######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001493
#META# 000.BookURI	:: #0292.AhmadYacqubi.TarikhYacqubi
#META# 010.AuthorAKA	:: أحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 292
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ اليعقوبي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ العام :: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ اليعقوبي
#META# 030.LibURI	:: JK_001493
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار صادر
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | [ آدم و حواء ]
# على آدم فلم يطاوعه شيء مما خلق الله جل وعز إلا الجنة فلما رأى آدم ما
~~في الجنة من النعيم قال لو كان سبيل إلى الخلود فطمع فيه إبليس لما سمع ذلك
~~منه فبكى ونظر إليه آدم وحواء يبكي فقالا له ما يبكيك قال لأنكما تفارقان
~~هذا وما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من
~~الخالدين وقاسمهما أني لكما لمن الناصحين
# وكان لباس آدم وحواء ثيابا من نور فلما ذاقا من الشجرة بدت لهما سوآتهما
~~فزعم أهل الكتاب أن مكث آدم في الأرض قبل أن يدخل الجنة كان ثلاث ساعات
~~ومكث هو وحواء في النعيم والكرامة قبل أن يأكلا من الشجرة فتبدو لهما
~~سوآتهما ثلاث ساعات فلما بدت لآدم سوأته أخذ ورقة من الشجر فوضعها على نفسه
~~ثم صاح ها أنا يا رب عريان قد أكلت من الشجرة التي نهيتني عنها فقال الله
~~ارجع إلى الأرض التي منها خلقت فأني مسخر لك ولولدك طير السماء ونون البحار
# وأخرج الله آدم وحواء مما كانا فيه فيما يقول أهل الكتاب في تسع ساعات من
~~يوم الجمعة وهبطا إلى الأرض وهما حزينان باكيان وكان هبوطهما على أدنى جبل
~~من جبال الأرض إلى الجنة وكان ببلاد الهند وقال PageV01P005 قوم على أبي
~~قبيس جبل بمكة ونزل آدم في مغارة في ذلك الجبل سماها مغارة الكنز ودعا الله
~~أن يقدسها
# وروى بعضهم أن آدم لما هبط كثر بكاؤه ودام حزنه على مفارقة الجنة ثم
~~ألهمه الله سبحانه أن قال لا اله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت
~~نفسي فاغفر لي انك أنت الغفور الرحيم فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
~~واجتباه وأنزل له من الجنة التي كان فيها الحجر الأسود وأمره أن يصيره إلى
~~مكة فيبني له بيتا فصار إلى مكة وبنى البيت وطاف به ثم أمره الله أن يضحي
~~له فيدعوه ويقدسه فخرج معه جبريل حتى وقف بعرفات فقال له جبريل هذا الموضع
~~أمرك ربك ms001 أن تقف له به ثم مضى به إلى مكة فاعترض له إبليس فقال ارمه فرماه
~~بالحصى ثم صار إلى ألا بطح فتلقته الملائكة فقالت له بر حجك يا آدم لقد
~~حججنا هذا البيت قبلك ألفي عام
# وانزل الله عز وجل الحنطة على آدم وأمره أن يأكل من كده فحرث وزرع ثم حصد
~~ثم داس ثم طحن ثم عجن ثم خبز فلما فرغ عرق جبينه ثم أكل فلما امتلأ ثقل ما
~~في بطنه فنزل إليه جبريل ففجه فلما خرج ما في بطنه وجد رائحة تكره فقال ما
~~هذا قال له جبريل رائحة الحنطة
# ووقع آدم على حواء فحملت وولدت غلاما وجارية فسمى الغلام قابيل والجارية
~~لوبذا ثم حملت فولدت غلاما وجارية فسمى الغلام هابيل والجارية اقليما فلما
~~كبر ولده وبلغوا النكاح قال آدم لحواء مري قابيل فليتزوج اقليما التي ولدت
~~مع هابيل ومري هابيل فليتزوج لوبذا التي ولدت مع قابيل فحسده قابيل أن
~~يتزوج بأخته التي ولدت معه
# وقد روى بعضهم أن الله عز وجل أنزل لهابيل حوراء من الجنة فزوجه بها
~~وأخرج لقابيل جنية فزوجه بها فحسد قابيل أخاه على الحوراء PageV01P006 فقال
~~لهما آدم قربا قربانا فقرب هابيل من تين زرعه وقرب قابيل أفضل كبش في غنمه
~~لله فقبل الله فربان هابيل ولم يقبل قربان قابيل فازداد نفاسة وحسدا وزين
~~له الشيطان قتل أخيه فشدخه بالحجارة حتى قتله فسخط الله على قابيل ولعنه
~~وأنزله من الجبل المقدس إلى أرض يقال لها نود
# ومكث آدم وحواء ينوحان على هابيل دهرا طويلا حتى يقال انه خرج من دموعهما
~~كالنهر ووقع آدم على حواء فحملت فولدت غلاما بعد أن أتى له مائة وثلاثون
~~سنة فسماه شيثا فكان أشبه ولد آدم بآدم ثم زوج آدم شيثا فولد له غلام بعد
~~أن أتت عليه مائة وخمس وستون سنة فسماه انوش ثم ولد لانوش غلام فسماه قينان
~~ثم ولد لقينان غلام فسماه مهلائيل فهؤلاء ولدوا في حياة آدم وعلى عهده
# ولما حضرت آدم الوفاة جاءه شيث ms002 ابنه وولده وولد ولده فصلى عليهم ودعا لهم
~~بالبركة وجعل وصيته إلى شيث وأمره أن يحفظ جسده ويجعله إذا مات في مغارة
~~الكنز وان يوصي بنيه وبني بنيه ويوصي بعضهم بعضا عند وفاتهم إذا كان هبوطهم
~~من جبلهم أن يأخذوا حسده حشمة فيجعلوه وسط الأرض وأمر شيثا ابنه أن يقوم
~~بعده في ولدهم فيأمرهم بتقوى الله وحسن عبادته وينهاهم أن يخالطوا قابيل
~~اللعين وولده ثم صلى على بنيه أؤلئك وأولادهم ونسائهم ثم مات لست خلون من
~~نيسان يوم الجمعة في الساعة التي خلق فيها وكانت حياته تسعمائة سنة وثلاثين
~~سنة اتفاقا PageV01P007
### || شيث بن آدم
# وقام بعد موت آدم ابنه شيث وكان يأمر قومه بتقوى الله سبحانه والعمل
~~الصالح وكانوا يسبحون الله ويقدسونه وأبناؤهم ونساؤهم ليس بينهم عداوة ولا
~~تحاسد ولا تباغض ولا تهمة ولا كذب ولا خلف وكان أحدهم إذا أراد أن يحلف قال
~~لا ودم هابيل
# فلما حضرت وفاة شيث أتاه بنوه وبنو بنيه وهم يومئذ أنوش و قينان و
~~مهلائيل ويرد واخنوخ ونساؤهم وأبناؤهم فصلى عليهم ودعا لهم بالبركة وتقدم
~~إليهم وحلفهم بدم هابيل ألا يهبط أحد منهم من هذا الجبل المقدس و لا يتركوا
~~أحدا من أولادهم يهبط منه و لا يختلطوا بأولاد قابيل الملعون وأوصى إلى
~~انوش ابنه وأمره أن يحتفظ في بجسد آدم وأن يتقي الله ويأمر قوه بتقي الله
~~وحسن العبادة ثم توفي يوم الثلاثاء لسبع وعشرين ليلة خلت من آب على ثلاث
~~ساعات من النهار وكانت حياته تسعمائة وأثنتي عشرة سنة
### || انوش بن شيث
# وقام انوش بن شيث بعد أبيه بحفظ وصية أبيه وجده وأحسن عبادة الله وأمر
~~قومه بحسن العبادة وفي أيامه قتل قابيل الملعون رماه لمك الأعمى بحجر فشدخ
~~رأسه فمات وكان قد ولد لأنوش قينان بعد أن أتت له تسعون سنة PageV01P008
~~ولما حضرت انوش الوفاة اجتمع إليه بنوه وبنو بنيه قينان ومهلائيل ويرد
~~واخنوخ ومتوشلح ونساؤهم وأبناؤهم فصلى عليهم ودعا لهم بالبركة ونهاهم أن
~~يهبطوا من جبلهم المقدس أو يدعوا ms003 أحدا من بنيهم أن يختلطوا بولد قابيل
~~اللعين وأوصى قينان بجسد آدم وأمرهم أن يصلوا عنده ويقدسوا الله كثيرا
~~وتوفي لثلاث خلون من تشرين الأول حين غابت الشمس وكانت حياته تسعمائة وخمسا
~~وستين سنة  
### || قينان بن انوش
# وقام قينان بن أنوش وكان رجلا لطيفا تقيا مقدسا فقام في قومه بطاعة الله
~~وحسن عبادته واتباع وصية آدم وشيث وكان قد ولد له مهلائيل بعد أن أتت عليه
~~سبعون سنة
# فلما دنا موته أجتمع إليه بنوه وبنو بنيه مهلائيل ويرد ومتوشلح ولمك
~~ونساؤهم وأبناؤهم فصلى عليهم ودعا لهم بالبركة فأقسم عليهم بدم هابيل أن لا
~~يهبط أحد منهم من جبلهم المقدس إلى ولد الملعون قابيل وجعل وصيته إلى
~~مهلائيل وأمره أن يحتفظ بجسد آدم ومات قينان وكانت حياته تسعمائة سنة
~~وعشرين سنة PageV01P009
### || مهلائيل بن قينان
# ثم قام بعد قينان مهلائيل بن قينان فقام في قومه بطاعة الله تعالى واتباع
~~وصية أبيه وكان قد ولد له يرد بعد أن أتت عليه خمس وستون سنة
# فلما دنا موت مهلائيل أوصى إلى ابنه يرد وأوصاه بجسد أدم ثم توفي مهلائيل
~~لليلتين خلتا من نيسان يوم الأحد على ثلاث ساعات من النهار وكانت حياته
~~ثمانمائة سنة وخمسا وتسعين سنة
### || يرد بن مهلائيل
# ثم قام بعد مهلائيل يرد وكان رجلا مؤمنا كامل العمل لله سبحانه والعبادة
~~له كثير الصلاة بالليل و النهار فزاد الله في حياته وكان قد ولد له اخنوخ
~~بعد أن أتت عليه اثنتان وستون سنة وفي الأربعين ليرد تم الألف الأول
# ولما مضى من حياة يرد خمسمائة سنة نقض بنو شيث العهود والمواثيق التي
~~كانت بينهم فجعلوا ينزلون إلى الأرض التي فيها بنو قابيل وكان أول نزولهم
~~أن الشيطان اتخذ شيطانين من الإنس اسم أحدهما يوبل و الآخر توبلقين فعلمهما
~~أصناف الغناء والزمر فصنع يوبل المزامير و الطنابير والبرابط والصور وصنع
~~توبلقين الطبول والدفوف والصنوج ولم يكن لبني قابيل عمل يشغلهم و لا ذكر
~~لهم إلا أمام الشيطان وكانوا يركبون المحارم و المآثم ويجتمعون ms004 PageV01P010
~~على الفسق وكان ذوو السن من رجالهم ونسائهم أشد في ذلك من شبانهم فكانوا
~~يجتمعون فيزمرون ويضربون بالطبول والدفوف والبرابط والصنوج ويصيحون ويضحكون
~~حتى سمع أهل الحبل من بنو شيث أصواتهم فاجتمع منهم مائة رجل على أن يهبطوا
~~إلى بني قابيل فينظروا ما تلك الأصوات فلما بلغ ذلك يرد أتاهم فناشدهم الله
~~وذكرهم وصية آبائهم وحلف عليهم بدم هابيل وقام فيهم اخنوخ بن يرد فقال
~~اعلموا أنه من عصى منكم أبانا يرد ونقض عهود آبائنا وهبط من جبلنا لم ندعه
~~يصعد ابدا فأبوا إلا أن يهبطوا فلما هبطوا اختلطوا ببنات قابيل بعد أن
~~ركبوا الفواحش
# فلما دنا موت يرد اجتمع إليه نوه وبنو بنيه اخنوخ ومتوشلح ولمك ونوح فصلى
~~عليهم ودعا لهم بالبركة ونهاهم أن يهبطوا من الجبل المقدس وقال إنكم لا
~~محالة تهبطون إلى الأرض السفلى فأيكم كان آخر هبوطا فليهبط بجسد أبينا آدم
~~ثم ليجعله وسط الأرض كما أوصانا وأمر اخنوخ ابنه إلا يزال يصلي في مغارة
~~الكنز ثم توفي يوم الجمعة لليلة خلت من آذار حين غابت الشمس وكانت حياته
~~تسعمائة سنة واثنتين وستين سنة
### || اخنوخ بن يرد
# ثم قام بعد يرد اخنوخ بن يرد فقام بعبادة الله سبحانه ولما أتت له خمس
~~وستون سنة ولد له متوشلح وأخذ بني شيث ونساؤهم وأبناؤهم في الهبوط فعظم ذلك
~~على اخنوخ فدعا ولده متوشلح ولمكا ونوحا فقال لهم إني اعلم إن الله معذب
~~هذه الأمة عذابا عظيما ليس فيه رحمة
# وكان اخنوخ أول من خط بالقلم وهو إدريس النبي فأوصى ولده ان يخلصوا عبادة
~~الله ويستعملوا الصدق واليقين ثم رفعه الله بعد أن أتت له ثلاثمائة سنة
~~PageV01P011
### || متوشلح بن اخنوخ
# ثم قام متوشلح بن اخنوخ بعبادة الله تعالى وطاعته وكان لما أتت عليه مائة
~~وسبع وثمانون سنة ولد له لمك فأوحى الله إلى نوح في عصره واعلمه انه باعث
~~الطوفان على الناس وأمره أن يعمل السفينة من الخشب ولما كملت لنوح ثلاثمائة
~~سنة وأربع وأربعون سنة تم الألف الثاني ms005
# وتوفي متوشلح في إحدى وعشرين من أيلول يوم الخميس وكانت حياته تسعمائة
~~وستين سنة $ 
### || لمك بن متوشلح
# فقام لمك بعد أبيه بعبادة الله وطاعته وكان قد ولد له بعد أن أتت عليه
~~مائة واثنتان وثمانون سنة وكثرت الجبابرة في عصره وذلك انه كان لما وقع بنو
~~شيث في بنات قابيل ولدت منهم جبابرة
# ثم دنا موت لمك فدعا نوحا وساما وحاما ويافثا ونساءهم ولم يكن بقي من
~~أولاد شيث في الجبل أحد غيرهم إلا هبطوا إلى بني قابيل فكانوا ثمانية انفس
~~ولم يكن لهم أولاد فبل الطوفان فصلى عليهم ودعا لهم بالبركة ثم بكى وقال
~~لهم انه لم يبق من جنسنا أحد إلا هؤلاء الثمانية الأنفس وأسأل الله الذي
~~خلق آدم وحواء وحدهما ثم كثر ولدهما أن ينجيكم من هذا الرجز الذي اعد للامة
~~السوء ويكثر ولدكم حتى يملأوا الأرض ويعطيكم PageV01P012 بركة أبينا آدم
~~ويجعل في ولدكم الملك وأنا متوفى ولن يفلت من أهل الرجز غيرك يا نوح فإذا
~~أنا مت فاحملني واجعلني في مغارة الكنز فإذا أراد الله أن تركب السفينة
~~فاحمل جسد أبينا آدم فاهبط به معك ثم اجعله وسط البيت الأعلى من السفينة ثم
~~كن أنت وبنوك في طرف السفينة الشرقي ولتكن امرأتك وكنائنك في طرف السفينة
~~الغربي وليكن جسد آدم بينكم فلا تجوزا إلى نسائكم و لا تجز نساؤكم إليكم و
~~لا تأكلوا و لا تشربوا معهن و لا تقربوهن حتى تخرجوا من السفينة فإذا ذهب
~~الطوفان وخرجتم من السفينة إلا الأرض فصل أنت عند جسد آدم ثم أوص ساما أكبر
~~بنيك فليذهب بجسد آدم حتى يجعله في وسط الأرض وليجعل معه رجلا من أولاده
~~يقوم عليه وليكن حبرا لله حياته لا ينكح امرأة ولا يبني بيتا و لا يهريق
~~دما و لا يقرب قربانا من الدواب و لا الطير فان الله مرسل معه ملكا من
~~الملائكة يدله على وسط الأرض ويؤنسه
# وتوفي لمك لسبع عشرة ليلة خلت من آذار يوم الأحد على تسع ساعات من ms006 النهار
~~وكانت حياته سبعمائة وسبعا وسبعين سنة $ 
### | نوح
# وأوحى الله عز وجل إلى نوح في أيام جده اخنوخ وهو إدريس النبي وقبل أن
~~يرفع الله ادريس وأمره أن ينذر قومه وينهاهم عن المعاصي التي كانوا
~~يركبونها ويحذرهم العذاب فأقام على عبادة الله تعالى والدعاء لقومه وحبس
~~نفسه على عبادة الله تعالى والدعاء لقومه لا ينكح النساء خمسمائة عام ثم
~~أوحى الله إليه أن ينكح هيكل بنت ناموسا بن اخنوخ وأعلمه انه باعث الطوفان
~~على PageV01P013 الأرض وأمره أن يعمل السفينة التي نجاه الله وأهله فيها
~~وان يجعلها ثلاثة بيوت سفلا ووسط وعلوا وأمره أن يجعل طولها ثلاثمائة ذراع
~~بذراع نوح وعرضها خمسين ذراعا وسمكها ثلاثين ذراعا ويصير حواليها رفوف
~~الخشب ويكون البيت الأسفل للدواب والوحش والسباع ويكون الأوسط للطير ويكون
~~الأعلى لنوح وأهل بيته ويجعل في الأعلى صهاريج الماء وموضعا للطعام فولد له
~~بعد أن أتت عليه خمسمائة سنة
# ولما فرغ نوح من عمل السفينة وكان ولد قابيل ومن اختلط بهم من ولد شيث
~~إذا رأوه يعمل الفلك سخروا منه فلما فرغ دعاهم إلى الركوب فيها وأعلمهم أن
~~الله باعث الطوفان على الأرض كلها حتى يطهرها من أهل المعاصي فلم يجبه أحد
~~منهم فصعد هو وولده إلى مغارة الكنز فاحتملوا جسد آدم فوضعوه في وسط البيت
~~الأعلى من السفينة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من آذار وادخل الطير
~~البيت الأوسط وادخل الدواب والسباع البيت الأسفل وأطبقها حين غابت الشمس
# و أرسل الله الماء من السماء وفجر عيون الأرض فالتقى الماء على أمر قد
~~قدر واخذ الأرض كلها والجبال وأظلمت الدنيا وذهب ضوء الشمس والقمر حتى كان
~~الليل والنهار سواء وكان الطالع في ذلك الوقت الذي أرسل الله تعالى فيه
~~الماء فيما يقول أصحاب الحساب السرطان والشمس والقمر وزحل وعطارد والرأس
~~مجتمعة في آخر دقيقة من الحوت فاتصل الماء من السماء والأرض أربعين يوما
~~حتى علا فوق كل جبل خمس عشرة ذراعا ثم وقف بعد أن لم تبق بقعة من الأرض ms007 إلا
~~غمرها الماء وعلاها
# ودارت السفينة الأرض كلها حتى صارت إلى مكة فطافت حول البيت أسبوعا ثم
~~انكشف الماء بعد خمسة اشهر فكان ابتداؤه لسبع عشرة ليلة خلت من أيار إلى
~~ثلاث عشرة ليلة خلت من تشرين أول
# وروى بعضهم أن نوحا ركب السفينة أول يوم من رجب واستوت على PageV01P014
~~الجودي في المحرم فصار أول الشهور يعده وأهل الكتاب يخالفون في هذا
# ولما استوت على الجودي وهو جبل بناحية الموصل أمر الله تعالى ماء السماء
~~فرجع من حيث جاء وأمر الأرض فبلعت ماءها فأقام نوح بعد وقوف السفينة أربعة
~~اشهر ثم بعث الغراب ليعرف خبر الماء فوجد الجيف طافية على الماء فوقع عليها
~~ولم يرجع ثم أرسل الحمامة فجاءت بورقة زيتون فعلم أن الماء قد ذهب فخرج
~~لسبع وعشرين ومن أيار فكا بين دخوله السفينة وخروجه سنة كاملة وعشرة أيام
~~فلما صار إلى الأرض هو وأهله بنوا مدينة فسموها ثمانين
# ولما خرج نوح من السفينة ورأى عظام الناس تلوح غمه ذلك وأحزنه وأوحى الله
~~إليه إني لن أرسل الطوفان على الأرض بعدها أبدا ولما خرج نوح من السفينة
~~أقفلها بقفل ودفع المفتاح إلى سام ابنه ثم زرع نوح وغرس كرما وعمر الأرض
# وان نوحا يوما لنائم إذ انكشف ثوبه فرأى حام ابنه سوأته فضحك وخبر أخويه
~~ساما ويافتا فأخذا ثوبا حتى أتياه به ووجوههما مصروفة عنه فألقياه الثوب
~~عليه فلما انتبه نوح من نومه وعلم الخبر دعا على كنعان بن حام ولم يدع على
~~حام فمن ولده القبط والحبشة والهند
# وكان كنعان أول من رجع من ولد نوح إلى عمل بني قابيل فعمل الملاهي
~~والغناء والمزامير والطبول والبرابط والصنوج أطاع الشيطان في اللعب والباطل
# وقسم نوح الأرض بين ولده فجعل لسام وسط الأرض والحرم وما حوله واليمن
~~وحضرموت إلى عمان إلى البحرين إلى عالج ويبرين ووبار والدو والدهناء وجعل
~~لحام أرض المغرب والسواحل فولد كوش ابن حام وكنعان بن حام النوبة والزنج
~~والحبشة
# ونزل يافث بن نوح ما بين المشرق ms008 والمغرب فولد له جومر وتوبل وماش وماشج
~~ومأجوج فولد جومر الصقالبه وولد توبل برجان وولد ماش PageV01P015 الترك
~~والخزر وولد ماشج الاشبان وولد مأجوج يأجوج ومأجوج وهم في شرقي الأرض من
~~جهة الترك وكانت منازل الصقالبة وبرجان ارض الروم قبل أن يكون الروم فهؤلاء
~~ولد يافث
# وعاش نوح بعد خروجه من السفينة ثلاثمائة وستين سنة ولما حضرت وفاة نوح
~~اجتمع إليه بنوه الثلاثة سام وحام ويافث وبنوهم فأوصاهم وأمرهم بعبادة الله
~~تعالى وأمر ساما أن يدخل السفينة إذا مات و لا يشعر به أحد فيستخرج جسد آدم
~~ويذهب معه بملكيز دق بن لمك بن سام فإن الله اختاره ليكون مع جسد آدم في
~~وسط الأرض في المكان المقدس وقال له يا سام انك إذا خرجت أنت وملكيز دق بعث
~~الله معكما ملكا من الملائكة يدلكما على الطريق ويريكما وسط الأرض ولا
~~تعلمن أحدا ما تصنع فإن هذا الأمر وصية آدم التي أوصى بها بنيه وأوصى بها
~~بعضهم بعضا حتى انتهى ذلك إليك فإذا بلغتما المكان الذي يريكما الملك فضع
~~فيه جسد آدم ثم مر ملكيز دق ألا يفارقه ولا يكون له عمل إلا عبادة الله
~~سبحانه وتعالى وآمره أن لا ينكح امرأة ولا يبني بنيانا ولا يهريق دما ولا
~~يلبس ثوبا إلا من جلود الوحوش ولا يقص شعرا ولا ظفرا وليجلس وحده وليكثر
~~حمد الله ثم مات في أيار يوم الأربعاء وكانت حياته تسعمائة سنة وخمسين كما
~~حكى الله تعالى ألف سنة إلا خمسين عاما PageV01P016
### || سام بن نوح
# وقام سام بن نوح بعد أبيه بعبادة الله تعالى وطاعته وكان قد ولد له
~~أرفخشد بعد أن أتت عليه مائة سنة وسنتان ثم انطلق وفتح السفينة فأخذ جسد
~~آدم فهبط به سرا من أخويه أهله ودعا أخويه يافثا وحاما فقال لهما إن أبي
~~أوصى إلي وأمرني أن آتي البحر فأنظر في الأرض ثم ارجع فلا تتحركوا حتى
~~أتيكم واستوصوا بامرأتي وبني خيرا فقالوا له أخواه اذهب في حفظ الله فانك
~~قد علمت أن ms009 الأرض خربة ونخاف عليك السباع قال سام أن الله تعالى يبعث ملكا
~~من الملائكة فلا أخاف إن شاء الله تعالى شيئا ودعا ساما ابنه لمكا فقال له
~~ولامرأته يا وزدق أرسلا معي ابنكما ملكيز دق يؤنسني في الطريق فقالا له
~~اذهب راشدا فقال سام لأخويه وأهله وولده قد علمتم أن أبانا نوحا قد أوصى
~~إلي وأمرني أن أختم السفينة فلا ادخلها أنا ولا أحد من الناس فلا يقربن
~~السفينة منكم أحد
# ثم إن ساما خرج معه ابنه فعرض لهما الملك فلم يزل معهما حتى صار بهما إلى
~~الموضع الذي أمروا آن يضعوا جسد آدم فيه فيقال انه بمسجد منى عند المنارة
~~ويقول أهل الكتاب بالشأم في الأراض المقدسة فانفتحت الأرضون فوضعوا الجسد
~~فيها ثم انطبقت عليه وقال سام لملكيز دق ابن لمك بن سام اجلس ها هنا واحسن
~~عبادة الله فان الله يرسل إليك في كل يوم ملكا من الملائكة يؤنسك ثم سلم
~~عليه وانصرف فأتى أهله فسأله ابنه لمك عن ملكيز دق فقال انه قد مات في
~~الطريق فدفنته فحزن عليه أبوه وأمه
# ثم حضرت ساما الوفاة فأوصى إلى ابنه ارفخشد ومات سام يوم الخميس لسبع
~~خلون من أيلول وكانت حياته ستمائة سنة PageV01P017 $ 
### || ارفخشد بن سام
# ثم قام ارفخشد بن سام بعبادة الله تعالى وطاعته وكان قد ولد له شالح بعد
~~أن أتت عليه مائة وخمس وثمانون سنة وقد تفرق ولد نوح في البلاد وكثرت
~~الجبابرة والعتاة منهم وافسد ولد كنعان بن حام واظهروا المعاصي
# ولما حضرت ارفخشد الوفاة جمع إليه ولده وأهله وأوصاهم بعبادة الله تعالى
~~ومجانبة المعاصي وقال لشالح ابنه اقبل وصيتي وقم في اهلك بعدي عاملا بطاعة
~~الله تعالى ومات يوم الأحد لسبع بقين من نيسان وكانت حياته أربعمائة وخمسا
~~وستين سنة $ 
### || شالح بن ارفخشد
# ثم قام شالح بن ارفخشد في قومه يأمرهم بطاعة الله تعالى وينهاهم عن
~~معاصيه ويحذرهم ما نال أهل المعاصي من الرجز والعذاب وكان قد ولد له عابر
~~بعد أن أتت عليه ms010 مائة وثلاثون سنة ثم حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه عابر بن
~~شالح وأمره أن يتجنب فعل بني قابيل اللعين ومات يوم الاثنين لثلاث عشرة
~~ليلة خلت من آذار وكانت حياته أربعمائة وثلاثين سنة PageV01P018 $ 
### || عابر بن شالح
# ثم قام عابر بن شالح يدعوا قومه إلى طاعة الله تعالى ويحذر بني سام بن
~~نوح أن يختلطوا بولد كنعان بن حام المغير دين آبائه والمرتكب للمعاصي وكان
~~قد ولد له فالغ بعد أن أتت عليه مائة وأربع وثلاثون سنة ثم حضرته الوفاة
~~فأوصى إلى ابنه فالغ فقال له يا بني إن ولد قابيل اللعين لما اكثروا العمل
~~بمعاصي الله سبحانه وتعالى ودخل معهم ولد شيث بعث الله عليهم الرجز فلا
~~تدخل أنت ولا أهلك في ملة بني كنعان
# ومات عابر يوم الخميس لثلاث وعشرين من تشرين الأول وكانت حياته ثلاثمائة
~~وأربعين سنة وقيل مائة أربعا وستين سنة $ 
### || فالغ بن عابر
# ثم قام بعد عابر فالغ ابنه يدعوا الناس إلى طاعة الله تعالى فكان في
~~زمانه اجتماع ولد نوح ببل وذلك أن ماش بن ارم بن سام بن نوح صار إلى ارض
~~بابل فولد نمرود الجبار ونبيط وهو أبو النبط وهو أول من استنبط الأنهار
~~وغرس الأشجار وعمر الأرض وكان لسانهم جميعا السرياني وهو لسان آدم فلما
~~اجتمعوا ببابل قال بعضهم لبعض لنبنين بنيانا أسفله الأرض وأعلاه السماء
~~فلما أخذوا في البنيان قالوا نتخذه حصنا يخرجنا من الطوفان فهدم الله حصنهم
~~وفرق الله ألسنهم على اثنين وسبعين لسانا PageV01P019 وتفرقوا على اثنتين
~~وسبعين فرقة من موضعهم ذلك فكان في ولد سام تسع عشر لسانا وفي ولود حام ست
~~عشرة لسانا وفي ولد يافث سبعة وثلاثون لسانا فلما رأوا ما هم فيه اجتمعوا
~~إلى فالغ بن عابر فقال لهم انه لا يسعكم ارض واحدة مع افتراق ألسنتكم
~~فقالوا اقسموا الأرض بيننا فقسم لهم فصار لولد يافث بن نوح الصين والهند
~~والسند والترك والخزر والتبت والبلغر والديلم وما والى ارض خرا سان وكان
~~ملك بني يافث في ms011 ذلك الزمان جم شاذ
# وصار لولد حام ارض المغرب وما وراء الفرات إلى مسقط الشمس
# وصار لولد سام الحجاز واليمن وباقي الأرض
# وكان قد ولد له ارغو بعد أن أتت عليه ثلاثون سنة وحضرت فالغ الوفاة فأوصى
~~إلى ابنه ارغو ومات فالغ يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من أيلول وكانت
~~حياته مائتي سنة وتسعا وثلاثين سنة $ 
### || ارغو بن فالغ

# ثم قال ارغو بن فالغ بعد أبيه وقد تفرقت الألسن على اثنتين وسبعين فرقة
~~لبني سام تسعة عشرة فرقة ولود حام ست عشرة فرقة ولولد يافث سبع وثلاثون
~~وكان في زمانه نمرود الجبار وكان مسكنه ببابل وكان الذي ابتدأ بناء الصرح
~~وأول من عمل التاج وملك سبعا وستين سنة
# وكان قد ولد لارغو ساروغ بعد أن أتت عليه اثنتان وثلاثون سنة ولما أتت
~~لأرغو أربع وسبعون سنة من عمره كمل الألف الثالث وحضرت أرغو الفاة فأوصى
~~ابنه ساروغ وتوفي ارغو يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من نيسان وكانت
~~حياته مائتي سنة PageV01P020 $ 
### || ساروغ بن ارغو

# وقام ساروغ بن ارغو في ولد سام بعد موت أبيه وقد كثرت الجبابرة وعتت في
~~الأرض وكان في زمن ساروغ أول ما عبدت الأصنام وكان أول شأن الأصنام أن
~~الناس كان إذا مات لأحدهم الميت الذي يعز عليهم من أب أو أخ أو ولد صنع
~~صنما على صورته وسماه باسمه فلما أدرك الخلف الذي بعدهم ظنوا وحدثهم
~~الشيطان أنه إنما صنعت هذه لتعبد فعبدوها ثم فرق الله دينهم فمنهم من عبد
~~الأصنام ومنهم من عبد الشمس ومنهم من عبد القمر ومنهم من عبد الطير ومنهم
~~من عبد الحجارة ومنهم من عبد الشجر ومنهم من عبد الماء ومنهم من عبد الريح
~~وفتنهم الشيطان وأضلهم وأطغاهم
# وكان قد ولد له ناحور بعد أن أتت عليه مائة وثلاثون سنة ولما حضرت ساروغ
~~الوفاة أوصى ابنه ناحور وأمره بعبادة الله تعالى ومات ساروغ لثلاث بقين من
~~آب يوم الأحد وكانت حياته مائتين وثلاثين سنة
### || ناحور بن ساروغ

# وكان ناحور ms012 مكان أبيه فكثرت عبادة الأصنام في زمانه فأمر الله سبحانه
~~الأرض فزلزلت عليهم زلزلة شديدة حتى سقطت تلك الأصنام فلم يكترثوا بذلك
~~أعادوا أصناما مكانها PageV01P021 وفي زمانه ظهر السحر والكهانة والطيرة
~~وذبح الناس أولادهم للشياطين وجعلت المكاييل والموازين
# وكانت حياة ناحور مائة وثمانيا وأربعين سنة وكانت جبابرة ذلك العصر عاد
~~بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا قد انتشروا في البلاد وكانت منازلهم
~~بين أعالي حضرموت إلى أودية نجران فلما عاثوا وعتوا بعث الله تبارك وتعالى
~~هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح
~~فدعاهم إلى عبادة الله تعالى والعمل بطاعته اجتناب المحارم فكذبوه فقطع
~~الله عنهم المطر ثلاث سنين فجهوا وفدا لهم إلى البيت الحرام يستسقي لهم
~~فأقاموا يطوفون بالبيت ويسعون أربعون صباحا
# ثم رفعت لهم سحابتان إحداهما بيضاء فيها غيث ورحمة والأخرى سوداء فيها
~~عذاب ونقمة وسمعوا صوتا يناديهم اختاروا أيتهما شئتم فقالوا اخترنا السوداء
~~فمرت وهي على روؤسهم فلما قربت من البلاد قال لهم هود أن هذه السحابة فيها
~~عذاب قد أظلكم فقالوا بل هو عارض ممطرنا فأقبلت ريح سوداء لأتمر بشيء إلا
~~أحرقته فما نجا منهم إلا هود ويقال انه نجا لقمان بن عاد وعاش حتى عمر عمر
~~سبعة نسور
# ولما مضت عاد صار في ديارهم بنو ثمود بن جازر بن ثمود بن ارم بن سام ابن
~~نوح وكانت ملوكهم تنزل الحجر فلما عتوا بعث الله إليهم صالح بن تالح بن
~~صادوق بن هود نبيا فأسألوه أن يأتيهم بآية فأخرج الله لهم ناقة من الأرض
~~معها فصيلها فقال لهم صالح أن لهذه الناقة يوما ترد فيه الماء ولكم يوما
~~فاحذروا أن تصدوها عن الماء فكذبوه فقام رجل منهم وقال له قدار فعقرها وضرب
~~عرقوبها بالسيف فارتفع فصيلها على نشز من الأرض ثم رغا فبعث الله عليهم
~~العذاب فما فلت منهم إلا امرأة يقال لها الذريعة وضرب العرب بقدار المثل
~~PageV01P022
### || تارخ بن ناحور

# وكان تارخ ms013 بن ناحور هو أبو إبراهيم خليل الله في عصر نمرود الجبار وكان
~~نمرود أول من عبد النار وسجد لها وذلك انه خرجت نار من الأرض فاتاها فسجد
~~لها وكلمه منها شيطان فبنى عليها بنية وجعل لها سدنة
# وفي ذلك العصر تعطى الناس علم النجوم وحسبوا الكسوف للشمس والقمر
~~والكواكب السائرة والراتبه وتكلموا في الفلك والبروج
# وكان الذي علم نمرود ذلك رجلا يقال له يقط وكان تارخ وهو آغر أبو إبراهيم
~~مع نمرود الجبار فحسب المنجمون لنمرود فقال واله انه يولد في مملكته مولود
~~يعيب دينه ويزري عليه ويهدم أصنامه ويفرق جمعه فجعل لا يولد في مملكته
~~مولود إلا شق بطنه حتى ولد إبراهيم فستره أبواه واخفيا أمره وحسيراه في
~~مغارة حيث لا يعلم به أحد وكان مولده بكوثا ربا وكان مولد إبراهيم بعد أن
~~أتت لتارخ مائة وسبعون سنة وعاش تارخ أبوه مائتي سنة وخمس سنين PageV01P023
~~$ 
### | إبراهيم

# ونشأ إبراهيم في زمان نمرود الجبار فلما خرج من المغارة التي كان فيها
~~قلب طرفه في السماء فنظر إلى الزهرة فرأى كوكبا مضيئا فقال هذا ربي فإن له
~~علوا وارتفاعا ثم غاب الكوكب فقال إن ربي لا يغيب ثم رأى القمر لما طلع
~~فقال هذا ربي فلم يلبث أن غاب القمر فقال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم
~~الضالين فلما جاء النهار طلعت الشمس فقال هذا ربي هذا أنور وأضوأ فلما غابت
~~الشمس قال غابت وربي لا يغيب كما قص الله خبره وأمره فلما كملت سنة جعل
~~يعجب إذ رأى قومه يعبدون الأصنام ويقول أتعبدون ما تنحتون فيقولون أبوك
~~علمنا هذا فيقول إن أبي لمن الضالين فظهر قوله في قومه وتحدث الناس به
~~وإرسله الله نبيا وبعث إليه جبريل فعلمه دينه فجعل يقول لقومه إني بريء مما
~~تشركون
# وبلغ خبره نمرود فأرسل إليه فيها ثم جعل إبراهيم يكسر أصنامهم فيقول
~~ادفعي عن نفسك فألهب نمرود نارا ووضعه في منجنيق ورمى به فيها فأوحى الله
~~إليها أن كوني بردا وسلاما على إبراهيم فجلس ms014 وسط النار لما تضره فقال نمرود
~~من اتخذ الها فليتخذه مثل اله إبراهيم فأمن معه لوط وكان لوط ابن أخيه
~~خاران ابن تارخ
# وأمر الله عز وجل إبراهيم أن يخرج من بلاد نمرود إلى الشأم الأرض المقدسة
~~فخرج إبراهيم وأمرته سارة بنت خاران بن ناحور عمه ولوط ابن خاران مهاجرين
~~حيث أمرهم الله فنزلوا ارض فلسطين وكثر ماله ومال لوط فقال إبراهيم للوط إن
~~الله قد كثر لنا مالنا وماشيتنا فانتقل منا PageV01P024 حتى تنزل مدينتي
~~سدوم وعمورة بالقرب من الموضع الذي كان فيه إبراهيم فلما صار لوط إلى مدينة
~~سدوم وعمورة ونزلها أتاه ملك تلك الناحية فقاتل وأخذ ماله فمضى إبراهيم حتى
~~استنقذ ماله
# ووسع الله عز وجل على إبراهيم في كثرة المال فقال رب ما اصنع بالمال ولا
~~ولد لي فأوحى الله عز وجل إليه إني مكثر ولدك حتى يكونوا عدد النجوم
# وكان لسارة جارية يقال لها هاجر فوهبتها لإبراهيم فوقع عليها فحملت وولدت
~~إسماعيل وإبراهيم يومئذ ابن ست وثمانين سنة وقال الله أني مكثر ولدك وجاعل
~~فيهم الملك الباقي مدى الدهر حتى لا يدري أحدا ما عددهم
# فلما ولدت هاجر غارت سارة وقالت أخرجها عني وولدها فأخرجها ومعها إسماعيل
~~حتى صار بهما إلى مكة فأنزلهما عند البيت الحرام وفارقهما فقالت له هاجر
~~على من تدعنا قال على رب هذه البنية فقال الهم أني أسكنت ابني بواد غير ذي
~~زرع عند بيتك المحرم
# ونفذ الماء الذي كان مع هاجر فاشتد بإسماعيل العطش فخرجت هاجر تطلب الماء
~~ثم صعدت إلى الصفا فرأت في بقربه طائرا واقفا فرجعت فإذا بطائر قد فحص
~~برجله الأرض فخرج الماء فجمعته لئلا يذهب فهي بئر زمزم
# وعمل قوم لوط المعاصي وكانوا يأتون الذكران من العالمين وذلك أن إبليس
~~لعنه الله تعالى تراءى لههم في صورة غلام امرد ثم أمرهم أن ينكحوه فاشتهوا
~~ذلك حتى تركوا نكاح النساء واقبلوا على نكاح الذكران فنهاهم لوط فلم ينتهوا
~~وجاروا في الأحكام حتى ضرب بهم في الجور المثل وقالوا ms015 أجور من حكم سدوم
~~وكان الرجل منهم إذا نال أحدا بمكروه فضربه أو سحه قال له اعطني اجرا على
~~فعلي بك وكان لهم حكمان يقال لهما PageV01P025 شقرى وشقروني يحكمان بالجور
~~والظلم والعدوان
# ولما كثر عمل قوم لوط وجورهم بعث الله عز وجل ملائكة لهلاكهم فنزلوا في
~~بإبراهيم وكان يضيف الأضياف ويعمل القرى فلما نزلوا به قرب إليهم عجلا
~~مشويا فلما رآهم لا يأكلون نكرهم فعرفوه بأنفسهم وقالوا أنا رسل ربك لهلاك
~~أهل هذه القرية يعنون سدوم القرية التي كان فيها قوم لوط فقال لهم إبراهيم
~~إن فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته
# وكانت سارة امرأة إبراهيم واقفة فعجبت من قولهم فبشروها بإسحاق فقالت
~~أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخ كبير وكان إبراهيم ابن مائة سنة وهي بنت
~~تسعين فلما أتوا إلى لوط ورأتهم امرأته دخنت لقومها فجاءوا إلى لوط إلينا
~~فقالوا ادفع ألينا اضيافك فقال لا تفضحون في ضيفي فلما اكثروا صدهم جبريل
~~فأعماهم فقالوا له إنا مهلكوهم قال فمتى قالوا الصبح قال توخرونهم إلى
~~الصبح قال له جبريل أليس الصبح بقريب فلما كان السحر قال له جبريل اخرج ثم
~~قلبها عليهم ويقال نزلت عليهم نار فلم ينج منهم أحد وكانت امرأة لوط فيهم
~~فمسخت ملحا فما بقي منهم مخبر
# ووهب الله لإبراهيم إسحاق بن سارة فعجب الناس من ذلك وقالوا شيخ ابن مائة
~~سنة وعجوز بنت تسعين سنة فخرج إسحاق أشبه شيء بإبراهيم
# وكان إبراهيم يزور إسماعيل وأمه في كل وقت وبلغ إسماعيل حتى صار رجلا ثم
~~تزوج امرأة من جرهم فزاره إبراهيم مرة فلم يلقه وكانت أمه قد ماتت فكلم
~~امرأته فلم يرض عقلها وسألها عن إسماعيل فقالت في الرعي فقال إذا جاء فقولي
~~له غير عتبة بابك فلما انصرف إسماعيل من رعيه قالت له آمراته قد جاء هنا
~~شيخ يسأل عنك فقال إسماعيل فما قال لك قالت قال لي قولي له غير عتبة بابك
~~قال أنت خلية فطلقها PageV01P026 وتزوج الحيفاء بنت مضاض ms016 الجرهمية فعاد
~~إليهم إبراهيم من الحول فوقف ببيت إسماعيل فلم يجده ووجد امرأته فقال كيف
~~حالكم قالت بخير قال هكذا فليكن أين زوجك قالت ليس بحاضر انزل قال لا
~~يمكنني قالت فأعطني رأسك اقبله ففعل ذلك وقال إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام
~~وقولي له تمسك بعتبة بابك فلما انصرف جاء إسماعيل فأخبرته امرأته بخبر
~~إبراهيم فوقع على موضع قدمه يقبلها
# ثم إن الله تعالى أمر إبراهيم إن يبني الكعبة ويرفع قواعدها ويؤذن في
~~الناس بالحج ويريهم مناسكهم فبنى إبراهيم وإسماعيل القواعد حتى أنتهى إلى
~~موضع الحجر فنادى إبراهيم أبو قبيس أن لك عندي وديعة فأعطاه الحجر فوضعه
~~وأذن إبراهيم في الناس بالج فلما كان يوم التروية قال له جبريل ترو من
~~الماء فسميت التروية ثم أتى منى فقال له بت بها ثم أتي عرفات فبنى بها مسجد
~~بحجارة بيض ثم صلى به الظهر والعصر ثم عمد به إلى عرفات فقال له هذه عرفات
~~فاعرفها فسميت عرفات
# ثم افاض به من عرفات فلما حاذي المأزمين قال له ازدلف فسميت المزدلفة
~~وقال له اجمع الصلاتين فسميت جمع وصار إلى المشعر فنام عليه فأمره الله أن
~~يذبح ابنه فالرواية تختلف في إسماعيل وإسحاق فيقول قوم انه إسماعيل لأنه
~~الذي وضع داره وبيته وإسحاق بالشأم ويقول قوم انه إسحاق لأنه أخرجه واخرج
~~أمه معه وكان يومئذ غلاما وإسماعيل رجل قد ولد له
# وقد كثرت الروايات في هذا وهذا واختلف الناس فيهما فلما اصبح إبراهيم صار
~~إلى منى وقال للغلام زورني بالبيت وقال لابنه إن الله أمرني أن أذبحك فقال
~~يا أبت افعل ما تؤمر فأخذ السكين وأضجعه على جمرة العقبة وطرح تحته قرطان
~~حمار ثم وضع الشفرة على حلقه وحول وجهه عنه فقلب جبريل الشفرة فنظر إبراهيم
~~فإذا الشفرة مقلوبة ففعل PageV01P027 ذلك ثلاث مرات ثم نودي يا إبراهيم قد
~~صدقت الرؤيا
# وأخذ جبريل الغلام وانحط الكبش من قلة ثبير فوضعه تحته فأهل الكتاب
~~يقولون انه كان إسحاق وانه فعل به هذا في برية ألا ms017 مورين بالشأم فلما فرغ
~~إبراهيم من حجة وأراد إن يرتحل أوصى إلى ابنه إسماعيل أن يقيم عند البيت
~~الحرام وان يقيم للناس حجهم ومناسكهم د له أن الله مكثر عدده ومثمر نسله
~~وجاعل في ولده البركة والخير
# وتوفيت سارة عند مصرهم إلى الشأم وفتزوج إبراهيم قطوره فولدت له أولادا
~~كثيرا وهم زمرن ويقشن ومدن ومدين ويشباق وشوح وتوفي إبراهيم وكانت وفاته
~~يوم الثلاثاء لعشر خلون من آب وكانت حياته مائة وخمسا وتسعين سنة $ 
### || إسحاق بن إبراهيم

# ولما توفي إبراهيم بالشام قام إسحاق بعده وتزوج رفقا بنت بتوئيل فحملت
~~فثقل حملها فأوحى الله عز وجل إلى إسحاق اني مخرج من بطنها شعبين وأمتين
~~فأجعل الأصغر اعظم من الأكبر فولدت رفقا عيصو ويعقوب توأمين وخرج عيصو أولا
~~وخرج يعقوب بعده وعقبة مع عقب عيصو فسمي يعقوب
# وكان إسحاق يوم ولد له ابن ستين سنة وكان إسحاق يحب عيصو ورفقا تحب يعقوب
~~وسكن إسحاق وادي جارر وكان قد ذهب بصره فقال لابنه عيصو خذ سيفك وقوسك
~~واخرج فصد لي صيدا حتى أكل وأبارك عليك قبل أن أموت فسمعت رفقا أمه ذلك
~~فقالت ليعقوب اصنع PageV01P028 لأبيك طعاما اذهب إلى الغنم فخذ جديين فاصنع
~~طعاما وقربه لأبيك حتى تقع عليك البركة فقال أخاف أن يلعنني فقالت إن لعنك
~~كانت لكنتك علي فمضى يعقوب واخذ جديين فذبحهما وطبخهما وقربهما إليه
# وكان عيصو مشعر الذراع فأخذ يعقوب جلد الجديين فوضعهما على ساعديه فلما
~~قرب الطعام من أبيه قال النغمة نغمة يعقوب والمسحة مسحة عيصو ثم بارك عليه
~~ودعا له وقال له كن رأسا على اخوتك
# وجاء عيصو بصيده فقال له إسحاق من قدم إلى الطعام فباركته ومباركا يكون
~~قال خدعني أخي يعقوب قال له إسحاق قد جعلته رأسا عليك وعلى اخوته ثم دعا له
~~وقال على سمية الأرض تنزل
# أمر إسحاق يعقوب أن يصير إلى حران فيكون عند لابان بن بتوئيل بن ناحور
~~أخي إبراهيم وخاف إسحاق عيصو عليه وأمره أن لا يتزوج من نساء الكنعانيين
~~فصار ms018 حران إلى خاله لابان فكانت حياة إسحاق مائة وخمسا وثمانين سنة $ 
### || يعقوب بن إسحاق

# ثم أن إسحاق قال ليعقوب أن الله جعلك نبيا وجعل ولدك أنبياء وجعل فيك
~~الخير والبركة وأمره أن يسير إلى الفدان وهو موضع بالشأم فسار إلى الفدان
~~فلما دخلها رأى امرأة معها غنم على البئر تريد أن تسقي غنمها وعلى رأس
~~البئر حجر لا يرفعه إلا عدة رجال فسألها من هي فقالت أنا بنت لابان وكان
~~لابان خال يعقوب فزحزح يعقوب الحجر وسقى لها PageV01P029 وسار إلى خاله
~~فزوجه إياها فقال يعقوب أن التي كانت مسماة لي راحيل أختها فقال هذه اكبر
~~وأنا أزوجك أيضا راحيل فتزوجهما جميعا
# ودخل بليا أولا فأولدها روبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويشاجر وزفولون وجارية
~~بقال لها دينا ثم زوجه خاله بابنته الأخرى وهي راحيل فإبطاء عليها الولد
~~حتى عظم ذلك عليها ثم وهب الله سبحانه وتعالى يوسف ونبيامين
# ووقع يعقوب بزلفا جارية كانت لليا فولدت منه كان وآشر ونفتالي
# ووقع بوليدة راحيل فولدت دان وقال قوم إن يعقوب تزوج راحيل قبل ليا وقال
~~أهل الكتاب تزوجهما جميعا في وقت واحد فماتت راحيل وبقيت ليا
# وكان يوسف احب ولد يعقوب إلى يعقوب لأنه كان أجملهم وجها وكانت أمه احب
~~نسائه إليه فحسده اخوته ذلك فأخرجوه معهم وكان من خبرهم ما قصه الله عز وجل
~~في كتابه العزيز حتى بيع واستعبد وغاب عن أبيه أربعين سنة ثم رده الله
~~سبحانه عليه وجمعهم ويوسف بمصر على ما قد قصه الله في كتابه
# وولد ليوسف بمصر عدة أولاد فأقام يعقوب بمصر سبع عشرة سنة ولما حضرته
~~الوفاة أوصى يوسف ولده ألا يدفنه بمصر وتوفي وله مائة وأربعون سنة
~~PageV01P030
### || ولد يعقوب

# وكان ليعقوب من الولد اثنا عشر ذكرا روبيل وشمعون ولاوي ويهوذا ويشاجر
~~وزفولون ويوسف وبنيامين وكاذ وآشر ودان ونفتالي فهؤلاء بنو يعقوب وهم بنو
~~إسرائيل وهم الأسباط
# وكان لروبيل من الولد خنوخ وفلو وحصران وكرمي
# وكان لشمعون من الولد نموئيل ويامين وشاوول
# وكان للاوي من الولد ms019 جرشون وقهث ومراري
# وكان ليهوذا من الولد عار وأونان وشيلا وفارص وزارح
# وكان ليشاجر من الولد تولع وفوا ويوب وشمرون
# وكان لآشر من الولد يمنا واشوا وأشوي وبريعا وسارح
# وكان لزفولون من الولد سارد وايلون ويحلائيل
# وولد ليوسف بأرض مصر افرائيم ومنشى
# وكان لبنيامين بالع وبخر واشبال ونعمان وأوخي ومفيم وحفيم وارد
# وكان لكاذ من الولد سفيان وشوني واصبون وعاري وارودي وارايلي
# وكان لنفتالي من الولد يحصيل وغوني ويبصر وشاليم
# فهؤلاء أولاد يعقوب وولد ولده الذين اجتمعوا بمصر عند يوسف مع ولدي يوسف
~~الذين ولدا بمصر وأعطاهم أرضا وقال ازرعوا فما خرج فلفرعون الخمس
# ولما حضرت يعقوب الوفاة جمع ولده وولد ولده فبارك عليهم ودعا PageV01P031
~~لهم وقال لكل واحد منهم قولا وأعطى ليوسف سيفه وقوسه
# وقرب إليه يوسف ابنيه منشى وافرائيم فصير منشى عن يمينه وافرائيم عن
~~شماله لأن منشى كان اكبر فقلب يده اليمنى على افرائيم واصى يوسف أن يحمله
~~ويدفنه إلى جنب قبر إبراهيم وإسحاق
# ولما توفي يعقوب قاموا يبكون عليه سبعين يوما ثم حمله يوسف واخرج معه
~~غلمانا من أهل مصر وصار به إلى ارض فلسطين فدفنه إلى جنب قبر إبراهيم
~~وإسحاق
# ولما فرغوا من دفن يعقوب قال لاخوته ارجعوا معي إلى ارض مصر فخافوه
~~فقالوا له قد أوصاك أبوك يعقوب أن تغفر خطيئتنا قال لا تخشوني فأين أخشى
~~الله فاطمأنت قلوبهم فرجعوا إلى أرض مصر فألقموا بها
# وعاش يوسف بمصر دهرا ثم حضرته الوفاة فجمع بني إسرائيل وقال أنكم تخرجون
~~بعد حين من ارض مصر إذا بعث الله رجلا يقال له موسى بن عمران من ولد لاوي
~~بن يعقوب وسيذكركم الله ويرفعكم فأخرجوا بدني من هذه الأرض حتى تدفنوني عند
~~قبور آبائي
# ومات يوسف وله مائة وعشر سنين فصير في تابوت حجارة وصير في النيل
# وكان في ذلك العصر أيوب النبي ابن اموص بن زارح بن رعوئيل بن عيصو بن
~~إسحاق بن إبراهيم وكان كثير المال فابتلاه الله تعالى بخطيئة أخطأها فشكر
~~الله وصبر ثم رفع ms020 الله عنه البلاء ورد إليه ماله وأضعف له PageV01P032 $
### | موسى بن عمران

# وولد موسى بن عمران بن قهث بن لاوي بن يعقوب بمصر في زمان فرعون الجبار
~~وهو الوليد بن مصعب ويقال كان اسمه ظلمي وبنو إسرائيل يومئذ بمصر قد أقاموا
~~من زمان يوسف في الرق والعبودية
# وكان سحرة فرعون وكهنته قد قالوا له يولد في هذا الوقت مولود من بني
~~إسرائيل يفسد عليك ملكك ويكون به هلاكك وكان فرعون قد ملك مصر دهرا طويلا
~~ممتعا بالسلامة حتى قال أنا ربكم الأعلى فأمر فرعون فوضع على كل امرأة حامل
~~من بني إسرائيل حرسا فكانت لا تلد منهن امرأة غلاما إلا قتل ولدها فلما جاء
~~أم موسى المخاض قالت لها القابلة أنيء اكتم عليك فلما ولدت قالت للحرس إنما
~~خرج منها دم
# وأوحى الله إلى أم موسى أن أعلمي تابوتا ثم ضعيه فيه وأخرجيه ليلا
~~فاطرحيه في نيل مصر ففعلت ذلك وضربته الريح فطرحته إلى الساحل فرأته امرأة
~~فرعون فدنت منه حتى أخذته فلما فتحت التابوت ورأت موسى وقع عليه منها محبة
~~فقالت لفرعون نتخذه ولدا وطلبت له من ترضعه فلم يأخذ من المرضعات حتى جاءت
~~أمه فأخذ منها وشب أحسن شباب وبلغ في أسرع وقت ما لا يبلغ الصبيان
# وكان يوسف قد قال لبني إسرائيل إنكم لن تزالوا في العذاب حتى يأتي غلام
~~جعد من ولد لاوي بن يعقوب يقال له موسى بن عمران فلما طال الأمر على بني
~~إسرائيل ضجوا وأتوا شيخا منهم فقال لهم كأنكم به فبينا هم في ذلك إذ وقف
~~عليهم موسى فلما رآه الشيخ عرفه بالصفة فقال له ما اسمك فقال موسى قال ابن
~~من قال ابن عمران فقام هو والقوم PageV01P033 وقبلوا يديه ورجليه واتخذهم
~~شيعة
# ودخل يوما مدينة من مدائن مصر فإذا رجل من شيعته ينازع رجلا من آل فرعون
~~فوكزه موسى فقتله ونذر به فرعون وآل فرعون وأرادوا قتله فلما علم بذلك خرج
~~وحيدا على وجهه حتى صار إلى مدين وأجر نفسه من شعيب ms021 النبي ابن نويب بن عيا
~~بن مدين بن إبراهيم على أن ينكحه إحدى ابنتيه
# فلما قضى موسى الأجل سار بامرأته يريد بيت المقدس على ما قص الله عز وجل
~~من خبره في كتابه العزيز فبينا موسى يسير في طريقه إذ رأى نارا فقصد نحوها
~~وخلف أهله فلما دنا منها إذا شجرة تضطرم من أسفلها إلى أعلاها نارا فلما
~~دنا منها تأخرت نفسه ووجل واشتد رعبه فناداه الله جل وعلا يا موسى اقبل لا
~~تخف انك من الآمنين فسكن عنه رعبه وأمره الله أن يلقي عصاه فألقاها فإذا هي
~~حية كالجذع فأمره الله أن يأخذها فصارت عصا
# وبعثه الله تعالى إلى فرعون وأمره أن يأتيه ويدعوه إلى عبادة الله فعظم
~~ذلك في قلب موسى فقال الله إني آمرك إلى عبد من عبيدي بطر نعمتي وأمن مكري
~~وزعم انه لا يعرفني وأني اقسم بعزتي لولا العدل والحجة التي وضعتها بيني
~~وبين خلقي لبطشه به لبطشت جبار تغضب لغضبه السماوات والأرض فقال اللهم اشدد
~~عضدي بأخي هارون وإني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون فقال له الله قد فعلت
~~ذلك فاذهب أنت وأخوك بآياتي فأخرجا بني إسرائيل هذا أوان إخراجي إياهم من
~~الرق والعبودية فرد موسى امرأته إلى أبيها وصار إلى فرعون هو وأخوه هارون
~~وأعلمه ما بعثه الله به وخبر بني إسرائيل فعظم سرورهم وعلموا أن يوسف صدقهم
# ثم ساروا إلى باب فرعون وعليه مدرعة صوف وفي وسطه حبل ليف وفي يده عصا
~~فمنع من الدخول فضرب الباب بالعصا فانفتحت الأبواب PageV01P034 ثم دخل فقال
~~لفرعون أنا رسول رب العالمين بكثني إليك لتؤمن به وتبعث معي بني إسرائيل
~~فأعظم فرعون ذلك فقال له إيت بآية نعلم بها صدقك فألقى عصاه فإذا هي ثعبان
~~عظيم قد فتح فاه وأهوى نحو فرعون فسأل موسى أن ينحيه عنه ثم أدخل يده في
~~جيبه وأخرجها بيضاء من غير سوء برص
# وكان فرعون أراد أن يصدقه فقال له هامان أما في عبيدك أيها الملك من يعمل
~~مثل هذا ms022 فأحضر السحرة من جميع البلاد وخبروا بخبر موسى فأقاموا حينا يعملون
~~من جلود البقر حبالا مجوفة وعصيا مجوفة ويزوقونها ويصيرون فيها الزئبق ثم
~~احموا المواضع التي أرادوا أن يلقوا فيها الحبال والعصي ثم جلس فرعون
~~واحضره فألقى السحرة حبالهم وعصيتهم فلما حمي الزئبق تحرك ومشت الحبال
~~والعصي فألقى موسى عصاه فأكلت ذلك كله حتى لم يبقى منه شيء ونكص السحرة
~~فقتل فرعون من قتل منهم
# وبعث الله موسى بآيات إلى فرعون العصا ثم اليد التي خرجت من جيبه بيضاء
~~ثم الجراد ثم القمل ثم الضفادع ثم الدم وموت الأبكار فلما اتصل بهم هذا قال
~~له فرعون إن كشفت عنا الرجز آمنا أخرجنا معك بني إسرائيل فكشف الله عنهم
~~ولم يؤمنوا
# وأمر الله موسى أن يخرج بني إسرائيل فلما أرادوا الخروج طلب جسد يوسف بن
~~يعقوب ليحمله معه كما أوصى يوسف بني إسرائيل فاتته شارح بنت آشر بن يعقوب
~~فقالت تضمن لي البقاء حتى أدلك عليه حتى ضمن ذلك لها فصارت به إلى موضع من
~~النيل فقالت له هو ها هنا فأخذ موسى أربع صفائح ذهب فصور في واحدة صور نسر
~~وأخرى صورة سبع وأخرى صورة إنسان وأخرى صورة ثور وكتب في كل صفيحة اسم الله
~~الأعظم ألقاها في الماء فطفا تابوت الحجارة الذي كان فيه جسد يوسف وبقيت في
~~يد موسى صفيحة واحدة فيها صورة ثور فوهبها لشارح بنت آشر PageV01P035 وحمل
~~التابوت
# وقفل موسى ببني إسرائيل وهم ستمائة ألف أنسان بالغ واتبعه فرعون وجنوده
~~فغرقهم الله جميعا وكانوا ألف ألف فارس وقيل هبط جبريل وفرعون وأصحابه
~~يحاولون الدخول أثرهم وإذ قد نزل جبريل بعد أن لم يجزع من خيل فرعون فرس
~~واحد وكان تحت جبريل مهرة وكان تحت فرعون فرس طويل الذنب فدخل جبريل البحر
~~فنظر فرس فرعون إلى مهرة جبريل فاقتحم أثرها البحر وتبعه أصحابه فغرقوا
~~كلهم اعني فرعون وجميع أصحابه وانطبق البحر عليهم وصار موسى إلى التيه
# وجعل بنو إسرائيل يستعجلونه ليدخل إلى الأرض المقدسة فأوحى الله إلى ms023 موسى
~~أنها محرمة عليهم أربعين سنة فأقاموا في التيه واشتد بهم العطش فأوحى الله
~~إلى موسى أن يضرب بعصاه الحجر فقام موسى مغضبا فضرب الحجر فانفجرت منه
~~اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين يشربون منها فأوحى الله إلى موسى انك ضربت
~~الحجر قبل أن تقدسني ولم تذكر اسمي وأنت أيضا فلا تخرج من التيه وأمره أن
~~يبني فيه قبة الزمان ويجعل فيها الهيكل ويجعل في الهيكل تابوت السكينة
~~ويكون هارون كاهن ذلك الهيكل الذي لا يدخله غيره فجمع غزول نساء بني
~~إسرائيل فنسجت وجمع الحلي وعمل سرادقا طوله مائة ذراع في صدره الهيكل وفي
~~صدر الهيكل تابوت السكينة
# وكان عمله ذلك في السنة الثانية من خروجه من مصر وجعل فيه مائدة من ذهب
~~وجعل للقبة أجراس ذهب وكلل القبة بالجوهر وجعل فيها محمرة ذهب للدخنة وجعل
~~فيها منارة ذهب مكللة بالجوهر فكان هارون وحده يدخل القبة ويقدس الله وموسى
~~على الستر وسائر بني إسرائيل في السرداق
# وكانت غمامة تجلل القبة و لا تبرحها وأمرهم الله أن يقربوا قربانهم وقال
~~لموسى قل لبني إسرائيل يقربون قربانا سليما من العيوب من البقر والغنم
~~ويجعلون شحم القربان على المذبح وينضحون الدم أيضا عليه وما كان من
~~PageV01P036 القربان فهو حل لبني هارون خاصة حرام على غيرهم ومن أذنب منهم
~~ذنبا فليقرب قربانا لله عند المذبح على قدر ما يجد بقرا أو غنما أو شفنينين
~~أو فرخي حمام
# فأوحى الله عز وجل إلى موسى أن يكتب العشر الآيات في لوحي زمرد فكتبها
~~على ما أمره الله وهذا العشر الآيات
# قال الله إني أنا الرب الذي أخرجتك من ارض بيت الرق والعبودية ولا يكون
~~لك اله آخر دوني ولا تتخذ تمثالا ولا صنما مشبها بي من فوق السماء ولا تحت
~~الأرض ولا تسجد لها ولا تعبدها من اجل أنا الرب الملك القاهر قاضي ديون
~~الآباء عن الأبناء نقمي على الثلاث والرباع لمبغضي واصنع نعمي لمحبي وحافظ
~~وصيتي إلى ألوف الآلاف من المحبين لي الحافظين لوصيتي
# لا ms024 تحلف باسم الرب كاذبا لان الله لا يزكي من حلف باسمه كاذبا
# واذكر يوم السبت لتطهره أعمل ستة أيام واسع في أعمالك كلها واليوم السابع
~~سبت الرب إلهك لا تعمل فيه شيئا من الأعمال أنت وابنك وابنتك وعبدك أمتك
~~ونعمك وبهائمك والساكن في قراك لأنه في ستة أيام خلق الله السماء والأرض
~~والنجوم وجميع ما فرع في السماء فلهذا بارك الله اليوم السابع وطهره
# واكرم أباك وأمك لتطول أيامك في الأرض التي اعطاكها الرب ألهك
# ولا تقتل
# ولا تزن
# و لا تسرق
# ولا تشهد على صاحبك شهادة كاذبة
# و لا تشته بيت صاحبك و لا زوجة صاحبك و لا عبده و لا أمته ولا ثوره ولا
~~حماره و لا شيئا من مال صاحبك
# وصعد موسى طور سيناء فأقام أربعين يوما فكتب التوراة فاسبطأه بنو
~~PageV01P037 إسرائيل فقالوا لهارون إن موسى قد ذهب ولا نظنه يرجع ثم عمدوا
~~إلى حلي نسائهم فعملوا منها عجلا مجوفا وكانت الريح تدخله فتخور فيه فقال
~~الله لموسى أن بني إسرائيل قد اتخذوا عجلا وعبدوه من دوني فدعني أهلكهم
~~فدعا لهم موسى وقال يا رب احفظ فيهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب ولا تشمت بهم
~~آهل مصر
# وهبط موسى من الجبل بعد أربعين يوما فلما رأى العجل ورآهم عكوفا عليه
~~اشتد غضبه فألقى الألواح فكسرها واخذ برأس أخيه هارون فنظر إلى العجل يخور
~~فكسره وسحقه حتى صيره كالتراب وذراه في الماء وقال لبني لاوي جردوا سيوفكم
~~واقتلوا من قدرتم عليه ممن عبد العجل فجرد بنو لاوي سيوفهم وقتلوا في ساعة
~~واحدة خلقا عظيما وقال الله لهم أبيدوا من اتخذ إلها غيري
# أمر الله موسى أن يعد بني إسرائيل ويجعل على كل سبط رجلا خيرا فاضلا وكان
~~عددهم ممن بلغ العشرين سنة فما فوقها إلى الستين ممن يحمل السلاح ستمائة
~~ألف وثلاثة آلاف وخمسمائة وخمسين رجلا وكان عده إياهم بعد خروجهم من مصر
~~بسنتين فكان رئيس بني يهوذا نحشون بن عمينذاب وعدد من معه من سبطه أربعة
~~وسبعون ألفا وستمائة ms025 رجل
# ورئيس بني يشاجر نثنيل بن صوعر وعدد من معه أربعة وخمسون ألفا وأربعمائة
~~رجل
# ورئيس سبط زبلون الياب بن حليون وعدد من معه سبعة وخمسون ألفا وأربعمائة
~~رجل
# ورئيس سبط بني روبيل اليصور بن شذياور وعدد من معه سبعة وأربعون ألفا
~~وخمسمائة رجل
# ورأس بني شمعون شلوميال بن صوري شذاي وعدد من معه تسعة وخمسون ألف رجل
~~وثلاثمائة رجل PageV01P038 ورأس بني كاذ اليسف بن دعوال وعدد من معه خمسة
~~وأربعون ألفا وستمائة وخمسون رجلا
# ورأس بني افرائيم اليشمع بن عميهوذ وعدد من معه أربعون ألفا وخمسمائة
~~رجلا
# ورأس بني منشا جعليال بن فداصور وعدد من معه اثنان وثلاثون ألفا ومائتا
~~رجل
# ورأس بني بنيامين ابيذان بن جذعوني وعدد من معه خمسة وستون ألفا
~~وأربعمائة رجل
# وراس بني دان اخيعازر بن عميشذاي وعدد من معه اثنان وثلاثون ألفا
~~وسبعمائة رجل
# ورأس بني آشر فجعيال بن عنحرن وعدد من معه أحد وأربعون ألفا وخمسمائة رجل
# وراس سبط نفتالي اخيرع بن عينان وعدد من معه ثلاثة وخمسون ألفا وأربعمائة
~~رجل
# وكان بنو لاوي خدام قبة الزمان وحرسها فلم يدخلوا معهم وكانوا مخصوصين
~~بالكرامة والقدس وخدمة قبة الزمان والتطهير فهذا عدد بني إسرائيل واسم رئيس
~~كل سبط منهم وما كان معه من سبط على ما في السفر الرابع من التوراة
# وأمر الله سبحانه موسى أن يقول لرؤساء أسباط بني إسرائيل أن يقرب كل عظيم
~~منهم قربانا فكان قربان كل رجل منهم صحفة فجنة من مائة وثلاثين مثقالا
~~ومصفاة فضة من سبعين مثقالا وملء الصحفة سميذ ملتوت بدهن ومدهن ذهب من عشرة
~~مثاقيل مملوءا طيبا وثورا وكبشا وحملا حوليا وحولية من المعزى وكان الذبح
~~الكامل ثورين وخمسة اكبش وخمسة جداء وخمسة حملان حولية PageV01P039
# وأمر الله عز وجل موسى أن يقول لبني إسرائيل أن يذبحوا بقرة صفراء مسلمة
~~لا عيب فيها ثم يأخذ دمها فيرشه على حبال قبة الزمان ثم يحرقها وجلدها ثم
~~ليأت رجل آخر فليجمع الرماد وليصيره في موضع فإذا أراد أحد أن ms026 يطهر فليجعل
~~في الماء من ذلك الرماد فيكون طهورا
# أقام موسى وبنو إسرائيل في التيه دهرا وكان طعامهم المن وكان المن مثل حب
~~الكسبرة يطحنونه بالأرحاء ويجعلونه أرغفة فيكون طعامهم طيبا أطيب من كل شيء
~~وكان ينزل عليهم بالليل ويجمعونه بالنهار فضجوا وبكوا وجعلوا يقولون من
~~يطعمنا لحما أما تذكرون ما كنا نأكل بمصر من النون والقثاء والبطيخ والكرات
~~والبصل والفوم فاشتد غم موسى من ذلك فأمر وجعلوا يقولون أطعمنا لحما فقال
~~موسى اللهم إني لا أقوى على بني إسرائيل فأوحى الله إليه إني مطعمكم لحما
~~فبعث لهم السلوى أعلمهم الله انه يخرجهم إلى الشأم فبعث موسى إلى الشأم
~~بيوشع ابن نون وغيره إلى ارض بني كنعان ليأتوه بخبرها فقالت بنو إسرائيل لا
~~طاقة لنا بحرب الجبابرة
# وأذن الله لموسى أن ينتقم من أهل مدين فوجه باثني عشر ألف رجل من بني
~~إسرائيل فقتلوا جميع أهل مدين وقتلوا ملوكهم وكانوا خمسة ملوك اوي ورقم
~~وصور وحور وربع وقتل بلعام بن باعور في الحرب وكان نبيا فأشار على ملك مدين
~~أن يوجه بالنساء على عسكر بني إسرائيل حتى يفسدوهم فغضب موسى لذلك أمر الله
~~موسى أن يقسم تلك الغنائم بين بني إسرائيل ويأخذ منهم من كل خمسين واحدا
~~فيجعله لله يدفعه إلى ولد هارون ثم أمره الله أن يوجه بني إسرائيل إلى
~~الشأم يقاتلون من بها فوجه جيشا عظيما فجعلوا يسيرون قليلا قليلا وينزلون
~~ويقولون أنا نخاف الجبارين فأقاموا بجبل ساعير فقال الله تعالى لموسى أن
~~بني إسرائيل عصوا أمري فليشتروا الطعام بالثمن وليخضعوا الآن لمن كان يخضع
~~لهم PageV01P040 وكان ذلك بعد أن قتل موسى سيحون ملك الأموري واستباح أرضه
# ولما كان في سنة الأربعين من مقامهم في التيه وهي برية سينا أوحى الله
~~إلى موسى إني قابض هارون إلي فاصعد به الجبل لتأتى ملائكتي فتقبض روحه فاخذ
~~موسى بيد هارون أخيه فلما صعد به الجبل لم يكن معه إلا اليعازر بن هارون
~~فلما صار على الجبل إذ سرير عليه ثياب ms027 فقال له موسى البس يا أخي هذه الثياب
~~المطهرة التي أعدها الله لك لتلقاه فيها فلبسها هارون ثم تمدد على السرير
~~فمات وصلى عليه موسى فلما لم ير بنو إسرائيل هارون ضجوا وقالوا أين هارون
~~قال لهم موسى قبضه الله إليه فاضطربوا
# وكان هارون محببا فيهم لين الجانب لهم فرفعه الله لهم على السرير حتى
~~رأوا وجهه فعلموا انه قد مات وكانت سنو هارون يومئذ مائة وثلاثا وعشرين سنة
~~وكان له من الولد أربعة نادب واليهو و اليعازر وايتمر وتوفي في حياته نادب
~~واليهو وبقي اليعازر وايتمر
# وصار اليعازر مكان هارون يقدس في قبة الزمان ودعا موسى يوشع ابن نون وقال
~~له بين يدي بني إسرائيل سر وشد قلبك فإنك تدخل ببني إسرائيل إلى ارض بني
~~كنعان التي ورثهم الله وهذه التوراة ادفعها إلى كهنة بني لاوي الذين كانوا
~~يقومون بتابوت السكينة ووقروا مقام الله واحفظوا وصاياه التي بينها لكم في
~~التوراة وأوصاهم أن يتبعوا ما فيها وبرك عليهم
# وكان مما أوصى الله عز وجل به لبنيا إسرائيل على لسان موسى أن قال لهم
~~اذكروا اليوم الذي قمتم فيه قدام الله إذ قال الله لي اجمع هذا الشعب قدامي
~~فأسمعهم كلامي ليخشوني أيام حياتهم فقمتم في اسفل الجبل والجبل يتوقد نارا
~~إلى قلب السماء وكلمني الله من جوف النار فسمعتم الصوت ولم تروا الشبه
~~وأوصاكم الله أن تتعلموا العشر الآيات وأوصاني أن أعلمكم PageV01P041 السنن
~~والقضاء فتعملوا بذلك في الأرض التي تصيرون إليها فاحتفظوا بأنفسكم ولا
~~تصنعوا أصناما مما يشبه ذكرا و لا أنثى ولا شيئا مما يدب على الأرض و لا
~~مما يكون في البحر و لا ترفعوا رؤوسكم إلى السماء فتعبدوا النجوم إن الله
~~قد أقسم لا أدخل الأرض الصالحة فأنا ميت بهذه الأرض ولست اعبر الأردن
~~ولكنكم ستعبرون وتصيرون إلى الأرض الصالحة التي جعلها الله لكم ميراثا فلا
~~تضلوا ميثاق الله ربكم الذي واثقكم به فتصنعوا الأصنام و لا تعملوا أعمال
~~السوء قدام ألهكم لو صرتم إلى الأرض ms028 الصالحة فتوشكوا أن عصيتم أن تهلكوا
~~وتفرقوا بين الشعوب وان عبدتم ما تعمله أيدي البشر من خشب وحجارة لا يبصرون
~~وتدعون فلا يسمع لكم دعاء أن الله الرحيم بكم يسمع أصواتكم وان من سمع من
~~الله مثل الذي سمعتم ورأى مثل الذي رايتهم لا ينبغي أن يعصي الله قد رأيتم
~~ما صنع الله بأهل مصر وأنتم تنظرون فان الله هو الرب الذي ليس غيره الذي
~~بصركم ناره وأسمعكم صوته واحب آباءكم فاجتبى خلوفهم وأهلك لكم قوما كانوا
~~اعظم واشد منكم وان الله سيدخلكم الأرض الصالحة ويجعلها ميراثا لكم فاحفظوا
~~سننه التي أوصاكم بها وأمركم بها ليحسن إليكم والى خلفكم من بعدكم ويكثر
~~أيامكم في الأرض اقبلوا وصية الله التي أمركم بها لا تزيغوا عنها يمينا و
~~لا شمالا واسلكوا كل طريق أوصاكم بها ربكم ليحسن إليكم
# احبوا الله من كل قلوبكم ومن همكم ومالكم وقصوهن على أولادكم وأتموها
~~واتلوها في بيوتكم اجعلوها علامة بين أعينكم واكتبوها في منازلكم أن الله
~~سيعطيكم قرى عظاما لم تبنوها وبيوتا مملوءة من الخير لم تملأوها وآبارا
~~مطوية لم تحفروها وكروما وزيتونا لم تغرسوها فلا تنسوا الله واخشوه واعبدوه
~~واحلفوا باسمه ولا تتبعوا ألها آخر
# احذروا غضب الله الذي يبيدكم عن وجه الأرض ولا تخونوا الله واقبلوا أمره
~~واعملوا خيرا و صدقا PageV01P042
# اذكروا إذ كنتم عبيدا لفرعون فأخرجكم الله بيد شديدة وآيات معجزات عظام
~~ساقت فرعون وأصحابه إلى الهلكة وأنتم تنظرون
# أن الله يقول لكم سأعطيكم البلاد الصالحة وأقدركم على الأمم التي بين
~~أيديكم وأظفركم بالجبارين والجرشيين والاموريين والكنعانيين والفرازيين
~~والحوبيين والنابلسيين هؤلاء السبع الأمم الذين هم اكثر منكم واشد فإذا
~~ظفركم الله بهم فاضربوهم وارجموهم و لا ترحموهم و لا تعطوهم ميثاقا و لا
~~تنكحوهم بناتكم لكيلا يكونوا لكم عثرة فيزيغون أولادكم عني فيعبدون أليها
~~غيري فيشتد عليكم غضبي فأبيدكم عاجلا ولكن اكسروا أصنامهم واعقروا مذابحهم
~~واهدموا أنساكهم وأوقدوها إنكم إن سمعتم وصيتي وعملتم بقضاياي فسأحفظ لكم
~~نعمكم والميثاق الذي واثقت آباءكم وأكثركم وأثمر ms029 زرعكم وماشيتكم
# اجعلوا لله نصيبا في أموالكم فواسوا منه اليتيم والأرملة والمسكين
~~والضعيف والساكن معكم الذي لا زرع له
# إذا قضيتم بين اثنين فاعدلوا و لا تأخذوا الرشا فإن الرشوة تعمي عيون
~~الحكام و لا تغرسوا شجرة عند مذبح و لا تذبحوا قربانا فيه عيب من ثور و لا
~~كبش واقتلوا من يعمل الأصنام التي تعبد من دون الله وإذا بلغكم أن أحدا
~~يسجد للشمس والقمر والنجوم أو شيء من الأنوار فافحصوا عنه فإذا علمتم صحته
~~فارجموه بالحجارة حتى يموت
# و لا تقبلوا في الأحكام الموجبة للقتل شهادة واحد ولكن شهادة شاهدين أو
~~ثلاثة وإذا شهد الشهود على من يجب عليه القتل فليبد الشهود فليبسطوا أيديهم
~~إلى الذي يقتل فإذا أشكل عليكم الحكم فارجعوا إلى الأحبار والكهان
# ومن قتل رجلا خطا ولم يرده فليفر من ولي الدم حتى لا يدركه و لا تسفكوا
~~دم بريء أيما رجل قتل رجلا بريئا تعمدا فليقتل و لا تقتلوا أحدا حتى تقوم
~~عليه شهادة عند الحبر والقاضي فإن وقف القاضي على PageV01P043 أن أحدا شهد
~~بزور فعل بالشاهد ما أراد أن يفعله بالمشهود عليه والنفس بالنفس والعين
~~بالعين واليد باليد الرجل بالرجل
# وإذا أردتم قتال قوم فأتيتهم قريتهم فادعوهم إلى السلم فإن أجابوكم
~~فاجعلوا عليهم ضريبة فإن لم يسلموا قتلتم كل من يحمل السلاح و لا تفسدوا
~~شجرها
# وقال الله عز وجل لموسى إذا خرجت لقتال عدوك فأمكنك الله منهم فرأيت في
~~السبي امرأة وأحببت أن تتخذها لنفسك فأدخلها إلى بيتك واكشف عن رأسها وقص
~~أظفارها وانزع عنها ثيابها التي سبيت فيها وأقعدها في بيتك ثلاثة اشهر تبكي
~~على أبيها وأمها ثم استحلها فإن كرهتها بعد أن تمسها فأخرجها ولا تبعها و
~~لا تأخذ لها ثمنا بعد أن وقعت عليها
# وأيما ابن عصى أباه ولم يطعه ولم يقبل أمره فليخرجه أبوه إلى شيوخ سبعة
~~فيرجموه حتى يذهب الشر والفظيعة منكم ويحذر أمثاله من بني إسرائيل
# وإذا وجد أحدا منكم ضالة قد ضلت من صاحبها من ms030 نعجة أو ثور أو حمار
~~فليردها على صاحبها فإن لم يجده فليحبسها في بيته حتى يحضر صاحبها
# و لا تلبسوا ثوبا منسوجا بقطن وصوف جميعا واصنعوا خيوطا في أطراف أكسيتكم
# وأيما رجل قذف امرأته ورماها بفجور فلم يصح عليها فليغرم مائة درهم وتكون
~~امرأته آخر الدهر وان كان ما قذفها به حقا فلترجم
# وأيما رجل وجد يزني بامرأة لها زوج فليقتلا كلاهما
# وأيما رجل غلب امرأة على نفسها فليقتل الرجل وأي رجل وقع على جارية تكون
~~في حجر أبيها فافتضها وأحبها فليعط إباها خمسين مثقالا فضة ولتكن امرأته
~~آخر الدهر و لا يخل سبيلها PageV01P044
# و لا يحل لرجل أن يمس امرأة قد مسها أبوه و لا ينظر إلى عورتها و لا يدخل
~~الرجل الجنب مسجدا من مساجد الله و لا تأكلوا ربا لفضة و لا ذهب وإذا نذرتم
~~نذرا فلا تؤخروا قضاءه وأوفوا بالعهد إذا عاهدتم و لا تنقضوا العهد فان
~~الله يحب من وفى بعهده
# اعتزلوا من كان به برص وتباعدوا منه و لا تحبسوا اجر الأجير و لا تأخذوا
~~أبا بذنب ابنه و لا ابنا بذنب أبيه وأدوا زكاة أموالكم وثمراتكم إلى الحبر
~~قربانا وأعطوا الفقراء والأرامل واليتامى والمساكين وبني السبيل
# وإذا دخلتم الأرض الصالحة فاعملوا مذبحا للقدس من حجارة مستوية فليقل
~~أحبار بني إسرائيل ملعون من يضل الأعمى عن الطريق
# ملعون من يحيف في القضاء على المساكين واليتيم والأرملة
# ملعون من يضاجع امرأة أبيه
# ملعون من يضاجع دابة
# ملعون من يضاجع أخته وأمه
# ملعون من يضاجع أم امرأته
# ملعون من يأكل لحم أخيه سرا
# ملعون من يأخذ رشوة في قتل نفس زكيه ظلما
# ملعون كل من لم يعمل بوصية الله
# ثم قال لهم موسى قد بلغتكم وصايا الله وعرفتكم أمره فاتبعوا ذلك واعملوا
~~به فقد أتت لي مائة وعشرون سنة وقد حانت وفاتي وهذا يوشع ابن نون القيم
~~فيكم بعدي فاسمعوا له وأطيعوا أمره فانه يقضي بينكم بالحق وملعون من خالفه
~~وعصاه
# وكانت بين وفاة هارون إلى ms031 أن حضرت موسى الوفاة سبعة اشهر ثم صعد موسى إلى
~~جبل نابون فنظر إلى الشأم وقال الله له هذه الأرض التي ضمنت PageV01P045
~~لإبراهيم وإسحاق ويعقوب أن أعطيها خلفهم وقد أريتكها بعينك ولكنك لن تدخلها
~~فمات موسى في ذلك الموضع فقبره يوشع بن نون ولم يدر أين قبره $ 
### || أنبياء بني إسرائيل وملوكهم بعد موسى

# وكان موسى لما حضرته ووفاته أمره الله عز وجل أن يدخل يوشع بن نون وكان
~~يوشع بن نون من شعب يوسف بن يعقوب إلى قبة الزمان فيقدس عليه ويضع يده على
~~جسده لتتحول فيه بركته ويوصيه أن يقوم بعده في بني إسرائيل ففعل موسى ذلك
~~فلما مات موسى قام يوشع بعده في بني إسرائيل ثم خرج من التيه بعد وفاة موسى
~~بيوم وقال بعض أهل الكتاب ثلاثين يوما وصار إلى الشأم وفيها الجبابرة ولد
~~عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان أول من ملك منهم السميدع بن هوبر فصار من
~~ارض تهامة إلى الشأم يريد غزو بني إسرائيل فوجه إليه يوشع بن نون من قتله
~~ثم قام بعده من بني أبيه جماعة فقتلهم يوشع
# وسار يوشع حتى انتهى إلى البلقاء فلقي رجلا يقال له بالق وبه سميت
~~البلقاء فجعلوا يخرجون يقاتلونه فلا يقتل منهم رجلا واحدا فسأل عن ذلك فقيل
~~له إن في مدينته امرأة منجمة تستقبل الشمس بفرجها ثم تحسب فإذا فرغت عرضت
~~عليها الحيل فلا يخرج يومئذ من حضر أجله فصلى يوشع ركعتين ثم دعا أن يؤخر
~~الله الشمس ساعة فأخرت له ساعة فاختلط عليها حسابها فقالت لبالق أنظر ما
~~كانوا يسألونك فأعطهم فإن حسابي قد اختلط علي قال تصفحي آلتك وأخرجي منها
~~فإنه لا يكون صلح إلا بقتال فتصفحت الحيل على غير علم منها لاختلاط الأمر
~~عليها فقتلوا قتلة PageV01P046 لم يقتلها قوم فسألوا يوشع الصلح فأبى عليهم
~~حتى يدفعوا إليه المرأة فقال بالق لا أدفعها فقالت ادفعني إليه فدفعها إليه
~~وصالح فقالت له هل تجد فيما انزل على صاحبك قتل النساء قال لا ms032 قالت فإني قد
~~دخلت في دينك قال فاسكني في مدينة أخرى فأنزلها مدينة أخرى
# ولما افتح يوشع بن نون البلقاء اكثر بنو إسرائيل الزناء وشرب الخمور
~~ووقعوا على النساء وكثرت فيهم الفاحشة فعظم ذلك على يوشع بن نون وخوفهم
~~الله وحذرهم سطوته فلم يحذروا فأوحى الله عز وجل إلى يوشع بن نون إن شئت
~~سلطت عليهم عدوهم وان شئت أهلكتهم بالسنين وان شئت بموت حثيث عجلان فقال هم
~~بنو إسرائيل و لا احب أن تسلط عليهم عدوهم و لا يهلكوا بالسنين ولكن بموت
~~حثيث فوقع فيهم الطاعون فمات في وقت واحد سبعون ألفا
# وكانت أيام يوشع في بني إسرائيل بعد موسى بن عمران سبعا وعشرين سنة
# ثم كان على بني إسرائيل بعد يوشع بن نون دوشان الكفري فلبث فيهم ثماني
~~سنين ثم كان بعد دوشان عثنايل بن قنز أخي كالب من سبط يهوذا ابن يعقوب
~~أربعين سنة وقد كان كثر ظلم بني إسرائيل وعتوهم فسلط الله عليهم كوشان جبار
~~مؤاب فلما ملك عثنايل قتل كوش وملك أربعين سنة
# ثم ارتدت بنو إسرائيل إلى الكفر فسلط الله عليهم عقلون ملك مؤاب خمس عشرة
~~سنة ثم تابوا فبعث الله لهم رجلا يقال له اهود بن جيرا من سبط افرائيم فقتل
~~عقلون ملك مؤاب وكان يقاتل بشماله ويمينه فسموه ذا اليمنين وهو أول من طبع
~~السيوف ذوات الحدين وكانت قبله ذوات اقفية وفي زمانه بنيت البنية بالشأم
~~وفي خمس وعشرين سنة من ملك اهود تم الألف الرابع PageV01P047
# ثم ارتدت بنو إسرائيل بعد أهود فسلط الله عليهم يابين ملك كنعان عشرين
~~سنة وكان سمحر بن عانات قد ملك على بني إسرائيل قبل فقتل من أهل فلسطين
~~ستمائة رجل ثم إن الله رحمهم فبعث إليهم رجلا يقال له بأرق بن ابينعم من
~~سبط نفتالي فملكهم أربعين سنة
# ثم ارتدت بنو إسرائيل إلى الكفر فسلط الله عليهم أهل مدين سبع سنين ثم إن
~~الله تعالى رحمهم فبعث إليهم رجلا يقال له جدعان بن يواس من سبط ms033 منشى وكان
~~ابن صالحا وهو الذي بيت أهل مدين فقتل منهم مائتي ألف وخمسة وثمانين ألفا
~~وملكهم أربعين سنة ثم ملك بعده ابنه ابيملك بن جدعون وكان سوء وهو الذي قتل
~~سبعين أخا كانوا له فقتلته امرأة ورمته بحجر من فوق باب المدينة فشدخته
~~وكان ملكه ثلاث سنين
# ثم ملك تالع بن فواي من سبط يشاجر فأقام ثلاثا وعشرين سنة ثم ملك جلعاد
~~من سبط منشى وكان له ثلاثون ابنا يركبون معه على ثلاثين مهرا وكان ملكه
~~اثنين وعشرين سنة ثم ارتدت بنو إسرائيل إلى الكفر فسلط الله علهم بني عمون
~~سبع عشرة سنة وفي زمانه بنيت مدينة صور بالشأم وسامهم سوء العذاب
# ثم إن الله تعالى رحمهم فبعث لهم رجلا من أهل جلعاد اسمه يفتح فقتل من
~~بني إسرائيل من آل افرائيم اثنين وأربعين ألفا وكان من سبط منشى وكان ملكه
~~ست سنين ثم كان عليهم ابيصان الذي يدعى نخشون سبع سنين ثم كان عليهم ايلان
~~من سبط زبولون عشرين سنة ثم كان عليهم عكران ثماني سنين ثم كان عليهم
~~الانكساس فسامهم سوء العذاب وسلط عليهم اشد التسليط أربعين سنة ثم كان
~~عليهم شمسون عشرين سنة ثم لبثوا ليس عليهم أحد اثنتي عشرة سنة ثم كان عليهم
~~عالي الاحباري أربعين سنة
# ثم كان عليهم شمويل النبي وهو الذي ذكره الله تعالى إذ قالوا لنبي لهم
~~ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما قالوا لشمويل النبي سل الله أن
~~PageV01P048 يبعث لنا ملكا حتى يقاتل عدوه وقال انه وفاء لكم ولا صدق نية
~~وقالوا بلى قال فإن الله قد بعث لكم طالوت مالكا واسمه شاول قالوا والله ما
~~هو من سبط الملك والنبوة ما هو من ولد لاوي و لا يهوذا وإنما هو من سبط
~~بنيامين قال شمويل فليس لكم أن تختاروا على الله فدعا شمويل شاول وهو طالوت
~~فقال له أن الرب امرني أن ابعثك ملكا على بني إسرائيل والله يأمرك أن تنتقم
~~من عمليق فأهلك عمليق وكل ما ms034 له و لا تبق له شيئا من رجل و لا امرأة و لا
~~صبي رضيع و لا عجل ولا شاة و لا بعير و لا حمار
# وأوصى الجماعة كلها بهذا وكان عددهم أربعمائة ألف مقاتل فأقبل شاول إلى
~~عمليق فقتل أصحاب عمليق واسر اغاغ ملك العمالقة فأخذه حيا فاستبقاه
~~وامتنعوا من إتلاف شيء من البقر والغنم وابقوا لأنفسهم فأوحى الله تعالى
~~إلى شمويل إن شاول عصاني ولم يهلك عمليق وكل ما حواه ملكه فقال شمويل لشاول
~~أن الله قد غضب من فعلكس فدعا شاول باغاغ فقال ما أمر الموت قال الذبح
~~فذبحه ثم قال شاول لشمويل امض معي لنسجد بين يديش الله تعالى فامتنع فأمسك
~~رداء شمويل فخرقه فقال شمويل كذا ينخرق ملكك
# وارتفعت النصرة عن شاول ودخلته ريح سوء وكان يضطرب ويتغير لونه فقال
~~أصحابه لو أتيت بإنسان حسن الصوت من الشعارير يقرا عليك إذا دخلتك هذه
~~الريح السوء فأرسل إلى ايشا ابعث إلي داود ابنك فبعث به إليه فكان إذا خنق
~~شاول اخذ داود قيثاره بيده وتكلم عليها فيذهب عنه الريح السوء
# ثم اجتمع الحنفاء الذين كانوا في وقت شاول فقاتلهم وهم عبدة النجوم وخرج
~~إليهم شاول في جموعه فخرج منهم رجل طوله خمس اذرع يقال له غلياث وهو جالوت
~~فقال يبرز لي منكم رجل واحد فقال داود لشاول PageV01P049 أنا ابرز إليه
~~فقال لداود انطلق والرب يكون معك فخذ عصا وخمسة أحجار وخرج إلى غلياث فلما
~~رآه احتقره فقال له إلى كلب خرجت بعصا وحجر فقال له إلى اشد من الكلب ثم
~~اخذ حجرا من مخلاته ورماه به حتى غاب الحجر في وجبهة جالوت وسقط فسعى إليه
~~داود فأخذ سيفه وحز رأسه واخذ راجعا فانهزم عسكر غلياث واشتد سرور بني
~~يهوذا فاغتم شاول وحسد داود فطرده عنه وصيره رئيسا على ألف ونفاه بمكان بني
~~يهوذا وتزوج ميخل بنت شاول
# وكان شاول يريد قتل داود فكان يوجهه يقاتل الحنفاء عبدة النجوم فيفتح
~~الله عليه فهم أن يقتله بغير حيلة ms035 فهرب داود فجاء إلى شمويل النبي فخبره
~~بخبر شاول ولم يزل شاول يحاول قتل داود حتى هرب فمر باخيش ملك جات فلما رآه
~~عرفه فتحيل عليه داود حتى أطلقه فصار إلى سارع فنزلها
# ولما علم شاول انه قد فاته قتل الكهنة الذين كانوا يقدسون وقال قد علمتم
~~به ولم تخبروني ثم خرج شاول في طلب داود حتى أدركه فدخل داود مغارة فلما
~~صار شاول عند المغارة نزل لحاجته فدخل المغارة وهو لا يعلم أن داود فيها
~~فقام داود فتوارى فقال له أصحابه يا داود اقتله فقد أمكنك الله منه قال ما
~~كنت لأفعل
# وتوفي شمويل النبي فاجتمعت بني إسرائيل واعظموا ذلك وناحوا عليه ثلاثين
~~يوما
# وخرج شاول يقاتل الحنفاء والتحم القتال بينهم فهزموا بني إسرائيل وقتل
~~منهم خلق عظيم وكان داود بن ايشا يقاتل العماليق مع قومه من ولد يهوذا فلما
~~انهزم عن شاول جميع بني إسرائيل قام هو وولده يحارب ثم قال لصاحبه الذي
~~يحمل سلاحه خذ سيفك فاقتلني به لئلا يقتلني هؤلاء القلف ويلعبوا بي فلم
~~يفعل فأخذ شاول سيفه فأقامه ثم ألقى نفسه عليه فمات وقتل أولاده الثلاثة
~~وكان ملك شاول أربعين سنة PageV01P050 $ 
### | داود

# ولما مات شاول وهو طالوت انصرف داود من قتال عمليق إلى سقلاغ فأقام بها
~~يومين ثم أتاه الخبر بموت شاول فحزن لذلك واظهر جزعا وملك داود على بني
~~يهوذا وكان لداود عدة نسوة قد ولدن منه أولااد فكان اكبر أولاده امنون وأمه
~~شيتموم والثاني دالويا بن اربيخايل والثالث اباشلوم بن موخا والرابع ارنيا
~~بن دحات والخامس سفاطيا بن ابيطال والسادس ناتان بن اغلا فهؤلاء الستة من
~~ست نسوة ولم تلد منحل بنت شاول فهربت من داود إلى أصحاب شاول
# واجتمعت بنو إسرائيل من الأسباط على تمليك داود فملكوه بعد سبع سنين
~~ملكها على بني يهوذا خاصة إلى أن ملكته جميع أسباط بني إسرائيل
# ونزل داود مدينة صيون وهي بيت المقدس وبنى بها منزلا وتزوج النساء فولد
~~له بعد أن ملك سمون وسوبان ونوتان ms036 وسلامان ويابار واليشوس ونافاق ويافيا
~~واليشماس والسنانا واليفلات فكثر أولاد داود وعز ملكه واعظمته بنو إسرائيل
# وسمع الحنفاء أن داود قد ملك على بني إسرائيل واجتمعوا لقتاله فقاتلهم
~~داود فقتل فيهم قتلا كثيرا حتى أبادهم فلما فرغ من قاتلهم حمل التابوت
~~السكينة على عجل حتى ادخله مدينة بيت المقدس وصنع طعاما لبني إسرائيل
~~لرجالهم ونسائهم
# وكان في ذلك العصر ناتان النبي فأوحى الله إلى ناتان قل لعبدي داود ابن
~~لي بيتا فقد ملكتك على بني إسرائيل بعد أن كنت في صيرة الغنم PageV01P051
# وقتلت أعداءك فقال ناتان النبي لداود فعظم في قلب داود ويقال أن ناتان
~~كان ابن داود
# وقاتل داود الحنفاء فهزمهم وقاتل أهل مؤاب وهزمهم وقاتل اددازار ملك سوبا
~~فهزمه واخذ له ألف مركب وسبعة آلاف من الخيل
# واجتمع أهل الشأم ودمشق مع اددازار ليقاتلوا داود فقتل منهم اثنين وعشرين
~~ألفا واستحوذ على الأرض فكان أهل الشام جميعا عبيد له ثم اجتمعوا جميعا على
~~محاربة داود فوجه إليهم يؤاب ابن أخته وايبشا أخاه ثم خرج داود حتى عبر نهر
~~الأردن فقتل من القوم أربعين ألفا وقتل اشان رأس القوم ثم وجه يؤاب ابن
~~أخته لقتال بني عمون إلى اسافل الشأم ورجع إلى بيت المقدس فقام يمشي على
~~سطح له إذ نظر إلى برسبا بنت اليات امرأة اوريا بن حنان الشطي فسأل عنها
~~فأخبر بحالها وإنها امرأة اوريا بن حنان فوقعت في قلبه فأرسل إلى اوريا بن
~~حنان فأقدمه عليه ثم كتب إلى يؤاب ابن أخته أن قدم اوريا أمام الخيل يحارب
~~فقدمه يؤاب فقاتل فقتل
# وأرسل داود إلى امرأته فتزوجها وأحبلها فأرسل الله إليه الملكين على ما
~~قص في كتابه جل وعز وأرسل إليه ناتان النبي فقال له يا داود ألم يأمرك الله
~~أن تعدل في القضاء وتحكم بالحق و لاتتبع الهوى قال بلى قال فهذان رجلان
~~يسكنان مدينة واحدة أحدهما غني والآخر فقير وكان للغني مواش وبقر كثيره ولم
~~يكن للفقير شيء إلا رخله واحدة صغيرة رباها فشبت ms037 معه ومع أولاده فكانت تأكل
~~من طعامه وتشرب من كأسه وتنام في حجره ونزل بالغني ضيف فلم يأخذ من بقره
~~وغنمه شيئا وأخذ رخله الفقير فهيأها لضيفه فغضب داود وقال أهل أن يموت
~~ويغرم بتلك الرخلة سبعة أضعاف فقال النبي لداود أنت الرجل الذي فعلت هذا أن
~~الرب إلهك يقول لك أنا الذي جعلتك ملكا على بني إسرائيل بعد إن كنت راعي
~~غنم أنقذتك من يدي شاول أعطيتك بيت إسرائيل وبيت يهوذا PageV01P052 ففعلت
~~هذا فلأنتقمن منك بشر ولدك ولأ سلطنه عليك وعلى نسائك فعظم ذلك على داود
~~فقال له ناتان أن الله قد تجاوز عن سبيلك فلن تموت ولكنه ينتقم منك بشر
~~وبنيك وأعلمه الله أن ولده الذي ولدته المرأة يموت فجزع داود واشتد جزعه
~~واشتكى الصبي فلما اشتدت علته صام وقام ليصلي ويبكي ويتمرغ بالشعر على
~~الأرض فلما توفي الصبي اعظم خول داود أن يخبروه بذلك حتى سمع بوشوشتهم فعلم
~~فغسل وجهه ولبس ثيابه وجلس في مجلسه ودعا بطعامه وقال إنما كنت احزن قبل أن
~~يهلك فأما الساعة فأن خزني لا يرده إلي بل أنا اذهب إليه ثم واقع برسبا
~~فحملت غلاما فسماه سليمان
# ثم إن ابيشالوم ببن داود قتل أخاه امنون وذلك انه اتهمه بأخت له من أمه
~~فقتله وخرج على داود وكان ابيشالوم عظيم الجسم كثير الشعر فبعث إليه داود
~~من رده حتى رجع ثم خرج عليه ثانية فهرب منه داود ماشيا على رجليه حتى صعد
~~عقبة طور سينا وبلغ منه الجوع حتى لحقه رجل معه خبز وزيت فأكل منه ودخل
~~ابيشالوم مدينة أبيه وصار إلى داره واخذ سراري أبيه فوطئعمن وقال ملكني
~~الله على بني إسرائيل وخرج ومعه اثنا عشر ألفا فطلب داود ليقتله فهرب داود
~~حتى جاز نهر الأردن فلما جاز اجتمع إليه جماعة من أصحابه ولفيف من القرى
~~فوجه يؤاب ولده ليحارب ابيشالوم وقال له خذه لي حيا صحيحا فخرجوا فحاربوه
~~وكان أبيشالوم على بغل فدخل تحت شجرة بطم فتعلق بها فاندقت عنقه ورماه ms038 يؤاب
~~بثلاثة اسهم وطرحه في جب فلما أتى داود الخبر جزع بعليه جزعا شديدا ورجع
~~داود إلى موظعه
# وخرج على داود بعد ذلك أزلا ومعه جبابرة فحاربهم فقتلهم فلما قتلهم
~~وأنقذه الله منهم قام يقدس الله ويسبحه فقال في تقديسه إياك يا رب اعبد ولك
~~أخلص محبتي فانك قوتي وعدتي وملجأي PageV01P053 ومخلصي بعد أن أحاطت بي
~~سكرات الموت وقربت مني واحتوت علي أحداث الهلكة فدعوتك في ضيقي واستعنت بك
~~يا الهي فسمعت صوتي فاستنقذتني من الذين اعتوروني واضطهدوني وكنت ناصري
~~فأخرجتني من الضيق إلى الفرج فما أعد لك يا رب وأنصرك للمتوكلين عليك لأنه
~~لا رب غيرك فألهمني القوة وبصرني طريق الرشد وثبت قدمي بين يديك وشدد ساعدي
~~و لا تقدر علي أعدائي وهب لي طاعة بني إسرائيل وصيرهم خولا خاضعين وألهمني
~~شكر
# وكان داود إذا سبح الله بهذا الكلام رفع صوتا حسنا لم يسمع قلال \ ثله
~~وكان إذا قرأ الزبور قال طوبى لرجل في سبيل الأثمة لم يسلك وفي مجالس
~~المستهزئين لم يجلس ولكن هواه سنة الله وبسننه تعلم الليل والنهار يكون
~~كشجرة غرست على شط الماء تؤتي أكلها كل حين و لا يتناثر ورقها وليس كذلك
~~المنافقون في القضاء و لا الخاطئون في مجمع الأبرار من اجل أن الله يعلم
~~سبيل الأبرار وسبيل الأثمة يبطل
# ثم يقول سبح لله من في السماء وليسبحه من في العلى ولتسبحه ملائكته كلها
~~ولتسبحه جنوده كلها ولتسبح له الشمس والقمر ولتسبح له الكواكب والنور
~~وليسبح لاسم ربنا الماء الذي فوق السماء وذلك بأنه قال لكل شيء كن فكان وهو
~~خلق كل شيء وبراه وجعلهن دائمات الأبد وقدر كل شيء منهن تقديرا وجعل لهن
~~حدا ومنتهى لا يجاوزنه فليسبح الله من في الأرض والنار والبرد والثلج
~~والجليد فانه خلق الريح العاصف بكلمته
# سبحوا الله تسبيحا حديثا في مسجد الصديقين وليفرج إسرائيل بخالقه وان بني
~~صيون يكبرون ربكم ويسبحون اسمه بالدف والطبل والكبر يكبرونه من اجل أن يسر
~~الله بشريعته ويعطي المساكين النصر ليشيد ms039 الصديقون PageV01P054 بالكرامة
~~ويسبحون على أسرتهم ويكبرون على حناجرهم وسيف ذو شفيرتين بأيديهم لينتصروا
~~على الشعوب ويتعظ الأمم فيوثقوا ملوكهم في القيود وذوي الكرامة بسلاسل من
~~حديد ليفعل بهم القضاء الذي كتب والحمد لله لكل الصديقين
# سبحوه في مقدسة سبحوه في سماء عزته سبحوه بحوله وقوته سبحوه بعظمته سبحوه
~~بصوت العزف سبحوه بالقيتار والكبر سبحوه بالبرابط والزمر سبحوه بالأوتار
~~والكبر الطويل الخليلات سبحوه في صلاصل السمع سبحوه بالأصوات العلى والنداء
~~سبحوا ربنا تسبيحا خالصا كل نفس بنفس
# ثم يقول داود في آخر الزبور أني كنت آخر اخوتي وعبد بيت أبي وكنت راعي
~~غنم أبي ويدي تعمل الكبر وأصابعي تقص المزامير فمن ذا الذي حدث ربي عني هو
~~ربي وهو الذي سمع مني وأرسل إلي ملائكته فانزعي من غنم أخوتي هم اكبر مني
~~واحسن فلم يرضهم ربي فبعثي للقاء جنود جالوت فلما رايته يعبد أصنامه أعطاني
~~النصر عليه فأخذت سيفه فقطعت رأسه
# ثم إن بني إسرائيل وقعوا في داود فاشتد غضب الله عليهم فأمر الله داود أن
~~يحصي عدد بني إسرائيل فأحصاهم فوجدهم ثماني مائة ألف رجل بطل وعدد بني
~~يهوذا خمسمائة ألف رجل فبعث الله حيرام النبي إلى داود وقال له قل لداود
~~اختر واحدة من ثلاث إما أن يكون جوع سبع سنين وإما أن تدفع إلى أعدائك
~~فيعزونك ثلاثة اشهر ويطرحونك من سلطانك وإما أن يكون موت شديد ثلاثة أيام
~~فضاق داود لذلك وقال ربنا أولى بنا من خلقه فسلط الله عليهم الموت فمات في
~~ساعة واحدة سبعون ألف رجل فقال داود يا رب أني أنا أسأت فما ذنب هؤلاء
~~الذين يشبهون البهائم فأوحى الله إليه أن ابن لي هيكلا في بيدر اليبوساني
~~فصعد داود PageV01P055 الجبل حتى اشترى البيدر بخمسين أستارا وابتنى هناك
~~مذبحا فكف الموت عن بني إسرائيل
# وكان داود قد أسن وضعف بدنه وكان له ابن يقال له ادونياس فاستمال يؤاب
~~صاحب حروب داود وقوما من قواد داود وقال لهم قد كبر الملك داود وأنا أولى
~~أن أقوم ms040 مقامه فلما بلغ داود ذلك أرسل إلى سادوق الكاهن وناتان النبي وقال
~~لهم اجمعوا أهل المملكة واحملوا سليمان ابني على بغلي أجلسوه على منبري فقد
~~جعله الله رأسا على بني إسرائيل والله يعظم ملكه ويرفع شانه فمضوا مع
~~سليمان حتى علا منبر داود واجتمع عليه أهل الملكة فقال داود هكذا اعلمني
~~الله أن يملك سليمان ابني وعيناي تنظران إليه وكان سليمان يومئذ ابن اثنتي
~~عشرة سنة
# ثم اشتدت على داود علته فأوصى سليمان وقال أنا ماض في سبيل كل أهل الأرض
~~لا تمأن فاعمل بوصايا الرب إلهك واحفظ مواثيقه وعهوده ووصاياه التي في
~~التوراة المنزلة على موسى بن عمران ومات داود وله مائة وعشرون سنة وكان
~~ملكه أربعين سنة PageV01P056

### || سليمان بن داود

# ولما قبض الله عز وجل داود قام مكانه سليمان نبيا وملكا فسخر الله له
~~الجن والإنس والرياح والسحاب و والطير والسباع وآتاه ملكا عظيما كما قص في
~~كتابه العزيز
# ومال يؤاب صاحب حروب داود وقوم من أصحابه مع اخوة سليمان ليفسدوا على
~~سليمان ملكه فقتلهم سليمان من عند آخرهم وقتل ادونياس أخاه فصلح الملك
~~لسليمان وثبت سلطانه وتزوج بنت فرعون ملك مصر ودخل بها في بيت داود
# وجمع سليمان بني إسرائيل ليقرب قربانا فقرب ألف ذبيحة فرأى سليمان في
~~ليلة كان الرب يقول له سل ما أحببت لأعطيك فقال سليمان أنت يا رب أنعمت على
~~داود النعمة العظيمة وصيرت عبدك سليمان ملكا بعده فأعطني قلبا حكيما لأحكم
~~بين عبادك بالعدل وافهم الخير والشر فقال الله لأنك طلبت هذا الأمر ولم
~~تطلب مالا ولم تطلب انفس أعدائك ولم تطلب طول العمر لكنك طلبت حكمة تفهم
~~بها الحكم والقضاء فقد استجبت لك وأعطيتك قلبا فهيما بصيرا إلى الأمر الذي
~~لم يكن لأحد قبلك و لا يكون بعدك مثلك أعطيتك ما لم تطلب من الأموال
~~والعتاق والكرامة وأنت إن سلكت في طريقي وحفظت شرائعي ووصاياي كما حفظ داود
~~أبوك أطيل عمرك واعظم أمرك
# فكان سليمان يجلس للقضاء ويحكم بين بني إسرائيل ms041 فيعجبون لحكمة وعدل قضائه
~~وقوله وحسن لفظه وكان لسليمان قواد ووزراء وكتاب ووكلاء فكان وزيره زابود
~~بن ناتان وعلى حروبه بنايا بن بويادع وخازنه PageV01P057 ابشار وعلى الخراج
~~ادونيرام بن عبدا وكان له اثنا عشر وكيلا على نفقاته يقوم كل وكيل بنفقة
~~شهر وكانت نفقاته على أسباط بني إسرائيل وكانت وظيفته كل يوم ثلاثين كرا من
~~الدقيق والسميذ وستين كرا من دقيق الخشكار وعشرة ثيران معلوفة وعشرين ثورا
~~ومائة كبش وكان له أربعون ألف أري معلق عليها دوابه وكان معجبا بالخيل وقد
~~قص الله من خبره فيها ما قص
# وابتدأ سليمان في بناء بيت المقدس وقال إن الله أمر أبي داود أن يبني
~~بيتا وإن داود شغل بالحروب فأوحى الله إليه أم ابنك سليمان يبني البيت
~~باسمي فأرسل سليمان في حمل خشب الصنوبر وخشب السرو ثم بنى بيت المقدس
~~بالحجارة فاحكمه ولبسه الخشب من داخل وجعل الخشب منقوشا وجعل له هيكلا
~~مذهبا وفيه آلة الذهب ثم صعد تابوت السكينة فجعله في الهيكل وكان في
~~التابوت اللوحان اللذان وضعهما موسى
# ولما وضع سليمان تابوت السكينة قام بين يدي الهيكل وقد اجتمعت جموع بني
~~إسرائيل فسبح الله وقدسه وأثنى عليه بآلائه إذ ملكه على بني إسرائيل أجرى
~~بناء بيت المقدس على يده وكان يجتمع إليه بنو إسرائيل ويقول تبارك وتعالى
~~الرب الذي وهب الراحة لإسرائيل وتمت كلماته الصالحة فلم يسقط شيء منها مما
~~قاله لعبده موسى ونسأل الله ربنا أن يكون معنا كما كان مع آبائنا و لا
~~يرفضنا و لا يخذلنا بل يقبل بقلوبنا إليه لنسلك الطريق التي يرضاها ونحفظ
~~سننه وعهوده ووصاياه وأحكامه التي أمر آباءنا بها ويجعل قولنا قريبا منه
~~ورضيا عنده وقلوبنا سالمة له حافظة لأمره
# ولما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس عمل عيدا وقرب فيه الذبائح فأقام
~~أربعة عشر يوما يفعل ذلك وقد جمع إليه بني إسرائيل فإذا فرغ من اطعامهم قام
~~فقدس الله وسبحه فلما فرغ أوحي الله إليه أني قد سمعت صلاتك ورأيت قربانك
~~فإن ms042 دمت على طاعتي وصلت لك ملكك ولولدك بعدك PageV01P058 فقدست هذا البيت
~~آخر الدهر وان حدتم عن أمري أو نقض أحدا منكم عهودي سلبته ملكه وخرجت هذا
~~البيت إلى آخر الأبد
# وقدمت بلقيس ملكة سبإ على سليمان وكان من أمرها ما قد قصه الله في كتابه
~~العزيز ولما قدمت عليه جاءته بجمال موقرة ذهبا وعنبرا وقالت له لقد بلغني
~~من أمرك ما لم اصدق به حتى رأيته ثم انصرفت إلى بلدها
# وكان سليمان معجبا بالنساء فتزوج فيما يقال سبعمائة امرأة فيهن بنت فرعون
~~ملك مصر وعدة من نساء بني عمون وعدة نساء من أهل مؤاب جبابرة الشأم ومن
~~ادوم ومن الجثانيين وهم الصيدانيون ومن الشعوب التي قد كان الله نهى عن
~~مخالطتهم وكان له سبعمائة فاتخذت امرأة من نساء سليمان تمثالا على صورة
~~أبيها فلما رأى ذلك غيرها من نسائه فعلن كفعلها فعاتب الله سليمان وقال له
~~تعبد الأصنام في بيتك و لا تغضبك لا سلبنك ملكك و لا نزعن العز من يدك و
~~لإفرقن الأسباط من ولدك ولكني احفظ أباك داود فيك فلا أسلبك الملك بقية
~~عمرك و لا اسلب جميع الأسباط ولكني ادع في يدك سبطين لئلا يذهب ذكرك
# وان سليمان لجالس على كرسيه المعمول من الذهب المكلل بالجوهر إذ انتزع
~~خاتمه من يده فأخذه شيطان من الشياطين فوضعه في يده ونحى سليمان عن كرسيه
~~وجلس عليه الشيطان ونزع ثياب سليمان ولبسها فمر سليمان على وجهه وعليه جبة
~~صوف وفي يده قصبة فكان يستطعم ويقول أنا ملك بني إسرائيل سلبني الله ملكي
~~فيسخر منه من يسمعه وينكرون قوله فكان يقف على الصيادين الذين على البحر
~~فيطلب منهم ما يطعمونه
# وأنكر آصف صاحب سليمان وغيره أمر ذلك الشيطان ولم يروه يذكر الله فهرب
~~الشيطان وطرح الخاتم في البحر وأقام سليمان مسلوب الملك أربعين يوما فانه
~~بعد أن كملت له الأربعون يمشي على شط البحر حائرا PageV01P059 إذ قال له
~~بعض الصيادين تعال يا مجنون فخذ هذا الحوت فأعطاه حوتا قد تغيرت ms043 رائحته
~~فصار به إلى البحر فغسله وشق بطنه وإذا في داخله حوت آخر فشق بطن الحوت
~~الآخر فإذا خاتمه في جوفه فلبسه وحمد الله ورد الله عليه ملكه
# وأقام ملكا على بني إسرائيل وعلى ما وصف الله جل وعز من ملكه وتسخيره له
~~الطير والجن والإنس يعملون له أعاجيب الصنعة ويشيدون له البنيان ويطيعونه
~~في كل أمره أربعين سنة ثم توفي ودفن إلى جانب قبر داود وكان لسليمان يوم
~~ملك اثنتا عشرة سنة فمات وله اثنتان وخمسون سنة PageV01P060 $ 

### || رحبعم بن سليمان والملوك بعده

# ولما مات سليمان بن داود ملك رحبعم بن سليمان فاجتمع إليه أسباط بني
~~إسرائيل وقالوا له إن أباك قد كان غلظ علينا واستعبدنا استعبادا شديدا فخفف
~~أنت الآن عنا فقال لهم رحبعم انصرفوا عني اليوم وجيئوني بعد ثلاثة أيام
~~فانصرفوا عنه فاستشار المشيخة من أصحاب أبيه فقال ما ترون قالوا نرى أن
~~تحسن إجابة بني إسرائيل وتلين لهم القول حتى تملكهم بعد اليوم فترك قول
~~مشيخة بني إسرائيل واستشار أحداثا نشأوا معه فقالوا له نرى أن تغلظ القول
~~لهم ليستقيم لك أمرهم كما استقام لأبيك
# فلما كان اليوم الثالث اجتمعوا إليه ليسألوه عما ذكروا له فقال لهم إن
~~خنصري اثقل من إبهام أبى فلما قال لهم هذا انصرفوا عنه وتفرقوا في قراهم
~~فلم يبق معه من أسباط بني إسرائيل إلا سبط يهوذا وسبط بنيامين
# وملكت الأسباط العشرة عليهم يوربعم بن ناباط وكان قد هرب من سليمان إلي
~~مصر فلما اختلفت بنو إسرائيل على رحبعم بن سليمان قدم وجمع رحبعم ابن
~~سليمان من سبط يهوذا وسبط بنيامين ألف رجل يطلب محاربة يوربعم ابن ناباط
~~ومن معه
# وأوحى الله إلى سمعيا النبي أن قل لرحبعم ومن معه لا تحاربوا بني إسرائيل
~~فسمعوا قوله وانصرفوا وكان ملك رحبعم سبع عشرة سنة
# وملك يوربعم بن ناباط على العشرة الأسباط من جبل فاران فقالت بنو إسرائيل
~~إنا نريد أن نقرب قرابيننا إلي الله فكره يوربعم أن يصعدوا إلي بيت المقدس
~~فسيتميلهم يلهم ms044 آل يهوذا فيدخلوا في ملكهم فقال ليست بكم حاجة ألي الصعود
~~وأنا اعمل لكم مذبحا فعمل لهم مذبحا وصير فيه PageV01P061 عجلا من ذهب وقال
~~هذه آلهتكم التي أصعدتكم من ارض مصر واتخذ للعجل أحبارا وعمل عيدا وقرب
~~الذبائح للعجل فأتاه نبي بني إسرائيل فوعظه فمد يده إليه فيبست فقال له ادع
~~الله أن يرد يدي فدعا له النبي فرجعت يد يوربعم وأقام يوربعم على طريقه لم
~~يرجع عنها واهلك الله يوربعم وكل من كان معه وقتله ودمر عليه وكان ملكه
~~عشرين سنة
# ثم ملك ابيام بن رحبعم فسلك سبيل أبيه واظهر الفواحش وارتكب القبيح فتبر
~~الله عمره وكان ملكه ثلاث سنين ثم ملك اسا فاظهر العمل بطاعة الله تعالى
~~ومنع الزنا وعاقب عليه وعلى الريب واخرج من كان يعبد الأصنام من مملكته حتى
~~طرد أمه لما بلغه أنها تعبد الأصنام
# وفي زمانه صار زارح ملك الحبشة واقبل ملك الهند إلى بيت المقدس فبعث الله
~~عذابا فأهلك زارح وملك الهند وكان ملك اسا أربعين سنة ويقال إن بني إسرائيل
~~أوقدوا من خشب أسلحة أصحاب الهند لما قتلهم اسا سبع سنين
# ثم ملك بعده ابنه يهوشافط فسلك سبيل أبيه وكان ناسكا صديقا فملك العشرة
~~الأسباط وكان مرضيا في جميع بني إسرائيل وكان ملكه خمسا وعشرين سنة
# ثم ملك بعده يورام ابنه فكفر ورجع قومه إلى عبادة الأصنام وتزوج امرأة
~~أطغته وأضلته وكان ملكه أربعين سنة
# ثم ملك احزيا بعد أبيه فسلك سبيله وكان العشرة الأسباط قد اعتزلت وملكت
~~منهم ملكا يقال له يهو فحارب احزيا حتى قتل من قومه مقتلة عظيمة ثم سلط
~~الله عليهم ملك سورية ففعل بهم مثل ذلك وكان ملك احزيا سنة واحدة
# ثم ملكت عقلايا بنت عمري فقتلت ولد داود حتى لم يبق من نسل داود أحدا إلا
~~غلام يقال له يواش وأخذته امرأة من بني عمه يقال لها يوشبع PageV01P062
~~عمته وكان يرضع
# وأفسدت عتلا يا وأظهرت الفواحش وأفسدت البلاد واجتمعت بنو إسرائيل إلى
~~يويدع الأحباري فاشتكوا إليه ms045 الذي تفعل بهم فاجتمعوا فقتلوها وكان ملكها
~~سبعا سنين
# وملك بعد عتلايا الغلام الذي كان بقي من بني داود وهو يواش وكان يوم ملك
~~له سبع سنين فصلحت أمور بني إسرائيل وظهر فيهم العدل وارتفعت الفواحش
~~وتركوا عبادة الأصنام ثم ظلم في آخر عمره واستعمل القتل حتى قتل أولاد
~~الأحبار وقتل ولد يويدع الأحباري الذي ملكه ثم مات وكان ملكه أربعين سنة
~~وهدم من سور بيت المقدس أربعين ذراعا وانتهب كل ما كان فيه
# ثم ملك بعده امصيا وكان يشبه مذهب يواش في أول أمره ثم ظلم وجار وكان
~~ملكه سبع وعشرين سنة
# ثم ملك عزيا بن امصيا وكان في زمانه اشعيا النبي فأحسن عبادة الله والعمل
~~بطاعته غير انه اخذ المجمر ودخل الهيكل ولم يكن ذلك يصلح لأحد إلا للأحبار
~~فعاقبه الله فبرص وعاقب اشعيا النبي لأنه لم ينهه عن ذلك فنزع الله منه
~~النبوة حتى مات عزيا وكان ملكه اثنتين وخمسين سنة
# ثم ملك يوتام لما برص أبوه وكان ملكه ست عشرة سنه
# ثم ملك احازا ابنه فكفر فعبد الأصنام فسلط الله عليه تغلتفلسر ملك بابل
~~فسباه واستعبده وضرب عليه الجزية واخرب مدينة العشرة الأسباط بفلسطين وهي
~~سبسطيه وسبى أهلها فدخل بهم إلى ارض بابل ثم أرسل إلى المدينة قوما من قبله
~~فعمروها وبنوها فهم الذين يدعون السامره بفلسطين والأردن فلما سكنوها سلط
~~الله عليهم الأسد ثم بعث إليهم رجلا من أحبار بني إسرائيل من ولد هارون
~~يعلمهم دين بني إسرائيل فلما دخلوا في دينهم تركهم الأسد وصاروا سامره
~~فقالوا لا نؤمن بنبي إلا PageV01P063 بموسى ولا نعرف إلا ما في التوراة
~~وجحدوا نبوة داود وأنكروا البعث والنشور وامتنعوا من مجالسة الناس
~~والاختلاط بهم ومن تناول شيئا منهم ومن حمل الموتى ومن حمل ميتا اعتزل سبعة
~~أيام يعتزل في الصحراء ولا يختلط بهم ثم يغتسل وكذلك من تناول شيء لا يحل
~~له ولا يؤوون الحائض منازلهم وجعلوا رئيسهم من ولد هارون يسمونه الرئيس
~~ويتوارثون على التوراة فليس هم في ms046 بقعة من بقاع الأرض إلا بجند فلسطين وكان
~~ملك احاز ست عشرة سنة
# ثم ملك بعد احاز حزقيل ابنه فاحسن عبادة الله تعالى وكسر الأصنام وهدم
~~بيوتها وكان في زمانه سنحاريب بن سراطم ملك بابل فسار إلي بيت المقدس فسبا
~~بقية الأسباط فرشاه حزقيل بثلاثمائة قنطار فضة وثلاثين قنطار ذهب على أن
~~ينصرف فأخذها ثم غدر فلما فعل ذلك دعا الله اشعيا النبي وحزقيل على سنحاريب
~~فأجاب الله دعاءهما فسلط الله على أصحاب سنحاريب القتل فقتل منهم في ساعة
~~واحدة مائة ألف وخمسة وثمانين ألفا فرجع سنحاريب مهزوما حتى صار إلي بابل
~~وقتله ولده شر قتله
# وأمر الله سبحانه اشعيا النبي أن يعلم حزقيل انه ميت فليوص فلما اعلمه
~~الله ذلك دعا الله أن يزيد في حياته حتى يهب له ولدا يملك بعده فزاد الله
~~في حياته خمس عشرة سنة حتى ولد له ولد
# وفي أيام حزقيل رجعت الشمس نحو مطلعها خمس درجات وكان ملك حزقيل سبعا
~~وعشرين سنة
# ثم ملك بعد حزقي منشا بن حزقيل فكفرت بنو إسرائيل في أيامه وكفر وعبد
~~الأصنام وكان شر ملك في بني إسرائيل وبنى للأصنام مسجدا واتخذ صنما له
~~أربعة اوجه فنهاه اشعيا فأمر به فنشر بالمنشار من رأسه إلي رجليه فسلط الله
~~على منشأ قسطنطين ملك الروم فحاربه وأسره فأقام في الأسر زمانا ثم تاب إلي
~~ربه فرده الله إلي ملكه فكسر الصنم وهدم بيوت PageV01P064 الأصنام وكان
~~ملكه خمسا وخمسين سنة وأيام أسره عشرين سنه
# ثم ملك امون بن منشا فأعاد الأصنام حتى كثرت وكان ملكه ست عشرة سنة
# ثم ملك بعده يوشيا ابنه فأحسن عبادة الله تعالى وكسر الأصنام وهدم بيوتها
~~وقتل سدنتها واحرقهم وكان في العدل وحسن عبادة الله وجميل مذهبه يشبه داود
~~وسليمان وكان ملكه ثلاثين سنة
# ثم ملك يهواخز ابنه ثلاثة اشهر ثم أسره فرعون الأعرج ملك مصر ووضع على
~~بلاده الخراج وصير عليها ملكا من قبله واخذ يهواخز فذهب به إلي مصر فمات
~~هناك
# ثم ملك بعده ms047 يوقيم أخوه وهو أبو دانيال النبي وفي عصره سار بخت نصر ملك
~~بابل آل بيت المقدس فقتل في بني إسرائيل وسباهم وحملهم إلى ارض بابل ثم صار
~~إلى ارض مصر فقتل فرعون الأعرج ملكها
# واخذ بخت نصر التوراة وما كان في الهيكل من كتب الأنبياء فصيرها في بئر
~~وطرح عليها النار وكبسها وكان في ذلك العصر ارميا النبي فلما علم بقدوم بخت
~~نصر اخذ تابوت السكينة فخبأه في مغارة حيث لم يعلم به أحد ولم ينج من بخت
~~نصر إلا ارميا
# وكان عدة من حمل بخت نصر إلى أرض بابل ثمانية عشر ألفا فيهم ألف نبي
~~وملكهم يحينا بن بأن يهوياقيم فمنهم اليهود الذين بالعراق ويقال إن ارميا
~~النبي قال اللهم أني لأعلم من عدلك ما لا يعلمه غيري فعلام سلطت بخت نصر
~~على بني إسرائيل فأوحى الله أليه أني إنما انتقم من عبادي إذا عصوني بشرار
~~خلقي
# ولم يزل بنو إسرائيل في الأسر تحت يد بخت نصر حتى تزوج امرأة منهم يقال
~~لها ملحات زربابل بنت سلتائيل فسألته إن يرد قومها إلى بلدهم فلما رجع بنو
~~إسرائيل إلى بلدهم ملكوا عليهم زربالبل بن سلتائيل فبنى مدينة PageV01P065
~~بيت المقدس وبنى الهيكل وأقام على بنائه ستا وأربعين سنة وفي زمانه مسخ
~~الله بخت نصر بهيمة أنثى فلم يزل ينتقل في أجناس البهائم سبع سنين ثم يقال
~~انه تاب إلى الله عز وجل فأحياه بشرا ثم مات
# وكان زربابل الذي اخرج التوراة وكتب الأنبياء من البئر التي دفنها فيها
~~بخت نصر فوجدها بحالها لم تحترق فأعاد نسخ التوراة وكتب الأنبياء وسننهم
~~وشرائعهم وكان أول من رسم هذه الكتب
# وكانت شريعة بني إسرائيل توحيد الله والإقرار بنبوة موسى وهارون ابني
~~عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله وكان صيامهم
~~في كل سنة ستة أيام أولها في رأس السنة وهم يعدون رأس السنة أول يوم من
~~تشرين فإذا مضى من تشرين عشرة أيام صاموا يوما واحدا وهو اليوم ms048 الذي نزلت
~~فيه الألواح الثانية على موسى بن عمران
# ويصومون لعشر خلون من كانون الآخر يوما واحدا وهو يوم نجى الله بني
~~إسرائيل من هامان
# ويصومون لسبعة عشر يوما من تموز يوما واحدا وهو اليوم الذي نزل فيه موسى
~~من الطور
# ويصومون لتسعة أيام من آب يوما واحدا وهو اليوم الذي كان فيه خراب بيت
~~المقدس
# ويصومون لثلاثة أيام من تشرين وهو الذي قتل فيه قدريا بن اخيقام
# ولهم أربعة أعياد في السنة عيد الفطير وهو اليوم الذي خرج فيه موسى ببني
~~إسرائيل من مصر فحملوا عجينهم ولم يختمر فأكلوا فطيرا وهو لخمسة عشر يوما
~~من نيسان وأيامه سبعة أيام ثم عيد لستة عشر يوما يمضي من حزيران وهو يوم
~~أنزلت التوراة على موسى فذلك يوم عيد عندهم معظم ثم عيد أول يوم من تشرين
~~وهو رأس السنة عندهم ثم عيد في خمسة عشر يوما من تشرين وهو عيد المظلة
~~ومعناها أن الله عز وجل أمر موسى أن PageV01P066 يأمر بني إسرائيل أن يبنوا
~~عريشا بالسعف والجريد فهم يقيمون ثمانية أيام يتخذون في كنائسهم ظلالات من
~~السعف والجريد
# وصلواتهم ثلاث صلوات صلاة بالغداة وصلاة عند غروب الشمس وصلاة بعد الغروب
~~فإذا وقف أحدهم للصلاة جمع عقبيه وجعل يده اليمنى على كتفه اليسرى ويده
~~اليسرى على كتفه اليمنى وهو مطرق يركع خمس ركعات لا يسجد فيهن ثم يسجد في
~~الآخرة سجدة واحدة ويسبح بمزامير داود في أول الصلوات ويقرأ في صلاة المغيب
~~من التوراة ومعتمدهم في سننهم وشرائهم على كتب علمائهم وهي الكتب التي يقال
~~لها بالعبرانية وهي اللغة التي صارت لهم لما عبروا البحر
# وسنتهم في مناكحهم إلا يتزوجوا ألا بولي وشاهدين واقل مهورهم للبكر مائتا
~~درهم وللثيب مائة درهم بهذا الوزن لا يكون اقل منه والطلاق مباح متى كرهوا
~~و لا يكون إلا بشهود
# وسنتهم في ذبائحهم ألا يأكلوا ما ذبحه غيرهم وان يكون الذي يتولى الذبائح
~~عالما بالشرائع ثم يأتي بالسكين كلما أراد أن يذبح بها إلى الكاهن فإذا ms049 رضي
~~حدها أطلق له الذبح بها و إلا أمره أن يحدها أو يأتي بغيرها فإذا ذبح لم
~~يقربها من حائط تضطرب عليه فإذا فرغ منها نظر إلى الحلقوم فان وجده لم يرغ
~~الغلصمة ووجد الذبح مستويا لم يؤكل حتى ينظر إلى الرئة فان وجد بها عيبا أو
~~علة أو شقا أو بثر أو ورما لم تؤكل الذبيحة فإن سلمت الرئة نظر إلى الدماغ
~~فإن وجد فيه علة لم تؤكل وان سلم الدماغ نظر إلى القلب فإن وجد فيه علة لم
~~يأكله وان سلم ما في البطون والثرب من الشحم فلا يأكله ولا العروق واكل ما
~~سوى ذلك
# وتاريخهم على حسابهم من خراب بيت المقدس فعلى هذا يحسبون ولا بد لهم في
~~كل يوم أن يذكروا اليوم الذي خرب فيه بيت المقدس وكم له إلى يومه ذلك
~~PageV01P067

### | المسيح عيسى بن مريم

# وكانت حنة امرأة عمران قد نذرت أن وهب الله لها ولد أن تجعله لله فلما
~~ولدت مريم دفعتها إلى زكرياء بن برخيا بن شواب نحرائيل بن سهلون بن ارسوا
~~بن شويل بن يعود بن موسى بن عمران وكان كاهن المذبح فلم يزل كذلك حتى إذا
~~كملت سبع عشرة سنة بعث الله إليها الملك ليهب لها ولدا زكيا فكان من خبرها
~~ما قد قصه الله عز وجل حتى اشتملت على الحمل فلما كملت أيامها طرقها المخاض
~~على مال قال الله عز وجل ووصف من حالها وحاله وكلامه من تحتها وكلامه في
~~المهد
# وكان مولده بقرية يقال لها بيت لحم من قرى فلسطين وكان ذلك يوم الثلاثاء
~~لأربعة وعشرين يوما خلت من كانون الأول
# قال ماشاء الله المنجم كان الطالع للسنة التي ولد فيها المسيح في الميزان
~~ثماني عشرة درجة والمشتري في السنبلة إحدى وثلاثين دقيقة راجعا وزحل في
~~الجدي ست عشرة درجة وثمانيا وعشرين دقيقة والشمس في الحمل دقيقة والزهرة في
~~الثور أربع عشرة درجه والمريخ في الجوزاء إحدى وعشرين درجة وأربعا وأربعين
~~دقيقة وعطارد في الحمل أربع درجات وسبع عشرة ms050 دقيقه
# وأما أصحاب الإنجيل فلا يقولون انه تكلم في المهد ويقولون أن مريم كانت
~~مسماه برجل يقال له يوسف من ولد داود وإنها حملت فلما قرب وضع حملها سار
~~بها إلى بيت لحم فلما ولدت ردها إلى ناصرة من جبل الجليل فلما كان في اليوم
~~الثامن ختنه على سنة موسى بن عمران وقد وصف الحواريون أخبار المسيح وذكروا
~~حاله فاثبتنا مقالة واحد منهم وما وصفوه به
# وكان الحواريون أثنى عشر من أسباط يعقوب وهم شمعون بن كنعان PageV01P068
~~من سبط . . . ويعقوب بن زبدي . . . ويحيى بن جابر بن فالي من سبط زبلون
~~وفيلفوس من سبط اشر ومتى من سبط أشجر بن يعقوب وسمعي من سبط هرام بن يعقوب
~~ويهودا من سبط يهوذا بن يعقوب ويعقوب من سبط يوسف بن يعقوب ومنسى من سبط
~~روبيل بن يعقوب وكان دون هؤلاء سبعون رجلا وكان الأربعة الذين كتبوا
~~الإنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا اثنان من هؤلاء ألا ثى عشر واثنان من غيرهم
# فأما متى فانه قال في الإنجيل في نسب المسيح ايسوع بن داود بن إبراهيم
~~إلى اسفل حتى انتهى إلى يوسف بن يعقوب بن ماثن بعد اثنين وأربعين أبا ثم
~~قال وكان يوسف بعل مريم وان المسيح ولد في بيت لحم من قرى فلسطين وملك
~~فلسطين يومئذ هيردوس وان قوما من المجوس ساروا إلى بيت لحم وعلى رؤوسهم نجم
~~يهتدون به حتى رأوه فسجدوا له وان هيرودس ملك فلسطين أراد أن يقتل المسيح
~~وان يوسف أخرجه واخرج أمه إلى ارض مصر فلما مات هيرودس رده فأنزله ناصرة
~~جبل الجليل وانه لما كمل المسيح وبلغ تسعا وعشرين سنة صار إلى يحيى بن
~~زكرياء ليصطنعه فقال له يحيى بن زكرياء أنا أحوج إليك منك ألي فقال له
~~المسيح اترك هذا القول فان هكذا ينبغي أن يتم البر فتركه يحيى وان ايسوع
~~خرج بتأييد روح الله إلى البرية فصام أربعين يوما فاقترب إليه الشيطان فقال
~~إن كنت الآن ابن الله فمر هذه الحجار أن تصير خبزا فقال ms051 ايسوع انه ليس
~~بالخبز وحده يحيا البشر ولكن بكلمة الله فحمله فصيره على جناح الهيكل ثم
~~قال له للشيطان فألق نفسك إلى الأرض فانك أن كنت ابن الله تكنفتك ملائكته
~~فقال المسيح انه مكتوب لا تجرب الله بك ثم قال الشيطان اذهب فأنا لله اسجد
~~وإياه اعبد فتركه الشيطان وذهب ثم إن ملائكة الله جل وعز اقتربت منه فجعلوا
~~يخدمونه ثم إن تلامذته اقتربوا إليه فجعل يكلمهم بأمثال ووحي PageV01P069
~~وبغير أمثال
# وكان أول ما تكلم به من الإنجيل على ما في إنجيل متى طوبى للمساكين
~~القانعة قلوبهم بما عند ربهم بحق إن لهم ملكوت السماء طوبى للجياع العطاش
~~في طاعة الله طوبى للصادقين في قولهم التاركين للكذب الذين هم ملح الأرض
~~ونور العالم لا تقتلوا ولا تسخطوا أحدا وارضوا من سخط عليكم وصالحوا خصمكم
~~و لا تزنوا و لا تنظروا إلى غير نساءكم فان كانت عينكم اليمنى تدعوكم إلى
~~الخيانة فاقلعوها حتى تنجوا بأبدانكم و لا تطلقوا نسائكم من غير زينة و لا
~~تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين ولا بسمائه ولا بأرضه و لا تقاوموا الشر
~~ولكن من لطمك على عارضك الأيمن فاقبل إليه بعارضك الأيسر ومن أراد أن ينزع
~~قميصك فأعطه أيضا رداءك ومن سخرك ميلا فانطلق معه ميلين ومن سالك فأعطه ومن
~~استقرضك فأقرضه و لا تحرمه
# قد سمعتم انه قد قيل أحبب قريبك وابغض عدوك أما أنا فأني أقول لكم احبوا
~~أعداءكم وصلوا من قطعكم وافعلوا الخير إلى من بغضكم أن كنتم تحبون الذين
~~يحبونكم فأي اجر لكم لا تظهروا صدقاتكم بين أيدي البشر لا تعلم شمائلكم بما
~~عملت أيمانكم لا تراؤوا الناس بصلاتكم وإذا صليتم فادخلوا بيوتكم وأغلقوا
~~أبوابكم ولا يسمعكم أحد وإذا صليتم فقولوا أبانا الذي في السموات يقدس اسمك
~~ويأتي ملكوتك تكون مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض خبزنا كفافنا اعطنا
~~اليوم واترك لنا الذي علينا كمثل ما نترك نحن لغرمائنا و لا تدخلنا في
~~تجربة يا رب ولكن نجنا من الشرير
# ولا تظهروا ms052 صيامكم للبشر أذا صمتم لله ربكم ولا تغيروا وجوهكم ليراكم
~~الناس فان ربكم يعلم بحالكم
# و لا تدخروا الذخائر حيث السوس والأرضة الأكلة يفسدن وحيث اللصوص
~~PageV01P070 يحفرون ولكي تكون ذخائركم عند بكم الذي في السماء حيث لا سوس
~~يعدو ولا لص يسرق
# و لا تهتموا بمعاشكم و لا ما تأكلون و لا ما تشربون و لا ما تلبسون
~~وانظروا إلى طير السماء لا يزرعن و لا يحصدن و لا يجمعن في البيوت فإن الله
~~يرزقهن وأنتم اكرم على الله من الطير
# لا تهتموا لأولادكم فانهم مثلكم كما خلقتم خلقوا وكما رزقتم رزقوا
# و لا تقل لأخيك اخرج القذى من عينك وفي عينك أنت جذع لا تنظروا في عيوب
~~الناس وتدعوا عيوبكم لا تعطوا القدس ولا اللؤلؤ للخنازير فتدوسه بأرجلها
~~سلوا ربكم يعطكم وابتغوا أليه فأنكم تجدونه رحيما بكم واقرعوا بابه يفتح
~~لكم أما الباب فإنه معرض والطريق بين وهو يبلغ الناس التلف وما اصغر الباب
~~وأضيق الطريق التي تبلغ الناس النجاة
# تحفظوا من أهل الكذب الذين يشبهون الذئاب الضارية كما لا تستطيعون
~~وتقطفون العنبة من الشوك ولا التين من الحنظل هكذا لا تجدون شجرة سوء تخرج
~~نياتا صالحا و لا شجرة صالحة تخرج ثمرة سوء
# كل من يسمع كلامي ثم يفهمه فانه يشبه رجلا حليما بنى بيته في مكان صلب
~~شديد فجاء المطر ودرت الأنهار وارتفعت الرياح . . . فسقط البيت
# وفي ذلك الزمان كان الملك هيرودس قد اخذ يوحنا فسجنه وذلك انه كان يأتي
~~امرأة أخيه فيلفوس فنهاه يوحنا أن يأتي ذلك وكان يريد أن يقتله ويتقي لأنهم
~~كانوا يعظمون يوحنا فقالت له امرأة أخيه اقتل يوحنا فوجه إلى السجن فقطع
~~رأس يوحنا ووضعه على طبق واقترب تلاميذة واخذوا جثته فقبروها وجاءوا المسيح
~~فأخبروه فخرج إلى ارض قفز وجعل يأمر أصحابه لا تخبروا أحدا PageV01P071
~~انجيل مرقس بزكريافأما مرقس فإنه قال في أول إنجيله ايسوع المسيح ابن الله
~~كما هو مكتوب في اشعيا النبي أني مرسل ملاكي قدام وجهك لأصلح سبيلك وان ms053
~~يحيى بن زكرياء كان يعمد المعمودية للتوبة وكان لباسه وبر الإبل وكان يشد
~~حقوته بغرفة من جلود وان المسيح جاءه من ناصرة الجليل يعمده في الأردن فلما
~~عمده خرجت روح القدس على الماء كالحمامة وصوت من السماء ينادي أنت ابني
~~خليلي الذي بك سررت
# وانصرف إلى جبل الجليل فإذا قوم يصطادون السمك فيهم شمعون واندراوس فقال
~~لهما الحقاني أجعلكما تصطادان البشر فمضيا معه فدخل قرية فأبرا مرضاها
~~وبرصها وفتح أعين عميان بها فاجتمع إليه قوم وجعل يكلمهم بأمثال ووحي ويقول
~~بحق أقول لكم لا تذهب القبيلة حتى يذهب السماء والأرض وكلامي لا يذهب
# إنجيل لوقا فأما لوقا فنه يقول في أول الإنجيل من اجل أن كثيرا من الناس
~~احبوا أن يكتبوا القصص والأمور التي عرفناها رايته يحق علي أن اكتب شيئا
~~علمته بحقه
# انه كان في أيام هيرودس الملك كاهن يسمى زكرياء من خدام آل ابيا وامرأته
~~من بنات هارون تسمى اليسبع وكانا جميعا بارين قدام الله عاملين بوصاياه غير
~~مقصرين في طاعته ولم يكن لهما ولد وكانت اليسبع عاقرا وزكرياء عاقرا قد
~~كبرت سنهما فبينا زكرياء يكهن الدخنه فدخل الهيكل وجماعة خارج الهيكل
~~فتراءى لزكريا ملك الرب قائما عن يمين المذبح فأرتعد زكرياء حين أبصره وحلت
~~عليه الخشية فقال له الملك لا ترهبن يا زكريا فإن الله قد سمع صلواتك وأجاب
~~دعاءك فيهب لك ابنا تسعيه يحيى ويكون لك فيه الخير والفرح ويكون عظيما عند
~~الله ولا يشرب خمرا ولا سكرا ويمتلىء من روح القدس إذ هو في بطن أمه ويقبل
~~إلى الله بكثير من آل إسرائيل ويحل عليه الروح الذي حل على الياء النبي
~~PageV01P072 ليقبل بقلوب الآباء على أبنائهم ويكونوا لله شعبا كاملا
# فقال زكرياء للملك كيف لي أن اعلم هذا وأنا شيخ وامرأتي كبيرة السن فقال
~~له الملك أني أنا جبريل القائم بين يدي الله عز وجل أرسلني لأبشرك بهذا فمن
~~الآن فكن صامتا لا تتكلم حتى اليوم الذي يكون فيه هذا لأنك لم تصدق ولم
~~تؤمن ms054 بقولي الذي يتم في حينه
# وكان الشعب قياما ينتظرون زكرياء ويتعجبون من لبثه في الهيكل فلما أن خرج
~~لم يقدر أن يكلمهم فعرفوا أيقنوا انه أقد رأى رؤيا في الهيكل فكان يومىء
~~إليهم إيماء و لا يتكلم
# فلما تمت أيام خدمته انصرف إلى بيته وحبلت اليسبع امرأته وأقامت تخفي
~~نفسها اسهرا خمسة وتقول هذا الذي صنع إلي الرب في أيام نظرة ألي ليمحو عني
~~عاري في البشر
# ولما كان في الشهر السادس من حمل امرأة زكريا أرسل الله جبريل الملك إلى
~~جبل الجليل إلى مدينة تدعى ناصرة إلى فتاة عذراء مملكة برجل يسمى يوسف من
~~آل داود اسمها مريم فدخل إليها الملك وقال لها السلام عليك أيتها المملوءة
~~من النعمة أيتها المباركة في النساء فلما رأته فزعت من كلامه وجعلت تفكر
~~وتقول ما هذا السلام فقال لها الملك لا ترهبي يا مريم قد لاقيت ووافيت عند
~~الله نعمة بحق انك تقبلين حبلى وتلدين ابنا وسميه ايسوع ويكون عظيما وابن
~~الأعلى يدعى ويعطيه الرب إلهه كرسي داود أبيه ويملك على آل يعقوب إلى الدهر
~~و لا يكون لملكه فناء و لا انقطاع فقالت مريم للملك كيف يكون هذا ولم
~~يمسسني رجل قال لها الملك روح القدس يحل عليك وهذا الذي يولد منك قدوس وابن
~~الله يدعى وهذه اليسبع نسيبتك فهي أيضا حبلى بابن على كبرها وهذا الشهر هو
~~السادس لتلك التي تدعى عاقرا لأنه لا يعجز الله شيء فقالت مريم أني أمة
~~الله فليكن لي كما قلت PageV01P073
# ودخلت مريم إلى بيت زكرياء وسألت عن سلامة اليسبع فلما سمعت امرأة زكرياء
~~كلام مريم ارتكض الجنين في بطنها وامتلأت من روح القدس وقالت لمريم مباركة
~~أنت في النساء بحق أنه لما وقع صوت سلامك في مسامعي بفرح عظيم ارتكض الجنين
~~في بطني
# وولدت اليسبع امرأة زكريا ابنا وختنوه يوم الثامن وسموه يوحنا ومن ساعته
~~انفتح فوه وتكلم وبرك الله تعالى وامتلأ زكرياء من روح القدس وقال تبارك
~~الرب اله إسرائيل الذي وأبلى شعبه ms055 وأطلقهم بالخلاص وأقام لنا قرن الخلاص من
~~آل داود كالذي تكلم على ألسنة إنبيائه الطاهرين
# ولما كملت لمريم أيامها صعد بها يوسف إلى جبل الجليل فولدت ابنها البكر
~~فلفته في الخرق وأضجعته في الأري من اجل انه لم يكن لها مكان حيث كانا
~~نازلين فاتاهم ملك الرب ومجد الله اشرق عليهم فخافوه خوفا شديدا وقال لهم
~~ملك الرب لا تخافوا ولا تحزنوا بحق إني أبشركم بفرح عظيم يعم العالم
# ثم نسب المسيح من يوسف إلى آدم وانه لما تمت له ثمانية أيام أتوا به
~~ليختنوم كسنة موسى وسموه ايسوع وختنوه وأتوا به إلى الهيكل وأتوا بذبيحة
~~زوج يمام وفرخي حمام ليقرب عنه وكان هناك رجل يقال له شمعان من الأنبياء
~~فلما دنوا من المذبح ليقربوا عنه احتمله شمعان وقال قد أبصرت عيناي حنانك
~~يا رب فمن الآن فتوفني
# وكان أهله يصعدونه في كل سنة إلى اورشليم في عيد الفصح وكان يخدم العظماء
~~ويعجبون به لما يرون من حكمته
# وان المسيح لما كملت له ثلاثون سنة دخل إلى الهيكل يوم السبت وقام ليقرأ
~~كعادته وأعطي سفر اشعيا النبي ففتح السفر فوجد فيه مكتوبا روح الرب علي من
~~اجل ذلك اصطفاني ومسحني لأ بشر المساكين وأرسلني PageV01P074 لأشفي
~~المنكسرة قلوبهم ولأ بشر المسبيين بالخلاص والعميان بالبصر وان اجبر
~~المنكسر وابشر المسيء بالعفو والمغفرة وان ابشر بالسنة المتقبلة للرب وطوى
~~السفر ودفعه إلى الخادم وتنحى فجلس فعجب الناس لفعله وقالوا أليس هذا ابن
~~يوسف
# إنجيل يوحنا وأما يوحنا السليح فإنه يقول في أول إنجيله في نسبة المسيح
~~قبل كل شيء كانت الكلمة بوتلك الكلمة عند الله و الله كان هو الكلمة هذه
~~كانت قبل كل شيء وكان بها كانت الحياة والحياة هو نور البشر وذلك الضياء في
~~الظلام والظلام لم يدركه
# كان إنسان كان أرسله الله اسمه يوحنا أتى للشهادة ليشهد على النور ليهتدي
~~الناس ويؤمنوا على يده ولم يكن هو النور فان نور الحق لم يزل يضيء ويبين في
~~العالم والعالم كان في ms056 يده والعالم لم يعرفه إلى خاصته أتى وخاصته لم تقبله
~~فأما الذين قبلوه وآمنوا به فأعطاهم الله سلطانا ليكونوا يدعون أبناء الله
~~أولئك الذين يؤمنون باسمه الذي لا من الدم ولا هو من هوى اللحم ولا من شهوة
~~المرء ولد ولكن من الله ولد والكلمة صارت لحما وحلت فينا ورأينا مجدها مجدا
~~كالوحيد الذي من الأب المملوء من النعمة والقسط
# ويوحنا شهد عليه ونادى وقال هذا قلت انه يأتي من بعدي وقد كان قبلي من
~~اجل انه اقدم مني ومن تمامه كلما نلنا نعمة فاضلة بدل النعمة الأولى لان
~~التوراة على يد موسى أنزلت فأما الحق والنعمة فبايسوع المسيح الكلمة التي
~~لم تزل في حضن أبيها
# فهذا قول الأربعة التلاميذ أصحاب الإنجيل في نسبة المسيح ثم وصفوا بعد
~~ذلك ما كان من أخباره وانه أبرأ المرضى والبرص أقام المقعد وفتح عيون
~~العميان وانه كان له صاحب يقال له العازر في قرية تدعى بيت عنيا
~~PageV01P075 في ناحية بيت المقدس وانه مات فصير في مغارة فأقام أربعة أيام
~~ثم جاء المسيح إلى تلك القرية فخرجت أختان للعازر فقالتا له يا سيدنا إن
~~خليلك العازر قد مات فحزن المسيح عليه وقال أين قبره فأتوا به إلى المغارة
~~وعليها حجر فقال نحوا الحجر فقالوا قد نتن منذ أربعة أيام فدنا من المغارة
~~فقال رب لك الحمد إنيء أعلم انك تعطي كل شيء ولكني أقول من اجل الجماعة
~~الواقفة ليؤمنوا ويصدقوا انك أنت أرسلتني ثم قال للعازر قم فقام يجر خمارا
~~عليه ويداه ورجلاه مشدودة وقد كان معهم قوم من اليهود فآمنوا به واقبلوا
~~ينظرون إلى العازر ويتعجبون منه
# فاجتمع عظماء اليهود وأحبارهم فقالوا إنا نخاف أن يفسد علينا ديننا
~~ويتبعه الناس فقال لهم قيافا رئيس الكهنة لأن يموت رجل واحد خير من أن يذهب
~~الشعب بأسره فأجمعوا على قتله
# ودخل المسيح إلى اورشليم على حمار وتلقاه أصحابه بقلوب النخل وكان يهوذا
~~بن شمعان من أصحاب المسيح فقال المسيح لأصحابه إن بعضكم يسلمني ممن يأكل ms057
~~ويشرب معي يعني يهوذا بن شمعان ثم جعل يوصي أصحابه ويقول لهم قد بلغت
~~الساعة التي يتحول ابن البشر إلى أبيه وأنا اذهب إلى حيث لا يمكنكم أن
~~تبحئوا معي فاحفظوا وصيتي فسيأتيكم الفار قليط يكون معكم نبيا فإذا أتاكم
~~الفار قليط بروح الحق والصدق فهو الذي يشهد علي وإنما كلمتكم بهذا كيما
~~تذكروه إذا أتى حينه فاني قد قلته لكم فأما أنا فإني ذاهب إلى من أرسلني
~~فإذا ما أتى روح الحق يهديكم إلى كله وينبئكم بالأمور البعيدة ويمدحني وعن
~~قليل لا تروني
# ثم رفع المسيح عينه إلى السماء وقال حضرت الساعة إني قد مجدتك في الأرض
~~والعمل الذي أمرتني أن اعمله فقد تممته ثم قال اللهم أن كان PageV01P076 لا
~~بد لي من شرب هذه الكأس فهونها علي وليس كما أريد يكون ولكن ما تريد يا رب
# ثم مضى المسيح مع تلاميذه إلى المكان الذي يجتمع هو وأصحابه فيه وكان
~~يهوذا أحد الحواريين يعرف ذلك الموضع فلما رأى الشرط يطلبون المسيح ساقهم
~~والذين معهم من رسل الكهنة حتى وقف بهم إلى الموضع فخرج إليهم المسيح فقال
~~لهم من تريدون فقالوا ايسوع الناصري فقال لهم ايسوع أنا هو فرجعوا ثم عادوا
~~فقال لهم المسيح أنا ايسوع الناصري فان كنتم تريدوني فانطلقوا بي لتتم
~~الكلمة
# وكان مع شمعان الصفا سيف فاخترطه ثم ضرب عبد سيد الكهنة فقطع يده اليمنى
~~فقال المسيح يا شمغان رد السيف إلى غمده فإني لا امتنع من شرب الكأس التي
~~أعطاني ربي فاخذ الشرط المسيح وأوثقوه وجاءوا به إلى قيافا رئيس اليهود
~~الذي كان أشار بقتله
# وكان شمعان الصفا يمشي خلفه فدخل مع الأعوان فقيل له أنت من تلاميذ هذا
~~الناصري قال لا ولما ادخل المسيح على رئيس اليهود جعل يكلمه والمسيح يجيبه
~~بما لا يفهمه فضربه بعض الشرط على فكيه ثم اخرجوا المسيح من عند قيافا إلى
~~فرطورين فقال له أنت ملك اليهود فقال له المسيح أمن نفسك قلت هذا أم أخبرك
~~آخرون عني وجعل يكلمه ms058 ويقول إن ملكي ليس من هذا العالم
# ثم أن الشرط اخذوا اكليلا من أرجوان فوضعوه على رأسه وجعلوا يضربونه ثم
~~أخرجوه وعليه ذلك الأكليل فقال له رؤساء الكهنة اصلبه فقال لهم فيلاطوس
~~خذوه أنتم فاصلبوه فأما أنا فلم أجد عليه علة فقالوا قد وجب عليه الصلب
~~والقتل من اجل انه قال انه ابن الله ثم أخرجه فقال لهم خذوه أنتم فاصلبوه
~~فأخذوا المسيح وأخرجوه وحملوه الخشبة التي صلبوه عليها PageV01P077
# هذا في إنجيل يوحنا فأما متى ومرقس ولوقا فيقولون وضعوا الخشبة التي صلب
~~عليها المسيح على عنق رجل قرناني وصاروا به إلى موضع يدعى الجمجمه ويسمى
~~بالعبرانية أيهما خاله وهو الموضع الذي صلب فيه وصلب معه اثنان اخران واحد
~~من هذا الجانب والآخر من هذا الجانب وكتب فيلاطوس في لوح هذا ايسوع الناصري
~~ملك اليهود فقال رؤساء الكهنة اكتب الذي قال انه ملك اليهود فقال لهم ما
~~كتبت وقد كتبت
# ثم إن الشرط اقتسموا ثياب المسيح وكانت أمه مريم ومريم بنت قلوفا ومريم
~~المجدلانية قياما ينظرن إليه فكلم أمه من فوق الخشبة
# وجعل أولئك الشرط يأخذون اسفنجة فيها خل يقربونها إلى انفه فيتكرهها ثم
~~اسلم روحه فجاءوا إلى ذينك المصلوبين معه وكسروا سوقها واخذ واحد من الشرط
~~حربة فطعنه في جنبه فخرج دم وماء ثم كلم فيه أحد التلاميذ لفيلاطوس حتى
~~أنزله واخذ حنوطا من مر وصبر ولفه في ثياب كتان وطيب فكان في ذلك الموضع
~~جنان وفيه قبر جديد فوضعوا المسيح فيه وكان ذلك يوم الجمعة
# فلما كان يوم الأحد فيما يقول النصارى بكرت مريم المجدلانية إلى القبر
~~فلم تجده فجاءت شمعان الصفا وأصحابه فأخبرتهم انه ليس في القبر فمضوا فلم
~~يجدوه وجاءت مريم ثانية إلى القبر فرأت في القبر رجلين عليهما ثياب بياض
~~فقالا لها لا تبكي ثم التفتت خلفها فرأت المسيح وكلمها وقال لها لا تدنين
~~إلي لأني لم اصعد إلى أبي ولكن انطلقي إلى اخوتي وقولي لهم إني اصعد إلى
~~أبي وأبيكم والهي أليكم وانه لما كان ms059 عشية الأحد جاءهم وقال لهم السلام
~~معكم كما أرسلني أبي كذلك أرسلكم وان غفرتم ذنوب أحد فهي مغفورة فقالوا هذا
~~الذي يكلمنا روح وخيال قال لهم انظروا إلى آثار المسامير بإصبعي والى جانبي
~~الأيمن ثم قال لهم طوبى للذين لم يروني وصدقوا بي PageV01P078
# وجاءوه بقطعة سمك فأكل وقال لهم أن أنتم صدقتم بي وفعلتم فعلي يحق ألا
~~تضعوا أيديكم على مريض إلا برىء ولا يضره الموت ثم ارتفع عنهم وكان له ثلاث
~~وثلاثون سنة
# هذا ما يقول أصحاب الإنجيل وهم يختلفون في كل المعاني قال الله عز وجل ما
~~قتلوه وما صلبوه و لكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به
~~من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه
# ولما رفع عيسى المسيح اجتمع الحواريون إلى أورشليم في جبل طور الزيتون
~~وصاروا إلى علية كان فيها بطرس ويعقوب ويوحنا واندراوس وفيلبس وتوما
~~وبرتلموس ومتاوس ويعقوب فقام شمعان على الحجر فقال يا معشر الاخوة قد كان
~~ينبغي أن يتم الكتاب الذي سبق فيه روح القدس وأرادوا أن يجعلوا رجلا يتم به
~~الاثنا عشر فقدموا متى وبرسبا وقالوا اللهم اظهر لنا من نختاره فوقع على
~~متى فأصابتهم ريح شديدة امتلأت الغرفة التي كانوا فيها ورأوا مثل لسان
~~النار فتكلموا بألسن شتى ثم قالوا لبطرس ماذا تصنع فقال لهم بطرس قوموا
~~واعمدوا كل إنسان منكم باسم المسيح وتنحوا عن هذه القبيلة المعوجة
# وأقام بطرس ويوحنا كلما دخلا الكنيسة ذكر أمر المسيح ووصفا فعله ودعوا
~~الناس إلى عبادته فأنكر ذلك عليهم اليهود وأخذوهم فحبسوهم ثم أطلقوهم
~~وقالوا نختار سبعة رجال يقدسون الله ويذكرون حكمته ومسيحه فاختاروا اصطفانس
~~وفيلبس وابرحورس ونيقانور وطيمون وبرمنا ونيقولاوس الأنطاكي وأقاموهم فصلوا
~~عليهم وقدسوهم فجعلوا يصفون أمر المسيح ويدعون الناس إلى دينهم
# وكان بولس أشد الناس عليهم وأعظمهم إيذاء لهم وكان يقتل من PageV01P079
~~يقدر عليه منهم ويطلبهم في كل موضع فخرج يريد دمشق ليجمع قوما كانوا بها
~~فسمع صوتا يناديه يا ms060 بولس كم تضطهدني ففزع حتى لم يبصر ثم جاءه حنانيا فقدس
~~عليه حتى انصرف وبرأت عينه فصار يقوم في الكنائس فيذكر المسيح ويقدسه
~~فأرادت اليهود قتله فهرب منهم وصار مع التلامذة يدعو الناس ويتكلم بمثل ما
~~يتكلمون به ويظهر الزهد في الدنيا والتقليل منها حتى قدمه الحواريون جميعا
~~على أنفسهم وصيروه رأسهم
# وكان يقوم فيتكلم ويذكر أمر بني إسرائيل والأنبياء ويذكر حال المسيح
~~ويقول ميلوا بنا إلى الأمم كما قال الله للمسيح أني وضعتك نورا للأمم فتصير
~~إخلاصا إلى أقطار الأرض فتكلم كل رجل منهم برأيه وقالوا ينبغي أن يحتفظ
~~بناموس وان يرسل إلى كل بلد من يدعو إلى هذا الدين وينهاهم عن الذبائح
~~للأوثان وعن الزنا وعن أكل الدم
# وخرج بولس ومعه رجلان إلى إنطاكية ليقيموا دين المعمودية ثم رجع بولس
~~وأخذ فحمل إلى ملك رومية فقام فتكلم وذكر حال المسيح فتحالف قوم على قتله
~~لإفساده دينهم وذكره المسيح وتقديسه عليه PageV01P080

### | ملوك السريانيين

# وكان أول الملوك بعد الطوفان بأرض بابل ملوك السريانيين فأول من ملك منهم
~~وعقد التاج على رأسه شوسان وكان ملكه ست عشرة سنة ثم ملك بعده بوير ابنه
~~عشرين سنة ثم ملك أسماشير بن الول سبع سنين ثم ملك بعده عمرقيم ابنه عشر
~~سنين ثم ملك اهريمون ابنه عشر سنين ثم ملك سمادان ابنه عشر سنين ثم ملك
~~سبير ابنه ثماني سنين ثم ملك هريمون ثماني عشرة سنة وملك ابنه هوريا اثنتين
~~وعشرين سنة ثم ملك ارود وحلحابيس كلاهما اثنتي عشرة سنة $ 

### | ملوك الموصل ونينوى

# وكان أول من ملك منهم بالوس اثنتين وثلاثين سنة وملك نينوس بن بالوس
~~اثنتين وخمسين سنة وبنى مدينة نينوى ثم ملكت امرأة يقال لها شميرم أربعين
~~سنة ثم ملك لاوسنسر خمسا وأربعين سنة ثم ملك خمسة عشر ملكا لا تأريخ لهم
~~ولا قصص PageV01P081

### | ملوك بابل

# فكان أول ملوك بابل بعد السريانيين نمرود الجبار فملك تسعا وستين سنة
~~وملك كودس ثلاثا وأربعين سنة وملك أرقو عشر سنين وملك بولس 1 اثنتين وستين ms061
~~سنة ثم ملك سميرم اثنتين وأربعين سنة وملك قوسميس تسعا وستين سنة وملك
~~انيوس ثلاثين سنة وملك ليلاوس اثنتي عشرة سنة وملك اطلوس اثنتين وثلاثين
~~سنة وملك سفردس ثلاثين سنة ثم ملك حازم بودس ثلاثين سنة ثم ملك سعالوس
~~ثلاثين سنة وملك سبطاس أربعين سنة وملك اسنطرس أربعين سنة وملك دمنوطوس
~~خمسا وأربعين سنة وملك العروس ثلاثين سنة وملك المقرندوس اثنتين وخمسين سنة
~~وملك قاربوس 2 ثلاثين سنة وملك باباوس خمسا وأربعين سنة وملك شرسبا ادوموس
~~أربعين سنة وملك دارافوس ثمانيا وثلاثين سنة وملك لاوبس 3 خمسا وأربعين سنة
~~وملك فطريس 4 ثلاثين سنة وملك فرطاوس عشرين سنة وملك أفرطا 5 ستين سنة وملك
~~قولا خمسا وثلاثين سنة وملك بعنطس خمسا وثلاثين سنة وملك اسعلو سرقيم 6
~~أربع عشرة سنة وملك اسرعون سبع سنين وملك قيم حدوم ثلاث سنين وملك فردوح 7
~~سبعا وأربعين سنة وملك سنحاريب إحدى وثلاثين سنة وملك معرسا ثلاثا وثلاثين
~~سنة وملك بخت نصر خمسا وأربعين سنة وملك فرمورج 8 سنة واحدة وملك سط 9 سفر
~~ستين سنة وملك ماسوسا ثماني سنين وملك معوسا سبعة اشهر وملك داريوش إحدى
~~وثلاثين سنة وملك كسر حوش عشرين سنة وملك فرطان 10 PageV01P082 سبعة اشهر
~~وملك منحسمت إحدى وأربعين سنة وملك سعلس سبعة اشهر وملك داريوش وهو الذي
~~قتله الاسكندر تسع عشرة سنة وملك ارطحشاست سبعا وعشرين سنة
# هؤلاء الملوك ملوك الدنيا وهم الذين شيدوا البنيان واتخذوا المدن وعملوا
~~الحصون وشرفوا القصور وحفروا الأنهار وغرسوا الأشجار واستنبطوا المياه
~~وأثاروا الأرضين واستخرجوا المعادن وضربوا الدنانير وصاغوا وكللوا التيجان
~~وطبعوا السيوف واتخذوا السلاح وعملوا آلات الحديد وصنعوا النحاس والرصاص
~~واتخذوا المكاييل والموازين واختطوا البلدان وقلموا الأقاليم وأسروا
~~الأعداء واستعبدوا الأسراء واتخذوا السجون ووصفوا الأزمنة وسموا الشهور
~~وتكلموا في الأفلاك والبروج والكواكب وحسبوا وقضوا بما يدل عليه الاجتماع
~~والافتراق والتثليث والتربيع والمجاسدات PageV01P083 $ 

### | ملوك الهند

# قال أهل العلم إن أول ملوك الهند الذي اجتمعت عليه كلمتهم برهمن الملك
~~الذي في زمانه كان البدء الأول ms062 وهو أول من تكلم في النجوم وأخذ عنه علمها
~~والكتاب الأول الذي تسميه الهند السند هند وتفسيره دهر الدهور ومنه اختصر
~~الارجبهر والمجسسطي ثم اختصروا من الارجبهر الاركند ومن المجسطي كتاب
~~بطليموس ثم عملوا من ذلك المختصرات والزيجات وما أشبهها من الحساب ووضع
~~التسعة الأحرف الهندية التي يخرج منها جميع الحساب والتي لا تدرك معرفتها
~~وهي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فالأول منها واحد وهو عشرة ومائة وهو ألف وهو مائة
~~ألف وهو ألف ألف وهو عشرة آلاف ألف وهو مائة ألف ألف وعلى هذا الحساب ابدأ
~~فصاعدا والثاني وهو اثنان وهو عشرون وهو مائتان وهو ألفان وهو عشرون
~~ألفاوهو مائتا ألف وهو ألفا ألف وعلى هذا الحساب يجري التسعة الأحرف فصاعدا
~~غير أن بيت الواحد معروف من العشرة وكذلك بيت العشرة معروف من المائة وكذلك
~~كل بيت وإذا خلا بيت منها يجعل فيه صفر ويكون الصفر دارة صغيرة
# وجعلوا الدنيا سبعة أقاليم فالأقليم الأول الهند وحده مما يلي المشرق
~~البحر وناحية الصين إلى الديبل مما يلي ارض العراق إلى خليج البحر مما يلي
~~ارض الهند إلى ارض الحجاز
# والإقليم الثاني الحجاز حده هذا الخليج إلى عدن إلى ارض الحبشة مما يلي
~~ارض مصر إلى الثعلبية مما يلي ارض العراق
# والإقليم الثالث مصر حده مما يلي ارض الحبشة إلى ارض الحجاز PageV01P084
~~إلى البحر الأخضر مما يلي الجنوب إلى المغرب إلى الخليج الذي يلي الروم إلى
~~نصيبين مما يلي ارض العراق
# والإقليم الرابع وهو العراق حده مما يلي الهند الديبل ومما يلي الحجاز
~~الثعلبية ومما يلي ارض مصر والروم نصيبين ومما يلي ارض خراسان نهر بلخ
# والإقليم الخامس الروم حده مم يلي ارض مصر الخليج ومما يلي المغرب البحر
~~ومما يلي الترك يأجوج ومأجوج ومما يلي ارض العراق نصيبين
# والإقليم السادس يأجوج ومأجوج حده مما يلي ارض المغرب الترك ومما يلي
~~الخزر البحر ومفاوز بينه وبين بحور الشمال ومما يلي المشرق ارض نصيبين ومما
~~يلي خراسان نهر ms063 بلخ
# والإقليم السابع الصين حده مما يلي المغرب يأجوج ومأجوج ومما يلي المشرق
~~البحر ومما يلي الهند ارض قشمير ومما يلي خراسان نهر بلخ وقالوا كل اقليم
~~من هذه الأقاليم يسع مائة فرسخ في مثلها
# وذكروا أن قطر الأرض ألفان ومائة فرسخ ومدها ستة آلاف وثلاثمائة فرسخ
~~وأنهم قدروا هذا الفرسخ على ستة عشر ألف ذراع
# وذكروا أن الذراع الذي يحيط بأسفل دائرة النجوم وهو فلك القمر مائة ألف
~~فرسخ وخمسة وعشرون ألفا وستمائة وأربعة وستون فرسخا وان قطره من حد رأس
~~الحمل إلى حد رأس الميزان أربعون ألف فرسخ بتقدير هذه الفراسخ التي قدروا
~~بها الأرض فساعات طول النهار في الإقليم الأول ثلاث عشرة ساعة وفي الثاني
~~ثلاث عشرة ساعة ونصف وفي الثالث أربع عشرة ساعة وفي الرابع أربع عشرة ساعة
~~ونصف وفي الخامس خمس عشرة ساعة وفي السادس خمس عشرة ساعة ونصف وفي السابع
~~ست عشرة ساعة PageV01P085
# وكل مدينة كانت في مقادير طول نهارها في هذا القدر فهي متوسطة الاقليم
~~الذي هي فيه وما كان فيما بين هذه الاقدار فهي من الاقليم الذي هي إليه
~~اقرب في مقدار الساعات فصار وسط القليم الأول على ميسرة نحو من ثلاثين
~~ليلية من خط الاستواء بارض اليمن مدينة سبإ وما والاها إلى المشرق والمغرب
~~وذلك فيما دون عدن ابين بقدر عشرة أيام ووسط الاقليم الثاني مكة ومأ والاها
~~من المشرق والمغرب ووسط الاقليم الثالث الإسكندر يه وما والاها من ناحية
~~الكوفة والبصرة من المشرق والمغرب ووسط الإقليم الرابع اصفهان وما والاها
~~مما هو في مثل عرضها من المشرق إلى المغرب ووسط الإقليم الخامس في اداني
~~ارض مرو وما والاها مما هو في مثل عرضها من المشرق إلى المغرب ووسط الإقليم
~~السادس برذعه وما والاها مما هو في مثل عرضها ما بين المشرق إلى المغرب
~~ووسط الإقليم السابع بجبال الترك وما والاها مما هو في مثل عرضها مما بين
~~المشرق والمغرب
# وقالت الهند إن الله عز وجل خلق الكواكب في أول دقيقة ms064 من الحمل وهو أول
~~يوم من الدنيا ثم سيرها من ذلك الموضع في أسرع من طرفة العين فجعل لكل كوكب
~~منها سيرا معلوما حتى يوافي جميعها في عدة أيام السند هند إلى ذلك الموضع
~~الذي خلقت فيه كما كانت كهيئتها الأولى ثم يقضي الله تيارك وتعالى ما احب
~~فقالوا أن جميع أيام الدنيا من السند هند منذ أول ما دارت الكواكب إلى أن
~~تجتمع جميعا في دقيقة الحمل كما كانت يوم خلقت ألف ألف ألف ألف وخمسمائة
~~ألف ألف ألف وسبعة وسبعون ألف ألف ألف وسبعمائة ألف ألف وستة عشر ألف ألف
~~واربعمائة ألف وخمسون ألف يوم يكون ذلك شهورا ستين ألف ألف ألف وثماني مائة
~~ألف ألف واربعين ألف ألف شهر ويكون من السنين اربعة آلالف ألف ألف
~~وثلاثمائة ألف ألف وعشرين ألف ألف سنة كاملة بسني الشمس على مدارها والسنة
~~ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وربع يوم PageV01P086 وخمس ساعات وجزء من
~~أربعمائة جزء من ساعه
# ثم اضطرب أمر الملك بالهند فأقام زمانا طويلا وهو ممالك مفترقة في البلاد
~~لكل طائفة مملكه حتى غزتهم الملوك فخافوا أن يدخل عليهم الوهن وكانوا أهل
~~حكمة ومعرفة وعقول مجاوزين بها مقدار غيرهم من الأمم فأجتمعوا على تمليك
~~رجل واحد فملكوا زارح وكان عظيم الشأن جليل القدر فعظم ملكه وجل سلطانه حتى
~~سار إلى ارض بابل ثم تجاوزها إلى ملوك بني إسرائيل وهو الذي غزا بني
~~إسرائيل بعد أن مات سليمان ابن داود بعشرين سنة وملك إسرائيل يومئذ رحبعم
~~بن سليمان فضجت بنو إسرائيل إلى الله تعالى فسلط الله على زارح وجيشه الموت
~~فانصرف إلى بلاده
# ومن ملوكهم فور وهو الذي غزا بلاده الإسكندر لما قتل ملك الفرس وغلب على
~~ارض العراق وما والاها مما كان فيه مملكة داريوش وذلك انه كتب إليه يأمره
~~بالدخول في طاعته وكتب إليه فور انه يزحف إليه بالجيوش فبدر الإسكندر فصار
~~إلى بلاده وخرج إليه فور فحاربه وأخرج فور الفيلة وكان العلو على الإسكندر
~~فكانت لا يقف لها ms065 شيء فعمل الإسكندر تماثيل من نحاس ثم حشاها بالنفط
~~والكبريت وأشعل النار في داخلها ثم صيرها على عجل والبسها السلاح ثم قدمها
~~أمام الصفوف فلما تلاقوا دفعتها الرجال إلى الفيله فلما قربت حملت عليها
~~الفيلة بخراطيمها فكانت تلف الخراطيم على ذلك النحاس وهو يلهب فتشتوي
~~وتنصرف منهزمة فتفل كراديس الهند وتهلكهم ثم دعا الإسكندر فور ملك الهند
~~إلى أن يبارزه فبرز له فقتله الإسكندر مبارزة بعدله واستباح عسكره
# ومن ملوكهم كيهن وكان رجلا حكيما ذكيا أديبا فملكه الإسكندر بعد فور على
~~جميع ارض الهند وكان كيهن قد استعمل الفكر فكان أول من قال بالتوهم وان
~~الطبيعة تنصرف إلى ما تتوهمه فما توهمت PageV01P087 انه ينفعها نفعها وان
~~كان ضارا وكان كيهن يأكل البيش وهو السم القاتل ثم يتوهم أن على قلبه احمال
~~ثلج فلا يضره ذلك البيش حتى احترقت رطوبته وكان من اصح خلق الله ذهنا
~~واحفظه وأذكاه
# ومن ملكوهم دبشليم وهو الذي وضع في عصره كتاب كليلة ودمنة وكان الذي وضعه
~~بيدبا حكيم من حكمائهم وجعله أمثالا يعتبر بها ويتفهمها ذوو العقول
~~ويتأدبون بها فكان أول باب منها باب السلطان الذي سعى إليه البغاة بخاصته
~~وأصحابه المقدمين عنده وكيف ينبغي أن يستعمل الأناة والتثبيت و لا يعجل
~~بقول السعاية وهو باب الأسد والثور
# الباب الثاني باب الفحص عن الأمور وكيف تكون العواقب فيها وما يؤدي إليه
~~البغي والتهور والكيد من سوء العاقبة وهو باب الفحص عن خبر دمنه
# الباب الثالث باب الأعداء والتحرز منهم والحيلة لهم والكلام الذي يكسب
~~العداوة وما يجب من مداراة الأعداء وانتهاز الفرصة فيهم عند إمكان الأمر
~~والتضرع لهم حتى يمكن الانتقام منهم وهو باب البوم والغربان
# الباب الرابع باب المشاورة للعلماء والاستعانة بأهل الحزم والامانة
~~وإفشاء الأمور إلى أهل العقل وهو باب بلاذ
# الباب الخامس باب المعروف والى من ينبغي أن يصطنع وكيف يفسده سوء الشكر
~~إذا وضع غير موضعه وحمله من لا يستحقه وكيف يعرف موضعه عند أهله الذين
~~يشكرونه وهو باب السلحفاة والببر ms066 والقرد والنجار
# الباب السادس باب الظفر بالأمر وإضاعته بعد امكانه والعجز عن حفظه بعد
~~القدرة عليه وهو باب القرد والغيلم
# الباب السابع باب المداراة ومصانعه أهل الشأن واحتراز مودتهم واستمالة
~~أهل الانحراف حتى يتخلص من السوء وهو باب السنور والجرذ
# الباب الثامن باب معرفة السلطان بأعوانه وأقربائه وأهل دخلته واستصلاحه
~~PageV01P088 من نالته جفوته منهم واجتلاب ردئه والاستعانة على أموره بأهل
~~العفاف والمودة وتفقد أحوال أعوانه وحاشيته ومكافأة المحسن ومعاقبة المسيء
~~على الإساءة وهو باب الأسد وابن آوى
# الباب التاسع باب الإخوان والمتصادقين على صحة موداتهم ومقدار الإخوان
~~وعظم النفع بهم ومعاونتهم على أمور الشدة والرخاء وهو باب الحمامة المطوقة
# الباب العاشر باب طلب نفع الناس بضر النفس والتفكر في العاقبة وهو باب
~~اللبؤة والإسوار
# وقال بعض علماء الهند أن أهل بلاد الهند تواتر عليهم الموت حتى ذهب
~~علماؤهم وضعف الملك وانه لما ملك هشران طلب من يحيي له شرائع دين آبائه
~~فاتاه قفلان وكان داهية فقال له أن الناس جزء من الحيوان وان الحيوان جزء
~~من النامي وان النامي من الطبائع الأربع التي هي النار والهواء والأرض
~~والماء وان النامي ينقسم على ثلاثة أقسام أحدهما النبات وله النمو فقط
~~والثاني ما يكون في البحر من الأصداف وما أشبهها وله نمو وحس والثالث
~~الحيوان البري وله نمو وحس وحركة وان الحيوان اقل وأحقر من أن يدبرهم
~~الخالق وإنما يدبرهم ويصرفهم الفلك
# فقال له الملك ارني صورة ما تقول وبرهانه فوضع النرد وقال اتفق الناس على
~~أن دور الزمان سنة ومعناها اثنا عشر شهرا ومعناها البروج الاثنا عشر وعلى
~~أن أيام الشهر ثلاثون يوما ومعناها لكل برج ثلاثون درجة وعلى أن الأيام
~~سبعة ومعناها الكواكب السبعة السيارة ثم جعل تشبيها لذلك فوضع عرصة شبيهه
~~بالسنة وصير فيها أربعة وعشرين بيتا عدد ساعات الليل والنهار في كل ناحية
~~اثنا عشر بيتا تشبيها بشهور السنة والبروج وصير لها ثلاثين كلبا تشبيها
~~بأيام الشهر ودرج البروج وصير الفصين تشبيها بالليل والنهار وفي كل فص ست ms067
~~جهات لأنه عدد تام له نصف وثلث وسدس PageV01P089 في كل فص إذا سقط من أعلاه
~~وأسفله سبع نقط تحت الست واحدة وتحت الخمس اثنتان وتحت الأربع ثلاث تشبيها
~~بعدد الأيام والكواكب السبعة السيارة وهي الشمس والقمر وزحل والمشتري
~~والمريخ وعطارد والزهرة ثم جعلها محنة بين رجلين وأعطى كل واحد فصا وقال من
~~أعطيته هذه السبع النقط من أعلاها اكثر من صاحبه بدأ فاجتمع له الفصان فضرب
~~وما ظهر من الفصين تقلب الكلاب عليه وجعل ذلك تمثيلا للحظ الذي يناله
~~العاجز بما جرى له الفلك والحرمان الذي يبتلى به الحازم على حسب ما يجري له
~~الفلك فلما ظهر ذلك قبله الملك وفشا في أهل المملكة وصار أهل الهند تجري
~~أمورها بما تدبره الكواكب السبعة السيارة
# وملك بلهيت وقد غلب على أهل المملكة هذا الدين وكان له عقل ومعرفة فلما
~~رأى ما عليه مملكته ساءه ذلك وبلغ منه ثم سأل هل بقي رجل على دين البرهمية
~~فدل على رجل له عقل ودين فأرسل إليه فلما أتاه أكرمه ورفع درجته ثم ذكر له
~~ما قد فشا في أهل مملكته فقال أيها الملك أنا أقيم برهانا أضطر به ويعرف به
~~فضل الحازم وموضع تقصير العاجز وأجعلها صورة بين اثنين ليبين فضل الحازم
~~على العاجز والمجتهد على المقصر والمحتاط على المضيع والعالم على الجاهل
~~فوضع الشطرنج وتفسيرها بالفارسية هشت رنج وهشت ثمانية ورنج صفح وصيرها
~~ثمانية في ثمانية فصارت أربعة وستين بيتا وصيرها اثنين وثلاثين كلبا مقسومة
~~بين لونين كل لون ستة عشر كلبا وقسم الستة عشر على ست صور فالشاه صورة
~~والفرز صورة والفيلان صورة والرخان صورة والفرسان صورة والبيادق صورة فاشتق
~~ذلك من زوج الزوج وهو احسن ما يكون من الحساب لأن الأربعة والستين إذا
~~قسمتها كان لها نصف وهو اثنان وثلاثون وهي عدة جميع الكلاب وإذا نصفت
~~الاثنين والثلاثين كان لها نصف وهو ستة عشر وهو ما لكل واحد من الكلاب وإذا
~~نصفت PageV01P090 الستة عشر كان لها نصف وهو ثمانية وهي عدة ms068 بيادق كل واحد
~~فإذا نصفت الثمانية كان لها نصف وهو أربعة وهو الرخان والفرسان من كل واحد
~~فإذا نصفت الأربعة كان لها نصف وهو اثنان فقد انقسمت أزواجا ولم يبق في
~~القسم بعد الأزواج إلا الواحد الذي يقسمها كلها آحادا وهو ليس بعدد ولا
~~معدود ولا زوج ولا فرد لأن أول أعداد الفرد ثلاثة
# ثم قال الحكيم ليس شيء أجل من الحرب لأنه يبين فيها فضل التدبير وفضل
~~الرأي وفضل الحزم وفضل الاحتياط وفضل التعبية وفضل المكيدة وفضل الإحتراس
~~وفضل النجدة وفضل البأس وفضل القوة وفضل الجلد وفضل الشجاعة فمن عدم منه
~~شيء من هذا عرف موضع تقصيره لأن خطأها لا يستقال والعجز فيها متلف للمهج
~~والجهل مبيح للحمى وترك الحزم ذهاب الملك وضعف الرأي جلب للعطب والتقصير
~~سبب للهزيمة وقلة العلم بالتعبية داعية الانكشاف وقلة المعرفة بالمكيدة
~~تهور إلى الهلكة وترك الاحتراس نهزة للعدو وجعلها على مثال الحرب فإن أصاب
~~ظفر وان أخطأ هلك
# فلما رأى الملك صحة البرهان وتبين فضل حكمة الحكيم وعلم أن قد أصاب واحسن
~~التمثيل وأبان عما قد عمي عنه جمع أهل مملكته فعرفهم ما كشف الله عنهم من
~~الغم وأمرهم أن يقيموا ويتأملوا وقال لهم قد علمنا أن ليس في العالم حي
~~ناطق مفكر ضاحك عاقل إلا فالإنسان فلإنسان عليه مدار جميع ما في العالم لان
~~الفلك بجميع ما فيه خلقه الخالق للإنسان ليعرف به ما يحتاج إليه من زمانه
~~وأوقاته وكذلك ذلل له جميع ما في الأرض وكل ما خلق الله مما في قعر البحر
~~وجو السماء ورؤوس الجبال فلما ملك الإنسان جميع ما خلق قسم ذلك الإنسان
~~ثلاثة أقسام فأكل ثلاثا وسخر ثلاثا وقتل ثلاثا فأكل الطير والسمك وما شاء
~~من النعم والإبل وسخر البقر والحمير والدواب وقتل السباع والحيات والهوام
~~PageV01P091 ثم جعل فيه آلايات يعلم بها ويعقل بها ويدرك بها ويفهم ففضل
~~الناس بعضهم بعضا بالعلم والعقل والفهم
# وقد زعم علماء من علماء الهند انه لما ملكت حوسر بنت بلهيت خرج ms069 عليها
~~خارجي وكانت جارية عاقلة فوجهت ابنا لها وكان لها أربعة أولاد فقتل ذلك
~~الخارجي ابنها فعظم ذلك أهل مملكتها وأشفقوا من إخبارها فاجتمعوا على حكيم
~~من حكمائهم يقال له قفلان وكان ذا حكمة وفطنة ورأي فذكروا ذلك له فقال
~~أنظروني ثلاثا ففعلوا ذلك وخلا مفكرا ثم قال لتلميذ له أحضرني نجارا وخشبا
~~من لونين مختلفين ابيض وأسود فأحضر نجارا فارها وخشبا من لونين مختلفين
~~ابيض واسود فصور صورة الشطرنج وأمر النجار فنجرها ثم قال له احضر ني جلدا
~~مدبوغا فأمره أن يخط فيه أربعة وستين بيتا ففعل ذلك فنصب ناحية ثم تجاولا
~~حتى فهماها واحكماها ثم قال لتلميذه هذه حرب بلا ذهاب أنفس
# ثم حضره أهل المملكة فأخرجها لهم فلما رأوها علموا أنها حكمة لا يهتدى
~~لها أحد وجعل يجاول تلميذه فيقع شاه مات وشاه غلب فأخبرت الملكة بخبر قفلان
~~فأحضرته وأمرته أن يريها حكمته فأحضر تلميذه ومعه الشطرنج فنصبها بينه
~~وبينه فلعبا فغلب أحدهما صاحبه فقال شاه مات فانتبهت وعلمت ما أراده وقالت
~~لقفلان اقتل ابني قال أنت قلت فقالت لحاجبها ادخل الناس يعزوني فلما فرغت
~~أحضرت قفلان وقالت له سل حاجتك فقال أسأل أن أعطى قمحا بعدد بيوت الشطرنج
~~أعطى في البيت الأول حبة وفي الثاني اثنتين ثم يضعف ذلك لي في البيت الثالث
~~على الثاني ثم على هذا الحساب إلى آخرها
# قالت وما مقدار هذا ثم أمرت بالحنطة أن تحضر فلم يقيم لذلك شيء حتى انفدت
~~قموح البلد ثم قوم القمح بالمال حتى فني المال فلما كثر ذلك قال لا حاجة لي
~~به أن قليل الدنيا يكفيني PageV01P092
# ثم سألته عن عدد الحب الذي سأل فقال لها يكون ذلك عددا وهذا ما في
~~الشطرنج من العدد السطر الأول مائتان وخمسة وخمسون
# الثاني اثنان وثلاثون ألفا وسبعمائة وثمانية وستون
# الثالث ثمانية آلاف ألف وثلاثمائة وثمانية وثمانون ألفا وستمائة وثمانية
# الرابع ألفا ألف ألف ومائة وسبعة وأربعون ألف ألف وأربعمائة وثلاثة
~~وثمانون ألفا وستمائة وثمانية وأربعون
# الخامس خمسمائة وتسعة ms070 وأربعون ألف ألف ألف وسبعمائة وخمسة وخمسون ألف ألف
~~وثماني مائة ألف وثلاثة عشر ألفا وثماني مائة وثمانية وثمانون
# السادس مائة وأربعون ألف ألف ألف وسبعمائة وسبعة وثلاثون ألف ألف ألف
~~وأربعمائة وثمانية وثمانون ألف ألف وثلاثمائة وخمسة وخمسون ألفا وثلاثمائة
~~وثمانية وعشرون
# السابع ستة وثلاثون ألف ألف ألف ألف ألف وثمانية وعشرون ألف ألف ألف ألف
~~وسبعمائة وسبعة وتسعون ألف ألف ألف وثمانية عشر ألف ألف وتسعمائة وثلاثة
~~وستون ألفا وتسعمائة وثمانية وستون
# الثامن تسعة آلاف ألف ألف ألف ألف ألف ومائتان وثلاثة وعشرون ألف ألف ألف
~~ألف ألف وثلاثمائة واثنان وسبعون ألف ألف ألف ألف وستة وثلاثون ألف ألف ألف
~~وثماني مائة واربعة وخمسون ألف ألف وسبعمائة وخمسة وسبعون ألفا وثماني مائة
~~وثمانية يكون جميع ذلك في الشطرنج الثمانية ثمانية عشر ألف ألف ألف ألف ألف
~~ألف وأربعمائة وستة وأربعين ألف ألف ألف ألف ألف وسبعمائة وأربعة وأربعين
~~ألف ألف ألف ألف وثلاثة وسبعين ألف ألف ألف وسبعمائة وتسعة آلاف ألف
~~وخمسمائة وواحدا وخمسين ألفا وستمائة وخمسة عشر
# ومنهم كوش الملك الذي كان في زمان سندباد الحكيم وكوش هذا وضع
~~PageV01P093 كتاب مكر النساء
# والهند أصحاب حكمة ونظر وهم يفوقون الناس في كل حكمة فقولهم في النجوم
~~أصح الأقاويل وكتابهم فيه كتاب السند هند الذي منه اشتق كل علم من العلوم
~~مما تكلم فيه اليونانيون والفرس وغيرهم وقولهم في الطب المقدم ولهم فيه
~~الكتاب الذي يسمى سسرد فيه علامات الادواء ومعرفة علاجها وأدويتها وكتاب
~~شرك وكتاب ندان في علامات أربعمائة وأربعة أدواء ومعرفتها بغير علاج وكتاب
~~سند هشان وتفسيره صورة النجح وكتاب فيما اختلفت فيه الهند والروم من الحار
~~والبارد وقوى الأدوية وتفصيل السنة وكتاب أسماء العقاقير كل عقار بأسماء
~~عشرة ولهم غير ذلك من الكتب في الطب ولهم في المنطق والفلسفة كتب كثيرة في
~~أصول العلم منها كتاب طوفا في علم حدود المنطق وكتاب ما تفاوت فيه فلاسفة
~~الهند والروم ولهم كتب كثيرة يطول ذكرها ويبعد عرضها
# ودين ms071 أهل الهند البرهمية وفيهم عبدة الأصنام ولهم ممالك مختلفة وملوك
~~متفرقة لسعة البلد في طوله وعرضه فأول ملوكهم مما يتاخم البلاد التي هي
~~اليوم دار الإسلام دانق وهو ملك عظيم القدر واسع المملكة كثير العدة ثم من
~~بعده رههى وهو اعظم قدرا واعز بلادا وهو على بحر من البحور وفي بلده الذهب
~~وما أشبهه ثم مملكة بلهري ثم الكمكم ومن عندهم يأتي الساج ولهم أتساع في
~~البلاد ثم مملكة الطافن وهم قوم بيض الوجوه ثم مملكة كنباية ومملكة الطرسول
~~ومملكة المرشة ومملكة المايد وهذه الممالك تتاخم الصين وهم يحاربون الصين
~~ثم مملكة سرنديب ثم مملكة قمار وهي مملكة جليلة القدر عظيمة الأمر يتقدم
~~لملكهم الملوك ثم مملكة الديبل ثم الفاربط ثم مملكة الصيلمان ولهم بعض
~~ممالك يليها النساء PageV01P094

### | اليونانيون

# وكان لليونانيين حكماء متفلسفون وفلاسفة متكورون ومنهم من تكلم في الطب
~~ومنهم من تكلم في حقائق الأمور ومنهم من تكلم في الحساب والأعداد ومنهم من
~~تكلم في الأفلاك والنجوم ومنهم من تكلم في الحساب والقسمة ومنهم من قال في
~~الهندسة والفلاحة ومنهم من قال في الصنعة و الاكسيرات ومنهم من قال في
~~الفراسة ومنهم من قال في الطلسمات والآلات فيقال أن أ . ول حكيم وضع كتابا
~~ودون علما ابقراط مقليدس بن ابقراط فبفلسفته يتفلسف الحكماء في الطب واليه
~~يرجعون في المعرفة وله من الكتب كتاب الفصول وكتاب البلدان والمياه
~~والأهوية وكتاب ماء الشعير وكتاب تقدمة المعرفة وكتاب الجنين وكتاب الأركان
~~وكتاب الغذاء وكتاب الأسابيع وكتاب أوجاع النساء وكتاب ابيذيميا فهذه
~~مشهورات من كتبه وله بعد ذلك كتب كثيرة فالكتب التي لا بد للمتطببين من
~~معرفتها من كتب ابقراط أربعة وهي كتاب الفصول وكتاب تقدمة المعرفة وكتاب
~~الأهوية والأزمنه وكتاب ماء الشعير
# فأما كتاب الفصول فإنه قال في كل وجه من العلم قولا جامعا في سبعة وخمسين
~~بابا وهي التي تسمى التعليمات فالتعليم الأول في الصنعة وصنفها قال ابقراط
~~العمر قصير والصناعة طويلة والزمان حديد والتجربة خطرة والقضاء عسر
# التعليم الثاني في ms072 أصناف الطعام للمرضى وتقديره قال ابقراط الأطعمة
~~اللطيفة دقيقة جدا ليست في الأمراض المزمنة ولا في الحادة والأطعمة أيضا
~~التي على أقصى حد اللطافة ردية مثلما أن الماء الذي على الحد الأقصى ردي
~~PageV01P095
# التعليم الثالث في اهتياج الحمى فال ابقراط ينبغي أن يتحفظ في الطعام وإن
~~الزيادة منه مضرة وكل ما يعرض من الأمراض في الحين بعد الحين فينبغي التحفظ
~~عند اهتياجها
# التعليم الرابع في علامات الأمراض فال ابقراط الدليل على حال الأمراض ما
~~يظهر من لفظ الجسد فيها مثل من به ذات الجنب إن ظهر منه نفث عاجل من أول
~~المرض قصر مرضه وان ظهر ذلك متأخرا طال مرضه وفي مثل البول والبراز والعرق
~~إذا ظهر على الوجه الذي يجري عليه القضاء بالفرج أو على خلاف ذلك على قصر
~~الأمراض وطولها
# التعليم الخامس قال ابقراط كلما نشت يعني ذوات الأرواح فهو كثير الحرارة
~~الغريزية ولذلك يحتاج إلى كثرة الطعام وإلا بلي جسده
# التعليم السادس فيما ينبغي أن يطعم للمحمومين من الطعام قال ابقراط
~~التدبيرات الرطبة بجميع المحمومين امثل ولا سيما للصبيان ولغيرهم من الذين
~~اعتادوا ذلك التدبير لبعض مرة ولبعض اثنتين واكثر واقل ومرة بعد مرة وأعطوا
~~الساعة والعادة والبلاد والسن حقها
# التعليم السابع في معرفة الموقت قال ابقراط فيما يتفرج وما قد تفرج ينبغي
~~أن لا يحرك ولا يحدث به حدث لا بأدوية ولا بغيرها مما يهيج ذلك
# التعليم الثامن في النوم قال ابقراط في أي مرض كان إن جاءه النوم بوجع
~~فذلك يموت وان نفع النوم فليس بميت وان رد النوم ذهاب العقل فذلك صالح
# التعليم التاسع في سقي الدواء قال ابقراط ينبغي لمن أراد تنقية الأجساد
~~أن ينقيها قبل ذلك أي بإذابة ما فيها من الكيميوس الغليظ
# التعليم العاشر في البراز قال ابقراط أن وقع في الجسد وجع أو خرجت في
~~الجسد خراجات فعند ذلك ينبغي أن ينظر في البراز فإن كانت مرة صفراء فالجسد
~~كله مريض وان كان شبيها ببراز الأصحاء فالطعام الحشد PageV01P096
# التعليم الحادي ms073 عشر قال ابقراط في الأمراض الحادة لأنها ربما أسرعت إلى
~~الدماغ أو إلى القلب أو الكبد فتهلك وربما أسرع انحطاطها فتبرأ
# التعليم الثاني عشر في القضاء في الفرج قال ابقراط الأمراض الحادة يقضى
~~عليها بالفرج في أربعة عشر يوما
# التعليم الثالث عشر قال ابقراط عند ابتداء الأمراض أن رأيت أن تحرك شيئا
~~فحرك وان صعدت العلة فلزوم الكف افضل أي أن رأيت موضعا للعلاج فقبل أن تصعد
~~العلة
# التعليم الرابع عشر في معرفة صالح الأمراض وطالحها قال ابقراط في كل مرض
~~صحة عقل المريض حسن وقبوله ما يقضي خير وخلاف ذلك شر أي ما يجد العليل في
~~الدماغ والمعدة
# التعليم الخامس عشر في المخنوقين قال ابقراط الذين يخنقون ويخلون قبل أن
~~يموتوا أن ظهر في أفواههم زبد لم يسلموا
# التعليم السادس عشر في إضمار الجسد والعناء قال ابقراط في كل تحريك الجسد
~~إذا بدأ بتعب ثم ودعته مكانك لم يضر التعب
# التعليم السابع عشر في انقلاب الساعات قال ابقراط انقلاب الساعات عن عظم
~~البرد والحر وغير ذلك مما يجري مجراه أي انقلاب ساعات الزمان من أجزاء
~~السنة
# التعليم الثامن عشر في العرق قال ابقراط إذا كان الزمان شبيها بالصيف
~~يعني الربيع فعند ذلك ينبغي أن يتوقع كثرة العرق مع كل حمى تعرض
# التعليم التاسع عشر في الساعات قال ابقراط أن كان الشتاء يابسا بلا رطوبة
~~وكانت رياحا شمالا كان الصيف يعني الربيع ممطورا وكانت رياحه يمانية فلا بد
~~أن يكون في القيظ حميات حادة ووجع العين واختلاف PageV01P097 من الأعفاج
~~وعامة ذلك في النساء والذين في طبيعتهم رطوبة
# التعليم العشرون في تدبير السنين قال ابقراط السنة اليابسة أوبأ من
~~الممطورة الرطبة عامتها حميات طويلة وسيلان البطون وخروج متماشية وجنون
~~وفالج وذبحة وأما أمراض السنة اليابسة فقرح في الرئة ووجع العيون والمفاصل
~~وتقطير البول واختلاف في خراج الأعفاج
# التعليم الواحد والعشرون في أمراض الساعات والأسنان قال ابقراط في
~~الساعات على ما يكون من الأمراض في الصيف وأول القيظ الغلمان والذين
~~يتلونهم في ms074 السن أصحاء وحسن حالهم افضل من غيرهم وفي القيظ وبعض الربيع
~~الشيوخ احسن حالا وفي سائر الربيع والشتاء أهل النصفة في السن افضل حالا
# التعليم الثاني والعشرون في الأمراض التي تصيب الإنسان فيبدأ بالولدان
~~قال ابقراط الأمراض التي تصيب الولدان الصغار قرح وسعال وسهر وفزع وورم في
~~السرر ورطوبات الأذنين
# التعليم الثالث والعشرون قال ابقراط والأمراض التي تصيب الصبيان إذا
~~كبروا وجع اللوزتين وبهر وحصاة ودود عراض ودود طوال ودود مثل دود الخل
~~وثآليل وغلط في ابشارهم وخنازير وخراجات أخر والذين اكبر منهم ممن قد راهق
~~الاحتلام يصيبهم أمر آخر ويقضي عليهم بالفرج إلى أربعين يوما بعضها إلى
~~سبعة اشهر ومنها إلى سبعين يوما ومنها إذا راهقوا الاحتلام وكل أمراض لا
~~تنجلي عن الصبيان إلى الاحتلام وعن الجواري إلى أن يطمثن فتلك أمراض تثوي
~~زمانا طويلا
# التعليم الرابع والعشرون في معرفة ما تداوى به النساء الحوامل قال ابقراط
~~النساء الحوامل يداوين لأربعة اشهر فما دون ذلك من صغر الولد وأما ما زاد
~~من كبره فينبغي أن يحذر علاجهن
# التعليم الخامس والعشرون قال ابقراط ينبغي أن يداوى ما فوق في الصيف
~~PageV01P098 وما اسفل في الشتاء يعني ما كان فوق الرأس والمعدة وما كان
~~أسفل من المرة الصفراء وما اسفل من الخام وما أشبهه
# التعليم السادس والعشرون في ذي المشي قال ابقراط عند شرب الأدوية والخربق
~~ينبغي أن يرطب أجساد الذين لا تخف التنقية عليهم من فوق قبل الدواء بكثرة
~~الطعام
# التعليم السابع والعشرون في الاختلاف طوعا قال ابقراط إذا جاء الاختلاف
~~طوعا كأنه دم اسود مع حمى أو غير حمى فذلك اختلاف سوء وان كان اختلاف كثير
~~الألوان منتقل من ألوان صالحة إلى ألوان ردية فذلك اختلاف سوء أيضا وان جاء
~~الأول بدواء فهو امثل والكثير الألوان فلا بأس به
# التعليم الثامن والعشرون في الفراغ من حيث كان قال ابقراط كل محموم يعرض
~~له اختلاف لأن كثرة إفراغ الدم ترخي الكبد ثم تسقم النضج
# التعليم التاسع والعشرون في العرق قال ابقراط ms075 العرق في المحمومين خير أن
~~جاء في اليوم الثالث أو الخامس أو السابع عشر أو الواحد والعشرين أو الواحد
~~والثلاثين أو الرابع والثلاثين لان هذا يفرج عن المريض فأما الذي يكون في
~~غير هذه الأيام فذلك عرق مؤذن بوجع وطول مرض ونكسة
# التعليم الثلاثون في الحميات اللازمة قال ابقراط الحميات اللازمة التي لا
~~تقلع بل تشتد في اليوم الثالث فتلك اقرب إلى الهلاك والتي تقلع إلى أي وجه
~~كان من الإقلاع فتلك ابعد إلى الهلاك
# التعليم الحادي والثلاثون في علامات الموت قال ابقراط الحميات اللازمة
~~التي لا تقلع أن كان ظاهر الجسد باردا وداخله يحترق وكان بصاحبه عطش فتلك
~~علامات موت PageV01P099
# التعليم الثاني والثلاثون في الانقباض والكزاز قال ابقراط من أصابه
~~انقباض أو كزاز فتبعت ذلك الحمى انحل مرضه
# التعليم الثالث والثلاثون قال ابقراط من كانت به حمى فأصابه حر شديد في
~~جوفه ووجع في قلبه فذلك شر
# التعليم الرابع والثلاثون قال ابقراط من كانت به حمى فورمت شراسيفه
~~وأشرفت وظهرت به قرقرة في جوفه فأصابه مع ذلك وجع صلبة فلم يتفرج بأرواح
~~تخرج منه أو ببول كثير أو يتفرج باختلاف هلك
# التعليم الخامس والثلاثون في شرب الخربق قال ابقراط من أصابه انقباض من
~~كثرة الاختلاف على شرب الخربق فذلك ميت
# التعليم السادس والثلاثون في القروح في الرئة والضمر في الرئة يكون ذلك
~~في ثمانية عشر إلى خمسة وثلاثين
# التعليم السابع والثلاثون في الماء الحار والبارد قال ابقراط الماء الحار
~~إذا أدمنت عليه يرخي اللحم ويذهب بشدة العصب ويخدر العضل ويهيج الرعاف
~~ويضعف النفس وان دام ذلك مات والبارد يأتي بكزاز وتسود ويأتي بنافض وحمى
# التعليم الثامن والثلاثون في معرفة المياه قال ابقراط الماء الحار ينضج
~~المدة وليس في كل جرح ولنضج المدة علامات كثيرة وهي لين الجلد وضم الورم
~~وإذا كان الماء الحار يفعل ذلك يذهب الوجع ويسكن النافض والانقباض والكزاز
~~ويحل وجع الرأس
# التعليم التاسع والثلاثون في أمور النساء قال ابقراط البخور بالطيب جلاب
~~لطمث النساء نافع لذلك ms076 ولأشياء كثيرة غير ذلك إلا انه يهيج وجعا في الرأس
~~وصداعا
# التعليم الأربعون قال ابقراط أيما امرأة ليست بحبلى ولا مرضعة وتجد
~~PageV01P100 في ثدييها لبنا فذلك دليل على إن دم طمثها قد انقطع
# التعليم الحادي والأربعون قال ابقراط أن الأولاد الذكور اكثر ما يكونون
~~في يمين الأرحام والاناث في يسراها
# التعليم الثاني والأربعون قال ابقراط النساء الحبالى اللاتي تصيبهن الحمى
~~فتصلب عليهن فأولئك من غير علة معروفة تبين فإن ذلك دال إلى هلاك ويسقطن
~~فيهلكن
# التعليم الثالث والأربعون قال ابقراط أعط اللبن لمن يشتكي رأسه ولمن به
~~عطش وأيضا لمن به اختلاف من مرة صفراء وحمى حادة ولمن اختلف دما كثيرا وهو
~~موافق أن يعطي لمن به ضمر وقرح في رئته إذا لم يكن محموما جدا ويعطى لمن
~~كانت حماه لينة فاترة مزمنة من غير أن يكون به شيء من العلامات التي ذكرنا
~~ويكون جسده ناحلا جدا
# التعليم الرابع والأربعون في ازلاق الامعاء قال ابقراط من أصابه زلق
~~الامعاء وطال به ثم تبع ذلك جشاء حامض لم يكن به قبل ذلك فذلك علامة خير
~~وهو مرض يكون له ثلاثة أسباب من قبل ضعف المعدة أو من قبل بلغم بل المعدة
~~أو من قبل قرح يكون في المعدة
# التعليم الخامس والأربعون قال ابقراط من أصابه وجع في رأسه وضربان شديد
~~فذلك أن سال من انفه أو من أذنيه أو من فمه قيح أو ماء حل وجعه
# التعليم السادس والأربعون قال ابقراط من أصابه انقطاع في مثانة أو دماغ
~~أو قلب أو صفاق أو شيء من الامعاء الدقاق أو في معدة أو في كبد فذلك كله
~~مميت
# التعليم السابع والأربعون قال ابقراط من أصابه فزع أو خبث نفس زمانا
~~كثيرا دائما فذلك يصير إلى المرة السوداء
# التعليم الثامن والأربعون قال ابقراط شرب الخمر صرفا والكماد PageV01P101
~~الحار وقطع العروق وشرب الدواء يحل وجع العينين
# التعليم التاسع والأربعون قال ابقراط ترك كل خراج سرطاني لا يعالج افضل
~~فإن أصحابه أن عولجوا هلكوا سريعا فان ms077 لم يعالجوا بقوا زمانا
# التعليم الخمسون قال ابقراط الخراج الذي ينتأ سنة واكثر من ذلك فلا بد أن
~~يقلع منه عظام ويبقى آثارها كالجرب
# التعليم الحادي والخمسون قال ابقراط ذهاب العقل الذي يأتي الضحك معه يؤثر
~~به وذهاب العقل مع الحزن والعبوس لا يؤثر به
# التعليم الثاني والخمسون قال ابقراط في الأمراض الحادة إذا بردت الأطراف
~~فذلك شر
# التعليم الثالث والخمسون قال ابقراط من خرج من كبده خراج ثم تبعه فواق
~~فذلك شر
# التعليم الرابع والخمسون قال ابقراط من كانت به حمى وكان ببوله ثفل غليظ
~~شبيه بدشيش الطحين فذلك دليل على أن مرضه يطول
# التعليم الخامس والخمسون قال ابقراط من قاء دما من غير أن تصيبه غلبة فهو
~~يتخلص فان أخذته غلبة حمى فهو خبيث وينبغي أن يعالج بكل دبوغ أي من الأدوية
~~الدابغة
# التعليم السادس والخمسون قال ابقراط من كان يتقيأ القيح فكوي وخرج القيح
~~ابيض نقيا سلم صاحبه وان خرج منتنا وسخا هلك صاحبه وان كان بكبده خراج قد
~~قيح وكوي وخرج القيح نقيا ابيض سلم لأن القيح في صفاق الكبد وان خرج القيح
~~شبه ماء الزيتون هلك صاحبه
# التعليم السابع والخمسون قال ابقراط العطاس يكون من قبل الرأس إذا سخن
~~الدماغ أو برد أو ترطب ما بين الدماغ وصفاقه وامتلأ فيفرغ ذلك الهواء ويكون
~~له نغنغة لان مخرجه من ضيق فهذه أبواب كتاب الفصول PageV01P102
# وأما كتابه في تقدمة المعرفة فهو ثلاثة فصول وعشرون تعليما
# الأول يخبر ابقراط كيف ينبغي للطبيب أن ينتحل تقدمة المعرفة فإنه الذي
~~يخبر المرضى بما بهم وما أصابهم قبل ذلك وما هو آت مما يصيبهم وما اغفل
~~المرضى ذكره وان قوتها وأسبابها وان كانت من اختلاط الجسد أو غيره ونحو هذا
# التعليم الثاني يخبر فيه كيف ينبغي للطبيب أن يحسن النظر في الأمراض
~~الحادة وكيف ينظر في وجوه المرضى أن كانت تشبه وجوه الأصحاء وعلامات الوجوه
~~الدالة على الموت ونحو هذا
# التعليم الثالث يقول فيه أن كان للمرضى ثلاثة أيام وأربعة والوجوه ms078 على
~~حال وجوه الأصحاء وغير ذلك ينبغي أن يحسن الفكر في الآيات والعلامات على ما
~~تقدم ذكره وفي علامات العينين واشفارهما والأنف وانضجاع المريض وكيف ينبغي
~~أن يعمل وما المهلك من علاماته
# التعليم الرابع يصف رجلي المريض وأحوالهما وانضجاعه وحك الأسنان بعضها
~~ببعض مع الحمى والدلائل في ذلك وان كان بالمريض خراج أصابه في مرضه أو قبل
~~مرضه وما يدل عليه ويصف اليدين واضطرابهما وما تدلان في ذلك
# التعليم الخامس يذكر النفس الكثير السريع وما يدل عليه ويذكر افضل العرق
~~في الأمراض الحادة والعرق الفاضل والعرق البارد والعرق المتخبث ويذكر أن
~~العرق يكون إما من ضعف الأجساد واما من دوام خراج
# التعليم السادس يذكر صحة الشراسيف وإذا لم تكن صحيحة وضربان عروقها وما
~~يدل في ذلك والأورام التي بجنب الشراسيف ويخبر عن الأورام وما يصيبها
# التعليم السابع يذكر فيه الخراجات وإذا ازمنت كيف ينبغي أن ينظر فيها
~~وينعت مقاديرها وما يخرج منها وكيف ينبغي أن يخرج PageV01P103
# التعليم الثامن يذكر فيه الحبن الذي يكون مع الأمراض الحادة والذي يكون
~~من البزاق والذي من الكبد وما يصيب أصحاب الحبن من الأعراض اللاحقة بهم من
~~اجله وعلامات تدل على الموت من اسوداد الأصابع والأرجل ونحو هذا
# التعليم التاسع يذكر فيه تقابض الخصيتين والذكر ويذكر السبات والنوم وكيف
~~ينبغي أن يكون والبراز وكيف ينبغي أن يكون
# التعليم العاشر ويذكر فيه البراز كيف يجب خروجه وأسبابه وكيف ينبغي أن
~~يكون البطن في كل مرض وألوان البراز الدالة على الموت وغير ذلك ويصف الرياح
~~والقراقر ونحو ذلك
# التعليم الحادي عشر يخبر عن البول الصحيح ثم عن البول إذا تغير وأصناف
~~اثفال الأبول من جهة المثانة
# التعليم الثاني عشر يذكر فيه القيء وأسبابه والنخمة وكيف تنفث ومما تختلط
~~ولونها ويذكر العطاس في جميع الأمراض التي تلي الرئة وما الميمت في ذلك وما
~~المؤذن بانحلال المرض
# التعليم الثالث عشر يصف فيه النخامة في أمراض الرئة ولونها وألوان
~~النخامات ويذكر فيه البول والبراز والعرق وما يدل كل واحد من ms079 هذا عليه
# التعليم الرابع عشر يذكر الخراجات المقيحة وأوقاتها التي تنفجر فيها ويصف
~~كل ما يخرج منها وكونها في كل إنسان
# التعليم الخامس عشر يذكر الخراجات الثابتة فيما يلي الآذان وما يحدث ذلك
~~في الذين بهم أمراض الرئة وكيف الدلائل على ذلك والخراجات التي في سوق
~~الذين بهم أمراض وما يلحقهم في ذلك
# التعليم السادس عشر يذكر الأوجاع الردية الذاهبة بالعقل ويذكر الحميات
~~وأسبابها في أيامها
# التعليم السابع عشر يذكر تقدمة المعرفة في الأمراض الحادة العسرة المزمنة
~~PageV01P104 ويذكر حميات الربع وما يلحق أصحابها من اجلها والأيام التي
~~تكون فيها ويذكر أوجاعا تكون في الصدغين والجبهة ووجع الآذان وما يلحق
~~المرضى
# التعليم الثامن عشر يذكر أوجاع الحلق المخنقة والحمرة في الرقبة والصدر
~~والثقب وما يلحق المريض من علامات الهلاك في ذلك ويذكر أسباب الغرغرة
~~وخراجات تكون ووجع مؤلم في المفاصل وذكر الخراجات الثابتة في الشباب وشيئا
~~من أسباب الحمى
# التعلم التاسع عشر يذكر فيه الحمى ووجع الفؤاد والأيام التي تطول فيها
~~الحمى مع أوجاع تكون في الحمى
# التعليم العشرون يخبر كيف ينبغي لمن أراد أن يحكم تقدمة المعرفة أن يعرف
~~ما ينجلب من الأمراض التي لا تزال مؤلمة وكيف يعلم وخبر الأركان والعلامات
~~وأجزاء السنة وأسباب البلدان فهذه تعليمات كتاب تقدمة المعرفة لابقراط
# فأما كتابه في الأهوية والأزمنة والمياه والأمصار فانه يخبر بما يعتري
~~أهلها من الأمراض الخاصة والعامة والمؤتلفة والمختلفة بحدود ثابتة ومعالم
~~بينة فالباب الأول يقول انه ينبغي لمن أراد طلب الطب طلبا صادقا أن يفحص
~~أولا عن أزمنة السنة وما يحدث فيها لأن بعضها لا يشبه بعضا بل بعضها مخالف
~~لبعض وقد تختلف أيضا في انقلابها بذاتها
# الباب الثاني أن السنين اللاتي تحفظ أزمنتها على اعتدالها ومراجعها فان
~~الأمراض التي تحدث فيها تكون شبيها وعلى استوائها غير مخالفة ولا مشبهة أما
~~الأزمنة الكثيرة الانتقال فإن الأمراض تعرض غير مستوية ولا متواتية
~~وانحلالها عسر شاق
# الباب الثالث يقول إن الرياح الحارة والباردة العامة فيها تغير الأبدان
~~PageV01P105
# الباب الرابع يقول ms080 ينبغي للطبيب أن يفكر في قوى المياه لأنها متخالفة في
~~المذاقة والوزن وكذلك تختلف في القوة اختلافا شديدا
# الباب الخامس يقول في المياه كيف هي أراكدة أو لينة أو خاشنة سايلة أم
~~نواحي مشرفة صخرية أم صالحة رطبة النضج
# الباب السادس يقول انه ينبغي للطبيب أن يفكر في الأرضين أن كانت جرداء
~~عديمة الماء أو شعراء كثيرة الماء أو عامرة أو غامرة أو مشرفة باردة
# الباب السابع قال ينبغي أن يذكر غذاء الناس في أي شيء لذاتهم أفي كثرة
~~الشرب والأكل وحب الدعة أم حب العمل والأكل وان يفحص عن كل واحد من هذه
~~الأشياء في كل بلد
# الباب الثامن قال أن مضى شيء من الزمان والسنة فان الطبيب سيخبر بكل مرض
~~عام يعرض لكل واحد من أهلها من قبل تغير أغذيتهم
# الباب التاسع قال إذا لم تكن الأمراض من فساد الهواء فإنه لا ينزل بأهل
~~المدينة عامة ولكنه يكون متفرقا فإذا فكر الطبيب في هذا النوع وفي هذه
~~الأشياء فعلم علما شافيا كيف تكون الأزمنة كان حريا أن يكون علمه صوابا فان
~~علم النجوم ليس بجزء صغير من علم الطب
# وأما كتابه في الأهوية والبلدان فإنه وصف البلدان ومياهها وخواصها فالقول
~~الأول في المدن وهي أربع مدائن فالأولى على سمت الاستواء والثانية على سمت
~~الفرقدين والثالثه بايزاء المشرق والرابعة بإزاء المغرب
# فالأولى قال كل مدينة موضوعة بإزاء الرياح الحارة هي التي وسط شرق الشمس
~~الشتوي وغربه فإنها تهب إليها هبوبا دائما وتكون في كن من إزاء الفردقين
~~ومياه هذه المدينة كثيرة حارة تسخن في القيظ وتبرد في الشتاء ورؤوس سكان
~~هذه المدينة رطبة بلغمية وبطونهم كثيرة الاختلاف دائمة PageV01P106 ونساء
~~هؤلاء الناس مرضى ذوات اشقام أبدا بكثرة طمثهن ولا يسقطن وليس ذلك من
~~طبيعتهن ولكن قبل أمراضهن فان حبلن اسقطن اكثر ذلك وأمل الصبيان فيصيبهم
~~الكزاز والربو والسقم ورجالهم يعرض لهم البطن واختلاف الدم والسقم الذي
~~يدعى ابيالوس وحمى طويلة شتويه وليلية وبواسير في المقاعد وتعرض لهم الحمة
~~الملتهبة والأمراض ms081 الحادة والرمد الطويل فإذا أتت لهم خمسون سنة عرضت لهم
~~النزلات من الدماغ فهيج بهم الفالج العارض في جميع البلدان
# والمدينة التي ناحية الشمال قال أن كل مدينة بازاء ناحية الرياح الباردة
~~مما يلي ناحية المغرب والمشرق والقطبين فان هذه الرياح رياحها البلادية
~~وتكون مستورة من الرياح الحارة ومياهها يابسة بطيئة النضج حلوة اكثر ما
~~تكون وسكان هذه المدينة أكثرهم أشداء أقوياء سوقهم إلى الدقة اضطرارا
~~وبطونهم خشانة ورؤوسهم صلبة يابسة شديدة وينالهم الفتق واسقامهم ذات الجنب
~~والعلل الحادة وكثرة القيح وعروقهم تنقطع ويأكلون كثيرا و لا يعرض الرمد
~~سريعا فإذا مرضوا تصدعت أعينهم ويصيبهم إذا بلغوا ثلاثين سنة رعاف كثير و
~~لا تعرض لهم الأسقام الكاهنية فان عرضت كانت شديدة وتطول أعمارهم وأخلاقهم
~~وحشية غير ساكنة و لا هادنة ونساؤهم يكن عواقر لبرد الماء ويبسه وذلك أن
~~الطمث ربما لم يكن على ما ينبغي فإذا حبلن اشتد عليهن الولاد ولا يسقطن
~~ويقل غذاء أولادهن لبرد الألبان ويعرض لهن الكزاز ووجع الرئة ويعرض للصبيان
~~الماء الأصفر في الأنثيين فإذا كبروا ذهب ويبطئ احتلامهم
# والمدينة الموضوعة سمت الرياح التي من المطلع القيظي والشتوي قال ابقراط
~~كل مدينة موضوعة ناحية شرق الشمس تكون اصح من المدينة الموضوعة ناحية
~~الفرقدين ومن الموضوعة ناحية الرياح الحارة والحرارة والبرودة فيها اقل
~~وايسر وامراض أهلها قليلة والمياه الكائنة سمت طلوع الشمس نيرة PageV01P107
~~مضيئة صافية طيبة المشم لينة لان الهواء لا يكون فيها غليظا فالشمس تحول
~~بينه وبين أن يغلظ وصورة سكان هذه المدينة حسنة الألوان نيرة ضوية وأصوات
~~رجالهم صافية حديدة يغضبون سريعا ونباتها وأعشابها أقوى واصح وهي في ذاتها
~~وهيئتها تشبه فصل الربيع في قلة الحر والبرد واسقامها قليلة ضعيفة ونساؤها
~~يعلقن كثيرا ويلدن بغير مشقة
# والمدينة الرابعة سمت المغرب هي في كن من الرياح الشرقية وتهب إليها
~~الرياح الحارة والباردة من ناحية الفرقدين فتكون كثيرة الأمراض ومياهها غير
~~نقية ولا صافية وان علتها الهواء الكائن عند الأسحار وذلك أن أسحار هذه
~~المدينة تحول جدا ms082 والشمس لا تشرق فيها أول ما تشرق حتى ترتفع وتعلو وتهب
~~فيها الرياح باردة في القيظ ويكون رجالها مصفارين مرضى تضيرهم الأمراض كلها
~~وأصواتهم بح ونهارهم ردي في أيام الخريف لكثرة تغيره فهذا الباب الأول في
~~المدن الأربع
# والقول الثاني في المياه وهي أربعة أصناف أولها المياه الراكدة مثل
~~البطائح التي لا تجري والثاني العيون النابعة والثالث المياه التي تكون من
~~الأمطار والرابع المياه التي تكون من الثلوج
# قال ابقراط المياه الظاهرة المستوية على وجه الأرض التي لا تجري والأمطار
~~تمطر عليها وتقوم معها و لا تنزع والشمس دائمة الاشراق عليها و الاحتراق
~~بها فتكون ردية لا لون لها تولد المرة وتكون في الشتاء باردة جامدة كدرة
~~بلغمية وتورث من يشرب منها البحوحة والطحال . . . . . . . . وتكون بطونهم
~~خاشنة وتهزل التراقي والوجوه وتنقحها ويكثر أهلها الطعم ويدفع ظمأهم وعطشهم
~~ويلزمهم المرض في الشتاء والصيف ويعرض لهم الماء الأصفر ويعرض لهم في القيظ
~~اختلاف الأغراس وحمى ربع طويلة مزمنة PageV01P108
# وشباب هؤلاء القوم تعرض لهم أوجاع الرئة وأسقام تخثر عقولهم وأما الشيوخ
~~فإنه تعرض لهم حمى اللهبية يدل على تحرقهم يبس بطونهم وأما نساؤهم فيعرض
~~لهن أنواع الورم من قبل بلغم أبيض فلا يحبلن إلا بعد عسر و لا يلدن إلا
~~بمشقة ويكون أولادهن عظاما وكلما عزلوا هزلوا ودقوا ويعرض للصبيان ادرة
~~وللرجال سقم وقروح في سوقهم ولا تكون الأعمار فيها طويلة ويدخل عليهم الكبر
~~سريعا في ضمن الأزمان وربما أصاب النساء ما يتوهمن انه حبل ثم يبطل
# ومياه العيون النابعة من بعض الصخور ردية لأنها خاشنة و العيون النابعة
~~من ارض حارة ومن ارض معادن الحديد والنحاس والفضة والذهب والكبريت والشب
~~والزفت والنطرون فإن هذه كلها إنما تكون من شدة الحرارة فلا تكون من هذه
~~الأرضين مياه نافعة مصلحة بل تكون عامتها خاشنة يعرض منها ومن شربها عسر
~~البول وسدة الاختلاف
# والمياه التي تنصب عن مواضع مشرفة ومن تلال ترابية افضل المياه وأصحها
~~وهي حلوة لا تحتاج لكثرة مزاج الشراب وتكون في الشتاء ms083 حارة وفي الصيف باردة
~~فهذه حالة المياه النابعة من العيون الغائرة
# وخير هذه المياه السائلة من أفق الشمس ولا سيما الشرق الصيفي لأنها بيضاء
~~براقة طيبة الريح وكل ما كان من المياه مالحا بطيء النضح خاشنا فإن الذين
~~يشربون منه بلا حاجة إليه ليس بنافع لهم وان بعض الطبائع والأسقام ربما
~~انتفعت به وكلما كان طعم المياه إلى الملوحة فكلها ردية مفسدة وكل عين تكون
~~سمت شرق الشمس فماؤها خيرة المياه
# ثم بعدها العيون التي بين أفق الشمس القيظي والغرب القيظي وأفضلها
~~المائلة إلى الشرق ثم التي بن مغرب الشمس الشتوي والبقيظي وأرداها العيون
~~التي في ناحية الجنوب فأما العيون التي تنزل أفق الشرق الشتوي والغرب
~~الشتوي فما كان منها ناحية الجنوب فهي ردية جدا وما كأن منها ناحية الشمال
~~PageV01P109 فهو خير فمن كان خاشن البطن فإن المياه الخفيفة الصافية له
~~نافعة ولمن كان بطنه لينا لدنا بلغميا ضارة فإن المياه المالحة تسهل البطن
~~فقد اخطا 00
# ومياه الأمطار خفيفة عذبة والشمس تتخطف من الماء رقيقه و خفيفه وتصعد
~~الماء من الأنهار والبحور والمواضع الرطبة ولذلك صارت مياه الأمطار تعفن
~~وتنشر رائحة ردية لأنها اجتمعت من رياح شتى فصارت أسرع عفنا وتغيرا فان
~~الرطوبة التي تنشفها الشمس متفرقة لا تزال معلقة في الهواء فإذا اجتمعت
~~كلها والتفت بالرياح المتضاده اللاقية بعضها بعضا انصبت حينئذ ولا سيما إذا
~~كانت المقايسة كما ينبغي واكثر ما يكون هذا إذا استحكم اجتماع السحاب
~~واستقبلته ريح أخرى فمزقته وإذا تزاحمت سحابة أخرى على السحابة الأولى
~~وقطعتها انحدرت حينئذ الرطوبة من ثقلها وتمزقها الرياح فتكون الأمطار
~~السابغة فهذه المياه افضل المياه ا لا انه ينبغي أن تكون رائحتها ردية
~~ويعرض لمن شرب منها البحة والسعال وثقل الصوت وإذا طبخت لم يغن عنها الطبخ
~~شيئا
# وأما المياه التي تكون من الثلوج والجليد فكلها ردية لأنها إذا جمدت مرة
~~لم ترجع إلى طبيعتها الأولى لان ما كان من الماء خفيفا عذبا صافيا نقيا
~~افلت من الجمود وطار وما ms084 كان من الماء كدرا بقي على حاله ويعرف ذلك بأنه لو
~~صير في إناء في أيام الشتاء وكيل بكيل معلوم ووضع تحت السماء جمد فان وضع
~~في الشمس حتى ينحل ثم كيل ذلك الماء وجد وقد نقص نقصانا بينا فذلك العلامة
~~أن لطيف الماء يتنفس ولا يقع عليه الجمود ولا يتنفس ولا يبرح وماء الثلوج
~~أردأ المياه وإذا شرب الناس المياه المختلفة عرض لهم الأسر والحصاة في
~~المثانة ووجع الخاصرة ووجع الوركين وفي الأنثيين ادرة ولا سيما إذا شربوا
~~من مياه انهار تنصب PageV01P110 من انهار واسعة أو من بحيرة ينصب فيها من
~~سيول شتى مختلفة لان منها العذب والمالح والشبي ومنها ماء السيل من مواضع
~~حارة فإذا شربت عرضت الأسقام واللبن الردي يولد الحجارة في مثانات المرضعين
~~والنساء لا تصيبهن الحصاة لان مبالهن واسع
# والقول الثالث في الأزمنة إذا كانت سقيمة أو سليمة قال ابقراط انه أن كان
~~طلوع الكواكب وغيرها على ما ينبغي وكانت مياه كثيرة في الخريف وفي الشتاء
~~يسيرة ولا يكون الصحو كثيرا ولا البرد فوق المقدار فكانت مياهها متعدلة في
~~الربيع وفي القيظ كانت سليمة صحيحة ويصح الهواء
# وإذا كان الشتاء يابسا شماليا والربيع كثير الأمطار جنوبيا عرض للناس في
~~الصيف الحمى والرمد واختلاف الاغراس لكل ذي طبيعة رطبة وإذا كان الموت في
~~وقت طلوع الكوكب الذي يدعى الكلب وهو الشعرى مطر كثير وشتاء وهبت الرياح
~~على أنوائها كفت الأسقام ورجي أن يكون الخريف صحيحا فإن لم يكن ذلك كان
~~الموت في الصبيان وفي النساء وقل في المشيخة فمن نجا عرضت له الحمى الربع
~~وربما آل إلى جمع الماء الأصفر
# وإذا كان الشتاء جنوبيا كثير الأمطار والربيع يابسا شماليا فان النساء
~~الحوامل يسقطن في فصل الربيع فان ولدن كان أولادهن مسقومين إما يموتون من
~~ساعتهم وإما يعيشون مهازيل وأما سائر الناس فمنهم من يعرض له الاختلاف ورمد
~~يابس ومنهم من يعرض له النزلات من رأسه إلى رئته فأما المبلغمون والنساء
~~فيعرض لهم اختلاف الاغراس وأما أصحاب ms085 المرة الصفراء فتعرض لهم النوازل
~~لسخافة جلودهم وذبولة عصبهم وربما ماتو فجأة وربما يبس جانبهم الأيمن
# وما كان من الأمصار يقابل شرق الشمس ورياحه سليمة ومياهه غائرة
~~PageV01P111 فقل ما يضيره تغير الهواء وكل مدينة يشرب أهلها ماء ساخنا
~~بطاحيا وليست موضوعة سمت الشرق وليست رياحها سليمة ضير بأهلها تغير الهواء
~~وان كان الصيف يابسا عاما ذهبت الأمراض سريعا وان كان كثير الأمطار طالت
~~الأمراض وان عرض لأحد من الناس قرحة في هذه الأسقام أو البطن أو الماء
~~الأصفر هلك
# وإذا كان الصيف كثير الأمطار وكان جنوبيا والخريف كمثل ما كان الشتاء
~~يابسا سقيما فتعرض للمبلغمين والشيوخ أبناء أربعين سنة حمى تسمى القوسوس
~~وأما أصحاب المرة الصفراء فيعرض لهم ذات الجنب ووجع الرئة
# وإذا كان الصيف يابسا جنوبيا وكان الخريف كثير الأمطار شماليا عرض للناس
~~وجع الرأس وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعضهم السل
# وإذا كان الصيف يابسا شماليا ولم يمطر عند طلوع الشعرى نفع أصحاب البلغم
~~والرطوبات واضر بأصحاب المرة الصفراء وربما نقلهم إلى المرة السوداء
~~والتغير الكثير يكون في تصرف الشمس والتصرف الصيفي أكثر تغيرا من الشتوي
~~والخريفي اكثر تغيرا من الربيعي وكل بلد يكثر تغير زمانه لا يكون مستويا
~~ويكون فيه جبال طوال سامية شامخة وكل بلد يقل تغير زمانه فهو مستو
# ثم يذكر ابقراط اختلاف صور الناس في أحوالهم واعتدال خلقهم والسبب الذي
~~أشبه بعضهم بعضا وان ذلك باتفاق الزمان والمطالع ويذكر حال الرجال والنساء
~~في كثرة الأولاد وقلتهم وما يوجب النسل ويقطعه ويقولون أن سكان البلاد
~~الشاهقة المستوية الكثيرة المياه تكون صورهم حسنة وأجسامهم جسيمة وتكون
~~غرائزهم إلى اللين والتؤدة وليسوا بأهل باس وشجاعة ومن سكن أرضا رقيقة
~~قليلة المياه جرداء وكان مزاج PageV01P112 هوائها غير معتدل كانت صورهم
~~خاشنة وألوانهم إلى الصفرة أو إلى السواد واخلاقهم ردية وغضبهم شديد
~~وطباعهم مخالفة بعضهم بعضا لأن باختلاف الازمان يكون اختلاف الطبائع ثم بعد
~~الأزمان والبلاد الغذاء بالمياه لان غذاء الانسان من بعد البلاد بالمياه
# ثم يتكلم ابقراط بعد ذلك ms086 في الرياح وهبوبها والتي تهب من موضع إلى موضع
~~وقسمها أربعة أقسام ويقول أن الريح من تخلل الهواء وإنما نشوءها من اصطكاك
~~أجرام الهواء فهذه أغراض كتاب ابقراط في الأهوية والأزمنة الذي فسره
~~جالينوس وشرح ما ذهب إليه ابقراط في فصل فصل ومعنى معنى
# فهذه كتب ابقراط التي عليها يعتمد واليها يرجع وهذه أغراضها وقد فسرها
~~جالينوس وشرح كل ما فصله له وذهب إليه وابان عن قوله وترجم معانيه وأوضحها
# فأما كتاب ماء الشعير فإنه يذكر فيه الأمراض الحادة التي تسمى وجع الجنب
~~والرئة والبرسام والحمى المحرقة واخبر كيف يشرب ماء الشعير والأيام التي
~~يكون شربه فيها وكيف يدبر ومتى الأوقات التي ينبغي أن يشرب فيها والأوقات
~~التي يمنع منها وما يكون الطعام عليه وذكر صنوفا من العلل الحادة والأمراض
~~المحرقة وقال في كل صنف منها
# وأما كتابه الذي يسميه كتاب الأركان فإن معنى الأركان أي الطبائع الأربع
~~الحرارة والرطوبة والبرودة واليبوسة وأركان البدن وهي العصب والعروق
~~والعظام والجلد والدم فهذه أركان بها قوام العالم
# قال ابقراط أن الأجسام لو كانت شيئا واحدا لم تصل الأوجاع إليها أبدا
~~ولكنها من أشياء مختلفة وطبائع متباعدة مضر بعضها ببعض وطبيعة الإنسان
~~وسائر الحيوان إذا صارت على هذه الصفة فمن الضرورة ألا يكون الإنسان شيئا
~~واحدا بعينه وكذلك سائر الطبائع إنما قوامها بالرطوبة واليبس والحر
~~PageV01P113 والبرد ويتكلم في هذا بكلام واضح
# وكان لأبقراط تلاميذ ترجموا كتبه وبعضهم عمل كتبا ونسبها إليه إقرارا له
~~بالعلم والفضل فمنهم دياسقوريدس صاحب كتاب الأشجار والعقاقير فإنه وضع كتبا
~~في منافع الأشجار وصور كل شجرة بصورتها وذكر ما تنفع له تلك الشجرة ومنهم
~~ارسجانس صاحب الكناش الذي فيه صفة البدن
# فكان حكيم بعده واهم عالم بالطب وافهمه لما خسر من كتاب ابقراط هو
~~جالينوس على تباعد ما بينهما من السنين فان بينهما زمانا طويلا غير انه
~~كالذي تلا ابقراط في الحكمة ولحق به في العلم وفسر كتبه وعمل كتابا كثيرة
~~من كتب الطب التي عليها المعول واليها يرجع ms087 وكان رجلا فيلسوفا منطبقا حكيما
# فأول كتب جالينوس كتاب في فرق الطب المخالفة بعضا في الجنس وهي فرقة
~~الرأي والفكر والقياس والفرقة الثانية فرقة التجارب والثالثة فرقة الحيل
# وكتاب في الطعام
# وكتاب في نبض العروق
# وكتاب في تشريح العصب
# وكتاب في تشريح العروق والأوراد
# ومقالتان في علل النفس
# وأربع مقالات في الصوت
# وكتاب في منافع الأعضاء سبع عشرة مقالة
# وكتاب في تشريح الرحم
# وكتاب في علامات العين
# وكتاب في طب أصحاب التجارب PageV01P114
# وثلاث مقالات في حركة الرئة والصدر
# وكتاب التشريح الكبير في خمس عشرة مقالة فالمقالة الأولى في العضل
~~والرطوبات التي في اليدين
# والثانية في العضل الذي في الرجلين
# والثالثة في العصب و العروق والأورادة التي في اليدين والرجلين
# والرابعة في العضل الذي يحرك الخدين والشفتين والعضل الذي يحرك اللحي
~~والأسفل إلى ناحية الرأس والى ناحية الرقبة والى ناحية الكتفين
# المقالة الخامسة في عضل الصدر والعضل الذي على المتنين وعضل عظم الصلب
# والمقالة السادسة في آلات الغذاء وهي الأمعاء والبطن والكبد والطحال
~~والكلى والمثانة والمرارة وما أشبه ذلك
# والمقالة السابعة في تشريح الفؤاد
# المقالة الثامنة في أجزاء الصدر
# المقالة التاسعة في تشريح الفؤاد
# المقالة العاشرة في تشريح العينين واللسان والمريء وما يتصل به
# المقالة الحادية عشرة في الحنجرة والعظم الذي يتصل بها والعصب الذي تحتها
# والمقالة الثانية عشرة في تشريح آلات التوليد يعني آلات المني والرحم
~~والمذاكير
# المقالة الثالثة عشرة في تشريح العروق النابضة وهي الشريانان والعروق
~~التي لا تنبض
# المقالة الرابعة عشرة في العصب المنبت من الدماغ
# المقالة الخامسة عشرة في العصب المنبت في الصلب
# وله كتاب التشريح غير هذا في عدة مقالات قد ذكر فيها الجلد والشعر
~~PageV01P115 والأظفار واللحم والشحم ولحم الوجه والأغشية التي تغشي بعض
~~الأعضاء مثل غشاء القلب والمعدة والكلى والكبد والصفاقات والعضلة الفاصلة
~~بين الصدر والبطن والمجاري والعروق النابضة وفصد العروق ومن أين تبتدىء
~~العروق ومجاري البول فيما بين الكليتين والمثانة إلى الذكر ومجراه من
~~المثانة إلى السرة في الطفل وأوعية المرة الصفراء والمسام والمنخزين ms088
~~والمجاري الخارجة من الأذنين وقصبة الرئة وما ينبت فيها وينبت في الرئة
~~والأوعية التي في الثديين التي فيها اللبن وباقي الأشياء المفرعة التي في
~~البدن التي تحويها الأوعية من أي شيء من الرطوبات والأشياء المفرغة في أي
~~شيء من الأوعية وما في الرأس من الشؤون والالتحام وغير ذلك والشؤون التي في
~~الوجه واللحي الأسفل وما فيه من النقب والالتحام والأسنان والعظم الذي على
~~رأس قصبة الرئة وما يتصل به من جنبتي الموضع والعظم العريض الذي في البطن
~~والورك والأضلاع والكتفين والمنكبين وعظم الترقوتين والعضد وعظم الساق
~~وعظام الكف والأصابع وعظم الفخذ والقصر والذي على الركبة وعظم الساق وعظام
~~القدم واشتراك قحف الرأس بالأغشية التي على الدماغ والعصب الذي ينبت في
~~الوجه كله والعضل الذي في الصدغين والعضل الذي به يكون المضغ والعضل الذي
~~يحرك الخدين والشفتين واللسان وما يحركه من العضل والعضل الذي يحرك العينين
~~ويذكر الفم والشفتين واللسان واللثة واللهاة وطبق الحلقوم والنغانغ والأنف
~~والمنخرين والأذنين والرقبة والعضل الذي فيها والعضلة التي على الأصابع
~~والعضلة التي تحت الترقوة وطبيعة الرقبة وعضل الحجاب والساعد ويقول في
~~التشريح قولاهذا غرضه فيه
# ومقالتان في علل النفس
# وكتاب القوى الطبيعية في الأفعال النفسانية
# ومقالة في البول من الدم
# ومقالة في الأدوية المسهلة PageV01P116
# وكتاب يسميه آراء ابقراط وأفلاطون في قوى النفس الناطقة وهي التخيل
~~والفكر والحفظ ويقول إن الدماغ مبتدأ العصب والقلب مبتدأ العروق النابضة
~~والكبد مبتدأ العروق التي لا تنبض والقوى التي يقوم بها البدن في عشر
~~مقالات ومنافع الأعضاء في سبع عشرة مقالة
# كتاب العناصر يخبر فيه أن الحار والبارد والرطب واليابس عناصر عامية
~~لجميع الأجسام التي تقبل الكون والفساد والعناصر الأرض والنار والهواء
~~والماء وعناصر بدن الإنسان دم وبلغم والمرتان الصفراء والسوداء والعنصر هو
~~أقصى جزء في الشيء الذي هو له عنصر
# وكتاب الأمزجة وهو ثلاث مقالات في تصنيف أمزجة أبدان الناس وتركيب البدن
~~الفاضل وخصب البدن والمزاج الردي الذي ليس يستوي وقوى الأدوية المركبة
~~والأدوية التي يسهل وجودها
# وكتاب حفظ ms089 الأصحاء
# وكتاب في الأطعمة
# وكتاب في الكيموس الجيد والردي
# وكتاب في التدبير الملطف
# ومقالة في تصنيف الأمراض
# ومقالة في علل الأمراض
# ومقالة في تصنيف الأمراض
# ومقالة في الغلظ الخارج من الطبيعة
# ومقالة في الامتلاء
# ومقالتان في تصنيف الحميات والأمراض الباطنة
# وكتاب في أزمان الأمراض
# وكتاب في عسر النفس
# وكتاب في البحرانات PageV01P117
# وكتاب في نبض العروق ومعرفة كل واحد من أجناس النبض والأسباب الفاعلة
~~لأصناف النبض وتقدمة معرفة في ست عشرة مقالة
# وكتاب حيلة البرء وهو كتاب بين فيه طريق شفاء جميع الأمراض واتبع ذلك في
~~هذا الفن
# ومقالة في العلل الواصلة وهي العلل القريبة التي تصل ما بين العلة
~~البعيدة والمريض
# ومقالة في البول من الدم في البدن
# وكتاب في فرقة أصحاب الحيل
# ومقالة في السل
# ومقالة في علاج صبي يرضع
# ومقالة في تدبير ابقراط للأمراض الحادة
# ومقالة في فصد العروق وفسر كتب ابقراط في فصل فصل وقول قول وبين الحال
~~الحال فيه
# والذي تلا ابقراط من رؤساء الحكماء سقراط رأس الحكماء وأول من لفظ بحكمته
~~ما حفظ عنه وسمع منه
# وحكي أن طيماوس قال له أيها المعلم لم لا تدون لنا حكمتك في المصاحف قال
~~له يا طيماوس ما أوثقك بجلود البهائم الميتة واشد تهمتك للجواهر الحية
~~الخالدة وكيف وجود العلم من معدن الجهل والسبب منه من عنصر العقل فقال له
~~ايعطبطش تلميذه لو أمليت علي كتابا يخلد عنك فقال الحكمة لا تحتاج إلى جلود
~~الضأن
# وقال بعض تلامذته لو زودتنا كتابا من حكمتك تسبر به عقولنا قال له سقراط
~~لا ترغبن في تدوين حكمة في جلود الشاء حتى يكون ذلك ابلغ عندك من علمك
~~ولسانك
# فلما حضرته الوفاة سأله تلاميذه أن يزودهم حكمة يرجعون إليها فتكلم
~~PageV01P118 في أخلاق النفس ثم تكلم في الفلك وقال انه كري وكان قد سقي سما
~~فمات
# وبعده فيثاغورس وهو أول من نطق في الأعداد والحساب والهندسة ووضع الألحان
~~وعمل العود وكان في زمن ملك يقال له اغسطس فهرب منه فتبعه وركب فيثاغورس
~~البحر ms090 حتى صار إلى هيكل في جزيرة فاحرقه الملك عليه بالنار
# وكان لفيثاغورس تلميذ يقال له ارشميدس فعمل المرايا المحرقة فأحرقت مراكب
~~العدو في البحر
# ومنهم بلينوس النجار الذي يقال له اليتيم وهو صاحب الطلسمات الذي جعل لكل
~~شيء طلسما
# ومنهم اوجانس صاحب الهندسة والقسمة وأنواع الفلسفة وكان يقال له ديوجانس
~~الكلب وقيل له لأي شيء سميت الكلب قال لأني اهر على الأشرار وابصبص للأخيار
~~وآوي الأسواق
# ومنهم افليمون صاحب مخانيقا وهي الحركات التي تكون بالماء مثل الصورة
~~تعمل فيحركها الماء من غير أن يحرك شيء منها ويخرجها من موضع ويحطها في
~~موضع والآلات التي تحرك بالماء من غير أن تحرك فتخرج فيبتلعها وتخرج أيضا
~~وترتحل محققة وله أشكال في ذلك تعمل فتصح
# ومنهم افليمون صاحب الفراسة وكتاب بين فيه ما تدل عليه الفراسة في الخلقة
~~والأصوات والشمائل وبرهنا ذلك
# ومنهم ديمقراطيس وهو الذي يزعم أن العالم مركب من هباء وله كتاب في طبائع
~~الحيوان وما يوافق منها طبائع الإنسان
# ومنهم افلاطون وكان تلميذا لسقراط وهو الذي تكلم في النفس وصفاتها مثل ما
~~تكلم به ابقراط في الجسد وصفاته فقال إن للنفس ثلاث قوى إحداها في الدماغ
~~وبه يكون الفكر والروية والثاني في القلب وبه يكون PageV01P119 الغضب
~~والشجاعة والثالث في الكبد وبه تكون الشهوة والمحبة ثم اطرد الكلام في
~~الروح النفسانية حتى وصف الأعضاء كلها ثم ذكر ما يصلح النفس وما يفسدها
~~فقال إن كل عيب مضاد خلاص النفس فلا ينبغي أن نعد الحياة صالحة فقط ولكن
~~موتا صالحا وينبغي أن نعد الحياة والموت صالحين
# ومنهم اقليدس صاحب كتاب اقليدس في الحساب وتفسير اقليدس المفتاح على ما
~~قال بطليموس انه تقدمة لمعرفة الحساب ومفتاح علم كتاب المجسطي في النجوم
~~ومعرفة الأوتار التي تقع على قسي قطع الدوائر التي هي أفلاك الكواكب التي
~~يسميها المنجمون الكردجات لتعديل مسير الكواكب في الطول والعرض و سرعتها
~~وإبطائها واستقامتها ورجوعها وتشريقها وتغريبها ومساقط شعاعها وعلم ساعات
~~الليل والنهار ومطالع البروج واختلاف ذلك في أقاليم الأرض ms091 وحساب القران
~~والاستقبال وكسوف الشمس والقمر اختلاف النظر من آفاق الأرض في جميع نواحي
~~السماء
# وكتاب اقليدس ثلاث عشرة مقالة ولها من الأشكال في هذه الثلاث عشرة مقالة
~~أربعمائة واثنان وخمسون شكلا بالبرهان والشرح الذي إذا فهمه من يطلب علم
~~الحساب سهل عليه كل باب من الحساب وانفتح له فابتدىء في بذكر الأسباب التي
~~منها يزلف العلم وبمعرفتها يحاط بالمعلوم وهي الخبر والمثال والخلف
~~والترتيب والفصل والبرهان والتمام فأما الخبر فهو خبر المقدم على الجملة
~~قبل التفسير وأما المثال فهو صورة الأشكال المخبر عنها المدلول بصفتها على
~~معنى الخبر وأما الخلف فهو خلاف المثال وصرف الخبر إلى ما لا يمكن وأما
~~الترتيب فهو تأليف العمل المتفق على مراتبه في العلم وأما الفصل فهو الفصل
~~بين الخبر الممكن وغير الممكن وأما البرهان فهو الحجة على تحقيق الخبر وأما
~~التمام فهو تمام العلم بالمعلوم
# والمقالة الأولى في النقطة التي لا جزء لها والخط الذي هو طول بلا عرض
~~وهو سبعة وأربعون شكلا PageV01P120
# المقالة الثانية في كل سطح متوازي الأضلاع قائم الزوايا يحيط به الخطان
~~المحيطان بالزاوية القائمة وهي أربعة وأربعون شكلا
# المقالة الثالثة في الدوائر المتساوية التي أقطارها متساوية والخطوط التي
~~تخرج من مراكزها إلى الخطوط المحيط بها والخط المماس الدائرة الذي يجوزها و
~~لا يقطعها وهي خمسة وثلاثون شكلا
# المقالة الرابعة إذا كان شكل في شكل وكانت زاويا الشكل الداخل تماس أضلاع
~~الشكل الخارج وهي ستة عشر شكلا
# والمقالة الخامسة في الجزء الذي هو مقدار الأكبر من المقدار الأصغر من
~~الأعظم إذا كان يعده وهي خمسة وعشرون شكلا
# المقالة السادسة في السطوح المتساوية التي زوايا كل سطح منها مساوية
~~لزوايا السطح الآخر والأضلاع التي تكون تحيط بالزوايا المتساوية متناسبة
~~والسطوح المتكافية الأضلاع التي تكون أضلاعها متناسبة وهي اثنان وثلاثون
~~شكلا
# المقالة السابعة في الواحد والعدد الزوج الذي ينقسم بقسمين متساويين
# والعدد الفرد الذي لا ينقسم بقسمين متساويين ويزيد على الزوج بواحد
# والعدد الذي يسمى زوج الزوج وهو الذي كل زوج يعده ms092 بعدة مرات عددها زوج
# والعدد الذي يسمى زوج الفرد وهو الذي كل زوج يعده بعدة مرات عددها فرد
# والعدد الذي يسمى فرد الفرد وهو الذي كل فرد يعدة بعدة مرات عددها فرد
# والعدد الذي يسمى أول هو الذي يعده الواحد فقط
# والأعداد التي كل واحد منها أول عند الآخر هي التي ليس بها عدد مشترك
~~يعدها جميعا الا الواحد فقط
# والعدد المركب هو الذي يعده عدد أخر PageV01P121
# والأعداد التي كل واحد منها مركب عند الآخر هي التي يعدها عدد آخر مشترك
~~لها
# والعدد المضروب في عدد آخر هو الذي يضاعف بعدة مافي المضروب فيه من
~~الآحاد ويكون ما اجتمع عدد آخر
# والعدد المربع هو المجتمع من ضرب عددا في نفسه ويحيط به عددان متساويان
# والعدد المكعب هو المجتمع من ضرب عدد في نفسه ثم في نفسه ويحيط به ثلاثة
~~أعداد متساوية
# والعدد المسطح هو الذي يحيط به عددان
# والعدد المصمت هو الذي يحيط به ثلاثة أعداد
# والعدد التام هو المساوي لجميع أجزائه
# والأعداد المتناسبة هي التي يكون في الأول منها من أضعاف الثاني مثل ما
~~في الثالث من أضعاف الرابع
# والأعداد المسطحة والمصمته المتشابهة هي التي أضلاعها متناسبة وهذه
~~المقالة تسعة وثلاثون شكلا
# والمقالة الثامنة في الأعداد التي تلي بعضا والطرفين اللذين كل واحد
~~منهما أول عند الآخر وهي خمسة وعشرون شكلا
# المقالة التاسعة في ضرب الأعداد المسطحة المتشابهة وما يكون من ضرب العدد
~~المربع
# والأعداد التي يعد بعضها بعضا
# والعدد المكعب في العدد المكعب وما يكون من ضرب المكعب في عدد غير مكعب
~~وما يكون من الأ عداد المؤلفة على نسب يتلو بعضها بعضا من المربع وكيف يكون
~~المكعب وما يكون في الأعداد المتناسبات من المصمت المكعب المسطح
~~PageV01P122
# والأعداد التي يعد بعضها بعضا وكيف تنتقض الأزواج من الأزواج والأفراد من
~~الأفراد والأزواج من الأفراد والأفراد من الأزواج وهي ثمانية وثلاثون شكلا
# المقالة العاشرة في الخطوط التي يكون لها مقدار واحد مشترك يقدرها جميعا
~~يقال لها المتقدرات والخطوط المتباينات التي ms093 ليس لها مقدار واحد مشترك
~~يقدرها جميعا والخطوط المتقادرات التي يكون لمربعاتها سطح واحد يكون مقدارا
~~لها يقدرها وهي مائة وأربعة أشكال
# المقالة الحادية عشرة في المصمت الذي له طول وسمك وسطح وهي أحد وأربعون
~~شكلا
# المقالة الثانية عشرة في السطح الكثير الزوايا المتشابهة التي قدر بعضها
~~عند بعض في الدوائر كعدد المربعات التي تكون من أقطار الدوائر وهي خمسة عشر
~~شكلا
# المقالة الثالثة عشرة وهي آخر مقالات اقليدس في خط يقسم على ذات وسط
~~وطرفين وهي واحد وعشرون شكلا
# ولاقليدس هذا كتاب في المناظر واختلافها من مخارج العيون والشعاع يقول
~~فيه أن الشعاع يخرج من العين على خطوط مستقيمة وتحدث بعد سموت لانهاية
~~لكثرتها فإن الأشياء التي يقع عليها الشعاع تبصر والتي لا يقع عليها الشعاع
~~لا تبصر ويمثل في ذلك أشكالا مختلفة يبين بها مخرج النظر وكيف تختلف عدة
~~الأشكال التي يبين بها ذلك وهي أربعة وستون شكلا
# ومنهم نيقوماخس الحكيم الفيثاغوري وهو الذي يسمى القاهر عند المفاضلة وهو
~~أبو ارسطاطاليس وله كتاب الارثماطيقي الذي قصد فيه لإبانة الأعداد وذكر ما
~~تقدمت به الفلاسفة فقال نيقوماخس أن القدماء الأولين الذين اظهروا العلم
~~ونفذو فيه وكان أولهم فيثاغورس حدوا بأن قالوا أن الفلسفة معناها الحكمة
~~وان اسمها مشتق منها فقالوا الحكمة حقيقة PageV01P123 العلم بالاشياء
~~الدائمة وافتن في صدر الكتاب في ذكر الحكمة وفضلها وما قالته الحكماء في
~~فضيلة العلم ثم افتتح كتابه فقال
# إن جميع ما في الدنيا من الأشياء المحكم في الطبيعة تقديرها انما هو
~~بالعدد وقد يحقق القياس قولنا إن العدد بمنزلة المثال الذي يحتذى عليه وهو
~~كله بكماله معقول وهذه الأشياء التي تلحقها كلمة الكمية وهي أشياء مختلفة
~~فمن اضطرار أن يكون هذا العدد اللازم بهذه الأشياء مؤلفا مقدرا على حدته لا
~~من اجل غيره فان كل مؤلف إنما هو من أشياء مختلفة لا محالة ومن أشياء
~~موجودة فان التي ليست بموجودة لا يقدر على تأليفها وما كان منها موجودا إلا
~~أنها غير متشاكلة يمكن تأليفها ms094 والأشياء المؤتلفة إنما تألفت من أشياء
~~موجودة مختلفة متشاكلة لأنه إن لم يكن مختلفا فهو واحد لا يحتاج إلى ائتلاف
~~فان لم يكن متشاكلا فليس بمتجانس وان ليس متجانسا فإنما هو متضاد لا يقع به
~~ائتلاف
# والعدد هو من هذه الأشياء فإن فيه نوعين مختلفين متشاكلين متجانسين وهو
~~الزوج والفرد فان ائتلافهما على حسب اختلاهما يعد تألفامشتب كالا انقضاء له
# فالقول الأول من الارثماطيقي في أبواب أحدها حدود العدد وهو ينقسم قسمين
~~يقال لأحدهما الفرد والآخر الزوج فالفرد ينقسم ثلاثة أقسام منه أول غير
~~مركب وهو الذي لا يعده عدد مثل سبعه واحد عشر
# ومنه ثان مركب وهو الذي له عدد مثل تسعه وخمسة عشر
# ومنه ثالث مركب بطبعه وعند الاضافة إلى مركب آخر أول وهما اللذان لكل
~~واحد منهما عدد يعده وليس لهما عند المقايسة عدد مشترك مثل تسعة إلى خمسة
~~وعشرين
# والزوج ينقسم ثلاثة أقسام منه زوج الزوج وهو المنقسم أزواجا إلى
~~الوحدانية مثل أربعة وستين PageV01P124
# ومنه زوج الفرد وهو المنقسم مرة واحدة بنصفين ثم يقف مثل أربع عشرة
~~وثماني عشرة
# ومنه زوج الزوج والفرد وهو الذي لا ينقسم نصفين اكثر من مرة ولا ينتهي
~~إلى الوحدانية وتكلم في هذا بكلام مشروح
# والقول الثاني في الكمية المفردة وهو العدد الزائد والعدد المعتدل
~~والناقص فأما الزائد فهو الذي تزيد جملة أجزائه على جملته إذا اجتمعت
~~الأجزاء مثل اثني عشر وأربعة وعشرين فإن ألا ثني عشر لها نصفا وثلث وربع
~~وسدس وجزء من اثني عشر فإذا جمعتها زاد العدد والمعتدل الذي تعادل جملة
~~أجزائه جملته مثل ستة وثمانية وعشرين فإن لستة نصف وثلثا وسدسا فيكون مبلغه
~~إذا جمع ستة سواء والناقص الذي تنقص جملة أجزائه من جملته مثل ثمانية
~~وأربعة وعشرين فان الثمانية لها نصف وربع وثمن فإذا اجتمع كان سبعة ونقص
~~واحدا وجعل في ذلك أشكالا
# واصح القول القول الثالث في الكمية المضافة وهي تنقسم قسمين أحدهما
~~المعادلة لما أضيف إليها مثل المائة المعادلة للمائة والعشرة المعادلة
~~للعشرة ومنه ms095 الخروج عن الاعتدال وينقسم قسمين أحدهما كبير والآخر صغير
~~فالكبير ينقسم خمسة أقسام فمنه المتضاعف مثل اثنين من أربعة وأربعة من
~~ثمانية ومنه الزائد جزءا مثل ثلاثة عند أربعة فإن الأربعة مثلها ومثل ثلثها
~~ومنه الزائد جزءين مثل ثلاثة وهي أول الافراد إلى الخمسة وهي الثانية من
~~الافراد فتحدث زيادة جزءين ثم على هذا الترتيب تحدث زيادة أجزاء ومنه
~~المضاعف الزائد جزءا وهو يظهر بين عددين أحدهما مثل الآخر ومثل جزء منه
~~كالخمسة إذا أضيف إلى الاثنين فإنه مثل مضاعف الاثنين وزيادة جزء ومنه
~~المضاعف الزائد جزءين مثل أربعة عند واحد والصغير ينقسم على خمسة أقسام منه
~~تحت المضاعف ومنه تحت الزائد جزء ومنه تحت الزائد أجزاء ومنه تحت المضاعف
~~أجزاء PageV01P125
# ثم يقول في الأعداد الثلاثة الني أحدهما كبير والآخر وسط والثالث صغير
~~فإذا طلب اعتدالها القي من الأوسط مثل الأصغر ومن الأعظم مثل ما بقي من
~~الأوسط ومثل الأصغر فإذا تعادلت الأعداد فقد تمت إضافتها
# ثم يقول فيما يزيد من الأعداد وينقص في المضاعفات ويجعل لذلك شكلا مثليا
~~بركنين وفي الشكل واحد وعشرون بيتا فالأول ستة أبيات أوله واحد ثم يضعفه
~~إلى اثنين وثلاثين والثاني خمسة أبيات وأوله ثلاثة ثم يضعفه إلى ثمانية
~~وأربعين والثالث أربعة أبيات وأوله تسعة ثم يضعفه إلى اثنين وسبعين والرابع
~~ثلاثة أبيات وأوله سبعة وعشرون ثم يضعفه إلى مائة وثمانية والخامس بيتان
~~وأوله واحد وثمانون ويضعفه فيصير مائة واثنين وستين والسادس بيت وهو آخره
~~مائتان وثلاثة وأربعون
# ثم يقول في العدد المربع الذي يزيد عليه ضعفه ثم يتكلم في السطوح والخطوط
~~والنقط ويصف السطوح المثلثة والمربعة والمسدسة والأضلاع التي يقوم بها
~~السطوح ومسائحها
# ثم يقول في العدد المخمس ذي الأضلاع المعتدلة المخمسة وكيف نموها ثم
~~المسدسة ثم المسبعة ثم المثمنة ثم يصف كيف تركيبها ويضرب لها جدولا خمسة في
~~تسعة ويتكلم في أجزاء من المثلثات والمربعات والمخمسات والمسدسات مما له
~~جرم بلا سطح وما له جرم وسطح
# ثم يقول في تركيب الأشياء التي تركب ms096 من اخلاط شتى
# ثم يقول في الوسائط التي هي ثلاثة أنواع واحد للحساب والثاني للمساحة
~~والثالث لتأليف اللحون ويقول إن بعض الأولين جعلوها عشرا وبين وسائط الحساب
~~ووسائط المساحة ووسائط اللحون ويتكلم في كل نوع منها بكلام مشروح وبرهان
~~بين
# ومنهم اراطس الذي عمل صورة الفلك كهيئة البيضة فحكى بها الفلك وصور فيها
~~البروج PageV01P126
# ومنهم ارسطاطاليس بن نيقوماخس الجهراسيني وكان تلميذا لافلاطون فتكلم في
~~العالم العلوي والسفلي في صلاح العالم وفساده وفي أخلاق النفس وفي حقيقة
~~المنطق ووضع أصول الحكمة وانقسامها وتشعبها فأول كتبه كتاب المدخل إلى علم
~~الفلسفة وهو الذي يسمى باليونانية ايساغوجي فأوله ذكر الحد وما قوام الحد
~~ومن أين اشتق اسم الحد وما فضيلة الحد وما فيه فساد الحد والفرقة بين الحد
~~والمحدود
# والثاني ذكر الفلسفة وكيف اشتقت
# والثالث كتاب قوى النفس التي هي بالفكر والغضب والشهوة فما خرج عن هذا
~~الاعتدال كان فاسدا
# والكتاب الرابع في المنطق الذي هو اصل الفلسفة
# والكتاب الخامس يذكر فيه انقسام الأشياء ضربين ما لا بد منه كالغذاء وما
~~منه بد كتنظيف الثوب
# والكتاب السادس في الأمور وهي ثلاثة واجبة كقولك النار حارة وممكنة كقولك
~~زبد كاتب وممتنعه كقولك النار باردة
# والكتاب السابع في الجنس وهو ثلاثة أقسام جنس العادة وجنس الطبيعة . . .
~~. . . . .
# والكتاب الثامن يذكر فيه ما لا يتجزأ وهو ينقسم على أربعة إما لأنه لا
~~أجزاء له كالنقطة وإما لصغره كحبة الخردل وإما لصلابته كالحجر وإما لأنه
~~على أجزاء
# والكتاب التاسع في المناسبة وهو أربعة أما طبيعة كمناسبة الأب لابنه وإما
~~مهنة كمناسبة التلميذ معلمه وإما مشيئة كمناسبة الصديق صديقه وأما عرضية
~~كمناسبة العبد سيده
# ثم كتبه بعد ذلك في أربعة أنواع أحدها المنطقيات والثاني في الطبائع
~~PageV01P127 والثالث فيما يوجد مع الأجسام ويواصلها والرابع فيما لا يوجد
~~مع الأجسام ولا يواصلها
# وكتبه في المنطق ثمانية فالأول سمي بقاطيغورياس وغرضه فيه القول على
~~المقولات المفردة العشر ورسمها بما يميز به كل واحد منها من غيره وما يعمها
~~ويعم العدة منها وما ms097 يخص كل واحد منها فحد الأشياء التي تقدمها في الوصف
~~والشبه منها أن جوهرا حاملا وجوهرا محمولا ليس بجوهري فيه بل عرضي وان عرضا
~~حاملا وعرضا محمولا عليه أي منقولا عليه . . . . . . . . ليبين أن جواهر
~~محسوسة واعراضا ثواني غير محسوسة مقولة على المحسوسة وأعراضا محسوسة
~~وأعراضا ثواني غير محسوسة مقولة على المحسوسة ويبين عن العشرة بأعيانها
~~وبرسومها وعوامها وخواصها وهذه العشرة الجوهر ثم الكمية ثم الكيفية ثم
~~المضاف ثم الأين ثم المتى ثم الفاعل ثم المفعول ثم الوضع ثم الجلد
# وإنما سمي كتاب المقولات لان هذه الأسماء أجناس وهي مقولة من الأنواع
~~والواحد بمنزلة الجوهر فانه مقول على الجسم والجسم مقول على المتنفس وغير
~~المتنفس والمتنفس مقول على الحيوان النبات والحيوان مقول على الإنسان
~~والفرس والأسد والإنسان مقول على زيد وعمرو وخالد التي هي غير متجزئة
~~والفرس على هذا الفرس بالإشارة وذلك الفرس بالشبه والكمية مقولة على
~~المتصلة والمنفصلة وسائر أجزائها وكذلك سائر الأجناس
# والثاني هو المسمى بكتاب التفسير وغرضه فيه القول على التفسير للقضايا
~~المقدمات للمقاييس العلمية اعني الجوامع التي هي أخبار موجبة أو سالبة أو .
~~. . . . . . . ما في أوله فبين عما منه تكون القضايا من الاسم والحرف
~~والقول والتصرف والمخبر عن القول وعن القضايا المؤلفة من اسم وحرف وثالث
~~ورابع كقولنا النار حارة وما يعرض في ذلك وفي PageV01P128 الفحص عن أي
~~القضايا اشد تناسبا الموجبة لسالبها أم الموجبة للموجبة المضادة لها وإنما
~~سماه كتاب التفسير لأنه أراد المقالة على الجزم والبسيط المقول الذي ليس
~~فيه اشتراك اسم وأراد أن يفصل بينه وبين القول الذي ليس بجازم الذي يكذب
~~ولا يصدق وهو تسعة الاستخبار كقولك من أين جئت والدعاء كقولك يا فلان اقبل
~~والراغب كقولك في الأمر أنيء اطلب إليك أن تفعل كذا وكذا والتعجب كقولك في
~~الأمر ما الذي يكون من هذا والقسم كقولك أقسمت بالله لتذهبن والشك كقولك
~~لعل الأمر على ما قيل والوضع كقولك تكون هذه الضيعة وقفا على المساكين
~~والمجازي كقولك أن فعلت كذا وكذا اجزتك بكذا ms098
# والمقالة قد تلقب ألقابا شتى في جهات مختلفة فإذا كان القول يوجب شيئا
~~بشيء سمي موجبة وإذا كان يفلت شيئا من شيء سمي سالبة وإذا كان مقدما
~~ليستخرج منه شيء سمي مقدمة فإذا كان مستخرجا من مقدمات قبله سمي نتيجة وإذا
~~كانت مقدمات ونتيجتها معها سمي صيغة
# والثالث المسمى انوليطيقا ومعناه النقائض وغرضه فيه الابانه عن الجوامع
~~المرسلة اعني ما هي وكيف هي ولم هي وغرضه النوع الجامع للمعاني والثلاثة
~~وما قيل على الجامعة لمرسلة ووجود الجامعة وكيف تركيب الجوامع ولكم نوع
~~يكون وما الذي يظهر من صوادقها بذاته وما الذي يظهر من الحركة
# والكتاب الرابع المسمى أبو دقطيقا ومعناه الاصلاح وغرضه فيه الابانة عن
~~الأمور المتضحة البرهانية وكيف هي وماذا ينبغي أن يؤلف ويسمى هذا الكتاب
~~البيان والبرهان لأنه يصف فيه التمييز الذي يميز به الحق من الباطل والصدق
~~من الكذب فيقول أن المقدمات على جهة المقدمة المجتمعة عليها المعروفة عند
~~العامة المركبة من الجزئين السابقين في العلم بمنزلة قول القائل كل إنسان
~~حي PageV01P129
# والثانية الموجبة للمجادلة فإنها وان كانت صحيحة فيه نفسها مجهولة عند
~~العامة وهي تحتاج إلى وساطة يعرف بها صحتها بمنزلة قولنا كل إنسان جوهر
# فأما كتابه الخامس المسمى طوبيقا فغرضه فيه الابانه عن الأسماء الخمسة
~~التي هي الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض عن الحد فتعرف ماهية الجنس
~~وماهية النوع لئلا يذهب عن أحدها الجنس والنوع فإنما يعرف هذا بالفصل الذي
~~يفصل بين النوع والجنس وما خاصية كل واحد منها أو ما الأعراض من الجواهر
# وأما كتابه السادس وهو المسمى سوفسطيقا فغرضه فيه القول على المغالطة
~~ويقول كم نوعا تكون المغالطة ويخبر كيف الاحتراس من قبول تلك الأغاليط وهو
~~الذي رد فيه على السوفسطائية
# وأما كتابه السابع وهو المسمى ريطوريقا ومعناه البلاغة فغرضه فيه القول
~~في الأنواع الثلاثة في الحكومة وفي المشورة وفي الحمد وفي الذم والجامع لها
~~التقريظ
# وأما كتابه الثامن وهو المسمى فوايطيقا فغرضه فيه القول على صناعة الشعر
~~وما يجوز في الشعر وما ms099 يستعمل من الأوزان وكل نوع . . . . . . . . . . فهذه
~~أغراضه في كتبه المنطقيات الأربع المقدمة والأربعة الثانية
# فأما كتبه الطبيعية فالأول كتاب سمع الكيان وهو الخبر الطبيعي بين فيه عن
~~الأشياء الطبيعية وهي خمسة المشتملة على الطبائع كلها التي لا وجود لشيء من
~~الطبائع دونها وهي العنصر والصورة والمكان والحركة والزمان فإنه لا وجود
~~لزمان إلا بحركة ولا وجود لحركة إلا بمكان ولا وجود لمكان إلا بصورة ولا
~~وجود لصورة إلا بعنصر وهذه الخمسة PageV01P130 منها اثنان جوهران وهما
~~العنصر والصورة وثلاثة أعراض جوهرية
# والثاني هو المسمى كتاب السماء والعالم وغرضه فيه الإبانة عن الأشياء
~~الفلكية غير ذوات الفساد وهي صنفان أحدهما صنف مستدير الصنعة وحركته
~~الاستدارة وهو الفلك المحيط بالأشياء وهو ركن خامس لا يلزمه الكون ولا
~~الفساد والصنف الثاني الفلكي المستدير بالتكوين وان لم يكن مستديرا بالحرك
~~وهي الأربعة الأركان النار والهواء والأرض والماء فإن هذه ليست بمستديرة
~~الحركة بل مستقيمة الحركة مستديرة بالكون والمستديرة الكون هي التي يكون
~~بعضها من بعض بالانقلاب بمنزلة الشيء الذي يستدير وينقلب بمنزلة النار التي
~~تستدير وتنقلب فتكون من الهواء والهواء من الماء والماء من الأرض وكل واحد
~~من هذه الأركان يستدير بالكون بعضه على بعض فالنار والهواء إلى فوق والماء
~~والأرض إلى اسفل
# وكتابه الثالث هو المسمى كتاب الكون والفساد وغرضه فيه الإبانة عن ماهية
~~الكون والفساد ككون الماء هواء والهواء ماء وكيف يكون وكيف يفسد بالطبيعة
# والكتاب الرابع في الشرائع وهو كتاب المنطق في الآثار العلوية وغرضه فيه
~~الإبانة عن عرض الكون والفساد وكون كل كائن وفساده مما بين نهاية فلك القمر
~~إلى مركز الأرض فيما بين الجو وما على الأرض وما في بطنها وعن الآثار
~~العارضة فيها كالسحاب والضباب والرعد والبرق والريح والثلج والمطر وغير ذلك
# وكتاب في المعادن وهو الخامس وغرضه فيه الإبانة عن كون الأجرام المتكونه
~~في باطن الأرض وكيفياتها وخواصها وعوامها والمواضع الخاصة بها
# والكتاب السادس في الإبانة عن علل النبات وكيفياته وخواصه وعوامه وعلل
~~أعضائه والمواضع الخاصة به وحركاته ms100 فهذه أغراضه PageV01P131 في كتبه
~~الطبيعية
# فأما كتبه النفسانية فهما كتابان فكتابه الأول منهما كتاب النفس وغرضه
~~فيه الإبانة عن ماهية النفس وقوامها وفصولها وتفصيل الحس وتعديد أنواعه
~~وفضائل النفس وعاداتها والأمور المحمودة منها والأمور المذمومة منها
~~فالمحمودة المنطق والعدل والحكمة والحكم والحلم والشجاعة والقوة والجرأة
~~وشرف النفس والتحرج والأمور المذمومة منها الجور والفسق والنفاق والغش
~~والكذب والنميمة والخيانة
# والكتاب الثاني في الحس والمحسوس والإبانة عن علل الحس للمحسوس وغرضه فيه
~~أن يخبر ما الحس والمحسوس وكيف يقبل الحس الأشياء المحسوسة وكيف يكون الحس
~~والمحسوس شيئا واحدا وهما مختلفان في الأدوات وهل الأشياء بذواتها وأجرامها
~~أم بذواتها دون أجرامها
# ثم كتابه في الكلام الروحاني وغرضه فيه ذكر الصورة المجردة من الهيولى
~~التي في العالم الأعلى والقوى الروحانية ومعرفة اتصال قوى تلك الصور بالقوى
~~الطبيعية وهل هي بحركة أو بلا حركة وكيف تدير تلك القوى هذه القوى وان كل
~~واحد من القوى الجرمية الغليظة جزء من تلك الأشياء الشريفة وبين ما العقل
~~وما المعقول وما النفس الكلية وما هبوطها وطلوعها
# ثم كتابه في التوحيد فقال أن العلية الثانية علة العلل والدهر تحتها وهي
~~مبدعة الأشياء والإبداع لها وقال في هذا قولا بين فيه التوحيد
# فأما كتابه في الخلق . . . . . . . . . . والإبانة عن أخلاق النفس
~~والسعادة في النفس والبدن وتدبير العامة والخاصة وتدبير الرجل امرأته
~~والسياسة PageV01P132 وتدبير المدن وقصص أهل التدبير للمدن فهذه أغراض كتب
~~ارسطاطاليس الحكيم المذكورة الشريفة وما بعدها من الكتب فتبع لها
# ومن حكماء اليونانيين بطليموس وهو الذي وضع كتاب المجسطي وكتاب ذات الحلق
~~وذات الصفائح وهي الإسطرلاب والقانون فأما كتاب المجسطي ففي علم النجوم
~~والحركات وتفسير المجسطي الكتاب الأكبر وهو ثلاث عشرة مقالة فابتدأ المقالة
~~الأولى من المجسطي بذكر الشمس لأنها الاس لا يوصل إلى علم شيء من حركات
~~الفلك إلا بها فقال في الباب الأول إن الشمس فلك خارج المركز عن مركز
~~العالم قد سمت ناحية منه مصعدة نحو ما يحاذي بها من فلك البروج متباعدة عن
~~مركز الأرض ودنت ms101 الناحية الأخرى منه منحدرة نحو الأرض متباعدة عما يحاذي
~~بها من فلك البروج فموضع السمو هو الموضع الذي فيه تبطئ الشمس وموضع الدنو
~~هو الذي فيه تسرع ثم تكلم في ذلك بقول واضح
# والباب الثاني في قدر كلية الأرض عند كلية السماء . . . . . . . . . .
~~ووضعت وضع الفلك المائل وموضع عمران الأرض ومقادير ساعاتها فيما بين خط
~~الاستواء إلى القطب الشمالي واختلاف مابين هذين الموضعين وقدر ذلك الاختلاف
~~في نواحي الأفق من قبل اختلاف مواضع أهل الأرض وحركة الشمس والقمر
# والباب الثالث في الكرة المستقيمة مع قسي فلك البروج المفروضة
# والمقالة الثانية ثلاثة عشر بابا الباب الأول في المواضع المسكونة من
~~الأرض
# الباب الثاني في معرفة مقدار ما بين الفلك المستقيم وبين مطلع الفلك
~~المائل من تقويس دائر أفق المطلع ومقادير النهار في كل يوم في طوله وقصره
~~PageV01P133
# الباب الثالث في معرفة ارتفاع القطب وانخفاض . . . . . . . . . . الأخرى
~~التي هي مقابلته وهو عرض الأقاليم من الصفة والرسوم قبل ارتفاع القطب وما
~~بقي إلى منتهى سمت الرؤوس التي في تدوير وسط السماء
# الباب الرابع في معرفة مر الشمس في سمت رؤوسهم أهل البلاد أين يكون ذلك
~~ومتى يكون وفي أي موضع من أجزاء البروج تكون الشمس يومئذ فوق رؤوسهم
# الباب الخامس في مقدار الظل نصف النهار في برجي الاستواء وبرجي التغير
# الباب السادس في خواص المواضع من طريق مابين المشرق والمغرب والخطوط التي
~~يوازي بعضها بعضا في استواء ما بينها من العرض
# الباب السابع في اختلاف مطالع الفلك المائل عن طلوع الفلك المستقيم
# الباب الثامن في جدولة مطالع خطوط أقاليم الأرض ومطلع طريقه خطا خطا
# الباب التاسع في معرفة طول الليل والنهار من أزمان ساعات الأقاليم ومعرفة
~~مطالع أجزاء البروج والجزء الطالع والجزء المتوسط السماء
# الباب العاشر في الزوايا التي تقع فيما بين الفلك المائل وبين تدوير
~~منتصف النهار الذي في وسط السماء
# الباب الحادي عشر في الزوايا التي تقع بين الفلك المائل وتدوير أفق
~~المطلع إلى حد الجنوب من ربع الدوائر في كل إقليم من ms102 الإقاليم
# الباب الثاني عشر في الزوايا والتقاويس التي تكون في دائرة الأفق التي
~~تدور على قطب دائرة الأفق في مواضع الأقاليم
# الباب الثالث عشر في وضع جداول القسي والزوايا التي في أقاليم الأرض فهذه
~~أبواب المقالة الثانية PageV01P134
# المقالة الثالثة من المجسطي عشرة أبواب فالباب الأول في معرفة مقدار طول
~~السنة وعدد أيامها
# الباب الثاني في وضع الجداول لحركة الشمس الوسطى
# الباب الثالث في معرفة جهات الحركة المستديرة المتفقة
# الباب الرابع في معرفة ما يظهر من اختلاف حركة الشمس في المنظر والرؤية ب
# الباب الخامس في الأبحاث الجزئية عن الاختلاف
# الباب السادس في صنعة فصول جداول القطع الجزئية الاختلاف
# الباب السابع في وضع جداول اختلاف حركة الشمس
# الباب الثامن في معرفة موضع الشمس في مسيرها الأوسط
# الباب التاسع في حساب الشمس ومعرفة حقيقة موضعها
# الباب العاشر في معرفة اختلاف الأيام ما بين نهار يوم وليلته وبين نهار
~~يوم آخر وليلته
# المقالة الرابعة من المجسطي إحد عشر بابا فالباب الأول من أي الارصاد
~~ينبغي أن يكون البحث عن القمر
# الباب الثاني في معرفة أزمان أدوار القمر
# الباب الثالث في معرفة تقسيم حركات القمر الوسطى
# الباب الرابع في وضع جداول تكون فيها حركات القمر الوسطى
# الباب الخامس في أن الجهتين جهة مركز الخارج وجهة فلك التدوير في حركات
~~القمر تدلان على أمر واحد
# الباب السادس في برهان اختلاف حركة القمر الأولى المفردة
# الباب السابع في تقويم مسير القمر في الطول والاختلاف
# الباب الثامن في معرفة موضع حركات القمر الوسطى في الطول والاختلاف
# الباب التاسع في تقويم مسير القمر الأوسط في العرض وفي ابتدائه
# الباب العاشر في وضع جداول اختلاف القمر المفرد PageV01P135
# الباب الحادي عشر في أي مقدار يكون اختلاف القمر
# فهذه الأربع المقالات تجزي عن جميع ما يحتاج إليه من كتاب المجسطي وتسع
~~مقالات بعدها في صفة المراكز وتقديم حركة التدوير وصنعة جداول الحركة
~~وجداول طول الكواكب
# وأما كتاب في ذات الحلق فإنه ابتدأ بذكر عمل ذات الحلق وهي تسع حلقات
~~بعضها في ms103 جوف بعض إحداهن ذات علاقة والثانية المعترضة فيها من المشرق
~~والمغرب والثالثة الحلقة التي تدور بهاتين الحلقتين على ما بين أسفلها إلى
~~أعلاها والرابعة الجارية تحت الحلقة ذات العلاقة والخامسة حاملة نطاق
~~البروج وفيها تركيب المحور والسادسة حاملة نطاق البروج الاثني عشر والسابعة
~~تحت حلقتي الفلك وهي حلقة مركبة في المحور ليؤخذ بها عرض الكواكب الثابتة
~~الجارية فيما بين أرباع الفلك والحلقة الثامنة جارية في حجري المحور
~~والحلقة التاسعة مركبة في الحلقة الثانية لمجرى الفلك المستقيم . . . . . .
~~. . . . يحط في الجنوب ويرفع السماء على قدر انتقال الفلك المستقيم ويذكر
~~فيه كيف يبتداء بعملها وكيف يكتب عليها وكيف تركب كل واحدة في الأخرى وكيف
~~تجزى وتخطط وتسمر حتى لا تزول وكيف تنصب
# ثم يذكر العمل بها في تسعة وثلاثين بابا فالباب الأول من أبواب مواضع
~~العمل في ذات الحلق والتداوير التي فيها
# الباب الثاني في امتحانها
# الباب الثالث في اخذ ظل الشمس بها
# الباب الرابع إذا أردت لن تأخذ بها عرض إقليم أو مدينة أو موضع
# الباب الخامس إذا أردت أن تأخذ بها عرض كل إقليم ما هو
# الباب السادس إذا أردت أن تعرف النهار كيف يقصر ويطول في السرطان
~~PageV01P136
# الباب السابع إذا أردت معرفة مقدار كل يوم من أيام السنة
# الباب الثامن إذا أردت معرفة استواء الليل والنهار في الاقليم الأول
# الباب التاسع إذا أردت أن \ تعلم كيف تطلع البروج في الإقاليم بأقل من
~~ثلاثين جزءا أو اكثر
# الباب العاشر علم رد أجزاء البروج إلى جزء الفلك المستقيم
# الباب الحادي عشر في معرفة كل برج وكيف يغيب بمطلع نظيره ويطلع بمغيبه في
~~الأجزاء
# الباب الثاني عشر إذا أردت أن تعلم كيف تطلع البروج وسط السماء على
~~اختلاف من أجزائها
# الباب الثالث عشر إذا أردت معرفة كل برج منها
# الباب الرابع عشر إذا أردت معرفة الطالع والأوتاد الأربعة بالنهار من قبل
~~الشمس
# الباب الخامس عشر إذا أردت معرفة الطالع بالليل من القمر والكواكب
# الباب السادس عشر إذا أردت أن تعلم كم ساعة مضت ms104 من النهار
# الباب السابع عشر إذا أردت أن تعلم أي ساعة يظهر القمر أو كوكب من
~~الكواكب الثابته
# الباب الثامن عشر إذا أردت أن تعلم ساعات القرانات
# الباب التاسع عشر إذا أردت أن تعرف مقدار المشرقين والمغربين في كل بلد
# الباب العشرون إذا أردت أن تعلم لكل برج مقدار مطلعه من المشرق ومغربه من
~~المغرب
# الباب الحادي والعشرون إذا أردت أن تعلم الكواكب التي تغيب في كل بلد
# الباب الثاني والعشرون إذا أردت أن تعلم الطرائق الخمس التي ذكرها
~~الحكماء في الفلك في كل بلد
# الباب الثالث والعشرون إذا أردت أن تعرف الأقاليم السبعة PageV01P137
# الباب الرابع والعشرون إذا أردت معرفة كل أقليم منها
# الباب الخامس والعشرون إذا أرادت أن تعرف كيف يكون النهار الأقصر إذا
~~صارت الشمس في الجدي في الموضع الذي يكون عرضه ثلاثة وستين جزءا وذلك أقصى
~~ما يسكن من ناحية الشمال ويكون النهار أربع ساعات ونحوها وليلة وعشرين ساعة
~~ويكون النهار الأطول فيه عشرين ساعة وليله أربع ساعات وهي جزيرة يقال لها
~~جزيرة تولي من ارض أوريبا وهي شمالي ارض الروم
# الباب السادس والعشرون إذا أردت أن تعرف المواضع التي تغيب عنها الشمس
~~سنة اشهر فيكون ظلمة راتبة وتطلع عليه الشمس ستة اشهر فيكون ضوءا راتبا وهو
~~الموضع الذي يحاذي محور الشمال
# الباب السابع والعشرون إذا أردت أن تعلم كل كوكب من الكواكب الثابتة من
~~أي جزء من أجزاء البروج التي تطلع في كل بلد موضع تريد من الأرض
# الباب الثامن والعشرون إذا أردت أن تعلم كم جزءا بين رأس الحمل والطالع
~~من أجزاء المطالع في كل بلد
# الباب التاسع والعشرون إذا أردت أن تعلم لكل مدينة وبلد من أي الأقاليم
~~هي
# الباب الثلاثون إذا أردت أن تعلم عرض القمر أو كوكب من الكواكب
# الباب الحادي والثلاثون إذا أردت أن تقوم خط وسط السماء في موضعه من سمت
~~كل بلد
# الباب الثاني والثلاثون إذا أردت أن تعرف طول الكواكب وعرضها بعد معرفتك
~~بجري وسط السماء
# الباب الثالث ms105 والثلاثون إذا أردت أن تعرف موضع راس التنين وذنبه وهل
~~تلتقي بفلكي الشمس والقمر
# الباب الرابع والثلاثون إذا أردت أن تعرف المطالع من قبل ساعات ألما
~~PageV01P138
# الباب الخامس والثلاثون إذا أردت أن تعرف مجرى الفلك الذي فيه الكواكب
~~الثابتة
# الباب السادس والثلاثون إذا أردت أن تعرف تشريق الكواكب وتغريبها
# الباب السابع والثلاثون إذا أردت أن تعرف طول مدينة من المدن
# الباب الثامن والثلاثون في معرفة أجزاء طول المدن
# الباب التاسع والثلاثون في استخراج القوس من حساب الجبر فهذه أبواب ذات
~~الحلق
# وأما كتاب في ذات الصفائح وهي الاصطرلاب فإنه يبتدئ بذكر عملها وكيف تعمل
~~وحدودها ومقاديرها وتركيب حجرها وصفائحها وعنكبوتها وعضادتها وكيف تجزأ
~~وتقسم وتحفظ على قسمة أجزائها ومقنطراتها وميلها ويشرح ذلك ويصفه صفيحة
~~إقليم إقليم وطول كل اقليم وعرضه ومواضع الكواكب والساعات فيها والطالع
~~والغارب والمائل والجنوبي والشمالي ورأس الجدي وراس السرطان ورأس الحمل
~~ورأس الميزان ثم يذكر العمل بها
# فالباب الأول امتحانها حتى تصح
# الباب الثاني في امتحان طرفي العضادة
# الباب الثالث في علم ما مضى من النهار من ساعة وأي برج ودرجة الطالع
# الباب الرابع في علم ما مضى من ساعات الليل وما الطالع من البروج والدرج
# الباب الخامس في معرفة موضع الشمس من البروج والدرج
# الباب السادس في علم مواضع القمر في أي برج ودرجة هو وأين الكواكب السبعة
# الباب السابع في علم عرض القمر
# الباب الثامن في علم مطالع البروج الأثني عشر في الأقاليم السبعة ومعرفة
~~PageV01P139 كل برج منها
# الباب التاسع في قطع المطالع للفلك المستقيم وما يصيب كل درجة من درج
~~السواء
# الباب العاشر في علم ساعات الليل والنهار كم تكون في كل زمان في كل اقليم
# الباب الحادي عشر في علم مقدار نهار كل كوكب من الكواكب الثابتة وما يجري
~~في الفلك من حين طلوع الكواكب إلى حين غروبها
# الباب الثاني عشر في معرفة طول الكواكب وعرضها
# الباب الثالث عشر في معرفة زوال الكواكب الثابتة فإنها تزول في كل سنة من
~~سني القمر ms106 درجة
# الباب الرابع عشر في معرفة ميل البروج عن خط الاستواء الذي هو مدار الحمل
~~والميزان
# الباب الخامس عشر في معرفة المدائن أيها اقرب إلى الشمال والى الجنوب
# الباب السادس عشر في معرفة اقرب المدائن من المشرق وأقربها إلى المغرب
# الباب السابع عشر في معرفة عرض كل الأقليم
# الباب الثامن عشر في علم أي اقليم أنت فيه
# الباب التاسع عشر في علم عرض الأقاليم وأي المدائن أردت
# الباب العشرون في علم تقدير الطرائق وهي خمس وكيف مجاريها ويشرح في كل
~~باب من هذه الأبواب شرحا طويلا بين فيه ما يحتاج إليه والى معرفته
# فهذه أغراضه في ذات الصفائح
# وأما كتابه القانون في علم النجوم حسابها وقسمة أجزائها وتعديلها فمن أتم
~~كتب النجوم وأوضحها وكان أول ما ابتدأ به في ذكر دور السماء التي تدور فيها
~~هذه الكواكب PageV01P140
# باب في علم مسير الكواكب في كل يوم فيقول إن مسير الشمس في كل يوم يكون
~~تسعا وخمسين دقيقة ومسير أوج القمر سبع دقائق ومسير رأس التنين وهو الجوزهر
~~ثلاث دقائق ومسير زحل دقيقتان ومسير المشتري خمس دقائق ومسير المريخ إحدى
~~وثلاثون دقيقه ومسير الزهرة درجه وست وثلاثون دقيقه ومسير عطارد أربع درج
~~وخمس دقائق ومسير قلب الأسد ست ثوان
# باب في علم أوساط الكواكب وتقويمها وتعديلها إذا كانت لا تمكن أن تقوم
~~إلا بأوساطها
# باب في تحريك أرباع الفلك على ما ذكر أصحاب الطلسمات أن أرباع الفلك
~~تتحرك ثمانية أجزاء مقبلة وثمانية أجزاء مدبرة والجزء درجة فتقبل في كل
~~ثمانين سنة وتدبر على كل ثمانين سنة جزءا
# باب في ميل الشمس وعرض الكواكب الستة وتباعدها من خط الاستواء إلى الشمال
~~والى الجنوب ووضع لكل كوكب منها في ذلك جدولا أما ميل الشمس فميلها عن خط
~~الاستواء وأما ميل عرض الكواكب فتباعدها من مسير الشمس
# باب في مقام الكواكب السبعه ورجوعها وكيف يلتمس على ذلك من زحل والمشتري
~~والمريخ إذا كان بين كل واحد منها وبين الشمس مائة وعشرون أو مائتان
~~وأربعون درجه ms107 ومن الزهرة وعطارد إذا تباعدا من الشمس تباعدهما الأكبر فكان
~~بين الزهرة وبينها ست وأربعون درجة وبين عطارد ثلاث وعشرون درجة
# باب في طلوع الكواكب السبعة من تحت شعاع الشمس ومغيبها من بين يديها ومن
~~خلفها
# باب في تقويم الساعات وتعديلها وإخراجها من الساعات المعوجة إلى الساعات
~~المستوية PageV01P141
# باب في علم عرض المدائن وطولها وقسم مدائن العلم بين الأقاليم السبعة
~~فجعل لكل مدينة طولا وعرضا وجعلها في جدول سماه جدول المدائن ووضعه على
~~ثلاثة أبواب فالباب الأول فيه تسمية المدائن
# والباب الثاني طول كل مدينة
# والباب الثالث عرض كل مدينة وهو انحرافها عن حد رأس الجدي والميزان إلى
~~الشمال ووضع لكل اقليم عرضه وهو انحراف وسطه عن رأس الحمل والميزان إلى
~~الشمال أثبته على رأس جدول مطالعه فإذا أردت عرض مدينة من مدائن العالم
~~وكانت مما قد أثبته في تسمية المدائن وإلا نظر إلى عرض أي اقليم هي اقرب
~~فأي اقليم وجد عرض تلك المدينة اقرب إلى عرضه فتلك المدينة من ذلك الأقاليم
# باب فيه عرض كل اقليم فقال الأول ست عشرة درجه ودقيقة والثاني ثلاث
~~وعشرون درجه وإحدى عشرة دقيقة والثالث ثلاثون درجة واثنتان وعشرون دقيقة
~~والرابع ست وثلاثون درجة والخامس أربعون درجة وست وخمسون دقيقة والسادس خمس
~~وأربعون درجة واثنتان وثلاثون دقيقة والسابع ثمان وأربعون درجه واثنتان
~~وثلاثون دقيقة
# وباب ذكر فيه انحراف القمر وهو الذي يسمى البراكفيس واخبر انه رؤيه القمر
~~وذلك أن للقمر موضعين مختلفين أحدهما موضع رؤيتة والآخر منزلته المعتدلة
# وباب في اجتماع الشمس والقمر والاستقبال وكيف يحسب لذلك حتى يصح
# وباب في كسوف القمر ونواحيه
# وباب في كسوف الشمس وكيف يحسب في وقت الاجتماع
# وباب في تعديل ما يوجد بجداول الكواكب والطالع وغير ذلك
# وباب من التعديل في استخراج الطالع وفيه مائه وثمانون جدولا وبين
~~PageV01P142 كل قول بالاشكال
# وتسمية ملوك اليونانيين والروم وما ملك كل ملك على ما بينا من أسمائهم
~~آخر هذا الفصل
### | ملوك اليونانيين والروم
# وكان أول ملوك اليونانيين وهم أولاد يونان ms108 بن يافث بن نوح وهو أول من
~~سماه بطليموس في القانون من ملوكهم فيلفوس وكان جبارا عاتيا وكان ملكه سبع
~~سنين
# ثم ملك ابنه الإسكندر وهو الذي يقال له ذو القرنين واسم أمه الومفيدا
~~وكان معلمه ارسطاطاليس الحكيم فجل قدر الإسندر وعظم ملكه واشتد سلطانه
~~وأعانته الحكمة والعقل والمعرفة وكان معه نجده وبأس وهمة عالية دعته إلى أن
~~كتب إلى ملوك الأقاليم والآفاق يدعوهم إلى طاعته وكان من كان قبله من ملوك
~~اليونانيين يؤدي إلى ملوك ارض بابل من الفرس خرجا لجلالة تلك المملكة وعظم
~~قدرها وصغر الممالك في جنبها فلما كتب إلى ملك فارس يدعوه إلى طاعته عظيم
~~عليه فسار الإسكندر حتى أتى ارض بابل وملك الفرس يومئذ دارا بن دارا فحاربه
~~حتى قتله وحوى خزائن ملكه وتزوج ابنته
# ثم صار إلى ارض فارس وقتل من بها من المرازبة والرؤساء وافتتح البلاد
# ثم صار إلى ارض الهند فزحف إليه فور ملك الهند فحاربه حتى قتله ثم صير
~~الإسكندر على الهند ملكا من قبله من أهل الهند يقال له كيهن PageV01P143
~~وانصرف فشرق وغرب ثم رجع إلى ارض بابل بعد أن دوخ الأرض
# فلما صار في أدانى العراق مما يلي الجزيرة اعتل فاشتدت علته فلما يئس من
~~نفسه وعلم أن الموت قد نزل به كتب إلى أمه كتابا يعزيها عن نفسه وقال في
~~آخره اصنعي طعاما واجمعي من قدرت عليه من نساء أهل المملكة ولا يأكل من
~~طعامك من أصيب بمصيبة قط فعلمت طعاما وجمعت الناس ثم أمرتهم ألا يأكل من
~~أصيب بمصيبة قط فلم يأكل أحد فعملت ما أراد
# ومات الإسكندر بموضعه الذي كاتب منه فاجتمع أصحابه فكفنوه وحنطوه وصيروه
~~في تابوت من ذهب ثم وقف عليه عظيم من الفلاسفة فقال هذا يوم عظيم كشف الملك
~~عنه واقبل من شره ما كان مدبرا وأدبر من خيره ما كان مقبلا فمن كان باكيا
~~على ملك فعلى هذا الملك فليبك ومن كان متعجبا من حادث فمن مثل هذا الحادث
~~فليتعجب
# ثم اقبل ms109 على من حضره من الفلاسفة فقال يا معاشر الحكماء ليقل كل امرئ
~~منكم قولا يكون للخاصة معزيا وللعامة واعظا فقام كل واحد من تلامذة
~~ارسطاطاليس فضرب بيده على التابوت ثم قال أيها المنطيق ما أخرسك أيها
~~العزيز ما أذلك أيها القانص أني وقعت موضع الصيد في الشرك من هذا الذي
~~ينقصك
# ثم قام آخر فقال هذا القوي الذي اصبح اليوم ضعيفا والعزيز الذي اصبح
~~اليوم ذليلا
# وقام آخر فقال قد كانت سيوفك لا تجف وبقماتك لا تؤمن وكانت مدائنك لا
~~ترام وكانت عطاياك لا تبرح وكان ضياؤك لا يكسف فاصبح ضوءك قد خمد ونقامتك
~~لا تخشى وأصبحت عطاياك لا ترجى وأصبحت سيوفك لا تنتضى وأصبحت مدائنك لا
~~تمنع
# ثم قام آخر فقال هذا الذي كان للملوك قاهرا فقد اصبح اليوم PageV01P144
~~للسوقة مقهورا
# وقام آخر فقال قد كان صوتك مرهوبا وكان ملكك غالبا فأصبح الصوت قد انقطع
~~والملك قد أتضع
# وقام آخر فقال امتنعت من الموت إذ كنت من الملوك ممتنعا وهلا ملكت عليه
~~إذ كنت عليهم مملكا
# وقام آخر فقال حركنا الإسكندر بسكونه وانطقنا بصمته
# وتكلموا بنحو هذا الكلام ثم أطبق التابوت وحمل إلى الاسكندرية فتلقته أمه
~~بعظماء أهل المملكة فلما رأته قالت يا ذا الذي بلغت السماء حكمته وحاز
~~أقطار الأرض ملكه ودانت الملوك عنوة له ما لك اليوم نائما لا تستيقظ وساكتا
~~لا تتكلم من يبلغك عني انك قد وعظتني فاتعظت وعزيتني فتعزيت فعليك السلام
~~حيا وهالكا فنعم الحي كنت ونعم الهالك أنت
# ثم أمرت به فدفن وكان ملك الإسكندر مع ما نال من الدنيا اثنتي عشرة سنة
# ثم ملك بعد ذي القرنين بطليموس خليفة الاسكندر وكان حكيما عالما وكان
~~ملكه عشرين سنة ثم ملك فيلفوس وكان جبارا فاشتد سلطانه وعتا في ملكه وفي
~~أيامه عملت الطلسمات وكان ملكه ثمانيا وثلاثين سنة ثم ملك هورحيطوب الأول
~~خمسا وعشرين سنة ثم ملك فيلوبطور سبع عشرة سنة ثم ملك فيفانس أربعا وعشرين
~~سنة ثم ملك فيلوبطور الثاني خمسا وعشرين سنة ms110 ثم ملك هورحيطوب الثاني سبعا
~~وعشرين سنة PageV01P145

### | ملوك الروم

# ثم صار الملك من بعد اليونانيين أولاد يونان بن بافث بن نوح إلى الروم
~~وهم ولد روم بن سماحير بن هوبا بن علقا بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم فغلبوا
~~على البلد وتكلموا بلغة القوم وانتسبوا إلى الرومية ودرست اليونانية إلا ما
~~بقي في أيدي هؤلاء من فضل حكمهم وكان أول من ملك من الروم بعد اليونانيين
~~فهاساطق وهو جاليوس الأصغر ابن روم وكان ملكه اثنتين وعشرين سنة
# ثم ملك أغسطس فلما أتى لملكه سنة ولد المسيح واتصل ملك أغسطس ثلاثا
~~وأربعين سنة
# ثم ملك طباريس اثنتين وعشرين سنة
# ثم ملك جايس أربع سنين
# ثم ملك قلوديس أربع عشرة سنة
# ثم ملك اسفسيانوس عشر سنين وكان أهل مملكته يسمونه الإله ووجه ابنا له
~~يقال له ططوس إلى بيت المقدس فحصرها أربعة اشهر وكان قد اجتمع إليها في عيد
~~من أعياد اليهود خلق عظيم فاشتد عليهم الحصار حتى أكلوا الصبيان ومات
~~أكثرهم من الجوع ثم افتتحها فقتل وسبى واحرق الهيكل بالنار
# ثم ملك ططوس ثلاث سنين وانشق في زمانه جبل يقال له أبرمور وخرجت منه نار
~~أحرقت مدنا كثيرة
# ثم ملك دومطيانوس خمس عشرة سنة وفي زمانه ظهر ابولوس صاحب PageV01P146
~~الطلسمات من أهل طوانة ووثب بدومطيانوس أهل مملكته فقتلوه .
# ثم ملك يهودس سنة واحدة
# ثم ملك طريانوس تسع عشرة سنة
# ثم ملك ادريانوس إحدى وعشرين سنة ووثب به يهود بيت المقدس فامتنعوا أن
~~يؤدوا إليه الخراج فوجه إليهم من قتلهم وأمر بقتل من بقي منهم ببيت المقدس
~~.
# ثم ملك هيلوس انطونينوس ثلاثا وثلاثين سنة
# ثم ملك مرقس انطونينوس خمسا وعشرين سنة
# ثم ملك الإسكندر بن ماميا ثلاث عشرة سنة
# ثم ملك مكسيميانوس ثلاث سنين
# ثم ملك جورديانوس ثلاث سنين
# ثم ملك فيلفوس سنتين
# ثم ملك ديقيوس سنة واحدة
# ثم ملك جالوس ثلاث سنين
# ثم ملك ولريانوس ست سنين
# ثم ملك قروس سبع سنين
# ثم ملك دقليطيانوس عشرين سنة
# ثم ملك قسطنطين ومكنيوس ms111 عشر سنين
# وكانت ملوك اليونانيين ومن ملك بعدهم من الروم مختلفة فطائفة منهم على
~~دين الصابئين وكانوا يسمون الحنفاء وهم الذين يقرون ويعترفون بخالق ويزعمون
~~أن لهم نبيا مثل اوراني وعابيديمون وهرمس وهو المثلث بالنعمة ويقال إنه
~~إدريس النبي وهو أول من خط بالقلم وعلم علم النجوم ويقولون في الخالق جل
~~وعز على قول هرمس أما أن يعقل PageV01P147 الله فعسر وان ينطق به فلا يمكن
~~وان الله علة العلل المكون للعالم جملة واحدة
# وطائفة منهم أصحاب زينون وهم السوفسطائية وتفسير هذا الاسم باليونانية
~~المغالطة وبالعربية التناقضية يقولون لا علم ولا معلوم واحتجوا باختلاف
~~الناس وانتصاف بعضهم من بعض وقالوا نظرنا في قول الناس المختلفين فوجدناها
~~مختلفة غير متفقة واصبناهم في اختلافهم مجتمعين على أن الحق مؤتلف غير
~~مختلف وان الباطل مختلف غير مؤتلف وكان في اجتماعهم شاهد لهم انهم لم
~~يعملوا بالصواب فلما اقروا بهذا لم يبق للحق موضع يطمع في إصابته إلا في
~~الخاصة منهم فعلمنا أن ذلك لا يوجد إلا بأحد وجهين أما بالتسليم للمدعي
~~وإما بالكشف لدعواه فنظرنا في الدعوى فأصبنا بما يعمهم فلم نجز تصديقهم
~~لخلتين إحداهما أن يكذب بعضهم بعضا والأخرى إجماعهم على انهم لم يعلموا
~~بالصواب فلم يبقى إلا كشف الدعوى ففعلنا فأصبناهم أهل تكافؤ وتجار بدور
~~الغلبة عليهم جميعا بالاستواء بينهم تقوى هذه مرة ومخالفتها أخرى فلم نصب
~~عند طائفة منهم فضلا ولا تشارك فيه ولا حجة ولا تساوي بها ولا تجاري فيها
~~فلما أعوز وجود الحق في عامتها وخاصتها بالدعوى بالمناظرة لم يبق للعلم
~~موضع يوجد فيه ولا للحق مذهب يصاب منه فقضينا انه لا علم ولا معرفة لأن
~~الشيء إذا كان ثابتا لا محالة فلا بد من الإحاطة في الاتفاق أو في الاختلاف
~~فلا يذكر ذاكر وهو غائب فقال فلان غائب فأصابه فلو قال هو أو غيره فلان
~~حاضر وليس بحاضر فخرج من الصدق ثم خالفه مخالف فقال بل هو غائب فكان أحدهما
~~صادقا لا محالة لأنه لا يعدو إذا كان ms112 الشيء ثابتا حقا أن يكون حاضرا أو
~~غائبا فإذا لم يكن شئا فكلاهما كاذب فيما قال من انه حاضر أو غائب لأن
~~الحاضر شيئ والغائب شيئ فان لم يكن شيئا فليس بحاضر ولا غائب PageV01P148
# واحتجوا بنحو هذا آخر فقالوا أن كانت الأشياء كلها تدرك بالعلم والعلم
~~بالعلم فإلى نهاية أو لا نهاية فإن تناهى فإلى غير معلوم وما لم يكن معلوما
~~فهو مجهول فأنى تعلم الأشياء بمجهول فإن لم تتناه ولم تكن لذلك غاية فلا
~~أحاطة به وما لم يحط به فمجهول أيضا فكان الوجهان في هذا القياس مجهولين
~~غير معلومين فأنى يعلم شيء مجهول دون أن يعلم جميع الأشياء فذلك ابعد
# وشققوا في هذين النوعين وكثر سعيهم وعظمت مؤنثتهم وقالت طائفة تسمى
~~الدهرية لا دين ولا رب ولا رسول ولا كتاب ولا معاد ولا جزاء بخير ولا بشر
~~ولا ابتداء لشيء ولا انقضاء له ولا حدوث ولا عطب وإنما حدوث ما سمي حدثا
~~تركيبه بعد الافتراق وعطبه تفريقه بعد الاجتماع وجميع الوجهين في الحقيقة
~~حضور غائب ومغيب حاضر
# وإنما سميت الدهرية لزعمها أن الإنسان لم يزل ولن يزول وان الدهر دائر لا
~~أول له ولا آخر واحتجوا فيما ادعوا بان قالوا إنما يعرف في وجود الشيء
~~وفقده حالان لا ثالث لهما حال الشيء فيها موجود فأنى يحدث ما قد كان ووجد
~~وحال لا شيء فيها فأنى يكون الشيء في حال لا تشبيه لها وذلك ابعد
# وكذلك قول في المدعي العطب فهو لا يعرف غير حالين حال الشيء فيها قائم
~~فحال قول من ادعى العطب للشيء في حال كونه وقيامه وحال لا شيء فيها فأنى
~~يكون العطب الأدنى وذلك محال فإن اقر مخالفونا بصدقنا دخلوا في قولنا
~~ونقضوا قولهم وان أنكروا قولنا ادعوا حالا ثالثة لا عدم فيها ولا وجود وذلك
~~اقبح الثلاثة حالة
# وقالت فرقة منهم أن اصل الأشياء في الأزلية حبة كانت فانفلقت فبدا منها
~~العالم على ما ترى من اختلافه في ألوانه واحساسه وزعم بعضهم انه
~~PageV01P149 غير ms113 مختلف في معانيه وإنما تختلف معانيه من جهة إحساسه وأنكر
~~بعضهم ذلك واثبتوا له اختلافا في معانيه وتحقيقه وقالت المنكرة لتحقيق
~~الاختلاف الأشياء إنما تختلف باختلاف الإحساس لها وانه لا حقيقة لشيء منها
~~تبين بها دون غيرها
# وادعوا من الدلالات في ذلك أن أهل المرض الحادث من الصفراء مثل أصحاب
~~اليرقان إذا ذاق أحد منهم العسل وجده مرا وأهل السلامة من هذا الداء يجدونه
~~حلوا وان الخفاش يغشيه ضوء النهار ويذكي بصره الليل فإن كان النور يزيد
~~الأبصار نورا والظلمة مغشية لها وجب أن يكون نور النهار الظلمة للخفاش
~~وغيره تغشي بصره النار وقد يوجد ذلك في بعض الناس وغيرهم من الحيوان والطير
~~وغيره وان الليل إذا كان مذكيا للأبصار على ما وصفنا فليلها نور كما أن
~~النهار نور لمن خالفها والليل ظلمة لها فإن قلتم أن ذلك لآفة دخلت على من
~~وافقهم فإن قلم عند من وافقهم قلنا بل الآفة دخلت على هذه الأصناف قلنا لكم
~~عند من خالفهم أو عند من وافقهم فإن قلتم عند من خالفهم قلنا بل الآفة دخلت
~~على من وافقهم فإن قلتم عند من وافقهم قلنا بل الآفة دخلت على من خالفهم
~~عندهم فلا فضل لأحد الصنفين على أحد
# وقالوا إلا ترون الكاتب يكتب الكتاب عدلا مستقيما فيراه كذلك من قبل وجهه
~~فإن نظر إليه من خلفه رآه بخلاف ما كان يعرف وان ازور عنه معوجا أو خالفه
~~رآه مخالفا كما تكتب الألف في صورة تميز من جميع الحروف فإذا استقبلتها
~~رأيتها ألفا وإذا استدبرتها رأيتها كالباء وإذا انحرفت عنها رأيتها كالنون
~~أو كالباء وان الغائب عن موضعه حاضر موضعا آخر
# وكذلك القول في الألوان والأصوات والطعوم والاعيان والملابس كما ترى
~~الشخص من قرب كبيرا وصغيرا من بعد كلما قرب الداني منه ازداد كبرا وكلما
~~بعد منه ازداد صغرا في عينه PageV01P150
# وكذلك الصوت يسمع من قريب قويا ومن بعيد خفيا
# وكذلك الطعم تذوق الشيء قليلا فتجده قليل الحلاوة فإذا زدت منه كان طعمه
~~كثير ms114 الحلاوة
# وكذلك اللمس تحس الشيء قليلا فتجده فاترا وتلمسه شديدا فتجده حارا وترى
~~الصورة من قريب ثابتة مختلفة فيزداد الرائي لها بعدا فيرى أنها مستوية غير
~~مختلفة
# وزعموا أن جميع الأشياء تدور على التكافؤ والتجاري وكادوا أن يحلفوا
~~بالسوفسطائيه
# وقالت طائفة أخرى إن الأشياء فروع لأصول أربعة لم تزل ولا تزول فولدت
~~وظهر العالم منها وهي الأفراد السواذج الحر والبرد والرطوبة واليبس تنبت
~~بأنفسها لا باعتماد ولا أرادة ولا مشيئة
# وقالت طائفة أخرى أن الأصول أربعة وهي أمهات ما في العالم ومعها خامس لم
~~يزل ولا يزول يدبرها ويؤلف بينها بارادة ومشيئة وحكمة ويؤلف بين زوجاتها
~~وتتولد نتائجها عنه لا يمنع اضدادها من القرب بعضها من بعض وهو العلم
# وقالت طائفة وهم أصحاب الجوهر وهم الارسطاط اليسية أن الأشياء شيئان جوهر
~~وعرض والجوهر ينقسم قسمين حي ولا حي وحده القائم بنفسه وافتراقه في الخاصة
~~لا في الحد والعرض تسعة فمنها الكمية وهو العدد وصورها أربع الكيل والمساحة
~~والوزن والقول ثم الكيفية وصورها ثمان الكون والفساد والهيئة والحيلة
~~والقوة والضعف والآلف والمألوف
# ثم الإضافة وصورها أربع طبيعي وصناعي واستحسان ومودة ثم متى وهي الواقعة
~~على الوقت يعنى بالوقت الزمان وصور الزمان ثلاث الماضي والمستقبل والدائم
~~PageV01P151
# ثم أني وهي الواقعة على المكان وهو الست جهات يعني أمام وخلف وأعلى واسفل
~~ويمين ويسار
# ثم الجدة وهي الملك وصورة الملك قسمان أما خارج وإما داخل فمعنى خارج مثل
~~المملوك والدار والأثاث ونحوه ومعنى داخل مثل العلم والحكمة
# ثم النصبة ومعنى النصبة هيئة الشيء كقول القائل فلان قائم وفلان قاعد
~~وفلان ذاهب وفلان جاء
# ثم الفاعل وهو قسمان أما أن يفعل بالاختيار وأما أن يفعل بالطبع فالمختار
~~مثل الحي الباقي الآكل الشارب والفاعل بالطبع كحركة العناصر الأربعة مثل
~~النار تسمو من الوسط إلى العلو تكرر وان كان دون النار وكالأرض من العلو
~~إلى الوسط إلى مركزها الأخص بها والماء من العلو إلى دون الأرض
# ثم المنفعل وهو القابل للتأثير الفاعل فيه حال طينته المحتملة لأن ms115 يديرها
~~ويربعها في جميع الأشكال فهذه مقالات اليونانيين ومن تلاهم من الروم ومذاهب
~~متكلميهم وفلاسفتهم وحكمائهم أهل النظر منهم PageV01P152

### | ملوك الروم المتنصرة

# وكان أول من ملك من ملوك الروم فخرج من مقالة اليونانية إلى النصرانيه
~~قسطنطين وكأن سبب ذلك انه كان يحارب قوما فرأى في منامه كان رماحا نزل بها
~~من السماء عليها صلبان فلما اصبح حمل على رماحه الصلبان ثم حارب فظفر وكان
~~ذلك سبب تنصره فقام بدين النصرانية وبنى الكنائس وجمع الأساقفة من كل بلد
~~لإقامة دين النصرانية فكان أول اجتماع لهم واجتمع بنيقية ثلاثمائة وثمانية
~~عشر أسقفا وأربعة بطارخة بطرخ الإسكندرية وبطرخ رومية وبطرخ انطاكية وبطرخ
~~القسطنطينية
# وكان سبب جمع قسطنطين هؤلاء انه لما تنصر وحلت النصرانية بقلبه أراد أن
~~يستقصي علمها فأحصى مقالات أهلها فوجد ثلاث عشرة مقالة فمنها قول من قال إن
~~المسيح وأمه كانا إلهين ومنها قول من قال انه من الأب بمنزلة شعلة نار
~~انفصلت من شعلة نار فلم ينقص الأولى انفصال الثانية ومنها مقالة من قال
~~بتألهه ومنها مقالة من قال بتعبيده ومنها مقالة من قال أن جسده كان خيالا
~~مثل متى وأصحابه ومنها مقالة من قال هو الكلمة ومنها قول من قال هو الابن
~~ومنها مقالة من قال هو روح قديمة ومنها مقالة من قال هو ابن يوسف ومنها
~~مقالة من قال هو نبي من الأنبياء ومن مقالة من قال هو لاهوتي وناسوتي فجمع
~~قسطنطين ثلاثمائة وثمانية عشر أسقفا وأربعة بطارخة ولم يكن في ذلك العصر
~~غيرهم
# وكان بطرخ الإسكندريه يقول أن المسيح مألوه مخلوق فلما اجتمعوا ناظروه في
~~ذلك فأجمع مقالة القوم جميعا أن قالوا أن المسيح ولد من الاب فيل كون
~~الخلائق وهو من طبيعة الاب ولم يذكروا روح القدس ولا أثبتوه PageV01P153
~~خالقا ولا مخلوقا ولكن وافقوا على أن الاب الإله والابن اله منه وخرجوا من
~~نيقيه وكان ملك قسطنطين خمسا وخمسين سنة
# ثم ملك يوليانوس سنة واحدة ثم ملك دسيوس سنة واحدة وفي أيامه ظهر أصحاب
~~الكهف بعد ms116 أن كانوا قد ماتوا بعد دهر طويل وكانوا عدة نفر وراع ومعهم كلبه
~~الراعي واسماؤهم مكسلمينا ومراطوس وشاه وبويبش وبطرئوش ودواس ونوالس
~~وكنيفرطو وسوطر والراعي مليخا وهو صاحب الكلب واسم الكلب قطمير فخرجوا بعد
~~مائة سنة ويقال ثلاثمائة سنة وتسع سنين وبعثوا بعضهم ومعه دراهم يمتار لهم
~~طعاما فأنكرة السوقة ضرب دراهمه ثم اتبعوه حتى صاروا إلى المغارة فعمي
~~أمرهم عن القوم وبني على المغارة مسجد يصلى فيه
# ثم ملك والنطيانوس أربع سنين ثم ملك تيدوسوس الأكبر وكان في عصره
~~الاجتماع الثاني للنصرانية فاجتمع له بلقسطنطينيه مائة وخمسون أسقفا وثلاثة
~~بطارخة ولم يحضرها بطرخ رومية فوضعوا صحيفة الأمانة واثبتوا روح القدس
~~وكانت صحيفة الأمانة التي وضعوها أومن بالله الواحد الاب ملك كل شيء خالق
~~السماوات والأرض وما يرى وما لايرى وبالرب المسيح ابن الله الذي ولد قبل
~~الدهر نور من نور واله حق من اله حق مولود ليس بمخلوق ومن سوس الأب به كان
~~كل شيء من أجلنا البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد بروح القدس ومن
~~مريم العذراء فصار بشرا وصلب من أجلنا على عهد بلاطس البنطي واصيب وقبر
~~وقام لثلاثة أيام كما هو في الكتب وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الأب الذي
~~ليس لملكه فناء وبروح القدس الرب الذي من الأب اشتق لذي تكلم فيه الأنبياء
~~وبواحدة القدسية الكنيسة السليحية للحواريين أومن PageV01P154 بمكعودية
~~واحدة بمغفرة الخطايا وقيام الأموات وحرموا من قال بعد هذا شيئا وافترقوا
~~من القسطنطينيه وكان ملك تيدوسوس سبعا عشرة سنة
# ثم ملك بعده ابن أخيه تيدوسوس الأصغر و أول ووالنطيانوس وكان الجمع
~~الثالث للنصرانية فاجتمع بافسس وحضر مائتا اسقف وخالف نسطور على القوم
~~جميعا وقال أن المسيح جوهران وكيانان اله تام بجوهره وكيانه فالأب ولد
~~الاله ولم يلد أنسانا وألام ولدت إنسانا ولم تلد الإله فقال له قريلس أن
~~كان الأمر كما قلت فمن عبد المسيح فهو مسيء لأنه قد يكون عبد قديما ومحدثا
~~ومن ترك عبادته فقد كفر لأنه يكون قد ms117 ترك عبادة القديم كما ترك عبادة
~~المحدث ومن عبد الإله دون الإنسان فلم يعبد المسيح إذ كان لا يستحق أن يقال
~~مسيحا من إحدى جهتيه دون الأخرى فأوجب ذلك على من حضر وسخالفه بطرخ انطاكية
~~فقال نسطور بطرخ انطاكية يقول بمثل قولي
# وهرب نسطور إلى ارض العراق فصارت النسطوريه بالعراق وحيروا رئيسهم مكان
~~البطرخ جاثليق فافترقوا على هذا وكان ملك تيدوسوس الأصغر سبع وعشرين سنة
# ثم ملك مرقيا نوس وكان في عهده الاجتماع الرابع وكان سبب ذلك أن طرسيوس
~~صاحب اليعقوبيه قال أن المسيح جوهر واحد وطبيعة واحدة فأنكرته النصارى
~~فاجتمع ستمائة وثلاثون أسقفا بالقسطنطينية وناظروا طرسيوس فقالوا له أن كان
~~المسيح كما زعمت طبيعة واحدة فالطبيعة القديمة هي الطبيعة المحدثة وان كان
~~القديم من المحدث فالذي لم يزل هو الذي لم يكن فلم يرجع عن مقالته فحرموه
~~فصار إلى ارض مصر والإسكندرية وكان طبيبا فأقام بها وكان ملك مرقيانوس خمس
~~سنين
# ثم ملك بعده اليون واسموس سبع عشرة سنة ثم ملك زينون ثماني عشرة
~~PageV01P155 سنة ثم ملك انسطاسيوس وكان الجمع الخامس للنصرانية في عصره
~~وذلك أن قوما من رؤساء النصارى قالوا أن جسد المسيح كان خيالا على غير
~~حقيقة فاجتمعوا لذلك وقالوا أن كان جسده خيالا فيجب أن يكون فعله خيالا على
~~غير حقيقة وهذا بقول السوفسطائية اشبه منه بقول النصارى ولعن أولئك الذين
~~قالوا هذا وبرئت النصارى منهم وكان ملك انسطاسيوس سبعا وعشرين سنة
# ثم ملك يوسطوس الثاني تسعا وعشرين سنة وفي عصره ولد محمد رسول الله ثم
~~ملك يوسطوس الثالث عشرين سنة ثم ملك طيبريوس أربع سنين ثم ملك هرقل
~~وقسطنطين ابنه وكان في أيامه الجمع السادس للنصرانية وذلك أن قورس
~~الاسكندراني زعم أن المسيح مشيئة واحدة وفعل واحد فقال وهذا شيبه بقول
~~اليعقوبية فاجتمعوا لذلك ورضوا ببطرخ روميه وكتب كتابا ولم يحضر ولم يكن
~~للنصرانية جمع بعدها وكان ملك هرقل وقسطنطين ابنه اثنتين وثلاثين سنة
# ثم ملك قسطنطينوس ثماني عشرة سنة ثم ملك بطرخ روميه ثلاث ms118 سنين ثم ملك
~~فلسعرربى أربع سنين ثم ملك اليون وقسطنطين ابنه تسعا وعشرين سنة
# وكانت شهور الروم التي يجرون عليها حسابهم وتاريخاتهم أثنى عشر شهرا
~~أولها كانون الآخر وهو الشهر الذي يسمونه بالرومية ينوارس وهو رأس السنة
~~عندهم وهذه أسماء شهورهم ينوارس وهو كانون الآخر وبلياس وهو شباط ونرلس وهو
~~آذار وابرلس وهو نيسان ومايس وهو أيار ويولس وهو حزيران وأغسطس وهو تموز
~~وستنبرس وهو آب واقطبرس وهو أيلول ونونبرس وهو تشرين الأول واكبرس وهو
~~تشرين الآخر ومورس وهو كانون الأول PageV01P156
# وكانت مملكتهم من حد الفرات إلى حد الإسكندرية مما صار في أرض الإسلام
~~سوى ما بأرض الروم مما هو في أيديهم إلى هذه الغاية
# وكانت اعظم مدائنهم الرها من ارض الجزيرة وهي من ديار مضر ثم انطاكية
~~وبها كرسي بطرس وكف يحيى بن زكريا في كنسية القسيلت وهي الكرسي الرابع
~~والبطرك الكبير فما كان في مملكة الروم وصار في الإسلام ارض الجزيرة من
~~حران والرها وسائر كورها وبالس وسميساط وملطيه واذنه وطرسوس وجند قنسرين
~~والعواصم وسائر كورها وجند حمص ومدينة حمص احدى المدن المعدودة في مملكة
~~الروم ثم اللاذقية وهي من حمص أيضا وجند دمشق وكان عمال ملك الروم بها آل
~~جفنة من غسان وجند الأردن وكانت إليهم أيضا وعمالها من قبل ملك الروم من آل
~~جفنة الغسانيين وجند فلسطين بكوره وتنيس ودمياط والاسكندرية فهذه مملكة
~~الروم الخالصة مما صارت في ارض الإسلام
# ثم لهم ما خلف الدرب إلى بلاد الصقالبة والالان والافرنج ومن المدن التي
~~في بلاد الروم المشهورة المعروفة مثل رومية ونيقية وقسطنطينية واماسيه
~~وخرشنة وقره وعمورية وصمله والقلمة وسلندوا وهرقلة وصقلية وفلسطسنه
~~وانطاكية المحترقة ودهرناطه وملوية وسلوقيه وامرنه وقونية وجنوس وبلوس
~~وبراوعس وسلنقيه PageV01P157 $ 

### | ملوك فارس

# فارس تدعي لملوكها أمرا كثيره مما لا يقبل مثلها من الزيادة في الخلقة
~~حتى يكون للواحد عدة أفواه وعيون ويكون للأخر وجه من نحاس ويكون على كتفي
~~أخر حيتان تطعمان أدمغة الرجال وطول المدة في العمر ودفع الموت عن الناس
~~وأشباه ms119 ذلك مما تدفعه العقول و ويجري فيه مجرى اللعبات والهزل ومما لا
~~حقيقة له ولم يزل أهل العقول والمعرفة من العجم ومن له شرف والبيت الرفيعمن
~~أبناء ملوكهم ودهاقينهم وذوي الرواية والأدب لا يحققون هذا ولا يصححونه ولا
~~يقولونه
# ووجدناهم إنما يحسبون ملك فارس من لدن اردشيل بأركان فمن كان عندهم من
~~أول ملوكهم والملكة الأولى قبل اردشير شيومرت سبعين سنة اوشهنج فيشداد
~~تربعين سنة طهمورث ثلاثين سنة جم شاد سبعمائة سنة الضحاك ألف سنة افريدون
~~خمسمائة سنة منوجهر مائة وعشرين سنة افراسياب ملك الترك مائة وعشرين سنة
~~زوطهماسب خمسين سنة كيقباذ مائة سنة كي كاووس مائة وعشرين سنة كي خسروا
~~ستين سنة كي لهراسب مائة وعشرين سنة كي بشتاسب مائو وثنتا عشرة سنة كي
~~اردشير مائة واثنتي عشر سنة خماني بنت جهرزاد ثلاثين سنة دارا بنت جهرزاد
~~اثنتي عشرة سنة ثم قتله الاسكندر الذي يقال له ذو القرنين فافترق ملك فارس
~~وملوك ملوك يسمون ملوك الطوائف وهؤلاء كان ملكهم بابلخ
# ويزعم الناسبون انهم من ولد عامورا بن يافث بن نوح وكانوا على دين
~~الصابئين يعظمون الشمس والقمر و النجوم السبعة لم يكونوا مجوسا ولكنهم
~~كانوا على شرائع الصابئين وكان كلامهم السرياني به يتكلمون وبه يكتبون وهذا
~~رسم خط السرياني ولهم أخبار قد أثبتت رأينا اكثر الناس ينكرونها ويسنشعونها
~~فتركنها لان مذهبنا حذف كل مستبشع $ 

### || المملكة الثانية من اردشير بابكان

# وملك اردشير وهو أول ملوك الفرس المتمجسة وكان ملكه باصخر وامتنع عليه
~~بعض كور فارس فحاربهم حتى فتحها ثم صار إلى اصبهان ثم صار إلى الأهواز ثم
~~إلى ميسان ثم رجع إلى فارس فحارب مالكا يقال له اردوان فقتله وسمي اردشير
~~شاهنشاه وبنى بيت نار باردشير خره ثم صار لبى لبجزيرة وارمينية واذريجان ثم
~~صار إلى سواد العراق فسكنه وصار إلى خراسان فافتتح كورا منها ولما دوخ
~~البلاد عقد لابنه سابور الملك بعده وتوجه وسماه الملك وتوفي اردشير وكان
~~ملكه أربع عشرة سنة
# وملك سابور بن اردشير فغزا بلاد الروم ms120 وفتح عدة بلدان واسر خلقا فبنى
~~مدينة جنديسابور واسكنها سبي الروم وهندس له رئيس الروم القنطرة التي على
~~نهر تسير وعرضه ألف ذراع
# وفي أيام سابور بن اردشير ظهر ماني بن حماد الزنديق فدعا سابور إلى
~~الثنوية وعاب مذهبه فمال سابور أليه وقال ماني أن مدبر العالم اثنان وهما
~~شيئان قديمان نور وظلمة خالقان فخالق خير وخالق شر فالظلمة والنور كل واحد
~~منهما في نفسه اسم لخمسة معان اللون والطعم PageV01P158 ولكنهم كانوا على
~~شرائع الصابئين وكان كلامهم السرياني به يتكلمون وبه يكتبون وهذا رسم خط
~~السرياني ولهم أخبار قد أثبتت رأينا اكثر الناس ينكرونها ويسبشعونها
~~فتركناها لان مذهبنا حذف كل مستبشع 
### || المملكة الثانية من اردشير بابكان
# وملك اردشير وهو أول ملوك الفرس المتمجسة وكان ملكه باصطخر وامتنع عليه
~~بعض كور فارس فحاربهم حتى فتحها ثم صار إلى اصبهان ثم صار إلى الأهواز ثم
~~إلى ميسان ثم رجع إلى فارس فحارب ملكا يقال له اردوان فقتله وسمي اردشير
~~شاهنشاه وبنى بيت نار باردشير خره ثم صار إلى الجزيرة وارمينية واذربيجان
~~ثم صار إلى سواد العراق فسكنه وصار إلى خراسان فافتتح كورا منها ولما دوخ
~~البلاد عقد لابنه سابور الملك بعده وتوجه وسماه الملك وتوفي اردشير وكان
~~ملكه أربع عشرة سنة
# وملك سابور بن اردشير فغزا بلاد الروم وفتح منها عدة بلدان وأسر خلقا من
~~الروم فبنى مدينة جنديسابور واسكنها سبي الروم وهندس له رئيس الروم القنطرة
~~التي على نهر تستر وعرضه ألف ذراع
# وفي أيام سابور بن اردشير ظهر ماني بن حماد الزنديق فدعا سابور إلى
~~الثنوية وعاب مذهبه فمال سابور إليه وقال ماني أن مدبر العالم اثنان وهما
~~شيئان قديمان نور وظلمة خالقان فخالق خير وخالق شر فالظلمة والنور كل واحد
~~منهما في نفسه اسم لخمسة معان اللون والطعم PageV01P159 والرائحة والمجسة
~~والصوت وانهما سميعان بصيران عالمان وانه ما كان من خير ومنفعة فهو من قبل
~~النور وما كان من ضرر وبلاء فهو من قبل الظلمة وانهما كانا غير ممتزجين ثم ms121
~~امتزجا والدليل على ذلك انه لم تكن صورة ثم حدثت وان الظلمة هي بدأت للنور
~~بالممازجة وانهما كانا متماسين على مثال الظل والشمس والدليل على ذلك
~~استحالة كون شيء لا من شيء الدليل على أن الظلمة بدأت للنور بالممازجة انه
~~لما كانت مخالطة الظلام للنور مفسدة له كان محالا أن يكون النور بدأها لان
~~النور من شانه الخير والدليل على انهما أثنان قديما خير وشر انه لما وجدت
~~المادة الواحدة لا يكون منها فعلان مختلفان مثل النار الحارة المحرقة منها
~~التبريد والذي يكون منه التبريد لا يكون منه التسخين فذلك الذي يكون منه
~~الخير لا يكون منه الشر والذي يكون منه الشر لا يكون منه الخير
# والدليل على انهما حيان فاعلان أن الخير تثبت له فعلا والشر تثبت له فعلا
# فأجابه سابور إلى هذه المقالة واخذ بها أهل مملكته فعظم ذلك عليهم فاجتمع
~~حكماء أهل مملكته ليصدوه عن ذلك فلم يفعل
# ووضع ماني كتبا يثبت بها الاثنين ومما وضع كتابه الذي يسميه كنز الأحياء
~~يصف ما في النفس من الخلاص النوري والفساد الظلمي وينسب الأفعال الردية إلى
~~الظلمة
# وكتاب يسميه الشابرقان يصف فيه النفس الخالصة والمختلطة بالشياطين والعلل
~~ويجعل الفلك مسطوحا ويقول أن العلم على جبل مائل يدور عليه الفلك العلوي
# وكتاب يسميه كتاب الهدى والتدبير واثنا عشر انجيلا يسمى كل إنجيل منها
~~بحرف من الحروف ويذكر الصلاة وما ينبغي أن يستعمل لخلاص الروح PageV01P160
# وكتاب سفر الأسرار الذي يطعن فيه على آيات الأنبياء
# وكتاب سفر الجبابرة وله كتب كثيرة ورسائل
# فأقام سابور على هذه المقالة بضع عشرة سنة ثم أتاه الموبذ فقال أن هذا قد
~~افسد عليك دينك فاجمع بيني وبينه لأناظره فجمع بينهما فظهر عليه الموبذ
~~بالحجة فرجع سابور عن الثنوية إلى المجوسية وهم بقتل ماني فهرب فأتى إلى
~~بلاد الهند فأقام بها حتى مات سابور
# ثم ملك بعد سابور هرمز بن سابور وكان رجلا شجاعا وهو الذي بنى مدينة
~~رامهرمز ولم تطل أيامه وكان ملكه سنة واحدة
# ثم ms122 ملك بهرام بن هرمز وكان مشغوفا بالعبيد والملاهي وكتب تلاميذ ماني
~~إليه أم قد ملك ملك حديث السن كثير التشاغل فقدم إلى ارض فارس واشتهر أمره
~~وظهر موضعه فأحضره بهرام فسأله عن أمره فذكر له حاله فجمع بينه وبين الموبذ
~~فناظره ثم قال له الموبذ يذاب لي ولك رصاص يصب على معدتي ومعدتك فأينا لم
~~يضره ذلك فهو على الحق فقال هذا فعل الظلمة فأمر به بهرام فحبس وقال له إذا
~~أصبحت دعوت بك فقتلتك قتلة ما قتل بها أحدا قبلك فلم يزل ماني ليله يسلح
~~حتى خرجت نفسه واصبح بهرام فدعا به فوجدوه قد مات فأمر بجز رأسه وحشا جسده
~~بالتبن وتتبع أصحابه فقتل منهم خلقا عظيما وكان ملك بهرام بن هرمز ثلاث
~~سنين
# ثم ملك بهرام بن بهرام وكان ملكه سبع عشرة سنة ثم ملك بعده ابنه بهرام بن
~~بهرام بن بهرام فكان ملكه أربع سنين ثم ملك أخوه نرسي بن بهرام تسع سنين
# ثم ملك هرمز بن نرسي تسع سنين وولد له ابن سماه سابور وعقد له الملك ومات
~~هرمز وسابور صبي في المهد فأقام أهل مملكته متلومين عليه حتى ترعرع وشب ثم
~~ظهر منه عتو وجبرية فغزا بلاد العرب وغور PageV01P161 عليهم المياه وغزاه
~~ملك الروم وهو اليانوس فأعانته العرب من جميع القبائل ثم تسرعت قبائل العرب
~~إلى سابور فأوقعت به في دار ملكه حتى هرب وخلا ملكه فانتهبت مدينته وخزائنه
~~ثم جاء سهم غرب فقتل اليانوس ملك الروم فملكت الروم يوبنيانوس فصالح سابور
# وأقام فظا ساسبور على معاداة العرب لا يظفر بأحد منهم إلا خلع كتفه فلذلك
~~سمي سابور ذا الأكتاف وكان ملكه اثنتين وسبيعين سنة
# ثم ملك اردشير بن هرمز أخو سابور فساءت سيرته وقتل الأشراف والعظماء منهم
~~فخلع بعد أن ملك أربع سنين
# وملكت الفرس سابور بن سابور فخضع له اردسير المخلوع ومنحه الطاعة وسقط
~~على سابور فسطاط فقتله وكان ملكه خمس سنين
# وملك بعد سابور بهرام بن سابور وكتب إلى الآفاق يعدهم العدل ms123 والنصفة
~~والإحسان أقام على ملكه إحدى عشرة سنة ثم ثار عليه قوم فقتلوه
# ثم ملك يزدجرد بن سابور وكان فظا غليظا مستطيلا سيء السيرة قليل الخير
~~كثير الشر فسامهم سوء العذاب ثم رمحه فرس فقتله وكان ملكه إحدى وعشرين سنة
# ثم ملك بهرام جور بن يزدجرد وكان قد نشأ بأرض العرب وكان أبوه قد دفعه
~~إلى النعمان فأرضعته نساء العرب ونشأ على أخلاق جميلة
# وقد كان لما مات يزدجرد كرهت الفرس أن تولي ابنا له لسوء مذهبه وقالوا
~~بهرام ابنه قد نشأ بأرض العرب لا علم له بالملك واجمعوا على أن يملكوا رجلا
~~غيره فسار بهرام في العرب فلما لقي الفرس هابته فأخذوا تاج الملك والزينة
~~التي تلبسها الملوك فوضعوهما بين أسدين وقالوا لبهرام ولكسرى ايكما اخذ
~~التاج والزينة من بين هذين الأسدين فهو الملك فقالوا لبهرام فأخذ جرزا
~~وتقدم فضرب الأسدين حتى قتلهما واخذ PageV01P162 التاج والزينة فأذعنوا له
~~وأعطوه الطاعة فوعدهم من نفسه خيرا وكتب إلى الآفاق يعدهم بذلك ويعلمهم ما
~~هو عليه من العدل وتوخى عمارة البلاد وقدم المنذر بن النعمان عليه فرفع
~~منزلته
# وكان بهرام رجلا مؤثرا للهو متشاغلا عن الر عية ثم صار لطلب الصيد واللهو
~~واستخلف أخاه نرسي على المملكة فلما بلغ خاقان ملك الترك حال بهرام طمع فيه
~~فأراد أن يسير نحوه فبلغ بهرام ذلك فسار إليه حتى قتله وكتب إلى رعيته
~~بالفتح ثم خرج يوما يتصيد فأمعن في طاب عير ثم طرحه فرسه في موضع حماة فمات
~~فكان ملكه تسع عشرة سنة
# ثم ملك يزدجرد بن بهرام وكان ملكه سبع عشرة سنة وكان ليزدجرد هذا ابنان
~~يقال لأحدهما هرمز والآخر فيروز فغلب هرمز على الملك بعد أبيه فهرب فيروز
~~ولحق ببلاد الهياطلة واخبر ملكها بقصته وبمذاهب أخيه وجوره فامده بجيش
~~فاقبل بهم وقاتل أخاه فقتله وشتت جمعه
# وملك فيروز فنال الناس في أيامه جدب وقحط ومجاعة شديدة وغاضت الأنهار
~~والعيون فلم بزل على تلك حالهم ثلاث سنين ثم خصبت البلاد
# وسار فيروز إلى ms124 بلاد الترك ليحارب ملكها وقد كان الصلح وقع بين الفرس
~~والترك فلما قرب من البلاد أرسل إليه ملك الترك يسأله الرجوع ويعظم عليه
~~ترك الوفاء فلم يقبل فحفر له خندقا عميقا ثم عماه فلما قرب منه عبأ عسكره
~~واقتحمه فسقط وجميع جنده في ذلك الخندق فمات وحوى ملك الترك أمواله واخذ
~~أختا له وكان ملكه سبعا وعشرين سنة فلما بلغ الفرس مقتل فيروز اعظموه فسار
~~رئيس من رؤسائهم يقال له سوخرا في جمع وعدة حتى لقي ملك الترك فحاربه ونال
~~منه فدعاه ملك الترك إلى الصلح على أن يدفع إليه كل ما حواه من خزائن فيروز
~~ويرد أخته ومن في يده من أصحابه ففعل ذلك وانصرف عنه
# وملك بلاش بن فيروز وكانت مدته أربع سنين ثم ملك أخوه قباذ PageV01P163
~~ابن فيروز وكان صغير السن فترك لسوخرا تدبير المملكة فلما بلغ وصار في حد
~~الرجال لم يرض بتدبير سوخرا فقتله وقدم مهران ثم أن الفرس إزالت قباذ عن
~~ملكه وحبسته وملكت أخاه جامسب بن فيروز فأقام قباذ في الحبس وأخوه الملك
# ثم أن أختا لقباذ دخلت الحبس فتعرض لها صاحب الحبس واطعمته في نفسها
~~وقالت أنها طامث ثم دخلت فأقامت عند قباذ يوما ثم لفته في بساط وأخرجته على
~~عنق غلاما جلد فهرب قباذ يريد ملك الهياطلة فلما صار في بأبرشهر نزل برجل
~~فأقام عنده ثم سأله أن يطلب له امرأة فأتاه بجارية فوقع عليها وأعجبه حسنها
~~وجمالها ثم مضى إلى ملك الهياطلة فأقام عنده سنة ثم بعث معه جيشا فلما رجع
~~بابرشهر قال للرجل الذي نزل عنده ما فعلت تلك الجارية فأتي بها وقد ولدت
~~صبيا كأحسن ما يكون من الصبيان فسماه كسرى انوشروان
# وزحف قباذ إلى بلاده فغلب على الملك وقوي أمره واشتدت شوكته وغزا بلاد
~~الروم وكور الكور والطساسيج وعقد لابنه انوشروان الملك ودعاه فأوصاه بأحسن
~~الوصية وعرفه كل ما يحتاج إليه وكان ملك قباذ ثلاثا وأربعين سنة
# ثم ملك انوشروان بن قباذ فكتب إلى أهل مملكته يذكر ms125 لهم وفاة قباذ ويعدهم
~~من نفسه خيرا ويأمرهم بما لهم فيه الحظ ويوعز إليهم في الطاعة والمناصحة
~~وعفا عن قوم كانوا يتحملون عليه وقتل مزدق الذي كان أمر الناس بأن يتساووا
~~في الأموال والحرم وقتل زراذشت بن خركان لما ابتدع في المجوسية وقتل
~~أصحابهما وقدم أهل المملكة والشرف وغزا بلدانا عدة مما لم يكن في مملكة
~~الفرس فضمها إلى ملكه
# وجرى بينه وبين يخطيانوس ملك الروم . . . . . . . . . فغزا انوشروان بلاد
~~PageV01P164 الروم فقتل وسبى وغلب على مدن كثيرة من الجزيرة والشأم منها
~~الرها ومنبج وقنسرين والعواصم وحلب وانطاكية وافاميه وحمص وغيرها واعجبته
~~انطاكية فبنى مدينة مثلها لم يخرم منها شيئا ثم جاء بسبي انطاكيه فأرسلهم
~~فيها فلم ينكروا شيئا
# ومسح انوشروان البلاد ووضع عليها الخراج والزم كل جريب من الغلات بقدر
~~احتماله فلم تزل ألسنة جارية على ذلك والبلاد عامرة ورتب لديوان المقاتلة
~~رجلا رضي حزمه وعزمه واخذ مقاتلته مما يحتاج إليه من السلاح وجعل ديوان
~~العطاء ودفاتر الأسماء والحلى وسمات الدواب وديوان العرض على مثل ذلك
# وكان انوشروان نبيلا كريما ظاهر العدل لا يسأله إنسان شيئا إلا أجابه
~~فسار إليه سيف بن ذي يزن فاعلمه أن الحبشة قدمت بلاد اليمن وغلبت عليها
~~وانه صار إلى هرقل ملك الروم فلم يجد عنده ما يحب فبعث معه بأهل السجون في
~~البحر وقود عليهم رجلا من مشيخة قواده شجاعا مجربا يقال له وهزر فصار إلى
~~بلاد اليمن حتى قتل الحبشة وأفناهم ورمى ملكهم ابرهة فقتله وأقام في البلد
~~وملك سيف بن ذي يزن
# وعقد انوشروان لأبنه هرمز الملك من بعده وكانت أم هرمز بنت خاقان ملك
~~الترك وكتب له في ذلك كتابا بالعهد وأمره فيه بما يأمر به مثله وأوصاه احسن
~~الوصايا وامتحنه فوجده بحيث يحب وأجابه على كل ما قال له بجواب سديد وتنكر
~~ولا يأتيه إلا بقول حسن لطيف وهلك انوشروان وكان ملكه ثمانا وأربعين سنة
# ثم ملك هرمز بن انوشروان فقرأ على الناس كتابا عاما يعد فيه بالعدل
~~والإنصاف والعفو والإحسان ms126 ويأمرهم بما فيه الصالح ونال ظفرا وعزا ففتح عدة
~~مدائن ثم احترأ أعاديه عليه وغزوا بلاده وكان اغلظ الأعداء PageV01P165
~~عليه شابه ملك الترك فانه زحف في خلق عظيم حتى دخل بلاد فراسان وكاد أن
~~يحتوي عليها
# واقبل ملك الخزر في جموع حتى نزل اذربيجان فعظم ذلك عليه وخاف ألا يكون
~~له طاقة بصاحب الترك فأتاه رجل من قواده يقال له بهزاد فأعلمه أن عنده رجلا
~~يقال له مهران ستاد عالما . . . . . . وأم خاتون امرأته سألت عما قبلهم
~~فأخبرها أن ابنتها تلد من ملك الفرس ابنا يلي الملك بعد أبيه وانه زحف إليه
~~ملك الترك في خلق عظيم فيوجه إليه بإنسان ليس بالنبيه يقال له بهرام شوبين
~~في شرذمة من الجند ويقتل ذلك الملك ويصطلم ملكه
# فلما سمع هرمز ذلك سره ثم طلب بهرام شوبين فقيل له ما نعرف هذا إلا رجلا
~~من أهل الري هو باذربيجان فوجه إليه فأقدمه ثم وجهه إلى شابه ملك الترك في
~~اثني عشر ألف مقاتل فقال موبذان موبذ لهرمز ما اخلقه أن ينال ظفرا غير أن
~~في قرنة حاجبه دليلا على ثلمة يثلمها في ملكك وقال له زاجر كان له مثل ذلك
~~فكتب هرمز إلى بهرام أن يرجع فلم يرجع ووافاه بهرام بهراة وشابه مغتر وكان
~~عند شابه رجل وجه به هرمز ليخدعه يقال له هرمز جرابزين حتى فر منه ثم ارتحل
~~عنه فأرسل شابه من عرف خبر بهرام فانصرف إليه فأعلمه حاله فأرسل إليه شابه
~~في الرجوع فأجابه بهرام بجواب غليظ شديد ثم لقيه وقد عبا جنده وقد كان مع
~~شابه قوم عرافون وسحرة وكانوا يلبسون على أصحاب بهرام ثم التحمت الحرب
~~فاستحر القتل في أصحاب شابه حتى قتل منهم خلق عظيم فولوا منهزمين وقتل
~~بهرام منهم مقتلة عظيمة ولحق شابه فرماه بحربة طويلة فقتله واخذ ساحرا كان
~~مع صاحب الترك فأراد بهرام أن يستبقيه فيكون عدة له في حروبه ثم رأى أن
~~قتله اصلح فكتب بالفتح إلى هرمز فسر به PageV01P166 وكتب به إلى الآفاق ms127
# ثم خرج برموذه بن شابه فلقي بهرام فحاربه وبيته وكانت بينهما حرب شديدة
~~ثم بيته بهرام فهزمه ولحقه فحصره في حصن فطلب برموذه بن شابه الأمان على أن
~~يكون ذلك من هرمز الملك فكتب بهرام إلى هرمز فأجابه وكتب له كتاب أمان وكتب
~~إلى بهرام أن يسرحه إليه فخرج برموذه بن شابه من الحصن وكان هرمز قد وجه
~~ناسا إلى بهرام شوبين فصار برموذه إلى هرمز فأكرمه هرمز وبره وأجلسه معه
~~على السرير واخبره برموذه بما صار إلى بهرام من الأموال العظام والكنوز
~~وانه قد كتم ذلك عن أمنائه واخبر أمناؤه بمثل ذلك وان الذي بعث به قليل من
~~كثير فكتب هرمز إلى ابهرام يأمره أن يحمل إليه ما في يده من الأموال فغلط
~~ذلك على بهرام واخبر به جنده فذكروا هرمز اقبح ذكر وخلعه هو وجميع جنده
~~فلما بلغ ذلك هرمز اغتنم له وكتب إلى بهرام يعتذر إليه وإلى جنده من مثل
~~ذلك فلم يقبل بهرام ولا جنده قول هرمز وبعث بهرام إلى هرمز بسفط فيه سكاكين
~~معوجة الرؤوس فلما رآها هرمز علم انه قد عصى فقطع أطراف السكاكين وردها
~~إليه فعلم بهرام ما أراد فأرسل إلى خاقان ملك الترك يطلب صلحه على أن يربد
~~عليه كل ارض حازها من بلاده
# وسار بهرام حتى صار إلى الري ثم دبر أن يوقع بين هرمز وبين ابنه كسرى
~~ابرويز شرا وكان هرمز متهما لابنه وكان قد بلغه أن قوما قد حملوه على أن
~~يثب بأبيه فضرب دراهم كثيرة وصير عليها اسم كسرى ابرويز وبعث بها إلى مدينة
~~هرمز فكثرت في أيدي الناس ولما بلغ هرمز خبرها اشتد غمه فأراد أن يحبس ابنه
~~كسرى ابرويز فلما بلغ ابروريز الخبر هرب إلى اذربيجان فاجتمع إليه من بها
~~من مرازبتها ورؤسائها وعاقدوه وبايعوه
# ووجه هرمز إلى بهرام بجيش مع رجل يقال له آذ ينجشنس فلما صار PageV01P167
~~في بعض الطريق قتله رجل حواري كان أذن آذينجشنس أخرجه من الحبس وضمه إلى
~~نفسه وافترق أصحابه فلما ms128 قتل آذنبيجشنس ضعف أمر هرمز واجترأ عليه جنده
~~وكانوا متغضبين له كارهين لولايته فكتبوا إلى ابنه ابرويز فقدم بجيش من
~~اذربيجان فخلعوا هرمز وملكوا ابرويز واخذ هرمز فحبس وسملت عيناه فأقام في
~~الحبس أياما ثم دخل إليه ابنه فكلمه فقال له هرمز اقتل من صنع بي هذا وكان
~~قد احتوى على تدبير الملك بندي وبسطام خالا ابرويز وكان ملك هرمز اثنتي
~~عشرة سنة
# فلما استقام أمر ابرويز وبلغه مسير بهرام شوبين إليه خرج في جيشه ومعه
~~بندي وبسطام حتى وقف على بهرام بالنهروان وكلمه وعظم عليه الأمر فأجابه
~~بهرام بجواب غليظ شديد وكان كردويه أخو بهرام مع كسرى ابرويز وألحقه بهرام
~~وانكشف عن كسرى جنده وأسلمه أصحابه فمر هاربا فلما كان في بعض الطريق رجع
~~بندي وبسطام خالاه فقتلا هرمز أباه ولحقاه في بعض الطريق واستمر به الهرب
~~حتى ساءت حالته واشتد بؤسه وجزعه فطلب طعاما فلم يجد إلا خبز شعيرا
# ولحقته خيل بهرام فاحتال له خاله بندي حتى نجاه فمضى حتى صار إلى الرها
~~فأخذ بندي فأتي به بهرام فحبسه ثم افلت من الحبسب فصار إلى اذربيجان وصار
~~كسرى إلى الرها يريد مورق ملك الروم فحبسه صاحب الرها وكتب إلى مورق ملك
~~الروم يخبره انه أتاه لينصره فاستشار ملك الروم أصحابه في أمره فأشار بعضهم
~~بأن لايجاب وأشار بعضهم بأن يجاب فأجابه ملك الروم وزوجه ابنته ووجه معه
~~بجيش عظيم وشرط عليه الشروط إذا تم له نصره ووجه إليه كسرى بثلاثة نفر من
~~أصحابه فشرط عليهم كل ما أراد ووجه بابنته وبالجيش وعليهم أخ يقال له
~~ثيادوس ومعه رجل يجري مجرى ألف رجل فسار كسرى بجيشه بعد ابتنائه بابنة ملك
~~الروم إلى ناحية اذربيجان وكان بندي خاله قد صار إليها PageV01P168 فلما
~~علم بمكانه لقيه في جيش عظيم
# ولما علم بهرام شوبين بما اجتمع لكسرى كتب إلى وجوه أصحابه يخبرهم بسوء
~~مذهب آل ساسان ويصف سيرة ملك ملك ويدعوهم إلى نفسه ووقعت الكتب في يد كسرى
~~قبل أن تصل إلى ms129 القوم فكتب إليه بأغلظ الجواب عن القوم ورد إليه الرسول
~~فزحف إليهم بهرام حتى صار إلى اذربيجان فحاربه محاربة شديدة وأخذت الحرب من
~~الفريقين وخرج الرومي الذي كان يجري مجرى ألف رجل فقال لكسرى أين عبدك هذه
~~الذي غصبك ملكك حتى اقتله فقال هو صاحب الأبلق فحمل عليه وتراجع بهرام إلى
~~ورائه ثم تراجع عليه فضربه بسيفه فقده نصفين فضحك كسرى وقال زه فغضب أخو
~~ملك الروم وقال سررت أن قتل رجلنا وصاحبنا فقال لا ولكن صاحبكم قال لي أين
~~العبد الذي غصبك وغلبك ملكك فأردت أن تعلم أن العبد يضرب في كل يوم عدة
~~ضربات كلا مثل هذا
# واشتدت الحرب حتى انهزم كسرى وصعد في جبل فكاد يهلك ثم ثاب جند كسرى
~~وانهزم بهرام شوبين فمضى منصرفا لا يلوي على شيء متوجها إلى ملك الترك
# واستقام الأمر لكسرى ابرويز فكتب إلى صاحب الروم بذلك واهدى له ملك الروم
~~ثوبين فيهما الصلب فلبسهما فقال الفرس قد تنصر ثم كتب في النصارى أن يكرموا
~~ويقدموا ويبرزوا ويخبر بما قد جرى بينه وبين الرومي من العصمة واللحمة
~~والموادعة وانه لم يقل هذا ملك من الملوك قبله
# ووثب بندي خال كسرى بثيادوس أخي ملك الروم فصمه فوقع الشر وقال أخو ملك
~~الروم إما أن تدفع إلي بندي وإما أن يعود الشر فسكنه كسرى
# وورد بهرام شموبين بلاد الترك فأكرمه خاقان وبره وكان لخاقان أخ
~~PageV01P169 يقال له يفارس يداريه خاقان فرآه بهرام فقال لخاقان كيف اجترأ
~~هذا عليك هذه الجرأة فسمع أخو خاقان الكلام فتوعده فقال بهرام متى شئت
~~فابرز فدفع خاقان ملك الترك إلى أخيه نشابة والى بهرام نشابة ثم أخرجهما
~~إلى الصحراء فرمى أخو خاقان بهرام فأصابه فشك سلاحه ورماه بهرام فقتله فسر
~~خاقان بقتل أخيه لمعاندته له ولما كان يخافه منه
# وكان كسرى يرهب مكان بهرام شوبين مع خاقان ولا يأمن أن يجري عليه شرا
~~فوجه برجل من وجوه الفرس يقال له بهرام جرابزين وكان كبيرا في الفرس ووجه
~~معه على ms130 خاقان بهدايا ويسأله أن يبعث إليه بهرام شوبين وأمر جرابزين أن
~~يتلطف في أمره فقدم إلى خاقان بالهدايا وذكر له أمر بهرام فلم يجد عنده
~~الذي يحب فتلطف بخاتون امرأة خاقان واهدى لها جوهرا ومتاعا وسألها في أمر
~~بهرام فوجهت برجل من أصحابها له إقدام وجرأة قلب وقالت له ادخل إلى بهرام
~~شوبين فاقتله فانطلق حتى استأذن عليه وكان نوم بهرام فلم يأذن له فقال إن
~~الملك خاقان وجهني في أمر مهم فأذن له فلما دخل عليه قال أن الملك حملني
~~رسالة أخبرك بها سرا من غير حضور أحد فقام من مجلسه ودنا منه كأنه يساره
~~ووجأة بخنجر معه تحت إبطه وخرج التركي مسرعا فركب دابته
# ودخل أصحاب بهرام فرأوه بتلك الحال فقالوا أيها الليث الضرغام من أقصدك
~~وأيها الجبل المنيف من هدك فقص عليهم القصة وكتب إلى خاقان يعلمه انه لا
~~وفاء له ولا شكر ومات بهرام فحمل إلى الناووس ولما علم جرابزين بموته ارتحل
~~إلى كسرى فأخبره فسر به وأظهره في مملكته وكتب إلى آفاقه
# ولما مات بهرام بعث ملك الترك إلى كردية امرأة بهرام وأصحابه يخبرهم بغمه
~~وانه قد قتل كل من شرك في قتله ووجه بأخيه نطر إليهم وكتب PageV01P170 إلى
~~كردية امرأة بهرام شموبين أنه يرغب فيها ويأمرها أن تتزوج نطرا فحملت كردية
~~امرأة بهرام جند أخيها وارتحلت فأصابها ومن معها تريد بلاد الفرس فلحقها
~~نطرا أخو خاقان فبرزت إليه في السلاح وقالت لا أتزوج إلا من كان في الشجاعة
~~والقوة مثل بهرام فابرز إلي فبرز إليها أخو خاقان فقتلته ومضت لوجهها
# وكان كسرى قد غضب على خاله بندي فسمل عينيه وقطع يديه ورجليه وصلبه حيا
~~لما فعل بأبيه فلما علم بسطام أخو بندي ما فعل كسرى بأخيه خلع كسرى وصار
~~إلى الري وجمع وبلغه أن كردية أخت بهرام وامرأته قد أقبلت من بلاد الترك
~~فتلقاها ومن معها فذم إليها كسرى وخبرها بغدره وفجوره وسألها أن تقيم عنده
~~بمن معها وان تزوجه نفسها ففعلت وكتبت إلى ms131 أخيها كردي تعلمه ذلك وتسأله أن
~~يأخذ لها ولمن معها أمانا من كسرى فأخبر كسرى بمصير كردية بمن معها من جند
~~بهرام وأصحابه إلى الري وتزوج بسطام خاله بها ومقامها معه فعلم ذلك كسرى
~~ودعا كردي أخاها فسأله أن يتلطف بها حتى تقتل بسطام وتقدم فيتزوجها فوجه
~~كردي ابرخه امرأته إلى كردية أخته بما ذكر له الملك وانفذ إليها كتب
~~الأمانات لها ولمن معها بأوثق ما يكون من العهود فقبل أصحابها ووثبوا على
~~بسطام فقتلوه
# وقدمت كردية على كسرى فتزوجها وأحلها محلا رفيعا فاستقامت لكسرى أموره
~~ودانت له بلاده
# ثم وثبت الروم بمورق ملكها فقتلوه وملكوا غيره وصار إليه ابن مورق فوجه
~~معه جيشا ثم قتل ابن مورق وملك هرقل فغزا أصحاب كسرى فقتلهم وشردهم وزحف
~~إليهم حتى هزم شهربراز صاحب كسرى
# وكان كسرى لما اشتد ملكه قد طغى وبغى وعتا وظلم وجار واخذ أموال الناس
~~وسفك الدم فمقته الناس لما نال منهم و لا احتقاره إياهم وان عظماء الفرس
~~لما رأوا ما هم فيه من الذل والبلاء والمكروه من كسرى PageV01P171 خلعوه
~~وجاءوا بابن له يقال له شيرويه فملكوه وادخلوه المدينة ونادوا شيرويه
~~شاهشاه واخرجوا من السجون ممن كان كسرى يريد قتلهم فهرب كسرى حتى دخل
~~بستانا له فأخذوه فحبسوه ثم قالوا لشيرويه انه لا يستقيم الملك وان يكون
~~ابرويز حيا فاقتله وإلا خلعناك فوجه شيرويه إلى أبيه برسالة غليظة يعنفه
~~فيها على فعله ويذكر له ما نال من أهل مملكته وما كان من سوء سيرته فأجابه
~~بجواب تفنيد وتجهيل له فوجه إليه برجل كان كسرى ابرويز قطع يد أبيه بغير
~~سبب و لا جرم إلا انه قيل له أن ابن هذا يقتلك فقطع يده وكان من خاصته فلما
~~دخل عليه سأله عن اسمه . . . . . . . . قال له شأنك وما أمرت به فضربه حتى
~~قتله ثم أن شيرويه حمل أباه إلى الناووس وقتل قاتله وكان ملك كسرى ابرويز
~~ثمانيا وثلاثين سنة
# ولما ملك شيرويه بن ابرويز أطلق من في المحابس وتزوج بنساء ms132 أبيه وقتل
~~سبعة عشر أخا له ظلما واعتداء فلم يستقم ملكه ولم يصلح حاله فاشتد سقمه
~~ومات بعد ثمانية اشهر وملكت الفرس ابنا لشيرويه طفلا يقال له اردشير
~~واختاروا له رجلا يقال له مه آذرجشنس فحضنوه إياه ليقوم بتدبير الملك فأحسن
~~التدبير وقام بالأمر قياما محمودا وجرت أمور المملكة
# وكان شهربراز الموجه لحرب الروم قد عظم أمره فكره موضع مه آذرجنشس وكتب
~~إلى الفرس أن يوجهوا إليه برجال سماهم وإلا اقبل إليهم حتى يحاربهم فلم
~~يفعلوا فأقبل شهربراز في ستة آلاف إلى جانب مدينة المملكة وحاصر من فيها
~~وقاتلهم ثم فكر فاحتال حتى دخل المدينة فاخذ عظماء الفرس فقتلهم وفضح
~~نساءهم وقتل اردشير الملك وكان ملك اردشير سنة وستة اشهر PageV01P172 وجلس
~~شهربراز على سرير الملك ودعا نفسه ملكا فلما رأت الفرس فعل لشهربراز اعظمته
~~وقالت مثل هذا لا يملك علينا فوثبوا به وقتلوه وجروا برجله
# ولما قتلت الفرس شهربراز طلبوا رجلا من أهل المملك فلم يجدوا فملكوا
~~بوران بن كسرى فأحسنت السيرة وبسطت العدل والإحسان وكتبت إلى آفاقها كتابا
~~تعد فيه بالعدل والإحسان وتأمرهم بجميل المذهب والقصد والسداد ووادعت ملك
~~الروم وكان ملكها سنة وأربعة اشهر
# ثم ملكت آزرميد خت بنت كسرى واستقام أمرها فقال فرخهرمزد اصبهبذ خراسان
~~أنا اليوم قريع الناس وعماد مملكة فارس فزوجيني نفسك فقالت لا يجوز لملكة
~~أن تزوج نفسها ولكن إذا أردت أن تصل ألي فأتني بالليل فرضي بذلك فأمرت صاحب
~~حرسها أن يرصده حتى يدخل ثم يقتله فلما كان الليل أتى فدخل وبصر به صاحب
~~الحرس فقال من أنت فقال أنا فرخهرمزد فقال وما تصنع في مثل هذا الوقت في
~~موضع لا يدخله مثلك فضربه حتى قتله وطرحه في الرحبة فلما غدا الناس رأوه
~~قتيلا فرفعوا خبره وكان ابنه رستم الذي لقي سعد بن أبي وقاص بالقادسية
~~بخراسان فقدم فقتل آزرميدخت وكان ملكها ستة اشهر
# ثم ملك رجل من عقب اردشير بن بابك يقال له كسرى بن مهرجشنس وقد كان دعي
~~إلى الملك قبل ms133 ذلك فامتنع منه وكان مقامه بالأهواز فلما ملك لبس التاج وجلس
~~على السرير فقتلوه بعد أيام فلم يتم له شهر فأعوز عظماء الفرس من يملكونه
~~من أهل بيت الملكة ثم وجدوا رجلا يقال له فيروز قد أولده أبو شروان من قبل
~~أمة فملكوه ضرورة فلما أجلس ليتوج وكان ضخم الرأس قال ما أضيق هذا التاج
~~فتطيرت عظماء الفرس من قوله فقتلوه PageV01P173
# واقبل ابن لكسرى كان قد هرب إلى نصيبين لما قتل شيرويه يقال له فرخزاد
~~خسرو فتوج وملك وكان نبيلا فملك سنه ثم وجدوا يزدجرد بن كسرى وكانت أمه
~~حجامة وقع عليها كسرى فجاءت يزجرد فتطيروا منه فغيبوه ثم اضطروا إليه
~~فجاءوا به وأمورهم مضطربة وأهل مملكته مجترئون عليه ولما أتى لملكه أربع
~~سنين قدم سعد بن أبي وقاص القادسية فبعث إليه برستم ثم صار المسلمون إلى
~~المدائن وهي مدينة الملك يوم النوروز وقد استعدت الفرس بصنوف الأطعمة
~~واستعدت احسن الزينة فانهزمت الفرس وهرب يزدجرد فلم يزل المسلمون يتبعونه
~~حتى صاروا إلى مرو فدخل طاحونة وقتله صاحب الطاحونة وكان ملكه إلى أن قتل
~~عشرين سنة
# وكانت الفرس تعظم النيران ولا تستنجي بالماء إنما تستنجي بالدهن ولا تتخذ
~~لقصورها أبوابا إنما كانت أبوابها عليها الستور يحفظها الحرس من الرجال ولا
~~تأكل إلا بزمزمة وهو الكلام الخفي وتنكح الأمهات والأخوات والبنات وتذهب
~~إلى أنها صلة لهن وبر بهن وتقرب إلى الله فيهن
# ولم تكن لها حمامات ولا كنف وكانت تعظم الماء والنار والشمس والقمر
~~والأنوار كلها
# وكانت تعد الأزمنة على شهورها وأيام أعيادها وكان الخريف عندهم شهر
~~يورماه ومهرماه وآبان ماه والشتاء آذرماه ودي ماه وبهمن ماه والربيع اسفند
~~رمذهام وفروردين ماه وارديبهشت ماه والقيظ خرداذ ماه وتير ماه ومرداذ ماه
~~وكانت تزيد في الخريف خمسة أيام تسميها أيام الأندركاه فتكون السنة
~~ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وشهورهم ثلاثين يوما ورأس سنتهم يوم النوروز وهو
~~أول يوم من فروردين ويكون ذلك في نيسان وآذار وقد مرت الشمس في الحمل وهو
~~يوم عيدهم المعظم ms134 PageV01P174 عندهم ويوم المهرجان وهو لستة عشر يوما يمضي
~~من مهرماه ثم يكون بين النوروز والمهرجان مائة وخمسة وسبعون يوما وذلك خمسة
~~اشهر وخمسة وعشرون يوما والمهرجان في تشرين الآخر
# وكانت الفرس تسمي كل يوم من أيام شهورهم باسم وهي الروزات فأولها هرمز
~~بهمن ارديبهشت شهريور اسفندارمذ خرداذ مرداذ دي بآذر آذر آبان خور ماه تير
~~جوش دي بهمر مهر سروش رشن فروردين بهرام رام باذ دي بدين دين ارد اشتاذ
~~اسمان زامياذ مارسفند انيران
# وكان من قول الجماعة منهم فيما يقولونه من زراذشت الذي يدعون انه نبيهم
~~أن يكون النور قديما لم يزل وهم يسمونه زروان وانه فكر في الشر لهفوة كانت
~~منه علمهم منها لأن الحسن مستحيل إلى قبح والطيب الريح إلى نتن وان القديم
~~عندهم غير ممتنع من أن يلزمه التغيير والفساد في بعضه لا في كله فلما فكر
~~القديم في الشر تنفس الصعداء فخرج ذلك الغم من جوفه فامتثل بين يديه ويسمون
~~ذلك الغم الممتثل بين يدي القديم اهرمن ويسمونه أيضا زروان هرمز
# قالوا فأراد اهرمن محاربة هرمز فكره ذلك هرمز لئلا يفعل شرا فصالحه على
~~أن يصير إليه خلق كل ضار فاسد
# وزعموا انهما جسمان وروحان وبينهما فرجة للحنق لأنهما ليسا بملتقيين
~~وقالوا أن هرمز النور الفاعل الأجرام وأزواجها وان اهرمن إنما يفعل المضار
~~في هذه الجواهر كالسم في الهوام والغيظ والغضب والضجر والشرور والتعادي
~~والحنق والخوف في الحيوان فإن الله هو فاعل الاعيان وأعراضها الراتبة
# وكانت منازل ملوك الفرس في أول ملك اردشير بن بابكان بإصطخر من كور فارس
~~ثم لم تزل الملوك تنتقل حتى ملك انوشروان بن قباذ فنزل PageV01P175 المدائن
~~من ارض العراق فصارت دار الملك واجمع العلماء من المنجمين والمتطببين أنه
~~ليس في المملكة بلد أصح ولا أفضل و لا اعدل من تلك البقعة وما قرب منها من
~~إقليم بابل
# وكانت البلاد التي تملكها الفرس ويحوز سلطانها فيها من كور خراسان
~~نيسابور وهراة ومرو ومرو الروذ والفارياب والطالقان وبلخ وبخارى وباذغيس
~~وباورد وغرشستان ms135 وطوس وسرخس وجرجان وكان على هذه الكور عامل تسميه اصبهاذ
~~خراسان
# ومن كور الجبل طبرستان والري وقزوين وزنجان وقم وأصبهان وهمذان ونهاوند
~~والدينور وحلوان وماسبذان ومهرجانقذق وشهرزور والصامغان واذربيجان وكان
~~لهذه الكور اصبهبذ يقال له اصبهبذ اذربيجان وكرمان
# وفارس وكورها اصطخر وشيراز والرجان والنوبندجان وجور وكازرون وفسا
~~ودارابجرد واردشير خره وسابور
# والاهواز وكورها جند يسابور والسوس ونهر تيري ومناذر وتستر وايذج ورام
~~هرمز وعلى هذه اصبهبذ يقال له اصبهبذ فارس
# وكور العراق ولها ثمانية واربعون طسوجا على الفرات ودجلة فسقي الفرات
~~بادوريا والانبار وبهرسير والرومقان والزاب الأعلى والزاب الأسفل والزاب
~~الأوسط وزندورد وميسان وكوثى ونهر درقيط ونهر جوبر والفلوجة العليا
~~والفلوجة السفلى وبابل وخطرنية والجبة والبداة والسيلحين وفرات بادقلى
~~وسورا وبربسما ونهر الملك وباروسما ونستر
# وسقي دجلة نهر بوق ونهر بين وبزرجسابور والراذان الأعلى والراذان الأسفل
~~والزابيين والدسكرة وبرازروز وسلسل ومهروذ وجلولاء والنهروان الأعلى
~~والنهروان الأوسط والنهروان الأسفل PageV01P176 وجازر والمدائن والبندنجين
~~ورستقباذ وابرقباذ والمبارك وبادرايا وباكسايا ولهم أصبهذ رابع يسمى اصبهبذ
~~المغرب
# وكانت آخر مسالح الفرس مما يلي الفرات الانبار ثم تصير إلى مسالح الروم
~~ومما يلي دجلة . . . . . ثم تصير إلى مسالح الروم الا أن يتعاور القوم
~~فيدخل الفرس بلاد الروم على المخالبة وربما دخل الروم بلاد الفرس
# وكل الاسم الواقع على كل ملك للفرس كسرى وكانوا إن سموه وذكروه قالوا كسر
~~شاهنشاه معناه ملك الملوك وكانت تسمي الوزير بزرحفرمذار معناه متقلد الأمور
~~وكانت تسمي العالم القيم بشرائع دينهم موبذ موبذان ومعناه عالم العلماء
~~وأول من رفع عليه منها الاسم زراذشت وكانت تسمي قيم النار الهربذ وكانت
~~تسمي الكاتب دبيربذ وكانت تسمي العظيم مهنم الاصبهبذ ومعناه الرئيس والذي
~~دونه الفادوسبان ومعناه دافع الأعداء وتسمي رئيس البلد المرزبان وتسمي رئيس
~~الكور الشهريج وتسمي أصحاب الحروب وقواد الجيوش الاساورة وتسمي صاحب
~~المظالم شاهريشت وتسمي صاحب الديوان المردمارعد PageV01P177

### | ممالك الجربى

# وكان ولد عامور بن توبل بن يافث بن نوح لما قسم فالغ بن عابر بن ارفخشد
~~بن سام بن نوح الأرض بين ولد ms136 نوح خرجوا في يسرة المشرق فقطع قوم منهم ولد
~~ناعوما ناحية الجربى على سمت الشمال فانتشروا في البلاد فصاروا عدة ممالك
~~وهم البرجان والديلم والتبر والطيلسان وجيلان وفيلان واللان والخزر
~~والدودانيه والأرمن وكانت الخزر المتغلبة على عامة بلاد ارمينية وعليها ملك
~~يقال له خاقان وله خليفة يقال له يزيد بلاش على الران وجرزان والبسفرجان
~~والسيسجان وكانت هذه الكور تسمى ارمينية الرابعة التي افتتحها قباذ ملك
~~الفرس فصارت إلى انوشروان إلى باب اللان مائة فرسخ وفيها ثلاثمائة وستون
~~مدينة
# وغلب ملك الفرس على الباب والأبواب وطبرسران والبلنجر وبنى مدينة قاليقلا
~~ومدنا كثيرة فأسكنها قوما من أهل فارس ثم غلبت الخزر على ما كانت فارس
~~غلبتهم عليه فأقام في أيديهم حينا ثم غلبتهم الروم فملكت على ارمينيه
~~الرابعة ملكا يقال له الموريان وافترقوا عدة رياسات كل رئيس منهم في قلعته
~~وحصنه فهي لهم ممالك معروفة
# وقطع قوم من ولد عامور ما وراء النهر ثم افترقوا في البلاد فصارت ممالك
~~مفترقة وأمم كثيرة فمنهم الختل والقواديان والاشروسنة والسغد والفرغانة
~~والشاش والترك والخرلخية والتغزغز والترك الكيماكية والتبت وفي الترك قوم
~~أصحاب مدر ومدن وحصون وفيهم قوم في رؤس الجبال والصحارى كالبدو ولهم شعور
~~طوال ومنازلهم خيام اللبود فإذا غزوا كان في الخيمة الواحدة عشرون مقاتلا
~~ويرمون PageV01P178 فلا يخطئون وبيوتهم متصلة من أول كور خراسان إلى جبال
~~التبت وجبال الصين
# وأما التبت فبلد واسع أعظم من الصين ومملكتهم جليلة وهم أصحاب منعة وحكمة
~~يضاهون صنعة الصين وفي بلادهم غزلان سررها المسك وهم عبدة أصنام ولهم بيوت
~~نيران وشوكتهم شديدة فليس يحاربهم أحد PageV01P179

### | ملوك الصين

# ذكرت الرواة وأهل العلم ومن صار إلى بلاد الصين فأقام بها الدهر الطويل
~~حتى فهم أمرهم وقرأ كتبهم وعرف أخبار المتقدمين منهم ورأوه في كتبهم وسمعوا
~~من أخبارهم ومكتوب على أبواب مدنهم وبيوت أصنامهم ومنقور في الحجارة قد
~~أجري فيه الذهب أن أول من ملك الصين صاين بن باعور بن يرج بن عامور بن يافث
~~بن نوح بن لمك فانه كان ms137 عمل فلكا حكى به فلك نوح فركب فيه ومعه جماعة من
~~ولده وأهله حتى قطع البحر فصار إلى موضع استحسنه وأقام به فسمي ذلك الموضع
~~الصين باسمه فكثر ولده وتناسلت ذريته فكانت ذريته على دين قومه واتصل هلكه
~~ثلاثمائة سنة
# ومنهم عرون الذي شيد البنيان وعمل الصنعة واتخذ الهياكل المذهبة وعمل
~~فيها صورة أبيه وجعلها في صدر الهيكل فكان إذا دخل سجد لتلك الصورة تعظيما
~~لصورة أبيه وكان لصاين أسم تفيسره بالعربية ابن السماء فمن ذلك الزمان صارت
~~الأوثان تعبد في بلاد الصين وكان ملك عرون مائة وأربعين سنة
# ومنهم عير الذي سار في بلاد الصين طولا وعرضا وبنى المدن العظام وشيد
~~القباب من الجزلان والنحاس المذهب وعمل صورة أبيه من ذهب مكلل بالجوهر
~~والرصاص والنحاس المزوق فاتخذها أهل مملكته جميعا في مدنهم وبلدانهم وقالوا
~~ينبغي للرعية أن تعمل صورة ملك قد ملكها من السماء وعدل فيها واتصل ملك عير
~~مائة وثلاثين سنة
# ومنهم عينان الذي سام أهل مملكته سوء العذاب ونفاهم إلى جزائر
~~PageV01P180 البحر فكانوا يصيرون من تلك الجزائر إلى مواضع فيها الثمار
~~ليأكلوا منها فيجدون بها الوحوش ولم يزالوا كذلك حتى انسوا بالوحوش وانست
~~بهم وكانوا ينزون عليها وربما نزت تلك على نسائهم فتاتي بينهم الخلق
~~المشوهة وباد القرن الأول وأتى قرن بعد قرن فذهبت عنهم لغاتهم وصاروا
~~يتكلمون ما لا يفهم ففي الجزائر التي تختاز منها إلى ارض الصين أمر عظيم من
~~هذا الضرب وأمم كثيرة وكان يسمى عينان اسما تفسيره بالعربية خلقه الشر وكان
~~ملكه مائة سنة
# ومنهم خرابات الذي ملك وهو حدث السن ثم احتنكت سنه فعلا أمره وحسن تدبيره
~~ووجه بوفد من قبله إلى ارض بابل وما اتصل بها من بلاد الروم يتعرفون ما
~~فيها من الحكمة والصنعة وحمل معهم من صنعة الصين وما يعمل بها من ثياب
~~الحرير وغيره وما يؤتى به من تلك البلاد من الآلات وغيرها وأمرهم أن يحملوا
~~إليه كل صنعة وظريفة من ارض بابل وبلاد الروم وان يتعرفوا شرائع ms138 دين القوم
~~فكان ذلك أول ما دخل من متاع الصين إلى ارض العراق وما اتصل بها وركب
~~التجار بحر الصين للتجارة وذلك أن الملوك استظرفت ما أتاهم من متاع الصين
~~فعملوا المراكب وحملوا فيها التجارة فكان ذلك أول دخول التجار إلى الصين
~~وكان ملك الخرابات ستين سنة
# ومنهم توتال وأهل الصين يقولون انهم وجدوا مكتوبا على أبواب مدنهم انه لم
~~يملكهم ملك قط مثله ورضوا به رضا لم يرضوا مثله بأحد قط وهو الذي سن لهم كل
~~سنة هم عليها في أديانهم وأفعالهم وصناعاتهم وشرائعهم وأحكامهم وكان ملكه
~~ثمانيا وسبعين سنة فلما مات أقاموا يبكون عليه زمانا طويلا ويحملونه على
~~أسرة الذهب وعجل الفضة ثم جمعوا له العود والعنبر والصندل وسائر الطيب
~~وألهبوه بالنار وطرحوه فيها وجعل خاصته يلقون أنفسهم في تلك النار أسفا
~~عليه ووفاء له وصار هذا سنة فيهم وجعلوا PageV01P181 صورته على دنانيرهم
~~وهم يسمون الدنانير الكونج وعلى أبواب منازلهم الصور
# وبلاد الصين بلاد واسعة فمن أراد الصين في البحر قطع سبعة أبحر كل بحر
~~منها له لون وريح وسمك ونسيم ليس هو في البحر الذي يليه فأولها بحر فارس
~~الذي يركب فيه من سيراف وآخره رأس الجمحة وهو ضيق فيه مغائص اللؤلؤ
# والبحر الثاني الذي مبتدأه من رأس الجمحة يقال له لاروى وهو بحر عظيم
~~وفيه جزائر الوقواق وغيرهم من الزنج وفي تلك الجزائر ملوك وإنما يسار في
~~هذا البحر بالنجوم وله سمك عظيم وفيه عجائب كثيرة وأمور لا توصف
# ثم البحر الثالث الذي يقال له هركند وفيه جزيرة سرنديب وفيه الجوهر
~~والياقوت وغيره ولها جزائر فيها ملوك ولهم ملك عليهم وفي جزائر هذا البحر
~~الخيزران والقنا
# والبحر الرابع يقال له كلاه بار وهو بحر قليل الماء وفيه حيات عظام وربما
~~ركبت الريح فيه فقطعت المراكب وفيه جزائر فيها شجر الكافور
# والبحر الخامس يقال له سلاهط وهو بحر عظيم كثير العجائب
# والبحر السادس يقال له كردنج وهو كثير الأمطار
# والبحر السابع يقال له بحر صنجي ويقال له ms139 أيضا كنجلي وهو بحر الصين وإنما
~~يسار فيه بريح الجنوب حتى يصيروا إلى بحر عذب عليه المسالح والعمران حتى
~~ينتهوا إلى مدينة خانفو
# ومن أراد الصين على البر سار في نهر بلخ وقطع بلاد السغد وفرغانة والشاش
~~والتبت حتى يصير إليها والملك في حصن له منفرد وصاحب شرطته خادم وصاحب
~~خراجه خادم وصاحب حرسه خادم وصاحب أخباره خادم واكثر أعوانه الخدم وهم
~~ثقاته وخراجهم من PageV01P182 رؤوس الرجال يوجبون على كل رجل بالغ جزية
~~لأنهم لا يدعون رجلا بغير صناعة فإذا تعطل عن العمل بعلة أو هرم أنفقوا
~~عليه من مال الملك
# وهم يعظمون أمواتهم ويطول حزنهم عليهم واكثر عقوباتهم القتل فهم يقتلون
~~على الكذب ويقتلون على السرقة ويقتلون على الزنا إلا قوما معروفين ومن تظلم
~~من عامل الأعمال فصحت مظلمته قتل ذلك العامل وإلا قتل المتظلم منه إن كان
~~كاذبا مبطلا
# وحدود الصين من البر ثلاثة حدود ومن البحر حد واحد فالحد الأول الترك
~~والتغزغز ولم تزل بينهم حروب متصلة ثم اصطلحوا وتصاهروا
# والحد الثاني التبت وبين التبت والصين جبل عليه مسالح للصين يحترسون من
~~التبت ومسالح للتبت يحترسون من الصين وهم ما بين حد البلدين
# والحد الثالث إلى قوم يقال لهم المانساس لهم مملكة منفردة وهم في بلاد
~~واسعة ويقال أن سعة بلادهم طول عدة سنين في عرض مثل ذلك لا يعرف أحد من
~~وراءهم وهم قوم يقاربون أهل الصين
# والحد الواحد الذي يلي البحر فمنه يأتي المسلون على ما ذكرنا من عدد
~~البحور
# وديانتهم عبادة الأوثان والشمس والقمر ولهم أعياد لأصنامهم أعظمها عيد في
~~أول السنة يقال له الزارار يخرجون إلى مجمع ويعدون فيه الأطعمة والأشربة ثم
~~يأتون برجل قد حبس نفسه على ذلك الصنم العظيم وعلى جميع شهواته وتمكن من كل
~~ما يريد فتقدم إلى ذلك الصنم وقد صير على أصابع يده شيئا يشعل بالنار ثم
~~يحرق أصابعه بالنار ويسرجها بين يدي ذلك الصنم حتى يحترق ويقع منها ميتا
~~فيقطع فمن نال منه شظية أو خرقة من ms140 ثيابه فقد فاز ثم يأتون برجل آخر يريد
~~أن يحبس نفسه للصنم للسنة PageV01P183 المجدودة فيقف موضعه ويلبس الثياب
~~ويضرب عليه بالصنوج ثم يفترقون فيأكلون ويشربون ويقيمون أسبوعا وينصرفون
# وهذا الشهر الذي هذا العيد فيه تسميه جناح وهو أول يوم من حزيران وللصين
~~حساب أيضا وتسمى الشهور بأسماء مختلفة على حساب قد فهموه فأولها جناح ورداح
~~ورايح ومالح وكسران وبارد ونمرود وكنعان وزاغ وهواه وهرهر وباهر
~~PageV01P184

### | ملوك مصر من القبط وغيرهم

# وكان بيصر بن حام بن نوح لما خرج من بابل بولده واهل بيته وكانوا ثلاثين
~~نفسا أربعة أولاد له وهم مصر وفارق وماح وياح ونساؤهم وأولادهم قد سار بهم
~~إلى منف وكان بيصر قد كبر وضعف وكان مصر اكبر ولده واحبهم إليه فاستخلفه
~~وأوصاه بإخوته واقتطع مصر لنفسه وولده مسيرة شهرين من أربعة اوجه وكان
~~منتهى ذلك من الشجرتين بين رفح والعريش إلى أسوان طولا ومن برقة إلى ايلة
~~عرضا
# وأقام مصر متملكا بعد أبيه دهرا وكان له أربعة أولاد وهم قفط واشمن
~~واتريب وصا فقسم لهم شط النيل وقطع لكل واحد قطيعة يحوزها هو وولده
# ثم ملك بعد مصر قفط بن مصر ثم ملك اشمن بن مصر ثم ملك اتريب ابن مصر ثم
~~ملك صا بن مصر ثم ملك تدارس بن صا ثم ملك ماليق ابن تدارس ثم ملك حرايا بن
~~ماليق ثم ملك اخوه ماليا بن حرايا ثم ملك لوطس بن ماليا فلما حضرت لوطس
~~الوفاة ملكت ابنته حوريا فلما حضرت حوريا الوفاة ملكت بنت عم لها يقال لها
~~زالفا بنت ماموم
# وكان أولاد بيصر قد كثروا وامتلأت البلاد منهم فلما ملكوا النساء طمعت
~~فيهم العمالقة ملوك الشأم فغزاهم ملك العمالقة وهو يومئذ الوليد ابن دومع
~~ووطىء البلاد فرضوا أن يملكوه عليهم فأقام دهرا طويلا
# ثم ملك بعده آخر من العمالقة يقال له الريان بن الوليد وهو فرعون يوسف
# ثم ملك آخر من العمالقة يقال له دارم بن الريان PageV01P185
# ثم ملك بعده كاسم بن معدان
# ثم ملك فرعون ms141 موسى وهو الوليد بن مصعب فاختلفت الرواة في نسبة فقالوا هو
~~رجل من لحم وقالوا من غيرها من قبائل اليمن وقالوا من العمالقة وقالوا من
~~قبط مصر يقال له ظلما وهو الذي كان من أمره مع موسى ما قد قصه الله جل وعز
~~فعاش عمرا طويلا وعتا وبغى حتى قال أنا ربكم الأعلى ثم غرقه الله وجنوده في
~~بحر القلزم فلما غرق الله فرعون ومن معه لم يبق في البلد إلا الذرية
~~والعبيد والنساء فاجتمع رأيهم على أن يملكوا امرأة يقال لها دلوكة فخافت أن
~~يتخطى إليها ملوك الأرض فبنت حائطا يحيط بأرض مصر من القرى والمزارع والمدن
~~وعملت أعمالا كثيرة وكان ملكها عشرين سنة
# ثم ملكت دركون بن بلوطس
# ثم ملك بودس بن دركون
# ثم ملك لقاس بن بودس
# ثم ملك دنيا بن بودس
# ثم نمادس بن مرينا فطغى وعتا فقتلوه
# ثم ملك بلوطس بن مناكيل
# ثم ملك ماليس بن بلوطس
# ثم ملك نوله بن مناكيل وهو فرعون الأعرج الذي سبى ملك بيت المقدس وصنع
~~ببني إسرائيل ما لم يصنعه أحد وعتا وبلغ مبلغا لم يبلغه أحد قبله بعد فرعون
~~فصرعته دابته فدقت عنقه
# ثم ملك مرينوس
# ثم ملك نقاس بن مرينوس
# ثم ملك قومس بن نقاس PageV01P186
# ثم ملك مناكيل اددامه الأعرج وهو لحسايرسر الذي غزاه بخت نصر فهزمه وخرب
~~مصر وسبى أهلها فأقاموا بعد ذلك يملكهم الروم فتنصروا في ذلك الوقت
# ثم غلبت فارس على الشأم في أيام انوشروان فملكوهم عشر سنين ثم ظهرن الروم
~~فكان أهل مصر يؤدون إلى الروم خراجا والى فارس خراجا يدفعون شر الفريقين
# ثم خرجت فارس عن الشأم وصار أمرهم إلى الروم فدانوا بدين النصرانية
# وكان حكيم القبط هرمس القبطي وهم أصحاب البرابي الذين يكتبون بخط البرابي
~~وهو ذا الخط الموجود . . . . . . . وفي دهرنا قد عدم الناس معرفة قراءته
~~والسبب في ذلك انه لم يكن يكتب به منهم إلا الخواص وكانوا يمنعون العوام
~~والذين يقومون به منهم حكماؤهم وكهانهم وكانت فيه أسرار دينهم واصول ms142
~~مقالتهم التي لا يطلعون عليها إلا كهانهم و لا يعلمون بها أحدا إلا أن يأمر
~~الملك بتعليمه
# فلما قهرتهم الروم وملكتهم بسطوة شديدة وسلطان أبطلوا ما كانوا يقومون به
~~من سعيهم وأعمالهم وحملوهم في بدء أمورهم على شرائع اليونانيين حتى فسدت
~~لغتهم ومازج كلامهم كلام الروم ثم تنصرت الروم فحملوهم على التنصر فدرس
~~جميع ما كانوا فيه من أمر دينهم وسنتهم وقتل الروم كهانهم وعلماءهم فهلك من
~~كان يفهم ذلك الكتاب ومنع من بقي منهم من تعليمه والنظر فيه فلذلك ليس يوجد
~~أحد يقرأه منهم و لا غيرهم وكانت ديانتهم عبادة الكواكب والقول بأنها مدبرة
~~مختارة وهم أصحاب القضايا بالنجوم وأنها تسعد وتنحس لأنهم زعموا أنها
~~آلهتهم PageV01P187 التي تجيهم وتميتهم وترزقهم وتسقيهم
# وكان من قولهم : أن الأرواح قديمة كانت في الفردوس الأعلى وأنه في كل ستة
~~وثلاثين ألف سنة يفنى جميع ما في العالم إما من تراب يريدون الأرض وزلزلتها
~~وخسوفها أو من نار وإحراق وسموم مهلك وإما من ريح هواء ردي فاسد غليظ عام
~~يسد الأنفاس لغلظه فيهلك الحيوان ويتلف الحرث والنسل ثم يحيي الطبيعة من كل
~~جنس من أجناس الحرث والنسل ويرجع العالم بعد فساده
# وكانت عندهم من هذه الأرواح آلهة تنزل فتصير في الأصنام فتتكلم الأصنام
~~لذلك وإنما كانوا يخدعون عوامهم بذلك ويسترون العلة التي بها كانت تتكلم
~~أصنامهم وهي بصنعة كان كهانهم يصنعونها وعقاقير يستعملونها وحيل يحتالونها
~~حتى تصفر وتصيح بصنعة يحكون بها من خلقة الصنم كخلقة الطير أو البهيمة
~~فيكون صوت ذلك الصنم مثل صوت جنسه من الحيوان ثم يترجم كهانهم ذلك الصوت من
~~الصنم على ما يريدون القضاء به مما قد اتفقوا به من حساب النجوم وعلم
~~الفراسة
# ويخبرون أن الأرواح إذا خرجت صارت إلى هذه الآلهة التي هي الكواكب
~~فتغسلها وتطهرها إن كانت لها ذنوب ثم تصعد إلى الفردوس حيث كانت
# ويقولون أن أنبياءهم كانت تكلمهم الكواكب وتعلمهم أن الأرواح تنزل إلى
~~الأصنام فتسكن فيها وتخبر بالحادث قبل أن يحدث
# وكانت لهم فطنة ms143 عجيبة دقيقة يوهمون بها العوام انهم يكلمون الكواكب وأنها
~~تنبئهم بما يحدث ولم يكن ذلك إلا لجودة علمهم بالأسرار التي للطوالع وصحة
~~الفراسة فلم يكونوا يخطئون إلا القليل وادعوا علم ذلك عن الكواكب وأنها
~~تنبئهم بما يحدث وهذا باطل غير معقول ثم ملكهم اليونانيون فدخلوا في ملتهم
~~ثم ملكهم الروم فتنصروا PageV01P188
# وكانت مملكة القبط ارض مصر من كور الصعيد منف ووسيم والشرقية والقيس
~~والبهنسا واهناس ودلاص والفيوم واشمون وطحا وابشاية وهو وقفط والأقصر
~~وأرمنت ومن كور أسفل الأرض أتريب وعين شمس وتنوا وتمي وبنا وبوصير وسمنود
~~ونوسا والأوسية والبجوم وبسطة وطرابية وقربيط وصان وإبليل وسخا وتيدة
~~والافراحون ونقيزة والبشرود وطوة ومنوف العليا ومنوف السفلى ودمسيس وصا
~~وشباس والبذقون واخنا ورشيد وقرطسا وحربتا وترنوط ومصيل ومليدش
# والقبط تحسب سنيها على ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وشهورها اثنا عشر شهرا
~~كل شهر ثلاثون يوما ولها خمسة ايام تسميها النسيء فأول شهور القبط الذي
~~يجعلونه رأس سنتهم توت ويسمون أول يوم منه نيروز ويقولون إن فيه ابتداء
~~عمارة الأرض وهذه أسماء شهورهم توت بابه هتور كيهك طوبة امشير برمهات
~~برموذه بشنش بونه ابيب مسرى وكانت الخمسة الأيام التي ينسئونها بين مسرى
~~وتوت والخط الذي تكتب به القبط بين اليوناني والرومي وهو على هذا الرسم
~~PageV01P189

### | ممالك البربر والأفارقة

# وكانت البربر والأفارقة وهم أولاد فارق بن بيصر بن حام بن نوح لما ملك
~~اخوتهم بأرض مصر فأخذوا من العريش إلى اسوان طولا ومن أيله إلى برقة عرضا
~~خرجوا نحو المغرب فلما جازوا ارض برقة اخذوا البلاد فغلب كل قوم منهم على
~~بلد حتى انتشروا بأرض المغرب
# فأول من ملك منهم لواته في أرض يقال لها اجدابية من جبال برقة وملكت
~~مزاته في ارض يقال لها ودان فنسب هؤلاء القوم إلى أبيهم وجاز قوم منهم إلى
~~بلد يقال له تورغة فملكوا هناك وهم هواره وسارآخرون إلى بلاد ارميك وهم
~~بذرعه وسار قوم إلى طرابلس يقال لهم المصالين وجاز قوم إلى غربي طرابلس
~~يقال لهم وهيله
# ثم استعلت ms144 بهم الطريق فاخذ قوم إلى القيروان يقال لهم برقشانه وأخذ آخرون
~~ذات الشمال فصاروا إلى تاهرت وهم الذين يقال لهم كتامه وعجيسه وأخذ قوم
~~آخرون إلى سجلماسة وهم الذين يقال لهم نفوسه ولمايه وأخذ قوم إلى جبال هكان
~~وهم الذين يقال لهم لمطه ويسمون العبالات وهم في بادية في غير مساكن وأخذ
~~قوم إلى طنجة يقال لهم مكناسه وأخذ قوم إلى السوس الأقصى وهم الذين يقال
~~لهم مداسه
# وقد ذكر قوم من البربر والأفارقة أنهم من ولد بربر بن عيلان بن نزار وقال
~~آخرون انهم من جذام ولحم وكانت مساكنهم فلسطين فأخرجهم بعض الملوك ولما
~~صاروا إلى مصر منعتهم ملوك مصر النزول فعبروا النيل PageV01P190 ثم غربوا
~~فانتشروا في البلاد وقال آخرون انهم من اليمن نفاهم بعض الملوك من بلد
~~اليمن إلى أقاصي المغرب وكل قوم ينصرون رواياتهم والله اعلم بالحق في ذلك

### | ممالك الحبشة والسودان

# وكان ولد حام بن نوح قصدوا عند تفرق ولد نوح من ارض بابل إلى المغرب
~~فجازوا من عبر الفرات إلى مسقط الشمس وافترق ولد كوش بن حام وهم الحبشة
~~والسودان لما عبروا نيل مصر فرقتين فقصدت فرقة منهم التيمن بين المشرق
~~والمغرب وهم النوبة والبجة والحبشة والزنج وقصدت فرقة الغرب وهم زغاوه
~~والحس والقاقو والمرويون ومرندة والكوكو وغانه
# فأما النوبة فإنها لما صارت في الجانب الغربي من النيل جاورت مملكة القبط
~~وهم ولد بيصر بن حام بن نوح تملكوا هناك فصارت النوبة مملكتين فإحداهما
~~مملكة الذين يقال لهم مقرة وهم في شرق النيل وغربه ومدينة مملكتهم دنقلة
~~وهم الذين سالموا المسلمين وأدوا إليهم البقط وبلادهم بلاد نخل وكرم وزرع
~~وأتساع المملكة شبيه بشهرين
# والملكة الثانية من النوبة الذين يقال لهم علوة أعظم خطرا من مقرة ومدينة
~~مملكتهم يقال لها سوبة ولهم بلاد واسعة شبيهة بثلاثة اشهر والنيل متشعب
~~عندهم في عدة خلجان PageV01P191

### | مملكة البجة

# وهم بين النيل والبحر ولهم عدة ممالك في كل بلد ملك منفرد فأول مملكة
~~البحرة من حد أسوان وهي آخر عمل ms145 المسلمين من التيمن بين المشرق والمغرب إلى
~~حد بركات وهم الجنس الذي يقال له نقيس ومدينة المملكة يقال لها هجر ولهم
~~قبائل وبطون كما تكون للعرب فمنهم الحدرات وححاب والعماعر وكوير ومناسه
~~ورسفه وعريريعه والزنافج وفي بلادهم المعادن من التبر والجوهر والزمرد وهم
~~مسالمون للمسلمين والمسلمون يعملون في بلادهم في المعادن
# والمملكة الثانية من البجة مملكة يقال لها بقلين كثيرة المدن واسعة
~~يضارعون في دينهم المجوس والثنوية فيسمون الله عز وجل الزنجير الأعلى
~~ويسمون الشيطان صحى حراقه وهم الذين ينتفون لحاهم ويقلعون ثناياهم ويختتنون
~~وبلادهم بلاد مطر
# ثم المملكة الثالثة يقال لها بازين وهم يتاخمون مملكة علوة من النوبة
~~ويتاخمون بقلين من البجة ويحاربون هؤلاء وزرعهم الذي يأكلونه . . . . . وهو
~~طعامهم واللبن
# والمملكة الرابعة يقال لها جارين ولهم ملك خطير وملكة ما بين بلد يقال له
~~باضع وهو ساحل البحر الأعظم إلى حد بركات من مملكة بقلين إلى موضع يقال له
~~حل الدجاج وهم قوم يقلعون ثناياهم من فوق واسفل ويقولون لا يكون لنا أسنان
~~كأسنان الحمير وينتفون لحاهم PageV01P192
# والمملكة الخامسة يقال لها قطعة وهي آخر ممالك البجة ومملكتهم واسعة من
~~حد موضع يقال له باضع إلى موضع يقال له فيكون ولهم حد شديد وشوكة صعبة ولهم
~~دار مقاتلة يقال لها دار السوا فيها أحداث شباب جلد مستعدون للحرب والقتال
# ثم المملكة السادسة وهي مملكة النجاشي وهو بلد واسع عظيم الشأن ومدينة
~~المملكة كعبر ولم تزل العرب تأتي إليها للتجارات ولهم مدن عظام وساحلهم
~~دهلك ومن في بلاد الحبشة من الملوك فهم من تحت يد الملك الأعظم يعطونه
~~الطاعة ويؤدون إليه الخراج والنجاشي على دين النصرانية اليعقوبية وآخر
~~مملكة الحبشة الزنج وهم يتصلون بالسند وما ضارع هذه البلدان ويتصل أيضا بما
~~دون الزنج مما يتاخم السند والكرك وهم قوم لهم حساب واجتماع قلوب
# وأما السودان الذين غربوا وسلكوا نحو المغرب فإنهم قطعوا البلاد فصارت
~~لهم عدة ممالك فأول ممالكهم الزغاوه وهم النازولون بالموضع الذي يقال له
~~كانمم ومنازلهم اخصاص القصب وليسوا ms146 بأصحاب مدن ويسمى ملكهم كاكره ومن
~~الزغاوه صنف يقال لهم الحوضن ولهم ملك هو من الزغاوه
# ثم مملكة أخرى يقال لهم ملل وهم يبادون صاحب كانم ويسمى ملكهم ميوسى
# ثم مملكة الحشة ولهم مدينة يقال لها ثبير ويسمى ملك هذه المدينة مرح
~~ويتصل بهم القاقو إلا انهم معولون وملكهم ملك ثبير
# ثم مملكة الكوكو وهي اعظم ممالك السودان واجلها قدرا واعظمها أمرا وكل
~~الممالك تعطي لملكها الطاعة والكوكو اسم المدينة ودون هذا عدة ممالك يعطونه
~~الطاعة ويقرون له بالرئاسة على انهم ملوك بلدانهم فمنهم PageV01P193 مملكة
~~المرو وهي مملكة واسعة وللملك مدينة يقال لها الحيا ومملكة مرديه ومملكة
~~الهربر ومملكة صنهاجه ومملكة يذكر بر ومملكة الزيانير ومملكة ارور ومملكة
~~يقاروت فهذه كلها تنسب إلى مملكة الكوكو
# ثم مملكة غانه وملكها أيضا عظيم الشأن وفي بلاده معادن الذهب وتحت يده
~~عدة ملوك فمنهم مملكة عام ومملكة سامه وفي هذه البلاد كلها الذهب
~~PageV01P194

### | ملوك اليمن

# ذكرت الرواة ومن يدعي العلم بالاخبار وأحوال الأمم والقبائل أن أول من
~~ملك من ولد قحطان بن هود النبي ابن عابر بن شالح بن ارفخشد ابن سام بن نوح
~~سبا بن يعرب بن قحطان وكان اسم سبا عبد شمس لانه كان أول من ملك من ملوك
~~العرب وسار في الأرض وسبي السبايا وكان يعرب ابن قحطان أول من حيي بانعم
~~صباحا وأبيت اللعن
# ثم ملك بعد سبا حمير بن سبا واسم حمير زيد وكان أول ملك لبس التاج من
~~الذهب مفصصا بالياقوت الأحمر
# ثم ملك بعد حمير أخوه كهلان بن سبا فطال عمره حتى هرم
# ثم ملك بعد كهلان أبو مالك بن عميكرب بن سبا فدام ملكه ثلاثمائة سنة
# ثم ملك بعد أبي مالك حنادة بن غالب بن زيد بن كهلان وكان أول من صنع
~~السيوف المشرفية وكان يصنع الطعام للجن بالليل وملك مائة وعشرين سنة
# وملك بعد حنادة الحارث بن مالك بن افريقيس بن صيفي بن يشجب بن سبا مائة
~~وأربعين سنة
# ثم ملك بعد الحارث بن ms147 مالك الرائش وهو الحارث بن شداد بن ملطاط ابن عمرو
~~بن ذي ابين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ابن حيدان بن
~~قطن بن عريب بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن سبا وهو أول من غزا وأصاب
~~الأموال وادخل اليمن الغنائم من غيرها فسمي الرائش فغلب اسمه وكان ملكه
~~مائة وخمسا وعشرين سنة
# ثم ملك بعد الرائش ابنه ابرهة بن الرائش وهو ابرهة ذو منار وذلك
~~PageV01P195 انه صار إلى ناحية المغرب وكان إذا غلب على بلد ضرب عليها
~~النار وكان ملكه مائة وثمانين سنة
# ثم ملك بعد ابرهة ابنه افريقيس بن ابرهة فسلك سبيل أبيه وكان ملكه مائة
~~وأربعا وستين سنة
# ثم ملك بعد افريقيس أخوه العبد بن ابرهة وكان يسمى ذا الادغار لأنه ذعر
~~العدو وكان يأتي بقوم عجيبة خلقهم وكان ملكه خمسا وعشرين سنة
# ثم ملك بعد ذي الاذعار الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو بن الرائش وكان ملكه
~~سنة واحدة
# ثم ملك بعد الهدهاد زيد وهو تبع الأول بن نيكف فطال عمره وطغى وبغى وعتا
~~فيزعم الرواة انه ملك أربعمائة سنة ثم قتلته بلقيس
# وملكت بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل فكان ملكها مائة وعشرين سنة ثم كان من
~~امرها مع سليمان ما كان فصار ملك اليمن لسليمان بن داود ثلاثمائة وعشرين
~~سنة ثم ملك رحبعم بن سليمان بن داود عشر سنين ثم رجع الأمر إلى حمير فملك
~~ياسر ينعم بن عمرو بن يغفر بن عمرو بن شرحبيل واشتد سلطانه فكان ملكه خمسا
~~وثمانين سنة
# ثم ملك شمر بن افريقيس بن ابرهة ثلاثا وخمسين سنة
# ثم ملك تبع الأقرن بن شمر بن عميد فغزا الهند وأراد أن يغزو الصين وكان
~~ملكه مائة وثلاثا وستين سنة
# ثم ملك ملكيكرب بن تبع فغزا البلاد ففرق قومه في أقاصي الأرض ونقلهم إلى
~~سجستانا وخراسان واجتمعوا عليه فقتلوه وكان ملكه ثلاثمائة وعشرين سنة
# ثم ملك حسان بن تبع فأقام زمانا لا يغزو ثم وقع بين طسم ms148 وجديس ما وقع
~~فسار إليهم تبع فلما قرب منهم قال له رجل من طسم كان معه إن معهم امرأة
~~يقال لها اليمامة تنظر فلا تخطىء فأخاف أن تنذرهم فأمر PageV01P196 أصحابه
~~فقطعوا من شجر الزيتون وقال ليحمل كل واحد منكم غصنا عظيما من الزيتون خلفه
~~فحمل كل رجل غصنا عظيما فلما نظرت قالت أرى شجرا تمشي قالوا وهل تمشي الشجر
~~قالت نعم ورب كل حجر ومدر وانها لخلف رجال حمير فكذبوها وصبحهم حسان فقتلهم
~~ومله قومه وثقلت عليهم وطأته فواطأوا أخاه عمرو بن تبع على قتله خلا ذا
~~رعين فإنه نهى عن ذلك فقتله وكان ملكه خمسا وعشرين سنة
# ثم ملك عمرو بن تبع بعد أن قتل أخاه فذهب عنه النوم وتنغص عيشه فقتل كل
~~من أشار بقتل أخيه حتى بلغ إلى ذي رعين فقال قد أشرت عليك أن لا تفعل فكتبت
~~بيتي شعر هما عندك وكان قد دفع إليه رقعة فيها
# ( ألا من يشتري سهرا بنوم % سعيد من يبيت قرير عين )
# ( فإما حمير غدرت وخانت % فمعذرة الإله لذي رعين )
# وكان ملك عمرو أربعا وستين سنة
# ثم ملك تبع بن حسان بن بحيلة بن ملكيكرب بن تبع الأقرن وهو اسعد أبو كرب
~~وهو الذي سار من اليمن إلى يثرب وكان الفطيون قد تملك على الأوس والخزرج
~~فسامهم سوء العذاب فخرج مالك بن العجلان الخزرجي فشكا ذلك إلى تبع فأعلمه
~~غلبة قريظة والنضير عليهم فسار تبع إليهم فقتل قوما من اليهود وكان تبع خلف
~~ابنا له بين أظهرهم فقتلوه فزحف إليهم وحاربهم
# وكان رئيس الأنصار عمرو بن طلحة الخزرجي من بني النجار وكانوا يحاربونه
~~بالنهار ويقرونه بالليل فيقول أن قومنا لكرام وجمع عظماء PageV01P197
~~اليهود وقال أني مخرب هذه البلدة يعني المدينة فقالت الأحبار وعظماء اليهود
~~انك لا تقدر على ذلك قال ولم قالوا لأنها لنبي من بني إسماعيل يكون مخرجه
~~من عند البيت المحرم فخرج معه قوما من احبار اليهود فلما قرب من مكة أتاه
~~نفر من هذيل فقالوا له أن هذا ms149 البيت الذي بمكة فيه أموال وكنوز وجوهر فلو
~~آتيته فأخذت ما فيه وإنما أرادوا أن يفعل فيهلكه الله وقيل إنما أشار عليه
~~قوم أن يهدمه ويحول حجارته إلى اليمن فيبني بها هناك بيتا تعظمه العرب فدعا
~~تبع احبار اليهود فذكر ذلك لهم فقالوا ما نعلم لله بيتا في الأرض غير هذا
~~البيت وما أراده أحد بسوء إلا أهلكه الله
# واعترضته علة في ليلته فقال له الأحبار أن كنت أضمرت لهذا البيت مكروها
~~فارجع عنه وعظمه فرجع عما كان اضمر فأذهب الله عنه العلة فقتل من أشار عليه
~~بهدمه وطاف به وعظمه ونحر وحلق رأسه ورأى في النوم أن اكسه فكساه الخصف
~~فتجافى فرأى في نومه أن اكسه فكساه الملاء المعضد وقال شعرا فيه
# ( وكسونا البيت الذي حرم الله % ملاء معضدا وبرودا )
# ( ونحرنا بالشعب ستة آلاف % ترى الناس نحوهن ورودا )
# ( وامرنا أن لا تقرب للكعبة % ميتا ولا دما مصفودا )
# ( ثم طفنا بالبيت سبعا وسبعا % وسجدنا عند المقام سجودا )
# ( واقمنا فيه من الشهر سبعا % وجعلنا لبابه اقليدا )
# ثم رجع إلى اليمن ومعه الاحبار من اليهود فتهود هو وقومه وكان ملكه
~~ثمانيا وسبعين سنة
# ثم تفرقت ملوك قحطان وملكوا اقواما متفرقين منهم عمرو بن تبع ثم نزعوا
~~وملكوا مرثد بن عبد كلال أخا تبع لأمه فأقام أربعين سنة PageV01P198
# ثم ملك وليعة بن مرثد تسعا وثلاثين سنة
# ثم ملك ابرهة بن الصباح وكان من احكم ملوك اليمن وأغلظهم وكان وكان ملكه
~~ثلاثا وتسعين سنة
# ثم ملك عمرو بن ذي قيقان
# ثم ملك ذو الكلاع
# ثم ملك لخيعة ذو شناتر فكان من اخبث ملوك حمير وأرداها وكان يعمل عمل قوم
~~لوط يبعث إلى الغلام من أبناء الملوك فيلعب به ثم يتطلع في غرفة له وفي فمه
~~السواك حتى بعث إلى ذي نوس بن اسعد ليلعب به فدخل ومعه سكين فلما خلا به
~~وثب عليه ذو نواس وقتله وحز رأسه وصيره في الموضع الذي يتطلع منه فلما خرج
~~صاح به من بالباب من الجيش ياذا نواس ms150 لا بأس فقال البأس على صاحب الرأس
~~فنظروا فإذا به قد قتله فملكوا ذا انواس وكان ملك ذي شناتر سبعا وعشرين سنة
# وملك ذو نواس ابن أسعد وكان اسمه زرعة فعتا وهو صاحب الاخدود وذلك انه
~~كان على دين اليهودية وقدم اليمن رجل يقال له عبد الله بن الثامر وكان على
~~دين المسيح فأظهر دينه باليمن وكان إذا رأى العليل واليقيم قال أدعو الله
~~لك حتى يشفيك وترجع عن دين قومك فيفعل ذلك فكثر من اتبعه
# وبلغ ذا نواس فجعل يطلب من قال بهذا الدين ويحفر لهم في الأرض الأخدود
~~ويحرق بالنار ويقتل بالسيف حتى أتى عليهم فسار رجل منهم إلى النجاشي وهو
~~على دين النصرانية فوجه النجاشي إلى اليمن بجيش عليهم رجل يقال له ارياط
~~وهم في سبعين ألفا ومع ارياط في جيشه ابرهة الاشرم فسار إليه ذو نواس فلما
~~التقوا انهزم ذو نواس فلما رأى ذو نواس افتراق قومه وانهزامهم ضرب فرسه
~~واقتحم به البحر فكان آخر PageV01P199 العهد به وكان ملك ذي نواس ثمانيا
~~وستين سنة
# ودخل ارياط الحبشي اليمن فأقام بها عدة سنين ثم نازعه ابرهة الاشرم الأمر
~~فافترقت الحبشي مع ارياط طائفة ومع ابرهة طائفة وخرجا للحرب وسار كل واحد
~~إلى صاحبه فلما التقوا قال ابرهة لأرياط ما نصنع يا ارياط بأن نقتل الناس
~~بيني وبينك ابرز الي وابرز إليك فاينا أصاب صاحبه انصرف إليه جنده عنه فبرز
~~كل واحد إلى صاحبه فضربه ارياط بالحربة فشرم عينيه وضربه غلام لأبرهة فقتله
~~واجتمعت الحبشة باليمن على ابرهة فلما بلغ النجاشي غضب وحلف ليطأن أرضه
~~برجله أو ليجزن ناصيته فحلق ابرهة رأسه وبعث بها إليه وبجراب من تراب أرضه
~~وقال إنما أنا عبدك وارياط عبدك اختلفنا في أمرك وكل طاعته لك فرضي عنه
# وخرج سيف بن ذي يزن إلى قيصر يستجيش على الحبشة فأقام قبله سبع سنين ثم
~~رده وقال هم قوم على دين النصرانية لا أحاربهم فسار إلى كسرى فوجه بأهل
~~السجون ووجه معهم رئيسا يقال له ms151 وهرز فلما قدم البلد حارب الحبشة فقتل
~~ابرهة الحيشي وغلب على البلد ثم ملك سيف بن ذي يزن بن ذي اصبح وسيف الذي
~~يقول فيه أمية ابن أبي الصلت
# ( لا يطلب الثأر إلا ابن ذي يزن % أقام في البحر للأعداء أحوالا )
# ( أتى هرقل وقد شالت نعامته % فلم يجد عنده الأمر الذي قالا )
# ( ثم انتحى نحو كسرى بعد سابعة % من السنين لقد أبعدت إيغالا )
# ( حتى أتى لبني الأحرار يقدمهم % اذهب إليك لقد أسرعت قلقلا )
# وكانت ملوك اليمن يدينون بعباده الأصنام في صدر من ملكهم ثم دانوا ثم
~~دانوا بدين اليهود وتلوا التوراة وذلك أن أحبارا من اليهود صاروا إليهم
~~فعلموهم دين اليهودية ولم يكونوا يتجاوزون اليمن إلا أن يغيروا على البلاد
~~ثم يرجعون إلى دار ملكهم PageV01P200
# وكور بلاد اليمن تسمى مخاليف وهي أربعة وثمانون مخلافا وهذه أسماؤها
~~اليحضبين ويكلا وذمار وطمؤ وعيان وطمام وهمل وقدم وخيوان وسنحان وريحان
~~وجرش وصعدة والأخروج ومجيج وحراز وهمزن وقفاعة والوزيرة والحجر والمعافر
~~وعنة والشوافي وجبلان ووصاب والسكون وشرعب والجند ومسور والثجة والمزدرع
~~وحيران ومأرب وحضور وعلقان وريشان وجيشان والنهم وبيش وضنكان وقربى وقنونا
~~ورنية وزنيف والعرش والخصوف والساعد وبلجة والمهجم والكدراء والمعقر وزبيد
~~ورمع والركب وبني مجيد ولحج وأبين الواديين وألهان وحضرموت ومقرى وحيس وحرض
~~والحقلين وعنس وبني عامر ومأذن وحملان وذي جرة وخولان والسرو والدئينة
~~وكبيبة وتبالة
# ومن السواحل عدن و هي ساحل صنعاء والمندب وغلافقة والحردة والشرجة وعثر
~~والحمضة والسرين وجدة
# هذه بلاد مملكة اليمن وبلدانها وكانوا ربما اغاروا على البلدان فيرجعون
~~إلى بلادهم
# واليمن قبائل كثيرة إذا دخلت فيهم قضاعة فقد روي أن رجلا سأل رسول الله
~~فقال يا رسول الله ايما اكثر نزار أو قحطان قال ما شاب قضاعة وقضاعة في هذا
~~الوقت مقيمة على أنها ولد ملك بن حمير
# وهذه جماهير قبائل اليمن مع ما دخل فيهم من نزار من قضاعة وجذام ولحم
~~وبجيلة وخثعم وكان أول من ذكر اسمه وعرف قدره سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
~~فمن ms152 ولده كهلان بن سبا وحمير بن سبا
# فمن قبائل كهلان طيء بن ادد بن زيد بن عريب بن كهلان والأشعر بن
~~PageV01P201 أدد بن ريد وعنس بن قيس بن الحارث بن مرة بن أدد وجذام ولحم
~~وعاملة وهم بنو عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد ومذحج ابن أدد
~~بن زيد بن عريب بن كهلان
# فمن قبائل مذحج سعد العشيرة بن مذحج ومراد بن مذحج والنخع ابن عمرو بن
~~علة بن جلد بن مذحج وحكم وجعفى ابنا سعد العشيرة بن مذحج وخولان بن عمرو بن
~~سعد العشيرة بن مذحج وزبيد بن الصعب بن سعد العشيرة بن مذحج
# وهمدان واسمه اوسلة بن خيار بن ربيعة بن مالك بن زيد بن كهلان
# وخثعم وبجيلة ابنا انمار بن نزار بن عمرو بن الحبار بن الغوث بن نبت ابن
~~مالك بن زيد بن كهلان
# والأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان فمن قبائل الازد عك بن
~~عنان بن الذنب بن عبد الله بن الازد على أن عكا تنسب إلى عدنان ابن أدد
~~والعتيك بن اسد بن عمرو بن الازد وغسان وهو مازن ابن الازد
# فمن قبائل غسان خزاعة وهو ربيعة بن حارثة بن عمروبن عامر بن حارثة بن
~~امرىء القيس بن ثعلبة بن غسان . . . . . بن وادعة بن عمران بن عامر بن
~~حارثة بن امرىء القيس والاوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن غسان قال حسان
~~بن ثابت الانصاري
# ( ونحن بنو الغوث بن نبت بن مالك % بن زيد بن كهلان وأهل المفاخر )
# ومن قبائل حمير قضاعة وقضاعة فيما يزعم النسابون ابن نزار بن معد بن
~~عدنان وكان نزار يكنى أبا قضاعة
# فمن قبائل قضاعة نهد بن زيد بن ليث بن سور اسلم بن الحاف بن PageV01P202
~~قضاعة و جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة وعذرة بن
~~سعد بن يزيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة وسليح ابن حلوان ms153 بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة وكلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف
~~بن قضاعة والقين بن جسر بن الأسد بن وبرة بن تغلب ابن حلوان وتنوخ وهو مالك
~~بن فهم بن تيم الله ابن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان فهذه جماهير قضاعة
# ومن حمير سبا الصدف بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن وائل بن
~~عبد شمس بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع ابن حمير بن سبا بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان
# والناس في حضرموت مختلفون وقد ذكر قوم انهم من الأمم الخالية التي تقطعت
~~مثل طسم وجديس وعملاق وعاد وثمود وعبس الأولى واوبار وجرهم
# وكان تفرق أهل اليمن في البلاد وخروجهم عن ديارهم بسبب سيل العرم وكان
~~أول ذلك على ما حملته الرواة أن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس ابن
~~ثعلبة بن مازن بن الازد كان رئيس القوم وكان كاهنا فرأى أن بلاد اليمن تغرق
~~فأظهر غضبه على بعض ولده وباع مرباعه وخرج هو وأهل بيته فصار إلى بلاد عك
~~ثم ارتحلوا إلى عين نجران فحاربتهم مذحج ثم ارتحلوا عن نجران فمروا بمكة
~~وبها يومئذ جرهم فحاربوهم حتى اخرجوهم عن البلد فصاروا إلى الجحفة ثم
~~ارتحلوا إلى يثرب فتخلف بها الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن
~~عامر ولحق بهم جماعة من الأزد غير حارثة فصار بعضهم حلفاء ودخل بعضهم معهم
# وتفرقت الازد بيثرب وكانت يثرب منازل اليهود فنازعتهم وغلبتهم اليهود
~~بكثرتهم وقهروهم حتى كان الرجل من اليهود ليأتي منزل الانصاري فلا يمكنه
~~دفعه عن أهله وماله حتى دخل رجل منهم يقال له الفطيون إلى PageV01P203 دار
~~مالك بن العجلان فوثب عليه فقتله ثم صار إلى بعض ملوك اليمن فشكا إليه ما
~~يلقون من اليهود فسار ذلك الملك إليهم بجيشه حتى قتل من اليهود مقتلة عظيمة
~~فصلحت حال الأوس والخزرج وغرس النخل وانشأوا المنازل
# وسار باقي القوم يؤمون الشأم ms154 حتى صاروا إلى ارض السراة فأقام أزد شنوءة
~~بالسراة وما حولها وخرج منهم قبائل إلى عمان فكان أول من صار منهم إلى عمان
~~مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وتزوج مالك بامرأة من
~~عبد القيس فولدت له عدة أولاد فيقال أن اصغر ولده قتله إذ كان معه في ابل
~~له فقام مالك بن فهم يطوف في الإبل فرفع رأسه فتوهمه ابنه سارقا فرماه
~~فقتله وكان يقال لامة سليمة فيقال أن مالك ابن فهم قال
# ( اعلمه الرماية كل يوم % فلما اشتد ساعده رماني )
# ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو
~~عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس بن صعب
~~بن دهمان وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا
~~بالبحرين وهجر .
# وكان بأرض تهامة من الازد الجدرة وهم من ولد عمرو بن خزيمة بن جعثمة بن
~~يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن
~~مالك بن نصر بن الازد وذلك أن عمرا بنى جدار الكعبة فسمي الجادر وسار منهم
~~نفر إلى هراة من ارض خراسان .
# وسارت غسان إلى الشأم حتى نزلت بأرض البلقاء وكان بالشأم قوم من سليح قد
~~دخلوا ذمة الروم وتنصروا فسألتهم غسان أن تدخل معهم في ذلك فكتبوا إلى ملك
~~الروم فأجابهم ملك الروم إلى ذلك ثم ساء مجاورتهم PageV01P204 عامله على
~~دمشق فحمل عليهم صاحب الروم بجماعة من العرب من قضاعة من قبل ملك الروم ثم
~~ان غسان طلبت الصلح فأجابهم ملك الروم وكان رئيس غسان يومئذ جفنة بن علية
~~بن عمرو بن عامر فتنصرت غسان فأقامت بالشأم مملكة من قبل صاحب الروم وسار
~~ولد حوالة بن الهنو بن الازد إلى الموصل فنزلوها وكان أهل اليمن يرون ms155 أن
~~بلدهم يغرق من سد مأرب فحصنوه وحرسوه فلما بعث الله عليهم سيل العرم دخل
~~عليهم الماء من جحر لجرذ كان يحفر في السد فغرقهم PageV01P205

### | ملوك الشأم

# وكانت الشأم دار ملك بني إسرائيل فيقال أن أول من ملك بدمشق بالغ بن بعور
# ثم ملك يوباب وهو أيوب بن زارح الصديق وكان من خبره ما قد قصه الله جل
~~وعز
# ثم ملك مينسوس وكانت بنو إسرائيل تحاربهم
# ثم ملك هوسير من أهل لد
# ثم انقطعت الممالك فكانت ملوك بني إسرائيل حتى انقرضوا
# وغلبت الروم على ملكها فخرج القوم عن البلاد فكانت قضاعة أول من قدم
~~الشأم من العرب فصارت إلى ملوك الروم فملكوهم فكان أول الملك لتنوخ بن مالك
~~بن فهم بن تيم الله بن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف
~~بن قضاعة فدخلوا في دين النصرانية فملكهم ملك الروم على من ببلاد الشأم من
~~العرب فكان أول من ملك منهم النعمان بن عمرو بن مالك
# ثم غلبت بنو سليح وهم بنو سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~وأقامت بنو سليح زمانا على ذلك فلما تفرقت الازد وصار من صار منهم إلى
~~تهامة ومن صار إلى يثرب ومن صار إلى عمان وغير ذلك من البلدان فصارت غسان
~~إلى الشأم فقدموا ارض البلقاء فسألوا سليحا أن يدخلوا معهم فيما دخلوا فيه
~~من طاعة ملك الروم وان يقيموا في البلاد لهم ما لهم وعليهم ما عليهم فكتب
~~رئيس سليح وهو يومئذ دهمان بن العملق إلى ملك الروم وهو يومئذ نوشر وكان
~~منزله انطاكية فأجابهم PageV01P206 إلى ذلك وشرط عليهم شروطا فأقاموا
# ثم جرى بينهم وبين ملك الروم مشاجرة بسبب الإتاوة التي يقبضها ملك الروم
~~حتى أن رجلا من غسان يقال له جذع ضرب رجلا من أصحاب ملك الروم بسيفه فقتله
~~فقال بعضهم خذ من جذع ما أعطاك فذهب مثلا فحاربهم صاحب الروم فأقاموا مليا
~~يحاربونه ببصرى من أرض دمشق ثم صاروا إلى المخفف فلما رأى ملك ms156 الروم صبرهم
~~على الحرب ومقاومتهم جيوشه كره أن تكون ثلمة عليهم وطلب القوم الصلح على أن
~~لا يكون عليهم ملك من غيرهم فأجابهم ملك الروم إلى ذلك فملك عليهم جفنة ابن
~~علية بن عمرو بن عامر واستقام الذي بينهم وبين الروم وصارت أمورهم واحدة
# وكان أول ملك جل قدره وعلا ذكره من غسان بعد جفنة بن علية : الحارث : بن
~~مالك بن عمرو بن الحارث بن غضب بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة ابن
~~عمرو بن عامر بن ثعلبة بن حارثة بن عدي بن امرئ القيس بن مازن بن الازد
~~وملك بعده الحارث الأكبر بن كعب بن علية بن عمرو بن عامر وكعب هو جفنة وهو
~~ابن مارية وأمه مارية بنت عاديا بن عامر
# ثم ملك اخوه الحارث الأعرج فنزل الجولان
# ثم ملك أخوه الحارث الأصغر
# ثم ملك جبلة بن المنذر
# ثم ملك الحارث بن جبلة ثم جبلى بن الايهم
# ثم ملك الايهم بن جبلة
# ثم جبلة بن الايهم
# وكان الحارث بن أبي شمر بن الايهم مملكا بالأردن وكان منزل جبلة دمشق وفي
~~جبلة بن الايهم وأهله يقول حسان بن ثابت :
# ( لله در عصابة نادمتهم % يوما بجلق في الزمان الأول ) PageV01P207
# ( بيض الوجوه كريمة احسابهم % شم الأنوف من الطراز الأول )
# ( أولاد جفنة حول قبر أبيهم % قبر ابن مارية الكريم المفضل )
# ( يغشون حتى ما تهر كلابهم % لا يسألون عن السواد المقبل )
# ( يسقون من ورد البريص عليهم % بردى يصفق بالرحيق السلسل )

### | ملوك الحيرة من اليمن

# قالت الرواة وأهل العلم انه لما تفرق أهل اليمن قدم مالك بن فهم ابن غنم
~~بن دوس حتى نزل ارض العراق في أيام ملوك الطوائف فأصاب قوما من العرب من
~~معد وغيرهم بالجزيرة فملكوه عشرين سنة
# ثم اقبل جذيمة الأبرش فتكهن وعمل صنمين يقال لهما الضيزنان فاستهوى أحياء
~~من أحياء العرب حتى صار بهم إلى ارض العراق وبها دار أياد بن نزار وكانت
~~ديارهم بين ارض الجزيرة إلى ارض البصرة فحاربوه حتى إذا صار إلى ناحية يقال ms157
~~لها بقة على شط الفرات بالقرب من ألا نبار وكان يملك الناحية امرأة يقال
~~لها الزباء وكانت شديدة الزهادة في الرجال فلما صار جذيمة إلى ارض ألا نبار
~~واجتمع له من أجناده ما اجتمع قال لأصحابه أني قد عزمت على أن أرسل إلى
~~الزباء فأتزوجها وأجمع ملكها إلى ملكي فقال غلام له يقال له قصير أن الزباء
~~لو كانت ممن تنكح الرجال لسبقت إليها فكتب إليها إليه فكتب أليها فكتبت
~~أليه أن اقبل إلي أزوجك نفسي فارتحل إليها فقال له قصير لم أر رجلا يزف إلى
~~امرأة قبلك وهذه فرسك العصا قد صنعتها فاركبها وانج بنفسك فلم يفعل فلما
~~دخل عليها PageV01P208 كشفت عن فخذها فقالت ادأب عروس ترى قال دأب فاجرة
~~بظراء غادرة فقطعته الزباء وركب قصير الفرس العصا ونجا
# ولما قتل جذيمة ملك مكانه ابن أخته عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن عمرو
~~بن الحارث بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم فقال قصير لعمرو لا تعصني أنت
~~قال قل ما بدا لك قال اجدع انفي واقطع أذني وخلني ففعل ذلك فصار إلى الزباء
~~وقال أني كنت من النصح لجذيمة على ما رأيت ولعمرو ابن أخته حتى ملكته فكان
~~جزائي عنده أن فعل بي ما ترين فجئتك لأكون في خدمتك ولعل الله أن يجري قتل
~~عمرو على يدك .
# ولم يزل يحتال لها حتى وجهته في تجارة فأتاها بأموال كثيرة مرة بعد مرة
~~فأعجبها ذلك فوثقت به فلما استحكمت ثقتها به صار إلى عمرو فقال اقعد الرجال
~~في الصناديق فحمل أربعة آلاف رجل على ألفي جمل معهم السيوف ثم أدخلهم
~~مدينتها وفيهم عمرو وفرق الصناديق في منازل أصحابها وادخل عدة منها دارها
~~فلما كان الليل خرجوا وقتلوا الزباء وخلقا من أهل مملكتها وملك عمرو بن عدي
~~خمسا وخمسين سنة .
# ثم ملك امرؤ القيس بن عمرو خمسا وثلاثين سنة .
# ثم ملك أخوه الحارث بن عمرو سبعا وثمانين سنة .
# ثم ملك عمرو بن امرئ القيس بن عمرو بن عدي ms158 أربعين سنة .
# ثم ملك المنذر بن امرئ القيس وهو محرق وانما سمي محرقا لأنه اخذ قوما
~~حاربوه فحرقهم فسمي لذلك محرقا .
# ثم ملك النعمان وهو الذي بنى الخورنق فبينما هو جالس ينظر منه إلى ما بين
~~يديه من الفرات وما عليه من النخل والأجنة والأشجار إذ ذكر الموت فقال :
~~وما ينفع هذا مع نزول الموت وفراق الدنيا فتنسك واعتزل الملك وإياه عنى عدي
~~بن زيد حيث يقول PageV01P209
# ( وتفكر رب الخورنق إذ اشرف % يوما وللهدى تفكير )
# ( سره حاله وكثرة ما يملك % والبحر معرض والسدير )
# ( فارتوى قلبه وقال : وما غبطة % حي إلى الممات يصير )
# وملك بعده المنذر بن النعمان ثلاثين سنة .
# ثم ملك عمرو بن المنذر وهو الذي قتل الحارث بن ظالم عنده خالد بن جعفر بن
~~كلاب فنذر دمه فطلب الحارث ابنه وكان مسترضعا في آل سنان فقتله .
# ثم ملك عمرو بن المنذر الثاني وهو ابن هند وكان يلقب مضرط الحجارة وكان
~~قد جعل الدهر يومين يوما يصيد فيه ويوما يشرب فإذا جلس لشربه اخذ الناس
~~بالوقوف على بابه حتى يرتفع مجلس شرابه فقال فيه طرفة بن العبد :
# ( فليت لنا مكان الملك عمرو % رغوثا حول حجرتنا تخور )
# ( قسمت الدهر في زمن رخي % كذاك الدهر يعدل أو يجور )
# ( من الزمرات أسبل قادماها % فضرتها مركنة درور )
# ( لعمرك إن قابوس بن هند % ليخلط ملكه نوك كثير )
# ( لنا يوم وللكروان يوم % تطير البائسات ولا نطير )
# ( فأما يومهن فيوم سوء % تطاردهن بالخسف الصقور )
# ( وأما يومنا فنظل ركبا % وقوفا لا نحل ولا نسير )
# ولم يزل طرفة يهجوه ويهجو أخاه قابوسا ويذكرهما بالقبيح وييشبب بأ خت
~~عمرو ويذكرها بالعظيم فكان مما قال فيه :
# ( إن شرار الملوك قد عملوا % طرا وأدناهم من الدنس ) PageV01P210
# ( عمرو وقابوس وأبن أمهما % ومن يأتهم للخنا بمحتبس )
# ( يأت الذي لا تخاف سبته % عمرو وقابوس قينتا عرس )
# ( يصبح عمرو على الأمور وقد % خضخض ما للرجال كالفرس )
# وكان المتلمس حليفا لطرفة فكان يساعه على هجائه فقال لهما عمرو قد طال
~~ثواكما و لا مال قبلي ولكن قد ms159 كتبت لكما إلى عاملي بالبحرين يدفع لكل واحد
~~منكما مائة ألف درهم فأخذ كل واحد منهما صحيفة فاستراب المتلمس بأمره فلما
~~صارا عند نهر الحيرة لقيا غلاما عباديا فقال له المتلمس أتحسن أن تقرأ قال
~~نعم قال اقرأ هذه الصحيفة فإذا فيها إذا أتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه
~~فطرح الصحيفة وقال لطرفة في صحيفتك مثل هذا قال ليس يجترىء على قومي بهذا
~~وأنا بذلك البلد اعز منه فمضى طرفة إلى عامل البحرين فلما قرأ صحيفته قطع
~~يديه ورجليه وصلبه
# ثم ملك اخوه قابوس بن المنذر
# ثم ملك المنذر بن المنذر أربع سنين وكان هؤلاء الملوك من قبل الأكاسرة
~~يؤدون إليهم الطاعة ويحملون الخراج
# وكانت قبائل معد مجتمعة عليهم وكان أشدها امتناعا غطفان وأسد بن خزيمة
~~وكان يأتيهم الرجل من معد على جهة الزيارة فيحيونه ويكرمونه وكان ضمن أياهم
~~من رؤساء القبائل الربيع بن زياد العبسي والحارث بن ظالم المري وسنان بن
~~أبي حارثة والنابغة الذبياني الشاعر وكانت الملوك تعظم الشعراء وترفع
~~أقدارهم لما يبقون لهم من المدح والذكر فكان النابغة مقدما عند ملوكهم ثم
~~شبب بامرأة المنذر في قصيدته التي يقول فيها :
# ( سقط النصيف ولم ترد إسقاطه % فتناولته واتقتنا باليد ) PageV01P211
# فنذر المنذر دمه فهرب إلى الشأم إلى ملوك غسان ثم اعتذر إلى المنذر بشعره
~~الذي يقول فيه
# ( فانك كالليل الذي هو مدركي % وان خلت أن المنتأى عنك واسع )
# و يقول
# ( نبئت أن أبا قابوس أوعدني % ولا قرار على زأر من الأسد )
# وكان مع المنذر أهل بيت من بني امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم وكان من
~~أهل ذلك البيت عدي بن زيد العبادي وكان خطيبا شاعرا قد كتب العربية
~~والفارسية وكان المنذر قد جعل عندهم ابنه النعمان فأرضعوه وكان في حجورهم
~~فكتب كسرى إلى المنذر أن يبعث له بقوم من العرب يترجمون الكتب له فبعث بعدي
~~بن زيد وأخوين له فكانوا في كتابه يترجمون له فلما مات المنذر قال كسرى
~~لعدي بن زيد هل بقي أحد من أهل هذا ms160 البيت يصلح للملك قال نعم أن للمنذر
~~ثلاثة عشر ولدا كلهم يصلح لما يريد الملك فبعث فأقدمهم وكانوا من أجمل أهل
~~بيت المنذر إلا ما كان من النعمان فإنه كان احمر ابرش قصيرا فكان أهل بيت
~~عدي بن زيد الذي ربوه وأمه سبية يقال لها سلمى يقال أنها من كلب فأنزلهم
~~عدي بن زيد كل واحد على حدته وكان يفضل أخوه النعمان عليه في النزل ويريهم
~~انه لا يرجوه ويخلو بهم رجلا رجلا ويقول لهم أن سألكم الملك هل تكفوني
~~العرب فقولوا له لن نكفيكهم إلا النعمان وقال للنعمان أن سألك الملك عن
~~اخوتك فقل أن عجزت عنهم فأنا عن العرب أعجز
# وكان من بني المنذر رجل يقال له الاسود وكانت أمه من بني الرباب وكان من
~~الرجال وكان يحضنه أهل بيت من الحيرة يقال لهم بنو مرينا PageV01P212 كانوا
~~أشرافا وكان منهم رجل يقال له عدي بن اوس بن مرينا كان ماردا شاعرا وكان
~~يقول للأسود بن المنذر أخي النعمان انك قد عرفت أني لك راج وان طلبتي إليك
~~ورغبتي أن تخالف عدي بن زيد فإنه والله ما ينصحك أبدا فلم يلتفت إلى قوله
~~فلما أمر كسرى عدي بن زيد أن يدخلهم عليه جعل يدخلهم رجلا رجلا فكان يرى
~~رجالا ما رأى مثلهم فإذا سألهم هل تكفوني ما كنتم تكفون قالوا لن نكفيك
~~العرب إلا النعمان فلما دخل عليه النعمان رأى رجلا وسيما فكلمه فقال هل
~~تستطيع أن تكفيني العرب قال نعم قال فكيف تصنع بإخوتك قال أن عجزت عنهم
~~فأنا عن غيرهم اعجز فملكه وكساه وألبسه اللؤلؤ فلما خرج وقد ملك قال عدي بن
~~اوس بن مرينا للأسود دونك قد خالفت الرأي
# ومضى النعمان مملكا على عدي بن مرينا فأمر قوما من خاصة النعمان وأصحابه
~~أن يذكروا عدي بن زيد عنده ويقولوا انه يزعم أن الملك عامله وانه هو ولاه
~~ولولاه ما ولي وكلاما نحو هذا فلم يزالوا يتكلمون بحضرة النعمان حتى احفظوا
~~وأغفضوه على عدي بن زيد فكتب ms161 النعمان إلى عدي عزمت عليك إلا زرتني فاستأذن
~~كسرى وقدم عليه فلما صار إلى النعمان أمر بحبسه في حبس لا يصل إليه فيه أحد
# وكان له مع كسرى أخوان يقال لأحدهما أبي والآخر سمي وكانا عند كسرى وكان
~~أحدهما يسره هلاكه والآخر يحب صلاحه فجعل عدي يقول الشعر في محبسه ويستعطف
~~النعمان ويذكر له حرمته ويعظه بذكر الملوك المتقدمين فلم ينفعه ذلك وجعل
~~أعداؤه من آل مرينا يحملون عليه النعمان ويقولون له أن افلت قتلك وكان سبب
~~هلاكك فلما يئس عدي أن يجد عند النعمان خبيرا كتب إلى أخيه
# ( أبلغ أبيا على نأيه % وهل ينفع المرء ما قد علم ) PageV01P213
# ( بأن أخاك شقيق الفؤاد % وكنت به والها ما سلم )
# ( لدى ملك موثق بالحديد % أما بحق واما ظلم )
# ( فلا تلفين كذاك الغلام % إلا تجد عارما يعتزم )
# ( فأرضك أرضك إن تأتنا % تنم نومه ليس فيها حلم )
# وكتب إلى ابنه عمرو بن عدي وكانت له ناحية من كسرى
# ( لمن ليل بذي حبس طويل % عظيم شقه حزن دخيل )
# ( وما ظلم امرىء في الجيد غل % وفي الساقين ذو حلق طويل )
# ( إلا هبلتك أمك عمرو بعدي % اتقعد لا أفك ولا تصول )
# ( ألم يحزنك أن أباك عان % وأنت مغيب غالتك غول )
# ( تغنيك ابنة القين ابن جسر % وفي كلب فيصحبك الشمول )
# ( فلو كنت الأسير ولا تكنه % إذا علمت معد ما أقول )
# ( وان اهلك فقد ابليت قومي % بلاء كله حسن جميل )
# ( وما قصرت في طلب المعالي % فتقصرني المنية أو تطول )
# فقام أخوه وابنه ومن معهما إلى كسرى فكلماه في أمره فكتب كسرى إلى
~~النعمان يأمره بتخلية سبيله ووجه في ذلك رسولا قال فسأل أبي بن زيد الرسول
~~أن يبتدىء بعدي فابتدأ الرسول به فقال عدي انك فارقتني قتلت قال كلا انه لا
~~يجترىء النعمان على الملك فبلغ النعمان مصير رسول كسرى إلى عدي فلما خرج من
~~عنده وجه إليه النعمان من قتله ووضع على وجهه وسادة حتى مات ثم قال للرسول
~~أن عديا قد مات وأعطاه وأجازه وتوثق منه ألا ms162 يخبر كسرى إلا انه وجده ميتا
~~وكتب إلى كسرى انه مات
# وكان عمرو بن عدي يترجم الكتب لكسرى وطلب كسرى جارية PageV01P214 ووصف
~~صفتها فلم توجد له فقال له عمرو بن عدي بن زيد أيها الملك عند عبدك النعمان
~~بنات له وقرابات على اكثر مما يطلب الملك ولكنه يرغب بنفسه عن الملك ويزعم
~~انه خير منه فوجه كسرى إلى النعمان يأمره أن يبعث إليه ابنته ليتزوجها فقال
~~النعمان أما في عين السواد وفارس ما بلغ الملك حاجته فلما انصرف الرسول خبر
~~كسرى بقول النعمان فقال كسرى وما يعني بالعين قال عمرو بن عدي بن زيد أراد
~~البقر ذهابا بابنته عن الملك فغضب كسرى وقال رب عبد قد صار إلى اكبر من هذا
~~ثم صار أمره إلى تباب فبلغت النعمان فاستعد
# وامسك عنه كسرى شهرا ثم كتب إليه بالقدوم عليه فعلم النعمان ما أراد فحمل
~~سلاحه وما قوي عليه ولحق بجبلي طي وكانت سعدى بنت حارثة عنده فسأل طيئا أن
~~يمنعوه من كسرى فقالوا لا قوة لنا به فانصرف عنهم وجعلت العرب تمتنع من
~~قبول حتى نزل في بطن ذي قار في بني شيبان فلقي هانىء بن مسعود بن عامر بن
~~عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان فدفع إليه سلاحه وأودعه بنته وحرمته
~~ومضى إلى كسرى فنزل ببابه فأمر به فقيد ثم وجه به إلى خانقين فلقيه عمرو بن
~~عدي بن زيد فقال يا نعيم تصغيرا به لقد شددت لك اواخي لا يقلعها إلا المهر
~~الأرن فقال ارجو أن تكون قد قرنتها بقارح فلما مضى به إلى خانقين طرح به
~~تحت الفيلة فداسته حتى قتلته وقرب للأسود فأكلته
# ووجه كسرى إلى هانىء بن مسعود أن ابعث إلي مال عبدي الذي عندك وسلاحه
~~وبناته فلم يفعل هانىء فوجه إليه كسرى بجيش فاجتمعت ربيعة وكانت وقعة ذي
~~قار فمزقت العرب العجم وكان أول يوم ظفرت فيه العرب بالعجم
# ويروى عن رسول الله انه قال هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم ms163 وبي
~~نصروا PageV01P215

### || حرب كندة

# وكان بين كندة وحضرموت حروب أفنت عامتهم وكانت كندة قد اجتمعت على رجلين
~~أحدهما سعيد بن عمرو بن النعمان بن وهب وكان على بني الحارث بن معاوية عمرو
~~بن زيد وشراحبيل بن الحارث على السكون واجتمعت حضرموت على عدة رؤساء منهم
~~مسعر بن مستعر وسلامة ابن حجر وشرحبيل بن مرة وعدة بعد هؤلاء فزال هؤلاء
~~كلهم وطالت الحرب بينهم وفتنت رجالهم ودامت حتى ضرستهم وكثر القتل في كندة
# وملكت حضرموت علقمة بن ثعلب وهو يومئذ غلام فلانت كندة بعض اللين وكرهت
~~محاربة حضرموت ودخل أهل اليمن التشتيت والتفريق فلما افترق أهل اليمن
~~وانتشروا في البلاد ملك كل قوم عظيمهم وصارت كندة إلى ارض معد فجاورتهم ثم
~~ملكوا رجلا منهم كان أول ملوكهم يقال له مرتع بن معاوية بن ثور فملك عشرين
~~سنة
# ثم ملك ابنه ثور بن مرتع فلم يقم إلا يسيرا حتى مات فملك بعده معاوية بن
~~ثور
# ثم ملك الحارث بن معاوية فكان ملكه أربعين سنة
# ثم ملك وهب بن الحارث عشرين سنة
# ثم ملك بعده حجر بن عمرو آكل المرار ثلاثا وعشرين سنة وهو الذي حالف بين
~~كندة وربيعة وكان تحالفهم بالزنائب
# ثم ملك بعده عمرو بن حجر أربعين سنة وغزا الشأم ومعه ربيعة فلقيه الحارث
~~بن أبي شمر فقتله فملك بعده الحارث بن عمرو وأمه ابنة عوف بن محلم الشيباني
~~ونزل بالحيرة وفرق ملكه على ولده PageV01P216
# وكان له أربعة أولاد حجر و شرحبيل وسلمة الخلفاء ومعد يكرب فملك حجرا في
~~أسد كنانة وملك شرحبيل على غنم وطيء و الرباب وملك سلمة الغلفاء على تغلب
~~والنمر بن قاسط وملك معديكرب على قيس بن عيلان وكانوا يحاورون ملوك الحيرة
~~فقتل الحارث وقام ولده بما كان في أيديهم وصبروا على قتال المنذر حتى
~~كافأوه
# فلما رأى المنذر تغلبهم على ارض العرب نفسهم ذلك وأوقع بينهم الشرور فوجه
~~إلى سلمة الغلفاء بهدايا ثم دس إلى شرحبيل من قال له أن سلمة اكبر منك وهذه
~~الهدايا تأتيه ms164 من المنذر فقطع الهدايا فأخذها ثم أغرى بينهما حتى تحاربا
~~فقتل شرحبيل فكانت معه تميم وضبة فلما قتل خاف الناس أن يقولوا لأخيه سلمة
~~أن أخاك قد قتل وجعل يسمع قولهم فجزع لقتل أخيه وندم على أن المنذر إنما
~~أراد أن يقتل بعضهم بعضا فقال
# ( إن جنبي عن الفراش لناب % كتجافي الأسر فوق الظراب ) من حديث نمى إلي
~~فما يرقأ
# ( دمعي ولا اسبغ شرابي )
# وتنكرت بنو أسد بحجر بن عمرو وساءت سيرته فيهم وكانت عنده فاطمة بنت
~~ربيعة أخت كليب ومهلهل فولدت له هندا فلما خاف على نفسه حملها فاجتمعت بنو
~~أسد على قتله فقتلوه وادعى قبائل من بني أسد قتل حجر وكان القائم بأمر بني
~~أسد علباء بن الحارث أحد بني ثعلبة
# وكان امرؤ القيس بن حجر غائبا فلما بلغه مقتل أبيه جمع جمعا وقصد لبني
~~أسد فلما كان في الليلة التي أراد أن يغير عليهم في صبيحتها نزل بجمعه ذلك
~~فذعر القطا فطار عن مجاثمه فمر ببني أسد فقالت بنت علباء ما رأيت كالليلة
~~قطا أكثر فقال علباء لو ترك القطا لغفا ونام فارسلها مثلا PageV01P217
# وعرف إن جيشا قد قرب منه فارتحل واصبح امرؤ القيس فأوقع بكنانة فأصاب
~~فيهم وجعل يقول يا للثارات فقالوا والله ما نحن إلا من كنانة فقال
# ( ألا يا لهف نفسي بعد قوم % هم كانوا الشفاء فلم يصابوا )
# ( وقاهم جدهم ببني أبيهم % وبالاشقين ما كان العقاب )
# ( وأفلتهن علباء جريضا % ولو أدركنه صفر الوطاب )
# وفي هذا الوقت يقول عبيد بن الأبرص الأسدي لامرىء القيس بن حجر في قصيدة
~~طويلة
# ( يا ذا المعيرنا بقتل % أبيه اذلالا وحينا )
# ( ازعمت أنك قد قتلت % سراتنا كذبا ومينا )
# ( هلا على حجر بن أم % قطام تبكي لا علينا )
# ( أنا إذا عض الثقاف % برأس صعدتنا لوينا )
# ( نحمي حقيقتنا وبعض % القوم يسقط بين بينا )
# وفي هذا يقول أيضا عبيد في قصيدة له طويلة
# ( يا أيها السائل عن مجدنا % انك مستغبي بنا جاهل )
# ( أن كنت لم تأتيك انباؤنا % فاسأل بنا يا أيها السائل )
# ( سائل ms165 بنا حجرا غداة وغى % يوم يؤتى جمعه الحافل )
# ( يوم لقوا سعدا على مأقط % وحاولت من خلفه كاهل )
# ( فأوردوا سربا له ذبلا % كأنهن اللهب الشاعل ) ومضى امرؤ القيس إلى
~~اليمن لما يكن به قوة على بني أسد ومن معهم من PageV01P218 قيس فأقام زمانا
~~وكان يدمن مع ندامى له فأشرف يوما فإذا براكب مقبل فسأله من أين أقبلت قال
~~من نجد فسقاه مما كان يشرب فلما أخذت منه الخمرة رفع عقيرته وقال
# ( سقينا امرأ القيس بن حجر بن حارث % كؤوس الشجا حتى تعود بالقهر )
# ( وألهاه شرب ناعم وقراقر % وأعياه ثأر كان يطلب في حجر )
# ( وذاك لعمري كان أسهل مشرعا % عليه من البيض الصوارم والسمر )
# ففزع امرؤ القيس لذلك ثم قال يا أخا أهل الحجاز من قائل هذا الشعر قال
~~عبيد بن الأبرص قال صدقت ثم ركب واستنجد قومه فأمدوه بخمسمائة من مذحج فخرج
~~إلى ارض معد فأوقع بقبائل من معد وقتل الأشقر بن عمرو وهو سيد بني أسد وشرب
~~في قحف رأسه وقال امرؤ القيس في شعر له
# ( قولا لد ودان عبيد العصا % ما غركم بالأسد الباسل )
# ( يا أيها السائل عن شأننا % ليس الذي يعلم كالجاهل )
# ( حلت لي الخمر وكنت أمرأ % عن شربها في شغل شاغل )
# وطلب قبائل معد امرأ القيس وذهب من كان معه وبلغه أن المنذر ملك الحيرة
~~قد نذر دمه فأراد الرجوع إلى اليمن فخاف حضرموت وطلبته بنو أسد وقبائل معد
~~فلما علم انه لا قوة به على طلب المنذر واجتماع قبائل معد على طلبه ولم
~~يمكنه الرجوع سار إلى سعد بن الضباب الايادي وكان عاملا لكسرى على بعض كور
~~العراق فاستتر عنده حينا حتى مات سعد ابن الضباب فلما مات سعد خرج امرؤ
~~القيس إلي جبلي طي فلقي طريف ابن . . . . . . الطائي فسأله أن يخبره فقال
~~والله ما لي من الجبلين إلا PageV01P219 موضع ناري فنزل بقوم من طيء ثم لم
~~يزل ينتقل في طيء مرة وفي جديلة مرة وفي نبهان مرة حتى صار إلى تيماء فنزل
~~بالسموأل بن عادياء ms166 فسأله أن يجيره فقال له أنا لا أجير على الملوك ولا
~~اطيق حربهم فأودعه أدراعا وانصرف عنه يريد ملك الروم حتى صار إلى قيصر ملك
~~الروم فاستنصره فوجه معه تسعمائة من أبناء البطارقة
# وكان امرؤ القيس قد مدح قيصر فسار الطماح الأسدي إلى قيصر فقال له أن
~~امرأ القيس شتمك في شعره وزعم انك علج أغلف فوجه قيصر إلى امرىء القيس بحلة
~~قد نضح فيها السم فلما البسها تقطع جلده وأيقن بالموت فقال
# ( تأوبني دائي القديم فغلسا % أحاذر لن يزداد دائي فأنكسا )
# ( لقد طمح الطماح من بعد أرضه % ليلبسني من دائه ما تلبسا )
# ( فلو أنها نفس تموت جميعة % ولكنها نفس تساقط انفسا )
# وهذه الأبيات في قصيدة له طويلة وقال أيضا في حاله تلك
# ( ألا
# ( ابلغ بني حجر بن عمرو % وابلغ ذلك الحي الحريدا )
# ( باني قد بقيت بقاء نفس % ولم اخلق سلاما أو حديدا )
# ( ولو أني هلكت بأرض قومي % لقلت الموت حق لا خلودا )
# ( ولكني هلكت بأرض قوم % سحيقا من دياركم بعيدا )
# ( بأرض الشام لا نسب قريب % و لا شاف فبسعف أو يجودا )
# ومات امرؤ القيس بأنقرة من ارض الروم PageV01P220

### | ولد إسماعيل بن إبراهيم

# وإنما أخرنا خبر إسماعيل وولده وختمنا بهم أخبار الأمم لأن الله عز وجل
~~ختم بهم النبوة والملك واتصل خبرهم بخبر رسول الله والخلفاء
# ذكرت الرواة والعلماء أن إسماعيل بن إبراهيم أول من نطق بالعربية وعمر
~~بيت الله الحرام بعد أبيه إبراهيم وقام بالمناسك وانه كان أول من ركب الخيل
~~العتاق وكانت قبل ذلك وحوشا لا تركب
# وقال بعضهم أن إسماعيل أول من شق الله فاه باللسان العربي فلما شب أعطاه
~~الله القوس العربية فرمى عنها وكان لا يرمي شيئا إلا أصابه فلما بلغ اخرج
~~الله من البحر مائة فرس فأقامت ترعى بمكة ما شاء الله ثم ساقها الله إليه
~~فاصبح وهي على بابه فرسنها وركبها وأنتجها وكانت دواب الناس البراذين
~~وركبها إسماعيل وبنوه وولده وفي إسماعيل يقول بعض شعراء معد % أبونا الذي
~~لم تركب الخيل قبله % ولم ms167 يدر شيخ قبله كيف تركب %
# ويقال إنما سميت اجياد مكة لان الخيل كانت فيها فأوحى الله عز وجل إلى
~~إسماعيل أن يأتي الخيل فأتاها فلم تبق فرس إلا أمكنته من ناصيتها فركبها
~~وركبها ولده فكان إسماعيل أول من ركب الخيل وأول من اتخذها وأول من نفى أهل
~~المعاصي عن الحرام فقال أعربه فسميت العربة بذلك
# وكان ولد جرهم بن عامر لما صار أخوتهم من بني قحطان بن عامر إلى اليمن
~~فملكوا صاروا هم إلى ارض تهامة فجاوروا إسماعيل بن إبراهيم PageV01P221
~~فتزوج إسماعيل الحنفاء بنت الحارث بن مضاض الجرهمي فولدت له اثني عشر ذكرا
~~وهم قيدار ونابت وادبيل ومبشام ومسمع ودوما ومسا وحداد وتيما ويطور ونافس
~~وقيدما وهذه الأسماء تختلف في الهجاء واللغة لأنها مترجمة من العبرانية
~~فلما كملت لإسماعيل مائة وثلاثون سنة توفي فدفن في الحجر فلما توفي إسماعيل
~~ولي البيت بعده نابت بن إسماعيل ويقال ولية قيدار وبعد قيدار نابت بن
~~إسماعيل
# وافترق ولد إسماعيل يطلبون السعة في البلاد وحبس قوم أنفسهم على الحرم
~~فقالوا لا نبرح من حرم الله ولما توفي نابت وقد تفرق ولد إسماعيل ولي البيت
~~المضاض بن عمرو الجرهمي جد ولد إسماعيل وذلك أن من بقي في الحرم من ولد
~~إسماعيل كانوا صغارا فلما ولي المضاض نازعه السميدع بن هوبر ثم ظهر عليه
~~المضاض فمضى السميدع إلى الشأم وهو أحد ملوك العمالقة واستقام الأمر لمضاض
~~حتى توفي
# ثم ملك بعده الحارث بن مضاض ثم ملك عمرو بن الحارث بن مضاض ثم ملك
~~المعتسم بن الظليم ثم ملك الحواس بن جحش بن مضاض ثم ملك عداد بن صداد بن
~~جندل بن مضاض ثم ملك فحص بن عداد بن صداد ثم ملك الحارث بن مضاض بن عمرو
~~وكان آخر من ملك من جرهم
# وطغت جرهم وبغت وظلمت وفسقت في الحرم فسلط الله عليهم الذر فأهلكوا به عن
~~آخرهم وكان ولد إسماعيل منتشرين في البلاد يقهرون من ناوأهم غيرانهم كانوا
~~يسلمون الملك لجرهم للخؤولة وكانت جرهم تطيعهم في ms168 أيامهم ولم يكن أحد يقوم
~~بأمر الكعبة في أيام جرهم غير ولد إسماعيل تعظيما منهم لهم ومعرفة بقدرهم
~~فقام بأمر الكعبة بعد نابت أمين ثم يشجب بن أمين ثم الهميسع ثم ادد فعظم
~~شأنه في قومه وجل قدره وانكر على جرهم أفعالها وهلكت جرهم في عصره ثم عدنان
~~بن ادد PageV01P222 ثم معد بن عدنان ثم افترق ولد عدنان في البلاد ولحق قوم
~~منهم باليمن منهم عك والديث والنعمان فولد لعك من بنت ارغم بن جماهر
~~الاشعري ثم هلك وبقي ولده بعده فانتموا إلى الأخوال والدار
# وكان عدنان أول من وضع الأنصاب وكسا الكعبة وكان معد بن عدنان اشرف ولد
~~إسماعيل في عصره وكانت أمه من جرهم ولم يبرح الحرم فكان له من الولد عشرة
~~أولاد وهم نزار وقضاعة وعبيد الرماح وقنص و قناصة و جنادة و عوف و اود و
~~سلهم و جنب وكان معد يكنى أبا قضاعة فانتسب عامة ولد معد من اليمن وكان لهم
~~عدد كثير وأنتمت قضاعة إلى ملك حمير وقضاعة فيما يقال ولد على فراش معد
~~وكان معد أول من وضع رحلا على جمل وناقة أول من زمها بالنسع
# وكان نزار بن معد سيد بني أبيه وعظيمهم ومقامه بمكة وأمه ناعمة بنت جوشم
~~بن عدي بن دب الجرهمية وكان له من الولد أربعة مضر وإياد وربيعة وأنمار
~~وأمهم سودة بنت عك بن عدنان ويقال أن أم مضر وأياد حيية بنت عك بن عدنان
~~وأم ربيعة وانمار جدالة بنت وعلان ابن جوشم الجرهمي
# ولما حضرت نزار الوفاة قسم ميراثه على ولده الأربعة فأعطى مضر وايادا
~~وربيعة وانمارا ماله فمضر وربيعة الصريحان من ولد إسماعيل فأعطى مضر ناقته
~~الحمراء وما أشبهها من الحمرة فسمي مضر الحمراء وأعطى ربيعة الفرس وما
~~أشبهها فسمي ربيعة الفرس وأعطى ايادا غنمه وعصاه وكانت الغنم برقاء فسمي
~~إياد البرقاء ويقال إياد العصا وأعطى انمارا جارية له تسمى بجيلة فسمي بها
~~وأمرهم إن تخالفوا ان يتحاكموا إلى الأفعى بن الأفعى الجرهمي فكان منزلة
~~بنجران ms169 فتحاكموا إليه
# فأما انمار بن نزار فإنه تزوج في اليمن فانتسب ولده إلى الخؤولة
~~PageV01P223 فمنهم بجيلة وخثعم لم يخرج من ولد نزار غيرهم
# وأما ربيعة بن نزار فإنه فارق اخوته فصار مما يلي بطن عرق إلى بطن الفرات
~~فولد له أولاد منهم أسد وضبيعة وأكلب وتسعة بعدها و لا ينسبون في اليمن
# وانتشر ولد ربيعة بن نزار وولد ولده حتى كثروا وامتلأت منهم البلاد
~~فجماهير قبائل ربيعة بهثة بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة وعنزة
~~بن اسد بن ربيعة وعبد القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة
~~ويشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى وحنيفة ابن لجيم بن صعب بن
~~علي بن بكر بن وائل بن قاسط وعجل بن لحيم ابن صعب بن علي بن بكر وقيس بن
~~ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر وتيم اللات بن ثعلبة بن عكابة
# وكانت الحكومة والرئاسة من ربيعة في بني ضبيعة ولد بهثة بن وهب بن جلي بن
~~احمس بن ضبيعة بن ربيعة ثم تحولت الحكومة والرئاسة في ولد عنزة بن أسد بن
~~ربيعة ثم تحولت في عبد القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ثم
~~سارت عبد القيس حتى نزلت اليمامة بسب حرب كانت بينهم وبين وبني النمر بن
~~قاسط وكانت إياد باليمامة فأجلوهم ثم صارت الرئاسة في النمر بن قاسط ثم
~~تحولت من النمر بن قاسط فصارت في بني يشكر بن صعب بن علي بن بكر ثم تحولت
~~الرئاسة من يشكر بن صعب فصارت في بني تغلب ثم صارت في بني شيبان
# وكانت لربيعة أيام مشهورة وحروب معروفة فمن مشهور أيامهم يوم السلان فإن
~~مذحج اقبلت تريد غزو أهل تهامة ومن بها من أولاد معد فاجتمع ولد معد لحرب
~~مذحج وكان أكثرهم ربيعة فرأسوا عليهم ربيعة ابن الحارث بن مرة بن زهير بن
~~جشم بن بكر فالتقوا ومذحج بالسلان فهزموا مذحجا وكان لهم الظفر ms170 PageV01P224
# وأما يوم خزاز فإن اليمن أقبلت وعليهم سلمة بن الحارث بن عمرو الكندي
~~فرأست ولد معد كليب بن ربيعة بن الحارث بن مرة فلما رأى سلمة كثرة القوم
~~استجار ببعض الملوك فأمده فالتقوا بخزاز وعلى ولد معد كليب ففضت جموع اليمن
# وأما يوم الكلاب فإن سلمة وشرحبيل ابني الحارث بن عمرو الكندي تحاربا
~~فكان مع سلمة ربيعة ومع شرحبيل قيس فكثرت ربيعة قيسا فقتلت شرحبيل بن
~~الحارث بن عمرو وكان لهم العلو
# وأما أيام البسوس فإنها بين بني شيبان وتغلب بسب قتل جساس بن مرة ابن ذهل
~~بن شيبان كليب بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن زهير بن جشم التغلبي فاشتبكت
~~الحرب واتصلت حتى أفنتهم ودامت أربعين سنة
# وأما يوم ذي قار فانه لما قتل كسرى ابرويز النعمان بن المنذر بعث إلى
~~هانىء بن مسعود الشيباني ان ابعث إلي ما كان عبدي النعمان استودعك من أهله
~~وماله وسلاحه وكان النعمان أودعه ابنته وأربعة آلاف درع فأبى هانىء وقومه
~~أن يفعلوا فوجه كسرى بالجيوش من العرب والعجم فالتقوا بذي قار فأتاهم حنظلة
~~بن ثعلبة العجلي فقلدوه أمرهم فقالوا لهانىء ذمتك ذمتنا و لا نخفر ذمتنا
~~فحاربوا الفرس فهزموهم ومن معهم من العرب وكان مع الفرس إياس بن قبيصة
~~الطائي وغيره من اخوة معد وقحطان فأتى عمرو بن عدي بن زيد كسرى واخبره
~~الخبر فخلع كتفه فمات فكان أول يوم انتصرت فيه العرب من العجم
# وأما إياد بن نزار فانه نزل اليمامة فولد له أولاد انتسبوا في القبائل
~~فيقول النسابون أن ثقيفا قسي بن النبت بن منبه بن منصور بن يقدم بأبن افصى
~~بن دعمي بن أياد وانهم انتسبوا إلى قيس
# وكانت ديار إياد بعد اليمامة الحيرة ومنازلهم الخورنق والسدير وبارق ثم
~~أجلاهم كسرى عن ديارهم فأنزلهم تكريت مدينة قديمة على PageV01P225 شط دجلة
~~ثم أخرجهم عن تكريت إلى بلاد الروم فنزلوا بأنقرة من الروم ورئيسهم يومئذ
~~كعب بن مامة ثم خرجوا بعد ذلك فجماهير قبائل إياد أربعة مالك وحذاقة ويقدم
~~ونزار ms171 فهذه بطون إياد وفيهم يقول الأسود بن يعفر التميمي
# ( أهل الخورنق والسدير وبارق % والقصر ذي الشرفات من سنداد )
# ( الواطئون على صدور نعالهم % يمشون في الدفني والأبراد )
# ( عفت الرياح على محل ديارهم % فكأنما كانوا على ميعاد )
# ( نزلوا بانقرة يسيل عليهم % ماء الفرات يجيء من اطواد )
# ( بلد تخيرها لطول مقليها % كعب بن مامة وابن أم دؤاد )
# وذكر أبو دؤاد الأيادي بعض ذلك وكان أبو دؤاد اشعر شعرائهم وبعده لقيط
~~بالعراق فلما بلغه أن كسرى آلى على نفسه أن ينفي إيادا من تكريت وهي ارض من
~~ارض الموصل كتب صحيفة بعث بها إليهم وفيها
# ( سلام في الصحيفة من لقيط % إلى من بالجزيرة من إياد )
# ( فإن الليث ياتيكم بياتا % فلا يشغلكم سوق النقاد )
# ( أتاكم منهم سبعون ألفا % يزجون الكتائب كالجراد )
# وأما مضر ابن نزار فسيد ولد أبيه وكان كريما حكيما ويروى عنه انه قال
~~لولده من يزرع شرا يحصد ندامة وخير الخير اعجله فاحملوا أنفسكم على مكروهها
~~فيما اصلحكم واصرفوها عن هواها فيما أفسدكم فليس بين الصلاح والفساد إلا
~~صبر ووقاية
# وروي أن رسول الله قال لا تسبوا مضر وربيعة فإنهما كانا مسلمين وفي حديث
~~آخر فانهما كانا على دين إبراهيم فولد مضر بن نزار الياس PageV01P226 ابن
~~مضر وعيلان بن مضر وأمهما الحنفاء بنت إياد بن معد فولد عيلان ابن مضر قيس
~~بن عيلان فانتشر ولده وكثروا وصار فيه العدد والمنعة فجماهير قبائل قيس بن
~~عيلان عدوان بن عمرو بن قيس وفهم بن عمرو ابن قيس ومحارب بن خصفة بن قيس
~~وباهلة بن اعصر بن سعد بن قيس وفزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن
~~سعد بن قيس وسليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس وعامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن بكر ابن هوازان ومازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن
~~منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس وسلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان
~~وثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن ms172 وثقيف ينسب إلى إياد بن نزار وكلاب
~~بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقشير
~~بن كعب بن ربيعة والحريش بن كعب بن ربيعة ابن عامر وعوف بن عامر بن ربيعة
~~بن عامر والبكاء بن عامر بن ربيعة
# وكانت الرئاسة والحكومة في قيس وانتقلت في عدوان وكان أول من حكم منهم
~~ورأس عامر بن الضرب ثم صارت في فزارة ثم صارت في عبس ثم صارت في بني عامر
~~بن صعصعة ولم تزل فيهم
# وكانت لقيس أيام مشهورة وحروب متصلة منها يوم البيداء ويوم شعب جبلة ويوم
~~الهباءة ويوم الرقم ويوم فيف الريح ويوم الملبط ويوم رحرحان ويوم العرى
~~ويوم حرب داحس والغبراء بين عبس وفزارة
# وكان الياس بن مضر قد شرف وبان فضله وكان أول من أنكر على بني إسماعيل ما
~~غيروا من سنن آبائهم وظهرت منه أمور جميلة حتى رضوا به رضا لم يرضوه بأحد
~~من ولد إسماعيل بعد ادد فردهم إلى سنن آبائهم حتى رجعت سنتهم تامة على
~~أولها وهو أول من أهدى البدان إلى البيت وأول من وضع
# ( الركن بعد هلاك إبراهيم فكانت العرب تعظم الياس تعظيم أهل PageV01P227
~~الحكمة وكن لالياس من الولد مدركة واسمه عامر وطابخة واسمه عمرو وقمعة
~~واسمه عمير وأمهم جميعا خندف وأسمها ليلى بني حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة
# وكان الياس قد أصابه السل فقالت خندف امرأته لئن هلك لا أقمت ببلد مات به
~~وحلفت إلا يظلها بيت وان تسيح في الأرض فلما مات خرجت سائحة في الأرض حتى
~~هلكت حزنا وكانت وفاته يوم الخميس فكانت تبكيه وإذا طلعت شمس ذلك اليوم بكت
~~حتى تغيب فصارت مثلا وقيل لرجل من أياد هلكت امرأته ألا تبكيها فقال
# ( لو انه أغنى بكيت كخندف % على الياس حتى ملها السر تندب )
# ( إذا مؤنس لاحت خراطيم شمسه % بكت غدوة حتى ترى الشمس تغرب )
# يعني بقوله مؤنس يوم الخميس لأن العرب كانت تسمي الأيام بغير أسمائها في
~~هذا الوقت ms173 فكانت تسمي الأحد الأول والاثنين أهون والثلاثاء جبار والاربعاء
~~دبار والخميس مؤنسا والجمعة عروبة والسبت شيار وكانوا يسمون أيام الشهر
~~عشرة أسماء كل ثلاث ليال اسم فالثلاث التي أول الهلال الغرر ثم النفل ثم
~~التسع ثم العشر ثم البيض ثم الظلم ثم الخنس ثم الحنادس ثم المحاق والآخر
~~ليلة السرار إذا استسر الهلال وكانوا يسمون المحرم مؤتمرا وصفرا ناجرا
~~وربيعا الأول خوان وربيعا الآخر وبصان وجمادى الأول حنين وجمادى الآخرة ربى
~~ورجبا الأصم وشعبان العاذل ورمضان ناتقا وشوالا وعلا وذا القعدة ورنة وذا
~~الحجة بركا وكان آخرون من العرب يسمون الثلاث ليال من أول الشهر هلالا ثم
~~ثلاث قمر حين يقمر ثم ثلاث بهر حين يضيء ويبهر لونه وثلاث نقل وثلاث بيض
~~وثلاث درع وثلاث ظلم وثلاث حنادس وثلاث دآدي وليلتان محاق وليلة سرار
# وولد لطانجة بن إلياس اد فتفرقت من ولد اد بن طانجة أربع PageV01P228
~~قبائل وهي تميم بن مر بن اد والرباب وهو عبد مناة بن اد وضبة بن اد ومزينة
~~بن اد وكان العدد في تميم بن مر بن اد حتى امتلأت منهم البلاد وافترقت
~~قبائل تميم فمن جماهير قبائل تميم كعب بن سعد بن زيد مناة وحنظلة بن مالك
~~بن زيد مناة وهم يسمون البراجم وبنو دارم وبنو زرارة بن عدس وبنو أسد وعمرو
~~بن تميم فهؤلاء ولد اد بن طانجة بن إلياس بن مضر وفيهم العدد والمنعة
~~وإلياس والنجدة والشعر والفصاحة وكانت الرئاسة في تميم وكان أول رئيس فيهم
~~سعد بن زيد مناة بن تميم ثم حنظلة بن مالك بن زيد مناة وكانت لهم أيام
~~مشهورة وحروب معروفة فمنها الكلاب ويوم المروت ويوم جدود ويوم النسار
# وكان مدركه بن الياس سيد ولد نزار قد بان فضله وظهر مجده وخرج أخوه قمعة
~~إلى خزاعة فتزوج فيهم وصار ينسب ولده معهم وكان ولده فيهم وكان من ولده
~~عمرو بن لحي بن قمعة وهو أول من غير دين إبراهيم وولده مدركة بن الياس
~~خزيمة وهذيلا وحارثة وغالبا وأمهم ms174 سلمى ابنة الأسود بن اسلم بن الحاف بن
~~قضاعة ويقال بنت أسد بن ربيعة بن نزار وأما حارثة فدرج صغيرا وأما غالب
~~فانتسبوا في بني خزيمة وأما هذيل بن مدركة فإن العدد منهم في بني سعد بن
~~هذيل ثم تميم بن سعد ثم معاوية بن تميم والحارث بن تميم وهذيل شجعان أصحاب
~~حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر
# وكان خزيمة أحد حكام العرب ومن يعد له الفضل والسؤدد فولد خزيمة بن مدركة
~~كنانة وأمه عوانة بنت قيس بن عيلان وأسد والهون وأمهم برة بنت مر بن اد بن
~~طابخة أخت تميم بن مر فأما أسد بن خزيمة فإن ولده انتشروا في اليمن وهم
~~جذام ولخم وعاملة بنو عمرو بن أسد وكانت مضر تدعى جذاما خاصة وبنو أسد
~~مقيمون على انهم منهم يواصلونهم على ذلك ويعدونهم منهم قال امرؤ القيس بن
~~حجر الكندي PageV01P229
# ( صبرنا عن عشيرتنا فبانوا % كما صبرت خزيمة عن جذام )
# وقال عبد المطلب بن هاشم في شعر له
# ( فقل لجذام أن اتيت بلادهم % وخص بني سعد بها ثم وائل )
# ( انيلوا وادنوا من وسائل قومكم % فيعطف منكم قبل قطع الوسائل )
# وقال عبيد بن الأبرص في شعر له طويل
# ( ابلغ جذاما ولخما أن عرضت لهم % والقوم ينفعهم علم إذا علموا )
# ( بأنكم في كتاب الله اخوتنا % إذا تقسمت الأرحام والنسم )
# ويقال أن هذا الشعر لشمعان بن هبيرة الاسدي فأما جذام بن عدي ابن الحارث
~~فإنها مقيمة على نسبها في اليمن فتقول جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد
~~يشجب بن عريب بن مالك بن كهلان وكان لأسد ابن خزيمة من الولد دودان وكاهل
~~وعمرو وهند والصعب وتغلب وكان العدد في دودان ومنه افترقت قبائل بني أسد
# وقبائل بني أسد قعين وفقعس ومنقذ ودبان ووالبة ولاحق وحرثان ورئاب وبنو
~~الصيداء وكانت أسد منتشرة من لدن قصور الحيرة إلى تهامة وكانت الطيء محالفة
~~متفقة معها ودارهما تكاد أن تكون واحدة وكانت محاربه لكندة حتى قتلت حجر بن
~~الحارث بن عمرو الكندي وهرب امرؤ ms175 القيس وذلت كندة ثم حاربت بني فزارة حتى
~~قتلت بدر ابن عمرو ثم اختلف الذي بينها وبين طيء فتحارب الحيان أسد وطيء
~~حتى قتلوا لام بن عمرو الطائي واسروا زيد بن مهلهل وهو زيد الخيل واخذوا
~~السبايا وقال زيد الخيل
# ( ألا ابلغ الأقياس قيس بن نوفل % وقيس بن اهبان وقيس ابن جابر )
~~PageV01P230
# ( بني أسد ردوا علينا نساءنا % وابناءنا واستمتعوا بالأباعر )
# ( وبالمال إن المال اهون هالك % إذا طرقت إحدى الليالي الغوابر )
# ( ولا تجعلوها سنة يقتدى بها % بنو أسد وعفوا بأيد قوادر )
# فأطلقوه وردوا ظعائنهم لما سمعوا هذا الشعر وبقي فرس لزيد وكان زيد يحب
~~الخيل فقال زيد
# ( يا بني الصيداء ردوا فرسي % إنما يفعل هذا بالذليل )
# ( عودوا مهري الذي عودته % دلج الليل وايطاء القتيل )
# فردوا عليه فرسه وكانت بنو أسد تقول قتلنا أربعة كلهم بنو عمرو وكل سيد
~~قومه قتلنا حجر بن عمرو ملك كندة ولام بن عمرو الطائي وصخر بن عمرو السلمي
~~وبدر بن عمرو الفزاري
# والهون بن خزيمة وهو القارة وإنما سموا القارة لأن بني كنانة لما خرجت
~~بنو أسد بن خزيمة من تهامة وخالفوا كنانة وضموا القليل إلى الكثير جعلوا
~~بني الهون بن خزيمة قارة بينهم لأحد دون أحد
# ويقال أن بني الهون نزلوا أرضا منخفضة والعرب يسمون الأرض المنخفضة
~~القارة فقيل لهم أصحاب القارة والقارة المرامي فقال بعضهم قد انصف القارة
~~من راماها ويقال أن حربا جرت بين الهون بن خزيمة وبين بكر بن كنانة فقال
~~رجل من بني بكر أيما احب إليكم المراماة أو المسابقة فقال رجل منهم
# ( قد علمت سلم ومن والاها % أنا نصد الخيل عن هواها )
# ( قد انصف القارة من راماها % أما إذا ما فئة نلقاها )
# ( نردها دامية كلاها % PageV01P231
# وقبائل بني الهون بن خزيمة عضل وديش ابنا ييثع بن الهون بن خزيمة فأما
~~الحكم بن الهون بن خزيمة فإنه صار إلى اليمن فحل بلاد مذحج فولد له بها
~~أولاد ومات فانتسب ولده إلى حكم بن سعد العشيرة
# وظهر في كنانة بن خزيمة فضائل لا ms176 يحصى شرفها وعظمته العرب فروي أن كنانة
~~أتى وهو نائم في الحجر فقيل له تخير يا أبا النضر بين الهضيل أو الهدر أو
~~عمارة الجدر أو عز الدهر فقال كل هذا يا رب فأعطيه فولد كنانة بن خزيمة
~~النضر وحدال وسعدا ومالكا وعوفا ومخرمة وامهم هالة بنت سويد بن الغطريف وهو
~~حارثة بن امرىء القيس ابن ثعلبة بن مازن بن الغوث وعليا وغزوان وأمهما برة
~~بنت مر وجرولا والحارث وأمهما من ازد شنوءة وعبد مناة وأمه الذفراء واسمها
~~فكيهة بنت هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فأما مخرمة فيقال انهم بنو
~~ساعدة رهط سعد بن عبادة وبنو عبد مناة بن كنانة فهم عدد كنانة فمنهم بنو
~~ليث بن بكر بن عبد مناة وبنو الدئل بن بكر وبنو ضمرة بن بكر منهم بنو غفار
~~بن مليك بن ضمرة وبنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة الذين اصابهم خالد بن
~~الوليد بالغميصاء وبنو مدلج بن مرة بن عبد مناة
# ومن بني مالك بن كنانة بن خزيمة بنو فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن
~~الحارث بن مالك بن كنانة ومن بني فقيم كان النسأة وهم القلامس كانوا ينسئون
~~ويحلون ويحرمون وكان أولهم حذيفة بن عبد فقيم الذي يسمى القلمس ثم صار ذلك
~~في ولده فقام بعده عباد بن حذيفة ابنه ثم بعد عباد قلع بن عباد ثم أمية بن
~~قلع ثم عوف بن أمية ثم جنادة بن عوف وهو أبو ثمامة ومنهم فراس بن غنم بن
~~مالك بن كنانة فهذه جماهير قبائل كنانة
# وأما النضر بن كنانة فكان أول من سمي القرشي يقال انه سمي القرشي لتقرشه
~~وارتفاع همته وقيل لتجارته ويساره ويقال لدابة في PageV01P232 البحر تسمى
~~القرش سمته أمه قريشا تصغير قرش فمن لم يكن من ولد النضر بن كنانة فليس
~~بقرشي فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلد والصلت وكان النضر أبا الصلت وأم
~~ولد النضر عكرشة بنت عدوان ابن عمرو بن قيس بن عيلان وأما يخلد ms177 فلم يبق
~~منهم أحد يعرف وأما ولد الصلت فصاروا في خزاعة وكان من ولده كثير بن عبد
~~الرحمن الشاعر وهو الذي يقول في النسب
# ( اليس أبي بالصلت أم ليس اخوتي % بكل هجان من بني النضر أزهرا )
# وكان مالك بن النضر عظيم الشأن وكان له من الولد فهر والحارث وشيبان
~~وأمهم جندلة بنت الحارث بن مضاض بن عمرو بن الحارث الجرهمي ويقال أن اسم
~~فهر ابن مالك قريش وإنما فهر لقب والاسم قريش
# وظهر في فهر ابن مالك علامات فضل في حياة أبيه فلما هلك أبوه قام مقامه
~~وكان لفهر بن مالك من الولد غالب والحارث ومحارب وجندلة وأمهم ليلى بنت
~~الحارث بن تميم بن سعد هذيل فمن ولد الحارث ابن فهر ضبة بن الحارث رهط أبي
~~عبيدة بن الجراح ومن ولد محارب بن فهر شيبان ابن محارب رهط الضحاك بن قيس
~~وكان غالب بن فهر افضلهم وأظهرهم مجدا فيروى أن فهر بن مالك قال لابنه غالب
~~حين حضرته الوفاة أي بني أن في الحذر انغلاق النفس وإنما الجزع قبل المصائب
~~فإذا وقعت مصيبة برد حرها وإنما القلق في غليانها فإذا قامت فبرد حر مصيبتك
~~بما ترى من وقع المنية أمامك وخلفك وعن يمينك وعن شمالك وما ترى في آثارها
~~من محق الحياة ثم اقتصر على قليلك وان قلت منفعته فقليل ما في يدك أغنى لك
~~من كثير مما اخلق وجهك إن صار إليك فلما مات فهر شرف غالب بن فهر وعلا أمره
~~وكان له من الولد لؤي وتيم الأدرم وأمهما عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة
~~وتغلب ووهب PageV01P233 وكثير وحراق هؤلاء لا بقية لهم فأما تيم الادرم
~~فإنه أعقب
# وكان لؤي بن غالب سيدا شريفا بين الفضل ويروى انه قال لأبيه غالب ابن فهر
~~وهو غلام حدث يا أبه رب معروف قل إخلافه ونصر يا ابه من اخلفه اخمله وإذا
~~اخمل الشيء لم يذكر وعلى المولى تكبير صغيره ونشره وعلى المولى تصغير كبيره
~~وستره فقال له أبوه يا بني ms178 أني استدل بما اسمع من قولك على فضلك واستدعي به
~~الطول لك في قومك فإن ظفرت بطول فعد على قومك واكف غرب جهلهم بحلمك والمم
~~شعثهم برفقك فإنما يفضل الرجال الرجال بأفعالهم فإنها على أوزانها واسقط
~~الفضل ومن لم تعل له درجة على آخر لم يكن له فضل وللعليا أبدا على السفلى
~~فضل فلما مات غالب بن فهر قام لؤي بن غالب مقامه
# وكان للؤي من الولد كعب وعامر وسامة وخزيمة وأمهم عائذة وعوف والحارث
~~وجشم وامهم ماوية بنت كعب بن القين وسعد بن لؤي وأمه يسرة بنت غالب بن
~~الهون بن خزيمة فأما سامة بن لؤي فانه هرب من أخيه عامر بن لؤي وذلك انه
~~كان بينهما شر فوثب سامة على عامر ففقأ عينه فأخافه عامر فهرب منه فصار إلى
~~عمان فيقال انه مر ذات يوم على ناقة له فوضعت الناقة مشفرها في الأرض
~~فعلقتها أفعى ونفضتها فوقعت على سامة فنهشت الأفعى ساقه فقتلته فقال فيما
~~يزعمون حين أحس بالموت
# ( عين فابكي لسامة بن لؤي % علقت ما بساقة العلاقة )
# ( لمم يروا مثل سامة بن لؤي % يوم حلوا به قتيلا لناقه )
# ( بلغا عامر وكعبا رسولا % أن نفسي إليهما مشتاقه )
# ( أن تكن في عمان داري فإني % ماجد قد خرجت من غير فاقه ) PageV01P234
# ( رب كأس هرقت يابن لؤي % حذر الموت لم تكن مهراقة )
# ( رمت دفع الحتوف يابن لؤي % ما لمن رام ذلك بالحتف طاقه )
# فأما خزيمة بن لؤي وهو عائذة فانه نزل في شيبان فانتسب ولده في ربيعة
~~وإما الحارث وهو جشم وسعد فإنهم نزلوا في هزان فانتسبوا فيهم وفيهم يقول
~~جرير بن الخطفى
# ( بني جشم لستم لهزان فانتموا % لأعلى الروابي من لؤي بن غالب )
# وأما عوف بن لؤي فانه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتى إذا كان في ارض
~~غطفان ابطأ به بعيره فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد بن
~~ذبيان فاحتسبه وجعله له اخا فصار نسبه في عوف ابن سعد ابن ذبيان قال الحارث ms179
~~بن ظالم وهو من بني مرة بن عوف
# ( وما قومي بثعلبة بن سعد % ولا بفزارة الشعر الرقابا )
# ( وقومي أن سألت بني لؤي % بمكة علموا مضر الضرابا )
# ( سفهنا باتباع بني بغيض % وترك الأقربين لنا انتسابا )
# وقال الحارث بن ظالم في ذلك أيضا ( إذا فارقت ثعلبة بن سعد % واخوتهم
~~نسبت إلى لؤي )
# ( إلى نسب كريم غير . . . % وحي هم أكارم كل حي )
# ( فإن يبعد بهم نسبي فمنهم % قرابين الإله بنو قصي )
# وللحارث بن ظالم في هذا شعر كثير وقد كان عمر بن الخطاب دعا بني عوف إلى
~~أن يردهم إلى نسبهم في قريش فشاوروا علي بن أبي طالب PageV01P235 فقال لهم
~~أنتم أشراف في قومكم فلا تكونوا مستلحقين في قريش فأما عامر بن لؤي فانه
~~كان له من الولد حسل بن عامر ومعيص بن عامر وعويص بن عامر وأمهم امرأة من
~~قرن وليس لعويص بن عامر بقية والبقية في حسل ومعيص
# فأما كعب بن لؤي فكان اعظم ولد أبيه قدرا أعظمهم شرفا وكان أول من سمى
~~يوم الجمعة بالجمعة وكانت العرب تسميه عروبة فجمعهم فيه وكان يخطب عليهم
~~فيقول اسمعوا وتعلموا وافهموا واعلموا أن الليل ساج والنهار ضاح والأرض
~~مهاد والسماء عماد والجبال أوتاد والنجوم أعلام والأولون كالآخرين والأبناء
~~ذكر فصلوا أرحامكم واحفظوا أصهاركم وثمروا أموالكم فهل رأيتم من هالك رجع
~~أو ميت نشر الدار أمامكم والظن غير ما تقولون وحرمكم زينوه وعظموه وتمسكوا
~~به فسيأتي نبأ عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم يقول
# ( نهار وليل كل يؤوب بحادث % سواء علينا ليلها ونهارها )
# ( يؤوبان بالأحداث حين يؤوبا % وبالنعم الضافي علينا ستورها )
# ( صروف وأنباء تغلب أهلها % لها عقد ما يستحل مريرها )
# ( على غفلة يأتي النبي محمد % فيخبر أخبارا صدوقا خبيرها )
# ثم يقول يا ليتني شاهد نجوى دعوته لو كنت ذا سمع وذا بصر ويد ورجل تنصبت
~~له تنصب العجل وارقلت ارقال الجعل الجمل فرحا بدعوته جدلا بصرخته فلما مات
~~كعب أرخت قريش من موت كعب
# وكان لكعب من الولد مرة وهصيص وأمهما وحشية ابنه شيبان ms180 ابن محارب بن فهر
~~بن مالك وعدي بن كعب وامه حبيبة بنت بجالة بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن
~~عيلان فعدي بن كعب رهط عمر بن PageV01P236 الخطاب وولد هصيص بن كعب سهما
~~وجمحا
# وكان مرة بن كعب سيدا هماما فتزوج هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن
~~مالك بن كنانة وكان سرير أول من نسأ الشهور فولدت هند لمرة كلابا ثم تزوج
~~مرة . . . . . . بنت سعد بن بأرق فولدت له تيما ويقظة فتيم بن مرة رهط أبي
~~بكر ومخزوم بن يقظة بن مرة رهطه أيضا
# وشرف كلاب بن مرة وجل قدره واجتمع له شرف الأب والجد من قبل الأم لانهم
~~كانوا يجيزون الحج ويحرمون الشهور ويحللونها فكانوا يسمون النسأة والقلامس
~~وكان لكلاب بن مرة من الولد قصي وزهرة وفيهما قال رسول الله صريحا قريش بن
~~كلاب وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل الأزدي وكان سعد بن سيل أول من حليت له
~~السيوف بالذهب والفضة وله يقول الشاعر
# ( لا أرى في الناس شخصاواحدا % فاعلموا ذاك كسعد بن سيل )
# فلما مات كلاب تزوجت فاطمة بنت سعد بن سيل ربيعة بن حرام العذري فخرج بها
~~إلى بلاد قومه فحملت قصيا معها وكان اسمه زيدا فلما بعد من دار قومه سمته
~~قصيا فلما شب قصي وهو في حجر ربيعة قال له رجل من بني عذرة الحق بقومك فإنك
~~لست منا فقال ممن انا فقال سل أمك فسألها فقالت أنت اكرم منه نفسا وولدا
~~ونسبا أنت ابن كلاب بن مرة وقومك آل الله وفي حرمه
# وكانت قريش لم تفارق مكة إلا انهم لما كثروا قلت المياه عليهم فتفرقوا في
~~الشعاب فكره قصي الغربة واحب أن يخرج إلى قومه فقالت له أمه لا تعجل حتى
~~يدخل الشهر الحرام فتخرج في حجاج قضاعة فإني أخاف عليك فلما دخل الشهر
~~الحرام شخص معهم حتى قدم مكة PageV01P237 وأقام قصي بمكة حتى شرف وعز وولد
~~له الأولاد
# وكانت حجابة البيت إلى خزاعة وذلك أن الحجابة كانت إلى ms181 إياد فلما أرادوا
~~الرحيل عن مكة حملوا الركن على جمل فلم ينهض الجمل فدفنوه وخرجوا وبصرت بهم
~~امرأة من خزاعة حين دفنوه فلما بعدت إياد اشتد ذلك على مضر واعظمته قريش
~~وسائر مضر فقالت الخزاعية لقومها اشرطوا على قريش وسائر مضر أن يصيروا
~~إليكم حجابة البيت حتى أدلكم على الركن ففعلوا ذلك فلما اظهروا الركن صيروا
~~إليهم الحجابة فقدم قصي بن كلاب مكة والحجابة إلى خزاعة والاجازة إلى صوفة
~~وهو الغوث بن مر أخي تميم وكان الحج واجازة الناس من عرفات إليه ثم صارت
~~إلى عقبة من بعده وبنو القيس بن كنانة ينسئون الشهور ويحلون ويحرمون فلما
~~رأى قصي ذلك جمع إليه قومه من بني فهر بن مالك وحازهم إليه فلما حضر الحج
~~قال بين صوفة وبين الاجازة وقامت معه خزاعة وبنو بكر وعلموا أن قصيا سيصنع
~~بهم كما صنع بصوفه وانه سيحول بينهم وبين أمر مكة وحجابة البيت وانحازوا
~~عنه وصاروا عليه فلما رأى ذلك اجمع لحربهم وبعث إلى أخيه من أمه دراج بن
~~ربيعة العذري فأتاه أخوه بمن قدر عليه من قضاعة وقيل وافى دراج وقصي قد نصب
~~لحرب القوم ودراج يريد البيت فأعان أخاه بنفسه وقومه فاقتتلوا قتالا شديدا
~~بالأبطح حتى كثرت القتلى في الفريقين ثم تداعوا إلى الصلح وان يحكم ما
~~بينهم رجل من العرب فيما اختلفوا فيه فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن ليث ابن
~~بكر بن كنانة فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالبيت وأمر مكة من خزاعة وان كل دم
~~أصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما أصابت خزاعة
~~وبنو بكر من قريش ففيه الدية فودوا خمسا وعشرين بدنة وثلاثين حرجا وان
~~يخلوا بين قصي وبين البيت ومكة فسمي يعمر الشداخ PageV01P238 ولم يكن بمكة
~~بيت في الحرم إنما كانوا يكونون بها نهارا فإذا أمسوا خرجوا فلما جمع قصي
~~قريشا وكان أدهى من رئي من العرب انزل قريشا الحرم وجمعهم ليلا واصبح بهم
~~حول الكعبة فمشت إليه أشراف بني ms182 كنانة وقالوا أن هذا عظيم عند العرب ولو
~~تركناك ما تركتك العرب فقال والله لا اخرج منه فثبت
# وحضر الحج فقال لقريش قد حضر الحج وقد سمعت العرب ما صنعتم وهم لكم
~~معظمون ولا أعلم مكرمة عند العرب اعظم من الطعام فليخرج كل إنسان منكم من
~~ماله خرجا ففعلوا فجمع من ذلك شيئا كثير فلما جاء أوائل الحج نحر على كل
~~طريق من طرق مكة جزورا ونحر بمكة وجعل حظيرة فجعل فيها الطعام من الخبز
~~واللحم وسقى الماء واللبن وغدا على البيت فجعل له مفتاحا وحجبة وحال بين
~~خزاعة وبينه فثبت البيت في يد قصي ثم بنى داره بمكة وهي أول دار بنيت بمكة
~~وهي دار الندوة
# وروى بعضهم انه لما تزوج قصي إلى حليل بن حبشية الخزاعي حبى ابنته وولدت
~~له أوصى حليلا عند موته بولاية البيت إلى قصي وقال إنما ولدك ولدي وأنت أحق
~~بالبيت وكانت حبى بنت حليل بن حبشية قد ولدت لقصي بن كلاب عبد مناف وعبد
~~الدار وعبد العزى وعبد قصي وقال آخرون دفع حليل بن حبشية المفتاح إلى أبي
~~غبشان وهو سليمان بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر فاشتراه قصي منه وولاية البيت بزق خمر وقعود فقيل أخس من صفقة أبي
~~غبشان ووثبت خزاعة فقالت لا نرضى بما صنع أبو غبشان فوقعت بينهم الحرب فقال
~~بعضهم
# ( أبو غبشان اظلم من قصي % واظلم من بني فهر خزاعه ) PageV01P239
# ( فلا تلحوا قصيا في شراه % ولوموا شيخكم إذ كان باعه )
# فولي قصي البيت وأمر مكة والحكم وجمع فبائل قريش فأمر لهم بإبطح مكة وكان
~~بعضهم في الشعاب ورؤوس الجبال فقسم منازلهم بينهم فسمي مجمعا وفيهم يقول
~~الشاعر
# ( أبوكم قصي كان يدعى مجمعا % به جمع الله
# ( القبائل من فهر )
# وملكه قومه عليهم فكان قصي أول من أصاب الملك من ولد كعب ابن لؤي فلما
~~قسم ابطح مكة أرباعا بين قريش هابوا أن يقطعوا شجر الحرم ليبنوا منازلهم
~~فقطعها قصي بيده ثم ms183 استمروا على ذلك
# وكان قصي أول من اعز قريشا وظهر به فخرها ومجدها وسناها وتقرشها فجمعها
~~واسكنها مكة وكانت قبل متفرقة الدار قليلة العز ذليلة البقاع حتى جمع الله
~~الفتها واكرم دارها واعز مثواها
# وكانت قريش كلها بالأبطح خلا بني محارب والحارث ابني فهر ومن بني تيم بن
~~غالب وهو الادرم وبني عامر بن لؤي فإنهم نزلوا الظواهر ولما حاز قصي شرف
~~مكة كلها وقسمها بين قريش واستقامت له الأمور ونفى خزاعة هدم البيت ثم
~~بنيانا لم يبنه أحد وكان طول جدرانه تسع اذرع فجعله ثماني عشرة ذراعا
~~وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل وبنى دار الندوة وكان لا ينكح رجل من قريش و
~~لا يتشاورون في أمر ولا يعقدون لواء بالحرب ولا يعذرون غلاما إلا في دار
~~الندوة وكانت قريش في حياته وبعد وفاته يرون أمره كالدين المتبع وكان أول
~~من حفر بمكة بعد إسماعيل بن إبراهيم فحفر العجول في أيام حياته وبعد وفاته
~~ويقال أنها في دار أم هانىء بنت أبي طالب
# وكان قصي أول من سمى الدابة الفرس وكانت له دابة يقال لها PageV01P240
~~العقاب السوداء وكان لقصي من الولد عبد مناف وكان يدعى القمر وهو السيد
~~النهر واسمه المغيرة وعبد الدار وعبد العزى وعبد قصي ويقال أن قصيا قال
~~سميت اثنين بإلهي وآخر بداري وآخر بنفسي
# وقسم قصي بين ولده فجعل السقاية والرئاسة لعبد مناف والدار لعبد الدار
~~والرفادة لعبد العزى وحافتي الوادي لعبد قصي وقال قصي لولده من عظم لئيما
~~شاركه في لؤمه ومن استحسن مستقبحا شركه فيه ومن لم تصلحه كرامتكم فدلوه
~~بهوانة فالدواء يحسم الداء
# ومات قصي فدفن بالحجون ورأس عبد مناف بن قصي وجل قدره وعظم شرفه ولما كبر
~~أمر عبد مناف ابنه جاءته خزاعة وبنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة يسألونه
~~الحلف ليغزوا به فعقد بينهم الحلف الذي يقال له حلف الأحابيش وكان مدبر بني
~~كنانة الذي سأل عبد مناف عقد الحلف عمرو بن هلل بن معيص بن عامر وكان تحالف
~~الأحابيش ms184 على الركن يقوم رجل من قريش وآخر من الأحابيش فيضعان أيديهما على
~~الركن فيحلفان بالله القاتل وحرمة هذا البيت والمقام والركن والشهر الحرام
~~على النصر على الخلق جميعا حتى يرث الله الأرض ومن عليها وعلى التعاقد وعلى
~~التعاون على كل من كادهم من الناس جميعا ما بل بحر صوفة وما قام حرى وثبير
~~وما طلعت شمس من مشرقها إلى يوم القيامة فسمي حلف الاحابيش فولد عبد مناف
~~بن قصي هاشما واسمه عمرو وكان يقال له عمرو العلى وسمي هاشما لأنه كان يهشم
~~الخبز ويصب عليه المرق واللحم في سنة شديدة نالت قريشا وعبد شمس والمطلب
~~ونوفلا وأبا عمرو وحنة وتماضر وأم الأخثم وأم سفيان وهالة وقلابة وأمهم
~~جميعا إلا نوفلا وأبا عمرو عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان ابن
~~ثعلبة بن بهثة بن سليم فولدت له هؤلاء وهي التي جرت حلف PageV01P241
~~الأحابيش . . . . . وأم نوفل وأبي عمرو واقدة بنت أبي عدي وهو عامر بن عبد
~~نهم من بني عامر بن صعصعة ويقال أن هاشما وعبد شمس كانا توأمين فخرج هاشم
~~وتلاه عبد شمس وعقبه ملتصق بعقبة فقطع بينهما بموسى فقيل ليخرجن بين ولد
~~هذين من التقاطع ما لم يكن بين أحد
# وشرف هاشم بعد أبيه وجل أمره واصطلحت قريش على أن يولى هاشم بن عبد مناف
~~الرئاسة والسقاية والرفادة فكان إذا حضر الحج قام في قريش خطيبا فقال يا
~~معشر قريش انكم جيران الله وأهل بيته الحرام وانه يأتيكم في هذا الموسم
~~زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم اضياف الله وأحق الضيف بالكرامة ضيفه وقد
~~خيركم الله بذلك أكرمكم به ثم حفظ منكم افضل ما حفظ جار من جاره فأكرموا
~~ضيفه وزواره فإنهم يأتون شعثا غبرا من كل بلد على ضوامر كالقداح وقد اعيوا
~~وتفلوا وقملوا وارملوا فاقروهم واغنموهم فكانت قريش ترافد على ذلك
# وكان هاشم يخرج مالا كثيرا ويأمر بحياض من أدم فتعجل في موضع زمزم ثم
~~يسقي فيها من الآبار التي بمكة فيشرب منها الحاج وكان ms185 يطعمهم بمكة ومنى
~~وعرفة وجمع وكان يثرد لهم الخبز واللحم والسمن والسويق ويحمل لهم المياه
~~حتى يتفرق الناس إلى بلادهم فسمي هاشما
# وكان أول من سن الرحلتين رحلة الشتاء إلى الشأم ورحلة الصيف إلى الحبشة
~~إلى النجاشي وذلك أن تجارة قريش لا تعدو مكة فكانوا في ضيق حتى ركب هاشم
~~إلى الشأم فنزل بقيصر فكان يذبح في كل يوم شاة ويضع جفنة بين يديه ويدعو من
~~حواليه
# وكان من احسن الناس وأجملهم فذكر لقيصر فأرسل إليه فلما رآه وسمع كلامه
~~أعجبه وجعل يرسل إليه فقال هاشم أيها الملك إن لي قوما وهم تجار العرب
~~فتكتب لهم كتابا يؤمنهم ويؤمن تجاراتهم حتى PageV01P242 يأتوا بما يستطرف
~~من أدم الحجاز وثيابه ففعل قيصر ذلك وانصرف هاشم فجعل كلما مر بحي من العرب
~~اخذ من أشرافهم الايلاف أن يأمنوا عندهم وفي أرضهم فأخذوا الايلاف من مكة
~~والشام
# قال الأسود بن شعر الكلبي كنت عسيفا لعقيلة من عقائل الحي اركب الصعبة
~~والذلول لا اليق مطرحا من البلاد ارتجي فيه ربحا من الأموال ألا يرغب إليه
~~من الشأم بخرثية وأثاثه أريد كبة العرب فعدت ودهم الموسم فدفعت إليها مسدفا
~~فحبست الركاب حتى انجلى عني قميص الليل فإذا قباب سامية مضروبة من أدم
~~الطائف وإذا جزر تنحر وأخرى تساق واكله وجبنة على الظهار . . . . . إلا
~~عجلوا فبهرني ما رأيت فتقدمت أريد عميدهم وعرف رجل شأني فقال أمامك فدنوت
~~فإذا رجل على عرش سام تحته نمرقة قد كار عمامة سوداء واخرج من ملاثمها جمة
~~فينانه كأن الشعرى تطلع من جبينه وفي يده مخصرة وحوله مشيخة جلة منكسو
~~الأذقان ما منهم أحد يفيض بكلمة ودونهم خدم مشمرون إلى أنصاف وإذا برجل
~~مجهر على نشز من الأرض ينادي يا وفد الله هلموا الغداء وانسيان على الطريق
~~من طعم يناديان يا وفد الله من تغدى فليرجع إلى العشاء وقد كان نمي إلي من
~~حبر من أحبار اليهود أن النبي الأمي هذا أوان توكفه فقلت لاعرف ما عنده يا
~~نبي الله فقال مه ms186 وكأن قد له فقلت لرجل كان إلى جانبي من هذا فقال أبو نضلة
~~هاشم بن عبد مناف فخرجت وأنا أقول هذا والله المجد لا مجد آل جفنة ومر
~~مطرود بن كعب الخزاعي برجل مجاور في بني هاشم وبنات له وامرأة في سنة شديدة
~~فخرج يحمل متاعه ورحله هو وولده وأمرأته لا يؤويه أحد فقال مطرود الخزاعي
~~PageV01P243
# ( يا أيها الرجل المحل رحلة % هلا نزلت بآل عبد مناف )
# ( هبلتك أمك لو حللت بدارهم % ضمنوك من جوع ومن اقراف )
# ( عمرو العلى هشم الثريد لقومه % ورجال مكة مسنتون عجاف )
# ( نسبوا إليه الرحلتين كليهما % عند الشتاء ورحلة الاصياف )
# ( الآخذون العهد في آفاقها % والراحلون لرحلة الايلاف )
# وخرج هاشم بتجارات عظيمة يريد الشأم فجعل يمر بأشراف العرب فيحمل لهم
~~التجارات ولا يلزمهم لها مؤونة حتى صار إلى غزة فتوفي بها
# ولما هلك هاشم بن عبد مناف جزعت قريش وخافت أن تغلبها العرب فخرج عبد شمس
~~إلى النجاشي ملك الحبشة فجدد بينه وبينه العهد ثم انصرف فلم يلبث أن مات
~~بمكة ودفن بالحجون وخرج نوفل إلى العراق واخذ عهدا من كسرى ثم اقبل فمات
~~بعوضع يقال له سلمان وقام بأمر مكة المطلب بن عبد مناف
# وكان لهاشم من الولد عبد المطلب والشفاء وأمهما سلمى بنت عمرو ابن زيد بن
~~خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله ابن ثعلبة بن
~~عمرو بن الخزرج ونضلة بن هاشم وأمه اميمة بنت عدي بن عبد الله وأسد أبو
~~فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب وأمه قيلة بنت عامر ابن مالك بن المطلب
~~وأبو صيفي انقرض نسله إلا من رقيقه بنت أبي صيفي وصيفي درج صغيرا وأمهما
~~هند بنت عمرو بن ثعلبة بن الخزرج وضعيفة وخالدة وأمهما واقدة بنت أبي عدي
~~وحنة بنت هاشم وأمها أم عدي بنت حبيب بن الحارث الثقفية
# وكان هاشم لما أراد الخروج إلى الشام حمل امرأته سلمى بنت عمرو إلى
~~PageV01P244 المدينة لتكون عند أبيها وأهلها ومعه ابنه عبد المطلب فلما ms187
~~توفي أقامت بالمدينة
# وكان المطلب بن عبد مناف قد قام بأمر مكة بعد أخيه هاشم فلما كبر عبد
~~المطلب بلغ المطلب مكانه ووصف له حاله ومر رجل من تهامة بالمدينة فإذا
~~غلمان يتناضلون وإذا غلام فيهم إذا أصاب قال أنا ابن هاشم أنا ابن سيد
~~البطحاء فقال له الرجل من أنت يا غلام قال أنا شيبة بن هاشم بن عبد مناف
~~فانصرف الرجل حتى قدم مكة فوجد المطلب بن عبد مناف جالسا في الحجر فقال يا
~~أبا الحارث علمت أني جئت من يثرب فوجدت غلمانا يتناضلون وقص عليه ما رأى من
~~عبد المطلب قال وإذا اظرف غلام ما رأيته قط قال المطلب أغفلته أما والله لا
~~ارجع إلى أهلي حتى أتيه فخرج المطلب حتى أتى المدينة عشاء ثم خرج على
~~راحلته حتى أتى بني عدي بن النجار فلما نظر إلى ابن أخيه قال هذا ابن هاشم
~~قال القوم نعم وعرف القوم المطلب قالوا هذا ابن أخيك فان أردت أخذه الساعة
~~لا تعلم أمه فإنها أن علمت حلنا بينك وبينه فاناخ راحلته ثم دعاه يا ابن
~~أخي أنا عمك وقد أردت الذهاب بك إلى قومك فاركب فما كذب عبد المطلب أن جلس
~~على عجز الراحلة وجلس المطلب على الرحل ثم بعثها فانطلقت فلما علمت أمه
~~علقت تدعو حربها فأخبرت أن عمه ذهب به
# ودخل المطلب مكة وهو خلفه والناس في أسواقهم ومجالسهم فقاموا يرحبون به
~~ويحيونه ويقولون من هذا معك فيقول عبدي ابتعته بيثرب ثم خرج حتى أتى
~~الحزورة فابتاع له حلة ثم ادخله على امرأته خديجة بنت سعيد بن سهم فلما كان
~~العشي البسه ثم جلس في مجلس بني عبد مناف واخبرهم خبره وجعل بعد ذلك يخرج
~~في تلك الحلة فيطوف في سكك مكة وكان احسن الناس فتقول قريش هذا عبد المطلب
~~PageV01P245 فلج اسمه عبد المطلب وترك شيبة
# ولما حضر رحيل المطلب إلى اليمن قال لعبد المطلب أنت يا ابن أخي أولى
~~بموضع أبيك فقم بأمر مكة فقام مقام المطلب ms188 فتوفي المطلب في سفره ذلك بردمان
~~فقام عبد المطلب بأمر مكة وشرف وساد وأطعم الطعام وسقى اللبن والعسل حتى
~~على اسمه وظهر فضله وأقرت له قريش بالشرف فلم يزل كذلك
# قال محمد بن الحسن لما تكامل لعبد المطلب مجده وأقرت له قريش بالفضل رأى
~~وهو نائم في الحجر أتيا أتاه فقال له قم يا أبا البطحاء واحفر زمزم حفيرة
~~الشيخ الأعظم فاستيقظ فقال اللهم بين لي في المنام مرة أخرى فراه يقول قم
~~فاحفر برة قال وما برة قال مضنة ضن بها على العالمين وأعطيتها ثم رأى قائلا
~~يقول له قم يا أبا الحارث فاحفر زمزم لا تنزف ولا تذم تروي الحج الأعظم ثم
~~رأى ثالثة قم فاحفر قال وما احفر قال احفر بين الفرث والدم عند مبحث الغراب
~~الأعصم وقرية النمل فإذا أبصرت الماء فقل هلم إلى الماء الروا أعطيته على
~~رغم العدا فلما استيقن عبد المطلب انه قد صدق جلس عند البيت مفكرا في أمره
~~وذبحت بقرة بالحزورة فأفلتت وأقبلت تسعى حتى طرحت نفسها موضع زمزم فسلخت
~~هناك وقسم لحمها وبقي الفرث والدم فقال عبد المطلب الله اكبر ثم سعى لينظر
~~فإذا قرية نمل مجتمع في الأرض فانطلق فأتى بمعول وابنه الحارث وحيده
~~فاجتمعت إليه قريش فقالوا ما هذه قال امرني ربي أن احفر ما يروي الحجيج
~~الأعظم فقالوا له أمر ربك بالجهل لم لا تحفر في مسجدنا قال بذلك امرني ربي
~~فلم يحفر إلا قليلا حتى بدا الطي فكبر واجتمعت قريش فعلمت لمى رأت الطي انه
~~قد صدق وليس له من الولد يومئذ إلا الحارث فلما رأى وحدته قال اللهم أن لك
~~علي نذرا إن وهبت لي عشرة ذكورا أن PageV01P246 انحر لك أحدهم وحفر حتى وجد
~~سيوفا وسلاحا وغزالا من ذهب مقرطا مجزعا ذهبا وفضة فلما رأت قريش ذلك قالوا
~~يا أبا الحارث . . . . . . من فوق الأرض ومن تحتها فاعطنا هذا المال الذي
~~أعطاك الله فإنها بئر أبينا إسماعيل فأشركنا معك فقال إني لم أؤمر بالمال
~~إنما أمرت ms189 بالماء فأمهلوني فلم يزل يحفر حتى بدا الماء فكثر ثم قال بحرها
~~لا تنزف وبني عليها حوضا وملأه ماء ونادى هلم إلى الماء الروا أعطيته على
~~رغم العدا وكانت قريش تفسد ذلك الحوض وتكسره فرأى في المنام أن قم فقل
~~اللهم أني لا احله لمغتسل ولكن لشارب حل فقام عبد المطلب فقال ذلك فلم يكن
~~يفسد ذلك الحوض أحد إلا رمي بداء من ساعته فتركوه
# ولما استقام له الماء دعا ستة قداح فجعل لله قدحين أسودين وجعل للكعبة
~~قدحين أبيضين وجعل لقريش قدحين أحمرين ثم أخذها بيده واستقبل الكعبة ثم
~~افاض وهو يقول
# ( يا رب أنت الأحد الفرد الصمد % إن شئت ألهمت الصواب والرشد )
# ( وزدت في المال أكثرت الولد % أني مولاك على رغم معد )
# ثم ضرب فخرج الأسودان لله فقال قال ربكم هو مالي ثم افاض وهو يقول
# ( لهم أنت الملك المحمود % وأنت ربي المبدىء المعيد )
# ( من عندك الطارف والتليد % أن شئت الهمت بما تريد )
# فخرج الأبيضان للكعبة فقال اخبرني ربي أن المال كله له فحلى به الكعبة
~~وجعله صفائح على باب الكعبة وكان أول من حلى الكعبة PageV01P247
# ولما رأت قريش ما أعطيه نفست ذلك عليه فقالت أنا لشركاء معك لأنها بئر
~~أبينا إسماعيل فقال هذا شيء خصصت به دونكم فنافروة إلى كاهنة بني سعد فقضت
~~له عليهم
# وروى بعضهم أن ماء عبد المطلب نفذ قي الطريق ومياه القوم فخافوا الهلكة
~~فقال عبد المطلب ليحفر كل رجل منا لنفسه حفيرا ثم ليقعد فيه حتى يأتيه
~~الموت ففعلوا ثم قال أن القاءنا بأيدينا لعجز فلو ركبنا وطلبنا الماء فلما
~~استوى على راحلته انفجرت تحت صدرها عين ماء فقال ردوا الماء فقالوا لقد قضى
~~لك الله علينا و لا حاجة في أن نناوئك فانصرفوا
# ولما رأت قريش أن عبد المطلب قد حاز الفخر طلبت أن يحالف بعضها بعضا
~~ليعزوا وكان أول من طلب ذلك بنو عبد الدار لما رأت حال عبد المطلب فمشت بنو
~~عبد الدار إلى بني سهم فقالوا امنعونا من ms190 بني عبد مناف فلما رأى ذلك بنو
~~عبد مناف اجتمعوا خلا بني عبد شمس فان الزبيري قال لم يكن ولد عبد شمس في
~~حلف المطيبين ولا ولد عبد مناف وإنما كان فيهم هاشم وبنو المطلب وبنو نوفل
~~وقال آخرون كانت بنو عبد شمس معهم فأخرجت لهم أم حكيم البيضاء بنت عبد
~~المطلب طيبا في جفنة ثم وضعتها في الحجر فتطيب بنو عبد مناف وأسد وزهرة
~~وبنو تميم وبنو الحارث بن فهر فسموا حلف المطيبين فلما سمعت بذلك بنو سهم
~~ذبحوا بقرة وقالوا من ادخل يده في دمها ولعق منه فهو منا فأدخلت أيديها بنو
~~سهم وبنو عبد الدار وبنو جمح وبنو عدي وبنو مخزوم فسموا اللعقة وكان تحالف
~~المطيبين ألا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا وقالت اللعقة قد اعتدنا لكل
~~قبيلة قبيلة
# وكان عبد المطلب لما حفر زمزم صار إلى الطائف فاحتفر بها بئرا يقال لها
~~ذو الهرم فكان يأتي أحيانا فيقيم بذلك الماء فأتى مرة فوجد به حيين من قيس
~~عيلان وهم بنو كلاب وبنو الرباب فقال عبد المطلب الماء PageV01P248 مائي
~~وإنا أحق به فقال القيسيون الماء ماؤنا ونحن أحق به قال فاني انافركم إلى
~~من شئتم يحكم بيني وبينكم فنافروه إلى سطيح الغساني وكان كاهن العرب
~~يتنافرون إليه فتعاهد القوم وتعاقدوا على أن سطيحا إن قضى بالماء لعبد
~~المطلب فعلى كلاب وبني الرباب مائة من الإبل لعبد المطلب وعشرون لسطيح وان
~~قضى سطيح بالماء للحيين فعلى عبد المطلب مائة من الإبل للقوم وعشرون لسطيح
~~فانطلقوا وانطلق عبد المطلب بعشرة نفر من قريش فيهم حرب بن امية فجعل عبد
~~المطلب لا ينزل منزلا إلا نحر جزورا وأطعم الناس فقال القيسيون ان هذا
~~الرجل عظيم الشأن جليل القدر شريف الفعل وأنا نخشى أن يطمع حاكمنا بهذا
~~فيقضي له بالماء فانظروا لا نرضى بقول سطيح حتى نخبىء له خبأ فان اخبرنا ما
~~هو رضينا بحكمه وإلا لم نرض به
# فبينا عبد المطلب في بعض الطريق إذ فني ماؤه وماء أصحابه فاستسقى ms191
~~القيسيين من فضل مائهم فأبوا أن يسقوهم وقالوا أنتم الذين تخاصموننا
~~وتنازعوننا في مائنا والله لا نسقيكم فقال عبد المطلب أيهلك عشرة من قريش
~~وأنا حي لأطلبن لهم الماء حتى ينقطع خيط عنقي وأبلي عذرا فركب راحلته واخذ
~~الفلاة فبين هو فيها إذ بركت راحلته وبصر به القوم فقالوا هلك عبد المطلب
~~فقال القرشيون كلا والله لهو اكرم على الله من أن يهلك وإنما مضى لصلة
~~الرحم فانتهوا إليه وراحلته تفحص بكركرتها على ماء عذب روى قد ساح على ظهر
~~الأرض فلما رأى القيسيون ذلك اهرقوا اسقيتهم واقبلوا نحوهم ليأخذوا من
~~الماء فقال القرشيون كلا والله الستم الذين منعتمونا فضل مائكم فقال عبد
~~المطلب خلوا القوم فان الماء لا يمنع فقالوا القيسيون هذا رجل شريف سيد وقد
~~خشينا أن يقضى له علينا فلما وصلوا إلى سطيح قالوا إنا قد خبأنا لك خبأ
~~وأخذ إنسان منهم تمرة في يده فقال فأخبرنا ما هو فقال خبأتم لي ما طال فسمك
~~PageV01P249 ثم اينع فما هلك ألق التمرة من يدك فقالوا قاتله الله اخبئوا
~~له خبأ هو أخفى منه فأخذ إنسان جرادة فقالوا له إنا قد خبأنا لك خبأ
~~فاخبرنا ما هو قال خبأته لي ما رجله كالمنشار وعينه كالدينار قالوا أي قال
~~ما طار فسطع ثم قبض فوقع فترك الصيد انفع قالوا ما له قاتله الله اخبئوا له
~~خبأ هو أخفى من هذا فأخذوا رأس جرادة فجعلوه في خرز مزادة ثم علقوه في عنق
~~كلب لهم يقال له سوار ثم ضربوه حتى ذهب ثم رجع على الطريق فقالوا قد خبأنا
~~لك خبأ فاخبرنا ما هو قال خبأتم لي رأس جرادة في خرز مزاده بين عنق سوار
~~والقلادة قالوا اقض بيننا قال قد قضيت اختصمتم أنتم وعبد المطلب في ماء
~~بالطائف يقال له ذو الهرم فالماء ماء عبد المطلب ولا حق لكم فيه فأدوا إلى
~~عبد المطلب مائة من الإبل والى سطيح عشرين ففعلوا
# وانطلق عبد المطلب ينحر ويطعم حتى دخل مكة فنادى مناديه ms192 يا معشر أهل مكة
~~إن عبد المطلب يسألكم بالرحم لما قام كل رجل منكم حدثته نفسه أن يغنيني عن
~~هذا الغرم فأخذ مثل ما حدثته نفسه فقاموا واخذوا من بعير واثنين وثلاثة على
~~قدر ما حديث كل امرىء منهم نفسه وفضلت بعد ذلك جزائر فقال عبد المطلب لابنه
~~أبي طالب أي بني قد أطعمت الناس فانطلق بهذه الجزائر فانحرها على أبي قبيس
~~حتى يأكلها الطير والسباع ففعل أبو طالب ذلك فأصابها الطير والسباع قال أبو
~~طالب
# ( ونطعم حتى يأكل الطير فضلنا % إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد )
# قال أبو إسحاق وغيره من أهل العلم تزوج عبد المطلب النساء فولد له
~~الأولاد ولما كمل عشرة رهط قال اللهم أني قد كنت نذرت لك نحر أحدهم واني
~~اقرع بينهم فأصب بذلك من شئت فاقرع فصارت القرعة على PageV01P250 عبد الله
~~بن عبد المطالب وكان احب ولده إليه وكان ولده العشرة الحارث وبه يكنى وقثم
~~وأمهما صفية بنت جندب من ولد عامر بن صعصعة والزبير وأبو طالب وعبد الله
~~والمقوم وهو عبد الكعبة وأم الأربعة فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم وحمزة وأمه هالة بنت اهيب ابن عبد مناف بن زهرة والعباس وضرار وأمهما
~~نتيلة بنت جناب بن كليب بن النمر بن قاسط وأبو لهب وهو عبد العزى وأمه لبنى
~~بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي والغيداق وهو جحل وأمه ممنعه بنت
~~عمرو بن مالك بن نوفل الخزاعي وكانت بناته ستا أم حكيم البيضاء وعاتكة وبرة
~~وأروا واميمة وأمهن جميعا فاطمة بنت عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم وصفية
~~وأمها هالة بنت أهيب فانطلق عبد المطلب بعبد الله ليذبحه واخذ الشفرة
~~واتبعه ابنه الحارث فلما سمعت ذلك قريش لحقته وقالت يا أبا الحارث انك إن
~~فعلت ذلك صارت سنة في قومك ولم يزل الرجل يأتي بولده إلى ههنا ليذبحه فقال
~~إني عاهدت ربي وإني موف له بما عاهدته فقال له بعضهم افده فقام وهو يقول
# ( عاهدت ربي وأنا موف ms193 عهده % أخاف ربي إن تركت وعده )
# ( والله لا يحمد شيء حمده %
# ثم احضر مائة من الإبل فضرب بالقداح عليها وعلى عبد الله فخرجت على الإبل
~~فكبر الناس وقالوا قد رضي ربك فقال عبد المطلب
# ( لهم رب البلد المحرم % الطيب المبارك المعظم )
# ( أنت الذي أعنتني في زمزم %
# ثم قال أني معيد القداح فأعادها فخرجت على الإبل فقال PageV01P251
# ( لهم قد أعطيتني سؤالي % أكثرت بعد قلة عيالي )
# ( فاجعل فداه اليوم جل مالي % )
# ثم ضرب بالقداح ثالثة فخرجت على الإبل فنحرها ونادى مناديه إلا فخذوا
~~لحمها وانصرف عنها ووثب الناس يأخذونها فلذلك يقول مرة بن خلف بن مرة
~~الفهمي
# ( كما قسمت نهبا ديات ابن هاشم % ببطحاء بسل حيث يعتصب البرك ) وصارت
~~الدية من الإبل على ما سن عبد المطلب
# ولما قدم ابرهة ملك الحبشة صاحب الفيل مكة ليهدم الكعبة تهاربت قريش في
~~رؤوس الجبال فقال عبد المطلب لو اجتمعنا فدفعنا هذا الجيش عن بيت الله
~~فقالت قريش لا بد لنا به فأقام عبد المطلب في الحرم وقال لا ابرح من حرم
~~الله ولا أعوذ بغير الله فاخذ أصحاب ابرهة إبلا لعبد المطلب وصار عبد
~~المطلب إلى ابرهة فلما استأذن عليه قيل له قد أتاك سيد العرب وعظيم قريش
~~وشريف الناس فلما دخل عليه أعظمه ابرهة وجل في قلبه لما رأى من جماله
~~وكماله ونبله فقال لترجمانه قل له سل ما بدا لك فقال إبلا لي أخذها أصحابك
~~فقال لقد رأيتك فأجللتك وأعظمتك وقد تراني حيث نهدم مكرمتك وشرفك فلم
~~تسألني الانصراف وتكلمني في ابلك فقال عبد المطلب أنا رب هذه الإبل ولهذا
~~البيت الذي زعمت انك تريد هدمه رب يمنعك منه فرد الإبل وداخله ذعر لكلام
~~عبد المطلب فلما انصرف جمع ولده ومن معه ثم جاء إلى باب الكعبة فتعلق به
~~وقال
# لهم إن تعف فانهم عيالك . . . . . 1 إلا فشيء ما بدا لك PageV01P252 ثم
~~انصرف وهو يقول
# ( لهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك % )
# ( لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا الا محالك % )
# ( ولئن فعلت فإنه ms194 أمر تتم به فعالك % )
# وأقام بموضعه فلما كان من غد بعث ابنه عبد الله ليأتيه بالخبر ودنا وقد
~~اجتمعت إليه من قريش جماع
# ( ة ليقاتلوا معه أن أمكنهم ذلك فأتى عبد الله على فرس شقراء يركض وقد
~~جردت ركبته فقال عبد المطلب قد جاءكم عبد الله بشيرا ونذيرا والله ما رأيت
~~ركبته قط قبل اليوم فأخبرهم ما صنع الله بأصحاب الفيل وقال عبد المطلب لما
~~كان من أصحاب الفيل ما كان
# ( أيها الداعي لقد أسمعتني % ثم ناد عن نداكم من صمم )
# ( هل يد الله أمر أم له % سنة في القوم ليست في الأمم )
# ( قلت والأشرم تردي خيله % إن ذا الاشرم غر بالحرم )
# ( إن للبيت لربا مانعا % من يرده بأثام يصطلم )
# ( رامه تبع فيما قد مضى % وكذا حمير والحي قدم )
# ( فانثنى عنه وفي أوداجه % خارج امسك منه بالكظم )
# ( هلكت بالبغي فيه جرهم % بعد طسم وجديس وجمم )
# ( وكذا الأمر بمن كاده بحرب % فأمر الله بالأمر اللمم )
# ( نعرف الله وفينا سنة % صلة الرحم وإيفاء الذمم )
# ( لم يزل لله فينا حجة % يدفع الله بها عنا النقم )
# ( نحن أهل الله في بلدته % لم يزل ذاك على العهد ابرهم ) PageV01P253
### | [ العرب ]
### || أديان العرب

# وكانت أديان العرب مختلفة بالمجاورات لأهل الملل والانتقال إلى البلدان
~~والانتجاعات فكانت قريش وعامة ولد معد بن عدنان على بعض دين إبراهيم يحجون
~~البيت ويقيمون المناسك ويقرون الضيف ويعظمون الأشهر الحرم وينكرون الفواحش
~~والتقاطع والتظالم ويعاقبون على الجرائم فلم يزالوا على ذلك ما كانوا ولاة
~~البيت
# وكان آخر من قام بولاية البيت الحرام من ولد معد ثعلبة بن إياد بن نزار
~~ابن معد فلما خرجت إياد وليت خزاعة حجابة البيت فغيروا ما كان عليه الأمر
~~في المناسك حتى كانوا يفيضون من عرفات قبل الغروب ومن جمع بعد أن تطلع
~~الشمس
# وخرج عمرو بن لحي واسم لحي ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر إلى ارض الشأم
~~وبها قوم من العمالقة يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأوثان التي أراكم
~~تعبدون قالوا هذه أصنام نعبدها ms195 نستنصرها فننصر ونستسقي بها فنسقى فقال ألا
~~تعطونني منها صنما فأسير به إلى ارض العرب عند بيت الله الذي تفد إليه
~~العرب فأعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فوضعه عند الكعبة فكان أول صنم
~~وضع بمكة ثم وضعوا به اساف ونائلة وكل واحد منهما على ركن من أركان البيت
~~فكان الطائف إذا طاف بدأ بإساف فقبله وختم به ونصبوا على الصفا صنما يقال
~~له مجاور الريح وعلى المروة صنما يقال له مطعم الطير فكانت العرب إذا حجت
~~البيت فرأت تلك الأصنام سألت قريشا وخزاعة فيقولون نعبدها لتقربنا إلى الله
~~زلفى فلما رأت العرب ذلك اتخذت أصناما فجعلت كل PageV01P254 قبيلة لها صنما
~~يصلون له تقربا إلى الله فيما يقولون فكان لكلب بن وبرة وأحياء قضاعة ود
~~منصوبا بدومة الجندل بجرش وكان لحمير وهمدان نسر منصوبا بصنعاء وكان لكنانة
~~سواع وكان لغطفان العزى وكان لهند وبجيلة وخثعم ذو الخلصة وكان لطيء الفلس
~~منصوبا بالحبس وكان لربيعة واياد ذو الكعبات بسنداد من ارض العراق وكان
~~لثقيف اللات منصوبا بالطائف وكان للاوس والخزرج مناة منصوبا بفدك مما يلي
~~ساحل البحر وكان لدوس صنم يقال له ذو الكفين ولبني بكر بن كنانة صنم يقال
~~له سعد وكان لقوم من عذرة صنم يقال له شمس وكان للازد صنم يقال له رئام
~~فكانت العرب إذا أرادت حج البيت الحرام وقفت كل قبيلة عند صنمها وصلوا عنده
~~ثم تلبوا حتى تقدموا مكة فكانت تلبياتهم مختلفة
# وكانت تلبية قريش لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك تملكه وما ملك
# وكانت تلبية كنانة لبيك اللهم لبيك اليوم يوم التعريف يوم الدعاء والوقوف
# وكانت تلبية بني أسد لبيك اللهم لبيك يا رب أقبلت بنو أسد أهل التواني
~~والوفاء والجلد إليك
# وكانت تلبية بني تميم لبيك اللهم لبيك لبيك لبيك عن تميم قد تراها قد
~~اخلقت أثوابها واثواب من وراءها وأخلصت لربها دعاءها
# وكانت تلبية قيس عيلان لبيك اللهم لبيك لبيك أنت الرحمن اتتك قيس عيلان
~~راجلها والركبان
# وكانت تلبية ms196 ثقيف لبيك اللهم أن ثقيفا قد أتوك واخلفوا المال وقد رجوك
# وكانت تلبية هذيل لبيك عن هذيل قد ادلجوا بليل في ابل وخيل PageV01P255
# وكانت تلبية ربيعه لبيك ربنا لبيك لبيك إن قصدنا إليك وبعضهم يقول لبيك
~~عن ربيعة سامعة لربها مطيعة
# وكانت حمير وهمدان يقولون لبيك عن حمير وهمدان والحليفين من حاشد وألهان
# وكانت تلبية الأزد لبيك رب الأرباب تعلم فصل الخطاب لملك كل مثاب
# وكانت تلبية مذحج لبيك رب الشعرى ورب اللات والعزى
# وكانت تلبية كندة وحضرموت لبيك لا شريك لك تملكه أو تهلكه أنت حكيم
~~فاتركه
# وكانت تلبية غسان لبيك رب غسان راجلها والفرسان
# وكانت تلبية بجيلة لبيك عن بجيلة في بارق ومخيلة
# وكانت تلبية قضاعة لبيك عن قضاعة لربها دفاعة سمعا له وطاعة
# وكانت تلبية جذام لبيك عن جذام ذي النهى والأحلام
# وكانت تلبية عك والأشعريين نحج للرحمن بيتا عجبا مستترا مضببا محجبا
# وكانت العرب في أديانهم على صنفين الحمس والحلة فأما الحمس فقريش كلها
~~وأما الحلة فخزاعة لنزولها مكة ومجاورتها قريشا وكانوا يشددون على أنفسهم
~~في دينهم فإذا نسكوا لم يسلأوا سمنا ولم يدخرو لبنا لم يحولوا بين مرضعة
~~ورضاعها حتى يعافه ولم يحزوا شعرا ولا ظفرا ولم يدهنوا ولم يمسوا النساء
~~ولا الطيب ولم يأكلوا لحما ولم يلبسوا في حجهم وبرا ولا صوفا ولا شعرا
~~ويلبسون جديدا ويطوفون بالبيت في نعالهم لا يطأون ارض المسجد تعظيما له ولا
~~يدخلون البيوت من أبوابها ولا يخرجون إلى عرفات ويلزمون مزدلفة ويسكنون في
~~حال نسكهم قباب الأدم PageV01P256
# وكان الحلة وهي تميم وضبة ومزينة والرباب وعكل وثور وقيس عيلان كلها ما
~~خلا عدوان وثقيفا وعامر بن صعصعة وربيعة ابن نزار كلها وقضاعة وحضرموت وعك
~~وقبائل من الأزد لا يحرمون الصيد في النسك ويلبسون كل الثياب ويسلأون السمن
~~ولا يدخلون من باب بيت ولا دار ولا يؤويهم ما داموا محرمين وكانوا يدهنون
~~ويتطيبون ويأكلون اللحم فإذا دخلوا مكة بعد فراغهم نزعوا ثيابهم التي كانت
~~عليهم فإن قدروا على أن يلبسوا ms197 ثياب الحمس كراء أو عارية فعلوا وإلا طافوا
~~بالبيت عراة وكانوا لا يشترون في حجهم ولا يبيعون فهاتان الشريعتان اللتان
~~كانت العرب عليهما ثم دخل قوم من العرب في دين اليهود وفارقوا هذا الدين
~~ودخل آخرون في النصرانية وتزندق منهم قوم فقالوا بالثنوية فاما من تهود
~~منهم فاليمن بأسرها كان تبع حمل حبرين من أحبار اليهود إلى اليمن فأبطل
~~الأوثان وتهود من باليمن وتهود قوم من الأوس والخزرج بعد خروجهم من اليمن
~~لمجاورتهم يهود خيبر وقريظة والنضير وتهود قوم من بني الحارث بن كعب وقوم
~~من غسان وقوم من جذام
# وأما من تنصر من أحياء العرب فقوم من قريش من بني أسد بن عبد العزى منهم
~~عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى وورقة بن نوفل ابن أسد ومن بني تميم
~~بنو امرئ القيس بن زيد مناة ومن ربيعة بنو تغلب ومن اليمن طيء ومذحج وبهراء
~~وسليح وتنوخ وغسان ولخم وتزندق حجر بن عمرو الكندي PageV01P257

### || حكام للعرب

# وكان للعرب حكام ترجع إليها في أمورها وتتحاكم في منافراتها ومواريثها
~~ومياهها ودمائها لانه لم يكن دين يرجع إلى شرائعه فكانوا يحكمون أهل الشرف
~~والصدق والأمانة والرئاسة والسن والمجد والتجربة
# وكان أول من استقضي إليه فحكم الأفعى بن الأفعى الجرهمي وهو الذي حكم بين
~~بني نزار في ميراثهم ثم سليمان بن نوفل ثم معاوية بن عروة ثم سخر بن يعمر
~~بن نفاثة بن عدي بن الدئل ثم الشداخ وهو يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن
~~ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وسويد بن ربيعة بن حذار بن مرة بن الحارث
~~بن سعد ومخاشن بن معاوية بن شريف ابن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم وكان
~~يجلس على سرير من خشب فسمي ذا الأعواد واكثم بن صيفي بن رباح بن الحارث بن
~~مخاشن وعامر ابن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس
~~وهرم ابن قطبة بن سيار الفزاري وغيلان بن سلمة بن ms198 معتب الثقفي وسنان ابن
~~أبي حارثة المري والحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وعامر الضحيان
~~بن الضحاك بن النمر بن قاسط والجعد بن صبرة الشيباني ووكيع ابن سلمة بن
~~زهير الأيادي وهو صاحب الصرح بالحزورة وقس بن ساعدة الأيادي وحنظلة بن نهد
~~القضاعي وعمرو بن حممة الدوسي
# وكان في قريش حكام منهم عبد المطلب وحرب بن أمية والزبير ابن عبد المطلب
~~وعبد الله بن جدعان والوليد بن المغيرة المخزومي PageV01P258

### || ازلام العرب

# وكانت العرب تستقسم بالأزلام في كل أمورها وهي القداح ولا يكون لها سفر
~~ولا مقام ولا نكاح ولا معرفة حال إلا رجعت إلى القداح وكانت القداح سبعة
~~فواحد عليه الله عز وجل والآخر لكم والآخر عليكم والآخر نعم والآخر منكم
~~والآخر من غيركم والآخر الوعد فكانوا إذا أرادوا أمرا رجعوا إلى القداح
~~فضربوا بها ثم عملوا بما يخرج من القداح لا يتعدونه ولا يجوزونه وكان لهم
~~أمناء على القداح لا يثقون بغيرهم
# وكانت العرب إذا كان الشتاء ونالهم القحط وقلت ألبان الإبل استعملوا
~~الميسروهي الازلام وتقامروا عليها وضربوا بالقداح وكانت قداح الميسر عشرة
~~سبعة منها لها انصب وثلاثة لا انصب لها فالسبعة التي لها انصب يقال لأولها
~~الفذ وله جزء والتوأم وله جزآن والرقيب وله ثلاثة أجزاء والحلس وله أربعة
~~أجزاء والنافس وله خمسة أجزاء والمسبل وله ستة أجزاء والمعلى له سبعة أجزاء
~~والثلاثة التي لا انصب لها إغفال ليس عليها اسم يقال لها المنيح والسفيح
~~والوغد
# وكانت الجزور تشترى بما بلغت ولا ينقد الثمن ثم يدعى الجزار فيقسمها عشرة
~~اجزاء فإذا قسمت أجزاؤها على السواء اخذ الجزار أجزاءه وهي الرأس والأرجل
~~وأحضرت القداح العشرة واجتمع فتيان الحي فأخذ كل فرقة على قدر حالهم
~~ويسارهم وقدر احتمالهم فيأخذ الأول الفذ وهو الذي فيه نصيب واحد من العشرة
~~أجزاء فإذا خرج له جزء واحد اخذ من الجزور جزءا وان لم يكن يخرج له غرم ثمن
~~جزء من الجزور ويأخذ الثاني PageV01P259 التوأم وله نصيبان من أجزاء الجزور
~~فإن ms199 خرج اخذ جزئين من الجزور وان لم يخرج غرم ثمن الجزئين
# وكذلك سائر القداح على ما سمينا منها فما خرج اخذ صاحبه ما فيه وما لم
~~يخرج غرم ما فيه من الأجزاء فإذا عرف كل رجل منهم قدحه دفعوا القداح إلى
~~رجل أخس لا ينظر إليها معروف انه لم يأكل لحما قط بثمن ويسمى الحرضة ثم
~~يؤتى بالمجول وهو ثوب شديد البياض فيجعل على يده ويعمد إلى السلفة وهي قطعة
~~من جراب فيعصب بها على كفه لئلا يجد مس قداح يكون له في صاحبه هوى فيخرجه
~~ويأتي رجل فيجلس خلف الحرضة يسمى الرقيب ثم يفيض الحرضة بالقداح فإذا نشز
~~منها قدح استله الحرضة فلم ينظر إليه حتى يدفعه إلى الرقيب فينظر لمن هو
~~فيدفعه لصاحبه فيأخذ من أجزاء الجزور على نصيبه منها فإن خرج من الثلاثة
~~الإغفال شيء رد من ساعته وان خرج أولا الفذ اخذ صاحبه نصيبه وضربوا بباقي
~~القداح على التسعة الأجزاء الآخر فإن خرج التوأم اخذ صاحبه جزئين وضربوا
~~بباقي القداح على الثمانية الأجزاء الآخر فان خرج المعلى اخذ صاحبه نصيبه
~~وهو السبعة الأجزاء التي بقيت وخرجوا وفقا ووقع غرم ثمن الجزور على من خاب
~~سهمه وهم أربعة صاحب الرقيب والحلس والنافس والمسبل ولهذه القداح ثمانية
~~عشر سهما فيجزأ الثمن على ثمانية عشر جزءا واخذ كل واحد من الغرم مثل الذي
~~كان نصيبه من اللحم لو فاز قدحه وان خرج المعلى أول القداح اخذ صاحبه سبعة
~~أجزاء الجزور وكان الغرم على أصحاب القداح التي خابت واحتاجوا أن ينحروا
~~جزورا أخرى لأن في قداحهم المسبل وله ستة أجزاء ولم يبق من اللحم إلا ثلاثة
~~أجزاء
# و لا ينبغي لمن خاب قدحه في الجزور الأولى أن يأكل منها شيئا فانه يعاب
~~به فان نحروا الجزور الثانية وضربوا عليها القداح فخرج المسبل اخذ صاحبه
~~ستة أجزاء الجزور الأخرى الثلاثة الباقية من الجزور الأولى وثلاثة
~~PageV01P260 أجزاء من الجزور الثانية ولزمه الغرم في الجزور الأولى ولم
~~يلزمه في الثانية شيء لأن قدحه ms200 قد فاز وبقي من الجزور الثانية سبعة أجزاء
~~فيضرب عليها بقداح من بقي فإن خرج النافس اخذ صاحبه خمسة أجزاء ولم يغرم من
~~ثمن الجزور الثانية شيئا لأن قدحه قد فاز ولزمه الغرم من الأولى وبقي جزآن
~~من اللحم
# وفيما بقي من القداح الحلس له أربعة أجزاء فيحتاجون أن ينحروا جزورا أخرى
~~لتتمه أربعة ولا ينبغي لمن خاب قدحه في الجزور الثانية أن يأكل منها شيئا
~~لانه يعاب به وان نحروا الجزور الثانية وفاز الحلس أخذ صاحبه أربعة أجزاء
~~جزئين من الجزور الثانية وجزئين من الجزور الثالثة ولم يغرم من الجزور
~~الثالثة شيئا لانهه فاز قدحه ويبقى ثمانية أجزاء من الجزور الثالثة فيضرب
~~بباقي القداح عليها حتى يخرج قداحهم وفقا لأجزاء الجزور فهذا حساب غرمهم
~~الثمن كما وصفت
# وربما كانت أجزاء اللحم موافقة لأجزاء القداح فلا يحتاجون إلى نحر شيء
~~إنما تنحر الجزور إذا قصرت أجزاء اللحم عن بعض القداح فإن عاد بعض من فاز
~~قدحه ثانية فخاب غرم من ثمن الجزور التي خاب قدحه منها على هذا الحساب فإن
~~فضل من أجزاء اللحم شيء وقد خرجت القداح كلها كانت تلك الأجزاء لأهل
~~المسكنة من العشيرة فهذا تفسير الميسر
# وكانوا يفتخرون به ويرون انه من 3 فعال الكرم والشرف ولهم في هذا أشعار
~~كثيرة يفتخرون بها PageV01P261

### || شعراء العرب

# وكانت العرب تقيم الشعر مقام الحكمة وكثير العلم فإذا كان في القبيلة
~~الشاعر الماهر المصيب المعاني المخير الكلام أحضروه في أسواقهم التي كانت
~~تقوم لهم في السنة ومواسمهم عند حجهم البيت حتى تقف وتجتمع القبائل
~~والعشائر فتسمع شعره ويجعلون ذلك فخرا من فخرهم وشرفا من شرفهم
# ولم يكن لهم شيء يرجعون إليه من أحكامهم وأفعالهم إلا الشعر فبه كانوا
~~يختصمون وبه يتمثلون وبه يتفاضلون وبه يتقاسمون وبه يتناضلون وبه يمدحون
~~ويعابون فكان ممن قدم شعره في جاهلية العرب على ما أجمعت عليه الرواة وأهل
~~العلم بالشعر وجاءت به الآثار والأخبار من شعراء العرب في جاهليتها مع من
~~أدركه الأسلام فسمي مخضرما فإنهم ms201 دخلوا مع من تقدم فسموا الفحول وقدموا على
~~تقدم أشعارهم في الجودة فان كان بعضهم اقدم من بعض وهم على ما بينا من
~~أسمائهم ومراتبهم على الولاء فأولهم امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو
~~بن حجر آكل المرار بن معاوية ابن ثور وهو كندة
# والنابغة الذبياني وهو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ
~~ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان
# وزهير بن أبي سلمى واسم أبي سلمى ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث ابن
~~مازن بن ثعلبة بن ثور بن هذمه بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن اد
# والأعشى وهو أعشى وائل وهو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل ابن عوف بن
~~سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة PageV01P262
# وعبيد بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحارث ابن
~~سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد
# ومهلهل وهو امرؤ القيس بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب
~~بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل
# وعلقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة ابن
~~تميم
# والحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد ابن
~~جشم بن عامر بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل
# وعمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر ابن حبيب
~~بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل
# وسعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل
# والأسود بن يعفر بن عبد الأسود بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك ابن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وسويد بن أبي كاهل بن حارثة بن حسل بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم ابن
~~ذبيان بن كنانة ms202 بن يشكر بن بكر بن وائل
# وأوس بن حجر بن مالك بن حزن بن عمرو بن خلف بن نمير بن اسيد بن عمرو بن
~~تميم بن مر
# وذو الاصبع العدواني وهو حرثان بن حارث بن محرث بن ثعلبة بن سيار بن
~~ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عباد بن بكر بن يشكر ابن عدوان
~~وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان
# وبشر بن أبي خازم وهو عمرو بن عوف بن حنش بن ناشرة بن اسامة بن والبة
# وعنترة بن شداد بن معاوية بن نزار بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة
~~PageV01P263 ابن عبس بن بغيض
# وعبدة بن الطبيب التميمي
# والمتلمس وهو جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفان بن حرب بن
~~وهب بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار
# وأبو دؤاد الايادي وهو حوثرة بن الحارث بن الحجاج
# والمرقش الأكبر وهو عوف وقيل عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة ابن قيس بن
~~ثعلبة
# والمرقش الأصغر وهو ربيعة بن معاوية بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن
~~ثعلبة
# والمسيب بن علس بن عمرو بن قضاعة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن دعدي بن
~~مالك بن جشم بن مالك بن جماعة بن جلي
# وعدي بن زيد بن حماد بن زيد بن ايوب بن محروف بن عامر بن عصية بن امرىء
~~القيس بن زيد مناة بن تميم
# وسلامة بن جندل بن عبد عمرو بن عبد الحارث وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم
# وسحيم بن وثيل بن عمرو بن كرز بن وهيب بن حميري بن رياح ابن يربوع بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# والجميح الأسدي وهو منقذ بن الطماح بن قيس بن طريف بن عمرو ابن قعين
# وحاتم الطائي وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرىء القيس ابن
~~عدي بن اخزم بن ربيعة بن جرول ms203 بن ثعل بن عمرو بن الغوث
# وطفيل الخيل وهو طفيل بن عوف بن خليف بن ضبيس بن مالك بن سعد بن عوف بن
~~هلان بن غنم بن غني
# والسفاح وهو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير بن تيم بن اسامة بن PageV01P264
~~مالك بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب
# وتأبط شرا وهو ثابت بن جابر بن سفيان بن عدي بن كعب بن فهم بن عمرو بن
~~قيس عيلان
# وابن المضلل الاسدي وهو جلد بن قيس بن مالك بن منقذ بن طريف ابن عمرو بن
~~قعين
# وكعب الأمثال الغنوي وهو كعب بن سعد بن علقمة بن ربيعة بن زيد ابن أبي
~~مليل بن رفاعة بن مسلم بن سعد
# والحكم بن . . . . .
# ومروان القرظ بن زنباع بن جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس
# ودريد بن الصمة بن الحارث بن بكر بن علقة بن جداعة بن عرف بن جشم بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن
# وأمية بن أبي الصلت وهو عبد الله بن ربيعة بن عقده بن غيرة بن عوف بن قسي
~~وهو ثقيف
# والأفوه الأودي وهو صلاة بن عمرو بن مالك بن عوف بن الحارث بن عوف بم
~~منبه بن اود بن صعب بم سعد العشيرة بن مذحج
# وعمرو بن قمئة بن ذريح بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
# وضابىء بن الحارث بن ارطاة بن شهاب بن عبيد بن حلول بن قيس بن حنظلة بن
~~مالك
# وخفاف بن ندبة وندبة هي امه وابوه عمير بن الحارث بن عمرو بن الشريد بن
~~رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثه بن سليم
# والمتنخل الهذلي وهو مالك بن غنم بن سويد بن حبشي بن خناعة ابن الديل بن
~~عادية بن صعصعة بن كعب بن طانجة بن لحيان بن هذيل PageV01P265
# والذهاب الفحل وهو مالك بن جندل بن مسلمة بن مجمع بن ضبيعة بن عجل
# وعروة بن الورد بن زيد بن عبد الله بن ناشب بن ms204 سفيان بن عوذ بن غالب بن
~~قطيعة بن عبس بن بغيض
# والحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وهو فارس النعامة
# وانس بن مدرك بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن حارثة بن عامر ابن تيم
~~الله بن مبشر بن اكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن خثعم
# والمنخل بن مسعود بن افلت بن قطن بن سوادة بن مالك بن ثعلبة بن غنم ابن
~~حبيب بن كعب بن يشكر
# وأشيم بن شراحيل بن عبد رضى بن عبد عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
# والحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيض بن مرة بن عوف بن سعد ابن
~~ذبيان
# وصفوان بن حصين بن مالك بن رفاعه بن سالم بن عبيد بن سعد العنزي
# والسموأل بن عاديا وهو ينسب إلى غسان فيقول بعضهم انه يهودي من سبط يهوذا
# وعمرو بن الاهتم بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن عمرو ابن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم
# ومطرود بن كعب بن عرفطة بن النافذ بن مرة بن تيم بن سعد بن كعب بن عمرو
~~بن ربيعة الخزاعي
# واوس بن غلفاء بن فقط بن معبد بن عامر بن ممامة
# وحصين بن الحمام بن ربيعة بن حرام بن وائلة بن سهم بن مرة بن عوف ابن سعد
~~بن ذبيان بن عامر بن صعصعة PageV01P266
# و الركاض الأسدي وهو ركاض بن اباق بن بديل أحد بني دبير
# وسويد بن كراع العكلي
# والحويدرة واسمه قطبة بن اوس بن محصن بن جرول بن حبيب الأعظم ابن عبد
~~العزى بن خزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان
# واعشى بني أسد وهو قيس بن بجرة بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين
# وابن الزبعرى السهمي وهو عبد الله بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم من قريش
# و . . . . . قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة
# وابن دجاجة ms205 الفقيم وهو يكبر بن يزيد بن انس بن امرىء القيس
# وسويد بن سلامة بن حديج بن قيس بن عمرو بن قطن بن نهشل بن دارم ابن مالك
~~بن حنطلة
# وقيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن الحارث بن مازن بن قطيعة ابن
~~عبس بن بغيض
# ومقيس بن صبابة اخو بني كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن كنانة ادركه
~~الاسلام واسلم ثم ارتد فقتل يوم فتح مكة كافرا
# والمسيب بن الرفيل بن حارثة بن حيان بن قيس بن أبي جابر بن زهير بن جناب
~~بن هبل الكلبي
# والبراض بن قيس بن رافع بن قيس بن جدي بن ضمرة الكناني
# وسبرة بن عمرو بن اهنان بن دثار بن فقعس
# وشافع بن عبد العزى الضمري
# وسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي PageV01P267
# ومصروف واسمه عمرو بن قيس بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل
# وابن رميلة الضبي
# وقيس بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل
# ومرداس بن أبي عامر بن جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن بهثة
~~بن سليم بن منصور
# ومن شعراء الجاهلية الفحول المتقدمين الذين ادركوا الإسلام النابغة
~~الجعدي وكان في السن مثل النابغة الذبياني واسمه قيس بن عبد الله بن عدس
~~ابن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
# ولبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن عامر بن صعصعة
# وتميم بن أبي مقبل بن عوف بن حنيف بن قتيبة بن العجلان بن عبد الله بن
~~كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
# وكعب بن زهير بن أبي سلمى وهو ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث ابن مازن
~~بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن اد
# وعبد الله بن عامر بن كرب الكندي
# وأبو سمال الأسدي واسمه شمعان بن هبيرة بن مساحق
# وزيد بن مهلهل وهو زيد الخيل بن ms206 يزيد بن منهب بن عبد رضى بن المحلس بن
~~ثور بن عدي بن كنانة بن مالك بن نبهان بن عمرو بن الغوث
# والحطيئة واسمه جرول بن اوس بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن
~~قطيعة بن عبس
# وضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير بن عمرو المحاربي
# والشماخ بن ضرار بن سنان بن امية بن عمرو بن جحاش بن بجالة بن مازن بن
~~ثعلبة بن سعد بن ذبيان
# وأبو ذؤيب الهذلي وهو خويلد بن خالد بن محرث بن ربيد بن مخزوم
~~PageV01P268 ابن صاهلة بن كاهل بن تميم بن سعد بن هذيل
# وأبو كبير الهذلي وهو عامر بن الحليس
# والحرث بن عمرو بن جرجة بن يربوع بن فزاره
# وعبد بني الحسحاس وهو سحيم بن هند بن سفيان بن ثعلبة بن ذودان ابن أسد بن
~~خزيمة PageV01P269

### || أسواق العرب

# كانت أسواق العرب عشرة أسواق يجتمعون بها في تجاراتهم ويجتمع فيها سائر
~~الناس ويأمنون فيها على دمائهم واموالهم فمنها دومة الجندل يقوم في شهر
~~ربيع الأول ورؤساؤها غسان وكلب أي الحيين غلب قام
# ثم المشقر بهجر يقوم سوقها في جمادى الأولى تقوم بها بنو تيم رهط المنذر
~~بن ساوى
# ثم صحار يقوم في رجب في أول يوم من رجب ولا يحتاج فيها إلى خفارة ثم
~~يرتحلون من صحار إلى ريا يعشرهم فيها الجلندى وآل الجلندى
# ثم سوق الشحر شحر مهرة فيقوم سوقها تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود النبي
~~ولم تكن بها خفارة وكانت مهرة تقوم بها
# ثم سوق عدن يقوم في أول يوم من شهر رمضان ويعشرهم بها الأبناء ومنها كان
~~يحمل الطيب إلى سائر الآفاق
# ثم سوق صنعاء يقوم في النصف من شهر رمضان يعشرهم بها الأبناء
# ثم سوق الرابية بحضرموت ولم يكن يوصل إليها إلا بخفارة لأنها لم تكن ارض
~~مملكة وكان من عز فيها بز وكانت كندة تخفر فيها
# ثم سوق عكاظ بأعلى نجد يقوم في ذي القعدة وينزلها قريش وسائر العرب إلا
~~أن أكثرها ms207 مضر وبها كانت مفاخرة العرب وحمالاتهم ومهادناتهم
# ثم سوق ذي المجاز وكانت ترحل من سوق عكاظ وسوق ذي المجاز إلى مكة لحجهم
# وكان في العرب قوم يستحلون المظالم إذا حضروا هذه الأسواق فسموا المحلين
~~وكان فيهم من ينكر ذلك وينصب نفسه لنصرة المظلوم PageV01P270 والمنع من سفك
~~الدماء وارتكاب المنكر فيسمون الذادة المحرمين فأما المحلون فكانوا قبائل
~~من أسد وطيء وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة وقوما من بني عامر بن صعصعة
# وأما الذادة المحرمون فكانوا من بني عمرو بن تميم وبني حنظلة بن زيد مناة
~~وقوم من هذيل وقوم من بني شيبان وقوم من بني كلب بن وبرة فكان هؤلاء يلبسون
~~السلاح لدفعهم عن الناس وكان العرب جميعا بين هؤلاء تضع أسلحتهم في الأشهر
~~الحرم . . . وكانت العرب تحضر سوق عكاظ وعلى وجوهها البراقع فيقال إن أول
~~عربي كشف قناعه ظريف بن غنم العنبري ففعلت العرب مثل فعله . . .
~~PageV01P271 PageV02P001 | 2 | PageV02P001
### | [ المقدمة ]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله ولي التوفيق الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
# إنه لما انقضى كتابنا الأول الذي اختصرنا فيه ابتداء كون الدنيا وأخبار
~~الأوائل من الأمم المتقدمة والممالك المفترقة والأسباب المتشعبة ألفنا
~~كتابنا هذا على ما رواه الأشياخ المتقدمون من العلماء والرواة وأصحاب السير
~~والأخبار والتأريخات ولم نذهب إلى التفرد بكتاب نصنفه ونتكلف منه ما قد
~~سبقنا إليه غيرنا لكنا قد ذهبنا إلى جمع المقالات والروايات لأنا قد
~~وجدناهم قد اختلفوا في أحاديثهم وأخبارهم وفي السنين والأعمال وزاد بعضهم
~~ونقص بعض فأردنا أن نجمع ما انتهى إلينا مما جاء به كل امرىء منهم لأن
~~الواحد لا يحيط بكل العلم وقد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب العلم
~~أكثر من أن يحفظ فخذوا من كل علم محاسنه وقال جعفر بن حرب بن الأشج وجدت
~~العلم كالمال في يد كل إنسان منه شيء فإذا حوى الرجل منه جملة سمي موسرا
~~ويحوي الآخر ما هو أكثر منه فيسمى موسرا ms208 وكذلك العلم لا يحوي منه شيئا إلا
~~سمي عالما وإن كان غيره أعلم منه ولو كنا لا نسمي العالم عالما حتى يحوي
~~العلم كله لم يقع هذا الاسم على أحد من الآدميين وقال بعض الحكماء ليس طلبي
~~للعلم طمعا في بلوغ قاصيته والاستيلاء على غايته ولكن ألتمس شيئا لا يسع
~~جهله ولا يحسن بالعاقل خلافه وقال بعض الحكماء PageV02P005 إن لم تكن عالما
~~فتعلم وإن لم تكن حكيما فتحكم فإنه قل ما يتشبه رجل بقوم إلا يوشك أن يكون
~~منهم وقال بعضهم العلم روح والعمل بدن والعلم أصل والعمل فرع والعلم والد
~~والعمل مولود وكان العمل بمكان العلم ولم يكن العلم بمكان العمل وقال بعضهم
~~من طلب العلم لرغبة أو رهبة أو منافسة أو شهوة كان حظه منه على حسب الرهبة
~~ومن طلب العلم لكرم العلم والتمسه لفضل الاستبانة كان حظه منه بقدر كرمه
~~وانتفاعه به حسب استحقاقه وقال بعضهم كل شيء يحتاج إلى العقل والعقل يحتاج
~~إلى العلم
# وأبتدىء كتابنا هذا من مولد رسول الله وخبره في حال بعد حال ووقت بعد وقت
~~إلى أن قبضه الله إليه وأخبار الخلفاء بعده وسيرة خليفة بعد خليفة وفتوحه
~~وما كان منه وعمل به في أيامه وسني ولايته وكان من روينا عنه ما في هذا
~~الكتاب اسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي عن أشياخ بني هاشم وأبو البختري وهب
~~بن وهب القرشي عن جعفر بن محمد وغيره من رجاله وأبان بن عثمان عن جعفر بن
~~محمد ومحمد بن عمر الواقدي عن موسى بن عقبة وغيره من رجاله وعبد الملك بن
~~هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي وأبو حسان
~~الزيادي عن أبي المنذر الكلبي وغيره من رجاله وعيسى بن يزيد بن دأب والهيثم
~~بن عدي الطائي عن عبد الله بن عباس الهمداني ومحمد بن كثير القرشي عن أبي
~~صالح وغيره من رجاله وعلي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني وأبو
~~معشر المدني ومحمد بن موسى ms209 الخوارزمي المنجم وما شاء الله الحاسب في طوالع
~~السنين والأوقات وأثبتنا عن غير هؤلاء الذين سمينا جملا جاء بها غيرهم
~~ورواها سواهم وعلمناها من سير الخلفاء وأخبارهم وجعلناه كتابا مختصرا حذفنا
~~منه الأشعار وتطويل الأخبار وبالله المعونة والتوفيق والحول والقوة
~~PageV02P006
### | [ سيرة رسول الله]
### || مولد رسول الله

# وكان مولد رسول الله في عام الفيل بينه وبين الفيل خمسون ليلة وكان على
~~ما رواه بعضهم يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول وقيل ليلة
~~الثلاثاء لثمان خلون من شهر ربيع الأول
# وقال من رواه عن جعفر بن محمد يوم الجمعة حين طلع الفجر لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من شهر رمضان وولد على ما قال أصحاب الحساب بقران العقرب
# قال ما شاء الله المنجم كان طالع السنة التي كان فيها القران الذي دل على
~~مولد رسول الله الميزان اثنتين وعشرين درجة حد الزهرة وبيتها والمشتري في
~~العقرب ثلاث درجات وثلاثا وعشرين دقيقة وزحل في العقرب ست درجات وثلاثا
~~وعشرين دقيقة راجعا وهما في الثاني من الطوالع والشمس في نظير الطالع في
~~الحمل أول دقيقة والزهرة في الحمل على درجة وست وخمسين دقيقة وعطارد في
~~الحمل على ثماني عشرة درجة وست عشرة دقيقة راجعا والمريخ في الجوزاء اثنتي
~~عشرة درجة وخمس عشرة دقيقة والقمر وسط السماء في السرطان درجة وعشرين دقيقة
# وقال الخوارزمي كانت الشمس يوم ولد رسول الله في الثور درجة والقمر في
~~الأسد على ثماني عشرة درجة وعشر دقائق وزحل في العقرب تسع درجات وأربعين
~~دقيقة راجعا والمشتري في العقرب درجتين وعشر دقائق راجعا والمريخ في
~~السرطان درجتين وخمسين دقيقة والزهرة في الثور اثنتي عشرة درجة وعشر دقائق
~~وكانت قريش تؤرخ السنين بموت قصي بن كلاب لجلالة قصي فلما كان عام الفيل
~~أرخت به لاشتهار ذلك العام فكان تأريخهم PageV02P007 من مولد رسول الله
# ولما ولد رسول الله رجمت الشياطين وانقضت الكواكب فلما رأت ذلك قريش
~~أنكرت انقضاض الكواكب وقالوا ما هذا إلا لقيام الساعة وأصابت الناس زلزلة
~~عمت جميع الدنيا حتى ms210 تهدمت الكنائس والبيع وزال كل شيء يعبه دون الله عز
~~وجل عن موضعه وعميت على السحرة والكهان أمورهم وحبست شياطينهم وطلعت نجوم
~~لم تر قبل ذلك فأنكرتها كهان اليهود وزلزل إيوان كسرى فسقطت منه ثلاث عشرة
~~شرافة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك بألف عام ورأى عالم الفرس
~~وحكيمهم وهو الذي تسميه الفرس موبذان موبذ التيم بشرائع دينهم كأن إبلا
~~عرابا تقود خيلا صعابا حتى قطعت دجلة وانتشرت في البلاد فراع ذلك كسرى
~~أنوشروان وأفزعه فوجه إلى النعمان فقال هل بقي من كهان العرب أحد قال نعم
~~سطيح الغساني بدمشق من أرض الشأم قال فجئني بشيخ من العرب له عقل ومعرفة
~~أوجهه إليه فأتاه بعبد المسيح بن بقيلة فوجهه إليه فخرج عليه عبد المسيح
~~على جمل حتى قدم دمشق فسأل عنه فدل عليه وهو ينزل في باب الجابية فوجده في
~~آخر رمق فنادى في أذنه بأعلى صوته
# ( أصم أم تسمع غطريف اليمن % يا فارج الكربة أعيت من ومن )
# ( وفاصل الخطبة في الأمر العنن % أتاك شيخ الحي من آل يزن )
# فقال عبد المسيح على جمل مشيح نحو سطيح حين أشفى على الضريح بعثك ملك بني
~~ساسان بهدم الإيوان وخمود النيران ورؤبا الموبذان رأى إبلا عرابا تقود خيلا
~~صعابا حتى قطعت دجلة وانتشرت في البلاد يا ابن ذي يزن تكون هنة وهنات ويموت
~~ملوك وملكات بعدد الشرافات إذا غاضت بحيرة ساوه وظهرت التلاوه بأرض تهامه
~~وظهر صاحب الهراوه فليست الشأم لسطيح PageV02P008 شاما ثم فاضت نفسه
# وجاء رجل من أهل الكتاب إلى ملإ من قريش فيهم هشام بن المغيرة والوليد بن
~~المغيرة وعتبة بن ربيعة فقال ولد لكم الليلة مولود قالوا لا قال أخطأكم
~~والله معشر قريش فقد ولد إذا بفلسطين غلام اسمه أحمد به شامة كلون الحر
~~الأدكن يكون به هلاك أهل الكتاب فلم يريموا حتى قيل لهم إنه ولد لعبدالله
~~بن عبد المطلب الليلة غلام فمضى الرجل حتى نظر إليه ثم قال هو والله هو ويل
~~أهل الكتاب منه ms211 فلما رأى سرور قريش بما سمعت منه قال والله ليسطون بكم سطوة
~~يتحدث بها أهل المشرق والمغرب وكان تزويج عبد الله بن عبد المطلب لآمنة بنت
~~وهب بعد حفر زمزم بعشر سنين وقيل بضع عشرة سنة وبين فداء عبد المطلب لابنه
~~وبين تزويجه إياه سنة فكان اسم عبد الله أبي رسول الله عبد الدار وقيل كان
~~اسمه عبد قصي فلما كان في السنة التي فدي فيها قال عبد المطلب هذا عبد الله
~~فسماه يومئذ كذلك وكان بين تزويج أبي رسول الله لأمه وبين مولده على ما روى
~~جعفر بن محمد عشرة أشهر وقال بعضهم سنة وثمانية أشهر
# وروي عن أمه أنها قالت رأيت لما وضعته نورا بدا مني ساطعا حتى أفزعني ولم
~~أر شيئا مما يراه النساء
# وروى بعضهم أنها قالت سطع مني النور حتى رأيت قصور الشأم ولما وقع إلى
~~الأرض قبض قبضة من تراب ثم رفع رأسه إلى السماء
# فكان أول لبن شربه بعد أمه لبن ثويبة مولاة أبي لهب وقد أرضعت ثويبة هذه
~~حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي
~~وقال رسول الله بعدما بعثه الله رأيت أبا لهب في النار يصيح العطش العطش
~~فيسقى في نقر إبهامه فقلت بم هذا فقال بعتقي ثويبة لأنها أرضعتك
~~PageV02P009 وتوفي عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله على ما روى جعفر
~~بن محمد بعد شهرين من مولده وقال بعضهم إنه توفي قبل أن يولد وهذا قول غير
~~صحيح لأن الإجماع على أنه توفي بعد مولده وقال آخرون بعد سنة من مولده
~~وكانت وفاة عبد الله بالمدينة عند أخوال أبيه بني النجار في دار تعرف بدار
~~النابغة وكانت سنه يوم توفي خمسا وعشرين سنة
# واسترضع في بني سعد بن بكر بن هوازن وكان عبد المطلب دفعه إلى الحارث بن
~~عبد العزى بن رفاعة السعدي زوج حليمة بنت أبي ذؤيب السعدي فلم يزل مقيما في
~~بني سعد يرون به البركة في أنفسهم وأموالهم حتى ms212 كان من شأنه في الذي أتاه
~~في صورة رجل فشق عن بطنه وغسل جوفه ما كان فخافوا عليه وردوه إلى جده عبد
~~المطلب وله خمس سنين وقيل أربع سنين وهو في خلق ابن عشر وقوته
# وتوفيت أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بعدما أتى عليه ست سنين
~~وثلاثة أشهر ولها ثلاثون سنة وكانت وفاتها بموضع يقال له الأبواء بين مكة
~~والمدينة وكان عبد المطلب جد رسول الله يكفله وعبد المطلب يومئذ سيد قريش
~~غير مدافع قد أعطاه الله من الشرف ما لم يعط أحدا وسقاه زمزم وذا الهرم
~~وحكمته قريش في أموالها وأطعم في المحل حتى أطعم الطير والوحوش في الجبال
~~قال أبو طالب
# ( ونطعم حتى تأكل الطير فضلنا % إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد )
# ورفض عبادة الأصنام ووحد الله عز وجل ووفى بالنذر وسن سننا نزل القرآن
~~بأكثرها وجاءت السنة من رسول الله بها وهي الوفاء بالنذور ومائة من الإبل
~~في الدية وألا تنكح ذات محرم ولا تؤتى البيوت من ظهورها وقطع يد السارق
~~والنهي عن قتل الموءودة والمباهلة وتحريم الخمر وتحريم الزناء والحد عليه
~~والقرعة وألا يطوف أحد بالبيت عريانا وإضافة PageV02P010 الضيف وألا ينفقوا
~~إذا حجوا من طيب أموالهم وتعظيم الأشهر الحرم ونفي ذوات الرايات ولما قدم
~~صاحب الفيل خرجت قريش من الحرم فارة من أصحاب الفيل فقال عبد المطلب والله
~~لا أخرج من حرم الله وأبتغي العز في غيره فجلس بفناء البيت ثم قال
# ( لهم إن تعف فإنهم عيالك % إلا فشيء ما بدا لك )
# فكانت قريش تقول عبد المطلب إبراهيم الثاني وكان المبشر لقريش بما فعل
~~الله بأصحاب الفيل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله فقال عبد المطلب
~~قد جاءكم عبد الله بشيرا ونذيرا فأخبرهم بما نزل بأصحاب الفيل فقالوا إنك
~~كنت لعظيم البركة لميمون الطائر منذ كنت
# وكان لعبد المطلب من الولد الذكور عشرة ومن الإناث أربع عبد الله أبو
~~رسول الله وأبو طالب وهو عبد مناف والزبير وهو أبو الطاهر وعبد ms213 الكعبة وهو
~~المقوم وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وهي أم أم حكيم
~~البيضاء وعاتكة وبرة وأروى وأميمة بنات عبد المطلب والحارث وهو أكبر ولد
~~عبد المطلب وبه كان يكنى وقثم وأمهما صفية بنت جندب بن حجير بن زباب بن
~~حبيب بن سوأة بن عامر بن صعصعة وحمزة وهو أبو يعلى أسد الله وأسد رسول الله
~~وأمه هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة وهي أم صفية بنت عبد المطلب
~~والعباس وضرار أمهما نتيلة بنت جناب بن كليب بن النمر بن قاسط وأبو لهب وهو
~~عبد العزى وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي والغيداق وهو
~~جحل وإنما سمي الغيداق لأنه كان أجود قريش وأطعمهم للطعام وأمه ممنعة بنت
~~عمرو بن مالك بن نوفل الخزاعي فهؤلاء أعمام رسول الله وعماته وكان لكل واحد
~~من ولد عبد المطلب شرف وذكر وفضل وقدر ومجد وحج عامر بن مالك ملاعب الأسنة
~~البيت فقال رجال PageV02P011 كأنهم جمال جون فقال بهؤلاء تمنع مكة وحج أكثم
~~بن صيفي في ناس من بني تميم فرآهم يخترقون البطحاء كأنهم أبرجة الفضة
~~يلحقون الأرض جيرانهم فقال يا بني تميم إذا أحب الله أن ينشىء دولة نبت لها
~~مثل هؤلاء هؤلاء غرس الله لا غرس الرجال وكان يفرش لعبد المطلب بفناء
~~الكعبة فلا يقرب فراشه حتى يأتي رسول الله وهو غلام فيتخطى رقاب عمومته
~~فيقول لهم عبد المطلب دعوا ابني إن لابني هذا لشأنا
# وكان عبد المطلب قد وفد على سيف بن ذي يزن مع جلة قومه لما غلب على اليمن
~~فقدمه سيف عليهم جميعا وآثره ثم خلا به فبشره برسول الله ووصف له صفته فكبر
~~عبد المطلب وعرف صدق ما قال سيف ثم خر ساجدا فقال له سيف هل أحسست لما قلت
~~نبأ فقال له نعم ولد لابني غلام على مثال ما وصفت أيها الملك قال فاحذر
~~عليه اليهود وقومك وقومك أشد من اليهود والله متمم أمره ومعل دعوته وكان
~~أصحاب ms214 الكتاب لا يزالون يقولون لعبد المطلب في رسول الله منذ ولد فيعظم
~~بذلك ابتهاج عبد المطلب فقال أما والله لئن نفستني قريش الماء يعني ماء
~~سقاه الله من زمزم وذي الهرم لتنفسني غدا الشرف العظيم والبناء الكريم
~~والعز الباقي والسناء العالي إلى آخر الدهر ويوم الحشر
# وتوالت على قريش سنون مجدبة حتى ذهب الزرع وقحل الضرع ففزعوا وقالوا قد
~~سقانا الله بك مرة بعد أخرى فادع الله أن يسقينا وسمعوا صوتا ينادي من بعض
~~جبال مكة معشر قريش إن النبي الأمي منكم وهذا أوان توكفه ألا فانظروا منكم
~~رجلا عظاما جساما له سن يدعو إليه وشرف يعظم عليه فليخرج هو وولده ليمسوا
~~من الماء ويلتمسوا من الطيب ويستلموا الركن وليدع الرجل وليؤمن القوم
~~فخصبتم ما شئتم إذا وغثتم فلم يبق أحد بمكة إلا قال هذا شيبة الحمد هذا
~~شيبة الحمد فخرج عبد المطلب ومعه رسول الله وهو يومئذ مشدود الإزار فقال
~~عبد PageV02P012 المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم
~~مسؤول غير مبخل وهؤلاء عبداؤك وإماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنيهم التي
~~أقحلت الضرع وأذهبت الزرع فاسمعن اللهم وأمطرن غيثا مريعا مغدقا فما راموا
~~حتى انفجرت السماء بمائها وكظ الوادي بثجه وفي ذلك يقول بعض قريش
# ( بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا % وقد فقدنا الكرى واجلوذ المطر )
# ( منا من الله بالميمون طائره % وخير من بشرت يوما به مضر )
# ( مبارك الأمر يستسقى الغمام به % ما في الأنام له عدل ولا خطر )
# وأوصى عبد المطلب إلى ابنه الزبير بالحكومة وأمر الكعبة وإلى أبي طالب
~~برسول الله وسقاية زمزم وقال له قد خلفت في أيديكم الشرف العظيم الذي تطأون
~~به رقاب العرب وقال لأبي طالب
# ( أوصيك يا عبد مناف بعدي % بمفرد بعد أبيه فرد )
# ( فارقه وهو ضجيع المهد % فكنت كالأم له في الوجد )
# ( تدنيه من أحشائها والكبد % فأنت من أرجى بني عندي )
# ( لدفع ضيم أو لشد عقد % )
# وتوفي عبد المطلب ولرسول الله ثماني سنين ولعبد المطلب مائة وعشرون سنة
~~وقيل مائة وأربعون ms215 سنة وأعظمت قريش موته وغسل بالماء والسدر وكانت قريش أول
~~من غسل الموتى بالسدر ولف في حلتين من حلل اليمن قيمتهما ألف مثقال ذهب
~~وطرح عليه المسك حتى ستره وحمل على أيدي الرجال عدة أيام إعظاما وإكراما
~~وإكبارا لتغييبه في التراب واحتبى ابنه بفناء الكعبة لما غيب عبد المطلب
~~واحتبى ابن جدعان التيمي من ناحية والوليد بن ربيعة PageV02P013 المخزومي
~~فادعى كل واحد الرئاسة
# وروي عن رسول الله أنه قال إن الله يبعث جدي عبد المطلب أمة واحدة في
~~هيئة الأنبياء وزي الملوك
# فكفل رسول الله بعد وفاة عبد المطلب أبو طالب عمه فكان خير كافل وكان أبو
~~طالب سيدا شريفا مطاعا مهيبا مع إملاقه
# قال علي بن أبي طالب أبي ساد فقيرا وما ساد فقيرا قبله وخرج به إلى بصرى
~~من أرض الشأم وهو ابن تسع سنين وقال والله لا أكلك إلى غيري وربته فاطمة
~~بنت أسد بن هاشم امرأة أبي طالب وأم أولاده جميعا ويروي عن رسول الله لما
~~توفيت وكانت مسلمة فاضلة أنه قال اليوم ماتت أمي وكفنها بقميصه ونزل على
~~قبرها واضطجع في لحدها فقيل له يا رسول الله لقد اشتد جزعك على فاطمة قال
~~إنها كانت أمي إن كانت لتجيع صبيانها وتشبعني وتشعثهم وتدهنني وكانت أمي
# ولما بلغ العشرين ظهرت فيه العلامات وجعل أصحاب الكتب يقولون فيه
~~ويتذاكرون أمره ويتوصفون حاله ويقربون ظهوره فقال يوما لأبي طالب يا عم إني
~~أرى في المنام رجلا يأتيني ومعه رجلان فيقولان هو هو وإذا بلغ فشأنك به
~~والرجل لا يتكلم فوصف أبو طالب ما قال لبعض من كان بمكة من أهل العلم فلما
~~نظر إلى رسول الله قال هذه الروح الطيبة هذا والله النبي المطهر فقال له
~~أبو طالب فاكتم على ابن أخي لا تغر به قومه فوالله إنما قلت لعلي ما قلت
~~ولقد أنبأني أبي عبد المطلب بأنه النبي المبعوث وأمرني أن أستر ذلك لئلا
~~يغري به الأعادي PageV02P014

### || الفجار

# وشهد رسول الله الفجار وله سبع عشرة سنة وقيل ms216 عشرون سنة وكان سبب الفجار
~~وهي الحرب التي كانت بين كنانة وقيس أن رجلا من بني ضمرة يقال له البراض بن
~~قيس وكان بمكة في جوار حرب بن أمية وثب على رجل من هذيل يقال له الحارث
~~فقتله وأخرجه حرب بن أمية من جواره فلحق بالنعمان بن المنذر فاجتمع هو
~~وعروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب وكان النعمان يوجه في كل سنة بلطيمة إلى
~~عكاظ للتجارة ولا يعرض لها أحد من العرب حتى قتل النعمان أخا بلعاء بن قيس
~~فكان بلعاء بعد ذلك يغير على لطائم النعمان فلما اجتمع عروة والبراض عنده
~~قال من يجير لطائمي فقال البراض أنا وقال عروة أنا مثله فتنازعا كلاما فلما
~~خرجا وتوجه عروة لينصرف عارضه البراض فقتله وأخذ ما كان معه من لطائم
~~النعمان فاجتمعت قيس على قوم البراض ولجأت كنانة إلى قريش فأعانتها وخرجت
~~معها فاقتتلوا في رجب وكان عندهم الشهر الحرام الذي لا تسفك فيه الدماء
~~فسمي الفجار لأنهم فجروا في شهر حرام وكان على كل قبيل من قريش رئيس وعلى
~~بني هاشم الزبير بن عبد المطلب
# وقد روي أن أبا طالب منع أن يكون فيها أحد من بني هاشم وقال هذا ظلم
~~وعدوان وقطيعة واستحلال للشهر الحرام ولا أحضره ولا أحد من أهلي فأخرج
~~الزبير بن عبد المطلب مستكرها وقال عبد الله بن جدعان التيمي وحرب ابن أمية
~~لا نحضر أمرا تغيب عنه بنو هاشم فخرج الزبير
# وقيل إن أبا طالب كان يحضر في الأيام ومعه رسول الله فإذا حضر هزمت كنانة
~~قيسا فعرفوا البركة بحضوره فقالوا يا ابن مطعم الطير وساقي PageV02P015
~~الحجيج لا تغب عنا فإنا نرى مع حضورك الظفر والغلبة قال فاجتنبوا الظلم
~~والعدوان والقطيعة والبهتان فإني لا أغيب عنكم فقالوا ذاك لك فلم يزل يحضر
~~حتى فتح عليهم
# وروي عن رسول الله أنه قال شهدت الفجار مع عمي أبي طالب وأنا غلام
# وروي بعضهم أنه شهد الفجار وهو ابن عشرين سنة وطعن أبا براء ملاعب الأسنة
~~فأرداه ms217 عن فرسه وجاء الفتح من قبله ( فجمعنا جميع الروايات ) ومات حرب بن
~~أمية بن عبد شمس بالشأم بعد الفجار بأشهر PageV02P016

### || حلف الفضول

# حضر رسول الله حلف الفضول وقد جاوز العشرين وقال بعدما بعثه الله حضرت في
~~دار عبد الله بن جدعان حلفا ما يسرني به حمر النعم ولو دعيت إليه اليوم
~~لأجبت وكان سبب حلف الفضول أن قريشا تحالفت أحلافا كثيرة على الحمية
~~والمنعة فتحالف المطيبون وهم بنو عبد مناف وبنو أسد وبنو زهرة وبنو تيم
~~وبنو الحارث بن فهر على أن لا يسلموا الكعبة ما أقام حراء وثبير وما بل بحر
~~صوفة وصنعت عاتكة بنت عبد المطلب طيبا فغمسوا أيديهم فيه وقيل إن الطيب كان
~~لأم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب وهي توأم عبد الله أبي رسول الله وتحالفت
~~اللعقة وهم بنو عبد الدار وبنو مخزوم وبنو جمح وبنو سهم وبنو عدي على أن
~~يمنع بعضهم بعضا ويعقل بعضهم عن بعض وذبحوا بقرة فغمسوا أيديهم في دمها
~~فكانت قريش تظلم في الحرم الغريب ومن لا عشيرة له حتى أتى رجل من بني أسد
~~بن خزيمة بتجارة فاشتراها رجل من بني سهم فأخذها السهمي وأبى أن يعطيه
~~الثمن فكلم قريشا واستجار بها وسألها إعانته على أخذ حقه فلم يأخذ له أحد
~~بحقه فصعد الأسدي أبا قبيس فنادى بأعلى صوته
# ( يا أهل فهر لمظلوم بضاعته % ببطن مكة نائي الأهل والنفر )
# ( إن الحرام لمن تمت حرامته % ولا حرام لثوبي لابس الغدر )
# وقد قيل لم يكن رجل من بني أسد ولكنه قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من
~~أبي خلف الجمحي وذهب بحقه فقال هذا الشعر وقيل بل قال
# ( يال قصي كيف هذا في الحرم % وحرمة البيت وأخلاق الكرم )
# ( أظلم لا يمنع مني من ظلم % ) PageV02P017 فتذممت قريش فقاموا فتحالفوا
~~ألا يظلم غريب ولا غيره وأن يؤخذ للمظلوم من الظالم واجتمعوا في دار عبد
~~الله بن جدعان التيمي وكانت الأحلاف هاشم وأسد وزهرة وتيم والحارث بن فهر
~~فقالت قريش هذا فضول من الحلف فسمي ms218 حلف الفضول وقال بعضهم حضره ثلاثة نفر
~~يقال لهم الفضل بن قضاعة والفضل بن حشاعة والفضل بن بضاعة فسمي بهذا حلف
~~الفضول وقد قيل إن هؤلاء النفر حضروا حلفا لجرهم فسمي حلف الفضول بهم وشبه
~~بالحلف في تلك السنة PageV02P018

### || بنيان الكعبة

# ووضع رسول الله الحجر في موضعه حين اختصمت قريش وهو ابن خمس وعشرين سنة
~~وذلك أن قريشا هدمت الكعبة بسبب سيل أصابهم فهدمها وقيل بل كانت امرأة من
~~قريش تجمر الكعبة فطارت شررة فأحرقت باب الكعبة وكان طولها تسعة أذرع
~~فنقضوها وكان أول من ضرب فيها بمعول الوليد بن المغيرة المخزومي وحفروا حتى
~~انتهوا إلى قواعد إبراهيم فقلعوا منها حجرا فوثب الحجر ورجع مكانه فأمسكوا
~~ويقال إن الذي بدر الحجر من يده أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
~~وخرج عليهم ثعبان فحال بينهم وبين البناء فاجتمعوا فقال ماذا ترون فقال أبو
~~طالب إن هذا لا يصلح أن ينفق فيه إلا من طيب المكاسب فلا تدخلوا فيه مالا
~~من ظلم ولا عدوان فأحضروا ما لم يشكوا فيه من طيب أموالهم ورفعوا أيديهم
~~إلى السماء فجاء طائر فاختطف الثعبان حتى ذهب فوضعوا أزرهم يعملون عراة إلا
~~رسول الله فإنه أبى أن ينزع ثوبه فسمع صائحا يصيح لا تنزع ثوبك ونقلت
~~الحجارة التي بني بها البيت من جبل يقال له السيادة من أعلى الوادي وصيروها
~~ثماني عشرة ذراعا وكانت كل قبيلة تلي طائفة منها فكانت بنو عبد مناف تلي
~~الربع وسائر ولد قصي بن كلاب وبنو تيم الربع ومخزوم الربع وبنو سهم وجمح
~~وعدي وعامر بن فهر الربع فلما أرادوا أن يضعوا الحجر اختصموا فيه وقالت كل
~~قبيلة نحن نتولى وضعه فأقبل رسول الله وكانت قريش تسميه الأمين فلما رأوه
~~مقبلا قالوا قد رضينا بحكم محمد بن عبد الله فبسط رسول الله رداءه ثم وضع
~~الحجر في وسطه وقال لتحمل كل قبيلة بجانب من جوانب الرداء ثم ارفعوا جميعا
~~ففعلوا ذلك فحمل عتبة بن ربيعة PageV02P019 أحد جوانب الرداء ms219 وأبو زمعة بن
~~الأسود وأبو حذيفة بن المغيرة وقيس بن عدي السهمي وقيل العاص بن وائل فلما
~~بلغ الموضع أخذه رسول الله ووضعه بموضعه الذي هو به وسقفوها ولم يكن لها
~~قبل ذلك سقف

### || تزويج خديجة بنت خويلد

# وتزوج رسول الله خديجة بنت خويلد وله خمس وعشرون سنة وقيل تزوجها وله
~~ثلاثون سنة وولدت له قبل أن يبعث القاسم ورقية وزينب وأم كلثوم وبعدما بعث
~~عبد الله وهو الطيب والطاهر لأنه ولد في الإسلام وفاطمة وروي بعضهم عن عمار
~~بن ياسر أنه قال أنا أعلم الناس بتزويج رسول الله خديجة بنت خويلد كنت
~~صديقا له فإنا لنمشي يوما بين الصفا والمروة إذا بخديجة بنت خويلد وأختها
~~هالة فلما رأت رسول الله جاءتني هالة أختها فقالت يا عمار ما لصاحبك حاجة
~~في خديجة قلت والله ما أدري فرجعت فذكرت ذلك له فقال ارجع فواضعها وعدها
~~يوما نأتيها فيه ففعلت فلما كان ذلك اليوم أرسلت إلى عمرو بن أسد وسقته ذلك
~~اليوم ودهنت لحيته بدهن أصفر وطرحت عليه حبرا ثم جاء رسول الله في نفر من
~~أعمامه تقدمهم أبو طالب فخطب أبو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع
~~إبراهيم وذرية إسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا الحكام على
~~الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن به ثم إن ابن أخي محمد بن عبد الله لا
~~يوزن برجل من قريش إلا رجح ولا يقاس بأحد إلا عظم عنه وإن كان في المال قل
~~فإن المال رزق حائل وظل زائل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وصداق ما
~~سألتموه عاجله من مالي وله والله خطب عظيم ونبأ شائع فتزوجها وانصرف فلما
~~أصبح عمها عمرو بن أسد أنكر ما رأى فقيل له PageV02P020 هذا ختنك محمد بن
~~عبد الله بن عبد المطلب أهدى لك هذا قال ومتى زوجته قيل له بالأمس قال ما
~~فعلت قيل له بلى نشهد أنك قد فعلت فلما رأى عمرو رسول الله قال اشهدوا أني
~~إن لم ms220 أكن زوجته بالأمس فقد زوجته اليوم وأنه ما كان مما يقول الناس إنها
~~استأجرته بشيء ولا كان أجيرا لأحد قط وروى محمد بن اسحاق أن خويلد بن أسد
~~بن عبد العزى زوج خديجة ابنته من رسول الله ومات بعد الفجار بخمس سنين وروي
~~بعضهم أنه قتل في الفجار أو مات عام الفجار PageV02P021

### || المبعث

# وبعث رسول الله لما استكمل أربعين سنة فكان مبعثه في شهر ربيع الأول وقيل
~~في رمضان ومن شهور العجم في شباط وكانت سنته التي بعث فيها سنة قران في
~~الدلو قال ما شاء الله الحاسب كان طالع السنة التي بعث فيها رسول الله وهو
~~القران الثالث من قران مولده السنبلة أربع درجات والقمر في الميزان سبع
~~عشرة درجة والمريخ من الطالع في السنبلة ثلاث عشرة درجة راجعا والمشتري في
~~الخامس في الجدي إحدى وعشرين درجة وزحل في الدلو في السادس في تسع درجات حد
~~الزهرة في الحوت والشمس في الثامن في الحمل دقيقة وعطارد في الحمل أربع
~~عشرة درجة وحد مدخل السنة منذ أول يوم دخلت فيه الشمس وقال الخوارزمي كانت
~~الشمس يومئذ في الدلو أربعا وعشرين درجة وخمس عشرة دقيقة والقمر في السرطان
~~سبع عشرة درجة وزحل في الدلو تسع عشرة درجة والمشتري . . . . . . اثنتي
~~عشرة درجة والمريخ في الحوت خمس عشرة درجة وثلاثين دقيقة والزهرة في الحمل
~~إحدى عشرة درجة وعطارد في الدلو ثلاثا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة وكان
~~جبريل يظهر له فيكلمه وربما ناداه من السماء ومن الشجرة ومن الجبل فيذعر من
~~ذلك رسول الله ثم قال له إن ربك يأمرك أن تجتنب الرجس من الأوثان فكان أول
~~أمره فكان رسول الله يأتي خديجة ابنة خويلد ويقول لها ما سمع وتكلم به
~~فتقول له استر يا ابن عم فوالله إني لأرجو أن يصنع الله بك خيرا وأتاه
~~جبريل ليلة السبت وليلة الأحد ثم ظهر له بالرسالة يوم الاثنين وقال بعضهم
~~يوم الخميس وقال من رواه عن PageV02P022 جعفر بن محمد يوم الجمعة لعشر بقين
~~من شهر ms221 رمضان ولذلك جعله عيدا للمسلمين وعلى جبريل جبة سندس وأخرج له
~~درنوكا من درانيك الجنة فأجلسه عليه وأعلمه أنه رسول الله وبلغه عن الله
~~وعلمه @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ وأتاه من غد وهو متدثر فقال @QB@
~~يا أيها المدثر قم فأنذر @QE@ وقال رسول الله أول ما نهاني عنه جبريل بعد
~~عبادة الأصنام ملاحاة الرجال وروى بعضهم أن إسرافيل وكل به ثلاث سنين وأن
~~جبريل وكل به عشرين سنة وقال آخرون ما زال جبريل موكلا به وقد كان ورقة بن
~~نوفل قال لخديجة بنت خويلد اسأليه من هذا الذي يأتيه فإن كان ميكائيل فقد
~~أتاه بالخفض والدعة واللين وإن كان جبريل فقد أتاه بالقتل والسبي فسألته
~~فقال جبريل فضربت خديجة جبهتها وكان أول ما افترض عليه من الصلاة الظهر
~~أتاه جبريل فأراه الوضوء فتوضأ رسول الله كما توضأ جبريل ثم صلى ليريه كيف
~~يصلي فصلى رسول الله وروي بعضهم أن الظهر الصلاة الوسطى أول صلاة صلاها
~~رسول الله وكان يوم جمعة ثم أتى خديجة ابنة خويلد فأخبرها فتوضأت وصلت ثم
~~رآه علي بن أبي طالب ففعل كما رآه يفعل
# ولما بعث رميت الشياطين بشهب من السماء ومنعت من أن تسترق السمع فقال
~~إبليس ما هذا إلا لأمر قد حدث ونبي قد بعث وأصبحت الأصنام في جميع الدنيا
~~منكسة وخمدت النيران التي كانت تعبد
# وكان أول من أسلم خديجة بنت خويلد من النساء وعلي بن أبي طالب من الرجال
~~ثم زيد بن حارثة ثم أبو ذر وقيل أبو بكر قبل أبي ذر ثم عمرو بن عبسة السلمي
~~ثم خالد بن سعيد بن العاص ثم سعد بن أبي وقاص ثم عتبة بن غزوان ثم خباب بن
~~الأرت ثم مصعب بن عمير
# وروي عن عمرو بن عبسة السلمي قال أتيت رسول الله أول ما بعث وبلغني أمره
~~فقلت صف لي أمرك فوصف لي أمره وما بعثه الله به فقلت هل يتبعك على هذا أحد
~~قال نعم امرأة وصبي وعبد يريد خديجة بنت PageV02P023 خويلد وعلي ms222 بن أبي
~~طالب وزيد بن حارثة
# وأقام رسول الله بمكة ثلاث سنين يكتم أمره وهو يدعو إلى توحيد الله عز
~~وجل وعبادته والإقرار بنبوته فكان إذا مر بملإ من قريش قالوا إن فتى ابن
~~عبد المطلب ليكلم من السماء حتى عاب عليهم آلهتهم وذكر هلاك آبائهم الذين
~~ماتوا كفارا ثم أمره الله عز وجل أن يصدع بما أرسله فأظهر أمره وأقام
~~بالأبطح فقال إني رسول الله أدعوكم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام
~~التي لا تنفع ولا تضر ولا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت فاستهزأت منه
~~قريش وآذته وقالوا لأبي طالب إن ابن أخيك قد عاب آلهتنا وسفه أحلامنا وضلل
~~أسلافنا فليمسك عن ذلك وليحكم في أموالنا بما يشاء فقال إن الله لم يبعثني
~~لجمع الدنيا والرغبة فيها وإنما بعثني لأبلغ عنه وأدل عليه وآذوه أشد
~~الإيذاء فكان المؤذون له منهم أبو لهب والحكم بن أبي العاص وعقبة بن أبي
~~معيط وعدي بن حمراء الثقفي وعمرو بن الطلاطلة الخزاعي وكان أبو لهب أشد أذى
~~له
# وروي بعضهم أن رسول الله قام بسوق عكاظ عليه جبة حمراء فقال يا أيها
~~الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا وتنجحوا وإذا رجل يتبعه له غديرتان كأن
~~وجهه الذهب وهو يقول يا أيها الناس إن هذا ابن أخي وهو كذاب فاحذروه فقلت
~~من هذا فقيل لي هذا محمد بن عبد الله وهذا أبو لهب ابن عبد المطلب عمه وكان
~~المستهزئون به العاص بن وائل السهمي والحارث ابن قيس بن عدي السهمي والأسود
~~بن المطلب بن أسد والوليد بن المغيرة المخزومي والأسود بن عبد يغوث الزهري
~~وكانوا يوكلون به صبيانهم وعبيدهم فيلقونه بما لا يحب حتى إنهم نحروا جزورا
~~بالحزورة ورسول الله قائم يصلي فأمروا غلاما لهم فحمل السلى والفرث حتى
~~وضعه بين كتفيه وهو ساجد فانصرف فأتى أبا طالب فقال كيف موضعي فيكم قال ما
~~ذاك يا ابن أخي فأخبره ما صنع به قال فأقبل أبو طالب مشتملا على السيف
~~يتبعه ms223 PageV02P024 غلام له فاخترط سيفه وقال والله لا تكلم رجل منكم إلا
~~ضربته ثم أمر غلامه فأمر ذلك السلى والفرث على وجوههم واحدا واحدا ثم قالوا
~~حسبك هذا فينا يا ابن أخينا واجتمعت قريش إلى أبي طالب فقالوا ندعوك إلى
~~نصفة هذا عمارة بن الوليد بن المغيرة أحسن قريش وجها وأكملهم هيئة فخذه
~~فصيره ابنك وصير إلينا محمدا نقتله فقال ما أنصفتموني أدفع إليكم ابني
~~تقتلونه وتدفعون إلي ابنكم أغذوه وقال أبو طالب في ذلك
# ( عجبت لحلم يا ابن شيبة عارف % وأحلام أقوام لديك سخاف )
# ( يقولون شايع من أراد محمدا % بسوء وقم في أمره بخلاف )
# ( أصاميم إما حاسد ذو خيانة % وإما قريب منه غير مصافي )
# ( ولا يركبن الدهر منك ظلامة % وأنت امرؤ من خير عبد مناف )
# ( وإن له قربى إليكم وسيلة % وليس بذي حلف ولا بمضاف )
# ( ولكنه من هاشم في صميمها % إلى أبحر فوق البحور طوافي )
# ( فإن عصبت فيه قريش فقل لها % بني عمنا ما قومكم بضعاف )
# ( فما قومكم بالقوم يخشون ظلمهم % وما نحن فيما ساءكم بخفاف )
# وقال أيضا
# ( وينهض قوم نحوكم غير عزل % ببيض حديث عهدها بالصياقل )
# ( وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل ) PageV02P025

### || الإسراء

# وأسري به وأتاه جبريل بالبراق وهو أصغر من البغل وأكبر من الحمار مضطرب
~~الأذنين خطوه مد بصره له جناحان يحفزانه من خلفه عليه سرج ياقوت فمضى به
~~إلى بيت المقدس فصلى به ثم عرج به إلى السماء فكان بينه وبين ربه كما قال
~~الله قاب قوسين أو أدنى ثم هبط به فنزل في بيت أم هانىء بنت أبي طالب فقص
~~عليها القصة فقالت له بأبي أنت وأمي لا تذكر هذا لقريش فيكذبوك
# وفي الليلة التي أسري به افتقده أبو طالب فخاف أن تكون قريش قد اغتالته
~~أو قتلته فجمع سبعين رجلا من بني عبد المطلب معهم الشفار وأمرهم أن يجلس كل
~~رجل منهم إلى جانب رجل من قريش وقال لهم إن رأيتموني ومحمدا معي فأمسكوا
~~حتى آتيكم وإلا فليقتل كل رجل منكم جليسه ولا ms224 تنتظروني فوجدوه على باب أم
~~هانىء فأتى به بين يديه حتى وقف على قريش فعرفهم ما كان منه فأعظموا ذلك
~~وجل في صدورهم وعاهدوه وعاقدوه أنهم لا يؤذون رسول الله ولا يكون منهم إليه
~~شيء يكرهه أبدا PageV02P026

### || النذارة

# وأمره الله عز وجل أن ينذر عشيرته الأقربين فوقف على المروة ثم نادى
~~بأعلى صوته يا آل فهر فاجتمعت إليه بطون قريش حتى لم يبق أحد منهم فقال له
~~أبو لهب هذه فهر ثم نادى يا آل غالب فانصرفت بنو محارب وبنو الحارث بن فهر
~~ثم نادى يا آل لؤي فانصرفت بنو تيم الأدرم بن غالب ثم نادى يا آل كعب
~~فانصرفت بنو عامر وبنو عوف بن لؤي ثم نادى يا آل مرة فانصرفت بنو عدي بن
~~كعب وبنو سهم وجمح ابني هصيص بن كعب ثم نادى يا آل كلاب فانصرفت بنو تيم
~~ابن مرة وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة ثم نادى يا آل قصي فانصرفت بنو زهرة ثم
~~نادى يا آل عبد مناف فانصرفت بنو عبد الدار وبنو عبد العزى ابني قصي ثم
~~نادى يا آل هاشم فانصرفت بنو عبد شمس وبنو نوفل وأقام بنو عبد المطلب فقال
~~أبو لهب هذه هاشم قد اجتمعت فجمعهم في بعض دورهم وحدثني أبو عبد الله الفضل
~~بن عبد الرحمن الهاشمي من ولد ربيعة بن الحارث أنهم كانوا في دار الحارث بن
~~عبد المطلب وكانوا أربعين رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه فصنع لهم طعاما
~~فأكلوا عشرة عشرة حتى شبعوا وكان جميع طعامهم رجل شاة وشرابهم عس من لبن
~~وان منهم من يأكل الجذعة ويشرب الفرق ثم أنذرهم كما أمره الله ودعاهم إلى
~~عبادة الله تعالى وأعلمهم تفضيل الله إياهم وختصاصه لهم إذ بعثه بينهم
~~وأمره أن ينذرهم فقال أبو لهب خذوا على يدي صاحبكم قبل أن يأخذ على يده
~~غيركم فإن منعتموه قتلتم وإن تركتموه ذللتمم فقال أبو طالب يا عورة والله
~~لننصرنه ثم لنعيننه يا ابن أخي إذا أردت أن تدعو إلى ربك ms225 فأعلمنا حتى
~~PageV02P027 نخرج معك بالسلاح وأسلم يومئذ جعفر بن أبي طالب وعبيدة بن
~~الحارث وأسلم خلق عظيم وظهر أمرهم وكثرت عدتهم وعاندوا ذوي أرحامهم من
~~المشركين فأخذت قريش من استضعفت منهم إلى الرجوع عن الإسلام والشتم لرسول
~~الله فكان ممن يعذب في الله عمار بن ياسر وياسر أبوه وسمية أمه حتى قتل أبو
~~جهل سمية طعنها في قبلها فماتت فكانت أول شهيد في الإسلام وخباب بن الأرت
~~وصهيب بن سنان وأبو فكيهة الأزدي وعامر بن فهيرة وبلال بن رباح وقال خباب
~~بن الأرت يا رسول الله ادع لنا قال إنكم لتعجلون لقد كان الرجل ممن كان
~~قبلكم يمشط بأمشاط الحديد ويشق بالمنشار فلا يرده ذلك عن دينه والله ليتممن
~~الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله
~~والذئب على عنزه واشتد على القوم العذاب ونالهم منه أمر عظيم فرجع عن
~~الاسلام خمسة نفر وهم أبو قيس بن الوليد بن المغيرة وأبو قيس بن الفاكه بن
~~المغيرة . . . . . .
# فروي أن فيهم نزلت هذه الآية @QB@ الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
~~@QE@ إلى آخر الآية PageV02P028

### || مهاجرة الحبشة

# ولما رأى رسول الله ما فيه أصحابه من الجهد والعذاب وما هو فيه من الأمن
~~بمنع أبي طالب عمه إياه قال لهم ارحلوا مهاجرين إلى أرض الحبشة إلى النجاشي
~~فإنه يحسن الجوار فخرج في المرة الأولى اثنا عشر رجلا وفي المرة الثانية
~~سبعون رجلا سوى أبنائهم ونسائهم وهم المهاجرون الأولون فكان لهم عند
~~النجاشي منزلة وكان يرسل إلى جعفر فيسأله عما يريد فلما بلغ قريشا ذلك وجهت
~~بعمرو بن العاص وعمارة بن الوليد المخزومي إلى النجاشي بهدايا وسألوه أن
~~يبعث إليهم بمن صار إليه من أصحاب رسول الله وقالوا سفهاء من قومنا خرجوا
~~عن ديننا وضللوا أمواتنا وعابوا آلهتنا وإن تركناهم ورأيهم لم نأمن أن
~~يفسدوا دينك فلما قال عمرو وعمارة للنجاشي هذا أرسل إلى جعفر فسأله فقال إن
~~هؤلاء على شر دين يعبدون الحجارة ويصلون للأصنام ويقطعون الأرحام ويستعملون
~~الظلم ويستحلون ms226 المحارم وإن الله بعث فينا نبيا من أعظمنا قدرا وأشرفنا
~~سررا وأصدقنا لهجة وأعزنا بيتا فأمر عن الله بترك عبادة الأوثان واجتناب
~~المظالم والمحارم والعمل بالحق والعبادة له وحده فرد على عمرو وعمارة
~~الهدايا وقال أدفع إليكم قوما في جواري على دين الحق وأنتم على دين الباطل
~~وقال لجعفر اقرأ علي شيئا مما أنزل على نبيكم فقرأ عليه @QB@ كهيعص @QE@
~~فبكى وبكى من بحضرته من الأساقفة فقال له عمرو وعمارة أيها الملك إنهم
~~يزعمون أن المسيح عبد مملوك فأوحشه ذلك وأرسل إلى جعفر فقال له ما تقول وما
~~يقول صاحبكم في المسيح قال إنه يقول إنه روح الله وكلمته ألقاها إلى
~~العذراء البتول فأخذ عودا بين إصبعيه ثم قال ما يزيد المسيح على ما قلت ولا
~~مقدار هذا PageV02P029
# وكان عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد تلاحيا في طريقهما وكان عمارة رجلا
~~مغرما بالنساء وكان معه امرأته رابطة بنت منبه بن الحجاج السهمي فقال عمارة
~~قل لها فلتقبلني فقال سبحان الله أتقول هذا لابنة عمك قال والله لتفعلن أو
~~لأضربنك بهذا السيف فقال لها قبليه ثم إن عمارة اعتقل عمرا فألقاه في البحر
~~فعام عمرو وأوهمه أنه فعل هذا مزاحا فقال ألق إلى ابن عمك الحبل سبحان الله
~~أهكذا يكون المزاح فألقى إليه الحبل فخرج فلما أراد عمرو وعمارة الانصراف
~~وأيسا من عند النجاشي قال عمرو لعمارة لو أرسلت إلى امرأة الملك النجاشي
~~فلعلنا ننال منها حاجتنا عنده ففعل ذلك ولاطفها حتى أرسلت إليه بطيب من طيب
~~الملك فكاد عمرو عمارة وقال النجاشي إن صاحبي هذا أرسل إلى امرأة الملك حتى
~~أطمعته في نفسها وبعثت إليه بطيب من طيب الملك فأخذه النجاشي فنفخ في
~~أنثييه السم وقيل الزئبق فهام مع الوحوش على وجهه فلم يزل هائما حتى قدم
~~قوم من بني مخزوم فسألوه أن يأذن لهم في أخذه فنصبوا له فأخذوه فلم يزل
~~يضطرب في أيديهم حتى مات وانصرف عمرو إلى المشركين خائبا وأقام المسلمون
~~بأرض الحبشة حتى ولد لهم الأولاد وجميع ms227 أولاد جعفر ولدوا بأرض الحبشة ولم
~~يزالوا بها في أمن وسلامة واسم النجاشي أصحمة PageV02P030

### || حصار قريش لرسول الله وخبرالصحيفة

# وهمت قريش بقتل رسول الله وأجمع ملأها على ذلك وبلغ أبا طالب فقال
# ( والله لن يصلوا إليك بجمعهم % حتى أغيب في التراب دفينا )
# ( ودعوتني وزعمت أنك ناصح % ولقد صدقت وكنت ثم أمينا )
# ( وعرضت دينا قد علمت بأنه % من خير أديان البرية دينا )
# فلما علمت قريش أنهم لا يقدرون على قتل رسول الله وأن أبا طالب لا يسلمه
~~وسمعت بهذا من قول أبي طالب كتبت الصحيفة القاطعة الظالمة ألا يبايعوا أحدا
~~من بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يعاملوهم حتى يدفعوا إليهم محمدا فيقتلوه
~~وتعاقدوا على ذلك وتعاهدوا وختموا على الصحيفة بثمانين خاتما وكان الذي
~~كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فشلت يده
~~ثم حصرت قريش رسول الله وأهل بيته من بني هاشم وبني المطلب ابن عبد مناف في
~~الشعب الذي يقال له شعب بني هاشم بعد ست سنين من مبعثه فأقام ومعه جميع بني
~~هاشم وبني المطلب في الشعب ثلاث سنين حتى أنفق رسول الله ماله وأنفق أبو
~~طالب ماله وأنفقت خديجة بنت خويلد مالها وصاروا إلى حد الضر والفاقه ثم نزل
~~جبريل على رسول الله فقال إن الله بعث الأرضة على صحيفة قريش فأكلت كل ما
~~فيها من قطيعة وظلم إلا المواضع التي فيها ذكر الله فخبر رسول الله أبا
~~طالب بذلك ثم خرج أبو طالب ومعه رسول الله وأهل بيته حتى صار إلى الكعبة
~~فجلس بفنائها وأقبلت قريش من كل أوب فقالوا قد آن لك يا أبا طالب أن تذكر
~~العهد وأن تشتاق إلى قومك وتدع PageV02P031 اللجاج في ابن أخيك فقال لهم يا
~~قوم أحضروا صحيفتكم فلعلنا أن نجد فرجا وسببا لصلة الأرحام وترك القطيعة
~~وأحضروها وهي بخواتيمهم فقال هذه صحيفتكم على العهد لم تنكروها قالوا نعم
~~قال فهل أحدثتم فيها حدثا قالوا اللهم لا قال فإن محمدا أعلمني عن ربه أنه ms228
~~بعث الأرضة فأكلت كل ما فيها إلا ذكر الله أفرأيتم إن كان صادقا ماذا
~~تصنعون قالوا نكف ونمسك قال فإن كان كاذبا دفعته إليكم تقتلونه قالوا قد
~~أنصفت وأجملت وفضت الصحيفة فإذا الأرضة قد أكلت كل ما فيها إلا مواضع بسم
~~الله عز وجل فقالوا ما هذا إلا سحر وما كنا قط أجد في تكذيبه منا ساعتنا
~~هذه وأسلم يومئذ خلق من الناس عظيم وخرج بنو هاشم من الشعب وبنو المطلب فلم
~~يرجعوا إليه

### || وفاة القاسم ابن رسول الله

# وتوفي القاسم ابن رسول الله فقال وهو في جنازته ونظر إلى جبل من جبال مكة
~~يا جبل لو أن ما بي بك لهدك وكان للقاسم يوم توفي أربع سنين ثم توفي عبد
~~الله ابن رسول الله بعده بشهر ولم يفطم فقالت خديجة يا رسول الله لو بقي
~~حتى أفطمه قال فإن فطامه في الجنة وسألت خديجة رسول الله فقالت أين أولادي
~~منك قال في الجنة قالت بغير عمل قال الله أعلم بما كانوا عاملين قالت فأين
~~أولادي من غيرك قال في النار قالت بغير عمل قال الله أعلم بما كانوا عاملين
~~PageV02P032

### || ما نزل من القرآن بمكة

# ونزل من القرآن بمكة اثنتان وثمانون سورة على ما رواه محمد بن حفص ابن
~~أسد الكوفي عن محمد بن كثير ومحمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس وكان أول ما نزل على رسول الله @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ ثم
~~@QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ ثم @QB@ والضحى @QE@ ثم @QB@ يا أيها المزمل
~~@QE@ ثم @QB@ يا أيها المدثر @QE@ ثم ( فاتحة الكتاب ) تم @QB@ تبت @QE@ ثم
~~@QB@ إذا الشمس كورت @QE@ ثم @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ ثم @QB@ والليل
~~إذا يغشى @QE@ ثم @QB@ والفجر @QE@ ثم @QB@ ألم نشرح لك صدرك @QE@ ثم @QB@
~~الرحمن @QE@ ثم @QB@ والعصر @QE@ ثم @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ ثم @QB@
~~ألهاكم التكاثر @QE@ ثم @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين @QE@ ثم @QB@ ألم تر
~~كيف فعل ربك بأصحاب الفيل @QE@ ثم @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ ثم @QB@ عبس
~~وتولى @QE@ ثم @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ ثم @QB@ والشمس وضحاها
~~@QE@ ثم @QB@ والسماء ذات ms229 البروج @QE@ ثم @QB@ والتين والزيتون @QE@ ثم
~~@QB@ لإيلاف قريش @QE@ ثم @QB@ القارعة @QE@ ثم @QB@ لا أقسم بيوم القيامة
~~@QE@ ثم @QB@ ويل لكل همزة @QE@ ثم @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ ثم @QB@ ق
~~والقرآن المجيد @QE@ ثم @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ ثم @QB@ والسماء
~~والطارق @QE@ ثم @QB@ اقتربت الساعة @QE@ ثم @QB@ ص والقرآن ذي الذكر @QE@
~~ثم @QB@ الأعراف @QE@ ثم ( سورة الجن ) ثم ( سورة يس ) ثم @QB@ تبارك الذي
~~نزل الفرقان @QE@ ثم ( حمد الملائكة ) ثم ( سورة مريم ) ثم ( سورة طه ) ثم
~~( طسم الشعراء ) ثم ( طس النمل ) ثم ( طسم القصص ) ثم ( سورة بني إسرائيل )
~~ثم ( سورة يونس ) ثم ( سورة هود ) ثم ( سورة يوسف ) ثم ( الحجر ) ثم (
~~الأنعام ) ثم ( الصافات ) ثم ( لقمان ) ثم ( حم المؤمن ) ثم ( حم السجدة )
~~ثم ( حم عسق ) ثم ( الزخرف ) PageV02P033 ثم ( حمد سبأ ) ثم ( تنزيل الزمر
~~) ثم ( حم الدخان ) ثم ( حم الشريعة ) ثم ( الأحقاف ) ثم ( الذاريات ) ثم
~~@QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ ثم ( سورة الكهف ) ثم ( سورة النحل ) ثم
~~@QB@ إنا أرسلنا نوحا @QE@ ثم ( سورة إبراهيم ) ثم @QB@ اقترب للناس حسابهم
~~@QE@ ثم @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ ثم ( الرعد ) ثم @QB@ والطور @QE@ ثم
~~@QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ ثم @QB@ الحاقة @QE@ ثم @QB@ سأل سائل
~~@QE@ ثم @QB@ عم يتساءلون @QE@ ثم @QB@ والنازعات غرقا @QE@ ثم @QB@ إذا
~~السماء انفطرت @QE@ ثم ( سورة الروم ) ثم ( العنكبوت )
# وقد اختلف الناس في هذا التأليف في غير رواية ابن عباس وكان الاختلاف
~~أيضا يسيرا وروي محمد بن كثير ومحمد بن السائب عن ابن صالح عن ابن عباس أنه
~~قال كان القرآن ينزل مفرقا لا ينزل سورة سورة فما نزل أولها بمكة أثبتناها
~~بمكة وإن كان تمامها بالمدينة وكذلك ما نزل بالمدينة وإنه كان يعرف فصل ما
~~بين السورة والسورة إذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم فيعلمون أن الأولى قد
~~انقضت وابتدىء بسورة أخرى وروي بعضهم أن التوراة أنزلت لست خلون من شهر
~~رمضان والزبور لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد التوراة بألف وخمسائة
~~عام والإنجيل لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد الزبور بثمانمائة عام
~~وقيل ستمائة
# وروي آخرون أن القرآن نزل لعشرين ليلة خلت من شهر رمضان وروي جعفر بن ms230
~~محمد أنه قال إن الله لم يبعث قط نبيا إلا بما هو أغلب على أهل زمانه فبعث
~~موسى بن عمران إلى قوم كان الأغلب عليهم السحر فأتاهم بما ضل معه سحرهم من
~~العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وانفلاق البحر وانفجار الحجر
~~حتى خرج منه الماء والطمس على وجوههم فهذه آياته وبعث داود في زمن أغلب
~~الأمور على أهله الصنعة والملاهي فألان له الحديد وأعطاه حسن الصوت فكانت
~~الوحوش تجتمع لحسن صوته وبعث سليمان في زمان قد غلب على الناس فيه حب
~~البناء واتخاذ الطلسمات والعجائب فسخر له الريح والجن وبعث عيسى في زمان
~~أغلب الأمور على أهله الطب فبعثه PageV02P034 بإحياء الموتى وإبراء الأكمه
~~والأبرص وبعث محمدا في زمان أغلب الأمور على أهله الكلام والكهنة والسجع
~~والخطب فبعثه بالقرآن المبين والمحاورة

### || وفاة خديجة وأبي طالب

# وتوفيت خديجة بنت خويلد في شهر رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين ولها خمس
~~وستون سنة ودخل عليها رسول الله وهي تجود بنفسها فقال بالكره مني ما أرى
~~ولعل الله أن يجعل في الكره خيرا كثيرا إذا لقيت ضراتك في الجنة يا خديجة
~~فاقرئيهن السلام قالت ومن هن يا رسول الله قال إن الله زوجنيك في الجنة
~~وزوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكلثوم أخت موسى فقالت بالرفاء
~~والبنين ولما توفيت خديجة جعلت فاطمة تتعلق برسول الله وهي تبكي وتقول أين
~~أمي أين أمي فنزل عليه جبريل فقال قل لفاطمة إن الله تعالى بنى لأمك بيتا
~~في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب
# وتوفي أبو طالب بعد خديجة بثلاثة أيام وله ست وثمانون سنة وقيل بل تسعون
~~سنة ولما قيل لرسول الله إن أبا طالب قد مات عظم ذلك في قلبه واشتد له جزعه
~~ثم دخل فمسح جبينه الأيمن أربع مرات وجبينه الأيسر ثلاث مرات ثم قال يا عم
~~ربيت صغيرا وكفلت يتيما ونصرت كبيرا فجزاك الله عني خيرا ومشى بين يدي
~~سريره وجعل يعرضه ويقول وصلتك رحم وجزيت خيرا وقال اجتمعت على ms231 هذه الأمة في
~~هذه الأيام مصيبتان لا أدري بأيهما أنا أشد جزعا يعني مصيبة خديجة وأبي
~~طالب وروي عنه أنه قال إن الله عز وجل وعدني في أربعة في أبي وأمي وعمي وأخ
~~كان لي في الجاهلية PageV02P035

### || عرض رسول الله نفسه على القبائل وخروجه إلى الطائف

# واجترأت قريش على رسول الله بعد موت أبي طالب وطمعت فيه وهموا به مرة بعد
~~أخرى وكان رسول الله يعرض نفسه على قبائل العرب في كل موسم ويكلم شريف كل
~~قوم لا يسألهم إلا أن يؤووه ويمنعوه ويقول لا أكره أحدا منكم إنما أريد أن
~~تمنعوني مما يراد بي من القتل حتى أبلغ رسالات ربي فلم يقبله أحد وكانوا
~~يقولون قوم الرجل أعلم به فعمد لثقيف بالطائف فوجد ثلاثة نفر إخوة هم يومئذ
~~سادة ثقيف وهم عبد يا ليل بن عمرو وحبيب بن عمرو ومسعود بن عمرو فعرض عليهم
~~نفسه وشكا إليهم البلاء فقال أحدهم ألا يسرق ثياب الكعبة إن كان الله بعثك
~~وقال الآخر أعجز على الله أن يرسل غيرك وقال الآخر والله لا أكلمك أبدا لئن
~~كنت رسولا كما تقول لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولئن كنت تكذب
~~على الله ما ينبغي لي أن أكلمك وتهزأوا به وأفشوا في قومهم ما قالوه له
~~وقعدوا له صفين فلما مر رسول الله رجموه بالحجارة حتى أدموا رجله فقال رسول
~~الله ما كنت أرفع قدما ولا أضعها إلا على حجر ووافاه بالطائف عتبة بن ربيعة
~~وشيبة بن ربيعة ومعهما غلام لهما نصراني ويقال له عداس فوجها به إلى رسول
~~الله فلما سمع كلامه أسلم ورجع رسول الله إلى مكة PageV02P036

### || قدوم الأنصار مكة

# وكانت الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة أهل عز ومنعة في بلادهم حتى
~~كانت بينهم الحروب التي أفنتهم في أيام لهم مشهورة منها يوم الصفينة وهو
~~أول يوم جرت الحرب فيه ويوم السرارة ويوم وفاق بني خطمة ويوم حاطب ابن قيس
~~ويوم حضير الكتائب ويوم أطم بني سالم ويوم أبتروه ms232 ويوم البقيع ويوم بعاث
~~ويوم مضرس ومعبس ويوم الدار ويوم بعاث الآخر ويوم فجار الأنصار وكانوا
~~ينتقلون في هذه المواضع التي تعرف أيامهم بها ويقتتلون قتالا شديدا فلما
~~ضرستهم الحرب وألقت بركها عليهم وظنوا أنها الفناء واجترأت عليهم بنو
~~النضير وقريظة وغيرهم من اليهود خرج قوم منهم إلى مكة يطلبون قريشا لتقويهم
~~وعزوا فاشترطوا عليهم شروطا لم يكن لهم فيها مقنع وكان المشترط عليهم أبو
~~جهل بن هشام المخزومي وقد قيل إن قريشا قد كانت أجابتهم حتى قدم أبو جهل من
~~سفر له وكان غائبا فنقض الحلف واشترط عليهم شروطا لم يقنعوا بها ثم صاروا
~~إلى الطائف فسألوا ثقيفا فأبطأوا عنهم فانصرفوا وقدم رجل منهم بعد مبعث
~~رسول الله يقال له سويد بن الصامت من الأوس حاجا أو معتمرا فبلغه أمر رسول
~~الله فلقيه وكلمه فدعاه رسول الله إلى الله فقال له سويد إن معي مجلة لقمان
~~قال فاعرضها علي فعرضها عليه فقال رسول الله إن هذا الكلام لحسن والذي معي
~~أحسن منه كلام الله وقرأ عليه فقال يا محمد إن هذا لكلام حسن ثم انصرف إلى
~~المدينة فلم يلبث أن قتلته الخزرج ثم قدم نفر منهم أيضا إلى مكة وهم بنو
~~عفراء يتفاخرون مع أسعد بن زرارة فلقيهم رسول الله ودعاهم إلى الله وقرأ
~~عليهم القرآن فقال رجل منهم يقال له إياس بن معاذ يا قوم هذا والله النبي
~~الذي PageV02P037 كانت اليهود تعدكم به فلا يسبقنكم إليه أحد فأسلموا وأخذ
~~عليهم رسول الله الإيمان بالله وبرسوله ثم انصرفوا فأخبروا قومهم الخبر وقد
~~كانوا سألوه أن يوجه معهم رجلا من قبله يدعو الناس بكتاب الله فبعث إليهم
~~رسول الله مصعب بن عمير فنزل على أسعد بن زرارة وجعل يدعوهم إلى الله عز
~~وجل ويعلمهم الاسلام وكان أول من قدم المدينة ثم خرج اثنا عشر رجلا منهم
~~إليه فلقوه وهم أصحاب العقبة الأولى فآمنوا بالله وصدقوه وانصرفوا إلى
~~المدينة وكثر خبره وفشا الإسلام فيها
# فلما كان العام القابل خرج إليه جماعة ms233 من الأوس وجماعة من الخزرج فوافى
~~منهم سبعون رجلا وامرأتان فأسلموا وصدقوه وأخذ رسول الله عليهم بيعة النساء
~~فسألوه أن يخرج معهم إلى المدينة وقالوا إنه لم يصبح قوم في مثل ما نحن فيه
~~من الشر ولعل الله أن يجمعنا بك ويجمع ذات بيننا فلا يكون أحد أعز منا فقال
~~لهم رسول الله قولا جميلا ثم انصرفوا إلى قومهم فدعوهم إلى الإسلام فكثر
~~حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر حسن من ذكر رسول الله وسألوه
~~الخروج معهم وعاهدوه أن ينصروه على القريب والبعيد والأسود والأحمر قال له
~~العباس بن عبد المطلب وإني فداك أبي وأمي آخذ العهد عليهم فجعل ذلك إليه
~~وأخذ عليهم العهود والمواثيق أن يمنعوه وأهله مما يمنعون منه أنفسهم
~~وأهليهم وأولادهم وعلى أن يحاربوا معه الأسود والأحمر وأن ينصروه على
~~القريب والبعيد وشرط لهم الوفاء بذلك والجنة PageV02P038

### || خروج رسول الله من مكة

# وأجمعت قريش على قتل رسول الله وقالوا ليس له اليوم أحد ينصره وقد مات
~~أبو طالب فأجمعوا جميعا على أن يأتوا من كل قبيلة بغلام نهد فيجتمعوا عليه
~~فيضربوه بأسيافهم ضربة رجل واحد فلا يكون لبني هاشم قوة بمعاداة جميع قريش
~~فلما بلغ رسول الله أنهم أجمعوا على أن يأتوه في الليلة التي اتعدوا فيها
~~خرج رسول الله لما اختلط الظلام ومعه أبو بكر وإن الله عز وجل أوحى في تلك
~~الليلة إلى جبريل وميكائيل أني قضيت على أحدكما بالموت فأيكما يواسي صاحبه
~~فاختار الحياة كلاهما فأوحى الله إليهما هلا كنتما كعلي بن أبي طالب آخيت
~~بينه وبين محمد وجعلت عمر أحدهما أكثر من الآخر فاختار علي الموت وآثر
~~محمدا بالبقاء وقام في مضجعه اهبطا فاحفظاه من عدوه فهبط جبريل ومكيائيل
~~فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه يحرسانه من عدوه ويصرفان عنه
~~الحجارة وجبريل يقول بخ بخ لك يا ابن أبي طالب من مثلك يباهي الله بك
~~ملائكة سبع سماوات وخلف عليا على فراشه لرد الودائع التي كانت عنده وصار ms234
~~إلى الغار فكمن فيه وأتت قريش فراشه فوجدوا عليا فقالوا أين ابن عمك قال
~~قلتم له اخرج عنا فخرج عنكم فطلبوا الأثر فلم يقعوا عليه وأعمى الله عليهم
~~المواضع فوقفوا على باب الغار وقد عششت عليه حمامة فقالوا ما في هذا الغار
~~أحد وانصرفوا وخرج رسول الله متوجها إلى المدينة ومر بأم معبد الخزاعية
~~فنزل عندها ثم نفذ لوجهه حتى قدم المدينة وكان جميع مقامه بمكة حتى خرج
~~منها إلى المدينة ثلاث عشرة سنة من مبعثه وروى بعضهم أنه قال ما علمت قريش
~~أين توجه رسول الله حتى سمعوا هاتفا من بعض جبال مكة يقول PageV02P039
# ( فإن يسلم السعدان يصبح محمد % بمكة لا يخشى خلاف المخالف )
# وقال أبو سفيان من السعود سعد هذيم وسعد تميم وسعد بكر فسمعوا في الليلة
~~المقبلة قائر يقول
# ( فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا % ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف )
# ( أنيبا إلى داعي الهدى وتمنيا % على الله في الفردوس منية عارف )
# فعلمت قريش أنه قد مضى إلى يثرب واتبعه سراقة بن جعشم المدلجي لما صار
~~إلى ماء بني مدلج فلما لحقه قال رسول الله اللهم اكفنا سراقة فساخت قوائم
~~فرسه فصاح يا ابن أبي قحافة قل لصاحبك أن يدعو الله بإطلاق فرسي فلعمري لئن
~~لم يصبه مني خير لا يصبه مني شر فلما رجع إلى مكة خبرهم الخبر فكذبوه وكان
~~أشدهم له تكذيبا أبو جهل فقال سراقة
# ( أبا حكم والله لو كنت شاهدا % لأمر جوادي حيث ساخت قوائمه )
# ( علمت ولم تشكك بأن محمدا % رسول وبرهان فمن ذا يكاتمه ) PageV02P040

### || قدوم رسول الله المدينة

# وقدم رسول الله المدينة يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع الأول وقيل
~~يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت منه والشمس يومئذ في السرطان ثلاثا وعشرين
~~درجة وست دقائق والقمر في الأسد ست درجات وخمسا وثلاثين دقيقة وزحل في
~~الأسد درجتين والمشتري في الحوت ست درجات راجعا والزهرة في الأسد ثلاث عشرة
~~درجة وعطارد في الأسد خمس عشرة درجة فنزل على كلثوم بن الهدم ms235 فلم يلبث إلا
~~أياما حتى مات كلثوم وانتقل فنزل على سعد بن خيثمة في بني عمرو بن عوف فمكث
~~أياما ثم كان سفهاء بني عمرو ومنافقوهم يرجمونه في الليل فلما رأى ذلك قال
~~ما هذا الجوار فارتحل عنهم وركب راحلته وقال خلوا زمامها فجعل لا يمر بحي
~~من أحياء الأنصار إلا قالوا له يا رسول الله انزل بنا فإنك تنزل في العدة
~~والكثرة فيقول خلوا زمام الراحلة فإنها مأمورة حتى وقفت على باب أبي أيوب
~~الأنصاري فبركت فنخست بقضيب فلم تبرح فنزل بأبي أيوب فأقام عنده أياما ثم
~~انتقل إلى حجراته وقيل إن ناقته بركت في موضع المسجد فنزل فجاء أبو أيوب
~~فأخذ رحله فمضى بها إلى منزله وكلمته الأنصار في النزول بها فقال المرء مع
~~رحله
# وقدم علي بن أبي طالب بفاطمة بنت رسول الله وذلك قبل نكاحه إياها وكان
~~يسير الليل ويكمن النهار حتى قدم فنزل مع رسول الله ثم زوجها رسول الله من
~~علي بعد قدومه بشهرين وقد كان جماعة من المهاجرين خطبوها إلى رسول الله
~~فلما زوجها عليا قالوا في ذلك فقالوا رسول الله ما أنا زوجته ولكن الله
~~زوجه وقدم العباس بن عبد المطلب بزينب بنت رسول الله وكانت PageV02P041
~~بالطائف حين هاجر رسول الله عند أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان الثقفي ثم
~~رجع العباس إلى مكة وقدم المهاجرون فنزلوا منازل الأنصار فواسوهم بالديار
~~والأموال

### || افتراض الصوم والصلاة

# وافترض الله عز وجل شهر رمضان وصرفت القبلة نحو المسجد الحرام في شعبان
~~بعد مقدمه بالمدينة بسنة وخمسة أشهر وقيل بسنة ونصف وأنزل الله عز وجل @QB@
~~قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام @QE@ وكان بين نزول افتراض شهر رمضان وبين توجه القبلة إلى الكعبة
~~ثلاثة عشر يوما وروى بعضهم أن رسول الله كان يصلي الظهر في مسجد بني سلمة
~~فلما صلى ركعتين نزل عليه صرف القبلة إلى الكعبة واستدار حتى جعل وجهه إلى
~~الكعبة فسمى ذلك المسجد مسجد القبلتين ms236 وبنى مسجدا باللبن وسقفه بالجريد
~~وقيل له يا رسول الله لو وسعت المسجد فقد كثر المسلمون فقال لا عرش كعرش
~~موسى وعمل غلام للعباس يقال له كلاب منارة ولم تكن للمسجد منارة على عهد
~~رسول الله وكان بلال يؤذن ثم أذن معه ابن أم مكتوم وكان أيهما سبق أذن فإذا
~~كانت الصلاة أقام واحد وروى الواقدي أن بلالا كان إذا أذن وقف على باب رسول
~~الله فقال الصلاة يا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح PageV02P042

### || ما نزل من القرآن بالمدينة

# ونزل عليه بالمدينة من القرآن اثنتان وثلاثون سورة أول ما نزل @QB@ ويل
~~للمطففين @QE@ ثم سورة البقرة ثم سورة الأنفال ثم سورة آل عمران ثم الحشر
~~ثم سورة الأحزاب ثم سورة النور ثم ( الممتحنة ) ثم @QB@ إنا فتحنا لك @QE@
~~ثم سورة النساء ثم سورة الحج ثم سورة الحديد ثم سورة محمد ثم @QB@ هل أتى
~~على الإنسان @QE@ ثم سورة الطلاق ثم سورة @QB@ لم يكن @QE@ ثم سورة الجمعة
~~ثم ( تنزيل السجدة ) ثم ( المؤمن ) ثم @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ ثم
~~المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم التغابن ثم الصف ثم المائدة ثم براءة ثم
~~@QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ ثم @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ ثم @QB@
~~والعاديات @QE@ ثم المعوذتين جميعا وكان آخر ما نزل @QB@ لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم عزيز عليه ما عنتم @QE@ إلى آخر السورة وقد قيل إن آخر ما نزل عليه
~~@QB@ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
~~@QE@ وهي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة وكان نزولها يوم النفر على أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بعد ترحم وقيل آخر ما نزل @QB@
~~واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله @QE@ وقال ابن عباس كان جبريل إذا نزل على
~~النبي بالوحي يقول له ضع هذه الآية في سورة كذا في موضع كذا فلما نزل عليه
~~@QB@ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله @QE@ قال ضعها في سورة البقرة
# قال ابن مسعود نزل القرآن بأمر ونهي وتحذير وتبشير وقال جعفر بن محمد نزل
~~القرآن بحلال ms237 وحرام وفرائض وأحكام وقصص وأخبار وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه
~~وعبر وأمثال وظاهر وباطن وخاص PageV02P043 وعام وأقام رسول الله يتلوم
~~ويتهيأ للقتال حتى أنزل الله عز وجل @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا
~~وإن الله على نصرهم لقدير @QE@ والآية التي بعدها وقال @QB@ فقاتل في سبيل
~~الله لا تكلف إلا نفسك @QE@ إلى آخر الآية فكان الرجل من المؤمنين يعد
~~بعشرة من المشركين حتى أنزل الله عز وجل @QB@ الآن خفف الله عنكم وعلم أن
~~فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا
~~ألفين @QE@ وأنزل الله عليه سيفا من السماء له غمد فقال له جبريل ربك يأمرك
~~أن تقاتل بهذا السيف قومك حتى يقولوا لا إله إلا الله وإنك رسول الله فإذا
~~فعلوا ذلك حرمت دماؤهم وأموالهم إلا لمحقها وحسابهم على الله فكان أول سرية
~~سارت ولواء عقد في الإسلام لحمزة بن عبد المطلب وقد ذكرنا هذا وغيره في
~~كتابنا هذا بعد انقضاء الغزوات التي غزاها رسول الله PageV02P044
### || [ غزوات رسول الله ]
### ||| [ الغزوات التي لم يكن فيها قتال ]
### |||| وقعة بدر العظمى

# وكانت وقعة بدر يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان بعد مقدمه
~~بثمانية عشر شهرا وكان سببها أن أبا سفيان بن حرب قدم من الشأم بعير لقريش
~~تحمل تجارات وأموالا فخرج رسول الله يعارضه وجاء الصريخ إلى قريش بمكة
~~يخبرهم الخبر وكان الرسول بذلك ضمضم بن عمرو الغفاري فخرجوا نافرين مستعدين
~~وخالف أبو سفيان الطريق فنجا بالعير وأقبلت قريش مستعدة لقتال رسول الله
~~وعدتهم ألف رجل وقيل تسعمائة وخمسون وكانوا ينحرون كل يوم من الجزور عشرا
~~وتسعا فنحر أبو جهل بن هشام عشرا وأمية بن خلف الجمحي تسعا وسهيل بن عمرو
~~عشرا وعتبة بن ربيعة عشرا وشيبة بن ربيعة تسعا ومنبه ونبيه ابنا الحجاج
~~السهميان عشرا وأبو البختري العاص بن هشام الأسدي عشرا والحارث بن عامر بن
~~نوفل بن عبد مناف عشرا والعباس بن عبد المطلب عشرا وقيل إن العباس نحر يوم
~~الوقعة فأكفئت القدور وإنه خرج ms238 مستكرها كالأسير وقال عبد الله بن العباس إن
~~أبي أطعم أسيرا وما أطعم أسير قبله وروى ابن إسحاق أن حكم بن حزام كان من
~~المطعمين وكان أبو لهب عليلا فلم يمكنه الخروج فأعانهم بأربعة آلاف درهم
~~وقيل بل كان أبو لهب قامر العاص بن هشام المخزومي فقمره نفسه فدفعه إليهم
~~مكانه وخرج رسول الله في ثلاثمائة وقيل تسعين رجلا منهم من المهاجرين واحد
~~وثمانون ومن الأنصار مائتان واثنان وثلاثون رجلا ومعه فرسان فرس للزبير بن
~~العوام وفرس للمقداد بن عمرو البهراني ويقال فرس لمرثد بن أبي مرثد الغنوي
~~ومعه سبعون راحلة فالتقوا يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان فقتل من
~~المسلمين أربعة عشر رجلا وقتل من المشركين PageV02P045 من سادات قريش سبعون
~~رجلا وأسر منهم سبعون رجلا فأمر رسول الله برجلين من الأسارى فضربت
~~أعناقهما وهما عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو ابن أمية والنضر بن الحارث بن
~~كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار وأخذ الفداء من ثمانية وستين رجلا وافتدى
~~العباس نفسه وابني أخيه عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفا لهما من
~~بني فهر وقال العباس لرسول الله إنه لا مال لي فدعني أسأل الناس بكفي فقال
~~أين المال الذي دفعته إلى أم الفضل يعني لبابة بنت الحارث الهلالية امرأته
~~وقلت لها يكون عدة فقال أشهد أنك رسول الله والله ما اطلع على ذلك غيري
~~وغيرها فافتدى نفسه بسبعين أوقية وابني أخيه بسبعين أوقية وقال رسول الله
~~في الليلة التي بات فيها العباس أسيرا لقد أسهرني أنين العباس عمي في القد
~~منذ الليلة وأسلم العباس وخرج إلى مكة يكتم إسلامه وتوفي أبو لهب بعد وقعة
~~بدر بأيام أو بعد أن أتاهم الخبر بتسعة أيام وكان أول من قدم مكة وخبر بخبر
~~قريش ومن قتل منها عمرو بن جحدم الفهري وأعز الله نبيه وقتل من قريش من قتل
~~فأوفدت العرب وفودها إلى رسول الله وحاربت ربيعة كسرى وكانت وقعتهم بذي قار
~~فقالوا عليكم بشعار التهامي فنادوا ms239 يا محمد يا محمد فهزموا جيوش كسرى
~~وقتلوهم فقال رسول الله اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا
~~وكان يوم ذي قار بعد وقعة بدر بأشهر أربعة أو خمسة وضحى رسول الله بالمدينة
~~وخرج الناس إلى المصلى بعيديهم ولم يخرج قبل ذلك وكانت العنزة بين يديه
~~وذبح شاتين بالمصلى بيده وقيل شاة ومضى في طريق ورجع في أخرى PageV02P046

### |||| وقعة أحد

# وكانت وقعة أحد في شوال بعد بدر بسنة اجتمعت قريش واستعدت لطلب ثأرها يوم
~~بدر واستعانت بالمال الذي قدم به أبو سفيان وقالوا لا تنفقوا منه شيئا إلا
~~في حرب محمد فكتب العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله بخبرهم وبعث بالكتاب
~~مع رجل من جهينة فخبر رسول الله أصحابه بخبرهم وخرج المشركون وعدتهم ثلاثة
~~آلاف ورئيسهم أبو سفيان بن حرب وكان رأي رسول الله ألا يخرج من المدينة
~~لرؤيا رآها في منامه أن في سيفه ثلمة وأن بعيرا يذبح له وأنه أدخل يده في
~~درع حصينة وتأولها محمد أن نفرا من أصحابه يقتلون وأن رجلا من أهل بيته
~~يصاب وأن الدرع المدينة فأشارت عليه الأنصار بالخروج فلما لبس لباس الحرب
~~ردت إليه الأنصار الأمر وقالوا لا نخرج عن المدينة فقال الآن وقد لبست
~~لأمتي والنبي إذا لبس لأمته لا ينزعها حتى يقاتل ويفتح الله عليه فخرج وخرج
~~المسلمون وعدتهم ألف رجل حتى صاروا إلى أحد ووافى المشركون فاقتتلوا قتالا
~~شديدا فقتل حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله رماه وحشي عبد لجبير بن
~~مطعم بحربة فسقط ومثلت به هند بنت عتبة بن ربيعة وشقت عن كبده فأخذت منها
~~قطعة فلاكتها وجدعت أنفه فجزع عليه رسول الله جزعا شديدا وقال لن أصاب
~~بمثلك وكبر عليه خمسا وسبعين تكبيرة وانهزم المسلمون حتى بقي رسول الله وما
~~معه إلا ثلاثة نفر علي والزبير وطلحة وقال المنافقون قتل محمد ورماه عبد
~~الله بن قمئة فأثر في وجهه واقتحم خالد بن الوليد وكان على ميسرة المشركين
~~الثغرة فقتل عبد الله ms240 بن جبير وجماعة من المسلمين ناشبة كان رسول الله
~~صيرهم على تلك الثغرة ودخل عسكر PageV02P047 رسول الله وفيه كانت هزيمة
~~المسلمين قال الله تعالى @QB@ إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم
~~في أخراكم @QE@ وعاتب الله المسلمين في آيات من كتابه وقتل من المسلمين
~~ثمانية وستون رجلا ومن المشركين اثنان وعشرون رجلا ثم رجع المشركون وفرق
~~الله جمعهم وجاء يهودي حتى وقف على باب الأطم الذي فيه النساء وكان حسان بن
~~ثابت معهن فصاح اليهودي اليوم بطل السحر ثم ارتقى يصعد فقالت صفية بنت عبد
~~المطلب يا حسان أنزل إليه فقال رحمك الله يا بنت عبد المطلب لو كنت ممن
~~ينازل الأبطال خرجت مع رسول الله أقاتل فأخذت صفية السيف وقيل أخذت هراوة
~~فضربت اليهودي حتى قتلته ثم قالت انزل فاسلبه فقال لا حاجة لي في سلبه وروي
~~أن رسول الله ضرب لصفية يومئذ بسهم فلما كان من غد يوم أحد نادى رسول الله
~~فخرجوا على علتهم وعلى ما أصابهم من الجروح وخرج رسول الله حتى انتهى إلى
~~حمراء الأسد ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا فهم الذين أجابوا الله ورسوله
~~من بعد ما أصابهم القرح PageV02P048

### |||| وقعة بني النضير

# ثم كانت وقعة بني النضير وهم فخذ من جذام إلا أنهم تهودوا ونزلوا بجبل
~~يقال له النضير فسموا به وكذلك قريظة بعد أحد بأربعة أشهر وكان رسول الله
~~بعث إليهم بعد أن وجه من يقتل كعب بن الأشرف اليهودي الذي أراد أن يمكر
~~برسول الله أن اخرجوا من دياركم وأموالكم فوجه إليهم عبد الله بن أبي بن
~~سلول وأصحابه المنافقون لا تخرجوا فإنا نعينكم فلم يخرجوا فسار إليهم رسول
~~الله بعد العصر فقاتلهم فقتل منهم جماعة وخذلهم عبد الله بن أبي بن سلول
~~وأصحابه فلما رأوا أنه لا قوة لهم على حرب رسول الله طلبوا الصلح فصالحهم
~~على أن يخرجوا من بلادهم ولهم ما حملت الإبل من خرثي متاعهم لا يخرجون معهم
~~بذهب ولا فضة ولا سلاح فتحملوا إلى الشأم ms241 وأسلم سلام بن . . . . . . . . .
~~ويامين النضيري وكانت غنائمهم لرسول الله خالصة ففرقها بين المهاجرين دون
~~الأنصار إلا رجلين أبا دجانة وسهل بن حنيف فإنهما شكيا حاجة وفي هذه الغزاة
~~شرب المسلمون الفضيخ فسكروا فنزل تحريم الخمر PageV02P049

### |||| وقعة الخندق

# ثم كانت وقعة الخندق وهو يوم الأحزاب في السنة السادسة بعد مقدم رسول
~~الله بالمدينة بخمسة وخمسين شهرا وكانت قريش تبعث إلى اليهود وسائر القبائل
~~فحرضوهم على قتال رسول الله فاجتمع خلق من قريش إلى موضع يقال له سلع وأشار
~~عليه سلمان الفارسي أن يحفر خندقا فحفر الخندق وجعل لكل قبيلة حدا يحفرون
~~إليه وحفر رسول الله معهم حتى فرغ من حفر الخندق وجعل له أبوابا وجعل على
~~الأبواب حرسا من كل قبيلة رجلا وجعل عليهم الزبير بن العوام وأمره إن رأى
~~قتالا أن يقاتل وكانت عدة المسلمين سبعمائة رجل ووافى المشركون فأنكروا أمر
~~الخندق وقالوا ما كانت العرب تعرف هذا وأقاموا خمسة أيام فلما كان اليوم
~~الخامس خرج عمرو بن عبد ود وأربعة نفر من المشركين نوفل بن عبد الله بن
~~المغيرة المخزومي وعكرمة ابن أبي جهل وضرار بن الخطاب الفهري وهبيرة بن أبي
~~وهب المخزومي فخرج علي بن أبي طالب إلى عمرو بن عبد ود فبارزه وقتله وانهزم
~~الباقون وكبا بنوفل بن عبد الله بن المغيرة فرسه فلحقه علي فقتله وبعث الله
~~عز وجل على المشركين ريحا وظلمة فانصرفوا هاربين لا يلوون على شيء حتى ركب
~~أبو سفيان ناقته وهي معقولة فلما بلغ رسول الله ذلك قال عوجل الشيخ وكانت
~~الحرب على ما روي بعضهم ثلاثة أيام بالرمي بغير مجالدة ولا مبارزة واتصلت
~~في اليوم الثالث حتى فاتت صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة
~~العشاء الآخرة فقال رسول الله شغلونا عن الصلاة ملأ الله بطونهم وقبورهم
~~نارا ثم أمر بلالا فأقام الصلاة فصلى الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء
~~وذلك قبل أن ينزل عليه @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@ PageV02P050
~~وفي هذه الوقعة ظهر النفاق وقال المنافقون تعد يا محمد ms242 بقصور كسرى وقيصر
~~ولأحدنا لا يقدر على الغائط ما هذا إلا غرور فأنزل الله عز وجل سورة
~~الأحزاب وقص فيها ما قص فكان قوم من اليهود صاروا إلى رسول الله منهم حيي
~~بن أخطب وسلام بن أبي الحقيق فقالوا له يا محمد نزل @QB@ الم @QE@ قال نعم
~~قال جاءك بها جبريل من عند الله قال نعم قال حيي بن أخطب ما بعث الله نبيا
~~إلا أعلمه قدر ملكه فالألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعونه فذلك إحدى
~~وسعبون سنة فهل غير هذا قال نعم @QB@ المص @QE@ قال هي أثقل وأطول ألف واحد
~~ولام ثلاثون والميم أربعون وصاد ستون فهذه إحدى وثلاثون ومائة سنة فهل غير
~~هذا قال نعم @QB@ الر @QE@ قال هي أثقل وأطول ألف واحد ولام ثلاثون وراء
~~مائتان فهذا مائتان وإحدى وثلاثون سنة فهل غير هذا قال نعم @QB@ المر @QE@
~~قال هذا أثقل وأطول ألف واحد ولام ثلاثون وميم أربعون وراء مائتان فهذا
~~مائتان وإحدى وسبعون لقد لبس علينا أمرك يا محمد فلا ندري أقليلا أعطيت أم
~~كثيرا ولعلك قد أعطيت @QB@ الم @QE@ و @QB@ المص @QE@ و @QB@ الر @QE@ و
~~@QB@ المر @QE@ فذلك سبعمائة وأربع وستون سنة وقتل يوم الخندق من المسلمين
~~ستة ومن المشركين ثمانية PageV02P051

### |||| وقعة بني قريظة

# ثم كانت وقعة بني قريظة وهي فخذ من جذام إخوة النضير ويقال إن تهودهم كان
~~في أيام عاديا أي السموأل ثم نزلوا بجبل يقال له قريظة فنسبوا إليه وقد قيل
~~إن قريظة اسم جدهم بعقب الخندق وكان بينهم وبين رسول الله صلح فنقضوه
~~ومالوا مع قريش فوجه إليهم سعد بن معاذ وعبد الله بن رواحة وخوات بن جبير
~~فذكروهم العهد وأساءوا الإجابة فلما انهزمت قريش يوم الخندق دعا رسول الله
~~عليا فقال له قدم راية المهاجرين إلى بني قريظة وقال عزمت عليكم ألا تصلوا
~~العصر إلا في بني قريظة وركب حمارا له فلما دنا منهم لقيه علي بن أبي طالب
~~فقال يا رسول الله لا تدن فقال أحسب أن القوم أساءوا القول فقال نعم يا
~~رسول الله فيقال ms243 إنه قال بيده هكذا وهكذا فانفرج البجل حين رأوه وقال يا
~~عبدة الطاغوت يا وجوه القردة والخنازير فعل الله بكم وفعل فقالوا يا أبا
~~القاسم ما كنت فاحشا فاستحيا فرجع القهقري ولم يتخلف عنه من المهاجرين أحد
~~وأفاء عامة الأنصار ففتل من بني قريظة ثم تحصنوا فحاصرهم رسول الله أياما
~~حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ الأنصاري فحضر سعد عليلا فقالوا له قل يا
~~أبا عمرو وأحسن فقال قد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم أرضيتم
~~بحكمي قالوا نعم ثم قال قد حكمت أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتجعل
~~أموالهم للمهاجرين دون الأنصار فقال رسول الله لقد حكمت بحكم الله من فوق
~~سبع سماوات ثم قدمهم عشرة عشرة فضرب أعناقهم وكانت عدتهم سبعمائة وخمسين
~~فانصرف رسول الله واصطفى منهم ست عشرة جارية فقسمها على فقراء هاشم وأخذ
~~لنفسه منهن واحدة يقال PageV02P052 لها ريحانة وقسمت أموال بني قريضة
~~ونساؤهم وأعلم سهم الفارس وسهم الراجل فكان الفارس يأخذ سهمين والراجل سهما
~~وكان أول مغنم أعلم فيه سهم الفارس وكانت الخيل ثمانية وثلاثين فرسا

### |||| وقعة بني المصطلق

# ثم كانت وقعة بني المصطلق من خزاعة لقيهم رسول الله بالمريسيع وهزمهم
~~وسباهم فكان ممن سبى في غزاته جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار وقتل أبوها
~~وعمها وزوجها فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الخزرجي فكاتبها فأتت رسول
~~الله في مكاتبتها فقضى عليها مكاتبتها وتزوجها وجعل صداقها عتقها فلم يبق
~~عنده من سبي بني المصطلق أحد إلا أعتقه وتزوجوا من فيهم من النساء لتزويج
~~رسول الله جويرية
# وفي هذه الغزاة قال أصحاب الإفك في عائشة ما قالوا فأنزل الله عز وجل
~~براءتها وكانت تخلفت لبعض شأنها فجاء صفوان بن المعطل السلمي فصيرها على
~~بعيره وقادها فقال من قال فيها الإفك وجلد رسول الله حسان بن ثابت ومسطح بن
~~أثاثة وعبد الله بن أبي بن سلول وهو الذي تولى كبره وحمنة بنت جحش أخت زينب
~~بنت جحش وأسلم بنو المصطلق وبعثوا ms244 إلى رسول الله بإسلامهم فبعث الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط ليقبض صدقاتهم فانصرف إلى رسول الله فأنزل الله عز وجل
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما
~~بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين @QE@ PageV02P053

### |||| غزاة الحديبية

# ثم كانت غزاة الحديبية خرج رسول الله في سنة 6 يريد العمرة ومعه ناس وساق
~~من الهدي سبعين بدنة وساق أصحابه أيضا وخرجوا بالسلاح فصدته قريش عن البيت
~~فقال ما خرجت أريد قتالا وإنما أردت زيارة هذا البيت وقد كان رسول الله رأى
~~في المنام أنه دخل البيت وحلق رأسه وأخذ المفتاح فأرسلت إليه قريش مكرز بن
~~حفص فأبى أن يكلمه وقال هذا رجل فاجر فبعثوا إليه الحليس بن علقمة من بني
~~الحارث بن عبد مناة وكان من قوم يتألهون فلما رأى الهدي قد أكلت أوبارها
~~رجع فقال يا معاشر قريش إني قد رأيت ما لا يحل صده عن البيت فبعثوا بعروة
~~بن مسعود الثقفي فكلم رسول الله فقال له رسول الله يا عروة أفي الله أن يصد
~~هذا الهدي عن هذا البيت فانصرف إليهم عروة بن مسعود فقال تالله ما رأيت مثل
~~محمد لما جاء له فبعثوا إليه سهيل بن عمرو فكلم رسول الله وأرفقه وقال
~~نخليها لك من قابل ثلاثة أيام فأجابهم رسول الله وكتبوا بينهم كتاب الصلح
~~ثلاث سنين وتنازعوا بالكتاب لما كتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول
~~الله حتى كادوا أن يخرجوا إلى الحرب وقال سهيل بن عمر والمشركون لو علمنا
~~أنك رسول الله ما قاتلناك وقال المسلمون لا تمحها فأمر رسول الله أن يكفوا
~~وأمر عليا فكتب باسمك اللهم من محمد بن عبد الله وقال اسمي واسم أبي لا
~~يذهبان بنبوتي وشرطوا أنهم يخلون مكة له من قابل ثلاثة أيام ويخرجون عنها
~~حتى يدخلها بسلاح الراكب وأن الهدنة بينهم ثلاث سنين لا يؤذون أحدا من
~~أصحاب رسول الله ولا يمنعونه من دخول مكة ولا يؤذي أحد من اصحاب رسول الله
~~أحدا منهم ms245 ووضع الكتاب على يد سهيل بن PageV02P054 عمرو فأمر رسول الله
~~المسلمين أن يحلقوا وينحروا هديهم في الحل فامتنعوا وداخل أكثر الناس الريب
~~فحلق رسول الله ونحر فحلق المسلمون ونحروا
# وانصرف رسول الله إلى المدينة ثم خرج من قابل وهي عمرة القضاء فدخل مكة
~~على ناقة بسلاح الراكب وأخلتها قريش ثلاثا وحلفوا بها حويطب بن عبد العزى
~~فاستلم رسول الله الركن بمحجنه وصدق الله رسوله الرؤيا بالحق وخرج عنها بعد
~~ثلاث فابتنى بميمونة بنت الحارث الهلالية زوجته بسرف وغدرت قريش فقتلت رجلا
~~من خزاعة ممن دخل في شرط رسول الله PageV02P055

### |||| وقعة خيبر

# ثم كانت وقعة خيبر في أول سنة 7 ففتح حصونهم وهي ستة حصون السلالم
~~والقموص والنطاة والقصارة والشق والمربطة وفيها عشرون ألف مقاتل ففتحها
~~حصنا حصنا فقتل المقاتلة وسبى الذرية وكان القموص من أشدها وأمنعها وهو
~~الحصن الذي كان فيه مرحب بن الحارث اليهودي فقال رسول الله لأدفعن الراية
~~غدا إن شاء الله إلى رجل كرار غير فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
~~لا ينصرف حتى يفتح الله على يده فدفعها إلي علي فقتل مرحبا اليهودي واقتلع
~~باب الحصن وكان حجارة طوله أربع أذرع في عرض ذراعين في سمك ذراع فرمى به
~~علي بن أبي طالب خلفه ودخل الحصن ودخله المسلمون
# وقدم جعفر بن أبي طالب في ذلك اليوم من أرض الحبشة فقام إليه رسول الله
~~فقبل ما بين عينيه ثم قال والله ما أدري بأيهم أنا أشد سرورا بفتح خيبر أم
~~بقدوم جعفر واصطفى صفية بنت حيي بن أخطب وأعتقها وتزوجها وقسم بين بني هاشم
~~نساءهم ورجالهم وأوساق التمر والقمح والشعير ثم قسم بين الناس كافة وبلغه
~~ما فيه أهل مكة من الضر والحاجة والجدب والقحط فبعث إليهم بشعير ذهب وقيل
~~نوى ذهب مع عمرو بن أمية الضمري وأمره أن يدفعه إلى أبي سفيان بن حرب
~~وصفوان بن أمية بن خلف وسهل بن عمرو ويفرقه ثلاثا ثلاثا فامتنع صفوان بن
~~أمية وسهل بن عمرو من أخذه وأخذه ms246 أبو سفيان كله وفرقه على فقراء قريش وقال
~~جزى الله ابن أخي خيرا فإنه وصول لرحمه
# وجاءته زينب بنت الحارث أخت مرحب بالشاة المسمومة فأخذ منها لقمة
~~PageV02P056 وكلمته الذراع فقالت إني مسمومة وكان يأكل معه بشر بن البراء
~~بن معرور فمات فقال الحجاج بن علاط السلمي لرسول الله قد أسلمت ولي بمكة
~~مالي فتأذن لي أن أتكلم بشيء يطمئنون إليه لعلي أن آخذ مالي فأذن له فخرج
~~حتى قدم مكة فأتته قريش فقالوا مرحبا بك يا ابن علاط هل عندك خبر من هذا
~~القاطع قال نعم إن كتمتم علي فتعاهدوا أن يكتموا عليه حتى يخرج قال إني
~~والله ما جئت حتى هزم محمد وأصحابه هزيمة وحتى أخذ أسيرا وقالوا نقتله
~~بسيدنا حييى بن أخطب فاستبشروا وشربوا الخمور وبلغ العباس والمسلمين الخبر
~~فاشتد جزعهم وأخذ الحجاج كل ما كان له ثم أتى العباس وأخبره بما فتح الله
~~على نبيه وأن سهام الله قد جرت على خيبر وقتل ابن أبي الحقيق وبات رسول
~~الله عروسا بابنة حيي بن أخطب ثم خرج من مكة فأصبح العباس مسرورا فقال له
~~أبو سفيان تجلدا للمصيبة يا أبا الفضل فقال العباس إن الحجاج والله خدعكم
~~حتى أخذ ماله وقد أخبرني بإسلامه وأنه ما انصرف حتى فتح الله على نبيه وقتل
~~ابن أبي الحقيق وبات عروسا بابنة حيي بن أخطب وفتح جميع الحصون فأعولت
~~امرأة الحجاج واجتمع إليها نساء المشركين واشتدت كآبة المشركين وغمهم
~~PageV02P057

### |||| فتح مكة

# وكانت خزاعة في عقد رسول الله وكنانة في عقد قريش فأعانت قريش كنانة
~~فأرسلوا مواليهم فوثبوا على خزاعة فقتلوا فيهم فجاءت خزاعة إلى رسول الله
~~فشكوا إليه ذلك فأحل الله لنبيه قطع المدة التي بينه وبينهم وعزم على غزو
~~مكة وقال اللهم أعم الأخبار عنهم يعني قريشا فكتب حاطب بن أبي بلتعة مع
~~سارة مولاة أبي لهب إلى قريش بخبر رسول الله وما اعتزم عليه فنزل جبريل
~~فأخبره بما فعل حاطب فوجه بعلي بن أبي طالب والزبير وقال خذا الكتاب منها ms247
~~فلحقاها وقد كانت تنكبت الطريق فوجد الكتاب في شعرها وقيل في فرجها فأتيا
~~به إلى رسول الله فأسر إلى كل رئيس منهم بما أراد وأمره أن يلقاه بموضع
~~سماه له وأن يكتم ما قال له فأسر إلى خزاعي بن عبد نهم أن يلقاه بمزينة
~~بالروحاء وإلى عبد الله بن مالك أن يلقاه بغفار بالسقيا وإلى قدامة بن
~~ثمامة أن يلقاه ببني سليم بقديد وإلى الصعب بن جثامة أن يلقاه ببني ليث
~~بالكديد وخرج رسول الله يوم الجمعة حين صلى العصر لليلتين خلتا من شهر
~~رمضان سنة 8 وقيل لعشر مضين من رمضان واستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبد
~~المنذر ولقيته القبائل في المواضع التي سماها لهم وأمر الناس فأفطروا وسمى
~~الذين لم يفطروا العصاة ودعا بماء فشربه وتلقاه العباس بن عبد المطلب في
~~بعض الطريق
# فلما صار بمر الظهران خرج أبو سفيان بن حرب يتجسس الأخبار ومعه حكيم بن
~~حزام وبديل بن ورقاء وهو يقول لحكيم ما هذه النيران فقال خزاعة أحمشتها
~~الحرب فقال خزاعة أقل وأذل وسمع صوته العباس فناداه يا أبا حنظلة فأجابه
~~فقال له يا أبا الفضل ما هذا الجمع PageV02P058 قال هذا رسول الله فأردفه
~~على بغلته ولحقه عمر بن الخطاب وقال الحمد لله الذي أمكن منك بغير عهد ولا
~~عقد فسبقه العباس إلى رسول الله فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان قد جاء
~~ليسلم طائعا فقال له رسول الله قل أشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول
~~الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وجعل يمتنع من أن يقول وانك رسول الله
~~فصاح به العباس فقال ثم سأل العباس رسول الله أن يجعل له شرفا وقال إنه يحب
~~الشرف فقال رسول الله من دخل دارك يا أبا سفيان فهو آمن وأوقفه العباس حتى
~~رأى جند الله فقال له يا أبا الفضل لقد أوتي ابن أخيك ملكا عظيما فقال إنه
~~ليس بملك إنما هي النبوة ومضى أبو سفيان مسرعا حتى دخل مكة ms248 فأخبرهم الخبر
~~وقال هو اصطلام إن لم تسلموا وقد جعل أن من دخل داري فهو آمن فوثبوا عليه
~~وقالوا وما تسع دارك فقال ومن أغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن
~~وفتح الله على نبيه وكفاه القتال
# ودخل مكة ودخل أصحابه من أربعة مواضع وأحلها الله له ساعة من نهار ثم قام
~~رسول الله فخطب فحرمها وأجارت أم هانىء بنت أبي طالب حموين لها الحارث بن
~~هشام وعبد الله بن أبي ربيعة فأراد علي قتلهما فقال رسول الله يا علي قد
~~أجرنا من أجارت أم هانىء وآمنهم جميعا إلا خمسة نفر أمر بقتلهم ولو كانوا
~~متعلقين بأستار الكعبة وأربع نسوة وهم عبد الله بن عبد العزى بن خطل من بني
~~تيم الأدرم بن غالب وكان رسول الله وجهه مع رجل من الأنصار فشد على
~~الأنصاري فقتله وقال لا طاعة لك ولا لمحمد وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~العامري وكان يكتب لرسول الله فصار إلى مكة فقال أنا أقول كما يقول محمد
~~والله ما محمد نبي وقد كان يقول لي اكتب عزيز حكيم فأكتب لطيف خبير ولو كان
~~نبيا لعلم فآواه عثمان وكان أخاه من الرضاع وأتى به إلى رسول الله فجعل
~~يكلمه فيه ورسول الله ساكت ثم قال لأصحابه هلا قتلتموه فقالوا انتظرنا أن
~~تومىء PageV02P059 فقال إن الأنبياء لا تقتل بالإيماء ومقيس بن صبابة أحد
~~بني ليث بن كنانة وكان أخوه قتل فأخذ الدية من قاتله ثم شد عليه فقتله
~~والحويرث ابن نقيذ بن وهب بن عبد قصي كانه ممن يؤذي رسول الله بمكة
~~ويتناوله بالقول القبيح والنسوة سارة مولاة بني عبد المطلب وكانت تذكر رسول
~~الله بالقبيح وهند بنت عتبة وقريبة وفرتنا جاريتا ابن خطل كانتا تغنيان في
~~هجاء رسول الله
# وأسلمت قريشا طوعا وكرها وأخذ رسول الله مفتاح البيت من عثمان بن أبي
~~طلحة وفتح الباب بيده وستره ثم دخل البيت فصلى فيه ركعتين ثم خرج فأخذ
~~بعضادتي الباب فقال لا إله إلا الله ms249 وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده
~~وغلب الأحزاب وحده فلله الحمد والملك لا شريك له ثم قال ما تظنون وما أنتم
~~قائلون قال سهيل نظن خيرا ونقول خيرا أخ كريم وابن عم كريم وقد ظفرت قال
~~فإني أقول لكم كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم ثم قال ألا كل دم
~~ومال ومأثرة في الجاهلية فإنه موضوع تحت قدمي هاتين إلا سدانة الكعبة
~~وسقاية الحاج فإنهما مردودتان إلى أهليهما ألا وإن مكة محرمة بحرمة الله لم
~~تحل لأحد من قبلي ولا تحل لأحد من بعدي وإنما حلت لي ساعة ثم أغلقت فهي
~~محرمة إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا
~~تحل لقطتها إلا لمنشد ألا إن في القتل شبه العمد الدية مغلظة والولد للفراش
~~وللعاهر الحجر ثم قال ألا لبئس جيران الذين كنتم فاذهبوا فأنتم الطلقاء
# ودخل مكة بغير إحرام وأمر بلالا أن يصعد على الكعبة فأذن فعظم ذلك على
~~قريش وقال عكرمة بن أبي جهل وخالد بن أسيد إن ابن رباح ينهق على الكعبة
~~وتكلم قوم معهم فأرسل إليهم رسول الله فقالوا قد قلنا فنستغفر الله فقال ما
~~أدري ما أقول لكم ولكن يحضر الصلاة فمن صلى فسبيل ذلك وإلا قدمته فضربت
~~عنقه وأمر بكل ما في الكعبة من صورة فمحيت وغسلت PageV02P060 بالماء ودعا
~~بعثمان بن طلحة فقال رأيت في الكعبة قرني الكبش فخمرها فإنه لا ينبغي أن
~~يكون في الكعبة شيء فصيروا في بعض الجدر وروى بعضهم أن رسول الله قسم ما
~~كان في الكعبة من المال بين المسلمين وقال آخرون أقره ونادى منادي رسول
~~الله من كان في بيته صنم فليكسره فكسروا الأصنام ودعا رسول الله بالنساء
~~فبايعنه وكانت الخيل يوم الفتح أربعمائة فرس ونزلت عليه سورة @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح @QE@ فقال نعيت إلي نفسي
# وبعث رسول الله وهو بمكة خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بن عامر وهم
~~بالغميصاء وقد كانوا في الجاهلية أصابوا من بني ms250 المغيرة وقتلوا عوفا أبا
~~عبد الرحمن بن عوف فخرج عبد الرحمن بن عوف مع خالد بن الوليد ورجال من بني
~~سليم وقد كانوا قتلوا ربيعة بن مكدم في الجاهلية فخرج جذل الطعان فقتل من
~~بني سليم بدم ربيعة مالك بن الشريد وبلغ جذيمة أن خالدا قد جاء ومعه بنو
~~سليم فقال لهم خالد ضعوا السلاح فقالوا إنا لا نأخذ السلاح على الله ولا
~~على رسوله ونحن مسلمون فانظر ما بعثك رسول الله له فإن كان بعثك مصدقا فهذه
~~إبلنا وغنمنا فاعد عليها قال ضعوا السلاح قالوا إنا نخاف أن تأخذنا بإحنة
~~الجاهلية فانصرف عنهم وأذن القوم وصلوا فلما كان في السحر شن عليهم الخيل
~~فقتل المقاتلة وسبى الذرية فبلغ رسول الله فقال اللهم إني أبرأ إليك مما
~~صنع خالد وبعث علي بن أبي طالب فأدى إليهم ما أخذ منهم حتى العقال وميلغة
~~الكلب وبعث معه بمال ورد من اليمن فودى القتلى وبقيت معه بقية فدفعها علي
~~إليهم على أن يحللوا رسول الله مما علم ومما لا يعلم فقال رسول الله لما
~~فعلت أحب إلي من حمر النعم ويومئذ قال لعلي فداك أبواي وقال عبد الرحمن بن
~~عوف والله لقد قتل خالد القوم مسلمين فقال خالد إنما قتلتهم بأبيك عوف بن
~~عبد عوف فقال له عبد الرحمن ما قتلت بأبي ولكنك قتلت بعمك الفاكهة بن
~~المغيرة PageV02P061

### |||| وقعة حنين

# ثم كانت وقعة حنين بلغ رسول الله وهو بمكة أن هوازن قد جمعت بحنين جمعا
~~كثيرا ورئيسهم مالك بن عوف النصري ومعهم دريد ابن الصمة من بني جشم شيخ
~~كبير يتبركون برأيه وساق مالك مع هوازن أموالهم وحرمهم فخرج إليهم رسول
~~الله في جيش عظيم عدتهم اثنا عشر ألفا عشرة آلاف أصحابه الذين فتح بهم مكة
~~وألفان من أهل مكة ممن أسلم طوعا وكرها وأخذ من صفران بن أمية مائة درع
~~وقال
 عارية مضمونة فأعجبت المسلمين كثرتهم وقال بعضهم ما نؤتي من قلة فكره
~~رسول الله ذلك من قولهم وكانت هوازن قد كمنت ms251 في الوادي فخرجوا على المسلمين
~~وكان يوما عظيم الخطب وانهزم المسلمون عن رسول الله حتى بقي في عشرة من بني
~~هاشم وقيل تسعة وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن
~~الحارث ونوفل بن الحارث وربيعة بن الحارث وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب والفضل
~~بن العباس وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب وقيل أيمن بن أم أيمن
# قال الله عز وجل @QB@ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله
~~وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها @QE@ وأبدى بعض قريش ما كان في نفسه
~~فقال أبو سفيان لا تنتهي والله هزيمتهم دون البحر وقال كلدة بن حنبل اليوم
~~بطل السحر وقال شيبة بن عثمان اليوم أقتل محمدا فأراد رسول الله ليقتله
~~فأخذ النبي الحربة منه فأشعرها فؤاده فقال رسول الله للعباس صح يا للأنصار
~~وصح يا أهل PageV02P062 بيعة الرضوان صح يا أصحاب سورة البقرة يا أصحاب
~~السمرة ثم انفض الناس وفتح الله على نبيه وأيده بجنود من الملائكة ومضى علي
~~بن أبي طالب إلى صاحب راية هوازن فقتله وكانت الهزيمة وقتل من هوازن خلق
~~عظيم وسبي منها سبايا كثيرة وبلغت عدتهم ألف فارس وبلغت الغنائم اثني عشر
~~ألف ناقة سوى الأسلاب وقتل دريد بن الصمة فأعظم الناس ذلك فقال رسول الله
~~إلى النار وبئس المصير إمام من أئمة الكفر إن لم يكن يعين بيده فإنه يعين
~~برأيه قتله رجل من بني سليم وقتل ذو الخمار سبيع بن الحارث فقال رسول الله
~~أبعده الله إنه كان يبغض قريشا وصارت السبايا والأموال في أيدي المسلمين
~~وبلغت هزيمة المشركين الطائف ومعهم مالك بن عوف وكان جميع من استشهد أربعة
~~نفر وجاءت الشيماء بنت حليمة أخت رسول الله من الرضاعة إلى رسول الله
~~فحباها وأكرمها وبسط لها رداءه وكلمته في السبايا وقالت إنما هن خالاتك
~~وأخواتك فقال ما كان لي ولبني هاشم فقد وهبته لك فوهب ms252 المسلمون ما كان في
~~أيديهم من السبايا كما فعل إلا الأقرع ابن حابس وعيينة بن حصن فقال رسول
~~الله اللهم نوه سهميهما فخرج لهما عجوز وكلمته في مالك بن عوف النصري رئيس
~~جيش هوازن وآمنه فجاء مالك فأسلم ووجهه رسول الله لحصار الطائف وأعطى
~~المؤلفة قلوبهم من غنائم هوازن وأعطى اثني عشر رجلا مائة مائة من الإبل وهم
~~أبو سفيان بن حرب ومعاوية بن أبي سفيان وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن
~~كلدة العبدري والحارث بن هشام بن المغيرة وسهيل بن عمرو وصفوان بن أمية بن
~~خلف وحويطب بن عبد العزى والعلاء بن حارثة الثقفي حليف بني زهرة ومالك بن
~~عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري والأقرع ابن حابس وأعطى الباقين ما دون
~~ذلك وسألته الأنصار ودخلها غضاضة فقال رسول الله إني أعطي قوما تألفا
~~وأكلكم إلى إيمانكم وتكلم بعضهم فقال قاتل بنا محمد حتى إذا ظهر أمره وظفر
~~أتى قومه وتركنا فأسقط الله PageV02P063 سهمهم وأثبت للمؤلفة قلوبهم سهما
~~في الصدقات
# وخرج رسول الله إلى الطائف ووجه بعلي بن أبي طالب فلقي نافع بن غيلان ابن
~~سلمة بن معتب في خيل من ثقيف فقتله وانهزم أصحابه وحصرها رسول الله بضعة
~~وعشرين يوما ونزل إليه أربعون رجلا وأمر رسول الله بقطع الكروم فكلموه
~~فتركها وأمر ألا تقطع ثم انصرف رسول الله وخلف أبا سفيان بن حرب على حصار
~~الطائف ووجه عليا لكسر الأصنام فكسرها PageV02P064

### |||| غزاة مؤتة

# ووجه جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة في جيش إلى
~~الشأم لقتال الروم سنة 8 وروي بعضهم أنه قال أمير الجيش زيد بن حارثة فإن
~~قتل زيد بن حارثة فجعفر بن أبي طالب فإن قتل جعفر بن أبي طالب فعبد الله بن
~~رواحة فإن قتل عبد الله بن رواحة فليرتض المسلمون من أحبوا وقيل بل كان
~~جعفر المقدم ثم زيد بن حارثة ثم عبد الله بن رواحة وصار إلى موضع يقال له
~~مؤتة من الشأم من البلقاء من أرض ms253 دمشق فأخذ زيد الراية فقاتل حتى قتل ثم
~~أخذها جعفر فقطعت يده اليمنى فقاتل باليسرى فقطعت يده اليسرى ثم ضرب وسطه
~~ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقتل فرفع لرسول الله كل خفض وخفض له كل رفع
~~حتى رأى مصارعهم وقال رأيت سرير جعفر المقدم فقلت يا جبريل إن كنت قدمت
~~زيدا فقال إن الله قدم جعفرا لقرابتك ونعاهم رسول الله فقال أنبت الله
~~لجعفر جناحين من زبرجد يطير بهما من الجنة حيث يشاء واشتد جزعه وقال على
~~جعفر فلتبك البواكي وتأمر خالد بن الوليد على الجيش
# قال أسماء بنت عميس الخثعمية وكانت امرأة جعفر وأم ولده جميعا دخل علي
~~رسول الله ويدي في عجين فقال يا أسماء أين ولدك فأتيته بعبد الله ومحمد
~~وعون فأجلسهم جميعا في حجره وضمهم إليه ومسح على رؤوسهم ودمعت عيناه فقلت
~~بأبي وأمي أنت يا رسول الله لم تفعل بولدي كما تفعل بالأيتام لعله بلغك عن
~~جعفر شيء فغلبته العبرة وقال رحم الله جعفرا فصحت وا ويلاه وا سيداه فقال
~~لا تدعي بويل ولا حرب وكل ما قلت فأنت صادقة فصحت وا جعفراه وسمعت صوتي
~~فاطمة بنت رسول الله PageV02P065 فجاءت وهي تصيح وابن عماه فخرج رسول الله
~~يجر رداءه ما يملك عبرته وهو يقول على جعفر فلتبكي البواكي ثم قال يا فاطمة
~~اصنعي لعيال جعفر طعاما فإنهم في شغل فصنعت لهم طعاما ثلاثة أيام فصارت سنة
~~في بني هاشم

### ||| الغزوات التي لم يكن فيها قتال

# وكانت غزوات فيما بين ذلك لم يكن فيها قتال كان رسول الله يخرج فلا يلقى
~~كيدا وينصرف وإنما قدمنا ما كان فيها القتال على التي لا قتال فيها لنفرد
~~الغزوات التي لم يكن فيها قتال
# غزاة الأبواء خرج رسول الله إلى ودان فرجع ولم يلق كيدا
# وغزاة بواط مثل ذلك
# وغزاة ذي العشيرة من بطن ينبع وادع بها بني مدلج وحلفاء لهم من بني ضمرة
~~وكتب بينهم كتابا والذي قام بذلك بينهم مخشي بن عمرو الضمري
# وغزاة قرقرة الكدر ms254 خرج رسول الله في طلب مكدر بن جابر الفهري ويقال كرز
~~بن جابر حين كان أغار على سرح المدينة وذلك أن أبا سفيان ضاف سلام بن مشكم
~~وكان سيد بني النضير فقراه وسقاه خمرا ثم خرج من تحت ليلته حتى مر بمكان
~~يقال له العريض فوجد بها رجلين من الأنصار في صور لهما من النخل فقتلهما
~~وانصرف إلى مكة فبلغ رسول الله الخبر فبلغ قرقرة الكدر ولم يلق كيدا وانصرف
# وغزاة حمراء الأسد خرج رسول الله من غد يوم أحد وقد ذكرناها PageV02P066
~~مع خبر أحد
# وغزاة بدر الصغرى وهي بدر الموعد لميعاد أبي سفيان بن حرب فخرج رسول الله
~~في شعبان في السنة الرابعة فأقام عليها ثماني ليال ينتظر أبا سفيان ووافق
~~السوق وكانت عظيمة فتسوق المسلمون فربحوا ربحا حسنا وقال المنافقون
~~للمؤمنين حين خرجوا لميعاد أبي سفيان قد قتلوكم عند بيوتكم فكيف إذا
~~أتيتموهم في بلادهم وقد جمعوا لكم والله لا ترجعون أبدا فقالوا حسبنا الله
~~ونعم الوكيل فأنزل الله في ذلك @QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة
~~من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم @QE@
~~وانصرف رسول الله ولم يلق كيدا وخلفهم أبو سفيان وقال هذا عام جدب ولا
~~يصلحكم يا معشر قريش إلا عام خصب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وإني
~~راجع فرجعوا بعد أن كان قد بلغ مر الظهران
# وغزاة تبوك سار رسول الله في جمع كثير إلى تبوك من أرض الشأم يطلب بدم
~~جعفر بن أبي طالب ووجه إلى رؤساء القبائل والعشائر يستنفرهم ويرغبهم في
~~الجهاد وحض رسول الله أهل الغنى على النفقة فأنفقوا نفقات كثيرة وقووا
~~الضعفاء وقال رسول الله أفضل الصدقة جهد المقل فأتاه البكاؤون يستحملونه
~~وهم هرمى بن عبد الله من بني عمرو بن عوف وسالم بن عمير وعمرو بن الحمام
~~وعبد الرحمن بن كعب وصخر بن سلمان فقال ما أجد ما أحملكم ms255 عليه وأتاه قوم من
~~الأغنياء فاستأذنوه وقالوا دعنا نكن مع من تخلف فقال الله تعالى @QB@ رضوا
~~بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ وهم الجد بن قيس ومجمع بن جارية وخدام بن خالد
~~فأذن لهم رسول الله فقال الله عز وجل @QB@ عفا الله عنك لم أذنت لهم @QE@
# وخرج رسول الله غرة رجب سنة 9 واستخلف عليا على المدينة واستعمل الزبير
~~على راية المهاجرين وطلحة على الميمنة وعبد الرحمن بن عوف على الميسرة
~~PageV02P067 وخرج النساء والصبيان يودعونه عند الثنية فسماها ثنية الوداع
~~وسار رسول الله فأصاب الناس عطش شديد فقالوا يا رسول الله لو دعوت الله
~~لسقانا فدعا الله فسقاهم وقدم رسول الله تبوك في شعبان فأتاه يحنة بن رؤبة
~~أسقف أيلة فصالحه وأعطاه الجزية وكتب له كتابا وانصرف رسول الله فجلس له
~~أصحاب العقبة لينفروا به ناقته فقال لحذيفة نحهم وقل لهم لتنحن أو لأدعونكم
~~بأسمائكم وأسماء آبائكم وعشائركم فصاح بهم حذيفة وكان خروجه في رجب وانصرف
~~في شهر رمضان وكان حذيفة يقول إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وقبائلهم
~~PageV02P068

### || الأمراء على السرايا والجيوش

# ووجه رسول الله على السرايا والجيوش الأمراء وعقد لهم الألوية والرايات
~~فأول ذلك حمزة بن عبد المطلب على سرية إلى ساحل البحر وقيل إن أولهم عبيدة
~~بن الحارث بن المطلب على سرية إلى ثنية المرة في ستين أو ثمانين راكبا من
~~المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فسار حتى بلغ ماء بالحجاز بأسفل ثنية
~~المرة فلقي به جمعا عظيما من قريش فلم يكن منهم قتال إلا أن سعد بن أبي
~~وقاص قد رمى يومئذ بسهم وكان أول سهم رمي في الإسلام ثم انصرف القوم عن
~~القوم وللمسلمين حامية وجاء المقداد بن عمرو البهراني حليف بني زهرة وعتبة
~~بن غزوان بن جابر الحارثي حليف بني نوفل وكانا مسلمين ولكنهما خرجا فتوصلا
~~بالكفار وكان على القوم عكرمة بن أبي جهل
# وسعد بن أبي وقاص على سرية الخرار وهو ماء من الجحفة فأصاب نعما لبني
~~ضمرة فأرسلوا إلى رسول الله فردها بالحلف الذي ms256 بينهم وبينه
# وحمزة بن عبد المطلب على سرية إلى ساحل البحر من ناحية العيص في ثلاثين
~~راكبا من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فلقي أبا جهل بن هشام في
~~ثلاثمائة راكب من أهل مكة فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا
~~للفريقين جميعا وانصرف القوم بعضهم عن بعض ولم يكن قتال
# وعبد الله بن جحش بن رئاب على سرية إلى نخلة في ثمانية رهط من المهاجرين
~~ليس فيهم أحد من الأنصار وكتب له كتابا وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير
~~يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما أمره ولا يستكره من أصحابه أحدا فلما سار عبد
~~الله بن جحش يومين فتح الكتاب ينظر فيه فإذا فيه إذا نظرت في كتابي هذا
~~فامض حتى تنزل نخلة بين مكة والطائف لترصد بها قريشا PageV02P069 وتعلم
~~أخبارها فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلف منهم أحد فلما نزل نخلة مرت به عير
~~لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة فيها عمرو بن الحضرمي فقاتلوه فأسروا منهم
~~رجلين فكانا أول أسير من المشركين وأفلت القوم وأخذوا ما كان معهم فعزل
~~رسول الله خمس العير وقسم سائرها لأصحابه فكان أول خمس قسم في الاسلام
# ووجه مرثد بن أبي مرثد حليف حمزة بن عبد المطلب على سرية إلى جمع وذلك
~~أنه قدم على النبي نفر من العضل وديش وهما حيان من الهون بن خزيمة فقالا يا
~~رسول الله إن فينا إسلاما فابعث معنا أصحابك يفقهوننا ويقرئوننا القرآن
~~فبعث فيهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي وخالد بن البكير حليف بني عدي وعاصم بن
~~ثابت بن أبي الأقلح العمري وزيد بن دثنة البياضي وعبد الله بن طارق الظفري
~~وخبيب بن عدي العمري فلما كانوا على ماء يقال له الرجيع لهذيل خرج بعض
~~الناس حتى انتهى إلى هذيل فقال إن ها هنا نفرا من أصحاب محمد هل لكم أن
~~نأخذهم ونسلبهم ونبيعهم من قريش فما راع المسلمين إلا الرجال بأيديهم
~~السيوف فقالوا استأسروا فلكم العهد والعقد ولا نقتلكم ولكن نبيعكم من ms257 قريش
~~فنادى مرثد وهو أمير القوم وعاصم وخالد فصاحوا بالقوم وسلوا سيوفهم وتهيأوا
~~للقتال وأما خبيب وعبد الله وزيد فلانوا وأعطوا بأيديهم فقاتل أصحابهم
~~قتالا شديدا وقتل مرثد وخالد بن البكير وقاتل عاصم بن ثابت حتى قتل
# وزيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله على سرية إلى قردة لما انصرف رسول
~~الله من بدر الصغرى ميعاد أبي سفيان هابت قريش أن يأخذوا طريقهم إلى الشأم
~~على بدر فتركوا ذلك الطريق وسلكوا طريق العراق فخرج أبو سفيان وأبو العاص
~~بن الربيع في عير قريش في مال كثير إلى الشأم فبعث رسول الله فأصابهم وما
~~فيها وخرج القوم هاربين أبو سفيان وأصحابه فسبقوهم فقدم زيد بذلك المال
~~وأسر معاوية بن المغيرة بن أبي العاص جد عبد الملك بن PageV02P070 مروان
~~وقيل إنه قدم به وأقبل أبو العاص بن الربيع حتى دخل المدينة فاستجار بزينب
~~ابنة رسول الله فلما صلى رسول الله الغداة نادت زينب ألا إني قد أجرت أبا
~~العاص بن الربيع فقال رسول الله حين انصرف أسمعتم قالوا نعم قال قد أجرت من
~~أجارت إن أدنى المؤمنين يجبر على أقصاهم وقام فدخل عليهما فقال لا يفوتنك
~~أكرمي مثواه ورد عليه ما أخذ له فرجع إلى مكة فرد إلى كل ذي حق حقه ثم أسلم
~~ورجع إلى رسول الله فرد عليه زينب بالنكاح الأول
# وأيضا زيد بن حارثة على سرية إلى الجحوم أو الجموم فأصاب امرأة من مزينة
~~يقال لها حليمة فدلتهم على محلة من محال بني سليم فأصابوا في تلك المحلة
~~نعما وأسارى وكان في أولئك الأسارى زوج حليمة فلما قفل بها وهب رسول الله
~~للمزينية زوجها ونفسها
# ومرة أخرى لزيد على جيش إلى جذام وكان ابن خليفة الكلبي لما انصرف من عند
~~قيصر مر بأرض جذام فأغار عليه الهنيد بن عارض الجذامي فسلبه ما كان معه
~~وأدركه نفر من المسلمين فاستنقذوا ما أخذ منه فدفعوه إلى دحية فوجه رسول
~~الله زيد بن حارثة فسبى وقتل وأخذ الهنيد وابنه فضرب أعناقهما
# ووجه ms258 أيضا زيدا على جيش إلى وادي القرى وكانت أم قرفة ابنة ربيعة ابن بدر
~~قد زوجها مالك بن حذيفة بن بدر بعثت إلى رسول الله بأربعين رجلا من بطنها
~~وقالت ادخلوا عليه المدينة فبعث رسول الله زيد بن حارثة في خيل فلقيهم
~~بوادي القرى فهزم أصحابه وارتث زيد من القتلى فحلف ألا يغسل ولا يدهن حتى
~~يغزوهم فسأل رسول الله أن يبعث به إليهم فبعثه في خيل عظيمة فالتقوا بوادي
~~القرى فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت بنو فزارة وقتلوا وسبيت يومئذ أم قرفة
~~فقتلها قتلا عنيفا شقها بين بكرين وأما ابنتها فوقعت في سهم قيس بن المحسر
~~فاستوهبها رسول الله منه لخاله حزم بن أبي وهب بن عائذ بن عمران بن مخزوم
~~فولدت عبد الرحمن بن حزن PageV02P071
# ومرة على جيش الطرف إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فهربت الأعراب وخافوا
~~أن يكون رسول الله سار إليهم فأصاب من نعمهم عشرين بعيرا ولم يكن بينهم
~~قتال
# والمنذر بن عمرو الأنصاري على سرية إلى بئر معونة وذلك أن أسد بن معونة
~~قدم على رسول الله بهدية من قبل عمه أبي براء بن مالك ملاعب الأسنة وأهدى
~~له فرسين ونجائب وكان صديقا للنبي فقال رسول الله والله لا أقبل هدية مشرك
~~فقال لبيد بن ربيعة ما كنت أرى أن رجلا من مضر يرد هدية أبي براء فقال لو
~~كنت قابلا من مشرك هدية لقبلتها منه قال فإنه يستشفيك من دبيلة في بطنه قد
~~غلبت عليه فتناول رسول الله جبوبة من تراب فأمرها على لسانه ثم دفها بماء
~~ثم سقاه إياه فكأنما أنشط من عقال وكان أبو براء سأل رسول الله أن يبعث
~~إليه بنفر من أصحابه ليفقهوهم في الدين ويبصروهم شرائع الاسلام فقال رسول
~~الله إني أخاف أن يقتلهم بنو عامر فأرسل أبو براء انهم في جواري فبعث إليه
~~المنذر بن عمرو ونفرا من أصحابه في تسعة وعشرين عامتهم بدري فأغار عليهم
~~عامر بن الطفيل وتابعه ثلاثة أحياء من بني سليم رعل وذكوان ms259 وعصية فلذلك
~~لعنهم رسول الله وأقبل عامر إلى حرام بن ملحان وهو يقرأ كتاب رسول الله
~~فطعنه بالرمح فقال الله أكبر فزت بالجنة واقتتل القوم قتالا شديدا وكثرتهم
~~بنو سليم فقتلوا من عند آخرهم ما خلا المنذر بن عمرو فإنه قال لهم دعوني
~~أصلي على أخي حرام ابن ملحان قالوا نعم فصلى عليه ثم أخذ سيفا وأعنق نحوهم
~~فقاتلهم حتى قتل وقال الحارث بن الصمة ما كنت لأرغب بنفسي عن سبيل مضى فيه
~~المنذر والله لأذهبن فلئن ظفر لأظفرن ولئن قتل لأقتلن فذهب فقتل وأعتق عامر
~~بن الطفيل أسعد بن زيد الديناري عن رقبة كانت على أمه
# وبعث جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة إلى البلقاء من
~~أرض الشأم فأصيبوا بمؤتة وقد قدمنا ذكرهم قبل هذا الموضع PageV02P072
# وبعث رسول الله غالب بن عبد الله الكلبي إلى بني مدلج وهم حلفاؤه وهم
~~الذين قال الله فيهم @QB@ أو جاؤوكم حصرت صدورهم @QE@ فقالوا لسنا عليك
~~ولسنا معك ولم يجيبوه فقال الناس اعزهم يا رسول الله فقال إن لهم سيدا
~~أديبا لن يأخذ إلا خيرة أمره وإنهم إذا نحروا ثجوا وإذا لبوا عجوا رب غاز
~~من بني مدلج شهيد في سبيل الله
# وبعث نميلة بن عبد الله الليثي إلى بني ضمرة فرجع إلى رسول الله فقال يا
~~رسول الله قالوا لا نحاربه ولا نسالمه ولا نصدقه ولا نكذبه فقال الناس يا
~~رسول الله اغزهم فقال دعوهم فإن فيهم عددا وسوددا ورب شيخ صالح من بني ضمرة
~~غاز في سبيل الله
# وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى بني الديل فرجع فقال يا رسول الله أدركتهم
~~فلولا وجئتهم حلولا دعوتهم إلى الله ورسوله فأبوا أشد الإباء فقال الناس
~~اغزهم يا رسول الله فقال رسول الله دعوا بني الديل إياكم ألا إن سيدهم قد
~~صلى وأسلم فيقول أسلم فيقولون نعم
# وبعث رسول الله عبد الله بن سهيل بن عمرو العامري إلى بني معيص ومحارب
~~ابن فهر ومن يليهم من السواحل في خمسمائة ms260 فلقيهم على المدثرا فلما واقعهم
~~دعاهم إلى الاسلام فجاء معه نفر فقال رسول الله ها قطيعة الإيمان كجذع
~~النخل حلو أوله حلو آخره
# وبعث أبا عبيدة بن الجراح على جيش إلى ذات القصة وكان بها قوم من محارب
~~وثعلبة وأنمار فخرج أبو عبيدة وأصحابه يسيرون ليلتهم حتى أصبحوا فلما أبصر
~~القوم بهم هربوا وخلفوا إبلهم فغنموا الأموال وأخذوا رجلا واحدا فأتوا به
~~رسول الله فخمس رسول الله فأخذ الخمس وفرق الباقي على أصحاب السرية وأسلم
~~الرجل فتركه
# وعمر بن الخطاب على جيش إلى زبية قريبة من الطائف فلم يلق كيدا وعلي بن
~~أبي طالب على جيش إلى فدك وبلغ رسول الله أن بها جمعا PageV02P073
# يريدون أن يمدوا يهود خيبر فسار علي بن أبي طالب الليل وكمن النهار حتى
~~صبحهم فقتلهم
# وأبا العوجاء السلمي على سرية فاستشهد كل من كان في السرية فلم ينصرف
~~منهم أحد
# وعكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي أسد بن خزيمة على سرية إلى الغمرة
# وأبا سلمة بن عيد الأسد بن هلال المخزومي إلى قطن
# ومحمد بن مسلمة الأنصاري أخا بني حارثة على جيش إلى القرطاء من هوازن
~~وبشير بن سعد الأنصاري على سرية إلى فدك فأصيب أصحابه جميعا ولم يرجع منهم
~~أحد ثم بعث إليهم غالب بن عبد الله الملوحي فجاء بمرداس ابن نهيك الفدكي
# ومرة أخرى إلى صروحان من أرض خيبر
# وعبد الله بن رواحة الأنصاري على سرية إلى خيبر مرتين إحداهما إلى أصحاب
~~اليسير بن رزام اليهودي وأصحابه وكان يجمع غطفان لغزو رسول الله
# وعبد الله بن أنيس الأنصاري إلى خالد بن سفيان بن نبيح يجمع لرسول الله
~~الناس ليغزوه فقتله ويقال لم تكن سرية إنما كان وحده
# وعيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري على جيش إلى بلعنبر فأصابهم وهم
~~خلوف فجاء بسباياهم فطرحهم في المسجد فركب إليه رجالاتهم فلما دخلوا المسجد
~~صاحوا يا محمد اخرج إلينا وكان فيهم بسامة بن الأعور وسمرة ابن عمرو قال
~~الله عز وجل @QB@ ولو أنهم صبروا ms261 حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم @QE@ فخرج
~~إليهم رسول الله فسألوه وطلبوا إليه أن يحكم سمرة بن عمرو وأن يهب لهم
~~ثلاثا ويؤخر ثلاثا ويأخذ ثلاثا فبلغنا أن رسول الله قال من أراد أن يعتق من
~~ولد اسماعيل فليعتق من هؤلاء PageV02P074
# وكعب بن عمير الأنصاري على سرية إلى ذات أطلاح ويقال ذات أباطح فاستشهدوا
~~جميعا ولم يرجع من السرية أحد
# وبعث رسول الله عمرو بن العاص على جيش إلى ذات السلاسل من أرض الشأم وبها
~~ناس من بني عذرة وبلي وقبائل من اليمن وكان معه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن
~~الجراح وأعطاه مالا وقال استنفر من قدرت عليه فلما شارف القوم نهاهم ألا
~~يوقدوا نارا فشق ذلك على المسلمين لشدة القر فقال قد أمركم رسول الله أن
~~تسمعوا لي وتطيعوا فكلموا أبا بكر في ذلك فأتى عمرا فلم يأذن له فصاح به
~~أبو بكر يا ابن بياعة العباء اخرج إلي فأبى قال يا ابن دباغة القرظ اخرج
~~إلي فأبى فلما كان في السحر أغار بهم فأصاب وظفر فقال لأبي بكر كيف رأيت
~~رأي ابن بياعة العباء وصلى عمرو بن العاص بالناس وهو جنب فلما قدموا على
~~رسول الله أخبره أبو عبيدة بن الجراح فقال عمرو يا رسول الله كان البرد
~~شديدا ولو اغتسلت لمت فضحك رسول الله
# وعبد الله بن أبي حدرد الأسلمي على سرية إلى إضم فلقي عامر بن الأضبط
~~الأشجعي فحمل عليه محلم بن جثامة بن قيس فطعنه فخاصمه عيينة ابن حصن إلى
~~رسول الله بديته فعجل نصفا وأخر نصفا فقام إليه محلم بن قيس فقال يا رسول
~~الله استغفر لي قال قتلت مسلما لعنك الله فما لبث بعدها إلا خمسا حتى مات
# وعبد الرحمن بن عوف على سرية إلى كلب وعممه رسول الله بعمامة سوداء
~~وأسدلها بين يديه ومن خلفه وقال هكذا فاعتم فإنه أشبه وأعرف وأمره إن فتح
~~الله عليه أن يزوجه ابنة سيدهم ففتح الله عليه فتزوج تماضر بنت الأصبغ التي
~~صولحت عن ربع ms262 الثمن عن ثمانين ألف دينار
# وأمر علي بن أبي طالب حين خرج إلى تبوك . . . . . . . . وكان PageV02P075
~~المهاجر بن أبي أمية أميره على صنعاء وزياد بن لبيد البياضي على حضرموت
~~وصدقاتها وعدي بن حاتم على صدقات طيء ومالك بن نويرة اليربوعي على صدقات
~~حنظلة والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم على صدقات بني سعد وعلي ابن أبي طالب
~~إلى أهل نجران بجمع صدقاتهم وأخذ جزيتهم وخالد بن الوليد على سرية إلى دومة
~~الجندل وعتاب بن أسيد بن أبي أمية على مكة وأبو سفيان ابن حرب على نجران
~~ويزيد بن أبي سفيان على تيماء وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية على صنعاء
~~فقبض النبي وهو عليها وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية على قرى عربية وأبان
~~بن سعيد بن العاص بن أمية على الخط بالبحرين والوليد بن عقبة بن أبي معيط
~~إلى بني المصطلق وكذب عليهم وقد جئنا بحديثه في غزاة بني المصطلق والعلاء
~~حليف سعيد بن العاص على الغطيف بالبحرين ومعيقيب ابن أبي فاطمة الدوسي على
~~الغنائم وأبو رنم الغفاري أميره على المدينة حين غزا خيبر ويقال أبو رهم
~~كلثوم بن الحصين الغفاري وأبو رهم الغفاري أيضا على المدينة في غزاة الفتح
~~وأميره على الموسم والناس بعد على الشرك عتاب بن أسيد فوقف عتاب بالمسلمين
~~ووقف المشركون على حدتهم وأبو بكر أميره على الموسم في سنة 9 وبعض الناس
~~مشركون فوقف أبو بكر بالمسلمين ووقف المشركون ناحية على مواقفهم
# وفي تلك السنة وجه علي بن أبي طالب بسورة براءة فأخذها من أبي بكر فقال
~~أبو بكر يا رسول الله هل نزل في شيء فقال لا ولكن جبريل قال لي لا يبلغ هذا
~~إلا إنت أو رجل من أهلك فقرأها على أهل مكة ويقال قرأها على سقاية زمزم
~~وأمن فنادى أن من كان له عهد من رسول الله في تأجيله أربعة أشهر فهو على
~~عهده ومن لم يكن له عنده عهد فقد أجله خمسين ليلة وأميره على صلاة وفد ثقيف
~~عثمان ms263 بن أبي العاص الثقفي ومعاذ بن جبل على بعض اليمن وعلى المقاسم يوم
~~بدر محمية بن جزء بن عبد يغوث الزبيدي حليف بني جمح وأسامة بن زيد مولى
~~رسول الله على جيش إلى ناحية الشأم PageV02P076 فأنفذه أبو بكر بعد وفاة
~~رسول الله وكان أبو بكر وعمر في الجيش وكان رسول الله إذا بعث السرايا
~~والجيوش قال اغزوا بسم الله في سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله لا تغلوا
~~ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
# ووجه رسول الله إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام فوجه عبد الله بن حذافة
~~السهمي إلى كسرى وكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى
~~كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلى الناس كافة لينذر من
~~كان حيا ويحق على الكافرين فأسلم تسلم فإن أبيت فإن عليك أثام المجوس
# وكتب إليه كسرى كتابا جعله بين سرقتي حرير وجعل فيهما مسكا فلما دفعه
~~الرسول إلى النبي فتحه فأخذ قبضة من المسك فشمه وناوله أصحابه وقال لا حاجة
~~لنا في هذا الحرير ليس من لباسنا وقال لتدخلن في أمري أو لآتينك بنفسي ومن
~~معي وأمر الله أسرع من ذلك فأما كتابك فأنا أعلم به منك فيه كذا وكذا ولم
~~يفتحه ولم يقرأه ورجع الرسول إلى كسرى فأخبره وقد قيل إن كسرى لما وصل إليه
~~الكتاب وكان . . . . . راع أدم قده شتورا فقال رسول الله يمزق الله ملكهم
~~كل ممزق
# ووجه دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر وكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني
~~أدعوك بداعية الإسلام فأسلم تسلم ويؤتك الله أجرك مرتين @QB@ قل يا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به
~~شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا ms264 بأنا
~~مسلمون @QE@ فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين
# فكتب هرقل إلى أحمد رسول الله الذي بشر به عيسى من قيصر ملك PageV02P077
~~الروم إنه جاءني كتابك مع رسولك وإني أشهد أنك رسول الله نجدك عندنا في
~~الإنجيل بشرنا بك عيسى بن مريم وإني دعوت الروم إلى أن يؤمنوا بك فأبوا ولو
~~أطاعوني لكان خيرا لهم ولوددت أني عندك فأخدمك وأغسل قدميك فقال رسول الله
~~يبقى ملكهم ما بقي كتابي عندهم
# ووجه عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي وشجاع بن وهب إلى الحارث ابن أبي
~~شمر الغساني وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية وجرير بن عبد
~~الله البجلي إلى ذي الكلاع الحميري والغلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى
~~من بني تميم بالبحرين وعمار بن ياسر إلى الأيهم بن النعمان الغساني وسليط
~~بن عمرو بن عبد شمس العامري إلى ابني هوذة بن علي الحنفي باليمامة والمهاجر
~~بن أبي أمية إلى الحارث بن عبد كلال الحميري وخالد بن الوليد إلى الديان
~~وبني قنان وعمرو بن العاص إلى جيفر وعباد ابني الجلندا إلى عمان وكتب إليهم
~~جميعا بمثل ما كتب به إلى كسرى وقيصر وسليم بن عمرو الأنصاري إلى حضرموت
# وبعث قوما من أصحابه في قتل قوم من المشركين فوجه عمرو بن أمية الضمري
~~بقتل أبي سفيان بن حرب فلم يقتله وبعث محمد بن مسلمة وأبا نائلة سلكان بن
~~سلامة وعباد بن بشر وأبا عبس بن جبر والحارث بن أوس في قتل كعب بن الأشرف
~~اليهودي فقتلوه في النضير وبعث عبد الله بن رواحة إلى اليسير بن رزام
~~اليهودي الخيبري فقتله وبعث عبد الله بن عتيك وأبا قتادة ابن ربعي وخزاعي
~~بن الأسود ومسعود بن سنان وابن عتيك أميرهم في قتل سلام بن أبي الحقيق
~~فقتلوه بخيبر وبعث في قتل ابن أبي حدعه وقال للموجه إن أصبته حيا فاقتله
~~واحرقه بالنار فأصابه قد لسعته حية فمات وبعث عبد الله بن أبي حدرد في قتل
~~رفاعة بن قيس الجشمي فقتله وبعث علي بن ms265 أبي طالب في قتل معاوية بن المغيرة
~~بن أبي العاص بن أمية فقتله PageV02P078

### || وفود العرب الذين قدموا على رسول الله

# وقدمت عليه وفود العرب ولكل قبيلة رئيس يتقدمهم فقدمت مزينة ورئيسهم
~~خزاعي بن عبد نهم وأشجع ورئيسهم عبد الله بن مالك وأسلم ورئيسهم بريدة
~~وسليم ورئيسهم وقاص بن قمامة وبنو ليث ورئيسهم الصعب بن جثامة وفزارة
~~ورئيسهم عيينة بن حصن وبنو بكر ورئيسهم عدي بن شراحيل وطيء ورئيسهم عدي بن
~~حاتم وبجيلة ورئيسهم قيس ابن غربة والأزد ورئيسهم صرد بن عبد الله وخثعم
~~ورئيسهم عميس بن عمرو ووفد من وطيء ورئيسهم زيد بن مهلهل وهو زيد الخيل
~~وبنو شيبان . . . . . . . وعبد القيس ورئيسهم الأشج العصري ثم وفد الجارود
~~ابن المعلي فولاه رسول الله على قومه وأوفدت ملوك حمير بإسلامهم وفودا وهم
~~الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين وكتبوا إليه
~~بإسلامهم فبعث إليهم معاذ بن جبل وعكل ورئيسها خزيمة بن عاصم وجذام ورئيسها
~~فروة بن عمرو وحضرموت ورئيسها وائل بن حجر الحضرمي والضباب ورئيسها ذو
~~الجوشن وبنو أسد ورئيسها ضرار بن الأزور وقيل نقادة بن العايف وعامر بن
~~الطفيل في بني عامر فرجع ولم يسلم وأربد ابن قيس رجع ولم يسلم وبنو الحارث
~~بن كعب ورئيسهم يزيد بن عبد المدان وبنو تميم وعليهم عطارد بن حاجب
~~والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم ومالك ابن نويرة وبنو نهد وعليهم أبو ليلى
~~خالد بن الصقعب وكنانة ورئيسهم قطن وأنس ابنا حارثة من بني عليم وهمدان
~~ورئيسهم ضمام بن مالك وثمالة والحدان فخذ من الأزد ورئيسهم مسلمة بن هزان
~~الحداني وباهلة PageV02P079 ورئيسهم مطرف بن كاهن الباهلي وبنو حنيفة ومعهم
~~مسيلمة بن حبيب الحنفي ومراد ورئيسهم فروة بن مسيك ومهرة ورئيسهم مهري بن
~~الأبيض

### || كتاب النبي

# وكتب إلى رؤساء القبائل يدعوهم إلى الإسلام وكان كتابه الذين يكتبون
~~الوحي والكتب والعهود علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وعمرو بن العاص ابن
~~أمية ومعاوية بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعبد ms266 الله بن سعد بن أبي سرح
~~والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وحنظلة بن الربيع وأبي بن كعب
~~وجهيم بن الصلت والحصين النميري
# وكتب إلى أهل اليمن بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله
~~إلى أهل اليمن فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو وقع بنا رسولكم
~~مقدمنا من أرض الروم فلقينا بالمدينة فبلغنا ما أرسلتم به وأخبرنا ما كان
~~قبلكم ونبأنا بإسلامكم وان الله قد هداكم إن اصلحتم وأطعتم الله وأطعتم
~~رسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من الغنائم خمس الله وسهم النبي
~~والصفي وما على المؤمنين من الصدقة عشر ما سقى البعل وسقت السماء وما سقي
~~بالغرب نصف العشر وإن في الإبل من الأربعين حقة قد استحقت الرحل وهي جذعة
~~وفي الخمس والعشرين ابن مخاض وفي كل ثلاثين من الإبل ابن لبون وفي كل عشرين
~~من الإبل أربع شياه وفي كل أربعين من البقر بقر وفي كل ثلاثين من البقر
~~تبيع ذكر أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم شاة فإنها فريضة الله التي افترض
~~على المؤمنين فمن زاد خيرا فهو خير له فمن أعطى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر
~~المؤمنين على الكافرين فإنه من PageV02P080 المؤمنين له ذمة الله وذمة
~~رسوله محمد رسول الله وانه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له
~~مثل ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يغير
~~عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف من قيمة
~~المعافري أو عرضه فمن أدى ذلك إلى رسول الله فإن له ذمة الله وذمة رسوله
~~ومن منعه فإنه عدو لله ولرسوله وللمؤمنين وإن رسول الله مولى غنيكم وفقيركم
~~وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا أهله إنما هي زكاة تؤدونها إلى فقراء المؤمنين
~~في سبيل الله وإن مالك بن مرارة قد أبلغ الخبر وحفظ الغيب فآمركم به خيرا
~~اني قد أرسلت إليكم من صالحي ms267 أهلي وأولي كتابهم وأولي علمهم فآمركم به خيرا
~~فإنه منظور إليه والسلام وكان الرسول بالكتاب معاذ بن جبل
# وكتب إلى همدان بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله إلى
~~عمير ذي مران ومن أسلم من همدان سلم أنتم فإني أحمد الله إليكم الله الذي
~~لا إله إلا هو أما بعد ذلك فإنه بلغني إسلامكم مرجعنا من أرض الروم فابشروا
~~فإن الله قد هداكم بهداه وإنكم إذا شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد
~~الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة فإن لكم ذمة الله وذمة رسوله على
~~دمائكم وأموالكم وأرض البور التي أسلمتم عليها سهلها وجبلها وعيونها
~~وفروعها غير مظلومين ولا مضيق عليكم وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته
~~إنما هي زكاة تزكونها عن أموالكم لفقراء المسلمين وإن مالك ابن مرارة
~~الرهاوي قد حفظ الغيب وبلغ الخبر فآمركم به خيرا فإنه منظور إليه وكتب علي
~~بن أبي طالب
# وكتب إلى نجران بسم الله من محمد رسول الله إلى أسقفة نجران بسم الله
~~فإني أحمد إليكم إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أما بعد ذلكم فإني
~~أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية
~~العباد فإن أبيتم فالجزية وإن أبيتم آذنتكم بحرب والسلام PageV02P081
# وكتب إلى أهل هجر بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى أهل هجر
~~سلم أنتم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيكم
~~بالله وأنفسكم ألا تضلوا بعد إذ هديتم ولا تغووا بعد إذ رشدتم أما بعد ذلكم
~~فإنه قد جاءني وفدكم فلم آت فيهم إلا ما سرهم وإني لو جهدت حقي كله فيكم
~~أخرجتكم من هجر فشفعت شاهدكم ومننت على غائبكم اذكروا نعمة الله عليكم أما
~~بعد فإنه قد أتاني ما صنعتم وإن من يجمل منكم لا يحمل عليه ذنب المسيء فإذا
~~جاءكم أمراؤكم فأطيعوهم وانصروهم على أمر الله وفي سبيله فإنه من يعمل منكم
~~عملا صالحا فلن يضل له ms268 عند الله ولا عندي أما بعد يا منذر بن ساوى فقد حمدك
~~لي رسولي وأنا إن شاء الله مثيبك على عملك
# وقدم عليه أهل نجران ورئيسهم أبو حارثة الأسقف ومعه العاقب والسيد وعبد
~~المسيح وكوز وقيس والأيهم فوردوا على رسول الله فلما دخلوا أظهروا الديباج
~~والصلب ودخلوا بهيئة لم يدخل بها أحد فقال رسول الله دعوهم فلقوا رسول الله
~~فدارسوه يومهم وساءلوه ما شاء الله فقال أبو حارثة يا محمد ما تقول في
~~المسيح قال هو عبد الله ورسوله فقال تعالى الله عما قلت يا أبا القاسم هو
~~كذا وكذا ونزل فيهم @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب @QE@
~~إلى قوله @QB@ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع
~~أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة
~~الله على الكاذبين @QE@ فرضوا بالمباهلة فلما أصبحوا قال أبو حارثة انظروا
~~من جاء معه وغدا رسول الله آخذا بيد الحسن والحسين تتبعه فاطمة وعلي بن أبي
~~طالب بين يديه وغدا العاقب والسيد بابنين لهما عليهما الدر والحلي وقد حفوا
~~بأبي حارثة فقال أبو حارثة من هؤلاء معه قالوا هذا ابن عمه وهذه ابنته
~~وهذان ابناها فجثا رسول الله على ركبتيه ثم ركع فقال أبو حارثة جثا والله
~~كما يجثو النبيون للمباهلة PageV02P082 فقال له السيد ادن يا أبا حارثة
~~للمباهلة فقال إني أرى رجلا حريا على المباهلة وإني أخاف أن يكون صادقا فإن
~~كان صادقا لم يحل الحول وفي الدنيا نصراني يطعم الطعام قال أبو حارثة يا
~~أبا القاسم لا نباهلك ولكنا نعطيك الجزية فصالحهم رسول الله على ألفي حلة
~~من حلل الأواقي قيمة كل حلة أربعون درهما فما زاد أو نقص فعلى حساب ذلك
# وكتب لهم رسول الله كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من النبي محمد
~~رسول الله لنجران وحاشيتها إذ كان له عليهم حكمة في كل بيضاء وصفراء وثمرة
~~ورقيق كان أفضل ذلك كله لهم غير ألفي حلة من حلل الأواقي ms269 قيمة كل حلة
~~أربعون درهما فما زاد أو نقص فعلى هذا الحساب ألف في صفر وألف في رجب
~~وعليهم ثلاثون دينارا مثواة رسلي شهرا فما فوق وعليهم في كل حرب كانت
~~باليمن دروع عارية مضمونة لهم بذلك جوار الله وذمة محمد فمن أكل الربا منهم
~~بعد عامهم هذا فذمتي منه بريئة فقال العاقب يا رسول الله إنا نخاف أن
~~تأخذنا بجناية غيرنا قال فكتب ولا يؤخذ أحد بجناية غيرنا قال فكتب ولا يؤخذ
~~أحد بجناية غيره شهد على ذلك عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وكتب علي بن
~~أبي طالب فلما قدموا نجران أسلم الأيهم وأقبل مسلما PageV02P083

### || أزواج رسول الله

# وتزوج إحدى وعشرين امرأة وقيل ثلاثا وعشرين دخل ببعضهن وطلق بعضا ولم
~~يدخل ببعض واللاتي دخل بهن
# أولهن خديجة ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وولدت أولاده أجمعين
~~خلا إبراهيم ولم يتزوج عليها حتى ماتت
# ثم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن
~~عامر بن لؤي تزوجها بمكة
# ثم عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة تزوجها بمكة ودخل بها بالمدينة ثم
~~غزية بنت دودان بن عوف بن جابر بن ضباب من بني عامر بن لؤي وهي أم شريك
~~التي وهبت نفسها للنبي
# ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب
# ثم بنت نفيل بن عبد العزى العبدوي
# ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث من بني عامر بن صعصعة وهي أم المساكين ولم
~~يمت من نسائه عنده غيرها وغير خديجة
# ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
# ثم زينب بنت جحش بن رئاب بن قيس بن يعمر بن صبرة من بني أسد ابن خزيمة
# ثم أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
# ثم جويرية واسمها برة بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية من خزاعة
# ثم صفية بنت حيي بن أخطب من بني ms270 النجار من سبط هارون النبي
# ثم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلالي PageV02P084
# ثم مارية أم إبراهيم هؤلاء اللاتي دخل بهن طلق منهن أم شريك وأرجأ منهن
~~سودة وصفية وجويرية وأم حبيبة وميمونة وآوى عائشة وحفصة وزينب وأم سلمة
# والنسوة اللاتي لم يدخل بهن
# خولة بنت الهذيل بن هبيرة الثعلبية هلكت في الطريق فبل وصولها إليه
# وشراف أخت دحية بن خليفة الكلبي حملت إليه فهلكت قبل دخولها عليه
# وسنا بنت الصلت بن حبيب بن حارثة السلمي ماتت قبل أن يصل إليها
# وريحانة بنت شمعون القريظية عرض عليها النبي الاسلام فأبت إلا اليهودية
~~فعزلها ثم أسلمت بعد فعرض عليها التزويج فأجابت وضرب الحجاب فقالت بل
~~تتركني في ملكك يا رسول الله فلم تزل في ملكه حتى قبض
# وأسماء بنت النعمان الكندي من بني آكل المرار كانت من أجمل نسائه وأتمهن
~~فقال لها نساؤه إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله إذا دخلت عليه فلما دخل
~~وأرخى الستر قالت أعوذ بالله منك فصرف وجهه عنها ثم قال أمن عائذ الله
~~الحقي بأهلك فخلف على أسماء بنت النعمان الكندي المهاجر بن أمية المخزومي
~~ثم خلف عليها بعد المهاجر قيس بن مكشوح المرادي
# وقتيلة بنت قيس بن معدي كرب وهي أخت الأشعث بن قيس بن فلان قبض رسول الله
~~قبل خروجها إليه من اليمن فخلف عليها عكرمة ابن أبي جهل
# وعمرة بنت يزيد بن عبيد بن رواس الكلابي بلغه أن بها بياضا فطلقها ولم
~~يدخل بها
# والعالية بنت ظبيان بن عمرو الكلابي طلقها
# والجونية امرأة من كندة وليست بأسماء كان أبو أسيد الساعدي قدم بها عليه
~~فوليت عائشة وحفصة مشطها وإصلاح أمرها فقالت إحداهما لها PageV02P085 إن
~~رسول الله يعجبه من المرأة إذا دخل عليها ومد يده إليها إن قالت أعوذ بالله
~~منك ففعلت ذلك فوضع يده على وجهه واستتر بها وقال عذت فعاذت ثلاث مرات ثم
~~خرج وأمر أبا أسيد الساعدي أن يمتعها برازقيتين ويلحقها بأهلها فزعموا أنها
~~ماتت كمدا
# وليلى بنت الحطيم ms271 الأوسي أتته وهو غافل فحطأت منكبه فقال من هذا أكله
~~الأسود قالت أنا بنت الحطيم وأبي مطعم الطير وقد جئتك أعرض نفسي عليك قال
~~قد قبلتك فأتت نساءها فقلن لها بئس ما صنعت أنت امرأة غيور ورسول الله كثير
~~الضرائر إنا نخاف أن تغاري فيدعو عليك فتهلكي استقيليه فأتته فاستقالته
~~فأقالها ودخلت حائطا من حيطان المدينة فأكلها الأسود
# وصفية بنت بشامة العنبرية عرض عليها المقام عنده أو ردها إلى أهلها
~~فاختارت أهلها فردها
# وضباعة بنت عامر القيسية كانت عند عبد الله بن جدعان فطلقها ثم تزوجها
~~هشام بن المغيرة فأولدها سلمة فخطبها رسول الله إلى سلمة فقال استأمرها
~~فقالت أفي رسول الله قد رضيت فبلغه عنها كبر فأمسك عنها PageV02P086

### || مولد إبراهيم ابن رسول الله

# وولد إبراهيم ابن رسول الله وأمه مارية القبطية في ذي الحجة سنة 8 ولما
~~ولد هبط جبريل إلى رسول الله فقال السلام عليك يا أبا إبراهيم وتنافست فيه
~~نساء الأنصار أيهن ترضعه فدفعه رسول الله إلى أم بردة بنت المنذر بن زيد من
~~بني النجار وعق رسول الله بكبش وكانت قابلته سلمى مولاة رسول الله امرأة
~~أبي رافع فجاء أبو رافع إلى رسول الله فأخبره فوهب له عبدا وغارت نساء رسول
~~الله واشتد عليهن حيث رزق منها ولدا فروى الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل
~~علي رسول الله ومعه ابنه إبراهيم يحمله فقال انظري إلى شبهه بي قالت عائشة
~~أرى شبهها قال أما ترين بياضه ولحمه قالت من قصر عليه اللقاح أبيض وسمن
~~وتوفي إبراهيم في سنة 10 وله سنة وعشرة أشهر وكسفت الشمس ساعتين من النهار
~~فقال الناس كسفت لموت إبراهيم وقال رسول الله إن الشمس والقمر آيتان من
~~آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم فافزعوا إلى مساجدكم
~~وقال إن العين تدمع والقلب يخشع وإنا بك يا إبراهيم لمحزنون ولكنا لا نقول
~~ما يسخط الرب
# وأعتق جماعة عبيدا وإماء منهم زيد بن حارثة بن شراحيل وأسامة بن زيد وأبو
~~رافع ms272 قبطي أهداه له المقوقس وأنسة وكان حبشيا وأبو كبشة وكان فارسيا وأبو
~~لبابة وأبو لقيط وأبو أيمن وأبو هند ورافع وسفينة وثوبان وصالح وهو شقران
~~وأم أيمن حبشية كان أبو طالب خلفها عليه واسمها بركة ويقال خضرة ويقال إنه
~~ورثها عن أبيه وكان يسمي كل شيء لها PageV02P087
# وكان رسم رايته العقاب وكانت سوداء على عمل الطيلسان وكان له سيف يقال له
~~المخدم وسيف يقال له الرسوب وسيفه الذي يلزمه ذو الفقار وقد روي أن جبريل
~~نزل به من السماء فكان طوله سبعة أشبار وعرضه شبرا وفي وسطه كال وكانت عليه
~~قبيعة فضة ونعل فضة وفيه حلقتان فضة ورمحه المثوي حربته العنزة وكان يمشي
~~بها في الأعياد بين يديه ويقول هكذا أخلاق السنن وقوسه الكتوم وكنانته
~~الكافور ونبله المتصلة وترسه الزلوق ومغفره السبوع ودرعه ذات الفضول وفيها
~~زردتان زائدتان وفرسه السكب وفرس آخر المرتجز وفرس آخر السجل وفرس آخر
~~البحر وأجرى الخيل فجاء فرسه سابقا فجثا على ركبتيه وقال ما هو إلا البحر
~~وكان يقول الخيل في نواصيها الخير وكانت له ناقة يقال لها القصوى وناقة
~~يقال لها العضباء وناقة يقال لها الجذعاء وسابق بالإبل فجاءت ناقته العضباء
~~سابقة وعليها أسامة بن زيد فقال الناس سبق رسول الله فقال رسول الله سبق
~~أسامة وكانت بغلته الشهباء يقال لها الدلدل أهداها له المقوقس وبغلة أخرى
~~طويلة مرتفعة يقال لها الابلية وحماره اليعفور وكانت له شاة يشرب من لبنها
~~يقال لها غيثة وقدح يقال له الريان وقدح يقال له العير وقضيب يقال له
~~الممشوق وجبة يقال لها الكن وعمامة سوداء يقال لها السحاب وذكر أبو البختري
~~أنه كان له منطقة من أديم مبشورة فيها إبزيم وثلاث حلقات كالفلك من فضة
~~فإنه كان يلبس برود الحبر أزرا أو أردية البيضاء والقلنسوة الحبر والجبة
~~السندس الخضراء وليس بالذي عن عن لبسهما فما لبس الصوف حتى قبضه الله إليه
~~وكان له فراش أدم وكان يلبس الملحفة المصبوغة بالزعفران والورس ويلبس
~~الإزار الواحد يعقده بين كتفيه وكان ms273 يتطيب حتى يصبغ الطيب رداءه من موضع
~~رأسه وحتى يرى وميض المسك من مفرقه وحتى يعرف مجيئه بطيب رائحته من بعيد
~~قبل أن يرى وكان يقول أطيب الطيب المسك وكان لا يعرض عليه بطيب إلا تطيب
~~منه وكان إذا أراد الخروج من منزله امتشط وسوى جمته وأصلح PageV02P088 شعره
~~وكان يقول إن الله يحب من عبده أن يكون له حسن الهيئة ويروى أنه كان يلبس
~~البرنس والشملة وكان له ثوبان وكان يلبس الخاتم ويصير فضة فصه مما يلي الكف
~~ويلبسه في اليد اليمنى واليد اليسرى ويضعه في إصبعه الوسطى في المفصل
~~ويديره في أصابع يده

### || خطب رسول الله ومواعظه وتأديبه بالأخلاق الشريفة

# وكان يخطب أصحابه ويعظهم ويعلمهم محاسن الأخلاق ومكارم الأفعال
# خطب رسول الله فقال في خطبته أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى
~~معالمكم وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم وإن المؤمن بين مخافتين بين أجل
~~قد مضى ولا يدري ما الله صانع فيه وأجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه
~~فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته في الشبيبة قبل الكبر وفي
~~الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد
~~الدنيا من دار إلا الجنة أو النار
# وخطب يوما فقال في خطبته إن الله ليس بينه وبين أحد قرابة يعطيه بها خيرا
~~ولا حق يصرف به عنه سوءا إلا بطاعته واتباع مرضاته واجتناب سخطه إن الله
~~تبارك وتعالى على إرادته ولو كره الخلق ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
~~@QB@ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا
~~الله إن الله شديد العقاب @QE@
# وخطب رسول الله فقال في خطبته طوبى لعبد طاب كسبه وحسنت خليقته وصلحت
~~سريرته وأنفق الفضل من ماله وترك الفضول من قوله وكف عن الناس شره وأنصفهم
~~من نفسه إنه من عرف الله خاف الله ومن خاف الله شحت نفسه عن الدنيا
~~PageV02P089
# وخطب يوما فقال في خطبته اذكروا الموت فإنه آخذ بنواصيكم إن ms274 فررتم منه
~~أدرككم وإن أقمتم أخذكم . . . . . لا خير بعده أبدا وفرقة لا ألفة بعدها
~~وإن العبد لا تزول قدماه يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن
~~شبابه فيما أبلاه وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه وعن إمامه من هو قال
~~الله عز وجل @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ إلى آخر الآية
# وقال من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو
~~دونه فحمد الله على ما فضله به كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه إلى
~~من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسفه على ما فضله الله لم يكتبه
~~الله شاكرا ولا صابرا
# وقال من أعطي قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا صابرا وزوجة صالحة فقد أعطي
~~الدنيا والآخرة
# وقال الرغبة في الدنيا تورث الهم والحزن والزهد فيها يريح القلب والبدن
# وقال السعادة في اثنتين الطاعة والتقوى
# وقال يقول الله عز وجل حسب عندي المؤمن حقيقة إيمانه في ضميره وصدق ورع
~~نيته حتى أجعل نومه عملا وصمته ذكرا
# وقال من أتى الناس بما يحبون وبارز الله بما يكره لقي الله وهو عليه
~~غضبان آسف
# وقال إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا
~~به شيئا وأن تعتصموا بحبله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه أمركم
~~ويكره لكم قالا وقيلا ويكره السؤال وإضاعة المال
# وقال يقول ابن آدم مالي مالي وليس لك من مالك إلا ما أكلت PageV02P090
~~فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت
# وقال الدنيا حلوة خضرة والله مستعملكم فيها فانظروا كيف تعملون وقال إن
~~أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا
~~الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة
~~الثرثارون المتفيهقون
# وقال له رجل أوصني يا رسول الله فقال أكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا
~~وعليك بالشكر تزد في النعمة وأكثر الدعاء فإنك لا تدري متى يستجاب لك وإياك
~~والبغي فإن الله عز ms275 وجل قضى أن ينصر من بغي عليه وإياك والمكر فإن الله قضى
~~ألا يحيق المكر السيء إلا بأهله
# وقيل له أي الأعمال أفضل فقال اجتناب المحارم وألا يزال لسانك رطبا من
~~ذكر الله عز وجل قيل فأي الأصحاب أفضل قال الذي إذا نسيت ذكرك وإذا دعوت
~~أعانك قيل أي الناس شر قال العلماء إذا فسدوا
# وقال إذا ساد القبيل فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل الذي
~~اتقي شره فانتظروا البلاء
# وقال من ذب عن لحم أخيه بظهر الغيب كان حقيقا على الله عز وجل أن يحرم
~~لحمه على النار
# وقال يقول الله تبارك وتعالى يا ابن آدم بمشيئتي كنت أنت تشاء لنفسك ما
~~تشاء وبإرادتي كنت تريد لنفسك ما تريد وبقوتي أديت فريضتي وبنعمتي قويت على
~~معصيتي فأنا أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني بذلك وإني لا أسأل عما
~~أفعل وهم يسألون
# وقال إن الله فرض على الأغنياء ما يكفي الفقراء فإن جاع الفقراء كان
~~حقيقا على الله أن يحاسب أغنياءهم ويكبهم في نار جهنم على وجوههم
# وقال يقول الله عز وجل إني لم أغن الغني لكرامة به علي ولكنه PageV02P091
~~مما ابتليت به الأغنياء ولولا الفقراء لم يستوجب الأغنياء الجنة
# وقال أربع من أتى الله عز وجل بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقى هامة
~~صادية أو أطعم كبدا جائعة أو كسا جلدة عارية أو أعتق رقبة عانية
# وقال كل عين ساهرة يوم القيامة إلا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله وعين
~~غضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية الله
# وقال يقول الله عز وجل عبدي إذا صليت ما افترضت عليك فأنت أعبد الناس
~~فإذا قنعت بما رزقتك فأنت أغنى الناس
# وجمع بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الاسلام وصلوا الأرحام
~~وتهجدوا والناس نيام وأطعموا الطعام وأطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام
# وقال أربعة من كنوز البر كتمان الحاجة وكتمان الصدقة وكتمان الوجع وكتمان
~~المصيبة
# وقال أقربكم مني غدا في الموقف أصدقكم في الحديث ms276 وآداكم للأمانة وأوفاكم
~~بالعهد وأحسنكم خلقا وأقربكم من الناس
# وقال الإبقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل في السر فلا يزال به
~~الشيطان حتى يحدث به أو يظهره فيسبح في العلانية فيكتب في الرياء
# وقال إن علامة النفاق جمود العبرة وقساوة القلب والإصرار على الذنب
~~والحرص على الدنيا
# وقال السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار
# وقال العبد إذا استوت سريرته وعلانيته قال الله عز وجل عبدي حقا
# وقال المؤمن من خلط حلمه بعلمه ينطق ليفهم ويجلس ليعلم ويصمت PageV02P092
~~ليسلم ويحدث أمانته الأصدقاء ويكتم شهادته الأعداء ولا يعمل شيئا من الحق
~~رياء ولا يتركه حياء حتى إذا زكا خاف ما يقولون فاستغفر مما لا يعلمون
~~والمنافق لا يعبره قول من ينهي ولا ينتهي ويأمر بما لا يأتي إذا قام إلى
~~الصلاة . . . . . وإذا ركع ربض وإذا سجد نقر وإذا جلس سعد يمسي وهمه الطعام
~~وهو مفطر ويصبح وهمه النوم ولم يسهر إن حدثك كذبك وإن وعدك أخلفك وإن
~~ائتمنته خانك وإن حالفك أغتابك
# وقال من أجهد نفسه لدنياه ضر بآخرته ومن اجتهد لآخرته كفاه الله ما همه
# وقال من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه
# وقال إياكم وجدال المفتين فإن كل مفت ملقن حجته إلى انقضاء مدته فإذا
~~انقضت أحرقته فتنته بالنار
# وقال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه معصية لله عز وجل وحرمة ماله
~~كحرمة دمه
# وقال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في
~~النار والله عز وجل يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف وإن الله يبغض البذي
~~السائل الملحف إن أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقوبة البغي
# وقال ألا أخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال المشاؤون بالنميمة
~~المفرقون بين الأحبة الباغون للبراء العيب ومن كف عن أعراض الناس أقاله
~~الله نفسه ومن كف غضبه عن الناس كف ms277 الله عنه عذابه يوم القيامة
# وقال بئس العبد عبدا ذا الوجهين وذا اللسانين يطري أخاه في وجهه ويأكله
~~غائبا عنه إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله
# وقال إن الله حرم الجنة على المنان والنمام ومدمن الخمرة PageV02P093
~~وقال لعلي بن أبي طالب عليك بالصدق فلا تخرجن من فيك كذبة أبدا والورع فلا
~~تجترئ على خيانة أبدا والخوف من الله كأنك تراه والبكاء من خشية الله يبن
~~لك بكل دمعة بيتا في الجنة والأخذ بسنتي
# وقال السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من وعظ به غيره وأكيس الكيس التقى
~~وأحمق الحمق الفجور وشر الرواية الكذب وشر الأمور محدثاتها وشر العماء عماء
~~القلب وشر الندامة يوم القيامة وأعظم الخطاء عند الله لسان كذاب وشر المأكل
~~أكل مال اليتيم ظلما وأحسن زينة الرجل هدى حسن مع إيمان وأملك أمر يديه
~~قوله وخواتمه من يتبع السمعة يسمع الله به ومن ينوي الدنيا تعجز عنه ومن
~~يعرف الله يصير إليه ولا تسخطوا الله برضى أحد ولا تنفروا إلى أحد من الخلق
~~بما يباعد من الله
# وقال لا تستصغروا قليل الحسنات فإنه لا يصغر ما ينفع يوم القيامة وخافوا
~~الله في السر حتى تعطوا من أنفسكم النصف وسارعوا إلى طاعة الله واصدقوا
~~الحديث وأدوا الأمانة فإنما ذلك لكم ولا تظلموا ولا تدخلوا فيما لا يحل لكم
~~فإنما ذلك عليكم
# وقال إذا كثر الربا كثر موت الفجاءة وإذا طفف المكيال أخذهم الله بالسنين
~~والنقص وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض من زكاتها وإذا جاروا في الأحكام
~~وتعاونوا وخانوا العهود سلط عليهم عدوهم وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال
~~في أيدي الأشرار وإذا لم يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ويتبعوا الأخيار
~~سلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم
# وقال أصل المرء قلبه وحسبه خلقه وكرمه تقواه والناس في آدم شرع سواء
# وقال إن الله خص أولياءه بمكارم الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فإن كانت فيكم
~~فاحمدوا الله وإلا فارغبوا إليه قيل له وما هي قال اليقين PageV02P094
~~والقنوع والصبر والشكر والعقل ms278 والمروة والحلم والسخاء والشجاعة
# وقال ثلاث لا يموت صاحبهن حتى يرى ما يكره البغي وقطيعة الرحم واليمين
~~الكاذبة يبارز الله بها وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وإن القوم
~~ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمو أموالهم ويثرون وإن اليمين الكاذبة وقطيعة
~~الرحم تترك الديار بلاقع وتقطع السبل ومن صدق لسانه زكا عمله ومن حسنت نيته
~~زاد الله في رزقه ومن حسن بره بأهل بيته زاد الله في عمره وقال ثلاث لم
~~يجعل الله لأحد فيها رخصة بر الوالدين برين كانا أو فاجرين ووفاء العهد
~~للبر والفاجر وأداء الأمانة إلى البر والفاجر ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليحسن إلى جاره وليكرم ضيفه وليقل خيرا وليشكر
# وقال المؤمن أخو المؤمن لا يخذله ولا يحزنه ولا يغتابه ولا يحسده ولا
~~يبغي عليه فإن إبليس يقول لجنوده ألقوا بينهم البغي والحسد فإنه يعدل عند
~~الله الشرك
# وقال من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فإياكم وما تعتذرون منه فإن
~~المؤمن لا يسيء ويعتذر وإن المنافق يسيء كل يوم فلا يعتذر وللغيبة أسرع في
~~دين المسلم من الأكلة في جوفه إن أهل الأرض مرحومون ما تحابوا وأدوا
~~الأمانة وعملوا بالحق
# وقال يقول الله عز وجل ابن آدم أنا الحي لا أموت فأطعني أجعلك حيا لا
~~تموت وأنا على كل شيء قدير ابن آدم صل رحمك أفك عنك عسرك وأيسرك ليسرك
# وقال من أصبح وهو على الدنيا حزين أصبح على الله ساخطا ومن شكا مصيبة
~~نزلت به فإنما يشكو ربه ومن أتى ذا ميسرة فخشع له لينال من دنياه ذهب ثلثا
~~دينه ومن تمنى شيئا هو لله رضى لم يخرج من الدنيا حتى يعطاه
# وقال يقول الله عز وجل ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى ولا
~~PageV02P095 أكلك في طلب معاشك إلى طلبك وعلي أن أسد فاقتك وأملأ قلبك خوفا
~~مني وإلا تفرغ لعبادتي أملأه شغلا بالدنيا ثم أسدها عنك وأكلك إلى طلبك
# وقال لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين فمن سألكم بالله ms279 فأعطوه ومن
~~استعاذكم بالله فأعيذوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن اصطنع إليكم معروفا فكافئوه
~~فإن لم تكافئوه فاشكروه
# وقال من حق جلال الله على العباد إجلال الإمام المقسط وذي الشيبة في
~~الإسلام وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه أربع من فعلهن فقد خرج
~~من الإسلام من رفع لواء ضلالة ومن أعان ظالما أو سار معه أو مشى معه وهو
~~يعلم أنه ظالم ومن احترم بذمة ورجلان لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة أمير
~~ظلوم ورجل غال في الدين مارق منه والأمير العادل لا ترد دعوته
# وقال لا يشغلنك طلب دنياك عن طلب دينك فإن طالب الدنيا ربما أدرك فهلك
~~بما أدرك وربما فاته فهلك بما فاته الأكثرون في الدنيا هم الأقلون في
~~الآخرة إلا من قال هكذا وهكذا وحثا بيده وما أعطي أحد من الدنيا شيئا إلا
~~كان أنقص من حقه في الآخرة حتى سليمان بن داود فإنه آخر من يدخل الجنة من
~~الأنبياء لما أعطي من الدنيا ورأس كل خطيئة حب الدنيا
# وقال جاء الموت بما فيه الراحة والكرة المباركة إلى جنة عالية لأهل دار
~~الخلود الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم وجاء الموت بما فيه الشقوة
~~والندامة والكرة الخاسرة إلى نار حامية لأهل دار الغرور الذين كان لها
~~سعيهم وفيها رغبتهم
# وقال أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله
~~وكلمة الإخلاص فإنها الفطرة وتمام الصلاة فإنها الملة وإيتاء الزكاة فإنها
~~مثراة في المال منسأة في الأجل وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة وتطفىء غضب
~~الرب وصنائع المعروف فإنها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان ألا فاصدقوا
~~فإن الصادق على شفا منجاه وكرامته وإن الكاذب على شفا PageV02P096 مخزاه
~~ومهلكه ألا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملو به تكونوا من أهله وأدوا الأمانة
~~إلى من ائتمنكم وصلوا أرحام من قطعكم وعودوا بالفضل على من جهل عليكم
# وقال من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يؤجر فيها ولم يرزق الصبر
~~عليها فحسب المؤمن عزاء إذا رأى المنكر أن يعلم ms280 الله من قلبه أنه كاره
# وقال إن لله عبادا من خلقه يخصهم بنعمه يقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها
~~نقلها منهم وحولها إلى غيرهم
# وقال ما عظمت نعمة الله على عبد إلا عظمت مؤونة الناس عليه فمن لم يحتمل
~~تلك المؤونة فقد عرض النعمة للزوال
# وقال لبني سلمة من سيدكم اليوم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس يا رسول
~~الله قال فكيف حاله فيكم قالوا من رجل نبخله قال وأي داء أدوأ من البخل لا
~~سؤدد لبخيل بل سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح أو قال قال قيس بن البراء
# وقال لوافد وفد عليه واطلع منه على كذبة لولا سخاء فيك ومعك الله تشرب
~~بلبن وافد
# وقال خلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
# وقال تجافوا عن زلة السخي فإن الله عز وجل يأخذ بناصيته كلما عثر
# وقال الجنة دار الأسخياء
# وقال الشاب الجواد الزاهد هو أحب إلى الله من الشيخ البخيل العابد
# وقال إن الله جواد يحب الجود ويحب مكارم الأخلاق ويبغض سفسافها
# وقال إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم فهم الآمنون يوم
~~القيامة
# وقال أحسنوا مجاورة نعم الله ولا تملوها ولا تنفروها فإنها قلما نفرت من
~~قوم فرجعت إليهم PageV02P097
# وقال الحوائج إلى الله وأسبابها إلى الناس فاطلبوها إلى الله بهم فمن
~~أعطاكموها فخذوها عن الله بشكر ومن منعكموها فخذوها عن الله بصبر
# وقال إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجوه وحسن الخلق
# وقال رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس فإن عرض بلاء فقدم مالك قبل
~~نفسك ودينك فإن تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك واعلم أن المحروب من
~~حرب دينه
# وقال إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المنازل ما استقبل به القبلة من أحب أن
~~يكون أعز الناس فليثق بالله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد
~~الله أوثق منه بما في يده ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ثم
~~قال ألا أنبئكم بشرار ms281 الناس من أكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ألا أنبئكم
~~بشر من ذلك من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ألا أنبئكم بشر من ذلك من يبغض
~~الناس ويبغضونه
# وقيل له ما أفضل ما أعطي العبد قال نحيزة من عقل يولد معه قالوا فإذا
~~أخطأه ذلك قال فليتعلم عقلا قالوا فإن أخطأه ذلك قال فليتخذ صاحبا في الله
~~غير حسود قالوا فإن أخطأه ذلك قال عليه بالصمت قالوا فإن أخطأه ذلك قال
~~فميتة قاضية
# وقال لرجل من ثقيف ما المروة فيكم فقال الصلاح في الدين وإصلاح المعيشة
~~وسخاء النفس وحسن الخلق فقال كذلك هي فينا
# وقال من اتقى ربه كل لسانه ولم يشف غيظه إن الله عند لسان كل قائل فلينظر
~~قائل ما يقول
# وقال ما أتاني جبريل إلا ووعظني وقال في آخر قوله إياك والمشازرة فإنها
~~تكشف العورة وتذهب بالعز
# وسأله رجل فقال له ما عندي شيء فقال له عدني فقال إني PageV02P098
~~لأستعمل الرجل وغيره أن يكون أنفض عينا وأمثل رجلة وأشد مكيدة وإني لا أعطي
~~الرجل وغيره أحب إلي منه أعطيه تألفا
# وقال من لم يحمد عدلا ويذم جورا فقد بارز الله بالمحاربة
# وقال أشرف الأعمال ثلاثة ذكر الله عز وجل على كل حال وإنصاف الناس من
~~نفسك ومواساة الإخوان
# وقال موت البنات من المكرمات
# وقال الصبر عند الله ضد الغيرة ولا يكمله أحد وعظم الجزاء مع عظم البلاء
~~وإذا أحب الله عبدا ابتلاه
# وقال إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا
# وقال كل معروف صدقة وما وقي به اللسان صدقة فقيل لمحمد بن المنكدر وما
~~ذاك قال إعطاء الشاعر وذي اللسان
# وقال ما من ذنب إلا وله عند الله التوبة إلا سوء الخلق إنه لا يخرج من
~~شيء إلا وقع في شر منه
# وقال إياك ومهلك فإن ذا مهل قتل أخاه ونفسه وسلطانه
# وأتاه رجل فقال له ألك مأكل قال نعم من أكل المال فقال إذا الله أنعم
~~عليك بنعمته فليثن عليك
# وقال لا يدخل الجنة من في ms282 قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله
~~إني لأحب أن تكون دابتي فارهة وثيابي جيادا حتى ذكر شراك نعله وعلاقة سوطه
~~فقال إن الله جميل يحب الجمال فإنما الكبر أن يمنع الحق ويغمض الباطل
# وسأل سائل رسول الله فقال ما أصبح في بيت آل محمد غير صاع من طعام وإنهم
~~لأهل تسعة أبيات فهل لهم عنه غنى ولم يرد سائلا قط وإنه كان يعالج حظاء من
~~جريد فمر به رجل فقال اكفيكه يا رسول الله فقال شأنك فلما فرغ منه قال له
~~ألك حاجة قال نعم تضمن لي على الله الجنة PageV02P099 فأطرق طويلا ثم رفع
~~رأسه أليه فقال ذلك لك فلما ولى ناداه يا عبد الله أعني بطول السجود
# وخطب على ناقته فقال يا أيها الناس كأن الموت على غيرنا كتب وكأن الحق
~~على غيرنا وجب وكأن الذين يشيعون من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون
~~نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا كل
~~جائحة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال قد اكتسبه من غير
~~معصية ورحم وصاحب أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن أذل
~~نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها
~~إلى البدعة
# وقال وعظني جبريل فقال لي أحبب من شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك ملاقيه
# وقال من طلب الرزق من حله فليبذر على الله
# وقال استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا
# وقال لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا صمت إلا من غدوة إلى
~~الليل ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ولا يمين
~~لامرأة مع زوجها ولا يمين لولد مع والده ولا يمين للمملوك مع سيده ولا تغرب
~~بعد الهجرة ولا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية ولو أن أعرابيا حج عشر
~~حجج ثم هاجر كان فريضة الإسلام عليه إذا استطاع إليه سبيلا ms283 ولو أن مملوكا
~~حج عشر حجج ثم عتق كان فريضة الإسلام عليه إن استطاع إليه سبيلا
# وقال أعظم الذنوب عند الله أصغرها عند العباد وأصغر الذنوب عند الله
~~أعظمها عند العباد
# وقال لا يلسع المؤمن من جحر مرتين والناس سواء كأسنان المشط والمرء كثير
~~بأخيه ولا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى PageV02P100 له
~~واليد العليا خير من اليد السفلى والمسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من
~~سواهم والمستشار مؤتمن ولن يهلك امرؤ عرف قدره ورحم الله عبدا قال خيرا
~~فغنم أو سكت فسلم
# وذكر الخيل فقال معقود في نواصيها الخير وبطونها كنز وظهورها حرز وأجرى
~~الخيل فجاء فرس له أدهم سابقا فجثا على ركبتيه ثم قال ما هو إلا البحر
# وقال يحمل هذا العلم من كل حلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال
~~المبطلين وتأويل الجاهلين
# وقال إن الله عز وجل يقول ويل للذين يختلون الدنيا بالدين وويل للذين
~~يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس وويل للذين يسير المؤمن فيهم بالتقية
~~إياي يغرون أم علي يجترئون فإني حلفت لأتيحنهم فتنة تترك الحليم منهم حيران
# وروى عنه أنه قال كان تحت الجدار الذي ذكره الله عز وجل في كتابه كنز
~~لهما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن
~~يوقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن يوقن بالنار
~~كيف يضحك عجبا لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها لا إله إلا
~~الله ومحمد رسول الله
# وقال للطاعم الشاكر أجر الجائع الصابر ولأن يعافى أحدكم فيشكر خير له من
~~أن يبيت قائما ويصبح صائما معجبا
# وقال لا يحل لمؤمن أن يذل نفسه قيل يا رسول الله فكيف تذل قال بعرضها لما
~~لا تطيق من البلاء
# وقال اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
# ووجد في كتاب عند أسماء بنت عميس من كلام رسول الله الآجلات الجانيات
~~المعقبات رشدا باقيا خير من العاجلات العابدات المعقبات ms284 غيا باقيا المسلم
~~عفيف من المظالم عفيف من المحارم بئس العبد عبد هواه يضله بئس PageV02P101
~~العبد عبد رغب إليه بذلة بئس العبد عبد طغى وآثر الحياة الدنيا
# وقال أربع من قواصم الظهر إمام تطيعه ويضلك وزوجة تأمنها وتخونك وجار سوء
~~إن علم سوءا أذاعه وإن علم خيرا ستره وفقير إذا نحل لم يجد صاحبه
# وقال ما من عبد إلا وفي علمه وحلمه نقص ألا ترون أن رزقه يجري بالزيادة
~~فيظل مسرورا وهذان الليل والنهار يجريان بنقص عمره لا يحزنه ذلك ولا يحتفل
~~به ضل ضلاله ما أغنى عنه رزق يزيد وعمر ينقص
# وقال إن بني إسرائيل أذهبوا خشية الله من قلوبهم فحضرت أبدانهم وغابت
~~قلوبهم وإن الله لا يقبل من عبد لا يحضر من قلبه ما يحضر من بدنه
# وقال من ازداد علما ثم لم يزدد زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا من أعان
~~إماما جائرا ولم يخطئه لم يفارق قدمه قدمه بين يدي الله حتى يأمر به إلى
~~النار
# وأتاه رجل من بني قشير يقال له قرة بن هبيرة فقال يا رسول الله كانت لنا
~~أرباب وربات فهدانا الله بك
# فقال أكثر أهل الجنة البله وأهل عليين ذوو الألباب
# وقال الأئمة من قريش لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما حكموا فعدلوا
~~واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا
# ووقف على بيت فيه جماعة من قريش فقال إنكم ستولون هذا الأمر ومن وليه
~~منكم فاسترحم فلم يرحم وحكم فلم يعدل وعاهد فلم يف فعليه لعنة الله
# وقال الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه
~~ولنبيه ولأئمة الحق
# وقال بالخيف من منى نضر الله وجه امرىء سمع مقالتي فوعاها حتى يبلغها من
~~لم يسمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن
~~إخلاص العمل وصحة الورع والنصيحة لولاة الأمر PageV02P102
# وقال للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ست يسلم عليه إذا لقيه وينصح له
~~إذا غاب عنه ويعوده إذا مرض ويشيع جنازته ms285 إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويشمته
~~إذا عطس
# وقال انصر أخاك ظالما أو مظلوما قالوا يا رسول الله كيف ننصره ظالما قال
~~بكفه عن الظلم
# وقال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة من صدقة جارية أو علم
~~ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
# وقال ثلاثة لا يرد لهم دعوة المظلوم وإمام عادل والصائم حتى يفطر
# وقال ثلاث يتبعن ابن آدم بعد موته سنة سنها في المسلمين فعمل بها فله
~~أجرها وأجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء وصدقة تصدق بها من مال أو
~~ثمر فما جرت تلك الصدقة فهي له ورجل ترك ذرية يدعون له
# وقال في خطبته شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ولكل شيء آفة وآفة هذا
~~الرأي الهوى
# وقال اكفلوا لي ستا أكفل لكم الجنة إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا اؤتمنتم
~~فلا تخونوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا كفوا ألسنتكم وغضوا أبصاركم وصونوا
~~فروجكم
# وقال يقول الله عز وجل لا يزال عبدي يصدق حتى يكتب صديقا ولا يزال عبدي
~~يكذب حتى يكتب كذابا
# وقال ويل للذي يتحدث بالكذب ليضحك به القوم ويل له وويل له
# وروي أنه قال عليكم بالصدق وإن ظننتم فيه الهلكة فإن عاقبته النجاة
~~وإياكم والكذب وإن ظننتم فيه النجاة فإن عاقبته الهلكة
# وقال من خلف على مال أخيه ظالما فليتبوأ مقعده من النار فقال رجل وإن كان
~~يسيرا يا رسول الله فقال ولو كان قضيبا من أراك ومن اقتطع حق امرىء مؤمن
~~بيمينه فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة PageV02P103
# وكان أجود الناس بالخير وأجود ما يكون في شهر رمضان وقال والذي نفسي بيده
~~لو كان لي مثل شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم لم تجدوني كذوبا ولا جبانا
~~ولا بخيلا
# وقال له رجل يا رسول الله أعطني رداءك فألقاه إليه فقال ما أريده فقال
~~قاتلك الله أردت أن تبخلني ولم يجعلني الله بخيلا
# وقال خياركم من يرجى خيره ولا يتقى شره وشراركم من يتقى شره ولا ms286 يرجى
~~خيره فإن الله أكرمكم بالاسلام فزينوه بالسخاء وحسن الخلق
# وقال الخير أسرع إلى البيت الذي يعشى من الشفرة إلى سنام البعير
# وقال إياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالقطيعة فقطعوا
~~وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالفجور ففجروا اللؤم كفر والكفر في النار قال
~~الله عز وجل @QB@ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون @QE@
# وقال رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس وأهل المعروف في الدنيا أهل
~~المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الاخرة وإن أول أهل
~~الجنة دخولا أهل المعروف
# وقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل ولو شسع النعل ولو
~~أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تنحي الشيء عن طريق الناس يؤذيهم
~~ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تلقاه ووجهك إليه منطلق وأن رجلا سبك
~~بأمر يعلمه فيك تعلم فيه نحوه فلا تسبه ليكون لك أجر ذلك ويكون عليه وزره
# وقال إن الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم
~~فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما ييسر الغيث إلى الأرض
~~الجدبة ليحييها ويحيي بها أهلها وإن الله جعل للمعروف أعداء PageV02P104 من
~~خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف الطلب وحظر
~~عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها أو
~~يعفو الله عنه أكثره
# وقال الخلق كلهم عيال الله فأحب الخلق إلى الله أحسن الناس إلى عياله
~~وسأله رجل فقال أي الناس أحب إلى الله قال أنفع الناس للناس
# قال فأي الأعمال أحب إلى الله قال إدخال سرور على مسلم إطعام جوعته وكساء
~~عورته وقضاء دينه
# وقال إن الله عز وجل ينصب للغادر لواء يوم القيامة فيقال ألا إن هذا لواء
~~فلان
# وقال له بعضهم أخبرنا بخصال يعرف المنافق بها فقال من حلف فكذب ووعد
~~فأخلف وخاصم ففجر واؤتمن فخان وعاهد فغدر
# وقال إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى إنه ms287 يقول له فما منعك إن رأيت
~~المنكر أن تنكره فإذا لقن الله عبده حجته قال يا رب إني وثقت بك وخفت من
~~الناس
# وقال من أعطي عطاء فوجد فليجزه فإن لم يجزه فليثن به ومن أثنى به فقد
~~شكره ومن كتمه فقد كفره
# وقال له قوم من المهاجرين يا رسول الله إن إخواننا من الأنصار واسونا
~~وبذلوا لنا وقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله فقال إلا ما أثنيتم به عليهم
~~ودعوتم الله لهم
# وقال والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله بحمله يوم
~~القيامة
# وقال الهدية تذهب السخيمة وتجدد الأخوة وتثبت المودة
# وقال لو أهدي إلي كراع لقبلته ولو دعيت إليه لأجبت
# وقال ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته وصدقة
~~PageV02P105 المؤمن ظله أو ظله من صدقته
# وروي عنه أنه قال ما من الأعمال شيء أحب إلي من ثلاثة إشباع جوعة المسلم
~~وقضاء دينه وتنفيس كربته من نفس عن مؤمن كربته نفس الله عنه كرب يوم
~~القيامة والله في عون عبده ما كان العبد في عون أخيه
# وقال إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع ولذي عسر مفظع ولذي دم
~~مفجع
# وقال من سأل وله أوقية والأوقية أربعون درهما فقد سأل الناس إلحافا
# وسأله رجلان وهو يقسم مغانم خيبر فقال لا حظ لغني ولا لقوي مكتسب
# وقال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
# وقال من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قيل يا رسول الله
~~ما يغنيه قال لغدائه أو لعشائه
# وقيل له يا رسول الله ما الغناء قال غداء وعشاء
# وقال من سأل عن ظهر غنى جاء يوم القيامة بوجهه كدوح يعرف بها قالوا يا
~~رسول الله ما ظهر غنى قال قوت ليلة أو قوت يوم
# وسأله حكيم بن حزام فأعطاه فقال إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بطيب نفس
~~بشير بورك له فيه ومن أخذه بإشراف لم يبارك له فيه فكان كآكل ms288 يأكل ولا يشبع
# وسأله الأنصار فلم يسألوه شيئا إلا أعطاهم حتى أنفذوا ما عنده ثم قال أما
~~بعد يا معشر الأنصار ما يكن عندنا من خير فلن أؤخره عنكم وإنه من يستغن
~~يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يصبر يصبره الله ولن يعطى عبد أفضل ولا
~~أوسع من الصبر
# وقال من يضمن لي خلة أضمن له الجنة فقيل ما هي يا رسول الله PageV02P106
~~قال ألا تسأل أحدا شيئا
# وقال لأبي ذر يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد حتى لا تستطيع أن
~~تنهض من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع قلت الله ورسوله أعلم قال تتعفف
# وقال لا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وقال
~~الأيدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى
~~يوم القيامة فاستعفف عن السؤال ما استطعت
# وقال لبعضهم ما أتاك من هذا المال وأنت غير سائل ولا مشرف فخذه فتموله أو
~~تصدق به
# وقال لا صدقة إلا عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف
# وقال المسألة خروج في وجه الرجل يوم القيامة إلا أن يسأل سلطانه أو من لا
~~بد منه
# وقيل له أي الصدقة أفضل فقال أن تصدق وأنت صحيح تخاف الفقر وتأمل الغنى
~~ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان كذا
# وقال من أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهو له صدقة ومن سره الإنساء في
~~الأجل والمد في الرزق فليصل رحمه
# وقال ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر له في
~~الآخرة من البغي وقطيعة الرحم
# وأتاه رجل فقال من أبر قال أمك وأباك وأخاك وأختك وأدناك أدناك وقال يقول
~~الله تبارك وتعالى من وقر أباه أطلت في أيامه ومن وقر أمه رأى لبنيه بنين
# وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور
~~PageV02P107
# وقال من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله ms289 عورته يوم القيامة
# وقال أربع من سنن المرسلين الحياء والنكاح والحلم والسواك
# وقال قال الله سبحانه وتعالى لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو لأولين
~~عليكم شراركم ولأجعلن أموالكم في أيدي بخلائكم ولأمنعنكم قطر السماء ثم
~~ليدعوني خياركم فلا أستجيب لهم ويسترحموني فلا أرحمهم ويستسقوني فلا أسقيهم
# وقال أربع من كن فيه كمل إسلامه وإن كان ما بين قرنه إلى قدمه خطأ الأمر
~~بالمعروف والحياء والشكر وحسن الخلق وأربع من كن فيه بنى الله له بيتا في
~~الجنة إيواء اليتيم ورحمة . . . . . . ورفق بمملوكه وشفق على والديه
# وقال التودد إلى الناس نصف الإيمان والرفق نصف العيش وما عال امرؤ وفى
~~اقتصاده PageV02P108

### || حجة الوداع

# وحج رسول الله حجة الوداع سنة 10 وهي حجة الإسلام خرج رسول الله من
~~المدينة حتى أتى ذا الحليفة وقد لبس ثوبين صحاريين إزارا ورداء وقيل خرج من
~~المدينة وقد لبس الثوبين ودخل المسجد بذي الحليفة وصلى ركعتين وكان نساؤه
~~جميعا معه ثم خرج من المسجد فأشعر بدنه من الجانب الأيمن ثم ركب ناقته
~~القصوى فلما استوت به على البيداء أهل بالحج
# وقال الواقدي عن الزهري عن سالم عن أبيه وعن الزهري في إسناد له عن سعد
~~بن أبي وقاص قالا أهل رسول الله متمتعا بالعمرة إلى الحج وقال بعضهم بالحج
~~مفردا وقال بعضهم بحجة وعمرة
# ودخل مكة نهارا من كداء وهي عقبة المدنيين على راحلته حتى انتهى إلى
~~البيت فلما رأى البيت رفع يديه فوق زمام ناقته وبدأ بالطواف قبل الصلاة
# وخطب قبل التروية بيوم بعد الظهر ويوم عرفة حين زالت الشمس على راحلته
~~قبل الصلاة من غد يوم منى فقال في خطبته نضر الله وجه عبد سمع مقالتي
~~فوعاها وحفظها ثم بلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرىء مسلم إخلاص العمل لله
~~والنصيحة لأئمة الحق واللزوم لجماعة المؤمنين فإن دعوتهم محيطة من ورائهم
~~ودعا بالبدن فصفت بين يديه وكانت مائة بدنة ms290 فنحر منها بيده ستين بدنة وقيل
~~أربعا وستين وأعطى عليا سائرها فنحرها وأخذ من كل ناقة بضعة فجمعت في قدر
~~واحدة فطبخت بالماء والملح ثم أكل هو وعلي وحسا من المرق ورمى جمرة العقبة
~~على ناقته ووقف عند زمزم وأمر ربيعة بن أمية بن خلف فوقف تحت صدر
~~PageV02P109 راحلته وكان صبيا فقال يا ربيعة قل يا أيها الناس إن رسول الله
~~يقول لعلكم لا تلقونني على مثل حالي هذه وعليكم هذا هل تدرون أي بلد هذا
~~وهل تدرون أي شهر هذا وهل تدرون أي يوم هذا فقال الناس نعم هذا البلد
~~الحرام والشهر الحرام واليوم الحرام قال فإن الله حرم عليكم دماءكم
~~وأموالكم كحرمة بلدكم هذا وكحرمة شهركم هذا وكحرمة يومكم هذا ألا هل بلغت
~~قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال واتقوا الله ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين
~~فمن كانت عنده أمانه فليؤدها ثم قال الناس في الإسلام سواء الناس طف الصاع
~~لآدم وحواء لا فضل عربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بتقوى الله ألا هل
~~بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال لا تأتوني بأنسابكم وأتوني بأعمالكم فأقول للناس هكذا ولكم هكذا
~~ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال كل دم كان في الجاهلية موضوع تحت قدمي وأول دم أضعه دم آدم بن
~~ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان آدم بن ربيعة مسترضعا في هذيل فقتله
~~بنو سعد بن بكر وقيل في بني ليث فقتلته هذيل ألا هل بلغت قالوا نعم قال
~~اللهم اشهد
# ثم قال وكل ربا كان في الجاهلية موضوع تحت قدمي وأول ربا أضعه ربا العباس
~~بن عبد المطلب إلا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال يا أيها الناس إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
~~يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله ألا وإن الزمان قد
~~استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وإن عدة الشهور ms291 عند الله اثنا
~~عشر شهرا في كتاب الله منها أربعة حرم رجب الذي بين جمادى وشعبان يدعونه
~~مضر وثلاثة متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ألا هل بلغت قالوا نعم قال
~~اللهم اشهد PageV02P110
# ثم قال أوصيكم بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا
~~وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله ولكم عليهن حق
~~ولهن عليكم حق كسوتهن ورزقهن بالمعروف ولكم عليهن ألا يوطئن فراشكم أحدا
~~ولا يأذن في بيوتكم إلا بعلمكم وإذنكم فإن فعلن شيئا من ذلك فاهجروهن في
~~المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال فأوصيكم بمن ملكت إيمانكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما
~~تلبسون وإن أذنبوا فكلوا عقوباتهم إلى شراركم ألا هل بلغت قالوا نعم قال
~~اللهم اشهد
# ثم قال إن المسلم أخو المسلم لا يغشه ولا يخونه ولا يغتابه ولا يحل له
~~دمه ولا شيء من ماله إلا بطيبة نفسه ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال إن الشيطان قد يئس أن يعبد بعد اليوم ولكن يطاع فيما سوى ذلك من
~~أعمالكم التي تحتقرون فقد رضي به ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال أعدى الأعداء على الله قاتل غير قاتله وضارب غير ضاربه ومن كفر
~~نعمة مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد ومن انتمى إلى غير أبيه فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال ألا إني إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
~~وإني رسول الله وإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق وحسابهم على
~~الله إلا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا مضلين يملك بعضكم رقاب بعض إني قد خلفت فيكم
~~ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل PageV02P111 بيتي ألا هل
~~بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
# ثم قال إنكم مسؤولون ms292 فليبلغ الشاهد منكم الغائب ولم ينزل مكة وقيل له في
~~ذلك فلو نزلت يا رسول الله بعض منازلك فقال ما كنت لأنزل بلدا أخرجت منه
~~ولما كان يوم النفر دخل البيت فودع ونزل عليه @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم
~~وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ وخرج ليلا منصرفا إلى
~~المدينة فصار إلى موضع بالقرب من الجحفة يقال له غدير خم لثماني عشرة ليلة
~~خلت من ذي الحجة وقام خطيبا وأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# ثم قال أيها الناس إني فرطكم وأنتم واردي على الحوض وإني سائلكم حين
~~تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقالوا وما الثقلان يا
~~رسول الله قال الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم
~~فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي 

### || الوفاة

# ولما قدم المدينة أقام أياما وعقد لأسامة بن زيد بن حارثة على جلة
~~المهاجرين والأنصار وأمره أن يقصد حيث قتل أبوه من أرض الشأم وروي عن أسامة
~~أنه قال أمرني رسول الله أن اغز يبنى من أرض فلسطين صباحا ثم احرق
# وروى آخرون أن رسول الله أمره أن يوطىء الخيل أرض البلقاء وكان في الجيش
~~أبو بكر وعمر وتكلم قوم وقالوا حدث السن وابن سبع عشرة سنة فقال لئن طعنتم
~~عليه فقبله طعنتم على أبيه وإن كانا لخليقين للإمارة
# واشتكى رسول الله قبل أن ينفذ الجيش وكان أسامة مقيما بالجرف فلما اشتدت
~~عليه قال انفذوا جيش أسامة فقالها مرارا واعتل أربعة عشر يوما وتوفي يوم
~~الإثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول ومن شهور العجم آذار وكان قران
~~العقرب
# قال ما شاء الله المنجم كان طالع السنة التي توفي فيها رسول الله وهو
~~القران الرابع من مولده الجدي ثماني عشرة درجة والزهرة في . . . . . . .
~~سبع عشرة درجة والشمس في الحمل دقيقة والقمر في الحمل ms293 درجتين وثلاثين دقيقة
~~وعطارد . . . . . . . إحدى عشرة درجة وثلاث عشرة دقيقة والمشتري في الميزان
~~ثلاثا وعشرين درجة وأربع دقائق راجعا والمريخ في الجدي خمس دقائق
# وقال الخوارزمي كانت الشمس يوم توفي رسول الله في الجوزاء ست درجات
~~والقمر في الجوزاء ثلاثا وعشرين وزحل في القوس تسعا وعشرين درجة والمريخ في
~~الحوت إحدى عشرة درجة والزهرة في السرطان ثماني عشرة درجة وعطارد في
~~الجوزاء ثمانيا وعشرين درجة والرأس في الجدي خمسا PageV02P113 وعشرين درجة
~~وكان سنة ثلاثا وستين سنة وغسله علي بن أبي طالب والفضل بن العباس بن عبد
~~المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء وسمعوا صوتا من البيت يسمعون الصوت ولا
~~يرون الشخص فقال السلام ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا كل نفس ذائقة
~~الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد
~~فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن
~~من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا أذى كثيرا وأن تصبروا
~~وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور إن في الله خلفا من كل هالك وعزاء من كل
~~مصيبة عظم الله أجوركم والسلام ورحمة الله فقيل لجعفر بن محمد من كنتم
~~ترونه فقال جبريل وكفن في ثوبين صحاريين وبرد حبرة ونزل قبره علي بن أبي
~~طالب والعباس بن عبد المطلب وقيل الفضل بن العباس وشقران مولى رسول الله
~~ونادت الأنصار اجعلوا لنا في رسول الله نصيبا في وفاته كما كان لنا في
~~حياته فقال علي ينزل رجل منكم فأنزلوا أوس بن خولي أحد بني الحبلى وكان حفر
~~قبره أبو طلحة بن سهل الأنصاري ولم يكن بالمدينة من يحفر غيره وغير أبي
~~عبيدة بن الجراح وكان أبو عبيدة بن الجراح يشق ويحفر وسطا وأبو طلحة يلحد
~~فقيل انهما سابقا حفرا فسبق أبو طلحة بالحفر وصلي عليه أياما والناس يأتون
~~ويصلون أرسالا ودفن ليلة الاربعاء في بعض الليل وطرحت تحته قطعة ms294 رحله وكانت
~~من ارجوان وربع قبره ولم يسنم ولما توفي قال الناس ما كنا نظن أن رسول الله
~~يموت حتى يظهر على الأرض وخرج عمر فقال والله ما مات رسول الله ولا يموت
~~وإنما تغيب كما غاب موسى بن عمران أربعين ليلة ثم يعود والله ليقطعن أيدي
~~قوم وأرجلهم وقال أبو بكر بل قد نعاه الله إلينا فقال انك ميت وانهم ميتون
~~فقال عمر والله لكأني ما قرأتها PageV02P114 قط ثم قال
# ( لعمري لقد أيقنت أنك ميت % ولكنما أبدى الذي قلته الجزع )
# ولم يخلف من الولد إلا فاطمة وتوفيت بعده بأربعين ليلة وقال قوم بسبعين
~~ليلة وقال آخرون ثلاثين ليلة وقال آخرون ستة أشهر وأوصت عليا زوجها أن
~~يغسلها فغسلها وأعانته أسماء بنت عميس وكانت تخدمها وتقوم عليها وقالت إلا
~~ترين إلى ما بلغت أفأحمل على سرير ظاهرا قالت لا لعمري يا بنت رسول الله
~~ولكني أصنع لك شيئا كما رأيته يصنع بالحبشة قالت فأرينيه فأرسلت إلى جرائد
~~رطبة فقطعتها ثم جعلتها على السرير نعشا وهو أول ما كانت النعوش فتبسمت وما
~~رئيت متبسمة إلا يومئذ ودفنت ليلا ولم يحضرها أحد إلا سلمان وأبو ذر وقيل
~~عمار
# وكان بعض نساء رسول الله أتينها في مرضها فقلن يا بنت رسول الله صيري لنا
~~في حضور غسلك حظا قالت اتردن تقلن في كما قلتن في أمي لا حاجة لي في حضوركن
# ودخل إليها في مرضها نساء رسول الله وغيرهن من نساء قريش فقلن كيف أنت
~~قالت أجدني والله كارهة لدنياكم مسرورة لفراقكم ألقى الله ورسوله بحسرات
~~منكن فما حفظ لي الحق ولا رعيت مني الذمة ولا قبلت الوصية ولا عرفت الحرمة
~~وكان سنها ثلاثا وعشرين سنة PageV02P115

### || صفة رسول الله

# وكان رسول الله فخما مفخما ظاهر الوضاءة مبتلج الوجه حسن الخلق أطول من
~~المربوع وأقصر من المشذب لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما لم
~~يماشه أحد من الناس إلا طاله وإن كان المماشي له طويلا عظيم الهامة رجل
~~الشعر إن تفرقت ms295 عقيقته انفرقت فرقا لا يجاوز شعره شحمة أذنه أزهر اللون
~~مشربا حمرة في عينه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صحل وفي لحيته كثافة وكان
~~أكثر شيبه في لحيته حول الذقن وفي رأسه في فودي رأسه سهل الخدين ضليع الفم
~~حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسربة معتدل الخلق عريض الصدر والكتف
~~بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الأزرار من الفخذ والساق أنور
~~المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ما سوى ذلك من
~~الشعر أشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن
~~الكفين والقدمين شائل الأطراف خمصان الأخمصين ذريع المشية إذا مشى كأنما
~~ينحط من صبب أو يتقلع من صخر وإذا التفت التفت معا خافض الطرف نظره إلى
~~الأرض أكثر من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يبدأ من لقي بالسلام وكان
~~جل جلوسه القرفصى وكان يأكل على الأرض وكان إذا دعاه رجل فقال يا رسول الله
~~قال لبيك وإذا قال يا أبا القاسم قال يا أبا القاسم وإذا قال يا محمد قال
~~يا محمد وإذا أخذ الرجل بيده لم ينزعها منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها
~~وإذا نازعه رداءه لا يجاذبه حتى يخليه وإذا سأله سائل حاجة لم يرده إلا
~~بحاجته أو بميسور من القول PageV02P116

### || المشبهون برسول الله

# وكان المشبهون برسول الله جعفر بن أبي طالب قال رسول الله اشبهت خلقي
~~وخلقي والحسن بن علي وكانت فاطمة تقول بأبي شبيه بأبي غير شبيه بعلي ويقال
~~إن أبا بكر قال له وقد لقيه في بعض طرق المدينة بأبي شبيه بالنبي غير شبيه
~~بعلي وقثم بن العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
~~وأسهد بن العبره وهاشم بن عبد المطلب ابن عبد مناف ومسلم بن معتب بن أبي
~~لهب PageV02P117

### || نسبة رسول الله وامهاته إلى إبراهيم والعواتك والفواطم اللاتي ولدنه

# هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ms296
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة
~~بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن أدد بن هميسع
~~بن يشجب بن أمين بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم ابن تارح بن ساروغ
~~بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ
~~بن اخنوخ وهو ادريس النبي بن يرد بن مهلائيل ابن قينان بن انوش بن شيث بن
~~آدم وأم رسول الله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمها برة بنت
~~عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي
# وأم عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
~~وأم عبد المطلب وهو شيبة الحمد بن هاشم سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن
~~خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسمه زيد مناة ويقال بل اسمه تيم
~~اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج
# وأم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ابن
~~سليم
# وأم عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب
~~بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة
# وأم قصي واسمه زيد بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل بن عامر PageV02P118
~~الجادر . . . . . من الأزد ازد شنوءة وهم حلفاء بني نفاثة بن عدي بن الدئل
~~بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
# وأم كلاب بن مرة هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن
~~خزيمة
# وأم مرة بن كعب بن لؤي ماوية بنت القين بن جسر بن شيع الله بن الأسد ابن
~~وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# وأم كعب بن لؤي وحشية بنت شيبان
# وأم لؤي بن غالب ms297 سلمى بنت عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن خزاعة
# وأم غالب بن فهر ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر
# وأم فهر بن مالك جندلة بنت الحارث بن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن
~~مضاض بن عامر بن دب بن جرهم
# وأم مالك بن النظر عاتكة وهي عكرشة وهي الحصان بنت عدوان وهو الحارث بن
~~عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر
# وأم النظر بن كنانة برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر
# وأم كنانة بن خزيمة هند بنت قيس بن عيلان
# وأم خزيمة بن مدركة سلمى بنت أسد بن ربيعة بن نزار
# وأم مدركة بن الياس خندف وهي ليلة بنت حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة
# وأم الياس بن مضر الحنفاء بنت إياد بن نزار بن معد بن عدنان
# وأم مضر بن نزار شقيقة بنت عك بن عدنان بن ادد
# وأم نزار بن معد ناعمة بنت جوشم بن عدي بن دب بن جرهم PageV02P119
# وأم معد بن عدنان تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان . . . . . .
# وأم اد بن ادد النعجا بنت عمرو بن تبع بن سعد ذي فائش ابن حمير
# وأم ادد بن الهميسع حية بنت قحطان
# وأم الهميسع بن يشجب حارثة بنت مراد بن زرعة بن ذي رعين بن حمير
# وأم يشجب بن أمين قطامة بنت علي بن جرهم
# وأم اسماعيل بن إبراهيم هاجر أمة كانت لسارة أم إسحاق وهي قبطية ويزعم
~~آخرون أنها رومية
# وأم إبراهيم وهو إبراهيم بن تارح ادنيا بنت بر بن ارغوا بن فالغ بن عابر
~~بن شالخ
# وروي أن رسول الله كان يكثر أن يقول أنا ابن العواتك وربما قال أنا ابن
~~العواتك من سليم واللاتي ولدنه من العواتك اثنتا عشرة عاتكة عشر منهن
~~مضريات وقحطانية وقضاعية والمضريات ثلاث من قريش وثلاث من سليم وعدوانيتان
~~وهذلية وأسدية فأما القرشيات فولدته من قبل اسد بن عبد العزى أم أسد بن عبد
~~العزى ms298 الحطيا وهي ريطة بنت كعب ابن سعد بن تيم بن مرة وأمها قبلة بنت حذافة
~~بن جمح وأمها أميمة بنت عامر بن الحان بن الحارث وهو غسان بن خزاعة وأمها
~~عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وأم هلال بن وهيب عاتكة
~~بنت عتوارة بن الطرب بن الحارث بن فهر وأمها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن
~~كنانة بن خزيمة
# وأما السليميات فولدته من قبل هاشم أم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن
~~هلال بن سليم بن منصور وأم مرة بن هلال عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن
~~قصي بن خزاعة ويقال هي عاتكة بنت PageV02P120 جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف
~~بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم
# وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل أمهات أبيه عبد الله ومن قبل مالك بن
~~النظر فأما التي ولدته من قبل عبد الله فهي السابعة من أمهاته ويقال
~~الخامسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن
~~عمرو بن قيس بن عيلان ومن قال هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله بن
~~الحارث بن وائلة بن ظرب بن عمرو وأما العدوانية الثانية فأم مالك بن النضر
~~بن كنانة وهي عاتكة بنت عدوان بن عمرو ابن قيس بن عيلان
# وأما الهذلية فوالدته من قبل هاشم وأم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال وأمها
~~ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن فأم
~~معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل
# وأما الأسدية فوالدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من أمهات وهي عاتكة
~~بنت دودان بن أسد بن خزيمة
# وأما القحطانية فوالدته من غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأم
~~غالب بن فهر ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة وأمها سلمى بنت طابخة بن الياس
~~بن مضر وأمها عاتكة بنت الأزد بن الغوث بن نبت ms299 بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهي الثالثة من أمهات النضر بن كنانة
# وأما القضاعية فوالدته من قبل كعب بن لؤي وهي الثالثة من أمهاته عاتكة
~~بنت رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
~~PageV02P121

### || تسمية من ولدنه من الفواطم

# قال وأخبرني غير واحد من أهل العلم أنه كان يكثر يوم حنين ويقول أنا ابن
~~الفواطم فأخبرني النسابون أنه ولده من الفواطم أربع فواطم قرشية وقيسيتان
~~وأزدية فأما القرشية فوالدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت
~~عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم والقيسيتان أم عمرو بن عائذ بن عمران وهي
~~فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزى بن رزام بن بكر بن هوازن وأمها فاطمة بنت
~~الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور والأزدية أم قصي بن كلاب وهي فاطمة بنت
~~سعد بن سيل
# وكان عمال رسول الله لما قبضه الله على مكة عتاب بن أسيد بن العاص وعلى
~~البحرين العلاء بن الحضرمي والمنذر بن ساوي التميمي وبعضهم يقول مكان
~~العلاء أبان بن سعيد بن العاص وعلى عمان عباد وجيفر ابنا الجلندا وقال
~~بعضهم عمرو بن العاص وعلى الطائف عثمان بن أبي العاص وعلى اليمن معاذ بن
~~جبل وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري يفقهان الناس وعلى مخاليف الجند
~~وصنعاء المهاجر بن أبي أمية المخزومي وعلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري
~~وعلى مخاليف اليمن خالد بن سعيد بن العاص وعلى ناحية من نواحيها يعلى بن
~~منية التميمي وعلى نجران فروة ابن مسيك المرادي وقال بعضهم أبو سفيان بن
~~حرب وعلى صدقات أسد وطيء عدي بن حاتم وعلى صدقات حنظلة مالك بن نويرة
~~الحنظلي وقال بعضهم على صدقات بني يربوع وعلى صدقات بني عمرو وتميم سمرة بن
~~عمرو بن جناب العنبري وعلى صدقات بني سعد الزبرقان بن بدر وعلى صدقات مقاعس
~~والبطون قيس بن عاصم PageV02P122

### || خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي ms300 بكر

# واجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة يوم توفي رسول الله . . . . . يغسل
~~فأجلست سعد بن عبادة الخزرجي وعصبته بعصابة وثنت له وسادة وبلغ أبا بكر
~~وعمر والمهاجرين فأتوا مسرعين فنحوا الناس عن سعد وأقبل أبو بكر وعمر بن
~~الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فقالوا يا معاشر الأنصار منا رسول الله فنحن
~~أحق بمقامه وقالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر منا الأمراء
~~وأنتم الوزراء فقام ثابت بن قيس ابن شماس وهو خطيب الأنصار فتكلم وذكر
~~فضلهم فقال أبو بكر ما ندفعهم عن الفضل وما ذكرتم من الفضل فأنتم له أهل
~~ولكن قريش أولى بمحمد منكم وهذا عمر بن الخطاب الذي قال رسول الله اللهم
~~اعز الدين به وهذا أبو عبيدة بن الجراح الذي قال رسول الله أمير هذه الأمة
~~فبايعوا أيهما شئتم فأبيا عليه وقالا والله ما كنا لنتقدمك وأنت صاحب رسول
~~الله وثاني اثنين فضرب أبو عبيدة على يد أبي بكر وثنى عمر ثم بايع من كان
~~معه من قريش
# ثم نادى أبو عبيدة يا معشر الأنصار إنكم كنتم أول من نصر فلا تكونوا أول
~~من غير وبدل وقام عبد الرحمن بن عوف فتكلم فقال يا معشر الأنصار إنكم وإن
~~كنتم على فضل فليس فيكم مثل أبي بكر وعمر وعلي وقام المنذر بن أرقم فقال ما
~~ندفع فضل من ذكرت وإن فيهم لرجلا لو طلب هذا الأمر لم ينازعه فيه أحد يعني
~~علي بن أبي طالب PageV02P123 فوثب بشير بن سعد من الخزرج فكان أول من بايعه
~~من الأنصار وأسيد بن حضير الخزرجي وبايع الناس حتى جعل الرجل يطفر وسادة
~~سعد بن عبادة وحتى وطئوا سعدا وقال عمر اقتلوا سعدا قتل الله سعدا
# وجاء البراء بن عازب فضرب الباب على بني هاشم وقال يا معشر بني هاشم بويع
~~أبو بكر فقال بعضهم ما كان المسلمون يحدثون حدثا نغيب عنه ونحن أولى بمحمد
~~فقال العباس فعلوها ورب الكعبة
# وكان المهاجرون والأنصار لا يشكون في علي فلما خرجوا من الدار ms301 قام الفضل
~~بن العباس وكان لسان قريش فقال يا معشر قريش إنه ما حقت لكم الخلافة
~~بالتمويه ونحن أهلها دونكم وصاحبنا أولى بها منكم
# وقام عتبة بن أبي لهب فقال
# ( ما كنت أحسب أن الأمر منصرف % عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن )
# ( عن أول الناس إيمانا وسابقة % وأعلم الناس بالقرآن والسنن )
# ( وآخر الناس عهدا بالنبي ومن % جبريل عون له في الغسل والكفن )
# ( من فيه ما فيهم لا يمترون به % وليس في القوم ما فيه من الحسن )
# فبعث إليه علي فنهاه وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار
~~ومالوا مع علي بن أبي طالب منهم العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس
~~والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي
~~وأبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب فأرسل أبو بكر
~~إلى عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة فقال ما الرأي
~~قالوا الرأي أن تلقى العباس بن عبد المطلب فتجعل له في هذا الأمر نصيبا
~~يكون له ولعقبه من بعده فتقطعون به ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي
~~إذا مال معكم فانطلق أبو PageV02P124 بكر وعمر أبو عبيدة بن الجراح
~~والمغيرة حتى دخلوا على العباس ليلا فحمد أبو بكر الله وأثنى عليه ثم قال
~~إن الله بعث محمدا نبيا وللمؤمنين وليا فمن عليهم بكونه بين أظهرهم حتى
~~اختار له ما عنده فخلى على الناس أمورا ليختاروا لأنفسهم في مصلحتهم مشفقين
~~فاختاروني عليهم واليا ولأمورهم راعيا فوليت ذلك وما أخاف بعون الله
~~وتشديده وهنا ولا حيرة ولا جبنا وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه
~~أنيب وما انفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين يتخذكم لجأ
~~فتكون حصنه المنيع وخطبه البديع فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه
~~وإما صرفتموهم عما مالوا إليه ولقد جئناك ونحن نريد أن لك في هذا الأمر
~~نصيبا يكون لك ويكون لمن بعدك من عقبك إذ كنت ms302 عم رسول الله وإن كان الناس
~~قد رأوا مكانك ومكان صاحبك عنكم وعلى رسلكم بني هاشم فإن رسول الله منا
~~ومنكم
# فقال عمر بن الخطاب إي والله وأخرى إنا لم نأتكم لحاجة إليكم ولكن كرها
~~أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم فيتفاقم الخطب بكم وبهم
~~فانظروا لأنفسكم
# فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال إن الله بعث محمدا كما وصفت نبيا
~~وللمؤمنين وليا فمن على أمته به حتى قبضه الله إليه واختار له ما عنده فخلى
~~على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم مصيبين الحق لا مائلين بزيغ الهوى
~~فإن كنت برسول الله فحقا أخذت وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم فما تقدمنا في
~~أمرك فرضا ولا حللنا وسطا ولا برحنا سخطا وإن كان هذا الأمر إنما وجب لك
~~بالمؤمنين فما وجب إذ كنا كارهين ما أبعد قولك من أنهم طعنوا عليك من قولك
~~إنهم اختاروك ومالوا إليك وما أبعد تسميتك PageV02P125 بخليفة رسول الله من
~~قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا فاختاروك فأما ما قلت إنك تجعله لي فإن
~~كان حقا للمؤمنين فليس لك أن تحكم فيه وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض
~~وعلى رسلك فإن رسول الله من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها فخرجوا من عنده
# وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان بن حرب وقال أرضيتم يا بني عبد
~~مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم وقال لعلي بن أبي طالب امدد يدك أبايعك
~~وعلي معه قصي وقال
# ( بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم % ولا سيما تيم بن مرة أو عدي )
# ( فما الأمر إلا فيكم وإليكم % وليس لها إلا أبو حسن علي )
# ( أبا حسن فاشدد بها كف حازم % فإنك بالأمر الذي يرتجى ملي )
# ( وإن امرأ يرمي قصي وراءه % عزيز الحمى والناس من غالب قصي )
# وكان خالد بن سعيد غائبا فقدم فأتى عليا فقال هلم أبايعك فوالله ما في
~~الناس أحد أولى بمقام محمد منك واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه
~~إلى البيعة له فقال ms303 لهم اغدوا على هذا محلقين الرؤوس فلم يغد عليه إلا
~~ثلاثة نفر
# وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن
~~أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار وخرج
~~علي ومعه السيف فلقيه عمر فصارعه عمر فصرعه وكسر سيفه ودخلوا الدار فخرجت
~~فاطمة فقالت والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله فخرجوا وخرج من
~~كان في الدار وأقام القوم أياما ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ولم يبايع
~~علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوما PageV02P126

### | أيام أبي بكر

# وكانت بيعة أبي بكر يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول سنة 11
~~في اليوم الذي توفي فيه رسول الله واسم أبي بكر عبد الله بن عثمان بن عامر
~~وكان يسمي عتيقا لجماله وأمه سلمى بنت صخر من بني تيم بن مرة وكان منزله
~~بالسنح خارج المدينة وكانت امرأته حبيبة بنت خارجة فيه وكان له أيضا منزل
~~بالمدينة فيه أسماء بنت عميس فلما ولي كان منزله المدينة وأتته فاطمة ابنة
~~رسول الله تطلب ميراثها من أبيها فقال لها قال رسول الله إنا معشر الأنبياء
~~لا نورث ما تركنا صدقة فقالت أفي الله أن ترث أباك ولا أرث أبي أما قال
~~رسول الله المرء يحفظ ولده فبكى أبو بكر بكاء شديدا
# وأمر أسامة بن زيد أن ينفذ في جيشه وسأله أن يترك له عمر يستعين به على
~~أمره فقال فما تقول في نفسك فقال يا ابن أخي فعل الناس ما ترى فدع لي عمر
~~وانفذ لوجهك فخرج أسامة بالناس وشيعه أبو بكر فقال له ما أنا بموصيك بشيء
~~ولا آمرك به وإنما آمرك ما أمرك به رسول الله وامض حيث ولاك رسول الله فنفذ
~~أسامة فأقام منذ خرج إلى أن قدم المدينة منصرفا ستين يوما أو أربعين يوما
~~ثم دخل المدينة ولواؤه معقود حتى يدخل المسجد فصلى ثم دخل إلى بيته ولواؤه
~~الذي عقده رسول الله معه وصعد ms304 أبو بكر المنبر عند ولايته الأمر فجلس دون
~~مجلس رسول الله بمرقاة ثم حمد الله وأثنى عليه وقال إني وليت عليكم ولست
~~بخيركم فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني لا أقول إني أفضلكم فضلا ولكني
~~أفضلكم حملا وأثنى على الأنصار خيرا وقال أنا وإياكم معشر الأنصار كما قال
~~القائل PageV02P127
# ( جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت % بنا نعلنا في الواطئين فزلت )
# ( أبوا أن يملونا ولو أن أمنا % تلاقي الذي يلقون منا لملت )
# فاعتزلت الأنصار عن أبي بكر فغضبت قريش وأحفظها ذلك فتكلم خطباؤها وقدم
~~عمرو بن العاص فقالت له قريش قم فتكلم بكلام تنال فيه من الأنصار ففعل ذلك
~~فقام الفضل بن العباس فرد عليهم ثم صار إلى علي فأخبره وأنشده شعرا قاله
~~فخرج علي مغضبا حتى دخل المسجد فذكر الأنصار بخير ورد على عمرو بن العاص
~~قوله فلما علمت الأنصار ذلك سرها وقالت ما نبالي بقول من قال مع حسن قول
~~علي واجتمعت إلى حسان ابن ثابت فقالوا اجب الفضل فقال إن عارضته بغير
~~قوافيه فضحني فقالوا فاذكر عليا فقط فقال
# ( جزى الله خيرا والجزاء بكفه % أبا حسن عنا ومن كأبي حسن )
# ( سبقت قريشا بالذي أنت أهله % فصدرك مشروح وقلبك ممتحن )
# ( تمنت رجال من قريش أعزة % مكانك هيهات الهزال من السمن )
# ( وأنت من الإسلام في كل منزل % البطين من الرسن )
# ( وكنت المرجى من لؤي بن غالب % لما كان منه والذي بعد لم يكن )
# ( حفظت رسول الله فينا وعهده % إليك ومن أولى به منك من ومن )
# ( ألست أخاه في الإخاء ووصيه % وأعلم فهر بالكتاب وبالسنن )
# وتنبأ جماعة من العرب وارتد جماعة ووضعوا التيجان على رؤوسهم وامتنع قوم
~~من دفع الزكاة إلى أبي بكر PageV02P128
# وكان ممن تنبأ طليحة بن خويلد الأسدي بنواحيه وكان أنصاره غطفان ورئيسهم
~~عيينة بن حصن الفزاري والأسود العنسي باليمن ومسيلمة بن حبيب الحنفي
~~باليمامة وسجاح بنت الحارث التميمية ثم تزوجت بمسيلمة وكان الأشعث بن قيس
~~مؤذنها فخرج أبو بكر في جيشه إلى ذي القصة ودعا عمرو بن العاص ms305 فقال يا عمرو
~~إنك ذو رأي قريش وقد تنبأ طليحة فما ترى في علي قال لا يطيعك قال فالزبير
~~قال شجاع حسن قال فطلحة قال للخفض والطعن قال فسعد قال محش حرب قال فعثمان
~~قال أجلسه واستعن برأيه قال فخالد بن الوليد قال بسوس للحرب نصير للموت له
~~أناة القطاة ووثوب الأسد فلما عقد له قام ثابت بن قيس بن شماس فقال يا معشر
~~قريش أما كان فينا رجل يصلح لما تصلحون له أما والله ما نحن عميا عما نرى
~~ولا صما عما نسمع ولكن أمرنا رسول الله بالصبر فنحن نصبر وقام حسان فقال
# ( يا للرجال لخلفة الأطوار % ولما أراد القوم بالأنصار )
# ( لم يدخلوا منا رئيسا واحدا % يا صاح في نقض ولا إمرار )
# فعظم على أبي بكر هذا القول فجعل على الأنصار ثابت بن قيس وأنفذ خالدا
~~على المهاجرين فقصد طليحة ففرق جمعه وقتل خلقا من أتباعه وأخذ عيينة بن حصن
~~فبعث به إلى أبي بكر مع ثلاثين أسيرا وهو مكبل بالحديد فجعل الصبيان يصيحون
~~به لما دخل المدينة يا مرتد فيقول ما آمنت طرفة عين قط فاستتابه وأطلق
~~سبيله ولحق طليحة بالشأم وجاور بني حنيفة وبعث بشعر إلى أبي بكر يعتذر إليه
~~ويراجع الاسلام يقول فيه
# ( فهل يقبل الصديق أني مراجع % ومعط بما أحدثت من حدث يدي )
# ( وأني من بعد الضلالة شاهد % شهادة حق لست فيها بملحد ) PageV02P129
# فلما انتهى قوله إلى أبي بكر رق له وبعث إليه فرجع وقد هلك أبو بكر وقام
~~عمر على قبره وبعث به مع سعد بن أبي وقاص إلى العراق وأمره أن لا يستعمله
# وأما الأسود بن عنزة العنسي فقد كان تنبأ على عهد رسول الله فلما بويع
~~أبو بكر ظهر أمره واتبعه على ذلك قوم فقتله قيس بن مكشوح المرادي وفيروز
~~الديلمي دخلا عليه منزله وهو سكران فقتلاه
# وقد كان أبو بكر عقد لشرحبيل بن حسنة وأمره أن يقصد لمسيلمة الكذاب وألا
~~يأتيه رأيه ثم عقد لخالد وبعثه على شرحبيل فكتب خالد إلى ms306 شرحبيل ألا تعجل
~~حتى آتيك ونفذ خالد بن الوليد مسرعا إلى اليمامة إلى مسيلمة الحنفي الكذاب
~~وكان قد أسلم ثم تنبأ في سنة 10 وزعم أنه شريك لرسول الله في النبوة وكان
~~كتب إلى رسول الله إني أشركت معك فلك نصف الأرض ولي نصفها ولكن قريش قوم لا
~~يعدلون فكتب إليه رسول الله من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد
~~فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فلقي خالد مجاعة
~~في جماعة فأسرهم وضرب أعناقهم واستبقى مجاعة وزحف إلى مسيلمة فخرج مسيلمة
~~فقاتله بمن معه من ربيعة وغيرها قتالا شديدا وقتل من المسلمين خلق عظيم ثم
~~قتل مسيلمة في المعركة طعنه أبو دجانة الأنصاري فمشى إليه مسيلمة في الرمح
~~فقتله ورماه وحشي بحربته فقتله وهو يومئذ ابن مائة وخمسين سنة
# وأتى مجاعة الحنفي إلى خالد فأوهمه أن في الحصن قوما بعد وقال ما أتاك
~~إلا سرعان الناس ودعا إلى الصلح فصالحهم خالد على الصفراء والبيضاء ونصف
~~السبي ثم نظروا وليس في الحصن أحد إلا النساء والصبيان فألبسهم السلاح
~~ووقفهم على الحصون ثم أشار إلى خالد فقال أبوا علي فتأخذ الربع ففعل ذلك
~~خالد وقبل منهم فلما فتحت الحصون لم يجد إلا النساء والصبيان فقال أمكرا يا
~~مجاعة قال إنهم قومي وأجاز لهم وافتتحت PageV02P130 اليمامة وهربت سجاح
~~فماتت بالبصرة
# وكانه فتح مسيلمة في سنة 11 وقتل في شهر ربيع الأول سنة 12 وخطب خالد إلى
~~مجاعة ابنته فزوجه إياها فكتب إليه أبو بكر تتوثب على النساء وعند اطناب
~~بيتك دماء المسلمين
# وأمر أبو بكر خالدا أن يسير إلى أرض العراق فسار ومعه المثنى بن حارثة
~~حتى صار إلى مدينة بانقيا فافتتحها وسبى من فيها ثم صار إلى مدينة كسكر
~~فافتتحها وسبى من فيها ثم سار حتى لقي بعض ملوك الأعاجم يقال له جابان
~~فهزمه وقتل أصحابه ثم سار حتى انتهى إلى فرات بادقلى يريد الحيرة وملكها
~~النعمان فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزم النعمان فلحق بالمدائن ونزل ms307 خالد
~~الخورنق وسار حتى صير الحيرة خلف ظهره وكانوا على محاربته ثم دعوا إلى
~~الصلح فصالحهم على سبعين ألفا عن رؤوسهم وقيل مائة ألف درهم
# وتجرد أبو بكر لقتال من ارتد وكان ممن ارتد وممن وضع التاج على رأسه من
~~العرب النعمان بن المنذر بن ساوى التميمي بالبحرين فوجه العلاء بن الحضرمي
~~فقتله ولقيط بن مالك ذو التاج بعمان وجه إليه حذيفة ابن محصن فقتله بصحار
~~من أرض عمان
# وكان ذو التاج من بني ناجية وبشر كثير من عبد القيس فقتل الله ذا التاج
~~وسبى المسلمون ذراريهم وبعثوا بها إلى أبي بكر فباعها بأربعمائة درهم ثم
~~وجه لقتال من منع الزكاة وقال لو منعوني عقالا لقاتلتهم وكتب إلى خالد بن
~~الوليد إن ينكفىء إلى مالك بن نويرة اليربوعي فسار إليهم وقيل إنه كان
~~ندأهم فأتاه مالك بن نويرة يناظره واتبعته امرأته فلما رآها خالد أعجبته
~~فقال والله لا نلت ما في مثابتك حتى أقتلك فنظر مالكا فضرب عنقه وتزوج
~~امرأته فلحق أبو قتادة بأبي بكر فأخبره PageV02P131 الخبر وحلف ألا يسير
~~تحت لواء خالد لأنه قتل مالكا مسلما فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر يا خليفة
~~رسول الله إن خالدا قتل رجلا مسلما وتزوج امرأته من يومها فكتب أبو بكر إلى
~~خالد فأشخصه فقال يا خليفة رسول الله إني تأولت وأصبت وأخطأت
# وكان متمم بن نويرة شاعرا فرثى أخاه بمراث كثيرة ولحق بالمدينة إلى أبي
~~بكر فصلى خلف أبي بكر صلاة الصبح فلما فرغ أبو بكر من صلاته قام متمم فاتكأ
~~على قوسه ثم قال
# ( نعم القتيل إذا الرياح تناوحت % خلف البيوت قتلت يا ابن الأزور )
# ( أدعوته بالله ثم غدرته % لو هو دعاك بذمة لم يغدر )
# فقال ما دعوته ولا غدرت به وكتب أبو بكر إلى زياد بن لبيد البياضي في
~~قتال من ارتد باليمن ومنع الزكاة فقاتلهم وكان لكندة ملوك عدة يتسمون
~~بالملك ولكل واحد منهم حمى لا يرعاه غيره فأغار زياد ليلا وهم في محاجرهم
~~فأصاب الملوك جمدا ومخوصا ms308 ومشرحا وأبضعة وسبى النعم وسبايا كثيرة فعارضهم
~~الأشعث بن قيس فانتزع السبايا من أيديهم
# وانتهى إلى أبي بكر بارتداد الأشعث وما فعل فوجه عكرمة بن أبي جهل في جيش
~~لمحاربتهم فوافى وقد حصرهم زياد بن لبيد والمهاجر بن أبي أمية وقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة وغنموا مغانم كثيرة فقال المهاجر وزياد لمن معهما قد قدم
~~إخوانكم من الحجاز فأشركوهم وأعطوهم وطلب الأشعث الصلح وأخذ الأمان لعشيرته
~~ونسي نفسه فلما قرأ عكرمة الصحيفة وليس فيها اسم الأشعث كبر وأخذه فأتى به
~~أبا بكر في وثاق فمن عليه أبو بكر وأطلق سبيله وزوجه أم فروة أخته
# وأراد أبو بكر أن يغزو الروم فشاور جماعة من أصحاب رسول الله PageV02P132
~~فقدموا وأخروا فاستشار علي بن أبي طالب فأشار أن يفعل فقال إن فعلت ظفرت
~~فقال بشرت بخير فقام أبو بكر في الناس خطيبا وأمرهم أن يتجهزوا إلى الروم
~~فسكت الناس فقام عمر فقال لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لانتدبتموه فقام
~~عمرو بن سعيد فقال لنا تضرب أمثال المنافقين با ابن الخطاب فما يمنعك أنت
~~ما عبت علينا فيه فتكلم خالد بن سعيد وأسكت أخاه فقال ما عندنا إلا الطاعة
~~فجزاه أبو بكر خيرا ثم نادى في الناس بالخروج وأميرهم خالد بن سعيد وكان
~~خالد من عمال رسول الله باليمن فقدم وقد توفي رسول الله فامتنع عن البيعة
~~ومال إلى بني هاشم فلما عهد أبو بكر لخالد قال له عمر أتولي خالدا وقد حبس
~~عنك بيعته وقال لبني هاشم ما قد بلغك فوالله ما أرى أن توجهه فحل لواءه
~~ودعا يزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن
~~العاص فعقد لهم وقال إذا اجتمعتم فأمير الناس أبو عبيدة
# وقدمت عليه العشائر من اليمن فأنفذهم جيشا بعد جيش فلما قدمت الجيوش
~~الشأم كتب إليه أبو عبيدة يعلمه إقبال ملك الروم في خلق عظيم فجعل يسرح
~~إليه الجيش بعد الجيش والأول فالأول ممن يقدم عليه من قبائل العرب ثم
~~تتابعت عليه كتب ms309 أبي عبيدة بكل أخبار جمع الروم فوجه أبو بكر عمرو بن العاص
~~في جيش من قريش وغيرهم ثم كتب أبو بكر إلى خالد بن الوليد أن يسير إلى
~~الشأم ويخلف المثنى بن حارثة بالعراق فنفذ خالد في أهل القوة ممن كان معه
~~وخلف المثنى بن حارثة الشيباني في بقية الجيش بالعراق
# وسار خالد نحو الشأم فلما صار إلى عين التمر لقي رابطة لكسرى عليهم عقبة
~~بن أبي هلال النمري فتحصنوا منه ثم نزلوا على حكمه فضرب عنق النمري ثم سار
~~حتى لقي جمعا لبني تغلب عليهم الهذيل بن عمران فقدمه فضرب عنقه وسبى منهم
~~سبايا كثيرة بعث بهم إلى المدينة وبعث إلى كنيسة اليهود فأخذ منهم عشرين
~~غلاما وصار إلى الأنبار فأخذ دليلا يدله على PageV02P133 طريق المفازة فمر
~~بتدمر فتحصن أهلها فأحاط بهم ففتحوا له وصالحهم ثم مضى إلى حوران فقاتلهم
~~قتالا شديدا فقيل إن خالدا سار في البرية والمفازة ثمانية أيام حتى وافاهم
~~فافتتحوا بصرى وفحل وأجنادين من فلسطين
# وكانت بينهم وبين الروم وقعات بأجنادين صعبة في كل ذلك يهزم الله الروم
~~وتكون العاقبة للمسلمين
# وروي بعضهم أن خالد بن الوليد صار إلى غوطة دمشق ثم فرعها إلى ثنية ومعه
~~راية بيضاء تدعى العقاب فبها سميت ثنية العقاب وصار إلى حوران فقصد مدينة
~~بصرى فحاربهم فسألوه الصلح فصالحهم ثم صار إلى أجنادين وبها جمع للروم
~~فحاربهم محاربة شديدة وتفرق جمع الكفرة وكانت وقعة أجنادين يوم السبت
~~لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة 13
# وبعث أبو بكر عثمان بن أبي العاص وندب معه عبد القيس فسار في جيش إلى توج
~~فافتتحها وسبى أهلها وافتتح مكران وما يليها ووجه العلاء ابن الحضرمي في
~~جيش فافتتح الزارة وناحيتها من أرض البحرين وبعث إلى أبي بكر بالمال فكان
~~أول ما قسمه أبو بكر في الناس بين الأحمر والأسود والحر والعبد دينارا لكل
~~إنسان
# وقدم اياس بن عبد الله بن الفجاءة السلمي على أبي بكر فقال يا خليفة رسول
~~الله إني قد أسلمت فأعطاه ms310 أبو بكر سلاحا فخرج من عنده فبلغه أنه يقطع
~~الطريق فكتب إلى طريفة بن حاجزة إن عدو الله ابن الفجاءة خرج من عندي
~~فبلغني أنه قطع الطريق وأخاف السبيل فسر إليه حتى تأخذه وتقدم طريفة فسار
~~إليه فقتل قوما من أصحابه ثم لقيه فقال إني مسلم وإنه مكذوب علي فقال طريفة
~~فإن كنت صادقا فاستأسر حتى تأتي أبا بكر فتخبره فاستأسر فلما قدم به على
~~أبي بكر أخرجه إلى البقيع فحرقه بالنار وحرق أيضا رجلا من بني أسد يقال له
~~شجاع بن ورقاء PageV02P134 كان ينكح
# وقال عمر بن الخطاب لأبي بكر يا خليفة رسول الله إن حملة القرآن قد قتل
~~أكثرهم يوم اليمامة فلو جمعت القرآن فإني أخاف عليه أن يذهب حملته فقال أبو
~~بكر أفعل مالم يفعله رسول الله فلم يزل به عمر حتى جمعه وكتبه في صحف وكان
~~مفترقا في الجريد وغيرها وأجلس خمسة وعشرين رجلا من قريش وخمسين رجلا من
~~الأنصار وقال اكتبوا القرآن واعرضوا على سعيد بن العاص فإنه رجل فصيح
# وروى بعضهم أن علي بن أبي طالب كان جمعه لما قبض رسول الله وأتى به يحمله
~~على جمل فقال هذا القرآن قد جمعته وكان قد جزأه سبعة أجزاء فالجزء الأول
~~البقرة وسورة يوسف والعنكبوت والروم ولقمان وحم السجدة والذاريات و @QB@ هل
~~أتى على الإنسان @QE@ و @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة والنازعات و @QB@ إذا
~~الشمس كورت @QE@ و @QB@ إذا السماء انفطرت @QE@ و @QB@ إذا السماء انشقت
~~@QE@ و @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ لم يكن @QE@ فذلك جزء البقرة
~~ثمانمائة وست وثمانون آية وهو خمس عشرة سورة
# الجزء الثاني آل عمران وهود والحج والحجر والأحزاب والدخان والرحمن
~~والحاقة و @QB@ سأل سائل @QE@ و @QB@ عبس @QE@ و @QB@ والشمس وضحاها @QE@ و
~~@QB@ إنا أنزلناه @QE@ و @QB@ إذا زلزلت @QE@ و @QB@ ويل لكل همزة @QE@ و
~~@QB@ ألم تر @QE@ و @QB@ لإيلاف قريش @QE@ فذلك جزء آل عمران ثمانمائة وست
~~وثمانون آية وهو ست عشرة سورة
# الجزء الثالث النساء والنحل والمؤمنون ويس و @QB@ حم عسق @QE@ والواقعة
~~وتبارك الملك و @QB@ يا أيها المدثر @QE@ و @QB@ أرأيت ms311 @QE@ و @QB@ تبت
~~@QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ والعصر والقارعة و @QB@ والسماء ذات
~~البروج @QE@ و @QB@ والتين والزيتون @QE@ و @QB@ طس @QE@ النمل فذلك جزء
~~النساء ثمانمائة وست وثمانون آية وهو ست عشرة سورة
# الجزء الرابع المائدة ويونس ومريم وطسم الشعراء والزخرف PageV02P135
~~والحجرات و @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@ و @QB@ اقتربت الساعة @QE@
~~والممتحنة و @QB@ والسماء والطارق @QE@ و @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ و
~~@QB@ ألم نشرح لك @QE@ والعاديات و @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ و @QB@ قل
~~يا أيها الكافرون @QE@ فذلك جزء المائدة ثمانمائة وست وثمانون آية وهو خمس
~~عشرة سورة
# الجزء الخامس الأنعام وسبحان واقترب والفرقان وموسى وفرعون وحم المؤمن
~~والمجادلة والحشر والجمعة والمنافقون و @QB@ ن والقلم @QE@ و @QB@ إنا
~~أرسلنا نوحا @QE@ و @QB@ قل أوحي إلي @QE@ والمرسلات والضحى و @QB@ ألهاكم
~~@QE@ فذلك جزء الأنعام ثمانمائة وست وثمانون آية وهو ست عشرة سورة
# الجزء السادس الأعراف وإبراهيم والكهف والنور و ص والزمر والشريعة و @QB@
~~الذين كفروا @QE@ والحديد والمزمل و @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ و @QB@
~~عم يتساءلون @QE@ والغاشية والفجر و @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ و @QB@ إذا
~~جاء نصر الله @QE@ فذلك جزء الأعراف ثمانمائة وست وثمانون آية وهو ست عشرة
~~سورة
# الجزء السابع الأنفال وبراءة وطه والملائكة والصافات والأحقاف والفتح
~~والطور والنجم والصف والتغابن والطلاق والمطففين والمعوذتين فذلك جزء
~~الأنفال ثمانمائة وست ثمانون آية وهو خمس عشرة سورة
# وقال بعضهم إن عليا قال نزل القرآن على أربعة أرباع ربع فينا وربع في
~~عدونا وربع أمثال وربع محكم ومتشابه
# وقسم أبو بكر بين الناس بالسوية لم يفضل أحدا على أحد وكان يأخذ في كل
~~يوم من بيت المال ثلاثة دراهم أجرة وكان تسمى خليفة رسول الله
# واعتل أبو بكر في جمادى الآخرة سنة 13 فلما اشتدت به العلة عهد إلى عمر
~~بن الخطاب فأمر عثمان أن يكتب عهده وكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد
~~أبو بكر خليفة رسول الله إلى المؤمنين والمسلمين سلام PageV02P136 عليكم
~~فإني أحمد إليكم الله أما بعد ما فإني قد استعملت عليكم عمر بن الخطاب
~~فاسمعوا وأطيعوا وإني ما ألوتكم نصحا والسلام ms312
# وقال لعمر بن الخطاب يا عمر أحبك محب وأبغضك مبغض فلئن أبغض الحق فلقديما
~~ما ولئن استمر في الباطل فلربما
# ودخل عبد الرحمن بن عوف في مرضه الذي توفي فيه فقال كيف أصبحت يا خليفة
~~رسول الله فقال أصبحت موليا وقد زدتموني على ما بي ان رأيتموني استعملت
~~رجلا منكم فكلكم قد أصبح وارم أنفه وكل يطلبها لنفسه فقال عبد الرحمن والله
~~ما أعلم صاحبك إلا صالحا مصلحا فلا تأس على الدنيا قال ما آسى إلا على ثلاث
~~خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها وثلاث لم أصنعها ليتني كنت صنعتها وثلاث
~~ليتني كنت سألت رسول الله عنها فأما الثلاث التي صنعتها فليت أني لم أكن
~~تقلدت هذا الأمر وقدمت عمر بين يدي فكنت وزيرا خيرا مني أميرا وليتني لم
~~أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ولو كان أغلق على حرب وليتني
~~لم أحرق الفجاءة السلمي إما أن أكون قتلته سريحا أو أطلقته نجيحا والثلاث
~~التي ليت أني كنت فعلتها فليتني قدمت الأشعث بن قيس تضرب عنقه فإنه يخيل
~~إلي أنه لا يرى شيئا من الشر إلا أعان عليه وليت أني بعثت أبا عبيدة إلى
~~المغرب وعمر إلى أرض المشرق فأكون قدمت يدي في سبيل الله وليت أني ما بعثت
~~خالد بن الوليد إلى بزاخة ولكن خرجت فكنت ردأ له في سبيل الله
# والثلاث التي وددت أني سألت رسول الله عنهن فلمن هذا الأمر فلا ينازعه
~~فيه وهل للأنصار فيه من شيء وعن العمة والخالة أتورثان أو لا ترثان وإني ما
~~أصبت من دنياكم بشيء ولقد أقمت نفسي في مال الله وفيء المسلمين مقام الوصي
~~في مال اليتيم إن استغنى تعفف وإن افتقر أكل بالمعروف وإن والي الأمر بعدي
~~عمر بن الخطاب وإني استسلفت من بيت المال مالا فإذا مت فليبع حائطي في موضع
~~كذا وليرد إلى بيت المال PageV02P137
# وأوصى أبو بكر بغسله أسماء بنت عميس امرأته فغسلته ودفن ليلا وورثه أبو
~~قحافة السدس
# وكان الغالب على أبي بكر ms313 عمر بن الخطاب وكانت وفاته يوم الثلاثاء لثماني
~~ليال بقين من جمادى الآخرى ومن شهور العجم في آب وقيل لليلتين بقيتا منه
~~سنة 13 وصلى عليه عمر بن الخطاب ودفن في البيت الذي فيه قبر رسول الله وكان
~~له يوم توفي ثلاث وستون سنة وكان له من الولد الذكور ثلاثة توفي أحدهم في
~~حياته وهو عبد الله وخلف اثنين محمدا وعبد الرحمن وكان حاجبه مولاه سديدا
~~وكانت ولايته سنتين وأربعة أشهر وحج بالناس سنة 12
# وكان عمال أبي بكر لما توفي عتاب بن أسيد على مكة وعثمان بن أبي العاص
~~على الطائف ورجلا من الأنصار على اليمامة وحذيفة بن محصن على عمان والعلاء
~~بن الحضرمي على البحرين وخالد بن الوليد على جيش الشأم والمثنى بن حارثة
~~الشيباني على الكوفة وسويد بن قطبة على البصرة
### || صفة أبي بكر
# وكان أبو بكر أبيض نحيفا خفيف العارضين أحنى لا يستمسك إزاره
~~على حقويه معروق الوجه غائر العينين عاري الأشاجع يخضب لحيته بالحناء
~~والكتم
# وكان من يؤخذ عنه الفقه في أيام أبي بكر علي بن أبي طالب وعمر ابن الخطاب
~~ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله ابن مسعود PageV02P138

### | أيام عمر بن الخطاب

# ثم استخلف عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله ابن
~~قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة وقيل لسبع بقين
~~منه سنة 13 وكان ذلك من شهور العجم في آب وكانت الشمس يومئذ في الأسد ست
~~عشرة درجة والقمر في العقرب أربعا وعشرين درجة وعشر دقائق وزحل في القوس
~~ثلاثين درجة راجعا والمشتري في الحوت تسع درج وثلاثين دقيقة راجعا والمريخ
~~في الثور إحدى وعشرين درجة وخمسين دقيقة والزهرة في الحوت تسع درجات وعطارد
~~في السنبلة عشر درجات وثلاثين دقيقة والرأس في القوس اثنتي عشرة درجة وخمسا
~~وثلاثين دقيقة فصعد المنبر ms314 فجلس دون مجلس أبي بكر بمرقاة وخطب الناس فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على النبي وذكر أبا بكر وفضله وترحم عليه ثم قال ما
~~أنا إلا رجل منكم ولولا أني كرهت أن ارد أمر خليفة رسول الله لما تقلدت
~~أمركم فأثنى الناس عليه خيرا
# وكان أول ما عمل به عمر أن رد سبايا أهل الردة إلى عشائرهم وقال إني كرهت
~~أن يصير السبي سنة على العرب وكتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح يخبره بوفاة
~~أبي بكر مع يرفأ مولاه وكتب بعقده وولايته الشأم مكان خالد بن الوليد مع
~~شداد بن أوس وصير خالدا موضع أبي عبيدة وكان عمر سيء الرأي في خالد على أنه
~~ابن خاله لقول كان قاله في عمر وقد كان خالد بن الوليد ومن معه من المسلمين
~~فتحوا مرج الصفر من أرض دمشق وحاصروا مدينة دمشق قبل وفاة أبي بكر بأربعة
~~أيام فستر أبو عبيدة PageV02P139 الخبر عن خالد حتى ورد كتاب ثان من عمر
~~على أبي عبيدة يأمره أن يتوجه إلى حمص ونواحي الشأم فعلم بذلك خالدا فقال
~~رحم الله أبا بكر لو كان حيا ما عزلني
# وكتب عمر إلى أبي عبيدة إن كذب خالد نفسه فيما كان قاله عمله وإلا فانزع
~~عمامته وشاطره ماله فشاور خالد أخته فقالت والله ما أراد ابن حنتمة إلا أن
~~تكذب نفسك ثم ينزعك من عملك فلا تفعلن فلم يكذب نفسه فقام بلال فنزع عمامته
~~وشاطره أبو عبيدة ماله حتى نعله فأفرد واحدة عن الأخرى
# وأقاموا على ما كانوا عليه في حصار دمشق حولا كاملا وأياما وكان أبو
~~عبيدة بباب الجابية وخالد بباب الشرقي وعمرو بن العاص بباب توما ويزيد بن
~~أبي سفيان بباب الصغير فلما طال على صاحب دمشق الأمر أرسل إلى أبي عبيدة
~~فصالحه وفتح له باب الجابية وألح خالد على باب الشرقي لما بلغه أن أبا
~~عبيدة عزم على أن يصالح القوم وأن القوم قد وثقوا به للصلح ففتحه عنوة فقال
~~خالد لأبي عبيدة اسبهم فإني دخلتها ms315 عنوة فقال لا قد أمنتهم ودخل المسلمون
~~المدينة وتم الصلح وذلك في رجب سنة 14
# وروى الواقدي أن خالد بن الوليد صالحهم وكتب للأسقف كتابا للصلح وأعطاهم
~~الأمان فأجاز أبو عبيدة ذلك
# وفي هذه السنة سن عمر بن الخطاب قيام شهر رمضان وكتب بذلك إلى البلدان
~~وأمر أبي بن كعب وتميما الداري أن يصليا بالناس فقيل له في ذلك إن رسول
~~الله لم يفعله وإن أبا بكر لم يفعله فقال إن تكن بدعة فما أحسنها من بدعة
# ووجه أبو عبيدة عمرو بن العاص إلى الأردن وفلسطين فجمع القوم جموعا
~~ليدفعوا عمرا وأصحابه فوجه أبو عبيدة إلى عمرو شرحبيل بن حسنة وتوجه أبو
~~عبيدة نحو جمع الروم ففتح الأردن عنوة ما خلا طبرية فإن PageV02P140 أهلها
~~صالحوه على أنصاف منازلهم وكنائسهم وكان المتولي لذلك شرحبيل بن حسنة
# وقد كان الروم لما بلغهم إقبال أبي عبيدة تحولوا إلى فحل فعبأ أبو عبيدة
~~المسلمين فجعل على ميمنته معاذ بن جبل وعلى ميسرته هاشم بن عتبة وعلى
~~الرجالة سعد بن زيد وعلى الخيل خالد بن الوليد وأقبلت الروم فكان أول من
~~لقيهم خالد فهزم الله الروم وطلبوا الصلح على أن يؤدوا الجزية فأجابهم أبو
~~عبيدة إلى ذلك وانصرف وخلف عمرو بن العاص على باقي الأردن ووجه بخالد على
~~مقدمته إلى بعلبك وأرض البقاع فافتتحها وصار إلى حمص ولحقه أبو عبيدة
~~فحصروا أهل حمص حصارا شديدا ثم طلبوا الصلح فصالحهم عن جميع بلادهم على أن
~~عليهم خراجا مائة وسبعين ألف دينار ثم دخل المسلمون المدينة وبث أبو عبيدة
~~عماله في نواحي حمص
# ثم أتاه خبر ما جمع طاغية الروم من الجموح في جميع البلدان وبعثه إليهم
~~من لا قبل لهم به فرجع إلى دمشق وكتب إلى عمر بن الخطاب بذلك وكتب إليهم
~~عمر أنه قد كره رجوعكم من أرض حمص إلى دمشق وجمع أبو عبيدة إليه المسلمين
~~وعسكر باليرموك وكان جبلة بن الأيهم الغساني على مقدمة الروم في جيش من
~~قومه وجعل أبو عبيدة خالد بن ms316 الوليد على مقدمته فواقع المشركين ولقي ماهان
~~صاحب الروم واقتتلوا قتالا شديدا ولحقه أبو عبيدة والمسلمون وكانت وقعة
~~جليلة الخطب فقتل من الروم مقتلة عظيمة وفتح الله على المسلمين وكان ذلك في
~~سنة 15
# وأوفد أبو عبيدة إلى عمر وفدا فيهم حذيفة بن اليمان وقد كان عمر أرق عدة
~~ليال واشتد تطلعه إلى الخبر فلما ورد عليه الخبر خر ساجدا وقال الحمد لله
~~الذي فتح على أبي عبيدة فوالله لو لم يفتح لقال قائل لو كان . . . . . . .
~~خالد بن الوليد
# ورجع أبو عبيدة إلى حمص ووجه بخالد في آثار الروم حتى صار إلى
~~PageV02P141 قنسرين وانتهى إلى حلب فتحصن أهلها وجاء أبو عبيدة حتى نزل
~~عليها وطلبوا الصلح والأمان فقبل أبو عبيدة ذلك منهم وكتب لهم أمانا ووجه
~~بمالك بن الحارث الأشتر على جمع إلى الروم وقد قطعوا الدرب فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة ثم انصرف وقد عافاه الله وأصحابه
# ورجع أبو عبيدة نحو الأردن فحاصر أهل إيلياء وهي بيت المقدس فامتنعوا
~~عليه وطاولوه ووجه أبو عبيدة عمرو بن العاص إلى قنسرين فصالحهم أهل حلب
~~وقنسرين ومنبج ووضع عليهم الخراج على نحو ما فعل أبو عبيدة بحمص وجمعت
~~غنائم اليرموك بالجابية وكتبوا إلى عمر فكتب إليهم لا تحدثوا فيها حدثا حتى
~~تفتحوا بيت المقدس
# وكان جبلة بن الأيهم الغساني لما انهزمت الروم من اليرموك صار إلى موضعه
~~في جماعة قومه فأرسل إليه يزيد بن أبي سفيان أن اقطع على أرضك بالخراج
~~وأداء الجزية فقال إنما يؤدي الجزية العلوج وأنا رجل من العرب
# وكان عمر قد بعث أبا عبيد بن مسعود الثقفي في جيش مع المثنى بن حارثة
~~الشيباني إلى العراق وكان كسرى قد توفي وقامت بوران ابنته بالملك وصيرت
~~رستم والفيرزان القيمين بأمر الملك وكانا ضعيفين مهينين فتقدم أبو عبيدة
~~الثقفي فلقي مسلحة من مسالح الفرس فأوقع بهم واقتتلوا قتالا شديدا ثم أظفر
~~الله المسلمين بهم ومنحهم أكتافهم
# وبعث إليهم رستم لما بلغه الخبر برجل يقال له جالينوس فالتقوا بموضع يقال
~~له باروسما ms317 فانهزمت الفرس وافتتح أبو عبيدة باروسما فوجه إليهم رستم بذي
~~الحاجب وبعث معه بالفيل فاقتتلوا قتالا شديدا فجعلت خيل المسلمين تنفر من
~~الفيل فشد عليه أبو عبيد الثقفي بالسيف فقطع مشفره وبرك عليه الفيل فقتله
~~وقام بالجيش المثنى بن حارثة الشيباني فلما انتهى الخبر إلى عمر اشتد غمه
~~بذلك
# وقدم جرير بن عبد الله البجلي من اليمن في ركب من بجيلة رئيسهم
~~PageV02P142 عرفجة بن هرثمة حليف لهم من الأزد فأمرهم عمر بالنفوذ إلى
~~العراق وأمر عليهم عرفجة فغضب جرير وقال والله ما الرجل منا فقال عرفجة صدق
~~فوجه عمر جرير بن عبد الله فقدم الكوفة ثم خرج منها فواقع مرزبان المذار
~~فقتله وانهزم جيشه وغرق أكثرهم في دجلة ثم صار إلى النخيلة وبها مهران في
~~جمعه فواقعه فاقتتلوا قتالا شديدا وشد المنذر بن حسان على مهران فطعنه
~~فألقاه عن دابته فبادر جرير فاحتز رأسه فاختصما في سلبه فأخذ جرير السلاح
~~والمنذر المنطقة وذلك في سنة 14
# فلما رأت الفرس ما هم فيه من الضعف والمهانة وظهور المسلمين عليهم
~~اجتمعوا على قتل رستم والفيرزان ثم قالوا إن في هذا إشتاتا لأمرنا فطلبوا
~~ابن كسرى حتى وجدوا يزدجرد وهو ابن عشرين سنة فملكوه عليهم فضبط أمورهم
~~وحسن تدبيره واشتدت المملكة وقوي أمر الفرس وأخرجوا المسلمين عن المروج
~~فارتد أهل السواد وخرقوا العهود التي كانت في أيديهم وصار المسلمون في
~~الأطراف فلما بلغ ذلك عمر أراد الخروج إلى العراق ثم استشار فأشير عليه
~~بسعد بن أبي وقاص فوجهه بثمانية آلاف فسار حتى نزل القادسية ووجه عتبة بن
~~غزوان إلى كور دجلة والأبلة وأبرقباذ وميسان ففتحها واختط البصرة وبني
~~مسجدها بالقصب وقد قيل إن عمر وجهه لذلك
# وأقام سعد بالقادسية ثم ظفر المسلمون ببنت ازاذمرد وهي تزف إلى بعض
~~الملوك وأخذوا ما كان معها من الأموال والأثقال وفرقوها على المسلمين فطابت
~~أنفسهم وحسنت قوتهم
# ثم وجه سعد إلى كسرى بالنعمان بن مقرن وجماعة معه يدعونه إلى الإسلام
~~فدخلوا عليه في أحسن زي وعليهم البرود ms318 والنعل فأخبروه بما وجههم له سعد
~~ودعوه إلى الإسلام وإلى شهادة الحق وإلى أداء الجزية فأغضبه ذلك ودعا بتليس
~~تراب فقال احملوه على رأس سيدهم فلولا PageV02P143 أن الرسل لا تقتل
~~لقتلتهم فقال عاصم بن عمرو التميمي أنا سيد القوم فحملوه التراب فمضى مسرعا
~~وقال قد ظفرنا والله بهم ووطئنا أرضهم
# وبلغ رستم الخبر فغلظ ذلك عليه وقال ما لابن الحجامة ولتدبير الملك ويقال
~~إن أم يزدجرد كانت حجامة ثم وجه رسلا في آثارهم ففاتوا الرسل فاشتد رعب
~~كسرى والفرس منهم وأمر رستم أن يتوجه إليهم فكره ذلك فحمل عليه بالقول حتى
~~خرج وهو مكره فلما صار إلى النجف وجه إلى سعد أن ابعث إلي بقوم من عندكم
~~لأناظرهم فأرسل سعد المغيرة بن شعبة وبشر بن أبي رهم وعرفجة بن هرثمة
~~وحذيفة ابن محصن وربعي بن عامر وقرفة بن زاهر ومذعور بن عدي ومضارب بن يزيد
~~وشعبة بن مرة وكانوا من دهاة العرب فدخلوا عليه رجلا رجلا يقول كل واحد
~~منهم مثل مقالة صاحبه ويدعونه إلى الإسلام أو أداء الجزية فتبينوا فيه أنه
~~يهوى الدخول في الإسلام ويخاف من أصحابه وكلما عرض على واحد منهم لم ير
~~عنده مسارعة ثم خرج رستم في التعبية للجيش وجلس على سرير من ذهب وأقام
~~مصافه وعدل أصحابه وأيقن بالهلكة وكان منجما وكتب إلى أخيه بسم الله ولي
~~الرحمة من الاصبهبد رستم إلى أخيه أما بعد فإني رأيت المشتري في هبوط
~~والزهرة في علو وهو آخر العهد منك والسلام عليك الدهر الدائم
# وخطب سعد بن أبي وقاص المسلمين فرغبهم في الجهاد وأعلمهم ما وعد الله
~~نبيه من النصر وإظهار الدين ورغب كل رجل من المسلمين صاحبه وأنشبت الحرب
~~بينهم بعد صلاة الظهر واقتتلوا قتالا شديدا وحسن بلاء المسلمين وغناؤهم
~~وكان سعد يومئذ عليلا فصار إلى قصر العذيب فنزله وتحصن فيه فبلغ رستم فوجه
~~خيلا فأحدقت بالقصر فلما بلغ المسلمين ذلك صاروا إلى القصر فانهزم أصحاب
~~رستم ثم أصبحوا من غد فوافاهم ستة آلاف من جيش ms319 أبي عبيدة بن الجراح وهم
~~الذين كانوا مع خالد بن الوليد PageV02P144 خمسة آلاف من مضر وربيعة وألف
~~من افناء المسلمين عليهم المرقال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وكان فتح الشأم
~~قبل القادسية بشهر فأصبحوا في اليوم الثالث على مواقفهم وأخرج رستم الفيلة
~~فلما نظرت إليه الكتائب كادت أن تفترق ثم حمل المسلمون عليها ففقأوا أعينها
~~وقطعوا مشافرها
# وزحف المسلمون وأصبحوا في اليوم الرابع وللمسلمين العلو وقتل رستم وقع
~~عليه عدل كان على بغل فقتله وكان الذي طرح عليه العدل هلال ابن علفة وصعد
~~على سريره وصاح قتلت رستم ورب الكعبة إلي إلي وقيل قتله زهير بن عبد شمس
~~ابن أخي جرير بن عبد الله وقتل منهم مقتلة عظيمة وانكشفوا مدبرين وجمعت
~~الأموال والأسلاب وبيع سلب رستم فبلغ سهم الرجل لكل فارس أربعة عشر ألفا
~~وسهم الراجل سبعة آلاف ومائة ورضخ لعيال الشهداء من صلب الفيء ورضخ للنساء
~~من صلب الفيء فأما العبيد فإنهم عفوا وأوفد سعد إلى عمر وفدا فأجازهم عمر
~~ثمانين دينارا ثمانين دينارا
# وكان بالقادسية من أصحاب رسول الله من أهل بدر سبعون رجلا ومن أهل بيعة
~~الرضوان ومن شهد الفتح مائة وعشرون ومن أصحاب رسول الله مائة ونفرت جميع
~~الفرس إلى المدائن منهزمين لا يلوون على شيء ويزدجرد الملك بها فاتبعهم سعد
~~بالمسلمين فحاصرهم شهرا وخمسة عشر يوما ثم خرج الفرس هاربين وفتحت المدائن
~~وقيل إن ذلك كان في سنة 16
# وفيها أرخ عمر الكتب وأراد أن يكتب التأريخ منذ مولد رسول الله ثم قال من
~~المبعث فأشار عليه علي بن أبي طالب أن يكتبه من الهجرة فكتبه من الهجرة
# وتوجه عتبة بن غزوان إلى عمر واستخلف على البصرة مجاشع بن مسعود السلمي
~~والمغيرة بن شعبة في الجيش فلما شخص عتبة جاء من كان بميسان ومن كان بكور
~~دجلة من الأعاجم وعليهم الفيلكان فجمع لهم المغيرة بن PageV02P145 شعبة عدة
~~من المسلمين فسار بهم حتى لقي الأعاجم بميسان فهزمهم وسبى أهلها عنوة وكتب
~~المغيرة بذلك إلى عمر ms320 بن الخطاب فقال عمر لعتبة استعمل أهل الوبر على أهل
~~المدر وكتب إلى المغيرة انك خليفة عتبة بن غزوان حتى يقدم عتبة وخرج عتبة
~~من عند عمر فلما كان بين المدينة والبصرة توفي عتبة فكتب عمر إلى المغيرة
~~بولايته على البصرة
# فلما كانت وقعة القادسية صار المغيرة إلى سعد ثم رجع إلى عمله وكان يختلف
~~إلى امرأة من بني هلال يقال لها أم جميل زوجة الحجاج بن عتيك الثقفي
~~فاستراب به جماعة من المسلمين فرصده أبو بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد
~~وزياد بن عبيد حتى دخل إليها فرفعت الريح الستر فإذا به عليها فوفد على عمر
~~فسمع عمر صوت أبي بكرة وبينه وبينه حجاب فقال أبو بكرة قال نعم قال لقد جئت
~~ببشر قال إنما جاء به المغيرة ثم قص عليه القصة فبعث عمر أبا موسى الأشعري
~~عاملا مكانه وأمره أن يشخص المغيرة فلما قدم عليه جمع بينه وبين الشهود
~~فشهد الثلاثة وأقبل زياد فلما رآه عمر قال أرى وجه رجل لا يخزي الله به
~~رجلا من أصحاب محمد فلما دنا قال ما عندك يا سلح العقاب قال رأيت أمرا
~~قبيحا وسمعت نفسا عاليا ورأيت أرجلا مختلفة ولم أر الذي مثل الميل في
~~المكحلة فجلد عمر أبا بكرة ونافعا وشبل بن معبد فقام أبو بكرة وقال أشهد أن
~~المغيرة زان فأراد عمر أن يجلده ثانية فقال له علي إذا توفي صاحبك حجارة
~~وكان عمر إذا رأى المغيرة قال يا مغيرة ما رأيتك قط إلا خشيت أن يرحمني
~~الله بالحجارة وكان بالبصرة من أصحاب رسول الله ثمانية وستون رجلا
# رجع الحديث إلى خبر أبي عبيدة بن الجراح وحصاره أهل بين المقدس لأنا
~~جعلنا كل خبر في سنته ووقته
# وكتب أبو عبيدة إلى عمر يعلمه مطاولة أهل إيلياء وصبرهم وقال بعضهم
~~PageV02P146 إن أهل إيلياء سألوه أن يكون الخليفة المصالح لهم فأخذ عليهم
~~العقود والمواثيق وكتب إلى عمر فخرج إلى الشأم واستخلف على المدينة عثمان
~~بن عفان وقرب خالدا وأدناه وأمره ms321 فسار في الناس على مقدمته وذلك في رجب سنة
~~16 فنزل الجابية من أرض دمشق ثم صار إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا وكتب لهم
~~كتابا بسم الله الرحمن الرحين هذا كتاب كتبه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس
~~إنكم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم لا تسكن ولا تخرب إلا أن تحدثوا
~~حدثا عاما وأشهد شهودا وأتاه عمرو بن العاص بالطلاء فقال كيف يصنع هذا فقال
~~يطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه فقال ما أرى بذلك بأسا
# واختلف القوم في صلح بيت المقدس فقالوا صالح اليهود وقالوا النصارى
~~والمجمع عليه النصارى وقام إليه بلال فقال يا أمير المؤمنين إن أمراء أجناد
~~الشأم ما يأكلون إلا لحوم الطير والخبز النقي وما يجد ذلك عامة الناس فأخذ
~~عمر أمراء الشأم بأن ضمنوا له القوت للمسلمين في كل يوم خبزين لكل رجل وما
~~يصلحه من الخل والزيت وأمر عمر أن تقسم الغنائم بين الناس بالسوية خلا لخم
~~وجذام وقال لا أجعل من خرج من الشقة إلى عدوه كمن خرج من بيته فقام إليه
~~رجل فقال إن كان الله جعل الهجرة إلينا فخرجنا من بيوتنا إلى عدونا نحرم
~~حظنا
# ومر عمر راجعا إلى المدينة فمر على قوم قد أقيموا يعذبون في الخراج فقال
~~عمر دعوهم ولا تعذبوهم فإني سمعت رسول الله يقول إن الذين يعذبون الناس في
~~الدنيا يعذبهم الله في الآخرة يوم القيامة فأرسل إليهم فخلى سبيلهم فأتاه
~~جبلة بن الأيهم فقال له تأخذ مني الصدقة كما تصنع بالعرب قال بل الجزية
~~وإلا فالحق بمن هو على دينك فخرج في ثلاثين ألفا من قومه حتى لحق بأرض
~~الروم وندم عمر على ما كان منه في أمره
# ووجه عمرو بن العاص فقال له يا أمير المؤمنين تأذن لي في أن أصير
~~PageV02P147 إلى مصر فإنا إن فتحناها كانت قوة للمسلمين وهي من أكثر الأرض
~~أموالا وأعجزه عن القتال ولم يزل يعظم أمرها في نفسه ويهون عليه فتحها حتى
~~عقد له على أربعة آلاف كلهم من عك ms322 وقال له سيأتيك كتابي سريعا فإن لحقك
~~كتابي آمرك فيه بالانصراف عن مصر قبل أن تدخل شيئا من أرضها فانصرف فإن
~~دخلتها ثم جاءك كتابي فامض واستعن بالله
# وسار عمرو مسرعا فلما كان برفح وهي آخر عمل فلسطين أتاه رسول عمر ومعه
~~كتاب فلم يفض الكتاب ونفذ حتى صار إلى قرية بالقرب من العريش وقرأ الكتاب
~~ثم قال من أين هذه القرية قالوا من مصر قال فإن أمير المؤمنين أمرني إن
~~أتاني كتابه وقد دخلت شيئا من أرض مصر أن أمضي لوجهي وأستعين بالله حتى أتى
~~الفرما فقاتلوه نحوا من ثلاثة أشهر ثم فتح الله عليه ومضى حتى صار إلى أم
~~دنين فقاتلوه قتالا شديدا وأبطأ عنه الفتح وكتب إلى عمر يستمده فوجه بأربعة
~~آلاف وكتب إليه إنه قد صير على كل ألف رجل رجلا يقوم مقام ألف رجل منهم
~~الزبير بن العوام والمقداد بن الأسود وعبادة بن الصامت وخارجة بن حذافة
~~وقيل مسلمة بن مخلد فاقتتلوا قتالا شديدا ثم قال الزبير إني أهب نفسي لله
~~وأرجو أن يفتح الله على المسلمين فوضع السلم ليلا إلى جانب الحصن ثم اقتحم
~~معه جماعة وكبر المسلمون فلما استحر القتل دعوا إلى الصلح فقال بعضهم صالح
~~المقوقس عمرو بن العاص على دينارين دينارين لكل رجل وقيل لم يكن صلح وإنما
~~افتتح عنوة
# ثم مضى حتى صار إلى الإسكندرية وبها جموع الروم وعليها ثلاثة حصون
~~فقاتلوه قتالا شديدا فطالت المدة بينهم ثلاثة أشهر وكان المقوقس قد سأل
~~عمرا أن يصالحه عن الاسكندرية على أن يطلق من أراد منهم أن يمضي إلى بلاد
~~الروم ومن أقام فعليه ديناران خراج فأجابه إلى ذلك فلما بلغ هرقل ملك الروم
~~غضب PageV02P148 فقال المقوقس إني قد نصحت لهم فاستغشوني فلا تجبهم إلى ما
~~أجبتني إليه
# وخرج عمر إلى مكة سنة 17 فاعتمر عمرة رجب ووسع المقام وباعده من البيت
~~ووسع الحجر وبنى المسجد الحرام ووسع فيه واشترى من قوم منازلهم وامتنع
~~آخرون فهدم عليهم ووضع أثمان منازلهم في بيت ms323 المال وكان فيما هدم بيت
~~العباس بن عبد المطلب فقال له تهدم داري قال لأوسع بها في المسجد الحرام
~~فقال العباس سمعت رسول الله يقول إن الله أمر داود أن يبني له بيتا بإيلياء
~~فبناه ببيت المقدس وكان كلما ارتفع البناء سقط فقال داود يا رب إنك أمرتني
~~أن أبني لك بيتا وإني كلما بنيت سقط البناء فأوحى الله إليه إني لا أقبل
~~إلا الطيب وانك بنيت لي في غصب فنظر داود فإذا قطعة أرض لم يكن شراها
~~فابتاعها من صاحبها بحكمه ثم بنى فتم البناء قال ومن يشهد أنه سمع هذا من
~~رسول الله فقام قوم فشهدوا قال فتحكم إلينا يا أبا الفضل وإلا امسكنا قال
~~فإني قد تركتها لله وانصرف عمر بعد عشرين يوما وكان العباس يسايره وتحت
~~العباس دابة مصعب فتقدمه عمر ثم وقف له حتى لحقه فقال له تقدمتك وما لأحد
~~أن يتقدمكم معشر بني هاشم قوم فيكم ضعف قال رآنا الله نقوى على النبوة
~~ونضعف على الخلافة
# ثم خرج يريد الشأم حتى بلغ إلى سرغ فبلغه أن الطاعون قد كثر فرجع فلقيه
~~أمراء الشأم وكلمه أبو عبيدة بن الجراح أشد كلام وقال أفرار من قدر الله
~~تعالى قال عمر نعم أفر من قدر الله إلى قدر الله
# وفي هذه السنة خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة
~~بنت رسول الله فقال علي إنها صغيرة فقال إني لم أرد حيث ذهبت لكني سمعت
~~رسول الله يقول كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري فأردت
~~أن يكون لي سبب وصهر برسول الله PageV02P149 فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف
~~دينار
# وفي هذه السنة نزل المسلمون الكوفة واختطوا بها الخطط وبنوا المنازل وقيل
~~كان ذلك في أول سنة 18 ونزلها من أصحاب رسول الله ثمانون رجلا
# وأصاب الناس جدب وقحط ومجاعة شديدة في عام الرمادة وهي سنة 18 فخرج عمر
~~يستسقي وأخرج الناس وأخذ بيد العباس بن عبد المطلب فقال ( اللهم إنا ms324 نتقرب
~~إليك بعم نبيك اللهم فلا تخيب ظنهم في رسولك ) فأسقوا
# واجرى عمر الاقوات في تلك السنة على عيالات قوم من المسلمين وأمر أن تكون
~~نفقات أولاد اللقط ورضاعهم من بيت المال
# وفي هذه السنة سمي عمر أمير المؤمنين وكان يسمى خليفة خليفة رسول الله
~~وكتب إليه أبو موسى الأشعري لعبد الله عمر أمير المؤمنين وجرت عليه وقيل إن
~~المغيرة بن شعبة دخل عليه فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال لتحرجن
~~مما قلت فقال ألسنا مسلمين قال بلى قال وأنت أميرنا قال اللهم نعم
# وكان أبو عبيدة بن الجراح قد وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة فلم يزل
~~يحاصر عليهم ثم افتتح الرقة وسروج والرها ونصيبين وسائر مدن الجزيرة وكانت
~~صلحا كلها ووضع عليها الخراج على الأرضين ورقاب الرجال على كل إنسان أربعة
~~وخمسة دنانير وستة في سنة 18 فانصرف إلى أبي عبيدة
# وكثر الطاعون بالشأم وكان طاعون عمواس فمات أبو عبيدة بن الجراح واستخلف
~~بن غنم على حمص وما والاها من قنسرين ومعاذ بن جبل على الأردن ولم يلبث
~~معاذ بن جبل إلا أياما حتى توفي ومات يزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة
~~فأقر عمر معاوية على عمل يزيد ومات في تلك السنة في طاعون عمواس خمسة
~~وعشرون ألفا سوى من لم PageV02P150 يحصر منهم وغلا السعر واحتكر الناس فنهى
~~عمر عن الاحتكار
# وفيها توفي الفضل بن العباس بن عبد المطلب بفلسطين وكانت فلسطين قد
~~افتتحت خلا قيسارية وكان معاوية بن أبي سفيان مقيما عليها فافتتحها سنة 18
~~وقيل كان بها ثمانون ألف مقاتل وبعث رجلين من جذام إلى عمر بالبشارة ثم
~~اردفهما برجل من خثعم يقال له زهير وقال له ان قدرت أن تسبق الجذاميين
~~فافعل فمر بها الخثعمي وهما نائمان فجازهما وقدم المدينة ليلا فأتى عمر
~~فأخبره فكبر وحمد الله ثم خرج إلى المسجد وأمر بنار فأتى بها فحمد الله
~~وأعلمهم بفتح قيسارية
# وكتب سعد بن أبي وقاص من المدائن إلى عمر بعد مقامه بثلاث ms325 سنين يعلمه
~~اجتماع الفرس بجلولاء وهي قرية من قرى السواد بالقرب من حلوان وكتب إليه أن
~~ينهض إليهم فيمن معه ووجه عبد الله بن مسعود فأقامه مقام سعد وقيل صير
~~سلمان بالمدائن وكان ابن مسعود يفقههم ويعلمهم فكانت وقعة جلولاء سنة 19
~~فلم يزل يقاتلهم حتى فتح الله عليه وقتل من الفرس مقتلة عظيمة وهرب يزدجرد
~~فيمن بقي معه فلحق بأصبهان ثم سار إلى ناحية الري وأتاه صاحب طبرستان
~~فأعلمه حصانة بلاده فامتنع عليه ومضى إلى مرو وكان معه ألف اسوار من
~~اساورته وألف جبار وألف صناجة فكاتب نيزك طرخان فعلاه بعمود فمضى منهزما
~~حتى دخل بيت طحان ولحقوه فقتلوه في بيت الطحان فصارت أساورته إلى بلخ ووقعت
~~صناجته إلى هراة وجباروه إلى مرو وافترقت جموع الفرس وأذهب الله ملكهم وفرق
~~جمعهم ورجع سعد إلى الكوفة فاختط مسجدها وقصر إمارتها فاختط الأشعث جبانة
~~كندة واختط كندة حوله واختط يزيد بن عبد الله ناحية البرية واختطت بجلة
~~حوله
# وشاور عمر أصحاب رسول الله في سواد الكوفة فقال له بعضهم تقسمها بيننا
~~فشاور عليا فقال إن قسمتها اليوم لم يكن لمن يجيء بعدنا PageV02P151 شيء
~~ولكن تقرها في أيديهم يعلمونها فتكون لنا ولمن بعدنا فقال وفقك الله هذا
~~الرأي ووجه عثمان بن حنيف وحذيفة بن اليمان فمسحا السواد وأمرهما أن لا
~~يحملا أحدا فوق طاقته فاجتبى خراج السواد ثمانين ألف ألف درهم وأجرى على
~~عثمان بن حنيف خمسة دراهم في كل يوم وجرابا من دقيق وأمره أن لا يمسح تلا
~~ولا أجمة ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء وأن يمسح بالذراع السوداء
~~وهو ذراع وقبضة وأقام إبهامه فوق القبضة شيئا يسيرا فمسح عثمان كل شيء دون
~~جبل حلوان إلى أرض العرب وهو أسفل الفرات فكتب إلى عمر اني وجدت كل شيء
~~بلغه الماء من عامر وغير عامر بلغه الماء عمله صاحبه أو لم يعمله درهما
~~وقفيزا وعلى الكرم عشرة دراهم وعلى الرطاب خمسة دراهم
# وفرض على رقابهم على الموسر ثمانية وأربعين ms326 وعلى من دون ذلك أربعة وعشرين
~~وعلى من لا يجد اثني عشر درهما وقال درهم في الشهر لا يعوز رجلا فحمل من
~~خراج السواد في أول سنة ثمانون ألف ألف درهم وحمل من قابل عشرون ومائة ألف
~~ألف درهم
# واجتمع الدهاقين إلى عثمان بن حنيف في الكرم فقالوا إنما في قرب من المصر
~~يباع العنقود منه بدرهم فكتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إليه عمر أن يحمل
~~من هذا ويوضع على هذا بقدر الموضعين وكان عمر يأخذ الجزية من أهل كل صناعة
~~من صناعتهم بقيمة ما يجب عليهم وكذلك فعل علي وكتب عمر إلى أبي موسى أن يضع
~~على أرض البصرة من الخراج مثل ما وضع عثمان بن حنيف على أرض الكوفة وكتب
~~إلى عثمان بن حنيف ان احمل إلى أهل المدينة أعطياتهم فإنهم شركاؤهم فكان
~~يحمل ما بين العشرين ألف ألف إلى الثلاثين ألف ألف PageV02P152 ودون عمر
~~الدواوين وفرض العطاء سنة 20 وقال قد كثرت الأموال فأشير عليه أن يجعل
~~ديوانا فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم بن نوفل بن عبد
~~مناف وقال اكتبوا الناس على منازلهم وابدأوا ببني عبد مناف فكتب أول الناس
~~علي بن أبي طالب في خمسة آلاف والحسن بن علي في ثلاثة آلاف والحسين بن علي
~~في ثلاثة آلاف وقيل ابدأ بالعباس بن عبد المطلب في ثلاثة آلاف وكل من شهد
~~بدرا من قريش في ثلاثة آلاف ومن شهد بدرا من الأنصار في أربعة آلاف ولأهل
~~مكة من كبار قريش مثل أبي سفيان بن حرب ومعاوية بن أبي سفيان في خمسة آلاف
~~ثم قريش على منازلهم ممن لم يشهد بدرا ولأمهات المؤمنين ستة آلاف ستة آلاف
~~ولعائشة وأم حبيبة وحفصة في اثني عشر ألفا ولصفية وجويرية في خمسة آلاف
~~خمسة آلاف ولنفسه في أربعة آلاف ولابنه عبد الله ابن عمر في خمسة آلاف وفي
~~أهل مكة الذين لم يهاجروا في ستمائة وسبعمائة وفرض لأهل اليمن في أربعمائة
~~ولمضر في ms327 ثلاثمائة ولربيعة في مائتين
# وكان أول مال أعطاه مالا قدم به أبو هريرة من البحرين مبلغه سبعمائة ألف
~~درهم قال اكتبوا الناس على منازلهم وكتبوا بني عبد مناف ثم أتبعوهم أبا بكر
~~وقومه ثم أتبعوهم عمر بن الخطاب وقومه على الخلافة فلما نظر عمر قال وددت
~~والله إني هكذا في القرابة برسول الله ولكن ابدأوا برسول الله ثم الأقرب
~~فالأقرب منه حتى تضعوا عمر بحيث وضعه الله وفرض للنساء المهاجرات وغيرهن
~~على قدر فضلهن وكانت فريضته لهن في ألفين وألف وخمسمائة وألف وفرض لأسماء
~~بنت عميس وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وخولة بنت حكيم بن الأوقص امرأة
~~عثمان بن مظعون في ألفين وفرض لأم عبد في ألف وخمسمائة وفرض لأشراف الأعاجم
~~وفرض لفيروز بن يزدجرد دهقان نهر الملك والنخيرخان ولخالد وللجميل ابني
~~بصبهرى دهقان الفلوجة وللهرمزان ولبسطام بن نرسي دهقان PageV02P153 بابل
~~وجفينة العبادي في ألفين ألفين وقال قوم أشراف أحببت أن أتألف بهم غيرهم
# وقال عمر في آخر سنيه اني كنت تألفت الناس بما صنعت في تفضيل بعض على بعض
~~وإن عشت هذه السنة ساويت بين الناس فلم أفضل أحمر على أسود ولا عربيا على
~~عجمي وصنعت كما صنع رسول الله وأبو بكر
# ومصر الأمصار في هذه السنة وقال الأمصار سبعة فالمدينة مصر والشأم مصر
~~والجزيرة مصر والكوفة مصر والبصرة مصر وجند الأجناد فصير فلسطين جندا
~~والجزيرة جندا والموصل جندا وقنسرين جندا
# وفي هذه السنة فتح عمرو بن العاص الاسكندرية وسائر أعمال مصر واجتباها
~~أربعة عشر ألف ألف دينار من خراج رؤوسهم لكل رأس دينارا وخراج غلاتهم من كل
~~مائة إردب إردبين وأخرج أصحاب هرقل ومات هرقل ملك الروم فزاد ذلك في وهنهم
~~وضعفهم
# ولما فتح عمرو بن العاص الاسكندرية أوفد إلى عمر بن الخطاب معاوية بن
~~حديج الكندي فقال له معاوية اكتب معي فقال وما أصنع بالكتاب معك خبره بما
~~رأيت وأد إليه الرسالة فلما أتى عمر وخبره الخبر خر ساجدا وكتب عمر إلى
~~عمرو بن العاص ms328 أن يحمل طعاما في البحر إلى المدينة يكفي عامة المسلمين حتى
~~يصير به إلى ساحل الجار فحمل طعاما إلى القلزم ثم حمله في البحر في عشرين
~~مركبا في المركب ثلاثة آلاف إردب وأقل وأكثر حتى وافى الجار وبلغ عمر
~~قدومها فخرج ومعه جلة أصحاب رسول الله حتى قدم الجار فنظر السفن ثم وكل من
~~قبض ذلك الطعام وبنى هنالك قصرين وجعل ذلك الطعام فيهما ثم أمر زيد بن ثابت
~~أن يكتب الناس على منازلهم وأمره أن يكتب لهم صكاكا من قراطيس ثم يختم
~~أسافلها فكان PageV02P154 أول من صك وختم أسفل الصكاك
# رجع الحديث إلى خبر سعد بن أبي وقاص
# وقد رجع سعد بن أبي وقاص إلى الكوفة وأقام بها واختطت الخطط وبنيت
~~المنازل والمحال ثم إن أهل الكوفة شكوا سعدا وقالوا لا يحسن يصلي فعزله عمر
~~عنهم فدعا عليهم سعد ألا يرضيهم الله عز وجل عن أمير ولا يرضي أميرا منهم
~~وولى عمر مكان سعد بن أبي وقاص عمار بن ياسر ثم قدم عليه أهل الكوفة فقال
~~كيف خلفتم عمار بن ياسر أميركم قالوا مسلم ضعيف فعزله ووجه جبير بن مطعم
~~فمكر به المغيرة وحمل عنه خبرا إلى عمر وقال له ولني يا أمير المؤمنين قال
~~أنت رجل فاسق قال وما عليك مني كفايتي ورجلتي لك وفسقي على نفسي فولاه
~~الكوفة فسألهم عن المغيرة فقالوا أنت أعلم به وبفسقه فقال ما لقيت منكم يا
~~أهل الكوفة إن وليتكم مسلما تقيا قلتم هو ضعيف وإن وليتكم مجرما قلتم هو
~~فاسق فيقال إنه رد سعد بن أبي وقاص
# وأخرج عمر يهود خيبر من الحجاز لما قتل مظهر بن رافع الحارثي وقال سمعت
~~رسول الله يقول لا يجتمع في جزيرة العرب دينان وقسم خيبر على ستة عشر سهما
# ووجه ميسرة بن مسروق العبسي إلى أرض الروم فكان أول جيش دخلها جيش ميسرة
~~في هذه السنة وهي سنة 20 وأغزى حبيب بن مسلمة الفهري وقدر له أجلا فجاز ذلك
~~الوقت واشتد غم عمر حتى ms329 وافى فقال له ما أخرك عن الوقت الذي وقته لك قال
~~اعتل رجل من المسلمين فأقمنا عليه حتى قضى الله ما قضى ولم يغز عمر بلاد
~~الروم بعد حبيب وكان عمر يقول إذا ذكر الروم والله لوددت أن الدرب جمرة
~~بيننا وبينهم لنا ما دونه وللروم ما وراءه لما كان يكره قتالهم ووجه علقمة
~~بن مجزز المدلجي في PageV02P155 عشرين مركبا أو نحوها فأصيبوا جميعا فحلف
~~عمر لا يحمل في البحر أحدا أبدا
# وفي هذه السنة كانت زلازل لم ير مثلها
# وافتتحت نهاوند سنة 21 وأمير الناس النعمان بن مقرن المزني وكانت الأعاجم
~~قد اجتمعت من الري وقومس واصبهان وعدة بلدان حتى صاروا إلى نهاوند وقالوا
~~قد غلبنا على بلدنا ونالنا الذل في دارنا فبعث عمر النعمان في جيش فصار إلى
~~نهاوند وقد ملك الأعاجم عليهم ملكا يقال له دوبر واقتتلوا قتالا شديدا وقتل
~~النعمان بن مقرن ثم هزم الله الأعاجم وفتحت نهاوند
# وفي غزاة نهاوند كان عمر بن الخطاب على منبر رسول الله يخطب فبينا هو
~~يخطب إذ قال يا سارية الجبل الجبل وكان سارية في جيش نهاوند فقال سارية لما
~~قدم من نهاوند أحدق بنا العدو فسمعنا صوتك يا أمير المؤمنين وأنت تقول يا
~~سارية الجبل الجبل فانحزنا إلى الجبل فسلمنا
# وفتح عمرو بن العاص برقة وصالحهم على ثلاثة عشر ألف دينار على أن يبيعوا
~~من أبنائهم من أحبوا في جزيتهم في هذه السنة ثم سار حتى أتى أطرابلس
~~افريقية فافتتحها وكتب إلى عمر يستأذنه في غزو باقي افريقية فكتب إليه أنها
~~مفرقة ولا يغزوها أحد ما بقيت ووجه بسر بن أبي أرطاة فصالح أهل ودان وأهل
~~فزان وبعث عقبة بن نافع الفهري وكان أخا العاص ابن وائل السهمي لأمه إلى
~~أرض النوبة ولقي المسلمون من النوبة قتالا شديدا ولما انصرف المسلمون من
~~بلاد النوبة اختطوا الجيزة وكتب عمرو بن العاص بذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب
~~إليه عمر لا تجعل بيني وبينك ماء وانزلوا موضعا متى أردت أن ms330 أركب راحلتي
~~وأصير إليكم فعلت
# وافتتحت اذربيجان سنة 22 وأمير الناس المغيرة بن شعبة وقيل هاشم
~~PageV02P156 ابن عتبة بن أبي وقاص وافتتح أبو موسى الأشعري كور الأهواز
~~واصطخر سنة 23 وكتب إليه عمر أن ضع عليها الخراج كما وضع على سائر أرض
~~العراق ففعل ذلك وافتتح عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي همذان واصبهان
~~في هذه السنة وافتتح قرظة بن كعب الأنصاري الري وافتتح معاوية بن أبي سفيان
~~عسقلان وولى عمر خالد بن الوليد الرها وحران ورقة وتل موزن وآمد فأقام بها
~~سنة ثم استعفى فأعفاه وقدم المدينة فأقام بها أياما ثم توفي خالد بالمدينة
# وقال الواقدي إن خالد بن الوليد توفي بحمص فأوصى إلى عمر ولما ورد إليه
~~خبر وفاته بكته حفصة وآل عمر وكثر بكاؤهن عليه فقال عمر حق لهن أن يبكين
~~على أبي سليمان وأظهر عليه جزعا ووجه حبيب بن مسلمة الفهري إلى أرمينية ثم
~~أردفه سلمان بن ربيعة مددا له فلم يصل إليه إلا بعد قتل عمر
# وأذن عمر لأزواج النبي في الحج في هذه السنة وحج معهن قال بعضهم فرأيت
~~أزواج رسول الله في الهوادج وعليهن الطيالسة الزرق سنة 23 وكان يكون أمامهن
~~عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان وراءهن فلا يدعان أحدا يدنو منهن
# وشاطر عمر جماعة من عماله أموالهم قيل إن فيهم سعد بن أبي وقاص عامله على
~~الكوفة وعمرو بن العاص عامله على مصر وأبا هريرة عامله على البحرين
~~والنعمان بن عدي بن حرثان عامله على ميسان ونافع بن عمرو الخزاعي عامله على
~~مكة ويعلى بن منية عامله على اليمن وامتنع أبو بكرة من المشاطرة وقال والله
~~لئن كان هذا المال لله فما يحل لك أن تأخذ بعضا وتترك بعضا وإن كان لنا فما
~~لك أخذه فقال له عمر إما أن تكون مؤمنا لا تغل أو منافقا أفك فقال بل مؤمن
~~لا أغل واستأذن قوم من قريش عمر في الخروج للجهاد فقال قد تقدم لكم مع رسول
~~الله قال إني ms331 PageV02P157 آخذ بحلاقيم قريش على أفواه هذه الحرة لا تخرجوا
~~فتسللوا بالناس يمينا وشمالا قال عبد الرحمن بن عوف فقلت نعم يا أمير
~~المؤمنين ولم تمنعنا من الجهاد فقال لأن أسكت عنك فلا أجيبك خير لك من أن
~~أجيبك ثم اندفع يحدث عن أبي بكر حتى قال كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله
~~شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه
# وروي عن ابن عباس قال طرقني عمر بن الخطاب بعد هدأة من الليل فقال اخرج
~~بنا نحرس نواحي المدينة فخرج وعلى عنقه درته حافيا حتى أتى بقيع الغرقد
~~فاستلقى على ظهره وجعل يضرب أخمص قدميه بيده وتأوه صعدا فقلت له يا أمير
~~المؤمنين ما أخرجك إلى هذا الأمر قال أمر الله يا ابن عباس قال إن شئت
~~أخبرتك بما في نفسك قال غص غواص إن كنت لتقول فتحسن قال ذكرت هذا الأمر
~~بعينه وإلى من تصيره قال صدقت قال فقلت له أين أنت عن عبد الرحمن بن عوف
~~فقال ذاك رجل ممسك وهذا الأمر لا يصلح إلا لمعط في غير سرف ومانع في غير
~~إقتار قال فقلت سعد بن أبي وقاص قال مؤمن ضعيف قال فقلت طلحة بن عبد الله
~~قال ذاك رجل يناول للشرف والمديح يعطى ماله حتى يصل إلى مال غيره وفيه بأو
~~وكبر قال فقلت فالزبير بن العوام فهو فارس الاسلام قال ذاك يوم إنسان ويوم
~~شيطان وعفة نفس إن كان ليكادح على المكيلة من بكرة إلى الظهر حتى يفوته
~~الصلاة قال فقلت عثمان بن عفان قال إن ولي حمل ابن أبي معيط وبني أمية على
~~رقاب الناس وأعطاهم مال الله ولئن ولي ليفعلن والله ولئن فعل لتسيرن العرب
~~إليه حتى تقتله في بيته ثم سكت قال فقال امضها يا ابن عباس أترى صاحبكم لها
~~موضعا قال فقلت وأين يتبعد من ذلك مع فضله وسابقته وقرابته وعلمه قال هو
~~والله كما ذكرت ولو وليهم تحملهم على منهج الطريق فأخذ المحجة الواضحة إلا
~~أن فيه خصالا الدعابة في المجلس PageV02P158 واستبداد ms332 الرأي والتبكيت للناس
~~مع حداثه السن قال قلت يا أمير المؤمنين هلا استحدثتم سنه يوم الخندق إذ
~~خرج عمرو بن عبد ود وقد كعم عنه الأبطال وتأخرت عنه الأشياخ ويوم بدر إذ
~~كان يقط الأقران قطا ولا سبقتموه بالاسلام إذ كان جعلته السعب وقريش
~~يستوفيكم فقال إليك يا ابن عباس أتريد أن تفعل بي كما فعل أبوك وعلي بأبي
~~بكر يوم دخلا عليه قال فكرهت أن أغضبه فسكت فقال والله يا ابن عباس إن عليا
~~ابن عمك لأحق الناس بها ولكن قريشا لا تحتمله ولئن وليهم ليأخذنهم بمر الحق
~~لا يجدون عنده رخصة ولئن فعل لينكثن بيعته ثم ليتحاربن
# وحج عمر جميع سني ولايته إلا السنة الأولى وهي سنة 13 فإن عبد الرحمن بن
~~عوف حج بالناس وكان الغالب عليه عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن عوف
~~وعثمان بن عفان
# وروى بعضهم أن عبد الله بن عباس كان على شرطه وكان حاجبه يرفأ مولاه فطعن
~~عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 وكان ذلك من شهور
~~العجم في تشرين الآخر وكان الذي طعنه أبو لؤلؤة عبد للمغيرة بن شعبة وجأه
~~بخنجر مسموم وكانت سنو عمر يومئذ ثلاثا وستين سنة وقيل أربعا وخمسين سنة
~~وكانت ولايته عشر سنين وثمانية أشهر
# ولما طعن عمر قال لابنه إني كنت استسلفت من بيت مال المسلمين ثمانين ألفا
~~فليرد من مال ولدي فإن لم يف مالهم فمال آل الخطاب فإن لم يف فمال بني عدي
~~وإلا قريش عامة ولا تعدوهم
# ولما حضرته الوفاة اجتمع إليه الناس فقال إني قد مصرت الأمصار ودونت
~~الدواوين وأجريت العطايا وعزوت في البر والبحر فأن أهلك PageV02P159 فالله
~~خليفتي عليكم وسترون رأيكم إني قد تركتكم على الواضحة إنما أخاف عليكم أحد
~~رجلين إما رجلا يرى أنه أحق بالملك من صاحبه فيقاتله عليه
# وإني قد قرأت في كتاب الله الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا
~~من الله والله عليم حكيم فلا تهلكوا عن الرجم وقد رجم ms333 رسول الله ورجمنا
~~ولولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي فقد قرأتها في كتاب
~~الله
# وصير الأمر شورى بين ستة نفر من أصحاب رسول الله علي بن أبي طالب وعثمان
~~بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة بن عبد الله وسعد بن
~~أبي وقاص وقال أخرجت سعيد بن زيد لقرابته مني فقيل له في ابنه عبد الله بن
~~عمر قال حسب آل الخطاب ما تحملوا منها إن عبد الله لم يحسن يطلق امرأته
~~وأمر صهيبا أن يصلي بالناس حتى يتراضوا من الستة بواحد واستعمل أبا طلحة
~~زيد بن سهل الأنصاري وقال إن رضي أربعة وخالف اثنان فاضرب عنق الاثنين وإن
~~رضي ثلاثة وخالف ثلاثة فاضرب أعناق الثلاثة الذين ليس فيهم عبد الرحمن وإن
~~جازت الثلاثة الأيام ولم يتراضوا بأحد فاضرب أعناقهم جميعا
# وكانت الشورى بقية ذي الحجة سنة 23 وصهيب يصلي بالناس وهو الذي صلى على
~~عمر وكان أبو طلحة يدخل رأسه إليهم ويقول العجل العجل فقد قرب الوقت وانقضت
~~المدة
# ودفن عمر إلى جانب أبي بكر وخلف من الولد الذكور ستة عبد الله وعبيد الله
~~وعبد الرحمن وعاصما وزيدا وأبا عبيد الله ووثب ابنه عبيد الله فقتل أبا
~~لؤلؤة وابنته وامرأته واغتر الهرمزان فقتله وكان عبيد الله يحدث أنه تبعه
~~فلما أحس الهرمزان بالسيف قال أشهد أن لا إله PageV02P160 إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله
# وروى بعضهم أن عمر أوصى أن يقاد عبيد الله بالهرمزان وأن عثمان أراد ذلك
~~وقد كان قبل أن يلي الأمر أشد من خلق الله على عبيد الله حتى جر بشعره وقال
~~يا عدو الله قتلت رجلا مسلما وصبية طفلة وامرأة لا ذنب لها قتلني الله إن
~~لم أقتلك فلما ولي رده إلى عمرو بن العاص
# وروى بعضهم عن عبد الله بن عمر أنه قال يغفر الله لحفصة فإنها شجعت عبيد
~~الله على قتلهم
### || صفة عمر بن الخطاب
# وكان عمر طوالا أصلع أقبل شديد الأدمة أعسر يسرا يعمل ms334
~~بيديه جميعا ويصفر لحيته وقيل يغيرها بالحناء والكتم
# وكان الفقهاء في أيامه الذين يؤخذ عنهم العلم علي بن أبي طالب وعبد الله
~~بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري وأبو
~~الدرداء وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عباس
# وكان عمال عمر وقت وفاته سعد بن أبي وقاص على الكوفة وقيل المغيرة وأبو
~~موسى الأشعري على البصرة وعمير بن سعد الأنصاري على حمص ومعاوية بن أبي
~~سفيان على بعض الشأم وعمرو بن العاص على مصر وزياد بن لبيد البياضي على بعض
~~اليمن وأبو هريرة على عمان ونافع بن الحارث على مكة ويعلى بن منية التميمي
~~على صنعاء والحارث بن أبي العاص الثقفي على البحرين وعبد الله بن أبي ربيعة
~~على الجند PageV02P161

### | أيام عثمان بن عفان

# ثم استخلف عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه أروى بنت
~~كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وكان عبد الرحمن بن عوف الزهري لما توفي
~~عمر واجتمعوا للشورى سألهم أن يخرج نفسه منها على أن يختار منهم رجلا
~~ففعلوا ذلك فأقام ثلاثة أيام وخلا بعلي بن أبي طالب فقال لنا الله عليك إن
~~وليت هذا الأمر أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر فقال
~~أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فخلا بعثمان فقال له لنا الله
~~عليك إن وليت هذا الأمر أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر
~~وعمر فقال لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر ثم
~~خلا بعلي فقال له مثل مقالته الأولى فأجابه مثل الجواب الأول ثم خلا بعثمان
~~فقال له مثل المقالة الأولى فأجابه مثل ما كان أجابه ثم خلا بعلي فقال له
~~مثل المقاله الأولى فقال إن كتاب الله وسنة نبيه لا يحتاج معهما إلى إجيرى
~~أحد أنت مجتهد أن تزوي هذا الأمر عني فخلا بعثمان فأعاد عليه القول فأجابه
~~بذلك الجواب وصفق ms335 على يده
# وخرج عثمان والناس يهنئونه وكان ذلك يوم الاثنين مستهل المحرم سنة 24 ومن
~~شهور العجم في تشرين الآخر وكانت الشمس يومئذ في العقرب ثلاث عشرة درجة
~~وزحل في الحمل إحدى وعشرين درجة وثلاثين دقيقة راجعا والمشتري في الجدي
~~أربع درجات وأربعين دقيقة والمريخ في الميزان خمسين دقيقة والزهرة في
~~العقرب إحدى عشرة درجة راجعا والرأس في الثور أربعا وعشرين درجة فصعد عثمان
~~المنبر فجلس في الموضع الذي كان PageV02P162 يجلس فيه رسول الله ولم يجلس
~~أبو بكر ولا عمر فيه جلس أبو بكر دونه بمرقاة وجلس عمر دون أبي بكر بمرقاة
~~فتكلم الناس في ذلك فقال بعضهم اليوم ولد الشر وكان عثمان رجلا حييا فأرتج
~~عليه فقام مليا لا يتكلم ثم قال إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام
~~مقالا وأنتم إلى إمام عادل أحوج منكم إلى إمام يشقق الخطب وإن تعيشوا
~~فسيأتيكم الخطبة ثم نزل
# وروى بعضهم أن عثمان خرج من الليلة التي بويع له في يومها لصلاة العشاء
~~الآخرة وبين يديه شمعة فلقيه المقداد بن عمرو فقال ما هذا البدعة
# ومال قوم مع علي بن أبي طالب وتحاملوا في القوم على عثمان فروى بعضهم قال
~~دخلت مسجد رسول الله فرأيت رجلا جاثيا على ركبتيه يتلهف تلهف من كأن الدنيا
~~كانت له فسلبها وهو يقول واعجبا لقريش ودفعهم هذا الأمر على أهل بيت نبيهم
~~وفيهم أول المؤمنين وابن عم رسول الله أعلم الناس وأفقههم في دين الله
~~وأعظمهم غناء في الإسلام وأبصرهم بالطريق وأهداهم للصراط المستقيم والله
~~لقد زووها عن الهادي المهتدي الطاهر النقي وما أرادوا إصلاحا للأمة ولا
~~صوابا في المذهب ولكنهم آثروا الدنيا على الآخرة فبعدا وسحقا للقوم
~~الظالمين فدنوت منه فقلت من أنت يرحمك الله ومن هذا الرجل فقال أنا المقداد
~~بن عمرو وهذا الرجل علي بن أبي طالب قال فقلت ألا تقوم بهذا الأمر فأعينك
~~عليه فقال يا ابن أخي إن هذا الأمر لا يجري فيه الرجل ولا الرجلان ثم خرجت
~~فلقيت أبا ms336 ذر فذكرت له ذلك فقال صدق أخي المقداد ثم أتيت عبد الله بن مسعود
~~فذكرت ذلك له فقال لقد أخبرنا فلم نأل
# وأكثر الناس في دم الهرمزان وإمساك عثمان عبيد الله بن عمر فصعد عثمان
~~المنبر فخطب الناس ثم قال ألا إني ولي دم الهرمزان وقد وهبته لله ولعمر
~~وتركته لدم عمر فقام المقداد بن عمرو فقال إن الهرمزان مولى PageV02P163
~~لله ولرسوله وليس لك أن تهب ما كان لله ولرسوله قال فننظر وتنظرون ثم أخرج
~~عثمان عبيد الله بن عمر من المدينة إلى الكوفة وأنزله دارا فنسب الموضع
~~إليه كويفة ابن عمر فقال بعضهم
# ( أبا عمرو عبيد الله رهن % فلا تشكك بقتل الهرمزان )
# وافتتح المغيرة بن شعبة همذان وكتب إلى عثمان أنه قد دخل الري وأنزلها
~~المسلمين وكانت الري قد افتتحت في حياة عمر وقيل لم تفتح ولكنها محاصرة
~~وافتتحت سنة 24
# وكتب عثمان إلى الحكم بن أبي العاص أن يقدم عليه وكان طريد رسول الله وقد
~~كان عثمان لما ولي أبو بكر اجتمع هو وقوم من بني أمية إلى أبي بكر فسألوه
~~في الحكم فلم يأذن له فلما ولي عمر فعلوا ذلك فلم يأذن له فأنكر الناس إذنه
~~له وقال بعضهم رأيت الحكم بن أبي العاص يوم قدم المدينة عليه فزر خلق وهو
~~يسوق تيسا حتى دخل دار عثمان والناس ينظرون إلى سوء حاله وحال من معه ثم
~~خرج وعليه جبة خز وطيلسان
# وانتقضت الاسكندرية سنة 25 وحاربهم عمرو بن العاص حتى فتحها وسبى الذراري
~~ووجه بهم إلى المدينة فردهم عثمان إلى ذمتهم الأولى وعزل عمرو بن العاص
~~وولى عبد الله بن أبي سرح فكان ذلك سبب العدواة بين عثمان وعمرو وقال عثمان
~~لعمرو لما قدم كيف تركت عبد الله بن سعد قال كما أحببت قال وما ذاك قال قوي
~~في ذات نفسه ضعيف في ذات الله قال لقد أمرته أن يتبع أثرك قال لقد كلفته
~~شططا واجتبى عبد الله مصر اثني عشر ألف ألف دينار فقال عثمان لعمرو ms337 درت
~~اللقاح قال ذاك أن يتم يضر بالفصلان
# ووسع عثمان في المسجد الحرام وزاد فيه سنة 26 وابتاع من قوم منازلهم وأبى
~~آخرون فهدم عليهم ووضع الأثمان في بيت المال فصاحوا PageV02P164 بعثمان
~~فأمر بهم للحبس وقال ما جرأكم علي إلا حلمي وقد فعل هذا عمر فلم تصيحوا
~~وجدد أنصاب الحرم
# وفي هذه السنة افتتح عثمان بن أبي العاص الثقفي سابور
# وفيها ولي الوليد بن عقبة بن أبي معيط الكوفة مكان سعد وصلى بالناس
~~الغداة وهو سكران أربع ركعات ثم تهوع في المحراب والتفت إلى من كان خلفه
~~فقال أزيدكم ثم جلس في صحن المسجد وأتى بساحر يدعى بطروى من الكوفة فاجتمع
~~الناس عليه فجعل يدخل من دبر الناقة ويخرج من فيها ويعمل أعاجيب فرآه جندب
~~بن كعب الأزدي فخرج إلى بعض الصياقلة فأخذ منه سيفا ثم أقبل في الزحام وقد
~~ستر السيف حتى ضرب عنقه ثم قال له أحي نفسك إن كنت صادقا فأخذه الوليد
~~فأراد أن يضرب عنقه فقام قوم من الأزد فقالوا لا تقتل والله صاحبنا فصيره
~~في الحبس وكان يصلي الليل كله فنظر إليه السجان وكان يكنى أبا سنان فقال ما
~~عذري عند الله إن حبستك على الوليد يقتلك فأطلقه فصار جندب إلى المدينة
~~وأخذ الوليد أبا سنان فضربه مائتي سوط فوثب عليه جرير بن عبد الله وعدي بن
~~حاتم وحذيفة بن اليمان والأشعث بن قيس وكتبوا إلى عثمان مع رسلهم فعزله
~~وولى سعيد بن العاص مكانه فلما قدم الوليد قال عثمان من يضربه فأحجم الناس
~~لقرابته وكان أخا عثمان لأمه فقام علي فضربه ثم بعث به عثمان على صدقات كلب
~~وبلقين
# وأغزى عثمان الناس افريقية سنة 27 وعليهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~فلقي جرجيس ودعاه إلى الإسلام أو أداء الجزية فامتنع وكان جرجيس في جمع
~~عظيم ففض الله ذلك الجمع فطلب جرجيس الصلح فأبى عليه وهزموه حتى صار إلى
~~المدينة سبيطلة والتحمت الحرب حتى قتل جرجيس وكثرت الغنائم وبلغت ألفي ألف
~~دينار وخمسمائة ms338 ألف دينار وعشرين ألف دينار PageV02P165
# وروى بعضهم أن عثمان زوج ابنته من مروان بن الحكم وأمر له بخمس هذا المال
~~ووجه عبد الله بن سعد بن أبي سرح عبد الله بن الزبير إلى عثمان بالبشارة
~~فسار عشرين ليلة حتى قدم المدينة وأخبر عثمان فصعد عثمان المنبر فخبر به
~~الناس
# ووجه عبد الله بن سعد حبيشا إلى أرض النوبة فسألوا الموادعة والصلح على
~~أن عليهم في كل سنة ثلاثمائة رأس ويبعث إليهم مثل ذلك من الطعام والشراب
~~فكتب إلى عثمان بذلك فأجابهم إلى ذلك وافتتح معاوية بن أبي سفيان قبرس
# وفي هذه السنة بنى عثمان داره وبنى الزوراء ووسع مسجد رسول الله في سنة
~~29 وحملت له الحجارة من بطن نخل وجعل في عمده الرصاص وجعل طوله مائة وستين
~~ذراعا وعرضه مائة ذراع وخمسين ذراعا وأبوابه ستة على ما كانت عليه على عهد
~~عمر
# وعزل أبا موسى الأشعري وولى مكانه عبد الله بن عامر بن كريز وهو يومئذ
~~ابن خمس وعشرين سنة فلما بلغ أبا موسى ولاية عبد الله بن عامر قام خطيبا
~~فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال قد جاءكم غلام كثير العمات
~~والخالات والجدات في قريش يفيض عليكم المال فيضا فلما قدم ابن عامر البصرة
~~وجه الجنود لفتح سابور وفسا ودرابجرد واصطخر من أرض فارس وعلى ذلك الجند
~~الذي فتح اصطخر عبيد الله بن معمر التيمي فقتل عبيد الله بن معمر في أصل
~~مدينة اصطخر فقام مكانه عمر بن عبيد الله حتى فتح المدينة ثم سار عبد الله
~~بن عامر بنفسه إلى اصطخر ووجه عبد الرحمن بن سمرة وكانت له صحبة إلى سجستان
~~فافتتح زرنج بعد نكبة شديدة
# ولما ولى عثمان عبد الله بن عامر البصرة وولى سعيد بن العاص الكوفة كتب
~~إليهما أيكما سبق إلى خراسان فهو أمير عليها فخرج عبد الله بن PageV02P166
~~عامر وسعيد بن العاص فأتى دهقان من دهاقين خراسان إلى عبد الله بن عامر
~~فقال ما تجعل لي إن سبقت بك قال ms339 لك خراجك وخراج أهل بيتك إلى يوم القيامة
~~فأخذ به على طريق مختصر إلى قومس وعبد الله بن خازم السلمي على مقدمته فسار
~~إلى نيسابور وأقام على المدينة ولقيه عبد الله بن عامر فافتتح نيسابور عنوة
~~في نسة 30 وصالح أهل الطبسين على خمسة وسبعين ألفا ثم سار حتى صار إلى
~~مدينة أبرشهر فحاصرهم شهورا ثم فتحها وصالحهم وكتب إلى أهل هراة فكتبوا
~~إليه إن فتحت أبرشهر أجبناك إلى ما سألت وبوشنج وباد غيس يومئذ إلى هراة
~~وكانت طوس ونيسابور إلى أبرشهر ثم فتحها وصالحهم على ألف ألف درهم
# وبعث الأحنف بن قيس إلى هراة ومرو الروذ فسار إلى هراة فلقيه صاحبها
~~بالميرة والظاعة ثم سار إلى مرو الروذ ففتحها عنوة وفتح الطالقان والفارياب
~~وطخارستان ولم يرجع إلى عبد الله بن عامر حتى شرب من نهر بلخ
# وقال بعض أهل خراسان وجه عبد الله بن عامر حين افتتح نيسابور بالجيوش
~~فبعث الأحنف بن قيس إلى مرو الروذ وبعث أوس بن ثعلبة التميمي إلى هراة وبعث
~~حاتم بن النعمان الباهلي إلى مرو وعبد الله بن خازم السلمي إلى سرخس ففتح
~~القوم جميعا ما بعثوا له خلا مرو فإنها صالحت حاتما على ألفي ألف ومائتي
~~ألف أوقية وعلى أن يوسعوا للمسلمين في منازلهم
# ولما فتح عبد الله بن عامر هذه الكور انصرف إلى عثمان وخالف بين الترك
~~والديلم وكان قد صير خراسان أرباعا وولى قيس بن الهيثم السلمي على ربع
~~وراشد بن عمرو الجديدي على ربع وعمران بن الفصيل البرجمي على ربع وعمرو بن
~~مالك الخزاعي على ربع فلما رده عثمان وجه أمير ابن أحمد اليشكري إلى خراسان
~~فصار إلى مرو فأناخ بها ثم أدركه الشتاء وأدخله أهل مرو وبلغه أنهم يريدون
~~الوثوب به فجرد فيهم السيف PageV02P167 حتى أفناهم ثم قفل إلى عثمان فلما
~~رآه عثمان خوفه فانصرف عنه مغضبا وكان عثمان أنكر عليه قتل أهل مرو ورجع
~~عبد الله بن عامر إلى البصرة ثم صار إلى كرمان فأناخ بها فنالهم مجاعة ms340
~~شديدة حتى كان الرغيف بدينار ثم أتاه الخبر بأن عثمان قد حوصر فانصرف وخلف
~~بخراسان قيس بن الهيثم ابن الصلت فافتتح قيس طخارستان وكان عثمان قد وجه
~~حبيب بن مسلمة الفهري إلى أرمينية ثم أردفه سلمان بن ربيعة الباهلي مددا له
~~فلما قدم عليه تنافرا وقتل عثمان وهم على تلك المنافرة
# وقد كان حبيب بن مسلمة فتح بعض أرمينية وكتب عثمان إلى سلمان بإمرته على
~~أرمينية فسار حتى أتى البيلقان فخرج إليه أهلها فصالحوه ومضى حتى أتى برذعة
~~فصالحه أهلها على شيء معلوم
# وقيل إن حبيب بن مسلمة افتتح جرزان ثم نفذ سلمان إلى شروان فصالحه ملكها
~~ثم سار حتى أتى أرض مسقط فصالح أهلها وفعل مثل ذلك ملك اللكز وأهل الشابران
~~وأهل فيلان ولقيه خاقان ملك الخزر في جيشه خلف نهر البلنجر في خلق عظيم
~~فقتل سلمان ومن معه وهم أربعة آلاف فولى عثمان حذيفة بن اليمان العبسي ثم
~~صرفه وولى المغيرة بن شعبة
# وزوج عثمان ابنته من عبد الله بن خالد بن أسيد وأمر له بستمائة ألف درهم
~~وكتب إلى عبد الله بن عامر أن يدفعها إليه من بيت مال البصرة
# وحدث أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يسار قال رأيت عامل صدقات المسلمين على
~~سوق المدينة أذا أمسى آتاها عثمان فقال له ادفعها إلى الحكم ابن أبي العاص
~~وكان عثمان إذا أجاز أحدا من أهل بيته بجائزة جعلها فرضا من بيت المال فجعل
~~يدافعه ويقول له يكون فنعطيك إن شاء الله فألح عليه فقال إنما أنت خازن لنا
~~فإذا أعطيناك فخذ وإذا سكتنا عنك فاسكت فقال كذبت والله ما أنا لك بخازن
~~ولا لأهل بيتك إنما أنا خازن المسلمين PageV02P168 وجاء بالمفتاح يوم
~~الجمعة وعثمان يخطب فقال أيها الناس زعم عثمان أني خازن له ولأهل بيته
~~وإنما كنت خازنا للمسلمين وهذه مفاتيح بيت مالكم ورمى بها فأخذها عثمان
~~ودفعها إلى زيد بن ثابت
# وفي هذه السنة توفي أبو سفيان بن حرب وصلى عليه عثمان وهي سنة 31 وأغزى ms341
~~عثمان جيشا أميرهم معاوية على الصائفة سنة 32 فبلغوا إلى مضيق القسطنطينية
~~وفتحوا فتوحا كثيرة وصير عثمان إلى معاوية غزو الروم على أن يوجه من رأى
~~على الصائفة فولى معاوية سفيان بن عوف الغامدي فلم يزل عليها أيام عثمان
~~لشيء بينهما في خلافة عثمان
# وروي أن عثمان اعتل علة اشتدت به فدعا حمران بن أبان وكتب عهدا لمن بعده
~~وترك موضع الاسم ثم كتب بيده عبد الرحمن بن عوف وربطه وبعث به إلى أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان فقرأه حمران في الطريق فأتى عبد الرحمن فأخبره فقال عبد
~~الرحمن وغضب غضبا شديدا أستعمله علانية ويستعملني سرا ونمى الخبر وانتشر
~~بذلك في المدينة وغضب بنو أمية فدعا عثمان بحمران مولاه فضربه مائة سوط
~~وسيره إلى البصرة فكان سبب العداوة بينه وبين عبد الرحمن بن عوف
# ووجه إليه عبد الرحمن بن عوف بابنه فقال له قل له والله لقد بايعتك وإن
~~في ثلاث خصال أفضلك بهن اني حضرت بدرا ولم تحضرها وحضرت بيعة الرضوان ولم
~~تحضرها وثبت يوم أحد وانهزمت فلما أدى ابنة الرسالة إلى عثمان قال له قل له
~~أما غيبتي عن بدر فإني أقمت على بيت رسول الله فضرب لي رسول الله سهمي
~~وأجري وأما بيعة الرضوان فقد صفق لي رسول الله بيمينه على شماله فشمال رسول
~~الله خير من أيمانكم وأما يوم أحد فقد كان ما ذكرت إلا أن الله قد عفا عني
~~ولقد فعلنا أفعالا لا ندري أغفرها الله أم لا وكان عبد الرحمن قد أطلق
~~امرأته تماضر بنت PageV02P169 الأصبغ الكلبية لما اشتدت علته فورثها عثمان
~~فصولحت عن ربع الثمن على مائة ألف دينار وقيل ثمانين ألف دينار
# وجمع عثمان القرآن وألفه وصير الطوال مع الطوال والقصار مع القصار من
~~السور وكتب في جمع المصاحف من الآفاق حتى جمعت ثم سلقها بالماء الحار والخل
~~وقيل أحرقها فلم يبقى مصحف إلا فعل به ذلك خلا مصحف ابن مسعود وكان ابن
~~مسعود بالكوفة فامتنع أن يدفع مصحفه إلى عبد الله ms342 بن عامر وكتب إليه عثمان
~~أن أشخصه إنه لم يكن هذا الدين خبالا وهذه الأمة فسادا فدخل المسجد وعثمان
~~يخطب فقال عثمان إنه قد قدمت عليكم دابة سوء فكلمه ابن مسعود بكلام غليظ
~~فأمر به عثمان فجز برجله حتى كسر له ضلعان فتكلمت عائشة وقالت قولا كثيرا
~~وبعث بها إلى الأنصار وبعث بمصحف إلى الكوفة ومصحف إلى البصرة ومصحف إلى
~~المدينة ومصحف إلى مكة ومصحف إلى مصر ومصحف إلى الشأم ومصحف إلى البحرين
~~ومصحف إلى اليمن ومصحف إلى الجزيرة وأمر الناس أن يقرأوا على نسخة واحدة
# وكان سبب ذلك أنه بلغه أن الناس يقولون قرآن آل فلان فأراد أن يكون نسخة
~~واحدة وقيل إن ابن مسعود كان كتب بذلك إليه فلما بلغه أنه يحرق المصاحف قال
~~لم أرد هذا
# وقيل كتب إليه بذلك حذيفة بن اليمان واعتل ابن مسعود فأتاه عثمان يعوده
~~فقال له ما كلام بلغني عنك قال ذكرت الذي فعلته بي انك أمرت بي فوطىء جوفي
~~فلم أعقل صلاة الظهر ولا العصر ومنعتني عطائي قال فإني أقيدك من نفسي فافعل
~~بي مثل الذي فعل بك قال ما كنت بالذي أفتح القصاص على الخلفاء قال فهذا
~~عطاؤك فخذه قال منعتنيه وأنا محتاج إليه وتعطينيه وأنا غني عنه لا حاجة لي
~~به فانصرف فأقام ابن مسعود مغاضبا لعثمان حتى توفي وصلى عليه عمار بن ياسر
~~وكان PageV02P170 عثمان غائبا فستر أمره فلما انصرف رأى عثمان القبر فقال
~~قبر من هذا فقيل قبر عبد الله بن مسعود قال فكيف دفن قبل أن أعلم فقالوا
~~ولي أمره عمار بن ياسر وذكر أنه أوصى ألا يخبر به ولم يلبث إلا يسيرا حتى
~~مات المقداد فصلى عليه عمار وكان أوصى إليه ولم يؤذن عثمان به فاشتد غضب
~~عثمان على عمار وقال ويلي على ابن السوداء أما لقد كنت به عليما
# وبلغ عثمان أن أبا ذر يقعد في مسجد رسول الله ويجتمع إليه الناس فيحدث
~~بما فيه الطعن عليه وأنه وقف بباب المسجد فقال أيها الناس ms343 من عرفني فقد
~~عرفني ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري أنا جندب بن جنادة الربذي إن الله
~~اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض
~~والله سميع عليم محمد الصفوة من نوح فالأول من إبراهيم والسلالة من اسماعيل
~~والعترة الهادية من محمد إنه شرف شريفهم واستحقوا الفضل في قوم هم فينا
~~كالسماء المرفوعة وكالكعبة المستورة أو كالقبلة المنصوبة أو كالشمس الضاحية
~~أو كالقمر الساري أو كالنجوم الهادية أو كالشجر الزيتونية أضاء زيتها وبورك
~~زبدها ومحمد وارث علم آدم وما فضل به النبيون وعلي بن أبي طالب وصي محمد
~~ووارث علمه أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أما لو قدمتم من قدم الله
~~وأخرتم من أخر الله وأقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم لأكلتم من
~~فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم ولما عال ولي الله ولا طاش سهم من فرائض الله
~~ولا اختلف اثنان في حكم الله إلا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنة
~~نبيه فأما إذ فعلتم ما فعلتم فذوقوا وبال أمركم وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون
# وبلغ عثمان أيضا أن أبا ذر يقع فيه ويذكر ما غير وبدل من سنن رسول الله
~~وسنن أبي بكر وعمر فسيره إلى الشأم إلى معاوية وكان يجلس في المسجد
~~PageV02P171 فيقول كما كان يقول ويجتمع إليه الناس حتى كثر من يجتمع إليه
~~ويسمع منه وكان يقف على باب دمشق إذا صلى صلاة الصبح فيقول جاءت القطار
~~تحمل النار لعن الله الآمرين بالمعروف والتاركين له ولعن الله الناهين عن
~~المنكر والآتين له
# وكتب معاوية إلى عثمان إنك قد أفسدت الشأم على نفسك بأبي ذر فكتب إليه أن
~~احمله على قتب بغير وطاء فقدم به إلى المدينة وقد ذهب لحم فخذيه فلما دخل
~~إليه وعنده جماعة قال بلغني أنك تقول سمعت رسول الله يقول إذا كملت بنو
~~أمية ثلاثين رجلا اتخذوا بلاد الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا
~~فقال نعم سمعت رسول الله يقول ذلك فقال ms344 لهم أسمعتم رسول الله يقول ذلك فبعث
~~إلى علي بن أبي طالب فأتاه فقال يا أبا الحسن أسمعت رسول الله يقول ما حكاه
~~أبو ذر وقص عليه الخبر فقال علي نعم قال وكيف تشهد قال لقول رسول الله ما
~~أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر فلم يقم بالمدينة
~~إلا أياما حتى أرسل إليه عثمان والله لتخرجن عنها قال أتخرجني من حرم رسول
~~الله قال نعم وأنفك راغم قال فإلى مكة قال لا قال فإلى البصرة قال لا قال
~~فإلى الكوفة قال لا ولكن إلى الربذة التي خرجت منها حتى تموت بها يا مروان
~~أخرجه ولا تدع أحدا يكلمه حتى يخرج فأخرجه على جمل ومعه امرأته وابنته فخرج
~~وعلي والحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعمار بن ياسر ينظرون فلما رأى أبو
~~ذر عليا قام إليه فقبل يده ثم بكى وقال إني إذا رأيتك ورأيت ولدك ذكرت قول
~~رسول الله فلم أصبر حتى أبكي فذهب علي يكلمه فقال له مروان إن أمير
~~المؤمنين قد نهى أن يكلمه أحد فرفع علي السوط فضرب وجه ناقة مروان وقال تنح
~~نحاك الله إلى النار ثم شيعه فكلمه بكلام يطول شرحه وتكلم كل رجل من القوم
~~وانصرفوا وانصرف مروان إلى عثمان فجرى بينه وبين PageV02P172 علي في هذا
~~بعض الوحشة وتلاحيا كلامه فلم يزل أبو ذر بالربذة حتى توفي
# ولما حضرته الوفاة قالت له ابنته إني وحدي في هذا الموضع وأخاف أن تغلبني
~~عليك السباع فقال كلا إنه سيحضرني نفر مؤمنون فانظري أترين أحدا فقالت ما
~~أرى أحدا قال ما حضر الوقت ثم قال انظري هل ترين أحدا قالت نعم أرى ركبا
~~مقبلين فقال الله أكبر صدق الله ورسوله حولي وجهي إلى القبلة فإذا حضر
~~القوم فاقرئيهم مني السلام فإذا فرغوا من أمري فاذبحي لهم هذه الشاة وقولي
~~لهم أقسمت عليكم إن برحتم حتى تأكلوا ثم قضي عليه فأتى القوم فقالت لهم
~~الجارية هذا أبو ذر صاحب رسول الله قد توفي ms345 فنزلوا وكانوا سبعة نفر فيهم
~~حذيفة بن اليمان والأشتر فبكوا بكاء شديدا وغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه
~~ثم قالت لهم إنه يقسم عليكم ألا تبرحوا حتى تأكلوا فذبحوا الشاة وأكلوا ثم
~~حملوا ابنته حتى صاروا بها إلى المدينة فلما بلغ عثمان وفاة أبي ذر قال رحم
~~الله أبا ذر قال عمار نعم رحم الله أبا ذر من كل أنفسنا فغلظ ذلك على عثمان
~~وبلغ عثمان عن عمار كلام فأراد أن يسيره أيضا فاجتمعت بنو مخزوم إلى علي بن
~~أبي طالب وسألوه إعانتهم فقال علي لا ندع عثمان ورأيه فجلس عمار في بيته
~~وبلغ عثمان ما تكلمت به بنو مخزوم فأمسك عنه وسير عبد الرحمن بن حنبل صاحب
~~رسول الله إلى القموس من خيبر وكان سبب تسييره إياه أنه بلغه كرهه مساوىء
~~ابنه وخاله وأنه هجاه
# وكان عثمان جوادا وصولا بالأموال وقدم أقاربه وذوي أرحامه فسوى بين الناس
~~في الأعطية وكان الغالب عليه مروان بن الحكم بن أبي العاص وأبو سفيان بن
~~حرب وعلى شرطه عبد الله بن قنفذ التيمي وحاجبه حمران ابن أبان مولاه
# ونقم الناس على عثمان بعد ولايته بست سنين وتكلم فيه من تكلم PageV02P173
~~وقالوا آثر القرباء وحمى الحمى وبني الدار واتخذ الضياع والأموال بمال الله
~~والمسلمين ونفى أبا ذر صاحب رسول الله وعبد الرحمن بن حنبل وآوى الحكم بن
~~أبي العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح طريدي رسول الله وأهدر دم الهرمزان
~~ولم يقتل عبيد الله بن عمر به وولى الوليد بن عقبة الكوفة فأحدث في الصلاة
~~ما أحدث فلم يمنعه ذلك من إعاذته إياه وأجاز الرجم وذلك أنه كان رجم امرأة
~~من جهينة دخلت على زوجها فولدت لستة أشهر فأمر عثمان برجمها فلما أخرجت دخل
~~إليه علي بن أبي طالب فقال إن الله عز وجل يقول @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون
~~شهرا @QE@ وقال في رضاعه @QB@ حولين كاملين @QE@ فأرسل عثمان في أثر المرأة
~~فوجدت قد رجمت وماتت واعترف الرجل بالولد
# وقدم عليه أهل البلدان فتكلموا وبلغ عثمان ms346 أن أهل مصر قدموا عليهم السلاح
~~فوجه إليهم عمرو بن العاص وكلمهم فقال لهم إنه يرجع على ما تحبون ثم كتب
~~لهم بذلك وانصرفوا فقال لعمرو بن العاص اخرج فاعذرني عند الناس فخرج عمرو
~~فصعد المنبر ونادى الصلاة جامعة فلما اجتمع الناس حمد الله وأثنى عليه ثم
~~ذكر محمدا بما هو أهله وقال بعثه الله رأفة ورحمة فبلغ الرسالة ونصح الأمة
~~وجاهد في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة أفليس ذلك كذلك قالوا بلى
~~فجزاه الله خير ما جزى نبيا عن أمته ثم قال وولي من بعده رجل عدل في الرعية
~~وحكم بالحق أفليس ذلك كذلك قالوا بلى فجزاه الله خيرا قال ثم ولي الأعسر
~~الأحول ابن حنتمة فأبدت له الأرض أفلاذ كبدها وأظهرت له مكنون كنوزها فخرج
~~من الدنيا وما أنبل عصاه أفليس ذلك كذلك قالوا بلى فجزاه الله خيرا قال ثم
~~ولي عثمان فقلتم وقال تلومونه ويعذر نفسه أفليس ذلك كذلك قالوا بلى قال
~~فاصبروا له فإن الصغير يكبر والهزيل يسمن ولعل تأخير أمر خير من تقديمه ثم
~~نزل فدخل أهل عثمان عليه PageV02P174 فقالوا له هل عابك أحد بمثل ما عابك
~~به عمرو فلما دخل عليه عمرو قال يا ابن النابغة والله ما زدت ان حرضت الناس
~~علي قال والله لقد قلت فيك أحسن ما علمت ولقد ركبت من الناس وركبوها منك
~~فاعتزل إن لم تعتدل فقال يا ابن النابغة قمل درعك مذ عزلتك عن مصر
# وسار الركب الذين قدموا من مصر فلما صاروا في بعض الطريق إذا براكب على
~~جمل فأنكروه ففتشوه فوجدوا معه صحيفة من عثمان إلى خليفته عبد الله بن سعد
~~إذا قدم عليك النفر فاقطع أيديهم وأرجلهم فقدموا واتفقوا على الخروج وكان
~~من يأخذون عنه محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة وكنانة بن بشر وابن عديس
~~البلوي فرجعوا إلى المدينة وكان بين عثمان وعائشة منافرة وذلك أنه نقصها
~~مما كان يعطيها عمر ابن الخطاب وصيرها أسوة غيرها من نساء رسول الله فإن
~~عثمان ms347 يوما ليخطب ذا دلت عائشة قميص رسول الله ونادت يا معشر المسلمين هذا
~~جلباب رسول الله لم يبل وقد أبلى عثمان سنته فقال عثمان رب اصرف عني كيدهن
~~إن كيدهن عظيم
# وحصر ابن عديس البلوي عثمان في داره فناشدهم الله ثم نشد مفاتيح الخزائن
~~فأتوا بها إلى طلحة بن عبيد الله وعثمان محصور في داره وكان أكثر من يؤلب
~~عليه طلحة والزبير وعائشة فكتب إلى معاوية يسأل تعجيل القدوم عليه فتوجه
~~إليه في اثني عشر ألفا ثم قال كونوا بمكانكم في أوائل الشأم حتى آتي أمير
~~المؤمنين لأعرف صحة أمره فأتى عثمان فسأله عن المدة فقال قد قدمت لأعرف
~~رأيك وأعود إليهم فأجيئك بهم قال لا والله ولكنك أردت أن أقتل فتقول أنا
~~ولي الثأر ارجع فجئني بالناس فرجع فلم يعد إليه حتى قتل
# وصار مروان إلى عائشة فقال يا أم المؤمنين لو قمت فأصلحت بين هذا الرجل
~~وبين الناس قالت قد فرغت من جهازي وأنا أريد الحج PageV02P175 قال فيدفع
~~إليك بكل درهم أنفقته درهمين قالت لعلك ترى أني في شك من صاحبك أما والله
~~لوددت أنه مقطع في غرارة من غرائري وإني أطيق حمله فأطرحه في البحر
# وأقام عثمان محاصرا أربعين يوما وقتل لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
~~سنة 35 وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وقيل ست وثمانين سنة وكان الذين تولوا
~~قتله محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة وابن حزم وقيل كنانة بن بشر
~~التجيبي وعمرو بن الحمق الخزاعي وعبد الرحمن ابن عديس البلوي وسودان بن
~~حمران وأقام ثلاثا لم يدفن وحضر دفنه حكيم بن حزام وجبير بن مطعم وحويطب بن
~~عبد العرى وعمرو بن عثمان ابنه ودفن بالمدينة ليلا في موضع يعرف بحش كوكب
~~وصلى عليه هؤلاء الأربعة وقيل لم يصل عليه وقيل أحد الأربعة قد صلى عليه
~~فدفن بغير صلاة
# وكانت أيامه اثنتي عشرة سنة وحج عثمان بالناس أيامه كلها إلا السنة
~~الأولى وهي سنة 24 فإنه حج بالناس عبد الرحمن بن ms348 عوف والسنة التي قتل فيها
~~فإنه حج بالناس عبد الله بن عباس وهي سنة 35 وكان له من الولد الذكور سبعة
~~عمرو وعمر وخالد وأبان والوليد وسعيد وعبد الملك
### || صفة عثمان بن عفان
# وكان عثمان بن عفان مربوعا حسن الوجه رقيق البشرة كثير
~~اللحية عظيمها أسمر عظيم الكرادس بعيد ما بين المنكبين كثير شعر الرأس
~~أسنانه مشدودة بالذهب يصفر لحيته
# وكان عمال عثمان على اليمن يعلى بن منية التميمي وعلى مكة عبد الله بن
~~عمرو الحضرمي وعلى همذان جرير بن عبد الله البجلي وعلى الطائف القاسم بن
~~ربيعة الثقفي وعلى الكوفة أبا موسى الأشعري وعلى البصرة عبد الله بن عامر
~~بن كريز وعلى مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وعلى الشأم معاوية بن أبي
~~سفيان بن حرب PageV02P176
# وكان الفقهاء في أيام عثمان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وعبد الله بن
~~مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبا موسى الأشعري وعبد الله بن عباس وأبا
~~الدرداء وأبا سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وسلمان بن ربيعة الباهلي
~~PageV02P177

### | خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

# واستخلف علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
~~عبد مناف يوم الثلاثاء لسبع ليال بقين من ذي الحجة سنة 35 ومن شهور العجم
~~في حزيران وكانت الشمس يومئذ في الجوزاء ستا وعشرين درجة وأربعين دقيقة
~~والقمر في الدلو ثماني عشرة درجة وأربعين دقيقة وزحل في السنبلة خمسا
~~وعشرين درجة والمريخ في الجدي سبع درجات بايعه طلحة والزبير والمهاجرون
~~والأنصار وكان أول من بايعه وصفق على يده طلحة بن عبيد الله فقال رجل من
~~بني أسد أول يد بايعت يد شلاء أو يد ناقصة وقام الأشتر فقال أبايعك يا أمير
~~المؤمنين على أن علي بيعة أهل الكوفة ثم قام طلحة والزبير فقالا نبايعك يا
~~أمير المؤمنين على أن علينا بيعة المهاجرين ثم قام أبو الهيثم بن التيهان
~~وعقبة بن عمرو وأبو أيوب فقالوا نبايعك على أن علينا ms349 بيعة الأنصار وسائر
~~قريش
# وبايع الناس إلا ثلاثة نفر من قريش مروان بن الحكم وسعيد بن العاص
~~والوليد بن عقبة وكان لسان القوم فقال يا هذا إنك قد وترتنا جميعا أما أنا
~~فقتلت أبي صبرا يوم بدر وأما سعيد فقتلت أباه يوم بدر وكان أبوه من نور
~~قريش وأما مروان فشتمت أباه وعبت على عثمان حين ضمه إليه على ذلك بنو عبد
~~مناف فتبايعنا على أن تضع عنا ما أصبنا وتعفي لنا عما في أيدينا وتقتل قتلة
~~صاحبنا فغضب علي وقال أما ما ذكرت من وتري إياكم فالحق وتركم وأما وضعي
~~عنكم ما أصبتم فليس لي أن أضع حق الله تعالى وأما إعفائي عما في أيديكم فما
~~كان لله PageV02P178 وللمسلمين فالعدل يسعكم وأما قتلي قتلة عثمان فلو
~~لزمني قتلهم اليوم لزمني قتالهم غدا ولكن لكم أن أحملكم على كتاب الله وسنة
~~نبيه فمن ضاق عليه الحق فالباطل عليه أضيق وإن شئتم فالحقوا بملاحقكم فقال
~~مروان بل نبايعك ونقيم معك فترى ونرى
# وقام قوم من الأنصار فتكلموا وكان أول من تكلم ثابت بن قيس بن شماس
~~الأنصاري وكان خطيب الأنصار فقال والله يا أمير المؤمنين لئن كانوا تقدموك
~~في الولاية فما تقدموك في الدين ولئن كانوا سبقوك أمس فقد لحقتهم اليوم
~~ولقد كانوا وكنت لا يخفى موضعك ولا يجهل مكانك يحتاجون إليك فيما لا يعلمون
~~وما احتجت إلى أحد مع علمك
# ثم قام خزيمة بن ثابت الأنصاري وهو ذو الشهادتين فقال يا أمير المؤمنين
~~ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك ولا كان منقلب إلا إليك ولئن صدقنا أنفسنا فيك
~~فلأنت أقدم الناس إيمانا وأعلم الناس بالله وأولي المؤمنين برسول الله لك
~~ما لهم وليس لهم ما لك
# وقام صعصعة بن صوحان فقال والله يا أمير المؤمنين لقد زينت الخلافة وما
~~زانتك ورفعتها وما رفعتك ولهي إليك أحوج منك إليها
# ثم قام مالك بن الحارث الأشتر فقال أيها الناس هذا وصي الأوصياء ووارث
~~علم الأنبياء العظيم البلاء الحسن الغناء الذي شهد له كتاب ms350 الله بالإيمان
~~ورسوله بجنة الرضوان من كملت فيه الفضائل ولم يشك في سابقته وعلمه وفضله
~~الأواخر ولا الأوائل
# ثم قام عقبة بن عمرو فقال من له يوم كيوم العقبة وبيعة كبيعة الرضوان
~~والإمام الأهدى الذي لا يخاف جوره والعالم الذي لا يخاف جهله
# وعزل علي عمال عثمان عن البلدان خلا أبي موسى الأشعري كلمه فيه الأشتر
~~فأقره وولى قثم بن العباس مكة وعبيد الله بن العباس اليمن وقيس بن سعد بن
~~عبادة مصر وعثمان بن حنيف الأنصاري البصرة وأتاه PageV02P179 طلحة والزبير
~~فقالا إنه قد نالتنا بعد رسول الله جفوة فأشركنا في أمرك فقال أنتما شريكاي
~~في القوة والاستقامة وعوناي على العجز والأود
# وروى بعضهم أنه ولى طلحة اليمن والزبير اليمامة والبحرين فلما دفع إليهما
~~عهديهما قالا له وصلتك رحم قال وإنما وصلتكما بولاية أمور المسلمين واسترد
~~العهد منهما فعتبا من ذلك وقالا آثرت علينا فقال لولا ما ظهر من حرصكما لقد
~~كان فيكما رأي
# وروى بعضهم أن المغيرة بن شعبة قال له يا أمير المؤمنين انفذ طلحة إلى
~~اليمن والزبير إلى البحرين واكتب بعهده معاوية على الشأم فإذا استقامت
~~الأمور فشأنك وما نزيده فيهم فأجابه في ذلك بجواب فقال المغيرة والله ما
~~نصحت له قبلها ولا أنصح له بعدها
# وكانت عائشة بمكة خرجت قبل أن يقتل عثمان فلما قضت حجها انصرفت راجعة
~~فلما صارت في بعض الطريق لقيها ابن أم كلاب فقالت له ما فعل عثمان قال قتل
~~قالت بعدا وسحقا قالت فمن بايع الناس قال طلحة قالت أيها ذو الاصبع
# ثم لقيها آخر فقالت ما فعل الناس قال بايعوا عليا قالت والله ما كانت
~~أبالي أن تقع هذه على هذه ثم رجعت إلى مكة وأقام علي أياما ثم أتاه طلحة
~~والزبير فقالا إنا نريد العمرة فأذن لنا في الخروج
# وروى بعضهم أن عليا قال لهما أو لبعض أصحابه والله ما أراد العمر ولكنهما
~~أرادا الغدرة فلحقا عائشة بمكة فحرضاها على الخروج فأتت أم سلمة بنت أبي
~~أمية زوج رسول ms351 الله فقالت إن ابن عمي وزوج أختي أعلماني أن عثمان قتل
~~مظلوما وأن أكثر الناس لم يرض ببيعة علي وأن جماعة ممن بالبصرة قد خالفوا
~~فلو خرجت بنا لعل الله أن يصلح امر أمة محمد على أيدينا فقالت لها أم سلمة
~~إن عماد الدين لا يقام بالنساء حماديات النساء غض الأبصار وخفض الأطراف وجر
~~الذيول إن الله وضع عني PageV02P180 وعنك هذا ما أنت قائلة لو أن رسول الله
~~عارضك بأطراف الفلوات قد هتكت حجابا قد ضربه عليك فنادى مناديها ألا أن أم
~~المؤمنين مقيمة فأقيموا
# وأتاها طلحة والزبير وأزالاها عن رأيها وحملاها على الخروج فسارت إلى
~~البصرة مخالفة على علي ومعها طلحة والزبير في خلق عظيم وقدم يعلى بن منية
~~بمال من مال اليمن قيل إن مبلغه أربعمائة ألف دينار فأخذه منه طلحة والزبير
~~فاستعانا به وسارا نحو البصرة
# ومر القوم في الليل بماء يقال له مر الحوأب فنبحتهم كلابه فقالت عائشة ما
~~هذا الماء قال بعضهم ماء الحوأب قالت إنا لله وإنا إليه راجعون ردوني ردوني
~~هذا الماء الذي قال لي رسول الله لا تكوني التي تنبحك كلاب الحوأب فأتاها
~~القوم بأربعين رجلا فأقسموا بالله أنه ليس بماء الحوأب
# وقدم القوم البصرة وعامل علي عثمان بن حنيف فمنعها ومن معها من الدخول
~~فقالا لم نأت لحرب وإنما جئنا لصلح فكتبوا بينهم وبينه كتابا أنهم لا
~~يحدثون حدثا إلى قدوم علي وأن كل فريق منهم آمن من صاحبه ثم افترقوا فوضع
~~عثمان بن حنيف السلاح فنتفوا لحيته وشاربه وأشفار عينيه وحاجبيه وانتهبوا
~~بيت المال وأخذوا ما فيه فلما حضر وقت الصلاة تنازع طلحة والزبير وجذب كل
~~واحد منهما صاحبه حتى فات وقت الصلاة وصاح الناس الصلاة الصلاة يا أصحاب
~~محمد فقالت عائشة يصلي محمد بن طلحة يوما وعبد الله بن الزبير يوما
~~فاصطلحوا على ذلك فلما أتى عليا الخبر سار إلى البصرة واستخلف على المدينة
~~أبا حسن بن عبد عمرو أحد بني النجار وخرج من المدينة ومعه أربعمائة راكب من ms352
~~أصحاب رسول الله فلما صاروا إلى أرض أسد وطيء تبعه منهم ستمائة ثم صار إلى
~~ذي قار ووجه الحسن وعمار بن ياسر فاستنفر أهل الكوفة وعامله يومئذ على
~~الكوفة أبو موسى الأشعري فخذل الناس عنه PageV02P181 فوافاه منهم ستة آلاف
~~رجل ولقيه عثمان بن حنيف فقال يا أمير المؤمنين وجهتني ذا لحية فأتيتك أمرد
~~وقص عليه القصة
# ثم قدم أمير المؤمنين البصرة وكانت وقعة الجمل بموضع يقال له الخريبة في
~~جمادى الأولى سنة 36 وخرج طلحة والزبير فيمن معهما فوقفوا على مصافهم فأرسل
~~إليهم علي ما تطلبون وما تريدون قالوا نطلب بدم عثمان قال علي لعن الله
~~قتلة عثمان واصطف أصحاب علي فقال لهم لا ترموا بسهم ولا تطعنوا برمح ولا
~~تضربوا بسيف اعذروا فرمى رجل من عسكر القوم بسهم فقتل رجلا من أصحاب أمير
~~المؤمنين فأتي به إليه فقال اللهم اشهد ثم رمى آخر فقتل رجلا من أصحاب علي
~~فقال اللهم اشهد ثم رمى رجل آخر فأصاب عبد الله بن بديل ابن ورقاء الخزاعي
~~فقتله فأتى به أخوه عبد الرحمن يحمله فقال علي اللهم اشهد ثم كانت الحرب
~~وأطافت بنو ضبة بالجمل وكانت تحمل الراية فقتل منهم ألفان وحفت به الازد
~~فقتل منهم الفان وسبعمائة وكان لا يأخذ خطام الجمل أحدا إلا سالت نفسه فقتل
~~طلحة بن عبيد الله في المعركة رماه مروان بن الحكم بسهم فصرعه وقال لا أطلب
~~والله بعد اليوم بثأر عثمان وأنا قتلته فقال طلحة لما سقط تالله ما رأيت
~~كاليوم قط شيخا من قريش أضيع مني إني والله ما وقفت موقفا قط إلا عرفت موضع
~~قدمي فيه إلا هذا الموقف
# وقال علي بن أبي طالب للزبير يا أبا عبد الله ادن إلي أذكرك كلاما سمعته
~~أنا وأنت من رسول الله فقال الزبير لعلي لي الأمان قال علي عليك الأمان
~~فبرز إليه فذكره الكلام فقال اللهم إني ما ذكرت هذا إلا هذه الساعة وثنى
~~عنان فرسه لينصرف فقال له عبد الله إلى أين قال ذكرني علي ms353 كلاما قاله رسول
~~الله كلا ولكنك رأيت سيوف بني PageV02P182 هاشم حدادا تحملها شداد قال ويلك
~~ومثلي يعير بالجبن هلم إلي الرمح وأخذ الرمح وحمل على أصحاب علي فقال علي
~~افرجوا للشيخ انه محرج فشق الميمنة والميسرة والقلب ثم رجع فقال لابنه لا
~~أم لك يفعل هذا جبان وانصرف فاجتاز بالأحنف بن قيس فقال ما رأيت مثل هذا
~~أتى بحرمة رسول الله يسوقها فهتك عنها حجاب رسول الله وستر حرمته في بيته
~~ثم أسلمها وانصرف ألا رجل يأخذ لله منه فاتبعه عمرو بن جرموز التميمي فقتله
~~بموضع يقال له وادي السباع وكانت الحرب أربع ساعات من النهار فروى بعضهم
~~أنه قتل في ذلك اليوم نيف وثلاثون ألفا
# ثم نادى منادي علي ألا لا يجهز على جريح ولا يتبع مول ولا يطعن في وجه
~~مدبر ومن ألقي السلاح فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن ثم آمن الأسود والأحمر
~~ووجه ابن عباس إلى عائشة يأمرها بالرجوع فلما دخل عليها ابن عباس قالت
~~أخطأت السنة يا ابن عباس مرتين دخلت بيتي بغير إذني وجلست على متاعي بغير
~~أمري قال نحن علمنا إياك السنة إن هذا ليس ببيتك بيتك الذي خلفك رسول الله
~~به وأمرك القرآن أن تقري فيه وجرى بينهما كلام موضعه في غير هذا من الكتاب
# وأتاها علي وهي في دار عبد الله بن خلف الخزاعي وابنه المعروف بطلحة
~~الطلحات فقال إيها يا حميراء ألم تنتهي عن هذا المسير فقالت يا ابن أبي
~~طالب قدرت فأسجح فقال اخرجي إلى المدينة وارجعي إلى بيتك الذي أمرك رسول
~~الله أن تقري فيه قالت أفعل فوجه معها سبعين امرأة من عبد القيس في ثياب
~~الرجال حتى وافوا بها المدينة وأعطى الناس بالسوية لم يفضل أحدا على أحد
~~وأعطي الموالي كما أعطى الصلبية وقيل له في ذلك فقال قرأت ما بين الدفتين
~~فلم أجد لولد إسماعيل على ولد إسحاق فضل هذا وأخذ عودا من الأرض فوضعه بين
~~إصبعيه
# ولما فرغ من حرب أصحاب الجمل وجه جعدة ms354 بن هبيرة بن أبي وهب PageV02P183
~~المخزومي إلى خراسان وقدم عليه ماهويه مرزبان مرو فكتب له كتابا وأنفذ له
~~شروطه وأمره أن يحمل من الخراج ما كان وظفه عليه فحمل إليه مالا على
~~الوظيفة المتقدمة
# وخرج علي من البصرة متوجها إلى الكوفة وقدم الكوفة في رجب سنة 36 وكان
~~جرير بن عبد الله على همذان فعزله فقال لعلي وجهني إلى معاوية فإن جل من
~~معه قومي فلعلي أجمعهم على طاعتك فقال له الأشتر يا أمير المؤمني لا تبعثه
~~فإن هواه هواهم فقال دعه يتوجه فإن نصح كان ممن أدى أمانته وإن داهن كان
~~عليه وزر من اؤتمن ولم يؤد الأمانة ووثق به فخالف الثقة ويا ويحهم مع من
~~يميلون ويدعونني فوالله ما أردتهم إلا على إقامة حق ولا يريدهم غيري إلا
~~على باطل فقدم جرير على معاوية وهو جالس والناس حوله فدفع إليه كتاب علي
~~فقرأه ثم قام جرير فقال يا أهل الشأم إنه من لم ينفعه القليل لم ينفعه
~~الكثير وقد كانت بالبصرة ملحمة لن يشفع البلاء بمثلها فلا بقاء للإسلام
~~فاتقوا الله يا أهل الشأم وروا في علي ومعاوية خيرا فانظروا لأنفسكم ولا
~~يكونن أحد أنظر لها منكم ثم سكت وصمت معاوية فلم ينطق فقال أبلعني ريقي يا
~~جرير
# وبعث معاوية من ليلته إلى عمرو بن العاص أن يأتيه وكتب إليه أما بعد فإنه
~~قد كان من أمر علي وطلحة والزبير وعائشة ما قد بلغك فقد سقط إلينا مروان في
~~رافضة أهل البصرة وقدم علي جرير بن عبد الله في بيعة علي وحبست نفسي عليك
~~حتى تأتيني فاقدم على بركة الله تعالى فلما انتهى الكتاب إليه دعا ابنيه
~~عبد الله ومحمدا فاستشارهما فقال له عبد الله أيها الشيخ إن رسول الله قبض
~~وهو عنك راض ومات أبو بكر وعمر وهما عنك راضيان فإنك إن تفسد دينك بدنيا
~~يسيرة تصيبها مع معاوية فتضجعان غدا في النار ثم قال لمحمد ما ترى قال بادر
~~هذا الأمر فكن فيه رأسا قبل PageV02P184 أن ms355 تكون ذنبا فأنشأ يقول
# ( تطاول ليلي للهموم الطوارق % وخوف التي تجلو وجوه العواتق )
# ( فإن ابن هند سالني أن أزوره % وتلك التي فيها بنات البوائق )
# ( أتاه جرير من علي بخطة % أمرت عليه العيش مع كل دانق )
# ( فإن نال منه ما يؤمل رده % فإن لم ينله ذل ذل المطابق )
# ( فوالله ما أدري وإني لهكذا % أكون ومهما قادني فهو سائقي )
# ( أأخدعه فالخدع فيه دنية % أم أعطيه من نفسي نصيحة وامق )
# ( أم أجلس في بيتي وفي ذاك راحة % لشيخ يخاف الموت في كل شارق )
# ( وقد قال عبد الله قولا تعلقت % به النفس إن لم يعتقلني عوائقي )
# ( وخالفه فيه أخوه محمد % وإني لصلب العود عند الحقائق )
# فلما سمع عبد الله شعره قال بال الشيخ على عقبيه وباع دينه بدنياه فلما
~~أصبح دعا وردان مولاه فقال له ارحل يا وردان ثم قال حط يا وردان فحط ورحل
~~ثلاث مرات فقال وردان لقد خلطت أبا عبد الله فإن شئت أخبرتك بما في نفسك
~~قال هات قال اعترضت الدنيا والآخرة على قلبك فقلت علي معه آخرة بلا دنيا
~~ومعاوية معه دنيا بلا آخرة وليس في الدنيا عوض من الآخرة فلست تدري أيهما
~~تختار قال لله درك ما أخطأت مما في نفسي شيئا فما الرأي يا وردان قال الرأي
~~أن تقيم في منزلك فإن ظهر أهل الدين عشت في عفو دينهم وإن ظهر أهل الدنيا
~~لم يستغن عنك قال عمرو الآن وقد شهرتني العرب بمسيري إلى معاوية ارحل يا
~~وردان ثم أنشأ يقول
# ( يا قاتل الله وردان وفطنته % أبدى لعمرك ما في الصدر وردان )
~~PageV02P185 فقدم على معاوية فذاكره أمره فقال له أما علي فوالله لا تساوي
~~العرب بينك وبينه في شيء من الأشياء وإن له في الحرب لحظا ما هو لاحد من
~~قريش إلا أن تظلمه قال صدقت ولكنا نقاتله على ما في أيدينا ونلزمه قتل
~~عثمان قال عمرو واسوءتاه ان أحق الناس ألا يذكر عثمان لا أنا ولا أنت قال
~~ولم ويحك قال أما أنت فخذلته ومعك أهل ms356 الشأم حتى استغاث بيزيد بن أسد
~~البجلي فسار إليه وأما أنا فتركته عيانا وهربت إلى فلسطين فقال معاوية دعني
~~من هذا مد يدك فبايعني قال لا لعمر الله لا أعطيك ديني حتى آخذ من دنياك
~~قال له معاوية لك مصر طعمة فغضب مروان بن الحكم وقال ما لي لا أستشار فقال
~~معاوية اسكت فإنما يستشار بك فقال له معاوية يا أبا عبد الله بت عندنا
~~الليلة وكره أن يفسد عليه الناس فبات عمرو وهو يقول
# ( معاوي لا أعطيك ديني ولم أنل % به منك دنيا فانظرن كيف تصنع )
# ( فإن تعطني مصرا فأربح بصفقة % أخذت بها شيخا يضر وينفع )
# ( وما الدين والدنيا سواء وإنني % لآخذ ما أعطى ورأسي مقنع )
# ( ولكني أعطيك هذا وإنني % لأخدع نفسي والمخادع يخدع )
# ( أأعطيك أمرا فيه للملك قوة % وأبقى له إن زلت النعل أخدع )
# ( وتمنعني مصرا وليست برغبة % وإن ثرى القنوع يوما لمولع )
# فكتب له بمصر شرطا وأشهد له شهودا وختم الشرط وبايعه عمرو وتعاهدا على
~~الوفاء
# واحتال معاوية لقيس بن سعد بن عبادة عامل علي على مصر فجعل يكاتبه رجاء
~~أن يستميله وكتب إليه قيس بن سعد من قيس بن سعد إلى معاوية بن PageV02P186
~~صخر أما بعد فإنما أنت وثن من أوثان مكة دخلت في الإسلام كارها وخرجت منه
~~طائعا وكتب معاوية إلى سعد بن أبي وقاص إن أحق الناس بنصر عثمان أهل الشورى
~~من قريش الذين أثبتوا حقه واختاروه على غيره وقد نصره طلحة والزبير وهما
~~شريكاك في الأمر ونظيراك في الإسلام وخفت لذلك أم المؤمنين ولا تكرهن ما
~~رضوا ولا تردن ما قبلوا فكتب إليه سعد أما بعد فإن عمر لم يدخل في الشورى
~~إلا من تحل له الخلافة فلم يكن أحد منا أحق بها من صاحبه إلا باجتماعنا
~~عليه غير أن عليا قد كان فيه ما فينا ولم يكن فينا ما فيه وأما طلحة
~~والزبير فلو لزما بيوتهما كان خيرا لهما والله يغفر لأم المؤمنين
# وبلغ عليا أن معاوية قد استعد للقتال واجتمع معه ms357 أهل الشأم فسار علي في
~~المهاجرين والأنصار حتى أتى المدائن فلقيه الدهاقين بالهدايا فردها فقالوا
~~ولم ترد علينا يا أمير المؤمنين قال نحن أغنى منكم بحق أحق بأن نفيض عليكم
~~ثم صار إلى الجزيرة فلقيه بطون تغلب والنمر بن قاسط فسار معه منهم خلق عظيم
~~ثم سار إلى الرقة وجل أهلها العثمانية الذين هربوا من الكوفة إلى معاوية
~~فغلقوا أبوابها وتحصنوا وكان أميرهم سماك ابن مخرمة الأسدي فغلقوا دونه
~~الباب فصار إليهم الأشتر مالك بن الحارث النخعي فقال والله لتفتحن أو لأضعن
~~فيكم السيف ففتحوا وأقام بها أمير المؤمنين يومه
# ثم عبر إلى الجانب الشرقي من الفرات حتى صار إلى صفين وقد سبق معاوية إلى
~~الماء ووسعه المناخ فلما وافى علي وأصحابه لم يصلوا إلى الماء فتوسل الناس
~~إلى معاوية وقالوا لا تقتل الناس عطشا فيهم العبد والأمة والأجير فأبى
~~معاوية وقال لا سقاني الله ولا أبا سفيان من حوض رسول الله إن شربوا منه
~~أبدا فوجه علي الأشتر والأشعث في الخيل والأشعث ابن قيس في الرجالة وكانت
~~خيل معاوية مع أبي الأعور السلمي فقاتله أصحاب PageV02P187 علي حتى صارت
~~سنابك الخيل في الفرات وغلبوا على المشرعة وكان الواقف عليها عبد الله بن
~~الحارث أخو الأشتر فلما غلب علي على المشرعة قال أصحاب معاوية إنه لا قوام
~~لنا وقد أخذ علي الماء فقال عمرو بن العاص لمعاوية إن عليا لا يستحل منك
~~ومن أصحابك ما استحللت منه ومن أصحابه فأطلق علي الماء وكان ذلك في ذي
~~الحجة سنة 36
# ثم وجه علي إلى معاوية يدعوه ويسأله الرجوع وألا يفرق الأمة بسفك الدماء
~~فأبى إلا الحرب فكانت الحرب في صفين سنة 37 وأقامت بينهم أربعين صباحا
# وكان مع علي يوم صفين من أهل بدر سبعون رجلا وممن بايع تحت الشجرة
~~سبعمائة رجل ومن سائر المهاجرين والأنصار أربعمائة رجل ولم يكن مع معاوية
~~من الأنصار إلا النعمان بن بشير ومسلمة بن مخلد وصدقت نيات أصحاب علي في
~~القتال وقام عمار بن ياسر فصاح ms358 في الناس فاجتمع إليه خلق عظيم فقال والله
~~إنهم لو هزمونا حتى بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل ثم
~~قال ألا هل من رائح إلى الجنة فتبعه خلق فضرب حول سرادق معاوية فقاتل القوم
~~قتالا وقتل عمار بن ياسر واشتدت الحرب في تلك العشية ونادى الناس قتل صاحب
~~رسول الله وقد قال رسول الله تقتل عمارا الفئة الباغية
# وزحف أصحاب علي وظهروا على أصحاب معاوية ظهورا شديدا حتى لصقوا به فدعا
~~معاوية بفرسه لينجو عليه فقال له عمرو بن العاص إلى أين قال قد نزل ما ترى
~~فما عندك قال لم يبق إلا حيلة واحدة أن ترفع المصاحف فتدعوهم إلى ما فيها
~~فتستكفهم وتكسر من حدهم وتفت في أعضادهم قال معاوية فشأنك فرفعوا المصاحف
~~ودعوهم إلى التحكم بما فيها وقالوا ندعوكم إلى كتاب الله فقال علي إنها
~~مكيدة وليسوا بأصحاب قرآن فاعترض الأشعث بن قيس الكندي وقد كان معاوية
~~استماله PageV02P188 وكتب إليه ودعاه إلى نفسه فقال قد دعا القوم إلى الحق
~~فقال علي إنهم إنما كادوكم وأرادوا صرفكم عنهم فقال الأشعث والله لئن لم
~~تجبهم انصرفت عنك ومالت اليمانية مع الأشعث فقال الأشعث والله لتجيبنهم إلى
~~ما دعوا إليه أو لندفعنك إليهم برمتك فتنازع الأشتر والأشعث في هذا كلاما
~~عظيما حتى كاد أن يكون الحرب بينهم وحتى خاف علي أن يفترق عنه أصحابه فلما
~~رأى ما هو فيه أجابهم إلى الحكومة وقال علي أرى أن أوجه بعبد الله بن عباس
~~فقال الأشعث إن معاوية يوجه بعمرو بن العاص ولا يحكم فينا مضريان ولكن توجه
~~أبا موسى الأشعري فإنه لم يدخل في شيء من الحرب وقال علي إن أبا موسى عدو
~~وقد خذل الناس عني بالكوفة ونهاهم أن يخرجوا معي قالوا لا نرضى بغيره فوجه
~~علي أبا موسى على علمه بعداوته له ومداهنته فيما بينه وبينه ووجه معاوية
~~عمرو بن العاص وكتبوا كتابين بالقضية كتابا من علي بخط كاتبه عبد الله بن
~~أبي رافع وكتابا من معاوية ms359 بخط كاتبه عمير بن عباد الكناني واختصموا في
~~تقديم علي أو تسمية علي بإمرة المؤمنين فقال أبو الأعور السلمي لا نقدم
~~عليا وقال أصحاب علي ولا نغير اسمه ولا نكتب إلا بامرة المؤمنين فتنازعوا
~~على ذلك منازعة شديدة حتى تضاربوا بالأيدي فقال الأشعث امحوا هذا الاسم
~~فقال له الأشتر والله يا أعور لهممت أن أملأ سيفي منك فلقد قتلت قوما ما هم
~~شر منك وإني أعلم أنك ما تحاول إلا الفتنة وما تدور إلا على الدنيا
~~وإيثارها على الآخرة فلما اختلفوا قال علي الله أكبر قد كتب رسول الله يوم
~~الحديبية لسهيل بن عمرو هذا ما صالح رسول الله فقال سهيل لو علمنا أنك رسول
~~الله ما قاتلناك فمحا رسول الله اسمه بيده وأمرني فكتبت من محمد بن عبد
~~الله وقال إن اسمي واسم أبي لا يذهبان بنبوتي وكذلك كتبت الأنبياء كما كتب
~~رسول الله إلى الآباء وإن اسمي واسم أبي لا يذهبان بامرتي وأمرهم فكتبوا من
~~علي بن أبي طالب وكتب كتاب القضية على PageV02P189 الفريقين يرضون بذلك بما
~~أوجبه كتاب الله واشترط على الحكمين في الكتابين أن يحكما بما في كتاب الله
~~من فاتحته إلى خاتمته لا يتجاوزان ذلك ولا يحيدان عنه إلى هوى ولا إدهان
~~وأخذ عليهما أغلظ العهود والمواثيق فإن هما جاوزا بالحكم كتاب الله من
~~فاتحته إلى خاتمته فلا حكم لهما
# ووجه علي بعبد الله بن عباس في أربعمائة من أصحابه ونفذ معاوية أربعمائة
~~من أصحابه واجتمعوا بدومة الجندل في شهر ربيع الأول سنة 38 فخدع عمرو بن
~~العاص أبا موسى وذكر له معاوية فقال هو ولي ثأر عثمان وله شرفة في قريش فلم
~~يجد عنده ما يحب قال فابني عبد الله قال ليس بموضع لذلك قال فعبد الله بن
~~عمر قال إذا يحيي سنة عمر الآن حيث به فقال فاخلع عليا وأخلع أنا معاوية
~~ويختار المسلمون
# وقدم عمرو أبا موسى إلى المنبر فلما رآه عبد الله بن عباس قام إلى عبد
~~الله ابن قيس فدنا ms360 منه فقال إن كان عمرو فارقك على شيء فقدمه قبلك فإنه غدر
~~فقال لا قد اتفقنا على أمر فصعد المنبر فخلع عليا ثم صعد عمرو بن العاص
~~فقال قد ثبت معاوية كما ثبت خاتمي هذا في يدي فصاح به أبو موسى غدرت يا
~~منافق إنما مثلك مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث قال عمرو إنك
~~مثلك مثل الحمار يحمل أسفارا
# وتنادى الناس حكم والله الحكمان بغير ما في الكتاب والشرط عليهما غير هذا
~~وتضارب القوم بالسياط وأخذ قوم بشعور بعض وافترق الناس ونادت الخوارج كفر
~~الحكمان لا حكم إلا الله
# وقيل أول من نادى بذلك عروة بن أدية التميمي قبل أن يجتمع الحكمان وكانت
~~الحكومة في شهر رمضان سنة 38
# قال ابن الكلبي أخبرني عبد الرحمن بن حصين بن سويد . . . . . قال
~~PageV02P190 إني لأساير أبا موسى الأشعري على شاطىء الفرات وهو إذ ذاك عامل
~~لعمر فجعل يحدثني فقال إن بني إسرائيل لم تزل الفتن ترفعهم وتخفضهم أرضا
~~بعد أرض حتى حكموا ضالين أضلا من اتبعهما قلت فإن كنت يا أبا موسى أحد
~~الحكمين قال فقال لي إذا لا ترك الله لي في السماء مصعدا ولا في الأرض
~~مهربا إن كنت أنا هو فقال سويد لربما كان البلاء موكلا بالمنطق ولقيته بعد
~~التحكيم فقلت إن الله إذا قضى أمرا لم يغالب
# وانصرف علي إلى الكوفة فلما قدمها قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~أيها الناس إن أول وقوع الفتن هوى يتبع وأحكام تبتدع يعظم فيها رجال رجالا
~~يخالف فيها حكم الله ولو أن الحق أخلص فعمل به لم يخف على ذي حجى ولكن يؤخذ
~~ضغث من ذا وضغث من ذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي الشيطان على أوليائه
~~وينجو الذين سبقت لهم منا الحسنى
# وصارت الخوارج إلى قرية يقال لها حروراء بينهما وبين الكوفة نصف فرسخ
~~وبها سموا الحرورية ورئيسهم عبد الله بن وهب الراسبي وابن الكوا وشبث بن
~~ربعي فجعلوا يقولون لا حكم إلا لله ms361 فإذا بلغ عليا ذلك قال كلمة حق أريد بها
~~باطل ثم خرجوا في ثمانية آلاف وقيل في اثني عشر ألفا فوجه إليهم علي عبد
~~الله بن عباس فكلمهم واحتجوا عليه فخرج إليهم علي فقال أتشهدون علي بجهل
~~قالوا لا قال فتنفذون أحكامي قالوا نعم قال فارجعوا إلى كوفتكم حتى نتناظر
~~فرجعوا من عند آخرهم ثم جعلوا يقومون فيقولون لا حكم إلا لله فيقول علي حكم
~~الله أنتظر فيكم وخرجوا من الكوفة فوثبوا على عبد الله ابن خباب بن الأرت
~~فقتلوه وأصحابه فخرج إليهم علي فناشدهم الله ووجه إليهم عبد الله بن عباس
~~فقال يا ابن عباس قل لهؤلاء الخوارج ما نقمتم على أمير المؤمنين ألم يحكم
~~فيكم بالحق ويقيم فيكم العدل ولم PageV02P191 يبخسكم شيئا من حقوقكم
~~فناداهم عبد الله بن عباس بذلك فقالت طائفة منهم والله لا نجيبه وقالت
~~الأخرى والله لنجيبنه ثم لنخصمنه نعم يا ابن عباس نقمنا على علي خصالا كلها
~~موبقة لو لم نخصمه منها إلا بخصلة خصمناه محا اسمه من امرة أمير المؤمنين
~~يوم كتب إلى معاوية ورجعنا عنه يوم صفين فلم يضربنا بسيفه حتى نفيء إلى
~~الله وحكم الحكمين وزعم أنه وصي فضيع الوصية وجئتنا يا ابن عباس في حلة
~~حسنة جميلة تدعونا إلى مثل ما يدعونا إليه
# فقال ابن عباس قد سمعت يا أمير المؤمنين مقالة القوم وأنت أحق بالجواب
~~فقال حججتهم والذي فلق الحبة وبرأ النسمة قل لهم ألستم راضين بما في كتاب
~~الله وبما فيه من أسوة رسول الله قالوا بلى قال فعلي بذلك أرضي كتب كاتب
~~رسول الله يوم الحديبية إذ كتب إلى سهيل ابن عمرو وصخر بن حرب ومن قبلهما
~~من المشركين من محمد رسول الله فكتبوا إليه لو علمنا أنك رسول الله ما
~~قاتلناك فاكتب إلينا من محمد بن عبد الله لنجيبك فمحا رسول الله اسمه بيده
~~وقال إن اسمي واسم أبي لا يذهبان بنبوتي وأمري فكتب من محمد بن عبدالله
~~وكذلك كتب الأنبياء كما كتب رسول الله إلى ms362 الآباء ففي رسول الله أسوة حسنة
# وأما قولكم إني لم أضربكم بسيفي يوم صفين حتى تفيئوا إلى أمر الله فإن
~~الله جل وعز يقول @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ وكنتم عددا جما
~~وأنا وأهل بيتي في عدة يسيرة
# وأما قولكم إني حكمت الحكمين فإن الله عز وجل حكم في أرنب يباع بربع درهم
~~فقال يحكم به ذوا عدل منكم ولو حكم الحكمان بما في كتاب الله لما وسعني
~~الخروج من حكمهما
# وأما قولكم إني كنت وصيا فضيعت الوصية فإن الله عز وجل يقول @QB@ ولله
~~على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله @QE@
~~PageV02P192 غني عن العالمين ) أفرأيتم هذا البيت لو لم يحجج إليه أحد كان
~~البيت يكفر إن هذا البيت لو تركه من استطاع إليه سبيلا كفر وأنتم كفرتم
~~بترككم إياي لا أنا كفرت بتركي لكم
# فرجع يومئذ من الخوارج ألفان وأقام أربعة آلاف والتحمت الحرب بينهم مع
~~زوال الشمس فأقامت مقدار ساعتين من النهار فقتلوا من عند آخرهم وقتل ذو
~~الثدية ولم يفلت من القوم إلا أقل من عشرة ولم يقتل من أصحاب علي إلا أقل
~~من عشرة وكانت وقعة النهروان سنة 39
# ولما قدم علي الكوفة قام خطيبا فقال بعد حمد الله والثناء عليه والتذكير
~~لنعمه والصلاة على محمد وذكره بما فضله الله به أما بعد ( أيها الناس فأنا
~~فقأت عين الفتنة ولم يكن ليجترىء عليها أحد غيري ولو لم أكن فيكم ما قوتل
~~الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ) ثم قال سلوني قبل أن تفقدوني فإني عن
~~قليل مقتول فما يحبس أشقاها أن يخضبها بدم أعلاها فوالذي فلق البحر وبرأ
~~النسمة لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل مائة أو
~~تهدي مائة إلا أنبأتكم بناعقها وقائدها وسائقها إلى يوم القيامة إن القرآن
~~لا يعلم علمه إلا من ذاق طعمه وعلم بالعلم جهله وأبصر عمله واستمع صممه
~~وادرك به مأواه وحي به إن مات فأدرك به الرضى من الله فاطلبوا ذلك ms363 عند أهله
~~فإنهم في بيت الحياة ومستقر القرآن ومنزل الملائكة وأهل العلم الذين يخبركم
~~عملهم من علمهم وظاهرهم عن باطنهم هم الذين لا يخالفون الحق ولا يختلفون
~~فيه قد مضى فيهم من الله حكم صادق وفي ذلك ذكرى للذاكرين
# وأما أنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاتلا وأثرة قبيح يتخذها الظالمون
~~عليكم سنة تفرق جموعكم وتبكي عيونكم وتدخل الفقر بيوتكم وستذكرون ما أقول
~~لكم عن قليل ولا يبعد الله إلا من ظلم
# ووجه معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص على مصر على شرط له PageV02P193
~~فقدمها سنة 38 ومعه جيش عظيم من أهل الشأم فكان على دمشق يزيد بن أسد
~~البجلي وعلى أهل فلسطين شمير الخثعمي وعلى أهل الأردن أبو الأعور السلمي
~~ومعاوية بن حديج الكندي على الخارجة فلقيهم محمد بن أبي بكر بموضع يقال له
~~المسناة فحاربهم محاربة شديدة وكان عمرو يقول ما رأيت مثل يوم المسناة وقد
~~كان محمد استذم إلى اليمانية فمايل عمرو بن العاص اليمانية فخلفوا محمد بن
~~أبي بكر وحده فجالد ساعة ثم مضى فدخل منزل قوم خرابة واتبعه ابن حديج
~~الكندي فأخذه وقتله وأدخله جيفة حمار وحرقه بالنار في زقاق يعرف بزقاق
~~الحوف
# وبلغ عليا ضعف محمد بن أبي بكر وممالأة اليمانية معاوية وعمرو بن العاص
~~فقال ما أوتي محمد من حرض ووجه مالك بن الحارث الأشتر إلى مصر قبل أن ينتهي
~~إليه قتل محمد بن أبي بكر وكتب إلى أهل مصر إني بعثت إليكم سيفا من سيوف
~~الله لا نابي الضربة ولا كليل الحد فإن استنفركم فانفروا وإن أمركم بالمقام
~~فأقيموا فإنه لا يقدم ولا يحجم إلا بأمري وقد آثرتكم به على نفسي فلما بلغ
~~معاوية أن عليا قد وجه الأشتر عظم عليه وعلم أن أهل اليمن أسرع إلى الأشتر
~~منهم إلى كل أحد فدس له سما فلما صار إلى القلزم من الفسطاط على مرحلتين
~~نزل منزل رجل من أهل المدينة يقال له فخدمه وقام بحوائجه ثم أتاه بقعب فيه
~~عسل قد صير ms364 فيه السم فسقاه إياه فمات الأشتر بالقلزم وبها قبره وكان قتله
~~وقتل محمد بن أبي بكر في سنة 38
# ولما بلغ عليا قتل محمد بن أبي بكر والأشتر جزع عليهما جزعا شديدا وتفجع
~~وقال علي على مثلك فلتبك البواكي يا مالك وأني مثل مالك وذكر محمد بن أبي
~~بكر وتفجع عليه وقال إنه كان لي ولدا ولولدي وولد أخي أخا وخرج الخريت بن
~~راشد الناجي في جماعة من أصحابه فجردوا السيوف بالكوفة فقتلوا جماعة وطلبهم
~~الناس فخرج الخريت PageV02P194 وأصحابه من الكوفة فجعلوا لا يمرون ببلد إلا
~~انتهبوا بيت ماله حتى صاروا إلى سيف عمان
# وكان علي قد وجه الحلو بن عوف الأزدي عاملا على عمان فوثبت به بنو ناجية
~~فقتلوه وارتدوا عن الإسلام فوجه علي معقل بن قيس الرياحي إلى البلد فقتل
~~الخريت بن راشد وأصحابه وسبى بني ناجية فاشتراهم مصقلة ابن هبيرة الشيباني
~~وأنفذ بعض الثمن ثم هرب إلى معاوية وأمر علي بهدم داره وأنفذ عتق بن ناجية
~~وكانوا يدعون أنهم من ولد سامة ابن لؤي
# ووجه معاوية النعمان بن بشير فأغار على مالك بن كعب الأرحبي وكان عامل
~~علي على مسلحة عين التمر فندب علي فقال يا أهل الكوفة انتدبوا إلى أخيكم
~~مالك بن كعب فإن النعمان بن بشير قد نزل به في جمع ليس بكثير لعل الله أن
~~يقطع من الظالمين طرفا فأبطأوا ولم يخرجوا فصعد علي المنبر فتكلم كلاما
~~خفيا لا يسمع فظن الناس أنه يدعو الله ثم رفع صوته فقال أما بعد يا أهل
~~الكوفة أكلما أقبل منسر من مناسر أهل الشأم أغلق كل امرىء بابه وانجحر في
~~بيته انجحار الضب والضبع الذليل في وجاره أف لكم لقد لقيت منكم يوما
~~أناجيكم ويوما أناديكم فلا إخوان عند النجاء ولا أحرار عند النداء فلما دخل
~~بيته قال عدي بن حاتم فقال هذا والله الخذلان القبيح ثم دخل إليه فقال يا
~~أمير المؤمنين معي ألف رجل من طيء لا يعصونني وإن شئت أن أسير بهم سرت فقال ms365
~~علي جزاك الله خيرا يا أبا طريف ما كنت لأعرض قبيلة واحدة لحد أهل الشأم
~~ولكن اخرج إلى النخيلة فخرج واتبعه الناس فسار عدي على شاطىء الفرات فأغار
~~على أدنى الشأم
# وأغار الضحاك بن قيس على القطقطانة فبلغ عليا إقباله وأنه قد قتل ابن
~~عميش فقام علي خطيبا فقال يا أهل الكوفة اخرجوا إلى جيش لكم PageV02P195 قد
~~أصيب منه طرف وإلى الرجل الصالح بن عميش فامنعوا حريمكم وقاتلوا عدوكم
~~فردوا ردا ضعيفا فقال يا أهل العراق وددت أن لي بكم بكل ثمانية منكم رجلا
~~من أهل الشأم وويل لهم قاتلوا مع تصبرهم على جور ويحكم اخرجوا معي ثم فروا
~~عني إن بدا لكم فوالله إني لأرجو شهادة وإنها لتدور على رأسي مع ما لي من
~~الروح العظيم في ترك مدارتكم كما تدارى البكار الغمرة أو الثياب المتهتكة
~~كلما حيصت من جانب تهتكت من جانب فقام إليه حجر بن عدي الكندي فقال يا أمير
~~المؤمنين لا قرب الله مني إلى الجنة من لا يحب قربك عليك بعادة الله عندك
~~فإن الحق منصور والشهادة أفضل الرياحين اندب معي الناس المناصحين وكن لي
~~فئة بكفايتك والله فئة الإنسان وأهله إن الشيطان لا يفارق قلوب أكثر الناس
~~حتى تفارق أرواحهم أبدانهم فتهلل وأثنى على حجر جميلا وقال لا حرمك الله
~~الشهادة فإني أعلم أنك من رجالها
# وجلس علي في المسجد فندب الناس وانتدب أربعة آلاف فسار بهم في طلب القوم
~~وأغذ المسير حتى لقيهم بتدمر من عمل حمص فقاتلهم فهزمهم حتى انتهوا إلى
~~الضحاك وحجز بينهم الليل فأدلج الضحاك على وجهه منصرفا وشن حجر بن عدي ومن
~~معه الغارة في تلك البلاد يومين وليلتين ثم أغار سفيان بن عوف على الأنبار
~~فقتل أشرس بن حسان البكري فأتبعه علي سعيد بن قيس فلما أحس به انصرف موليا
~~وتبعه سعيد إلى عانات فلم يلحقه
# وبعث معاوية عبدالله بن مسعدة بن حذيفة بن بدر الفزاري في جريدة خيل
~~وأمره أن يقصد المدينة ومكة فسار في ألف وسبعمائة ms366 فلما أتى عليا الخبر وجه
~~المسيب بن نجبة الفزاري فقال له يا مسيب إنك ممن أثق بصلاحه وبأسه ونصيحته
~~فتوجه إلى هؤلاء القوم وأثر فيهم وإن كانوا قومك فقال له المسيب يا أمير
~~المؤمنين إن من سعادتي إن كنت من ثقاتك فخرج PageV02P196 في ألفي رجل من
~~همدان وطيء وغيرهم وأغذ السير وقدم مقدمته فلقوا عبد الله بن مسعدة فقاتلوه
~~فلحقهم المسيب فقاتلهم حتى أمكنه أخذ ابن مسعدة فجعل يتحاماه وانهزم ابن
~~مسعدة فتحصن بتيماء وأحاط المسيب بالحصن فحصر ابن مسعدة وأصحابه ثلاثا
~~فناداه يا مسيب إنما نحن قومك فليمسك الرحم فخلى لابن مسعدة وأصحابه الطريق
~~ونجا من الحصن
# فلما جنهم الليل خرجوا من تحت ليلتهم حتى لحقوا بالشأم وصبح المسيب الحصن
~~فلم يجد أحدا فقال عبد الرحمن بن شبيب داهنت والله يا مسيب في أمرهم وغششت
~~أمير المؤمنين وقدم على علي فقال له علي يا مسيب كنت من نصاحي ثم فعلت ما
~~فعلت فحبسه أياما ثم أطلقه وولاه قبض الصدقة بالكوفة
# ووجه معاوية بسر بن أبي أرطأة وقيل ابن أرطاة العامري من بني عامر ابن
~~لؤي في ثلاثة آلاف رجل فقال له سر حتى تمر بالمدينة فاطرد أهلها وأخف من
~~مررت به وانهب مال كل من أصبت له مالا ممن لم يكن دخل في طاعتنا وأوهم أهل
~~المدينة أنك تريد أنفسهم وأنه لا براءة لهم عندك ولا عذر وسر حتى تدخل مكة
~~ولا تعرض فيها لأحد وارهب الناس فيما بين مكة والمدينة واجعلهم شرادات ثم
~~امض حتى تأتي صنعاء فإن لنا بها شيعة وقد جاءني كتابهم فخرج بسر فجعل لا
~~يمر بحي من أحياء العرب إلا فعل ما أمره معاوية حتى قدم المدينة وعليها أبو
~~أيوب الأنصاري فتنحى عن المدينة ودخل بسر فصعد المنبر ثم قال يا أهل
~~المدينة مثل السوء لكم قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
~~فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ألا وإن
~~الله قد أوقع بكم هذا ms367 لمثل وجعلكم أهله شاهت الوجوه ثم ما زال يشتمهم حتى
~~نزل
# قال فانطلق جابر بن عبد الله الأنصاري إلى أم سلمة زوج النبي فقال
~~PageV02P197 إني قد خشيت أن أقتل وهذه بيعة ضلال قالت إذا فبايع فإن التقية
~~حملت أصحاب الكهف على أن كانوا يلبسون الصلب ويحضرون الأعياد مع قومهم وهدم
~~بسر دورا بالمدينة ثم مضى حتى أتى مكة ثم مضى حتى أتى اليمن وكان على اليمن
~~عبيد الله بن عباس عامل علي وبلغ عليا الخبر فقام خطيبا فقال أيها الناس إن
~~أول نقصكم ذهاب أولي النهي والرأي منكم الذين يحدثون فيصدقون ويقولون
~~فيفعلون وإني قد دعوتكم عودا وبدأ وسرا وجهرا وليلا ونهارا فما يزيدكم
~~دعائي إلا فرارا ما ينفعكم الموعظة ولا الدعاء إلى الهدى والحكمة أما والله
~~إني لعالم بما يصلحكم ولكن في ذلك فسادي امهلوني قليلا فوالله لقد جاءكم من
~~يحزنكم ويعذبكم ويعذبه الله بكم إن من ذل الإسلام وهلاك الدين أن ابن أبي
~~سفيان يدعو الأرذال والأشرار فيجيبون وأدعوكم وأنتم لا تصلحون فتراعون هذا
~~بسر قد صار إلى اليمن وقبلها إلى مكة والمدينة
# فقام جارية بن قدامة السعدي فقال يا أمير المؤمنين لا عد منا الله قربك
~~ولا أرانا فراقك فنعم الأدب أدبك ونعم الإمام والله أنت أنا لهؤلاء القوم
~~فسرحني إليهم قال تجهز فإنك ما علمتك رجل في الشدة والرخاء المبارك الميمون
~~النقية ثم قام وهب بن مسعود الخثعمي فقال أنا أنتدب يا أمير المؤمنين قال
~~انتدب بارك الله عليك فخرج جارية في ألفين ووهب ابن مسعود في ألفين وأمرهما
~~علي أن يطلبا بسرا حيث كان حتى يلحقاه فإذا اجتمعا فرأس الناس جارية فخرج
~~جارية من البصرة ووهب من الكوفة حتى التقيا بأرض الحجاز ونفذ بسر من الطائف
~~حتى قدم اليمن وقد تنحى عبيد الله بن عباس عن اليمن واستخلف بها عبد الله
~~بن عبد المدان الحارثي فأتاه بسر فقتله وقتل ابنه مالك بن عبد الله وقد كان
~~عبيد الله خلف ابنيه عبد الرحمن وقثم عند جويرية ms368 ابنة قارظ الكنانية وهي
~~أمهما وخلف معها رجلا من كنانة فلما انتهى بسر إليها دعا ابني عبيد الله
~~ليقتلهما فقام الكناني PageV02P198 فانتضى سيفه وقال والله لأقتلن دونهما
~~فألاقي عذرا لي عند الله والناس فضارب بسيفه حتى قتل وخرجت نسوة من بني
~~كنانة فقلن يا بسر هذا الرجال يقتلون فما بال الولدان والله ما كانت
~~الجاهلية تقتلهم والله إن سلطانا لا يشتد إلا بقتل الصبيان ورفع الرحمة
~~لسلطان سوء فقال بسر والله لقد هممت أن أضع فيكن السيف وقدم الطفلين
~~فذبحهما فقالت أمهما ترثيهما
# ( ها من أحس بنيي اللذين هما % سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف )
# ( ها من أحس بنيي اللذين هما % مخ العظام فمخي اليوم مزدهف )
# ( ها من أحس بنيي الذين هما % كالدرتين تشظى عنهما الصدف )
# ( نبئت بسرا وما صدقت ما زعموا % من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا )
# ( أنحى على ودجي إبني مرهفة % مشحوذة وكذاك الأمر مقترف )
# ( من دل والهة خرى وثاكلة % على صبيين ضلا إذ غدا السلف )
# ثم جمع بسر أهل نجران فقال يا إخوان النصارى أما والذي لا إله غيره لئن
~~بلغني عنكم أمر أكرهه لأكثرن قتلاكم ثم سار نحو جيشان وهم شيعة لعلي
~~فقاتلهم فهزمهم وقتل فيهم قتلا ذريعا ثم رجع إلى صنعاء
# وسار جارية بن قدامة السعدي حتى أتى نجران وطلب بسرا فهرب منه في الأرض
~~ولم يقم له وقتل من أصحابه خلقا وأتبعهم بقتل وأسر حتى بلغ مكة ومر بسر حتى
~~دخل الحجاز لا يلوي على شيء فأخذ جارية بن قدامة أهل مكة بالبيعة فقالوا قد
~~هلك علي فلمن نبايع قال لمن بايع له أصحاب علي بعده فتثاقلوا فقال والله
~~لتبايعن ولو بأستاهكم فبايعوا ودخل المدينة وقد اصطلحوا على أبي هريرة فصلى
~~بهم ففر منه أبو هريرة فقال جارية يا أهل المدينة بايعوا للحسن بن علي
~~فبايعوا ثم خرج يريد الكوفة PageV02P199 فرد أهل المدينة أبا هريرة
# قال غياث عن فطر بن خليفة حدثني أبو خالد الوالبي قال قرأت عهد علي
~~لجارية بن قدامة أوصيك يا جارية ms369 بتقوى الله فإنها جموع الخير وسر على عون
~~الله فالق عدوك الذي وجهتك له ولا تقاتل إلا من قاتلك ولا تجهز على جريح
~~ولا تسخرن دابة وإن مشيت ومشى أصحابك ولا تستأثر على أهل المياه بمياههم
~~ولا تشربن إلا فضلهم عن طيب نفوسهم ولا تشتمن مسلما ولا مسلمة فتوجب على
~~نفسك ما لعلك تؤدب غيرك عليه ولا تظلمن معاهدا ولا معاهدة واذكر الله ولا
~~تفتر ليلا ولا نهارا واحملوا رجالتكم وتواسوا في ذات أيديكم وأجدد السير
~~وأجل العدو من حيث كان واقتله مقبلا واردده بغيظه صاغرا واسفك الدم في الحق
~~واحقنه في الحق ومن تاب فاقبل توبته واخبارك في كل حين بكل حال والصدق
~~الصدق فلا رأي لكذوب
# قال وحدث أبو الكنود أن جارية مر في طلب بسر فما كان يلتفت إلى مدينة ولا
~~يعرج على شيء حتى انتهى إلى اليمن ونجران فقتل من قتل وهرب منه بسر وحرق
~~تحريقا فسمي محرقا
# وكتب علي إلى عماله يستحثهم بالخروج فكتب إلى الأشعث بن قيس وكان عامله
~~باذربيجان أما بعد فإنما غرك من نفسك وجرأك على آخرك املاء الله لك إذ ما
~~زلت قديما تأكل رزقه وتلحد في آياته وتستمتع بخلاقك وتذهب بحسناتك إلى يومك
~~هذا فإذا أتاك رسولي بكتابي هذا فأقبل واحمل ما قبلك من مال المسلمين إن
~~شاء الله فلما قرأ الأشعث كتابه أقبل إليه
# وكتب إلى يزيد بن قيس الأرحبي أما بعد فإنك أبطأت بحمل خراجك وما أدري ما
~~الذي حملك على ذلك غير أني أوصيك بتقوى الله وأحذرك أن تحبط أجرك وتبطل
~~جهادك بخيانة المسلمين فاتق الله ونزه نفسك عن الحرام ولا تجعل لي عليك
~~سبيلا فلا أجد بدا من الإيقاع بك وأعزز المسلمين ولا PageV02P200 تظلم
~~المعاهدين وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
# وكتب إلى سعد بن مسعود عم المختار بن أبي عبيد وهو على المدائن أما بعد ms370
~~فإنك قد أديت خراجك وأطعت ربك وأرضيت إمامك فعل المبر التقي النجيب فغفر
~~الله ذنبك وتقبل سعيك وحسن مآبك
# وكتب إلى عمر بن أبي سلمة المخزومي وهو ابن أم سلمة زوج النبي وكان عامله
~~على البحرين أما بعد فإني قد وليت النعمان بن العجلان البحرين بلا ذم لك
~~فأقبل غير ظنين واخرج إليه من عمل ما وليت فقد أردت الشخوص إلى ظلمة أهل
~~الشأم وبقية الأحزاب فأحببت أن تشهد معي لقاءهم فإنك ممن أستظهر به على
~~إقامة الدين ونصر الهدى جعلنا الله وإياك من الذين يعملون بالحق وبه يعدلون
~~فأقبل عمر فشهد معه ثم انصرف وتبع عليا إلى الكوفة فمكث معه سنة وبعض أخرى
# فبلغه أن النعمان بن العجلان قد ذهب بمال البحرين فكتب إليه علي أما بعد
~~فإنه من استهان بالأمانة ورغب في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه أخل بنفسه في
~~الدنيا وما يشفي عليه بعد أمر وأبقى وأشقى وأطول فخف الله إنك من عشيرة ذات
~~صلاح فكن عند صالح الظن بك وراجع إن كان حقا ما بلغني عنك ولا تقلبن رأيي
~~فيك واستنظف خراجك ثم اكتب إلى ليأتيك رأيي وأمري إن شاء الله فلما جاءه
~~كتاب علي وعلم أنه قد علم حمل المال لحق معاوية
# وكتب إلى مصقلة بن هبيرة وبلغه أنه يفرق ويهب أموال اردشير خرة وكان
~~عليها أما بعد فقد بلغني عنك أمر أكبرت أن أصدقه أنك تقسم فيء المسلمين في
~~قومك ومن اعتراك من السألة والأحزاب وأهل الكذب من الشعراء كما تقسم الجوز
~~فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لأفتش عن ذلك تفتيشا شافيا PageV02P201 فإن
~~وجدته حقا لتجدن بنفسك علي هوانا فلا تكونن من الخاسرين أعمالا الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
# فكتب مصقلة إليه أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين فليسأل إن كان حقا
~~فليعجل عزلي بعد نكالي فكل مملوك لي حر وعلي أيام ربيعة ومضر إن كنت رزأت
~~من عملي دينارا ولا درهما ولا غيرهما منذ وليته إلى ms371 أن ورد علي كتاب أمير
~~المؤمنين ولتعلمن أن العزل أهون علي من التهمة فلما قرأ كتابه قال ما أظن
~~أبا الفضل إلا صادقا
# ووجه رجلا من أصحابه إلى بعض عماله مستحثا فاستخف به فكتب إليه أما بعد
~~فإنك شتمت رسولي وزجرته وبلغني أنك تبخر وتكثر من الأدهان وألوان الطعام
~~وتتكلم على المنبر بكلام الصديقين وتفعل إذا نزلت أفعال المحلين فإن يكن
~~ذلك كذلك فنفسك ضررت وأدبي تعرضت ويحك أن تقول العظمة والكبرياء ردائي فمن
~~نازعنيهما سخطت عليه بل ما عليك أن تدهن رفيها فقد أمر رسول الله بذلك وما
~~حملك أن تشهد الناس عليك بخلاف ما تقول ثم على المنبر حيث يكثر عليك الشاهد
~~ويعظم مقت الله لك بل كيف ترجو وأنت متهوع في النعيم جمعته من الأرملة
~~واليتيم أن يوجب الله لك أجر الصالحين بل ما عليك ثكلتك أمك لو صمت لله
~~أياما وتصدقت بطائفة من طعامك فإنها سيرة الأنبياء وأدب الصالحين أصلح نفسك
~~وتب من ذنبك وأد حق الله عليك والسلام
# وكتب إلى قيس بن سعد بن عبادة وهو على اذربيجان أما بعد فأقبل على خراجك
~~بالحق وأحسن إلى جندك بالإنصاف وعلم من قبلك مما علمك الله ثم إن عبد الله
~~بن شبيل الأحمسي سألني الكتاب إليك فيه بوصايتك به خيرا فقد رأيته وادعا
~~متواضعا فألن حجابك وافتح بابك واعمد إلى الحق فإن وافق الحق ما يحبو أسره
~~ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب
~~شديد بما نسوا يوم الحساب PageV02P202 قال غياث ولما أجمع علي القتال
~~لمعاوية كتب أيضا إلى قيس أما بعد فاستعمل عبد الله بن شبيل الأحمسي خليفة
~~لك وأقبل إلي فإن المسلمين قد أجمع ملؤهم وانقادت جماعتهم فعجل الإقبال
~~فأنا سأحضرن إلى المحلين عند غرة الهلال إن شاء الله وما تأخري إلا لك قضى
~~الله لنا ولك بالإحسان في أمرنا كله
# وكتب إلى سهل بن حنيف وهو على المدينة أما بعد فقد بلغني أن رجالا من أهل ms372
~~المدينة خرجوا إلى معاوية فمن أدركته فامنعه ومن فاتك فلا تأس عليه فبعدا
~~لهم فسوف يلقون غيا أما لو بعثرت القبور واجتمعت الخصوم لقد بدا لهم من
~~الله ما لم يكونوا يحتسبون وقد جاءني رسولك يسألني الاذن فأقبل عفا الله
~~عنا وعنك ولا تذر خللا إن شاء الله تعالى
# وكتب علي إلى عمر بن مسلمة الأرحبي أما بعد فإن دهاقين عملك شكوا غلظتك
~~ونظرت في أمرهم فما رأيت خيرا فلتكن منزلتك بين منزلتين جلباب لين بطرف من
~~الشدة في غير ظلم ولا نقص فإنهم أحيونا صاغرين فخذ ما لك عندهم وهم صاغرون
~~ولا تتخذ من دون الله وليا فقد قال الله عز وجل @QB@ لا تتخذوا بطانة من
~~دونكم لا يألونكم خبالا @QE@ وقال جل وعز في أهل الكتاب @QB@ لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء @QE@ وقال تبارك وتعالى @QB@ ومن يتولهم منكم فإنه
~~منهم @QE@ وقرعهم بخراجهم وقابل في ورائهم وإياك ودماءهم والسلام
# وكتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري أما بعد فإن رجالا من أهل الذمة من عملك
~~ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا وادفن وفيه لهم عمارة على المسلمين فانظر أنت
~~وهم ثم اعمر وأصلح النهر فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا وأن
~~يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد والسلام
# وكتب إلى المنذر بن الجارود وهو على اصطخر أما بعد فإن صلاح أبيك غرني
~~منك فإذا أنت لا تدع انقيادا لهواك أزرى ذلك بك بلغني أنك PageV02P203 تدع
~~عملك كثيرا وتخرج لاهيا بمنبرها تطلب الصيد وتلعب بالكلاب وأقسم لئن كان
~~حقا لنثيبنك فعلك وجاهل أهلك خير منك فأقبل إلي حين تنظر في كتابي والسلام
# فأقبل فعزله وأغرمه ثلاثين ألفا ثم تركها لصعصعة بن صوحان بعد أن أحلفه
~~عليها فحلف وذلك أن عليا دخل على صعصعة يعوده فلما رآه علي قال إنك ما علمت
~~حسن المونة خفيق المؤونة فقال صعصعة وأنت والله يا أمير المؤمنين عليم وأبه
~~في صدرك عظيم فقال له علي لا تجعلها أبهة على قومك أن عادك إمامك قال ms373 لا يا
~~أمير المؤمنين ولكنه من من الله علي أن عادني أهل البيت وابن عم رسول رب
~~العالمين قال غياث فقال له صعصعة يا أمير المؤمنين هذه ابنة الجارود تعصر
~~عينيها كل يوم لحبسك أخاها المنذر فأخرجه وأنا أضمن ما عليه في أعطيات
~~ربيعة فقال له علي ولم تضمنها وزعم لنا أنه لم يأخذها فليحلف ونخرجه فقال
~~له صعصعة أراه والله سيحلف قال وأنا والله أظن ذلك وقال علي أما أنه نظار
~~في عطفيه مختال في برديه نقال في شراكية فليحلف بعد أو ليدع فحلف فخلى
~~سبيله
# وكتب إلى زياد وكان عامله على فارس أما بعد فإن رسولي أخبرني بعجب زعم
~~أنك قلت له فيما بينك وبينه إن الأكراد هاجت بك فكسرت عليك كثيرا من الخراج
~~وقلت له لا تعلم بذلك أمير المؤمنين يا زياد وأقسم بالله انك لكاذب ولئن لم
~~تبعث بخراجك لأشدن عليك شدة تدعك قليل الوفر ثقيل الظهر إلا أن تكون لما
~~كسرت من الخراج محتملا
# وكتب إلى كعب بن مالك أما بعد فاستخلف على عملك واخرج في طائفة من أصحابك
~~حتى تمر بأرض كورة السواد فتسأل عن عمالي وتنظر في سيرتهم فيما بين دجلة
~~والعذيب ثم ارجع إلى البهقباذات فتول معونتها واعمل بطاعة الله فيما ولاك
~~منها واعلم أن كل عمل ابن آدم محفوظ عليه PageV02P204 مجزي به فاصنع خيرا
~~صنع الله بنا وبك خيرا وأعلمني الصدق فيما صنعت والسلام
# قال وقدم على علي أبو مريم القرشي المكي كان صديقا له فلما رآه قال ما
~~أقدمك يا أبا مريم قال والله ما جئت في حاجة ولكن عهدي بك قديم فأحببت أن
~~أراك ولو اجتمع أهل الأرض عليك لأقمتم على الطريق فقال يا أبا مريم والله
~~إني لصاحبك الذي تعلم ولكن منيت بشرار خلق الله إلا من رحم الله يدعونني
~~فآبى عليهم ثم أجيبهم فيتفرقون عني والدنيا محنة الصالحين جعلنا الله وإياك
~~منهم ولولا ما سمعت من حبيبي أنه يقول لضاق ذرعي غير هذا الضيق سمعته يقول
~~الجهد ms374 والبلاء أسرع إلى من أحب الله وأحبني من السيل إلى مجارية
# وكتب أبو الأسود الدئلي وكان خليفة عبد الله بن عباس بالبصرة إلى علي
~~يعلمه أن عبد الله أخذ من بيت المال عشرة آلاف درهم فكتب إليه يأمره بردها
~~فامتنع فكتب يقسم له بالله لتردنها فلما ردها عبد الله بن عباس أو رد
~~أكثرها كتب إليه علي أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه
~~فوت ما لم يكن ليدركه فما أتاك من الدنيا فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها
~~فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما بعد الموت والسلام فكان ابن عباس يقول ما
~~اتعظت بكلام قط اتعاظي بكلام أمير المؤمنين
# وقال كميل بن زياد وأخذ بيدي علي فأخرجني إلى ناحية الجبانة فلما أصحر
~~تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل إن القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ عني
~~ما أقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع
~~كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق يا كميل العلم خير
~~من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات
~~خزان المال وهم PageV02P205 أحياء والعلماء باقون ما بقي الدر أعيانهم
~~مفقودة وأمثلتهم في القلوب موجودة ها إن هاهنا وأشار إلى صدره لعلما جما لو
~~أصبت له حملة اللهم إلا أن أصيب لقنا غير مأفون يستعمل آلة الدين في طلب
~~الدنيا ويستظهر بحجج الله على أوليائه وبنعمه على خلقه أو منقادا لحملة
~~الحق لا بصيرة في احيائه يقدح الشك في قلبه لأول عارض من شبهة ألا لا ذا
~~ولا ذاك أو منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة أو مغرما بالجمع والادخار
~~ليسوا من رعاة الدين في شيء أقرب شبها بهم الأنعام السائمة اللهم كلا لا
~~تخلو الأرض من قائم بحق إما ظاهر مشهور وإما خائب مغمور لئلا يبطل حجج الله
~~عز وجل وبيناته أولئك الأقلون عددا والأعظمون خطرا هجم بهم العلم حتى حقائق
~~الأمور وباشروا روح اليقين ms375 فاستلانوا ما استوعر المترفون وأنسوا بما استوحش
~~منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى يا كميل
~~أولئك أولياء الله من خلقه والدعاة إلى دينه بهم يحفظ الله حججه حتى
~~يودعوها أمثالهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هاه شوقا إلى رؤيتهم
# وقال لو أن حملة العلم حملوه لحقه لأحبهم الله وملائكته وأهل طاعته من
~~خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمنعهم الله وهانوا على الناس
# وقال قيمة كل امرىء ما يحسن
# وقال أيها الناس لا ترجوا إلا ربكم ولا تخشوا إلا ذنوبكم ولا يستحي من لا
~~يعلم أن يتعلم ولا يستحي من يعلم أن يعلم واعلموا أن الصبر من الإيمان
~~بمنزلة الرأس من الجسد
# وقال من كان يريد العز بلا عشيرة والنسل بلا كثرة والغناء بلا مال
~~فليتحول من ذل المعصية إلى عز الطاعة
# وقال كم من مستدرج بالإحسان إليه وكم من مغرور بالستر عليه وكم من مفتون
~~بحسن القول فيه وما ابتلي أحد بمثل الإملاء له ألم تسمع PageV02P206 قول
~~الله عز وجل @QB@ إنما نملي لهم ليزدادوا إثما @QE@
# وقال من اشتاق إلى الجنة تسلى عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في
~~الخيرات
# وخطب فتلا قول الله عز وجل @QB@ إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا
~~وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين @QE@ ثم قال إن هذا الأمر ينزل من
~~السماء كقطر المطر إلى كل نفس بما كتب الله لها من نقصان في نفس أو أهل أو
~~مال فمن أصابه نقص في أهله وماله ورأى عند أخيه عفوة فلا يكونن ذلك عليه
~~فتنة فإن المرء المسلم ما لم يأت دنياه يخشع لها وتذله إذا ذكرت تغري به
~~ليألم الناس كالياسر الفالح الذي ينتظر أول فوزه من قداحة يوجب له المغنم
~~ويدفع عنه المغرم كذلك المرء البريء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة
~~إحدى الحسنيين إما داعي الله فما عند الله خير له وإما فتحا من الله فإذا ms376
~~هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه المال والبنون حزب الدنيا والعمل الصالح
~~حزب الآخرة وقد يجمعهم الله لأقوام
# وقال من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان
~~ممن حرمت غيبته وكملت مروته وظهر عدله ووجب وصله
# وخرج يوما فقال يا طالب العلم إن للعالم ثلاث علامات العلم بالله وبما
~~يحب الله وبما يكره الله وللعامل ثلاث علامات الصلاة والزكاة والورع
~~وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات ينازع من هو فوقه ويقول بما لا يعلم
~~ويتعاطى ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من هو فوقه بالمعصية ومن هو
~~دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة والآثم وللمرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده
~~وينشط إذا كان من يراه ويحب أن يحمد في PageV02P207 جميع أموره وللحاسد
~~ثلاث علامات يغتاب إذا غاب ويتقرب إذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمنافق ثلاث
~~علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وعلانيته سريرته وللمسرف ثلاث علامات
~~يأكل ما ليس له ويشرب ما ليس له ويلبس ما ليس له وللكسلان من الرجال ثلاث
~~علامات يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم وإنما هلك الذين
~~قبلكم بالتكلف فلا يتكلف رجل منكم أن يتكلم في دين الله بما لا يعرف فإن
~~الله عز وجل يعذر على الخطإ إن أجهدك رأيك
# وقال لعمر بن الخطاب ثلاث إن حفظتهن وعملت بهن كفيتك ما سواهن وإن تركتهن
~~فلا ينفعك شيء سواهن قال وما هن فقال الحدود على القريب والبعيد والحكم
~~بكتاب الله في الرضى والسخط والقسم بالعدل بين الأحمر والأسود فقال له عمر
~~أبلغت وأوجزت
# وسمع رجلا يذم الدنيا فقال الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم
~~عنها ودار غنى لمن تزود منها مسجد أحباء الله ومهبط وحيه ومصلى ملائكته
~~ومتجر أوليائه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد
~~أذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها وأهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت
~~بسرورها السرور راحت بفجيعة وأبكرت بعافية ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا
~~ذمها رجال غداة الندامة وحمدها آخرون ms377 ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فيا ذام
~~الدنيا المغتر بغرورها متى استذمت إليك بل متى غرتك أبمضاجع آبائك من البلى
~~أو بمنازل أمهاتك من الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك من تبتغي له الشفاء
~~وتستوصف له الأطباء فلم ينفعه تطبيبك ولم يستعف له بعافيتك مثلت به الدنيا
~~نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني عنك بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك
# وخطب فقال إن من أخوف ما أخاف عليكم خصلتين اتباع الهوى PageV02P208 وطول
~~الأمل أما طول الأمل فينسي الآخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق من أصبح
~~آمنا في سربه معافى في بدنه له قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا إن الله
~~تعالى يقول وعزتي وجلالي وجمالي وبهائي وعلوي وأرتفاعي في مكاني لا يؤثر
~~عبد هواي على هواه إلا جعلت همه في الآخرة وغناءه في قلبه وضمنت السموات
~~والأرض رزقه وأتته الدنيا وهي راغمة
# وقال حصر بالبلاء من عرف الناس ومن جهلهم عاش معهم
# وقال يأتي على الاس زمان لا يعز فيه إلا الماحل ولا يستظرف إلا الفاجر
~~ولا يضعف إلا المنصف يتخذون الفيء مغنما والصدقة مغرما والعبادة استطالة
~~على الناس وصلة الرحم منا والعلم متجرا فعند ذلك يكون سلطان النساء ومشورة
~~الإماء وإمارة الصبيان
# وقال لا تصلح الناس إمارة يعمل فيها المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ
~~فيها الكتاب الأجل
# وغزا فقال لرجل لئن جزعت إن الرحم ليستحق ذاك وإن صبرت كأني بها مأجورا
~~وإلا صبرت كارها مأزورا
# وقيل لعلي كم بين السماء والأرض قال دعوة مظلوم وقيل له كم مسافة الدنيا
~~فقال مسير الشمس يوما إلى الليل
# وقال يوم الجمل الموت طالب حثيث لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب اقدموا
~~ولا تنكلوا ليس عن الموت محيص إنكم إن لم تقتلوا تموتوا وإن أشرف الموت
~~القتل والذي نفسي بيده لألف ضربة بالسيف أهون من موت على فراش
# وقال له رجل أوصني فقال أوصيك بتقوى الله واجتناب الغضب وترك الأماني وأن
~~تحافظ على ساعتين من النهار من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ومن العصر إلى ms378
~~غروبها ولا تفرح بما علمت ولكن بما عملت فيها
# وأتي برجل جنى جناية فرأى ناسا يعدون خلفه فقال لا مرحبا بوجوه
~~PageV02P209 لا ترى إلا عند كل سوء
# وقال له الحارث بن حوط الراني أظن طلحة والزبير وعائشة اجتمعوا على باطل
~~فقال يا حارث إنه ملبوس عليك وإن الحق والباطل لا يعرفان بالناس ولكن اعرف
~~الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف من أتاه
# ورأى رجلا يسأله عشية عرفة فقال ويحك تسأل في هذا اليوم غير الله
# وروى عنه أنه قال يا معشر الفتيان حصنوا أعراضكم بالأدب ودينكم بالعلم
~~وكان إذا انصرف من صلاته أقبل على الناس بوجهه فقال كونوا مصابيح الهدى ولا
~~تكونوا أعلام ضلالة واكرهوا المزاح بما يسخط الله وليهن عليكم الذم فيما
~~يرضي الله علموا الناس الخير بعبر ألسنتكم وكونوا دعاة لهم بفعلكم والزموا
~~الصدق والورع
# وقال الصمت حلم والسكوت سلامة والكتمان سعادة
# واجتمع عنده جماعة فتذاكروا المعروف فقال المعروف كنز من أفضل الكنوز
~~وزرع من أزكى الزروع فلا يزهدنكم في المعروف كفر من كفره وجحد من جحده فإن
~~من يشكرك عليه ممن لم يصل إليه منه شيء أعظم مما ناله أهل منة فلا تلتمس من
~~غيرك ما أسديت إلى نفسك إن المعروف لا يتم إلا بثلاث خصال تصغيره وستره
~~وتعجيله فإذا صغرته فقد عظمته وإذا سترته فقد أتممته وإذا عجلته فقد هنأته
# وقدم عليه قوم من أهل الغرب فقال لهم أفيكم من قد شهر نفسه حتى لا يعرف
~~إلا به فقالوا نعم قال وفيكم قوم بين ذلك يتصونون من السيئات ويعملون
~~الحسنات قالوا نعم قال أولئك خير أمة محمد أولئك النمرقة الوسطى بهم يرجع
~~الغالي وبهم يلحق المقصر
# وروي عنه أنه قال ألهم البهائم كل شيء إلا أربع خصال أن الله عز وجل
~~خالقها ورازقها وإتيان الذكر الأنثى والفرار من PageV02P210 الموت وطلب
~~الرزق
# وقال ستة لا يسلم عليهم اليهودي والنصراني والمجوسي والشاعر يقذف
~~المحصنات وقوم يتفكهون بسب الأمهات وقوم على مائدة يشرب عليها الخمر
# وقال الأئمة من قريش ms379 خيارهم على خيارهم وشرارهم على شرارهم
# وقضى على رجل بقضية فقال يا أمير المؤمنين قضيت علي بقضية هلك فيها مالي
~~وضاع فيها عيالي فغضب حتى استبان الغضب في وجهه ثم قال يا قنبر ناد في
~~الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس ورقي المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~أما بعد فذمتي رهينة وأنا به زعيم بجميع من صرحت له العبر ألا يهيج على
~~التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل وإن الخير كله فيمن عرف قدره
~~وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره إن من أبغض خلق الله إلى الله العبد وكله
~~إلى نفسه جائرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في أشباهه من الناس
~~عشواء غارا بأغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة على من تبعه
~~قد سماه أشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه
~~فهو خير مما كثر حتى إذا ارتوى من آجن وأكثر من غير طائل جلس بين الناس
~~قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس على غيره إن قايس شيئا بشيء لم يكذب نفسه وإن
~~التبس عليه شيء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا مليء والله بإصدار ما
~~ورد عليه ولا هو أهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالات لا يعتذر
~~مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو الروايات ذرو الريح
~~الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضائه الفرج الحرام
~~ويحرم بمرضاته الفرج الحلال فأين يتاه بكم بل أين تذهبون عن أهل بيت نبيكم
~~إنا من سنخ أصلاب أصحاب السفينة وكما نجا في هاتيك من نجا ينجو في هذه من
~~ينجو ويل رهين لمن تخلف عنهم PageV02P211 إني فيكم كالكهف لأهل الكهف وإني
~~فيكم باب حطة من دخل منه نجا ومن تخلف عنه هلك حجة من ذي الحجة في حجة
~~الوداع إني قد تركت بين أظهركم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب
~~الله وعترتي أهل ms380 بيتي
# وحكم بأحكام عجيبة حتى إنه حرق قوما ودخن على آخرين وقطع بعض أصابع اليد
~~في السرقة وهدم حائطا على اثنين وجدهما على فسق وكان يقول استتروا ببيوتكم
~~والتوبة وراءكم من أبدى صفحنة للحق هلك إن الله أدب هذه الأمة بالسوط
~~والسيف وليس لأحد عند الإمام هوادة
# وقدم عبد الرحمن بن ملجم المرادي الكوفة لعشر بقين من شعبان سنة 40 فلما
~~بلغ عليا قدومه قال وقد وافى أما إنه ما بقي علي غيره هذا أوانه فنزل على
~~الأشعث بن قيس الكندي فأقام عنده شهرا يستحد سيفه وكانوا ثلاثة نفر توجهوا
~~فواحد منهم إلى معاوية بالشأم وآخر إلى عمرو بن العاص بمصر والآخر إلى علي
~~وهو ابن ملجم فأما صاحب معاوية فضربه فوقعت الضربة على إليته وبادر فدخل
~~داره وأما صاحب عمرو بن العاص فإنه ضرب خارجة بن حذافة خليفة عمرو في الصبح
~~وكان عمرو تخلف لعلة فقال الخارجي أردت عمرا وأراد الله خارجة وأما عبد
~~الرحمن بن ملجم فإنه وقف له عند المسجد وخرج علي في الغلس فتبعه إوز كن في
~~الدار فتعلقن بثوبه فقال صوائح تتبعها نوائح وأدخل رأسه من باب خوخة المسجد
~~وضربه على رأسه فسقط وصاح خذوه فابتدره الناس فجعل لا يقرب منه أحد إلا
~~نفحه بسيفه فبادر إليه قثم بن العباس فاحتمله وضرب به الأرض فصاح يا علي نح
~~عني كلبك وأتى به إلى علي فقال ابن ملجم قال نعم فقال يا حسن شأنك بخصمك
~~فاشبع بطنه واشدد وثاقه فإن مت فألحقه بي أخاصمه عند ربي وإن عشت فعفو أو
~~قصاص وأقام يومين ومات ليلة الجمعة أول ليلة من العشر الأواخر من شهر رمضان
~~سنة 40 ومن شهور العجم في كانون الآخر وهو ابن ثلاث وستين سنة PageV02P212
~~وغسله الحسن ابنه بيده وصلى عليه وكبر عليه سبعا وقال أما إنه لا يكبر على
~~أحد بعده ودفن بالكوفة في موضع يقال له الغري وكانت خلافته أربع سنين وعشرة
~~أشهر
# وكان له من الولد الذكور أربعة عشر ذكرا الحسن ms381 والحسين ومحسن مات صغيرا
~~أمهم فاطمة بنت رسول الله ومحمد الأكبر أمه خولة بنت جعفر الحنفية وعبيد
~~الله وأبو بكر لا عقب لهما أمهما ليلى بنت مسعود الحنظلية من بني تميم
~~والعباس وجعفر قتلا بالطف وعثمان عبد الله أمهم أم البنين بنت حرام
~~الكلابية وعمرو أمه أم حبيب بنت ربيعة البكرية ومحمد الأصغر لا عقب له أمه
~~امامة بنت أبي العاص وعثمان الأصغر ويحيى وأمهما أسماء بنت عميس الخثعمية
~~وكان له من البنات ثماني عشرة ابنة منهن من فاطمة ثلاث والباقيات لعدة نسوة
~~وأمهات أولاد شتى وكان على شرطه معقل بن قيس الرياحي وحاجبه قنبر مولاه
# ولما مات قام الحسن خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ثم قال
~~ألا إنه قد مضى في هذه الليلة رجل لم يدركه الأولون ولن يرى مثله الآخرون
~~من كان يقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله والله لقد توفي في الليلة
~~التي قبض فيها موسى بن عمران ورفع فيها عيسى بن مريم وأنزل القرآن ألا وإنه
~~ما خلف صفرا ولا بيضا إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها
~~خادما لأهله فقام القعقاع بن زرارة على قبره فقال رضوان الله عليك يا أمير
~~المؤمنين فوالله لقد كانت حياتك مفتاح خير ولو أن الناس قبلوك لأكلوا من
~~فوقهم ومن تحت أرجلهم ولكنهم غمطوا النعمة وآثروا الدنيا على الآخرة
# وأقام الحج للناس في خلافته في سنة 36 عبد الله بن العباس وفي سنة 37 قثم
~~بن العباس وقيل عبد الله بن العباس وفي سنة 38 عبيد الله بن العباس وفي سنة
~~39 شيبة بن عثمان وكان أصحاب علي الذين يحملون عنه العلم PageV02P213
~~الحارث الأعور أبو الطفيل عامر بن واثلة حبة العرني رشيد الهجري حويزة بن
~~مسهر الأصبغ بن نباتة ميثم التمار الحسن بن علي

### | خلافة الحسن بن علي

# واجتمع الناس فبايعوا الحسن بن علي وخرج الحسن بن علي إلى المسجد الجامع
~~فخطب خطبة له طويلة ودعا بعبد الرحمن بن ملجم فقال عبد ms382 الرحمن ما الذي أمرك
~~به أبوك قال أمرني ألا أقتل غير قاتله وأن أشبع بطنك وأنعم وطاءك فإن عاش
~~أقتص أو أعفو وإن مات ألحقنك به فقال ابن ملجم إن كان أبوك ليقول الحق
~~ويقضي به في حال الغضب والرضى فضربه الحسن بالسيف فالتقاه بيده فندرت وقتله
# وأقام الحسن بن علي بعد أبيه شهرين وقيل أربعة أشهر ووجه بعبيد الله ابن
~~العباس في اثني عشر ألفا لقتال معاوية ومعه قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
~~وأمر عبيد الله أن يعمل بأمر قيس بن سعد ورأيه فسار إلى ناحية الجزيرة
~~وأقبل معاوية لما انتهى إليه الخبر بقتل علي فسار إلى الموصل بعد قتل علي
~~بثمانية عشر يوما والتقى العسكران فوجه معاوية إلى قيس بن سعد يبذل له ألف
~~ألف درهم على أن يصير معه أو ينصرف عنه فأرسل إليه بالمال وقال له تخدعني
~~عن ديني فيقال إنه أرسل إلى عبيد الله بن عباس وجعل له ألف ألف درهم فصار
~~إليه في ثمانية آلاف من أصحابه وأقام قيس على محاربته
# وكان معاوية يدس إلى عسكر الحسن من يتحدث أن قيس بن سعد قد صالح معاوية
~~وصار معه ويوجه إلى عسكر قيس من يتحدث أن الحسن قد صالح معاوية وأجابه
~~PageV02P214
# ووجه معاوية إلى الحسن المغيرة بن شعبة وعبد الله بن عامر بن كريز وعبد
~~الرحمن بن أم الحكم وأتوه وهو بالمدائن نازل في مضاربه ثم خرجوا من عنده
~~وهم يقولون ويسمعون الناس إن الله قد حقن بابن رسول الله الدماء وسكن به
~~الفتنة وأجاب إلى الصلح فاضطرب العسكر ولم يشكك الناس في صدقهم فوثبوا
~~بالحسن فانتهبوا مضاربه وما فيها فركب الحسن فرسا له ومضى في مظلم ساباط
~~وقد كمن الجراح بن سنان الأسدي فجرحه بمعول في فخذه وقبض على لحية الجراح
~~ثم لواها فدق عنقه
# وحمل الحسن إلى المدائن وقد نزف نزفا شديدا واشتدت به العلة فافترق عنه
~~الناس وقدم معاوية العراق فغلب على الأمر والحسن عليل شديد العلة فلما رأى
~~الحسن أن ms383 لا قوة به وأن أصحابه قد افترقوا عنه فلم يقوموا له صالح معاوية
~~وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا
~~وحقن دماءكم بآخرنا وقد سالمت معاوية وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
~~PageV02P215

### | أيام معاوية بن أبي سفيان

# وملك معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس وأمه هند بنت عتبة
~~بن ربيعة بن عبد شمس وبويع بالكوفة في ذي القعدة سنة 40 وكانت الشمس في
~~الحمل درجتين والقمر في الثور خمس عشرة درجة وزحل في العقرب تسعا وعشرين
~~درجة والمشتري في الثور تسعا وعشرين درجة وخمسين دقيقة والمريخ في الثور ست
~~عشرة درجة والزهرة في الثور أربع درجات وعطارد في الحوت ست عشرة درجة وقدم
~~الكوفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ذلكم فإنه لم
~~تختلف أمة بعد نبيها إلا غلب باطلها حقها إلا ما كان من هذه الأمة فإن حقها
~~غلب باطلها ثم نزل
# وأحضر الناس لبيعته وكان الرجل يحضر فيقول والله يا معاوية إني لأبايعك
~~وإني لكاره لك فيقول بايع فإن الله قد جعل في المكروه خيرا كثيرا ويأبى
~~الآخر فيقول أعوذ بالله من شر نفسك وأتاه قيس بن سعد بن عبادة فقال بايع
~~قيس قال إن كنت لأكره مثل هذا اليوم يا معاوية فقال له مه رحمك الله فقال
~~لقد حرصت أن أفرق بين روحك وجسدك قبل ذلك فأبى الله يا ابن أبي سفيان إلا
~~ما أحب قال فلا يرد أمر الله قال فأقبل قيس على الناس بوجهه فقال يا معشر
~~الناس لقد اعتضتم الشر من الخير واستبدلتم الذل من العز والكفر من الإيمان
~~فأصبحتم بعد ولاية أمير المؤمنين وسيد المسلمين وابن عم رسول رب العالمين
~~وقد وليكم الطليق ابن الطليق يسومكم الخسف ويسير فيكم بالعسف فكيف تجهل ذلك
~~أنفسكم أم طبع الله على قلوبكم وأنتم PageV02P216 لا تعقلون
# فجثا معاوية على ركبتيه ثم أخذ بيده وقال أقسمت عليك ثم صفق على كفه ms384
~~ونادى الناس بايع قيس فقال كذبتم والله ما بايعت ولم يبايع لمعاوية أحد إلا
~~أخذ عليه الأيمان فكان أول من استحلف على بيعته ودخل إليه سعد بن مالك فقال
~~السلام عليك أيها الملك فغضب معاوية فقال إلا قلت السلام عليك يا أمير
~~المؤمنين قال ذاك إن كنا أمرناك إنما أنت منتز
# وخرج فروة بن نوفل الأشجعي سنة 40 وكان معتزلا بشهرزور في جماعة من
~~الخوارج فلما بلغه قتل علي وغلبة معاوية أقبل في ألف وخمسمائة حتى صار
~~بالنخيلة فوجه إليه معاوي خيلا فكشفهم فأخذ معاوية أهل الكوفة بالخروج
~~إليهم فخرجوا خوفا منه فلما لقوهم قال لهم فروة بن نوفل دعونا فإن معاوية
~~عدونا وعدوكم فقاتلهم أهل الكوفة أشد قتال حتى قتل فروة وأفرخ روع معاوية
# ورجع معاوية إلى الشأم سنة 41 وبلغه أن طاغية الروم قد زحف في جموع كثيرة
~~وخلق عظيم فخاف أن يشغله عما يحتاج إلى تدبيره وإحكامه فوجه إليه فصالحه
~~على مائة ألف دينار
# وكان معاوية أول من صالح الروم وكان صلحه إياهم في أول سنة 42 فلما
~~استقام الأمر لمعاوية أغزى أمراء الشأم على الصوائف فسبوا في بلاد الروم
~~سنة بعد سنة وقد ذكرنا أسماءهم في موضع الصوائف وطلب صاحب الروم الصلح على
~~أن يضعف المال فلم يجبه
# وولى عبد الله بن عامر بن كريز البصرة فلما قدمها وجه عبد الرحمن ابن
~~سمرة إلى خراسان فغزا بلخ وكابل ومعه عبد الله بن خازم السلمي فافتتح بلخ
~~بعد حرب شديدة وصار إلى كابل فأقام عليها ليالي ثم أتاه بواب باب المدينة
~~فجعل له شيئا حتى فتح الباب وكانت الحرب في المدينة PageV02P217 ثم طلبوا
~~الصلح فصالحهم ابن سمرة وانصرف وخلف ابن خازم بخراسان
# وولى معاوية عبد الله بن دراج مولاه خراج العراق وكتب إليه احمل إلي من
~~مالها ما أستعين به فكتب إليه ابن دراج يعلمه أن الدهاقين أعلموه أنه كان
~~لكسرى وآل كسرى صوافي يجتبون مالها لأنفسهم ولا تجري مجرى الخراج فكتب إليه
~~أن أحص تلك الصوافي ms385 واستصفها واضرب عليها المسنيات فجمع الدهاقين فسألهم
~~فقالوا الديوان بحلوان فبعث فأتى به فاستخرج منه كل ما كان لكسرى وآل كسرى
~~وضرب عليه المسنيات واستصفاه لمعاوية فبلغت جبايته خمسين ألف ألف درهم من
~~أرض الكوفة وسوادها
# وكتب إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة بمثل ذلك في أرض البصرة وأمرهم أن
~~يحملوا إليه هدايا النيروز والمهرجان فكان يحمل إليه في النيروز وغيره وفي
~~المهرجان عشرة آلاف آلف
# وكان زياد بن عبيد عامل علي بن أبي طالب على فارس فلما صار الأمر إلى
~~معاوية كتب إليه يتوعده ويتهدده فقام زياد خطيبا فقال إن ابن آكلة الأكباد
~~وكهف النفاق وبقية الأحزاب كتب يتوعدني ويتهددني وبيني وبينه ابنا بنت رسول
~~الله في تسعين ألفا واضعي قبائع سيوفهم تحت أذقانهم لا يلتفت أحدهم حتى
~~يموت أما والله لئن وصل إلي ليجدني أحمز ضرابا بالسيف
# فوجه معاوية إليه المغيرة بن شعبة فأقدمه ثم ادعاه وألحقه بأبي سفيان
~~وولاه البصرة وأحضر زياد شهودا أربعة فشهد أحدهم أن علي بن أبي طالب أعلمه
~~أنهم كانوا جلوسا عند عمر بن الخطاب حين أتاه زياد برسالة أبي موسى الأشعري
~~فتكلم زياد بكلام أعجبه فقال أكنت قائلا للناس هذا على المنبر قال هم أهون
~~علي منك يا أمير المؤمنين فقال أبو سفيان والله لهو ابني ولأنا وضعته في
~~رحم أمه قلت فما يمنعك من ادعائه قال مخافة هذا العير الناهق PageV02P218
~~وتقدم آخر فشهد على هذه الشهادة قال زياد الهمداني لما سأله زياد كيف قولك
~~في علي قال مثل قولك حين ولاك فارس وشهد لك أنك ابن أبي سفيان
# وتقدم أبو مريم السلولي فقال ما أدري ما شهادة علي ولكني كنت خمارا
~~بالطائف فمر بي أبو سفيان منصرفا من سفر له فطعم وشرب ثم قال يا أبا مريم
~~طالت الغربة فهل من بغي فقلت ما أجد لك إلا أمة بني عجلان قال فأتني بها
~~على ما كان من طول ثديها ونتن رفغها فأتيته بها فوقع عليها ثم رجع إلى فقال
~~لي يا ms386 أبا مريم لاستلت ماء ظهري استلالا تثيب ابن الحبل في عينها فقال له
~~زياد إنما أتينا بك شاهدا ولم نأت بك شاتما قال أقول الحق على ما كان فأنفذ
~~معاوية قال ما قد بلغكم وشهد بما سمعتم فإن كان ما قالوا حقا فالحمد لله
~~الذي حفظ مني ما ضيع الناس ورفع مني ما وضعوا وإن كان باطلا فمعاوية
~~والشهود أعلم وما كان عبيد إلا ولدا مبرورا مشكورا ونزل وولى المغيرة ابن
~~شعبة الكوفة في جمادى سنة 42 فأقام عليها حينا ثم بدا له وولى عبد الله بن
~~عامر بن كريز الكوفة فلما بلغ أهل الكوفة الخبر خرج كثير من الناس إلى عبد
~~الله بن عامر فجعل المغيرة لا يسأل عن أحد إلا قيل له قد خرج إلى عبد الله
~~بن عامر حتى سأل عن كاتبه فقيل له قد لحق بعبد الله فقال يا غلام شد رحلي
~~وقدم بغلي فخرج حتى أتى دمشق فدخل على معاوية فلما رآه قال ما أقدمك يا
~~مغيرة تركت العمل وأخللت بالمصر وأهل العراق وهم أسرع شيء إلى الفتن قال يا
~~أمير المؤمنين كبرت سني وضعفت قوتي وعجزت عن العمل وقد بلغت من الدنيا
~~حاجتي والله ما آسى على شيء منها إلا على شيء واحد قدرت به قضاء حقك ووددت
~~أنه لا يفوتني أجلي PageV02P219 وإن الله أحسن عليه معونتي قال وما هو قال
~~كنت دعوت أشراف الكوفة إلى البيعة ليزيد ابن أمير المؤمنين بولاية العهد
~~بعد أمير المؤمنين فأجابوا إلى ذلك ووجدتهم سراعا نحوه فكرهت أن أحدث أمرا
~~دون رأي أمير المؤمنين فقدمت لأشافهه بذلك وأستعفيه من العمل فقال سبحان
~~الله يا أبا عبد الرحمن إنما يزيد ابن أخيك ومثلك إذا شرع في أمر لم يدعه
~~حتى يحكمه فنشدتك الله الا رجعت فتممت هذا فخرج من عنده فلقي كاتبه فقال
~~ارجع بنا إلى الكوفة فوالله لقد وضعت رجل معاوية في غرز لا يخرجها منه إلا
~~سفك الدماء وانصرف إلى الكوفة
# وكتب معاوية إلى زياد وهو بالبصرة ms387 أن المغيرة قد دعا أهل الكوفة إلى
~~البيعة ليزيد بولاية العهد بعدي وليس المغيرة بأحق بابن أخيك منك فإذا وصل
~~إليك كتابي فادع الناس قبلك إلى مثل ما دعاهم إليه المغيرة وخذ عليهم
~~البيعة ليزيد فلما بلغ زيادا وقرأ الكتاب دعا برجل من أصحابه يثق بفضله
~~وفهمه فقال إني أريد أن آتمنك على ما لم آتمن عليه بطون الصحائف ايت معاوية
~~فقل له يا أمير المؤمنين إن كتابك ورد علي بكذا فما يقول الناس إذا دعوناهم
~~إلى بيعة يزيد وهو يلعب بالكلاب والقرود ويلبس المصبغ ويدمن الشراب ويمشي
~~على الدفوف وبحضرتهم الحسين بن علي وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير
~~وعبد الله بن عمر ولكن تأمره ويتخلق بأخلاق هؤلاء حولا وحولين فعسينا أن
~~نموه على الناس فلما صار الرسول إلى معاوية وأدى إليه الرسالة قال ويلي على
~~ابن عبيد لقد بلغني أن الحادي حدا له أن الأمير بعدي زياد والله لأردنه إلى
~~أمه سمية وإلى أبيه عبيد
# وقدم المغيرة الكوفة منصرفا من عند معاوية وقد خرج شبيب بن بجرة الأشجعي
~~الخارجي فلما علم أن قدم المغيرة هرب إلى معاوية فقال أنا قاتل علي بن أبي
~~طالب وكان شبيب بن بجرة مع ابن ملجم في الليلة التي ضرب PageV02P220 فيها
~~عليا فقال له معاوية لا أراك ولا تراني فرجع إلى الكوفة فقاتل المغيرة فوجه
~~إليه جيشا فقتله
# وخرج المستورد بن علفة التيمي من تيم الرباب سنة 43 فوجه إليه المغيرة
~~خيلا فقتل بأسفل ساباط وقتل أصحابه جميعا
# وخرج بعده معاذ بن جوين الطائي أبو المستورد فوجه إليه المغيرة خيلا
~~عليها رجل من همدان فقتلوه
# وخرجت عصابة من الموالي أميرهم أبو علي من أهل الكوفة وهو مولى لبني
~~الحارث بن كعب وكانت أول خارجة فيها الموالي فبعث المغيرة إليهم رجلا من
~~بجيلة فالتقوا ببادوريا فناداهم البجلي يا معشر الأعاجم هذه العرب تقاتلنا
~~على الدين فما بالكم فنادوه يا جابر إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد
~~فآمنا به ولن نشرك بربنا ms388 أحدا وإن الله بعث نبينا للناس كافة ولم يزوره عن
~~أحد فقاتلهم حتى قتلهم
# وكانت مصر والمغرب لعمرو بن العاص طعمة شرطها له يوم بايع ونسخة الشرط
~~هذا ما أعطى معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص مصر أعطاه أهلها فهم له
~~حياته ولا تنقص طاعته شرطا فقال له وردان مولاه فيه الشعر من بدنك فجعل
~~عمرو يقرأ الشرط ولا يقف على ما وقف عليه وردان فلما ختم الكتاب وشهد
~~الشهود قال له وردان وما عمرك أيها الشيخ إلا كظمء حمار هلا شرطت لعقبك من
~~بعدك فاستقال معاوية فلم يقله فكان عمرو لا يحمل إليه من مالها شيئا يفرق
~~الأعطية في الناس فما فضل من شيء أخذه لنفسه
# وولي عمرو بن العاص مصر عشر سنين منها لعمر بن الخطاب أربع سنين ولعثمان
~~بن عفان أربع سنين إلا شهرين ولمعاوية سنتين وثلاثة أشهر وتوفي وله ثمان
~~وتسعون سنة وكان داهية العرب رأيا وحزما وعقلا ولسانا وكان عمر بن الخطاب
~~إذا رأى رجلا يكلم فلا يقيم كلامه يقول سبحان من PageV02P221 خلقك وخلق
~~عمرو بن العاص
# وقال بعضهم سمعت عمرا يقول سلطان عادل خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم
~~غشوم خير من فتنة تدوم وزلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر
~~واستراح من لا عقل له
# ولما حضرت عمرا الوفاة قال لابنه لود أبوك أنه كان مات في غزاة ذات
~~السلاسل إني قد دخلت في أمور لا أدري ما حجتي عند الله فيها ثم نظر إلى
~~ماله فرأى كثرته قال يا ليته كان بعرا يا ليتني مت قبل هذا اليوم بثلاثين
~~سنة أصلحت لمعاوية دنياه وأفسدت ديني آثرت دنياي وتركت آخرتي عمي علي رشدي
~~حتى حضرني أجلي كأني بمعاوية قد حوى مالي وأساء فيكم خلافتي
# وتوفي عمرو ليلة الفطر سنة 43 فأقر معاوية ابنه عبد الله بن عمرو ثم
~~استصفى مال عمرو فكان أول من استصفى مال عامل ولم يكن يموت لمعاوية عامل
~~إلا شاطر ورثته ماله فكان يكلم في ms389 ذلك فيقول هذه سنة سنها عمر بن الخطاب ثم
~~عزل معاوية عبد الله بن عمرو وولى أخاه عتبة ابن أبي سفيان مصر
# وكتب معاوية إلى زياد بن أبي سفيان إن قبلك رجلا من أصحاب رسول الله فوله
~~خراسان وهو الحكم بن عمرو الغفاري فولاه زياد خراسان فقدمها سنة 44 فصار
~~إلى هراة ثم مضى منها إلى الجوزجان فافتتحها ونالتهم شدة حتى أكلوا دوابهم
~~وكان المهلب مع الحكم بن عمرو في ذلك الوقت وقد عرف بلاء المهلب وبأسه
~~وتوفي الحكم بن عمرو فولى زياد مكانه الربيع بن زياد الحارثي وفتحت خوارزم
~~في ذلك الوقت وكان الذي افتتحها عبد الله بن عقيل الثقفي
# وحج معاوية سنة 44 وقدم معه من الشأم بمنبر فوضعه عند باب البيت الحرام
~~فكان أول من وضع المنبر في المسجد الحرام ولما صار إلى المدينة أتاه
~~PageV02P222 جماعة من بني هاشم وكلموه في أمورهم فقال أما ترضون يا بني
~~هاشم أن نقر عليكم دماءكم وقد قتلتم عثمان حتى تقولوا ما تقولون فوالله لا
~~أنتم أجل دما من كذا وكذا وأعظم في القول فقال له ابن عباس كل ما قلت لنا
~~يا معاوية من شر بين دفتيك أنت والله أولى بذلك منا أنت قتلت عثمان ثم قمت
~~تغمص على الناس أنك تطلب بدمه فانكسر معاوية فقال ابن عباس والله ما رأيتك
~~صدقت إلا فزعت وانكسرت قال فضحك معاوية وقال والله ما أحب أنكم لم تكونوا
~~كلمتموني
# ثم كلمه الأنصار فأغلظ لهم في القول وقال لهم ما فعلت نواضحكم قالوا
~~أفنيناهم يوم بدر لما قتلنا أخاك وجدك وخالك ولكنا نفعل ما أوصانا به رسول
~~الله قال ما أوصاكم به قالوا أوصانا بالصبر قال فاصبروا ثم أدلج معاوية إلى
~~الشأم ولم يقض لهم حاجة
# وفي هذه السنة عمل معاوية المقصورة في المسجد وأخرج المنابر إلى المصلى
~~في العيدين وخطب الخطبة قبل الصلاة وذلك أن الناس إذا صلوا انصرفوا لئلا
~~يسمعوا لعن علي فقدم معاوية الخطبة قبل الصلاة ووهب فدكا لمروان بن الحكم ms390
~~ليغيظ بذلك آل رسول الله
# واستعمل معاوية بن أثال النصراني على خراج حمص ولم يستعمل النصارى أحد من
~~الخلفاء قبله فاعترضه خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بالسيف فقتله
~~فحبسه معاوية أياما ثم أغرمه دينه ولم يقده منه
# وكان ابن أثال قتل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد دس إليه شربة سم فعيره
~~بن المنذر بن الزبير بن العوام وقال تتكلم وابن أثال بحمص يأمر وينهى فلما
~~قتله قال خالد بن عبد الرحمن أما أنا فقد قتلت ابن أثال وهذا عمرو بن جرموز
~~التميمي قاتل الزبير آمن السرب
# وكان عبد الرحمن بن العباس بن عبد المطلب قد قدم على معاوية إلى الشأم
~~فجفاه معاوية ولم يقض له حاجة ودخل إليه يوما فقال له يا ابن العباس
~~PageV02P223 كيف رأيت الله فعل بنا وبأبي الحسن فقال فعلا والله غير مختل
~~عجله إلى جنة لن تنالها وأخرك إلى دنيا قد كان أمير المؤمنين نالها قال
~~وإنك لتحكم على الله قال بما حكم الله به على نفسه ومن لم يحكم بما أنزل
~~الله فأولئك هم الظالمون قال معاوية والله لو عاش أبو عمرو حتى يراني لرأى
~~نقم ابن العم فقال ابن عباس أما والله لو رآك أيقن أنك خذلته حين كانت
~~النصرة له ونصرته حين كانت النصرة لك قال وما دخولك بين العصا ولحائها قال
~~ما دخلت إلا عليهما لا لهما فدعني مما أكره أدعك من مثله فلأن تحسن فأجازي
~~أحب إلي من أن تسيء فأكافي ثم نهض PageV02P224

### || وفاة الحسن بن علي

# وتوفي الحسن بن علي في شهر ربيع الأول سنة 49 ولما حضرته الوفاة قال
~~لأخيه الحسين يا أخي أن هذه آخر ثلاث مرار سقيت فيها السم ولم أسقه مثل
~~مرتي هذه وأنا ميت من يومي فإذا أنا مت فادفني مع رسول الله فما أحد أولى
~~بقربه مني إلا أن تمنع من ذلك فلا تسفك فيه محجمة دم
# ولما لف في أكفانه قال محمد بن الحنيفة رحمك الله أبا محمد فوالله ms391 لئن
~~عزت حياتك لقد هدت وفاتك ونعم الروح روح عمر به بدنك ونعم البدن بدن ضمه
~~كفنك لم لا يكون كذلك وأنت سليل الهدى وحلف أهل التقوى وخامس أصحاب الكساء
~~غدرتك كف الحق وربيت في حجر الإسلام وأرضعتك ثديا الإيمان فطب حيا وميتا
~~فعليك السلام ورحمة الله وإن كانت أنفسنا غير قالية لحياتك ولا شاكة في
~~الخيار لك
# ثم أخرج نعشه يراد به قبر رسول الله فركب مروان بن الحكم وسعيد ابن العاص
~~فمنعا من ذلك حتى كادت تقع فتنة
# وقيل أن عائشة ركبت بغلة شهباء وقالت بيتي لا آذن فيه لأحد فأتاها القاسم
~~بن محمد بن أبي بكر فقال لها يا عمة ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر
~~أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء فرجعت
# واجتمع مع الحسين بن علي جماعة وخلق من الناس فقالوا له دعنا وآل مروان
~~فوالله ما هم عندنا كأكلة رأس فقال إن أخي أوصاني أن لا أريق فيه محجمة دم
~~فدفن الحسن في البقيع وكانت سنة سبعا وأربعين سنة وتوفي الحسن بن علي وابن
~~عباس عند معاوية فدخل عليه لما أتاه نعي الحسن فقال له يا ابن عباس إن حسنا
~~مات قال إنا لله وإنا إليه PageV02P225 راجعون على عظم الخطب وجليل المصاب
~~أما والله يا معاوية لئن كان الحسن مات فما ينسىء موته في أجلك ولا يسد
~~جسمه حفرتك ولقد مضى إلى خير وبقيت على شر قال لا أحسبه قد خلف إلا صبية
~~صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر قال بخ بخ يا ابن عباس أصبحت سيد قومك قال
~~أما ما أبقى الله أبا عبد الله الحسين بن رسول الله فلا
# وكان الحسن بن علي جوادا كريما وأشبه برسول الله خلقا وخلقا وسئل الحسن
~~ماذا سمعت من رسول الله فقال سمعته يقول لرجل دع ما يريبك فإن الشر ريبة
~~والخير طمأنينة وعقلت عنه أني بينا أنا أمشي معه إلى جنب جرن الضيقة تناولت
~~تمرة فأدخلتها في فمي قال فأدخل رسول الله اصبعه في ms392 فمي فاستخرجها فألقاها
~~وقال إن محمدا وآل محمد لا تحل لهم الصدقة وعقلت عنه الصلوات الخمس
# وحج الحسن خمس عشرة حجة ماشيا وخرجح من ماله مرتين وقاسم الله عز وجل
~~ثلاث مرات حتى كان يعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك أخرى
# وقال معاوية للحسن يا أبا محمد ثلاث خلال ما وجدت من يخبرني عنهن قال وما
~~هن قال المروة والكرم والنجدة قال أما المروة فإصلاح الرجل أمر دينه وحسن
~~قيامه على ماله ولين الكف وإفشاء السلام والتحبب إلى الناس والكرم العطية
~~قبل السؤال والتبرع بالمعروف والإطعام في المحل ثم النجدة الذب عن الجار
~~والمحاماة في الكريهة والصبر عند الشدائد
# وقال جابر سمعت الحسن يقول مكارم الأخلاق عشر صدق اللسام وصدق البأس
~~وإعطاء السائل وحسن الخلق والمكافأة بالصنائع وصلة الرحم والتذمم على الجار
~~ومعرفة الحق للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء
# وقيل للحسن من أحسن الناس عيشا قال من أشرك الناس في عيشه PageV02P226
~~وقيل من شر الناس عيشا قال من لا يعيش في عيشه أحد
# وقال الحسن فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها وأشد من المصيبة سوء
~~الخلق والعبادة انتظار الفرج
# ودعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه فقال يا بني وبني أخي إنكم صغار قوم
~~وتوشكون أن تكونوا كبار قوم آخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم يرويه
~~أو يحفظه فليكتبه وليجعله في بيته
# وقال رجل للحسن إني أخاف الموت قال ذاك أنك أخرت مالك ولو قدمته لسرك أن
~~تلحق به
# وقال معاوية ما تكلم عندي أحد كان أحب إلي إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن
~~بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فإنه كان بين الحسن بن علي وبين
~~عمرو بن عثمان بن عفان خصومة في أرض فعرض الحسن ابن علي أمرا لم يرضه عمرو
~~فقال الحسن ليس له عندنا إلا ما رغم أنفه فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه قط
# وقال له معاوية يوما ما يجب لنا في سلطاننا قال ما قال ms393 سليمان بن داود
~~قال معاوية وما قال سليمان بن داود قال قال لبعض أصحابه أتدري ما يجب على
~~الملك في ملكه وما لا يضره إذا أدى الذي عليه منه وإذا خاف الله في السر
~~والعلانية وعدل في الغضب والرضى وقصد في الفقر والغنى ولم يأخذ الأموال
~~غصبا ولم يأكلها إسرافا وبذارا لم يضره ما تمتع به من دنياه إذا كان ذلك من
~~خلته
# وقال الحسن كان رسول الله إذا سأله أحد حاجة لم يرده إلا بها وبميسور من
~~القول
# ومر الحسن يوما وقاص يقص على باب مسجد رسول الله فقال الحسن ما أنت فقال
~~أنا قاص يا ابن رسول الله قال كذبت محمد القاص قال الله عز وجل @QB@ فاقصص
~~القصص @QE@ قال فأنا مذكر قال كذبت محمد PageV02P227 المذكر قال له عز وجل
~~@QB@ فذكر إنما أنت مذكر @QE@ قال فما أنا قال المتكلف من الرجال
# وكان للحسن من الولد ثمانية ذكور وهم الحسن بن الحسن وأمه خولة بنت منظور
~~الفزارية وزيد بن الحسن وأمه أم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري الخزرجي وعمر
~~والقاسم وأبو بكر وعبد الرحمن لأمهات أولاد شتى وطلحة وعبيد الله
# ولما توفي الحسن وبلغ الشيعة ذلك اجتمعوا بالكوفة في دار سليمان بن صرد
~~وفيهم بنو جعدة بن هبيرة فكتبوا إلى الحسين بن علي يعزونه على مصابه بالحسن
~~بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من شيعته وشيعة أبيه أمير المؤمنين
~~سلام عليك فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد بلغنا وفاة
~~الحسن بن علي يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا غفر الله ذنبه وتقبل حسناته
~~وألحقه بنبيه وضاعف لك الأجر في المصاب به وجبر بك المصيبة من بعده فعند
~~الله نحتسبه وإنا لله وإنا إليه راجعون ما أعظم ما أصيب به هذه الأمة عامة
~~وأنت وهذه الشيعة خاصة بهلاك ابن الوصي وابن بنت النبي علم الهدى ونور
~~البلاد المرجو لإقامة الدين وإعادة سير الصالحين فاصبر رحمك الله على ما
~~أصابك إن ذلك لمن عزم ms394 الأمور فإن فيك خلفا ممن كان قبلك وإن الله يؤتي رشده
~~من يهدي بهديك ونحن شيعتك المصابة بمصيبتك المحزونة بحزنك المسرورة بسرورك
~~السائرة بسيرتك المنتظرة لأمرك شرح الله صدرك ورفع ذكرك وأعظم أجرك وغفر
~~ذنبك ورد عليك حقك
# وبايع معاوية لابنه يزيد بولاية العهد بعد وفاة الحسن بن علي ولم يتخلف
~~عن البيعة إلا أربعة نفر الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن
~~أبي بكر وعبد الله بن الزبير وقال عبد الله بن عمر نبايع من يلعب بالقرود
~~والكلاب ويشرب الخمر ويظهر الفسوق ما حجتنا عند الله وقال عبد الله بن
~~الزبير لا طاعة لمخلوق في معصية خالق وقد أفسد علينا ديننا PageV02P228
# وحج معاوية تلك السنة فتألف القوم ولم يكرههم على البيعة وأغزى معاوية
~~يزيد ابنه الصائفة ومعه سفيان بن عوف العامري فسبقه سفيان بالدخول إلا بلاد
~~الروم فنال المسلمين في بلاد الروم حمى وجدري وكانت أم كلثوم بنت عبد الله
~~بن عامر تحت يزيد بن معاوية وكان لها محبا فلما بلغه ما نال الناس من الحمى
~~والجدري قال
# ( ما أن أبالي بما لاقت جموعهم % بالغذقذونة من حمى ومن موم )
# ( إذا اتكأت على الأنماط في غرف % بدير مران عندي أم كلثوم )
# فبلغ ذلك معاوية فقال أقسم بالله لتدخلن أرض الروم فليصيبنك ما أصاهم
~~فأردف به ذلك الجيش فغزا به حتى بلغ القسطنطينية
# ووجه معاوية عقبة بن نافع الفهري إلى افريقية فافتتحها واختط قيروانها
~~وبناه وكان موضع دغل وحلفاء تنزله الأسد وكان ذلك سنة 50 ثم ولى معاوية
~~دينارا أبا المهاجر مولى الأنصار مكان عقبة بن نافع الفهري فأخذ عقبة بن
~~نافع فحبسه وقيده فأقام في الحبس شهورا ثم أطلقه فلما صار إلى مصر رده عمرو
~~بن العاص إلى المغرب
# وقيل ورد كتاب من معاوية على عمرو يأمره بذلك فلما قدم عقبة افريقية أخذ
~~دينارا فحبسه وخرج على عقبة رجل من البربر يقال له ابن الكاهنة ولم يزل
~~عقبة على البلد أيام معاوية ويزيد بن معاوية
# وتوفي المغيرة ms395 بن شعبة سنة 51 فولى معاوية الكوفة زيادا وضمها إليه مع
~~البصرة فكان أول من جمع له المصران
# وكتب زياد إلى معاوية إني قد شغلت شمالي بالعراق ويميني فارغة فإن رأى
~~أمير المؤمنين أن يوليني الموسم فكتب إليه بولاية الحجاز وقيل بولاية
~~الموسم
# وكان عبد الله بن عمر يدخل فيقول ارفعوا أيديكم فادعوا الله أن
~~PageV02P229 يكفيكم يمين زياد
# وروى بعضهم أن أبا بكرة أخاه أتاه خاطب صبيا له وكان قد حلف ألا يكلمه مذ
~~كاع عن الشهادة على المغيرة فقال يا بني أبوك ركب في الإسلام عظيما شتم أمه
~~وانتفى من أبيه ثم هو الآن يريد أن يفعل ما هو أكبر من هذا يمر بالمدينة
~~فيستأذن على أم حبييه بنت أبي سفيان فإن أذنت فأعظم بها مصيبة على رسول
~~الله وعلى المسلمين فإن لم تأذن له فأعظم بها فضيحة على أبيك فتأخر عن
~~الخروج
# وكان حجر بن عدي الكندي وعمرو بن الحمق الخزاعي وأصحابهما من شيعة علي بن
~~أبي طالب إذا سمعوا المغيرة وغيره من أصحاب معاوية وهم يلعنون عليا على
~~المنبر يقومون فيردون اللعن عليهم ويتكلمون في ذلك فلما قدم زياد الكوفة
~~خطب خطبة له مشهورة لم يحمد الله فيها ولم يصل على محمد وأرعد فيها وأبرق
~~وتوعد وتهدد وأنكر كلام من تكلم وحذرهم ورهبهم وقال قد سميت الكلبة على
~~المنبر الصلعاء فإذا أوعدتكم أو وعدتكم فلم أف لكم بوعدي ووعيدي فلا طاعة
~~لي عليكم
# وكانت بينه وبين حجر بن عدي مودة فوجه إليه فأحضره ثم قال له يا حجر
~~أرأيت ما كنت عليه من المحبة والموالاة لعلي قال نعم قال فإن الله قد حول
~~ذلك بغضة وعداوة أورأيت ما كنت عليه من البغضة والعداوة لمعاوية قال نعم
~~قال فإن الله قد حول ذلك محبة وموالاة فلا أعلمنك ما ذكرت عليا بخير ولا
~~أمير المؤمنين معاوية بشر
# ثم بلغه أنهم يجتمعون فيتكلمون ويدبرون عليه وعلى معاوية ويذكرون
~~مساويهما ويحرضون الناس فوجه صاحب شرطه إليهم فأخذ جماعة منهم فقتلوا وهرب ms396
~~عمرو بن الحمق الخزاعي إلى الموصل وعدة معه وأخذ زياد حجر بن عدي الكندي
~~وثلاثة عشر رجلا من أصحابه فأشخصهم إلى معاوية فكتب فيهم أنهم خالفوا
~~الجماعة في لعن أبي تراب وزروا على الولاة فخرجوا بذلك من الطاعة
~~PageV02P230 وأنفذ شهادات قوم أولهم بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري
~~فلما صاروا بمرج عذراء من دمشق على أميال أمر معاوية بإيقافهم هناك ثم وجه
~~إليه من يضرب أعناقهم فكلمه قوم في ستة منهم فوقف عنهم فقتل سبعة حجر بن
~~عدي الكندي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل الشيباني وقبيصة ابن ضبيعة
~~العبسي ومحرز بن شهاب التميمي وكدام بن حيان العنزي ولما أراد قتلهم قال
~~حجر بن عدي دعوني حتى أصلي فصلى ركعتين خفيفتين ثم أقبل عليهم فقال لولا أن
~~تظنوا بي خلاف ما بي لأحببت أن تكونا أطول مما هما وإني لأول من رمى بسهم
~~في هذا الموضع وأول من هلك فيه فقيل له أجزعت فقال ولم لا أجزع وأنا أرى
~~سيفا مشهرا وكفنا منشورا وقبرا محفورا ثم ضربت عنقه وأعناق القوم وكفنوا
~~ودفنوا وكان ذلك في سنة 52
# وقال معاوية للحسين بن علي يا أبا عبد الله علمت أنا قتلنا شيعة أبيك
~~فحنطناهم وكفناهم وصلينا عليهم ودفناهم فقال الحسن حجرك ورب الكعبة لكنا
~~والله إن قتلنا شيعتك ما كفناهم ولا حنطناهم ولا صلينا عليهم ولا دفناهم
# وقالت عائشة لمعاوية حين حج ودخل إليها يا معاوية أقتلت حجرا وأصحابه
~~فأين عزب حلمك عنهم أما إني سمعت رسول الله يقول يقتل بمرج عذراء نفر يغضب
~~لهم أهل السموات قال لم يحضرني رشيد يا أم المؤمنين
# وروي أن معاوية كان يقول ما أعد نفسي حليما بعد قتلي حجرا وأصحاب حجر
# وبلغ عبد الرحمن ابن أم الحكم وكان عامل معاوية على الموصل مكان عمرو بن
~~الحمق الخزاعي ورفاعة بن شداد فوجه في طلبهما فخرجا هاربين وعمرو بن الحمق
~~شديد العلة فلما كان في بعض الطريق لدغت عمرا PageV02P231 حية فقال الله
~~أكبر قال ms397 لي رسول الله يا عمرو ليشترك في قتلك الجن والإنس ثم قال لرفاعة
~~امض لشأنك فإني مأخوذ ومقتول ولحقته رسل عبد الرحمن ابن أم الحكم فأخذوه
~~وضربت عنقه ونصب رأسه على رمح وطيف به فكان أول رأس طيف به في الإسلام وقد
~~كان معاوية حبس امرأته بدمشق فلما أتى رأسه بعث به فوضع في حجرها فقالت
~~للرسول ابلغ معاوية ما أقول طالبه الله بدمه وعجل له الويل من نقمه فلقد
~~أتى أمرا فريا وقتل وبرا نقيا وكان أول من حبس النساء بجرائر الرجال
# وخرج قريب وزحاف الخارجيان بالبصرة في جماعة من الخوارج فاستعرضا الشرط
~~فقتلا منهم خلقا عظيما وصارا إلى المسجد الجامع فقتلا خلقا من الناس ومالوا
~~إلى القبائل ففعلوا مثل ذلك وكان زياد بالكوفة وعامله على البصرة عبيد الله
~~بن أبي بكرة فحاربهم فلما لم يكن له بهم طاقة كتب إلى زياد فأقبل زياد حتى
~~صار إلى البصرة فصار إلى دار الإمارة ثم قال يا أهل البصرة ما هذا الذي قد
~~اشتملتم عليه إني أعطي الله عهدا لا يخرج علي خارجي بعدها فأدع من حيه
~~وقبيلته أحدا فاكفوني بوائقكم فقام خطباء البصرة فتكلموا واعتذروا
# وكان معاوية أول من أقام الحرس والشرط والبوابين في الإسلام وأرخى الستور
~~واستكتب النصارى ومشي بين يديه بالحراب وأخذ الزكاة من الأعطية وجلس على
~~السرير والناس تحته وجعل ديوان الخاتم وبنى وشيد البناء وسخر الناس في
~~بنائه ولم يسخر أحد قبله واستصفى أموال الناس فأخذها لنفسه
# وكان سعيد بن المسيب يقول فعل الله بمعاوية وفعل فإنه أول من أعاد هذا
~~الأمر ملكا وكان معاوية يقول أنا أول الملوك
# ورحل إليه عبد الله بن عمر يوما فقال يا أبا عبد الله كيف ترى بنياننا
~~قال إن كان من مال الله فأنت من الخائنين وإن كان من مالك PageV02P232 فأنت
~~من المسرفين
# ودخل إليه عدي بن حاتم فقال له كيف زماننا هذا يا أبا طريف قال إن
~~صدقناكم خفناكم وإن كذبناكم خفنا الله قال أقسمت عليك قال عدل ms398 زمانكم هذا
~~جور زمان قد مضى وجور زمانكم هذا عدل زمان ما يأتي
# واستقر خراج العراق وما يضاف إليه مما كان في مملكة الفرس في أيام معاوية
~~على ستمائة ألف ألف وخمسة وخمسين ألف ألف درهم
# وكان خراج السواد مائة ألف ألف وعشرين ألف ألف درهم وخراج فارس سبعين ألف
~~ألف وخراج الأهواز وما يضاف إليها أربعين ألف ألف وخراج اليمامة والبحرين
~~خمسة عشر ألف ألف درهم وخراج كور دجلة عشرة آلاف ألف درهم وخراج نهاوند
~~وماه الكوفة وهو الدينور وماه البصرة وهو همذان وما يضاف إلى ذلك من أرض
~~الجبل أربعين ألف ألف درهم وخراج الري وما يضاف إليها ثلاثين ألف ألف درهم
~~وخراج حلوان عشرين ألف ألف درهم وخراج الموصل وما يضاف إليها ويتصل بها
~~خمسة وأربعين ألف ألف درهم وخراج اذربيجان ثلاثين ألف ألف درهم بعد أن أخرج
~~معاوية من كل بلد ما كانت ملوك فارس تستصفيه لأنفسها من الضياع العامرة
~~وجعله صافية لنفسه فأقطعه جماعة من أهل بيته
# وكان صاحب العراق يحمل إليه من مال صوافيه في هذه النواحي مائة ألف ألف
~~درهم فمنها كانت صلاته وجوائزه واستقر خراج مصر في أيام معاوية على ثلاثة
~~آلاف ألف دينار وكان عمرو بن العاص يحمل منها إليه الشيء اليسير فلما مات
~~عمرو حمل المال إلى معاوية فكان يفرق في الناس أعطياتهم ويحمل إليه ألف ألف
~~دينار واستقر خراج فلسطين على أربعمائة وخمسين ألف دينار واستقر خراج
~~الأردن على مائة وثمانين ألف دينار وخراج دمشق على أربعمائة ألف وخمسين ألف
~~دينار وخراج جند حمص على ثلاثمائة وخمسين ألف دينار وخراج قنسرين والعواصم
~~على أربعمائة ألف وخمسين ألف دينار وخراج PageV02P233 الجزيرة وهي ديار مضر
~~وديار ربيعة على خمسة وخمسين ألف ألف درهم وخراج اليمن على ألف ألف ومائتي
~~ألف دينار وقيل تسعمائة ألف دينار
# وكان معاوية قد ولى اليمن لما استقامت له الأمور فيروز الديلمي ثم استعمل
~~مكانه عثمان بن عفان الثقفي ثم استعمل ابن بشير الأنصاري
# وفعل معاوية بالشأم ms399 والجزيرة واليمن مثل ما فعل بالعراق من استصفاء ما
~~كان للملوك من الضياع وتصييرها لنفسه خالصة وأقطعها أهل بيته وخاصته وكان
~~أول من كانت له الصوافي في جميع الدنيا حتى بمكة والمدينة فإنه كان فيهما
~~شيء يحمل في كل سنة من أوساق التمر والحنطة
# وكان معاوية وجه إلى ثغر الهند ابن سوار بن همام فشخص في أربعة آلاف حتى
~~أتى مكران فأقام بها شهورا ثم غزا القيقان فقاتلهم وصبر على قتالهم فقتل
~~ابن سوار وعامة ذلك الجيش ورجع من بقي إلى مكران فكتب معاوية إلى زياد أن
~~يوجه رجلا له حزم وجزالة فوجه سنان بن سلمة الهذلي فأتى مكران فلم يزل بها
~~مقيما ثم صرفه زياد وولى راشد بن عمرو الجديدي الأزدي فغزا القيقان فظفر
~~وغنم وغزا بعض بلاد السند وفتح بلاد الهند وكانت الهند يومئذ أهون شوكة من
~~السند فقتل راشد ببلاد السند
# وأقام زياد على ولاية العراق اثنتي عشرة سنة وكان لزياد دهاء ورجلة وصولة
~~وكان أول من دون الدواوين ووضع النسخ للكتب وأفرد كتاب الرسائل من العرب
~~والموالي المتفصحين
# وكان زياد يقول ينبغي أن يكون الخراج من رؤساء الأعاجم العالمين بأمور
~~الخراج
# وكان زياد يقول ملاك السلطان أربع خلال العفاف عن المال والقرب من المحسن
~~والشدة على المسيء وصدق اللسان
# وكان زياد أول من بسط الأرزاق على عماله ألف درهم ألف درهم ولنفسه خمسة
~~وعشرين ألف درهم PageV02P234 وكان زياد يقول ينبغي للوالي أن يكون أعلم
~~بأهل عمله منهم بأنفسهم فقام إليه رجل فقال أصلح الله الأمير تعرفني فقال
~~نعم المعرفة الجامعة أعرفك باسمك واسم أبيك وكنيتك وعريفك وعشيرتك وفصيلتك
~~ولقد بلغ من معرفتي بكم أني أرى البرد على أحدكم ثم آخر عارية فأعرفه
# واختصم إلى زياد رجلان فقال أحدهما أصلح الله الأمير إنه يدل بناحية ذكر
~~أنها له من الأمير قال صدق سأخبرك بما ينفعه من ذلك ويضرك إن وجب له الحق
~~عليك أخذتك له أخذا عنيفا وإن وجب عليه حكمت وأديت عنه
# وقال زياد وهو على ms400 المنبر أن أعظم الناس كذبا أمير يقف على المنبر وتحته
~~مائة ألف من الناس فيكذبهم وإني والله لا أعدكم أجرا إلا أنجزته ولا
~~أعاقبكم حتى أتقدم عليكم
# وكان زياد يقول لأصحابه ليس كل يصل إلي ولا كل من وصل إلي أمكنه الكلام
~~فاستشفعوا لمن وراءكم فإني من ورائكم أمنع إن أردت أن أمنع
# وكان زياد يقول أربعة أعمال لا يليها إلا المسن الذي قد عض على ناجذه
~~الثغر والصائفة والشرط والقضاء وينبغي أن يكون صاحب الشرط شديد الصوله قليل
~~الغفلة وينبغي أن يكون صاحب الحرس مسنا عفيفا مأمونا لا يطعن عليه وينبغي
~~أن يكون في الكاتب خمس خلال بعد غور وحسن مداراة وإحكام للعمل وألا يؤخر
~~عمل اليوم لغد والنصيحة لصاحبه وينبغي للحاجب أن يكون عاقلا فطنا قد خدم
~~الملوك قبل أن يتولى حجابتهم وتوفي زياد بالكوفة سنة 54
# وروي أنه كان أحضر قوما بلغه أنهم شيعة لعلي ليدعوهم إلى لعن علي
~~والبراءة منه أو يضرب أعناقهم وكانوا سبعين رجلا فصعد المنبر وجعل
~~PageV02P235 يتكلم بالوعيد والتهديد فنام بعض القوم وهو جالس فقال له بعض
~~أصحابه تنام وقد أحضرت لتقتل فقال من عمود إلى عمود فرقان لقد رأيت في
~~نومتي هذه عجبا قالوا وما رأيت قال رأيت رجلا أسود دخل المسجد فضرب رأسه
~~السقف فقلت من أنت يا هذا فقال أنا النقاد داق الرقبة قلت وأين تريد قال
~~أدق عنق هذا الجبار الذي يتكلم على هذه الأعواد
# فبينا زياد يتكلم على المنبر إذ قبض على اصبعه ثم صاح يدي وسقط عن المنبر
~~مغشيا عليه فأدخل القصر وقد طعن في خنصره اليمنى فجعل لا يتغاذ فأحضر
~~الطبيب فقال له اقطع يدي قال أيها الأمير اخبرني عن الوجع تجده في يدك أو
~~في قلبك قال والله إلا في قلبي قال فعش سويا
# فلما نزل به الموت كتب إلى معاوية إني كتبت إلى أمير المؤمنين وأنا في
~~آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة وقد استخلفت على عملي خالد ابن عبد
~~الله بن ms401 خالد بن أسيد
# فلما توفي زياد ووضع نعشه ليصلي عليه تقدم عبيد الله ابنه فنحاه وتقدم
~~خالد بن عبد الله فصلى عليه فلما فرغ من دفنه خرج عبيد الله من ساعته إلى
~~معاوية فلما قيل لمعاوية هذا عبيد الله قال يا بني ما منع أباك أن يستخلفك
~~أما لو فعلت فقال نشدتك الله يا أمير المؤمنين أن يقولها لي أحد بعدك ما
~~منع أباه وعمه أن يستعملاه فولاه خراسان وصير إليه ثغرى الهند
# وتوفي المنذر فولى مكانه سنان بن سلمة فقاتل القيقان والبوقان وظفر ورزقه
~~الله النصر عليهم
# وصار عبيد الله بن زياد إلى خراسان فبدأ ببخارى وعليها ملكة يقال لها
~~خاتون فقاتلهم حتى فتحها ثم قطع نهر بلخ وكان أول عربي قطع PageV02P236 نهر
~~بلخ وحاربه القوم محاربة شديدة وكان الظفر له ثم انصرف من خراسان إلى
~~معاوية فولاه البصرة سنة 56 وقيل أول سنة 57
# وولى معاوية عبد الله بن زياد خراسان فاستضعفه فعزله وولى عبد الرحمن بن
~~زياد فلم يحمده فعزله فقدم عبد الرحمن بمال عظيم فقيل إنه قال قدمت معي
~~بمال يكفيني مائة سنة لك يوم ألف درهم فذهب ذلك المال حتى نظر إليه في أيام
~~الحجاج على حمار فقيل له أين المال فقال لا يكفي إلا وجه الله والحمار أيضا
~~ليس لي إنما هو عارية
# وولى معاوية خراسان بعد عبد الرحمن بن زياد سعيد بن عثمان بن عفان فقطع
~~النهر وصار إلى بخارى فطلبت خاتون ملكة بخارى الصلح فأجابها إلى ذلك ثم
~~رجعت عن الصلح وطمعت في سعيد فحاربهم سعيد فظفر وقتل مقتلة عظيمة وسار إلى
~~سمرقند فحاصرها فلم يكن له طاقة بها فظفر بحصن فيه أبناء الملوك فلما صاروا
~~في يده طلب القوم الصلح فحلف ألا يبرح حتى يدخل المدينة ففتح له باب
~~المدينة فدخلها ورمى القهندز بحجر وكان معه قثم بن العباس بن عبد المطلب
~~فتوفي بسمرقند فلما بلغ عبد الله بن عباس موته قال ما أبعد ما بين مولده
~~ومقبره مولده بمكة وقبره ms402 بسمرقند فانصرف سعيد بن عثمان إلى معاوية فولى
~~معاوية مكانه أسلم بن زرعة
# وصار سعيد إلى المدينة ومعه أسراء من أولاد ملوك السغد فوثبوا عليه
~~وقتلوه وقتل بعضهم بعضا حتى لم يبق منهم أحد وأقام أسلم بن زرعة شهورا وكان
~~عمال خراسان ينزلون هراة ثم ولى معاوية خليد بن عبد الله الحنفي فكان آخر
~~ولاته على خراسان
# وأراد سعد بن أبي وقاص أن يعمل له فامتنع عليه ولزم منزله وكان يسكن قصرا
~~له خارج المدينة على عشرة أميال فلم يزل نازلا به حتى توفي وكانت وفاته سنة
~~55 وحمل على أيدي الرجال من قصره إلى المدينة حتى PageV02P237 دفن بالبقيع
# وتوفي أيام معاوية أربع من أزواج رسول الله حفصة بنت عمر توفيت سنة 45
~~وصلى عليها مروان بن الحكم وهو عامل المدينة وصفية بنت حيي بن أخطب توفيت
~~سنة 50 وخولة بنت الحارث توفيت سنة 56 وعائشة بنت أبي بكر توفيت سنة 58
~~وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة لمروان على المدينة فقال بعض من حضر صلى
~~عليها أعدى الناس لها وتوفي أبو هريرة سنة 59
# وكان لمعاوية حلم ودهاء وجود بالمال على المداراة من رجل يبخل على طعامه
~~وقال سعيد بن العاص سمعت معاوية يوما يقول لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا
~~أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت قيل وكيف
~~يا أمير المؤمنين قال كانوا إذا مدوها خليتها وإذا خلوها مددتها
# وكان إذا بلغه عن رجل ما يكره قطع لسانه بالإعطاء وربما احتال عليه فبعث
~~به في الحروب وقدمه وكان أكثر فعله المكر والحيلة
# وحج بالناس في جميع سني ولايته حجتين سنة 44 وسنة 50 وأراد أن يحمل منبر
~~رسول الله فنال المنبر زلزلة حتى ظن أنه آخر الدنيا فتركه ثم زاد فيه خمس
~~مراق من أسفله واعتمر عمرة رجب في سنة 56
# وكان أول من كسا الكعبة الديباج واشترى لها العبيد
# وكان يغلب عليه عمرو بن العاص ويزيد بن الحر العبسي ms403 والضحاك بن قيس
~~الفهري وكان الضحاك على شرطته وعلى حرسه أبو مخارق مولى حمير وحاجبه رباح
~~مولاه
# وكان معاوية جهم الوجه جاحظ العين وافر اللحية عريض الصدر عظيم الإليتين
~~قصير الساقين والفخذين وكانت ولايته تسع عشرة سنة وثمانية أشهر وتوفي مستهل
~~رجب ويقال للنصف من رجب سنة 60 PageV02P238 وهو ابن سبع وسبعين سنة ويقال
~~ثمانين سنة وقد كان ضعف ونحل وسقطت ثنيتاه
# قال صالح بن عمرو ورأيت معاوية على المنبر معتما بعمامة سوداء قد سدلها
~~على فيه وهو يقول معشر الناس كبرت سني وضعفت قوتي وأصبت في أحسني فرحم الله
~~من دعا لي ثم بكى فبكى معه الناس
# وخرج الضحاك بن قيس لما مات معاوية فوضع أكفانه على المنبر ثم قال إن
~~معاوية كان ناب العرب وحبلها وقد مات وهذه أكفانه ونحن مدرجوه فيها وموردوه
~~قبره ثم هو آخر اللقاء
# وصلى عليه الضحاك بن قيس الفهري لغيبة يزيد في ذلك الوقت ودفن بدمشق وخلف
~~من الذكور أر بعة يزيد وعبد الله ومحمدا وعبد الرحمن
# وأقام الحج في أيامه سنة 41 و 42 عتبة بن أبي سفيان وفي سنة 43 مروان ابن
~~الحكم وفي سنة 44 معاوية بن أبي سفيان وفي سنة 45 مروان بن الحكم وفي سنة
~~46 عتبة بن أبي سفيان وفي سنة 47 عتبة بن أبي سفيان وفي سنة 48 مروان بن
~~الحكم وفي سنة 49 سعيد بن العاص وفي سنة 50 معاوية بن أبي سفيان وفي سنة 51
~~يزيد بن معاوية وفي سنة 52 سعيد بن العاص وفي سنة 53 سعيد بن العاص أيضا
~~وفي سنة 54 مروان بن الحكم وفي سنة 55 مروان ابن الحكم أيضا وفي سنة 56
~~الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وفي سنة 57 الوليد ابن عتبة بن أبي سفيان أيضا
~~وفي سنة 58 الوليد بن عتبة أيضا وفي سنة 59 عثمان بن محمد بن أبي سفيان
# وغزا بالناس في ولايته سنة 41 وجه حبيب بن مسلمة فصالح صاحب الروم وكره
~~أن ms404 يشغله
# وسنة 43 غزا بسر بن أبي ارطاة أرض الروم ومشتاه بها
# سنة 44 غزا عبد الرحمن بن خالد بن الوليد حتى بلغ قلونية
# سنة 45 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وشتا بأرض الروم PageV02P239 وبلغ
~~انطاكية سنة 46 مالك بن عبد الله الخثعمي وقيل مالك بن هبيرة السكوني وشتا
~~بأرض الروم
# سنة 47 مالك بن هبيرة السكوني وشتا بأرض الروم
# سنة 48 عبد الرحمن العتبي وبلغ انطاكية السوداء
# سنة 49 فضالة بن عبيد ففتح الله على يده وسبى سبيا كثيرا
# سنة 50 غزا بسر بن أبي ارطاة وشتا سفيان بن عوف
# سنة 51 غزا محمد بن عبد الرحمن وشتا فضالة بن عبيد الأنصاري
# سنة 52 سفيان بن عوف فتوفي فاستخلف عبد الله بن مسعدة الفزاري
# سنة 53 محمد بن مالك وقيل فتحت طرسوس في هذه السنة فتحها جنادة بن أبي
~~أمية الأزدي
# سنة 55 مالك بن عبد الله الخثعمي وشتا بأرض الروم
# سنة 56 يزيد بن معاوية فبلغ القسطنطينية وشتا مسعود بن أبي مسعود وكان
~~على البر يزيد بن شجرة وعلى البحر عياض بن الحارث كل هذا يقال
# سنة 57 عبد الله بن قيس
# سنة 58 مالك بن عبد الله الخثعمي ويقال عمرو بن يزيد الجهني وقيل يزيد بن
~~شجرة في البحر
# سنة 59 عمرو بن مرة الجهني في البر ولم يكن عامئذ غزوة بحر
# وكان الفقهاء في أيام معاوية عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~المسور بن مخرمة الزهري السائب بن يزيد عبد الرحمن بن حاطب أبو بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث سعيد بن المسيب عروة بن الزبير عطاء ابن يسار القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر عبيدة بن قيس السلماني الربيع ابن خثيم الثوري زر بن حبيش
~~الحارث بن قيس الجعفي عمرو بن عتبة بن فرقد الأحنف بن قيس الحارث بن عمير
~~الزبيدي سويد بن غفلة الجعفي عمرو بن ميمون الأودي مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير شقيق بن PageV02P240 سلمة عمرو بن ms405 شرحبيل عبد الله بن يزيد الخطمي
~~الحارث الأعور الهمداني مسروق بن الأجدع علقمة بن قيس الخثعمي شريح بن
~~الحارث الكندي زيد بن وهب الهمداني

### | أيام يزيد بن معاوية

# وملك يزيد بن معاوية وأمه ميسون بنت بحدل الكلبي في مستهل رجب سنة 60
~~وكانت الشمس يومئذ في الثور درجة وعشرين دقيقة والقمر في العقرب درجات
~~وثلاثين دقيقة وزحل في السرطان إحدى عشرة درجة والمشتري في الجدي تسع عشرة
~~درجة والمريخ في الجوزاء واثنتين وعشرين درجة وثلاثين دقيقة والزهرة في
~~الجوزاء ثماني درجات وخمسين دقيقة وعطارد في الثور عشرين درجة وثلاثين
~~دقيقة وكان غائبا فلما قدم دمشق كتب إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وهو
~~عامل المدينة إذا أتاك كتابي هذا فأحضر الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير
~~فخذهما بالبيعة لي فإن امتنعا فاضرب أعناقهما وابعث لي برؤوسهما وخذ الناس
~~بالبيعة فمن امتنع فأنفذ فيه الحكم وفي الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير
~~والسلام
# فورد الكتاب على الوليد ليلا فوجه إلى الحسين وإلى عبد الله بن الزبير
~~فأخبرهما الخبر فقالا نصبح ونأتيك مع الناس فقال له مروان انهما والله إن
~~خرجا لم ترهما فخذهما بأن يبايعا وإلا فاضرب أعناقهما فقال والله ما كنت
~~لأقطع أرحامهما فخرجا من عنده وتنحيا من تحت ليلتهما فخرج الحسين إلى مكة
~~فأقام بها أياما وكتب أهل العراق إليه ووجهوا بالرسل على أثر الرسل فكان
~~آخر كتاب ورد عليه منهم كتاب هانىء بن أبي هانىء PageV02P241 وسعيد بن عبد
~~الله الخثعمي
# بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من شيعته المؤمنين والمسلمين أما
~~بعد فحي هلا فإن الناس ينتظرونك لا إمام لهم غيرك فالعجل ثم العجل والسلام
# فوجه إليهم مسلم بن عقيل بن أبي طالب وكتب إليهم وأعلمهم انه اثر كتابه
~~فلما قدم مسلم الكوفة اجتمعوا إليه فبايعوه وعاهدوه وعاقدوه وأعطوه
~~المواثيق على النصرة والمشايعة والوفاء
# وأقبل الحسين من مكة يريد العراق وكان يزيد قد ولى عبيد الله بن زياد
~~العراق وكتب إليه قد بلغني أن ms406 أهل الكوفة قد كتبوا إلى الحسين في القدوم
~~عليهم وانه قد خرج من مكة متوجها نحوهم وقد بلي به بلدك من بين البلدان
~~وايامك من بين الأيام فإن قتلته وإلا رجعت إلى نسبك وإلى أبيك عبيد فاحذر
~~أن يفوتك PageV02P242

### || مقتل الحسين بن علي

# وقدم عبيد الله بن زياد الكوفة وبها مسلم بن عقيل قد نزل على هانىء بن
~~عروة وهانىء شديد العلة وكان صديقا لابن زياد فلما قدم ابن زياد الكوفة
~~أخبر بعلة هانىء فأتاه ليعوده فقال هانىء لمسلم بن عقيل وأصحابه وهم جماعة
~~إذا جلس ابن زياد عندي وتمكن فإني سأقول اسقوني فاخرجوا فاقتلوه فأدخلهم
~~البيت وجلس في الرواق
# وأتاه عبيد الله بن زياد يعوده فلما تمكن قال هانىء بن عروة اسقوني فلم
~~يخرجوا فقال اسقوني ما يؤخركم ثم قال اسقوني ولو كانت فيه نفسي ففهم ابن
~~زياد فقام فخرج من عنده ووجه بالشرط يطلبون مسلما وخرج وأصحابه وهو لا يشك
~~في وفاء القوم وصحة نياتهم فقاتل عبيد الله فأخذوه فقتله عبيد الله وجر
~~برجله في السوق وقتل هانىء ابن عروة لنزول مسلم منزله وإعانته إياه
# وسار الحسين يريد العراق فلما بلغ القطقطانة أتاه الخبر بقتل مسلم بن
~~عقيل ووجه عبيد الله بن زياد لما بلغه قربه من الكوفة بالحر بن يزيد فمنعه
~~من أن يعدل ثم بعث إليه بعمر بن سعد بن أبي وقاص في جيش فلقي الحسين بموضع
~~على الفرات يقال له كربلاء وكان الحسين في اثنين وستين أو اثنين وسبعين
~~رجلا من أهل بيته وأصحابه وعمر بن سعد في أربعة آلاف فمنعوه الماء وحالوا
~~بينه وبين الفرات فناشدهم الله عز وجل فأبوا إلا قتاله أو يستسلم فمضوا به
~~إلى عبيد الله بن زياد فيرى رأيه فيه وينفذ فيه حكم يزيد فروي عن علي بن
~~الحسين أنه قال إني لجالس في العشية التي قتل أبي الحسين ابن علي في
~~صبيحتها وعمتي زينب تمرضني إذ دخل أبي وهو يقول PageV02P243
# ( يا دهر أف لك من خليل % كم لك في ms407 الإشراق والأصيل )
# ( من طالب وصاحب قتيل % والدهر لا يقنع بالبديل )
# ( وإنما الأمر إلى الجليل % وكل حي سالك السبيل )
# ففهمت ما قال وعرفت ما أراد وخنقتني عبرتي ورددت دمعي وعرفت أن البلاء قد
~~نزل بنا فأما عمتي زينب فإنها لما سمعت ما سمعت والنساء من شأنهن الرقة
~~والجزع لم تملك أن وثبت تجر ثوبها حاسرة وهي تقول واثكلاه ليت الموت أعدمني
~~الحياة اليوم ماتت فاطمة وعلي والحسن ابن علي أخي فنظر إليها فردد غصته ثم
~~قال يا أختي اتقي اله فإن الموت نازل لا محالة فلطمت وجهها وشقت جيبها وخرت
~~مغشيا عليها وصاحت وا ويلاه واثكلاه فتقدم إليها فصب على وجهها الماء وقال
~~لها يا أختاه تعزي بعزاء الله فإن لي ولكل مسلم أسوة برسول الله ثم قال إني
~~أقسم عليك فابري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي
~~بالويل والثبور ثم جاء بها حتى أجلسها عندي فإني لمريض مدنف وخرج إلى
~~أصحابه
# فلما كان من الغد خرج فكلم القوم وعظم عليهم حقة وذكرهم الله عز وجل
~~ورسوله وسألهم أن يخلوا بينه وبين الرجوع فأبوا إلا قتاله أو أخذه حتى
~~يأتوا به عبيد الله بن زياد فجعل يكلم القوم بعد القوم والرجل بعد الرجل
~~فيقولون ما ندري ما تقول فأقبل على أصحابه فقال ان القوم ليسوا يقصدون غيري
~~وقد قضيتم ما عليكم فانصرفوا فأنتم في حل فقالوا لا والله يا ابن رسول الله
~~حتى تكون أنفسنا قبل نفسك فجزاهم الخير
# وخرج زهير بن القين على فرس له فنادى يا أهل الكوفة نذار لكم من عذاب
~~الله نذار عباد الله ولد فاطمة أحق بالود والنصر من ولد سمية فإن لم
~~تنصروهم فلا تقاتلوهم أيها الناس أنه ما أصبح على ظهر الأرض PageV02P244
~~ابن بنت نبي إلا الحسين فلا يعين أحد على قتله ولو بكلمة إلا نغصه الله
~~الدنيا وعذبه أشد عذاب الآخرة
# ثم تقدموا رجلا رجلا حتى بقي وحده ما معه أحد من أهله ولا ولده ولا
~~أقاربه ms408 فإنه لواقف على فرسه إذ أتى بمولود قد ولد له في تلك الساعة فأذن في
~~أذنه وجعل يحنكه إذ أتاه سهم فوقع في حلق الصبي فذبحه فنزع الحسين السهم من
~~حلقه وجعل يلطخه بدمه ويقول والله لأنت أكرم على الله من الناقة ولمحمد
~~اكرم على الله من صالح ثم أتى فوضعه مع ولده وبني أخيه ثم حمل عليهم فقتل
~~منهم خلقا عظيما وأتاه سهم فوقع في لبته فخرج من قفاه فسقط وبادر القوم
~~فاحتزوا رأسه وبعثوا به إلى عبيد الله بن زياد وانتهبوا مضاربه وابتزوا
~~حرمه وحملوهن إلى الكوفة فلما دخلن إليها خرجت نساء الكوفة يصرخن ويبكين
~~فقال علي بن الحسين هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا
# وأخرج عيال الحسين وولده إلى الشأم ونصب رأسه على رمح وكان مقتله لعشر
~~ليال خلون من المحرم سنة 61 واختلفوا في اليوم فقالوا يوم السبت وقالوا يوم
~~الاثنين وقالوا يوم الجمعة وكان من شهور العجم في تشرين الأول
# قال الخوارزمي وكانت الشمس يومئذ في الميزان سبع عشرة درجة وعشرين دقيقة
~~والقمر في الدلو عشرين درجة وعشرين دقيقة وزحل في السرطان تسعا وعشرين درجة
~~وعشرين دقيقة والمشتري في الجدي اثنتي عشرة درجة وأربعين دقيقة والزهرة في
~~السنبلة خمس درجات وخمسين دقيقة وعطارد في الميزان خمس درجات وأربعين دقيقة
~~والرأس في الجوزاء درجة وخمسا وأربعين دقيقة
# ووضع الرأس بين يدي يزيد فجعل يزيد يقرع ثناياه بالقصب
# وكان أول صارخة صرخت في المدينة أم سلمة زوج رسول الله كان PageV02P245
~~دفع إليها قارورة فيها تربة وقال لها إن جبريل أعلمني أن أمتي تقتل الحسين
~~وأعطاني هذه التربة وقال لي إذا صارت دما عبيطا فاعلمي أن الحسين قد قتل
~~وكانت عندها فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة فلما
~~رأتها قد صارت دما صاحت وا حسيناه وابن رسول الله وتصارخت النساء من كل
~~ناحية حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط
# وكانت سن الحسين يوم قتل ستا وخمسين سنة وذلك انه ولد في ms409 سنة 4 من الهجرة
# وقيل للحسين ما سمعت من رسول الله قال سمعته يقول إن الله يحب معالي
~~الأمور ويكره سفسافها وعلقت عنه انه يكبر فأكبر خلفه فإذا سمع تكبيري أعاد
~~التكبير حتى يكبر سبعا وعلمني @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وعلمني الصلوات
~~الخمس وسمعته يقول من يطع الله يرفعه ومن يعص الله يضعه ومن يخلص نيته لله
~~يزينه ومن يثق بما عند الله يغنه ومن يتعزز على الله يذله
# وقال بعضهم سمعت الحسين يقول الصدق عز والكذب عجز والسر أمانة والجوار
~~قرابة والمعونة صداقة والعمل تجربة والخلق الحسن عبادة والصمت زين والشح
~~فقر والسخاء غنى والرفق لب
# ووقف الحسين بن علي بالحسن البصري والحسن لا يعرفه فقال له الحسين يا شيخ
~~هل ترضى لنفسك يوم بعثك قال لا قال فتحدث نفسك بترك ما لا ترضاه لنفسك من
~~نفسك يوم بعثك قال نعم بلا حقيقة قال فمن أغش لنفسه منك يوم بعثك وأنت لا
~~تحدث نفسك بترك ما لا ترضاه لنفسك بحقيقة ثم مضى الحسين فقال الحسن البصري
~~من هذا فقيل له الحسين بن علي فقال سهلتم علي
# وكان للحسين من الولد علي الأكبر لا بقية له قتل بالطف وأمه PageV02P246
~~ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي وعلي الأصغر وأمه حرار بنت
~~يزدجرد وكان الحسين سماها غزالة
# وقيل لعلي بن الحسين ما أقل ولد أبيك قال العجب كيف ولدت له إنه كان يصلي
~~في اليوم والليلة ألف ركعة فمتى كان يفرغ للنساء
# وأقام عبد الله بن الزبير بمكة خالعا يزيد ودعا إلى نفسه وأخرج عامل يزيد
~~ووجه إليه يزيد ابن عضاه الأشعري وكتب إليه يعطيه الأمان ويعلمه أنه كان
~~حلف ألا يقبل بيعته إلا وهو في جامعة حديد حتى يبايع ثم يطلقه وكان مروان
~~بن الحكم عامل المدينة فكره ابن الزبير أن يجيب إلى ذلك وداخله الهلع عندما
~~بلغه من قتل الحسين فوجه إليه مع بعض ثقاته بشعر يقول فيه
# ( فخذها فليست للعزيز بخطة % وفيها مقال لامرىء متذلل )
# وكان ms410 ابن الزبير شديد العزة فلم يفعل وأجاب ابن عضاه بجواب غليظ فقال ابن
~~عضاه إن الحسين بن علي كان أجل قدرا في الإسلام وأهله من قبل وقد رأيت حاله
~~فقال له ابن الزبير إن الحسين بن علي خرج إلى من لا يعرف حقه وإن المسلمين
~~قد اجتمعوا علي فقال له فهذا ابن عباس وابن عمر لم يبايعك وانصرف
# وأخذ ابن الزبير عبد الله بن عباس بالبيعة له فامتنع عليه فبلغ يزيد بن
~~معاوية أن عبد الله بن عباس قد امتنع على ابن الزبير فسره ذلك وكتب إلى ابن
~~عباس أما بعد فقد بلغني أن الملحد ابن الزبير دعاك إلى بيعته وعرض عليك
~~الدخول في طاعته لتكون على الباطل ظهيرا وفي المأثم شريكا وأنك امتنعت عليه
~~واعتصمت ببيعتنا وفاء منك لنا وطاعة لله فيما عرفك من حقنا فجزاك الله من
~~ذي رحم بأحسن ما يجزي به الواصلين لأرحامهم فإني ما أنس من الأشياء فلست
~~بناس برك وحسن جزائك وتعجيل صلتك بالذي أنت مني PageV02P247 أهله في الشرف
~~والطاعة والقرابة بالرسول وانظر رحمك الله فيمن قبلك من قومك ومن يطرؤ عليك
~~من الآفاق ممن يسحره الملحد بلسانه وزخرف قوله فأعلمهم حسن رأيك في طاعتي
~~والتمسك ببيعتي فإنهم لك أطوع ومنك أسمع منهم للمحل الملحد والسلام
# فكتب إليه عبد الله بن عباس من عبد الله بن عباس إلى يزيد بن معاوية أما
~~بعد فقد بلغني كتابك بذكر دعاء ابن الزبير إياي إلى نفسه وامتناعي عليه في
~~الذي دعاني إليه من بيعته فإن يك ذلك كما بلغك فلست حمدك أردت ولا ودك ولكن
~~الله بالذي أنوي عليم وزعمت انك لست بناس ودي فلعمري ما تؤتينا مما في يديك
~~من حقنا إلا القليل وإنك لتحبس عنا منه العريض الطويل وسألتني أن أحث الناس
~~عليك وأخذلهم عن ابن الزبير فلا ولا سرورا ولا حبورا وأنت قتلت الحسين بن
~~علي بفيك الكثكث ولك الأثلب إنك إن تمنك نفسك ذلك لعازب الرأي وإنك لأنت
~~المفند المهور لا تحسبني لا ms411 أبا لك نسيت قتلك حسينا وفتيان بني عبد المطلب
~~مصابيح الدجى ونجوم الأعلام غادرهم جنودك مصرعين في صعيد مرملين بالتراب
~~مسلوبين بالعراء لا مكفنين تسفي عليهم الرياح وتعاورهم الذئاب وتنشي بهم
~~عرج الضباع حتى أتاح الله لهم أقواما لم يشتركوا في دمائهم فأجنوهم في
~~أكفانهم وبي والله وبهم عززت وجلست مجلسك الذي جلست يا يزيد
# وما أنس من الأشياء فلست بناس تسليطك عليهم الدعي العاهر ابن العاهر
~~البعيد رحما اللئيم أبا وأما الذي في ادعاء أبيك إياه ما اكتسب أبوك به إلا
~~العار والخزي والمذلة في الآخرة والأولى وفي الممات والمحيا إن نبي الله
~~قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فألحقه بأبيه كما يلحق بالعفيف النقي ولده
~~الرشيد وقد أمات أبوك السنة جهلا وأحيا البدع والأحداث المضلة عمدا
~~PageV02P248
# وما أنس من الأشياء فلست بناس اطرادك الحسين بن علي من حرم رسول الله إلى
~~حرم الله ودسك إليه الرجال تغتاله فأشخصته من حرم الله إلى الكوفة فخرج
~~منها خائفا يترقب وقد كان أعز أهل البطحاء بالبطحاء قديما وأعز أهلها بها
~~حديثا وأطوع أهل الحرمين بالحرمين لو تبوأ بها مقاما واستحل بها قتالا ولكن
~~كره أن يكون هو الذي يستحل حرمة البيت وحرمة رسول الله فأكبر من ذلك ما لم
~~تكبر حيث دسست إليه الرجال فيها ليقاتل في الحرم وما لم يكبر ابن الزبير
~~حيث ألحد بالبيت الحرام وعرضه للعائر وأراقل العالم وأنت لأنت المستحل فيما
~~أظن بل لا شك فيه أنك للمحرف العريف فإنك حلف نسوة صاحب ملاه فلما رأى سوء
~~رأيك شخص إلى العراق ولم يبتغك ضرابا وكان أمر الله قدرا مقدورا
# ثم إنك الكاتب إلى ابن مرجانة أن يستقبل حسينا بالرجال وأمرته بمعاجلته
~~وترك مطاولته والإلحاح عليه حتى يقتله ومن معه من بني عبد المطلب أهل البيت
~~الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنحن أولئك لسنا كآبائك الأجلاف
~~الجفاة الأكباد الحمير
# ثم طلب الحسين بن علي إليه الموادعة وسألهم الرجعة فاغتنمتم قلة أنصاره
~~واستئصال أهل بيته فعدوتم عليهم فقتلوهم ms412 كأنما قتلوا أهل بيت من الترك
~~والكفر فلا شيء عندي أعجب من طلبك ودي ونصري وقد قتلت بني أبي وسيفك يقطر
~~من دمي وأنت آخذ ثأري فإن يشإ الله لا يطل لديك دمي ولا تسبقني بثأري وإن
~~سبقتني به في الدنيا فقبلنا ما قتل النبيون وآل النبيين وكان الله الموعد
~~وكفى به للمظلومين ناصرا ومن الظالين منتقما فلا يعجبنك ان ظفرت بنا اليوم
~~فوالله لنظفرن بك يوما
# فأما ما ذكرت من وفائي وما زعمت من حقي فإن يك ذلك كذلك فقد والله بايعت
~~أباك وإني لأعلم أن ابني عمي وجميع بني أبي أحق بهذا PageV02P249 الأمر من
~~أبيك ولكنكم معاشر قريش كاثرتمونا فاستأثرتم علينا سلطاننا ودفعتمونا عن
~~حقنا فبعدا على من يجترىء على طلمنا واستغوى السفهاء علينا وتولى الأمر
~~دوننا فبعدا لهم كما بعدت ثمود وقوم لوط وأصحاب مدين ومكذبو المرسلين
# ألا ومن أعجب الأعاجيب وما عشت أراك الدهر العجيب حملك بنات عبد المطلب
~~وغلمة صغارا من ولده إليك بالشأم كالسبي المجلوب تري الناس أنك قهرتنا وأنك
~~تأمر علينا ولعمري لئن كنت تصبح وتمسي آمنا لجرح يدي إني لأرجو أن يعظم
~~جراحك بلساني ونقضي وإبرامي فلا يستقر بك الجدل ولا يمهلك الله بعد قتلك
~~عترة رسول الله إلا قليلا حتى يأخذك أخذا أليما فيخرجك الله من الدنيا
~~ذميما أثيما فعش لا أبا لك فقد والله أرادك عند الله ما اقترفت والسلام على
~~من أطاع الله
# وولى يزيد عثمان بن محمد بن أبي سفيان المدينة فأتاه ابن مينا عامل صوافي
~~معاوية فأعلمه أنه أراد حمل ما كان يحمله في كل سنة من تلك الصوافي من
~~الحنطة والتمر وأن أهل المدينة منعوه من ذلك فأرسل عثمان إلى جماعة منهم
~~فكلمهم بكلام غليظ فوثبوا به وبمن كان معه بالمدينة من بني أمية وأخرجوهم
~~من المدينة واتبعوهم يرجمونهم بالحجارة فلما انتهى الخبر إلى يزيد بن
~~معاوية وجه إلى مسلم بن عقبة فأقدمه من فلسطين وهو مريض فأدخله منزله ثم قص
~~عليه القصة فقال يا أمير ms413 المؤمنين وجهني إليهم فوالله لأدعن أسفلها أعلاها
~~يعني مدينة الرسول فوجهه في خمسة آلاف إلى المدينة فأوقع بأهلها وقعة الحرة
~~فقاتله أهل المدينة قتالا شديدا وخندقوا على المدينة فرام ناحية من نواحي
~~الخندق فتعذر ذلك عليه فخدع مروان بعضهم فدخل ومعه مائة فارس فأتبعه الخيل
~~حتى دخلت المدينة فلم يبق بها كثير أحد إلا قتل وأباح حرم رسول الله حتى
~~ولدت الأبكار لا يعرف من أولدهن ثم أخذ الناس على أن يبايعوا على أنهم عبيد
~~يزيد بن معاوية PageV02P250 فكان الرجل من قريش يؤتى به فيقال بايع آية أنك
~~عبد قن ليزيد فيقول لا فيضرب عنقه فأتاه علي بن الحسين فقال علام يريد يزيد
~~أن أبايعك قال على أنك أخ وابن عم فقال وإن أردت أن أبايعك على أني عبد قن
~~فعلت فقال ما أحشمك هذا فلما أن أرى الناس إجابة علي بن الحسين قالوا هذا
~~ابن رسول الله بايعه على ما يريد فبايعوه على ما أراد وكان ذلك سنة 62
# وكان جيش مسلم خمسة آلاف رجل من فلسطين ألف رجل عليهم روح ابن زنباع
~~الجذامي ومن الأردن ألف رجل عليهم حبيش بن دلجة القيني ومن دمشق ألف رجل
~~عليهم عبد الله بن مسعدة الفزاري ومن أهل حمص ألف رجل عليهم الحصين بن نمير
~~السكوني ومن قنسرين ألف رجل عليهم زفر من الحارث الكلابي وكان المدبر لأمر
~~أهل المدينة والرئيس في محاربة أهل الشأم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
~~الأنصاري
# وخرج مسلم بن عقبة من المدينة يريد مكة لمحاربة ابن الزبير فلما صار
~~بثنية المشلل احتضر واستخلف الحصين بن نمير وقال له يا برذعة الحمار لولا
~~حبيش بن دلجة القيني لما وليتك فإذا قدمت مكة فلا يكون عملك إلا الوقاف ثم
~~الثقاف ثم الانصراف ثم قال اللهم إن عذبتني بعد طاعتي لخليفتك يزيد بن
~~معاوية وقتل أهل الحرة فإني إذا لشقي ثم خرجت نفسه فدفن بثنية المشلل وجاءت
~~أم ولد يزيد بن عبد الله بن زمعة فنبشته وصلبته على ms414 المشلل وجاء الناس
~~فرجموه وبلغ الخبر الحصين بن نمير فرجع فدفنه وقتل جماعة من أهل ذلك الموضع
~~وقيل لم يدع منهم أحدا
# وقدم الحصين بن نمير مكة فناوش ابن الزبير الحرب في الحرم ورماه بالنيران
~~حتى أحرق الكعبة وكان عبد الله بن عمير الليثي قاضي ابن الزبير إذا تواقف
~~الفريقان قام على الكعبة فنادى بأعلى صوته يا أهل الشأم هذا حرم الله الذي
~~كان مأمنا في الجاهلية يأمن فيه الطير والصيد فاتقوا الله يا أهل
~~PageV02P251 الشأم فيصيح الشاميون الطاعة الطاعة الكرة الكرة الرواح قبل
~~المساء فلم يزل على ذلك حتى أحرقت الكعبة فقال أصحاب ابن الزبير نطفىء
~~النار فمنعهم وأراد أن يغضب الناس للكعبة فقال بعض أهل الشأم إن الحرمة
~~والطاعة اجتمعتا فغلبت الطاعة الحرمة وكان حريق الكعبة في سنة 63
# وولى يزيد سلم بن زياد خراسان وبعث معه بعدة من الأشراف أحدهم طلحة
~~الطلحات وهو طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي والمهلب ابن أبي صفرة وعمر بن
~~عبيد الله بن معمر التيمي وعبد الله بن خازم السلمي فصار إلى خراسان فأقام
~~بنيسابور ثم صار إلى خوارزم ففتحها
# ثم صار إلى بخارى وملكتها خاتون فلما رأت كثرة جمعه هالها ذلك وكتبت إلى
~~طرخون ملك السغد إني متزوجتك فأقبل إلي لتملك بخارى فأقبل إليها في مائة
~~ألف وعشرين ألفا فوجه سلم المهلب بن أبي صفرة طليعة له لما بلغه إقبال
~~طرخون فخرج وتبعه الناس فلما أشرفوا على عسكر طرخون زحف أصحاب طرخون إليهم
~~والتحم القتال ورشقهم المسلمون بالنبل فقتل طرخون وانهزم أصحابه فقتل منهم
~~بشر كثير فبلغت سهام المسلمين يومئذ للفارس ألفين وأربعمائة وللراجل ألفا
~~ومائتين ولم يزل ابن زياد بخراسان حتى توفي يزيد وكان يكتم موته حتى ذاع في
~~الناس فانصرف سلم من خراسان فاستخلف عليها ابن خازم السلمي وذلك أنه خاف أن
~~يثب به فداراه وبلغه اختلاط الناس فأعطاه عهده ومضى
# وأقام ابن خازم بخراسان فعمل العجائب ولم يكن يرد عليه وسار سليمان إلى
~~هراة ووثب أوس بن ms415 ثعلبة بالطالقان فم يزل يحاربهما ويحارب الترك وهو في كل
~~ذلك منصور عليهم
# وتوفي يزيد بن معاوية في صفر سنة 64 بموضع يقال له حوارين وحمل إلى دمشق
~~فدفن بها وصلى عليه معاوية بن يزيد وكان له من الولد الذكور أربعة معاوية
~~وخالد وأبو سفيان وعبد الله وكان الغالب عليه حسان بن PageV02P252 بحدل
~~الكلبي وروح بن زنباع الجذامي والنعمان بن بشير وعبد الله بن رياح وكان على
~~شرطه عبد الله بن عامر الهمداني وعلى حرسه سعيد مولى كلب وحاجبه صفوان
~~مولاه
# وكتب مروان بن الحكم إلى الحصين بن نمير وهو في محاربة ابن الزبير لا
~~يهولنك ما حدث وامض لشأنك وبلغ الخبر ابن الزبير وذاع في العسكر فانكسرت
~~شوكة القوم وأرسل الحصين بن نمير إلى ابن الزبير نلتقي الليلة على الأمان
~~فالتقيا فقال له الحصين بن نمير إن يزيد قد مات وابنه صبي فهل لك أن أحملك
~~إلى الشأم فليس بالشأم أحد فأبايع لك فليس يختلف عليك اثنان فقال ابن
~~الزبير رافعا صوته لا والله الذي لا إله إلا هو أو تقتل بأهل الحرة أمثالهم
~~من أهل الشأم فقال له الحصين من زعم أنك داهية فهو أحمق أقول لك ما لك سرا
~~وتقول لي ما عليك علانية ثم انصرف
# وكان سعيد بن المسيب يسمي سني يزيد بن معاوية بالشؤم في السنة الأولى قتل
~~الحسين بن علي وأهل بيت رسول الله والثانية استبيح حرم رسول الله وانتهكت
~~حرمة المدينة والثالثة سفكت الدماء في حرم الله وحرقت الكعبة
# وأقام الحج في ولاية يزيد بن معاوية سنة 60 عمرو بن سعيد بن العاص وفي
~~سنة 61 الوليد بن عتبة وفي سنة 62 الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وغزا في
~~الناس في ولايته سنة 61 غزا مالك بن عبد الله الخثعمي الصائفة وهي غزاة
~~سورية PageV02P253

### | أيام معاوية بن يزيد بن معاوية

# ثم ملك معاوية بن زيد بن معاوية وأمه أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن
~~ربيعة أربعين يوما وقيل بل أربعة ms416 أشهر وكان له مذهب جميل فخطب الناس فقال
~~أما بعد حمد لله والثناء عليه أيها الناس فإنا بلينا بكم وبليتم بنا فما
~~نجهل كراهتكم لنا وطعنكم علينا إلا وان جدي معاوية ابن أبي سفيان نازع
~~الأمر من كان أولى به منه في القرابة برسول الله وأحق في الإسلام سابق
~~المسلمين وأول المؤمنين وابن عم رسول رب العالمين وأبا بقية خاتم المرسلين
~~فركب منكم ما تعلمون وركبتم منه ما لا تنكرون حتى أتته منيته وصار رهنا
~~بعمله ثم قلد أبي وكان غير خليق للخير فركب هواه واستحسن خطأه وعظم رجاؤه
~~فأخلفه الأمل وقصر عنه الأجل فقلت منعته وانقطعت مدته وصار في حفرته رهنا
~~بذنبه وأسيرا بجرمه ثم بكى وقال إن أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه
~~وقبح منقلبه وقد قتل عترة الرسول وأباح الحرمة وحرق الكعبة وما أنا المتقلد
~~أموركم ولا المتحمل تبعاتكم فشأنكم أمركم فوالله لئن كانت الدنيا مغنما لقد
~~نلنا منها حظا وإن تكن شرا فحسب آل أبي سفيان ما أصابوا منها
# فقال له مروان بن الحكم سنها فينا عمرية قال ما كنت أتقلدكم حيا وميتا
~~ومتى صار يزيد بن معاوية مثل عمر ومن لي برجل مثل رجال عمر وتوفي وهو ابن
~~ثلاث وعشرين سنة وصلى عليه خالد بن يزيد بن معاوية وقيل بل عثمان بن محمد
~~بن أبي سفيان ودفن بدمشق وكان بها ينزل PageV02P254

### | أيام مروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير وأيام من أيام عبد الملك

# وكان عبد الله بن الزبير بن العوام وأمه أسماء بنت أبي بكر قد تغلب على
~~مكة وتسمى بأمير المؤمنين ومال إليه أكثر النواحي وكان ابتداء أمره في أيام
~~يزيد بن معاوية على ما اقتصصنا من خبره ومحاربته للحصين بن نمير فلما توفي
~~يزيد بن معاوية مال الناس من البلدان جميعا إلى ابن الزبير وكان بمصر عبد
~~الرحمن بن جحدم الفهري عاملا لابن الزبير وأهل مصر في طاعته وبفلسطين ناتل
~~بن قيس الجذامي وبدمشق الضحاك بن قيس الفهري وبحمص النعمان بن بشير ms417
~~الأنصاري وبقنسرين والعواصم زفر بن الحارث الكلابي وبالكوفة عبد الله بن
~~مطيع وبالبصرة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وبخراسان عبد الله بن خازم
~~السلمي ولم تبق ناحية إلا مالت إلى ابن الزبير خلا الأردن ورئيسها يومئذ
~~حسان بن بحدل الكلبي
# وأخرج ابن الزبير بني أمية من المدينة وأخذ مروان بالخروج فأتى عبد الملك
~~ابنه وهو عليل مجدر فقال له يا بني إن ابن الزبير قد أخرجني قال فما يمنعك
~~أن تخرجني معك قال كيف أخرجك وأنت على هذا الحال قال لفني في القطن فإن هذا
~~رأي لم يتعقبه ابن الزبير فخرج وأخرج عبد الملك وتعقب ابن الزبير الرأي
~~فعلم أنه قد أخطأ فوجه يردهم ففاتوه
# وقدم مروان وقد مات معاوية بن يزيد وأمر الشأم مضطرب فدعا إلى نفسه
~~واجتمع الناس بالجابية من أرض دمشق فتناظروا في ابن الزبير وفيما تقدم لبني
~~أمية عندهم وتناظروا في خالد بن يزيد بن معاوية وفي عمرو بن PageV02P255
~~سعيد بن العاص بعده وكان روح بن زنباع الجذامي يميل مع مروان فقام خطيبا
~~فقال يا أهل الشأم هذا مروان بن الحكم شيخ قريش والطالب بدم عثمان والمقاتل
~~لعلي بن أبي طالب يوم الجمل ويوم صفين فبايعوا الكبير واستنيبوا للصغير ثم
~~لعمرو بن سعيد فبايعوا لمروان بن الحكم ثم لخالد بن يزيد ثم لعمرو بن سعيد
# فلما عقدوا البيعة جمعوا من كان في ناحيتهم ثم تناظروا في أي بلد يقصدون
~~فقالوا نقصد دمشق فإنها دار الملك ومنزل الخلفاء وقد تغلب بها الضحاك بن
~~قيس فقصدوا دمشق فلقوا الضحاك بمرج راهط وكان مع الضحاك من أهل دمشق
~~وفتينهم جماعة وقد أمده النعمان بن بشير عامل حمص بشرحبيل بن ذي الكلاع في
~~أهل حمص وأمده زفر بن الحارث الكلابي بقيس بن طريف بن حسان الهلالي والتقوا
~~بمرج راهط فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل الضحاك بن قيس وخلق من أصحابه وهرب من
~~بقي من جيشه
# وبلغ الخبر النعمان بن بشير وهو بحمص فخرج هاربا ومعه امرأته الكنانية
~~وثقله وولده ms418 فتبعه قوم من حمير وباهلة فقتلوه في البرية واحتزوا رأسه
~~ووجهوا به إلى مروان بن الحكم وهرب زفر بن الحارث الكلابي والخيل تتبعه حتى
~~أتى قرقيسيا وبها عياض الحرشي من مذحج فأغلق أبوابها دونه فلم يزل يخدعه
~~حتى دخلها
# ووجه مروان حبيش بن دلجة القيني إلى الحجاز لمحاربة ابن الزبير فسار حتى
~~أتى المدينة وعليها جابر بن الأسود بن عوف الزهري عامل ابن الزبير وكتب ابن
~~الزبير إلى الحارث بن عبد الله عامله على البصرة أن يوجه إليهم بجيش فلقوا
~~حبيشا فقتلوه وقتلوا عامة أصحابه فلم يفلت منهم إلا الشريد فكان فيمن أفلت
~~منهم يوسف بن الحكم الثقفي وابنه الحجاج بن يوسف
# ثم خرج مروان يريد مصر فلما سار إلى فلسطين وجد ناتل بن قيس الجذامي
~~PageV02P256 متغلبا على البلد وأخرج روح بن زنباع فحاربه فلما لم يكن لناتل
~~قوة على محاربة مروان هرب فلحق بابن الزبير وسار مروان يريد مصر حتى دخلها
~~فصالحه أهلها وأعطوه الطاعة وأخرج ابن جحدم الفهري عامل ابن الزبير وقيل
~~اغتاله فقتله وقتل اكيدر بن حمام اللخمي واستعمل عليها ابنه عبد العزيز بن
~~مروان وانصرف
# وقام سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة الفزاري وخرجا في جماعة
~~معهما من الشيعة بالعراق بموضع يقال له عين الوردة يطلبون بدم الحسين بن
~~علي ويعملون بما أمر الله به بني إسرائيل إذ قال فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا
~~أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم واتبعهم
~~خلق من الناس فوجه إليهم مروان عبيد الله بن زياد وقال إن غلبت على العراق
~~فأنت أميرها فلقي سليمان بن صرد فلم يزل يحاربه حتى قتله وقيل لم يقتله
~~سليمان في أيام مروان ولكنه قتل في أيام عبد الملك
# ولما صار مروان إلى الصنبرة من أرض الأردن منصرفا من مصر بلغه أن حسان بن
~~بحدل قد بايع عمرو بن سعيد فأحضره فقال له قد بلغني أنك بايعت عمرو بن سعيد
~~فأنكر ذلك فقال له بايع لعبد الملك فبايع لعبد ms419 الملك ثم بعده لعبد العزيز
~~بن مروان ولم يبرح مروان من الصنبرة حتى توفي
# وكان سبب وفاته أنه تزوج أم خالد بن يزيد بن معاوية فدخل إليه يوما فأفحش
~~له في القول ثم أعاد عليه في يوم آخر مثل ذلك فدخل خالد إلى أمه مغضبا
~~فخبرها فقالت والله لا يشرب البارد بعدها فصيرت له سما في لبن فلما دخل
~~سقته إياه وقال بعضهم بل وضعت على وجهه وسادة حتى قتلته وقال قوم إنه توفي
~~بدمشق ودفن بها
# وكانت ولاية مروان تسعة أشهر فتوفي في شهر رمضان سنة 65 وهو PageV02P257
~~ابن إحدى وستين سنة وكان صاحب شرطته يحيى بن قيس الغساني وحاجبه أبو سهل
~~الأسود وصلى عليه عبد الملك ابنه وخلف من الولد اثني عشر ذكرا وهم عبد
~~الملك وعبد العزيز ومعاوية وبشر وعمر وابان وعبد الله وعبيد الله وأيوب
~~وداود وعثمان ومحمد
# وخلف أهل الشأم عبد الملك فأقبل مسرعا إلى دمشق خوفا من وثوب عمرو بن
~~سعيد واجتمع الناس عليه فقال لهم إني أخاف أن يكون في أنفسكم مني شيء فقام
~~جماعة من شيعة مروان فقالوا والله لتقومن إلى المنبر أو لنضربن عنقك فصعد
~~المنبر وبايعوه
# وكان المختار بن أبي عبيد الثقفي أقبل في جماعة عليهم السلاح يريدون نصر
~~الحسين بن علي فأخذه عبيد الله بن زياد فحبسه وضربه بالقضيب حتى شتر عينه
~~فكتب فيه عبد الله بن عمر إلى يزيد بن معاوية وكتب يزيد إلى عبيد الله أن
~~خل سبيله فخلى سبيله ونفاه فخرج المختار إلى الحجاز فكان مع ابن الزبير
~~فلما لم ير ابن الزبير يستعمله شخص إلى العراق فوافى وقد خرج سليمان بن صرد
~~الخزاعي يطلب بدم الحسين فلما صار إلى الكوفة اجتمعت إليه الشيعة فقال لهم
~~إن محمد بن علي بن أبي طالب بعثني إليكم أميرا وأمرني بقتل المحلين وأطلب
~~بدماء أهل بيته المظلومين وإني والله قاتل ابن مرجانة والمنتقم لآل رسول
~~الله ممن ظلمهم فصدقه طائفة من الشيعة وقالت طائفة نخرج إلى محمد بن علي ms420
~~فنسأله فخرجوا إليه فسألوه فقال ما أحب إلينا من طلب بثأرنا وأخذ لنا بحقنا
~~وقتل عدونا فانصرفوا إلى المختار فبايعوه وعاقدوه واجتمعت طائفة
# وكان ابن مطيع عامل ابن الزبير على الكوفة فجعل يطلب الشيعة ويخيفهم
~~فواعد المختار أصحابه ثم خرجوا بعد المغرب وصاحب الجيش إبراهيم ابن مالك بن
~~الحارث الأشتر ونادى يا لثارات الحسين بن علي وكان ذلك سنة 66 والتحم
~~القتال بينهم وبين عبد الله بن مطيع وكانت أشد PageV02P258 حرب وأصعبها
# ثم صار ابن مطيع إلى القصر ودعا الناس إلى البيعة فبايعوا لآل رسول الله
~~ودفع المختار إلى ابن مطيع مائة ألف وقال له تحمل بها وانفذ لوجهك وسرح
~~المختار عماله إلى النواحي فأخرجوا من كان فيها وأقاموا بها
# وكان عامل المختار على الموصل عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني فزحف
~~إليه عبيد الله بن زياد بعد قتله سليمان بن صرد فحاربه عبد الرحمن وكتب إلى
~~المختار نخبره فوجه إليه يزيد بن أنس ثم وجه إبراهيم بن مالك بن الحارث
~~الأشتر فلقي عبيد الله بن زياد فقتله وقتل الحصين بن نمير السكوني وشرحبيل
~~بن ذي الكلاع الحميري وحرق أبدانهما بالنار وأقام واليا على الموصل
~~وأرمينية واذربيجان من قبل المختار وهو على العراق وال ووجه برأس عبيد الله
~~بن زياد إلى علي بن الحسين إلى المدينة مع رجل من قومه وقال له قف بباب علي
~~بن الحسين فإذا رأيت أبوابه قد فتحت ودخل الناس فذاك الوقت الذي يوضع فيه
~~طعامه فادخل إليه فجاء الرسول إلى باب علي ابن الحسين فلما فتحت أبوابه
~~ودخل الناس للطعام نادى بأعلى صوته يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط
~~الملائكة ومنزل الوحي أنا رسول المختار بن أبي عبيد معي رأس عبيد الله بن
~~زياد فلم تبق في شيء من دور بني هاشم امرأة إلا صرخت ودخل الرسول فأخرج
~~الرأس فلما رآه علي بن الحسين قال أبعده الله إلى النار
# وروى بعضهم أن علي بن الحسين لم ير ضاحكا يوما قط منذ قتل أبوه ms421 إلا في
~~ذلك اليوم وأنه كان له إبل تحمل الفاكهة من الشأم فلما أتي برأس عبيد الله
~~بن زياد أمر بتلك الفاكهة ففرقت في أهل المدينة وامتشطت نساء آل رسول الله
~~واختضبن وما امتشطت امرأة ولا اختضبت منذ قتل الحسين بن علي
# وتتبع المختار قتلة الحسين فقتل منهم خلقا عظيما حتى لم يبق منهم كثير
~~أحد وقتل عمر بن سعد وغيره وحرق بالنار وعذب بأصناف العذاب PageV02P259
# وهدم ابن الزبير الكعبة في جمادى الآخرة سنة 64 حتى ألصقها بالأرض وذلك
~~أن الحصين بن نمير لما أراد ابن الزبير هدمها امتنع وامتنع الناس من الهدم
~~فعلا عبد الله بن الزبير على البيت فهدم فلما رآه الناس يهدم هدموا فلما
~~ألصقها بالأرض خرج ابن عباس من مكة إعظاما للمقام بها وقد هدمت الكعبة وقال
~~له اضرب حوالي الكعبة الخشب لا تبق الناس بغير قبلة
# وروى ابن الزبير عن خالته عائشة زوج النبي أنها قالت قال لي رسول الله يا
~~عائشة إن بدا لقومك أن يهدموا الكعبة ثم يبنوها فلا يرفعوها عن الأرض
~~وليصيروا لها بابين فلما بلغ ابن الزبير بالهدم إلى القواعد أدخل الحجر في
~~البناء حتى رفعها وجعل لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وصير على كل باب
~~مصراعين وكان على بابها الأول مصراع واحد وجعل طول البابين إحدى عشرة ذراعا
~~وكان ارتفاعها في السماء ثماني عشرة ذراعا فجعلها ابن الزبير تسعا وعشرين
~~ذراعا ولم يرفعها عن الأرض بل جعلها مستوية مع وجه الأرض
# وكان قد أخذ الحجر الأسود فجعله عنده في بيته فلما بلغ البناء إلى موضع
~~الحجر أمر فحفر له في الحجارة على قدره ثم أمر ابنه عبادا أن يأتي وهو في
~~صلاة الظهر فيضعه في موضعه والناس في الصلاة لا يعلمون فإذا فرغ من وضعه
~~كبر فجاء عباد بن عبد الله بن الزبير بالحجر وأبوه يصلي بالناس الظهر في
~~يوم شديد الحر فشق الصفوف حتى صار إلى الموضع ثم وضعه وطول ابن الزبير
~~الصلاة حتى وقف عليه فلما رأت ms422 قريش ذلك غضبت وقالت والله ما هكذا فعل رسول
~~الله ولقد حكمته قريش فجعل لكل قبيلة نصيبا
# وكان الركن لما أصابه الحريق تصدع بثلاث قطع فشده ابن الزبير بالفضة ولما
~~فرغ من البناء خلق داخل الكعبة وخارجها فكان أول من خلقها وكساها القباطي
~~واعتمر من التنعيم ومشى PageV02P260
# ومنع عبد الملك أهل الشأم من الحج وذلك أن ابن الزبير كان يأخذهم إذا
~~حجوا بالبيعة فلما رأى عبد الملك ذلك منعهم من الخروج إلى مكة فضج الناس
~~وقالوا تمنعنا من حج بيت الله الحرام وهو فرض من الله علينا فقال لهم هذا
~~ابن شهاب الزهري يحدثكم أن رسول الله قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة
~~مساجد المسجد الحرام ومسجدي ومسجد بيت المقدس وهو يقوم لكم مقام المسجد
~~الحرام وهذه الصخرة التي يروى أن رسول الله وضع قدمه عليها لما صعد إلى
~~السماء تقوم لكم مقام الكعبة فبنى على الصخرة قبة وعلق عليها ستور الديباج
~~وأقام لها سدنة وأخذ الناس بأن يطوفوا حولها كما يطوفون حول الكعبة وأقام
~~بذلك أيام بني أمية
# وتحامل عبد الله بن الزبير على بني هاشم تحاملا شديدا وأظهر لهم العداوة
~~والبغضاء حتى بلغ ذلك منه أن ترك الصلاة على محمد في خطبته فقيل له لم تركت
~~الصلاة على النبي فقال إن له أهل سوء يشرئبون لذكره ويرفعون رؤوسهم إذا
~~سمعوا به
# وأخذ ابن الزبير محمد بن الحنفية وعبد الله بن عباس وأربعة وعشرين رجلا
~~من بني هاشم ليبايعوا له فامتنعوا فحبسهم في حجرة زمزم وحلف بالله الذي لا
~~إله إلا هو ليبايعن أو ليحرقنهم بالنار فكتب محمد بن الحنفية إلى المختار
~~بن أبي عبيد بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن علي ومن قبله من آل رسول
~~الله إلى المختار بن أبي عبيد ومن قبله من المسلمين أما بعد فإن عبد الله
~~بن الزبير أخذنا فحبسنا في حجرة زمزم وحلف بالله الذي لا إله إلا هو
~~لنبايعنه أو ليضرمنها علينا بالنار فيا غوثا فوجه إليهم المختار بن ms423 أبي
~~عبيد بأبي عبد الله الجدلي في أربعة آلاف راكب فقدم مكة فكسر الحجرة وقال
~~لمحمد بن علي دعني وابن الزبير قال لا أستحل من قطع رحمه ما استحل مني
# وبلغ محمد بن علي بن أبي طالب أن ابن الزبير قام خطيبا فنال من
~~PageV02P261 علي بن أبي طالب فدخل المسجد الحرام فوضع رحلا ثم قام عليه
~~فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ثم قال شاهت الوجوه يا معشر قريش أيقال
~~هذا بين أظهركم وأنتم تسمعون ويذكر علي فلا تغضبون ألا إن عليا كان سهما
~~صائبا من مرامي الله أعداءه يضرب وجوههم ويهوعهم مآكلهم ويأخذ بحناجرهم ألا
~~وإنا على سنن ونهج من حاله وليس علينا في مقادير الأمور حيلة @QB@ وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@
# فبلغ قوله عبد الله بن الزبير فقال هذا عذرة بني الفواطم فما بال ابن أمة
~~بني حنيفة وبلغ محمدا قوله فقال يا معاشر قريش وما ميزني من بني الفواطم
~~أليست فاطمة ابنة رسول الله حليلة أبي وأم إخوتي أوليست فاطمة بنت أسد بن
~~هاشم جدتي وأم أبي أليست فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم جدة أبي
~~وأم جدتي أما والله لولا خديجة بنت خويلد لما تركت في أسد عظما إلا هشمته
~~فإني بتلك التي فيها المعاب صبير
# ولما لم يكن بابن الزبير قوة على بني هاشم وعجز عما دبره فيهم أخرجهم عن
~~مكة وأخرج محمد بن الحنفية إلى ناحية رضوى وأخرج عبد الله بن عباس إلى
~~الطائف إخراجا قبيحا وكتب محمد بن الحنفية إلى عبد الله بن عباس أما بعد
~~فقد بلغني أن عبد الله بن الزبير سيرك إلى الطائف فرفع الله بك أجرا واحتط
~~عنك وزرا يا ابن عم إنما يبتلى الصالحون وتعد الكرامة للأخيار ولو لم تؤجر
~~إلا فيما نحب وتحب قل الأجر فاصبر فإن الله قد وعد الصابرين خيرا والسلام
# وروى بعضهم أن محمد بن الحنفية صار أيضا إلى الطائف فلم يزل بها وتوفي
~~ابن عباس بها في سنة ms424 68 وهو ابن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه محمد ابن
~~الحنفية ودفن عبد الله بن عباس بالطائف في مسجد جامعها وضرب عليه فسطاط
~~ولما دفن أتى طائر أبيض فدخل معه قبره فقال بعض الناس علمه وقال آخرون عمله
~~الصالح PageV02P262
# قال عبد الله بن عباس اردفني رسول الله ثم قال لي يا غلام ألا أعلمك
~~كلمات ينفعك الله بهن قلت بلى يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله
~~تجده أمامك اذكر الله في الرخاء يذكرك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا
~~استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن ولو جهد الخلق على أن ينفعوك
~~بشيء لم يكتبه الله لم يقدروا عليه ولو جهدوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه
~~الله عليك لم يقدروا عليه فعليك بالصدق في اليقين إن في الصبر على ما تكره
~~خيرا كثيرا واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا
# وكان لعبدالله بن العباس من الولد خمسة ذكور علي بن عبد الله وهو أصغرهم
~~سنا إلا أنه تقدم لشرفه ونبله والعباس كان أكبر ولده وكان يلقب بالأعنق
~~ومحمد والفضل وعبد الرحمن
# وفي هذه السنة وقفت أربعة ألوية بعرفات محمد بن الحنفية في أصحابه وابن
~~الزبير في أصحابه ونجدة بن عامر الحروري ولواء بني أمية وقال المساور بن
~~هند بن قيس وتشعبوا شعبا فكل قبيلة فيها أمير المؤمنين
# ووجه عبد الله بن الزبير أخاه مصعب بن الزبير إلى العراق فقدمها سنة 68
~~فقاتله المختار وكانت بينهم وقعات مذكورة وكان المختار شديد العلة من بطن
~~به فأقام يحارب مصعبا أربعة أشهر ثم جعل أصحابه يتسللون منه حتى بقي في نفر
~~يسير فصار إلى الكوفة فنزل القصر وكان يخرج في كل يوم فيحاربهم في سوق
~~الكوفة أشد محاربة ثم يرجع إلى القصر وكان عبيد الله بن علي بن أبي طالب مع
~~مصعب بن الزبير فجعل مصعب يقول يا أيها الناس المختار كذاب وإنما يغركم
~~بأنه يطلب بدم آل محمد وهذا ولي ms425 الثأر يعني عبيد الله بن علي يزعم أنه مبطل
~~فيما يقول
# ثم خرج المختار يوما فلم يزل يقاتلهم أشد قتال يكون حتى قتل ودخل أصحابه
~~إلى القصر فتحصنوا وهم سبعة آلاف رجل فأعطاهم مصعب PageV02P263 الأمان وكتب
~~لهم كتابا بأغلظ العهود وأشد المواثيق فخرجوا على ذلك فقدمهم رجلا رجلا
~~فضرب أعناقهم فكانت إحدى الغدرات المذكورة المشهورة في الإسلام
# وأخذ أسماء بنت النعمان بن بشير امرأة المختار فقال لها ما تقولين في
~~المختار بن أبي عبيد قالت أقول إنه كان تقيا نقيا صواما قال يا عدوة الله
~~أنت ممن يزكيه فأمر بها فضرب عنقها وكانت أول امرأة ضرب عنقها صبرا فقال
~~عمر بن أبي ربيعة المخزومي
# ( إن من أعجب العجائب عندي % قتل بيضاء حرة عطبول )
# ( قتلوها بغير جرم أتته % إن لله درها من قتيل )
# ( كتب القتل والقتال علينا % وعلى الغانيات جر الذيول )
# فلما قتل مصعب بن الزبير المختار واستقامت له أمور العراق حسده عبد الله
~~بن الزبير على ذلك فوجه حمزة ابنه إلى البصرة وكتب إلى مصعب أن يصرف أمر
~~البصرة إلى حمزة ففعل ذلك فكان حمزة من أضعف الناس وأقلهم علما بالأمر ثم
~~اجتبى خراج البصرة ونفذ إلى أبيه إلى مكة
# ووفد مصعب على أخيه عبد الله فجفاه حتى كان ليدخل فيسلم فلا يرفعه فلما
~~قدم على عبد الله ابنه حمزة رد مصعب إلى العراق وقتل عبد الله بن الزبير
~~أخاه عمرو بن الزبير لعداوة كانت بينه وبينه ولمبايعته لمروان بن الحكم
~~وقيل إنه كان على شرطة عمرو بن سعيد فوجه به عمرو لمحاربة أخيه فقتله
# وولى ابن الزبير المهلب بن أبي صفرة خراسان وكان مع مصعب فقدم البصرة وقد
~~حصرت الخوارج أهلها وغلبت على جميع سوادها وكورها فلم يبق في أيدي أهلها
~~إلا المدينة فلما قدم عليهم المهلب فزع إليه أشراف الناس ووجوههم وأتاه
~~الأحنف بن قيس والمنذر بن الجارود ومالك بن مسمع فيمن معهم من العشائر
~~فقالوا يا أبا سعيد أنت شيخ الناس وسيف العراق وقد ترى ما فيه ms426 أهل مصرك من
~~هذه الخوارج المارقة والاقامة على منع PageV02P264 بلدك والذب عن حريمك
~~أولى لك من خراسان فقال نعم أقيم على محاربة هؤلاء على أن لي جميع ما
~~أغلبهم عليه وأنتزعه من ايديهم من خراج أو غيره فأجابته العشائر إلى ذلك
~~خلا مالك بن مسمع فإنه امتنع عليه وكانت في مالك أبهة شديدة وكبر معروف
~~فوثب الأحنف بن قيس والمنذر بن الجارود على مالك بن مسمع فقالا له رأيت
~~الذي تمنعه أبا سعيد أهو شيء في يدك أو في يد عدوك قال في يد عدوي قالا
~~فوالله ما أنصفته أن تسأله أن يحمي دمك وحرمتك ثم تمنعه ما أنت مغلوب عليه
~~فهو يجعل لك ما سألت وقم بمحاربة القوم قال لا أقوى على ذلك فقالا فهذا
~~الظلم والعجز ثم جعلوا جميعا للمهلب ما سأل فأقام على محاربة الخوارج
~~ورئيسهم يومئذ نافع بن الأزرق وبه سموا الأزارقة حتى أجلاهم عن البصرة
# وسار عبد الملك إلى مصعب بن الزبير في سنة 71 فلقيه بموضع يقال له دير
~~الجاثليق على فرسخين من الأنبار فكانت بينهم وقعات وحروب وجاده عبد الملك
~~القتال وخذل مصعبا أكثر أصحابه وكان أكثر من خذله منهم ربيعة ثم حملوا عليه
~~وهو جالس على سريره فقتلوه وحز رأسه عبيد الله ابن زياد بن ظبيان وأتى به
~~عبد الملك فلما وضعه بين يديه خر ساجدا قال عبيد الله فهممت أن أضرب عنقه
~~فأكون قد قتلت ملكي العرب في يوم واحد
# وقال بعضهم دخلت على عبد الملك بن مروان وبين يديه رأس مصعب ابن الزبير
~~فقلت يا أمير المؤمنين لقد رأيت في هذا الموضع عجبا قال وما رأيت قلت رأيت
~~رأس الحسين بن علي بين يدي عبيد الله بن زياد ورأيت رأس عبيد الله بن زياد
~~بين يدي المختار بن أبي عبيد ورأيت رأس المختار بن أبي عبيد بين يدي مصعب
~~بن الزبير ورأيت رأس مصعب بن الزبير بين يديك قال فخرج من ذلك البيت وأمر
~~بهدمه وكان قتل مصعب بن الزبير ms427 في ذي القعدة سنة 72 PageV02P265
# وقال المضاء بن علوان كاتب مصعب بن الزبير دعاني عبد الملك بعدما قتل
~~مصعبا فقال لي علمت أنه لم يبق من أصحاب مصعب وخاصته أحد إلا كتب إلي يطلب
~~الأمان والجوائز والصلات والإقطاعات قلت قد علمت يا أمير المؤمنين أنه لم
~~يبق من أصحابك أحد إلا وقد كتب إلى مصعب بمثل ذلك وهذه كتبهم عندي قال
~~فجئني بها فجئته بإضبارة عظيمة فلما رأها قال ما حاجتي أن أنظر فيها فأفسد
~~صنائعي وأفسد قلوبهم علي يا غلام احرقها بالنار فأحرقت
# ولما قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير ندب الناس للخروج إلى عبد
~~الله بن الزبير فقام إليه الحجاج بن يوسف فقال ابعثني إليه يا أمير
~~المؤمنين فإني رأيت في المنام كأني ذبحته وجلست على صدره وسلخته فقال أنت
~~له فوجهه في عشرين ألفا من أهل الشأم وغيرهم وقدم الحجاج بن يوسف فقاتلهم
~~قتالا شديدا وتحصن بالبيت فوضع عليه المجانيق فجعلت الصواعق تأخذهم ويقول
~~يا أهل الشأم لا تهولنكم هذه فإنما هي صواعق تهامة فلم يزل يرميه بالمنجنيق
~~حتى هدم البيت فكتب إليه عبد الملك بن مروان وهو في محاربته أوصيك يا حجاج
~~بما أوصى به البكري زيدا والسلام فقام الحجاج خطيبا فقال أيكم يدري ما أوصى
~~به البكري زيدا وله عشرة آلاف درهم فقام رجل من القوم فقال أنا أدري ما
~~أوصى به البكري فدعا ببدرة فدفعت إليه فقال
# ( أقول لزيد لا تترتر فإنهم % يرون المنايا دون قتلك أو قتلي )
# ( فإن وضعوا حربا فضعها وإن أبوا % فشب وقود النار بالحطب الجزل )
# ( فإن عضت الحرب الضروس بنابها % فعرضة حد الحرب مثلك أو مثلي )
# ورأى ابن الزبير من أصحابه تثاقلا عنه وكان يجري لهم نصف صاع من تمر فقال
~~أكلتم تمري وعصيتم أمري وكان شديد البخل PageV02P266
# ولما علم ابن الزبير أنه لا طاقة له بالحرب دخل على أمه أسماء بنت أبي
~~بكر فقال كيف أصبحت يا أمه قالت إن في الموت لراحة وما أحب أن أموت ms428 إلا بعد
~~خلتين أما ان قتلت فأحتسبك أو ظفرت فقرت عيني قال يا أمه إن هؤلاء قد
~~أعطوني الأمان فماذا تقولين قالت يا بني أنت أعلم بنفسك إن كنت على حق
~~وإليه تدعو فلا تمكن عبيد بني أمية منك يتلاعبون بك وإن كنت على غير الحق
~~فشأنك وما تريد قال يا أمه إن الله ليعلم أني ما أردت إلا الحق ولا طلبت
~~غيره ولا سعيت في ريبة قط اللهم إني لا أقول ذلك تزكية لنفسي ولكن لأطيب
~~نفس أمي
# ثم قال يا أمه إني أخاف إن قتلني هؤلاء القوم أن يمثلوا بي قالت يا بني
~~إن الشاة لا تألم للسلخ إذا ذبحت قال الحمد لله الذي وفقك وربط على قلبك
~~وخرج فخطب الناس فقال أيها الناس إن الموت قد أظلكم سحابه وأحدق بكم ربابه
~~فغضوا أبصاركم عن الأبارقة وليشغل كل امرىء قرنه ولا يلهينكم التساؤل ولا
~~يقولن قائل أين أمير المؤمنين ألا من سأل عني فإني في الرعيل الأول ثم نزل
~~فقاتل حتى قتل
# وكان قتله في سنة 73 وله إحدى وسبعون سنة وصلب بالتنعيم فأقام ثلاثة وقيل
~~سبعة أيام ثم جاءت أمه أسماء بنت أبي بكر وهي عجوز عمياء حتى وقفت على
~~الحجاج فقالت أما آن لهذا الراكب أن ينزل بعد أما أني سمعت رسول الله يقول
~~إن في بني ثقيف مبيرا وكذابا فأما المبير فأنت وأما الكذاب فالمختار بن أبي
~~عبيد فقال من هذه فقيل أم ابن الزبير فأمر به فأنزل
# وروى بعضهم أن الحجاج خطبها فقالت وهو يخطب عمياء بنت المائة فقال ما
~~أردت إلا مسالفة رسول الله
# ومر عبد الله بن عمر على عبد الله بن الزبير وهو مصلوب فقال يرحمك الله
~~أبا خبيب لولا ثلاث كن فيك لقلت أنت أنت إلحادك في الحرم PageV02P267
~~ومسارعتك إلى الفتنة وبخل بكفك وما زلت أتخوف عليك هذا المركب وما صرت إليه
~~مذ كنت أراك ترمق بغلات شهبا كن لابن حرب فيعجبنك إلا أنه كان أسوس لدنياه
~~منك
# وأقام الحج ms429 للناس في هذه السنين في سنة 63 عبد الله بن الزبير وفي سنة 64
~~ابن الزبير وقيل يحيى بن صفوان الجمحي وفي سنة 65 وسنة 66 وسنة 67 ابن
~~الزبير وفي سنة 68 وقفت أربعة ألوية بعرفات لواء مع محمد بن الحنفية
~~وأصحابه ولواء مع ابن الزبير ولواء مع نجدة بن عامر الحروري ولواء مع بني
~~أمية وفي سنة 69 وسنة 70 وسنة 71 ابن الزبير PageV02P268

### | أيام عبد الملك بن مروان

# وملك عبد الملك بن مروان بن الحكم وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة ابن
~~أبي العاص بن أمية جداه جميعا طريدا رسول الله وكانت البيعة له بالشأم في
~~اليوم الذي توفي فيه مروان وذلك في شهر رمضان سنة 65 وكانت الشمس يومئذ في
~~الثور سبع عشرة درجة وعشرين دقيقة والقمر في الحمل خمسا وعشرين دقيقة وزحل
~~في السنبلة ثماني عشرة درجة وخمسين دقيقة راجعا والمشتري في الجوزاء اثنتين
~~وعشرين درجة وعشر دقائق والمريخ في الحمل تسع عشرة درجة وعشر دقائق والزهرة
~~في السرطان درجتين وعشرين دقيقة وعطارد في الجوزاء ثلاث درجات والرأس في
~~الحوت عشرين درجة وعشر دقائق
# وقد ذكرنا خبر بيعته في أيام ابن الزبير وما كانت عليه البلدان من
~~الاضطراب وتغلب من تغلب على كل بلد وخبر سليمان بن صرد الخزاعي وابراهيم بن
~~مالك بن الحارث الأشتر وقتله عبيد الله بن زياد والحصين بن نمير وغير ذلك
~~مما دخل في نسق أيام ابن الزبير وكان قوم قد قالوا إنما تحق الخلافة لمن
~~كان الحرمان في يده ولمن أقام الحج للناس فلذلك أدخلنا خبر مروان وأياما من
~~أيام عبد الملك في خبر ابن الزبير
# واستقامت الشأم لعبد الملك بن مروان خلا فلسطين فإن ناتل بن قيس كان بها
~~فلما أراد عبد الملك النهوض أتاه الخبر بأن طاغية الروم قد أناخ على
~~المصيصة فكره ان يتشاغل بمحاربته مع اضطراب البلدان فوجه إليه فصالحه وحمل
~~أموالا كثيرة إليه حتى انصرف
# وكان عبد الملك لما أحكم أمر الشأم ووجه روح بن ms430 زنباع الجذامي إلى
~~PageV02P269 فلسطين شخص عن دمشق حتى صار إلى بطنان يريد قرقيسيا لمحاربة
~~زفر بن الحارث وأمر ابن الزبير على حاله فلما صار إلى بطنان من أرض قنسرين
~~أتاه الخبر بأن عمرو بن سعيد بن العاص قد وثب بدمشق ودعا إلى نفسه وتسمى
~~بالخلافة وأخرج عبد الرحمن بن عثمان الثقفي خليفة عبد الملك بدمشق وكانت أم
~~عبد الرحمن أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب وحوى الخزائن وبيوت الأموال فعلم
~~عبد الملك أنه قد أخطأ في خروجه عن دمشق فانكفأ راجعا إلى دمشق فتحصن عمرو
~~بن سعيد ونصب له الحرب وجرت بينهم السفراء حتى اصطلحا وتعاقدا وكتبا بينهما
~~كتابا بالعهود والمواثيق والأيمان على أن لعمرو بن سعيد الخلافة بعد عبد
~~الملك ودخل عبد الملك دمشق وانحاز مع عمرو بن سعيد أصحابه فكانوا يركبون
~~معه إذا ركب إلى عبد الملك ثم دبر عبد الملك على قتل عمرو ورأى أن الملك لا
~~يصلح له إلا بذلك فدخل إليه عمرو عشية وقد أعد له جماعة من أهله ومواليه
~~ومن كان عنده ممن سواهم فلما استوى لعمرو مجلسه قال له يا أبا أمية إني كنت
~~حلفت في الوقت الذي كان فيه من أمرك ما كان أني متى ظفرت بك وضعت في عنقك
~~جامعة وجمعت يديك إليها فقال يا أمير المؤمنين نشدتك بالله أن تذكر شيئا قد
~~مضى فتكلم من بحضرته فقالوا وما عليك أن تبر قسم أمير المؤمنين فأخرج عبد
~~الملك فأخرج عبد الملك جامعة من فضة فوضعها في عنقه وجعل يقول
# ( أدنيته مني ليسكن روعه % فأصول صولة حازم مستمكن )
# وجمع يديه إلى عنقه فلما شد المسار جذبه إليه فسقط لوجهه فانكسرت ثنيتاه
~~فقال نشدتك الله يا أمير المؤمنين أن يدعوك عظم مني كسرت إلى أن تركب مني
~~أكثر من ذلك أو تخرجني إلى الناس فيروني على هذه الصورة وإنما أراد أن
~~يستفزه فيخرجه وكان على الباب من شيعة PageV02P270 عمرو بن سعيد نيف
~~وثلاثون ألفا منهم عنبسة بن سعيد فقال له أمكرا أبا ms431 أمية وأنت في الأنشوطة
~~وليس بأول مكر إني والله لو علمت أن الأمر يستقيم ونحن جميعا باقيان
~~لافتديتك بدم النواظر ولكني أعلم أنه ما اجتمع فحلان في إبل إلا غلب أحدهما
# وقتله وفرق جمعه وطرح رأسه إلى أصحابه ونفى أخاه عنبسة إلى العراق وكان
~~ذلك سنة 70
# وكان عبد الله بن خازم السلمي متغلبا على خراسان منذ استخلفه سلم بن زياد
~~في أيام يزيد بن معاوية ثم صار في طاعة ابن الزبير على ما بيناه من خبره
~~فلما استقامت أمور عبد الملك كتب إليه أما بعد فأهد لنا طاعتك نضعك موضعك
~~ونقرك على عملك وعقبك ما أغنوا عنا وعن المسلمين وبعث بالكتاب مع عتبة
~~النميري وبعث معه برأس مصعب بن الزبير وأعد عبد الله الرأس ولفه في ثوبين
~~وطرح عليه مسكا كثيرا ودفنه وقال لعتبة النميري كل الكتاب فقال أكلا جميلا
~~فأحرقه بالنار ثم أسقاه إياه وكتب إلى عبد الملك أما بعد فإني لم أكن لألقى
~~الله ببيعتين بيعة رضوان مع ابن حواري رسول الله أنتزعها وبيعة نكث مع ابن
~~طريدي رسول الله ألبسها
# وكان أهل خراسان مبغضي عبد الله بن خازم لسوء سيرته فيهم فوثب به جماعة
~~منهم بكير بن وساج ووكيع بن عمير فقتلوه وبعث برأسه إلى عبد الملك بن مروان
~~فلما ورد عليه الخبر وأتاه الرأس بعث أمية ابن عبد الله بن خالد بن أسيد بن
~~أبي العيص بن أمية على خراسان فقدم خراسان وقد وثب موسى بن عبد الله بن
~~خازم السلمي وأرسل طرخون ملك السغد فأجابه إلى أن يمده ووثب بكير بن وساج
~~الثقفي بمرو في جماعة وغلب على مرو فحاربهما أمية وبدأ بمرو فحارب بكير بن
~~وساج فتحصن منه ثم أعطاه الأمان فخرج إليه ثم بلغ أمية أن بكيرا يدبر على
~~أن يثب به فقدمه فضرب عنقه ووجه أمية بابنه عبد الله على هراة PageV02P271
~~وسجستان فلقي رتبيل بن أمية فقتله
# وأقر عبد الملك المهلب بن أبي صفرة على قتال الخوارج الذين بكرمان فجادهم
~~المهلب ms432 القتال حتى قتل رئيسهم نافع بن الأزرق الذي سموا به الأزارقة وأقام
~~بكرمان ثم ولاه عبد الملك خراسان مكان أمية ورد عبد الملك أخاه عبد العزيز
~~إلى مصر والمغرب وولى أخاه بشرا العراق وولى أخاه محمدا الموصل ونقل إليها
~~الأزد وربيع من البصرة وغزا أرمينية وقد خالف أهل البلد فقتل وسبى ثم كاتب
~~الأشراف من أهل البلد والذين يقال لهم الأحرارا وأعطاهم الأمان ووعدهم أن
~~يفرض لهم في الشرف فاجتمعوا لذلك في الكنائس في عمل خلاط وأمر بجمع الحطب
~~حول الكنائس وأغلق أبوابها عليهم ثم ضرب تلك الكنائس بالنار فحرقهم جميعا
~~وأقام محمد ابن مروان بأرمينية حتى مات
# وأعاد الحجاج بنيان الكعبة وجعل لها بابا واحدا على ما كانت عليه قبل أن
~~يبنيها ابن الزبير ونقص منها ما كان ابن الزبير زاده مما يلي الحجر وهو ستة
~~أذرع وكبسها بالردم الذي خرج منها ورفع بابها على ما كان عليه ونقص من طوله
~~حتى صيره على ما هو عليه اليوم وفرغ من بنائها في سنة 74 وختم أعناق قوم من
~~أصحاب رسول الله ليذلهم بذلك منهم جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وسهل بن
~~سعد الساعدي وجماعة معهم وكانت الخواتيم رصاصا
# وكان نجدة بن عامر الحنفي الحروري قد خرج في أيام ابن الزبير بناحية
~~اليمامة ثم صار إلى الطائف فوجد ابنة لعمرو بن عثمان بن عفان قد وقعت في
~~السبي فاشتراها من ماله بمائة ألف درهم وبعث بها إلى عبد الملك ثم سار إلى
~~البحرين ووجه مصعب بن الزبير بخيل بعد خيل وجيش بعد جيش فهزمهم
# وظهرت من نجدة أمور أنكرتها الخوارج وكان قد أقام خمس سنين PageV02P272
~~وعماله بالبحرين واليمامة وعمان وهجر وطوائف من أرض العرض فلما نقمت
~~الخوارج ما نقمت من دفع عشرة آلاف إلى مالك بن مسمع وبعثه بابنة عمرو بن
~~عثمان إلى عبد الملك خلعوه وأقاموا أبا فديك فوجه إليه عبد الملك أمية بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد فهزمه أبو فديك وفضحه وأخذ أثقاله وحرمه ms433 ثم وجه
~~إليه عمر بن عبيد الله بن معمر فلقي أبا فديك بالبحرين ومع عمر أهل الكوفة
~~فقتل أبا فديك واستنقذ منه حرم أمية بن عبد الله
# وولى عبد الملك الحجاج في هذه السنة العراق وكتب إليه كتابا بخطه أما بعد
~~يا حجاج فقد وليتك العراقين صدقة فإذا قدمت الكوفة فطأها وطأة يتضاءل منها
~~أهل البصرة وإياك وهوينا الحجاز فإن القائل هناك يقول ألفا ولا يقطع بهن
~~حرفا وقد رميت العرض الأقصى فارمه بنفسك وأرد ما أردته بك والسلام
# فلما قدم الكوفة صعد المنبر متلثما بعمامته متنكبا قوسه وكنانته فجلس على
~~المنبر مليا لا يتكلم حتى هموا أن يحصبوه ثم قال يا أهل العراق ويا أهل
~~الشقاق والنفاق والمراق ومساوىء الأخلاق إن أمير المؤمنين نثل كنانته
~~فعجمها عودا عودا فوجدني أمرها عودا وأصعبها كسرا فرماكم بي وإنه قلدني
~~عليكم سوطا وسيفا فسقط السوط وبقي السيف وتكلم بكلام كثير فيه توعد وتهدد
~~ثم نزل وهو يقول
# ( أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % متى أضع العمامة تعرفوني )
# ولما استقامت الأمور لعبد الملك وصلحت البلدان ولم تبق ناحية تحتاج إلى
~~صلاحها والاهتمام بها خرج حاجا سنة 75 فبدأ بالمدينة وأحرم من ذي الحليفة
~~ودخل وهو يلبي ودخل المسجد وهو يلبي وخطب في أربعة أيام في كل يوم خطبة
~~وصلى المغرب عشية عرفة قبل أن يصير إلى جمع وكان فيما خطب به في بعض أيامه
~~أن قال لقد قمت في هذا الأمر وما PageV02P273 أدري أحدا أقوى عليه مني ولا
~~أولى به ولو وجدت ذلك لوليته إن ابن الزبير لم يصلح أن يكون سائسا وكان
~~يعطي مال الله كأنه يعطي ميراث أبيه وإن عمرو بن سعيد أراد الفتنة وأن
~~يستحل الحرمة ويذهب الدين وما أراد صلاحا للمسلمين فصرعه الله مصرعه وإني
~~محتمل لكم كل أمر إلا نصب راية وإن الجامعة التي وضعتها في عنق عمرو عندي
~~وإني أقسم بالله لا أضعها في عنق أحد فأنزعها منه إلا صعدا
# وأتاه علي بن عبد الله بن عباس فذم ms434 إليه ابن الزبير وأعلمه ما كان أبوه
~~وأهل بيته لقوا منه لامتناعهم من بيعته وأن أباه أوصاه ليلحق به فأحسن عبد
~~الملك إجابته وحمله وحمل عياله إلى الشأم وأنزله دارا بدمشق ولم يزل يجري
~~عليه أيامه كلها
# ولما أراد عبد الملك الانصراف وقف على الكعبة فقال والله إني وددت أني لم
~~أكن أحدثت فيها شيئا وتركت ابن الزبير وما تقلد
# وقدم عبد الملك راجعا إلى المدينة فوافاها في أول سنة 76 فأغلظ لأهلها في
~~القول وقام خطباؤه ونالوا من أهل المدينة وقام محمد بن عبد الله القارىء
~~فقال لبعض الخطباء وهو يتكلم كذبت لسنا كذلك فأخذه الحرس فجروه حتى ظن
~~الناس أنهم قاتلوه فأرسل إليهم أن كفوا عنه وخلوا سبيله فأقام بالمدينة
~~ثلانا ثم انصرف إلى الشأم
# وفي هذه السنة خرج شبيب بن يزيد الشيباني الحروري بالعراق وهي سنة 76
~~فوجه إليه الحجاج الجيش بعد الجيش فهزمهم شبيب وكان شبيب ينتقل فيما بين
~~السواد والجبل ثم دخل الكوفة ليلا حتى وقف على باب الحجاج في القصر فضرب
~~بابه بالعمود وقال اخرج إلينا يا ابن أبي رغال
# وكان شبيب في نفر يسير وكانت معه امرأته غزالة وأمه جهيزة ثم صار إلى
~~المسجد الجامع فقتل من به من الحرس وقتل ميمونا مولى حوشب بن يزيد صاحب شرط
~~الحجاج وكان ميمون هذا يسمى العذاب وصلى بالناس PageV02P274 بالمسجد الجامع
~~فقرأ بهم البقرة وآل عمران
# ثم خرج الحجاج في طلبه يقاتله في سوق الكوفة أشد قتال واتبعه وكان لحق
~~شبيبا من أصحابه نحو مائة رجل ثم حمى الناس فجعلوا يتنادون حتى انهزم فوجه
~~الحجاج في أثره علقمة بن عبد الرحمن الحكمي فلم يزل ينتقل من موضع إلى موضع
~~حتى صار إلى الاهواز
# ثم وجه الحجاج في طلبه سفيان بن الأبرد الكلبي فطلبه حتى انتهى إلى دجيل
~~فأقبل شبيب نحوه وسار على الجسر فلما توسطه قطع سفيان جسر دجيل فدارت السفن
~~فغرق شبيب ثم استخرجه بالشباك فاحتز رأسه ووجه به إلى الحجاج وقتل امرأته
~~وأمه وكان ms435 غرقه سنة 78
# وخرج بعد قتل شبيب أبو زياد المرادي بجوخى فوجه إليه الحجاج الجراح بن
~~عبد الله الحكمي فلقيه بالفلوجه فقتله
# ثم خرج بعد قتل أبي زياد أبو معبد رجل من عبد القيس رحل بناحية البحرين
~~فبعث إليه الحجاج الحكم بن أيوب بن الحكم الثقفي وكان يومئذ عاملا على
~~البصرة فقتله
# وألح الحجاج في قتال الأزارقة واشتد استبطاؤه فجادهم المهلب فما زال
~~يهزمهم من منزل إلى منزل حتى انتهى بهم إلى سجستان فقتل عطية ابن الأسود
~~الحنفي وكان من رؤساء الخوارج ثم جد بهم الأمر حتى صاروا إلى كرمان ثم وقع
~~بأسهم بينهم بكرمان في كذبة وقعوا عليها من قطري فقالوا له تب فكره أن يوجب
~~على نفسه التوبة فخلعوه
# وكان في عسكره رجلان عبد ربه الكبير وعبد ربه الصغير فلما امتنع أن
~~يجيبهم إلى التوبة فيوجدهم السبيل إلى خلعه انحاز كل واحد منهما في جيش
~~مخالفا على قطري فقصد المهلب قصد عبد ربه الصغير حتى قتله
# وخرج قطري في اثنين وعشرين ألفا من أصحابه حتى صاروا إلى طبرستان
~~PageV02P275 وقصد المهلب عبد ربه الكبير وفرق جمعه ولما صار قطري إلى
~~طبرستان أرسل إلى أصبهبذ يسأله أن يدخله بلاده فسمع له وفعل فلما بزأت
~~جراحهم وسمنت دوابهم أرسل إليه قطري فعرض عليه الاسلام أو يؤدي الجزية
~~صاغرا ووجه إليه أبا نعامة في الأزارقة فقال الاصبهبذ جئتني طريدا شريدا
~~فآويتك ثم ترسل إلي بهذا أنت ألأم من في الأرض فقال إنه لا يجوز في الدين
~~غير هذا فخرج الاصبهبذ يحاربه فقتل ابنه وأخوه وعمه فانهزم الاصبهبذ حتى
~~صار إلى الري فاستولى قطري على طبرستان وصار الاصبهبذ إلى سفيان بن الأبرد
~~الكلبي وهو يومئذ عامل الري قد تهيأ لقتال الأزارقة فأدخله طبرستان من طريق
~~مختصرة فقتل قطريا وبعث برأسه إلى الحجاج سنة 79
# وولى المهلب بن أبي صفرة خراسان سنة 78 من قبل الحجاج وولى ابنه المغيرة
~~مرو ومات بها فرثاه زياد بقصيدة يقول فيها
# ( إن السماحة والشجاعة ضمنا % قبرا بمرو على ms436 الطريق الواضح )
# وسار المهلب حتى صار إلى بلاد الصغد ونزل كش فصالحه ملك الصغد وأخذ
~~المهلب منه الرهائن ودفعها إلى حريث بن قطبة وانصرف إلى بلخ فأخذ حريث بلاد
~~. . . . فحاربه
# واعتل المهلب فاشتدت علته من آكلة كانت في رجله فلما حضرته الوفاة استخلف
~~ابنه يزيد على كره منه له لصلفه وتيهه إلا أن الحجاج كتب إليه بذلك ثم أنكر
~~الحجاج على يزيد أشياء بلغته عنه فأراد صرفه فخاف أن يمتنع عليه فتزوج هندا
~~أخته وكتب أن يقدم عليه ويستخلف المفضل بن المهلب فقدم وكتب الحجاج إلى
~~المفضل بولايته خراسان مكان يزيد أخيه ثم ولى قتيبة ابن مسلم مكانه وقتيبة
~~على الري وقد شرحنا ذلك في غير هذا الموضع من الكتاب PageV02P276
# وولى الحجاج ثغري السند والهند سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي فأقام
~~بمكران وغزا ناحية من الهند وكان رجلا محدودا فقتل فوجه الحجاج موضعه محمدا
~~بن هارون بن ذراع النمري فصار إلى مكران وحسن أثره في غزو العدو وظفر مرة
~~بعد أخرى فخرج يريد الديبل في عدة سفن و . . . . ملك الديبل فعارضه في خلق
~~عظيم فقتل محمد بن هارون وخلق عظيم ممن كان معه
# وولى عبد الملك حسان بن النعمان الغساني افريقية والمغرب فلم يزل مقيما
~~بها ثم توفي واستخلف رجلا على البلد فولى عبد الملك افريقية موسى بن نصير
~~اللخمي سنة 77 وقيل ولاه عبد العزيز بن مروان وهو يومئذ عامل مصر فافتتح
~~موسى بن نصير عامة المغرب ولم يزل مقيما عليها مدة أيام ولاية عبد الملك
# وتوفي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بالمدينة سنة 80 وكان جوادا سخيا
~~يقال إنه أتاه إنسان في أمر يسأله معونته عليه فلم يحضره ما يعطيه فنزع
~~ثيابه التي كانت عليه وقال اللهم إن نزل بي من بعد اليوم حق لا أقدر على
~~قضائه فأمتني قبله فمات في ذلك اليوم وفي هذه السنة كان السيل الجحاف الذي
~~ذهب بمتاع الحاج
# وكان عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس عامل الحجاج ms437 على سجستان ووجه
~~معه الحجاج بعشرة آلاف منتخب فلما صار إلى سجستان أقام ببست ثم سار يريد
~~رتبيل ملك البلد وكان قد ضبط أطرافه فلما أوغل في بلاد رتبيل خاف غرره فرجع
~~إلى بست وكتب إلى الحجاج يعلمه برجوعه وأنه أخر غزو رتبيل إلى العام المقبل
~~فكتب إليه كتابا يتوعده فيه فجمع أطرافه إليه وحرض الناس على الحجاج ودعاهم
~~إلى خلعه فخلعوه وبايعوا له فلما اجتمعت الكلمة قال لهم نسير إلى العراق
~~ونكتب بيننا وبين PageV02P277 رتبيل كتاب صلح فإن تم أمرنا وقفنا عنه
~~ورقبنا له وإن كانت الأخرى اتخذناه ملجأ فتم رأي القوم على ذلك وكتب بينه
~~وبين رتبيل كتابا بهذا الشرط وسار إلى العراق واستخلف على سجستان رجلا من
~~قبله وأقبل حتى صار إلى قرب الأهواز فلما بلغ الحجاج أمره وجه إليه عبد
~~الله بن عامر بن صعصعة
# ثم خرج الحجاج في جيش حتى صار إلى الأهواز ولقيه عبد الرحمن فقاتله قتالا
~~شديدا فهزمه حتى رجع الحجاج إلى البصرة ولحقه ابن الأشعث فقاتله بالبصرة
~~فانهزم ابن الأشعث فلما رأوا انهزامه إلى الكوفة أتوا عبد الرحمن بن العباس
~~بن ربيعة الهاشمي فقالوا تركنا ولحق بالكوفة وهذا الفاسق منيخ علينا
~~فبايعهم وسار إلى الحجاج فقاتله بالزاوية فهزمه الحجاج فلحق بابن الأشعث
~~بالكوفة
# وأقبل الحجاج من البصرة إلى ابن الأشعث فسلك في البرية حتى نزل قريبا منه
~~وخرج ابن الأشعث فنزل دير الجماجم وجعلت خيلهما تروح وتغدو للقتال وأهل
~~الكوفة يستعلون على خيل الحجاج ويهزمونهم في كل يوم فاشتد على الحجاج ما
~~رأى من ذلك وكتب إلى عبد الملك كتابا بعث به بأحث سير أما بعد فيا غوثاه ثم
~~يا غوثاه فلما قرأ عبد الملك الكتاب كتب إليه أما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك
~~ثم يا لبيك ثم وجه بجيش بعد جيش وكانت وقائعهم كثيرة شديدة أخراهن وقعة
~~مسكن هزمه فيها الحجاج فمضى منهزما لا يلوي على شيء حتى صار إلى سجستان
~~فأتى مدينة زرنج فمنعه عبد الله بن عامر عامله ms438 من دخولها فمضى إلى بست
~~وعليها عياض بن عمرو فأدخله المدينة ودبر أن يغدر به ويتقرب به إلى الحجاج
# وكان مع عبد الرحمن جماعة من قراء العراق منهم الحسن البصري وعامر ابن
~~شراحيل الشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وجماعة من هذه الطبقة فسار
~~إلى رتبيل صاحب سجستان فكانت هزيمته في سنة 83 وجعل الحجاج يتلقط أصحابه
~~ويضرب أعناقهم حتى قتل خلقا كثيرا وعفا عن PageV02P278 جماعة منهم الشعبي
~~وابراهيم
# وبنى الحجاج مدينة واسط في السنة التي هرب فيها ابن الأشعث ونزلها وقال
~~انزل بين الكوفة والبصرة
# ولما بلغ أصحاب ابن الأشعث أنه قد صار إلى رتبيل صاحب البلد وأنه قد أقام
~~عنده في أمن وسلامة ووفى له رتبيل بما كان بينه وبينه اجتمعوا من كل أوب
~~بناحية زرنج وأمروا عليهم عبد الرحمن بن العباس الهاشمي فلقيهم بهراة
~~فقاتلهم فهزمهم
# وبلغ الحجاج مكان ابن الأشعث في أربعة آلاف من أصحابه عند رتبيل فوجه
~~عمارة بن تميم اللخمي إلى رتبيل وكتب معه إليه يأمره أن يوجهه إليه وإلا
~~وجه إليه بمائة ألف مقاتل فلم يفعل وكان عبيد بن أبي سبيع غالبا على رتبيل
~~فنفسه ذلك ابن الأشعث وأراد أن يمكر به ووجه إليه ليقتله فهرب عبيد بن أبي
~~سبيع فصار إلى عمارة بن تميم وهو مقيم بمدينة بست وقال تجعلون لي شيئا
~~وتصالحون رتبيل وتكفون عنه ويسلم إليكم ابن الأشعث وكتب عمارة إلى الحجاج
~~بذلك وكتب إليه الحجاج يقول له أجبه إلى كل ما سألك وكتب له عهودا ختمها
~~بخاتمه فأخذها عمارة وقدم بها على رتبيل فلم يزل يرهبه مرة ويرغبه أخرى حتى
~~أجابه إلى أخذ ابن الأشعث فأخذه وقيده وجماعة معه وأخاه وحملهم معه إلى
~~الحجاج في الحديد فلما صاروا بالرخج رمى ابن الأشعث بنفسه من فوق سطح وكان
~~معه في السلسلة رجل يقال له أبو العبر فماتا جميعا وكان ذلك في سنة 84
~~واحتز رأسه فحمل إلى الحجاج وحمله الحجاج إلى عبد الملك
# وعزم عبد الملك بن مروان على خلع ms439 أخيه عبد العزيز والبيعة لابنه الوليد
~~بولاية العهد من بعده وكان عبد العزيز بمصر وكتب إلى الحجاج بأن يشخص
~~PageV02P279 إليه الشعبي فأشخصه إليه فآنسه وبره وأقام عنده أياما ثم قال
~~إني آتمنك على شيء لم آتمن عليه أحدا إنه قد بدا لي أن أبايع للوليد بولاية
~~العهد بعدي فإذا أتيت عبد العزيز فزين له أن يخلع نفسه من ولاية العهد ومصر
~~له طعمة قال الشعبي فأتيت عبد العزيز فما رأيت ملكا كان أسمح أخلاقا منه
~~فإني يوما خال به أحدثه إذ قلت له والله أصلح الله الأمير إن رأيت ملكا
~~أكمل ولا نعمة أنضر ولا عزا أتم مما أنت فيه ولقد رأيت عبد الملك طويل
~~النصب كثير التعب قليل الراحة دائم الروعة إلى ما يتحمل من أمر الأمة
~~ولوددت والله أنهم أجابوك إلى أن يصيروا مصر لك طعمة ويصيروا عهدهم إلى من
~~أحبوا فقال ومن لي بذلك فلما عرفت ما عنده انصرفت إلى عبد الملك فأخبرته
~~الخبر فخلع عبد الملك أخاه من ولاية العهد وولى ابنه الوليد ثم ابنه سليمان
~~من بعد الوليد
# وقيل إن عبد الملك لم يخلعه ولكنه توفي في تلك المدة التي هم بخلعه فيها
~~وقيل إن عبد العزيز سقي سما وكان ذلك في سنة 85
# وولى هشام بن اسماعيل المخزومي المدينة فضرب سعيد بن المسيب ستين سوطا
~~ظلما وعدوانا وطاف به فكتب إليه عبد الملك يلومه وساءت سيرة هشام بن
~~اسماعيل وأظهر العداوة لآل رسول الله
# وكان الغالب على عبد الملك روح بن زنباع الجذامي وعلى شرطته يزيد ابن أبي
~~كبشة السكسكي ثم عزله واستعمل عبد الله بن يزيد الحكمي وكان على حرسه أبو
~~عياش الكهاني وبعده أبو الزعيزعه مولاه وجمع العراقين للحجاج ومصر والمغرب
~~لعبدالعزيز بن مروان ثم لابنه عبد الله ابن عبد الملك
# وكانت لعبد الملك رجلة ودهاء وعلم إلا أنه كان مبخلا فلما حضرته الوفاة
~~جمع ولده فأوصاهم بالإجماع والألفة وترك التباغي ثم قال يا وليد إذا أنا مت
~~فشمر وأتزر والبس جلد ms440 النمر ثم ادع الناس إلى PageV02P280 بيعتك فمن قال
~~برأسه هكذا فقل بالسيف هكذا وتوفي للنصف من شوال سنة 86 وكانت ولايته إحدى
~~وعشرين سنة من يومه الذي بويع فيه بالشام وبعد قتل ابن الزبير ثلاث عشرة
~~سنة وكانت سنه ستين سنة أو نيفا وستين سنة وصلى عليه ابنه الوليد ودفن
~~بدمشق
# وخلف من الولد الذكور أربعة عشر ذكرا الوليد وسليمان ويزيد ومروان وهشام
~~وبكار وعبد الله ومسلمة ومعاوية ومحمد والحجاج وسعيد والمنذر وعنبسه
# وفي أيام عبد الملك نقشت الدراهم والدنانير بالعربية وكان الذي فعل ذلك
~~الحجاج بن يوسف
# وروى بعضهم أن رجلا أتى سعيد بن المسيب فقال رأيت كأن النبي موسى واقف
~~على ساحل البحر آخذ برجل رجل يدوره كما يدور الغسال الثوب فدوره ثلاثا ثم
~~دحا به إلى البحر فقال سعيد إن صدقت رؤياك مات عبد الملك إلى ثلاثة أيام
~~فلم يمض ثالثه حتى جاء نعيه فقال لسعيد من أين قلت هذا قال لأن موسى غرق
~~فرعون ولا أعلم فرعون هذا الوقت إلا عبد الملك
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 72 الحجاج بن يوسف سنة 73 وسنة 74 الحجاج
~~أيضا سنة 75 عبد الملك بن مروان سنة 76 ابان بن عثمان بن عفان سنة 77 ابان
~~أيضا سنة 78 وسنة 79 وسنة 80 ابان أيضا سنة 81 سليمان بن عبد الملك سنة 82
~~ابان بن عثمان سنة 83 هشام بن اسماعيل المخزومي سنة 84 وسنة 85 هشام بن
~~اسماعيل المخزومي أيضا
# وغزا بالناس في ولايته سنة 75 محمد بن مروان الصائفة وخرجت الروم على
~~الأعماق فقتلهم أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ودينار بن دينار سنة 76
~~غزا يحيى بن الحكم الصائفة بمرج الشحم بين ملطية والمصيصة سنة 77 غزا
~~الوليد بن عبد الملك اطمار وكانت غزاته من ناحية ملطية وغزا في البحر
~~PageV02P281 حسان بن النعمان . . . . . سنة 83 عبد الله أيضا وفتح المصيصة
~~وبنى فيها حصنا صغيرا
# وكان الفقهاء في أيامه عبد الله بن عباس عبد ms441 الله بن عمر المسور بن مخرمة
~~الزهري السائب بن يزيد أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام خارجة بن
~~زيد بن ثابت سعيد بن المسيب عروة بن الزبير عطاء بن يسار القاسم بن محمد
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سالم بن عبد الله قبيصة ابن جابر عبيدة بن
~~قيس السلماني شريح بن الحارث الكندي عبد الرحمن ابن أبي ليلى عبد الله بن
~~يزيد الخطمي زيد ين وهب الهمداني الحارث بن سويد التميمي مرة بن شراحيل
~~الهمداني أبا جحيفة وهب بن عبد الله العامري الأسدي يسير بن عمرو السلولي
~~أبا الشعثاء سليمان بن الأسود الأسود بن مالك الحارثي ابن حراش العبسي عمرو
~~بن ميمون الأودي عامر بن شراحيل الشعبي عبد الرحمن بن يزيد النخعي سالم بن
~~أبي الجعد عمار ابن عمير الليثي إبراهيم بن يزيد التيمي أبا ظبيان الحصين
~~بن جندب سليمان بن يسار أبا المليح بن أسامة PageV02P282

### | أيام الوليد بن عبد الملك

# ثم ملك الوليد بن عبد الملك بن مروان وأمه ولادة بنت العباس بن جزء
~~العبسية للنصف من شوال سنة 86 في اليوم الذي توفي فيه عبد الملك وكانت
~~الشمس يومئذ في الميزان خمس عشرة درجة وخمسين دقيقة والقمر في الحمل ثمانيا
~~وعشرين درجة وخمسين دقيقة وزحل في الثور أربعا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة
~~راجعا والمشتري في الدلو ستا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة راجعا والمريخ في
~~القوس إحدى وعشرين درجة وثلاثين دقيقة والزهرة في العقرب خمس عشرة درجة
~~وثلاثين دقيقة وعطارد في الميزان عشر درجات وأربعين دقيقة فصعد المنبر فنعى
~~أباه وقال أيها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة فإنه من أبدى ذات نفسه
~~ضربت الذي فيه عيناه ومن سكت مات بدائه
# ثم نزل فعقد لمسلمة أخيه على غزاة الروم فنفذ في عدد كثير فوجد جراجمة
~~انطاكية قد خالفوا فقتل منهم مقتلة عظيمة
# وكتب الوليد إلى الحجاج فنعى إليه أباه عبد الملك فنادى الحجاج بالصلاة
~~جامعة ثم صعد المنبر فذكر عبد الملك وقرظه ووصف فعله وقال ms442 كان والله البازل
~~الذكر رابعا من الولاة الراشدين المهديين وقد اختار له الله ما عنده وعهد
~~إلى نظيره في الفضل وشبيهه في الحزم والجلد والقيام بأمر الله فاسمعوا
~~وأطيعوا
# وولى الوليد عمر بن عبد العزيز المدينة وأمر أن يقف هشام بن اسماعيل
~~للناس وكان هشام بن اسماعيل المخزومي قد أساء السيرة وجار في الأحكام
~~وتحامل على آل رسول الله فلما قدم عمر قال هشام ما أخاف إلا علي بن الحسين
~~فمر به وهو موقوف فسلم عليه فناداه هشام الله أعلم حيث يجعل رسالاته ولم
~~يعرض له سعيد بن المسيب ولا لأحد من أسبابه وحاميته PageV02P283
# وكان قدوم عمر بن عبد العزيز المدينة سنة 87 وثقله على ثلاثين بعيرا وضرب
~~الوليد البعث على أهل المدينة وكتب إلى عمر فأخرج منهم ألفي رجل
# وبنى الوليد المسجد بدمشق فأنفق عليه أموالا عظاما وابتدأ بناءه في سنة
~~88 وكتب إلى عمر بن عبد العزيز أن يهدم مسجد رسول الله ويدخل فيه المنازل
~~التي حوله ويدخل فيه حجرات أزواج النبي وهدم الحجرات وأدخل ذلك في المسجد
~~ولما بدأ بهدم الحجرات قام خبيب بن عبد الله بن الزبير إلى عمر والحجرات
~~تهدم فقال نشدتك الله يا عمر أن تذهب بآية من كتاب الله يقول @QB@ إن الذين
~~ينادونك من وراء الحجرات @QE@ فأمر به فضرب مائة سوط ونضح بالماء البارد
~~فمات وكان يوما باردا فكان عمر لما ولي الخلافة وصار إلى ما صار إليه من
~~الزهد يقول من لي بخبيب
# وروي الواقدي أن الوليد بعث إلى ملك الروم يعلمه أنه قد هدم مسجد رسول
~~الله فليعنه فيه فبعث إليه بمائة ألف مثقال ذهبا ومائة فاعل وأربعين حملا
~~فسيفساء فبعث الوليد بذلك كله إلى عمر فأصلح به المسجد وفرع من بنائه في
~~سنة 90
# وبعث الوليد إلى خالد بن عبد الله القسري وهو على مكة بثلاثين ألف دينار
~~فضربت صفائح وجعلت على باب الكعبة وعلى الأساطين التي داخلها وعلى الأركان
~~والميزاب فكان أول من ذهب البيت في الإسلام
# وحج الوليد ms443 سنة 91 لينظر إلى البيت إلى المسجد وما أصلح منه وإلى البيت
~~وتذهيبه فلما قرب من المدينة خرج عمر فتلقاه بأشراف المدينة فدخل المسجد
~~وجعل ينظر إليه وأخرج الحرس كل من كان فيه خلا سعيد بن المسيب فإنه لم يخرج
~~ولم يترجرج فدخل الوليد فجعل يطوف وسعيد ابن المسيب جالس ثم قال الوليد
~~أحسب هذا سعيد بن المسيب فقال له عمر نعم ومن حاله وحاله إلا أنه ضعيف
~~البصر فجاء الوليد حتى وقف عليه فقال كيف أنت أيها الشيخ فما تحرك وقال نحن
~~بخير يا أمير PageV02P284 المؤمنين وكيف أنت وانصرف الوليد وهو يقول لعمر
~~هذا بقية الناس
# وقسم الوليد بين أهل المدينة قسما كثيرة وصلى بها الجمعة وصف بها الجند
~~صفين وصلى في دراعه وقلنسوة في غير رداء وخطب قاعدا وتوعد أهل المدينة فقال
~~إنكم أهل الخلاف والمعصية فقام إليه قوم فكلموه وكلمه أبو بكر بن عبد
~~الرحمن فقال ما نجهل ما تقولون ولكن في النفوس ما فيها
# وصار إلى مكة فخطب بها خطبة بتراء ذكر فيها الوعيد والتهديد ولما صار
~~بعرفة أطعم الناس ونصب الموائد ولم يأكل وكان خالد الذي يقوم على الموائد
~~ثم نصب مائدة فقيل هذه لأمير المؤمنين فقام فأرسل إليه الوليد يأمره
~~بالجلوس فجلس
# وولى الوليد موسى بن نصير الأندلس في هذه السنة وهي سنة 91 فوجه معه
~~بطارق مولاه فلقي ملك الأندلس وكان يقال له الادريق وكان رجلا من أهل
~~أصبهان وهم القوطيون ملوك الأندلس فزحف طارق إليه فاقتتلوا قتالا شديدا
~~وفتح الأندلس ثم خرج موسى بن نصير إلى البلد وكان قد غضب على طارق مولاه في
~~أمور بلغته عنه فلقيه طارق فترضاه فرضي عنه ووجهه إلى مدينة طليطلة وهي من
~~عظام مدائن الأندلس على مسيرة عشرين يوما فأصاب فيها مائدة ذهب مفصصة
~~بالجوهر قيل إنها مائدة سليمان بن داود فكسر رجلها فأخذها وبعث بها إلى
~~موسى بن نصير
# وكان الحجاج قد عزل يزيد بن المهلب عن خراسان وولى المفضل فأقر المفضل ثم
~~عزله وولى ms444 قتيبة بن مسلم الباهلي وكان قتيبة عامله على الري وكتب إليه أن
~~يستوثق من المفضل وبني أبيه ويشخصهم إليه فسار قتيبة من الري حتى قدم مرو
~~فأخذ المفضل بن المهلب وسائر ولد المهلب فأشخصهم إلى الحجاج فحبسهم وطالبهم
~~بستة آلاف ألف
# وصار قتيبة إلى بخارى فافتتحها وافتتح عدة مدن منها ثم انصرف PageV02P285
~~وخلف فيها ورقاء بن نصر الباهلي وأمره بقبض الصلح
# وكان نيزك صاحب الترك قد صار إلى قتيبة فلم يزل معه يحضر حروبه فلما
~~انصرف قتيبة تحرك طرخون صاحب السغد وجيل أبو شوكر بخاراخداه وكر معانون
~~اللبوفسي في الترك فكره قتيبة قتالهم فوجه حيان النبطي فصالحهم
# ثم صار إلى الطالقان وبها باذام قد عصى وتغلب على البلد وكان ابن باذام
~~مع قتيبة فلما بلغه أن باذام قد تحصن وعصى وارتد أخذ ابنه فقتله وصلبه
~~وجماعة معه ثم لقي باذام فقاتله أياما ثم ظفر به فقتله وقتل ولده وامرأته
~~واستعمل على البلد أخاه عمرو بن مسلم
# ولما فتح قتيبة بخارى والطالقان استأذنه نيزك طرخان في الرجوع إلى بلاده
~~وكان نيزك قد أسلم وسمي بعبد الله فأذن له فرجع إلى طخارستان فعصى وكاتب
~~الأعاجم وجمع الجموع فزحف إليه قتيبة ووجه إليه سليما الناصح وكان صديقا له
~~فلم يزل يختدعه ويعطيه عن قتيبة ما يسأل حتى خرج إلى قتيبة على الأمان
~~فأقام عنده أياما ثم ضرب عنقه وعنق ابن أخت له وبعث برؤوسهما إلى الحجاج
~~وأخذ امرأة نيزك فلما خلا بها قالت له ما أجهلك أظننت أن نفسي تطيب لك وقد
~~قتلت زوجي وسلبتني ملكي فخلاها وقال اذهبي حيث شئت
# ثم سار قتيبة إلى السغد فلقيه صاحب السغد فصافه أياما ثم هرب منه ولحق
~~قتيبة الشتاء فانصرف وكتب إليه الحجاج يأمره بالمصير إلى سجستان ومحاربة
~~رتبيل فسار سنة 92 حتى صار إلى زالق من أرض سجستان ثم زحف إلى رتبيل فوجه
~~إليه رتبيل إنا كنا قد صالحناكم وقبلتم الصلح فماذا دعاكم إلى نقضه فأرسل
~~إليه أن الحجاج أبى ذلك فرد عليه رتبيل ms445 إن قبلتم الصلح كان أصلح لكم وإلا
~~رجونا النصر عليكم فقال قتيبة لأصحابه إن هذا وجه مشؤوم وقد هلك فيه عبد
~~الله بن أمية وابن PageV02P286 أبي بكرة وغير واحد ولا نأمن الحيل التي كان
~~رتبيل يحتالها من تحريق الطعام والعلوفات وأخذ الحصون والسهل وحمل ما . . .
~~. فولى قتيبة عبد ربه بن عبد الله بن عمير الليثي وسار قتيبة إلى خوارزم
~~وبها سعيد بن ونوفار وكانوا قتلوا عامل قتيبة فقدمها فسبى مائة ألف وحاصر
~~سعيد بن ونوفار حتى قتله
# فلما أصلح البلاد وانصرف بالغنائم التي لم يسمع بمثلها وأراد جنده الرجوع
~~إلى أوطانهم بما في أيديهم قام قتيبة خطيبا فذكرهم ما كانوا فيه وأعلمهم
~~أنه لا براح لهم واستخلف على خوارزم عبد الله بن أبي عبد الله الكرماني ثم
~~سار قتيبة إلى سمرقند وكان غوزك قد قتل طرخون ملك السغد وتلك على البلد
~~فلما وافى قتيبة حاربه فكانت بينهم حروب شديدة وأحب قتيبة الصلح فراسل غوزك
~~يدعوه إلى ذلك فقال لأهل سمرقند علام نصالحهم وبلدنا لا يدخله إلا رجلان
~~أما أحدهما فقيل وأما الآخر فاسمه أكاف فكبر قتيبة وكبر المسلمون وقالا
~~أميرنا اسمه قتب البعير فأذعنوا بالصلح على أن يدخل فيصلي ركعتين فدخل من
~~باب كش وخرج من باب الصين واتخذ لهم غوزك ملك سمرقند الطعام فأكل قتيبة
~~وأصحابه فكتب له كتاب صلح هذا ما صالح عليه قتيبة بن مسلم غوزك أخشيد السغد
~~افشين سمرقند على السغد وسمرقند وكش وكسف صالحه على ثلاثة آلاف درهم يؤديها
~~غوزك إلى رأس كل سنة وجعل له عهد الله وذمته وذمة الأمير الحجاج بن يوسف
~~وأشهد له شهودا وكان ذلك سنة 94
# وولى قتيبة سمرقند عبد الرحمن بن مسلم أخاه فغدر به أهل سمرقند وأتاه
~~خاقان ملك الترك وكتب إلى قتيبة فتوقف قتيبة حتى انحسر الشتاء ثم سار إليه
~~فهزم عسكر الترك واستقامت له خراسان PageV02P287
# وكان الحجاج لما أشخص إليه قتيبة ولد المهلب حبسهم جميعا ومعهم يزيد بن
~~المهلب بستة آلاف ألف درهم وعذبهم في ذلك ms446 أشد العذاب فلما رأوا ما هم فيه
~~من العذاب سألوه أن يدخل إليهم التجار حتى يبيعوا أموالهم وضياعهم وصنعوا
~~طعاما كثيرا ودخل إليهم الناس وخلق من التجار فأكلوا عندهم في الحبس ثم
~~اختلطوا بغمار الناس وخرجوا معهم وقد لبس يزيد لحية كبيرة طويلة صفراء وكان
~~شابا ثم ركب وإخوته نجائب قد كان تقدم في إعدادها ولحق بالشأم فصار إلى
~~سليمان بن عبد الملك فكلموه وصار إلى عبد العزيز بن الوليد فشفع فيهم عند
~~الوليد حتى آمنهم وأحضرهم فصالحهم على نصف المال وهو ثلاثة آلاف ألف درهم
~~فقالوا على أن نستعين قومنا من أهل الشأم فقال ذلك إليكم فتحمل عنهم
~~اليمانية من أهل دمشق من أعطيتهم نجما وتحمل عنهم سائر أهل الشأم نجما
~~وأقاموا بباب الوليد وكتب الوليد إلى الحجاج في تخلية من كان في محبسه من
~~أسبابهم فخلاهم جميعا
# ووجه الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي إلى
~~السند سنة 92 وأمره أن يقيم بشيراز من أرض فارس حتى يمكن الزمان فقدم محمد
~~شيراز فأقام بها ستة أشهر ثم سار في ستة آلاف فارس حتى أتى مكران فأقام بها
~~شهرا ونحوه ثم زحف إلى فنزبور وقد جمع أهل فنزبور فحاربهم شهورا ثم فتحها
~~فسبى وغنم ثم زحف إلى ارمائيل فحاربهم أياما ثم فتحها فأقام بها شهورا ثم
~~زحف إلى الديبل في خلق عظيم حتى أتى المدينة وعبأ الجيوش وأخذ بأكظام القوم
~~وأقام يحاربهم عدة شهور وكان لهم بد يعبدونه طوله في السماء أربعون ذراعا
~~فرماه بالمنجنيق فكسره ثم وضع السلاليم على السور وأصعد الرجال فافتتحها
~~عنوة فقتل المقاتلة ووجد للبد الذي كانوا يعبدونه سبع مائة راتبة وأخذ منها
~~أموالا عظاما PageV02P288
# ولما فتح الديبل وكانت أعظم مدائنهم خضع له أهل البلدان فسار من الديبل
~~إلى النيرون فصالحهم وكتب إلى الحجاج يستأذنه في التقدم فكتب إليه أن سر
~~فأنت أمير على ما فتحته وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامل خراسان أيكما سبق إلى
~~الصين فهو عامل عليها ms447 وعلى صاحبها فمضى محمد ابن القاسم وجعل لا يمر ببلد
~~إلا غلب عليه ولا مدينة إلا فتحها صلحا أو عنوة فعبر نهر السند وهو دون
~~مهران وسار إلى سهبان ففتحها ثم سار نحو شط مهران فلما بلغ داهر ملك السند
~~مكانه وجه إليه جيشا عظيما فلقي محمد بن القاسم ذلك الجيش فهزمهم وزحف إليه
~~داهر فأقام مواقفا له عدة شهور وبينا هم في تلك المواقفة زاحفه داهر وهو
~~على الفيل فاشتدت بينهما الحرب وأخذت من الفريقين وعطش الفيل الذي كان داهر
~~عليه فغلب فياله فترجل فنزل داهر فقاتل في الأرض حتى قتل وانهزم جيشه وفتح
~~المسلمون وكتب محمد إلى الحجاج بالفتح وبعث برأس داهر إليه
# ومضى في بلاد السند ففتح بلدا بلدا ومدينة مدينة حتى أتى الرور وهي من
~~أعظم مدائن السند فحاصرهم حصارا شديدا وهم لا يعلمون أن داهر قد قتل فلما
~~أملهم بعث إليهم محمد بن القاسم بامرأة داهر فقالت لهم إن الملك قد قتل
~~فاطلبوا الأمان فطلبوه ونزلوا على حكم محمد وفتحوا له باب المدينة فدخلها
~~ثم استخلف فيها ومضى يقطع البلاد ويفتح مدينة مدينة ثم كتب إليه الحجاج إني
~~قد كتبت إلى أمير المؤمنين الوليد أضمن له أن أرد إلى بيت المال نظير ما
~~أنفقت فأخرجني من ضماني فحمل إليه أكثر مما أنفق
# وأقام محمد بن القاسم في بلاد السند حتى توفي الوليد وولي سليمان بن عبد
~~الملك وكان لمحمد بن القاسم في الوقت الذي غزا فيه بلاد السند والهند وقاد
~~الجيوش وفتح الفتوح خمس عشرة سنة فقال زياد الأعجم
# ( إن الشجاعة والسماحة والندى % لمحمد بن القاسم بن محمد ) PageV02P289
# ( قاد الجيوش لخمس عشرة حجة % يا قرب ذلك سؤددا من مولد )
# وكتب الوليد إلى خالد بن عبد الله القسري عامله على الحجاز يأمره بإخراج
~~من بالحجاز من أهل العراقين وحملهم إلى الحجاج بن يوسف فبعث خالد إلى
~~المدينة عثمان بن حيان المري لإخراج من بها من أهل العراقين فأخرجهم جميعا
~~وجماعاتهم في الجوامع إلى الحجاج ولم يترك ms448 تاجرا ولا غير تاجر ونادى ألا
~~برئت الذمة ممن آوى عراقيا وكان لا يبلغه أن أحدا من أهل العراق في دار أحد
~~من أهل المدينة إلا أخرجه
# فخرج الوليد إلى الحميمة من أرض الشراة من عمل جند دمشق سنة 95 وكان سبب
~~ذلك أن أم سليط بن عبد الله بن عباس رفعت إلى الوليد أن علي بن عبد الله
~~قتل ابنها ودفنه في البستان الذي ينزله وبنى عليه دكانا فأخذه الوليد بذلك
~~وقال له أقتلت أخاك قال ليس بأخي ولكنه عبدي قتلته وكان عبد الله بن عباس
~~أوصى إلى ابنه علي أن يورث سليطا ولا يزوجه وقال أنا أعلم أنه ليس مني
~~ولكني لا أدفعه عن الميراث فنزل علي بن عبد الله الحميمة فلم يزل بها حتى
~~ولد أولادا وصار له الأهل والعيل وولد له نيف وعشرون ذكرا مات عامتهم في
~~حياته ولم يزل ولده بالحميمة حتى أذهب الله سلطان بني أمية
# وتوفي الحجاج بن يوسف في هذه السنة وهي سنة 95 وهو يومئذ ابن أربع وخمسين
~~سنة وكانت إمرته على العراق عشرين سنة فأقر الوليد على عمله يزيد بن أبي
~~مسلم خليفته ثم استعمل مكانه يزيد بن أبي كبشة السكسكي
# وكان الوليد لحانا فيه هرج وحيرة وكان يقول لا ينبغي لخليفة أن يناشد ولا
~~يكذب ولا يسميه أحد باسمه وعاقب على ذلك
# وكان أول من عمل البيمارستان للمرضى ودار الضيافة وأول من أجرى على
~~العميان والمساكين والمجذمين الأرزاق وكان ممن أحدث قتل العصاة PageV02P290
~~وأحصى أهل الديوان وألقى منهم بشرا كثيرا بلغت عدتهم عشرين الفا وأول من
~~أجزى طعام شهر رمضان في المساجد وصام الاثنين والخميس فأدمنه وأول من أخذ
~~بالقذف والظنة وقتل بهما الرجال وانكسر الخراج في أيامه فلم يحمل كثير شيء
~~ولم يحمل الحجاج من جميع العراق إلا خمسة وعشرين ألف ألف درهم
# وكانت في ولايته الزلازل التي هدمت كل شيء وأقامت أربعين صباحا في سنة 94
# وكان الغالب عليه الفازي بن ربيعة الحرشي وكان قاضيه بالكوفة الشعبي ms449 وكان
~~على شرطه أبو ناتل رباح بن عبد الغساني ثم عزله واستعمل كعب بن حامد العبسي
~~وعلى حرسه خالد بن الديان مولى محارب وحاجبه سعيد مولاه وتوفي الوليد لأربع
~~عشرة خلت من جمادى الأولى سنة 96 وقيل انسلاخ جمادى الآخرة وهو ابن ثلاث
~~وأربعين سنة وقيل تسع وأربعين سنة وكانت أيامه تسع سنين وثمانية أشهر ونصفا
~~وصلى عليه عمر بن عبد العزيز وكانت وفاته بدير مران ودفن بدمشق وخلف من
~~الولد تسعة عشر ذكرا محمد والعباس وعمر وبشر وروح وخالد وتمام ومبشر وجرى
~~ويزيد وعبد الرحمن وابراهيم ويحيى وأبو عبيدة ومسرور وصدقة
# وأقام الحج للناس في أيامه سنة 86 هشام بن اسماعيل سنة 87 عمر بن عبد
~~العزيز سنة 88 حج هو سنة 89 وسنة 90 عمر بن عبد العزيز سنة 91 حج هو سنة 92
~~وسنة 93 عمر بن عبد العزيز سنة 94 مسلمة بن عبد الملك سنة 95 أبو بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم
# وغزا الصوائف في أيامه سنة 86 مسلمة ففتح حصنين سنة 88 . . . .
~~PageV02P291 مسلمة والعباس بن الوليد فافتتحا سورية وافتتح العباس أدرولية
~~سنة 90 عبد العزيز بن الوليد فافتتح حصنا سنة 91 عبد العزيز بن الوليد . .
~~. . . . محمد ابن مروان وغزا موسى بن نصير الأندلس سنة 93 العباس بن الوليد
~~ومروان ابن الوليد ومسلمة ففتحوا اماسية وحصن الحديد سنة 94 العباس وعمر
~~ابنا الوليد سنة 95 العباس ففتح قبرس سنة 96 بشر بن الوليد
# وكان الفقهاء في أيامه عبد الرحمن بن حاطب سعيد بن المسيب عروة ابن
~~الزبير عطاء بن يسار أبا سلمة بن عبد الرحمن القاسم بن محمد سعيد بن جبير
~~مجاهد بن جبير مولى بني مخزوم عكرمة مولى ابن عباس حكيم بن أبي حازم شقيق
~~ابن سلمة إبراهيم بن يزيد النخعي عامر الشعبي سالم بن أبي الجعد اسحاق
~~السبيعي أيوب الأزدي أبا تميم الحميني الحسن بن أبي الحسن محمد بن سيرين
~~أبا قلابة عبد الله بن زيد سليمان بن يسار مورق العجلي سنان ms450 بن سلمة أبا
~~المليح بن أسامة الهذلي العلاء بن زياد أبا ادريس رجاء بن حيوة
# وكان الوليد طوالا أسمر به أثر جدري خفي بمقدم لحيته شمط ليس في رأسه ولا
~~لحيته غيرة أفطس PageV02P292

### | أيام سليمان بن عبد الملك

# وملك سليمان بن عبد الملك بن مروان وأمه ولادة بنت العباس بن جزء العبسية
~~للنصف من جمادى الأولى سنة 96 وكانت الشمس يومئذ في الحوت ست درجات وأربعين
~~دقيقة والقمر في السنبلة ست عشرة درجة وعشرين دقيقة راجعا والمشتري في
~~القوس خمسا وعشرين درجة وأربعين دقيقة والمريخ في الدلو إحدى عشرة درجة
~~وثلاث دقائق والزهرة في الحوت خمس عشرة درجة وتسع عشرة دقيقة وعطارد في
~~الحوت خمس درجات وخمسين دقيقة والرأس في الأسد ثلاث عشرة درجة وخمس عشرة
~~دقيقة
# وأتته الخلافة بالرملة وكان بها منزله وهو أنشأ مسجد جامعها وقصر امارتها
~~ونقل الناس إليها من لد وكانت المدينة التي ينزلها الناس فأخذ بهدم منازلهم
~~بلد والبنيان بالرملة وعاقب من امتنع من ذلك وهدم منازلهم وقطع الميرة عنهم
~~حتى انتقلوا وخرب لد
# وأخذ له عمر بن عبد العزيز البيعة بدمشق يوم مات الوليد فصار إلى دمشق
~~فأقام بها يسيرا وأراد سليمان الحج فكتب إلى خالد بن عبد الله وهو عامل مكة
~~يأمره أن يجري له عينا تخرج من الثقبة من الماء العذب حتى تظهر بين زمزم
~~والركن الأسود يباهي بها زمزم فعمل خالد البركة التي بفم الثقبة يقال لها
~~بركة القسري وهي قائمة إلى اليوم في أصل ثبير عملها بحجارة منقوشة واستنبط
~~ماءها من ذلك الموضع ثم شق من هذه البركة عينا تجري إلى المسجد الحرام في
~~قصب من رصاص حتى أظهرها في فوارة تسكب في فسقية رخام بين الركن وزمزم فلما
~~ان جرت وظهر ماؤها أمر خالد بجزر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما
~~فدعا PageV02P293 إليه الناس ثم أمر صائحا فصاح الصلاة جامعة ثم صعد المنبر
~~فقال أيها الناس احمدوا الله وادعوا لأمير المؤمنين الذي سقاكم الماء العذب
~~بعد المالح الأجاج ms451 الذي لا يطاق شربه يعني زمزم وكان لا يجتمع على ذلك
~~الماء اثنان وكانوا على شرب زمزم أكثر ما كانوا فلما رأى خالد ذلك قام
~~خطيبا فنال من أهل مكة وكلمهم بكلام قبيح يعنفهم فيه على تركهم شرب ذلك
~~الماء وإقبالهم على زمزم ولم تزل تلك الفسقية على حالها أيام بني أمية فلما
~~صار الأمر إلى بني هاشم هدمها داود بن علي أول ما قدم مكة
# ولم يقم خالد بمكة إلا قليلا حتى سخط عليه سليمان فصرفه وولى طلحة بن
~~داود الحضرمي وأمره أن يضرب خالدا بالسياط بسبب امرأة من قريش كان قذفها
~~فأقبح وأن يطالبه ويحمله في الحديد وعزل عثمان بن حيان المري عامل المدينة
~~وقلد أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فضرب عثمان بن حيان حدين أحدهما في
~~شرب الخمر والآخر في قرفه على عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
# وسخط سليمان على موسى بن نصير اللخمي العامل على افريقية والذي افتتح
~~الأندلس وما والاها وكان موسى قدم على الوليد فوجده شديد العلة فلم يقم إلا
~~أياما حتى مات وسعى طارق مولى موسى بمولاه إلى سليمان فاستصفى سليمان ماله
~~وأخذه بمائة ألف دينار فقال موسى صحبتكم ولي فرس وفرو وسيف فأعطوني هذا
~~وشأنكم بما بقي
# وولى سليمان المغرب محمد بن يزيد مولى قريش وأمره بتتبع أصحاب موسى وولده
~~وأصحابه وكان سليمان قد قدم يزيد بن المهلب وخصه وأبره ودفع إليه أصحاب
~~الحجاج بن يوسف وموسى بن نصير وخالد بن عبد الله القسري ويوسف بن عمر
~~الثقفي والحكم بن أيوب وعبد الرحمن بن حيان المري وأمره أن يعذبهم حتى
~~يستخرج منهم الأموال وتتبع سليمان أصحاب الحجاج يسومهم سوء العذاب وأشخص
~~إليه يزيد بن أبي مسلم PageV02P294 خليفة الحجاج وكان قصيرا خفيف البدن
~~فلما رآه قال له أنت يزيد قال نعم قال صاحب الحجاج والأفعال التي بلغتني
~~معما أرى من دمامة خلقتك قال ذاك والله أنك رأيتني والدنيا عليك مقبلة وهي
~~عني مدبرة ولو رأيتها وهي إلي ms452 مقبلة وعنك مدبرة لاستعظمت ما استصغرت
~~واستجللت ما استحقرت قال أين ترى الحجاج يهوي في النار قال لا تقل هذا يا
~~أمير المؤمنين لرجل يحشر عن يمين أبيك وشمال أخيك وأنزله حيث شئت تنزلهما
~~معه فقال ليزيد بن المهلب خذه إليك فعذبه بألوان العذاب حتى تستخرج منه
~~الأموال فقال يا أمير المؤمنين أنا أعلم به لا والله ما عنده مال ولا كان
~~ممن يحوي المال وكان يزيد بن المهلب يعرف له جميل فعله به فولاه سليمان
~~الصائفة
# وكان قتيبة بن مسلم عامل الحجاج على خراسان فلما بلغه فعل سليمان بنظرائه
~~وقصده عمال الوليد وعمال الحجاج جمع إليه إخوانه وأهل بيته وأوغل في أرض
~~العجم حتى بلغ فرغانة القصوى وكان عبد الله ابن الأهتم التميمي معه فهرب
~~منه إلى سليمان فرفع إليه فأخذ قتيبه قوما من أهل بيته فقتلهم وقطع أيدي
~~آخرين وأرجلهم وكان يزيد بن المهلب عدوه لما فعل به وبأهل بيته لما ولي
~~عليه فعلم أنه لا يصلح له حب سليمان وكتب إليه كتابا فأجابه سليمان يغلظ له
~~فأراد الخلع وهو لا يشك أن موضعه من النزارية واليمانية لا يخالفونه فلما
~~علم القوم مذهبه تبعدوا عنه فخطبهم خطبة مشهورة نال فيها وقال يا معشر تميم
~~ويا أهل الذلة والقلة ويا معشر الأزد أخليتم السفن وركبتم الخيل وقذفتم
~~المرادي وأخذتم الرماح والله لأنا بمن معي من العجم أعز منكم فصاف القوم
~~عنه وصارت كلمتهم واحدة في الوثوب عليه واجتمعوا إلى الحضين بن المنذر
~~فدعوه إلى القيام بجماعتهم فقال عليكم بوكيع بن PageV02P295 أبي سود
~~التميمي فأتوا وكيعا فانقضت كلمتهم عليه ومع القوم يومئذ حيان النبطي
~~فوثبوا بقتيبة فقتلوه وقام وكيع بخراسان وولى عماله وكتب إلى سليمان يعلمه
~~ما كان منه وبعث برأس قتيبة ورؤوس أهل بيته إليه وذلك في سنة 96
# فلما أتى سليمان كتاب وكيع أراد أن يكتب إليه بالعهد على خراسان فقيل له
~~إنه رجل ترفعه الفتنة وتضعه السنة وليس لها بموضع فولى سليمان يزيد بن
~~المهلب العراق وخراسان ms453 فكان يزيد بن المهلب في العراق فعذب عمال الحجاج ثم
~~استخلف على العراق ونفذ إلى خراسان فتتبع أصحاب قتيبة وقراباته فسامهم سوء
~~العذاب وحبس وكيع بن أبي سود وقيده وأخذ عماله الذين كان ولاهم البلدان بعد
~~قتل قتيبة فطالبهم بالأموال التي صارت إليهم وخالف أكثر أهل خراسان فقصد
~~جرجان فحاصرها حتى نزلوا على حكمه فقتل منهم مقتلة عظيمة وفتحها وحارب
~~اصبهبذ طبرستان وملك الترك وملك الديلم فأقام في محاربة صاحب طبرستان زمانا
~~ثم عرض وضجر ثم طلب أن يصالحه فلم يفعل فرجع إلى جرجان فأقام بها ثم خرج
~~منها إلى نيسابور وولى يزيد إخوته وولده البلدان فولى مخلدا سمرقند ومدرك
~~بن المهلب بلخ ومحمد بن المهلب مرو وعظم أمر يزيد بخراسان
# واضطرب السند وأخل الجند الذين كانوا مع محمد بن القاسم الثقفي بمراكزهم
~~فرجع أهل كل بلد إلى بلدهم فوجه سليمان حبيب بن المهلب إليها فدخل البلاد
~~وقاتل قوما كانوا ناحية مهران وأخذ محمد بن القاسم فألبسه المسوح وقيده
~~وحبسه
# وقدم أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب على سليمان وقال
~~سليمان ما كلمت قرشيا قط يشبه هذا وما أظنه إلا الذي كنا نحدث عنه فأجازه
~~وقضى حوائجه وحوائج من معه PageV02P296
# ثم شخص عبد الله بن محمد وهو يريد فلسطين فبعث سليمان قوما إلى بلاد لخم
~~وجذام ومعهم اللبن المسموم فضربوا أخبية نزلوا فيها فمر بهم فقالوا يا عبد
~~الله هل لك في الشراب فقال جزيتم خيرا ثم مر بآخرين فقالوا مثل ذلك فجزاهم
~~خيرا ثم بآخرين فاستسقى فسقوه فلما استقر اللبن في جوفه قال لمن معه أنا
~~والله ميت فانظروا من هؤلاء فنظروا فإذا القوم قد قوضوا فقال ميلو بي إلى
~~ابن عمي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فإنه بأرض الشراة فأسرعوا السير
~~حتى أتوا محمد بن علي بالحميمة من أرض الشراة فلما قدم عليه قال له يا ابن
~~عم أنا ميت وقد صرت إليك وهذه وصية أبي إلي وفيها أن الأمر ms454 صائر إليك وإلى
~~ولدك والوقت الذي يكون ذلك والعلامة وما ينبغي لكم العمل به اعلى ما سمع
~~وروى عن أبيه علي بن أبي طالب فاقبضها إليك وهؤلاء الشيعة ستوص بهم خيرا
~~وهؤلاء دعاتك وأنصارك فاستبطنهم فإني قد بلوتهم بمحبة ومودة لأهل بيتك ثم
~~هذا الرجل ميسرة فاجعله صاحبك بالعراق فأما الشأم فليست لكم ببلاد وهؤلاء
~~رسله إلى خراسان وإليك ولتكن دعوتكم بخراسان ولا تعد هذه الكور مرو ومرو
~~الروذ وبيورد ونسا وإياك ونيسابور وكورها وابرشهر وطوس فإني أرجو أن تتم
~~دعوتكم ويظهر الله أموركم واعلم أن صاحب هذا الأمر من ولدك عبد الله بن
~~الحارثية ثم عبد الله أخوه الذي هو أكبر منه فإذا مضت سنة الحمار فوجه رسلك
~~بكتبك ووطد الأمر قبل ذلك بلا رسول ولا حجة فأما أهل العراق فهم شيعتك
~~ومحبوك وهم أهل اختلاف فلا يكن رسولك إلا منهم وانظر أهل الحي من ربيعة
~~فألحقهم بهم فإنهم معهم في كل أمر وانظر هذا الحي من تميم وقيس فأقصهم ثم
~~أبدهم إلا من عصم الله منهم وهم أقل من القليل ثم اختر دعاتك فليكونوا اثني
~~عشر نقيبا فإن الله عز وجل لم يصلح أمر بني إسرائيل إلا بهم وسبعين نفسا
~~بعدهم يتلونهم فإن النبي إنما PageV02P297 اتخذ اثني عشر نقيبا من الأنصار
~~اتباعا لذلك
# فقال محمد يا أبا هاشم وما سنة الحمار قال لم يمض مائة من نبوة قط إلا
~~انقضت أمورها لقول الله عز وجل @QB@ أو كالذي مر على قرية @QE@ الآية فإذا
~~خلت مائة سنة فابعث رسلك ودعاتك فإن الله متمم أمرك
# ومات أبو هاشم بعد أن دفع الكتاب إلى محمد بن علي وذلك سنة 97 وفيها وجه
~~محمد بن علي أبا رباح ميسرة النبال مولى الأزد إلى الكوفة
# وحج سليمان سنة 97 وقد عزم على أن يبايع لابنه أيوب بولاية العهد من بعده
~~وكان قد كتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن يبني له قصرا بالجرف
~~ينزله فلما قدم لم يرض بناء القصر ms455 فنزله وقسم بين أهل المدينة قسما وفرض
~~لقريش خاصة أربعة آلاف فريضة لم يدخل فيها حليفا ولا مولى فأجمع رأي مشيخة
~~قريش أن جعلوها لحلفائهم ومواليهم ثم دخلوا عليه فقالوا إنك قد فرضت لنا
~~أربعة آلاف فريضة لا تدخل علينا فيها حليفا ولا مولى فرأينا أن نكافئك
~~ونجعلها في حلفائنا وموالينا فنحن أخف عليك مؤونة منهم ففرض لهم أربعة آلاف
~~فريضة أخرى
# وصار إلى مكة فلما نزل بطن رابغ أخذتهم السماء وجاءت صواعق لم ير مثلها
~~ففزع سليمان فقال له عمر بن عبد العزيز هذه الرحمة فكيف العذاب وأحضر جماعة
~~من الفقهاء فيهم القاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم ابن عبد الله وعبد الله
~~بن عمر وخارجة بن زيد وأبو بكر بن حزم فسألهم عن أمر الحج فاختلفوا عليه
~~فقال كل واحد منهم قولا لم يوافق الآخر فقال كيف صنع أمير المؤمنين عبد
~~الملك فقيل له كذا فقال اصنع كما صنع واترك اختلافكم
# وانصرف من مكة إلى بيت المقدس فأطاف المجذمون بمنزله فضربوا بأجراسهم حتى
~~منعوه النوم فسأل عنهم فأخبر بما يلقاه الناس منهم فأمر بإحراقهم وقال لو
~~كان في هؤلاء خير ما ابتلاهم الله بهذا البلاء فكلمه PageV02P298 عمر في
~~ذلك فأمسك عنهم وأمر أن ينفوا إلى قرية معتزلة لا يخالطوا الناس
# وخرج سليمان إلى ناحية الجزيرة فنزل بموضع يقال له دابق من جند قنسرين
~~وأغزى مسلمة بن عبد الملك بلاد الروم وأمره أن يقصد القسطنطينية فيقيم
~~عليها حتى يفتحها فسار مسلمة حتى بلغ القسطنطينية وأقام عليها حتى زرع وأكل
~~مما زرع ودخل وفتح مدينة الصقالبة وأصاب المسلمين ضر وجوع وبرد وبلغ سليمان
~~ما فيه مسلمة ومن معه فأمدهم بعمرو بن قيس في البر وأغزى عمر بن هبيرة
~~الفزاري في البحر وذلك أن الروم أغاروا على مدينة اللاذقيه من جند حمص
~~فأحرقوها وذهبوا بما فيها فبلغ عمر بن هبيرة خليج القسطنطينية
# وكان الغالب على سليمان النصرا بن بريم الحميري ورجاء بن حيوة الكندي
~~وعلى شرطه كعب بن حامد العبسي ms456 وعلى حرسه خالد بن الديان مولى محارب وحاجبه
~~مولاه أبو عبيدة وكان أكولا لا يكاد يشبع وكان له جمال وفصاحة . . . . . .
~~رجل طويل أبيض قضيف البدن لم يشب وهو الذي يقول ونظر إلى نفسه في المرآة
~~أنا الملك الشاب فما دارت عليه الجمعة حتى مات وكانت وفاته في صفر سنة 99
~~وعهد إلى عمر بن عبد العزيز وكتب كتابا وأحضر أهل بيته فقال بايعوا لمن في
~~هذا الكتاب فبايعوا ودفع الكتاب إلى مسجد دابق فدعا من بها من أهل بيت
~~سليمان فقال بايعوا فقالوا إنا بايعنا مرة فقال بايعوا الذي في هذا الكتاب
~~فبايعوا فلما فرغ قال قوموا إلى صاحبكم فقد مات وقرأه فلما بلغ إلى اسم عمر
~~بن عبد العزيز قال هشام لا والله لا أبايع فقال رجاء بن حيوة إذا اضرب عنقك
~~وأخذ بضبع عمر فأجلسه على المنبر فلما فرغوا من البيعة دفنوا سليمان ونزل
~~عمر بن عبد العزيز قبره وثلاثة من ولده PageV02P299 فلما تناولوه تحرك على
~~أيديهم فقال ولد سليمان عاش أبونا ورب الكعبة فقال عمر بل عوجل أبوكم ورب
~~الكعبة وكان بعض من يطعن على عمر يقول له دفن سليمان حيا
# وكانت ولاية سليمان بن عبد الملك سنتين وثمانية أشهر وخلف من الولد
~~الذكور عشرة يزيد والقاسم وسعيد وعثمان وعبد الله وعبد الواحد والحارث
~~وعمرو وعمر وعبد الرحمن
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 96 أبو بكر بن عمرو بن حزم وفي سنة 97
~~سليمان وفي سنة 98 عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد
# وغزا في أيامه سنة 96 مسلمة ففتح حصن الحديد وشتا بنواحي الروم وعمر بن
~~هبيرة في البحر فمخروا ما بين الخليج والقسطنطينية وفتحوا مدينة الصقالبة
~~وامد سليمان بعمرو بن قيس الكندي وعبد الله بن عمر بن الوليد ابن عقبة وفي
~~سنة 99 وجه سليمان بن عبد الملك بابنه داود إلى أرض الروم ومسلمة منيخ على
~~القسطنطينية ففتح داود حصن المرأة من ناحية ملطية وكان الفقهاء في أيامه
~~مثل من كان ms457 في أيام الوليد PageV02P300

### | أيام عمر بن عبد العزيز

# ثم ولي عمر بن عبد العزيز بن مروان وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر ابن
~~الخطاب لعشر خلون من صفر سنة 99 وكانت الشمس يومئذ في السنبلة ثمانيا
~~وعشرين درجة وزحل في الميزان خمسا وعشرين درجة وأربعين دقيقة والمشتري في
~~الحوت درجتين راجعا والمريخ في السرطان ثلاثا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة
~~وعطارد في الميزان اثنتين وعشرين درجة والرأس في الجوزاء ثلاثا وعشرين درجة
~~وستا وعشرين دقيقة وبويع بدابق وكان الكتاب الذي كتبه سليمان هذا كتاب من
~~عبد الله سليمان أمير المؤمنين لعمر ابن عبد العزيز إني وليتك الخلافة بعدي
~~فاسمعوا وأطيعوا واتقوا الله ولا تختلفوا فلما قرىء الكتاب بايع جميع من
~~حضر من بني أمية خلا عبد العزيز ابن الوليد بن عبد الملك فإنه كان غائبا
~~فدعا إلى نفسه فبايعه قوم فلما بلغه ولاية عمر قدم فقال له عمر بلغني أنك
~~كنت دعوت إلى نفسك وأردت دخول دمشق فقال قد كان ذلك لأني خفت الفتنة وبلغني
~~أن الخليفة لم يعهد إلى أحد فقال عمر لو قمت بالأمر ما نازعتك ذلك فقال عبد
~~العزيز ما كنت أحب أن يكون ولي هذا الأمر غيرك
# ولما بلغ يزيد بن المهلب ولاية عمر وورد عليه كتابه شخص من خراسان
~~واستخلف به مخلدا ابنه وحمل كل ما كان له مخافة من أهل خراسان معه فأشار
~~عليه قوم ألا يبرح فلم يفعل وصار إلى البصرة فلقيه بها عدي ابن ارطاة عامل
~~عمر فأوصل إليه كتاب عمر فقال سمعا وطاعة ثم حمله إليه مستوثقا منه فقال له
~~عمر إني وجدت لك كتابا إلى سليمان تذكر فيه انك اجتمع قبلك عشرون ألف ألف
~~فأين هي فأنكرها ثم قال PageV02P301 دعني أجمعها قال أين قال أسعى إلى
~~الناس قال تأخذها منهم مرة أخرى لا ولا نعمى عين ثم ولى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي خراسان وأمره أن يأخذ مخلد بن يزيد فيستوثق منه استيثاقا لا يمنعه
~~من الصلاة فحبسه الجراح مكرما ms458 ثم حمله إلى عمر فدخل في ثياب مشمرة وقلنسوة
~~بيضاء فقال له عمر هذا خلاف ما بلغني عنك فقال أنتم الأئمة إذا أسلبتم
~~أسلبنا وإذا شمرتم شمرنا
# وحسنت سيرة الجراح وقدمت عليه وفود التبت يسألونه أن يبعث إليهم من يعرض
~~عليهم الإسلام فوجه إليهم السليط بن عبد الله الحنفي ووجه عبد الله بن معمر
~~اليشكري إلى ما وراء النهر فلقي جمعا للترك فهزم وانصرف ابن معمر
# وبلغ عمر عن الجراح أمور يكرهها من أنه يأخذ الجزية من قوم قد أسلموا
~~وانه يغزي موالي بلا عطاء وانه يظهر العصبية فكتب إليه ان اقدم واستخلف عبد
~~الرحمن بن نعيم الغامدي ففعل ذلك ثم كتب عمر إلى عبد الرحمن بعهده على
~~خراسان ويأمره بإقفال من وراء النهر من المسلمين بذراريهم إلى مرو فعرض ذلك
~~عليهم فأبوا عليه فكتب إلى عمر انهم قد رضوا بالمقام فحمد عمر ربه على ذلك
# وبلغ عمر ما فيه من في بلاد الروم مع مسلمة من الضرر والفاقة فوجه عمرو
~~بن قيس على الصائفة ووجه معه الكساء والطعام والأعطية لمن كان مع مسلمة من
~~المسلمين فوجه عمر عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي فأوقع بالترك فلم
~~يفلت منهم إلا الشريد وقدم على عمر منهم بخمسين أسيرا فقال رجل من المسلمين
~~لعمر في أسير منهم لو رأيت هذا يا أمير المؤمنين يقتل المسلمين لرأيت قتالا
~~ذريعا فقال قم فاضرب عنقه PageV02P302

### || وفاة علي بن الحسين

# وتوفي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في سنة 99 وقال قوم سنة 100 وله
~~ثمانون وخمسون سنة وكان أفضل الناس وأشدهم عبادة وكان يسمى زين العابدين
~~وكان يسمى أيضا ذا الثفنات لما كان في وجهه من أثر السجود وكان يصلي في
~~اليوم والليلة ألف ركعة ولما غسل وجد على كتفيه جلب كجلب البعير فقيل لأهله
~~ما هذه الآثار قالوا من حمله للطعام في الليل يدور به على منازل الفقراء
# قال سعيد بن المسيب ما رأيت قط أفضل من علي بن الحسين وما ms459 رأيته قط إلا
~~مقت نفسي ما رأيته ضاحكا يوما قط وكانت أمه حرار بنت يزدجرد كسرى وذلك أن
~~عمر بن الخطاب لما أتى بابنتي يزدجرد وهب إحداهما للحسين بن علي فسماها
~~غزالة وكان يقول بعض الأشراف إذا ذكر علي ابن الحسين يود الناس كلهم أن
~~أمهاتهم إماء وقيل إن أمه كانت من سبي كابل
# قال أبو خالد الكابلي سمعت علي بن الحسين يقول من عف عن محارم الله كان
~~عابدا ومن رضي بقسم الله كان غنيا ومن أحسن مجاورة من جاوره كان مسلما ومن
~~صاحب الناس بما يحب أن يصاحبوه به كان عدلا
# وقال علي بن الحسين إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم أهل الفضل فيقوم
~~ناس من الناس فيقال لهم انطلقوا إلى الجنة بغير حساب فتتلقاهم الملائكة
~~فيقولون ما فضلكم فيقولون كنا إذا جهل علينا حلمنا وإذا ظلمنا صبرنا وإذا
~~أسيء علينا عفونا فيقولون ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين ثم ينادي مناد
~~ليقم أهل الصبر فيقوم ناس من الناس فيقال لهم PageV02P303 انطلقوا إلى
~~الجنة بغير حساب فتتلقاهم الملائكة فيقولون ما كان صبركم فيقولون صبرنا
~~أنفسنا على طاعة الله وصبرنا عن معاصي الله فيقولون لهم ادخلوا الجنة فنعم
~~أجر العاملين ثم ينادي فيقول ليقم جيران الله فيقوم ناس من الناس وهم الأقل
~~فيقال لهم بم جاورتم الله في داره فيقولون كنا نتجالس في الله ونتذاكر في
~~الله ونتزاور في الله فيقولون ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين
# وقال بئس القوم قوم ختلوا الدنيا بالدين وبئس القوم قوم عملوا بأعمال
~~يطلبون بها الدنيا
# وقال إن المعرفة بكمال المرء تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلة مرائه وصبره
~~وحسن خلقه
# وكتب ملك الروم إلى عبد الملك يتوعده فضاق عليه الجواب وكتب إلى الحجاج
~~وهو إذ ذاك على الحجاز أن ابعث إلى علي بن الحسين فتوعده وتهدده وأغلظ له
~~ثم انظر ماذا يجيبك فاكتب به إلي ففعل الحجاج ذلك فقال له علي بن الحسين إن
~~لله في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة وأرجو أن ms460 يكفينك في أول لحظة من لحظاته
~~وكتب بذلك إلى عبد الملك فكتب به إلى صاحب الروم كتابا فلما قرأه قال ليس
~~هذا من كلامه هذا من كلام عترة نبوته
# ومرض ثلاث مرضات في كل ذلك يوصي بوصية فإذا برىء وأفاق أنفذها وقال كلكم
~~سيصير حديثا فمن استطاع أن يكون حديثا حسنا فليفعل
# وكان يقول ابن آدم لن تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك وما كانت
~~المحاسبة من همتك وما كان لك الخوف شعارا والحزن دثارا
# وكان عبد الملك قد كتب إلى الحجاج وهو على الحجاز جنبني دماء آل بني أبي
~~طالب فإني رأيت آل حرب لما تهجموا بها لم ينصروا فكتب PageV02P304 إليه علي
~~بن الحسين إني رأيت رسول الله ليلة كذا في شهر كذا يقول لي إن عبد الملك قد
~~كتب إلى الحجاج في هذه الليلة بكذا وكذا وأعلمه أن الله قد شكر له ذلك
~~وزاده برهة في ملكه
# وكان له من الولد أبو جعفر محمد والحسين وعبد الله وأمهم أم عبد الله بنت
~~الحسن بن علي وعلي والحسن والحسين الأصغر وسليمان توفي صغيرا وزيد
# وذكره يوما عمر بن عبد العزيز فقال ذهب سراج الدنيا وجمال الاسلام وزين
~~العابدين فقيل له إن ابنه أبا جعفر محمد بن علي فيه بقية فكتب عمر يختبره
~~فكتب إليه محمد كتابا يعظه ويخوفه فقال عمر أخرجوا كتابه إلى سليمان فأخرج
~~كتابه فوجده يقرظه ويمدحه فأنفذ إلى عامل المدينة وقال له أحضر محمدا وقل
~~له هذا كتابك إلى سليمان تقرظه وهذا كتابك إلي معما أظهرت من العدل
~~والاحسان فأحضره عامل المدينة وعرفه ما كتب به عمر فقال إن سليمان كان
~~جبارا كتبت إليه بما يكتب إلى الجبارين وإن صاحبك أظهر أمرا فكتبت إليه بما
~~شاكله وكتب عامل عمر إليه بذلك فقال عمر إن أهل هذا البيت لا يخليهم الله
~~من فضل
# ونكث عمر أعمال أهل بيته وسماها مظالم وكتب إلى عماله جميعا أما بعد فإن
~~الناس قد أصابهم بلاء وشدة وجور في أحكام ms461 الله وسنن سيئة سنتها عليهم عمال
~~السوء قلما قصدوا قصد الحق والرفق والاحسان ومن أراد الحج فعجلوا عليه
~~عطاءه حتى يتجهز منه ولا تحدثوا حدثا في قطع وصلب حتى تؤامروني وترك لعن
~~علي بن أبي طالب على المنبر وكتب بذلك إلى الآفاق فقال كثير
# ( وليت فلم تشتم عليا ولم تخف % بريا ولم تتبع مقالة مجرم )
# وأعطى بني هاشم الخمس ورد فدكا وكان معاوية أقطعها مروان PageV02P305
~~فوهبها لابنه عبد العزيز فورثها عمر منه فردها على ولد فاطمة فلم تزل في
~~أيديهم حتى ولي يزيد بن عبد الملك فقبضها ورد عمر هدايا النيروز والمهرجان
~~ورد السخر ورد العطاء على قدر ما استحق الرجال من السنة وورث العيالات على
~~ما جرت به السنة غير أنه أقر القطائع التي أقطعها أهل بيته والعطاء في
~~الشرف لم ينقصه ولم يزد فيه وزاد أهل الشأم في أعطياتهم عشرة دنانير ولم
~~يفعل ذلك في أهل العراق وكان يقول ما بقي المسلم على جفوة السلطان ونزغة
~~الشيطان لم أر شيئا أعون له على دينه من إعطائه حقه فكان يجلس للنظر في
~~أمور المسلمين نهاره كله فقال له رجاء بن حيوة يا أمير المؤمنين نهارك كله
~~مشغول ذلك جزء من الليل وأنت تسمر معنا فقال يا رجاء إن ملاقاة الرجال تلقح
~~لأوليائها وإن المشورة والمناظرة باب رحمة ومفتاح بركة لا يضل معهما رأي
~~ولا يقعد معهما حزم
# وكان يقول لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العاقلين لأنهم عقلوا عن الله
~~فاتقوه في أمره ونهيه
# وكتب إلى عامله باليمن أما بعد فدع ما أنكرت من الباطل وخذ ما عرفت من
~~الحق بالغا بك ما بلغ فإن بلغ مهج أنفسنا فإن الله يعلم أنك إن لم تحمل إلي
~~إلا حفنة من كتم فإني بذلك مسرور إذا كان موافقا
# قال الزهري دخلت إلى عمر يوما فبينا أنا عنده إذ أتاه كتاب من عامل له
~~يخبره أن مدينتهم قد احتاجت إلى مرمة فقلت له إن بعض عمال علي بن أبي طالب
~~كتب بمثل ms462 هذا وكتب إليه أما بعد فحصنها بالعدل ونق طرقها من الجور فكتب
~~بذلك عمر إلى عامله
# ووجه عمر إلى مسجد دمشق من ينزع ما فيه من الرخام والفسيفساء والذهب وقال
~~إن الناس يشتغلون بالنظر إليه عن صلاتهم فقيل له إن فيه مكيدة للعدو فتركه
~~وارتحل إلى خناصرة فنزلها وهي برية من أطراف جند قنسرين وكره أن ينزل في
~~منازل أهل بيته التي بنوها بمال الله وفيء المسلمين PageV02P306 ثم كلم في
~~ذلك وقيل له إن في نزولك البرية إضرارا بالمسلمين فخرج إلى دمشق فنزل دار
~~أبيه التي كانت إلى جانب المسجد وأقام عشرين يوما وكثر عليه الناس فارتحل
~~حتى صار إلى مدينة حلب وكثر عليه الناس فارتحل إلى مدينة حمص راجعا يريد أن
~~ينزلها فلما صار إلى أوائل حمص اعتل فمال إلى موضع يعرف بديرسمعان فنزله
~~ويقال بل ارتحل إليه قاصدا يريد نزوله بسبب قطعة أرض كان ورثها عن أمه فيه
~~فلما صار إلى دير سمعان أتاه الخبر بخروج شوذب الحروري فأمر بتوجيه جيش
~~إليه ووجه إليه شوذب برجلين من قبله يناظرانه فقالا له إنك أظهرت أفعالا
~~حسنة وأعمالا جميلة ومما ننكر عليك ترك لعن أهل بيتك والبراءة منهم فقال
~~وكيف يلزمني لعنهم قالا لأنهم من أهل المعاصي والذنوب ولا يسعك غير ذلك قال
~~متى عهدكم بلعن فرعون قالوا ما نذكر متى لعناه قال فكيف يسعكم ترك لعنه وهو
~~من أهل الذنوب والمعاصي أنتم قوم أردتم شيئا فأخطأتموه ولقد أصبحتم بنعمة
~~ووعدكم كثير وشوكتكم ضعيفة فأقام أحدهما عنده وانصرف الآخر
# وأتاه أبو الطفيل عامر بن واثلة وكان من أصحاب علي فقال له يا أمير
~~المؤمنين لم منعتني عطائي فقال له بلغني أنك صقلت سيفك وشحذت سنانك ونصلت
~~سهمك وغلفت قوسك تنتظر الإمام القائم حتى يخرج فإذا خرج وفاك عطاءك فقال إن
~~الله سائلك عن هذا فاستحيا عمر من هذا وأعطاه
# وكانت ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي عند عبد
~~الله ابن عبد الملك بن مروان فهلك ms463 عنها فخلف عليها الحجاج بن عبد الملك
~~فطلقها قبل أن يدخل عليها فقدم محمد بن علي وهو يريد الصائفة فكلم عمر فيها
~~وقال ابنة خالي كانت متزوجة فيكم فإن تأذن أتزوجها قال عمر ومن يحول بينك
~~وبينها وهي أملك بنفسها فتزوجها وبنى بها PageV02P307 بحاضر قنسرين في دار
~~طلحة بن مالك الطائي واشتملت هناك على أبي العباس
# ولما دخلت سنة 100 بعث محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ميسرة أبا رباح
~~إلى العراق ومحمد بن خنيس وأبا عكرمة السراج وحيان العطار إلى خراسان
~~وعليها يومئذ الجراح بن عبد الله الحكمي عامل عمر بن عبد العزيز فلقوا من
~~لقوا بها وانصرفوا وقد غرسوا غرسا
# وكانت ولاية عمر ثلاثين شهرا وكان الغالب عليه رجاء بن حيوة الكندي وصاحب
~~شرطته روح بن يزيد السكسكي مولاه وتوفي لست بقين من رجب سنة 101 وهو ابن
~~تسع وثلاثين سنة وكان أسمر رقيق الوجه حسن اللحية غائر العينين بجبهته أثر
~~وعهد إلى يزيد بن عبد الملك وقيل إن سليمان كان جعل له العهد من بعده وإن
~~عمر قال عند وفاته لو كان الأمر إلي لوليت ميمون بن مهران والقاسم بن محمد
~~وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك ودفن بدير سمعان وقيل إن أهل بيته سموه خوفا
~~من أن يخرج الأمر منهم
# وهرب يزيد بن المهلب قبل وفاة عمر بليلتين ولحق بالبصرة وعليها عدي بن
~~أرطاة الفزاري وقد قبض على أهل بيته فحبسهم فوجه عمر في إثر يزيد رسلا
~~ففاتهم
# وخلف عمر من الولد تسعة ذكور عبد العزيز وعبد الله وعبيد الله وزيدا
~~ومسلمة وعثمان وسليمان وعاصما وعبد الرحمن
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 99 أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سنة
~~100 أبو بكر أيضا وغزا الصوائف في ولايته سنة 99 عمرو بن قيس الكندي
# وكان الفقهاء في أيامه خارجة بن زيد بن ثابت يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن سالم بن عبد الله بن عمر القاسم ms464 بن محمد ابن أبي
~~بكر عبيد الله بن عتبة بن مسعود محمد بن كعب القرظي عاصم بن عمر بن قتادة
~~نافعا مولى عبد الله بن عمر سعيد بن يسار محمد بن PageV02P308 إبراهيم بن
~~الحارث التيمي عبد الله بن دينار محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عبد الله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو عطاء بن أبي رباح مجاهد بن جبير عكرمة مولى عبد
~~الله بن عباس عامر بن شراحيل الشعبي سالم بن أبي الجعد حبيب بن أبي ثابت
~~عبد الملك بن ميسرة الهلالي أبا إسحاق السبيعي الحسن ابن أبي الحسن البصري
~~محمد بن سيرين أبا قلابة عبد الله بن زيد مورق العجلي عبد الملك بن يعلى
~~الليثي زيد بن نوفل علقمة بن عبد الله المزني أبا حازم رجاء بن حيوة مكحول
~~الدمشقي راشد بن سعد المقرىء سليمان ابن حبيب المحاربي ميمون بن مهران يزيد
~~بن الأصم أبا قبيل المعافري طاووس اليماني PageV02P309

### | أيام يزيد بن عبد الملك

# وملك يزيد بن عبد الملك بن مروان وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان وهي التي حرمت على عشرة من خلفاء بني أمية معاوية جدها ويزيد أبوها
~~ومروان بن الحكم زوجها والوليد وسليمان ويزيد وهشام بنو عبد الملك أولاد
~~زوجها ويزيد ابنها والوليد بن يزيد ابن ابنها ويزيد بن الوليد ابن ابن
~~زوجها
# وكانت ولايته في رجب سنة 101 والشمس يومئذ في الدلو إحدى وعشرين درجة
~~وعشرين دقيقة والقمر في الجدي أربع درجات وثلاثين دقيقة وزحل في العقرب
~~تسعا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة والمشتري في الثور أربع عشرة درجة وعشرين
~~دقيقة والمريخ في الميزان ثلاث درجات وأربعين دقيقة والزهرة في الحوت خمس
~~عشرة درجة وعشر دقائق وعطارد في الجدي خمس عشرة درجة وأربعين دقيقة والرأس
~~في الثور سبع درجات وعشرين دقيقة
# وعزل يزيد عمال عمر بن عبد العزيز جميعا وكتب إلى عدي بن أرطاة يأمره
~~بأخذ يزيد بن المهلب فحاربه في داخل البصرة في شهر رمضان فظفر به يزيد
~~فأخذه أسيرا ms465 وحمله معه في الحديد إلى واسط فحبسه بها وجماعة معه
# وغلب يزيد بن المهلب على البصرة وما والاها ثم خرج يريد الكوفة واستخلف
~~على البصرة مروان بن المهلب فوجه إليه يزيد مسلمة بن عبد الملك والعباس بن
~~الوليد فسار مسلمة بن عبد الملك حتى أتى العراق وجعل يقول إني أخشى أن
~~يتعيا ابن المهلب ويهرب فنطلبه فقال له حسان النبطي وكان معه لا يحسن ذلك
~~أيها الأمير قال ولم قال سمعته يقول ويح عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث هبه
~~غلب على البصرة أغلب على الصبر PageV02P310 ما ضره لو ألقى طرف ثوبه على
~~وجهه ثم تقدم حتى قتل وقال مسلمة ما أجرأه إلا يبرح فالتقيا بمسكن فحاربه
~~محاربة شديدة ويزيد مبطون شديد العلة وكان مسلمة يسميه الجرادة الصفراء فلم
~~يبرح حتى قتل وكان ذلك في سنة 102
# وكان معاوية بن يزيد بن المهلب بواسط فلما انتهى إليه خبر أبيه أخرج عدي
~~بن أرطاة ومن كان معه فضرب أعناقهم وركب البحر حتى صار بمن كان من أهل بيته
~~وأنصاره إلى قندابيل من أرض السند إلى أن وافاهم هلال بن أحوز المازني بعث
~~به مسلمة بن عبد الملك فقتل معاوية وجميع من كان معه سوى نفر يسير أخذهم
~~اسرى فحملهم إلى يزيد بن عبد الملك فقتلهم بدمشق منهم عثمان بن المفضل بن
~~المهلب وحمل إليه من نساء المهلب خمسين امرأة فحبسهن بدمشق
# وبعث مسلمة على خراسان سعيد بن عبد العزيز فقصد السغد فحاربهم محاربة
~~شديدة وأقام بسمرقند فجاءته ملكة فرغانة فقالت إني أدلك على شيء فيه الظفر
~~على أن تجعل لي ألا تغزي إلي جيشا فأعطاها ما سألت فقالت إن السغد قد خلوا
~~عن أرضهم ونزلوا خجندة وطلبوا إلينا أن ندخلهم بلادنا حتى يصالحوا العرب أو
~~يكون غير ذلك وليس لهم في خجندة طعام ولا شراب ولا عدة لحصار فإن أردتهم
~~فالساعة فبعث سعيد بن عبد العزيز سورة بن الحر الدارمي في الخيل ولحقهم
~~بنفسه فحصرهم في المدينة فلما تخوفوا الهلاك دعوا ms466 إلى الصلح على أن يرجعوا
~~إلى بلادهم فقال على أن تخرجوا عن آخركم فحفر لهم خندقا فقال اخرجوا فخرجوا
~~جميعا إلا رجلا منهم يقال له جليح ثم خرج بالسلاح وحارب المسلمين وحارب معه
~~قوم فوثب عليهم سعيد والمسلمون فقتلوهم قتلا ذريعا وكبس بهم الخندق وسبى
~~الذرية وغنم ما لم يغنم مثله
# وولى يزيد بن عبد الملك عمر بن هبيرة العراق مكان مسلمة في هذه السنة
~~PageV02P311 بعد انقضاء حرب ابن المهلب وقتلهم فلقي جماعة من آل المهلب في
~~الحديد قد وجه بهم مسلمة فقال للرسل ردوهم فقالوا لا نفعل قال إن مسلمة يوم
~~وجه بكم أميركم . . . . . . . فردوهم معه وكتب إلى يزيد كتابا حسنا في
~~أمرهم وأن الصنيعة فيهم عامة لقومهم فكتب إليه يزيد وما أنت وذاك لا أم لك
~~فعاوده وكتب إليه ما هم لي بعشيرة وما أردت إلا النظر لأمير المؤمنين في
~~تألف عشائرهم لئلا تفسد قلوبهم وطاعتهم فكتب إليه بارك الله لك في ودهم إن
~~كنت أردت ذاك
# وأقر عمر بن هبيرة سعيد بن عبد العزيز على خراسان فوجد رسلا لأبي رباح
~~ميسرة داعية بني هاشم في زي التجار فقيل إنه دعاهم فسألهم عن حالهم فقالوا
~~نحن تجار فخلى سبيلهم فخرجوا من خراسان
# وظهر بريد برحرهم الداعية وبلغ عمر بن هبيرة الخبر فعزله وولى خراسان
~~مسلم بن سعيد الكلابي فقدم خراسان فغزا بالناس فلم يصنع شيئا فلما انصرف
~~راجعا من فرغانة تبعته الترك وأهل فرغانة فقاتلوه قتالا شديدا وكان قد
~~استعمل نصر بن سيار على بلخ فكتب إليه أن يمده بالرجال وأن يحشر الناس إليه
~~فدعاهم نصر بن سيار إلى ذلك فأبوا عليه وقاتلوه وكانت بينهم وبين نصر وقعة
~~تسمى وقعة البروقان
# واستعمل يزيد على المدينة عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري وكتب إليه
~~يأمره أن يجمع بين عثمان بن حيان المري وبين أبي بكر بن عمرو بن حزم في
~~الحدين اللذين جلدهما أبو بكر عثمان بن حيان فإن وجد أن أبا بكر ظلمه أقاده
~~منه ففعل وتحامل ms467 على أبي بكر فجلده حدين قودا بعثمان بن حيان
# وخطب عبد الرحمن فاطمة بنت الحسين بن علي فأرسل إليها رجالا يحلف
~~PageV02P312 بالله لئن لم تفعلي ليضربن أكبر ولدها بالسياط فكتبت إلى يزيد
~~كتابا فلما قرأ كتابها سقط عن فراشه وقال لقد ارتقى ابن الحجام مرتقى صعبا
~~من رجل يسمعني ضربه وأنا على فراشي هذا فكتب إلى عبد الواحد بن عبد الله بن
~~بشر النضري وكان بالطائف أن يتولى المدينة ويأخذ عبد الرحمن بن الضحاك
~~بأربعين ألف دينار ويعذبه حتى يسمعه ضربه ففعل ذلك فرئي عبد الرحمن وفي
~~عنقه خرقة صوف يسأل الناس
# ووجه يزيد الجراح بن عبد الله الحكمي فغزا الترك وفتح بلنجر وسبى خلقا
~~عظيما في سنة 104 وانتهى إلى نهر الروباس ثم سار حتى انتهى إلى نهر الران
~~ولقي ابن خاقان صاحب الخزر فقاتله فهزمه وقتل مقاتلته وسبى سبيا كثيرا ولما
~~فتح بلنجر سار فجعل ينزل بلدا بلدا يتبع خاقان ملك الخزر حتى صار إلى نهر
~~دبيل من عمل اذربيجان فاقتتلوا هناك وقتل الجراح وجميع أصحابه
# وولى يزيد بن أبي مسلم افريقية فقدمها وعبد الله بن موسى اللخمي محبس بها
~~فقال له اعط الجند من مالك أرزاقهم لخمس سنين فقال لا أقدر على ذلك فحبسه
~~وأخذ موالي موسى بن نصير فوسم أيديهم وردهم إلى الرق واستخدم عامتهم في
~~حرسه فوثب عليه غلام منهم يقال له جرير دخل عليه وهو يأكل عنبا فقتله فلما
~~بلغ يزيد بن عبد الملك الخبر ولى بشر بن صفوان الكلبي فلم يزل مقيما بها
~~ولاية يزيد
# وكتب يزيد إلى عمر بن هبيرة وهو عامل على العراق يأمره أن يمسح السواد
~~فمسحه سنة 105 ولم يمسح السواد منذ مسحه عثمان بن حنيف في زمن عمر بن
~~الخطاب حتى مسحه عمر بن هبيرة فوضع على النخل والشجر وأضر بأهل الخراج ووضع
~~على التانئة وأعاد السخر والهدايا وما كان يؤخذ في النيروز والمهرجان
~~والمساحة التي يؤخذ بها مساحة ابن هبيرة
# وكان يزيد قد جعل ولاية العهد من ms468 بعده لهشام ثم بدا له أن يبايع بولاية
~~PageV02P313 العهد لابنه الوليد وكان هشام بالجزيرة فوجه إليه خالد بن عبد
~~الله القسري يحسن له خلع نفسه من ولاية العهد على أن الجزيرة له طعمة
# قال خالد بن عبد الله فأتيته فذكرت له ذلك فأسرع الإجابة فقلت له أيها
~~الانسان إن استشرتني وعاهدتني على أن تكتم علي أشرت عليك فقال قد استشرتك
~~ولك عهد الله أن أكتم عليك فقلت إنما هي أيام قلائل حتى تصير الجزيرة أحد
~~أعمالك قال فكيف بالسلامة من يزيد قلت علي قال افعل ما بدا لك فإنها يد
~~مشكورة لك فانصرفت إلى يزيد فقلت يا أمير المؤمنين إني أتيت رجلا صعبا
~~فأنشدك الله أن توقع العداوة والشر بينكم وتوجدوا الناس السبيل إلى الطعن
~~فيكم والاختلاف عليكم ولكن تصير الوليد ولي العهد بعد أخيك فركن إلى ذلك
~~وفعله فما زال هشام يشكر ذلك لخالد حتى ولي الخلافة فولاه العراق
# وكان الغالب على يزيد سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وصاحب شرطه
~~كعب بن حام العبسي وعلى حرسه يزيد بن أبي كبشة السكسكي وحاجبه خالد مولاه
# وكانت ولايته أربع سنين وتوفي لأربع بقين من شعبان سنة 105 وهو ابن سبع
~~وثلاثين سنة وصلى عليه الوليد بن يزيد ودفن بالبلقاء من أرض دمشق وخلف من
~~الولد عشرة ذكورا وهم الوليد ويحيى ومحمد والغمر وسليمان وعبد الجبار وداود
~~وأبو سليمان والعوام وهاشم
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 101 عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس سنة 102
~~عبد الرحمن أيضا سنة 103 عبد الرحمن أيضا سنة 104 عبد الواحد بن عبد الله
~~بن بشر النضري
# وغزا بالناس في ولايته سنة 102 الوليد بن هشام أرض الروم فنزل على
~~المخاضة عند انطاكية ولقي عمر بن هبيرة الروم بأرمينية الرابعة فهزمهم وأسر
~~منهم سبعمائة سنة 103 غزا العباس بن الوليد فأصيب الناس في PageV02P314
~~السرايا وأغارت الترك على أرض اللان وغزا عبد الرحمن بن سليمان الكلبي
~~وعثمان بن حيان المري فنزلا على ms469 حصن ففتحاه سنة 104 عبدالرحمن بن سليمان
~~الكلبي على الصائفة اليمنى وعثمان بن حيان المري على الصائفة اليسرى سنة
~~105 سعيد بن عبد الملك بن مروان ثم رجع فغزا ناحية الترك فبلغ قصر قطن وغزا
~~الجراح بن عبد الله الحكمي باب اللان حتى خرج من الباب
# وكان الفقهاء في ولايته يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب سالم بن عبد الله ابن
~~عمر القاسم بن محمد بن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري محمد بن كعب
~~القرظي عاصم بن عمر بن قتادة نافعا مولى عبد الله بن عمر سعيد بن يسار محمد
~~بن إبراهيم بن الحارث التيمي عبد الله بن دينار عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم طاووس اليماني عطاء بن أبي رباح حبيب بن أبي رباح حبيب
~~بن أبي ثابت عبد الله بن ميسرة أبا اسحاق السبيعي PageV02P315

### | أيام هشام بن عبد الملك بن مروان

# ثم ملك هشام بن عبد الملك بن مروان وأمه أم هشام بنت هشام بن اسماعيل بن
~~هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي وأتته الخلافة وهو بقرية يقال لها
~~الزيتونة من الجزيرة فجاء البريد فسلم عليه بالخلافة فركب من الرصافة حتى
~~أتى دمشق وكان ذلك في شهر رمضان سنة 105 ومن شهور العجم في كانون وكانت
~~الشمس يومئذ في الدلو ست درجات وثمانيا وخمسين دقيقة والقمر في القوس سبع
~~درجات وتسع دقائق والمشتري في الميزان ست درجات وخمسين دقيقة راجعا والمريخ
~~في العقرب إحدى وعشرين درجة وتسعا وثلاثين دقيقة والزهرة في القوس عشرين
~~درجة وثلاث دقائق وعطارد في الدلو إحدى وعشرين درجة وعشرين دقيقة والرأس في
~~الدلو عشرين درجة وعشرين دقيقة
# وولى خالد بن عبد الله القسري العراق باليد التي كانت له عنده وكان قد
~~كتب إلى الجنيد بن عبد الرحمن يأمره أن يكاتب خالدا ففعل وعظم أمر الجنيد
~~ببلاد السند ودوخها حتى صار إلى أرض الجزر ثم إلى أرض الصين ودعا ملكها إلى
~~الإسلام فقاتله فثبت له الجنيد فأقام ms470 يقاتله ورمى حصنه بالنفط والنار
~~فطفأها فقال الجنيد في الحصن قوم من العرب هم أطفأوا النار ولم يزل يقاتله
~~حتى طلب الصلح وصالحه وفتح المدينة فوجد فيها رجلين من العرب فقتلهما
# وأقام الجنيد أياما ثم غزا الكيرج ومعه اشندرابيد الملك في مقاتلته فهرب
~~الراه ملك الكيرج فافتتحها الجنيد فسبى وغنم واستقامت أموره فوجه بعماله
~~إلى المرمذ والمندل ودهنج والبروص وسرست والبيلمان والمالبة وغيرها من
~~البلاد وكتب إليه هشام بفتح أتاه من الروم يخبره أن المسلمين أسروا
~~PageV02P316 عدة وغنموا حمرا وبقرا فكتب إليه الجنيد إني نظرت في ديواني
~~فوجدت ما أفاء الله علي مذ فارقت بلاد السند ستمائة ألف وخمسين ألف رأس من
~~السبي وحملت ثمانين ألف ألف درهم وفرقت في الجند أمثالها مرارا
# وأقام الجنيد عدة سنين ثم استعمل خالد مكانه تميم بن زيد العتبي فوجه
~~ثمانية عشر ألف ألف طاطري خلفها الجنيد في بيت المال ولم يستقم لتميم أمر
~~وكثر خلاف أهل البلاد عليه وكثرت حروبه وفشا القتل في أصحابه وخرج من البلد
~~يريد العراق فكتب خالد إلى هشام أن يولي الحكم بن عوانة الكلبي فقدم الحكم
~~وبلاد الهند كلها قد غلب عليها إلا أهل قصة فقالوا ابن لنا حصنا يكون
~~للمسلمين يلجأون إليه فبنى مدينة سماها المحفوظة وأجلى القوم المتغلبين بعد
~~حرب شديدة وهدأت البلاد وسكنت وكان مع الحكم عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي
~~وجماعة من وجوه الناس فلم يزل مقيما في البلد حتى عزل خالد وولي يوسف بن
~~عمر الثقفي
# وولى هشام مسلمة بن عبد الملك أرمينية واذربيجان سنة 107 فوجه سعيد بن
~~عمرو الحرشي على مقدمته فلقي عسكرا للخزر ومعهم عشرة آلاف من أسارى
~~المسلمين فحاربهم فهزمهم وقتل عامتهم واستنقذ الأسارى منهم وفعل ذلك مرة
~~بعد مرة أخرى وقتل ابن خاقان وفتح عدة مدائن ووجه برأس ابن خاقان إلى هشام
~~من غير أن يوافق مسلمة فأغضبه ذلك وكتب إليه يلومه وعزله وصير مكانه عبد
~~الملك بن مسلم العقيلي وأمره أن يقيد سعيد بن عمرو الحرشي ms471 ويحبسه بمدينة
~~يقال لها قبلة
# وقدم مسلمة البلد وأحضر الحرشي فأغلظ له ودق لواءه وبعث به إلى سجن برذعة
~~فكتب إليه هشام يلومه على ذلك ووجه برسل من قبله حتى أخرجوا سعيد بن عمرو
~~الحرشي من السجن وحملوه إليه PageV02P317
# وسار مسلمة في البلاد التي للخزر حتى صار إلى جرزان فافتتحها وقتل أهلها
~~ثم صار إلى شروان فسالمه أهلها ثم أتى مسقط فصالحه أهلها ووجه خيله إلى أرض
~~اللكز فصالحه أهلها وبعث إلى طبرسران فصالحه أهلها فسار في البلاد لا يلقاه
~~أحد حتى بلغ أرض ورثان فلقيه خاقان ملك الخزر وكان مع مسلمة جماعة من ملوك
~~البلدان التي فتحها فجعل مروان ابن محمد على مقدمته فلقي القوم فأقام
~~يقاتلهم أياما وربما فقد فيقال لمسلمة قتل مروان فيقول أما والله دون أن
~~يسلم عليه بالخلافة فلا ففتح عامة البلدان
# وعزل هشام مسلمة وولى مروان بن محمد فصار إلى الحصن الذي فيه ملك السرير
~~وهو سرير من ذهب كان بعث به بعض ملوك الفرس ويقال إن أنوشروان بعث به إليه
~~فسمي بذلك السرير فصالحه على ألف وخمسمائة غلام سود الشعور ثم صار إلى
~~تومان شاه فصالحه ملكها ثم دخل إلى أرض زريكران فصالحه ملكها ثم صار إلى
~~حمزين فحاربهم فقتل منهم خلقا عظيما وفتح أكثر البلد وجمع الطعام إلى مدينة
~~الباب ولم يزل هناك
# وكان بشر بن صفوان الكلبي عامل المغرب فلما ولي هشام بعث إليه بأموال
~~عظام وهدايا فأقره هشام على افريقية فلم يزل بها حتى مات فلما مات بشر بن
~~صفوان ولى هشام افريقية عبيدة بن عبد الرحمن القيسي ولم يزل بها فأغزى
~~الناس في البحر فغنم غنائم كثيرة فخرج إلى هشام بأموال جليلة وعشرين ألف
~~عبد فاستعفاه فأعفاه وولى مكانه عقبة بن قدامة التجيبي فلم يقم إلا يسيرا
~~حتى عزل وولى عبيد الله بن الحبحاب فغزا غزوات كثيرة . . . . . . وقتل
~~كلثوم بن عياض ثم ولى حنظلة بن صفوان الكلبي فقدم افريقية وقد تغلب على بعض
~~النواحي عكاشة بن أيوب الفزاري فظفر ms472 به حنظلة ولم يزل مقيما إلى أيام مروان
~~بن محمد PageV02P318
# وظهر سليمان بن كثير الخزاعي وأصحابه بخراسان يدعون إلى بني هاشم سنة 111
~~وظهرت دعوتهم وكثر من يجيبهم وقدم بكير بن ماهان فأجابه خلق كثير إلى خلع
~~بني أمية وبيعة بني هاشم وكثر أشياعه وأصحابه ثم حضرت بكير بن ماهان الوفاة
~~فاستخلف أبا سلمة حفص بن سليمان الخلال وكتب بذلك إلى محمد بن علي بن عبد
~~الله وأعلمه أنه يرضاه فأقره وكتب إلى أصحابه يأمرهم بالسمع والطاعة
~~فاستقاموا جميعا عليه وولى خالد بن عبد الله أخاه أسد بن عبد الله خراسان
~~فبلغه خبرهم فأخذ جماعة منهم فقطع أيديهم وأرجلهم وصلبهم فما زالوا في خوف
~~حتى مات أسد وولى خراسان جعفر بن حنظلة البهراني
# وولى سجستان يزيد بن الغريف الهمداني فلما قدم سجستان ساءت سيرته وأظهر
~~الفسق فقتله قوم من الخوارج وثبوا عليه وهو جالس في مجلسه وعلى رأسه ألف
~~وخمسمائة مدجج وكان الخوارج خمسة نفر فقدم إليه بعضهم فضربه بالسيف فقتله
~~ووثب الجند عليهم فقتلوهم بعد أن قتلوا جماعة منهم فلما بلغ خالد بن عبد
~~الله الخبر ولى الأصفح بن عبد الله الكلبي فصار إلى النيه في الشتاء فندب
~~الناس إلى الغزو فأتاه شيخ من أهل البلد يقال له عبد الله بن عامر فقال
~~أيها الأمير ليس هذا وقت غزو فقال أنا أعلم بوقت الغزو منك ونفذ فلما صار
~~على رأس شعب من الشعاب أتاه عمرو بن بجير فقال أصلح الله الأمير ليس هذا
~~وقت دخول هذا الشعب فقال لو كنت عاقبت المتكلم بالأمس لما سمعت هذا اليوم
~~واقتحم الشعب حتى إذا أمعن فيه أخذ العدو عليه مضايقه واجتمع فقتل الجيش
~~بأسره فلم ينج منه أحد فلما أتى خالدا الخبر بقتل الأصفح ومن معه من
~~المسلمين ولى عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى فلم يزل مقيما بها ولاية
~~خالد PageV02P319

### || وفاة أبي جعفر محمد بن علي

# وتوفي أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ms473 وأمه أم عبد
~~الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 117 وسنه ثمان وخمسون سنة
# قال أبو جعفر قتل جدي الحسين ولي أربع سنين وإني لأذكر مقتله وما نالنا
~~في ذلك الوقت وكان يسمى أبا جعفر الباقر لأنه بقر العلم
# قال جابر بن عبد الله الأنصاري قال لي رسول الله إنك تستبقى حتى ترى رجلا
~~من ولدي أشبه الناس بي اسمه على اسمي إذا رأيته لم يخل عليك فأقرئه مني
~~السلام فلما كبرت سن جابر وخاف الموت جعل يقول يا باقر يا باقر أين أنت حتى
~~رآه فوقع عليه يقبل يديه ورجليه ويقول بأبي وأمي شبيه أبيه رسول الله إن
~~أباك يقرئك السلام
# قال أبو حمزة الثمالي سمعت محمد بن علي يقول الله عز وجل إذا جعل عبدي
~~همه في هما واحدا جعلت غناه في نفسه ونزعت الفقر من بين عينيه وجمعت له
~~شمله وكتبت له من وراء تجارة كل تاجر وإذا جعل همه في مفترقا جعلت شغله في
~~قلبه وفقره بين عينيه وشتت عليه أمره ورميت بحبله على غاربه ولم أبال في أي
~~واد من أودية الدنيا هلك
# وقيل لمحمد أتعرف شيئا خيرا من الذهب قال نعم معطيه
# وقال اصبر للنوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تعط أحدا من نفسك ما ضره عليك
~~أكثر من نفعه له
# وقال كفى العبد من الله ناصرا أن يرى عدوه يعصي الله
# وقال شر الآباء من دعاه البر إلى الإفراط وشر الأبناء من دعاه التقصير
~~PageV02P320 إلى العقوق
# وسئل أبو جعفر عن قول الله عز وجل @QB@ وقولوا للناس حسنا @QE@ قال قولوا
~~لهم أحسن ما تحبون أن يقال لكم ثم قال إن الله عز وجل يبغض اللعان السباب
~~الطعان الفحاش المتفحش السائل الملحف ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف
# وقال لو صمت النهار لا أفطر وصليت الليل لا أفتر وأنفقت مالي في سبيل
~~الله علقا علقا ثم لم تكن في قلبي محبة لأوليائه ولا بغضة لأعدائه ما نفعني
~~ذلك شيئا
# وكان له من الولد خمسة ms474 ذكور أبو عبد الله جعفر وعبد الله وابراهيم وعبيد
~~الله درج صغيرا وعلي درج صغيرا
# وتوفي علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب سنة 118 وكان مولده في
~~الليلة التي قتل في صبيحتها علي بن أبي طالب وتوفي بالاجهبر بين الحميمة
~~وأذرح من عمل دمشق وسنه ثمان وسبعون سنة وأمه زرعة بنت مشرح ابن معدي كرب
~~أحد ملوك كندة الأربعة وكان ذا غناء وفضل وشرف ورواية عن أبيه
# قال سمعت أبي يقول إن من غصبته نفسه فيما تحب لم يطمعها فيما يحب
# وقال سمعت أبي يقول تعاشر الناس حينا بالتقوى ثم رفع ذلك فتعاشروا
~~بالمروة ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء ثم رفع ذلك فانهتك الغطاء
# وكان يقول الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا لوطف
# وقال سخاء الناس عما في أيدي الناس أفضل من سخائها بالبذل والقناعة لذة
~~العيش والرضى بالقسم أكثر من مروة الاعطاء ومن حفظ من نفسه PageV02P321
~~أربعا فهو خليق ألا ينزل به ما نزل بغيره العجلة واللجاج والعجب والتواني
# وكان لعلي بن عبد الله بن عباس من الولد اثنان وعشرون ولدا محمد بن علي
~~وأمه العالية بنت عبيد الله بن عباس وداود وعيسى لأم ولد وسليمان وصالح لأم
~~ولد وأحمد وبشر ومبشر واسماعيل وعبد الصمد لأمهات أولاد وعبد الله الأكبر
~~أمه أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب لا عقب له وعبيد الله وأمه
~~فلانه بنت الحريش وعبد الملك وعثمان وعبد الرحمن وعبد الله الأصغر وهو
~~السفاح ويحيى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز واسماعيل الأصغر وعبد الله الأوسط
~~وهو الأحنف لأمهات أولاد شتى
# وقدم محمد بن علي بن عبد الله على هشام ومعه ابنه أبو العباس غلام فلما
~~خرج من عنده قال لبعض أصحابه شكوت إلى أمير المؤمنين ثقل الدين وكثرة
~~العيال فاستهزأ بي وقال انتظر ابن الحارثية يعني هذا الغلام
# وألح هشام في طلب الخوارج . . . . . فجلس يوما وجمع إليه الخوارج فقال يا
~~قوم خافوا الله ولا تدعوا الجهاد فبايعوه وأقام أياما وحضرته ms475 الوفاة فقال
~~لهم إني لست بأحد أوثق مني بالبهلول بن عمير الشيباني فلما مات خرج البهلول
~~فصار إلى قرب الكوفة فبلغ ذلك خالد بن عبد الله فوجه إليه بخيل فاتبعته من
~~عين التمر إلى الموصل فقتل بالموصل
# وأنكر هشام على خالد بن عبد الله أمورا بلغته منها أنه فرق أموالا عظاما
~~مبلغها ستة وثلاثون ألف ألف درهم فاستعظمها وأنه قال ما زادت أمية في شرف
~~قسر هكذا وجمع بين اصبعيه فكتب إليه أما بعد فقد بلغني مقالتك وإنما أنت من
~~بجيلة الذليلة الحقيرة وستعلم يا ابن PageV02P322 النصرانية أن الذي رفعك
~~سيضعك
# وأقام خالد على العراق أربع عشرة سنة أو خمس عشرة فلما عزم هشام على صرفه
~~أحضر حسان النبطي وكان ينظر في أمر خالد بن عبد الله كله فأشرف عليه بالقتل
~~وحلف له بالله الذي لا إله إلا هو ليصدقنه أو ليقتلنه فأتاه حسان بصناديق
~~وقائع على خالد وكان أول كاتب رفع على عامل بلده ولما وقف هشام من أمر خالد
~~على ما أراد كتب إلى يوسف بن عمر الثقفي وكان عامله باليمن كتابا بخطه لم
~~يطلع عليه أحدا يأمره بالنفوذ إلى العراق وأن يستر خبره حتى يقدمها فيقبض
~~على خالد وأصحابه فيأخذه بستة وثلاثين ألف ألف درهم
# فخرج يوسف من اليمن وقد أسر أمره وكان في سبعة نفر حتى قدم العراق وكان
~~مقدمه العراق سنة 120 ووافى يوسف بن عمر في الليل في خمسة نفر حتى صار إلى
~~المسجد الجامع فلما أقيمت الصلاة تقدم خالد ليصلي فجذبه يوسف فأخرجه ثم
~~تقدم وقرأ @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ في أول ركعة ثم قرأ في الثانية @QB@
~~سأل سائل بعذاب واقع @QE@ ثم أقبل على الناس بوجهه فعرفهم نفسه وأخذ خالدا
~~وأصحابه فعذبهم أنواع العذاب وطالبهم بالمال فاجتمع جماعة دهاقين العراق
~~ومياسير الناس فقالوا نحن نتحمل هذا المال عنه ونؤديه فيقال إن يوسف قبل
~~ذلك منهم فلما حملوا إليه المال طالب خالدا وأخذ خالدا فألبسه جبة صوف وجمع
~~يده إلى عنقه ثم أتي به إليه ms476 وهو جالس على دكان فجذبه حتى سقط لوجهه فقال
~~بعض من حضر رأيت خالدا وقد فعل مثل هذا بعمر بن هبيرة الفزاري لما عزله عن
~~العراق فمن ولي شيئا فليحسن
# وخوف يوسف خالدا وعماله ووظف عليهم الأموال وعذبهم حتى مات أكثرهم في يده
~~فوظف على ابان بن الوليد البجلي عشرة آلاف ألف PageV02P323 ووظف على طارف
~~بن أبي زياد عامل فارس عشرين ألف ألف ووظف على الزبير عامل اصبهان والري
~~وقومس عشرين ألف ألف درهم وعلى غيرهم ما دون ذلك فاستخرج أكثر المال
# وكان بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عامل خالد على البصرة فهرب من
~~سجن يوسف فلحق بهشام فكتب فيه يوسف إلى هشام فأشخصه إليه فعذبه حتى قتله
~~وجعل داره بالكوفة سجنا واستصفى داره بالبصرة
# ولما بلغ الحكم بن عوانة عامل السند ما فعل يوسف بعمال خالد أوغل في بلاد
~~العدو وقال إما فتح يرضى به يوسف وإما شهادة أستريح بها منه فلقي العدو فلم
~~يزل يقاتل حتى قتل وقد كان استخلف على الخيل عمرو ابن محمد بن القاسم
~~الثقفي
# ولما قتل الحكم بن عوانة بأرض السند تنازع خلافته عمرو بن محمد الثقفي
~~وابن عرار فكتب إلى يوسف بن عمر وكتب بذلك إلى هشام فكتب إليه هشام إن كان
~~عمرو بن محمد قد اكتهل فوله فمال يوسف بالثقفية إلى عمرو فولاه وأرسل بعهده
~~إليه فأخذ ابن عرار فحبسه وقيده
# وبنى عمرو بن محمد بن القاسم مدينة دون البحيرة سماها المنصورة ونزلها في
~~منزل الولاة وكلب العدو وملكوا ملكا ثم زحفوا إلى المنصورة فحصروها فكتب
~~عمرو إلى يوسف فوجه إليه بأربعة آلاف فانصرف عنه الملك وقوض أمره فتجهز
~~للعدو على مقدمته معن بن زائدة الشيباني وكبس عسكر ذلك الملك ليلا وصبر
~~أصحابه فقتل من العدو خلقا عظيما
# وأشرف ذلك الملك فمر به قوم من أصحابه ولم يعرفه المسلمون فلما رأوه
~~قالوا الراه الراه أي الملك فاستنقذوه ومر هاربا هو وأصحابه لا يلوي على
~~شيء واستقامت البلاد لعمرو وكان ms477 معه في عسكره مروان بن يزيد ابن المهلب
~~فوثب في جماعة من القواد مايلوه على ذلك حتى انتهب متاعه PageV02P324 وأخذ
~~دوابه فخرج إليه عمرو ومعه معن بن زائدة وعطية بن عبد الرحمن فهزمه وفرق
~~أصحابه وهرب مروان فنادى عمرو الناس كلهم آمنون إلا ابن المهلب فدل عليه
~~فقتله
# وأقدم هشام زيد بن علي بن الحسين فقال له إن يوسف بن عمر الثقفي كتب يذكر
~~أن خالد بن عبد الله القسري ذكر له أن عندك ستمائة ألف درهم وديعة فقال ما
~~لخالد عندي شيء قال فلا بد من أن تشخص إلى يوسف ابن عمر حتى يجمع بينك وبين
~~خالد قال لا توجه بي إلى عبد ثقيف يتلاعب بي فقال لا بد من إشخاصك إليه
~~فكلمه زيد بكلام كثير فقال له هشام لقد بلغني أنك تؤهل نفسك للخلافة وأنت
~~ابن أمة قال ويلك مكان أمي يضعني والله لقد كان اسحاق ابن حرة واسماعيل ابن
~~أمة فاختص الله عز وجل ولد اسماعيل فجعل منهم العرب فما زال ذلك ينمي حتى
~~كان منهم رسول الله ثم قال اتق الله يا هشام فقال أومثلك يأمرني بتقوى الله
~~فقال نعم إنه ليس أحد دون أن يأمر بها ولا أحد فوق أن يسمعها
# فأخرجه مع رسل من قبله فلما خرج قال والله إني لأعلم أنه ما أحب الحياة
~~قط أحد إلا ذل وكتب هشام إلى يوسف بن عمر إذا قدم عليك زيد بن علي فاجمع
~~بينه وبين خالد ولا يقيمن قبلك ساعة واحدة فإني رأيته رجلا حلو اللسان شديد
~~البيان خليفا بتمويه الكلام وأهل العراق أسرع شيء إلى مثله
# فلما قدم زيد الكوفة دخل إلى يوسف فقال لم أشخصتني من عند أمير المؤمنين
~~قال ذكر خالد بن عبد الله أن له عندك ستمائة ألف درهم قال فأحضر خالدا
~~فأحضره وعليه حديد ثقيل فقال له يوسف هذا زيد ابن علي فاذكر ما لك عنده
~~فقال والله الذي لا إله إلا هو ما لي عنده قليل ولا كثير ولا ms478 أردتم بإحضاره
~~إلا ظلمه فأقبل يوسف على زيد وقال له PageV02P325 إن أمير المؤمنين أمرني
~~أن أخرجك من الكوفة ساعة قدومك قال فأستريح ثلاثا ثم أخرج قال ما إلى ذلك
~~سبيل قال فيومي هذا قال ولا ساعة واحدة فأخرجه مع رسل من قبله فتمثل عند
~~خروجه بهذه الأبيات
# ( منخرق الخفين يشكو الوجى % تنكبه أطراف مرو حداد )
# ( شرده الخوف وأزرى به % كذلك من يكره حر الجلاد )
# ( قد كان في الموت له راحة % والموت حتم في رقاب العباد )
# فلما صار رسل يوسف بالعذيب انصرفوا وانكفأ زيد راجعا إلى الكوفة فاجتمع
~~إليه من بها من الشيعة وبلغ يوسف بن عمر فوثب بينهم وكانت بينهم ملحمة ثم
~~قتل زيد بن علي وحمل على حمار فأدخل الكوفة ونصب رأسه على قصبة ثم جمع
~~فأحرق وذري نصفه في الفرات ونصفه في الزرع وقال والله يا أهل الكوفة
~~لأدعنكم تأكلونه في طعامكم وتشربونه في مائكم وكان مقتل زيد سنة 121
# ولما قتل زيد وكان من أمره ما كان تحركت الشيعة بخراسان وظهر أمرهم وكثر
~~من يأتيهم ويميل معهم وجعلوا يذكرون للناس أفعال بني أمية وما نالوا من آل
~~رسول الله حتى لم يبقى بلدا إلا فشا فيه هذا الخبر وظهرت الدعاة ورئيت
~~المنامات وتدورست كتب الملاحم وهرب يحيى بن زيد إلى خراسان فصار إلى بلخ
~~فأقام بها متواريا وكتب يوسف إلى هشام بحاله فكتب إلى نصر بن سيار بسببه
~~فوجه نصر جيشا إلى بلخ عليهم هدبة بن عامر السعدي فطلبوا يحيى حتى ظفروا به
~~فأتوا به نصرا فحبسه في قهندز مرو
# وبلغ هشاما اضطراب خراسان وكثرة من بها فكتب إلى يوسف بن عمر ابعث إلي
~~برجل له علم بخراسان فبعث إليه بعبد الكريم بن سليط بن عطية الحنفي فسأله
~~عن أمر خراسان وأهلها ومن بها ممن يصلح أن يولاها فسمى له جماعة من قيس
~~وربيعة فكان إذا سمى رجلا من ربيعة قال إن PageV02P326 ربيعة لا يسد بها
~~الثغور فسمى نصر بن سيار الليثي فقال كأنه نصر وسيار فقال ms479 يا غلام اكتب
~~عهده فكتب العهد وأمره أن يعاجل يوسف بن عمر وكان نصر بن سيار قبل ذلك تولى
~~كورة من كور خراسان فعزل جعفر بن حنظلة وولي البلد
# وكان يوسف أخذ عمال خالد فحبسهم وكان ممن أخذ عيسى بن معقل العجلي وعاصم
~~بن يونس العجلي وكان أبو مسلم واسمه إبراهيم بن عثمان قبل أن يسميه محمد بن
~~علي عبد الرحمن يخدم عيسى بن معقل وقد سمعهم يتكلمون في دعوة بني هاشم حتى
~~فهم الأمر وقد ارتحل سليمان بن كثير ومالك بن الهيثم وقحطبة بن شبيب يريدون
~~مكة فدخلوا السجن إلى عيسى بن معقل وعاصم بن يونس فرأوا أبا مسلم يختلف
~~إليهم ويذاكرهم هذا الأمر فأخرجوه معهم وأدخلوه إلى محمد بن علي فكلمه وقال
~~إني لأحسب هذا الغلام صاحبنا بل هو هو فاقبلوا قوله وانتهوا إلى أمره
~~واستوصوا به فإنه صاحب الأمر لا شك فيه
# وبعض أهل العلم بالدولة يقول إن أبا مسلم لم يلحق محمد بن علي إنما لقي
~~ابنه إبراهيم بن محمد بن علي
# وكان يزيد بن عبد الملك جعل ولاية العهد لابنه الوليد بن يزيد فكانت
~~الملاحاة لا تزال تجري بينه وبين هشام فدخل الوليد يوما إلى هشام فلم يجده
~~في مجلسه ووجد فيه خاله إبراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي فقال له
~~الوليد من الرجل متجاهلا به فغضب ابن هشام وقال من لم يتم لجدك شرف إلا
~~بمصاهرته قال وإنك لتقول هذا يا ابن اللخناء وتنازعا كلاما قبيحا وخرج هشام
~~وقد سمع الكلام فأمسكا ولم يقم إليه الوليد فقال له هشام كيف أنت يا وليد
~~قال صالح قال ما فعلت طنابيرك قال مغلمة قال ما فعل جلساؤك جلساء السوء قال
~~عليهم لعنة الله إن كانوا شرا من جلسائك قال أقيموه فأخذ بيده وأقيم من
~~مجلسه PageV02P327
# وكان هشام من أحزم بني أمية وأرجلهم وكان بخيلا حسودا فظا غليظا ظلوما
~~شديد القسوة بعيد الرحمة طويل اللسان وفشا الطاعون في أيامه حتى هلك عامة
~~الناس وذهبت الدواب والبقر وكان ms480 الغالب عليه الأبرش ابن الوليد الكلبي
~~وصاحب شرطه كعب بن حامد العبسي وعلى حرسه الربيع ابن زياد بن سابور وحاجبه
~~الحريش مولاه وعمل الخز الرقم وغيره والوشي والأرمني وأصناف الثياب وكانت
~~ولايته عشرين سنة إلا خمسة أشهر وتوفي يوم الأربعاء لتسع خلون من شهر ربيع
~~الأول سنة 125 وهو ابن ثلاث وخمسين سنة ومنع وكلاء الوليد بن يزيد من
~~الخزائن فلم يوجد له كفن حتى كفنه خادم له وقيل بل كفنه الأبرش الكلبي فصلى
~~عليه العباس بن الوليد وقيل بل الأبرش الكلبي ودفن بالرصافة
# وخلف من الولد عشرة مسلمة ويزيد ومحمدا وعبد الله وسليمان ومروان ومعاوية
~~وسعيدا وعبد الرحمن وقريشا
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 105 إبراهيم بن هشام سنة 106 هشام ابن
~~عبد الملك سنة 107 إبراهيم بن هشام وفي سني 108 109 110 111 و 112 إبراهيم
~~أيضا سنة 113 سليمان ابنه سنة 114 خالد بن عبد الملك ابن الحارث بن الحكم
~~سنة 115 محمد بن هشام بن اسماعيل سنة 116 الوليد ابن يزيد بن عبد الملك سنة
~~117 خالد بن عبد الملك بن الحارث سنة 119 أبو شاكر مسلمة بن هشام سنة 120
~~وسنة 121 وسنة 122 محمد ابن هشام بن اسماعيل سنة 123 يزيد بن هشام سنة 124
~~محمد بن هشام ابن اسماعيل
# وغزا بالناس في ولايته سنة 106 غزا معاوية بن هشام وبعث بالوضاح صاحب
~~الوضاحية فأحرق الزرع والقرى لأن الروم حرقوا المرعى وغزا الصائفة اليسرى
~~سعيد بن عبد الملك وغزا الجراح بن عبد الله الحكمي اللان سنة 107
~~PageV02P328 معاوية أيضا سنة 108 مسلمة بن عبد الملك على الصائفة اليمنى
~~وعاصم بن يزيد الهلالي على الصائفة اليسرى سنة 109 معاوية بن هشام ومعه
~~البطال على مقدمته فافتتح خنجرة وغزا مسلمة الترك فأخذ عليهم باب اللان
~~ولقي خاقان سنة 111 معاوية بن هشام على الصائفة اليسرى وسعيد بن هشام على
~~الصائفة اليمنى وسارت الترك إلى اذربيجان فلقيهم الحارث بن عمرو الطائي
~~فهزمهم سنة 112 صار ms481 الترك إلى أرض أردبيل فغزاهم الجراح بن عبد الله الحكمي
~~فلقي ملك الترك فقتله وغزا معاوية بن هشام الروم فلم يمكنه دخول بلادهم
~~فرابط بالعمق من ناحية مرعش سنة 114 معاوية بن هشام ومسلمة بن عبد الملك
~~سنة 115 معاوية وسليمان ابنا هشام وعلى المقدمة عبد الله البطال فلقي
~~قسطنطين فأسره وهزم الروم سنة 116 معاوية بن هشام سنة 117 معاوية وسليمان
~~ابنا هشام وغزا مروان بن محمد بلاد الترك مروان بن محمد سنة 121 مسلمة بن
~~هشام بلغ ملطية سنة 122 مروان ابن محمد ناحية أرمينية وسليمان بن هشام
~~ناحية ملطية سنة 123 سليمان بن هشام الصائفة ومروان بن محمد جيلان وموقان
~~من أرض أرمينية سنة 124 سليمان بن هشام فلقي أليون طاغية الروم وارطباس
~~فانصرف ولم يكن بينهم حرب سنة 125 الغمر بن يزيد بن عبد الملك
# وكان الفقهاء في أيامه سالم بن عبد الله بن عمر الهيثم بن محمد بن أبي
~~بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري محمد بن كعب القرظي نافعا مولى عبد الله
~~ابن عمر عاصم بن عمر بن قتادة محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~طاووسا اليماني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عطاء بن أبي رباح عمرو بن دينار
~~عبد الله بن أبي نجيح حبيب بن أبي ثابت عبد الملك ابن ميسرة أبا إسحاق
~~السبيعي القاسم بن عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود
~~سماك بن حرب الذهلي الحكم بن عيينة الكندي حماد PageV02P329 ابن أبي سليمان
~~أبا معشر زياد بن كليب طلحة بن مصرف الهمداني نعيم بن أبي هند الأشجعي أشعث
~~بن أبي الشعثاء سعيد بن اسبوع أبا حازم لأعرج قتادة بن دعامة السدوسي بكر
~~بن عبد الله المزني أيوب السختياني يزيد بن عبد الله بن الشخير عبد الرحمن
~~بن جبير مكحولا الدمشقي راشد بن سعد المقرىء ميمون بن مهران أبا قبيل
~~المعافري يزيد بن الأصم PageV02P330

### | أيام الوليد بن يزيد

# وملك الوليد بن يزيد بن ms482 عبد الملك وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف
~~الثقفي وأتته الخلافة وهو بدمشق بعد وفاة هشام بعشرة أيام وكان ذلك يوم
~~الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة 125 وكانت الشمس يومئذ في الدلو
~~ستا وعشرين درجة وعشرين دقيقة والقمر في السنبلة خمس درجات وعشرين دقيقة
~~والمريخ في الجدي أربع درجات والزهرة في الجدي ست عشرة درجة وخمسا وأربعين
~~دقيقة وعطارد في الحوت اثنتي عشرة درجة وعشر دقائق والرأس في الدلو إحدى
~~عشرة درجة وخمسا وأربعين دقيقة
# وعزل الوليد عمال هشام وعذبهم أنواع العذاب خلا يوسف بن عمر الثقفي عامل
~~العراق وذلك أنه وجد في ديوان هشام كتبا من العمال يقومون عزمه في خلع
~~الوليد إلا يوسف فإنه أشار عليه ألا يفعل فأقره على عمله وكتب إليه في خالد
~~بن عبد الله القسري فلم يزل يوسف يعذبه
# وعقد لابنه الحكم بولاية العهد بعده وولاه دمشق وعقد من بعده لعثمان ابنه
~~وولاه حمص وضم إليه ربيعة بن عبد الرحمن الفقيه وجعله قائما بأمره
# وعزل إبراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام عن المدينة ومكة
~~والطائف وولى خاله يوسف بن محمد الثقفي المدينة ومكة
# وكان نصر بن سيار لما أخذ يحيى بن زيد بن علي بن الحسين في أيام هشام صار
~~به إلى مرو فحبسه في قهندز مرو وكتب إلى هشام بخبره فوافق ورود كتابه موت
~~هشام فكتب إليه الوليد أن خل سبيله وقيل بل احتال يحيى PageV02P331 ابن زيد
~~حتى هرب من الحبس وصار إلى بيهق من أرض ابرشهر فاجتمع إليه قوم من الشيعة
~~فقالوا حتى متى ترضون بالذلة واجتمع معه نحو مائة وعشرين رجلا فرجع حتى صار
~~إلى نيسابور فخرج إليه عمرو بن زرارة القسري وهو عامل نيسابور فقاتل يحيى
~~فظهر يحيى عليه فهزمه وأصحابه وأخذوا أسلحتهم ثم اتبعوهم حتى لحقوا عمرو بن
~~زرارة فقتلوه
# وسار يحيى يريد بلخ فوجه إليه نصر بن سيار سلم بن أحوز الهلالي فسار سلم
~~حتى صار إلى سرخس وسار يحيى حتى صار ms483 إلى باذغيس وسبق إلى مرو الروذ فلما
~~بلغ نصرا ذلك سار إليه في جموعه فلقيه بالجوزجان فحاربه محاربة شديدة فأتت
~~نشابة فوقعت في يحيى وبادر القوم فاحتزوا رأسه وقاتل أصحابه بعده حتى قتلوا
~~عن آخرهم
# وقدم في هذه السنة سليمان بن كثير ومالك بن الهيثم وقحطبة بن شبيب وهم
~~رؤساء دعاة بني هاشم على محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بأموال وهدايا
~~ومعهم أبو مسلم فقال لهم محمد لن تلقوني بعد وقتي هذا وأنا ميت في سنتي هذه
~~وكان ذلك في أول سنة 125 وصاحبكم ابني إبراهيم مقتول فإذا قضى الله فيه
~~قضاءه فصاحبكم عبد الله بن الحارثية فإنه القائم بهذا الأمر وصاحب هذه
~~الدعوة الذي يؤتيه الله الملك ويكون على يده هلاك بني أمية وأخرجه إليهم
~~حتى رأوه وقبلوا يديه ورجليه وقال لهم إن عبد الرحمن صاحبكم يعني أبا مسلم
~~فاسمعوا له وأطيعوا فإنه القائم بهذه الدولة
# وتوفي محمد بن علي في آخر سنة 125 وهو ابن سبع وستين سنة فلما بلغ القوم
~~وفاة محمد بن علي قدموا على إبراهيم بأبي مسلم وأعلموه أنه صاحب أمرهم أمره
~~عليهم ثم قال لقحطبة بن شبيب وأنت والله الذي تلقى نباتة بن حنظلة وعامر بن
~~ضبارة فتهزمهما وتقاتل عساكرهما ويفتح الله لك حتى تصير إلى الفرات لا ترد
~~لك راية PageV02P332
# فخرجوا إلى خراسان وقد وقعت العصبية بين مضر واليمن وذلك أن نصر بن سيار
~~تحامل على اليمن وربيعة وقدم المضرية فوثب به جديع ابن علي الكرماني الأزدي
~~وكان رئيس الأزد يومئذ ورجلهم وقال له لا ندعك وفعلك ومالت معه اليمانية
~~وربيعة فأخذه نصر فحبسه فأتت اليمن وربيعة حتى أخرجوه من مجرى كنيف ثم
~~اجتمعوا عليه ورام نصر أن يخدعه فيصير إليه فلم يفعل وكان في نصر بعض الخرق
~~فلما علم جديع أن اليمن وربيعة قد اجتمع رأيهما معه على نصر بن سيار وثب به
~~فحاربه وكان له العلو على نصر فمال أبو مسلم إلى الكرماني فقال له ادع إلى
~~آل ms484 محمد وجعل يمايل أصحابه ويدعوهم إلى ذلك حتى أظهروا دعوة بني هاشم
~~بخراسان
# وكان عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي ويزيد بن عرار لما قتل الحكم ابن
~~عوانة عامل السند تنازعا خلافته فكتب هشام إلى يوسف بن عمر في ذلك فمال
~~يوسف بالثقفية إلى عمرو بن محمد بن القاسم فولاه فلما ولي الوليد عزل عمرو
~~بن محمد بن القاسم عن السند وولى يزيد بن عرار فغزا ثماني عشرة غزاة وكان
~~ميمون النقيبة
# واضطربت البلدان كلها وكان الوليد مهملا لأمره قليل العناية بأطرافه وكان
~~صاحب ملاه وقيان وإظهار للقتل والجور وتشاغل عن أمور الناس وشرب ومجون فبلغ
~~من مجونه أنه أراد أن يبني على الكعبة بيتا يجلس فيه للهو ووجه مهندسا لذلك
~~فلما ظهر هذا منه مع قتله خالد بن عبد الله القسري وتعذيبه إبراهيم ومحمد
~~ابني هشام حتى ماتا واستذمامه إلى الناس وإلى أهل بيته ومن كان في ناحيتهم
~~من العرب استمال يزيد بن الوليد بن عبد الملك جماعة من أهل بيته فمايلوه
~~على خلع الوليد وشايعه على ذلك بنو خالد بن عبد الله القسري وجماعة من
~~اليمانية إلى البيعة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك واجتمع إليه جماعة وخرج
~~مولى للوليد فعرفه الخبر فضربه مائة سوط PageV02P333 وزحف إليه يزيد بن
~~الوليد رويدا رويدا إلى قرية تعرف بالبخراء فنزل قصرا بها بعساكره يتلو
~~بعضها بعضا فقاتلوه فقاتلهم حتى قتل فابتدره الناس بأسيافهم فاحتزوا رأسه
~~وقطعوا يده فنصب رأسه بدمشق
# وكان قتله لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة 126 وكانت ولايته سنة وخمسة
~~أشهر وكان على شرطه عبد الرحمن بن حميد الكلبي وعلى حرسه قطري مولاه وحاجبه
~~قطن مولاه وخلف من الولد الذكور أربعة عشر ذكرا عثمان ويزيد والحكم والعباس
~~وفهرا ولؤيا والعاص وموسى وقصيا وواصلا وذؤابة وفتحا والوليد وسعيدا
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 125 محمد بن موسى الثقفي PageV02P334

### | ايام يزيد بن الوليد بن عبد الملك

# وملك يزيد بن الوليد بن عبد الملك وأمه شاهفريد بنت فيروز بن كسرى ms485 مستهل
~~رجب سنة 126 بعد قتل الوليد بخمس وكانت الشمس يومئذ في الحمل إحدى عشرة
~~درجة وأربعين دقيقة والقمر في الحوت عشرين درجة وزحل في السنبلة عشرين درجة
~~والمشتري في الجوزاء ثلاث درجات وخمسين دقيقة والمريخ في الجوزاء خمسا
~~وعشرين درجة وأربعين دقيقة والزهرة في الجدي عشر درجات وعطارد في الحمل
~~إحدى وعشرين درجة وثلاثين دقيقة
# ونقص الناس من أعطائهم فسمي يزيد الناقص واضطربت عليه البلدان فكان ممن
~~خرج عليه العباس بن الوليد بحمص وشايعه أهل حمص وبشر بن الوليد بقنسرين
~~وعمر بن الوليد بالأردن ويزيد بن سليمان بفلسطين وساعد العباس أبو محمد بن
~~عبد الله بن يزيد بن معاوية وسليمان بن هشام
# وبايع لأخيه إبراهيم بن الوليد بولاية العهد من بعد ثلاثة أيام من ولايته
~~ووجهه إلى الأردن وقد أمروا عليهم محمد بن عبد الملك فوافقوه فأرسل إليهم
~~عبد الرحمن بن مصاد يقول لهم علام تقتلون أنفسكم أقبلوا إلينا نجمع لكم
~~الدنيا والآخرة وأنا أضمن لكل رجل منكم ألف دينار فافترقوا
# وكانت ولايته خمسة أشهر والفتنة في جميع الدنيا عامة حتى قتل أهل مصر
~~أميرهم حفص بن الوليد الحضرمي وقتل أهل حمص عاملهم عبد الله بن شجرة الكندي
~~وأخرج أهل المدينة عاملهم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
# وغلب على أمره يزيد بن خالد بن عبد الله القسري وكان على شرطه يزيد بن
~~الشماخ اللخمي وعلى حرسه سلام مولاه وحاجبه جبير مولاه PageV02P335 وكان في
~~بيت مال الوليد يوم قتل سبعة وأربعون ألف ألف دينار ففرقها يزيد عن آخرها
~~وكان قدريا وتوفي لانسلاخ ذي القعدة وصلى عليه إبراهيم بن الوليد ودفن
~~بدمشق وقيل إن أخاه إبراهيم سقاه السم
# وأقام الحج في تلك السنة وهي سنة 126 عمر بن عبد الله بن عبد الملك بن
~~مروان وقيل إن الحجاج بن عبد الملك ووثب ثابت بن نعيم الجذامي على مروان
~~وهو بأرمينية فظفر به مروان فمن عليه وانصرف مروان من أرمينية واستخلف
~~عليها عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي واستخلف ms486 على الباب والأبواب اسحاق
~~بن مسلم العقيلي ثم جمع أرمينية لإسحاق بن مسلم العقيلي PageV02P336

### | أيام إبراهيم بن الوليد

# ثم ملك إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان وأمه أم ولد يقال لها
~~سعار في اليوم الذي توفي فيه يزيد بن الوليد فأقام أربعة أشهر وقدم مروان
~~بن محمد بن مروان من أرمينية خالعا له فلما صار بحران دعا إلى نفسه فبايع
~~له أهل الجزيرة سرا وأقبل في جموع من أهل الجزيرة فلقي بشرا ومسرورا ابني
~~الوليد بن عبد الملك معسكرين بحلب فهزم عسكريهما وأسرهما ثم مضى حتى أتى
~~حمص وعليها عبد العزيز
# وبلغ إبراهيم الخبر فوجه إليه سليمان بن هشام بن عبد الملك فلقي مروان
~~ومن معه من أهل الجزيرة وقنسرين وحمص فالتقوا بعين الجر من عمل دمشق
~~فتناوشوا القتال يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر سنة 127 وانصرف بعضهم عن
~~بعض فلما كان من الغد انهزم سليمان بن هشام وأصحابه فلحقوا بابراهيم وأقبل
~~مروان حتى نزل دير العالية فبايع له أهل دمشق ودخلها فخلع إبراهيم نفسه
~~وبايع لمروان يوم الاثنين للنصف من صفر سنة 127 ولم يزل مع مروان حتى غرق
~~بالزاب في وقعة عبد الله بن علي PageV02P337

### | أيام مروان بن محمد بن مروان ودعوة بني العباس

# وملك مروان بن محمد بن مروان وأمه أم ولد يقال لها ريا في صفر سنة 127
~~وبايع له من بدمشق من بني أمية وغيرهم وكتب إلى عمال البلدان فأتته كتبهم
~~بالسمع والطاعة والانقياد وأتاه الخبر أن أهل حمص مقيمون على المعصية فسار
~~إليهم واستخلف بدمشق عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك فحاصرهم حتى فتح
~~المدينة وهرب منه السمط بن ثابت بن الأصبغ ابن ذوالة وأسر معاوية بن عبد
~~الله السكسكي
# وأتاه الخبر أن يزيد بن خالد بن عبد الله القسري قتل يوسف بن عمر الثقفي
~~وكان يوسف محبوسا فلما رأى عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك اضطراب أمر
~~مروان بن محمد أمر يزيد بن خالد بن عبد الله القسري ms487 بالمضي إلى السجن وأمره
~~أن يقتل يوسف بن عمر ويقتل عثمان والحكم ابني الوليد بن يزيد ففعل ذلك
# وأراد مروان أن يرجع فأتاه الخبر أن الضحاك بن قيس الحروري قد غلب على
~~ناحية العراق وحارب عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بواسط وأنه قد صار إلى
~~الجزيرة وجاز الموصل فصار إلى نصيبين وبها عبد الله بن مروان فحاصره وكان
~~عامل إسحاق بن مسلم بالباب والأبواب رجلا يقال له مسافر وكان يرى رأي
~~الخوارج فكتب إليه الضحاك بعهده على أرمينية وكان أهلها قتلوا عاصم بن عبد
~~الله بن يزيد الهلالي عامل أرمينية فتوجه إليها وصار مروان إلى حران فابتنى
~~بها منزله في موضع يقال له دباب البين وبلغ الضحاك خبره فأقبل نحوه فمر
~~بالموصل فحصرها ثم كره أن يطول الأمر به فنفذ إلى نصيبين فحصرها ثم نفذ إلى
~~حران حتى واقف PageV02P338 مروان فحاربه محاربة شديدة وظفر الضحاك عليه
~~مرارا حتى عزله سريره وجلس عليه ثم قتل الضحاك سنة 127 وافترق الخوارج فرقا
# وصار سليمان بن هشام بن عبد الملك ومن هرب من اليمانية من أصحاب يزيد ابن
~~خالد بن عبد الله معهم وسار سليمان بن هشام بن عبد الملك يريد الشأم فلقيه
~~مروان بخساف فهزمه ومضى سليمان وأصحاب الضحاك عليهم الخيبري فسار في عسكر
~~عظيم فلقي مروان فقتله مروان فولت الخوارج أمرها أبا الذلفاء الشيباني فرجع
~~بأصحابه إلى الموصل واتبعه مروان فقاتله شهرا ثم انهزم أبو الذلفاء فوجه
~~مروان خلفه عامر بن ضبارة المري فصار أبو الذلفاء إلى عمان فقتل قتله
~~الجلندي بن مسعود الأزدي فخرج أبو عبيدة خليفة الضحاك إلى الكوفة فولى
~~مروان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري العراق فقدمها سنة 128 فقتل خليفة
~~الضحاك وخرج ثابت بن نعيم الجذامي بناحية الأردن فوجه إليه مروان بالرماحس
~~بن عبد العزيز وولى عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك المدينة ومكة
# وقدم مكة ليقيم الحج ووافت الحرورية ومعهم أبو حمزة المختار بن عوف
~~الحروري الأزدي حتى وقفوا على جبل عرفات ms488 وكان أبو حمزة من قبل عبد الله بن
~~يحيى الكندي الذي يسمى طالب الحق فلما وقفوا بعرفات أرعبوا الناس وأخافوهم
~~فأرسل إليهم عبد الواحد يعظم عليهم البلد الحرام والأيام العظام ويوم الحج
~~الأكبر فوادعوهم يوم عرفة وأربعة أيام وصاروا إلى منى فعسكروا ناحية منها
~~فلما انصرفوا لحق عبد الواحد المدينة فدعا الناس إلى الديوان ووجه بالجيش
~~وعليهم عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ابن عفان بقديد في صفر سنة
~~130 فقتل عبد العزير ومن معه من أهل المدينة واتهمت قريش خزاعة أن يكونوا
~~داهنوا عليهم الحرورية
# وقدمت الحرورية المدينة لعشر بقين من صفر وهرب عبد الواحد بن سليمان بن
~~عبد الملك وغلب أبو حمزة على المدينة وخطبهم خطبة مشهورة PageV02P339 وكان
~~أهل المدينة يصلون خلفه ويعيدون الصلاة ثم ساروا يريدون الشأم ولقيهم خيل
~~لمروان عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي فأوقعوا بهم بوادي القرى
~~فزحف الحرورية منهزمين إلى المدينة فخرج إليهم أهل المدينة فقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة ووافاهم ابن عطية فانهزموا فاتبعهم إلى مكة ثم اتبعهم إلى
~~اليمن حتى قتل عبد الله بن يحيى ودنوا من صعدة فقتل فيهم حتى وطىء الناس
~~عليهم ثم دخلوا صنعاء فأتاه كتاب مروان بتولية الموسم فخرج فلما صار في بعض
~~الطريق توفي في عسكره
# وأراد مروان أن ينفذ إلى العراق فأتاه خبر أهل حمص أنهم عصوا فصار إليهم
~~فوضع عليها المنجنيق حتى هدم سورها فطلبوا الأمان فآمنهم إلا ثلاثة نفر لم
~~يؤمنهم وقتلهم
# وكان منصور بن جمهور لما قدم يزيد بن عمر بن هبيرة العراق هرب حتى أتى
~~السند وكان ابن عرار عامل السند قرابة له فصار خلف النهر وأرسل إليه ابن
~~عرار ألا تبرح مكانك فرد عليه إنما أردت المقام قبلك فلا وصل الله رحمك ولا
~~قرب قرباك وستعلم بعد ثم عمل المراكب بسدوسان وحملها على الإبل حتى ألقاها
~~في مهران ثم لقي ابن عرار فحاربه حتى هزمه إلى المنصورة وحصره منصور بن
~~جمهور فطلب ابن عرار الأمان فقال ms489 لا أعطيك الأمان إلا حكمي فنزل على حكمه
~~فأمر فبنيت عليه أسطوانة وهو حي وأقام منصور بالمنصورة وبعث أخاه منظورا
~~إلى قندابيل والديبل
# ولم يزل منصور مقيما بالسند حتى ظهر أبو مسلم بخراسان ووجه أبو مسلم برجل
~~يقال له مغلس من أهل سجستان إلى السند فلما أظلهم وثب أصحاب منظور أخي
~~منصور بن جمهور فقتلوه وكتبوا إلى مغلس فأتاهم فلقيه منصور بن جمهور فقاتله
~~فهزمه وأسر مغلس فأتى به منصور فقتله وقتل أكثر قتلة أخيه
# واشتدت شوكة الكرماني بخراسان ودامت الحرب بينه وبين نصر بن PageV02P340
~~سيار وظهر الكرماني على نصر بن سيار وكان أبو مسلم الغالب على أمر الكرماني
~~فحدثني جماعة من أشياخنا أن أبا مسلم كان يقول إذا التقى الكرماني ونصر بن
~~سيار للقتال اللهم افرغ عليهما الصبر وانزع عنهما النصر وطعن الكرماني فقتل
~~وصلبه نصر وغلب أبو مسلم على عسكره وظهر أمره واستكثف جمعه وجاد نصر بن
~~سيار القتال حتى فله مرارا وأظهر دعوة بني هاشم وكان ذلك في شهر رمضان سنة
~~129
# ووثب سليمان بن حبيب بن المهلب بالاهواز فوجه إليه يزيد بن عمر ابن هبيرة
~~نباتة بن حنظلة الكلابي فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزم سليمان فلحق بفارس
~~فوجه يزيد بن عمر عامر بن ضبارة المري إلى فارس
# وضعف أمر نصر بن سيار بخراسان وقوي أمر أبي مسلم فكتب نصر إلى مروان يصف
~~له حاله وضعف من معه وقوة أبي مسلم وظهوره وكتب في آخر كتابه
# ( أرى بين الرماد وميض جمر % ويوشك أن يكون له ضرام )
# ( فإن النار بالعودين تورى % وإن الفعل يقدمه الكلام )
# ( أقول من التعجب ليت شعري % أأيقاظ أمية أم نيام )
# فكتب مروان إلى يزيد بن عمر بن هبيرة عامله على العراق أن يمد نصر بن
~~سيار بالرجال فقعد يزيد ثم تابع مروان الكتب إليه بالوعيد فوجه بابنه داود
~~بن يزيد في جيش عظيم فيه عامر بن ضبارة المري والجويرية بن اسماعيل ونباتة
~~بن حنظلة الكلابي وكان داود بن يزيد بن عمر حدث السن فكتب ms490 مروان إلى ابن
~~هبيرة ينكر عقده لابنه داود لحداثة سنه ويأمره أن ينفذ إليه من يحل لواءه
~~ويعقد لعامر بن ضبارة المري على الجيش ففعل ابن هبيرة ذلك ونفذ الجيش وعلى
~~المقدمة نباتة بن حنظلة الكلابي
# وطلب مروان إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس لما بلغه أن
~~PageV02P341 دعوة أبي مسلم له وأنه الذي يؤهل لهذا الأمر فحدث عثمان بن
~~عروة بن محمد بن عمار بن ياسر قال كنت مع أبي جعفر عبد الله بن محمد
~~بالحميمة ومعه ابناه جعفر ومحمد وهما صبيان فأنا أداعبهما وألاعبهما فقال
~~لي أي شيء تصنع بهذين الصبيين أما ترى ما نحن فيه فنظرت فإذا رسل مروان
~~تطلب إبراهيم بن محمد فقلت دعني أخرج فقال تخرج من بيتي وأنت ابن عمار بن
~~ياسر قال فأخذوا بأبواب المسجد وأشير لهم إلى إبراهيم ليأخذوه وقد كان وصف
~~لهم بصفة أبي العباس وأبو العباس الموصوف بقتلهم فلما أتي به إلى مروان قال
~~ليس هذه الصفة فقال الرسول قد والله رأيت الصفة ولكن قلت إبراهيم بن محمد
~~وهذا إبراهيم بن محمد فردهم في طلب أبي العباس فوجدوه قد تغيب فأمر مروان
~~بإبراهيم فغطي وجهه بقطيفة حتى مات وقيل بل أدخل رأسه في جراب نورة حتى مات
~~وفيه يقول ابن هرمة
# ( وكنت أحسبني جلدا فضعفني % قبر بحران فيه عصمة الدين )
# ( فيه الإمام الذي عمت مصيبته % وعيلت كل ذي مال ومسكين )
# وأظهر أبو مسلم الدعوة لبني هاشم وطلب نصر بن سيار منه المتاركة وسأله
~~الموادعة فوجه إليه لاهز بن قريظ في جماعة من أصحابه وكان لاهز ابن قريظ
~~أحد النقباء فأمره أن يحضر ليبايع فدخل لاهز عليه فقال أجب الأمير ثم تلا
~~إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فقال نصر ادخل إلى
~~بستاني واخرج إليهم فدخل إلى بستان له فركب دوابه ومضى هاربا فمات بقرية
~~يقال لها ساوة وأخذ أبو مسلم لاهز بن قريظ فضرب عنقه
# وقدم إلى نيسابور في شهر رمضان أو شوال ms491 ووجه عماله فاستعمل سباع بن معمر
~~الأزدي على سمرقند واستعمل أبا داود خالد بن إبراهيم على PageV02P342
~~طخارستان وجعل أبا نصر مالك بن الهيثم الخزاعي على شرطه ووجه محمد ابن
~~الأشعث الخزاعي إلى الطبسين وفارس ووجه الحسن بن قحطبة على مقدمته ثم قدم
~~قحطبة بن شبيب ومعه عهد إبراهيم بن محمد بن علي وسيرة يعمل عليها فأمضى أبو
~~مسلم له ذلك ووجهه لقتال جند بني أمية فسار قحطبة حتى أتى جرجان فلقي نباتة
~~بن حنظلة فنشبت الحرب فقتل نباتة وهزم جنده واحتوى على ما في عسكره وصير
~~الغنائم إلى خالد بن برمك فقسمها بين أصحابه
# وأقام قحطبة إلى غرة المحرم سنة 131 ثم وجه بابنه الحسن بن قحطبة إلى
~~قومس على مقدمته ولحقه فوجهه من الري إلى همذان ووجه العكي إلى قم وأصبهان
~~وسار قحطبة حتى صار إليها وفيها عامر بن ضبارة المري فأرسل إليه يدعوه إلى
~~بيعة آل محمد فأرسل إليه ابن ضبارة يا علوج أما والله إني لأرجو أن أقرنكم
~~في الحبال وكان في أربعين ألفا من أهالي الشأم فواقعه قحطبة فقتله وقتل من
~~كان معه من أصحابه فلم ينج منهم إلا القليل فهربوا إلى ابن هبيرة وهو إذ
~~ذاك بجلولاء
# وصار قحطبة إلى نهاوند وبها أدهم بن محرز الباهلي في جماعة ممن ضوى إليه
~~فحصرها قحطبة ثلاثة أشهر حتى أفنى أكثرهم ثم فتحها وسار إلى حلوان وكان
~~قحطبة يقول ما من شيء فعلته إلا وقد خبرني به الامام إلا أنه أعلمني ألا
~~أعبر الفرات
# ووجه قحطبة أبا عون عبد الملك بن يزيد إلى شهرزور فلقي عثمان بن زياد
~~فهزمه واستباح عسكره
# قال حميد بن قحطبة حدثني أبي قال دخلت مسجد الكوفة أيام بني أمية وعلي
~~فرو غليظ فجلست إلى حلقة وشيخ في صدر القوم يحدثهم فذكر أيام بني أمية وذكر
~~السواد ومن يلبسه فقال يكون ويكون ويخرج رجل يقال له قحطبة كأنه هذا
~~الاعرابي وأشار إلي PageV02P343 ولو أشاء أن أقول هو هو لقلت قال قحطبة
~~فخفت على نفسي ms492 فتنحيت ناحية فلما انصرف كلمته فقال لو شئت أن أقول إنك أنت
~~هو لقلت فسألت عنه فقيل لي هو جابر بن يزيد الجعفي
# وكان ابن هبيرة بواسط العراق فتحصن بها وأدخل الطعام والانزال وانصرف
~~إليها فلال العماكر وقدم قحطبة العراق فوافى به عسكرا ليزيد بن هبيرة
~~واستباحه وصار إلى الزاب وهو من الفلوجة العليا على رأس أربعة وعشرين فرسخا
~~من الكوفة فلقي يزيد بن عمر بن هبيرة ليلة الخميس لسبع خلون من المحرم سنة
~~132 فاقتتلوا ساعة من الليل ثم انهزم ابن هبيرة حتى رجع إلى واسط فتحصن بها
~~فلما فرغ قحطبة من قتاله قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ثم
~~قال أيها الناس إنا والله ما خرجنا إلا لإقامة الحق وإزالة دولة الباطل وقد
~~أعلمتكم أن الامام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أعلمني أن ألقى نباتة
~~بن حنظلة الكلابي وعامر بن ضبارة المري فأهزمهما وأستبيح عسكرهما وأقتل
~~مقاتلتهما وأنبأتكم بذلك قبل كونه وقد رأيتم صدق ما خبرتكم وإن الإمام
~~أعلمني أن لا أعبر الفرات وإنكم تعبرونه فلا يفقد من الجيش أحد غيري وانه
~~والله لا كذب فيما قال فإذا فقدتموني فأمير الناس حميد بن قحطبة فإن غاب
~~فالحسن بن قحطبة والسلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
# فلما كان السحر عبروا الفرات وكان في أيام المد وكثرة الماء فلما أصبحوا
~~فقدوا قحطبة فلم يعرفوا له خبرا وقالوا غرق وقالوا سقط عليه جرف وقالوا غار
~~به فرسه وكان أبو مسلم قد كتب إليه من الكوفة إني قد أعددت لك من المنازل
~~فكتب إليه قحطبة أيها الوزير لئن لقيتك إذا إن لبني أمية بعد لبقاء
# وانهزم ابن هبيرة بعد أن غرق قحطبة فلما بلغ مروان الخبر قال هذا
~~PageV02P344 والله الإدبار وإلا فمن سمع بميت يهزم حيا
# وسار حميد بن قحطبة حتى دخل الكوفة بعدما فقد قحطبة بأربع ليال وقد أخذ
~~محمد بن عبد الله القسري الكوفة لبني هاشم وأظهر دعوتهم وشرد من كان بها ms493 من
~~بني أمية وأصحابهم وأظهر السواد وغلب سفيان بن معاوية ابن يزيد بن المهلب
~~على البصرة وسود ودعا إلى بني هاشم أبو سلمة حفص بن سليمان الخلال واستعمل
~~العمال ووجه الحسن بن قحطبة إلى ابن هبيرة وأتبعه بمالك بن الهيثم وأمرهما
~~أن يحاصراه فأناخ الحسن على المدينة الغربية ومالك على الشرقية ووجه هشام
~~بن إبراهيم مولى بني ليث إلى عبد الواحد ابن عمر بن هبيرة وكان عامل أخيه
~~على الأهواز فقاتله حتى فض جمعه ثم انهزم عبد الواحد بن عمر بن هبيرة فلحق
~~بسلم بن قتيبة الباهلي وهو عامل يزيد بن عمر على البصرة
# وقدم أبو العباس وإخوته وأهل بيته الكوفة في المحرم سنة 132 فصيرهم أبو
~~سلمة في دار الوليد بن سعد في بني أود وكتم أمرهم فلم يطلع على خبرهم أحد
~~فأقاموا في تلك الدار شهرين حتى لقي أبو حميد غلاما لهم فسأله عنهم فأخبره
~~بسوء ضعفهم فصار إليهم وهم في سرداب فقال أيكم عبد الله بن محمد بن
~~الحارثية فأشير له إلى أبي العباس فسلم عليه بالخلافة فمضى فأحضر أصحابه
~~وأخرج أبا العباس وبايع الناس له فلما بلغ أبا سلمة الخبر جاءهم ركضا حتى
~~لحقهم فقال له عجلتم وأرجو أن يكون خيرا وصار أبو العباس إلى المسجد فخطب
~~وصلى
# ووجه أبو العباس عمه عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس لقتال مروان
~~فلقيه بالزاب بالقرب من الموصل وإنما كان قصد مروان إلى الزاب لأن بني أمية
~~كانت تروي في ملاحمها أن المسودة لا يجوز سلطانهم الزاب فكانوا يتوهمون أنه
~~زاب الموصل فقصده مروان وهو يرى أنه لا يجوزه وإنما ذلك زاب بأقاصي الغرب
~~فحاربه عبد الله بن علي فهزمه ثم لم يزل في PageV02P345 أثره وهو منهزم لا
~~يلوي على شيء حتى أخرجه إلى الجزيرة ثم أخرجه من الجزيرة إلى الشأم فجعل لا
~~يمر بجند من أجناد الشأم إلا انتهبوه حتى صار إلى دمشق وهو مضمر أن يتحصن
~~بها فانتهبه أهل دمشق ووثب عليه من بها ms494 من قيس فدخلها عبد الله بن علي عنوة
~~وقتل الوليد بن معاوية بن مروان ابن عبد الملك خليفة مروان بها ومضى مروان
~~إلى فلسطين هاربا فلحقه عبد الله بن عبد الملك فأسره عبد الله بن علي وأسر
~~معه عبد الله بن يزيد بن عبد الملك فوجه بهما إلى أبي العباس فصلبهما
~~بالحيرة
# وقدم صالح بن علي عاملا على مصر وقد هرب مروان إليها فاتبعه فألجأه إلى
~~قرية بوصير من كورة اشمون من الصعيد فلم يزل مواقفا له والحرب بينهما ثم
~~أرسل إليه مروان متى ظفرت بهذا الأمر فأوصيك بالحرم خيرا فأرسل إليه صالح
~~يا جاهل إن الحق لنا عليك في نفسك ولك علينا في حرمك
# وانصرف عبد الله بن علي راجعا إلى دمشق وصالح في قتال مروان ثم قتل مروان
~~في المعركة وصاحب الجيش عمر بن اسماعيل الحارثي وكانت مدة مروان في ولايته
~~إلى أن قتل خمس سنين وقتل في ذي الحجة سنة 132 وهو ابن أربع وستين سنة وقيل
~~ثمان وستين سنة وحز رأسه فلما قور جاءه هر فأخذ لسانه وحمل الرأس إلى أبي
~~العباس فلما وضع بين يديه قال أيكم يعرف هذا فقال سعيد بن عمرو بن جعدة هذا
~~رأس مروان ابن محمد بن مروان بن الحكم خليفتنا بالأمس فأنكر الناس ذلك عليه
~~فقال أبو العباس ما أراد الشيخ بهذا القول إلا الوفاء
# وكان الغالب على مروان أبو حديدة السلمي واسماعيل بن عبد الله القسري
~~وإسحاق بن مسلم العقيلي وعلى شرطه الكوثر بن الأسود الغنوي وهو الذي قال له
~~يوما في قتاله انزل ويلك فقاتل فأبى أن يفعل فقال مروان والله لأسوءنك فقال
~~وددت والله أنك تقدر على ذلك وكان على حرسه PageV02P346 سقلاب مولاه وحاجبه
~~سليم مولاه
# وكان له من الولد الذكور أربعة عبد الملك وعبد الله وعبيد الله ومحمد
~~وكان عبد الله وعبيد الله ابنا مروان ليلة قتل مروان توجها نحو الصعيد ثم
~~صارا إلى بلاد النوبة وتلاحق بها جماعة من أصحاب مروان فصاروا زهاء أربعة
~~آلاف ms495 وتخلف عبد الحميد بن يحيى كاتب مروان بمصر واستتر حتى دل عليه صالح بن
~~علي
# وخرج مع عبد الله وعبيد الله جماعة من نسائهم من البنات والأخوات وبنات
~~العم ماشيات هائمات على وجوههن حتى مر رجل من أهل الشأم بصبية ملقاة تنكر
~~وإذا هي بنت لمروان بنت ست سنين فحملها معه حتى دفعها إلى عبد الله بن
~~مروان
# ووافى القوم بلاد النوبة فأكرمهم عظيم النوبة ثم قالوا نقر في بعض هذه
~~الحصون التي في بلاد النوبة فلعلنا نتخذ منها معقلا ونقاتل من يلينا من
~~العدو وندعو إلى طاعتنا لعل الله أن يرد علينا بعض ما أخذ منا فقال لهم
~~عظيم النوبة إن هذه الأغربة يريد السودان كثير عددها قليل سلبها وإني لا
~~آمن عليكم أن تصابوا فيقال أنت قتلتهم فقالوا نحن نكتب لك كتابا إنا وردنا
~~بلادك فأكرمت مثوانا وأحسنت جوارنا وجهدت ألا نبرح من عندك فأبينا حتى
~~خرجنا ونحن لك شاكرون ثم خرجوا فأخذوا في بلاد العدو فكانوا ربما لقوا
~~الجيش من الحبشة فقاتلوهم حتى صاروا إلى بجاوة فلقيهم عظيم البجة فقاتلهم
~~وانصرفوا يريدون اليمن فمروا في البلاد وعرض لعبد الله وعبيد الله طريقان
~~بينهما جبل فأخذ كل واحد منهما في طريق وهما يريان أنهما يلتقيان بعد ساعة
~~فسارا يومهما ذلك ثم راما الرجوع فلم يقدرا عليه وسارا أياما ثم لقي عبيد
~~الله منسرا من مناسر الحبشة فقاتلهم وزرقه رجل منهم بمزراق فقتل عبيد الله
~~واستأسر أصحابه فأخذت الحبشة كل ما معهم وتركوهم فمروا في البراري على
~~PageV02P347 وجوههم عراة حفاة حتى أهلكهم العطش فكان الرجل يبول في يده
~~ويشربه ويبول ويعجن به الرمل ويأكله حتى لحقوا عبد الله بن مروان وقد ناله
~~من العري والشدة أكثر مما نالهم ومعه عدة من حرمه عراة حفاة ما يواريهن شيء
~~قد تقطعت أقدامهن من المشي وشربن البول حتى تقطعت شفاههن حتى وافوا المندب
~~فأقاموا بها شهرا وجمع الناس لهم شيئا ثم خرجوا يريدون مكة في زي الحمالين
# وأقام الحج في أيام مروان ms496 في سنتي 127 و 128 عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز سنة 129 عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك ووافى معه الحج أبو حمزة
~~المختار بن عوف الإباضي صاحب الأعور عبد الله بن يحيى الكندي والذي يسمي
~~نفسه طالب الحق سنة 130 عبد الملك بن محمد بن مروان سنة 131 محمد بن عبد
~~الملك بن عطية السعدي وقيل هي آخر حجة لبني أمية ولم يغز في أيام مروان
# وكان الفقهاء في أيامه محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبا
~~الحويرث المرادي عمرو بن دينار صالح بن كيسان أبا الزناد عبد الرحمن ابن
~~ذكوان عبد الله بن أبي نجيح قيس بن سعد أبا الزبير محمد بن مسلم إبراهيم بن
~~ميسرة عبد الملك بن عمير الليثي سلمة بن كميل جابر بن يزيد الجعفي غيلان بن
~~جامع المحاربي أبا بكر بن نسر بن حرب يزيد بن عبد الله بن الشخير سالم
~~الأفطس عبد الكريم الحنفي PageV02P348

### | أيام أبي العباس السفاح

# بويع عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وكنيته أبو العباس
~~وأمه ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الديان الحارثي يوم
~~الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقيل يوم الأربعاء لليلتين
~~بقيتا من ذي الحجة سنة 132 ومن شهور العجم في تشرين الآخر
# وكانت الشمس يومئذ في القوس عشر دقائق والقمر في الدلو إحدى وعشرين درجة
~~وأربعين دقيقة والمشتري في العقرب اثنتين وعشرين درجة وأربعين دقيقة
~~والمريخ في الأسد سبعا وعشرين درجة والزهرة في الميزان ثلاثين درجة وعطارد
~~في العقرب إحدى عشرة درجة وعشرين دقيقة والرأس في الميزان خمسا وأربعين
~~دقيقة وكانت بيعته في الكوفة في دار الوليد بن سعد الأزدي
# وقيل إن أبا سلمة إنما أخفى أبا العباس وأهل بيته بها ودبر أن يصير الأمر
~~إلى بني علي بن أبي طالب وكتب إلى جعفر بن محمد كتابا مع رسول له فأرسل
~~إليه لست بصاحبكم فإن ms497 صاحبكم بأرض الشراة فأرسل إلى عبد الله بن الحسن
~~يدعوه إلى ذلك فقال أنا شيخ كبير وابني محمد أولى بهذا الأمر وأرسل إلى
~~جماعة بني أبيه وقال بايعوا لابني محمد فإن هذا كتاب أبي سلمة حفص بن
~~سليمان إلي فقال جعفر بن محمد أيها الشيخ لا تسفك دم ابنك فإني أخاف أن
~~يكون المقتول بأحجار الزيت
# وأقام أبو سلمة ينتظر انصراف رسله إليه ومر أبو حميد فلقي غلام أبي
~~العباس فدله على موضعه فأتاه فسلم عليه بالخلافة ثم خرج فأخبر أصحابه
~~بموضعه فمضى معه ستة وهم أبو الجهم بن عطية وموسى بن كعب وأبو غانم عبد
~~الحميد بن ربعي وسلمة بن محمد وأبو شراحيل PageV02P349 وعبد الله بن بسام
~~وأبو حميد سابعهم سرا من أبي سلمة فسلموا على أبي العباس بالخلافة وألبسه
~~أبو حميد السواد وأخرجه فمضى به إلى المسجد الجامع وبلغ الخبر أبا سلمة
~~فأتى ركضا حتى لحقهم فقال إني إنما كنت أدبر استقامة الأمر وإلا فلا أعمل
~~شيئا فيه
# وقد قدمنا ذكر بيعة أبي العباس في أيام مروان ووصفنا ما عمل من وجه
~~لمحاربة مروان ووصلنا من الخبر بذلك إلى قتل مروان ما يغني عن إعادته
# وكان من قدم إلى الكوفة من بني هاشم اثنين وعشرين رجلا منهم داود وسليمان
~~وعيسى وصالح واسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي بن عبد الله بن عباس
~~وموسى بن داود وجعفر ومحمد ابنا سليمان والفضل وعبد الله ابنا صالح وأبو
~~العباس ومحمد ابنه وجعفر ومحمد ابنا المنضور وعيسى بن موسى بن محمد وعبد
~~الوهاب ومحمد ابنا إبراهيم ويحيى بن محمد والعباس بن محمد
# ولما بويع أبو العباس صعد المنبر في اليوم الذي بويع فيه وكان حييا فارتج
~~عليه فأقام مليا لا يتكلم فصعد داود بن علي فقام دونه بمرقاة فحمد الله
~~وأثنى عليه وصلى على محمد وقال أيها الناس الآن تقشعت حنادس الفتنة وانكشف
~~غطاء الدنيا وأشرقت أرضها وسماؤها وطلعت الشمس من مطلعها وعاد السهم إلى
~~النزعة وأخذ القوس باريها ورجع الحق ms498 إلى نصابه في أهل بيت نبيكم أهل الرأفة
~~بكم والرحمة لكم والتعطف عليكم ألا وإن ذمة الله وذمة رسوله وذمة العباس
~~لكم أن نسير فنحكم في الخاصة والعامة منكم بكتاب الله وسنة رسوله وإنه
~~والله أيها الناس ما وقف هذا الموقف بعد رسول الله أحد أولى به من علي بن
~~أبي طالب وهذا القائم خلفي فاقبلوا عباد الله ما آتاكم بشكر واحمدوه على ما
~~فتح لكم أبدلكم بمروان عدو الرحمن حليف الشيطان بالفتى المتمهل الشاب
~~المتكهل المتبع لسلفه والخلف من أئمته وآبائه الذين هدى الله فبهداهم اقتدى
~~مصابيح PageV02P350 الدجى وأعلام الهدى وأبواب الرحمة ومفاتيح الخير ومعادن
~~البركة وساسة الحق وقادة العدل ثم نزل فتكلم أبو العباس فحمد الله وأثنى
~~عليه وصلى على محمد ووعد من نفسه خيرا ثم نزل
# وولى أبو العباس الكوفة داود بن علي فكان أول من ولاه أبو العباس ووجه
~~بأخيه أبي جعفر إلى خراسان لأخذ البيعة على أبي مسلم فصار إلى مرو في
~~ثلاثين فارسا فلم يحتفل به أبو مسلم ولم يلتقه واستخف به فانصرف واجدا عليه
~~وشكاه إلى أبي العباس وأعلمه ما نال منه وكثر عليه في بابه فقال أبو العباس
~~فما الحيلة فيه وقد عرفت موضعه من الإمام ومن إبراهيم وهو صاحب الدولة
~~والقائم بأمرها
# وقدم أبو مسلم على أبي العباس فأكرمه وأعظمه ولم يذكر له من أمر أبي جعفر
~~شيئا ودخل إليه يوما من الأيام وأبو جعفر جالس معه فسلم عليه وهو قائم ثم
~~خرج ولم يسلم على أبي جعفر فقال له أبو العباس مولاك مولاك لم لا تسلم عليه
~~يعني أبا جعفر فقال قد رأيته ولكنه لا يقضى في مجلس الخليفة حق أحد غيره
# ولما قتل صالح مروان بن محمد وجه برأسه إلى أبي العباس وحوى خزائنه
~~وأمواله وحمل أبا عثمان ويزيد بن مروان ونسوة من آل مروان وبناته فلما صرن
~~إلى الكوفة أطلق النساء وحبس الرجال وأخذ عبد الله بن مروان بمكة فحمل أيضا
~~وحبس مع سائر أهله
# وولى أبو العباس ms499 داود بن علي الحجاز فقدم وعامل مروان الوليد ابن عروة بن
~~عطية السعدي مقيم بمكة لم يعلم بأن الناس بايعوا أبا العباس فلما علم هرب
~~وقدم داود فخطب خطبة له مشهورة ذكرهم فيها ما فضلهم الله به فظلم من ظلمهم
~~ثم قال إنما كانت لنا فيكم تبعات وطلبات وقد تركنا ذلك كله وأنتم آمنون
~~بأمان الله أحمركم وأسودكم وصغيركم وكبيركم وقد غفرنا التبعات ووهبنا
~~الظلامات فلا ورب هذه البنية لا PageV02P351 نهيج احدا وضرب بيده إلى
~~الكعبة فبينا هو يخطب إذ قام سديف بن ميمون فقال أصلح الله الأمير أدنني
~~منك وأذن لي في الكلام فقال هلم فصعد المنبر حتى كان دون داود بمرقاة ثم
~~أقبل على الناس بوجهه فحمد الله وصلى على محمد ثم قال أيزعم الضلال خطئت
~~أعمالهم أن غير آل رسول الله أولى بتراثه ولم وبم معاشر الناس ألكم الفضل
~~بالصحابة دون ذوي القرابة الشركاء في النسب والورثة للسلب مع ضربهم في
~~الفيء لجاهلكم وإطعامهم في اللأواء جائعكم وإيمانهم بعد الخوف سائلكم لم ير
~~مثل العباس بن عبد المطلب اجتمعت له الأمة بواجب حق الحرمة أبو رسول الله
~~بعد أبيه وجلدة ما بين عينيه يوم خيبر لا يرد له أمرا ولا يعصي له قسما
~~إنكم والله معشر قريش ما اخترتم لأنفسكم من حيث اختار الله لكم طرفة عين قط
~~ثم نزل فاستتم داود خطبته ثم نزل
# فلما انقضى الموسم وجه داود إلى قوم كانوا بمكة من بني أمية فقتل جماعة
~~منهم وأوثق جماعة منهم في الحديد ووجههم إلى الطائف فقتلوا هنالك وحبس خلقا
~~من الخلق فماتوا في حبسه وصار إلى المدينة ففعل مثل ذلك ولم يقم بالمدينة
~~إلا شهرين حتى توفي
# وبلغ أبا العباس عن أبي سلمة الخلال أمور أنكرها وذكر له تدبيره وما كان
~~عليه وتأخيره له والتماسه صرف الدولة إلى بعض الطالبين وكتب إليه أبو مسلم
~~من خراسان أن أقتل أبا سلمة فإنه العدو الغاش الخبيث السريرة فكتب إليه أبو
~~العباس أن وجه أنت من يقتله ms500 وكره أبو العباس أن يوحش أبا مسلم بقتله أو
~~يوجد سبيلا إلى الاحتجاج به عليه فوجه أبو مسلم مراد بن أنس الضبي فجلس على
~~باب أبي العباس وكان يسمر عنده فلما خرج ثار إليه فضرب عنقه
# وكان أبو سلمة يسمى وزير آل محمد وكان أبو مسلم يكتب إليه للأمير حفص بن
~~سليمان وزير آل محمد من أبي مسلم أمين آل محمد فقال سليمان PageV02P352 ابن
~~مهاجر لما قتل أبو سلمة
# ( إن الوزير وزير آل محمد % أودى فمن يشناك كان وزيرا )
# ووجه أبو العباس أخاه أبا جعفر إلى واسط وكان الحسن بن قحطبة محاصرا
~~ليزيد بن عمر بن هبيرة وأمره بمجادته فحوصر أحد عشر شهرا وكان معه جماعة من
~~قواد مروان وأصحابه وممن كان مع عامر بن ضبارة ونباتة بن حنظلة الذين قتلهم
~~قحطبة وكان يزيد قد استعد لحصار سنتين وأدخل الأقوات والعلوفة لعشرين ألف
~~مقاتل فصدقوه المحاربة وطلب الأمان ووجه السفراء فأجيب إلى ذلك وكتب له
~~كتاب أمان وشرط له فيه ما سأل وختمه أبو العباس
# وخرج ابن هبيرة حتى صار إلى أبي جعفر فبايع ثم رجع إلى موضعه وكان يركب
~~كل يوم في ألف فارس وألف راجل فقال بعض أصحاب أبي جعفر له أصلح الله الأمير
~~إن ابن هبيرة ليأتي فيتضعضع له العسكرفقال لأبي غسان حاجبه قل لابن هبيرة
~~فليقلل من جمعه فركب إليه في خمسمائة راجل فقال له الحاجب كأنك تأتينا
~~مباهيا فركب إليهم في ثلاثين فارسا وثلاثين راجلا فكان أبو جعفر يقول ما
~~رأيت أنبل من ابن هبيرة ولا أتيه إن كان ليدخل إلي فيقول كيف أنت يا هذا أو
~~حالك وكيف ما يأتيك عن صاحبك فإن كنت لأحدثه فيقول إيها لله أبوك ثم
~~يتداركها فيقول أصلح الله الأمير إني قريب عهد بإمارة وكان الرجل يحدثني
~~فأقول بهذا ونحوه وقال له يوما حدثني فقال لأمحضنك النصيحة محضا إن عهد
~~الله لا ينكث وعقدته لا تحل وإن إمارتكم هذه جديدة فأذيقوا الناس حلاوتها
~~وجنبوهم مرارتها
# ووجدت كتب لابن هبيرة ms501 إلى محمد بن عبد الله بن حسن يعلمه أن يبايع له وان
~~قبله أموالا وعدة وسلاحا وإن معه عشرين ألف مقاتل فأنفذت الكتب إلى أبي
~~العباس فقال أبو العباس نقض عهده وأحدث ما أحل به دمه PageV02P353 فكتب إلى
~~أبي جعفر أن اضرب عنقه فإنه غدر ونكث ونقض العهود وكثرت كتبه بذلك وكتب أبو
~~مسلم من خراسان يحرض على قتله ويخبر أن الأمر لا يستقيم ما كان حيا وانه
~~ممن لا يصلح للاستبقاء وقال أبو جعفر للحسن بن قحطبة الطائي إن أمير
~~المؤمنين قد أمر بقتل هذا الرجل فتول ذلك فقال له الحسن إن قتلته كانت
~~العصبية بين قومي وقومه والعداوة واضطرب عليك من بعسكرك من هؤلاء وهؤلاء
~~ولكن انفذ إليه برجل من مضر يقتله فوجه إليه بخازم بن خزيمة التميمي فأتاه
~~في جماعة فوافاه وهو جالس في رحبة القصر بواسط فلما رآهم قال أقسمت بالله
~~إن في وجوه القوم لغدرة فلما دنوا منه قام ابنه داود في وجوههم فضربه بعضهم
~~بالسيف فجدله وصاروا إلى يزيد فضربوه بأسيافهم حتى قتلوه ثم تتبعوا قواده
~~وأصحابه فقتلوهم عن آخرهم
# وخرج شريك بن شيخ المهري ببخارى فقال ما على هذا بايعنا آل محمد أن نسفك
~~الدماء ونعمل غير الحق فوجه إليه أبو مسلم زياد بن صالح الخزاعي فقاتله
~~فقتله
# وخرج أبو محمد السفياني وهو يزيد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان بما لديه وخرج محمد بن مسلمة بن عبد الملك بحران وحاصر موسى بن كعب
~~وكان عامل أبي جعفر وأبو جعفر يومئذ عامل الجزيرة ورماها بالمنجنيق وحرق
~~أبوابها وكان ذلك سنة 133
# ثم بلغ محمد بن مسلمة قتل أبي محمد السفياني وقتل أبي الورد بن كوثر ابن
~~زفر فانصرف عنها وتفرق جمعه واتبعه موسى بن كعب فقتل خلقا من أصحابه وتعمد
~~عدة مدائن من الجزيرة
# وأقام إسحاق بن مسلم العقيلي بسميساط سبعة أشهر وأبو جعفر محاصر له وقيل
~~لم يحاصره أبو جعفر ولكن عبد الله بن علي حاصره وكان اسحاق ms502 يقول في عنقي
~~بيعة فلا أدعها أبدا حتى أعلم أن صاحبها قد مات أو قتل PageV02P354 وأرسل
~~إليه أبو جعفر يقول إن مروان قد قتل فقال حتى أتبين ذلك فلما صح عنده أنه
~~قتل طلب الأمان وأعطيه وصار مع أبي جعفر وكان عظيم المنزلة عنده
# وانصرف عبد الله بن علي إلى فلسطين بالسبب الذي شرحناه من خبره فيما
~~شرحنا من خبر مروان فلما صار بنهر أبي فطرس بين فلسطين والأردن جمع إليه
~~بني أمية ثم أمرهم أن يغدوا عليه لأخذ الجوائز والعطايا ثم جلس من غد وأذن
~~لهم فدخل عليه ثمانون رجلا من بني أمية وقد أقام على رأس كل رجل منهم رجلين
~~بالعمد وأطرق مليا ثم قام العبدي فأنشد قصيدته التي يقول فيها
# ( أما الدعاة إلى الجنان فهاشم % وبنو أمية من كلاب النار )
# وكان النعمان بن يزيد بن عبد الملك جالسا إلى جنب عبد الله بن علي فقال
~~له كذبت يا ابن اللخناء فقال له عبد الله بن علي بل صدقت يا أبا محمد فامض
~~لقولك ثم أقبل عليهم عبد الله بن علي فذكر لهم قتل الحسين وأهل بيته ثم صفق
~~بيده فضرب القوم رؤوسهم بالعمد حتى أتوا عليهم فناداه رجل من أقصى القوم
# ( عبد شمس أبوك وهو أبونا % لا نناديك من مكان بعيد )
# ( فالقرابات بيننا واشجات % محكمات القوى بعقد شديد )
# فقال هيهات قطع ذلك قتل الحسين ثم أمر بهم فسحبوا فطرحت عليهم البسط وجلس
~~عليها ودعا بالطعام فأكل فقال يوم كيوم الحسين بن علي ولا سواء وكان قد دخل
~~معهم قال رجوت أن ينالوا خيرا فنال PageV02P355 معهم فقال عبد الله بن علي
# ( ومدخل رأسه لم يدنه أحد % بين الفريقين حتى لزه القرن )
# اضربا عنقه وقدم عبد الله بن علي دمشق في شهر رمضان سنة 132 فحاصرها
~~واستغاث الناس ووجهوا إليه بيحيى بن بحر يطلب لهم الأمان فخرج إليه فسأله
~~الأمان فأجابه إلى ذلك فدخل فنادى في الناس الأمان فخرج خلق من الخلق ثم
~~قال له يحيى بن بحر اكتب ms503 لنا أيها الأمير كتاب الأمان فدعا بدواة وقرطاس ثم
~~ضرب ببصره نحو المدينة فإذا بالسور قد غشيه المسودة فقال له قد دخلتها قسرا
~~فقال يحيى لا والله ولكن غدرا فقال عبد الله لولا ما أعرف من مودتك لنا أهل
~~البيت لضربت عنقك إذ استقبلتني بهذا ثم ندم فقال يا غلام خذ هذا العلم
~~فأركزه في داره وناد من دخل دار يحيى بن بحر فهو آمن فانحشر الناس إليها
~~فما قتل فيها ولا في الدور التي تليها أحد
# ونادى المنادي بعد أن قتل خلق كثير من الخلق الناس آمنون إلا خمسة الوليد
~~بن معاوية ويزيد بن معاوية وابان بن عبد العزيز وصالح بن محمد ومحمد بن
~~زكرياء
# وصار عبد الله بن علي إلى المسجد الجامع فخطبهم خطبة مشهورة يذكر فيها
~~بني أمية وجورهم وعداوتهم وأنهم اتخذوا دين الله هزؤا ولعبا ويصف ما
~~استحلوا من المحارم والمظالم والمآثم وما ساروا به في أمة محمد من تعطيل
~~الاحكام وازدراء الحدود والاستئثار بالفيء وارتكاب القبيح وانتقام الله
~~منهم وتسليط سيف الحق عليهم ثم نزل
# ويقال إن أبا العباس كتب إليه خذ بثأرك من بني أمية ففعل بهم ما فعل ووجه
~~فنبش قبور بني أمية فأخرجهم وأحرقهم بالنار فما ترك منهم أحدا ولما صار إلى
~~رصافة أخرج هشام بن عبد الملك ووجده في مغارة PageV02P356 على سريره قد طلي
~~بماء يبقيه فأخرجه فضرب وجهه بالعمود وأقامه بين العقابين فضربه مائة
~~وعشرين سوطا وهو يتناثر ثم جمعه فحرقه بالنار وقال عبد الله عند ذلك إن أبي
~~يعني علي بن عبد الله كان يصلي يوما وعليه إزار ورداء فسقط الرداء عنه
~~فرأيت في ظهره آثار السياط فلما فرغ من صلاته قلت يا أبه جعلني الله فداءك
~~ما هذا فقال إن الأحول يعني هشاما أخذني ظلما فضربني ستين سوطا فعاهدت الله
~~إن ظفرت به أن أضربه بكل سوط سوطين
# وخرج حبيب بن مرة المري بالحوران فبيض ونصب رجلا من بني أمية فزحف إليه
~~عبد الله بن علي فقتله وفرق ms504 جمعه
# وكان عامل مروان على افريقية عبد الرحمن بن حبيب العقبي فقدمها سنة 127
~~ولم يزل مقيما بها حتى قتل مروان فلما علم أهل افريقية بقتل مروان وثبت
~~عليه جماعة من أهل البلد منهم عقبة بن الوليد الصدفي من ناحية
# وتفرقت بنو أمية بعد قتل مروان فخلف منهم بافريقية جماعة فصاروا إلى عبد
~~الرحمن بن حبيب فأقام عبد الرحمن على محاربة أصحاب أبي العباس فوثب به أخوه
~~الياس بن حبيب فدعا إلى بني العباس فبايعه الناس وأخذ من صار إلى افريقية
~~من بني أمية فحبسهم وكتب بخبرهم إلى أبي العباس
# ووثب أهل الموصل على عاملهم فانتهبوه وأخرجوه فولى أبو العباس أخاه يحيى
~~بن محمد بن علي الموصل وضم إليه أربعة آلاف رجل من أهل خراسان فقدمها في
~~سنة 133 فقتل من أهلها خلقا عظيما وقيل إنه اعترض الناس في يوم جمعة فقتل
~~ثمانية عشر ألف إنسان من صليب العرب ثم قتل عبيدهم ومواليهم حتى أفناهم
~~فجرت دماؤهم فغيرت ماء دجلة فلم يعرف لأهل الموصل وثوب إلى هذه الغاية
# وولى أبو العباس محمد بن صول أرمينية فسار إليها في خلق عظيم PageV02P357
~~ومسافر بن كثير متغلب على البلد وكان خليفة اسحاق بن مسلم العقيلي عامل
~~مروان فحاربه محمد بن صول حتى قتله واستولى على أرمينية وصد أهل البيلقان
~~إلى قلعة الكلاب وأسلموا المدينة ورئيسها يومئذ ورد بن صفوان السامي من ولد
~~سامة بن لؤي وجمعوا إليهم لفيفا من الصعاليك وغيرهم بقلعة الكلاب فوجه
~~إليهم محمد بن صول صالح بن صبيح الكندي فحاصرهم وقتل منهم خلقا عظيما
# ووجه أبو العباس إلى السند موسى بن كعب التميمي ومنصور بن جمهور متغلب
~~عليها فنفذ موسى في عشرين ألف مقاتل فصار إلى قندابيل فأقام بها حينا ثم
~~كاتب موسى من كان مع منصور من أصحاب وكاتبهم قبائلهم وزحف حتى أتى منصورا
~~فانهزم منه ومر في مفازة وأدركه فقتله
# وانتقل أبو العباس من الحيرة فنزل الأنبار واتخذ بها مدينة سماها
~~الهاشمية سنة 134 واشترى من الناس أشرية ms505 كثيرة بنى فيها وأقطعها أهل بيته
~~وقواده ثم رفع إليه أهل تلك الأرضين والمنازل انهم لم يقبضوا أثمانها فقال
~~هذا بناء أسس على غير تقوى وأمر فضربت مضاربه بظاهرها وبريها حتى استوفى
~~القوم أثمان أرضهم ثم عاد إلى قصره
# وولى أبو العباس أبا جعفر أخاه الجزيرة والموصل والثغور وأرمينية
~~واذربيجان فخرج حتى صار إلى الرقة واختط الرافقة على شط الفرات وهندسها له
~~أدهم بن محرز فولى الحسن بن قحطبة الطائي الجزيرة وولى يزيد بن أسيد السلمي
~~أرمينية ثم عزله وولى الحسن بن قحطبة أرمينية فلم يزل عليها أيام أبي
~~العباس
# وكان سليمان بن هشام بن عبد الملك قد استأمن إلى أبي العباس فقدم معه
~~بابنين له فأكرمه أبو العباس وبره وأجلسه وابنيه على النمارق والكراسي
~~PageV02P358 فكان أبو العباس يجلس بالعشيات ويأذن لخواصه وأهل بيته فدخل
~~عليه أبو الجهم ليلة وقد أذن لأهله وخواصه فقال له إن أعرابيا أقبل يوضع
~~على ناقته حتى أناخها بالباب وعقلها ثم جاءني وقال استأذن لي على أمير
~~المؤمنين فقلت اذهب وضع عنك ثياب سفرك وعد علي سأستأذن عليه فقال إني آليت
~~ألا أضع عني ثوبا ولا أحل لثاما حتى أنظر إلى وجهه قال فهل أنبأك من هو قال
~~نعم زعم أنه سديف مولاك فقال سديف ايذن له فدخل أعرابي كأنه محجن فوقف فسلم
~~عليه بامرة المؤمنين ثم تقدم بين يديه ورجليه ثم تأخر فوقف مثله ثم اندفع
~~فقال
# ( أصبح الملك ثابت الآساس % بالبهاليل من بني العباس )
# ( يا أمير المطهرين من الرجس % ويا رأس منتهى كل رأس )
# ( أنت مهدي هاشم وهداها % كم أناس رجوك بعد إياس )
# ( لا تقيلن عبد شمس عثارا % واقطعن كل رقلة وغراس )
# ( أفنها أيها الخليفة واحسم % عنك بالسيف شأفة الأرجاس )
# ( أنزلوها بحيث أنزلها الله % بدار الهوان والإتعاس )
# ( ولقد ساءني وساء قبيلي % قربهم من نمارق وكراسي )
# ( خوفهم أظهر التودد منهم % وبهم منكم كحز المواسي )
# ( واذكروا مصرع الحسين وزيد % وقتيلا بجانب المهراس )
# ( والقتيل الذي بحران أمسى % رهن رمس في غربة وتناسي )
# ( نعم كلب الهراش مولاك ms506 لولا % حله من حبائل الإفلاس )
# فقام سليمان بن هشام فقال يا أمير المؤمنين إن مولاك هذا يحرضك منذ مثل
~~بين يديك على قتلي وقتل ابني وقد تبينت والله أنك تريد أن تغتالنا
~~PageV02P359 فقال لو أردت ذلك ما كان يمنعني منكم على غير غيلة فأما إذ سبق
~~ذلك إلى قلبك فلا خير فيك يا أبا الجهم أخرجه واخرج ابنيه فاضرب أعناقهم
~~وأتني برؤوسهم فخرج فضرب أعناقهم وأتاه برؤوسهم
# وقدم عبد الله بن الحسن بن الحسن على أبي العباس ومعه أخوه الحسن ابن
~~الحسن بن الحسن فأكرمه أبو العباس وبره وآثره ووصله الصلات الكثيرة ثم بلغه
~~عن محمد بن عبد الله أمر كرهه فذكر ذلك لعبد الله بن الحسن فقال يا أمير
~~المؤمنين ما عليك من محمد شيء تكرهه وقال له الحسن بن الحسن أخو عبد الله
~~بن الحسن يا أمير المؤمنين أتتكلم بلسان الثقة والقرابة أم على جهة الرهبة
~~للملك والهيبة للخلافة فقال بل بلسان القرابة فقال أرأيت يا أمير المؤمنين
~~إن كان الله قضى لمحمد أن يلي هذا الأمر ثم أجلبت وأهل السموات والأرض معك
~~أكنت دافعا عنه قال لا قال فإن كان لم يقض ذلك لمحمد ثم اجلب محمد وأهل
~~السموات والأرض معه أيضرك محمد قال لا والله ولا القول إلا ما قلت قال فلم
~~تنغص هذا الشيخ نعمتك عليه ومعروفك عنده قال لا تسمعني ذاكرا له بعد اليوم
# وبلغ أبا العباس أن محمد بن عبد الله قد تحرك بالمدينة فكتب إلى عبد الله
~~ابن الحسن في ذلك وكتب في الكتاب
# ( أريد حباءه ويريد قتلي % عذيرك من خليلك من مراد )
# فكتب إليه عبد الله بن الحسن
# ( وكيف يريد ذاك وأنت منه % بمنزلة النياط من الفؤاد )
# ( وكيف يريد ذاك وأنت منه % وزندك حين يقدح من زناد )
# ( وكيف يريد ذاك وأنت منه % وأنت لهاشم رأس وهاد )
# وطفىء أمر محمد في خلافة أبي العباس فلم يظهر منه شيء وكان PageV02P360
~~متى بلغ أبا العباس عنه شيء ذكر ذلك لعبد الله فيقول يا أمير ms507 المؤمنين إنا
~~نحميها بكل قذاة يخل ناظرك منها فيقول بك أثق وعلى الله أتوكل
# وكان أبو العباس كريما حليما جوادا وصولا لذوي أرحامه
# حدثني محمد بن علي بن سليمان النوفلي عن جده سليمان قال دخلنا على أبي
~~العباس جماعة من بني هاشم فأدنانا حتى أجلسنا معه ثم قال يا بني هاشم
~~احمدوا الله إذ جعلني فيكم ولم يجعلني بخيلا ولا حسودا
# واستأذن أبو مسلم في القدوم فأذن له فقدم من خراسان في سنة 136 فلما حضر
~~وقت الحج استأذنه فأذن له وحج معه أبو جعفر المنصور فلما خرجا اشتدت بأبي
~~العباس العلة فقيل له صير ولاية عهدك إلى أبي جعفر فمات في علته بعد نفوذه
~~إلى الحج
# وكان الغالب عليه أبو الجهم بن عطية الباهلي وكان له سمار وجلساء منهم
~~أبو بكر الهذلي وخالد بن صفوان وعبد الله بن شبرمة وجبلة بن عبد الرحمن
~~الكندي وكان على شرطته عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي وعلى حرسه أبو بكر
~~بن أسد بن عبد الله الخزاعي وحاجبه أبو غسان مولاه وكان قاضيه عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى وابن شبرمة
# ولما اشتدت علته قدم عليه وفدان أحدهما من السند والآخر من افريقية فلما
~~بلغه قدومهما قال أنا ميت بعد ثلاث قال عيسى بن علي فقلت بل يطيل الله
~~بقاءك فقال حدثني أخي إبراهيم عن أبي وأبيه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد
~~بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أنه يقدم علي في مدينتي هذه في يوم واحد
~~وافدان أحدهما وافد السند والآخر وافد أهل افريقية فلا يمضي بعد ذلك ثلاثة
~~أيام حتى أغيب في لحدي ويورث الأمر بعدي ثم نهض وقال لا ترم مكانك حتى أخرج
~~إليك
# قال فلم أزل بمكاني حتى سلم المؤذنون في وقت صلاة العصر بالخلافة فخرج
~~إلي رسوله يأمرني بالصلاة بالناس فدخلت فلم يخرج إلى أن سلم PageV02P361
~~المؤذنون لوقت صلاة العشاء فخرج إلي رسوله يأمرني بالصلاة بالناس ففعلت ذلك
~~ثم أتيت مكاني إلى إدراك الليل ms508 فلما فرغت من قنوتي خرج إلي ومعه كتاب معنون
~~من عبد الله ووليه إلى آل رسول الله والأولياء وجميع المسلمين ثم قال يا عم
~~إذا خرجت نفسي فسجني بثوبي واكتم موتي حتى يقرأ هذا الكتاب على الناس فإذا
~~قرىء فخذ ببيعة المسمى فيه فإذا بايع الناس فخذ في أمري وجهزني وصل علي
~~وادفني فقلت يا أمير المؤمنين فهل وجدت علة فقال وأية علة أقوى من الخبر
~~الصحيح عن رسول الله والله ما كذبت ولا كذبت ولا كذبت خذ هذا الكتاب وامض
~~راشدا
# واعتل من ليلته وتوفي يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة
~~136 وهو ابن ست وثلاثين سنة وقيل لم يبلغ تلك السن وذلك أنه ولد في سنة 105
~~في أيام يزيد بن عبد الملك بن مروان وصلى عليه اسماعيل بن علي وقيل عيسى بن
~~علي ودفن في الأنبار في قصره وكانت ولايته أربع سنين وتسعة أشهر وخلف ابنا
~~لم يكن بلغ وابنته ريطة امرأة المهدي التي حرمت على جميع خلفاء بني هاشم
~~إلا زوجها
# وأقام الحج للناس في أيامه سنة 132 داود بن علي سنة 133 زياد بن عبيد
~~الله الحارثي سنة 134 عيسى بن موسى سنة 135 سليمان بن علي
# وغزا بالناس في أيامه سنة 133 أقبل طاغية الروم وهو قسطنطين حتى أناخ على
~~ملطية فحصرها فصولح عنها وزحف إليه موسى بن كعب التميمي فلم يكن بينهما
~~لقاء وكتب أبو العباس إلى عبد الله بن علي يعلمه أن العدو قد كلب بالغفلة
~~عنه وأمره أن ينفذ بالجيوش التي معه فيبث جيوشه في نواحي الثغور وزحف حتى
~~قطع الدرب ولم يزل يعبي حتى أتاه خبر وفاة أبي العباس فانصرف
# وكان الفقهاء في أيامه يحيى بن سعيد الأنصاري ابن أبي طوالة الأنصاري
~~PageV02P362 موسى بن عقبة عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي أبا حمزة الثمالي
~~زيد بن أسلم أبا خازم القاضي هشام بن عروة بن الزبير محمد بن . . . . . .
~~بن علقمة موسى بن عبيدة الربذي ابن أبي صعصعة ربيعة ms509 الرأي عبد الله بن عمر
~~بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب محمد بن إسحاق بن يسار عبد الله بن طاووس
~~صدقة يسار حميد بن قيس الأعرج عبد الله بن عثمان بن خثيم عثمان بن الأسود
~~عبد الملك بن جريج عبد الملك بن عمير الليثي أبا سار النسائي مجالد بن سعيد
~~الأجلح بن عبد الله الكندي منصور بن المعتمر السلمي مطرف بن طريف الحارثي
~~جابر بن يزيد الجعفي الحسن بن عمر الفقيمي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~الحسن بن عمارة مسعر بن كدام عبد الجبار بن عباس الهمداني زفر بن الهذيل
~~اسحاق بن سويد العذري أبا بكر بن نسر بن حرب يونس بن عبيد أبا المعتمر
~~سليمان التيمي عمرو بن عبيد حميد الطويل مولى خزاعة عبد الرحمن بن عمرو
~~الأوزاعي سالم الأفطس عبد الكريم الحنفي PageV02P363

### | أيام أبي جعفر المنصور

# هو عبد الله بن محمد بن علي وأمه سلامة البربرية وبويع في اليوم الذي
~~توفي فيه أبو العباس وهو يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة ومن
~~شهور العجم في حزيران سنة 136
# وكانت الشمس يومئذ في السرطان درجة وعشر دقائق والقمر في الجوزاء سبع
~~درجات وخمسا وأربعين دقيقة وزحل في الجدي ست عشرة درجة وخمسين دقيقة راجعا
~~والمشتري في الحمل سبعا وعشرين درجة والمريخ في العقرب تسع عشرة درجة
~~وأربعين دقيقة والزهرة في الثور خمس عشرة درجة وخمسين دقيقة وعطارد في
~~السرطان إحدى عشرة درجة والرأس في السرطان درجة وخمسين دقيقة
# وكان أبو جعفر حاجا فأخذ له عيسى بن علي البيعة على من حضر من الهاشميين
~~والقواد بالأنبار ووافاه الخبر بذلك في طريق مكة بعد وفاة أبي العباس بخمسة
~~عشر يوما فبايع أبو مسلم ومن حضر من الهاشميين والقواد وكان الذي وافاه
~~بالخبر محمد بن حصين العبدي فقال أي موضع هذا قالوا موضع يقال له زكية قال
~~أمر يزكى إن شاء الله وبويع بالصفية فقال أمر يصفو لنا أعداد السنين وحثوا
~~النجاء
# وكان أبو العباس ms510 قبل وفاته قد كتب إلى عبد الله بن علي في غزو الصائفة
~~وأمره بقطع الدرب فلما توفي أبو العباس كره عيسى بن علي ومن حضر من الأبناء
~~أن يكتبوا إلى عبد الله بن علي فكتبوا إلى صالح بن علي وهو بمصر يعرفونه
~~الحادثة في أبي العباس وما كان عهد به أبو العباس لأبي جعفر ومبايعتهم له
~~واجتماعهم عليه وأمره أن يبايع ويصير إلى الشأم فيأخذ PageV02P364 البيعة
~~على عبد الله
# وبلغ عبد الله الخبر وقيل بعث عيسى بن علي ببيعة المنصور مع أبي غسان
~~يزيد بن زياد حاجب أبي العباس فلحقه وقد كان قطع الدرب إلى بلاد الروم فرجع
~~حتى صار إلى دلوك من أرض جند قنسرين فأحضر حميد بن قحطبة الطائي وجماعة من
~~القواد الذين كانوا معه فقال ما تشهدون أن أمير المؤمنين أبا العباس قال من
~~خرج إلى مروان فهو ولي عهدي فشهدوا له بذلك وبايعوا وبايع أكثر أهل الشأم
~~له وكتب إلى عيسى بن علي وغيره يعلمهم مبايعة من قبله من القواد وأهل الشأم
~~له بصحة عهد أبي العباس إليه وتوجه يريد العراق فلما صار إلى حران وافى
~~موسى ابن كعب عاملا بها فعرفه شهادة من اشهد الله أن أبا العباس جعله ولي
~~عهده فلما تحصن بها حاصره أربعين يوما ثم أعطاه الأمان على أن يخرج عنها
~~ويخلي بينه وبينها وتوجه يريد العراق
# فقدم أبو جعفر الكوفة غرة المحرم فنزل الحيرة وصلى بالناس الجمعة ثم شخص
~~إلى الأنبار إلى مدينة أبي العباس فضم إليه أطرافه وخزائن أبي العباس وبلغه
~~أمر عبد الله بن علي وتوجهه إلى العراق فقال لأبي مسلم ليس لعبد الله ابن
~~علي غيري أو غيرك فكره أبو مسلم ذلك وقال يا أمير المؤمنين إن أمر عبد الله
~~بالشأم أقل وأذل وأمر خراسان أمر يجل خطبه ثم انصرف أبو مسلم إلى منزله
~~وقال لكاتبه ما أنا وهذان الرجلان ثم قال ما الرأي إلا أن أمضي إلى خراسان
~~وأخلي بين هذين الكبشين فأيهما غلب وكتب إلينا كتبنا ms511 إليه سمعنا وأطعنا
~~فرأى أنا قد أنعمنا وعملنا له عملا فقال له كاتبه أعيذك بالله من أن تمكن
~~أهل خراسان من الطعن عليك وأن يروا أنك نقضت أمرا بعد تأكيده فقال ويحك إني
~~نظرت فيمن قتلت بالسيف صبرا سوى من قتل في المعارك فوجدتهم مائة ألف من
~~الناس فلا قليل من الله
# فلم يزل به كاتبه حتى أجاب أبا جعفر إلى الخروج وعسكر في خلق عظيم
~~PageV02P365 ثم سار حتى صار إلى الجزيرة فواقع عبد الله بن علي عدة وقائع
~~وكان حميد بن قحطبة الغالب على أمر عبد الله بن علي ثم بلغه أن عبد الله
~~يريد قتله فاحتال حتى صار إلى أبي مسلم فعظم ذلك على عبد الله بن علي وخاف
~~أن يفعل بنظرائه من قواد خراسان الذين معه مثل ذلك
# قال السندي بن شاهك سمعت عبد الصمد بن علي يقول إني عند عبد الله ابن علي
~~إذ دخل حاجبه وكان عبد الصمد مع عبد الله بن علي فقال رسول أبي مجرم بالباب
~~فقال إيذن له فدخل رجل كريه الوجه قبيح المنظر كثير الشعر طويل اللسان عظيم
~~الحق كثير حشو الخفتان فسلم سلاما عاما ثم قال إن الأمير أبا مسلم يقول
~~علام تقاتلني وأنت تعلم أنه لا يقاتلك
# وواقع أبو مسلم عبد الله بن علي بنصيبين وفرق جمعه فهرب عبد الله وأمر
~~أبو مسلم ألا يعترضه أحد فصار إلى البصرة إلى أخيه سليمان بن علي وكان عامل
~~البصرة فلم يزل مختفيا عنده
# وبعث أبو جعفر برسل يحصون ما حصل في يد أبي مسلم من الخزائن والأموال
~~منهم إسحاق بن مسلم العقيلي ويقطين بن موسى ومحمد بن عمرو النصيبي التغلبي
~~فغضب أبو مسلم وقال أؤتمن على الدماء ولا أؤتمن على الأموال وشتم يقطين بن
~~موسى فقال يقطين لما رأى ما داخله عليه امرأتي طالق ثلاثا إن كان أمير
~~المؤمنين وجهني إليك إلا مهنئا بالفتح فاستخف بإسحاق بن مسلم ومحمد بن عمرو
~~وشتمهما وتناول أبا جعفر بلسانه حتى ذكر أمه وقال ويلي ms512 على ابن سلامة
~~فانصرف القوم إلى أبي جعفر فأخبروه الخبر فزاد ذلك فيما في قلبه عليه وولى
~~هشام بن عمرو العقيلي مكان أبي مسلم فانصرف أبو مسلم وأقبل يريد خراسان
~~مغاضبا لأبي جعفر فمر بالمدائن وأبو جعفر نازل برومية وبينه وبينه فرسخان
~~فلم يلقه ونفذ لوجهه حتى حاز حلوان فأتبعه أبو جعفر بعيسى بن موسى
~~PageV02P366 وجرير بن عبد الله البجلي ونفر معهما من الشيعة فلحقوه فعظموا
~~عليه الخطب وقالوا له إن الأمر لم يبلغ حيث تظن فشاور مالك بن الهيثم وكان
~~خليفته وقال ما ترى قال أرى أن تصير إلى خراسان فتستعتب الرجل منها وتكتب
~~إليه منها سمعك وطاعتك فإذا فعلت لم يلحقك لوم وإلا فهو آخر عهدك بالدنيا
~~إن وقعت عينه عليك فما زال رسل أبي جعفر حتى فتلوه عن رأيه وأقبل نحو
~~العراق فلما جاز عقبة حلوان قال لمالك بن الهيثم ما الرأي قال الرأي تركته
~~وراء العقبة فقال إني والله لا أقتل إلا بأرض الروم
# وقدم على أبي جعفر وهو نازل برومية في المضارب فقال له كدت أن تنفذ قبل
~~أن أفضي إليك بما أحتاج إليه فمكث يختلف إليه أياما ثم أتاه يوما وقد هيأ
~~له أبو جعفر عثمان بن نهيك وكان على حرسه في عدة وهم شبيب بن واج وأبو
~~حنيفة وتقدم إلى عثمان فقال إذا علا صوتي وصفقت بيدي فاقتلوا العبد
# ودخل أبو مسلم فأجلس في الحجرة وقيل له أمير المؤمنين على شغل فجلس مليا
~~ثم أذن له وقيل له انزع سيفك فقال ولم قيل وما عليك فلم يزالوا به حتى نزع
~~سيفه ثم دخل وليس في البيت إلا وسادة فجلس عليها ثم قال يا أمير المؤمنين
~~فعل بي ما لم يفعل بأحد أخذ سيفي عن عاتقي قال ومن فعل بك هذا قبحه الله
~~فأقبل أبو مسلم يتكلم فقال له يا ابن اللخناء إنك لمستعظم غير العظيم ألست
~~الكاتب إلي تبدأ باسمك على اسمي ألست الذي كتبت إلي تخطب عمتي آمنة بنت علي
~~وتزعم أنك ms513 من ولد سليط بن عبد الله ألست الفاعل كذا والفاعل كذا وجعل يعد
~~عليه أمورا فلما رأى أبو مسلم ما قد دخله قال يا أمير المؤمنين إن قدري
~~أصغر من أن يدخلك كل ما أرى فعلا صوت أبي جعفر وصفق بيديه فخرج القوم
~~فضربوه بأسيافهم فصاح أوه ألا مغيث ألا ناصر PageV02P367 وهم يضربونه حتى
~~قتلوه فلما قتل قال أبو جعفر
# ( اشرب بكأس كنت تسقي بها % أمر في فيك من العلقم )
# ( كنت حسبت الدين لا يقتضى % كذبت والله أبا مجرم )
# وكفن في مسح وصير في جانب المضرب وقيل لأصحابه اجتمعوا فإن أمير المؤمنين
~~قد أمر أن ينثر عليكم الدراهم ونثرت عليهم بدرة دراهم فلما أكبوا يلتقطونها
~~طرح عليهم رأس أبي مسلم فلما نظروا إليه أسقط ما في أيديهم وعرتهم ضعضعة
~~وكان ذلك في شعبان سنة 137
# وخرج قوم من أصحاب أبي مسلم إلى خراسان فصاروا إلى سنباذ وسنباذ بنيسابور
~~فلما بلغه قتل أبي مسلم أظهر المعصية وخرج يطلب بدمه حتى اضطرب خراسان فوجه
~~أبو جعفر جهور بن مرار فلقي سنباذ فواقعه فقتله وفرق جمعه
# وبلغ أبا جعفر مكان عبد الله بن علي عند سليمان بن علي وهو إذ ذاك عامل
~~البصرة فوجه إلى سليمان فأنكر أن يكون عنده ثم طلب الأمان فكتبه له أبو
~~جعفر على نسخة وضعها ابن المقفع بأغلظ العهود والمواثيق إلا يناله بمكروه
~~وألا يحتال عليه في ذلك بحيلة وكان في الأمان فإن أنا فعلت أو دسست
~~فالمسلمون براء من بيعتي وفي حل من الأيمان والعهود التي أخذتها عليهم فلما
~~وقف أبو جعفر على هذا قال من كتبه قيل ابن المقفع فكان ذلك سببا لميتة ابن
~~المقفع
# وقدم سليمان بن علي من البصرة حتى أخذ الأمان وشخص من البصرة ومعه عيسى
~~بن علي فظهر بهما عبد الله بن علي فقدما به على أبي جعفر يوم الخميس لاثنتي
~~عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة 137 وهو بالحيرة فأقام في منزل عيسى بن علي
~~وحبسه عند عيسى بن موسى ms514 وهو ولي عهد ثم سأله عنه فأخبره أنه قد توفي فوجه
~~إلى عيسى بن علي واسماعيل وعبد PageV02P368 الصمد ابني علي فأحضرم وجماعة
~~من بني هاشم وقال لهم إني كنت دفعت عبد الله بن علي إلى عيسى بن موسى
~~وأمرته أن يحتفظ به وأن يكرمه ويبره وقد سألته عنه فذكر أنه قد مات فأنكرت
~~تستير خبر موته عني وعنكم فقال القوم يا أمير المؤمنين إن عيسى قتله ولو
~~كان عبد الله مات حتف أنفه ما ترك أن يعلمك ويعلمنا موته فجمع بينه وبينهم
~~فطالبوه بدمه وقال له إيت على ما ذكرت من عبد الله ببينة عادلة وإلا أقدتك
~~منه واحضر الناس لذلك فلما رأى عيسى تحقيق الأمر عليه قال أؤخر إلى العشي
~~فأخر فحضر بالعشي وحضر عبد الله بن علي معه وقال إنما أردت بما قلت الراحة
~~من حراسته مخافة أن يناله شيء فيقال لي مثل هذا وقد سلمته صحيحا سويا فقال
~~أبو جعفر بل أردت أن تعرف ما عندنا فإذا احتملناك فعلت ذلك فأمر أبو جعفر
~~فبني له بيت في الدار وقال يكون نصب عيني ثم أجرى في أساس ذلك البيت الماء
~~فسقط عليه فمات
# وأراد أبو جعفر أن يزيد في المسجد الحرام وشكا الناس ضيقه وكتب إلى زياد
~~بن عبيد الله الحارثي أن يشتري المنازل التي تلي المسجد حتى يزيد فيه ضعفه
~~فامتنع الناس من البيع فذكر ذلك لجعفر بن محمد فقال سلهم أهم نزلوا على
~~البيت أم البيت نزل عليهم فكتب بذلك إلى زياد فقال لهم زياد بن عبيد الله
~~ذلك فقالوا نزلنا عليه فقال جعفر بن محمد فإن للبيت فناءه فكتب أبو جعفر
~~إلى زياد بهدم المنازل التي تليه فهدمت المنازل وأدخلت عامة دار الندوة فيه
~~حتى زاد فيه ضعفه وكانت الزيادة مما يلي دار الندوة وناحية باب بني جمح ولم
~~يكن مما يلي الصفا والوادي فكان البيت في جانبه وكان ابتداء الأمر به في
~~سنة 138 وفرغ سنة 140
# وبنى مسجد الخيف بمنى وصيره على ما ms515 هو عليه من السعة ولم يكن بها قبل ذلك
~~وحج أبو جعفر سنة 140 لينظر ما زيد في المسجد الحرام وقد كان بلغه أن محمد
~~بن عبد الله بن حسن بن حسن تحرك فلما قدم المدينة طلبه فلم PageV02P369
~~يظفر به فأخذ عبد الله بن حسن بن حسن وجماعة من أهل بيته فأوثقهم في الحديد
~~وحملهم على الإبل بغير وطاء وقال لعبدالله دلني على ابنك وإلا والله قتلتك
~~فقال عبد الله والله لامتحنت بأشد مما امتحن الله به خليله إبراهيم وإن
~~بليتي لأعظم من بليته لأن الله عز وجل أمره أن يذبح ابنه وكان ذلك لله عز
~~وجل طاعة فقال إن هذا لهو البلاء العظيم وأنت تريد مني أن أدلك على ابني
~~لتقتله وقتله لله سخط
# وقال أبو جعفر يا ابن اللخناء فقال وإنك لتقول هذا ليت شعري أي الفواطم
~~لخنت يا ابن سلامة أفاطمة بنيت الحسين أم فاطمة بنت رسول الله أم جدتي
~~فاطمة بنت أسد بن هاشم جدة أبي أم فاطمة ابنة عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم جدة جدتي قال ولا واحدة من هؤلاء وحمله
# وانصرف أبو جعفر على طريق الشأم فأتى بيت المقدس ثم صار إلى الجزيرة فنزل
~~خارج الرقة وقد كان منصور بن جعونة الكلابي وثب بها فأسر فأحضره فضرب عنقه
~~ثم صار إلى الحيرة فحبس عبد الله بن حسن بن حسن وأهل بيته فلم يزالوا في
~~الحبس حتى ماتوا وقد قيل إنهم وجدوا مسمرين في الحيطان
# وحدثني أبو عمرو عبد الرحمن بن السكن عن رجل من آل عبد الله أن محمد بن
~~عبد الله بن حسن بن حسن كتب إلى أبيه لما بلغه شدة ما يلقى من الحبس
~~يستأذنه أن يظهر حتى يضع يده في أيديهم فأرسل إليه عبد الله إن ظهورك يا
~~بني يقتلك ولا يحييني فأقم بمكانك حتى يرتاح الله بفرج
# وأخذ أبو جعفر في بناء الرافقة وكان بتداؤها في أيام أبي العباس وقال أما
~~أنا فلست أنزلها فقيل له وكيف ذلك ms516 يا أمير المؤمنين فقال كان أبي صار إلى
~~هشام وهو بالرصافة فجفاه وناله منه ما يكره ثم انصرف وأنا وأخي معه فلما
~~صار إلى هذا الموضع قال لي ولأخي أما أنه سيبني أحدكما في هذا الموضع مدينة
~~فقلت له ثم ماذا فقال لا ينزلها لكن PageV02P370 ينزلها ابنه وأنا أعلم أني
~~لا أنزلها ولكن ينزلها ابني محمد يعني المهدي
# وولى أبو جعفر عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي خراسان فاستخلف على
~~الشرطة أخاه عمر بن عبد الرحمن وقتل المغيرة بن سليمان ومجاشع بن حريث وقصد
~~لشيعة بني هاشم فقتل منهم مقتلة عظيمة وجعل يتبعهم ويمثل بهم فكتب إليه أبو
~~جعفر يحلف له ليقتلنه فخلع سنة 141 فوجه إليه أبو جعفر بالمهدي فصار المهدي
~~إلى الري واستعمل على خراسان أسيد بن عبد الله الخزاعي ووجه معه بالجيوش
~~فلقي عبد الجبار بمرو فهزم عسكره وهرب عبد الجبار فاتبعه فأسره وبعث به إلى
~~أبي جعفر فوافاه وهو بقصر ابن هبيرة من بغداد على مرحلة فقال له عبد الجبار
~~لما وافاه يا أمير المؤمنين قتلة كريمة فقال تركتها وراءك يا ابن اللخناء
~~وقدمه فضرب عنقه وصلبه فأقام على الخشبة أياما ثم جاء أخوه عبيد الله بن
~~عبد الرحمن ليلا فأنزله ودفنه فبلغ أبا جعفر ذلك فقال دعوه إلى النار
# وولى أبو جعفر أرمينية يزيد بن أسيد السلمي وولى أذربيجان يزيد ابن حاتم
~~المهلبي فنقل اليمانية من البصرة إليها وكان أول من نقلهم وأنزل الرواد بن
~~المثنى الأزدي إلى البذ وأنزل مر بن علي الطائي نريز الهمداني الميانج وفرق
~~قبائل اليمن فلم يكن باذربيجان من نزار أحد إلا الصفر بن الليث العتبي وابن
~~عمه البعيث بن حلبس
# وتحركت الخزر بناحية أرمينية ووثبوا بيزيد بن أسيد السلمي فكتب إلى أبي
~~جعفر يعلمه أن رأس طرخان ملك الخزر قد أقبل إليه في خلق عظيم وأن خليفته قد
~~انهزم فوجه إليه أبو جعفر جبريل بن يحيى البجلي في عشرين ألفا من أهل الشأم
~~وأهل الجزيرة وأهل الموصل فواقع الخزر ms517 فقتل خلق من المسلمين وانهزم جبريل
~~ويزيد بن أسيد حتى أتيا خرس فلما انتهى الخبر إلى أبي جعفر بما نال وظهور
~~الخزر ودخولهم بلاد الاسلام أخرج سبعة PageV02P371 آلاف من أهل السجون وبعث
~~فجمع من كل بلد خلقا عظيما ووجه بهم وبفعلة وبنائين فبنى مدينة كمخ ومدينة
~~المحمدية ومدينة باب واق وعدة مدن جعلها ردا للمسلمين وأنزلها المقاتلة
~~فردوا الحرب فحاربهم قومهم وقوي المسلمون بتلك المدن وأقام بالبلد ساكنا
# ثم تحركت الصنارية بأرمينية فوجه أبو جعفر الحسن بن قحطبة عاملا على
~~أرمينية فحاربهم فلم يكن له بهم قوة فكتب إلى أبي جعفر بخبرهم وكثرتهم فوجه
~~إليه عامر بن اسماعيل الحارثي في عشرين ألفا فلقي الصنارية فقاتلهم قتالا
~~شديدا وأقام أياما يحاربهم ثم رزقهم الله الظفر عليهم فقتل منهم في يوم
~~واحد ستة عشر ألف إنسان ثم انصرف إلى تفليس فقتل من كان معه من الأسرى ووجه
~~في طلب الصنارية حيث كانوا ثم ولى أبو جعفر أرمينية واضحا مولاه فلم يزل
~~عليها وعلى اذربيجان خلافة أبي جعفر كلها
# ووثب أهل طبرستان وأظهروا الخلع والمعصية وزحفوا في جيوش عظيمة فوجه
~~إليهم المهدي خازم بن خزيمة التميمي وروح بن حاتم المهلبي فهزموا جيوشهم
~~وفتحت طبرستان سنة 142
# وخرج أبو جعفر في هذه السنة إلى البصرة يريد الحج فلما صار بالجسر الكبير
~~أتاه الخبر بأن أهل اليمن قد أظهروا المعصية وان عبد الله بن الربيع عامل
~~اليمن قد هرب ممن وثب عليه وضعف عنهم وان عيينة بن موسى ابن كعب التميمي
~~عامل السند قد عصى وأظهر الخلع فوجه بمعن بن زائدة الشيباني إلى اليمن وعمر
~~بن حفص بن عثمان بن أبي صفرة إلى السند وانصرف أبو جعفر من البصرة ولم يحج
# وقدم معن بن زائدة اليمن فقتل من بها قتلا فاحشا وأقام بها تسع سنين وكان
~~موسى بن كعب التميمي لما انصرف عن بلاد السند خلف ابنه عيينة بن موسى فخالف
~~عليه قوم ممن كان معه من ربيعة واليمن فقتل عامتهم وأظهروا المعصية فوجه
~~أبو ms518 جعفر عمر بن حفص هزارمرد إلى السند فلم PageV02P372 يسلم عيينة ومنعه
~~من الدخول فأقام بالديبل وكان معه عقبة بن مسلم وحاربه عمر بن حفص وكان
~~أصحاب عيينة يستأمنون إلى عمر فطلب عيينة الصلح فصالحه وأخرجه مع رسله وبعث
~~به إلى المنصور
# وأقام عمر بن حفص بالمنصورة ومضى عيينة مع رسله حتى إذا كان في بعض
~~الطريق هرب من الرسل ومضى يريد سجستان حتى دنا من الرخج فضربه قوم من
~~اليمانية فقتلوه وذهبوا برأسه إلى المنصور
# وأقام عمر بن حفص بالسند سنتين ثم عزله أبو جعفر وولى هشام بن عمرو
~~التغلبي فصار إلى المنصورة فأقام بها ووجه إلى ناحية الهند بجيش فغنموا
~~وأصابوا رقيقا وقيل لهشام إن المنصورة لا تحملك والملتان بلاد واسعة ومنها
~~معرى فسار إليها فاستخلف على المنصورة أخاه بسطام بن عمرو فلما قرب من
~~الملتان خرج صاحبها إليه في خلق ليرده والتقيا فكانت بينهما وقعة عظيمة ثم
~~انهزم صاحب الملتان وظفر هشام ونزل المدينة وسبى سبيا كثيرا ثم عمل السفن
~~وحملها على نهر السند حتى القندهار ففتحها وسبى وهدم البد وبنى موضعه مسجدا
~~ثم قدم إلى المنصور بما لم يقدم به أحد من السند فلم يقم بالعراق إلا قليلا
~~حتى مات فولى المنصورة معبد بن الخليل التميمي فكان محمودا في البلد
# وصار أبو جعفر إلى بغداد سنة 144 فقال ما رأيت موضعا أصلح لبناء مدينة من
~~هذا الموضع بين دجلة والفرات وشريعة البصرة والأبلة وفارس وما والاها
~~والموصل والجزيرة والشأم ومصر والمغرب ومدرجة الجبل وخراسان فاختط مدينته
~~المعروفة بمدينة أبي جعفر في الجانب الغربي من دجلة وجعل لها أربعة أبواب
~~بابا سماه باب خراسان شرع على دجلة وبابا سماه باب البصرة شرع على الصراة
~~التي تأخذ من الفرات وتصل إلى دجلة وبابا سماه باب الكوفة وبابا سماه باب
~~الشأم وعلى كل باب من هذه الأبواب مجالس وقباب مذهبه يصعد إليها على الخيل
~~وجعل عرض السور من سفل سبعين PageV02P373 ذراعا وضرب على سائر بغداد سورا
~~وجد في البناء وأحضر ms519 المهندسين والبنائين والفعلة من كل بلد وأقطع مواليه
~~وقواده القطائع داخل المدينة فدروب المدينة تنسب إليهم وأخذهم بالبناء
~~وأقطع آخرين على أبواب المدينة وأقطع الجند أرباض المدينة وأقطع أهل بيته
~~الأطراف وأقطع ابنه المهدي وجماعة من أهل بيته ومواليه وقواده
# وشخص المهدي من خراسان منصرفا إلى العراق في هذه السنة وهي سنة 144 فخرج
~~أبو جعفر لاستقباله بنهاوند وقدم فصار إلى الكوفة فنزل الحيرة والمدينة
~~التي بناها المنصور وسماها الهاشمية فأقام المهدي أياما ثم ابتنى بريطة بنت
~~أبي العباس بالحيرة
# وبلغ المنصور أن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن قد تحرك بالمدينة فكاتبه
~~أهل البلدان فخرج حاجا ولم يدخل في منصرفه وصار إلى الربذة فأتى بجماعة من
~~العلويين ومعهم محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وهو أخو عبد الله بن حسن
~~لأمه فسألهم عن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن فقالوا ما نعلم له موضعا
~~ولا نعرف له خبرا فقال لمحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أقطعتك ووصلتك
~~وفعلت وفعلت ولم أواخذك بذنوب أهل بيتك ثم تستميل علي عدوي وتطوي أمره عني
~~ثم أمر به فضرب ضربا شديدا وطيف به بالربذة على حمار وأشخص القوم جميعا على
~~أقتاب بغير وطاء
# وانصرف أبو جعفر من حجه فصار إلى بغداد ونزل مدينته المعروفة بباب الذهب
~~سنة 145 وكانت الأسواق داخل المدينة فأخرجها إلى الكرخ ولم يقر أبو جعفر
~~إلا أياما حتى أتاه الخبر بخروج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن وظهور أمره
~~فرجع إلى الكوفة فأقام بقصر ابن هبيرة بين الكوفة وبغداد أياما وولى رياح
~~بن عثمان بن حيان المري المدينة وقال ما وجدت لهم غيرك ولا أعلم لهم سواك
~~فلما قدم رياح المدينة قام على المنبر فخطب PageV02P374 خطبة له مشهورة
~~يقول فيها يا أهل المدينة أنا الأفعى ابن الأفعى ابن عثمان ابن حيان وابن
~~عم مسلم بن عقبة المبيد خضراكم المفني رجالكم والله لأدعها بلقعا لا ينبح
~~فيها كلب
# فوثب عليه ms520 قوم منهم وكلموه وقالوا والله يا ابن المجلود حدين لتكفن أو
~~لنكفنك عن أنفسنا فكتب إلى أبي جعفر يخبره بسوء طاعة أهل المدينة فأرسل أبو
~~جعفر إلى رياح رسولا وكتب معه كتابا إلى أهل المدينة يأمره أن يقرأه عليهم
~~وكان في الكتاب أما بعد يا أهل المدينة فإن واليكم كتب إلي يذكر غشكم
~~وخلافكم وسوء رأيكم واستمالتكم على بيعة أمير المؤمنين وأمير المؤمنين يقسم
~~بالله لئن لم تنزعوا ليبدلنكم بعد أمنكم خوفا وليقطعن البر والبحر عنكم
~~وليبعثن عليكم رجالا غلاظ الأكباد بعاد الأرحام بنو قعر بيوتكم يفعلون ما
~~يؤمرون والسلام
# فصعد رياح المنبر وقرأ الكتاب فلما بلغ يذكر غشكم صاحوا من كل جانب كذبت
~~يا ابن المجلود حدين ورموه بالحصى وبادر المقصورة فأغلقها فدخل دار مروان
~~ودخل عليه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومي فقال أصلح الله
~~الأمير إنما يصنع هذا رعاع الناس فاقطع أيديهم واجلد ظهورهم فقال له بعض من
~~حضر من بني هاشم لا نرى هذا ولكن ارسل إلى وجوه الناس وغيرهم من أهل
~~المدينة فاقرأ عليهم كتاب المنصور فجمعهم وقرأ عليهم كتاب المنصور فوثب حفص
~~بن عمر بن عبد الله بن عوف الزهري وأبو عبيدة بن عبد الرحمن بن الأزهر هذا
~~من ناحية وهذا من ناحية فقالا لرياح كذبت والله ما أمرتنا فعصيناك ولا
~~دعوتنا فخالفناك ثم قالا للرسول أتبلغ أمير المؤمنين عنا قال ما جئت إلا
~~لذلك قالا فقيل له أما قولك إنك تبدل المدينة وأهلها بالأمن خوفا فإن الله
~~عز وجل وعدنا غير هذا قال الله عز وجل @QB@ وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا
~~@QE@ PageV02P375 يعبدونني لا يشركون بي شيئا ) فنحن نعبده لا نشرك به شيئا
# وظهر محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بالمدينة مستهل رجب سنة 145 فاجتمع
~~معه خلق عظيم وأتته كتب أهل البلدان ووفودهم فأخذ رياح ابن عثمان المري
~~عامل أبي جعفر فأوثقه بالحديد وحبسه وتوجه إبراهيم ابن عبد الله بن حسن بن
~~حسن إلى البصرة وقد اجتمع جماعة ms521 فأقام مستترا وهو يكاتب الناس ويدعوهم إلى
~~طاعته فلما بلغ أبا جعفر أراد الخروج إلى المدينة ثم خاف أن يدع العراق مع
~~ما بلغه من أمر إبراهيم فوجه عيسى بن موسى الهاشمي ومعه حميد بن قحطبة
~~الطائي في جيش عظيم فصار إلى المدينة وخرج محمد إليه في أصحابه فقاتلهم في
~~شهر رمضان ومضى أصحابه إلى الحبس فقتل رياح بن عثمان
# وكانت أسماء ابنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بالمدينة وكانت معادية
~~لمحمد بن عبد الله فوجهت بخمار أسود قد جعلته على قصبة مع مولى لها حتى
~~نصبه على مئذنة المسجد ووجهت بمولى لها يقال له مجيب العامري إلى عسكر محمد
~~فصاح الهزيمة الهزيمة قد دخل المسودة المدينة فلما رأى الناس العلم الأسود
~~وانهزموا وأقام محمد يقاتل حتى قتل
# فلما قتل محمد بن عبد الله بن حسن وجه عيسى بن موسى كثير من الحصين
~~العبدي إلى المدينة فدخلها فتتبع أصحاب محمد فقتلهم وانصرف إلى العراق
# وكان إبراهيم بن عبد الله قصد إلى الكوفة وهو لا يشك أن أهل الكوفة يثبون
~~معه بأبي جعفر فلما صار بالكوفة لم يجد ناصرا وبلغ أبا جعفر خبره فوضع
~~الأرصاد والحرس بكل موضع فرام الخروج فلم يقدر فعلم أنه قد أخطأ فأعمل
~~الحيلة وكان مع إبراهيم رجل يقال له سفيان بن يزيد العمي فصار إلى أبي جعفر
~~فقال له يا أمير المؤمنين تؤمنني وأدلك على إبراهيم بعد أن أدفعه إليك فقال
~~أنت آمن وأين هو قال بالبصرة فوجه معي برجل تثق به واحملني على دواب البريد
~~واكتب إلى عامل البصرة PageV02P376 حتى أدله عليه فيقبض عليه فوجه معه بأبي
~~سويد صاحب طاقات أبي سويد ببغداد في باب الشأم فخرج معه غلام عليه جبة صوف
~~وعلى عنقه سفرة فيها طعام حتى ركب البريد معه أبو سويد وذلك الغلام فلما
~~صار إلى البصرة قال سفيان لأبي سويد انتظرني حتى أعرف خبر الرجل ومضى فلم
~~يعد وكان الغلام الذي عليه الجبة الصوف إبراهيم بن عبد الله بن حسن ms522 بن حسن
~~فلما أبطأ صار أبو سويد إلى سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب وكان عامل
~~الناحية فقال له أين الرجل قال لا أدري فكتب إلى أبي جعفر فعلم أنه إبراهيم
~~وأنها حيلة
# وخرج إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بالبصرة وقد
~~بايع أهلها وكان خروجه في أول شهر رمضان فقصد دار الإمارة والأمير سفيان بن
~~معاوية المهلبي فتحصن منه في القصر ثم طلب الأمان فآمنه إبراهيم فخرج سفيان
~~بن معاوية وأسلم البلد فقبض إبراهيم على بيت المال وغيره
# وكان في البلد جعفر ومحمد ابنا سليمان بن علي فخرجا إلى ميسان فأقاما
~~هناك متحصنين في خندق ووجه إبراهيم بن عبد الله إلى الأهواز المغيرة بن
~~الفزع السعدي فأخرج محمد بن الحصين عاملها وغلب على البلد ووجه يعقوب بن
~~الفضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب إلى فارس
~~فدخلها وأخرج عنها اسماعيل بن علي ووجه هارون ابن سعد العجلي إلى واسط
~~واستولى على ما حولها ووجه برد من لبيد اليشكري إلى كسكر فغلب عليها
# وخرج إبراهيم من البصرة واستخلف نميلة بن مرة الأسعدي وكان قد أحصى
~~ديوانه فكانوا ستين ألفا فخرج من البصرة في أول ذي القعدة فأخذ على كسكر
~~يقصد المنصور وكان أبو جعفر قد كتب إلى عيسى بن موسى يأمره بسرعة القدوم
~~فلما وصله قال له يا أبا موسى أنت أولى بالفتح من جعفر ومحمد ابني سليمان
~~فانفذ ليكمل الله الظفر على يديك فخرج في PageV02P377 ثمانية عشر ألفا من
~~الجند وشيعة أبي جعفر وكتب إلى جعفر ومحمد ابني سليمان ابن علي أن يصيرا
~~معه
# وزحف إبراهيم حتى صار إلى قرية يقال لها باخمرا وصار عيسى بن موسى إلى
~~قرية يقال لها بسحا وقدم حميد بن قحطبة الطائي للقتال والتحمت الحرب وكانت
~~أشد حرب والدائرة على عيسى بن موسى حتى شك الناس في علو إبراهيم وظفره ثم
~~ان سلم بن قتيبة الباهلي خرج على أصحاب إبراهيم ms523 من ناحية بخيل فتوهموا
~~كمينا فانهزموا وبقي إبراهيم في أربعمائة من الزيدية يحارب أشد محاربة وكان
~~إبراهيم يدعو إلى أخيه محمد فلما قتل محمد دعا إلى نفسه
# وحدثني رجل من القحطانية قال أخبرني قال رأيت إبراهيم في اليوم الذي
~~واقعه عيسى على بغلة دهماء وسديف بن ميمون آخذ بثفر بغلته وهو يقول
# ( خذها أبا إسحاق مليتها % في سيرة ترضى وعمر طويل )
# وظهر إبراهيم ظهورا شديدا حتى هزم العسكر مرة بعد أخرى وزحف حتى قرب من
~~الكوفة وحتى دعا أبو جعفر بنجائبه ليصير إلى بغداد وكان العلو في إبراهيم
~~حتى انه لم يشك أنه يدخل الكوفة
# وكان أبو جعفر لا ينام في تلك الليالي وحمل إليه امرأتان فاطمة بنت محمد
~~الطلحية وأم الكريم بنت عبد الله من ولد خالد بن أسيد فوجه بهما إلى بغداد
~~ولم يكشف لهما كشفا
# ولما أن هزم أصحاب إبراهيم قام يحارب أشد حرب في أربعمائة من أصحابه إلى
~~أن قتل وأخذ رأسه فوجه به إلى أبي جعفر وهو بالكوفة PageV02P378 فوضع بين
~~يديه وأذن للناس فجعلوا يدخلون فينالون من إبراهيم وأخيه وأهله حتى دخل
~~جعفر بن حنظلة البهراني فقال اعظم الله أجرك يا أمير المؤمنين في ابن عمك
~~وغفر له ما فرط فيه من حقك فسر بذلك أبو جعفر وقال أبا خالد مرحبا وأهلا ها
~~هنا فعلم الناس أنه قد سرته مقالته فقالوا مثل قوله
# وأتاه الحسن بن زيد فعرض عليه الرأس فلما رآه استنقع لونه وتغير وجهه
~~فقال والله يا أمير المؤمنين لقد قتلته صواما قواما وما كنت أحب أن تبوء
~~بإثمه فقال له رجل من أهله كأنك تزري على أمير المؤمنين في قتله فقال كأنك
~~أردت مني أن أكذب عليه وقد صار إلى الله فقال أبو جعفر والله ما كنت أنتظر
~~إلا أن يدخل صاحبك من ذلك الباب فأدعو بك فأضرب عنقك وأخرج من الباب الآخر
~~فقال له أو كنت أسبقك إلى ذلك
# وانصرف أبو جعفر بعد قتل إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن ms524 حسن بثلاثة أشهر
~~فنزل مدينة بغداد نزول مستوطن في شهر ربيع الأول سنة 146 وكان ذلك من شهور
~~العجم في تموز وأشخص المهدي إلى خراسان عاملا عليها ومعه وجوه الجند
~~والصحابة فاجتمع قواد خراسان إلى أبي جعفر وذكروا له فعال المهدي في نبل
~~أخلاقه ومدحوه وسألوه أن يصير إليه تولية العهد من بعده فكتب إلى عيسى بن
~~موسى وهو بالكوفة يعلمه ما قد وقع بقلوب أهل خراسان وغيرهم من هذا الأمر
~~وكان عيسى بن موسى يقول إن له ولاية العهد بعد أبي جعفر فلما ورد عليه كتاب
~~أبي جعفر بما اجتمع عليه القواد وأهل خراسان من تصيير ولاية العهد من بعده
~~للمهدي وأشار عليه بأن يسبق إلى ذلك كتب إليه عيسى يعظم عليه هذا الأمر
~~ويذكر له ما في نكث العهود ونقض الأيمان وأنه لا يأمن أن يفعل الناس هذا في
~~بيعته وبيعة ابنه وجرت بينهما مراسلات
# وقدم عيسى بغداد فوثب به الجند يوما بعد يوم وصاروا إلى بابه حتى خاف على
~~نفسه فلما رأى ذلك رضي وسلم فبايع المنصور بولاية العهد PageV02P379 لابنه
~~المهدي سنة 147 ولم يبق أحد إلا دخل في البيعة وجعل لعيسى ولاية العهد بعد
~~المهدي والمهدي يومئذ بخراسان وأتته كتب أبيه بالبيعة له فبايع من معه من
~~القواد وأهل خراسان جميعا خلا باذغيس فإنه خالف بها استاذسيس فادعى النبوة
~~وصحبه على ذلك خلق كثير فوجه إليه المهدي خازم بن خزيمة التميمي فحاربه ففض
~~جموعه فأسره وحمله إلى أبي جعفر إلى بغداد فقتله وفي هذه السنة كان انقضاض
~~الكواكب PageV02P380

### || وفاة أبي عبد الله جعفر بن محمد وآدابه

# وتوفي أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر بالمدينة سنة 148 وله ست وستون
~~سنة وكان أفضل الناس وأعلمهم بدين الله وكان من أهل العلم الذين سمعوا منه
~~إذا رووا عنه قالوا أخبرنا العالم
# قال سفيان سمعت جعفرا يقول الوقوف عند كل ms525 شبهة خير من الاقتحام في الهلكة
~~وترك حديث لم نروه أفضل من روايتك حديثا لم تحصبه إن على كل حق حقيقة وعلى
~~كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فدعوه
# وقال جعفر ثلاثة يجب لهم الرحمة غني افتقر وعزيز قوم ذل وعالم تلاعب به
~~الجهال
# وقال من أخرجه الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه الله بغير مال
~~وأعزه الله بغير عشيرة ومن خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله
~~أخافه الله من كل شيء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي منه باليسير من
~~العمل ومن لم يستح من طلب الحلال خفت مؤونته ونعم أهله ومن زهد في الدنيا
~~أثبت الله الحكمة في قلبه فأطلق لسانه من أمور الدنيا دائها ودوائها وأخرجه
~~منها سالما
# وروي أنه قال لما نزلت على رسول الله @QB@ لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم @QE@ الآية قال ومن لم يتعز بعزاء رسول الله تقطعت نفسه على
~~الدنيا حسرات ومن اتبع طرفه ما في أيدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم
~~ير لله عليه نعمة إلا في كل مأكل ومشرب فقد قصر عمره ودنا عذابه
~~PageV02P381
# وقال ما أنعم الله على عبد نعمة فغرفها بقلبه وشكرها بلسانه إلا ما أعطى
~~خير مما أخذ
# وقال إن مما ناجى الله عز وجل به موسى يا موسى لا تنسني على حال ولا تفرح
~~بكثرة المال فإن نسياني يميت القلب وعند كثرة المال تكثر الذنوب يا موسى كل
~~زمان يأتي بالشدة بعد الشدة وبالرخاء بعد الرخاء والملك بعد الملك وملكي
~~قائم لا يزول ولا يخفى علي شيء في الأرض ولا في السماء وكيف يخفى علي ما
~~كان ابتداؤه مني وكيف لا تكون همتك فيما عندي وأنت ترجع لا محالة إلي
# وقال خلتان من لزمهما دخل الجنة فقيل وما هما قال احتمال ما تكره إذا
~~أحبه الله وترك ما تحب إذا كرهه الله فقيل له من يطيق ذلك فقال ms526 من هرب من
~~النار إلى الجنة
# وقال فعل المعروف يمنع ميتة السوء والصدقة تطفىء غضب الرب وصلة الرحم
~~تزيد في العمر وتنفي الفقر وقول لا حول ولا قوة إلا الله كنز من كنوز الجنة
# وقال ما توسل إلي أحد بوسيلة ولا تذرع بذريعة هي أحب إلي ولا أقرب مني من
~~يد أسلفته إياها أتبع بها أختها لأحسن ريها وحفظها إذا كان منع الأواخر
~~يقطع لسان شكر الأوائل وما سمحت نفسي برد بكر من الحوائج
# وقال أوحى الله إلى موسى بن عمران ادخل يدك في فم التنين إلى المرفق فهو
~~خير لك من مسألة من لم يكن للمسألة بمكان
# وقال لا تخالطن من الناس خمسة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك والكذاب
~~فإن كلامه كالسراب يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب والفاسق فإنه يبيعك
~~بأكله أو شربه والبخيل فإنه يخذلك أحوج ما تكون إليه والجبان فإنه يسلمك
~~ويتسلم الدية
# وقال المؤمنون يألفون ويؤلفون ويغشى رحلهم PageV02P382
# وقال من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك سوءا فاتخذه لك خلا ومن أراد أن
~~تصفو له مودة أخيه فلا يمارينه ولا يمازجنه ولا يعده ميعادا فيخلفه
# وكان لجعفر بن محمد من الولد اسماعيل وعبد الله ومحمد وموسى وعلي والعباس
# قال اسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس دخلت على أبي جعفر المنصور يوما
~~وقد اخضلت لحيته بالدموع فقال لي ما علمت ما نزل بأهلك فقلت وما ذلك يا
~~أمير المؤمنين قال فإن سيدهم وعالمهم وبقية الأخيار منهم توفي فقلت ومن هو
~~يا أمير المؤمنين قال جعفر بن محمد فقلت أعظم الله أجر أمير المؤمنين وأطال
~~لنا بقاءه فقال لي إن جعفرا كان ممن قال الله فيه ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا وكان ممن اصطفى الله وكان من السابقين بالخيرات
# وكان اسماعيل بن علي من خيار بني هاشم وأفاضلهم ولاه أبو جعفر المنصور
~~فارس وقد خرج مهلهل الحروري بها فلقيه في جمع فقتله وهزم عسكره وأسر من
~~أصحابه أربعمائة وكان عبد الصمد ms527 أخوه معه فقال أصلح الله الأمير اضرب
~~أعناقهم فقال له اسماعيل بن علي إن أول من علم قتال أهل القبلة علي بن أبي
~~طالب ولم يكن يقتل أسيرا ولا يتبع منهزما ولا يجهز على جريح
# وكان صالح بن علي بن عبد الله بن عباس يتولى لأبي جعفر قنسرين والعواصم
~~فبلغه كثرة عدده ومواليه فخافه فكتب إليه في القدوم عليه فكتب أنه شديد
~~العلة فلم يقبل ذلك وكان قد سل فصار إلى بغداد فلما رآه أبو جعفر صرفه ولم
~~يأمر له بصلة ولا بر فقال إن أمير المؤمنين يئس مني ففعل هذا بي والله يحيي
~~العظام وهي رميم فلما صار إلى عانات من كور الفرات مات وكان نظير أبي جعفر
~~في السن PageV02P383
# وولى أبو جعفر أهل بيته البلدان فولى اسماعيل بن علي فارس وسليمان ابن
~~علي البصرة وعيسى بن موسى الكوفة وصالح بن علي قنسرين والعواصم والعباس بن
~~محمد الجزيرة وعبد الله بن صالح حمص والفضل بن صالح دمشق ومحمد بن إبراهيم
~~الأردن وعبد الوهاب بن إبراهيم فلسطين والسري بن عبد الله بن تمام بن
~~العباس بن عبد المطلب مكة وجعفر بن سليمان المدينة ويحيى بن محمد الموصل ثم
~~صرفه وولى ابنه جعفرا وصير معه هشام بن عمرو
# وكان عماله من العرب يزيد بن حاتم المهلبي ومحمد بن الأشعث الخزاعي وزياد
~~بن عبيد الله الحارثي ومعن بن زائدة الشيباني وخازم بن خزيمة التميمي وعقبة
~~بن سلم الهنائي ويزيد بن أسيد السلمي وروح بن حاتم المهلبي والمسيب بن زهير
~~الضبي وعمر بن حفص المهلبي والحسن بن قحطبة الطائي وسلم بن قتيبة الباهلي
~~وجعفر بن حنظلة البهراني والربيع بن زياد الحارثي وهشام بن عمرو التغلبي
~~فكان ينقل هؤلاء في أعماله لثقته بهم واعتماده عليهم وكان عماله من مواليه
~~عمارة بن حمزة ومرزوقا أبا الخصيب وواضحا ومنارة والعلاء ورزينا وغزوان
~~وعطية وصاعدا ومريدا وأسدا والربيع
# وكتب المنصور إلى معن بن زائدة الشيباني وهو على اليمن سنة 151 أن يقدم
~~فاستخلف ابنه زائدة على اليمن ms528 وقدم على أبي جعفر وكان معن قد أسن فقال له
~~أبو جعفر كبرت سنك يا معن قال في طاعتك يا أمير المؤمنين قال وإنك لتتجلد
~~قال على أعدائك قال وإن فيك لبقية قال هي لك فأنفذه إلى خراسان والمهدي بها
~~فانصرف المهدي وأقام معن لقتال من هناك من الخوارج حتى قتل منهم خلقا عظيما
~~وأفناهم فلما رأوا أنهم لا قوة لهم بمحاربته استعملوا الحيلة وكان يبني
~~دارا له ببست فدخل بعضهم في هيئة البنائين ثم صيروا السيوف في طنان القصب
~~فأقاموا PageV02P384 أياما فلما توسطوا الدار أخرجوا السيوف ثم حملوا عليه
~~وهو في رداء فقتلوه فتجرد يزيد بن مزيد ابن أخيه فقتل من الخوارج خلقا
~~عظيما حتى جرت دماؤهم كالنهر ثم شخص إلى بغداد واتبعه الشراة وكان يركب في
~~موكب ضخم من موالي عمه وعشيرته فلم يظفروا له بغرة حتى صار على الجسر
~~ببغداد فشدوا عليه فترجل فقتل منهم خلقا عظيما وضربوه ضربات بالسيوف وكانت
~~وقعة جليلة وقتل من الخوارج قتالا عظيما وأمن الناس فلا يعلم أن الخوارج
~~دخلت قط بغداد ظاهرا فقتلت أحدا إلا ذلك اليوم
# وأقام زائدة بن معن بن زائدة خليفة أبيه باليمن حتى قتل أبوه واستعمل
~~المنصور مكانه الحجاج بن منصور ثم صرفه فاستعمل مكانه يزيد بن منصور
# وخالف أهل اليمامة والبحرين سنة 152 وقتلوا أبا الساج عامل أبي جعفر
~~عليهم فوجه عليهم عقبة بن سلم الهنائي فقتل من بها من ربيعة مجازاة لما فعل
~~معن باليمن وقال لو كان معن على فرس جواد وأنا على حمار أعرج لسبقته إلى
~~النار وسبى العرب والموالي
# وقدم على عقبة رسول ببشارة من عند المنصور فقال له عقبة ما عندي مال
~~فأعطيك إلا أنني أعطيك ما قيمته خمسمائة ألف درهم قال وما ذاك قال أدفع
~~إليك خمسين رجلا من ربيعة فتنطلق بهم فإذا صرفت إلى البصرة أظهرت أنك تريد
~~ضرب أعناقهم وصلبهم على أبواب أعداء أمير المؤمنين فإنك لا تشير إلى أحد
~~إلا افتدى منك بعشرة آلاف درهم قال قد ms529 رضيت فدفعهم إليه فقدم بهم البصرة
~~ووقف بهم في المربد وأظهر أنه يريد ضرب أعناقهم وصلبهم فاجتمع الناس حتى
~~كادت تكون فتنة وسوار ابن عبد الله قاضي البصرة يومئذ فأرسل إلى الرسول
~~فأحضره ثم وجه فحبس القوم وقال تمسك عنهم حتى آمرك وكتب إلى المنصور بخبرهم
~~وعظم عليه الخطب منهم وكتب إليه أنه قد عفا عنهم وجزاه الخير
# وقتل الياس بن حبيب الفهري عامل افريقية فولى أبو جعفر حبيب بن عبد
~~PageV02P385 الرحمن بن حبيب ابن أخي الياس فأقام بها مدة ووثب رجل يقال له
~~عاصم بن جميل الاباضي فقتله وكثرت الاباضية بافريقية وولت عليهم أبا الخطاب
~~عبد الأعلى بن السمح المعافري فاستفحل أمره وغلب على البلد فولى أبو جعفر
~~محمد بن الأشعث الخزاعي فقدم طرابلس وزحف إليه أبو الخطاب من القيروان
~~فحاربه فقتله محمد بن الأشعث ووجه برأسه إلى أبي جعفر
# وصار محمد بن الأشعث إلى القيروان فلم يقم إلا يسيرا حتى خرج عليه هاشم
~~بن اشتاخنج الخراساني وضافره من بالبلد من الجند وأهل خراسان فأخرجوه عن
~~البلد وولوا عليهم رجلا يقال له عيسى بن موسى الخراساني وانصرف ابن الأشعث
~~إلى العراق
# وكتب أبو جعفر إلى الأغلب بن سالم التميمي بولاية البلد فوثب أهل افريقية
~~فنحوا الأغلب بن سالم وولوا الحسن بن حرب فلما بلغ أبا جعفر الخبر كره
~~اضطراب البلد وكتب إلى الحسن بن حرب بولاية البلد فلما سكن البلد ولى عمر
~~بن حفص المهلبي هزارمرد فقدم البلد فلم يقم إلا يسيرا حتى وثب به يعقوب بن
~~تميم الكندي المعروف بأبي حاتم ومعه أهل البلد فحاصره بالقيروان فلم يزل
~~محاصرا حتى قتل سنة 153 وغلب على البلد أبو حاتم يعقوب بن تميم الاباضي
# وولى أبو جعفر يزيد بن حاتم المهلبي المغرب سنة 154 وخرج يشيعه حتى أتى
~~بيت المقدس فأمره بالنفوذ وانصرف أبو جعفر فاستنفر الشأمات والجزيرة وقدم
~~يزيد بن حاتم مصر فأقام بها يسيرا ثم شخص إلى افريقية فصار إلى طرابلس في
~~خلق عظيم وزحف إليه أبو حاتم ms530 الاباضي فالتقيا بطرابلس فقاتله وقامت الحرب
~~بينهما أياما فقتل أبو حاتم وخلق عظيم من أصحابه
# وقدم يزيد بن حاتم القيروان سنة 155 ونادى في الناس جميعا بالأمان ولم
~~يزل مقيما على البلد خلافة أبي جعفر وخلافة المهدي وخلافة موسى وبعض
~~PageV02P386 خلافة الرشيد
# وتحرك أهل الطالقان فوجه إليهم عمر بن العلاء ففتح الطالقان ودنباوند
~~وديلمان وسبى من الديلم سبايا كثيرة ثم صار إلى طبرستان فلم يزل مقيما بها
~~خلافة المنصور
# ووجه المنصور الليث مولى أمير المؤمنين إلى فرغانة وملكها يومئذ فبران بن
~~افراكفون ومنزله مدينة يقال لها كاشغر فحاربهم محاربة شديدة حتى طلب ملك
~~فرغانة الصلح فصالحهم على مال كثير وأوفد ملك فرغانة رجلا من أصحابه يقال
~~له باتيجور فعرض عليه الاسلام فأبى فلم يزل محبوسا إلى أيام المهدي وقال لا
~~أخون الملك الذي وجهني
# وبنى أبو جعفر مدينة المصيصة وكانت حصنا صغيرا قيل إن عبد الله ابن عبد
~~الملك بن مروان كان بناه وكانت الروم تطرقهم في كل وقت فتستبيح ذلك الموضع
~~فبنى عليها السور وجعل عليها الخندق وأسكنها المقاتلة وحمل إليها أهل
~~المحابس وكان الذي تولى بناءها العباس بن محمد وصالح بن علي
# وأخذ أبو جعفر أموال الناس حتى ما ترك عند أحد فضلا وكان مبلغ ما أخذ لهم
~~ثمانمائة ألف ألف درهم وكان يقول لأهل بيته إني لأجهل موضعي حتى أحذر منكم
~~لأنه ما فيكم إلا عم وأخ وابن عم وابن أخ فأنا أراعيكم ببصري وأهتم بكم
~~بنفسي فالله الله في أنفسكم فصونوا وفي أموالكم فاحتفظوا بها وإياكم
~~والإسراف فيوشك أن تصيروا من ولد ولدي إلى من لا يعرف الرجل حتى يقول له من
~~أنت
# وكان يقول الملوك ثلاثة فمعاوية وكفاه زياده وعبد الملك وكفاه حجاجة وأنا
~~ولا كافي لي
# وكان يقول من قل ماله قل رجاله ومن قل رجاله قوي عليه عدوه ومن قوي عليه
~~عدوه اتضع ملكه ومن اتضع ملكه استبيح حماه PageV02P387
# وقال يوما لأصحابه إن هذا الملك أفضى إلي وأنا حنيك السن قد حلبت هذا ms531
~~الدهر أشطره وزاحمت المشاة في الأسواق وشاهدتهم في المواسم وغازيتهم في
~~المغازي فوالله ما أحب أن أزداد بهم خبرا على أني أحب أن أعلم ما أحدثوا
~~بعدي منذ تواريت عنهم بهذه الجدارات وتشاغلت عنهم بأمورهم مع أني والله ما
~~لمت نفسي أن أكون قد أذكيت العيون عليهم حتى أتتني أخبارهم وهم في منازلهم
# وحدثني بعض أشياخنا قال إن أبا جعفر يوما ليخطب ويذكر الله إذ قام إليه
~~رجل فقال أذكرك من تذكر يا أمير المؤمنين به فقال سمعا سمعا لمن قبل عن
~~الله وذكر به وأعوذ بالله أن تأخذني العزة بالإثم لقد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين وأنت أيها القائل ما الله أردت بها وإنما أردت أن يقال قام وقال
~~وعوقب فصبر وأهون بقائلها لو هممت فاهتبلها ويلك إذ غفرت وإياك وإياكم أيها
~~الناس وأختها فإن الحكمة علينا نزلت ومن عندنا فصلت وردوا الأمر إلى أهله
~~تصدروه كما أوردوه ثم عاد إلى الموضع من الخطبة
# وحج أبو جعفر في خلافته خمس حجج سنة 140 و 144 و 147 و 152 و 158 فلم يتم
~~الحج وهلك في أول العشر فأقام الحج إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي
# وقال أبو جعفر لما حضرته الوفاة لمواليه إني كنت رأيت في المنام قبل أن
~~يفضي هذا الأمر إلينا كأنا في المسجد الحرام إذ خرج النبي من البيت ومعه
~~لواء فقال أين عبد الله فقمت أنا وأخي وعمي فسبقنا أخي يعني أبا العباس
~~فأخذ اللواء فخطا به خطوات أحصيها وأعدها ثم سقط وسقط اللواء من يده فأخذه
~~رسول الله ثم رجع إلى موضعه فقال أين عبد الله فقمت أنا وعمي فزحمت عمي
~~فألقيته وتقدمت فأخذت اللواء فخطوت به خطوات أحصيها وأعدها ثم سقطت وسقط
~~اللواء PageV02P388 من يدي وقد انقضت تلك الخطا وأنا ميت في يومي
# ومات لثلاث خلون من ذي الحجة سنة 158 وهو ابن 68 سنة ودفن ببئر ميمون
~~وصلى عليه ابنه صالح فكانت ولايته 22 سنة وخلف من الولد الذكور ms532 ستة محمدا
~~المهدي وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية وصالحا ويعقوب وأمهما الطلحية وكان
~~ابنه جعفر الأكبر قد توفي في حياته وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية
# وكان الغالب عليه أبو أيوب الخوزي وكان أبو أيوب كاتبا لسليمان ابن حبيب
~~المهلبي الذي كان أبو جعفر عامله في أيام بني أمية فعتب على أبي جعفر فأمر
~~بضربه وحبسه فتخلصه أبو أيوب فحفظ ذلك له فاستوزره ثم سخط عليه وقتله
~~واستصفى ماله وقتله سنة 154 ولم يعرف أن أحدا غلب عليه بعد
# وكان له سمار منهم هشام بن عمرو التغلبي وعبد الله بن الربيع الحارثي
~~وإسحاق بن مسلم العقيلي والحارث بن عبد الرحمن الحرشي
# وكان أول من ولى القضاة الأمصار من قبله وكان يوليهم أصحاب المعاون وكان
~~قضاته عثمان بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الأنصاري ثم عبد الله بن صفوان
~~الجمحي وعلى الكوفة شريك بن عبد الله النخعي وعلى البصرة عمر بن عامر
~~السلمي ثم سوار بن عبد الله العنبري وعلى مصر عبد الله بن لهيعة الحضرمي
~~وعلى شرطه عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي إلى أن عزله وولاه خراسان
~~واستعمل أخاه عمر بن عبد الرحمن ثم عزله لما عصى أخوه وفتك به واستعمل موسى
~~بن كعب التميمي ثم المسيب ابن زهير الضبي وكان في أول مرة خليفة موسى بن
~~كعب ثم مات موسى وكان كعب بن مالك على حرسه ثم عثمان بن نهيك ثم استعمل
~~مكانه أبا العباس الطوسي وكان حاجبه عيسى بن روضة مولاه ثم حجبه الربيع
~~مولاه PageV02P389 وغلب على أكثر أموره
# وأقام الحج للناس في أيامه في سنة 136 اسماعيل بن علي وقيل أبو جعفر وكان
~~معه أبو مسلم سنة 137 اسماعيل بن علي سنة 138 فضل بن صالح ابن علي سنة 139
~~وهو عام الخصب العباس بن محمد بن علي سنة 140 أبو جعفر المنصور سنة 141
~~صالح بن علي وهو على دمشق وحمص وقنسرين سنة 142 اسماعيل بن علي سنة 143
~~عيسى بن موسى بن محمد ms533 ابن علي سنة 144 أبو جعفر المنصور سنة 145 السري بن
~~عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب سنة 146 عبد الوهاب بن إبراهيم
~~بن محمد بن علي سنة 147 أبو جعفر المنصور سنة 148 جعفر ابنه سنة 149 محمد
~~بن إبراهيم بن علي سنة 150 عبد الصمد بن علي سنة 151 محمد بن إبراهيم سنة
~~152 أبو جعفر المنصور سنة 153 المهدي وهو ولي عهد أبيه سنة 154 محمد بن
~~إبراهيم سنة 155 عبد الصمد بن علي سنة 156 العباس بن محمد سنة 157 إبراهيم
~~بن يحيى بن محمد بن علي سنة 158 خرج أبو جعفر يريد الحج فمات وأقام الحج
~~إبراهيم
# وغزا بالناس في أيامه سنة 138 صالح بن علي على جند الشأم والعباس بن محمد
~~بن علي خراسان ولم يغز بلاد الروم منذ غزا الغمر بن يزيد في سنة 125 إلى
~~هذه الغاية وأقام صالح بن علي واليا على الشأم والثغور وهو يغزي بلاد الروم
~~أمراء من قبله عليهم ابنه الفضل بن صالح وغيره سنة 142 العباس بن محمد سنة
~~143 العباس أيضا سنة 145 حميد بن قحطبة سنة 146 محمد بن إبراهيم سنة 147
~~السري بن عبد الله بن الحارث سنة 148 الفضل بن صالح سنة 149 يزيد بن أسيد
~~سنة 155 يزيد بن أسيد سنة 157 زفر بن عاصم الهلالي
# وكان الفقهاء في زمانه يحيى بن سعيد الأنصاري محمد بن عبد الرحمن ابن أبي
~~طوالة هشام بن عروة بن الزبير محمد بن عمر بن علقمة موسى PageV02P390 ابن
~~عبيدة بن أبي صعصعة ربيعة الرأي وهو ابن أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ذئب عثمان بن الأسود حنظلة بن أبي سفيان عبد الملك بن جريج عبد
~~العزيز بن أبي الرواد إبراهيم بن يزيد محمد دريد الأندي أبا سار البساري
~~واسمه هرار بن مرة سليمان بن مهران الكاهلي الحسن بن عبد الله النخعي أبا
~~حيان يحيى بن سعيد التميمي مجالد بن سعيد محمد ms534 بن السائب الكلبي الأجلح بن
~~عبد الله الكندي البرا بن أبي زائدة الهمذاني يونس بن أبي إسحاق السبيعي
~~الحسن بن عمر الفقيمي محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الحجاج بن أرطاة أبا
~~حنيفة النعمان بن ثابت محمد بن عبد الله العرزمي الحسن بن عمارة مسعر بن
~~كدام أبا حمزة الثمالي سفيان بن سعيد الثوري عبد الجبار بن عباس الهمداني
~~يحيى بن سلمة بن كهيل عبد الله بن عون المزني خالد بن مهران أبا المعتمر
~~سليمان التيمي عمرو بن عبيد سوار بن عبد الله أبا الأشهب العطاردي حميد
~~الطويل شعبة بن الحجاج العبدي حماد بن سلمة حماد بن زيد عبد الله بن محرر
~~عمرو بن قيس الكندي الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو غالب بن عبد الله العقيلي
~~PageV02P391

### | أيام المهدي

# وهو محمد بن عبد الله المنصور وأمه أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن ذي
~~سهم بن يزيد الحميري وبويع في اليوم الذي توفي فيه المنصور وأخذ الربيع له
~~البيعة بمكة على من حضر من الهاشميين والقواد وكان صالح بن المنصور حاضرا
~~وموسى بن المهدي فأنفذ إليه الخبر مع منارة مولى أبي جعفر ووصيته فسار
~~منارة اثني عشر يوما إلى بغداد والمهدي بها فأحضر القواد والهاشميين
~~والصحابة فبايعوا
# وكانت الشمس يومئذ في الميزان أربعا وعشرين درجة وخمسين دقيقة والقمر في
~~الجوزاء عشرين درجة وخمسين دقيقة وزحل في الميزان ثماني عشرة درجة وخمسين
~~دقيقة والمشتري في الجدي سبع عشرة درجة وأربعين دقيقة والمريخ في الجوزاء
~~خمس درجات وأربعين دقيقة راجعا والزهرة في الميزان خمسا وعشرين درجة
~~وأربعين دقيقة وعطارد في العقرب ثماني عشرة درجة وعشر دقائق والرأس في
~~الثور تسع درجات وعشر دقائق
# وقرأ المهدي وصية أبي جعفر وكانت نسختها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما
~~عهد عبد الله أمير المؤمنين إلى المهدي محمد ابن أمير المؤمنين ولي عهد
~~المسلمين حين أسند وصيته إليه بعده واستخلفه على الرعية من المسلمين وأهل
~~الذمة وحرم الله وخزائنه وأرضه التي يورثها من يشاء من ms535 عباده والعاقبة
~~للمتقين إن أمير المؤمنين يوصيك بتقوى الله في البلاد والعمل بطاعته في
~~العباد ويحذرك الحسرة والندامة والفضيحة في القيامة قبل حلول الموت وعاقبة
~~الفوت حين تقول @QB@ رب لولا أخرتني إلى أجل قريب @QE@ هيهات أين منك المهل
~~وقد انقضى عنك الأجل وتقول @QB@ رب ارجعون لعلي أعمل صالحا @QE@
~~PageV02P392 ) فحينئذ ينقطع عنك أهلك ويحل بك عملك فترى ما قدمته يداك وسعت
~~فيه قدماك ونطق به لسانك واستركبت عليه جوارحك ولحظت له عينك وانطوى عليه
~~غيبك فتجزى عليه الجزاء الأوفى إن شرا فشرا وإن خيرا فخيرا فلتكن تقوى الله
~~من شأنك وطاعته من بالك استعن بالله على دينك وتقرب به إلى ربك ونفسك فخذ
~~منها ولا تجعلها للهوى ولن تعمل الشر قامعا فليس أحد أكثر وزرا ولا أعز
~~إثما ولا أعظم مصيبة ولا أجل رزيئة منك لتكاثف ذنوبك وتضاعف أعمالك إذ قلدك
~~الله الرعية تحكم فيهم بمثل الذرة فيقتضون منك أجمعون وتكافي على أفعال
~~ولاتك الظالمين فإن الله يقول @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ فكأني بك وقد أوقفت بين يدي الجبار وخذلك
~~الأنصار وأسلمك الأعوان وطوقت الخطايا وقرنت بك الذنوب وحل بك الوجل وقعد
~~بك الفشل وكلت حجتك وقلت حيلتك وأخذت منك الحقوق واقتاد منك المخلوق في يوم
~~شديد هوله عظيم كربه تشخص فيه الأبصار لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من
~~حميم ولا شفيع يطاع فما عسيت أن يكون حالك يومئذ إذا خاصمك الخلق واستقضى
~~عليك الحق إذ لا خاصة تنجيك ولا قرابة تحميك تطلب فيه التباعة ولا تقبل فيه
~~الشفاعة ويعمل فيه بالعدل ويقضى فيه بالفضل قال الله @QB@ لا ظلم اليوم إن
~~الله سريع الحساب @QE@ فعليك بالتشمير لدينك والاجتهاد لنفسك فافكك عنقك
~~وبادر يومك واحذر غدك واتق دنياك فإنها دنيا غادرة موبقة ولتصدق لله نيتك
~~وتعظم إليه فاقتك وليتسع إنصافك وينبسط عدلك ويؤمن ظلمك وواس بين الرعية في
~~الاحتكام واطلب بجهدك رضى الرحمن وأهل الدين فليكونوا أعضادك وأعط حظ
~~المسلمين من أموالهم ووفر لهم فيأهم ms536 وتابع أعطياتهم عليهم وعجل بنفقاتهم
~~إليهم سنة سنة وشهرا شهرا وعليك بعمارة البلاد بتخفيف الخراج واستصلح الناس
~~PageV02P393 بالسيرة الحسنة والسياسة الجميلة وليكن أهم أمورك إليك تحفظ
~~أطرافك وسد ثغورك واكماش بعوثك وارغب إلى الله عز وجل في الجهاد والمحاماة
~~عن دينه واهلاك عدوه بما يفتح الله على المسلمين ويمكن لهم في الدين وابذل
~~في ذلك مهجتك ونجدتك ومالك وتفقد جيوشك ليلك ونهارك واعرف مراكز خيلك
~~ومواطن رحلك وبالله فليكن عصمتك وحولك وقوتك وعليه فليكن ثقتك واقتدارك
~~وتوكلك فإنه يكفيك ويغنيك وينصرك وكفى به مؤيدا ونصيرا وأمره بعد ذلك بأمور
~~يطول الكتاب بها فاقتصرنا على صدر الوصية
# وأظهر جزعا شديدا على المنصور ووردت الوفود عليه يعزونه فجعل كل قوم
~~يقولون بما أمكنهم حتى دخل شبيب بن شيبة فعزاه ثم قال يا أمير المؤمنين إن
~~الله لم يرض لك إذ قسم لك الدنيا إلا بأسناها وأرفعها فلا ترض لنفسك من
~~الآخرة إلا بمثل ما رضي الله لك من الدنيا وعليك بتقوى الله فإنها عليكم
~~نزلت ومنكم أخذت وإليكم ردت
# وقدم الربيع مستهل المحرم ومعه مفاتيح الخزائن فجلس المهدي للناس في
~~النصف من المحرم وأمر الربيع فأحضر دفتر القبوض ووجه إلى كل من كان أبو
~~جعفر قبض شيئا من ماله فأحضره وأقبل عليهم فقال إن أمير المؤمنين المنصور
~~كان بما حمله الله من أموركم وقلده من رعايتكم يدبر عليكم كما يدبر الوالد
~~البر على ولده وكان أنظر لكم منكم لأنفسكم وكان يحفظ عليكم ما لا تحفظون
~~على أنفسكم فحرس لكم من أموالكم ما لم يأمن ذهابه وهذه أموالكم مبارك لكم
~~فيها فحللوا أمير المؤمنين من إبطائها عنكم
# ثم أمر بإخراج من في المحابس من الطالبيين وغيرهم من سائر الناس فأطلقهم
~~وأمر لهم بجوائز وصلات وأرزاق دارة ثم أطلق سائر الناس ولم يطلق أحدا إلا
~~وكساه ووصله على قدره حتى بلغ إلى عبد الله بن مروان وكان في الحبس من أيام
~~أبي العباس فأمر بتخلية سبيله وأعطاه عشرة آلاف PageV02P394 درهم فقال له
~~عيسى بن ms537 علي إن في أعناقنا بيعة له وقد كان هذا الرجل ولي عهد أبيه وأنت
~~أعلم وقد كان وهب لكاتبي جوهرا قيمته ثلاثون ألفا
# وكان سبب الجوهر الذي ذكره عيسى أن امرأة عبد الله بن مروان وهي أم يزيد
~~قدمت الكوفة رجاء أن تجد من تكلمه في زوجها وقيل لها لو كلمت عيسى بن علي
~~فجاءت إلى كاتبه عباس بن يعقوب فكلمته ووهبت له جوهرا كان بقي عندها وسألته
~~أن يكلم عيسى فيتكلم فيه فأخذ الجوهر ولم يكلمه فقال عبد الله بن الربيع
~~الحارثي لما فعل المهدي ما فعل من رد الأموال وإطلاق المحبسين وأمن
~~الخائفين وصلات المعدمين سمعت المنصور يقول للمهدي لما ودعه عند خروجه إلى
~~مكة إني تركت الناس ثلاثة أصناف فقيرا لا يرجو إلا غناك وخائفا لا يرجو إلا
~~أمنك ومسجونا لا يرجو الفرج إلا منك فإذا وليت فأذقهم طعم الرفاهية لا تمدد
~~لهم كل المد
# ودخل الحارث بن عبد الرحمن إلى المهدي فذكر ما حضر من أمر المنصور ومكر
~~الربيع وقال لقد رأيت من تدبيره ما لا يهتدي إليه أحد قال وما ذاك قال لما
~~توفي المنصور صير الربيع صالحا أخاك في صدر المجلس وقدمه على جميع من حضر
~~فلما دفن قدم ابنك موسى وقال لأخيك كنت أولى بالتقدم لغيبة أخيك المهدي
~~فلما صار أبوك تحت الأرض وولي الأمر أبو هذا كان أولى بالتقدم منك فقال
~~المهدي إن ساس الملك أحد فليسسه مثل الربيع
# وخلع المهدي عيسى بن موسى من ولاية العهد واشترى ذلك بعشرة آلاف ألف درهم
~~وبايع لابنه موسى بولاية العهد من بعده سنة 159 ثم بايع لابنه هارون بولاية
~~العهد بعد موسى
# وحج المهدي سنة 160 فجرد الكعبة وكساها القباطي والخز والديباج وطلى
~~جدرانها بالمسك والعنبر من أعلاها إلى أسفلها وكانت الكعبة في جانب
~~PageV02P395 المسجد لم تكن متوسطة فهدم حيطان المسجد الحرام وزاد فيه
~~زيادات واشترى من الناس دورهم ومنازلهم وأحضر الصناع والمهندسين من كل بلد
~~وكتب إلى واضح مولاه وعامله على مصر في ms538 حمل الأموال إلى مكة واتخاذ الآلات
~~وما يحتاج إليه من الذهب والفسيفساء وسلاسل القناديل والخروج بها حتى
~~يسلمها إلى يقطين بن موسى ومحمد بن عبد الرحمن وصير الكعبة في الموسط وزاد
~~مما يلي الكعبة إلى باب الصفا تسعين ذراعا ومن الكعبة إلى باب بني شيبة
~~ستين ذراعا وصير ذرعه مكسرا مائة ألف ذراع وعشرين ألف ذراع وطول المسجد من
~~باب بني جمح إلى باب بني هاشم إلى العلم الأخضر أربعمائة ذراع وأربع أذرع
~~وفيه من الأساطين مما حمل في البحر من مصر أربعمائة وأربع وثمانون أسطوانة
~~طول كل أسطوانة عشر أذرع وصير فيه أربع مائة طاق وثمانية وتسعين طاقا وجعل
~~في المسجد الأبواب ثلاثة وعشرين بابا فكان المهدي آخر من زاد في المسجد
~~الحرام وبنى العلمين اللذين يسعى بينهما وبين الصفا والمروة وبينهما من
~~الذرع مائة واثنتا عشرة ذراعا فصار بين الصفا والمروة لما أخرج المسجد إلى
~~الموضع الذي هو فيه الساعة سبعمائة وأربع وخمسون ذراعا ووسع المسجد الذي
~~لرسول الله وزاد فيه مثل ما كان عليه وحمل إليه عمد الرخام والفسيفساء
~~والذهب ورفع سقفه وألبس خارج القبر الرخام
# وبنى الثغر المعروف بالحدث سنة 163 وكان فيه دفع للعدو وتسديد وذلك أن
~~الروم أغاروا على مرعش فسبوا وقتلوا خلقا فلما بنى المهدي الحدث عظم ارتفاق
~~أهل الثغور به وأغزى هارون ابنه في هذه السنة ومعه جماعة من القواد والجند
~~وخرج يشيعه إلى جيحان ففتح هارون في تلك الغزاة سمالو وعدة حصون ثم أغزاه
~~سنة 164 فبلغ إلى القسطنطينية فطلب منه الروم الصلح فصالحهم وانصرف
# وعزل عقبة بن سلم الهنائي عن اليمامة والبحرين لما بلغه من قتله ما قتل
~~من ربيعة وقال لا يراني الله أبوء بإثمه ولا أرضى فعله فلما قدم عقبة بن
~~PageV02P396 سلم لقيه الحسن بن قحطبة وقال له يا عقبة أدخلت نفسك النار
~~فقال ما أنصفتني يا أبا الحسن أدخلت نفسي النار لأنفي عنك العار
# وقدم غلام من أهل اليمامة من ربيعة كان عقبة بن سلم قتل أباه ms539 وعمه وخالين
~~له وخمسة إخوة فوقف له على باب المهدي فلما جاز عقبة في موكبه ضربه بسكين
~~مسمومة فقتله وأخذ الغلام إلى المهدي فسأله عن قصته فقصها عليه فأراد
~~تخليته فتكلم القواد وقالوا والله ما فيه درك من عقبة ولكنه إن ترك وثب كل
~~يوم كلب من الكلاب على قائد فقتله فأمر المهدي بضرب عنقه
# واضطربت خراسان وتحركت السغد وفرغانة وخرج يوسف البرم وهو رجل من موالي
~~ثقيف ببخارى يدعو إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فاتبعه على ذلك خلق
~~من الناس فحارب السلطان وخرج أحمد بن أسد إلى فرغانة ففتح حتى وصل إلى
~~كاسان وهي المدينة التي ينزلها الملك وكان يزيد بن مزيد الشيباني يحارب
~~يحيى الشاري فكتب إليه المهدي أن ينكفىء فيمن معه إلى يوسف البرم فلقيه
~~فكانت بينهما وقعات عدة ثم هزمه يزيد فرفع علما أحمر وأمن من يصير تحته
~~فصار أصحاب يوسف كلهم تحته وأسر يوسف فحمله إلى المهدي فلما دخل إليه كلمه
~~بكلام غليظ فشتمه المهدي فقال لبئس ما أدبك أهلك فضرب عنقه وصلبه
# وكتب إلى عمر بن العلاء وكان بطبرستان أن يصير إلى جرجان فيخرج من بها من
~~المحمرة بعد أن يدعوهم إلى الطاعة فصار إلى جرجان ففرق جمع المحمرة وقتل
~~عبد القاهر وفض الجمع
# ووجه المهدي رسلا إلى الملوك يدعوهم إلى الطاعة فدخل أكثرهم في طاعته
~~فكان منهم ملك كابل شاه يقال له حنحل وملك طبرستان الاصبهبذ وملك السغد
~~الإخشيد وملك طخارستان شروين وملك باميان الشير وملك فرغانة فرذران وملك
~~أسروشنة أفشين وملك الخرلخية جيغويه PageV02P397 وملك سجستان رتبيل وملك
~~الترك طرخان وملك التبت جهورن وملك السند الرأي وملك الصين بغبور وملك
~~الهند وادراح وهو فور وملك التغزغز خاقان
# واستعمل المهدي روح بن حاتم المهلبي على السند فقدمها والزط قد تحركوا
~~بها فلم يقم إلا يسيرا حتى عزل وولي نصر بن محمد بن الأشعث الخزاعي ثم ضمت
~~السند إلى محمد بن سليمان بن علي الهاشمي واستعمل عليها عبد الملك بن شهاب
~~المسمعي فولي أقل ms540 من عشرين يوما وردت السند إلى نصر بن محمد بن الأشعث
~~الخزاعي ثم استعمل المهدي الزبير بن العباس من ولد قثم بن العباس بن عبد
~~المطلب ولم يبلغ البلد فاستعمل المهدي بمصبح ابن عمرو التغلبي وكانت
~~العصبية بالسند أول ما وقعت فاستعمل ليث بن طريف مولاه فقدم المنصورة فأقام
~~بها شهرا والزط قد كثروا فجرد عليهم السيف فأفناهم
# وشخص المهدي إلى البصرة سنة 165 يريد الحج فخبر بقلة الماء في الطريق
~~فأقام وبلغه أن أمر السند قد اضطرب فوجه إلى الليث بجيش من البصرة وسار
~~راجعا إلى بغداد
# وخرج يريد الشأم وعسكر بالبردان فأتاه الخبر بوفاة عيسى بن علي بن عبد
~~الله بن عباس فانصرف إلى بغداد حتى حضر جنازته ومشى فيها ثم رجع إلى معسكره
# وخرج حتى صار إلى الثغر ثم صار إلى بيت المقدس فأقام أياما وانصرف فلما
~~صار بجند قنسرين لقيته تنوخ بالهدايا وقالوا نحن أخوالك يا أمير المؤمنين
~~فقال من هؤلاء قيل تنوخ حي ينتمي إلى قضاعة ووصف له حالهم وكثرة عددهم وقيل
~~له إنهم كلهم نصارى فقال PageV02P398 لا أرضاكم أنتم إلى خؤولتي وارتد منهم
~~رجل فضرب عنقه فخافوا فثبتوا على الاسلام
# وتوفي عيسى بن موسى سنة 167 فولى المهدي ابنه موسى بن عيسى الكوفة وما
~~كان إلى أبيه من الأعمال
# وتوفي يزيد بن منصور الحميري خال المهدي وكان عامل أبي جعفر على اليمن
~~فاستعمل المهدي مكانه رجاء بن سلام بن روح بن زنباع الجذامي ثم ولى علي بن
~~سليمان بن علي وهو الذي كتب إليه في إشخاص الغطريف ابن عطاء أخي الخيزران
~~أم موسى وهارون ابنيه وكان الغطريف غلاما لرجل من أهل جرش فأعتقه وكان
~~يؤاجر نفسه بنطر كروم فبعث إلى عامله على جرش في حمله فوجده في كرم عليه
~~جبة صوف فكساه وحباه وحمله إلى المهدي فرفع منزله ثم صرف عليا وولى عبد
~~الله بن سليمان ثم صرفه وولى منصور بن يزيد بن منصور الحميري ثم صرفه وولى
~~عبد الله بن سليمان بن علي ms541 وصرفه وولى سليمان بن يزيد الحارثي ثم عبد الله
~~بن محمد بن إبراهيم الزينبي وهو ابن بنت سليمان ثم إبراهيم بن سليمان
~~العبدي ثم الغطريف بن عطاء خال موسى وهارون ثم الربيع بن عبد الله الحارثي
# وأمر المهدي بجباية أسواق بغداد وجعل عليها الأجرة وجعل سعيد الحرشي بذلك
~~فكان أول ما جبيت أسواق بغداد للمهدي فيقال إنه قام إليه رجل فقال عندي
~~نصيحة يا أمير المؤمنين فقال لمن نصيحتك هذه لنا أم للعامة أم لنفسك قال لك
~~يا أمير المؤمنين قال ليس الساعي أعظم عورة ولا أفحش لؤما من قابل سعايته
~~ولن تخلو من أن تكون حاسد نعمة فلا نشفي غيظك أو عدوا فلا نعاقب لك عدوك ثم
~~أقبل على الناس فقال لأعلمن ما تنصح لنا متنصح إلا بما لله فيه رضى
~~وللمسلمين صلاح فإنما لنا الأبدان وليس لنا القلوب من استتر عنا لم نكشفه
~~ومن أبدانا طلبنا توبته ومن أخطأ علينا أقلناه عثرته إني أرى التأديب
~~بالصفح أبلغ منه بالعقوبة والسلامة PageV02P399 مع العفو أكثر منها مع
~~العاجلة والقلوب لا تبقى لوال لا يعطف إذا استعطف ولا يعفو إذا قدر ولا
~~يغفر إذا ظفر ولا يرحم إذا استرحم من قلت رحمته واشتدت سطوته وجب مقته وكثر
~~مبغضوه
# وكان المهدي قد ألح في طلب الزنادقة وقتلهم حتى قتل خلقا كثيرا فبلغه أن
~~صالح بن أبي عبيد الله كاتبه زنديق فأحضره فلما صح عنده أمره استتابه فقال
~~لا رغبة عما أنا عليه ولا حاجة في غيره فأمر المهدي أبا عبيد الله أباه أن
~~يقوم فيضرب عنقه فقام فأخذ السيف ثم دنا من ابنه فلما رفعه رجع فقال يا
~~أمير المؤمنين إني قمت سامعا مطيعا وإنه أدركني ما يدرك الرجل في ولده
~~فأمره فجلس ثم أمر بضرب عنقه بين يديه ثم أملى عليه كتابا وهو ينظر إلى
~~ابنه مقتولا ثم قال إن كنت كرهت قتل عدو لله كافر به فأبعدك الله فلما قام
~~أبو عبيد الله قال بعض الجلساء ما أحسب هذا يطيب ms542 قلبه أبدا فقال كذلك والله
~~أظنه وإنه لقريب من ابنه ثم كانت السخطة عليه وصير مكانه يعقوب بن داود
~~وأتى بصالح بن عبد القدوس فاستتابه فتاب فلما خرج من عنده ذكر له قوله
# ( والشيخ لا يترك أخلاقه % حتى يوارى في ثرى رمسه )
# قال وإنك لتقول هذا فرده فضرب عنقه ولم يستتبه
# ووثب أهل الحوف بمصر سنة 168 فخرج إليهم موسى بن مصعب وكان العامل بها
~~فقاتلهم قتالا شديدا وكان صاحب علمه هاشم بن عبد الرحمن ابن معاوية بن حديج
~~السكوني فنكس العلم وانهزم ومال أهل الحوف على موسى بن مصعب فقتلوه فولى
~~المهدي الفضل بن صالح الهاشمي فلم يرد البلد إلا بعد وفاة المهدي
# وكان الغالب على المهدي صدر خلافته معاوية بن عبد الله المعروف بأبي عبيد
~~الله مولى الأشعريين ثم وقف منه على خيانة وصير مكانه يعقوب بن PageV02P400
~~داود وكان يعقوب جميل المذهب ميمون النقيبة محبا للخير كثير الفضل حسن
~~الهدي ثم عزله وسخط عليه فحبسه فلم يزل محبوسا حتى مات المهدي وصير مكانه
~~محمد بن الليث صاحب البلاغة
# وكان علي بن يقطين والحسن بن راشد يغلبان على أموره وكان على شرطته نصر
~~بن مالك ثم مات نصر فولى أخاه حمزة بن مالك ثم عزله وولى عبد الله بن مالك
~~وكان على حرسه محمد بن إبراهيم ثم عزله واستعمل مكانه أبا العباس الطوسي
~~وكان حاجبه الربيع مولاه وكان قضاته ابن علاثة العقيلي وعافية بن يزيد
~~الأزدي وعلى الكوفة شريك بن عبد الله وعلى البصرة عبيد الله بن الحسن
~~العنبري وعلى المدينة عبد الله بن محمد بن عمران التيمي وكان أول قاض قضى
~~بها من قبل خليفة وعلى مصر عبد الله بن لهيعة الحضرمي ثم استعمل ابن اليسع
~~الكندي من أهل الكوفة ثم غوث بن سليمان الحضرمي من أهل مصر ثم المفضل بن
~~فضالة القتباني
# وأصاب الناس في آخر سنة 168 ودخول سنة 169 وباء وموت كثير وظلمة وتراب
~~أحمر كانوا يجدونه في فرشهم وعلى وجوههم
# وخرج المهدي من بغداد ms543 لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة 169 إلى الجبل
~~فنزل قرية يقال لها الرذ من أرض ماسبذان وخرج يتصيد فأقام سائر يومه يطرد
~~واتبعت الكلاب ظبيا وأمعن في الطلب واقتحم الظبي باب خربة ومرت الكلاب
~~واقتحم به الفرس في أثره فصدمه باب الخربة وحمل إلى مضاربه فتوفي لثمان
~~بقين من المحرم سنة 169 وهو ابن ثمان وأربعين
# وحكي أنه أصبح ذات يوم فقال لعلي بن يقطين ولجماعة جلسائه أصبحت اليوم
~~جائعا فأتي بخبز ولحم بارد فأكله وأكل القوم معه ثم قال إني داخل هذا البهو
~~فنائم فيه فلا تنبهوني حتى انتبه فدخل فنام ونام القوم في الرواق فما راعهم
~~إلا بكاؤه فتبادروا إليه وسألوه عن حاله PageV02P401 فقال أرأيتم ما رأيت
~~قالوا ما رأينا شيئا قال رأيت شيخا لو رأيته بين مائة ألف لعرفته وهو آخذ
~~بعضادة البهو وهو يقول
# ( كأني بهذا القصر قد باد أهله % وأوحش منه ركنه ومنازله )
# ( وصار عميد القصر من بعد بهجة % وملك إلى قبر علته جنادله )
# ( فلم يبق إلا ذكره وحديثه % تنادي عليه معولات حلائله )
# فلم يلبث بعد ذلك إلا عشرة أيام حتى توفي وكانت خلافته عشر سنين وشهرا
~~واثنين وعشرين يوما وصلى عليه ابنه علي بن ريطة ودفن بالرذ وخلف من الولد
~~الذكور ثمانية موسى وهارون وعليا وعبيد الله وإسحاق ويعقوب وإبراهيم
~~ومنصورا
# وأقام الحج للناس في أيامه سنة 159 يزيد بن منصور الحميري سنة 160 المهدي
~~وأمر بالتوسعة في المسجد الحرام ومسجد رسول الله سنة 161 موسى ابن المهدي
~~سنة 162 إبراهيم بن جعفر بن أبي جعفر سنة 163 علي بن المهدي وأمه ريطة بنت
~~أبي العباس سنة 164 خرج المهدي يريد الحج فسار من الكوفة أربع مراحل ومعه
~~خلق عظيم فعطش الناس وبلغه قلة الماء في الطريق فرجع من العقبة وحج بالناس
~~صالح بن أبي جعفر سنة 165 صالح بن أبي جعفر سنة 166 محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي سنة 167 إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي سنة 168 ms544 علي بن المهدي
# وغزا بالناس في أيامه سنة 159 جاءت الروم إلى سميساط فسبوا خلقا كثيرا
~~فوجه إليهم صغيرا مولاه فاستنقذ المسلمين وغزا بالناس العباس ابن محمد فبلغ
~~أنقرة سنة 160 غزا ثمامة بن الوليد العبسي سنة 161 غزا عيسى بن علي ولقيه
~~جيش الروم فحاصروه سنة 162 الحسن بن قحطبة الطائي سنة 163 هارون بن المهدي
~~ففتح سمالوا سنة 164 هارون أيضا فبلغ خليج القسطنطينية سنة 166 ثمامة بن
~~الوليد سنة 167 الفضل بن صالح سنة PageV02P402 168 محمد بن إبراهيم
# وكان الفقهاء في أيامه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب إبراهيم بن محمد بن
~~أبي الحسن سعيد بن عبد العزيز الجمحي عبد العزيز بن أبي حازم عبد الحميد
~~المدني يونس بن أبي إسحاق السبيعي الحجاج بن أرطاة النخعي سفيان بن سعيد
~~الثوري شريك بن عبد الله النخعي يحيى بن سلمة بن كهيل سلمة الأحمر إبراهيم
~~بن سعد الزهري أبا مخنف لوط بن يحيى سفيان ابن الحسن الحماني جعفر بن عتاب
~~يحيى بن أبي زائدة علي بن مسهر محمد بن مروان السدي زياد بن الطفيل عبد
~~الرحمن بن مالك مالك بن الفضيل أبا محمد بن محمد بن جابر اليمامي أبا
~~الأشهب جعفر بن حيان العطاردي سلمة بن علقمة سعيد بن إياس خالد بن دينار
~~جرير بن حازم الأزدي شعبة بن الحجاج حماد بن سلمة مهدي بن ميمون موسى ابن
~~علي بن رباح عبد الله بن لهيعة جعفر بن الغطريف بقية بن الوليد الحمصي عبد
~~السلام بن عبد الملك الدمشقي PageV02P403

### | أيام موسى بن المهدي

# وبويع لموسى الهادي بن محمد المهدي وأمه أم ولد يقال لها الخيزرانة
~~بماسبذان وكان غائبا بجرجان وأخذ له أخوه هارون البيعة وكتب إليه بالخبر
~~فوافاه الرسول وهو نصير الوصيف بعد وفاة أبيه بثمانية أيام وكانت الشمس
~~يومئذ في الأسد سبع عشرة درجة والقمر في الأسد اثنتين وعشرين درجة وثلاثين
~~دقيقة وزحل في الدلو درجة وأربعين دقيقة راجعا والمشتري في العقرب أربع
~~عشرة درجة وثلاثين دقيقة والمريخ ms545 في السرطان ثمانيا وعشرين درجة وخمسين
~~دقيقة والزهرة في السنبلة ثماني درجات وثلاثين دقيقة وعطارد في السنبلة تسع
~~درجات وخمسين دقيقة والرأس في الميزان تسعا وعشرين درجة وخمس عشرة دقيقة
# وارتحل من جرجان بعد ثلاثة أيام إلى العراق فنزل بعيساباذ وكان المهدي
~~بنى هذا الموضع فاستتمه موسى وكان به منزله وولى الغطريف بن عطاء خاله
~~خراسان وأعمالها فقدم خراسان وكانت هادئة الأمور ساكنة والملوك في الطاعة
~~فظهر منه أمور قبيحة وضعف شديد فاضطربت البلاد وتحرك جماعة من الطالبيين
~~وصاروا إلى ملوك النواحي فقبلوهم ووعدوهم بالنصر والمعونة وذلك أن موسى ألح
~~في طلب الطالبيين وأخافهم خوفا شديدا وقطع ما كان المهدي يجريه لهم من
~~الأرزاق والأعطية وكتب إلى الآفاق في طلبهم وحملهم فلما اشتد خوفهم وكثر من
~~يطلبهم ويحث عليهم عزم الشيعة وغيرهم إلى الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن
~~بن علي وكان له مذهب جميل وكمال ومجد وقالوا له أنت رجل أهل بيتك وقد ترى
~~ما أنت وأهلك وشيعتك فيه من الخوف والمكروه فقال وإني وأهل بيتي لا نجد
~~ناصرين فننتصر فبايعه خلق كثير ممن حضر الموسم فقال لهم إن الشعار بيننا أن
~~ينادي رجل من رأى الجمل الأحمر PageV02P404 فما وافاه إلا أقل من خمسمائة
~~وكان ذلك في سنة 169 بعد انقضاء الموسم فلقيه سليمان بن أبي جعفر والعباس
~~بن محمد بن علي وموسى بن عيسى بفخ فانهزم ومن كان معه وافترقوا وقتل الحسين
~~بن علي وجماعة من أهله وهرب خاله ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي فصار إلى المغرب فغلب على ناحية تتاخم الأندلس يقال لها فاس فاجتمعت
~~عليه كلمة أهلها
# فذكر أهل المغرب أن موسى وجه إليه من اغتاله بسم في مسواك فمات وصار
~~ادريس بن ادريس مكانه وولده بها إلى هذه الغاية يتوارثون تلك المملكة
# واضطربت اليمن على الربيع بن عبد الله الحارثي مولى موسى فاستعمل الحصين
~~بن كثير العبدي ثم صرفه واستعمل مكانه أيوب بن جعفر الهاشمي ثم رد الربيع
~~بن ms546 عبد الله الحارثي على البلد خلا صنعاء فلم تزل البلاد مضطربة أيام موسى
~~كلها
# وقدم الفضل بن صالح مصر فلم يهج أحدا من أهل الحوف الذين قتلوا موسى بن
~~مصعب عامل المهدي فسكنهم وكف عن طلبهم فلم يقم إلا يسيرا حتى خرج دحية بن
~~الأصبغ بن عبد العزيز بناحية أهناس من قرى صعيد مصر في خلق عظيم فقطع
~~الطريق وأخاف السبيل ثم تغلب فجبى الخراج فوجه الفضل بن صالح بقائد يعرف
~~بسفيان ورجل من أهل الفيوم يعرف بعبد الله بن علي المرادي فلقيا دحية بموضع
~~يقال له صحراء بويط وناوشاه الحرب فانهزم دحية فدخل قرموسا وهو الأتون الذي
~~يعمل فيه الفخار فأخذاه أسيرا وأتيا به الفضل فضرب عنقه وصلبه وبعث برأسه
~~إلى موسى
# وشجرت بين موسى وبين أخيه الوحشة فعزم على خلعه وتصيير ابنه جعفر ولي
~~العهد ودعا القواد إلى ذلك فتوقف عامتهم وأشاروا عليه أن لا يفعل وسارع
~~بعضهم وقووا عزيمته في ذلك وأعلموه أن الملك لا يصلح إن صار إلى هارون فكان
~~ممن سعى في خلعه أبو هريرة محمد بن فروخ الأزدي القائد PageV02P405 من
~~الأزد وقد كان موسى وجه به في جيش كثير يستنفر من بالجزيرة والشأم ومصر
~~والمغرب ويدعو الناس إلى خلع هارون فمن أبى جرد فيهم السيف فسار حتى صار
~~إلى الرقة فأتاه الخبر بوفاة موسى
# وأخذ موسى يحيى بن برمك فحبسه وأشرف عليه بالقتل عدة مرار فحدثني بعض
~~المشايخ عن يحيى بن خالد قال حبسني موسى بسبب الرشيد وتربيتي إياه ومكاني
~~معه وكان الرشيد دفع إلينا مولودا في الخرق فغذته ثدي نسائنا وربي في
~~حجورنا فقال بلغني أنك ترضى هارون للخلافة ونفسك للوزارة والله لآتين على
~~نفسه ونفسك قيل ذلك وحبسني في بيت ضيق لا أقدر أن أمد رجلي فيه فأقمت أياما
~~فأنا ليلة في حبسي على تلك الحال إذا بالأبواب تفتح فقلت تذكرني فأراد قتلي
~~وسمعت كلام الخدم فارتعت لذلك ففتح علي الباب وأنا أتشهد فقيل لي هذه
~~السيدة يعنون الخيزران فخرجت فإذا بها ms547 واقفة على الباب فقالت إن هذا الرجل
~~قد خفت منذ الليلة وأحسبه قد قضى فتعال انظره فازداد جزعي وطامتي وقالت كما
~~أقول فجئت فوجدته محول الوجه إلى الحائط وقد قضى فمضيت إلى هارون حتى
~~أخرجته من الموضع الذي كان فيه محبوسا فأصبح القواد فبايعوا وأصبحت أدبر
~~الملك
# وكان الغالب على موسى الفضل بن الربيع وعلى شرطه عبد الله بن خازم
~~التميمي ثم عزله وولى عبد الله بن مالك الخزاعي وعلى حرسه علي بن عيسى ابن
~~ماهان وحاجبه الفضل بن الربيع وكانت خلافته أربعة عشر شهرا وتوفي لأربع
~~عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة 170 وهو ابن ست وعشرين سنة وصلى عليه
~~أخوه هارون ودفن بعيساباذ
# وكان له من الولد الذكور سبعة جعفر واسماعيل وعبد الله وسليمان وعيسى
~~وموسى الأعمى وولد له بعده العباس وأقام الحج للناس في ولايته سنة 169
~~سليمان بن أبي جعفر PageV02P406

### | أيام هارون الرشيد

# وولي هارون الرشيد بن محمد المهدي وأمه الخيزران في اليوم الذي توفي فيه
~~أخوه موسى وهو لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة 170 ومن شهور
~~العجم في أيلول
# وكانت الشمس يومئذ في السنبلة عشرين درجة والقمر في الحوت خمسا وعشرين
~~درجة وخمسين دقيقة وزحل في الدلو إحدى عشرة درجة راجعا والمشتري في القوس
~~سبع عشرة درجة والمريخ في القوس ثمانيا وعشرين درجة وعشر دقائق والزهرة في
~~السنبلة خمس درجات وأربعين دقيقة والرأس في الميزان ثماني درجات وست دقائق
# وولد المأمون في الليلة التي استخلف فيها الرشيد فبشر به فلذلك سماه
~~المأمون وولد محمد بن هارون بعده بستة أشهر ووجه موسى بن عيسى في الليلة
~~التي ولي فيها ليقيم الحج للناس ثم بدا له في الخروج فخرج هو فلحقه في
~~الطريق فأقام الحج وأعطى أهل مكة والمدينة عطايا كثيرة وفرق فيهم أموالا ثم
~~انصرف فصار إلى قبر المهدي بماسبذان فتصدق عنده بأموال عظيمة وجعلها رسما
~~في كل سنة
# وولى الفضل بن يحيى خراسان فشخص إليها وقد خالف أهل الطالقان ms548 فافتتح
~~الطالقان وزحف صاحب الترك في خلق عظيم ولقي عسكر الفضل والتحمت بينهما
~~الحرب فضرب وجه صاحب الترك فاستنام واستباح الفضل عسكره وغنم أمواله وفيه
~~يقول الشاعر
# ( للفضل يوم الطالقان وقبله % يوم أناخ به على خاقان ) PageV02P407
# ( ما مثل يوميه اللذين تواليا % في غزوتين تواليا يومان )
# وكان يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن قد هرب إلى خراسان ودخل أرض
~~الديلم فكتب هارون إلى صاحب الديلم يطلبه منه ويتهدده فطلبه فلما رأى يحيى
~~ذلك طلب الأمان من الفضل فآمنه وحمله إلى الرشيد فحبسه فلم يزل محبوسا حتى
~~مات
# وقيل إن الموكل به منعه من الطعام أياما فمات جوعا
# وخبرني رجل من موالي بني هاشم قال كنت محبوسا في الدار التي فيها يحيى بن
~~عبد الله فكنت إلى جانب البيت الذي هو فيه فربما كلمني من خلف حائط قصير
~~فقال لي يوما إني قد منعت الطعام والشراب منذ تسعة أيام فلما كان اليوم
~~العاشر دخل الخادم الموكل به ففتش البيت ثم نزع عنه ثيابه ثم حل سراويله
~~فإذا بأنبوبة قصب شدها في باطن فخذه فيها سمن بقر كان يلحس منه الشيء بعد
~~الشيء يقيم برمقه فلما أخذها لم يزل يفحص برجله حتى مات
# فحدثني أبو جميل قال خرجت إلى البصرة في أيام المأمون فركب معنا في
~~السفينة خادم فكان يخبرنا أنه من خدم الرشيد ثم حدثنا بحديث يحيى بن عبد
~~الله وأنه الذي تولى قتله بمثل ما تقدم ذكره فلما كان في الليل قام إليه
~~رجل كان في السفينة فدفعه في الماء والسفينة تسير فغرقه
# وبايع هارون لابنه محمد بالعهد من بعده سنة 175 ومحمد ابن خمس سنين وأعطى
~~الناس على ذلك عطايا جمة وأخرج محمدا إلى القواد فوقف على وسادة فحمد الله
~~وصلى على نبيه وقام عبد الصمد بن علي فقال أيها الناس لا يغرنكم صغر السن
~~فإنها الشجرة المباركة أصلها ثابت وفرعها في السماء وجعل الرجل من بني هاشم
~~يقول في ذلك حتى انقضى المجلس ونثرت عليهم الدراهم والدنانير ms549 وفأر المسك
~~وبيض العنبر PageV02P408
# واستعمل هارون على السند سالما اليونسي مولى اسماعيل بن علي مكان الليث
~~مولى أمير المؤمنين فأحسن السيرة ولم يلبث أن ولى اسحاق بن سليمان ابن علي
~~الهاشمي وقدم البلد وكان عفيفا ثم عزله وولى طيفور بن عبد الله ابن منصور
~~الحميري فهاجت بين اليمانية والنزارية حرب فوجه جابر بن الأشعث الطائي على
~~غربي النهر ومكران ثم ولى سعيد بن سلم بن قتيبة فوجه أخاه كثير بن سلم
~~فأساء السيرة وكان مذموما وصير الرشيد السند إلى عيسى بن جعفر بن المنصور
~~فبعث إليها محمد بن عدي الثعلبي فلما قدم بدأ بالعصبية والتحامل وضرب
~~القبائل بعضها ببعض وخرج من المنصورة يريد الملتان فلقيه أهلها فقاتلوه
~~فهزموه ونهبوا ما معه من السلاح وفر منهزما لا يلوي على شيء حتى صار إلى
~~المنصورة والتحمت العصبية بين اليمانية والنزارية واتصلت فولى الرشيد عبد
~~الرحمن ثم ولى أيوب بن جعفر بن سليمان ثم ولى داود بن يزيد بن حاتم المهلبي
~~سنة 184 فوجه إليها أخاه المغيرة فرفعت النزارية رؤوسهم وعزموا على أن
~~يقسموا البلاد أرباعا ربعا لقريش وربعا لقيس وربعا لربيعة ويخرجوا اليمانية
# ولما قدم المغيرة أغلق أهل المنصورة الأبواب ومنعوه الدخول إلا أن
~~يعاهدهم ألا يستعمل فيهم العصبية أو يخرجوا جميعا عن المدينة ويدخلها فخرج
~~من به رمق ودخلها المغيرة فتحامل على النزارية فقاتلوه فهزموه وسار داود بن
~~يزيد لما بلغه الخبر حتى قدم البلد فجرد فيهم السيف فقتل من النزارية خلقا
~~عظيما وصار إلى المنصورة فأقام يقاتلهم عشرين يوما ولم تزل الحروب بينهم
~~عدة شهور ففتحها ثم سار إلى سائر مدن السند فلم يزل يفتح ويخرب إلى أن
~~استقامت له البلاد
# وولى هارون سليمان بن أبي جعفر دمشق فوثب به أهلها بسبب القلة البلور
~~التي كانت في محرابهم فأخرجوه وانتهبوا كل ما كان معه PageV02P409
# وخرج رجل من بني مرة يقال له عامر بن عمارة ويكنى أبا الهيذام بحوران من
~~أرض دمشق فقتل اليمانية وذلك في سنة 176 فوجه إليهم الرشيد ms550 السندي وجماعة
~~من القواد فقتل أبو الهيذام وفرق جمعه
# وخرج هارون يريد الشأم فلما بلغه قتل أبي الهيذام مضى إلى الثغر فأغزى
~~هرثمة بن أعين بلاد الروم وأمر ببناء طرطوس في سنة 171 فأحكم بناءها وجعل
~~لها خمسة أبواب وحولها سبعة وثمانين برجا ولها نهر عظيم يشق في وسطها عليه
~~القناطر المعقودة وكان ابتداء بنائها على يد أبي سليمان مولاه ثم انصرف إلى
~~العراق يريد الحج واستخلف على الشأمات والجزيرة جعفر بن يحيى بن خالد فظهرت
~~العصبية بحمص فصعد جعفر بن يحيى منبرها فخطب وحمد الله وأثنى عليه وصلى على
~~محمد وقال يا أهل الشأم أحذركم عواقب البطر ووبال ما لا يشكر من النعم
~~وملمة كل خطب يدفع إلى ندم فإن السعيد من سعد بغيره والشقي من شقي بنفسه
~~واتعظ به غيره والمغبون من غبن عقله والمفتون من فتن في دينه والمحزوم من
~~حزم حظه من ربه والخاسر من باع آخرته بدنياه وآجله بعاجله وإنما يخشى الله
~~من عباده العلماء ولم يعط الله من عباده إلا أولي البهاء في كلام كثير
# وخرج الوليد بن طريف الحروري بالجزيرة سنة 179 وكان عبد الملك ابن صالح
~~يتولاها ويتولى بعض الشأم فحصره الوليد بالرقة فوجه الرشيد موسى بن خازم
~~التميمي في جيش فهزمه الوليد فوجه بمعمر بن عيسى العبدي فكانت بينهما وقائع
~~ثم مات معمر وهو في محاربته فتوجه إليه يزيد بن مزيد الشيباني فواقعه يوما
~~واحدا ثم قال له في اليوم الثاني ابرز يا وليد ولا يقتل الناس بيني وبينك
~~فبرز له فقتله يزيد واحتز رأسه وبعث به إلى الرشيد وتفرق أصحابه ثم اجتمعت
~~طائفة منهم مع رجل يقال PageV02P410 له خراشة فمالوا نحو الجزيرة مما يلي
~~ديار ربيعة
# ولم يزل يزيد بن حاتم المهلبي على افريقية منذ أيام المنصور إلى أيام
~~الرشيد ثم توفي واستخلف على افريقية ابنه داود بن يزيد بن حاتم فلم يقم
~~فيهم بالعدل وقاتلوه فهزموه فولى الرشيد روح بن حاتم المهلبي فقدم البلد
~~فسكنهم ثم مات فولى الرشيد ms551 نصر بن حبيب المهلبي ثم عزله وولى الفضل بن روح
~~فثار عليه عبد الله بن الجارود واجتمع معه أهل المغرب فحاربوه فقتلوا
~~عساكره وظفروا به فحبسوه وأصحابه
# وغلب على البلد عبد الله بن الجارود فطلب الأمان وسأل أن يقضى له حوائج
~~سماها فأجابوه إلى كل ما سأل وانصرفوا إلى الرشيد بخبره
# ووجه الرشيد هرثمة بن أعين إلى الشأم ومصر والمغرب يتقراها ويصلحها فلم
~~يزل يمر ببلد بلد فيصلح ما يريد إصلاحه حتى صار إلى مصر في سنة 179 وقد
~~كانوا وثبوا على عاملهم وصار هرثمة إلى المغرب فلما بلغ طرابلس من أرض
~~المغرب أعطى جندها أرزاقهم الفائتة وآمنهم جميعا حتى قدم القيروان سنة 179
~~فآمن الناس وسكنهم
# وخرج عليه قوم في ناحية من النواحي فوجه إليهم جيشا ففرقهم وأقام هرثمة
~~حتى أصلحها ثم عاد إلى مصر فأقام بها حتى استقامت أحوالها وحمل من رأى حمله
~~منها ثم انصرف
# وولى الرشيد افريقية محمد بن مقاتل العكي فثار عليه تمام بن تميم التميمي
~~حتى حصره في القيروان ثم فتح أهل القيروان الباب لتمام فدخل المدينة وطلب
~~محمد بن مقاتل الأمان فآمنه وخرج ابن مقاتل إلى العراق وتغلب تمام على
~~البلد ثم ثار عليه أهل خراسان وأهل الشأم فحاربوه فانهزم منهم
# وقدم إبراهيم بن الأغلب فولاه أهل المغرب عليهم فضبط عليهم وبلغ الرشيد
~~ذلك فكتب إليه بعهده على افريقية وبعث إليه بالعهد مع يحيى ابن موسى الكندي
~~PageV02P411
# وكان إبراهيم بن الأغلب بن سالم أحد الجند الذين أخرجوا من مصر إلى
~~افريقية وكان يتولى شرطة صاحب افريقية فلما توفي ابن مقاتل واستخلف إبراهيم
~~على البلد ضبطه وحسنت طاعة أهله وكان يحمل إلى صاحب إفريقية من مصر في كل
~~سنة ستمائة دينار فكتب إبراهيم بن الأغلب إلى الرشيد يعلمه أنه يقوم بالبلد
~~بغير مال فولاه إياه فدام أمره وأمر ولده إلى هذه الغاية
# وكان الرشيد ولى اليمن العباس بن سعيد مولاه فضج منه أهل اليمن وحكي عنه
~~مذاهب قبيحة فصرفه الرشيد وولى مكانه إبراهيم بن ms552 محمد ابن إبراهيم الإمام
~~ثم صرفه وولى عبد الله بن مصعب الزبيري ثم صرفه وولى أحمد بن اسماعيل بن
~~علي مكانه ثم صرفه وولى حمادا البربري مولاه فجار على أهل اليمن وغلظ عليهم
# ووثب الهيصم بن عبد المجيد الهمداني باليمن سنة 179 وغلب عليها فكان
~~معقله بجبل يقال له مسور وكان معه عمر بن أبي خالد الحميري مقيما بعشتان
~~وكان معه الصباح بناحية يقال لها حراز فلقوا حمادا البربري فكانت بينهما
~~وقائع قتل فيها نيف وعشرون ألفا من الناس وأسر حماد عمر بن أبي خالد فوجه
~~به إلى الرشيد واتصلت الحرب بينه وبين الهيصم تسع سنين ثم صار إلى حماد رجل
~~من أهل البلد فأعلمه أن الهيصم قد نزل من قلعته وصار إلى قرية من القرى
~~متنكرا يتجسس الأخبار فوجه معه إلى تلك القرية بقائد يقال له حراد فأخذ
~~الهيصم فقال الهيصم والله إن القتل لشيء ما أنكره وما خلقت الرجال إلا
~~للموت والقتل فحمله حماد على جمل وأدخله إلى صنعاء ثم وجه به إلى الرشيد
~~فأنشده في شعر طويل
# ( فشفاء ما لا تشتهيه % النفس تعجيل الفراق )
# فدعا بالهيصم فأمر بضرب عنقه وانحرف حماد البربري إلى صباح فضرع صباح إلى
~~الأمان فأعطاه الأمان وقيل لم يعطه إياه ولكنه أسره PageV02P412 ووجه به
~~إلى الرشيد مع ستمائة رجل من أصحاب الهيصم فضرب أعناقهم جميعا وصلب الهيصم
~~وصباحا معا وأقام حماد البربري على اليمن ثلاث عشرة سنة وسام أهلها سوء
~~العذاب حتى صاح قوم منهم بالرشيد وهو بمكة نحن نعوذ بالله وبك يا أمير
~~المؤمنين اعزل عنا حمادا البربري إن كنت تقدر فقال لا ولا كرامة
# وكان حماد عبدا لهارون فأعتقه في أول خلافته ثم عزل الرشيد حمادا واستعمل
~~مكانه عبد الله بن مالك فلم يزل في البلد محمود السيرة جميل المذهب حتى
~~توفي هارون PageV02P413

### || وفاة موسى بن جعفر

# وتوفي موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه أم
~~ولد يقال لها حمدة سنة 183 وسنة ms553 ثمان وخمسون سنة وكان ببغداد في حبس الرشيد
~~قبل السندي بن شاهك فأحضر مسرورا الخادم وأحضر القواد والكتاب والهاشميين
~~والقضاة ومن حضر ببغداد من الطالبيين ثم كشف عن وجهه فقال لهم أتعرفون هذا
~~قالوا نعرفه حق معرفته هذا موسى بن جعفر فقال هارون أترون أن به أثرا وما
~~يدل على اغتيال قالوا لا ثم غسل وكفن وأخرج ودفن في مقابر قريش في الجانب
~~الغربي
# وكان موسى بن جعفر من أشد الناس عبادة وكان قد روى عن أبيه
# قال الحسن بن أسد سمعت موسى بن جعفر يقول ما أهان الدنيا قوم قط إلا
~~هنأهم الله إياها وبارك لهم فيها وما أعزها قوم قط إلا نغصهم الله إياها
# وقال إن قوما يصحبون السلطان يتخذهم المؤمنون كهوفا فهم الآمنون يوم
~~القيامة إن كنت لأرى فلانا منهم
# وذكر عنده بعض الجبابرة فقال أما والله لئن عز بالظلم في الدنيا ليذلن
~~بالعدل في الآخرة
# وقيل لموسى بن جعفر وهو في الحبس لو كتبت إلى فلان يكلم فيك الرشيد فقال
~~حدثني أبي عن آبائه أن الله عز وجل أوحى إلى داود يا داود إنه ما اعتصم عبد
~~من عبادي بأحد من خلقي دوني عرفت ذلك منه إلا وقطعت عنه أسباب السماء وأسخت
~~الأرض من تحته
# وقال موسى بن جعفر حدثني أبي أن موسى بن عمران قال يا رب PageV02P414 أي
~~عبادك شر قال الذي يتهمني قال يا رب وفي عبادك من يتهمك قال نعم الذي
~~يستجيرني ثم لا يرضى بقضائي
# وكان له من الولد ثمانية عشر ذكرا وثلاث وعشرون بنتا فالذكور علي الرضي
~~وإبراهيم والعباس والقاسم واسماعيل وجعفر وهارون والحسن وأحمد ومحمد وعبيد
~~الله وحمزة وزيد وعبد الله وإسحاق والحسين والفضل وسليمان وأوصى موسى بن
~~جعفر ألا تتزوج بناته فلم تتزوج واحدة منهن إلا أم سلمة فإنها تزوجت بمصر
~~تزوجها القاسم ابن محمد بن جعفر بن محمد فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء
~~شديد حتى حلف أنه ما كشف لها كنفا وأنه ما أراد إلا أن ms554 يحج بها
# وبايع الرشيد لابنه المأمون بعد محمد بولاية العهد في هذه السنة وهي سنة
~~183 وأخذت له البيعة على الناس كلهم حتى أهل الأسواق فكان بين البيعة
~~للمأمون والبيعة لمحمد ثماني سنين وكان يبعث بالمأمون وبمحمد إلى الفقهاء
~~والمحدثين فيسمعان منهم ويحضر لهما أهل الكلام والنظر فكان محمد بطيء الحفظ
~~وكان المأمون سريع الحفظ
# وأخذ الرشيد العمال والتنأة والدهاقين وأصحاب الضياع والمبتاعين للغلات
~~والمقبلين وكان عليهم أموال مجتمعة فولى مطالبتهم عبد الله بن الهيثم بن
~~سام فطالبهم بصنوف من العذاب وكان سنة 184
# واعتل الرشيد في تلك السنة علة شديدة أشفى منها فدخل إليه الفضيل بن عياض
~~فرأى الناس يعذبون في الخراج فقال ارفعوا عنهم إني سمعت رسول الله يقول من
~~عذب الناس في الدنيا عذبه الله يوم القيامة فأمر بأن يرفع العذاب عن الناس
~~فارتفع العذاب من تلك السنة
# وأقام الرشيد بالرافقة حتى بناها وكان مقامه بها سنة 186 وحج في تلك
~~السنة ومعه محمد والمأمون وجلة بني هاشم والقواد والكتاب فلم يتخلف منهم
~~أحد له ذكر وقدر وقدم الرشيد المدينة فأعطى أهل المدينة ثلاثة أعطية وكسى
~~PageV02P415 كثيرة ثم صار إلى مكة فلم يفعل مثل ذلك
# ولما صار إلى مكة صعد المنبر فخطب ثم نزل فدخل البيت ودعا بمحمد والمأمون
~~فأملى على محمد كتاب الشرط على نفسه وكتب محمد الكتاب وأحلفه على ما فيه
~~وأخذ عليه العهود والمواثيق وفعل بالمأمون مثله وأخذ عليه مثل ذلك وكان
~~نسخة الكتاب الذي كتبه محمد بخطه
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه
~~محمد بن هارون في صحة من بدنه وعقله وجواز من أمره إن أمير المؤمنين هارون
~~ولاني العهد من بعده وجعل لي البيعة في رقاب المسلمين جميعا وولى أخي عبد
~~الله ابن أمير المؤمنين العهد والخلافة وجميع أمور المسلمين بعدي برضى مني
~~وتسليم طائعا غير مكره وولاه خراسان بثغورها وكورها وأجنادها وخراجها
~~وطرازها وبريدها وبيوت أموالها وصدقاتها وعشرها وعشورها وجميع أعمالها في
~~حياته وبعد موته ms555 وشرطت لعبد الله أخي علي الوفاء بما جعل له هارون أمير
~~المؤمنين من البيعة والعهد والولاية والخلافة وأمور المسلمين بعدي وتسليم
~~ذلك له وما جعل له من ولاية خراسان وأعمالها وما أقطعه هارون أمير المؤمنين
~~من قطيعة وجعل له من عقدة أو ضيعة من ضياعه وعقده أو ابتاع من الضياع
~~والعقد وما أعطاه في حياته من مال أو حلى أو جوهر أو متاع أو كسوة أو رقيق
~~قليلا أو كثيرا فهو لعبد الله ابن أمير المؤمنين أخي موفرا عليه مسلما له
~~وقد عرفت ذلك كله شيئا شيئا باسمه وأصنافه ومواضعه أنا وأخي عبد الله بن
~~هارون فإن اختلفنا في شيء منه فالقول فيه قول عبد الله أخي لا أنتقصه صغيرا
~~ولا كبيرا من ماله ولا من ولايته خراسان وأعمالها ولا أعزله عن شيء منها
~~ولا أستبدل به غيره ولا أخلعه ولا أقدم عليه في العهد والخلافة أحدا من
~~الناس جميعا ولا أدخل عليه مكروها في نفسه ولا دمه ولا خاص ولا عام من
~~أموره وولايته ولا أمواله ولا قطائعه ولا عقده ولا أغير عليه شيئا بسبب من
~~الأسباب PageV02P416 ولا آخذ أحدا من كتابه وعماله وولاة أموره ممن صحبه
~~وأقام معه بمحاسبة في ولاية خراسان وأعمالها وغيرها مما ولاه هارون أمير
~~المؤمنين في حياته وصحته من الجباية والأموال والطراز والبريد والصدقات
~~والعشر والعشور وغير ذلك من ولايتها ولا آمر بذلك أحدا ولا أرخص فيه لغيري
~~ولا أحدث نفسي فيه بشيء أمضيه عليه ولا ألتمس قطيعته ولا أنقص شيئا مما جعل
~~له هارون أمير المؤمنين وأعطاه في حياته وخلافته وسلطانه من جميع ما سميت
~~في كتابي هذا وأخذ له علي وعلى جميع الناس البيعة ولا أرخص لأحد من الناس
~~كلهم في خلعه ولا مخالفته ولا أسمع من أحد من البرية في ذلك قولا ولا أرضى
~~به في سر ولا علانية ولا أغمض عليه ولا أتغافل عنه ولا أقبل من بر من
~~العباد ولا فاجر ولا صادق ولا كاذب ولا ناصح ولا غاش ms556 ولا قريب ولا بعيد ولا
~~أحد من ولد آدم ذكرا وأنثى مشورة ولا حيلة ولا مكيدة في شيء من الأمور سرها
~~وعلانيتها وحقها وباطلها وباطنها وظاهرها ولا سبب من الأسباب أريد بذلك
~~إفساد شيء مما أعطيت عبد الله بن هارون أمير المؤمنين من نفسي وشرطت في
~~كتابي هذا علي وأوجبت على نفسي وشرطت وسميت وإن أراد أحد من الناس شرا أو
~~مكروها أو خلعا أو محاربة أو الوصول إلى نفسه ودمه أو حرمه أو ماله أو
~~سلطانه أو ولايته جميعا أو فرادى مسرين ذلك أو مظهرين له أن أنصره وأحوطه
~~وأدفع عنه كما أدفع عن نفسي ومهجتي ودمي وشعري وبشري وحرمي وسلطاني وأجهز
~~الجنود إليه وأعينه على كل من أعنته وخالفه ويكون أمري وأمره في ذلك واحدا
~~أبدا ما كنت حيا ولا أخذله ولا أسلمه ولا أتخلى عنه
# وإن حدث بهارون حدث الموت وأنا وعبد الله بحضرة أمير المؤمنين أو أحدنا
~~أو كنا غائبين عنه مجتمعين كنا أو مفترقين وليس عبد الله بن هارون في
~~ولايته بخراسان فعلي لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين أن أمضيه
~~PageV02P417 إلى خراسان وأسلم له ولايتها وأعمالها كلها وجنودها ولا أعوقه
~~عنها ولا أحبسه قبلي ولا في شيء من البلدان دون خراسان وأعجل إشخاصه إليها
~~واليا عليها وعلى جميع أعمالها مفردا بها مفوضا إليه أعمالها كلها وأشخص
~~معه جميع من ضم إليه أمير المؤمنين من قواده وجنوده وأصحابه وكتابه ومواليه
~~وخدمه ومن تبعه من صنوف الناس بأموالهم وأهليهم ولا أحبس عنه أحدا منهم ولا
~~أشرك معه في شيء منها أحدا ولا أبعث إليه أمينا ولا كاتبا ولا بندارا ولا
~~أضرب على يديه في قليل وكثير
# وأعطيت أمير المؤمنين هارون وعبد الله بن هارون على ما شرطت لهما على
~~نفسي من جميع ما سميت وكتبت في كتابي هذا عهد الله وميثاقه وذمة أمير
~~المؤمنين وذمتي وذمم آبائي وذمم المؤمنين وأشد ما أخذ الله على النبيين
~~والمرسلين وخلقه أجمعين من عهوده ومواثيقه والأيمان المؤكدة التي أمر الله ms557
~~بالوفاء بها ونهى عن نقضها وتبديلها فإن أنا نقضت شيئا مما شرطت لهارون
~~ولعبد الله بن هارون أمير المؤمنين أو بدلت أو حدثت في نفسي أن أنقض شيئا
~~مما أنا عليه أو قبلت من أحد من الناس فبرئت من الله من ولايته ومن دينه
~~ومن محمد رسول الله ولقيت الله يوم القيامة كافرا به ومشركا وكل امرأة هي
~~في اليوم لي أو تزوجتها إلى ثلاثين سنة طالق ثلاثا البتة طلاق الحرج والسنة
~~وعلي المشي إلى بيت الله الحرام ثلاثين حجة نذرا واجبا في عنقي حافيا راجلا
~~لا يقبل الله مني إلا الوفاء بذلك وكل مال هو لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين
~~سنة هدي بالغ الكعبة الحرام وكل مملوك هو لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة
~~أحرار لوجه الله عز وجل وكل ما جعلت لأمير المؤمنين ولعبد الله ابن أمير
~~المؤمنين وكتبته وشرطته لهما وحلفت عليه وسميت في كتابي هذا لازم لي الوفاء
~~به ولا أضمر غيره ولا أنوي إلا إياه فإن أضمرت أو نويت غيره فهذه العهود
~~والأيمان كلها لازمة لي واجبة علي وقواد أمير المؤمنين وجنوده وأهل الآفاق
~~والأمصار وعوام المسلمين براء من بيعتي وخلافتي PageV02P418 وعهدي وهم في
~~حل من خلعي وإخراجي من ولايتي عليهم حتى أكون سوقة من السوق وكرجل من عرض
~~الناس ولا حق لي عليهم ولا ولاية ولا بيعة لي في أعناقهم وهم في حل من
~~الأيمان التي أعطوني وبراء من تبعتها ووزرها في الدنيا والآخرة وكتبه محمد
~~ابن هارون بخطه
# شهد سليمان ابن أمير المؤمنين المنصور وعيسى بن جعفر وجعفر بن جعفر وعبيد
~~الله بن المهدي وجعفر بن موسى أمير المؤمنين وإسحاق بن عيسى بن علي وعيسى
~~بن موسى ابن أمير المؤمنين وإسحاق بن موسى أمير المؤمنين وأحمد بن إسماعيل
~~بن علي وسليمان بن جعفر بن سليمان وعيسى بن صالح بن علي وداود بن عيسى بن
~~موسى وداود بن سليمان بن جعفر ويحيى ابن عيسى بن موسى ويحيى بن خالد وخزيمة
~~بن خازم ms558 وهرثمة بن أعين وعبد الله بن الربيع والفضل بن الربيع والعباس بن
~~الفضل والقاسم بن الربيع ودقاقة بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الله بن
~~الأصم ومحمد بن عبد الرحمن قاضي مكة وعبد الكريم الحجبي وابراهيم بن عبد
~~الرحمن الحجبي وابان مولى أمير المؤمنين والحارث مولى أمير المؤمنين وخالد
~~مولى أمير المؤمنين ومحمد بن منصور واسماعيل بن صبيح
# وكتب في ذي الحجة سنة 186 نسخة الشرط الذي كتبه عبد الله ابن أمير
~~المؤمنين بخطه في البيت
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه له
~~عبد الله بن هارون أمير المؤمنين في صحة من عقله وجواز من أمره وصدق نيته
~~فيما كتب في كتابه هذا ومعرفته بما فيه من الفضل والصلاح له ولأهل بيته
~~وجماعة المسلمين إن أمير المؤمنين ولاني العهد والخلافة وجميع أمور
~~المسلمين في سلطانه بعد أخي محمد بن هارون أمير المؤمنين وولاني في حياته
~~وبعد موته ثغور خراسان وكورها وجيمع أعمالها من الصدقات PageV02P419 والعشر
~~والعشور والبريد والطراز وغير ذلك واشترط لي على محمد ابن هارون أمير
~~المؤمنين الوفاء بما عقد لي من الخلافة والولاية للعباد والبلاد بعده
~~وولاية خراسان وجميع أعمالها لا يعرض لي في شيء مما أقطعني أمير المؤمنين
~~أو ابتاع لي من الضياع والعقد والدور والرباع أو ابتعت لنفسي من ذلك وما
~~أعطاني أمير المؤمنين هارون من الأموال والجوهر والكساء والمتاع والدواب في
~~سبب محاسبة لأصحابي ولا يتبع لأحد منهم أبدا ولا يدخل علي ولا على أحد كان
~~معي ومني ولا عمالي ولا كتابي ومن استعنت به من جميع الناس مكروها في نفس
~~ولا دم ولا شعر ولا بشر ولا مال ولا صغير ولا كبير فأجابه إلى ذلك وأقر به
~~وكتب بذلك كتابا وكتبه على نفسه ورضي به هارون أمير المؤمنين وعرف صدق نيته
~~فشرطت لعبد الله هارون أمير المؤمنين وجعلت له على نفسي أن أسمع لمحمد ابن
~~أمير المؤمنين وأطيعه ولا أعصيه وأنصحه ولا أغشه وأوفي ببيعته وولايته ولا
~~أغدر ms559 ولا أنكث وأنفذ كتبه وأموره وأحسن مؤازرته ومكانفته وأجاهد عدوه في
~~ناحيتي ما وفى لي بما شرط لي ولعبد الله هارون أمير المؤمنين ورضي لي به
~~وقبلته ولا أنتقص شيئا من ذلك ولا أنتقص أمرا من الأمور التي شرطها لي عليه
~~أمير المؤمنين فإن احتاج محمد ابن أمير المؤمنين إلى جند وكتب إلي يأمرني
~~بإشخاصهم إليه أو إلى ناحية من النواحي أو عدو من أعدائه خالفه وأراد نقص
~~شيء من سلطانه الذي أسنده هارون أمير المؤمنين إلينا وولاناه أن أنفذ أمره
~~ولا أخالفه ولا أقصر في شيء كتب به إلي وإن أراد محمد ابن أمير المؤمنين أن
~~يولي رجلا من ولده العهد من بعدي فذلك له ما وفى بما جعل لي أمير المؤمنين
~~هارون واشترط لي عليه وشرطه على نفسه في أمري وعلي إنفاذ ذلك والوفاء به
~~ولا أنقض ذلك ولا أغيره ولا أبدله ولا أقدم قبله أحدا من ولدي ولا قريبا
~~ولا بعيدا من الناس أجمعين إلا أن يولي هارون أمير المؤمنين أحدا من ولده
~~العهد PageV02P420 بعدي فيلزمني ومحمدا الوفاء بذلك
# وجعلت لأمير المؤمنين هارون ولمحمد ابن أمير المؤمنين علي الوفاء بما
~~شرطت وسميت في كتابي هذا ما وفى لي محمد ابن أمير المؤمنين بجميع ما اشترط
~~لي هارون أمير المؤمنين في نفسي وما أعطاني أمير المؤمنين من جميع الأشياء
~~المسماة في الكتاب الذي كتبه له وعلي عهد الله وميثاقه وذمة أمير المؤمنين
~~وذمتي وذمم آبائي وذمم المؤمنين وأشد ما أخذ الله على النبيين والمرسلين
~~وخلقه أجمعين من عهوده ومواثيقه والأيمان المؤكدة التي أمر الله بالوفاء
~~بها فإن أنا نقضت شيئا مما شرطت وسميت في كتابي هذا أو غيرت أو بدلت أو
~~نكثت أو غدرت فبرئت من الله ومن ولايته ومن دينه ومن محمد رسول الله ولقيت
~~الله يوم القيامة كافرا به مشركا وكل امرأة هي اليوم لي أو أتزوجها إلى
~~ثلاثين سنة طالق ثلاثا البتة طلاق الحرج وكل مملوك لي اليوم أو أملكه إلى
~~ثلاثين سنة أحرار لوجه ms560 الله وعلي المشي إلى بيت الله الحرام الذي بمكة
~~ثلاثين حجة نذرا واجبا علي وفي عنقي حافيا راجلا لا يقبل الله مني إلا
~~الوفاء به وكل مال هو لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة هدي بالغ الكعبة
~~وكل ما جعلت لعبد الله هارون أمير المؤمنين وشرطت في كتابي هذا لازم لي لا
~~أضمر غيره ولا أنوي سواه
# وشهد الشهود الذين شهدوا على أخيه محمد ابن أمير المؤمنين وأقام الرشيد
~~الحج للناس وأمر بتعليق هذين الكتابين فعلقا أيام الموسم على باب الكعبة
~~وقرئا على الناس عدة مرار وجعلا في الكعبة
# وانصرف الرشيد فنزل الحيرة فأقام أياما ثم مضى على طريق البرية فنزل
~~بموضع من الانبار يقال له الحرف بدير يقال له العمر وأقام يومه وقتل جعفر
~~بن يحيى بن خالد وزيره في تلك الليلة بغير أمر متقدم قبل ذلك وأصبح فحمله
~~إلى بغداد فقطع ثلاث قطع وصلب على جسر بغداد ولبغداد يومئذ ثلاثة جسور وحبس
~~يحيى بن خالد بن برمك وولده وأهل بيته PageV02P421 واستصفى أموالهم وقبض
~~ضياعهم وقال لو علمت يميني بالسبب الذي له فعلت هذا لقطعتها وأكثر الناس في
~~أسباب السخط عليهم مختلفون
# وحدث اسماعيل بن صبيح قال بعث إلي الرشيد يوما وهو ببغداد فدخلت فلم أر
~~في المقاصير والأروقة أحدا حتى انتهيت إليه فقال يا اسماعيل هل رأيت في
~~الدار أحدا فقلت لا والله قال فطف المجالس والأروقة والمقاصير فطفت فلم أجد
~~أحدا فقال عد ثالثة فعدت ثم قال خذ ذلك الكرسي فأخذته وخرج وفي يده عمود
~~حتى صار إلى وسط الصحن ثم قال ضع الكرسي فوضعته فجلس عليه والعمود في يده
~~ثم قال اجلس فأوحشت نفسي خيفة وجلست فقال إني أريد أن أفشي إليك سرا والله
~~لئن سمعته من أحد من الناس لأضربن عنقك فتراجعت نفسي وقلت إن كنت يا أمير
~~المؤمنين قلته لأحد أو تقوله فلا حاجة بي إليه فقال ما قلته لأحد ولا أقوله
~~إني أريد أن أوقع بآل برمك إيقاعا ما أوقعه بأحد وأجعلهم ms561 أحدوثة ونكالا إلى
~~آخر الأبد فقلت وفقك الله يا أمير المؤمنين وأرشد أمرك ثم قام فعاد وأخذت
~~الكرسي فرددته وقلت إنما أراد أن يعرف ما عندي فيهم فبعث بي إليهم وكان
~~يفعل ذلك كثيرا ثم حال الحول وحال حول ثان ثم حال ثالث فلما كان رأس الحول
~~الرابع قتلهم وكان قتل جعفر في صفر سنة 188 بدير العمر وكان يحيى بن خالد
~~قد نزل هذا الدير منصرفا من الحج قبل أن يحل بهم الأمر بحول كامل فدخل إلى
~~الدير الذي قتل ابنه جعفر فيه فطافه فظهر له قس فقال له مذ كم بنيت هذه
~~البيعة فقال مذ ستمائة سنة وهذا قبر صاحبها فوقف على قبر عليه كتابة فقرأها
~~فإذا عليه
# ( إن بني المنذر عام انقضوا % بحيث شاد البيعة الراهب )
# ( تنفح بالمسك ذفاريهم % وعنبر يقطبه القاطب ) PageV02P422
# ( والقطن والكتان أثوابهم % لم يجنب الصوف لهم جانب )
# ( فأصبحوا حشا لدود الثرى % والدهر لا يبقى له صاحب )
# ( أضحوا وما يرجو لهم راغب % خيرا ولا يرهبهم راهب )
# ( كأنما جنتهم لعنة % سار إلى بين بها راكب )
# قال فتغير وجه يحيى وقال أعوذ بالله من شرك يا قس فغاب القس بين عينيه
~~فطلبه فلم يقدر عليه وأقام يحيى وولده في الحبس عدة سنين وكتب يحيى إلى
~~الرشيد يستعطفه ويذكر له حرمته وتربيته فوقع على ظهر رقعته إنما مثلك يا
~~يحيى ما قال الله عز وجل وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها
~~رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف
~~بما كانوا يصنعون
# وأغزى الرشيد ابنه القاسم الصائفة في هذه السنة وهي سنة 188 ومعه عبد
~~الملك بن صالح الهاشمي وعلى أمره إبراهيم بن عثمان بن نهيك فحاصر حصن سنان
~~وقرة وأصاب الناس جوع شديد وعوز وغلاء وطلب الروم الصلح على أن يدفعوا إليه
~~ثلاثمائة وعشرين مسلما فقبل وانصرف وأخذ الرشيد أحمد بن عيسى بن يزيد
~~العلوي فحبسه بالرافقة سنة 188 فهرب أحمد بن عيسى من الحبس وصار إلى البصرة
~~وكان يكاتب ms562 الشيعة يدعوهم إلى نفسه فأذكى الرشيد عليه العيون وجعل لمن جاء
~~به الأموال فلم يقدر عليه فأخذ حاضر صاحبه والمدبر لأمره فحمل إلى الرشيد
~~فلما صار ببغداد وهو بباب الكرخ قال أيها الناس أنا حاضر صاحب أحمد بن عيسى
~~بن يزيد العلوي وقد أخذني السلطان فمنعه الموكلون به من الكلام فلما دخل
~~على الرشيد سأله عنه وتهدده فقال والله لو كان تحت قدمي هذه ما رفعتها عنه
~~وأغلظ في الجواب وقال أنا شيخ قد جاوزت التسعين أفأختم عملي بأن أدل على
~~ابن رسول الله حتى يقتل فأمر الرشيد فضرب حتى مات وصلب ببغداد وطفي أحمد بن
~~PageV02P423 عيسى ولم يعرف خبره بعد ذلك
# وحبس الرشيد عبد الملك بن صالح بن علي الهاشمي في هذه السنة وهي سنة 188
~~وذلك أن ابنه عبد الرحمن وكاتبه قمامة بن يزيد وكان مولى لعبد الملك رفعا
~~عنه أنه يؤهل نفسه للخلافة وأنه يراسل رؤساء القبائل والعشائر بالشأم
~~والجزيرة وكان نبيلا فصيحا حسن البيان فقال ما سبب حبسي فإن كان لذنب
~~اعترفت به أو لبلاغ تنصلت منه فأحضره الرشيد فقال هذا ابنك عبد الرحمن يذكر
~~ما كنت تدبره من المعصية والشقاق فقال ليس يخلو ابني أن يكون مأمورا معذورا
~~أو عدوا محذورا وقد قال الله تعالى @QB@ إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم
~~فاحذروهم @QE@ قال فهذا قمامة بن يزيد كاتبك يذكر مثل ذلك وقد سأل أن يجمع
~~بينه وبينك قال من كذب علي وأشاط بدمي لغير مأمون أن يبهتني
# وحدثني بعض أشياخنا قال أخرج الرشيد يوما عبد الملك بن صالح بن علي فأقبل
~~عليه فقال كأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع وإلى عارضها قد لمع وإلى الوعيد قد
~~أورى نارا فأقلع عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم فمهلا مهلا بني هاشم
~~لا تستوعروا السهل وتستسهلوا الوعر ولا تبطروا النعم وتستجلبوا النقم فعن
~~قليل يذم ذو الحكم رأيه وينكص ذو الحزم على عقبيه وتستبدلون الذل بعد العز
~~والخوف بعد الأمن فقال عبد الملك أفذا أتكلم أم توأما ms563 يعني واحدا أو اثنين
~~فقال بل فذا قال فخف الله فيما ولاك واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا
~~تجعل الكفر موضع الشكر ولا العقاب بدل الثواب ولا تقطع رحمك التي أوجب الله
~~عليك وألزمك حقها ونطق الكتاب بأن عقوقها كفر واردد الحق على محقه ولا تصرف
~~الحق إلى غير أهله فلقد جمعت عليك الألسن بعد افتراقها وسكنت القلوب بعد
~~نفارها وشددت أواخي ملكك بأشد من ركن يلملم فكنت كما قال أخو بني جعفر بن
~~كلاب PageV02P424
# ( ومقام ضيق فرجته % بلساني وبياني وجدل )
# ( لو يقوم الفيل أو فياله % زل عن مثل مقامي وزحل )
# قال ثم خرج فأتبعه الرشيد بصره وقال أما والله لولا الإبقاء على بني هاشم
~~لضربت عنقك
# وخرج هارون الرشيد إلى الري سنة 189 فلما صار بقرماسين بايع لابنه القاسم
~~بولاية العهد بعد المأمون وكان بين البيعة للمأمون وبيعة القاسم ست سنين ثم
~~سار حتى نزل الري وكتب إلى محمد ابنه وكان ببغداد يأمره بالخروج إلى الري
~~والقيام بما خلف بها وكتب إلى بنداد هرمز صاحب طبرستان فخرج وشروين صاحب
~~طخارستان فخرح بنداد هرمز على يدي هرثمة بن أعين وأخرج ابنه قارون فصيره في
~~معسكر الرشيد فانصرف الرشيد من الري واستخلف عبد الله بن مالك الخزاعي على
~~قومس وطبرستان ودنباوند وسار إلى بغداد فمر بها نهارا ولم ينزلها فلما صار
~~إلى الجسر أمر بتحريق جثة جعفر بن يحيى وقتل الوليد بن جشم وولى الرشيد علي
~~بن عيسى بن ماهان خراسان مكان منصور بن يزيد بن منصور الحميري سنة 189 وضم
~~إليه جماعة من القواد فيهم رافع بن الليث الليثي وأمره أن لا يستعمله على
~~بلد قاصيا فلما قدم علي بن عيسى خراسان استعمل رافع بن الليث على سمرقند
~~فلم يحل عليه الحول حتى خلع ونادى بالمعصية وحارب
# وبلغ الرشيد أن ذلك عن تدبير من علي بن عيسى فوجه هرثمة بن أعين في أربعة
~~آلاف كأنه مدد لعلي بن عيسى حتى دخل المدينة ثم صار إلى دار الإمارة وأدخل
~~الجند الذين ms564 معه الدار وأخرج الكتاب فدفعه إلى علي بن عيسى فلما قرأه قال
~~أسامع أنت مطيع قال نعم فدعا بقيد ثقيل فقيده ثم أخرجه من ساعته وخرج معه
~~حتى جاز من عمل مرو وبعث به مع رسل من قبله إلى الرشيد وأمر الرشيد بحبسه
~~وحبس ولده وقبض أمواله PageV02P425 فلم يزل محبوسا حتى مات الرشيد
# وكانت أرمينية قد انتقضت بعد وفاة المهدي فلم تزل منتقضة أيام موسى فلما
~~ولى الرشيد خزيمة بن خازم التميمي أرمينية قام بها سنة وشهرين وضبطها وصلحت
~~البلاد وأعطى أهلها الطاعة ثم ولى الرشيد يوسف بن راشد السلمي مكان خزيمة
~~بن خازم فنقل إلى البلد جماعة من النزارية وكان الغالب على أرمينية
~~اليمانية فكثرت النزارية في أيام يوسف ثم ولى يزيد بن مزيد بن زائدة
~~الشيباني فنقل إليها ربيعة من كل ناحية حتى هم اليوم الغالبون عليها وضبط
~~البلد أشد ضبط حتى لم يكن به أحد يتحرك ثم ولى عبد الكبير بن عبد الحميد من
~~ولد زيد بن الخطاب العدوي وكان منزله حران فصار إليها في جماعة من أهل ديار
~~مضر ولم يقم إلا أربعة أشهر حتى صرف وولى الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي
~~فسار إليها بنفسه فلما قدم توجه إلى ناحية الباب والأبواب فغزا قلعة حمزين
~~فهزمه أهل حمزين فانصرف ما يلوي على شيء حتى أتى العراق واستخلف على البلد
~~عمر بن أيوب الكناني
# فلما صار الفضل إلى العراق وجه أبا الصباح على خراج أرمينية وسعيد ابن
~~محمد الحراني اللهبي على حربها فوثب أهل برذعة على أبي الصباح فقتلوه
~~وانتقضت أرمينية وظهر فيها أبو مسلم الشاري فولى الفضل خالد بن يزيد بن
~~أسيد السلمي أرمينية ووجه إليه عبد الملك بن خليفة الحرشي في خمسة آلاف
~~فلقوا أبا مسلم الشاري برويان فهزمهم وانصرف أبو مسلم إلى قلعة الكلاب
~~فأخذها
# واستعمل الرشيد على أرمينية العباس بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله
~~البجلي فلما صار إلى برذعة وثب به البيلقانية فتحصن منهم في ربض برذعة ووجه ms565
~~معدان الحمصي إلى أبي مسلم الشاري في ستة آلاف والتقيا وكانت بينهما وقعة
~~وقتل معدان الحمصي فصار أبو مسلم الشاري إلى دبيل فحصرها أربعة أشهر ثم
~~انصرف فصار إلى البيلقان فنزلها PageV02P426
# وقوي أمر أرمينية ووجه الرشيد يحيى الحرشي في اثني عشر ألفا ويزيد ابن
~~مزيد الشيباني في عشرة آلاف وأمر يزيد بن مزيد أن يقصد أرمينية وأمر الحرشي
~~أن يأخذ على اذربيجان وكان قد تغلب باذربيجان مهلهل التميمي فلقيه الحرشي
~~فقاتله فهزمه وأصلح البلاد ثم صار إلى أرمينية ليجتمع ويزيد بن مزيد على
~~محاربة أبي مسلم الشاري فوافى البلد وقد مات وقام من بعده السكن بن موسى
~~البيلقاني مولى وكان منزله البيلقان فلما بلغه قدوم يحيى الحرشي وجه إليه
~~الخليل بن السكن في خيار خيله فلقي الحرشي فأسره الحرشي وزحف إلى البيلقان
~~فلما بلغ السكن الخبر خرج هاربا فصار إلى قلعة الكلاب وصار أهل البيلقان
~~إلى الحرشي فطلبوا الأمان فأدخلوا المدينة فآمن أهلها وهدم حصنها
# وسار السكن إلى يزيد بن مزيد في ثمانية آلاف مستأمنا منه وحمله إلى
~~الرشيد ولما سكن البلد ولى الرشيد موسى بن عيسى الهاشمي فأقام بأرمينية سنة
~~فعاد انتقاضها فاضطربت نواحيها وكتب إلى الرشيد بذلك فقال الرشيد ما أرى
~~لها إلا الحرشي فعزل موسى بن عيسى ووجه الحرشي عاملا عليها فوضع فيهم السيف
~~حتى استقامت ثم ولى الرشيد أحمد بن يزيد ابن أسيد السلمي فلما قدم وثب به
~~من كان في البلد من أهل خراسان ممن قدم مع الحرشي وقبل الحرشي وقاتلوه
~~وتعصبوا عليه وقالوا لا سمع لك ولا طاعة فولى الرشيد سعيد بن سلم بن قتيبة
~~الباهلي فلما قدم البلد تلاءمت الناس شهورا ثم تعبث بالبطارقة فخالف عليه
~~أهل الباب والأبواب ووثبوا بعامله وكان النجم بن هاشم صاحب الباب والأبواب
~~فقتله سعيد بن سلم فوثب ابنه حيون بن النجم فقتل عامل سعيد على الباب
~~والأبواب وكشف رأسه للمعصية وكتب إلى خاقان ملك الخزر فزحف إليه ملك الخزر
~~في خلق عظيم فأغار على المسلمين فقتل وسبى ms566 خلقا عظيما وسار حتى أتى جسر
~~الكر PageV02P427 وسبى خلقا من المسلمين وقتل عالما وحرق البلاد وقتل
~~النساء والصبيان فلما بلغ الرشيد خبره وجه بنجاب وأمره أن يعرض على سعيد بن
~~سلم ويقيمه للناس فلما وافى البلد أعطاه سعيد مالا فمال النجاب إلى أخذ
~~المال فبلغ الرشيد ذلك فوجه نصر بن حبيب المهلبي عاملا على البلد فلم يلبث
~~إلا يسيرا حتى عزله وولى علي بن عيسى بن ماهان فلما قدم ساءت سيرته ووثب به
~~أهل شروان واضطرب البلد فولى الرشيد يزيد بن مزيد الشيباني ورد عليا إلى
~~خراسان وجمعت ليزيد بن مزيد أرمينية واذربيجان فلما قدم تلاءمت الناس وأصلح
~~البلد وساوى بين النزارية واليمانية وكتب إلى أبناء الملوك والبطارقة يبسط
~~آمالهم فاستوى البلد
# ثم ولى الرشيد خزيمة بن خازم التميمي فأخذ البطارقة وأبناء الملوك فضرب
~~أعناقهم وسار فيهم أسوأ سيرة فانتقضت جرجان والضارية فأنفذ أليهم جيشا
~~فقتلوه فوجه إليهم سعيد بن الهيثم بن شعبة بن ظهير التميمي في جيش عظيم
~~فقاتل أهل جرجان والصنارية حتى أجلاهم عن البلد وانصرف إلى تفليس فأقام
~~خزيمة بن خازم أقل من سنة ثم عزله وولى سليمان ابن يزيد بن الأصم العامري
~~وكان شيخا عفيفا مغفلا فضعف حتى لم يكن له أمر يجوز حتى كاد أن يغلب على
~~البلد وولى الرشيد العباس بن زفر الهلالي فانتقضت عليه الصنارية فقاتلهم
~~وضعف عنهم فوجه الرشيد محمد بن زهير بن المسيب الضبي وكان آخر عمال الرشيد
~~على أرمينية
# وخلع أهل حمص سنة 190 ووثبوا على واليهم فخرج الرشيد نحوهم فلما صار
~~بمنبج لقيه وفدهم يعطون بأيديهم ويسألون الإقالة فعفا عنهم ونفذ إلى بلاد
~~الروم فغزا الصائفة وفتح هرقلة والمطامير
# وحجت أم جعفر بنت جعفر بن المنصور في هذه السنة وهي سنة 190 فنال الناس
~~عطش شديد وغارت زمزم حتى لم يوجد فيها من الماء إلا القليل PageV02P428
~~وحفرت زمزم فنزل فيها عدة أذرع فكان الماء زاد يسيرا وكان مقدار رشاء زمزم
~~ثماني عشرة ذراعا فحفر فيها تسع أذرع ليزيد فكان ms567 أول ما حفر في زمزم
# واجتمع عند الرشيد عمه وعم أبيه وعم جده سليمان بن جعفر عمه والعباس بن
~~محمد عم أبيه وعبد الصمد بن علي عم جده فقال عبد الصمد بن علي أحمد الله يا
~~أمير المؤمنين على نعمه عليك فقد جمع لك ما لم يجمع لخليفة قبلك ثم جمع لك
~~عمك وعم أبيك وعم جدك
# وكان الغالب على الرشيد يحيى بن خالد بن برمك وجعفر والفضل ابناه صدرا من
~~خلافته حتى ما كان له معهم أمر ولا نهي فأقاموا على تلك الحال وأمور
~~المملكة إليهم سبع عشرة سنة ثم كان الفضل بن الربيع يغلب عليه واسماعيل بن
~~صبيح وعلى شرطه القاسم بن نصر بن مالك ثم عزله وولى خزيمة بن خازم ثم عزله
~~وولى المسيب بن زهير الضبي ثم عزله واستعمل عبد الله بن مالك ثم عزله
~~واستعمل علي بن الجراح الخزاعي ثم عزله واستعمل عبد الله بن خازم وكان على
~~حرسه جعفر بن محمد بن الأشعث ثم عزله واستعمل عبد الله بن مالك ثم هرثمة بن
~~أعين وكان حاجبه الفضل ابن الربيع
# وخرج هارون إلى خراسان في شعبان سنة 192 فنزل قرماسين فصار بها شهر رمضان
~~وضحى بالري فلما صار إلى جرجان كتب إلى عيسى بن جعفر بالخروج إليه فخرج
~~إليه عيسى فلما صار في بعض الطريق توفي
# فحدثني شيخ من آل المهلب كان مع عيسى بن جعفر قال دخلنا إليه يوما وقد
~~اشتدت علته فسمعناه يقول إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت والله نفسي فقلنا
~~له إنك بحمد الله اليوم صالح فقال إني دققت ما يخرج من أذني فوجدته رميما
~~حتى أغمي عليه وسمع النساء بكاء الرجال فغلبن الخدم وخرجن فأفاق ورفع رأسه
~~فنظر إليهن وقال PageV02P429
# ( قد كن يخبأن الوجوه تسترا % فاليوم جئن برزن للنظار )
# ثم قضى من ساعته فلما بلغ الرشيد خبر وفاته اشتد جزعه عليه فدخل على
~~جارية فقالت يا أمير المؤمنين إن عيسى كان يريد بك ما صار إليه فأحاقه الله
~~به وهذا ms568 مسرور وحسين يعلمان ذلك فقالا صدقت فتسلى ودعا بالطعام وصار هارون
~~إلى طوس فنزل قرية يقال لها سناباذ وهو شديد العلة وتوفي مستهل جمادى
~~الأولى سنة 193 وهو ابن ست وأربعين سنة وصلى عليه ابنه صالح بن هارون وكان
~~المأمون قد نفذ إلى مرو قبل ذلك بثلاثة وعشرين يوما وجاء نعية من طوس إلى
~~مدينة السلام يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى وخلف من
~~الولد اثني عشر ذكرا عبد الله المأمون ومحمدا الأمين والقاسم وأبا اسحاق
~~المعتصم وأبا عيسى وأبا العباس وعليا وصالحا وأبا يعقوب وأبا علي وأبا أحمد
~~وأبا أيوب وكل مكني من بني هاشم فاسمه محمد
# وأقام الحج في ولايته سنة 170 هارون الرشيد سنة 171 عبد الصمد بن علي سنة
~~172 يعقوب بن المنصور سنة 173 الرشيد سنة 174 وسنة 175 الرشيد سنة 176
~~سليمان بن أبي جعفر سنة 177 الرشيد سنة 178 محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي
~~سنة 179 الرشيد وكان قد اعتمر فلم يزل معتمرا حتى حج فانصرف إلى البصرة سنة
~~180 موسى بن عيسى وجهه هارون من الرقة سنة 181 الرشيد سنة 182 موسى بن عيسى
~~سنة 183 العباس بن موسى سنة 184 إبراهيم بن المهدي سنة 185 منصور بن المهدي
~~سنة 186 الرشيد سنة 187 عبد الله بن العباس بن محمد سنة 188 الرشيد وهي آخر
~~حجة حجها ولم يحج بعده خليفة سنة 189 العباس بن موسى بن عيسى سنة 190 عيسى
~~بن موسى الهادي سنة 191 الفضل بن العباس بن محمد بن علي سنة 192 العباس بن
~~عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر PageV02P430
# وغزا بالناس في أيامه سنة 171 يزيد بن عنبسة الحرشي عاملا من قبل اسحاق
~~بن سليمان سنة 172 محمد بن إبراهيم سنة 173 إبراهيم بن عثمان سنة 174
~~سليمان بن أبي جعفر سنة 175 عبد الملك بن صالح وقيل إنه لم يدخل بلاد الروم
~~ولما صار إلى الدرب وجه الفضل بن صالح سنة ms569 176 هاشم بن الصلت سنة 177 داود
~~بن النعمان من قبل عبد الملك سنة 178 يزيد ابن غزوان سنة 179 الفضل بن محمد
~~سنة 180 اسماعيل بن القاسم سنة 181 هارون الرشيد فافتتح حصن الصفصاف سنة
~~182 إبراهيم بن القاسم من قبل عيسى بن جعفر سنة 183 الفضل بن العباس سنة
~~184 محمد بن إبراهيم سنة 185 إبراهيم بن عثمان سنة 186 إبراهيم بن عثمان
~~أيضا سنة 187 القاسم ابن الرشيد وعبد الملك بن صالح وابراهيم بن عثمان بن
~~نهيك وفيها قتل الرشيد إبراهيم بن عثمان سنة 189 الفضل بن العباس سنة 190
~~الرشيد فافتتح هرقلة والمطامير وأغزى حميد بن معيوف بالبحر وكان أهل قبرس
~~قد نقضوا الصلح فغزاهم فقتل وسبى سنة 191 خرج الرشيد يريد الغزو فلما صار
~~بالحدث أغزاهم مع هرثمة بن أعين وأقام بالثغر حتى انصرف هرثمة
# وكان الفقهاء في أيامه محمد بن عمران بن إبراهيم مالك بن أنس إبراهيم بن
~~محمد بن أبي الحسن الأسلمي أبا البختري بن وهب القرشي عبد الله بن جعفر
~~المديني اسماعيل بن جعفر أبا عقيل أبا معشر السندي سعيد بن عبد العزيز
~~الجحمي عبد العزيز بن أبي حازم عبد العزيز بن محمد الدراوردي عبد الرحمن بن
~~عبد الله العمري سليمان بن فليح عطاء ابن يزيد سفيان بن عيينة شريك بن عبد
~~الله النخعي سلمة الأحمر أبا يوسف يعقوب بن إبراهيم إبراهيم بن سعد الزهري
~~سفيان بن الحسن الحماني جعفر بن عتاب بن أبي زائدة علي بن مسهر عبد الله بن
~~إدريس الأودي محمد بن مروان السدي جرير بن عبد الحميد الكوفي شعيب بن
~~PageV02P431 صفوان صاحب ابن شبرمة جعفر بن سليمان محمد بن الحسن علي بن
~~هاشم عبد الله بن الأصلح الكندي الطلب بن الحجاج القاسم بن مالك المزني علي
~~بن ظبيان أبا شهاب الكوفي محمد بن مسروق القاضي عدي بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود وكيع بن الجراح يحيى بن البهاني عمرو بن هشام حماد بن زيد أبا عوانة
~~يزيد ms570 بن زريع عبيد الله بن الحسن المعتمر بن سليمان داود بن الزبرقان عباد
~~بن عباد المهلبي حمزة بن نجيح خالد بن يزيد محمد بن راشد عمران بن خالد
~~صاحب عطاء محمد بن يزيد الواسطي عبد المنعم بن نعيم عمر بن جميع يوسف بن
~~عطية عبد العزيز بن عبد الصمد PageV02P432

### | أيام محمد الأمين

# وبويع لمحمد الأمين بن هارون الرشيد وأمه أم جعفر بنت جعفر بن المنصور
~~ولم يكن في الخلفاء هاشمي الأبوين غير علي بن أبي طالب ومحمد وكانت البيعة
~~له بطوس في اليوم الذي توفي فيه الرشيد وهو يوم الأحد مستهل جمادى الأولى
~~سنة 193 وأخذ له الفضل بن الربيع بيعة من حضر من الهاشميين والقواد وقدم
~~رجاء الخادم إلى محمد ببغداد يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى
~~الأولى وكان ذلك من شهور العجم في آذار وكانت الشمس يومئذ في الحمل ثلاث
~~درجات وثلاثا وخمسين دقيقة وزحل في القوس ست درجات وعشرين دقيقة راجعا
~~والمشتري في القوس ست درجات وعشرين دقيقة راجعا والمريخ في الدلو ستا
~~وعشرين درجة وثلاثين دقيقة والزهرة في الحوت سبع درجات وثلاثين دقيقة
~~والرأس في السرطان اثنتين وعشرين درجة
# فبايع الناس في هذا اليوم ببغداد وخرج اسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله
~~بن العباس فصعد المنبر فحمد الله وصلى على محمد ثم قال نحن أعظم الناس
~~رزيئة وأحسن الناس بقية رزئنا رسول الله فلم يكن أحد أشد رزءا منا وعوضنا
~~خلفا ابنه فمن ذا له مثل عوضنا ثم نعاده إلى الناس وذكرهم العهد ثم نزل
~~فلما كان يوم الجمعة صعد محمد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد
~~وذكر ما فضله الله به ثم قال وأفضت خلافة الله وميراث نبيه إلى أمير
~~المؤمنين الرشيد فعمل بالحق وساس بالعدل وحج بيت الله وجاهد في سبيل الله
~~وبذل مهجته في طاعة الله وباشر الجهاد طلبا لرضى الله جل وعز حتى أعز الله
~~دينه ثم دنياه وأقام حقه ووقم العدو وآمن السبل ونصح العباد ms571 وعمر البلاد
~~وقد اختار الله له ما عنده وأكرمه PageV02P433 بلقائه فعند الله نحسبه
~~وإياه نسأل حسن الخلافة من بعده والمعونة على ما حملني من أمركم وأرغب إليه
~~في التسديد والتوفيق لما يرتضيه فيكم ثم حض على الطاعة وأمر بالمناصحة ونزل
# وقدم الفضل بن الربيع الخزائن وبيوت الأموال ووصية الرشيد مستهل جمادى
~~الآخرة وكان محمد بن هارون قد أمر بإظهار الحج فقال له الفضل ابن الربيع إن
~~أباك أمرني أن أقول لك إنه لن يحج بعدي أحد من خلفاء بني العباس فأقام وحجت
~~أمه أم جعفر معتمرة شهر رمضان وقد كانت تقدمت في حفر عين المشاش في ايام
~~الرشيد فقدمت مكة وقد فرغ منها فبنت المصانع وجعلت الحياض والسقايات ووجه
~~محمد بعشرين ألف مثقال ذهبا فجعلت صفائح على باب الكعبة ومسامير الباب
~~والعتبة
# وأخرج عبد الملك بن صالح من الحبس وولاه جيمع ما كان إليه من الجزيرة
~~وجند قنسرين والعواصم والثغور ورد عليه أمواله وضياعه ودفع إليه ابنه عبد
~~الرحمن وكاتبه قمامة فحبس قمامة في حمام قد أحكم وأوقد أشد وقود وطرح معه
~~سنانير فلم يزل فيه حتى مات وحبس ابنه فلم يزل محبوسا
# وقال عبد الملك حين أخرج من الحبس وذكر ظلم الرشيد له والله إن الملك
~~لشيء ما نويته ولا تمنيته ولا قصدت إليه ولا ابتغيته ولو أردته لكان أسرع
~~إلى من السيل إلي الحدور ومن النار إلى يابس العرفج وإني لمأخوذ بما لم أجن
~~ومسؤول عما لا أعرف ولكنه والله حين رآني للملك قمنا وللخلافة خطرا ورأى لي
~~يدا تنالها إذا مدت وتبلغها إذا بسطت ونفسا تكمل لخصالها وتستحقها بخلالها
~~وإن كنت لم أختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم أترشح لها في سر ولا
~~أشرت إليها في جهر ورآها تحن إلي حنين الوالدة وتميل إلي ميل الهلوك وخاف
~~أن تنزع إلى أفضل منزع وترغب في خير مرغب عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها
~~PageV02P434 ونصب في التماسها وتفرد لها بجهده وتهيأ لها بكل وسعه فإن كان ms572
~~إنما حبسني على أني أصلح لها وتصلح لي وأليق بها وتليق بي فليس ذلك بذنب
~~فأتوب منه ولا تطاولت إليه فأحظ نفسي عنه وإن زعم أنه لا صرف لعقابه ولا
~~نجاة من عذابه إلا بأن أخرج له من الحكم والعلم والحزم والعزم فكما لا
~~يستطيع المضيع أن يكون حافظا كذا لا يستطيع العاقل أن يكون جاهلا وسواء
~~عليه عاقبني على عقلي أم عاقبني على طاعة الناس لي ولو أردتها لأعجلته عن
~~التفكير وشغلته عن التدبير ولم يكن لما كان من الخطاب إلا اليسير ومن بذل
~~المجهود إلا القليل
# وأخرج علي بن عيسى بن ماهان من الحبس ورد عليه أمواله وولاه شرطته وقدمه
~~وآثره
# وولى أسد بن يزيد بن مزيد أرمينية فقدمها وقد غلب على ناحية من البلد
~~يحيى بن سعيد الملقب كوكب الصبح واسماعيل بن شعيب مولى مروان ابن محمد بن
~~مروان وكان بناحية جرزان فاحتال لهما حتى أخذهما ثم من عليهما وخلى سبيلهما
~~وكان حسن السيرة سخيا ثم عزله محمد وولى أرمينية اسحاق بن سليمان الهاشمي
~~فوجه إليها ابنه الفضل خليفة له ولم يزل الفضل بها أيام المخلوع
# وولى محمد بن سعيد بن السرح الكناني اليمن وكان من أهل فلسطين فأقام بها
~~ثلاث سنين ثم عزله وولى جرير بن يزيد البجلي فخرج سعيد بن السرح من اليمن
~~بأموال عظام حتى صار إلى فلسطين فاتخذ الدور والضياع فلم يزل جرير بن يزيد
~~على اليمن حتى بويع للمأمون
# وقد وجه الرشيد هرثمة بن أعين في جيش إلى زافع بن الليث إلى سمرقند وقد
~~استكثف جمع رافع واستمال أهل الشاش وفرغانة وأهل خجندة واشروسنة والصغانيان
~~وبخارى وخوارزم وختل وغيرها من كور بلخ وطخارستان والسغد وما وراء النهر
~~والترك والخرلخي والتغزغز وجنود التبت وغيرهم PageV02P435 واستنصر بهم على
~~قتال السلطان وقتل المسلمين وصار إلى مدينة سمرقند فتحصن بها فلم يزل هرثمة
~~محاربا له حتى قتل خلق من أصحابه
# ثم استعان رافع بجيغويه الخرلخي وكان جيغويه هذا قد أسلم على يد المهدي
~~فجعل يخادع هرثمة ms573 ويوهمه أنه معه ومعونته وهواه لرافع ثم أظهر المعصية
~~والخلع فقوي أمر رافع بمكانه وأحرق السواد بالنار وتبرأ من أهله ودعا لغير
~~بني هاشم وأخذ هرثمة بأكظامهم حتى ضرع رافع إلى الأمان فآمنه فخرج إليه
~~بولده وأهل بيته وأمواله وذلك في المحرم سنة 194 فكتب المأمون إلى محمد
~~بالفتح وأعلمهم ما كان من تدبيره واجتهاده حتى فتح الله عليه
# فأفسد قوم قلب محمد على المأمون وأوقعوا بينهما الشر وكان الذي يحرضه علي
~~بن عيسى بن ماهان والفضل بن الربيع وزينا له أن يبايع لابنه بولاية العهد
~~من بعده ويخلع المأمون ففعل ذلك وبايع لابنه موسى وكان ذلك لثلاث خلون من
~~شهر ربيع الآخر سنة 194 وجمع العهود التي كان كتبها الرشيد بينهما فحرقها
~~وجرت الوحشة بينهما وكتب محمد إلى المأمون يأمره بالقدوم عليه في جميع
~~القواد فكتب إليه يعلمه أنه لا سمع عليه في هذا ولا طاعة فكتب إلى من
~~بخراسان من القواد فأجابوه بمثل ذلك وقالوا إنما يلزمنا لك الوفاء إذا وفيت
~~لأخيك وأنت قد نقضت العهود وأحدثت الأحداث واستخففت بالأيمان والمواثيق
# ووجه محمد إلى أم عيسى بنت موسى الهادي امرأة المأمون يطلب منها جوهرا
~~كان عندها للمأمون فمنعته وقالت ما عندي شيء أملكه فوجه من هجم منزلها
~~فانتهب كل ما فيه وأخذ ذلك الجوهر فلما انتهى ذلك إلى المأمون جمع القواد
~~الذين قبله فقال لهم قد علمتم ما كان أبي شرط علي وعلى محمد وقد نكث ونقض
~~العهود وأوجد السبيل إلى خلعه بنكثه ونقضه وتعرضه لأموالي وأسبابي وأعمالي
~~وتحريقه الشروط والعهود التي عليه PageV02P436 واستخفافه بحق الله فيما نكث
~~من ذلك واشتغاله بالخصيان فاتفق رأيهم على مراسلته فإن رجع وإلا خلعوه
# وبلغ محمدا ذلك فجمع قواده وذكر لهم خلع المأمون إياه وندبهم إلى الخروج
~~إليه فاختاروا عصمة بن أبي عصمة السبيعي فسير معه جيشا كثيفا فخرج حتى صار
~~إلى حد خراسان ثم وقف وكتب إليه يحركه على المسير فامتنع فقال أخذت علينا
~~البيعة أن لا ندخل خراسان وأخذت عليك ms574 ألا تدخلها ولا ترسل أحدا إليها فإن
~~جاءني إنسان من قبل المأمون إلى هاهنا قاتلته وإلا لم أجز الحد فوجه محمد
~~علي بن عيسى بن ماهان واليا على خراسان وأمره بإشخاص المأمون ومن معه وضم
~~إليه من القواد والجند أربعين ألف مرتزق وحملت إليه الأموال ودفع إليه قيد
~~فضة وقال إذا قدمت خراسان قيد بهذا القيد المأمون واحمله إلى ما قبلي فلما
~~أتى المأمون الخبر ندب طاهر بن الحسين بن مصعب البوشنجي للخروج وقبل ذلك
~~كان قد ولاه كورة بوشنج وأزاح علته بالكراع والأموال ونفذ فلقي علي بن عيسى
~~بالري في سنة 195 وعلي بن عيسى في خلق عظيم وطاهر بن الحسين في خمسة آلاف
~~فخرج علي بن عيسى في نفر يسير يدور حول العسكر وبصر به طاهر بن الحسين
~~فأسرع إليه في جماعة من أصحابه فلاقى عليا وهو على برذون أصفر وعليه طيلسان
~~كحلي طويل فدافع عنه من كان معه حتى قتل جماعة وركض فاتبعه طاهر وحده فضربه
~~بسيفه حتى أثخنه وسقط إلى الأرض فنزل واحتز رأسه ورجع إلى معسكره ونصب
~~الرأس على رمح ونادى في عسكر علي بن عيسى قتل الأمير وبلغ أصحابه به خبره
~~فانهزموا وأسلموا الخزائن والكراع فلم يبت طاهر حتى حوى جميع ما كان في
~~عسكره فاستأمن إليه كثير من أصحابه
# وكتب طاهر بالفتح إلى المأمون إلى مرو ووجه بالرأس إليه مع رجل من أصحابه
~~فلما دخل على ذي الرئاستين سأله عن الخبر فذهل وانقطع PageV02P437 كلامه
~~فلم يقدر على إجابته فهال ذلك الفضل ففتح الخريطة وقرأ الكتب ثم قال أين
~~الرأس فطلب ما معه فلم يوجد وسئل عنه فلم يتكلم فوجه في طلبه فوجده قد سقط
~~على مقدار ميلين فحمل وأدخل إلى مرو
# وقرىء الفتح على الناس وبويع للمأمون بالخلافة وخلع محمدا فأعطى جميع أهل
~~خراسان الطاعة للمأمون
# فحدثني أحمد بن عبد الرحمن الكلبي قال سلم على المأمون بالخلافة وصعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ثم قال أيها الناس إني جعلت لله ms575
~~على نفسي إن استرعاني أموركم أن أطيعه فيكم ولا أسفك دما عمدا لا تحله
~~حدوده وتسفكه فرائضه ولا آخذ لأحد مالا ولا أثاثا ولا نحلة تحرم علي ولا
~~أحكم بهواي في غضبي ولا رضاي إلا ما كان في الله له جعلت ذلك كله لله عهدا
~~مؤكدا وميثاقا مشددا إني أفي رغبة في زيادته إياي في نعمي ورهبة من مسألتي
~~إياي عن حقه وخلفه فإن غيرت أو بدلت كنت للعبر مستأهلا وللنكال متعرضا
~~وأعوذ بالله من سخطه وأرغب إليه في المعونة على طاعته وأن يحول بيني وبين
~~معصيته
# ولما بلغ محمدا قتل علي بن عيسى بن ماهان وانهزام عسكره ومصيرهم إلى
~~حلوان وخلع أهل خراسان له واجتماع كلمتهم على المأمون وأن طاهرا قد قوي بما
~~صار في يده من الأموال والسلاح والكراع وكتب إليه المأمون ألا يعرج دون
~~بغداد وأن يقصدها وجه عبد الرحمن بن جبلة إليه وأمره أن يضم إليه من بحلوان
~~من القواد والجند الذين كانوا مع علي بن عيسى فلقي طاهرا بهمذان في ذي
~~القعدة سنة 195 فقتله طاهر واستباح كل ما في عسكره فوجه محمد عبد الله بن
~~حميد بن قحطبة الطائي فرجع من حلوان
# ووثب بالشأم رجل يقال له علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية
~~PageV02P438 يدعو إلى نفسه فوجه إليه محمد بالحسين بن علي بن ماهان فلما
~~صار الحسين إلى الرقة أقام ولم ينفذ إليه وتوفي داود بن يزيد المهلبي عامل
~~السند فاستخلف ابنه ووثب مالك بن لبيد اليشكري بالسواد فدعا للمأمون
# وبلغ محمد بن أبي خالد القائد وكان شيخ قواد الحربية والمطاع فيهم أن
~~محمدا قد عزم على قتله والفتك به فجمع إليه أهل الحربية والأبناء ثم وثبوا
~~بمحمد فوجه إليهم محمد فتحاربوا بموضع ببغداد يقال له باب الشأم فكانت تلك
~~الحرب أول حرب وقعت ببغداد في تلك السنة
# وكان عامل محمد بمصر حاتم بن هرثمة بن أعين فعزله وولى جابر بن الأشعث
~~الخزاعي سنة 195 فلما قدم جابر بن الأشعث ms576 لم يدع للمأمون على المنابر كما
~~كان يدعى بعد محمد فشغب الجند وقالوا لا طاعة فأعطاهم عطاءين
# وقدم يحيى بن محمد المديني بكتاب المأمون فامتنع جابر بن الأشعث من
~~البيعة له وأقام على طاعة محمد فوثب السري بن الحكم البلخي وكان أحد قواد
~~مصر وجماعة معه ودعوا الجند إلى البيعة للمأمون ووعدوهم رزق سنتين فأجابوا
~~إلى ذلك وأخرجوا جابر بن الأشعث من دار الإمارة وصيروا مكانه عباد بن محمد
~~وكان عباد خليفة هرثمة بن أعين في البلد فدعا للمأمون بالخلافة في رجب سنة
~~196 قوم فوجه إليهم عبد بن حكيم بن كون ومحمد بن صعير فكانت بينهم وقعة ثم
~~سلموا وبايعوا وكتب محمد إلى رجل يقال له ربيعة بن قيس الحرشي بولاية مصر
~~فجمع إليه أهل الحوف وغيرهم وقاتل عباد بن محمد وزحف إليه حتى صار إلى قرب
~~الفسطاط فكانت بينهم وقعات وغلب عبادا على البلد إلى أن وجه المأمون
~~بالمطلب بن عبد الله الخزاعي عاملا على مصر
# وتوفي عبد الملك بن صالح بالرقة في هذه السنة وهي سنة 196 وكان
~~PageV02P439 عامل محمد بن هارون على الجزيرة وجند قنسرين والعواصم والثغور
~~واضطرب البلد بعد وفاته وتغلب كل رئيس قوم عليهم وصار الناس حزبين حزب
~~يظاهر بمحمد وحزب يظاهر بالمأمون فلم يبق بلد إلا وفيه قوم يتحاربون لا
~~سلطان يمنعهم ولا يدفعهم وأخذ طاهر من ناحية الجبل إلى الأهواز وقتل محمد
~~بن يزيد بن حاتم عامل محمد وجيلويه الكردي
# وتوجه زهير بن المسيب الضبي إلى فارس فأخذها وبايع بها وصار طاهر إلى
~~واسط لثلاث خلون من رجب بعد أن بايع أهل البصرة للمأمون على يد منصور بن
~~المهدي وبالكوفة على يد الفضل بن موسى بن عيسى وبالموصل على يد المطلب بن
~~عبد الله وبمصر على يد عباد بن محمد وبالرقة على يد الحسين بن علي بن ماهان
~~فأخرجه من كان بها من الزواقيل وغيرهم فقدم بغداد لثمان خلون من رجب سنة
~~196 فأنكر مذهب محمد وبلغه عنه ما يكره فدعا الجند ms577 ببغداد إلى بيعة المأمون
~~فأجابوه فوثب على محمد فحبسه وأمه وولده فلما حبسهم طالبه الجند بأرزاقهم
~~فاعتل عليهم فقبضوا عليه وأخرجوا محمدا وأمه وولده من الحبس وبايعوه وضربوا
~~عنق الحسين ابن علي فسألوا محمدا في أرزاقهم فأعطاهم خمسمائة خمسمائة
~~وقارورة غالية وعقد أربعمائة لواء لقواد شتى واستعمل عليهم علي بن محمد بن
~~عيسى بن نهيك وأمرهم بالمسير إلى هرثمة وهرثمة يومئذ معسكر بالنهروان
~~فالتقوا في شهر رمضان فهزمهم وأسر علي بن محمد بن عيسى بن نهيك وبعث به إلى
~~المأمون
# وزحف بجيشه حتى صار بموضع يقال له نهريين من بغداد على فرسخ أو فرسخين
~~وصار طاهر بنهر صرصر على أربعة فراسخ من بغداد وكان طاهر في الجانب الغربي
~~وهرثمة في الجانب الشرقي وحرب بغداد قائمة في الجانبين جميعا إلا أن
~~الأسواق قائمة والتجار على حالهم لا يهاجون وتجتمع على التاجر الواحد جماعة
~~من أصحاب المأمون وجماعة من أصحاب محمد فلا PageV02P440 يكون بينهم تنازع
~~ووثب الأبناء والحربية بمحمد ودعوا للمأمون وكاتبوا طاهرا وأعطوه الرهائن
~~فدخل طاهر بغداد فاشتق الجانب الغربي إلى باب الأنبار
# وكان محمد قد حبس سليمان بن أبي جعفر وابراهيم بن المهدي لأمر بلغه فلما
~~صار هرثمة على باب بغداد أخرجهما من الحبس ووجه بهما مع جماعة من بني هاشم
~~إلى هرثمة يدعونه إلى طاعته ويجعل له ما أراد من الأموال والقطائع فقال لهم
~~هرثمة لولا أن لا تقتل الرسل لضربت أعناقكم فانصرفا إلى محمد وخلى سبيلهما
# ووثب أهل شرقي بغداد بمحمد ودعوا للمأمون وأجلوا خزيمة بن خازم التميمي
~~فصار إلى الجسر فقطعه
# ودخل زهير بن المسيب من كلواذى في السفن وفيها المنجنيقات والعرادات فصار
~~محمد إلى قصره المعروف بالخلد في غربي بغداد فتحصن به فرماه زهير بالمنجنيق
# ودخل هرثمة من باب خراسان من عسكر المهدي وهو الجانب الشرقي من بغداد
~~ودخل طاهر من معسكره إلى مدينة أبي جعفر وأحدقوا بالخلد فخرج محمد من باب
~~خراسان حتى أتى دجلة يريد هرثمة فبلغ أصحاب طاهر ذلك فوثبوا بهرثمة وهو في ms578
~~حراقة له حتى غرقوه وأخرجوه بعد ساعة وخرج محمد في غلالة وسروايل حتى جلس
~~على الشط والعسكر يمر به ولا يعرفه حتى مر به مولى لشكلة فعرفه فحمله إلى
~~منزله
# ثم أتى طاهر بن الحسين بخبره فوقعت بين طاهر وبين هرثمة وزهير منازعة
~~فأمر طاهر قريشا الدنداني مولاه فضرب عنقه ونصب رأسه على رمح ومضى به إلى
~~معسكره بالبستان ثم بعث به إلى المأمون فكان مقتله يوم الأحد من المحرم سنة
~~198 وسمعت من يقول لخمس خلون من صفر وكتب طاهر إلى المأمون كتابا بخطه
~~PageV02P441
# أما بعد فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة فقد
~~فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه
~~من الأمر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل فيما قص علينا من نبإ نوح يا
~~نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ولا طاعة لأحد في معصية الله ولا
~~قطيعة إذا ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي هذا إلى أمير المؤمنين وقد
~~قتل الله المخلوع وأسلمه بغدره ونكثه وأحصد لأمير المؤمنين أمره وأنجز له
~~ما كان ينتظره من سابق وعده والحمد لله الراجع إلى أمير المؤمنين حقه
~~الكائد له فيمن خان عهده ونقض عقده حتى رد به الألفة بعد فرقتها وجمع به
~~الأمة بعد شتاتها فأحيا به أعلام الدين بعد دثور سرائرها
# ثم كتب كتابا بالفتح يشرح فيه خبره منذ يوم شخص من خراسان وما عمل في بلد
~~بلد ويوم يوم جعلناه في كتاب مفرد
# وكانت خلافته منذ يوم توفي الرشيد إلى أن قتل أربع سنين وسبعة أشهر
~~وواحدا وعشرين يوما ومنذ مات هارون إلى أن خلع ثلاث سنين وكانت سنه يوم قتل
~~سبعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وقيل ثمانيا وعشرين سنة وخلف من الولد الذكور
~~اثنين موسى وعبد الله وكان الغالب عليه اسماعيل ابن صبيح الحراني والفضل بن
~~الربيع وعلى شرطه محمد بن المسيب ثم عزله وولاه أرمينية وصير مكانه محمد بن
~~حمزة بن مالك ثم ms579 عزله وصير مكانه عبد الله بن خازم التميمي وكان على حرسه
~~عصمة بن أبي عصمة وحجابته إلى الفضل بن الربيع يقوم بها ولد الفضل
# وأقام الحج للناس في ولايته سنة 193 داود بن عيسى بن موسى سنة 194 علي بن
~~هارون الرشيد سنة 195 داود بن عيسى سنة 196 العباس بن موسى ابن عيسى وهو
~~على مكة سنة 197 العباس
# وغزا بالناس في سنة 194 الحسن بن مصعب من قبل ثابت بن نصر سنة 195 ثابت
~~بن نصر الخزاعي سنة 196 ثابت بن نصر سنة 197 ثابت بن نصر PageV02P442
# وكان الفقهاء في أيامه محمد بن عمر بن واقد يحيى بن سليمان الطائفي أبا
~~معاوية محمد بن حازم المكفوف أسباط مولى قريش عون بن عبد الله ابن عتبة بن
~~مسعود عبد الرحمن بن مسهر محمد بن كثير الكوفي صاحب التفسير سفيان بن عيينة
~~وكيع بن الجراح عبد الله بن نمير يزيد بن اسحاق اسماعيل بن علية عبد الوهاب
~~الثقفي يحيى بن سعيد القطان يزيد بن مالك الوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي
~~اسحاق الأزرق زيد بن هارون علي بن عاصم حماد بن عمرو سلم بن سالم التميمي
~~PageV02P443

### | أيام المأمون

# وبويع عبد الله المأمون بن هارون الرشيد وأمه أم ولد يقال لها مراجل
~~الباذغيسية في سنة 195 على ما ذكرنا في أيام محمد من أمره وأمر محمد وبايع
~~له عامة أهل البلدان سنة 196 فلما كان في المحرم سنة 198 وقتل محمد اجتمع
~~عليه أهل البلدان ولم يبق أحد إلا أعطى طاعته وادعى كل ممتنع في بلد أنه
~~انما كان في طاعة المأمون وعلى الميل إليه
# وكانت الشمس يومئذ في الميزان درجة وثلاثا وخمسين دقيقة والقمر في الأسد
~~ستا وعشرين درجة وعشرين دقيقة راجعا والمشتري في الحمل ثماني عشرة درجة
~~وعشر دقائق راجعا والمريخ في الأسد أربع درجات وأربعين دقيقة والزهرة في
~~الأسد أربعا وعشرين درجة وعطارد في السنبلة ثلاثا وعشرين درجة وعشر دقائق
~~والرأس في الحمل أربعا وعشرين درجة وخمسين دقيقة
# ووجه ms580 المأمون المطلب بن عبد الله الخزاعي إلى مصر عاملا عليها سنة 198
~~فأقام سبعة أشهر ثم ولى العباس بن موسى بن عيسى الهاشمي مصر سنة 199 فوجه
~~بابنه عبد الله بن العباس فحبس المطلب بن عبد الله واستخلف إبراهيم ابن
~~تميم على الخراج وصير شرطته إلى عبد العزيز بن الوزير الجروي
# وساءت سيرة عبد الله بن العباس فوثب السري بن الحكم واستمال الجند ثم
~~حارب عبد الله حتى أخرجه من البلد وأخرج المطلب من الحبس فبايع له ونزل دار
~~الإمارة وبيت عبد الله بن العباس وأخذ كل ما كان معه من الأموال ومضى عبد
~~العزيز الجروي إلى تنيس فأقام متغلبا عليها وعلى ما والاها من كور أسفل
~~الأرض وغلب السري بن الحكم على قصبة الفسطاط والصعيد وتغلب العباس بن موسى
~~بن عيسى على الحوف في قيس PageV02P444 فخذلته فأقام ببلبيس خمسة وثلاثين
~~يوما
# وفي سنة 198 وجه المأمون الحسن بن سهل إلى العراق عاملا عليها وعلى غيرها
~~من البلد وقد كان وثب الأصفر المعروف بأبي السرايا واسمه السري ابن منصور
~~الشيباني بالكوفة ومعه محمد بن إبراهيم العلوي المعروف بابن طباطبا ثم توفي
~~محمد بن إبراهيم فأقام أبو السرايا مكانه محمد بن محمد بن زيد فأخذ البصرة
~~العباس بن محمد بن موسى الجعفري
# وقدم زيد بن موسى بن جعفر بن محمد من الكوفة وقد كان خلع بها فصار إلى
~~البصرة مع العباس بن محمد الجعفري وأخذ واسط محمد بن الحسن المعروف بالسلق
~~وأخذ اليمن إبراهيم بن موسى بن جعفر وأخذ الحجاز محمد ابن جعفر وتغلب على
~~نصيبين وما والاها أحمد بن عمر بن الخطاب الربعي وبالموصل السيد بن أنس
~~وبميافارقين موسى بن المبارك اليشكري وبأرمينية عبد الملك بن الجحاف السلمي
~~ومحمد بن عتاب وباذربيجان محمد بن الرواد الأزدي ويزيد بن بلال اليمني
~~ومحمد بن حميد الهمداني وعثمان بن أفكل وعلي بن مر الطائي وبالجبل أبو دلف
~~العجلي ومرة بن أبي الرديني وعلي ابن البهلول ومحمد بن زهرة وسنان وزيد بن
~~وبالسلسة وحن ms581 حساس وناحيتها بسطام بن السلس الربعي وبكفر توثا ورأس عين
~~حبيب بن الجهم وبكيسوم وما والاها من ديار مضر نصر بن شبث النصري وكان أصعب
~~القوم شوكة وأشدهم امتناعا وبقورس وما والاها من كور العواصم العباس بن زفر
~~الهلالي وبالحيار وما والاها من كور قنسرين عثمان بن ثمامة العبسي وبالحاضر
~~الذي إلى جانب حلب منيع التنوخي
# وقد كان يعقوب بن صالح الهاشمي يحارب الحاضر فلم يبق منهم أحد وافترقوا
~~أيدي سبا فصار أكثرهم إلى مدينة قنسرين وخرب يعقوب الحاضر PageV02P445 حتى
~~ألصقه بالأرض وكان فيه عشرون ألف مقاتل فهو خراب إلى اليوم
# وكان بمعرة النعمان وتل منس وما والاها من إقليم حمص الحوازي بن حنطان
~~التنوخي وبحماة وما والاها حراق البهراني وبشيزر وما والاها بنو بسطام
~~وبمدينة حمص بنو السمط وبالمصيصة وأذنة وما والاها من الثغور الشأمية ثابت
~~ابن نصر الخزاعي وكان عاملا للأمين فلما كان من أمره ما كان تغلب على البلد
~~وأقام بدمشق والأردن وفلسطين جماعة من سائر القبائل وبمصر السري بقصبة
~~الفسطاط والصعيد وبأسفل الأرض عبد العزيز الجروي وبالحوفين القيسية
~~واليمانية
# وغلبت لخم وبنو مدلج على الاسكندرية ورئيس لخم رجل يقال له أحمد بن رحيم
~~اللخمي ثم غلب الأندلسيون وكان ابتداء أمر الأندلسيين أنهم قدموا من
~~الأندلس في أربعة آلاف مركب فأرسوا في ميناء الإسكندرية في الرمل وكانوا
~~زهاء ثلاثة آلاف رجل فأقاموا على ساحل البحر وما ثم وثب بعض أعوان السلطان
~~على رجل منهم فوقعت عصبية فوثب الأندلسيون على الفضل بن عبد الله أخي
~~المطلب بن عبد الله وقتلوا صاحب شرطته وصاروا إلى الحصن وحاربوا أهل
~~الاسكندرية حتى أجلوهم عن منازلهم فخلوا الديار والأموال ورأسوا عليهم رجلا
~~يقال له أبو عبد الله الصوفي يسفك الدماء ويقتل المسلمين ثم عزلوه وصيروا
~~عليهم رجلا يقال له الكناني وأجلوا بني مدلج ولخما عن البلد فصار البلد كله
~~لهم وكان ببرقة مسلم بن نصر الأعور الأنباري
# فلما ولى المأمون الحسن بن سهل العراق وجه خليفته ذا العلمين علي بن أبي
~~سعيد ms582 وكتب المأمون إلى طاهر بن الحسين أن يمضي إلى الجزيرة فيحارب نصر بن
~~شبث فلما قدم ذو العلمين العراق غلظ ذلك على طاهر وقال ما أنصفني أمير
~~المؤمنين ثم نفذ إلى الجزيرة فحارب نصرا PageV02P446
# وقدم الحسن بن سهل العراق فنزل النهروان وتوجه هرثمة إلى أبي السرايا
~~والتقوا بناحية الكوفة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة 199 فكانت بينهم
~~وقائع فانصرف هرثمة وزحف زهير بن المسيب الضبي إليه فهزمه أبو السرايا ورجع
~~زهير إلى قصر ابن هبيرة فوجه إليه الحسن بن سهل عبدوس بن محمد بن أبي خالد
~~في جيش عظيم فلقي أبا السرايا بموضع يقال له الجامع بين بغداد والكوفة
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب من هذه السنة فقتله أبو السرايا وأسر أخاه
~~هارون بن محمد بن أبي خالد وجماعة من أصحابه
# وبلغ زهيرا الخبر فانصرف من قصر ابن هبيرة إلى بغداد فرجع هرثمة في جيوش
~~عظيمة فلقي أبا السرايا فلم يزل هرثمة حتى صار إلى الكوفة فقاتله قتالا
~~شديدا حتى قتل عامة أصحاب أبي السرايا ودخل هرثمة الكوفة وخرج أبو السرايا
~~منهزما حتى صار إلى واسط ثم إلى الأهواز فلقيه الحسن ابن علي الباذغيسي
~~المعروف بالمأموني فهزمه
# وانصرف أبو السرايا راجعا منهزما إلى روستقباذ وهو عليل شديد العلة من
~~بطن به وبلغ حمادا الخادم المعروف بالكندغوش مكانه فهجم عليه فأخذه وأخذ
~~معه محمد بن محمد العلوي وأبا الشوك مولاه فصار بهم إلى الحسن ابن سهل وهو
~~بالنهروان فلما أدخل عليه قال له أبو السرايا استبقني أصلح الله الأمير قال
~~لا أبقى الله علي إن أبقيت عليك فأمر به فضربت عنقه وقطع بنصفين وصلب على
~~جسري بغداد وأتى بمحمد بن محمد العلوي فقربه وأدناه وبره وقال له لا خوف
~~عليك لعن الله من غرك وولى خالد بن يزيد بن مزيد الكوفة
# وصار الحسن بن سهل إلى المدائن ووجه إلى محمد بن الحسن السلق عبد الله بن
~~سعيد الحرشي فالتقوا بواسط في شرقي دجلة فهزم السلق وفض جمعه PageV02P447
# ووجه عيسى ms583 بن يزيد الجلودي إلى محمد بن جعفر العلوي وقد تغلب بمكة وأخرج
~~داود بن عيسى الهاشمي فلما قدم الجلودي مكة لم يحاربه واستأمن إليه فأخذه
~~الجلودي وخرج به بنفسه إلى المأمون وهو بمرو وخلف ابنه بمكة فلما صار
~~بجرجان توفي محمد بن جعفر وورد كتاب المأمون على الجلودي يأمره بالرجوع إلى
~~الحجاز فرجع
# ووجه حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان إلى اليمن وإبراهيم بن موسى ابن
~~جعفر العلوي متغلب بها فحاربه إبراهيم بمن معه من اليمن وكانت وقعات منكرة
~~تأخذ من الفريقين وكان حمدويه قد استخلف على مكة يزيد ابن محمد بن حنظلة
~~المخزومي فخرج إبراهيم بن موسى من اليمن يريد مكة وبلغ يزيد بن محمد فخندق
~~عليه مكة وأرسل إلى الحجبة فأخذ الذهب الذي كان بعث به المأمون من خراسان
~~وصنم ملك التبت وضربه دنانير ودراهم وقرض قرضا من الأعراب ودفع إليهم المال
# وصار إبراهيم إلى مكة فوافقه يزيد في أصحابه وبعث إبراهيم بن موسى بعض
~~أصحابه فدخل من الجبل فانهزم يزيد ولحقه بعض أصحابه فقتله ودخل إبراهيم إلى
~~مكة فغلب عليها وأقام بها حمدويه في ناحية من اليمن
# وأشخص المأمون الرضى علي بن موسى بن جعفر من المدينة إلى خراسان وكان
~~رسوله إليه رجاء بن أبي الضحاك قرابة الفضل بن سهل فقدم بغداد ثم أخذ به
~~على طريق ماه البصرة حتى صار إلى مرو وبايع له المأمون بولاية العهد من
~~بعده وكان ذلك يوم الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة 201 وألبس الناس
~~الأخضر مكان السواد وكتب بذلك إلى الآفاق وأخذت البيعة للرضى ودعي له على
~~المنابر وضربت الدنانير والدراهم باسمه ولم يبق أحد إلا لبس الخضرة إلا
~~اسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي فإنه كان عاملا للمأمون على
~~البصرة فامتنع من لبس الخضرة وقال هذا PageV02P448 نقض لله وله وأظهر الخلع
~~فوجه إليه المأمون عيسى بن يزيد الجلودي فلما أشرف على البصرة هرب اسماعيل
~~من غير حرب ولا قتال ودخل الجلودي البصرة فأقام بها ms584 وصار إسماعيل إلى الحسن
~~بن سهل فحبسه وكتب في أمره إلى المأمون وكتب بحمله إلى مرو فحمل فلما صار
~~بالقرب من مرو أمر المأمون أن يرد إلى جرجان فيحبس بها فأقام بجرجان محبوسا
~~ممنوعا منه ثم رضي عنه بعد حين ووجه ببيعة الرضى مع عيسى الجلودي إلى مكة
~~وإبراهيم ابن موسى بن جعفر بها مقيم وقد استقامت له غير أنه يدعو إلى
~~المأمون فقدم الجلودي ومعه الخضرة وبيعة الرضى فخرج إبراهيم فتلقاه وبايع
~~الناس للرضى بمكة ولبسوا الأخضر
# وكان حمدويه بن علي بن عيسى لما خرج إبراهيم إلى مكة استمال جماعة من أهل
~~اليمن ثم خلع فكتب المأمون إلى إبراهيم بن موسى بولاية اليمن وأمر الجلودي
~~بالخروج معه ومعونته على محاربة حمدويه فخرج إبراهيم حتى صار إلى اليمن فلم
~~يخرج الجلودي معه فلحقه ابن حمدويه فحاربه فقتل من أصحابه خلقا وانهزم ابن
~~حمدويه وصار إبراهيم إلى صنعاء فخرج حمدويه فحاربه محاربة شديدة فقتل من
~~أصحاب إبراهيم خلقا عظيما وانهزم إبراهيم فلم يرد وجهه شيء دون مكة وانصرف
~~الجلودي إلى البصرة وقد تغلب عليها زيد بن موسى ونهب دورا وأموالا كثيرة
~~للناس وكان معه جماعة من القيسية وغيرهم فلما قرب الجلودي حاربوه يومهم ذاك
~~ثم انهزموا وانهزم زيد فأخذه عيسى وحمله إلى المأمون فمن عليه وأطلق سبيله
# وشخص هرثمة من العراق إلى مرو سنة 201 وقيل إنه انصرف بغير إذن من
~~المأمون فلما دخل على المأمون قال من نقرس ولا يمكنني أمشي في محفة وكلم
~~المأمون بكلام غليظ ودخل معه يحيى بن عامر بن PageV02P449 اسماعيل الحارثي
~~فقال السلام عليك يا أمير الكافرين فأخذته السيوف في مجلس المأمون حتى قتل
~~فقال هرثمة قدمت هذه المجوس على أوليائك وأنصارك فأمر المأمون بسحب رجل
~~هرثمة وحبسه فأقام في محبسه ثلاثة أيام ومات
# وخرج بخراسان منصور بن عبد الله بن يوسف البرم فوجه إليه المأمون وبادر
~~منصور بن عبد الله فقتله
# ووثب محمد بن أبي خالد وأهل الحربية بالحسن بن سهل حتى أخرجوه من بغداد ms585
~~وأسروا زهير بن المسيب الضبي وذلك أنه كان مع محمد بن أبي خالد . . . . .
~~وأتوا محمد بن صالح بن المنصور فقالوا نحن أنصار دولتكم وقد خشينا أن تذهب
~~هذه الدولة بما حدث فيها من تدبير المجوس وقد أخذ المأمون البيعة لعلي بن
~~موسى الرضى فهلم نبايعك فإنا نخاف أن يخرج هذا الأمر عنكم فقال لهم قد
~~بايعت للمأمون وكان محمد بن صالح أول هاشمي بايع المأمون ببغداد ولست لكم
~~بصاحب
# وصار الحسن بن سهل إلى واسط فاتبعه محمد بن أبي خالد والحربية والأبناء
~~فالتقوا بقرية أبي قريش دون واسط فكانت بينهم وقعة منكرة وأصاب محمد بن أبي
~~خالد سهم فأثخنه فحمل إلى جبل وأقام أياما وتوفي فحمل إلى بغداد
# وقام عيسى بن أبي خالد بالعسكر وقد كان محمد بن أبي خالد أسر زهير بن
~~المسيب الضبي فلما أدخل محمد بن أبي خالد إلى بغداد ميتا وثب الأبناء على
~~زهير بن المسيب وهو محبوس فقتلوه وشدوا في رجله حبلا وجروه في طرق بغداد
~~ومثلوا به فاجتمع قواد الحربية فبايعوا لإبراهيم ابن المهدي المعروف بابن
~~شكلة لخمس ليال خلون من المحرم سنة 202 ودعي له بالخلافة وسمي بالمرضي ونزل
~~الرصافة وصلى بالناس ببغداد في PageV02P450 مسجد المدينة وعسكر بكلواذى
~~ومعه الفضل بن الربيع وعيسى بن محمد ابن أبي خالد وسعيد بن الساجور وأبو
~~البط وكتب بالولايات وعقد الألوية واستقامت له الأمور وأطاعه الأبناء وأهل
~~الحربية وما والاها إلا من كان في طاعة المأمون فإنهم كانوا يحاربون مع
~~حميد بن عبد الحميد الطائي الطوسي ويصيحون يا عنقود يا مغني وكان إبراهيم
~~أسود شديد السواد وبنصف وجهه شامة سمج المنظر وكانوا يدعونه عنقودا لذلك ثم
~~وثب أسد الحربي وكان من أصحاب إبراهيم في جماعة من الحربية فخلعوا إبراهيم
~~ودعوا للمأمون وأخذ عيسى بن أبي خالد أسدا الحربي وابنا له فقتلهما وصلبهما
# وكان حميد بن عبد الحميد نازلا بموضع يقال له خان الحكم بنهر صرصر فراسل
~~عيسى بن أبي خالد ليجتمعا ثم صار حميد إلى بغداد فصلى ms586 خلف ابن أبي رجاء
~~القاضي صلاة الجمعة وانصرف إلى معسكره
# وخرج مهدي بن علوان الشاري بناحية عكبرا فخرج إليه المطلب ابن عبد الله
~~فواقعه وقعة بعد وقعة ثم هزمه مهدي فانصرف المطلب منهزما إلى بغداد وخرج
~~إليه أبو إسحاق بن الرشيد فواقعه وهزم مهدي ولم يزل يتبعه حتى أسره فمن
~~عليه المأمون وألزمه بابه وألبسه السواد فلم يزل على باب المأمون حتى مات
# وخرج المأمون من مرو متوجها إلى العراق سنة 202 ومعه الرضى وهو ولي عهده
~~وذو الرئاستين الفضل بن سهل وزيره وقد كتب للفضل الكتاب الذي سماه كتاب
~~الشرط والحباء يصف فيه طاعته ونصيحته وعظته وعنايته وذهابه بنفسه عن الدنيا
~~وارتفاعه عما بذل من الأموال والقطائع والجوهر والعقد ويشرط له على نفسه كل
~~ما يسأل ويطلب لا يدفعه ولا يمنعه ووقع فيه المأمون بخطه وأشهد على نفسه
~~فلما صار المأمون بقومس قتل الفضل بن سهل وهو في الحمام دخل عليه غالب
~~الرومي وسراج الخادم PageV02P451 بالسيوف فقتلهما المأمون جيمعا وقتل قوما
~~معهما وقتل ذا العلمين علي ابن أبي سعيد وكان ابن خالة الفضل بن سهل وقال
~~إنه الذي دس في قتله ووجه برأسه إلى الحسن بن سهل إلى العراق وقتل خلف بن
~~عمر البصري المعروف بالحف وموسى البصري وعبد العزيز بن عمران الطائي وغالبا
~~الرومي وسراجا الخادم وأقصى قوما من قواده سماهم الشامتة وأظهر عليه أشد
~~جزع ولم يوجد للفضل مال ولا ضيعة ولا فرس ولا آنية إلا خمسة أعبد وفرسا
~~وبرذونا
# قال غسان بن عباد قلت للفضل يوما أيها الأمير لو أمرت أن يتخذ لك ضياع
~~وعقد فقال ولم ويحك إن دام ما أنا فيه فالدنيا كلها ضيعتي وعقدي وإن زال
~~فما أنا فيه لا يزول إلا باصطلام
# قال أبو سمير وكنت أسمع الفضل بن سهل في أيام المأمون كثيرا ما يقول
# ( لئن نجوت أو نجت ركائبي % من غالب ومن لفيف غالب )
# ( إني لنجاء من الكرائب % )
# وهو لا يدري من غالب ولا يذهب إلا إلى قريش حتى دخل ms587 عليه غالب الرومي
~~صاحب ركاب المأمون فقتله فقال الفضل لك مائة ألف دينار فقال ليس بأوان تملق
~~ولا رشوة وقتله
# وكان المأمون كلما مر ببلد أقام فيه حتى يصلح حاله وينظر في مصالح أهله
~~واستخلف على خراسان عند خروجه رجاء بن أبي الضحاك قرابة الحسن ابن سهل
~~وكانت خراسان قد استقامت وأعطى ملوكها جميعا الطاعة وأسلم ملك التبت وقدم
~~على المأمون إلى بصنم له من ذهب على سرير من ذهب مرصع بالجوهر فأرسله
~~المأمون إلى الكعبة يعرف الناس هداية الله لملك التبت ولم تبق ناحية من
~~نواحي خراسان يخاف خلافها فلما فصل المأمون PageV02P452 عن خراسان قلت
~~مداراة رجاء بن أبي الضحاك وضعف في تدبيره ولم يكن بالحازم في أموره فخاف
~~المأمون أن يضطرب خراسان فعزله وولى غسان ابن عباد فأحسن السيرة واستمال
~~ملوك النواحي

### || وفاة الرضى علي

# ولما صار إلى طوس توفي الرضى علي بن موسى بن جعفر بن محمد بقرية يقال لها
~~النوقان أول سنة 203 ولم تكن علته غير ثلاثة أيام فقيل إن علي بن هشام
~~أطعمه رمانا فيه سم وأظهر المأمون عليه جزعا شديدا
# فحدثني أبو الحسن بن أبي عباد قال رأيت المأمون يمشي في جنازة الرضى
~~حاسرا في مبطنة بيضاء وهو بين قائمتي النعش يقول إلى من أروح بعدك يا أبا
~~الحسن وأقام عند قبره ثلاثة أيام يؤتى في كل يوم برغيف وملح فيأكله ثم
~~انصرف في اليوم الرابع وكانت سن الرضى أربعا وأربعين سنة
# وقال أبو الحسن بن أبي عباد سمعت الرضى يقول إن مشي الرجال مع الرجل فتنة
~~للمتبوع ومذلة للتابع وسمعته يقول إن في صحف إبراهيم أيها الملك المغرور
~~إني لم أبعثك لتبني البنى ولا لتجمع الدنيا ولكن بعثتك لترد عني دعوة
~~المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر
# وقال للمأمون ما التقت فئتان قط إلا نصر الله أعظمهما عفوا
# وقال إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ فأما صاحب سيف وسوط
~~فلا إن من تعرض لسلطان جائر فأصابته منه بلية ms588 لم يؤجر عليها ولم يرزق الصبر
~~فيها
# وقدم المأمون مدينة السلام في شهر ربيع الأول سنة 204 ولباسه ولباس
~~PageV02P453 قواده وجنده والناس كلهم الخضرة فأقام جمعة ثم نزعها وأعاد
~~لباس السواد
# وتغيب إبراهيم بن المهدي فلم يدر أين هو وخرج من منزله ومعه عبد الله بن
~~صاعد كاتبه وامرأة من أهله فلما صار في الطريق قال لعبد الله ابن صاعد ارجع
~~إلى أمي فسلها أن تدفع الجوهر الذي عندها فرجع عبد الله ومضى هو فخفي موضعه
~~وهرب الفضل بن الربيع إلى البصرة فاستتر عند يزيد بن المنجاب المهلبي وأمر
~~المأمون أن يقبض ضياعه وأمواله وعقاراته ثم صار إلى باب المأمون طالبا
~~للأمان وقد كان بلغ المأمون أنه مات وشهد عنده بذلك جماعة فلما قيل للمأمون
~~هذا الفضل بن الربيع قال إن كان بعث من الآخرة فقد بعث الرشيد معه ثم أدخله
~~فأعطاه الأمان ومن عليه وأحضره ليلة فقال هبك تعتذر في محمد بأنه كانت له
~~في عنقك بيعة من الرشيد فما عذرك في ابن شكلة وإنما محله محل المغنين
~~والسفهاء إذ قويت عزمه على ما خرج إليه من خلعي بعد أن صارت بيعتي في عنقك
~~فقال يا أمير المؤمنين ما أجد قلبي مكانه وقد عظم جرمي عن الاعتذار وجل
~~ذنبي عن الإقالة وما أرجو الحياة إلا من سعة عفوك فهب دمي لحرمتي بآبائك
~~فأمسك عنه ورد عليه ضيعة من ضياعه مبلغ مالها ثلاثمائة ألف درهم وستون ألفا
~~قدرها لقوته وقوت عياله
# وأنزل المأمون محمد بن صالح بن المنصور دار الفضل بن الربيع وزوجه بخديجة
~~ابنة الرشيد وأمر له بألفي ألف درهم مكافأة على ما كان من مسارعته إلى
~~بيعته وطاعته والامتناع من بيعة إبراهيم وأعفاه من الركوب إلى بابه وإلى
~~دار العامة فكان يركب مكانه كاتبه جعفر بن وهب وزوج محمد بن الرضى ابنته أم
~~الفضل وأمر له بألفي ألف درهم وقال إني أحببت أن أكون جدا لامرىء ولده رسول
~~الله وعلي بن أبي طالب فلم تلد منه وولى صالح ms589 ابن الرشيد البصرة فاستخلف
~~أبا الرازي محمد بن عبد الحميد وولى أبا عيسى PageV02P454 ابن الرشيد
~~الكوفة فاستخلف محمد بن الليث وكان طاهر بن الحسين بالجزيرة في محاربة نصر
~~بن شبث فوجه إليه بعهده على الجزيرة والشأم ومصر وولى دينار بن عبد الله
~~الجبال وقد كان الحسن بن سهل ولى الجبل بأمر المأمون الحسن بن عمرو الرستمي
~~فخلع أيضا وأظهر المعصية فلما قدم دينار حاربه فأسره وأسر علي بن البهلول
~~ووجه المأمون بنصر بن حمزة ابن مالك الخزاعي إلى الثغور وقد ولى الرشيد
~~اياها ثابت بن نصر بن مالك الخزاعي وخيف معصيته فتسلمها منه نصر بن حمزة
~~وتولى الثغور ولم يلبث ثابت بن نصر إلا أقل من جمعة حتى مات فقيل إن نصر بن
~~حمزة ابن مالك سقاه السم
# ووجه المأمون بعيسى بن يزيد الجلودي عاملا على اليمن وبها حمدويه بن علي
~~بن عيسى متغلب قد أظهر المعصية بعد خروج إبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي
~~فلما صار إلى مكة أشخص إبراهيم بن موسى إلى بغداد وولي مكانه عبيد الله بن
~~الحسن العلوي بعهد من المأمون ونفذ الجلودي إلى اليمن وزحف إليه حمدويه
~~فالتقوا لخمس خلون من جمادى الأولى سنة 205 فدعاه إلى الطاعة فامتنع وشبت
~~الحرب بينهم فقتل من أصحاب حمدويه خلق عظيم وانهزم حمدويه حتى دخل مدينة
~~صنعاء فاتبعه الجلودي حتى صار إلى الدار التي كان ينزلها فأخذه الجلودي وهو
~~في ثوب جارية من جواريه فقال له سوءة لك قائد ابن قائد يقاتل الخليفة ويفر
~~من الموت هذا الفرار قد آمنك الله على دمك حتى تصير إلى أمير المؤمنين
~~فيحكم فيك برأيه وأشخصه إلى المأمون
# ووثب الجند بطاهر بن الحسين وهو بالرقة يحارب نصر بن شبث فانصرف إلى
~~بغداد وولى مكانه يحيى بن معاذ فأقام بالرقة حتى توفي وولى المأمون طاهرا
~~الشرط فأقام سنة ثم شكا إلى أحمد بن أبي خالد الأحول كاتب المأمون ببرمه
~~بالمقام بالباب ومحبته الخروج من بغداد وكان بينهما PageV02P455 مودة وخلة
~~وجعل له ثلاثة آلاف ms590 ألف درهم فاحتال أحمد بن أبي خالد أن كتب عن غسان بن
~~عباد عامل خراسان كتابا إلى المأمون فيه أن تعفني من خراسان فقال المأمون
~~والله ما أعرف في المملكة إلا خراسان وما أدري ما حمل هذا الجاهل على
~~الاستعفاء إلا أن يكون ما رأى نفسه لها أهلا فقال له أحمد بن أبي خالد
~~فولها طاهرا فولى طاهر بن الحسين خراسان في أول سنة 206 مكان غسان بن عباد
~~فقدمها طاهر وقد خرج حمزة الشاري بها فوجه إليه بجيش بعد جيش ثم توفي حمزة
~~فقام بعده ابنه إبراهيم بن النصر التميمي فلم يزل أيام طاهر وقدم غسان بن
~~عباد من خراسان فحجبه المأمون عنه شهرا ثم كتب الحسن بن سهل فيه فأذن له
~~فقال يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك ما ذنبي قال تستعفيني من خراسان وهي
~~المملكة بأسرها فحلف له على ذلك ووقف على تدبير أحمد بن أبي خالد
# وولى المأمون عبد الله بن طاهر الجزيرة والشأم ومصر والمغرب وصير إليه
~~جميع أعمالها وأمره بمحاربة المتغلبين بها فنفذ عبد الله في سنة 206 بعد
~~نفوذ أبيه إلى خراسان بشهرين فصار إلى الرقة فواقع نصر بن شبث النصري
~~المتغلب بكيسوم وما والاها من ناحية الجزيرة وكتب إلى سائر المتغلبين في
~~النواحي من الجزيرة والشأمات وأنفذ إليهم الرسل في المعاون فكتب القوم
~~جميعا أنهم في الطاعة وسألوه أن يكتب لهم الأمانات فقبل ذلك منهم
# ووجه المأمون خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني إلى مصر ومعه عمر بن فرج
~~الرخجي في جيش وأمرهما أن يتكاتفا على النظر فإذا فتحا البلاد نظر عمر بن
~~فرج الرخجي في أمر الخراج وكان إلى خالد المعاون والصلاة فسارا من العراق
~~وأخذا طريق البرية حتى صارا بفلسطين ثم قدما إلى مصر وعلي PageV02P456 ابن
~~عبد العزيز الجروي متغلب بأسفل الأرض فلما قربا منه كتب إليهما أنه في
~~السمع والطاعة وأنه لم يزل هو وأبوه على ذلك وأن كتبهما لم تزل بهذا فصار
~~خالد بن يزيد وعمر بن فرج ms591 إلى ناحية أسفل الأرض فأقاما عدة شهور يكاتبان
~~عبيد الله بن السري ثم زحف إليه خالد فأقام عمر بموضعه وخرج عبيد الله من
~~الفسطاط لمحاربة خالد فلما التقيا خذل خالدا أصحابه الذين كان الجروي
~~أنفذهم معه فحارب خالد ساعة في مواليه وعشيرته وكاثره عبيد الله وأسره
~~فأقام عنده مكرما في أحسن حال وأجملها ثم حمله في البحر وزوده وأجازه إلى
~~العراق وكان خالد يقول ما شكرت أحدا شكري لعبيد الله بن السري لقد أحسن إلي
~~كل إحسان لولا أنه حملني في البحر وأقام عمر بن الفرج بأسفل الأرض إلى أن
~~حضر وقت الحج فبذرقه ابن الجروي إلى مكة
# وكتب صاحب الخبر بخراسان يذكر أن طاهر بن الحسين صعد المنبر في يوم
~~الجمعة فخطب الناس ولم يدع لأمير المؤمنين فدعا المأمون بأحمد ابن أبي خالد
~~ليلا فقال له بعتني بثلاثة آلاف ألف درهم أخذتها من طاهر فقال أنا أخرج
~~إليه فأكفيك أمره فأمره أن يتجهز ثم ورد كتاب طاهر على أحمد بن أبي خالد
~~يسأله أن يوجه إليه محمد بن فرخ العمركي وكان أحب الناس إلى طاهر وأوثقهم
~~في نفسه فقال أحمد بن أبي خالد للمأمون يا أمير المؤمنين إن محمد بن فرخ
~~يقوم بما كنت أقوم به فأقطع عدة قطائع ووصل بمال عظيم ونفذ إلى خراسان
~~فأقام عنده شهرا حتى توفي فيقال إن ابن أخي العمركي سقاه سما فقتله
# وتوفي طاهر بن الحسين بخراسان في سنة 207 وهو ابن ثمان وأربعين سنة فولى
~~المأمون ابنه طلحة بن طاهر خراسان وأنفذ أحمد بن أبي خالد في الجيش الذي
~~كان ضمه إليه فنفذ إلى خراسان وأقدم معه الافشين حيدر بن كاوس الاشروسني
~~وجملة من أبناء ملوك خراسان PageV02P457
# وبلغ المأمون أن بشر بن داود المهلبي عامل السند قد خالف فوجه حاجب ابن
~~صالح عاملا مكانه فلما صار بمكران ألفى أخا لبشر بن داود فقال له سلم العمل
~~إن سبيل كتاب العمل أن يقرأه بشر ليكتب بالتسليم وقال إنما أنا من قبل بشر
~~وبشر ms592 بالمنصورة وبينك وبينه يومان فإذا اجتمعت معه وكتب إلي بالتسليم سلمت
~~إليك فوقعت بينهما المنازعة وكتب إلى المأمون يخبره أن بشرا قد خلع وأنه
~~على محاربته فأحضر المأمون محمد بن عباد المهلبي وكان سيد أهل البصرة في
~~زمانه فقال قد خالف بشر فقال معاذ الله قال فاخرج مع غسان بن عباد فوجه مع
~~غسان بجماعة من القواد وبموسى بن يحيى بن خالد البرمكي وأمره أن يولي موسى
~~البلد فلما صار غسان إلى بلاد السند خرج إليه بشر وأعطاه الطاعة من غير حرب
~~ولا منازعة فأشخصه وولى البلد موسى بن يحيى فلم يزل موسى في البلد حتى مات
~~فصار ابنه عمران بن موسى مكانه ولما قدم بشر بن داود العراق ومن كان معه من
~~آل المهلب أطلقهم المأمون جميعا وأحسن إليهم
# وظفر المأمون بإبراهيم بن المهدي بن شكلة في أول سنة 208 ظفر به ليلا
~~فجلس في تلك الليلة جلوسا عاما وحبسه عند أحمد بن أبي خالد بغير وثاق وأمره
~~بالإحسان إليه ثم كتب إبراهيم من حبسه وهو لا يشك أنه يقتله كتابا إلى
~~المأمون قال فيه ولي الثأر يا أمير المؤمنين محكم في القصاص والعفو أقرب
~~للتقوى من تناوله الاغترار بما مد له من الرخاء أمر عادية الدهر على نفسه
~~وقد جعلك الله فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذي ذنب دوني فإن عفوت فبفضلك وإن
~~أخذت فبحقك فوقع المأمون في رقعته القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة بينهما
~~عفو الله وهو من أكثر ما نسأله وخلى سبيله وعفا عنه وقال إني شاورت جميع
~~أصحابي في أمرك حتى شاورت أخي أبا إسحاق وابني العباس فكلهم أشار علي بقتلك
~~فأبيت إلا العفو عنك فقال اما أن يكونوا قد نصحوك في عظم الخلافة
~~PageV02P458 وتدبير الملك فقد فعلوا ولكنك أبيت أن تستجلب نصر الله من حيث
~~دعوك وكان المأمون شاور فيه أصحابه جيمعا فكل أشار بقتله فقال لهم إن قتلته
~~كنت متبعا للملوك قبلي فيما فعلته بمن ناوأها ونازعها وإن عفوت كنت أمة ms593
~~وحدي
# ووثب ابن عائشة وهو إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباس في جماعة معه منهم مالك بن شاهي النفري من أهل
~~السواد ومحمد بن إبراهيم الافريقي فدونوا الدواوين وأثبتوا أسماء الرجال
~~وسموا العمال فظفر به المأمون فحبسه في المطبق فاستمال إبراهيم بن عائشة
~~أهل المطبق حتى حملهم على الوثوب وأن يشغبوا وتنصروا وشدوا الزنانير في
~~أوساطهم والصلب في أعناقهم ورفع محمد بن عمران صاحب البريد خبرهم فركب
~~المأمون إلى المطبق ليلا لما صح عنده الخبر وأحضر جماعة من قواده ودعا
~~بإبراهيم فضرب عنقه وقتل الذين كانوا معه وهم الافريقي وفرج البغواري وصلب
~~ابن عائشة ببغداد ثلاثة أيام ثم أنزله وكان ذلك في سنة 210
# وشخص المأمون من بغداد إلى فم الصلح وهو منزل الحسن بن سهل فتزوج بوران
~~بنت الحسن بن سهل فعرس بها هناك فكان عرسا لم ير مثله فأنفق الحسن بن سهل
~~على المأمون وجميع من معه من أهل بيته وكتابه وأصحابه وجميع من حوى عسكره
~~من الأتباع أيام مقام المأمون ونثر عليهم الضياع والقرى والجواري والوصفاء
~~والخيل والدواب فكانت تكتب أسماء هذه الأنواع في رقاع صغار وتجعل في بنادق
~~المسك وتنثر على الناس فكلما أخذ إنسان بندقة نظر إلى الرقعة فيها ثم قبضها
~~من الوكلاء ثم نثر على الناس الدراهم والدنانير وفأر المسك وقطع العنبر
~~وأقام المأمون أربعين يوما ثم انصرف
# وفتح عبد الله بن طاهر كيسوم فظفر بنصر بن شبث في هذه السنة وهي سنة 210
~~وحمله إلى المأمون PageV02P459 فحكى ابن منصور بن زياد وكان على بريد عبد
~~الله بن طاهر وكتب بخبره إلى المأمون ان عبد الله بن طاهر يخرج في كل ليلة
~~من عسكره ويخرج إليه نصر بن شبث فيجتمعان ويتحدثان فدعا المأمون بعمرو بن
~~مسعدة فأمره أن يظهر علة يحتاج أن يقيم لها في منزله وأن يخرج على خمس عشرة
~~دابة من دواب البريد ولا يعلم أحدا حتى يصير إلى عبد الله ms594 بن طاهر ويقول له
~~يا ابن الفاعلة لقد هم أمير المؤمنين أن يؤمر عبدا أسود ثم يوجهه مكانك
~~ويجعلك سائسا له وأمر عمرا أن لا يسلم عليه ولا يسمع له جوابا فخرج عمرو
~~فلما اجتمع مع عبد الله لم يسلم عليه حتى بلغه الرسالة على رؤوس الناس ثم
~~انصرف ولم يسمع منه جوابا فلما كان يوم الأربعين من مصير عمرو وافى نصر بن
~~شبث وسار عبد الله يستقري الشأم بلدا بلدا لا يمر ببلد إلا أخذ من رؤساء
~~القبائل والعشائر والصعاليك والزواقيل وهدم الحصون وحيطان المدن وبسط
~~الأمان للأسود والأبيض والأحمر وضمهم جميعا ونظر في مصالح البلدان وحط عن
~~بعضها الخراج فلم يبق مخالف ولا خالع إلا خرج من قلعته وحصنه
# وسار عبد الله بالقوم جميعا إلى مصر فلقيه علي بن عبد العزيز الجروي
~~المتغلب بأسفل الأرض فأعلمه أنه لم يزل هو وأبوه في الطاعة فقبل قوله وسيره
~~معه حتى نزل ببلبيس فواقع عبيد الله بن السري وقعات وجعل أصحاب عبيد الله
~~يستأمنون شيئا بعد شيء حتى لم يبق معه ممن كان يعتمد عليه أحد فلما رأى ذلك
~~طلب الأمان على أن يسوغ ما أخذ ويطلق له جباية الصعيد شهرين فأجابه إلى ذلك
~~وأعطاه الأمان وقال لو شرط أن أضع له خدي في الأرض يطأ عليه لفعلت وكان ذلك
~~قليلا عندي في جنب ما أوثره من حقن الدماء فخرج إليه لعشر بقين من صفر سنة
~~211
# ودخل عبد الله بن طاهر الفسطاط وكتب بالفتح وأقر عبد الله بن طاهر عبيد
~~الله بن السري على الصعيد شهرين ثم سيره إلى العراق ثم ولى العباس
~~PageV02P460 ابن هاشم بن باتيجور البلد
# وكان قوم من الأندلس قد تغلبوا بالاسكندرية فزحف إليهم عبد الله فحاصرهم
~~حصارا شديدا ثم آمنهم وفتح الاسكندرية سنة 212 وولاها الياس ابن أسد
~~الخراساني وانصرف إلى الفسطاط ثم صار إلى العراق وحمل معه الجروي وجماعة من
~~أهل مصر والشأم واستخلف على مصر عيسى بن يزيد الجلودي
# وكان أحمد بن محمد العمري ms595 من ولد عمر بن الخطاب قد وثب باليمن وأخرج محمد
~~بن نافع واحتوى على بيت المال فولى المأمون أبا الرازي محمد بن عبد الحميد
~~اليمن فلما قدم ضرع العمري إلى الأمان فأعطاه إياه ثم مكر به أبو الرازي
~~فأخذه وجماعة من أهل بيته وولده فأوثقهم في الحديد وحملهم إلى باب المأمون
~~وأخذ أهل اليمن بأداء خراجين جباهما ابن العمري ووجه إلى إبراهيم بن أبي
~~جعفر الحميري المعروف بالمناخي وكان في جبل له منيع يأمره بالمصير إليه فلم
~~يصر إليه فزحف إليه يريده فلما صار إلى الجبل سلك طريقا ضيقا وخرج ابن أبي
~~جعفر فقتله وقتل خلقا من أصحابه وأسر خلقا فقطع أيديهم وأرجلهم وخلى سبيلهم
~~وغلب إبراهيم بن أبي جعفر على اليمن وخرب مدينة السلطان وكان ذلك في سنة
~~212
# وفي هذه السنة توفي عبد الله بن مالك الخزاعي في ذي الحجة وفيها كثر
~~الحريق في الكرخ
# وكان المأمون قد ولى طاهر بن محمد الصنعاني أرمينية واذربيجان وقيل بل
~~وجهه هرثمة بن أعين من همذان وهو متوجه إلى العراق فصار إلى ورثان من عمل
~~اذربيجان وكاتب قواد أرمينية ووجوه جندها فبايعوا للمأمون وكان العامل
~~عليها من قبل المخلوع اسحاق بن سليمان فكان معه عمر والحزون ونرسي وعبد
~~الرحمن صار بطريق الران وجماعة من البطارقة وأقبل يريد برذعة ليوقع بأهلها
~~لإخراجهم ابنه فوجه إليهم طاهر عامل المأمون زهير بن سنان التميمي في خلق
~~عظيم فالتقوا فاقتتلوا عامة يومهم ثم PageV02P461 انهزم اسحاق بن سليمان
~~وأصحابه وأسر ابنه جعفر بن اسحاق بن سليمان فوجهه ومن معه من الأسارى إلى
~~المأمون
# ولم يقم طاهر الصنعاني إلا أياما حتى خرج عليه عبد الملك بن الجحاف
~~السلمي خالعا ووثب في أهل البيلقان فحصروا طاهرا في مدينة برذعة فأقام
~~محصورا عدة أشهر وبلغ المأمون فولى سليمان بن أحمد بن سليمان الهاشمي فقدم
~~البلد وطاهر محصور فأخرجه وصرفه وأعطى عبد الملك الأمان واستقامت البلاد ثم
~~ولى حاتم بن هرثمة بن أعين أرمينية فقدم البلد وقد وقعت بين المعتزلة ms596
~~والجماعة العصبية فبعضهم يقتل بعضا حتى كادوا يتفانون ثم اصطلحوا ولم يقم
~~حاتم بن هرثمة في البلد إلا أياما قلائل حتى أتاه خبر موت أبيه هرثمة
~~والحال التي مات عليها فخرج من برذعة حتى نزل كسال فبنى بها حصنا وعمل على
~~أن يخلع وكاتب البطارقة ووجوه أهل أرمينية وكاتب بابك والخرمية وهون أمر
~~المسلمين عندهم فتحرك بابك والخرمية وغلب بابك في عمل اذربيجان
# وبلغ المأمون الخبر فولى يحيى بن معاذ بن مسلم مولى بني ذهل أرمينية . .
~~. . . . ففعل ذلك وواقع يحيى بن معاذ وقعات لم يظهر عليه في وقعة منها وكان
~~المأمون قد أمر عيسى بن محمد بن أبي خالد القائد المحارب كان في أيام
~~المخلوع فلما لم يحمد أثر يحيى ولى عيسى أرمينية واذربيجان وأمره أن يجهزهم
~~ويعطيهم الأرزاق من ماله فجهزهم عيسى بن محمد من ماله وهم الذين كانت
~~ناحيتهم بمدينة السلام وخرج فلم يبق ببغداد أحد من الجند الحربية الذين
~~كانوا في الفتنة فلما صار في البلد أتاه محمد بن الرواد . . . . . . أن
~~يمشي وجميع رؤساء تلك البلاد فاحتشد لقتال بابك وأخذ في مضيق فلقيه بابك
~~فيه فهزمه فمر عيسى موليا لا يقف على شيء فصاح به بعض شطار الحربية إلى أين
~~يا أبا موسى فقال ليس لنا في قتال هؤلاء بخت إنما PageV02P462 نخشى في قتال
~~المسلمين
# وانصرف من اذربيجان إلى أرمينية وقد عصى سوادة بن عبد الحميد الجحافي
~~فعرض عليه عيسى أن يوليه أرمينية فأبى إلا محاربته فحاربه فهزمه بعد جهد
~~واستقامت لعيسى بن محمد أرمينية واستعظم أمر بابك بالبذ فولى المأمون زريق
~~بن علي بن صدقة الأزدي فلم يصنع شيئا فولى محمد ابن حميد الطوسي فلما بلغ
~~زريقا خبر صرفه خلع وأظهر المعصية
# وقدم محمد بن حميد البلد فحاربه زريق فقتل محمد أصحابه ثم طلب الأمان
~~فآمنه وحمله إلى المأمون وأقام محمد بن حميد حتى نقى البلاد ممن كان يخاف
~~ناحيته فلما أمكنه محاربة بابك عبأ لقتاله وزحف إليه فحاربه محاربة شديدة
~~له في كل ذلك الظفر ms597 ثم صار إلى موضع ضيق فيه حزونة فترجل ابن حميد وجماعة
~~معه فحمل عليهم أصحاب بابك فقتل محمد وجماعة من وجوه أصحابه وانهزم العسكر
~~وأقام على الجيش مهدي بن أصرم قرابة لابن حميد وكان ذلك في أول سنة 214
# ولما قتل محمد بن حميد ولى المأمون عبد الله بن طاهر وعقد له على كور
~~الجبال وأرمينية واذربيجان وكتب إلى القضاة وعمال الخراج بالانتهاء إلى
~~أمره فخرج عبد الله وأقام بالدينور وكتب إلى مهدي بن أصرم ومحمد بن يوسف
~~وعبد الرحمن بن حبيب القواد الذين كانوا مع محمد بن حميد أن يقيموا
~~بمواضعهم
# وتوفي طلحة بن طاهر بخراسان فولى المأمون مكانه عبد الله ووجه إليه بعهده
~~وعقده مع اسحاق بن إبراهيم ويحيى بن أكثم قاضي القضاة فنفذ عبد الله إلى
~~خراسان في هذه السنة فولى المأمون اذربيجان ومحاربة بابك علي بن هشام وولى
~~عبد الأعلى بن أحمد بن يزيد بن أسيد السلمي أرمينية فقدم البلد وقد تغلب
~~على جرزان محمد بن عتاب وانضمت إليه الصنارية فحاربه فهزمه ابن عتاب ولم
~~يكن له ضبط ولا معرفة بالحرب فولى المأمون خالد بن يزيد بن مزيد فأخرج من
~~كان في الحبس بالعراق من عشيرته PageV02P463 وشخص إلى الجزيرة فانضم إليه
~~خلق عظيم من ربيعة ثم صار إلى البلد فلما قدم خلاط أتاه سوادة بن عبد
~~الحميد الجحافي فأمنه ثم صار إلى النشوى وقد كان تغلب بها يزيد بن حصن مولى
~~بني محارب فهرب منه يزيد بن حصن وأتى كسال فأقام بها وبعث إلى محمد بن عتاب
~~وأتاه في الأمان مظهرا للطاعة فأمنه خالد ثم قال الضارية في طاعتك فقال له
~~محمد بن عتاب ما هم لي في طاعة فزحف إليهم خالد فواقعهم بجرزان فهزمهم وأخذ
~~مواشيهم ثم دعا إلى الصلح وصالحهم على ثلاثة آلاف رمكة وعشرين ألف شاة فلم
~~يلبثوا إلا قليلا حتى وثبوا ووثب معهم القيسية وشغبوا على خالد وكان في
~~القوم علي بن يحيى الأرمني فأسره خالد وأسر جماعة ووجه بهم إلى المأمون ms598
~~فصيرهم في ناحية أبي اسحاق المعتصم وضمهم إليه وفرض لهم
# ثم ولى المأمون عبد الله بن مصاد الأسدي مكان خالد وأشخص خالدا إليه فخاف
~~خالد أن يكون قد سعي عنده فلما قدم ضمه إلى أخيه المعتصم وقدم عبد الله بن
~~مصاد الأسدي البلد فلم يقم إلا يسيرا حتى مات واستخلف ابنه عليا فاضطرب
~~البلد وولى المأمون الحسن بن علي الباذغيسي المعروف بالمأموني فقدم والبلد
~~مضطرب فقاتل أهل قلعة لبانقين ففتحها وانصرف إلى دبيل فأقام بها وكتب إلى
~~إسحاق بن اسماعيل بن شعيب التفليسي في حمل الأموال فدافعه إسحاق ورد رسله
~~فزحف إلى تفليس فلما قرب منه خرج إليه فأعطاه مالا فانصرف عنه
# وعقد المأمون لأخيه أبي اسحاق على مصر والمغرب ولابنه العباس على الجزيرة
~~سنة 214 فقدم العباس الجزيرة وقد وثب بلال الشاري فاجتمع هو وأبو إسحاق
~~وجماعة من معهما من القواد عليه فظفروا به فقتلوه
# ووثب القيسية واليمانية بمصر بناحية الحوف فحاربهم عيسى بن يزيد الجلودي
~~فهزموه غير مرة فوجه أبو اسحاق بعمير بن الوليد عاملا على PageV02P464 مصر
~~مكان الجلودي فحاربهم وأكثر فيهم النكاية ثم قتل فأمر المأمون أبا اسحاق أن
~~ينفذ إليهم فسار إليهم من الرقة فدعاهم إلى الأمان فأبوا عليه فقاتلهم فظفر
~~بهم وأسر عبد الله بن جليس الهلالي رئيس القيسية وعبد السلام الجذامي رئيس
~~اليمانية فضرب أعناقهما وصلبهما على جسر مصر وأسر منهم خلقا عظيما حملهم
~~إلى بغداد
# ووشى يحيى بن أكثم بالمعتصم إلى المأمون وقال له إنه بلغني أنه يحاول
~~الخلع فوجه إليه يأمره بالقدوم وأن يكون مقيما حتى يوافيه فسار على مائتي
~~بغل اشتراها وحذفها واستخلف على الفسطاط عبدويه بن جبلة
# وخرج المأمون متوجها إلى أرض الروم في المحرم سنة 215 فغزا الصائفة
~~وافتتح أنقرة نصفا بالصلح ونصفا بالسيف وأخربها وهرب منويل البطريق منها
~~وفتح حصن شمال ثم انصرف فنزل دمشق ثم أتاه الخبر أن أهل البشرود من كور مصر
~~قد ثاروا فأمر أخاه أبا إسحاق أن يوجه الافشين حيدر ابن كاوس فوجه به ms599 وكف
~~عاديتهم ونفذ إلى برقة وقد خالف أهلها فافتتحها وأسر مسلم بن نصر بن الأعور
~~وانصرف إلى مصر سنة 216 وقد عاود أهل الحوف وأهل البشرود المعصية فحاربهم
# وغزا المأمون أرض الروم سنة 216 ففتح اثني عشر حصنا وعدة مطامير وبلغه أن
~~طاغية الروم قد زحف فوجه العباس ابنه فلقيه فهزمه وفتح الله على المسلمين
~~ووجه إليه توفيل ملك الروم بالأسقف صاحبه وكتب إليه كتابا بدأ فيه باسمه
~~فقال المأمون لا أقرأ له كتابا يبدأ فيه باسمه ورده وكتب إليه توفيل بن
~~ميخائيل لعبد الله غاية الناس في الشرف ملك العرب من توفيل بن ميخائيل ملك
~~الروم من قبل وسأل أن يقبل منه مائة ألف دينار والأسرى الذين عنده وهم سبعة
~~آلاف أسير وأن يدع لهم ما افتتحه من مدائن الروم وحصونهم ويكف عنهم الحرب
~~خمس PageV02P465 سنين فلم يجبه إلى ذلك وانصرف إلى كيسوم من أرض الجزيرة من
~~ديار مضر
# وتوفيت أم جعفر بنت جعفر بن المنصور يوم الاثنين لأربع بقين من جمادى
~~الأولى سنة 216 وفي هذا اليوم ورد نعي عمرو بن مسعدة مات بأذنة وفي هذه
~~السنة توفي طوق بن مالك الربعي في شهر رمضان
# واشتدت شوكة من كان يحارب الافشين بمصر من أهل الحوف والبيما والبشرود
~~وهي من كور أسفل الأرض فخرج المأمون إلى كور مصر وقدم الافشين في محاربة
~~أهل الحوف فزحف إليهم بنفسه فقتلهم وسبى البيما وهم قبط البشرود واستفتى في
~~ذلك فقيها بمصر يقال له الحارث بن مسكين مالكي فقال إن كانوا خرجوا لظلم
~~نالهم فلا تحل دماؤهم وأموالهم فقال المأمون أنت تيس ومالك أتيس منك هؤلاء
~~كفار لهم ذمة إذا ظلموا تظلموا إلى الإمام وليس لهم أن يستنصروا با ولا
~~يسفكوا دماء المسلمين في ديارهم وأخرج المأمون رؤساءهم فحملهم إلى بغداد
# ووشى محمد بن أبي العباس الطوسي وأحمد بن أبي داود يحيى بن أكثم إلى
~~المأمون تقربا إلى أبي إسحاق فسخط عليه المأمون وأمر بنفيه من عسكره ونزع
~~السواد عنه وأخرجه إلى بغداد ms600 وأمره أن لا يخرج من منزله فأخرج من مصر وأرسل
~~موكلين به وسخط أيضا على عيسى بن منصور القائد الرافقي وأخرجه من عسكره
~~وكان السخط عليهما في يوم واحد
# وكان مقام المأمون بمصر سبعة وأربعين يوما قدم لعشر خلون من المحرم وخرج
~~لثلاث بقين من صفر سنة 217 وقدم دمشق منصرفا من مصر فأقام أياما ثم شخص إلى
~~الثغر فنزل أذنة معسكرا بها وقد كان أبو سعيد محمد بن يوسف الطائي وعبد
~~الرحمن بن حبيب وغيرهما من أصحاب محمد بن حميد الطوسي الذين كانوا
~~باذربيجان صاروا إلى باب المأمون PageV02P466 فرقوا على علي بن هشام ونسبوه
~~إلى الخلاف والمعصية وكتب العباس بن سعيد الجوهري صاحب بريد علي بن هشام
~~بمثل ذلك فوجه المأمون بعجيف ابن عنبسة وكان من أجل قواده وأحمد بن هشام
~~وأشخص عجيف عليا إلى أذنة فأمر المأمون بضرب عنقه وعنق أخيه الحسين بن هشام
~~وكان المتولي لذلك منهما بيده ابن أختهما أحمد بن الخليل بن هشام ونصب رأس
~~علي بن هشام على قناة أياما ثم وجه به إلى برقة فجعل في المنجنيق ثم رمى به
~~في البحر
# وغزا المأمون بلاد الروم في هذه السنة وهي سنة 217 وصار إلى حصن من حصون
~~الروم يقال له لؤلؤة فأقام عليه حينا لم يفتحه فبنى عليه حصنين أنزل فيهما
~~أبا إسحاق والرجال ثم قفل متوجها إلى قرية يقال لها سلغوس وخلف على حصنه
~~أحمد بن بسطام وخلف أبو اسحاق على حصنه محمد بن الفرج بن أبي الليث بن
~~الفضل وصير عندهم زاد سنة وخلف المأمون على جميع الناس عجيف بن عنبسة فمكرت
~~الروم أصحاب لؤلؤة بعجيف فأسروه فمكث في أيديهم شهرا وكاتبوا ملكهم فسار
~~نحوهم فهزمه الله بغير قتال وظفر من كان في الحصنين من المسلمين بعسكره
~~فحووا كل ما كان فيه فلما رأى ذلك أهل لؤلؤة وأضر بهم الحصار طلب رئيسهم
~~الحيلة فقال لعجيف أخلي سبيلك على أن تطلب لي الأمان من المأمون فضمن له
~~ذلك فقال أريد رهينة فقال ms601 أنا أحضرك ابني فوجه إلى خليفته أن يوجه إليه
~~بفراشين نصرانيين ويخوسان ويجملان فوجه معهما بجماعة من غلمان نصارى في زي
~~المسلمين ففعل ذلك فدفعهم عجيف إليهم وخرج فلما صار إلى المعسكر كتب إليهم
~~إن الذين في أيديكم نصارى وأنتم مخيرون فيهم فكتب إليه رئيسهم إن الوفاء
~~حسن وهو من دينكم أحسن فأخذ لهم عجيف الأمان وفتحها وأسكنها المسلمين
# وصار المأمون إلى دمشق سنة 218 وامتحن الناس في العدل والتوحيد
~~PageV02P467 وكتب في إشخاص الفقهاء من العراق وغيرها فامتحنهم في خلق
~~القرآن وأكفر من امتنع أن يقول القرآن غير مخلوق وكتب أن لا تقبل شهادته
~~فقال كل بذلك إلا نفرا يسيرا
# وكتب المأمون على عنوانات كتبه بسم الله الرحمن الرحيم فكان أول من
~~أثبتها على عنوانات كتب الخلفاء وكبر بعد كل صلاة فبقي ذلك سنة وحول العلم
~~عند مواقيت الصلاة ونزع المقاصير من المساجد الجامعة وقال هذه سنة أحدثها
~~معاوية
# وكان بشر بن الوليد الكندي قاضي المأمون ببغداد قد ضرب رجلا قرف بأنه شتم
~~أبا بكر وعمر وأطافه على جمل فلما قدم المأمون أحضر الفقهاء فقال إني قد
~~نظرت في قضيتك يا بشر فوجدتك قد أخطأت بهذا خمس عشرة خطيئة ثم أقبل على
~~الفقهاء فقال أفيكم من وقف على هذا قالوا وما ذاك يا أمير المؤمنين فقال يا
~~بشر بم أقمت الحد على هذا الرجل قال بشتم أبي بكر وعمر قال حضرك خصومه قال
~~لا قال فوكلوك قال لا قال فللحاكم أن يقيم حد القرفة بغير حضور خصم قال لا
~~قال وكنت تأمن أن يهب بعض القوم حصته فيبطل الحد قال لا فأمهما كافرتان أو
~~مسلمتان قال بل كافرتان قال فيقام في الكافرة حد المسلمة قال لا قال فهبك
~~فعلت هذا بما يجب لأبي بكر وعمر من الحق أفيشهد عندك شاهدا عدل قال قد زكي
~~أحدهما قال فيقام الحد بغير شاهدين عدلين قال لا قال ثم أقمت الحد في رمضان
~~فالحدود تقام في شهر رمضان قال لا قال ثم جلدته وهو ms602 قائم فالمحدود يقام قال
~~لا ثم شبحته بين العقابين فالمحدود يشبح قال لا قال ثم جلدته عريانا
~~فالمحدود يعرى قال لا قال ثم حملته على جمل فأطفته فالمحدود يطاف به قال لا
~~قال ثم حبسته بعد أن أقمت عليه الحد فالمحدود يحبس بعد الحد قال لا قال لا
~~يراني الله PageV02P468 أبوء بإثمك وأشاركك في جرمك خذوا عنه ثيابه واحضروا
~~المحدود ليأخذ حقه منه فقال له من حضر من الفقهاء الحمد لله الذي جعلك
~~عاملا بحقوقه عارفا بأحكامه تقول الحق وتعمل به وتأمر بالعدل وتؤدب من رغب
~~عنه إن هذا يا أمير المؤمنين حاكم أجد برأيه فأخطأ فلا تفضح به الحكام
~~وتهتك به القضاء فأمر به فحبس في داره حتى مات
# ورفع جماعة من ولد الحسن والحسين إلى المأمون يذكرون أن فدك كان وهبها
~~رسول الله لفاطمة وأنها سألت أبا بكر دفعها إليها بعد وفاة رسول الله
~~فسألها أن تحضر على ما ادعت شهودا فأحضرت عليا والحسن والحسين وأم أيمن
~~فأحضر المأمون الفقهاء فسألهم عن رووا أن فاطمة قد كانت قالت هذا وشهد لها
~~هؤلاء وان أبا بكر لم يجز شهادتهم فقال لهم المأمون ما تقولون في أم أيمن
~~قالوا امرأة شهد لها رسول الله بالجنة فتكلم المأمون بهذا بكلام كثير ونصهم
~~إلى أن قالوا إن عليا والحسن والحسين لم يشهدوا إلا بحق فلما أجمعوا على
~~هذا ردها على ولد فاطمة وكتب بذلك وسلمت إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب
# وغزا المأمون بلاد الروم سنة 218 وقد استعد لحصار عمورية وقال أوجه إلى
~~العرب فآتي بهم من البوادي ثم أنزلهم كل مدينة أفتتحها حتى أضرب إلى
~~القسطنطينية فأتاه رسول ملك الروم يدعوه إلى الصلح والمهادنة ودفع الأسرى
~~الذين قبله فلم يقبل فلما قرب من لؤلؤة أقبل فأقام أياما وتوفي بموضع يقال
~~له البدندون بين لؤلؤة ms603 وطرسوس وكانت وفاته يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت
~~من رجب سنة 218 وسنه ثمان وأربعون سنة وأربعة أشهر وصلى عليه أخوه أبو
~~اسحاق ودفن بطرطوس في دار PageV02P469 خاقان الخادم وكانت خلافته منذ يوم
~~سلم عليه بالخلافة في حياة المخلوع إلى أن مات اثنتين وعشرين سنة ومنذ قتل
~~المخلوع عشرين سنة وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما
# وكان الغالب عليه في خلافته ذو الرئاستين ثم جماعة منهم الحسن بن سهل
~~وأحمد بن أبي خالد وأحمد بن يوسف وكان على شرطه العباس بن المسيب ابن زهير
~~ثم عزله وولى طاهر بن الحسين ثم عبد الله بن طاهر فاستخلف اسحاق بن إبراهيم
~~ببغداد فوجه إسحاق بأخيه طاهر بن إبراهيم خليفة له على شرطه وكان على حرسه
~~شبيب بن حميد بن قحطبة ثم عزله وولاه قومس واستعمل مكانه هرثمة بن أعين ثم
~~عبد الواحد بن سلامة الطحلازي قرابة هرثمة ثم علي بن هشام ثم قتله وولى
~~عجيف بن عنبسة وكانت حجابته إلى أحمد ابن هشام وعلي بن صالح صاحب المصلى
# وخلف من الولد الذكور ستة عشر ذكرا وهم محمد واسماعيل وعلي والحسن
~~وابراهيم وموسى وهارون وعيسى وأحمد والعباس والفضل والحسين ويعقوب وجعفر
~~ومحمد الأكبر وهو ابن معللة وتوفي في حياته ومحمد الأصغر وعبيد الله أمهما
~~أم عيسى بنت موسى الهادي PageV02P470

### | أيام المعتصم بالله

# وولى أبو اسحاق محمد بن الرشيد وأمه أم ولد يقال لها ماردة وبايع له
~~القواد والجند الذين كانوا مع المأمون وبايعه العباس بن المأمون يوم الجمعة
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة 218
# وكانت الشمس يومئذ في الأسد ثلاث عشرة درجة وأربعين دقيقة وزحل في
~~الميزان خمس عشرة درجة وأربعين دقيقة والمشتري في القوس درجة وعشر دقائق
~~والمريخ في القوس أربع درجات وخمسا وثلاثين دقيقة وعطارد في الأسد ستا
~~وعشرين درجة وعشرين دقيقة راجعا والزهرة في السنبلة ثماني درجات وعشرين
~~دقيقة راجعا والرأس في الحمل عشر دقائق
# وامتنع بعض القواد من البيعة لمكان العباس من المأمون فخرج إليهم العباس
~~من ms604 مضربه فكلمهم بكلام استحمقوه فيه فشتموه وبايعوا لأبي اسحاق وانصرف
~~المعتصم من الثغر يريد العراق فلما صار بالرقة ولى غسان بن عباد الجزيرة
~~وقنسرين والعواصم ونفذ إلى بغداد فقدمها يوم السبت مستهل شهر رمضان وعلى
~~جنده الديباج المذهب وأقر عمال المأمون على أعمالهم ثلاثة أشهر ثم استبدل
~~بهم
# وخرجت المحمرة بالجبل فقتلوا وقطعوا الطريق وأخافوا السبيل وعرضوا لحاج
~~خراسان فهزموهم وقتلوا منهم جماعة فوجه المعتصم هاشم بن باتيجور فكانت بينه
~~وبينهم وقعة فهزموا هاشما فوجه المعتصم اسحاق بن إبراهيم في جيش واستخلف
~~اسحاق على الشرط أخاه طاهرا ونفذ فواقعهم فقتل منهم مقتلة عظيمة وأقام حتى
~~أصلح البلد بعد أن نالته منهم شدة
# وتحرك محمد بن القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بالطالقان
~~PageV02P471 واتبعه جماعة فوجه إليه عبد الله بن طاهر بعض عماله فلما لحقه
~~هرب محمد بن القاسم من الطالقان إلى نيسابور وذكر أن القوم اعتقلوه وأنه لم
~~يكن له في ذلك إرادة فأخذه عبد الله بن طاهر فحمله إلى المعتصم فحبسه في
~~قصره فهرب منه ليلة الفطر سنة 219 فطلبوه فلم يقدروا عليه
# ووثب الزط بالبطائح بين البصرة وواسط فقطعوا الطريق فوجه إليهم المعتصم
~~أحمد بن سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي فهزموه فعقد المعتصم لعجيف في جمادى
~~الأولى سنة 219 فطلبوا الأمان وخرجوا إليه على حكم المعتصم فأدخلهم بغداد
~~فأجاز المعتصم لهم الأمان وأسكنهم خانقين
# وسخط المعتصم على الفضل بن مروان وزيره وبطش بجماعة من أصحابه واستصفى
~~أموالهم ووجه الفضل إلى إسحاق بن إبراهيم ببغداد وأمر بطلب أموالهم فركب به
~~إلى داره وأخرج منها مالا عظيما ثم نفي فقال فيه راشد بن اسحاق
# ( يكفيك من غير الأيام ما صنعت % حوادث الدهر بالفضل بن مروان )
# وامتحن المعتصم أحمد بن حنبل في خلق القرآن فقال أحمد أنا رجل علمت علما
~~ولم أعلم فيه بهذا فأحضر له الفقهاء وناظره عبد الرحمن بن اسحاق وغيره
~~فامتنع أن يقول إن القرآن مخلوق فضرب عدة سياط فقال اسحاق بن ms605 إبراهيم ولني
~~يا أمير المؤمنين مناظرته فقال شأنك به فقال اسحاق هذا العلم الذي علمته
~~نزل به عليك ملك أو علمته من الرجال قال بل علمته من الرجال قال شيئا بعد
~~شيء أو جملة قال علمته شيئا بعد شيء قال فبقي عليك شيء لم تعلمه قال بقي
~~علي قال فهذا مما لم تعلمه وقد علمكه أمير المؤمنين قال فإني أقول بقول
~~أمير المؤمنين قال في خلق القرآن قال في خلق القرآن فأشهد عليه وخلع عليه
~~وأطلقه إلى منزله
# وخرج المعتصم إلى القاطول في النصف من ذي القعدة سنة 220 فاختط
~~PageV02P472 موضع المدينة التي بناها وأقطع الناس المقاطع وجد في البناء
~~حتى بنى الناس القصور والدور وقامت الأسواق ثم ارتحل من القاطول إلى سر من
~~رأى فوقف في الموضع الذي فيه دار العامة وهناك دير للنصارى فاشترى من أهل
~~الدير الأرض واختط فيه وصار إلى موضع القصر المعروف بالجوسق على دجلة فبنى
~~هناك عدة قصور للقواد والكتاب وسماها بأسمائهم وحفر الأنهار في شرقي دجلة
~~وعمر العمارات ونصبت الدواليب والدوالي على الأنهار وحملت النخيل والغروس
~~من سائر البلدان وكان ابتداء ذلك في سنة 221 وبنى القرى وحمل إليها الناس
~~من كل بلد وأمرهم أن يعمروا عمارة بلدهم وحمل قوما من أرض مصر يعملون
~~القراطيس فعملوها فلم يأت في تلك الجودة
# واشتدت شوكة بابك وكان محمد بن البعيث قد شايعه وعصمة الكردي صاحب مرند
~~في طاعته فوجه المعتصم طاهر بن إبراهيم أخا اسحاق بن إبراهيم عامل البلد
~~وأمره بمحاربة القوم فلما قدم البلد كتب ابن البعيث إلى المعتصم يعلمه أنه
~~في الطاعة وأنه في التدبير على بابك وأصحابه ثم مكر بعصمة الكردي صاحب مرند
~~فتزوج ابنته وصار إليه إلى مرند ثم دعاه إلى منزله فحمل عليه وعلى من معه
~~في الشرب فلما سكروا حملهم في الليل إلى قلعته التي يقال لها شاهي ثم
~~أنفذهم إلى المعتصم فأجازه المعتصم وحباه وأعطاه وذلك لأنه أخبر طاهر بن
~~إبراهيم بما كان منه وسأله أن يبعث إليه ms606 الحديد والبغال يحملهم إليه ففعل
~~ذلك طاهر فحملهم إلى المعتصم وكتب إليه بخبرهم فغلظ المعتصم على اسحاق وقال
~~ما أرى عند أخيك شيئا ولا أرى الرجلة إلا عند ابن البعيث
# ووجه الافشين حيدر بن كاوس الاسروشني وعقد له على جميع ما اجتاز به من
~~الأعمال وحملت معه الأموال وخزائن السلاح فلما صار الافشين إلى الجبل أخذ
~~من كان به من الصعاليك والوجوه فنفذ فكانت بينه وبين PageV02P473 بابك
~~وقائع وكان عسكره بموضع يقال له برزند فصار بموضع يقال له سادراسب فأقام في
~~محاربته حولا حتى كثرت الثلوج ثم رجع إلى برزند ثم وجه بخليفته إلى سادراسب
~~وزحف وصير في كل ناحية وصار يد روذ الروذ فخندق خندقا وبنى سورا وكمن
~~الكمناء وزحف إلى البذ يوم الخميس لتسع خلون من شهر رمضان سنة 222 فأرسل
~~إليه بابك يسأله أن يكلمه فوافقه وبينهما نهر فعرض عليه الافشين الأمان
~~فسأله أن يؤخره يومه ذلك فقال له إنما تريد أن تحصن مدينتك فإن أردت الأمان
~~فاقطع الوادي فانصرف واشتدت الحرب ودخل المسلمون مدينة البذ وهرب بابك وستة
~~من أصحابه وأخرج من كان بالبذ من أسارى المسلمين فكانوا سبعة آلاف وستمائة
# ومضى بابك على بغلة وقد لبس ثياب الصوف وكتب الافشين إلى البطارقة
~~بأرمينية واذربيجان في طلبه وضمن لمن جاء به ألف ألف درهم والصفح عن بلادهم
~~فصار بابك إلى رجل من البطارقة يقال له سهل بن سنباط فأخذه وكتب إلى
~~الافشين بخبره فأنفذ فأخذه وكتب بالفتح وبما كان من تدبيره فقرىء الفتح
~~وكتب به إلى الآفاق في حتى أصلح البلاد وسار واستخلف منكجور الفرغاني خال
~~ولده
# وقدم على المعتصم وهو بسر من رأى فتلقاه القواد والناس على مراحل ودخلها
~~لليلتين خلتا من صفر سنة 223 وبابك بين يديه على الفيل حتى دخل إلى المعتصم
~~فأمر بقطع يدي بابك ورجليه ثم قتله وصلبه بسر من رأى ووجه بأخيه عبد الله
~~إلى بغداد فقتله اسحاق بن إبراهيم وصلبه على رأس PageV02P474 الجسر في
~~الجانب الشرقي من بغداد
# وكان ms607 الافشين لما قدم اذربيجان ولى أرمينية محمد بن سليمان الأزدي
~~السمرقندي فقدمها وقد خالف سهل بن سنباط بالران وتغلب عليها فدخل بلاده
~~فبايته سهل فهزمه ووثب محمد بن عبيد الله الورثاني بورثان فوجه إليه
~~الافشين منكجور ليحاربه وتكلم في أمره علي بن يحيى الأرمني فأمنه المعتصم
~~فقدم به علي بن يحيى ثم ولى الافشين أرمينية محمد بن خالد بخارخذاه فلما
~~قدم حارب الصنارية وصار إلى تفليس فبره اسحاق بن اسماعيل ووصله ثم ولى
~~أرمينية علي بن الحسين بن سباع القيسي فاستضعفه أهل البلد حتى كان يسمى
~~اليتيم لضعفه ومهانته فولى المعتصم خالد بن يزيد أرمينية وناحية من ديار
~~ربيعة فلما بلغ خبره أرمينية تحصن كل رئيس فيها واشتد خوفهم منه وعملوا على
~~العصيان فكتب منصور بن عيسى السبيعي صاحب بريد أرمينية إلى المعتصم بذلك
~~فرد خالدا وأمر بإقرار علي بن الحسين فلم يلبث إلا أياما حتى شغب الجند
~~عليه ببرذعة وطلبوا أرزاقهم فقال ليس لي شيء والأموال عند أهل البلد وطالب
~~أهل البلد فامتنعوا عليه وتحصنوا في حصونهم ثم تراسلوا واجتمعوا فحاصروه
~~ببرذعة فوجه المعتصم حمدويه بن علي بن الفضل إلى البلد فصار إلى النشوى
~~فخرج إليه يزيد بن حصن في الأمان فكان لا يهيجهم خوفا من أن يعلوا عليه
# ودخلت الروم زبطرة سنة 223 فقتلوا وأسروا كل من فيها وأخرجوهم فلما انتهى
~~الخبر إلى المعتصم قام من مجلسه نافرا حتى جلس على الأرض وندب الناس للخروج
~~ووضع الاعطاء وعسكر من يومه بموضع يعرف بالعيون من غربي دجلة وقدم اشناس
~~التركي على مقدمته وخرج يوم الخميس لست خلون من جمادى الأولى سنة 223 ودخل
~~أرض الروم فقصد أرض عمورية وكانت من أعظم مدائنهم وأكثرها عدة ورجالا
~~فحاصرها حصارا شديدا PageV02P475
# وبلغ طاغية الروم فزحف في خلق عظيم فلما دنا وجه المعتصم بالافشين في جيش
~~عظيم فلقي الطاغية وأوقع به وهزمه وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة فأوفد طاغية
~~الروم من قبله وفدا إلى المعتصم يقول إن الذين فعلوا بزبطرة ما فعلوا تعدوا ms608
~~أمري وأنا أبنيها بمالي ورجالي وأرد من أخذ من أهلها وأخلي جملة من في بلد
~~الروم من الأسارى وأبعث إليك بالقوم الذين فعلوا بزبطرة على رقاب البطارقة
# وفتحت عمورية يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة 223
~~فقتل وسبى جميع من فيها وأخذ ياطس خال ملك الروم وأخرب وأحرق كل ما اجتاز
~~به من بلادهم وانصرف فلما صار بأذنة حبس العباس ابن المأمون لما كان بلغه
~~من المعصية والخلاف واجتماع من اجتمع إليه من القواد ووجد له مائة ألف وستة
~~عشر ألف دينار فأمر أن تفرق على الجند ويؤمروا أن يلعنوه فأحصوه فوجدوا
~~ثمانين ألف مرتزق فدفع إليهم دينارين دينارين وتمم ذلك المعتصم من عنده
~~ودفع العباس إلى الافشين مقيدا ليسيره فلما صار بحمد رأس توفي وقيل إن
~~الافشين أطعمه طعاما كثير الملح في يوم شديد الحر ومنعه الماء فحمل إلى
~~منبج فدفن بها وسخط المعتصم على عجيف ابن عنبسة لأنه كان سبب معصيته وحمله
~~من أذنة في الحديد الثقيل في فيه لبود قد خيطت عليه وفي عنقه غل عظيم فلما
~~صار بموضع يقال له باعيناثا على مرحلة من نصيبين مات ودفن بها وسأل ابنه
~~صالح بن عجيف أن لا ينسب إليه وأن يدعى صالحا المعتصمي ولعنه وبرىء منه
# وكان المازيار وهو محمد بن قارن بن بنداد هرمز اصبهبذ طبرستان قد قدم على
~~المأمون بعد وفاة أبيه وتصيير مملكة طبرستان إلى عمه فملكه المأمون على
~~مدينتين من مدن طبرستان وكتب إلى عمه في تسليمهما إليه وخرج متوجها فلما
~~بلغ عمه ذلك أغاظه وبلغ منه فخرج كأنه يتلقاه PageV02P476 وكان مع المازيار
~~مولى لأبيه له دراية فقال إن عمك لم يخرج في هذه الهيئة إلا ليفتك بك فإذا
~~قربت منه وانفردت عن أصحابك فإني أدفع إليك الحربة فضعها في صدره ففعل ذلك
~~فقتل عمه واجتمعت عليه المملكة وضبط البلد وكتب إلى المأمون بأن عمه كان
~~مخالفا لملكه على البلد
# فلما عظم أمره كتب من جيل جيلان اصبهبذ ( اصبهبذان بشوار ms609 خرشاد ) محمد بن
~~قارن مولى أمير المؤمنين ثم ذهب بنفسه أن يقول موالي أمير المؤمنين ثم
~~تفاقم أمره حتى أظهر المعصية وخلع ويقال إن الافشين كاتبه وحمله على الخلع
~~فوجه المعتصم محمد بن إبراهيم لمحاربته في جيش فنفذ وكتب إلى عبد الله بن
~~طاهر أن يمده بالجيوش فحاربه وألح عليه عبد الله بالبعثة إليه بالجيوش
~~فحاربه فقطعوا الأودية والحزونة وخرج ليلا فوضع يده في يد قرابة لعبد الله
~~وقدم به سنة 226 فضرب بالسياط حتى مات وصلب إلى جانب بابك
# فحدثني محمد بن عيسى قال قدم بالمازيار وقد حبس الافشين في ذلك الوقت
~~فجمع ابن داود بينه وبين المازيار وقال له هذا الافشين الذي زعمت أنه حملك
~~على المعصية فقال له الافشين والله إن الكذب بالسوقة لقبيح فكيف بالملوك
~~والله ما ينجيك كذبك من القتل فلا تجعل الكذب خاتمة أمرك فقال المازيار
~~والله ما كتب إلي ولا راسلني إلا إن أبا الحارث وكيلي أخبرني أنه لما قدم
~~عليه بره وأكرمه فرد الافشين إلى الحبس فضرب المازيار حتى قتل
# وكان أول سبب حبس الافشين أن منكجور الفرغاني خال ولد الافشين وخليفته
~~باذربيجان خلع هناك وجمع إليه أصحاب بابك وسار إلى ورثان فقتل محمد بن عبيد
~~الله الورثاني وجماعة من أولياء السلطان فقال المعتصم للافشين أحضر منكجور
~~فوجه إليه الافشين بأبي الساج المعروف بديوداد في PageV02P477 جيش عظيم ثم
~~بلغ المعتصم أن منكجور إنما خلع بأمر الافشين وأنه إنما وجه إليه بأبي
~~الساج مددا له فوجه محمد بن حماد على البريد ووجه ببغا التركي فحارب منكجور
~~فلما صدقه القتال ضرع منكجور إلى طلب الأمان فأعطاه الأمان وقدم به إلى سر
~~من رأى وقد حبس الافشين وكان حبسه في سنة 226 ثم توفي في الحبس وصلب على
~~باب العامة بسر من رأى عريانا ساعة من نهار ثم أنزل فأحرق بالنار
# وكان الغالب على المعتصم أحمد بن أبي داود الإيادي قاضي القضاة والفضل
~~ابن مروان الكاتب ثم غضب على الفضل فنفاه واستصفى ماله فغلب عليه ms610 محمد بن
~~عبد الملك الزيات وكان على شرطه اسحاق بن إبراهيم وعلى حرسه عجيف بن عنبسة
~~ثم الافشين ثم اسحاق بن يحيى بن معاذ وحجبه جماعة من الأتراك منهم وصيف
~~وسيما الدمشقي وسيما الشرابي ومحمد بن حماد بن دنفيس وتوفي يوم الخميس
~~لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة 227 وصلى عليه ابنه هارون ودفن
~~في قصره المعروف بالجوسق وكانت سنه 49 سنة وكانت ولايته ثماني سنين وخلف من
~~الولد الذكور ستة هارون الواثق وجعفر المتوكل ومحمدا وأحمد وعليا والعباس
~~PageV02P478

### | أيام هارون الواثق بالله

# وولي هارون الواثق بالله بن أبي اسحاق وأمه أم ولد يقال لها قراطيس يوم
~~توفي المعتصم وهو يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة
~~227 وكان ذلك من شهور العجم في كانون الآخر وكانت الشمس يومئذ في الجدي خمس
~~عشرة درجة واثنتين وعشرين دقيقة
# وتوجه إسحاق بن إبراهيم ساعة بايع إلى بغداد فسار ليلته أجمع ووافى بغداد
~~قبل أن يطلع الفجر فوكل بالأطراف والسجون وأحضر القواد والوجوه فأخذ عليهم
~~البيعة ووثب عوام الجند والغوغاء بشعيب بن سهل قاضي الجانب الشرقي ببغداد
~~فانتهبوا داره فوجه إسحاق جعفر معشه وابراهيم الديرج وجماعة معهما فأخرجوا
~~شعيب بن سهل حتى صاروا به إلى دار إسحاق
# وأراد الواثق الحج في هذه السنة وصحت عزيمته فتأخر حجه وأذن لأمه فخرجت
~~ومعها جعفر بن المعتصم فلما صارت بالكوفة توفيت وأذن الواثق لأخيه جعفر في
~~النفوذ فنفذ وأقام الحج بالناس
# وكان أول من عقد له الواثق من قواده اشناس التركي ولاه من بابه إلى آخر
~~عمل المغرب فوجه عماله وكتب إلى محمد بن إبراهيم الأغلب بولاية المغرب من
~~قبله وكان المدبر له أحمد بن الخصيب
# وولى الواثق خراسان ايتاخ التركي والسند وكور دجلة وكانت السند قد اضطربت
~~وقتل عمران بن موسى بن يحيى بن خالد عامل السند فوجه إيتاخ إلى السند عنبسة
~~بن اسحاق الضبي فقدم البلد وقد تغلب عليه عدة PageV02P479 ملوك فلما قدمها
~~عنبسة سمعوا وأطاعوا وخرجوا ms611 إليه جميعا خلا عثمان فسار إليه عنبسة فأقام
~~على البلد تسع سنين
# ووثب ابن بيهس الكلابي بدمشق في جمع كثير من بطون قيس ووثب بفلسطين رجل
~~يقال له تميم اللخمي ويعرف بأبي حرب ويلقب بالمبرقع في لخم وجذام وعاملة
~~وبلقين وصار إلى كورة الأردن وخلع قوم من البربر ببرقة ومعهم قوم من قريش
~~من بني أسيد بن أبي العيص ووثبوا بعاملهم محمد بن عبدويه بن جبلة فوجه
~~الواثق رجاء بن أيوب الحضاري فبدأ بدمشق فأوقع بابن بيهس فأسره وسار إلى
~~فلسطين فأوقع بتميم اللخمي وأسره وحمله إلى سر من رأى فوقف بباب العامة
~~ونودي عليه وصار رجاء إلى مصر سنة 228 فنزل الجيزة ثم توجه إلى برقة فهرب
~~من كان فيها وظفر بجماعة منهم فحملهم ثم انصرف
# وتوفي عبد الله بن طاهر بخراسان سنة 230 وهو ابن سبع وأربعين سنة ومنزله
~~منها نيسابور وكانت ولايته أربع عشرة سنة وولى الواثق طاهر بن عبد الله
~~وكان عبد الله بن طاهر قد ضبط خراسان ضبطا ما ضبطه أحد مثله ودانت له
~~البلاد واستقامت عليه الكلمة
# وكانت بطون قيس قد عاثت في طريق الحجاز وقطعوا الطريق حتى تخلف الناس عن
~~الحج ونصبوا رجلا من سليم يقال له عزيزة الخفافي وسلموا عليه بالخلافة فوجه
~~الواثق بغا الكبير سنة 230 وأمره أن يقتل كل من وجده من الأعراب فشخص قبل
~~أوان الحج فاجتمعت قيس من كل ناحية وأكثرهم بنو سليم ورئيسهم عزيزة فلقيهم
~~فقاتلوه فقتل منهم خلقا عظيما وصلبهم على الشجر وأسر منهم عالما حبسهم في
~~دار يزيد بن معاوية بالمدينة فنقبوا وخرجوا على أهل المدينة فوثب عليهم أهل
~~المدينة فقتلوا عامتهم وحمل بغا الباقين في الأغلال ووافى اسحاق بن إبراهيم
~~الموسم في تلك السنة PageV02P480
# وسخط الواثق على إبراهيم بن رباح وكان إبراهيم مقدما عنده بمكانه منه
~~أيام إمرته فولاه ديوان الضياع فتشاغل باللهو وفوض أمره إلى نجاح بن سلمة
~~كاتبه وإلى يمان بن النصراني وتجافيا للناس عن أموال كثيرة فكثروا عليه عند
~~الواثق فأمر ms612 بقبض ضياعه وأمواله وصير ما كان إليه إلى عمر بن فرج الرخجي
# وكان أحمد بن الخصيب كاتب اشناس التركي وهو يلي أعمال الجزيرة والشأمات
~~ومصر والمغرب والمدبر لذلك أحمد فرفع إلى الواثق أنه قد حاز أموالا عظيمة
~~فسخط عليه وقبض أمواله وأموال أخيه إبراهيم وعذبا وعذبت أمهما
# وتوفي اشناس في هذه السنة فصيرت مرتبته وأكثر أعماله إلى ايتاخ التركي
~~وتركت ضياعه وأمواله بحالها لولده ورد القيام بها إلى عبد الله بن صاعد فلم
~~يزل يقوم بها إلى أن توفي
# وانتقضت أرمينية وتحرك بها قوم من العرب والبطارقة والمتغلبين وتغلب ملوك
~~الجبال والباب والأبواب على ما يليهم وضعف أمر السلطان فولى الواثق خالد بن
~~يزيد بن مزيد وأمره بالنفوذ وضم إليه كورا من كور ديار ربيعة فسار في جيش
~~عظيم فلما بلغ المتغلبين بتلك البلاد خبره هابوه وكتب أكثرهم يذكر أنه لم
~~يزل في الطاعة ووجهوا بالهدايا فقال لا أقبل إلا هدية من جاءني فزاد ذلك في
~~وحشتهم وكتب إلى إسحاق بن اسماعيل يأمره أن يقدم عليه فلم يفعل فزحف إليه
~~فكاد أن يعطى اسحاق بيده
# واعتل خالد فأقام أياما ثم مات فحمل في تابوت إلى دبيل فدفن فيها وتفرق
~~أصحابه فعاد البلد إلى أقبح أحواله فولى الواثق محمد بن خالد مكان أبيه
~~فكتب محمد يذكر انصراف أصحاب أبيه وسأل ردهم إليه فوجه أحمد بن بسطام إلى
~~نصيبين فضرب وحبس وحرق الدور فاجتمع إلى PageV02P481 محمد أصحاب أبيه
~~ومواليه فحارب الصنارية واسحاق حتى أخرجه وهزمهم ولم يزل ضابطا للبلد
# وامتحن الواثق الناس في خلق القرآن فكتب إلى القضاة أن يفعلوا ذلك في
~~سائر البلدان وأن لا يجيزوا إلا شهادة من قال بالتوحيد فحبس بهذا السبب
~~عالما كثيرا
# وكتب طاغية الروم يذكر كثرة من بيده من أسارى المسلمين ويدعو إلى الفداء
~~فأجابه الواثق إلى ذلك ووجه بخاقان الخادم المعروف بأبي رملة والآخر جعفر
~~بن أحمد الحذاء وكان صاحب الجيش وولى الثغر أحمد بن سعيد بن سلم الباهلي
~~فصاروا إلى موضع يقال له نهراللامس ms613 على مرحلتين من طرسوس وحضر ذلك الفداء
~~سبعون ألف رامح سوى من ليس معه رمح وكان أبو رملة وجعفر الحذاء واقفين على
~~قنطرة النهر فكلما مر رجل من الأسرى امتحنوه في القرآن فمن قال إنه مخلوق
~~فودي به ودفع إليه ديناران وثوبان فبلغ عدة من فودي به خمسمائة رجل
~~وسبعمائة امرأة وكان هذا في المحرم سنة 231
# وصار أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي إلى ابن أبي دؤاد في بعض أموره فرده
~~فانصرف ذاما له فجعل يبسط عليه لسانه ويشهد عليه بالكفر فمال إليه قوم منهم
~~وهم لا يشكون أن ذلك غضب للدين فاشرأبت قلوبهم للمعصية لسبب القرآن وخرج
~~قوم فضربوا بطبل وصاروا إلى ناحية صحراء أبي السري فأخذوا وأقروا عليه فكتب
~~الواثق إلى اسحاق في إشخاصه فأشخصه إليه فكلمه بكلام غليظ وحضر قوم فشهدوا
~~عليه بشهادات وامتحنه في القرآن فأبى أن يقول إنه مخلوق وشتمه الواثق فرد
~~عليه فضرب عنقه وصلبه بسر من رأى ووجه برأسه فنصب ببغداد في الجانب الشرقي
~~PageV02P482
# وخرج محمد بن عمرو الشيباني الخارجي بديار ربيعة وأبو سعيد محمد ابن يوسف
~~بها فخرج إليه مع الجند ومحمد بن عمرو في ثلاثمائة أو أربعمائة من الخوارج
~~فصار إلى سنجار ثم انهزم إلى ناحية الموصل فتبعه أبو سعيد فأسره وأدخله
~~نصيبين على بقرة وحمله إلى الواثق فكتب إليه ما ينبغي أن يقتل فإنه لن يخرج
~~خارجي ما دام حيا فلم يزل محبوسا أيام الواثق
# وفرق الواثق أموالا جمة بمكة والمدينة وسائر البلدان على الهاشميين وسائر
~~قريش والناس كافة وقسم في أهل بغداد قسما كثيرة مرة بعد أخرى على أهل
~~البيوتات وعلى عامة الناس وكثر الحريق ببغداد وفرق على قوم من التجار
~~أموالا جمة وبنى لقوم وأسقط ما كان يؤخذ ممن يرد في بحر الصين من العشر
# وكان الغالب على الواثق أحمد بن أبي داؤد ومحمد بن عبد الملك وعمر بن فرج
~~الرخجي وكان على شرطه اسحاق بن إبراهيم وعلى حرسه اسحاق بن يحيى بن سليمان
~~بن يحيى بن ms614 معاذ
# واعتل الواثق واشتدت علته حتى حفر له في الأرض حفير كالتنور ثم سخن بحطب
~~الطرفاء وصير فيه مرارا وكان يقول في علته لوددت أني أقلت العثرة وأني حمال
~~أحمل على رأسي وقيل له في البيعة لابنه فقال لا يراني الله أتقلدها حيا
~~وميتا
# وكان قد انتقل من قصور المعتصم وبنى له قصرا على شط دجلة يقال له
~~الهاروني وجعل له دكتين دكة غربية ودكة شرقية وكان من أحسن القصور وكانت
~~وفاته يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة 232 وسنة يومئذ أربع وثلاثون
~~سنة وكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وثلاثة عشر يوما وخلف من الولد
~~الذكور ستة محمدا وعليا وعبد الله وابراهيم وأحمد ومحمدا الأصغر
~~PageV02P483

### | أيام جعفر المتوكل

# وبويع جعفر بن المعتصم وأمه أم ولد يقال لها شجاع يوم الأربعاء لست بقين
~~من ذي الحجة سنة 232 وكان أول من بايعه سيما التركي المعروف بالدمشقي ووصيف
~~التركي وركب إلى دار العامة من ساعته وأمر بإعطاء الجند لثمانية أشهر وسلم
~~عليه أولاد سبعة خلفاء مجتمعين منصور بن المهدي والعباس بن الهادي وأحمد بن
~~الرشيد وعبد الله بن الأمين وموسى بن المأمون وإخوته وأبو أحمد بن المعتصم
~~وإخوته ومحمد بن الواثق وأقر الأمور على ما كانت عليه أربعين صباحا ثم سخط
~~على محمد بن عبد الملك واصطفى أمواله وعذبه حتى مات وكان يعتد عليه بأمور
~~كثيرة
# وكان محمد رجلا شديد القسوة قليل الرحمة جباها للناس كثير الاستخفاف بهم
~~لا يعرف له إحسان إلى أحد ولا معروف عنده وكان يقول الحياء خنث والرحمة ضعف
~~والسخاء حمق فلما نكب لم ير إلا شامت به وفرح بنكبته
# وكتب المتوكل إلى علي بن محمد بن علي الرضى بن موسى بن جعفر بن محمد في
~~الشخوص من المدينة وكان عبد الله بن محمد بن داود الهاشمي قد كتب يذكر أن
~~قوما يقولون إنه الإمام فشخص عن المدينة وشخص يحيى ابن هرثمة معه حتى صار
~~إلى بغداد فلما كان بموضع يقال له الياسرية نزل هناك ms615 وركب اسحاق بن إبراهيم
~~لتلقيه فرأى تشوق الناس إليه واجتماعهم لرؤيته فأقام إلى الليل ودخل به في
~~الليل فأقام ببغداد بعض تلك الليلة ثم نفذ إلى سر من رأى
# ونهى المتوكل الناس عن الكلام في القرآن وأطلق من كان في السجون
~~PageV02P484 من أهل البلدان ومن أخذ في خلافة الواثق فخلاهم جميعا وكساهم
~~وكتب إلى الآفاق كتبا ينهى عن المناظرة والجدل فأمسك الناس
# وسخط على عمر بن فرج الرخجي وعلى أخيه محمد وكان محمد بن فرج عامل مصر إذ
~~ذاك فوجه كتابا في حمله وقبضت أموالهما وكان ذلك في سنة 233 وكان عمر
~~محبوسا ببغداد ومحمد محبوسا بسر من رأى فأقاما سنتين
# واعتل أحمد بن أبي داؤد من فالج فولى المتوكل ابنه محمدا المعروف بأبي
~~الوليد مكانه وفي ذلك الوقت قال أبو العيناء قد حبس لأنه بطل لسانه فكان لا
~~يتكلم
# وسخط المتوكل على الفضل بن مروان وقبض ضياعه وأمواله ونفاه ثم رضي عنه
~~فرده
# وسخط على أحمد بن خالد المعروف بأبي الوزير فاستصفى أمواله في سنة 234 ثم
~~رضي عنه
# ولما سخط المتوكل على الكتاب قال لاسحاق بن إبراهيم انظر لي رجلين أحدهما
~~لديوان الخراج والآخر لديوان الضياع فقال هما عندي يحيى بن خاقان وموسى بن
~~عبد الملك بن هشام وكان يحيى محبوسا قبل اسحاق بأموال كان يطلب بها من
~~ولايته فارس وموسى محبوسا أيضا فأحضرهما فولى يحيى بن خاقان ديوان الخراج
~~وموسى ديوان الضياع وأمر المتوكل أن يسلم على ابنه محمد بالامرة ويدعى له
~~على المنابر فكتب بذلك إلى الآفاق وذلك في ذي القعدة سنة 234
# واستأذن إيتاخ التركي في الحج في هذه السنة فأذن له فخرج في أحسن زي
~~واتصل بالمتوكل إنه كان على إيقاع الحيلة به فلما لم يمكنه ذلك طلب الحج
~~فكتب إلى جعفر بن دينار المعروف بالخياط وكان عامل اليمن بالمصير إلى مكة
~~وأن يأخذ إيتاخ بتعجيل الانصراف فلما صار إلى مكة PageV02P485 وافاه جعفر
~~فانصرف إلى العراق ووجه إليه سعيد بن صالح الحاجب فلقيه بالكوفة ms616 فلما قرب
~~من بغداد تلقاه اسحاق فأمره بنزع السواد والسيف والمنطقة وأدخله بغداد في
~~قباء أبيض وعمامة بيضاء حتى صار به إلى قصر خزيمة الذي على رأس الجسر فحبسه
~~وقيده وقبضت ضياعه وأمواله وبعث بسليمان بن وهب وقدامة بن زياد كاتبيه
~~وبابنه منصور إلى بغداد حتى جمع بينه وبينهم فبكتوه ووبخوه بما كان منه
~~وأمر ابنه منصور أن يبصق في وجهه فأبى وقال لأمير المؤمنين عبيد يأمرهم بما
~~أحب فأقام عدة أيام ثم مات فطرح في دجلة
# وقبض ما كان لهرثمة بن النصر عامل مصر لما تأدى إلى المتوكل من مكاتبته
~~ايتاخ ومطابقته إياه وصير ما كان إلى إيتاخ من أعمال مصر إلى أبي اسحاق
~~ولما بلغ عنبسة بن اسحاق عامل ايتاخ على السند الخبر سار إلى العراق فولى
~~المتوكل مكانه هارون بن أبي خالد ولم يعرض لعنبسة
# وتوفي الحسن بن سهل في هذه السنة وكان قد لزم منزله قبل ذلك فلم يكن
~~يتصرف في شيء من أمور السلطان
# وكان محمد بن البعيث متغلبا على ناحية من اذربيجان يقال لها مرند فنافره
~~حمدويه بن علي عامل اذربيجان ثم فحمله إلى باب السلطان فلما قدم رفع على
~~حمدويه بن علي فضرب حمدويه وأخد بأموال رفعت عليه وخلى سبيل ابن البعيث
~~فأقام شهورا وهرب من سر من رأى إلى مرند وجمع إليه من كان بناحيته من
~~الصعاليك وأظهر المعصية والخلاف فأخرج حمدويه بن علي من الحبس وولي البلد
~~فسار إليه فحاربه فقتله
# وقوي أمر ابن البعيث فوجه إليه زيرك التركي فحاربه ثم وجه إليه عتاب بن
~~عتاب وكان البلد إلى بغا الصغير فأقام يحاربه شهورا ثم أعطاه الأمان فلما
~~صار إليه حمله إلى باب السلطان فحبس في يد اسحاق وذلك سنة 235 فأقام في
~~الحبس قليلا ومات وحمل يحيى بن رواد أيضا PageV02P486 فصير له اسم وقيادة
# وفي هذه السنة أمر المتوكل بلبس أهل الذمة الطيالسة العسلية وركوبهم
~~البغال والحمير بركب الخشب والسروج التي فيها الأكر وأن لا يركبوا الخيل
~~والبراذين ويصيروا على ms617 أبوابهم خشبا فيها صورة الشياطين
# وبايع المتوكل بولاية العهد من بعده لابنه محمد ثم لابنيه أبي عبد الله
~~المعتز بالله وابراهيم المؤيد بالله وأحضر وجوه الناس من كل بلد إلى سر من
~~رأى فأعطاهم على البيعة الجوائز وأعطى الجند لعشرة أشهر ووجه الخطباء
~~ليخطبوا بذلك
# وحج محمد المنتصر في هذه السنة ومعه أم المتوكل ووقف بالناس في الموسم
~~فكان محمود الأخلاق في طريقه إلى كل واحد من ولاة العهد ناحية من الأرض
~~فصير إلى المنتصر مصر والمغرب وكاتبه أحمد بن الخصيب وصير إلى أبي عبد الله
~~المعتز بالله خراسان والجبل وكاتبه أحمد بن اسرائيل وصير إلى إبراهيم
~~المؤيد الشأمات وأرمينية واذربيجان وكاتبه محمد بن علي المعروف وأمر
~~المتوكل في هذا الوقت ألا يستعان بأحد من أهل الذمة في شيء من عمل السلطان
~~وأن تهدم الكنائس والبيع المحدثة ومنعوا من العمارة وكتب بذلك في الآفاق
# وتوفي اسحاق بن إبراهيم فصير إلى ابنه محمد ما كان إليه من أعمال خراج
~~طساسيج السواد وأعمال مصر وكور دجلة وغير ذلك وزيادة أعمال وفارس وخلع عليه
~~سبعة أيام في كل يوم سبع خلع وعقد له ألوية كثيرة وكان عنده بأفضل منزلة
~~وأقر محمد عمال أبيه وكان كاتبه على الخراج علي ابن عيسى بن ازداد برود
~~وعلى الرسائل ميمون بن إبراهيم وعلى المظالم اسحاق ابن يزيد قرابة هارون بن
~~جيغويه ووجه إلى فارس بالحسين بن اسماعيل مكان PageV02P487 عمه محمد بن
~~إبراهيم وأمره أن يعذبه حتى يستخرج الأموال التي صارت إليه فعذب حتى مات
~~وكان عبد الواحد بن يحيى المعروف بحوط قرابة الطاهر على خراج مصر ومعاونها
~~فأقره محمد بن اسحاق على جنده
# وأقام محمد بعد أبيه سنة ثم توفي فصير مكانه عبد الله بن اسحاق على الشرط
~~فقط وأشخص كتاب محمد بن اسحاق الذين كانوا كتاب أبيه إلى باب المتوكل فضرب
~~عماله وأشخص علي بن عيسى كاتب اسحاق بن إبراهيم على طساسيج السواد من سر من
~~رأى فولاه ديوان الخراج الأعظم فأقام عليه شهرين ثم صرفه ms618 وولى أحمد بن محمد
~~بن مدبر مكانه واستصفيت أموال الحسين واسماعيل ابنيه وأخذ أحمد بن محمد بن
~~مدبر عماله على طساسيج السواد فصالحهم على أموال عظيمة وولى أحمد بن محمد
~~بن مدبر سبعة دواوين ديوان الخراج والضياع والنفقات الخاصة والعامة
~~والصدقات والموالي والغلمان والجند والشاكرية فوفر أموالا عظيمة
# وقدم محمد بن عبد الله بن طاهر إلى بغداد من خراسان سنة 237 فصير إليه ما
~~كان إلى إسحاق بن إبراهيم وصيرت أعمال مصر إلى عنبسة بن اسحاق الضبي من قبل
~~المنتصر فلم يقم بمصر إلا شهورا حتى أناخت الروم على دمياط في خمسة وثمانين
~~مركبا فقتلوا خلقا من المسلمين وأحرقوا ألفا وأربعمائة منزل وكان رئيس
~~القوم يقال له فطوباريس وسبوا من المسلمات ألفا وثمانمائة وعشرين امرأة ومن
~~نساء القبط ألف امرأة ومن اليهود مائة امرأة وأخذ السلاح الذي كان بدمياط
~~والسقط وتهارب الناس فغرق في البحر نحو ألفين وأقاموا يومين وليلتين ثم
~~انصرفوا
# وسخط المتوكل على محمد بن الفضل كاتب ديوان التوقيع لأمر وقف عليه منه
~~فصير مكانه عبيد الله بن يحيى بن خاقان ورفعه وأعلى مرتبته PageV02P488
~~ومحله وولاه وأمره أن يكتب مولى أمير المؤمنين وكان ولاؤه في الازد وأمره
~~أن يأمر كتاب الدواوين أن يؤرخوا الكتب باسمه فاستعفاه من ذلك غير أنه كان
~~يولي عمال الخراج والضياع والبريد والمعاون والقضاة في جميع الدنيا ولم يكن
~~لأحد معه عمل وكان مع ذلك محمودا عند الناس وصير أباه على المظالم ثم مات
~~فصير مكانه عمه عبد الرحمن
# وسخط المتوكل على محمد بن أحمد بن أبي داؤد وعلى أبيه فولى يحيى ابن أكثم
~~التميمي قضاء القضاة وقبضت ضياع ابن أبي داؤد وأمواله وأحضر إلى بغداد فلم
~~يقم إلا قليلا حتى مات أكابر ولده وأقام يحيى قليلا ثم ولى مكانه جعفر بن
~~عبد الواحد الهاشمي
# وخرج المتوكل إلى مدينة السلام سنة 238 فنزل الشماسية في المضارب ثم دخل
~~بغداد فشقها حتى خرج إلى المدئن للنزهة
# واضطرب أمر أرمينية وتحرك بها جماعة من البطارقة وغيرهم ms619 وتغلبوا على
~~نواحيهم فولى المتوكل أبا سعيد محمد بن يوسف فخرج متوجها إلى البلد ودعا
~~بثيابه فلبسها ودعا بفرد خفه فلبسه وسقط ميتا من غير علة فولى المتوكل ابنه
~~يوسف فخرج حتى صار إلى البلد وكاتب البطارقة فأجابه بعضهم وخرج بقراط بن
~~أشوط إليه على الأمان فحمله إلى المتوكل وفحاربه بنوان بن الف فقتله وفسد
~~البلد فوجه المتوكل بغا الكبير فلما صار بأرزن أتاه موسى بن زرارة المتغلب
~~على بدليس في الأمان فقيده وحمله إلى المتوكل ثم صار إلى موضع يقال له
~~الباق فيه أشوط بن حمزة فحاصره ثم آمنه وحمله إلى سر من رأى فضربت عنقه على
~~باب العامة وصلب
# وكتب إلى إسحاق بن اسماعيل المتغلب بتفليس أن يقدم عليه فكتب إليه
~~PageV02P489 أنه لم يخرج يدا من طاعة السلطان فإن أراد الأموال أمده بها
~~وإن أراد الرجال أنفذهم إليه وأن القدوم لا يمكنه فزحف إليه فحاربه وظفر به
~~فضرب عنقه وحمل رأسه إلى السلطان وزحف إلى الصنارية فحاربهم فهزموه وفلوه
~~فانصرف عنهم منهزما وتتبع من كان أعطاه الأمان فأخذهم وهرب منهم جماعة
~~وكاتبوا صاحب الروم وصاحب الخزر وصاحب الصقالبة واجتمعوا في خلق عظيم وكتب
~~بذلك إلى المتوكل فندب للبلد محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني فلما
~~قدم سكن المتحركون وجدد لهم الأمان
# ووثب أهل حمص سنة 240 وأخرجوا عاملهم وكان أبا المغيث موسى ابن إبراهيم
~~فخرج إلى حماة فوجه المتوكل عتاب بن عتاب ومحمد بن عبدويه بن جبلة وصير
~~محمدا عامل البلد فسكنهم وأقام بديارهم عدة شهور ثم وثبوا فشغبوا عليه
~~فسكنهم ومكر بهم فأخذ جماعة من وجوههم وأوثقهم في الحديد فحملوا إلى باب
~~المتوكل ثم ردوا إليه فضربهم بالسياط حتى ماتوا وصلبهم على أبواب منازلهم
~~وتتبع رجال الفتنة فأفناهم
# وولى المتوكل أحمد بن محمد خراج دمشق والأردن وذلك أن كتاب الدواوين
~~احتالوا عليه لخوفهم منه وقالوا إن البلد يحتاج أن يعدل ولا يقوم بالتعديل
~~إلا من ولي ديوان الخراج فتوجه سنة 240 يعدل دمشق والأردن وحمل ms620 كل أرض ما
~~تستحقه
# وتوفي هارون بن أبي خالد عامل السند سنة 240 وكتب عمر بن عبد العزيز
~~السامي المنتمي إلى سامة بن لؤي وهو صاحب البلد هنالك يذكر أنه إن ولي
~~البلد قام به وضبطه فأجابه إلى ذلك فأقام طول أيام المتوكل
# ووجه طاغية الروم برسل وهدايا وكانت يسيرة فبعث إليه بأضعافها ووجه شنيفا
~~الخادم وكان يقوم بأمنائه فعقد له على الفداء فقدم طرسوس سنة 241 وعامل
~~الثغور أحمد بن يحيى الأرمني وخرج إلى القنطرة اللامس فنادى بالأسرى
~~PageV02P490 وكان قد حمل من كل بلد من فيه من أسرى الروم واشترى عبيد
~~النصارى
# وبنى المتوكل قصورا أنفق عليها أموالا عظاما منها الشاه والعروس والشبداز
~~والبديع والغريب والبرج وأنفق على البرج ألف ألف وسبعمائة ألف دينار
# وكان انقضاض الكواكب ليلة الخميس مستهل جمادى الآخرة سنة 241 ولم تزل
~~تنقض من أول الليل إلى طلوع الفجر وكانت الزلازل بقومس ونيسابور وما والاها
~~سنة 242 حتى مات بقومس خلق كثير ونالتهم رجفة يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من شعبان فمات فيها زهاء مائتي ألف وخسف بعده مدن بخراسان ونال أهل
~~فارس في هذا الشهر شعاع ساطع من ناحية الفلروم ورهج أخذ بأكظام الناس فمات
~~الناس والبهائم واحترقت الأشجار ونال أهل مصر زلزلة عمت حتى اضطربت سواري
~~المسجد وتهدمت البيوت والمساجد وذلك في ذي الحجة من هذه السنة
# وعزم المتوكل على المسير إلى دمشق ووصف له برد هوائها وكان محرورا فكتب
~~إلى أحمد بن محمد بن مدبر يأمره باتخاذ القصور وإعداد المنازل وكتب في
~~إصلاح الطريق وإقامة المنازل والمرافد وسار من سر من رأى يوم الاثنين لعشر
~~بقين من ذي القعدة سنة 243 ونزل دمشق يوم الأربعاء لثمان بقين من صفر سنة
~~244 فنزل تلك القصور فأقام ثمانية وثلاثين يوما
# وبلغه عن بعض الموالي من الأتراك أمر كرهه فشخص عن دمشق إلى العراق ولم
~~يسافر في ولايته غير هذه السفرة إلا في نزهة ولم ير في سفرته هذه شيئا ولا
~~نظر في مصلحة ms621 أحد
# وأصابت الشأم كله زلازل حتى ذهبت اللاذقية وجبلة ومات عالم من الناس حتى
~~خرج الناس إلى الصحراء وأسلموا منازلهم وما فيها واتصل ذلك شهورا من سنة
~~245 PageV02P491
# وانتقل المتوكل إلى موضع يقال له الماحوزة على ثلاثة فراسخ من قصر سر من
~~رأى وبنى هناك مدينة سماها الجعفرية وحفر فيها نهرا من القاطول ونقل الكتاب
~~والدواوين والناس كافة إليها وبنى فيها قصرا لم يسمع بمثله وذلك في المحرم
~~سنة 246
# وسخط على نجاح بن سلمة الكاتب وكان أغلب كتابه عليه بعد عبيد الله بن
~~يحيى وكان لا يزال يتنضخ بأموال الناس فسلمه إلى موسى بن عبد الملك بن هشام
~~صاحب ديوان الخراج وإلى الحسن بن مخلد بن الجراح صاحب ديوان الضياع وكانا
~~قد ضمناه بألفي ألف دينار فعذبه موسى بن عبد الملك أياما فتوفي في يده
~~فقبضت ضياعه ودوره وأمواله وكان ذلك في ذي القعدة سنة 246
# وكان المتوكل قد جفا ابنه محمدا المنتصر فأغروه به ودبروا على الوثوب
~~عليه فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة 247 دخل جماعة من
~~الأتراك منهم بغا الصغير واوتامش صاحب المنتصر وباغر وبغلو ويريد وواجن
~~وسعلفة وكنداش وكان المتوكل في مجلس خلوة فوثبوا عليه فقتلوه بأسيافهم
~~وقتلوا الفتح بن خاقان معه
# وكانت خلافة المتوكل أربع عشرة سنة وتسعة أشهر وتسعة أيام وسنه اثنتين
~~وأربعين سنة ودفن في قصره المعروف بالجعفري الذي كان سماه الماحوزة وكان
~~الغالب عليه الفتح بن خاقان وعبيد الله بن يحيى الكاتب وكان صاحب شرطه
~~اسحاق بن إبراهيم وبعده محمد بن اسحاق وبعده محمد ابن عبد الله بن طاهر
~~وكان صاحب حرسه اسحاق بن يحيى بن معاذ وبعده رجاء بن أيوب ثم سليمان بن
~~يحيى بن معاذ وكان حجابه وصيفا وبغا PageV02P492

### | أيام محمد المنتصر

# وبويع محمد المنتصر بن جعفر المتوكل وأمه أم ولد يقال لها حبشية رومية في
~~الليلة التي قتل فيها أبوه وهي ليلة الأربعاء لأربع خلون من شوال سنة 247
~~وكانت الشمس يومئذ في العقرب خمس ms622 عشرة درجة واثنتين وخمسين دقيقة والقمر في
~~الميزان ستا وعشرين درجة وأربع دقائق وزحل في السنبلة إحدى وعشرين درجة
~~وعشرين دقيقة والمشتري في الثور درجتين وخمسا وثلاثين دقيقة والمريخ في
~~القوس خمسا وعشرين درجة ودقيقتين والزهرة في العقرب درجتين وخمسا وعشرين
~~دقيقة وعطارد في العقرب ثلاث درجات واثنتين وعشرين دقيقة وأحضر أخويه أبا
~~عبد الله المعتز بالله وابراهيم المؤيد فأخذ عليهما البيعة وعلى جميع من
~~حضر من الناس وركب إلى دار العامة وأعطى الجند رزق عشرة أشهر وانصرف من
~~الجعفري إلى سر من رأى وأمر بتخريب تلك القصور فنقل الناس عنها وعطل تلك
~~المدينة فصارت خرابا ورجع الناس إلى منازلهم بسر من رأى وخلع أخويه المعتز
~~والمؤيد وأشهد عليهما بخلعهما أنفسهما ونقل أحمد بن محمد بن المدبر عن
~~الشأمات إلى مصر وفرقت أعمال الشأمات على جماعة
# وكان الغالب عليه اوتامش وأحمد بن الخصيب وكانت خلافته ستة أشهر وتوفي
~~يوم السبت لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة 248 وكانت سنه خمسا وعشرين سنة
~~وستة أشهر PageV02P493

### | أيام أحمد المستعين

# وبويع أحمد بن محمد بن المعتصم في اليوم الذي توفي فيه المنتصر وهو يوم
~~السبت لأربع خلون من شهر ربيع الآخر وكانت الشمس يومئذ في الجوزاء خمس عشرة
~~درجة وإحدى عشرة دقيقة وزحل في السنبلة ست عشرة درجة وسبع دقائق والمشتري
~~في الجوزاء خمس عشرة درجة والمريخ في الجوزاء ثلاث درجات وسبعا وعشرين
~~دقيقة والزهرة في السرطان أربع عشرة درجة واثنتين وعشرين دقيقة وعطارد في
~~السرطان أربع درجات واثنتين وعشرين دقيقة ولم يكن يؤهل للخلافة ولكنه لما
~~توفي المنتصر استوحش الأتراك من ولد المتوكل وخشوا سوء العاقبة فأشار عليهم
~~أحمد بن الخصيب أن يبايعوا أحمد بن محمد بن المعتصم فبايعوه وأنكر بعض
~~القواد البيعة وجرى بين الأتراك والأبناء منازعات حتى تحاربوا ثلاثة أيام
~~ثم ضعف أمر الأبناء وفرق المستعين في الناس أموالا كثيرة واستقامت أموره
~~وغلب على أمره اوتامش التركي وشجاع بن القاسم كاتب اوتامش وأحمد بن الخصيب
~~حتى لم يبق لأحد ms623 معهم أمر ثم تحامل الأتراك على أحمد بن الخصيب فسخط
~~المستعين عليه ونفاه إلى المغرب بعد أربعة أشهر من ولايته فحمل في البحر
~~إلى اقريطش ثم حمل إلى القيروان
# ولم يكن أصحاب المستعين لأحد أخوف منهم لصاحب خراسان وتوفي طاهر بن عبد
~~الله بن طاهر في رجب سنة 248 وهو ابن أربع وأربعين سنة فأفرخ روعهم ودبروا
~~أن يخرجوا محمد بن عبد الله من العراق إلى خراسان فقال له المستعين أن ينفذ
~~إلى خراسان فقال إن أخي قد أوصى إلى ابنه ولا آمن أن يكون في خروجي فساد
~~البلد فكتب المستعين إلى محمد بن طاهر بن عبد الله PageV02P494 ابن طاهر
~~بولاية خراسان مكان أبيه وخرج أبو العمود الشاري بديار ربيعة في هذه السنة
~~فوجه إليه المستعين بلكاجور الفرغاني فواقعه فقتله وفرق جمعه
# ولما توفي طاهر وولي محمد ابنه وكان يوم ولي حدث السن تحرم قوم بخراسان
~~من الشراة وغيرهم وكثر الشراة حتى كادوا أن يغلبوا على سجستان فقام يعقوب
~~بن الليث ويعرف بالصفار من أهل البأس والنجدة فسأل محمد بن طاهر أن يأذن له
~~في الخروج إلى الشراة وجمع المطوعة فأذن له في ذلك فسار إلى سجستان فنفى من
~~بها من الشراة ثم زحف إلى كرمان ففعل كذلك حتى نقى البلاد منهم فعظم شأنه
~~فكتب المستعين إلى محمد أن يوليه كرمان فأقام بها وأحسن أثره في البلاد
# ووثب بالأردن رجل من لخم فطلبه صاحب الأردن فصار إلى بابليق وهرب فقام
~~مكانه رجل من عماله يعرف بالقطامي وكثف جمعه فجبى الخراج وكسر جيشا بعد جيش
~~أنفذهم إليه صاحب فلسطين فلم تزل هذه حاله حتى قدم مزاحم بن خاقان التركي
~~في جمع من الأتراك وغيرهم ففرق جمعهم ونفاهم عن البلاد
# ووثب أهل حمص بعاملهم كيدر بن عبد الله الاشروسني فخرج إليهم في جماعة من
~~الجند فهزموهم ولحق بحماة وقتلوا من الجند جماعة وصلبوهم فولى المستعين عبد
~~الرحمن بن حبيب الأزدي حمص فخرج متوجها إليها فلما كان على أربع مراحل منها
~~توفي فولى ms624 الفضل بن قارن الطبري فقدم البلد فتلقاه أهله بالسمع والطاعة
~~وشكوا قبح ما كان يعاملهم به كيدر فدخل المدينة فأقام أياما والبلد ساكن ثم
~~بلغه أنهم يريدون الوثوب عليه فأخذ جماعة منهم فضرب أعناقهم
# ونفى المستعين عبيد الله بن يحيى إلى مكة ثم نفاه منها إلى برقة وكان ذلك
~~في أول سنة 249 PageV02P495
# ووثب الجند بسر من رأى مرة بعد أخرى وتحاربوا وتحاملوا على اوتامش وقالوا
~~أخذ أرزاقنا وأزال مراتبنا وخرجت عصبة من الأتراك والموالي إلى الكرخ فخرج
~~إليهم أوتامش ليسكنهم فقتلوه وقتلوا كاتبه شجاع بن القاسم وذلك في شهر ربيع
~~الآخر سنة 249 ونهبت دورهما فوقع ذلك بموافقة المستعين وكتب إلى الآفاق
~~بلعنه
# ووجه المستعين جعفرا الخياط لغزو الصائفة سنة 249 ومعه عمر بن عبد الله
~~الأقطع عامل ملطية فلما دخل إلى بلاد الروم استأذنه عمر أن يوغل وكان في
~~ثمانية آلاف فأحاط به العدو فأصيب هو ومن معه في رجب سنة 249
# وولى المستعين علي بن يحيى الأرمني أرمينية في هذه السنة وكان أمرها قد
~~اضطرب فصار إلى ميافارقين وأغارت الروم وتوسطت بلاد المسلمين فاجتمع قوم من
~~أهل ذلك البلد إلى علي بن يحيى فكلموه في لقاء الروم ورفعوه فخرج معهم فلقي
~~عسكر الروم فقاتل قتالا شديدا فقتل وأخذ الروم بدنه وعدوه فتحا عظيما لما
~~كان قد أشجاهم
# ووثب أهل حمص بالفضل بن قارن الطبري عاملهم في هذه السنة واستجاشوا عليه
~~بأحياء كلب فتحصن منهم بقصر خالد بن يزيد بن معاوية وقد كان جدده فحاصروه
~~وغاله من كان معه وأسلمه فأخذوه وذبحوه وصلبوه على باب الرستن ولما قتلوه
~~خافوا عامل دمشق فزحفوا إليه وهو نوشرى بن طاجيل التركي فوجه إليهم بعسكر
~~من البابكية وغيرهم فهزموهم وانصرفوا إلى حمص
# ووجه المستعين موسى بن بغا الكبير في ستة آلاف من الموالي إلى حمص فلما
~~بلغها خرج إليه رجل يقال له دابر العفار في خلق عظيم من كلب وغيرهم فحاربه
~~فكانت عليهم ودخل موسى حمص عنوة وأباحها ثلاثة أيام فانتهبت وطرحت ms625 النار في
~~منازلها فانتهبت PageV02P496 أموال التجار وكان الواثب بحمص غطيف بن نعمة
~~الكلبي
# ووثب أيضا بالمعرة المعروف بالقصيص وهو يوسف بن إبراهيم التنوخي فجمع
~~جموعا من تنوخ وصار إلى مدينة قنسرين فتحصن بها فلم يزل بها حتى قدم محمد
~~المولد مولى أمير المؤمنين فاستماله واستمال غطيف بن نعمة وصار إليه ثم وثب
~~بغطيف بن نعمة فقتله وهرب القصيص فصار إلى جبل الأسود واجتمعت قبائل كلب
~~بناحية حمص على الامتناع على المولد فسار إليهم فواقعهم فكانت عليهم ثم
~~وثبوا عليه فهزموه وقتلوا خلقا عظيما من أصحابه وانصرف إلى حلب في فله ورجع
~~القصيص إلى قنسرين وجرت بينه وبين كلب محاربة وعزل المولد وولي أبو الساج
~~الأشروسني وكتب إلى القصيص يؤمنه وصير إليه الطريق والبذرقة ثم ولاه
~~اللاذقية ونحوها
# وكان يحيى بن عمر بن أبي الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب بسر من رأى فأتى بعض الولاة في حاجة فلقيه بما لا يحب فخرج إلى الكوفة
~~واجتمع إليه الناس فوثب بالكوفة وفتح الحبس وأطلق من كان فيه وأخرج عامل
~~الكوفة وقوي أمره وكثر أتباعه فوجه المستعين رجلا من الأتراك يقال له
~~كلكاتكين ووجه محمد بن عبد الله بن طاهر بالحسين بن اسماعيل قرابته وزحف
~~يحيى بن عمر في خلق عظيم وجماعة كثيرة فالتقوا بموضع يقال له شاهي بين
~~الكوفة وبغداد لثلاث عشرة بقيت من رجب سنة 249 فاقتتلوا قتالا شديدا ثم
~~انهزم أصحاب يحيى عنه وقتل في المعركة وحمل رأسه إلى محمد بن عبد الله بن
~~طاهر فوضع بين يديه في ترس ودخل الناس يهنئونه فقال له رجل من بني هاشم إنك
~~لتهنأ بما لو كان رسول الله حاضره لعزي به
# ووثب جند فارس في هذه السنة بعاملهم الحسين بن خالد فشغبوا عليه ووثبوا
~~على مال قد حمل فأخذوا أرزاقهم منه وكان رئيسهم علي بن الحسين PageV02P497
~~ابن قريش البخاري وكانت فارس مضمومة إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فلما
~~بلغه الخبر ولى عبد الله بن ms626 اسحاق فشخص إليها في عدة وعدد فلما قدمها أعطاه
~~الجند الطاعة وكان قصده ابن قريش فناله بالمكروه ثم رضي عنه وولاه محاربة
~~قوم من الخوارج بناحية الفرش والروذان وهو الحد بين فارس وكرمان فصار ابن
~~قريش إلى ناحية اصطخر وكاتب الجند وأعلمهم أنه على الوثوب بعبد الله بن
~~اسحاق فأنجدوه على ذلك لسوء سيرة عبد الله فيهم ومنعه إياهم أرزاقهم ورجع
~~علي بن الحسين فوثب به وأخرجه من منزله وانتهب أمواله ومتاعه وأمروا علي بن
~~الحسين عليهم وانصرف عبد الله إلى بغداد فوجه محمد بن عبد الله بن نصر بن
~~حمزة الخزاعي فلما قدم تألف علي بن الحسين فلم يصلح وأقام منافرا له في
~~ناحية من كور فارس
# ووثب اسماعيل بن يوسف الطالبي بناحية المدينة لسبب كان بينه وبين الوالي
~~بها وتحامل عليه في وقف كان له وجمع لفيفا من الأعراب ثم نفذ إلى ناحية
~~الروحاء فأخذ مالا للسلطان وكان حمل من بعض المواضع ثم صار إلى مكة وجعفر
~~بن الفضل المعروف ببشاشات العامل بها فواقعه فهزم بشاشات ودخل مكة وأقام
~~ثلاثا ثم دفع إلى المزدلفة وصبح منى وقد تهارب الناس ودخل من كان مع ابن
~~يعقوب مكة فقدر أهلها أنهم أصحاب اسماعيل فلقوهم بالسيوف فقتلوا منهم مقتلة
~~عظيمة
# وأقبل اسماعيل إلى مكة فمنعه أهل مكة من الدخول فوضع أصحابه السيوف فيهم
~~حتى دخل وطاف وسعى ورجع وطاف ثم صار إلى منى وكان بمكة رجل يقال له محمد بن
~~حاتم على نفقات المصانع فقال ليعقوب أقلع ما على دروندي البيت والعتبة من
~~الذهب والفضة وأعطه الناس وحارب اسماعيل فقلع ذلك الذهب وأقام اسماعيل بمنى
~~أيام منى ثم انصرف PageV02P498 وغلت الأسعار ببغداد وبسر من رأى حتى كان
~~القفيز بمائة درهم ودامت الحرب وانقطعت الميرة وقلت الأموال فجرت السفراء
~~بينهم سنة 252 فدعا المستعين إلى الصلح على أن يخلع نفسه ويسلم الأمر إلى
~~المعتز ويصير إلى بلد فيقيم فيه آمنا على نفسه وولده على أن يدفع إليه مال
~~معلوم وضياع تقيمه فأجيب ms627 إلى ذلك وخلع نفسه وبايع محمد بن عبد الله وكتب
~~المستعين كتاب الخلع على نفسه وأشهد بذلك وصار إلى واسط بأمه وولده وسائر
~~أهله ليجعلها دار مقامه PageV02P499

### | أيام المعتز بالله

# وبويع أبو عبد الله المعتز بالله بن المتوكل وأمه أم ولد يقال لها قبيحة
~~بسر من رأى يوم الخميس لسبع خلون من المحرم سنة 252 وكتب إلى جميع العمال
~~يذكر ما تقدم من العقد لابراهيم المؤيد ويأمرهم بالدعاء له بعده وبايع عمال
~~البلاد للمعتز لما علموا مبايعة محمد بن عبد الله بن طاهر ومن ببغداد وتوقف
~~ابن مجاهد صاحب شمشاط وعيسى بن شيخ في فلسطين ويزيد ابن عبد الله في مصر
~~وعمران بن مهران بأصبهان ووجه المعتز حاتم بن زريك إلى شمشاط فأوقع بابن
~~مجاهد وأهلها وأخذه وجماعة من وجوهها إلى آمد فضرب أعناقهم
# وزحف نوشرى بن طاجيل التركي عامل دمشق إلى عيسى بن شيخ وزحف إليه عامل
~~فلسطين عيسى فالتقيا بالأردن وكانت بينهما حروب صعبة قتل فيها ابن نوشرى
~~وانهزم الجند عن عيسى فتركوه وحده فانهزم إلى فلسطين فحمل منها ما قدر عليه
~~وسار إلى مصر ودخل نوشرى الرملة
# ووجه المعتز برجل من الأتراك إلى مصر بالبيعة فاحتبسه يزيد بن عبد الله
~~عامل مصر بالعريش أياما ثم أذن له في الدخول وبايع هو ومن بحضرته وعيسى بن
~~شيخ للمعتز
# ووجه المعتز برجل من الأتراك يقال له محمد بن المولد إلى فلسطين لما
~~انتهى إليه خبر عيسى بن شيخ وما كان بينه وبين النوشرى فلما صار محمد بن
~~المولد بحمص وقد كان تغلب عليها غطيف الكلبي دعاه إلى الطاعة وأعطاه الأمان
~~فأجابه فلما صار في يده ضرب عنقه فوثبت به كلب من كل جانب فهزموه
~~PageV02P500
# وصار محمد بن المولد إلى فلسطين فلما قدمها انصرف النوشرى عنها
# وصار عيسى بن شيخ من مصر مستعدا فلما وافى فلسطين نزل قصرا كان بناه بين
~~رملة ولد ولم يمكن ابن المولد فيه فرصة وحذر كل واحد منهما من صاحبه ثم
~~انصرفا جميعا إلى العراق ms628
# ووجه مزاحم بن خاقان إلى ملطية وقد ظهر فيها الروم عدة مرار ووثب بمصر
~~رجل من كنانة يقال له جابر ويعرف بأبي حرملة فوجهه إلى أسفل الأرض وقام هو
~~موضعه فكثف جمعه وجبى الخراج
# وكان صفوان العقيلي قد وثب بديار مضر في أيام المستعين على ما ذكرنا من
~~أمره ودعا للمعتز وحارب محمد بن داود المعروف بابن الصغير فلما استقامت
~~الكلمة وبايع من كان بالرافقة من العمال كتب محمد بن الأشعث الخزاعي صاحب
~~البريد بديار مضر إلى المعتز يذكر سوء مذهب صفوان وأنه منطو على المعصية
~~فوجه إليه المعتز بسيما الصعلوك ليحمله إلى بابه وكان قد تحرك بحران في ذلك
~~الوقت رجلان أحدهما من ولد أبي لهب والآخر أموي ودعا كل واحد منهما إلى
~~نفسه فبدأ سيما بهما حتى أخذهما ثم صار إلى الرافقة وقد وثب صفوان العقيلي
~~على محمد بن الأشعث الخزاعي فقتله فلقي سيما ابن عبدوس فكانت بينهما وقعات
~~ثم دعا ابن عبدوس إلى الصلح على أن يولى بلده ويدفع إليه تسعمائة ألف درهم
# وأقام موسى بن بغا بهمذان ووجه خليفة له إلى ناحية الكوكبي بن الأرقط
~~فكانت بينهما وقعات وزحف موسى إلى عمران بن مهران المتغلب بأصبهان فحاربه
~~ثم انصرف واستخلف على البلد ورجع إلى همذان
# وتوفي محمد بن عبد الله بن طاهر ببغداد في ذي القعدة سنة 253 وكتب المعتز
~~إلى عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بولايته على ما كان أخوه يتولاه من
~~الشرطة وسائر الأعمال وكانت سن محمد يوم مات أربعا وأربعين سنة ثم
~~PageV02P501 وجه طاهر بن محمد بن عبد الله بن طاهر صاحب خراسان سليمان بن
~~عبد الله عمه لما بلغه اضطراب الأحوال وغلبة وصيف وبغا وغيرهما من الأتراك
~~على أمر الخلافة فيقال إن المعتز كتب إليه في ذلك فصار سليمان إلى بغداد في
~~خلق كثير من جند خراسان ثم دخل إلى سر من رأى والناس لا يشكون في أنه سيغلب
~~فخلع عليه ودبر وصيف وبغا أن ينحياه فأمر بالرجوع إلى بغداد ms629 فقدمها يوم
~~الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة 254
# وأغزى بغا عيسى بن شيخ إلى جند فلسطين ورصده الأتراك ليقتلوه بابن نوشرى
~~الذي كان قتله بالأردن فخرج مستترا في يوم مطير في خيل جريدة حتى فاتهم
~~وصار إلى فلسطين فوجد بها أموالا قد حملت من مصر فاحتبسها وفرض فروضا من
~~العرب وجمع إليه خلقا من ربيعة وصاهر إلى كلب وابتنى خارج مدينة الرملة
~~حصنا سماه الحسامي
# ولما كثر الاضطراب تأخرت أموال البلدان ونفذ ما في بيوت الأموال فوثب
~~الأتراك بكرخ سر من رأى فخرج إليهم وصيف ليسكنهم فرموه فقتلوه وحزوا رأسه
~~في سنة 253 وتفرد بغا بالتدبير ثم تحرك صالح بن وصيف واجتمع إليه أصحاب
~~أبيه فصار في منزلته وضعف أمر المعتز حتى لم يكن له أمر ولا نهي وانتقضت
~~الأطراف وخرج بديار ربيعة رجل من الشراة يقال له مساور بن عبد الحميد ويعرف
~~بأبي صالح من بني شيبان ثم صار إلى الموصل فطرد عاملها وسار حتى قرب من سر
~~من رأى ونزل في المحمدية ثلاثة فراسخ من قصور الخليفة فدخل القصر وجلس على
~~الفرش ودخل الحمام وندب له المعتز قائدا وجيشا بعد قائد وجيش وهو يهزمهم
~~حتى كثف جمعه واشتدت شوكته
# وتوفي مزاحم بن خاقان لخمس خلون من المحرم سنة 254 وصار مكانه ابن له
~~يقال له أحمد فلم يقم إلا أياما حتى اشتدت به العلة وتوفي وكانت ولايته
~~ثلاثة أشهر وتوفي في شهر ربيع الآخر وصار على البلد ارخوز PageV02P502 ابن
~~اولغ طرخان التركي
# وتوفي علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن
~~علي بن أبي طالب بسر من رأى يوم الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة
~~254 وبعث المعتز بأخيه أحمد بن المتوكل فصلى عليه في الشارع المعروف بشارع
~~أبي أحمد فلما كثر الناس واجتمعوا كثر بكاؤهم وضجتهم فرد النعش إلى داره
~~فدفن فيها وسنه أربعون سنة وخلف من الولد الذكور اثنين الحسن وجعفر
# وتنكر ms630 المعتز لبغا وآثر صالحا وبابكباك وصير إلى بابكباك أعمال المعاون
~~بمصر فولاه بابكباك من قبله أحمد بن طولون فقدم أحمد بن طولون الفسطاط في
~~شهر رمضان سنة 254
# وبلغ المعتز أن بغا قد عزم على الوثوب به فدبر على قتله فلما بلغه ذلك
~~هرب فصار إلى ناحية الموصل وهو يقدر أن أكثر الأتراك وغيرهم يستحلقونه فلم
~~يلحقه أحد فانصرف راجعا في زورق فأخذه أصحاب المسالح وكوتب المعتز بخبره
~~فأمر بضرب عنقه فضربت عنقه ونهبت داره ونفي ابنه فارس إلى المغرب في سنة
~~254
# ولما خاف المعتز وثوب الأتراك أشخص من كان بسر من رأى من الهاشميين من
~~أولاد الخلافة وغيرهم إلى بغداد لئلا يخلس الأتراك أحدا منهم
# وتلاحى أحمد بن طولون وأحمد بن المدبر وهو عامل الخراج بمصر وأفسد بينهما
~~شقير الخادم المعروف بأبي صحبة فكان شقير يتولى البريد وضياعا من ضياع
~~الأقطار وما يستعمل للسلطان من المتاع وإليه ينسب الدبيقي الشقيري وكتب كل
~~واحد منهما في صاحبه فنصر بابكباك أحمد بن طولون وكان بابكباك الغالب على
~~أمر الخليفة وأعانه الحسن بن مخلد بن الجراح وأبو نوح عيسى بن إبراهيم بن
~~نوح فكتب بعزل بن المدبر وتولية رجل من أهل مصر يقال له محمد بن هلال فتولى
~~الخراج وقبض ابن طولون على ابن PageV02P503 المدبر فقيده وألبسه جبة صوف
~~ووقفه في الشمس فأقام بهذه الحال ثلاثة أشهر
# وقوي أمر يعقوب بن الليث الصفار فسار إلى فارس وبها علي بن الحسين ابن
~~قريش متغلب فهزم جيشه وأسره وتغلب على فارس
# ووثب صالح بن وصيف التركي على أحمد بن اسرائيل الكاتب وزير المعتز وعلى
~~الحسن بن مخلد صاحب ديوان الضياع وعلى عيسى بن إبراهيم ابن نوح وعلي بن نوح
~~فحبسهم وأخذ أموالهم وضياعهم وعذابهم بأنواع العذاب وغلب على الأمر فهم
~~المعتز بجمع الأتراك ثم دخل إليه فأزاله من مجلسه وصير في بيت وأخذ رقعته
~~بخلع نفسه وتوفي بعد يومين وصلى عليه المهتدي وكان ذلك في يوم الثلاثاء
~~لثلاث بقين من رجب سنة 255 ms631 وكانت ولايته من يوم بويع إلى يوم خلع فيه نفسه
~~أربع سنين وتسعة أشهر ومنذ خلع المستعين وبايع له من ببغداد ثلاث سنين
~~وسبعة أشهر وكانت سنه اثنتين وعشرين سنة وخلف من الولد الذكور ثلاثة عبد
~~الله ومحمدا والمهتدي PageV02P504

### | أيام محمد المهتدي بن هارون الواثق بالله

# واجتمع القواد على أنه ليس في أولاد الخلفاء أفضل ولا أعقل من محمد بن
~~الواثق وأمه أم ولد يقال له قرب وكان ممن أشخص إلى بغداد في أيام المعتز
~~فشخص فلما قدم بايعوه فاجتمعت كلمتهم عليه وكانت البيعة له يوم الثلاثاء
~~لثلاث بقين من رجب سنة 255 وجلس للناس يوم الخميس بعد أن بويع له وذكر في
~~الكتب خلع المعتز نفسه وسماه خالع نفسه وظهرت من المهتدي سيرة حسنة ومذاهب
~~محمودة وجلس للمظالم بنفسه وباشر الأمور بجسمه ووقع في القصص بخطه وأبطل
~~الملاهي وقدم أهل العلم وأقام يلبس اليوم الواحد لبسة فتقيم عليه أياما
~~كثيرة لا يغيرها وكان صالح وبابكباك الغالبين عليه وأخرج صالح أحمد بن
~~اسرائيل وعيسى ابن إبراهيم بن نوح من الحبس إلى باب العامة فضربا حتى ماتا
~~وأفلت الحسن ابن مخلد ورد أحمد بن المدبر إلى خراج مصر فأقام تسعين يوما ثم
~~ورد كتاب بابكباك إلى أحمد بن طولون بإزالة ابن المدبر ورد النظر إلى محمد
~~بن هلال ففعل ذلك
# ووثب أهل حمص بمحمد بن اسرائيل فخرج هاربا ولحقه ابن عكار فكانت بينهما
~~وقعة قتل فيها ابن عكار ورجع ابن اسرائيل على البلد وأخرج قبيحة أم المعتز
~~وأبا أحمد واسماعيل ابني المتوكل وعبد الله بن المعتز إلى مكة ثم ردوا إلى
~~العراق
# وكتب إلى جميع المتحركين والمتغلبين بالأمان وكتب إلى عيسى بن شيخ الربعي
~~بمثل ذلك وأمره بحمل ما قبله من أموال مصر وغيرها فامتنع فكتب إلى ابن
~~طولون بالمسير إليه فسار إليه فلما صار بالعريش ورد عليه الكتاب
~~PageV02P505 بالانصراف فانصرف ولم يلق حربا ولقي ابن شيخ اماجور التركي
~~عامل دمشق فهزمه اماجور وقتل ابنه منصورا ورجع ابن شيخ فحمل عياله ms632 إلى صور
~~وتحصن بها
# ووثب رجل من الطالبين يقال له إبراهيم بن محمد من ولد عمر بن علي ويعرف
~~بالصوفي بناحية صعيد مصر ووثب أيضا في تلك الناحية رجل يقول إنه عبد الله
~~بن عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~فحارب السلطان وقوي أمر صاحب البصرة وصار إلى الأبلة فأخربها ووقعت بين أهل
~~البصرة العصبية حتى أحرق بعضهم منازل بعض
# وتنكر المهتدي للأتراك وعزم على تقديم الأبناء فلما علموا بذلك استوحشوا
~~منه وأظهروا الطعن عليه فأحضر جماعة منهم فضرب أعناقهم وفيهم بابكباك
~~رئيسهم فاجتمع الأتراك وشغبوا فخرج إليهم المهتدي في السلاح معلقا في عنقه
~~المصحف واستنفر العامة وأباحهم دماءهم وأموالهم ونهب منازلهم فتكاثر
~~الأتراك عليه وافترقت عنه العامة حتى بقي وحده وأصابته عدة جراح ومر منصرفا
~~حتى دخل دار رجل من القواد يقال له أحمد بن جميل ولحقوه فأخذوه فحملوه على
~~دوابه وجراحاته تنطف دما فدعوه إلى أن يخلع نفسه فأبى ومات بعد يومين وكانت
~~وفاته يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة 256 وكانت خلافته سنة
~~إلا أحد عشر يوما PageV02P506

### | أيام أحمد المعتمد على الله

# وبويع أحمد المعتمد على الله بن جعفر بن المتوكل في اليوم الذي قتل فيه
~~المهتدي وهو يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة 256 ومن شهور
~~العجم في حزيران وكانت الشمس يومئذ في الأسد سبعا وعشرين درجة وثمانيا
~~وعشرين دقيقة والقمر في الدلو ثماني درجات واثنتين وعشرين دقيقة وزحل في
~~القوس خمسا وعشرين درجة وثلاثين دقيقة راجعا والمريخ في الأسد ثلاث درجات
~~وأربعين دقيقة والزهرة في الأسد درجة وأربعا وأربعين دقيقة وعطارد في
~~الجوزاء تسع درجات وثلاثا وثلاثين دقيقة
# وصير المعتمد عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزيرا وقلده أموره وكتب بالبيعة
~~إلى الآفاق فبايع بخراسان محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر وبكور الفرات
~~مالك بن طوق التغلبي وبديار مضر وديار ربيعة وجند قنسرين أبو الساج بن
~~ديوداد الأسروشني ms633 وبمصر أحمد بن طولون التركي وامتنع عيسى ابن شيخ بن
~~الشليل الربعي من البيعة بفلسطين فوجه برجل من الأتراك في سبعمائة تركي
~~يقال له اماجور فقدم اماجور دمشق وزحف عيسى بن شيخ إليه من فلسطين حتى أناخ
~~بباب دمشق فحاصره ولما اشتد الحصار بدمشق خرج اماجور وأصحابه من المدينة
~~واتبعه ابن لعيسى بن شيخ يقال له منصور وخليفة له يقال له ظفر بن اليمان
~~ويعرف بأبي الصهباء فحمل عليهما أماجور وأصحابه فقتل منصور بن عيسى بن شيخ
~~وأسر المعروف بأبي الصهباء فضرب عنقه وصلب وانصرف عيسى بن شيخ إلى الرملة
# وزحف الخارج بالبصرة المدعي إلى آل أبي طالب واسمه علي بن محمد إلى
~~الابلة فنهبها وأخربها وأحرقها بالنار وتوجه إليه سعيد بن صالح PageV02P507
~~فواقعه بنهر أبي الخصيب
# ووردت كتب المعتمد إلى أحمد بن طولون عامل مصر يأمره برد أعمال الخراج
~~إلى أحمد بن محمد بن المدبر وكان محبوسا في يده ومحمد بن هلال يتولى الخراج
~~فأخرج يوم السبت لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة 256 وتولى الخراج وكان
~~حبسه تسعة أشهر وخمسة وعشرين يوما
# وفي هذه السنة تنازع قوم من بني هلال وقوم من أهل مكة في الموقف بعرفات
~~فقتل قوم من هؤلاء وقوم من هؤلاء وكان صاحب الموسم الحسين بن اسماعيل
~~الطاهري فأقام الحج للناس أحمد بن اسماعيل بن يعقوب الملقب كعب البقر
# وتوفي بابكباك التركي فصير المعتمد ما كان إليه من أعمال مصر وغيرها إلى
~~يارجوج التركي وكتب يارجوج التركي إلى أحمد بن طولون التركي عامل مصر
~~بإقراره على ما كان يتولى
# وولى المعتمد محمد بن هرثمة بن أعين برقة فقدم الفسطاط في شهر ربيع الآخر
~~سنة 257 ونفذ إلى برقة
# ووجه المعتمد بالحسين الخادم المعروف بعرق الموت إلى عيسى بن شيخ وقد
~~تغلب على فلسطين بأمان على نفسه وماله وولده والصفح عما كان منه وتوليته
~~أرمينية ففعل ذلك وشخص من البلد في جمادى الآخرة سنة 257 وسلم ما كان في
~~يده إلى اماجور التركي ولم يرد ms634 من الأموال درهما واحدا
# وكانت في السماء نار عظيمة أخذت من المشرق إلى المغرب ثم أجلت وتلتها هدة
~~شديدة وزلزلة وكان ذلك مع طلوع الفجر لثمان بقين من رجب ومن شهور العجم في
~~حزيران
# وحمل أحمد بن طولون ما كان حاصلا في بيت المال بمصر إلى أمير المؤمنين
~~المعتمد فكان مبلغه ألفي ألف ومائة ألف درهم وقاد الخيل وحمل الطراز والخيش
~~والشمع ووازنه بنفسه حتى يسلمه إلى اماجور التركي وأشهد به PageV02P508
~~عليه وانصرف إلى الفسطاط
# وكتب المعتمد بالله إلى أحمد بن طولون بولاية الاسكندرية مكان اسحاق ابن
~~دينار بن عبد الله فشخص أحمد بن طولون إلى الاسكندرية في شهر رمضان سنة 257
# وولى أحمد المعتمد بالله أحمد بن محمد بن المدبر خراج الشأمات وصرفه عن
~~خراج مصر وولى خراج مصر أحمد بن محمد شجاع المعروف بابن أخت الوزير فقدم
~~الفسطاط في شهر رمضان من هذه السنة وعزل شقيرا الخادم المعروف بأبي صحبة عن
~~البريد بمصر وولى مكانه أحمد بن الحسين الاهوازي فقدم في شوال من هذه السنة
# وفي هذه السنة وجه أحمد بن طولون رجلا من الأتراك يقال له ماطعان في ألف
~~فارس مع حاج مصر وأمره أن يدخل المدينة ومكة في السلاح والتعبية ويفعل مثل
~~ذلك بعرفات وفعل ذلك ووافى عرفات بالأعلام والطبول والسلاح
# وفي هذه السنة دخل المدعي البصرة ونهب وحرق المسجد الجامع وتوجه إليه رجل
~~من الأتراك يقال له محمد المولد فلما بلغه الخبر انصرف ولم يلقه
# وفي هذه السنة بدأ أمر المعروف بأبي عبد الرحمن العمري وأظهر رأسه
~~لمحاربة أصحاب السلطان ولقي شعبة بن حركان صاحب أحمد بن طولون فحاربه
~~بأسوان
# وفي هذه السنة وقعت عصبية بفلسطين بين لخم وجذام فتحابوا حربا أخذت من
~~الفريقين وفيها حج بالناس الفضل بن العباس بن الحسن بن اسماعيل ابن العباس
~~بن محمد وخرج أحمد بن محمد بن المدبر من الفسطاط متوجها إلى الشأمات في
~~المحرم سنة 258 فقام بالشأمات وقصد مدينة دمياط وتولى أعمال الخراج
# وفي هذه السنة دخل ms635 محمد المولد التركي البصرة وأخرج المدعي إلى آل أبي
~~طالب وأصحابه عنها ورجع قوم فلم يجدوا منزلا يسكن PageV02P509
# وفي هذه السنة وثب جند برقة بحمد بن هرثمة بن أعين عامل المعونة فأخرجوه
~~عنها فا . . . . . . . . . . رو إلى الفسطاط وفيها أخرج أحمد بن طولون
~~الطالبيين من مصر إلى المدينة ووجه معهم من ينفذهم وكان خروجهم في جمادى
~~الآخرة وتخلف رجل من ولد العباس بن علي وأراد أن يتوجه إلى المغرب فأخذه
~~أحمد بن طولون وضربه مائة وخمسين سوطا وأطافه بالفسطاط
# وفيها وقع الوباء بالعراق فمات خلق من الخلق وكان الرجل يخرج من منزله
~~فيموت قبل أن ينصرف فيقال إنه مات ببغداد في يوم واحد اثنا عشر ألف إنسان
~~وفيها زاد أبو أيوب أحمد بن محمد ابن أخت الوزير عامل خراج مصر في المسجد
~~الجامع بمصر في آخر المسجد
# وفيها توجه أبو أحمد بن المتوكل على الله إلى المدعي إلى آل أبي طالب
~~الخارج بالبصرة في جمع كثيف وكان العسكر والزاد والسلاح في السفن فوقعت
~~النار في السفن فاحترقت وانصرف أبو أحمد راجعا
# وفيها أخذ أحمد بن طولون على الجند والشاكرية والموالي وسائر الناس
~~البيعة لنفسه على أن يعادوا من عاداه ويوالوا من والاه ويحاربوا من حاربه
~~من الناس جميعا
# وفيها غزا الصائفة محمد بن علي بن يحيى الأرمني وقدم شنيف الخادم مولى
~~المتوكل للفداء فاجتمعوا بنهر اللامس ففادوا وشرطوا للروم هدنة أربعة أشهر
~~وكان ذلك في شهر رمضان سنة 258
# وفيها قتل يارجوج التركي بسر من رأى وبويع لأحمد بن الموفق بن المتوكل
~~ولقب بالمعتضد بولاية العهد وصير إليه أعمال يارجوج من مصر وغيرها فدعي له
~~على منابر مصر PageV02P510
# وحج بالناس الفضل بن العباس ونال أهل البادية زلازل ورياح وظلمة ممن كان
~~حول المدينة من بني سليم وبني هلال وغيرهم من بطون قيس وسائر أهل البلد
~~فهربوا إلى المدينة وإلى مكة يستجيرون بقبر رسول الله وبالكعبة وأحضروا
~~متاعا من متاع الحاج الذين قطعوا عليهم الطريق وذكروا أنه هلك منهم خلق
~~عظيم في ms636 البادية وكان ذلك في سنة 259
# وفيها تغير ماء نيل مصر حتى صار يضرب إلى الصفرة وأقام على هذه الحال
~~أياما ثم رجع إلى ما كان عليه
# وفي هذه السنة مات أبو صحبة شقير الخادم وابن مطهر الصنعاني صاحب بريد
~~مصر PageV02P511 تم الموجود من تاريخ ابن واضح الكاتب العباسي رحمه الله
~~تعالى وعفا عنه والحمد لله رب العالمين
### |PARATEXT|
# وكان الفراغ من تحصيل هذا الكتاب المبارك في سر نهار الربوع في سلخ شهر
~~ربيع الآخر الذي هو من شهور سنة 1096 وذلك برسم سيدي ومولاي الأكرم النقي
~~التقي البر الوفي العالم العامل العلامة والخيرة من الشيعة الكرام غفر الله
~~له ولوالديه وتقبل منه حسناته وتجاوز عن سيئاته وحشرنا وإياه في زمرة نبينا
~~محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بخط الجاني المسيء إلى مولاه كثير الذنوب
~~الراجي رحمة علام الغيوب أفقر عباد الله إليه وأحوجهم إلى غفره الغني به
~~عمن سواه أحمد بن حسين بن أحمد بن علي النهدي الاشتي غفر الله له ولوالديه
~~ولمن دعا له بالمغفرة ولجميع المؤمنين والمؤمنات وصلى الله على سيدنا محمد
~~وعلى آله وسلم تسليما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
~~PageV02P512 ms637