######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000659
#META# 000.BookURI	:: #0294.IbnNasrMarwazi.Sunna
#META# 010.AuthorAKA	:: المروزي
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله
#META# 011.AuthorBORN	:: 202
#META# 011.AuthorDIED	:: 294
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الموضوعية :: كتب العقائد المسندة :: كتب العقائد والملل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: السنة للمروزي
#META# 030.LibURI	:: JK_000659
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سالم أحمد السلفي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الكتب الثقافية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1408
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# $ السنة لمحمد بن نصر المروزي
# 1
# | 1 ( حدثنا محمد بن يحيى ) 1
# ( ثنا ) مسلم لن إبراهيم ( ثنا ) المستمر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري
~~في هذه الآية @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر
~~لعنتم @QE@ قال هذا نبيكم وخيار أمتكم فكيف أنتم
# قال أبو عبد الله وقال الشافعي قال بعض أهل العلم أولو الأمر أمراء سرايا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يشبه ما قال والله اعلم لأن من كان
~~حول مكة من العرب لم تكن تعرف أمارة وكانت تأنف ان يعطي بعضها بعضا طاعة
~~الأمارة فلما دانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالطاعة لم تكن ترى ذلك
~~يصلح لغير الرسول صلى الله عليه وسلم فأمروا أن يطيعوا أولي الأمر 2 الذين
~~أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثنى منها لهم
~~فقال تعالى @QB@ فإن تنازعتم في شيء @QE@ يعني إن اختلفتم في شيء يعني
~~والله أعلم هم وأمراؤهم الذين أمروا بطاعتهم ( فردوه إلى الله والرسول صلى
~~الله عليه وسلم ) يعني والله أعلم إلى ما قال الله والرسول صلى اله عليه
~~وسلم فإن لم يكن ما تنازعوا فيه نصا فيها و لا في واحد منهما ردا قياسا على
~~أحدهما
# وسمعت إسحاق يقول في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ قد يمكن أن يكون
~~تفسير الآية على أولي العلم وعلى أمراء السرايا لأن الآية الواحدة يفسرها
~~العلماء على أوجه وليس ذلك باختلاف
# 2 وقد قال سفيان بن عيينة ليس في تفسير القرآن اختلاف إذا صح القول في
~~ذلك وقال أيكون شيء أظهر خلافا في الظاهر من الخنس PageV01P007
# قال ابن مسعود هي بقر الوحش
# وقال علي هي النجوم
# قال سفيان وكلاهما واحد لأن النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل والوحشية
~~إذا رأت إنسيا خنست في الغيضان وغيرها إذا لم تر إنسيا ظهرت قال سفيان فكل
~~خنس
# قال إسحق وتصديق ذلك ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في (
~~الماعون ) يعني أن ms01 بعضهم قال هو الزكاة وقال بعضهم عارية المتاع
# 3 قال وقال عكرمة الماعون أعلاه الزكاة وعارية المتاع منه
# قال إسحاق وجهل قوم هذه المعاني فإذا لم توافق الكلمة الكلمه قالوا هذا
~~اختلاف
# 4 وقد قال الحسن وذكر عنه الاختلاف في نحو ما وصفنا فقال إنما أتى القوم
~~من قبل العجمة
# 5 قال أبو عبد الله قبض الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إليه بعد أن أكمل
~~للمسلمين دينهم فقال @QB@ ليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الإسلام دينا @QE@ نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفات فلم
~~ينزل بعدها حلال ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات
# وأمرهم الله تبارك وتعالى بالاجتماع على ما جاءهم عنه ونهاهم عن التفرق
~~من بعد أن جاءهم البيان فقال @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
~~واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته
~~إخوانا @QE@ وقال سبحانه @QB@ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما
~~جاءهم البينات @QE@
# 6 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكونوا عباد الله إخوانا
~~PageV01P008
# 7 وقال صلى الله عليه وسلم لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
# 8 وقال صلى الله عليه وسلم من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
# 9 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل
~~لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال
# 10 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا وكونوا
~~عباد الله إخوانا ) وقال الله عز وجل ( وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا
~~تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به ) فأخبرنا الله أن طريقه
~~واحد مستفيم وأن السبل كثيرة تصد من اتبعها عن طريقه المستقيم ثم بين لنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسنته
# 11 فحدثنا ms02 إسحاق ( ثنا ) عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن عاصم بن
~~PageV01P009 بهدنة عن أبي وائل عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله وقال هذه
~~سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وقرأ @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه @QE@ الآية
# 12 حدثنا أبو هشام الرفاعي ( ثنا ) أبو بكر يعني ابن عياش ( ثنا ) عاصم
~~عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ وأن هذا صراطي
~~مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل @QE@ فخط خطا فقال هذا الصراط وخط حوله
~~خطوطافقال هذا السبل فما منها السبيل إلا وعليه شيطان يدعوإليه
# 13 وحدثنا أبو الشعثاء علي بن الحسين ثنا سليمان بن حيان عن مجالد عن
~~الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كما عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا
~~إذا خطا فقال هذا سبيل الله وخط خطين عن يمينه وعن شماله فقال هذا سبل
~~الشيطان ثم وضع يده في الخط الأوسط وتلى الآية @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه ولا تتبعوا السبل @QE@ يعني الخطين اللذين عن يمينه وعن شماله @QB@
~~فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون @QE@ 2
# 14 حدثنا أبو حاتم الرازي ( ثنا ) عن سعيدبن سليمان ثنا حفص بن غياث عن
~~مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده خطا
~~في الأرض وذكر الحديث قال 2
# 15 وحدثنا سعيد في موضع آخر عن جابر بن عبد الله فحذرنا الله ثم رسوله
~~صلى الله عليه وسلم المحدثات والأهواء الصادة عن اتباع أمر الله وسنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم ثم أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله لا يدع
~~عبده المؤمن مع ما يبن له في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يعظه
~~وينبهه بالخطر بقلبه ليعتصم بذلك من دعاء الشياطين إلى الصد عن سبيله وعن
~~طريق مرضاته 2 PageV01P010
# 16 فحدثنا محمد ms03 بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني معاوية يعني ابن صالح أن
~~عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن النواس بن سمعان عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبي الصراط سور
~~فيه أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول ياأيها
~~الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد
~~فتح شيء من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه فالصراط
~~الأسلام والستور حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على
~~رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم 2 1
# 17 وحدثني محمد بن إدريس الرازي حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا الليث بن
~~سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرب الله صراطا مستقيما وعلى جنبي الصراط
~~سور فيه أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع سقط يدعو
~~من فوق الصراط فإذا أراد فتح شيء من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن
~~تفتحه تلجه والصراط الأسلام والستور حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله
~~وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل
~~مسلم 2
# 18 وحدثني محمد بن إدريس حدثني يزيد بن عبد ربه الحمصي ( ثنا ) بقية بن
~~الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن النواس بن
~~سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ضرب مثلا صراطا
~~مستقيما على كنفي الصراط سوران لهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور وداع
~~يدعو على رأس الصراط وداع يدعو من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم فالأبواب التي على كنفي PageV01P011 الصراط حدود الله
~~لا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف ستر ms04 الله والذي يدعو من فوقه واعظ الله
~~في قلبه 2
# 19 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ( ثنا ) أبو عاصم عن عيسى بن ميمون ( ثنا
~~) ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله @QB@ ولا تتبعوا السبل @QE@ قال البدع
~~والشبهات 1
# 20 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح عن شبل عن ابن أبي نجيع عن مجاهد @QB@ ولا
~~تتبعوا السبل @QE@ قال البدع والشبهات 1
# 21 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال
~~الصراط محتضر يحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم يا عبد الله هلم هذا
~~الطريق ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله قال حبل الله هو كتاب الله
~~23
# 22 وحدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مثله
# 23 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد
~~الله قال حبل الله الذي أمر به القرآن 23
# 24 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( أنبأ ) مسعر عن منصور عن أبي وائل عن عبد
~~الله قال الصراط المستقيم هو كتاب الله 23
# 25 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل عن جابر بن عبد الله الصراط المستقيم هو الأسلام 2 PageV01P012
# 26 حدثنا أحمد بن عبده ( ثنا ) حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال قال لنا
~~أبو العالية تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط
~~المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الصراط يمينا وشمالا وعليكم بسنة نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم والذي كانوا عليه من قبل أن يقتلوا صاحبهم ويفعلوا الذي
~~فعلوا فإنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم ويفعلوا الذي فعلوا
~~فإنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا الذي
~~فعلوا بخمسة عشر سنة وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة
~~والبغضاء فأخبرت به الحسن فقال صدق ونصح وحدثت به حفصة بني سيرين فقالت لي
~~بأهلي أنت هل حدثت بهذا محمدا قلت ms05 لا قالت فحدثته إياه 12
# 27 حدثنا محمود بن غيلان ( أنبأ ) أبو النضر يعني هاشم بن القاسم ( ثنا )
~~حمزة بن المغيرة قال أبو الضر وكان أعبد رجل بالكوفة قال ( ثنا ) عاصم
~~الأحول عن أبي العالية في قوله الله @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ قال
~~هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر قال فذكرت ذلك للحسن
~~فقال صدق أبو العالية ونصح
# 28 حدثني محمد بن إدريس ( ثنا ) أحمد بن الحواري ( ثنا ) مروان بن محمد (
~~ثنا ) يزيد بن السمط وكان ثقة عن الوضين بن عطا عن يزيد بن مرثد قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كل رجل من المسلمين على ثغرة من ثغر الاسلام
~~الله الله لا يؤتى الإسلام من قبلك 240
# 29 حدثنا محمد بن إدريس ( ثنا ) إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ( ثنا
~~) أيوب بن سويد سمعت الأوزاعي يقول : كان يقال : ما من مسلم إلا وهو قائم
~~على ثغرة من ثغر الإسلام فمن استطاع ألا يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل 240
~~PageV01P013
# 30 حدثني محمد بن إدريس حدثني أحمد بن أبي الحواري حدثني إسحاق بن خلف
~~وكان من الخائفين قال : قال الحسن بن حي : إنما المسمون على الإسلام بمنزلة
~~الحصن فإذا أحدث المسلم حدثا ثغر في الإسلام من قبله فإن أحدث المسلمون
~~كلهم فأثبت أنت على الأمر الذي لو اجتمعوا عليه لقام الدين لله بالأمر الذي
~~أراده من خلقه لا يؤتى الإسلام من قبلك 2
# 31 حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ( ثنا ) عبد الرحمن بن مهدي ( ثنا
~~) عبد الله بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم عن عمرو بن جارية اللخمي عن أبي
~~أمية الشعباني قال لقيت أبا ثعلبة الخشني فسألته عن قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ فقال أما والله
~~لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل
~~ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا
~~مئثرة وإعجاب ms06 كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك وإياك وأمر العوام فإن من ورائكم
~~أيام الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون
~~مثل عمله قال : وزادني غيره قيل له خمسين منهم قال : خمسين منكم 1
# 32 حدثني محمد بن إدريس ( ثنا ) عبد الله بن يوسف التنيسي ( ثنا ) خالد
~~بن يزيد بن صبيح المري عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان أخي بني
~~مازن بن صعصعة وكان من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من
~~ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم قالوا
~~يا نبي الله أومنهم قال بل منكم ومدح الله عز وجل الذين قبلوا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أدى إليهم عن الله وأثنى عليهم وهم المهاجرون
~~والأنصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب بهم المثل في التوراة
~~والإنجيل فقال @QB@ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء
~~بينهم @QE@ الآية 24 PageV01P014 وقال @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
~~يبايعونك تحت الشجرة @QE@ الآية
# 33 فهم حجة الله على خلقه بعد رسوله صلى الله عليه وسلم يؤدون عن الرسول
~~صلى الله عليه وسلم ما أدى إليهم لأنه بذلك أمرهم فقال ليبلغ الشاهد منكم
~~الغائب فمضوا على منهاج نبيهم متبعين حكم القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم
# 34 ومدحهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال خير الناس قرني وأمر باتباع
~~سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعده وحذر أمته المحدثات التي أحدثت
~~بعدهم وأخبر أنها بدعة وذم الله من أحدث من الأمم الماضية في دين الله ما
~~لم يأذن به الله فحذرنا أن نكون مثلهم وأخبر أنه قد نهاهم أن يقولوا على
~~الله إلاالحق ونهانا عن مثل ما نهاهم عنه فقال @QB@ شرعوا لهم من الدين ما
~~لم يأذن به الله @QE@ فشرع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرائع وسن السنن
~~بإذن ربه ووحيه لامن تلقاء نفسه وشهد الله له بذلك ms07 فقال @QB@ ما ضل صاحبكم
~~وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @QE@ وقال @QB@ يا أهل
~~الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق @QE@ وقال @QB@ ألم
~~يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه
~~@QE@ PageV01P015 فحذرنا أن نكون مثلهم لأنا ورثنا الكتاب كما وثوه ودرسناه
~~كما درسوه
# 35 ثم أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم إنا سنسن بسنتهم ونتبع آثارهم
~~ويبتدع بعضنا كما ابتدعوا فقال صلى الله عليه وسلم لتركبن سنن من كان قبلكم
# 36 وقال أخوف ما أخاف على أمتي النجوم والتكذيب بالقدر وأئمة مضلين وبرأ
~~الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من @QB@ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا
~~شيعا لست منهم في شيء @QE@ وأمر باتباع سبيله في كتابه وسنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم بذلك جاءت الأخبار المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~ذكرنا بعضها وسنذكر بعض ما يحضرنا إن شاء الله
# 37 حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ( ثنا ) سفيان عن الزهري عن سنان
~~ابن أبي سنان عن أبي واقد الليثي أن رسول صلى الله عليه وسلم حين أتى حنينا
~~مر بشجرة يعلق المشركون عليها أمتعتهم وأسلحتهم يقال لها ذات أنواط فقالوا
~~يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات أنواط قال الله أكبر هذا كما
~~قال قوم موسى لموسى @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ لتركبن سنن الذين
~~من قبلكم 240
# 38 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( ثنا ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن الزهري عن
~~سنان بن أبي سنان الديلي عن أبي واقد الليثي قال : خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت يا رسول اجعل لنا هذه ذات أنواط
~~كما للكفار ذات انواط وكان للكفار سدرة ينوطون سلاحهم بها فيعكفون حولها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتموها كما قالوا PageV01P016 @QB@
~~اجعل لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ قال إنكم قوم تجهلون إنكم تركبون سنن
~~الذين ms08 قبلكم 24
# 39 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الله بن الليثي بن عبيد الضبعي عن
~~جويرية عن مالك عن الزهري عن سنان بن أبي سنان الديلي حدثه عن أبي واقد
~~الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حديثو عهد
~~بكفر قال وكانت للكفار سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات
~~أنواط قال فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنها السنن الله أكبر قلتم والذي نفسي بيده كما
~~قال بنو إسرائيل لموسى @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم
~~تجهلون @QE@ لتركبن سنن من قبلكم 24
# 40 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن
~~شهاب أخبرني ابن أبي سنان الديلي عن أبي واقد الليثي أنهم خرجوا من مكة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين وكان للكفار سدرة يعكفون عندها
~~ويعلقون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط قال فمررنا بسدرة خضراء عظيمة قال
~~قلنا يارسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى @QB@ اجعل لنا إلها
~~كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون @QE@ إنها السنن لتركبن من كان قبلكم 24
# 41 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) ابن أبي مريم ( أنبأ ) أبو غسان حدثني زيد
~~بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا
~~جحر ضب لسكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن 31
# 42 حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري ( ثنا ) معن بن عيسى حدثني
~~كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسجده وحوله أصحابه فجاءه PageV01P017 جبريل بالوحي فتغشى رداءه فمكث
~~طويلا ms09 حتى سرى عنه ثم كشف رداءه فإذا هو يعرق عرقا شديدا وإذا هو قابض على
~~شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تعرفون كل ما يخرج من النخل فقال
~~الأنصار نحن نعرف يا رسول كا ما يخرج من النخل فقال ما هذا وفتح يده فقالوا
~~يا رسول الله نوى فقال نوى أي شيء فقالوا نوى سنه فقال صدقتم جاءكم جبريل
~~يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن مثل أخذكم
~~إن شبر فشبر وإن ذراع فذراع وإن باع فباع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتم فيه
~~31
# 43 حدثنا محمد بن يحيى ( أنبأ ) إسماعيل بن أبان الوراق أبو أويس حدثني
~~ثور بن زيد الكناني وموسى بن ميسرة بن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا
~~بباع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو ان أحدهم جامع أمه بالطريق
~~لفعلتم 31
# 44 حدثنا وهب بن بقية ( ثنا ) خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان
~~قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتم معهم
~~قالوا يا نبي الله اليهود والنصارى قال فمن 310
# 45 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) يزيد بن هارون ( أنبأ ) محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه بمثله قال فمن إذا 45
# حدثنا إسحاق ( أبنأ ) روح بن عبادة ( إبنأ ) ابن أبي ذئب عن سعيد المقبرى
# 46 حدثنا إسحاق ( أبنأ ) روح بن عبادة ( أنبأ ) ابن أبي ذئب عن
~~سعيدالمقبري PageV01P018 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
~~لاتقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ الأمم والقرون قبلها شبرابشبر وذراعا
~~بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله ms10
~~عليه وسلم وهل الناس إلاأولئك 31
# 47 حدثنا إسحق ( أنبأ ) أبو عامر العقدي حدثني سليمان بن بلال عن إبراهيم
~~بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~والذي نفسي بيده لتتبعن سنن من كان قبلكم شبر بشر وذراعا بذراع حتى لو
~~دخلوا جحر ضب لدخلتموه 31
# 48 ) حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ( ثنا )
~~محمد بن عن جعفر ابن أبي حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر فذراعا بذراع
~~وباعا بباع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا من يا رسول الله اليهود
~~والنصارى قال فمن إلا هم 31
# 49 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أحمد بن عبد الله بن يونس ( ثنا ) عبد
~~الحميد ( ثنا ) شهر حدثني ابن غنم أن شداد بن أوس حدثه عن حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لتحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم من
~~أهل الكتاب حذو القذة بالقذة 31
# 50 حدثنا عيسى بن مساور ( ثنا ) الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو قال
~~حدثني الأزهر بن عبد الله قال حدثني عبد الله بن نجي أبو عامر الهوزني قال
~~حججت مع معاوية فلما قدم مكة أخبر أن بها قاصا يحدث بأشياء تنكر فأرسل إليه
~~معاوية فقال أمرت بهذا PageV01P019 قال لا قال فما حملك عليه قال علم ننشره
~~فقال له معاوية لو كنت تقدمت إليك لفعلت بك انطلق فلا أسمع أنك حدثت شيئا
~~فلما صلى الظهر قعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معشر العرب
~~والله لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم فغيركم من الناس
~~أحرى أن لا يقوم إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا يوما فقال
~~إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقواعللى اثنين وسبعين على اثنتين وسبعين ms11
~~ملة يعني الأهواء وإن هذه المة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء
~~اثنتين وسبعين في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة فاعتصموا بها فاعتصموا
~~بها 310
# 51 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو المغيرة ( ثنا ) صفوان بن عمرو حدثني
~~أزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن نجي قال حججنا مع معاوية
~~بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة أخبر برجل يقص على أهل مكة فأرسل إليه معاوية
~~فقال أمرت بهذا القصص قال لا قال فما حملك على أن تقص بغير إذن قال ننشر
~~علما علمناه الله قال لو كنت تقدمت إليك قبل مرتي هذه لفعلت ثم قام حين صلى
~~الظهر بمكة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الكتاب
~~افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث
~~وسبعين ملة يعني الهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة والله يا معشر
~~العرب إن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس
~~أحرى أن لا يقوم به 310
# 52 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو المغيرة ( ثنا ) الأوزاعي ( ثنا )
~~قتادة عن انس بن مالك وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرأون القرآن
~~لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى PageV01P020 يرتد على
~~فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله
~~وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان اولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما
~~سيماهم قال التحليق 31
# 53 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو المغيرة ( ثنا ) الأوزاعي ( ثنا )
~~يزيد الرقاشي حدثني أنس بن مالك قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجل فذكروا قوته في العمل واجتهاده في العبادة فقال النبي صلى الله عليه ms12
~~وسلم إن هذا أول قرن خرج في أمتي لو قتلته ما اختلف اثنان بعده من أمتي إن
~~بني إسرائيل افترق على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين
~~فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قال يزيد الرقاشي وهي الجماعة 31
# 54 حدثنا شيبان بن أبي شيبة ( ثنا ) الصعق بن حزن ( ثنا ) عقيل الجعدي عن
~~أبي إسحاق الهمداني عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود قال دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال اتدري أي
~~الناس اعلم قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا
~~اختلف الناس وإن كان مقصرافي العمل واختلف من كان قبلي على اثنتين وسبعين
~~فرقة نجا منها ثلاثة وهلك سائرها فرقة آذت الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين
~~عيسى وأخذوهم فقطعوهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا
~~بأن يقيموا بين ظهرانيهم ويدعونهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فساحوا
~~في البلاد وترهبوا وهم الذين قال فيهم @QB@ ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها
~~عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها @QE@ إلى قوله @QB@
~~فاسقون @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم من آمن بي وصدقني واتبعني فقد
~~رعاها حق رعايتها ومن لا يتبعني فأولئك هم الهالكون 31 PageV01P021
# 55 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) قطن أبو الهيثم ( ثنا )
~~أبو غالب قال كنت عند أبي أمامة فقال له رجل أرأيت قول الله @QB@ هو الذي
~~أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين
~~في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه @QE@ من هؤلاء قال هم الخوارج ثم قال
~~عليك بالسواد الأعظم قلت قد تعلم ما فيهم فقال عليهم ما حملوا وعليكم ما
~~حملتم وأطيعوا تهتدوا ثم قال إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة
~~كلها في النار وإن هذه الأمة تزيد عليها فرقة وهي في الجنة فذلك قول الله
~~@QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ تلى ms13 إلى قوله @QB@ هم فيها خالدون @QE@
~~فقلت من هم فقال الخوارج فقلت أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم 28
# 56 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) المقري ( ثنا ) داود بت أبي الفرات حدثني أبو
~~غالب أن أبا أمامة أخبره ان بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ة هذ
~~الأمة تزيد عليها واحدة كلها في النار إلا السواد الأعظم وهي الجماعة قلت
~~قد تعلم ما في السواد الأعظم وذلك في خلافة عبد الملك بن مروان فقال أما
~~والله إني لكاره لأعمالهم ولكن عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم والسمع
~~والطاعة خير من الفجور والمعصية 31
# 57 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أحمد بن عبد الله بن يونس ( ثنا ) أبو بكر
~~بن عياش عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة عن بنت سعد عن أبيها سعد
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت بنو اسرائيل على إحدى وسبعين
~~ملة ولن تذهب الليالي ولاالأيام حتى تفترق أمتي على مثلها أو قال عن مثل
~~ذلك وكل فرقة منها في النار إلا واحدة وهي الجماعة 28 PageV01P022
# 58 حدثنا اسحاق ( أنبأ ) الفضل بن موسى ( ثنا ) محمد بن عمرو ( ثنا ) أبو
~~سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود على
~~إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى على مثل ذلك وتفترق هذ
~~الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة 28
# 59 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد الرحمن بن
~~زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي على أمتي ماأتى على بني إسرائيل مثلا
~~بمثل حذو النعل بالنعل وإنهم تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة وستفترق أمتي
~~على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار غير واحدة قالوا يا رسول الله وما تملك
~~الواحدة قال هو ما أنا عليه اليوم وأصحابي 280 ms14
# 60 حدثنا يونس بن عبد الأعلى ( أنبأ ) ابن وهب أخبرني أبو صخر عن أبي
~~معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري قال سمعت علي بن أبي
~~طالب وقد دعا رأس الجالوت وأسقف النصارى فقال إني سائلكم عن أمر وأنا أعلم
~~به منكما فلا تكتماني يا رأس الجالوت أنشدتك الله الذي أنزل التوراة على
~~موسى وأطعمكم المن والسلوى وضرب لكم في البحر طريقا وأخرج لكم من الحجر
~~اثنتي عشرة عينا لكل سبط من بني اسرائيل عين إلا ما أخبرتني على كم افترقت
~~بنو اسرائيل بعد موسى فقال له ولا فرقة واحدة فقال له على ثلاث مرار كذبت
~~والله الذي لاإله إلا هو لقد افترقت على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار
~~إلا فرقة ثم دعا الأسقف فقال أنشدك الله الذي أنزل الإنجيل على عيسى وجعل
~~على رحله البركة وأراكم العبرة فأبرأ الأكمه وأحيا الموتى وصنع لكم من
~~الطين طيورا وأنبأكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم فقال دون هذا أصدقك
~~يا أمير المؤمنين فقال على كم افترقت النصارى بعد عيسى من فرقة فقال لا
~~والله ولا فرقة PageV01P023 فقال ثلاث مرار كذبت والله الذي لا إله إلا هو
~~لقد افترقت على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة فأما أنت يا
~~يهودي فإن الله يقول @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@
~~فهي التي تنجو واما أنت يا نصراني فإن الله يقول @QB@ منهم أمة مقتصدة
~~وكثير منهم ساء ما يعملون @QE@ فهي التي تنجو وأما نحن فيقول @QB@ وممن
~~خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ وهي التي تنحو من هذه الأمة 28
# 61 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عطاء بن مسلم الحلبي قال سمعت العلاء
~~بن المسيب يحدث عن شريك البرجمي قال حدثني زاذان أبو عمرقال قال علي يا أبو
~~عمر أتدري على كم افترقت اليهود قال قلت الله ورسوله أعلم فقال افترقت على
~~إحدى وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة وهي الناجية والنصارى على
~~اثنتين وسبعين فرقه ms15 كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية يا أبا عمر أتدري
~~على كم تفترق هذه الأمة قلت الله ورسوله أعلم قال تفترق على ثلاث وسبعين
~~فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة وهي الناجية ثم قال علي أتدري كم تفترق في
~~قلت وإنه يفترق فيك يا أمير المؤمنين قال نعم اثنتا عشرة فرقة كلها في
~~الهاوية إلا واحدة في الناجية وهي تلك الواحدة يعني الفرقة التي هي من
~~الثلاث والسبعين وأنت منهم يا أبا عمر 31
# 62 حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ( أنبأ ) بشر بن المفضل ( ثنا ) داود 2
~~يعني ابن أبي هند عن أبي عطاء اليحبوري قال قال عبادة بن الصامت يا أبا
~~عطاء كيف تصنعون إذا فر قراؤكم وعلماؤكم منكم حتى يصيروا إلى رؤوس الجبال
~~مع الوحش قال قلت ولم يفعلون ذلك قال خشية أن تقتلوهم قال قلت سبحان الله
~~أنقتلهم وكتاب الله بين أظهرنا نقرؤه قال ثكلت أبا عطاء أمه ألم تؤت اليهود
~~التوراة ثم ضلوا عنها وتركوها ألم تؤت النصارى الإنجيل ثم ضلوا عنه وتركوه
~~إنما هي السنن يتبع بعضها بعضا إنه والله ما من شيء كان ممن قبلكم إلا
~~سيكون فيكم 28
# 63 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) جرير عن الأعمش عن يحيى بن عبيد أبي
~~PageV01P024 عمر قال سمعت رجلامن أشجع من أصحاب عبد الله بن مسعود قال قال
~~عبد الله بن مسعود أنتم أشبه الناس ببني إسرائيل والله لا تدعون شيئا عملوه
~~إلا علمتموه ولا كان فيهم شيء إلا سيكون فيكم مثله فقال رجل أيكون فينا مثل
~~قوم لوط فقال نعم ممن أسلم وعرف نسبه 28
# 64 حدثنا بندار ( ثنا ) عبد الرحمن ( ثنا ) سفيان عن أبي قيس عن الهزيل
~~قال عبد الله إن أشبه الناس سمتا وهيئة ببني إسرائيل أنتم تتبعون آثارهم
~~حذو القذة بالقذة لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله 28
# 65 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث
~~قال كنا عند حذيفة فذكروا @QB@ ومن لم ms16 يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون @QE@ فقال رجل من القوم إنما هذا في بني إسرائيل فقال حذيفة نعم
~~الأخوة لكم بنو إسرائيل إن كان لكم الحلو ولهم المر كلا والذي نفسي بيده
~~حتى تحذي السنة بالسنة حذو القذة بالقذة 28
# 66 حدثنا إسحاق ( انبأ ) أبو خلد الأحمر عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه
~~سمع عمر بن الحكم يقول إنه سمع عبد الله بن عمرو يقول لتركبن سنة من قبلكم
~~حلوها ورمها 1
# 67 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن الأشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لم يكن في بني اسرائيل شيء إلا كائن فيكم
~~28
# 68 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) ابن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن
~~أبي PageV01P025 عبد الله البصري وعن ثور بن يزيد الديلي عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيه الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري
~~لعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا في هذا الموقف أيها الناس إن دماؤكم وأموالكم
~~حرام عليكم إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا وأنكم ستلقون
~~ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت فذكر كلاما كثيرا وقال في آخره فاعقلوا
~~أيها الناس قولي فإني قد بلغت وقد تركت فيكم أيها الناس ما إن اعتصمتم به
~~فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه أيها الناس اسمعوا مني ما أقول لكم
~~اعقلوا تعيشوا ولا ترجعوا 2 بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيوف اللهم
~~هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت 6
# 69 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( انبأ ) عيسى بن يونس ( ثنا ) ثور بن يزيد عن
~~خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية الفزاري
~~وكان من الباكين قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة
~~فأقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال
~~قائل يا رسول كأن هذا موعظة ms17 مودع فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
~~وإن عبدا حبشيا مجدعا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي
~~وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم و
~~محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة 1
# 70 حدثنا عيسى بن مساور ( أنبأ ) الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد
~~بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا دخلنا على
~~عرباض بن سارية وهو الذي نزل فيه @QB@ الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا
~~أجد ما أحملكم عليه @QE@ وهو مريض فقلنا له إنا جئناك زائرين وعائدين
~~ومقتبسين فقال عرباض إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لنا صلاة الغداة
~~ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون PageV01P026 ووجلت منها
~~القلوب فقال قائل يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال
~~أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي
~~فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا
~~عليها بالنواجذ وإيكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة 1
# 71 حدثنا عيسى بن مساور ( ثنا ) الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء
~~حدثني يحيى بن أبي المطاع عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمثله 1
# 72 ) حدثني إسحاق ( انبأ ) بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن
~~معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلقاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها
~~بالنواجذ 1
# 73 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من خطبته
~~قال إن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر
~~الأمور محدثاتها 1
# 74 حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري ( ثنا ) محمد بن ms18 جعفر بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله
~~أنه PageV01P027 سمعه يقول كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
~~يحمد الله ويثني عليه ويقول على إثر ذلك إن أفضل الحديث كتاب الله وخير
~~الهدى هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة 1
# 75 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان عن هلال الوازن عن عبد الله بن عكيم قال
~~كان عمر يقول إن أصدق القيل قيل الله وإن أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور
~~محدثاتها 1
# 76 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) محمد يعني ابن جعفر ( ثنا ) شعبة عن عمرو
~~بن مرة عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال إن أحسن الحديث كتاب الله
~~وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وإنما توعدون لآت وما أنتم
~~بمعجزين وإن ما بعيد ما ليس آتيا ألا وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وإن
~~البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقاويثبت
~~البر في قلبه فلا يكون للفجور موضع إبرة يستقر فيها وإياكم والكذب فإنه
~~يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب
~~عند الله كذابا ويثبت الفجور في قلبه حتى ما يكون للبر موضع إبرة يستقر
~~فيها 1
# 77 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) ابن مهدي عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال شر الأمور محدثاتها أو وكل محدثة بدعة
~~1
# 78 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد
~~كفيتم وكل بدعة ضلالة 1
# 79 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن
~~PageV01P028 عبد الله بن مرداس عن عبد الله بن مسعود قال كل محدثة بدعة وكل
~~بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 1
# 80 ms19 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن الأعمش عن جامع بن شداد عن أبي
~~الشعثاء عن ابن مسعود قال إنكم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم
~~فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالهدي الأول 1
# 81 حدثنا عيسى بن مساور ( ثنا ) الوليد بن مسلم عن سعيد بن سنان الحمصي
~~قال حدثني أبو الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر أنه
~~كان يقول خير الدين دين محمد صلى الله عليه وسلم شر الأمور محدثاتها اتبعوا
~~ولا تبتدعوا فإنكم لن تضلوا ما اتبعتم الأثر إن تتبعونا فقد سبقناكم سبقا
~~بعيدا وإن تخالفونا فقد ضللتم ضلالا كبيرا ما أحدثت امة في دينها بدعة إلا
~~رفع الله عنهم سنة هدى ثم لا تعود فيهم أبدا ولأن أرى في ناحية المسجد نارا
~~تشتعل فيه احتراقا أحب إلي من أن أرى بدعة ليس فيه لها مغير 1
# 82 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع عن هشام بن الغاز أنه سمع نافعا يقول قال
~~ابن عمر كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنا 1
# 83 حدثنا محمد بن يحيى ( أنبأ ) أبو حذيفة ( ثنا ) سفيان عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال قال ابن عباس عليكم بالاستقامة واتباع الأمراء والأثر وإياكم
~~والتبدع 1
# 84 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) المعتمر وجرير عن ليث عن عاصم عن ابن عباس قال
~~إن أبغض الأمور إلى الله البدع 1
# 85 حدثنا يحيى بن يحيى ( ثنا ) إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال
~~قال ابن مسعود عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه أن يذهب بأصحابه أو قال
~~بأهله PageV01P029 عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر أو يفتقر إلى
~~ما عنده وإنكم ستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه
~~وراء ظهورهم فعليكم بالعلم وإياكم والتبدع وإياكم والتنطع وإياكم والتعمق
~~وعليكم بالعتيق 1
# 86 حدثنا يحيى بن يحيى ( ثنا ) سليم بن أخضر عن ابن عون عن إبراهيم قال
~~قال حذيفة اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم ms20 فوالله لئن
~~استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه شمالا ويمينا ضللتم ضلالا بعيدا
~~أو قال مبينا 1
# 87 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال مر علينا
~~حذيفة ونحن في حلقة في المسجد فقال يا معشر القراء اسلكوا الطريق فوالله
~~لئن سلكتموه لقد سبقتم سبقا بينا وإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضلللتم ضلالا
~~بعيدا 1
# 88 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) هشيم عن عوف عن الحسن قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عمل قليل في سنة خير من كثير في بدعة ( ثنا ) يحيى (
~~ثنا ) أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال
~~الإقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في بدعة 1
# 89 حدثنا يحيى ( أنبأ ) عبثر أبو زبيد عن العلاء بن المسيب عن المسيب عن
~~عبد الله قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة وكل بدعة ضلالة 1
# 90 حدثنا أحمد بن إبراهيم الدروقي ( ثنا ) سعيد بن عامر عن حزم قال قال
~~عمر بن عبد العزيز لو كان بكل بدعة يميتها الله على يدي وكل سنة ينعشها
~~الله على يدي بضعة من لحم حتى يأتي آخر ذلك على نفسي لكان في الله يسيرا 1
# 91 حدثنا الدروقي أحمد حدثني علاء العطار ( ثنا ) حزم سمعت يونس بن عبيد
~~PageV01P030 يقول بلغني أن عمر بن عبد العزيز كان يقول لو كانت سقط كل سنة
~~أميتت فأحياها الله على يدي وكل بدعة معمول بها فأماتها الله على يدي بضعة
~~من لحم كان ذلك قليلا 1
# 92 حدثني الدروقي حدثني سهل بن محمود ( ثنا ) حسين الجعفي ( أنبأ ) عبيد
~~بن عبد الملك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول والله لولا أن أنعش سنة وأميت
~~بدعة لما سرني أن أعيش في الدنيا فواقا ولوددت أني كلما أنعشت سنة أمت بدعة
~~أن عضوا من أعضائي سقط معها 1
# 93 حدثني محمد بن عبد الله بن القهزاد ( ثنا ) علي بن الحسن ( أبنأ )
~~خارجة بن ms21 عبيد الله بن عمر العمري قال كان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
~~عندنا فكنا نؤذيه فلما استخلف أبوه قدم عليه وهو ابن تسع عشرة سنة وأبوه
~~يروض الناس على الكتاب والسنة وقد قطع بذلك فهو يداريهم كيف يصنع فقال له
~~عبد الملك حين قدم عليه يا أمير المؤمنين ألا تمضي كتاب الله وسنة نبيه ثم
~~والله ما أبالي أن تغلي بي وبك القدور فقال له يا بني إني أروض الناس رياضة
~~الصعب أخرج أخرج الباب من السنة فأضع الباب من الطمع فإن نفروا للسنة سكنوا
~~للطمع ولو عمرت خمسن سنة لظننت أني لاأبلغ فيهم كل الذي أريد فإن أعش أبلغ
~~حاجتي وإن مت فالله أعلم بنيتي 1
# 94 حدثني ابن القهزاذ قال ( ثنا ) حاتم الجلاب بن العلاء قال ( ( ثنا )
~~إسماعيل بن عياش ( ثنا ) بشر بن عبد الله بن يسار السلمي وسوادة بن زياد
~~وعمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الناس أنه لا رأي لأحد مع سنة
~~سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم 1
# 95 حدثنا أبو حفص الباهلي ( ثنا ) شريح بن النعمان ( ثنا ) المعافى ( ثنا
~~) الأوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة
~~ركبها يحسب أنها هدى 1
# 96 حدثنا عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن مسعود بن أمية بن
~~خلف الجمحي قال ( ثنا ) عبد العزيز بن مسلم القسملي ( ثنا ) عبد الله بن
~~دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة أن انظروا إلى ما كان من
~~أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبوه فإني قد خفت دروس العلم وذهاب
~~العلماء 1 PageV01P031
# 97 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن
~~عبيد عن غطيف بن الحارث الثمالي أن عبد الملك بن مروان سأله عن رفع الأيدي
~~على المنابر والقصص فقال غطيف أما أنها لمن أمثل ما أحدثتم أما أنا فلا
~~أجيبك إليها إني ms22 حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أمة تحدث
~~في دينها بدعة إلاأضاعت مثلها من السنة فالتمسك بالسنة أحب إلي من أحداث
~~البدعة 1
# 98 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرحمن بن مهدي حدثنى عبد المؤمن عن مهدي بن
~~أبي المهدي عن عكرمة عن ابن عباس قال ما من عام إلا يحيا فيه بدعة ويمات
~~فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن 1
# 99 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي
~~إدريس الخولاني قال لأن أرى في المسجد نارا لا أستطيع إطفائها أحب إلي من
~~أرى فيه بدعة لا أستطيع تغييرها 1
# 100 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو قال ( ثنا
~~) المشيخة عن أبي الدرداء قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة إنك إن
~~تتبع خير من أن تبتدع ولن تخطئ الطريق ما اتبعت الأثر 1
# 101 حدثنا محمد بن علي الوراق ( ثنا ) الهيثم بن خارجة ( ثنا ) الهيثم بن
~~عمران بن عبد الله العبسي قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا أن
~~نحفظ ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله يقول @QB@ وما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ فهو عندنا بمنزلة القرآن 1
# 102 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية
~~PageV01P032 قال كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة
~~كما ينزل عليه بالقرآن ويعلمه إياها كما يعلمه القرآن 1
# 103 وقال يحيى بن أبي كثير السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاض على
~~السنة
# 104 قال وقال مكحول القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن
# 105 قال وقال مكحول السنة سنتان سنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غير حرج
~~وسنة الأخذ بها فريضة
# 106 حدثنا بن يحيى ( أنبأ ) سليم بن أخضر قال سمعت ابن عون يقول غير مرة
~~ثلاث أرضاها لنفسي ولإخواني أن ينظر هذا ms23 الرجل المسلم القرآن فيتعمله
~~ويقرأه ويتدبره وينظر فيه والثانية أن ينظر ذاك الأثر والسنة فيسأل عنه
~~ويتبعه جهده والثالثة أن يدع هؤلاء الناس إلا من خير
# 107 حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ( ثنا ) بشر بن المفضل ( ثنا ) داود يعني
~~ابن أبي هند عن أبي منيب عن عطاء اليحبوري قال قال لي عباردة بن الصامت يا
~~أبا عطاء كيف تصنعون إذا فر قراؤكم وعلماؤكم منكم حتى يصيروا في رؤوس
~~الجبال مع الوحش قال قلت ولم يفعلون ذلك قال خشية أن تقتلوهم قال قلت سبحان
~~الله أنقتلهم وكتاب الله بين أظهرنا نقرؤه قال ثكلتك أبا عطاء أمك ألم ترث
~~اليهود التوراة ثم ضلوا عنها وتركوها ألم ترث النصارى الإنجيل ثم ضلوا عنه
~~وتركوه إنما هي السنن تتبع بعضها بعضا إنه والله ما من شيء فيمن كان قبلكم
~~إلا سيكون فيكم 1
# 108 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) عبد الرحمن ( ثنا ) سفيان عن أبي قيس عن
~~PageV01P033 الهزيل قال قال عبد الله أنتم أشبه الناس سمتا وهيئة ببني
~~إسرائيل تتبعون آثارهم حذو القذة بالقذة حتى لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم
~~مثله 1
# 109 حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ( ثنا ) ريحان بن سعيد ( ثنا ) عباد
~~بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن عطية أنه سمع ربيعة الجرشي يقول أتى نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع أذنك وليعقل قلبك قال
~~فنامت عيني وسمعت أذني وعقل قلبي ذ فقيل لي سيد بنى دارا وصنع مأدبة وأرسل
~~داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ومن لم
~~يجب الداعي لم يدخل ولم يطعم من المأدبة وسخط عليه السيد فالله السيد ومحمد
~~الداعي والدار الإسلام والمأدبة الجنة 1
# 110 حدثنا أبو حاتم الرازي ( ثنا ) عمرو بن الربيع بن طارق ( أنبأ ) يحيى
~~بن أيوب عن هشام بن عروه عن أبيه قال السنن السنن فإن السنن قوام الدين 1
# 111 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبيد الله بن ms24 ثور بن عون الله بن أبي
~~الخلال العتكي قال حدثنا الخلال بن ثور عن عبد المجيد بن وهب وعن أبي
~~الخلال قال أنه سيأتي على الناس زمان يقوم الرجل يسأل عن سنة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فلا يجد أحدا يخبره بها 1
# 112 حدثنا ابن القهزاد ( ثنا ) علي بن الحسن بن شقيق ( أنبأ ) عبد الله
~~قال كان جبريل إذا نزل بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه كالغشوة
~~فيلقيه على قلبه فيسري عنه وقد حفظه فيقرؤه وأما السنن فكان يعلمه جبريل
~~ويشافهه به 1
# 113 وحدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ( ثنا ) أبو داود ( ثنا ) أبو عباد
~~الأنصاري PageV01P034 ( ثنا ) الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فخرج علينا فقال أليس نشهد أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن القرآن جاء من عند الله قلنا بلى قال
~~فأبشروا هذ االقرآن طرف بيد الله وطرف بأيديكم فتمسكوا به فلا تهلكوا ولا
~~تضلوا بعده أبدا 23
# ذكر السنة على كم تتصرف
# 114 قال أبو عبد الله فالسنة تتصرف على أوجه سنة اجتمع العلماء على انها
~~واجبة وسنة اجتمعوا على أنها نافلة وسنة اختلفوا فيها أواجبة هي أم نافلة
~~ثم السنة التي اجتمعوا أنها واجبة تتصرف على وجهين أحدهما عمل والآخر إيمان
~~فالذي هو عمل يتصرف على أوجه سنة اجتمعوا على أنها تفسير لما افترضه الله
~~مجملا في كتابه فلم يفسره وجعل تفسيره وبيانه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال الله عز وجل @QB@ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
~~@QE@ والوجه الثاني سنة اختلفوا فيها فقال بعضهم هي ناسخة لبعض أحكام
~~القرآن وقال بعضهم لا بل هي مبينة في خاص القرآن وعامه وليست ناسخة له لأن
~~السنة لا تنسخ القرآن ولكنها تبين عن خاصه وعامه وتفسر مجمله ومبهمه والوجه
~~الثالث سنة اجتمعوا على أنها زيادة على ما حكم الله به في كتابه وسنة هي
~~زيادة من ms25 النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل في الكتاب إلا جملة الأمر
~~بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم والتسليم لحكمه وقضائه ولانتهاء عما نهى
~~عنه وسأفسر من كل نوع من هذه الأنواع ما يستدل به أهل الفهم على ما وراءه
~~إن ش إن شاء الله
# PageV01P035 ذكر السنن التي هي تفسير لما افترضه الله مجملا مما لا يعرف
~~معناه بلفظ التنزيل دون بيان النبي صلى الله عليه وسلم وترجمته
# 115 قال أبو عبد الله وجدت أصول الفرائض كلها لا يعرف تفسيرها ولا تنكر
~~تأديتها ولا العمل بها إلا بترجمة من النبي صلى الله عليه وسلم وتفسير منه
~~نت ذلك الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد قال الله عز وجل @QB@ إن
~~الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ فأجمل فرضها في كتابه ولم
~~يفسرها ولم يخبر بعددها وأوقاتها فجعل رسوله هو المفسر لها والمبين عن
~~خصوصها وعمومها وعددها وأوقاتها وحدودها وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الصلاة التي افترضها الله هي خمس صلوات في اليوم والليلة في الأوقات التي
~~بينها وحددها فجعل صلاة الغداة ركعتين والظهر والعصر والعشاء أربعا أربعا
~~والمغرب ثلاثا وأخبر أنها على لاعقلاء البالغين من الأحرار والعبيد ذكورهم
~~وإنائهم إلا الحيض فإنه لا صلاة عليهن وفرق بين صلاة الحضر والسفر وفسر عدد
~~الركوع والسجود والقراءة وما يعمل فيها من التحريم بها وهو التكبير إلى
~~التحليل منها وهو التسليم وكذلك فسر النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة بسنته
~~فأخبر أن الزكاة إنما تجب في بعض الأموال دون بعض على الأوقات والحدود التي
~~حدها وبينها فأوجب الزكاة في العين من الذهب والفضة والمواشي من الإبل
~~والغنم والبقر السائمة وفي بعض ما أخرجت الأرض دون بعض وعفا عن سائر
~~الأموال فلم يوجب فيها الزكاة
# 116 ولم يوجب الزكاة فيما أوجبها فيه من الأموال ما لم تبلغ الحدود التي
~~حدها فقال ليس في أقل من خمس أواق من الورق صدقة ولا في أقل من خمسة أوسق (
~~صدقة ) ولا في أقل من خمس ذود ms26 صدقة ولا في أقل من أربعين من الغنم
~~PageV01P036 صدقة ولا في أقل من ثلاثين من البقر وبين أن الزكاة إنما تجب
~~على من وجبت عليه إذا حال عليه الحول من يوم يملك ما تجب فيه الزكاة ثم تجب
~~عليه في المستقبل من حول إلى حول إلا ما أخرجت الأرض فإن الزكاة تؤخذ مما
~~وجب فيه الزكاة منه عند الحصاد والجداد وإن لم يكن الحول حال عليه ثم إن
~~بقي بعد ذلك سنين لم يجب عليه غير الزكاة الأولى كل ذلك مأخوذ عن سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غير موجود في كتاب الله بهذا التفسير وكذلك الصيام
~~قال الله تبارك وتعالى @QB@ كتب عليكم الصيام @QE@ فجعل صلى الله عليه وسلم
~~فرض الصيام على البالغين من الأحرار و العبيد ذكورهم إنائهم إلا الحيض فإن
~~رفع عنهن الصيام فسوى بين الصيا الصيام والصلاة في رفعها عن الحائض وفرق
~~بينهما في القضاء فأوجب عليهن قضا الصيام ورفع عنهن قضاء الصلاة وبين أن
~~الصيام هو الإمساك عما أمر بالإمساك عنه من طلوع الفجر إلى دخول الليل
# 117 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) ابن أبي مريم ( أنبأ ) يحيى بن أيوب
~~حدثني عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له
# 118 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث عن عبد الله بن أبي
~~PageV01P037 بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة بنت عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له
~~قال أبو صالح رواه الليث عن عبد الله بن أبي بكر وسمعته من يحيى بن أيوب
~~عنه
# 119 حدثنا عمرو بن زرارة ( أنبأ ) هشيم عن حصين عن الشعبي ( ثنا ) عدي بن
~~حاتم قال لما نزلت هذه الآية @QB@ وكلوا ms27 واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود @QE@ عمدت إلى عقالين أحدهما أبيض والآخر أسود
~~فجعلتهما تحت وسادتي ثم جعلت أنظر إليها فلا يتبين الأبيض من الأسود فلما
~~أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت فقال إن
~~كان وسادك إذا لعريضا وقال إنما ذاك بياض النهار وسواد الليل 5
# 120 حدثنا عمرو بن زرارة ( أنبأ ) هشيم ( أنبأ ) مجالد عن الشعبي عن عدي
~~بن حاتم بمثل هذا الحديث وقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذاك بياض
~~النهار من سواد الليل وقال الله تبارك وتعالى @QB@ أتموا الصيام إلى الليل
~~@QE@ ففسر النبي صلى الله عليه وسلم بسنته كيف يجيء الليل لتمام الصيام 5
# 121 حدثنا يحيى بن يحيى ( انبأ ) هشيم عن أبي إسحاق الشيباني عن
~~PageV01P038 عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال فنزل
~~فجدح فأتاه به فشرب النبي صلى الله عليه وسلم وقال بيده إذا غابت الشمس من
~~ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم 5
# ( 122 ) حدثنا يحيى ( ثنا ) أبو معاوية عن هشام عن عروة عن أبيه عن عاصم
~~بن عمر قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل وأدبر النهار
~~وغابت الشمس فقد أفطر الصائم 123 حدثنا نصر بن علي الجهضمي ( ثنا ) عبد
~~الله بن داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا أدبر النهار وأقبل الليل وغابت الشمس أفطر
~~الصائم 5 وكذلك الحج افترض الله الحج في كتابه فقال @QB@ ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم المبين
~~عن الله مراده أن الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة
# 124 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) الربيع بن مسلم حدثني
~~محمد ms28 بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس حتى قال أيها الناس ذلك ثلاث الناس إن الله فرض عليكم الحج فقام
~~رجل فقال في كل عام حتى قال ذلك ثلاث مرار ورسول الله يعرض عنه ثم قال لو
~~قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما قمتم 6 PageV01P039 بها ثم قال ذروني ما تركتكم
~~فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم من شيء
~~فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم من شيء فاجتنبوه
# 125 حدثنا علي بن حجر ( ثنا ) علي بن مسهر عن أبي إسحاق عن أبي عياض عن
~~أبي هريرة قال لما فرض الله الحج قال رجل أكل عام يا رسول الله فأعرض عنه
~~ثلاث مرار ثم قال لو قلت نعم لوجبت عليكم ولو وجبت عليكم لما أطقتموها ثم
~~قرأ هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم @QE@ 6
# 126 وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) يحيى بن آدم ( ثنا ) شريك عن سماك
~~بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحج
~~في كل عام فقال على كل مسلم حجة ولو قلت في كل عام لكان 6
# 127 حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ثنا ) منصور بن وردان أبو
~~محمد الأسدي ( ثنا ) علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البحتري عن علي قال
~~لما نزلت @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قالوا يا
~~رسول الله أفي كل عام فسكت قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت
~~فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ وقال الله عز وجل
~~@QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ فبين النبي صلى الله عليه وسلم بسنته أن فرض
~~لحج هو الإهلال وفسر الإهلال ومواقيت الحج والعمرة PageV01P040 جميعا وبين
~~ما يلبس المحرم مما لا يلبسه وغير ذلك من امور الحج مما ليس بيانه في ms29 كتاب
~~الله 6
# 128 من ذلك ما حدثنا عمرو بن زرارة وإسحاق بن إبراهيم قالا ( أنبأ ) حاتم
~~بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله فقلت
~~أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج وخرجنا معه حتى أتى ذا الحليفة فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال
~~فنظرت إلى مدى بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك ومن خلفه
~~مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو
~~يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به فأهل التوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك
~~لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 6 واتفق أهل العلم
~~من الصحابة ومن بعدهم على أن فرض الحج الإهلال
# 129 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن
~~أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا
~~يلبس المحرم القميص ولاالعمامة ولاالبرنس ولاالسراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا
~~زعفران ولاالخفين إلاأن لايجد النعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين
~~6 PageV01P041
# 130 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن سالم عن
~~أبيه أن رجلا قال يا رسول الله ماذا يجتنب المحرم قال لا يلبس القميص
~~ولاالسراويل ولاالعمامة ولاالبرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفرتن ومن لم يجد
~~نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين 6
# 131 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاووس
~~عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة
~~ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم قال فهن لهن
~~ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة ms30 فمن كان دونهم فمن
~~أهله وكذاك فكذاك حتى أهل مكة يهلون منها 6
# 132 حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف ثنا حماد بن زيد ( ثنا ) عمرو بن
~~دينار عن طاووس عن ابن عباس قال وحدثنا عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن
~~عباس بهذا الحديث وقال الله تبارك وتعالى @QB@ وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@
~~فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنته عدد الطواف وكيفيته 6
# 133 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) إسماعيل بن جعفر عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حتى أتى
~~الكعبة فطاف بها سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا 6 PageV01P042
# 134 حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد حدثني عبد الله بن وهب
~~أخبرني يونس عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره عن أبيه قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف
~~حين يقدم يخب ثلاثة أطواف من السبع 6
# 135 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن
~~شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال طاف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شىء ثم خب ثلاث ثلاثة
~~أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام
~~ركعتين ثم سلم 6
# 136 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الرزاق سمعت ابن جريج يحدث الثوري
~~قال سمعت عطاء يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثة أطواف خبا ليس
~~بينهن مشي ومشى أربعة ثم رمل أبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء جرا 6
# 137 حدثنا محمد بن بشر ( ثنا ) عبد الرحمن ( ثنا ) سفيان عن ابن جريج عن
~~عطاء قال قد رمل النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة الأول ومشى الأربع وأبو
~~بكر وعمر والخلفاء 6 وافترض الله الجهاد في كتابه فقال @QB@ انفروا ms31 خفافا
~~وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله @QE@ وقال @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله
~~فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن @QE@
~~PageV01P043 الآية وقال @QB@ ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله
~~اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا
~~في الآخرة إلا قليل @QE@ @QB@ إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما @QE@ مع آيات
~~كثيرة توجب الجهادو تأمر به فكان اللازم على ظاهر هذه الآيات وعمومها أن
~~يكون فرض الجهاد لازما لكل مسلم في خاص نفسه إذا أطاق ذلك إلا أنبدل الكتاب
~~أو السن أو السنة أو الإجماع على أن ذلك على خاص دون عام فوجدنا الكتاب
~~والسنة قد دلا على أن الجهاد غير مفروض على كل مسلم في خاص نفسه فقال @QB@
~~وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا
~~في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون @QE@ فدل ذلك على ان
~~فرض الجهاد إنما هو على أن ينفر من فيه الكفاية فإذا نفر من الكفاية سقط
~~المأثم عنهم جميعا وإن لم ينفر من فيه الكفاية أثموا معا لقوله @QB@ إلا
~~تنفروا يعذبكم عذابا أليما @QE@ قال بعض أهل العلم يعني إنكم إن تركتم
~~النفير كلكم عذبتكم
# 138 سمعت الربيع بن سليمان يحكي عن الشافعي قال قال الله تبارك وتعالى
~~كتب عليكم القتال مع ما أوجب من القتال في غير آية قال فكان فرض الجهاد
~~محتملا لأن يكون كفرض الصلاة وغيرها عاما ومحتملا لأن يكون على غير العموم
~~فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على أن فرض الجهاد إنما هو على
~~أن يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتى يجتمع أمران أحدهما أن يكون بإزاء
~~العدو والخوف على المسلمين من يمنعه والآخر أن يجاهد من المسلمين من في
~~جهاده كفاية حتى يسلم أهل الأوثان أو يعطي أهل الكتاب الجزية فإذا قام بهذا
~~من المسلمين من في جهاده كفاية حتى يسلم ms32 أهل الأوثان أو يعطي اهل الكتاب
~~الجزية فإذا قام بهذا من المسلمين من فيه كفاية له خرج المتخلف منهم من
~~المأثم وكان الفضل للذين ولوا الجهاد على المتخلفين عنه قال الله تبارك
~~وتعلى @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله @QE@ PageV01P044 إلى قوله @QB@ وكلا وعد الله الحسنى @QE@
# 139 قال الشافعي فبين إذ وعد الله القاعدين غير أولي الضرر الحسنى أنهم
~~لا يأثمون بالتخلف ويوعدون الحسنى في التخلف بل وعدهم بما وسع لهم من
~~التخلف الحسنى إذا كانوا مؤمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وإن تركوا
~~الفضل في الغزو
# 140 قال الشافعي ولم يغز رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة علمتها إلا
~~تخلف عنها بشر فغزا بدراوتخلف عنه رجال معروفون وكذلك تخلف عنه عام الفتح
~~وغيره ومن غزواته وقال في غزاة تبوك وفي تجهزه في الجمع للروم ليخرج من كل
~~رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في أهله وماله قال الشافعي ففرض الجهاد على
~~ما وصفت يخرج المتخلف من المأثم القائم فيه بالكفاية ويأثمون معا إذا
~~تخلفوا معا
# 141 قال أبو عبد الله فهذه الفرائض كلها متفقة في أنها مفروضة ومختلفة في
~~الخصوص والعموم والعدة والأوقات والحدود بين ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسنته فأخبر أن الصلاة تجب في اليوم والليلة خمس مرار في خمسة أوقات
~~وإن الزكاة تجب في كل عام مرة على ما فسرنا وأن الحج لا يجب في العمر إلا
~~مرة واحدة وقال الله تبارك وتعالى @QB@ كتب عليكم القتال @QE@ كما قال @QB@
~~كتب عليكم الصيام @QE@ وكما قال @QB@ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
~~موقوتا @QE@ وقال @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ فكما دلت السنة على أن
~~هذه الفرائض إنما تجب على بعض الناس دون بعض على ما حكينا وفسرنا فكذالك
~~دلت أيضا على أن الجهاد يجب على بعض دون بعض فبينت أن الجهاد لا يجب إلا
~~على الأحرار من الرجال البالغين دون النساء والصبيان
# 142 حدثنا وهب بن بقية ( أنبأ ) خالد بن عبد ms33 الله عن حبيب بن أبي عمرة عن
~~PageV01P045 عائشة بنت طليحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قلت
~~يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد معك فقال لا لكن أفضل
~~الجهاد حج مبرور وكانت عائشة خالتها 624
# 143 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) روح بن المسيب الكلبي عن ثابت البناني
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جئن النساء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله أفما لنا
~~عمل ندرك به عمل المجاهيدن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مهنة إحداكن في البيت تدرك به عمل المجاهدي ينفي سبيل الله ولم يختلف أهل
~~العلم في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفرض الجهاد على النساء ولا
~~على العبيد ولا على من يبلغ من الأحرار 24
# 144 حدثنا محمد بن بن بشار ( ثنا ) محمد بن جعفر ( ثنا ) شعبة عن أبي
~~إسحاق أنه سمع البراء بن عازب يقول استصغرت أنا وابن عمر قال وكان
~~المهاجرون نيفا على الستين وكان الأنصار نيفا على المئتين وأربعين 24
# 145 حدثنا محمد بن الجنيد ( ثنا ) أبو سلمة الخزاعي ( ثنا ) عثمان بن عبد
~~الله بن زيد بن جارية الأنصاري عن عمر بن زيد بن جارية قال حدثني أبي زيد
~~بن جارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن
~~جارية يعني نفسه والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وسعد بن خيثمة وأبو سعيد
~~الخدري وعبد الله بن عمر 24
# 146 ( حدثني أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ( ثنا ) يعقوب بن محمد ( ثنا
~~) PageV01P046 إسحاق بن جعفر بن محمد وعبد العزيز بن عمران أحدهما يزيد على
~~صاحبه الحرف وما يشبهه عن عبد الله بن جعفر بن منصور بن مخرمة عن إسماعيل
~~بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال رد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمير بن أبي ms34 وقاص مخرجه إلى بدر وساتصغره فبكى عمير فأجازه قال سعد
~~فعقدت عليه حمالة سيفه ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها
~~بيدي ثم أكثر الله لي بعد من اللحى يعني البنين 24
# 147 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة
~~فلم يجزني في المقاتلة ثم عرضت عليه يوم الخندق وأناابن خمس عشرة سنة
~~فأجازني في المقاتلة قال نافع ثم حدثت عمر بن عبد العزيز فقال هذ أثر نجعله
~~بين المقاتلة والذرية ففرض لمن كان في أقل من خمس عشرة في الذرية وفرض لمن
~~كان ابن خمس عشرة في المقاتلة 24
# 148 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) يحيى ( ثنا ) عبيد الله أجبرني نافع عن
~~ابن عم ى الله عنهما قال عرضني النبيى صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن
~~أربع عشرة فلم يجزني ثم عرضني الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني 24
# 149 حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن عبيد ( ثنا ) عبدالله بن نافع
~~عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع
~~عشرة سنة في القتال فلم يجزني ثم وعرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة
~~فأجازني قال فقدمت على عمر وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذ الحديث فقال إن هذا
~~الحد ما بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن تفرضوا لابن خمس عشرة سنة
~~فما كان دون ذلك فألقوه في العيال 24 PageV01P047
# 150 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح بن عبادة ( ثنا ) حماد بن زيد عن عبد الله
~~عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن عمر ورافع بن
~~خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة 24
# 151 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) أبو معشر العطار عن خالد بن زكوان قال
~~سألت الربيع قلت إن عندنا نساء حروريات ms35 يقلن إنه قد كان يغزو مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نساء قالت كنا نغزو ولا نقاتل ولكنا نسقي القوم ونرد
~~الجرحى والقتلى إلى المدينة 24
# 152 حدثنا يحيى ( أنبأ ) جعفر بن بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا
~~فيسقين الماء ويداوين الجرحى 24
# 153 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) أبو معاوية عن حجاج بن عطاء قال كتب
~~نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل الصبيان وعن العبد هل له في المغنم
~~نصيب وعن النساء هل كن يخرج بهن أو يحضرن القتال وعن الخمس لمن هو فكتب
~~إليه ابن عباس أما الصبيان فإن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم
~~وأما العبد فليس له في المغنم نصيب ولكنه يرضخ لهم وأما النساء فإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد كان يخرج بهن يداوين الجرحى ويقمن على المرضى ولا
~~يشهدن القتال وأما الخمس فإنا كنا نقول هو لنا فزعم قومنا أنه ليس لنا 1
# 154 حدثنا عمرو بن زرارة ( أنبأ ) حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه PageV01P048 ويزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال
~~فقال ابن عباس إن الناس يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف
~~أن أكتم علما لم أكتب إليه فكتب إليه نجدة أما بعد فأخبرني هل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل
~~الصبيان وعن الخمس لمن هو فكتب إليه ابن عباس إنك كتبت تسألني هل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى
~~ويحذين من الغنيمة فأما السهم فلم يضرب لهن بسهم وكتبت هل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقتل الصبيان وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل
~~الصبيان فلا تقتل الصبيان إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر ms36 من الصبي الذي قتل
~~فتميز الكافر من المؤمن فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت تسألني عن الخمس
~~لمن هو وإنا نقول هو لنا فأبى قومنا علينا ذلك فصبرنا عليه 1
# 155 قال أبو عبد الله وقال الله عز وجل @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل @QE@
~~فجعل الله تبارك وتعالى خمس الغنيمة للذين سماهم وسكت عن أربعة أخماسها فلم
~~يأمر بقسمها في كتابه ولم يبين لمن هي فبين ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسنته فقسمها على الذين حضروا الواقعة سواء بين رجالتهم قويهم وضعيفهم
~~وفضل الفارس على الرجل مع غير ذلك مما بينه من أحكام الجهاد والسير وسننهما
~~مما سيأتي تبيان ذلك في مواضعها إن شاء الله 156
# 156 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) خادل بن عبد الله عن خالد بن عبد الله
~~بن شقيق عن رجل من بلقين عن ابن عم له قال أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بوادي القرى فقلت يا رسول الله بم أمرمت قال أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة قلت من هؤلاء
~~عندك قال المغضوب عليهم اليهود PageV01P049
# والضالين النصارى قلت ما تقول في هذا المال قال لله خمسه وأربعة أخماسه
~~لهؤلاء يعني المسلمين قلت فهل أحد أحق به من أحد قال لا ولو أشرعت سهما من
~~جيبك لم تكن أحق به من أخيك المسلم 25
# 157 قال أبو عبد الله قال الله عز وجل @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى @QE@ فعم ذا القربى بالذكر ولم يخص بعضهم
~~دون بعض فقسم الرسول صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بنى هاشم وبني
~~المطالب دون سائر قراباته بسنته أن الله إنما أراد بذكر القرابة بعض
~~القرابة دون بعض 25
# 158 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) يزيد بن هارون ( أنبأ ) محمد بن إسحاق عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال ms37 لما قسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني عبد المطلب أتيته أنا وعثمان بن
~~عفان فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لما وضعك الله فيهم
~~أرأيت بني المطلب أعطيتهم ومنعتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إن هؤلاء
~~لم يفارقوني في الجاهلية ولا في الإسلام وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء
~~واحد وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين أصابعه 25
# 159 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وهب بن جرير ( ثنا ) أبي سمعت محمد بن إسحاق
~~يقول حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله وزاد فقال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس من
~~القمح والتمر والنوى 25
# 160 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عثمان بن عمر ( ثنا ) يونس عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم
~~لبني عبد شمس وبني نوفل من الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب وكان أبو
~~بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم منه
~~ويمنعن بعده 25 PageV01P050
# 161 حدثنا محمد بن حيويه ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث عن يونس عن ابن
~~شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان بن
~~عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من خمس خيبر بين
~~بني هاشم وبني المطلب فقالا يا رسول الله قسمت لإخواننا من بني المطلب بن
~~عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما أرى هاشما والمطلب شيئا واحدا وقال جبير بن مطعم ولم
~~يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك
~~الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم ولبني المطلب قال ابن شهاب وكان أو بكر يقسم
~~الخمس نحو قسم ms38 رسول الله صلى الله عليه وسلم 25
# 162 قال أبو عبد الله قال الشافعي وكان قريش ذو قرابة للنبي صلي الله
~~عليه وسلم وبنو عبد شمس مساوية بني عبد المطلب في القرابة وهم معا بنو أم
~~وأب وإن انفراد بعض بني المطلب بولادة من بني هاشم دونهم فلما لم يكن السهم
~~لمن ان فرد بالولادة من بنى المطلب دون من لم يظنه ولاة بني هاشم دل ذلك
~~على أنهم إنما أعطوا خاصة دون غيرهم بقراة جذم النسب مع كينونتهم معا
~~مجتمعين في نصر ال نبي صلى الله عليه وسلم بالشعب وقبله وبعده وما أراد
~~الله بهم جل ثناؤه خاصة ولقد ولدت بنو هاشم في قريش فما أعطي أحد بولادتهم
~~من الخمس شيئا وبنو نوفل مساوية بني الملب في جذم النسب
# 163 وقال الشافعي قال الله @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه
~~@QE@ الآية فلما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلب للقاتل في القتال
~~دلت سنة النبي صلى الله عليه وسلم على أن الغنيمة المخموسة في كتاب الله
~~غير السلب إذا كان السلب مغنوما ولولا الاستدلال بالسنة وحكمنا بالظاهر
~~لقطعنا كل من لزمه اسم سرقة وأعطينا سهم ذي القربى من بينه وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرابة ثم خلص ذلك إلى طوائف من العرب لأن له فيهم وشائج
~~أرحام وخمسنا السلب لأنه من الغنم مع ما سواه من الغنيمة
# 164 قال أبو عبد الله وقال الله تبارك وتعالى @QB@ وأحل الله البيع وحرم
~~الربا @QE@ PageV01P051 وقال @QB@ لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن
~~تكون تجارة عن تراض منكم @QE@ فأجمل الله إحلال البيع وتحريم الربا في
~~كتابه ولم يفسر الربا في كتابه ففسره النبي صلى الله عليه وسلم بسنته
# 165 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ونصر بن علي الجهضمي قالا ( أنبأ ) سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان سمع عمر بن الخطاب يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والتمر ms39 بالتمر
~~ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا
~~هاء وهاء 9
# 166 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ( ثنا ) حماد بن زيد عن أيوب عن أبي
~~قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث فقالوا
~~أبو الأشعث فجلس فقال غزونا غزاة وعلى لاناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة
~~فكان فيما غنمنا آنية من فضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات فتسارع
~~الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر
~~والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن
~~زاد أو ازداد فقد أربى فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال
~~ألا ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث فقد كنما
~~نصحبه ونشهده فلم نسمعها منه فقام عبادة فرد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كره معاوية أو قال وإن رغم معاوية ما
~~أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلية سوداء هذا أو نحوه 9 PageV01P052
# 167 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) إسماعيل بن مسلم
~~العبدي عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر
~~والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح يدا بيد مثلا بمثل فمن زاد أو
~~ازداد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء 9
# 168 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح بن عبادة ( ثنا ) سليمان بن علي الربعي (
~~ثنا ) أبو المتوكل الناجي ( ثنا ) أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالغضة والشعير بالشعير والتمر بالتمر
~~والملح بالملح سواء بسواء من زاد أو ازداد فقد أربى الآهذ والمعطي فيه سواء
~~9
# 169 حدثنا إسحاق وأحمد بن عمر وقالا ms40 ( أنبأ ) جرير عن منصور عن أبي حمزة
~~عن سعيد بن المسيب عن بلال قال كان عندي تمر دون فابتعت به من السوق تمرا
~~أجود منه بنصف كيله فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما رأيت
~~كاليوم تمرا أجود منه من أين لك هذا يا بلال قال فحدثته بما صنعت فقال
~~انطلق فرده إلى صاحبه خذ تمرك فبعه بحنطة أو شعير اشتر به من هذا التمر قال
~~ففعلت ذلك ثم أتيته به ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر
~~مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة
~~وزنا بوزن فما كان من فضل فهو ربا 9 PageV01P053
# ( 170 ) وقد كان ربا الجاهلية فيما حدثنا يحيى بن يحي عن مالك بن أنس عن
~~زيد بن أسلم أنه قال كان الربا في الجاهلية يكون للرجل على الرجلالحق فإذا
~~حل الأجل قال أتقضي أم تربي فإن قضاه أخذ منه وإلا زاده في حقه وأخر عنه
~~الأجل 9
# 171 قال أبو عبد الله ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشياء التي
~~ذكرها فسماها ربا ثم اختلف الناس فيما جاوز هذه الأشياء التي سماها النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال طائفة كل شيء يكال أو يوزن فهو بمنزلة الستة أشياء
~~التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم 90
# 172 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ( ثنا ) عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن
~~الحسن وعن أبي معشر عن النخعي أنهما قالا كل شيء يكال أو يوزن بمنزلة الستة
~~إذا كان من نوع فإذا اختلفا فكان واحد باثنين يدا بيد فلا بأس به وإذا كان
~~نسيئة فكرهاه 9
# 173 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الرزاق ( أنبأ ) الثوري عن موسى بن
~~أبي عائشة عن إبراهيم قال ما كان من شيء واحد يكال فمثلا بمثل فإذا اختلف
~~فزد وازدد يدا بيد وإذا كان شيئا واحدا يوزن فمثلا بمثل فإاذ اختلف فزد
~~وازدد يدا بيد 9
# 174 حدثنا ms41 يحيى بن يحيى ( أنبأ ) جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره
~~كل شيء يكال أو يوزن أن يباع نسيئة مثلا بمثل وإن اختلفا فلا بأس به يدا
~~بيد 9
# 175 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الزراق ( أنبأ ) معمر عن الزهري قال
~~كل شيء يوزن فهو يجري مجرى الذهب والفضة وكل شيء يكال فهو يجري مجرى البر
~~والشعير 9
# 176 حدثنا صدقة بن الفضل ( أنبأ ) يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى قال
~~حدثني جدي رياح بن الحارث قال قال عمار بن ياسر في المسجد الأكبر البعير
~~خير من PageV01P054 بعيرين والشاة خير شاتين والثوب خيرمن ثوبين والأمة خير
~~من أمتين لا بأس بهما ما كان يدا بيد إنما الربى في النسأ إلا ما كيل أو
~~وزن 9
# 177 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) روح بن عبادة ( ثنا ) حيان بن عبد
~~الله العدوي وكان ثقة قال سألت أبا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يرى
~~به بأسا زمانا ما كان منه يدا بيد فلقيه أبو سعيد الخدري فقال له إلى مكتى
~~ألا تتقي الله حتى متى تؤكل الناس الربا أما بلغك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو عند زوجته أم سلمة إني لأشتهي تمر عجوة بعث بصاعين فأتى
~~بصاع عجوة فقال من أين لكم هذا فأخبروه فقال ردوه التمر بالتمر والحنطة
~~بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين
~~مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال أو يوزن أيضا فقال ابن
~~عباس جزاك الله الخير يا أبا سعيد ذكرتني أمرا قد كنت نسيته فأستغفرالله
~~وأتوب إليه قال فكان ينهي عنه بعد قال روح وكان حيان رجل صدق 9 قال أبو عبد
~~الله وقالت طائفة كل شيء يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب فهو بمنزلة الأربعة
~~أشياء التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم ربا وأما الذهب والفضة فمخصوصان
~~مباينان لسائر الأشياء لا يشبه بهما شيء وما جاوز ms42 هذه الأشياء فلا ربا فيه
# 178 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب
~~أنه سمعه يقول لاربا إلا في ذهب أو فضة أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل أو
~~يشرب 9
# 179 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) محمد بن يوسف ( ثنا ) سفيان عن يحيى بن
~~سعيد عن سعيد بن المسيب قال لا ربا إلا في ذهب أو فضة أو فيما يكال ويوزن
~~مما يؤكل ويشرب 9 قال أبو عبد الله هذا مذهب طائفة من أهل المدينة وكان
~~الشافعي يقول به وهو PageV01P055 بالعراق ثم ضم إليه بمصر كل ما يؤكل وإن
~~لم يكل ألم يوزن وقالت طائفة كل ما كان طعام يؤكل وإن كان لايكال ولايوزن
~~فحكمه كذلك هذا آخر مذهب الشافعي
# 180 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان
~~يكره أن يباع شيء من الطعام بشيء منه نظرة 9
# 181 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر بن الزهري عن سالم عن
~~ابن عمر قال ما اختلف ألوانه من الطعام فلا بأس به يدا بيد البر بالتمر
~~والشعير بالزبيب وكرهه نسئة 9
# 182 حدثنا محمد بن يحي ( ثنا ) محمد بن يوسف عن سفيان عن ابن جريج عن
~~عطاء كره الطعام بالطعام نسيئة قال سفيان يقول لحما بحنطة أو قثاء أو بطيخ
~~بحنطة قال سفيان ما نرى به بأسا 9
# 183 حدثنا المنذر بن بن شاذان الرازي ( ثنا ) معلى بن منصور الرازي
~~أخبرني معت رعن أبي عمرو الخزومي عن قيس بن سعد عن طاووس أنه كان يكره
~~الطعام كله بعضه ببعض نسيئة
# 184 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) محمد بن يوسف ( ثنا ) سفيان عن حنظلة عن
~~طاووس أنه كره السمن بالتمر نسيئة قال سفيان ونحن نكرهه 9
# 185 حدثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قالا ( ثنا ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن
~~طاووس عن أبيه أنه كان كره اللحم بالبر نسيئة 9 3 ( 186 ) حدثنا محمد بن
~~يحيى ms43 ( ثنا ) عبد الرزاق قال سألنا الثوري عن ذلك فقال هذا من أحسن البيوع
~~عندنا وذهبت جماعة من هؤلاء إلى ان كل ما جاوز هذه الأشياء من البيوع
~~الفاسدة المنهي عنها فليس فيها ربا وإن كانت حراما وذهبوا إلى ان الربا
~~إنما هو ما تضاعف وربا وازداد ونما إلا ما كان كذلك وقال طائفة أخرى
~~PageV01P056 لا بل كل بيع حرام مما قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فهو يلتحق لاسم الربا قالوا فكذلك قالوا الربا بضع وسبعون بابا 9
# 187 واحتجوا بحديث عبد الله بن مسعود الذي حدثناه محمد بن بشار ( ثنا 9
~~محمد بن جعفر ( ثنا ) شعبة عن سماك قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يحدث
~~عن عبد الله أنه قال لا يصلح صفقتان في صفقة إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه 9
# 188 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر ( ثنا ) شعبة بن سماك قال سمعت عبد
~~الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال لا يصلح صفقتان في صفقة لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله 9
# 189 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) أبو الوليد ( ثنا ) شعبة عن سماك بن حرب عن عن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال لا يصلح أو لا يحل صفقتان في
~~صفقة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه
~~وشاهديه 9
# 190 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) أبو الأحوص عن سماك عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله وعن أبي عبيدة عن عبد الله قال صفقتان في صفقة ربا أن يقول الرجل
~~إن كان بنقد فبكذا وكذا وإن كان إلى أجل فبكذا وكذا 9
# 191 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) إسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه في الرجل يشتري الشيء على أن يعطي
~~الدينار بعشرة فقال صفقتان في صفقة ربا قال أبو عبد الله قالوا ففي قول عبد ms44
~~الله هذا دليل على أن كل بيع فاسد فهو ربا وكذلك قول عمر في الثمرة المغضفة
~~9 PageV01P057
# 192 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) المسعودي عن القاسم قال قال عمر
~~إنكم تزعمون أنا نعلم أبواب الربا ولأن أكون أعلمها أحب إلي من أن يكون لي
~~مثل مصر وكورها 9 ولكن من ذلك أبواب لاتكاد يخفين على أحد أن تباع الثمرة
~~وهي مغضفة تطب أو يباع الذهب بالورق أو الورق بالذهب نسأ ولكن من ذلك ما
~~حدثنا إسحاق ( أنبأ ) خالد بن الحارث الهجيمي ( ثنا ) حسين المعلم عن قيس
~~بن سعد عن مجاهد قال قلت لعبد الرحمن بن أبي ليلى حدثني بحديث تجمع لي فيه
~~أبواب الربا قال اتق كشف ما لم تضمن 9
# 194 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الوهاب الثقفي ( ثنا ) أيوب عن محمد عن
~~شريح قال من باع ببيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا 9
# 195 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) بن عبد الصمد عبد الوارث قال جبلة بن أبي جليسة
~~الجرشي قال حدثني جعفر قال لقيت عكرمة مولى ابن عباس قال لي اعلم أن أبواب
~~الربا أكثر من أبواب الطلاق فإياك وما خالط النسيئة من هذه البيوع فإنما
~~الربا في النسيئة 9
# 196 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن أبي حيان التميمي عن الشعبي عن
~~ابن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها
~~الناس ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد
~~إلينا عهدا فيه تنتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من أيواب الربا 9
# 197 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد
~~بن PageV01P058 المسيب عن عمر بن الخطاب قال إن آخر ما أنزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم آية الربا فتوفي ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة 9
# 198 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) عبد الرحمن ( ثنا ) سفيان عن سلمة بن
~~كهيل عن أبي الضحي عن مسروق عن عبد الله قال الربا ms45 بضع وسبعون بابا والشرك
~~نحو ذلك 9
# 199 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ( ثنا ) سفيان عن زبيد عن إبراهيم
~~عن مسروق عن عبد الله قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك 9
# 200 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) شعبة ( ثنا ) زبيد
~~الأيامي عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال الربا ثلاثة وسبعون بابا
~~والشرك نحو ذلك 9
# 201 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر ( ثنا ) شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت
~~أبا الضحى عن مسروق عن عبد الله بمثله 9
# 202 حدثنا إسحاق ( انبأ ) عبد الأعلى ( ثنا ) داود بن أبي هند عن سعيد بن
~~أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد إلاأكل الربا فإن لم يأكله أصابه من
~~غباره 9
# 203 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح بن عبادة ( ثنا ) ابن أبي ذيب عن سعيد بن
~~أبي PageV01P059 سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ليأتين على الناس زمان لا يبالب المرء بم أخذ امال أبحل أم بحرام 9
# 104 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) أبو معشر عن سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة قال الربا سبعون حوبا أدناهن مثل ما يقع الرجل على
~~أمنه وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه 9
# 205 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عمرو بن محمد عن سفيان عن الأعمش عن أبي سلمان
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال ما هلك أهل نبوة حتى يفشوا فيهم
~~الربا والزنا 9
# 206 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) محمد بن يوسف ( ثنا ) الأوزاعي حدثني ابن
~~شهاب عن سعيد بن المسيب قال ليس في الحيوان ربا إلا المضامين والملاقيح
~~وحبل الحبلة
# 207 قال أبو عبد الله ففي هذا المذهب يكون قول الله تبارك وتعالى @QB@
~~وأحل الله البيع @QE@ عاما في كل ما لم يسم ربا ويكون كل بيع حرمه النبي
~~صلى الله عليه وسلم داخلا ms46 في قوله @QB@ وحرم الربا @QE@ في المذهب الأول
~~يكون الربا كل ما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أنه ربا وكل ما
~~أشتبه مما سماه النبي صلى الله عليه وسلم فهو كذلك ويكون قوله @QB@ وأحل
~~الله البيع @QE@ خاصا واقعا على بعض البيوع دون بعض وهو كل بيع لم ينه
~~الرسول صلى الله عليه وسلم عنه كما كان قوله @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا
~~أيديهما @QE@ واقعا على بعضها السراق دون بعض ونظير ذلك في كتاب الله كثير
~~قد ذكرنا منها في غير هذا الموضع PageV01P060
# 208 فأما من زعم أنه لا ربا إلا في الأشياء الستة التي سماها النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقط فإن هذا قول خلاف ما جاءت به الأخبار عن السلف وخلاف ما
~~أجمع عليه أهل الفتوى من علماء أهل الأمصار ولا نعلم أحدا من السلف ذهب
~~إليه وروايتهم عن طاووس انه قال ذلك لا يصح بل الصحيح عن طاووس خلاف ذلك
~~وقد كان أهل الجاهلية يتبايعون بيوعا فيها غرر ومخاطرات نحو بيع المضامين
~~والملاقيح وحبل الحبلة فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ونهى عن بيع
~~الغرر جملة
# 209 حدثنا يحيى بن يحيى ( 1 أنبأ ) يوسف بن الماجشون عن ابن شهاب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الملاقيح والمضامين وحبل الحبلة قال
~~ابن شهاب الملاقيح ما في بطون النوق والمضامين ما في ظهور الجمال وحبل
~~الحبلة ولد ولد الناقة 9
# 210 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) صالح بن أبي
~~الأخضر عن الزهري ان ابن المسيب أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 9
# 211 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري قال
~~سئل ابن المسيب عن الحيوان بالحيوان نسيئة فقال لا ربا في الحيوان وقد نهى
~~عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في أصلاب الإبل والملاقيح
~~ما في بطونها وحبل الحبلة ولد ولد الناقة 9
# 212 ms47 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) محمد بن يوسف ( ثنا ) الأوزاعي حدثني ابن
~~شهاب عن سعيد بن المسيب قال ليس في الحيوان ربا إلا المضامين والملاقيح
~~وحبل الحبلة 9 PageV01P061
# 213 حدثنا يحيى ( أنبأ ) حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ان
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة 9
# 214 حدثنا أبو كامل ( ثنا ) حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة 9
# 215 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ( ثنا ) حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن
~~جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى بيع حبل الحبلة 9
# 216 حدثنا أبو كامل ( أنبأ ) ابن عيلة عن نأيوب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة 9
# 217 حدثنا أبو كامل ثنا ابن عيلة ( ثنا ) أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة 9
# 218 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع حبل الحبلة 9
# 219 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح بن عبادة ( ثنا ) مالك عن نافع عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P062 نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا
~~يتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج
~~التي في بطنها 9
# 220 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) محمد بن عبيد ( ثنا ) محمد وهو إبن إسحاق عن
~~نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
~~وذلك أن اهل الجاهيلة كانوا يتبايعون ذلك البيع يبيع الرجل بالشارف وحبل
~~الحبلة 9
# 221 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) محمد بن بشر ( ثنا ) عبيد الله بن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة ms48 قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
~~وبيع الحصاة 9
# 222 حدثنا أيو قدامة عبيد الله بن سعيد ( ثنا ) يحيى بن عبيد الله أخبرني
~~أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر 9 ( 223 ) حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي (
~~ثنا ) الأسود بن عامر ( ثنا ) أيوب بن عتبة اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عطاء عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر 9
# PageV01P063 ( 224 ) حدثنا محمد بن رافع ( ثنا ) يحيى بن آدم ( ثنا )
~~شريك عن إسماعيل عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع الغرر 9
# 225 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن محمد بن يحيى بن حبان عن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة
~~والمنابذة 9
# 226 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي
~~سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللامسة
~~والمنابذة 9
# 227 حدثنا إسحاق ومحمد بن يحيى أحدهما يزيد على الآخر الشيء والمعنى واحد
~~قال إسحق ( أنبأ ) عبد الرزاق وقال محمد ( ثنا ) عبد الرزاق قالا ( أنبأ )
~~معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين الملامسة والمنابذة ( المنابذة ) أن
~~ينبذ الثوب فيقول إذا نبذته إليك فقد وجب البيع وأما ( الملامسة ) فهو أن
~~يلمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه إذا مسه وجب البيع 9
# 228 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن
~~شهاب أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أبا سعيد الخدري أخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر إليه
~~وعن المنابذة وهي ms49 طرح الرجل ثوبه إلى لارجل بالبيع قبل أن يقلبه وينظر إليه
~~9
# 229 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن
~~PageV01P064 شهاب قال أخبرني عامر بن سعد أن أبا سعيد الخدري يقال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع
~~والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل والنهار لا يقلبه إلا بذلك 9
# والمنابذة ان ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه فيكون ذلك بيعهما عن غير نظرة
~~ولا تراض
# 230 قال أبو عبد الله وقال الله عز وجل @QB@ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير
~~رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله @QE@ فأجمل ذكر الدية وأبهمها فلم يفسرها
~~وجعل تفسيرها إلى رسوله صلى الله عليه وسلم بسنته فجعل دية الرجل المسلم
~~مائة من الإبل واتفق على القول بذلك أهل العلم
# 231 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ( ثنا ) معن بن عيسى ( ثنا ) مالك بن
~~أنس عن أبي ليلى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه
~~أخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر
~~فقتل عبد الله بن سهل فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم بمائة
~~ناقة حتى أدخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 10
# 232 حدثنا عمرو بن زرارة ( أنبأ ) زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن
~~إسحاق قال فحدثني الزهري عن سهل بن أبي حثمة وحدثنيه بشير بن يسار عن سهل
~~بن PageV01P065 أبي حثمة قال قتل عبد الله بن سهل بخيبر فوداه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة ناقة 10
# 233 حدثنا محمد بن يحيى وأبو علي البسطامي قالا ( ثنا ) الفضل بن دكين (
~~ثنا ) سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن يسار الأنصاري أن سهل بن أبي حثمة
~~أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه مائة من الإبل 10
# 234 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) الحكم بن موسى ms50 ( ثنا ) يحيى بن حمزة عن
~~سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
~~أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه
~~الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وكان
~~في الكتاب أن في النفس مائة من الإبل 10
# 235 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو اليمان ( أنبأ ) شعيب عن الزهري قال
~~قرأت صحيفة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ذكر أن الرسول صلى الله عليه
~~وسلم كتبها لعمرو بن حزم فإذا فيها هذا كتاب الجروح في النفس مائة من الإبل
~~وفي الأنف إذا أوعي جدعه مائة من الإبل وفي العين خمسون من الإبل وفي الأذن
~~خمسون من الإبل وفي الرجل خمسون من الإبل 10
# 236 حدثني أحمد بن يوسف السلمي ( ثنا ) ابن أبي أويس حدثني أبي عن عبد
~~الله ومحمد ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يأثرانه عن ابيهما عن
~~جدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كتب هذا الكتاب لعمر بن حزم حين
~~بعثه إلى اليمن كتب في الكتاب في النفس المؤمنة مائة من الإبل وفي الأنف
~~إذا أوعي جدعا مائة من PageV01P066 الإبل وفي اليد خمسون من الإبل وفي
~~الرجل خمسون من الإبل وفي العين خمسون من الإبل 10
# 237 حدثنا محمد بن عبيد ( ثنا ) حماد بن زيد عن خالد عن القاسم بن ربيعة
~~عن عقبة بن أوس عنت عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تعد وتدعى من دم أو مال تحت قدمي إلا ما
~~كان من سقاية الحاج وسدنة البيت ثم قال ألا إن دية الخطأ شبه العمد ما كان
~~بالسوط أو بالعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها 10
# 238 حدثني يحيى بن يحيى ( أنبأ ) هشيم عن خالد الحذاء عن القاسم بن ms51 ربيعة
~~بن جوس عن عقبة بن أوس السدوسي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الحمد لله الذي صدق
~~وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة تعد وتدعى ودم أو دعوى
~~موضوعة تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج ألا وإن قتيل خطأ
~~العمد بالسوط والعصا والحجر دية مغلظة مائة من الإبل منها أربعون في بطونها
~~أولادها
# 239 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) أبو أسامة عن محمد بن عمرو بن علقمة قال كتب
~~عمر بن عبد العزيز في الديات فذكر في الكتاب وكانت دية المسلم على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل فقومها عمر بن الخطاب على أهل القرى
~~ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم وكانت دية الحرة المسلمة على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خمسين من الإبل فقومها عمر بن الخطاب على أهل القرى خمس
~~مائة دينار أو ستة آلاف درهم 10
# قال أبو عبد الله قال الله تبارك وتعالى @QB@ إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~لعدتهن @QE@ ففسر النبي صلى الله عليه وسلم بسنته العدة التي أمر الله أن
~~تطلق لها النساء PageV01P067
# 240 حدثني يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه طلق
~~امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد
~~وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء 8
# 241 حدثني يحيى بن يحيى ( أنبأ ) الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله قال
~~إنه طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ms52 عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر
~~من حيضتها فإذا أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك
~~العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء 8 قال
# أبو عبد الله فهذا تفسير الوجه الأول من السنن التي لها تفسير افترضه
~~الله في كتابه مجملا وقد ذكرت منه ما يطفي ويستدل به أهل الفهم على ما
~~وراءه مما لم أذكره إن شاء الله PageV01P068
# $ ذكر الوجه الثاني من السنن التي اختلفوا فيها أهي ناسخة لبعض أحكام
~~القرآن أم هي مبينة عن خصوصها وعمومها
# 242 اختلف الناس في السنة هل تنسخ الكتاب أم لا فقالت جماعة من العلماء
~~لا تنسخ السنة الكتاب ولا ينسخ الكتاب إلا الكتاب والسنة تترجم الكتاب
~~وتفسر مجمله وتبين عن خصوصه وعمومه وتزيد في الفرائض والأحكام ( و ) لا
~~تنسخ الكتاب واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى @QB@ ما ننسخ من آية أو ننسها
~~نأت بخير منها أو مثلها @QE@ وبقوله @QB@ وإذا بدلنا آية مكان آية @QE@
~~وبقوله @QB@ قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي
~~@QE@ فهذا مذهب الشافعي وأصحابه
# وقالت طائفة أخرى جائز أن تنسخ السنة الكتاب وذلك أن يحكم الله تبارك
~~وتعالى في كتابه بحكم ثم يوحي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أنه قد نسخ ذلك
~~الحكم ويأمر بخلافه فيأمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم الناس ولا ينزل به
~~قرآنا يتلى فعلى الناس تصديق النبي صلى الله عليه وسلم وقبول ذلك عنه وأن
~~يعلموا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينسخ ما أنزله الله في كتابه إلا
~~بوحي من الله وإن لم يكن قرآنا PageV01P069 يتلى لقول الله عز وجل @QB@
~~والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
~~@QE@ ولقوله @QB@ إن أتبع إلا ما يوحى إلي @QE@ فمن الوحي ما هو قرآن ومنه
~~ما ليس بقرآن وإنما قال الله عز وجل @QB@ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير
~~منها @QE@ ولم يقل ms53 نأت بآية خير منها ولا بقرآن خير منه
# 243 وقد حدثنا أبو قدامة قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كنت أقرأ هذه
~~الآية فلا أعرفها @QB@ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها @QE@ أقول
~~هذا قرآن وهذا قرآن فكيف يكون خيرا منها حتى فسر لي فكان بينا نأت بخير
~~منها لكم أيسر عليكم أخف عليكم أهون عليكم
# قال أبو عبد الله فتأويل عند أهل العلم على ما حكى ابن عيينة قالوا فإنما
~~معنى النسخ هو أن ينسخ حكمه الأول الذي أوجبه بكلامه على عباده بحكم خير
~~لهم منه فإنما خفف عن العباد فأبدلهم عملا أخف عليهم من الأول وإنما أراد
~~حكما خيرا لهم من حكم الآية الأولى أوسع لهم وأخف عليهم كما نسخ قيام الليل
~~بما تيسر منه فكان ما تيسر خيرا لهم في السعة والخفة من المشقة عليهم بطول
~~قيام الليل لأنهم قاموا حولا حتى تورمت أقدامهم فخفف الله ذلك عنهم وكذلك
~~كانوا لا يناجون النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتصدقوا بصدقة فخفف ذلك عنهم
~~وقد يجوز أن يكون الناسخ خيرا لهم بأن يكون النواب عليه أكثر إذا هم عملوا
~~به وخيرا لهم في العاقبة فقالوا فقد يجوز أن يكون بيان الحكم الثاني الذي
~~أبدل به الحكم الأول في كتابه منزلا ويجوز أن يجعل بيانه على لسان رسوله
~~صلى الله عليه وسلم ولا ينزله في كتابه
# 244 وقد حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ( ثنا ) يزيد بن هارون ( أنبأ
~~) حريز بن عثمان ( ثنا ) عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معدي كرب رضي
~~الله عنه قال قال PageV01P070 رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أوتيت
~~الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على
~~أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجتم فيه من
~~حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع 23
# 245 حدثنا إسحاق بن إبراهين ms54 وصدقة بن الفضل قالا ( أنبأ ) عبد الرحمن بن
~~مهدي عن معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر قال سمعت المقدام بن معدي كرب
~~يقول حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء ثم قال يوشك برجل
~~متكئ على أريكته يحدث بحديثي فيقول سأنبئكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال
~~استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما
~~حرم الله 23
# 246 قال أبو عبد الله وما اختلف فيه هاتان الطائفتان مما فرضه مثبت في
~~الكتاب وقد أجمعوا على نسخة ثم اختلفوا ما الذي نسخه الكتاب أم السنة
# قال الله عز وجل @QB@ كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية
~~للوالدين والأقربين @QE@ فأجمعوا على أن إيجاب الوصية لكل وارث من الأقربين
~~منسوخ
# 247 ثم اختلفوا فقالت الطائفة التي أجازت نسخ الكتاب بالسنة إنما صارت
~~الوصية لهم منسوخة بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث وقالت
~~الطائفة الأخرى بل نسخت PageV01P071 الوصية لهم فرائض المواريث في كتاب
~~الله إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو المبين لذلك بقوله لا وصية
~~لوارث وذلك أنه قد كان جائزا أن تكون الوصية لهم ثابتة مع المواريث وجائز
~~أن تكون المواريث نسخت الوصية فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية
~~لوارث دل ذلك على أن المواريث نسخت الوصية لا أن قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا وصية لوارث دل ذلك على أن هو الذي نسخ الوصية لهم فقالت الطائفة
~~الأخرى ليس في فرض المواريث لهم دليل على نسخ الوصية لهم بل في آية
~~المواريث دليل على إثبات الوصية لهم فقال في عقب فرائض المواريث @QB@ من
~~بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@ فكان اللازم على ظاهر الكتاب إذا أوصى الميت
~~لوالديه أو لسائر ورثته بوصايا أن يبدؤوا بإعطائهم الوصايا ثم يعطون
~~مواريثهم من بعد الوصايا لقوله @QB@ من بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@
~~قالوا فكانت السنة هي الناسخة لإيجاب ms55 الوصية لا غير وهي قوله لا وصية لوارث
~~قالوا وظاهر الكتاب أيضا موجب إجازة الوصية لغير الوارث وإن أتى ذلك على
~~جميع المال لأنه إنما فرض المواريث من بعد الوصايا ولم يؤقت الوصايا ثلثا
~~ولا أقل ولا أكثر فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم بأن الوصايا لا
~~تجوز بأكثر من الثلث لكانت الوصية بأكثر من الثلث جائزة على ظاهر الكتاب
~~وعمومه ولكن السنة جاءت بتحديد الثلث في الوصايا
# 248 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن
~~سعد عن أبيه قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع
~~أشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما ترى من الوجع وأنا ذو مال
~~وليس يرثني إلا ابنة لي واحدة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قلت أفأتصدق بشطره
~~قال لاالثلث والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة
~~يتكففون الناس وليست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة
~~تجعلها في امرأتك 10
# 249 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن ابن
~~عامر بن PageV01P072 سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال كنت مع رسول اله صلى الله
~~عليه وسلم في حجة الوداع فمرضت مرضا أشفي علي الموت فعادني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن مالي كثير وليس يرثني إلا ابنة لي
~~أفأوصي بثلثي مالي قال لا قلت فبشطر مالي قال لا قلت فبثلث مالي قال الثلث
~~كثير إنك يا سعد إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس
~~10
# 250 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان عن الزهري بهذا الإسناد نحوه 10
# 251 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن
~~مصعب بن سعد عن أبيه قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له أوصي
~~بمالي كله فقال لا قلت فالبشطر قال لا قلت ms56 فيا لثلث قال نعم والثلث كثير أو
~~كبير 10
# 252 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) محمد يعني بن جعفر ( ثنا ) شعبة عن سماك
~~بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد عن أبيه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا مريض يعودني فقلت يا رسول الله أوصي بمالي كله قال لا قلت
~~فبثلثيه قال لا قلت فالنصف قال لا قلت فبالثلث فسكت 10
# 253 حدثنا إسحاق ومحمد بن يحيى قال إسحاق و ( أنبأ ) وقال محمد ( ثنا )
~~وهب بن جرير ( ثنا ) شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه بهذا
~~الحديث وقال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان الثلث
# 254 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو الوليد ( ثنا ) همام عن قتادة عن
~~يونس بن PageV01P073 جبير عن محمد بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل عليه وهو بمكة وليس له إلا ابنة فقلت يا رسول الله إنه ليس لي إلا
~~ابنة واحدة أفأوصي بمالي كله قال لا قلت فالبشطر قال لا قلت فبالثلث قال
~~الثلث والثلث كبير 10
# 255 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) يحيى بن سعيد القطان ( ثنا ) الجعد بن
~~أوس حدثتني عائشة بنت سعد قالت قال سعد اشتكيت شكوى لي بمكة فدخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله إني تركت مالا كثيرا
~~وليس لي إلا ابنة واحدة أفأوصي بنصف مالي وأترك لها النصف قال لا قلت
~~أفأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثلاثا ووضع يده على
~~جبهتي فمسح جبهتي وقال اللهم اشف سعدا وأتم له هجرته قال فما زلت أجد برد
~~يده حتى الساعة 10
# 256 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) هشام بن عروة عن أبيه عن سعد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عاده في مرضه فقال يا رسول الله أوصي بمالي كله
~~قال لا قال فالبشطر قال لا قال فالبثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير 10
# 257 ms57 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن سعد بن أبي وقاص قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض
~~فقال أوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك
~~قلت هم أغنياء قال أوص بالعشر فما زال يقول وأقول حتى قال أوص بالثلث
~~والثلث كثير قال أبو عبد الرحمن فنحن نستحب أن ننقض من الثلث لقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم والثلث كثير 10 PageV01P074
# 258 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) يحيى بن آدم ( ثنا ) أبو الأحوص عن عطاء بن
~~السائب بهذا الإسناد مثله وقال لم يزل يناقصني وأناقصه 10
# 259 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) يحيى بن آدم ( ثنا ) جعفر بن زياد عن عطاء بن
~~السائب قال ( ثنا ) أبو عبد الرحمن السلمي قال ( ثنا ) سعد بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا 10
# 260 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) حسن بن الربيع ( ثنا ) أبو إسحاق الفراري
~~عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن سعد قال عادني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا بمكة فقال أوصيت قلت نعم بمالي كله للفقراء والمساكين قال
~~أوص بالعشر قلت إن ورثتي أغنياء قال أوص بالعشر فلم يزل يناقصني وأناقصه
~~حتى قال أوص بالثلث والثلث كبير قال أبو عبد الرحمن فكانوا يكرهون أن يوصى
~~بالثلث لقول النبي صلى الله عليه وسلم والثلث كبير 10
# 261 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عفان بن مسلم ( ثنا ) وهب بن عبد الله بن
~~عثمان عن حثم بن عمرو بن القارئ عن أبيه عن جده عمرو بن القارئ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قدم فخلف سعدا مريضا حين خرج إلى خيبر فلما قدم من
~~الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال يا رسول الله إن لي مالا وإني
~~أورث كلالة أفأوصي بمالي أو أتصدق به قال لا قال أفأوصي بثلثيه قال لا قال
~~أفأوصي بشطره قال لا قال أفأوصي بثلثه ms58 قال الثلث وذلك كثير أو كبير 10
# 262 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي
~~قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند
~~موته ليس له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة
~~أجزاء ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال فيه قولا شديدا 11
~~PageV01P075
# 263 حدثني يحيى بن يحيى ( أنبأ ) هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن
~~حصين أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال هممت ألا أصلي عليه ثم دعا
~~بهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة ففي حديث عمران
~~هذا دليل على إبطال الوصية فيما يجاوز الثلث فقال الذين أجازة نسخ الكتاب
~~بالسنة السنة هي التي نسخت إجازة الوصية بما زاد على الثلث وأبطلته وقالت
~~الطائفة الأخرى السنة لم تنسخ من الكتاب شيئا ولكنها بينت عن خصوصه وعمومه
~~فدلت على أن الله إنما أراد بقوله @QB@ من بعد وصية يوصي بها @QE@ بعض
~~الوصايا دون بعض فأراد ما كان من الوصايا دون الثلث إلى الثلث وأراد بقوله
~~@QB@ أو دين @QE@ الدين كله عموما لا خصوص فيه وبدأ في كتابه يذكر الوصية
~~قبل الدين وبين النبي صلى الله عليه وسلم أنالدين يبدأبه قبل الوصايا من
~~جميع المال الوصايا من بعد الدين مخرجة من الثلث واتفقت العلماء على العمل
~~بذلك من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا يتوارثون العمل بذلك
~~قرنا عن قرن لا يختلفون فيه 10
# 264 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها
~~@QB@ من بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@ وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون
~~بني العلات 9
# 265 حدثنا علي بن حجر ( أنبأ ) يزيد بن هارون ( أنبأ ) زكريا ms59 بن أبي
~~زائدة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنكم
~~تقرؤون @QB@ من بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@ وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
~~يرث الرجل لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه 9 PageV01P076
# قال أبو عبد الله وقال الله عز وجل @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
~~النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا حرمت عليكم أمهاتكم
~~وبناتكم @QE@ الآية كلها
# 266 حدثنا محمد بن بشار وأبو قدامة قالا ( ثنا ) عبد الرحمن يعني ابن
~~مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حرم
~~عليكم سبعا نسبا وسبعا صهرا 8
# 267 حدثني أبو علي الحسين بن عيسى البسطامي ( ثنا ) يزيد بن هارون ( أنبأ
~~) سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حرم من النسب
~~سبع ومن الصهر سبع من النسب @QB@ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم
~~وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت @QE@ فهذا النسب ومن الصهر @QB@
~~وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم
~~اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا
~~جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما
~~قد سلف @QE@ @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف @QE@ 8
# 268 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع عن علي بن صالح عن إسحاق ( أنبأ ) جرير عن
~~مطرف عن عمرو بن سالم مولى الأنصار قال حرم الله من النسب سبعا ومن الصهر
~~سبعا قال @QB@ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات
~~الأخ وبنات الأخت @QE@ ومن الصهر @QB@ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من
~~الرضاعة @QE@ الآية
# قال أبو عبد الله فحرم الله عز وجل في الآية الجمع بين الأختين لم يحرم
~~الجمع بين أمرأتين غيرهما ثم قال ( @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@ فحرمت
~~السنة ms60 الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالاتها PageV01P077
# 269 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على
~~عمتها أو على خالتها 8
# 270 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) شبابة ( ثنا ) ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة قال نهى رسول الله لى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة
~~وعمتها وبينها وبين خالاتها 8
# 271 حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد ( ثنا ) عمي ( ثنا ) ابن
~~أبي إسحاق قال ذكرأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
~~قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة مثل
~~ذلك 8
# 272 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) سعيد بن أبي مريم ( أنبأ ) يحيى بن أيوب
~~وابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد
~~الله بن عبد الله عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن
~~تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها 8
# 273 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) إبن إدريس عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي
~~PageV01P078
# هريرة وعن عاصم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيها ولا بنت
~~أختها على خالتها ولا الخالة على بنت أختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا
~~الصغرى على الكبرى 8
# 274 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن عاصم الأحول عن الشعبي عن جابر بن عبد
~~الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا
~~على خالتها 8
# 275 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وهب بن جرير ( ثنا ) شعبة عن عاصم قال عرضت على
~~الشعبي كتابا فيه عن ms61 جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها فقال أنا سمعته من جابر 8
# 276 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبدة بن سليمان ( ثنا ) محمد بن إسحاق عن يعقوب
~~بن عتبة عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن نكاحين أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة
~~وخالتها 8
# 277 حدثنا عبيد الله بن سعد ( ثنا ) محمد بن إسحاق حدثني يعقوب بن عبد
~~الله عن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري
~~قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين
~~المرأة وخالتها نكاحا 8
# 278 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) ابن بكير حدثني الليث عن أيوب بن موسى عن
~~بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الملك بن يسار عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
~~8
# 279 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عبد
~~الكريم عن عمرو بن شعيب أنه أخبره عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم استند PageV01P079 إلى البيت فوعظ الناس وذكرهم فقال لا
~~تسافر امرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث ليالي ولا تقدمن المرأة على عمتها
~~ولا على خالته 8
# 280 حدثني حسين بن عيسى البسطامي ( ثنا ) يزيد بن هارون ( أنبأ ) الحسن
~~بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يوم فتح مكة ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها 8
# 281 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) محمد بن بكر ( أنبأ ) سعيد وهو ابن أبي عروبة
~~عن قتادة عن أبي جرير وعن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى أن تنكح المرأة ms62 على عمتها أو على خالتها 8
# 282 حدثنا محمد بن بشار وأبو علي البسطامي وعبد الله بن عبد الرحمن قالوا
~~( ثنا ) عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( ثنا ) عبيد الله بن عبد الرحمن
~~بن موهب حدثني مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة
~~قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان في أحدهما ولا
~~تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها 8
# 283 حدثني حميد بن زنجويه النسوي ( ثنا ) أبو الأسود ( ثنا ) ابن لهيعة
~~عن ابن هبيرة عن ابن رزين الغافقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة
~~وخالتها 8
# 284 حدثني الحسين بن عيسى البسطامي ( ثنا ) كثير بن هشام عن جعفر بن
~~برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~نكاحين المرأة على عمتها وعلى خالتها 8 قال أبو عبد الله وحرم في الاية
~~امرأتين من الرضاعة فقط الأم والأخت لم يحرم غيرهما من الرضاعة @QB@ وأحل
~~لكم ما وراء ذلكم @QE@ فصار اللازم في الحكم على ظاهر الكتاب وعمومه أن
~~يكون ما وراء ما حرم في الآية من النساء محلالات النكاح بقوله @QB@ وأحل
~~لكم ما وراء ذلكم @QE@ PageV01P080 فجاءت الأخبار الثابتة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأنه حرم بنت الأخ وبنت الأخت من الرضاعة وأخبر أن الرضاعة
~~تحرم ما يحرم من الولادة
# 285 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة
~~عن عائشة أنها أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وإنها
~~سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل
~~يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلان لعم حفصة
~~فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي ms63 قال
~~نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة 8
# 286 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) جرير عن الأعمش عن سعد بن عبيدة وهو
~~أبو ضمرة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طلب رضي الله عنه قال قلت
~~يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا فقال هل عندك شيء فقال بنت حمزة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها ابنة أخي من الرضاعة 8
# 287 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) يحيى بن آدم ( ثنا ) اسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي قال لما خرجنا من مكة اتبعتني ابنة
~~حمزة تنادينى يا عم يا عم فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة فقلت دونك بنت
~~عمك فلما قدمنا المدينة قلت يا رسول الله ألا تتزوجها فقال إنها ابنة أخي
~~من الرضاعة 8
# 288 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن
~~PageV01P081 سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قلت يا
~~رسول الله ألا أدلك على اجمل فتاة من قريش قال ومن هي قلت بنت حمزة قال
~~أوما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من
~~النسب 8
# 289 حدثنا بحر بن نصر قال و ( ثنا ) عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن
~~ابن شهاب أن عروة حدثه عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت يا رسول الله أنكح بنت أبي سفيان لأختها قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير
~~أختي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك لا يحل لي قالت أم حبيبة
~~يا سول الله والله لقد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة 1 قال بنت أم سلمة
~~قالت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنها لم تكن ربيبتي في ms64 حجري
~~ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن
~~علي بناتكن ولا أخواتكن قال ابن وهب وأخبرني ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن بنحو هذا 8
# 290 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري
~~أخبرني عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنكح أختي بنت أبي
~~سفيان فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت ما أنا
~~بمخلية وأحب من شركني في خير أختي قال فإن ذلك لا يحل قالت فوالله إنا
~~لنتحدث إنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت قلت نعم
~~قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة
~~أرضعتني وأباها ثوبيه فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن قال عروة وكانت
~~ويبة مولاة لأبي لهب أعتقها فأرضعت رسول الله فلما مات رأى أبا لهب بعض
~~أهله في النوم فسأله ما وجدت فقال ما وجدت ما وجدت بعدكم راحة غير أني سقيت
~~في في هذه مني في الثغرة التي بين الإبهام وبين التي تليها بعتقي ثويبة 8
~~PageV01P082 قال أبو عبد الله قال أبو عبيد في أثر هذا الحديث وفي غير هذا
~~الحديث كانت ثويبة قد أرضعت حمزة أيضا فكان رسول اله صلى الله عليه وسلم
~~وحمزة وأبو سلمة إخوة بإرضاع ثويبة إياهم
# 291 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) يعقوب بن إبراهيم بن سعد ( ثنا ) ابن أخي
~~ابن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن
~~أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أنها قالت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا رسول الله انكح اختي بنت أبي سفيان فزعمت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لها أوتحبين ذلك قالت نعم ms65 لست لك بمخلية وأحب من
~~شركني في خير أختي قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ذلك لا يحل
~~قالت يا رسول الله فوالله إنا لنتحدث إنك لتريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة أم سلمة قالت نعم قال سول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأيم اله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها
~~لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا
~~أخواتكن 8
# 292 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) يحيى بن بكير حدثني الليث عن يزيد بن أبي
~~حبيب أن محمد بن مسلم كتب يذكر أن عروة حدثه أن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن
~~أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها أنها قالت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنكح أختي عزة نحو حديث معمر ويعقوب 8
# 293 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) أبو معاوية ( ثنا ) هشام بن عروة عن
~~أبيه عن زينب بنت أبي سلمة قالت جاءت أم حبيبة بنت أبي سفيان إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت هل لك في أختي قال وما أصنع بها قالت تتزوجها قال
~~وتحبين ذلك قالت نعم لست بمخلية لك وأحب من شركني في خير أختي قال فإنها لا
~~تحل لي قالت فإني أخبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة بنت أم سلمة فقال إنها
~~لو لم تكن ربيبتي وفي حجري لم تحل لي لقد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة لبني
~~هاشم فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن 8
# 294 حدثنا بحر بن نصر الخولاني ( ثنا ) ابن وهب وأخبرني الليث عن يزي بن
~~أبي PageV01P083 حبيب عن عراك بن مالك أن زينب حدثته أن أم حبيبة قالت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قد تحدثنا إنك ناكح درة بنت أم سلمة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أني لم أنكح أم سلمة ما حلت لي إن
~~أباها ms66 أخي من الرضاعة 8
# 295 حدثنا بحر ( ثنا ) بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن
~~يسار عن أم حبيبة بهذا 8
# 296 حدثني الحسين بن عيسى البسطامي ( ثنا ) عبيد الله بن موسى عن اسرائيل
~~عن أبي اسحاق عن البراء أن عليا رضي الله عنه قال لرسول صلى الله عليه وسلم
~~ألا تزوج بنت حمزة فقال إنها بنت أخي من ارضاعة 8
# 297 حدثنا بحر بن نصر ( ثنا ) ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه قال سمعت عبد
~~الله بن مسلم يقول سمعت محمد بن مسلم يقول سمعت حميد بن عبد الرحمن بن عوف
~~يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أين أنت يا رسول الله عن بنت حمزة أو قيل ألا تخطب بنت حمزة
~~فقال إن حمزة أخي من الرضاعة 8
# 298 حدثنا عباس بن الوليد النرسي ( ثنا ) يزيد بن زريع ( ثنا ) سعيد عن
~~قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على
~~بنت حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من
~~النسب 8
# 299 حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ( ثنا ) عبد الصمد بن عبد الوارث عن
~~همام ( ثنا ) قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أريد على بنت حمزة فقال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة وإن
~~الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة 8 PageV01P084
# 300 حدثني أبو الأزهر ( ثنا ) يحيى بن صالح الوصاظي ( ثنا ) عفير بن
~~معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم
~~من الرضاعة ما يحرم من النسب
# 301 حدثنا يحيى بن يحيى بن مالك عن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
~~أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعهة
~~بعد أن نزل الحجاب ms67 قالت فأبيت أن آذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي 8
# ( 302 ) حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرازق ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن
~~عروة عن جاء أفلح أخو أبي القعيس قاستأذن عليها فقال إني عمها فأبت أن
~~تأذنله فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال أفلا
~~أذنت لعمك فقالت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال
~~فائذني له فإنه عمك تربت يمينك وكان أبو القيعس زوج المرأة التي أرضعت
~~عائشة قال وحدثنى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة نحو هذا
# 302 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) يعقوب بن إبراهيم ( ثنا ) ابن أخي ابن
~~شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أنها جاءها أفلح
~~أخو أبي القعيس وأبو القعيس أرضع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاءها زعمت أخوه يستأذن عليها فأبت أن تأذن له حتى ذكرت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أفلح أخا أبي القعيس PageV01P085
~~جاءيستأذن علي فلم آذن له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منعك أن
~~تأذني لعمك فقلت يا رسول الله إن أبا قعيس ليس هو أرضعني إنماأرضعتي امرأته
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإئذني له حين يأتيك فإنه عمك 8
# 304 حدثنا بحر بن نصر ( ثنا ) عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
~~أبيه قال سمعت عبد الله بن عروة بن الزبير قال استأذن أخو أبي القعيس على
~~عائشة وهو عمها من الرضاعة فلم يؤذن له حتى جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فإنه عمك
~~فائذني له فإن الرضاعة تحرم ما يحرم الولادة قال بكير وسمعت سليمان بن يسار
~~يحدث رجلا دخل على عائشة وهو أخو عائشة من الرضاعة فقامت لتتوارى منه فقال
~~لها رسول الله ms68 صلى الله عليه وسلم إنما هو أخوك وإن الرضاعة تحرم ما تحرم
~~الولادة قال بكير وسمعت سعيد بن المسيب واستفتى عن الرضاعة أتحرم ما يحرم
~~من النسب قال نعم قال بكير وقال ذلك عبد الرحمن بن القسم 8
# 305 حدثنا بحر بن نصر ( ثنا ) ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن جعفر بن
~~ربيعة عن مكحول عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال
~~وأخبرني ابن أبي الزناد عن عروة عن عائشة مثله قال ابن وهب وأخبرني يونس عن
~~ابن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 8
# 306 حدثنا بحر بن نصر ( ثنا ) ابن وهب أخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن
~~عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته فأخبرت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب 8
# 307 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) ابن جريج عن
~~عطاء أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته فقالت استأذن على عمي من
~~الرضاعة أبو PageV01P086 الجعد فرددته فقال لي هشام إنما هو ( أخو ) أبو
~~القعيس فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك قال أفلا أذنت له
~~تربت يمينك أو يدك
# 308 حدثنا إسحاق ( انبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) ابن جريج قال قلت له يعني
~~لعطاء لبن الفحل أيحرم قال نعم قلت أبلغك من ثبت قال نعم قال الله @QB@
~~وأخواتكم من الرضاعة @QE@ فهي أختك من أبيك 8
# قال أبو عبد الله وحرم الله في الآية الأم والاخت من الرضاعة لم يخص
~~رضاعا دون رضاع فكان الذي يلزم على ظاهر الكتاب وعمومه أن يحرم بقليل
~~الرضاع كما يحرم بكثيره وإلى هذا ذهب من حرم بقليل الرضاع وكثيره من
~~الصحابة ومن بعدهم
# 309 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) أبو خيثمة عن أبي الزبير ms69 قال أرسلني
~~عطاء إلى عبد الله بن عمر فسألناه عن المرأة ترضع الصبي في المهد رضعة
~~واحدة فقال هي عليه حرام قال قلت إن عائشة وابن الزبير يزعمان أنه لا
~~تحرمها عليه رضعتان قال كتاب الله أصدق من قولهما ثم قرأ آية لارضاع 8
# 310 حدثنا يحيى بن يحيى ( انبأ ) حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال سئل
~~ابن عمر عن شيء من الرضاع فقال لا اعلم إلا أن الله قد حرم الأخت من
~~الرضاعة فقال له رجل فإن ابن الزبير يقول لاتحرم الرضعة ولاالرضعتان فقال
~~ابن عمر قضاء الله خير من قضائك وقضاء ابن الزبير 8
# قال أبو عبد الله فلولا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لاتحرم المصة ولا المصتان لكان العمل واجبا بظاهر القرآن وعمومه على ما ذهب
~~إليه ابن عمر وغيره فلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لاتحرم
~~المصة ولا المصتان دل على أن الله أراد بذكر الرضاعة بعض الرضاعة دون بعض 8
# 311 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) المعتمر بن سليمان عن أيوب عن أبي
~~الخليل PageV01P087 عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت قال نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان 8
# 312 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) الثقفي عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن
~~عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تحرم المصة ولا المصتان 8
# 313 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ( ثنا )
~~أيوب بن سويد حدثني يونس بن يزيد عن الزهري حدثني عروة بن الزبير أن عبد
~~الله بن الزبير حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة من
~~الرضاعة ولا المصتان 8
# 314 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عمرو بن خالد ( ثنا ) ابن لهيعة عن عقيل
~~عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أخيه عبد الله بن الزبير ms70 أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة المصة ولاالمصتان 8
# 315 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عثمان بن عمر ( أنبأ ) يونس الأيلي
~~عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة
~~ولا المصتان 8
# 316 حدثني أبو الأزهر ( ثنا ) عبد الله بن صالح ( ثنا ) الليث حدثني يونس
~~عن ابن ش عن عروة عن عائشة عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم
~~المصة من الر ضاعة ولا المصتان
# 317 حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ( ثنا ) عبد الله بن نمير ( ثنا )
~~هشام بن PageV01P088 عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان من الرضاعة 8
# 318 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة قال
~~كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم من الرضاع المصة ولا المصتان لا يحرم إلا
~~ما فتق الأمعاء 8
# قال أبو عبد الله ونظير ذلك قول الله عز وجل @QB@ والسارق والسارقة
~~فاقطعوا أيديهما @QE@ فلولا سنة رسول الله المبينة عن الله تبارك وتعالى
~~لوجب القطع على كل من لزمه اسم سارق قلت سرقته أم كثرت لأن الله عم كل سارق
~~وسارقة لم يخص سارقا دون سارق واتفق أهل العلم على أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سن أن السارق لا يقطع حتى تبلغ سرقته قيمة اختلفوا في مبلغ تلك القيمة
~~والخبر الثابت عند أهل المعرفة بالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~أزال القطع عمن سرق أقل من ربع دينار فقال القطع في ربع دينار فصاعدا
# 319 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ( ثنا ) سفيان عن الزهري عن عمرة عن
~~عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا 13
# 320 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد ms71 الرزاق ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن عمرة عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
~~13 PageV01P089
# 321 حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال حدثني
~~ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة
~~بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا 13
# 322 حدثنا بشر بن الحكم ( ثنا ) عبد العزيز بن محمد ( ثنا ) يزيد بن
~~الهادي عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا 13
# 323 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أخبرنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن
~~بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عمرة أنها سمعت عائشة تحدث أنها سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوق
~~13
# 324 حدثنا حميد بن مسعدة ( ثنا ) عبد الوارث بن سعيد ( ثنا ) حسين المعلم
~~عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع اليد إلا في ربع دينار 13
# 325 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) ابن أبي مريم ( أنبأ ) يحيى بن أيوب
~~حدثني جعفر بن ربيعة أن الأسود بن العلاء بن جارية حدثه أنه سمع عمرة بنت
~~عبد الرحمن تحدث عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
~~قطع إلا في ربع دينار فصاعدا 13
# 326 حدثني محمد بن إدريس ( ثنا ) أبو عمير عيسى بن محمد الرملي ( ثنا )
~~الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده عن عمرة عن عائشة
~~قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم القطع في ربع دينار ms72 فصاعدا 13
~~PageV01P090
# قال أبو عبد الله فقال الذين أجازوا نسخ القرآن بالسنة كان القطع عند
~~نزول قوله @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما @QE@ وبعد ذلك واجب على
~~كل سارق قلت سرقته أم كثرت إلى أن أسقط النبي صلى الله عليه وسلم القطع عمن
~~سرق أقل من ربع دينار فصار بعض الآية التي فيها الأمر بقطع السارق منسوخا
~~بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها محكم في مذهب الشافعي وأصحابه لم
~~تنسخ السنة من الكتاب شيئا ولكنها دلت على أن الآية وإن كان مخرجها عاما في
~~التلاوة فهي خاص في المعنى المعي بها بعض السراق دون بعض ونظير ما ذكرنا أن
~~الله عز وجل حرم في سورة البقرة نكاح المشركات حتى يؤمن فقال @QB@ ولا
~~تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ فكان ذلك عاما في الظاهر واقعا على جميع
~~المشركات أحل في سورة المائدة نكاح نساء أهل الكتاب وهن مشركات فاختلف أهل
~~العلم في تأويل ذلك فقال جماعة منهم كان نكاح المشركات جميعا الكتابيات
~~وغيرهن محرما في الآية التي في البقرة ثم نسخ الله تحريم نساء أهل الكتاب
~~فأحلهن في سورة المائدة وترك سائر المشركات محرمات على حالهن فبعض الآية
~~الأولى في هذا القول منسوخ وباقيها محكم روي هذا القول عن جماعة من السلف
# 327 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) علي بن الحسين بن واقد قال حدثني
~~أبي ( ثنا ) يزيد بن النحوي عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال في قوله @QB@ ولا
~~تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ الآية فنسخ من ذلك نساء أهل الكتاب فأحلهن
~~للمسلمين وحرم المسلمات على رجالهم 8
# 328 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عمر بن حفص بن غياث ( ثنا ) أبي عن
~~إسماعيل بن سميع قال حدثني أبو مالك عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية
~~@QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ حجر الناس أنفسهم عنهن حتى نزلت
~~المائدة @QB@ والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب @QE@ قال فنكح الناس
~~النساءأهل الكتاب 8
# 329 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) حكام بن سلم عن أبيه جعفر الرازي عن الربيع ms73 بن
~~أن PageV01P091 في قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال نزلت
~~التي بعدها في المائدة @QB@ والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب @QE@ فاستثنى
~~من المشركات نساء أهل الكتاب
# 330 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عمر بن عبد الواحد عن النعمان بن المنذر عن
~~مكحول قال لا تنكحوا من نساء المجوس حرة ولا أمة في حضر ولا في غزو حتى
~~يسلمن فإن الله حرم المشركات على المؤمنين في سورة البقرة ثم تحنن عليهم في
~~سورة المائدة فأحل لهم اليهوديات والنصرانيات وترك سائرهن 8 قال أبو عبد
~~الله وقال غير هؤلاء من أهل العلم ليس في الآيتين ناسخ ولا منسوخ ولكن الله
~~أراد بالآية التي في البقرة المشركات سوى أهل الكتاب
# 331 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير
~~في قوله الله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال أهل الأوثان 8
# 332 حدثنا يحيى ( أنبأ ) معاوية عن إبراهيم بن طهمان عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال يعني مشركات العرب من عبدة
~~الأوثان 8
# 333 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن قتادة في قوله @QB@
~~ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال المشركات ممن ليس من اهل الكتاب 8
# 334 قال أبو عبد الله ومذهب الشافعي في هاتين الآيتين على ما أعلمتك أنه
~~ليس في واحدة منها ناسخ و لا منسوخ إلا أن الآية التي في سورة البقرة من
~~العام الذي أريد به الخاص ومن المجمل الذي دل عليه المفسر وكذلك كل آيتين
~~جاءتا في كتاب الله مخرج إحداهما عام يحرم أشياء أو يحلها تحريما أو حلالا
~~عاما في الظاهر والأخرى تحص بعض العموم بالتحريم فيحله أو يخص بعض العموم
~~بالإحلال فتحرمه وكذلك إن كانت إحدى الآيتين توجب فرضا عاما والأخرى تخص
~~بعض الفرض فتسقطه ففي ذلك من الاختلاف نحوا مما حكينا في هاتين الآيتين
~~تركنا حكاية جميع ذلك كراهة PageV01P092 للتطويل وقد أتينا على كثير من ذلك
~~في سائر كتبنا وكذلك في كل آية جاءت تعم ms74 فرض شيء أو تحله أو تحرمه وجاءت
~~السنة بإسقاط بعض الفرض المعموم في الآية أو بإحلال بعض المعموم تحريمه أو
~~تحريم بعض المعموم إحلاله ففي ذلك من الاختلاف نحو مما قد حكيت كثيرا منه
~~ومن ذلك قول الله @QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
~~@QE@ واسم الزاني وقع على البكر والثيب ولم يكن قبل نزول هذه الآية هلى
~~الزنيين حد معلوم كانت عقوبتهما الحبس والأذى كذلك
# 335 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن مسلم الأعور عن مجاهد عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم @QE@ الآية قال كانت المرأة إذا
~~فجرت حبست حتى نزلت هذه الآية يعني قوله @QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل
~~واحد منهما @QE@ فجعل الله سبيلهم الحدود 13
# 336 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ( ثنا ) أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عيسى
~~بن ميمون المكي ( ثنا ) ابن أبي نجيع عن مجاهد @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة
~~من نسائكم @QE@ قال الزنى قال كان أمر بحبسهن حين يشهد عليهن أربعة شهداء
~~حتى يمتن أو يجعل الله لهن سبيلا والسبيل الحد وفي قول الله @QB@ واللذان
~~يأتيانها منكم @QE@ الرجلان الزانيان ( فآذوهما ) قال سبا كل هذا نسخته
~~الآية التي في النور بالحد المفروض 13
# 337 حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ( ثنا ) الحسين بن محمد ( ثنا )
~~شيبان عن قتادة @QB@ فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله
~~لهن سبيلا @QE@ قال كان هذا قبل الحدود كانا يؤذيان جميعا وتحبس المرأة
~~فجعل الله لهن سبيلا بعد ذلك PageV01P093 فجعل سبيل من أحصن جلد مائة ثم
~~رجم بالحجارة ومن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة 13
# 338 قال وحدث الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم أنزل ذات يوم فنكس أصحابه فلما سري لافع
~~أصحابه رؤوسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهم
~~سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ونفي
~~سنة 13 ms75
# 339 حدثنا محمد بن بن عبد الملك بن أبي الشوارب ( ثنا ) يزيد بن زريع (
~~ثنا ) سعيد عن قتادة @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن
~~أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله
~~لهن سبيلا @QE@ قال كانت هذه قبل الحدود @QB@ واللذان يأتيانها منكم
~~فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما @QE@ قال كان هذا أول أمر كان فيهما
~~كانت المرأة تحبس ويؤذيان بالقول والشتيمة جميعا ثم نسخ بعد ذلك في سورة
~~النور فجعل لهن سبيلا @QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة @QE@ 13
# 340 حدثنا إسحاق ومحمد بن رافع قال ( أنبأ ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن
~~قتادة @QB@ واللذان يأتيانها منكم @QE@ الاية قال نسختها الحدود 13
# 341 حدثنا محمد بن رافع ( ثنا ) عبد الرزاق ( أنبأ ) معمر عن قتادة في
~~قوله @QB@ فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت @QE@ قال نسختها الحدود 13
# 342 حدثني ابن القهزاد ( ثنا ) أبو معاذ النحوي ( ثنا ) عبيد بن سليمان
~~الباهلي سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله @QB@ أو يجعل الله لهن سبيلا
~~@QE@ الحد نسخ هذه الآية 13 PageV01P094
# 343 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن بن
~~عباجة الصامت قال أنزل الله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
~~فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن
~~الموت أو يجعل الله لهن سبيلا @QE@ ا فكان عقوبة ذلك الحبس فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة
~~ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم 13
# 344 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) هشيم عن منصور عن الحسن عن حطان بن عبد
~~الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد البكر بالبكر
~~جلد مائة ونفي سنه والثيب بالثيب جلد مائة والرجم 13
# 345 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن ms76 قتادة
~~عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال أوحي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا الثيب
~~بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة 13
# 346 قال أبو عبد الله وحكى المصريون عن الشافعي أنه قال كانت العقوبات في
~~المعاصي قبل ان تنزل الحدود ثم نزلت الحدود فنسخت العقوبات فيما فيه الحد
~~13
# 347 وروري عن مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل أن تنزل
~~الحدود قالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة 13
# قال الشافعي ومثل معنى هذا في كتاب الله قال الله @QB@ واللاتي يأتين
~~الفاحشة من نسائكم @QE@ الآية والتي بعدها PageV01P095
# قال الشافعي فكان هذا أول عقوبة الزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة
~~كلهن الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال
~~@QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة @QE@ وذكر حديث أبي
~~هريرة وزيد بن خالد الذي
# 348 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد قالوا كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقام رجل فقال أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله فقام
~~خصمه وكان أفقة منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فقال قل فقال
~~إن ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته فافتيدت منه بمئة شاة وخادم ثم
~~سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابنك جلد مائة وتغريب عام وعلى
~~امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين
~~بينكما بكتاب الله المئة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب
~~عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت
~~فرجمها 13 ms77
# 349 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) أروح بن عبادة ( ثنا ) مالك عن الزهري عن
~~عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله قال إسحاق وكان افقه منه أي حين لم يناشده 13
# 350
# 350 قال أبو عبد الله وذكر الشافعي حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قوله خذوا عني خذوا عني قال الشافعي فكان هذا أول ما نسخ من
~~حبس الزانيين وإيذائهما وأول حدين نزل فيهما ثم نسخ الجلد عن الثيبين وأقر
~~حدهما الرجم فرجم النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الرجل ولم يجلدها ورجم
~~ماعز بن مالك ولم يجلده ورجم يهوديين ولم يجلدهما 13 PageV01P096
# 351 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله
~~عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل أنهم قالوا رجم النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يجلد 13
# 352 قال أبو عبد الله قال الشافعي فإن قال قائل ما دل على ان امرأة الرجل
~~وماعزا بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم على الثيب جلد مائة والرجم قيل
~~إذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا
~~الثيب بالثيب جلد مائة والرجم ففي هذا دليل على أن هذا كان أول حد الزانيين
~~وإذا كان أولا فكل حد جاء بالغه فالعلم يحيط أنه بعده والذي بعده ينسخ ما
~~قبله إذا كان يخالفه 13
# قال أبو عبد الله وهذا قول عامة أهل الفتيا من أهل الحجاز والعراق والشام
~~ومصر وغيرهم من أهل الأثر أن على الزاني البكر الذي لم يحصن جلد مائة ونفي
~~سنة وعلى الثيب الذي قد أحصن الرجم ولا جلد عليه فمن عرف منهم حديث عبادة
~~وثبته زعم أنه جلد الزانيين البكرين بكتاب الله ونفاهما بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واحنتج في نفيه إياهما بحديث عبادة وغيره من الأخبار التي
~~رويت في النفي وأنه أسقط الجلد عن الثيبين وأثبت عليهما ms78 الرجم بالأخبار
~~التي احتج بها الشافعي وجعل الجلد منسوخا عن الثيبين بالسنة
# 353 قال أبو عبد الله فقد أثبت الشافعي في هذه المسألة نسخ الكتاب بالسنة
~~لأنه أثبت الجلد مع النفي على البكرين عند نزول الآية في جلد الزانيين
~~الجلد بالكتاب والسنة والنفي بالسنة وكذلك أثبت الجلد مع الرجم على الثيبين
~~عند نزول الاسة بحديث عباد الجلد بالكتاب والسنة والرجم بالسنة وزعم أن ذلك
~~أول حد الزانيين الثيبين ثم زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك رفع
~~الجلد عن الثيبين وأثبت عليها الرجم فأقر بأن الجلد الذي كان واجبا على
~~الثيبين بكتاب الله عند نزول الآية قد رفعه النبي صلى اله عليه وسلم عنهما
~~بعد ذلك فصار الجلد عنهما منسوخا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~بحمد الله واضح غير مشكل وأما الذين لم يعرفوا حديث عبادة فإنهم قالوا في
~~الاية أحد قولين كما قالوا في قوله @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما
~~@QE@ من أجاز منهم نسخ الكتاب بالسنة جعل بعض ألآية منسوخا بالسنة وباقيها
~~محكم وجعلها الفريق الآخر من العام PageV01P097 الذي أريد به الخاص فقالوا
~~أراد بقوله @QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما @QE@ البكرين غير
~~المحصنتين دون الثيبين المحصنين هذا مذهب جمهور أهل العلم وقد ذهبت طائفة
~~من أهل عصرنا وقربه إلى إيجاب العمل بحديث عبادة على وجهه فأوجبوا على
~~الزانيين البكرين جلد مائة بكتاب الله ونفى سنة بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأوجبوا على الزانين الثيبين الجلد بكتاب الله و الرجم بسنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقالوا عمل بذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وأفتى به أبي بن كعب وقالوا ليس في الأخبار التي استدل بها الشافعي وغيره
~~على إسقاط الجلد عن الثيبين دليل نص يوجب رفع الجلد عنهما لأنه ليس فيهما
~~ذكر للجلد بواحدة ويجوز أن يكون النبي صلى اله عليه وسلم قد جلدهما وإن لم
~~يذكر في الحديث ولعلهم إنما اختصروا ذكره من الحديث لأنهم رأوا ثابتا على ms79
~~الزانين في كتاب الله فاستغنوا بكتاب الله عن ذكره في السنة وإنما ذكروا
~~الرجم الذي ليس له في كتاب الله ذكر لينتشر ذكره في الناس ويشيع في العامة
~~فيعلموا أنه سنة من رسول الله صلى اله عليه وسلم فلا يمكنهم إنكاره على انه
~~قد أنكره ناس من اهل الأهواء والبدع
# 354 حدثنا يحيى ( أنبأ ) هشيم بن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران
~~عن ابن عباس قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه وقال
~~يا أيها الناس ألا إن الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه ألا إن آية ذلك
~~أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قد رجم ورجم أبو بكر ورجمنا من بعدهما ولقد
~~هممت أن أكتب في ناحية المصحف شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان
~~وفلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ألا إنه سيأتي من بعدكم أقوام
~~يكذبون بالرجم وبالدجال وبعذاب القبر والشفاعة وقوم يخرجون من النار بعدما
~~امتحشوا 13
# 355 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) عبد الواحد بن زياد عن الشيباني قال
~~سمعت عامرا يقول جلد علي بن أبي طالب رضي الله عنه امرأة ثم رجمها فقال
~~جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة 13
# 356 حدثنا محمد بن بشار ( ثنا ) محمد بن جعفر ( ثنا ) شعبة عن سلمة بن
~~كهيل PageV01P098 عن الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم
~~الجمعة فقال أجلدها بكتاب الله وأرجمها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~13
# 357 حدثنا حميد بن مسعدة ( ثنا ) خالد بن الحارث ( ثنا ) محمد بن يحيى بن
~~مبشرالثعلبي قال سمعت الشعبي يقول الشيخ والشيخة جلد مائة والرجم البتة
~~فقيل للشعبي أيجمعان عليهما فقال فعل ذلك أبو حسن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه هذه الرحبة بفلان وفلانة جلدهما مائة ورجمهما 13
# 358 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) جرير عن مسلم الأعور عن حبة بن جوين عن علي أن
~~امرأة أتته فقالت إني زنيت فقال ms80 لعلك أوتيت وأنت نائمة في فراشك فأكرهت
~~فقال زنيت طائعة غير مكرهة قال لعلك غصبت على نفسك قالت ما غصبت فحبسها
~~فلما ولدت وشب ابنها جلدها ثم أمر فحفرلها إلى منكبها في الرحبة ثم أدخلت
~~فيها ثمر رمى ورمينا فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة محمد صلى اله
~~عليه وسلم 13
# 359 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) محمد بن عبيد ( ثنا ) زكريا عن فراس عن عامر عن
~~مسروق عن أبي كعب قال يجلد الرجل إذا زنا ولم يحصن ثم ينفى ويجلد الذي قد
~~أحصن ثم يرجم 13
# 360 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ) هشيم عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي بن
~~كعب قال البكران يجلدان وينفيان والثيبان يجلدان ويرجمان 13
# قال أبو عبد الله ومن ذلك قول الله عز وجل @QB@ قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم
~~فولوا وجوهكم شطره @QE@ فصلى النبي صلى الله عليه وسلم في سفره حيث توجهت
~~به راحلته
# 361 حدثنا أحمد بن عبدة ( ثنا ) يزيد بن زريع ( ثنا ) هشام الدستوائي عن
~~PageV01P099 يحيى بن أبي كثير محمد بنى عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله أن رسول الله صلى اله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو
~~المشرق تطوعا فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فيصلي مستقبلا القبلة 4
# 362 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر بن يحيى بن أبي كثير
~~عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي متطوعا على راحلته حيث توجهت به في السفر فإذا أراد أن
~~يصلي المكتوبة نزل دابته فاستقبل القبلة 4
# 363 حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ( ثنا ) حجاج بن محمد عن ابن جريج
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى اله عليه
~~وسلم يصلي وهو على راحلته النوافل في كل جهة ولكنه يخفض السجدتين من الركعة
~~ويومئ إيماء ms81 4
# 364 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) ابن أبي ذيب عن عثمان بن عبد الله
~~بن سراقة عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~تطوعا على راحلته نحو المشرق في غزوة أنمار 4
# 365 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن الزهري
~~أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على راحلته النوافل في كل وجهة 4
# 366 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو وصالح حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح وهو
~~على الراحلة ويومئ برأسه قبل أي وجهة توجهه ولم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة 4 PageV01P100
# 367 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) حجاج بن محمد قال قال ابن جريج حدثني
~~يحيى بن خرجة عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رأى
~~عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ظهر راحلته 4
# 368 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو اليمان ( انبأ ) شعيب عن الزهري
~~وسألته عن مسافر صلى متطوعا على ظهر دابته ووجهه نحو المشرق أو المغرب فقال
~~حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يسبح وهو على ظهر راحلته لا يبالي حيث كان وجهه ويومئ إيماء وكان
~~ابن عمر يفعل ذلك 4
# 369 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو صالح حدثني الليث يونس عن ابن شهاب
~~قال قال سالم كان ابن عمر يصلي على دابته من الليل وهو مسافر ولا يبالي حيث
~~ما كان وجهه قال ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على
~~راحلته قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة 4
# 370 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو المغيرة ms82 ( ثنا ) عبد الرحمن بن يزيد
~~بن تميم ( ثنا ) الزهري عن رجل مسافر صلى متطوعا وهو على ظهر دابته ووجهه
~~نحو المشرق أو المغرب قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح وهو على ظهر دابته لا يبالي حيث كان
~~وجهه 4
# 371 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) النضر بن شميل ( ثنا ) صالح بن بن أبي الأخضر
~~عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسبح على راحلته حيث توجهت به وقال و ( أنبأ ) سالم بن عبد
~~الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك PageV01P101
# 372 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبدة بن سليمان ( ثنا ) عبيد الله عن نافع عن
~~ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحته على راحلته حيث
~~توجهت به قال نافع وكان ابن عمر يفعله 4
# 373 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) صالح بن قدامة حدثني ابن دينار عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أنه كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به ويقول كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في السفر 4
# 374 حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ( ثنا ) أبي ( ثنا ) شعبة
~~عن عبد الله بن دينار قال رأيت ابن عمر يصلي على راحلته حيث توجهت به ويقول
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله 4
# 375 حدثنا عبيد الله بن معاذ ( ثنا ) أبي ( ثنا ) شعبة عن حبيب بن عبد
~~الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك 4
# 376 حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي
~~الحباب سعيد بن يسار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
~~حمار وهو متوجه إلى خيبر 4
# 377 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس ( ثنا ) عبد ms83 الملك العزرمي عن
~~سعيد بن جبير قال أخبرني عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي على راحلته وهو راجع من مكة إلى المدينة تطوعا حيث ما توجهت ثم قرأ
~~عبد الله @QB@ ولله المشرق والمغرب @QE@ @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله
~~@QE@ وقال في هذا نزلت 4 PageV01P102
# 378 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) وكيع ( ثنا ) أبي ليلى عن أبي سعيد الخدري وعن
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيث
~~توجهت به يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع
# 379 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو الوليد ( ثنا ) همام عن أنس بن سيرين
~~قال رأيت أنس بن مالك يصلي على حماره من قبل المشرق وقلت رأيتك تصلي لغير
~~القبلة قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله يعنى ما
~~فعلته 4
# 380 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) عبد الصمد ( ثنا ) بكار بن ماهان ( ثنا )
~~أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على
~~ناقته تطوعا في السفر لغير القبلة 4
# 381 حدثنا محمد بن يحيى ( ثنا ) أبو عاصم عن يونس بن الحارث قال حدثني
~~أبو بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة على ظهر
~~الدابة هكذا وهكذا وهكذا وأشار أبو عاصم عن يمينه وعن يساره وبين يديه 4
# 382 قال أبو عبد الله فقالت الطائفة التي أجازت نسخ الكتاب بالسنة نسخ
~~النبي عليه السلام بسنته فرض توجه المسافر بوجهه إلى القبلة إذا صلى تطوعا
~~راكبا فصارت الآية منسوخة عن المسافر المصلي راكبا تطوعا محكمة مستعملة في
~~سائر المصلين وأبى الآخرون ذلك وقالوا بل الآية محكمة بأسرها ليس منها
~~منسوخ غير أنها من العالم الذي أريد به الخاص فأريد بها جميع المصلين غير
~~المسافر المتطوع بالصلاة في حال ركوبه فالتطوع بالصلاة في السفر إلى غير
~~القبلة سنة من النبي صلى الله عليه وسلم مبينة عن خصوص الآية ms84 وليست بناسخة
~~لشيء منها
# 383 قال أبو عبد الله ومن ذلك قوله @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين @QE@
~~فقالت إحدى PageV01P103 الطائفتين أوجب الله في الآية غسل القدمين دل على
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بسنته فغسل قدميه وأمر بذلك وأوعد على ترك
~~غسلهما ووعد الثواب على غسلهما ثم مسح على خفيه وامر به فنسخ غسل القدمين
~~عنهما إذا كانامتغطين بخفين قد لبسهما وهما طاهرتان وبقي فرض الغسل عليهما
~~إذا كانتا مكشوفتين وأبت الطائفة الأخرى ذلك وقالت أنما فرض الله غسل
~~الرجلين في الاية إذا لم يكونا في خفين قد أدخلتا فيهما وهما طاهرتان
~~وإياهما أراد بفرض الغسل خصوصا لا عموما فالمسح على الخفين سنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مبينة على خصوص الآية ليست بناسخة لشيء منها
# 384 قال أبو عبد الله وقد أنكر طوائف من أهل الأهواء والبدع من الخوارج
~~والروافض المسح على الخفين وزعموا أن ذلك خلاف لكتاب الله ومن أنكر ذلك
~~لزمه إنكار جميع ما ذكرنا من السنن وغير ذلك مما لم نذكر وذلك خروج من
~~جماعة أهل الإسلام
# 385 قال أبو عبد الله ومن ذلك قول الله عز وجل @QB@ يوصيكم الله في
~~أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين @QE@ الاية والتي تليها وقال في آخر السورة
~~@QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@ الآية فذكر الله تبارك
~~وتعالى في هذه الآيات توريث الأولاد من الآباء والأمهات والآباء والأمهات
~~من الأولاد والزوجين أحدهما من الآخر وسائر من ورث من القرابات بعضهم من
~~بعض ذكرا عاما لم يخص بعض الآباء والأولاد دون بعض ولا بعض الأزواج دون بعض
~~فجاء الخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافر لا يرث المسلم
~~ولا المسلم يرث الكافر واتفق أهل الفتيا من علماء أهل الأمصار ومن أهل
~~الأثر والرأي جميعا على القول بجملة ذلك اتباعا للخير المروي عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك
# 386 حدثنا يحيى بن يحيى ( أنبأ ms85 ) سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن
~~حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم 10 PageV01P104
# 387 حدثنا بحر بن نصر الخولاني ( أنبأ ) ابن وهب أخبرني يونس قال سألت
~~ابن شهاب هل يتوارثون المسلمون والنصارى قال ابن شهاب قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنهم لا يتوارثون وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم 10
# 388 قال يونس وأخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان
~~عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم
~~ولا يرث المسلم الكافر
# 389 قال أبو عبد الله فقال الذين أجازوا نسخ الكتاب بالسنة قد نطق الكتاب
~~بتوريث الأولاد من الآباء والآباء من الأولاد والزوجين أحدهما من الآخر ولم
~~يخص مسلما دون كافر فنسخ النبي صلى الله عليه وسلم بسنته توريث المسلم من
~~الكافر والكافر من المسلم لولا ذلك لكان توريث أحدهما من الآخر ثابتا بكتاب
~~الله عز وجل وأنكر الآخرون ذلك وقالوا هذا من العام الذي أريد به الخاص
~~لأنه لم يجيئنا في شيء من الأخبار أن المسلمين كانوا يرثوزن الكفار يرثون
~~الكفار في أول الإسلام ثم نسخ ذلك بل الخبر المعروف عند أهل العلم أن أبا
~~طالب ورثه عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر لأنه مات كافرا وكان عقيل
~~وطالب كافرين فورثاه دون علي وجعفر لأنهما كانا مسلمين فلم يرثاه وكان موت
~~أبي طالب والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة أول الإسلام وآيات المواريث إنما
~~نزلت بالمدينة
# 390 حدثنا بحر بن نصر ( أنبأ ) ابن وهب وأخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني
~~علي بن حسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله
~~أتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا
~~طالب وهو PageV01P105 وطالب ولم ms86 يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين
~~وكان عقيل وطالب كافرين 10
# 391 حدثنا بحر بن نصر ( أنبأ ) ابن وهب قال وأخبرني مالك عن ابن شهاب عن
~~علي بن حسين أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يرث أبا طالب وإنما ورثه
~~عقيل وعطيل وطالب قال علي بن حسين من أجل ذلك تركنا نصيبنا من الشعب 10
# 392 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عيسى بن يونس ( أنبأ ) معمر عن الزهري عن علي
~~بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن ر سول صلى الله عليه وسلم قال
~~لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم قال وورث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عقيلا وطالبا من أبي طالب ولم يورث عليا ولا جعفر 10
# 393 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن الزهري بهذا
~~الإسناد نحوه وقال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب 10
# قال أبو عبد الله قال هؤلاء فلما ثبت بما ذكرنا أن التوارث بين المسلمين
~~والكفار لم تزل منقطعة علمنا أن الآيات المنزلات في المواريث وإن كان مخرجا
~~عاما في التلاوة إنما هي خاص في المعنى المراد بها الأحرار من المسلمين
~~خاصة إذا لم يكن فيهم قاتل عمد للميت وليس فيها منسوخ
# 394 قال أبو عبد الله واحتج الذين قالوا إن الله لم ينسخ شيئا من أحكام
~~كتابه بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بأن قالوا جعل الله كتابه المهيمن
~~المصدق الشاهد على ما مضى من كتبه والناسخ لبعض أحكامها لأنه جعله خاتم
~~الكتب فأمر أن يعتصم بحبله فكيف يجوز أن يكون غيره قد نسخ بعضه بعضه وبدل
~~حكمه قالوا وأخبرنا ربنا أنه شفاء لما في الصدور ونور ولم يستثن منه شيئا
~~دون شيء ولو كان بعضه مبدلا بالسنة لكان بعضه عماء لمن تبعه وكان على الخلق
~~إذا أقروا احكامه أن لا يحكموا بها حتى يطلبوا العلم في السنة هل بدلت بعض
~~أحكامه أم لم تبدله فلا يكون حينئذ شفاء للقلوب وقد قال النبي ms87 صلى الله
~~عليه وسلم الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه ولو
~~كانت السنة قد نسخت بعض أحكامه لكان بعض تحريم الله في كتابه حلالا وبعض
~~تحليله في كتابه حراما ولم PageV01P106 يجب على أحد حجة بالقرآن حتى يعلم
~~جميع السنة وحتى يعلم ما بدل منه بالسنة قالوا فما أحل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بسنته ولا حرم ما حرم إلا ما حرم الله في كتابه إما نصا وإما بما
~~أوجبه من طاعته وكان إجماع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين على
~~أن أصول العلم والأحكام في كتاب الله فمنه بين مفهوم في تلاوته ومنه مستنبط
~~بالبحث من أهل العلم والفهم عن الله ولو كانت السنة ناسخة لبعض أحكامه لما
~~حل لأحد أن يشبه حادثة بأصل من أصوله حتى يعلم ذلك الأصل نسخ بغيره أم لا
~~فما زالوا يعظمون شأنه ويأمرون باتباعه ولا يأمرون بترك شيء منه لغيره ولقد
~~رأى كثير منهم أن مصداق كثير مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب
~~الله يؤكدون بذلك أنه مصدق للسنة وأنها لا تبدل ما فيه ولو كانت تبدل ما
~~فيه لم يكن طلب مصداقها فيه أولى من أن يطلب مصداقة فيها وإنما أخبرنا ربنا
~~أنه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم ليبين للناس جمل ما أنزل إليه من ربه ولم
~~يبعثه ليبطل بعض ما أنزل إليه ويبين لهم أن الله قد أمره أن يبدله ويحوله
~~بقوله فالله ينسخ قولا منه بقوله ولا ينسخ قوله بقول نبيه لأنه أوجب عليهم
~~فرائضه بكلامه وأجمل كثيرا منها وأمر نبيه بتفسير ما أجمل من فرائضه
~~وأخبرهم أنه قد جعله المبين لهم ذلك عن ربه ولم يأذن لهم أن يبدل حكم كتابه
~~الذي جعله حجة على خلقه وقطع به عذرهم ولو كان بدل بعض أحكامه بسنة نبيه
~~لتحير العباد فيه أما عالمهم وإن كان يعرف عامة السنن لا يأمن أن يكون حديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قد ms88 رواه بعض الثقات لم يسمعه قد بدل النبي صلى
~~الله عليه وسلم به بعض أحكام القرآن فلا يقوم عليه حجة في حكم من أحكام
~~القرآن إلا في الذي قد اجتمع عليه علماء الأمة كلها وأما الجاهل فإذا ثبت
~~عنده أن السنة قد نسخت بعض أحكام القرآن لم يقر الله فيه حكما إلا لم يأمن
~~أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد بدله ونسخه بحديث قد ورثه العلماء وهو
~~لا يعلمه فتسقط حجة الله بالقرآن عن عباده
# 395 قال أبو عبدالله واحتج الذين رأوا أن الله قد نسخ بعض أحكام القرآن
~~بالسنة فقالوا القرآن والسنة أمران فرض الله العلم والعمل بهما على خلقه
~~وقرن أحدهما بالآخر فلم يفرق بينهما فمحلهما في التصديق بهما واحد كلاهما
~~من عند الله قال الله عزوجل يحكي عن خليله إبراهيم عليه السلام أنه دعا ربه
~~لذريته فقال @QB@ وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب
~~والحكمة ويزكيهم @QE@ وقال عزوجل @QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم
~~يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة @QE@ PageV01P107 وقال
~~@QB@ كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب
~~والحكمة @QE@ وقال @QB@ لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من
~~أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة @QE@ وقال @QB@
~~واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به @QE@
~~وقال جل ثناؤه @QB@ وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم
~~@QE@ وقال @QB@ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة @QE@
# 396 قال الشافعي ذكر الله جل ثناؤه الكتاب وهو القرآن وذكر الحكمة فسمعت
~~من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول الحكمة سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# قال الشافعي وهذا يشبه ما قال لأن الله ذكر القرآن وأتبعه الحكمة وذكر
~~منه على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله أعلم الحكمة ها هنا
~~إلا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أنها مقرونه مع كتاب الله وإن
~~الله افترض طاعة رسوله ms89 وحتم على الناس اتباع أمره فلا يجوز أن يقال لقول هو
~~فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما وصفنا من أن الله
~~جعل الإيمان برسوله مقرونا بالإيمان به فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مبينة عن الله معنى ما أراد دليله على خاصه وعامه ولم يجعل الله هذا لأحد
~~من خلقه غير رسوله صلى الله عليه وسلم
# 397 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) عبد الرزاق ( ثنا ) معمر عن قتادة @QB@ واذكرن
~~ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة @QE@ قال السنة
# 398 حدثني عبيد الله بن إبراهيم بن سعد ( ثنا ) حسين بن محمد ( ثنا )
~~شيبان عن قتادة واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة قال السنة 1
~~PageV01P108
# 399 حدثنا إسحاق ( أنبأ ) روح بن عبادة في قوله @QB@ واذكرن ما يتلى في
~~بيوتكن من آيات الله والحكمة @QE@ قال ( ثنا ) سعيد عن قتادة قال أي السنة
~~يمتن عليهم بذلك 1
# قال أبو عبدالله فقالت هذه الطائفة بين الله تبارك وتعالى أنه أمر نبيه
~~صلى الله عليه وسلم أن يعلم الناس الكتاب والحكمة فالحكمة غير الكتاب وهي
~~ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لم يذكر في الكتاب وكل فرض لا
~~افتراق بينهما لأن مجيئهما واحد وكل أمر الله نبيه بتعليمه الخلق فأوجب
~~عليه الأخذ بالسنة والعمل بها كما أوجب عليهم العمل بالكتاب فكان معنى كل
~~واحد منهما معنى الآخر وقد أوجب الله عزوجل طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~فجعلها مفترضة على خلقه كافتراض طاعته عليهم لا فرقان بينهما في الوجوب فما
~~أنكرتم أن ينسخ أحدهما بالآخر لأنه إذا نسخ القرآن بالقرآن فإنما نسخ ما
~~أمر به بأمره وكذلك إذا نسخ حكما في القرآن بالسنة فإنما ينسخ ما أمر به في
~~كتابه بأمره على لسان نبيه صلى الله عليه ومن فرق بين ذلك فقد قصر علمه فإن
~~كان إنما يحملهم على ذلك تعظيم القرآن أن ينسخ أحكامه بالسنة فالقرآن عظيم
~~أعظم من كل شيء لأنه كلام ms90 الله وليس ينسخ الله كلامه فيبطله جل عن ذلك
~~وإنما ينسخ المأمور به بكلامه بمأمور به في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~فالمأمور بهما متساويان لأنهما حكمان والقرآن أعظم من السنة ولو جاز لمن
~~عظم القرآن وهو أهل أن يعظم أن ينكر أن ينسخ الله حكما فيه بحكم في سنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم لجاز له أن ينكر أن يفسر القرآن بالسنة ويوجب أنه
~~لا يجوز أن يترجم القرآن إلا بقرآن منزل مثله فإن جاز هذا جاز هذا ففي
~~إقرارهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ترجم القرآن وفسره بسنته حجة عليهم
~~أنهم ساووا بين القرآن والسنة في هذا المعنى بل جعلوا السنة لا تحتاج أن
~~تفسر بالقرآن واحتاج العباد في القرآن إلى ان أعلى منه وأرفع في قياسهم إذا
~~كان القرآن لا يعلم بنفسه وإنما يعلم بالسنة فسره لهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم بسنته فقد أقروا بمثل ما أنكروا لأنهم زعموا أنه لو كان القرآن تنسخه
~~السنة لكان ليس بحجة إذ كان غيره ينسخه وإن الله عظم شأنه فقال @QB@
~~واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @QE@ وجعله شفاء لما في الصدور
~~فأنكروا إذ عظمه الله أن تنسخه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم أقروا أن
~~عامة أحكام الله فيه وأخباره ومدحه لا تعرف إلا بالسنة قالوا وأما قول من
~~خالفنا إنه لو جاز PageV01P109 أن ينسخ القرآن بالسنة لجاز أن ينسخ كل
~~أحكامه فلا يكون الله فيه حكم يلزم فإنه يلزمه أعظم من ذلك إذا أقر أنه لم
~~يعرف جمل فرائض الله إلا بتفسير السنة فكان جائزا أن يجمل الله كل فرض فيه
~~فلا ينقص منه شيئا حتى يجعل الله النبي صلى الله عليه وسلم هو المفسر كل
~~فرض فيه فلا يكون لله فيه حكم يعرف إلا بالسنة فقد أقروا بمثل ما قاسوا على
~~من خالفهم وزادوا معنى هو أكثر قالوا لأنا قلنا إنما ينسخ الله بسنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم بعض أحكام القرآن ولا نتسخ ms91 أخباره ولا مدحه وأقروا أن
~~كثيرامن أخبار الله ومدحه فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بسنته فهذا أكثر
~~في المعنى مما قلنا
# 400 قال أبو عبدالله وزعم أبو ثور ان القائل إن السنة تنسخ الكتاب مغفل
~~قال وذلك أنه يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يحرم ما أحل الله ويحل ما
~~حرم الله قال وهذا افتراء فقال بعض من يخالفه أعظم غفلة من هذا وأشد افتراء
~~من حكى عن مخالفه ما لا يقوله وشنع به عليه لم يقل أحد إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يحل ما حرم الله ولا يحرم ما أحل الله بل القول عند جميع
~~الأمة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يحل إلا ما أحل الله ولا يحرم
~~إلا ما حرم الله
# 401 قال أبو عبد الله إلا أن التحليل والتحريم من الله يكون على وجهين
~~أحدهما أن ينزل الله تحريم شيء في كتابه فيسميه قرآنا كقوله @QB@ حرمت
~~عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير @QE@ وما أشبه ذلك مما قد حرمه في كتابه
~~والوجه الآخر إن ينزل عليه وحيا على لسان جبريل بتحريم شيء أو تحليله أو
~~افتراضه فيسميه حكمة ولا يسميه قرآنا وكلاهما من عند الله كما قال الله
~~@QB@ وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة @QE@ وقال @QB@ واذكروا نعمة الله
~~عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة @QE@ فتأولت العلماء أن الحكمة ها
~~هنا هي السنة لأنه قد ذكر الكتاب ثم قال والحكمة ففصل بينهما بالواو فدل
~~ذلك على أن الحكمة غير الكتاب وهي ما سن الرسول صلى الله عليه وسلم مما لم
~~يذكر في الكتاب لأن التأويل إن لم يكن كذلك فيكون كأنه قال وأنزل عليك
~~الكتاب والكتاب وهذا يبعد فيقال لمن قال بقول أبي ثور ما أنكرت أن يحول
~~النبي صلى الله عليه وسلم عما فرض عليه عمله بالكتاب فيأمره أن يعمل بغير
~~ذلك بوحي يوحيه إليه على لسان جبريل من غير أن ينزل عليه في ذلك قرآنا ولكن
~~ينزل عليه حكمة يسميها سنة ms92 وهذا ما لا ينكره إلا ضعيف الرأي PageV01P110
# 402 حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( أنبأ ) عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان
~~بن عطية قال كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما
~~ينزل عليه القرآن فيعلمه إياها كما يعلمه القرآن
# 403 حدثنا أبو قدامة ( ثنا ) يزيد بن هارون ( أنبأ ) حريز بن عثمان (
~~أنبأ ) عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على
~~أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من
~~حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع 33
# 404 حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ( ثنا ) نعيم بن حماد ( أنبأ ) بقية
~~بن الوليد عن الزبيدي عن مروان بن رؤبة التغلبي عن عبد الرحمن بن أبي عوف
~~الجرشي عن المقدم بن معدي كرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا إني أوتيت الكتاب وما يعدله ويوشك بشبعان على أريكته يقول بيننا وبينهم
~~هذا الكتاب فما كان فيه من حلال أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه وإنه
~~ليس كذلك ألا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي ولا لقطة من مال
~~معاهد إلا أن يستغني عنها يعني صاحبها 33
# 405 حدثني أبو حاتم محمد بن إدريس ( ثنا ) أبو جعفر بن عيسى بن الطباع
~~قال حدثني أشعث بن شعبة قال ( أنبأ ) أرطأة بن المنذر قال سمعت حكيم بن
~~عمير يذكر عن العرباض بن سارية قال نزل النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ومعه
~~من معه من أصحابه فقال يا عبد الرحمن اركب فرسا فناد إن الجنة لا تحل إلا
~~لمؤمن وإن اجتمعوا إلى الصلاة فاجتمعوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قام فقال أيحسب امرؤ قد شبع حتى بطن وهو متكىء على أريكته أن الله لم يحرم
~~شيئا إلا ms93 ما في هذا القرآن ألا وإني والله لقد حدثت وأمرت PageV01P111
~~ووعظت بأشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإنه لا يحل لكم من السباع كل ذي
~~ناب ولا الحمر الأهلية وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت المعاهدين إلا
~~بإذن ولا أكل أموالهم ولا ضرب نسائهم إذا أعطوكم الذي عليهم إلاما طابوا به
~~نفسا 33
# آخر ما اخرج من الكتاب إلى ها هنا وهو آخره والحمد لله رب العالمين وصلى
~~الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين تم كتاب
~~السنة لمحمد بن نصر المروزي PageV01P112 ms94