######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010808
#META# 000.BookURI	:: #0292.AhmadYacqubi.Buldan
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن إسحاق (أبي يعقوب) بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي (المتوفى: بعد 292هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البلدان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010808
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10808
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10808
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1422 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | [خطبة الكتاب]
# الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه، وجعل الحمد كفاء لنعمه، وآخر دعاء
~~أهل جنته، خالق السماوات العلى والأرضين السفلى، وما بينهما وما تحت الثرى،
~~العالم بما خلق قبل كونه، والمدبر لما أحدث على غير مثال من غيره، أحاط بكل
~~شيء علما وأحصاه عددا، له الملك والسلطان والعزة وهو على كل شيء قدير وصلى
~~الله على محمد النبي وعلى آله وسلم.
# قال أحمد بن أبي يعقوب: إني عنيت في عنفوان شبابي، وعند احتيال سني، وحدة
~~ذهني بعلم أخبار البلدان، ومسافة ما بين كل بلد وبلد، لأني سافرت حديث
~~السن، واتصلت أسفاري، ودام تغربي، فكنت متى لقيت رجلا من تلك البلدان سألته
~~عن وطنه ومصره، فإذا ذكر لي محل داره وموضع قراره، سألته عن بلده ذلك في
~~...
# لدته «1» ما هي؟ وزرعه ما هو؟ وساكنيه من هم من عرب أو عجم؟ ... شرب أهله
~~حتى أسأل عن لباسهم ... ودياناتهم ومقالاتهم والغالبين عليه والمنرا «2»
~~... مسافة ذلك البلد، وما يقرب منه من البلدان.. والرواحل، ثم أثبت كل ما
~~يخبرني به من أثق بصدقه، وأستظهر بمسألة قوم بعد قوم، حتى سألت خلقا كثيرا،
~~وعالما من الناس في الموسم وغير الموسم، من أهل المشرق والمغرب، وكتبت
~~أخبارهم، ورويت أحاديثهم، وذكرت من فتح بلدا بلدا، وجند مصرا مصرا «3» من
~~الخلفاء والأمراء، ومبلغ خراجه وما يرتفع من أمواله، فلم أزل أكتب هذه
~~الأخبار وأؤلف هذا الكتاب دهرا طويلا، وأضيف كل خبر إلى بلده، وكل ما أسمع
~~به من ثقات أهل الأمصار إلى ما تقدمت عندي معرفته.
# PageV01P009
# وعلمت أنه لا يحيط المخلوق بالغاية، ولا يبلغ البشر النهاية، وليست شريعة
~~لا بد من تمامها، ولا دين لا يكمل إلا بالإحاطة به، وقد يقول أهل العلم في
~~علم أهل الدين الذين هو الفقه مختصر كتاب فلان الفقيه، ويقول أهل الآداب في
~~كتب الآداب مثل اللغة، والنحو، والمغازي، والأخبار، والسير مختصر كتاب كذا،
~~فجعلنا هذا الكتاب مختصرا لأخبار البلدان، فإن وقف أحد من أخبار بلد مما
~~ذكرنا على ms001 ما لم نضمنه كتابنا هذا، فلم نقصد أن يحيط بكل شيء.
# وقد قال الحكيم: ليس طلبي للعلم طمعا في بلوغ قاصيته، واستيلاء على
~~نهايته، ولكن معرفة ما لا يسع جهله، ولا يحسن بالعاقل خلافه، وقد ذكرت
~~أسماء الأمصار، والأجناد، والكور، وما في كل مصر من المدن والأقاليم،
~~والطساسيج «1» ، ومن يسكنه، ويغلب عليه، ويترأس فيه من قبائل العرب، وأجناس
~~العجم، ومسافة ما بين البلد والبلد، والمصر والمصر، ومن فتحه من قادة جيوش
~~الإسلام، وتأريخ ذلك في سنته، وأوقاته، ومبلغ خراجه، وسهله، وجبله، وبره،
~~وبحره، وهوائه في شدة حره، وبرده، ومياهه، وشربه.
# PageV01P010
### | بغداد
# وإنما ابتدأت بالعراق «1» لأنها وسط الدنيا، وسرة الأرض، وذكرت بغداد «2»
~~لأنها وسط العراق، والمدينة العظمى، التي ليس لها نظير في مشارق الأرض
~~ومغاربها سعة، وكبرا، وعمارة وكثرة مياه، وصحة، وهواء.
# ولأنه سكنها من أصناف الناس، وأهل الأمصار، والكور «3» ، [و] «4» انتقل
~~إليها من جميع البلدان القاصية والدانية، وآثرها جميع أهل الآفاق على
~~أوطانهم، فليس من أهل البلد إلا ولهم فيها محلة، ومتجر، ومتصرف، فاجتمع بها
~~ما ليس في مدينة في الدنيا.
# PageV01P011
# ثم يجري في حافيتها النهران الأعظمان دجلة «1» والفرات «2» فتأتيها
~~التجارات والمير «3» برا وبحرا بأيسر السعي حتى تكامل بها كل متجر يحمل من
~~المشرق والمغرب من أرض الإسلام وغير أرض الإسلام فإنه يحمل إليها من الهند
~~«4» والسند «5» والصين»
# والتبت «7»
# PageV01P012
# والترك «1» والديلم «2» والخزر «3» والحبشة «4» ، وسائر البلدان، حتى
~~يكون بها من
# PageV01P013
# تجارات البلدان أكثر مما في تلك البلدان التي خرجت التجارات منها، ويكون
~~مع ذلك أوجد وأمكن، حتى كأنما سيقت إليها خيرات الأرض، وجمعت فيها ذخائر
~~الدنيا، وتكاملت بها بركات العالم، وهي مع هذا مدينة بني هاشم «1» ودار
~~ملكهم، ومحل سلطانهم، لم يبتد بها أحد قبلهم، ولم يسكنها ملوك سواهم.
# ولأن سلفي كانوا القائمين بها، واحدهم تولى أمرها، ولها الاسم المشهور
~~والذكر الذائع، ثم هي وسط الدنيا، لأنها على ما أجمع عليه قول الحساب
~~وتضمنته كتب الأوائل من الحكماء في الإقليم الرابع، وهو الإقليم الأوسط
~~الذي يعتدل فيه الهواء في جميع الأزمان ms002 والفصول.
# فيكون الحر بها شديدا في أيام القيظ، والبرد شديدا في أيام الشتاء،
~~ويعتدل الفصلان الخريف والربيع في أوقاتهما.
# ويكون دخول الخريف إلى الشتاء غير متباين الهواء، ودخول الربيع إلى الصيف
~~غير متباين الهواء، وكذلك كل فصل ينتقل من هواء إلى هواء، ومن زمان إلى
~~زمان، فلذلك اعتدل الهواء، وطاب الثوى «2» ، وعذب الماء، وزكت الأشجار،
~~وطابت الثمار، وأخصبت الزروع، وكثرت الخيرات، وقرب مستنبط معينها «3» .
# وباعتدال الهواء، وطيب الثرى، وعذوبة الماء حسنت أخلاق أهلها، ونضرت
~~وجوههم، وانفتقت أذهانهم حتى فضلوا الناس في العلم، والفهم، والأدب،
~~والنظر، والتمييز، والتجارات، والصناعات، والمكاسب، والحذق «4» بكل مناظرة،
~~وإحكام كل مهنة، وإتقان كل صناعة، فليس عالم أعلم من عالمهم، ولا أروى من
~~روايتهم، ولا أجدل من متكلمهم، ولا أعرب «5» من نحويهم «6» ، ولا أصح من
~~قارئهم، ولا أمهر من متطببهم، ولا أحذق من مغنيهم، ولا ألطف من صانعهم، ولا
~~أكتب من كاتبهم، ولا
# PageV01P014
# أبين من منطيقهم «1» ، ولا أعبد من عابدهم، ولا أورع من زاهدهم، ولا أفقه
~~من حاكمهم، ولا أخطب من خطيبهم، ولا أشعر من شاعرهم، ولا أفتك من ماجنهم.
# ولم تكن بغداد مدينة «2» في الأيام المتقدمة، أعني أيام الأكاسرة «3»
~~والأعاجم «4» ، وإنما كانت قرية من قرى طسوج بادوريا «5» .
# وذلك أن مدينة الأكاسرة التي خاروها «6» من مدن العراق المدائن «7» ، وهي
~~من
# PageV01P015
# بغداد على سبعة فراسخ وبها إيوان «1» كسرى أنوشروان «2» ، ولم يكن ببغداد
~~إلا دير على موضع مصب الصراة «3» إلى دجلة الذي يقال له: قرن الصراة، وهو
~~الدير الذي يسمى الدير العتيق، قائم بحاله إلى هذا الوقت، نزله الجاثليق
~~«4» رئيس النصارى النسطورية «5» .
# ولم تكن أيضا بغداد في أيام العرب لما جاء الإسلام لأن العرب اختطت
~~البصرة، والكوفة «6» ، فاختط الكوفة سعد بن أبي وقاص الزهري «7» في سنة سبع
~~عشرة، وهو عامل عمر بن الخطاب «8» .
# PageV01P016
# واختط البصرة عتبة بن غزوان المازني «1» - مازن قيس- في سنة سبع عشرة وهو
~~يومئذ عامل عمر بن الخطاب.
# PageV01P017
# واختطت العرب في هاتين المدينتين خططها إلا أن القوم جميعا قد انتقل
~~وجوههم وجلتهم ومياسير تجارهم «1» إلى بغداد.
# ولم ms003 ينزل بنو أمية العراق لأنهم كانوا نزولا بالشام، وكان معاوية بن أبي
~~سفيان «2» عامل الشام لعمر بن الخطاب، ثم لعثمان بن عفان «3» عشرين سنة،
~~وكان ينزل مدينة
# PageV01P018
# دمشق وأهله معه، فلما غلب على الأمر وصار إليه السلطان «1» جعل منزله
~~وداره دمشق التي بها كان سلطانه، وأنصاره، وشيعته.
# ثم نزل بها ملوك بني أمية بعد معاوية لأنهم بها نشأوا لا يعرفون غيرها،
~~ولا يميل إليهم إلا أهلها، فلما أفضت الخلافة إلى بني عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ولد العباس بن عبد المطلب «2» عرفوا بحسن تمييزهم، وصحة
~~عقولهم، وكمال آرائهم فضل العراق، وجلالتها، وسعتها، ووسطها للدنيا، وأنها
~~ليست كالشام الوبيئة الهواء، الضيقة المنازل، الحزنة الأرض، المتصلة
~~الطواعين، الجافية الأهل.
# ولا كمصر المتغيرة الهواء، الكثيرة الوباء، التي إنما هي بين بحر رطب عفن
~~«3» كثير البخارات الرديئة التي تولد الأدواء وتفسد الغذاء، وبين الجبل
~~اليابس «4» الصلد الذي ليبسه، وملوحته، وفساده لا ينبت فيه خضر ولا ينفجر
~~منه عين ماء.
# ولا كأفريقية «5» البعيدة عن جزيرة الإسلام وعن بيت الله الحرام، الجافية
~~الأهل، الكثيرة العدو.
# PageV01P019
# ولا كأرمينية، النائية الباردة، الصردة «1» الحزنة التي يحيط بها
~~الأعداء، ولا مثل كور الجبل، الحزنة، الخشنة، المثلجة، دار الأكراد «2» ،
~~الغيلظي الأكباد.
# ولا كأرض خراسان، الطاعنة في مشرق الشمس، التي يحيط بها من جميع أطرافها
~~عدو كلب، ومحارب حرب.
# ولا كالحجاز «3» ، النكدة المعاش، الضيقة المكسب، التي قوت أهلها من
~~غيرها، وقد أنبأنا الله عز وجل في كتابه عن إبراهيم خليله عليه السلام
~~فقال: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
# [إبراهيم: 37] .
# ولا كالتبت، التي بفساد هوائها، وغذائها تغيرت ألوان أهلها، وصغرت
~~أبدانهم، وتجعدت شعورهم، فلما علموا أنها أفضل البلدان نزلوا مختارين لها،
~~فنزل أبو العباس أمير المؤمنين وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب الكوفة أول مرة، ثم انتقل إلى الأنبار «4» ، فبنى
~~مدينة على شاطىء الفرات، وسماها
# PageV01P020
# الهاشمية «1» ، وتوفي أبو العباس رضي الله عنه قبل أن يستتم المدينة.
~~فلما ms004 ولي أبو جعفر المنصور «2» الخلافة، وهو أيضا عبد الله بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب بنى مدينة بين الكوفة، والحيرة «3»
~~سماها الهاشمية، وأقام بها مدة، إلى أن
# PageV01P021
# عزم على توجيه ابنه محمد المهدي «1» لغزو الصقالبة «2» في سنة أربعين
~~ومائة، فصار إلى بغداد، فوقف بها وقال: ما اسم هذا الموضع؟ قيل له: بغداد.
~~قال:
# والله المدينة التي أعلمني أبي محمد بن علي أني أبنيها وأنزلها وينزلها
~~ولدي من بعدي.
# ولقد غفلت عنها الملوك في الجاهلية والإسلام حتى يتم تدبير الله، إلي
~~وحكمه في، وتصح الروايات، وتبين الدلائل والعلامات، وإلا فجزيرة بين دجلة
~~والفرات، دجلة شرقيها، والفرات غربيها، مشرعة للدنيا.
# كل ما يأتي في دجلة من واسط «3» والبصرة والأبلة «4» والأهواز، وفارس «5»
# PageV01P022
# وعمان «1» واليمامة «2» والبحرين «3» وما يتصل بذلك، فإليها ترقى، وبها
~~ترسى.
# وكذلك ما يأتي من الموصل «4» وديار ربيعة «5» وآذربيجان وأرمينية مما
~~يحمل في السفن في دجلة.
# PageV01P023
# وما يأتي من ديار مصر، والرقة «1» والشام «2» والثغر «3» ومصر والمغرب
~~«4» مما يحمل في السفن في الفرات.
# فيها يحط وينزل ومدرجة أهل الجبل أصبهان وكور خراسان، فالحمد لله الذي
~~ذخرها لي، وأغفل عنها كل من تقدمني، والله لأبنيها ثم أسكنها أيام حياتي،
~~ويسكنها ولدي من بعد، ثم لتكونن أعمر مدينة في الأرض، ثم لأبنين بعدها أربع
~~مدن لا تخرب واحدة منهن أبدا، فبناها، وهي الرافقة «5» ولم يسمها، وبنى
~~ملطية المصيصة، وبنى المنصورة «6» بالسند، ثم وجه في إحضار المهندسين وأهل
~~المعرفة بالبناء، والعلم
# PageV01P024
# بالذرع، والمساحة، وقسمة الأرضين حتى اختط مدينته المعروفة بمدينة أبي
~~جعفر «1» ، وأحضر البنائين والفعلة والصناع من النجارين، والحدادين،
~~والحفارين، فلما اجتمعوا وتكاملوا أجرى عليهم الأرزاق، وأقام لهم الأجرة،
~~وكتب إلى كل بلد في حمل من فيه ممن يفهم شيئا من البناء فحضره مائة ألف من
~~أصناف المهن والصناعات.
# خبر بهذا جماعة من المشايخ أن أبا جعفر المنصور لم يبتد البناء حتى تكامل
~~له من الفعلة وأهل المهن مائة ألف.
# ثم اختطها في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائة، ms005 وجعلها مدورة، ولا
~~تعرف في جميع أقطار الدنيا مدينة مدورة «2» غيرها.
# ووضع أساس المدينة في وقت اختاره نوبخت المنجم، وما شاء الله بن سارية،
~~وقبل وضع الأساس ما ضرب اللبن العظام.
# وكان في اللبنة التامة المربعة ذراع في ذراع، وزنها مائتا رطل، واللبنة
~~المنصفة طولها ذراع، وعرضها نصف ذراع، ووزنها مائة رطل، وحفرت الآبار للماء
~~وعملت القناة التي تأخذ من نهر كرخابا «3» ، وهو النهر الآخذ من الفرات
~~فأتقنت القناة وأجريت إلى داخل المدينة للشرب، ولضرب اللبن، وبل الطين،
~~وجعل للمدينة أربعة أبواب، بابا سماه باب الكوفة، وبابا سماه باب البصرة،
~~وبابا سماه باب خراسان، وبابا سماه باب الشام، وبين كل باب منها إلى الآخر
~~خمسة آلاف ذراع بالذراع السوداء «4» من خارج الخندق، وعلى كل باب منها بابا
~~حديد عظيمان جليلان، ولا يغلق الباب الواحد منها، ولا يفتحه إلا جماعة
~~رجال.
# PageV01P025
# يدخل الفارس بالعلم، والرامح بالرمح الطويل من غير أن يميل العلم، ولا
~~يثني الرمح، وجعل سورها باللبن العظام التي لم ير مثلها قط على ما وصفنا من
~~مقدارها والطين.
# وجعل أساس السور تسعين ذراعا بالسوداء، ثم ينحط حتى يصير في أعلاه على
~~خمس وعشرين ذراعا، وارتفاعه ستون ذراعا مع الشرفات، وحول السور فصيل «1»
~~جليل عظيم، بين حائط السور وحائط الفصيل مائة ذراع بالسوداء.
# وللفصيل أبرجة عظام وعليه الشرفات المدورة، وخارج الفصيل، كما يدور،
~~مسناة «2» بالآجر «3» والصاروج «4» متقنة محكمة عالية، والخندق بعد المسناة
~~قد أجري فيه الماء من القناة التي تأخذ من نهر كرخابا، وخلف الخندق الشوارع
~~العظماء.
# وجعل لأبواب المدينة أربعة دهاليز عظاما آزاجا «5» كلها، حول كل دهليز
~~ثمانون ذراعا كلها معقودا بالآجر والجص.
# فإذا دخل من الدهليز الذي على الفصيل وافى رحبة مفروشة بالصخر، ثم دهليزا
~~على السور الأعظم عليه بابا حديد جليلان عظيمان، لا يغلق كل باب ولا يفتحه
~~إلا جماعة رجال، والأبواب الأربعة كلها على ذلك، فإذا دخل من دهليز السور
~~الأعظم سار في رحبة إلى طاقات معقودة بالآجر والجص، فيها كواء رومية «6»
~~يدخل منها الشمس والضوء، ms006 ولا يدخل منها المطر وفيها منازل الغلمان، ولكل
~~باب من الأبواب الأربعة طاقات وعلى كل باب من أبواب المدينة التي على السور
~~الأعظم قبة معقودة عظيمة مذهبة، وحولها مجالس، ومرتفعات يجلس فيها فيشرف
~~على كل ما يعمل به، يصعد إلى هذه القباب على عقود مبنية بعضها بالجص
~~والآجر، وبعضا باللبن العظام.
# قد عملت آزاجا بعضها أعلى من بعض فداخل الآزاج للرابطة والحرس،
# PageV01P026
# وظهورها عليها المصعد إلى القباب التي على الأبواب على الدواب، وعلى
~~المصعد أبواب تغلق فإذا خرج الخارج من الطاقات خرج إلى رحبة، ثم إلى دهليز
~~عظيم أزج معقود بالآجر والجص عليه بابا حديد يخرج من الباب إلى الرحبة
~~العظمى، وكذلك للطاقات الأربعة على مثال واحد.
# وفي وسط الرحبة القصر الذي سمي بابه باب الذهب، وإلى جنب القصر المسجد
~~الجامع، وليس حول القصر بناء ولا دار، ولا مسكن لأحد إلا دار من ناحية
~~الشام للحرس، وسقيفة كبيرة ممتدة على عمد مبنية بالآجر والجص يجلس في
~~إحداهما صاحب الشرطة وفي الأخرى صاحب الحرس، وهي اليوم يصلي فيها الناس،
~~وحول الرحبة.
# كما تدور منازل أولاد المنصور الأصاغر ومن يقرب من خدمته من عبيده وبيت
~~المال، وخزانة السلاح، وديوان الرسائل «1» ، وديوان الخراج «2» ، وديوان
~~الخاتم «3» ، وديوان الجند «4» ، وديوان الحوائج «5» ، وديوان الأحشام «6»
~~، ومطبخ العامة، وديوان
# PageV01P027
# النفقات، وبين الطاقات «1» إلى الطاقات، السكك «2» ، والدروب تعرف
~~بقواده، ومواليه، وبسكان كل سكة.
# فمن باب البصرة إلى باب الكوفة سكة الشرطة، وسكة الهيثم، وسكة المطبق،
~~وفيها الحبس الأعظم الذي يسمى المطبق، وثيق البناء محكم السور، وسكة
~~النساء، وسكة سرجس، وسكة الحسين، وسكة عطية مجاشع، وسكة العباس، وسكة
~~غزوان، وسكة ابن حنيفة، وسكة الضيقه.
# ومن باب البصرة إلى باب خراسان سكة الحرس، وسكة النعيمية، وسكة سليمان،
~~وسكة الربيع، وسكة مهلهل، وسكة شيخ بن عميرة، وسكة المرورودية، وسكة واضح،
~~وسكة السقائين، وسكة ابن بريهة بن عيسى بن المنصور، وسكة أبي أحمد، والدرب
~~الضيق.
# ومن باب الكوفة إلى باب الشام سكة العكي، وسكة أبي قرة، وسكة عبدويه،
~~وسكة السميدع، وسكة العلاء، وسكة ms007 نافع، وسكة أسلم، وسكة منارة.
# ومن باب الشام إلى باب خراسان سكة المؤذنين، وسكة دارم، وسكة إسرائيل،
~~وسكة تعرف في هذا الوقت بالقواريري- قد ذهب عني اسم صاحبها-، وسكة الحكم بن
~~يوسف، وسكة سماعة، وسكة صاعد- مولى أبي جعفر-، وسكة تعرف اليوم بالزيادي-
~~وقد ذهب عني اسم صاحبها-، وسكة غزوان.
# هذه السكك بين الطاقات، والطاقات داخل المدينة وداخل السور، وفي كل سكة
~~من هذه السكك جلة القواد الموثوق بهم في النزول معه، وجلة مواليه ومن يحتاج
~~إليه في الأمر المهم، وعلى كل سكة من طرفيها الأبواب الوثيقة، ولا تتصل سكة
~~منها بسور الرحبة التي فيها دار الخلافة، لأن حوالي سور الرحبة كما تدور
~~الطريق، وكان الذين هندسوها عبد الله بن محرز، والحجاج بن يوسف «3» ،
~~وعمران بن الوضاح،
# PageV01P028
# وشهاب بن كثير بحضرة نوبخت، وإبراهيم بن محمد الفزاري «1» ، والطبري
~~المنجمين أصحاب الحساب.
# وقسم الأرباض «2» أربعة أرباع، وقلد للقيام بكل ربع رجلا من المهندسين،
~~وأعطى أصحاب كل ربع مبلغ ما يصير لصاحب كل قطيعة من الذرع، ومبلغ ذرع ما
~~لعمل الأسواق في ربض ربض.
# فقلد الربع من باب الكوفة إلى باب البصرة، وباب المحول «3»
# PageV01P029
# والكرخ «1» وما اتصل بذلك كله المسيب بن زهير «2» ، والربيع مولاه وعمران
~~بن الوضاح المهندس.
# والربع من باب الكوفة إلى باب الشام، وشارع طريق الأنبار إلى حد ربض حرب
~~بن عبد الله «3» [و] «4» سليمان بن مجالد وواضحا مولاه، وعبد الله بن محرز
~~المهندس.
# PageV01P030
# والربع من باب الشام إلى ربض حرب وما اتصل بربض حرب، وشارع باب الشام،
~~وما اتصل بذلك إلى الجسر على منتهى دجلة حرب بن عبد الله وغزوان مولاه،
~~والحجاج بن يوسف المهندس، ومن خراسان إلى الجسر الذي على دجلة مادا في
~~الشارع على دجلة إلى البغيين «1» ، وباب قطر بن هشام [بن] «2» عمرو التغلبي
~~وعمارة بن حمزة «3» وشهاب بن كثير المهندس.
# ووقع إلى كل أصحاب ربع ما يصير لكل رجل من الذرع، ولمن معه من أصحابه،
~~وما قدره للحوانيت والأسواق في كل ربض، وأمرهم أن يوسعوا في الحوانيت ليكون
~~في كل ms008 ربض سوق جامعة تجمع التجارات، وأن يجعلوا في كل ربض من السكك،
~~والدروب النافذة، وغير النافذة ما يعتدل بها المنازل، وأن يسموا كل درب
~~باسم القائد النازل فيه، أو الرجل النبيه الذي ينزله، أو أهل البلد الذي
~~يسكنونه، وحد لهم أن يجعلوا عرض الشوارع خمسين ذراعا- بالسوداء، والدروب
~~ستة عشر ذراعا، وأن يبتنوا في جميع الأرباض، والأسواق، والدروب من المساجد
~~والحمامات ما يكتفي بها من في كل ناحية ومحلة.
# وأمرهم جميعا أن يجعلوا من قطائع القواد والجند ذراعا معلوما للتجار
~~يبنونه وينزلونه، والسوقة الناس، وأهل البلدان.
# وكان أول من أقطع خارج المدينة من أهل بيته عبد الوهاب بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي بن العباس «4» بإزاء باب الكوفة على الصراة «5» السفلى التي
~~تأخذ من
# PageV01P031
# الفرات، فريضه يعرف بسويقة عبد الوهاب، وقصره هناك قد خرب.
# وبلغني أن السويقة أيضا قد خربت وأقطع العباس بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن العباس بن عبد المطلب»
# الجزيرة التي بين الصراتين فجعلها العباس بستانا ومزروعا، وهي العباسية
~~المذكورة المشهورة التي لا تنقطع غلاتها في صيف، ولا شتاء، ولا في وقت من
~~الأوقات.
# واستقطع العباس لنفسه لما جعل الجزيرة بستانا في الجانب الشرقي وفي آخر
~~العباسية تجتمع الصراتان والرحا العظمى التي يقال لها رحا البطريق «2» ،
~~وكانت مائة
# PageV01P032
# حجر تغل في كل سنة مائة ألف ألف درهم، هندسها بطريق قدم عليه من ملك
~~الروم فنسبت إليه.
# وأقطع الشروية وهم موالي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس دون سويقة
~~عبد الوهاب مما يلي باب الكوفة، وكانوا بوابية رئيسهم حسن الشروي.
# وأقطع المهاجر بن عمرو صاحب ديوان الصدقات في الرحبة التي تجاه باب
~~الكوفة، فهناك ديوان الصدقات وبإزائه قطيعة ياسين صاحب النجائب وخان
~~النجائب، ودون خان النجائب إصطبل الموالي.
# وأقطع المسيب بن زهير الضبي صاحب الشرطة يمنة باب الكوفة للداخل إلى
~~المدينة مما يلي باب البصرة، فهناك دار المسيب ومسجد المسيب ذو المنارة
~~الطويلة.
# وأقطع أزهر بن زهير أخا المسيب في ظهر قطيعة المسيب مما يلي ms009 القبلة وهو
~~على الصراة، وهناك دار أزهر وبستان أزهر إلى هذه الغاية.
# ويتصل بقطيعة المسيب وأهل بيته قطيعة أبي العنبر مولى المنصور مما يلي
~~القبلة، وعلى الصراة قطيعة الصحابة، وكانوا من سائر قبائل العرب من قريش،
~~والأنصار، وربيعة، ويمن، وهناك دار عياش المنتوف وغيره، ثم قطيعة يقطين بن
~~موسى «1» أحد رجال الدولة وأصحاب الدعوة، ثم نعبر الصراة العظمى التي
~~اجتمعت
# PageV01P033
# فيها الصراتان: الصراة العليا، والصراة السفلى، وعليها القنطرة المعقودة
~~بالجص والآجر المحكمة الوثيقة التي يقال لها: القنطرة العتيقة، لأنها أول
~~شيء بناه، وتقدم في إحكامه، فتعرج من القنطرة ذات اليمين إلى القبلة إلى
~~قطيعة إسحاق بن عيسى بن علي، وقصوره ودوره شارعة على الصراة العظمى من
~~الجانب الشرقي. والطريق الأعظم بين الدور والصراة.
# ومن قطيعة عيسى بن علي «1» إلى قطيعة أبي السري الشامي مولى المنصور، ثم
~~الطاق المعقود عليه الباب المعروف بباب المحول فتصير منه إلى ربض حميد بن
~~قحطبة الطائي «2» .
# وربض حميد شارع على الصراة العليا، وهناك دار حميد وأصحابه وجماعة من آل
~~قحطبة بن شبيب «3» ، ثم يتصل ذلك بقطيعة الفراشين، وتعرف بدار الروميين،
~~وتشرع على نهر كرخابا، ثم تعود إلى الشارع الأعظم، وهو شارع باب المحول،
~~وفيه سوق عظيمة فيها أصناف التجارات، ثم يتصل ذلك بالحوض العتيق، وهناك
~~منازل الفرس أصحاب الشاه، ثم يستمر المسير إلى الموضع المعروف بالكناسة «4»
~~، فهناك مرابط دواب العامة، ومواضع نخاسي الدواب، ثم المقبرة القديمة
~~المعروفة بالكناسة مادة إلى نهر عيسى بن علي الذي يأخذ من الفرات
~~والدباغين، وبإزاء قطيعة الروميين
# PageV01P034
# على نهر كرخابا الذي عليه القنطرة المعروفة بالروميين دار كعيوبة
~~البستانيان الذي غرس النخل ببغداد، ثم بساتين متصلة غرسها كعيوبة البصري
~~إلى الموضع المعروف ببراثا «1» .
# ثم رجعنا إلى القنطرة العتيقة، فقبل أن تعبر القنطرة مشرقا إلى ربض أبي
~~الورد كوثر بن اليمان خازن بيت المال، وسوق فيها سائر البياعات تعرف بسويقة
~~أبي الورد إلى باب الكرخ، وفي ظهر قطيعة أبي الورد كوثر بن اليمان قطيعة
~~حبيب بن رغبان الحمصي، وهناك مسجد ابن رغبان، ms010 ومسجد الأنباريين كتاب ديوان
~~الخراج، وقبل أن تعبر إلى القنطرة العتيقة، وأنه مقبل من باب الكوفة في
~~الشارع الأعظم قطيعة سليم مولى أمير المؤمنين صاحب ديوان الخراج، وقطيعة
~~أيوب بن عيسى الشروي.
# ثم قطيعة رباوة الكرماني وأصحابه وتنتهي إلى باب المدينة المعروف بباب
~~البصرة، وهو مشرف على الصراة، ودجلة وبإزائه القنطرة الجديدة لأنها آخر ما
~~بني من القناطر، وعليها سوق كبير فيها سائر التجارات مادة متصلة، ثم ربض
~~وضاح مولى أمير المؤمنين المعروف بقصر وضاح صاحب خزانة السلاح، وأسواق هناك
~~وأكثر من فيه في هذا الوقت الوراقون أصحاب الكتب فإن به أكثر من مائة حانوت
~~للوراقين.
# ثم إلى قطيعة عمرو بن سمعان الحراني وهناك طاق الحراني «2» ، ثم الشرقية
# PageV01P035
# وإنما سميت الشرقية «1» لأنها قدرت مدينة للمهدي قبل أن يعزم على أن يكون
~~نزول المهدي في الجانب الشرقي من دجلة فسميت الشرقية وبها المسجد الكبير،
~~وكان يجمع فيه يوم الجمعة، وفيه منبر وهو المسجد الذي يجلس فيه قاضي
~~الشرقية، ثم أخرج المنبر منه، وتنعرج من الشرقية مارا إلى قطيعة جعفر بن
~~المنصور على شط دجلة وبها دار عيسى بن جعفر وتقرب منها دار جعفر بن جعفر
~~المنصور.
# ثم تخرج من هذه الطرق الأربعة التي ذكرنا إلى شارع باب الكرخ، فأولها عند
~~باب النخاسين، ثم الأسواق مادة في جانبي الشارع، وتنعرج من باب الكرخ
~~متيامنا إلى قطيعة الربيع مولى أمير المؤمنين التي فيها تجار خراسان من
~~البزازين «2» وأصناف ما يحمل من خراسان من الثياب لا يختلط بها شيء وهناك
~~النهر الذي يأخذ من كرخابا عليه منازل التجار يقال له نهر الدجاج «3» لأنه
~~كان يباع عليه الدجاج في ذلك الوقت، وفي ظهر قطيعة الربيع «4» منازل التجار
~~وأخلاط الناس من كل بلد يعرف كل درب بأهله وكل سكة بمن ينزلها، والكرخ
~~السوق العظمى مادة من قصر وضاح «5» إلى سوق
# PageV01P036
# الثلاثاء «1» طولا بمقدار فرسخين، ومن قطيعة الربيع إلى دجلة عرضا مقدار
~~فرسخ، فلكل تجار وتجارة شوارع معلومة وصفوف في تلك الشوارع وحوانيت وعراص
~~«2» ، وليس يختلط قوم ms011 بقوم ولا تجارة بتجارة ولا يباع صنف مع غير صنفه، ولا
~~يختلط أصحاب المهن من سائر الصناعات بغيرهم وكل سوق مفردة وكل أهل منفردون
~~بتجاراتهم.
# وكل أهل مهنة معتزلون عن غير طبقتهم، وبين هذه الأرباض التي ذكرنا
~~والقطائع التي وصفنا منازل الناس من العرب والجند والدهاقين «3» والتجار
~~وغير ذلك من أخلاط الناس ينتسب إليهم الدروب والسكك. فهذا ربع من أرباع
~~بغداد وهو الربع الكبير الذي تولاه المسيب بن زهير، والربيع مولى أمير
~~المؤمنين، وعمران ابن الوضاح المهندس، وليس ببغداد ربع أكبر ولا أجل منه.
# ومن باب الكوفة إلى باب الشام ربض سليمان بن مجالد «4» لأنه كان يتولى
~~هذا الربع فنسب إليه وفيه قطيعة واضح ثم قطيعة عامر بن إسماعيل المسلي، ثم
~~ربض الحسن بن قحطبة «5» ومنازله ومنازل أهله شارعة في الدرب المعروف بالحسن
~~ثم ربض
# PageV01P037
# الخوارزمية «1» أصحاب الحارث بن رقاد الخوارزمي وقطيعة الحارث في الدرب،
~~ثم قطيعة ... مولى أمير المؤمنين صاحب الركاب، وهي الدار التي صارت لإسحاق
~~بن عيسى بن الهاشمي، ثم اشتراها كاتب لمحمد بن عبد الله بن طاهر، يقال له
~~طاهر بن الحارث، ثم ربض الخليل بن هاشم الباوردي، ثم ربض الخطاب بن نافع
~~الصحاوي، ثم قطيعة هاشم بن معروف وهي في درب الأقفاص، ثم قطيعة الحسن بن
~~جعفرات وهي في درب الأقفاص أيضا متصل بدرب القصارين.
# ومن شارع طريق الأنبار القطائع، قطيعة واضح مولى أمير المؤمنين وولده،
~~ودرب أيوب بن المغيرة الفزاري بالكوفة، والدرب يعرف بدرب الكوفيين، ثم
~~قطيعة سلامة بن سمعان البخاري وأصحابه، ومسجد البخارية والمنارة الخضراء
~~فيه، ثم قطيعة اللجلاج المتطبب، ثم قطيعة عوف بن نزار اليمامي ودرب اليمامة
~~النافذ إلى دار سليمان بن مجالد وقطيعة الفضل بن جعونة الرازي، وهي التي
~~صارت لداود بن سليمان الكاتب كاتب أم جعفر المعروف بداود النبطي، ثم السيب
~~ودار هبيرة بن عمرو، وعلى السيب قطيعة صالح البلدي في درب صباح النافذ إلى
~~سويقة عبد الوهاب، وقطيعة قابوس بن السميدع، وبإزائه قطيعة خالد بن الوليد
~~«2» التي صارت لأبي صالح ms012 يحيى بن عبد الرحمن الكاتب صاحب ديوان الخراج في
~~أيام الرشيد «3» ، فتعرف بدور أبي صالح، ثم قطيعة شعبة بن يزيد الكابلي، ثم
~~ربض القس
# PageV01P038
# مولى المنصور، وبستان القس المعروف به، ثم ربض الهيثم بن معاوية «1» بشار
~~سوق (شهارسو) الهيثم، وهناك سوق كبيرة متصلة ومنازل ودروب وسكك كله ينسب
~~إلى شار سوق (شهارسو) الهيثم، ثم قطيعة المروروذية آل أبي خالد الأنباري،
~~ثم أبي يزيد الشووي مولى محمد بن علي «2» وأصحابه، ثم قطيعة موسى بن كعب
~~التميمي «3» وقد
# PageV01P039
# ولي شرطة المنصور، ثم قطيعة بشر بن ميمون ومنازله، ثم قطيعة سعيد بن دعلج
~~التميمي، ثم قطيعة الشخير وزكرياء بن الشخير، ثم ربض أبي أيوب سليمان بن
~~أيوب المعروف بأبي أيوب الخوزي المورياني (وموريان قرية من كورة من كور
~~الأهواز يقال لها مناذر) . ثم قطيعة رداد بن زاذان المعروفة بالردادية، ثم
~~الممددار، ثم حد ربض حرب، ودونه الرملية.
# وهذا الربع الذي تولاه سليمان بن مجالد وواضح مولى أمير المؤمنين
~~والمهندس عمران بن الوضاح. والربع من باب الشام فأول ذلك قطيعة الفضل بن
~~سليمان الطوسي، وإلى جنبه السجن المعروف بسجن باب الشام والأسواق المعروفة
~~بسوق الشام وهي سوق عظيمة فيها جميع التجارات والبياعات ممتدة ذات اليمين
~~وذات الشمال آهلة عامرة الشوارع والدروب والعراص، وتمتد في شارع عظيم فيه
~~الدروب الطوال، كل درب ينسب إلى أهل بلد من البلدان ينزلونه في جنبتيه
~~جميعا إلى ربض حرب بن عبد الله البلخي، وليس ببغداد ربض أوسع ولا أكبر ولا
~~أكثر دروبا وأسواقا في الحال منه، وأهله أهل بلخ، وأهل مرو، وأهل الختل،
~~وأهل بخارى، وأهل أسبيشاب، وأهل إشتاخنج، وأهل كابل «1» شاه، وأهل خوارزم
~~«2» ، ولكل أهل بلد قائد
# PageV01P040
# ورئيس. وقطيعة الحكم بن يوسف البلخي صاحب الحراب وقد كان ولي الشرطة.
# ومن باب الشام في الشارع الأعظم الماد إلى الجسر الذي على دجلة سوق ذات
~~اليمين وذات الشمال.
# ثم ربض يعرف بدار الرقيق «1» كان فيه رقيق أبي جعفر الذين يباعون من
~~الآفاق وكانوا مضمومين إلى الربيع مولاه.
# ثم ربض الكرمانية ms013 والقائد بوزان بن خالد الكرماني، ثم قطيعة الصغد ودار
~~خرقاش الصغدي، ثم قطيعة ماهان الصامغاني وأصحابه، ثم قطيعة مرزبان أبي أسد
~~بن مرزبان الفاريابي وأصحابه وأصحاب العمد ثم تنتهي إلى الجسر. فهذا الربع
~~الذي تولاه حرب بن عبد الله مولى أمير المؤمنين والمهندس الحجاج بن يوسف.
# والربع من باب خراسان إلى الجسر على دجلة وما بعد ذلك بإزائها الخلد «2»
# PageV01P041
# وكان فيه الإصطبلات وموضع العرض «1» وقصر يشرع على دجلة لم يزل أبو جعفر
~~ينزله.
# وكان فيه المهدي قبل أن ينتقل إلى قصره بالرصافة «2» الذي بالجانب الشرقي
~~من دجلة فإذا جاوز موضع الجسر «3» فالجسر، ومجلس الشرطة، ودار صناعة للجسر،
~~فإذا جاوزت ذلك فأول القطائع قطيعة سليمان بن أبي جعفر في الشارع الأعظم
~~على دجلة وفي درب يعرف بدرب سليمان، وإلى جنب قطيعة سليمان في الشارع
~~الأعظم قطيعة صالح بن أمير المؤمنين المنصور وهو صالح المسكين مادة إلى دار
~~نجيح مولى المنصور التي صارت لعبد الله بن طاهر.
# وآخر قطيعة صالح قطيعة عبد الملك بن يزيد الجرجاني المعروف بأبي عون
~~وأصحابه الجرجانية، ثم قطيعة تميم الباذغيسي متصلة بقطيعة أبي عون، ثم
~~قطيعة عباد الفرغاني، وأصحابه الفراغنة، ثم قطيعة عيسى بن نجيح المعروف
~~بابن روضة وغلمان الحجابة، ثم قطيعة الأفارقة، ثم قطيعة تمام الديلمي مما
~~يلي قنطرة التبانين، وقطيعة
# PageV01P042
# حنبل بن مالك، ثم قطيعة البغيين أصحاب حفص بن عثمان ودار حفص هي التي
~~صارت لإسحاق بن إبراهيم، ثم السوق على دجلة في الفرضة «1» ، ثم قطيعة لجعفر
~~ابن أمير المؤمنين المنصور صارت لأم جعفر ناحية باب قطر، بل تعرف بقطيعة أم
~~جعفر «2» ، ومما على القبلة قطيعة مرار العجلي وقطيعة عبد الجبار بن عبد
~~الرحمن الأزدي «3» وقد كان يلي الشرطة ثم عزله وولاه خراسان فعصي هناك فوجه
~~إليه المهدي في الجيوش فحاربه حتى ظفر به فحمله إلى أبي جعفر فضرب عنقه
~~وصلبه.
# وفي هذه الأرباض والقطائع ما لم نذكره لأن كافة الناس بنوا القطائع وغير
~~القطائع وتوراثوا.
# وأحصيت الدروب والسكك فكانت ستة آلاف درب وسكة. وأحصيت ms014 المساجد فكانت
~~ثلاثين ألف مسجد سوى ما زاد بعد ذلك. وأحصيت الحمامات فكانت عشرة آلاف حمام
~~سوى ما زاد بعد ذلك. وجر القناة التي تأخذ من نهر كرخابا الآخذ من الفرات
~~في عقود وثيقة من أسفلها محكمة بالصاروج والآجر من أعلاها معقودة عقدا
~~وثيقا فتدخل المدينة وتنفذ في أكثر شوارع الأرباض تجري صيفا وشتاء قد هندست
~~هندسة لا ينقطع لها ماء في وقت، وقناة أخرى من دجلة على هذا المثال وسماها
~~دجيل.
# وجر لأهل الكرخ وما اتصل به نهرا يقال له نهر الدجاج، وإنما سمي نهر
~~الدجاج لأن أصحاب الدجاج كانوا يقفون عنده، ونهرا يسمى نهر طابق «4» ابن
~~الصمية ولهم نهر
# PageV01P043
# عيسى الأعظم الذي يأخذ من معظم الفرات تدخل فيه السفن العظام التي تأتي
~~من الرقة ويحمل فيها الدقيق والتجارات من الشام، ومصر تصير إلى فرضة عليها
~~الأسواق وحوانيت التجار لا تنقطع في وقت من الأوقات فالماء لا ينقطع، ولهم
~~الآبار التي يدخلها الماء من هذه القنوات فهي عذبة، شرب القوم جميعا منها.
# وإنما احتيج إلى هذه القنوات لكبر البلد وسعته وإلا فهم بين دجلة والفرات
~~من جميع النواحي تدفق عليهم المياه حتى غرسوا النخل الذي حمل من البصرة
~~فصار ببغداد أكثر منه بالبصرة، والكوفة، والسواد «1» ، وغرسوا الأشجار
~~وأثمرت الثمر العجيب وكثرت البساتين والأجنة في أرباض بغداد من كل ناحية
~~لكثرة المياه وطيبها، وعمل فيها كل ما يعمل في بلد من البلدان لأن حذاق أهل
~~الصناعات انتقلوا إليها من كل بلد وأتوها من كل أفق ونزعوا إليها من
~~الأداني والأقاصي، فهذا الجانب الغربي من بغداد وهو جانب المدينة وجانب
~~الكرخ، وجانب الأرباض.
# وفي كل طرف منه مقبرة وقرى متصلة وعمارات مادة. والجانب الشرقي من بغداد
~~نزله المهدي بن المنصور وهو ولي عهد أبيه، وابتدأ بناءه في سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة فاختط المهدي قصره بالرصافة إلى جانب المسجد الجامع الذي في
~~الرصافة، وحفر نهرا يأخذ من النهروان «2» سماه نهر المدي يجري في الجانب
~~الشرقي.
# وأقطع المنصور إخوته وقواده بعد ما أقطع ms015 من الجانب الغربي وهو جانب
~~مدينته
# PageV01P044
# وقسمت القطائع في هذا الجانب وهو يعرف بعسكر المهدي «1» كما قسمت في جانب
~~المدينة، وتنافس الناس في النزول على المهدي لمحبتهم له ولاتساعه عليهم
~~بالأموال والعطايا ولأنه كان أوسع الجانبين أرضا لأن الناس سبقوا إلى
~~الجانب الغربي وهو جزيرة بين دجلة والفرات فبنوا فيه، وصار فيه الأسواق
~~والتجارات، فلما ابتدي البناء في الجانب الشرقي امتنع على من أراد سعة
~~البناء فأول القطائع على رأس الجسر لخزيمة بن خازم التميمي وكان على شرطة
~~المهدي.
# ثم قطيعة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب، ثم قطيعة
~~العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب لأنه جعل
~~قطيعته في الجانب الغربي بستانا، ثم قطيعة السري بن عبد الله بن الحارث بن
~~العباس بن عبد المطلب، ثم قطيعة قثم بن العباس بن [عبيد] «2» الله بن
~~العباس بن عبد المطلب «3» عامل أبي جعفر على اليمامة، ثم قطيعة الربيع مولى
~~أمير المؤمنين لأنه جعل قطيعته بناحية الكرخ أسواقا ومستغلات فأقطع مع
~~المهدي وهو قصر العضل بن الربيع والميدان «4» ، ثم قطيعة جبريل بن يحيى
~~البجلي، ثم قطيعة أسد بن عبد الله الخزاعي «5» ، ثم قطيعة مالك بن الهيثم
~~الخزاعي «6» ، ثم قطيعة سلم بن قتيبة
# PageV01P045
# الباهلي «1» ، ثم قطيعة سفيان بن معاوية المهلبي، ثم قطيعة روح بن حاتم
~~«2» ، ثم قطيعة إبان بن صدقة الكاتب، ثم قطيعة حمويه الخادم مولى المهدي،
~~ثم قطيعة سلمة الوصيف صاحب خزانة سلاح المهدي، ثم قطيعة بدر الوصيف مع سوق
~~العطش «3» ، وهي السوق العظمى الواسعة، ثم قطيعة العلاء الخادم مولى
~~المهدي، ثم قطيعة يزيد بن منصور الحميري «4» ، ثم قطيعة زياد بن منصور
~~الحارثي، ثم قطيعة أبي عبيد معاوية بن برمك البلخي على قنطرة بردان «5» ،
~~ثم قطيعة عمارة بن حمزة بن ميمون، ثم
# PageV01P046
# قطيعة ثابت بن موسى الكاتب على خراج الكوفة وما سقى الفرات، ثم قطيعة عبد
~~الله بن زياد بن أبي ليلى الخثعمي الكاتب على ديوان الحجاز، والموصل،
~~والجزيرة، وأرمينية، وآذربيجان. ms016
# ثم قطيعة عبيد الله بن محمد بن صفوان القاضي، ثم قطيعة يعقوب بن داود
~~السلمي «1» الكاتب الذي كتب للمهدي في خلافته، ثم قطيعة منصور مولى المهدي
~~وهو الموضع الذي يعرف بباب المقير، ثم قطيعة أبي هريرة محمد بن فروخ القائد
~~بالموضع المعروف بالمخرم «2» ، ثم قطيعة معاذ بن مسلم الرازي «3» جد إسحاق
~~بن
# PageV01P047
# يحيى بن معاذ «1» ، ثم قطيعة الغمر بن العباس الخثعمي صاحب الجر، ثم
~~قطيعة سلام مولى المهدي بالمخرم وكان يلي المظالم، ثم قطيعة عقبة بن سلم
~~الهنائي، ثم قطيعة سعيد الحرشي في مربعة الحرشي، ثم قطيعة مبارك التركي، ثم
~~قطيعة سوار مولى أمير المؤمنين ورحبة سوار، ثم قطيعة نازي مولى أمير
~~المؤمنين صاحب الدواب وإصطبل نازي، ثم قطيعة محمد بن الأشعث الخزاعي «2» ،
~~ثم قطيعة عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخي عمر
~~بن الخطاب، [ثم] «3» قطيعة أبي غسان مولى أمير المؤمنين المهدي، وبين
~~القطائع منازل الجند وسائر الناس من التناء «4» ، ومن التجار ومن سائر
~~الناس في كل محلة وعند كل ربض.
# وسوق هذا الجانب العظمى التي تجتمع فيها أصناف التجارات والبياعات
~~والصناعات على رأس الجسر مارا من رأس الجسر مشرقا ذات اليمين وذات الشمال
~~من أصناف التجارات والصناعات.
# وينقسم طرق الجانب الشرقي وهو عسكر المهدي خمسة أقسام، فطريق مستقيم إلى
~~الرصافة الذي فيه قصر المهدي والمسجد الجامع، وطريق في السوق التي يقال لها
# PageV01P048
# سوق خضير وهي معدن طرائف الصين «1» ، وتخرج منها إلى الميدان ودار الفضل
~~بن الربيع، وطريق ذات اليسار إلى باب البردان، وهناك منازل خالد بن برمك
~~«2» وولده، وطريق الجسر من دار خزيمة إلى السوق المعروفة بسوق يحيى بن
~~الوليد، وإلى الموضع المعروف بالدور «3» إلى باب بغداد المعروف بالشماسية
~~«4» ، ومنه يخرج من أراد إلى سر من رأى، وطريق عند الجسر الأول الذي يعبر
~~عليه من أتى من الجانب الغربي يأخذ على دجلة إلى باب المقير والمخرم وما
~~اتصل بذلك، وكان هذا أوسع الجانبين لكثرة الأسواق والتجارات في الجانب
~~الغربي كما وصفنا، فنزله ms017 المهدي وهو
# PageV01P049
# ولي عهد وفي خلافته، ونزله موسى الهادي «1» ، ونزله هارون الرشيد، ونزله
~~المأمون «2» ، ونزله المعتصم «3» ، وفيه أربعة آلاف درب وسكة وخمسة عشر ألف
~~مسجد سوى ما زاده الناس، وخمسة آلاف حمام سوى ما زاده الناس بعد ذلك، وبلغ
~~أجرة الأسواق ببغداد في الجانبين جميعا مع رحا البطريق وما اتصل بها في كل
~~سنة اثني عشر ألف ألف درهم.
# PageV01P050
# ونزل ببغداد سبعة خلفاء: المنصور، والمهدي، وموسى الهادي، وهارون الرشيد،
~~ومحمد الأمين وعبد الله المأمون، والمعتصم.
# فلم يمت بها منهم واحد إلا محمد الأمين بن هارون الرشيد «1» فإنه قتل
~~خارج باب الأنبار عند بستان طاهر.
# وهذه القطائع والشوارع والدروب والسكك التي ذكرتها على ما رسمت في أيام
~~المنصور ووقت ابتدائها وقد تغيرت ومات المتقدمون من أصحابها وملكها قوم بعد
~~قوم وجيل بعد جيل، وزادت عمارة بعض المواضع، وملك قوم ديار قوم، وانتقل
~~الوجوه والجلة والقواد وأهل النباهة من سائر الناس مع المعتصم إلى سر من
~~رأى في سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ثم اتصل بهم المقام في أيام الواثق «2»
~~والمتوكل «3» ، ولم تخرب
# PageV01P051
# بغداد ولا نقصت أسواقها، لأنهم لم يجدوا منها عوضا ولأنه اتصلت العمارة
~~والمنازل بين بغداد وسر من رأى في البر والبحر أعني في دجلة وفي جانبي
~~دجلة.
### || سر من رأى
# قد ذكرنا بغداد وابتداء أمرها والوقت الذي بناها أبو جعفر المنصور فيه،
~~ووصفنا كيف هندست، وهندست أرباضها، وقطائعها، وأسواقها، ودروبها، وسككها،
~~ومحالها في الجانب الغربي من دجلة، وهو جانب المدينة والكرخ.
# والجانب الشرقي وهو جانب الرصافة الذي يسمى عسكر المهدي، وقلنا في ذلك
~~بما علمنا، فلنذكر الآن سر من رأى، وإنها المدينة الثانية من مدن خلفاء بني
~~هاشم.
# وقد سكنها ثمانية خلفاء منهم المعتصم وهو ابتدأها وأنشأها، والواثق وهو
~~هارون بن المعتصم، والمتوكل جعفر بن المعتصم «1» ، والمنتصر محمد بن
# PageV01P052
# المتوكل «1» ، والمستعين أحمد بن محمد بن المعصتم «2» ، و [المعتز] «3»
~~أبو عبد الله
# PageV01P053
# المتوكل «1» ، والمهتدي «2» . قال أحمد بن أبي يعقوب: كانت سر من رأى «3»
~~في متقدم الأيام صحراء من أرض الطيرهان لا ms018 عمارة بها، وكان بها دير للنصارى
~~«4» بالموضع
# PageV01P054
# الذي صارت فيه دار السلطان المعروفة بدار العامة، وصار الدير بيت المال.
# فلما قدم المعتصم بغداد منصرفه من طرسوس «1» في السنة التي بويع له
~~بالخلافة وهي سنة ثمان عشرة ومائتين نزل دار المأمون، ثم بنى دارا في
~~الجانب الشرقي من بغداد وانتقل إليها وأقام بها في سنة ثماني عشرة وتسع
~~عشرة وعشرين وإحدى وعشرين ومائتين، وكان معه خلق من الأتراك وهم يومئذ عجم.
# أعلمني جعفر الخشكي قال: كان المعتصم يوجه بي في أيام المأمون إلى سمرقند
~~إلى نوح بن أسد «2» في شراء الأتراك، فكنت أقدم عليه في كل سنة منهم
~~بجماعة، فاجتمع له في أيام المأمون منهم زهاء ثلاثة آلاف غلام.
# فلما أفضت إليه الخلافة ألح في طلبهم واشترى من كان ببغداد من رقيق
~~الناس.
# كان ممن اشترى ببغداد جماعة جملة منهم أشناس، وكان مملوكا لنعيم بن خازم
~~أبي هارون بن نعيم، وإيتاخ كان مملوكا لسلام بن الأبرش، ووصيف كان زرادا
~~مملوكا لآل النعمان، وسيما الدمشقي، وكان مملوكا لذي الرئاستين الفضل بن
~~سهل «3» .
# وكان أولئك الأتراك العجم إذا ركبوا الدواب ركضوا فيصدمون الناس يمينا
~~وشمالا فيثب عليهم الغوغاء فيقتلون بعضا ويضربون بعضا وتذهب دماؤهم هدرا لا
# PageV01P055
# يعدون على من فعل ذلك فثقل ذلك على المعتصم، وعزم على الخروج «1» من
~~بغداد، فخرج إلى الشماسية وهو الموضع الذي كان المأمون يخرج إليه فيقيم به
~~الأيام والشهور، فعزم أن يبني بالشماسية خارج بغداد مدينة فضاقت عليه أرض
~~ذلك الموقع وكره أيضا قربها من بغداد فمضى إلى البردان بمشورة الفضل بن
~~مروان «2» وهو يومئذ وزير، وذلك في سنة إحدى وعشرين ومائتين، وأقام
~~بالبردان أياما، وأحضر المهندسين ثم لم يرض الموضع فصار إلى موضع يقال له:
~~باحمشا «3» من الجانب الشرقي من دجلة فقدر هناك مدينة على دجلة وطلب موضعا
~~يحفر فيه نهرا فلم يجده المهندسين ثم لم يرض الموضع فصار إلى موضع يقال له:
~~باحمشا «4» من الجانب الشرقي من دجلة فقدر هناك مدينة على دجلة وطلب موضعا
~~يحفر ms019 فيه نهر فلم يجده فنفذ إلى القرية المعروفة بالمطيرة «5» فأقام بها
~~مدة ثم مد إلى القاطول «6» فقال هذا أصلح المواضع. فصير النهر المعروف
~~بالقاطول وسط المدينة ويكون البناء على دجلة وعلى القاطول، فابتدأ البناء
~~وأقطع القواد، والكتاب، والناس فبنوا حتى ارتفع البناء واختطت الأسواق على
~~القاطول وعلى دجلة، وسكن هو في بعض ما بني له وسكن بعض الناس
# PageV01P056
# أيضا، ثم قال أرض القاطول غير طائلة وإنما هي حصار وأفهار «1» ، والبناء
~~بها صعب جدا وليس لأرضها سعة، ثم ركب متصيدا فمر في مسيره حتى صار إلى موضع
~~سر من رأى صحراء من أرض الطيرهان لا عمارة بها ولا أنيس فيها إلا دير
~~للنصارى، فوقف بالدير وكلم من فيه من الرهبان، وقال ما اسم هذا الموضع؟
~~فقال له بعض الرهبان:
# نجد في كتبنا المتقدمة أن هذا الموضع يسمى سر من رأى، وأنه كان مدينة سام
~~بن نوح وأنه سيعمر بعد الدهور على يد ملك جليل مظفر منصور له أصحاب كأن
~~وجوههم وجوه طير الفلاة ينزلها وينزلها ولده.
# فقال: أنا والله أبنيها وأنزلها وينزلها ولدي، ولقد أمر الرشيد يوما أن
~~يخرج ولده إلى الصيد فخرجت مع محمد والمأمون، وأكابر ولد الرشيد فاصطاد كل
~~واحد منا صيدا، واصطدت بومة، ثم انصرفنا، وعرضنا صيدنا عليه فجعل من كان
~~معنا من الخدم يقول هذا صيد فلان، وهذا صيد فلان حتى عرض عليه صيدي فلما
~~رأى البومة، وقد كان الخدم أشفقوا من عرضها لئلا يتطير بها أو ينالني منه
~~غلظة، فقال من صاد هذه؟ قالوا: أبو إسحاق فاستبشر وضحك وأظهر السرور؛ ثم
~~قال: أما أنه يلي الخلافة ويكون جنده وأصحابه، والغالبون عليه قوما وجوههم
~~مثل وجه هذه البومة فيبني مدينة قديمة، وينزلها هؤلاء القوم ثم ينزلها ولده
~~من بعده. وما سر الرشيد يومئذ بشيء من الصيد كما سر بصيدي لتلك البومة.
# ثم عزم المعتصم على أن ينزل بذلك الموضع فأحضر محمد بن عبد الملك الزيات
~~«2» ، وابن أبي دؤاد، وعمر بن فرج، وأحمد بن خالد المعروف بأبي الوزير، ms020
~~وقال لهم اشتروا من أصحاب هذا الدير هذه الأرض، وادفعوا إليهم ثمنها أربعة
~~آلاف دينار «3» ففعلوا ذلك ثم أحضر المهندسين، فقال اختاروا أصلح هذه
~~المواضع،
# PageV01P057
# فاختاروا عدة مواضع للقصور، وصير إلى كل رجل من أصحابه بناء قصر، فصير
~~إلى خاقان «1» عرطوج «2» أبي الفتح بن خاقان بناء الجوسق «3» الخاقاني،
~~وإلى عمر بن فرج بناء القصر المعروف بالعمري، وإلى أبي الوزير بناء القصر
~~المعروف بالوزيري، ثم خط القطائع للقواد، والكتاب، والناس وخط المسجد
~~الجامع، واختط الأسواق حول المسجد الجامع، ووسعت صفوف الأسواق، وجعلت كل
~~تجارة منفردة وكل قوم على حدتهم على مثل ما رسمت عليه أسواق بغداد.
# وكتب في إشخاص الفعلة، والبنائين، وأهل المهن من الحدادين، والنجارين،
~~وسائر الصناعات، وفي حمل الساج، وسائر الخشب، والجذوع من البصرة وما والاها
~~من بغداد، وسائر السواد من أنطاكية «4» ، وسائر سواحل الشام، وفي حمل عملة
~~الرخام، وفرش الرخام، فأقيمت باللاذقية «5» وغيرها دور صناعة الرخام، وأفرد
~~قطائع
# PageV01P058
# الأتراك عن قطائع الناس جميعا، وجعلهم معتزلين عنهم لا يختلطون بقوم من
~~المولدين ولا يجاورهم إلا الفرغنة «1» .
# وأقطع أشناس وأصحابه الموضع المعروف بالكرخ وضم إليه عدة من قواد
~~الأتراك، والرجال، وأمره أن يبني المساجد والأسواق.
# وأقطع خاقان عرطوج وأصحابه مما يلي الجوسق الخاقاني، وأمر بضم أصحابه،
~~ومنعهم من الاختلاط بالناس.
# وأقطع وصيفا وأصحابه مما يلي الحير، وبنى حائطا سماه حائر الحير ممتدا.
# وصيرت قطائع الأتراك جميعا والفراغنة العجم بعيدة من الأسواق والزحام في
~~شوارع واسعة ودروب طوال، ليس معهم في قطائعهم ودروبهم أحد من الناس يختلط
~~بهم من تاجر ولا غيره.
# ثم اشترى لهم الجواري فأزوجهم منهن، ومنعهم أن يتزوجوا ويصاهروا إلى أحد
~~من المولدين «2» ، إلى أن ينشأ لهم الولد فيتزوج بعضهم إلى بعض.
# وأجرى لجواري الأتراك أرزاقا قائمة، وأثبت أسماءهن في الدواوين فلم يكن
~~يقدر أحد منهم يطلق امرأته ولا يفارقها، ولما أقطع أشناس التركي في آخر
~~البناء مغربا «3» ، وأقطع أصحابه معه وسمى الموضع الكرخ أمره أن لا يطلق
~~«4» لغريب من تاجر، ولا غيره مجاور لهم ولا يطلق «5» معاشرة ms021 المولدين.
# فأقطع قوما آخرين فوق الكرخ وسماه الدور، وبنى لهم في خلال الدور
~~والقطائع المساجد والحمامات، وجعل في كل موضع سويقة فيها عدة حوانيت
~~للفاميين «6» والقصابين ومن أشبههم ممن لا بد لهم منه ولا غنى عنه.
# وأقطع الأفشين خيذر بن كاوس الأسروشني في آخر البناء مشرقا على قدر
# PageV01P059
# فرسخين وسمى الموضع المطيرة، فأقطع أصحاب الأسروشنية وغيرهم من المضمومين
~~إليه حول داره، وأمره أن يبني فيما هناك سويقة فيها حوانيت للتجار فيما لا
~~بد منه ومساجد وحمامات.
# واستقطع الحسن بن سهل «1» بين آخر الأسواق وكان آخرها الجبل الذي صار فيه
~~خشبة بابك، وبين المطيرة موضع قطيعة أفشين، وليس في ذلك الموضع يومئذ شيء
~~من العمارات ثم أحدقت العمارة به حتى صارت قطيعة الحسن بن سهل وسط سر من
~~رأى.
# وامتد بناء الناس من كل ناحية واتصل البناء بالمطيرة. وجعلت الشوارع
~~لقطائع قواد خراسان وأصحابهم من الجند والشاكرية «2» ، وعن يمين الشوارع
~~ويسارها الدروب فيها منازل الناس كافة، وكان الشارع المعروف بالسريجة، وهو
~~الشارع الأعظم ممتدا من المطيرة إلى الوادي المعروف في هذا الوقت بوادي
~~إسحاق بن إبراهيم «3» لأن إسحاق بن إبراهيم انتقل من قطيعته في أيام
~~المتوكل فبنى على رأس الوادي واتسع في البناء.
# ثم قطيعة إسحاق بن يحيى بن معاذ، ثم تتصل قطائع الناس يمنة ويسرة في هذا
# PageV01P060
# الشارع الأعظم وفي دروب من جانبي الشارع الأعظم تنفذ إلى شارع يعرف بأبي
~~أحمد وهو أبو أحمد بن الرشيد من أحد الجانبين وتنفذ إلى دجلة وما قرب منها
~~من الجانب الآخر، وتمر القطائع إلى ديوان الخراج الأعظم وهو في هذا الشارع
~~الكبير وفي هذا الشارع قطائع قواد خراسان.
# منها قطيعة هاشم بن باينجور، وقطيعة عجيف بن عنبسة، وقطيعة الحسن بن علي
~~المأموني، وقطيعة هارون بن نعيم، وقطيعة حزام بن غالب، وظهر قطيعة حزام
~~الإصطبلات لدواب الخليفة الخاصية والعامية يتولاها حزام ويعقوب أخوه ثم
~~مواضع الرطابين «1» وسوق الرقيق في مربعة فيها طرق متشعبة فيها الحجر،
~~والغرف، والحوانيت للرقيق، ثم مجلس الشرطة، والحبس الكبير، ومنازل ms022 الناس
~~والأسواق في هذا الشارع يمنة ويسرة مثل سائر البياعات والصناعات ويتصل ذاك
~~إلى خشبة بابك، ثم السوق العظمى لا تختلط بها المنازل كل تجارة منفردة، وكل
~~أهل مهنة لا يختلطون بغيرهم، ثم الجامع القديم الذي لم يزل يجمع فيه إلى
~~أيام المتوكل فضاق على الناس فهدمه وبنى مسجدا جامعا واسعا في طرق الحير
~~المسجد الجامع والأسواق من أحد الجانبين.
# ومن الجانب الآخر القطائع، والمنازل، وأسواق أصحاب البياعات الدنية مثل
~~أصحاب الفقاع «2» ، والهرائس «3» ، والشراب، وقطيعة مبارك المغربي، وسويقة
~~مبارك، وجبل جعفر الخياط، وفيه كانت قطيعة جعفر، ثم قطيعة أبي الوزير.
# ثم قطيعة العباس بن علي بن المهدي، ثم قطيعة عبد الوهاب بن علي بن
~~المهدي، ويمتد الشارع وفيه قطايع عامة إلى دار هارون بن المعتصم وهو الواثق
~~عند دار العامة وهي الدار التي نزلها يحيى بن أكثم «4» في أيام المتوكل لما
~~ولاه قضاء
# PageV01P061
# القضاة، ثم باب العامة ودار الخليفة وهي دار العامة التي يجلس فيها يوم
~~الاثنين، ثم الخزائن خزائن الخاصة، وخزائن العامة، ثم قطيعة مسرور سمانة
~~الخادم وإليه الخزائن.
# ثم قطيعة قرقاس الخادم وهو خراساني، ثم قطيعة ثابت الخادم، ثم قطيعة أبي
~~الجعفاء وسائر الخدم الكبار، والشارع الثاني يعرف بأبي أحمد، وهو أبو أحمد
~~بن الرشيد أول هذا الشارع من المشرق دار بختيشوع «1» المتطبب التي بناها في
~~أيام المتوكل.
# ثم قطائع قواد خراسان، وأسبابهم من العرب، ومن أهل قم، وأصبهان، وقزوين،
~~والجبل، وآذربيجان يمنة في الجنوب مما يلي القبلة فهو نافذ إلى شارع
~~السريجة الأعظم، وما كان مما يلي الشمال ظهر القبلة فهو نافذ إلى شارع أبي
~~أحمد ديوان الخراج الأعظم، وقطيعة عمر، وقطيعة للكتاب، وسائر الناس، وقطيعة
~~أبي أحمد بن الرشيد في وسط الشارع، وفي آخره مما يلي الوادي الغربي الذي
~~يقال له:
# وادي إبراهيم بن رياح قطيعة ابن أبي دؤاد، وقطيعة الفضل بن مروان، وقطيعة
~~محمد بن عبد الملك الزيات، وقطيعة إبراهيم بن رياح في الشارع الأعظم، ثم
~~تتصل
# PageV01P062
# الإقطاعات في هذا الشارع، وفي الدروب إلى يمنته ms023 ويسرته إلى قطيعة بغا
~~الصغير، ثم قطيعة بغا الكبير، ثم قطيعة سيما الدمشقي، ثم قطيعة برمش، ثم
~~قطيعة وصيف القديمة.
# ثم قطيعة إيتاخ ويتصل ذلك إلى باب البستان وقصور الخليفة، والشارع الثالث
~~شارع الحير الأول الذي صارت فيه دار أحمد بن الخصيب في أيام المتوكل فاصل
~~هذا الشارع من المشرق.
# ومن الوادي المتصل بوادي إسحاق بن إبراهيم وفيه قطايع الجند والشاكرية
~~وأخلاط الناس ويمتد إلى وادي إبراهيم بن رياح.
# والشارع الرابع يعرف بشارع برغامش التركي فيه قطائع الأتراك والفراغنة،
~~فدروب الأتراك منفردة ودروب الفراغنة منفردة والأتراك في الدروب التي في
~~القبلة والفراغنة بإزائهم بالدروب التي في ظهر القبلة كل درب بإزاء درب لا
~~يخالطهم أحد من الناس.
# وآخر منازل الأتراك وقطائعهم قطائع الخزر مما يلي المشرق أول هذا الشارع
~~من المطيرة عند قطائع الأفشين التي صارت لوصيف وأصحاب وصيف، ثم يمتد الشارع
~~إلى الوادي الذي يتصل بوادي إبراهيم بن رياح.
# والشارع الخامس يعرف بصالح العباسي وهو شارع الإسكر فيه قطائع الأتراك
~~والفراغنة، والأتراك أيضا في دروب منفردة، والفراغنة في دروب منفردة ممتد
~~من المطيرة إلى دار صالح العباسي التي على رأس الوادي، ويتصل ذاك بقطائع
~~القواد والكتاب والوجوه والناس كافة.
# ثم شارع خلف شارع الإسكر يقال له شارع الحير الجديد فيه أخلاط من الناس
~~من قواد الفراغنة والأسروشنية والأشناخنجية وغيرهم من سائر كور خراسان،
~~وهذه الشوارع التي من الحير كلما اجتمعت إلى إقطاعات لقوم هدم الحائط وبني
~~خلفه حائط غيره، وخلف الحائط الوحش من الظباء، والحمير، والوحش، والأيايل،
~~والأرانب، والنعام وعليها حائط يدور في صحراء حسنة واسعة، والشارع الذي على
~~دجلة يسمى شارع الخليج، وهناك الفرض، والسفن، والتجارات التي ترد من بغداد
~~وواسط وكسكر وسائر السواد من البصرة والأبلة، والأهواز، وما اتصل بذلك ومن
~~الموصل، وبعربايا، وديار ربيعة، وما اتصل بذلك.
# PageV01P063
# وفي هذا الشارع قطائع المغاربة كلهم أو أكثرهم، والموضع المعروف بالأزلاخ
~~الذي عمر بالرجالة المغاربة في أول ما اختطت سر من رأى، واتسع الناس في
~~البناء بسرمن رأى أكثر ms024 من اتساعهم ببغداد، وبنوا المنازل الواسعة إلا أن
~~شربهم جميعا من دجلة مما يحمل في الروايا «1» على البغال وعلى الإبل لأن
~~آبارهم بعيدة الرشاء «2» ، ثم هي مالحة غير سائغة فليس لها اتساع في الماء.
# ولكن دجلة قريبة والروايا كثيرة، وبلغت غلات ومستغلات سر من رأى وأسواقها
~~عشرة آلاف ألف درهم في السنة، وقرب محمل ما يؤتي به من الميرة من الموصل،
~~وبعربايا، وسائر ديار ربيعة في السفن في دجلة فصلحت أسعارهم.
# ولما فرغ المعتصم من الخطط ووضع الأساس للبناء في الجانب الشرقي من دجلة
~~وهو جانب سر من رأى عقد جسرا إلى الجانب الغربي من دجلة فأنشأ هناك
~~العمارات والبساتين والأجنة، حفر الأنهار من دجلة وصير إلى كل قائد عمارة
~~ناحية من النواحي، وحمل النخل من بغداد، والبصرة، وسائر السواد، وحملت
~~الغروس من الجزيرة، والشام، والجبل، والري، وخراسان، وسائر البلدان فكثرت
~~المياه في هذه العمارة في الجانب الشرقي بسرمن رأى وصلح النخل وثبتت
~~الأشجار وزكت الثمار وحسنت الفواكه، وحسن الريحان، والبقل، وزرع الناس
~~أصناف الزرع، والرياحين، والبقول، والرطاب.
# وكانت الأرض مستريحة ألوف سنين، فزكا كل ما غرس فيها وزرع بها حتى بلغت
~~غلة العمارات بالنهر المعروف بالإسحاقي وما عليه والإيتاخي، والعمري،
~~والعبد الملكي، ودالية ابن حماد والمسروري، وسيف والعربات المحدثة، وهي خمس
~~قرى، والقرى السفلى، وهي سبع قرى، والأجنة، والبساتين، وخراج الزرع أربع
~~مائة ألف دينار في السنة.
# وأقدم المعتصم من كل بلد من يعمل عملا من الأعمال، أو يعالج مهنة من مهن
~~العمارة، والزرع، والنخل، والغرس، وهندسة الماء، ووزنه، واستنباطه، والعلم
# PageV01P064
# بمواضعه من الأرض، وحمل من مصر من يعمل القراطيس «1» وغيرها، وحمل من
~~البصرة من يعمل الزجاج والخزف والحصر، وحمل من الكوفة من يعمل الأدهان.
# ومن سائر البلدان من أهل كل مهنة وصناعة فأنزلوا بعيالهم بهذه المواضع
~~وأقطعوا فيها وجعل هناك أسواقا لأهل المهن بالمدينة.
# وبنى المعتصم العمارات قصورا، وصير في كل بستان قصرا فيه مجالس، وبرك،
~~وميادين، فحسنت العمارات ورغب وجوه الناس في أن يكون لهم بها أدنى ms025 أرض،
~~وتنافسوا في ذلك وبلغ الجريب «2» من الأرض مالا كبيرا ومات المعتصم بالله
~~سنة سبع وعشرين ومائتين.
# وولي الخلافة هارون الواثق بن المعتصم، فبنى الواثق القصر المعروف
~~بالهاروني على دجلة، وجعل فيه مجالس في دكة شرقية، ودكة غربية، وانتقل إليه
~~وزادت الإقطاعات، وقرب قوما، وباعد ديار قوم على الأخطاء لا على الأبعاد
~~فأقطع وصيفا دار أفشين التي بالمطيرة، وانتقل وصيف عن داره القديمة إلى دار
~~أفشين، ولم يزل يسكنها وكان أصحابه ورجاله حوله وزاد في الأسواق، وعظمت
~~الفرض «3» التي تردها السفن من بغداد، وواسط، والبصرة، والموصل.
# وجدد الناس البناء وأحكموه وأتقنوه لما علموا أنها قد صارت مدينة عامرة،
~~وكانوا قبل ذلك يسمونها العسكر.
# ثم توفي الواثق في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وولي جعفر المتوكل بن
~~المعتصم «4» ، فنزل الهاروني وآثره على جميع قصور المعتصم، وأنزل ابنه محمد
# PageV01P065
# المنتصر «1» قصر المعتصم المعروف بالجوسق، وأنزل ابنه إبراهيم المؤيد «2»
~~بالمطيرة، وأنزل ابنه المعتز «3» خلف المطيرة مشرقا بموضع يقال له بلكوارا
~~فاتصل البناء من بلكوارا إلى آخر الموضع المعروف بالدور مقدار أربعة فراسخ،
~~وزاد في شوارع الحير شارع الإسكر والشارع الجديد، وبنى المسجد الجامع في
~~أول الحير في موضع واسع خارج المنازل لا يتصل به شيء من القطائع، والأسواق،
~~وأتقنه، ووسعه، وأحكم بناءه، وجعل فيه فوارة ماء لا ينقطع ماؤها، وجعل
~~الطرق إليه من ثلاثة صفوف واسعة
# PageV01P066
# عظيمة من الشارع الذي يأخذ من وادي إبراهيم بن رياح، في كل صف حوانيت بها
~~أصناف التجارات والصناعات والبياعات، عرض كل صف مائة ذراع بالذراع السوداء
~~لئلا يضيق عليه الدخول إلى المسجد إذا حضر المسجد في الجمع في جيوشه
~~وجموعه، وبخيله، ورجله. ومن كل صف إلى الذي يليه دروب وسكك فيها قطائع
~~جماعة من عامة الناس، فاتسعت على الناس المنازل والدور.
# واتسع أهل الأسواق والمهن والصناعات في تلك الحوانيت، والأسواق التي في
~~صفوف المسجد الجامع، وأقطع نجاح بن سلمة الكاتب في آخر الصفوف مما يلي قبلة
~~المسجد، وأقطع أحمد بن إسرائيل الكاتب أيضا بالقرب من ذاك، وأقطع محمد ms026 بن
~~موسى المنجم وإخوته وجماعة من الكتاب والقواد والهاشميين وغيرهم، وعزم
~~المتوكل أن يبتني مدينة ينتقل إليها، وتنسب إليه، ويكون له بها الذكر فأمر
~~محمد بن موسى المنجم ومن يحضر بابه من المهندسين أن يختاروا موضعا، فوقع
~~اختيارهم على موضع يقال له الماحوزة.
# وقيل له: إن المعتصم قد كان على أن يبني ههنا مدينة، ويحفر نهرا قد كان
~~في الدهر القديم فاعتزم على ذلك وابتدأ النظر فيه في سنة خمس وأربعين، ووجه
~~في حفر ذلك النهر ليكون وسط المدينة فقدر النفقة على ألف ألف وخمسمائة ألف
~~دينار، فطاب نفسا بذلك ورضي به وابتدأ الحفر وأنفقت الأموال الجليلة على
~~ذلك النهر واختط موضع قصوره ومنازله.
# وأقطع ولاة عهوده وسائر أولاده وقواده وكتابه، وجنده، والناس كافة، ومد
~~الشارع الأعظم من دار أشناس التي بالكرخ، وهي التي صارت للفتح بن خاقان
~~مقدار ثلاثة فراسخ إلى قصوره.
# وجعل دون قصوره ثلاثة أبواب عظام جليلة يدخل منها الفارس برمحه، وأقطع
~~الناس يمنة الشارع الأعظم ويسرته، وجعل عرض الشارع الأعظم مائتي ذراع، وقدر
~~أن يحفر في جنبي الشارع نهرين يجري فيهما الماء من النهر الكبير الذي
~~يحفره.
# وبنيت القصور وشيدت الدور، وارتفع البناء وكان يدور بنفسه، فمن رآه قد جد
~~في البناء أجازه وأعطاه، فجد الناس.
# وسمى المتوكل هذه المدينة الجعفرية «1» ؛ واتصل البناء من الجعفرية إلى
# PageV01P067
# الموضع المعروف بالدور، ثم بالكرخ وسر من رأى مادا إلى الموضع الذي كان
~~ينزله ابنه أبو عبد الله المعتز، ليس بين شيء من ذلك فضاء ولا فرج، ولا
~~موضع لا عمارة فيه، فكان مقدار ذلك سبعة فراسخ، وارتفع البنيان في مقدار
~~سنة.
# وجعلت الأسواق في موضع معتزل، وجعل في كل مربعة وناحية سوقا، وبنى المسجد
~~الجامع، وانتقل المتوكل إلى قصور هذه المدينة أول يوم من المحرم سنة سبع
~~وأربعين ومائتين، فلما جلس أجاز الناس بالجوائز السنية ووصلهم، وأعطى جميع
~~القواد، والكتاب، ومن تولى عملا من الأعمال.
# وتكامل له السرور وقال: الآن علمت أني ملك إذا بنيت لنفسي مدينة سكنتها.
# ونقلت ms027 الدواوين: ديوان الخراج، وديوان الضياع، وديوان الزمام، وديوان
~~الجند والشاكرية، وديوان الموالي والغلمان، وديوان البريد، وجميع الدواوين؛
~~إلا أن النهر لم يتم أمره، ولم يجر الماء فيه إلا جريا ضعيفا لم يكن له
~~اتصال ولا استقامة، على أنه قد أنفق عليه شبيها بألف ألف دينار، ولكن كان
~~حفره صعبا جدا، إنما كانوا يحفرون جصا وأفهارا «1» لا تعمل فيها المعاول.
# وأقام المتوكل نازلا في قصوره بالجعفرية تسعة أشهر وثلاثة أيام، وقتل
~~لثلاث خلون من شوال سنة سبع وأربعين ومائتين في قصره الجعفري أعظم القصور
~~شؤما.
# وولي محمد المنتصر بن المتوكل فانتقل إلى سر من رأى وأمر الناس جميعا
~~بالانتقال عن الماحوزة «2» ، وأن يهدموا المنازل ويحملوا النقض إلى سر من
~~رأى.
# فانتقل الناس وحملوا نقض المنازل إلى سر من رأى وخربت قصور الجعفري
~~ومنازله، ومساكنه، وأسواقه في أسرع مدة، وصار الموضع موحشا لا أنيس به ولا
~~ساكن فيه، والديار بلاقع «3» كأنها لم تعمر ولم تسكن، ومات المنتصر بسرمن
~~رأى في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
# PageV01P068
# وولي المستعين أحمد بن محمد بن المعتصم فأقام بسرمن رأى سنتين وثمانية
~~أشهر حتى اضطربت أموره فانحدر إلى بغداد في المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين
~~فأقام بها يحارب أصحاب المعتز سنة كاملة والمعتز بسرمن رأى معه الأتراك
~~وسائر [الموالي] «1» ، ثم خلع المستعين وولي المعتز فأقام بها حتى قتل ثلاث
~~سنين وسبعة أشهر بعد خلع المستعين.
# وبويع محمد المهتدي بن الواثق في رجب سنة خمس وخمسين ومائتين فأقام حولا
~~كاملا ينزل الجوسق حتى قتل رحمه الله.
# وولي أحمد المعتمد بن المتوكل «2» فأقام بسرمن رأى في الجوسق وقصور
~~الخلافة، ثم انتقل إلى الجانب الشرقي بسرمن رأى فبنى قصرا موصوفا بالحسن
~~سماه المعشوق فنزله فأقام به حتى اضطربت الأمور فانتقل إلى بغداد ثم إلى
~~المدائن، ولسر من رأى منذ بنيت وسكنت إلى الوقت الذي كتبنا فيه كتابنا هذا
~~خمس وخمسون سنة هلك بها ثمانية خلفاء؛ مات وقتل فيها خمسة: المعتصم،
~~والواثق، والمنتصر، والمعتز، والمهتدي.
# وقتل في حريمها وفيما ms028 هو متصل بها، وقريب منها اثنان المتوكل والمستعين،
~~واسمها في الكتب المتقدمة زوراء «3» بني العباس.
# PageV01P069
# ويصدق ذلك أن قبل مساجدها كلها مزورة فيها ازورار ليس فيها قبلة مستوية
~~إلا أنها لم تخرب ولم يذهب اسمها.
# قد ذكرنا بغداد وسر من رأى وبدأنا بهما لأنهما مدينتا الملك ودار الخلافة
~~ووصفنا ابتداء أمر كل واحد منهما.
# فلنذكر الآن سائر البلدان والمسافات فيما بين كل بلد وبلد، ومدينة ومدينة
~~على قسم أربعة حسب ما تقسم عليه أقطار الأرض بين المشرق، والمغرب، ومهب
~~الجنوب، وهو القبلة، وهو مطلع سهيل»
# الذي يسميه الحساب التيمن «2» ، ومهب الشمال وهو كرسي بنات نعش الذي
~~يسميه الحساب الجدي، ونصف كل بلد إلى الربع الذي هو منه والذي يتصل به
~~وبالله التوفيق.
# PageV01P070
### | الربع الأول وهو ربع المشرق
# من  بغداد
# إلى الجبل وآذربيجان وقزوين وزنجان وقم وأصبهان والري، وطبرستان، وجرجان،
~~وسجستان، وخراسان وما اتصل بخراسان من النبت وتركستان.
### || كور الجبل
# «1» من أراد أن ينفذ من بغداد مشرقا نفذ من جانبها الشرقي من دجلة ثم أخذ
~~مشرقا إلى موضع يقال له ثلاثة أبواب وهو آخر بغداد مما يلي المشرق ثم
~~استقام به المسير إلى جسر النهروان.
# هو بلد جليل قديم على نهر يأخذ من نهر يأتي من الجبل يقال له: تامرا «2»
~~، ثم يسقي بعده طساسيج من طساسيج السواد.
# وتجري فيه المراكب العظام والسفن الكبرى، فإذا عبر جسر النهروان تشعبت به
~~طرق الجبل فإن أراد أن يأخذ على كور ماسبذان «3» ، ومهر جان قذق «4» ،
# PageV01P071
# والصيمرة «1» أخذ ذات اليمين عند عبوره جسر النهروان فسار ست مراحل إلى
~~مدينة ماسبذان، وهي مدينة يقال لها السيروان جليلة القدر عظيمة واسعة بين
~~جبال وشعاب.
# وهي أشبه المدن بمكة وفيها عيون ماء منفجرة تجري في وسط المدينة إلى
~~أنهار عظام تسقي المزارع، والقرى، والضياع، والبساتين على مسافة ثلاثة
~~أيام.
# وهذه العيون حارة في الشتاء، باردة في الصيف، وأهل هذه المدينة أخلاط من
~~العرب والعجم.
### || الصيمرة
# «2» ومن مدينة السيروان «3» إلى مدينة الصيمرة وهي مدينة كورة تعرف
~~بهمرجان قذق مرحلتان.
# ومدينة ms029 الصيمرة في مرج أفيح «4» فيه عيون وأنهار تسقي القرى، والمزارع،
~~وأهلها أخلاط من الناس من العرب والعجم من الفرس والأكراد.
# PageV01P072
# وافتتحت ماسبذان في خلافة عمر بن الخطاب، وخراج هذا البلد يبلغ ألفي ألف
~~وخمسمائة ألف درهم، وكلامهم بالفارسية.
# ومن أراد من بغداد إلى حلوان «1» أخذ من جسر النهروان ذات اليسار فصار
~~إلى دسكرة الملك «2» ، وبها منازل لملوك الفرس عجيبة البناء جليلة حسنة.
# ثم صار من دسكرة الملك إلى طرارستان «3» ، وبها آثار لملوك الفرس عجيبة
~~موصوفة.
# وفيها أنهار بعضها فوق بعض معقودة بالجص والآجر، وبعض تلك الأنهار يأخذ
~~من القواطيل «4» ، وبعضها يأخذ من النهروان ومن طرارستان إلى جلولاء
~~الوقيعة «5» ، وهي أول الجبل.
# وفيها كانت الوقعة أيام عمر بن الخطاب بالفرس لما لحقهم سعد بن أبي
# PageV01P073
# وقاص، ففض الله جموع الفرس، وشردهم، وذلك في سنة تسع عشرة من الهجرة.
# ومن جلولاء إلى خانقين «1» وهي من أجل القرى وأعظمها أمرا، ومن خانقين
~~إلى قصر شيرين «2» .
# PageV01P074
# وشيرين «1» امرأة كسرى «2» كانت تصيف بهذا القصر، وبهذا الموضع آثار
~~لملوك الفرس كثيرة، ومن قصر شيرين إلى حلوان
### || حلوان
# ومدينة حلوان «3» مدينة جليلة كبيرة، وأهلها أخلاط من العرب والعجم من
~~الفرس والأكراد افتتحت أيام عمر بن الخطاب.
# PageV01P075
# وخراج حلوان على أنها من كور الجبل داخل في خراج طساسيج السواد، ومن
~~مدينة حلوان إلى المرج المعروف بمرج القلعة «1» وبهذا الموضع دواب الخلفاء
~~في المروج.
# ومن مرج القلعة إلى الزبيدية «2» ، ثم منها إلى مدينة قرماسين «3» ،
~~وقرماسين مدينة جليلة القدر كثيرة الأهل.
# أكثر أهلها العجم من الفرس والأكراد، ومن مدينة قرماسين إلى الدينور
# «4» ثلاث مراحل.
### || الدينور
# والدينور «5» مدينة جليلة القدر وأهلها أخلاط من الناس من العرب والعجم
~~افتتحت أيام عمر «6» .
# وهي التي تسمى: ماه الكوفة، لأن مالها كان يحمل في أعطيات أهل الكوفة
~~ولها عدة أقاليم ورساتيق «7» .
# ومبلغ خراجها سوى ضياع السلطان خمسة آلاف ألف وسبعمائة ألف درهم.
# PageV01P076
### || قزوين وزنجان
# ومن أراد من الدينور إلى قزوين «1» وزنجان خرج من الدينور إلى مدينة أبهر
~~«2» وتشعبت به الطرق، فإن قصد زنجان «3» كان مسيره ms030 من أبهر إلى زنجان، ثم
~~سار إلى مدينة قزوين.
# وقزوين عادلة عن معظم الطريق وهي في سفح جبل يتاخم الديلم «4» ، ولها
~~واديان يقال لأحدهما الوادي الكبير وللآخر وادي سيرم يجري فيهما الماء في
~~أيام الشتاء، وينقطع في أيام الصيف.
# وأهلها أخلاط من العرب والعجم، وبها آثار للعجم وبيوت نيران، وخراجها مع
~~خراج زنجان ألف ألف وخمسمائة ألف.
# وتشعبت منها الطرق إلى همذان، وإلى الدينور، وإلى شهرزور «5» ، وإلى
# PageV01P077
# أصبهان «1» ، وإلى الري «2» ، والطريق منها إلى آذربيجان
### || آذربيجان
# فمن أراد إلى آذربيجان «3» خرج من زنجان فسار أربع مراحل إلى مدينة
# PageV01P078
# أردبيل «1» ، وهي أول ما يلقاه من مدن آذربيجان. من أردبيل إلى برزند «2»
~~من كور آذربيجان مسيرة ثلاثة أيام، ومن برزند إلى مدينة ورثان من كور
~~آذربيجان.
# ومن ورثان «3» إلى البيلقان «4» ، ومن البيلقان إلى مدينة المراغة «5»
~~وهي مدينة آذربيجان العليا، ولآذربيجان من الكوار أردبيل، وبرزند، وورثان،
~~وبرذعة «6» ،
# PageV01P079
# والشيز «1» ، وسراة «2» ، ومرند «3» ، وتبريز «4» ، والميانج «5» ،
~~والرومية «6» ، وخوي «7» ، وسلماس «8» .
# وأهل مدن آذربيجان وكورها أخلاط من العجم الآذرية والجاودانية القدم
~~أصحاب مدينة البذ «9» التي كان فيها بابك ثم نزلتها العرب لما افتتحت.
# PageV01P080
# وافتتحت آذربيجان سنة اثنتين وعشرين، افتتحها المغيرة بن شعبة الثقفي «1»
~~في خلافة عثمان بن عفان «2» . وخراجها أربعة آلاف ألف درهم يزيد في سنة
~~وينقص في أخرى.
# PageV01P081
### || همذان
# ومن أراد من الدينور إلى مدينة همذان «1» خرج من مدينة الدينور إلى موضع
~~يقال له: محمد أباذ «2» مرحلتين، ومن محمد أباذ إلى همذان مرحلتان.
# وهمذان بلد واسع جليل القدر كثير الأقاليم والكور، وافتتح سنة ثلاث
~~وعشرين، وخراجه ستة آلاف ألف درهم وهو الذي يسمى: ماه البصرة، كان خراجه
~~يحمل في أعطيات أهل البصرة.
# وشرب أهلها من عيون وأودية تجري شتاء وصيفا وبعضها يجري إلى السوس «3» من
~~كور الأهواز، ثم يمر إلى دجيل «4» نهر الأهواز إلى مدينة الأهواز «5» .
# PageV01P082
### || نهاوند
# ومن همذان إلى نهاوند «1» مرحلتان، ونهاوند مدينة جليلة كان فيها اجتماع
~~الفرس لما لقيهم النعمان بن مقرن المزني سنة إحدى وعشرين «2» .
# ولها عدة أقاليم، يسكنها أخلاط من العرب والعجم. وخراجها سوى مال ms031 الضياع
~~ألفا ألف درهم.
### || الكرج
# ومن نهاوند إلى مدينة الكرج «3» مرحلتان، والكرج منازل عيسى بن إدريس بن
~~معقل بن شيخ بن عمير العجلي أبي دلف.
# ولم تكن في أيام الأعاجم مدينة مشهورة وإنما كانت في عدد القرى العظام من
~~رستاق يسمى (قائقا) من كورة أصبهان، منها إلى مدينة أصبهان ستون فرسخا
~~فنزلها العجليون»
# فبنوا الحصون والقصور، فقصورها تنسب إلى أبي دلف وأخوته وأهل
# PageV01P083
# بيته، وأضيف إليها أربعة رساتيق، فأحدها يقال له: الفائقين، وجابلق،
~~وبرقروذ.
# والكرج بين أربعة جبال عامرة بالضياع والمزارع والقرى وأنهار مطردة وعيون
~~جارية.
# وأهلها قوم من العجم إلا من كان من آل عيسى بن إدريس العجلي ومن انضوى
~~إليهم من سائر العرب.
# وكان خراج الكرج ثلاثة آلاف ألف وأربعمائة ألف مقاطعة، فيها من الرساتيق
~~ألف ألف درهم، ومن الأشربة أربعمائة ألف ثم انتقص ذلك في أيام الواثق فبلغ
~~ثلاثة آلاف ألف وثلاثمائة ألف درهم.
### || قم وما يضاف إليها
# ومن أراد إلى قم «1» خرج من مدينة همذان كالمشرق فسار في رساتيق همذان،
~~ومن مدينة همذان إلى مدينة قم خمس مراحل.
# ومدينة قم الكبرى يقال: لها منيجان وهي جليلة القدر، يقال إن فيها ألف
~~درب، وداخل المدينة حصن قديم للعجم، وإلى جانبها مدينة يقال لها: كمندان
~~«2» ، ولها وادي يجري فيه الماء بين المدينتين عليه قناطر معقودة بحجارة
~~يعبر عليها من مدينة منيجان إلى مدينة كمندان.
# وأهلها الغالبون عليها قوم من مذحج «3» ، ثم من الأشعريين «4» ، وبها عجم
~~قدم
# PageV01P084
# وقوم من الموالي يذكرون أنهم موال لعبد الله بن العباس بن عبد المطلب،
~~ولها نهران أحدهما في أعلى المدينة يعرف برأس المور، والآخر في أسفل
~~المدينة يعرف بفوروز وهما من عيون تجري في قنوات محفورة وهي في مرج واسع
~~مقدار عشرة فراسخ ثم تصير إلى جبالها فمنها جبل يعرف برستاق سرداب وجبل
~~يعرف بالملاحة، ولها اثنا عشر رستاقا «1» : رستاق ستارة، ورستاق كرزمان،
~~ورستاق الفراهان «2» ، ورستاق وره «3» ، ورستاق طيرس، ورستاق كوردر، ورستاق
~~وردراه، ورستاق سرداب، ورستاق برآوستان «4» ، ورستاق براحة، ورستاق قارص،
~~ورستاق هندجان. ms032
# وأكثر شرب أهل المدينة في الصيف من الآبار، والطرق تتشعب منها إلى  الري
# وإلى أصبهان
# وإلى الكرج وإلى همذان، وخراجها أربعة آلاف ألف وخمسمائة ألف درهم.
### || أصبهان
# ومن قم إلى أصبهان ستون فرسخا تكون ست مراحل، ولأصبهان مدينتان يقال
~~لإحداهما: جي «5» ، والمدينة الأخرى يقال لها: اليهودية «6» ، وأهلها أخلاط
~~من الناس
# PageV01P085
# وعربها قليل، وأكثر أهلها عجم من أشراف الدهاقين وبها قوم من العرب
~~انتقلوا إليها من الكوفة والبصرة من ثقيف «1» ، وتميم «2» ، وبني ضبة «3» ،
~~وخزاعة «4» ، وبني حنيفة «5» ، ومن بني عبد القيس «6» وغيرهم.
# ويقال: إن سلمان الفارسي «7» رحمة الله عليه كان من أهل أصبهان، ومن قرية
# PageV01P086
# يقال لها جيان «1» فيما يقول أهل أصبهان إدارة. ولأهل أصبهان مياه كثيرة
~~من أودية وعيون تجري إلى الأهواز من أصبهان إلى تستر «2» ، ثم إلى مناذر
~~«3» الكبرى، ثم إلى مدينة الأهواز.
# وافتتحت أصبهان سنة ثلاث وعشرين ومبلغ خراجها عشرة آلاف درهم، ولها من
~~الرساتيق: رستاق جي وفيه المدينة، ورستاق برآن «4» ، وأهلها دهاقين لا
~~يخالطهم غيرهم، ورستاق برخار «5» فيه قوم من الدهاقين أيضا، ورستاق رويدشت
~~«6» وهو الحد بين أصبهان وبين كورة من كور فارس يقال لها: يزد «7» ،
# PageV01P087
# ورستاق البران «1» ، ورستاق ميرين، ورستاق القامدان وفيه الأكراد وأخلاط
~~من العجم ليسوا من الشرف كغيرهم، ومنه خرجت الخرمية «2» وهو الحد بين عمل
~~أصبهان وعمل الأهواز، ورستاق فهمان وفيه الأكراد أيضا والخرمية، ورستاق
~~فريدين، وبه العجم السفلة الذين يسميهم أشراف عجم أصبهان الليية، ورستاق
~~الرادميلة، ورستاقا سردقاسان وجرمقاسان فيهما أشراف من الدهاقين، وقوم من
~~العرب من أهل اليمن من همدان وهما الحد بين عمل أصبهان، وقم، ورستاق
~~أردستان «3» به جلة من الدهاقين.
# ويقال: إن بهذا الموضع ولد كسرى أنوشروان، ورستاقا التيمري وهما رستاقان
~~يسكنهما قوم من العرب من بني هلال «4» وغيرهم من بطون قيس وهو الحد بين عمل
~~أصبهان والكرج.
# PageV01P088
### || الري
# ومن كان قصده إلى الري «1» خرج من مدينة الدينور إلى قزوين ثم سار من
~~قزوين ثلاث مراحل على جادة الطريق والري على جادة طريق خراسان «2» .
# واسم مدينة الري المحمدية، وإنما سميت بهذا ms033 الاسم لأن المهدي نزلها في
~~خلافة المنصور لما توجه إلى خراسان لمحاربة عبد الجبار بن عبد الرحمن
~~الأزدي وبناها، وبها ولد الرشيد لأن المهدي أقام بها عدة سنين، وبنى بها
~~بناء عجيبا، وأرضع نساء الوجوه من أهلها الرشيد، وأهل الري أخلاط من العجم
~~وعربها قليل.
# افتتح الري قرظة بن كعب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب سنة ثلاث
# PageV01P089
# وعشرين. وشرب أهلها من عيون كثيرة وأودية عظام.
# وبها واد عظيم يأتي من بلاد الديلم يقال له نهر موسى ولكثرة مياه البلد
~~كثرت ثماره، وأجنته، وأشجاره.
# وله رساتيق، وأقاليم، وبه ضياع إسحاق بن يحيى بن معاذ، وضياع ابن أبي
~~عباد ثابت بن يحيى كاتب المأمون وهما جميعا من أهل الري. ومبلغ خراجه عشرة
~~آلاف ألف درهم.
### || قومس
# من الري إلى قومس «1» على جادة الطريق والخط الأعظم اثنتا عشرة مرحلة
~~بعضها في عمارة، وبعضها في مفاوز، وقومس بلد واسع جليل القدر واسم المدينة
~~الدامغان «2» ، وهي أول مدن خراسان.
# افتتحه عبد الله بن عامر بن كريز «3» في خلافة عثمان بن عفان سنة ثلاثين،
~~وأهلها
# PageV01P090
# قوم عجم وأحذق قوم يعملون أكسية الصوف القومسية الرفيعة. وخراجه يبلغ ألف
~~ألف وخمسمائة ألف درهم، إلا أنه يدخل في خراج خراسان.
# وأما البلد الذي يلي بحر الديلم من خراسان فمن الري إلى طبرستان
# ، ومدينة طبرستان سارية من الري إليها سبع مراحل.
### || طبرستان
# وإلى مدينة طبرستان «1» الثانية وهي التي يقال لها آمل مرحلتان، ومدينة
~~آمل على بحر الديلم.
# وطبرستان بلد منفرد له مملكة جليلة ولم يزل ملكه يسمى: الأصبهبذ «2» ،
~~وهي بلد المازيار الذي كان يكتب إلى الخلفاء إلى المأمون وإلى المعتصم: من
~~جيل جيلان أصبهبذ خراسان المازيار محمد بن قارن موالي أمير المؤمنين لا
~~يقول مولى أمير المؤمنين.
# وهو بلد كثير الحصون منيع بالأودية، وأهله أشراف العجم أبناء ملوكهم، وهم
~~أحسن قوم وجوها.
# يقال: إن كسرى يزدجر خلف بن جواريه فحسنت وجوه أهله من قبل أولئك الجواري
~~لأن أهل طبرستان أولادهن.
# وخراج البلد أربعة آلاف ألف درهم يعمل به الفرش ms034 الطبري والأكسية الطبرية.
# PageV01P091
### || جرجان
# ومن الري إلى جرجان «1» سبع مراحل، ومدينة جرجان على نهر الديلم. أفتتح
~~بلد جرجان سعيد بن عثمان في ولاية معاوية، ثم انغلقت وارتد أهلها عن
~~الإسلام حتى افتتحها يزيد بن المهلب «2» في ولاية سليمان بن عبد الملك بن
~~مروان «3» .
# وخراج البلد عشرة آلاف ألف درهم، وفيه يعمل جيد الخشب من الخلنج «4»
# PageV01P092
# وغيره وأصناف ثياب الحرير، وبه الإبل البخاتي «1» العظام. وبأرض جرجان
~~النخل الكثير.
### || طوس
# ويتصل بهذه البلدان مما يلي بحر الديلم من كور  نيسابور
# وما والاها طوس «2» ، وهي من نيسابور على مرحلتين.
# وبطوس قوم من العرب من طيىء «3» وغيرهم، وأكثر أهلها عجم، وبها قبر
~~الرشيد أمير المؤمنين، وبها توفي الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي
~~بن الحسين عليه السلام «4» ، ومدينة طوس العظمى يقال لها: نوقان، وخراج
~~البلد مع خراج نيسابور.
# PageV01P093
# ومن طوس إلى نسا «1» من كورة نيسابور مرحلتان، ومن نسا إلى باورد «2»
~~مرحلتان، ومن نسا إلى خوارزم «3» لمن أخذ مشرقا ثماني مراحل.
# وخوارزم على آخر نهر بلخ في الموضع الذي يخرج ماء نهر بلخ منه إلى بحر
~~الديلم، وهو بلد واسع افتتحه سلم بن زياد بن أبيه «4» في أيام يزيد بن
~~معاوية «5» ، وبه
# PageV01P094
# تعمل الفراء، وسائر الوبر من السمور، والفنك، والقافم، والوشق، والسنجاب.
# فهذه الكور التي دون نهر بلخ من أرض خراسان، ونهر بلخ يخرج من عيون بين
~~جبال، وبين فوهته وبين مدينة بلخ عشر مراحل.
### || نيسابور
# ومن قومس على جادة الطريق الأعظم إلى مدينة نيسابور «1» تسع مراحل،
~~ونيسابور بلد واسع كثير الكور، فمن كور نيسابور: الطبسين «2» ، وقوهستان
~~«3» ، ونسا،
# PageV01P095
# وأبيورد «1» ، وأبرشهر «2» ، وجام، وباخرز «3» ، وطوس، ومدينة طوس العظمى
~~يقال لها: نوقان، وزوزن «4» ، وأسفرايين «5» على جادة طريق جرجان.
# افتتح البلد عبد الله بن عامر بن كريز في خلافة عثمان سنة ثلاثين، وأهلها
~~أخلاط من العرب والعجم وشربها من العيون والأودية، وخراجها يبلغ أربعة آلاف
~~ألف درهم.
# وهو داخل في خراج خراسان وبها يعمل في جميع.
# نزل عبد الله بن طاهر «6» مدينة نيسابور ولم يتعدها ms035 إلى مرو على حسب ما
~~كانت الولاة تفعل وبنى بها بناء عجيبا (الشاذياخ) «7» ثم بنى المنار.
# PageV01P096
# أعلمني بعض أهل طاهر أن من نيسابور إلى مرو عشر مراحل، ومن نيسابور إلى
~~هراة «1» عشر مراحل، ومن نيسابور إلى جرجان عشر مراحل، ومن نيسابور إلى
~~الدامغان عشر مراحل، ومن نيسابور على جادة الطريق والخط الأعظم إلى سرخس
~~«2» ست مراحل.
# أول المراحل قصر الريح «3» يقال له بالفارسية: دزباد، ثم خاكسار، ثم
~~مزدوران، ولها عقبة طين.
# وسرخس بلد جليل ومدينتها عظيمة وهي في برية في رمال، فيها أخلاط من
~~الناس.
# افتتحها عبد الله بن خازم السلمي «4» ، وهو يومئذ من قبل عبد الله بن
~~عامر بن
# PageV01P097
# كريز في خلافة عثمان وشرب أهلها من الآبار، ليس لها نهر ولا عين وبها قوم
~~من [ ... ] «1» ومبلغ خراجها ألف ألف درهم وهو داخل في خراج خراسان.
### || مرو
# ومن سرخس على الخط الأعظم إلى مرو «2» ست مراحل، أولها اشتر مغاك ثم
~~تلستانه ثم الدندانقان «3» ثم كنوكرد، وهي ضياع آل علي بن هشام بن فرخسرو،
~~وهذه المنازل في مفازة برية وكل منزل منها فيه حصن يتحصن أهله فيه من الترك
~~لأنهم ربما طرقوا بعض هذه المنازل، ثم مرو وهي أجل كور خراسان.
# افتتحها حاتم بن النعمان الباهلي وهو من قبل عبد الله بن عامر في خلافة
~~عثمان.
# ويقال: إن الأحنف بن قيس «4» حضر فتحها وذلك في سنة إحدى وثلاثين،
# PageV01P098
# وأهلها أشراف من دهاقين العجم، وبها قوم من العرب من الأزد «1» وتميم
~~وغيرهم.
# وهي كانت منازل ولاة خراسان فكان أول من نزلها المأمون ثم من ولي خراسان
~~بعد، حتى نزل عبد الله بن طاهر نيسابور.
# وشرب أهل مرو من عيون تجري وأودية، وخراجها داخل في خراج خراسان، وبها
~~جيد الثياب الموصوفة من ثياب خراسان، ولها من الكور كورة زرق «2» ، وأرم
~~كيلبق، وسوسقان «3» ، وجرارة «4» .
# ومن مرو إلى آمل «5» ست مراحل أولها كشماهن «6» منها الزبيب الكشمهاني
~~وسائر المراحل في برية وحصون.
# فهذا ما على الخط الأعظم من كور خراسان، وشرب أهل آمل من آبار إلا ms036 ما كان
# PageV01P099
# يقرب منها من جيحون «1» ، وهو نهر بلخ «2» ، فأما ما عن يمين الخط الأعظم
~~مما يلي بحر الهند «3» فهو من نيسابور إلى هراة ذات اليمين للمشرق عشر
~~مراحل.
# وهراة من أكثر بلاد خراسان عمارة وأحسنه وجوه أهل. افتتحها الأحنف بن قيس
~~في خلافة عثمان، وأهلها أشراف من العجم وبها قوم من العرب وشربها من العيون
~~والأودية، وخراجها داخل في خراج خراسان.
### || بوشنج
# ومن هراة إلى بوشنج «4» مرحلة، وبوشنج بلد طاهر بن الحسين بن مصعب «5» .
# PageV01P100
# افتتحها أوس بن ثعلبة التيمي، والأحنف بن قيس وهما من قبل عبد الله بن
~~عامر في خلافة عثمان، وأهلها أخلاط من العجم، وبها عرب يسير.
### || بادغيس
# ومن بوشنج إلى بادغيس «1» ثلاث مراحل، افتتح بادغيس عبد الرحمن بن سمرة
~~«2» في أيام معاوية بن أبي سفيان.
### || سجستان
# ومن بوشنج إلى سجستان «3» خمس مراحل ويقال سبع مراحل في مجابة، وهو بلد
~~جليل ومدينتها العظمى بست «4» نزلها معن بن زائدة الشيباني «5» ، وكان فيها
~~في
# PageV01P101
# خلافة أبي جعفر المنصور. وأهلها قوم من العجم وأكثرهم يقولون: إنهم ناقلة
~~من اليمن «1» من حمير «2» .
# ولها من الكور مثل ما بخراسان، وأكثر غير أنها منقطعة متصلة ببلاد السند
~~والهند، وكانت تضاهي خراسان وتوازيها.
# فمن كورها: كورة بست، وكورة جوين «3» ، وكورة رخج «4» ، وكورة خشك «5» ،
~~وكورة بلمر، وكورة خواش «6» ، وكورة زرنج «7» العظمى، وهي مدينة الملك
~~[رتبيل] «8» ، وهي أربعة فراسخ حولها خندق، ولها خمسة أبواب، ولها نهر يشق
~~في
# PageV01P102
# وسطها يقال له: الهندمند»
# وإليها صار تبع اليماني «2» فأقام بها، وكورة زالق «3» ، وكورة سناروذ
~~«4» ، ولها نهر يقال له: الهندمند يأتي من جبال شاهقة وليس يقطع إليها من
~~بلد من البلدان إلا في مفازة، وهي تتاخم مكران «5» من بلاد السند،
# PageV01P103
# والقندهار «1» ، وأول من افتتحها الربيع بن زياد الحارثي «2» قطع المفازة
~~وهي خمسة وسبعون فرسخا وبلغ إلى زرنج، وهي المدينة العظمى التي كانت الملوك
~~بها، وذلك في خلافة عثمان ولم يجز الموضع الذي يقال له: القرنين «3» ، ثم
~~صار إليها عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس، ثم انغلقت ms037 سجستان إلى
~~خلافة معاوية، ثم ولي عبد الرحمن بن سمرة فافتتح البلاد وصار إلى كرمان
# فافتتحها.
# ثم رجع إلى سجستان، فصالح أهلها، ثم انغلقت حتى صار إليها الربيع بن زياد
~~الحارثي، ثم انغلقت حتى وليها عبيد الله بن أبي بكرة.
### || ولاة سجستان
# الربيع بن زياد الحارثي لعبد الله بن عامر بن كريز في خلافة عثمان، وربعي
~~بن كاس العنبري الكوفي من قبل عبد الله بن عباس في خلافة أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب «4» صلوات الله عليه، وعبد الرحمن بن سمرة أيضا في أيام معاوية
~~ومات بها،
# PageV01P104
# والربيع بن زياد الحارثي أيضا من قبل زياد في أيام معاوية، وعبيد الله بن
~~أبي بكرة «1» من قبل زياد في أيام معاوية، وعباد بن زياد «2» بعد موت زياد
~~ولي سجستان لمعاوية، ويزيد بن زياد من قبل يزيد بن معاوية، وطلحة بن عبد
~~الله بن خلف
# PageV01P105
# الخزاعي «1» من قبل سلم بن زياد ومات طلحة بن عبد الله بسجستان.
# وعبد العزيز بن عبد الله بن عامر من قبل القباع «2» وهو الحارث بن عبد
~~الله المخزومي عامل ابن الزبير «3» على البصرة وقدم مصعب بن الزبير العراق
~~عاملا من قبل أخيه فأقر عبد العزيز على سجستان وكان شجاعا فارسا.
# وعبد الله بن عدي بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزيز بن عبد شمس من قبل عبد
~~الملك بن مروان.
# وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية «4» من قبل عبد
~~الملك بن مروان، ثم عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد من قبل
~~أبيه، وعبيد الله بن أبي بكرة من قبل الحجاج «5» في أيام عبد الملك بن
~~مروان.
# PageV01P106
# ومات عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان ولما حضرت عبيد الله بن أبي بكرة
~~الوفاة استخلف ابنه أبا برذعة، ثم كتب الحجاج إلى المهلب بن أبي صفرة «1»
~~بولاية سجستان مع خراسان، فولى المهلب سجستان وكيع بن بكر بن وائل الأزدي،
~~ثم ولى الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي، ms038 وأشار الناس عليه أن
~~لا يفعل فلم يقبل فعصى وخالف على الحجاج وسار إليه فحاربه، ثم رجع إلى
~~سجستان منهزما، وكتب الحجاج إلى رتبيل ملك في أخذ عبد الرحمن وحمله إليه
~~فأخذه وأوثقه وحمله مع رسل الحجاج فطرح عبد الرحمن نفسه من سطح كان عليه
~~فاندقت عنقه ومات برخج.
# PageV01P107
# ووقع الصلح بين الحجاج ورتبيل ملك سجستان وولى الحجاج عمارة بن تميم
~~اللخمي فكرهه رتبيل فعزله الحجاج.
# وولى الحجاج عبد الرحمن بن سليم الكناني، ثم عزله الحجاج بعد سنة، وولى
~~مسمع بن ملك بن مسمع الشيباني وتوفي مسمع بسجستان واستخلف ابن أخيه محمد بن
~~شيبان بن مالك فاستعمل الحجاج الأشهب بن بشر الكلبي من أهل خراسان.
# ثم ضم الحجاج سجستان مع خراسان إلى قتيبة بن مسلم الباهلي «1» ، فبعث
~~أخاه عمرا بن مسلم، ثم كتب إليه الحجاج أن يسير إلى سجستان بنفسه فسار في
~~سنة اثنتين وتسعين في أيام الوليد بن عبد الملك «2» ، وانصرف قتيبة عن
~~سجستان واستولى عليها
# PageV01P108
# عبد ربه بن عبد الله بن عمير الليثي، فأقام فيها مدة، ثم بلغه عنه ما
~~أنكره فوجه مكانه منيع بن معاوية بن فروة المنقري وأمره أن يعذبه حتى يأخذ
~~ما صار إليه فلم يفعل منيع ذلك فعزل قتيبة منيع بن فروة واستعمل النعمان بن
~~عوف اليشكري فعذب عبد ربه بن عبد الله حتى قتله.
# وولى سليمان بن عبد الملك العراق يزيد بن المهلب بن أبي صفرة فاستعمل
~~يزيد على سجستان أخاه مدرك بن المهلب «1» فلم يعطه رتبيل شيئا فعزل يزيد بن
~~المهلب مدركا أخاه وولى ابنه معاوية بن يزيد المهلب.
# ثم ولي عمر بن عبد العزيز «2» فاستعمل على العراق عدي بن أرطاة الفزاري
~~«3» فولى عدي الجراح بن عبد الله الحكمي خراسان وضم إليه سجستان.
# ثم عزله وولى عبد الرحمن بن نعيم الغامدي، وكان على سجستان السري بن عبد
~~الله بن عاصم بن مسمع وأقره عمر بن عبد العزيز.
# PageV01P109
# ثم ولي يزيد بن عبد الملك بن مروان «1» فولى ابن هبيرة الفزاري العراق
~~فاستعمل ابن ms039 هبيرة على سجستان القعقاع بن سويد بن عبد الرحمن بن أويس بن
~~بجير بن أويس المنقري من أهل الكوفة.
# ثم عزل ابن هبيرة القعقاع وولى السيال بن المنذر بن النعمان الشيباني،
~~وفي كل هذه السنين رتبيل ممتنع عليهم.
# وولى هشام بن عبد الملك بن مروان «2» ، فولى العراق خالد بن عبد الله
~~القسري «3» ، فولى سجستان يزيد بن الغريف الهمداني من أهل الأردن ورتبيل
~~ممتنع.
# PageV01P110
# ثم عزل خالد بن عبد الله القسري يزيد بن الغريف وولى سجستان الأصفح بن
~~عبد الله الكلبي فلم يزل بسجستان، ثم عزله خالد، وولى عبد الله بن أبي بردة
~~بن أبي موسى الأشعري فلم يزل واليا حتى عزل خالد بن عبد الله، وولى يوسف بن
~~عمر الثقفي «1» .
# ولما ولي يوسف بن عمر العراق لهشام بن عبد الملك ولي سجستان إبراهيم بن
~~عاصم العقيلي، فصار إلى سجستان وحمل عبد الله بن أبي بردة في وثاق إلى
~~يوسف.
# ثم ولي يزيد بن الوليد بن عبد الملك، فاستعمل على العراق منصور بن جمهور
~~«2» ، فاستعمل منصور على سجستان يزيد بن عزان الكلبي.
# ثم ولي العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز فولى سجستان حرب بن قطن بن
~~المخارق الهلالي.
# ثم وجه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن سعيد بن عمر بن يحيى بن العاص
~~الأعور فأخرجه أهل سجستان عن البلد، وافتعل بجير بن السلهب من بكر بن وائل
# PageV01P111
# عهدا على لسان عبد الله بن عمر بن عبد العزيز ووقع الشربين بكر «1»
~~وتميم، وولي يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري «2» العراق فوجه إلى سجستان
~~بعامر بن ضبارة المري «3» فلم يبلغها.
# وجاءت دولة بني هاشم «4» فوجه أبو مسلم مالك بن الهيثم الخزاعي «5» إلى
# PageV01P112
# سجستان، فقال: يا أهل سجستان الحرب بيننا وبينكم حتى تدفعوا إلينا من
~~قبلكم من أهل الشام، فقالوا: نفتديهم، ففدوهم بألف ألف، وأخرجوا أهل الشام
~~من سجستان، ثم وجه أبو مسلم عمر بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجب بن
~~زرارة على سجستان.
# وكان كثيرا عند أبي ms040 مسلم فقتل أهل سجستان أخاه إبراهيم بن العباس «1» ،
~~ووقعت الحرب بينهم وبينه، فوجه إليه أبو مسلم أبا النجم عمران بن إسماعيل
~~بن عمران، وقال له: الحق عمر بن العباس فإن كان قد قتل فأنت أمير البلد، ثم
~~ولى أبو جعفر المنصور إبراهيم بن حميد المروروذي ثم عزله، وولى المنصور معن
~~بن زائدة بن مطر بن شريك الشيباني فنزل بست وحارب الممتنعين وأساء معن
~~الولاية ونال الناس منه كل بلاء فدسوا السيوف في أطنان القصب ثم وثبوا عليه
~~فقتلوه، والذي قتله رجل من أهل طاق «2» رستاق من رساتيق زرنج وذلك في سنة
~~ست وخمسين ومائة، وأقام يزيد «3» بن مزيد بن [زائدة] «4» يحارب القوم فوجه
~~أبو جعفر تميم بن عمرو من
# PageV01P113
# تيم الله بن ثعلبة ليعين يزيد بن مزيد فصار إلى البلد وحمل قوما إلى أبي
~~جعفر وقدم يزيد بن مزيد العراق.
# ثم عزل أبو جعفر تميم بن عمرو وولى سجستان عبيد الله بن العلاء من بني
~~بكر بن وائل، فمات أبو جعفر وهو عليها.
# ثم صارت مضمومة إلى [أعمال] «1» خراسان يولونها رجالا من قبلهم، وذلك أن
~~الشراة «2» غلبت عليها، وكثرت عليها.
# وخراج سجستان يبلغ عشرة آلاف ألف درهم، يفرق في جيوشها، وشحنتها،
~~وثغورها.
### || كرمان
# وكرمان «3» يمنة سجستان توازي الجوزجان «4» ، ومدينة كرمان العظمى
~~السيرجان «5» ، وهي منيعة جليلة شجاعها بطل، ولها من المدن والقلاع بيمند
~~«6» ، وخناب «7» ، وكوهستان، وكرستان، ومغون طمسكان، وسروسقان وقلعة بم،
~~ومنوجان، ونرماشير «8» .
# PageV01P114
# والبلد واسع جليل ومياهها قليلة، وبها نخل كثير بمدينة يقال لها جيربت
~~«1» ، ومنها يسلك إلى الهند من جيربت إلى الرتق والدهقان «2» ، ثم إلى البل
~~والفهرج «3» يسميها أهلها: فهره، وهي آخر مدينة عمل كرمان.
# وصاحب مكران يدعي أنها من عمله، ثم إلى الخروج، وهي أول مدينة من عمل
~~مكران، ثم إلى مدينة فنزبور وهي مدينة مكران العظمى.
# افتتح كرمان عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس وصالح ملكها على ألفي
~~ألف درهم وألفي وصيف، وذلك في خلافة عثمان. وأما البلدان التي من سرخس إلى
~~بحر الهند:
### || الطالقان ms041
# من مدينة سرخس إلى الطالقان «4» أربع مراحل، والطالقان بين جبلين عظيمين
~~وبها لسعتها مسجدا جماعة يجمع فيها يوم الجمعة، وبها تعمل اللبود
~~الطالقانية.
# ومن الطالقان إلى الفارياب «5» أربع مراحل فالفارياب المدينة القديمة،
~~والمدينة الثانية يقال لها: يهودان، ينزلها عامل الفارياب.
# PageV01P115
### || الجوزجان
# ومن الفارياب إلى الجوزجان خمس مراحل ولها أربع مدن، فمدينة الجوزجان
~~يقال لها أنبار، بها ينزل الولاة.
# والثانية يقال لها أسان وصمعاكن. والثالثة التي كان يسكنها ملك الجوزجان
~~يقال لها كندرم «1» وقرزمان.
# والرابعة يقال لها: شبورقان «2» ، وكانت لها في الأيام المتقدمة مملكة،
~~والجوزجان توازي كرمان على أرض الهند.
### || بلخ
# ومن الجوزجان إلى بلخ لمن أخذ مشرقا أربع مراحل، وبلخ لها كور ومدائن
~~فتحها عبد الرحمن بن سمرة في أيام معاوية بن أبي سفيان، ومدينة بلخ مدينة
~~خراسان العظمى وفيها كان الملك طرخان ملك خراسان ينزل بها وهي عظيمة القدر
~~عليها سوران سور خلف سور، وقد كان عليها في متقدم الأيام ثلاثة ولها اثنا
~~عشر بابا.
# ويقال: إن مدينة بلخ وسط خراسن، فمنها إلى فرغانة ثلاثون مرحلة مشرقا،
~~ومنها إلى الري ثلاثون مرحلة مغربا.
# ومنها إلى سجستان ثلاثون مرحلة مما يلي القبلة، ومنها إلى كابل، وقندهار
~~ثلاثون مرحلة.
# ومنها إلى كرمان ثلاثون مرحلة، ومنها إلى قشمير «3» ثلاثون مرحلة، ومنها
~~إلى خوارزم ثلاثون مرحلة.
# PageV01P116
# ومنها إلى الملتان «1» ثلاثون مرحلة، وكان يحيط بقرى بلخ وضياعها
~~ومزارعها سور عظيم.
# فمن باب من أبواب السور الذي يحيط بالمزارع والقرى إلى الباب الذي بإزائه
~~اثنا عشر فرسخا، وليس خارج السور عمارة ولا ضيعة ولا قرية وإنما خارجها
~~الرمال، ولهذا السور الأعظم الذي يحيط بأرض بلخ اثنا عشر بابا، وللسور
~~الثاني الذي يحيط بربض المدينة أربعة أبواب من السور الأعظم إلى السور
~~الثاني خمسة فراسخ سور على المدينة بين سور الربض وسور المدينة فرسخ.
# وفي الربض النوبهار «2» وهي منازل البرامكة، ومن باب سور المدينة إلى
~~الباب الذي بإزائه فرسخ، فكانت مساحة المدينة ثلاثة أميال في ثلاثة أميال.
# ولبلخ سبعة وأربعون منبرا في مدن ليست بالعظام: مدينة ms042 يقال لها خلم «3» ،
~~ومدينة يقال لها سمنجان «4» ، ومدينة يقال لها: بغلان «5» ، ومدينة يقال
~~لها:
# PageV01P117
# سكلكند «1» ، ومدينة يقال لها: ولوالج «2» ، ومدينة يقال لها: هوظة،
~~ومدينة يقال لها:
# آرهن «3» ، ومدينة يقال لها: راون «4» ، ومدينة يقال لها: طاركان، ومدينة
~~يقال لها:
# نورين، ومدينة يقال لها: بذخشان «5» ، ومدينة يقال لها: جرم «6» ، وهي
~~آخر المدن الشرقية مما يلي بلخ إلى ناحية بلد التبت.
# فأما المدن التي عن يمين المشرق فأولها: مدينة يقال لها: خست «7» ،
~~ومدينة يقال لها: بنجهار «8» ، ومدينة يقال لها: بروان، ومدينة يقال لها
~~غوروند، افتتحها الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك «9» في أيام الرشيد، وكانت
~~ممتنعة وهي من مدن
# PageV01P118
# كابل شاه فهذه المدن بين مدينة بلخ العظمى وبين الباميان.
# ثم مدينة الباميان «1» ، وهي مدينة على جبل، وكان بها رجل دهقان يسمى
~~أسدا، وهو بالفارسية: الشير، فأسلم على يد مزاحم بن بسطام في أيام المنصور
~~وزوج مزاحم بن بسطام ابنته محمد بن مزاحم ويكنى أبا حرب، فلما قدم الفضل بن
~~يحيى خراسان وجه بابن له يقال له الحسن إلى غوروند فافتتحها مع جماعة من
~~القواد فملكه على الباميان وسماه باسم جده شيرباميان، وهي من مدن طخارستان
~~الأولى.
# وتخرج من جبل الباميان عيون ماء فيمر منها واد إلى القندهار مسافة شهر،
~~ويمر من شعب آخر إلى سجستان مسافة شهر ويمر نهر آخر إلى مرو مسيرة ثلاثين
~~يوما، ويخرج نهر آخر إلى بلخ مسيرة اثني عشر يوما، ونهر آخر إلى خوارزم
~~مسيرة أربعين يوما.
# كل هذه الأنهار تخرج من جبل الباميان لارتفاعه وفيه معادن نحاس ورصاص
~~وزيبق.
# وعن يسار المشرق من المدن: مدينة يقال لها: الترمذ «2» ، ومدينة يقال
~~لها:
# سرمنكان، ومدينة يقال لها: دارزنكا «3» ، ومدينة يقال لها: الصغانيان «4»
~~، وهي أكبر
# PageV01P119
# المدن التي عن يسار المشرق من مدينة بلخ، ومدينة خرون «1» ، ومدينة يقال
~~لها:
# ماسند، ومدينة بارسان، ومدينة يقال لها: كبر سراع، ومدينة يقال لها:
~~قباذيان «2» ، ومدينة يقال لها: يوز «3» ، وهي بلد حاتم بن داود، ومدينة
~~يقال لها: وخش «4» ، ومدينة يقال لها: هلاورد، ومدينة يقال لها: ms043 كاربنك،
~~ومدينة إيديشاراع، ومدينة يقال لها:
# روستابيك، وهي مملكة الحارث بن أسد بن بيك صاحب الدواب البيكية، ومدينة
~~يقال لها: هلبك، ومدينة يقال لها: منك، وهي الحد إلى بلاد الترك إلى الموضع
~~الذي يقال له: راشت، وكماد، وبامر.
# ومما يلي الشمال من مدن بلخ: مدينة يقال لها دريا هنين تفسيره: باب
~~الحديد، ومدينة يقال لها: كش، «5» ومدينة يقال لها: نخشب «6» ، ومدينة يقال
~~لها: صغد ومنها إلى مملكة سمرقند.
# فأما البلدان التي في تيمن نهر بلخ ونحو القبلة، فمن بلخ نحو القبلة إلى
~~تخارستان وإلى أندراب «7» ، وإلى الباميان، وهي أول ممالك طخارستان الدنيا
~~الغربية، وهي في جبل عظيم وقلعة منيعة، ثم إلى بذخشتان، وإلى مدينة كابل
~~شاه مدينة منيعة
# PageV01P120
# حصينة لا يوصل إليها يقال لها حزربدين لا يوصل إليها لما دونها من الجبال
~~الخشنة والمسالك الحزنة والأودية الصعبة والقلاع المنيعة، ولها طريق من
~~كرمان وطريق من سجستان وبها ملك منيع لا يكاد يؤدي الطاعة إلا أن الفضل بن
~~يحيى بن خالد بن برمك لما ولي خراسان للرشيد سنة ست وسبعين ومائة «1» ، وجه
~~إلى أرض كابل شاه جيوشا عليهم إبراهيم بن جبريل وأنهض معه الملوك من بلاد
~~طخارستان والدهاقين.
# وكان في الملوك الحسن الشير ملك باميان فصاروا إلى البلاد وفتحوا مدينة
~~الغوروند، وفج غوروند، وسار حود، وسدل إستان، وشاه بهار التي فيها الصنم
~~الذي يعبدونه فهدم وحرق بالنار واستأمن إلى الفضل بن يحيى من ملوك مدن كابل
~~شاه أهل مدينة كاوسان مع عفريكس ملكهم، وأهل مدينة المازران، وأهل مدينة
~~سرحرد مع ملوكهم فأعطاهم الأمان ووجهوا بالرهائن.
# ومدينة كابل العظمى التي يقال لها: جروس افتتحها عبد الرحمن بن سمرة في
~~خلافة عثمان بن عفان، وهي منغلقة في هذا الوقت إلا أن التجار يدخلون إليها
~~ويحملون الإهليلج الكابلي الكبار.
### || مرو رود
# وأما البلدان التي من مدينة مرو إلى مدينة بلخ فمن مدينة مرو إلى مرو رود
~~«2» خمس مراحل، ومرورود افتتحها الأحنف بن قيس، وهو من قبل عبد الله بن
~~عامر بن كريز في خلافة ms044 عثمان سنة إحدى وثلاثين، ومن مرو رود إلى بلخ ومن
~~سلك منها إلى زم، وهي على نهر بلخ، وإلى آمل وهي على نهر بلخ أيضا وبينها
~~وبين مرو ست رحلات، فهذه البلدان التي تلي بحر الهند من كور خراسان.
# فأما البلدان التي تيمن نهر بلخ فالترمذ وهي مدينة جليلة على نهر بلخ
~~الأعظم في الجانب الشرقي منه لأن مدينة بلخ من الجانب الغربي من النهر، وهي
~~مدينة آهلة
# PageV01P121
# واسعة، وإلى جانب الترمذ على النهر أيضا مدينة القواذيان «1» نظيرة
~~الترمذ، ثم منها إلى مملكة هاشم بن بانيجور وهي وخش، وهلاورد مدينتان
~~جليلتان لهما منعة، ثم إلى مدينة شومان وهي متصلة بمملكة هاشم بن بانيجور
~~وآل هاشم، ثم الأحد يلي وهي مدينة داود بن أبي داود، ثم إلى الواشجرد «2» ،
~~وهي مدينة ثغر عظيم، وبلد واسع فيه سبعمائة حصن حصينة وذلك أنهم يغزون
~~الترك، وبينهم وبين أرض ترك إستان أربعة فراسخ، ومن الترمذي إلى الصغانيان
~~أربع مراحل.
# والصغانيان بلد جليل واسع فيه كور وعدة مدن فمن كورة حردن، ونهاران،
~~وكاسك.
# ومن الصغانيان إلى مملكة الختل ثلاث مراحل، ومدينة الختل العظمى وواشجرد
~~وهي التي ذكرنا أن فيها سبعمائة حصن وأنها متاخمة الترك.
### || ختل
# ومن الختل «3» إلى بخارستان العليا ومملكة حماربك: ملك شقنان وبذخشان،
~~ومنه الوادي الأعظم إلى شقنان، وهذه كلها مملكة طخارستان العليا.
# وما كان من وراء نهر بلخ على الخط الأعظم فأول ذلك مدينة فربر وهي مرو
~~وذلك أن الترك تصير إلى هذه المدينة فينفر إليها أهل مرو وما اتصل بها.
# ومن فربر إلى باكند مرحلة، وباكند مدينة جليلة وبها أخلاط من الناس. ومن
~~باكند إلى مدينة بخارا
# «4» مرحلتان.
# PageV01P122
### || بخارا
# «1» وبخارا «2» بلد واسع فيه أخلاط من الناس من العرب والعجم ولم يزل
~~شديد المنعة.
# افتتح «3» بخارا «4» سعيد بن عثمان بن عفان في أيام معاوية «5» ، ثم خرج
~~عنها يريد سمرقند
# فامتنع أهلها فلم تزل منغلقة حتى افتتحها سلم بن زياد في أيام يزيد بن
~~معاوية.
# ثم انتقضت وامتنعت حتى صار إليها قتيبة بن مسلم ms045 الباهلي في أيام الوليد
~~بن عبد الملك فافتتحها.
# وخراج البلد أعني بلد بخارا «6» يبلغ ألف ألف درهم، ودراهمهم شبيه
~~بالنحاس.
### || الصغد
# ومن بخارا «7» إلى بلد الصغد «8» لمن أخذ نحو القبلة سبع مراحل، وبلد
~~الصغد
# PageV01P123
# واسع، وله مدن جليلة منيعة حصينة منها: دبوسية «1» ، وكشانية «2» ، وكش،
~~ونسف»
# ، وهي نخشب.
# افتتح هذه الكور أعني كور الصغد قتيبة بن مسلم الباهلي أيام الوليد بن
~~عبد الملك.
### || سمرقند
# ومن كش إلى مدينة الصغد العظمى أربع مراحل، وسمرقند «4» من أجل البلدان
~~وأعظمها قدرا وأشدها امتناعا وأكثرها رجالا وأشدها بطلا وأصبرها محاربا وهي
~~نحر الترك.
# انغلقت سمرقند بعد أن افتتحت عدة مرارا لمنعتها وشجاعة رجالها وشدة
~~أبطالها.
# افتتحها قتيبة بن مسلم الباهلي في أيام الوليد بن عبد الملك وصالح
~~دهاقينها وملوكها، وكان عليها سور عظيم فانهدم فبناه الرشيد أمير المؤمنين.
# ولها نهر عظيم يأتي من بلاد الترك كالفرات يقال له: باسف يجري في أرض
~~سمرقند، ثم إلى بلاد الصغد، ثم إلى أسروشنة «5» ، ويعم بلاد سمرقند،
~~وإشتاخنج،
# PageV01P124
# وأسروشنة، وشاش، ومن سمرقند إلى أسروشنة مملكة أفشين خمس مراحل مشرقا.
# ومملكة أسروشنة واسعة جليلة يقال: إن فيها أربعمائة حصن، ولها عدة مدن
~~كبار منها: أرسمندة، وزامن «1» ، ومانك، وحصنك، ولها واد عظيم يأتي من باسف
~~نهر سمرقند.
# وتوجد في ذلك الوادي سبائك ذهب، وليس بخراسان ذهب بموضع من المواضع إلا
~~ما بلغني أنه يوجد في هذا الوادي وفي جميع مدن خراسان قوم من العرب من مضر
~~«2» وربيعة «3» وسائر بطون اليمن إلا بأسروشنة، فإنهم كانوا يمنعون العرب
~~أن يجاوروهم حتى صار إليهم رجل من بني شيبان فأقام هناك وتزوج فيهم، ومن
~~مدينة أسروشنة إلى فرغانة
# مرحلتان.
### || فرغانة
# ومدينة فرغانة «4» التي ينزلها الملك يقال لها كاسان وهي مدينة جليلة
~~القدر عظيمة الأمر وكل هذه المدن مضافة إلى عمل سمرقند.
### || إشتاخنج
# وإشتاخنج «5» وهي مدينة جليلة لها حصون ورساتيق وكانت مملكة منفردة وكان
# PageV01P125
# المعتصم قد جعل مملكة إشتاخنج إلى عجيف ومنها إلى سمرقند مرحلتان، ومن
~~فرغانة إلى الشاش
# خمس مراحل، والشاش مدينة جليلة من عمل ms046 سمرقند.
# ومن أخذ من سمرقند إلى الشاش سار إلى خجندة وهي مدينة من مدن سمرقند سبع
~~مراحل، ثم من خجندة إلى الشاش أربع مراحل.
### || الشاش
# ومن الشاش «1» إلى ثغر أسبيشاب الأعظم مرحلتان وهو البلد الذي يحارب منه
~~الترك وهو آخر عمل سمرقند.
# فهذا ما وراء النهر من مدن طخارستان والصغد وسمرقند والشاش وفرغانة على
~~الخط الأعظم. وما وراء ذلك فبلاد الشرك وعامة بلاد الترك المحيطة بخراسان
~~وسجستان فترك إستان.
# والترك عدة أجناس عدة ممالك فمنها: الخزلخية، والتغزغز، وتركش، وكيماك،
~~وغز.
# ولكل جنس من الترك مملكة منفردة، ويحارب بعضهم بعضا، وليس لها منازل ولا
~~حصون وإنما ينزلون القباب التركية المضلعة ومساميرها سيور من جلود الدواب،
~~والبقر، وأغشيتها لبود، وهم أحذق قوم بعمل اللبود لأنها لباسهم.
# ولبس بترك إستان زرع إلا الدخن وهو الجاورس وإنما غذاؤهم البان الحجور
~~ويأكلون لحومها وأكثر ما يأكلون لحوم الصيد.
# والحديد عندهم قليل وهم يعملون سهامهم من عظام إلا أنهم يحيطون بأرض
~~خراسان ويحاربون من كل ناحية ويغزون، فليس بلد من بلدان خراسان إلا وهم
~~يحاربون الترك وتحاربهم الترك من سائر الأجناس.
# فهذه مدن خراسان وسجستان وكورها ومسافة ما بين كل مدينة وأحوالها، فلنذكر
~~الآن ولأنها مذ فتحت إلى هذه الغاية ومبلغ خراجها.
# PageV01P126
### || ولاة خراسان
# أول من دخل خراسان عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس
~~كتب إليه عثمان بن عفان في سنة ثلاثين وكان يومئذ على البصرة، وكتب إلى
~~سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس «1» ، وكان عامله بالكوفة يأمرهما
~~بالنفوذ إلى خراسان ويقول لكل واحد منهما أنه إن سبق إلى خراسان فهو أمير
~~عليها، وكان قد صار إلى عبد الله بن عامر كتاب ملك طوس فقال له: أنا أسبق
~~بك على أن تملكني على نيسابور، فسبق به فكتب له كتابا هو عند ولده إلى هذه
~~الغاية، فافتتح عبد الله بن عامر عدة كور من خراسان في سنة إحدى وثلاثين،
~~وكان على مقدمته عبد الله بن حازم السلمي، وكان ms047 معه الأحنف بن قيس التميمي،
~~ثم انصرف عبد الله بن عامر وولي خراسان قيس بن الهيثم بن أسماء بن الصلت
~~السلمي وخلف معه الأحنف بن قيس، ثم ولى عبد الله حاتم بن النعمان الباهلي
~~فأقام بخراسان يفتح ويغزو حتى قتل عثمان سنة خمس وثلاثين.
# وولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على خراسان جعدة بن
~~هبيرة بن عمرو بن عائذ المخزومي وكان قد قدم على علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، وهو بالبصرة ماهويه مرزبان مرو فصالحه، وكتب له كتابا وهو بمرو إلى
~~هذه الغاية، ولما قتل علي عليه السلام ولى معاوية عبد الله بن عامر خراسان
~~فوجه إليها ابن عامر عبد الله بن خازم السلمي وعبد الرحمن بن سمرة فسارا
~~جميعا وحطا على بلخ حتى افتتحاها.
# PageV01P127
# ثم انصراف عبد الرحمن بن سمرة فسلم خراسان إلى عبد الله بن خازم السلمي،
~~ثم ولى معاوية زياد بن أبي سفيان البصرة، وخراسان، وسجستان فوجه زياد إلى
~~خراسان الحكم بن عمرو الغفاري «1» صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أميرا
~~فخرج إلى خراسان سنة أربع وأربعين وكان جميل السيرة فاضل المذهب، وكتب إليه
~~زياد لما افتتح ما افتتح من كور خراسان: أن أمير المؤمنين معاوية كتب إلي
~~أن اصطفي له البيضاء والصفراء فلا تقسمن شيئا من الذهب والفضة.
# فلم يلتفت الحكم إلى كتابه ورفع الخمس وقسم ما بقي بين الناس، وكتب إلى
~~زياد: إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين معاوية ولو أن السماء
~~والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى الله لجعل الله له منها مخرجا والسلام.
# وكان المهلب بن أبي صفرة أحد رجال الحكم بن عمرو ومات الحكم بخراسان.
# ثم وجه زياد الربيع بن زياد بن أنس بن الديان بن قطن بن زياد الحارثي «2»
~~أميرا على خراسان وكان الحسن البصري «3» كاتبه، وولى معاوية خالد بن معمر
# PageV01P128
# السدوسي «1» خراسان فسار يريدها فدس إليه زياد سما فمات ولم يصل إلى
~~خراسان، فولى زياد خراسان عبد الله بن ربيع بن زياد ms048 مكان أبيه ثم عزله وولى
~~عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب.
# ثم توفي زياد فأقر معاوية عبد الرحمن على سجستان وولى عبيد الله بن زياد
~~خراسان وأنفذه في جيوش وأمره أن يعبر النهر من بلاد طخارستان فخرج في جمع
~~وغزا بلاد طخارستان «2» ، والمهلب بن أبي صفرة مدبر الأمر وصاحب الحرب.
# وأقام عبيد الله بن زياد بخراسان سنتين، ثم انصرف إلى معاوية واستخلف على
~~خراسان أسلم بن زرعة بن عمرو بن الصعق الكلابي وولى عبيد الله البصرة وولى
~~أخاه عبد الله بن زياد خراسان فأقام أربعة أشهر وبلغه ضعفه ومهانته فعزله.
# وولى معاوية بعد عبد الله بن زياد عبد الرحمن بن زياد خراسان فلم يحمده
~~فعزله، وولى معاوية سعيد بن عثمان، وكان سعيد بن عثمان قد امتنع وكلمه
~~بكلام غليظ فنفذ إلى خراسان وغزا سمرقند.
# ويقال: إنه أول من قطع إلى ما وراء النهر، وغزا طخارستان وبخارا «3»
~~وسمرقند.
# وكان على خراج خراسان أسلم بن زرعة الكلابي فطلب منه سعيد بن عثمان المال
~~فلم يعطه وجعل يحمله إلى عبيد الله بن زياد، وهو أمير البصرة، ثم هرب أسلم
~~بن زرعة من خراسان، وكتب إلى معاوية بخبره وأن سعيد بن عثمان أراد أخذ
# PageV01P129
# المال، فعزل معاوية سعيد بن عثمان وولى أسلم بن زرعة. فخرج أسلم إلى
~~خراسان حتى قدم مرو الشاهجان «1» ، وبها سعيد بن عثمان وكان أسلم في جمع
~~كثيف فطعن بعض أصحابه سرادق سعيد بن عثمان بالرمح فقتل جارية له، فكتب إلى
~~معاوية، فكتب إليه وإلى أسلم أن أقدما جميعا علي، وكان قثم بن العباس بن
~~عبد المطلب قد خرج إلى سعيد بن عثمان فمات بمرو، وكان مالك بن الريب «2»
~~الشاعر مع سعيد بن عثمان وكان معه يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري «3»
~~فانصرف سعيد بن عثمان عن خراسان.
# وولى عبيد الله بن زياد أخاه عباد بن زياد خراسان فخرج إليها فاستصحب
~~يزيد بن مفرغ، فترك ابن مفرغ سعيدا وصحبه فلم يحمده، وصحبته، فهو حيث هجاه
~~وهجا آل زياد.
# PageV01P130
# ثم ولى عبد ms049 الرحمن بن زياد خراسان فانصرف عنها واستخلف بها قيس بن الهيثم
~~السلمي «1» ، ثم ولى يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان، وكان بينه وبين
~~أخيه عبيد الله بن زياد عناد شديد، فخرج معه المهلب بن أبي صفرة وعبد الله
~~بن خازم، وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات وعمر بن عبيد
~~الله بن معمر التيمي «2» ، وعباد بن حصين الحبطي «3» ، وعمران بن فضيل
~~البرجمي، وغير هؤلاء من وجوه الناس من أهل البصرة فهدم عبيد الله بن زياد
~~دور جميع من خرج معه أخيه، فكتب إليه يزيد بن معاوية أن يبنيها بالجص
~~والآجر والساج من ماله فبناها.
# وغزا سلم خوارزم وافتتح مدينة كنداكين «4» وبخارا «5» .
# ومات يزيد بن معاوية وكانت فتنة ابن الزبير فانصرف سلم واستخلف عرفجة بن
~~الورد السعدي وسار عبد الله بن خازم السلمي مع سلم متبعا له فرده وكتب عهده
~~على خراسان فلما رجع امتنع عرفجة أن يسلم إليه فتحاربوا بالسهام فأصاب
~~عرفجة سهم فمات، وأقام عبد الله بن خازم بخراسان يغزو ويفتح وهو في طاعة
~~ابن الزبير إلى أن قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير فوجه برأسه إلى
~~عبيد الله بن خازم وكتب يدعوه إلى طاعته فأخذ رأس مصعب فغسله وحنطه وكفنه
~~ودفنه، وأجاب عبد الملك
# PageV01P131
# جوابا غليظا ولم يقبل ما جعل له عبد الملك بن مروان فوثب عليه أهل خراسان
~~فقتلوه، قتله وكيع بن الدورقية وبايع لعبد الملك بن مروان وبعثوا برأسه
~~إليه.
# ولما استقامت الأمور لعبد الملك بن مروان ولى خراسان أمية بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس فقطع أمية إلى ما وراء النهر
~~وصار إلى بخارا «1» ، ثم خلف عليه بكير بن وساج «2» فرجع ولم يزل أمية على
~~خراسان حتى ولي الحجاج العراق.
# فلما ولي الحجاج كتب إلى عبد الملك يخبره أن أمر خراسان قد اضطرب فرد
~~إليه الأمر، فولى المهلب بن أبي صفرة خراسان، وولى عبيد الله بن أبي بكرة
~~سجستان.
# ولما ms050 صار المهلب إلى خراسان أقام مدة، ثم سار إلى طخارستان، ثم إلى كش
~~مدينة الصغد، ثم اعتل المهلب فرجع إلى مرو رود وهو عليل من أكلة وقعت في
~~رجله، ثم مات المهلب بخراسان، وقد عهد إلى ابنه يزيد بن المهلب فأقام مدة.
# ثم عزل الحجاج يزيد بن المهلب وولى المفضل بن المهلب «3» خراسان فلم يزل
# PageV01P132
# بخراسان حتى وثب الحجاج بيزيد بن المهلب وحبسه.
# ولما وثب الحجاج بيزيد بن المهلب كتب إلى قتيبة بن مسلم الباهلي وكان
~~عامله بالري بولاية خراسان وأمره أن يقبض على المفضل وسائر آل المهلب
~~فيحملهم إليه في الأصفاد ففعل ذلك.
# وقدم قتيبة بن مسلم خراسان فحمل آل المهلب إلى الحجاج وصار إلى بخارا «1»
~~فافتتحها، ثم صار إلى الطالقان وقد عصي «باذام» ، فحاربه حتى ظفر به وقتله.
# وولي الوليد بن عبد الملك وقتيبة بخراسان وقد جل أمره وقوي على البلد
~~وقتل «نيزك طرخان» ، وسار إلى خوارزم، ثم سار إلى سمرقند ففتحها وصالح
~~«غوزك» إخشيد سمرقند.
# وولي سليمان بن عبد الملك وتوفي الحجاج قبل ذلك بشهور فولى يزيد بن
~~المهلب العراق وأمره أن يقصد أسباب الحجاج، فلما بلغ قتيبة ابن مسلم أراد
~~أن يخلع، فوثب عليه وكيع بن أبي سود التميمي فقتله، وهو لا يشك أن سليمان
~~يوليه خراسان فلم يفعل.
# وولي سليمان يزيد بن المهلب خراسان مع العراق، فشخص يزيد بن المهلب إلى
~~خراسان بنفسه فتتبع أصحاب قتيبة وحبس وكيع بن أبي سود وناله بكل مكروه.
# وخالفت كور خراسان على يزيد بن المهلب ففرق أخوته وولده في كور خراسان
~~وولاهم أعمالها.
# وولي عمر بن عبد العزيز بن مروان فلما بلغ يزيد ولايته شخص من خراسان
~~واستخلف بها مخلدا ابنه وتحمل بجميع أمواله، فأشار عليه قوم أن لا يفعل فلم
~~يقبل ووافى البصرة، وقد عزله عمر بن عبد العزيز وولى عدي بن أرطاة الفزاري
~~فأخذه عدي بالشخوص إلى عمر فشخص فحبسه.
# وولى عمر بن عبد العزيز الجراح بن عبد الله الحكمي «2» خراسان وأمره أن
~~يأخذ
# PageV01P133
# مخلد بن يزيد ms051 بن المهلب «1» فيستوثق منه ففعل. وقدمت وفود التبت عليه
~~يسألونه أن يبعث إليهم من يبصرهم دين الإسلام، ثم عزل عمر بن عبد العزيز
~~الجراح بن عبد الله وولى عبد الرحمن بن نعيم الغامدي وكتب إليه أن ينقل
~~عيالات المسلمين وذراريهم مما وراء النهر إلى مرو فلم يفعلوا وأقاموا.
# وولي يزيد بن عبد الملك بن مروان فولى مسلمة بن عبد الملك «2» العراق
~~وخراسان، فولى مسلمة خراسان سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي
~~العاص، فحارب ملك فرغانة وحاصر خجندة «3» من بلاد الصغد وقتل وسبى، ثم عزله
~~مسلمة وولى سعيد بن عمرو الحرشي «4» من أهل الشام، ثم جمعت خراسان والعراق
# PageV01P134
# لعمر ابن هبيرة الفزاري فولى خراسان مسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة
~~الكلابي فقدم خراسان، فغزا فلم يعمل شيئا وقاتله أهل فرغانة حتى هزموه.
# وولي هشام بن عبد الملك بن مروان، وقد ظهر بخراسان دعاة لبني هاشم فولى
~~خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز القسري العراق وخراسان وأمره أن
~~يوجه إلى خراسان من يثق به، فوجه خالد أخاه أسد بن عبد الله «1» فبلغه
~~خبرهم، فأخذ جماعة اتهمهم فقطع أيديهم وأرجلهم، وبلغ هشاما اضطراب خراسان
~~فولى من قبله أشرس بن عبد الله السلمي «2» ، ثم عزله وولى الجنيد بن عبد
~~الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري «3» ، ثم عزله وولى عاصم
~~بن عبد الله بن يزيد الهلالي وبلغ هشاما أن خراسان قد افتتنت فضمها ثانية
~~إلى خالد بن عبد الله القسري فوجه إليها أخاه أسد بن عبد الله، ومات أسد بن
~~عبد الله بخراسان واستخلف عليها جعفر بن حنظلة البهراني من أهل الشام.
# وعزل هشام خالد بن عبد الله عن العراق، وولى يوسف بن عمر الثقفي وأمره أن
~~يوجه إليه برجل له علم بخراسان فوجه إليه بعبد الكريم بن سليط بن عطية
~~الحنفي فسأله عن خراسان وحالها ورجالها فجعل يقص عليه حتى أسمى له نصر بن
~~سيار الليثي
# PageV01P135
# فكتب بعهده على خراسان وكان ms052 قبل ذلك يتولى كورة من كور خراسان، فعزل جعفر
~~بن حنظلة وتولى البلد، وأخذ يحيى بن زيد بن علي بن الحسين «1» من بلخ فحبسه
~~في القهندز، وكتب إلى هشام فوافى كتابه وقدمات هشام، وولي الوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك.
# واحتال يحيى بن زيد حتى هرب من الحبس وصار إلى ناحية نيسابور، فوجه نصر
~~بن سيار سلم بن أحوز الهلالي فلحقه بالجوزجان فحاربه وأتي بسهم غرب فقتل
~~يحيى بن زيد وصلبه سلم بن أحوز على باب الجوزجان، فلم يزل يحيى بن زيد
~~مصلوبا، حتى غلب أبو مسلم فأنزله وكفنه ودفنه وقتل كل من شايع على قتله،
~~وكثرت دعاة بني هاشم بخراسان في سنة مائة وست وعشرين.
# وحارب نصر بن سيار جديع بن علي الكرماني الأزدي «2» ، وقتل الوليد وولي
~~يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان وأمر خراسان مضطرب ودعاة بني هاشم قد
~~كثروا، ونصر بن سيار قد اعتزله ربيعة واليمن.
# PageV01P136
# ثم ولي مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وقد ظهر أمر أبي مسلم بخراسان
~~وضعف عنه نصر بن سيار.
# ثم طلب نصر المتاركة والكانة ثم قتل أبو مسلم نصر بن سيار «1» وغلب على
~~خراسان سنة ثلاثين ومائة، ووجه بعماله ورجاله ووجه قحطبة وغيره إلى العراق.
# وولى أبو العباس عبد الله بن محمد أمير المؤمنين فظهرت الدولة الهاشمية
~~المباركة وأقام أبو مسلم بخراسان إلى سنة ست وثلاثين ومائة، ثم استأذن أبا
~~العباس أمير المؤمنين في الحج فأذن له فقدم العراق واستخلف على خراسان أبا
~~داود خالد بن إبراهيم الذهلي «2» .
# ومات أبو العباس أمير المؤمنين وولي أبو جعفر المنصور وأبو داود خالد بن
~~إبراهيم بخراسان خليفة لأبي مسلم ثم قتل أبو مسلم فخرج بخراسان سنفاذ يطلب
~~بدم أبي مسلم فوجه إليه المنصور جهور بن مرار العجلي فهزمه وقتله وفرق
~~جمعه.
# وولى أبو جعفر المنصور عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي «3» خراسان سنة
# PageV01P137
# ثمان وأربعين ومائة فخرج إليها وكان يتولى شرطة المنصور، فلما كثرت
~~أمواله وعدده بخراسان أظهر المعصية وكشف رأسه ms053 للخلاف، فوجه المنصور المهدي
~~فحاربه وأسره وحمله إلى أبي جعفر فقتله وصلبه بقصر ابن هبيرة سنة تسع
~~وأربعين ومائة.
# وكان مقام المهدي بالري فعصى قارن أصبهبذ طبرستان فوجه إليه خازم بن
~~خزيمة التميمي وروح بن حاتم المهلبي ففتحت طبرستان وأسر قارن.
# وولي المهدي خراسان أسيد بن عبد الله الخزاعي «1» فمات بها ثم ولاها حميد
~~بن قحطبة الطائي فأقام بها مدة، ثم عزله المنصور وولى أبا عون عبد الملك بن
~~يزيد، ثم عزل عبد الملك بن يزيد.
# وقد ولي الخلافة المهدي فرد حميد بن قحطبة «2» فأقام بها حتى مات، ثم ولي
~~المهدي خراسان معاذ بن مسلم الرازي مولى ربيعة.
# وقد خرج يوسف البرم الحروري ووجه المهدي لمحاربة يوسف البرم يزيد بن مزيد
~~بن زائدة الشيباني فحاربه حتى أسره وحمله إلى المهدي فقطع يديه ورجليه.
# ثم خرج بعقب يوسف البرم حكيم الأعور المعروف بالمقنع ومعاذ بن مسلم عامل
~~خراسان ومعه عقبة بن سلم الهنائي وجبريل بن يحيى البجلي والليث مولى أمير
~~المؤمنين، فأفرد المهدي لمحاربة المقنع سعيدا الحرشي فلم يزل يهزمه حتى صار
~~إلى بلاد الصغد فتحصن في قلعة بكش.
# فلما اشتد به الحصار شرب هو وأصحابه السم فماتوا جميعا وفتحت القلعة.
# وعزل المهدي معاذ بن مسلم عن خراسان وولاها المسيب بن زهير الضبي «3» ،
~~ثم عزل
# PageV01P138
# المهدي المسيب في آخر خلافته، وولى خراسان الفضل بن سليمان الطوسي فلم
~~يزل عليها حتى مات المهدي.
# وفي خلافة موسى ولى هارون الرشيد خراسان جعفر بن محمد بن الأشعث الخزاعي
~~ففلج ومات، وولى مكانه ابنه العباس بن جعفر بن الأشعث، ثم عزله وولى
~~الغطريف بن عطاء وكان خال الرشيد فلم يضبط خراسان فعزله، وولى حمزة بن مالك
~~بن الهيثم الخزاعي «1» ثم عزله، وولى الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك فصار
~~إلى بلخ وافتتح عدة كور من طخارستان، وكابل شاه، وشقنان.
# ثم عزل الفضل بن يحيى بن خالد، وولى علي بن عيسى بن ماهان وكان على شرطة
~~الرشيد وقدم علي بن عيسى خراسان وقد خرج أبو ms054 عمرو الشاري فحاربه حتى قتله.
# ثم خرج على علي بن عيسى بن ماهان حمزة الشاري ببادغيس فنهض إليه علي بن
~~عيسى فهزمه واتبعه حتى صار إلى كابل فحاربه حتى قتله.
# وخرج عليه بعد حمزة أبو الخصيب بباورد فحاربه وقتله، وصار إلى علي بن
~~عيسى أموال جليله، وكان علي قد وجه برافع بن الليث بن نصر بن سيار بن رافع
~~الليثي «2» على سمرقند فعصى رافع واشتدت شوكته وقوي أمره، وبلغ الرشيد أن
~~هذا تدبير من علي بن عيسى، فوجه إليه هرثمة بن أعين «3» فقبض عليه وحمله في
~~الحديد
# PageV01P139
# إلى الرشيد وقبض أمواله فحملها وولى هرثمة بن أعين البلخي خراسان في سنة
~~إحدى وتسعين ومائة.
# ثم خرج الرشيد إلى خراسان واستخلف ابنه محمدا الأمين ببغداد وأخرج معه
~~المأمون إلى خراسان وخرجت العساكر معه، فلما صار إلى طوس اعتل فاشتدت به
~~العلة فأنفذ المأمون ومعه هرثمة والقواد إلى مرو، وتوفي الرشيد بطوس في
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة فقبره بطوس.
# وأقام المأمون بمرو عاملا على خراسان وكورها وسائر أعمالها وأنفذ هرثمة
~~بن أعين إلى سمرقند لمحاربة رافع بن الليث بن نصر بن سيار الليثي فلم يزل
~~يحاربه حتى فتح سمرقند، وخرج رافع في الأمان فحمله هرثمة إلى المأمون وحمله
~~المأمون إلى محمد وكتب إليه بالفتح.
# وأقام المأمون بمرو بقية سنة ثلاث وتسعين ومائة وسنة أربع وتسعين ومائة،
~~ثم كتب إليه محمد في القدوم إلى بغداد، ووجه إليه العباس بن موسى بن عيسى
~~ومحمد بن عيسى بن نهيك وصالحا صاحب المصلى فامتنع المأمون من القدوم وقال:
# هذا نقض الشرط.
# فوجه إليه عصمة بن أبي عصمة السبيعي في جيش، فأقام عصمة بالري لم يبرح،
~~فوجه علي بن عيسى بن ماهان وكان قد أطلقه إلى خراسان.
# فلما بلغ المأمون ذلك وجه طاهر بن الحسين بن مصعب البوشنجي من مرو في
~~أربعة آلاف فلقي علي بن عيسى بالري فقتله.
# ثم وجه المأمون هرثمة بن أعين أيضا إلى العراق، ولم يزل المأمون بمرو
~~مقيما
# PageV01P140
# حتى قتل محمد ms055 في آخر المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وبويع له بالخلافة.
# ثم أقام المأمون بخراسان سنة تسع وتسعين ومائة وسنة مائتين وهو يوجه إلى
~~العراق بالرجال، فوجه بحميد بن عبد الحميد بن ربعي الطائي الطوسي «1» .
# ثم وجه علي بن هشام بن خسرو المرورودي، ثم وجه بدي العلمين علي بن أبي
~~سعيد ابن خالة الفضل بن سهل على خراج العراق.
# ثم وجه الحسن بن سهل على جميع الأمور، وانصرف هرثمة من العراق مغاضبا
~~وصار إلى المأمون، فحبسه المأمون ومات في الحبس بعد ثلاثة أيام بمرو في سنة
~~مائتين.
# ثم بايع المأمون للرضا علي ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عليه السلام بمرو بولاية العهد سنة اثنتين ومائتين. ثم خرج
~~من مرو في هذه السنة فسار سيرا مهونا ثم صار إلى سرخس فأقام بها.
# وقتل الفضل بن سهل وزيره بسرخس في الحمام، فقتل المأمون جماعة بسببه،
~~وسار المأمون إلى طوس فلما قدم طوس أقام بها وذلك في سنة ثلاث ومائتين.
# وتوفي الرضا عليه السلام بطوس وكان المأمون قد كاتب جميع ملوك خراسان
~~فاستصلحهم حتى استقامت وولى خراسان كلها رجاء بن أبي الضحاك وكان زوج أخت
~~الفضل بن سهل.
# وقدم المأمون بغداد في النصف من صفر سنة أربع ومائتين وفسدت خراسان كلها
~~على يد رجاء بن أبي الضحاك، فولى المأمون خراسان غسان بن عباد «2» فأصلحها
~~واستقامت على يده وأحمده المأمون.
# PageV01P141
# وأقام بقية سنة أربع ومائتين وأشهرا من سنة خمس ومائتين. ثم احتال طاهر
~~بن الحسين بن مصعب البوشنجي حتى ولاه المأمون خراسان وعهد له عليها، فخرج
~~إليها في سنة خمس ومائتين، وبلغه سوء رأي من المأمون فأظهر خلافا لم يكشف
~~رأسه فيه، وبلغ المأمون ذلك فيقال أنه احتيل له بشربة، وتوفي طاهر في سنة
~~سبع ومائتين، فولى المأمون مكانه ابنه طلحة بن طاهر بن الحسين، فأقام أميرا
~~بخراسان سبع سنين مستقيم الأمر ثم توفي طلحة بن طاهر سنة خمس عشرة ومائتين.
# وكان المأمون قد ولى ms056 عبد الله بن طاهر كور الجبل وآذربيجان فخرج وأقام
~~بالدينور عليلا، فولاه المأمون خراسان مكان أخيه طلحة بن طاهر ووجه إليه
~~بعهده وعقده مع إسحاق بن إبراهيم، ويحيى بن أكثم «1» قاضي القضاة، فشخص عبد
~~الله بن طاهر إلى خراسان فنزل نيسابور ولم ينزلها وال من ولاة خراسان قبله
~~وجعلها وطنه.
# وأقام عبد الله بن طاهر على خراسان وأعمالها مستقيم الأمر شديد السلطان،
~~والبلدان كلها مستقيمة أربع عشرة سنة، ثم توفي بنيسابور في سنة ثلاثين
~~ومائتين وله ثمان وأربعون سنة، فولى الواثق خراسان ابنه طاهر بن عبد الله
~~بن طاهر، فأقام بخراسان خلافة الواثق، والمتوكل، والمنتصر، وبعض خلافة
~~المستعين، ووليها ثماني عشرة سنة مستقيم الأمور ثم توفي بنيسابور في رجب
~~سنة ثمان وأربعين ومائتين وله أربع وأربعون سنة.
# وولى المستعين خراسان ابنه محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر «2» ، فأقام
~~واليا
# PageV01P142
# عليها من سنة ثمان وأربعين ومائتين إلى سنة تسع وخمسين ومائتين، وقد كانت
~~الأمور اضطربت بخروج الحسن بن زيد الطالبي «1» بطبرستان وغيره وخروج يعقوب
~~بن الليث الصفار بسجستان وتخطيه إلى كور خراسان.
# ثم سار يعقوب بن الليث الصفار «2» إلى نيسابور في شوال سنة تسع وخمسين
~~ومائتين فقبض على محمد بن طاهر واستوثق منه ومن أهل بيته وقبض أموالهم وما
~~تحويه منازلهم وحملهم في الأصفاد إلى قلعة بكرمان يقال لها: قلعة «بم» ،
~~فلم يزالوا في تلك الحال حتى مات الصفار وخلت خراسان منهم، وصار بها عمرو
~~بن الليث «3»
# PageV01P143
# أخو الصفار. فأقام آل طاهر ولاة خراسان خمسا وخمسين سنة وليها منهم خمسة
~~أمراء ومع انقضاء الدول تزول الأمور وتتغير الأحوال ويقع العجز ويظهر
~~التقصير وكان خراج خراسان يبلغ في كل سنة من جميع الكور أربعين ألف ألف
~~درهم سوى الأخماس التي ترتفع من الثغور ينفقها آل طاهر كلها فيما يرون
~~ويحمل إليهم بعد ذلك من العراق ثلاثة عشر ألف ألف سوى الهدايا.
# فهذا ربع المشرق قد ذكرنا منه ما حضرنا ذكره، وعلمنا خبره ووصفنا أحواله.
# فلنذكر الآن ربع القبلة وما فيه ms057 وبالله التوفيق.
# PageV01P144
### | [الربع الثانى] الربع القبلي
# من أراد من بغداد إلى الكوفة وإلى طريق الحجاز، والمدينة، ومكة، والطائف
~~«1» ، من بغداد إلى الكوفة ثلاثون فرسخا وهي ثلاث مراحل، أولها قصر ابن
~~هبيرة على اثني عشر فرسخا من بغداد كان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري
~~ابتناه في أيام مروان بن محمد بن مروان «2» ، وابن هبيرة يومئذ عامل مروان
~~على العراق وأراد البعد من الكوفة.
# وهي مدينة عامرة جليلة ينزلها العمال والولاة، وأهلها أخلاط من الناس وهي
~~على نهر يأخذ من الفرات يقال له: الصراة، وبين قصر ابن هبيرة، وبين معظم
~~الفرات مقدار ميلين إلى جسر على معظم الفرات يقال له: جسر سورا.
# ومن قصر ابن هبيرة إلى موضع يقال له: سوق أسد «3» غربي الفرات في الطسوج
# PageV01P145
# الذي يقال له: الفلوجة «1» ، ومن سوق أسد إلى الكوفة والمسافات من بغداد
~~إلى الكوفة في عمارات وقرى عظام متصلة عامرة فيها أخلاط من العجم ومن
~~العرب.
# والكوفة مدينة العراق الكبرى والمصر الأعظم وقبة الإسلام ودار هجرة
~~المسلمين.
# وهي أول مدينة اختطها المسلمون بالعراق سنة أربع عشرة وبها خطط العرب.
# وهي على معظم الفرات، ومنه شرب أهلها، وهي من أطيب البلدان وأفسحها
~~وأغذاها وأوسعها.
# وخراجها داخل في خراج طساسيج السواد، وطساسيجها التي تنسب إليها:
# طسوج الجبة، وطسوج البداة، وفرات بادقلا، والسالحين «2» ، ونهر يوسف.
# والحيرة منها على ثلاث أميال، والحيرة على النجف، والنجف «3» كان على
~~ساحل بحر الملح، وكان في قديم الدهر يبلغ الحيرة، وهي منازل آل بقيلة
~~وغيرهم.
# وبها كانت منازل ملوك بني نصر من لخم وهم آل النعمان بن المنذر، وعليه
~~أهل الحيرة نصارى فمنهم من قبائل العرب على دين النصرانية من بني تميم آل
~~عدي بن زيد العبادي الشاعر ومن سليم ومن طيىء وغيرهم.
# والخورنق «4» بالقرب منها مما يلي المشرق وبينه وبين الحيرة ثلاثة أميال،
~~والسدير «5» في برية تقرب منها.
# PageV01P146
### || خطط الكوفة
# كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص «1» لما افتتح العراق يأمره أن
~~ينزل بالكوفة ويأمر الناس أن يختطوها، فاختطت كل ms058 قبيلة مع رئيسها، فأقطع
~~عمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عبس «2» إلى جانب المسجد، ثم
~~تحول قوم منهم إلى أقصى الكوفة.
# واختط سلمان بن ربيعة الباهلي «3» ، والمسيب بن نجبة الفزاري «4» ، وناس
~~من قيس حيال دار ابن مسعود. واختط عبد الله بن مسعود «5» ، وطلحة بن عبيد
~~الله «6» ، وعمرو بن حريث «7» الدور حول المسجد.
# وأقطع عمر جبير بن مطعم «8» ، فبنى دارا، ثم باعها من موسى بن طلحة «9» .
# PageV01P147
# وأقطع سعد بن قيس عند دار سلمان بن ربيعة بينهما الطريق، واستقطع سعد بن
~~أبي وقاص لنفسه الدار التي بدار عمر بن سعد «1» .
# وأقطع خالد بن عرفطة، وخباب بن الأرت «2» ، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار
~~وعمارة بن رويبة التميمي.
# وأقطع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري «3» ، وأقطع بني شمخ بن فزارة «4»
~~مما يلي جهينة «5» ، وأقطع هاشم بن عتبة بن أبي وقاص «6» شهار سوج خنيس «7»
~~.
# وأقطع شريح بن الحارث الطائي «8» ، وأقطع عمر أسامة بن زيد «9» دارا ما
~~بين المسجد إلى دار عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.
# وأقطع أبا موسى الأشعري «10» نصف الآري وكان فضاء عند المسجد، وأقطع
# PageV01P148
# حذيفة بن اليمان «1» مع جماعة من عبس نصف الآري وهو فضاء كانت فيه خيل
~~المسلمين.
# وأقطع عمرو بن ميمون الأودي الرحبة التي تعرف بعلي بن أبي طالب عليه
~~السلام، وأقطع أبا جبيرة الأنصاري وكان على ديوان الجند.
# وأقطع عدي بن حاتم وسائر طيىء ناحية جبانة بشر، وأقطع الزبير بن العوام،
~~وأقطع جرير بن عبد الله البجلي وسائر بجيلة قطيعة واسعة كبيرة.
# وأقطع الأشعث بن قيس «2» الكندي وكندة من ناحية جهينة إلى بني أود، وجاء
~~قوم من الأزد فوجدوا فرجة فيما بين بجيلة وكندة فنزلوا، وتفرقت همدان
~~بالكوفة، وجاءت تميم وبكر وأسد فنزلوا الأطراف.
# وأقطع أبا عبد الله الجدلي في بجيلة فقال جرير بن عبد الله لم نزل هذا
~~فينا وليس منا، فقال له عمر انتقل ما خير لك فانتقل إلى البصرة وانتقلت
~~عامة أحمس عن جرير بن عبد الله إلى الجبانة.
# وقد تغيرت الخطط ms059 وصارت تعرف بقوم اشتروا بعد ذلك وبنوا، وكان لكل قبيلة
~~جبانة تعرف بهم وبرؤسائهم، منها: جبانة عرزم، وجبانة بشر، وجبانة أزد،
~~وجبانة سالم، وجبانة مراد، وجبانة كندة، وجبانة الصائديين، وصحراء أثير،
~~وصحراء بني يشكر، وصحراء بني عامر.
# وكتب عمر بن الخطاب إلى سعد أن يجعل سكك الكوفة خمسين ذراعا بالسواء،
~~وجعلت السوق من القصر، والمسجد إلى دار الوليد إلى القلائين إلى دور ثقيف
~~وأشجع وعليها ظلال بواري إلى أيام خالد بن عبد الله القسري فإنه بنى
~~الأسواق وجعل لأهل كل بياعة دارا وطاقا وجعل غلالها للجند، وكان ينزلها
~~عشرة آلاف مقاتل.
# PageV01P149
### || المنازل من الكوفة إلى المدينة ومكة
# من أراد أن يخرج من الكوفة إلى الحجاز خرج على سمت القبلة في منازل عامرة
~~ومناهل قائمة.
# فيها قصور لخلفاء بني هاشم، فأول المنازل القادسية «1» ، ثم المغيثة «2»
~~، ثم القرعاء، ثم واقصة، ثم العقبة، ثم القاع، ثم زبالة، ثم الشقوق، ثم
~~بطان، وهي قبر العبادي.
# وهذه الأربعة الأماكن ديار بني أسد والثعلبية، وهي مدينة عليها سور،
~~وزرود والأجفر منازل طيىء، ثم مدينة فيد «3» ، وهي المدينة التي ينزلها
~~عمال طريق مكة وأهلها طيىء وهي في سفح جبلهم المعروف بسلمى، وتوز «4» وهي
~~منازل طيىء، وسميراء «5» والحاجر «6» .
# وأهلهما قيس وأكثرهم بنو عبس، والنقرة ومعدن النقرة وأهلها أخلاط من قيس
~~وغيرهم.
# ومنها يعطف من أراد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# على بطن نخل، ومن قصد مكة فإلى مغيثة الماوان وهي ديار محارب، ثم الربذة،
~~ثم السليلة، ثم العمق، ثم معدن بني سليم، ثم أفيعية، ثم المسلح، ثم غمرة،
~~ومنها يهل بالحج، ثم ذات عرق، ثم بستان ابن عامر، ثم مكة.
# PageV01P150
### || مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومن قصد مدينة «1» رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المنزل الذي يقال
~~له: معدن النقرة إلى بطن نخل «2» ، ثم العسيلة «3» ، ثم طرفة «4» ثم
~~المدينة.
# والمدينة كما سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة في مستواها من
~~الأرض عذبة برية جبلية وذلك أن لها جبلين أحدهما أحد ms060 والآخر عير، وأهلها
~~المهاجرون والأنصار والتابعون وبها قبائل العرب من قيس بن عيلان من مزينة
~~وجهينة وكناية وغيرهم.
# ولها أربعة أودية يأتي ماؤها في وقت الأمطار والسيول من جبال بموضع يقال
~~له حرة بني سليم على مقدار عشرة فراسخ من المدينة وهي وادي بطحان، والعقيق
~~الكبير، والعقيق الصغير، ووادي قناة، فمياه هذه الأودية تأتي في وقت
~~السيول، ثم تجتمع كلها بموضع يقال له: الغابة، وتخرج إلى واد يقال له: وادي
~~أضم، ثم يخرج العقيق الكبير، والعقيق الصغير في آبار منها بئر رومة وهي
~~حفير بني مازن، وبئر عروة فيشرب أهل المدينة سائر السنة من هاتين البئرين
~~وغيرهما من الآبار التي ليست لها شهرة هاتين البئرين، وبها آبار يسقى منها
~~النخل والمزارع تجرها النواضح وهي الإبل التي تعمل في الزرانيق.
# وبالمدينة عيون نابعة معينة فمنها: عين الصورين، وعين ثنية مروان، وعين
~~الخانقين، وعين أبي زياد وخيف القاضي، وعين برد، وعين أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأكثر أموال أهلها النخل ومنه معاشهم وأقوانهم.
# وخراجها من أعشار النخل والصدقات، والبحر الأعظم منها على ثلاثة أيام
# PageV01P151
# وساحلها موضع يقال له: الجار وإليه ترسى مراكب التجار والمراكب التي تحمل
~~الطعام من مصر.
# ومن المدينة إلى قباء «1» ستة أميال وبها كانت منازل الأوس والخزرج قبل
~~الإسلام وبها نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يصير إلى موضع
~~المدينة فإنه صلى الله عليه وسلم نزل بقباء على كلثوم بن الهدم ثم مات
~~كلثوم فنزل على سعد بن خيثمة الأنصاري»
# ، ودار سعد بن خيثمة إلى جانب مسجد قباء ثم انتقل إلى المدينة فكتب
~~معاقلها واختط الناس بها الخطط وكانوا قبل ذلك مفترقين واتصل البنيان بعضه
~~ببعض حتى صارت مدينة.
# ومن المدينة إلى مكة عشر مراحل عامرة آهلة، فأولها ذو الحليفة ومنها يحرم
~~الحاج إذا خرجوا من المدينة وهي على أربعة أميال من المدينة ومنها إلى
~~الحفيرة وهي منازل بني فهر من قريش، وإلى ملل، وهي هذا الوقت منازل قوم من
~~ولد جعفر بن أبي طالب، ms061 وإلى السيالة وبها قوم من ولد الحسن بن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام، وكان بها قوم من قريش وغيرهم.
# وإلى الروحاء وهي منازل مزينة، وإلى الرويئة وبها قوم من ولد عثمان بن
~~عفان وغيرهم من العرب. وإلى العرج وهي أيضا منازل مزينة، وإلى سقيا بني
~~غفار وهي منازل بني كنانة، وإلى الأبواء وهي منازل أسلم.
# وإلى الجحفة وبها قوم من بني سليم، وغدير خم «3» من الجحفة على ميلين
~~عادل عن الطريق، وإلى قديد وبها منازل خزاعة، وإلى عفان، وإلى مر الظهران
~~وهي منازل كنانة وإلى مكة.
### || مكة وأعمالها
# ومن المدينة إلى مكة «4» مائتان وخمسة وعشرون ميلا، والحاج ينزلون هذه
# PageV01P152
# المنازل وغيرها من المناهل ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في
~~المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى وهي أسفل مكة،
~~ومن عقبة المدنيين وهي أعلى مكة ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومكة بين جبال عظام وهي أودية ذات شعاب فجبالها المحيطة بها: أبو قبيس
~~الجبل الأعظم منه تشرق الشمس على المسجد الحرام، وقعيقعان، وفاضح، والمحصب،
~~وثور عند الصفا، وجراء وثبير، وتفاحة، والمطابخ، والفلق، والحجون، وسقر.
# ولها من الشعاب: شعب الحجون، وشعب دار مال الله، وشعب البطاطين، وشعب فلق
~~ابن الزبير، وشعب ابن عامر، وشعب الجوف، وشعب الخوز، وشعب أذاخر، وشعب خط
~~الحزامية، وشعب الصفا، وشعب الرزازين، وشعب الخبير بين، وشعب الجزارين،
~~وشعب زقاق النار، وشعب جبل تفاحة، وشعب الحجاج، وشعب العطارين، وشعب جياد
~~الكبير، وشعب جياد الصغي، وشعب النفر، وشعب ثور وخيام عنقود، وشعب يرني،
~~وشعب علي، وشعب ثنية المدنيين، وشعب الحمام.
# والمسجد الحرام بين جياد وقعيقعان، وآخر من بنى المسجد الحرام وزاد فيه
~~ووسعه حتى صارت الكعبة في وسطه المهدي في سنة أربع وستين ومائة، فذرع
~~المسجد الحرام مكسرا مائة ألف ذراع وعشرون ألف ذراع، وطول المسجد من باب
~~بني جمح إلى باب بني هاشم الذي عند العلم الأخضر أربعمائة ذراع وأربع أذرع،
~~وعرضه من باب الندوة إلى باب ms062 الصفا ثلاثمائة ذراع وأربع أذرع، وفيه من
~~العمد الرخام أربعمائة وأربع وثمانون عمودا طول كل عمود عشر أذرع، وفيه
~~أربعمائة طاق وثمانية وتسعون طاقا وثلاثة وعشرون بابا.
# والمهدي أمير المؤمنين بنى العلمين الأخضرين اللذين بين الصفا والمروة
~~وبين كل علم وصاحبه مائة واثنتا عشرة ذراعا وبين الصفا والمروة سبعمائة
~~ذراع وأربع وخمسون ذراعا وارتفاع سمك الكعبة ثمان وعشرون ذراعا، ومن الركن
~~الأسود إلى الركن الشامي خمس وعشرون ذراعا ومن الركن الغربي في الحجر إلى
~~الركن الشامي اثنتان وعشرون ذراعا ومن الركن الغربي إلى الركن اليماني خمس
~~وعشرون ذراعا ومن
# PageV01P153
# الركن اليماني إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود إحدى وعشرون ذراعا. وشرب
~~أهل مكة من آبار ملحة ومن القنوات التي حفرتها أم جعفر بنت جعفر بن أمير
~~المؤمنين المنصور في خلافة الرشيد أمير المؤمنين وأجرتها من الموضع الذي
~~يقال له: المشاش في قنوات رصاص وبينهما اثنا عشر ميلا فشرب أهل مكة والحاج
~~من بركة أم جعفر.
# والطائف من مكة على مرحلتين، والطائف منازل ثقيف وهي من أعمال مكة مضمومة
~~إلى عامل مكة.
# ولمكة من الأعمال رعيلاء الهوذة ورعيلاء البياض وهي معادن سليم وهلال
~~وعقيل من قيس.
# وتبالة وأهلها خثعم ونجران لبني الحارث بن كعب كانت منازلهم في الجاهلية.
# والسراة وأهلها الأزد وعشم معدن ذهب وبيش، والسرين، والحسبة وعثر، وجدة
~~وهي ساحل البحر، ورهاط، ونخلة، وذات عرق، وقرن، وعسفان، ومر الظهران،
~~والجحفة.
# وحول مكة من قبائل العرب من قيس: بنو عقيل وبنو هلال وبنو نمير وبنو نصر.
# ومن كنانة: غفار ودوس وبنو ليث وخزاعة وخثعم وحكم والأزد.
# ولمكة عيون كثيرة بها أموال الناس بمر الظهران وعرفة ورهاط وتثليث وبها
~~معدن ذهب بعشم وذو علق وعكاظ.
# وخراجها من أعشار وصدقات والميرة تحمل إليها من مصر إلى ساحلها وهو جدة.
### || ومن مكة إلى اليمن
# من مكة إلى صنعاء «1» إحدى وعشرون مرحلة «2» فأولها الملكان «3» ، ثم
# PageV01P154
# يلملم «1» ومنها يحرم حاج اليمن، ثم الليث، ثم عليب، ثم قربا، ثم قنونا،
~~ثم يبة، ثم المعقر، ثم ضنكان، ثم ms063 زنيف، ثم ريم، ثم يبش، ثم العرش من جازان،
~~ثم الشرجة، ثم السلعاء، ثم بلحة، ثم المهجم، ثم العارة، ثم المروة، ثم
~~سودان، ثم صنعاء، وهي المدينة العظمى التي ينزلها الولاة والأشراف العرب.
# واليمن أربعة وثمانون مخلافا وهي شبيه بالكور والمدن وأسماؤها: اليحصبين،
~~ويكلي، وذمار، وطمؤ، وعيان، وطمام، وهمل، وقدم، وخيوان، وسنحان، وريحان،
~~وجرش، وصعدة، والأخروش، ومجنح، وحراز، وهوزن، وقفاعة، والوزيرة، والحجر،
~~والمعافر، وعنة، والشوافي، وجبلان، ووصاب، والسكون، وشرعب، والجند، ومسور،
~~والثلجة، والمزارع، وحيران، ومأرب، وحضور، وعلقان، والعرش من جازان،
~~والخصوف، والساعد، وبلحة وهي مور، والمهجم، والكدراء وهي سهام، والمعقر وهي
~~ذوال، وزبيدة، ورمع، والركب، وبني مجيد: ولحج، وأبين، وبين الواديين،
~~والهان، وحضرموت، ومقرا، وحيس، وحرض، والحقلين، وعنس، وبني عامر، ومأذن،
~~وحملان، وذي جرة، وخولان، والسرو، والدثينة، وكبيبة، وتبالة.
### || جزائر اليمن
# زيلع «2» وهي حيال المندب، ثم دهلك «3» وهي حيال غلافقة «4» وهي جزيرة
# PageV01P155
# النجاشي ورحسوا وهي حيال الدهلك وباضع «1» وهي حيال عثر وهي ساحل بيش
~~بلاد كنانة.
### || سواحلها
# فعدن «2» وهي ساحل صنعاء وبها مرفأ مراكب الصين، وسلاهط، والمندوب،
~~وغلافقة، والحردة، والشرجة «3» ، وهي شرجة القريص، وعثر «4» ، والحسية،
~~والسرين، وجده.
### || تسمية من يسكن كل بلد من قبائل العرب باليمن
# بيش أهلها الأزد وبها قوم من بني كنانة، والخصوف والساعد أهلها حاء «5»
~~وحكم «6» والكدراء والمهجم أهلها عك والحصيب أهلها زبيد والأشعريون.
# وحيس وهي مدينة الركب وبني مجيد، وحرض مدينة المعافر، والجند مدينة شرعب،
~~ومدينة جيشان لحمير، وتبالة لخثعم، ونجران لبني الحارث بن كعب، وصعدة
~~لخولان، وشرعب، وقفاعة، والحجر بلاد كندة.
# PageV01P156
### | الربع الثالث الجربي وهو ربع الشمال
# قد ذكرنا التيمن وهو ربع القبلة فلنذكر الآن ربع الجربي وهو ربع الشمال
~~وما فيه من المدائن والكور.
# من أراد من بغداد إلى المدائن وما والاها مما على حافتي دجلة من المدن
~~والطساسيج: واسط، والبصرة، والأبلة، واليمامة، والبحرين، وعمان، والسند،
~~والهند خرج من بغداد فسلك أي الجانبين أحب الشرقي من دجلة، أو الغربي في
~~قرى عظام فيها ديار الفرس حتى يصير إلى المدائن وهي على سبعة فراسخ من ms064
~~بغداد.
# والمدائن دار ملوك الفرس، وكان أول من نزلها أنو شروان وهي عدة مدن في
~~جانبي دجلة، فالجانب الشرقي فيه المدينة التي يقال لها: العتيقة فيها القصر
~~الأبيض القديم الذي لا يدرون من بناه، وفيها المسجد الجامع الذي بناه
~~المسلمون لما افتتحت.
# وفي الجانب الشرقي أيضا المدينة التي يقال لها: أسبانير «1» ، وفيها
~~إيوان كسرى العظيم الذي ليس للفرس مثله، ارتفاع سمكة ثمانون ذراعا وبين
~~المدينتين مقدار ميل، وفي هذه كان ينزل سلمان الفارسي، حذيفة بن اليمان
~~وبها قبراهما.
# ثم تلي هاتين المدينتين مدينة يقال لها الرومية التي يقال أن الروم بنتها
~~لما غلبت على ملك فارس وبها كان أمير المؤمنين المنصور لما قتل أبا مسلم.
# وما بين هذه المدن الثلاث متقارب الميلين والثلاثة الأميال. في الجانب
~~الغربي من دجلة مدينة يقال لها: بهر سير، ثم ساباط المدائن على فرسخ من بهر
~~سير فما كان من جانب دجلة الشرقي فشربه من دجلة، وما كان من جانب دجلة
~~الغربي فشربه من الفرات يأتي من نهر يقال له: نهر الملك يأخذ من الفرات.
# PageV01P157
# افتتحت هذه المدائن كلها سنة أربع عشرة افتتحها سعد بن أبي وقاص، ومن
~~المدائن إلى واسط خمس مراحل أولها دير العاقول «1» وهي مدينة النهروان
~~الأوسط وبها قوم دهاقين أشراف، ثم جرجرايا وهي مدينة النهروان الأسفل وهي
~~ديار أشراف الفرس ومنهم رجاء بن أبي الضحاك وأحمد بن الخصيب.
# ثم النعمانية وهي مدينة الزاب الأعلى ويقرب منها منازل آل نوبخت وفي
~~مدينة النعمانية دير هزقل الذي يعالج المجانين.
# ثم جبل وهي مدينة قديمة عامرة ثم مادرايا وهي منزل أشراف العجم قديمة، ثم
~~المبارك نهر قديم، وبعد النعمانية من الجانب الغربي من دجلة القرية
~~المعروفة بنعماذ وهي فرضة ينتقل منها مير دجلة إلى النيل.
# ثم نهر سابس وهي في الجانب الغربي وهي بإزاء المبارك لأن مدينة المبارك
~~من الجانب الشرقي منها يسلك إلى طسوجي باداريا وباكسايا، ثم قناطر الخيزران
~~من الجانب الشرقي. ثم فم الصلح وبه منازل الحسن بن سهل وإلى هذا الموضع ms065 صار
~~المأمون لما زار الحسن بن سهل وابتنى بابنته بوران.
# ثم واسط وهي مدينتان على جانبي دجلة فالمدينة القديمة في الجانب الشرقي
~~من دجلة، وابتنى الحجاج مدينة في الجانب الغربي وجعل بينهما جسرا بالسفن،
~~وبنى الحجاج قصره بهذه المدينة الغربية، والقبة الخضراء التي يقال لها
~~خضراء واسط والمسجد الجامع وعليها السور نزلتها الولاة بعد الحجاج، وبها
~~كان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري لما انهزم من أصحاب قحطبة وتحصن فيها
~~أعطي الأمان، وسكان هاتين المدينتين أخلاط من العرب والعجم.
# ومن الدهاقين فمنزله بالمدينة الشرقية وهي مدينة كسكر. وخراجها داخل في
~~خراج طساسيج السواد، وإنما سميت واسط لأن منها إلى البصرة خمسين وإلى
~~الكوفة خمسين وإلى الأهواز خمسين فرسخا وإلى بغداد خمسين فرسخا فلذلك سميت
~~واسط، ويتصل بها نهر أبان وبه يصنع الفرش الذي يعمل منه الأرمني ثم يحمل
~~إلى أرمينية فيغزل وينسج، ثم إلى عبداسي «2» ، ثم إلى المذار وهي مدينة
~~ميسان.
# PageV01P158
# ومدينة المذار «1» على دجلة أيضا، ومما يلي المذار كورة أيزقباذ «2»
~~والمدينة يقال لها فسى.
# ومن واسط إلى البصرة
# في البطائح وإنما سميت البطائح لأنه تجتمع فيها عدة مياه، ثم يصير من
~~البطائح في دجلة العوراء، ثم يصير إلى البصرة فيرسى في شط نهر ابن عمر «3»
~~.
### || البصرة
# والبصرة «4» كانت مدينة الدنيا ومعدن تجاراتها وأموالها وهي مدينة
~~مستطيلة تكون مساحتها على أصل الخطة التي اختطت عليها في وقت افتتاحها في
~~ولاية عمر بن الخطاب في سنة سبع عشرة فرسخين في فرسخ فالباطنة منها وهي
~~الجانب الذي يلقى
# PageV01P159
# الشمال تشرع على نهرين لها أحدهما نهر يعرف بنهر ابن عمر وهو نهر [ ... ]
~~«1»
# وخرشنة «2» خمسمائة فارس وسلوقية «3» خمسمائة فارس وتراقية خمسة آلاف
~~فارس ومقدونية ثلاثة آلاف فارس فجميع جيش بلاد الروم من الجند الموظف على
~~الرساتيق والقرى أربعون ألف فارس وليس فيهم مرتزق وإنما هم جند يوظف على كل
~~ناحية رجال يخرجون مع بطريقها في وقت الحرب.
# وقد ذكرنا أخبار بلاد الروم ورجالها ومدنها وحصونها وموانيها وجبالها
~~وشعابها وأوديتها وبحيراتها ومواضع الغارات عليها في ms066 كتاب غير هذا، فهذه
~~المسالك إلى الثغور وما اتصل بها.
# ومن أراد أن يسلك من حلب الطريق الأعظم إلى المغرب خرج من حلب إلى مدينة
~~قنسرين ثم إلى الموضع الذي يقال له تلمنس وهو أول عمل جند «4» حمص.
### || جند حمص
# ثم منها إلى مدينة حماة «5» وهي مدينة قديمة على نهر يقال له الأرنط،
~~وأهل هذه المدينة قوم من يمن والأغلب عليهم بهراء وتنوخ ثم من مدينة حماة
~~إلى مدينة الرستن ثم إلى مدينة حمص.
# ومدينة حمص «6» من أوسع مدن الشام ولها نهر عظيم منه شرب أهلها، وأهل
# PageV01P160
# حمص جميعا يمن من طيىء وكندة وحمير وكلب وهمدان وغيرهم من بطون اليمن.
# افتتحها أبو عبيدة الجراح «1» سنة عشرة صلحا وانتقضت بعد الفتح فصالح
~~أهلها ثانية.
# وبحمص أقاليم منها: النمة وأهلها كلب، والرستن وحماة وهي مدينة على نهر
~~عظيم وأهلها بهراء وتنوخ وصوران وبه قوم من أياد، وسلمية وهي مدينة في
~~البرية كان عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
~~ابتناها وأجرى إليها نهرا واستنبط أرضها حتى زرع فيها الزعفران وأهلها من
~~ولد عبد الله بن صالح الهاشمي ومواليهم وأخلاط من الناس تجار وزراعين.
# وتدمر «2» وهي مدينة قديمة عجيبة البناء يقال لكثرة ما فيها من عجائب
~~الآثار إن
# PageV01P161
# سليمان بن داود النبي عليه السلام بناها وأهلها كب وتلمنس وهي مساكن أياد
~~وكان ابن أبي دؤاد بناها منزلا، ومعرة النعمان مدينة قديمة خراب وأهلها
~~تنوخ، والبارة وأهلها بهراء، ومدينة فامية وهي مدينة رومية قديمة خراب على
~~بحيرة عظيمة وأهلها عذرة وبهراء، ومدينة شيزر وأهلها قوم من كندة، ومدينة
~~كفر طاب، والإطميم وهي مدينة قديمة وأهلها قوم من يمن وسائر البطون وأكثرهم
~~كندة. وعلى ساحل البحر من جند حمص أربع مدن: مدينة اللاذقية «1» وأهلها قوم
~~من يمن من سليح وزبيد وهمدان ويحصب وغيرهم، ومدينة جبلة «2» وأهلها همدان
~~وبها قوم من قيس ومن أياد، ومدينة بلنياس «3» وأهلها أخلاط، ومدينة أنظرظوس
~~«4» وأهلها قوم من كندة.
# وخراج حمص القانون القائم يبلغ ms067 سوى الضياع مائتي ألف وعشرين ألف دينار.
### || جند دمشق
# ومن حمص إلى مدينة دمشق «5» أربع مراحل، فالمرحلة الأولى جوسية وهي من
~~حمص.
# PageV01P162
# والثانية قارا وهي أول عمل جند دمشق. والثالثة القطيفة وبها منازل لهشام
~~بن عبد الملك بن مروان ومنها إلى مدينة دمشق. ومن سلك من حمص على طريق
~~البريد أخذ من جوسية «1» إلى البقاع «2» ، ثم إلى مدينة بعلبك «3» وهي إحدى
~~مدن الشام الجليلة وبها بنيان عجيب بالحجارة وبها عين عجيبة يخرج منها نهر
~~عظيم وداخل المدينة الأجنة والبساتين.
# ومن مدينة بعلبك إلى عقبة الرمان ثم إلى مدينة دمشق، ومدينة دمشق مدينة
~~جليلة قديمة وهي مدينة الشام في الجاهلية والإسلام وليس لها نظير في جميع
~~أجناد الشام في كثرة أنهارها وعمارتها ونهرها الأعظم يقال له: [بردى] «4» .
# افتتحت مدينة دمشق في خلافة عمر بن الخطاب سنة أربع عشرة افتتحها أبو
~~عبيدة بن الجراح من باب لها يقال له: باب الجابية صلحا بعد حصار سنة ودخل
~~خالد بن الوليد من باب لها يقال له: باب الشرقي بغير صلح فأجاز أبو عبيدة
~~الصلح في جميعها وكتبوا إلى عمر بن الخطاب فأجاز ما عمل به أبو عبيدة.
# وكانت دمشق منازل ملوك غسان وبها آثار لآل جفنة «5» ، والأغلب على مدينة
# PageV01P163
# دمشق أهل اليمن وبها قوم من قيس ومنازل بني أمية وقصورهم أكثر منازلها
~~وبها خضراء معاوية وهي دار الإمارة، ومسجدها الذي ليس في الإسلام أحسن منه
~~بالرخام والذهب بناه الوليد بن عبد الملك بن مروان في خلافته.
# ولجند دمشق من الكور الغوطة وأهلها غسان وبطون من قيس وبها قوم من ربيعة
~~وحوران، ومدينتها بصرى وأهلها قوم من قيس من بني مرة خلا السويدا فإن بها
~~قوما من كلب. والبثينة ومدينتها أذرعات وأهلها قوم من يمن ومن قيس، والظاهر
~~ومدينتها عمان، والغور ومدينتها ريحا وهاتان المدينتان أرض البلقاء وأهلها
~~قوم من قيس وبها جماعة من قريش.
# وجبال ومدينتها عرندل وأهلها قوم من غسان ومن بلقين وغيرهم، ومآب، وزغر
~~وأهلها أخلاط من الناس وبها القرية المعروفة بموتة ms068 التي قتل فيها جعفر بن
~~أبي طالب وزيد بن حارثة بن عبد الله بن رواحة، والشراة ومدينتها أذرح
~~وأهلها موالي بني هاشم وبها الحميمة منازل علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب وولده.
# والجولان «1» ومدينتها بانياس وأهلها قوم من قيس أكثرهم بنو مرة وبها نفر
~~من أهل اليمن وجبل سنير وأهلها بنو ضبة وبها قوم من كلب، وبعلبك وأهلها قوم
~~من الفرس وفي أطرافها قوم من اليمن، وجبل الجليل وأهلها قوم من عاملة،
~~ولبنان صيدا «2» وبها قوم من قريش ومن اليمن. ولجند دمشق من الكور على
~~الساحل كورة عرفة ولها مدينة قديمة فيها قوم من الفرس ناقلة وبها قوم من
~~ربيعة من بني حنيفة، ومدينة أطرابلس «3» وأهلها قوم من الفرس كان معاوية بن
~~أبي سفيان نقلهم إليها ولهم ميناء عجيب يحتمل ألف مركب، وجبيل «4» وصيدا
~~وبيروت «5» .
# PageV01P164
# وأهل هذه الكور كلها قوم من الفرس نقلهم إليها معاوية بن أبي سفيان، وكل
~~كور دمشق افتتحها أبو عبيدة بن الجراح في خلافة عمر بن الخطاب سنة أربع
~~عشرة وخراج دمشق سوى الضياع يبلغ ثلاثمائة دينار.
### || جند الأردن
# ومن مدينة دمشق إلى جند الأردن «1» أربع مراحل، أولها جاسم من عمل دمشق،
~~وخسفين «2» من عمل دمشق، وفيق ذات العقبة المذكورة ومنها إلى مدينة طبرية
~~«3» وهي مدينة الأردن، وهي في أسفل جبل على بحيرة جليلة يخرج منها نهر
~~الأردن المشهور وفي مدينة طبرية مياه تنبع حارة تفور في الصيف والشتاء ولا
~~تنقطع فتدخل المياه الحارة إلى حماماتهم ولا يحتاجون لها إلى وقود وأهل
~~مدينة طبرية قوم من الأشعريين هم الغالبون عليها.
# ولجند الأردن من الكور صور وهي مدينة السواحل وبها دار الصناعة ومنها
~~تخرج مراكب السلطان لغزو الروم وهي حصينة جليلة وأهلها أخلاط من الناس.
# ومدينة عكا «4» وهي من السواحل، وقدس «5» وهي من أجل كوره، وببسان وفحل
# PageV01P165
# وجرش والسواد. وأهل هذه الكور أخلاط من العرب والهجم افتتحت كور الأردن
~~في خلافة عمر بن الخطاب افتتحها أبو عبيدة بن الجراح خلا مدينة طبرية فإن
~~أهلها ms069 صالحوه، وغيرها من كور جند الأردن افتتحها خالد بن الوليد وعمرو بن
~~العاص من قبل أبي عبيدة بن الجراح سنة أربع عشرة. وخراج جند الأردن يبلغ
~~سوى الضياع مائة ألف دينار.
### || جند فلسطين
# ومن جند الأردن إلى جند فلسطين «1» ثلاث مراحل، ومدينة فلسطين القديمة
~~كانت مدينة يقال لها: لد، فلما ولي سليمان بن عبد الملك الخلافة ابتنى
~~مدينة الرملة وخرب مدينة لد ونقل أهل له إلى الرملة.
# الرملة مدينة فلسطين ولها نهر صغير منه شرب أهلها، ونهر أبي فطرس منها
~~على اثني عشر ميلا.
# وشرب أهل الرملة من ماء الآبار ومن صهاريج يجري فيها ماء المطر وأهل
~~المدينة أخلاط من الناس من العرب والعجم وذمتها سامرة.
# ولفلسطين من الكور: كورة إيليا وهي بيت المقدس وبها آثار الأنبياء عليهم
~~السلام، وكورة لد «2» ومدينتها قائمة بحالها إلا أنها خراب، وعمواس «3» ،
~~ونابلس «4»
# PageV01P166
# وهي مدينة قديمة فيها الجبلان المقدسان وتحت المدينة مدينة منقورة في حجر
~~وبها أخلاط من العرب والعجم والسامرة وسبسطية وهي مضافة إلى نابلس وقيسارية
~~وهي مدينة على ساحل البحر كانت من أمنع مدن فلسطين وهي آخر ما افتتح من مدن
~~البلد افتتحها معاوية ابن أبي سفيان في خلافة عمر بن الخطاب، وبينا «1» وهي
~~مدينة قديمة على قلعة وهي التي يروى أن أسامة بن زيد قال أمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما وجهني فقال:
# «اغد على يبنا صباحا ثم حرق» «2» .
# وأهل هذه المدينة قوم من السامرة، ويافا «3» وهي على ساحل البحر إليها
~~ينفر أهل الرملة.
# وكورة بيت جبرين وهي مدينة قديمة وأهلها قوم من جذام وبها البحيرة الميتة
~~التي تخرج الحمرة وهي الموميا.
# ومدينة عسقلان على ساحل البحر، ومدينة غزة على ساحل البحر وهي رأس
~~الإقليم الثالث وبها قبر هاشم بن عبد مناف.
# وأهل جند فلسطين أخلاط من العرب والعجم ومن لخم وجذام وعاملة وكندة وقيس
~~وكنانة.
# افتتحت أرض فلسطين سنة ست عشرة بعد طول محاصرة حتى خرج عمر بن الخطاب
~~فصالح أهل كورة إيليا وهي بيت المقدس، وقالوا: لا ms070 نصالح إلا الخليفة، فسار
~~إليهم حتى صالحهم.
# وافتتحت أكثر كور فلسطين خلا قيسارية فحلف عليها أبو عبيدة بن الجراح
~~معاوية بن أبي سفيان فافتتحها سنة ثمان عشرة.
# PageV01P167
# ومبلغ خراج جند فلسطين مع ما صار في الضياع يبلغ ثلاثمائة ألف دينار.
# ومن أراد أن يسلك من الشام على فلسطين إلى مكة سلك جبالا خشنة حزنة حتى
~~يصير إلى إيلة، ثم إلى مدين، ثم يستمر به الطريق مع أهل مصر والمغرب.
### || مصر وكورها
# ومن خرج من فلسطين مغربا يريد مصر «1» خرج من الرملة إلى مدينة يبنا، ثم
~~إلى مدينة عسقلان «2» وهي على ساحل البحر، ثم إلى مدينة غزة «3» وهي على
~~الساحل أيضا، ثم إلى رفح «4» وهي آخر أعمال الشام.
# ثم إلى موضع يقال له الشجرتين وهي أول حد مصر ثم إلى العريش «5» وهي أول
~~مسالح مصر وأعمالها، ويسكن العريش قوم من جذام وغيرهم وهي قرية على ساحل
~~البحر، ومن العريش إلى قرية يقال لها: البقارة، ومنها إلى قرية يقال لها:
~~الواردة في جبال من رمال، ثم إلى الفرما «6» وهي أول مدن مصر وبها أخلاط من
~~الناس وبينها وبين البحر الأخضر ثلاثة أميال، ومن الفرما إلى قرية يقال
~~لها: جرجير مرحلة، ومنها إلى قرية يقال لها: قافوس مرحلة، ومنها إلى قرية
~~يقال لها غيفة ثم الفسطاط.
# وكانت الفسطاط «7» تعرف بباب اليون وهو الموضع المعروف بالقصر فلما افتتح
# PageV01P168
# عمرو بن العاص باب اليون في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين اختطت قبائل
~~العرب حول فسطاط عمرو بن العاص فسميت الفسطاط لهذا، ثم اتسعوا في البلد
~~فاختطوا على النيل واختطت قبائل العرب في المواضع المنسوبة إلى كل قبيلة،
~~وبنى عمرو بن العاص مسجد جامعها ودار إمارتها المعروفة بدار الرمل، وجعل
~~الأسواق محيطة بالمسجد الجامع في الجانب الشرقي من النيل وجعل لكل قبيلة
~~محرسا وعريفا وابتنى حصن الجيزة في الجانب الغربي من النيل وجعله مسلحة
~~للمسلمين وأسكنه قوما، وكتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إليه: لا تجعل
~~بيني وبين المسلمين ماء.
# وافتتح عمرو كور مصر ms071 صلحا خلا الإسكندرية «1» ، فإنه أقام يحارب أهلها
~~ثلاث سنين، ثم فتحها سنة ثلاث وعشرين لأنه لم يكن في البلد مدينة تشبهها
~~حصانة وسعة وكثرة عدة.
# وكور مصر منسوبة إلى مدنها لأن لكل كورة مدينة مخصوصة بأمر من الأمور،
~~فمن مدن الصعيد وكورها مدينة منف «2» ، وهي مدينة قائمة خراب يقول أهل مصر
~~إنها المدينة التي كان فرعون يسكنها، ومدينة بوصير كوريدس «3» ، ومدينة
~~دلاص «4» وإليها ينسب اللجم الدلاصية، ومدينة الفيوم «5» ، وكان يقال في
~~متقدم الأيام مصر والفيوم،
# PageV01P169
# لجلالة الفيوم وكثرة عمارتها، وبها القمح الموصوف وبها يعمل الخيش.
# ومدينة القيس وبها تعمل الثياب القيسية والأكسية الصوف الجياد، ومدينة
~~البهنسا وبها تعمل الستور البهنسية.
# ومدينة أهناس وبها تعمل الأكسية وبها شجر اللبخ، ومدينة طحا وبها القمح
~~الموصوف والكيزان التي يسميها أهل مصر البواقيل، وأنصنا وهي مدينة قديمة
~~يقال:
# إن سحرة فرعون كانوا منها، وإن بها بقية من السحر وهي في الجانب الشرقي
~~من النيل.
# ومدينة الأشمونين وبها فرهة الخيل والدواب والبغال وهي من مدن مصر
~~العظام، ومدينة أسيوط «1» وهي من عظام مدن الصعيد بها يعمل الفرش القرمز
~~الذي يشبه الأرمني، وقهقاوة وبها مدينة قديمة يقال لها: بوتيج.
# ومدينة يقال لها: بشمور وبها القمح اليوسفي المجزع، ومدينة إخميم «2» وهي
~~في الجانب الشرقي من النيل، ولها ساحل وبها يعمل الفرش القطوع والجلود
~~الإخميمية، والدير المعروف بدير بوشنودة، ويقال: إن فيه قبر رجلين من حواري
~~المسيح.
# ومدينة أبشاية يقال لها البلينا ومن أبشاية تسلك إلى الواحات في مفازة
~~وجبال خشنة ست رحلات ثم إلى ألواح الخارجة وهي بلاد فيها حصون، ومزارع،
~~وعيون مطردة، ومياه جارية، ونحل، وأصناف الشجر، والكروم، ومزارع أرز وغير
~~ذلك.
# ثم إلى الواح الداخلة ولها مدينة يقال لها الفرفرون وأهلها أخلاط من
~~الناس من أهل مصر وغيرهم.
# ومن مدينة أبشاية التي يقال لها مدينة البلينا «3» إلى مدينة هو «4» ،
~~ومدينة هو مدينة
# PageV01P170
# قديمة كان بها أربع كور: كورة هو وكورة دندرة من غربي النيل، وكورة قا،
~~وكورة قنا من الجانب الشرقي فخربت وقلت عمارتها لكثرة ms072 من يخرج إليها في
~~ناحية من الأعراب والخارجين وقطاع الطريق وانتقل الناس عنها إلى ما هو أعمر
~~منها.
# ومن مدينة هو إلى مدينة قفط «1» مرحلتان وهي مدينة في الجانب الشرقي فيها
~~آثار الملوك المتقدمين وبربا.
# ومن قفط تسلك إلى معادن الزمرد وهو معدن يقال له: خربة الملك على ثمان
~~رحلات من مدينة قفط وفيه جبلان يقال لأحدهما العروس وللآخر الخصوم فيهما
~~معادن الزمرذ وفيه موضع يقال له كوم الصابوني وكوم مهران ومكابر وسفسيد.
# وكل هذه معادن يوجد فيها الجواهر، وتسمى الحفائر التي يخرج منها الجوهر:
# «شيم» واحدتها «شيمة» .
# وكان بها معدن قديم يقال له: سروميط وهو معدن كان في الجاهلية، وكذلك
~~معدن مكابر.
# ومن المعدن التي يقال له: خربة الملك إلى جبل صاعد، وهو معدن تبر مرحلة،
~~وإلى الموضع الذي يقال له: الكلبي، وموضع يقال له: الشكري، وموضع يقال له:
# العجلي، وموضع يقال له: العلاقي الأدنى، وموضع يقال له: الريفة، وهو ساحل
~~بحر خربة الملك.
# وكل هذه معادن تبر، ومن الخربة إلى المعدن يقال له رحم معدن تبر ثلاث
~~مراحل، وبرحم قوم من بلي وجهينة وغيرهم من أخلاط الناس يقصدون للتجارات،
~~فهذه معادن الجوهر وما يتصل بها من معادن التبر القريبة.
# ومن مدينة قفط إلى مدينة الأقصر وهي مدينة قد خربت وصارت مكانها مدينة
~~قوص وهي على ساحل النيل من الجانب الشرقي من النيل.
# وكورة إسنا «2» ومدينة إسنا في الجانب الغربي من النيل ويقال: إن أهلها
~~المريس
# PageV01P171
# ومنها الحمير المريسية، ثم كورة أتفو «1» وهي في الجانب الغربي من النيل،
~~وكورةسان وهي من الجانب الغربي.
# ثم مدينة أسوان «2» العظمى وبها تجار المعادن وهي في الجانب الشرقي من
~~النيل وهي ذات نخل كثير ومزروع وتجارات مما يأتي من بلاد النوبة
# والبجة.
# وآخر مدن بلاد الإسلام من هذه الناحية مدينة في جزيرة في وسط النيل يقال
~~لها:
# بلاق «3» عليها سور حجارة، ثم حد بلاد النوبة «4» بموضع يقال له: القصر
~~على مقدار ميل من بلاق.
### || معادن التبر
# ومن أراد المعادن معادن التبر خرج من ms073 أسوان إلى موضع يقال له الضيقة بين
~~جبلين، ثم البويب، ثم البيضية، ثم بيت ابن زياد، ثم عذيفر جبل الأحمر، ثم
~~جبل البياض، ثم قبر أبي مسعود، ثم عفار، ثم وادي العلاقي.
# وكل هذه المواضع معادن التبر يقصدها أصحاب المطالب، ووادي العلاقي
~~كالمدينة العظيمة به خلق من الناس وأخلاط من العرب والعجم أصحاب المطالب
~~وبها أسواق وتجارات وشربهم من آبار تحفر في وادي العلاقي، وأكثر من
~~بالعلاقي قوم من ربيعة من بني حنيفة من أهل اليمامة «5» انتقلوا إليها
~~بالعيالات والذرية.
# PageV01P172
# ووادي العلاقي وما حواليه معادن للتبر، وكل ما قرب منه يعتمل فيه الناس،
~~لكل قوم من التجار وغير التجار عبيد من السودان يعملون في الحفر، ثم يخرجون
~~التبر كالزرنيخ الأصفر، ثم يسبك.
# ومن العلاقي إلى موضع يقال له: وادي الجبل مرحلة، ثم إلى موضع يقال له:
# عنب.
# ثم إلى موضع يقال له: كبار يجتمع الناس به لطلب التبر وبه قوم من أهل
~~اليمامة من ربيعة.
# ومن العلاقي إلى معدن يقال له: بطن واح مرحلة، ومن العلاقي إلى موضع يقال
~~له: أعماد مرحلتان، وإلى معدن يقال له: ماء الصخرة مرحلة، وإلى معدن يقال
~~له:
# الأخشاب مرحلتان.
# وإلى معدن يقال له: ميزاب تنزله لمى وجهينة أربع مراحل، وإلى معدن يقال:
~~له عربة بطحا مرحلتان.
# ومن العلاقي إلى عيذاب «1» أربع مراحل، وعيذاب ساحل البحر المالح يركب
~~الناس منه إلى مكة والحجاز واليمن، ويأتيه التجار فيحملون التبر والعاج
~~وغير ذلك في المراكب.
# ومن العلاقي إلى بركان وهي آخر معادن التبر التي يصير إليها المسلمون
~~ثلاثون مرحلة.
# ومن العلاقي «2» إلى موضع يقال له دح ينزله قوم من بني سليم وغيرهم من
~~مضر عشر مراحل.
# ومن العلاقي إلى معدن يقال له: السنطة، وبه قوم من مضر وغيرهم عشر مراحل،
~~ومن العلاقي إلى معدن يقال له: الرفق عشر مراحل.
# ومن العلاقي إلى معدن يقال له: سختيت عشر مراحل فهذه المعادن التي يصل
~~إليها المسلمون ويقصدونها لطلب التبر.
# PageV01P173
### || بلاد النوبة
# فأما من قصد من العلاقي إلى بلاد النوبة ms074 الذين يقال لهم: علوة فيسير
~~ثلاثين مرحلة بعضها إلى كباو، ثم إلى موضع يقال له: الأبواب، ثم إلى مدينة
~~علوة العظمى التي تسمى سوبة وبها ينزل ملك علوة، والمسلمون يختلفون إليها
~~ومنها يأتي خبر ابتداء النيل.
# ويقال: إن جزيرة علوة متصلة بجزيرة السند والنيل يجري من وراء علوة إلى
~~أرض السند في النهر الذي يقال له: مهران كما يجري في نيل مصر ويزيد فيه في
~~وقت زيادته بمصر.
# وفي الجزيرة التي بأرض علوة مثل ما بجزائر السند من الفيلة والكركدنات
~~وأشباه ذلك، وفي نهر مهران التماسيح كما في نيل مصر.
# ومن أسوان إلى أول بلاد النوبة الذين يقال لهم: مقرا، وهو موضع يقال له:
# ماوا، وبهذا الموضع كان زكريا بن قرقي خليفة أبيه قرقي ملك النوبة.
# ومن ماوا إلى مدينة النوبة العظمى التي ينزلها ملك النوبة وهي سال ودنقلة
~~ثلاثون مرحلة.
### || بلاد البجة
# ومن العلاقي إلى أرض البجة «1» الذين يسمون الحداربة والكدانين خمس
~~وعشرون مرحلة، ومدينة ملك البجة الحداربة يقال لها: هجر «2» يأتيها الناس
~~من المسلمين للتجارات.
# والبجة ينزلون خيام جلود وينتفون لحاهم وينزعون فلك ثدي الغلمان لئلا
~~يشبه ثديهم ثدي النساء ويأكلون الذرة وما أشبهها، ويركبون الإبل، ويحاربون
~~عليها كما يحارب على الخيل، ويرمون بالحراب فلا يخطئون.
# PageV01P174
# ومن العلاقي إلى أرض البجة الذين يقال لهم: الزنافجة خمس وعشرون مرحلة.
# والمدينة التي يسكنها ملك الزنافجة يقال لها: بقلين وربما صار المسلمون
~~إليها للتجارات، ومذهبهم مثل مذهب الحداربة وليس لهم شريعة إنما كانوا
~~يعبدون صنما يسمونه «ححاخوا» . فأما مدن مصر التي بأسفل الأرض فأولها مدينة
~~أتريب «1» ولها كورة واسعة وبها القرية المعروفة بينها التي بها العسل
~~الموصوف، ثم مدينة عين شمس «2» وهي مدينة قديمة يقال: إن بها مساكن لفرعون
~~وبها آثار عجيبة، وفيها مسلتان شاهقتان عظيمتان من حجارة صلدة مكتوب عليها
~~باللسان القديم يقطر من رأس إحداهما ماء لا يدرى ما سببه، ثم مدينة نتو،
~~ومدينة بسطة، ومدينة طرابية، ومدينة قربيط، ومدينة صان، ومدينة إبليل، هذه
~~التسع المدن تسمى كور الحوف. ms075
# ثم مدينة بنا وهي مدينة جليلة قديمة ومدينة بوصير وهي نظيرة بنا في العظم
~~والجلالة، ومدينة سمنود، ومدينة نوسا، ومدينة الأوسية وهي مدينة دميرة،
~~ومدينة البجوم، وهذه الست المدن في الجانب الشرقي من النيل تسمى كور بطن
~~الريف.
# ومدينة سخا، ومدينة تيدة، ومدينة الإفراحون، ومدينة طوة، ومدينة منوف
~~السفلى، وهذه المدن والكور السبع في جزيرة من النيل بين خليج دمياط وخليج
~~الغرب. فأما المدن التي على ساحل البحر المالح فأولها الفرما وهي المدينة
~~القديمة التي ندخل إلى مصر منها، ثم مدينة تنيس يحيط بها البحر الأعظم
~~المالح وبحيرة يأتي ماؤها من النيل وهي مدينة قديمة تعمل بها الثياب
~~الرفيعة الصفاق والرقاق من الدبيقي والقصب والبرود والمخمل والوشي وأصناف
~~الثياب، وبها مرسى المراكب الواردة من الشام والمغرب «3» ، ثم مدينة شطا
~~«4» وهي على ساحل البحر وبها تعمل الثياب الشروب
# PageV01P175
# الشطوية، ثم مدينة دمياط «1» وهي على ساحل البحر وإليها ينتهي ماء النيل،
~~ثم يفترق من دمياط فيخرج بعضه إلى بحيرة تنيس وهي بحيرة تجري فيها السفن
~~والمراكب العظام ويجري باقي ماء النيل إلى البحر المالح وتعمل بدمياط
~~الثياب الصفاق الدبيقية والثياب الشروب والقصب.
# وبورة وهي حصن على ساحل البحر من عمل دمياط تعمل بها الثياب والقراطيس،
~~ثم حصن نقيزة على ساحل البحر، ثم مدينة البرلس «2» على ساحل البحر المالح
~~وهي موضع الرباط، ثم مدينة رشيد «3» ، وهي مدينة عامرة آهلة لها ميناء يجري
~~فيه ماء النيل إلى البحر المالح وتدخله المراكب من البحر حتى تصير في
~~النيل.
# ومدينة إخنو «4» وهي على ساحل البحر والمدينة يقال لها وسيمة يعمل بها
~~القراطيس، ثم مدينة الإسكندرية العظيمة الجليلة التي لا توصف سعة وجلالة
~~وكثرة آثار الأولين.
# ومن عجائب الآثار التي بها المنارة التي على ساحل البحر على فوهة الميناء
~~الأعظم وهي منارة متقنة محكمة طولها مائة وخمس وسبعون ذراعا وعليها مواقيد
~~توقد فيها النيران إذا نظر النواظير إلى مراكب في البحر على مسافة بعيدة
~~وبها مسلتان من حجارة مجزعة على سرطانات نحاس وعليها كتاب قديم وآثارها
~~وعجائبها ms076 كثيرة ولها خليج يدخله الماء العذب من النيل، ثم يصب في البحر
~~المالح.
# وللإسكندرية من الكور مما ليس على ساحل البحر المالح وهو على ساحل
# PageV01P176
# خلجان النيل كورة البحيرة، وكورة مصيل «1» ، وكورة المليدس، وهذه الكور
~~على خليج الإسكندرية الذي يدخل المدينة.
# وكورة ترنوط «2» ، وكورة قرطسا «3» ، وكورة خربتا «4» ، وهي أيضا على
~~الخليج وكورة صا «5» ، وكورة شباس «6» ، وكورة الحيز، وكورة البدقون، وكورة
~~الشراك، وهذه الكور على خليج من النيل يقال له: النسترو.
# وللإسكندرية بعد ذلك من الكور كورة مريوط «7» ، وهي كورة عامرة ولها
~~كروم، وشجر، ولها ثمار موصوفة، ثم كورة لوبية، ثم كورة مراقية «8» وهاتان
~~الكورتان على ساحل البحر المالح ينزل أداني قراها قوم من بني مدلج من كنانة
~~وينزل أكثرها قوم من البربر وبها قرى وحصون.
# افتتحت كور مصر كلها في خلافة عمر بن الخطاب والأمير عمرو بن العاص بن
~~وائل السهمي.
# وبلغ خراج مصر على يد عمرو في خلافة عمر في أول سنة من جزية رؤوس
# PageV01P177
# الرجال أربعة عشر ألف ألف دينار ثم جباها عمرو في السنة الثانية عشرة
~~آلاف ألف فكتب إليه عمر يا خائن، وجباها عبد الله بن سعد بن أبي سرح في
~~خلافة عثمان بن عفان اثني عشر ألف ألف دينار، ثم أسلم رجالها فبلغ خراج
~~الأرض في أيام معاوية مع جزية رؤس الرجال خمسة آلاف ألف دينار.
# وبلغ في أيام هارون الرشيد أربعة آلاف ألف دينار ثم وقف مال مصر على
~~ثلاثة آلاف ألف دينار.
# وشرب مصر وجميع قراها من ماء النيل صيفا وشتاء يزيد في أيام الصيف ويأتي
~~من أرض علوة مخرجه من عيون وزيادته من أمطار تأتي في الصيف فينتشر على وجه
~~الأرض حتى يطبق جميع الأرضين ثم يبتدئ نقصانه في شهر من شهور القبط يقال
~~له:
# «بابه» ، وهو تشرين الأول فيبتدىء الناس بالعمارة وزرع الغلات لأن أرض
~~مصر لا تمطر إلا المطر اليسير إلا ما كان منها على السواحل.
# وعجم مصر جميعا القبط، فمن كان بالصعيد يسمون المريس، ومن كان بأسفل
~~الأرض يسمون ms077 البيما.
### || طريق مكة من مصر
# ومن أراد الحج من مصر وخرج من مصر إلى مكة فأول منزل يقال له جب عميرة به
~~مجتمع الحاج يوم خروجهم، ثم منزل يقال له القرقرة في صحراء لا ماء بها، ثم
~~منزل يقال له: عجرود به بئر قديمة بعيدة الرشاء زعقة الماء، ثم إلى جسر
~~القلزم «1» فمن أراد أن يدخل مدينة القلزم وهي مدينة على ساحل البحر عظيمة
~~فيها التجار الذين يجهزون الميرة من مصر إلى الحجاز وإلى اليمن وبها مرسى
~~المراكب وأهلها أخلاط من الناس تجارها أهل يسار.
# ومن القلزم ينزل الناس في برية وصحراء ست مراحل إلى أيلة ويتزودون الماء
~~لهذه الست المراحل.
# ومدينة إيلة جليلة على ساحل البحر المالح وبها يجتمع حاج الشام وحاج مصر
# PageV01P178
# والمغرب وبها التجارات الكثيرة وأهلها أخلاط من الناس، وبها قوم يذكرون
~~أنهم موالي عثمان بن عفان. وبها برد حبرة يقال: إنه برد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقال إنه وهبه لرؤبة بن يحنة لما صار إلى تبوك.
# ومن أيلة «1» إلى شرف البعل، ومن شرف البعل إلى مدين «2» وهي مدينة قديمة
~~عامرة بها العيون الكثيرة والأنهار المطردة العذبة والأجنة والبساتين
~~والنخيل وأهلها أخلاط من الناس.
# ومن أراد أن يخرج منها إلى مكة أخذ على ساحل البحر المالح إلى موضع يقال
~~له: عينون «3» فيه عمارة، ونخل وبه مطالب يطلب الناس فيها الذهب، ثم إلى
~~العونيد «4» وهي مثلها، ثم إلى الصلا، ثم إلى النبك «5» ، ثم إلى القصيبة
~~«6» ، ثم إلى البحرة، ثم إلى المغيثة وهي تبعل، ثم إلى ظبة «7» ، ثم إلى
~~الوجه، ثم إلى منخوس وبمنخوس غاصة يخرجون اللؤلؤ، ثم إلى الحوراء «8» ، ثم
~~إلى الجار، ثم إلى الجحفة «9» ، ثم إلى قديد «10» ، ثم إلى عسفان، ثم إلى
~~بطن مر.
# PageV01P179
# ومن أراد أن يسلك على طريق مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ من مدين
~~إلى منزل يقال له: أغراء، ثم إلى قالس «1» ، ثم إلى شغب، ثم إلى بدا، ثم
~~إلى السقيا، ثم إلى ذي المروة، ثم إلى ذي جشب، ثم ms078 إلى المدينة فهذه المنازل
~~من مصر إلى مكة والمدينة.
### || المغرب
# فأما من أراد أن يسلك من مصر إلى برقة
# وأقاصي المغرب «2» نفذ من الفسطاط في الجانب الغربي من النيل حتى يأتي
~~ترنوط، ثم يصير إلى منزل يعرف بالمنى قد أقفر أهله، ثم إلى الدير الكبير
~~المعروف ببومينا وفيه الكنيسة الموصوفة العجيبة البناء الكثيرة الرخام، ثم
~~إلى المنزل المعروف بذات الحمام وفيه مسجد جامع وهو من عمل كورة
~~الإسكندرية، ثم يصير في منازل لبني مدلج في البرية بعضها على الساحل وبعضها
~~بالقرب من الساحل. منها: المنزل المعروف بالطاحونة، والمنزل المعروف
~~بالكنائس، والمنزل المعروف بجب العوسج، ثم يصير في عمل لوبية وهي كورة تجري
~~مجرى كور الإسكندرية.
# منها: منزل يعرف بمنزل معن، ثم المنزل المعروف بقصر الشماس، ثم خربة
~~القوم، ثم الرمادة وهي أول منازل البربر يسكنها قوم من مزاته وغيرهم من
~~العجم القدم وبها قوم من العرب من بلى وجهينة وبني مدلج وأخلاط، ثم يصير
~~إلى عقبة وهي على ساحل البحر المالح صعبة المسلك حزنة خشنة مخوفة فإذا
~~علاها صار إلى منزل يعرف بالقصر الأبيض، ثم مغاير رقيم، ثم قصور الروم، ثم
~~جب الرمل وهذه ديار البربر من ماصلة بن لواتة وأخلاط من الناس، ثم يصير إلى
~~وادي مخيل وهو منزل كالمدينة به المسجد الجامع وبرك الماء وأسواق قائمة
~~وحصن حصين وفيه أخلاط من الناس وأكثرهم البربر من ماصلة وزنارة ومصعوبة
~~ومراوة وفطيطة.
# ومن وادي مخيل إلى مدينة برقة ثلاث مراحل في ديار البربر من مراوة ومفرطة
~~ومصعوبة وزكودة وغيرهم من بطون لواتة.
# PageV01P180
### || برقة
# ومدينة برقة «1» في مرج واسع وتربة حمراء شديدة الحمرة وهي مدينة عليها
~~سور وأبواب حديد وخندق، أمر ببناء السور المتوكل على الله، وشرب أهلها ماء
~~الأمطار يأتي من الجبل في أودية إلى برك عظام قد عملتها الخلفاء والأمراء
~~لشرب أهل مدينة برقة، وحوالي المدينة أرباض لها يسكنها الجند وغير الجند،
~~وفي دور المدينة والأرباض أخلاط من الناس وأكثر من بها جند قدم قد صار لهم
~~الأولاد والأعقاب، ms079 وبين مدينة برقة وبين ساحل البحر المالح ستة أميال.
# وعلى ساحل البحر مدينة يقال لها أجية بها أسواق ومحارس ومسجد جامع وأجنة
~~ومزارع وثمار كثيرة وساحل آخر يقال له طلميثة ترسي المراكب فيه في بعض
~~الأوقات ولبرقة جبلان أحدهما يقال له الشرقي فيه قوم من العرب من الأزد
~~ولخم وجذام وصدف وغيرهم من أهل اليمن، والآخر يقال له الغربي فيه قوم من
~~غسان وقوم من جذام والأزد ونجيب وغيرهم من بطون العرب.
# وقرى بطون البربر من لواتة من زكودة ومفرطة وزنارة، وفي هذين الجبلين
~~عيون جارية وأشجار وثمار وحصون وآبار للروم قديمة.
# ولبرقة أقاليم كثيرة تسكنها هذه البطون من البربر، ولها من المدن برنيق
~~«2» وهي مدينة على ساحل البحر المالح ولها ميناء عجيب في الاتفاق والجودة
~~تجوز فيه المراكب وأهلها قوم من أبناء الروم القدم الذين كانوا أهلها قديما
~~وقوم من البربر من تحلالة وسوة ومسوسة ومغاغة وواهلة وجدانة.
# وبرنيق من مدينة برقة على مرحلتين ولها أقاليم منسوبة إليها، ومدينة
~~أجدابية وهي مدينة عليها حصن وفيها مسجد جامع وأسواق قائمة من برنيق إليها
~~مرحلتان.
# ومن برقة إليها أربع مراحل وأهلها قوم من البربر من زنارة وواهلة ومسوسة
~~وسوة وتحلالة وغيرهم وجدانة وهم الغالبون عليها، ولها أقاليم وساحل على
~~البحر المالح على مقدار ستة أميال من المدينة ترسى به المراكب، وهي آخر
~~ديار لواتة من المدن.
# PageV01P181
# وبطون لواتة يقولون إنهم من ولد لواتة بن بر بن قيس عيلان، وبعضهم يقول
~~إنهم قوم من لخم كان أولهم من أهل الشام فنقلوا إلى هذه الديار، وبعضهم
~~يقول إنهم من الروم.
### || سرت
# ومن مدينة أجدابية إلى مدينة سرت «1» على ساحل البحر المالح خمس مراحل،
~~مرحلة منها من ديار لواتة، وفيهم قوم من مزاتة وهم الغالبون عليها منها
~~الفاروج وقصر العطش واليهودية وقصر العبادي ومدينة سرت وأهل هذه المنازل
~~وأهل مدينة سرت منداسة ومحنحا وفنطاس وغيرهم، آخر منازلهم على مرحلتين من
~~مدينة سرت بموضع يقال له تورغة وهو آخر حد برقة، ومزاتة كلها إباضية «2»
~~على ms080 أنهم لا يفقهون ولا دين لهم.
# وخراج برقة قانون قائم كان الرشيد وجه بمولى له، يقال له بشار فوزع خراج
~~الأرض بأربعة وعشرين ألف دينار على كل ضيعة شيء معلوم سوى الأعشار والصدقات
~~والجوالي، ومبلغ الأعشار والصدقات والجوالي خمسة عشر ألف دينار، ربما زاد
~~وربما نقص، والأعشار للمواضع التي لا زيتون بها ولا شجر ولا قرى مقراة.
# ولبرقة عمل يقال له: أوجلة وهو في مفازة مغرب لمن أراد الخروج إليها
~~ينحرف إلى القبلة، ثم يصير إلى مدينتين يقال لإحداهما جالو وللأخرى ودان
~~ولهما النخل والتمر والقسب الذي لا شيء أجود منه، وأرض ودان
# لآنقهما.
# PageV01P182
### || ودان
# ومن أعمال برقة المضافة كانت إليها ودان «1» وهو بلد يؤتى من مفازة وهو
~~مما يضاف إلى عمل سرت.
# ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل وبه قوم مسلمون يدعون أنهم
~~عرب من يمن وأكثرهم من مزاتة وهم الغالبون عليه. وأكثر ما يحمل منه التمر
~~فإن به أصناف التمور وإنما يتولاه رجل من أهله وليس له خراج.
### || زويلة
# ووراء ذلك بلد زويلة «2» مما يلي القبلة وهم قوم مسلمون إباضية كلهم
~~يحجون البيت الحرام وأكثرهم رواية ويخرجون الرقيق السودان
# من الميريين والزغاويين والمرويين وغيرهم من أجناس السودان لقربهم منهم
~~وهم يسبونهم، وبلغني أن ملوك السودان يبيعون السودان من غير شيء ولا حرب.
# ومن زويلة الجلود الزويلية، وهي أرض نخل ومزدرع درة وغيرها، وبها أخلاط
~~من أهل خراسان من البصرة والكوفة.
# ووراء زويلة على خمس عشرة مرحلة مدينة يقال لها: «كوار» بها قوم من
~~المسلمين من سائر الأجياء أكثرهم بربر يأتون بالسودان.
# وبين زويلة ومدينة كوار وما يلي زويلة إلى طريق أوجلة «3» وأجدابية «4»
~~قوم يقال لهم: لمطة أشبه شيء بالبربر، وهم أصحاب الدرق اللمطية البيض.
# PageV01P183
### || فزان
# وجنس يعرف بفزان «1» أخلاط من الناس لهم رئيس يطاع فيهم وبلد واسع ومدينة
~~عظيمة، وبينهم وبين مزاته حرب لاقح أبدا وتسمى برقة أنطابلس هذا اسمها
~~القديم.
# افتتحها عمرو بن العاص سنة ثلاث وعشرين صلحا، ومن آخر عمل برقة من الموضع ms081
~~الذي يقال له: تورغة إلى أطرابلس
# ست مراحل وينقطع ديار مزاتة من تورغة ويصير في ديار هوارة فأول ذلك
~~ورداسة، ثم لبدة وهي حصن كالمدينة على ساحل البحر.
# وهوارة يزعمون أنهم من البربر القدم وأن مزاتة ولوانة كانوا منهم
~~فانقطعوا عنهم وفارقوا ديارهم وصاروا إلى أرض برقة وغيرها.
# وتزعم هوارة أنهم قوم من اليمن جهلوا أنسابهم، وبطون هوارة يتناسبون كما
~~تتناسب العرب فمنهم بنو الله ان ومليلة وورسطفة، فبطون الله ان بنو درصا
~~وبنو مرزبان وبنو ورفلة وبنو مسراتة، ومنازل هوارة من آخر عمل سرت إلى
~~أطرابلس.
### || أطرابلس
# أطرابلس «2» مدينة قديمة جليلة على ساحل البحر عامرة آهلة وأهلها أخلاط
~~من الناس.
# افتتحها عمرو بن العاص سنة ثلاث وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب وكانت آخر
~~ما افتتح من المغرب في خلافة عمر.
# ومن أطرابلس إلى أرض نفوسة «3» وهم قوم عجم الألسن إباضية كلهم لهم رئيس
# PageV01P184
# يقال له: إلياس لا يخرجون عن أمره ومنازلهم في جبال أطرابلس في ضياع وقرى
~~ومزارع وعمارات كثيرة، لا يؤدون خراجا إلى سلطان ولا يعطون طاعة إلا إلى
~~رئيس لهم بتاهرت «1» وهو رئيس الإباضية يقال له عبد الوهاب بن عبد الرحمن
~~بن رستم فارسي «2» .
# وديار نفوسة متصلة من حد أطرابلس مما يلي القبلة إلى قريب من القيروان
# ولهم قبائل كثيرة وبطون شتى.
# ومن أطرابلس على الجادة العظمى إلى مدينة يقال لها: قابس «3» - عظيمة على
~~البحر المالح عامرة كثيرة الأشجار والثمار والعيون الجارية، وأهلها أخلاط
~~من العرب والعجم والبربر، وبها عامل من قبل ابن الأغلب صاحب أفريقية- خمس
~~مراحل عامرة يسكنها قوم من البربر من زناتة ولواتة والأفارقة الأول فأولها
~~وبلة أول مرحلة من أطرابلس ثم صبرة وهي منزل بها أصنام حجارة قديمة ثم قصر
~~بني حبان ثم بام وقب ثم الفاصلات ثم قابس.
### || القيروان
# ومن قابس إلى مدينة القيروان «4» أربع مراحل أولها عين الزيتونة غير
~~آهلة، ثم
# PageV01P185
# للس قصر فيه عمارة، ثم غدير الأعرابي، ثم قلشانة «1» وهي موضع المعرس لمن
~~خرج من القيروان وقدم إليها، ثم مدينة ms082 القيروان العظمى التي اختطها عقبة بن
~~نافع الفهري «2» سنة ستين في خلافة معاوية، وكان عقبة الذي افتتح أكثر
~~المغرب على أن أول من دخل أرض أفريقية وافتتحها عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~في خلافة عثمان بن عفان سنة ست وثلاثين.
# والقيروان مدينة كان عليها سور من لبن وطين فهدمه زيادة الله بن إبراهيم
~~ابن الأغلب لما ثار عليه عمران بن مجالد وعبد السلام بن المفرج ومنصور
~~الطنبذي فإنهم ثاروا عليه بالقيروان وهم من الجند القدم الذين كانوا قدموا
~~مع ابن الأشعث.
# وشربهم من المطر إذا كان الشتاء ووقعت الأمطار والسيول دخل ماء المطر من
~~الأودية إلى برك عظام يقال لها المؤاجل، فمنها شرب السقاة ولهم واد يسمى
~~وادي السراويل في قبلة المدينة يأتي فيه ماء مالح لأنه في سباخ الناس
~~يستعملونه فيما يحتاجون إليه.
# ومنازل بني الأغلب على ميلين من مدينة القيروان في قصور قد بني عليها عدة
~~حيطان لم تزل منازلهم حتى تحول عنها إبراهيم بن أحمد فنزل بموضع يقال له:
# الرقادة «3» على ثمانية أميال من مدينة القيروان وبنى هناك قصرا.
# PageV01P186
# وفي مدينة القيروان أخلاط من قريش ومن سائر بطون العرب من مضر وربيعة
~~وقحطان وبها أصناف من العجم من أهل خراسان ومن كان وردها مع عمال بني هاشم
~~من الجند وبها عجم من عجم البلد البربر والروم وأشباه ذلك.
# ومن القيروان إلى سوسة «1» وهي على ساحل البحر المالح مرحلة وبها دار
~~صناعة تعمل فيها المراكب وأهل سوسة أخلاط من الناس ومن القيروان إلى الموضع
~~الذي يقال له الجزيرة مرحلة وهي جزيرة أبي شريك موغلة في البحر يحيط بها
~~ماء البحر كثيرة التجارة وفيها قوم من رهط عمر بن الخطاب وسائر بطون العرب
~~والعجم، ولها عدة مدن ليست بالعظام يتفرق فيها الناس وعاملها ينزل مدينة
~~يقال لها البواسة بالقرب من إقليبية «2» التي يركب منها إلى سقلية «3» .
# ومن القيروان إلى مدينة سفوطرة مرحلتان خفيفتان وهي مدينة كبيرة فيها قوم
~~من قريش ومن قضاعة وغيرهم.
# ومن القيروان إلى مدينة ms083 تونس «4» وهي على ساحل البحر وبها دار صناعة وهي
~~مدينة عظيمة منها كان حماد البربري مولى هارون الرشيد وهو صاحب اليمن.
# وكان على تونس سور من لبن وطين وكان سورها مما يلي البحر بالحجارة فخالف
~~أهلها على زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب وكان منهم منصور الطنبذي وحصين
~~التجيبي والقريع البلوي فحاربهم فلما ظهر عليهم هدم سور المدينة بعد أن قتل
~~فيهم
# PageV01P187
# خلقا عظيما. ومن ساحل تونس يعبر إلى جزيرة الأندلس، وقد ذكرنا جزيرة
~~الأندلس وأحوالها عند ذكرنا تاهرت.
# ومن القيروان إلى مدينة باجة «1» ثلاث مراحل، ومدينة باجة مدينة كبيرة
~~عليها سور حجارة قديم وبها قوم من جند بني هاشم القدم وقوم من العجم، ويلي
~~مدينة باجة قوم من البربر يقال هم وزداجة ممتنعين لا يؤدون إلى ابن الأغلب
~~طاعة.
# ومن القيروان إلى مدينة الأربس «2» مرحلتان وهي مدينة كبيرة عامرة بها
~~أخلاط من الناس.
# ومن القيروان إلى مدينة يقال لها مجانه أربع مراحل، وبهذه المدينة معادن
~~الفضة والكحل والحديد والمرتك والرصاص بين جبال وشعاب وأهلها قوم يقال لهم
~~السناجرة يقال إن أولهم من سنجار من ديار ربيعة وهم جند للسلطان وبها أصناف
~~من العجم من البربر وغيرهم.
# ومن القيروان مما يلي القبلة إلى بلاد قمودة وهو بلد واسع فيه مدن وحصون،
~~والمدينة التي ينزلها العامل في هذا الوقت مذكورة، والمدينة القدية العظمى
~~التي هي يقال لها سبيطلة وهي التي افتتحت في أيام عثمان بن عفان وحصرها عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وأمير الجيش عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح سنة سبع وثلاثون.
# ومن قمودة إلى مدينة قفصة وهي مدينة حصينة عليها سور حجارة وفيها عيون
~~ماء داخل المدينة وهي مفروشة بالبلاط وحولها عمارة كثيرة وثمار موصوفة.
# ومن قفصة إلى مدائن قسطيلية «3» وهي أربع مدائن في أرض واسعة لها النخل
# PageV01P188
# والزيتون فالمدينة العظمى يقال لها توزر «1» وبها ينزل العمال، والثانية
~~يقال لها الحامة، والثالثة تقيوس «2» ، والرابعة نفطة «3» ، وحول هذه المدن
~~أربع سباخ، وأهل هذه المدن ms084 قوم عجم من الروم القدم والأفارقة والبربر، ومن
~~مدائن قسطيلية إلى مدائن نفزاوة «4» ثلاث مراحل.
# ونفزاوة عدة مدن فالمدينة العظمى التي ينزلها العمال يقال لها بشرة وبها
~~قوم من الأفارقة القدم ومن البربر يحيط بالمدائن التي تلي القبلة الرمال.
# ومما يلي القبلة من القيروان بلد يقال له الساحل- ليس بساحل بحر- كثير
~~السواد من الزيتون والشجر والكروم وهي قرى متصلة بعضها في بعض كثيرة، ولهذا
~~البلد مدينتان يقال لإحداهما سه وللأخرى قبيشة.
# ومن بلد الساحل إلى مدينة يقال لها أسفاقس «5» يكون من سه وقبيشة على
~~مرحلتين وهي على ساحل البحر يضرب البحر المالح سورها وهي آخر بلد الساحل.
# ومن أسفاقس إلى موضع يقال له بنزرت «6» مسيرة ثمانية أيام وفي جميع
~~المراحل حصون متقاربة ينزلها العباد والمرابطون.
# PageV01P189
# ومن القيروان إلى بلاد الزاب عشر مراحل، ومدينة الزاب العظمى طبنة «1»
~~وهي التي ينزلها الولاة وبها أخلاط من قريش والعرب والجند والعجم والأفارقة
~~والروم والبربر.
# والزاب بلد واسع فمنه مدينة قديمة يقال لها: باغاية «2» بها قبائل من
~~الجند وعجم من أهل خراسان وعجم من عجم البلد من بقايا الروم حولها قوم من
~~البربر من هوارة بجبل جليل يقال له: أوراس «3» يقع عليه الثلج.
# ومدينة يقال لها: تيجس من عمل باغاية حولها قوم بربر عجم يقال لها: نفزة،
~~ومدينة عظيمة جليلة يقال لها: ميلة عامرة محصنة لم يلها وال قط ولها حصن
~~دون حصن فيه رجل من بني سليم يقال له: موسى بن العباس بن عبد الصمد من قبل
~~ابن الأغلب، وسواحل البحر تقرب من هذه المدينة ولها مرسى يقال له: جيجل،
~~ومرسى يقال له قلعة خطاب، ومرسى يقال له إسكيدة، ومرسى يقال له ملر، ومرسى
~~يقال له مرسى دنهاجة، وهذا البلد كله عامر كثير الأشجار والثمار وهم في
~~جبال وعيون.
# ومدينة يقال لها: سطيف «4» بها قوم من بني أسد بن خزيمة عمال من قبل ابن
~~الأغلب، ومدينة يقال لها بلزمه، أهلها قوم من بني تميم وموالي لبني تميم
~~وقد خالفوا على ابن الأغلب في هذا الوقت. ms085
# ومدينة يقال لها نقاوس كثيرة العمارة والثمر بها قوم من الجند وحواليها
~~البربر من مكنانة بطن من زناتة وحولهم قوم يقال لهم أورية، وطبنة مدينة
~~الزاب العظمى وهي في وسط الزاب وبها ينزل الولاة.
# PageV01P190
# ومدينة يقال لها مقرة لها حصون كثيرة والمدينة العظمى مقرة أهلها قوم من
~~بني ضبة وبها قوم من العجم وحولها قوم من البربر يقال لهم بنو زنداج وقوم
~~يقال لهم كزبرة وقوم يقال لهم سارسة، ومنها إلى حصون تسمى برحلس وطلمة
~~وحبرور بها قوم من بني تميم من بني سعد يقال لهم بنو الصمصامة خالفوا على
~~ابن الأغلب وظفر ابن الأغلب ببعضهم فحبسهم.
# ومدينة أحه وهي على الجبل وخالف أهلها على ابن الأغلب وكان من خالفه قوم
~~من هوارة يقال لهم بنو سعمان وبنو ورجيل وغيرهم.
# ومدينة أربة «1» وهي آخر مدن الزاب مما يلي المغرب في آخر عمل بني الأغلب
~~ولم يجاوزها المسودة، وإذا خرج الخارج من عمل الزاب مغربا صار إلى قوم يقال
~~لهم بنو برزال وهم فخذ من بني دمر من زناتة وهم شراة كلهم. وقد ذكرنا فتح
~~أفريقية وأخبارها في كتاب أفردناه.
# ومن هذا الموضع البلد الذي تغلب عليه الحسن بن سليمان بن سليمان بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وأول المدن التي
~~في يده مدينة يقال لها هاز سكانها قوم من البربر القدم يقال لهم بنو برنيان
~~من زناتة أيضا ثم مدن بعض سكانها صنهاجة وزواوة يعرفون بالبرانس وهم أصحاب
~~عمارة وزرع وضرع، وإلى هاز ينسب البلد وبينها وبين عمل أدنة «2» مسيرة
~~ثلاثة أيام.
# ثم إلى قوم يقال لهم بنو دمر من زناتة في بلد واسع وهم شراة كلهم عليهم
~~رئيس منهم يقال له مضادف بن جرتيل في بلد زرع ومواش بينه وبين هاز مرحلة،
~~ومنها إلى حصن يقال له حصن ابن كرام وليس أهله بشراة، ولكنهم جماعية بلدهم
~~بلد زرع ثم يصير إلى بلد يقال له متيجة تغلب فيه رجال من ولد الحسن بن ms086 علي
~~بن أبي طالب عليه السلام يقال لهم بنو محمد بن جعفر، وهو بلد واسع فيه عدة
~~مدن وحصون وهو بلد زرع وعمارة، بين هذا البلد وبين حصن مصادف بن جرتيل
~~مسيرة ثلاثة أيام مما يلي
# PageV01P191
# البحر. ثم مدينة مدكرة فيها ولد محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام.
# ومدينة الخضراء «1» ويتصل بهذه مدن كثيرة وحصون وقرى ومزارع، يتغلب على
~~هذا البلد ولد محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام كل رجل منهم مقيم متحصن في مدينة وناحية وعددهم كثير حتى
~~أن البلد يعرف بهم وينسب إليهم، وآخر المدن التي في أيديهم المدينة التي
~~تقرب من ساحل البحر يقال لهم سوق إبراهيم وهي المدينة المشهورة فيها رجل
~~يقال له عيسى بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.
# ثم من هذه إلى تاهرت، والمدينة العظمى مدينة تاهرت جليلة المقدار عظيمة
~~الأمر تسمى «عراق المغرب» لها أخلاط من الناس تغلب عليها قوم من الفرس يقال
~~لهم بنو محمد بن أفلج بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الفارسي.
# وكان عبد الرحمن بن رستم يتولى أفريقية وصار ولده إلى تاهرت فصاروا
~~إباضية ورأس الإباضية، فهم رؤساء إباضية المغرب، ويتصل بمدينة تاهرت بلد
~~عظيم ينسب إلى تاهرت في طاعة محمد بن أفلج ابن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن
~~رستم، والحصن الذي على ساحل البحر الأحمر ترسى به مراكب تاهرت يقال له مرسى
~~فروخ.
### || جزيرة الأندلس ومدنها
# ومن أراد جزيرة الأندلس «2» نفذ من القيروان إلى تونس على ما ذكرنا وهي
~~على ساحل البحر المالح فركب البحر المالح يسير فيه مسيرة عشرة أيام مسحلا
~~«3» غير موغل حتى يحاذي جزيرة الأندلس من موضع يقال له تنس «4» بينه وبين
~~تاهرت مسيرة أربعة
# PageV01P192
# أيام، أو صار إلى تاهرت يوافي الجزيرة (جزيرة الأندلس) فيقطع اللج في يوم
~~وليلة حتى يصير إلى بلد ms087 تدمير «1» وهو بلد واسع عامر فيه مدينتان يقال
~~لإحداهما العسكر وللأخرى لورقة في كل واحدة منبر.
# ثم يخرج منها إلى المدينة التي يسكنها المتغلب من بني أمية وهي مدينة
~~يقال لها قرطبة «2» فيسير ستة أيام من هذا الموضع في قرى متصلة وعمارات
~~ومروج وأودية وأنهار وعيون ومزارع، وقبل أن يصير إلى مدينة قرطبة من تدمير
~~يصير إلى مدينة يقال لها إلبيرة «3» نزلها من كان قدم البلد من جند دمشق من
~~مضر وجلهم قيس وأفناء قبائل العرب، بينها وبين قرطبة مسيرة يومين، وغربيها
~~مدينة يقال لها رؤية «4» نزلها جند الأردن وهم يمن كلهم من سائر البطون.
# وغربي رية «5» مدينة يقال لها شدونة «6» نزلها جند حمص وأكثرهم يمن وفيهم
~~من نزار نفر يسير، وغربي شدونة مدينة يقال لها الجزيرة نزلها البربر وأخلاط
~~من العرب قليل، وغربي المدينة التي يقال لها الجزيرة مدينة يقال لها
~~إشبيلية «7» على نهر عظيم.
# PageV01P193
# وهو نهر قرطبة دخلها المجوس الذين يقال لهم الروس سنة تسع وعشرين ومائتين
~~فسلبوا ونهبوا وحرقوا وقتلوا.
# وغربي إشبيلية مدينة يقال لها البسلة «1» نزلها العرب أول ما دخل البلد
~~مع طارق مولى موسى بن نصير اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة نزلها
~~العرب أيضا مع طارق، وغربيها على البحر المالح المحيط مدينة يقال لها
~~الأشبونة «2» ، وغربيها على البحر أيضا مدينة يقال لها أحسونبة وهي الأندلس
~~في الغرب على البحر الذي يأخذ إلى بحر الخزر.
# ومما يلي الشرق من هذه المدينة يقال لها ماردة «3» على نهر عظيم وبينها
~~وبين قرطبة أربعة أيام وهي غربي قرطبة وهي تحاذي أرض الشرك وجنس منهم يقال
~~لهم الجلالقة وهي في الجزيرة.
# ثم يخرج من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جيان وبها من كان من جند
~~قنسرين والعواصم وهم أخلاط من العرب من معد واليمن، ومن جيان ذات الشمال
~~إلى مدينة طليطلة «4» وهي مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع
~~منها وأهلها يخالفون على بني أمية، وهم أخلاط من العرب والبربر والموالي
~~ولها نهر عظيم يقال له دوير. ms088
# ومن طليطله لمن أخذ مشرقا إلى مدينة يقال لها وادي الحجارة كان عليها رجل
~~من البربر يقال له مسل بن فرج الصنهاجي يتولاها يدعو لبني أمية، ثم صار
~~ولده وذريته
# PageV01P194
# بعده إلى هذه الغاية في البلد، ثم منها مشرقا إلى مدينة سرقصطة «1» وهي
~~من أعظم مدائن ثغر الأندلس على نهر يقال له أبرة، وذات الشمال منها مدينة
~~يقال لها نطيلة محاذية لأرض الشرك الذين يقال لهم البسكنس، وذات الشمال من
~~هذه المدينة مدينة يقال لها وشقة وهي محادة من الإفرنج لجنس يقال لهم
~~الجاسقس.
# ومن سرقصطة إلى القبلة مدينة يقال لها طرطوشة «2» وهي آخر ثغر الأندلس في
~~الشرق محادة للإفرنجيين وهي على هذا النهر المنحدر من سرقصطة.
# ومن طرطوشة لمن أخذ مغربا إلى بلد يقال له بلنسية «3» وهو بلد واسع جليل
~~نزله قبائل البربر ولم يعطوا بني أمية الطاعة ولهم نهر عظيم ببلد يقال له
~~الشقر، ومنها إلى بلد تدمير البلد الأول، فهذه جزيرة الأندلس ومدنها.
### || رجعنا إلى ذكر تاهرت في معظم طريق المغرب
# ومن مدينة تاهرت «4» وما يحوز عمل ابن أفلح الرستمي إلى مملكة رجل من
~~هوارة يقال له ابن مسالة الإباضي إلا أنه مخالف لابن أفلح يحاربه، ومدينته
~~التي يسكنها يقال لها الجبل منها إلى مدينة يقال لها يلل تقرب من البحر
~~المالح مسيرة نصف يوم ولها مزارع وقرى وعمارات وزرع وأشجار، ثم من مملكة
~~ابن مسالة الهواري إلى
# PageV01P195
# مملكة لبني محمد بن سليمان عبد الله بن الحسن بن الحسن أيضا سوى المملكة
~~التي ذكرناها وهي مدينة مدكرة.
# ومسكنهم في المدينة العظمى التي يقال لها غطلاس وأهل هذه المملكة قوم من
~~بطون البربر من سائر قبائلهم وأكثرهم قوم يقال لهم بنو مطماطة وهم بطون
~~كثيرة ولهم في مملكتهم مدينة عظيمة يقال لها أيزرج بها بعضهم.
# وأهل هذه المدينة مطماطة ومدينة أيضا يملكها رجل منهم يقال له عبيد الله
~~تسمى المدينة الحسنة إذا فسرت من لسان البربر بالعربية، ثم إلى المدينة
~~العظمى المشهورة بالغرب التي يقال لها تلمسان «1» وعليها ms089 سور حجارة وخلفه
~~سور آخر حجارة وبها خلق عظيم وقصور ومنازل مشيدة ينزلها رجل منهم يقال له
~~محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان، وحول هذه المدينة قوم من البربر يقال
~~لهم مكناسة وسرسة.
# ثم إلى المدينة التي تسمى مدينة العلويين كانت في أيدي العلويين من ولد
~~محمد بن سليمان ثم تركوها فسكنها رجل من أبناء ملوك زناتة يقال له علي بن
~~حامد بن مرحوم الزناتي، ثم منها إلى مدينة يقال لها نمالتة فيها محمد بن
~~علي بن محمد بن سليمان، وآخر مملكة بني محمد بن سليمان بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن مدينة فالوس وهي مدينة عظيمة أهلها بطون البربر من مطماطة
~~وترجة وجزولة وصنهاجة وأنجفة وأنحره.
# ثم بعد مملكة بني محمد بن سليمان مملكة رجل يقال له صالح بن سعيد يدعي
~~أنه من حمير، وأهل البلد يزعمون أنه من أهل البلد نفزي، واسم مدينته العظمى
~~التي ينزلها باكور وهي على البحر المالح.
# ومن هذه المدينة جاز رجل من ولد هشام بن عبد الملك بن مروان ومن معه من
~~آل مروان إلى جزيرة الأندلس لما هربوا من بني العباس ومملكة صالح بن سعيد
~~الحميري مسيرة عشرة أيام في عمارات وحصون وقرى ومنازل وزرع وضرع وخصب، وآخر
~~مملكته مدينة يقال لها مرحانة على جبل تحتها أنهار وأودية وعمارات، ثم يصير
# PageV01P196
# منها إلى مملكة بني إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام وأول حد مملكتهم بلد يقال له غميرة بها رجل يقال
~~له عبيد الله بن عمر بن إدريس.
# ثم إلى بلد يقال له ملحاص لخانة عنده يجتمع فيها حاج السوس الأقصى وطنجة
~~«1» ويملكه علي بن إدريس، ثم قلعة صدينة وهو بلد عظيم به محمد بن عمر بن
~~إدريس، ثم من قلعة صدينة إلى النهر العظيم الذي يقال له لمهار به حصون
~~وعمارات وبلد واسع عليه رجل من ولد داود بن إدريس بن إدريس وإلى نهر يقال
~~له سبو عليه ms090 حمزة بن داود بن إدريس بن إدريس، ثم يدخل إلى المدينة العظمى
~~التي يقال لها مدينة أفريقيا- على النهر العظيم الذي يقال له قاس- بها يحيى
~~بن يحيى بن إدريس بن إدريس بن إدريس وهي مدينة جليلة كثيرة العمارة
~~والمنازل، ومن الجانب الغربي من نهر قاس- وهو نهر يقال إنه أعظم من جميع
~~أنهار الأرض عليه ثلاثة آلاف رحا تطحن- المدينة التي تسمى مدينة أهل
~~الأندلس ينزلها داود بن إدريس وكل واحد من يحيى بن يحيى، وداود بن إدريس
~~يخالف على صاحبه يدافعه ويحاربه، وعلى طرف قاس مدينة يقال لها [ ... ] «2»
~~تسكنها برقسانة قوم من البربر القدم، وعلى نهر قاس عمارات جليلة وقرى وضياع
~~ومزارع من حافتيه يأتي ماؤه من عيون قبلية إلا أنهم يقولون إنه لا يزيد ولا
~~ينقص ويفيض في النهر الذي يقال له سبو وقد ذكرناه، ويفرغ سبو في البحر
~~المالح.
# ومملكة بني إدريس واسعة كبيرة، حدثني أبو معبد عبد الرحمن بن محمد بن
~~ميمون بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم التاهرتي قال: تاهرت مدينة
~~كبيرة آهلة بين جبال وأودية ليس لها فضاء بينها وبين البحر المالح مسيرة
~~ثلاث رحلات في مستوى من الأرض وفي بعضها سباخ وواد يقال له وادي شلف وعليه
~~قرى وعمارة يفيض كما يفيض نيل مصر يزرع عليه العصفر والكتان والسمسم وغير
~~ذلك من الحبوب ويصير إلى جبل يقال أنقيق ثم يخرج إلى بلد نفزة «3» ثم يصير
~~إلى البحر المالح، وشرب أهل مدينة تاهرت من أنهار وعيون يأتي بعضها من
~~صحراء وبعضها من جبل قبلي يقال
# PageV01P197
# له جزول لم يجدب زرع ذلك البلد قط إلا أن يصيبه ريح أو برد وهو جبل متصل
~~بالسوس يسميه أهل السوس درن ويسمى بتاهرت جزول ويسمى بالزاب أوراس، ومن خرج
~~من تاهرت سالك الطريق بين القبلة والغرب سار إلى مدينة يقال لها أوزكا ثلاث
~~مراحل والغالب عليها فخذ من زناتة يقال لهم بنو مسرة رئيسهم عبد الرحمن بن
~~أودموت بن سنان وصار بعده ولده فانتقل ابن له يقال له زيد ms091 إلى موضع يقال له
~~ثارينة فولده به.
# ومن مدينة أوزكا لمن سلك مغربا إلى أرض الزناتة ثم يصير إلى مدينة سجلماسة
# بعد أن يسير سبع مراحل أو نحوها على حسب الجد في المسير والتقصير، ومسيره
~~في قرى ليست بآهلة وفي بعضها مفازة.
### || سجلماسة
# وسجلماسة «1» مدينة على نهر يقال له زيز وليس بها عين ولا بئر وبينها
~~وبين البحر عدة مراحل وأهل سجلماسة أخلاط والغالبون عليها البربر وأكثرهم
~~صنهاجة وزرعهم الدخن والذرة وزرعهم على الأمطار لقلة المياه عندهم فإن لم
~~يمطروا لم يكن لهم زرع.
# ومن مدينة سجلماسة قرى تعرف ببني درعة وفيها مدينة ليست بالكبيرة يقال
~~لها تامدلت «2» ليحيى بن إدريس العلوي عليها حصن كان منها عبد الله بن
~~إدريس، وحولها معادن ذهب وفضة يوجد كالنبات، ويقال: إن الرياح تسفيه
~~والغالب عليهم قوم من البربر يقال لهم بنو ترجا.
### || السوس الأقصى
# ومن المدينة التي يقال لها تاملت «3» إلى مدينة يقال لها السوس «4» ، وهي
~~السوس
# PageV01P198
# الأقصى نزلها بنو عبد الله بن إدريس بن إدريس، وأهلها أخلاط من البربر
~~والغالب عليهم مداسة، ومن السوس إلى بلد يقال له أغمات «1» وهو بلد خصب فيه
~~مرعى ومزارع في سهل وجبل وأهله قوم من البربر من صنهاجة.
# ومن أغمات إلى ماسة، وماسة قرية على البحر تحمل إليها التجارات وفيها
~~المسجد المعروف بمسجد بهلول وفيه الرباط على ساحل البحر، ويلقي البحر عند
~~مسجد بهلول المراكب الخيطية التي تعمل بالإبلة التي يركب فيها إلى الصين.
# ومن سجلماسة لمن سلك متوجها إلى القبلة يريد أرض السودان من سائر بطون
~~السودان يسير في مفازة وصحراء مقدار خمسين رحلة ثم يلقاه قوم يقال لهم
~~أنبية من صنهاجة في صحراء ليس لهم قرار، شأنهم كلهم أن يتلثموا بعمائمهم
~~سنة فيهم ولا يلبسون قمصا إنما يتشحون بثيابهم ومعاشهم من الإبل ليس لهم
~~زرع ولا طعام، ثم يصير إلى بلد يقال له غسط وهو واد عامر فيه المنازل وفيه
~~ملك لهم لا دين له ولا شريعة يغزو بلاد السودان وممالكهم كثيرة.
### |PARATEXT|
# تم ms092 كتاب البلدان، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله
~~الطاهرين. كتبه علي بن أبي محمد بن علي الكندي الأنماطي غفر الله له ولمن
~~قال آمين والحمد لله كفى أفضاله وصلواته على محمد وآله.
# ووافق فراغة في صبيحة يوم السبت الحادي والعشرين من شوال سنة سبع وستمائة
~~تأليف أحمد بن أبي يعقوب بن واضح الكاتب.
# PageV01P199
### | إلحاقات
# هذه الإلحاقات قد رواها الأعلام في مؤلفاتهم عن اليعقوبي ذكرت في آخر
~~كتاب البلدان المطبوع في ليدن سنة 1861 م.
# PageV01P201
### || مساجد البصرة
# حكى أحمد بن أبي يعقوب صاحب كتاب المسالك والممالك أنه كان بالبصرة سبعة
~~آلاف مسجد.
### || نهر الأهواز
# «قال الشيخ جمال الدين محمد بن إبراهيم الوطواط (الكتبي) الوراق المتوفى
~~سنة 718 في كتابه (مناهج الفكر ومباهج العبر) ذكر ابن أبي يعقوب أن ماءه.
~~(نهر الأهواز «1» ) يأتي من واديين أحدهما منبعث (ينبعث) من أصبهان ويجري
~~إلى أن يمر بشاذروان تستر وعسكر مكرم وجنديسابور، ولها عليه جسر طوله
~~خمسمائة وثلاث وستون خطوة وتسمى (ويسمى) المسرقان (بضم الميم وبالسين
~~المهملة والقاف) والآخر ينبعث من همذان ويجري إلى السوس يسمى الهندوان.
# ثم يجريان إلى مناذر الكبرى وعندها يصب أحدهما في الآخر ويصيران نهرا
~~واحدا يسمى دجيل الأهواز.
# ثم يجري إلى الأهواز ثم يمر حتى يصب في بحر فارس عند حصن مهدي، وهو ينقطع
~~في الصيف ويصير موضع جريته طريقا تسلكه القوافل (ولأهل هذا السقع لسان خاص
~~بهم يشبه الرطانة إلا أن الغالب عليهم اللغة الفارسية) .
### || شيراز
# «2» مدينة فارس العظمى وهي مدينة جليلة عظيمة ينزلها الولاة، ولها سعة
~~حتى أنه
# PageV01P203
# ليس لها منزل إلا وفيه لصاحبه بستان، فيه جميع الثمار والرياحين والبقول
~~وكل ما يكون في البساتين، وشرب أهلها من عيون تجري في أنهار تأتي من جبال
~~يسقط عليها الثلج.
### || نصيبين
# «1» قال اليعقوبي: هي مدينة عظيمة كثيرة الأنهار والجنات والبساتين ولها
~~نهر عظيم يقال له الهرماس عليه قناطر حجارة قديمة رومية وأهلها قوم من
~~ربيعة من بني تغلب.
# افتتحها غنم بن عياض الغنمي (عياض بن غنم الفهري) ms093 في خلافة عمر (رضي الله
~~عنه) سنة ثماني عشرة.
# وقال ابن واضح اليعقوبي: وقنسرين «2» الثانية هي حيار بني القعقاع وعد
~~ابن واضح في كورة حلب «3» : مرتحوان «4» وكورة مصرين.
### || المصيصة
# قال ابن يعقوب: ومدينة المصيصة «5» بناها أبو جعفر المنصور في خلافته
# PageV01P204
# وكانت قبل ذلك مسلحة «1» ، وبنى المأمون كفربيا «2» ، فصارت نهر جيحان
~~«3» بينهما، وعلى النهر جسر قديم عظيم معقود بالحجارة من ثلاث طاقات على
~~شرف من الأرض.
### || عين زربة
# قال ابن أبي يعقوب ومن الثغور الشامية غير هذه الثلاث مدن (أنطاكية «4»
~~والمصيصة وطرسوس) مدينة عين زربة «5» وهي من نواحي المصيصة.
### || ملطية
# قال ابن أبي يعقوب: كانت مدينة ملطية «6» قديمة من بناء الإسكندر وهي من
~~بلاد الروم مشهورة تتاخم الشام.
# قال اليعقوبي: ملطية هي المدينة العظمى وكانت قديمة فأخربها الروم فبناها
~~المنصور سنة تسع وثلاثين ومائة وجعل عليها سورا واحدا ونقل إليها عدة قبائل
~~من العرب.
# PageV01P205
# وقال: وهي في مستوى من الأرض يحيط بها جبال الروم وماؤها من عيون وأودية
~~من الفرات، وخففها المتنبي ضرورة.
### || رعبان ودلوك
# قال ابن أبي يعقوب: ورعبان «1» ودلوك «2» كورتان متقاربتان، فأما دلوك
~~فهي مدينة قديمة لها ذكر.
# وكانت عامرة ولها قلعة من بناء الروم عالية مبنية بالحجارة وكانت لها
~~قناة قد ركبت على قناطر يصعد الماء عليها إلى القلعة وحولها أبنية حسنة
~~منقوشة في الحجر وحولها مياه كثيرة وبساتين كثيرة الفواكه.
# ويقال: إن مقام داود، عليه السلام كان بها، وأنه منها جهز الجيش إلى قورس
~~«3» ، فقتل بها أوريا بن حنان وقد خربت المدينة والقلعة وبقيت الآن قرية
~~بها فلاحون.
### || كيسوم
# «4» قال ابن شداد «5» ذكرها ابن أبي يعقوب وعدها في كتاب البلدان من
~~العواصم.
# PageV01P206
### || منبج
# وقال ابن أبي يعقوب: منبج «1» مدينة قديمة افتتحت صلحا صالح عليها عمرو
~~بن العاص من قبل أبي عبيدة بن الجراح وهي على الفرات الأعظم.
### || أذنة
# قال أحمد الكاتب اليعقوبي: وأذنة بناها الرشيد وهو أيضا الذي بنى طرسوس.
### || باب إسكندرونة
# قال أحمد الكاتب اليعقوبي: وباب إسكندرونة «2» مدينة على ساحل البحر
~~بالقرب من أنطاكية بناها أحمد ms094 بن أبي داود (دؤاد) الأيادي في خلافة الواثق.
### || تفليس
# تفليس «3» مدينة بأرمينية
# بينها وبين قاليقلا «4» ثلاثون فرسخا، ومن قاليقلا ابتداء الأنهار العظام
~~أولها الفرات وقد تقدم، يأخذ من قاليقلا على فرسخين، ثم يشق مغربا إلى
~~دبيل، ثم إلى ورثان، ثم يصب إلى بحر الخزر.
# والثاني الكبير (الكر) يخرج من ميدنة قاليقلا ثم يشق مدينة تفليس مشرقا
~~إلى مدينة بردعة وأرضها ثم يقرب من بحر الخزر فيلتقي مع الرس ويصيران نهرا
~~واحدا.
# PageV01P207
# ويقال: إن خلف الرس ثلاثمائة مدينة خراب وهي التي ذكرها الله تعالى:
# «وأصحاب الرس» بعث إليهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فأهلكوا، وقيل في أصحاب
~~الرس غير ذلك. و أرمينية
# مقسومة على ثلاثة أقسام. فالقسم الأول: مدينة دبيل، ومدينة قاليقلا،
~~ومدينة خلاط، ومدينة شمشاط، ومدينة السواد.
# والجزء الثاني: مدينة بردعة، ومدينة البيلقان، ومدينة قيلة (قبلة) ومدينة
~~الباب والأبواب.
# والثالث: مدينة خرزان (جرزان) ومدينة تفليس، والمدينة التي تعرف بمسجد ذي
~~القرنين.
# وافتتحت أرمينية في خلافة عثمان افتتحها سليمان (سلمان) بن ربيعة الباهلي
~~في سنة أربع وعشرين.
### || أرمينية
# قال أحمد بن أبي يعقوب: وأرمينية «1» على ثلاثة أقسام، القسم الأول:
~~يشتمل على قاليقلا، وخلاط، وشمشاط وما بين ذلك.
# والقسم الثاني: يشتمل على خزان (جرزان) وتفليس، ومدينة باب اللان وما بين
~~ذلك.
# والقسم الثالث: يشتمل على بردعة وهي مدينة الران وعلى البيلقان وباب
~~الأبواب. وذكر أحمد بن واضح اليعقوبي الأصبهاني: أنه أطال المقام ببلاد
~~أرمينية، الخ ...
### || المسك
# قال محمد بن أحمد بن الخليل بن سعيد التميمي المقدسي في كتابه المترجم
~~بجيب العروس وريحان النفوس: المسك «2» أصناف كثيرة وأجناس مختلفة وأفضلها
# PageV01P208
# وأرفعها التبتي ويؤتى به من موضع يقال له ذو سمت بينه وبين التبت مسيرة
~~شهرين فيصار به إلى التبت، ثم يحمل إلى خراسان ...
# قال: وقال أحمد بن أبي يعقوب مولى بني العباس: ذكر لي جماعة من العلماء
~~بمعدن المسك أن معادنه بأرض التبت وغيرها معروفة قد ابتني الجلابون فيها
~~بناء يشبه المنار في طول عظم الذراع فتأتي هذه البهيمة التي من سررها يتكون
~~المسك ms095 فتحك سررها بتلك المنار فتسقط السرر هنالك فيأتي إليه الجلابون في
~~وقت من السنة قد عرفوه فيلتقطون ذلك مباحا لهم فإذا وردوا به إلى التبت عشر
~~عليهم ...
# قال: وأفضل المسك ما كان يرعى غزلانه حشيشا يقال له (الكدهمس) ينبت
~~بالتبت وقشمير «1» أو بأحدهما.
# ذكر ابن أبي يعقوب: أن اسم هذه الحشيشة الكندهسة، وقال أحمد بن أبي
~~يعقوب: أفضل المسك التبتي ثم بعد المسك السغدي وبعد السغدي المسك الصيني
~~وأفضل الصيني ما يؤتى به من خانقوا وهي المدينة العظمى التي هي مرقاة الصين
~~التي ترسى بها مراكب تجار المسلمين ثم يحمل في البحر إلى الزقاق، فإذا قرب
~~من بلد الأبلة ارتفعت رائحته فلا يمكن التجار أن يستروه من العشارين، فإذا
~~خرج من المركب جادت رائحته وذهبت عنه رائحة البحر.
# ثم المسك الهندي وهو ما يقع إلى الديبلي (الديبل) ثم يجهز في البحر وهو
~~دون الأول، وبعد الهندي من المسك القنباري وهو مسك جيد إلا أنه دون التبتي
~~في القيمة والجوهر واللون والرائحة يؤتى به من بلد يقال له قنبار من الصين
~~وتنبت (بين الصين والتبت) وربما غالطوا به فنسبوه إلى التبتي.
# قال: ويتلوه في الجودة المسك الطغرغري (الطغزغزي) وهو مسك رزين يضرب إلى
~~السواد يؤتى به من أرض الترك الطغرغر (الطغزغز) وتجلبه التجار فيغالطون به
~~إلا أنه ليس له جوهر ولا لون وهو بطيء السحق لا يسلم من الخشونة ويتلوه في
~~الجودة
# PageV01P209
# المسك القصاري يؤتى به من بلدة يقال لها قصار بين الهند والصين. قال: وقد
~~يلحق الصيني إلا أنه دونه في القيمة والجوهر والرائحة. قال: والسمك
~~الجرجيري وهو مسك يشاكل التبتي ويشبهه وهو أصفر زعراء الرائحة، وبعده المسك
~~العصماري وهو أضعف أنواع المسك كلها وأدناها قيمة يخرج من النافجة التي
~~زنتها أوقية زنة درهم من المسك، ثم المسك الجبلي وهو ما يؤتى به من أرض
~~السند من أرض الموليان (المولتان) وهو كثير (كبير) النوافج حسن اللون إلا
~~أنه ضعيف الرائحة.
# وقال: (الخ) ما اشتراه تجار خراسان السغدي من التبت وحملوه ms096 على الظهر إلى
~~خراسان ثم يحمل من خراسان إلى الآفاق.
### || العنبر
# قال محمد بن أحمد التميمي «1» حدثني أبي عن أبيه عن أحمد بن أبي يعقوب
~~أنه قال العنبر «2» أنواع كثيرة وأصناف مختلفة ومعادنه متباينة وهو يتفاضل
~~بمعادنه وبجوهره فأجود أنواعه وأرفعه وأفضله وأحسنه لونا وأصفاه جوهرا
~~وأغلاه قيمة العنبر الشحري وهو ما قذفه بحر الهند إلى ساحل الشحر من أرض
~~اليمن، وزعموا أنه يخرج من البحر في خلقة العنبر أو الصخرة الكبيرة. قال
~~التميمي الخ ...
# قال وحدثني أبي عن أبيه عن أحمد بن أبي يعقوب قال: تقطعه الريح وشدة
~~الموج فترمي به إلى السواحل وهو يفور لا يدنو منه شيء لشدة حره وفورانه
~~فإذا أقام أياما وضربه الهواء جمد فتجمعه الناس من السواحل المتصلة
~~بمعادنه.
# قال: وربما أتت السمكة العظيمة التي يقال لها أكبال (البال) فابتلعت من
~~ذلك العنبر الطافي وهو يفور فلا يستقر في جوفها حتى تموت وتطفو ويطرحها
~~البحر إلى الساحل فيشق جوفها ويستخرج ما فيه من العنبر وهو العنبر السمكي
~~ويسمى أيضا المبلوع.
# PageV01P210
# قال: وربما طرح البحر القطعة العنبر فيبصرها طائر أسود شبيه بالخطاف
~~فيأتي إليها ويرفرف بجناحيه فإذا دنا منها وسقط عليها تعلقت بمخاليبه
~~ومنقاره فيها فيموت ويبلى ويبقى منقاره ومخاليبه في العنبر، وهو العنبر
~~المناقيري.
# قال: وبعد العنبر الشحري العنبر الزنجي وهو الذي يؤتى به من بلاد الزنج
~~إلى عدن وهو عنبر أبيض، وبعده العنبر السلاهطي وهو يتفاضل، وأجود السلاهطي
~~الأزرق الدسم الكثير الدهن وهو الذي يستعمل في الغوالي، وبعد السلاهطي
~~العنبر القاقلي وهو أشهب جيد للريح (الريح) حسن المنظر خفيف وفيه يبس يسير
~~وهو دون السلاهطي لا يصلح للغوالي ولا للتعلية (للتغلية) والتطهير إلا عن
~~ضرورة وهو صالح للذرائر والمكلسات ويؤتى بهذا العنبر من بحر قاقلة إلى عدن،
~~وبعد القاقلي العنبر الهندي يؤتى به سواحل الهند الداخلة فيحمل الى البصرة
~~وغيرها، وبعده الزنجي يؤتى به من سواحل الزنج وهو شبيه بالهندي ويقاربه
~~(هكذا ذكر التميمي) في- جيب العروس- فإنه يجعل الزنجي بعد الشحري وذكر
~~الزنجي أيضا ms097 بعد الهندي.
# قال: وعنبر يؤتى به من الهند يسمى الكرك بالوس وينسب إلى قوم من الهند
~~يجلبونه يعرفون بالكرك بالوس يأتون به إلى قرب عمان يشتريه منهم أصحاب
~~المراكب. قال: وأما العنبر فإنه دون هذه الأنواع كلها يؤتى به من بحر
~~الأندلس فتحمله التجار إلى مصر وهو شبيه في لونه بالعنبر الشحري وقد يغالط
~~به فيه ...
# وقال أحمد بن أبي يعقوب: قال لي جماعة من أهل العلم بالعنبر إنه بجبال
~~نابتة في قرار البحر مختلفة الألوان تقتلعه الرياح وشدة اضطراب البحر في
~~الأشتية الشديدة فلذلك لا يكاد يخرج في الصيف.
### || العود
# «1»
# قال أحمد بن أبي يعقوب: وله (للعود القماري) سن نضيج الماء. قال ابن أبي
# PageV01P211
# يعقوب: وبعد العود القاقلي العود الصنفي ويجلب من بلد يقال له الصنف
~~بناحية الصين وبينه وبين الصين جبل لا يسلك وهو أجل الأعواد وأبقاها في
~~الثياب، ومنهم من يفضله على القاقلي ويرى أنه أطيب وأعبق وآمن من القتار،
~~ومنهم أيضا من قدمه على القماري.
# قال أحمد بن أبي يعقوب: ومن العود أيضا صنف يسمى القشور رطب أزرق وهو
~~أعذب رائحة من القطعي ودونه في القيمة (وأفضل الصيني نوع منه يسمى القطعي)
~~.
# قال: ومن الصيني أيضا أصناف أخر هي دون هذه الأصناف منها المنطاوي وهو
~~المانطاي قطعه كبار ملس سود لا عقد فيها ليست روائحها محمودة تصلح للأدوية
~~والسفوقات والجوارشنات ومنه صنف يعرف بالجلاي، وصنف يعرف باللوافي
~~(اللواقي) وهو اللوقيني (اللوقيني) وهي أعواد متقاربة في القيمة.
# قال التميمي: ومن الناس من رتب العود الصيني عن غير ترتيب أحمد بن أبي
~~يعقوب فقالوا الخ.
### || السنبل الهندي
# فأما السنبل الهندي فقد قال أحمد بن أبي يعقوب: السنبل «1» أصناف وأجوده
~~العصافير الحمر الألوان المسلل.
# والمسلل هو الذي قد نقي من زغبه ومسح منه وفي عصافير مجردة، وإذا أمسكه
~~الإنسان بكفه ساعة ثم اشتمه كانت رائحته كرائحة التفاح أو نحوها ثم الذي
~~يليه.
# وهو نوع من العصافير أحمر كثير البياض والشمط أطيب الرائحة قريب من الأول
~~ثم أدناه وهو دقاق ms098 من السنبل وجلال ليس مما يدخل في جيد العطر وأما أصله
~~فهو حشيشة تنبت بأرض الهند وببلد التبت أيضا.
# وقيل إنها تنبت في أودية بالهند كما ينبت الزرع ثم تجف فيأتي قوم يحصدونه
# PageV01P212
# ويجمعونه. وقيل إن الأودية التي ينبت فيها هذا السنبل كثيرة الأفاعي وليس
~~يأتيها أحد إلا وفي رجليه خف طويل غليظ منعل بالخشب أو بالحديد.
# قالوا: وتلك الأفاعي ذوات قرون فيها السم القاتل الذي يقال له البيش،
~~ويقال إنه من قرون الأفاعي.
# وقال قوم من أهل العلم: إنه نبات ينبت بتلك الأودية وهو ضربان ضرب خلنجي
~~يضرب في لونه إلى الصفرة وهو أفضله، وضرب آخر يضرب إلى السواد وهم يعرفون
~~فيتوقونه، وربما جهله بعضهم فمات من مسه سيما إن كانت يده قد عرقت أو هي
~~رطبة.
# وقد كان بعض الخلفاء يأمر بأن يوكل بالمراكب التي تأتي من بلد الهند إلى
~~الأبلة وغيرها من الفرض من يكشف السنبل ويختبره فيخرج منه البيش فيؤخذ
~~بكلبتين من حديد وليس يمسه أحد إلا مات لوقته فكان يجمع ذلك في وعاء وقد
~~يلقى في البحر.
### || القرنفل
# قال أحمد بن أبي يعقوب: القرنفل «1» كله جنس واحد وأفضله وأجوده الزهر
~~اليابس الجاف الذكي الحريف الطعم الحلو الرائحة ومنه الزهر ومنه الثمر،
~~والزهر منه هو ما صغر وكان مشاكلا لعيدان فروع الخريق الأسود في المنظر،
~~والثمر منه ما غلظ وشاكل نوى التمر أو عجم الزيتون. وقيل هو ثمر شجر عظام
~~تشبه شجر السدر، وقال آخرون (إلخ) .
# قال: ويجلب من بلاد سفالة الهند وأقاصيها، وله بالمواضع التي هو بها
~~روائح ذكية ساطعة الطيب جدا حتى أنهم يسمون أماكن القرنفل ريح الجنة لذكاء
~~رائحته (الخ) .
### || الغوالي
# وذكر محمد بن أحمد التميمي في كتابه المترجم (بجيب العروس) في باب
# PageV01P213
# الغوالي كثيرا منها نذكر من ذلك ما كان يعمل للخلفاء والملوك والأكابر،
~~فمن ذلك غالية من غوالي الخلفاء (عن أحمد أبي يعقوب) يؤخذ من المسك التبتي
~~النادر مائة مثقال يسحق الخ ... وهذه الغاية المتساوى فيها العنبر والمسك
~~كانت تعمل لحميد ms099 الطوسي وكانت تعجب المأمون جدا وكانت هذه الغالية تعمل لأم
~~جعفر ...
# وكانوا يصنعون هذه الغالية لمحمد بن سليمان ... وكانوا أيضا يصنعون لأم
~~جعفر غالية العنبر الخ.
### || صفة رامك وسك آخر
# ذكر التميمي عن أحمد بن أبي يعقوب أنه عمله وأنه أجود ما يكون من السك
~~«1» .
# قال ابن أبي يعقوب: صفة عمل الرامك «2» أن يؤخذ من العفص البالغ الجيد
~~إلخ.
### || البان
# «3»
# وأما كيفيته (دهن البان) بالأفاوية حتى يصير بانا مرتفعا فمنه كوفي ومنه
~~مديني.
# PageV01P214
# أما الكوفي فقال أحمد بن أبي يعقوب مولى ولد العباس: فيه يؤخذ الدهن الخ
~~...
# وأما البان المديني: فإن أهل المدينة يطبخونه بالأفاويه الطيبة الخ ...
~~إلا أن هذا الدهن لا يصلح للغوالي لأنه يغلب على روائح العنبر والمسك
~~بروائح الأفاوية وحدتها فلا تستعمله الملوك إلا أن تدهن به أيديها في
~~الشتاء وتستعمله النساء في أطيابهن وخمرهن.
### || ماء التفاح
# وأما ماء التفاح ونضوحه الذي يصنع منه قال التميمي عن أحمد بن أبي يعقوب
~~في صنعة ماء التفاح المطيب تأخذ من التفاح الشامي الخ.
### || حب لإزالة البخر
# صفة حب آخر ملوكي (لإزالة البخر) ذكره التميمي في كتابه (جيب العروس
~~وريحان النفوس) وقال: إنه أخذه عن أحمد بن أبي يعقوب وهو الخ.
### || تسمية نصارى الحيرة بالعباد
# وقال أحمد بن أبي يعقوب: إنما سمي نصارى الحيرة العباد لأنه وفد على كسرى
~~خمسة منهم فقال لأحدهم: ما اسمك؟ قال عبد المسيح. وقال للثاني: ما اسمك؟
~~قال عبد ياليل. وقال للثالث: ما اسمك؟ قال عبد ياسوع. وقال للرابع: ما
~~اسمك؟ قال عبد الله. وقال للخامس: ما اسمك؟ قال عبد عمرو. فقال كسرى أنتم
~~عباد كلكم فسموا العباد.
### || ما أنفقه الخلفاء والملوك
# قال أحمد بن أبي يعقوب من ولد جعفر بن وهب قال: وفرق الواثق في أيامه من
~~الأموال في الصدقة والصلة ووجوه البر ببغداد وبسر من رأى وبالكوفة وبالبصرة
~~والمدينة ومكة خمسة آلاف ألف دينار وقدم الوليد بن حمد بن أبي داود (دؤاد)
~~من قبله
# PageV01P215
# إلى بغداد بعد الحريق الذي وقع بالأسواق ببغداد ومعه ms100 خمس مائة ألف دينار
~~ففرقها على التجار الذين ذهبت أموالهم في الحريق فحسنت أحوالهم وبنوا
~~أسواقهم بالجص والآجر وجعلوا أبواب حوانيتهم أبواب حديد.
# قال أحمد الكاتب: أنفق عليه (أحمد بن طولون على الجامع) مائة ألف دينار
~~وعشرين ألف دينار، وقال له الصناع على أي مثال تعمل المنارة وما كان يعبث
~~قط في مجلس فأخذ درجا من الكاغذ وجعل يعبث به فخرج بعضه وبقي بعضه في يده
~~فعجب الحاضرون فقال اصنعوا المنارة على هذا المثال فصنعوها.
# ولما تم بناء الجامع رأى أحمد بن طولون في منامه كأن الله تعالى قد تجلى
~~للمقصورة التي حول الجامع ولم يتجل للجامع فسأل المعبرين فقالوا يخرب ما
~~حوله ويبقى قائما وحده فقال: من أين لكم هذا؟ قالوا من قوله تعالى: فلما
~~تجلى ربه، للجبل جعله دكا
# [الأعراف: 134] .
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا تجلى الله لشيء خضع له» «1» ، وكان كما
~~قالوا.
# PageV01P216
### || رثاء ابن طولون
# وحدث محمد (أحمد) بن أبي يعقوب الكاتب قال: لما كانت ليلة عيد الفطر من
~~سنة 292 «1» تذكرت ما كان فيه آل ابن طولون «2» في مثل هذه الليلة من الزي
~~الحسن بالسلاح وملونات البنود والأعلام وشهرة (وشهر) (وشهير) الثياب وكثرة
~~الكراع وأصوات الأبواق والطبول فاعترتني (فاعتراني) لذلك فكرة (عبرة لذلك
~~وفكرة) ونمت في ليلتي فسمعت هاتفا يقول:
# ذهب الملك والتملك والز ... ينة لما مضى بنو طولون
# وقال أحمد بن أبي يعقوب:
# إن كنت تسأل عن جلالة ملكهم ... فارتع وعج بمراتع الميدان
# وانظر إلى تلك القصور وما حوت ... وامرح بزهرة ذلك البستان
# وإن اعتبرت ففيه أيضا عبرة ... تنبيك كيف تصرف العصران
# PageV01P217
# يا قتل هارون اجتثثت أصولهم ... وأشبت رأس أميرهم شيبان
# لم يغن عنهم بأس قيس إذ غدا ... في جحفل لجب ولا غسان
# وعدية البطل الكمي وخزرج ... لم ينصرا بأخيهما عدنان
# زفت إلى آل النبوة والهدى ... وتمزقت عن شيعة الشيطان
# ومثل هذا ما حكاه اليعقوبي قال: ... توجهت إلى باب حمدونة ابنة الرشيد
~~فخرجت دقاق مولاتها وفي يدها مروحة مكتوب عليها في الوجه الأول: الحر ms101 أحوج
~~إلى أيرين من الأير إلى حرين.
# وفي الجانب الثاني من المروحة مكتوب: كما أن الرحى «1» أحوج إلى بغلين من
~~البغل إلى رحيين.
### || صفة سمرقند
# وقال ابن الواضح اليعقوبي في صفة سمرقند:
# علت سمرقند أن يقال لها ... زين خراسان جنة الكور
# أليس أبراجها معلقة ... بحيث لا تستبين للنظر
# ودون أبراجها خنادقها ... هميقة ما ترام من ثغر
# كأنها وهي في وسط حائطها ... محفوفة بالظلال والشجر
# بدر وأنهارها المجرة وال ... آطام مثل الكواكب الزهر PageV01P218 ms102