######OpenITI#
#META# 000.SortField :: Shia_001961
#META# 000.BookURI :: #0297.IbnAbuShayba.CarshWaMaRuwiyaFihi
#META# 010.AuthorAKA :: NODATA
#META# 010.AuthorNAME :: ابن أبي شيبة
#META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED :: 297
#META# 019.AuthorDIED :: NODATA
#META# 020.BookTITLE :: كتاب العرش
#META# 020.BookTITLESUB :: NODATA
#META# 021.BookSUBJ :: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS :: 1
#META# 025.BookLANG :: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt :: NODATA
#META# 030.LibURI :: Shia_001961
#META# 030.LibURIextra :: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE :: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1961_كتاب-العرش-ابن-أبي-شيبة
#META# 031.LibURL :: NODATA
#META# 031.LibURLFILE :: NODATA
#META# 031.LibURLextra :: NODATA
#META# 040.EdALL :: NODATA
#META# 040.EdEDITOR :: محمد بن حمد الحمود
#META# 041.EdNUMBER :: الأولى
#META# 041.EdNumber :: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA
#META# 044.EdPLACE :: NODATA
#META# 045.EdYEAR :: 1406
#META# 049.EdISBN :: NODATA
#META# 049.EdPAGES :: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA
#META# 049.EdVOLUME :: NODATA
#META# 090.RecMISC :: NODATA
#META# 999.MiscINFO :: NODATA
#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#
#META#Header#End#
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P001
# شركة مطبعة الفيصل ص ب 19673 - خيطان - الكويت - 83807 تليفون: 2446740 -
~~2446838 - 2446847 PageV00P002
# كتاب العرش وما روي فيه PageV00P003
# كتاب العرش وما روي فيه للحافظ محمد بن عثمان ابن أبي شيبة العبسي
~~المتوفى سنة 297 ه حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه محمد بن حمد الحمود مكتبة
~~المعلا - الكويت PageV00P005
# حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى 1406 ه _ 1986 م مكتبة المعلا - الكويت
~~ت - 2446740 / 711083 PageV00P006
# مقدمه * الحمد لله العلي العظيم، الحليم الكريم، السميع البصير، اللطيف
~~الخبير، ذي النعم السوابغ، والفضل الواسع، والحجج البوالغ، تعالى ربنا عن
~~صفات المحدودين، وتقدس عن شبه المخلوقين، وتنزه عن مقالة المعطلين، علا
~~ربنا فكان فوق سماواته عاليا، ثم على عرشه استوى، يعلم السر وأخفى، ويسمع
~~الكلام والنجوى، لا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، ولا في لجج
~~البحار ولا في الهواء، والحمد لله الذي أنزل القرآن بعلمه، وأنشأ خلق
~~الإنسان من تراب بيده، ثم كونه بكلمته، واصطفى رسوله إبراهيم عليه السلام
~~بخلقه، ونادى كليمه موسى صلوات الله عليه فقربه نجيا وكلمه تكليما، وأمر
~~نبيه نوحا صلوات الله عليه بصنعة الفلك على عينيه، وخبرنا أن أنثى لا تحمل
~~ولا تضع إلا بعلمه، كما أعلمنا أن كل شئ هالك إلا وجهه، وحذر عباده نفسه
~~التي لا تشبه أنفس المخلوقين.
# أحمده على ما من علي من الإيمان بجميع صفات ربي عز وجل، التي وصف بها
~~نفسه في حكم تنزيله وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، حمد شاكر لنعمائه
~~التي لا يحصيها أحد سواه.
# هذه المقدمة التي اخترتها لك أخي المسلم من كتاب " التوحيد " لابن خزيمة،
~~والتي تبين مدى اهتمام سلف أمتنا الإسلامية بتقديم العقيدة الصحية للناس،
~~مستقاة من الكتاب العزيز، والسنة الشريفة الصحيحة.
# وكتاب ابن خزيمة من عشرات الكتب التي ألفت في هذا المجال، والتي بينت
~~للمسلمين أصول عقيدتهم مصفاة من شوائب وأقذار النفي والتعطيل، والتشبيه
~~والتأويل، الذي طرأ على المعتقد الصحيح للأمة.
# وذلك أن أعداء الإسلام، من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ms01
~~PageV00P007
# وغيرهم من الملل، غاظهم تقدم الإسلام وعلوه علي الوثنيات والمعتقدات
~~القديمة البائدة، وهالهم غزو الإسلام لهم في عقر دورهم، ودخول الناس فيه
~~أفواجا أفواجا.
# ورأوا أن الإسلام لا يواجه ولا يجابه وجها لوجه، فاختاروا أن يعلموا في
~~الخفاء بين المسلمين، فدخلوا فيه مستترين، محافظين بذلك على أرواحهم من
~~القتل، مخادعين لله ورسوله والذين آمنوا، وما يخدعون إلا أنفسهم وما
~~يشعرون.
# ورأوا أن قوة المسلمين، تكمن في عقيدتهم التي يحملونها في صدورهم، والتي
~~يبذلون أرواحهم رخيصة من أجلها، فبدأوا بحربها وغزوها.
# ففسروا نصوص العقائد بما يتوافق مع أهوائهم، لا كما فسرها سلفا لأمة
~~الأوائل، ومزجوا الإسلام بما كان عندهم من فلسفات ووثنيات وخرافات، وفسروا
~~النصوص ولووا أعناق الآيات والأحاديث للتوافق مع معتقداتهم القديمة ولا
~~تصطدم معها، وقالوا إن ظواهر الكتاب والسنة غير مرادة، فأولوا ونفوا وعطلوا
~~وشبهوا وحرفوا وبل وصل الأمر بمن تبع طريقهم وانخدع بهم، أن بدع وكفر من
~~خالفهم وتمسك بما كان عليه أول هذه الأمة.
# ولكن الله سبحانه ناصر دينه، فقد قيض لهؤلاء من يرد عليهم ويلقمهم
~~الحجارة، ويبين للناس ظلالهم وكفرهم ويتبرأ منهم ومن نهجهم، من أول يوم
~~خرجوا على الناس فيه بأقاويلهم الباطلة.
# فقد جاء في صحيح مسلم 8 أن يحيى بن يعمر قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب:
~~أبا عبد الرحمن! إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم وذكر
~~من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر، وأن الامر أنف، قال:
# فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم، وأنهم برآء مني، والذي يحلف به
~~عبد الله بن عمر! لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه، ما قبل الله منه حتى
~~PageV00P008
# يؤمن بالقدر.
# وساق الحديث عن عمر بن الخطاب وفيه قول النبي صلى الله عليه وآله لجبريل
~~عليه السلام عندما سأله عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه
~~ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
# وأكمل التابعون ومن تبعهم بإحسان المسيرة في الرد على أصحاب هذه العقائد
~~الباطلة، المنحرفة عن الصراط المستقيم، خصوصا ms02 أنهم قد كثروا بعد عهد
~~الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بازدياد الفتوحات الإسلامية وتوسع دولة
~~الإسلام ولم يخل عصر - ولله الحمد والمنة - من عالم منهم، يبين للناس
~~المعتقد الأول، ويرد على مقالات أهل الزيغ والأهواء بالنقل الصحيح، والعقل
~~الصريح الموافق له. PageV00P009
# موضوع الكتاب:
# الكتاب مؤلف - كما يتبين لمن يقرا مقدمته - للرد على الجهمية الذين
~~زعموا: أن الله في كل مكان. وأنكروا أن يكون الله سبحانه فوق عرشه كما أخبر
~~هو عن نفسه (قل أأنتم اعلم أم الله) (البقرة: 140)، فظنوا أن ذلك معناه
~~تشبيه الله بخلقه.
# قال شيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمة الحراني رحمه الله تعالى
~~وغفر له:
# وهؤلاء النفاة كثيرا ما يتكلمون بالأوهام والخيالات الفاسدة، ويصفون الله
~~بالنقائص والآفات، ويمثلونه بالمخلوقات، بل بالناقصات، بل بالمعدومات، بل
~~بالممتنعات، فكل ما يضيفونه إلى أهل الاثبات الذين يصفونه بصفات الكمال،
~~وينزهونه عن النقائص والعيوب، وأن يكون له في شئ من صفاته كفو أو سمي، فما
~~يضيفونه إلى هؤلاء من زعمهم أنهم يحكمون بموجب الوهم والخيال الفاسد، أو
~~أنهم يصفون الله بالنقائص والعيوب. أو انهم يشبهونه بالمخلوقات، هو بهم
~~أخلق، وهو بهم أعلق، وهم به أحق، فإنك لا تجد أحدا سلب الله ما وصف به نفسه
~~من صفات الكمال، إلا وقوله يتضمن لوصفه بما يستلزم ذلك من النقائص والعيوب
~~ولمثيله بالمخلوقات، وتجده قد توهم وتخيل أوهاما وخيالات فاسدة غير مطابقة
~~بنى عليها قوله من جنس هذا الوهم والخيال، وأنهم يتوهمون ويتخيلون أنه إذا
~~كان من فوق العرش كان محتاجا إلى العرش، كما أن الملك إذا كان فوق كرسيه
~~كان محتاجا إلى كرسيه.
# وهذا عين التشبيه الباطل، القياس الفاسد، ووصف الله بالعجز والفقر إلى
~~الخلق، وتوهم أن استواء المخلوق، أو لا يعلمون أن الله يجب أن نثبت له صفات
~~الكمال، وننفي عنه مماثلة المخلوقات؟ وأنه (ليس كمثله شئ (الشورى: 11) لا
~~في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله؟
# فلا بد من تنزيهه عن النقائص والآفات ومماثلة شئ من المخلوقات، وذلك
~~PageV00P011
# يستلزم إثبات ms03 صفات الكمال والتمام، التي ليس فيها كفؤ لذي الجلال
~~والاكرام.
# وبيان ذلك هنا أن الله مستغن عن كل ما سواه، وهو خالق كل مخلوق، ولم يصر
~~عاليا على الخلق بشئ من المخلوقات، بل هو سبحانه خلق المخلوقات، وهو بنفسه
~~عاليا عليها، لا يفتقر في علوه عليها إلى شئ منها، كما يفتقر المخلوق إلى
~~ما يعلو عليه من المخلوقات، وهو سبحانه حامل بقدرته للعرش وحملة العرش (1)
~~فإنما أطاقوا حمل العرش بقوته تعالى، والله إذا جعل في مخلوق قوة أطاق حمل
~~العرش ما شاء أن يحمله من عظمته وغيرها، فهو بقوته وقدرته الحامل للحامل
~~والمحمول، فكيف يكون مفتقرا إلى شئ؟ ا ه (2).
# * ذكر العرش في القرآن:
# وقد ورد ذكره في القرآن إحدى وعشرين مرة.
# ذكر الله استواءه في سبع آيات منها، ومجد نفسه سبحانه وسبحها وأنه الملك
~~ذو العرش العظيم في آيات كثيرة منها قوله سبحانه: (فسبحان الله رب العرش
~~عما يصفون) [الأنبياء: 22].
# وقوله تعالى: (فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم)
~~[المؤمنون: 116].
# وقوله سبحانه: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) [النمل: 26].
# والعرش أعلى المخلوقات وأعظمها فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه قال: (إذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس، فإنه وسط
~~الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة) (2).
# PageV00P012
# وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: (ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة
~~خمسمائة عام، وبين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام، وبين الكرسي إلى الماء
~~مسيرة خمسمائة عام والعرش على الماء والله على العرش وهو يعلم ما أنتم
~~عليه) (1).
# قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى (وهو رب العرش العظيم) [التوبة:
~~129]: أي مالك كل شئ وخالقه لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات،
~~جميع الخلائق من السماوات والأرضين، وما فيهما وما بينهما تحت العرش،
~~مقهورين بقدرة الله تعالى، وعلمه محيط بكل شئ، وقدره نافذ في كل شئ وهو على
~~كل شئ وكيل اه. (2) ووصفه ms04 الله سبحانه بأنه (كريم) أي: حسن المنظر، بهي
~~الشكل قال سبحانه (فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم
~~[المؤمنون: 116] (3) كما قاله تعالى (فأنبتنا فيها من كل زوج كريم) [لقمان:
~~10]، أي من كل زوج من النبات كريم أي: حسن المنظر (4).
# ووصفه بأنه واسع عظيم في قوله تعالى (ذو العرش المجيد) [البروج: 15] (5).
# والمجد: الاتساع وعظم القدر.
# وأن له قوائم كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: (.....
# PageV00P013
# الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة
~~من قوائم العرش، فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور) وفي رواية (آخذ
~~بجانب العرش) (1).
# وقوله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين جويرية (لقد قلت بعدك أربع كلمات
~~لو وزنت بما قلتيه لوزنتهن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه،
~~سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته). (2) يدل على أنه زنة العرش
~~أثقل الأوزان، كما أن عدد الخلق أكثر الأعداد.
# وأن له حملة من الملائكة وأنهم يسبحون بحمده ويشكرونه، ويؤمنون به ويقرون
~~بأنه لا إله لهم سواه ويشهدون بذلك، ولا يستكبرون عن عبادته، ويستغفرون
~~للذين آمنوا، لأنهم مثلهم في التسبيح والتحميد والشكر والتوحيد، قال تعالى
~~(الذين يحملون العرش ومن حوله ويسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون
~~للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك
~~وقهم عذاب الجحيم) [غافر: 7].
# وأن عدتهم يوم القيامة ثمانية قال تعالى (ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية)
~~[الحاقة: 17] (3).
# ويحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن عظم خلقهم فيقول: (أذن لي أن أحدث عن
~~ملك من ملائكة الله من حملة العرش، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة
~~سبعمائة عام) (4) فمن آمن بذلك كله، وتفكر فيه وتدبره، عظم الله
# PageV00P014
# الخالق لذلك كله، الذي خلق العرش وما دونه من الماء والكرسي والسماوات
~~والأرض وما فيهما، ويجعل المسلم يشعر بضآلة خلقه بالنسبة لباقي خلق الله
~~تعالى (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس، ولكن ms05 أكثر الناس لا
~~يعلمون) [غافر: 57].
# وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتدبر ذلك ويتفكر فيه، فعن ابن عباس
~~رضي الله عنهما: أنه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم من آخر الليل، فخرج فنظر في السماء، ثم تلا هذه
~~الآية في آل عمران (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار...
~~حتى بلغ (فقنا عذاب النار)) [آل عمران: 190 - 191]، ثم رجع إلى البيت فتسوك
~~وتوضأ، ثم قام فصلى، ثم اضطجع، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء فتلا هذه
~~الآية، ثم رجع فتسوك فتوضأ، ثم قام فصلى) (1).
# وفي الآيات التي قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم تأكيد على أن خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار. بازدياد الليل على النهار تارة،
~~وازدياد النهار على الليل تارة أخرى، فيه دلالات على وحدانية الله تعالى
~~وعلى كمال علمه وقدرته، ووجه دلالتها، أنها في غاية الاتقان ونهاية
~~الاحكام، لا تفاوت فيها ولا اختلال، وهذا يظهر لمن تفكر فيها من أصحاب
~~العقول الخالصة، والفطر السليمة.
# وقد ذم الله تعالى من لا يعتبر بمخلوقاته الدالة على ذاته وصفاته وشرعه
~~وقدره وآياته فقال (وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها
~~معرضون، وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) [يوسف: 105 - 106].
# ومدح عباده المؤمنين بأنهم يذكرونه قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في
~~خلق السماوات والأرض قائلين: (ربنا ما خلقت هذا باطلا) أي ما خلقت هذا
~~الخلق عبثا، بل بالحق، لتجزي الذين أساؤا بما عملوا وتجزي الذين أحسنوا
~~بالحسنى، ثم نزهوه عن العبث وخلق الباطل فقالوا (
# PageV00P015
# سبحانك) أي عن أن تخلق شيئا باطلا (فقنا عذاب النار) أي: يا من خلق الخلق
~~بالحق والعدل، يا من هو منزه عن النقائص والعيب والعبث، قنا من عذاب النار.
~~بحولك وقوتك، وقيضنا لأعمال ترضى بها عنا، ووفقنا لعمل صالح تهدينا به إلى
~~جنات النعيم، وتجيرنا به من عذابك الأليم، آمين (1).
# PageV00P016
# إنكار الجهمية ومن شابههم للعرش قال أبو سعيد عثمان بن سعيد ms06 الدارمي في
~~كتابه (الرد على الجهمية): - باب الإيمان بالعرش وهو أحد ما أنكرته
~~المعطلة.
# قال أبو سعيد: وما ظننا أنا نضطر إلى الاحتجاج على أحد ممن يدعي الإسلام
~~في إثبات العرش والإيمان به، حتى ابتلينا بهذه العصابة الملحدة في آيات
~~الله، فشغلونا بالاحتجاج لما لم تختلف فيه الأمم قبلنا، وإلى الله نشكو ما
~~أوهت هذه العصابة من عرى الاسلام، وإليه نلجأ وبه نستعين.
# وقد حقق الله العرش في آي كثيرة من القرآن. فقال تعالى: (خلق السماوات
~~والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء) [هود: 7] وقال تعالى: (الرحمن على
~~العرش استوى) [طه: 5] وقال تعالى:
# (ثم استوى على العرش الرحمن فسئل به خبيرا) [الفرقان: 59] (وترى الملائكة
~~حافين من حول العرش) [الزمر: 75] في آي كثيرة سواها.
# فادعت هذه العصابة أنهم يؤمنون بالعرش ويقرون به، لأنه مذكور في القرآن،
~~فقلت لبعضهم: ما إيمانكم به إلا كإيمان (الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم
~~تؤمن قلوبهم) [المائدة: 41] وكالذين (إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا
~~خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون) [البقرة: 14]، أتقرون
~~أن لله عرشا معلوما موصوفا فوق السماء السابعة تحمله الملائكة والله فوق
~~كما وصف نفسه بائن من خلقه؟
# فأبى أن يقربه كذلك، وتردد في الجواب، وخلط ولم يصرح. PageV00P017
# قال أبو سعيد: فقال لي زعيم منهم كبير: لا، ولكن لما خلق الله الخلق يعني
~~السماوات والأرض وما فيهن، سمى ذلك كله عرشا له، واستوى على جميع ذلك كله.
# قلت: لم تدعوا من إنكار العرش والتكذيب به غاية، وقد أحاطت بكم الحجج من
~~حيث لا تدرون، وهو تصديق ما قلنا إن إيمانكم به كإيمان (الذين قالوا آمنا
~~بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم) [المائدة: 41]. فقد كذبكم الله تعالى به في
~~كتابه، وكذبكم به الرسول صلى الله عليه وسلم. أرأيتم قولكم: إن عرشه
~~سماواته وأرضه وجميع خلقه، فما تفسير قوله عندكم: (الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم) [غافر: 7]؟ أحمله عرش الله أم حملة خلقه؟ وقوله:
~~(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17] أيحملون ms07 السماوات والأرض
~~ومن فيهن أم عرش الرحمن؟ فإنكم إن قلتم قولكم هذا، يلزمكم أن تقولوا: عرش
~~ربك خلق ربك أجمع، وتبطلون العرش الذي هو العرش، وهذا تفسير لا يشك أحد في
~~بطوله واستحالته، وتكذيب بعرش الرحمن تبارك وتعالى.
# فقال الله تبارك وتعالى: (خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على
~~الماء) [هود: 7] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان الله ولم يكن شئ،
~~وكان عرشه على الماء) ففي قول الله تعالى، وحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دلالة ظاهرة، أن العرش كان مخلوقا على الماء، إذ لا أرض ولا سماء. فلم
~~تغالطون الناس بما أنتم له منكرون؟! ولكنكم تقورن بالعرش بألسنتكم تحرزا من
~~إكفار الناس إياكم بنص التنزيل، فتضرب عليه رقابه، وعند أنفسكم أنتم به
~~جاحدون. ولعمري لئن كان أهل الجهل في شك من أمركم، إن أهل العلم من أمركم
~~لعلى [يقين] أو كما قلت لهم، زاد أو نقص (1).
# PageV00P018
# * المؤلفات في العرش:
# 1 - فضائل العرش، لأبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفي سنة 210 ه (انظر
~~كشف الظنون 2 / 1276).
# 2 - كتاب العرش، لأبي عبيد أجمد بن محمد الهروي، ذكره الروداني في (صلة
~~الخلف) (مطبوع ضمن مجلة معهد المخطوطات 29 / 1 ص 20).
# 3 - رسالة في أن الله على العرش، لأبي عبد الله الذهبي (الظاهرية حديث
~~369 (ق 145 - 227).
# 4 - الرسالة العرشية، لأبي العباس أحمد بن تيمية (مطبوع ضمن مجموع
~~الفتاوي 6 / 545).
# 5 - كتاب (العرش وما روي فيه).
# كتابنا هذا، الذي ألفه الحافظ محمد بن عثمان بن أبي شيبة للرد على
~~الجهمية الذين نفوا العرش والعلو واستواء الله على عرشه وغيرها من الصفات.
~~PageV00P019
# * ترجمة المؤلف * هو الحافظ محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبه إبراهيم
~~بن عثمان بن خواستي أبو جعفر العبسي مولاهم الكوفي سكن بغداد وحدث بها.
# * مولده: لم أقف على تحديد لسنة مولده لكن قال الذهبي في الميزان: مات
~~سنة سبع وتسعين ومائتين عن نيف وثمانين سنة.
# * عائلته: ولد محمد بن عثمان في عائلة اشتهرت بطلب الحديث ms08 وتتبعه وسماعه
~~وكتابته، يقول يحيى الحماني: أولاد ابن أبي شيبه من أهل العلم، كانوا
~~يزاحمونا عند كل محدث (1)، فأبوه وعمه من الثقات المشهورين وقد أخرج عنهما
~~البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأبوهما محمد بن إبراهيم بن عثمان، من ثقات
~~المحدثين وكان قاضيا.
# * شيوخه (2): وإليك تراجم شيوخه باختصار مع مصادرها، مع الاكتفاء
~~بالتهذيب إن كان صاحب الترجمة من رجال الكتب الستة: - 1 - والده وهو الحافظ
~~عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن بن أبي شيبه الكوفي صاحب المسند
~~والتفسير، قال الحافظ في التقريب: ثقة حافظ شهير وله أوهام، وقيل كان لا
~~يحفظ القرآن مات سنة 239 ه. التهذيب 7 / 149، العرش: 2، 3، 7، 18، 26، 30،
~~31، 32، 33، 40، 41، 43، 44، 46، 50، 54، 59، 69، 70، 74، 75، 81، 83، 85،
~~88.
# 2 - عمه وهو الحافظ عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو بكر بن أبي شيبه
~~الكوفي، قال أحمد: أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان، وقال أبو عبيد
~~القاسم: انتهى العلم إلى أربعة: فأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقهم فيه،
# PageV00P021
# ويحيى أجمعهم له، وعلي أعلمهم به. ومن مؤلفاته (المصنف في الأحاديث
~~والآثار) (طبع في الدار السلفية - الهند) مات سنة 235 ه.
# التهذيب 6 / 2. العرش: 2، 7، 20، 29، 41، 47، 50، 69.
# 3 - عمه القاسم بن محمد بن إبراهيم أخو أبي بكر وعثمان، حدث عنه أبو زرعة
~~وأبو حاتم ثم تركا حديثه، قال العقيلي في الضعفاء 3 / 481: حدثني محمد ابن
~~عثمان بن أبي شيبه قال: سألت يحيى عن عمي القاسم فقال لي: عمك ضعيف يا ابن
~~أخي، قال أبو جعفر: ولو ظننت أنه يقول هذا لم أسأله.
# الجرح والتعديل 7 / 120، الميزان 3 / 379، اللسان 4 / 465.
# 4 - الإمام علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولاهم المديني الحافظ
~~المشهور أعلم أهل عصره بالحديث حتى قال البخاري: ما استصغرت نفسي إلا عنده.
# التهذيب 7 / 349.
# 5 - الامام يحيى بن معين بن عوف الغطفاني مولاهم البغدادي، ثقة حافظ
~~مشهور، امام الجرح والتعديل. التهذيب 11 / 280.
# 6 - أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي أبو عبد الله، ثقة حافظ. التهذيب
~~1 / 50، العرش: 1 / 84 7 - منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي الكوفي،
~~ثقة - التهذيب 10 ms09 / 297، العرش: 4، 5، 22، 27، 63، 87.
# 8 - سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق الكندي الأشعثي الكوفي، ثقة.
# التهذيب 4 / 68، العرش: 80.
# 9 - محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي
~~أبو عبد الرحمن صدوق. التهذيب 9 / 381.
# 10 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله الحماني الكوفي قال ابن حجر: حافظ
~~إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. التهذيب 11 / 243، العرش: 28، 49.
# 11 - العلاء بن عمرو الحنفي قال ابن أبي حاتم لأبيه: ما حال العلاء بن
~~عمرو؟ قال: ما رأينا إلا خيرا. الجرح والتعديل 6 / 359.
# 12 - محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب مشهور بكنية ثقة حافظ
~~PageV00P022
# التهذيب 9 / 385.
# 13 - هناد بن السري بن مصعب أبو السري التميمي الدارمي ثقة. التهذيب 11 /
~~71، العرش: 17، 48.
# 14 - عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث أبو حذيفة الفزاري، ثقة.
# تاريخ بغداد 10 / 151، العرش: 8.
# 15 - فروة بن أبي المغرا واسم أبيه معد يكرب صدوق. التهذيب 7 / 265،
~~العرش: 9.
# 16 - النضر بن سعيد أبو صهيب، ضعفه ابن قانع. الميزان 4 / 256، العرش: 9.
# 17 - عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي أبو سعيد صدوق رافضي التهذيب 5 /
~~109، العرش: 9، 78.
# 18 - محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ
~~ويعرف بحمدويه ثقة حافظ. التهذيب 9 / 2، العرش: 10.
# 20 - عبد الاعلى بن حماد بن نصر الباهلي أبو يحيى المعروف بالنرسي، لا
~~بأس به. التهذيب 6 / 93، العرش: 11.
# 21 - عبيد بن يعيش المحاملي أبو محمد الكوفي العطار، ثقة. التهذيب 7 /
~~79، العرش: 12، 25.
# 22 - عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي أبو صالح الكوفي صدوق.
# التهذيب 6 / 117، العرش: 13.
# 23 - محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة حافظ
~~فاضل التهذيب 9 / 282، العرش: 14.
# 24 - الحسن بن صالح بن صالح الهمداني الثوري، ثقة فقيه عابد، رمي
~~بالتشيع. التهذيب 2 / 285، العرش 15، 55، 86.
# 25 - إبراهيم بن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي صدوق، ضعفه
~~الأزدي بلا حجه. التهذيب 1 / 153، العرش: 17.
# 26 - الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال أبو علي وقيل: أبو محمد
~~الحلواني، ثقة حافظ، له ms10 تصانيف. التهذيب 2 / 302، العرش: 19، 60، 61.
~~PageV00P023
# 27 - مليح بن وكيع بن الجراح أورده ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه
~~جرحا ولا تعديلا. الجرح 8 / 367. العرش: 21.
# 28 - إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى الخطمي أبو موسى المدني قاضي
~~نيسابور، ثقة متقن. التهذيب 1 / 251، العرش: 21.
# 29 - يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي، ثقة. التهذيب 11 / 432،
~~العرش: 23.
# 30 - الليث بن هارون لم أجد له ترجمة. العرش: 24.
# 31 - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلي المدني أبو إسماعيل،
~~صدوق. التهذيب 9 / 61، العرش: 24.
# 32 - إسحاق بن بشر أبو يعقوب الكاهلي الكوفي، كذبه أبو بكر بن أبي شيبة
~~وموسى بن هارون وأبو زرعه وقال الدارقطني: هو في عداد من يضع الحديث.
~~الميزان 1 / 186، العرش: 34.
# 33 - عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أبو عبد الرحمن الكوفي
~~صدوق.
# التهذيب 5 / 190، العرش: 35، 53.
# 34 - عبد الله بن يحيى بن الربيع لم أجد له ترجمة. العرش: 36.
# 35 - محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي، ثقة.
# التهذيب 9 / 75، العرش: 37.
# 36 - علي بن مكنف، لم أجد له ترجمة. العرش: 38.
# 37 - القاسم بن خليفة الكوفي أورده ابن أبي حاتم في كتابه 7 / 109 وقال
~~سمعت علي بن الحسين يقول: كتبت عنه مع جريج وكان شيعيا من أصحاب الحسن بن
~~صالح. العرش: 39.
# 38 - صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكريا بن أبي
~~زائدة، مقبول، وذكره ابن حبان في الثقات. التهذيب 4 / 393، العرش: 42.
# 39 - إسماعيل بن إبراهيم بن غزوان لم أجد له ترجمة. العرش: 45.
# 40 - عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي، صدوق.
~~التهذيب 7 / 251، العرش: 51، 52. PageV00P024
# 41 - محمد بن عبيد بن محمد المحاربي أبو جعفر أو أبو يعلى النحاس الكوفي،
~~صدوق. التهذيب 9 / 332 م العرش: 56، 65.
# 42 - الهيثم بن جماز الحنفي البكاء البصري، قال ابن معين ضعيف وقال
~~النسائي متروك. الميزان 4 / 319، العرش: 57.
# 43 - الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ms11 صدوق الجرح
~~3 / 24، العرش: 58.
# 44 - إبراهيم بن بهرام لم أجد له ترجمة. العرش: 62.
# 45 - إسماعيل بن إبراهيم الترجماني أبو إبراهيم البغدادي، لا بأس به.
~~التهذيب 1 / 271، العرش: 64.
# 46 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري ثقة ثبت.
# التهذيب 7 / 40، العرش: 66.
# 47 - أحمد بن طارق لم أجد له ترجمة. العرش: 67.
# 48 - جعفر بن محمد التميمي لم أجد من ترجمة. العرش: 68.
# 49 - زكريا بن يحيى، لم يتميز لي. العرش: 71.
# 50 - وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد، ثقة. التهذيب 11 / 159،
~~العرش: 16، 72.
# 51 - محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذاني لقبه سندولا، صدوق عابد.
~~التهذيب 9 / 289، العرش: 73.
# 52 - محمد بن جعفر السمناني، أبو جعفر بن أبي الحسين، ثقة. التهذيب 9 /
~~99، العرش: 73.
# 53 - نعيم بن يعقوب أبو المتئد الكوفي بن أخت سفيان بن عيينة قال
~~العقيلي:
# لا يتابع على حديثه. الضعفاء للعقيلي 4 / 295، الميزان 4 / 271، الجرح 8
~~/ 463. العرش: 76.
# 54 - طاهر بن أبي أحمد الزبيري من أهل الكوفة، قال ابن حبان في الثقات
~~مستقيم الحديث. الجرح والتعديل 4 / 499، العرش: 77.
# 55 - عبيد بن أبي هارون لم أجد له ترجمة. العرش: 79.
# 56 - سفيان بن بشير الأنصاري، أورده ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه
~~PageV00P025
# جرحا ولا تعديلا. الجرح والتعديل 4 / 228، العرش: 82.
# 57 - محمد بن يزيد الحزامي الكوفي البزار، صدوق التهذيب 9 / 528، العرش:
~~89.
# 58 - أحمد بن كثير هما اثنان، ولم يترجح لي أيهما شيخ المصنف. تاريخ
~~بغداد 4 / 356 - 357، العرش: 90.
# * تلاميذه: - 1 - الحافظ محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الأزدي الواسطي
~~المعروف بابن الباغندي. قال الخطيب: وكان فهما حافظا عارفا، وبلغني أن عامة
~~ما حدث به كان يرويه من حفظه، ورماه الدارقطني وغيره بالتدليس.
# تاريخ بغداد 2 / 209، تذكرة الحفاظ 2 / 736.
# 2 - الإمام أبو محمد يحيى بن يحيى بن محمد بن صاعد، كاتب مولى أبي جعفر
~~المنصور الهاشمي البغدادي. قال الدارقطني: ثقة ثبت حافظ. تذكرة الحفاظ 2 /
~~776.
# 3 - الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الضبي القاضي
~~المحاملي.
# قال الخطيب: وكان ms12 صادقا، فاضلا دينا. تاريخ بغداد 8 / 19 - 23.
# 4 - الإمام المحدث أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد البغدادي
~~الدقاق ابن السماك. قال الدارقطني:... وكتب المصنفات الطوال بخطه، وكان من
~~الثقات، وقال الخطيب: كان ابن السماك ثقة ثبتا. السير 15 / 445، ت بغداد 11
~~/ 302.
# 5 - أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد أبو بكر، الفقيه
~~الحنبلي، قال الخطيب كان صدوقا عارفا وصنف السنن، وقال الدارقطني: حدث
~~النجاد من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله، قال الخطيب: كان قد أضر فلعل
~~بعضهم قرأ عليه ذلك. السير 15 / 504، ت بغداد 4 / 189.
# 6 - جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم أبو محمد البغدادي الخلدي، قال الخطيب
~~PageV00P026
# كان ثقة. السير 15 / 558، ت بغداد 7 / 226.
# 7 - الإمام أبو بكر أحمد بن محمد السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم
~~التميمي الكوفي الشيعي، محدث الكوفة.
# قال الذهبي: كان مصونا بالحفظ والمعرفة، إلا أنه يترفض، قد ألف في الحط
~~على بعض الصحابة، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل.
# السير 15 / 576. ميزان الاعتدال 1 / 268.
# 8 - الحافظ أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر البغدادي، تلميذ محمد بن
~~جرير الطبري. قال الدارقطني: كان متساهلا، ربما حدث من حفظه بما ليس في
~~كتابه، وقال الخطيب: كان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والشعر
~~والتواريخ وله في ذلك مصنفات.
# السير 15 / 544، ت بغداد 4 / 357.
# 9 - الإمام العلامة الخطيب أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى
~~البغدادي الخطبي المؤرخ، قال الخطيب: كان فاضلا عارفا بأيام الناس واخبارهم
~~وخلفائهم، صنف تاريخا كبيرا، وقد وثقه الدارقطني.
# السير 15 / 522، ت بغداد 6 / 304.
# 10 - الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه الشافعي
~~البغدادي البزار، قال الخطيب: ثقة ثبت حسن التصانيف، جمع أبوابا وشيوخا.
# تذكرة الحفاظ 3 / 880.
# 11 - الإمام أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري العطار الخضيب مسند
~~العراق، سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة مأمون.
# السير 15 / 256، ت بغداد 3 ms13 / 310.
# 12 - أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي ابن الصواف. وهو راوي
~~الكتاب عنه (انظر ترجمته في تراجم إسناد الكتاب).
# 13 - الإمام الحافظ الحجة الفقيه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن
~~العباس الجرجاني الإسماعيلي الشافعي صاحب الصحيح.
# قال الذهبي: وصنف تصانيف تشهد له بالإمامة في الفقه والحديث.
# السير 16 / 292، تاريخ جرجان ص 108. PageV00P027
# 14 - الإمام الحافظ الثقة محدث الإسلام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني صاحب المعاجم الثلاثة.
# السير 16 / 119.
# 15 - الحسين بن عبيد الدقاق، لم أجد من ترجمه.
# 16 - شعبة بن الفضل بن سعيد أبو الحسن التغلبي، اسمه سعيد وغلب عليه
~~شعبة، ثقة.
# المنتظم 6 / 372.
# 17 - زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد النهرواني، والد القاضي أبي الفرج
~~المعاض بن زكريا المعروف بابن طرارا، حدث عن أحمد بن علي البربهاري وأحمد
~~بن يحيى الحلواني ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.
# تاريخ بغداد 8 / 464.
# * أقوال العلماء فيه:
# اختلفت فيه عبارات أهل الجرح والتعديل.
# فقد سئل عنه صالح بن محمد جزرة فقال: ثقة.
# وسئل عنه عبدان فقال: ما علمنا إلا خيرا، كتبنا عن أبيه المسند بخط ابنه
~~(يعني محمد بن عثمان) الكتاب الذي يقرأ علينا (1).
# وذكر أبو الحسن بن المنادي وفاته ثم قال: كنا نسمع شيوخ أهل الحديث
~~وكهولهم يقولون: مات حديث الكوفة بموت محمد بن أبي شيبة ومطين وموسى بن
~~إسحاق وعبيد بن غنام. وكان موتهم في عام واحد.
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كتب عنه أصحابنا. أما عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل فقد كذبه ورماه عبد الرحمن بن خراش بالوضع (2) وقال أبو الحسن
~~الدارقطني: إنه أخذ كتاب غير محدث.
# وقال أبو بكر البرقاني: لم أزل اسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
# PageV00P028
# وكان محمد بن عبد الله الحضرمي مطين يسيء الرأي فيه ويقول: عصا موسى تلقف
~~ما يأفكون.
# قال أبو نعيم بن عدي الحافظ: وقفت على تعصب بين مطين وبين محمد بن
~~إبراهيم بن أبي شيبة، حتى ظهر لي أن ms14 الصواب الامساك عن قبول كل واحد منهما
~~صاحبه (1) قال أبو نعيم: ورأيت موسى بن إسحاق الأنصاري يميل في هذا المعنى
~~حين ذكر عنده، ولا يطعن على محمد بن عثمان، ويثني علي مطين ثناءا حسنا.
# قال أبو أحمد بن عدي: ومحمد بن عثمان على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلى
~~مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال، وتحول محمد بن عثمان بن
~~أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة، ولم أر له حديثا منكرا فاذكره (2).
# قال الخطيب البغدادي: وكان كثير الحديث واسع الرواية، ذا معرفة وفهم وله
~~تاريخ كبير.
# وقال الذهبي في (السير): الامام الحافظ المسند أبو جعفر العبسي......
# وجمع وصنف وله تاريخ كبير، ولم يرزق حظا، بل نالوا منه، وكان من أوعية
~~العلم.
# وقال في الميزان: وكان بصيرا بالحديث والرجال (3) له تواليف مفيدة.
# وقال السخاوي في معرض بيانه للمتكلمين في الرجال:..... وأبو جعفر محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة وهو ضعيف، لكنه من أئمة هذا الشأن (4).
# PageV00P029
# * خلاصة القول:
# أن الرجل لم يزل مقبولا عند العلماء (وأسئلته عن شيخيه ابن المديني وابن
~~معين في الجرح والتعديل تدل على قربه منهما) وإن حديثه لا ينزل عن رتبة
~~الحسن (1).
# * مؤلفاته:
# 1 - (التاريخ) ووصفه الخطيب بأنه (تاريخ كبير) (2).
# 2 - (فضائل القرآن) (3).
# 3 - سؤالات محمد بن عثمان لطائفة من شيوخه في الجرح والتعديل (4).
# 4 - كتاب فيه خلق آدم وخطيئته وتوبته وأبواب في ولادة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وغير ذلك القطعة الأخيرة منه (5).
# 5 - سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني (6) 6 - كتاب
~~العرش وهو كتابنا هذا.
# 7 - كتاب السنن وكتاب التفسير وكتاب العين وكتاب المسند (7).
# * وفاته:
# قال إسماعيل بن علي الخطبي: مات أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ودفن
~~في يوم الثلاثاء لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين
~~ومائتين.
# PageV00P030
# قال الخطيب: وببغداد كانت فاته. (1)
# PageV00P031
# كتاب (العرش وما روي فيه) لابن أبي شيبة.
# * نسخة الكتاب:
# باشرت العمل في تحقيق هذا الكتاب على نسخة ms15 فريدة كاملة، مصورة عن نسخة
~~محفوظة بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم 297 حديث، وهي نسخة قديمة كتبت في
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، وكاتبها فيما يظهر هو محمد بن حسن بن محمد بن
~~أحمد، وتقع في ثلاث عشرة ورقة ذات وجهين في كل صفحة بين 18 - 24 سطر، وخطها
~~نسخ معتاد لا صعوبة في قراءته سوى بعض المواضع التي بدا فيها الخط باهتا
~~تصعب قراءته، ولكني - والحمد لله - استطعت قراءته وما تبقى استدركته من
~~المصادر الأخرى.
# وتوجد في حواشي الكتاب بعض التصحيحات لبعض الأخطاء الواردة في النص، وبعض
~~الاستدراكات التي سقطت من الناسخ، وكتب إلى جانبها كلمة (صح) وكتب في آخر
~~المخطوطة، (بلغ مقابل غير مرة) وعدد أحاديث الكتاب أربعون حديثا وخمسون
~~أثرا.
# وفي آخر النسخة سماعات لبعض العلماء منهم شيخ الاسلام أحمد بن تيمية
~~الحراني، والحافظ أبي الحجاج المزي وأبو محمد القاسم بن محمد البرزالي.
# وعلى غلاف النسخة كتب يوسف بن عبد الهادي اجازته.
# وقد تفضل مشكورا الأستاذ أحمد الخازندار أمين مكتبة المخطوطات العربية
~~بجامعة الكويت فصور لي النسخة، فجزاه الله خيرا.
# * توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف:
# نستطيع أن نثبت هذا الكتاب لمؤلفه بثلاث أمور:
# * أولا: صحة اسناد الكتاب إلى مؤلفه، وإليك تراجم رجاله: PageV00P033
# 1 - ابن الصواف: الشيخ الإمام أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
~~البغدادي ابن الصواف مولده في سنة سبعين ومائتين.
# سمع محمد بن إسماعيل الترمذي وإسحاق بن الحسن الجربي، وبشر ابن موسى وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي ومحمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة وغيرهم.
# حدث عنه: أبو الحسن بن رزقويه وأبو الفتوح بن أبي الفوارس وأبو الحسين بن
~~بشران وأبو نعيم الأصبهاني وعدة.
# قال الدارقطني: ما رأت عيناي مثل أبي علي بن الصواف وفلان بمصر.
# قال بن أبي الفوارس: كان أبو علي ثقة مأمونا، ما رأيت مثله في التحرز.
~~وقال الذهبي: الشيخ الإمام المحدث الثقة الحجة أبو علي...
# توفي في شعبان سنة تسع وخمسين وثلاث مئة وله ms16 تسع وثمانين سنة (1).
# 2 - ابن أبي الفوارس: الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن
~~فارس بن أبي الفوارس سهل البغدادي.
# ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
# سمع من أحمد بن الفضل بن خزيمة، وأبي علي بن الصواف، وجعفر محمد الخلدي،
~~ودعلج بن أحمد وخلق كثير.
# حدث عنه: أبو سعد الماليني وأبو بكر البرقاني، أبو الخطيب، وأبو علي بن
~~البناء وعدة.
# قال الخطيب: قرأت عليه قطعه من حديثه وكان يملي في جامع الرصافة.
# وقال الذهبي: الإمام الحافظ المحقق الرحال أبو الفتح.... وارتحل إلى
~~البصرة وبلاد فارس وخراسان، وجمع وصنف، وانتخب عليه
# PageV00P034
# المشايخ وكان مشهورا بالحفظ والصلاح والمعرفة.
# توفي في ذي العقدة سنة اثنتي عشرة وأربع مئة (1).
# 3 - العشاري: الشيخ أبو طالب (2) محمد بن علي بن الفتح الحربي العشاري.
# ولد في أول سنة ست وستين وثلاث مئة.
# سمع أبا الحسن الدارقطني وأبا الفتح القواس، وأبا حفص بن شاهين، وأبا عبد
~~الله بن بطة وغيرهم.
# حدث عنه: أبو الحسين بن الطيوري، وأبو علي البرداني، وأبو العز بن كادش
~~وأحمد بن قريش وآخرون.
# قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة صالحا.
# وقال الذهبي: الشيخ الجليل الأمين أبو طالب.... قد كان أبو طالب فقيها
~~عالما زاهدا خيرا مكثرا صحب أبا عبد الله بن بطة، وأبا عبد الله بن حامد
~~وتفقه لأحمد.
# قال ابن الطيوري: قال لي بعض أهل البادية: نحن إذا قحطنا استسقينا بابن
~~العشاري فنسقى.
# توفي سنة إحدى وخمسين وأربع مئة (3).
# 4 - ابن البناء: الإمام أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء
~~البغدادي الحنبلي صاحب التواليف.
# سمع من هلال الحفار وأبي الفتح بن أبي الفوارس وأبي الحسن بن رزقويه وأبي
~~الحسين بن بشران وعبد الله بن يحيى السكري وطبقتهم فأكثر وأحسن.
# حدث عنه: أحمد بن ظفر المغازلي وأبو منصور بن عبد الرحمن القزاز،
~~وإسماعيل بن السمرقندي وابنا أبي غالب وغيرهم.
# وقد تلا بالروايات علي أبي الحسن الحمامي.
# PageV00P035
# قال الذهبي: وعلق الفقه والخلاف عن القاضي أبي يعلى قديما واشتغل في ms17
~~حياته وصنف في الفقه والأصول والحديث، وكان له حلقة للفتوى وحلقة للوعظ
~~وكان شديدا على المخالفين.
# قال ابن النجار: كان ابن البناء يؤدب بني جردة، تلا على الحمامي
~~بالروايات وكتب الكثير وتصانيفه تدل على قلة فهمه وكان يصحف وكان قليل
~~التحصيل، أقرأ وحدث، ودرس وأفتى، وشرح الإيضاح لأبي علي الفارسي، وإذا نظرت
~~في كلامه بان لك سوء تصرفه ورأيت له ترتيبا في ( الغريب) لأبي عبيد قد خبط
~~وصحف.
# وقال شجاع الذهلي: كان أحد القراء المجودين سمعنا منه قطعة من تصانيفه.
# وقال إسماعيل بن السمرقندي: كان رجل من المحدثين اسمه الحسن بن أحمد بن
~~عبد الله النيسابوري، فكان ابن البناء يكشط (بوري) ويمد السين فتصير
~~البناء، كذا قيل أنه يفعل ذلك.
# وقد رد على هذا ابن الجوزي ي المنتظم وقال أنه بعيد عن الصحة لأنه (أي
~~ابن البناء) مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية بخلاف النيسابوري فلم يشهر له
~~ذكر.
# وقال الذهبي: هذا جرح بالظن والرجل في نفسه صدوق وكان من أبناء الثمانين
~~رحمه الله (1).
# 5 - ابن كادش: الشيخ أبو العز أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن
~~محمد بن أحمد العكبري، المعروف بابن كادش أخو المحدث أبي ياسر محمد.
# ولد في صفر سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة.
# سمع أبا الطيب الطبري، وأبا طالب العشاري، وأبا علي محمد محمد بن الحسين
~~الجازري، وأبا الحسين النرسي وعدة.
# سمع منه ابن ناصر، والسفلي، وأبو العلاء الهمذاني، وهبة الله بن السبط،
~~وأبو القاسم بن عساكر وآخرون.
# قال السمعاني: كان ابن ناصر يسيء القول فيه.
# PageV00P036
# وقال ابن ناصر: لم يسمع كل كتاب (الجليس) من أبي علي الجازري، قال
~~السمعاني: فذكرت هذا لأبي القاسم الدمشقي فأنكره غاية الإنكار، وقال: كان
~~صحيح السماع ورأيت سماعه لهذا الكتاب في الأصل مثبتا، وأثنى على أبي العز.
# قال ابن النجار: كان ضعيفا في الرواية مخلطا كذابا لا يحتج به وللأئمة
~~فيه مقال.
# وهذا تعنت في الجرح، أما اتهامه بالكذب فلعله يشير إلى قول عمر بن علي
~~القرشي: سمعت ms18 أبا القاسم علي بن الحسن بن عساكر الحافظ يقول: قال لي ابن
~~كادش: وضع فلان حديثا في حق علي، ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا، بالله
~~أليس فعلت جيدا؟
# قال الذهبي: هذا يدل على جهله، يفتخر بالكذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقال الحافظ ابن حجر: مشهور من شيوخ ابن عساكر، أقر بوضع حديث وتاب وأناب
~~(1).
# وقال ابن عساكر: كان صحيح السماع.
# مات سنة ست وخمسين وخمس مائة.
# 6 - أبو إسحاق إبراهيم بن بركة بن طاقويه.
# لم أجد له ترجمة، ولا يضر ذلك بالاسناد فقد قرن معد أبو القاسم بن
# PageV00P037
# هبة الله الآتية ترجمته.
# 7 - السبط: الشيخ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعد المظفر بن
~~الحسن الهمذاني الأصل البغدادي المراتبي.
# ولد في حدود سنة عشر وخمس مئة وقيل سنة ثلاث عشرة.
# سمع من: أبيه أبي علي، وأبي نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبي العز ابن
~~كادش وأبي القاسم بن الحصين وطائفة.
# حدث عنه: ابن الدبيثي، وابن النجار وابن خليل والشيخ الضياء اليلداني
~~والنجيب الحراني وابن عبد الدائم وعدة.
# وبالإجازة: الفخر علي بن البخاري وأحمد بن أبي الخير.
# قال ابن الدبيثي: هو صحيح السماع، فيه تسامح في الأمور الدينية.
# قال ابن نقطة: كان غير مرضي السيرة في دينه.
# قال ابن النجار: كان فهما ذكيا، حفظة للنوادر: عمل مرة شطرنجا، وزنه
~~خروبتان، ورزه من عاج وأبنوس، ثم كبر وساء خلقه، وكان يتعاسر، ويسب أباه
~~الذي سمعه، وفيه قلة دين، الله يسامحه.
# قال الذهبي: الشيخ المسند المعمر أبو القاسم.... فالرجل سماعه صحيح وحفظه
~~مستقيم، لكن ينكر عليه الذي ذكروه عنه (1).
# 8 - يوسف بن خليل بن قراجا عبد الله، الإمام المحدث الصادق الرحال
~~النقال، شيخ المحدثين راوية الإسلام أبو الحجاج شمس الدين الدمشقي الأدمي
~~الإسكاف نزيل حلب وشيخها.
# هكذا وصفه الذهبي في السير.
# ولد في سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
# سمع بدمشق بعد الثمانين يحيى الثقفي، ومحمد بن علي بن صدقة، وعبد الرحمن
~~بن علي الخرقي، ms19 وأحمد بن حمزة بن علي بن الموازيني، وإسماعيل الجنزوي، وأبي
~~طاهر الخشوعي وأقرانهم.
# PageV00P038
# وصحب الحافظ عبد الغني وتخرج به مدة، فنشطه للارتحال فمضى إلى بغداد سنة
~~ست وثمانين، وسمع من أبي منصور عبد الله بن عبد السلام، وذاكر بن كامل،
~~ويحيى بن بوش، وعبد المنعم بن كليب..... ومشيخته نحو الخمس مئة سمعتها من
~~أصحابه (الذهبي).
# حدث عنه جماعة من القدماء وكتب عنه الحافظ إسماعيل بن الأنماطي، وزكي
~~الدين البرزالي وشهاب الدين القوصي، ومجد الدين بن الحلواثية، وكمال الدين
~~بن العديم وابنه مجد الدين.
# قال الذهبي: وكان حسن الأخلاق، مرضي السيرة (1).
# * ثانيا: ذكر العلماء له:
# أ - ابن القيم في النونية: فقد ذكره ضمن الكتب الذي ترد على أهل البدع
~~والأهواء فقال:
# وأقرأ كتاب العرش للعبسي * وهو محمد المولود بن عثمان (2) ب - الحافظ
~~الذهبي: ذكر في (العلو للعلى الغفار) ص 148: قال الحافظ أبو جعفر بن محمد
~~بن عثمان بن محمد بن أبي شيبه العبسي محدث الكوفة في وقته - وقد تكلم فيه،
~~ألف كتابا في العرش فقال: ذكروا أن الجهمية يقولون: ليس بين الله وبين خلقه
~~حجاب، وأنكروا العرش وأن يكون الله فوق.....) (وانظر مختصر العلو ص 220).
# ج - ورد ذكر الكتاب في فهرست (مرويات ابن حجر) ص 135.
# (انظر فهرست الكتب من مرويات الحافظ بن حجر طبع مع القول المسدد - بتحقيق
~~عبد الله محمد درويش - مكتبة اليمامة).
# د - ذكره محمد بن سليمان الروداني في فهرس مروياته وأشياخه (صلة الخلق
~~بموصول السلف) مطبوع ضمن مجلة معهد المخطوطات مجلد 29 / 1 ص 20، ذكره
~~باسناده الذي يلتقي بابي القاسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعد ثم
# PageV00P039
# ذكر بقية سند الكتاب إلى مؤلفه.
# ه - ذكره حاجي خلفة في كشف الظنون 2 / 1438 والبغدادي في هدية العارفين
~~1 / 23 وفؤاد سزكين في المجلد الأول الجزء الأول ص 320 ورضا كحالة في معجم
~~المؤلفين 10 / 285.
# * ثالثا:
# روى أبو نعيم في الحلية 5 / 214، 6 / 13 حديثين عن المصنف بواسطة محمد بن
~~أحمد بن الحسن، وقد أخرجهما المصنف في كتابه هذا. ms20 PageV00P040
# * عملي في تحقيق الكتاب * 1 - تحقيق نص الكتاب، وتصحيح ألفاظه، وذلك
~~بمقابلة متون أحاديثه وأسانيدها بكتب الحديث الأخرى، وقد تبين لي كثيرا من
~~التصحيفات والأخطاء تجدها منبها عليها في هوامش الكتاب.
# 2 - عزو الآيات القرانية إلى مواضعها من الكتاب العزيز.
# 3 - ترقيم الأحاديث النبوية والآثار، وتخريجها من مظانها والحكم عليها
~~صحة وضعفا حسب أسانيدها، وذكر المتابعات والشواهد للحديث إذا كان اسناد
~~المصنف ضعيفا.
# 4 - شرح بعض الكلمات الغريبة، مع التعليق على بعض الأحاديث وذكر فوائدها.
# 5 - ذيلت الكتاب بثلاثة فهارس لتسهيل الاستفادة منه:
# 1 - فهرست للأحاديث النبوية.
# 2 - فهرست للآثار.
# 3 - فهرست لأسماء الرواة.
# هذا والله نسأل أن يهدينا ويسددنا في أعمالنا، ويوفقنا لخدمة سنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم، وأن يجعل آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# وكتب محمد بن حمد الحمود في ثاني جمادي الآخرة سنة ست وأربعمائة وألف
~~للهجرة النبوية الشريفة. PageV00P041
# صورة الغلاف من الأصل. PageV00P043
# الورقة الأولى من الأصل. PageV00P044
# الورقة الأخيرة وتبدو عليها السماعات. PageV00P045
# كتاب العرش وما روي فيه تأليف محمد بن عثمان بن أبي شيبة رحمه الله.
# رواية أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف عنه.
# رواية أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس عنه.
# رواية أبي طالب محمد بن علي العشاري وأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله
~~بن البنا كلاهما عنه.
# رواية أبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش عنهما.
# رواية أبي إسحاق إبراهيم بن بركة بن طافويه وأبي القاسم هبة الله بن
~~الحسن بن المظفر بن السبط كلاهما عنه.
# رواية يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي عنهما. PageV00P047
# بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا شيخنا أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد
~~الله الدمشقي رحمه الله ورحم والديه قراءة وأنا أسمع في جمادي الأولى من
~~ثلاث وثلاثين وستمائة بجامع حلب قيل له أخبركم أبو إسحاق إبراهيم بن بركة
~~بن طاقويه وأبو القاسم هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط بقراءتك
~~عليهما في سنة سبع وثمانين وخمسمائة فأقر به ms21 قال: أنا أبو العز أحمد بن
~~عبيد الله بن كادش العكبري قراءه عليه ونحن نسمع في ربيع الأول سنة عشرين
~~وخمسمائة أنا أبو طالب: محمد بن علي العشاري وأبو علي الحسن بن أحمد بن عبد
~~الله بن البنا قال أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن
~~أبي شيبة قال:
# ذكروا أن الجهمية يقولون أن ليس بين الله عز وجل وبين خلقه حجاب وأنكروا
~~العرش وأن يكون هو فوقه وفوق السماوات، وقالوا إن الله في كل مكان وأنه لا
~~يتخلص من خلقه ولا يتخلص الخلق منه، إلا أن يفنيهم فلا يبقى من خلقه شئ،
~~وهو مع الآخر فالآخر من خلقه ممتزج به، فإذا أفنى خلقه تخلص منهم وتخلصوا
~~منه، تبارك الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. PageV00P049
# ومن قال بهذه المقالة فإلى التعطيل يرجع قولهم، وقد علم العالمون، أن
~~الله قبل أن يخلق خلقه قد كان متخلصا من خلقه، بائنا منهم، فكيف دخل فيهم
~~تبارك وتعالى أن يوصف بهذه الصفة، بل هو فوق العرش كما قال، محيط بالعرش،
~~متخلص من خلقه بين منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه.
# وقد أخبرنا عز وجل أن العرش كان قبل أن يخلق السماوات والأرض على الماء،
~~وأخبرنا أنه صار من الأرض إلى السماء، ومن السماء إلى العرش فاستوى على
~~العرش فقال جل وعز: (وكان عرشه على الماء) [هود: 7] وقال: (أئنكم لتكفرون
~~بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين. ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان فقال لها وللأرض إئتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين)
~~[فصلت: 11].
# ثم قال جل وعز: (ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما
~~يكون من نجوى ثلاثة إلا وهو رابعهم ولا خمسة إلا وهو سادسهم ولا أدنى من
~~ذلك [107 - ب] ولا أكثر إلا وهو معهم) [المجادلة: 7] وقال: (ثم استوى على ms22
~~العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج
~~فيها وهو معكم) [الحديد: 4] ففسر العلماء قوله " وهو معكم " يعني: علمه،
~~وقال عز وجل (الرحمن على العرش استوى) [طه: 5] فالله تعالى أستوى على العرش
~~يرى كل شئ في السماوات والأرضين، ويعلم ويسمع كل ذلك بعينه وهو فوق العرش،
~~لا الحجب التي احتجب بها من خلقه يحجبه من أن PageV00P050
# يرى ويسمع ما في الأرض السفلى، ولكنه خلق الحجب، وخلق العرش كما خلق
~~الخلق لما شاء، وكيف شاء، وما يجمله إلا عظمته فقال: (يدبر الأمر من السماء
~~إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) [السجدة: 5]
~~وقال جل وعز (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) [فاطر: 10] وقال
~~جل وعز: (إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا) [آل عمران: 55]
~~وقال: (وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه) [النساء: 158]. وأجمع الخلق
~~جميعا أنهم إذا دعوا الله جميعا، رفعوا أيديهم إلى السماء، فلو كان الله عز
~~وجل في الأرض السفلى، ما كانوا يرفعون أيديهم إلى السماء وهو معهم في
~~الأرض. ثم تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته ثم
~~خلق الأرض والسماوات فصار من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى العرش فهو
~~فوق السماوات وفوق [108 - أ] العرش بذاته متخلصا من خلقه، بائنا منهم، علمه
~~في خلقه، لا يخرجون من علمه.
# 1 - قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة من ذلك ما حدثناه أحمد بن عبد الله بن
~~يونس نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان ابن محرز عن
~~عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان الله ولا شئ
~~غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شئ هو كائن ثم خلق السماوات "
~~قال وقيل لي: أدرك ناقتك، قال فقمت فإذا السراب منقطع دونها فليتها ذهبت،
~~قال يقول لما فاته من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms23
# والأحاديث كلها مدرجة على شيوخ المصنف محمد بن عثمان بن أبي شيبة.
~~PageV00P051
# 2 - حدثنا أبي وعمي أبو بكر قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن
~~المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عباس عن قول الله عز وجل
~~(وكان عرشه على الماء) [هود: 7] على أي شئ كان، قال:
# على متن الريح.
# 3 - حدثنا أبي نا عقبة بن خالد نا ميمون أبو محمد السكوني حدثني شيخ قال
~~سمعت سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال:
# أرأيت قول الله عز وجل (وكان عرشه) على أي كان الماء قال: ممن أنت، قال:
~~من أهل العراق، قال: من أي العراق، قال: من أهل الكوفة، قال أما إني سأحدثك
~~ولا أجد من ذلك [108 - ب] بدا، كان الماء على متن الريح وكانت الريح على
~~الهواء. PageV00P052
# 4 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي ظبيان عن
~~ابن عباس (وكان عرشه على الماء) ثم رفع بخار الماء ففتقت منه السماوات، ثم
~~خلق النون، فدحيت الأرض على ظهر النون فتحرك فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال
~~فإن الجبال لتفخر عليها.
# 5 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا أبو عامر الأسدي نا سفيان عن إبراهيم بن
~~مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا، ثم خلق
~~القلم فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة.
# 6 - حدثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني نا إسحاق بن سليمان نا عنبسة بن
~~سعيد عن ابن أبي ليلى وعمرو بن أبي قيس نا عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن
~~عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (وكان عرشه على الماء) [هود: 7]
~~قال: كان عرش الله جل وعز على الماء ثم اتخذ لنفسه جنة ثم اتخذ دونها أخرى
~~ثم أطبقها بلؤلؤة واحدة ثم قال (ومن دونهما جنتان) [الرحمن: 62] قال: وهي
~~التي لا يعلم PageV00P053
# الخلائق ما فيهما، وهي التي قال: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم ms24 من قرة أعين)
~~[السجدة: 17] تأتيها منها أو منهما كل يوم تحية.
# 7 - حدثنا أبي وعمي أبو بكر قالا أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن
~~يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس - وهشيم يقول في غير هذا الحديث نسميه وكيع بن
~~عدس - عن عمه أبي رزين قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق
~~خلقه؟ قال " كان في عماء ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشه على
~~الماء ".
# 8 - حدثنا عبد الله بن مروان بن معاوية قال سمعت الأصمعي يقول وذكر هذا
~~الحديث فقال: العما في كلام العرب السحاب الأبيض الممدود، وأما العمى
~~المقصور، فالبصر فليس هو من معنى هذا والله أعلم بذلك قدير العما في مبلغه
~~وكيف كان. PageV00P054
# 9 - حدثنا فروة بن أبي المغرا وأبو صهيب النضر بن سعيد وعباد بن يعقوب
~~قالوا نا الوليد بن أبي ثور الهمداني عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة
~~عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال: كنا بالبطحاء في عصابة فيهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال " تدرون ما هذه؟ قالوا:
~~سحاب، قال: والمزن قالوا: والمزن قال: والعنان ثم قال: تدرون كم بعد ما بين
~~السماء والأرضين؟ قالوا: لا، قال إما واحدة [109 - أ] أو اثنتين أو ثلاث
~~وسبعين سنة ثم السماء فوق ذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر أعلاه
~~وأسفله مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك كله ثمانية أملاك أو عال ما
~~بين أظلافهم إلى ركبهم، مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ظهورهم العرش
~~أعلاه وأسفله مثل ما بين سماء إلى سماء والله تعالى فوق ذلك ".
# 10 - حدثنا محمد بن أبان نا عبد الرزاق بن همام نا يحيى بن العلاء عن عمه
~~شعيب بن خالد قال حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة PageV00P055
# عن العباس بن عبد المطلب - ولم يذكر عبد الرزاق في حديثه الأحنف - قال ms25
~~كنا جلوسا مع رسول الله بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله " أتدرون ما
~~هذا؟ قلنا السحاب، قال: والمزن قلنا: والعنان قال فسكتنا، فقال: مهلا تدرون
~~كم بين السماء والأرض؟ قلنا الله ورسوله أعلم، قال: بينهما مسيرة خمسمائة
~~سنة، وكثف كل سماء خمسمائة سنة، وفوق السماوات السابعة بحر، بين أسفله
~~وأعلاه كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أو عال، بين ركبهم
~~وأظلافهم كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك العرش ما بين أسفله وأعلاه كما
~~بين السماء والأرض، والله عز وجل فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال العباد
~~شئ ".
# 11 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن
~~إسحاق يحدث عن يعقوب عن عتبة وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده
~~قال: أتى رسول الله اعرابي فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس، وضاع العيال،
~~وهلكت الأموال، وهلكت PageV00P056
# الأنعام، فاستسق الله لنا، فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك،
~~فقال رسول الله عليه السلام " ويحك تدري ما تقول، فسبح رسول الله فما زال
~~يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال:
# ويلك لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك، ويحك ما
~~تدرك الله؟ إن عرشه على سماواته وأرضيه هكذا وقال بأصابعه مثل القبة - ووصف
~~ذلك وهب وأمال كفه وأصابعه اليمنى وقال هكذا - وإنه ليأط به أطيط الرحل
~~بالراكب ".
# 12 - حدثنا عبيد بن يعيش نا أبو يزيد المعنى نا إسرائيل عن جعفر بن
~~الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~سلوا الله جنة الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس ليسمعون أطيط العرش
~~PageV00P057
# حدثنا [109 - ب] عبد الحميد بن صالح نا زهير عن خصيف عن عكرمة عن ابن
~~عباس في قوله (تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن) [الشورى: 5] قال: ممن فوقهن
~~مثل الثقل قال وقرأها خصيف " ينفطرن ". PageV00P058
# 14 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير نا ms26 يحيى بن يمان عن شريك عن خصيف عن
~~عكرمة عن ابن عباس (السماء منفطر به) [المزمل: 18] قال: بالله عز وجل.
# 15 - حدثنا الحسن بن صالح نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة (يتفطرن من
~~فوقهن) [الشورى: 5] قال: ينفطرن من عظمة الله وجلاله.
# 16 - حدثنا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله عن عطاء عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال " تفكروا في كل شئ ولا تفكروا في الله فإن بين السماء السابعة
~~إلى كرسيه ألف نور وهو فوق ذلك ". PageV00P059
# 17 - حدثنا إبراهيم بن أبي معاوية وهناد بن السري قالا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن أبي نصر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما
~~بين الأرض إلى السماء مسيرة خمسمائة سنة، غلظ كل سماء خمسمائة سنة، وما بين
~~كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمسمائة سنة، والأرضين مثل ذلك، وما
~~بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك كله ".
# 18 - حدثنا [110 - أ] أبي نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى
~~عن عكرمة عن ابن عباس (السماء منفطر به) [المزمل: 18] قال ممتلئة به.
~~PageV00P060
# 19 - حدثنا الحسن بن علي نا الهيثم بن الأشعث السلمي نا أبو حنيفة
~~اليمامي الأنصاري عن عمير بن عبد الله قال خطبنا علي بن أبي طالب على منبر
~~الكوفة قال: كنت إذا سكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدئني، وإن
~~سألته عن الخبر أنبئني، وإنه حدثني عن ربه قال قال الرب جل وعز " وارتفاعي
~~فوق عرشي، ما من أهل قرية ولا من أهل بيت كانوا على ما كرهت من معصيتي ثم
~~تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي، إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي،
~~إلى ما يحبون من رحمتي ".
# 20 - وحدثنا عمي أبو بكر نا مروان بن معاوية عن عوف عن عباس العمي قال:
~~بلغني أن داود كان يقول في دعاءه: سبحانك اللهم أنت تعاليت فوق عرشك، وجعلت
~~خشيتك على من في السماوات ms27 والأرض، فأقرب خلقك منك أشدهم لك خشية، وما علم
~~من لم يخشك، وما حكمة من لم يطع أمرك.
# 21 - حدثنا مليح بن وكيع وإسحاق بن موسى قالا نا الوليد بن مسلم حدثني
~~أبو عمرو الأوزاعي عبد الرحمان بن عمرو قال حدثني بن شهاب [110 - ب] الزهري
~~حدثني علي بن حسين بن علي عن عبد الله بن عباس عن رجال من الأنصار أنهم
~~كانوا عند رسول الله إذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله: " ما كنتم تقولون
~~لمثل هذا في الجاهلية؟ قالوا: PageV00P061
# كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم أو مات رجل عظيم، فقال رسول الله: أنه لا
~~يرمى بها لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى في السماء
~~أمرا، سبحته حملة العرش، ثم سبحته ملائكة السماء الذين يلون العرش، ثم
~~سبحته أهل السماء الثانية، حتى ينتهي التسبيح إلى السماء الدنيا، ثم يقول
~~الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم، ثم يستخبر
~~أهل السماء أهل السماوات بعضهم بعضا، حتى ينتهي الخبر إلى السماء، وتخطف
~~الجن السمع، فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون ".
# 22 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا إبراهيم بن يوسف نا زياد بن عبد الله
~~عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن علي بن حسين عن
~~عبد الله بن عباس عن نفر من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لهم: " ما كنتم تقولون في هذه النجوم التي يرمى بها؟ قالوا: يا نبي الله
~~كنا نقول حين رأيناها يرمى بها مات ملك، هلك ملك، ولد مولود، فقال رسول
~~الله: ليس ذلك كذلك، ولكن الله إذا قضى في خلقه أمرا سمعه حملة العرش
~~فسبحوا، فسبح من تحتهم بتسبيحهم، فسبح من بعد ذلك، فلم يزل التسبيح يهبط
~~حتى ينتهي إلى السماء الدنيا فيسبحون، ثم يقول بعضهم لبعض: ممن سبحتم؟
~~فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم، فيقولون أفلا تسألون من فوقكم مم
~~سبحوا، فيقولون مثل ms28 ذلك حتى ينتهون إلى حملة العرش، فيقال لهم مم سبحتم؟
~~فيقولون:
# قضى الله في خلقه كذا وكذا، الأمر الذي كان قد هبط به الخبر من سماء
~~PageV00P062
# إلى سماء حتى ينتهون إلى سماء الدنيا، فيتحدثون به فتسترق الشياطين
~~بالسمع على قولهم واختلافهم، ثم يأتون الكهان من أهل الأرض فيحدثونهم به
~~فيخطئون ويصيبون فيتحدث به الكهان، فيصيبون بعضا ثم إن الله حجب الشياطين
~~بهذه النجوم التي يقذفون بها فانقطعت الكهانة فلا كهانة ".
# 23 - حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا نا بن أبي فديك عن عبد الرحمن
~~[111 - أ] بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس بن مالك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم أصبحت
~~أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك، بأنك أنت الله لا إله إلا أنت،
~~وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، أعتق ربعه من النار، فإن قالها
~~أربع مرات أعتقه الله من النار ".
# 24 - حدثنا الليث بن هارون ومحمد بن إسماعيل قالا نا زيد بن الحباب
~~أخبرني جعفر بن سلمان نا هارون بن رياب عن شهر بن حوشب قال:
# حملة العرش ثمانية، فأربعة منهم يقولون: سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك
~~بعد علمك، وأربعة يقولون: سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قدرتك، قال:
~~وكانوا يرون أنهم يرون ذنوب بني آدم. PageV00P063
# حدثنا عبيد بن يعيش نا بن الحباب نا حميد مولى بن علقمة المكي نا عطاء بن
~~أبي رباح عن أبي هريرة حدثني سلمان بن الإسلام قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من قال اللهم إني أشهدك، وأشهد الملائكة وحملة العرش،
~~والسماوات ومن فيهن، والأرض ومن فيهن، وأشهد جميع خلقك بأنك أنت الله لا
~~إله إلا أنت، وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدا عبدك
~~ورسولك. من قالها مرة، أعتق الله ثلثه من النار، ومن قالها مرتين أعتق الله
~~ثلثيه من النار، ومن قالها ثلاثا أعتق من النار ". PageV00P064
# 26 - حدثنا أبي ثنا ms29 كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن
~~ابن عباس قال: حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدميه، مسيرة خمسمائة
~~عام، وزعموا أن خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب - صلى الله عليه
~~وسلم.
# 27 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله تعالى (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17]،
~~قال: الثمانية يقول:
# الثمانية اجزاء من تسعة، قال الجن والإنس والشياطين والملائكة كلهم إلا
~~الكروبيين حملة العرش جزء، PageV00P065
# والكربيون ثمانية اجزاء وكل جزء منهم تعده هؤلاء الأربعة قال فهو قوله
~~(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17].
# 28 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن
~~الأحنف بن قيس قال سمعت العباس بن عبد المطلب في قوله عز وجل (ويحمل عرش
~~ربك فوقهم يومئذ ثمانية) قال: ثمانية أملاك في صورة الأوعال، قال ما بين
~~ظلف [111 - ب] قدمهم إلى ركبتيه مسيرة سبعين خريفا.
# 29 - حدثنا عمي أبو بكر نا معتمر بن سليمان عن جعفر بن القاسم عن أبي
~~أمامه قال: إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الذربة.
# 30 - حدثنا أبي نا جرير بن عبد الحميد بن عطاء عن مسيرة في قوله (ويحمل
~~عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17] قال: أرجلهم في التخوم لا
~~يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور.
# 31 - حدثنا أبي نا عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
~~أنس في قوله تعالى (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17] قال:
~~ثمانية من الملائكة. PageV00P066
# 32 - حدثنا أبي نا جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد (ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17] قال: ثمانية صفوف من الملائكة.
# 33 - حدثنا أبي نا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس (يحمل
~~عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) [الحاقة: 17] قال:
# ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتها إلا الله. ms30
# 34 - حدثنا أبو يعقوب الكاهلي نا مهاجر بن كثير الأسدي أبو عامر نا الحكم
~~بن مصقلة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أسرج
~~في مسجد من مساجد الله بسراج لم يزل الملائكة وحملة [112 - أ] العرش
~~يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج ". PageV00P067
# 35 - حدثنا عبد الله بن الحكم نا سيار نا موسى بن سعيد الراسبي نا هلال
~~أبو جبلة عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب. قال سيار: وحدثنا جعفر بن
~~سليمان عن عبد الجليل عن أبي عبد السلام عن كعب قال: إن الله تعالى قال: "
~~يا موسى ابن عمران إني أمر حملة العرش أن يمسكوا عن العبادة إذا دخل شهر
~~رمضان، وأن كلما دعا صائمو شهر رمضان أن يقولوا آمين، فإني آليت على نفسي
~~أن لا أرد دعوة صائم شهر رمضان ".
# 36 - حدثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد نا عمرو بن عطية عن
~~أبيه عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد يقول اللهم
~~إني أشهدك وكفى بك شهيدا، وأشهد حملة عرشك وملائكتك، وجميع خلقك، وأنا أشهد
~~أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك إلا كتب الله له
~~فكاكا من النار ".
# 37 - حدثنا محمد بن بكار نا أبو معشر عن نافع مولى لآل الزبير عن أبي
~~هريرة وعن سعيد عن أبي هريرة قال: لما أراد الله أن يخلق آدم، بعث ملكا من
~~الملائكة من حملة [112 - ب] العرش إلى الأرض، فلما أهوى ليأخذ منها، قالت
~~له الأرض: أسألك بالذي أرسلك، ألا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار فيه نصيب
~~غدا، قال فتركها، فلما رجع إلى ربه قال ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به؟
~~فقال: يا رب سألتني بك ألا آخذ منها شيئا يكون للنار غدا منه نصيب، فأعظمت
~~أن أرد شيئا PageV00P068
# سألتني بك، قال ثم أرسل آخر من حملة العرش، ms31 فلما أهوى ليأخذ منها قالت له
~~الأرض: أسألك بالذي أرسلك ألا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار فيه نصيب،
~~قال فتركتها، فلما رجع إلى ربه قال: ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به؟ قال:
~~يا رب سألتني بك ألا آخذ منها شيئا يكون للنار فيه نصيب غدا فأعظمت أن أرد
~~شيئا سألتني بك، قال ثم أرسل آخر من حملة العرش، فلما أهوى ليأخذ منها،
~~قالت له مثل ما قالت للأول فتركها، ثم رجع إلى ربه، فقال له مثل ما قال
~~الأول حتى أرسل حملة العرش كلهم، كل ملك تقول لهم مثل ذلك، فيرجعون فيقولون
~~مثل ذلك، قال حتى أرسل ملك الموت فلما أهوى ليأخذ منها قالت له الأرض أسألك
~~بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار فيه نصيب غدا، فقال ملك
~~الموت: إن الذي أرسلني إليك أحق بالطاعة منك.
# 38 - حدثنا علي بن مكنف عن بكر التميمي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن
~~أبيه عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن
~~عبد الله بن أبي سلمة قال: أرسل ابن عمر إلى ابن عباس PageV00P069
# يسأله هل رأى محمد ربه فأرسل إليه ابن عباس: أن نعم، قال: فرد عليه ابن
~~عمر رسوله أن كيف رآه؟ قال رآه: في روضة خضرة، روضة من الفردوس، دونه فراش
~~من ذهب، على سرير من ذهب يحمله أربعة من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك
~~في صورة ثور، وملك في صورة أسد، وملك في صورة نسر.
# 39 - حدثنا القاسم بن خليفة نا عمرو بن محمد نا طلحة بن عمرو الحضرمي عن
~~عطاء عن ابن عباس قال: لما أهبط الله آدم كان رأسه في السماء ورجلاه [113 -
~~أ] في الأرض، فوضع الله يده على رأسه فطأطأه، سبعين باعا، قال: يا رب مالي
~~لا أسمع صوت ملائكتك ولا أوجسهم؟
# فقال الله: خطيئتك يا آدم، ولكن اذهب فابن لي بيتا، وطف به واذكرني حوله
~~كما رأيت الملائكة يصنعون ms32 حول عرشي، قال ابن عباس: فأقبل آدم يتخطى الأرض،
~~فموضع كل قدم قرية، وما بينهما مفازة حتى وضع البيت.
# 40 - حدثنا أبي نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: لما هبط
~~آدم إلى الأرض قال يا آدم إني مهبط معك بيتا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي،
~~وتصلى عنده كما يصلى عند عرشي، قال فلم يزل كذلك، حتى كان الطوفان رفع
~~فكانت الأنبياء تحجه، فيأتونه ولا يعرفون موضعه حتى بوأه الله لإبراهيم
~~الخليل عليه السلام.
# 41 - حدثنا عمي أبو بكر نا بشر بن المفضل / ونا أبي نا محمد بن مروان
~~PageV00P070
# العجلي عن عمارة بن أبي حفصة عن حجر اليشكري عن سعيد بن جبير (فصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) [الزمر: 68] قال: هم الشهداء، ثنية
~~الله، حول العرش متقلدي السيوف.
# 42 - حدثنا صالح بن سهيل نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عاصم عن عيسى
~~المدني قال سمعت علي بن الحسين سأل كعب الأحبار عن قول الله عز وجل (فصعق
~~من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) [الزمر: 68] قال الذين
~~استثنى الله: جبريل وميكائيل وحملة العرش وملك الموت، قال: فيأتي ملك الموت
~~فيقبض أرواح هؤلاء حتى لا يبقى غيره ورب العزة جل وعز، فيقول يا ملك الموت
~~مت فيموت، فذلك قوله (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
~~[الرحمن: 26] وذلك قوله تعالى (كل شئ هالك إلا وجهه) [القصص: 88].
~~PageV00P071
# 72 - حدثنا أبي نا إسماعيل بن علية عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق
~~قال حدثني كعب: أن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لهن
~~دوي حول العرش كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، والعمل الصالح في الخزائن.
# 44 - حدثنا أبي نا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن كعب قال: إن
~~للكلام الطيب حول العرش دويا كدوي النحل يذكر بصاحبه.
# 45 - حدثنا إسماعيل بن [113 - ب] إبراهيم بن غزوان نا أبو ms33 النضر هاشم بن
~~القاسم نا قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد (وسع كرسيه السماوات والأرض)
~~[البقرة 254] قال: ما السماوات والأرض في العرش إلا مثل حلقة في الأرض
~~فلاه.
# 46 - حدثنا أبي نا شاذان نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي النضرة
~~PageV00P072
# قال: خطبنا ابن عباس بالبصرة على هذا المنبر فقال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " آتي باب الجنة فآخذ بحلقة الباب فأقرع الباب فيقال لي:
~~من أنت؟ فأقول: أنا محمد، فيفتح لي، فيتجلى لي ربي عز وجل، فأخر له ساجدا
~~وهو على سريره. أو قال: كرسيه شك حماد ".
# 47 - حدثنا أبي وعمي أبو بكر قالا نا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد
~~قال:
# أخبرت أن العرش ياقوتة حمراء.
# 48 - حدثنا هناد بن السري نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اهتز عرش الله لموت سعد بن معاذ ".
# 49 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد نا عبد السلام بن حرب ح ونا عمي أبو بكر
~~نا PageV00P073
# محمد بن فضيل جميعا عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " اهتز العرش لحب لقاء سعد ".
# 50 - حدثنا أبي وعمي أبو بكر قال أنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي
~~خالد عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن
~~السكن قالت: لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك، فإن ابنك أول من ضحك الله له،
~~واهتز له العرش ".
# 51 - حدثنا عقبة بن مكرم نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن معاذ بن
~~رفاعة الزرقي نا من شئت من رجال قومي أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قبض سعد بن معاذ من جوف الليل معتجرا بعمامة من استبرق فقال: يا
~~محمد! من هذا الميت ms34 الذي فتحت له أبواب السماء و PageV00P074
# واهتز له العرش؟ قال فقام رسول الله سريعا يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات
~~".
# 52 - حدثنا عقبة نا يونس نا محمد بن إسحاق حدثني أمية بن عبد الله عن بعض
~~آل سعد قال قال رجل من الأنصار: " ما اهتز عرش الله من موت هالك سمعنا به،
~~إلا لسعد أبي عمرو ".
# 53 - [114 - أ] حدثنا عبد الله بن الحكم انا سيار نا جعفر بن سليمان نا
~~سعيد الجريري قال بلغنا أن داود النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل: أي
~~الليل أفضل؟ قال: ما أدري، إلا أن العرش يهتز من آخر السحر.
# 54 - حدثنا أبي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا حميد عن أبي إبراهيم عن ابن
~~عباس قال: ما من شئ كان في بني إسرائيل إلا سيكون في هذه الأمة مثله، إن
~~رجلا من بني إسرائيل كانت له امرأة جميلة، فأولع به رجل يخبره عنها أنها
~~كذا وكذا بالفحش، قال: كيف أصنع ولما علي دين؟
# قال: قال فأنا أسلفك ما عليك، فطلقها ثم تزوجها بعد ذلك. فلما تزوجها
~~أخذه بحقه، فاشتد عليه فقال: اتق الله! فإنك لم تزل بي، حتى فعلت الذي
~~فعلت، ثم تزوجت امرأتي، قال فلم يقلع عنه حتى آجره نفسه فبينا هو ذات يوم،
~~وأكلا طعاما، فجعل يصب عليه الماء فذكر مكانها منه قبل اليوم، وأنه الآن
~~يصب عليهم الماء، فبكا فاهتز العرش فقال تبارك وتعالى: إن رحمتي سبقت غضبي.
~~PageV00P075
# 55 - حدثنا الحسن بن صالح نا يعلى بن الوليد بن عبد العزيز عن الوليد بن
~~مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة (إن كتاب الأبرار لفي عليين) [المطففين: 18]
~~قال: في قائمة العرش اليمين.
# 56 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي عن
~~إبراهيم عن الوليد بن عتبة عن سلمان أنه قال: " سبعة يظلهم الله في ظل عرشه
~~يوم لا ظل إلا ظله، رجل لقي رجلا فقال: والله إني لأحبك في الله، وقال
~~الآخر مثل ذلك، ورجل ms35 قلبه معلق بالمساجد من حبها، ورجل جعل شبابه ونشاطه
~~فيما يحب الله ويرضى، ورجل دعته امرأة ذات جمال إلى نفسها فتركها من خشية
~~الله، ورجل أعطى صدقته بيمينه، كاد أن يخفيها من شماله، ورجل إذا ذكر الله
~~فاضت عيناه من خشية الله تعالى ". PageV00P076
# 57 - حدثنا الهيثم بن جماز نا زيد بن الحباب نا الحارث بن موسى الطائفي
~~نا حبيب بن عيسى قال: بلغني أنه من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام بعث
~~الله إليه سبعين ألف ملك يستغفرون له، وله فضل أجورهم [114 - ب] فإذا كان
~~يوم القيامة أظله الله بظل عرشه، وأطعمه من ثمر الجنة، وشرب من الكوثر،
~~واغتسل من السلسبيل.
# 58 - حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى نا أحمد بن علي الأسدي عن
~~المختار بن غسان العبدي عن إسماعيل بن سلم عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر
~~الغفاري قال دخلت المسجد الحرام، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده
~~فجلست إليه فقلت: يا رسول الله! أيما آية أنزلت عليك أفضل؟
# قال: " آية الكرسي، ما السماوات السبع في الكرسي، إلا كحلقة ملقاة بأرض
~~فلاة، وفضل العرش على الكرسي، كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ".
~~PageV00P077
# 59 - حدثنا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد قال: ما السماوات
~~والأرض إلا كحلقة ملقاة بالفلاة، وما أخذت من الكرسي، إلا كما أخذت تلك
~~الحلقة من الأرض.
# 60 - حدثنا الحسن بن علي وإسماعيل بن إبراهيم بن غزوان قالا نا عبد الصمد
~~بن عبد الوارث حدثني أبي نا محمد جحاده عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير
~~عن أبي موسى قال [115 - أ]: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل.
~~PageV00P078
# 61 - حدثنا الحسن بن علي نا أبو عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم
~~البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (وسع كرسيه السماوات والأرض)
~~[البقرة: 254] قال: الكرسي موضع القدمين لا يقدر أحد قدره.
# 62 - حدثنا إبراهيم بن بهرام نا عبد الله ms36 بن المبارك عن معمر عن ابن أبي
~~نجيح عن وهب بن منبه قال: العرش مسيرة خمسين ألف سنة.
# 63 - حدثنا المنجاب بن الحارث نا علي بن مسهر عن محمد بن إسحاق عن
~~PageV00P079
# يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ بهاتين الآيتين من آخر سورة
~~البقرة، فإن الله أعطانيها من تحت العرش ".
# 64 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا سعيد بن سالم القداح عن حسان
~~بن إبراهيم عن هشام عن الحسن قال: من كنز تحت العرش: لو أن لابن آدم مائة
~~ألف، لم يصل إلى الحج حتى ينادي مناد من السماء:
# إن الله قد [115 - ب] أكرم فلانا العام بالحج، ولو أن له مائة ألف لم يصل
~~إلى العمرة حتى ينادي مناد من السماء: إن الله قد أكرم فلانا بالعمرة، ولو
~~أن رجلا دخل فيما بين صفين فضرب مائة ألف ضربة لم يرزق الشهادة حتى ينادي
~~مناد من السماء قد أكرم الله فلانا بالشهادة. PageV00P080
# 65 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي صالح عن علي
~~(والبحر المسجور) [الطور: 6] قال: " البحر بحر السماء الذي تحت العرش،
~~المحبوس عن العباد ".
# 66 - حدثنا عبيد الله بن عمر نا كثير بن عبد الله اليشكري نا الحسن بن
~~عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحت
~~العرش الرحم تنادي: اللهم صل من وصلني، وأقطع من قطعني، والأمانة ".
# 67 - حدثنا أحمد بن طارق نا عمرو بن ثابت عن أبيه عن حبة العرني قال قال
~~ابن الكواء لعلي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين! إن في كتاب الله
~~PageV00P081
# لآية، قد أفسدت علي قلبي وشككتني في ديني، فقال له أمير المؤمنين:
# ويحك يا ابن الكواء! وما هذه الآية التي قد أفسدت عليك قلبك وشككتك في
~~دينك؟ فقال له ابن الكواء: قول الله تعالى (والطير صافات كل قد علم صلاته
~~وتسبيحه ms37 والله عليم بما يفعلون) [النور: 41]، ما هذه الصلاة؟ وما هذه الصف؟
# وما هذا التسبيح؟ فقال له أمير المؤمنين: يا ابن الكواء إن الله تعالى
~~خلق الملائكة في صور شتى، وإن لله ملكا في صورة ديك أشهب براثنه في الأرض
~~السفلى السابعة، وعرفه مثني تحت عرش الرحمن له جناح بالمشرق من نار، وجناح
~~بالمغرب من ثلج، فإذا حضر وقت كل صلاة قام على براثنه، وأقام عرفه تحت
~~العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم، فلا الذي من النار يذيب
~~الثلج، ولا الذي من الثلج يطفي الذي من النار، ثم ينادي بأعلى صوته: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح، وأشهد أن محمدا خير النبيين، فتسمعه الديكة في منازلكم،
~~فتصفق بأجنحتها فيقول كنحو من قوله، فهو قول الله عز وجل في كتابه (والطير
~~صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون) [النور 41].
# 68 - حدثنا جعفر بن محمد التميمي [116 - أ] نا الوليد بن مسلم نا داود بن
~~عبد الرحمن المكي عن محمد بن زاذان أنه أخبره عن أم سعد - امرأة من
~~المهاجرات - قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العرش على ملك من
~~لؤلؤة في صورة ديك، رجلاه في التخوم السفلى، وعنقه مثنية تحت العرش،
~~وجناحاه في المشرق والمغرب، فإذا سبح الله ذلك الملك، لم يبق شئ
~~PageV00P082
# إلا سبح ".
# 69 - حدثنا أبي وعمي أبو بكر قالا نا خالد الأحمر عن الأعمش عن خيثمة
~~قال: كان ملك الموت صديقا لسليمان بن داود، قال فأتاه ذات يوم، فقال: يا
~~ملك الموت مالك [تأتي] أهل الدار فتأخذ أهلها كلهم، وتدع الدار إلى جنبهم
~~لا تأخذ منهم أحدا؟ قال: ما أنا بأعلم بذلك منك، إنما أكون تحت العرش فيلقى
~~إلي صكاك فيها أسماء.
# 70 - حدثنا أبي نا إسحاق بن منصور نا الحكم بن عبد الملك عن منصور بن
~~زاذان عن الحكم عن مجاهد قال: لقي سليمان بن داود ملك الموت ms38 فقال له: كيف
~~تأتي القرية فتذهب بأهلها، والقرية الأخرى إلى جنبها لا تذهب منها بأحد؟
~~فقال: وأنت تسألني عن هذا؟ مالي بهذا علم، إنما هي رقاع أو صكاك، تسقط إلي
~~من تحت العرش.
# 71 - حدثنا زكريا بن يحيى نا سيف عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكتوب في سقف العرش، رحمتي سبقت غضبي
~~".
# 72 - حدثنا وهب بن بقية أنا عبد العزيز بن عبد الصمد نا مسلمة بن حامد عن
~~PageV00P083
# بيب بن الضحاك الجمحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني
~~جبريل وهو يبتسم فقلت له: يا جبريل ما يضحكك؟ قال: ضحكت من رحم رأيتها
~~معلقة بالعرش تدعو الله على من قطعها، قال قلت: يا جبريل!
# كم بيننا وبينها؟ قال خمسة عشر أب ".
# 73 - حدثنا محمد بن عبد الجبار ومحمد بن أبي الحسين. قالا نا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنيني عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأعطاه، ثم جاءه فسأله فقال: " ما
~~عندي، ولكن استقرض علينا حتى يأتينا فنقضيك "، قال عمر قلت: يا رسول الله!
~~هذا أعطيت ما عندك، فإذا لم يكن عندك فلا تكلفه، فكره رسول الله [116 - أ]
~~قول عمر، حتى عرف الكراهية في وجهه، فقام رجل من الأنصار فقال يا رسول
~~الله! بأبي أنت وأمي، أعط ولا تخف من ذي العرش اقلالا، قال فتبسم رسول الله
~~حتى عرف السرور في وجهه وقال: " بهذا أمرت ".
# 74 - حدثنا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب عن ابن
~~عمر قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أي
~~البقاع خير؟ قال: لا أدري أو سكت، قال: فأي البقاع شر؟ قال لا أدري أو سكت،
~~فأتاه جبريل فسأله فقال لا أدري، قال سل ربك، قال: ما نسأله عن شئ، وانتفض
~~انتفاضة كاد يصعق منها ms39 محمد، فلما PageV00P084
# صعد جبريل قال له الله عز وجل: سألك محمد أي البقاع خير، قلت لا أدري
~~وسألك أي البقاع شر، قلت لا أدري، قلت: نعم، قال:
# فحدثه أن خير البقاع المساجد، وشر البقاع الأسواق ".
# 75 - حدثنا أبي نا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا أبي نا ابن أبي ليلى عن
~~PageV00P085
# الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: بينا جبريل معه رسول الله يناجيه، إذا
~~انشق أفق السماء فدخل [117 - أ] جبريل من ذلك خوف فإذا ملك قد مثل بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يأمرك أن تختار عبدا نبيا،
~~أو ملكا نبيا؟ فأشار إلي جبريل بيده أن تواضع، فقلت عبدا نبيا، فارتفع ذلك
~~الملك إلى السماء، فقلت: يا جبريل أردت أن أسألك عن هذا، فرأيت من حالك ما
~~شغلني عن المسألة، فمن هذا PageV00P086
# يا جبريل؟ قال: هذا إسرافيل خلقه الله يوم خلقه، بين يديه صافا قدميه، لا
~~يرفع طرفه، بينه وبين الرب سبعون نورا، ما منها نور، كاد يدنو منه إلا
~~احترق، بين يديه لوح، فإذا أراد الله في شئ من السماء، أو في الأرض، ارتفع
~~ذلك اللوح فضرب جبينه، فينظر فيه، فإن كان من عملي أمرني به، وإن كان من
~~عمل ميكائيل أمره به، وإن كان من عمل ملك الموت أمره به، قلت:
# يا جبريل وعلى أيش أنت؟ قال: على الريح والجنود، قلت: وعلى أيش ميكائيل؟
~~قال: على النبات والقطر، فقلت: على أيش ملك الموت؟ قال: على قبض الأنفس
~~[117 - ب] وما ظننته هبط إلا لقيام الساعة، وما الذي رأيت مني إلا خوفا من
~~قيام الساعة.
# 76 - حدثنا نعيم بن يعقوب نا فضيل بن عياض عن أبان عن أنس قال الله
~~تعالى: " ما من خلقي أحد، أقرب إلي من جبريل وميكائيل وإسرافيل، وإن بيني
~~وبينهم مسيرة ألف عام ".
# 77 - حدثنا طاهر بن أبي أحمد نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن
~~أبي عمران الجوني عن زرارة بن أوفى ms40 أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله [هل رأيت ربك]، فقال: " إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور، لو
~~دنوت من أحدها احترقت ". PageV00P087
# 78 - حدثنا عباد بن يعقوب نا نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن عمارة بن
~~غزية عن أبي جعفر بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل،
~~حتى حانت من جبريل نظرة قبل السماء فامتقع لها لونه، حتى صار كرمدة، ولاذ
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر رسول الله حيث نظر جبريل، فإذا هو بشئ
~~قد ملأ ما بين الخافقين، السماء والأرض فقال: " يا محمد! إني رسول الله
~~إليك [يخيرك]، أن تكون ملكا رسولا أو عبدا رسولا؟ فالتفت إلى جبريل، فإذا
~~هو قد رجع لونه، ثم ضرب ركبة رسول الله فقال: تواضع وكن عبدا رسولا، أو قال
~~رسول الله: أكون [عبدا] رسولا، [فرفع رجله اليمنى فوضعها في كبد السماء ثم
~~رفع اليسرى فوضعها في كبد السماء الثانية]، ثم رفع اليمنى فوضعها في كبد
~~السماء الثالثة، ثم رفع رجله اليسرى فوضعها في كبد السماء الرابعة، ثم رفع
~~رجله اليمنى فوضعها في كبد السماء الخامسة، ثم رفع رجله اليسرى فوضعها في
~~كبد السماء السادسة، ثم رفع رجله اليمنى فإذا هو في السماء السابعة كلما
~~ارتفع صعد حتى كان مثل الفرخ فالتفت رسول الله إلى جبريل، قال وكان رسول
~~الله يقول لجبريل: يا رسول الله!
# وجبريل يقول للنبي: يا نبي الله! فقال رسول الله لجبريل: يا جبريل لقد
~~رأيت اليوم ذعرا، وما رأيت شيئا أذعرك من تغير لونك، فقال:
# يا نبي الله! لا تلمني أن أذعر من هذا، إن هذا إسرافيل، وهو حاجب
~~PageV00P088
# الرب وما يزول من بين يديه منذ خلق الله السماوات والأرض، حتى كان اليوم،
~~فلما رأيته، رأيت أنه قد جاء بقيام الساعة، وهو الذي رأيت من تغير لوني،
~~فلما رأيت أنه إنما اختصك الله به، رجعت إلي نفسي، وهذا [118 - أ] الذي ترى
~~من أقرب خلق الله إلى الله، اللوح ms41 بين عينيه من ياقوتة حمراء، وهو ملك لا
~~يرفع طرفه ".
# 79 - حدثنا عبيد بن أبي هارون نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال ذكر
~~مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة
~~قال قال رسول الله: " إذا انتهى ملك الموت بروح المؤمن إلى الله تعالى، قال
~~الله له: مرحبا بهذه النفس الطيبة، وبجسد خرجت منه، وإذا قال لشئ: مرحبا،
~~رحب به كل شئ من شأنه، وذهب عنه الضيق، انطلقوا بهذه النفس الطيبة، فأروها
~~مقعدها من الجنة، وأعرضوا عليها ما أعددت لها من الكرامة من الطعام والشراب
~~والخدم والأزواج، ثم اهبطوا بها إلى الأرض، فإني قد قضيت أني منها خلقتهم
~~وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى ". PageV00P089
# 80 - حدثنا سعيد بن عمرو نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة نا أبو
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله إذا قضى الأمر من السماء
~~ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كصوت السلسلة على الصفوان، فذلك
~~قوله:
# (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي
~~الكبير) [سبأ: 23]، قال ويسترق السمع هكذا فوصف سفيان بيده وفرق بين أصابعه
~~بعضها فوق بعض، فيسترق السمع، فربما أحرقه الشهاب قبل أن يرمي بها إلى
~~صاحبه، وربما لم يدركه حين يرمي بها إلى صاحبه، فيرمي بها هذا إلى هذا،
~~وهذا إلى هذا، حتى يلقي بها على فم ساحر وكاهن، فيكذب معها مائة كذبة،
~~فيصدق فيها، فيقال: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا، بكذا وكذا، فوجدناه حقا، وهي
~~الكلمة التي سمعها من السماء ".
# 81 - حدثنا أبي نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي نضرة قال:
# ليس يصعد إلى السماء إلا ثلاثة خصال قيل: وما هن؟ قال: عمل صالح، وقول
~~صالح، وروح طيبة.
# 82 - حدثنا سفيان بن بشير نا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس
~~قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف المهاجرين والأنصار صفين ثم أخذ ms42
~~بيد العباس وعلي عليهما السلام فمر بين الصفين فضحك [118 - PageV00P090
# ب] رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي: من أيش ضحكت يا رسول الله
~~بأبي أنت وأمي؟ قال: " هبط إلي جبريل فأخبرني أن الله باهى بي وبك يا عباس
~~وبك يا علي حملة العرش، وباهى المهاجرين والأنصار أهل السماء العليا ".
# 83 - حدثنا أبي نا الفضيل بن دكين نا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يباهي بأهل عرفات
~~أهل السماء، قال يقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ".
# 84 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن
~~المهاجر عن أبي سعيد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله باهى ملائكته عشية عرفة بالناس عامة، وباهى بعمر خاصة ". PageV00P091
# 85 - حدثنا أبي نا جرير عن ليث عن القاسم بن أبي بزة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لرجل من الأنصار: " أما موقفك بعرفة فإن الله يهبط إلى
~~السماء الدنيا يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا عبادي شعثا غبرا، جاؤوني
~~من كل فج عميق، جاؤوني يرجون مغفرتي، ولو كان عليك من الذنوب، مثل رمل
~~عالج، وعدد قطر السماء أيام الدنيا، لغفرها الله لك ". PageV00P092
# 86 - حدثنا الحسن بن صالح نا عبد الله بن صالح حدثنا الليث قال حدثني
~~زيادة بن محمد الأنصاري عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد الأنصاري
~~عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ينزل في
~~ثلاث ساعات بقين من الليل، فيفتح الذكر في الساعة الأولى [119 - أ] الذي لم
~~يره أحد غيره فيمحوا ما يشاء ويثبت ما يشاء، ثم ينزل من ساعته الثانية إلى
~~جنة عدن وهي داره التي لم يسكنها غيره ولم يخطر على قلب بشر وهي مسكنه ولا
~~يسكنها معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء، ثم يقول:
~~طوبى لمن دخلك، ثم ينزل في الساعة ms43 الثالثة إلى السماء الدنيا، بروحه
~~وملائكته، فتنتفض فيقول: قومي بعزتي، ثم يطلع إلى عباده فيقول: هل من
~~مستغفر فأغفر له، وهل من داع أجيبه، حتى يكون صلاة الفجر وكذلك قوله تعالى:
~~(وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) [الإسراء:
# 78] فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار ".
# 87 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن
~~PageV00P093
# المهاصر بن حبيب عن مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يقول: " إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين ويملي
~~الكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه ". PageV00P094
# 88 - حدثنا أبي نا جرير عن ليث عن عثمان بن أبي حميد عن أنس بن [119 - ب]
~~مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أتاني جبريل فقال: إن
~~الرب أتخذ في الجنة واديا من مسك أفيح، فإذا كان يوم الجمعة فينزل عن كرسيه
~~من عليين وحف كرسيه بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر ويجئ النبيون فيجلسون على
~~تلك المنابر ثم ينزل أهل الغرف فيجلسون على ذلك الكثيب ويتجلي لهم ربهم
~~فيقول: أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني،
~~قال: فيسألونه الرضا، قال فليسوا إلي شئ أحوج منهم يوم الجمعة ليزدادوا
~~النظر إلى وجه ربهم عز وجل. PageV00P095
# 89 - حدثنا محمد بن يزيد نا سعيد الوراق عن ثور عن خالد بن معدان قال:
~~يطلع الله إلى الزرع في أول ليلة من نيسان فيقول: ليلحق آخرك بأولك.
# 90 - حدثنا أحمد بن كثير نا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو السكسكي عن
~~شريح عن عبيد الحضرمي عن كعب قال: إذا كان أول يوم من نيسان أو من شعبان
~~اطلع الله عز وجل إلى الأرض فينظر إلى الزرع فيقول: ليلحق آخرك بأولك.
# آخر كتاب العرش# PageV00P096
#####ENDNOTES#
1 - وهذا كقوله سبحانه وتعالى (إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن
~~زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا). [فاطر: 41].
# 2 - درء تعارض العقل ms44 والنقل 7 / 19 / 20.
# 3 - انظر تخريجه في الحديث رقم 12 من هذا الكتاب.
١ - حسن، أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية ٨١ وفي الرد على المريسي ص ٧٣،
~~٩٠، ١٠٥، ابن خزيمة في ( التوحيد) ص ١٠٥، ١٠٦، ٣٧٦، ٣٧٧، والطبراني في
~~الكبير ٨٩٨٧ والبيهقي في الأسماء ص ٥٠٧ واللالكائي ٦٥٩، وغيرهم عن عاصم بن
~~بهدلة عن زر عن ابن مسعود، وعاصم بن بهدلة هو ابن بي النجود، صدوق له
~~أوهام.
# ٢ - تفسير ابن كثير ٢ /
~~404. وقد سئل أبو حنيفة رحمه عمن يقول: لا أدري العرش في السماء أم في
~~الأرض؟ قال: هو كافر، لأنه أنكر أن يكون في السماء. (انظر شرح الفقه الأكبر
~~ص 103 - 104 ط دار الكتب العربية القاهرة 1327).
# 3 - وقرأ ابن محيصن وروى عن ابن كثير (الكريم) بالرفع نعتا لله. (القرطبي
~~12 / 157) 4 - انظر ابن كثير 3 / 259، 443.
# 5 - المجيد فيه قراءتان، الرفع على أنه صفة للرب عز وجل، والجر على أنه
~~صفة للعرش، وكلاهما صحيح. (ابن كثير 4 / 496).
1 - أخرجه البخاري 2412، 3398، 6917، 7427 ومسلم 2374، وأخرجه البخاري عن
~~أبي هريرة 3408، 3414، 2411 ومسلم 2373.
# 2 - رواه مسلم 2726 عن ابن عباس.
# 3 - وقد روي عن ابن عباس من غير وجه في قوله تعالى (ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية) قال: ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله.
~~ولكنها ضعيفة كلها انظر جامع البيان للطبري 29 / 37.
# 4 - أخرجه بو داود 4727 عن إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله مرفوعا به. وهو حديث صحيح (انظر طرقه في
~~الصحيحة 151).
1 - أخرجه البخاري 4569، 4570، 4571 ومسلم 256 واللفظ له.
١ - انظر تفسير ابن كثير ١ /
~~439.
1 - انظر الرد على الجهمية للدارمي ص 26 - 28 بتحقيق بدر البدر.
١ - التهذيب ٦ / 3.
# 2 - وقد أضفت إلى شيوخه الذين ذكروا في ترجمته، شيوخه الذين روى عنهم في
~~كتابه (العرش) مع ذكر رقم الحديث فيه.
1 - في الكامل لابن عدي 6 / 2297: سألت عبدان عنه فقال: كان يخرج إلينا كتب
~~أبيه المسند بخطه في ms45 أيام أبيه وعمه فيسمعه من أبيه، قلت له: وكان إذ ذاك
~~رجلا؟ قال: نعم.
# 2 - قال ابن حجر في هدي الساري 2 / 154: (ابن خراش مذكور بالرفض والبدعة
~~فلا يلتفت إليه).
1 - كلام الاقران في بعضهم البعض لا يعتد به كما هو مقرر عند علماء الجرح
~~والتعديل.
# 2 - ولذا لم يذكره كثير ممن ألف في الضعفاء كالبخاري والنسائي وابن حبان
~~والدارقطني والعقيلي فضلا عن أن ينسب للكذب، وأما ابن عدي فإنه ذكره في
~~(الكامل) وذب عنه كما مر عليك.
# 3 - وله أسئلة عن شيوخه في الجرح والتعديل محفوظة في الظاهرية مجموع 60
~~(206 - 211) ق وقد حققها الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ذكر ذلك في
~~فهرسته للظاهرية ص 18. وحقق موفق بن عبد الله سؤالاته لشيخه علي بن المديني
~~وطبع في الرياض.
# 4 - الاعلان بالتوبيخ ص 165.
١ - وهذا هو الذي اختاره الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله فقد قال
~~في فهرس مخطوطات الظاهرية - المنتخب من مخطوطات الحديث - حافظ لا بأس به،
~~وبين ذلك أيضا في مقدمة (مسائل ابن أبي شيبة شيوخه) انظر الصحيحة ٤ / ١٥٦.
# ٢ - تاريخ بغداد ٣ / ٤٢.
# ٣ - ذكره الداودي في طبقات
~~المفسرين ٢ / ١٩٤.
# ٤ - الظاهرية مجموع ٦٠ (٢٠٦ - ٢١١) ق المذكورة آنفا.
# ٥ - الظاهرية مجموع ١٩ (٤٦ - ٥٧) ق.
# ٦ - وقد حققها موفق بن عبد الله بن عبد القادر وطبعت بالرياض.
# ٧ - الفهرست لابن النديم ص 320.
١ - مصادر ترجمته:
# ١ - الكامل لابن عدي ٦ / ٢٢٩٧.
# ٢ - تاريخ بغداد ٣ / ٤٢ - ٤٧.
# ٣ - المنتظم ٦ / ٩٥ - ٩٦.
# ٤ - تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٦١ -
~~٦٦٢.
# ٥ - ميزان الاعتدال ٣ /
~~٦٤٢ - ٦٤٣.
# ٦ - البداية والنهاية
~~١١ / ١١١.
# ٧ - لسان الميزان ٥ / ٢٨٠ -
~~٢٨١.
# ٨ - طبقات الحفاظ ٢٨٧ - ٢٨٨.
# ٩ - سيرة أعلام النبلاء ١٤ / ٢١.
# ١٠ - شذرات الذهب ٢ / ٢٢٦.
# ١١ - طبقات المفسرين للداودي:
~~٢ / ١٩٤ - ١٩٥.
# ١٢ - طبقات المفسرين لعادل
~~نويهض ٢ / ٥٧٣.
# ١٣ - الاعلام ٦ / ٢٦٠.
# ١٤ - معجم المؤلفين ١٠ /
~~285.
# 15 - النجوم الزاهرة لابن تغري بردي 3 / 171.
١ - السير ١٦ / ١٨٤ تاريخ بغداد
~~١ / ٢٨٩، البداية ms46
~~والنهاية ١١ / 269.
١ - السير ١٧ / ٢٢٣، تاريخ بغداد
~~١ / ٣٥٢، المنتظم ٨ / ٥، تذكرة
~~الحفاظ ٣ / ١٠٥٣.
# ٢ - وقع في المخطوطة أبو الفتح وهو خطأ.
# ٣ - السير ١٨ / ٤٨، تاريخ بغداد
~~٣ / ١٠٧، طبقات الحنابلة ٢ / ١٩١، ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥٦، والبداية والنهاية ١٢ / 85.
١ - السير ١٨ / ٣٨٠، المنتظم ٨ / ٣١٩، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٧٦، لسان الميزان ٢ / 195.
١ - فائدة: التائب من الكذب هل تقبل روايته أو لا تقبل؟ قال ابن كثير في
~~اختصار علوم الحديث ص ١٠١: التائب من الكذب في حديث الناس تقبل روايته
~~خلافا لأبي بكر الصيرفي، فأما إن كان كذب في الحديث متعمدا فنقل ابن الصلاح
~~عن أحمد بن حنبل وأبي بكر الحميدي شيخ البخاري: أنه لا تقبل روايته أبدا،
~~وقال أبو مظفر السمعاني: من كذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من حديثه،
~~وقد رد النووي هذا فقال في شرح مسلم
~~١ / 70: ولم أر دليلا لمذهب هؤلاء ويجوز أن يوجه بأن ذلك جعل تغليظا
~~وزجرا بليغا عن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم.
# وقال: والمختار القطع بصحة توبته في هذا وقبول رواياته بعدها إذا صحت
~~توبته بشروطها المعروفة وهي: الاقلاع عن المعصية والندم على فعلها والعزم
~~على أن لا يعود إليها فهذا هو الجاري على قواعد الشرع وقد أجمعوا على صحة
~~رواية من كان كافرا فأسلم وأكثر الصحابة كانوا بهذه الصفة وأجمعوا على قبول
~~شهادته ولا فرق بين الشهادة والرواية في هذا والله أعلم اه.
1 - السير 21 / 352، العبر 4 / 306، ابن العماد في الشذرات 4 / 338.
١ - السير ٢٣ / ١٥١ وانظر تذكرة
~~الحفاظ ٤ / 1410 - 1412، الترجمة 1132، العبر للذهبي 5 / 201، طبقات
~~الحفاظ للسيوطي 495 - 496 الترجمة 1100، شذرات الذهب 5 / 243 - 244.
# 2 - أنظر شرح القصيدة النونية لأحمد بن إبراهيم بن عيسى 1 / 458. ms47