######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010077
#META# 000.BookURI	:: #0296.CabdAllahIbnMuctazz.Badic
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن المعتز
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله بن محمد ابن المعتز العباسي (المتوفى : 296هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 296
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البديع لابن المعتز
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلاغة والفصاحة :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البديع لابن المعتز
#META# 030.LibURI	:: JK_010077
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال عبد الله بن المعتز رحمه الله. قد قدمنا في أبواب كتابنا هذا بعض ما
~~وجدنا في القرآن واللغة وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وكلام الصحابة
~~والأعراب وغيرهم وأشعار المتقدمين من الكلام الذي سماه المحدثون البديع
~~ليعلم أن بشارا ومسلما وأبا نواس ومن تقيلهم وسلك سبيلهم لم يسبقوا إلى هذا
~~الفن ولكنه كثر في أشعارهم فعرف في زمانهم حتى سمى بهذا الاسم فأعرب عنه
~~ودل عليه. ثم إن حبيب بن أوس الطائي من بعدهم شعف به حتى غلب عليه وتفرغ
~~فيه وأكثر منه فأحسن في بعض ذلك وأساء في بعض وتلك عقبى الإفراط وثمرة
~~الإسراف وإنما كان يقول الشاعر من هذا الفن البيت والبيتين في القصيدة
~~وربما قرئت من شعر أحدهم قصائد من غير أن يوجد فيها بيت بديع وكان يستحسن
~~ذلك منهم إذا أتى نادرا ويزداد حظوة بين الكلام المرسل وقد كان بعض العلماء
~~يشبه الطائي في البديع بصالح بن عبد القدوس في الأمثال ويقول لو أن صالحا
~~نثر أمثاله في شعره وجعل بينها فصولا من كلامه لسبق أهل زمانه وغلب على مد
~~ميدانه وهذا أعدل كلام سمعته في هذا المعنى.
# بسم الله
# من الكلام البديع قول الله تعالى وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ومن
~~الشعر البديع قوله من البسيط
# ... والصبح بالكوكب الدرى منحور
# وإنما هو استعارة الكلمة لشيء لم يعرف بها من شيء قد عرف بها مثل أم
~~الكتاب ومثل جناح الذل ومثل قول القائل الفكرة مخ العمل فلو كان قال لب
~~العمل لم يكن بديعا.
# ومن البديع أيضا التجنيس والمطابقة وقد سبق إليهما المتقدمون ولم
~~يبتكرهما المحدثون وكذلك الباب الرابع والخامس من البديع.
# وقد أسقطنا من كتابنا هذا أسانيد الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وعن أصحابه إذا كان ذلك من التكثير ولم نذكر إلا حديثا مشهورا. ولعل
~~بعض من قصر عن السبق إلى تأليف هذا الكتاب ستحدثه نفسه وتمنيه مشاركتنا في
~~فضيلته فيسمى فنا من فنون البديع ms01 بغير ما سميناه به أو يزيد في الباب من
~~أبوابه كلاما منثورا أو يفسر شعرا لم نفسره أو يذكر شعرا قد تركناه ولم
~~نذكره إما لأن بعض ذلك لم يبلغ في الباب مبلغ غيره فألقيناه أو لأن فيما
~~ذكرنا كافيا ومغنيا. وليس من كتاب إلا وهذا ممكن فيه لمن أراده وإنما غرضنا
~~في هذا الكتاب تعريف الناس أن المحدثين لم يسبقوا المتقدمين إلى شيء من
~~أبواب البديع وفي دون ما ذكرنا مبلغ الغاية التي قصدناها وبالله التوفيق.
# الباب الأول من البديع وهو الاستعارة
# قال الله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب.
~~وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقال واشتعل الرأس شيبا. وقال أو
~~يأتيهم عذاب يوم عقيم. وقال وآية لهم الليل نسلخ منه النهار.
# الأحاديث. فأما أحاديث النبي صلى الله عليه فقوله خير الناس رجل ممسك
~~بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة طار إليها. وقوله ضموا ماشيتكم حتى
~~تذهب فحمة العشاء. وقوله إنا لا نقبل زبد المشركين أي رفدهم. وقال صلى الله
~~عليه رب تقبل توبتي واغسل حوبتي. وقال صلى الله عليه غلب عليكم داء الأمم
~~الذين من قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر.
~~PageV01P001 كلام الصحابة. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في كتابه إلى
~~ابن عباس وهو عامله على البصرة في بعض كلامه أرغب راغبهم واحلل عقد الخوف
~~عنهم. وسئل عن تغيير الشيب وما روى في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال علي رضي الله عنه إنما قال ذلك
~~والدين في قل فأما وقد اتسع نطاق الإسلام فكل امرء وما اختار لنفسه. وقال
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه وذكر الملوك فقال إن الملوك إذا ملك أحدهم
~~زهده الله في ماله ورغبه في مال غيره وأشرب قلبه الإشفاق وهو يحسد على
~~القليل ويتسخط الكثير جذل الظاهر حزين الباطن فإذا وجبت نفسه ونضب عمره
~~وضحا ظله ms02 " حاسبه الله عز وجل " فأشد حسابه وأقل غفره أراد من هذا نضب عمره
~~وهو من الاستعارة ورووا أن عليا رضي الله عنه سأل كبير فارس عن أحمد سير
~~ملوكهم عندهم فقال لأردشير فضيلة السبق غير أن أحمدهم سيرة أنوشروان قال
~~فأي أخلاقه كان أغلب عليه قال الحلم والأناة قال علي رضي الله عنه هما
~~توأمان ينتجهما علو الهمة. وقال علي رضي الله عنه العلم قفلمفتاحه السؤال.
~~ورووا أن عليا رضي الله عنه قال لبعض الخوارج في حديث طويل والله ما عرفت
~~حتى نعر الباطل فنجمت نجوم قرن الماعزة. أردنا قوله نعر الباطل. وروا أن
~~عمر رضي الله عنه لما حصب المسجد قال له رجل لم فعلت ذلك فقال هو أغفر
~~للنخامة. وقال الشعبي كتب خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس عند مقدمه العراق
~~أما بعد فالحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتكم. الخدمة الحلقة المستديرة
~~ومنه قيل للخلاخيل خدام. قال الشاعر:
# وتبدي لذاك العذارى الخداما
# وسئلت عائشة رضي الله عنها هل كان النبي صلى الله عليه يفضل بعض الأيام
~~على بعض قالت كان عمله ديمة أي دائما. ولما قتل عثمان رضي الله عنه قال أبو
~~موسى هذه حيصة من حيصات الفتن بقيت المثقلة الرداح. وقال الحجاج يوما في
~~حديث ذكره الشعبي دلوني على رجل سمين الأمانة. ولما عقدت الخوارج الرياسة
~~لعبد الله بن وهب الراسبي أرادوه على الكلام فقال لا خير في الرأي الفطير
~~والكلام القضيب فلما فرغوا من البيعة له قال دعوا الرأي يغب فإن غبوبه يكشف
~~لكم عن فصة. وقال بعض الصالحين في ذمة الدنيا دار غرست فيها الأحزان وسكنها
~~الشيطان وذمها الرحمن وعوقب بها الإنسان. وكان يقال رأس المآثم الكذب وعمود
~~الكذب البهتان. وقال ابراهيم النخعي الفكر مخ العمل. وقيل لأعرابي إنك لحسن
~~الكدنة قال ذاك عنوان نعمة الله عندي. ووصف أعرابي قوما فقال كانوا إذا
~~اصطفوا سفرت بينهم السهام وإذا تصافحوا بالسيوف فغر الحمام. وقال أكثم
~~الحلم دعامة العقل. وسئل آخر عن البلاغة فقال دنو المآخذ ms03 ونزع الحجة وقليل
~~من كثير. وقال خالد ابن صفوان لرجل رحم الله أباك فإنه كان يقرى العين
~~جمالا والأذن بيانا. وسئل أعرابي عن صديق له فقال صفرت عياب الود بيني
~~وبينه بعد امتلائها واكفهرت وجوه كانت بمائها. وذكر أعرابي رجلا فقال إن
~~الناس يأكلون أماناتهم لقما وفلان يحسوها حسوا. وقيل لأعرابية أين بلغت
~~قدرك فقالت حين قام خطيبها. وقال بعضهم من ركب ظهر الباطل نزل دار الندامة.
~~وقيل لأعرابي كم أهلك قال أب وأم وثلثة أولاد أنا سبيل عيشهم. وقيل لرؤبة
~~كيف خلفت ما وراءك قال المراد يابس والمال عابس. ومن الاستعارة قول امرء
~~القيس من الطويل
# وليل كموج البحر مرخ سدوله ... على بأنواع الهموم ليبتلي
# فقلت له لما تمطى بصلبه ... وأردف أعجازا وناء بكلكل
# هذا كله من الاستعارة لأن الليل لا صلب له ولا عجز وقال من الطويل
# يضيىء سناه أو مصابيح راهب ... أمال السليط بالذبال المفتل
# أردنا من هذا البيت قوله أمال السليط. وقال زهير من الطويل
# إذا لقحت حرب عوان مضرة ... ضروس تهر الناس أنيابها عصل
# تهر أي تحملهم على أن يكرهوا يقال هر فلان كذا إذا كرهه وأهررته أنا
~~حملته عليه وهرير الكلب صوت يردده إلى جوفه إذا كره الشيء أو الشتاء لشدة
~~البرد أو لغيره وقال أبو سعيد القول تهر ومن قال تهر الناس أراد أنها أساءت
~~أخلاقهم لشدتها وتهر كأنها تنبح في وجوههم وقال أيضا من الطويل
# صحا القلب عن سلمى واقصر باطله ... وعرى أفراس الصبى ورواحله PageV01P002
~~وقال أيضا من الوافر
# إذا سدت به لهوات ثغر ... يشار إليه جانبه سقيم
# وقال النابغة من الطويل
# وصدر أراح الليل عازب همه ... تضاعف فيه الحزن من كل جانب
# أراد قوله أراح الليل عازب همه هذا مستعار من إراحة الراعي الإبل إلى
~~مباءتها أي موضع تأوي إليه. وقال أيضا من الطويل
# على أن حجليها إذا قلت أوسعا ... صموتان من ملء وقلة منطق
# وقال الأعشى من الكامل
# إذا لمتى سوداء أتبع ظلها ... غزلا قعود بطالة أمشى ددا
# وقال أيضا ms04 من الطويل
# سما لابن هر في العثار بطعنة ... تفور على سرباله نعراتها
# وقال أيضا من الوافر
# فإن الحرب أمسى فخ ... لها في الناس مغتلما
# وقال أوس بن حجر من الطويل
# وإني امرء أعددت للحرب بعدما ... رأيت لها نابا من الشر أعصلا
# وقال عنترة بن معاوية العبسي من الكامل
# جادت عليه كل بكر حرة ... فتركن كل قرارة كالدرهم
# البكر أول السحاب أراد أنها لم تمطر قبل ذلك. وقال مهلهل من الكامل
# تلقى فوارس تغلب ابنة وائل ... يستطعمون الموت كل همام
# وقال الأفوه الأودى من الرمل
# ملكنا ملك لقاح أول ... وأبونا من بني أود خيار
# قال أبو سعيد اللقاح من العرب الذين لا يدينون للملوك وهو مأخوذ من لقاح
~~الإبل أي هم مستغنون بما عندهم من العز عن غيرهم. وقال علقمة بن عبدة من
~~البسيط
# بل كل قوم وإن عزوا وإن كرموا ... عريفهم بأثافي الشر مرجوم
# وقال المسيب بن علس من المتقارب
# وإنهم قد دعوا دعوة ... سيتبعها ذنب أهلب
# وقال الأسود بن يعفر من الوافر
# فأد حقوق قومك واجتنبهم ... ولا يطمح بك العز الفطير
# قال أبو سعيد أراد عزا ليس بالمحكم كما أن الفطير من العجين ليس بمستحكم
~~والفطير في غير ذا الجلد الذي لم يدبغ وقال طفيل من الكامل
# وجعلت كورى فوق ناجية ... يقتات لحم سنامها الرحل
# وقال أيضا من الطويل
# جذت حول أطناب البيوت وسوفت ... مرادا فإن تقرع عصا الحرب تركب
# سوفت شمت مرادها الموضع الذي ترود فيه. وقال الحرث ابن حلزة من الكامل
# حتى إذا التفع الظباء بأطر ... اف الظلال وقلن في الكنس
# قال أبو سعيد التفع من اللفاع وهو اللحاف الذي يلتفع به ثم صار كل ثوب
~~يجلل به الإنسان لفاعا. وقال عمرو ابن كلثوم من الطويل
# ألا ابلغ النعمان عني رسالة ... فمجدك حولي ولؤمك قارح
# وقال النابغة الجعدي من المتقارب
# إذا أغلق الأمر أبوابه ... وعى ذوو الحزم بالمذهب
# علا بهم لجة مهلكا ... وإن يطف أصحابه يرسب
# وقال الحطيئة من الطويل
# ألا من لقلب عارم النظرات ... يقطع طول ms05 الليل بالزفرات
# وقال أبو ذؤيب الهذلي من الكامل
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# وقال أبو خراش الهذلي من الطويل
# أرد شجاع البطن قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك بالطعم
# وقال لبيد من الكامل
# فبتلك إذ رقص اللوامع بالضحى ... واجناب أردية السراب إكامها
# وقال أيضا من الكامل
# وغداة ريح قد كشفت وقرة ... إذ أصبحت بيد الشمال زمامها
# وقال أوس بن مغراء يهجو بني عامر من الطويل
# يشيب على لوم الفعال كبيرها ... ويغذي بثدى اللوم فيها وليدها
# وقال مزرد من الطويل
# عسوف السرى خبازة في عشائها ... رؤوس الأفاعي بين خف ومنسم
# هو ضربها بيدها ومنه أخذ الخبز لإلصاقه بالتنور. وقال الأخطل من الطويل
# وأهجر هجرانا جميلا وينتحى ... لنا من ليالينا الأوائل أول
# وقال جرير من الطويل
# لحقت وأصحابي على كل حرة ... مروح تباري الأخنسي المكاريا
# وقال المرار الفقعسي من البسيط
# والقوم قد طلحوا والعيس رازحة ... كأن أعينها نزح القوارير
# وقال الفرزدق من الطويل
# ليغمز عزا قد عسا عظم رأسه ... قراسية كالفحل يصرف بازله PageV01P003 ومن
~~البديع والاستعارة من كلام المحدثين وأشعارهم قول مالك بن دينار القلب إذا
~~لم يكن فيه فكرة خرب. ورأى المأمون بعض ولده وفي يده دفتر فقال ما هذا يا
~~بني فقال بعض ما يشحذ الفطنة ويؤنس في الوحدة. فقال المأمون الحمد لله الذي
~~أراني من ذريتي من ينظر بعين عقله. وقال المنصور لمحمد بن عمران التيمي
~~قاضي المدينة بلغني أنك بخيل قال والله ما أجمد في حق ولا أذوب في باطل.
~~وقال اسحق بن ابراهيم الموصلي حدثني أبو دلف قال دخلت على الرشيد وهو في
~~طارمة وإذا بباب الطارمة شيخ جليل على طنفسة فلما سلمت قال لي الرشيد كيف
~~أرضك قلت خراب يباب خربها الأعراب والأكراد فقال قائل هذا آفة الجبل هو
~~أفسده فقلت فأنا أصلحه فقال الرشيد وكيف ذاك قلت أفسدته وأنت علي فأصلحه
~~وأنت معي فقال الشيخ إن همته لترمى به من وراء سنه مرمى بعيدا فسألت عنه
~~فقيل لي العباس بن الحسن ms06 العلوي. ووقع بين أحمد بن يوسف وبين رجل شر بين
~~يدي المأمون فقال أحمد للمأمون قد والله رأيته يا أمير المؤمنين يستملي من
~~عينيك ما تلقاني به. وقال الرشيد وقد أنشده النمري من البسيط
# ما كنت أوفي شبابي كنه غرته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع
# وما خير الدنيا لا يخطر فيها برداء الشباب. وكتب خالد بن برمك إلى ابنه
~~يحيى لعمرو بن عثمان التيمي عافانا الله وإياك من السوء برحمته قد عرفت حال
~~عمرو بن عثمان التيمي وتقادم وده وانخراطه في سلكنا فتول من أمره ما يشبهك
~~أو يشبهه فأمر له يحيى بألف ألف درهم. وقال إسحق قلت للعباس بن الحسن إني
~~لأحبك فقال رائد ذاك معي وذكرت له رجلا فقال دعني أتذوق طعم فراقه فهو
~~والله لا تشجي به النفس ولا تكثر في أثره الالتفات. وكتبت إلى بعضهم إنما
~~قلبي نجى ذكرك ولساني خادم شكرك. وكتبت في بعض الكتاب قد طالت علتك أو
~~تعاللك واشتد شوقنا إليك فعافاك الله مما بك من مرض في بدنك أو إخائك ولا
~~أعدمناك. وقال عبد الله بن إدريس قال كان لي جار معتوه فقلت له يوما ما
~~أجود الشعر فقال ما لم يحجبه عن القلب شيء انظر إلى قوله من الطويل
# ألا أيها النوام ويحكم هبوا ...
# وأنشده بصوت جهير ثم قال أعرابي استأذن على القلب فلم يؤذن له ثم أنشد من
~~الطويل
# ... أسائلكم هل يقتل الرجل الحب
# بصوت لين ثم قال هذا مخنث استأذن على القلب فأذن له وقال أبو عبد الله
~~الزبيري ما سمع النبي صلى الله عليه أحدا يحمد الله إلا جاذبه الحمد. وقال
~~عمر بن عبد العزيز وجبت حجة الله على ابن الأربعين وأنشد من الطويل
# إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر
# فدعه ولا تنفس عليه الذي مضى ... وإن مد أسباب الحياة له العمر
~~PageV01P004 يقال نفست بالشيء على فلان أنفس إذا بخلت به عليه. وكان رجل من
~~أهل الأدب له أصحاب يشرب ms07 معهم وينادمهم فدعوه فلم يحبهم فقالوا ما منعك قال
~~دخلت البارحة في الأربعين وأنا استحي من سني. وحج المهدي فمر ببلاد بني
~~جعفر فقالت امرأة منهم أي شرف وجمال لو أن الله دعمه بأم جعفرية. وقال يحيى
~~ابن خالد العقل خادم للجهل. وقال بعضهم في رسالة وحصن الله وليه وأوقع بأسه
~~بجرثومة الضلال ومناخ الشرك ومركز الظلم بعد طول الإملاء وقلة المراقبة
~~والارعواء. وقال آخر الاستطالة لسان الجهالة. وقال ذو الرياستين الطب
~~استدامة الصحة ومرمة السقم. وكتب ابن مكرم في تعزيته أحمد بن دينار بأخيه
~~ليس لأهله وولده مرجع إلى غيرك ولا مقيل إلا في ظلك فأنشدك الله فيهم فإنه
~~خربهم بعمارة مروته. ولإبراهيم ابن العباس في بعض كتبه إن أحق من أشاد
~~بنعمة ناطقا بلسان شكرها من ألبس من نعمة أعز ملابسها وحبى أفضل مواهبها
~~كتبت إليك وأمير المؤمنين من لين الطاعة واتساق الكلمة ممن في بلدانه
~~وحواشي سلطانه على ما يحمد الله عليه ويستزيده منه. وقال يحيى بن خالد
~~الشكر كفاء النعمة. ولبعضهم فأتيتك حين أنفذ الصبر مدته وبلغ المكروه غايته
~~ولم يبق من الستر إلا ما يشف دونه. ولبعضهم في رسالة إن شدة الحجاب تنغل
~~أديم المودة. ودخل أبو سعيد المخزومي على اسحق بن ابراهيم المصعبي فأنشده
~~قصيدة وكان حسن الإنشاد ثم دخل بعده الطائي فأنشده وكان رديء الإنشاد فقال
~~المصعبي للطائي لو رأيت المخزومي وقد أنشدنا آنفا فقال الطائي أيها الأمير
~~نشيد المخزومي يطرق بين يدي نشيدي. وحدثني أبو عبد الله قال قال الحسن بن
~~سهل خرير الماء لحن العمارة ولأعرابي في البرق من الطويل.
# إذا شيم أنف الليل أو مضى وسطه ... سنا كابتسام العامرية شاعف
# وقال أبو نواس من الكامل
# صهباء تفترس العقول فما ترى ... منها بهن سوى السبات جراحا
# وقال آخر من الكامل
# أما الطلول فمخبر ... ات أنهم ظعنوا قريبا
# أحذتني الأحزان ح ... ين وقفت فيها والكروبا
# فتركن في قلبي الندوبا ... وزرعن في رأسي المشيبا
# وقال أبو الشيص من الخفيف
# ربع دار مدرس العرصات ms08 ... وطلول ممحوة الآيات
# خفق الدهر فوقها بجناح ... ين مريشين بالبلى والشتات
# وقال سليمان بن أبي الجنوب بن مروان بن أبي حفصة من الكامل
# يتبعن جاهلة الزمام كأنها ... إحدى القناطر وهي حرف ضامر
# وقال أبو نواس من الكامل
# في مجلس ضحك السرور به ... عن ناجذيه وحلت الخمر
# وقال مسلم من الطويل
# فأقسمت أنسى الداعيات إلى الصبى ... وقد فاجأتها العين والستر واقع
# قطفت بأيديها ثمار نحورها ... كأيدي الأسارى أثقلتها الجوامع
# وقال أشجع من الطويل
# وجارية لم تسرق الشمس نظرة ... إليها ولم يعبث بأيامها الدهر
# وقال العتابي من الطويل
# ومعضلة قام الربيع إزاءها ... ليعمد ركن الدين لما تهدما
# غداة عداة الملك شاحذة المدى ... عليه وغول الحرب فاغرة فما
# وقال من البسيط
# إن البرامك لا تنفك أنجية ... بصفحة الدين من نجواهم ندب
# تجرمت حجج عشر ومنصلهم ... مضرج بدم الإسلام مختضب
# وقال من الطويل
# ومن فوق أكوار المطايا لبانة ... أحل لها أكل الذرى والغوارب
# فتى ظفرت منه الليالي بزلة ... فأقلعن عنه داميات المخالب
# وقال من الكامل
# ناهضت بالحسن بن عمران العلى ... وتنبهت لذكائه آمالي
# سكتاته عدة وفي نطقاته ... تفريق بين قرائن الأموال
# لما لجأت إلى ذراك وأشرفت ... عنق من الحدثان قلت نزال
# وقال النمري للرشيد من الوافر
# مننت علي ابن عبد الله يحيى ... وكان من الحتوف على شفير
# وقد سخطت بسخطتك المنايا ... فظلت فهي حائمة النسور
# لهم رحم تصوركم عليهم ... وتكسر عنكم حمة النكير
# وقال يصف بغداد من البسيط PageV01P005 تحيا النفوس إذا أرواحها نفحت ...
~~وحرشت بين أوراق الرياحين
# وقال العباس بن الأحنف من البسيط
# قد سحب الناس أذيال الظنون بنا ... وفرق الناس فينا قولهم فرقا
# فكاذب قد رمى بالظن غيركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا
# وقال محمود الوراق من الوافر
# أ إن ناصى سواد الرأس شيب ... فزعت إلى التعلل بالخضاب
# ألم تعلم وفرط الجهل أولى ... بمثلك أنه كفن الشباب
# وقال أشجع من الطويل
# تعض بأنياب المنايا سيوفه ... وتشرب من أخلاف كل وريد
# وقال بشار من الكامل
# تبعت عطاياه مواهبه ... كالسيل متبعا قفا مطره
# وقال من ms09 المتقارب
# صببت هواك على قلبه ... فضاق وأعلن ما قد كتم
# وبيضاء يضحك ماء الشب ... اب في وجهها لك أو يبتسم
# ألا أيها السائلي جاهلا ... ليعرفني أنا أنف الكرم
# نمت في الكرام بني عامر ... فروعي وأصلي قريش العجم
# وقال من الوافر
# شربنا من فؤاد الدن حتى ... تركنا الدن ليس له فؤاد
# وقال محمد بن احمد من ولد طباطبا العلوي الإصفهاني من المنسرح
# رب نهار أمست أصائله ... ترشف من شمسه صبابات
# وقال محمد بن يزيد من ولد مسلمة بن عبد الملك يصف فرسه من الكامل
# عوته فيما أزور حبائبي ... إهماله وكذاك كل مخاطر
# فإذا احتبى قربوسه بعنانه ... علك الشكيم إلى انصراف الزائر
# وقال أبو العتاهية من المديد
# راكب الأيام يجري عليها ... وله منهن يوم حرون
# وقال أبو نواس السابق في ميدان الشعراء من الرجز
# يغتال خزان الصحارى الرقطا ... يلقين منه حاكما مشتطا
# للعظم حطما والأديم عطا
# وقال:
# عرم الزمان على الذين عهدتهم ... بك قاطنين وللزمان عرام
# وقلت:
# إسقني الراح في شباب النهار ... وانف همي بالخندريس العقار
# فكأن الربيع يجلو عروسا ... وكأنا من قطره في نثار
# وقال أبو الشيص:
# سقاني بها والليل قد شاب رأسه ... غزال بحناء الزجاجة مختضب
# وقال الخريمي يذكر الإبل:
# وكم خبطت من فحمة لدجنة ... وحمرة وهاج عن الصيف جاحم
# وقال أبو نواس من الكامل
# عين الخليفة بي موكلة ... عقد الحذار بطرفها طرفي
# صحت علانيتي له وأرى ... دين الضمير له على حرف
# فلئن وعدتك تركها عدة ... إني عليك لخائف خلفي
# سلبوا قناع الطين عن رمق ... حي الحياة مشارف الحتف
# فتنفست في البيت إذ مزجت ... كتنفس الريحان في الأنف
# وقال في الفرس من الكامل
# يبني العجاج على مفارقه ... بمعقب لم يعد أن وقحا
# وقال العلوي الإصفهاني ابن طباطبا من الخفيف
# صدف شق عن لآليء در ... أم كتاب قد فض عن نظم شعر
# وقواف مقومات لدى الأبيات موزونة بقسطاس فكر وقال الطائي من الكامل
# مطر يذوب الصحو منه وبعده ... صحو يكاد من النضارة يمطر
# وقال من البسيط
# أمطرتهم عزمات لو رميت بها ms10 ... يوم الكريهة ركن الدهر لانهدما
# حتى انتهكت بحد السيف هامهم ... جزاء ما انتهكوا من قبلك الحرما
# وقال يخاطب منزلا من الكامل
# يا منزلا أعطى الحوادث حكمها ... لا مطل في عدة ولا تسويفا
# أرسى بناديك الندى وتنفست ... نفسا بعقوتك الرياح ضعيفا
# ولئن ثوى بك ملقيا بحرانه ... ضيف الخطوب لقد أصاب مضيفا
# المعنى أنه أصاب موضعا يضيف إليه فيه أي يميل إليه لأن أهله قد فارقوه
~~ومضيف محال لأن البلد لا يضيف ولأن الزمان لا يحتاج وإنما المعنى أن الزمان
~~مال عليك فأصاب موضع محل ومنزل.وقال من الكامل
# يا سهم كيف يفيق من سكر الهوى ... حران يصبح بالفراق ويغبق
# عمري لقد نصح الزمان وإنه ... لمن العجائب ناصح لا يشفق PageV01P006 نصح
~~الزمان أي أدبك بما يريك من غيره واختلافه والزمان لا يشفق على أحد لأنه
~~يأتي على الإنسان بما يقضى عليه فقال من العجائب أن يضحك الدهر وهو لا يشفق
~~وقال من الطويل
# كلوا الصبر غضا واشربوه فإنكم ... أثرتم بعير الظلم والظلم بارك
# متى يأتك المقدار لا تك هالكا ... ولكن زمان غال مثلك هالك
# وقال العباس بن الأحنف من البسيط
# ولي جفون جفاها النوم فاتصلت ... أعجاز دمع بأعناق الدم السرب
# هذا وأمثاله من الاستعارة مما عيب من الشعر والكلام وإنما نخبر بالقليل
~~ليعرف فيتجنب. قال المهلب لرجل من الأزد متى أنت قال أكلت من حيوة رسول
~~الله صلى الله عليه سنتين فقال أطعمك الله لحمك. وقال عبيد الله بن زياد
~~يوما وكانت فيه لكنه افتحوا سيفي يريد سلوه فقال يزيد بن مفرغ من الوافر
# ويوم فتحت سيفك من بعيد ... أضعت وكل أمرك للضياع
# وقال عبيد الله أيضا لسويد بن منجوف اقعد على است الأرض فقال سويد ما
~~أعلم للأرض استا. وقال الجاحظ رأى قوم مع رجل خفا فقال ما هذا فقال قلنسوة
~~فضحكوا منه فقال عياض صدق هذه قلنسوة الرجل. وقال بعضهم في يوم مطر شديد قد
~~انقطع شريان الغمام. وقال بعض أهل زماننا في مخاطبته لصاحبه يا إمام
~~الخطباء ويا عنصر الخلصاء ms11 ومولى الأدباء. ولعلي بن عاصم العبدي الإصفهاني
~~من الكامل
# زم العزاء غداة زم جمالهم ... فحدا الحداة به مع الأجمال
# والحادثات متى فغرن بغصتي ... لقمتهن شجا بوخد جمال
# وقال آخر من الطويل
# خطوب المنايا صرحت عن مواهب ... مواهب أجر من نتاج المصائب
# وقال الطائي من الخفيف
# فضربت الشتاء في أخدعيه ... ضربة غادرته عودا ركوبا
# ومن عجيب هذا الباب قول الكميت من الطويل
# ولما رأيت الدهر يقلب ظهره ... على بطنه فعل الممعك في الرمل
# كما طعنت عنا قضاعة طعنة ... هي الجد مأدوم النحيزة بالهزل
# الباب الثاني من البديع وهو التجنيس
# وهو أن تجيء الكلمة تجانس أخرى في بيت شعر وكلام ومجانستها لها أن تشبهها
~~في تأليف حروفها على السبيل الذي ألف الأصمعي كتاب الأجناس عليها. وقال
~~الخليل الجنس لكل ضرب من الناس والطير والعروض والنحو فمنه ما تكون الكلمة
~~تجانس أخرى في تأليف حروفها ومعناها ويشتق منها مثل قول الشاعر من الكامل
# يوم خلجت على الخليج نفوسهم ...
# أو يكون تجانسها في تأليف الحروف دون المعنى مثل قول الشاعر من البسيط
# ... إن لوم العاشق اللوم
# قال الله تعالى وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وقال سبحانه فأقم وجهك
~~للدين القيم. وقال رسول الله صلى الله عليه عصية عصت الله وغفار غفر الله
~~له. وقال الظلم ظلمات. وقال معاوية لابن عباس رحمه الله ما لكم يا بني هاشم
~~تصابون في أبصاركم كما تصابون في بصائركم. ويقال ان عقيل بن أبي طالب تكلم
~~بذاك. وقال أبو تمام من الطويل
# جلا ظلمات الظلم عن وجه أمة ... أضاء لها من كوكب الحق آفله
# وسرقه من قول النبي صلى الله عليه الذي تقدم. وقال القطامي من الوافر
# ولما ردها في الشول شالت ... بذيال يكون لها لفاعا
# ويروى في بعض الحديث عن عمر رضي الله عنه أنه قال هاجروا ولا تهجروا.
~~وقال محمد بن كناسة من الطويل
# وسميته يحيى ليحيى ولم يكن ... إلى رد أمر الله فيه سبيل
# تيممت فيه الفأل حين رزقته ... ولم أدر أن الفأل فيه يفيل ms12
# وقال جرير من الطويل
# فما زال معقولا عقال عن الندى ... وما زال محبوسا عن المجد حابس
# وقال ذو الرمة من الطويل
# كأن البرى والعاج عيجت متونه ... على عشر يرمى به السيل أبطح
# وقال زياد الأعجم من الطويل
# ونبئتهم يستنصرون بكاهل ... وللوم منهم كاهل وسنام
# وفي هذا البيت تجنيس واستعارة. وقال رجل من بني عبس من البسيط
# أبلغ لديك بني سعد مغلغلة ... إن الذي بيننا قد مات أو دنفا
# وذاكم أن ذل الجار حالفكم ... وأن أنفكم لا يعرف الأنفا
# وقال مسكين الدارمي من البسيط PageV01P007 وأقطع الخرق بالخرقاء لاهية
~~... إذا الكواكب كانت في الدجى سرجا
# وقال حيان بن ربيعة الطائي من الوافر
# لقد علم القبائل أن قومي ... لهم حد إذا لبس الحديد
# وقال النعمان بن بشير لمعاوية من الطويل
# ألم تبتدركم يوم بدر سيوفنا ... وليلك عما ناب قومك نائم
# وقال الكميت من الطويل
# ونحن طمحنا لامرء القيس بعد ما ... رجا الملك بالطماح نكبا على نكب
# وأخذه من قول امرء القيس من الطويل
# لقد طمح الطماح من بعد أرضه ... ليلبسني من دائه ما تلبسا
# وقال الفرزدق من الطويل
# خفاف أخف الله عنه سحابة ... وأوسعه من كل ساف وحاصب
# وقال أوس بن حجر يصف واديا وموضعا من البسيط
# لكن بفرتاج فالخلصاء أنت بها ... فحنبل فعلى سراء مسرور
# وقال زهير بن أبي سلمى من البسيط
# كأن عيني وقد سال السليل بهم ... وجيرة ماهم لو أنهم أمم
# وقال الكميت من الطويل
# فقل لجذام قد جذمتم وسيلة ... إلينا كمختار الرداف على الرحل
# وقال الأرقط من الرجز
# مرتجز في عارض عريض
# وحدثني العنزي قال حدثني عمر بن عبيدة قال حدثني الوليد بن هشام قال مر
~~عامر بن عبد الله بن الزبير بحسن بن حسن وهو نازل بمر قال نزلت بمر فمرر
~~عليك عيشك فقال بل نزلت في مر في حال طاب لي أكله إذ أنت متلوث في أدناس
~~بني أمية . وقال أعرابي وذكر عبادا ما تراهم إلا في وجه وجيه.
# المحدثون. كتب أبو العيناء إلى ابن مكرم في ms13 بعض ما يذمه وأخاه وكيف
~~أظهرتم حب النساء وبكم عرق النسا وكيف تقدمتم المهور مع حاجتكم إلى الذكور.
~~قال الطائي من البسيط
# ويوم أرشق والهيجاء قد رشقت ... من المنية رشقا وابلا قصفا
# وقال من الطويل
# إذا ألجمت يوما لجيم وحولها ... بنو الحصن نجل المحصنات النجائب
# فإن المنايا والصوارم والقنا ... أقاربكم في الروع دون الأقارب
# وقال من الخفيف
# فاض فيض الأتى حتى غذا الموسم من فضل سيبه موسوما
# وقال من الخفيف
# سعدت غربة النوى بسعاد ... فهي طوع الاتهام والإنجاد
# وهذا من الأبيات الملاح. ثم مدح فيها فقال من الخفيف
# عاتق معتق من الهون إلا ... من مقاساة مغرم أو نجاد
# للحمالات والحمائل فيه ... كلحوب الموارد الأعداد
# كادت المكرمات تنهد لولا ... أنها أيدت بحي إياد
# ملأتك الأحساب أي حياة ... وحيا أزمة وحية وادي
# وقال سعيد بن حميد من الكامل
# طلعت أوائل للرياض فبشرت ... نور الربيع بجدة وشباب
# وغدا السحاب يكاد يسحب في الربا ... أذيال أسحم حالك الجلباب
# وترى السماء إذا أسف ربابها ... وكأنها كسيت جناح غراب
# وترى الغصون إذا الرياح تنفست ... ملتفة كتعانق الأحباب
# تبكي لتضحك نورهن فيا له ... ضحكا تكشف عن بكاء سحاب
# أردنا قوله وغدا السحاب يكاد يسحب. وقال مسلم بن الوليد من الكامل
# دار الغواني بدلت أطلالها ... حور المها وشودان الغزلان
# لعبت بها حتى محت آثارها ... ريحان رائحتان باكرتان
# وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير في المطر من الكامل
# وعلا لغاط فبات يلغط سيله ... ويعج في لبب الرغام ويصخب
# جمع في هذا البيت التجنيس والاستعارة. وقال الطائي من الكامل
# راحت لأربعك الرياح مريضة ... وأصاب مغناك الغمام الصيب
# وقدم في بعض المجالس إلى صديق لنا بخور فقال له غلام صاحب المنزل تبخر
~~فإنه ند فلما ألقاه على النار لم يستطبه فقال هذا ند عن الند. وقال بعضهم
~~من البسيط
# لا تضع للوم إن اللوم تضليل ... واشرب ففي الشرب للإخوان تعليل
# فقد مضى القيظ واحتثت رواحله ... وطابت الراح لما آل أيلول
# لم يبق في الأرض نبت يشتكي مرها ... إلا وناظره ms14 بالطل مكحول
# وقال أبو محمد اليزيدي للأصمعي من المتقارب PageV01P008 وما أنت هل أنت
~~إلا امرء ... إذا صح أصلك من باهله
# وللباهلي على خبزه ... كتاب لآكله الآكله
# وقال أبو العباس وكتب إلى بعض الإخوان قد رخصت الضرورة في الإلحاح وأرجو
~~أن تحسن النظر كما أحسنت الانتظار. وقال اسحق بن ابراهيم الموصلي نزل بأبي
~~دلامة أضياف له فغداهم ثم بعث إلى سندية نباذة يقال لها دوم وأرسل إليها
~~بجرة فوجهت إليه فشربوها ثم أعاد فبعثت بأخرى وجاءت تقتضيه الثمن فقال ليس
~~عندي ما أعطيك ولكن أدعو لك فقال من الوافر
# ألا يا دوم دام لك النعيم ... وأحمر ملء كفك مستقيم
# شديد الأصل ينبض حالباه ... قوى فوقه فهر عظيم
# يقويه الشباب ويزدهيه ... وينفخ فيه شيطان رجيم
# وقال مسلم بن الوليد من البسيط
# يا صاح إن أخاك الصب مهموم ... فارفق به إن لوم العاشق اللوم
# وقال أيضا من البسيط
# تورى بزندك أو تسعى بجدك أو ... تفرى بحدك كل غير محدود
# وقال بعضهم يصف السحاب من الخفيف
# نسجته الجنوب وهي صناع ... وترقى كأنه حبشي
# وقرى كل قرية كان يقروه - ا قرى لا يجف منه القرى وقال آخر من الكامل
# قالت فراسة من يطور بمشبل ... ورد وتزعم أنه لا يفرس
# وقال أبو يعقوب اسحق بن حسان الخريمي من الكامل
# يوم خلجت على الخليج نفوسهم ... غضبا وأنت بمثلها مستام
# وقلت من الكامل
# يا دار أين ظباءك اللعس ... قد كان لي في إنسها أنس
# أين البدور على غصون نقا ... من تحتهن خلاخل خرس
# وقال أبو نواس من الكامل
# تدع المطي أمامها وكأنها ... صف تقدمهن وهي إمام
# وقال والبة بن الحباب يرثي أخا له من المنسرح
# أمسيت في حفرة ببلقعة ... جاورها في محلها حفر
# وكنت لي مألفا إذا نفر ... من بعض إخوان ودهم نفروا
# وقال البحتري من البسيط
# لولا علي بن مر لاستمر بنا ... خلق من العيش فيه الصاب والصبر
# برد الحشا وهجير الروع محتفل ... ومسعر وشهاب الحرب مستعر
# ألوي إذا شابك الأعداء كدهم ... حتى يروح وفي أظفاره ظفر ms15
# جافى المضاجع ما ينفك في لجب ... يكاد يقمر من لألائه القمر
# وقال أيضا من الكامل
# ورمى بثغرته الثغور فسدها ... طلق اليدين مؤملا مرهوبا
# وقال أيضا من الطويل
# حيا الأرض ألقت فوقه الأرض ثقلها ... وهول الأعادي حوله الترب هائل
# ستبكيه عين لا ترى الجود بعده ... إذا فاض منها هامل عاد هامل
# وقال أبو تمام من الكامل
# وله إذا خلق التخلق أو نبا ... خلق كروض الحزن أو هو أخصب
# وأنشد العتبي من الكامل
# دنس القميص غليظه ... من غير لحمته سداه
# وشعاره من شعره ... فكأنه من مسك شاه
# ويقال إن عبد الله بن إدريس سئل عن النبيذ فقال جل أمره عن المسئلة أجمع
~~أهل الحرمين على تحريمه ولم يقصده فيما أظن ولكن كما تهيأ له في الكلام.
# ومن التجنيس المعيب في الكلام والشعر قول بعض المحدثين وهو منصور بن
~~الفرج من المتقارب
# أكابد منك أليم الألم ... فقد أنحل الجسم بعد الجسم
# وقال أيضا من الكامل
# إن كان يوم صائرا لمنية ... إلفا فيوم تفرق الإلفين
# وقال آخر من البسيط
# كم رأس راس بكى من غير مقلته ... دما وتحسبه بالقاع مبتسما
# وهذا أيضا يدخل في باب المطابقة. وقال أيضا بعض المحدثين يعرف بالبندنيجي
~~يمدح عبيد الله بن عبد الله بن طاهر من البسيط
# هي الجآذر إلا أنها حور ... كأنها صور لكنها صور
# نور الحجال ولكن من معايبها ... إذا طلبت هواها إنها نور
# غيداء لو بل طرف البابلي بها ... لارتد وهو بغير السحر مسحور
# إن الرواح حكى روح العراق لنا ... أصلا وقد فصلت من مكة العير
~~PageV01P009 تشكي العقوق وقد عق العقيق لها ... وأرض عروة من بطحان فالنير
# يحتثها كل زول دأبه دأب ... من طول شوق وهجيراه تهجير
# مقورة الآل من حوض الفلاة إذا ... ما اعتم بالآل من أرجائها القور
# وقال أبو تمام من الكامل
# ذهبت بمذهبه السماحة فالتوت ... فيه الظنون أمذهب أم مذهب
# وقال من البسيط
# أحطت بالحزم حيزوما أخا همم ... كشاف طخياء لا ضيقا ولا حرجا
# وقال البهروي في ظاهر بن الحسين من البسيط
# ولو ms16 رأى هرم معشار نائله ... لقيل في هرم قد جن أو هرما
# الباب الثالث من البديع وهو المطابقة
# قال الخليل رحمه الله يقال طابقت بين الشيئين إذا جمعتهما على حذو واحد
~~وكذلك قال أبو سعيد فالقائل لصاحبه أتيناك لتسلك بنا سبيل التوسع فأدخلتنا
~~في ضيق الضمان قد طابق بين السعة والضيق في هذا الخطاب. وقال الله تعالى
~~ولكم في القصاص حيوة يا أولي الألباب. وقال رسول الله صلى الله عليه
~~للأنصار إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع وهذا مثل الأول. وقال
~~عيسى بن طلحة لعروة بن الزبير حين ابتلى في رجله ان ذهب أهونك علينا فقد
~~بقى أعزك علينا فطابق كما ترى بين العز والهوان. وقال أدد بن مالك بن زيد
~~بن كهلان وهو طيىء في وصيته لولده لا تكونوا كالجراد أكل ما وجد وأكله من
~~وجده. وقيل لابن عمر رضي الله عنه ترك فلان مائة ألف قال لكنها لا تتركه.
~~وقال الحجاج في خطبته إن الله كفانا مؤونة الدنيا وأمرنا بطلب الآخرة فليت
~~الله كفانا مؤونة الآخرة وأمرنا بطلب الدنيا وقال آخر من العمل ما هو ترك
~~العمل ومن ترك للعمل ما هو عمل. ومن المطابقة قول الحسن المشهور ما رأيت
~~يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت. وقال الوليد بن عتبة بن
~~أبي سفيان للحسين وهو والي المدينة في بعض منازعاتهم ليت طول حلمنا عنك لا
~~يدعو جهل غيرنا إليك. وقال أبو الدرداء معروف زماننا منكر زمان قد فات
~~ومنكره معروف زمان لم يأت. وقال الحسن رضي الله وقد أنكر عليه الإفراط في
~~تخويف الناس إن من خوفك حتى تبلغ الأمن خير ممن آمنك حتى تبلغ الخوف. ولما
~~حضر بشر بن منصور الموت فرح فقيل له أتفرح بالموت فقال أتجعلون قدومي على
~~خالق أرجوه كمقامي مع مخلوق أخافه. وقال عمر إذا أنا لم أعلم ما لم أر فلا
~~علمت ما رأيت. وقال مسلمة بن عبد الملك ما حمدت نفسي على ظفر ابتدأته بعجز
~~ولا ms17 لمتها على مكروه ابتدأته بحزم. وقال الغنى في الغربة وطن والفقر في
~~الوطن غربة. وقال ابن عباس كم من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي وكم من
~~أذنب وهو يبكي دخل الجنة وهو يضحك. وقال أعرابي لرجل إن فلانا وإن ضحك لك
~~فإنه يضحك منك فإن لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرتك.
~~وقال علي رضي الله عنه إن أعظم الذنوب ما صغر عند صاحبه. وقال الحسن كثرة
~~النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب. وشتم رجل الشعبي فقال له إن
~~كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي. وأوصى يزيد بن معاوية
~~غلاما فقال اعلم أن الظن إذا أخلف فيك أخلف منك. وقال الحسن أما تستحيون من
~~طول ما لا تستحيون. وقال من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن خاف الناس
~~أخافه من كل شيء. وقال علي بن عبد الله بن عباس وذكرت عنده بلاغة بعض أهله
~~إني لأكره أن يكون مقدار لساني فاضلا على مقدار علمي كما أكره أن يكون
~~مقدار علمي فاضلا على مقدار عقلي. وقال لقمان لابنه إياك والكسل والضجر
~~فإنك إذا كسلت لم تؤد حقا وإذا ضجرت لم تصبر على حق. وقال بعض الواعظين كان
~~الناس ورقا بلا شوك فصاروا شوكا بلا ورق. وحدثني الأسدي قال قيل لأبي دؤاد
~~الإيادي وبنته تسوس دابته أهنتها يا أبا دؤاد فقال أهنتها بكرامتي كما
~~أكرمتها بهواني. وقال زهير من البسيط
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# وقال عبد الله بن الزبير الأسدي من الوافر
# رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوهن البيض سودا
# وقال حسين بن مطير من الطويل
# مبتلة الأرداف زانت عقودها ... بأحسن مما زينتها عقودها
# وقال طفيل الغنوى من البسيط PageV01P010 بساهم الوجه لم يقطع أباجله ...
~~يصان وهو ليوم الروع مبذول
# وقال الأخطل من الكامل
# المهديات لمن هوين مسبة ... والمحسنات لمن قلين مقالا
# وقال ms18 الطائي من الطويل
# إذا ذاقها وهي الحيوة رأيته ... يقطب تقطيب المقدم للقتل
# وقال كثير من الطويل
# تشنى إلى الأعداء حتى إذا أتوا ... لمرضاته طوعا وكرها تحببا
# وقال الفرزدق من الكامل
# قبح الإله بني كليب إنهم ... لا يغدرون ولا يفون لجار
# وقال آخر من الطويل
# ألا يا نسيم الريح إن كنت هابطا ... بلاد سليمى فالتمس أن تكلما
# وبلغ سليمى حاجة لي مهمة ... وكن بعدها عن سائر الناس أعجما
# وقال بعضهم إذا شربت النبيذ فاشربه مع من يفتضح هو لا مع من يفتضح به.
# المحدثون. سعى علي بن عيسى بن ماهان إلى الرشيد بالفضل بن يحيى فرمى
~~بكتابه إلى جعفر وقال أجبه فكتب على ظهره حفظك الله يا أخي وحبب إليك
~~الوفاء فقد أبغضته وبغض إليك الغدر فقد أحببته إن حسن الظن بالأيام داعية
~~الغير والله المستعان. وقال محمد بن إسرائيل بن محمد بن إسرائيل القاضي قال
~~لي مجنون كان يكون في الخربات يا إسرائيل خف الله خوفا يشغلك عن الرجاء فإن
~~الرجاء يشغلك عن الخوف وفر إلى الله ولا تفر منه. وقال ابن السماك لأن أكون
~~في السوق وقلبي في المسجد أحب إلي من أن أكون في المسجد وقلبي في السوق.
~~وباع أبو العيناء دابة كان عبيد الله بن يحيى حمله عليها من ابن لعبيد الله
~~فدافعه بثمنه ثم لقيه فقال ايش خبرك يا أبا العيناء فقال بخير يا من أبوه
~~يحمل وهو يرجل. وقال ذو الرياستين احذروا اجتماع المضار وافتراق المسار.
~~وكتب عبد الصمد بن على إلى مروان وقد ذكر له أمر الحرم الحق لنا في دمك
~~وعلينا في حرمك. وقال عبيد الله بن عبد الحميد في تعزية ما أشبه الباقي
~~الذي ينتظر الفناء بالماضي الذي قد أتى الفناء عليه. وقلت لبعض فقهائنا
~~وأنا عليل قد سألني عائد لي بحضرته كيف أنت أتراني ان قلت في عافية كاذبا
~~فقال لي لا. قال بعض الصالحين إن أعلك الله من جسمك فقد أصحك من ذنوبك.
~~وكتب يحيى بن خالد إلى الرشيد يا ms19 أمير المؤمنين إن كان الذنب لي خاصا فلا
~~تعمن بالعقوبة فإن الله يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى. ولبعضهم الكريم واسع
~~المغفرة إذا ضاقت المعذرة. وقال ابو تمام من الطويل
# لهم منزل قد كان بالبيض كالمها ... فصيح المعاني ثم اصبح أعجما
# ورد عيون الناظرين مهانة ... وقد كان مما يرجع الطرف مكرما
# وقال في الإبل من البسيط
# ألمرضياتك ما أرغمت آنفها ... والهادياتك وهي الشرد الضلل
# إذا تضللت من أرض فصلت بها ... كانت هي العز إلا أنها ذلل
# وقال في الشيب من الخفيف
# غرة مرة ألا إنما كن ... ت أغرا أيام كنت بهيما
# دقة في الحياة تدعى جلالا ... مثل ما سمى اللديغ سليما
# وقال ابن السماك للرشيد يا أمير المؤمنين تواضعك فيشرفك أشرف من شرفك.
~~وقال الطائي من الطويل
# وضل بك المرتاد من حيث يهتدي ... وضرت بك الأيام من حيث تنفع
# وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع
# وقال آخر من الكامل
# أما القبور فإنها مأنوسة ... بجوار قبرك والديار قبور
# وقال أبو العتاهية من الكامل
# يا حسرتا من يوم يج ... مع شرتى كفن ولحد
# ضيعت ما لا بد لي ... منه بما لي منه بد
# وقال سديف من الكامل
# واصح ما رأت العيون جوارحا ... منهن أمرض ما رأيت عيونا
# وقال عمارة بن عقيل من الخفيف
# وأرى الوحش في يميني إذا ما ... كان يوما عنانه في شمالي
# وقال أبو تمام من البسيط
# فيم الشماتة إعلانا بأسد وغى ... أفناهم الصبر إن بقاكم الجزع
# وقال البحتري من الخفيف
# إن أيامه من البيض بيض ... ما رأينا المفارق السود سودا
# وقال النميري من الكامل
# ومجالس لك بالحمى ... وبها الخليط نزول
# أيامهن قصيرة ... وسرورهن طويل PageV01P011 وسعودهن طوالع ... ونحوسهن
~~أفول
# والمالكية والشبا ... ب وقينة وشمول
# وقال بشار من البسيط
# حتام قلبي مشغول بذكركم ... يهذي وقلبك مربوط بنسياني
# لهفي عليها ولهفي من تذكرها ... يدنو تذكرها مني وتنآني
# إني لمنتظر أقصى الزمان بها ... إن كان أدناه لا يصفو لحران
# وقال أبو العتاهية من الطويل
# غنيت عن الوصل القديم ms20 غنيتا ... وضيعت قلبا كان لي ونسيتا
# تجاهلت عما كنت تحسن وصفه ... ومت عن الإحسان حين حييتا
# وقال إبراهيم بن العباس من الوافر
# غنى عنك ما استغنيت عنه ... وطلاع عليك مع الخطوب
# وقال ابو العتاهية من الخفيف
# عاذلى في المدام غير نصيح ... لا تلمني على شقيقة روحي
# لا تلمني على التي فتنتني ... وأرتني القبيح غير قبيح
# إن بذلي لها لبذل جواد ... واقتنائي لها اقتناء شحيح
# وقال أيضا من الخفيف
# يا بني النقص والغير ... وبني الضعف والخور
# وبني البعد في الطباع ... على القرب في الصور
# وقال أيضا من الرمل
# قل لذي الوجه الطرير ... ولذي الردف الوثير
# ولمغلاق همومي ... ولمفتاح سروري
# يا قليلا في التلاقي ... وكثيرا في ضميري
# وقال البحتري يصف بركة المتوكل من البسيط
# إذا علتها الصبا أبدت لنا حبكا ... مثل الجواشن مصقولا حواشيها
# فحاجب الشمس أحيانا يضاحكها ... وريق الغيث أحيانا يباكيها
# وقال أيضا من الكامل
# حالت بك الأشياء عن حالاتها ... فالحزن حل والعزاء حرام
# وبرغم أنفي أن أراك موسدا ... يد هالك والشامتون قيام
# وشرب بعض الناس عند الحسن بن وهب قدحا فلما استوفاه عبس فقال والله ما
~~أنصفتها تضحك في وجهك وتعبس في وجهها فأخذ بعض المحدثين من الكامل
# ما أنصف الندمان كأس مدامة ... ضحكت إليه فشمها بتعبس
# ودخل ابن شبابة على قوم يشربون الخمر ومعه صديق له فقال الرجل الويل لنا
~~إن كان ما يشربون خمرا.فقال ابن شبابة الويل لنا إن لم يكن ما يشربون خمرا.
~~وقال سعيد بن سلم تركنا كثير النبيذ لله وقليله للناس. ويقال اشرب من
~~النبيذ ما لا يشربك. ولأعرابي في البراغيث من الطويل
# إذا درج البرغوث منها رأيته ... على الجلد ضخم الجسم وهو صغير
# وقال الطائي من الطويل
# لقد ضاقت الدنيا علي بأسرها ... لهجرانه حتى كأني في حبس
# أسكن قلبا هائما فيه مأتم ... من الشوق إلا أن عيني في عرس
# وقال سهل بن هارون من طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى توفر رزقه منها ومن
~~طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه منها. وقال بعضهم يهجو قوما ms21 من المتقارب
# فيا قبحهم بالذي خولوا ... ويا حسنهم في زوال النعم
# وقال عبد الله بن أبي عيينة في عيسى بن سليمان من الطويل
# أفاطم قد زوجت من غير خبرة ... فتى من بني العباس ليس بطائل
# فإن قلت من آل النبي فإنه ... وإن كان حر الأصل عبد الشمائل
# وقلت في الفصول الصغار القصار طلاق الدنيا مهر الجنة. غضب الجاهل في قوله
~~وغضب العاقل في فعله. ومن المعيب من المطابقة في الكلام والشعر قول الأخيطل
~~من الكامل
# قلت المقام وناعب قال النوى ... فعصيت أمري والمطاع غراب
# وهذا من غث الكلام وبارده. وقال أيضا من الكامل
# كم جحفل طارت قدامى خيله ... خلفته يوم الردى منتوفا
# أعلمت بابك وهو رأس أنه ... سيكون بعدك حافرا ووظيفا
# وقال أيضا في الخمر من الكامل
# ورمى النديم بماء مزن رأسها ... فرمته من أضغانها في الراس
# وحسا مصونتها فأرخت نفسها ... حتى احتست بالسكر نفس الحاسى
# وقال بعض الشعراء في القاسم بن عبيد الله من الكامل
# من كان يعلم كيف رقة طبعه ... هو مقسم أن الهواء ثخين
# وقال الطائي من الوافر PageV01P012 فيا ثلج الفؤاد وكان رضفا ... ويا
~~شبعى برؤيته وريى
# وقال من الخفيف
# فإذا الصنع كان وحشا فمل ... يت برغم الزمان صنعا ربيبا
# ولبعض المحدثين وهو من عجيب هذا الباب في الردآة من الكامل
# وجعلت مالك دون عرضك جنة ... إذ عرض غيرك لا يقيه بقوة
# وقال كاتب تامش واسمه شجاع في دعائه يا رب ارحم ترحم.
# الباب الرابع من البديع وهو رد أعجاز الكلام على ما تقدمها وهذا الباب
~~ينقسم على ثلثة أقسام فمن الباب ما يوافق آخر كلمة فيه أخر كلمة في نصفه
~~الأول مثل قول الشاعر من الكامل
# تلقى إذا ما الأمر كان عرمرما ... في جيش رأى لا يفل عرمرم
# ومنه ما يوافق آخر كلمة منه أول كلمة في نصفه الأول كقوله من الطويل
# سريع إلى ابن العم يشتم عرضه ... وليس إلى داعى الندى بسريع
# ومنه ما يوافق آخر كلمة فيه بعض ما فيه كقول الشاعر من الوافر ms22
# عميد بني سليم أقصدته ... سهام الموت وهي له سهام
# وقال الله تعالى أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر
~~تفضيلا. وقال عز وجل لا تفتروا على الله كذبا فسيحتكم بعذاب وقد خاب من
~~افترى. وقال تقدست أسماؤه ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم
~~ما كانوا به يستهزءون. وفي الحديث من مقت نفسه فقد آمنه الله من مقته. وقال
~~طفيل من الطويل
# محارمك أمنعها من القوم إنني ... أرى حقبة قد ضاع فيها المحارم
# وقال عمرو بن أحمر من الطويل
# تغمرت منها بعد ما نفد الصبى ... ولم يرو من ذي حاجة من تغمرا
# وقال الحطيئة من الطويل
# تدرون إن شد العصاب عليكم ... ونأبى إذا شد العصاب فلا ندر
# وقال الفرزدق من البسيط
# أصدر همومك لا يقتلك واردها ... فكل واردة يوما لها صدر
# وقال الأعشى ميمون بن قيس من المتقارب
# كتوم الرغاء إذا هجرت ... وكانت بقية ذود كتم
# وقال جرير من الطويل
# سقى الرمل جون مستهل ربابه ... وما ذاك إلا حب من حل بالرمل
# المحدثون. قال أبو نواس من المديد
# ظن بي من قد كلفت به ... فهو يجفوني على الظنن
# وقال في الخمر من الكامل
# رقت ورقت مذقة من مائها ... والعيش بين رقيقتين رقيق
# وقال مسلم من الطويل
# تبسم عن مثل الأقاحى تبسمت ... له مزنة صيفية فتبسما
# وليلة مات اللهو إلا بقية ... تداركها طيف ألم فسلما
# مزيدك عندي أن أقيك من الردى ... وإن كان شجوا أن أكون المقدما
# أردنا من هذه الأبيات البيت الأول. وقال محمد بن أبي أمية الكاتب من
~~المديد
# حسن ذاك الوجه لا يسلمني ... أبدا منه إلا غير حسن
# وقال بشار الأعمى من الطويل
# طلوب ومطلوب إليه إذا غدا ... وخير خليليك الطلوب المطلب.
# وقال منصور بن الفرج من الوافر
# مفيد إن تزوره وأنت مقو ... تكن من فضل نعمته مفيدا
# حميد حين تكثر ذم صرف ... لدهر لا ترى فيه حميدا
# وإن فقد الربيع وكل خصب ... فليس ربيع كفيه فقيدا
# وفود أملوك أبا علي ... ولولا أنت ms23 ما كانوا وفودا
# وقال في صفة الشيب من الخفيف
# يا بياضا أذرى دموعي حتى ... عاد منها سواد عيني بياضا
# وقال أيضا من الوافر
# شريف لا ترى قولا وفعلا ... ولا خلقا له إلا شريفا
# وقال أبو الغمر الطهوي من الخفيف
# ما لجنية المحاسن لا تأ ... وى لخرق كأنه جنى
# وقال أحمد بن يوسف في بعض كتبه فشكر الله لك ما أصبحت مشكورا به. وكتب
~~بعضهم إن الشكر من الله بأحسن المواضع فازدد منه تزدد به وحافظ عليه تحفظ
~~به. وقال بعض المحدثين وهو إبراهيم بن الفرج البندنيجي من البسيط
# تقاصرت همم الأملاك عن ملك ... أمسى الرجاء عليه وهو مقصور
# فوفره بين أهل العرف منتهب ... وعرضه عن لسان الذم موفور
# وقال أبو نواس من السريع
# من لم يطب في الناس يومئذ ... من ريحه إن مر لم يطب
# وقال البحتري من الطويل PageV01P013 أنائل جاوزت الأحص وأهله ... وما جدت
~~للصب المشوق بنائل
# وقال الطائي في الربيع من الطويل
# أسائلكم ما باله حكم البلى ... عليه وإلا فاتركوني أسائله
# وقال أيضا من الطويل
# ومن كان بالبيض الكواعب مغرما ... فما زلت بالبيض القواطع مغرما
# ومن تيمت سمر الحسان فؤاده ... فما زلت في السمر العوالي متيما
# تجشم حمل الفادحات وقلما ... أقيمت صدور المجد إلا تجشما
# وقال أيضا من الطويل
# إلى سالم الأخلاق من كل عائب ... وليس له مال على الجود سالم
# إذا سيفه أضحى على الهام حاكما ... غدا العفو منه وهو في السيف حاكم
# وقال من البسيط
# إن ينج منها أبو نصر فعن قدر ... ينجى الرجال ولكن سله كيف نجا
# وقال آخر وأظنه متقدما لسلمة بن عباس من الطويل
# سمين قريش مانع منك غثه ... وغث قريش حيث كان سمين
# وقال البحتري من الكامل
# سلبوا وأشرقت الدماء عليهم ... محمرة فكأنهم لم يسلبوا
# وقلت من البسيط
# يا دائم الهجر والتجني ... دعني من الهجر أو فدعني
# فر فؤادي إليك مني ... فسله عما أردت مني
# ومن المعيب منه في الكلام أو الشعر قول ذي نواس البجلي من الطويل
# يتيمني برق المباسم بالحمى ms24 ... ولا بارق إلا الكريم يتيمه
# وهذا قد جمع على غثاثته بابين من بديع الكلام وهما هذا الباب وباب
~~الاستعارة. وقال منصور بن الفرج من البسيط
# زرناك شوقا ولو أن النوى نشرت ... بسط الملا بيننا بعدا لزرناك
# وهذا أيضا قد جمع معنيين من البديع وليس بشيء.
# الباب الخامس من البديع وهو مذهب سماه عمرو الجاحظ المذهب الكلامي. وهذا
~~باب ما أعلم أني وجدت في القرآن منه شيئا وهو ينسب إلى التكلف تعالى الله
~~عن ذلك علوا كبيرا.
# المتقدمون. قال أبو الدرداء إن أخوف ما أخاف عليكم أن يقال علمت فماذا
~~علمت. وقال الفرزدق من الطويل
# لكل امرء نفسان نفس كريمة ... وأخرى يعاصيها الفتى ويطيعها
# ونفسك من نفسيك تشفع للندى ... إذا قل من أحرارهن شفيعها
# وقال عمر لعبد الله بن عباس من ترى أن نوليه حمص فال رجلا صحيحا منك
~~صحيحا لك قال كن أنت ذلك الرجل قال لا ينتفع بي مع سوء ظني في سوء ظنك بي.
# المحدثون. قال أبو عبد الرحمن العطوي من الخفيف
# فوحق البيان يعضده البر ... هان في مأقط ألد الخصام
# ما رأينا سوى الحبيبة شيئا ... جمع الحسن كله في نظام
# هي تجري مجرى الأصالة في الرأ ... ي ومجرى الأرواح في الأجسام
# وقال إبراهيم بن المهدي للمأمون من البسيط
# ألبر بي منك وطا العذر عندك لي ... فيما فعلت فلم تعذل ولم تلم
# وقام علمك بي فاحتج عندك لي ... مقام شاهد عدل غير متهم
# وقال إبراهيم بن العباس من الطويل
# وعلمتني كيف الهوى وجهلته ... وعلمكم صبري على ظلمكم ظلمي
# وأعلم ما لي عندكم فيميل بي ... هواي إلى جهلي فأعرض عن حلمي
# وقال أبو نواس من الخفيف
# إن هذا يرى ولا رأى للأح ... مق أني أعده إنسانا
# ذاك في الظن عنده وهو عندي ... كالذي لم يكن وإن كان كانا
# وقال الطائي من الكامل
# ألمجد لا يرضى بأن ترضى بأن ... يرضى المؤمل منك إلا بالرضى
# وبلغنا أن إسحاق بن إبراهيم رأى حبيب الطائي ينشد هذا وأمثاله عند الحسن
~~بن وهب فقال ms25 يا هذا شددت على نفسك. ولما ودع المأمون الحسن بن سهل مخرجه
~~إلى بغداد فقال له المأمون يا أبا محمد ألك حاجة قال نعم يحفظ على قلبك ما
~~لا أستعين على حفظه إلا بك. وكتب أحمد بن يوسف إسحاق بن إبراهيم الموصلي
~~وقد زاره إبراهيم بن المهدي عندي من أنا عنده وحجتنا عليك إعلامنا ذلك إياك
~~والسلام. وقال إبراهيم بن العباس من المتقارب
# ولما نأت كيف كنا لها ... ولما دنت كيف كنا بها
# وكتب بعضهم إلى صاحب له ارض بما حكم به الحق في أمرك أكن بالمكان الذي
~~أنزلني به الحق بيني وبينك. وقلت في هذا الباب من المجتث PageV01P014 أسرفت
~~في الكتمان ... وذاك مني دهاني
# كتمت حبك حتى ... كتمته كتماني
# ولم يكن لي بد ... من ذكره بلساني
# ما عيب من ذلك. كتب إلى بعض أهل زماننا أطال الله بقاءك منشئا لك ريح عز
~~لا يعدم هبوبها ومطلعا لنعمتك شمس نصرة يؤمن غروبها وأراك أمنيتك ببلوغكهما
~~قد جعل الله إبداءك وإعادتك في الجود أذانا وإقامة يدلان العفاة إلى مباءتك
~~للري من ساحتك ولما رأيت ذكرك عطرا ولمن رجاك سترا جئتك ظامئا مستسقيا ماء
~~أنعمك وغير غرو أن أكون ممن يمدحك بمبلغ طاقته وفرط محبته فإن رأيت أعزك
~~الله أن تقرأ رقعة وليكن شعره فعلت إن شاء الله وصلى الله على محمد نبيه
~~والسلام كثيرا. وفي هذا الباب استعارة وتعقيد أيضا على بغضه كما ترى. وكتب
~~الحسن بن وهب إلى صديق له استزاره لما أذن الله في النهوض إليك أحدث القدر
~~ما لم أكن أحتسبه من شغل يعم قلبي فلا أجد بقية تتذوقك فكرهت أن آتيك على
~~هذه الحال فيكون نظري إليك حسرة يلجلجها الضمير إذا كان الشغل حاجبا عن
~~استقصائك بكنهك. وللحكم بن قنبر من البسيط
# فلا تسدوا فمالي غيركم أمل ... علي بالصد مجرى ريح آمالي
# وقلت لسليمان الطبيب كما أكل من الرطب فقال سبعين يعني أربعة عشرة رطبة.
~~وممن أساء في هذا المعنى العلوي الكوفي حيث يقول من البسيط
# أشكو ms26 إلى الله قلبا لو كحلت به ... عينيك لاكتحلت من حره بدم
# وقال آخر من الطويل
# نعم منك كانت مثل لا إذ بلوتها ... فما لنعم عندي على لاء من فضل
# قد قدمنا أبواب البديع الخمسة وكمل عندنا وكأنى بالمعاند المغرم
~~بالاعتراض على الفضائل قد قال البديع أكثر من هذا وقال البديع باب أو بابان
~~من الفنون الخمسة التي قدمناها فيقل من يحكم عليه لأن البديع اسم موضوع
~~لفنون من الشعر يذكرها الشعراء ونقاد المتأدبين منهم فأما العلماء باللغة
~~والشعر القديم فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو وما جمع فنون البديع
~~ولا سبقني إليه أحد وألفته سنة أربع وسبعين ومائتين وأول من نسخه مني علي
~~بن هرون بن يحيى بن أبي المنصور المنجم ونحن الآن نذكر بعض محاسن الكلام
~~والشعر ومحاسنها كثيرة لا ينبغي للعالم أن يدعى الإحاطة بها حتى يتبرأ من
~~شذوذ بعضها عن علمه وذكره وأحببنا لذلك أن تكثر فوائد كتابنا للمتأدبين
~~ويعلم الناظر أنا اقتصرنا بالبديع على الفنون الخمسة اختبارا من غير جهل
~~بمحاسن الكلام ولا ضيق في المعرفة فمن أحب أن يقتدي بنا ويقتصر بالبديع على
~~تلك الخمسة فليفعل ومن أضاف من هذه المحاسن أو غيرها شيئا إلى البديع ولم
~~يأتي غير رأينا فله اختياره.
# باب الالتفات. وهو انصراف المتكلم عن المخاطبة إلى الإخبار وعن الإخبار
~~إلى المخاطبة وما يشبه ذلك من الالتفات الانصراف عن معنى يكون فيه إلى معنى
~~آخر. قال الله جل ثناءه حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة. وقال
~~إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ثم قال وبرزوا لله جميعا. وقال جرير من
~~الوافر
# متى كان الخيام بذي طلوح ... سقيت الغيث أيتها الخيام
# أتنسى يوم تصقل عارضيها ... بعود بشامة سقى البشام
# قال من الكامل
# ودعا الزبير فما تحركت الحبى..
# ثم رجع إلى المخاطبة فقال ...لو سمتهم أكل الخزير لطاروا وقال الطائي من
~~الطويل
# وأنجدتم من بعد إتهام داركم ... فيا دمع أنجدني على ساكني نجد
# وقال جرير من الكامل
# طرب الحمام ms27 بذي الأراك فشاقني ... لا زلت في غلل وأيك ناضر
# ومن محاسن الكلام أيضا والشعر اعتراض كلام في كلام لم يتمم معناه ثم يعود
~~إليه فيتممه في بيت واحد كقول بعضهم من الطويل
# فظلوا بيوم دع أخاك بمثله ... على مشرع يروى ولما يصرد
# وقال كثير من الوافر
# لو أن الباخلين وأنت منهم ... رأوك تعلموا منك المطالا
# وقال النابغة الجعدي من الوافر
# ألا زعمت بنو سعد بأني ... ألا كذبوا كبير السن فان
# ومنها الرجوع وهو أن يقول شيئا ويرجع عنه كقول بشار من الكامل
# نبئت فاضح أمه يغتابني ... عند الأمير وهل عليه أمير
# وقال أبو نواس من الرجز
# يا خير من كان ومن يكون ... إلا النبي الطاهر الأمين PageV01P015 إمام
~~عدل ما له قرين ... أستغفر الله بلى هرون
# وقال آخر من الطويل
# أليس قليلا نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل
# وقال بعضهم ما معك من العقل شيء بلى مقدار ما تجب الحجة به عليك والنار
~~لك.ومنها حسن الخروج من معنى إلى معنى قال بعضهم من الطويل
# إذا ما اتقى الله الفتى وأطاعه ... فليس به بأس وإن كان من جرم
# وقال بشار من الطويل
# خليلى من جرم أعينا أخاكما ... على دهره إن الكريم معين
# ولا تبخلا بخل ابن قرعة إنه ... مخافة أن يرجى نداه حزين
# إذا جئته في الحق أغلق بابه ... فلم تلفه إلا وأنت كمين
# وقال آخر ويقال أنه السموءل بن عاديا اليهودي من الطويل
# وإنا لقوم ما نرى القتل سبة ... إذا ما رأته عامر وسلول
# وقال زهير من البسيط
# إن البخيل ملوم حيث كان و ل ... كن الجواد على علاته هرم
# ومنه قول حسان من الكامل
# إن كنت كاذبة التي حدثتنا ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# وقال الطائي من الكامل
# لا والذي هو عالم أن النوى ... صبر وأن أبا الحسين كريم
# وقال أبو العتاهية من المتقارب
# وأحببت من حبها الباخلين ... حتى ومقت ابن سلم سعيدا
# إذا سيل عرفا كسا وجهه ... ثيابا من المنع صفرا وسودا
# يغير على المال فعل الجواد ms28 ... وتأبى خلائقه أن تجودا
# وقال إسحق الموصلي يصف السكر من الطويل
# فما ذر قرن الشمس حتى كأننا ... من العي نحكي أحمد بن هشام
# ومنها تأكيد مدح بما يشبه الذم كقول الذبياني من الطويل
# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب
# وكقول الجعدي من الطويل
# فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقى من المال باقيا
# ومنها تجاهل العارف كقول زهير من الوافر
# وما أدري وسوف إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء
# وقال ابن أبي أمية من الطويل
# فديتك لم تشبع ولم ترو من هجري ... أتستحسن الهجران أكثر من شهر
# أراني سأسلو عنك إن دام ما ترى ... بلا ثقة لكن أظن ولا أدري
# وقال آخر من البسيط
# إن لم يكن لبن الدايات غيره ... عن فعل آبائه الغر الميامين
# فربما غاب بعل عن حليلته ... فناكها بعض سواس البرازين
# ومنها هزل يراد به الجد. قال أبو العتاهية من البسيط
# أرقيك أرقيك بسم لله أرقيكا ... من بخل نفس لعل لله يشفيكا
# ما سلم نفسك إلا من يتاركها ... وما عدوك إلا من يرجيكا
# وقال أبو نواس من الطويل
# إذا ما تميمي أتاك مفاخرا ... فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب
# وقال أيضا للفضل بن الربيع من الوافر
# ولى حرم فلا تتغط عنها ... لتدفع حقها دفع الغريم
# تغافل لى كأنك واسطي ... وبيتك بين زمزم والحطيم
# وقال آخر من المديد
# من رأى فيما رأى رجلا ... تيهه مرب على جدته
# يتباهى راجلا وله ... شاكري في قلنسوته
# ومنها حسن التضمين. قال الأخيطل من الكامل
# ولقد سما للخرمى فلم يقل ... بعد الوغا لكن تضايق مقدمى
# وقال من الطويل
# إذا دله عزم على الجود لم يقل ... غدا عودها إن لم تعقها العوائق
# ولكنه ماض على عزم يومه ... فيفعل ما يرضاه خلق وخالق
# وقال آخر من السريع
# عوذ لما بت ضيفا له ... أقراصه بخلا بياسين
# فبت والأرض فراشي وقد ... غنت قفا نبك مصاريني PageV01P016 ومنها التعريض
~~والكناية. قال علي رضى لله عنه لعقيل ومعه كبش له أحد الثلثة ms29 أحمق فقال
~~عقيل أما أنا وكبشي فعاقلان. وكان عروة بن الزبير إذا أسرع إليه إنسان بسوء
~~لم يحببه ويقول أنى لأتركك رفعا لنفسي عنك فجرى بينه وبين على بن عبد لله
~~بن عباس كلام فأسرع إليه عروة بسوء فقال إنى أتركك لما تترك الناس له فاشتد
~~ذلك على عروة . وقال بعض ولد العباس بن محمد لابنه يا بن الزانية فقال
~~الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك. وقال بشار من الخفيف
# وإذا ما التقى ابن أعيا وبكر ... زاد في ذا شبر وفي ذاك شبر
# أراد أنهما يتبادلان. وقال عباس بن الفضل يهجو رجلا من السريع
# يلوط من خلف على أربع ... بخاندان من بنى آدم
# وقال أبو نواس في جلد عميرة من الطويل
# إذا أنت أنكحت الكريمة كفؤها ... فأنكح حبيشا راحة ابنة ساعد
# وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة ... لها راحة حفت بخمس ولائد
# وقال آخر في حجام من الطويل
# أبوك أب ما زال للناس موجعا ... لأعناقهم نقر كما ينقر الصقر
# إذا عوج الكتاب يوما سطورهم ... فليس بمعوج له أبدا سطر
# ومنها الإفراط في الصفة. فممن ملح في هذا المعنى إبراهيم ابن العباس
~~الصولى في قوله من المديد
# يا أخا لم أرفى الناس خلا ... مثله أسرع هجرا و وصلا
# كنت لى فى صدر يومى صديقا ... فعلى عهدك أمسيت أم لا
# وقال أبو نواس من الكامل
# ملك أغر إذا احتبى بنجاده ... غمر الجماجم والسماط قيام
# ثم أسرف الخثعمي حتى خرج عن حد الإنسان فقال من الكامل
# يدلي يديه إلى القليب فيستقى ... في سرجه بدل الرشاء المكرب
# وقال آخر يهجو رجلا من السريع
# تبكى السموات إذا ما دعاه ... وتستعيذ الأرض من سجدته
# إذا اشتهى يوما لحوم القطا ... صرعها في الجو من نكهته
# وقال آخر من الطويل
# وأقسم لو خرت من أستك بيضة ... لما انكسرت من قرب بعض إلى بعض
# وقيل في كثير وكان قصيرا من الطويل
# قصير القميص فاحش عند بيته ... يعض القراد باسته وهو قائم
# وقال آخر من البسيط
# يا حابس ms30 الروث في أعفاج بغلته ... خوفا على الحب من العصافير
# وقال أبو نواس يصف قدرا صغيرة من الطويل
# يغص بحيزوم الجرادة صدرها ... وينضج ما فيها بعود خلال
# وتغلى بذكر النار من غير حرها ... وتنزلها عفوا بغير جعال
# هي القدر قدر الشيخ بكر بن وائل ... ربيع اليتامى عام كل هزال
# وقال اسحاق بن إبراهيم الموصلي قالت سعدة بنت عبد الله بن سالم لقيت
~~سكينة بنت الحسين صلوات لله عليه بين مكة والمدينة فقالت قفى يا بنت عبد
~~الله ثم سفرت عن وجه ابنتها وإذا هي قد أثقلتها بالدر وقالت ما ألبستها
~~إياه إلا لتفضحه . وكانت امرأة من العجم حسناء فكانت لا تظهر في بيتها إذا
~~طلع القمر والشمس فقيل لها في ذلك فقالت أخاف أن تكسفانى. وقال الفرزدق يصف
~~إبلهم من الطويل
# ألم تعلما يا بن المجشر انها ... إلى السيف تستبكي إذا لم تعقر
# وقال هدبة العذري من الطويل
# بإجانة لو أنه خر بازل ... من البخت فيها ظل للجنب يسبح
# وصف أعرابي فرسا فقال إن الوابل ليصب عجزه فما يبلغ معرفته حتى أبلغ ما
~~أريد. وقال المؤمل من الخفيف
# من رأى مثل حبتى ... تشبه البدر إذ بدا
# تدخل اليوم ثم تد ... خل أردافها غدا
# وقال عباس الخياط من الرمل
# لأبي عيسى رغيف ... فيه خمسون علامة
# فعلى جانبه الوا ... حد لقيت الكرامة
# ثم لا ذاقك لي ضيف ... إلى يوم القيامة
# وعلى الآخر سطر ... تسئل الله السلامة
# وقال أيضا يهجو إماما بطيء القراءة من المنسرح
# إن قرأ العاديات في رجب ... لم يقر آياتها إلى رجب
# بل هو لا يستطيع في سنة ... يختم تبت يدا أبي لهب PageV01P017 وقال
~~أعرابي في وصف امرأة ما يمس ثوبها منها إلا مشاش منكبيها وحلمتي ثدييها
~~ورانفتى أليتيها. ومنها حسن التشبيه. نبدأ بإمام الشعراء قال امرء القيس من
~~المتقارب
# ومسرودة السك موضونة ... تضآل في الطى كالمبرد
# تفيض على المرء أردانها ... كفيض الأتي على الجدجد
# وقال من الطويل
# كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي
# وقال يصف الناقة ms31 من الطويل
# كأن حصى المعزاء بين فروجها ... إذا أخذفته رجلها خذف أعسرا
# كأن صليل المرو حين تشذه ... صليل زيوف ينتقدن بعبقرا
# وقال الراعي من الكامل
# في مهمه قلقت به هاماتها ... قلق الفؤوس إذا أردن نصولا
# وقال ابن مقبل من الطويل
# تقلقل من ضغم اللجام لهاته ... تقلقل عود المرخ في الجعبة الصفر
# وقال النابغة الذبياني من الطويل
# تراهن خلف القوم زوروا عيونها ... جلوس الشيوخ في مسوك الأرانب
# وقال زهير من الطويل
# بكرن بكورا واستحرن بسحرة ... فهن بوادي الرس كاليد في الفم
# ومن التشبيهات العجيبة قول ابن مقبل من البسيط
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# وقال رؤبة من الرجز
# حتى رأين هامتي كالطس ... جلحاء جلهاء كظهر العس
# وقال زهير في الحمار والأتن من المتقارب
# تبادرن جريا يبادرنه ... كقرع القليب حصى القاذفينا
# وتحسب بالفجر تعشيره ... تغرد أهوج في منتشينا
# وقال الأعشى من الطويل
# وعريت من ملك وخير جمعته ... كما عريت مما تمر المغازل
# وقال أبو دؤاد في الفرس من الكامل
# يمشي كمشى نعامتي ... ن تتابعان أشق شاخص
# ومن تشبيهات عنترة بن شداد العبسي من الكامل
# جادت عليه كل بكر حرة ... فتركن كل قرارة كالدرهم
# وفي الذباب من الكامل
# هزجا يحك ذراعه بذراعه ... قدح المكب على الزناد الأجذم
# وفي الغراب من الكامل
# حرق الجناح كأن لحيى رأسه ... جلمان بالأخبار هش مولع
# إن الذين نعبت لي بفراقهم ... هم أسهروا ليلى التمام وأوجعوا
# وقال الفرزدق من الطويل
# بني دارم ما تأمرون بشاعر ... برود الثنايا ما يزال مزعفرا
# إذا ما هو استلقى رأيت سلاحه ... كمقطع عنق الناب أسود احمرا
# وقال الطرماح في الثور من الكامل
# يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على شرف يسل ويغمد
# وكتب مروان إلى بعض الخوارج إني وإياك كالزجاجة والحجر إن وقع عليها رضها
~~وإن وقعت عليه فضها. وقال آخر يصف السيل من الرجز
# يكب في دوحه للأذقان ... شحذ المواسي حجام الرهبان
# ومن عجائب التشبيه قول عدي بن الرقاع من الكامل
# تزجى أغن كأن إبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة ms32 مدادها
# وقال آخر يصف صوت شخب الضرع من الرجز
# كأن صوت شخبها غديه ... حفيف ريح أو كشيش حية
# وقال حسان من الكامل
# بزجاجة رقصت بما في قعرها ... رقص القلوص براكب مستعجل
# وقال جرير من الوافر
# لها برص بأسفل إسكتيها ... كعنفقة الفرزدق حين شابا
# وقال عبد الله بن الزبير الأسدي من الطويل
# وأنتم بني حام بن نوح أرى لكم ... شفاها كآذان المشاجر ورما
# المحدثون. ومن أحسن التشبيه قول بشار من الوافر
# كأن فؤاده كرة تنزى ... حذار البين لو نفع الحذار
# وقال عبد الله الصمد يصف ذنب العقرب من الرجز
# أسود كالمسحاة فيه مبضعه ... ينطف منها صابه وسلعه
# وقال منصور بن الفرج من الكامل
# تأته يك منه ربعك مخصبا ... والأرض مجدبة كخد الأمرد
# طلب المحامد جاهدا وهي التي ... لا يحتويها طالب لم يجهد
# وقال العلوي الإصفهاني من الطويل
# كأن انتصار البدر من تحت غيمه ... نجاء من البأساء بعد وقوع
# ومما يستحسن من التشبيه قول أبي نواس من الرجز PageV01P018 لما تبدى
~~الصبح من حجابه ... كطلعة الأشمط من جلبابه
# وقال في الطير من الرجز
# كأنما يصفر من ملاعق ... صرصرة الأقلام في المهارق
# وقال يصف الطير إذا أحست بالبازى من السريع
# وهن يرفعن صراخا كما ... يصوت في الشعب الملبونا
# ومن التشبيه الحسن قول البحتري من الكامل
# تخفى الزجاجة نورها فكأنها ... في الكف قائمة بغير إناء
# وقال أبو نواس في ناقة من المنسرح
# كأنما رجليها قفا يدها ... رجل غلام يلهو بدبوق
# وأنشد الأسدي من الطويل
# إذا نحن رمنا هجرها ضم حبها ... صميم الحشا ضم الجناح الخوافيا
# وقال آخر من الطويل
# عشى وداع قبحت من عشية ... ولكنها لا قبحت من مودع
# كأن انحدار الدمع منها تعده ... لها ذات عقد قيل عدي فأسرعي
# وقال آخر من الخفيف
# لعن الله لا فلا ... خلقت خلقة الجلم
# إنها تقرض الجميل ... وتأبى على الكرم
# وقال أبو نواس من الكامل
# وإذا قصرت لها الزمام سما لها ... فوق المقدم ملطم حر
# وكأنها مصغ لتسمعه ... بعض الحديث بأذنه وقر
# ومن عجائب التشبيه قوله أيضا من ms33 السريع
# تبكي فتذرى الدر من نرجس ... وتلطم الورد بعناب
# وقال آخر من الكامل
# عظمت روادفها فآدت خصرها ... ووشاحها قلق كقلب مغرم
# وقال آخر في البرق من الرجز
# وتارة ينبض باستخفاء ... كلمحة من ذي هوى مرائي
# أسرها خوفا من الأعداء
# ومن إعنات الشاعر نفسه في القوافي وتكلفه من ذلك ما ليس له قول رافع بن
~~هريم اليربوعي من الطويل
# فإلا تحاموني تصبكم بعرة ... مفارقتي أو تقبسوا من شراريا
# إذا صار لوني كل لون وبدلت ... نضارة وجهي مخضبا باصفراريا
# فسرى كإعلاني وتلك سجيتي ... وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا
# بني عاصم من ترسلون ... ... مع الخيل يجري مثل ما كنت جاريا
# له مثل طرفي ساميا عند غايتي ... وطول عناني وارتفاع عذاريا
# ونحسي ورائي من عرام جماعة ... شياطين ......بشهبان ناريا
# وقال آخر من الطويل
# يقولون في البستان للعين لذة ... وفي الخمر والماء الذي غير آسن
# فإن شئت أن تلقى المحاسن كلها ... ففي وجه من تهوى جميع المحاسن
# وقال آخر وأظنه قديما من الطويل
# عصاني قومي والرشاد الذي به ... أمرت ومن يعص المجرب يندم
# فصبرا بني بكر على الموت إنني ... أرى عارضا ينهل بالموت والدم
# وأنشد إسحق بن إبراهيم الموصلي من الوافر
# إذا ما كنت يوما مستضافا ... فقل للعبد يسقى القوم برا
# فحسن البر مكرمة ومجد ... ومدفأة إذا ما خفت قرا
# ومنها حسن الابتدآت. قال النابغة من الطويل
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطئ الكواكب
# وقال الأعشى من الطويل
# كفى بالذي تولينه لو تحببا
# وقال بعض المحدثين من الطويل
# كأن اللواتي قلن لي أتسير ... غصون رمال فوقهن بدور
# وقال أبو تمام من الطويل
# أجل أيها الربع الذي خف آهله ... لقد أدركت فيك النوى ما تحاوله
# وقال أيضا من الكامل
# يا ربع لو ربعوا على ابن هموم
# وقال أيضا من البسيط
# يا بعد غاية دمع العين إذ بعدوا ... هي الصبابة طول الدهر والكمد
# وقال أيضا من الكامل
# بأبي وغير أبي وذاك قليل ... ثاو عليه ثرى النباح مهيل
# وقال أبو حية من الطويل
# ألا حى من ms34 أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا
# وهذا أيضا يدخل في باب اعتراض كلام في كلام ثم يعود الشاعر فيتمم الكلام.
~~وقال عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي من البسيط
# من أقعدته صروف الدهر لم ينم
# أعاذنا الله تعالى من جميع الآفات ووفقنا وجميع أصدقائنا للخيرات بمنه
~~ولطفه ...... على محمد وآله PageV01P019 ms35