وعشرين ومائتين، وأقام بالبردان
~~أياما، وأحضر المهندسين، ثم لم يرض الموضع فصار إلى موضع يقال له باحمشا،
~~من الجانب الشرقي من دجلة، فقدر هناك مدينة على دجلة، وطلب موضعا يحفر فيه
~~نهرا، فلم يجده، فنفذ إلى القرية المعروفة بالمطيرة، فأقام بها مدة، ثم مد
~~إلى القاطول، فقال هذا أصلح المواضع، فصير النهر المعروف بالقاطول وسط
~~المدينة، ويكون البناء على دجلة وعلى القاطول، فابتدأ البناء وأقطع القواد
~~والكتاب والناس فبنوا، حتى ارتفع البناء، واختطت الأسواق على القاطول وعلى
~~دجلة؛ وسكن هو في بعض ما بني له، وسكن بعض الناس أيضا. ثم قال أرض القاطول
~~غير طائلة، وإنما هي حصا وأفهار، والبناء بها صعب جدا، وليسن لأرضها سعة.
~~ثم ركب متصيدا، فمر في مسيره حتى صار إلى ms18 موضع سر من رأى، وهي صحراء من أرض
~~الطيرهان، لا عمارة بها، ولا أنيس فيها، إلا دير للنصارى فوقف بالدير وكلم
~~من فيه من الرهبان، وقال: ما اسم هذا الموضع؟ فقال له بعض الرهبان: نجد في
~~كتبنا المتقدمة أن هذا الموضع يسمى سر من رأى، وأنه كان مدينة سام بن نوح،
~~وأنه سيعمر بعد الدهور على يد ملك جليل مظفر منصور، له أصحاب كأن وجوههم
~~وجوه طير الفلاة، ينزلها وينزلها ولده. فقال: أنا والله أبنيها، وأنزلها،
~~وينزلها ولدي.
# ولقد أمر الرشيد يوما أن يخرج ولده إلى الصيد، فخرجت مع محمد والمأمون
~~وأكابر ولد الرشيد، فاصطاد كل واحد منا صيدا، واصطدت بومة، ثم انصرفنا
~~وعرضنا صيدنا عليه، فجعل من كان معنا من الخدم يقول: هذا صيد فلان، وهذا
~~صيد فلان، حتى عرض عليه صيدي، فلما رأى البومة وقد كان الخدم أشفقوا من
~~عرضها لئلا يتطير بها، أو ينالني منه غلظة، فقال: من صاد هذه؟ قالوا: أبو
~~اسحق. فاستبشر وضحك وأظهر السرور ثم قال: أما أنه يلي الخلافة، ويكون جنده
~~وأصحابه والغالبون عليه، قوما وجوههم مثل وجه هذه البومة، فيبني مدينة
~~قديمة، وينزلها بهؤلاء القوم، ثم ينزلها ولده من بعده، وما سر الرشيد يومئذ
~~بشيء من الصيد كما سر بصيدي لتلك البومة.
# ثم عزم المعتصم على أن ينزل بذلك الموضع، فأحضر محمد بن عبد الملك
~~الزيات، وابن أبي دؤاد، وعمر بن فرج، وأحمد بن خالد المعروف بأبي الوزير،
~~وقال لهم: اشتروا من أصحاب هذا الدير هذه الأرض، وادفعوا إليهم ثمنها أربعة
~~آلاف دينار، ففعلوا ذلك. ثم أحضر المهندسين فقال: اختاروا أصلح هذه
~~المواضع، فاختاروا عدة مواضع للقصور، وصير إلى كل رجل من أصحابه بناء قصر؛
~~فصير إلى خاقان عرطوج أبي الفتح بن خاقان بناء الجوسق الخاقاني، وإلى عمر
~~بن فرج بناء القصر المعروف بالغمري، وإلى أبي الوزير بناء القصر المعروف
~~بالوزيري. PageV01P011 ثم خط القطائع للقواد والكتاب والناس، وخط المسجد
~~الجامع، واختط الأسواق حول المسجد الجامع، ووسعت صفوف الأسواق، وجعلت كل
~~تجارة منفردة، ms19 وكل قوم على حدتهم، على مثل ما رسمت عليه أسواق بغداد وكتب
~~في إشخاص الفعلة، والبنائين، وأهل المهن من الحدادين والنجارين، وسائر
~~الصناعات؛ وفي حمل الساج، وسائر الخشب، والجذوع من البصرة، وما والاها من
~~بغداد، وسائر السواد، ومن أنطاكية وسائر سواحل الشأم؛ وفي حمل عملة الرخام،
~~وفرش الرخام، فأقيمت باللاذقية وغيرها دور صناعة الرخام. وأفرد قطائع
~~الأتراك عن قطائع الناس جميعا، وجعلهم معتزلين عنهم، لا يختلطون بقوم من
~~المولدين، ولا يجاورهم إلا الفراعنة. وأقطع أشناس وأصحابه الموضع المعروف
~~بالكرخ، وضم إليه عدة من قواد الأتراك والرجال، وأمره أن يبني المساجد
~~والأسواق. وأقطع خاقان عرطوج وأصحابه مما يلي الجوسق الخاقاني، وأمر بضم
~~أصحابه ومنعهم من الاختلاط بالناس. وأقطع وصيفا وأصحابه مما يلي الحير،
~~وبنى حائطا سماه حائر الحير ممتدا. وصيرت قطائع الأتراك جميعا والفراغنة
~~العجم بعيدة من الأسواق، والزحام في شوارع واسعة ودروب طوال، ليس معهم في
~~قطائعهم ودروبهم أحد من الناس، يختلط بهم من تاجر ولا غيره. ثم اشترى لهم
~~الجواري، فأزوجهم منهن، ومنعهم أن يتزوجوا، ويصاهروا إلى أحد من المولدين،
~~إلى أن ينشأ لهم الولد، فيتزوج بعضهم إلى بعض؛ وأجرى لجواري الأتراك أرزاقا
~~قائمة، وأثبت أسماءهن في الدواوين، فلم يكن يقدر أحد منهم يطلق امرأته ولا
~~يفارقها.
# ولما أقطع اشناس التركي في آخر البناء مغربا، وأقطع أصحابه معه، وسمى
~~الموضع الكرخ، أمره أن لا يطلق لغريب من تاجر ولا غيره مجاورتهم، ولا يطلق
~~معاشرة المولدين، فأقطع قوما آخرين فوق الكرخ، وسماه الدور؛ وبنى لهم في
~~خلال الدور والقطائع المساجد والحمامات، وجعل في كل موضع سويقة، فيها عدة
~~حوانيت للفاميين والقصابين، ومن أشبههم ممن لا بد لهم منه، ولا غنى عنه.
~~وأقطع الأفشين خيذر بن كاوس الأسروشني في آخر البناء، مشرقا، على قدر
~~فرسخين، وسمي الموضع المطيرة، فأقطع أصحابه الأسروشنية وغيرهم من المضمومين
~~إليه حول داره، وأمره أن يبني فيما هناك سويقة، فيها حوانيت للتجار فيما لا
~~بد منه، ومساجد وحمامات. واستقطع الحسن بن سهل بين آخر الأسواق وكان آخرها ms20
~~الجبل الذي صار فيه خشبة بابك وبين المطيرة موضع قطيعة أفشين، وليس في ذلك
~~الموضع يومئذ شيء من العمارات، ثم أحدقت العمارة به حتى صارت قطيعة الحسن
~~بن سهل وسط سر من رأى. وامتد بناء الناس من كل ناحية، واتصل البناء
~~بالمطيرة، وجعلت الشوارع لقطائع قواد خراسان، وأصحابهم من الجند والشاكرية،
~~وعن يمين الشوارع ويسارها الدروب فيها منازل الناس كافة، وكان الشارع
~~المعروف بالسريجة - وهو الشارع الأعظم - ممتدا من المطيرة إلى الوادي،
~~المعروف في هذا الوقت بوادي اسحق بن إبراهيم، لأن اسحق بن إبراهيم انتقل من
~~قطيعته في أيام المتوكل، فبنى على رأس الوادي، واتسع في البناء. ثم قطيعة
~~اسحق بن يحيى بن معاذ، ثم تتصل قطائع الناس يمنة ويسرة في هذا الشارع
~~الاعظم، وفي دروب من جانبي الشارع الأعظم، تنفذ إلى شارع - يعرف بأبي أحمد
~~وهو أبو أحمد بن الرشيد - من أحد الجانبين، وتنفذ إلى دجلة، وما قرب منها
~~من الجانب الآخر، وتمر القطائع إلى ديوان الخراج الأعظم، وهو في هذا الشارع
~~الكبير. PageV01P012 وفي هذا الشارع قطائع قواد خراسان، منها: قطيعة هاشم
~~بن بانيجور، وقطيعة عجيف بن عنبسة، وقطيعة الحسن بن علي المأموني، وقطيعة
~~هرون بن نعيم، وقطيعة حزام بن غالب، وظهر قطيعة حزام الاصطبلات لدواب
~~الخليفة الخاصية والعامية يتولاها حزام ويعقوب أخوه، ثم مواضع الرطابين
~~وسوق الرقيق في مربعة فيها طرق منشعبة، فيها الحجر والغرف والحوانيت
~~للرقيق، ثم مجلس الشرط، والحبس الكبير، ومنازل الناس، والأسواق في هذا
~~الشارع يمنة ويسرة، مثل سائر البياعات والصناعات. ويتصل ذاك إلى خشبة بابك،
~~ثم السوق العظمى لا تختلط بها المنازل، كل تجارة منفردة ، وكل أهل مهنة لا
~~يختلطون بغيرهم، ثم الجامع القديم الذي لم يزل يجمع فيه إلى أيام المتوكل،
~~فضاق على الناس، فهدمه وبنى مسجدا جامعا واسعا في طرف الحير، المسجد الجامع
~~والأسواق من أحد الجانبين ومن الجانب الآخر القطائع والمنازل، وأسواق أصحاب
~~البياعات الدنية مثل أصحاب الفقاع والهرائس والشراب، وقطيعة راشد المغربي،
~~وقطيعة مبارك المغربي، وسويقة مبارك، وجبل جعفر الخياط ms21 وفيه كانت قطيعة
~~جعفر، ثم قطيعة أبي الوزير، ثم قطيعة العباس بن على بن المهدي، ثم قطيعة
~~عبد الوهاب بن علي بن المهدي، ويمتد الشارع - وفيه قطائع عامة - إلى دار
~~هارون بن المعتصم، وهو الواثق، عند دار العامة وهي الدار التي نزلها يحيى
~~بن أكثم في أيام المتوكل لما ولاه قضاء القضاة، ثم باب العامة ودار الخليفة
~~- وهي دار العامة - التي يجلس فيها يوم الإثنين والخميس، ثم الخزائن خزائن
~~الخاصة وخزائن العامة، ثم قطيعة مسرور سمانة الخادم وإليه الخزائن، ثم
~~قطيعة قرقاس الخادم وهو خراساني، ثم قطيعة ثابت الخادم، ثم قطيعة أبي
~~الجعفاء وسائر الخدم الكبار.
# والشارع الثاني يعرف بأبي أحمد وهو أبو أحمد بن الرشيد، أول هذا الشارع
~~من المشرق دار بختيشوع المتطبب التي بناها في أيام المتوكل، ثم قطائع قواد
~~خراسان، وأسبابهم من العرب، ومن أهل قم، وأصبهان، وقزوين والجبل وآذربيجان،
~~يمنة في الجنوب مما يلي القبلة، فهو نافذ إلى شارع السريجة الأعظم؛ وما كان
~~مما يلي الشمال ظهر القبلة، فهو نافذ إلى شارع أبي أحمد، ديوان الخراج
~~الأعظم، وقطيعة عمر، وقطيعة للكتاب وسائر الناس، وقطيعة أبي أحمد بن الرشيد
~~في وسط الشارع، وفي آخره مما يلي الوادي الغربي الذي يقال له: وادي إبراهيم
~~بن رياح قطيعة ابن أبي داؤد، وقطيعة الفضل بن مروان، وقطيعة محمد بن عبد
~~الملك الزيات، وقطيعة إبراهيم بن رياح في الشارع الأعظم، ثم تتصل الإقطاعات
~~في هذا الشارع وفي الدروب إلى يمنته ويسرته إلى قطيعة بغا الصغير، ثم قطيعة
~~بغا الكبير، ثم قطيعة سيما الدمشقي، ثم قطيعة برمش، ثم قطيعة وصيف القديمة،
~~ثم قطيعة إيتاخ ويتصل ذلك إلى باب البستان وقصور الخليفة.
# والشارع الثالث شارع الحير الأول الذي صارت فيه دار أحمد بن الخصيب في
~~أيام المتوكل، فأصل هذا الشارع من المشرق ومن الوادي المتصل بوادي إسحق بن
~~إبراهيم، وفيه قطائع الجند والشاكرية وأخلاط الناس، ويمتد إلى وادي إبراهيم
~~بن رياح.
# والشارع الرابع يعرف بشارع برغامش التركي، فيه قطائع الأتراك والفراغنة
~~فدروب الأتراك ms22 منفردة، ودروب الفراغنة منفردة، والأتراك في الدروب التي في
~~القبلة، والفراغنة بإزائهم بالدروب التي في ظهر القبلة، كل درب بإزاء درب،
~~لا يخالطهم أحد من الناس؛ وآخر منازل الأتراك وقطائعهم قطائع الخزر مما يلي
~~المشرق. أول هذا الشارع من المطيرة عند قطائع الإفشين التي صارت لوصيف
~~وأصحاب وصيف، ثم يمتد الشارع إلى الوادي، الذي يتصل بوادي إبراهيم ابن
~~رياح. PageV01P013 والشارع الخامس يعرف بصالح العباسي، وهو شارع الأسكر فيه
~~قطائع الأتراك والفراغنة، والأتراك أيضا في دروب منفردة، والفراغنة في دروب
~~منفردة، ممتد من المطيرة إلى دار صالح العباسي، التي على رأس الوادي، ويتصل
~~ذاك بقطائع القواد والكتاب والوجوه والناس كافة، ثم شارع خلف شارع الأسكر
~~يقال له شارع الحير الجديد، فيه أخلاط من الناس من قواد الفراغنة
~~والأسروشنية والاشتاخنجية وغيرهم من سائر كور خراسان. وهذه الشوارع التي من
~~الحير كلما اجتمعت إلى إقطاعات لقوم هدم الحائط وبني خلفه حائطا غيره، وخلف
~~الحائط الوحش من الظباء والحمير الوحش، والأيايل والأرانب والنعام؛ وعليها
~~حائط يدور في صحراء حسنة واسعة. والشارع الذي على دجلة يسمى شارع الخليج،
~~وهناك الفرض والسفن والتجارات التي ترد من بغداد، وواسط، وكسكر، وسائر
~~السواد من البصرة، والأبلة، والأهواز، وما اتصل بذلك؛ ومن الموصل وبعربايا،
~~وديار ربيعة وما اتصل بذلك. وفي هذا الشارع قطائع المغاربة كلهم أو أكثرهم،
~~والموضع المعروف بالأزلاخ الذي عمر بالرجالة المغاربة في أول ما اختطت سر
~~من رأى. واتسع الناس في البناء بسر من رأى أكثر من اتساعهم ببغداد، وبنوا
~~المنازل الواسعة، إلا أن شربهم جميعا من دجلة، مما يحمل في الروايا على
~~البغال، وعلى الإبل، لأن آبارهم بعيدة الرشاء، ثم هي مالحة غير سائغة، فليس
~~لها اتساع في الماء، ولكن دجلة قريبة والروايا كثيرة. وبلغت غلات ومستغلات
~~سر من رأى وأسواقها عشرة آلاف ألف درهم في السنة، وقرب محمل ما يؤتى به من
~~الميرة من الموصل، وبعربايا، وسائر ديار ربيعة في السفن في دجلة فصلحت
~~أسعارهم.
# ولما فرغ المعتصم من الخطط، ووضع الأساس للبناء في ms23 الجانب الشرقي من
~~دجلة، وهو جانب سر من رأى، عقد جسرا إلى الجانب الغربي من دجلة، فأنشأ هناك
~~العمارات والبساتين والأجنة حفر الأنهار من دجلة، وصير إلى كل قائد عمارة
~~ناحية من النواجي، وحمل النخل من بغداد، والبصرة، وسائر السواد، وحملت
~~الغروس من الجزيرة، والشأم، والجبل، والري، وخراسان، وسائر البلدان، فكثرت
~~المياه في هذه العمارة في الجانب الشرقي بسر من رأى، وصلح النخل، وثبتت
~~الأشجار، وزكت الثمار، وحسنت الفواكه، وحسن الريحان والبقل، وزرع الناس
~~أصناف الزرع والرياحين والبقول والرطاب. وكانت الأرض مستريحة ألوف سنين،
~~فزكا كل ما غرس فيها، وزرع بها حتى بلغت غلة العمارات بالنهر المعروف
~~بالأسحاقي وما عليه، والأيتاخي، والعمري، والعبد الملكي، ودالية ابن حماد،
~~والمسروري، وسيف، والعربات المحدثة وهي خمس قرى، والقرى السفلى وهي سبع
~~قرى، والأجنة، والبساتين، وخراج الزرع أربع مائة ألف دينار في السنة. وأقدم
~~المعتصم من كل بلد من يعمل عملا من الأعمال، أو يعالج مهنة من مهن العمارة،
~~والزرع، والنخل، والغروس، وهندسة الماء، ووزنه واستنباطه والعلم بمواضعه من
~~الأرض. وحمل من مصر من يعمل القراطيس وغيرها، وحمل من البصرة من يعمل
~~الزجاج والخزف والحصر، وحمل من الكوفة من يعمل الخزف. ومن يعمل الأدهان،
~~ومن سائر البلدان من أهل كل مهنة وصناعة. فأنزلوا بعيالهم بهذه المواضع،
~~وأقطعوا فيها، وجعل هناك أسواقا لأهل المهن بالمدينة. PageV01P014 وبنى
~~المعتصم العمارات قصورا وصير في كل بستان قصرا، فيه مجالس وبرك وميادين،
~~فحسنت العمارات، ورغب وجوه الناس في أن يكون لهم بها أدنى أرض، وتنافسوا في
~~ذلك. وبلغ الجريب من الأرض مالا كبيرا، ومات المعتصم بالله سنة سبع وعشرين
~~ومائتين، وولي الخلافة هارون الواثق بن المعتصم، فبنى الواثق القصر المعروف
~~بالهاروني على دجلة، وجعل فيه مجالس في دكة شرقية، ودكة غربية. وانتقل إليه
~~وزادت الأقطاعات، وقرب قوما، وباعد ديار قوم على الأحظاء، لا على الابعاد؛
~~فأقطع وصيفا دار أفشين التي بالمطيرة، وانتقل وصيف عن داره القديمة إلى دار
~~أفشين، ولم يزل يسكنها، وكان أصحابه ورجاله حوله. وزاد في الأسواق، ms24 وعظمت
~~الفرض التي تردها السفن من بغداد، وواسط، والبصرة، والموصل؛ وجدد الناس
~~البناء، وأحكموه وأتقنوه لما علموا أنها قد صارت مدينة عامرة، وكانوا قبل
~~ذلك يسمونها العسكر. ثم توفي الواثق في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وولي
~~جعفر المتوكل بن المعتصم، فنزل الهاروني وأثره على جميع قصور المعتصم،
~~وأنزل ابنه محمد المنتصر قصر المعتصم المعروف بالجوسق، وأنزل ابنه، إبراهيم
~~المؤيد بالمطيرة، وأنزل ابنه المعتز خلف المطيرة مشرقا بموضع يقال له:
~~بلكوارا؛ فاتصل البناء من بلكوارا إلى آخر الموضع المعروف بالدور مقدار
~~أربعة فراسخ. وزاد في شوارع الحير شارع الأسكر والشارع الجديد. وبنى المسجد
~~الجامع في أول الحير في موضع واسع خارج المنازل، لا يتصل به شيء من القطائع
~~والأسواق، وأتقنه، ووسعه، وأحكم بناءه، وجعل فيه فوارة ماء لا ينقطع ماؤها،
~~وجعل الطرق إليه من ثلاثة صفوف واسعة عظيمة من الشارع الذي يأخذ من وادي
~~إبراهيم بن رياح، في كل صف حوانيت، فيها أصناف التجارات والصناعات
~~والبياعات، عرض كل صف مائة ذراع بالذراع السوداء، لئلا يضيق عليه الدخول
~~إلى المسجد، إذا حضر المسجد في الجمع في جيوشه وجموعه وبخيله ورجله، ومن كل
~~صف إلى الصف الذي يليه دروب وسكك، فيها قطائع جماعة من عامة الناس، فاتسعت
~~على الناس المنازل والدور، واتسع أهل الأسواق والمهن والصناعات في تلك
~~الحوانيت والأسواق التي في صفوف المسجد الجامع. وأقطع نجاح بن سلمة الكاتب
~~في آخر الصفوف، مما يلي قبلة المسجد. وأقطع أحمد بن إسرايل الكاتب أيضا
~~بالقرب من ذاك. وأقطع محمد بن موسى المنجم وأخوته وجماعة من الكتاب والقواد
~~والهاشميين وغيرهم. PageV01P015 وعزم المتوكل أن يبتني مدينة ينتقل إليها،
~~وتنسب إليه، ويكون له بها الذكر، فأمر محمد بن موسى المنجم ومن يحضر بابه
~~من المهندسين أن يختاروا موضعا، فوقع اختيارهم على موضع يقال له: الماحوزة.
~~وقيل له: إن المعتصم قد كان على أن يبني هاهنا مدينة، ويحفر نهرا، قد كان
~~في الدهر القديم. فاعتزم على ذلك وابتدأ النظر فيه في سنة خمس وأربعين
~~ومائتين، ووجه في حفر ms25 ذلك النهر، ليكون وسط المدينة، فقدر النفقة على النهر
~~ألف ألف وخمسمائة ألف دينار، فطاب نفسا بذلك ورضي به، وابتدأ الحفر وأنفقت
~~الأموال الجليلة على ذلك النهر، واختط موضع قصوره ومنازله، وأقطع ولاة
~~عهوده، وسائر أولاده، وقواده، وكتابه، وجنده، والناس كافة. ومد الشارع
~~الأعظم من دار أشناس التي بالكرخ، وهي التي صارت للفتح بن خاقان، مقدار
~~ثلاثة فراسخ إلى قصوره، وجعل دون قصوره ثلاثة أبواب عظام جليلة، يدخل منها
~~الفارس برمحه. وأقطع الناس يمنة الشارع الأعظم ويسرته، وجعل عرض الشارع
~~الأعظم مائتي ذراع، وقدر أن يحفر في جنبي الشارع نهرين، يجري فيهما الماء
~~من النهر الكبير الذي يحفره، وبنيت القصور، وشيدت الدور، وارتفع البناء،
~~وكان يدور بنفسه فمن رآه قد جد في البناء أجازه وأعطاه، فجد الناس وسمى
~~المتوكل هذه المدينة الجعفرية، واتصل البناء من الجعفرية إلى الموضع
~~المعروف بالدور، ثم بالكرخ وسر من رأى مادا إلى الموضع الذي كان ينزله ابنه
~~أبو عبد الله المعتز، ليس بين شيء من ذلك فضاء ولا فرج، ولا موضع، لا عمارة
~~فيه، فكان مقدار ذلك سبعة فراسخ. وارتفع البنيان في مقدار سنة، وجعلت
~~الأسواق في موضع معتزل، وجعل في كل مربعة وناحية سوقا، وبنى المسجد الجامع،
~~وانتقل المتوكل إلى قصور هذه المدينة أول يوم من المحرم سنة سبع وأربعين
~~ومائتين. فلما جلس أجاز الناس بالجوائز السنية، ووصلهم وأعطى جميع القواد
~~والكتاب، ومن تولى عملا من الأعمال، وتكامل له السرور. وقال: الآن علمت أني
~~ملك، إذ بنيت لنفسي مدينة سكنتها. ونقلت الدواوين ديوان الخراج وديوان
~~الضياع، وديوان الزمام، وديوان الجند والشاكرية، وديوان الموالي والغلمان،
~~وديوان البريد وجميع الدواوين. إلا ان النهر لم يتم أمره ولم يجر الماء فيه
~~إلا جريا ضعيفا، لم يكن له اتصال ولا استقامة، على أنه قد أنفق عليه شبيها
~~بألف ألف دينار، ولكن كان حفره صعبا جدا إنما كانوا يحفرون حصا وأفهارا لا
~~يعمل فيها المعاول.
# وأقام المتوكل نازلا في قصوره بالجعفرية تسعة أشهر وثلاثة أيام، وقتل
~~لثلاث خلون من ms26 شوال سنة سبع وأربعين ومائتين، في قصره الجعفري، أعظم القصور
~~شؤما. وولي محمد المنتصر بن المتوكل فانتقل إلى سر من رأى، وأمر الناس
~~جميعا بالانتقال عن الماحوزة، وأن يهدموا المنازل ويحملوا النقض إلى سر من
~~رأى، فانتقل الناس وحملوا نقض المنازل إلى سر من رأى، وخربت قصور الجعفري،
~~ومنازله، ومساكنه، وأسواقه في أسرع مدة. وصار الموضع موحشا لا أنيس به، ولا
~~ساكن فيه، والديار بلاقع كأنها لم تعمر، ولم تسكن. ومات المنتصر بسر من رأى
~~في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين. وولي المستعين أحمد بن محمد
~~ابن المعتصم، فأقام بسر من رأى سنتين وثمانية أشهر، حتى اضطربت أموره
~~فانحدر إلى بغداد في المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين، فأقام بها يحارب
~~أصحاب المعتز سنة كاملة، والمعتز بسر من رأى معه الأتراك وسائر الموالي. ثم
~~خلع المستعين وولي المعتز، فأقام بها حتى قتل ثلاث سنين وسبعة أشهر بعد خلع
~~المستعين، وبويع محمد المهتدي ابن الواثق في رجب سنة خمس وخمسين ومائتن،
~~فأقام حولا كاملا ينزل الجوسق، حتى قتل رحمه الله. وولي أحمد المعتمد بن
~~المتوكل فأقام بسر من رأى في الجوسق وقصور الخلافة، ثم انتقل إلى الجانب
~~الشرقي بسر من رأى، فبنى قصرا موصوفا بالحسن سماه المعشوق، فنزله فأقام به
~~حتى اضطربت الأمور، فانتقل إلى بغداد، ثم إلى المدائن. PageV01P016 ولسر من
~~رأى منذ بنيت وسكنت إلى الوقت الذي كتبنا فيه كتابنا هذا خمس وخمسون سنة
~~ملك بها ثمانية خلفاء، مات وقتل فيها خمسة: المعتصم، والواثق، والمنتصر،
~~والمعتز، والمهتدي. وقتل في حريمها وفيما هو متصل بها وقريب منها اثنان:
~~المتوكل والمستعين. واسمها في الكتب المتقدمة زوراء بني العباس، ويصدق ذلك
~~أن قبل مساجدها كلها مزورة فيها ازورار، ليس فيها قبلة مستوية إلا أنها لم
~~تخرب ولم يذهب اسمها.
# قد ذكرنا بغداد وسر من رأى، وبدأنا بهما لأنهما مدينتا الملك، ودارا
~~الخلافة. ووصفنا ابتداء أمر كل واحدة منهما. فلنذكر الآن سائر البلدان،
~~والمسافات فيما بين كل بلد وبلد، ومدينة ومدينة، على قسم ms27 أربعة حسب ما تقسم
~~عليه أقطار الأرض بين المشرق والمغرب، ومهب الجنوب، وهو القبلة، وهو مطلع
~~سهيل الذي يسميه الحساب التيمن، ومهب الشمال وهو كرسي بنات نعش، الذي يسميه
~~الحساب الجدي ونصف كل بلد إلى الربع الذي هو منه، والذي يتصل به وبالله
~~التوفيق.
# الربع الأول وهو ربع المشرق
# من بغداد إلى الجبل وآذربيجان وقزوين وزنجان وقم وأصبهان والري وطبرستان
~~وجرجان وسجستان وخراسان، وما اتصل بخراسان من التبت وتركستان.
# كور الجبل
# من أراد أن ينفذ من بغداد مشرقا، نفذ من جانبها الشرقي من دجلة، ثم أخذ
~~مشرقا إلى موضع يقال له ثلاثة، أبواب وهو آخر بغداد مما يلي المشرق، ثم
~~استقام به المسير إلى جسر النهروان، هو بلد جليل قديم على نهر يأخذ من نهر
~~يأتي من الجبل، يقال له تامرا. ثم يسقي بعده طساسيج من طساسيج السواد،
~~وتجري فيه المراكب العظام، والسفن الكبرى، فإذا عبر جسر النهروان تشعبت به
~~طرق الجبل، فإن أراد أن يأخذ على كور ماسبذان ومهرجانقذق والصيمرة، أخذ ذات
~~اليمين عند عبوره جسر النهروان، فسار ست مراحل إلى مدينة ماسبذان، وهي
~~مدينة يقال لها السيروان، جليلة القدر، عظيمة واسعة، بين جبال وشعاب، وهي
~~أشبه المدن بمكة، وفيها عيون ماء منفجرة، تجري في وسط المدينة إلى أنهار
~~عظام، تسقي المزارع والقرى والضياع والبساتين على مسافة ثلاثة أيام، وهذه
~~العيون حارة في الشتاء، باردة في الصيف، وأهل هذه المدينة أخلاط من العرب
~~والعجم.
# الصيمرة
# ومن مدينة السيروان إلى مدينة الصميرة وهي مدينة كورة تعرف بمهرجانقذق -
~~مرحلتان. ومدينة الصيمرة في مرج أفيح، فيه عيون وأنهار تسقي القرى
~~والمزارع، وأهلها أخلاط من الناس من العرب والعجم، من الفرس والأكراد،
~~وافتتحت ما سبذان والصيمرة في خلافة عمر بن الخطاب. وخراج هذا البلد يبلغ
~~ألفي ألف وخمسمائة ألف درهم، وكلامهم بالفارسية.
# ومن أراد من بغداد إلى حلوان، أخذ من جسر النهروان ذات اليسار، فصار إلى
~~دسكرة الملك، وبها منازل لملوك الفرس عجيبة البناء جليلة حسنة؛ ثم صار من
~~دسكرة الملك إلى طرارستان، ms28 وبها آثار لملوك الفرس عجيبة موصوفة، وفيها
~~أنهار بعضها فوق بعض، معقودة بالجص والآجر، وبعض تلك الأنهار يأخذ من
~~القواطيل، وبعضها يأخذ من النهروان. ومن طرارستان إلى جلولاء الوقيعة، وهي
~~أول الجبل، وفيها كانت الوقعة أيام عمر بن الخطاب بالفرس لما لحقهم سعد بن
~~أبي وقاص، ففض الله جموع الفرس وشردهم، وذلك في سنة تسع عشرة من الهجرة.
~~ومن جلولاءه إلى خانقين وهي من أجل القرى وأعظمها أمرا، ومن خانقين إلى قصر
~~شيرين، تشيرين امرأة كسرى، كانت تصيف بهذا القصر، وبهذا الموضع آثار لملوك
~~الفرس كثيرة، ومن قصر شيرين إلى حلوان.
# حلوان
# ومدينة حلوان مدينة جليلة كبيرة، وأهلها أخلاط من العرب والعجم من الفرس
~~والأكراد، افتتحت أيام عمر بن الخطاب. وخراج حلوان على أنها من كور الجبل،
~~داخل في خراج طساسيج السواد. ومن مدينة حلوان إلى المرج المعروف بمرج
~~القلعة، وبهذا الموضع دواب الخلفاء في المروج، ومن مرج القلعة إلى
~~الزبيدية، ثم منها إلى مدينة قرماسين، وقرماسين مدينة جليلة القدر، كثيرة
~~الأهل، أكثر أهلها العجم من الفرس والأكراد، ومن مدينة قرماسين إلى الدينور
~~ثلاث مراحل.
# الدينور PageV01P017 والدينور مدينة جليلة القدر، وأهلها أخلاط من الناس،
~~من العرب والعجم. افتتحت أيام عمر وهي التي تسمى ماه الكوفة، لأن مالها كان
~~يحمل في أعطيات أهل الكوفة، ولها عدة أقاليم ورساتيق، ومبلغ خراجها سوى
~~ضياع السلطان خمسة آلاف ألف وسبعمائة ألف درهم.
# قزوين وزنجان
# ومن أراد من الدينور إلى فزوين وزنجان، خرج من الدينور إلى مدينة أبهر،
~~وتشعبت به الطرق، فإن قصد زنجان كان مسيره من أبهر إلى زنجان، ثم سار إلى
~~مدينة قزوين، وقزوين عادلة عن معظم الطريق، وهي في سفح جبل يتاخم الديلم،
~~ولها واديان يقال لأحدهما الوادي الكبير، وللآخر وادي سيرم يجري فيهما
~~الماء في أيام الشتاء، وينقطع في أيام الصيف. وأهلها أخلاط من العرب
~~والعجم، وبها آثار للعجم وبيوت نيران، وخراجها مع خراج زنجان ألف ألف
~~وخمسمائة ألف، وتشعب منها الطرق إلى همذان، إلى الدينور، وإلى شهر زور،
~~وإلى آصبهان، ms29 وإلى الري، والطريق منها إلى أذربيجان.
# آذربيجان
# فمن أراد إلى آذربيجان، خرج من زنجان، فسار أربع مراحل إلى مدينة أردبيل،
~~وهي أول ما يلقاه من مدن آذربيجان. ومن أردبيل إلى برزند من كور آذربيجان
~~مسيرة ثلاثة أيام، ومن برزند إلى مدينة ورثان من كور آذربيجان، ومن ورثان
~~إلى البيلقان، ومن البلقان إلى مدينة المراغة، وهي مدينة آذربيجان العليا.
~~ولآذربيجان من الكور أردبيل، وبرزند، وورثان، وبرذعة، والشيز، وسراة،
~~ومرند، وتبريز، والميانج، وأرمية، وخوي، وسلماس. وأهل مدن آذربيجان وكورها
~~أخلاط من العجم الآذرية والجاودانية القدم أصحاب مدينة البد التي كان فيها
~~بابك، ثم نزلتها العرب لما افتتحت، وافتتحت آذربيجان سنة اثنتين وعشرين،
~~افتتحها المغيرة بن شعبة الثقفي في خلافة عثمان بن عفان؛ وخراجها أربعة
~~آلاف ألف درهم، يزيد في سنة وينقص في أخرى.
# همذان
# ومن أراد من الدينور إلى مدينة همذان، خرج من مدينة الدينور إلى موضع
~~يقال له محمداباذ مرحلتين، ومن محمداباذ إلى همذان مرحلتان. وهمذان بلد
~~واسع جليل القدر، كثير الأقاليم والكور، وافتتح سنة ثلاث وعشرين، وخراجه
~~ستة آلاف ألف درهم. وهو الذي يسمى ماه البصرة. كان خراجه يحمل في أعطيات
~~أهل البصرة، وشرب أهلها من عيون وأودية تجري شتاء وصيفا، وبعضها يجري إلى
~~السوس من كور الأهواز، ثم يمر إلى دجيل نهر الأهواز إلى مدينة الأهواز.
# نهاوند
# ومن همذان إلى نهاوند مرحلتان، ونهاوند مدينة جليلة، كان فيها اجتماع
~~الفرس لما لقيهم النعمان بن مقرن المزني سنة إحدى وعشرين.
# ولها عدة أقاليم، يسكنها أخلاط من العرب والعجم، وخراجها سوى مال الضياع
~~ألفا ألف درهم.
# الكرج
# ومن نهاوند إلى مدينة الكرج مرحلتان، والكرج منازل عيسى بن ادريس بن معقل
~~بن شيخ بن عمير العجلي أبي دلف، ولم تكن في أيام الأعاجم مدينة مشهورة،
~~وإنما كانت في عداد القرى العظام، من رستاق يسمى فائقا، من كورة أصبهان،
~~منها إلى مدينة أصبهان ستون فرسخا. فنزلها العجليون فبنوا الحصون والقصور؛
~~فقصورها تنسب إلى أبي دلف وأخوته وأهل بيته.
# وأضيف إليها أربعة رساتيق: فأحدها يقال ms30 له: الفائقين، وجابلق، وبرقروذ،
~~والكرج. بين أربعة جبال عامرة بالضياع، والمزارع، والقرى، وأنهار مطردة،
~~وعيون جارية، وأهلها قوم من العجم إلا من كان من آل عيسى بن ادريس العجلي،
~~ومن انضوى إليهم من سائر العرب، وكان خراج الكرج ثلاثة آلاف ألف وأربعمائة
~~ألف مقاطعة، فيها من الرساتيق ألف ألف درهم. وعن الأشربة أربعمائة ألف، ثم
~~انتقص ذلك في أيام الواثق، فبلغ ثلاثة آلاف ألف وثلثمائة ألف درهم.
# قم وما يضاف إليها PageV01P018 ومن أراد إلى قم، خرج من مدينة همذان
~~كالمشرق، فسار في رساتيق همذان. ومن مدينة همذان إلى مدينة قم خمس مراحل.
~~ومدينة قم الكبرى يقال لها منيجان، وهي جليلة القدر يقال: إن فيها ألف درب،
~~وداخل المدينة حصن قديم للعجم، وإلى جانبها مدينة يقال لها كمندان. ولها
~~واد يجري فيه الماء بين المدينتين، عليه قناطر معقودة بحجارة، يعبر عليها
~~من مدينة منيجان إلى مدينة كمندان،وأهلها الغالبون عليها قوم من مذحج ثم من
~~الأشعريين، وبها عجم قدم، وقوم من الموالي، يذكرون أنهم موال لعبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب، ولها نهران أحدهما: من أعلى المدينة يعرف برأس
~~المور. والآخر: في أسفل المدينة يعرف بفوروز. وهما من عيون تجري في قنوات
~~محفورة.
# وهي في مرج واسع مقدار عشرة فراسخ، ثم تصير إلى جبالها، فمنها جبل يعرف
~~برستاق سرداب، وجبل يعرف بالملاحة. ولها اثنا عشر رستاقا: رستاق ستارة
~~ورستاق كرزمان ورستاق الفراهان ورستاق وره ورستاق طيرس ورستاق كوردر ورستاق
~~وردراه ورستاق سرداب ورستاق براوستان ورستاق مراحه ورستاق قارص ورستاق
~~هندجان.
# وأكثر شرب أهل المدينة في الصيف من الآبار. والطرق تتشعب منها إلى الري
~~وإلى أصبهان وإلى الكرج وإلى همذان، وخراجها أربعة آلاف ألف وخمسمائة ألف
~~درهم.
# أصبهان
# ومن قم إلى أصبهان ستون فرسخا، تكون ست مراحل. ولأصبهان مدينتان يقال
~~لأحداهما جي، والمدينة الأخرى يقال لها اليهودية. وأهلها أخلاط من الناس،
~~وعربها قليل، وأكثر أهلها عجم من أشراف الدهاقين. وبها قوم من العرب
~~انتقلوا إليها من الكوفة والبصرة من ثقيف، وتميم، وبني ms31 ضبة وخزاعة، وبني
~~حنيفة، ومن بني عبد القيس وغيرهم. ويقال إن سلمان الفارسي رحمه الله عليه،
~~كان من أهل أصبهان، من قرية يقال لها جيان، فيما يقول أهل أصبهان أدارة،
~~ولأهل أصبهان مياه كثيرة، من أودية وعيون تجري إلى الأهواز من أصبهان إلى
~~تستر ثم إلى مناذر الكبرى، ثم إلى مدينة الأهواز.
# وافتتحت أصبهان سنة ثلاث وعشرين ومبلغ خرابها عشرة آلاف ألف درهم، ولها
~~من الرساتيق: رستاق جي: وفيه المدينة.
# ورستاق برآن: وأهلها دهاقين لا يخالطهم غيرهم.
# ورستاق برخار فيه قوم من الدهاقين أيضا.
# ورستاق رويدشت: وهو الحد بين أصبهان وبين كورة من كور فارس، يقال لها
~~يزد.
# ورستاق البران.
# ورستاق ميربن.
# ورستاق القامدان: وفيه الأكراد وأخلاط من العجم، ليسوا من الشرف كغيرهم،
~~ومنه خرجت الخرمية، وهو الحد بين عمل أصبهان وعمل الأهواز.
# ورستاق فهمان: وفيه الأكراد أيضا والخرمية.
# ورستاق فريدين: وبه العجم السفلة، الذين يسميهم أشراف عجم أصبهان الليبه.
# ورستاق الرادميلة.
# ورستاقا سردقلسان وجرمقاسان: فيهما أشراف من الدهاقين، وقوم من العرب من
~~أهل اليمن من همذان، وهما الحد بين عمل أصبهان وقم.
# ورستاق أردستان به جلة من الدهاقين، ويقال إن بهذا الموضع ولد كسرى
~~أنوشروان.
# ورستاق التيمري: وهما رستاقان يسكنهما قوم من العرب، من بني هلال وغيرهم
~~من بطون قيس، وهو الحد بين عمل أصبهان والكرج.
# الري
# ومن كان قصده إلى الري خرج من مدينة الدينور إلى قزوين، ثم سار من قزوين
~~ثلاث مراحل على جادة الطريق.
# والري على جادة طريق خراسان، واسم مدينة الري المحمدية، وإنما سميت بهذا
~~الاسم لأن المهدي نزلها في خلافة المنصور، لما توجه إلى خراسان لمحاربة عبد
~~الجبار بن عبد الرحمن الأزدي، وبناها وبها ولد الرشيد. لأن المهدي أقام بها
~~عدة سنين، وبنى بها بناء عجيبا، وأرضع نساء الوجوه من أهلها الرشيد. وأهل
~~الري أخلاط من العجم، وعربها، افتتح الري قرظة بن كعب الأنصاري في خلافة
~~عمر بن الخطاب، سنة ثلاث وعشرين. وشرب أهلها من عيون كثيرة، وأودية عظام،
~~وبها واد عظيم يأتي من ms32 بلاد الديلم، يقال له نهر موسى، ولكثرة مياه البلد
~~كثرت ثماره وأجنته، وأشجاره؛ وله رساتيق وأقاليم، وبه ضياع اسحاق بن يحيى
~~بن معاذ، وضياع أبي عباد ثابت بن يحيى كاتب المأمون، وهما جميعا من أهل
~~الري، ومبلغ خراجه عشرة آلاف ألف درهم.
# قومس
# ومن الري إلى قومس على جادة الطريق، والخط الأعظم اثنتا عشرة مرحلة،
~~بعضها في عمارة، وبعضها في مفاوز. PageV01P019 وقومس بلد واسع جليل القدر،
~~واسم المدينة الدامغان، وهي أول مدن خراسان. افتتحه عبد الله ابن عامر بن
~~كريز، في خلافة عثمان بن عفان سنة ثلاثين وأهلها قوم عجم، وأحذق قوم يعملون
~~أكسية الصوف القومسية الرفيعة. وخراجه يبلغ ألف ألف وخمسمائة ألف درهم، إلا
~~أنه يدخل في خراج خراسان. وأما البلد الذي يلي بحر الديلم من خراسان، فمن
~~الري إلى طبرستان، ومدينة طبرستان سارية من الري إليها سبع مراحل.
# طبرستان
# وإلى مدينة طبرستان الثانية وهي التي يقال لها آمل مرحلتان، ومدينة آمل
~~على بحر الديلم.
# وطبرستان بلد منفرد، له مملكة جليلة، ولم يزل ملكه يسمى الأصبهبذ، وهي
~~بلد المازيار، الذي كان يكتب إلى الخلفاء إلى المأمون، وإلى المعتصم من جيل
~~جيلان أصبهبذ خراسان المازيار محمد بن قارن موالي أمير المؤمنين، لا يقول
~~مولى أمير المؤمنين. وهو بلد كثير الحصون، منيع بالأودية، وأهله أشراف
~~العجم، أبناء ملوكهم، وهم أحسن قوم وجوها. يقال إن كسرى يزدجرد خلف به
~~جواريه، فحسنت وجوه أهله من قبل أولئك الجواري، لأن أهل طبرستان أولادهن.
~~وخراج البلد أربعة آلاف ألف درهم؛ يعمل به الفرش الطبري والأكسية الطبرية.
# جرجان
# ومن الري إلى جرجان سبع مراحل، ومدينة جرجان على نهر الديلم، افتتح بلد
~~جرجان سعيد بن عثمان في ولاية معاوية، ثم انغلقت وارتد أهلها عن الإسلام،
~~حتى افتتحها يزيد بن المهلب في ولاية سليمان بن عبد الملك بن مروان. وخراج
~~البلد عشرة آلاف ألف درهم، وفيه يعمل جيد الخشب من الخلنج وغيره، وأصناف
~~ثياب الحرير، وبه الإبل البخاتي العظام، وبأرض جرجان النخل الكثير.
# طوس
# ويتصل بهذه البلدان مما ms33 يلي بحر الديلم من كور نيسابور وما والاها طوس،
~~وهي من نيسابور على مرحلتين. وبطوس قوم من العرب من طيء وغيرهم، وأكثر
~~أهلها عجم، وبها قبر الرشيد أمير المؤمنين. وبها توفي الرضى علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام.
# ومدينة طوس العظمى يقال لها نوقان. وخراج البلد مع خراج نيسابور، ومن طوس
~~إلى نسا، من كورة نيسابور مرحلتان ومن نسا إلى باورد مرحلتان، ومن نسا إلى
~~خوارزم لمن أخذ مشرقا ثماني مراحل، وخوارزم على آخر نهر بلخ في الموضع الذي
~~يخرج ماء نهر بلخ منه إلى بحر الديلم، وهو بلد واسع، افتتحه سلم بن زياد
~~ابن أبيه في أيام يزيد بن معاوية، وبه تعمل الفراء، وسائر الوبر من السمور،
~~والفنك، والقاقم، والوشق، والسنجاب. فهذه الكور التي دون نهر بلخ من أرض
~~خراسان. ونهر بلخ يخرج من عيون بين جبال، وبين فوهته وبين مدينة بلخ عشر
~~مراحل.
# نيسابور
# ومن قومس على جادة الطريق الأعظم إلى مدينة نيسابور تسع مراحل. ونيسابور
~~بلد واسع كثير الكور فمن كور نيسابور: الطبسين، وقوهستان، ونسا، وبيورد،
~~وأبرشهر، وجام، وباخرز، وطوس، ومدينة طوس العظمى يقال لها نوقان، وزوزن،
~~واسفرائين على جادة طريق جرجان.
# افتتح البلد عبد الله بن عامر بن كريز في خلافة عثمان سنة ثلاثين، وأهلها
~~أخلاط من العرب والعجم، وشربها من العيون والأودية. وخراجها يبلغ أربعة
~~آلاف ألف درهم، وهو داخل في خراج خراسان، وبها يعمل في جميع نواحيها
~~الثياب. نزل عبد الله بن طاهر مدينة نيسابور ولم يتعدها إلى مرو، على حسب
~~ما كانت الولاة تفعل، وبنى بها بناء عجيبا الشاذياخ، ثم بنى المنار. أعلمني
~~بعض أهل طاهر أن من نيسابور إلى مرو عشر مراحل، ومن نيسابور إلى هراة عشر
~~مراحل، ومن نيسابور إلى جرجان عشر مراحل، ومن نيسابور إلى الدامغان عشر
~~مراحل، ومن نيسابور على جادة الطريق والخط الأعظم إلى سرخس ست مراحل، أول
~~المراحل قصر الريح يقال له بالفارسية دزباد، ثم خاكساره، ثم مزدوران، ولها
~~عقبة ms34 طين.
# وسرخس بلد جليل، ومدينتها عظيمة وهي في برية في رمال، فيها أخلاط من
~~الناس. افتتحها عبد الله بن خازم السلمي، وهو يومئذ من قبل عبد الله ابن
~~عامر بن كريز في خلافة عثمان. وشرب أهلها من الآبار، ليس لها نهر ولا عين،
~~وبها قوم من.... ومبلغ خراجها ألف ألف درهم وهو داخل في خراج خراسان.
# مرو PageV01P020 ومن سرخس على الخط الأعظم إلى ست مراحل أولها: أشترمغاك،
~~ثم تلستانة، ثم الدندانقان، ثم كنوكرد، وهي ضياع آل علي ابن هشام بن
~~فرخسرو، وهذه المنازل في مفازة برية، وكل منزل منها فيه حصن يتحصن أهله فيه
~~من الترك، لأنهم ربما طرقوا بعض هذه المنازل.
# ثم مرو وهي أجل كور خراسان، افتتحها حاتم بن النعمان الباهلي، وهو من قبل
~~عبد الله بن عامر في خلافة عثمان، ويقال إن الأحنف بن قيس حضر فتحها وذلك
~~في سنة إحدى وثلاثين وأهلها أشراف من دهاقين العجم، وبها قوم من العرب من
~~الأزد، وتميم وغيرهم. وهي كانت منازل ولاة خراسان. فكان أول من نزلها
~~المأمون، ثم من ولي خراسان بعد، حتى نزل عبد الله بن طاهر نيسابور. وشرب
~~أهل مرو من عيون تجري، وأودية. وخراجها داخل في خراج خراسان، وبها جيد
~~الثياب الموصوفة من ثياب خراسان، ولها من الكور: كورة زرق، وأرم كيلبق،
~~وسوسقان، وجرارة.
# ومن مرو إلى آمل ست مراحل: أولها كشماهن منها الزبيب الكشمهاني، وسائر
~~المراحل في برية وحصون، فهذا ما على الخط الأعظم من كور خراسان. وشرب أهل
~~آمل من الآبار إلا ما كان يقرب منها من جيحون، وهو نهر بلخ. فأما ما عن
~~يمين الخط الأعظم مما يلي بحر الهند، فهو من نيسابور إلى هراة ذات اليمين
~~للمشرق عشر مراحل، وهراة من أكثر بلاد خراسان عمارة، وأحسنه وجوه أهل،
~~افتتحها الأحنف بن قيس في خلافة عثمان. وأهلها أشراف من العجم، وبها قوم من
~~العرب. وشربها من العيون والأودية، وخراجها داخل في خراج خراسان.
# بوشنج
# ومن هراة إلى بوشنج مرحلة. وبوشنج بلد طاهر بن ms35 الحسين ابن مصعب، افتتحها
~~أوس بن ثعلبة التيمي، والأحنف بن قيس، وهما من قبل عبد الله بن عامر في
~~خلافة عثمان. وأهلها أخلاط من العجم وبها عرب يسير.
# باذغيس
# ومن بوشنج إلى باذغيس ثلاث مراحل. افتتح باذغيس عبد الرحمن ابن سمرة في
~~أيام معاوية بن أبي سفيان.
# سجستان
# ومن بوشنج إلى سجستان خمس مراحل، ويقال سبع مراحل في مجابة. وهو بلد
~~جليل، ومدينتها العظمى بست. نزلها معن بن زائدة الشيباني، وكان فيها في
~~خلافة أبي جعفر المنصور. وأهلها قوم من العجم، وأكثرهم يقولون إنهم ناقلة
~~من اليمن من حمير، ولها من الكور مثل ما بخراسان وأكثر، غير أنها منقطعة،
~~متصلة ببلاد السند والهند، وكانت تضاهي خراسان وتوازيها. فمن كورها: كورة
~~بست، وكورة جوين، وكورة رخج، وكورة خشك، وكورة بلمر، وكورة خواش.
# وكورة زرنج العظمى: وهي مدينة الملك رتبيل، وهي أربعة فراسخ، حولها خندق،
~~ولها خمسة أبواب، ولها نهر يشق في وسطها، يقال له الهندمند، وإليها صار تبع
~~اليماني فأقام بها.
# وكورة زالق. وكورة سناروذ: ولها نهر يقال له الهندمند، يأتي من جبال
~~شاهقة، وليس يقطع إليها من بلد من البلدان إلا في مفازة، وهي تتاخم مكران
~~من بلاد السند والقندهار. وأول من افتتحها الربيع بن زياد الحارثي، قطع
~~المفازة وهي خمسة وسبعون فرسخا، وبلغ إلى زرنج، وهي المدينة العظمى التي
~~كانت الملوك بها، وذلك في خلافة عثمان، ولم يجز الموضع الذي يقال له
~~القرنين، ثم صار إليها عبد الرحمن بن سمرة ابن حبيب بن عبد شمس، ثم انغلقت
~~سجستان إلى خلافة معاوية. ثم ولي عبد الرحمن بن سمرة، فافتتح البلاد وصار
~~إلى كرمان فافتتحها، ثم رجع إلى سجستان فصالح أهلها، ثم انغلقت حتى صار
~~إليها الربيع بن زياد الحارثي، ثم انغلقت حتى وليها عبيد الله بن أبي بكرة.
# ولاة سجستان
# الربيع بن زياد الحارثي لعبد الله بن عامر بن كريز في خلافة عثمان. وربعي
~~بن كاس العنبري الكوفي من قبل عبد الله بن عباس في خلافة أمير المؤمنين علي
~~بن ms36 أبي طالب صلوات الله عليه. وعبد الرحمن بن سمرة أيضا في أيام معاوية
~~ومات بها. والربيع بن زياد الحارثي أيضا من قبل زياد في أيام معاوية. وعبيد
~~الله بن أبي بكرة من قبل زياد في أيام معاوية. عباد بن زياد بعد موت زياد
~~ولي سجستان لمعاوية. ويزيد بن زياد من قبل يزيد ابن معاوية. وطلحة بن عبد
~~الله بن خلف الخزاعي من قبل سلم بن زياد، ومات طلحة بن عبد الله بسجستان.
~~PageV01P021 وعبد العزيز بن عبد الله ابن عامر من قبل القباع، وهو الحارث
~~بن عبد الله المخزومي، عامل ابن الزبير على البصرة، وقدم مصعب بن الزبير
~~العراق عاملا من قبل أخيه فأقر عبد العزيز على سجستان، وكان شجاعا فارسا.
~~وعبد الله ابن عدي بن حارثة بن ربيع بن عبد العزيز بن عبد شمس من قبل عبد
~~الملك بن مروان. وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص ابن أمية
~~من قبل عبد الملك بن مروان. ثم عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد من قبل أبيه.
# وعبيد الله بن أبي بكرة من قبل الحجاج في أيام عبد الملك ابن مروان، ومات
~~عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان، ولما حضرت عبيد الله ابن أبي بكرة الوفاة
~~استخلف ابنه أبا برذعة، ثم كتب الحجاج إلى المهلب ابن أبي صفرة بولاية
~~سجستان مع خراسان، فولي المهلب سجستان وكيع ابن بكر بن وائل الأزدي، ثم ولى
~~الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي، وأشار الناس عليه أن لا يفعل،
~~فلم يقبل فعصى وخالف على الحجاج، وسار إليه فحاربه، ثم رجع إلى سجستان
~~منهزما، وكتب الحجاج إلى رتبيل ملك سجستان في أخذ عبد الرحمن وحمله إليه،
~~فأخذه وأوثقه وحمله مع رسل الحجاج فطرح عبد الرحمن نفسه من سطح كان عليه
~~فاندقت عنقه ومات برخج، ووقع الصلح بين الحجاج ورتبيل ملك سجستان وولى
~~الحجاج عمارة بن تميم اللخمي، وولى الحجاج عبد الرحمن بن سليم الكناني، ثم
~~عزله ms37 الحجاج بعد سنة، وولى مسمع بن مالك بن مسمع الشيباني، وتوفي مسمع
~~بسجستان، واستخلف ابن أخيه محمد بن شيبان بن مالك، فاستعمل الحجاج الأشهب
~~بن بشر الكلبي من اهل خراسان، ثم ضم الحجاج سجستان مع خراسان إلى قتيبة بن
~~مسلم الباهلي، فبعث أخاه عمرو ابن مسلم، ثم كتب إليه الحجاج أن يسير إلى
~~سجستان بنفسه، فسار في سنة اثنتين وتسعين في أيام الوليد بن عبد الملك،
~~وانصرف قتيبة عن سجستان، واستولى عليها عبد ربه بن عبد الله بن عمير
~~الليثي، فأقام مدة ثم بلغه عنه ما أنكره، فوجه مكانه منيع بن معاوية ابن
~~فروة المنقري، وأمره أن يعذبه حتى يأخذ ما صار إليه، فلم يفعل منيع ذلك،
~~فعزل قتيبة منيع بن فروة، واستعمل النعمان ابن عوف اليشكري، فعذب عبد ربه
~~بن عبد الله حتى قتله، وولى سليمان ابن عبد الملك العراق يزيد ين المهلب بن
~~أبي صفرة، فاستعمل يزيد على سجستان أخاه مدرك بن المهلب، فلم يعطه رتبيل
~~شيئا، فعزل يزيد ابن المهلب مدركا أخاه وولى ابنه معاوين ابن يزيد بن
~~المهلب.
# ثم ولي عمر بن العزيز فاستعمل على العراق عدي بن أرطاة الفزاري، فولى عدي
~~الجراح بن عبد الله الحكمي خراسان، وضم إليه سجستان، ثم عزله وولى عبد
~~الرحمن ابن نعيم الغامدي، وكان على سجستان السري بن عبد الله بن عاصم بن
~~مسمع، وأقره عمر بن عبد العزيز.
# ثم ولي يزيد بن عبد الملك بن مروان فولى ابن هبيرة الفزاري العراق،
~~فاستعمل ابن هبيرة على سجستان القعقاع بن سويد بن عبد الرحمن بن أويس بن
~~بجير بن أويس المنقري، من أهل الكوفة، ثم عزل ابن هبيرة القعقاع وولى
~~السيال بن المنذر بن النعمان الشيباني، وفي كل هذه السنين رتبيل ممتنع
~~عليهم.
# وولي هشام بن عبد الملك بن مروان فولى العراق خالد بن عبد الله القسري،
~~فولى سجستان يزيد ابن الغريف الهمداني من أهل الأردن، ورتبيل ممتنع. ثم عزل
~~خالد ابن عبد الله القسري يزيد بن الغريف، وولى سجستان الأصفح ms38 بن عبد الله
~~الكلبي، فلم يزل بسجستان، ثم عزله خالد وولى عبد الله ابن أبي بردة بن أبي
~~موسى الاشعري، فلم يزل واليا حتى عزل خالد بن أبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري، فلم يزل واليا حتى عزل خالد بن عبد الله، وولي يوسف بن عمر
~~الثقفي، ولما ولي يوسف بن عمر العراق لهشام بن عبد الملك، ولى سجستان
~~إبراهيم بن عاصم العقيلي، فصار إلى سجستان، وحمل عبد الله بن أبي بردة في
~~وثاق إلى يوسف.
# ثم ولي يزيد بن الوليد بن عبد الملك، فاستعمل على العراق منصور بن جمهور،
~~فاستعمل منصور على سجستان يزيد بن عزان الكلبي. PageV01P022 ثم ولي العراق
~~عبد الله بن عمر بن عبد العزيز فولى سجستان حرب بن قطن بن المخارق الهلالي،
~~ثم وجه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز ابن سعيد بن عمر بن يحيى بن العاص
~~الأعوز فأخرجه أهل سجستان عن البلد، وافتعل بجير بن السلهب من بكر بن وائل
~~عهدا على لسان عبد الله بن عمر بن عبد العزيز ووقع الشر بين بكر وتميم.
~~وولي يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري العراق فوجه إلى سجستان بعامر بن ضبارة
~~المري، فلم يبلغها، وجاءت دولة بني هاشم، فوجه أبو مسلم مالك بن الهيثم
~~الخزاعي إلى سجستان فقال: يا أهل سجستان، الحرب بيننا وبينكم حتى تدفعوا
~~إلينا من قبلكم من أهل الشأم. فقالوا: نفتديهم ففدوهم بألف ألف وأخرجوه أهل
~~الشأم من سجستان.
# ثم وجه أبو مسلم عمر بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة على
~~سجستان وكان كثيرا عند أبي مسلم فقتل أهل سجستان أخاه إبراهيم بن العباس،
~~ووقعت الحرب بينهم وبينه، فوجه إليه أبو مسلم أبا النجم عمران بن إسماعيل
~~بن عمران وقال له: الحق عمر بن العباس فإن كان قد قتل فأنت أمير البلد. ثم
~~ولى أبو جعفر المنصور إبراهيم ابن حميد المروروذي، ثم عزله وولى المنصور
~~معن بن زائدة بن مطر بن شريك الشيباني، فنزل بست وحارب الممتنعين، وأساء ms39
~~معن الولاية ونال الناس منه كل بلاء، فدسوا السيوف في طنان القصب، ثم وثبوا
~~عليه فقتلوه، والذي قتله رجل من أهل طاق - رستاق من رساتيق زرنج - وذلك في
~~سنة ست وخمسين ومائة. وأقام يزيد بن مزيد بن زائدة يحارب القوم فوجه أبو
~~جعفر تميم بن عمرو من بني تيم الله بن ثعلبة ليعين يزيد بن مزيد، فصار إلى
~~البلد وحمل قوما إلى أبي جعفر، وقدم يزيد بن مزيد العراق ثم عزل أبو جعفر
~~تميم ابن عمرو، وولى سجستان عبيد الله بن العلاء من بني بكر بن وائل فمات
~~أبو جعفر وهو عليها. ثم صارت مضمومة إلى عمال خراسان يولونها رجالا من
~~قبلهم، وذلك أن الشراة غلبت عليها وكثرت عليها. وخراج سجستان يبلغ عشرة
~~آلاف ألف درهم يفرق في جيوشها وشحنتها وثغورها.
# كرمان
# وكرمان يمنة سجستان توازي الجوزجان. ومدينة كرمان العظمى السيرجان وهي
~~منيعة جليلة، شجاعها بطل، ولها من المدن والقلاع: بيمند، وخناب، وكوهستان،
~~وكرستان، ومغون، طمسكان، وسروستان، وقلعة بم، ومنوجان، ونرماشير. والبلد
~~واسع جليل، ومياهها قليلة، وبها نخل كثير بمدينة يقال لها جيربت، ومنها
~~يسلك إلى السند من جيربت إلى الرتق والدهقان، ثم إلى البل والفهرج، يسميها
~~أهلها فهرة وهي آخر مدينة عمل كرمان: وصاحب مكران يدعي أنها من عمله ثم إلى
~~الخروج وهي أول مدينة من عمل مكران، ثم إلى مدينة فنزبور، وهي مدينة مكران
~~العظمى. افتتح كرمان عبد الرحمن ابن سمرة بن جبيب بن عبد شمس، وصالح ملكها
~~على ألفي ألف درهم وألفي وصيف وذلك في خلافة عثمان.
# وأما البلدان التي من سرخس إلى بحر الهند:
# الطالقان
# فمن مدينة سرخس إلى الطالقان أربع مراحل. والطالقان بين جبلين عظيمين،
~~وبها لسعتها مسجدا جماعة يجمع فيهما يوم الجمعة؛ وبها تعمل اللبود
~~الطالقانية. ومن الطالقان إلى الفارياب أربع مراحل، فالفارياب المدينة
~~القديمة والمدينة الثانية يقال لها يهودان ينزلها عامل الفارياب.
# الجوزجان
# ومن الفارياب إلى الجوزجان خمس مراحل. ولها أربع مدن: فمدينة الجوزجان
~~يقال لها أنبار بها ينزل الولاة، والثانية يقال لها ms40 أسان وصمعاكن، والثالثة
~~التي كان يسكنها ملك الجوزجان يقال لها كندرم وقرزمان، والرابعة يقال لها
~~شبورقان، وكانت لها في الأيام المتقدمة مملكة. والجوزجان توازي كرمان على
~~أرض الهند.
# بلخ PageV01P023 ومن الجوزجان إلى بلخ لمن أخذ مشرقا أربع مراحل. وبلخ
~~لها كور ومدائن فتحها عبد الرحمن بن سمرة في أيام معاوية بن أبي سفيان.
~~ومدينة بلخ مدينة خراسان العظمى، وفيها كان الملك طرخان ملك خراسان ينزل
~~بها، وهي عظيمة القدر، عليها سوران سور خلف سور. وقد كان عليها في متقدم
~~الأيام ثلاثة ولها اثنا عشر بابا، ويقال إن مدينة بلخ وسط خراسان، فمنها
~~إلى فرغانة ثلاثون مرحلة مشرقا، ومنها إلى الري ثلاثون مرحلة مغربا، ومنها
~~إلى سجستان ثلاثون مرحلة مما يلي القبلة، ومنها إلى كابل وقندهار ثلاثون
~~مرحلة، ومنها إلى كرمان ثلاثون مرحلة، ومنها إلى قشمير ثلاثون مرحلة، ومنها
~~إلى خوارزم ثلاثون مرحلة، ومنها إلى الملتان ثلاثون مرحلة.
# وكان يحيط بقرى بلخ وضياعها ومزارعها سور عظيم، فمن باب من أبواب السور
~~الذي يحيط بالمزارع والقرى إلى الباب الذي بإزائه اثنا عشر فرسخا، وليس
~~خارج السور عمارة، ولا ضيعة، ولا قرية، وإنما خارجها الرمال. ولهذا السور
~~الأعظم الذي يحيط بأرض بلخ اثنا عشر بابا. وللسور الثاني الذي يحيط بربض
~~المدينة أربعة أبواب، من السور الأعظم إلى السور الثاني خمسة فراسخ. ثم سور
~~على المدينة بين سور الربض وسور المدينة فرسخ، وفي الربض النوبهار وهي
~~منازل البرامكة، ومن باب سور المدينة إلى الباب الذي بإزائه فرسخ، فكان
~~مساحة المدينة ثلاثة أميال في ثلاثة أميال. ولبلخ سبعة وأربعون منبرا في
~~مدن ليست بالعظام، مدينة يقال لها خلم، ومدينة يقال لها سمنجان، ومدينة
~~يقال لها بغلان، ومدينة يقال لها سكلكند، ومدينة يقال لها ولوالج، ومدينة
~~يقال لها هوظة، ومدينة يقال لها آرهن، ومدينة يقال لها راون، ومدينة يقال
~~لها طاركان، ومدينة يقال لها نورس، ومدينة يقال لها بذخشان، ومدينة يقال
~~لها جرم وهي آخر المدن المشرقية مما يلي بلخ إلى ناحية بلد التبت.
# فأما المدن ms41 التي عن يمين المشرق: فأولها مدينة يقال لها أندراب، ومدينة
~~يقال لها خست، ومدينة يقال لها بنجهار، ومدينة يقال لها بروان، ومدينة يقال
~~لها غوروند، افتتحها الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك في أيام الرشيد، وكانت
~~ممتنعة وهي من مدن كابل شاه، فهذه المدن بين مدينة بلخ العظمى وبين
~~الباميان. ثم مدينة الباميان وهي مدينة على جبل، وكان بها رجل دهقان يسمى
~~أسدا، وهو بالفارسية الشير، فأسلم على يد مزاحم ابن بسطام في أيام المنصور،
~~وزوج مزاحم بن بسطام ابنته بابنه محمد ابن مزاحم، ويكنى أبا حرب، فلما قدم
~~الفضل بن يحيى خراسان وجه بابن له يقال له الحسن إلى غوروند فافتتحها مع
~~جماعة من القواد، فملكه على الباميان وسماه باسم جده شير باميان، وهي من
~~مدن طخارستان الأولى. وتخرج من جبل الباميان عيون ماء فيمر منها واد إلى
~~القندهار مسافة شهر، ويمر نهر من شعب آخر إلى سجستان مسافة شهر، ويمر نهر
~~آخر إلى مرو مسيرة ثلاثين يوما، ويخرج نهر آخر إلى بلخ مسيرة اثني عشر
~~يوما، ونهر آخر إلى خوارزم مسير أربعين يوما، كل هذه الأنهار تخرج من جبل
~~الباميان لارتفاعه، وفيه معادن نحاس ورصاص وزئبق.
# وعن يسار المشرق من المدن يقال لها الترمذ، ومدينة يقال لها سرمنكان،
~~ومدينة يقال لها دارزنكا، ومدينة يقال لها الصغانيان وهي أكبر المدن التي
~~عن يسار المشرق من مدينة بلخ، ومدينة خرون، ومدينة يقال لها ماسند، ومدينة
~~باساران، ومدينة يقال لها كبرسراع، ومدينة يقال لها قباذيان، ومدينة يقال
~~لها يوز وهي بلد حاتم بن داود، ومدينة يقال لها وخش، ومدينة يقال لها
~~هلاورد، ومدينة يقال لها كاربنك ومدينة يقال لها انديشاراع، ومدينة يقال
~~لها روستابيك وهي مملكة الحارث بن أسد بن بيك صاحب الدواب البيكية، ومدينة
~~يقال لها هلبك، ومدينة يقال لها منك وهي الحد إلى بلاد الترك إلى الموضع
~~الذي يقال له راشت وكماد وبامر.
# ومما يلي الشمال من مدن بلخ مدينة يقال لها درياهنين تفسيره باب الحديد،
~~ومدينة يقال ms42 لها كش، ومدينة يقال لها نخشب، ومدينة يقال لها صغد ومنها إلى
~~مملكة سمرقند. PageV01P024 فأما البلدان التي في تيمن نهر بلخ ونحو القبلة
~~فمن بلخ نحو القبلة إلى تخارستان، وإلى أندراب، وإلى الباميان وهي أول
~~ممالك طخارستان الدنيا الغربية وهي في جبل عظيم وقلعة منيعة، ثم إلى
~~بذخشان، وإلى مدينة كابل شاه مدينة منيعة حصينة لا يوصل إليها يقال لها
~~حررندس، لا يوصل إليها لما دونها من الجبال الخشنة، والمسالك الحزنة،
~~والأودية الصعبة، والقلاع المنيعة، ولها طريق من كرمان، وطريق من سجستان،
~~وبها ملك منيع لا يكاد يؤدي الطاعة، إلا أن الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك
~~لما ولي خراسان للرشيد سنة ست وسبعين ومائة وجه إلى أرض كابل شاه جيوشا
~~عليهم إبراهيم بن جبريل وأنهض معه الملوك من بلاد طخارستان والدهاقين، وكان
~~في الملوك الحسن الشير ملك باميان، فصاروا إلى البلاد وفتحوا مدينة
~~الغوروند، وفج غوروند، وسارحود، وهدل استان وشاه بهار التي فيها الصنم الذي
~~يعبدونه، فهدم وحرق بالنار واستأمن إلى الفضل بن يحيى من ملوك مدن كابل شاه
~~أهل مدينة كاوسان مع عفرنكس ملكهم، وأهل مدينة المازران، وأهل مدينة منرحرد
~~مع ملوكهم، فأعطاهم الأمان ووجهوا بالرهائن. ومدينة كابل العظمى التي يقال
~~لها جروس افتتحها عبد الرحمن بن سمرة في خلافة عثمان بن عفان وهي منغلقة في
~~هذا الوقت إلا أن التجار يدخلون إليها ويحملون منها الأهليلج الكابلي
~~الكبار.
# مرورود
# وأما البلدان التي من مدينة مرو إلى مدينة بلخ فمن مدينة مرو إلى مرورود
~~خمس مراحل. ومرورود افتتحها الأحنف بن قيس، وهو من قبل عبد الله بن عامر بن
~~كريز في خلافة عثمان سنة إحدى وثلاثين. ومن مرورود إلى بلخ ومن سلك منها
~~إلى زم وهي على نهر بلخ وإلى آمل وهي على نهر بلخ أيضا وبينها وبين مرو ست
~~رحلات فهذه البلدان التي تلي بحر الهند من كور خراسان. فأما البلدان التي
~~تيمن نهر بلخ: فالترمذ وهي مدينة جليلة على نهر بلخ الأعظم في الجانب
~~الشرقي منه، ms43 لأن مدينة بلخ من الجانب الغربي من النهر، وهي مدينة آهلة
~~واسعة. وإلى جانب الترمذ على النهر أيضا مدينة القواذيان نظيرة الترمذ، ثم
~~منها إلى مملكة هاشم بن بانيجور وهي وخش وهلاورد مدينتان جليلتان لهما
~~منعة، ثم إلى مدينة شومان وهي متصلة بمملكة هاشم بن بانيجور وآل هاشم، ثم
~~الأحديلي وهي مدينة داود بن أبي داود، ثم إلى الواشجرد وهي مدينة ثغر عظيم
~~وبلد واسع فيه سبعمائة حصن حصينة، وذلك أنهم يغزون الترك، وبينهم وبين أرض
~~ترك استان أربعة فراسخ. ومن الترمذ إلى الصغانيان أربع مراحل، والصغانيان
~~بلد جليل واسع فيه كور وعدة مدن، فمن كوره حردن وبهاران وكاسك، ومن
~~الصغانيان إلى مملكة الختل ثلاث مراحل، ومدينة الختل العظمى واشجرد وهي
~~التي ذكرنا أن فيها سبعمائة حصن وأنها متاخمة الترك.
# ختل
# ومن الختل إلى تخارستان العليا ومملكة حماريك ملك شقنان وبذخشان، ومنه
~~الوادي الأعظم إلى شقنان، وهذه كلها مملكة طخارستان العليا. وما كان من
~~وراء نهر بلخ على الخط الأعظم فأول ذلك مدينة فربر وهي ثغر أهل مرو، وذلك
~~أن الترك تصير إلى هذه المدينة فينفر إليها أهل مرو وما اتصل بها، ومن فربر
~~إلى باكند مرحلة، وباكند مدينة جليلة، وبها أخلاط من الناس، ومن باكند إلى
~~مدينة بخارا مرحلتان.
# بخارا
# وبخارا بلد واسع فيه أخلاط من الناس من العرب والعجم، ولم يزل شديد
~~المنعة. افتتح بخارا سعيد بن عثمان بن عفان في أيام معاوية ثم خرج عنها
~~يريد سمرقند، فامتنع أهلها فلم تزل منغلقة حتى افتتحها سلم بن زياد في أيام
~~يزيد بن معاوية، ثم انتقضت وامتنعت حتى صار إليها قتيبة بن مسلم الباهلي في
~~أيام الوليد بن عبد الملك فافتتحها. وخراج البلد - أعني بلد بخارا - يبلغ
~~ألف ألف درهم ودراهمهم شبيه بالنحاس.
# الصغد
# ومن بخارا إلى بلد الصغد لمن أخذ نحو القبلة سبع مراحل وبلد الصغد واسع،
~~وله مدن جليلة منيعة حصينة منها: دبوسية، وكشانية، وكش، ونسف وهي نخشب.
~~افتتح هذه الكور - أعني كور الصغد - قتيبة بن مسلم ms44 الباهلي أيام الوليد بن
~~عبد الملك.
# سمرقند PageV01P025 ومن كش إلى مدينة الصغد العظمى أربع مراحل. وسمرقند
~~من أجل البلدان وأعظمها قدرا، وأشدها امتناعا، وأكثرها رجالا، وأشدها بطلا،
~~وأصبرها محاربا، وهي في نحر الترك. انغلقت سمرقند بعد أن افتتحت عدة مرار
~~لمنعتها، وشجاعة رجالها، وشدة أبطالها، افتتحها قتيبة بن مسلم الباهلي في
~~أيام الوليد بن عبد الملك، وصالح دهاقينها وملوكها. وكان عليها سور عظيم،
~~فانهدم فبناه الرشيد أمير المؤمنين. ولها نهر عظيم يأتي من بلاد الترك
~~كالفرات يقال له ناسف، يجري في أرض سمرقند، ثم إلى بلاد الصغد، ثم إلى
~~أسروشنة، ويعم بلاد سمرقند وأشتاخنج وأسروشنة وشاش.
# ومن سمرقند إلى أسروشنة مملكة أفشين خمس مراحل مشرقا، ومملكة أسروشنة
~~واسعة جليلة يقال أن فيها أربعمائة حصن، ولها عدة مدن كبار منها: أرسمندة،
~~وزامن، ومانك، وحصنك، ولها واد عظيم، يأتي من ناسف نهر سمرقند، وتوجد في
~~ذلك الوادي سبائك ذهب، وليس بخراسان ذهب بموضع من المواضع إلا ما بلغني أنه
~~يوجد في هذا الوادي. وفي جميع مدن خراسان قوم من العرب من مضر، وربيعة،
~~وسائر بطون اليمن، إلا بأسروشنة فإنهم كانوا يمنعون العرب أن يجاوروهم حتى
~~صار إليهم رجل من بني شيبان، فأقام هناك وتزوج فيهم. ومن مدينة أسروشنة إلى
~~فرغانة مرحلتان.
# فرغانة
# ومدينة فرغانة التي ينزلها الملك يقال لها كاسان، وهي مدينة جليلة القدر،
~~عظيمة الأمر، وكل هذه المدن مضافة إلى عمل سمرقند.
# أشتاخنج
# وأشتاخنج وهي مدينة جليلة، لها حصون ورساتيق، وكانت مملكة منفردة. وكان
~~المعتصم قد جعل مملكة أشتاخنج إلى عجيف، ومنها إلى سمرقند مرحلتان، ومن
~~فرغانة إلى الشاش خمس مراحل. والشاش مدينة جليلة من عمل سمرقند، ومن أخذ من
~~سمرقند إلى الشاش سار إلى خجندة وهي مدينة من مدن سمرقند سبع مراحل، ثم من
~~خجندة إلى الشاش أربع مراحل.
# الشاش
# ومن الشاش إلى ثغر أسبيشاب الأعظم مرحلتان. وهو البلد الذي يحارب منه
~~الترك، وهو آخر عمل سمرقند. فهذا ما وراء النهر من مدن طخارستان والصغد
~~وسمرقند والشاش وفرغانة على الخط ms45 الأعظم وما وراء ذلك ، فبلاد الشرك وعامة
~~بلاد الترك المحيطة بخراسان وسجستان، فترك أستان والترك عدة أجناس وعدة
~~ممالك فمنها الخرلخية، والتغزغر، وتركش، وكيماك، وغز. ولكل جنس من الترك
~~مملكة منفردة، ويحارب بعضهم بعضا، وليس لها منازل ولا حصون، وإنما ينزلون
~~القباب التركية المضلعة، ومساميرها سيور من جلود الدواب والبقر، وأغشيتها
~~لبود، وهم أحذق قوم بعمل اللبود لأنها لباسهم. وليس بترك أستان زرع إلا
~~الدخن وهو الجاورس، وإنما غذاؤهم ألبان الحجور، ويأكلون لحومها، وأكثر ما
~~يأكلون لحوم الصيد، والحديد عندهم قليل، وهم يعملون سهامهم من عظام إلا
~~أنهم يحيطون بأرض خراسان، ويحاربون من كل ناحية ويغزون فليس بلد من بلدان
~~خراسان إلا وهم الترك، وتحاربهم الترك من سائر الأجناس. فهذه مدن خراسان
~~وسجستان وكورها ومسافة ما بين كل مدينة وأحوالها. فلنذكر الآن ولاتها مذ
~~فتحت إلى هذه الغاية ومبلغ خراجها.
# ولاة خراسان
# أول من دخل خراسان عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ابن حبيب بن عبد
~~شمس، كتب إليه عثمان بن عفان في سنة ثلاثين، وكان يومئذ على البصرة، وكتب
~~إلى سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، وكان عامله بالكوفة، يأمرهما
~~بالنفوذ إلى خراسان ويقول لكل واحد منهما إنه إن سبق إلى خراسان فهو أمير
~~عليها. وكان قد صار إلى عبد الله بن عامر كتاب ملك طوس فقال له: أنا أسبق
~~بك على أن تملكني على نيسابور فسبق به، فكتب له كتابا هو عند ولده إلى هذه
~~الغاية، فافتتح عبد الله بن عامر عدة كور من خراسان في سنة إحدى وثلاثين،
~~وكان على مقدمته عبد الله بن خازم السلمي وكان معه الأحنف بن قيس التميمي،
~~ثم انصرف عبد الله بن عامر وولى خراسان قيس بن الهيثم بن أسماء بن الصلت
~~السلمي، وخلف معه الأخنف ابن قيس. ثم ولى عبد الله حاتم بن النعمان
~~الباهلي، فأقام بخراسان يفتح ويغزو حتى قتل عثمان سنة خمس وثلاثين. وولى
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عم على خراسان جعدة بن ms46 هبيرة بن أبي وهب بن
~~عمرو بن عائذ المخزومي، وكان قد قدم على علي بن أبي طالب عم وهو بالبصرة
~~ماهويه مرزبان مرو، فصالحه وكتب له كتابا وهو بمرو إلى هذه الغاية.
~~PageV01P026 ولما قتل علي عم ولى معاوية عبد الله بن عامر خراسان فوجه
~~إليها ابن عامر عبد الله بن خازم السلمي وعبد الرحمن بن سمرة فسارا جميعا
~~وحطا على بلخ حتى افتتحاها. ثم انصرف عبد الرحمن ابن سمرة فسلم خراسان إلى
~~عبد الله بن خازم السلمي. ثم ولى معاوية زياد بن أبي سفيان البصرة وخراسان
~~وسجستان، فوجه زياد إلى خراسان الحكم بن عمرو الغفاري صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أميرا، فخرج إلى خراسان سنة أربع وأربعين، وكان جميل
~~السيرة، فاضل المذهب، وكتب إليه زياد لما افتتح ما افتتح من كور خراسان: أن
~~أمير المؤمنين معاوية كتب إلي أن أصطفي له البيضاء والصفراء، فلا تقسمن
~~شيئا من الذهب والفضة، فلم يلتفت الحكم إلى كتابه، ورفع الخمس وقسم ما بقي
~~بين الناس، وكتب إلى زياد أني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين
~~معاوية، ولو أن السماء والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى الله، لجعل الله
~~له منها مخرجا والسلم.
# وكان المهلب بن أبي صفرة أحد رجال الحكم بن عمرو، ومات الحكم بخراسان ثم
~~وجه زياد الربيع بن زياد بن أنس بن الديان بن قطن بن زياد الحارثي أميرا
~~على خراسان، وكان الحسن البصري كاتبه. وولى معاوية خالد بن معمر السدوسي
~~خراسان، فسار يريدها فدس إليه زياد سما فمات، ولم يصل إلى خرسان. فولى زياد
~~خراسان عبد الله ابن الربيع بن زياد مكان أبيه، ثم عزله، وولى عبد الرحمن
~~بن سمرة ابن حبيب، ثم توفي زياد فأقر معاوية عبد الرحمن على سجستان، وولى
~~عبيد الله بن زياد خراسان، وأنفذه في جيوش وأمره أن يعبر النهر من بلاد
~~طخارستان، فخرج في جمع وغزا بلاد طخارستان، والمهلب ابن أبي صفرة مدبر
~~الأمر وصاحب الحرب، وأقام عبيد الله بن زياد بخراسان ms47 سنتين، ثم انصرف إلى
~~معاوية واستخلف على خراسان أسلم ابن زرعة بن عمرو بن الصعق الكلابي، وولى
~~معاوية عبيد الله البصرة، وولى أخاه عبد الله بن زياد خراسان، فاقام أربعة
~~أشهر، وبلغه ضعفه ومهانته فعزله وولى معاوية بعد عبد الله بن زياد عبد
~~الرحمن بن زياد خراسان فلم يحمده فعزله، وولى معاوية سعيد بن عثمان، وكان
~~سعيد بن عثمان قد امتنع وكلمه بكلام غليظ فنفذ إلى خراسان وغزا سمرقند،
~~ويقال إنه أول من قطع إلى ما وراء النهر، وغزا طخارستان وبخارا وسمرقند.
# وكان على خراج خراسان أسلم بن زرعة الكلابي، فطلب من سعيد ابن عثمان
~~المال فلم يعطه، وجعل يحمله إلى عبيد الله بن زياد، وهو أمير البصرة، ثم
~~هرب أسلم بن زرعة من خراسان وكتب إلى معاوية بخبره، وإن سعيد بن عثمان أراد
~~أخذ المال، فعزل معاوية سعيد بن عثمان، وولى أسلم ابن زرعة خراسان، فخرج
~~أسلم إلى خراسان حتى قدم مرو الشاهجان وبها سعيد بن عثمان بالرمح وكان أسلم
~~في جمع كثيف فطعن بعض أصحابه سرادق بن عثمان فقتل جارية له، فكتب إلى
~~معاوية فكتب إليه وإلى أسلم أن أقدما جميعا علي. وكان قثم بن العباس بن عبد
~~المطلب قد خرج إلى سعيد بن عثمان فمات بمرو، وكان مالك بن الريب الشاعر مع
~~سعيد ابن عثمان، وكان معه يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري، فانصرف سعيد ابن
~~عثمان عن خراسان وولى عبيد الله بن زياد أخاه عباد بن زياد خراسان. فخرج
~~إليها فاستصحب يزيد بن مفرغ، فترك ابن مفرغ سعيدا وصحبه فلم يحمد صحبته،
~~فهو حيث هجاه وهجا آل زياد. ثم ولى عبد الرحمن بن زياد خراسان فانصرف عنها
~~واستخلف بها قيس بن الهيثم السلمي، ثم ولى يزيد ابن معاوية سلم بن زياد
~~خراسان، وكان بينه وبين أخيه عبيد الله بن زياد عناد شديد فخرج معه المهلب
~~بن أبي صفرة، وعبد الله بن خازم، وطلح بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلح
~~الطالحات، وعمر بن عبيد الله ms48 بن معمر التيمي، و عباد بن حصين الحبطي وعمران
~~بن فصيل البرجمي وغير هؤلاء من وجوه الناس من أهل البصرة، فهدم عبيد الله
~~بن زياد دور جميع من خرج مع أخيه، فكتب إليه يزيد بن معاوية أن يبنيها
~~بالجص والآجر والساج من ماله فبناها. PageV01P027 وغزا سلم خوارزمي وافتتح
~~مدينة كنداكين وبخارا، ومات يزيد ابن معاوية وكانت فتنة ابن الزبير فانصرف
~~سلم واستخلف عرفجة بن الورد السعدي. وسار عبد الله ابن خازم السلمي مع سلم
~~متبعا له، فرده وكتب عهده على خراسان، فلما رجع امتنع عرفجة أن يسلم إليه،
~~فتحاربوا بالسهام فأصاب عرفة سهم فمات وأقام عبد الله بن خازم بخراسان يغزو
~~ويفتح، وهو في طاعة ابن الزبير إلى أن قتل عبد الملك بن مران مصعب بن
~~الزبير، فوجه برأسه إلى عبد الله بن خازم، وكتب يدعوه إلى طاعته، فأخذ رأس
~~مصعب فغسله وحنطه وكفنه ودفنه، وأجاب عبد الملك جوابا غليظا ولم يقبل ما
~~جعل له عبد الملك بن مروان فوثب عليه أهل خراسان فقتلوه، قتله وكيع ابن
~~الدورقية، وبايع لعبد الملك بن مروان وبعثوا برأسه إليه، ولما استقامت
~~الأمور لعبد الملك بن مروان ولى خراسان أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد
~~ابن أبي العيص بن أمية ابن عبد شمس، فقطع أمية إلى ما وراء النهر وصار إلى
~~بخارا، ثم خالف عليه بكير بن وشاح، فرجع ولم يزل أمية على خراسان حتى ولي
~~الحجاج العراق، فلما ولي الحجاج كتب إلى عبد الملك يخبره أن أمر خراسان قد
~~اضطرب فرد إليه الأمر، فولى المهلب بن أبي صفرة خراسان وولى عبيد الله بن
~~أبي بكرة سجستان، ولما صار المهلب إلى خراسان أقام مدة ثم سار إلى
~~طخارستان، ثم إلى كش مدينة الصغد، ثم اعتل المهلب، فرجع إلى مرورود وهو
~~عليل من إكلة وقعت في رجله، ثم مات المهلب بخراسان وقد عهد إلى ابنه يزيد
~~بن المهلب، فأقام مدة ثم عزل الحجاج يزيد بن المهلب، وولى المفضل بن المهلب
~~خراسان، فلم يزل ms49 بخراسان حتى وثب الحجاج بيزيد بن المهلب وحبسه، ولما وثب
~~الحجاج بيزيد بن المهلب كتب إلى قتيبة بن مسلم الباهلي، وكان عامله بالري
~~بولاية خراسان، وأمره أن يقبض على المفضل وسائر آل المهلب، فيحملهم إليه في
~~الأصفاد، ففعل ذلك، وقدم قتيبة بن مسلم خراسان، فحمل المهلب إلى الحجاج،
~~وصار إلى بخارا فافتتحها، ثم صار إلى الطالقان، وقد عصى باذام فحاربه حتى
~~ظفر به وقتله. وولى الوليد بن عبد الملك وقتيبة بخراسان وقد جل أمره وقوي
~~على البلد، وقتل نيزك طرخان، وسار إلى خوارزم ثم سار إلى سمرقند ففتحها،
~~وصالح غوزك أخشيد سمرقند، وولى سليمان بن عبد الملك وتوفي الحجاج قبل ذلك
~~بشهور، فولى يزيد بن المهلب العراق وأمره أن يقصد أسباب الحجاج، فلما بلغ
~~قتيبة بن مسلم أراد أن يخلع فوثب عليه وكيع بن أبي سود التميمي فقتله،
~~وأقام وكيع بخراسان وهو لا يشك أن سليمان يوليه خراسان، فلم يفعل وولى
~~سليمان يزيد بن المهلب خراسان مع العراق، فشخص يزيد بن المهلب إلى خراسان
~~بنفسه، فتتبع أصحاب قتيبة وحبس وكيع بن أبي سود وناله بكل مكروه، وخالفت
~~كور خراسان على يزيد ابن المهلب، ففرق أخوته وولده في كور خراسان وولاهم
~~أعمالهم.
# وولي عمر بن عبد العزيز بن مروان، فلما بلغ يزيد ولايته، شخص من خراسان
~~واستخلف بها مخلدا ابنه، وتحمل بجميع أمواله، فأشار عليه قوم ألا يفعل، فلم
~~يقبل ووافى البصرة، وقد عزله عمر بن عبد العزيز وولى عدي ابن أرطاة
~~الفزاري، فأخذه عدي بالشخوص إلى عمر فشخص فحبسه، وولى عمر بن عبد العزيز
~~الجراح بن عبد الله الحكمي خراسان، وأمره أن يأخذ مخلد بن يزيد بن المهلب
~~فيستوثق منه ففعل، وقدمت وفود التبت عليه يسألونه أن يبعث إليهم من يبصرهم
~~دين الإسلام، ثم عزل عمر بن عبد العزيز الجراح بن عبد الله وولى عبد الرحمن
~~بن نعيم الغامدي، وكتب إليه أن ينقل عيالات المسلمين وذراريهم مما وراء
~~النهر إلى مرو فلم يفعلوا وأقاموا.
# وولي يزيد بن عبد الملك بن ms50 مروان، فولى مسلمة بن عبد الملك العراق
~~وخراسان، فولى مسلمة خراسان سعيد بن عبد العزيز بن الحارث ابن الحكم بن أبي
~~العاص، فحارب ملك فرغانة، وحاصر خجندة من بلاد الصغد، وقتل وسبى ثم عزله
~~مسلمة، وولى سعيد بن عمرو الحرشي من أهل الشأم، ثم جمعت خراسان والعراق
~~لعمر بن هبيرة الفزاري، فولى خراسان مسلم ابن سعيد بن أسلم بن زرعة
~~الكلابي، فقدم خراسان فغزا فلم يعمل شيئا، وقاتله أهل فرغانة حتى هزموه.
~~PageV01P028 وولي هشام بن عبد الملك بن مروان، وقد ظهر بخراسان دعاة لبني
~~هاشم، فولى خالد بن عبد الله ابن يزيد بن أسد بن كرز القسري العراق
~~وخراسان، وأمره أن يوجه إلى خراسان من يثق به، فوجه خالد أخاه أسد ابن عبد
~~الله، فبلغه خبرهم فأخذ جماعة اتهمهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وبلغ هشاما
~~اضطراب خراسان، فولى من قبلها أشرس بن عبد الله السامي، ثم عزله، وولى
~~الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري، ثم عزله
~~وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي، وبلغ هشاما أن خراسان قد افتتنت،
~~فضمها ثانية إلى خالد ابن عبد الله القسري، فوجه إليها أخاه أسد بن عبد
~~الله، ومات أسد بن عبد الله بخراسان، واستخلف عليها جعفر بن حنظلة البهراني
~~من أهل الشأم، وعزل هشام خالد بن عبد الله عن العراق وولى يوسف بن عمر
~~الثقفي، وأمره أن يوجه إليه برجل له علم بخراسان، فوجه إليه بعبد الكريم بن
~~سليط بن عطية الحنفي، فسأله عن خراسان وحالها ورجالها، فجعل يقص عليه حتى
~~اسمى له نصر ابن سيار الليثي، فكتب بعهده على خراسان، وكان قبل ذلك يتولى
~~كورة من كور خراسان، فعزل جعفر بن حنظلة وتولى البلد وأخذ يحيى بن زيد بن
~~الحسين من بلخ فحبسه في القهندز، وكتب إلى هشام فوافى كتابه وقد مات هشام.
# وولي الوليد بن يزيد بن عبد الله واحتال يحيى بن زيد حتى هرب من الحبس،
~~وصار إلى ناحية نيسابور، فوجه نصر بن ms51 سيار سلم بن أحوز الهلالي فلحقه
~~بالجوزجان، فحاربه وأتي بسهم غرب، فقتل يحيى بن زيد وصلبه سلم ابن أحوز على
~~باب الجوزجان، فلم يزل يحيى بن زيد مصلوبا حتى غلب أبو مسلم، فأنزله وكفنه
~~ودفنه، وقتل كل من شايع على قتله، وكثرت دعاة بني هاشم بخراسان في سنة ست
~~وعشرين، وحارب نصر ابن سيار جديع بن علي الكرماني الأزدي.
# وقتل الوليد وولي يزيد بن الوليد بن عبد المللك وأمر خراسان مضطرب، ودعاة
~~بني هاشم قد كثروا، ونصر بن سيار قد اعتزلته ربيعة واليمن.
# ثم ولي مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وقد ظهر أمر أبي مسلم بخراسان،
~~وضعف عنه نصر بن سيار، ثم طلب نصر المتاركة والمكافة، ثم قتل أبو مسلم نصر
~~بن سيار وغلب على خراسان سنة ثلاثين ومائة، ووجه بعماله ورجاله ووجه قحطبة
~~وغيره إلى العراق.
# وولي أبو العباس عبد الله بن محمد أمير المؤمنين، فظهرت الدولة الهاشمية
~~المباركة، وأقام أبو مسلم بخراسان إلى سنة ست وثلاثين ومائة، ثم استأذن أبا
~~العباس أمير المؤمنين في الحج، فأذن له فقدم العراق واستخلف على خراسان أبا
~~داود خالد ين إبراهيم الدهلي.
# ومات أبو العباس أمير المؤمنين وولي أبو جعفر المنصور وأبو داود خالد ابن
~~إبراهيم بخراسان خليفة لأبي مسلم، ثم قتل أبو مسلم فخرج بخراسان سنفاذ يطلب
~~بدم أبي مسلم، فوجه إليه المنصور جهور بن مرار العجلي فهزمه وقتله وفرق
~~جمعه، وولى أبو جعفر المنصور عبد الجبار ابن عبد الرحمن الأزدي خراسان سنة
~~ثمان وأربعين ومائة، فخرج إليها وكان يتولى شرطة المنصور، فلما كثرت أمواله
~~وعدده بخراسان، أظهر المعصية وكشف رأسه للخلاف، فوجه المنصور المهدي فحاربه
~~وأسره وحمله إلى أبي جعفر فقتله وصلبه بقصر ابن هبيرة سنة تسع وأربعين
~~ومائة. وكان مقام المهدي بالري فعصى قارن أصبهبذ طبرستان فوجه إليه المهدي
~~خازم بن خزيمة التميمي وروح ابن حاتم المهلبي، ففتحت طبرستان وأسر قارن،
~~وولى المهدي خراسان أسيد بن عبد الله الخزاعي فمات بها، ثم ولاها حميد بن
~~قحطبة الطائي، ms52 فأقام بها مدة ثم عزله المنصور، وولى أبا عون عبد الملك بن
~~يزيد، ثم عزل عبد الملك بن يزيد. PageV01P029 وقد ولي الخلافة المهدي فرد
~~حميد بن قحطبة فأقام بها حتى مات ثم ولى المهدي خراسان معاذ بن مسلم الرازي
~~مولى ربيعة، وقد خرج يوسف البرم الحروري، ووجه المهدي لمحاربة يوسف البرم
~~يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني، فحاربه حتى أسره، وحمله إلى المهدي فقطع
~~يديه ورجليه؛ ثم خرج بعقب يوسف البرم حكيم الأعور المعروف بالمقنع، ومعاذ
~~بن مسلم عامل خراسان، ومعه عقبة بن سلم الهنائي، وجبريل بن يحيى البجلي،
~~والليث مولى أمير المؤمنين، فأفرد المهدي لمحاربة المقنع سعيدا الحرشي، فلم
~~يزل يهزمه حتى صار إلى بلاد الصغد، فتحصن في قلعة بكش، فلما اشتد به
~~الحصار، شرب هو وأصحابه السم فماتوا جميعا، وفتحت القلعة، وعزل المهدي معاذ
~~بن مسلم عن خراسان، وولاها المسيب بن زهير الضبي؛ ثم عزل المهدي المسيب في
~~آخر خلافته، وولى خراسان الفضل ابن سليمان الطوسي، فلم يزل عليها حتى مات
~~المهدي.
# وفي خلافة موسى الهادي ولي هارون الرشيد خراسان جعفر بن محمد ابن الأشعث
~~الخزاعي، ففلج ومات؛ وولى مكانه ابنه العباس بن جعفر ابن محمد بن الأشعث،
~~ثم عزله وولى الغطريق ابن عطاء، وكان خال الرشيد فلم يضبط خراسان، فعزله
~~وولى حمزة بن مالك بن الهيثم الخزاعي، ثم عزله وولى خراسان الفضل بن يحيى
~~ابن خالد بن برمك، فصار إلى بلخ وافتتح عدة كور من طخارستان، وكابل شاه،
~~وشقنان، ثم عزل الفضل ابن يحيى بن خالد وولى علي ابن عيسى بن ماهمان وكان
~~على شرطة الرشيد، وقدم علي بن عيسى خراسان، وقد خرج أبو عمرو الشاري فحاربه
~~حتى قتله، ثم خرج على علي بن عيسى بن ماهمان حمزة الشاري ببادغيس فنهض إليه
~~علي بن عيسى فهزمه، واتبعه حتى صار إلى كابل فحاربه حتى قتله.
# وخرج عليه بعد حمزة أبو الخصيب بباورد، فحاربه وقتله، وصار إلى علي ابن
~~عيسى أموال جليلة. وكان علي قد وجه برافع بن الليث ms53 بن نصر بن سيار ابن رافع
~~الليثي على سمرقند، فعصى رافع واشتدت شوكته وقوي أمره، وبلغ الرشيد أن هذا
~~تدبير من علي بن عيسى، فوجه إليه هرثمة بن أعين، فقبض عليه وحمله في الحديد
~~إلى الرشيد، وقبض أمواله فحملها، وولى هرثمة ابن أعين البلخي خراسان في سنة
~~إحدى وتسعين ومائة.
# ثم خرج الرشيد إلى خراسان، واستخلف ابنه محمدا الامين ببغداد، وأخرج معه
~~المأمون إلى خراسان، وخرجت العساكر معه، فلما صار إلى طوس اعتل فاشتدت به
~~العلة، فأنفذ المأمون ومعه هرثمة والقواد إلى مرو، وتوفي الرشيد بطوس في
~~جمادي الآخر سنة ثلاث وتسعين ومائة فقبره بطوس. وأقام المأمون بمرو عاملا
~~على خراسان وكورها، وسائر أعمالها، وأنفذ هرثمة بن أعين إلى سمرقند،
~~لمحاربة رافع بن الليث ابن نصر بن سيار الليثي، فلم يزل يحاربه حتى فتح
~~سمرقند، وخرج رافع في الأمان، فحمله هرثمة إلى المأمون، وحمله المأمون إلى
~~محمد، وكتب إليه بالفتح. وأقام المأمون بمرو بقية سنة ثلاث وتسعين ومائة
~~وسنة أربع وتسعين ومائة، ثم كتب إليه محمد في القدوم إلى بغداد، ووجه إليه
~~العباس بن موسى بن عيسى، ومحمد بن عيسى بن نهيك، وصالحا صاحب المصلى،
~~فامتنع المأمون من القدوم وقال: هذا نقض الشرط، فوجه إليه عصمة بن أبي عصمة
~~السبيعي في جيش فأقام عصمة بالري، ولم يبرح، فوجه علي بن عيسى بن ماهمان،
~~وكان قد أطلقه إلى خراسان، فلما بلغ المأمون ذلك، وجه طاهر بن الحسين ابن
~~مصعب البوشنجي من مرو في أربعة آلاف، فلقي علي بن عيسى بالري فقتله، ثم وجه
~~المأمون هرثمة بن أعين أيضا إلى العراق، ولم يزل المأمون بمرو مقيما حتى
~~قتل محمد في آخر المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة، وبويع له بالخلافة.
~~PageV01P030 ثم أقام المأمون بخراسان سنة تسع وتسعين ومائة وسنة مائتين،
~~وهو يوجه إلى العراق بالرجال، فوجه بحميد بن عبد الحميد بن ربعي الطائي
~~الطوسي، ثم وجه علي بن هشام بن خسرو المروروذي، ثم وجه بذي العلمين علي ابن
~~أبي سعيد ابن خالة الفضل ms54 بن سهل على خراج العراق، ثم وجه الحسن بن سهل على
~~جميع الأمور، وانصرف هرثمة من العراق مغاضبا، وصار إلى المأمون فحبسه
~~المأمون ومات في الحبس بعد ثلاثة أيام بمرو في سنة مائتين. ثم بايع المأمون
~~للرضا علي بن أبي طالب عم بمرو بولاية العهد سنة اثنين ومائتين، ثم خرج من
~~مرو في هذه السنة، فسار سيرا مهونا، ثم صار إلى سرخس، فأقام بها، وقتل
~~الفضل ابن سهل وزيره بسرخس في الحمام، فقتل المأمون جماعة بسببه، وسار
~~المأمون إلى طوس، فلما قدم طوس أقام بها، وذلك في سنة ثلاث ومائتين، وتوفي
~~الرضا عم بطوس، وكان المأمون قد كاتب جميع ملوك خراسان فاستصلحهم حتى
~~استقامت، وولى خراسان كلها رجاء بن أبي الضحاك، وكان زوج أخت الفضل بن سهل؛
~~وقدم المأمون بغداد في النصف من صفر سنة أربع ومائتين، وفسدت خراسان كلها
~~على يد رجاء بن أبي الضحاك، فولى المأمون خراسان غسان بن عباد فأصلحها
~~واستقامت على يده، وأحمده المأمون وأقام بقية سنة أربع ومائتين وأشهر من
~~سنة خمس ومائتين، ثم احتال طاهر بن الحسين ابن مصعب البوشنجي حتى ولاه
~~المأمون خراسان، وعهد له عليها؛ فخرج إليها في سنة خمس ومائتين، وبلغه سوء
~~رأي من المأمون، فأظهر خلافا لم يكشف رأسه فيه، وبلغ المأمون ذلك فيقال إنه
~~احتيل له بشربة، وتوفي طاهر في سنة سبع ومائتين؛ فولى المأمون مكانه ابنه
~~طلحة بن طاهر ابن الحسين، فأقام أميرا بخراسان سبع سنين مستقيم الأمر، ثم
~~توفي طلحة ابن طاهر سنة خمس عشرة ومائتين، وكان المأمون قد ولى عبد الله بن
~~طاهر كور الجبل وآذربيجان، فخرج وأقام بالدينور عليلا، فولاه المأمون
~~خراسان مكان أخيه طلحة بن طاهر، ووجه إليه بعهده وعقده مع إسحاق بن إبراهيم
~~ويحيى بن أكثم قاضي القضاة، فشخص عبد الله بن طاهر إلى خراسان، فنزل
~~نيسابور ولم ينزلها وال من ولاة خراسان قبله، وجعلها وطنه، وأقام عبد الله
~~ابن طاهر على خراسان وأعمالها مستقيم الأمر، شديد السلطان، والبلدان كلها
~~مستقيمة أربع عشرة ms55 سنة، ثم توفي بنيسابور في سنة ثلاثين ومائتين، وله ثمان
~~وأربعون سنة، فولى الواثق خراسان ابنه طاهر بن عبد الله بن طاهر، فأقام
~~بخراسان خلافة الواثق والمتوكل والمنتصر وبعض خلافة المستعين، ووليها ثماني
~~عشرة سنة مستقيم الأمور، ثم توفي بنيسابور في رجب سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين، وله أربع وأربعون سنة. وولى المستعين خراسان ابنه محمد بن طاهر بن
~~عبد الله بن طاهر، فأقام واليا عليها من سنة ثمان وأربعين ومائتين إلى سنة
~~تسع وخمسين ومائتين، وقد كانت الأمور اضطربت بخروج الحسن بن زيد الطالبي
~~بطبرستان وغيره، وخروج يعقوب بن الليث الصفار بسجستان، وتخطيه إلى كور
~~خراسان، ثم سار يعقوب بن الليث الصفار إلى نيسابور في شوال سنة تسع وخمسين
~~ومائتين، فقبض على محمد بن طاهر، واستوثق منه ومن أهل بيته، وقبض أموالهم،
~~وما تحويه منازلهم، وحملهم في الأصفاد إلى قلعة بكرمان، يقال لها قلعة بم،
~~فلم يزالوا في تلك الحال حتى مات الصفار، وخلت خراسان منهم، وصار بها عمرو
~~ابن الليث أخو الصفار، فأقام آل طاهر ولاة خراسان خمسا وخمسين سنة، وليها
~~منهم خمسة أمراء؛ ومع انقضاء الدول تزول الأمور وتتغير الأحوال، ويقع العجز
~~ويظهر التقصير.
# وكان خراج خراسان يبلغ في كل سنة من جميع الكور أربعين ألف ألف درهم، سوى
~~الأخماس التي ترتفع من الثغور، ينفقها آل طاهر كلها فيما يرون، ويحمل إليهم
~~بعد ذلك من العراق ثلاثة عشر ألف ألف سوى الهدايا.
# فهذا ربع المشرق قد ذكرنا منه ما حضرنا ذكره، وعلمنا خبره، ووصفنا
~~أحواله، فلنذكر الآن ربع القبلة وما فيه وبالله التوفيق.
# الربع القبلي PageV01P031 من أراد من بغداد إلى الكوفة وإلى طريق الحجاز
~~والمدينة ومكة والطائف، من بغداد إلى الكوفة ثلاثون فرسخا وهي ثلاث مراحل:
~~أولها: قصر ابن هبيرة على إثني عشر فرسخا من بغداد، كان يزيد بن عمر ابن
~~هبيرة الفزاري ابتناه في أيام مروان بن محمد بن مروان. وابن هبيرة يومئذ
~~عامل مروان على العراق، وأراد البعد من الكوفة وهي مدينة عامرة جليلة،
~~ينزلها العمال ms56 والولاة، وأهلها أخلاط من الناس؛ وهي على نهر يأخذ من
~~الفرات، يقال لها الصراة، وبين قصر ابن هبيرة وبين معظم الفرات مقدار ميلين
~~إلى جسر على معظم الفرات، يقال له جسر سورا، ومن قصر ابن هبيرة إلى موضع
~~يقال له سوق أسد غربي الفرات في الطسوج الذي يقال له الفلوجة، ومن سوق أسد
~~إلى الكوفة. والمسافات من بغداد إلى الكوفة في عمارات وقرى عظام متصلة
~~عامرة، فيها أخلاط من العجم ومن العرب.
# والكوفة مدينة العراق الكبرى، والمصر الأعظم، وقبة الإسلام، ودار هجرة
~~المسلمين، وهي أول مدينة اختطها المسلمون بالعراق في سنة أربع عشرة، وبها
~~خطط العرب، وهي على معظم الفرات، ومنه شرب أهلها، وهي من أطيب البلدان،
~~وأفسحها وأعذاها، وأوسعها. وخراجها داخل في خراج طساسيج السواد، وطساسيجها
~~التي تنسب إليها: طسوج الجبة، وطسوج البداة، وفرات بادقلا، والسالحين، ونهر
~~يوسف، والحيرة منها على ثلاثة أميال. والحيرة على النجف، والنجف كان ساحل
~~بحر الملح، وكان في قديم الدهر يبلغ الحيرة، وهي منازل آل بقيلة وغيرهم،
~~وبها كانت منازل ملوك بني نصر من لخم، وهم آل النعمان بن المنذر، وعلية أهل
~~الحيرة نصارى، فمنهم من قبائل العرب على دين النصرانية من بني تميم آل عدي
~~بن زيد العبادي الشاعر، ومن سليم، ومن طيء وغيرهم. والخورنق بالقرب منها
~~مما يلي المشرق، وبينه وبين الحيرة ثلاثة أميال، والسدير في برية تقرب
~~منها.
# خطط الكوفة
# كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص لما افتتح العراق يأمره أن ينزل
~~بالكوفة، ويأمر الناس أن يختطوها، فاختطت كل قبيلة مع رئيسها، فأقطع عمر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكانت عبس إلى جانب المسجد، ثم تحول
~~قوم منهم إلى أقصى الكوفة؛ واختط سلمان بن ربيعة الباهلي والمسيب بن نجبة
~~الفزاري وناس من قيس حيال دار ابن مسعود؛ واختط عبد الله بن مسعود وطلحة بن
~~عبيد الله وعمرو بن حريث الدور حول المسجد؛ وأقطع عمر جبير بن مطعم فبنى
~~دارا، ثم باعها من موسى بن طلحة؛ وأقطع ms57 سعد بن قيس عند دار سلمان بن ربيعة
~~بينهما الطريق؛ واستقطع سعد بن أبي وقاص لنفسه الدار التي تعرف بدار عمر بن
~~سعد؛ وأقطع خالد ابن عرفطة وخباب بن الأرت وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار
~~وعمارة ابن روبية التميمي؛ وأقطع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري؛ وأقطع
~~بني شمخ ابن فزارة مما يلي جهينة؛ وأقطع هاشم بن عتبة بن أبي وقاص شهار سوج
~~خنيس؛ وأقطع شريح بن الحارث الطائي؛ وأقطع عمر أسامة بن زيد دارا ما بين
~~المسجد إلى دار عمرو بن الحارث بن أبي ضرار؛ وأقطع أبا موسى الأشعري نصف
~~الآري وكان فضاء عند المسجد؛ وأقطع حذيفة بن اليمان مع جماعة من عبس نصف
~~الآري وهو فضاء كانت فيه خيل المسلمين؛ وأقطع عمرو بن ميمون الأودي الرحبة
~~التي تعرف بعلي بن أبي طالب عم وأقطع أبا جبيرة الأنصاري وكان على ديوان
~~الجند؛ وأقطع عدي بن حاتم وسائر طيء ناحية جبانة بشر؛ وأقطع الزبير بن
~~العوام؛ وأقطع جرير بن عبد الله البجلي وسائر بجيلة قطيعة واسعة كبيرة؛
~~وأقطع الأشعث بن قيس الكندي وكندة من ناحية جهينة إلى بني أود، وجاء قوم من
~~الأزد فوجدوا فرجة فيما بين بجيلة وكندة فنزلوا وتفرقت همدان بالكوفة،
~~وجاءت تميم وبكر وأسد فنزلوا الأطراف. وأقطع أبا عبد الله الجدلي في بجيلة،
~~فقال جرير بن عبد الله: لم نزل هذا فينا وليس منا. فقال له عمر: انتقل إلى
~~ما هو خير لك. فانتقل إلى البصرة وانتقلت عامة أحمس عن جرير بن عبد الله
~~إلى الجبانة. PageV01P032 وقد تغيرت الخطط وصارت تعرف بقوم اشتروا بعد ذلك
~~وبنوا، وكان لكل قبيلة جبانة تعرق بهم وبرؤسائهم منها: جبانة عرزم، وجبانة
~~بشر، وجبانة أزد، وجبانة سالم، وجبانة مراد، وجبانة كندة، وجبانة
~~الصائديين، وصحراء أثير، وصحراء بني يشكر، وصحراء بني عامر. وكتب عمر ابن
~~الخطاب إلى سعد أن يجعل سكك الكوفة خمسين ذراعا بالسوداء، وجعلت السوق من
~~القصر والمسجد إلى دار الوليد إلى القلائين إلى دور ثقيف وأشجع، وعليها
~~ظلال بواري ms58 إلى أيام خالد بن عبد الله القسري، فإنه بنى الأسواق، وجعل لأهل
~~كل بياعة دارا وطاقا، وجعل غلالها للجند، وكان ينزلها عشرة آلاف مقاتل.
# المنازل من الكوفة إلى المدينة ومكة
# من أراد أن يخرج من الكوفة إلى الحجاز خرج على سمت القبلة في منازل
~~عامرة، ومناهل قائمة، فيها قصور لخلفاء بني هاشم، فأول المنازل القادسية،
~~ثم المغيثة، ثم القرعاء، ثم واقصة، ثم العقبة، ثم القاع، ثم زبالة، ثم
~~الشقوق، ثم بطان: وهي قبر العبادي، وهذه الأربعة الأماكن ديار بني أسد؛
~~والثعلبية: وهي مدينة عليها سور وزرود؛ والأجفر منازل طيء؛ ثم مدينة فيد:
~~وهي المدينة التي ينزلها عمال طريق مكة، وأهلها طيء، وهي في سفح جبلهم
~~المعروف بسلمى؛ وتوز وهي منازل طيء أيضا؛ وسميراء، والحاجر وأهلهما قيس
~~وأكثرهم بنو عبس؛ والنقرة ومعدن النقرة وأهلها أخلاط من قيس وغيرهم؛ ومنها
~~يعطف من أراد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم على بطن نخلة. ومن قصد
~~مكة فإلى مغيثة الماوان وهي ديار بني محارب، ثم الربذة، ثم السليلة، ثم
~~العمق، ثم معدن بني سليم، ثم أفيعية، ثم المسلح، ثم غمرة ومنها يهل بالحج،
~~ثم ذات عرق، ثم بستان ابن عامر ثم مكة.
# مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومن قصد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المنزل الذي يقال له
~~معدن النقرة إلى بطن نخل، ثم العسيلة، ثم طرفة، ثم المدينة.
# والمدينة كما سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة في مستوى من الأرض
~~عذبة، برية، جبلية، وذلك أن لها جبلين: أحدهما: أحد. والآخر: عير. وأهلها
~~المهاجرون والأنصار والتابعون، وبها قبائل العرب من قيس ابن عيلان، من
~~مزينة، وجهينة، وكنانة وغيرهم؛ ولها أربعة أودية، يأتي ماؤها في وقت
~~الأمطار والسيول من جبال بموضع يقال له حرة بني سليم، على مقدار عشرة فراسخ
~~من المدينة. وهي وادي بطحان والعقيق الكبير والعقيق الصغير، ووادي قناة،
~~فمياه هذه الأودية تأتي في وقت السيول، ثم تجتمع كلها بموضع يقال له
~~الغابة، ويخرج ms59 إلى واد يقال له وادي أضم ثم يخرج العقيق الكبير والعقيق
~~الصغير في آبار منها: بئر رومة: وهي حفير بني مازن، وبئر عروة. فيشرب أهل
~~المدينة سائر السنة من هاتين البئرين وغيرهما من الآبار، التي ليست لها
~~شهرة هاتين البئرين، وبها آبار يسقى منها النخل والمزارع، تجرها النواضح
~~وهي الإبل التي تعمل في الزرانيق. وبالمدينة عيون نابعة معينة، فمنها: عين
~~الصورين، وعين ثنية مروان، وعين الخانقين، وعين أبي زياد وخيف القاضي، وعين
~~برد، وعين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وأكثر أموال أهلها النخل، ومنه
~~معاشهم وأقواتهم. وخراجها من أعشار النخل والصدقات؛ والبحر الأعظم منها على
~~ثلاثة أيام، وساحلها موضع يقال له الجار، وإليه ترسي مراكب التجار،
~~والمراكب التي تحمل الطعام من مصر. ومن المدينة إلى قباء ستة أميال، وبها
~~كانت منازل الأوس والخزرج قبل الإسلام، وبها نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يصير إلى موضع المدينة. فإنه صلى الله عليه وسلم نزل بقباء على
~~كلثوم بن الهدم، ثم مات كلثوم فنزل على سعد بن خيثمة الأنصاري، ودار سعد بن
~~خيثمة إلى جانب مسجد قباء، ثم انتقل إلى المدينة فكتب معاقلها، واختط الناس
~~بها الخطط، وكانوا قبل ذلك مفترقين، واتصل البنيان بعضه ببعض حتى صارت
~~مدينة. PageV01P033 ومن المدينة إلى مكة عشر مراحل عامرة آهلة: فأولها: ذو
~~الحليفة ومنها يحرم الحاج إذا خرجوا من المدينة، وهي على أربعة أميال من
~~المدينة، ومنها إلى الحفيرة وهي منازل بني فهر من قريش، وإلى ملل وهي في
~~هذا الوقت منازل قوم من ولد جعفر بن أبي طالب، وإلى السيالة وبها قوم من
~~ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عم وكان بها قوم من قريش وغيرهم، وإلى
~~الروحاء وهي منازل مزينة، وإلى الرويثة وبها قوم من ولد عثمان بن عفان
~~وغيرهم من العرب، وإلى العرج وهي أيضا منازل مزينة، وإلى سقيا بني غفار وهي
~~منازل بني كنانة، وإلى الأبواء وهي منازل أسلم، وإلى الجحفة وبها قوم من
~~بني سليم وغدير خم ms60 من الجحفة على ميلين عادل عن الطريق، وإلى قديد وبها
~~منازل خزاعة، وإلى عسفان، وإلى مر الظهران وهي منازل كنانة، وإلى مكة.
# مكة وأعمالها
# ومن المدينة إلى مكة مائتان وخمسة وعشرون ميلا. والحاج ينزلون هذه
~~المنازل وغيرها من المناهل، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في
~~المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - وهي أسفل مكة،
~~ومن عقبة المدنيين - وهي أعلى مكة - ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ومكة بين جبال عظام وهي أودية ذات شعاب، فجبالها المحيطة بها: أبو قبيس
~~الجبل الأعظم منه تشرق الشمس على المسجد الحرام، وقعيقعان، وفاضح، والمحصب،
~~وثور عند الصفا، وحراء، وثبير، وتفاحة، والمطابخ، والفلق، والحجون، وسقر.
~~ولها من الشعاب: شعب الحجون، وشعب دار مال الله، وشعب البطاطين، وشعب فلق
~~ابن الزبير، وشعب ابن عامر، وشعب الجوف، وشعب الخوز، وشعب أذاخر، وشعب خط
~~الحزامية، وشعب الصفا، وشعب الرزازين، وشعب الجبيريين، وشعب الجوف، وشعب
~~الجزارين، وشعب زقاق النار، وشعب جبل تفاحة، وشعب الحجاج، وشعب العطارين،
~~وشعب جياد الكبير، وشعب جياد الصغير، وشعب النفر، وشعب ثور وخيام عنقود،
~~وشعب يرنى، وشعب علي، وشعب ثنية المدنيين، وشعب الحامام.
# والمسجد الحرام بين جياد وقعيقعان، وآخر من بنى المسجد الحرام، وزاد فيه،
~~ووسعه، حتى صارت الكعبة في وسطه المهدي في سنة أربع وستين ومائة، فذرع
~~المسجد الحرام مكسرا مائة ألف ذراع وعشرون ألف ذراع، وطول المسجد من باب
~~بني جمح إلى باب بني هاشم، الذي عند العلم الأخضر أربعمائة ذراع وأربع
~~أذرع، وعرضه من باب الندوة إلى باب الصفا ثلثمائة ذراع وأربع أذرع، وفيه من
~~العمد الرخام أربعمائة وأربعة وثمانون عمودا، طول كل عمود عشر أذرع، وفيه
~~أربعمائة طاق وثمانية وتسعون طاقا، وثلاثة وعشرون بابا. والمهدي أمير
~~المؤمنين بنى العلمين الأخضرين اللذين بين الصفا والمروة، وبين كل علم
~~وصاحبه مائة واثنتا عشرة ذراعا، وبين الصفا والمروة سبعمائة ذراع وأربع
~~وخمسون ذراعا، وارتفاع سمك الكعبة ثماني وعشرون ذراعا، ومن الركن الأسود
~~إلى الركن ms61 الشأمي خمس وعشرون ذراعا، ومن الركن الغربي في الحجر إلى الركن
~~الشأمي اثنتان وعشرون ذراعا، ومن الركن الغربي إلى الركن اليماني خمس
~~وعشرون ذراعا، ومن الركن اليماني إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود إحدى
~~وعشرون ذراعا.
# وشرب أهل مكة من آبار ملحة ومن القنوات التي حفرتها أم جعفر بنت جعفر ابن
~~أمير المؤمنين المنصور، في خلافة الرشيد أمير المؤمنين، وأجرتها من الموضع
~~الذي يقال له المشاش في قنوات رصاص، وبينهما اثنا عشر ميلا، فشرب أهل مكة
~~والحاج من بركة أم جعفر.
# والطائف من مكة على مرحلتين، والطائف منازل ثقيف، وهي من أعمال مكة،
~~مضمومة إلى عامل مكة.
# ولمكة من الأعمال: رعيلاء الهوذة، ورعيلاء البياض، وهي معادن سليم وهلال
~~وعقيل من قيس، وتبالة وأهلها خثعم، ونجران لبني الحارث ابن كعب كانت
~~منازلهم في الجاهلية، والسراة وأهلها الأزد، وعشم معدن ذهب، وبيش، والسرين،
~~والحسبة، وعثر، وجدة وهي ساحل البحر، ورهاط، ونخلة، وذات عرق، وقرن، وعسفان
~~ومر الظهران، والجحفة. وحول مكة من قبائل العرب من قيس: بنو عقيل، وبنو
~~هلال، وبنو نمير، وبنو نصر. ومن كنانة: غفار، ودوس، وبنو ليث، وخزاعة،
~~وخثعم، وحكم، والأزد. ولمكة عيون كثيرة، بها أموال الناس بمر الظهران،
~~وعرفة، ورهاط، وتثليث وبها معدن ذهب بعشم وذو علق، وعكاظ. وخراجها من أعشار
~~وصدقات، والميرة تحمل إليها من مصر إلى ساحلها وهو جدة. PageV01P034 ومن
~~مكة إلى اليمن
# من مكة إلى صنعاء إحدى وعشرون مرحلة: فأولها الملكان، ثم يلملم ومنها
~~يحرم حاج اليمن، ثم الليث، ثم عليب، ثم قربا، ثم قنونا، ثم يبة، ثم المعقر،
~~ثم ضنكان، ثم زنيف، ثم ريم، ثم بيش، ثم العرش من جازان، ثم الشرجة، ثم
~~السلعاء، ثم بلحة، ثم المهجم، ثم العارة، ثم المروة، ثم سودان، ثم صنعاء
~~وهي المدينة العظمى التي ينزلها الولاة وأشراف العرب.
# ولليمن أربعة وثمانون مخلافا وهي شبيه بالكور والمدن وأسماؤها: اليحصبين،
~~ويكلى، وذمار، وطموء، وعيان، وطمام، وهمل، وقدم، وخيوان، وسنحان، وريحان،
~~وجرش، وصعدة، والأخروج، ومجنح، وحراز، وهوزن، وقفاعة، والوزيرة، والحجر،
~~والمغافر، وعنة، ms62 والشوافى، وجبلان، ووصاب، والسكون، وشرعب، والجند، ومسور،
~~والثجة، والمزرع، وحيران، ومأرب، وحضور، وعلقان، وريشان، وجيشان، والنهم،
~~وبيش، وضنكان، وقنونا، ويبة، وزنيف، والعرش من جازان، والخصوف، والساعد،
~~وبلجة، وهي مور، والمهجم، والكدراء وهي سهام، والمعقر وهي ذوال، وزبيد،
~~ورمع، والركب، وبني مجيد، ولحج، وأبين، وبين الواديين، وألهمان، وحضرموت،
~~ومقرا، وحيس، وحرض، والحقلين، وعنس، وبني عامر، ومأذن، وحملان، وذي جرة،
~~وخولان، والسرو، والدثينة، وكبيبة، وتبالة.
# ولليمن من الجزائر
# زيلع وهي حيال المندب، ثم دهلك وهي حيال غلافقة وهي جزيرة النجاشي،
~~ورحسوا وهي حيال الدهلك، وباضع وهي حيال عثر وهي ساحل بيش بلاد كنانة.
# وأما سواحلها
# فعدن: وهي ساحل صنعاء، وبها مرفأ مراكب الصين، وسلاهط والمندب، وغلافقة،
~~والحردة، والشرجة وهي شرجة القريص، وعثر، والحسبة، والسرين، وجدة.
# تسمية من يسكن كل بلد من قبائل العرب باليمن
# بيش: أهلها الأزد وبها قوم من بني كنانة. والخصوف والساعد: أهلها حا
~~وحكم. والكدراء والمهجم: أهلها عك. والحصيب: أهلها زبيد والأشعريون. وحيس:
~~وهي مدينة الركب وبني مجيد. وحرض: مدينة المعافر. والجند: مدينة شرعب
~~ومدينة جيشان: لحمير. وتبالة: لخثعم. ونجران: لبني الحارث بن كعب. وصعدة:
~~لخولان. وشرعب وقفاعة والحجر بلاد كندة.
# الربع الثالث الجربي وهو ربع الشمال
# قد ذكرنا التيمن وهو ربع القبلة، فلنذكر الآن ربع الجربي وهو ربع الشمال،
~~وما فيه من المدائن والكور. من أراد من بغداد إلى المدائن، وما والاها مما
~~على حافتي دجلة من المدن والطساسيج، وواسط والبصرة، والأبلة، واليمامة،
~~والبحرين، وعمان، والسند، والهند، خرج من بغداد، فسلك أي الجانبين أحب،
~~الشرقي من دجلة، أو الغربي في قرى عظام، فيها ديار الفرس، حتى يصير إلى
~~المدائن، وهي على سبعة فراسخ من بغداد.
# والمدائن دار ملوك الفرس، وكان أول من نزلها أنوشروان، وهي عدة مدن في
~~جانبي دجلة، فالجانب الشرقي فيه المدينة التي يقال لها العتيقة، وفيها
~~القصر الأبيض القديم الذي لا يدرون من بناه، وفيها المسجد الجامع، الذي
~~بناه المسلمون لما افتتحت. وفي الجانب الشرقي أيضا المدينة التي يقال لها
~~أسبانبر وفيها إيوان كسرى العظيم، ms63 الذي ليس للفرس مثله، ارتفاع سمكه ثمانون
~~ذراعا. وبين المدينتين مقدار ميل، وفي هذه المدينة كان ينزل سلمان الفارسي
~~وحذيفة بن اليمان وبها قبراهما. ثم تلي هاتين المدينتين، مدينة يقال لها
~~الرومية التي يقال إن الروم بنتها لما غلبت على ملك فارس، وبها كان أمير
~~المؤمنين المنصور لما قتل أبا مسلم. وما بين هذه المدن الثلاث متقارب
~~الميلان والثلاثة الأميال.
# في الجانب الغربي من دجلة مدينة يقال لها بهرسير ثم ساباط المدائن على
~~فرسخ من بهرسير فما كان من جانب دجلة الشرقي فشربه من دجلة، وما كان من
~~جانب دجلة الغربي فشربه من الفرات، يأتي من نهر يقال له نهر الملك يأخذ من
~~الفرات. افتتحت هذه المدائن كلها سنة أربع عشرة، افتتحها سعد بن أبي وقاص.
~~ومن المدائن إلى واسط خمس مراحل.
# أولها دير العاقول: وهي مدينة النهروان الأوسط وبها قوم دهاقين أشراف.
# ثم جرجرايا: وهي مدينة النهروان الأسفل، وهي ديار أشراف الفرس، ومنها
~~رجاء بن أبي الضاحك وأحمد بن الخصيب.
# ثم النعمانية: وهي مدينة الزاب الأعلى، ويقرب منها منازل آل نوبخت، وفي
~~مدينة النعمانية دير هزقل الذي يعالج فيه المجانين.
# ثم جبل: وهي مدينة قديمة عامرة. PageV01P035 ثم مادرايا وهي منزل أشراف
~~العجم قديمة. ثم المبارك نهر قديم. وبعد النعمانية من الجانب الغربي من
~~دجلة القرية المعروفة بنعماباذ وهي فرضة ينتقل منها مير دجلة إلى النيل، ثم
~~نهر سابس وهي في الجانب الغربي وهي بإزاء المبارك، لأن مدينة المبارك من
~~الجانب الشرقي، منها يسلك إلى طسوجي بادرايا وباكسايا. ثم قناطر الخيزران
~~من الجانب الشرقي. ثم فم الصلح وبه منازل الحسن بن سهل، وإلى هذا الموضع
~~صار المأمون لما زار الحسن بن سهل، وابتنى بابنته بوران، ثم واسط وهي
~~مدينتان على جانبي دجلة، فالمدينة القديمة في الجانب الشرقي من دجلة،
~~وابتنى الحجاج مدينة في الجانب الغربي، وجعل بينهما جسرا بالسفن، وبنى
~~الحجاج قصره بهذه المدينة الغربية، والقبة الخضراء التي يقال لها خضراء
~~واسط، والمسجد الجامع وعليها السور، نزلتها الولاة بعد الحجاج، ms64 وبها كان
~~يزيد بن عمر ابن هبيرة الفزاري لما انهزم من أصحاب قحطبة وتحصن فيها حتى
~~أعطي الأمان؛ وسكان هاتين المدينتين أخلاط من العرب والعجم، ومن كان من
~~الدهاقين فمنزله بالمدينة الشرقية وهي مدينة كسكر، وخراجها داخل في خراج
~~طساسيج السواد، وإنما سميت واسط لأن منها إلى البصرة خمسين، وإلى الكوفة
~~خمسين، وإلى الأهواز خمسين فرسخا، وإلى بغداد خمسين فرسخا، فلذلك سميت
~~واسط. ويتصل بها نهرابان وبه يصنع الفرش الذي يعمل منه الارمني، ثم يحمل
~~إلى أرمينية، فيغزل وينسج، ثم إلى عبداسي، ثم إلى المذار وهي مدينة ميسان
~~ومدينة المذار على دجلة أيضا، ومما يلي المذار كورة أبزقباذ والمدينة يقال
~~لها فسى. ومن واسط إلى البصرة في البطائح، وإنما سميت البطائح لأنه تجتمع
~~فيها عدة مياه، ثم يصير من البطائح في دجلة العوراء، ثم يصير إلى البصرة
~~فيرسي في شط نهر ابن عمر.
# البصرة
# والبصرة كانت مدينة الدنيا ومعدن تجاراتها وأموالها، وهي مدينة مستطيلة،
~~تكون مساحتها على أصل الخطة التي اختطت عليها في وقت افتتاحها في ولاية عمر
~~بن الخطاب في سنة سبع عشرة، فرسخين في فرسخ، فالباطنة منها وهي الجانب الذي
~~يلقى الشمال، تشرع على نهرين لها أحدهما نهر يعرف بنهر ابن عمر وهو نهر...
# وخرشنة خمسمائة فارس، وسلوقية خمسمائة فارس، وتراقية خمسة آلاف فارس،
~~ومقدونية ثلاثة آلاف فارس، فجميع جيش بلاد الروم من الجند الموظف على
~~الرساتيق والقرى أربعون ألف فارس، وليس فيهم مرتزق، وإنما هم حينئذ. يوظف
~~عل كل ناحية رجال يخرجون مع بطريقها في وقت الحرب. وقد ذكرنا أخبار بلاد
~~الروم، ورجالها، ومدنها وحصونها، وموانيها، وجبالها، وشعابها، وأوديتها،
~~وبحيراتها، ومواضع الغارات عليها في كتاب غير هذا، فهذه المسالك إلى الثغور
~~وما اتصل بها.
# ومن أراد أن يسلك من حلب الطريق الأعظم إلى المغرب، خرج من حلب إلى مدينة
~~قنسرين، ثم إلى الموضع الذي يقال له تلمنس وهو أول عمل جند حمص.
# جند حمص
# ثم منها إلى مدينة حماة، وهي مدينة قديمة على نهر يقال له الأرنط، ms65 وأهل
~~هذه المدينة قوم من يمن، والأغلب عليهم بهراء وتنوخ. ثم من مدينة حماة إلى
~~مدينة الرستن، ثم إلى مدينة حمص. PageV01P036 ومدينة حمص من أوسع مدن
~~الشأم، ولها نهر عظيم منه شرب أهلها. وأهل حمص جميعا يمن من طيء، وكندة،
~~وحمير، وكلب، وهمدان، وغيرهم من بطون اليمن. افتتحها أبو عبيدة بن الجراح
~~سنة ست عشرة صلحا، وانتقضت بعد الفتح فصالحها أهلها ثانية. وبحمص أقاليم
~~منها التمة وأهلها كلب، والرستن، وحماة وهي مدينة على نهر عظيم وأهلها
~~بهراء، وتنوخ، وصوران وبه قوم من أياد، وسلمية وهي مدينة في البرية، كان
~~عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابتناها وأجرى
~~إليها نهرا، واستنبط أرضها حتى زرع فيها الزعفران، وأهلها من ولد عبد الله
~~ابن صالح الهاشمي ومواليهم، وأخلاط من الناس تجار وزراعين، وتدمر وهي مدينة
~~قديمة عجيبة البناء، يقال لكثرة ما فيها من عجائب الآثار أن سليمان ابن
~~داود النبي عم بناها وأهلها كلب، وتلمنس وهي مساكن أياد وكان ابن أبي دؤاد
~~بناها منزلا، ومعرة النعمان مدينة قديمة خراب وأهلها تنوخ، والبارة وأهلها
~~بهراء، ومدينة فامية وهي مدينة رومية قديمة خراب على بحيرة عظيمة، وأهلها
~~عذرة بهراء. ومدينة شيزر وأهلها قوم من كندة ومدينة كفرطاب. والأطميم وهي
~~مدينة قديمة وأهلها قوم من يمن من سائر البطون وأكثرهم كندة وعلى ساحل
~~البحر من جند حمص أربع مدن: مدينة اللاذقية وأهلها قوم من يمن من سليح
~~وزبيد وهمدان ويحصب وغيرهم. ومدينة جبلة وأهلها همدان وبها قوم من قيس ومن
~~أياد. ومدينة بلنياس وأهلها أخلاط. ومدينة أنظرظوس وأهلها قوم من كندة.
~~وخراج حمص القانون القائم يبلغ سوى الضياع مائتي ألف وعشرين ألف دينار.
# جند دمشق
# ومن حمص إلى مدينة دمشق أربع مراحل: فالمرحلة الأولى جوسية: وهي من حمص.
~~والثانية قارا: وهي أول عمل جند دمشق. والثالثة القطيفة: وبها منازل لهشام
~~بن عبد الملك بن مروان ومنها إلى مدينة دمشق. ومن سلك من حمص على طريق
~~البريد أخذ من ms66 جوسية إلى البقاع، ثم إلى مدينة بعلبك وهي إحدى مدن الشأم
~~الجليلة، وبها بنيان عجيب بالحجارة، وبها عين عجيبة يخرج منها نهر عظيم،
~~وداخل المدينة الأجنة والبساتين، ومن مدينة بعلبك إلى عقبة الرمان ثم إلى
~~مدينة دمشق.
# ومدينة دمشق مدينة جليلة قديمة، وهي مدينة الشأم في الجاهلية والإسلام،
~~وليس لها نظير في جميع أجناد الشأم في كثرة أنهارها وعمارتها، ونهرها
~~الأعظم يقال له بردا. افتتحت مدينة دمشق في خلافة عمر بن الخطاب سنة أربع
~~عشرة، افتتحها أبو عبيدة بن الجراح من باب لها يقال له باب الجابية صلحا،
~~بعد حصار سنة ودخل خالد بن الوليد من باب لها يقال له باب الشرقي بغير صلح،
~~فأجاز أبو عبيدة الصلح في جميعها، وكتبوا إلى عمر ابن الخطاب، فأجاز ما عمل
~~به أبو عبيدة. وكانت دمشق منازل ملوك غسان، وبها آثار لآل جفنة، والأغلب
~~على مدينة دمشق أهل اليمن، وبها قوم من قيس، ومنازل بني أمية وقصورهم أكثر
~~منازلها، وبها خضراء معاوية، وهي دار الإمارة ومسجدها، الذي ليس في الإسلام
~~أحسن منه بالرخام والذهب، بناه الوليد بن عبد الملك بن مروان في خلافته.
~~PageV01P037 ولجند دمشق من الكور: الغوطة وأهلها غسان وبطون من قيس، وبها
~~قوم من ربيعة. وحوران ومدينتها بصرى، وأهلها قوم من قيس من بني مرة خلا
~~السويدا، فإن بها قوما من كلب. والبثنية ومدينتها أذرعات، وأهلها قوم من
~~يمن ومن قيس. والظاهر: ومدينتها عمان. والغور: ومدينتها ريحا، وهاتان
~~المدينتان أرض البلقاء، وأهلها قوم من قيس، وبها جماعة من قريش. وجبال:
~~ومدينتها عرندل، وأهلها قوم من غسان، ومن بلقين وغيرهم. ومآب وزغر: وأهلها
~~أخلاط من الناس، وبها القرية المعروفة بمؤتة التي قتل فيها جعفر بن أبي
~~طالب، وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة. والشراة: ومدينتها أذرح، وأهلها
~~موالي بني هاشم، وبها الحميمة منازل علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب وولده. والجولان: ومدينتها بانياس، وأهلها قوم من قيس، أكثرهم بنو
~~مرة، وبها نفر من أهل اليمن. وجبل سنير: وأهلها ms67 بنو ضبة وبها قوم من كلب.
~~وبعلبك: وأهلها قوم من الفرس، وفي أطرافها قوم من اليمن. وجبل الجليل:
~~وأهلها قوم من عاملة. ولبنان صيدا: وبها قوم من قريش ومن اليمن. ولجند دمشق
~~من الكور على الساحل كورة عرقة، ولها مدينة قديمة، فيها قوم من الفرس
~~ناقلة، وبها قوم من ربيعة من بني حنيفة، ومدينة أطرابلس: وأهلها قوم من
~~الفرس كان معاوية بن أبي سفيان نقلهم إليها ولهم مينا عجيب يحتمل ألف مركب.
~~وجبيل وصيدا وبيروت: وأهل هذه الكور كلها قوم من الفرس نقلهم إليها معاوية
~~بن أبي سفيان. وكل كورة دمشق افتتحها أبو عبيدة بن الجراح في خلافة عمر بن
~~الخطاب سنة أربع عشرة وخراج دمشق سوى الضياع يبلغ ثلثمائة ألف دينار.
# جند الأردن
# ومن مدينة دمشق إلى جند الأردن أربع مراحل: أولها جاسم من عمل دمشق.
~~وخسفين من عمل دمشق. وفيق ذات العقبة المذكورة، ومنها إلى مدينة طبرية وهي
~~مدينة الأردن، وهي في سفل جبل على بحيرة جليلة، يخرج منها نهر الأردن
~~المشهور، وفي مدينة طبرية مياه تنبع حارة، تفور في الصيف والشتاء، ولا
~~تنقطع فتدخل المياه الحارة إلى حماماتهم، ولا يحتاجون لها إلى وقود. وأهل
~~مدينة طبرية قوم من الأشعريين هم الغالبون عليها.
# ولجند الأردن من الكور: صور: وهي مدينة السواحل، وبها دار الصناعة، ومنها
~~تخرج مراكب السلطان لغزو الروم، وهي حصينة جليلة، وأهلها أخلاط من الناس.
~~ومدينة عكا: وهي من السواحل. وقدس: وهي من أجل كوره. بيسان، وفحل، وجرش،
~~والسواد، وأهل هذه الكور أخلاط من العرب والعجم، افتتحت كور الأردن في
~~خلافة عمر ابن الخطاب، افتتحها أبو عبيدة بن الجراح خلا مدينة طبرية، فإن
~~أهلها صالحوه وغيرها من كور جند الأردن. افتتحها خالد بن الوليد وعمرو ابن
~~العاص من قبل أبي عبيدة بن الجراح سنة أربع عشرة. وخراج جند الأردن يبلغ
~~سوى الضياع مائة ألف دينار.
# جند فلسطين
# ومن جند الأردن إلى جند فلسطين ثلاث مراحل، ومدينة فلسطين القديمة كانت
~~مدينة يقال لها لد ، فلما ولي سليمان ms68 بن عبد الملك الخلافة ابتنى مدينة
~~الرملة، وخرب مدينة لد، ونقل أهل لد إلى الرملة. PageV01P038 الرملة مدينة
~~فلسطين ولها نهر صغير منه شرب أهلها، ونهر أبي فطرس منها على اثني عشر
~~ميلا، وشرب أهل الرملة من ماء الآبار ومن صهاريج يجري فيها ماء المطر، وأهل
~~المدينة أخلاط من الناس من العرب والعجم وذمتها سامرة. ولفلسطين من الكور:
~~كورة إيليا: وهي بيت المقدس، وبها آثار الأنبياء عم. وكورة لد: ومدينتها
~~قائمة بحالها إلا أنها خراب. وعمواس ونابلس: وهي مدينة قديمة فيها الجبلان
~~المقدسان، وتحت المدينة مدينة منقورة في حجر وبها أخلاط من العرب والعجم.
~~والسامرة وسبسطية: وهي مضافة إلى نابلس. وقيسارية: وهي مدينة على ساحل
~~البحر، كانت من أمنع مدن فلسطين، وهي آخر ما افتتح من مدن البلد، افتتحها
~~معاوية بن أبي سفيان في خلافة عمر بن الخطاب. ويبنا: وهي مدينة قديمة على
~~قلعة، وهي التي يروى أن أسامة بن زيد قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما وجهني، فقال: اغد على يبنا صباحا ثم حرق . وأهل هذه المدينة قوم
~~من السامرة. ويافا: وهي على ساحل البحر إليها ينفر أهل الرملة. وكورة بيت
~~جبرين: وهي مدينة قديمة وأهلها قوم من جذام، وبها البحيرة الميتة التي تخرج
~~الحمرة وهي الموميا. ومدينة عسقلان: على ساحل البحر. ومدينة غزة: على ساحل
~~البحر وهي رأس الإقليم الثالث، وبها قبر هاشم بن عبد مناف، وأهل جند فلسطين
~~أخلاط من العرب من لخم، وجذام، وعاملة، وكندة، وقيس، وكنانة، افتتحت أرض
~~فلسطين سنة ست عشرة بعد طول محاصرة، حتى خرج عمر ابن الخطاب فصالح أهل كورة
~~إيليا وهي بيت المقدس، وقالوا لا نصالح إلا الخليفة، فسار إليهم حتى صالحهم
~~وافتتحت أكثر كور فلسطين خلا قيسارية، فخلف عليها أبو عبيدة ابن الجراح
~~معاوية بن أبي سفيان، فافتتحها سنة ثمان عشرة. ومبلغ خراج جند فلسطين مع ما
~~صار في الضياع يبلغ ثلثمائة ألف دينار.
# ومن أراد أن يسلك من الشأم على فلسطين إلى مكة سلك جبالا خشنة حزنة، ms69 حتى
~~يصير إلى أيلة، ثم إلى مدين، ثم يستمر به الطريق مع أهل مصر والمغرب.
# مصر وكورها
# ومن خرج من فلسطين مغربا يريد مصر خرج من الرملة إلى مدينة يبناثم إلى
~~مدينة عسقلان، وهي على ساحل البحر، ثم إلى مدينة غزة وهي على الساحل أيضا،
~~ثم إلى رفح وهي آخر أعمال الشأم، ثم إلى موضع يقال له الشجرتين وهي أول حد
~~مصر، ثم إلى العريش وهي أول مسالح مصر وأعمالها، ويسكن العريش قوم من جذام
~~وغيرهم وهي قرية على ساحل البحر، ومن العريش إلى قرية يقال لها البقارة،
~~ومنها إلى قرية يقال لها الورادة في جبال من رمال، ثم إلى الفرما وهي أول
~~مدن مصر وبها أخلاط من الناس، وبينها وبين البحر الأخضر ثلاثة أميال، ومن
~~الفرما إلى قرية يقال لها جرجير مرحلة، ومنها إلى قرية يقال لها فاقوس
~~مرحلة، ومنها إلى قرية يقال لها غيفة، ثم الفسطاط، وكانت الفسطاط تعرف بباب
~~أليون وهو الموضع المعروف بالقصر، فلما افتتح عمرو ابن العاص باب أليون في
~~خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين، اختطت قبائل العرب حول فسطاط عمرو بن العاص
~~فسميت الفسطاط لهذا، ثم اتسعوا في البلد فاختطواعلى النيل، واختطت قبائل
~~العرب في المواضع المنسوبة إلى كل قبيلة، وبنى عمرو بن العاص مسجد جامعها،
~~ودار إمارتها المعروفة بدار الرمل، وجعل الأسواق محيطة بالمسجد الجامع في
~~الجانب الشرقي من النيل، وجعل لكل قبيلة محرسا وعريفا، وابتنى حصن الجيزة
~~في الجانب الغربي من النيل، وجعله مسلحة للمسلمين، وأسكنه قوما وكتب إلى
~~عمر بن الخطاب بذلك، فكتب إليه لا تجعل بيني وبين المسلمين ماء. وافتتح عمر
~~كور مصر صلحا، خلا الإسكندرية، فإنه أقام يحارب أهلها ثلاث سنين، ثم فتحها
~~سنة ثلاث وعشرين، لأنه لم يكن في البلد مدينة تشبهها حصانة وسعة وكثرة عدة.
~~PageV01P039 وكور مصر منسوبة إلى مدنها، لأن لكل كورة مدينة مخصوصة بأمر من
~~الأمور. فمن مدن الصعيد وكورها: مدينة منف وهي مدينة قائمة خراب، يقول أهل
~~مصر: إنها المدينة التي كان فرعون ms70 يسكنها. ومدينة بوصير كوريدس، ومدينة
~~دلاص وإليها ينسب اللجم الدلاصية. ومدينة الفيوم وكان يقال في متقدم الأيام
~~مصر والفيوم لجلالة الفيوم، وكثرة عمارتها، وبها القمح الموصوف وبها يعمل
~~الخيش. ومدينة القيس وبها تعمل الثياب القيسية والأكسية الصوف الجياد.
~~ومدينة البهنسا وبها تعمل الستور البهنسية. ومدينة أهناس وبها تعمل
~~الأكسية، وبها شجر اللبخ. ومدينة طحا وبها القمح الموصوف، والكيزان التي
~~يسميها أهل مصر البواقيل. وأنصنا وهي مدينة قديمة يقال إن سحرة فرعون كانوا
~~منها، وإن بها بقية من السحر، وهي في الجانب الشرقي من النيل. ومدينة
~~الأشمونين وبها فرهة الخيل والدواب والبغال، وهي من مدن مصر العظام. ومدينة
~~أسيوط وهي من عظام مدن الصعيد، بها يعمل الفرش القرمز الذي يشبه الأرمني.
~~وقهقاوة وبها مدينة قديمة يقال لها بوتيج ومدينة يقال لها بشمور وبها القمح
~~اليوسفي المجزع. ومدينة أخميم وهي في الجانب الشرقي من النيل، ولها ساحل
~~وبها يعمل الفرش القطوع والجلود الأخميمية. والدير المعروف بدير بو شنودة
~~ويقال إن فيه قبر رجلين من حواري المسيح. ومدينة أبشاية يقال لها البلينا.
~~ومن أبشاية تسلك إلى الواحات في مفازة وجبال خشنة ست رحلات، ثم إلى ألواح
~~الخارجة وهي بلاد فيها حصون، ومزارع، وعيون مطردة، ومياه جارية، ونخل
~~وأصناف الشجر، والكروم، ومزدع أرز وغير ذلك. ثم إلى ألواح الداخلة ولها
~~مدينة يقال لها الفرفرون وأهلها أخلاط من الناس من أهل مصر وغيرهم. ومن
~~مدينة أبشاية التي يقال لها مدينة البلينا إلى مدينة هو. ومدينة هو مدينة
~~قديمة كان بها أربع كور: كورة هو، وكورة دندرة من غربي النيل، وكورة فاو،
~~وكورة قنا من الجانب الشرقي، فخربت وقلت عمارتها لكثرة من يخرج إليها في
~~الناحية من الأعراب والخارجين وقطاع الطريق، وانتقل الناس عنها إلى ما هو
~~أعمر منها. ومن مدينة هو إلى مدينة قفط مرحلتان، وهي مدينة في الجانب
~~الشرقي فيها آثار الملوك المتقدمين وبربا، ومن قفط تسلك إلى معادن الزمرذ
~~وهو معدن يقال له: خربة الملك، على ثمان رحلات من مدينة فقط، وفيه جبلان: ms71
~~يقال لأحدهما العروس، وللآخر الخصوم، فيهما معادن الزمرد، وفيه موضع يقال
~~له كوم الصابوني، وكوم مهران، ومكابر، وسفسيد، وكل هذه معادن يوجد فيها
~~الجوهر وتسمى الحفائر، التي يخرج منها الجوهر شيم واحدتها شيمة وكان بها
~~معدن قديم يقال له دمرومط، وهو معدن كان في الجاهلية، وكذلك معدن مكابر.
# ومن المعدن الذي يقال له خربة الملك إلى جبل صاعد وهو معدن تبر مرحلة،
~~وإلى الموضع الذي يقال له الكلبي، وموضع يقال له الشكري، وموضع يقال له
~~العجلي، وموضع يقال له العلاقي الأدنى، وموضع يقال له الريفة، وهو ساحل بحر
~~خربة الملك، وكل هذه معادن تبر، ومن الخربة إلى معدن يقال له رحم، معدن تبر
~~ثلاث مراحل، وبرحم قوم من بلي وجهينة وغيرهم من أخلاط الناس، يقصدون
~~للتجارات. فهذه معادن الجوهر وما يتصل بها من معادن التبر القريبة.
# ومن مدينة قفط إلى مدينة الأقصر وهي مدينة قد خربت وصارت مكانها مدينة
~~قوص، وهي على ساحل النيل من الجانب الشرقي من النيل، وكورة أسنا ومدينة
~~أسنا في الجانب الغربي من النيل. ويقال إن أهلها المريس ومنها الحمير
~~المريسية، ثم كورة أتفو، وهي في الجانب الغربي من النيل، وكورة بيبان وهي
~~من الجانب الغربي، ثم مدينة أسوان العظمى، وبها تجار المعادن، وهي في
~~الجانب الشرقي من النيل، وهي ذات نخل كثير، ومزدرع وتجارات، مما يأتي من
~~بلاد النوبة، والبجة، وآخر مدن بلاد الإسلام من هذه الناحية مدينة في جزيرة
~~في وسط النيل يقال لها بلاق عليها سور حجارة، ثم حد بلاد النوبة بموضع يقال
~~له القصر على مقدار ميل من بلاق.
# معادن التبر PageV01P040 ومن أراد المعادن معادن التبر خرج من أسوان إلى
~~موضع يقال له الضيقة بين جبلين، ثم البويب، ثم البيضية، ثم بيت ابن زياد،
~~ثم عذيفر، ثم جبل الأحمر، ثم جبل البياض، ثم قبر أبي مسعود، ثم عفار، ثم
~~وادي العلاقي، وكل هذه المواضع معادن التبر، يقصدها أصحاب المطالب، ووادي
~~العلاقي كالمدينة العظيمة به خلق من الناس، وأخلاط من العرب والعجم، أصحاب ms72
~~المطالب؛ وبها أسواق وتجارات، وشربهم من آبار تحفر في وادي العلاقي، وأكثر
~~من بالعلاقي قوم من ربيعة من بني حنيفة، من أهل اليمامة، انتقلوا إليها
~~بالعيالات والذرية. ووادي العلاقي وما حواليه معادن للتبر، وكل ما قرب منه
~~يعتمل فيه الناس، لكل قوم من التجار وغير التجار، عبيد سودان يعملون في
~~الحفر، ثم يخرجون التبر كالزرنيخ الأصفر، ثم يسبك.
# ومن العلاقي إلى موضع يقال له وادي الجبل مرحلة، ثم إلى موضع يقال له
~~عنب، ثم إلى موضع يقال له كبان، يجتمع الناس به لطلب التبر، وبه قوم من أهل
~~اليمامة من ربيعة.
# ومن العلاقي إلى معدن يقال له بطن واح مرحلة، ومن العلاقي إلى موضع يقال
~~له أعماد مرحلتان، وإلى معدن يقال له ماء الصخرة مرحلة، وإلى معدن يقال له
~~الأخشاب مرحلتان، وإلى معدن يقال له ميزاب تنزله بلي وجهينة أربع مراحل،
~~وإلى معدن يقال له عربة بطحا مرحلتان، ومن العلاقي إلى عيذاب أربع مراحل،
~~وعيذاب ساحل البحر المالح، يركب الناس منه إلى مكة والحجاز واليمن، ويأتيه
~~التجار فيحملون التبر والعاج وغير ذلك في المراكب. ومن العلاقي إلى بركان
~~وهي آخر معادن التبر، التي يصير إليها المسلمون ثلاثون مرحلة. ومن العلاقي
~~إلى موضع يقال له دح ينزله قوم من بني سليم وغيرهم من مضر عشر مراحل، ومن
~~العلاقي إلى معدن يقال له السنطة وبه قوم من مضر وغيرهم عشر مراحل، ومن
~~العلاقي إلى معدن يقال له الرفق عشر مراحل، ومن العلاقي إلى معدن يقال له
~~شختيت عشر مراحل، فهذه المعادن التي يصل إليها المسلمون ويقصدونها لطلب
~~التبر.
# بلاد النوبة
# فأما من قصد من العلاقي إلى بلاد النوبة الذين يقال لهم علوة، فيسير
~~ثلاثين مرحلة بعضها إلى كبان، ثم إلى موضع يقال له الأبواب، ثم إلى مدينة
~~علوة العظمى، التي تسمى سوبة، وبها ينزل ملك علوة. والمسلمون يختلفون
~~إليها، ومنها يأتي خبر ابتداء النيل، ويقال إن جزيرة علوة متصلة بجزيرة
~~السند، والنيل يجري من وراء علوة إلى أرض السند في النهر الذي ms73 يقال له
~~مهران، كما يجري في نيل مصر، ويزيد فيه في وقت زيادته بمصر. وفي الجزيرة
~~التي بأرض علوة، مثل ما بجزائر السند من الفيلة والكركدنات وأشباه ذلك. وفي
~~نهر مهران التماسيح، كما في نيل مصر.
# ومن أسوان إلى أول بلاد النوبة الذين يقال لهم مقرا وهو موضع يقال له
~~ماوا، وبهذا الموضع كان زكرياء بن قرقي خليفة أبيه قرقي ملك النوبة، ومن
~~ماوا إلى مدينة النوبة العظمى التي ينزلها ملك النوبة وهي سال ودنقلة
~~ثلاثون مرحلة.
# بلاد البجة
# ومن العلاقي إلى أرض البجة الذين يسمون الحداربة والكدس خمس وعشرون
~~مرحلة، ومدينة ملك البجة الحداربة يقال لها هجر، يأتيها الناس من المسلمين
~~للتجارات. والبجة ينزلون خيام جلود، وينتفون لحاهم، وينزعون فلك ثدي
~~الغلمان لئلا يشبه ثديهم ثدي النساء، ويأكلون الذرة وما أشبهها، ويركبون
~~الإبل، ويحاربون عليها كما يحارب على الخيل، ويرمون بالحراب فلا يخطئون.
~~ومن العلاقي إلى أرض البجة الذين يقال لهم الزنافجة خمس وعشرون مرحلة.
~~والمدينة التي يسكنها ملك الزنافجة يقال لها بقلين. وربما صار المسلمون
~~إليها للتجارات، ومذهبهم مثل مذهب الحداربة، وليس لهم شريعة إنما كانوا
~~يعبدون صنما يسمونه ححاخوا.
# فأما مدن مصر التي بأسفل الأرض: فأولها مدينة إتريب: ولها كورة واسعة
~~وبها القرية المعروفة ببنها التي بها العسل الموصوف. ثم مدينة عين شمس: وهي
~~مدينة قديمة، يقال إن بها مساكن لفرعون، وبها آثار عجيبة، وفيها مسلتان
~~شاهقتان عظيمتان من حجارة صلدة، مكتوب عليهما باللسان القديم يقطر من رأس
~~إحداهما ماء، لا يدري ما سببه. ثم مدينة نتو، ومدينة بسطة، ومدينة طرابية،
~~ومدينة قربيط، ومدينة حبان، ومدينة ابليل، هذه التسع المدن تسمى كور الحوف.
~~PageV01P041 ثم مدينة بنا: وهي مدينة جليلة قديمة؛ ومدينة بوصير: وهي نظيرة
~~بنا في العظم والجلالة؛ ومدينة سمنود، ومدينة نوسا، ومدينة الأوسية: وهي
~~مدينة دميرة؛ ومدينة البجوم. وهذه الست المدن في الجانب الشرقي من النيل
~~تسمى كور بطن الريف.
# ومدينة سخا، ومدينة تيدة، ومدينة الأفراحون، ومدينة طوه، ومدينة منوف
~~السفلى. وهذه المدن والكور السبع في ms74 جزيرة من النيل بين خليج دمياط، وخليج
~~الغرب.
# فأما المدن التي على ساحل البحر المالح: فأولها الفرما وهي المدينة
~~القديمة التي تدخل إلى مصر منها. ثم مدينة تنيس يحيط بها البحر الأعظم
~~المالح، وبحيرة يأتي ماؤها من النيل، وهي مدينة قديمة تعمل بها الثياب
~~الرفيعة الصفاق والرقاق من الدبيقى والقصب والبرود، والمخمل، والوشي،
~~وأصناف الثياب، وبها مرسى المراكب الواردة من الشأم والمغرب. ثم مدينة شطا:
~~وهي على ساحل البحر وبها تعمل الثياب الشروب الشطوية. ثم مدينة دمياط: وهي
~~على ساحل البحر وإليها ينتهي ماء النيل، ثم يفترق من دمياط فيخرج بعضه إلى
~~بحيرة تنيس، وهي بحيرة تجري فيها السفن والمراكب العظام، ويجري باقي ماء
~~النيل إلى البحر المالح؛ وتعمل بدمياط الثياب الصفاق الدبيقية والثياب
~~الشروب والقصب. وبورة: وهي حصن على ساحل البحر من عمل دمياط، تعمل بها
~~الثياب والقراطيس. ثم حصن نقيزة على ساحل البحر.ثم مدينة البرلس: على ساحل
~~البحر المالح، وهي موضع الرباط. ثم مدينة رشيد: وهي مدينة عامرة آهلة، لها
~~مينا يجري فيه ماء النيل إلى البحر المالح، وتدخله المراكب من البحر حتى
~~تصير في النيل. ومدينة اخنو: وهي على ساحل البحر.
# والمدينة يقال له وسيمة: يعمل بها القراطيس. ثم مدينة الإسكندرية العظيمة
~~الجليلة التي لا توصف سعة، وجلالة، وكثر آثار الأولين، ومن عجائب الآثار
~~التي بها المنارة التي على ساحل البحر على فوهة المينا الأعظم وهي منارة
~~متقنة محكمة، طولها مائة وخمس وسبعون ذراعا، وعليها مواقيد توقد فيها
~~النيران، إذا نظر النواظير إلى مراكب في البحر على مسافة بعيدة، وبها
~~مسلتان من حجارة مجزعة على سرطانات نحاس، وعليهما كتاب قديم وآثارها
~~وعجائبها كثيرة، ولها خليج يدخله الماء العذب من النيل ثم يصب في البحر
~~المالح. وللإسكندرية من الكور مما ليس على ساحل البحر المالح، وهو على ساحل
~~خلجان النيل: كورة البحيرة، وكورة مصيل، وكورة المليدس، وهذه الكور على
~~خليج الإسكندرية الذي يدخل المدينة، وكورة ترنوط، وكورة قرطسا وكورة خربتا،
~~وهي أيضا على هذا الخليج، وكورة صا، وكورة ms75 شباس، وكورة الخير، وكورة
~~البدقون. وقورة الشراك وهذه الكور على خليج من النيل يقال له النسترو.
~~وللإسكندرية بعد ذلك من الكور كورة مريوط، وهي كورة عامرة ولها كروم وشجر
~~ولها ثمار موصوفة، ثم كورة لوبية، ثم كورة مراقية، وهاتان الكورتان على
~~ساحل البحر المالح ينزل أداني قراها قوم من بني مدلج من كنانة، وينزل
~~أكثرها قوم من البربر وبها قرى وحصون.
# افتتحت كور مصر كلها في خلافة عمر بن الخطاب، والأمير عمرو ابن العاص بن
~~وائل السهمي، وبلغ خراج مصر على يد عمرو في خلافة عمر في أول سنة من جزية
~~رؤوس الرجال أربعة عشر ألف ألف دينار، ثم جباها عمرو في السنة الثانية عشرة
~~آلاف ألف؛ فكتب إليه عمر يا خائن؛ وجباها عبد الله ابن سعد بن أبي سرح في
~~خلافة عثمان بن عفان اثني عشر ألف ألف دينار.
# ثم أسلم رجالها فبلغ خراج الأرض في أيام معاوية مع جزية رؤوس الرجال خمسة
~~آلاف ألف دينار. وبلغ في أيام هارون الرشيد أربعة آلاف ألف دينار، ثم وقف
~~مال مصر على ثلاثة آلاف ألف دينار. وشرب مصر وجميع قراها من ماء النيل صيفا
~~وشتاء، يزيد في أيام الصيف، ويأتي من أرض علوة، مخرجة من عيون، وزيادته من
~~أمطار تأتي في الصيف، فينتشر على وجه الأرض حتى يطبق جميع الأرضين ثم يبتدئ
~~في شهر من شهور القبط يقال له بابه وهو تشرين الأةل، فيبتدىء الناس
~~بالعمارة وزرع الغلات، لأن أرض مصر لا تمطر إلا المطر اليسير إلا ما كان
~~منها على السواحل. وعجم مصر جميعا القبط، فمن كان بالصعيد يسمون المريس،
~~ومن كان بأسفل الأرض يسمون البيما.
# طريق مكة من مصر PageV01P042 ومن أراد الحج من مصر وخرج من مصر إلى مكة
~~فأول منزل يقال له جب عميرة، به مجتمع الحاج يوم خروجهم، ثم منزل يقال له
~~القرقرة في صحراء لا ماء بها، ثم منزل يقال له عجرود، به بئر قديمة بعيدة
~~الرشاء، زعقة الماء. ثم إلى جسر القلزم فمن أراد أن ms76 يدخل مدينة القلزم: وهي
~~مدينة على ساحل البحر عظيمة فيها التجار الذين يجهزون الميرة من مصر إلى
~~الحجاز وإلى اليمن، وبها مرسى المراكب، وأهلها أخلاط من الناس، تجارها أهل
~~يسار. ومن القلزم ينزل الناس في برية وصحراء ست مراحل إلى أيلة ويتزودون
~~الماء لهذه الست المراحل.
# ومدينة أيلة: مدينة جليلة على ساحل البحر المالح، وبها يجتمع حاج الشأم،
~~وحاج مصر والمغرب، وبها التجارات الكثيرة، وأهلها أخلاط من الناس، وبها قوم
~~يذكرون أنهم موالي عثمان ابن عفان، وبها برد حبرة يقال أنه برد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، يقال إنه وهبه لرؤبة بن يحنة، لما صار إلى تبوك. ومن
~~إيلة إلى شرف البعل، ومن شرف البعل إلى مدين: وهي مدينة قديمة عامرة، بها
~~العيون الكثيرة، والأنهار المطردة العذبة، والأجنة، والبساتين، والنخل،
~~وأهلها أخلاط من الناس. ومن أراد أن يخرج منها إلى مكة، أخذ على ساحل البحر
~~المالح إلى موضع يقال له عينونا، فيه عمارة ونخل، وبه مطالب يطلب الناس
~~فيها الذهب، ثم إلى العونيد وهي مثلها، ثم إلى الصلا، ثم إلى النبك، ثم إلى
~~القصيبة، ثم إلى البحرة، ثم إلى المغيثة وهي تبعل، ثم إلى ظبة، ثم إلى
~~الوجه، ثم إلى منخوس وبمنخوس غاصة يخرجون اللؤلؤ، ثم إلى الحوراء، ثم إلى
~~الجار، ثم إلى الجحفة، ثم إلى قديد، ثم إلى عسفان، ثم إلى بطن مر.
# ومن أراد أن يسلك على طريق مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ من مدين
~~إلى منزل يقال له أغراء، ثم إلى قالس، ثم إلى شغب، ثم إلى بدا، ثم إلى
~~السقيا، ثم إلى ذي المروة، ثم إلى ذي خشب، ثم إلى المدينة. فهذه المنازل من
~~مصر إلى مكة والمدينة.
# المغرب
# فأما من أراد أن يسلك من مصر إلى برقة وأقاصي المغرب، نفذ من الفسطاط في
~~الجانب الغربي من النيل، حتى يأتي ترنوط، ثم يصير إلى منزل يعرف بالمنى، قد
~~أقفر أهله، ثم إلى الدير الكبير المعروف ببومينا، وفيه الكنيسة الموصوفة،
~~العجيبة البناء، الكثيرة الرخام؛ ms77 ثم إلى المنزل المعروف بذات الحمام، وفيه
~~مسجد جامع وهو من عمل كورة الإسكندرية؛ ثم يصير في منازل لبني مدلج في
~~البرية، بعضها على الساحل، وبعضها بالقرب من الساحل، منها المنزل المعروف
~~بالطاحونة، والمنزل المعروف بالكنائس، والمنزل المعروف بجب العوسج. ثم يصير
~~في عمل لوبية وهي كورة تجري مجرى كور الإسكندرية، منها منزل يعرف بمنزل
~~معن، ثم المنزل المعروف بقصر الشماس؛ ثم خربة القوم؛ ثم الرمادة وهي أول
~~منازل البربر، يسكنها قوم من مزاتة وغيرهم من العجم القدم، وبها قوم من
~~العرب من بلي وجهينة وبني مدلج وأخلاط. ثم يصير إلى العقبة، وهي على ساحل
~~البحر المالح، صعبة المسلك، حزنة خشنة مخوفة، فإذا علاها صار إلى منزل يعرف
~~بالقصر الأبيض، ثم مغاير رقيم، ثم قصور الروم، ثم جب الرمل، وهذه ديار
~~البربر من ماصلة بن لواتة وأخلاط من الناس. ثم يصير إلى وادي مخيل وهو منزل
~~كالمدينة، به المسجد الجامع، وبرك الماء، وأسواق قائمة، وحصن حصين، وفيه
~~أخلاط من الناس، وأكثرهم البربر من ماصلة، وزنارة، ومصعوبة، ومراوة،
~~وفطيطة. ومن وادي مخيل إلى مدينة برقة ثلاث مراحل في ديار البربر، مراوة،
~~ومفرطة ومصعوبة، وزكودة وغيرهم من بطون لواتة.
# برقة
# ومدينة برقة في مرج واسع وتربة حمراء شديدة الحمرة، وهي مدينة عليها سور،
~~وأبواب حديد، وخندق؛ أمر ببناء السور المتوكل على الله.
# وشرب أهلها ماء الأمطار، يأتي من الجبل في أودية إلى برك عظام، قد عملتها
~~الخلفاء والأمراء، لشرب أهل مدينة برقة. وحوالي المدينة أرباض لها يسكنها
~~الجند وغير الجند، وفي دور المدينة والأرباض أخلاط من الناس، وأكثر من بها
~~جند قدم، قد صار لهم الأولاد والأعقاب. PageV01P043 وبين مدينة برقة وبين
~~ساحل البحر المالح ستة أميال، وعلى ساحل البحر مدينة يقال لها أجية، بها
~~أسواق، ومحارس، ومسجد جامع، وأجنة، ومزارع، وثمار كثيرة. وساحل آخر يقال له
~~طلميثة، ترسي المراكب فيه في بعض الأوقات. ولبرقة جبلان: أحدهما يقال له
~~الشرقي فيه قوم من العرب من الأزد، ولخم، وجذام، وصدف، وغيرهم من أهل
~~اليمن. ms78 والآخر يقال له الغربي فيه قوم من غسان، وقوم من جذام، والأزد،
~~وتجيب، وغيرهم من بطون العرب، وقرى بطون البربر من لواتة من زكودة، ومفرطة،
~~وزنارة، وفي هذين الجبلين عيون جارية، وأشجار، وثمار، وحصون، وآبار للروم
~~قديمة.
# ولبرقة أقاليم كثيرة تسكنها هذه البطون من البربر، ولها من المدن: برنيق:
~~وهي مدينة على ساحل البحر المالح، ولها ميناء عجيب في الاتفاق والجودة،
~~تحوز فيه المراكب، وأهلها قوم من أبناء الروم القدم، الذين كانوا أهلها
~~قديما، وقوم من البربر من تحلالة، وسوة، ومسوسة، ومغاغة، وواهلة، وجدانة.
~~وبرنيق من مدينة برقة على مرحلتين، ولها أقاليم منسوبة إليها. ومدينة
~~أجدابية: وهي مدينة عليها حصن، وفيها مسجد جامع، وأسواق قائمة، من برنيق
~~إليها مرحلتان، ومن برقة إليها أربع مراحل، وأهلها قوم من البربر، من
~~زنارة، وواهلة، ومسوسة، وسوة، وتحلالة وغيرهم وجدانة وهم الغالبون عليها،
~~ولها أقاليم، وساحل على البحر المالح، على مقدار ستة أميال من المدينة،
~~ترسي به المراكب، وهي آخر ديار لواتة من المدن. وبطون لواتة يقولون: إنهم
~~من ولد لواتة بن بر بن قيس عيلان، وبعضهم يقول: إنهم قوم من لخم، كان أولهم
~~من أهل الشأم، فنقلوا إلى هذه الديار، وبعضهم يقول: إنهم من الروم.
# سرت
# ومن مدينة أجدابية إلى مدينة سرت على ساحل البحر المالح خمس مراحل: مرحلة
~~منها من ديار لواتة، وفيهم قوم من مزاتة، وهم الغالبون عليها، منها
~~الفاروج، وقصر العطش، واليهودية، وقصر العبادي، ومدينة سرت. وأهل هذه
~~المنازل وأهل مدينة سرت من منداسة، ومحنحا، ومنطاس وغيرهم، وآخر منازلهم
~~على مرحلتين من مدينة سرت، بموضع يقال له تورغة، وهو آخر حد برقة ومزاتة
~~كلها اباضية على أنهم لا يفقهون ولا لهم دين.
# وخراج برقة قانون قائم كان الرشيد وجه بمولى له يقال بشار، فوزع خراج
~~الأرض بأربعة وعشرين ألف دينار، على كل ضيعة شيء معلوم سوى الأعشار
~~والصدقات الجوالي، ومبلغ الأعشار والصداقات والجوالي خمسة عشر ألف دينار،
~~ربما زاد، وربما نقص، والأعشار للمواضع التي لا زيتون بها ولا شجر ولا ms79 قرى
~~مقراة. ولبرقة عمل يقال له أوجلة، وهو في مفازة مغرب لمن أراد الخروج إليها
~~ينحرف إلى القبلة، ثم يصير إلى مدينتين يقال لأحداهما جالو، وللأخرى ودان.
~~ولهما النخل والتمر والقسب الذي لا شيء أجود منه، وأرض ودان لآنقهما.
# ودان
# ومن أعمال برقة المضافة كانت إليها ودان، وهو بلد يؤتى من مفازة، وهو مما
~~يضاف إلى عمل سرت. ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل. وبه قوم
~~مسلمون، يدعون أنهم عرب من يمن، وأكثرهم من مزاتة، وهم الغالبون عليه،
~~وأكثر ما يحمل منه التمر، فإن به أصناف التمرو، وإنما يتولاه رجل من أهله،
~~وليس له خراج.
# زويلة
# ووراء ذلك بلد زويلة مما يلي القبلة، وهم قوم مسلمون أباضية كلهم. يحجون
~~البيت الحرام وأكثرهم رواية، ويخرجون الرقيق السودان من الميريين،
~~والزغاويين، والمرويين، وغيرهم من أجناس السودان لقربهم منهم، وهم يسبونهم.
~~وبلغني أن ملوك السودان يبيعون السودان من غير شيء ولا حرب. ومن زويلة
~~الجلود الزويلية، وهي أرض نخل، ومزدرع ذرة وغيرها، وبها أخلاط من أهل
~~خراسان، ومن البصرة، والكوفة.
# ووراء زويلة على خمس عشرة مرحلة مدينة يقال لها كوار، بها قوم من
~~المسلمين من سائر الأحياء، أكثرهم بربر، وهم يأتون بالسودان. وبين زويلة
~~ومدينة كوار وما يلي زويلة إلى طريق أوجلة وأجدابية قوم يقال لهم لمطة،
~~أشبه شيء بالبربر، وهم أصحاب الدرق اللمطية البيض.
# فزان
# وجنس يعرف بفزان، أخلاط من الناس، لهم رئيس يطاع فيهم، وبلد واسع، ومدينة
~~عظيمة، وبينهم وبين مزاتة حرب لاقح أبدا. PageV01P044 وتسمى برقة أنطابلس،
~~هذا اسمها القديم، افتتحها عمرو بن العاص سنة ثلاث وعشرين صلحا. ومن آخر
~~عمل برقة من الموضع الذي يقال له تورغة إلى أطرابلس ست مراحل، وينقطع ديار
~~مزاتة من تورغة ويصير في ديار هوارة، فأول ذلك ورداسة، ثم لبدة وهي حصن
~~كالمدينة على ساحل البحر، وهوارة يزعمون أنهم من البربر القدم، وأن مزاتة
~~ولواتة كانوا منهم فانقطعوا عنهم، وفارقوا ديارهم، وصاروا إلى أرض برقة
~~وغيرهم. وتزعم هوارة أنهم قوم من اليمن، ms80 جهلوا أنسابهم. وبطون هوارة
~~يتناسبون كما تتناسب العرب، فمنهم بنو اللهان، ومليلة وورسطفة. فبطون
~~اللهان بنو درما، وبنو مرمزبان، وبنو ورفلة، وبنو مسر اتة، ومنازل هوارة من
~~آخر عمل سرت إلى أطرابلس.
# أطرابلس
# أطرابلس مدينة قديمة جليلة على ساحل البحر عامرة آهلة، وأهلها أخلاط من
~~الناس. افتتحها عمرو بن العاص سنة ثلاث وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب،
~~وكانت آخر ما افتتح من المغرب في خلافة عمر. ومن أطرابلس إلى أرض نفوسة وهم
~~قوم عجم الألسن، أباضية كلهم، لهم رئيس يقال له ألياس، لا يخرجون عن أمره؛
~~ومنازلهم في جبال أطرابلس، في ضياع، وقرى، ومزارع، وعمارات كثيرة؛ لا يؤدون
~~خراجا إلى سلطان، ولا يعطون طاعة إلا إلى رئيس لهم بتاهرت، وهو رئيس
~~الأباضية، يقال له عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، فارسي. وديار نفوسة
~~متصلة من حد بطرابلس مما يلي القبلة إلى قريب من القيروان، ولهم قبائل
~~كثيرة، وبطون شتى. ومن أطرابلس على الجادة العظمى إلى مدينة يقال لها قابس
~~- عظيمة على البحر المالح، عامرة كثيرة الأشجار، الثمار، والعيون الجارية،
~~وأهلها أخلاط من العرب والعجم، والبربر، وبها عامل من قبل ابن الأغلب صاحب
~~أفريقية - خمس مراحل عامرة، يسكنها قوم من البربر من زناتة، ولواتة،
~~والأفارقة الأول. فأولها ويله أول مرحلة من أطرابلس، ثم صبرة وهي منزل بها
~~أصنام حجارة قديمة، ثم قصر بني حبان، ثم بام وهي، ثم الفاصلات، ثم قابس.
# القيروان
# ومن قابس إلى مدينة القيروان أربع مراحل: أولها عين الزيتونة، غير آهلة،
~~ثم للس قصر فيه عمارة، ثم غدير الأعرابي، ثم قلشانة. وهي موضع المعرس لمن
~~خرج من القيروان وقدم إليها، ثم مدينة القيروان العظمى التي اختطها عقبة بن
~~نافع الفهري سنة ستين، في خلافة معاوية، وكان عقبة الذي افتتح اكثر المغرب؛
~~على أن أول من دخل ارض أفريقية وافتتحها عبد الله بن سعد بن أبي سرح في
~~خلافة عثمان ابن عفان سنة ست وثلاثين.
# والقيروان مدينة كان عليها سور من لبن وطين، فهدمه زيادة الله بن ms81 إبراهيم
~~بن الأغلب، لما ثار عليه عمران بن مجالد وعبد السلام بن المفرج ومنصور
~~الطنبذي، فإنهم ثاروا عليه بالقيروان، وهم من الجند القدم الذين كانوا
~~قدموا مع ابن الأشعث. وشربهم من ماء المطر إذا كان الشتاء، ووقعت الأمطار
~~والسيول، دخل ماء المطر من الأودية إلى برك عظام، يقال لها المؤاجل؛ فمنها
~~شرب السقاة، ولهم واد يسمى وادي السراويل في قبلة المدينة، يأتي فيه ماء
~~مالح، لأنه في سباخ الناس يستعملونه فيما يحتاجون إليه. ومنازل بني الأغلب
~~على ميلين من مدينة القيروان في قصور قد بني عليها عدة حيطان، لم تزل
~~منازلهم حتى تحول عنها إبراهيم بن أحمد، فنزل بموضع يقال له الرقادة على
~~ثمانية أميال من مدينة القيروان، وبنى هناك قصرا.
# وفي مدينة القيروان أخلاط من الناس من قريش، ومن سائر بطون العرب، من
~~مضر، وربيعة، وقحطان، وبها أصناف من العجم، من أهل خراسان، ومن كان وردها
~~مع عمال بني هاشم من الجند، وبها عجم من عجم البلد البربر والروم وأشباه
~~ذلك.
# ومن القيروان إلى سوسة وهي على ساحل البحر المالح مرحلة، وبها دار صناعة،
~~تعمل فيها المراكب البحرية وتردها المراكب. وأهل سوسة أخلاط من الناس.
# ومن القيروان إلى الموضع الذي يقال له الجزيرة مرحلة، وهي جزيرة أبي
~~شريك، موغلة في البحر، يحيط بها ماء البحر، كثيرة التجارة، وفيها قوم من
~~رهط عمر بن الخطاب، وسائر بطون العرب والعجم، ولها عدة مدن ليست بالعظام،
~~يتفرق فيها الناس، وعاملها ينزل مدينة يقال لها النواتية، وبالقرب من
~~اقليبية التي يركب منها إلى سقلية.
# ومن القيروان إلى مدينة بسفوطره مرحلتان خفيفتان، وهي مدينة كبيرة فيها
~~قوم من قريش، ومن قضاعة وغيرهم. PageV01P045 ومن القيروان إلى مدينة تونس
~~وهي على ساحل البحر، وبها دار صناعة، وهي مدينة عظيمة، منها كان حماد
~~البربري مولى هارون الرشيد، وهو صاحب اليمن. وكان على تونس سور من لبن
~~وطين، وكان سورها مما يلي البحر بالحجارة، فخالف أهلها على زيادة الله بن
~~الأغلب، وكان منهم منصور الطنبذي، وحصين التجيبي، والقريع ms82 البلوي، فحاربهم
~~فلما ظهر عليهم هدم سور المدينة، بعد أن قتل فيهم خلقا عظيما. ومن ساحل
~~تونس يعبر إلى جزيرة الأندلس، وقد ذكرنا جزيرة الأندلس وأحوالها عن ذكرنا
~~تاهرت.
# ومن القيروان إلى مدينة باجة ثلاث مراحل، ومدينة باجة مدينة كبيرة، عليها
~~سور حجارة قديم، وبها قوم من جند بني هاشم القدم، وقوم من العجم، ويلي
~~مدينة باجة قوم من البربر، يقال لهم وزداجة، ممتنعين لا يؤدون إلى ابن
~~الأغلب طاعة.
# ومن القيروان إلى مدينة الأربس مرحلتان، وهي مدينة كبيرة عامرة بها أخلاط
~~من الناس. ومن القيروان إلى مدينة يقال لها مجانة أربع مراحل، وبهذه
~~المدينة معادن الفضة، والكحل، والحديد، والمرتك، والرصاص بين جبال وشعاب؛
~~وأهلها قوم يقال لهم السناجرة، يقال إن أولهم من سنجار من ديار ربيعة، وهو
~~جند للسلطان، وبها أصناف من العجم من البربر وغيرهم.
# ومن القيروان مما يلي القبلة إلى بلاد قمودة، وهو بلد واسع فيه مدن
~~وحصون، والمدينة التي ينزلها العامل في هذا الوقت مذكورة، والمدينة القديمة
~~العظمى هي التي يقال لها سبيطلة، وهي التي افتتحت في أيام عثمان بن عفان،
~~وحصرها عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن الزبير، وأمير الجيش عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح سنة سبع وثلاثين.
# ومن بلد قمودة إلى مدينة قفصة، وهي مدينة حصينة، عليها سور حجارة، وفيها
~~عيون ماء داخل المدينة، وهي مفروشة بالبلاط، وحولها عمارة كثيرة، وثمار
~~موصوفة.
# ومن قفصة إلى مدائن قسطيلية؛ وهي أربع مدائن في أرض واسعة، لها النخل
~~والزيتون. فالمدينة العظمى يقال لها توزر، وبها ينزل العمال. والثانية يقال
~~لها الحامة. والثالثة تقيوس. والرابعة نفطة. وحول هذه المدن أربع سباخ،
~~وأهل هذه المدن قوم عجم من الروم القدم، والأفارقة، والبربر.
# ومن مدائن قسطيلية إلى مدائن نفزاوة ثلاث مراحل، ونفزاوة عدة مدن:
~~فالمدينة العظمى التي ينزلها العمال يقال لها بشرة، وبها قوم من الأفارقة
~~العجم، ومن البربر، يحيط بالمدائن التي تلي القبلة الرمال. ومما يلي القبلة
~~من القيروان بلد يقال له الساحل، ليس ms83 بساحل بحر، كثير السواد من الزيتون،
~~والشجر، والكروم، وهي قرى متصلة بعضها في بعض كثيرة، ولهذا البلد مدينتان
~~يقال لأحداهما سنه، وللأخرى قبيشة. ومن بلد الساحل إلى مدينة يقال لها
~~أسفاقس يكون من سنه وقبيشة على مرحلتين، وهي على ساحل البحر يضرب البحر
~~المالح سورها، وهي آخر بلد الساحل.
# ومن أسفاقس إلى موضع يقال له بنزرت مسيرة ثمانية أيام، وفي جميع المراحل
~~حصون متقاربة ينزلها العباد والمرابطون. PageV01P046 ومن القيروان إلى بلاد
~~الزاب عشر مراحل، ومدينة الزاب العظمى طبنة، وهي التي ينزلها الولاة، وبها
~~أخلاط من قريش، والعرب، والجند، والعجم، والأفارقة، والروم، والبربر.
~~والزاب بلد واسع، فمنه مدينة قديمة يقال لها باغاية، بها قبائل من الجند،
~~وعجم من أهل خراسان، وعجم من عجم البلد من بقايا الروم، حولها قوم من
~~البربر من هوارة، بجبل جليل يقال له أوراس، يقع عليه الثلج. ومدينة يقال
~~لها تيجس من عمل باغاية، حولها قوم بربر عجم يقال لها نفزة. ومدينة عظيمة
~~جليلة، يقال لها ميلة، عامرة محصنة، لم يلها وال قط، ولها حصن دون حصن، فيه
~~رجل من بني سليم، يقال له موسى بن العباس ابن عبد الصمد من قبل ابن الأغلب؛
~~وسواحل البحر تقرب من هذه المدينة ولها مرسى يقال له جيجل ومرسى يقال له
~~قلعة خطاب، ومرسى يقال له أسكيدة، ومرسى يقال له مابر، ومرسى يقال له مرسى
~~دنهاجة، وهذا البلد كله عامر، كثير الاشجار والثمار، وهم في جبال وعيون.
~~ومدينة يقال لها سطيف، بها قوم من بني أسد بن خزيمة، عمال من قبل ابن
~~الأغلب. ومدينة يقال لها بلزمة، أهلها قوم من بني تميم، وموالى لبني تميم،
~~وقد خالفوا على ابن الأغلب في هذا الوقت. ومدينة يقال لها نقاوس، كثيرة
~~العمارة، والشجر، والثمر، بها قوم من الجند، وحواليها البربر من مكنانة،
~~بطن من زناتة، وحولهم قوم يقال لهم أوربة. وطبنة مدينة الزاب العظمى، وهي
~~في وسط الزاب، وبها ينزل الولاة. ومدينة يقال لها مقرة، لها حصون كثيرة.
~~والمدينة العظمى مقرة أهلها قوم ms84 من بني ضبة، وبها قوم من العجم، وحولها قوم
~~من البربر، يقال لهم بنو زنداج، وقوم يقال لهم كربره، وقوم يقال لهم
~~سارنبه، ومنها إلى حصون تسمى برحلس وطلمة وحرور بها قوم من بني تميم من بني
~~سعد يقال لهم بنو الصمصامة، خالفوا على ابن الأغلب، وظفر ابن الأغلب ببعضهم
~~فحبسهم. ومدينة احه، وهي على الجبل، وخالف أهلها على ابن الأغلب، وكان من
~~خلفه قوم من هوارة، يقال لهم بنو سمعان، وبنو ورجيل وغيرهم. ومدينة أربة
~~وهي آخر مدن الزاب مما يلي المغرب في آخر عمل بني الأغلب، ولم يتجاوزها
~~الممودة.
# وإذا خرج الخارج من عمل الزاب مغربا، صار إلى قوم يقال لهم بنو برزال،
~~وهم فخذ من بني دمر من زناتة وهم شراة كلهم.
# وقد ذكرنا فتح أفريقية وأخبارها في كتاب أفردناه.
# ومن هذا الموضع البلد الذي تغلب عليه الحسن بن سليمان ابن سليمان بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عم ، وأول المدن التي في يده
~~مدينة يقال لها هاز، سكانها قوم من البربر القدم، يقال لهم بنو يرنيان من
~~زناتة أيضا، ثم مدن بعد ذلك سكانها صنهاجة، وزواوة، يعرفون بالبرانس، وهم
~~أصحاب عمارة، وزرع، وضرع، وإلى هاز ينسب البلد، وبينها وبين عمل أدنة مسير
~~ثلاثة أيام، ثم إلى قوم يقال لهم بنو دمر من زناتة في بلد واسع، وهم شراة
~~كلهم، عليهم رئيس منهم يقال له مصادف بن جرتيل في بلد زرع، ومواش، بينه
~~وبين هاز مرحلة، ومنها إلى حصن يقال له حصن ابن كرام وليس أهله بشراة،
~~ولكنهم جماعية، بلدهم بلد زرع. ثم يصير إلى بلد يقال له متيجة، تغلب فيه
~~رجال من ولد الحسن ابن علي بن أبي طالب عم يقال لهم بنو محمد بن جعفر، وهو
~~بلد واسع فيه عدة مدن وحصون، وهو بلد زرع، وعمارة، بين هذا البلد وبين حصن
~~مصادف بن جرتيل، مسيرة ثلاثة أيام مما يلي البحر. ثم مدينة مدكرة، فيها ولد
~~محمد بن سليمان بن عبد ms85 الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عم .
~~ومدينة الخضراء، ويتصل بهذه مدن كثيرة، وحصون، وقرى، ومزارع، يتغلب على هذا
~~البلد ولد محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي
~~طالب عم كل رجل منهم مقيم متحصن في مدينة وناحية، وعددهم كثير حتى إن البلد
~~يعرف بهم، وينسب إليهم، وآخر المدن التي في أيديهم المدينة التي تقرب من
~~ساحل البحر، يقال لها سوق إبراهيم، وهي المدينة المشهورة، فيها رجل يقال له
~~عيسى بن إبراهيم ابن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن. ثم من
~~هذه إلى تاهرت. PageV01P047 والمدينة العظمى مدينة تاهرت جليلة المقدار،
~~عظيمة الأمر، تسمى عراق المغرب، لها أخلاط من الناس، تغلب عليها قوم من
~~الفرس، يقال لهم بنو محمد بن أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم
~~الفارسي، وكان عبد الرحمن ابن رستم يتولى أفريقية، وصار ولده إلى تاهرت،
~~فصاروا أباضية، ورأس الأباضية، فهم رؤساء أباضية المغرب ويتصل بمدينة تاهرت
~~بلد عظيم ينسب إلى تاهرت في طاعة محمد بن أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن
~~بن رستم، والحصن الذي على ساحل البحر الأعظم ترسي به مراكب تاهرت يقال له
~~مرسى فروخ.
# جزيرة الأندلس ومدنها
# ومن أراد جزيرة الأندلس نفذ من القيروان إلى تونس - على ما ذكرنا وهي على
~~ساحل البحر المالح - فركب البحر المالح، يسير فيه مسيرة عشرة أيام مسحلا
~~غير موغل، حتى يحاذي جزيرة الأندلس من موضع يقال له تنس، بينه وبين تاهرت
~~مسيرة أربعة أيام، أو صار إلى تاهرت يوافي الجزيرة، جزيرة الأندلس، فيقطع
~~اللج في يوم وليلة، حتى يصير إلى بلد تدمير، وهو بلد واسع عامر، فيه
~~مدينتان يقال لإحداهما العسكر، وللأخرى لورقة. في كل واحدة منبر، ثم يخرج
~~منها إلى المدينة التي يسكنها المتغلب من بني أمية، وهي مدينة يقال له
~~قرطبة فيسير ستة أيام من هذا الموضع في قرى متصلة، وعمارات، ومروج، وأودية،
~~وأنهار، وعيون، ومزارع، وقبل أن ms86 يصير إلى مدينة قرطبة من تدمير يصير إلى
~~مدينة يقال لها البيرة نزلها من كان قدم البلد من جند دمشق من مضر، وجلهم
~~قيس، وأفناء قبائل العرب، بينها وبين قرطبة مسيرة يومين. وغربيها مدينة
~~يقال لها رية نزلها جند الأردن، وهم يمن كلهم، من سائر البطون. وغربي رية
~~مدينة يقال لها شدونة نزلها جند حمص، وأكثرهم يمن، وفيهم من نزار نفر يسير.
~~وغربي شدونة مدينة يقال لها الجزيرة نزلها البربر وأخلاط من العرب قليل.
~~وغربي المدينة التي يقال لها الجزيرة، مدينة يقال لها أشبيلية على نهر
~~عظيم، وهو نهر قرطبة، دخلها المجوس الذين يقال لهم الروس سنة تسع وعشرين
~~ومائتين، فسبوا، ونهبوا، وحرقوا، وقتلوا. وغربي أشبيلية مدينة يقال لها
~~لبلة نزلها العرب أول ما دخل البلد مع طارق مولى موسى بن نصير اللخمي.
~~وغربيها مدينة يقال لها باجة نزلها العرب أيضا مع طارق. وغربيها على البحر
~~المالح المحيط مدينة يقال لها الأشبونة. وغربيها على البحر أيضا مدينة يقال
~~لها أحسونبة وهي الأندلس، في الغرب على البحر الذي يأخذ إلى بحر الخزر.
~~ومما يلي الشرق من هذه المدينة مدينة يقال لها ماردة على نهر عظيم، وبينها
~~وبين قرطبة أربعة أيام، وهي غربي قرطبة، وهي محاذى أرض الشرك، وجنس منهم
~~يقال لهم الجلالقة، وهي في الجزيرة. ثم يخرج من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال
~~لها جيان، وبها من كان من جند قنسرين والعواصم، وهم أخلاط من العرب من معد
~~واليمن. ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة وهي مدينة منيعة جليلة، ليس
~~في الجزيرة مدينة أمنع منها، وأهلها يخالفون على بني أمية، وهم أخلاط من
~~العرب، والبربر، والموالي، ولها نهر عظيم يقال له دوير. ومن طليطلة لمن أخذ
~~مشرقا إلى مدينة يقال لها وادي الحجارة، كان عليها رجل من البربر، يقال له
~~مبتل بن فرج الصنهاجي. يتولاها يدعو لبني أمية، ثم صار ولده وذريته بعده
~~إلى هذه الغاية في البلد. ثم منها مشرقا إلى مدينة سرقصطة، وهي من أعظم
~~مدائن ثغر الأندلس، ms87 على نهر يقال له أبره. وذات الشمال منها مدينة يقال لها
~~تطيلة، محاذية لأرض الشرك، الذين يقال لهم البسكنس. وذات الشمال من هذه
~~المدينة مدينة يقال لها وشقة، وهي محادة من الأفرنج لجنس يقال لهم الجاسقس.
~~ومن سرقصطة إلى القبلة مدينة يقال لها طرطوشة، وهي آخر ثغر الأندلس في
~~الشرق، محادة للإفرنجيين، وهي على هذا النهر المنحدر من سرقصطة. ومن طرطوشة
~~لمن أخذ مغربا إلى بلد يقال له بلنسية، وهو بلد واسع جليل، نزله قبائل
~~البربر، ولم يعطوا بني أمية الطاعة، ولهم نهر عظيم ببلد يقال له الشقر.
~~ومنها إلى بلد تدمير البلد الأول فهذه جزيرة الأندلس ومدنها.
# رجعنا إلى ذكر تاهرت في معظم طريق المغرب PageV01P048 ومن مدينة تاهرت
~~وما يحوز عمل ابن أفلح الرستمي إلى مملكة رجل من هوارة: يقال له ابن مسالة
~~الأباضي، إلا أنه مخالف لابن أفلح، يحاربه، ومدينته التي يسكنها يقال لها
~~الجبل منها إلى مدينة يقال لها يلل تقرب من البحر المالح، مسيرة نصف يوم،
~~ولها مزارع، وقرى، وعمارات، وزرع، واشجار. ثم من مملكة ابن مسالة الهواري
~~إلى مملكة لبني محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن أيضا، سوى
~~المملكة التي ذكرناها، وهي مدينة مدكرة، ومسكنهم في المدينة العظمى التي
~~يقال لها ثمطلاس، وأهل هذه المملكة قوم من بطون البربر، من سائر قبائلهم،
~~وأكثرهم قوم يقال لهم بنو مطماطة، وهم بطون كثيرة؛ ولهم في مملكتهم مدينة
~~عظيمة يقال لها ايزرج، بها بعضهم وأهل هذه المدينة مطماطة. ومدينة أيضا
~~يملكها رجل منهم يقال له عبيد الله تسمى المدينة الحسنة إذا فسرت من لسان
~~البربر بالعربية. ثم إلى المدينة العظمى المشهورة بالمغرب، التي يقال لها
~~تلمسان، وعليها سور حجارة، وخلفه سور آخر حجارة، وبها خلق عظيم، وقصور،
~~ومنازل مشيدة، ينزلها رجل منهم يقال له محمد ابن القاسم بن محمد بن سليمان،
~~وحول هذه المدينة قوم من البربر، يقال لهم مكناسة وسربية ثم إلى المدينة
~~التي تسمى مدينة العلويين كانت في أيدي العلويين، من ولد ms88 محمد بن سليمان،
~~ثم تركوها، فسكنها رجل من أبناء ملوك زناتة، يقال له علي بن حامد بن مرحوم
~~الزناتي. ثم منها إلى مدينة يقال له نمالتة، فيها محمد بن علي ابن محمد بن
~~سليمان، وآخر مملكة بني محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~مدينة فالوسن، وهي مدينة عظيمة، أهلها بطون البربر من مطماطة، وترجة،
~~وجزولة، وصنهاجة، وأنجفة، وابحره. ثم بعد مملكة بني محمد بن سليمان مملكة
~~رجل يقال له صالح بن سعيد، يدعي أنه من حمير، وأهل البلد يزعمون أنه من أهل
~~البلد نفزي؛ واسم مدينته العظمى التي ينزلها ناكور وهي على البحر المالح.
~~ومن هذه المدينة جاز رجل ولد هشام بن عبد الملك بن مروان ومن معه من آل
~~مروان إلى جزيرة الأندلس، لما هربوا من بني العباس، ومملكة صالح بن سعيد
~~الحميري مسيرة عشرة أيام في عمارات، وحصون، وقرى، ومنازل، وزرع، وضرع،
~~وخصب؛ وآخر مملكته مدينة يقال لها مرحانة على جبل تحتها أنهار وأودية
~~وعمارات. ثم يصير منها إلى مملكة بني إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب عم ، وأول حد مملكتهم بلد يقال له غميرة، بها
~~رجل يقال له عبيد الله بن عمر ابن إدريس. ثم إلى بلد يقال له ملحاص لخانة
~~عنده يجتمع فيها حاج السوس الأقصى وطنجة، ويملكه علي بن عمر بن إدريس. ثم
~~قلعة صدينة وهو بلد عظيم به محمد بن عمر بن إدريس. ثم من قلعة صدينة إلى
~~النهر العظيم الذي يقال له لمهارنة، حصون وعمارات، وبلد واسع عليه رجل من
~~ولد داود بن إدريس بن إدريس، وإلى نهر يقال له سبو عليه حمزة بن داود ابن
~~إدريس بن إدريس، ثم يدخل إلى المدينة العظمى التي يقال لها مدينة أفريقيا
~~على النهر العظيم، الذي يقال له فاس، بها يحيى بن يحيى بن إدريس بن إدريس،
~~وهي مدينة جليلة، كثيرة العمارة، والمنازل.
# ومن الجانب الغربي من نهر فاس وهو نهر يقال إنه ms89 أعظم من جميع أنهار
~~الأرض، عليه ثلاثة آلاف رحا، تطحن المدينة التي تسمى مدينة أهل الأندلس،
~~ينزلها داود ابن إدريس، وكل واحد من يحيى بن يحيى وداود ابن إدريس يخالف
~~على صاحبه، يدافعه ويحاربه. وعلى طرف فاس مدينة يقال لها.... تسكنها
~~برقسانة، قوم من البربر القدم. وعلى نهر فاس عمارات جليلة، وقرى، وضياع،
~~ومزارع من حافتيه، يأتي ماؤه من عيون قبلية، إلا أنهم يقولون إنه لا يزيد
~~ولا ينقص، ويغيض في النهر الذي يقال له سبو، وقد ذكرناه، ويفرغ سبو في
~~البحر المالح، ومملكة بني إدريس واسعة كبيرة. PageV01P049 حدثني أبو معبد
~~عبد الرحمن بن محمد ابن ميمون بن عبد الوهاب ابن عبد الرحمن بن رستم
~~التاهرتي قال: تاهرت مدينة كبيرة، آهلة بين جبال وأودية، ليس لها فضاء،
~~بينها وبين البحر المالح مسيرة ثلاث رحلات، في مستوى من الأرض، وفي بعضها
~~سباخ، وواد يقال له وادي شلف، وعليه قرى وعمارة، يفيض كما يفيض نيل مصر،
~~يزرع عليه العصفر، والكتان، والسمسم، وغير ذلك من الحبوب؛ ويصير إلى جبل
~~يقال له أنقبق، ثم يخرج إلى بلد نفزة، ثم يصير إلى البحر المالح. وشرب أهل
~~مدينة تاهرت من أنهار وعيون، يأتي بعضها من صحراء، وبعضها من جبل قبلي.
~~يقال له جزول. لم يجذب زرع ذلك البلد قط، إلا أن يصيبه ريح أو برد. وهو جبل
~~متصل بالسوس، يسميه أهل السوس درن، ويسمى بتاهرت جزول، ويسمى بالزاب أوراس.
# ومن خرج من تاهرت سالك الطريق بين القبلة والغرب، سار إلى مدينة يقال لها
~~أوزكا ثلاث مراحل، والغالب عليها فخذ من زناتة يقال لهم بنو مسرة، رئيسهم
~~عبد الرحمن بن أودموت بن سنان، وصار بعده ولده، فانتقل ابن له يقال له زيد
~~إلى موضع يقال له ثاربينة فولده به. ومن مدينة أوزكا لمن سلك مغربا إلى أرض
~~لزناتة، ثم يصير إلى مدينة سجلماسة، بعد أن يسير سبع مراحل أو نحوها، على
~~حسب الجد في المسير والتقصير، ومسيره في قرى ليست بآهلة، وفي بعضها مفازة.
# سجلماسة
# وسجلماسة مدينة ms90 على نهر يقال له زير، وليس بها عين، ولا بئر. وبينها وبين
~~البحر عدة مراحل، وأهل سجلماسة أخلاط، والغالبون عليها البربر، وأكثرهم
~~صنهاجة، وزرعهم الدخن، والذرة، وزرعهم على الأمطار، لقلة المياه عندهم؛ فإن
~~لم يمطروا لم يكن لهم زرع.
# ومن مدينة سجلماسة قرى تعرف ببني درعة، وفيها مدينة ليست بالكبيرة تامدلت
~~ليحيى بن إدريس العلوي، عليها حصن، كان منها عبد الله ابن إدريس. وحولها
~~معادن ذهب وفضة. يوجد كالنبات، ويقال إن الرياح تسفيه. والغالب عليهم قوم
~~من البربر يقال لهم بنو ترجا.
# السوس الأقصى
# ومن المدينة التي يقال لها تامدلت إلى مدينة يقال لها السوس - وهي السوس
~~الأقصى - نزلها بنو عبد الله بن إدريس بن إدريس، وأهلها أخلاط من البربر،
~~والغالب عليهم مداسة. ومن السوس إلى بلد يقال له أغمات، وهو بلد خصب فيه
~~مرعى ومزارع في سهل وجبل، وأهله قوم من البربر من صنهاجة. ومن أغمات إلى
~~ماسة، وماسة قرية على البحر، تحمل إليها التجارات، وفيها المسجد المعروف
~~بمسجد بهلول، وفيه الرباط على ساحل البحر، ويلقى البحر عند مسجد بهلول
~~المراكب الخيطية، التي تعمل بالأبلة، التي يركب فيها إلى الصين.
# ومن سجلماسة لمن سلك متوجها إلى القبلة، يريد أرض السودان - من سائر بطون
~~السودان - يسير في مفازة وصحراء مقدار خمسين رحلة، ثم يلقاه قوم يقال لهم
~~أنبية، من صنهاجة، في صحراء ليس لهم قرار شأنهم كلهم أن يتلثموا بعمائمهم،
~~سنة فيهم، ولا يلبسون قمصا، إنما يتشحون بثيابهم، ومعاشهم من الإبل، ليس
~~لهم زرع، ولا طعام، ثم يصير إلى بلد يقال له غسط، وهو واد عامر، فيه
~~المنازل وفيه ملك لهم لا دين له، ولا شريعة، يغزو بلاد السودان وممالكهم
~~كثيرة.
# تم كتاب البلدان، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد، النبي
~~وآله الطاهرين، كتبه علي بن أبي محمد بن علي الكندي الأنماطي، غفر الله له،
~~ولما قال أمين، والحمد الله كفى أفضاله وصلواته على محمد وآله. ووافق فراغه
~~في صبيحة يوم السبت الحادي والعشرين من شوال سنة سبع ms91 وستمائة، تأليف أحمد
~~بن أبي يعقوب بن واضح الكاتب. PageV01P050 ms92