######OpenITI#


#META# book_id: 690
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/807.epub&bid=690
#META# title: قرب الإسناد (ط - الحديثة)
#META# المؤلف: عبد الله بن جعفر الحميري
#META# المواضيع: الحديث الشريف
#META# عدد الصفحات: 543

#META#Header#End#

# قرب الإسناد ( ط - الحديثة)

# تأليف

# عبد الله بن جعفر حميرى

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

### ||| [مقدمة التحقيق]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم، برسل تترى ونذر تتلاحق، وشواهد
~~تلوح، حتى تسنم- بفضل هدى الحق- اقوام معالي القمم في لجج الفتن فذهبوا
~~بالفوزين في الآخرة والاولى.

# والصلاة والسلام على المختار من طول الدهور، النبي الامي، والرحمة
~~المهداة، والمنار الذي لا يخبو، وعلى اهل بيته سفن النجاة الفارهة، وسبل
~~الهداية الشارعة، والمزن الذي تبعث الحياة في اوصال من يبتغي الحياة.

# وبعد:

# فالامر الذي آثار حفيظة من يكتنز في داخله الجهل المركب هو ما دأب عليه
~~الشيعة الامامية من التشبث المتبصر بالتراث الضخم الذي خلفه لهم أئمة اهل
~~البيت المعصومين (عليهم السلام) عند ما شمر العديد من أعلام هذه الطائفة عن
~~سواعدهم في أقدس ما يمكن للمسلم ان يتعهده من رعاية لعلوم

PageV01P005

# الشجرة المباركة، فكانت عند ذلك جملة لا تنكر من الاسفار القيمة، هي
~~كالخزائن في بطونها تكتنز النفائس.

# فبالرغم من سني الجدب العجاف التي اهتزت لها الامة الاسلامية من اقصاها
~~الى ادناها، وما تبع ذلك من وهن اصاب جسدها، وشروخ بانت بادية على جبينها،
~~وما تبعها من فرقة وتناحر، وتشتت في الآراء والمعتقدات، كان للمتسربلين
~~بالثوب الاسلامي، ولذوي الاهواء والنزوات المريضة الفعل الكبير والاثر
~~الاكبر في ما طفح على الجسد الطاهر من قروح هي غريبة عنه، كالوشمة السوداء
~~في المثوب الابيض، نقول بالرغم من كل ذلك، فقد كانت الشيعة الامامية ولا
~~زالت تؤمن بأن نجاة الامة، وسبيل جمع شتاتها، وشفاء عللها لا يكون الا
~~بالعودة الى المنهل الصافي، والمرفأ الامين، والواحة الخضراء، والسبيل
~~القويم الذي هو بنص رسول الله (صلى الله عليه وآله) عدل القرآن وسبيل
~~النجاة، والسفينة التي نجا من ركبها، وكان الغرق والهلاك نصيب من تخلف عنها.

# بلى: او ما سمعت قول العبد الصالح نوح (عليه السلام) لابنه حيث اعرض عن
~~نصحه بالركوب معهم قائلا: @QUR@06 سآوي إلى جبل يعصمني من الماء (1).

# فقال نوح: @QUR@016 لا ms001 عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما
~~الموج فكان من المغرقين (2).

# فأنى لمن فطره الله تعالى على نور الحق وتنسم سبل النجاة من الهلكى ان
~~يعرض صفحا عن ذي الحجج البينة والشواخص المعلمة، بل وانى لمن آمن بالرسول
~~وبما جاء به من ربه ان يدير عارضيه امام الصرح المتشامخ بكلمة الهداية التي
~~لا تخفى عن البصر الكليل، وهي كقوله تعالى: @QUR@018 أفتؤمنون ببعض الكتاب
~~وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا

PageV01P006

# @QUR@013 ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون (1).

# فهلا توقف هنيئه البعض ليستجلي ما خفي عليه، وان كان لا يخفى ما أوصى به
~~الله عز اسمه حين قال: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون (2)(3).

# وقال: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
~~(4)(5).

# وقال تعالى أيضا: @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون* (6)(7).

# بل واين من لا يصيخ للحق سمعا من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الذي @QUR@09 ما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى (8) حيث قال: «إني تارك
~~ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود
~~من السماء الى الأرض، وعترتي اهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض» (9).

PageV01P007

# وقال (ص): «اهل بيتي امان لأمتي» (1).

# وقال (ص): «مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق» (2).

# وعدا ذلك للمستزيد كثير، فقد اسهب السابقون وافاض في ذكره اللاحقون لهم،
~~فما تركوا حجة الا وأقاموها، ولا بابا الا وطرقوه، حتى كان الامر اشد وضوحا
~~من الشمس في غرة الصبح الابلج.

# واذا كان ما تعاهده الشيعة الامامية من الاعتماد على ما تلقوه عن الائمة
~~المعصومين، له الحجة الدامغة والدليل البين، فالسبيل اوضح لقاصده، والدرب
~~مشرع لسالكه، ولا جدوى للجريان في المسالك المتشعبة والدهاليز المتفرعة
~~التي قد تقود الخطى الى ما لا تحمد عقباه.

# فاذا كان الشرع المقدس يلزم باتباع النور الذي مشكاته رسول الله (صلى ms002
~~الله عليه وآله)، ويقرن الفوز باتباعه، فلا لوم ولا تثريب على من كان حاثا
~~لخطإه في هذا السبيل القويم.

# بلى ما كان الله تعالى ليهمل هذا الامة دون ان يوضح لها ما تلتزم به،
~~فاذا فرط المكلف بذلك الامر، لم يكن في ذلك معذورا، بل ولن تسقط عنه الحجة،
~~وكان مقصرا في ذلك بلا خلاف.

# وهكذا ... فلما اعتقده الشيعة من احقية سبيل اهل البيت- وكما ذكرنا
~~ابتداء- عمدوا الى جمع تراث هذه العترة الطيبة في اسفار جليلة يقتنص منها
~~علماء هذه الطائفة الدر والجوهر كما يقتنص الصياد الماهر الصيد الثمين.

# والكتاب الماثل بين يدي القارئ الكريم سفر جليل واثر نفيس، مضى

PageV01P008

# عليه قرابة الالف ومائتا عام بين النسخ الخطية والحجرية تتنازعه الحاجة
~~الملحة، والظروف المتيسرة، حتى شاء الله تعالى ان يخرج بحلته الجديدة هذه
~~بعد جهد تجاوز الثلاثة اعوام بين البحث عن مخطوطاته وتحقيقه وطباعته،
~~سائلين الباري جل اسمه ان ييسر السبل لإخراج ما افنى عليه علماؤنا السابقون
~~شطرا كبيرا من حياتهم في جمعه وتأليفه وترتيبه انه الموفق للصواب.

# واخيرا ...

# ففي الفترة التي كانت المؤسسة عاكفة على تحقيق هذا الكتاب عثرت على بحث
~~علمي ابدع يراع احد الفضلاء المعروفين في كتابته وهو سماحة الشيخ الفاضل
~~محمد باقر الكرماني (رحمه الله)، وتقديرا من ادارة المؤسسة للجهد الرصين
~~الذي بذله في هذا العمل، واحياء له، ارتأت ان تجعلها المقدمة العلمية
~~للكتاب وبشيء من التصرف في بعض عباراتها واستدلالاتها.

# %~%

PageV01P009

### ||| نبذة عن كتاب قرب الإسناد

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين
~~(عليهم السلام)، ولعنة الله على اعدائهم اجمعين.

# أما بعد:

# فهذه وجيزة وضعتها في تحقيق مؤلف كتاب قرب الإسناد، وأرجو من الله
~~الإمداد، مع قلة الاستعداد، فانه الكريم الجواد، ولا يخفى لأولي الألباب
~~مما في مثل ذلك السؤال في هذه الاوان من الاشكال، مع متروكية علم الرجال،
~~وقلة اساتيذه وكتبه، بترك البحث عنه، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله،
~~و@QUR@07 لا يكلف الله نفسا إلا ms003 ما آتاها .

# فبالجملة اتمام الكلام فيما قصدته من وضع هذه الوجيزة موقوف على بيان
~~امور اربعة:

# الاول: تحقيق شخص المؤلف بهويته.

# والثاني: في حال المؤلف.

# والثالث: في ثبوت انتساب الكتاب الى المؤلف.

# والرابع: في بيان حال اخباره.

# فنقول وبالله التوفيق: اما الاول: [فانه] يظهر لمن تتبع في كلمات الاصحاب
~~انهم مختلفون فيه على اقوال:

# الاول منها وهو الاشهر بين اهل الرجال انه: عبد الله بن جعفر بن

PageV01P010

# الحسين بن مالك بن جامع الحميري، وذلك يستفاد من كلام جماعة كالنجاشي حيث
~~قال: عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري ابو العباس القمي
~~شيخ القميين ووجههم، قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين، وسمع اهلها منه
~~فاكثروا، وصنف كتبا كثيرة منها كتاب الامامة، كتاب الدلائل، كتاب العظمة
~~والتوحيد، كتاب الغيبة والحيرة- الى ان قال:- كتاب قرب الاسناد الى الرضا
~~(عليه السلام) وكتاب قرب الاسناد الى ابي جعفر ابن الرضا (عليهما السلام)،
~~كتاب ما بين هشام بن الحكم وهشام بن سالم- الى ان قال:- كتاب قرب الاسناد
~~الى صاحب الامر (عجل الله تعالى فرجه) ... الى اخر ما قال (1).

# وقال العلامة (رحمه الله) في الخلاصة: عبد الله بن جعفر بن الحسين بن
~~مالك ابن جامع الحميري- بالحاء المهملة- ابو العباس القمي شيخ القميين
~~ووجههم قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين، ثقة من اصحاب ابي محمد العسكري
~~(عليه السلام)(2).

# وقال الشيخ (رضي الله عنه) في الفهرست: عبد الله بن جعفر الحميري القمي
~~يكنى ابو العباس، ثقة له كتب منها كتاب الدلائل، وكتاب الطب، وكتاب
~~الامامة، وكتاب التوحيد والاستطاعة، وكتاب الافاعيل، وكتاب البداء، وكتاب
~~قرب الاسناد (3).

# وقال ابن شهر آشوب في معالم العلماء: عبد الله بن جعفر الحميري القمي ابو
~~العباس ثقة، من كتبه الدلائل: الطب، الامامة والتوحيد، والاستطاعة،
~~والافاعيل، والبداء، وقرب الاسناد ... الى آخره (4).

PageV01P011

# وكذا يقتضي كلام السيد السند صاحب المدارك عند كلامه (رحمه الله) في
~~نجاسة المسكرات ما هذا لفظه: وما رواه عبد الله بن جعفر الحميري في كتابه
~~قرب الاسناد ... الى آخره (1).

# وصريح كلام المحدث البحراني ms004 في الحدائق أيضا يقتضي ذلك انه (رحمه الله)
~~قال في جواز العدول من سورة الى اخرى: ان الواجب اولا نقل الاخبار المتعلقة
~~بالمسألة فاقول: فالاول- الى ان قال:- والسابع: ما رواه عبد الله بن جعفر
~~الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسين، عن جده، عن علي بن جعفر، عن
~~اخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) ... الى آخر ما قال في الحدائق (2)
~~وسنتلو عليك أيضا ما يظهر من كلام العلامة السبزواري في ذخيرته، والمحقق
~~المدقق الخونساري في المشارق.

# وثاني الاقوال: انه تصنيف ولده محمد بن عبد الله بن جعفر كما يقتضيه كلام
~~الفاضل الحلي (رحمه الله) في مستطرفات السرائر، فانه قال: وكتاب قرب
~~الاسناد تصنيف محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري (3).

# وكذا صاحب المعالم والمنتقى كما سيأتي ان شاء الله، وبهذا صرح صاحب مطالع
~~الأنوار غير مرة.

# وثالث الاقوال: ان تصنيف الكلام من الوالد عبد الله، ويرويه ولده محمد
~~ابن عبد الله، كما عليه العلامة المجلسي في الفصل الاول من اول مجلدات بحار
~~الأنوار من الفصول التي وضعها في بداية الكتاب، قال اعلى الله مقامه
~~الشريف:

# كتاب قرب الاسناد للشيخ الجليل الثقة ابي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر
~~ابن الحسين بن جامع بن مالك الحميري القمي، وظني ان الكتاب لوالده، وهو

PageV01P012

# راو له كما صرح به النجاشي، وان كان الكتاب له كما صرح به ابن ادريس
~~(رحمه الله)، فالوالد متوسط بينه وبين ما اوردنا من اسانيد كتابه (1). تم
~~كلامه رفع مقامه وكأنه اراد جمعا بين القولين.

# والى هذا ذهب المحدث الحر طاب مضجعه في اخر الوسائل في الفائدة الرابعة
~~وقال: كتاب قرب الاسناد للشيخ الثقة المعتمد عبد الله بن جعفر الحميري
~~رواية ولده محمد (2) ... الى آخره. وقال ما يقرب من ذلك في صدر الكتاب على
~~ما ببالي (3).

# والاقرب بالقبول عندي ان الكتاب لعبد الله بن جعفر كما سمعت بشهادة جمع
~~من فحول المتقدمين كالنجاشي والشيخ، والمتاخرين كالعلامة ونظائره عليهم
~~الرحمة، ولكن فيه ان الكتاب المزبور ينقسم الى ثلاثة ms005 اجزاء، ويظهر من عنوان
~~الجزء الاول بالصراحة انه تصنيف محمد ولد عبد الله بن جعفر.

# وان اردت تفصيل الحال فنقول وعليه التكلان: اعلم ان كتاب قرب الاسناد
~~يعنون بقوله محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن ابيه، عن هارون ابن
~~مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال ... ويورد جملة من الاخبار تنتهي اسانيدها الى
~~مولانا الامام الصادق (عليه افضل الصلاة والسلام)، وفي بعض منها: عنه عن
~~الباقر (عليه السلام)، في حين ان البعض الاخر: عنه، عن ابيه، عن علي (عليهم
~~السلام)، وقد يروي عنه، عن ابيه، عن النبي (عليهم افضل الصلاة والسلام)
~~ويختتم هذا الجزء مبتدءا بجزئه الثاني قائلا: كتاب قرب الاسناد الى ابي
~~ابراهيم من موسى بن جعفر (عليهما الصلاة والسلام).

PageV01P013

# حدثنا عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر (عليه السلام) قال:
~~سألت اخي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن الرجل عليه الخاتم العقيق (وساق
~~الخبر الى آخره) ثم قال: وسألته عن المرأة عليها السوار والدملج (وساق
~~الخبر) وقال أيضا: وسألته عن المضمضة والاستنشاق (وذكر الخبر) وبهذا السياق
~~ذكر الاخبار.

# ثم عنون بابا آخر بقوله: باب صلاة المريض، ثم باب صلاة الجمعة والعيدين.
~~فقال: وسألته (وذكر شطرا من الروايات) وبعد ذلك يقول: باب صلاة المسافر
~~فقال: عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام)، وحدث احاديث الباب، وبهذا المنوال كالكتب الفقهية لسائر
~~الاصحاب (رضوان الله عليهم).

# ثم ذكر ابواب متعددة تتضمن جملة كبيرة من الاخبار المتفرقة وباسانيد
~~مختلفة، كلها تنتهي الى مولانا أبي ابراهيم موسى بن جعفر الكاظم (عليهما
~~السلام).

# ثم يختتم الجزء الثاني ويشرع في الجزء الثالث من كتابه، ويفتتح بقوله:

# كتاب قرب الاسناد عن الرضا عليه آلاف التحية والثناء.

# حدثني الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول ...

# وذكر روايات كثيرة باسانيد مختلفة كلها تروى عن ثامن الائمة.

# فلا محيص عن نسبة الجزء الاول من الكتاب الى محمد بن عبد الله.

# والتفصيل بين الجزءين ms006 الاخيرين والاول لا يخلو عن بعد؛ لأنه ملازم
~~لالتباس الامر على مثل النجاشي وشيخ الطائفة، والالتباس بهذه المثابة بعيد
~~جدا، فما جرى عليه العلامة المجلسي والحر العاملي رضي الله عنهما بملاحظة
~~الامرين لا يخلو عن وجاهة، ولكن الخطب سهل، لان الوالد والولد كليهما ثقتان
~~كما ستطلع ان شاء الله.

PageV01P014

# ومما القينا عليك ظهر اشكال على النجاشي، وهو: ان ما ذكر من ان له قرب
~~الاسناد الى الرضا والى ابن الرضا ابي جعفر الجواد، والى صاحب الامر (عليهم
~~السلام)، فقد عرفت ان قرب الاسناد هذا المعروف ينتهي جزؤه الاول الى جعفر
~~الصادق (عليهما السلام)، وجزؤه الثاني ينتهي الى موسى بن جعفر (عليه
~~السلام)، وجزؤه الثالث ينتهي الى ابي الحسن الرضا (عليه السلام)، فاما ان
~~كان مراد النجاشي هذا الكتاب الذي وقف عليه جل الاصحاب ورووا عنه فاشتبه
~~عليه ذكر اسامي الائمة الذين روى عنهم، وذلك بعيد جدا، واما ان نقول: انه
~~يريد بكلامه ان له قرب الاسناد الى الرضا، والى ابي جعفر، والى صاحب الامر
~~عليهم الصلاة والسلام كتابا غير هذا المعروف بين اظهرنا، بل ثلاث كتب
~~متفرقة مستقلة يسمى كل منها بقرب الاسناد، وجزء من هذا القرب الاسناد- اعني
~~مسندات الجزء الثاني منه- واحد من الثلاث التي لم نقف عليه واطلع النجاشي
~~عليها، فهذا أيضا ابعد من الاول، لان عدم اطلاع مثل شيخ الطائفة وابن شهر
~~آشوب ونظائرهما من الاعلام، مع طول باعهم وكمال تتبعهم وقرب عهدهم بزمان
~~المؤلف وولده، مما لا تحكم العادة بوقوعه من هؤلاء الاعلام والفحول، ولا
~~يركن الخبير بقبوله، وان كان احد الاحتمالات، ولكن في فن الرجال قد وقع زلل
~~كثير من الاعلام، واشتبه على بعض الاكابر اسماء بعض معاريف الرواة من اجلاء
~~الفن كمحمد بن احمد بن عيسى، واحمد بن محمد بن عيسى، وكما لا يلائم عبارة
~~النجاشي في رجاله حيث قال في ترجمة صاحب قرب الاسناد ما سمعت: من انه عبد
~~الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري، وقد قال في ترجمة محمد ms007
~~ولده: محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري، ولا
~~يخلو احدهما من سهو، ونظائر هذا وقع مرارا عن النجاشي يطول الكلام بذكرها،
~~وان اردت الوقوف عليها فعليك بكتاب زلات الاقدام للشيخ المعاصر الرجالي ابن
~~ابي المعالي الحاج ميرزا هدى (رحمه الله) على ما افاد في بعض

PageV01P015

# مجالساتنا معه، ولسنا بصدد النقد على الاعلام.

# وقد نقل ابن داود في رجاله هاتين العبارتين عن النجاشي من دون التفات الى
~~اختلاف الواقع بينهما، وامره سهل لان مثل هذا بالنسبة الى ما وقع من
~~الاشتباهات لنفسه (رحمه الله تعالى) مما ليس بشيء.

# فبالجملة: قد سمعت توثيق جماعة من الاعلام للولد- اعني عبد الله بن جعفر
~~(رحمه الله)- كالنجاشي وشيخ الطائفة والعلامة وابن شهر آشوب (رحمهم الله
~~تعالى)، وصرح به العلامة المجلسي في الوجيزة وقال: عبد الله بن جعفر
~~الحميري ثقة (1). كما هو مقتضى كلام النجاشي بناء على دلالة لفظة «وجه» على
~~الوثاقة.

# هذا مضافا الى رواية الصدوق (رضي الله عنه) بوساطة ابيه (رحمه الله)
~~ورواية كل من الراوي والمروي عنه امارة للوثاقة، فانه يقول في كتابه عيون
~~اخبار الرضا (عليه الصلاة والثناء): حدثني ابي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا
~~عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري، فما صدر من ابن داود (رحمه الله) في عدم
~~توثيقه (2) لا عبرة به كما نبه عليه السيد التفرشي (رحمه الله) في النقد (3).

# واما ما يبقى ان مقتضى راي العلامة انه من اصحاب العسكري (عليه السلام)
~~اعني ابا محمد (عليه السلام) خاصة (4)، وقد عده الشيخ (رحمه الله) من اصحاب
~~الهادي (عليه السلام) والعسكري (عليه السلام) بقوله: عبد الله بن جعفر
~~الحميري قمي ثقة من اصحاب كل من موالينا علي النقي والحسن

PageV01P016

# العسكري (عليهما الصلاة والسلام)(1)، مما لا يضر فيما نحن بصدده من
~~الوثاقة.

# تذنيب: ولا يخفى على الخبير ان الهادي والعسكري (عليهما السلام) كانا
~~مشتهرين بالعسكري، كما ان الجواد وابنه الهادي (سلام الله عليهما) كانا
~~يدعيان بابن الرضا، وحتى انه اطلقت هذه الكنيه على العسكري ms008 (اعني ابا محمد
~~(صلوات الله عليه)) وامثال هذه الاطلاقات صارت سببا لتلك الاختلافات بين
~~الشيخ والعلامة ورجال الرجال احيانا فتأمل.

# واما الولد فقد صرح بوثاقته جماعة منهم النجاشي حيث قال: محمد بن عبد
~~الله بن جعفر بن حسين بن جامع بن مالك الحميري ابو جعفر القمي، كان ثقة
~~وجها، كاتب صاحب الامر (عليه السلام) سأله مسائل في ابواب الشريعة (2) ...
~~الى آخر ما قال. وقال في الوجيزة محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ثقة (3).

# ويكفي في جلالة قدره وعلو شانه ما ذكره الشيخ الجليل الطبرسي في احتجاجه
~~بما هذا لفظه: ومما خرج عن صاحب الزمان (صلوات الله عليه) من جوابات
~~المسائل الفقهية أيضا مما سأله محمد بن عبد الله الحميري فيما كتب اليه وهو:

# بسم الله الرحمن الرحيم

# اطال الله بقاك، وادام الله عزك وتأييدك، وسعادتك وسلامتك، واتم نعمته
~~عليك، وزاد في احسانه إليك، وجميل مواهبه لديك، وفضله عندك، وجعلني من
~~السوء فداك، وقدمني قبلك.

# الناس يتنافسون في الدرجات، فمن قبلتموه كان مقبولا، ومن دفعتموه

PageV01P017

# كان وضيعا، والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك ... الى آخر التوقيع (1).

# وفيما سمعت كفاية لتوثيقه، بل التوقيع يعظم قدره ويسمو شأنه.

# الثالث: في ثبوت انتساب الكتاب الى المؤلف.

# فاقول: الظاهر ثبوت النسبة بالتواتر وصحة انتسابه، كما ينكشف ذلك عند
~~التتبع في كلمات الاصحاب، لأنا نراهم يروون اخبار الكتاب عن المؤلف من دون
~~تأمل وارتياب، وتزلزل واضطراب، بشهرة عظيمة من قديم الايام وحديثها كما قال
~~العلامة المجلسي رفع الله درجته: وكان قرب الاسناد من الاصول المعتبرة
~~المشهورة، وكتبناه من نسخة قديمة مأخوذه من خط شيخنا محمد بن ادريس، وكان
~~عليها صورة خطه هكذا: الاصل الذي نقلته منه كان فيه لحن صريح وكلام مضطرب،
~~فصورته على ما وجدته خوفا من التغيير والتبديل (2). انتهى.

# اقول: ما يظهر من كلام ابن ادريس ان النسخة التي وقف عليها كان يوجد فيها
~~اللحن والاضطراب، الا ان هذا لا ينافي صحة الكتاب، لأنا لم نقف الآن على
~~اضطراب في قرب الاسناد ms009 غير ما في سائر كتب احاديث الاصحاب من اختلاف
~~الروايات في بعض الاحكام، هذا اذا حملنا كلامه على اضطراب اخباره، واما ان
~~كان مراده- رفع الله مقامه- من نسبة اجزاء الكتاب الى واحد من المعصومين من
~~دون تعرض للراوي- اعني المؤلف- ونسبة الجزء الاول الى محمد بن عبد الله،
~~فقد وقفت على ما اجاب عنه العلامة المجلسي- رفع الله مقامه.

# مضافا الى انه لا يبعد ان يكون المراد من لفظ قرب الاسناد معناه اللغوي،
~~يعني: مجموع اخبار لراو من الرواة باقرب اسانيده الى واحد من المعصومين
~~(عليهم السلام)، ولم يصل إلينا الا جزءان من عبد الله الحميري، وجزء من ولده

PageV01P018

# محمد بن عبد الله الحميري (رحمهما الله تعالى) كما رايت وترى في كتاب قرب
~~الاسناد المعروف.

# ويظهر الحكم بصحة اخباره من بعض الاعلام كما قال المحقق الخونساري (رحمه
~~الله تعالى) في المشارق عند الكلام في طهارة ما يوكل لحمه وروثه فانه بعد
~~ما ذكر من انه وجد رواية في كتاب قرب الاسناد لعبد الله بن جعفر الحميري
~~فذكر الرواية ثم قال: وهذه الرواية مع صحة سندها واضحة الدلالة على
~~المطلوب، ... الا ان يناقش فيها بعدم ثبوت انتساب الكتاب الى مؤلفه، ولا
~~يخلو من بعد (1). انتهى كلامه (رحمه الله).

# اقول: لا يخفى على الخبير المتتبع ان الامر اوضح واجلى من ذلك؛ لان مثل
~~ابن ادريس النقاد الخبير البصير على الاصول المعروفة ومؤلفيها قد استطرف
~~نبذة من اخبار هذا الكتاب في آخر سرائره، عند استطرافه لاخبار أخر من
~~الاصول والكتب، ومثله يجل ان يروي ما يرويه ويسنده من غير القطع في نسبته
~~الى مؤلفة؛ لأنا نرى انه يروي استطرافا عن غير واحد من الاصول مثل: نوادر
~~البزنطي، وابان بن تغلب، وحريز السجستاني، وجميل بن دراج، ومن لا يحضره
~~الفقيه لشيخنا الصدوق، والتهذيب للشيخ الطوسي، والرواية من قرب الاسناد في
~~ضمن الرواية من الكتب والاصول التي سميناها، فمع التصريح على الاعتماد
~~والتعويل عليها لا يبقى ريب للخبير بصحة الاستناد عنده (رضي الله عنه).

# هذا ولم ينكر احد من ms010 اجلاء اهل الرجال والاخبار اسناد الكتاب الى المؤلف،
~~نعم اختلفوا في انه من الولد او والده، وهذا لا يضر، لان اهل الرجال وثقوا
~~كليهما، فالخطب سهل.

# الرابع: في وصف اخبار الكتاب.

PageV01P019

# فنقول: ان اخباره ليس على نهج واحد، فالجزء الثاني منه المروي كله عن عبد
~~الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن اخيه موسى (عليه السلام)
~~يوصف بالضعف لمجهولية عبد الله المذكور بعدم ذكره في الرجال، كما ان صاحب
~~الذخيرة روى عنه الرواية عند الكلام في نجاسة المسكرات ولم يوصفها بصحة ولا
~~غيرها (1)، وهذا ظاهر في التضعيف، فان قيل: عدم تعرضه لا يدل على التضعيف
~~اقول: كثيرا ما يذكرون الخبر غير الصحيح، بل واضح الضعف من دون التضعيف ولا
~~سيما في مقام الاستدلال، بل قد اصر المحدث البحراني (رحمه الله) في الحدائق
~~في مقام الرد على صاحب المدارك بانه كلما يذكر حديث عمار بن موسى الساباطي
~~في مقام استدلاله على ادعائه يعبر عنه بموثق عمار، وكلما يذكره في مقام رده
~~يعبر عنه برواية عمار، والدعوتان وان لم تكونا تامتين على الاطلاق بل قد
~~ثبت خلافهما، ولكن المتتبع لا يجد بد من التصديق بصحتهما في المدارك في
~~الجملة، وان اردت بسط الكلام فعليك بكتب الرجال المفصلة عند تعرضهم لترجمة
~~عمار الساباطي.

# هذا، ولكن يمكن ان يقال ان اخبار هذا الجزء تعد من الحسان، اما لدلالة
~~رواية الثقة عنه اعني رواية محمد او والده عن عبد الله المجهول عندنا؛ لان
~~الظاهر ان رواية الثقة الجليل عن شخص يدل على كونه موثقا معتمدا عليه عند
~~ذلك الثقة، وان جهلنا حاله، بل على شاذ القول على ما ببالي كشف الوثاقة
~~المروي عنه اذا روى عنه ثقة جليل، وليس هذا ببعيد سيما في الروايات المدونة
~~في الكتب الموضوعة للرجوع اليها، لأنها كانت في الاوائل كالرسائل العملية
~~عندنا اليوم، ولا يخفى اهتمام المؤلفين من الشيعة في امثال روايات هذه
~~الكتب، لان مدارهم في الصدر الاول ما كان الا على كتب الرواية والاصول
~~المدونة، ms011

PageV01P020

# اللهم الا ان يدعى ان عادة كثير من اكابر السلف كانت على الرواية عن
~~العدل وغيره.

# والانصاف ان هذا التسامح قد وقع عن اكثر الاجلاء والاكابر، بل يمكن ان
~~يقال ان العادة جارية بالرواية عمن لو سئل عن عدالته لتوقف فيها. فتأمل جيدا.

# واما لكثرة روايته عن جده، فان كثرة الرواية تدل على حسن حال الراوي عند
~~جماعة كما روي عن مولانا ابي عبد الله (عليه السلام) انه قال:

# «اعرفوا منازل الرجال على قدر رواياتهم عنا».

# وعنه (عليه السلام) أيضا: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من
~~رواياتهم عنا.

# واما ما استظهره المجلسي الاول (رضي الله عنه) من ان المراد بقدر الرواية
~~علو مفاد الاخبار التي لا تصلها عقول الاكثرين كما تواتر عنهم (عليهم
~~السلام): ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد
~~مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان. فبعيد لظهور ظاهر الرواية في الرواية
~~بلفظها، ولا ينصرف من الظاهر الى غيره بغير قرينة ظاهرة، والى هذا اشار
~~صاحب المطالع (رحمه الله) عند الكلام في جواز العدول من السورة عند بلوغ
~~النصف فانه قال: ويدل على المختار ما اوردناه عن قرب الاسناد- الى ان قال-
~~وقد عرفت ان الثقة الجليل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري رواه عن عبد
~~الله ابن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، ولا كلام في هذا السند الا من
~~جهة عبد الله بن الحسن، فان علماء الرجال لم يتعرضوا له، لكن يظهر من كثرة
~~رواية الحميري الثقة الجليل عنه تعويله عليه، ومنه يظهر حسن حاله ككثرة
~~روايته عن جده علي بن جعفر، فلا يبعد ان تعد احاديثه من الحسان.

# وقريب من ذلك ما ذكره عند الكلام في تصرف الوالد في مال الولد، فانه ذكر
~~بعد نقل روايته عن قرب الاسناد: وليس في سنده من يتأمل في شأنه الا

PageV01P021

# عبد الله بن الحسن، وكثرة روايته عن جده علي بن جعفر تدل على حسن حاله.

# انتهى كلامه (رحمه الله).

# واما ما ترى ms012 من الاصحاب من تصحيح ما يروونه عن علي بن جعفر، عن اخيه موسى
~~بن جعفر (عليهما السلام)، حتى انه ربما جعل ما رواه عنه في المنتقى من
~~الصحاح، فهو بملاحظة رواية المحمدين الثلاثة عنه بوسائطهم ظاهرا كما وقع
~~التصريح بذلك في كلماتهم، منه ما ذكره المحقق الشيخ حسن (رحمه الله) في فقه
~~المعالم عند احتجاجه على نجاسة اهل الكتاب قال: واحتجوا لنجاسة اهل الكتاب
~~أيضا بعموم الآيتين- الى ان قال- فمنها: ما رواه الشيخ عن علي ابن جعفر في
~~الصحيح- الى ان قال- وروى الكليني عن علي بن جعفر في الصحيح أيضا عن ابي
~~الحسن موسى (عليه السلام) قال: سألته عن مواكلة ...

# - الى ان قال- ومنها: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن علي بن جعفر أيضا، عن
~~اخيه موسى (عليه السلام) انه سأله ... الحديث. ونظائره لا تخفى على الخبير
~~باقوال العلماء (رضي الله عنهم). نعم قدح هذا التصحيح المحقق الخونساري
~~(رحمه الله) في المشارق عند الكلام في حرمة مس المحدث للقرآن الكريم نظرا
~~الى ان للشيخ (رضي الله عنه) الى علي بن جعفر ثلاث طرق على ما نقل: احدها
~~ما ذكره في آخر التهذيب: من ان ما ذكرته فيه عن علي بن جعفر فقد اخبرني به
~~الحسين بن عبيد الله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه محمد بن يحيى، عن
~~العمركي النيسابوري البوفكي، عن علي بن جعفر. وهذا الطريق ليس بصحيح وان
~~وصفه العلامة في الخلاصة، لان فيه حسين بن عبيد الله الغضائري، ولم ينص
~~الاصحاب على توثيقه.

# والآخران ما نقلهما في فهرسته، وهذان الطريقان وان كانا صحيحين الا انه
~~قال في الفهرست في اثناء ذكر علي بن جعفر كلاما بهذه العبارة: وله كتاب
~~المناسك، ومسائل لأخيه موسى الكاظم بن جعفر (عليهما السلام) سأله عنها

PageV01P022

# اخبرنا بذلك، وفي بعض النسخ اخبرنا به جماعة ... الى آخر ما ذكره من
~~الطريقين.

# وهذه العبارة كما ترى ليست ظاهرة في ان كل ما يرويه الشيخ عن علي ابن
~~جعفر انما هو بهذين الطريقين، اذ يجوز ان تكون تلك المسائل ms013 مسائل خاصة
~~مجتمعة في كتاب مستقل مثلا ولم يكن كل ما يرويه عنه داخلا فيها (1).

# وهذا الاحتمال مع انه خلاف الظاهر بعيد عن مثل الشيخ، لأنه نحو تدليس،
~~مضافا الى ان بعض الاعلام قد صرحوا بان كتاب مسائل علي بن جعفر مندرج في
~~قرب الاسناد، وعبارة اخبرني جماعة ظاهرة بل نص لركون نفس الراوي الى ما
~~يرويه عموما.

# نعم اذا كان للراوي طرق متعددة صحيحة وغير صحيحة، وارسل الخبر دون تعرض
~~للطريق تلويحا وتصريحا، يمكن حمله عقلا على طريقة الضعيف، بل في بعض
~~الاحيان مقتض الاحتياط التأمل في الفتيا بمضمون الخبر في مثل المقام، لكن
~~يدفعه تصريح الشيخ بطريقه الثلاثة الى علي بن جعفر، بحيث يرفع الاحتمال الا
~~في بعض الروايات المعدودة، فلا يتوقف في عموم ما يرويه الشيخ عن علي بن
~~جعفر (رضي الله عنه).

# هذا هو الكلام في الجزء الاول من هذا الكتاب- اعني قرب الاسناد- على ما
~~يوافقه السند المذكور.

# فاما الجزءين الاخيرين فاخبارهما تابعة لأسانيدهما كسائر المسندات، اعني
~~عل الناظر في اخبارهما ان يصحح كل خبر منهما، ويحكم بصحة الخبر او سقمه
~~حسبما يقتضيه الاسناد، وعلى هذا قد جرى كثير من الاعلام منهم: صاحب المطالع
~~(رحمه الله) عند الكلام في اصالة العدالة في المسلم

PageV01P023

# - بعد ذكر الصحيحة المروية في الكافي عن زرارة عن مولانا جعفر بن محمد
~~الصادق (عليهما السلام)- قال: ان هذا الحديث رواه الثقة الجليل محمد بن عبد
~~الله بن جعفر الحميري في قرب الاسناد بسند صحيح عنه أيضا، لأنه رواه عن
~~محمد بن احمد، عن البزنطي.

# ومنهم: الشيخ الفاضل الجليل سليمان البحراني في كتابه معراج اهل الكمال
~~عند الكلام في ترجمة احمد بن محمد بن ابي نصر: ان في الاخبار المنقولة عن
~~ائمتنا (عليهم السلام) ما يدل على الطعن عليه من وجوه ... الى ان قال (رضي
~~الله عنه): ما رواه الثقة الجليل عبد الله بن جعفر الحميري في كتابه قرب
~~الاسناد في الجزء الثالث منه بطريق صحيح عن احمد بن محمد بن عيسى، عن احمد
~~بن ms014 محمد بن ابي نصر ... الى آخر ما استدل به لمراده (رحمه الله)(1).

# ومنهم: العلامة المحقق المدقق السبزواري في الذخيره عند الكلام في نجاسة
~~المسكرات قال (رحمه الله): حجة القول بالطهارة صحيحة الحسن بن ابي سارة ...
~~الى ان قال: وما رواه الثقة الصدوق عبد الله بن جعفر في كتاب قرب الاسناد-
~~في الصحيح- عن علي بن رئاب قال: سألت ابا عبد الله (عليه السلام)(2).

# والتصحيح هو الصحيح، فان رجال السند: احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى،
~~عن علي بن رئاب، وهم مصرحون بالتوثيق.

# ومن الغريب نقل السيد السند هذا لخبر في المدارك (3)، وسكوته طاب ثراه عن
~~التصحيح، ولعله لعدم ثبوت تواتر الكتاب او تأمل في رجاله، وكل منهما في غير
~~محله بناء على المشهور المنصور.

# ومنهم: النحرير القمقام صاحب كشف اللثام في مواضع:

PageV01P024

# منها: عند الكلام في جواز قتل الزنبور وعدمه، ووجه الجواز الاصل ... الى
~~ان قال: وقول امير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) في خبر وهب بن وهب
~~المروي في قرب الاسناد للحميري (1).

# ومنها: في استحباب الجهر في التلبية، وصحيح البزنطي المروي في قرب
~~الاسناد للحميري عن مولانا الرضا (عليه السلام) ... الى آخره (2).

# ومنها: عند رمي الجمار بعد ذكر خبر البزنطي، وهو مروي صحيحا في قرب
~~الاسناد للحميري (3).

# ومنها: استحباب صلاة ركعتين في المعرس، وصحيح البزنطي الذي في قرب
~~الاسناد للحميري (4).

# ومنهم: صاحب الرياض (اسكنه الله في رياض جنته) عند الكلام في انه لا تحرم
~~الزانية على الزاني بها وغيره ... الى ان قال: والصحيح المروي في قرب
~~الاسناد في المرأة الفاجرة. الحديث (5). وفي كتاب التجارة عند قول المحقق:
~~ولو كان لاثنين ديون ... الى ان قال: الصحيح المروي من كتاب علي بن جعفر
~~وقرب الاسناد (6).

# وغير ذلك مما لا يخفى على الناظر في كتب الاصحاب (رضي الله عنهم)،
~~والتطويل في الاستشهاد لا طائل له، وفيما اوردناه كفاية ان شاء الله.

# هذا ولا يخفى انه اذا صح سند خبر في قرب الاسناد او نظائره من الكتب
~~المعتبرة يسمى الخبر صحيحا اصطلاحا، ولكن ادنى من ms015 صحاح الكتب الاربعة، ومن
~~هذا: ما ذكره بعض الاصحاب في تقرير ما جرى عليه السيد

PageV01P025

# المرتضى وابن طاوس طاب رمسهما من ثبوت الخيار لكل من المتبايعين في خيار
~~بيع الحيوان خلافا للمشهور من ان صحيحة محمد بن مسلم الدالة على ثبوت
~~الخيار على الاطلاق ارجح بحسب السند من صحيحة ابن رئاب المحكية عن قرب
~~الاسناد، وقد صرحوا بترجيح رواية مثل محمد بن مسلم وزرارة (رحمهما الله)،
~~وإضرابهما عن غيرهما من الثقات، مضافا الى ورودها في الكتب الاربعة المرجحة
~~على غيرها مثل كتاب قرب الاسناد والكتب والاصول التي لم يلتفت اليها اكثر
~~اصحابنا (رضي الله عنهم) من بعد غفلتهم عنها وعن مراجعتها.

# وهذا الترجيح قد كان متداولا من الاعصار الماضية بين الاعلام من الفقهاء
~~العظام من ارباب الحلل والعقد، فلا يقال: ما الفرق بين حديثين اذا كانا
~~صحيحين؟ لان مؤلفي الكتب الاربعة قد ضمنوا صحة ما ضبطوا فيها لبا، مع ما
~~لهم من الجلالة، مضافا الى اعتبار شخص الراوي وجلالته، مثلا لا يقاس جابر
~~بن عبد الله الانصاري بغيره ولو كان ثقة عدلا اماميا، وكذلك نظراؤه كسلمان
~~او كميل او ميثم او رشيد أو غيرهم من اصحاب امير المؤمنين، فليس عجبا اذا
~~قلنا ان كتاب الكافي مثلا لا يقاس بقرب الاسناد، فللكتاب من حيث مؤلفه
~~مدخلية في الجملة بالنسبة الى رواياته، وذلك لان اعتبار الكتب تابع لاعتبار
~~مؤلفيها، وهذا اصل عقلائي عرفي.

# ومن ذلك: ما وقع للمحدث الفقيه البحراني (رحمه الله) في الحدائق عند
~~الكلام في وجوب الابتداء بغسل الوجه حيث انه حكم باعتبار ضعاف الاخبار نظرا
~~الى الاصول المشهورة المعتبرة فقال: وروى الحميري في كتاب قرب الاسناد عن
~~احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابي جرير الرقاشي قال: قلت لأبي الحسن
~~(عليه السلام) ... الى ان قال: والكتاب المذكور من الاصول المعتبرة
~~المشهورة فلا يضر ضعف الراوي (1). انتهى كلامه (رضي الله عنه).

PageV01P026

# ومراده من الراوي ضعف الرقاشي ظاهرا.

# ومن العجب انه (رحمه الله) لا يلتزم باعتبار الحديث لكونه في اصل ms016 معتبر،
~~والا لكانت كل اخبار الكتب الاربعة معتبرة بجميعها، ولا يقول به نفسه، ومن
~~حكم باعتبار مجموعها حكم باعتبار شهادة مؤلفيها بصحة اخبارها، وهذا امر آخر
~~فتأمل جيدا.

# تذنيب: قد ذكر بعض الاعلام على ما استفدناه في بعض المجالس التي صادفنا
~~فيها الحبر القمقام الرجالي كمال الدين ابا الهدى بن ابي المعالي (رحمهما
~~الله): انه قد تكثر في قرب الاسناد ذكر عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده
~~علي بن جعفر، ومقتضاه ان عبد الله من احفاد مولانا الكاظم (عليه السلام)،
~~لكن مقتضى الاسناد المذكور ان والد عبد الله هو الحسن، والنسخة معتبرة،
~~ومقتضى كلام النجاشي كون الوالد جعفر بن الحسن، كما ان مقتضى الاسناد
~~المذكور كون علي بن جعفر والد الحسن، ومقتضى كلام النجاشي كون والد الحسن
~~بن مالك بن جامع او جابر، اللهم الا ان يحمل الجد على الاعلى، ولكنه بعيد
~~لبعد رواية الشخص عن جده البعيد.

# اقول: ان ما ذكره مبني على طرح الاتحاد بين عبد الله بن جعفر وعبد الله
~~ابن الحسن، وليس له دليل يعتمد عليه، بل الظاهر التغاير، وقد تقدم ان عبد
~~الله ابن جعفر مؤلف قرب الاسناد، ويروي عن عبد الله بن الحسن، والمؤلف
~~حميري كما سمعت أيضا فيما تقدم، وعبد الله بن الحسن علوي ينتهي نسبه الى
~~مولانا جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام)، مع انه لم يذكر احد من علماء
~~الرجال على ما وقفت ذلك الاتحاد، بل الظاهر من كلهم خلافه كما سمعت عن
~~جماعة، فما تلونا عليك توثيق الحميري- اعني عبد الله بن جعفر- ولم نظفر
~~بذكر عبد الله بن الحسن فهو مجهول، او من الحسان على رأي بعض اهل البصيرة.

PageV01P027

# وصلى الله على سيد الانام محمد واهل بيته الميامين الاطياب وصحبه
~~الانجاب.

# قد تم بيد مؤلفه القاصر الفاني محمد باقر الكرماني.

### ||| منهجية التحقيق:

# اعتمدت المؤسسة في تحقيقها لهذا الكتاب اسلوب التحقيق الجماعي الذي يحكم
~~اعمالها التحقيقية السابقة، فشكلت جملة من اللجان المتخصصة التي انيط بكل
~~منها جزء من المراحل الخاصة بتحقيق ms017 هذا الكتاب.

# ولما كان هذا الكتاب من الاصول القديمة والقريبة العهد من عصر الائمة
~~(عليهم السلام)، وما له من اهمية خاصة بين المتون المختلفة، لذا عملت
~~المؤسسة على محاولة الحصول على النسخ الخطية ذات المواصفات المتميزة قبل
~~الشروع في تحقيق الكتاب واحالته الى اللجان المتخصصة التي تم تشكيلها.

# وبالفعل فقد انتقت المؤسسة اربع نسخ لها جملة من الاعتبارات المهمة، ثم
~~وبعد الشروع في العمل تبين ان نسختين من تلك النسخ هي افضل الجميع، وفي
~~هاتين النسختين ما يغني عن الباقي، فتم الاعتماد على هاتين النسختين وهن:

# 1- النسخة المحفوظة في مكتبة المرحوم آية الله العظمى المرعشي العامة
~~برقم 3918، والتي تقع في 240 صفحة، وهي نسخة جيدة انتهى نسخها عام 1066 ه،
~~منقولة من نسخة بخط ابن ادريس، وعليها صورة اجازة محمد بن عبد الله بن جعفر
~~الحميري مؤرخة في صفر 304 ه. رمزنا لها بالحرف «م».

# 2- النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة آية الله الروضاتي في اصفهان.

# وتقع في 269 صفحة. منقولة عن نسخة بخط ابن مهجنار البزاز، وفيها روايته
~~للنسخة وبعض الاجازات الاخرى. انتهى من نسخها محمد بن احمد بن ناصر الدين
~~الحسيني في 24 شوال عام 980 ه، وعليها اجازة الحميري أيضا. رمزنا

PageV01P028

# لها بالحرف «ض».

# وهكذا وبعد الحصول على هذه النسخ الخطية احيلت بقية الاعمال الى اللجان
~~التالية:

# 1- لجنة المقابلة: ويكون عملها مقابلة النسخ الخطية مع النسخة الحجرية
~~المطبوعة في النجف الاشرف والتي هي من اصح النسخ الحجرية المتوفرة، وتثبيت
~~الاختلافات بين النسخ، وقد انيطت مسئولية هذه اللجنة بالاخوة الا ماجد
~~الحاج عز الدين عبد الملك وهيثم شاه مراد السماك.

# 2- لجنة التخريج: ولما كان هذا الكتاب من الكتب القديمة جدا، فقد روعي في
~~تخريجه اعتماد الاصول المعتمدة او اتحاد النصوص مع مراعاة الاقرب الى
~~الروايات قدر المكان، وقد استمر العمل بهذه اللجنة زمنا طويلا توخيا للدقة
~~ونتيجة للصعوبات المعلومة، وقد تولى هذه المسؤولية كلا من الاخوة الافاضل
~~عزيز الخفاف والشيخ عطاء الله الرسولي.

# 3- لجنة تقويم النص: ومسئولية هذه اللجنة ms018 انتقاء الصحيح من الاختلافات
~~بين النسخ الخطية والحجرية، والحق يقال ان العمل في هذا الكتاب كان لا يخلو
~~من مشقة لما لهذا الكتاب من اهمية معلومة وما ظهر فيه من اختلافات، كما ان
~~الملفت للنظر ان جميع النسخ التي حصلنا عليها والتي تفحصناها كانت لا تخلو
~~من سقط لبعض الكلمات في نهاية الكتاب لعل سببها تلف اصاب النسخة الام فقصرت
~~عن اثبات ما ضاع النسخ اللاحقة التي اتفقت على هذا الامر. وقد انيطت
~~مسئولية هذه اللجنة بالاستاذ المحقق الحاج اسد مولوي.

# 4- لجنة تثبيت الهوامش: وعملها تثبيت ملاحظات مقوم النص، وصياغة الهوامش
~~وكتابتها، وقام بهذا العمل الاخ الماجد علي شاه مراد السماك.

# 5- لجنة المراجعة النهائية: وانيطت مسئولية هذا العمل بسماحة حجة

PageV01P029

# الإسلام والمسلمين السيد علي الخراساني، حيث تجري ملاحظة الكتاب بجميع
~~جوانبه قبل ارساله الى الطبع.

# 6- وانيطت مسئولية الاشراف على الكتاب وتثبيت الملاحظات واللمسات الاخيرة
~~على عاتق الاخ المحقق الفاضل علاء آل جعفر، مسئول لجنة مصادر بحار الأنوار
~~في مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

# مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

# %~%

PageV01P030

# الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي، والتي
~~رمزنا لها بالحرف «ض».

PageV01P031

# الصفحة الاخيرة من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي،
~~والتي رمزنا لها بالحرف «ض».

PageV01P032

# صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطبة المحفوظة في مكتبة السيد
~~الروضاتي.

PageV01P033

# الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة العامة للسيد
~~المرعشي، والتي رمزنا لها بالحرف «م».

PageV01P034

# الصفحة الاخيرة من النسخة المحفوظة في مكتبة السيد المرعشي العامة، والتي
~~رمزنا لها بالحرف «م».

PageV01P035

# صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد
~~المرعشي العامة.

PageV01P036

### ||| [قرب الإسناد عن الامام الصادق (عليه السلام)]

### ||| [في الدعاء]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# 1- محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن
~~مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر عن أبيه قال:

# «كان علي (عليه السلام) يقول في دعائه وهو ساجد:

# اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلية تدعوني ضرورتها على أن أتغوث (1)
~~بشيء ms019 من معاصيك (2) اللهم ولا تجعل لي حاجة إلى أحد من شرار خلقك ولئامهم،
~~فإن جعلت لي حاجة إلى أحد من خلقك فاجعلها إلى أحسنهم وجها وخلقا وخلقا،
~~وأسخاهم بها نفسا، وأطلقهم بها لسانا، وأسمحهم بها كفا، وأقلهم بها علي
~~امتنانا» (3).

# 2- وعنه عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر قال:

# «اشتكى بعض ولد أبي (عليه السلام)، فمر به فقال له: قل عشر مرات:

PageV01P001

# (يا الله يا الله يا الله) فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قط إلا قال له
~~الرب تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل حاجتك» (1).

# 3- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر بن محمد قال:

# «قال أبي رضي الله عنه: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا إلا أجله الله فيه سبع
~~ساعات، فإن هو تاب منه واستغفر لم يكتب عليه، وإن لم يتب كتبت عليه سيئة
~~واحدة» (2).

# 4- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر، عن أبيه قال:

# «أتى أبي رضي الله عنه الحسن البصري فقال له: يا أبا جعفر بلغني عنك أنك
~~قلت: ما من عبد يذنب ذنبا إلا أجله الله سبع ساعات، فإن هو تاب منه واستغفر
~~لم يكتب عليه. فقال له أبي: ليس هكذا قلت، ولكني قلت: ما من عبد مؤمن يذنب
~~ذنبا. وكذلك كان قولي» (3).

# 5- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر قال:

# «قال أبي رضي الله عنه: ما من مؤمن قال هذه الكلمات سبعين مرة إلا وأنا
~~ضامن له في دنياه وفي آخرته. فأما في دنياه فتتلقاه الملائكة ببشارة عند
~~الموت، وأما في آخرته فإن له بكل كلمة منها بيتا في الجنة. يقول:

# (يا أسمع السامعين) (4) ويا أبصر الناظرين، ويا أسرع الحاسبين، ويا أرحم
~~الراحمين، ويا أحكم الحاكمين» (5).

PageV01P002

# 6- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر قال:

# «قال والدي رضي الله عنه: إذا غدوت في حاجتك بعد أن تصلي الغداة بعد
~~التشهد، فقل: اللهم إني غدوت ألتمس من فضلك كما أمرتني، فارزقني من فضلك
~~رزقا حلالا طيبا، وأعطني فيما ترزقني العافية. تقول ذلك ms020 ثلاث مرات» (1).

# 7- قال: وسمعت جعفرا (عليه السلام) يملي على بعض التجار من أهل الكوفة في
~~طلب الرزق فقال له:

# «صل ركعتين متى شئت، فإذا فرغت من التشهد فقل:

# توجهت بحول الله وقوته، بلا حول مني ولا قوة، ولكن بحولك- يا رب- وقوتك.
~~أبرأ إليك من الحول والقوة إلا ما قويتني. اللهم إني أسألك بركة هذا اليوم،
~~وأسألك بركة أهله، وأسألك أن ترزقني من فضلك رزقا واسعا حلالا طيبا مباركا،
~~تسوقه إلي في عافية بحولك وقوتك، وأنا خافض (2) في عافية. تقول ذلك ثلاث
~~مرات» (3).

# 8- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: وحدثني جعفر قال:

# «قال علي بن الحسين صلى الله عليه: ما أبالي إذا أنا قلت هذه الكلمات لو
~~اجتمع علي الجن والإنس، مع القضاء بالنصرة، تقول:

# بسم الله وبالله ولله وفي سبيل الله، بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله
~~وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه واله)، اللهم إني أسلمت نفسي إليك،
~~وفوضت أمري إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك. اللهم احفظني بحفظ
~~الإيمان،

PageV01P003

# من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، ومن تحتي. فادفع
~~عني بحولك وقوتك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» (1).

# 9- وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «ليقولن أحدكم إذا هو اشتكى: اللهم اشفني بشفائك، وداوني بدوائك، وعافني
~~من بلائك. فإنه لعله أن [لا] (2) يقولها ثلاث مرات حتى يرى العافية» (3).

# 10- قال: وخرج أبو عبد الله (عليه السلام) من الكعبة وهو يقول:

# «الله أكبر الله أكبر، الله أكبر، اللهم لا تجهد بلاءنا، ولا تشمت بنا
~~أعداءنا، فإنك أنت الضار النافع». ثم هبط من الدرجة، فصلى إلى جانبها مما
~~يلي الحجر الأسود ركعتين، ليس بينه وبين الكعبة من أحد. ثم خرج إلى منزله (4).

# 11- وقال (عليه السلام): «من سبح تسبيح فاطمة قبل أن يثني رجله بعد
~~انصرافه من صلاة الغداة غفر الله له، ويبدأ بالتكبير».

# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) لحمزة بن حمران: «حسبك بها يا حمزة» (5).

# 12- وهذا من محامده: «الحمد لله بمحامده كلها ms021 على نعمه كلها، حتى

PageV01P004

# ينتهي الحمد إلى ما يحب ربي ويرضى» (1).

# 13- وهذا من شهادته: «اللهم إني أشهد أنك كما تقول، وفوق ما يقول
~~القائلون، وأشهد أنك كما شهدت لنفسك، وشهدت لك ملائكتك، وأولوا العلم، بأنك
~~قائم بالقسط لا إله إلا أنت. وكما أثنيت على نفسك سبحانك وبحمدك» (2).

# 14- قال: «وقال أبي رضي الله عنه:

# إن نبيا من الأنبياء قال: الحمد لله كثيرا حمدا طيبا مباركا فيه، كما
~~ينبغي لكرم وجهك وعز جلالك. فأوحى الله إليه: عبدي لقد شغلت حافظيك والحافظ
~~على حافظيك» (3).

# 15- قال: «وكان أبي رضي الله عنه يصلي في جوف الليل، فيسجد السجدة فيطيل
~~حتى نقول: انه راقد. فما نفجأ منه إلا وهو يقول: لا إله إلا الله حقا حقا،
~~سجدت لك يا رب تعبدا ورقا وإيمانا وتصديقا وإخلاصا. يا عظيم يا عظيم، إن
~~عملي ضعيف فضاعفه لي فإنك جواد كريم، يا حنان يا منان اغفر لي ذنوبي وجرمي،
~~وتقبل مني عملي يا حنان يا كريم. اللهم إني أعوذ بك أن أخيب أو أعمل ظلما» (4).

# 16- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر عن آبائه:

# «إن هذا من دعاء النبي (صلى الله عليه واله): اللهم ارحمني بترك معاصيك
~~أبدا ما أبقيتني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، وألزم قلبي حفظ كتابك
~~كما علمتني، واجعلني أتلوه على النحو الذي يرضيك عني. اللهم نور بكتابك
~~بصري، واشرح به صدري، وفرح به قلبي، وأطلق به لساني، واستعمل به بدني،

PageV01P005

# وقوني على ذلك فإنه لا حول ولا قوة إلا بك» (1).

# 17- قال: وقال لجعفر (عليه السلام) قائل: علمني دعاء. فقال له:

# «أين أنت عن دعاء الإلحاح»

# فقال له الطالب: وما دعاء الإلحاح؟

# فقال له: «تقول: اللهم رب السماوات السبع وما فيهن، ورب الأرضين السبع
~~وما فيهن، ورب العرش العظيم، ورب محمد خاتم النبيين. أسألك باسمك الذي به
~~تقوم السماء، وبه تقوم الأرض، وبه تفرق الجمع، وبه تجمع المتفرق، وبه ترزق
~~الأحياء، وبه أحصيت عدد الثرى والرمل وورق الشجر وقطر البحور، أن تصلي على
~~محمد وآل ms022 محمد. وتسأل حاجتك، وألح في الطلب، فإنه يحب إلحاح الملحين من
~~عباده المؤمنين» (2).

# 18- قال أبو عبد الله (عليه السلام):- «وهذا من دعاء الإلحاح»- وهذا منه:

# «يا من لا تحجبه سماء عن سماء، ولا أرض عن أرض، ولا جنب عن قلب، ولا ستر
~~عن كن (3)، ولا جبل عما في أصله، ولا بحر عما في قعره. يا من لا تشتبه عليه
~~الأصوات، ولا تغلبه كثرة الحاجات، ولا يبرمه إلحاح الملحين. صل على محمد
~~وآل محمد. ثم سل حاجتك» (4).

# 19- وقال «إن دعاء الأخ المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب، ويدر

PageV01P006

# الرزق، ويدفع المكروه» (1).

# 20- قال: وهذا من محامد أبي عبد الله (عليه السلام) عند الشيء من الرزق
~~إذا كان تجدد له:

# «الحمد لله الذي نعمه تغدو علينا وتروح، ونظل بها نهارا، ونبيت فيها
~~ليلا، فنصبح فيها برحمته مسلمين، ونمسي فيها بمنته مؤمنين، من البلوى
~~معافين.

# الحمد لله المنعم المفضل المحسن المجمل، ذي الجلال والإكرام، ذي الفواضل
~~والنعم. الحمد لله الذي لم يخذلنا عند شدة، ولم يفضحنا عند سريرة، ولم
~~يسلمنا عند جريرة» (2).

# 21- قال: وهذا من محامد أبي عبد الله (عليه السلام):

# «الحمد لله على علمه، والحمد لله على فضله علينا وعلى جميع خلقه، وكان به
~~كرم الفضل في ذلك ما الله به عليم» (3).

# 22- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفرا يقول:

# «كان أبي رضي الله عنه يقول في قول الله تبارك وتعالى: @QUR@07 فإذا فرغت
~~فانصب وإلى ربك فارغب (4) إذا قضيت الصلاة بعد أن تسلم وأنت جالس، فانصب في
~~الدعاء من أمر الدنيا والآخرة. وإذا فرغت من الدعاء فارغب إلى الله تبارك
~~وتعالى أن يتقبلها منك» (5).

# 23- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفر بن محمد يقول:

PageV01P007

# «كان أبي رضي الله عنه يقول في سجوده: اللهم إن ظن الناس بي حسن، فاغفر
~~لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون، وأنت علام الغيوب» (1).

# 24- «وكان مما يدعو به:

# اللهم هب لي حقك، وأرض عني خلقك، واغفر لي ما لا يضرك، وعافني مما لا
~~ينفعك، فإن شقائي لا يضرك، ms023 وعذابي لا ينفعك. فإنك تعطي من يسألك، وتغضب على
~~من لا يسألك، ولن يفعل ذلك أحد غيرك، سبحانك وبحمدك» (2).

# 25- قال: «وكان أبي رضي الله عنه يقول في دعائه:

# اللهم ألبسني العافية حتى تهنئني المعيشة، وارزقني من فضلك ما تغنيني به
~~عن سائر خلقك، ولا أشتغل عن طاعتك ببشر سواك» (3).

# 26- قال: «وكان أبي رضي الله عنه يقول في دعائه:

# رب أصلح لي نفسي فإنها أهم الأنفس إلي، رب أصلح لي ذريتي فإنهم يدي
~~وعضدي، رب وأصلح لي أهل بيتي فإنهم لحمي ودمي، رب أصلح لي جماعة إخوتي
~~وأخواتي ومحبي فإن صلاحهم صلاحي» (4).

# 27- قال: «وسمعت أبي يقول وهو ساجد:

# يا ثقتي ورجائي في شدتي ورخائي، صل على محمد وآل محمد، والطف بي في جميع
~~أحوالي، فإنك تلطف لمن تشاء».

# والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الطيبين
~~الطاهرين وسلم تسليما كثيرا (5).

PageV01P008

### ||| [احاديث متفرقة]

# 28- حدثني هارون بن مسلم قال: حدثني مسعدة بن صدقة قال: سئل جعفر بن محمد
~~عما قد يجوز وعما لا يجوز من النية على الإضمار في اليمين. فقال:

# «إن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز في آخر، فأما ما تجوز فيه فإذا كان
~~مظلوما فما حلف به ونوى اليمين فعلى نيته. وأما إذا كان ظالما فاليمين على
~~نية المظلوم».

# ثم قال: «ولو كانت النيات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها، إذا لأخذ كل من
~~نوى الزنا بالزنا، وكل من نوى السرقة بالسرقة، وكل من نوى القتل بالقتل.
~~ولكن الله عدل حكيم ليس الجور من شأنه، ولكنه يثيب على نيات الخير أهلها
~~وإضمارهم عليها، ولا يؤاخذ أهل الفسوق حتى يفعلوا» (1).

# 29- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «ولد لرسول الله (صلى الله عليه واله) من خديجة: القاسم، والطاهر، وأم
~~كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب. فتزوج علي (عليه السلام) فاطمة (عليها
~~السلام)، وتزوج أبو العاص بن ربيعة- وهو من بني أمية- زينب، وتزوج عثمان بن
~~عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت، ms024 وزوجه رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) مكانها رقية. ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه واله)- من أم
~~إبراهيم- إبراهيم، وهي مارية القبطية، أهداها إليه صاحب الإسكندرية مع
~~البغلة الشهباء وأشياء معها» (2).

# 30- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه:

PageV01P009

# «إن إبليس عدو الله رن أربع رنات: يوم لعن، ويوم أهبط إلى الأرض، ويوم
~~بعث النبي (صلى الله عليه واله)، ويوم الغدير» (1).

# 31- ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): «قال أبي:

# إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينها وبين الذي يلعن، فإن وجدت
~~مساغا وإلا عادت إلى صاحبها وكان أحق بها، فاحذروا أن تلعنوا مؤمنا فيحل
~~بكم» (2).

# 32- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد: «أن ثقب أذن
~~الغلام من السنة، وختانه من السنة السبعة أيام، وخفض النساء مكرمة وليس من
~~السنة ولا شيئا واجبا، وأي شيء أفضل من المكرمة؟! (3).

# 33- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد (عليه السلام)،
~~عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) صاحب رجلا ذميا، فقال له الذمي: أين تريد، يا عبد الله؟

# قال: أريد الكوفة.

# فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه علي، فقال له الذمي: أليس زعمت تريد
~~الكوفة؟

# قال: بلى.

PageV01P010

# فقال له الذمي: فقد تركت الطريق!

# فقال له: قد علمت.

# فقال له: فلم عدلت معي وقد علمت ذلك؟

# فقال له علي: هذا من تمام حسن الصحبة أن يشيع الرجل صاحبه هنيهة إذا
~~فارقه، وكذلك أمرنا نبينا.

# فقال له: هكذا؟!

# قال: نعم

# فقال له الذمي: لا جرم إنما تبعه من تبعه لأفعاله الكريمة، وإنما أشهدك
~~أني على دينك.

# فرجع الذمي مع علي، فلما عرفه أسلم» (1).

# 34- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال، فإذا حملت
~~زادها قوة عشرة رجال أخرى» (2).

# 35- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه
~~السلام):

# أن عليا (عليه السلام) قال: «من نصب ms025 نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس،
~~ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس» (3).

PageV01P011

# 36- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: قال لي جعفر بن محمد:

# «من أفتى الناس برأيه فقد دان بما لا يعلم، ومن دان بما لا يعلم فقد ضاد
~~الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم» (1).

# 37- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يدعو على الخوارج فيقول في دعائه:

# «اللهم رب البيت المعمور، والسقف المرفوع، والبحر المسجور، والكتاب
~~المسطور. أسألك الظفر على هؤلاء الذين نبذوا كتابك وراء ظهورهم، وفارقوا
~~أمة أحمد (عليه السلام) [وعتوا عليك» (2).

# 38- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، قال: قيل له: إن الناس
~~يروون أن عليا (عليه السلام) قال على منبر الكوفة:

# «أيها الناس، إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني، ثم ستدعون إلى البراءة مني،
~~وإني لعلى دين محمد». ولم يقل: وتبرءوا مني، فقال له السائل: أرأيت إن
~~اختار القتل دون البراءة منه؟.

# فقال: «والله ما ذلك عليه، وما له إلا ما مضى عليه عمار بن ياسر حيث
~~أكرهه أهل مكة وقلبه مطمئن بالإيمان، فأنزل الله تبارك وتعالى فيه @QUR@07
~~إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان (3) فقال له النبي (صلى الله عليه واله)
~~عندها: يا عمار، إن عادوا فعد، فقد أنزل الله عز وجل عذرك في الكتاب وأمرك
~~أن تعود إن

PageV01P012

# عادوا» (1).

# 39- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه: أن
~~عليا (عليه السلام) قال:

# «إن أعظم العواد أجرا عند الله لمن إذا عاد أخاه المؤمن خفف الجلوس، إلا
~~أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ذلك»

# «وقال: إن من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على الأخرى أو على
~~جبهته» (2).

# 40- وقال: «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): من عاد مريضا نادى مناد
~~من السماء باسمه: يا فلان، طبت وطاب ممشاك، تبوأت من الجنة منزلا» (3).

# 41- حدثني محمد بن عيسى قال: حدثني حفص بن محمد- مؤذن علي ابن ms026 يقطين-
~~قال: رأيت أبا عبد الله في الروضة (4) وعليه جبة خز سفرجلية (5).

# 42- محمد بن عيسى قال: حدثني حفص بن محمد- مؤذن علي بن يقطين- قال: رأيت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) وقد حج ووقف الموقف، فلما دفع الناس منصرفين
~~سقط أبو عبد الله عن بغلة كان عليها، فعرفه الوالي الذي وقف بالناس تلك
~~السنة- وهي سنة أربعين ومائة- فوقف على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال

PageV01P013

# له أبو عبد الله:

# «لا تقف، فإن الإمام إذا دفع بالناس لم يكن له أن يقف».

# وكان الذي وقف بالناس تلك السنة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس (1).

# 43- محمد بن عيسى قال: حدثنا بكر بن محمد الأزدي قال: عرض لقرابة لي ونحن
~~في طريق مكة- وأحسبه قال: بالربذة- فلما صرنا إلى أبي عبد الله ذكرنا ذلك
~~له، وسألناه الدعاء له ففعل.

# قال بكر: فرأيت الرجل حيث عرض له، ورأيته حيث أفاق (2).

# 44- محمد بن عيسى، عن بكر بن محمد قال: دخلت غنيمة عمتي على أبي عبد الله
~~ومعها ابنها- وأظن اسمه محمدا- قال: فقال لها أبو عبد الله:

# «ما لي أرى جسم ابنك نحف»؟

# قال: فقالت: هو عليل.

# قال فقال لها: «اسقيه السويق، فإنه ينبت اللحم ويشد العظم» (3).

# 45- محمد بن عيسى قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي عبد الله- أو
~~عن أبي جعفر- قال:

# «أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته» (4).

PageV01P014

# 46- محمد بن عيسى قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد، في سنة ثمان وتسعين
~~ومائة في مسجد الحرام، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخرج إلي
~~مصحفا. قال: فتصفحته فوقع بصري على موضع منه فإذا فيه مكتوب: هذه جهنم التي
~~كنتما بها تكذبان فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تحييان. يعني الأولين (1).

# 47- محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، قال: قال:

# «إذا سرك أن تنظر إلى خيار في الدنيا خيار في الآخرة، فانظر إلى هذا
~~الشيخ». يعني عيسى بن أبي منصور (2).

# 48- محمد بن عيسى، والحسن بن ظريف، ms027 وعلي بن إسماعيل، كلهم عن حماد بن
~~عيسى البصري الجهني قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد، وليس معه إلا
~~غلامه، قلت: جعلت فداك، خبرني عن العبد كم يتزوج؟ قال:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): لا يزيد على امرأتين» (3).

# 49- وعنهم، عن حماد بن عيسى قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) كم
~~يطلق العبد الأمة؟ قال:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): تطليقتين».

# قال: وقلت له: كم عدة الأمة من العبد؟

# قال: «قال أبي: قال علي (عليه السلام): شهرين أو حيضتين».

PageV01P015

# قال: وقلت له: جعلت فداك، إذا كانت الحرة تحت العبد؟

# قال: «قال أبي: قال علي (عليه السلام): الطلاق والعدة بالنساء» (1).

# 50- وعنه، عن حماد بن عيسى قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «تطلق الحرة ثلاثا، وتعتد ثلاثا» (2).

# 51- قال حماد: وسمعت أبا عبد الله يقول:

# «خرج رسول الله (صلى الله عليه واله) إلى تبوك، وكان يصلي على راحلته
~~صلاة الليل حيثما توجهت به ويومئ إيماء» (3).

# 52- قال: وسمعت أبا عبد الله يقول:

# «إن جدي علي بن الحسين قال: كان القضاء- فيما مضى- إذا ابتاع الرجل
~~الجارية فوطئها، ثم يظهر عيب، أن البيع لازم لا يردها ويأخد أرش العيب» (4).

# 53- قال: «وسمعت أبي يقول:

# قال أبي رضي الله عنه: قضى رسول الله (صلى الله عليه واله) بشاهد ويمين» (5).

# 54- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: ما زوج رسول الله (صلى الله عليه واله) شيئا من بناته، ولا تزوج

PageV01P016

# شيئا من نسائه، على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش. يعني نصف أوقية» (1).

# 55- قال حماد: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): في قول الله تبارك وتعالى: @QUR@05
~~اذكروا الله في أيام معدودات (2) قال: أيام التشريق» (3).

# 56- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام) في قول الله عز وجل: @QUR@05 فصيام
~~ثلاثة أيام في الحج (4) قال: قبل التروية بيوم، ويوم التروية، ويوم عرفة،
~~فمن فاتته هذه الأيام فليتسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر» (5).

# 57- وعنه ms028 قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): التقنع بالليل ريبة» (6).

# 58- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يذكر عن أبيه قال:

# «قال علي (عليه السلام): الحيتان والجراد ذكي كله» (7).

PageV01P017

# 59- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): خرج رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~لصلاة الصبح وبلال يقيم، وإذا عبد الله بن القشب يصلي ركعتي الفجر، فقال له
~~النبي (صلى الله عليه واله): يا ابن القشب، أتصلي الصبح أربعا؟ قال ذلك له
~~مرتين أو ثلاثة» (1).

# 60- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): كن النساء يصلين مع النبي (صلى الله
~~عليه واله) وكن يؤمرن أن لا يرفعن رءوسهن قبل الرجال، لضيق الأزر» (2).

# 61- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): بينا رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~في بعض حجر نسائه وبيده مدراة (3)، فاطلع رجل من شق الباب، فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه واله): لو كنت قريبا منك لفقأت بها عينك» (4).

# 62- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) عن
~~نقرة الغراب وفرسة الأسد» (5)(6).

PageV01P018

# 63- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيشترى له بها جبنا، فيسمي ويأكل ولا
~~يسأل عنه» (1).

# 64- وعنه قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

# «كان أهل العراق يسألون أبي رضي الله عنه عن الصلاة في السفينة، فيقول:
~~إن استطعتم أن تخرجوا إلى الجد (2) فافعلوا، فإن لم تقدروا فصلوا قياما،
~~فإن لم تقدروا قياما فصلوا قعودا، وتحروا القبلة» (3).

# 65- قال: وسمعت أبا عبد الله يقول:

# «قال أبي: قال علي (عليه السلام): بعث رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~بديل ابن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى، فقال: تنادي في الناس: ألا
~~لا تصوموا، فإنها أيام أكل وشرب» (4).

# 66- محمد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر ms029 بن محمد قال:

# «قال أبي: كان النبي (صلى الله عليه واله) أخذ من العباس يوم بدر دنانير
~~كانت معه، فقال: يا رسول الله، ما عندي غيرها. فقال: فأين الذي استخبيته
~~عند أم الفضل؟ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، ما كان

PageV01P019

# معها أحد حين استخبيتها» (1).

# 67- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه قال: «جاء رجل
~~إلى أبي فقال له: هل لك زوجة؟ قال: لا. قال: لا أحب أن لي الدنيا وما فيها،
~~وأني أبيت ليلة ليس لي زوجة.

# قال: ثم قال: إن ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقوم ليله ويصوم
~~نهاره أعزب. ثم أعطاه أبي سبعة دنانير قال: تزوج بهذه».

# وحدثني بذلك سنة ثمان وتسعين ومائة (2).

# 68- «ثم قال أبي: قال رسول الله (صلى الله عليه واله): اتخذوا الأهل فإنه
~~أرزق لكم» (3).

# 69- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة، إذا رآها سرته، وإذا غاب عنها
~~حفظته في نفسها وماله» (4).

# 70- وعنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال النبي (صلى الله عليه واله): إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه

PageV01P020

# بضفة إزاره (1)، فإنه لا يدري ما حدث عليه بعده» (2).

# 71- قال: «وكان النبي (صلى الله عليه واله) يقول إذا شرب الماء: الحمد
~~لله الذي سقانا عذبا زلالا برحمته، ولم يسقنا ملحا أجاجا بذنوبنا» (3).

# 72- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «دعا النبي صلى الله عليه وآله يوم عرفة حين غابت الشمس، فكان آخر كلامه
~~هذا الدعاء- وهملت عيناه بالبكاء ثم قال-:

# اللهم إني أعوذ بك من الفقر، ومن تشتت الأمر، ومن شر ما يحدث في الليل
~~والنهار. أصبح ذلي مستجيرا بعزك، وأصبح وجهي الفاني مستجيرا بوجهك الباقي.
~~يا خير من سئل، وأجود من أعطى، وأرحم من استرحم، جللني (4) برحمتك، وألبسني
~~عافيتك، واصرف عني شر جميع خلقك» (5).

# 73- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه قال: ms030

# «أتي النبي (صلى الله عليه واله) بمال دراهم، فقال النبي (صلى الله عليه
~~واله) للعباس: يا عباس، ابسط رداءك وخذ من هذا المال طرفا. فبسط رداءه فأخذ
~~منه طائفة.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه واله): يا عباس، هذا من الذي قال الله

PageV01P021

# تبارك وتعالى @QUR@027 يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم
~~الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
~~(1)» (2).

# 74- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح [عن الصادق، عن أبيه (عليهما
~~السلام)] (3) قال:

# «يسجد ابن آدم على سبعة أعظم: يديه، ورجليه، وركبتيه، وجبهته» (4).

# 75- محمد بن عيسى قال: حدثني أبو محمد الغفاري، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

# «لا يزال في ولدي مأمون مأمون» (5).

# 76- حدثني محمد بن عيسى قال: حدثني ابن أبي الكرام الجعفري- الشيخ في
~~أيام المأمون- قال: خرجت وخرج بعض موالينا إلى بعض متنزهات المدينة، مثل
~~العقيق وما أشبهها، فدفعنا إلى سقاية لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه
~~السلام) وفيها تمر للصدقة، فتناولت تمرة فوضعتها في فمي، فقام إلي المولى
~~الذي كان معي فأدخل إصبعه في فمي فعالج إخراج التمرة من فمي.

# ووافى أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) وهو يعالج إخراج التمرة،
~~فقال له: «ما لك، أيش تصنع؟».

# فقال له المولى: جعلت فداك، هذا تمر الصدقة والصدقة لا تحل لبني

PageV01P022

# هاشم. قال:

# فقال أبو عبد الله: «إنما ذاك محرم علينا من غيرنا، فأما بعضنا في بعض
~~فلا بأس بذلك» (1).

# 77- محمد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه: أنه كان يأمر الصبيان يجمعون بين الصلاتين: الأولى والعصر، والمغرب
~~والعشاء. يقول:

# «ما داموا على وضوء قبل أن يشتغلوا» (2).

# 78- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: «أنه
~~رأى علي بن الحسين (عليه السلام) يصلي في الكعبة ركعتين» (3).

# 79- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن ms031 أبيه قال:

# «قال النبي (صلى الله عليه واله): استحيوا من الله حق الحياء. قالوا: وما
~~نفعل يا رسول الله؟ قال: فإن كنتم فاعلين فلا يبيتن أحدكم إلا وأجله بين
~~عينيه، وليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر القبر والبلى، ومن
~~أراد الآخرة فليدع زينة الحياة الدنيا» (4).

# 80- محمد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه قال:

PageV01P023

# «احتبس الوحي على النبي (صلى الله عليه واله)، فقيل: احتبس عنك الوحي يا
~~رسول الله. قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): وكيف لا يحتبس عني
~~الوحي وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولا تنقون رواجبكم» (1)(2).

# 81- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «خرج رسول الله (صلى الله عليه واله) قابضا على شيئين في يده، ففتح يده
~~اليمنى ثم قال:

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ، كتاب من الرحمن الرحيم في أهل الجنة،
~~بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم، مجمل عليهم، لا ينقص منهم أحد، ولا يزاد فيهم
~~أحد. ثم فتح يده اليسرى فقال:

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ، كتاب من الرحمن الرحيم في أهل النار،
~~بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم، مجمل عليهم إلى يوم القيامة، لا ينقص منهم
~~أحد، ولا يزاد فيهم أحد.

# وقد يسلك بالسعداء طريق الأشقياء حتى يقال: هم منهم، هم هم، ما أشبههم
~~بهم! ثم يدرك أحدهم سعادته قبل موته، ولو بفواق ناقة.

# وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال: هم منهم، هم هم، ما
~~أشبههم بهم! ثم يدرك أحدهم شقاوته ولو قبل موته، ولو بفواق ناقة.

# وقال النبي (صلى الله عليه واله): العمل بخواتيمه، العمل بخواتيمه،

PageV01P024

# العمل بخواتيمه» (1).

# 82- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه:

# «أن لله تبارك وتعالى ضنائن (2) من خلقه، يغذوهم بنعمته، ويحبوهم
~~بعافيته، ويدخلهم الجنة برحمته. تمر بهم البلايا والفتن مثل الرياح ما
~~تضرهم شيئا» (3).

# 83- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال النبي (صلى الله عليه ms032 واله): الإيمان قول وعمل أخوان شريكان» (4).

# 84- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «قال علي بن أبي طالب (عليه السلام): منا سبعة خلقهم الله عز وجل لم يخلق
~~في الأرض مثلهم: منا رسول الله (صلى الله عليه واله) سيد الأولين والآخرين
~~وخاتم النبيين، ووصيه خير الوصيين، وسبطاه خير الأسباط حسنا وحسينا، وسيد
~~الشهداء حمزة عمه، ومن قد طار مع الملائكة جعفر، والقائم» (5).

# 85- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «جاء رجل إلى علي (عليه السلام) فقال: جعلني الله فداك، إني لأحبكم أهل
~~البيت. قال: وكان فيه لين. قال: فأثنى عليه عدة. فقال له: كذبت، ما يحبنا

PageV01P025

# مخنث، ولا ديوث، ولا ولد زنا، ولا من حملت به أمه في حيضها. قال: فذهب
~~الرجل، فلما كان يوم صفين قتل مع معاوية» (1).

# 86- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «قال عبد الله بن عمر: والله ما كنا نعرف المنافقين في زمان رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) إلا ببغضهم عليا (عليه السلام)» (2).

# 87- وعنه، عن عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «مر علي بكربلاء في اثنين من أصحابه. قال: فلما مر بها ترقرقت عيناه
~~للبكاء، ثم قال: هذا مناخ ركابهم، وهذا ملقى رحالهم، وهاهنا تهراق دماؤهم.

# طوبى لك من تربة عليك تهراق دماء الأحبة» (3).

# 88- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «لما قدم على يزيد بذراري الحسين أدخل بهن نهارا مكشوفات وجوههن فقال أهل
~~الشام الجفاة: ما رأينا سبيا أحسن من هؤلاء، فمن أنتم؟ فقالت سكينة بنت
~~الحسين: نحن سبايا آل محمد» (4).

# 89- وعنه، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد
~~بن علي قال:

# «لما حصر الناس عثمان جاء مروان بن الحكم إلى عائشة وقد تجهزت

PageV01P026

# للحج فقال: يا أم المؤمنين، إن عثمان قد حصره الناس، فلو تركت الحج،
~~وأصلحت أمره كان الناس يسمعون منك. فقالت: ms033 قد أوجبت الحج، وشددت غرائري
~~(1). فولى مروان وهو يقول:

# حرق قيس على البلا %~% د حتى إذا اضطرمت أجذما (2)

# فسمعته عائشة فقالت: تعال، لعلك تظن أني في شك من صاحبك، فو الله لوددت
~~أنك وهو في غرارتين من غرائري مخيط عليكما، تغطان في البحر حتى تموتا» (3).

# 90- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «وقف النبي ((صلى الله عليه واله)) بعرج (4) ثم قال:

# اللهم، إن عبدك موسى دعاك فاستجبت له، وألقيت عليه محبة منك، وطلب منك أن
~~تشرح له صدره، وتيسر له أمره، وتجعل له وزيرا من أهله، وتحل العقدة من
~~لسانه. وأنا أسألك بما سألك عبدك موسى أن تشرح به صدري، وتيسر لي أمري،
~~وتجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي» (5).

# 91- وعنه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا كان يباشر
~~القتال بنفسه، وأنه نادى ابنه محمد بن الحنفية يوم النهروان: «قدم يا بني
~~اللواء» فقدم، ثم قال: «قدم يا بني اللواء». فقدم، ثم وقف، فقال له: «قدم
~~يا بني»

PageV01P027

# فتكعكع الفتى. فقال: «قدم يا ابن اللخناء».

# ثم جاء علي حتى أخذ منه اللواء فمشى به ما شاء الله ثم أمسك، ثم تقدم علي
~~بين يديه فضرب قدما (1).

# 92- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه:
~~أن النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «للمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان عنده أحد، ويحب
~~أن يحمد في جميع أموره.

# وللظالم ثلاث علامات: يقهر من فوقه بالمعصية، ومن هو دونه بالغلبة،
~~ويظاهر الظلمة.

# وللكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم.

# وللمنافق ثلاث علامات: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان» (2).

# 93- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر، عن أبيه: أن الله تبارك
~~وتعالى أنزل كتابا من كتبه على نبي من أنبيائه، وفيه:

# «إنه سيكون خلق من خلقي، يلحسون الدنيا بالدين، يلبسون مسوك الضأن على
~~قلوب كقلوب ms034 الذئاب أشد مرارة من الصبر، ألسنتهم أحلى من العسل، وأعمالهم
~~الباطنة أنتن من الجيف. أبي يغترون؟! أم إياي يخدعون؟! أم

PageV01P028

# علي يتجبرون؟! فبعزتي حلفت لأبعثن لهم فتنة تطأ في خطامها حتى تبلغ أطراف
~~الأرض، تترك الحكيم فيها حيران» (1).

# 94- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه: أن النبي (صلى
~~الله عليه واله) قال:

# «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الكذب، وكونوا إخوانا في الله كما أمركم
~~الله، لا تتنافروا، ولا تجسسوا ولا تتفاحشوا، ولا يغتب بعضكم بعضا، ولا
~~تتنازعوا، ولا تتباغضوا، ولا تتدابروا، ولا تتحاسدوا، فإن الحسد يأكل
~~الإيمان كما تأكل النار الحطب اليابس» (2).

# 95- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) قال:

# «إن شر الناس يوم القيامة المثلث. قيل: يا رسول الله، وما المثلث؟ قال:

# الرجل يسعى بأخيه إلى إمامه فيقتله، فيهلك نفسه، وأخاه، وإمامه» (3).

# 96- محمد بن خالد الطيالسي، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الرجل يريد أن يبيع البيع فيقول: أبيعك بده يازده أو ده دوازده؟ قال:

PageV01P029

# «لا بأس، إنما هو البيع، فإذا جمع البيع يجعله جملة واحدة» (1).

# 97- وعنه، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل على مال
~~اليتيم زكاة؟

# فقال: «لا»

# قلت: هل على الحلي زكاة؟

# قال: «لا» (2).

# 98- وعنه، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يكون
~~عنده المال قرضا، فيحول عليه الحول، عليه زكاة؟

# قال: «نعم» (3).

# 99- وعنه، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل صلى
~~ركعتين وشك في الثالثة؟

# قال: «يبني على اليقين، إذا فرغ تشهد وقام قائما فصلى ركعة بفاتحة
~~القرآن» (4).

# 100- وعنه، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا حلقت
~~رأسي وأنا متمتع، أطلي رأسي بالحناء؟

# قال: «نعم، من غير أن تمس (5) شيئا من الطيب»

PageV01P030

# قلت: وألبس القميص وأتقنع؟

# قال: «نعم»

# قلت: قبل أن أطوف بالكعبة؟

# قال: «نعم» (1).

# 101- وعنه، عن العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي ms035 دينا
~~ولي دواب وأرحاء (2)، وربما أبطأ علي الدين، فمتى تجب علي فيه الزكاة إذا
~~أنا أخذته؟

# قال: «سنة واحدة»

# قال: قلت: فالدواب والأرحاء، فإن عندي منها، علي فيه شيء؟

# قال: «لا».

# ثم أخذ بيدي فضمها ثم قال: «كان أبي رضي الله عنه يقول: إنما الزكاة في
~~الذهب إذا قر في يدك»

# قلت له: المتاع يكون عندي لا أصيب به رأس ماله، علي فيه زكاة؟

# قال: «لا» (3).

# 102- وعنه، عن العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن
~~الرجل يصلي الفجر فلا يدري أركعة صلى أو ركعتين؟

# قال: «يعيد»

# فقال له بعض أصحابنا وأنا حاضر: والمغرب.

# قال: «والمغرب»

PageV01P031

# قلت له أنا: والوتر؟

# قال: «نعم، والوتر، والجمعة» (1).

# 103- وعنه، عن العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن
~~البئر يتوضأ منها القوم وإلى جانبها بالوعة؟

# قال: «إن كان بينهما عشرة أذرع، وكانت البئر التي يستقون منها مما يلي
~~الوادي، فلا بأس» (2).

# 104- حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد قال: حدثنا بكر بن محمد الأزدي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال:

# «إن الدعاء يرد القضاء، وإن المؤمن ليأتي الذنب فيحرم به الرزق» (3).

# 105- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لخيثمة
~~وأنا أسمع:

# «يا خيثمة، اقرأ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يعود
~~غنيهم على فقيرهم، وقويهم على ضعيفهم، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن
~~يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقياهم حياة لأمرنا». ثم رفع يده فقال: «رحم الله
~~من أحيا أمرنا» (4).

PageV01P032

# 106- وعنه، عن بكر بن محمد الأزدي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «أبلغ موالينا عنا السلام، وأخبرهم أنا لن نغني عنهم من الله شيئا إلا
~~بعمل، وأنهم لن ينالوا ولايتنا إلا بعمل أو ورع، وأن أشد الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره» (1).

# 107- وعنه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أراد أن يكتال له بالمكيال الأوفى،
~~فليقل في ms036 دبر كل صلاة @QUR@015 سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين (2)(3).

# 108- وعنه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «إن للقلب أذنين، روح الإيمان يساره بالخير، والشيطان يساره بالشر،
~~فأيهما ظهر على صاحبه غلبه» (4).

# 109- قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): «إذا زنى الرجل أخرج الله
~~منه روح الإيمان».

PageV01P033

# فقلنا: الروح التي قال الله تبارك وتعالى @QUR@04 وأيدهم بروح منه ؟ (1)

# قال: «نعم» (2).

# 110- وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق وهو مؤمن، إنما أعني ما دام
~~على بطنها، فإذا توضأ وتاب كان في حال غير ذلك» (3).

# 111- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال علي
~~(عليه السلام):

# الناس على ثلاثة منازل في الجمعة:

# رجل أتى الجمعة قبل أن يخرج الإمام، وشهدها بإنصات وسكون، فإن ذلك كفارة
~~الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، إن الله تبارك وتعالى يقول @QUR@06
~~من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (4).

# ورجل شهدها بقلق ولغط فذلك حظه.

# ورجل أتاها والإمام يخطب، فقام يصلي فقد خالف السنة، وهو يسأل الله فإن
~~شاء أعطاه وإن شاء حرمه» (5).

# 112- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

PageV01P034

# «قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الشك والمعصية في النار، ليسا منا
~~ولا إلينا، وإن قلوب المؤمنين لمطوية بالإيمان طيا، فإذا أراد الله إنارة
~~ما فيها فتحها بالوحي، فزرع فيها الحكمة زارعها وحاصدها» (1).

# 113- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «إن الله- تبارك وتعالى- إذا أراد بعبد خيرا أخذ بعنقه فأدخله في هذا
~~الأمر إدخالا» (2).

# 114- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «إن التقية ترس المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له».

# فقلت له: جعلت فداك، أرأيت قول الله تبارك وتعالى @QUR@07 إلا من أكره
~~وقلبه مطمئن بالإيمان (3).

# قال: «وهل التقية إلا هذا!» (4).

# 115- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه ms037 السلام) قال:

# «من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات: الحمد لله الذي علا فقهر، والحمد لله
~~الذي بطن فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمد لله الذي يحيي الموتى
~~ويميت الأحياء وهو على كل شيء قدير- قال- خرج من الذنوب كهيئته يوم ولدته
~~أمه» (5).

PageV01P035

# 116- وعنه، عن بكر بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام).

# يقول:

# «ما زار مسلم أخاه المسلم في الله ولله، إلا ناداه الله تبارك وتعالى:
~~أيها الزائر طبت وطابت لك الجنة» (1).

# 117- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لفضيل:

# «تجلسون وتحدثون؟»

# قال: نعم، جعلت فداك.

# قال: «إن تلك المجالس أحبها، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم الله من أحيا أمرنا.

# يا فضيل، من ذكرنا- أو ذكرنا عنده- فخرج من عينه مثل جناح الذباب، غفر
~~الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر» (2).

# 118- وعنه، عن بكر بن محمد الأزدي قال: سأله أبو بصير- وأنا جالس عنده-
~~عن الحور العين، فقال له: جعلت فداك، أخلق من خلق الدنيا، أو خلق من خلق الجنة؟

# فقال له:

# «ما أنت وذاك! عليك بالصلاة، فإن آخر ما أوصى به رسول الله (صلى الله
~~عليه واله) وحث عليه الصلاة.

PageV01P036

# إياكم أن يستخف أحدكم بصلاته، فلا هو إذا كان شابا أتمها، ولا هو إذا كان
~~شيخا قوي عليها. وما أشد من سرقة الصلاة! فإذا قام أحدكم فليعتدل، وإذا ركع
~~فليتمكن، وإذا رفع رأسه فليعتدل، وإذا سجد فلينفرج وليتمكن، فإذا رفع رأسه
~~فليعتدل، وإذا سجد فلينفرج، فإذا رفع رأسه فليلبث حتى يسكن» (1).

# 119- ثم سألته عن وقت صلاة المغرب، فقال: «إذا غاب القرص».

# ثم سألته عن وقت صلاة العشاء الآخرة، قال: «إذا غاب الشفق. قال:

# وآية الشفق الحمرة» قال: وقال (2) بيده هكذا (3).

# 120- وعنه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «إني لأكره للمؤمن أن يصلي خلف الإمام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة،
~~فيقوم كأنه حمار»

# قال: قلت له: جعلت فداك، فيصنع ما ذا؟

# قال: «يسبح» (4).

# 121- وعنه، عن بكر بن ms038 محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

PageV01P037

# «إذا كان يوم القيامة جئنا آخذين بحجزة (1) رسول الله (صلى الله عليه
~~واله)، وجئتم آخذين بحجزتنا، فأين يذهب بنا وبكم؟ إلى الجنة والله» (2).

# 122- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~جعلت فداك، ما تقول في صوم شعبان؟

# قال: «صمه»

# قلت: فالفضل؟

# قال: «يوم بعد النصف ثم صل» (3).

# 123- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:

# «ألا إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كل يوم كقطر المطر إلى كل نفس
~~بما قدر الله لها، من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس، فإذا أصاب
~~أحدكم مصيبة في أهل أو مال أو نفس، أو رأى عند آخر غفيرة (4) فلا تكون له
~~فتنة، فإن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها إذا ذكرت، ويغري
~~بها لئام الناس، كان كالياسر (5) الفالج (6) الذي ينتظر أول فوزة من قداحه،
~~توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم.

# فذلك المرء المسلم البريء من الخيانة والكذب ينتظر إحدى الحسنيين:

PageV01P038

# إما داعي الله فما عند الله خير له، وإما رزقا من الله، فإذا هو ذو أهل
~~ومال، ومعه دينه وحسبه. المال والبنون حرث الحياة الدنيا، والعمل الصالح
~~حرث الآخرة، وقد يجمعهما الله عز وجل لأقوام» (1).

# 124- قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله تبارك وتعالى علي ثوابك، ولا
~~أرضى لك بدون الجنة» (2).

# 125- قال: وقال أبو عبد الله:

# «إذا كان غروب الشمس وكل الله تعالى ملكا بالشمس يقول- أو ينادي-:

# أيها الناس، أقبلوا على ربكم، فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. وملك
~~موكل بالشمس عند طلوعها يقول- أو ينادي-: يا ابن آدم، لد للموت، وابن
~~للخراب، واجمع للفناء» (3).

# 126- قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «من أحبنا لله نفعه الله بذلك ولو كان أسيرا في يد الديلم، ومن أحبنا
~~لغير الله فإن الله يفعل به ما يشاء. إن ms039 حبنا- أهل البيت- ليحط الذنوب عن
~~العباد كما تحط الريح الشديدة الورق عن الشجر» (4).

# - 127- وعنه قال: خرجت أطوف وأنا إلى جنب أبي عبد الله (عليه السلام) حتى
~~فرغ من طوافه، ثم مال فصلى ركعتين مع ركن البيت والحجر، فسمعته يقول

PageV01P039

# ساجدا:

# «سجد وجهي لك تعبدا ورقا، ولا إله إلا أنت حقا حقا، الأول قبل كل شيء،
~~والآخر بعد كل شيء. وها أنا ذا بين يديك، ناصيتي بيدك، فاغفر لي إنه لا
~~يغفر الذنب العظيم غيرك، فاغفر لي فإني مقر بذنوبي على نفسي، ولا يدفع
~~الذنب العظيم غيرك»

# ثم رفع رأسه، ووجهه من البكاء كأنما غمس في الماء (1).

# 128- قال: وقال د أبو عبد الله (عليه السلام):

# «كم من نعمة لله عز وجل على عبده في غير أمله، وكم من مؤمل أملا والخيار
~~في غيره، وكم من ساع إلى حتفه وهو مبطئ عن حظه» (2).

# 129- وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «إن من أغبط أوليائي عندي عبد مؤمن ذو حظ من صلاح، أحسن عبادة ربه، وعبد
~~الله في السريرة، وكان غامضا في الناس فلم يشر إليه بالأصابع، وكان رزقه
~~كفافا فصبر عليه، فعجلت به المنية فقل تراثه وقلت بواكيه. ثلاثا» (3)

# 130- قال: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول وقال بعض أصحابه: اللهم
~~صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم. فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):

# «لا، ولكن: كأفضل ما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك

PageV01P040

# حميد مجيد» (1).

# 131- وقال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «@QUR@019 قل إن الموت الذي
~~تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم
~~تعملون (2).

# قال: يعد السنين، ثم يعد الشهور، ثم يعد الأيام، ثم يعد الساعات، ثم يعد
~~النفس: @QUR@09 فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون* (3)» (4).

# 132- وعنه، عن بكر بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~«@QUR@04 ونادى نوح ابنه (5) أي ابنها، وهي لغة طي» (6).

# 133- وعنه، عن بكر بن محمد قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~ومعي علي ms040 بن عبد العزيز

# فقال لي: «من هذا؟»

# فقلت: مولانا.

# فقال: «أعتقتموه أو أباه؟»

# فقلت: بل أباه.

# فقال: «هذا ليس مولاك، هذا أخوك وابن عمك، إنما المولى الذي جرت

PageV01P041

# عليه النعمة، فإذا جرت على أبيه فهو أخوك وابن عمك» (1).

# 134- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): «حم رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) فأتاه جبرئيل فعوذه فقال:

# بسم الله أرقيك- يا محمد- وبسم الله أشفيك، وبسم الله من كل داء يعنيك،
~~وبسم الله والله شافيك، وبسم الله خذها فلتهنيك، بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QUR@04 فلا أقسم بمواقع النجوم (2) لتبرأن بإذن الله» (3).

# 135- قال بكر بن محمد: فسألته عن رقية الحمى فحدثني بها. وسألته عن رقية
~~الورم والجراح، فقال ابو عبد الله:

# «تأخذ سكينا ثم تمرها على الموضع الذي تشكو من جرح أو غيره فتقول:

# بسم الله أرقيك من الحد والحديد، ومن أثر العود، والحجر الملبود (4)، ومن
~~العرق الفاتر، والورم الأجر [الأحر، (5) ومن الطعام وعقره، ومن الشراب
~~وبرده، أمضى إليك بإذن الله إلى أجل مسمى في الإنس والأنعام. بسم الله
~~فتحت، وبسم الله ختمت. ثم أوتد السكين في الأرض» (6).

PageV01P042

# 136- قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «لفضل الوقت الأول على الأخير خير للمؤمن من ولده وماله» (1).

# 137- قال: وأكثر ما كان يوصينا به أبو عبد الله البر والصلة (2).

# 138- وعنه، عن بكر بن محمد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~المتعة فقال: «@QUR@017 فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح
~~عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة (3)» (4).

# 139- قال: وسألت أبا الحسن موسى عنها، أمن الأربع هي؟

# فقال: «لا» (5).

# 140- قال بكر بن محمد: وخرجنا من المدينة نريد منزل أبي عبد الله، فلحقنا
~~أبو بصير خارجا من زقاق من أزقة المدينة- وهو جنب، ونحن لا نعلم- حتى دخلنا
~~على أبي عبد الله فسلمنا عليه، فرفع رأسه إلى أبي بصير فقال له:

# «يا أبا بصير، أما تعلم أنه لا ينبغي للجنب أن يدخل بيوت الأنبياء»؟

# فرجع أبو بصير ودخلنا (6).

PageV01P043

# 141- قال: سألته عن المتعة.

# فقال: أكره له أن يخرج من الدنيا وقد ms041 بقيت عليه خلة (1) من خلل رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) لم يقضها» (2).

# 142- قال: ودخلت أنا وأبو بصير على أبي عبد الله (عليه السلام)- وعلي ابن
~~عبد العزيز معنا- فقلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أنت صاحبنا؟

# فقال: «إني لصاحبكم!» ثم أخذ جلدة عضده فمدها فقال: «أنا شيخ كبير،
~~وصاحبكم شاب حدث» (3).

# 143- وعنه، عن بكر بن محمد قال: جاء محمد بن عبد السلام إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فقال له: إن رجلا ضرب بقرة بفأس فوقذها (4) ثم ذبحها.

# فلم يرسل إليه بالجواب، ودعا سعيدة (5) فقال لها: «إن هذا جاءني فقال:
~~إنك أرسلت إلي في صاحب البقرة التي ضربها بفأس، فإن كان الدم خرج معتدلا
~~فكلوا وأطعموا، وإن كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه».

# قال: فأخذت الغلام فأرادت ضربه، فبعث إليها: «اسقيه السويق والسكر فإنه
~~ينبت اللحم ويشد العظم» (6).

# 144- وعنه، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في @QUR@02 قل يا

PageV01P044

# @QUR@06 أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون (1): «أعبد ربي» وفي @QUR@03
~~ولي دين 2: «ديني الإسلام عليه أحيا وعليه أموت إن شاء الله» (3).

# 145- حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، عن نباتة بن محمد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:

# «إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا وكل به ملكا فأخذ بعضده فأدخله
~~في هذا الأمر» (4).

# 146- محمد بن عيسى قال: حدثنا حماد بن عيسى قال: رأيت أبا عبد الله جعفر
~~بن محمد (عليه السلام) بالموقف- على بغلة- رافعا يده إلى السماء، عن يسار
~~وإلى الموسم، حتى انصرف. وكان في موقف النبي (صلى الله عليه واله) وظاهر
~~كفيه إلى السماء، وهو يلوذ ساعة بعد ساعة بسبابتيه (5).

# 147- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه قال: «قال علي
~~(عليه السلام) لأبي أيوب الأنصاري: يا أبا أيوب، ما بلغ من كرم أخلاقك؟
~~قال: لا أوذي جارا فمن دونه، ولا أمنعه معروفا أقدر عليه.

# قال: ثم قال: ما من ذنب إلا وله توبة، وما من تائب إلا وقد تسلم له ms042
~~توبته، ما خلا السيئ الخلق، لا يكاد يتوب من ذنب إلا وقع في غيره أشر منه» (6).

# 148- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن

PageV01P045

# أبيه، عن آبائه قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن أحبكم إلي، وأقربكم مني يوم
~~القيامة مجلسا أحسنكم خلقا، وأشدكم تواضعا، وإن أبعدكم مني يوم القيامة
~~الثرثارون. وهم المستكبرون (1).

# 149- قال: «وقال رسول الله (صلى الله عليه واله): أول ما يوضع في ميزان
~~العبد يوم القيامة حسن خلقه» (2).

# 150- قال: «وقال رسول الله (صلى الله عليه واله): الحياء على وجهين: فمنه
~~الضعف، ومنه قوة وإسلام وإيمان» (3).

# 151- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: قال جعفر (عليه السلام):

# «قال عيسى بن مريم (صلوات الله عليه): إذا قعد أحدكم في منزله فليرخ عليه
~~ستره، فإن الله تبارك وتعالى قسم الحياء كما قسم الرزق» (4).

# 152- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه
~~وعلى أهل بيته قال:

# «إذا قام الرجل من مجلسه فليودع إخوانه بالسلام، فإن أفاضوا في خير كان
~~شريكهم، وإن أفاضوا في باطل كان عليهم دونه» (5).

# 153- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه قال:

PageV01P046

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إذا تجشأ أحدكم فلا يرفع جشاءه إلى
~~السماء، ولا إذا بزق. والجشأ نعمة من الله جل وعز فإذا تجشأ أحدكم فليحمد
~~الله» (1).

# 154- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) وسئل: ما بال الزاني لا تسميه كافرا، وتارك الصلاة قد تسميه كافرا؟
~~وما الحجة في ذلك؟

# قال: «لأن الزاني- وما أشبهه- إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة فإنها تغلبه،
~~وتارك الصلاة لا يتركها إلا استخفافا بها. وذلك أنك لا تجد الزاني يأتي
~~المرأة إلا وهو مستلذ لإتيانه إياها قاصدا إليها، وكل من ترك الصلاة قاصدا
~~إليها فليس يكون قصده لتركها اللذة، فإذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف، وإذا
~~وقع الاستخفاف وقع الكفر» (2).

# 155- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: وقيل لأبي عبد الله ms043 (عليه
~~السلام): ما فرق بين من نظر إلى امرأة فزنى بها، أو خمر فشربها، وبين من
~~ترك الصلاة حيث لا يكون الزاني وشارب الخمر مستخفا كما استخف تارك الصلاة؟
~~وما الحجة في ذلك؟ وما العلة التي تفرق بينهما؟

# قال: «الحجة أن كل ما أدخلت نفسك فيه، لم يدعك إليه داع ولم يغلبك عليه
~~غالب شهوة- مثل الزنا وشرب الخمر- فأنت دعوت نفسك إلى ترك

PageV01P047

# الصلاة وليس ثم شهوة، فهو الاستخفاف بعينه، وهذا فرق ما بينهما» (1).

# 156- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن الكفر
~~والشرك، أيهما أقدم؟ قال:

# «الكفر أقدم، وذلك أن إبليس أول من كفر، وكان كفره غير شرك، لأنه لم يدع
~~إلى عبادة غير الله، وإنما دعا إلى ذلك بعد فأشرك» (2).

# 157- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه أنه قال له رجل: إن
~~الإيمان قد يجوز بالقلب دون اللسان؟ فقال له:

# «إن كان ذلك كما تقول فقد حرم علينا قتال المشركين؛ وذلك أنا لا ندري-
~~بزعمك- لعل ضميره الإيمان فهذا القول نقض لامتحان النبي (صلى الله عليه
~~واله) من كان يجيئه يريد الإسلام، وأخذه إياه بالبيعة عليه وشروطه وشدة
~~التأكيد».

# قال مسعدة: ومن قال بهذا فقد كفر البتة من حيث لا يعلم (3).

# 158- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفر بن محمد (عليه السلام)، وسئل
~~عما قد يجوز وعما قد لا يجوز من النية من الإضمار في اليمين، قال:

# «إن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز في آخر، فأما ما تجوز فيه فإذا كان
~~مظلوما، فما حلف به ونوى اليمين فعلى نيته، فأما إذا كان ظالما فاليمين على
~~نية المظلوم.

# ثم قال: لو كانت النيات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها، إذا لأخذ كل

PageV01P048

# من نوى الزنا بالزنا، وكل من نوى السرقة بالسرقة، وكل من نوى القتل
~~بالقتل، ولكن الله تبارك وتعالى عدل كريم ليس الجور من شأنه، ولكنه يثيب
~~على نيات الخير أهلها وإضمارهم عليها، ولا يؤاخذ أهل الفسوق حتى يعملوا.

# وذلك أنك قد ms044 ترى من المحرم من العجم لا يراد منه ما يراد من العالم
~~الفصيح، وكذلك الأخرس في القراءة في الصلاة والتشهد، وما أشبه ذلك، فهذا
~~بمنزلة العجم المحرم لا يراد منه ما يراد من العاقل المتكلم الفصيح.

# ولو ذهب العالم المتكلم الفصيح حتى يدع ما قد علم أنه يلزمه أن يعمل به
~~وينبغي له أن يقوم به، حتى يكون ذلك منه بالنبطية والفارسية، لحيل بينه
~~وبين ذلك بالأدب حتى يعود إلى ما قد علمه وعقله.

# قال: ولو ذهب من لم يكن في مثل حال الأعجمي المحرم، ففعل فعال الأعجمي
~~والأخرس على ما قد وصفنا، إذا لم يكن أحد فاعلا لشيء من الخير، ولا يعرف
~~الجاهل من العالم» (1).

# 159- محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): عيال المسلمين، أعطيهم من الزكاة فأشتري لهم منها ثيابا وطعاما،
~~وأرى أن ذلك خير لهم. قال:

# فقال: «لا بأس» (2).

# 160- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، قال: سئل عن بيض
~~طير الماء فقال:

# «ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج على خلقه أحد رأسيه

PageV01P049

# مفرطح فكل، وإلا فلا» (1).

# 161- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، أنه سئل عن ذبيحة الأغلف فقال:

# «كان علي (عليه السلام) لا يرى بها بأسا» (2).

# 162- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، أنه سئل عن أكل
~~الجراد.

# فقال: «لا بأس بأكله».

# ثم قال: «إنه نثرة من حوتة في البحر».

# ثم قال: «إن عليا (عليه السلام) قال: إن الجراد والسمك إذا خرج من الماء
~~فهو ذكي. والأرض للجراد مصيدة، والسمك أيضا قد يكون» (3).

# 163- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه، أن عليا (صلوات الله
~~عليه) سئل عن إساف ونائلة وعبادة قريش لهما، فقال:

# «نعم، كانا شابين صبيحين، وكان بأحدهما تأنيث، وكانا يطوفان بالبيت،
~~فصادفا من البيت خلوة، فأراد أحدهما صاحبه ففعل، فمسخهما الله حجرين، فقالت
~~قريش: لو لا أن الله تبارك وتعالى رضي ms045 أن يعبدا معه ما حولهما عن حالهما» (4).

PageV01P050

# 164- الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «صحبة عشرين سنة قرابة» (1).

# 165- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا
~~(عليه السلام) قال:

# «لا يجوز في العتاق الأعمى والأعور والمقعد، ويجوز الأمثل والأعرج» (2).

# 166- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول
~~الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «من عزى مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر المصاب شيئا» (3).

# 167- محمد بن الوليد، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):

# «انظر إلى كل من لا يفيدك منفعة في دينك، فلا تعتدن به، ولا ترغبن في
~~صحبته، فإن كل ما سوى الله تبارك وتعالى مضمحل وخيم عاقبته» (4).

# 168- محمد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه، عن
~~علي (عليه السلام) قال:

PageV01P051

# «نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت، فإن تركه في البيت يورث الفقر» (1).

# 169- الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن أبيه قال: حدثنا عيسى بن سقفي- وكان
~~ساحرا يأتيه الناس فيأخذ على ذلك الأجر- قال: فحججت فلقيت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) بمنى، فقلت له: جعلت فداك، أنا رجل كانت صناعتي السحر، وكنت
~~آخذ عليه الأجر، وكان معاشي. وقد حججت، وقد من الله علي بلقائك، وقد تبت
~~إلى الله تبارك وتعالى، فهل لي في شيء منه مخرج؟ فقال أبو عبد الله:

# «نعم، حل ولا تعقد» (2).

# 170- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله، عن أبيه قال:

# «تقاضى علي وفاطمة إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) في الخدمة، فقضى
~~على فاطمة بخدمة ما دون الباب، وقضى على علي ما خلفه. قال: فقالت فاطمة:
~~فلا يعلم ما داخلني من السرور إلا الله بإكفائي رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) تحمل رقاب الرجال» (3).

# 171- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن ms046 أبيه قال:

# «قال: قضى علي في رجل مات وترك ورثة، فأقر أحد الورثة بدين على

PageV01P052

# أبيه، قال: يلزمه في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ماله كله، وإن أقر
~~اثنان من الورثة- وكانا عدولا- أجيز ذلك على الورثة، وإن لم يكونا عدولا
~~ألزما في حصتهما بقدر ما ورثا، وكذلك إن أقر بعض الورثة بأخ أو أخت، إنما
~~يلزمه في حصته.

# قال: وقال علي: من أقر لأخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه، فإن أقر
~~له اثنان فكذلك، إلا أن يكونا عدلين، فيلحق بنسبه، ويضرب في الميراث معهم» (1).

# 172- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام) كان يقول:

# «حريم البئر العادية خمسون ذراعا، إلا أن يكون إلى عطن (2) أو إلى
~~الطريق، فيكون أقل من ذلك إلى خمسة وعشرين ذراعا» (3).

# 173- وعنه، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): «حريم النخلة طول سعفها» (4).

# 174- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن علي بن أبي
~~طالب أتي برجل وقع على جارية امرأته فحملت، فقال الرجل:

PageV01P053

# وهبتها لي. فأنكرت المرأة، فقال:

# «لتأتيني بالشهود، أو لأرجمنك بالحجارة».

# فلما رأت المرأة ذلك اعترفت، فجلدها علي الحد (1).

# 175- وعنه، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «من أقر عند تجريد، أو حبس، أو تخويف، أو تهدد، فلا حد عليه» (2).

# 176- قال: «وكان علي (عليه السلام) لم يكن يحد بالتعريض حتى يأتي الفرية
~~المصرحة: يا زان، أو: يا ابن الزانية، أو: لست لأبيك» (3).

# 177- السندي بن محمد، عن وهب بن وهب القرشي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~عن علي، قال:

# «كان يعجبه أن يفرغ الرجل أربع ليال من السنة: أول ليلة من رجب، وليلة
~~النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان» (4).

# 178- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه:

# أن النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «كيف بكم إذا فسد ms047 نساؤكم وفسق شبانكم، ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا

PageV01P054

# عن المنكر؟!»

# فقيل له: ويكون ذلك، يا رسول الله؟!

# قال: «نعم، وشر من ذلك، كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف»
~~قيل: يا رسول الله، ويكون ذلك؟!

# قال: «نعم، وشر من ذلك، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر
~~معروفا؟!» (1).

# 179- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن المعصية إذا عمل بها العبد سرا
~~لم تضر إلا عاملها، وإذا عمل بها علانية ولم يغير عليه أضرت بالعامة» (2).

# 180- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «قال علي (عليه السلام): أيها الناس، إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة
~~إذا عملت الخاصة بالمنكر سرا من غير أن تعلم العامة، فإذا عملت الخاصة
~~المنكر جهارا فلم تغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من الله» (3).

# 181- وبهذا الإسناد، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «لا يحضرن أحدكم رجلا يضربه سلطان جائر ظلما وعدوانا، ولا مقتولا ولا
~~مظلوما إذا لم ينصره، لأن نصرة المؤمن على المؤمن فريضة واجبة إذا هو

PageV01P055

# حضره، والعافية أوسع ما لم تلزمك الحجة الظاهرة» (1).

# 182- السندي بن محمد، عن العلاء بن رزين، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال:

# «ترث المرأة من الطوب (2) ولا ترث من الرباع شيئا».

# قال، قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيئا؟

# قال، فقال: «ليس لها منهم نسب ترث به، إنما هي دخيل عليهم، ترث من الفرع
~~ولا ترث من الأصل، لئلا يدخل عليهم داخل بسببها» (3).

# 183- حدثني السندي بن محمد قال: حدثني صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إني مستوهب من ربي أربعة، وهو
~~واهبهم لي إن شاء الله تعالى: آمنة بنت وهب، وعبد الله بن عبد المطلب، ورجل
~~من الأنصار جرت بيني وبينه ملحة (4)(5).

# 184- وقال أبو عبد الله: «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن ms048 الله
~~تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة. قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي
~~طالب منهم. ثم سكت، ثم قال: إن الله تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة. قالوا:

# من هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب، والمقداد بن الأسود، وأبو ذر

PageV01P056

# الغفاري، وسلمان الفارسي» (1).

# 185- وقال أبو عبد الله «قال رسول الله (صلى الله عليه واله) إن فيكم
~~خصلتين هلك فيهما من قبلكم أمم من الأمم. قالوا: وما هما يا رسول الله؟ قال:

# المكيال، والميزان» (2).

# 186- وعنه، عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «لما نزلت هذه الآية في الولاية، أمر رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~بالدوحات في غدير خم فقممن، ثم نودي: الصلاة جامعة، ثم قال.

# أيها الناس، من كنت مولاه فعلي مولاه ألست أولى بكم من أنفسكم؟

# قالوا: بلى، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه رب وال من والاه، وعاد من عاداه.

# ثم أمر الناس يبايعون عليا، فبايعه لا يجيئ أحد إلا بايعه، لا يتكلم منهم أحد.

# ثم جاء زفر وحبتر، فقال له: يا زفر، بايع عليا بالولاية. فقال: من الله،
~~أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله؟.

# ثم جاء حبتر فقال: بايع عليا بالولاية. فقال: من الله أو من رسوله؟ فقال:

# من الله ومن رسوله. ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر: لشد ما يرفع بضبع ابن
~~عمه» (3).

PageV01P057

# 187- وعنه، عن صفوان، عن أبي عبد الله قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لجبرئيل: يا جبرئيل، أرني كيف يبعث
~~الله تبارك وتعالى العباد يوم القيامة؟ قال: نعم. فخرج إلى مقبرة بني
~~ساعدة، فأتى قبرا فقال له: اخرج بإذن الله. فخرج رجل ينفض رأسه من التراب،
~~وهو يقول:

# وا لهفاه- واللهف هو الثبور- ثم قال: ادخل. فدخل.

# ثم قصد به إلى قبر آخر فقال: اخرج بإذن الله. فخرج شاب ينفض رأسه من
~~التراب، وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله، وأشهد أن الساعة آتية ms049 لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في
~~القبور.

# ثم قال: هكذا يبعثون يوم القيامة، يا محمد» (1).

# 188- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «نزل
~~رسول الله (صلى الله عليه واله) على رجل في الجاهلية فأكرمه، فلما بعث محمد
~~(عليه السلام) قيل له: يا فلان، ما تدري من هذا النبي المبعوث؟ قال:

# لا. قالوا: هو الذي نزل بك يوم كذا وكذا، فأكرمته فأكل كذا وكذا.

# فخرج حتى أتى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال: يا رسول الله،
~~تعرفني؟

# فقال: من أنت؟

# قال: أنا الذي نزلت بي يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا، فأطعمتك كذا وكذا.

# فقال: مرحبا بك، سلني.

PageV01P058

# قال: ثمانين ضائنة برعاتها.

# فأطرق رسول الله (صلى الله عليه واله) ساعة، ثم أمر له بما سأل، ثم قال
~~للقوم: ما كان على هذا الرجل أن يسأل سؤال عجوز بني إسرائيل؟

# قالوا: يا رسول الله، وما سؤال عجوز بني إسرائيل؟

# قال: إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى صلى الله عليه أن يحمل عظام
~~يوسف (عليه السلام)، فسأل عن قبره فجاءه شيخ فقال: إن كان أحد يعلم ففلانة،
~~فأرسل إليها فجاءت، فقال: أتعلمين موضع قبر يوسف؟ فقالت: نعم.

# قال: فدليني عليه ولك الجنة. قالت: لا والله لا أدلك عليه إلا أن تحكمني.

# قال: ولك الجنة. قالت: لا والله لا أدلك عليه حتى تحكمني.

# قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: ما يعظم عليك أن تحكمها؟ قال: فلك
~~حكمك. قالت: أحكم عليك أن أكون معك في درجتك التي تكون فيها.

# قال: فما كان على هذا أن يسألني أن يكون معي في الجنة» (1).

# 189- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «ما استخار الله عز وجل عبد في أمر قط مائة مرة، يقف عند رأس قبر الحسين
~~(عليه السلام) فيحمد الله ويهلله ويسبحه ويمجده ويثني عليه بما هو أهله،
~~إلا رماه الله تبارك وتعالى بأخير الأمرين» (2).

# 190- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه ms050 السلام) قال:

# «مات رجل من المنافقين، فخرج الحسين بن علي (عليه السلام) يمشي فلقي مولى
~~له، فقال: أين تذهب؟ فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليه.

PageV01P059

# قال: قم إلى جنبي، فما سمعتني أقول فقل.

# قال: فرفع يده وقال: اللهم العن عبدك ألف لعنة مختلفة، اللهم أخز عبدك في
~~بلادك وعبادك، اللهم أصله حر نارك، اللهم أذقه أشد عذابك، فإنه كان يوالي
~~أعداءك، ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك» (1).

# 191- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت
~~له: إن معي شبه الكرش المنثور، فأؤخر صلاة المغرب حتى عند غيبوبة الشفق ثم
~~أصليهما جميعا، يكون ذلك أرفق بي.

# فقال: «إذا غاب القرص فصل المغرب، فإنما أنت ومالك لله عز وجل» (2).

# 192- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «كانت
~~امرأة من الأنصار تدعى حسرة تغشى آل محمد وتحن (3)، وإن زفر وحبتر لقياها
~~ذات يوم فقالا: أين تذهبين يا حسرة؟ فقالت: أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم
~~وأحدث بهم عهدا، فقالا: ويلك، إنه ليس لهم حق، إنما كان هذا على عهد رسول الله.

# فانصرفت حسرة ولبثت أياما ثم جاءت، فقالت لها أم سلمة زوجة النبي (صلى
~~الله عليه واله): ما أبطأ بك عنا يا حسرة؟ فقالت: استقبلني زفر وحبتر فقالا:

# أين تذهبين يا حسرة؟ فقلت: أذهب إلى آل محمد، فأقضي من حقهم الواجب.

# فقالا: إنه ليس لهم حق، إنما كان هذا على عهد النبي (صلى الله عليه واله).

# فقالت أم سلمة: كذبا- لعنهما الله- لا يزال حقهم واجبا على المسلمين

PageV01P060

# إلى يوم القيامة» (1).

# 193- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): عن يمين الله- وكلتا يديه يمين- عن
~~يمين العرش قوم على وجوههم نور، لباسهم من نور، على كراسي من نور.

# فقال له علي: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم» (2).

# 194- قال: وسمعته يقول: «لما نزلت الولاية لعلي (عليه السلام) قام رجل من
~~جانب ms051 الناس فقال: لقد عقد هذا الرسول لهذا الرجل عقدة لا يحلها بعده إلا
~~كافر، فجاءه الثاني فقال له: يا عبد الله، من أنت؟ فسكت.

# فرجع الثاني إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال: يا رسول الله، إني
~~رأيت رجلا في جانب الناس وهو يقول: لقد عقد هذا الرسول لهذا الرجل عقدة لا
~~يحلها إلا كافر. فقال: يا فلان، ذلك جبرئيل، فإياك أن تكون ممن يحل العقدة.

# فنكص» (3).

# 195- قال صفوان: وسمعته يقول وجاء رجل فسأله فقال: إني طلقت امرأتي ثلاثا
~~في مجلس فقال:

# «ليس بشيء. ثم قال: أما تقرأ كتاب الله تعالى @QUR@027 يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من
~~بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة (4) ثم قال: @QUR@08 لا تدري
~~لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا 5 ثم قال: كل ما خالف كتاب الله والسنة فهو يرد إلى

PageV01P061

# كتاب الله والسنة» (1).

# 196- قال: وسمعته يقول في الاستخارة: «اللهم إني أسألك بعلمك، وأستخيرك
~~بعزتك، وأسألك من فضلك العظيم، وأنت أعلم بعواقب الأمور. إن كان هذا الأمر
~~خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي، فيسره لي وبارك لي فيه، وإن كان شرا فاصرفه
~~عني، واقض لي الخير حيث كان، ورضني به، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير
~~ما عجلت» (2).

# 197- وعنه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له. ثم قلت له: أشهد أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) كان حجة الله على خلقه، ثم كان أمير المؤمنين صلى الله عليه، وكان
~~حجة الله على خلقه.

# فقال (عليه السلام): «رحمك الله».

# ثم كان الحسن بن علي صلى الله عليه وكان حجة الله على خلقه.

# فقال (عليه السلام): «رحمك الله».

# ثم كان الحسين بن علي صلى الله عليه وكان حجة الله على خلقه.

# فقال (عليه السلام): «رحمك الله».

# ثم كان علي بن الحسين (صلوات الله عليه) وكان حجة الله على خلقه، ثم كان ms052
~~محمد بن علي وكان حجة الله على خلقه، وأنت حجة الله على خلقه.

# فقال: «رحمك الله» (3).

# 198- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة الربعي، عن جعفر بن

PageV01P062

# محمد، عن أبيه يرفعه قال:

# «الحيف في الوصية من الكبائر» يعني الظلم فيها (1).

# 199- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: «من عدل في
~~وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته، ومن جار في وصيته لقي الله يوم
~~القيامة وهو عنه معرض» (2).

# 200- وعنه، عن مسعدة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) بلغه أن رجلا من الأنصار توفي وله صبية صغار، وليس
~~لهم مبيت ليلة، تركهم يتكففون الناس، وقد كان له ستة من الرقيق ليس له
~~غيرهم، وأنه أعتقهم عند موته.

# فقال لقومه: «ما صنعتم به»؟

# قالوا: دفناه.

# فقال: «أما إني لو علمته ما تركتكم تدفنونه مع أهل الإسلام، ترك ولده
~~صغارا يتكففون الناس» (3).

# 201- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن

PageV01P063

# أوصي بالربع، ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى
~~بالثلث فلم يترك شيئا» (1).

# 202- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه
~~السلام):

# «أن خاتم رسول الله (صلى الله عليه واله) كان فضة، ونقشه: محمد رسول الله».

# قال: «وكان نقش خاتم علي (عليه السلام) (الله الملك) وكان نقش خاتم والدي
~~رضي الله عنه (العزة لله)» (2).

# 203- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~آبائه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «ثلاثة يشفعون إلى الله يوم القيامة فيشفعهم: الأنبياء، ثم العلماء، ثم
~~الشهداء» (3).

# 204- وعنه، عن مسعدة بن صدقه قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): صنفان لا تنالهما شفاعتي: سلطان
~~غشوم عسوف، وغال في الدين مارق منه غير تائب ولا ms053 نازع» (4).

PageV01P064

# 205- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن النبي (صلى
~~الله عليه واله) قال:

# «من زارني حيا وميتا كنت له شفيعا يوم القيامة» (1).

# 206- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفر بن محمد، وسئل عن الدار
~~والبيت قد يكون فيه مسجد فيبدو لأصحابه أن يتسعوا بطائفة منه ويبنوا مكانه
~~ويهدموا البنية. قال:

# «لا بأس بذلك» (2).

# 207- قال مسعدة: وسمعته يقول وسئل: أيصلح لمكان حش أن يتخذ مسجدا؟ فقال:

# «إذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا بأس بذلك، لأن
~~التراب يطهره، وبه مضت السنة» (3).

# 208- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن آبائه: أن رجلا
~~أتى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال: يا رسول الله، أوصني.

# فقال له: «فهل أنت مستوص إن أوصيتك»؟ حتى قال ذلك ثلاثا، في كلها يقول
~~الرجل: نعم، يا رسول الله.

# فقال له رسول الله (صلى الله عليه واله): «فإني اوصيك إذا انت هممت بأمر

PageV01P065

# فتدبر عاقبته، فإن يكن رشدا فامضه، وإن يكن غيا فانته عنه» (1).

# 209- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن آبائه: أن النبي (صلى
~~الله عليه واله) قال:

# «إذا قام الرجل من مجلسه فليودع إخوانه بالسلام، فإن أفاضوا في خير كان
~~شريكهم، وإن أفاضوا في باطل كان عليهم دونه» (2).

# 210- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه: أن
~~النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «ارحموا عزيزا ذل، وغنيا افتقر، وعالما ضاع في زمان جهال» (3).

# 211- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه: أن
~~النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «إذا خرج الرجل من بيته فقال: (بسم الله) قالت الملائكة له: سلمت.

# فإذا قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله) قالت له الملائكة: كفيت. فإذا قال:
~~(توكلت على الله قالت الملائكة له وقيت» (4).

# 212- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن آبائه: أن رسول
~~الله (صلى الله ms054 عليه واله) قال:

PageV01P066

# «إن على لسان كل قائل رقيبا، فليتق الله العبد ولينظر ما يقول» (1).

# 213- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه: أن رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) قال لرجل من أصحابه يوم جمعة:

# «هل صمت اليوم»؟.

# قال: لا.

# قال له: «هل تصدقت اليوم بشيء»؟.

# قال: لا.

# قال له: «قم فأصب من أهلك، فإن ذلك صدقة منك عليها» (2).

# 214- قال: وحدثني جعفر، عن أبيه، عن جده قال:

# «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» (3).

# 215- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن آبائه: أن
~~النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «ليأخذ أحدكم من شاربه، والشعر الذي في أنفه، وليتعاهد نفسه، فإن ذلك
~~يزيد في جماله» (4).

# 216- وعنه، عن مسعدة، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «إن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال: كفى بالماء طيبا» (5).

# 217- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن

PageV01P067

# أبيه: أن النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «نعم وزير الإيمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزير الحلم الرفق،
~~ونعم وزير الرفق اللين» (1).

# 218- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن النبي (صلى
~~الله عليه واله) قال لأصحابه يوما:

# «ملعون كل مال لا يزكى، ملعون كل جسد لا يزكى ولو في كل أربعين يوما مرة.
~~فقيل: يا رسول الله، أما زكاة المال فقد عرفناها، فما زكاة الأجساد؟

# قال لهم: أن تصاب بآفة. قال: فتغيرت وجوه القوم الذين سمعوا ذلك منه،
~~فلما رآهم قد تغيرت ألوانهم قال لهم: هل تدرون ما عنيت بقولي؟ قالوا: لا،
~~يا رسول الله.

# قال: بلى، الرجل يخدش الخدش، وينكب النكبة، ويعثر العثرة، ويمرض المرضة،
~~ويشاك الشوكة، وما أشبه هذا ... حتى ذكر في آخر حديثه: اختلاج العين» (2).

# 219- وعنه، عن مسعدة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال الحسن بن علي: من أدمن الاختلاف إلى المساجد لم يعدم واحدة من سبع:
~~أخا يستفيده في الله، أو علما مستطرفا، أو رحمة منتظرة، أو ms055 آية محكمة، أو
~~يسمع كلمة تدل على هدى- أو أنه أظنه قال: سدة أو رشدة- تصده عن ردى، أو
~~يترك ذنبا حياء أو تقوى» (3).

PageV01P068

# 220- وعنه، عن مسعدة قال: قال جعفر بن محمد: «إن أفدت في عمرك يومين
~~فاجعل أحدهما لآخرتك تستعين به على يوم موتك».

# فقيل: وما تلك الاستعانة؟ قال: «ليحسن تدبير ما يخلف ويحكمه به» (1).

# 221- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه: أن داود
~~قال لسليمان (عليه السلام):

# «يا بني، إياك وكثرة الضحك، فإن كثرة الضحك تترك العبد حقيرا (2) يوم
~~القيامة.

# يا بني، عليك بطول الصمت إلا من خير، فإن الندامة على طول الصمت مرة
~~واحدة خير من الندامة على كثرة الكلام مرات.

# يا بني، لو أن الكلام كان من فضة كان ينبغي للصمت أن يكون من ذهب» (3).

# 222- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه
~~السلام) قال:

# «إذا دخل أحدكم على أخيه في رحله فليقعد حيث يأمره صاحب الرحل، فإن صاحب
~~الرحل أعرف بعورة بيته من الداخل عليه» (4).

# 223- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن

PageV01P069

# أبيه (عليه السلام) قال:

# «من اتخذ نعلا فليستجدها، ومن اتخذ ثوبا فليستنظفه، ومن اتخذ دابة
~~فليستفرهها، ومن اتخذ امرأة فليكرمها، فإنما امرأة أحدكم لعبته فمن اتخذها
~~فلا يضعها، ومن اتخذ شعرا فليحسن إليه، ومن اتخذ شعرا فلم يفرقه فرقة الله
~~يوم القيامة بمنشار من نار» (1).

# 224- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «صاحب الرحل يتوضأ أول القوم قبل الطعام، وآخر القوم بعد الطعام» (2).

# 225- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه
~~السلام) كان يعاتب خدمه في تخمير الخمير فيقول:

# «أكثر للخبز» (3).

# 226- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه محمد بن علي (عليه
~~السلام) قال:

# «إياكم والجهال من المتعبدين، والفجار من العلماء، فإنهم فتنة كل مفتون» (4).

# 227- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه ms056 واله وسلم): من رأى يهوديا أو نصرانيا أو

PageV01P070

# مجوسيا أو أحدا على غير ملة الإسلام فقال: الحمد لله الذي فضلني عليك
~~بالإسلام دينا، وبالقرآن كتابا، وبمحمد (صلى الله عليه واله) نبيا،
~~وبالمؤمنين إخوانا، وبالكعبة قبلة. لم يجمع الله بينه وبينه في النار أبدا» (1).

# 228- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه
~~السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله) أمرهم بسبع ونهاهم عن سبع: أمرهم
~~بعيادة المرضى، واتباع الجنائز، وإبرار القسم، وتسميت العاطس، ونصر
~~المظلوم، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي. ونهاهم عن التختم بالذهب، والشرب
~~في آنية الذهب والفضة، وعن المياثر (2) الحمر، وعن لباس الإستبرق والحرير
~~والقز والأرجوان (3).

# 229- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي (صلى
~~الله عليه واله): أن أعرابيا أتاه فقال: يا رسول الله، إني كنت رجلا ذكورا
~~فصرت نسيا.

# فقال له النبي (صلى الله عليه واله): «لعلك اعتدت القائلة فتركتها»؟

# فقال: أجل.

# فقال له النبي (صلى الله عليه واله): «فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله» (4).

PageV01P071

# 230- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «لا بأس بالسهر في الفقه» (1).

# 231- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله:

# «ليس لك أن تأتمن من غشك، ولا تتهم من ائتمنت» (2).

# 232- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر، عن أبيه (عليه السلام) قال:

# «قيل للقمان: ما الذي أجمعت عليه من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما قد كفيته،
~~ولا أضيع ما وليته» (3).

# 233- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام)
~~سمع رجلا يقول: الشحيح أعذر من الظالم.

# فقال: «كذبت، إن الظالم يتوب ويستغفر الله ويرد الظلامة على أهلها،
~~والشحيح إذا شح منع الزكاة، والصدقة، وصلة الرحم، وإقراء الضيف، والنفقة في
~~سبيل الله، وأبواب البر. وحرام على الجنة أن يدخلها شحيح» (4).

# 234- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله لبعض جلسائه:

# «ألا أخبرك بشيء يقرب من الله ويقرب ms057 من الجنة، ويباعد من النار؟»

PageV01P072

# فقال: بلى، جعلت فداك.

# فقال له: «عليك بالسخاء، فإن الله تبارك وتعالى خلق خلقا لرحمته، فجعلهم
~~للمعروف أهلا، وللخير موضعا، وللناس وجها، يسعى إليهم لكي يحيون بهم كما
~~يحيي المطر الأرض الجدبة، أولئك هم المؤمنون الآمنون يوم القيامة» (1).

# 235- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله، عن أبيه قال:

# «كان علي (عليه السلام) يقوم في المطر- أول مطر يمطر- حتى يبتل رأسه
~~ولحيته وثيابه. فقيل له: يا أمير المؤمنين، الكن الكن (2)! فيقول: إن هذا
~~ماء قريب العهد بالعرش. ثم أنشأ يحدث فقال:

# إن تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت به أرزاق الحيوان، فإذا أراد الله تبارك
~~وتعالى أن ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه، أوحى الله إليه فمطر منه ما يشاء
~~من سماء إلى سماء، حتى يصير إلى سماء الدنيا فتلقيه إلى السحاب، والسحاب
~~بمنزلة الغربال، ثم يوحي إلى السحاب أن اطحنيه وأذيبيه ذوبان الماء، ثم
~~انطلقي به إلى موضع كذا وكذا عيان أو غير عيان، فيقطر عليهم على النحو الذي
~~يأمرها، فليس من قطرة تقطر إلا ومعها ملك حتى يضعها موضعها، ولم تنزل من
~~السماء قطرة من مطر إلا بعدد معدود ووزن معلوم، إلا ما كان في يوم الطوفان
~~على عهد نوح النبي صلى الله عليه، فإنه نزل ماء منهمر بلا عدد ولا وزن» (3).

# 236- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «قال أبي رضي الله عنه: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه واله): إن الله تبارك وتعالى جعل السحاب غرابيل للمطر تدبر

PageV01P073

# البرد (1) حتى يصير ماء لكي لا يضر بشيء يصيبه، والذي قد ترون من البرد
~~والصواعق نقمة من الله يصيب بها من يشاء من عباده.

# قال: ثم قال رسول الله (صلى الله عليه واله): لا تشيروا إلى المطر ولا
~~إلى الهلال، فإن الله تبارك وتعالى كره ذلك» (2).

# 237- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه- يرفعه- قال:

# «الطاعم الشاكر له من الأجر مثل ms058 أجر الصائم المحتسب، والمعافى الشاكر له
~~من الأجر كأجر المبتلى الصابر، والغني الشاكر له من الأجر كأجر المحروم
~~القانع» (3).

# 238- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت جعفرا يقول وسئل عن الربيثا (4). فقال:

# «لا بأس بأكلها، وددنا أن عندنا منها» (5).

# 239- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «كان أبي (عليه السلام) يقول: إذا عطس أحدكم وهو على خلاء فليحمد الله في
~~نفسه» (6).

# 240- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم
~~السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه واله) مر بقبر يحفر، وقد انبهر

PageV01P074

# الذي يحفره

# فقال له: «لمن تحفر هذا القبر»؟

# فقال: لفلان بن فلان.

# فقال: «وما للأرض تشدد عليك؟ إن كان ما علمت لسهلا حسن الخلق».

# فلانت الأرض عليه حتى كان ليحفرها بكفيه.

# ثم قال: «لقد كان يحب إقراء الضيف، ولا يقرئ الضيف إلا مؤمن تقي» (1).

# 241- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر، عن آبائه: أن رجلا أتى
~~النبي (صلى الله عليه واله) فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، إني أحسن
~~الوضوء، وأقيم الصلاة، وأوتي الزكاة في وقتها، وأقرئ الضيف طيبة بها نفسي،
~~محتسب بذلك أرجو ما عند الله.

# فقال: «بخ بخ بخ، ما لجهنم عليك سبيل، إن الله قد برأك من الشح، إن كنت كذلك».

# 242- ثم قال: «نهى عن التكلف للضيف ما لا يقدر عليه إلا بمشقة، وما من
~~ضيف حل بقوم إلا ورزقه معه» (2).

# 243- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم
~~السلام): أن النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها البله- يعني بالبله المتغافل عن الشر
~~العاقل في الخير- والذين يصومون ثلاثة أيام في كل شهر» (3).

PageV01P075

# 244- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~آبائه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «إن المعروف يمنع مصارع السوء، وإن الصدقة تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم
~~تزيد في العمر وتنفي الفقر، وقول (لا حول ms059 ولا قوة إلا بالله) فيه شفاء من
~~تسعة وتسعين داء أدناها الهم» (1).

# 245- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه: أن عليا
~~(عليه السلام) قال:

# «يا أيها الناس، إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة إذا
~~عملت الخاصة بالمنكر سرا من غير أن تعلم العامة، فإذا عملت الخاصة بالمنكر
~~جهارا فلم تغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من الله» (2).

# 16- 246- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «قال جابر بن عبد الله الأنصاري: إن دباغة الصوف والشعر غسله بالماء وأي
~~شيء يكون أطهر من الماء» (3).

# 247- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه: أنه قال في الجنين:

# «إذا أشعر فكل، وإلا فلا تأكل» (4).

# 248- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن

PageV01P076

# أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «إن من سعادة المرء المسلم: أن يشبهه ولده، والمرأة الجملاء (1) ذات دين،
~~والمركب الهنيء، والمسكن الواسع» (2).

# 249- وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رسول
~~الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «من عظمت عليه النعمة اشتدت لذلك مؤنة الناس عليه، فإن هو قام بمئونتهم
~~اجتلب زيادة النعمة عليه من الله وإن هو لم يفعل فقد عرض النعمة لزوالها» (3).

# 250- وعنه قال: وحدثنا مسعدة بن صدقة قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن آبائه:
~~أن النبي (صلى الله عليه واله) قال:

# «في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي، ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين،
~~وانتحال المبطلين، وتأويل الجهال. وإن أئمتكم وفدكم إلى الله، فانظروا من
~~توفدون في دينكم وصلاتكم» (4).

# 251- قال: وقال أبو عبد الله: «كونوا دعاة الناس بأعمالكم، ولا تكونوا
~~دعاة بألسنتكم، فإن الأمر ليس حيث يذهب إليه الناس، إنه من أخذ ميثاقه أنه
~~منا فليس بخارج منا ولو ضربنا خيشومه بالسيف، ومن لم يكن منا ثم حبونا له
~~الدنيا لم يحبنا» (5).

PageV01P077

# 252- قال: وقال أبو عبد الله: «من شكا إلى أخيه ms060 فقد شكا إلى الله، ومن
~~شكا إلى غير أخيه فقد شكا الله». قال: ومعنى ذلك أخوه في دينه (1).

# 253- قال: وقال أبو عبد الله:

# «امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وإلى أسرارنا كيف
~~حفظهم لها عن عدونا، وإلى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها» (2).

# 254- قال: وحدثني مسعدة بن صدقة قال: حدثنا جعفر، عن آبائه: أنه لما نزلت
~~هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه واله): @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى (3) قام رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال:

# «أيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد فرض لي عليكم فرضا، فهل أنتم مؤدوه؟

# قال: فلم يجبه أحد منهم، فانصرف فلما كان من الغد قام فيهم فقال مثل ذلك،
~~ثم قام فيهم فقال مثل ذلك في اليوم الثالث، فلم يتكلم أحد.

# فقال: يا أيها الناس، إنه ليس من ذهب ولا فضة ولا مطعم ولا مشرب.

# قالوا: فألقه إذا.

# قال: «إن الله تبارك وتعالى أنزل علي @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى (4).

PageV01P078

# فقالوا: أما هذه فنعم.

# 255- فقال أبو عبد الله: فو الله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان، وأبو
~~ذر، وعمار، والمقداد بن الأسود الكندي، وجابر بن عبد الله الأنصاري، ومولى
~~لرسول الله (صلى الله عليه واله) يقال له الثبيت، وزيد بن أرقم» (1).

# 256- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: سمعت جعفرا وسئل هل يكون أن يحب الرجل
~~الشيء ولا يعرفه ولم يره؟

# فقال: «نعم».

# فقيل له: مثل أي شيء؟

# فقال: «مثل اللون من الطعام يوصف للإنسان ولم يأكله فيحبه، وما أشبه ذلك
~~مثل الرجل يحب الشيء يذكر لصاحبه، وما لك أكثر مما تدع» (2).

# 257- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، أن روح
~~آدم صلى الله عليه لما أمرت أن تدخل فيه فكرهته، فأمرها أن تدخل كرها وتخرج
~~كرها (3).

# 258- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن آبائه (عليهم السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «أصناف لا ms061 يستجاب لهم: منهم من أدان رجلا دينا إلى أجل فلم يكتب عليه
~~كتابا ولم يشهد عليه شهودا.

# ورجل يدعو على ذي رحم.

# ورجل تؤذيه امرأته بكل ما تقدر عليه، وهو في ذلك يدعو الله عليها ويقول:
~~اللهم أرحني منها. فهذا يقول الله له: عبدي، أوما قلدتك أمرها، فإن

PageV01P079

# شئت خليتها، وإن شئت أمسكتها.

# ورجل رزقه الله تبارك وتعالى مالا ثم أنفقه في البر والتقوى، فلم يبق له
~~منه شيء، وهو في ذلك يدعو الله أن يرزقه، فهذا يقول له الرب تبارك وتعالى:

# أو لم أرزقك وأغنيك، أفلا اقتصدت ولم تسرف؟! إني لا أحب المسرفين.

# ورجل قاعد في بيته وهو يدعو الله أن يرزقه، لا يخرج ولا يطلب من فضل الله
~~كما أمره الله، هذا يقول الله له: عبدي، إني لم أحظر عليك الدنيا، ولم أرمك
~~في جوارحك، وأرضي واسعة، فلا تخرج وتطلب الرزق؟ فإن حرمتك عذرتك، وإن رزقتك
~~فهو الذي تريد» (1).

# 259- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثنا جعفر بن محمد، وسئل عما يأكل
~~الناس من الفاكهة والرطب مما هو لهم حلال. فقال:

# «لا يأكل أحد إلا من ضرورة، ولا يفسد إذا كان عليها فناء محاط. ومن أجل
~~أهل الضرورة نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يبنى على حدائق النخل
~~والثمار بناء لكي يأكل منها كل أحد» (2).

# 260- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه واله) أمر بالنزول على أهل الذمة ثلاثة أيام وقال:

# «إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع» (3).

# 261- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «سمعت أبي (عليه السلام) يقول: إن لي أرض خراج وقد ضقت بها» (4).

PageV01P080

# 262- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر قال:

# «اختضب الحسين وأبي بالحناء والكتم» (1).

# 263- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «لا بأس بسمة المواشي بالنار إذا أنتم تنكبتم وجوهها» (2).

# 264- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، قال: سئل جعفر (عليه السلام) عن
~~صيد الكلاب ms062 والبزاة والرمي. فقال:

# «أما ما صاد الكلب المعلم، وقد ذكر اسم الله عليه، فكله وإن كان قد قتله
~~وأكل منه» (3).

# 265- وقال في الذي يرمي بالسيف والحجر والنشاب والمعراض: «لا يؤكل إلا ما
~~ذكي منه، وكذلك ما صاد البازي والصقورة، وغيرهما من الطير لا يؤكل إلا ما
~~ذكي منه 4.

# 266- قال: وحدثني مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى
~~الله عليه واله) قال:

# «ثلاثة هن أم الفواقر: سلطان إن أحسنت إليه لم يشكر، وإن أسأت إليه لم
~~يغفر. وجار عينه ترعاك وقلبه ينعاك، إن رأى حسنة دفنها ولم يفشها، وإن رأى
~~سيئة أظهرها وأذاعها. وزوجة إن شهدت لم تقر عينك بها، وإن غبت لم تطمئن
~~إليها» (5).

PageV01P081

# 267- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر قال:

# «لا يدخل الجنة العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بالفعال الخير إذا
~~عمله» (1).

# 268- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن آبائه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) قال:

# «تاركوا الحبشة ما تاركوكم. فو الذي نفسي بيده لا يستخرج كنز الكعبة إلا
~~ذو السويقتين» (2)(3).

# 269- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر، عن أبيه قال:

# «مر بعض الصحابة براهب فكلمه بشيء، فقال له الراهب: يا عبد الله، إن دينك
~~جديد وديني خلق، فلو قد خلق دينك لم يكن شيء أحب إليك من مثلها» (4).

# 270- وعنه، عن مسعدة بن زياد: قال: وسمعت جعفرا (عليه السلام) وسئل عما
~~تظهر المرأة من زينتها قال:

# «الوجه والكفين» (5).

# 271- وقال أبو عبد الله (عليه السلام):

# «من رأى أنه في الحرم وكان خائفا أمن» (6).

# 272- وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد (عليه السلام)

PageV01P082

# قال:

# «إن الله تبارك وتعالى يبغض الشيخ الجاهل، والغني الظالم (1)، والفقير
~~المختال» (2)(3).

# 273- وقال: «لا بأس بالخلوق في الحمام، ويمسح يديه ورجليه من الشقاق
~~بمنزلة الدواء، وما أحب إدمانه» (4).

# 274- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وسمعت جعفرا وسئل عن قتل النمل والحيات
~~في الدور إذا آذين، قال:

# «لا بأس بقتلهن وإحراقهن إذا آذين، ولكن ms063 لا تقتلوا من الحيات عوامر
~~البيوت.

# ثم قال: إن شابا من الأنصار خرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوم
~~أحد، وكانت له امرأة حسناء، فغاب فرجع فإذا هو بامرأته تطلع من الباب، فلما
~~رآها أشار إليها بالرمح، فقالت له: لا تفعل، ولكن ادخل فانظر إلى ما في بيتك.

# فدخل فإذا هو بحية مطوقة على فراشه. فقالت المرأة لزوجها: هذا الذي
~~أخرجني، فطعن الحية في رأسها ثم علقها وجعل ينظر إليها وهي تضطرب، فبينا هو
~~كذلك إذ سقط فاندقت عنقه. فأخبر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بذلك
~~فنهى يومئذ عن قتلها. وإنما قال: من تركهن مخافة تبعتهن فليس منا. لما سوى
~~ذلك منهن، فأما عمار الدور فلا تهاج، لنهي رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~عن قتلهن يومئذ» (5).

PageV01P083

# 275- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه قال: «كان علي
~~(عليه السلام) إذا عثرت به دابته قال: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك،
~~ومن تحويل عافيتك، ومن فجأة نقمتك» (1).

# 276- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله وسلم) قال:

# «ليس لك أن تتهم من قد ائتمنته، ولا تأمن الخائن وقد جربته» (2).

# 277- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: حدثني جعفر، عن أبيه، عن النبي (صلى
~~الله عليه واله) قال:

# «مما أعطى الله أمتي، وفضلهم به على سائر الأمم، أعطاهم ثلاث خصال لم
~~يعطها إلا نبي:

# وذلك أن الله تبارك وتعالى كان إذا بعث نبيا قال له: اجتهد في دينك ولا
~~حرج عليك، وإن الله تبارك وتعالى أعطى ذلك أمتي حيث يقول @QUR@08 وما جعل
~~عليكم في الدين من حرج (3) يقول: من ضيق.

# وكان إذا بعث نبيا قال له: إذا أحزنك أمر تكرهه، فادعني أستجب لك، وإن
~~الله أعطى أمتي ذلك حيث يقول @QUR@03 ادعوني أستجب لكم (4).

# وكان إذا بعث نبيا جعله شهيدا على قومه، وإن الله تبارك وتعالى جعل أمتي
~~شهداء على الخلق حيث يقول @QUR@09 ليكون الرسول شهيدا عليكم ms064 وتكونوا شهداء
~~على الناس » (5)(6)

PageV01P084

# 278- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) قال:

# «إن شاهد الزور لا يزول قدمه حتى يوجب له النار» (1)

# 279- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه: أن رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) قال:

# «إن الله تبارك وتعالى يأتي يوم القيامة بكل شيء يعبد من دونه، من شمس أو
~~قمر أو غير ذلك، ثم يسأل كل إنسان عما كان يعبد، فيقول كل من عبد غيره:
~~ربنا إنا كنا نعبدها لتقربنا إليك زلفى. قال: فيقول الله تبارك وتعالى
~~للملائكة: اذهبوا بهم وبما كانوا يعبدون إلى النار، ما خلا من استثنيت، فإن
~~أولئك عنها مبعدون» (2).

# 280- وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن أبيه (عليه السلام):
~~أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال: «إذا ظهرت القلانس المشركة (3)

PageV01P085

# ظهر الزنا» (1).

# 281- وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه: أن النببي (صلى الله
~~عليه واله) قال:

# «إذا أتى الشيطان أحدكم وهو في صلاته فقال: إنك مراء. فليطل صلاته ما بدا
~~له، ما لم يفته وقت فريضة. وإذا كان على شيء من أمر الآخرة فليتمكث ما بدا
~~له، وإذا كان على شيء من أمر الدنيا فليبرح. وإذا دعيتم إلى العرسات
~~فأبطئوا فإنها تذكر الدنيا. وإذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا، فإنها تذكر
~~الآخرة» (2).

# 282- الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) ورحمة الله وبركاته سئل عن البزاق يصيب الثوب، فقال:

# «لا بأس به» (3).

# 283- جعفر، عن أبيه: أن عليا كان لا يرى بالصلاة بأسا في الثوب الذي
~~يشترى من النصارى والمجوس واليهودي قبل أن يغسل. يعني الثياب التي تكون في
~~أيديهم فتنجس منها، وليست: بثيابهم التي يلبسونها (4).

# 284- وعنه، عن جعفر، عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يستحلف النصارى
~~واليهود في بيعهم وكنائسهم، والمجوس في بيوت نيرانهم، ويقول:

# «شددوا عليهم احتياطا للمسلمين» (5).

# 285- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه ms065 كان يقول:

PageV01P086

# «لا طلاق لمن لا ينكح، ولا عتاق لمن لا يملك. وقال علي (عليه السلام):

# ولو وضع يده على رأسها» (1).

# 286- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «أربع ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والمملوكة، ولا بين الحرة والمملوك
~~لعان، ولا بين المسلم والنصرانية واليهودية لعان» (2).

# 287- جعفر، عن أبيه: أنه كان يستحب أن يعلق المصحف في البيت، يتقى به من
~~الشياطين قال: «ويستحب أن لا يترك من القراءة فيه» (3).

# 288- جعفر، عن أبيه قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يجعل للفارس ثلاثة أسهم، وللراجل
~~سهما» (4).

# 289- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال علي (عليه السلام): إطعام الأسير والإحسان إليه حق واجب، وإن قتلته
~~من الغد» (5).

# 290- جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) سابق بين الخيل،
~~وأعطى السوابق من عنده (6).

PageV01P087

# 291- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): لا سبق إلا في حافر، أو نصل، أو
~~خف» (1).

# 292- جعفر، عن أبيه: أن الحسن بن علي (عليه السلام) كان جالسا ومعه أصحاب
~~له، فمر بجنازة فقام بعض القوم ولم يقم الحسن (عليه السلام)، فلما مضوا بها
~~قال بعضهم: ألا قمت، عافاك الله، فقد كان رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~يقوم للجنازة إذا مروا بها عليه؟!

# فقال الحسن (عليه السلام): «إنما قام رسول الله (صلى الله عليه واله) مرة
~~واحدة، وذاك أنه مر بجنازة يهودي وكان المكان ضيقا، فقام رسول الله (صلى
~~الله عليه واله) وكره أن تعلو رأسه» (2).

# 293- جعفر، عن أبيه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله) صلى على جنازة، فلما فرغ منها جاء قوم
~~لم يكونوا أدركوها، فكلموا رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يعيد الصلاة
~~عليها، فقال لهم: «قد قضيت الصلاة عليها ولكن ادعوا لها» (3).

# 294- جعفر، عن أبيه (عليه السلام): أن عليا (عليه السلام) غسل امرأته
~~فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه واله)(4).

PageV01P088

# 295- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بالكحل للصائم
~~بأسا، ms066 إذا لم يجد طعمه (1).

# 296- جعفر، عن أبيه قال:

# «كان علي (عليه السلام) يستاك وهو صائم، في أول النهار وآخره، في شهر
~~رمضان» (2).

# 297- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال علي (عليه السلام): لا بأس بأن يستاك الصائم بالسواك الرطب في أول
~~النهار وآخره. فقيل لعلي: في رطوبة السواك؟ فقال: المضمضة بالماء أرطب منه

# وقال علي (عليه السلام): فإن قال قائل: فإنه لا بد من المضمضة، لسنة
~~الوضوء. قيل له: فإنه لا بد من السواك، للسنة التي جاء بها جبرئيل (عليه
~~السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه واله)» (3).

# 298- جعفر، عن أبيه: أنه كانت له أم ولد، فأصابها عطاش في شهر رمضان، وهي
~~حامل، فسئل ابن عمر عن ذلك فقال: مروها فلتفطر، وتصدق مكان كل يوم بمد من
~~طعام (4).

# 299- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان ينعت صيام رسول الله (صلى
~~الله عليه واله) قال:

PageV01P089

# «صام رسول الله (صلى الله عليه واله) الدهر كله ما شاء الله، ثم ترك ذلك
~~وصام صيام أخيه داود (عليه السلام)، يوما لله ويوما له، ما شاء الله. ثم
~~ترك ذلك فصام الاثنين والخميس ما شاء الله. ثم ترك ذلك وصام البيض، ثلاثة
~~أيام من كل شهر، فلم يزل ذلك صيامه حتى قبضه الله إليه» (1).

# 300- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «من تصدق بصدقة فردت عليه، فلا يجوز له أكلها، ولا يجوز له إلا إنفاذها،
~~إنما منزلتها بمنزلة العتق لله، فلو أن رجلا أعتق عبدا لله فرد ذلك العبد،
~~لم يرجع في الأمر الذي جعله لله، فكذلك لا يرجع في الصدقة» (2).

# 301- جعفر، عن أبيه (عليه السلام): أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «كلوا طعام المجوس كله ما خلا ذبائحهم، فإنها لا تحل وإن ذكر اسم الله
~~عليها» (3).

# 302- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «من أكل طعاما فسمى الله على أوله، وحمد الله على آخره، لم يسأل عن نعيم
~~ذلك الطعام كائنا ما كان» (4).

# 303- جعفر، عن أبيه قال:

# «جاء إلى النبي (صلى ms067 الله عليه واله) سائل يسأله، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه واله): هل من أحد عنده سلف؟

PageV01P090

# فقام رجل من الأنصار من بني الحبلى (1) فقال: عندي يا رسول الله.

# قال: فأعط هذا السائل أربعة أوساق تمر. قال: فأعطاه.

# قال: ثم جاء الأنصاري بعد إلى النبي (صلى الله عليه واله) يتقاضاه، فقال
~~له: يكون إن شاء الله.

# ثم عاد إليه الثانية فقال له: يكون إن شاء الله.

# ثم عاد إليه الثالثة فقال: يكون إن شاء الله.

# فقال: قد أكثرت يا رسول الله من قول يكون إن شاء الله.

# قال: فضحك رسول الله (صلى الله عليه واله) وقال: هل من رجل عنده سلف؟

# قال: فقام رجل فقال له: عندي يا رسول الله.

# قال: وكم عندك؟

# قال: ما شئت.

# قال: فأعط هذا ثمانية أوسق من تمر.

# فقال الأنصاري: إنما لي أربعة يا رسول الله.

# قال رسول الله (صلى الله عليه واله): وأربعة أيضا» (2).

# 304- جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) لم يورث دينارا
~~ولا درهما، ولا عبدا ولا وليدة، ولا شاة ولا بعيرا، ولقد قبض رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) وإن درعه مرهونة عند يهودي من يهود المدينة بعشرين
~~صاعا من شعير،

PageV01P091

# استسلفها نفقة لأهله (1).

# 305- جعفر، عن أبيه قال:

# «قرأت في كتاب لعلي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «إنه سيكذب علي كاذب كما كذب على من كان قبلي، فما جاءكم عني من حديث
~~وافق كتاب الله فهو حديثي، وما خالف كتاب الله فليس من حديثي» (2).

# 306- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): اتقوا الله، اتقوا الله في
~~الضعيفين:

# اليتيم، والمرأة، فإن خياركم خياركم لأهله» (3).

# 307- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إذا عرض على أحدكم الكرامة (4) فلا
~~يردها، فإنما يرد الكرامة الحمار» (5).

# 308- جعفر، عن أبيه: أن الحسن والحسين (عليهما السلام) كانا يغمزان
~~معاوية ويقولان فيه، ويقبلان جوائزه (6).

# 309- جعفر، عن أبيه، عن علي ms068 (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): من تزين للناس بما يحب الله، وبارز

PageV01P092

# الله في السر بما يكره الله، لقي الله وهو عليه غضبان، له ماقت» (1).

# 310- جعفر، عن أبيه (عليه السلام) قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يغير الأسماء القبيحة في الرجال
~~والبلدان» (2).

# 311- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لميمونة بنت الحارث: ما فعلت
~~بجاريتك؟ قالت: أعتقتها يا رسول الله. قال: إن كانت لجلدة، لو كنت وصلت بها
~~رحمك» (3).

# 312- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «تخيروا للرضاع كما تتخيرون للنكاح، فإن الرضاع يغير الطباع» (4).

# 313- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول لأهل حربه:

# «إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم، ولم نقاتلهم على التكفير لنا، ولكنا
~~رأينا أنا على حق، ورأوا أنهم على حق» (5).

# 314- جعفر، عن أبيه قال:

# «كانوا يحبون أن يكون في البيت الشيء الداجن، مثل الحمام أو الدجاج أو
~~العناق (6)، ليعبث به صبيان الجن ولا يعبثون بصبيانهم» (7).

PageV01P093

# 315- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال النبي (صلى الله عليه واله): من كفل يتيما وكفل نفقته، كنت أنا وهو
~~في الجنة كهاتين. وقرن بين إصبعيه المسبحة والوسطى» (1).

# 316- جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قضى في بريرة (2)
~~بشيئين: قضى فيها بأن الولاء لمن أعتق، وقضى لها بالتخيير حين أعتقت، وقضى
~~أن ما تصدق به عليها فأهدته فهي هدية لا بأس بأكله (3).

# 317- جعفر عن أبيه قال:

# «كنت أسمع أبي يقول: إذا دخلت المسجد والقوم يصلون فلا تسلم عليهم، وسلم
~~على النبي (صلى الله عليه واله)، ثم أقبل على صلاتك وإذا دخلت على قوم جلوس
~~يتحدثون فسلم عليهم» (4).

# 318- جعفر، عن أبيه (عليه السلام): أن عليا (عليه السلام) لم يكن ينسب
~~أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكنه كان يقول: «هم إخواننا
~~بغوا علينا» (5).

# 319- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي
~~فإنها أعظم المصائب» ms069 (6).

PageV01P094

# 320- جعفر، عن أبيه قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله) وقيل له: يا رسول الله رقى يستشفى
~~بها، هل ترد من قدر الله؟ فقال: إنها من قدر الله» (1).

# 321- جعفر، عن أبيه: أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يقول:

# «من دخل عليه لص فليبدره (2) بالضربة، فما تبعه من إثم فأنا شريكه فيه» (3).

# 322- جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام): أنه قال في
~~المرأة يتزوجها الرجل ثم يموت ولم يفرض لها صداقا:

# «حسبها الميراث» (4).

# 323- وحدثني عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) كان يقول:

# «لا يذوق المرء من حقيقة الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الفقه في
~~الدين، والصبر على المصائب، وحسن التقدير في المعاش» (5).

# 324- جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «نوم الصائم عبادة، ونفسه تسبيح» (6).

# 325- جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) اشتكى الصداع،
~~فنزل عليه جبرئيل فرقاه فقال:

PageV01P095

# «بسم الله يشفيك، بسم الله يكفيك، من كل داء يؤذيك، خذها فلتهنيك» (1).

# 326- جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:
~~«ردوا السائل ببذل يسير وبلين ورحمة، فإنه يأتيكم حتى يقف على أبوابكم من
~~ليس بإنس ولا جان، ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله» (2).

# 327- حدثني محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان بن
~~سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «دخل علي أناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير، فقلت لهم: كانا من
~~أئمة الكفر، إن عليا (عليه السلام) يوم البصرة لما صف الخيول، قال لأصحابه:
~~لا تعجلوا على القوم حتى أعذر فيما بيني وبين الله عز وجل وبينهم.

# فقام إليهم فقال: يا أهل البصرة هل تجدون علي جورا في حكم؟ قالوا:

# لا.

# قال فحيفا في قسم؟ قالوا: لا.

# قال: فرغبة في دنيا أخذتها لي ولأهل بيتي دونكم، فنقمتم علي فنكثتم
~~بيعتي؟ قالوا: لا.

# قال: فأقمت فيكم الحدود وعطلتها عن غيركم؟ قالوا: لا. ms070

# قال: فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث! إني ضربت الأمر أنفه وعينه
~~فلم أجد إلا الكفر أو السيف.

# ثم ثنى إلى صاحبه فقال: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: @QUR@02 وإن

PageV01P096

# @QUR@018 نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر
~~إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون (1)، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، واصطفى محمدا بالنبوة، إنهم لأصحاب هذه
~~الآية وما قوتلوا منذ نزلت» (2).

# 328- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سأل أبا عبد الله (عليه السلام) رجل
~~وأنا عنده فقال: جعلت فداك، ما تقول في رجل أتى امرأة سفاحا، أتحل له
~~ابنتها نكاحا؟ قال:

# «نعم، لا يحرم الحلال الحرام» (3).

# 329- وعنهما، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «سألني ابن شبرمة: ما تقول في القسامة في الدم؟ فأجبته بما صنع رسول الله
~~(صلى الله عليه واله).

# قال: أرأيت لو أن النبي (صلى الله عليه واله) لم يصنع هذا كيف كان يكون
~~القول فيه؟

# قال: قلت له: أما ما صنع النبي (صلى الله عليه واله) فقد أخبرتك، وأما ما
~~لم يصنع فلا علم لي» (4).

# 330- وعنهما، عن حنان قال: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~حمل رضع من خنزيرة، ثم استفحل الحمل في غنم، فخرج له نسل،

PageV01P097

# ما قولك في نسله؟ فقال:

# «ما علمت أنه من نسله بعينه فلا تقربه، وأما ما لم تعلم أنه منه فهو
~~بمنزلة الجبن كل ولا تسأل عنه» (1).

# 331- محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان.

# ابن سدير قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):

# «سألني عيسى بن موسى عن الغنم للأيتام وعن الإبل المؤبلة، ما يحل منها؟

# فقلت له: إن ابن عباس كان يقول: إذا لاط حوضها (2)، وطلب ضالتها، وهنأ
~~جرباها (3)، فله أن يصيب من لبنها من غير نهك لضرع، ولا فساد لنسل» (4).

# 332- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~نصراني أسلم، وحضر ms071 أيام الحج، ولم يكن اختتن، أيحج قبل أن يختتن؟ قال:

# «لا، يبدأ بالسنة» (5).

# 333- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «قال النبي (صلى الله عليه واله) لعلي (عليه السلام): إياك أن تتختم
~~بالذهب فإنها حليتك في الجنة، وإياك أن تلبس القسي، وإياك أن تركب بميثرة حمراء

PageV01P098

# فإنها من مياثر إبليس» (1).

# 334- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) إذ جاءه رجل فسأله: أيحرم الرجل في ثوب فيه حرير؟ قال: فدعا بثوب
~~قرقبي (2) فقال:

# «أنا أحرم في هذا، وفيه حرير» (3).

# 335- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سأل صدقة بن مسلم أبا عبد الله (عليه
~~السلام)- وأنا عنده- فقال: من الشاهد على فاطمة بأنها لا ترث أباها؟

# فقال:

# «شهدت عليها عائشة وحفصة ورجل من العرب يقال له: أوس بن الحدثان، من بني
~~نضر. شهدوا عند أبي بكر بأن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال: لا أورث.
~~فمنعوا فاطمة (عليها السلام) ميراثها من أبيها (صلى الله عليه واله)» (4).

# 336- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):

# ما تقول في زيارة قبر الحسين (عليه السلام)؟ فإنه بلغنا عن بعضكم أنه
~~قال: تعدل حجة وعمرة. قال: فقال:

# «ما أضعف (5) هذا الحديث، ما تعدل هذا كله، ولكن زوروه ولا تجفوه. فإنه

PageV01P099

# سيد شباب الشهداء، وسيد شباب أهل الجنة، وشبيه يحيى بن زكريا، وعليهما
~~بكت السماء والأرض» (1)(2).

# 337- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «نعيت إلى النبي (صلى الله عليه واله) نفسه، وهو صحيح ليس به وجع. قال:

# نزل به الروح الأمين فنادى: الصلاة جامعة، ونادى المهاجرين والأنصار
~~بالسلاح. قال: فاجتمع الناس، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، فنعى إليهم
~~نفسه ثم قال: أذكر الله الوالي من بعدي على أمتي، إلا ترحم على جماعة
~~المسلمين، فأجل كبيرهم، ورحم صغيرهم، ووقر عالمهم، ولم يضر بهم فيذلهم، ولم
~~يفقرهم فيكفرهم، ولم يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم، ms072 ولم يجمرهم (3)
~~في ثغورهم فيقطع نسل أمتي.

# ثم قال: اللهم قد بلغت ونصحت فاشهد.

# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا آخر كلام تكلم به النبي (صلى الله
~~عليه واله) على المنبر» (4).

# 338- وعنهما، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال سأل
~~رجل فقال: ما منع عمر بن الخطاب أن يجعل عبد الله بن عمر في الشورى؟

# فقال:

PageV01P100

# «قد قيل ذلك لعمر فقال: كيف أجعل رجلا لم يحسن أن يطلق؟!» (1).

# 339- الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~جده، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

# «بينا الحسن والحسين يصطرعان عند النبي (صلى الله عليه واله)، فقال النبي
~~(صلى الله عليه واله): هئ (2) يا حسن. فقالت فاطمة: يا رسول الله، تعين
~~الكبير على الصغير! فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): جبرئيل يقول: هئ
~~يا حسين، وأنا أقول: هئ يا حسن» (3).

# 340- الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن جده قال:

# رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# لما أسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى، قال: إن الورقة منها
~~تظل الدنيا، وعلى كل ورقة ملك يسبح الله، يخرج من أفواههم الدر والياقوت،
~~تبصر اللؤلؤة مقدار خمسمائة عام، وما سقط من ذلك الدر والياقوت يخزنونه
~~ملائكة موكلين به يلقونه في بحر من نور، يخرجون كل ليلة جمعة إلى سدرة
~~المنتهى. فلما نظروا إلي رحبوا بي وقالوا: يا محمد، مرحبا لك، فسمعت اضطراب
~~ريح السدرة وخفقة أبواب الجنان، قد اهتزت فرحا لمجيئك، فسمعت الجنان تنادي:
~~وا شوقاه إلى علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)» (4).

# 341- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) قال:

PageV01P101

# «يخرج أهل ولايتنا يوم القيامة من قبورهم مشرقة وجوههم، مستورة عوراتهم،
~~آمنة روعاتهم، قد فرجت عنهم الشدائد، وسهلت لهم الموارد. يخاف الناس ولا
~~يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون، وقد أعطوا الأمن والأمان، وانقطعت عنهم
~~الأحزان، حتى يحملوا على نوق بيض ms073 لها أجنحة، عليهم نعال من ذهب شركها (1)
~~النور، حتى يقعدون في ظل عرش الرحمن على منابر من نور، بين أيديهم مائدة
~~يأكلون عليها حتى يفرغ الناس من الحساب» (2).

# 342- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: «قال
~~رسول الله (صلى الله عليه واله):

# يبعث الله عبادا يوم القيامة تهلل وجوههم نورا، عليهم ثياب من نور، فوق
~~منابر من نور، بأيديهم قضبان من نور، عن يمين العرش وعن يساره، بمنزلة
~~الأنبياء وليسوا بأنبياء، وبمنزلة الشهداء وليسوا بشهداء.

# فقام رجل فقال: يا رسول الله، أنا منهم؟ فقال: لا.

# فقام آخر فقال: يا رسول الله، أنا منهم؟ فقال: لا.

# فقال: من هم يا رسول الله؟ قال: فوضع يده على منكب علي (عليه السلام)
~~فقال: هذا، وشيعته» (3).

# 343- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) قال:

# «إذا حمل أهل ولايتنا على صراط يوم القيامة، نادى مناد: يا نار اخمدي.

PageV01P102

# فتقول النار: عجلوا جوزوني فقد أطفأ نوركم لهبي» (1).

# 344- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه
~~كان إذا أراد أن يبتاع الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها (2).

# 345- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام)، أنه قال:

# «إذا زوج الرجل أمته فلا ينظرن إلى عورتها. والعورة ما بين السرة
~~والركبة» (3).

# 346- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه عن علي (عليه السلام)، أنه
~~كان يقول:

# «لا ينظر العبد إلى شعر سيدته» (4).

# 347- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بلباس الحرير والديباج في الحرب- إذا
~~لم يكن فيه التماثيل- بأسا (5).

# 348- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «وجد في غمد سيف رسول الله (صلى الله عليه واله) صحيفة مختومة، ففتحوها
~~فوجدوا فيها: إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه.
~~ومن أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ms074 لا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. ومن تولى إلى غير مواليه فقد كفر بما

PageV01P103

# أنزل على محمد (صلى الله عليه واله)» (1).

# 14- 349- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر بن محمد قال: حدثني زيد بن أسلم:
~~أن رسول الله (صلى الله عليه واله) سئل عمن أحدث حدثا أو آوى محدثا، ما هو؟ فقال:

# «من ابتدع بدعة في الإسلام، أو مثل بغير حد، أو من انتهب نهبة يرفع
~~المسلمون إليها أبصارهم، أو يدفع عن صاحب الحدث أو ينصره أو يعينه» (2).

# 350- وعنه، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه
~~سئل عن راكب البهيمة (3). فقال:

# «لا رجم عليه ولا حد، ولكن يعاقب عقوبة موجعة» (4).

# 351- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول في اللوطي:

# «إن كان محصنا رجم، وإن لم يكن محصنا جلد الحد» (5).

# 352- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «لا يجوز طلاق الغلام حتى يحتلم» (6).

# 353- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

PageV01P104

# «لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتق إلا من بعد ملك» (1).

# 354- وعنه، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يقضي في الرجل يتزوج المرأة ولا يفرض لها
~~صداقا، ثم يموت قبل أن يدخل بها: أن لها الميراث ولا صداق لها (2).

# 355- وعنه، عن جعفر، عن أبيه قال. قال علي (عليه السلام):

# «لكل مطلقة متعة إلا المختلعة» (3).

# 356- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا يتزوج العبد إلا امرأتين» (4).

# 357- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أنه كان يقضي في العنين أن يؤجل سنة من يوم ترافعه الامرأة (5)

# 358- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يأمر مناديه
~~بالكوفة أيام الأضحى:

# «أن لا يذبح نسائككم- يعني نسككم- اليهود والنصارى، ولا يذبحها إلا

PageV01P105

# المسلمون» (1).

# 359- جعفر، عن أبيه قال:

# «سئل علي عما تردى على منحره فيقطع ويسمى عليه؟ فقال: لا بأس به، وأمر
~~بأكله» (2).

# 360- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي ms075 (عليه السلام) قال:

# «أيما إنسية تردت في بئر فلم يقدر على منحرها، فلينحرها من حيث يقدر
~~عليها، ويسمي الله عليها، وتؤكل» (3).

# 361- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه قال:

# «إذا أخذ الكلب المعلم الصيد فكله، أكل منه أو لم يأكل، قتل أو لم يقتل» (4).

# 362- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا بأس بذبيحة المرأة» (5).

# 363- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه كان يقول:

# «لا بأس بذبيحة المروة (6) والعود وأشباهها، ما خلا السن والعظم» (7).

PageV01P106

# 364- جعفر، عن أبيه قال: قال علي (عليه السلام):

# «ما أخذ البازي والصقر فقتله فلا تأكل منه، إلا ما أدركت ذكاته أنت» (1)

# 365- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «إذا أسرعت السكين في الذبيحة فقطعت الرأس، فلا بأس بأكلها» (2).

# 366- جعفر بن محمد، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «إذا رميت صيدا فتغيب عنك، فوجدت سهمك فيه في موضع مقتل، فكل. ولا تأكل
~~ما قتله الحجر والبندق (3) والمعراض (4) إلا ما ذكيت» (5).

# 367- جعفر، عن أبيه قال: قال علي (عليه السلام):

# «عليكم باللحم، فإن اللحم من اللحم، واللحم ينبت اللحم.

# وقال: من ترك اللحم أربعين صباحا ساء خلقه، وإياكم وأكل السمك، فإن السمك
~~يسل الجسم» (6).

# 368- جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

PageV01P107

# «سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء» (1).

# 369- وعنه، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

# «للحاج والمعتمر إحدى ثلاث خصال: إما يقال له: قد غفر لك ما مضى وما بقي،
~~وإما أن يقال له: قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل، وإما أن يقال له: قد
~~حفظت في أهلك وولدك، وهي أحسنهن» (2).

# 370- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه كان يقول:

# «إذا رميت جمرة العقبة، فقد حل لك كل شيء كان قد حرم عليك، إلا النساء» (3).

# 371- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول في المحرم الذي ينزع
~~عن بعيره ms076 القردان والحلم:

# «إن عليه الفدية» (4).

# 372- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله) نهى أهل مكة أن يؤاجروا دورهم، وأن
~~يعلقوا عليها أبوابا، وقال: @QUR@05 سواء العاكف فيه والباد (5).

# قال: «وفعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام) حتى كان في

PageV01P108

# زمن معاوية» (1).

# 373- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا بأس أن تحج المرأة الصرورة (2) مع قوم صالحين، إذا لم يكن لها محرم
~~ولا زوج» (3).

# 374- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «يعطى المستدينون من الصدقة والزكاة دينهم كله- ما بلغ- إذا استدانوا في
~~غير سرف، فأما الفقراء فلا يزاد أحد منهم على خمسين درهما، ولا يعطى أحد
~~وله خمسون درهما أو عدتها من الذهب» (4).

# 375- جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يؤجل المكاتب بعد ما يعجز عامين معلومة فإن
~~أقام بحريته وإلا رده رقيقا (5).

# 376- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «ليس على المملوك نذر إلا أن يأذن له سيده» (6).

# 377- جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# «لو كان العلم منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس» (7).

PageV01P109

# 378- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال في فارس:

# «ضربتموهم على تنزيله، ولا تنقضي الدنيا حتى يضربوكم على تأويله» (1).

# 14- 379- جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه واله):

# «تداووا بالسنا (2)، فإنه لو كان شيء يرد الموت لرده السنا» (3).

# 14- 380- جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: قيل يا رسول
~~الله أنتداوى؟ فقال:

# «نعم تداووا، فان الله تبارك وتعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل له دواء،
~~عليكم بألبان البقر فإنها ترم (4) من كل الشجر» (5).

# 381- جعفر، عن أبيه قال:

# «أصاب رجل لرجل (6) بالعين، فذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه واله)
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): التمسوا له من يرقيه» (7).

# 382- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) سئل عن التعويذ يعلق على ms077
~~الصبيان فقال:

PageV01P110

# «علقوا ما شئتم إذا كان فيه ذكر الله» (1).

# 383- جعفر، عن أبيه قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يستعط (2) بدهن الجلجلان (3) إذا
~~وجع رأسه» (4).

# 384- جعفر، عن أبيه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله) احتجم وسط رأسه، حجمه ابن أبي طيبة
~~بمحجمة من صفر، وأعطاه رسول الله (صلى الله عليه واله) صاعا من تمر (5).

# 385- جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

# «إن الله تبارك وتعالى قسم الناس نصفين، فكنت في الصف الخير، ثم قسم
~~النصف الخير ثلاثة فكنت في الثلث الخير، وما عرق في عرق سفاح قط، وما عرق
~~في إلا عرق نكاح كنكاح الإسلام حتى آدم» (6).

# 386- جعفر، عن أبيه قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

# الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما» (7).

# 1، 14- 387- جعفر، عن أبيه، عن ابن عباس قال: انتدب رسول الله (صلى الله
~~عليه واله) الناس ليلة بدر إلى الماء، فانتدب علي فخرج وكانت ليلة باردة
~~ذات ريح وظلمة، فخرج بقربته، فلما كان إلى القليب لم يجد دلوا، فنزل في
~~الجب تلك

PageV01P111

# الساعة فملأ قربته ثم أقبل، فاستقبلته ريح شديدة فجلس حتى مضت ثم قام، ثم
~~مرت به أخرى فجلس حتى مضت ثم قام، ثم مرت به أخرى فجلس حتى مضت ثم قام.

# فلما جاء قال له النبي (صلى الله عليه واله): «ما حبسك يا أبا الحسن»؟.

# فقال: «لقيت ريحا ثم ريحا ثم ريحا شديدة فأصابتني قشعريرة».

# فقال: «أتدري ما كان ذلك، يا علي»؟.

# فقال: «لا».

# «فقال: «ذلك جبرئيل في ألف من الملائكة وقد سلم عليك وسلموا. ثم مر
~~ميكائيل في ألف من الملائكة فسلم عليك وسلموا. ثم مر إسرافيل في ألف من
~~الملائكة فسلم عليك وسلموا» (1).

# 388- جعفر، عن أبيه (عليه السلام) قال:

# «كان فراش علي وفاطمة (عليهما السلام) حين دخلت عليه إهاب كبش، إذا أرادا
~~أن يناما عليه قلباه فناما على صوفه».

# قال: «وكانت وسادتهما أدما (2) حشوها ليف».

# قال: «وكان صداقها درعا من حديد» (3).

# 389- جعفر، عن ms078 أبيه قال:

# «لما ولي عمر بن عبد العزيز أعطانا عطايا عظيمة. قال: فدخل عليه أخوه
~~فقال له: إن بني أمية لا ترضى منك بأن تفضل بني فاطمة (عليها السلام)
~~عليهم. فقال: أفضلهم لأني سمعت حتى لا أبالي أن أسمع- أو لا أسمع- أن

PageV01P112

# رسول الله (صلى الله عليه واله) كان يقول: إنما فاطمة شجنة (1) مني،
~~يسرني ما سرها ويسوؤني ما ساءها، فأنا أتبع سرور رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) وأتقي مساءته» (2).

# 390- جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

# «أما الحسن فأنحله الهيبة والحلم، وأما الحسين فأنحله الجود والرحمة» (3).

# 391- جعفر، عن أبيه عن آبائه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يؤتى بغلة ماله من ينبع فيصنع له منها الطعام،
~~يثرد له الخبز والزيت وتمر العجوة (4) فيجعل له منه ثريدا فيأكله، ويطعم
~~الناس الخبز واللحم، وربما أكل اللحم (5).

# 392- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) سئل عن الرجل يصلي فيمر بين
~~يديه الرجل والمرأة والكلب أو الحمار. فقال:

# «إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكن ادرءوا ما استطعتم، هي أعظم من ذلك» (6).

# 393- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه كان في الصلاة يتقي بثوبه
~~حر الأرض وبردها (7).

# 394- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

PageV01P113

# «من صلى على غير القبلة وهو يرى أنه على القبلة، ثم عرف بعد ذلك فلا
~~إعادة عليه، إذا كان فيما بين المشرق والمغرب» (1).

# 395- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه كان يقول:

# «المرأة خلف الرجل صف، ولا يكون الرجل خلف الرجل صفا، إنما يكون الرجل
~~إلى جنب الرجل عن يمينه» (2).

# 396- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يكبر في العيدين والاستسقاء في
~~الأولى سبعا وفي الثانية خمسا، ويصلي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة» (3).

# 397- جعفر، عن أبيه قال:

# «كان الحسن والحسين (عليهم السلام) يقرآن خلف الإمام» (4)(5).

# 398- جعفر، عن أبيه أنه قال:

# «إنما كره السدل على الأزر بغير قميص، فأما على القميص والجباب (6) فلا
~~بأس به» (7).

# 399- جعفر، ms079 قال: «رأيت أبي وجدي القاسم بن محمد يجمعان مع الأئمة

PageV01P114

# المغرب والعشاء في الليلة المطيرة، ولا يصليان بينهما شيئا» (1).

# 400- جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا يقطع الصلاة الرعاف، ولا القيء، ولا الأز (2)» (3).

# 401- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يجمع بين المغرب والعشاء في الليلة
~~المطيرة، فعل ذلك مرارا» (4).

# 402- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه
~~واله) أوتر على راحلته في غزوة تبوك. قال:

# «وكان علي (عليه السلام) يوتر على راحلته إذا جد به السير» (5).

# 403- جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه كان يقول:

# «إذا زالت الشمس عن كبد السماء، فمن صلى تلك الساعة أربع ركعات فقد وافق
~~صلاة الأوابين، وذلك بعد نصف النهار» (6).

# 404- الحسن بن ظريف قال: حدثنا الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد (عليه
~~السلام)، عن أبيه قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول:

# «من وجد ماء وترابا ثم افتقر فأبعده الله» (7).

PageV01P115

# 405- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، قال: كنت عنده جالسا إذ جاءه
~~رجل فسأله عن طعم الماء، وكانوا يظنون أنه زنديق. فأقبل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) يصوب فيه (1) ويصعد، ثم قال له:

# «ويلك، طعم الماء طعم الحياة، إن الله جل وعز يقول: @QUR@010 وجعلنا من
~~الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون » (2)(3).

# 406- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «قلة العيال أحد اليسارين» (4).

# 407- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه واله):

# «إن الله تبارك وتعالى ينزل المعونة على قدر المئونة، وينزل الصبر على
~~قدر شدة البلاء» (5).

# 408- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

PageV01P116

# «الأمانة تجلب الغنى، والخيانة تجلب الفقر» (1).

# 409- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «السخاء شجرة ms080 في الجنة أغصانها في الدنيا، من تعلق بغصن منها قاده ذلك
~~الغصن إلى الجنة. والبخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا، من تعلق بغصن
~~منها قاده ذلك الغصن إلى النار» (2).

# 410- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «داووا مرضاكم بالصدقة، وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء، وحصنوا أموالكم
~~بالزكاة، فإنه ما يصاد ما صيد من الطير إلا بتضييعهم التسبيح» (3).

# 411- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «إن الرزق لينزل من السماء إلى الأرض على عدد قطر المطر، إلى كل نفس بما
~~قدر لها، ولكن لله فضول فاسألوا الله من فضله» (4).

PageV01P117

# 412- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «عليكم بدهن البنفسج، فإن له فضلا على الأدهان كفضلي على سائر الخلق» (1).

# 413- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «أطيعوا الله عز وجل، فما أعلم الله بما يصلحكم» (2).

# 414- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «استنزلوا الرزق بالصدقة» (3).

# 415- وعنه، عن الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه قال: قال: رسول الله
~~(صلى الله عليه واله) لعلي.

# «يا علي، عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر [ال] صلاة المكتوبة، فإنه لا
~~يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد» (4).

# 416- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

PageV01P118

# «من طلب رزق الله حلالا فأعقل (1)، فليستدن على الله وعلى رسوله (صلى
~~الله عليه واله)» (2).

# 417- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود النبي (عليه السلام)، أن: يا داود، إن
~~العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فأحكمه في الجنة. فقال داود:
~~وما تلك الحسنة؟ قال: ms081 كربة ينفسها عن مؤمن بقدر تمرة، أو بشق تمرة.

# فقال داود: يا رب، حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك» (3).

# 418- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه واله):

# «من قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة، أدناهن الجنة» (4).

# 419- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «كان النبي (صلى الله عليه واله) يسير في جماعة من أصحابه وعلي معه، إذ
~~نزلت عليه ثمرة فمد يده فأخذها فأكل منها، ثم نظر إلى ما بقي منها فدفعه
~~إلى علي (عليه السلام) فأكله. قال: فسئل: ما تلك الثمرة؟ فقال: أما اللون فلون

PageV01P119

# البطيخ، وأما الريح فريح البطيخ» (1).

# 420- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «إن للجنة بابا يقال له: باب المعروف، لا يدخله إلا أهل المعروف» (2).

# 421- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «الخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إلى الله عز وجل أنفعهم لعياله» (3).

# 422- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقاه من ظمأ سقاه
~~الله من الرحيق المختوم، ومن كساه ثوبا لم يزل في ضمان الله عز وجل ما دام
~~على ذلك المؤمن من ذلك الثوب هدبة أو سلك. والله لقضاء حاجة المؤمن خير من
~~صيام شهر واعتكافه» (4).

# 423- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «إذا أصبحت فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس ذلك اليوم، وإذا أمسيت

PageV01P120

# فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس تلك الليلة» (1).

# 424- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «بعث رسول الله (صلى الله عليه واله) عليا (عليه السلام) في سرية، ثم بدت
~~له إليه حاجة، فأرسل إليه المقداد بن الأسود فقال ms082 له: لا تصح به من خلفه
~~ولا عن يمينه ولا عن شماله، ولكن جزه ثم استقبله بوجهك فقل له: يقول لك
~~رسول الله كذا وكذا» (2).

# 425- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال، قال علي (عليه
~~السلام):

# «ما ملئ بيت قط حبرة (3) إلا أوشك أن يملأ عبرة، ولا ملئ بيت قط عبرة إلا
~~يوشك أن يملأ حبرة» (4).

# 426- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يسافر يوم الإثنين والخميس، ويعقد
~~فيهما الألوية» (5).

# 427- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

PageV01P121

# «يوم الخميس يوم يحبه الله ورسوله، وفيه ألان الحديد» (1)(2).

# 428- وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله):

# «اللهم بارك لأمتي في بكورها، واجعله يوم الخميس» (3).

# 429- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه واله):

# «اختنوا أولادكم لسبعة أيام، فإنه أنظف وأطهر، فإن الأرض تنجس من بول
~~الأغلف أربعين صباحا» (4).

# 430- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «سمى رسول الله (صلى الله عليه واله) الحسن والحسين (عليهما السلام)
~~لسبعة أيام، وعق عنهما لسبع، وختنهما لسبع، وحلق رءوسهما لسبع، وتصدق بزنة
~~شعورهما فضة» (5).

# 431- وعنه، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، في السلام على أهل
~~القبور:

# «السلام عليكم يا أهل الديار من قوم مؤمنين ورحمة الله وبركاته، أنتم لنا
~~سلف ونحن لكم تبع، رحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، وإنا لله وإنا إليه

PageV01P122

# راجعون» (1).

# 432- محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان بن سدير
~~قال: سالت أبا عبد الله (عليه السلام) عن خسف البيداء قال:

# «أما مصيرا (2) على البريد، على اثني عشر ميلا من البريد الذي بذات الجيش
~~(3)» (4).

# 433- وعنه، عن حنان بن سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «إذا أتيت مسجد الشجرة فافرض. قال: قلت: وأي شيء الفرض؟

# قال: تصلي ركعتين، ثم تقول: اللهم ms083 إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج،
~~فإن أصابني قدرك فحلني حيث يحبسني قدرك. فإذا أتيت الميل فلبه» (5).

# 434- وعنه، عن حنان بن سدير قال: كانت امرأة معنا في الحي، وكانت لها
~~جارية نائحة فجاءت إلى أبي فقالت: جعلت فداك يا عماه، إنك تعلم أنما معيشتي
~~من الله عز وجل ثم من هذه الجارية، وقد أحب أن تسأل أبا عبد الله عليه

PageV01P123

# السلام فإن يك ذلك حلالا، وإلا لم تنح وبعتها وأكلت ثمنها حتى يأتي الله بفرج.

# قال: فقال لها أبي: والله إني لأعظم أبا عبد الله أن أسأله عن هذه
~~المسألة.

# قال: فقلت لها: أنا أسأله لك عن هذه. فلما قدمنا دخلت عليه فقلت:

# إن امرأة جارة لنا، ولها جارية نائحة إنما عيشتها منها بعد الله، قالت
~~لي: اسأل أبا عبد الله عن كسبها، إن يك حلالا وإلا بعتها.

# قال أبو عبد الله (عليه السلام): «تشارط»؟.

# قلت: لا والله ما أدري تشارط أم لا.

# فقال لي: «قل لها: لا تشارط، وتقبل ما أعطيت» (1).

# 435- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~اللقطة، قال:

# «تعرفها سنة، فإذا انقضت فأنت أملك بها» (2).

# 436- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: صليت خلف أبي عبد الله (عليه السلام)
~~المغرب. قال: فتعوذ جهارا: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم،
~~وأعوذ بالله أن يحضرون». ثم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم (3).

# 437- وعنهما، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني أدخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك، فأقوم فأغتسل
~~فينتضح علي بعد ما أفرغ من مائهم.

# قال: «أليس هو جاريا»؟.

PageV01P124

# قلت: بلى.

# قال: «لا بأس» (1).

# 438- حدثني محمد بن عبد الحميد العطار قال: حدثني عاصم بن حميد قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لما انتهى إلى البيداء حيث
~~الميل قربت له ناقة فركبها، فلما انبعثت به لبى بالأربع فقال: لبيك اللهم
~~لبيك، لبيك لا شريك لك ms084 لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.

# ثم قال: هاهنا يخسف بالأخابث.

# قال: ثم إن الناس زادوا بعد، وهو حسن» (2).

# 439- حدثني محمد بن خالد الطيالسي قال: حدثني إسماعيل بن عبد الخالق قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام): هل يدخل الصائم رأسه في الماء؟

# قال:

# «لا، ولا المحرم».

# وقال: مررت ببركة بني فلان وفيها قوم محرمون يترامسون، فوقفت عليهم فقلت
~~لهم: إنكم تصنعون ما لا يحل لكم (3).

# 440- محمد بن خالد الطيالسي قال: حدثني إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام): هل يستتر المحرم من الشمس؟ قال:

PageV01P125

# «لا، إلا أن يكون شيخا فانيا أو ذا علة» (1).

# 441- قال: وسألته: أعلى الدين زكاة؟ قال:

# «لا، إلا أن يفر به، فأما إن غاب عنه سنة- أو أقل أو أكثر- فلا تزكه إلا
~~في السنة التي يخرج فيها» (2).

# 442- محمد بن خالد الطيالسي، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سأل سعيد
~~الأعرج السمان أبا عبد الله (عليه السلام)، وأنا حاضر، فقال: إنا نكبس
~~السمن والزيت نطلب به التجارة، فربما مكث السنتين والسنين، أعليه زكاة؟

# قال: فقال:

# «إن كنت تربح فيه، أو يجيء منه رأس ماله فعليك الزكاة، وإن كنت إنما تربص
~~به لأنك لا تجد رأس مالك فليس عليك حتى يصير ذهبا أو فضة، فإذا صار ذهبا أو
~~فضة فزكه للسنة التي يخرج فيها» (3).

# 443- محمد بن خالد الطيالسي، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): ألبس قلنسوة وقميصا إذا ذبحت وحلقت؟ قال:

# «أما المتمتع فلا، وأما من أفرد الحج فنعم» (4).

# 444- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) قلت: الرجل يبول وينتفض ويتوضأ، ثم يجد البلل بعد ذلك قال:

PageV01P126

# «ليس ذلك بشيء إنما ذلك من الحبائل (1)» (2).

# 445- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن النوم في المسجد الحرام، فقال:

# «هل بد للناس من أن يناموا في المسجد الحرام؟ لا بأس به».

# قلت: الريح يخرج من الإنسان؟. ms085

# قال: «لا بأس» (3).

# 446- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يكون في الجماعة مع القوم يصلي المكتوبة، فيعرض له رعاف،
~~كيف يصنع؟ قال:

# «يخرج، فإن وجد ماء قبل أن يتكلم فليغسل الرعاف، ثم ليعد فليبن على
~~صلاته» (4).

# 447- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن المستحاضة كيف تصنع؟ قال:

# «إذا مضى وقت طهرها الذي كانت تطهر فيه، فلتؤخر الظهر إلى آخر وقتها ثم
~~تغتسل ثم تصلي الظهر والعصر. فإن كان المغرب فلتؤخرها إلى آخر وقتها ثم
~~تغتسل ثم تصلي المغرب والعشاء. فإذا كانت صلاة الفجر فلتغتسل بعد طلوع
~~الفجر ثم تصلي ركعتين قبل الغداة، ثم تصلي الغداة».

PageV01P127

# فقلت: يواقعها الرجل؟.

# قال: «إذا طال ذلك بها فلتغتسل ولتتوضأ ثم يواقعها إن أراد» (1).

# 448- قال: وسأله سعيد الأعرج السمان وأنا حاضر عن الزيت والسمن والعسل
~~تقع فيه الفأرة فتموت، كيف يصنع به؟ قال:

# «أما الزيت فلا تبعه إلا لمن تبين له فيبتاع للسراج فأما للأكل فلا، وأما
~~السمن فإن كان ذائبا فهو كذلك، وإن كان جامدا والفأرة في أعلاه فيؤخذ ما
~~تحتها وما حولها ثم لا بأس به، والعسل كذلك إن كان جامدا» (2).

# 449- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:

# «طلق عبد الله بن عمر امرأته ثلاثا، فجعلها رسول الله (صلى الله عليه
~~واله وسلم) واحدة ورده إلى الكتاب والسنة» (3).

# 450- قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام) للأحول: «أتيت البصرة»؟

# قال: نعم.

# قال: «كيف رأيت مسارعة الناس في هذا الأمر ودخولهم فيه»؟.

# فقال: والله إنهم لقليل، وقد فعلوا وإن ذلك لقليل.

# فقال: «عليك بالأحداث فإنهم أسرع إلى كل خير».

# قال: «ما يقول أهل البصرة في هذه الآية: @QUR@06 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا

PageV01P128

# @QUR@03 المودة في القربى (1)؟

# قال: جعلت فداك، يقولون: إنها لقرابة رسول الله (صلى الله عليه واله
~~وسلم) ولأهل بيته.

# قال: «إنما نزلت فينا أهل البيت في الحسن والحسين وعلي وفاطمة ms086 أصحاب
~~الكساء» (2).

# 451- وعنه، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:

# «الركعتان اللتان بعد المغرب هما @QUR@02 أدبار السجود (3) والركعتان
~~اللتان بعد الفجر هما @QUR@02 إدبار النجوم (4)» (5).

# 452- محمد بن خالد الطيالسي قال: حدثني فضيل بن عثمان الأعور قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «اتقوا الله، وعظموا الله، وعظموا رسول الله (صلى الله عليه واله) وسلم،
~~ولا تفضلوا على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أحدا، فإن الله تبارك
~~وتعالى قد فضله. وأحبوا أهل بيت نبيكم حبا مقتصدا ولا تغلوا، ولا تفرقوا،
~~ولا تقولوا ما لا نقول، فإنكم إن قلتم وقلنا متم ومتنا ثم بعثكم الله
~~وبعثنا، فكنا حيث يشاء الله وكنتم» (6).

PageV01P129

# 453- وعنه، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~إن معي شبه الكرش المنثور فأؤخر صلاة المغرب حتى عند غيبوبة الشفق فأصليهما
~~جميعا، يكون ذلك أرفق بي؟ قال:

# «إذا غاب القرص فصل المغرب، فإنما أنت ومالك لله» (1).

# 454- السندي بن محمد البزاز قال: حدثني أبو البختري وهب بن وهب القرشي،
~~عن جعفر بن محمد، عن أبيه:

# أن رجلا كاتب عبدا له وشرط عليه أن له ماله إذا مات، فسعى العبد في
~~كتابته حتى عتق ثم مات، فرفع ذلك إلى علي (عليه السلام)، وقام أقارب
~~المكاتب فقال له سيد المكاتب: يا أمير المؤمنين، فما ينفعني شرطي؟ قال علي
~~(عليه السلام):

# «شرط الله عز وجل قبل شرطك» (2).

# 455- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «دخل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) البيت يوم الفتح فرأى فيه
~~صورتين، فدعا بثوب فبله في ماء ثم محاهما.

# قال: ثم أمر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بقتل عبد الله بن أبي
~~سرح وإن وجد في جوف البيت، وبقتل عبد الله بن خطل، وقتل مقيس بن صبابة
~~[حبابة، وبقتل فرتنى وأم سارة. قال: وكانتا قينتين تزنيان، وتغنيان بهجاء
~~النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، وتحضضان يوم أحد على رسول الله (صلى الله ms087
~~عليه واله)» (3)

PageV01P130

# 456- أبو البختري، عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن أبيه قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# «لا يقتل الرسل ولا الرهن» (1).

# 457- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بعث عليا (عليه السلام) يوم بني
~~قريظة بالراية، وكانت سوداء تدعى العقاب، وكان لواؤه أبيض» (2).

# 458- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «ينزل المسلمون على أهل الذمة في أسفارهم وحاجاتهم، ولا ينزل المسلم على
~~المسلم إلا بإذنه» (3).

# 459- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) أنه قال:

# «لا بأس بالنظر إلى رءوس نساء أهل الذمة» (4).

# 460- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «السيف بمنزلة الرداء يصلي فيه ما لم ير فيه دما، والقوس بمنزلة

PageV01P131

# الرداء» (1).

# 1- 461- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن مروان بن
~~الحكم قال: لما هزمنا علي (عليه السلام) بالبصرة رد على الناس أموالهم، من
~~أقام بينة أعطاه ومن لم يقم بينة على ذلك حلفه. فقال له قائلون: يا علي،
~~اقسم الفيء بيننا والسبي. قال: فلما أكثروا عليه قال:

# «أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه»؟ فسكتوا (2).

# 462- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، أنه قال:

# «القتل قتلان: قتل كفارة، وقتل درجة. والقتال قتالان: قتال الفئة الكافرة
~~حتى يسلموا، وقتال الفئة الباغية حتى يفيئوا» (3).

# 463- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «من رد على المسلمين عادية ماء أو عادية نار أو عادية عدو مكابر
~~للمسلمين، غفر الله له ذنبه» (4).

# 464- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أنه سئل عن جعال الغزو قال:

PageV01P132

# «لا بأس به أن يغزو الرجل عن الرجل ويأخذ منه الجعل» (1).

# 465- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه واله وسلم) قال:

# «لا تبدءوا أهل الكتاب بالسلام، فإن ms088 سلموا عليكم فقولوا: عليكم. ولا
~~تصافحوهم، ولا تكنوهم، إلا أن تضطروا إلى ذلك» (2).

# 466- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أن قال:

# «الحرب خدعة، إذا حدثتكم عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) حديثا،
~~فو الله لئن أخر من السماء أو تخطفني الطير أحب إلي من أن أكذب على رسول
~~الله (صلى الله عليه واله وسلم).

# وإذا حدثتكم عني فإنما الحرب خدعة. فإن رسول الله (صلى الله عليه واله
~~وسلم) بلغه أن بني قريظة بعثوا إلى أبي سفيان: إنكم إذا التقيتم أنتم ومحمد
~~أمددناكم وأعناكم. فقام النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فخطبنا فقال: إن
~~بني قريظة بعثوا إلينا: أنا إذا التقينا نحن وأبو سفيان أمدونا وأعانونا.
~~فبلغ ذلك أبا سفيان فقال: غدرت يهود. فارتحل عنهم» (3).

# 467- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أنه قال:

# «عرضهم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يومئذ- يعني بني قريظة- على
~~العانات، فمن وجده أنبت قتله، ومن لم يجده أنبت ألحقه بالذراري» (4).

PageV01P133

# 468- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أجرى الخيل وجعل فيها سبع أواق من
~~فضة، وأن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أجرى الإبل مقبلة من تبوك، فسبقت
~~العضباء وعليها أسامة فجعل الناس يقولون: سبق رسول الله (صلى الله عليه
~~واله وسلم) ورسول الله يقول: «سبق أسامة» (1).

# 469- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «لا غلظ (2) على مسلم في شيء» (3).

# 470- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «ما ولدت الضعيفة المعتقة عن دبر بعد التدبير فهو بمنزلتها، يرقون برقها
~~ويعتقون بعتقها، وما ولد قبل ذلك فهو مماليك لا يرقون برقها ولا يعتقون
~~بعتقها» (4).

# 471- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه:

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) صلى على جنازة، فلما فرغ جاءه
~~ناس فقالوا: يا رسول الله لم ندرك ms089 الصلاة عليها. فقال:

PageV01P134

# «لا تصلوا على جنازة مرتين، ولكن ادعوا لها» (1).

# 472- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان ينهى عن
~~الحكرة في الأمصار، فقال:

# «أن ليس الحكرة إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن» (2).

# 473- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

# «ميراث المرتد لولده» (3).

# 474- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) سئل عن شاة ماتت فحلب منها لبن، فقال (عليه
~~السلام):

# «ذلك الحرام محضا» (4).

# 475- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه واله وسلم):

# «أعظم العبادة أجرا أخفاها» (5).

PageV01P135

# 476- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه واله وسلم):

# «إذا كنتم في سفر فمرض أحدكم، فأقيموا عليه ثلاثة أيام» (1).

# 477- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) كان يقول:

# «حد اللوطي مثل حد الزاني، إن كان محصنا رجم، وإن كان عزبا جلد مائة.
~~ويجلد الحد من يرم به بريئا» (2).

# 478- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في المرأة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها، قال:

# «لا بأس أن يدخل الرجل يده فيقطعه فيخرجه، إذا لم ترفق به النساء» (3).

# 479- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

# «السحاب غربال المطر، ولو لا ذلك لأفسد كل شيء يقع عليه» (4).

# 480- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، قال:

# «لا بأس بما ينتف من الطير والدجاج ينتفع به للعجين، وأذناب الطواويس،
~~وأعراف الخيل وأذنابها» (5).

PageV01P136

# 481- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

# «مضت السنة أن لا يستسقى إلا بالبراري حيث ينظر الناس إلى السماء، ولا
~~يستسقى في المساجد إلا بمكة» (1).

# 482- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

# «تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة، وإن كانت لا تحيض فبخمسة وأربعين ms090 يوما» (2).

# 483- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

# «لا يحل منع الملح والنار» (3).

# 484- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يغتسل من الجنابة، ثم يستدفي بامرأته وإنها
~~لجنب» (4).

# 485- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# @QUR@05 يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (5) قال: «من ماء السماء ومن ماء
~~البحر، فإذا أمطرت فتحت الأصداف أفواهها في البحر، فيقع فيها من ماء المطر، فتخلق

PageV01P137

# اللؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة، واللؤلؤة الكبيرة من القطرة الكبيرة» (1).

# 486- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة يوم صفين، ودفنهما في
~~ثيابهما وصلى عليهما (2).

# 487- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «إذا ولد المولود في أرض الحرب أسهم له» (3).

# 488- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) أجاز أمان عبد لأهل حصن، وقال:

# «هو من المسلمين» (4).

# 489- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يكتب إلى أمراء الأجناد:

# «أنشدكم الله في فلاحي الأرض أن يظلموا قبلكم» (5).

# 490- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كره مناكحة أهل الحرب (6).

# 491- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه

PageV01P138

# السلام قال:

# «إذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط، ثم يوثق في رجله حجر ويرمى به في
~~الماء» (1).

# 492- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن الحسين بن علي كان يزور قبر الحسن (عليه السلام) في كل عشية جمعة (2).

# 493- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# «إذا لقيت جنازة مشرك فلا تستقبلها، وخذ عن يمينها وعن شمالها» (3).

# 494- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «الحج الأكبر يوم النحر» (4).

# 495- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) في الرجل أفاض إلى
~~البيت فغلبت عيناه حتى أصبح. قال: فقال:

# «لا بأس عليه، ويستغفر ms091 الله ولا يعود» (5).

# 496- وعنه، عن جعفر، عن أبيه:

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يبعث بكسوة البيت في كل سنة

PageV01P139

# من العراق (1).

# 497- وعنه، عن جعفر، عن أبيه:

# أن الحسن والحسين (عليهما السلام) كانا يأمران بدفن شعورهما بمنى (2).

# - 498- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أنه كره إجارة بيوت مكة وقرأ @QUR@05 سواء العاكف فيه والباد (3)(4).

# 499- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «المحرم يغطي وجهه عند النوم والغبار إلى طرار (5) شعره» (6).

# 500- وعنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:

# «جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فقال: كنت أعزل عن جارية
~~لي فجاءت بولد، فقال: (عليه السلام): إن الوكاء (7) قد ينفلت، فألحق به
~~الولد» (8).

# 501- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة (9).

# 6، 5- 502- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن ابن عباس أنهما قالا:

PageV01P140

# النظر إلى الفرج عند الجماع يورث العمى (1).

# 503- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) أعتق عبدا نصرانيا
~~ثم قال:

# «ميراثه بين المسلمين عامة إن لم يكن له ولي» (2).

# 504- وعنه، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام):

# أن عليا (عليه السلام) كان ينهى الرجل إذا كانت له امرأة ولها ولد من
~~غيره فمات ولدها أن يمسها حتى تحيض حيضة أو تستبين حامل هي أم لا (3).

# 505- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) رأى صبيا تحت رأسه موسى من حديد، فأخذها فرمى بها،
~~وكان يكره أن يلبس الصبي شيئا من الحديد (4).

# 506- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «إذا حاضت الجارية فلا تصلي إلا بخمار» (5).

# 507- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، قال:

# «أتي علي برجل كسر طنبورا لرجل فقال: بعدا (6)» (7).

# 508- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «لا يقضى على غائب» (8).

PageV01P141

# 509- وعنه، عن جعفر، عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام):

# «كان ناس يأتون النبي (صلى الله عليه ms092 واله وسلم) لا شيء لهم، فقالت
~~الأنصار: لو نحلنا لهؤلاء القوم من كل حائط قنوا (1) من تمر، فجرت السنة
~~إلى اليوم» (2).

# 510- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «يقتل المحرم ما عدا عليه من سبع أو غيره، ويقتل الزنبور والعقرب والحية
~~والنسر والأسد والذئب، وما خاف أن يعدو عليه من السباع، والكلب العقور» (3).

# 511- وعنه، عن جعفر قال:

# «كان أبي يقول: من غرقت ثيابه فلا ينبغي له أن يصلي حتى يخاف ذهاب الوقت،
~~يبتغي ثيابا فإن لم يجد صلى عريانا جالسا يومئ إيماء ويجعل سجوده أخفض من
~~ركوعه. فإن كانوا جماعة تباعدوا في المجالس ثم صلوا كذلك فرادى» (4).

# 512- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا قراءة في ركوع ولا سجود، إنما فيهما المدحة لله عز وجل ثم المسألة،
~~فابتدؤوا قبل المسألة بالمدحة لله عز وجل، ثم اسألوا بعد» (5).

PageV01P142

# 513- وعنه، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) سئل في المتوفى عنها زوجها إذا لم يبلغها ذلك حتى
~~تنقضي عدتها، فالحداد يجب عليها؟.

# قال علي (عليه السلام): «إذا لم يبلغها حتى تنقضي فقد ذهب ذلك كله،
~~ولتنكح من أحبت» (1).

# 514- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه كان يقول:

# «يجلد الزاني على الحال الذي يوجد، إن كانت عليه ثيابه فبثيابه، وإن كان
~~عريانا فعريان» (2).

# 515- وعنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه:

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) خرج يوقظ الناس لصلاة الصبح، فضربه عبد
~~الرحمن بن ملجم بالسيف على أم رأسه، فوقع على ركبتيه، وأخذه فالتزمه حتى
~~أخذه الناس. وحمل علي حتى أفاق ثم قال للحسن والحسين (عليهما السلام):

# «احبسوا هذا الأسير وأطعموه واسقوه وأحسنوا إساره، فإن عشت فأنا أولى بما
~~صنع بي، إن شئت استقدت، وإن شئت عفوت، وإن شئت صالحت. وإن مت فذلك إليكم،
~~فإن بدا لكم أن تقتلوه فلا تمثلوا به» (3).

# 516- وعنه، عن جعفر، عن أبيه قال:

PageV01P143

# «أخبرني أبي: أن الحسن قدمه ليضرب عنقه بيده، ms093 فقال: فقد عاهدت الله عهدا
~~أن أقتل أباك وقد وفيت، فإن شئت فاقتل، وإن شئت فاعف، فإن عفوت ذهبت إلى
~~معاوية فقتلته وأرحتك منه ثم جئتك.

# فقال: لا حتى أعجلك إلى النار. فقدمه فضرب عنقه» (1).

# 517- وعنه، عن جعفر، عن أبيه:

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قضى في الخنثى الذي يخلق له ذكر وفرج
~~أنه يورث من حيث يبول، فإن بال منهما جميعا فمن أيهما سبق، فإن لم يبل من
~~واحد منهما حتى يموت، فنصف ميراث المرأة ونصف ميراث الرجل (2).

# 518- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «حد الزاني أشد من حد القاذف، وحد الشارب أشد من حد القاذف» (3).

# 519- وعنه، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «ليس في كلام قصاص» (4).

# 520- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال: قال علي (عليه السلام):

# «إني لأكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم، لكي لا يشبه مهر البغي» (5).

PageV01P144

# 521- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه كان يقول:

# «إذا سألت الله فاسأله ببطن كفيك وإذا تعوذت فبظهر كفيك، وإذا دعوت
~~فإصبعيك» (1).

# 522- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «سئل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): أي الأعمال أحب إلى الله عز
~~وجل؟ قال: اتباع سرور المسلم. قيل: يا رسول الله وما اتباع سرور المسلم؟

# قال: شبع جوعته، وتنفيس كربته، وقضاء دينه» (2).

# 523- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «ليس لجار المسجد صلاة إذا لم يشهد المكتوبة في المسجد، إذا كان فارغا
~~صحيحا» (3).

# 524- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «إذا استصعبت عليكم الذبيحة فعرقبوها، فإن لم تقدروا أن تعرقبوها فإنه
~~يحلها ما يحل الوحش» (4).

# 525- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان إذا خرج مسافرا لم يقصر من الصلاة حتى

PageV01P145

# يخرج من احتلام (1) البيوت، وإذا رجع لا يتم الصلاة حتى يدخل احتلام
~~البيوت (2).

# 526- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن ms094 أبيه: أن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) كان يقول:

# «حريم البئر العادية خمسون ذراعا إلا أن يكون إلى طريق أو عطن فيكون أقل
~~من ذلك إلى خمسة وعشرين ذراعا. وحريم البئر المحدثة خمسة وعشرون ذراعا» (3).

# 527- أبو البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا (عليه السلام) قال:

# «من استعان عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن، ومن استعان حرا صغيرا فعيب
~~فهو ضامن» (4).

# 528- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أنه كره أن يبيت الرجل في بيت ليس له باب ولا ستر (5).

# 529- وعنه، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

PageV01P146

# أنه كان لا يرى بأسا أن تطرح في المزارع العذرة (1).

# 530- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن رجلا ضرب على رأسه فسلس بوله، فرفع ذلك إلى علي (عليه السلام) فقضى
~~عليه الدية في ماله (2).

# 531- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام):

# أن عليا (عليه السلام) كان يضمن الراكب ما وطأته الدابة بيدها ورجلها،
~~ويضمن القائد ما وطأته الدابة بيدها، ويبرؤه من الرجل» (3).

# 532- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أن الجمار إنما رميت لأن جبرئيل (عليه السلام) حين أرى إبراهيم (صلى الله
~~عليه واله) المشاعر برز له إبليس، فأمره جبرئيل أن يرميه فرماه بسبع حصيات،
~~فدخل عند الجمرة الأولى تحت الأرض فأمسك. ثم برز له عند الثانية فرماه بسبع
~~حصيات أخر، فدخل تحت الأرض في موضع الثانية. ثم برز له في موضع الثالثة
~~فرماه بسبع حصيات، فدخل في موضعها (4).

# 533- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# إن السكنى بمنزلة العارية، إن أحب صاحبها أن يأخذها أخذها، وإن أحب أن
~~يدعها فعل أي ذلك شاء (5).

# 534- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام):

PageV01P147

# أن الرش على القبور كان على عهد النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، وكان
~~يجعل الجريد الرطب على القبر حين يدفن الإنسان في أول الزمان، ويستحب ذلك
~~للميت (1).

# 535- أبو البختري، عن جعفر، عن ms095 أبيه (عليهما السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) استقبل بيت المقدس سبعة عشر
~~شهرا، ثم صرف إلى الكعبة وهو في صلاة العصر (2).

# 536- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام):

# أن المساكين كانوا يبيتون في المسجد على عهد رسول الله (صلى الله عليه
~~واله وسلم). فأفطر النبي (صلى الله عليه واله وسلم) مع المساكين الذين في
~~المسجد ذات ليلة عند المنبر في برمة (3)، فأكل منها ثلاثون رجلا ثم ردت إلى
~~أزواجه شبعهن (4).

# 537- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال:

# «كسا علي (عليه السلام) الناس بالكوفة، وكان في الكسوة برنس خز، فسأله
~~إياه الحسن فأبى أن يعطيه إياه وأسهم عليه بين المسلمين، فصار لفتى من
~~همدان، فانقلب به الهمداني فقيل له: إن حسنا كان سأله أباه فمنعه إياه،
~~فأرسل به الهمداني إلى الحسن (عليه السلام) فقبله» (5).

# 538- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله

PageV01P148

# عليه وآله وسلم:

# «ردوا السائل ببذل يسير، أو بلين ورحمة، فإنه يأتيكم من ليس بجني ولا
~~إنسي ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله» (1).

# 539- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام):

# أن عليا (عليه السلام) كان يكره رد السلام والإمام يخطب (2).

# 540- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن علي بن ابي طالب (عليه السلام)
~~كان يقول:

# «لا يجوز العربون إلا أن يكون نقدا من الثمن» (3).

# 541- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن رجلا أتى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: إن امرأتي هذه جارية
~~حدثة وهي عذراء، وهي حامل تسعة أشهر، ولا أعلم إلا خيرا، وأنا شيخ كبير ما
~~افترعتها، وإنها لعلى حالها.

# فقال علي (عليه السلام): «نشدتك الله هل كنت تهريق على فرجها؟»

# وقال: علي (عليه السلام): «إن لكل فرج ثقبتين ثقب يدخل فيه ماء الرجل،
~~وثقب يخرج منه البول، وأفواه الرحم تحت الثقب الذي يدخل منه ماء الرجل،
~~فإذا دخل الماء في فم واحد من أفواه الرحم حملت المرأة بولد واحد، وإذا دخل
~~من اثنين ms096 حملت المرأة من اثنين، وإذا دخل من ثلاثة حملت بثلاثة، وإذا دخل
~~من أربعة حملت بأربعة، وليس هناك غير ذلك، وقد ألحقت بك ولدها»

PageV01P149

# فشق عنها القوابل فجاءت بغلام فعاش (1).

# 542- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «لا بأس بسؤر الفأر، يشرب منه ويتوضأ» (2).

# 543- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «لا بأس بالصلاة في البيعة والكنيسة- الفريضة والتطوع- والمسجد أفضل» (3).

# 544- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# «يكره الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب، وفي الفطر والأضحى والاستسقاء» (4).

# 545- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال:

# قال: «رجلان صف، فإذا كانوا ثلاثة تقدم الإمام» (5).

# 546- أبو البختري، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال:

# «الالتفات في الصلاة اختلاس من الشيطان، فإياكم والالتفات في الصلاة، فإن
~~الله تبارك وتعالى يقبل على العبد إذا قام في الصلاة، فإذا التفت قال الله
~~تبارك وتعالى: يا بن آدم، عمن تلتفت- ثلاثا- فإذا التفت الرابعة أعرض الله
~~عنه» (6).

PageV01P150

# 547- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، علي (عليه السلام) أنه قال:

# «من اتخذ من الإماء أكثر مما ينكح- أو نكح- فالإثم عليه إن بغين» (1).

# 548- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه
~~(2) في مفارقه» (3).

# 549- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام):

# أنه أتي علي (عليه السلام) بقتيل وجد بالكوفة مقطعا، فقال:

# «صلوا عليه ما قدرتم (4) عليه منه»، ثم استحلفهم قسامة بالله ما قتلنا
~~ولا علمنا قاتلا، وضمنهم الدية» (5).

# 550- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يؤجل المكاتب بعد ما يعجز عامين
~~يتلومه (6)، فإن أدى وإلا رده رقيقا (7).

# 551- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~كان يقول:

# «لا يأكل المحرم من الفدية، ولا الكفارات، ولا جزاء الصيد، ويأكل مما

PageV01P151

# سوى ذلك» (1).

# 552- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا ms097 (عليه السلام) كان لا يلبس إلا البياض أكثر ما يلبس، ويقول:

# «فيه تكفين الموتى» (2).

# 553- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يضمن صاحب الحمام يقول: «إنما يأخذ أجرا
~~على الدخول إلى الحمام» (3).

# 554- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

# «من تعلم شيئا من السحر- قليلا أو كثيرا- فقد كفر، وكان آخر عهده بربه،
~~وحده أن يقتل، إلا أن يتوب» (4).

# 555- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يستحلف اليهود والنصارى بكنائسهم، ويستحلف
~~المجوس ببيوت نيرانهم (5)

# 556- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «لا قطع في شيء من طعام غير مفروغ منه» (6).

# 557- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، في رجل قال لرجل: يا شارب الخمر، يا
~~آكل الخنزير. قال:

PageV01P152

# «لا حد عليه، ولكن يضرب أسواطا» (1).

# 558- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

# أن عليا (عليه السلام) كان يورث المجوس إذا أسلموا من وجهين بالنسب، ولا
~~يورث بالنكاح» (2).

# 559- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أنه رفع إلى علي (عليه السلام) أمر
~~امرأة ولدت جارية وغلاما في بطن، وكان زوجها غائبا، فأراد أن يقر بواحد
~~وينفي الآخر، فقال:

# «ليس ذاك له، إما أن يقر بهما جميعا، وإما أن ينكرهما جميعا» (3).

# 560- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «غسل صوف الميت ذكاته» (4).

# 561- وعنه، عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «المريض يرمى عنه، والصبي يعطى الحصا فيرمي» (5).

# 562- وعنه، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول: «اعتد في
~~زكاتك بما أخذ العشار منك، وأخفها عنه ما قدرت» (6).

# 563- عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

PageV01P153

# «لأن أدع شهود (1) الأضحى عشر مرات، أحب إلي من أن أدع شهود الجمعة مرة
~~واحدة من غير علة» (2).

# 564- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه واله
~~وسلم) قال:

# «الفرق بيننا وبين المشركين في العمائم الالتحاء بالعمائم» (3).

# 565- أبو البختري، عن جعفر ms098 بن محمد، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان
~~يقول في المختلعة:

# «إنها تطليقة واحدة» (4).

# 566- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «كان نقش خاتم أبي محمد بن علي (عليه السلام): العزة لله جميعا، وكان في
~~يساره يستنجي بها. وكان نقش خاتم علي (عليه السلام): الملك لله، وكان في
~~يده اليسرى يستنجي بها» (5).

# 567- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) كان يقول:

# «لا بأس بأن يتخطى الرجل يوم الجمعة إلى مجلسه حيث كان، فإذا خرج الإمام
~~فلا يتخطأن أحد رقاب الناس وليجلسن حيث تيسر، إلا من جلس على الأبواب ومنع
~~الناس أن يمضوا إلى السعة فلا حرمة له أن

PageV01P154

# يتخطاه» (1).

# 568- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام):

# أن قبر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) رفع من الأرض قدر شبر وأربع
~~أصابع، ورش عليه الماء.

# قال علي (عليه السلام): «والسنة أن يرش على القبر الماء» (2).

# 569- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه كان يقول
~~في المجنون المعتوه الذي لا يفيق، والصبي الذي لم يبلغ:

# «عمدهما خطأ تحمله العاقلة، وقد رفع عنهما القلم» (3).

# 570- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه كان يقول:

# «لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة (4) سوي» (5).

# 571- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه لم يكن
~~يحد في التعريض حتى يأتي بالفرية المصرحة: يا زان، أو يا ابن الزانية، أو
~~لست لأبيك (6).

# 572- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه:

PageV01P155

# أن عليا (عليه السلام) قال لرجل وهو يوصيه:

# «خذ مني خمسا: لا يرجون أحدكم إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يستحيي أن
~~يتعلم ما لم يعلم، ولا يستحيي إذا سئل عما لم يعلم أن يقول: لا أعلم،
~~واعلموا أن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد» (1).

# 573- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال:

# «لا بأس ببول ما أكل لحمه» (2).

# 574- أبو البختري، عن جعفر ms099 بن محمد، عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله
~~عليه واله وسلم) قال:

# «من عزى مصابا كان له مثل أجره، من غير أن ينقص من أجر المصاب شيئا» (3).

# 575- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

# «الصبي عن يمين الرجل في الصلاة إذا ضبط الصف جماعة، والمريض القاعد عن
~~يمين المصلي هما جماعة، ولا بأس أن يؤم المملوك إذا كان قارئا، وكره أن
~~يؤبم الأعرابي لجفائه عن الوضوء والصلاة» (4)

# 576- أبو البختري وهب بن وهب القرشي، عن جعفر، عن أبيه، عن جده قال:

PageV01P156

# «اجتمع عند علي بن أبي طالب (عليه السلام) قوم، فشكوا إليه قلة المطر
~~وقالوا: يا أبا الحسن ادع لنا بدعوات في الاستسقاء.

# قال: فدعا علي (عليه السلام) الحسن والحسين (عليهما السلام)، ثم قال
~~للحسن: ادع لنا بدعوات في الاستسقاء.

# فقال الحسن (عليه السلام): اللهم هيج لنا السحاب، بفتح الأبواب، بماء
~~عباب، ورباب (1) بانصباب وانسكاب يا وهاب اسقنا مغدقة مطبقة (2) بروقة (3)،
~~فتح أغلاقها، ويسر إطباقها، وسهل إطلاقها، وعجل سياقها بالأندية في بطون
~~الأودية بصوب (4) الماء، يا فعال اسقنا مطرا قطرا طلا مطلا، مطبقا طبقا،
~~عاما معما، دهما (5) بهما (6) رحيما، رشا مرشا، واسعا كافيا، عاجلا طيبا
~~مريئا مباركا، سلاطحا (7) بلاطحا يناطح الأباطح، مغدودقا مطبوبقا مغرورقا،
~~اسق سهلنا وجبلنا، وبدونا وحضرنا، حتى ترخص به أسعارنا، وتبارك لنا في
~~صاعنا ومدنا، أرنا الرزق موجودا والغلاء مفقودا، آمين رب العالمين.

# ثم قال للحسين (عليه السلام): ادع، فقال الحسين: اللهم يا معطي الخيرات
~~من مناهلها، ومنزل الرحمات من معادنها، ومجري البركات على أهلها، منك الغيث
~~المغيث، وأنت الغياث المستغاث، ونحن الخاطئون وأهل الذنوب، وأنت المستغفر
~~الغفار، لا إله إلا أنت. اللهم أرسل السماء علينا لحينها مدارا، واسقنا الغيث

PageV01P157

# واكفا مغزارا، غيثا مغيثا، واسعا متسعا، مهطلا مريئا ممرعا، غدقا مغدقا
~~عبابا، مجلجلا سحا سحساحا (1)، ثجا ثجاجا، سائلا مسيلا، عاما ودقا (2)
~~مطفاحا (3)، يدفع الودق بالودق دفاعا، ويتلو القطر منه قطرا، غير خلب برقه،
~~ولا مكذب وعده، تنعش به الضعيف من عبادك، وتحيي به ms100 الميت من بلادك، وتونق
~~به ذرى الآكام (4) من بلادك، وتسخو به علينا من مننك، آمين رب العالمين.

# فما فرغا من دعائهما حتى صب الله تبارك وتعالى عليهم السماء صبا.

# قال: فقيل لسلمان: يا أبا عبد الله، أعلما هذا الدعاء؟ قال: ويحكم أين
~~أنتم عن حديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) حيث يقول: إن الله قد
~~أجرى على ألسن أهل بيتي مصابيح الحكمة» (5).

# 577- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه أنه قال:

# «إذا دخل عليك رجل يريد أهلك وما تملك، فابدره بالضربة إن استطعت، فإن
~~اللص محارب لله ولرسوله فاقتله، فما تبعك فيه من شيء فهو علي» (6).

# 578- أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه قال:

# «إذا أسقطت الجارية من سيدها فقد عتقت» (7).

# 579- وعنه، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا (عليه السلام) قال:

PageV01P158

# «لا يجوز في العتاق الأعمى والأعور والمقعد، ويجوز الأشل والأعرج» (1).

# 580- محمد بن خالد الطيالسي، عن فضل (2) بن عثمان عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:

# «اتقوا الله، وعظموا الله، وعظموا رسوله، ولا تفضلوا على رسول الله (صلى
~~الله عليه واله وسلم) أحدا، فإن الله تبارك وتعالى قد فضله. وأحبوا أهل بيت
~~نبيكم حبا مقتصدا، ولا تغلوا، ولا تفرقوا، ولا تقولوا ما لا نقول، فإنكم إن
~~قلتم وقلنا بعثكم الله وبعثنا وكنا حيث يشاء الله وكنتم» (3).

# 581- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن اليسع الباهلي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، عن آبائه (عليهم السلام): قال: قال: أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~«لا بأس أن ينظر الرجل إلى محاسن المرأة قبل أن يتزوجها، إنما هو مستام
~~(4)، فإن يقض أمر يكن» (5).

# 582- محمد بن خالد الطيالسي، عن العلاء بن رزين قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام):

# «نصلي في المسجد الذي عندكم الذي تسمونه مسجد السهلة، ونحن نسميه مسجد
~~الشرى؟» (6).

PageV01P159

# قلت: إني لأصلي فيه، جعلت فداك.

# قال: «ائته، فإنه لم يأته مكروب إلا فرج الله كربته- أو قال: قضى حاجته-
~~وفيه زبرجدة فيها صورة كل نبي وكل وصي» (1).

# 583- السندي بن محمد، عن ms101 أبي البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# «ثلاثة من الجفاء: أن يصحب الرجل الرجل فلا يسأله عن اسمه وكنيته، وأن
~~يدعى الرجل إلى طعام فلا يجيب أو يجيب فلا يأكل، ومواقعة الرجل أهله قبل
~~المداعبة» (2).

# 584- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# «سموا أسقاطكم، فإن الناس إذا دعوا يوم القيامة بأسمائهم تعلق الأسقاط
~~بآبائهم فيقولون: لم لم تسمونا؟.

# قال: فقالوا: يا رسول الله هذا من عرفنا أنه ذكر سميناه باسم الذكور، ومن
~~عرفنا أنها أنثى سميناها بأسماء الإناث، أرأيت من لم يستبن خلقه كيف نسميه؟
~~قال: بالأسماء المشتركة، مثل زائدة وطلحة وعنبسة وحمزة» (3).

# 585- محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام):

# «من لم ينكر الجفوة لم يشكر النعمة» (4)

PageV01P160

# 586- محمد بن خالد الطيالسي، عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:

# «كان علي (عليه السلام) قد اتخذ بيتا في داره، ليس بالكبير ولا بالصغير،
~~وكان إذا أراد أن يصلي من آخر الليل أخذ معه صبيا لا يحتشم منه، ثم يذهب
~~معه إلى ذلك البيت فيصلي» (1).

# 587- محمد بن عيسى، عن حفص بن عمر مؤذن علي بن يقطين قال:

# كنا نروي أنه يقف للناس في سنة أربعين ومائة خير الناس. فحججت في تلك
~~السنة فإذا إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس واقف. قال: فدخلنا من ذلك
~~غم شديد لما كنا نرويه، فلم نلبث إذا أبو عبد الله (عليه السلام) واقف على
~~بغل أو بغلة له، فرجعت أبشر أصحابنا. ورجعت فقلنا: هذا خير الناس الذي كنا نرويه.

# فلما أمسينا قال إسماعيل لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول يا أبا
~~عبد الله، سقط القرص؟ فدفع أبو عبد الله (عليه السلام) بغلته وقال له: «نعم».

# ودفع إسماعيل بن علي دابته على ms102 أثره فسارا غير بعيد، حتى سقط أبو عبد
~~الله (عليه السلام) عن بغله- أو بغلته- فوقف إسماعيل عليه حتى يركب (2)،
~~فقال له أبو عبد الله (عليه السلام)- ورفع رأسه إليه- فقال: «إن الإمام إذا
~~دفع لم يكن له أن يقف إلا بالمزدلفة».

# فلم يزل إسماعيل يتقصد حتى ركب أبو عبد الله (عليه السلام) ولحق به (3).

# 588- محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد الله

PageV01P161

# (عليه السلام): متى ينقطع مشي الماشي؟ قال:

# «إذا أفضت من عرفات» (1).

# 589- محمد بن علي بن خلف العطار قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~الجعفري قال:

# كنا نمر ونحن صبيان فنشرب من ماء في المسجد من ماء الصدقة، فدعانا جعفر
~~بن محمد فقال:

# «يا بني لا تشربوا من هذا الماء، واشربوا من مائي» (2).

# 590- محمد بن علي بن خلف قال: وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~الجعفري قال:

# رأيت جعفر بن محمد ينفض بكمة المسك عن الكفن ويقول:

# «ليس هذا من الحنوط في شيء» (3).

# 591- محمد بن علي بن خلف العطار قال: أخبرنا حسان المدائني قال: سألت
~~جعفر بن محمد عن المسح على الخفين، فقال:

# «لا تمسح، ولا تصل خلف من يمسح» (4).

# 592- محمد بن علي بن خلف قال: حدثنا حسان المدائني قال: سألت جعفر بن
~~محمد عن تلبية النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، فقال:

# «هذه الثلاث التلبيات اللاتي يلبي بها الناس، وكان يكثر من ذي المعارج» (5).

PageV01P162

# 593- أيوب بن نوح، عن حماد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول وقد سئل عن الحوك فقال:

# «الحوك محببة إلى الناس غير أنها تبخر، والديدان تسرع إليها، وهي
~~الباذروج» (1).

# 594- محمد بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن حسن بن شجرة قال:

# حدثني عنبسة العابد: أن فاطمة بنت علي مد لها في العمر حتى رآها أبو عبد
~~الله (عليه السلام)(2).

# 595- أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخمر والنبيذ والمسكر يصيب
~~ثوبي، ms103 أغسله أو أصلى فيه؟ قال:

# «صل فيه إلا أن تقذره فتغسل منه موضع الأثر، إن الله تبارك وتعالى إنما
~~حرم شربها» (3).

# 596- وعنهما، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) قلت: تحضر الصلاة ونحن مجتمعون في مكان واحد، تجزؤنا إقامة بغير
~~أذان؟ قال: «نعم» (4).

# 597- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله عن الروث يصيب
~~ثوبي وهو رطب قال:

PageV01P163

# «إن لم تقذره فصل فيه» (1).

# 598- وعنهما، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وأنا حاضر، عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان فينام ولا يغتسل حتى
~~يصبح، قال:

# «لا بأس، يغتسل ويصلي ويصوم» (2).

# 599- وبهذا الإسناد عن ابن رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الأوقات التي وقتها رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) للناس، فقال:

# «إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقت لأهل المدينة ذا الحليفة،
~~وهي الشجرة، ووقت لأهل الشام الجحفة. ووقت لأهل اليمن قرن المنازل، ولأهل
~~نجد العقيق» (3).

# 600- قال علي بن رئاب: سمعت بعض الزائرين يسأل أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة وله بالكوفة دار وعيال،
~~فيخرج فيمر بالكوفة يريد مكة ليتجهز منها وليس من رأيه أن يقيم أكثر من يوم
~~أو يومين. قال:

# «يقيم في جانب الكوفة ويقصر حتى يفرغ من جهازه، وإن هو دخل منزله فليتم
~~الصلاة» (4).

# 601- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: سمعت عبيد بن زرارة

PageV01P164

# يقول لأبي عبد الله (عليه السلام): يكون أصحابنا مجتمعين في منزل الرجل
~~منا، فيقوم بعضنا يصلي الظهر، وبعضنا يصلي العصر، وذلك كله في وقت الظهر. قال:

# «لا بأس، الأمر واسع بحمد الله ونعمته» (1).

# 602- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~رجل حمل عبدا له على دابة، فأوطأت رجلا، قال:

# «الغرم على المولى» (2).

# 603- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~رجل ms104 اشترى دارا برقيق ومتاع بز وجوهر، قال: فقال:

# «ليس لأحد فيها شفعة» (3).

# 604- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يعيى في الطواف، أله أن يستريح؟ قال:

# «نعم، يستريح ثم يقوم فيتم طوافه في فريضة أو غيرها. قال: ويفعل ذلك في
~~سعيه وجميع مناسكه» (4).

# 605- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: ما يحرم من الرضاع؟ قال:

# «ما أنبت اللحم وشد العظم».

# قلت: أتحرم عشر رضعات قال: «إنها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر

PageV01P165

# رضعات» (1).

# 606- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~رجل أوصى أن يحج عنه حجة الإسلام، فلم يبلغ جميع ما ترك إلا خمسين درهما، قال:

# «يحج عنه من بعض الأوقات التي وقت رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
~~من قرب» (2).

# 607- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول هو ساجد:

# «اللهم اغفر لي ولأصحاب أبي، فإني أعلم أن فيهم من ينتقصني» (3).

# 608- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن المتعة، فأخبرني أنها حلال، وأخبرني أنه يجزئ فيها الدرهم فما فوقه (4).

# 609- قال علي بن رئاب: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة
~~الفاجرة يتزوجها الرجل المسلم؟ قال:

# «نعم، وما يمنعه؟ إذا فعل فليحصن بابه (5) مخافة الولد» (6).

PageV01P166

# 610- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) وأنا مع أبي بصير، فسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):

# «الريح الطيبة تشد الصلب (1) وتزيد في الجماع» (2).

# 611- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن رجل اشترى جارية، لمن الخيار، للمشتري، أو البائع، أو لهما كليهما؟

# قال: فقال:

# «الخيار لمن اشترى ثلاثة أيام نظرة، فإذا مضت ثلاثة أيام فقد وجب
~~الشراء».

# قلت له: أرأيت إن قبلها المشتري أو لامس؟ ms105 قال: فقال:

# «إذا قبل أو لامس أو نظر منها إلى ما يحرم على غيره، فقد انقضى الشرط
~~ولزمته» (3).

# 612- قال علي بن رئاب: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «لا ينبغي للرجل المؤمن منكم أن يشارك الذمي، ولا يبضعه بضاعة، ولا يودعه
~~وديعة، ولا يصافيه المودة» (4).

# 613- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الغسل في رمضان، وأي الليل اغتسل؟ قال:

# «تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاثة وعشرين. وفي ليلة تسع عشرة

PageV01P167

# يكتب وفد الحاج، وفيها ضرب أمير المؤمنين، وقضى (عليه السلام) ليلة إحدى
~~وعشرين، والغسل أول الليل» (1).

# 614- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): فإن نام بعد الغسل؟ قال: فقال:

# «أليس هو مثل غسل يوم الجمعة؟! إذا اغتسلت بعد الفجر كفاك» (2).

# 615- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أجنب في شهر رمضان بالليل، ثم نام حتى أصبح قال:

# «لا بأس» (3).

# 616- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أجنب بالنهار في شهر رمضان، ثم استيقظ، أيتم يومه (4)؟

# قال: «نعم» (5).

# 617- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن التي يتوفى زوجها، تحج؟ قال:

# «نعم، تحج وتخرج وتنتقل من منزل إلى منزل» (6).

# 618- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله

PageV01P168

# (عليه السلام) عن قول الله عز وجل @QUR@08 وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم (1) قال: فقال:

# «هو @QUR@04 ويعفوا عن كثير* » 2.

# قال: قلت له: ما أصاب عليا (عليه السلام) وأشباهه من أهل بيته من ذلك؟

# قال: فقال:

# «إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) كان يتوب إلى الله عز وجل كل
~~يوم سبعين مرة من غير ذنب» (3).

# 619- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قوم ms106 في قرية ليس بها من يجمع بهم، أيصلون الظهر يوم الجمعة في
~~جماعة؟ قال:

# «نعم، إذا لم يخافوا شيئا» (4).

# 620- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أعار رجلا ثوبا فصلى فيه وهو لا يصلى فيه، قال:

# «فلا يعلمه»؟ قال: قلت: فإن أعلمه؟ قال: «يعيد» (5).

# 621- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله تبارك وتعالى @QUR@04 اذكروا الله ذكرا كثيرا (6) قال:

# قلت: ما أدنى الذكر الكثير؟ قال: فقال:

PageV01P169

# «التسبيح في دبر كل صلاة ثلاثين مرة» (1).

# 622- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:

# «عشر رضعات لا تحرم» (2).

# 623- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أجنب ولم يصب الماء، أيتيمم ويصلي؟ قال:

# «لا حتى آخر الوقت، إنه إن فاته الماء لم تفته الأرض» (3).

# 624- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إنا نريد الخروج إلى مكة مشاة. قال: فقال:

# «لا تمشوا اخرجوا ركبانا».

# قال: فقلت: أصلحك الله، إنه بلغنا أن الحسن بن علي (عليه السلام) حج
~~عشرين حجة ماشيا.

# قال:: «إن الحسن بن علي (عليه السلام) حج وساق معه المحامل والرحال» (4).

# 625- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يشيع إلى القادسية، أويقصر؟ قال: «كم هي؟» قال: قلت:

PageV01P170

# التي رأيت. قال: «نعم يقصر» (1).

# 626- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الصلاة قاعدا أو يتوكأ على عصى، أو على حائط، فقال:

# «لا، ما شان أبيك وشان هذا؟ ما بلغ أبوك هذا بعد، إن رسول الله (صلى الله
~~عليه واله وسلم) بعد ما عظم- أو بعد ما ثقل- كان يصلي وهو قائم، ورفع إحدى
~~رجليه حتى أنزل الله تبارك وتعالى @QUR@06 طه* ما أنزلنا عليك ms107 القرآن لتشقى
~~(2) فوضعها».

# ثم قال أبو عبد الله: «لا بأس بالصلاة وهو قاعد، وهو على نصف صلاة
~~القائم. ولا بأس بالتوكؤ على عصى والاتكاء على الحائط، قال: ولكن يقرأ وهو
~~قاعد، فإذا بقيت آيات قام فقرأهن ثم ركع» (3).

# 627- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يلبس ثوبا وفيه جنابة فيعرق فيه، فقال:

# «إن الثوب لا يجنب الرجل» (4).

# 628- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الشاذكونة (5) يصيبها الاحتلام، أيصلى عليها؟ قال: «لا» (6).

PageV01P171

# 629- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام): أيأكل الجنب ويشرب ويقرأ؟ قال: «يأكل ويشرب ويقرأ ويذكر الله ما
~~شاء» (1).

# 630- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة، وله بها دار وأهل ومنزل،
~~ويمر بها وإنما هو يختلف لا يريد المقام، ولا يدري ما يتجهز يوما أو يومين، قال:

# «يقيم في جانبها ويقصر».

# قال: قلت له: فإن دخل أهله.

# قال: «عليه التمام» (2).

# 631- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل رهن رهنا ثم انطلق فلا يقدر عليه، أيباع الرهن؟ قال:

# «لا، حتى يجيء» (3).

# 632- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سأل رجل أبا عبد الله
~~(عليه السلام)- وأنا عنده- عن المسكر والنبيذ يصيبان الثوب، قال: «لا بأس
~~به» (4).

# 633- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله

PageV01P172

# (عليه السلام) عما يحل للمرأة أن تصدق من بيت زوجها بغير إذنه، قال:

# «المأدوم» (1).

# 634- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول.

# «زوج رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) عليا فاطمة (صلوات الله عليه
~~وعليها) على درع حطمية تسوى ثلاثين درهما» (2).

# 635- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير ms108 قال: كنت عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قاعدا، فسأله حفص بن القاسم فقال له: ما ترى، أيضحى بالخصي؟

# قال: فقال:

# «إن كنتم إنما تريدون اللحم فدونكم، أو عليكم» (3).

# 636- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: حججت في أناس من أهلنا
~~فأرادوا أن يحرموا قبل أن يبلغوا العقيق، فأبيت عليهم وقلت: ليس الإحرام
~~إلا من الوقت، فخشيت أن لا نجد الماء، فلم أجد بدا من أن أحرم معهم.

# قال: فدخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له ضريس بن عبد الملك:

# إن هذا زعم أنه لا ينبغي الإحرام، إلا من العقيق، قال:

# «صدق. ثم قال: إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقت لأهل المدينة
~~ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن قرن المنازل، ولأهل نجد

PageV01P173

# العقيق» (1).

# 637- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل @QUR@09 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر
~~قدره (2) ما قدر الموسع والمقتر؟ قال:

# «كان علي بن الحسين (عليه السلام) يمتع بالراحلة» (3).

# 638- محمد بن الوليد، عن عبد الله بن بكير، قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام): أيبتلى المؤمن بالجذام والبرص وأشباه هذا؟ قال:

# «وهل كتب البلاء إلا على المؤمن» (4).

# 639- وعنه، عن حماد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «ما زوج رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بشيء من بناته، ولا تزوج
~~امرأة من نسائه على أقل من اثنتي عشرة أوقية ونش» (5).

# 640- قال: وسمعته (عليه السلام) يقول: قال علي:

# «الأيام المعلومات أيام العشر، والمعدودات أيام التشريق» (6).

# 641- محمد بن الوليد الخزاز، عن بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن اللعب بالشطرنج قال:

# «إن المؤمن لفي شغل عن اللعب» (7).

# 642- محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)

PageV01P174

# في قول سليمان رب: @QUR@011 هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت
~~الوهاب (1) قلت: فأعطي الذي دعا به؟ قال:

# «نعم، ولم يعط ms109 بعده إنسان ما أعطي نبي الله (عليه السلام) من غلبة
~~الشيطان، فخنقه إلى أسطوانة حتى أصاب لسانه يد رسول الله (صلى الله عليه
~~واله وسلم). فقال رسول الله (صلى الله عليه واله) لو لا ما دعا به سليمان
~~لأريتكموه» (2).

# 643- محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «نزع علي (عليه السلام) خفه بليل ليتوضأ، فبعث الله طائرا فأخذ أحد
~~الخفين، فجعل علي (عليه السلام) يتبع الطير وهو يطير حتى أضاء له الصبح، ثم
~~ألقى الخف فإذا حية سوداء تنساب من الخف» (3).

# 644- محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

# «صلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) العصر، فجاء علي (عليه السلام)
~~ولم يكن صلاها، فأوحى الله إلى رسوله (صلى الله عليه واله وسلم) عند ذلك،
~~فوضع رأسه في حجر علي (عليه السلام)، فقام رسول الله (صلى الله عليه واله
~~وسلم) عن حجره حين قام وقد غربت الشمس فقال: يا علي، أما صليت العصر؟ فقال:

# لا، يا رسول الله، قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): اللهم إن
~~عليا كان

PageV01P175

# في طاعتك، فاردد عليه الشمس. فردت عليه الشمس عند ذلك» (1).

# 645- السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه
~~السلام) قال:

# «ثلاثة ليست لهم حرمة: صاحب هوى مبتدع، والإمام الجائر، والفاسق المعلن
~~الفسق» (2).

### ||| [قرب الاسناد عن الامام الكاظم (عليه السلام)]

### | [باب الطهارة]

### ||| [في الوضوء]

# 646- حدثنا عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر قال: سألت أخي
~~موسى بن جعفر (عليه السلام) عن الرجل عليه الخاتم الضيق لا يدري يجري الماء
~~تحته إذا توضأ أم لا كيف يصنع؟ قال:

# «اذا علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ» (3).

# 647- وسألته عن المرأة عليها السوار والدملج بعضدها وفي ذراعها، لا تدري
~~يجري الماء تحته أم لا، كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟ قال:

# «تحركه حتى يجري الماء تحته أو تنزعه» (4).

# 648- وسألته عن المضمضة والاستنشاق، ms110 قال:

# «ليس بواجب، وإن تركهما لم يعد لهما صلاة» (5).

# 649- وسألته عن الرجل توضأ فغسل يساره قبل يمينه، كيف يصنع؟

PageV01P176

# قال:

# «يعيد الوضوء من حيث أخطأ، يغسل يمينه ثم يساره ثم يمسح رأسه ورجليه» (1).

# 650- وسألته عن رجل توضأ ونسى غسل يساره، قال:

# «يغسل يساره وحدها، ولا يعيد وضوء شيء غيرها» (2).

# 651- وسألته عن رجل يكون على وضوء، شك على وضوء هو أم لا؟

# قال: «إذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضأ وأعادها، وإن ذكر وقد فرغ من
~~صلاته أجزأه ذلك» (3).

# 652- وسألته عن رجل استاك أو تخلل فخرج من فمه الدم، أينقض ذلك الوضوء؟ قال:

# «لا، ولكن يتمضمض» (4).

# 653- وسألته عن رجل يتكئ في المسجد، فلا يدري نام أم لا، هل عليه وضوء؟ قال:

# «إذا شك فليس عليه وضوء» (5).

# 654- وسألته عن البيت يبال على ظهره، ويغتسل من الجنابة، ثم يصيبه المطر،
~~أيؤخذ من مائه فيتوضأ للصلاة؟ قال:

PageV01P177

# «إذا جرى فلا بأس» (1).

# 655- وسألته عن الدجاجة والحمامة- وأشباههن- تطأ العذرة ثم تدخل في الماء
~~أيتوضأ منه للصلاة؟ قال:

# «لا، إلا أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء» (2).

# 656- وسألته عن العظاية (3) والحية والوزغة تقع في الماء فلا تموت،
~~أيتوضأ منه للصلاة؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 657- وسألته عن العقرب والخنفساء- وأشباههن- تموت في الجرة أو الدن (5)،
~~أيتوضأ منه للصلاة؟ قال:

# «لا بأس» (6).

# 658- وسألته عن رجل يكون على غير وضوء، فيصيبه المطر حتى يغسل رأسه
~~ولحيته ويديه ورجليه يجزؤه ذلك عن الوضوء؟ قال:

# «إن غسله فإن ذلك يجزؤه عن الوضوء» (7).

PageV01P178

# 659- وسألته عن الرجل يتوضأ في الكنيف بالماء يدخل يده فيه، أيتوضأ من
~~فضله للصلاة؟ قال:

# «إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس، ولست أحب أن يتعود ذلك، إلا أن يغسل
~~يده قبل ذلك» (1).

# 660- وسألته عن فضل ماء البقرة والشاة والبعير، أيشرب منه ويتوضأ؟

# قال:

# «لا بأس» (2).

# 661- وسألته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بئر ماء وأوداجها تشخب دما،
~~هل يتوضأ من تلك البئر؟ قال:

# «ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلوا، ثم يتوضأ منها ولا بأس
~~به» (3).

# 662- وسألته عن رجل ذبح ms111 دجاجة أو حمامة، فوقعت من يده في بئر ماء
~~وأوداجها تشخب دما، هل يتوضأ من تلك البئر؟ قال:

# «ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين» (4).

# 663- وسألته عن رجل يستقي من بئر ماء فرعف فيها، هل يتوضأ منها؟ قال:

PageV01P179

# «ينزح منها دلاء يسيرة ويتوضأ منها» (1).

# 664- وسألته عن بئر وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة أو يابسة، أو زنبيل من
~~سرقين هل يصلح الوضوء منها؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 665- وسألته عن ماء البحر، أيتوضأ منه؟ قال:

# «لا بأس» (3).

### ||| [في الغسل]

# 666- وسألته عن جنب أصابت يده من جنابته، فمسحه بخرقة، ثم أدخل يده في
~~غسله قبل أن يغسلها، هل يجزؤه أن يغتسل من ذلك الماء؟ قال:

# «إن وجد ماء غيره فلا يجزؤه أن يغتسل به، وإن لم يجد غيره أجزأه» (4).

# 667- وسألته عن الرجل يصيب الماء في الساقية مستنقعا، فيتخوف أن تكون
~~السباع قد شربت منه، يغتسل منه للجنابة ويتوضأ منه للصلاة إذا كان لا يجد
~~غيره، والماء لا يبلغ صاعا للجنابة، ولا مدا للوضوء، وهو متفرق، كيف يصنع؟ «قال:

# إذا كانت كفه نظيفة فليأخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه، وكفا
~~أمامه، وكفا عن يمينه، وكفا عن يساره، فإن خشي أن لا يكفيه غسل رأسه ثلاث
~~مرات ثم مسح جلده بيديه، فإن ذلك يجزؤه إن شاء الله تعالى.

# وإن كان للوضوء غسل وجهه، ومسح يده على ذراعيه ورأسه ورجليه.

PageV01P180

# وإن كان الماء متفرقا يقدر على أن يجمعه جمعه، وإلا اغتسل من هذا وهذا.

# وإن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله، فلا عليه أن يغتسل ويرجع
~~الماء فيه، فإن ذلك يجزؤه إن شاء الله» (1).

# 668- وسألته عن رجل تصيبه الجنابة ولا يقدر على ماء، فيصيبه المطر، هل
~~يجزؤه ذلك أم هل يتيمم؟ قال:

# «إن غسله أجزأه، وإلا تيمم» (2).

# قال: قلت: أيهما أفضل التيمم أو يمسح بالثلج وجهه وجسده ورأسه؟

# قال:

# «الثلج إن بل رأسه وجسده أفضل، وإن لم يقدر على أن يغتسل تيمم» (3).

# 669- وسألته: هل يجزؤه أن يغتسل قبل طلوع الفجر؟ وهل ms112 يجزؤه ذلك من غسل
~~العيدين؟ قال:

# «إن اغتسل يوم الفطر والأضحى قبل طلوع الفجر لم يجزه، وإن اغتسل بعد طلوع
~~الفجر أجزأه» (4).

# 670- وسألته عن الرجل يلاعب المرأة ويقبلها، فيخرج منه الشيء، فما عليه؟ قال:

PageV01P181

# «إذا جاءت الشهوة ودفق، وفتر جوارحه، فعليه الغسل، وإن كان إنما هو شيء
~~لم يجد له فترة ولا شهوة، فلا بأس» (1).

# 671- وسألته عن الميت يغسل في الفضاء؟ قال:

# «لا بأس، وإن سترته فهو أحب إلي» (2).

# 672- وسألته عن رجل يجنب، هل يجزؤه من غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى
~~يغسل رأسه وجسده، وهو يقدر على ماء سوى ذلك؟ قال:

# «إن كان يغسله كما يغتسل بالماء أجزأه» (3).

### | [باب الصلاة]

### ||| [في الأذان والإقامة]

# 673- وسألته عن المؤذن يحدث في أثناء أذانه وإقامته، قال:

# «إن كان الحدث في الأذان فلا بأس، وإن كان في الإقامة فليتوضأ وليتم
~~إقامته» (4).

# 674- وسألته عن رجل صلى الفجر في يوم غيم، أو في بيت، وأذن المؤذن، وقعد
~~فأطال الجلوس حتى شك فلم يدر هل طلع الفجر أم لا، فظن أن المؤذن لا يؤذن
~~حتى يطلع الفجر، قال:

# «أجزأه أذانه» (5).

# 675- وسألته عن الرجل يخطئ في أذانه وإقامته، فذكر قبل أن يقوم في
~~الصلاة، ما حاله؟ قال:

PageV01P182

# «إن كان أخطأ في أذانه مضى على صلاته، وإن كان في إقامته انصرف فأعادها
~~وحدها، وإن ذكر بعد الفراغ من ركعة أو ركعتين مضى على صلاته وأجزأه ذلك» (1).

# 676- وسألته عن رجل يفتتح الأذان والإقامة وهو على غير القبلة، ثم يستقبل
~~القبلة، قال:

# «لا بأس» (2).

# 677- وسألته عن المسافر يؤذن على راحلته، وإذا أراد أن يقيم أقام على
~~الأرض، قال:

# «نعم، لا بأس» (3).

### ||| [في الوقت]

# 678- وسألته عن وقت الظهر، قال:

# «نعم، إذا زالت الشمس فقد دخل وقتها، فصل إذا شئت بعد أن تفرغ من سبحتك» (4).

# 679- وسألته عن وقت العصر متى هو؟ قال:

# «إذا زالت الشمس قدمين صليت الظهر، والسبحة بعد الظهر، فصل العصر إذا
~~شئت» (5).

### ||| [في لباس المصلي]

# 680- وسألته عن الرجل يؤم بغير رداء، فقال:

# «قد أم رسول الله (صلى الله عليه ms113 واله وسلم) في ثوب واحد متوشح به» (6).

PageV01P183

# 681- وسألته عن الرجل، هل يجزؤه أن يضع الحصير أو البوريا (1) على
~~الفراش، وغيره من المتاع، ثم يصلي عليه؟ قال:

# «إن كان يضطر إلى ذلك فلا بأس» (2).

# 682- وسألته عن الرجل، هل يجزؤه أن يقوم إلى الصلاة على فراشه، فيضع على
~~الفراش مروحة أو عودا، ثم يسجد عليه؟ قال:

# «إن كان مريضا فليضع مروحة، وأما العود فلا يصلح» (3).

# 683- وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يقوم في الصلاة على القت (4) والتبن
~~والشعير وأشباهه، ويضع مروحة ويسجد عليها؟ قال:

# «لا يصلح له إلا أن يكون مضطرا» (5).

# 684- وسألته عن الرجل يؤذيه حر الأرض في الصلاة، ولا يقدر على السجود، هل
~~يصلح له أن يضع ثوبه إذا كان قطنا أو كتانا؟ قال:

# «إذا كان مضطرا فليفعل» (6).

# 685- قال: سألته عن بواري اليهود والنصارى التي يقعدون عليها في بيوتهم،
~~أيصلى عليها؟ قال: «لا» (7).

# 686- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي على الرف المعلق بين

PageV01P184

# نخلتين؟ قال:

# «إن كان مستويا يقدر على الصلاة عليه، فلا بأس» (1).

# 687- وسألته عن فراش حرير ومثله من الديباج، ومصلى حرير ومثله من
~~الديباج، هل يصلح للرجل النوم عليه، والاتكاء، والصلاة عليه؟ قال:

# «يفرشه ويقوم عليه، ولا يسجد عليه» (2).

# 688- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في بيت فيه أنماط (3) فيها
~~تماثيل قد غطاها؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 689- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في بيت على بابه ستر خارجه فيه
~~التماثيل، ودونه مما يلي البيت ستر آخر ليس فيه تماثيل، هل يصلح له أن يرخي
~~الستر الذي ليس فيه التماثيل حتى يحول بينه وبين الستر الذي فيه تماثيل، أو
~~يجيف الباب دونه ويصلي؟ قال:

# «نعم، لا بأس» (5).

# 690- وسألته عن البيت قد صور فيه طير أو سمكة أو شبهه، يعبث به أهل
~~البيت، هل تصلح الصلاة فيه؟ قال:

# «لا، حتى تقطع رأسه أو تفسده، وإن كان قد صلى فليس عليه إعادة» (6).

# 691- وسألته عن البيت فيه الدراهم السود، في كيس، أو تحت فراش،

PageV01P185

# أو موضوعة في ms114 جانب البيت فيه التماثيل، هل تصلح الصلاة فيه؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 692- وسألته عن رجل كان في بيته تماثيل، أو في ستر، ولم يعلم بها، وهو
~~يصلي في ذلك البيت، ثم علم، ما عليه؟ قال:

# «ليس عليه في ما لا يعلم شيء، فإذا علم فلينزع الستر وليكسر رءوس
~~التماثيل» (2).

# 693- وسألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل، أيصلى فيها؟ قال:

# «لا تصل فيها وشيء منها مستقبلك، إلا أن لا تجد بدا فتقطع رءوسها، وإلا
~~فلا تصلي» (3).

# 694- وسألته عن الثوب فيه التماثيل، أو علمه (4)، أيصلي فيه؟ قال:

# «لا» (5).

# 695- وسألته عن المسجد يكون فيه المصلى تحته الفلوس أو الدراهم- البيض أو
~~السود- هل يصلح القيام عليها وهو في الصلاة؟ قال:

# «لا بأس» (6).

# 696- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي وأمامه شيء عليه

PageV01P186

# ثياب؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 697- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي وفي كفه شيء من الطير؟ قال:

# «إن خاف عليه ذهابا فلا بأس» (2).

# 698- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي وأمامه ثوم أو بصل نابت؟ قال:
~~«لا بأس» (3).

# 699- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي على الحشيش النابت المبتل، وهو
~~يجد أرضا جددا (4)؟ قال:

# «لا بأس» (5).

# 700- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي والسراج موضوع بين يديه في
~~القبلة؟ قال:

# «لا يصلح له أن يستقبل النار» (6).

# 701- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي وأمامه حمار واقف؟

# قال:

PageV01P187

# «يضع بينه وبينه عودا أو قصبة أو شيئا يقيمه بينهما، ويصلي، ولا بأس».

# قلت: فإن لم يفعل وصلى، أيعيد صلاته، أو ما عليه؟ قال:

# «لا يعيد صلاته، وليس عليه شيء» (1).

# 702- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي وأمامه نخلة وفيها حملها؟ قال:
~~«لا بأس» (2).

# 703- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يصلي في الكرم وفيه حمله؟

# قال: «لا بأس» (3).

# 704- وسألته عن الرجل، يصلي ومعه دبة (4) من جلد الحمار، وعليه نعل من
~~جلد الحمار، وصلى، هل تجزؤه صلاته أو عليه إعادة؟ قال:

# «لا يصلح له أن يصلي وهي معه، إلا أن يتخوف ms115 عليها ذهابها، فلا بأس أن
~~يصلي وهي معه» (5).

# 705- وسألته عن الرجل يكون راكعا أو ساجدا، فيحكه بعض جسده، هل يصلح له
~~أن يرفع يده من ركوعه وسجوده فيحكه مما حكه؟ قال:

# «لا بأس إذا شق عليه أن يحكه، والصبر إلى أن يفرغ أفضل» (6).

PageV01P188

# 706- وسألته عن الرجل يحرك بعض أسنانه وهو في الصلاة، هل يصلح له أن
~~ينزعها ويطرحها؟ قال:

# «إن كان لا يجد دما فلينزعه وليرم به، وإن كان دم فلينصرف» (1).

# 707- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يستدخل الدواء ويصلي وهو معه؟ وهل
~~ينقض الوضوء؟ قال:

# «لا ينقض الوضوء، ولا يصلي حتى يطرحه» (2).

# 708- وسألته عن الرجل يكون به الثالول أو الجرح، هل يصلح له وهو في صلاته
~~أن يقطع رأس الثالول أو ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه؟ قال:

# «إن لم يتخوف أن يسيل الدم فلا بأس، وإن تخوف أن يسيل الدم فلا يفعل، فإن
~~فعل فقد نقض من ذلك الصلاة، ولم ينقض الوضوء» (3).

# 709- وسألته عن الرجل يكون في الصلاة، فرماه رجل فشجه فسال الدم، فانصرف
~~فغسله ولم يتكلم حتى رجع إلى المسجد، هل يعتد بما صلى أو يستقبل الصلاة؟ قال:

# «يستقبل الصلاة ولا يعتد بما صلى» (4).

# 710- وسألته عن رجل كان في صلاته، فرماه رجل فشجه فسال الدم،

PageV01P189

# هل ينقض ذلك الوضوء؟ قال:

# «لا ينقض ذلك الوضوء، ولكنه يقطع الصلاة» (1).

# 711- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يمسح بعض أسنانه، أو داخل فيه بثوبه
~~وهو في الصلاة؟ قال:

# «إن كان شيء يؤذيه، أو يجد طعمه، فلا بأس» (2).

# 712- وسألته عن الرجل يشتكي بطنه، أو شيئا من جسده، هل يصلح له أن يضع
~~يده عليه أو يغمزه في الصلاة؟ قال:

# «لا بأس» (3).

# 713- وسألته عن رجل يقرض أظافيره أو لحيته بأسنانه وهو في صلاته، وما
~~عليه إن فعل ذلك معتمدا؟ قال:

# «إن كان ناسيا فلا بأس، وإن كان متعمدا فلا يصلح له» (4).

# 714- وسألته عن الرجل يقرض لحيته ويعض عليها وهو في الصلاة، ما عليه؟ قال:

# «ذلك الولع فلا يفعل، وإن فعل ms116 فلا شيء عليه، ولكن لا يعود» (5).

# 715- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن ينظر في نقش خاتمه وهو في الصلاة،
~~كأنه يريد قراءته، أو في مصحف، أو في كتاب في القبلة؟ قال:

# «ذلك نقص في الصلاة، وليس يقطعها» (6).

PageV01P190

# 716- وسألته عن الرجل يكون في صلاته، فينظر إلى ثوبه قد انخرق أو أصابه
~~شيء، هل يصلح له أن ينظر فيه، أو يفتشه؟ قال:

# «إن كان في مقدم ثوبه أو جانبه فلا بأس، وإن كان في مؤخره فلا يلتفت،
~~فإنه لا يصلح له» (1).

# 717- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلي في سروال واحد وهو يصيب ثوبا؟ قال:

# «لا يصلح» (2).

# 718- وسألته عن رجل عريان وقد حضرت الصلاة فأصاب ثوبه بعضه دم- أو كله-
~~أيصلي فيه، أو يصلي عريانا؟ قال:

# «إن وجد ماء غسله، فإن لم يجد ماء صلى فيه ولم يصل عريانا» (3).

# 719- وسألته عن رجل مر في ماء مطر قد صب فيه خمر، فأصاب ثوبه، هل يصلي
~~فيه قبل أن يغسله؟ قال:

# «لا يغسل ثوبه ولا رجليه، ويصلي ولا بأس» (4).

# 720- وسألته عن أكسية المرعزي والخفاف تنقع في البول، أيصلى فيها؟ قال:

# «إذا غسلت بالماء فلا بأس» (5).

PageV01P191

# 721- وسألته عن الرجل يغتسل فوق البيت فيكف (1) فيصيب الثوب مما يقطر، هل
~~تصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل؟ قال:

# «لا يصلي فيه حتى يغسله» (2).

# 722- وسألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء، تمشي على الثياب، أتصلح
~~الصلاة فيها قبل أن تغسل؟ قال:

# «اغسل ما رأيت من أثرها، وما لم تره فتنضحه بالماء» (3).

# 723- وسألته عن الرجل يتوشح (4) بالثوب في الصلاة، فيقع على الأرض أو
~~يجاوز عاتقه، أيصلح ذلك؟ قال

# «لا بأس» (5).

# 724- وسألته عن الكنيف يكون فوق البيت فيصيبه المطر فيكف فيصيب الثياب،
~~أيصلي فيها قبل أن تغسل؟ قال:

# «إذا جرى من ماء المطر فلا بأس» (6).

# 725- وسألته عن الرجل يقوم في الصلاة فيطرح على ظهره ثوبا يقع طرفه خلفه
~~وأمامه [على] الأرض، ولا يضمه عليه، أيجزؤه ذلك؟ قال:

# «نعم» (7).

# 726- وسألته عن الرجل يرى في ثوبه خرء الحمام أو غيره، هل يصلح ms117

PageV01P192

# له أن يحكه وهو في صلاته؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 727- وسألته عن خنزير أصاب ثوبا وهو جاف، أتصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل؟ قال:

# «نعم، ينضحه بالماء ثم يصلي فيه» (2).

# 728- وسألته عن الفأرة تصيب الثوب، قال:

# «إذا لم تكن الفأرة رطبة فلا بأس، وإن كانت رطبة فاغسل ما أصاب من ثوبك،
~~والكلب مثل ذلك» (3).

# 729- وسألته عن الفأرة والدجاجة والحمامة- وأشباههن- تطأ العذرة ثم تطأ
~~الثوب، أيغسل؟ قال:

# «إن كان استبان من أثرهن شيء فاغسله، وإلا فلا بأس» (4).

# 730- وسألته عن الرجل ينسى ما عليه من النافلة، وهو يريد أن يقضي كيف
~~يقضي؟ قال:

# «يقضي حتى يرى أنه قد زاد على ما عليه وأتم» (5).

### ||| [في الجماعة]

# 731- وسألته عن رجل أدرك مع الإمام ركعة ثم قام يصلي، كيف يصنع، يقرأ في
~~الثلاث كلهن، أو في ركعة، أو في ثنتين؟ قال:

PageV01P193

# «يقرأ في ثنتين، وإن قرأ في واحدة أجزأه» (1).

# 732- وسألته عن الرجل يكون في صلاته، فيستفتح الرجل الآية، هل يفتح عليه،
~~وهل يقطع ذلك الصلاة؟ قال:

# «لا يصلح أن يفتح عليه» (2).

# 733- وسألته عن الرجل يذكر أن عليه السجدة يريد أن يقضيها، وهو راكع في
~~بعض صلاته، كيف يصنع؟ قال:

# «يمضي في صلاته فإذا فرغ سجدها» (3).

# 734- وسألته عن رجل دخل في صلاته فنسي أن يكبر حتى ركع، فذكر حين ركع، هل
~~يجزؤه ذلك؟ وإن كان قد صلى ركعة أو ثنتين، وهل يعتد بما صلى؟

# قال:

# «يعتد بما يفتتح به من التكبير» (4).

# 735- وسألته عن الرجل يقول في صلاته: اللهم رد إلي مالي وولدي.

# هل يقطع ذلك صلاته؟ قال:

# «لا يفعل ذلك أحب إلي» (5).

# 736- وسألته عن الرجل يصلي النافلة، هل يصلح له أن يصلي أربع ركعات لا
~~يسلم بينهن؟ قال:

# «إلا، أن يسلم بين كل ركعتين» (6).

PageV01P194

# 737- وسألته عن الرجل يدرك الركعة من المغرب، كيف يصنع حين يقوم يقضي،
~~أيقعد في الثانية والثالثة؟ قال:

# «يقعد فيهن جميعا» (1).

# 738- وسألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ السورة ولم يقرأ بفاتحة الكتاب
~~معها، أيجزؤه أن يفعل ذلك متعمدا لعجلة كانت؟ قال:

# «لا يتعمد ذلك، فإن ms118 نسي فقرأ في الثانية أجزأه» (2).

# 739- وسألته عن الرجل يمسح جبهته من التراب وهو في الصلاة قبل أن يسلم، قال:

# «لا بأس» (3).

# 740- وسألته عن رجل يصلي خلف إمام، يقوم إذا سلم الإمام يصلي والإمام
~~قاعد؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 741- وسألته عن رجل ترك التشهد حتى سلم، كيف يصنع؟ قال:

# «إن ذكر قبل أن يسلم فليتشهد وعليه سجدتا السهو، وإن ذكر أنه قال:

# أشهد أن لا إله إلا الله، أو بسم الله، أجزأه في صلاته، وإن لم يتكلم
~~بقليل ولا كثير حتى سلم أعاد الصلاة» (5).

# 742- وسألته عن الرجل- والمرأة- يضع المصحف أمامه ينظر فيه ويقرأ ويصلي، قال:

PageV01P195

# «لا يعتد بتلك الصلاة» (1).

### ||| [في مكان المصلي]

# 743- وسألته عن البيت والدار لا يصيبها الشمس، ويصيبها البول، أويغتسل
~~فيه من الجنابة، أيصلي فيه إذا جف؟ قال:

# «نعم» (2).

# 744- وسألته عن رجل ذكر وهو في صلاته أنه لم يستنج من الخلاء، قال:

# «ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة، وإن ذكر وقد فرغ أجزأه ذلك ولا
~~إعادة عليه» (3).

# 745- وسألته عن رجل بال ثم تمسح فأجاد التمسح، ثم توضأ وقام فصلى، قال:

# «يعيد الوضوء فيمسك ذكره، ويتوضأ ويعيد صلاته ولا يعتد بشيء مما صلى» (4).

# 746- وسألته عن رجل مر بمكان قد رش فيه خمر قد شربته الأرض وبقي نداه،
~~أيصلي فيه؟ قال:

# «إن أصاب مكانا غيره فليصل فيه، وإن لم يصب فليصل فيه ولا بأس» (5).

# 747- وسألته عن رجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء، ثم يقوم فيصلي، قال:

# «ينصرف فيمسحه بالماء، ولا يعتد بصلاته تلك» (6).

PageV01P196

# 748- وسألته عن الصلاة في بيت الحمام من غير ضرورة، قال:

# «لا بأس إذا كان المكان الذي صلى فيه نظيفا» (1).

# 749- وسألته عن الصلاة بين القبور، قال:

# «لا بأس» (2).

# 750- وسألته عن الرجل يجامع على الحصير- أو المصلى- هل تصلح الصلاة عليه؟ قال:

# «إذا لم يصبه شيء فلا بأس، وإن أصابه شيء فاغسله وصل» (3).

### ||| [في الشكوك]

# 751- وسألته عن الرجل يقوم في صلاته، فلا يدري صلى شيئا أم لا، كيف يصنع؟ قال:

# «يستقبل الصلاة» (4).

# 752- وسألته عن رجل نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء الآخرة، قال: ms119

# «يصلي العشاء ثم المغرب» (5).

# 753- وسألته عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر، كيف يصنع؟ قال:

# «يصلي العشاء ثم الفجر» (6).

PageV01P197

# 754- وسألته عن رجل نسي الفجر حتى حضرت الظهر، قال:

# «يبدأ بالظهر ثم يصلي الفجر، كذلك كل صلاة بعدها صلاة» (1)

# 755- وسألته عن رجل ركع وسجد، ولم يدر هل كبر أو قال شيئا في ركوعه
~~وسجوده، هل يعتد بتلك الركعة والسجدة؟ قال:

# «إذا شك فليمض في صلاته» (2).

# 756- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يتكلم إذا سلم في الركعتين قبل
~~الفجر، قبل أن يضطجع على يمينه؟ قال:

# «نعم» (3).

# 757- وسألته عن الرجل وهو في وقت صلاة الزوال، أيقطعه بكلام؟

# قال:

# «نعم، لا بأس» (4).

# 758- قال: وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتشهد والقول في الركوع
~~والسجود والقنوت؟ قال:

# «إن شاء جهر، وإن شاء لم يجهر» (5).

# 759- وسألته عن الرجل يتخوف أن لا يقوم من الليل، أيصلي صلاة الليل إذا
~~انصرف من العشاء الآخرة، وهل يجزؤه ذلك أم عليه قضاء؟ قال:

# «لا صلاة حتى يذهب الثلث الأول من الليل، والقضاء بالنهار أفضل من تلك
~~الساعة» (6).

PageV01P198

# 760- وسألته عن الرجل والمرأة، أيصلح لهما أن يصليا وهما مختضبان بالحناء
~~والوسمة؟ قال:

# «إذا أبرزا الفم والمنخر فلا بأس» (1).

# 761- وسألته عن الرجل سها وهو في السجدة الأخيرة من الفريضة، قال:

# «يسلم ثم يسجدها، وفي النافلة مثل ذلك» (2).

### ||| [في القراءة]

# 762- وسألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ سورة قبل فاتحة الكتاب، ثم ذكر بعد
~~ما فرغ من السورة؟ قال:

# «يمضي في صلاته، ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل» (3).

# 763- وسألته عن رجل كان في صلاته، فقرأ سورة قبل فاتحة الكتاب، هل يجزؤه
~~ذلك إذا كان خطأ؟ قال:

# «نعم» (4).

# 764- وسألته عن الرجل هل يصلح له وهو في ركوعه أو سجوده، يبقى عليه الشيء
~~من السورة يكون يقرؤها ثم يأخذ في غيرها؟ قال:

# «أما الركوع فلا يصلح له، وأما السجود فلا بأس» (5).

# 765- وسألته عن رجل قرأ في ركوعه من سورة غير السورة التي كان يقرؤها، قال:

PageV01P199

# «إن كان فرغ فلا بأس في السجود، فأما في ms120 الركوع فلا يصلح» (1).

# 766- وسألته عن رجل يكون في صلاته وإلى جانبه رجل راقد، فيريد أن يوقظه
~~فيصيح ويرفع صوته لا يريد إلا ليستيقظ الرجل، أيقطع ذلك صلاته، أو ما عليه؟ قال:

# «لا يقطع ذلك صلاته، ولا شيء عليه» (2).

# 767- وسألته عن الرجل يكون في صلاته، فيستأذن إنسان على الباب، فيسبح
~~ويرفع صوته ليسمع خادمته فتأتيه فيريها بيده أن على الباب إنسانا، أما يقطع
~~ذلك صلاته، أو ما ذا عليه؟ قال:

# «لا بأس» (3).

# 768- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يغمض عينه في الصلاة متعمدا؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 769- وسألته عن رجل يكون في صلاته، فيعلم أن ريحا قد خرجت، ولا يجد ريحها
~~ولا يسمع صوتا، قال:

# «يعيد الوضوء والصلاة، ولا يعتد بشيء مما صلى، إذا علم ذلك يقينا» (5).

# 770- وسألته عن رجل وجد ريحا في بطنه، فوضع يده على أنفه وخرج من المسجد
~~متعمدا، حتى أخرج الريح من بطنه، ثم عاد إلى المسجد فصلى ولم

PageV01P200

# يتوضأ، هل يجزؤه ذلك؟ قال:

# «لا يجزؤه حتى يتوضأ، ولا يعتد بشيء مما صلى» (1).

# 771- وسألته عن القيام من التشهد في الركعتين الأوليين كيف هو يضع ركبتيه
~~ويديه على الأرض ثم ينهض، أو كيف يصنع؟ قال:

# «ما شاء صنع، ولا بأس» (2).

# 772- وسألته عن الرجل يسجد فتحول عمامته وقلنسوته بين جبهته وبين الأرض، قال:

# «لا يصلح حتى يضع جبهته على الأرض (3).

# 773- وسألته عن رجل ترك ركعتي الفجر حتى دخل المسجد والإمام قد قام في
~~صلاته، كيف يصنع؟ قال:

# «يدخل في صلاة القوم ويدع الركعتين، فإذا ارتفع النهار قضاهما» (4).

# 774- وسألته عن الرجل هل يصلح أن يرفع طرفه إلى السماء وهو في صلاته؟ قال:

# «لا بأس» (5).

# 775- وسألته عن القوم يتحدثون حتى يذهب الثلث الأول من الليل أو أكثر،
~~أيهما أفضل يصلون العشاء جماعة أو في غير جماعة؟ قال:

# «يصلونها جماعة أفضل» (6).

PageV01P201

# 776- وسألته عن الرجل يقرأ في الفريضة سورة النجم، أيركع بها، أو يسجد ثم
~~يقوم فيقرأ بغيرها؟ قال:

# «يسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ويركع، ولا يعود يقرأ في الفريضة
~~بسجدة» (1).

# 777- وسألته ms121 عن رجل مس ظهر سنور، هل يصلح له أن يصلي قبل أن يغسل يده؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 778- وسألته عن رجل قرأ سورتين في ركعة، قال:

# «إذا كانت نافلة فلا بأس، وأما الفريضة فلا يصلح» (3).

# 779- وسألته عن الرجل يسجد على الحصاة فلا يمكن جبهته من الأرض، قال:

# «يحرك جبهته حتى يمكن، وينحي الحصاة عن جبهته ولا يرفع رأسه» (4).

# 780- وسألته عن الرجل ينسى صلاة الليل والوتر، فيذكر إذا قام في صلاة
~~الزوال كيف يصنع؟ قال:

# «يبدأ بالزوال فإذا صلى الظهر صلى صلاة الليل، وأوتر ما بينه وبين العصر،
~~أو متى أحب» (5).

# 781- وسألته عن رجل نسي أن يضطجع على يمينه بعد ركعتي الفجر،

PageV01P202

# فذكر حين أخذ في الإقامة كيف يصنع؟ قال:

# «يقيم ويصلي ويدع ذلك، ولا بأس» (1).

# 782- وسألته عن الرجل يكون على المصلى أو الحصير، فيسجد ويضع يده على
~~المصلى وأطراف أصابعه على الأرض، أو بعض كفه خارجا عن المصلى على الأرض، قال:

# «لا بأس» (2).

# 783- وسألته عن الرجل يقرأ في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة أخرى في النفس
~~الواحد، هل يصلح ذلك، أو ما عليه إن فعل؟ قال:

# «إن شاء قرأ بالنفس الواحد، وإن شاء في غيره، ولا بأس» (3).

# 784- وسألته عن الرجل يكون في الصلاة فيسمع الكلام أو غيره فينصت ليسمعه،
~~ما عليه إن فعل ذلك؟ قال:

# «هو نقص، وليس عليه شيء» (4).

# 785- وسألته عن الرجل يقرأ في صلاته، هل يجزؤه أن لا يحرك لسانه وأن
~~يتوهم توهما؟ قال:

# «لا بأس» (5).

# 786- وسألته عن الرجل يصلي، أله أن يقرأ في الفريضة فتمر الآية

PageV01P203

# فيها التخويف فيبكي ويردد أم لا؟ قال:

# «يردد القرآن ما شاء، وإن جاءه البكاء فلا بأس» (1).

# 787- وسألته عن الرجل يكون في صلاته فيرمي الكلب وغيره بالحجر، ما عليه؟ قال:

# «ليس عليه شيء، ولا يقطع ذلك صلاته» (2).

# 788- وسألته عن الرجل يصلي الفجر، وأمامه امرأة تصلي بينهما عشرة أذرع، قال:

# «لا بأس، ليمض في صلاته» (3).

# 789- وسألته عن الرجل يكون في صلاته، هل يصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها
~~عليه في القبلة قاعدة أو قائمة؟ قال: ms122

# «يدرؤها عنه، فإن لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته» (4).

# 790- وسألته عن الرجل يمشي في العذرة وهي يابسة، فتصيب ثوبه ورجليه، هل
~~يصلح له أن يدخل المسجد فيصلي ولا يغسل ما أصابه؟ قال:

# «إذا كان يابسا فلا بأس» (5).

# 791- وسألته عن تفريج الأصابع في الركوع، أسنة هو؟ قال:

# «من شاء فعل، ومن شاء ترك» (6).

# 792- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يستند إلى حائط المسجد

PageV01P204

# وهو يصلي، فيضع يده على الحائط وهو قائم من غير مرض ولا علة؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 793- وسألته عن مسجد يكون فيه تصاوير وتماثيل، أيصلى فيه؟ قال:

# «يكسر رءوس التماثيل، ويلطخ رءوس التصاوير، ويصلى فيه، ولا بأس» (2).

# 794- وسألته عن الدابة تبول فيصيب بولها المسجد أو حائطه، أيصلى فيه قبل
~~أن يغسل؟ قال:

# «إذا جف فلا بأس» (3).

# 795- وسألته عن إمام قرأ السجدة فأحدث قبل أن يسجد، كيف يصنع؟ قال:

# «يقدم غيره فيسجد ويسجدون وينصرف فقد تمت صلاتهم» (4).

# 796- وسألته عن رجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة، هل عليه أن
~~يجهر؟ قال:

# «إن شاء جهر، وإن شاء لم يجهر» (5).

# 797- وسألته عن رجل يكون في الصلاة، هل يصلح له أن يقدم رجلا ويؤخر أخرى،
~~من غير مرض ولا علة؟ قال:

PageV01P205

# «لا بأس» (1).

# 798- وسألته عن رجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الأوليين، هل
~~يصلح له أن يتناول حائط المسجد فينهض ويستعين به على القيام، من غير ضعف
~~ولا علة؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 799- وسألته عن رجل يخطئ في التشهد والقنوت، هل يصلح له أن يردد حتى
~~يذكره، أو ينصت ساعة ويتذكر؟ قال:

# «لا بأس أن يردد وينصت ساعة حتى يذكر، وليس في القنوت سهو، ولا في
~~التشهد» (3).

# 800- وسألته عن الرجل يخطئ في قراءته، هل له أن ينصت ساعة ويتذكر؟ قال:
~~«لا بأس» (4).

# 801- وسألته عن الرجل يقرأ سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن
~~غيرها، فإن فعل فما عليه؟ قال:

# «إذا أحسن غيرها فلا يفعل، وإن لم يحسن غيرها فلا بأس، وإن فعل فلا شيء
~~عليه، ولكن لا يعود» (5).

# 802- وسألته ms123 عن رجل أراد سورة فقرأ غيرها، هل يصلح له أن يقرأ نصفها ثم
~~يرجع إلى السورة التي أراد؟ قال:

PageV01P206

# «نعم، ما لم تكن قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون» (1).

# 803- وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطول في التشهد، فيأخذه البول، أو
~~يتخوف على شيء يفوت، أو يعرض له وجع كيف يصنع؟ قال:

# «يتشهد هو وينصرف، ويدع الإمام» (2).

# 804- وسألته عن رجل قعد في المسجد ورجله خارجة منه، أو أسفل من المسجد،
~~وهو في صلاته، أيصلح له؟ قال:

# «لا بأس» (3).

# 805- وسألته عن رجل هل يصلح له أن يصلي في مسجد قصير الحائط، وامرأة
~~قائمة تصلي بحياله، وهو يراها وتراه؟ قال:

# «إن كان بينهما حائط قصير أو طويل فلا بأس» (4).

# 806- وسألته عن الرجل يستاك بيده إذا قام في الصلاة- صلاة الليل- وهو
~~يقدر على السواك، قال:

# «إذا خاف الصبح فلا بأس» (5).

# 807- وسألته عن رجل سها فبنى على ما صلى، كيف يصنع أيفتتح صلاته، أم يقوم
~~ويكبر ويقرأ؟ وهل عليه أذان وإقامة؟ وإن كان قد سها في الركعتين الأخراوين
~~وقد فرغ من قراءته، هل عليه قراءة أو تسبيح أو تكبير؟ قال:

PageV01P207

# «يبني على ما صلى، فإن كان قد فرغ من القراءة، فليس عليه قراءة ولا أذان
~~ولا إقامة» (1).

# 808- وقال علي بن جعفر: قال أخي (عليه السلام):

# «على الإمام أن يرفع يديه في الصلاة، وليس على غيره أن يرفع يديه في
~~التكبير» (2).

# 809- وقال: قال أخي: قال علي بن الحسين (عليه السلام):

# «وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة عمل، وليس في الصلاة عمل» (3).

# 810- وسألته: رجل احتجم فأصاب ثوبه دم، فلم يعلم به حتى إذا كان من الغد،
~~كيف يصنع؟ قال:

# «إن كان رآه فلم يغسله فليقض جميع ما فاته على قدر ما كان يصلي، ولا ينقص
~~منها شيئا، وإن كان رآه وقد صلى، فليعتد بتلك الصلاة ثم ليغسله» (4).

# 811- وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام يجهر بالقراءة وهو يقتدي به، هل له
~~أن يقرأ من خلفه؟ قال:

# «لا، ولكن يقتدي به» (5).

# 812- وسألته عن الرجل هل ms124 يصلح له وهو في صلاته أن يقتل القملة أو النملة
~~أو الفأرة أو الحلمة (6) أو شبه ذلك؟ قال:

PageV01P208

# «أما القملة فلا يصلح له، ولكن يرمي بها خارجا من المسجد، أو يدفنها تحت
~~رجليه» (1).

# 813- وسألته عمن ترك قراءة أم القرآن، قال:

# «إن كان متعمدا فلا صلاة له، وإن كان ناسيا فلا بأس» (2).

# 814- وسألته عن تسليم الرجل خلف الإمام في الصلاة، كيف؟ قال:

# «تسليمة واحدة عن يمينك، إذا كان عن يمينك أحد أو لم يكن» (3).

# 815- وسألته عن الرجل يكون في الصلاة، فيسلم عليه الرجل، هل يصلح أن يرد؟ قال:

# «نعم، يقول: السلام عليك. فيشير إليه بإصبعه» (4).

# 816- وسألته عن حد قعود الإمام بعد التسليم ما هو؟ قال:

# «يسلم، فلا ينصرف ولا يلتفت حتى يعلم أن كل من دخل معه في صلاته قد أتم
~~صلاته، ثم ينصرف» (5).

# 817- وسألته عن قوم صلوا خلف إمام، هل يصلح لهم أن ينصرفوا والإمام قاعد؟ قال:

# «إذا سلم الإمام فليقم من أحب» (6).

# 818- وسألته عن رجل صلى نافلة وهو جالس من غير علة، كيف يحتسب صلاته؟ قال:

PageV01P209

# «ركعتين بركعة» (1).

# 819- وسألته عن رجل رعف وهو في صلاته وخلفه ماء، هل يصلح له أن ينكص على
~~عقبيه حتى يتناول الماء فيغسل الدم؟ قال:

# «إذا لم يلتفت فلا بأس» (2).

# 820- وسألته عن الرجل يلتفت في صلاته، هل يقطع ذلك صلاته؟ قال:

# «إذا كانت الفريضة والتفت إلى خلفه فقد قطع صلاته، فيعيد ما صلى ولا يعتد
~~به، وإن كانت نافلة لم يقطع ذلك صلاته، ولكن لا يعود» (3).

# 821- وسألته عن الرجل يشتري ثوبا من السوق لبيسا لا يدري لمن كان، يصلح
~~له الصلاة فيه؟ قال:

# «إن كان اشتراه من مسلم فليصل فيه، وإن كان اشتراه من نصراني فلا يصلي
~~فيه حتى يغسله» (4).

# 822- وسألته عن الرجل يسجد ثم لا يرفع يديه من الأرض حتى يسجد الثانية،
~~هل يصلح له ذلك؟ قال:

# «ذلك نقص في الصلاة» (5).

# 823- وسألته عن الرجل يريد أن يقرأ مائة آية أو أكثر في نافلة، فيتخوف أن
~~يضعف ويكسل، هل يصلح له أن يقرأها وهو ms125 جالس؟ قال:

# «ليصل ركعتين بما أحب، ثم لينصرف فليقرأ ما بقي عليه مما أراد قراءته

PageV01P210

# فإن ذلك يجزؤه مكان قراءته وهو قائم، فإن بدا له أن يتكلم بعد التسليم من
~~الركعتين فليقرأ فلا بأس» (1).

# 824- وسألته عن الرجل يكون مستعجلا، هل يجزؤه أن يقرأ في الفريضة بفاتحة
~~الكتاب وحدها؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 825- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلي على البيدر مطين عليه؟

# قال:

# «لا يصلح» (3).

# 826- وسألته عن الرجل خلف إمام يقتدي به في الظهر والعصر، يقرأ؟

# قال:

# «لا، ولكن يسبح ويحمد ربه ويصلي على نبيه (صلى الله عليه واله)» (4).

# 827- وسألته عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع أو طير، أيصلى فيه؟ قال:

# «لا بأس» (5).

# 828- قال: وقال أخي (عليه السلام):

# «نوافلكم صدقاتكم، فقدموها أنى شئتم» (6).

PageV01P211

# 829- وسألته عن الطين يطرح فيه التبن (1) حتى يطين به المسجد أو البيت،
~~أيصلى فيه؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 830- وسألته عن البواري يبل قصبها بماء قذر، أتصلح الصلاة عليها إذا
~~يبست؟ قال:

# «لا بأس» (3).

# 831- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وأمامه شيء من الطير؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 832- سألته عن الرجل يطوف بعد الفجر، فيصلي الركعتين خارجا من المسجد، قال:

# «يصلي بمكة لا يخرج منها، إلا أن ينسى فيخرج فيصلي إذا رجع إلى المسجد أي
~~ساعة أحب ركعتي ذلك الطواف» (5).

# 833- وسألته عن الرجل يطوف الأسبوع والأسبوعين، فلا يصلي ركعتيه حتى يبدو
~~له أن يطوف أسبوعا آخر، أيصلح ذلك؟ قال:

# «لا، حتى يصلي ركعتي الأسبوع الأول، ثم ليطف ما أحب» (6).

PageV01P212

### ||| باب في صلاة المريض

# 834- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر، (عليه السلام)، قال: سألته عن المريض الذي لا يستطيع القعود ولا
~~الإيماء، كيف يصلي وهو مضطجع؟ قال:

# «يرفع مروحة إلى وجهه، ويضع على جبينه، ويكبر هو» (1).

# 835- وسألته عن رجل نزع الماء من عينه، أو يشتكي عينه ويشق عليه السجود،
~~هل يجزؤه أن يومئ وهو قاعد، أو يصلي وهو مضطجع؟ قال:

# «يومئ وهو قاعد» (2).

# 836- وسألته عن المريض يغمى عليه ms126 أياما ثم يفيق، ما عليه من قضاء ما ترك
~~من الصلاة؟ قال:

# «ليقض صلاة ذلك اليوم الذي أفاق فيه» (3).

# 837- وسألته عن المريض الذي يكوي أو يسترقي (4)، قال:

# «لا بأس إذا استرقى بما يعرف» (5).

PageV01P213

### ||| باب في صلاة الجمعة والعيدين

# 838- وسألته عن الإمام إذا خرج يوم الجمعة، هل يقطع خروجه الصلاة، أو
~~يصلي الناس وهو يخطب؟ قال:

# «لا تصلح الصلاة والإمام يخطب إلا أن يكون قد صلى ركعة فيضيف إليها أخرى،
~~ولا يصلي حتى يفرغ الإمام من خطبته» (1).

# 839- وسألته عن القراءة في الجمعة، بما يقرأ؟ قال:

# «بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون، وإن أخذت في غيرها وإن كان قل هو
~~الله أحد فاقطعها من أولها وارجع إليها» (2).

# 840- وسألته عن الزوال يوم الجمعة ما حده؟ قال:

# «إذا قامت الشمس صل الركعتين، فإذا زالت الشمس فصل الفريضة، وإذا زالت
~~الشمس قبل أن تصلي الركعتين فلا تصلهما وابدأ بالفريضة واقض الركعتين بعد
~~الفريضة» (3).

# 841- وسألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة، قبل الأذان أو بعده؟ قال:

# «قبل الأذان» (4).

PageV01P214

# 842- وسألته عن رجل صلى العيدين وحده أو الجمعة، هل يجهر فيهما بالقراءة؟ قال:

# «لا يجهر إلا الإمام» (1).

# 843- وسألته عن القعود في العيدين والجمعة والإمام يخطب، كيف أصنع،
~~أستقبل الإمام أو أستقبل القبلة؟ قال:

# «استقبل الإمام» (2).

# 844- قال: وقال أخي: «يا علي بما تصلي في ليلة الجمعة؟» قلت: بسورة
~~الجمعة وإذا جاءك المنافقون.

# فقال: «رأيت أبي يصلي في ليلة الجمعة بسورة الجمعة وقل هو الله أحد، وفي
~~الفجر بسورة الجمعة وسبح اسم ربك الأعلى، وفي الجمعة بسورة الجمعة وإذا
~~جاءك المنافقون» (3).

# 845- وسألته عن الصلاة في العيدين، هل من صلاة قبل الإمام أو بعده؟

# قال: «لا صلاة إلا ركعتين مع الإمام» (4).

# %~%

PageV01P215

### ||| باب في صلاة المسافرين

# 846- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال: وسألته عن إمام مقيم أم قوما مسافرين، كيف يصلي
~~المسافرون؟ قال:

# «ركعتين ثم يسلمون ويقعدون، فيقوم الإمام فيتم صلاته، فإذا سلم وانصرف
~~انصرفوا» (1).

# 847- وسألته عن الرجل يكون في السفينة، هل ms127 يصلح له أن يضع الحصير فوق
~~المتاع، أو القت، أو التبن، أو الحنطة، أو الشعير، وأشباهه، ثم يصلي؟

# قال: «لا بأس» (2).

# 848- وسألته عن الرجل يكون في السفر فيترك النافلة، وهو يجمع أن يقضي إذا
~~أقام، هل يجزؤه تأخير ذلك؟ قال:

# «إن كان ضعيفا لا يستطيع القضاء أجزأه ذلك، وإن كان قويا فلا يؤخره» (3).

# 849- وسألته عن الرجل يصلح له أن يصلي في السفينة الفريضة وهو

PageV01P216

# يقدر على الجد؟ قال:

# «نعم، لا بأس» (1).

# 850- وسألته عن قوم صلوا جماعة في سفينة، أين يقوم الإمام؟ وإن كان معهم
~~نساء كيف يصنعون، أقياما يصلون أم جلوسا؟ قال:

# «يصلون قياما، فإن لم يقدروا على القيام صلوا جلوسا وتقوم النساء خلفهم،
~~وإن ضاقت السفينة قعد النساء وصلى الرجال، ولا بأس أن تكون النساء بحيالهم» (2).

# 851- وسألته عن الرجل قدم مكة قبل التروية بأيام، كيف يصلي إذا كان وحده
~~أو مع إمام، فيتم أو يقصر؟ قال:

# «قصر، إلا أن يقيم عشرة أيام قبل التروية» (3).

# 852- وسألته عن الرجل كيف يصلي بأصحابه بمنى، أيقصر أم يتم؟

# قال:

# «إن كان من أهل مكة أتم، وإن كان مسافرا قصر على كل حال، مع الإمام أو
~~غيره» (4).

# %~%

PageV01P217

### ||| باب في الصلاة على الجنازة

# 853- وسألته عن الصلاة على الجنازة إذا احمرت الشمس، أيصلح؟

# قال:

# «لا صلاة في وقت صلاة، فإذا وجبت الشمس فصل المغرب، ثم صل على الجنازة» (1).

# 854- وسألته عن الرجل يصلي، أله أن يكبر قبل الإمام؟ قال:

# «لا يكبر إلا مع الإمام، فإن كبر قبله أعاد التكبير» (2).

# 855- وسألته عن الصبي يصلى عليه إذا مات وهو ابن خمس سنين؟

# فقال:

# «إذا عقل الصلاة فيصلى عليه» (3).

# %~%

PageV01P218

### ||| باب في صلاة الكسوف

# 856- وسألته عن صلاة الكسوف، ما حدها؟ قال:

# «متى أحب، ويقرأ ما أحب، غير أنه يقرأ ويركع أربع ركعات، ثم يسجد في
~~الخامسة، ثم يقوم فيفعل مثل ذلك» (1).

# 857- وسألته عن القراءة في صلاة الكسوف، قال:

# «تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب».

# قال: «إذا ختمت سورة وقرأت في أخرى، فاقرأ بفاتحة الكتاب، وإن قرأت سورة
~~في ركعتين أو ثلاثة ms128 فلا تقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة ولا تقول: سمع
~~الله لمن حمده، في شيء من ركوعك إلا الركعة التي تسجد فيها» (2).

# 858- وسألته عن صلاة الكسوف، هل على من تركها قضاء؟ قال:

# «إذا فاتتك فليس عليك فيها قضاء» (3).

# %~%

PageV01P219

### ||| باب في صلاة الخوف

# 859- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: سألته عن صلاة الخوف كيف هي؟ قال:

# «يقوم الإمام فيصلي ببعض أصحابه ركعة، ويقوم في الثانية ويقوم أصحابه
~~فيصلون الثانية ويخففون وينصرفون. ويأتي أصحابهم الباقون فيصلون معه
~~الثانية، فإذا قعد في التشهد قاموا فصلوا الثانية لأنفسهم ثم يقعدون معه،
~~ثم يسلم وينصرفون معه» (1).

# 860- وسألته عن صلاة المغرب في الخوف؟ قال:

# «يقوم الإمام ببعض أصحابه فيصلي بهم ركعة، ثم يقوم في الثانية، ويقومون
~~فيصلون لأنفسهم ركعتين ويخففون وينصرفون. ويأتي أصحابه الباقون فيصلون معه
~~الثانية، ثم يقوم بهم في الثالثة فيصلي بهم، فتكون للإمام الثالثة وللقوم
~~الثانيه، ثم يقعدون فيتشهد ويتشهدون معه، ثم يقوم أصحابه والإمام قاعد
~~فيصلون الثالثة، ويتشهدون معه ثم يسلم ويسلمون» (2).

# %~%

PageV01P220

### ||| باب في التكبير أيام التشريق

# 861- وسألته عن التكبير أيام التشريق، هل ترفع فيه الأيدي أم لا؟

# قال:

# «يرفع يده شيئا أو يحركها» (1).

# 862- وسألته عن التكبير أيام التشريق، أواجب هو؟ قال:

# «يستحب، فإن نسي فليس عليه شيء» (2).

# 863- وسألته عن رجل يدخل مع الإمام وقد سبقه بركعة، فيكبر الإمام إذا سلم
~~أيام التشريق، كيف يصنع الرجل؟ قال:

# «يقوم فيقضي ما فاته من الصلاة، فإذا فرغ كبر» (3).

# 864- وسألته عن الرجل يصلي وحده أيام التشريق، هل عليه تكبير؟

# قال:

# «نعم، وإن نسي فلا بأس» (4).

# 865- وسألته عن القول في أيام التشريق، ما هو؟ قال:

PageV01P221

# «يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر
~~ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة
~~الأنعام» (1).

# %~%

PageV01P222

### ||| باب في ما يجب على النساء من الصلاة

# 866- قال: وسألته عن المرأة تؤم النساء، ما حد رفع صوتها بالقراءة؟

# قال:

# «قدر ما ms129 تسمع» (1).

# 867- قال: وسألته عن النساء، هل عليهن الجهر بالقراءة في الفريضة
~~والنافلة؟ قال:

# «لا، إلا أن تكون امرأة تؤم النساء فتجهر بقدر ما تسمع قراءتها» (2).

# 868- وسألته عن النساء، هل عليهن افتتاح الصلاة، والتشهد، والقنوت،
~~والقول في صلاة الزوال، وصلاة الليل، ما على الرجل؟ قال:

# «نعم» (3).

# 869- وسألته عن النساء، هل عليهن صلاة العيدين والتكبير؟ قال:

# «نعم» (4).

# 870- وسألته عن النساء، هل على من عرف منهن صلاة النافلة وصلاة الليل
~~وصلاة الزوال والكسوف ما على الرجال؟ قال:

PageV01P223

# «نعم» (1).

# 871- وسألته عن النساء، هل عليهن من صلاة العيدين والجمعة ما على الرجال؟ قال:

# «نعم» (2).

# 872- وسألته عن النساء، هل عليهن التكبير أيام التشريق؟ قال:

# «نعم، ولا يجهرن به» (3).

# 873- وسألته عن النساء، هل عليهن من التطيب والتزين في الجمعة والعيدين
~~ما على الرجال؟ قال:

# «نعم» (4).

# 874- وسألته عن المرأة إذا سجدت يقع بعض جبهتها على الأرض وبعضها يغطيه
~~الشعر، هل يجوز ذلك؟ قال:

# «لا، حتى تضع جبهتها على الأرض» (5).

# 875- وسألته عن المرأة الحرة هل يصلح لها أن تصلي في درع ومقنعة؟

# قال:

# «لا يصلح لها إلا في ملحفة، إلا أن لا تجد بدا» (6).

# 876- وسألته عن الأمة هل يصلح لها أن تصلي في قميص واحد؟ قال:

PageV01P224

# «لا بأس» (1).

# 877- وسألته عن المرأة تكون في صلاة الفريضة وولدها إلى جنبها فيبكي وهي
~~قاعدة، هل يصلح لها أن تتناوله فتقعده في حجرها وتسكته وترضعه؟

# قال:

# «لا بأس» (2).

# 878- وسألته عن النضوح (3) يجعل فيه النبيذ، أيصلح أن تصلي المرأة وهو في
~~رأسها؟ قال:

# «لا، حتى تغتسل منه» (4).

# 879- وسألته عن المرأة التي ترى الصفرة أيام طمثها، كيف تصنع؟

# قال:

# «تترك لذلك الصلاة بعدد أيامها التي كانت تقعد في طمثها، ثم تغتسل وتصلي،
~~فإن رأت صفرة بعد غسلها فلا غسل عليها، يجزؤها الوضوء عند كل صلاة تصلي» (5).

# 880- وسألته عن المرأة ترى الدم في غير أيام طمثها، فتراه اليوم واليومين
~~والساعة، ويذهب مثل ذلك، كيف تصنع؟ قال:

# «تترك الصلاة إذا كانت تلك حالها، إذا دام الدم، وتغتسل كلما انقطع عنها».

# قلت: كيف تصنع؟ قال:

PageV01P225

# «ما دامت ترى ms130 الصفرة فلتتوضأ من الصفرة وتصلي، ولا غسل عليها من صفرة
~~تراها إلا في أيام طمثها، فإن رأت صفرة في أيام طمثها تركت الصلاة كتركها
~~للدم» (1).

# 881- وسألته عن الخلاخل هل يصلح لبسها للنساء والصبيان؟ قال:

# «إن كن صما فلا بأس، وإن كان لها صوت فلا» (2).

# 882- وسألته عن الديباج، هل يصلح لبسه للنساء؟

# قال: «لا بأس» (3).

# 883- وسألته عن المرأة تحف الشعر من وجهها،

# قال: «لا بأس» (4).

# 884- وسألته عن المرأة العاصية لزوجها، هل لها صلاة، وما حالها؟ قال:

# «لا تزال عاصية حتى يرضى عنها» (5).

# 885- وسألته عن المرأة لها أن تعطي من بيت زوجها بغير إذنه؟ قال:

# «لا، إلا أن يحللها» (6).

# 886- وسألته عن المرأة لها أن تخرج من بيت زوجها بغير إذنه؟ قال:

# «لا» (7).

PageV01P226

# 887- وسألته عن المرأة، لها أن يحجمها رجل؟ قال: «لا» (1).

# 888- وسألته عن المرأة تكون بها الجرح في فخذها أو عضدها، هل يصلح للرجل
~~أن ينظر إليه ويعالجه؟ قال: «لا» (2).

# 889- وسألته عن الرجل يكون بأصل فخذه أو أليته الجرح، هل يصلح للمرأة أن
~~تنظر إليه أو تداويه؟ قال:

# «إذا لم يكن عورة فلا بأس» (3).

# 890- وسألته عن الرجل ما يصلح له أن ينظر إليه من المرأة التي لا تحل له؟ قال:

# «الوجه، والكف، وموضع السوار» (4).

# 891- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يقبل قبل المرأة؟ قال:

# «لا بأس» (5).

# %~%

PageV01P227

### | باب الزكاة

# 892- وسألته عن الزكاة، هل هي لأهل الولاية؟ قال:

# «قد بين ذلك لكم في طائفة من الكتاب» (1).

# 893- وسألته عن زكاة الحلي، قال:

# «إذن لا يبقى، ولا يكون زكاة في أقل من مائتي درهم، والذهب عشرون دينارا،
~~فما سوى ذلك فليس عليه زكاة».

# وقال: «ليس على المملوك زكاة إلا بإذن مواليه».

# وقال: «ليس على الدين زكاة إلا أن يشاء رب الدين أن يزكيه» (2).

# 894- وسألته عن الرجل يكون عليه الدين، قال:

# «يزكي ماله ولا يزكي ما عليه من الدين، إنما الزكاة على صاحب المال» (3).

# 895- وسألته عن الدين يكون على القوم المياسير إذا شاء قبضه صاحبه، هل
~~عليه زكاة؟ فقال:

# «لا، حتى يقبضه ويحول عليه الحول» (4).

PageV01P228

# 896- وسألته ms131 عن الرجل يعطي زكاته عن الدراهم دنانير، وعن الدنانير دراهم
~~بالقيمة، أيحل ذلك؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 897- وسألته عن الزكاة في الغنم، فقال:

# «من كل أربعين شاة شاة، وفي مائة شاة، وليس في الغنم كسور» (2).

# %~%

PageV01P229

### | باب الصوم

# 898- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل والمرأة، هل يصلح لهما أن يستدخلا
~~الدواء وهما صائمان؟ قال: «لا بأس» (1).

# 899- وسألته عن الرجل يكون عليه صيام الأيام [الثلاثة] من كل شهر، يصومها
~~قضاء وهو في شهر لم يصم أيامه؟ قال: «لا بأس» (2).

# 900- وسألته عن الرجل يؤخر صوم الأيام الثلاثة من كل شهر، حتى يكون في
~~الشهر الآخر فلا يدركه الخميس ولا جمعة مع الأربعاء، يجزؤه ذلك؟ قال:

# «لا بأس» (3).

# 901- وسألته عن صيام الأيام الثلاثة من كل شهر تكون على الرجل، يصومها
~~متوالية أو يفرق بينها؟ قال: «أي ذلك أحب» (4).

# 902- وسألته عن الرجل يدرك شهر رمضان في السفر، فيقيم الأيام في المكان،
~~هل عليه صوم؟ قال:

# «لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام، فإذا أجمع على مقام عشرة أيام صام

PageV01P230

# وأتم الصلاة» (1).

# 903- وسألته عن الرجل يكون عليه الأيام من شهر رمضان وهو مسافر هل يقضي
~~إذا قام الأيام في المكان؟ قال:

# «لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيام» (2).

# 904- وسألته عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصره غيره، أله
~~أن يصوم؟ قال:

# «إذا لم يشك فيه فليصم، وإلا فليصم مع الناس» (3).

# 905- وسألته عن فطرة شهر رمضان، على كل إنسان هي أو على من صام وعرف
~~الصلاة؟ قال: «هي على كل كبير وصغير ممن يعول» (4).

# 906- وسألته عمن كان عليه يومان من شهر رمضان، كيف يقضيهما؟

# قال:

# «يفصل بينهما بيوم، فإن كان أكثر من ذلك فليقضها متوالية» (5).

# 907- وسألته عن الصائم يذوق الطعام والشراب يجد طعمه في حلقه، قال:

# «لا يفعل».

# قلت: فإن فعل، فما عليه؟ قال:

# «لا شيء عليه، ولكن لا يعود» (6).

PageV01P231

# 908- وسألته عن رجل جعل على نفسه أن يصوم بالكوفة أو بالمدينة ms132 أو بمكة
~~شهرا، فصام أربعة عشر يوما بمكة، له أن يرجع إلى أهله فيصوم ما عليه
~~بالكوفة؟ قال: «نعم» (1).

# 909- وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يقبل ويلمس وهو يقضي شهر رمضان؟ قال:
~~«لا» (2).

# 910- وسألته عن رجل تتابع عليه رمضانان لم يصح فيهما، ثم صح بعد ذلك، كيف
~~يصنع؟ قال:

# «يصوم الآخر، ويتصدق عن الأول بصدقة، كل يوم مدا من طعام لكل مسكين» (3).

# 911- وسألته عن رجل مرض في شهر رمضان، فلم يزل مريضا حتى أدركه شهر رمضان
~~آخر، فيبرأ فيه، كيف يصنع؟ قال:

# «يصوم الذي برأ فيه، ويتصدق عن الأول كل يوم مدا من طعام» (4).

# 912- وسألته عن الرجل ينتف إبطه وهو في شهر رمضان وهو صائم، قال: «لا
~~بأس» (5).

# 913- وسألته عن الرجل يصب من فيه الماء يغسل به الشيء يكون في

PageV01P232

# ثوبه، وهو صائم، قال:

# «لا بأس» (1).

# %~%

PageV01P233

### | باب الحج والعمرة

# 914- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال: وسألته عن رجل أحرم بالحج والعمرة جميعا، متى يحل
~~ويقطع التلبية؟ قال:

# «يقطع التلبية يوم عرفة إذا زالت الشمس، ويحل إذا ضحى» (1).

# 915- وسألته عن الرفث والفسوق والجدال، ما هو، وما على من فعله؟

# قال:

# «الرفث: جماع النساء، والفسوق: الكذب والمفاخرة، والجدال: قول الرجل لا
~~والله وبلى والله. فمن رفث فعليه بدنة ينحرها، فإن لم يجد فشاة. وكفارة
~~الجدال والفسوق شيء يتصدق به، إذا فعله وهو محرم» (2).

# 916- وسألته عن دخول الكعبة، أواجب هو على كل من حج؟ قال:

# «هو واجب أول حجة، ثم إن شاء فعل وإن شاء ترك» (3).

# 917- وسألته عن الرجل يطوف بالبيت وهو جنب، فيذكر وهو في طوافه [هل عليه
~~أن يقطع طوافه؟] قال:

PageV01P234

# «يقطع طوافه ولا يعتد بشيء مما طاف» (1).

# 918- وسألته عن إحرام أهل الكوفة وأهل خراسان ومن يليهم، وأهل السند
~~ومصر، من أين هو؟ قال:

# «إحرام أهل العراق من العقيق، ومن ذي الحليفة. وأهل الشام من الجحفة.
~~وأهل اليمن من قرن المنازل. وأهل السند من البصرة، أو مع أهل ms133 البصرة» (2).

# 919- وسألته عن رجل دخل قبل التروية بيوم، وأراد الإحرام بالحج يوم
~~التروية فأخطأ وذكر (3) العمرة ما حاله؟ قال:

# «ليس عليه شيء، فليعد الإحرام بالحج» (4).

# 920- وسألته عن المملوك الموسر، أذن له مولاه في الحج، هل عليه أن يذبح؟
~~وهل له أجر؟ قال: نعم، فإن عتق أعاد الحج» (5).

# 921- وسألته عن البدنة، كيف ينحرها قائمة أو باركة؟ قال:

# «يعقلها، إن شاء قائمة، وإن شاء باركة» (6).

# 922- وقال: «من أراد الحج فلا يأخذ من شعره إذا مضت عشرة من شوال» (7).

PageV01P235

# 923- وسألته عن رجل طاف بالبيت وذكر أنه على غير وضوء، كيف يصنع؟ قال:

# «يقطع طوافه ولا يعتد بشيء مما طاف وعليه الوضوء» (1).

# 924- وسألته عن الرجل يكسر بيض الحمام، والبيض فيه فراخ تتحرك، ما عليه؟ قال:

# «يتصدق عن كل ما تحرك منها شاة ويتصدق بلحمها إذا كان محرما، وإن لم
~~يتحرك الفرخ فيها يتصدق بقيمة الفرخ ورقا أو شبهه، أو يشتري به علفا يطرحه
~~لحمام الحرم» (2).

# 925- وسألته عن محرم أصاب بيض نعام فيه فراخ قد تحرك، فقال:

# «لكل فرخ بعير ينحره بالمنحر» (3).

# 926- وسألته عن المحرم، أيصلح له أن يلبس الثوب المشبع بالعصفر؟

# قال:

# «إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس» (4).

# 927- وسألته عن رجل جعل ثلث حجته لميت، وثلثيها لحي، قال:

# «للميت [فنعم]، فأما للحي فلا» (5).

PageV01P236

# 928- وقال: «لكل شيء جرحت من حجك، فعليك فيه دم تهريقه حيث شئت» (1).

# 929- وسألته عن مكة، لم سميت بكة؟ قال:

# «لأن الناس يبك بعضهم بعضا بالأيدي (2)، ولا يكون إلا في المسجد حول
~~الكعبة» (3).

# 930- وسألته عن استلام الحجر، لم يستلم؟ قال:

# «لأن الله تبارك وتعالى علوا كبيرا أخذ مواثيق العباد ثم دعا الحجر من
~~الجنة، فأمره فالتقم الميثاق، فالواقفون شاهدون ببيعتهم» (4).

# 931- وسألته عن التروية، لم سميت تروية؟ قال:

# «إنه لم يكن بعرفات ماء، وإنما كان يحمل الماء من مكة، فكان ينادي بعضهم
~~بعضا يوم التروية حتى يحمل الناس ما يرويهم، فسميت التروية لذلك» (5).

# 932- وسألته عن السعي بين الصفا والمروة، فقال:

# «جعل لسعي إبراهيم (عليه السلام)» (6).

# 933- وسألته عن التلبية لم جعلت؟ قال:

PageV01P237

# «لأن ms134 إبراهيم (عليه السلام) حيث قال الله تبارك وتعالى: @QUR@07 وأذن في
~~الناس بالحج يأتوك رجالا (1) نادى فأسمع، فأقبل إلى الناس من كل وجه يلبون،
~~فلذلك جعلت التلبية» (2).

# 934- سألته عن رمي الجمار لم جعل؟ قال:

# «لأن إبليس كان يتراءى لإبراهيم (عليه السلام) في موضع الجمار، فرجمه
~~إبراهيم (عليه السلام) فجرت به السنة» (3).

# 935- وسألته عن الجياد لم سمي جيادا؟ قال:

# «لأن الخيل كانت وحشا، فاحتاج إليها إسماعيل (عليه السلام)، فدعا الله
~~تبارك وتعالى أن يسخرها له، فأمره فصعد على أبي قبيس ثم نادى: ألا هلا ألا
~~هلم، فأقبلت حتى وقفت بجياد فنزل إليها فأخذها، فلذلك سميت جيادا» (4).

# 936- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يغسل رأسه يوم النحر بخطمي قبل أن
~~يحلقه؟ قال:

# «كان أبي ينهى ولده عن ذلك» (5).

# 937- وسألته عن تجريد الصبيان في الإحرام، من أين هو؟ قال:

# «كان أبي يجردهم من فخ» (6).

PageV01P238

# 938- وسألته عن الصبيان، هل عليهم إحرام؟ وهل يتقون ما يتقي الرجال؟ قال:

# «يحرمون وينهون عن الشيء يصنعونه مما لا يصلح للمحرم أن يصنعه، وليس
~~عليهم فيه شيء» (1).

# 939- وسألته عن المحرم، هل يصلح له أن يطرح الثوب على وجهه من الذباب
~~وينام؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 940- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يطوف الطوافين والثلاثة ولا يفرق
~~بينهما بالصلاة، ثم يصلي لها جميعا؟ قال:

# «لا بأس، غير أنه يسلم في كل ركعتين» (3).

# 941- وسألته عن الضحية يشتريها الرجل عوراء، لا يعلم بها، إلا بعد
~~شرائها، هل تجزئ عنه؟ قال:

# «نعم إلا أن يكون هديا فإنه لا يجوز في الهدي» (4).

# 942- وسألته عن الضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها، تجزئ صاحب
~~الضحية؟ قال:

# «نعم، إنما هو ما نوى» (5).

PageV01P239

# 943- وسألته عن جلود الأضاحي، هل يصلح لمن ضحى بها أن يجعلها جرابا؟ قال:

# «لا يصلح أن يجعلها جرابا، إلا أن يتصدق بثمنه» (1).

# 944- وسألته عما يؤكل من اللحم في الحرم؟ قال:

# «كان رسول الله (صلى الله عليه واله) لا يحرم الإبل والبقر والغنم
~~والدجاج» (2).

# 945- وقال أخي موسى (عليه السلام): إني كنت مع أبي بمنى فأتى ms135 جمرة
~~العقبة، فرأى الناس عندها وقوفا، فقال لغلام له يقال له سعيد: ناد في الناس
~~أن جعفر بن محمد يقول: ليس هذا موضع وقوف، فارموا وامضوا. فنادى سعيد» (3).

# 946- وسألته عن المحرم، هل يصلح له أن يحتجم؟ قال:

# «نعم ولكن لا يحلق مكان المحاجم ولا يجزه» (4).

# 947- وسألته عن الأضحى كم هو بمنى؟ قال:

# «أربعة أيام» (5).

# 948- وسألته عن الأضحى في غير أيام منى؟ قال:

# «ثلاثة أيام» (6).

PageV01P240

# 949- وسألته عن رجل مسافر قدم بعد الأضحى بيومين، أيصلح أن يضحي في اليوم
~~الثالث؟

# قال: «نعم» (1).

# 950- وقال: رأيت أخي يطوف السبوعين والثلاثة يقرنها، غير أنه يقف في
~~المستجار فيدعو في كل أسبوع، ويأتي الحجر فيستلمه، ثم يطوف (2).

# 951- وسألته عن عمرة رجب، ما هي؟ قال:

# «إذا أحرمت في رجب، وإن كان في يوم واحد منه، فقد أدركت عمرة رجب، وإن
~~قدمت في شعبان، فإنها عمرة رجب أن تحرم في رجب» (3).

# 952- وسألته عن المحرم يكون به البثرة تؤذيه، هل يصلح له أن يقطع رأسها؟
~~قال: «لا بأس» (4).

# 953- وقال: «المحرم لا يصلح له أن يعقد إزاره على رقبته، ولكن يثنيه على
~~عنقه ولا يعقده» (5).

# 954- وسألته عن رجل اعتمر في رجب، فرجع إلى أهله، هل يصلح له إن هو حج أن
~~يتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال:

# «لا يعدل بذلك» (6).

# 955- وسألته عن رجل ترك الإحرام حتى انتهى إلى الحرم، كيف يصنع؟ قال:

PageV01P241

# «يرجع إلى ميقات أهل بلده الذي يحرمون منه فيحرم» (1).

# 956- وسألته عن رجل ترك الإحرام حتى انتهى إلى الحرم، فأحرم قبل أن
~~يدخله، قال:

# «إن كان فعل ذلك جاهلا فليبن مكانه وليقض، فإن ذلك يجزؤه إن شاء الله،
~~وإن رجع إلى الميقات الذي يحرم منه أهل بلده فهو أفضل» (2).

# 957- وسألته عن رجل قدم متمتعا، ثم أحل قبل ذلك، أله الخروج؟

# قال:

# «لا يخرج حتى يحرم بالحج، ولا يجاوز الطائف وشبهها» (3).

# 958- وسألته عن رجل بات بمكة حتى أصبح في ليالي منى، قال:

# «إن كان أتاها نهارا فبات [فيها] حتى أصبح فعليه دم شاة يهريقه وإن كان
~~خرج من منى بعد نصف ms136 الليل وأصبح بمكة فليس عليه شيء» (4).

# 959- وقال: رأيت أخي مرة طاف ومعه رجل من بني العباس، فقرن ثلاث أسابيع
~~لم يقف فيها، فلما فرغ من الثالث وفارقه العباسي وقف بين الباب والحجر
~~قليلا، ثم تقدم فوقف قليلا، حتى فعل ذلك ثلاث مرات (5).

# 960- وسألته عن الإحرام عند الشجرة، هل يحل لمن أحرم عندها أن لا يلبي
~~حتى يعلو البيداء عند أول ميل؟ قال:

# «نعم، فأما عند الشجرة فلا تجوز التلبية» (6).

PageV01P242

# 961- وسألته عن جمرة العقبة أول يوم، يقف من رماها؟ قال:

# «لا يقف أول يوم، ولكن ليرم ولينصرف» (1).

# 962- وسألته عن رجل قدم مكة متمتعا فأحل فيه، أله أن يرجع؟ قال:

# «لا يرجع حتى يحرم بالحج، ولا يجاوز الطائف وشبهها مخافة أن لا يدرك
~~الحج، فإن أحب أن يرجع إلى مكة رجع، وإن خاف أن يفوته الحج مضى على وجهه
~~إلى عرفات» (2).

# 963- وسألته عن رجل واقع امرأته قبل أن يطوف طواف النساء متعمدا، ما
~~عليه؟ قال:

# «يطوف، وعليه بدنة» (3).

# 964- وسألته عن نساء ورجال محرمين، اشتروا ظبيا فأكلوا منه جميعا، ما
~~عليهم؟ قال:

# «على كل من أكل منه فداء الصيد، كل إنسان على حدته فداء صيد كاملا» (4).

# 965- وسألته عن رجل رمى صيدا وهو محرم، فكسر يده أو رجله، فمضى الصيد على
~~وجهه ولم يدر الرجل ما صنع، قال:

# «عليه الفداء كاملا إذا مضى الصيد على وجهه ولم يدر الرجل ما صنع» (5).

# 966- وسألته عن رجل رمى صيدا وهو محرم، فكسر يده أو رجله، ثم

PageV01P243

# تركه يرعى ومضى، ما عليه؟ قال:

# «عليه دفع الفداء» (1).

# 967- وسألته عن أهل مكة، هل يجوز لهم المتعة؟ قال:

# «لا، وذلك لقول الله تبارك وتعالى: @QUR@08 ذلك لمن لم يكن أهله حاضري
~~المسجد الحرام (2)(3).

# 968- وسألته عن رجل أخرج طيرا من مكة حتى ورد به الكوفة، قال:

# «يرده إلى مكة، فإن مات تصدق بثمنه» (4).

# 969- وسألته عن رجل ترك طوافا، أو نسي من طواف الفريضة، حتى ورد بلاده
~~وواقع أهله، كيف يصنع؟ قال:

# «يبعث بهديه، إن كان تركه من حج فبدنة في حج، وإن ms137 كان تركه في عمرة فبدنة
~~في عمرة، ووكل من يطوف عنه ما كان تركه من طوافه» (5).

# 970- وسألته عن المتعة في الحج، من أين إحرامها وإحرام الحج؟ قال:

# « [قد] وقت رسول الله (صلى الله عليه واله) لأهل العراق من العقيق، ولأهل
~~المدينة ومن يليها من الشجرة، ولأهل الشام ومن يليها من الجحفة، ولأهل

PageV01P244

# الطائف من قرن المنازل، ولأهل اليمن من يلملم، فليس لأحد أن يعدو هذه
~~المواقيت إلى غيرها» (1).

# %~%

PageV01P245

### ||| باب في الهدي

# 971- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال: وسألته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة، فقال له:

# «مر مناديا يقوم على الحجر فينادي: ألا من قصرت به نفقته، أو قطع به، أو
~~نفد طعامه، فليأت فلان بن فلان وأمره أن يعطي أولا فأولا حتى ينفد ثمن
~~الجارية» (1).

# 972- وسألته عن رجل يقول هو يهدي كذا وكذا، ما عليه؟ قال:

# «إذا لم يكن نذرا فليس عليه شيء» (2).

# %~%

PageV01P246

### | باب ما يجوز من النكاح

# 973- وسألته عن رجل زنى بامرأتين، أله أن يتزوج بواحدة منها؟ قال:

# «نعم، لا يحرم حلالا حرام» (1).

# 974- وسألته عن رجل زنى بامرأة، هل يحل لابنه أن يتزوجها؟ قال:

# «لا» (2).

# 975- وسألته عن رجل تزوج بامرأة ولم يدخل بها، ثم زنى، ما عليه؟

# قال «يجلد الحد، ويحلق رأسه، وينفى سنة» (3).

# 976- وسألته عن امرأة بلغها أن زوجها توفي فاعتدت وتزوجت، فبلغها بعد أن
~~زوجها حي، هل تحل للآخر؟

# قال: «لا» (4).

# 977- وسألته عن رجل زوج ابنته غلاما فيه لين وأبوه لا بأس به، قال:

PageV01P247

# «إن لم تكن فاحشة فزوجه- يعني الخنث-» (1)(2).

# 978- وسألته عن امرأة تزوجت قبل أن تنقضي عدتها، قال:

# «يفرق بينها وبينه، ويكون خاطبا من الخطاب» (3).

# 979- وسألته عن المرأة تزوج على عمتها وخالتها؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 980- وسألته عن رجل له امرأتان، هل يصلح له أن يفضل إحداهما على الأخرى؟ قال:

# «له أربع، فليجعل لواحدة ليلة، وللأخرى ثلاث ليال» (5).

# 981- وسألته عن رجل له ثلاث نسوة، هل يصلح له أن يفضل إحداهن؟ قال:

# «له ms138 أربع نسوة، فليجعل لواحدة إن أحب ليلتين، وللأخريين لكل واحدة ليلة،
~~وفي الكسوة والنفقة مثل ذلك» (6).

# 982- وسألته عن خصي دلس نفسه لامرأة، ما عليه؟ قال:

PageV01P248

# «يوجع ظهره، ويفرق بينهما، وعليه المهر كاملا إن دخل بها، وإن لم يدخل
~~بها فعليه نصف المهر» (1).

# 983- وسألته عن عنين دلس نفسه لامرأة، ما حاله؟ قال:

# «عليه المهر، ويفرق بينهما إذا علم أنه لا يأتي النساء» (2).

# 984- وسألته عن امرأة دلست نفسها لرجل وهي رتقاء، قال:

# «يفرق بينهما، ولا مهر لها» (3).

# 985- وسألته عن رجل كانت له أربع نسوة فماتت إحداهن، هل يصلح أن يتزوج في
~~عدتها أخرى، قبل أن تنقضي عدة المتوفاة؟ قال:

# «إذا ماتت فليتزوج متى أحب» (4).

# 986- وسألته عن امرأة توفي زوجها وهي حامل، فوضعت وتزوجت قبل أن تمضي
~~أربعة أشهر وعشرا، ما حالها؟ قال:

# «لو كان دخل بها زوجها فرق بينهما، فاعتدت ما بقي عليها من زوجها
~~[الأول]، ثم اعتدت عدة أخرى من الزوج الآخر، ثم لا تحل له أبدا. وإن تزوجت
~~غيره ولم يكن دخل بها، فرق بينهما فاعتدت ما بقي عليها من المتوفى عنها،
~~وهو خاطب من الخطاب» (5).

PageV01P249

# 987- وسألته عن امرأة أسلمت ثم أسلم زوجها، أتحل له؟ قال:

# «هو أحق بها ما لم تتزوج، ولكنها تخير فلها ما اختارت» (1).

# 988- وسألته عن امرأة أسلمت قبل زوجها، وتزوجت غيره، ما حالها؟

# قال:

# «هي للذي تزوجت، ولا ترد على الأول» (2).

# 989- وسألته عن رجل مسلم تحته يهودية أو نصرانية فقذفها، هل عليه لعان؟ قال:

# «لا» (3).

# 990- وسألته عن رجل قال لآخر: هذه الجارية لك حياتك، أيحل له فرجها؟ قال:

# «يحل له فرجها ما لم يدفعها إلى الذي تصدق بها عليه، فإذا تصدق بها حرمت
~~عليه» (4).

# 991- وسألته عن مملوكة بين رجلين، تزوجها أحدهما والآخر غائب، هل يجوز
~~النكاح؟ قال:

# «إذا كره الغائب لم يجز النكاح» (5).

PageV01P250

# 992- وسألته عن رجل تزوج جارية أخته أو عمته أو عمه أو ابن أخته (1)
~~فولدت، ما حاله؟ قال:

# «إذا كان للولد شيء ممن يملكه عتق» (2).

# 993- وسألته عن رجل قال لأمته- وأراد أن يعتقها ويتزوجها-:

# أعتقتك ms139 وجعلت صداقك عتقك، قال:

# «عتقت، وهي بالخيار إن شاءت تزوجته، وإن شاءت فلا. وإن تزوجته فليعطها
~~شيئا. وإن قال: تزوجتك وجعلت مهرك عتقك، (كان النكاح واجبا إلى) (3) أن
~~يعطيها شيئا» (4).

# 994- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بينة؟

# قال:

# «إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس» (5).

# 995- وسألته عن رجل تزوج امرأة متعة. كم مرة يرددها ويعيد التزويج؟ قال:

PageV01P251

# «ما أحب» (6).

# 996- قال: وسألته عن رجل تحته امرأة متعة، أراد أن يقيم عليها ويمهرها،
~~متى يفعل بها ذلك، قبل أن ينقضي الأجل، أو من بعده؟ قال:

# «إن هو زادها قبل أن ينقضي الأجل لم يرد بينة، وإن كانت الزيادة بعد
~~انقضاء الأجل فلا بد من بينة» (1).

# 997- وقال: كنت مع أخي في طريق بعض أمواله، وما معنا غير غلام له، فقال:
~~«تنح يا غلام فإني أريد أن أتحدث».

# فقال لي: «ما تقول في رجل تزوج امرأة في هذا الموضع وفي غيره بلا بينة
~~ولا شهود؟».

# فقلت: يكره ذلك.

# فقال لي: «بلى، فانكحها في هذا الموضع وفي غيره بلا شهود ولا بينة» (2).

# %~%

PageV01P252

### | باب الطلاق والمباراة

# 998- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال: سألته عن الطلاق وما حده؟ وكيف ينبغي للرجل أن
~~يطلق؟ قال:

# «السنة أن يطلق الطهر واحدة، ثم يدعها حتى تمضي عدتها، فإن بدا له أن
~~يراجعها قبل أن تبين أشهد على رجعتها وهي امرأته، وإن تركه حتى تبين، فهو
~~خاطب من الخطاب، إن شاءت فعلت، وإن شاءت لم تفعل» (1).

# 999- وسألته عن المطلقة لها أن تكتحل وتختضب أو تلبس ثوبا مصبوغا؟

# قال: «لا بأس إذا فعلته من غير سوء» (2).

# 1000- وسألته عن المطلقة، كم عدتها؟ قال:

# «ثلاث حيض، تعتد أول تطليقة» (3).

# 1001- وسألته عن الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين، ثم يتركها حتى

PageV01P253

# تنقضي عدتها، ما حالها؟ قال:

# «إذا كان تركها على أنه لا يريدها بانت منه، فلم تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره، وإن تركها على أنه يريد مراجعتها، ومضى لذلك ms140 سنة فهو أحق برجعتها» (1).

# 1002- وسألته عن المطلقة، لها نفقة على زوجها حتى تنقضي عدتها؟

# قال:

# «نعم» (2).

# 1003- وسألته عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها، فادعت أنها حامل، ما
~~حالها؟ قال:

# «إذا أقامت البينة على أنه أرخى سترا ثم أنكر الولد لاعنها، ثم بانت منه،
~~وعليه المهر كاملا» (3).

# 1004- وسألته عن رجل طلق أو بانت امرأته ثم زنى، ما عليه؟ قال:

# «الرجم» (4).

# 1005- وسألته عن امرأة طلقت فزنت بعد ما طلقت بسنة هل عليها الرجم؟ قال:

PageV01P254

# «نعم» (1).

# 1006- وسألته عن رجل قذف امرأته ثم طلقها، فطلبت بعد الطلاق قذفه إياها،
~~قال: «إن هو أقر جلد، وإن كانت في عدته لاعنها» (2).

# 1007- وسألته عن رجل له أربع نسوة فطلق واحدة، هل يصلح له أن يتزوج أخرى
~~قبل أن تنقضي عدة التي طلق؟ قال:

# «لا يصلح أن يتزوج حتى تنقضي عدة المطلقة» (3).

# 1008- وسألته عن رجل قال لامرأته: إني أحببت أن تبيني، فلم تقل شيئا حتى
~~افترقا، ما عليه؟ قال:

# «ليس عليه شيء، وهي امرأته» (4).

# 1009- وسألته عن المتوفى عنها زوجها، كم عدتها؟ قال:

# «أربعة أشهر وعشرا» (5).

# 1010- وسألته عن امرأة بارأت زوجها على أن له الذي لها عليه، ثم بلغها أن
~~سلطانا إذا رفع ذلك إليه، وكان ذلك بغير علم منه، أبى ورد عليها ما أخذ
~~منها، كيف يصنع؟ قال:

# «فليشهد عليها شهودا على مباراته إياها، أنه قد دفع إليها الذي لها، ولا

PageV01P255

# شيء لها قبله» (1).

# 1011- وسألته عن الظهار، هل يجوز فيه عتق صبي؟ قال:

# «إذا كان مولودا ولد في الإسلام أجزأه» (2).

# 1012- سألته عن رجل لاعن امرأته، فحلف أربع شهادات ثم نكل عن الخامسة، فقال:

# «إن نكل عن الخامسة فهي امرأته وجلد الحد، وإن نكلت المرأة عن ذلك إذا
~~كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك» (3).

# وقال (4): «الملاعنة وما أشبهها من قيام» (5).

# 1013- وسألته عن رجل صام من الظهار ثم أفطر، وقد بقي عليه يومان أو ثلاثة
~~من صومه، قال:

# «إذا صام شهرا ثم دخل في الثاني أجزأه الصوم، فليتم صومه، ولا عتق عليه» (6).

# %~%

PageV01P256

### | باب الحدود

# 1014- عبد الله بن الحسن، ms141 عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: سألته عن رجل وقع على صبية ما عليه؟ قال:

# «الحد» (1).

# 1015- وسألته عن صبي وقع على امرأة، قال:

# «تجلد المرأة، وليس على الصبي شيء» (2).

# 1016- وقال: «إن رسول الله (صلى الله عليه واله) أتي بامرأة مريضة، ورجل
~~أجرب مريض قد بدت عروق فخذيه، قد فجر بامرأة، فقالت المرأة لرسول الله (صلى
~~الله عليه واله): أتيته، فقلت له: أطعمني واسقني فقد جهدت، فقال: لا، حتى
~~أفعل بك، ففعل. فجلده رسول الله (صلى الله عليه واله) بغير بينة مائة شمروخ
~~ضربة واحدة، وخلى سبيله، ولم يضرب المرأة» (3).

# 1017- وقال: «يجلد الزاني أشد الجلد، وجلد المفتري بين الجلدين» (4).

# 1018- وسألته عن قوم أحرار ومماليك اجتمعوا على قتل مملوك ما حالهم؟ قال:

PageV01P257

# «يقتل من قتله من المماليك، ويديه الأحرار» (1).

# 1019- وسألته عن رجل شهر إلى صاحبه بالرمح والسكين، فقال:

# «إن كان يلعب فلا بأس» (2).

# 1020- وقال: «ابتدر الناس إلى قراب سيف رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~بعد موته، فإذا صحيفة صغيرة وجدوا فيها: من آوى محدثا فهو كافر، ومن تولى
~~غير مواليه فعليه لعنة الله، ومن أعتى الناس على الله عز وجل من قتل غير
~~قاتله أو ضرب غير ضاربه» (3).

# 1021- قال رسول الله (صلى الله عليه واله): «لا يزني الزاني وهو مؤمن» (4).

# 1022- وقال: «إن شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فشربها
~~الثالثة فاقتلوه» (5).

# 1023- وسألته عن رجل أخذ وعليه ثلاثة حدود: الخمر، والزنا، والسرقة،
~~بأيها يبدأ به من الحدود؟ قال:

# «بحد الخمر، ثم السرقة، ثم الزنا» (6).

PageV01P258

# 1024- وسألته عن رجل قتل مملوكا، ما عليه؟ قال:

# «يعتق رقبة، ويصوم شهرين متتابعين، ويطعم ستين مسكينا» (1).

# 1025- وسألته عن قوم مماليك اجتمعوا على قتل حر، ما حالهم؟ قال:

# «يقتلون به» (2).

# 1026- وسألته عن قوم أحرار اجتمعوا على قتل مملوك، ما حالهم؟ قال:

# «يؤدون ثمنه» (3).

# 1027- وسألته عن حد ما يقطع فيه السارق، قال:

# «قال أمير المؤمنين: عن بيضة حديد بدرهمين أو ثلاثة» (4).

# 1028- وسألته عن الرجل، هل يصلح له أن يضرب مملوكه في ms142 الذنب يذنبه؟ قال:

# «يضربه على قدر ذنبه، إن زنى جلده، وإن كان غير ذلك فعلى قدر ذنبه، السوط
~~والسوطين وشبهه، ولا يفرط في العقوبة» (5).

# 1029- وسألته عن دية اليهودي والمجوسي والنصراني، كم هي، سواء؟

PageV01P259

# قال:

# «ثمانمائة ثمانمائة، كل رجل منهم» (1).

# 1030- وسألته عن يهودي أو نصراني أو مجوسي أخذ زانيا أو شارب خمر، ما
~~عليه؟ قال:

# «تقام عليه حدود المسلمين إذا فعلوا ذلك، في مصر من أمصار المسلمين، أو
~~في غير أمصار المسلمين، إذا رفعوا إلى حكام المسلمين».

# 1031- وسألته عن اليهود والنصارى والمجوس، هل يصلح أن يسكنوا في دار
~~الهجرة؟ قال:

# «أما أن يسكنوا فلا يصلح، ولكن ينزلوا بها نهارا ويخرجوا منها ليلا» (2).

# %~%

PageV01P260

### | باب ما يحل من البيوع

# 1032- عبد الله بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر (عليه السلام)، قال: وسألته عن القعدة والقيام على جلود السباع،
~~وركوبها، وبيعها، أيصلح ذلك؟ قال:

# «لا بأس ما لم يسجد عليها» (1).

# 1033- وسألته عن حب دهن ماتت فيه فأرة، قال:

# «لا تدهن به، ولا تبعه من مسلم» (2).

# 1034- وسألته عن فأرة وقعت في حب دهن، فأخرجت قبل أن تموت، أيبيعه من
~~مسلم؟ قال:

# «نعم، ويدهن به» (3).

# 1035- وسألته عن الرجل يشتري المتاع وزنا في الناسية والجواليق (4)،

PageV01P261

# فيقول: أدفع للناسية رطلا أو أقل أو أكثر من ذلك، أيحل ذلك البيع؟ قال:

# «إذا لم يعلم وزن الناسية والجواليق، فلا بأس إذا تراضيا» (1).

# 1036- وسألته عن رجل له على رجل دنانير، فيأخذها بسعرها ورقا، قال:

# «لا بأس» (2).

# 1037- وقال: «إن العباس كان ذا مال كثير، وكان يعطي ماله مضاربة، ويشترط
~~عليهم: أن لا ينزلوا بطن واد، ولا يشتروا كبدا رطبة، وأن يهريق الماء على
~~الماء، فمن خالف عن شيء مما أمرت فهو له ضامن» (3).

# 1038- وسألته عن الفضة في الخوان والقصعة والسيف والمنطقة والسرج
~~واللجام، يباع بدراهم أقل- من الفضة- أو أكثر، يحل؟ قال:

# «تباع الفضة بدنانير، وما سوى ذلك بدراهم» (4).

# 1039- وسألته عن قوم كانت بينهم قناة ماء لكل إنسان منهم شرب معلوم، فباع
~~أحدهم شربه بدراهم أو بطعام، هل ms143 يصلح ذلك؟ قال:

# «نعم، لا بأس» (5).

PageV01P262

# 1040- وسألته عن رجلين اشتركا في السلم، أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن
~~يقبضا؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 1041- وسألته عن الحيوان بالحيوان بنسيئة وزيادة درهم، ينقد الدرهم ويؤخر
~~الحيوان، قال:

# «إذا تراضيا فلا بأس» (2).

# 1042- وسألته عن السلم في الدين، قال:

# «إذا قال: اشتريت منك كذا وكذا بكذا فلا بأس» (3).

# 1043- وسألته عن بيع النخل، أيحل إذا كان زهوا (4)؟ قال:

# «إذا استبان البسر (5) من الشيص (6) حل بيعه وشراؤه» (7).

# 1044- وسألته عن رجل يسلم في النخل قبل أن يطلع، قال:

# «لا يصلح السلم في النخل» (8).

# 1045- وسألته عن الرجل الجحود، أيحل أن يجحده مثل ما جحد؟ قال:

PageV01P263

# «نعم، ولا يزداد» (1).

# 1046- وسألته عن رجل اشترى عبدا مشركا وهو في أرض الشرك، فقال العبد: لا
~~أستطيع المشي، وخاف المسلمون أن يلحق العبد بالعدو، أيحل قتله؟

# قال:

# «إذا خاف أن يلحق بالقوم [يعني العدو] حل قتله» (2).

# 1047- وسألته عن الرجل المسلم يحمل التجارة إلى المشركين؟ قال:

# «إذا لم يحملوا سلاحا فلا بأس» (3).

# 1048- وسألته عن بيع الولاء أيحل؟ قال: «لا» (4).

# 1049- قال: وسألته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها، أيصلح له أن
~~يبيعها مرابحة؟ قال: «لا بأس» (5).

# 1050- وسألته عن رجل له على آخر كر من حنطة، أيأخذها بكيلها شعيرا أو
~~تمرا؟ قال:

# «إذا تراضيا فلا بأس» (6).

# 1051- وسألته عن رجل له على رجل آخر تمر أو خل أو حنطة أو شعير أيأخذ
~~بقيمته دراهم؟ قال:

PageV01P264

# «إذا قومه دراهم فسد؛ لأن الأصل الذي اشتراه دراهم، فلا يصلح له درهم
~~بدرهم» (1).

# 1052- وسألته عن رجل اشترى طعاما، أيصلح له أن يولي (2) منه قبل أن
~~يقبضه؟ قال:

# «إذا ربح فلا يصلح حتى يقبضه، وإن كان يولي منه فلا بأس» (3).

# 1053- وسألته عن رجل اشترى سمنا ففضل له فضل، أيحل له أن يأخذ مكانه رطلا
~~أو رطلين زيتا؟ قال:

# «إذا اختلفا وتراضيا فلا بأس» (4).

# 1054- وسألته عن رجل استأجر بيتا بعشرة دراهم، فأتاه الخياط أو غير ذلك
~~فقال: أعمل فيه والأجر بيني وبينك، وما ربحت فلي ولك، فربح أكثر من أجر
~~البيت، أيحل ذلك؟ قال: ms144

# «نعم، لا بأس» (5).

# 1055- وسألته عن رجل أعطى رجلا مائة درهم، على أن يعطيه خمسة دراهم أو
~~أكثر أو أقل قال: وشاركني، قال:

# «هذا الربا المحض» (6).

PageV01P265

# 1056- وسألته عن رجل قال لرجل: علمني عملك وأعطيك ستة دراهم وشاركني، قال:

# «إذا رضي فلا بأس» (1).

# 1057- وسألته عن رجل أعطى عبده عشرة دراهم، على أن يؤدي إليه العبد كل
~~شهر عشرة دراهم، أيحل ذلك؟ قال: «لا بأس» (2).

# 1058- وسألته عن رجل يبيع السلعة ويشترط أن له نصفها، ثم يبيعها مرابحة،
~~أيحل ذلك؟ قال «لا بأس» (3).

# 1059- وسألته عن رجل استأجر دارا سنتين مسماتين، على أن عليه بعد ذاك
~~تطيينها وإصلاح أبوابها، أيحل ذلك؟ قال: «لا بأس» (4).

# 1060- وسألته عن رجل باع بيعا إلى أجل، فجاء الأجل والبيع عند صاحبه،
~~فأتاه البائع فقال: بعني الذي اشتريت مني وحط عني كذا وكذا وأقاصك بما لي
~~عليك، أيحل ذلك؟ قال:

# «إذا تراضيا فلا بأس» (5).

# 1061- وسألته عن رجل كان له على رجل آخر عشرة دراهم، فقال:

# اشتر لي ثوبا فبعه واقبض ثمنه، فما وضعت فهو علي، أيحل ذلك؟ قال:

# «إذا تراضيا فلا بأس» (6).

PageV01P266

# 1062- وسألته عن رجل باع ثوبا بعشرة دراهم إلى أجل، ثم اشتراه بخمسة
~~دراهم، أيحل؟ قال:

# «إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس» (1).

# 1063- وسألته عن رجل اشترى مبيعا كيلا أو وزنا، هل يصلح بيعه مرابحة؟ قال:

# «إذا تراضيا- البيعان- فلا بأس، فإن سمى كيلا أو وزنا، فلا يصلح بيعه حتى
~~يكيله أو يزنه» (2).

# 1064- وسألته عن رجل سرق جارية ثم باعها، يحل فرجها لمن اشتراها؟

# قال:

# «إذا أنبأهم أنها سرقة فلا يحل، وإن لم يعلم فلا بأس» (3).

# 1065- وسألته عن رجلين نصرانيين، باع أحدهما (صاحبه) (4) خنزيرا أو خمرا
~~إلى أجل، فأسلما قبل أن يقبض (5) الثمن، هل يحل له (6) ثمنه بعد الإسلام؟ قال:

# «إنما له الثمن فلا بأس أن يأخذه» (7).

PageV01P267

# 1066- وسألته عن الرجل تكون له الغنم يقطع من ألياتها وهي أحياء، أيصلح
~~أن يبيع ما قطع؟ قال:

# «نعم، يذيبها ويسرج بها، ولا يأكلها، ولا يبيعها» (1).

# 1067- وسألته عن الماشية تكون للرجل فيموت بعضها، يصلح له أن يبيع ms145 جلودها
~~ودباغها (ويلبسها) (2)؟ قال:

# «لا، وإن لبسها فلا يصلي فيها» (3).

# 1068- وسألته عن الرجل يكتب المصحف بالأجر، قال:

# «لا بأس» (4).

# %~%

PageV01P268

### | باب اللقطة وما يحل منها

# 1069- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام) قال: سألته عن اللقطة إذا كانت جارية، هل يحل فرجها لمن
~~التقطها؟ قال:

# «لا، إنما يحل له بيعها بما أنفق عليها» (1).

# 1070- وسألته عن اللقطة يصيبها الرجل، قال:

# «يعرفها سنة ثم هي كسائر ماله».

# وقال: «كان علي بن الحسين (عليه السلام) يقول لأهله: لا تمسوها» (2).

# 1071- وسألته عن اللقطة يجدها الفقير، هل هو فيها بمنزلة الغني؟

# قال: «نعم» (3).

# 1072- وسألته عن الرجل يصيب اللقطة، دراهم أو ثوبا أو دابة، كيف يصنع
~~بها؟ قال:

# «يعرفها سنة فإن لم يعرف صاحبها حفظها في عرض ماله، حتى يجيء

PageV01P269

# طالبها فيعطيه إياها، وإن مات أوصى بها، فإن أصابها شيء فهو ضامن» (1).

# 1073- وسألته عن الرجل يصيب الفضة فيعرفها سنة ثم يتصدق بها، فيأتي
~~صاحبها، ما حال الذي تصدق بها، ولمن الأجر، هل عليه أن (يردها) (2) على
~~صاحبها أو قيمتها؟ قال:

# «هو ضامن لها والأجر له، إلا أن يرضى صاحبها فيدعها والأجر له» (3).

# 1074- وقال علي: أخبرتني جارية لأبي الحسن موسى (عليه السلام)، وكانت
~~توضؤه، وكانت خادما صادقا قالت: وضأته بقديد وهو على منبر، وأنا أصب عليه
~~الماء، فجرى الماء على التراب؛ فإذا قرطان من ذهب فيهما در ما رأيت أحسن
~~منه، فرفع رأسه إلي فقال:

# «هل رأيت؟».

# فقلت: نعم. فقال:

# «خمريه بالتراب ولا تخبري به أحدا».

# قالت: ففعلت، وما أخبرت أحدا حتى مات صلى الله عليه وعلى آبائه والسلام
~~عليهم ورحمة الله وبركاته (4).

# %~%

PageV01P270

### | باب ما يحل مما يؤكل ويشرب وينتفع به

# 1075- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن الثوم والبصل، يجعل في الدواء قبل أن يطبخ؟ قال:

# «لا بأس» (1).

# 1076- وسألته عن أكل الثوم والبصل بالخل، قال:

# «لا بأس» (2).

# 1077- وسألته عن الزبيب، هل يصلح أن يطبخ حتى يخرج ms146 طعمه، ثم يؤخذ ذلك
~~الماء فيطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث، ثم يرفع فيشرب منه السنة، قال:

# «لا بأس» (3).

# 1078- وسألته عن رجل يصلي للقبلة لا يوثق به، أتي بشراب فزعم أنه على
~~الثلث، أيحل شربه؟ قال:

PageV01P271

# «لا يصدق، إلا أن يكون مسلما عارفا» (1).

# 1079- وسألته عن الشاة يستخرج من بطنها ولد بعد موتها حيا، هل يصلح أكله؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 1080- وسألته عن الإقران بين التين والتمر وسائر الفاكهة، قال:

# «نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) عن الإقران، فإن كنت وحدك فكل كيف
~~شئت، وإن كنت مع قوم مسلمين فلا تقرن» (3).

# 1081- وسألته عن ألبان الأتن يشرب للدواء أو تجعل في الدواء، قال:

# «لا بأس» (4).

# 1082- وسألته عن الشراب في الإناء يشرب فيه الخمر، [قدح] (5) عيدان أو
~~باطية (6)، قال:

# «إذا غسله فلا بأس» (7).

# 1083- وسألته عن الخمر يكون أوله خمرا ثم يصير خلا، يؤكل؟ قال:

PageV01P272

# «إذا ذهب سكره فلا بأس» (1).

# 1084- وسألته عن دن الخمر، يجعل فيه الخل والزيتون أو شبهه، قال:

# «إذا غسل فلا بأس» (2).

# 1085- وسألته عن شارب الخمر، ما حاله إذا سكر منه؟ قال:

# «من سكر من الخمر ثم مات بعده بأربعين يوما لقي الله عز وجل كعابد وثن» (3).

# 1086- وسألته عن رجل أصاب شاة في الصحراء، هل تحل له؟ قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، فخذها
~~عرفها حيث أصبتها، فإن عرفت فردها إلى صاحبها، وإن لم تعرف فكلها وأنت ضامن
~~لها إن جاء صاحبها يطلب ثمنها أن تردها عليه» (4).

# 1087- وسألته عن النثار: السكر واللوز وغيره، أيحل أكله؟ قال:

# «يكره أكل النهب» (5).

PageV01P273

# 1088- وسألته عن الطعام يوضع على سفرة أو خوان قد أصابه الخمر، أيؤكل
~~عليه؟ قال:

# «إذا كان الخوان يابسا فلا بأس» (1).

# 1089- وسألته عن الفأرة والكلب إذا أكلا من الخبز وشبهه، أيحل أكله؟

# قال:

# «يطرح منه ما أكل، ويؤكل الباقي» (2).

# 1090- وسألته عن فأرة أو كلب شربا من زيت أو سمن أو لبن، قال:

# «إن كان جرة أو نحوها فلا يأكله، ولكن ينتفع به بسراج أو نحوه، ms147 وإن كان
~~أكثر من ذلك فلا بأس بأكله، إلا أن يكون صاحبه موسرا يحتمل أن يهريقه فلا
~~ينتفع به في شيء» (3).

# 1091- وسألته عن المسلم له أن يأكل مع اليهودي والمجوسي في قصعة واحدة،
~~أو يقعد معه على فراش، أو في المسجد أو يصاحبه؟ قال: «لا» (4).

# 1092- وسألته عن المسلم العارف يدخل بيت أخيه فيسقيه النبيذ أو الشراب لا
~~يعرفه، هل يصلح له شربه من غير أن يسأله عنه؟ قال:

# «إذا كان مسلما عارفا فاشرب ما أتاك به، إلا أن تنكره» (5).

PageV01P274

# 1093- وسألته عن الدقيق يقع فيه خرء الفأر، هل يصلح أكله إذا عجن مع
~~الدقيق؟ قال:

# «إذا لم تعرفه فلا بأس، وإن عرفته فلتطرحه» (1).

# 1094- وسألته عن ذبيحة اليهود والنصارى، هل تحل؟ قال:

# «كل ما ذكر اسم الله عليه» (2).

# 1095- وسألته عن ذبائح نصارى العرب، قال:

# «ليس هم بأهل كتاب، فلا تحل ذبائحهم» (3).

# 1096- وسألته عن لحوم الحمر الأهلية، أتؤكل؟ قال:

# «نهى عنها رسول الله (صلى الله عليه واله)، وإنما نهى عنها لأنهم كانوا
~~يعملون عليها فكره أن يفنوها» (4).

# 1097- وسألته عن الرجل المسلم، هل يصلح له أن يسترضع لولده اليهودية
~~والنصرانية وهن يشربن الخمر؟ قال:

# «امنعوهن من شرب الخمر ما أرضعن لكم» (5).

PageV01P275

# 1098- وسألته عن المرأة ولدت من زنا، هل يصلح أن يسترضع بلبنها؟

# قال:

# «لا، ولا التي ابنتها ولدت من الزنا» (1).

# %~%

PageV01P276

### | باب الصيد

# 1099- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام) قال: وسألته عن الجراد يصيبه ميتا في الصحراء، أو في الماء،
~~أيؤكل؟ قال:

# «لا تأكله» (1).

# 1100- وسألته عن الجراد نصيده فيموت بعد ما نصيده، أيؤكل؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 1101- وسألته عن الدبا (3) من الجراد، أيؤكل؟ قال:

# «لا، حتى تستقل بالطيران» (4).

# 1102- وسألته عن سمكة وثبت من النهر فوقعت على الجرف فماتت، هل يصلح
~~أكلها؟ قال:

# «إذا أخذتها قبل أن تموت فكلها، وإن ماتت قبل أن تأخذها فلا

PageV01P277

# تأكلها» (1).

# 1103- وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يصيد حمام الحرم في الحل، فيذبحه
~~ويدخله الحرم فيأكله؟ قال:

# «لا يصلح أكل حمام الحرم ms148 على حال» (2).

# 1104- وسألته عن رجل لحق حمارا أو ظبيا فضربه بالسيف فقطعه نصفين، هل يحل
~~أكله؟ قال:

# «نعم إذا سمى» (3).

# 1105- وسألته عن ظبي أو حمار وحش أو طير، صرعه رجل، ثم رماه بعد ما صرعه
~~غيره، قال:

# «كله ما لم يتغيب إذا سمى ورماه» (4).

# 1106- وسألته عن رجل لحق حمارا أو ظبيا، فضربه بالسيف فصرعه، أيؤكل؟ قال:

# «إذا أدرك ذكاته أكل، وإن مات قبل أن يغيب عنه أكله» (5).

# 1107- وسألته عما حسر الماء عنه من صيد البحر، وهو ميت، هل يحل أكله؟ قال:

PageV01P278

# «لا» (1).

# 1108- وسألته عن أكل السلحفاة والسرطان والجري، أيحل أكله؟ قال:

# «لا يحل أكل السلحفاة والسرطان والجري» (2).

# 1109- وسألته عن اللحم الذي يكون في أصداف البحر والفرات، أيؤكل؟ قال:

# «ذلك لحم الضفادع فلا يحل أكله» (3).

# 1110- وسألته عن بيض أصابه رجل في أجمة، لا يدري بيض ما هو، هل يصلح
~~أكله؟ قال:

# «إذا اختلف رأساه فلا بأس، وإن كان الرأسان سواء فلا يحل أكله» (4).

# 1111- وسألته عن الصيد يحبسه فيموت في مصيدته، أيحل أكله؟ قال:

# «إذا كان محبوسا فكل، فلا بأس» (5).

PageV01P279

# 1112- وسألته عن السمك يصاد ثم يوثق فيرد إلى الماء، حتى يجيء من يشتريه،
~~فيموت بعضه، أيحل أكله؟ قال:

# «لا، لأنه مات في الذي فيه حياته» (1).

# %~%

PageV01P280

### | باب ما يحل لبسه من الثياب مما تصيبه الجنابة وغيرها

# 1113- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن الكنيف يصب فيه الماء فينضح على الثياب، ما
~~حاله؟ قال:

# «إذا كان جافا فلا بأس» (1).

# 1114- وسألته عن الفراش يكون كثير الصوف فيصيبه البول، كيف يغسل؟ قال:

# «يغسل الظاهر، ثم يصب عليه الماء في المكان الذي أصابه البول حتى يخرج من
~~جانب الفراش الآخر» (2).

# 1115- وسألته عن الفراش يصيبه الاحتلام، كيف يصنع به؟ قال:

# «اغسله، فإن لم تفعل فلا تنام عليه حتى ييبس، فإن نمت عليه وأنت رطب
~~الجسد فاغسل ما أصاب من جسدك، فإن جعلت بينك وبينه ثوبا فلا بأس» (3).

PageV01P281

# 1116- وسألته عن لبس السمور (1) والسنجاب (2) والفنك (3)، قال:

# «لا يلبس، ms149 ولا يصلى فيه، إلا أن يكون ذكيا» (4).

# 1117- وسألته عن الرجل، هل يصلح له لبس الطيلسان فيه الديباج، والبرنكان
~~(5) عليه حرير؟ قال: «لا» (6).

# 1118- وسألته عن ثياب اليهود والنصارى، ينام عليها المسلم؟ قال:

# «لا بأس» (7).

# 1119- وسألته عن الثوب يوضع في مربط الدابة، على بولها وروثها، قال:

# «إن علق به شيء فليغسله وإن أصابه شيء من الروث والصفرة التي تكون معه
~~فلا تغسله من صفرة» (8).

PageV01P282

### | باب الوصية

# 1120- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن رجل قال: إذا مت فجاريتي فلانة حرة، فعاش
~~حتى ولدت الجارية أولادا ثم مات، ما حالها؟ قال:

# «عتقت الجارية، وأولادها مماليك» (1).

# 1121- وسألته عن رجل اعتقل لسانه عند الموت- أو المرأة- فجعل بعض
~~أهاليهما يسائله: أعتقت فلانا؟ وفلانا؟ فيومئ برأسه- أو تومئ برأسها- في
~~بعض نعم، وفي بعض لا، وفي الصدقة مثل ذلك، هل يجوز ذلك؟ قال:

# «نعم، هو جائز» (2).

# 1122- وسألته عن رجل عليه عتق نسمة، أيجزئ عنه أن يعتق أعرج أو أشل؟ قال:

# «إذا كان ممن يباع أجزأ عنه، إلا أن يكون وقت على نفسه شيئا فعليه ما
~~وقت» (3).

# 1123- وسألته عن رجل عليه عتق رقبة، أيها أفضل أن يعتق شيخا

PageV01P283

# كبيرا أو شابا جلدا؟ قال:

# «أعتق من أغنى (1) نفسه، الشيخ الضعيف أفضل من الشاب الجلد» (2).

# 1124- وسألته عن رجل كانت عنده وديعة لرجل، فاحتاج إليها، هل يصلح له أن
~~يأخذ منها وهو مجمع أن يردها، بغير إذن صاحبها؟ قال:

# «إذا كان عنده فلا بأس أن يأخذ ويرده» (3).

# 1125- وسألته عن اليتيم، متى ينقطع يتمه؟ قال:

# «إذا احتلم وعرف الأخذ والإعطاء» (4).

# %~%

PageV01P284

### | باب ما جاء في الأبوين

# 1126- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن رجل تصدق على ولده بصدقة، ثم بدا له أن يدخل
~~فيه غيره مع ولده، أيصلح ذلك؟ قال:

# «نعم، يصنع الوالد بمال ولده ما أحب، والهبة من الولد بمنزلة الصدقة من
~~غيره» (1).

# 1127- وسألته عن الرجل، يأخذ من مال ولده؟ قال: ms150

# «لا، إلا بإذنه، أو يضطر فيأكل بالمعروف، أو يستقرض منه حتى يعطيه إذا
~~أيسر، ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال والده إلا بإذن والده» (2).

# 1128- وسألته عن رجل أتاه رجلان يخطبان ابنته، فهوى أن يزوج أحدهما؟ وهوى
~~أبوه الآخر، أيهما أحق أن ينكح؟ قال:

# «الذي هوى الجد، لأنها وأبوها للجد» (3).

PageV01P285

# 1129- وسألته عن الرجل، يحل له أن يفضل بعض ولده على بعض؟

# قال:

# «قد فضلت فلانا على أهلي وولدي، فلا بأس» (1).

# 1130- وسألته عن الرجل يحتاج إلى جارية ابنه فيطأها، إذا كان الابن لم
~~يطأها، هل يصلح ذلك؟ قال:

# «نعم، هي له حلال إلا أن يكون الأب موسرا، فيقوم الجارية على نفسه قيمة،
~~ثم يرد القيمة على ابنه» (2).

# 1131- وسألته عن رجل مسلم وأبواه كافران، هل يصلح أن يستغفر لهما في
~~الصلاة؟ قال:

# «إن كان فارقهما وهو صغير لا يدري أسلما أم لا، فلا بأس، وإن عرف كفرهما
~~فلا يستغفر لهما، وإن لم يعرف فليدع لهما» (3).

# 1132- وسألته عن نصراني يموت ابنه وهو مسلم، هل يرث؟ قال:

# «لا؛ يرث أهل ملة» (4).

# %~%

PageV01P286

### ||| باب المكاتب

# 1133- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن مكاتب بين قوم، أعتق بعضهم نصيبه ثم عجز
~~المكاتب بعد ذلك، ما حاله؟ قال:

# «يعتق ما يعتق، ثم يستسعى فيما بقي» (1).

# 1134- وسألته عن رجل كاتب مملوكه، فقال بعد ما كاتبه: هب لي بعضا وأعجل
~~لك مكاتبتي، أيحل ذلك؟ قال:

# «إن كان هبة فلا بأس، وإن قال: تحط عني وأعجل لك فلا يصلح» (2)

# 1135- وسألته عن مكاتب أدى نصف مكاتبته أو بعضها، ثم مات وترك ولدا ومالا
~~كثيرا [ما حاله] قال:

# «إذا أدى النصف عتق، وتؤدى عنه مكاتبته من ماله، وميراثه لولده» (3).

# 1136- وسألته عن المكاتب، هل عليه فطرة شهر رمضان أو على من كاتبه، وهل
~~تجوز شهادته؟ قال:

PageV01P287

# «لا تجوز شهادته، والفطرة عليه» (1).

# 1137- وسألته عن مكاتب جنى جناية على من ما جنى؟ قال:

# «على المكاتب» (2).

# 1138- وسألته عن رجل أعتق نصف مملوكه وهو صحيح، ما ms151 حاله؟ قال:

# «يعتق النصف، ويستسعى في النصف الآخر، يقوم قيمة عدل» (3).

# 1139- وسألته عن رجل يكاتب مملوكه على وصيف، أو يضمن عنه غيره، أيصلح
~~ذلك؟ قال:

# «إذا قال: خماسيا أو رباعيا أو غير ذلك، فلا بأس» (4).

# %~%

PageV01P288

### ||| باب ما يجوز في المساجد

# 1140- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن النوم في المسجد الحرام، قال:

# «لا بأس» (1).

# 1141- وسألته عن النوم في مسجد الرسول، قال:

# «لا يصلح» (2).

# 1142- وسألته عن بيت كان حشا زمانا، هل يصلح أن يجعل مسجدا؟

# قال:

# «إذا نظف وأصلح فلا بأس» (3).

# 1143- وسألته: أينشد الشعر في المسجد؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 1144- وسألته عن الضالة تنشد في المسجد؟ قال:

PageV01P289

# «لا بأس» (1).

# 1145- وسألته عن رجل كان له مسجد في بعض بيوته أو داره، هل يصلح أن يجعل
~~كنيفا؟ قال:

# «لا بأس» (2).

# 1146- وسألته عن السيف، هل يصلح أن يعلق في المسجد؟ قال:

# «أما في القبلة فلا، وأما في جانب فلا بأس» (3).

# 1147- وسألته عن الجص يطبخ بالعذرة، أيصلح أن يجصص به المسجد؟ قال:

# «لا بأس» (4).

# 1148- وسألته عن المسجد، يكتب بالقبلة القرآن أو شيء من ذكر الله؟

# قال:

# «لا بأس» (5).

# 1149- وسألته عن المسجد ينقش في قبلته بجص أو أصباغ؟ قال:

# «لا بأس» (6).

PageV01P290

# 1150- وسألته عن المكان يغتسل فيه من الجنابة، أو يبال فيه، أيصلح أن
~~يفرش فيه؟ قال:

# «نعم، يصلح ذلك إذا كان جافا» (1).

# %~%

PageV01P291

### ||| باب ما جاء في الأيمان

# 1151- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وقال:

# «لا يحلف إلا بالله، فأما قول: لا بل شانئك، فإنه من قول أهل الجاهلية،
~~ولو حلف بهذا وشبهه ترك أن يحلف بالله. وأما قول الرجل: يا هناه، فإنما طلب
~~الاسم، وأما قوله: لعمر الله، ولأيم الله، فإنما هو بالله» (1).

# 1152- وسألته عن الرجال يحلف على اليمين ويستثني، ما حاله؟ قال:

# «هو على ما نوى» (2).

# %~%

PageV01P292

### ||| باب الخواتيم من الفضة وغيرها

# 1153- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ms152 ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن الرجل يلبس الخاتم في اليمين؟ قال:

# «إن شئت في اليمين، وإن شئت في الشمال» (1).

# 1154- وسألته عن الرجل، هل يصلح له الخاتم الذهب؟ قال:

# «لا» (2).

# 1155- وسألته عن المرآة، هل يصلح العمل بها إذا كانت لها حلقة فضة؟ قال:

# «نعم، إنما كره ما شرب فيه استعماله» (3).

# 1156- وسألته عن السرج واللجام فيه الفضة، أيركب به؟ قال:

# «إن كان مموها مما لا يقدر أن ينزع منه فلا بأس، وإلا فلا يركب به» (4).

# 1157- وسألته عن الرجل يجامع، ويدخل الكنيف، وعليه الخاتم فيه ذكر الله
~~أو شيء من القرآن، أيصلح ذلك؟ قال:

# «لا» (5).

PageV01P293

### ||| باب ما يجوز من الأشياء

# 1158- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن الغناء، هل يصلح في الفطر والأضحى والفرح؟ قال:

# «لا بأس به ما لم يعص به (1)» (2).

# 1159- وسألته عن النوح فكرهه (3).

# 1160- وسألته عن قتل النملة. قال:

# «لا تقتلها إلا أن تؤذيك» (4).

# 1161- وسألته عن قتل الهدهد، أيصلح؟ قال:

# «لا تؤذه ولا تقتله ولا تذبحه، فنعم الطير هو» (5).

# 1162- وسألته عن الدابة، أيصلح أن يضرب وجهها أو يسمه بالنار؟

# قال:

PageV01P294

# «لا بأس» (1).

# 1163- وسألته عن جعل الآبق والضالة. قال:

# «لا بأس» (2).

# 1164- وسألته عن الرجل، هل يصلح أن يكتب المصحف بالأحمر؟

# قال:

# «لا بأس» (3).

# 1165- وسألته عن التماثيل، هل يصلح أن يلعب بها؟ قال:

# «لا» (4).

# 1166- وسألته عن القرطاس تكون فيه الكتابة، فيه ذكر الله، أيصلح إحراقه
~~بالنار؟ فقال:

# «إن تخوفت فيه شيئا فأحرقه فلا بأس» (5).

# 1167- وسألته عن الكحل، يصلح أن يعجن بالنبيذ؟ قال:

# «لا» (6).

PageV01P295

# 1168- وسألته عن أخذ الشارب أسنة هو؟ قال:

# «نعم» (1).

# 1169- وسألته عن الرجل، له أن يأخذ من لحيته؟ قال:

# «أما عن عارضه فلا بأس، وأما من مقدمه فلا» (2).

# %~%

PageV01P296

### ||| باب ما جاء في العقيقة

# 1170- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن العقيقة عن الغلام والجارية، ما هي؟

# قال:

# «سواء، كبش كبش، ويحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره ذهبا ms153 أو ورقا، فإن لم يجد
~~رفع الشعر وعرف وزنه فإذا أيسر تصدق به» (1).

# %~%

PageV01P297

### ||| ما جاء في الشهادات

# 1171- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: وسألته عن ولد الزنا، هل تجوز شهادته؟ قال:

# «لا تجوز شهادته ولا يؤم» (1).

# 1172- وسألته عن السائل بكفه، هل تجوز شهادته؟ فقال:

# «كان أبي يقول: لا تجوز شهادة السائل بكفه» (2).

### ||| [احاديث متفرقة]

# 1173- عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)، قال: سألت أخي عن الرجل يدعو وحوله إخوانه، يجب عليهم أن
~~يؤمنوا؟ قال:

# «لئن شاءوا فعلوا، ولئن شاءوا سكتوا، فإن دعا وقال لهم: أمنوا، وجب عليهم
~~أن يفعلوا» (3).

# 1174- قال: وسمعت أخي موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول:

# «من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها، أثبت الله عز وجل قدميه

PageV01P298

# على الصراط» (1)

# 1175- قال: وخرجنا مع أخي موسى (عليه السلام) في أربع عمر، يمشي فيها إلى
~~مكة بعياله وأهله، واحدة منهن مشى فيها ستة وعشرين يوما، وأخرى خمسة وعشرين
~~يوما، وأخرى أربعة وعشرين يوما، وأخرى أحد وعشرين يوما (2)

# 1176- قال: وقال أخي: «قال رسول الله (صلى الله عليه واله): لا يزني
~~الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق وهو مؤمن» (3).

# 1177- وقال: جاء رجل إلى أخي (عليه السلام) فقال له: جعلت فداك، إني أريد
~~الخروج فادع لي.

# قال: «ومتى تخرج؟».

# قال: يوم الإثنين.

# فقال له: «ولم تخرج يوم الإثنين؟».

# قال: أطلب فيه البركة، لأن رسول الله (صلى الله عليه واله) ولد يوم
~~الإثنين.

# فقال: «كذبوا، ولد رسول الله (صلى الله عليه واله) يوم الجمعة، وما من
~~يوم أعظم شؤما من يوم الإثنين، يوم مات فيه رسول الله (صلى الله عليه
~~واله)، وانقطع فيه وحي السماء، وظلمنا فيه حقنا. ألا أدلك على يوم سهل لين
~~ألان الله تبارك وتعالى لداود (عليه السلام) فيه الحديد؟

PageV01P299

# فقال الرجل: بلى جعلت فداك.

# قال: «اخرج يوم الثلاثاء» (1).

# 1178- وأتاه رجل آخر فقال له: جعلت فداك، أريد وجه كذا وكذا، ms154 فعلمني
~~استخارة إن كان ذلك الوجه خيرة أن ييسره الله لي، وإن كان شرا صرفه الله عني.

# فقال له: «وتحب أن تخرج في ذلك الوجه؟».

# قال الرجل: نعم.

# قال: «قل: اللهم قدر لي كذا وكذا، واجعله خيرا لي، فإنك تقدر على ذلك» (2).

# 1179- وقال: كان أخي (عليه السلام) يقول كثيرا: «الحمد لله الذي بنعمته
~~(3) تتم الصالحات» (4).

# 1180- قال: وكان يقول قبل أن يؤخذ بسنة، إذا اجتمع عنده أهل بيته:

# «ما وكد الله على العباد في شيء ما وكد عليهم بالإقرار بالإمامة، وما جحد
~~العباد شيئا ما جحدوها» (5).

# 1181- الحسن بن علي بن النعمان، عن عثمان بن عيسى قال: سألت أبا الحسن
~~موسى (عليه السلام) عن إتمام الصلاة في الحرمين- مكة والمدينة- فقال:

PageV01P300

# «أتم الصلاة، ولو صلاة واحدة» (1).

# 1182- محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي الحسن موسى
~~(عليه السلام): جعلت فداك، رجل أكل فالوذج فيه زعفران بعد ما رمى الجمرة
~~ولم يحلق. قال:

# «لا بأس» (2).

# 1183- قال: وسألته يحرم علي في حرم رسول الله (صلى الله عليه واله) ما
~~يحرم في حرم الله عز وجل؟ قال:

# «لا» (3).

# 1184- علي بن سليمان بن رشيد، عن مالك بن أشيم، عن إسماعيل ابن بزيع قال:
~~قلت لأبي الحسن الأول (عليه السلام): إن لنا فتاة وقد ارتفع حيضها. فقال لي:

# «اخضب رأسها بالحناء، فإنه سيعود حيضها إلى ما كان».

# قال: ففعلت فعاد الحيض إلى ما كان (4).

# 1185- محمد بن عبد الحميد قال: أخبرني عبد السلام بن سالم، عن الحسن بن
~~سالم قال: بعثني أبو الحسن موسى (عليه السلام) إلى عمته يسألها شيئا كان
~~لها تعين به محمد بن جعفر في صداقه. فلما قرأت الكتاب ضحكت ثم قالت لي: قل
~~له: بأبي أنت وأمي، الأمر إليك فاصنع به ما تريد.

PageV01P301

# فقلت لها: فديتك أيش كتب إليك؟ فقالت تهدي إليك قدر برام (1)، أخبرك به؟
~~قلت: نعم. فأعطتني الكتاب فقرأته، فإذا فيه: «إن لله ظلا تحت يده يوم
~~القيامة، لا يستظل تحته إلا نبي أو وصي نبي، أو مؤمن أعتق عبدا مؤمنا، ms155 أو
~~مؤمن قضى مغرم مؤمن، أو مؤمن كف أيمة (2) مؤمن» (3).

# 1186- محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) قال: «لا تختضب الحائض» (4).

# 1187- أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن عمر بن أسلم قال: رأيت أبا الحسن
~~موسى (عليه السلام) احتجم يوم الأربعاء وهو محموم، فلم تتركه الحمى، فاحتجم
~~يوم الجمعة فتركته الحمى (5).

# 1188- محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن إبراهيم بن مفضل بن قيس قال:
~~سمعت أبا الحسن الأول (عليه السلام) وهو يحلف أن لا يكلم محمد ابن عبد الله
~~الأرقط أبدا، فقلت في نفسي: هذا يأمر بالبر والصلة ويحلف أن لا يكلم ابن
~~عمه أبدا.

# قال: فقال: «هذا من بري به، هو لا يصبر أن يذكرني ويعيبني، فإذا علم
~~الناس أني لا أكلمه لم يقبلوا منه، أمسك عن ذكري، فكان خيرا له» (6).

# 1189- محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبي جرير القمي

PageV01P302

# قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) أسأله عن المحرم يكون به
~~الجرح فيكون فيه المدة، وهو يؤذي صاحبه يجد فيه حرقة.

# قال: فأجابني: «لا بأس أن يفتحه» (1).

# 1190- أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~رئاب قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: «إذا مات المؤمن بكت
~~عليه الملائكة، وبقاع الأرض التي كان يعبد الله عليها، وأبواب السماء التي
~~كان يصعد بأعماله فيها، وثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء».

# قال: «لأن المؤمنين حصون المسلمين كحصن سور المدينة لها» (2).

# 1191- وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال: سئل أبو الحسن موسى ابن جعفر
~~(عليه السلام)- وأنا حاضر- عن رجل تزوج امرأة على مائة دينار، وعلى أن تخرج
~~معه إلى بلاده، فإن لم تخرج معه إلى بلاده فإن مهرها خمسون دينارا، أرأيت
~~إن لم تخرج معه إلى بلاده؟

# قال: فقال: «إن أراد أن يخرج بها الى بلاد الشرك فلا شرط له عليها في
~~ذلك، ولها مائة دينار التي أصدقها إياها، وإن أراد أن يخرج بها ms156 إلى بلاد
~~المسلمين ودار الإسلام فله ما شرط عليها، والمسلمون عند شروطهم، وليس له أن
~~يخرج بها إلى بلاده حتى يؤدي إليها صداقها، أو ترضى منه من ذلك، فما رضيته
~~جائز له» (3).

PageV01P303

# 1192- محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان قال: كتب معي عطية المدائني إلى
~~أبي الحسن الأول (عليه السلام) يسأله، قال: قلت: امرأتي طالق على السنة إن
~~أعدت الصلاة، فأعدت الصلاة، ثم قلت: امرأتي طالق على الكتاب والسنة إن أعدت
~~الصلاة، فأعدت، ثم قلت: امرأتي طالق على الكتاب والسنة إن أعدت الصلاة،
~~فأعدت، ثم قلت: امرأتي طالق طلاق آل محمد على السنة إن أعدت صلاتي، فأعدت.
~~قال: فلما رأيت استخفافي بذلك قلت: امرأتي علي كظهر أمي إن أعدت الصلاة،
~~فأعدت، ثم قلت: امرأتي علي كظهر أمي إن أعدت الصلاة، فأعدت، ثم قلت: امرأتي
~~علي كظهر أمي إن أعدت الصلاة، فأعدت، وقد اعتزلت أهلي منذ سنين.

# قال: فقال أبو الحسن (عليه السلام): «الأهل أهله ولا شيء عليه، إنما هذا
~~وأشباهه من خطوات الشيطان» (1).

# 1193- عبد الله بن عامر، عن ابن أبي نجران، عن صالح بن عبد الله الخثعمي
~~قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) أسأله عن أم ولد لي ذكرت أنها
~~أرضعت جارية لي. فقال:

# «لا تقبل قولها ولا تصدقها» (2).

# 1194- وبهذا الإسناد عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) أسأله عن الصلاة في المسجدين أقصر أو أتم؟

# فكتب إلي: «أي ذلك فعلت لا بأس».

# قال: وكتبت إليه أسأله عن خصي لي في سن رجل مدرك، يحل للمرأة أن يراها
~~وتكشف بين يديه؟ قال: فلم يجبني فيها.

PageV01P304

# قال: فسألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عنها مشافهة، فأجابني بمثل ما
~~أجابني أبوه، إلا أنه قال في الصلاة: «قصر» (1).

# 1195- محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: قلت لأبي الحسن
~~الأول (عليه السلام): جعلت فداك، إن رجلا من مواليك عنده جوار مغنيات
~~قيمتهن أربعة عشر ألف دينار، وقد جعل لك ثلثها. فقال:

# «لا حاجة ms157 لي فيها، إن ثمن الكلب والمغنية سحت» (2).

# 1196- الحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل ومحمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى
~~قال: رأيت أبا الحسن موسى (عليه السلام) صلى الغداة، فلما سلم الإمام قام
~~فدخل الطواف، فطاف أسبوعين بعد الفجر قبل طلوع الشمس، ثم خرج من باب بني
~~شيبة، ومضى ولم يصل (3).

# 1197- محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى قال: قلت لأبي الحسن الأول (عليه
~~السلام): إن الحسن بن محمد له إخوة من أبيه، وليس يولد له ولد إلا مات،
~~فادع الله له.

# فقال: «قضيت حاجته».

# فولد له غلامان (4).

# 1198- محمد بن عيسى، عن علي بن يقطين. أو عن زيد، عن علي بن يقطين، أنه
~~كتب إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام): إن قلبي يضيق مما أنا عليه من عمل
~~السلطان- وكان وزيرا لهارون- فإن أذنت لي- جعلني الله فداك-

PageV01P305

# هربت منه.

# فرجع الجواب: «لا آذن لك بالخروج من عملهم، واتق الله» أو كما قال (1).

# 1199- محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن الأول، قال: كتبت
~~إليه أسأله عن هذه المسألة- وعرفت خطه-: عن أم ولد لرجل كان أبو الرجل
~~وهبها له، فولدت منه أولادا، فقالت له بعد ذلك: إن أباك قد كان وطأني قبل
~~أن يهبني لك.

# قال: «لا تصدق إنما تفر من سوء خلق» (2).

# 1200- محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن قال: أخبرني من رأى أبا الحسن
~~الأول (عليه السلام) بمنى، وهو يمسح ظهر قدمه من أعلى القدم إلى الكعب، ومن
~~الكعب إلى أعلى القدم (3).

# 1201- محمد بن عيسى، عن بعض من ذكره، أنه كتب أبو الحسن موسى (عليه
~~السلام) إلى الخيزران أم أمير المؤمنين يعزيها بموسى ابنها، ويهنؤها بهارون ابنها.

# «بسم الله الرحمن الرحيم للخيزران أم أمير المؤمنين من موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي ابن الحسين.

# أما بعد: أصلحك الله وأمتع بك، وأكرمك وحفظك، وأتم النعمة والعافية في
~~الدنيا والآخرة لك برحمته. ثم إن الأمور- أطال الله بقاءك- كلها بيد الله

PageV01P306

# عز وجل يمضيها ويقدرها بقدرته فيها والسلطان عليها، توكل بحفظ ماضيها ms158
~~وتمام باقيها، فلا مقدم لما أخر منها ولا مؤخر لما قدم، استأثر بالبقاء
~~وخلق خلقه للفناء، أسكنهم دنيا سريع زوالها قليل بقاؤها، وجعل لهم مرجعا
~~إلى دار لا زوال لها ولا فناء. وكتب الموت على جميع خلقه، وجعلهم أسوة فيه،
~~عدلا منه عليهم عزيزا وقدرة منه عليهم، لا مدفع لأحد منه ولا محيص له عنه،
~~حتى يجمع الله تبارك وتعالى بذلك إلى دار البقاء خلقه، ويرث به أرضه ومن
~~عليها، وإليه يرجعون.

# بلغنا- أطال الله بقاءك- ما كان من قضاء الله الغالب في وفاة أمير
~~المؤمنين موسى (صلوات الله عليه) ورحمته ومغفرته ورضوانه، وإنا لله وإنا
~~إليه راجعون، إعظاما لمصيبته وإجلالا لرزئه (1) وفقده، ثم إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، صبرا لأمر الله عز وجل وتسليما لقضائه، ثم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون لشدة مصيبتك علينا خاصة، وبلوغها من حر قلوبنا ونشوز أنفسنا.

# نسأل الله أن يصلي على أمير المؤمنين وأن يرحمه، ويلحقه بنبيه (صلى الله
~~عليه واله وسلم) وبصالح سلفه، وأن يجعل ما نقله إليه خيرا مما أخرجه منه،
~~ونسأل الله أن يعظم أجرك- أمتع الله بك- وأن يحسن عقباك، وأن يعوضك من
~~المصيبة بأمير المؤمنين (صلوات الله عليه) أفضل ما وعد الصابرين من صلواته
~~ورحمته وهداه.

# ونسأل الله أن يربط على قلبك، ويحسن عزاءك وسلوتك، والخلف عليك، ولا يريك
~~بعده مكروها في نفسك ولا في شيء من نعمته عليك.

# وأسأل الله أن يهنيك خلافة أمير المؤمنين أمتع الله به وأطال بقاءه ومد
~~في عمره وأنسأ في أجله، وأن يسوغكما بأتم النعمة وأفضل الكرامة، وأطول العمر،

PageV01P307

# وأحسن الكفاية، وأن يمتعك وإيانا خاصة والمسلمين عامة بأمير المؤمنين،
~~حتى نبلغ به أفضل الأمل فيه لنفسه ومنك- أطال الله بقاءه- ومنا له.

# لم يكن- أطال الله بقاءك- أحد من أهلي وقومك وخاصتك وحرمتك كان أشد
~~لمصيبتك إعظاما وبها حزنا ولك بالأجر عليها دعاء وبالنعمة التي أحدث الله
~~لأمير المؤمنين- أطال الله بقاءه- دعاء بتمامها ودوامها وبقائها، ودفع
~~المكروه فيها، مني.

# والحمد لله لما جعل الله عليه بمعرفتي بفضلك والنعمة عليك، وشكري بلاءك،
~~وعظيم ms159 رجائي لك، أمتع الله بك وأحسن جزاءك إن رأيت- أطال الله بقاءك- أن
~~تكتبي إلي بخبرك في خاصة نفسك، وحال جزيل هذه المصيبة وسلوتك عنها، فعلت،
~~فإني بذلك مهتم إلى ما جاءني من خبرك وحالك فيه متطلع، أتم الله لك أفضل ما
~~عودك من نعمه، واصطنع عندك من كرامته، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته».

# وكتب يوم الخميس لسبع ليال خلون من شهر ربيع الآخر سنة سبعين ومائة (1).

# 1202- محمد بن الحسين، عن أحمد بن الميثم، عن الحسين بن أبي العرندس قال:
~~رأيت أبا الحسن موسى (عليه السلام) في المسجد الحرام في شهر رمضان، وقد
~~أتاه غلام له أسود- بين ثوبين أبيضين- ومعه قلة وقدح، فحين قال المؤذن:
~~الله أكبر، صب له فناوله وشرب (2).

# 1203- محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن الحسين بن أبي
~~العرندس قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) بمنى وعليه نقبة ورداء، وهو

PageV01P308

# متكئ على جواليق سود، متكئ على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة فيها رطب
~~فجعل يتناول بيساره فيأكل وهو متكئ على يمينه، فحدثت بهذا الحديث رجلا من
~~أصحابنا قال: فقال لي: أنت رأيته يأكل بيساره؟ قال: قلت: نعم. قال: أما
~~والله لحدثني سليمان بن خالد أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين» (1).

# 1204- محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن الأول قال: سمعته
~~يقول لرجل: «لا تمكن الناس من قيادك فتذل» (2).

# 1205- أيوب بن نوح، عن صالح بن عبد الله، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام)، قال: ابتدأني فقال: «ماء الحمام لا ينجسه شيء» (3).

# 1206- محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي الحسن الأول
~~(عليه السلام): صليت بقومي صلاة فقمت ولم أسلم عليهم، نسيت، فقالوا: ما
~~سلمت علينا.

# قال: «ألم تسلم وأنت جالس؟» قلت: بلى. قال: «فلا شيء عليك، ولو شئت حين
~~قالوا لك استقبلتهم بوجهك فقلت: السلام عليكم» (4).

# 1207- محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: صلى أبو الحسن
~~الأول (عليه السلام) ms160 صلاة الليل في المسجد الحرام وأنا خلفه، فصلى الثمان

PageV01P309

# وأوتر، وصلى الركعتين، ثم جعل مكان الضجعة سجدة (1).

# 1208- محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: دخلت على أبي الحسن
~~الأول (عليه السلام) في بيته الذي كان يصلي فيه، فإذا ليس في البيت شيء إلا
~~خصفة وسيف معلق ومصحف (2).

# 1209- محمد بن عيسى قال: حدثني إبراهيم بن عبد الحميد قال:

# سالت أبا الحسن (عليه السلام)، عن الرجل يشتري الجارية وهي حبلى، أيطؤها؟

# قال: «لا يقربها» (3).

# 1210- محمد بن عيسى قال: حدثني حماد بن عيسى قال: دخلت على أبي الحسن
~~موسى بن جعفر (عليه السلام) بالبصرة فقلت له: جعلت فداك، ادع الله تعالى أن
~~يرزقني دارا وزوجة وولدا وخادما والحج في كل سنة. قال: فرفع يده ثم قال:

# «اللهم صل على محمد وآل محمد، وارزق حماد بن عيسى دارا وزوجة وولدا
~~وخادما والحج خمسين سنة».

# قال حماد: فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج أكثر من خمسين سنة.

# قال حماد: وقد حججت ثمانية وأربعين سنة، وهذه داري قد رزقتها، وهذه زوجتي
~~وراء الستر تسمع كلامي، وهذا ابني، وهذه خادمي، وقد رزقت كل ذلك.

PageV01P310

# فحج بعد هذا الكلام حجتين تمام الخمسين، ثم خرج بعد الخمسين حاجا فزامل
~~أبا العباس النوفلي، فلما صار في موضع الإحرام دخل يغتسل، فجاء الوادي
~~فحمله فغرق فمات، رحمنا الله وإياه، قبل أن يحج زيادة على الخمسين وقبره
~~بسيالة (1)(2)

# 1211- محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا الحسن موسى بن
~~جعفر (عليه السلام) عن العقيقة، الجارية والغلام فيها سواء؟

# قال: «نعم» (3).

# 1212- أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن جندب قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) أسأله عن الرجل يريد أن يجعل أعماله من
~~الصلاة والبر والخير أثلاثا: ثلثا له، وثلثين لأبويه، أو يفردهما من أعماله
~~بشيء مما يتطوع به، بشيء معلوم، وإن كان أحدهما حيا والآخر ميتا.

# فكتب إلي «أما للميت فحسن جائز، وأما للحي فلا إلا البر والصلة» (4).

# 1213- وعنه، ms161 عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي الحسن
~~موسى (عليه السلام): أرأيت إن احتجت إلى طبيب وهو نصراني، أسلم عليه وأدعو
~~له؟ قال:

PageV01P311

# «نعم، لأنه لا ينفعه دعاؤك» (1).

# 1214- وعنه، عن علي بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا الحسن
~~موسى (عليه السلام) قلت: المرأة تقعد عند رأس المريض وهي حائض، وهو في حد
~~الميت؟ قال: فقال:

# «لا بأس أن تمرضه، فإذا خافوا عليه وقرب من ذلك تنحت عنه وتتجنب قربه،
~~فإن الملائكة تتأذى بذلك» (2).

# 1215- وعنه، عن ابن محبوب، عن أبي جرير الرقاش قال: قلت لأبي الحسن موسى
~~(عليه السلام): كيف أتوضأ للصلاة؟ قال: فقال:

# «لا تغمس في الوضوء، ولا تلطم وجهك بالماء لطما، ولكن اغسله من أعلى وجهك
~~إلى أسفله بالماء مسحا، وكذلك فامسح بالماء على ذراعيك ورأسك وقدميك» (3).

# 1216- وعنه، عن ابن محبوب، عن المفضل عن الكاتب قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام) عن رجل من أصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به، أفأشتري له
~~كفنه من الزكاة؟

# قال: فقال: «أعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه به فيكونون هم الذين
~~يجهزونه».

# قلت: فإن لم يكن له ولد، ولا أحد يقوم بأمره، فأجهزه أنا من الزكاة؟

# قال: فقال: «كان أبي رضي الله عنه يقول: إن حرمة عورة المؤمن وحرمة بدنه

PageV01P312

# وهو ميت كحرمته وهو حي، فوار عورته وبدنه وجهزه وكفنه وحنطه، واحتسب بذلك
~~من الزكاة».

# قلت: فإن اتجر عليه بعض إخوانه بكفن آخر، وكان عليه دين، أيكفن بواحد
~~ويقضي بالآخر دينه؟

# قال: فقال: «هذا ليس ميراث تركه، وإنما هذا شيء صار إليهم بعد وفاته،
~~فليكفنوه بالذي اتجر عليهم به، وليكن الذي من الزكاة يصلحون به شأنهم» (1).

# 1217- وعنه، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس قال: سألت أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) قلت: المرأة ترى الطهر قبل غروب الشمس، كيف تصنع بالصلاة؟

# قال: فقال: «إذا رأت الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس أربعة أقدام فلا
~~تصل إلا العصر، لأن وقت الظهر دخل عليها ms162 وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي
~~في الدم، فلم يجب عليها أن تصلي الظهر، وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في
~~الدم أكثر».

# قال: «وإذا رأت المرأة بعد ما مضى من زوال الشمس أربعة أقدام، فلتمسك عن
~~الصلاة، فإذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر، لأن وقت الظهر دخل عليها وهي
~~طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر، فضيعت صلاة الظهر، فوجب عليها قضاؤها» (2).

# 1218- وعنه، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس قال: سألت أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) قلت: تكون معي الجواري وأنا بمكة، فآمرهن أن

PageV01P313

# يقعدن بالحج يوم التروية، فأخرج بهن فيشهدن المناسك أو أخلفهن بمكة؟

# قال: فقال لي: «إن خرجت بهن فهو أفضل، وإن خلفتهن عند ثقة فلا بأس، فليس
~~على المملوك حج ولا عمرة حتى يعتق» (1).

# 1219- أحمد بن إسحاق، قال: حدثني بكر بن محمد الأزدي، عن أبي الحسن الأول
~~(عليه السلام)، قال: كان يقول:

# «اللهم إنك أخذت بناصيتي وقلبي فلم تملكني منهما شيئا، فإذ فعلت ذلك بهما
~~فأنت وليهما فاهدهما إلى سواء السبيل، يا رب يا رب يا رب، ما أقدرك ما
~~أقدرك ما أقدرك على تعويض كل من كانت له قبلي تبعة، وتغفر لي فإن مغفرتك
~~للظالمين» (2).

# 1220- السندي بن محمد، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن إخصاء الغنم. قال:

# «لا بأس» (3).

# 1221- السندي بن محمد، عن يونس بن يعقوب قال: أرسلت إلى أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام): إن أخي اشترى حماما من المدينة، فذهبنا بها معنا إلى مكة،
~~فاعتمرنا وأقمنا ثم أخرجنا الحمام معنا من مكة إلى الكوفة، علينا في ذلك شيء؟

# فقال للرسول: «أظنهن كن فرها (4)، قل له يذبح مكان كل طير شاة» (5).

PageV01P314

# 1222- هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد قال: سمعت أبا الحسن (عليه
~~السلام) يقول لأبيه: «يا أبت، إن فلانا يريد اليمن، أفلا أزود ببضاعة
~~ليشتري لي بها عصب اليمن؟

# فقال له: يا بني، لا تفعل».

# قال: ولم؟

# قال: لأنها إن ذهبت لم تؤجر عليها ولم ms163 تخلف عليك، لأن الله تبارك وتعالى
~~يقول: @QUR@010 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما (1) فأي
~~سفيه أسفه- بعد النساء- من شارب الخمر؟!

# يا بني إن أبي حدثني عن آبائه، عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال:

# من ائتمن غير أمين، فليس له على الله ضمان، لأنه قد نهاه أن يأتمنه» (2).

# 1223- محمد بن عيسى بن عبيد وأحمد بن إسحاق جميعا، عن سعدان ابن مسلم
~~قال: قال بعض أصحابنا: خرج أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) في بعض
~~حوائجه، فمر على رجل وهو يحد في الشتاء. فقال:

# «سبحان الله، ما ينبغي هذا، ينبغي لمن حد أن يستقبل به دفء النهار، فإن
~~كان في الصيف أن يستقبل به برد النهار» (3).

# 1224- محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق جميعا، عن سعدان بن مسلم قال: كنت في
~~الحمام في البيت الأوسط، فدخل أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) وعليه
~~النورة. قال: فقال: «السلام عليكم» فرددت عليه وتأخرت، فدخل

PageV01P315

# البيت الذي فيه الحوض، فاغتسلت وخرجت (1).

# 1225- محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق جميعا، عن سعدان بن مسلم قال: كتبت
~~إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) في خصي يبول فيلقى من ذلك شدة، ويرى
~~البلل بعد البلل. قال:

# «يتوضأ ثم ينضح في النهار مرة واحدة» (2).

# 1226- محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق جميعا، عن سعدان بن مسلم قال: رأيت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) استلم الحجر ثم طاف حتى إذا كان أسبوع التزم
~~وسط البيت، وترك الملتزم الذي يلتزم أصحابنا، وبسط يده على الكعبة فمكث ما
~~شاء الله، ثم مضى إلى الحجر فاستلمه وصلى خلف مقام إبراهيم (عليه السلام)،
~~ثم عاد إلى الحجر فاستلمه، ثم مضى حتى إذا بلغ الملتزم في آخر السبوع التزم
~~وسط البيت وبسط يده، ثم استلم الحجر وصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه
~~السلام)، ثم استلم الحجر وطاف حتى إذا كان آخر السبوع التزم وسط البيت، ثم
~~استلم الحجر، ثم صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه السلام)، ثم عاد إلى
~~الحجر فاستلم ما ms164 بين الحجر إلى الباب، ثم مكث ما شاء الله، ثم أتى الحجر
~~فصلى ثماني ركعات، فكان آخر عهده بالبيت تحت الميزاب، وبسط يده ودعا، ثم
~~مكث ما شاء الله، ثم خرج من باب الحناطين حتى أتى ذا طوى (3)،

PageV01P316

# وكان وجهه إلى المدينة (1).

# 1227- الحسن بن ظريف، عن أبيه ظريف بن ناصح قال: كنت مع الحسين بن زيد
~~ومعه ابنه علي، إذ مر بنا أبو الحسن موسى بن جعفر صلى الله عليه فسلم عليه ثم جاز

# فقلت: جعلت فداك، يعرف موسى قائم آل محمد؟

# قال: فقال لي: إن يكن أحد يعرفه فهو.

# ثم قال: وكيف لا يعرفه وعنده خط علي بن أبي طالب صلى الله عليه وإملاء
~~رسول الله (صلى الله عليه واله).

# فقال: علي ابنه: يا أبه كيف لم يكن ذاك عند أبي زيد بن علي؟

# فقال: يا بني، إن علي بن الحسين ومحمد بن علي سيدا الناس وإمامهم، فلزم
~~يا بني أباك زيد أخاه فتأدب بأدبه وتفقه بفقهه.

# قال: فقلت: فأراه يا أبه إن حدث بموسى حدث يوصي إلى أحد من إخوته؟

# قال: لا والله ما يوصي إلا إلى ابنه، أما ترى- أي بني- هؤلاء الخلفاء لا
~~يجعلون الخلافة إلا في أولادهم (2).

# 1228- الحسن بن ظريف، عن معمر، عن الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر (عليه
~~السلام). قال:

# «كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ذات يوم- وأنا طفل خماسي- إذ دخل
~~عليه نفر من اليهود فقالوا: أنت ابن محمد نبي هذه الأمة، والحجة على أهل الأرض؟

PageV01P317

# قال لهم: نعم.

# قالوا: إنا نجد في التوراة أن الله تبارك وتعالى آتى إبراهيم (عليه
~~السلام) وولده الكتاب والحكم والنبوة، وجعل لهم الملك والإمامة، وهكذا
~~وجدنا ذرية الأنبياء لا تتعداهم النبوة والخلافة والوصية، فما بالكم قد
~~تعداكم ذلك وثبت في غيركم ونلقاكم مستضعفين مقهورين لا ترقب فيكم ذمة
~~نبيكم؟!

# فدمعت عينا أبي عبد الله (عليه السلام)، ثم قال: نعم لم تزل أمناء (1)
~~الله مضطهدة مقهورة مقتولة بغير حق، والظلمة غالبة، وقليل من عباد الله
~~الشكور.

# قالوا: فإن الأنبياء ms165 وأولادهم علموا من غير تعليم، وأوتوا العلم تلقينا،
~~وكذلك ينبغي لأئمتهم وخلفائهم وأوصيائهم، فهل أوتيتم ذلك؟

# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ادن يا موسى. فدنوت فمسح يده على صدري
~~ثم قال: اللهم أيده بنصرك، بحق محمد وآله. ثم قال: سلوه عما بدا لكم.

# قالوا: وكيف نسأل طفلا لا يفقه؟

# قلت: سلوني تفقها ودعوا العنت.

# قالوا: أخبرنا عن الآيات التسع التي أوتيها موسى بن عمران.

# قلت: العصا، وإخراجه يده من جيبه بيضاء، والجراد، والقمل، والضفادع،
~~والدم، ورفع الطور، والمن والسلوى آية واحدة، وفلق البحر.

# قالوا: صدقت، فما أعطي نبيكم من الآيات اللاتي نفت الشك عن قلوب من أرسل إليه.

# قلت: آيات كثيرة، أعدها إن شاء الله، فاسمعوا وعوا وافقهوا.

# <في معجزات رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)> <أما أول ذلك>: أنتم
~~تقرون أن الجن كانوا يسترقون السمع قبل مبعثه، فمنعت في أوان رسالته
~~بالرجوم وانقضاض النجوم، وبطلان الكهنة والسحرة.

PageV01P318

# <ومن ذلك>: كلام الذئب يخبر بنبوته. واجتماع العدو والولي على صدق لهجته
~~وصدق أمانته. وعدم جهله أيام طفوليته. وحين أيفع وفتى وكهلا. لا يعرف له
~~شكل، ولا يوازيه مثل (1).

# <ومن ذلك>: أن سيف بن ذي يزن حين ظفر بالحبشة وفد عليه وفد قريش، فيهم
~~عبد المطلب، فسألهم عنه ووصف لهم صفته، فأقروا جميعا بأن هذا الصفة في محمد
~~(صلى الله عليه واله). فقال: هذا أوان مبعثه، ومستقره أرض يثرب وموته بها (2).

# <ومن ذلك>: أن أبرهة بن يكسوم قاد الفيلة إلى بيت الله الحرام ليهدمه،
~~قبل مبعثه، فقال عبد المطلب: إن لهذا البيت ربا يمنعه، ثم جمع أهل مكة
~~فدعا، وهذا بعد ما أخبره سيف بن ذي يزن، فأرسل الله تبارك وتعالى عليهم
~~طيرا أبابيل ودفعهم عن مكة وأهلها (3).

# <ومن ذلك>: أن أبا جهل، عمرو بن هشام المخزومي، أتاه- وهو نائم خلف جدار-
~~ومعه حجر يريد أن يرميه به، فالتصق بكفه (4).

# <ومن ذلك>: أن أعرابيا باع ذودا (5) له من أبي جهل فمطله بحقه، فأتى
~~قريشا وقال: اعدوني على أبي الحكم فقد لوى حقي، ms166 فأشاروا إلى محمد (صلى الله
~~عليه واله) وهو يصلي في الكعبة، فقالوا: ائت هذا الرجل فاستعده عليه، وهم
~~يهزءون بالأعرابي.

PageV01P319

# فأتاه فقال له: يا عبد الله اعدني على عمرو بن هشام فقد منعني حقي.

# قال: نعم. فانطلق معه فدق على أبي جهل بابه، فخرج إليه متغيرا. فقال له:
~~ما حاجتك؟ قال: أعط الأعرابي حقه. قال: نعم.

# وجاء الأعرابي إلى قريش فقال: جزاكم الله خيرا، انطلق معي الرجل الذي
~~دللتموني عليه، فأخذ حقي.

# فجاء أبو جهل، فقالوا: أعطيت الأعرابي حقه؟ قال: نعم. قالوا: إنما أردنا
~~أن نغريك بمحمد، ونهزأ بالأعرابي. قال: يا هؤلاء دق بابي فخرجت إليه، فقال:

# أعط الأعرابي حقه، وفوقه مثل الفحل فاتحا فاه كأنه يريدني، فقال: أعطه
~~حقه، فلو قلت: لا، لابتلع رأسي، فأعطيته (1).

# <ومن ذلك>: أن قريشا أرسلت النضر بن الحارث وعلقمة (2) بن أبي معيط بيثرب
~~إلى اليهود، وقالوا لهما: إذا قدمتما عليهم فسائلوهم عنه، وهما قد سألوهم
~~عنه فقالوا: صفوا لنا صفته، فوصفوه. وقالوا: من تبعه منكم؟ قالوا: سفلتنا.

# فصاح حبر منهم فقال: هذا النبي الذي نجد نعته في التوراة، ونجد قومه أشد
~~الناس عداوة له (3).

# <ومن ذلك>: أن قريشا أرسلت سراقة بن جعشم حتى خرج إلى المدينة في طلبه،
~~فلحق به فقال صاحبه: هذا سراقة يا نبي الله، فقال: اللهم اكفنيه، فساخت
~~قوائم ظهره (4)، فناداه: يا محمد خل عني بموثق أعطيكه أن لا أناصح غيرك،
~~وكل من عاداك لا أصالح. فقال النبي (عليه السلام): اللهم إن كان صادق

PageV01P320

# المقال فأطلق فرسه. فانطلق فوفى وما انثنى بعد ذلك (1).

# <ومن ذلك>: أن عامر بن الطفيل وأزيد بن قيس أتيا النبي (صلى الله عليه
~~واله)، فقال عامر لأزيد: إذا أتيناه فأنا أشاغله عنك فأعله بالسيف، فلما
~~دخلا عليه قال عامر: يا محمد خائر (2). قال: لا، حتى تقول أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله، وهو ينظر إلى أزيد وأزيد لا يخبر شيئا.

# فلما طال ذلك نهض وخرج وقال لأزيد: ما كان أحد على وجه الأرض أخوف ms167 على
~~نفسي فتكا منك، ولعمري لا أخافك بعد اليوم، فقال له أزيد: لا تعجل، فإني ما
~~هممت بما أمرتني به إلا ودخلت الرجال بيني وبينك، حتى ما أبصر غيرك، فأضربك (3)؟!

# <ومن ذلك>: أن أزيد بن قيس والنضر بن الحارث اجتمعا على أن يسألاه عن
~~الغيوب فدخلا عليه، فأقبل النبي (صلى الله عليه واله) على أزيد فقال: يا
~~أزيد، أتذكر ما جئت له يوم كذا ومعك عامر بن الطفيل؟ فأخبره بما كان فيهما،
~~فقال أزيد: والله ما حضرني وعامرا أحد، وما أخبرك بهذا إلا ملك من السماء،
~~وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسول الله (4).

# <ومن ذلك>: أن نفرا من اليهود أتوه، فقالوا لأبي الحسن جدي: استأذن لنا
~~على ابن عمك نسأله، فدخل علي (عليه السلام) فأعلمه، فقال النبي (صلى الله
~~عليه واله): وما يريدون مني؟ فإني عبد من عبيد الله، لا أعلم إلا ما علمني
~~ربي، ثم

PageV01P321

# قال: ائذن لهم. فدخلوا عليه فقال: أتسألوني عما جئتم له أم أنبئكم؟
~~قالوا: نبئنا، قال: جئتم تسألوني عن ذي القرنين، قالوا: نعم، قال: كان
~~غلاما من أهل الروم ثم ملك، وأتى مطلع الشمس ومغربها، ثم بنى السد فيها.
~~قالوا: نشهد أن هذا كذا (1).

# <ومن ذلك>: أن وابصة بن معبد الأسدي أتاه فقال: لا أدع من البر والإثم
~~شيئا إلا سألته عنه، فلما أتاه قال له بعض أصحابه: إليك يا وابصة عن رسول
~~الله (صلى الله عليه واله)، فقال النبي (صلى الله عليه واله): ادنه يا
~~وابصة، فدنوت.

# فقال: أتسال عما جئت له أو أخبرك؟ قال: أخبرني.

# قال: جئت تسأل عن البر والإثم. قال: نعم. فضرب بيده على صدره، ثم قال: يا
~~وابصة البر ما اطمأن به الصدر، والإثم ما تردد في الصدر وجال في القلب، وإن
~~أفتاك الناس وأفتوك (2).

# <ومن ذلك>: أنه أتاه وفد عبد القيس فدخلوا عليه، فلما أدركوا حاجتهم عنده
~~قال: ائتوني بتمر أهلكم مما معكم، فأتاه كل رجل منهم بنوع منه، فقال النبي
~~(صلى ms168 الله عليه واله): هذا يسمى كذا، وهذا يسمى كذا، فقالوا: أنت أعلم بتمر
~~أرضنا، فوصف لهم أرضهم، فقالوا: أدخلتها؟ قال: لا، ولكن فصح لي فنظرت إليها.

# فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله، هذا خالي وبه خبل، فأخذ بردائه ثم
~~قال: اخرج عدو الله- ثلاثا- ثم أرسله، فبرأ. وأتوه بشاة هرمة، فأخذ أحد
~~أذنيها بين أصابعه، فصار ميسما، ثم قال: خذوها فإن هذا السمة في آذان ما
~~تلد إلى يوم

PageV01P322

# القيامة. فهي توالد وتلك في آذانها معروفة غير مجهولة (1).

# <ومن ذلك>: أنه كان في سفر، فمر على بعير قد أعيى، وقام منزلا على
~~أصحابه، فدعا بماء فتمضمض منه في إناء وتوضأ وقال: افتح فاه فصب في فيه.

# فمر ذلك الماء على رأسه وحاركه (2)، ثم قال: اللهم احمل خلادا وعامرا
~~ورفيقيهما- وهما صاحبا الجمل- فركبوه وإنه ليهتز بهم أمام الخيل (3).

# <ومن ذلك>: أن ناقة لبعض أصحابه ضلت في سفر كانت فيه فقال صاحبها: لو كان
~~نبيا لعلم أمر (4) الناقة. فبلغ ذلك النبي (عليه السلام) فقال:

# الغيب لا يعلمه إلا الله، انطلق يا فلان فإن ناقتك بموضع كذا وكذا، قد
~~تعلق زمامها بشجرة، فوجدها كما قال (5).

# <ومن ذلك>: أنه مر على بعير ساقط فتبصبص له، فقال: إنه ليشكو شر ولاية
~~أهله له، يسأله أن يخرج عنهم، فسأل عن صاحبه فأتاه، فقال: بعه وأخرجه عنك،
~~فأناخ البعير يرغو ثم نهض وتبع النبي (صلى الله عليه واله) فقال: يسألني أن
~~أتولى أمره. فباعه من علي (عليه السلام)، فلم يزل عنده إلى أيام صفين (6).

# <ومن ذلك>: أنه كان في مسجده، إذ أقبل جمل ناد حتى وضع رأسه في حجره، ثم
~~خرخر فقال النبي (عليه السلام)، يزعم هذا أن صاحبه يريد أن ينحره في وليمة

PageV01P323

# على ابنه فجاء يستغيث. فقال رجل: يا رسول الله، هذا لفلان وقد أراد به
~~ذلك. فأرسل إليه وسأله أن لا ينحره، ففعل (1).

# <ومن ذلك>: أنه دعا على مضر فقال: اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها
~~عليهم كسنين يوسف. فأصابهم سنون، فأتاه رجل فقال: فو الله ms169 ما أتيتك حتى لا
~~يخطر لنا فحل ولا يتردد منا رائح.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): اللهم دعوتك فأجبتني وسألتك
~~فأعطيتني، اللهم فاسقنا غيثا مغيثا مريئا سريعا طبقا سجالا عاجلا غير ذائب
~~(2) نافعا غير ضار. فما قام حتى ملأ كل شيء ودام عليهم جمعة، فأتوه فقالوا:
~~يا رسول الله انقطعت سبلنا وأسواقنا، فقال النبي (عليه السلام): حوالينا
~~ولا علينا. فانجابت السحابة عن المدينة وصار فيما حولها وأمطروا شهرا (3).

# <ومن ذلك>: أنه توجه إلى الشام قبل مبعثه مع نفر من قريش، فلما كان بحيال
~~بحيراء الراهب نزلوا بفناء ديره، وكان عالما بالكتب، وقد كان قرأ في
~~التوراة مرور النبي (صلى الله عليه واله) به، وعرف أوان ذلك، فأمر فدعي إلى
~~طعامه، فأقبل يطلب الصفة في القوم فلم يجدها، فقال: هل بقي في رحالكم أحد؟

# فقالوا: غلام يتيم. فقام بحيراء الراهب فاطلع، فإذا هو برسول الله (صلى
~~الله عليه واله) نائم وقد أظلته سحابة، فقال للقوم: ادعوا هذا اليتيم،
~~ففعلوا وبحيراء مشرف عليه، وهو يسير والسحابة قد أظلته، فأخبر القوم بشأنه
~~وأنه سيبعث فيهم رسولا ويكون من حاله وأمره. فكان القوم بعد ذلك يهابونه
~~ويجلونه.

PageV01P324

# فلما قدموا أخبروا قريشا بذلك، وكان عند خديجة بنت خويلد فرغبت في
~~تزويجه، وهي سيدة نساء قريش، وقد خطبها كل صنديد ورئيس قد أبتهم، فزوجته
~~نفسها للذي بلغها من خبر بحيراء (1).

# <ومن ذلك>: أنه كان بمكة أيام ألب عليه قومه وعشائره، فأمر عليا أن يأمر
~~خديجة أن تتخذ له طعاما ففعلت، ثم أمره أن يدعو له أقرباءه من بني عبد
~~المطلب، فدعا أربعين رجلا فقال: [هات] لهم طعاما يا علي، فأتاه بثريدة
~~وطعام يأكله الثلاثة والأربعة فقدمه إليهم، وقال: كلوا وسموا، فسمى ولم يسم
~~القوم، فأكلوا وصدروا شبعى.

# فقال أبو جهل: جاد ما سحركم محمد، يطعم من طعام ثلاث رجال أربعين رجلا،
~~هذا والله هو السحر الذي لا بعده.

# فقال علي (عليه السلام): ثم أمرني بعد أيام فاتخذت له مثله ودعوتهم
~~بأعيانهم فطعموا وصدروا (2).

# <ومن ms170 ذلك>: أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: دخلت السوق فابتعت
~~لحما بدرهم وذرة بدرهم، فأتيت به فاطمة (عليها السلام) حتى إذا فرغت من
~~الخبز والطبخ قالت: لو دعوت أبي، فأتيته وهو مضطجع وهو يقول: أعوذ بالله من
~~الجوع ضجيعا. فقلت له: يا رسول الله إن عندنا طعاما، فقام واتكأ علي ومضينا
~~نحو فاطمة (عليها السلام)، فلما دخلنا قال: هلم طعامك يا فاطمة، فقدمت إليه
~~البرمة والقرص، فغطى القرص وقال: اللهم بارك لنا في طعامنا. ثم قال:

# اغرفي لعائشة فغرفت، ثم قال: اغرفي لأم سلمة فغرفت، فما زالت تغرف حتى

PageV01P325

# وجهت إلى نسائه التسع قرصة قرصة ومرقا. ثم قال: اغرفي لأبيك وبعلك، ثم
~~قال: اغرفي وكلي وأهدي لجاراتك، ففعلت وبقي عندهم أياما يأكلون (1).

# <ومن ذلك>: أن امرأة عبد الله بن مسلم أتته بشاة مسمومة، ومع النبي (صلى
~~الله عليه واله) بشر بن البراء بن عازب، فتناول النبي (صلى الله عليه واله)
~~الذراع وتناول بشر الكراع، فأما النبي (عليه السلام) فلاكها ولفظها وقال:
~~إنها لتخبرني أنها مسمومة. وأما بشر فلاك المضغة وابتلعها فمات، فأرسل
~~إليها فأقرت، وقال: ما حملك على ما فعلت؟ قالت: قتلت زوجي وأشراف قومي،
~~فقلت: إن كان ملكا قتلته، وإن كان نبيا فسيطلعه الله تبارك وتعالى على ذلك (2).

# <ومن ذلك>: أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: رأيت الناس يوم الخندق
~~يحفرون وهم خماص، ورأيت النبي (عليه السلام) يحفر وبطنه خميص، فأتيت أهلي
~~فأخبرتها فقالت: ما عندنا إلا هذه الشاة ومحرز من ذرة.

# قال: فاخبزي. وذبح الشاة وطبخوا شقها وشووا الباقي، حتى إذا أدرك أتى
~~النبي (صلى الله عليه واله) فقال: يا رسول الله، اتخذت طعاما فائتني أنت
~~ومن أحببت، فشبك أصابعه في يده ثم نادى: ألا إن جابرا يدعوكم إلى طعامه.

# فأتى أهله مذعورا خجلا فقال لها: هي الفضيحة قد حفل بهم أجمعين.

# فقالت: أنت دعوتهم أم هو؟ قال: هو. قالت: فهو أعلم بهم.

# فلما رآنا أمر بالأنطاع فبسطت على الشوارع، وأمره أن يجمع التواري- يعني
~~قصاعا ms171 كانت من خشب- والجفان، ثم قال: ما عندكم من الطعام؟ فأعلمته،

PageV01P326

# فقال: غطوا السدانة والبرمة والتنور، واغرفوا وأخرجوا الخبز واللحم
~~وغطوا. فما زالوا يغرفون وينقلون ولا يرونه ينقص شيئا حتى شبع القوم، وهم
~~ثلاثة آلاف، ثم أكل جابر وأهله وأهدوا وبقي عندهم أياما (1).

# ومن ذلك: أن سعد بن عبادة الأنصاري أتاه عشية وهو صائم فدعاه إلى طعامه،
~~ودعا معه علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فلما أكلوا قال النبي (صلى الله
~~عليه واله): نبي ووصي، يا سعد أكل طعامك الأبرار، وأفطر عندك الصائمون،
~~وصلت عليكم الملائكة. فحمله سعد على حمار قطوف وألقى عليه قطيفة، فرجع
~~الحمار وإنه لهملاج ما يساير (2).

# <ومن ذلك>: أنه أقبل من الحديبية، وفي الطريق ماء يخرج من وشل بقدر ما
~~يروي الراكب والراكبين، فقال: من سبقنا إلى الماء فلا يستقين منه.

# فلما انتهى إليه دعا بقدح فتمضمض فيه ثم صبه في الماء، ففاض الماء فشربوا
~~وملؤوا أدواتهم ومياضيهم وتوضؤوا. فقال النبي (عليه السلام): لئن بقيتم، أو
~~بقي منكم، ليتسعن بهذا الوادي بسقي ما بين يديه من كثرة مائه، فوجدوا ذلك
~~كما قال (3).

# <ومن ذلك>: إخباره عن الغيوب، وما كان وما يكون، فوجد ذلك موافقا لما يقول.

# <ومن ذلك>: أنه أخبر صبيحة الليلة التى أسري به، بما رأى في سفره، فأنكر
~~ذلك بعض وصدقه بعض، فأخبرهم بما رأى من المارة والممتارة وهيآتهم ومنازلهم
~~وما معهم من الأمتعة، وأنه رأى عيرا أمامها بعير أورق، وأنه يطلع يوم

PageV01P327

# كذا من العقبة مع طلوع الشمس. فغدوا يطلبون تكذيبه للوقت الذي وقته لهم،
~~فلما كانوا هناك طلعت الشمس فقال بعضهم: كذب الساحر، وأبصر آخرون بالعير قد
~~أقبلت يقدمها الأورق فقالوا: صدق، هذه نعم قد أقبلت (1).

# <ومن ذلك>: أنه أقبل من تبوك فجهدوا عطشا، وبادر الناس إليه يقولون:

# الماء الماء، يا رسول الله. فقال لأبي هريرة: هل معك من الماء شيء؟

# قال: كقدر قدح في ميضاتي،

# قال: هلم ميضاتك فصب ما فيه في قدح ودعا وأوعاه وقال: ناد: من أراد الماء
~~فأقبلوا يقولون: ms172 الماء يا رسول الله. فما زال يسكب وأبو هريرة يسقي حتى روي
~~القوم أجمعون، وملؤوا ما معهم، ثم قال لأبي هريرة: اشرب. فقال: بل آخركم
~~شربا فشرب رسول الله (صلى الله عليه واله)، وشرب (2).

# <ومن ذلك>: أن أخت عبد الله بن رواحة الأنصاري مرت به أيام حفرهم الخندق،
~~فقال لها: إلى أين تريدين؟ قالت: إلى عبد الله بهذه التمرات، فقال:

# هاتيهن. فنثرت في كفه، ثم دعا بالأنطاع وفرقها عليها وغطاها بالأزر، وقام
~~وصلى، ففاض التمر على الأنطاع، ثم نادى: هلموا وكلوا. فأكلوا وشبعوا وحملوا
~~معهم ودفع ما بقي إليها (3).

# <ومن ذلك>: أنه كان في سفر فأجهدوا جوعا، فقال: من كان معه زاد فليأتنا
~~به. فأتاه نفر منهم بمقدار صاع، فدعا بالأزر والأنطاع، ثم صفف التمر عليها،
~~ودعا ربه، فأكثر الله ذلك التمر حتى كان أزوادهم إلى المدينة (4).

PageV01P328

# <ومن ذلك>: أنه أقبل من بعض أسفاره فأتاه قوم فقالوا: يا رسول الله، إن
~~لنا بئرا إذا كان القيظ اجتمعنا عليها، وإذا كان الشتاء تفرقنا على مياه
~~حولنا، وقد صار من حولنا عدوا لنا، فادع الله في بئرنا. فتفل (صلى الله
~~عليه واله) في بئرهم، ففاضت المياه المغيبة فكانوا لا يقدرون أن ينظروا إلى
~~قعرها- بعد- من كثرة مائها.

# فبلغ ذلك مسيلمة الكذاب فحاول ذلك في قليب قليل ماؤه، فتفل الأنكد في
~~القليب فغار ماؤه وصار كالجبوب (1)(2).

# <ومن ذلك>: أن سراقة بن جعشم حين وجهه قريش في طلبه، ناوله نبلا من
~~كنانته، وقال له: ستمر برعاتي فإذا وصلت إليهم فهذا علامتي، اطعم عندهم
~~واشرب، فلما انتهى إليهم أتوه بعنز حائل، فمسح (صلى الله عليه واله) ضرعها
~~فصارت حاملا ودرت حتى ملؤوا الإناء وارتووا ارتواء (3).

# <ومن ذلك>: أنه نزل بأم شريك فأتته بعكة فيها سمن يسير، فأكل هو وأصحابه،
~~ثم دعا لها بالبركة، فلم تزل العكة تصب سمنا أيام حياتها (4).

# <ومن ذلك>: أن أم جميل امرأة أبي لهب أتته حين نزلت سورة (تبت) ومع النبي
~~(صلى الله عليه واله) أبو بكر بن أبي قحافة، فقال: ms173 يا رسول الله، هذه أم
~~جميل محفظة- أي مغضبة- تريدك ومعها حجر تريد أن ترميك به. فقال: إنها لا
~~تراني. فقالت لأبي بكر: أين صاحبك؟ قال: حيث شاء الله. قالت: لقد جئته، ولو
~~أراه لرميته، فإنه هجاني، واللات والعزى إني لشاعرة. فقال أبو بكر: يا رسول

PageV01P329

# الله، لم ترك؟ قال: لا، ضرب الله بيني وبينها حجابا (1).

# <ومن ذلك>: كتابه المهيمن الباهر لعقول الناظرين، مع ما أعطي من الخلال
~~التي إن ذكرناها لطالت.

# فقالت اليهود: وكيف لنا أن نعلم أن هذا كما وصفت؟

# فقال لهم موسى (عليه السلام): وكيف لنا أن نعلم أن ما تذكرون من آيات
~~موسى على ما تصفون؟

# قالوا: علمنا ذلك بنقل البررة الصادقين.

# قال لهم: فاعلموا صدق ما أنبأتكم به، بخبر طفل لقنه الله من غير تلقين،
~~ولا معرفة عن الناقلين.

# فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأنكم الأئمة
~~القادة والحجج من عند الله على خلقه.

# فوثب أبو عبد الله (عليه السلام) فقبل بين عيني، ثم قال: أنت القائم من
~~بعدي، فلهذا قالت الواقفة، إنه حي وإنه القائم، ثم كساهم أبو عبد الله
~~(عليه السلام) ووهب لهم وانصرفوا مسلمين» (2).

# 1229- أحمد بن محمد، عن أبي قتادة، عن أبي خالد الزبالي قال: قدم أبو
~~الحسن موسى (عليه السلام) زبالة (3) ومعه جماعة من أصحاب المهدي، بعثهم
~~المهدي في إشخاصه إليه، وأمرني بشراء حوائج له، ونظر إلي وأنا مغموم فقال:

# «يا با خالد، ما لي أراك مغموما»؟ قلت: جعلت فداك، هو ذا تصير إلى هذا
~~الطاغية، ولا آمنه عليك.

# فقال: «يا با خالد، ليس علي منه بأس، إذا كانت سنة كذا وكذا وشهر

PageV01P330

# كذا وكذا فانتظرني في أول الميل، فإني أوافيك إن شاء الله».

# قال: فما كانت لي همة إلا إحصاء الشهور والأيام، فغدوت إلى أول الميل في
~~اليوم الذي وعدني، فلم أزل أنتظره إلى أن كادت الشمس أن تغيب فلم أر أحدا،
~~فشككت فوقع في قلبي أمر عظيم، فنظرت قرب الميل فإذا سواد قد رفع، قال:
~~فانتظرته ms174 فوافاني أبو الحسن (عليه السلام) أمام القطار على بغلة له، فقال:

# «إيه يا با خالد» قلت: لبيك جعلت فداك قال: «لا تشكن، ود والله الشيطان
~~أنك شككت قلت: قد كان والله ذلك جعلت فداك قال: فسررت بتخليصه وقلت:

# الحمد الله الذي خلصك من الطاغية.

# فقال: «يا با خالد، إن لهم إلي عودة لا أتخلص منهم» (1).

# 1230- أحمد بن محمد، عن الحسين بن موسى بن جعفر (عليه السلام)، عن أمه
~~قالت: كنت أغمز قدم أبي الحسن (عليه السلام) وهو نائم مستقبلا في السطح،
~~فقام مبادرا يجر إزاره مسرعا فتبعته فإذا غلامان له يكلمان جاريتين له
~~وبينهما حائط لا يصلان إليهما، فتسمع عليهما ثم التفت إلي فقال: «متى جئت
~~هاهنا»؟

# فقلت: حيث قمت من نومك مسرعا فزعت فتبعتك.

# قال: «ألم تسمعي الكلام»؟

# قلت: بلى. فلما أصبح بعث الغلامين إلى بلد، وبعث بالجاريتين إلى بلد آخر،
~~فباعهم (2).

# 1231- أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حججت أيام خالي إسماعيل
~~بن إلياس، فكتبنا إلى أبي الحسن الأول (عليه السلام)، فكتب

PageV01P331

# خالي: إن لي بنات وليس لي ذكر، وقد قل رجالنا، وقد خلفت امرأتي وهي حامل،
~~فادع الله أن يجعله غلاما، وسمه.

# فوقع في الكتاب: «قد قضى الله تبارك وتعالى حاجتك، وسمه محمدا» فقدمنا
~~الكوفة وقد ولد لي غلام قبل دخول الكوفة بستة أيام، ودخلنا يوم سابعه، قال
~~أبو محمد: فهو والله اليوم رجل له أولاد (1).

# 1232- محمد بن الحسين، عن علي بن جعفر بن ناجية أنه كان اشترى طيلسانا
~~طرازيا أزرق بمائة درهم، وحمله معه إلى أبي الحسن الأول (عليه السلام) ولم
~~يعلم به أحد، وكنت أخرج أنا مع عبد الرحمن بن الحجاج، وكان هو إذ ذاك قيما
~~لأبي الحسن الأول (عليه السلام)، فبعث بما كان معه، فكتب: «اطلبوا لي ساجا
~~(2) طرازيا (3) أزرق» فطلبوه بالمدينة فلم يوجد عند أحد، فقلت له: هو ذا هو
~~معي، وما جئت به إلا له. فبعثوا به إليه وقالوا له: أصبناه مع علي بن جعفر.

# ولما كان من قابل اشتريت ms175 طيلسانا مثله وحملته معي ولم يعلم به أحد، فلما
~~قدمنا المدينة أرسل إليهم: «اطلبوا لي طيلسانا مثله مع ذلك الرجل» فسألوني
~~فقلت: هو ذا هو معي، فبعثوا به إليه (4).

# 1233- محمد بن الحسين، عن علي بن جعفر بن ناجية، عن عبد الرحمن ابن
~~الحجاج قال: استقرضت من غالب- مولى الربيع- ستة آلاف درهم، تمت بها بضاعتي،
~~ودفع إلي شيئا أدفعه إلى أبي الحسن الأول وقال: إذا قضيت من الستة آلاف
~~درهم حاجتك فادفعها أيضا إلى أبي الحسن.

# فلما قدمت المدينة بعثت إليه بما كان معي، والذي من قبل غالب، فأرسل

PageV01P332

# إلي: «فأين الستة آلاف درهم؟»

# فقلت: استقرضتها منه وأمرني أن أدفعها إليك، فإذا بعت متاعي بعثت بها إليك.

# فأرسل إلي: «عجلها لنا فإنا نحتاج إليها» فبعثت بها إليه (1).

# 1234- محمد بن الحسين قال: حدثني علي بن حسان الواسطي، عن موسى بن بكر
~~قال: دفع إلي أبو الحسن الأول (عليه السلام) رقعة فيها حوائج وقال لي:
~~«اعمل بما فيها».

# فوضعتها تحت المصلى وتوانيت عنها، فمررت فإذا الرقعة في يده، فسألني عن
~~الرقعة، فقلت: في البيت. فقال: «يا موسى، إذا أمرتك بالشيء فاعمله، وإلا
~~غضبت عليك» فعلمت أن الذي دفعها إليه بعض صبيان الجن (2).

# 1235- محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن سويد السائي قال:
~~كتب إلي أبو الحسن الأول (عليه السلام) في كتاب:

# «إن أول ما أنعى إليك نفسي في ليالي هذه، غير جازع ولا نادم، ولا شاك
~~فيما هو كائن مما قضى الله وحتم، فاستمسك بعروة الدين (3) آل محمد (صلوات
~~الله عليه وعليهم)، والعروة الوثقى الوصي بعد الوصي، والمسالمة والرضى بما
~~قالوا» (4).

# 1236- محمد بن عيسى، عن الحسن بن محمد بن يسار قال: حدثني شيخ من أهل
~~قطيعة الربيع (5) من العامة، ممن كان يقبل منه قال: قال لي: قد

PageV01P333

# رأيت بعض من يقولون بفضله من أهل هذا البيت، فما رأيت مثله قط في نسكه وفضله.

# قال: قلت: وكيف رأيته؟

# قال: جمعنا أيام السندي بن شاهك من الوجوه ممن ينسب إلى الخير، فأدخلنا ms176
~~على موسى بن جعفر (عليه السلام)، فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا
~~الرجل، هل حدث فيه حدث؟ فإن الناس يزعمون أنه قد فعل به، ويكثرون في ذلك،
~~وهذا منزله وفرشه موسع عليه غير مضيق، ولم يرد به أمير المؤمنين شرا، وإنما
~~ينتظر به أن يقدم فيناظره أمير المؤمنين، وها هو ذا صحيح موسع عليه في جميع
~~أمره فاسألوه.

# فقال- ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل وإلى فضله وسمته- قال:

# فقال: «أما ما ذكر من التوسعة وما أشبه ذلك فهو على ما ذكر، غير أني
~~أخبركم- أيها النفر- أني قد سقيت السم في سبع تمرات، وأني أخضر غدا وبعد غد أموت».

# فنظرت إلى السندي بن شاهك يرتعد ويضطرب مثل السعفة.

# قال الحسن: وكان هذا الشيخ من خيار العامة، شيخ صدوق (1) مقبول القول،
~~ثقة ثقة جدا عند الناس (2).

# 1237- محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عيسى شلقان قال: دخلت على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أريد أن أسأله عن أبي الخطاب، فقال لي
~~مبتدئا قبل أن أجلس:

# «يا عيسى، ما منعك أن تلقى ابني فتسأله عن جميع ما تريد؟»

# قال عيسى: فذهبت إلى العبد الصالح (عليه السلام) وهو قاعد في الكتاب

PageV01P334

# وعلى شفتيه أثر المداد، فقال مبتدئا.

# يا عيسى، إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على النبوة فلم يتحولوا
~~عنها أبدا، وأخذ ميثاق الوصيين على الوصية، فلم يتحولوا عنها أبدا، وأعار
~~قوما الإيمان زمانا ثم سلبهم إياه، وإن أبا الخطاب ممن أعير الإيمان ثم
~~سلبه الله».

# فضممته إلي وقبلت بين عينيه، ثم قلت: بأبي أنت وأمي، @QUR@08 ذرية بعضها
~~من بعض والله سميع عليم (1).

# ثم رجعت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال لي: «ما صنعت يا عيسى؟».

# فقلت له: بأبي أنت وأمي أتيته فأخبرني مبتدئا من غير أن أسأله، عن جميع
~~ما أردت أن أسأله عنه. فعلمت والله عند ذلك أنه صاحب هذا الأمر.

# فقال: «يا عيسى، إن ابني هذا الذي رأيت، لو سألته عما بين دفتي المصحف
~~لأجابك ms177 فيه بعلم».

# ثم أخرجه ذلك اليوم من الكتاب، فعلمت ذلك اليوم أنه صاحب هذا الأمر (2).

# 1238- محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن أبي حمزة قال: كنت عند أبي
~~الحسن (عليه السلام) إذ دخل عليه ثلاثون مملوكا من الحبش، وقد اشتروهم له،
~~فكلم غلاما منهم- وكان من الحبش جميلا- فكلمه بكلامه ساعة، حتى أتى على
~~جميع ما يريد وأعطاه درهما فقال: «أعط أصحابك هؤلاء، كل غلام منهم كل هلال
~~ثلاثين درهما».

# ثم خرجوا فقلت: جعلت فداك، لقد رأيتك تكلم هذا الغلام بالحبشية،

PageV01P335

# فما ذا أمرته؟

# قال: «أمرته أن يستوصي بأصحابه خيرا، ويعطيهم في كل هلال ثلاثين درهما،
~~وذلك أني لما نظرت إليه علمت أنه غلام عاقل من أبناء ملكهم، فأوصيته بجميع
~~ما أحتاج إليه، فقبل وصيتي، ومع هذا غلام صدق».

# ثم قال: «لعلك عجبت من كلامي إياه بالحبشية؟ لا تعجب فما خفي عليك من أمر
~~الإمام أعجب وأكثر، وما هذا من الإمام في علمه إلا كطير أخذ بمنقاره من
~~البحر قطرة من ماء، أفترى الذي أخذ بمنقاره نقص من البحر شيئا؟ قال:

# فإن الإمام بمنزلة البحر لا ينفد ما عنده، وعجائبه أكثر من ذلك، والطير
~~حين أخذ من البحر قطرة بمنقاره لم ينقص من البحر شيئا، كذلك العالم لا
~~ينقصه علمه شيئا، ولا تنفد عجائبه» (1).

# 1239- أحمد بن محمد، عن أحمد بن أبي محمود الخراساني، عن عثمان ابن عيسى
~~قال: رأيت أبا الحسن الماضي (عليه السلام) في حوض من حياض ما بين مكة
~~والمدينة، عليه إزار وهو في الماء، فجعل يأخذ الماء في فيه ثم يمجه وهو يصفر.

# فقلت: هذا خير من خلق الله في زمانه، ويفعل هذا!

# ثم دخلت عليه بالمدينة فقال لي «أين نزلت؟».

# فقلت له: نزلت أنا ورفيق لي في دار فلان.

# فقال: «بادروا وحولوا ثيابكم واخرجوا منها الساعة».

# قال: فبادرت وأخذت ثيابنا وخرجنا، فلما صرنا خارجا من (2) الدار، انهارت
~~الدار (3).

PageV01P336

# 1240- موسى بن جعفر البغدادي، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) ms178 يقول: «لا والله، لا يرى أبو جعفر (1) بيت
~~الله أبدا».

# فقدمت الكوفة فأخبرت أصحابنا، فلم يلبث أن خرج، فلما بلغ الكوفة قال لي
~~أصحابنا في ذلك فقلت: لا والله، لا يرى بيت الله أبدا. فلما صار إلى
~~البستان اجتمعوا أيضا إلي فقالوا: بقي بعد هذا شيء؟! قلت: لا والله لا يرى
~~بيت الله أبدا. فلما نزل بئر ميمون أتيت أبا الحسن (عليه السلام) فوجدته في
~~المحراب، قد سجد فأطال السجود، ثم رفع رأسه إلي فقال: «اخرج فانظر ما يقول
~~الناس».

# فخرجت فسمعت الواعية على أبي جعفر، فرجعت فأخبرته فقال: «الله أكبر، ما
~~كان ليرى بيت الله أبدا» (2).

# 1241- الحسن بن علي بن النعمان، عن عثمان بن عيسى، عن إبراهيم ابن عبد
~~الحميد قال: كتب إلي أبو الحسن- قال عثمان بن عيسى: وكنت حاضرا بالمدينة-:
~~«تحول عن منزلك».

# فاغتم بذلك، وكان منزله منزلا وسطا بين المسجد والسوق، فلم يتحول.

# فعاد إليه الرسول: تحول عن منزلك، فبقي.

# ثم عاد إليه الثالثة: تحول عن منزلك، فذهب وطلب منزلا، وكنت في المسجد
~~ولم يجئ إلى المسجد إلا عتمة، فقلت له: ما خلفك؟

# فقال: ما تدري ما أصابني اليوم؟

# قلت: لا.

PageV01P337

# قال: ذهبت أستقي الماء من البئر لأتوضأ، فخرج الدلو مملوءا خرءا، وقد
~~عجنا وخبزنا بذلك الماء، فطرحنا خبزنا وغسلنا ثيابنا، فشغلني عن المجيء،
~~ونقلت متاعي إلى المنزل الذي اكتريته، فليس بالمنزل إلا الجارية، الساعة
~~أنصرف وآخذ بيدها.

# فقلت: بارك الله لك، ثم افترقنا، فلما كان سحر تلك الليلة خرجنا إلى
~~المسجد فجاء فقال: ما ترون ما حدث في هذه الليلة؟

# قلت: لا.

# قال: سقط والله منزلي السفلي والعلوي (1).

# 1242- الحسن بن علي بن النعمان، عن عثمان بن عيسى قال: قال أبو الحسن
~~(عليه السلام) لإبراهيم بن عبد الحميد- ولقيه سحرا، وإبراهيم ذاهب إلى قبا،
~~وأبو الحسن (عليه السلام) داخل إلى المدينة- فقال: «يا إبراهيم».

# فقلت: لبيك.

# فقال: «إلى أين؟».

# قلت: إلى قبا.

# فقال: «في أي شيء؟».

# فقلت: إنا كنا نشتري في كل سنة هذا التمر، فأردت أن آتي رجلا ms179 من الأنصار
~~فأشتري منه من الثمار.

# فقال: «وقد أمنتم الجراد».

# ثم دخل ومضيت أنا، فأخبرت أبا العز فقال: لا والله لا أشتري العام نخلة،
~~فما مرت بنا خامسة حتى بعث الله جرادا فأكل عامة ما في النخل (2).

PageV01P338

# 1243- الحسن بن علي بن النعمان، عن عثمان بن عيسى قال: وهب رجل جارية
~~لابنه فولدت منه أولادا، فقالت الجارية بعد ذلك: قد كان أبوك وطأني قبل أن
~~يهبني لك، فسئل أبو الحسن (عليه السلام) عنها فقال: «لا تصدق، إنما نفرت من
~~سوء خلقه».

# فقيل ذلك للجارية فقالت: صدق والله، ما هربت إلا من سوء خلقه (1)

# 1244- محمد بن خالد الطيالسي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي
~~الحسن الماضي (عليه السلام)، قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك، بم يعرف
~~الإمام؟

# فقال «بخصال، أما أولاهن فشيء تقدم من أبيه فيه وعرفه الناس ونصبه لهم
~~علما، حتى يكون حجة عليهم، لأن رسول الله (صلى الله عليه واله) نصب عليا
~~(عليه السلام) علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس وينصبونهم
~~لهم حتى يعرفوه. ويسئل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدئ، ويخبر الناس بما في غد،
~~ويكلم الناس بكل لسان».

# وقال لي: «يا با محمد، الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها».

# فو الله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان، فتكلم الخراساني
~~بالعربية فأجابه هو بالفارسية، فقال له الخراساني: أصلحك الله، ما منعني أن
~~أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن.

# فقال: «سبحان الله، إذا كنت لا أحسن أجيبك، فما فضلي عليك؟! ثم قال: يا
~~با محمد، إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس، ولا طير ولا بهيمة ولا
~~شيء فيه روح، بهذا يعرف الإمام فإن لم تكن فيه هذه الخصال فليس هو

PageV01P339

# بإمام» (1).

# 1245- أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر قال:

# قال لي أبو الحسن الأول (عليه السلام): «من طلب هذا الرزق من حله ليعود
~~به على نفسه وعياله، كان كالمجاهد في ms180 سبيل الله، فإن غلب فليستدن على الله
~~وعلى رسوله (صلى الله عليه واله وسلم) ما يقوت به عياله، فإن مات ولم يقض
~~كان على الإمام قضاؤه، فإن لم يقضه كان عليه وزره، إن الله تبارك وتعالى يقول:

# @QUR@05 إنما الصدقات للفقراء والمساكين [إلى قوله تعالى] @QUR@02
~~والغارمين (2) فهو فقير مسكين مغرم» (3).

# 1246- أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن سليمان بن أذينة قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) أسأله عن رجل أجنب في شهر رمضان من أول
~~الليل، فأخر الغسل حتى طلع الفجر.

# فكتب إلي بخطه- أعرفه- مع مصادف: «يغتسل من جنابته، ويتم صومه، ولا شيء
~~عليه» (4).

# 1247- أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سهل بن اليسع
~~الأشعري، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن الأول (عليه السلام)

PageV01P340

# عن رجل أتى أهله في شهر رمضان وهو مسافر.

# قال: «لا بأس» (1).

# 1248- أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد، عن سعدان بن مسلم قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام): إني جعلت علي صيام شهر بمكة وشهر
~~بالمدينة وشهر بالكوفة، فصمت ثمانية عشر يوما بالمدينة، وبقي علي شهر بمكة،
~~وشهر بالكوفة، وتمام الشهر بالمدينة.

# فكتب: «ليس عليك شيء، صم في بلادك حتى تتمه» (2).

# %~%

PageV01P341

### ||| باب قرب الإسناد عن الرضا (عليه السلام)

### ||| [احاديث متفرقة]

# 1249- حدثني الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «كان
~~رسول الله (صلى الله عليه واله) إذا وجه جيشا فأمهم أمير، بعث معه من ثقاته
~~من يتجسس له خبره» (1).

# 1250- وحدثني الريان بن الصلت قال: قلت للرضا (عليه السلام): إن العباسي
~~أخبرني أنك رخصت في سماع الغناء.

# فقال: «كذب الزنديق، ما هكذا كان، إنما سألني عن سماع الغناء فأعلمته أن
~~رجلا أتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) فسأله عن سماع
~~الغناء، فقال له: أخبرني إذا جمع الله تبارك وتعالى بين الحق والباطل، مع
~~أيهما يكون الغناء؟ فقال الرجل: مع الباطل، فقال له أبو جعفر (عليه
~~السلام): حسبك فقد حكمت على نفسك، ms181 فهكذا كان قولي له» (2).

# 1251- وحدثني الريان بن الصلت قال: كنت بباب الرضا (عليه السلام)
~~بخراسان، فقلت لمعمر: إن رأيت أن تسأل سيدي أن يكسوني ثوبا من ثيابه، ويهب
~~لي من الدراهم التي ضربت باسمه.

PageV01P342

# فأخبرني معمر أنه دخل على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) من فوره ذلك،
~~قال: فابتدأني أبو الحسن (عليه السلام) فقال: «يا معمر، ألا يريد الريان أن
~~نكسوه من ثيابنا أو نهب له من دراهمنا؟».

# قال: فقلت له: سبحان الله، هذا كان قوله لي الساعة بالباب.

# قال: فضحك، ثم قال: «إن المؤمن موفق، قل له فليجئني».

# فأدخلني عليه، فسلمت فرد علي السلام، ودعا لي بثوبين من ثيابه فدفعهما
~~إلي، فلما قمت وضع في يدي ثلاثين درهما (1).

# 1252- وحدثني الريان قال: دخلت على العباسي يوما، فطلب دواة وقرطاسا
~~بالعجلة، فقلت: ما لك؟

# فقال: سمعت من الرضا (عليه السلام) أشياء أحتاج أن أكتبها لا أنساها،
~~فكتبها فما كان بين هذا وبين أن جاءني بعد جمعة في وقت الحر- وذلك بمرو-
~~فقلت: من أين جئت؟

# فقال: من عند هذا.

# قلت: من عند المأمون؟

# قال: لا.

# قلت: من عند الفضل بن سهل؟

# قال: لا، من عند هذا.

# فقلت: من تعني؟

# قال: من عند علي بن موسى.

# فقلت: ويلك خذلت أيش قصتك؟

PageV01P343

# فقال: دعني من هذا، متى كان آباؤه يجلسون على الكراسي حتى يبايع لهم
~~بولاية العهد كما فعل هذا؟

# فقلت: ويلك استغفر ربك.

# فقال: جاريتي فلانة أعلم منه. ثم قال: لو قلت برأسي هكذا لقالت الشيعة
~~برأسها.

# فقلت: أنت رجل ملبوس عليك، إن من عقد الشيعة أن لو رأوه وعليه إزار مصبوغ
~~وفي عنقه كبر يضرب حول هذا العسكر، لقالوا ما كان في وقت من الأوقات أطوع
~~لله جل وعز من هذا الوقت، وما وسعه غير ذلك. فسكت ثم كان يذكره عندي وقتا
~~بعد وقت.

# فدخلت على الرضا (عليه السلام) فقلت له: إن العباسي يسمعني فيك ويذكرك،
~~وهو كثيرا ما ينام عندي ويقيل، فترى أن آخذ بحلقه وأعصره حتى يموت، ثم
~~أقول: مات ميتة ms182 فجأة.

# فقال، ونفض يديه ثلاث مرات: «لا يا ريان، لا يا ريان، لا يا ريان».

# فقلت له: إن الفضل بن سهل هو ذا يوجهني إلى العراق في أمور له، والعباسي
~~خارج بعدي بأيام إلى العراق، فترى أن أقول لمواليك القميين أن يخرج منهم
~~عشرون ثلاثون رجلا كأنهم قاطعو طريق أو صعاليك، فإذا اجتاز بهم قتلوه،
~~فيقال: قتله الصعاليك.

# فسكت فلم يقل لي: نعم ولا لا.

# فلما صرت إلى الحوان (1) بعثت فارسا إلى زكريا بن آدم، وكتبت إليه: إن

PageV01P344

# هاهنا أمورا لا يحتملها الكتاب، فإن رأيت أن تصير إلى مشكاة (1) في يوم
~~كذا وكذا، لأوافيك بها إن شاء الله.

# فوافيت وقد سبقني إلى مشكاة 2، فأعلمته الخبر وقصصت عليه القصة، وأنه
~~يوافي هذا الموضع يوم كذا وكذا. فقال: دعني والرجل، فودعته وخرجت.

# ورجع الرجل إلى قم وقد وافاها معمر، فاستشاره فيما قلت له، فقال له معمر:
~~لا تدري سكوته أمر أو نهي، ولم يأمرك بشيء فليس الصواب أن تتعرض له. فأمسك
~~عن التوجه إليه زكريا، واجتاز العباسي الجادة وسلم منه (3).

# 1253- وحدثني محمد بن عيسى قال: أتيت- أنا ويونس بن عبد الرحمن- باب
~~الرضا (عليه السلام)، وبالباب قوم قد استأذنوا عليه قبلنا، واستأذنا بعدهم،
~~وخرج الآذن فقال: ادخلوا ويتخلف يونس ومن معه من آل يقطين.

# فدخل القوم وتخلفنا، فما لبثوا أن خرجوا وأذن لنا، فدخلنا فسلمنا عليه
~~فرد السلام ثم أمرنا بالجلوس، فقال له يونس بن عبد الرحمن: يا سيدي، تأذن
~~لي أن أسألك عن مسألة؟

# فقال له: «سل».

# فقال له يونس: أخبرني عن رجل من هؤلاء مات وأوصى أن يدفع من ماله فرس
~~وألف درهم وسيف إلى رجل يرابط عنه ويقاتل في بعض هذه الثغور، فعمد الوصي
~~فدفع ذلك كله إلى رجل من أصحابنا، فأخذه وهو لا يعلم أنه لم يأت لذلك وقت
~~بعد، فما تقول: أيحل له أن يرابط عن هذا الرجل في بعض هذه الثغور أم لا؟

# فقال: «يرد على الوصي ما أخذ منه، ولا يرابط، فإنه لم يأن لذلك وقت بعد، ms183

PageV01P345

# فقال: يرده عليه».

# فقال يونس: فإنه لا يعرف الوصي، ولا يدري أين مكانه.

# فقال له الرضا (عليه السلام): «يسئل عنه».

# فقال له يونس بن عبد الرحمن: فقد سأل عنه فلم يقع عليه، كيف يصنع؟

# فقال: «إن كان هكذا فليرابط ولا يقاتل».

# فقال له يونس: فإنه قد رابط وجاءه العدو وكاد أن يدخل عليه في داره، فما
~~يصنع: يقاتل أم لا؟

# فقال له الرضا (عليه السلام): «إذا كان ذلك كذلك فلا يقاتل عن هؤلاء،
~~ولكن يقاتل عن بيضة الإسلام، فإن في ذهاب بيضة الإسلام دروس ذكر محمد (عليه
~~السلام)».

# فقال له يونس: يا سيدي، إن عمك زيدا قد خرج بالبصرة وهو يطلبني، ولا آمنه
~~على نفسي فما ترى لي أخرج إلى البصرة أو أخرج إلى الكوفة؟

# قال: «بل اخرج إلى الكوفة، فإذا فصر إلى البصرة».

# قال: فخرجنا من عنده ولم نعلم معنى «فإذا» حتى وافينا القادسية، حتى جاء
~~الناس منهزمين يطلبون يدخلون البدو، وهزم أبو السرايا ودخل برقة الكوفة،
~~واستقبلنا جماعة من الطالبيين بالقادسية متوجهين نحو الحجاز، فقال لي يونس:

# «فإذا» هذا معناه، فصار من الكوفة إلى البصرة ولم يبدأه بسوء (1).

# 1254- محمد بن الوليد قال: حدثني حماد بن عثمان قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا (عليه السلام)، عن رجل مات وترك أمه وأخا.

# فقال: «يا شيخ، عن الكتاب تسأل أو عن السنة؟».

# قال حماد: فظننت أنه يعني عن قول الناس قال: قلت: عن الكتاب.

PageV01P346

# قال: «إن عليا (عليه السلام) كان يورث الأقرب فالأقرب» (1).

# 1255- معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: وعدنا أبو الحسن
~~الرضا (عليه السلام) ليلة إلى مسجد دار معاوية، فجاء فسلم.

# فقال: «إن الناس قد جهدوا على إطفاء نور الله، حين قبض الله تبارك وتعالى
~~رسوله (صلى الله عليه واله)، وأبى الله إلا أن يتم نوره.

# وقد جهد علي بن أبي حمزة على إطفاء نور الله حين مضى أبو الحسن الأول
~~(عليه السلام)، فأبى الله إلا أن يتم نوره، وقد هداكم الله لأمر جهله
~~الناس، فاحمدوا ms184 الله على ما من عليكم به، إن جعفرا كان يقول: فمستقر
~~ومستودع، فالمستقر: ما ثبت من الإيمان والمستودع: المعار، وقد هداكم الله
~~لأمر جهله الناس فاحمدوا الله على ما من عليكم به» (2).

# 1256- معاوية بن حكيم، عن البزنطي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام): للناس في المعرفة صنع؟

# قال: «لا».

# قلت: لهم عليها ثواب؟

# قال: «يتطول عليهم بالثواب كما يتطول عليهم بالمعرفة» (3).

# 1257- معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد البزنطي قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام).

# فقال لي: «اكتب، قال الله تعالى: يا بن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء،
~~وبنعمتي أديت إلي فرائضي، وبقدرتي قويت على معصيتي، خلقتك سميعا بصيرا،

PageV01P347

# أنا أولى بحسناتك منك، وأنت أولى بسيئاتك مني، لأني لا أسأل عما أفعل وهم
~~يسألون. قد نظمت جميع ما سألت عنه» (1).

# 1258- معاوية بن حكيم، عن الحسن بن علي ابن بنت إلياس، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام)، قال: قال لي ابتداء «إن أبي كان عندي البارحة».

# قلت: أبوك؟!

# قال: «أبي».

# قلت: أبوك؟!

# قال: «أبي».

# قلت: أبوك؟!

# قال: «في المنام، إن جعفرا كان يجيء إلى أبي فيقول: يا بني افعل كذا، يا
~~بني افعل كذا».

# قال فدخلت عليه بعد ذلك، فقال لي: «يا حسن، إن منامنا ويقظتنا واحدة» (2).

# 1259- معاوية بن حكيم، عن الحسن بن علي ابن بنت إلياس قال: قال لي أبو
~~الحسن الرضا (عليه السلام) بخراسان: «رأيت رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~هاهنا والتزمته» (3).

# 1260- أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: كتبت إلى
~~الرضا (عليه السلام): إني رجل من أهل الكوفة، وأنا وأهل بيتي ندين

PageV01P348

# الله عز وجل بطاعتكم، وقد أحببت لقاءك لأسألك عن ديني، وأشياء جاء بها
~~قوم عنك بحجج يحتجون بها علي فيك، وهم الذين يزعمون أن أباك صلى الله عليه
~~حي في الدنيا لم يمت يقينا، ومما يحتجون به أنهم يقولون: إنا سألناه عن
~~أشياء فأجاب بخلاف ما جاء عن آبائه وأقربائه كذا، وقد نفى التقية عن نفسه،
~~فعليه ms185 أن يخشى.

# ثم إن صفوان (1) لقيك فحكى لك بعض أقاويلهم التي سألوك عنها، فأقررت بذلك
~~ولم تنفه عن نفسك، ثم أجبته بخلاف ما أجبتهم، وهو قول آبائك، وقد أحببت
~~لقاءك لتخبرني لأي شيء أجبت صفوان بما أجبته، وأجبت أولئك بخلافه، فإن في
~~ذلك حياة لي وللناس، والله تبارك وتعالى يقول: @QUR@07 ومن أحياها فكأنما
~~أحيا الناس جميعا (2).

# فكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم، قد وصل كتابك إلي، وفهمت ما ذكرت فيه من
~~حبك لقائي وما ترجو فيه، ويجب عليك أن أشافهك في أشياء جاء بها قوم عني،
~~وزعمت أنهم يحتجون بحجج عليكم ويزعمون أني أجبتهم بخلاف ما جاء عن آبائي،
~~ولعمري ما يسمع الصم ولا يهدي العمي إلا الله @QUR@029 فمن يرد الله أن
~~يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد
~~في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون (3)@QUR@015 إنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين (4).

# وقد قال أبو جعفر: لو استطاع الناس لكانوا شيعتنا أجمعين، ولكن الله
~~تبارك وتعالى أخذ ميثاق شيعتنا يوم أخذ ميثاق النبيين.

PageV01P349

# وقال أبو جعفر (عليه السلام): إنما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا، ومن
~~إذا خفنا خاف، وإذا أمنا أمن، فأولئك شيعتنا. وقال الله تبارك وتعالى:
~~@QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون* (1) وقال الله @QUR@025 وما
~~كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (2) فقد فرضت عليكم
~~المسألة والرد إلينا، ولم يفرض علينا الجواب.

# قال الله عز وجل: @QUR@018 فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم
~~ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله (3) يعني من اتخذ دينه رأيه بغير
~~إمام من أئمة الهدى».

# فكتبت إليه: إنه يعرض في قلبي مما يروي هؤلاء في أبيك.

# فكتب: «قال أبو جعفر (عليه السلام): ما أحد أكذب على الله وعلى رسوله
~~(صلى الله عليه واله) ممن كذبنا أهل البيت أو كذب ms186 علينا، لأنه إذا كذبنا أو
~~كذب علينا فقد كذب الله ورسوله (صلى الله عليه واله)، لأنا إنما نحدث عن
~~الله تبارك وتعالى وعن رسوله.

# قال أبو جعفر (عليه السلام)، وأتاه رجل فقال: إنكم أهل بيت الرحمة،
~~اختصكم الله بها، فقال أبو جعفر (عليه السلام): نحن كذلك- والحمد لله- لم
~~ندخل أحدا في ضلالة ولم نخرجه عن هدى، وإن الدنيا لا تذهب حتى يبعث الله
~~منا- أهل البيت- رجلا يعمل بكتاب الله جل وعز لا يرى منكرا إلا أنكره».

# فكتب إليه: جعلت فداك، إنه لم يمنعني من التعزية لك بأبيك إلا أنه كان

PageV01P350

# يعرض في قلبي مما يروي هؤلاء، فأما الآن فقد علمت أن أباك قد مضى (صلوات
~~الله عليه)، فآجرك الله في أعظم الرزية، وهنأك أفضل العطية، فإني أشهد، أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه واله) ثم وصفت له
~~حتى انتهيت إليه.

# فكتب: «قال أبو جعفر (عليه السلام): لا يستكمل عبد الإيمان حتى يعرف أنه
~~يجري لآخرهم ما يجري لأولهم في الحجة والطاعة والحرام والحلال سواء، ولمحمد
~~(عليه السلام) ولأمير المؤمنين فضلهما. وقد قال رسول الله (صلى الله عليه
~~واله): من مات وليس عليه إمام حي يعرفه مات ميتة جاهلية.

# وقال أبو جعفر (عليه السلام): إن الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه إلا
~~بإمام حي يعرفونه.

# وقال أبو جعفر (عليه السلام): من سره أن لا يكون بينه وبين الله حجاب حتى
~~ينظر إلى الله وينظر الله إليه، فليتول آل محمد ويبرأ من عدوهم، ويأتم
~~بالإمام منهم، فإنه إذا كان كذلك نظر الله إليه ونظر إلى الله، ولو لا ما
~~قال أبو جعفر (عليه السلام) حين يقول: لا تعجلوا على شيعتنا، إن تزل قدم
~~تثبت أخرى.

# وقال: من لك بأخيك كله، لكان مني من القول في ابن أبي حمزة وابن السراج
~~وأصحاب ابن أبي حمزة، أما ابن السراج فإنما دعاه إلى مخالفتنا والخروج عن
~~أمرنا، أنه عدا على مال لأبي الحسن (صلوات الله عليه) عظيم فاقتطعه في ms187 حياة
~~أبي الحسن، وكابرني عليه وأبى أن يدفعه، والناس كلهم مسلمون مجتمعون على
~~تسليمهم الأشياء كلها إلي، فلما حدث ما حدث من هلاك أبي الحسن (صلوات الله
~~عليه) اغتنم فراق علي بن أبي حمزة وأصحابه إياي، وتعلل، ولعمري ما به من
~~علة إلا اقتطاعه المال وذهابه به.

# وأما ابن أبي حمزة فإنه رجل تأول تأويلا لم يحسنه، ولم يؤت علمه، فألقاه
~~إلى الناس فلج فيه وكره إكذاب نفسه في إبطال قوله بأحاديث تأولها ولم يحسن

PageV01P351

# تأويلها ولم يؤت علمها، ورأى أنه إذا لم يصدق آبائي بذلك، لم يدر لعل ما
~~خبر عنه مثل السفياني وغيره أنه كائن لا يكون منه شيء، وقال لهم: ليس يسقط
~~قول آبائه بشيء، ولعمري ما يسقط قول آبائي شيء، ولكن قصر علمه عن غايات ذلك
~~وحقائقه، فصار فتنة له وشبه عليه وفر من أمر فوقع فيه.

# وقال أبو جعفر (عليه السلام): من زعم أنه قد فرغ من الأمر فقد كذب؛ لأن
~~لله عز وجل المشيئة في خلقه، يحدث ما يشاء ويفعل ما يريد. وقال: @QUR@04
~~ذرية بعضها من بعض (1) فآخرها من أولها وأولها من آخرها، فإذا أخبر عنها
~~بشيء منها بعينه أنه كائن، فكان في غيره منه فقد وقع الخبر على ما أخبر،
~~أليس في أيديهم أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قيل في المرء شيء
~~فلم يكن فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان فيه» (2).

# 1261- أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قيل للرضا (عليه
~~السلام): الإمام إذا أوصى إلى الذي يكون من بعده بشيء، ففوض إليه فيجعله
~~حيث يشاء، أو كيف هو؟

# قال: «إنما يوصي بأمر الله عز وجل».

# فقال: إنه حكي عن جدك قال: «أترون أن هذا الأمر إلينا نجعله حيث نشاء؟ لا
~~والله ما هو إلا عهد من رسول الله (صلى الله عليه واله) رجل فرجل مسمى».

# فقال: «فالذي قلت لك من هذا» (3).

# 1262- قال البزنطي: وسألته أن يدعو الله عز وجل لامرأة من أهلنا ms188 بها

PageV01P352

# حمل. قال فقال أبو جعفر (عليه السلام): «الدعاء ما لم يمض أربعة أشهر».

# فقلت له: إنما لها أقل من هذا.

# فدعا لها ثم قال: «إن النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما، وتكون علقة
~~ثلاثين يوما، وتكون مضغة ثلاثين يوما، وتكون مخلقة وغير مخلقة ثلاثين يوما،
~~فإذا تمت الأربعة أشهر بعث الله تبارك وتعالى إليها ملكين خلاقين، يصورانه
~~ويكتبان رزقه وأجله وشقيا أو سعيدا» (1).

# 1263- وكان أبي رضي الله عنه يزيد في العشر الأواخر من شهر رمضان، في كل
~~ليلة عشرين ركعة (2).

# 1264- قال: وسألته عن القانع والمعتر (3).

# قال: «القانع الذي يقنع بما أعطيته، والمعتر الذي يعتر بك» (4).

# 1265- قال: وقلت للرضا (عليه السلام): إن رجلا من أصحابنا سمعني وأنا
~~أقول: إن مروان بن محمد لو سئل عن صاحب القبر ما كان عنده منه علم، فقال
~~الرجل: إنما عني بذلك أبو بكر وعمر.

# فقال: «لقد جعلهما الله في موضع صدق.

# قال جعفر بن محمد (عليهما السلام): إن مروان بن محمد لو سئل عنه محمد
~~رسول الله (صلى الله عليه واله) ما كان عنده منه علم، لم يكن من الملوك
~~الذين سموا له، وإنما كان له أمر طرأ» (5).

# 1266- قال أبو عبد الله، وأبو جعفر، وعلي بن الحسين، والحسين بن علي،

PageV01P353

# والحسن بن علي، وعلي بن أبي طالب (عليهم السلام): «والله لو لا آية في
~~كتاب الله لحدثناكم بما يكون إلى أن تقوم الساعة: @QUR@010 يمحوا الله ما
~~يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (1)(2).

# 1267- قال: قلت للرضا (عليه السلام): إن أصحابنا بعضهم يقول بالجبر
~~وبعضهم يقول بالاستطاعة.

# فقال لي: «اكتب:

# قال الله تبارك وتعالى: يا بن آدم، بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء، وبقوتي
~~أديت فرائضي، وبنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك سميعا بصيرا قويا، ما أصابك
~~من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك، وذلك أني أولى بحسناتك منك،
~~وأنت أولى بسيئاتك مني، وذلك أني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون. قد نظمت لك
~~كل شيء تريد» (3).

# 1268- قال: وسمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «الإيمان أربعة ms189 أركان:

# التوكل على الله عز وجل، والرضا بقضائه، والتسليم لأمر الله، والتفويض
~~إلى الله. قال عبد صالح: @QUR@05 وأفوض أمري إلى الله ... @QUR@05 فوقاه
~~الله سيئات ما مكروا (4)(5).

# 1269- قال: وسمعته يقول: «الإيمان أفضل من الإسلام بدرجة،

PageV01P354

# والتقوى أفضل من الإيمان بدرجة، واليقين أفضل من التقوى بدرجة، ولم يقسم
~~بين بني آدم شيء أفضل من اليقين» (1).

# 1270- وسمعته يقول: «جف القلم بحقيقة الكتاب من الله، بالسعادة لمن آمن
~~واتقى، والشقاوة من الله تبارك وتعالى لمن كذب وعصى» (2).

# 1271- قال: وذكر صلة الرحم قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~الرجل ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاث سنين، فيزيد الله تبارك وتعالى
~~في عمره ثلاثين سنة، إن الله تبارك وتعالى يفعل ما يشاء، وإن الرجل ليقطع
~~رحمه وقد بقي من عمره ثلاثون سنة، فيجعلها الله ثلاث سنين، إن الله يفعل ما
~~يشاء» (3).

# 1272- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): «صل رحمك ولو بشربة من ماء،
~~وأفضل ما يوصل به الرحم كف الأذى عنها.

# وقال: صلة الرحم منسأة في الأجل، مثراة في المال، ومحبة في الأهل» (4).

# 1273- قال: وسمعت الرضا (عليه السلام) يقول في تفسير @QUR@04 والليل إذا
~~يغشى (5) قال: «إن رجلا من الأنصار كان لرجل في حائطه نخلة، وكان يضر به،
~~فشكا ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فدعاه فقال: أعطني نخلتك
~~بنخلة في الجنة فأبى.

PageV01P355

# فبلغ ذلك رجلا من الأنصار يكنى أبا الدحداح، فجاء إلى صاحب النخلة فقال:
~~بعني نخلتك بحائطي، فباعه، فجاء إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال:
~~يا رسول الله، قد اشتريت نخلة فلان بحائطي، قال فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه واله): فلك بدلها نخلة في الجنة.

# فأنزل الله تبارك وتعالى على نبيه (صلى الله عليه واله)@QUR@012 وما خلق
~~الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى (يعني النخلة) @QUR@05 واتقى
~~وصدق بالحسنى (بوعد رسول الله (صلى الله عليه واله)) @QUR@012 فسنيسره
~~لليسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى إن علينا للهدى (1)(2).

# 1274- فقلت له: قول الله تبارك وتعالى: ms190 @QUR@03 إن علينا للهدى .

# قال: «إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء».

# فقلت له: أصلحك الله إن قوما من أصحابنا يزعمون أن المعرفة مكتسبة، وأنهم
~~إذا نظروا من وجه النظر أدركوا، فأنكر ذلك وقال: «فما لهؤلاء القوم لا
~~يكتسبون الخير لأنفسهم؟ ليس أحد من الناس إلا وهو يحب أن يكون خيرا ممن هو
~~خير منه، هؤلاء بنو هاشم موضعهم موضعهم، وقرابتهم قرابتهم، وهم أحق بهذا
~~الأمر منكم، أفترون أنهم لا ينظرون لأنفسهم، وقد عرفتم ولم يعرفوا؟! قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): لو استطاع الناس لأحبونا» (3).

# 1275- قال وقلت: للرضا (عليه السلام): جعلت فداك، إن بعض أصحابنا يقولون:
~~نسمع الأثر يحكى عنك وعن آبائك (عليهم السلام) فنقيس عليه ونعمل به.

PageV01P356

# فقال: «سبحان الله، لا والله ما هذا من دين جعفر (عليه السلام)، هؤلاء
~~قوم لا حاجة بهم إلينا، قد خرجوا من طاعتنا وصاروا في موضعنا، فأين التقليد
~~الذي كانوا يقلدون جعفرا وأبا جعفر (عليهما السلام)؟ قال جعفر: لا تحملوا
~~علي القياس، فليس من شيء يعدله القياس إلا والقياس يكسره».

# فقلت له: جعلت فداك، وهم يقولون في الصفة.

# فقال لي هو ابتداء: «إن رسول الله (صلى الله عليه واله) لما أسري به
~~أوقفه جبرئيل (عليه السلام) موقفا لم يطأه أحد قط، فمضى النبي (صلى الله
~~عليه واله) فأراه الله من نور عظمته ما أحب».

# فوقفته على التشبيه.

# فقال: «سبحان الله دع ذا لا ينفتح عليك منه أمر عظيم» (1).

# 1276- قال: وذكر عنده بعض أهل بيته فقلت له: الجاحد منكم ومن غيركم واحد؟

# فقال: «لا، كان علي بن الحسين (عليه السلام) يقول: لمحسننا حسنتان
~~ولمسيئنا ذنبان». (2)

# 1277- وقال لي: «ما تقول في اللباس الخشن؟» فقلت: بلغني أن الحسن (عليه
~~السلام) كان يلبس، وأن جعفر بن محمد (عليه السلام) كان يأخذ الثوب الجديد
~~فيأمر به فيغمس في الماء.

# فقال لي: «البس وتجمل، فإن علي بن الحسين (عليه السلام) كان يلبس الجبة
~~الخز بخمسمائة درهم، والمطرف الخز بخمسين دينارا، فيتشتى فيه فإذا خرج
~~الشتاء باعه وتصدق بثمنه، وتلا ms191 هذه الآية @QUR@07 قل من حرم زينة الله التي أخرج

PageV01P357

# @QUR@05 لعباده والطيبات من الرزق » (1)(2).

# 1278- قال: وذكر عند الرضا (عليه السلام) القاسم بن محمد خال أبيه، وسعيد
~~بن المسيب فقال: «كانا على هذا الأمر» (3).

# 1279- وقال: «خطب أبي إلى القاسم بن محمد- يعني أبا جعفر (عليه السلام)-
~~فقال القاسم لأبي جعفر (عليه السلام): إنما كان ينبغي لك أن تذهب إلى أبيك
~~حتى يزوجك» (4).

# 1280- قال: وسألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى:

# @QUR@05 ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم (5).

# قال: «تقليم الأظفار، وطرح الوسخ عنك، والخروج من الإحرام، وليطوفوا
~~بالبيت طواف الفريضة». (6)

# 1281- قال: وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا ناجى ربه قال:

# «يا رب قويت على معصيتك بنعمتك» (7).

# 1282- قال: وسمعته يقول في قول الله تبارك وتعالى: @QUR@019 إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له (8).

PageV01P358

# فقال: «إن القدرية يحتجون بأولها، وليس كما يقولون، ألا ترى أن الله
~~تبارك وتعالى يقول: @QUR@09 وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وقال نوح
~~(عليه السلام): @QUR@015 ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله
~~يريد أن يغويكم (1) قال: الأمر إلى الله يهدي من يشاء» (2).

# 1283- قال: وسمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «قال أبو حنيفة لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): تجتزءون بشاهد واحد ويمين؟ قال: نعم قضى به رسول الله
~~(صلى الله عليه واله وسلم)، وقضى به علي (عليه السلام) بين أظهركم، بشاهد ويمين.

# فتعجب أبو حنيفة.

# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أعجب من هذا أنكم تقضون بشاهد واحد في
~~مائة شاهد، وتجتزؤون بشهادتهم بقوله.

# فقال له: لا نفعل.

# فقال بلى تبعثون رجلا واحدا، فيسأل عن مائة شاهد، فتجيزون شهاداتهم
~~بقوله، وإنما هو رجل واحد.

# فقال أبو حنيفة: أيش فرق ما بين ظلال المحرم والخباء؟

# فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): «إن السنة لا تقاس» (3).

# 1284- وقال في رمي الجمار: «ارمها من بطن الوادي، واجعلهن كلهن عن يمينك،
~~ولا ترم أعلى الجمرة، وليكن الحصى مثل أنملة».

# وقال في ms192 الحصى: «لا تأخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء، خذها كحلية منقطة
~~تخذفهن خذفا، تضعها على الإبهام وتدفعها بظهر السبابة».

PageV01P359

# وقال: «تقف عند الجمرتين الأولتين، ولا تقف عند جمرة العقبة» (1).

# 1285- قال: «وكان أبي (عليه السلام) يغتسل يوم الجمعة عند الزوال (2)» (3).

# 1286- وقال في النوافل يوم الجمعة: «ست ركعات بكرة، وست ركعات ضحوة،
~~وركعتين إذا زالت الشمس، وست ركعات بعد الجمعة» (4).

# 1287- وقال: «تقرأ في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الأعلى، وفي
~~الغداة الجمعة وقل هو الله أحد، وفي الجمعة الجمعة والمنافقين، والقنوت في
~~الركعة الأولى قبل الركوع» (5).

# 1288- قال: وسألته عن القعدة بين الأذان والإقامة.

# فقال: «القعدة بينهما إذا لم تكن بينهما نافلة» (6).

# 1289- وقال: «تؤذن وأنت راكب وجالس، ولا تقم إلا على وجه الأرض وأنت
~~قائم» (7).

# 1290- وسألته عن الحرم وأعلامه، كيف صار موضعها قريب [بعضها قريبا
~~وموضعها بعيد [بعضها بعيدا؟

PageV01P360

# فقال: «إن آدم صلى الله عليه لما أهبط من الجنة هبط على أبي قبيس، ومن
~~قبلكم يقولون: بالهند، فشكا إلى ربه جل وعز الوحشة، وأنه لا يسمع ولا يرى
~~ما كان يسمع ويرى في الجنة، فأهبط الله عليه ياقوتة حمراء فوضعت في موضع
~~البيت، فكان يطوف بها آدم (عليه السلام) ويأنس إليها، فكان يبلغ ضوؤها موضع
~~الأعلام، فعلم الأعلام على ضوئها، وجعله الله تبارك وتعالى حدها» (1).

# 1291- وقال في الطائف: «إن إبراهيم (عليه السلام) لما دعا ربه أن يرزق
~~أهله من كل الثمرات، أمر الله تبارك وتعالى قطعة من الأردن (2) فجاءت فطافت
~~بالبيت سبعا، ثم أقرها الله تبارك وتعالى في موضعها، وإنما سميت الطائف
~~بالطواف بالبيت» (3).

# 1292- وقال في البكر: «إذنها صماتها، والثيب أمرها إليها» (4)

# 1293- وقال: «قال أبو جعفر (عليه السلام): عدة المتعة حيضة، وقال:

# خمسة وأربعون يوما لبعض أصحابه» (5).

# 1294- وقال في الرجل يتزوج المرأة متعة، ثم يتزوجها رجل من بعده ظاهرا،
~~فسألته: أي الرجلين أولى بها؟

# فقال: «الزوج الأول».

PageV01P361

# وقال: «البكر لا تتزوج متعة إلا بإذن أبيها» (1).

# 1295- وسألته عن الميراث فقال: «كان جعفر (عليه السلام) يقول: نكاح
~~بميراث ونكاح بغير ميراث، إن اشترطت الميراث ms193 كان، وإن لم تشترط لم يكن» (2).

# 1296- وسألته: من الأربع هي؟

# فقال: «اجعلوها من الأربع على الاحتياط» (3).

# 1297- وسأله صفوان- وأنا حاضر- عن رجل طلق امرأته وهو غائب، فمضت أشهر.

# فقال: «إذا قامت البينة أنه قد طلقها منذ كذا وكذا، وكانت عدتها قد
~~انقضت، حلت للأزواج».

# قلت: فالمتوفى عنها زوجها؟

# فقال: «هذه ليست مثل تلك، هذه تعتد من يوم يبلغها الخبر، لأن عليها أن
~~تحد» (4).

# 1298- وسأله صفوان- وأنا حاضر- عن الإيلاء.

# فقال: «إنما يوقف إذا قدمته إلى السلطان، فيوقفه السلطان أربعة أشهر ثم
~~يقول له: إما أن تطلق وإما أن تمسك» (5).

PageV01P362

# 1299- أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل
~~يولي من أمته.

# فقال: «لا، كيف يولي وليس لها طلاق»؟!

# قلت: يظاهر منها.

# فقال: «كان جعفر (عليه السلام) يقول: يقع على الحرة والأمة الظهار» (1).

# 1300- قال: وسألته عن الرجل: أيحل له أن ينظر إلى شعر أخت امرأته؟

# فقال: «لا، إلا أن تكون من القواعد».

# قلت له: أخت امرأته والغريبة سواء؟

# قال: «نعم».

# قلت: فما لي من النظر إليه منها؟

# فقال: «شعرها وذراعها» (2).

# وقال: «إن أبا جعفر (عليه السلام) مر بامرأة محرمة، وقد استترت بمروحة
~~على وجهها، فأماط المروحة بقضيبه عن وجهها» (3).

# 1301- وسألته عن الحيطان السبعة.

# قال: «كانت ميراثا من رسول الله (صلى الله عليه واله) وقف، وكان رسول
~~الله (صلى الله عليه واله) يأخذ منها ما ينفق على أضيافه، والنائبة تلزمه.
~~فلما قبض جاء العباس يخاصم فاطمة (عليها السلام)، فشهد علي (عليه السلام)
~~وغيره أنها وقف، وهي: الدلال، والعواف، والحسنى، والصافية، ومال أم
~~إبراهيم، والميثب،

PageV01P363

# والبرقة» (1).

# 1302- وقال: «كان أبو الحسن (عليه السلام) يترب الكتاب» (2).

# 1303- وسأله صفوان- وأنا حاضر- عن الرجل يؤدب مملوكه في الحرم.

# فقال: «كان أبو جعفر (عليه السلام) يضرب فسطاطه في حد الحرم، ثم بعض
~~أطنابه في الحرم وبعضها في الحل، فإذا أراد أن يؤدب بعض خدمه أخرجه من
~~الحرم فأدبه في الحل» (3).

# 1304- وقال في الأمة: «يتمتع بها بإذن أهلها» (4).

# 1305- وسألنا الرضا (عليه السلام): «هل أحد من أصحابكم يعالج السلاح؟».

# فقلت: رجل من ms194 أصحابنا زراد.

# فقال: «إنما هو سراد، أما تقرأ كتاب الله عز وجل في قول الله لداود (عليه
~~السلام)@QUR@07 أن اعمل سابغات وقدر في السرد (5) الحلقة بعد الحلقة» (6).

# 1306- قال: وسمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «أتاني إسحاق فسألني عن
~~السيف الذي أخذه الطوسي، هو سيف رسول الله (صلى الله عليه واله)؟ فقلت له:
~~لا، إنما السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، أينما دار السلاح كان
~~الملك فيه» (7).

PageV01P364

# 1307- وسألته عن الرجل يخرج إلى الضيعة فيقيم اليوم واليومين والثلاثة،
~~يتم أو يقصر؟

# قال: «يتم فيها» (1).

# 1308- وسألته عن رجل صلى ركعة، ثم ذكر في الثانية وهو راكع أنه ترك سجدة
~~في الأولى.

# فقال: «كان أبو الحسن (عليه السلام) يقول: إذا تركت السجدة في الركعة
~~الأولى، ولم تدر واحدة هي أو اثنتين، استقبلت الصلاة حتى تصح لك الاثنتان،
~~وإذا كان في الثالث والرابع وتركت سجدة بعد أن تكون قد حفظت الركوع والسجود
~~أعدت السجدة» (2).

# 1309- وسألته عن رجل طلق امرأته، بعد ما غشيها، بشاهدين عدلين.

# قال: «ليس هذا طلاقا».

# فقلت له: فكيف طلاق السنة؟

# فقال: «يطلقها إذا طهرت من حيضها قبل أن يغشاها بشاهدين عدلين، فإن خالف
~~ذلك رد إلى كتاب الله عز وجل».

# قلت: فإنه طلق على طهر من غير جماع، بشهادة رجل وامرأتين.

# قال: «لا تجوز شهادة النساء في الطلاق».

# قلت: فإنه أشهد رجلين ناصبيين على الطلاق، يكون ذلك طلاقا؟

# قال: «كل من ولد على الفطرة جازت شهادته، بعد أن يعرف منه صلاح في نفسه» (3).

PageV01P365

# 1310- وسألته عن رجل طلق امرأته على طهر بشاهدين، ثم راجعها ولم يجامعها
~~بعد الرجعة حتى طهرت من حيضها، ثم طلقها على طهر بشاهدين، هل تقع عليها تلك
~~التطليقة الثانية، وقد راجعها ولم يجامعها؟

# قال: «نعم» (1).

# 1311- وسألته عن الناس كيف تناسلوا من آدم صلى الله عليه؟

# فقال: «حملت حواء هابيل وأختا له في بطن، ثم حملت في البطن الثاني قابيل
~~وأختا له في بطن، فزوج هابيل التي مع قابيل، وتزوج قابيل التي مع هابيل، ثم
~~حدث التحريم بعد ذلك» (2).

# 1312- وسألته عن ms195 الرجل يتزوج المرأة متعة، أيحل له أن يتزوج ابنتها بتاتا؟

# قال: «لا» (3).

# 1313- وسألته عن رجل تكون عنده امرأة، أيحل له أن يتزوج أختها متعة؟

# قال: «لا».

# فقلت: إن زرارة حكى عن أبي جعفر (عليه السلام) إنما هن مثل الإماء يتزوج
~~منهن ما شاء.

# فقال: «هي من الأربع» (4).

PageV01P366

# 1314- وسألته عن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه واله)، أي مكان دفنت؟

# فقال: «سأل رجل جعفرا (عليه السلام) عن هذه المسألة- وعيسى بن موسى حاضر-
~~فقال له عيسى: دفنت في البقيع.

# فقال الرجل: ما تقول؟

# فقال: «قد قال لك».

# فقلت له: أصلحك الله، ما أنا وعيسى بن موسى، أخبرني عن آبائك.

# فقال: «دفنت في بيتها» (1).

# 1315- وسألته عن قبر أمير المؤمنين (عليه السلام).

# فقال: «ما سمعت من أشياخك؟».

# فقلت له: حدثنا صفوان بن مهران عن جدك، أنه دفن بنجف الكوفة، ورواه بعض
~~أصحابنا عن يونس بن ظبيان بمثل هذا.

# فقال: «سمعت من يذكر أنه دفن في مسجدكم بالكوفة».

# فقلت له: جعلت فداك، أيش لمن صلى فيه من الفضل؟

# فقال: «كان جعفر (عليه السلام) يقول: له من الفضل ثلاث مرار هكذا وهكذا
~~بيديه عن يمينه وعن شماله وتجاهه» (2).

# 1316- وسألته عن قول الله عز وجل: @QUR@08 وآتوا حقه يوم حصاده ولا
~~تسرفوا (3) أيش الإسراف؟

# قال: «هكذا يقرؤها من قبلكم؟».

PageV01P367

# قلت: نعم.

# قال: «افتح الفم بالحاء».

# قلت: حصاده.

# «وكان أبي (عليه السلام) يقول: من الإسراف في الحصاد والجداد أن يصدق
~~الرجل بكفيه جميعا، وكان أبي (عليه السلام) إذا حضر حصد شيء من هذا فرأى
~~أحدا من غلمانه تصدق بكفيه صاح به، وقال: أعطه بيد واحدة، القبضة بعد
~~القبضة، والضغث بعد الضغث، من السنبل وأنتم تسمونه الأندر» (1).

# 1317- وسألته عن قطع السدر.

# فقال: «سألني رجل من أصحابك عنه، وكتبت إليه: إن أبا الحسن (عليه السلام)
~~قطع سدرا وغرس مكانه عنبا» (2).

# 1318- وسألته عن المسح على القدمين، كيف هو؟ فوضع كفه على الأصابع فمسحها
~~إلى الكعبين. فقلت: جعلت فداك، لو أن رجلا قال بإصبعين من أصابعه هكذا.

# قال: «لا، إلا بكفه» (3).

# 1319- وقال في ms196 غسل الجنابة: «تغسل يدك اليمنى من المرفق إلى أصابعك، ثم
~~تدخلها في الإناء، ثم اغسل ما أصاب منك، ثم أفض على رأسك وسائر جسدك» (4).

PageV01P368

# 1320- وقال: «لكل شهر عمرة» (1).

# 1321- وقال: «من علامات الفقه: الحلم والعلم والصمت، إن الصمت باب من
~~أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة وهو دليل على الخير (2).

# وكان جعفر (عليه السلام) يقول: والله لا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم
~~حتى تميزون وتمحصون، ثم يذهب من كل عشرة شيء ولا يبقى منكم إلا نزر، ثم تلا
~~هذه الآية: @QUR@015 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا
~~منكم ويعلم الصابرين (3)» (4).

# 1322- وسألته عن امرأة أرضعت جارية، ثم ولدت أولادا، ثم أرضعت غلاما، يحل
~~للغلام أن يتزوج تلك الجارية التي أرضعت؟

# قال: «لا، هي أخته» (5).

# 1323- وسألته عن امرأة أرضعت جارية ولزوجها ابن من غيرها، يحل لابن زوجها
~~أن يتزوج الجارية التي أرضعت؟

# قال: «اللبن للفحل» (6).

# 1324- وسألته عن الرجل يتزوج المرأة ويتزوج أم ولد أبيها فقال:

# «لا بأس بذلك».

PageV01P369

# فقلت له: قد بلغنا عن أبيك أن علي بن الحسين (عليهما السلام) تزوج ابنة
~~للحسن (عليه السلام) وأم ولد للحسن (عليه السلام)، ولكن رجلا من أصحابنا
~~سألني أن أسألك عنها.

# فقال: «ليس هو هكذا، إنما تزوج علي بن الحسين (عليه السلام) ابنة للحسن
~~(عليه السلام) وأم ولد لعلي بن الحسين المقتول عندكم، فكتب بذلك إلى عبد
~~الملك بن مروان ليعاب به علي بن الحسين (عليهما السلام)، فلما قرأ الكتاب
~~قال: إن علي بن الحسين ليضع نفسه وإن الله تبارك وتعالى ليرفعه» (1).

# 1325- وسألته عن الصدقة: تحل لبني هاشم؟

# فقال: «لا، ولكن صدقات بعضهم على بعض تحل لهم».

# فقلت له: جعلت فداك، إذا خرجت إلى مكة كيف تصنع بهذه المياه المتصلة بين
~~مكة والمدينة، وعامتها صدقات؟

# قال: «سم منها شيئا».

# فقلت: منها عين ابن بزيع وغيره.

# قال: «وهذه لهم» (2).

# 1326- وسألته عن قرب هذا الأمر.

# فقال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام)، حكاه عن أبي جعفر (عليه السلام)،
~~قال: أول علامات الفرج سنة خمس وتسعين ms197 ومائة، وفي سنة ست وتسعين ومائة تخلع
~~العرب أعنتها، وفي سنة سبع وتسعين ومائة يكون الفناء، وفي سنة ثمان وتسعين
~~ومائة يكون الجلاء.

# فقال: أما ترى بني هاشم قد انقلعوا بأهليهم وأولادهم؟».

PageV01P370

# فقلت: فهم الجلاء؟ قال: «وغيرهم، وفي سنة تسع وتسعين ومائة يكشف الله
~~البلاء إن شاء الله، وفي سنة مائتين يفعل الله ما يشاء».

# فقلنا له: جعلنا فداك، أخبرنا بما يكون في سنة المائتين.

# قال: «لو أخبرت أحدا لأخبرتكم، ولقد خبرت بمكانكم، ما كان هذا من رأيي أن
~~يظهر هذا مني إليكم، ولكن إذا أراد الله تبارك وتعالى إظهار شيء من الحق لم
~~يقدر العباد على ستره».

# فقلت له: جعلت فداك، إنك قلت لي في عامنا الأول- حكيت عن أبيك- أن انقضاء
~~ملك آل فلان على رأس فلان وفلان، ليس لبني فلان سلطان بعدهما.

# قال: «قد قلت ذاك لك».

# فقلت: أصلحك الله، إذا انقضى ملكهم، يملك أحد من قريش يستقيم عليه الأمر؟

# قال: «لا».

# قلت: يكون ما ذا؟

# قال: «يكون الذي تقول أنت وأصحابك».

# قلت: تعني خروج السفياني؟

# فقال: «لا».

# فقلت: قيام القائم؟

# قال: «يفعل الله ما يشاء».

# قلت: فأنت هو؟

# قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله».

# وقال: «إن قدام هذا الأمر علامات، حدث يكون بين الحرمين».

# قلت: ما الحدث؟

PageV01P371

# قال: «عصبة تكون ويقتل فلان من آل فلان خمسة عشر رجلا». (1)

# قلت: جعلت فداك، إن الكوفة قد تبت بي، والمعاش بها ضيق، وإنما كان معاشنا
~~ببغداد، وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق.

# فقال: «إن أردت الخروج فاخرج، فإنها سنة مضطربة، وليس للناس بد من
~~معايشهم، فلا تدع الطلب».

# فقلت له: جعلت فداك، إنهم قوم ملأ ونحن نحتمل التأخير، فنبايعهم بتأخير سنة؟

# قال: «بعهم».

# قلت: سنتين؟

# قال: «بعهم».

# قلت: ثلاث سنين؟

# قال: «لا يكون لك شيء أكثر من ثلاث سنين» (2).

# 1327- أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أسباط قال: قلت لأبي الحسن (عليه
~~السلام): ما ترى أخرج برا أو بحرا، فإن طريقنا مخوف شديد الخطر؟

# فقال: «اخرج برا» ms198 ثم قال: «ولا عليك أن تأتي مسجد رسول الله (صلى الله
~~عليه واله) فتصلي ركعتين في غير وقت فريضة، ثم تستخير الله مائة مرة، فإن
~~خرج لك على البحر، فقل الذي قال الله تبارك وتعالى: @QUR@011 اركبوا فيها
~~بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم (3) فإن اضطرب فقل: بسم الله، اسكن

PageV01P372

# بسكينة الله، وقر بوقار الله، واهدأ بإذن الله، ولا حول ولا قوة إلا بإذن الله».

# قلنا له: أصلحك الله، ما السكينة؟

# قال: «ريح تخرج من الجنة، لها صورة كصورة الإنسان، ورائحة طيبة، وهي التي
~~أنزلت على إبراهيم (صلوات الله عليه)، فأقبلت تدور حول أركان البيت وهو يضع
~~الأساطين».

# قلنا: هي من التي قال @QUR@015 فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى
~~وآل هارون تحمله الملائكة ؟ (1).

# قال: «تلك السكينة كانت في التابوت، وكانت فيها طست تغسل فيها قلوب
~~الأنبياء، وكان التابوت يدور في بني إسرائيل مع الأنبياء (عليهم السلام)».

# ثم أقبل علينا فقال: «فما تابوتكم»؟

# قلنا: السلاح.

# قال: «صدقتم هو تابوتكم».

# ثم قال: «فإن خرجت برا فقل الذي قال الله @QUR@015 سبحان الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون (2) فإنه ليس عبد يقول عند
~~ركوبه فيقع من بعير أو دابة فيضره شيء بإذن الله» (3).

# 1328- وقال: «إذا خرجت من منزلك فقل: بسم الله، آمنت بالله، توكلت على
~~الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. فإن الملائكة تضرب وجوه الشياطين وتقول:

# قد سمى الله، وآمن بالله، وتوكل على الله، وقال: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله» (4).

PageV01P373

# 1329- قلت له: جعلت فداك، إن ثعلبة بن ميمون حدثني عن علي بن المغيرة، عن
~~زيد العمي، عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: «يقوم قائمنا لموافاة
~~الناس سنة».

# قال: «يقوم القائم بلا سفياني! إن أمر القائم حتم من الله، وأمر السفياني
~~حتم من الله، ولا يكون قائم إلا بسفياني».

# قلت: جعلت فداك، فيكون في هذه السنة؟

# قال: «ما شاء الله».

# قلت: يكون في التي يليها؟

# قال: «يفعل الله ما يشاء» (1).

# 1330- أحمد ms199 بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «يزعم ابن أبي حمزة أن جعفرا زعم أن أبي
~~القائم وما علم جعفر بما يحدث من أمر الله، فو الله لقد قال الله تبارك
~~وتعالى يحكي عن رسوله (صلى الله عليه واله): @QUR@014 ما أدري ما يفعل بي
~~ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي (2)».

# وكان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: «أربعة أحداث تكون قبل قيام القائم
~~تدل على خروجه، منها أحداث قد مضى منها ثلاثة وبقي واحد».

# قلنا: جعلنا فداك، وما مضى منها؟

# قال: «رجب خلع فيها صاحب خراسان، ورجب وثب فيه على ابن زبيدة، ورجب خرج
~~فيه محمد بن إبراهيم بالكوفة».

# قلنا: فالرجب الرابع متصل به؟

PageV01P374

# قال: «هكذا قال أبو جعفر» (1).

# قال: «وكان في الكنز الذي قال الله: @QUR@05 وكان تحته كنز لهما (2) لوح
~~من ذهب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، محمد رسول الله (صلى الله عليه واله)،
~~عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن، وعجبت لمن
~~رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يركن إليها! وينبغي لمن عقل عن الله أن لا
~~يتهم الله تبارك وتعالى في قضائه، ولا يستبطئه في رزقه» (3).

# قلنا له: إن أهل مصر يزعمون أن بلادهم مقدسة.

# قال: «وكيف ذلك»؟

# قلت: جعلت فداك، يزعمون أنه يحشر من جبلهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب.

# قال: «لا لعمري ما ذاك كذلك، وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم
~~مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها.

# ولقد أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى (عليه السلام) أن يخرج عظام يوسف
~~منها، فاستدل موسى على من يعرف القبر، فدل على امرأة عمياء زمنة، فسألها
~~موسى أن تدله عليه فأبت إلا على خصلتين: فيدعو الله فيذهب بزمانتها،
~~ويصيرها معه في الجنة في الدرجة التي هو فيها. فأعظم ذلك موسى، فأوحى الله
~~إليه: وما يعظم عليك من هذا، أعطها ما سألت. ففعل، فوعدته طلوع القمر، فحبس
~~الله ms200 القمر حتى جاء موسى لموعده، فأخرجه من النيل في سفط مرمر، فحمله موسى.

PageV01P375

# ولقد قال رسول الله (صلى الله عليه واله): لا تغسلوا رءوسكم بطينها، ولا
~~تأكلوا في فخارها، فإنه يورث الذلة ويذهب الغيرة».

# قلنا له: قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه واله)؟

# فقال: «نعم» (1).

# قال: «وكان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: ما من بر ولا فاجر يقف بجبال
~~عرفات فيدعو الله إلا استجاب الله له، أما البر ففي حوائج الدنيا والآخرة،
~~وأما الفاجر ففي أمر الدنيا» (2).

# قلت له: جعلت فداك، إنه بلغني أنك قلت: لا بقاء لملكهم بعد الخامسة.

# قال: «ليس هكذا قلت، ولكن لا بقاء لملكهم بعد السابعة، وليس نحن في
~~السابعة».

# وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم.

# 1331- وعنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دخلت عليه بالقادسية فقلت
~~له: جعلت فداك، إني أريد أن أسألك عن شيء، وأنا أجلك، والخطب فيه جليل،
~~وإنما أريد فكاك رقبتي من النار.

# فرآني وقد دمعت، فقال: «لا تدع شيئا تريد أن تسألني عنه إلا سألتني عنه».

# قلت له: جعلت فداك، إني سألت أباك- وهو نازل في هذا الموضع- عن خليفته من
~~بعده، فدلني عليك، وقد سألتك منذ سنين- وليس لك ولد- عن الإمامة فيمن تكون
~~من بعدك، فقلت: «في ولدي» وقد وهب الله لك ابنين، فأيهما عندك

PageV01P376

# بمنزلتك التي كانت عند أبيك؟

# فقال لي: «هذا الذي سألت عنه، ليس هذا وقته».

# فقلت له: جعلت فداك، قد رأيت ما ابتلينا به في أبيك، ولست آمن من
~~الأحداث.

# فقال: «كلا إن شاء الله، لو كان الذي تخاف كان مني في ذلك حجة أحتج بها
~~عليك وعلى غيرك.

# أما علمت أن الإمام الفرض عليه والواجب من الله إذا خاف الفوت على نفسه
~~أن يحتج في الإمام من بعده بحجة معروفة مبينة، إن الله تبارك وتعالى يقول
~~في كتابه @QUR@014 وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما
~~يتقون (1) فطب نفسا وطيب أنفس أصحابك، فإن الأمر يجيء على غير ما يحذرون ms201 إن
~~شاء الله تعالى» (2).

# 1332- قال البزنطي: وسمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «كان علي بن الحسين
~~(عليه السلام) إذا ناجى ربه قال: اللهم يا رب إنما قويت على معاصيك بنعمتك» (3).

# 1333- قال البزنطي: وبعث إلي الرضا (عليه السلام) بحمار له فجئته إلى
~~صريا (4)، فمكثت عامة الليل معه، ثم أوتيت بعشاء، ثم قال: «افرشوا له» ثم

PageV01P377

# أوتيت بوسادة طبرية ومرداع (1) وكساء قياسري (2) وملحفة مروي، فلما أصبت
~~من العشاء قال لي: «ما تريد أن تنام؟» قلت: بلى جعلت فداك. فطرح علي
~~الملحفة والكساء ثم قال: «بيتك الله في عافية».

# وكنا على سطح، فلما نزل من عندي قلت في نفسي: قد نلت من هذا الرجل كرامة
~~ما نالها أحد قط، فإذا هاتف يهتف بي: يا أحمد، ولم أعرف الصوت حتى جاءني
~~مولى له فقال: أجب مولاي، فنزلت فإذا هو مقبل إلي فقال: «كفك» فناولته كفي
~~فعصرها، ثم قال: «إن أمير المؤمنين (عليه السلام) أتى صعصعة بن صوحان عائدا
~~له، فلما أراد أن يقوم من عنده قال: يا صعصعة بن صوحان، لا تفتخر بعيادتي
~~إياك وانظر لنفسك، فكأن الأمر قد وصل إليك، ولا يلهينك الأمل، أستودعك الله
~~وأقرأ عليك السلام كثيرا» (3).

# 1334- وقال أحمد بن محمد بن أبي نصر: كنت عند الرضا (عليه السلام) علي بن
~~موسى (عليه السلام) وكان كثيرا ما يقول: «أستخرج منه الكلام- يعني أبا
~~جعفر-» فقلت له يوما: أي عمومتك أبر بك؟ قال: «الحسين» فقال أبوه صلى الله عليه:

# «صدق والله هو والله أبرهم به وأخيرهم له» صلى الله عليهما جميعا (4).

# 1335- وقال: وسمعت رجلا يسأل أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن النصراني
~~تسلم المرأة ثم يسلم زوجها، يكونان على النكاح الأول؟

PageV01P378

# قال: «لا، يجددان نكاحا آخر» (1).

# 1336- محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يكون في يده المتاع قد بار عليه،
~~وليس يعطى به إلا أقسل من رأس ماله، عليه زكاة؟ قال: «لا» قلت: فإنه مكث
~~عنده عشر سنين ثم باعه، ms202 كم يزكى سنة؟

# قال: «سنة واحدة» (2).

# 1337- قال: وسألته عن الرجل يعتمر عمرة المحرم، من أين يقطع التلبية؟
~~قال: «كان أبو الحسن صلى الله عليه يقطع التلبية إذا نظر إلى بيوت مكة» (3).

# 1338- وسألته: كيف أصنع إذا أردت الإحرام؟

# قال: فقال: «اعقد الإحرام في دبر الفريضة، حتى إذا استوت بك البيداء فلبه».

# قلت: أرأيت إذا كنت محرما من طريق العراق؟

# قال: «لب إذا استوى بك بعيرك» (4).

# 1339- وسألته عن المتعمد في الصيد والجاهل والخطأ، سواء فيه؟

# قال: «لا» فقلت له: الجاهل عليه شيء؟

# فقال: «نعم».

PageV01P379

# فقلت له: جعلت فداك فالعمد بأي شيء يفضل صاحب الجهالة؟

# قال: «بالإثم، وهو لاعب بدينه» (1).

# 1340- وسألته عن مسألة الرؤية، فأمسك ثم قال: «إنا لو أعطيناكم ما تريدون
~~لكان شرا لكم» وأخذ برقبة صاحب هذا الأمر.

# 1341- قال: وقال: «وأنتم بالعراق ترون أعمال هؤلاء الفراعنة، وما أمهل
~~لهم، فعليكم بتقوى الله، ولا تغرنكم الدنيا، ولا تغتروا بمن أمهل له، فكأن
~~الأمر قد وصل إليكم» (2).

# 1342- قلت جعلت فداك، ادع الله تبارك وتعالى أن يرزقني حلالا.

# قال: «تدري ما الحلال؟»:

# قلت له: جعلت فداك، أما الذي عندنا فالكسب الطيب.

# قال: «كان علي بن الحسين (صلوات الله عليه) يقول: الحلال هو قوت
~~المصطفين، ولكن قل: أسألك من رزقك الواسع» (3).

# 1343- وقلت له: جعلت فداك، إن أصحابنا رووا عن شهاب عن جدك (عليه السلام)
~~أنه قال: «أبى الله تبارك وتعالى أن يملك أحدا ما ملك رسول الله (صلى الله
~~عليه واله)، ثلاث وعشرين سنة».

# قال: «إن كان أبو عبد الله (عليه السلام) قاله جاء كما قال».

# فقلت له: جعلت فداك، فأي شيء تقول أنت؟

# فقال: «ما أحسن الصبر وانتظار الفرج! أما سمعت قول العبد الصالح:

PageV01P380

# @QUR@04 ارتقبوا إني معكم رقيب (1)@QUR@05 فانتظروا إني معكم من
~~المنتظرين* (2) فعليكم بالصبر فإنه إنما يجيء الفرج على اليأس، وقد كان
~~الذين من قبلكم أصبر منكم.

# وقد قال أبو جعفر (عليه السلام): هي والله السنن، القذة بالقذة ومشكاة
~~بمشكاة، ولا بد أن يكون فيكم ما كان في الذين من قبلكم، ولو كنتم ms203 على أمر
~~واحد كنتم على غير سنة الذين من قبلكم، ولو أن العلماء وجدوا من يحدثونهم
~~ويكتم سرهم لحدثوا ولبينوا الحكمة، ولكن قد ابتلاكم الله عز وجل بالإذاعة،
~~وأنتم قوم تحبونا بقلوبكم ويخالف ذلك فعلكم، والله ما يستوي اختلاف أصحابك،
~~ولهذا ستر على صاحبكم ليقال مختلفين، ما لكم لا تملكون أنفسكم وتصبرون حتى
~~يجيء الله تبارك وتعالى بالذي تريدون؟ إن هذا الأمر ليس يجيء على ما يريد
~~الناس، إنما هو أمر الله تبارك وتعالى وقضاؤه والصبر، وإنما يجعل من يخاف الفوت.

# إن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) عاد صعصعة بن صوحان فقال له: يا
~~صعصعة، لا تفخر على إخوانك بعيادتي إياك، وانظر لنفسك، فكأن الأمر قد وصل إليك.

# ولا يلهينك الأمل، وقد رأيت ما كان من مولى آل يقطين وما وقع من الفراعنة
~~من أمركم، ولو لا دفاع الله عن صاحبكم وحسن تقديره له ولكم، هو والله من
~~الله ودفاعه عن أوليائه، أما كان لكم في أبي الحسن (صلوات الله عليه) عظة؟!
~~ما ترى حال هشام؟ هو الذي صنع بأبي الحسن (عليه السلام) ما صنع وقال لهم
~~وأخبرهم، أترى الله يغفر له ما ركب منا؟!

# وقال: لو أعطيناكم ما تريدون لكان شرا لكم، ولكن العالم يعمل بما

PageV01P381

# يعلم» (1).

# 1344- وقلت له: جعلت فداك، كيف نصنع بالحج؟

# فقال: «أما نحن فنخرج في وقت ضيق تذهب فيه الأيام، فأفرد له الحج».

# قلت له: جعلت فداك، أرأيت إن أراد المتعة كيف يصنع؟ قال: «ينوي العمرة
~~ويحرم بالحج» (2).

# وقلت له: كيف الصلاة على رسول الله (صلى الله عليه واله) في دبر
~~المكتوبة، وكيف السلام عليه؟

# فقال (عليه السلام) تقول:

# «السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا محمد ابن
~~عبد الله، السلام عليك يا خيرة الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام
~~عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا أمين الله، أشهد أنك رسول الله، وأشهد
~~أنك محمد ابن عبد الله، وأشهد أنك قد نصحت لأمتك، وجاهدت في سبيل ربك،
~~وعبدته حتى ms204 أتاك اليقين، فجزاك الله- يا رسول الله- أفضل ما جزى نبيا عن أمته.

# اللهم صل على محمد وآل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد» (3).

# 1345- وقال: «إن الله عز وجل قد هداكم ونور لكم، وقد كان أبو عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إنما هو مستقر ومستودع، فالمستقر الإيمان الثابت،
~~والمستودع المعار، تستطيع أن تهدي من أضل الله؟!» (4).

# 1346- وسألته عن امرأة أرضعت جارية، ثم ولدت أولادا، ثم أرضعت

PageV01P382

# غلاما، أيحل للغلام أن يتزوج الجارية؟

# قال: «لا، هي أخته» (1).

# 1347- وسألته عن امرأة أرضعت جارية لزوجها من غيرها، أيحل للغلام الذي من
~~زوجها يتزوج الجارية التي أرضعت؟

# فقال: «اللبن للفحل» (2).

# 1348- وقال في تتريب الكتاب: «كان أبو الحسن (عليه السلام) يتربه» (3).

# 1349- قال: وسألته عن الرجل يريد السفر إلى ضياعه، في كم يقصر؟

# فقال: «ثلاثة» (4).

# 1350- وسألته عن المقيم بمكة، الطواف له أفضل أو الصلاة؟

# قال: «الصلاة» (5).

# 1351- وسألته عن قول الله تبارك وتعالى: @QUR@018 واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين (6) فقيل له:

# أفرأيت إن كان صنف من هذه الأصناف أكثر وصنف أقل من صنف، كيف يصنع به؟

# قال: «ذلك إلى الإمام، أرأيت رسول الله (صلى الله عليه واله) كيف صنع،

PageV01P383

# أليس إنما كان يفعل ما يرى هو؟! وكذلك الإمام» (1).

# 1352- وذكر له الخراج وما سار به أهل بيته.

# فقال: «العشر ونصف العشر على من أسلم طوعا تركت أرضه بيده يؤخذ منه العشر
~~ونصف العشر فيما عمر منها. وما لم يعمر منها أخذه الوالي فقبله الوالي ممن
~~يعمره، وكان للمسلمين. وليس فيما كان أقل من خمسة أوساق. وما أخذ بالسيف
~~فذلك للإمام يقبله بالذي يرى، كما صنع رسول الله (صلى الله عليه واله)
~~بخيبر، قبل أرضها ونخلها، والناس يقولون: لا تصلح قبالة الأرض والنخل إذا
~~كان البياض أكثر من السواد.

# وقد قبل رسول الله (صلى الله عليه واله) خيبر، وعليهم في حصتهم العشر
~~ونصف العشر» (2).

# 1353- وقال: «قدام هذا الأمر قتل بيوح».

# قلت: وما البيوح.

# قال: «دائم لا يفتر» (3).

# 1354- قال: وسمعته ms205 يقول: «إن أهل الطائف أسلموا فأعتقهم رسول الله صلى
~~الله عليه وعلى آله وجعل عليهم العشر ونصف العشر، وأهل مكة كانوا أسرى
~~فأعتقهم رسول الله (صلى الله عليه واله) قال: أنتم الطلقاء» (4).

PageV01P384

# 1355- «ولا تغطي المرأة رأسها من الغلام حتى يبلغ الغلام» (1).

# 1356- وسألته عن المرأة تقبلها القابلة فتلد الغلام، يحل للغلام أن يتزوج
~~قابلة أمه؟

# قال: «سبحان الله، وما يحرم عليه من ذلك» (2).

# 1357- قال: وسألته عن الخفاف، يأتي الرجل السوق ليشتري الخف لا يدري ذكي
~~هو أم لا، ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري؟

# قال: «نعم، أنا أشتري الخف من السوق وأصلي فيه، وليس عليكم المسألة» (3).

# 1358- وسألته عن الجبة الفراء، يأتي الرجل السوق من أسواق المسلمين
~~فيشتري الجبة، لا يدري أهي ذكية أم لا، يصلي فيها؟

# قال: «نعم، إن أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول: إن الخوارج ضيقوا على
~~أنفسهم بجهالتهم، إن الدين أوسع من ذلك، إن علي بن أبي طالب (صلوات الله
~~عليه) كان يقول: إن شيعتنا في أوسع ما بين السماء إلى الأرض، أنتم مغفور
~~لكم (4).

# وقد كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: لا تعجلوا على شيعتنا، إن تزل لهم
~~قدم تثبت لهم أخرى، (5) وما من ...... فأبشروا فإن الفرج قريب قد أظلكم» (6).

# فقلت له: جعلت فداك، إني قد سألت الله تبارك وتعالى حاجة منذ كذا

PageV01P385

# وكذا سنة، وقد دخل قلبي من إبطائها شيء.

# فقال: «يا أحمد، إياك والشيطان أن يكون له عليك سبيل حتى يقنطك، إن أبا
~~جعفر (صلوات الله عليه) كان يقول: إن المؤمن يسأل الله الحاجة فيؤخر عنه
~~تعجيل حاجته حبا لصوته واستماع نحيبه.

# ثم قال: والله لما أخر الله عن المؤمنين مما يطلبون من هذه الدنيا خير
~~لهم مما عجل لهم منها، وأي شيء الدنيا؟!.

# إن أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول: ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في
~~الرخاء نحوا من دعائه في الشدة، ليس إذا ابتلي فتر، فلا يمل الدعاء فإنه من
~~الله تبارك وتعالى بمكان.

# وعليك بالصدق، وطلب الحلال، وصلة الرحم، وإياك ms206 ومكاشفة الرجال، إنا أهل
~~بيت نصل من قطعنا ونحسن إلى من أساء إلينا، فنرى والله في الدنيا في ذلك
~~العاقبة الحسنة.

# إن صاحب النعمة في الدنيا إذا سأل فأعطي غير الذي سأل، وصغرت النعمة في
~~عينه، فلا يمتنع من شيء أعطي، وإذا كثرت النعم كان المسلم من ذلك على خطر،
~~للحقوق والذي يجب عليه، وما يخاف من الفتنة».

# فقال لي: «أخبرني عنك لو أني قلت قولا، كنت تثق به مني؟».

# قلت، جعلت فداك، وإذا لم أثق بقولك فبمن أثق؟! وأنت حجة الله تبارك
~~وتعالى على خلقه.

# قال: «فكن بالله أوثق، فإنك على موعد من الله، أليس الله تبارك وتعالى
~~يقول: @QUR@012 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~(1) وقال: @QUR@05 لا تقنطوا من رحمة الله (2) وقال: @QUR@05 والله يعدكم
~~مغفرة منه

PageV01P386

# @QUR@02 وفضلا (1) فكن بالله عز وجل أوثق منك بغيره، ولا تجعلوا في
~~أنفسكم إلا خيرا فإنكم مغفور لكم» (2).

# 1359- وقلت له: جعلت فداك، إنا حين نفرنا من منى أقمنا أياما ثم حلقت
~~رأسي طلبا للتلذذ، فدخلني من ذلك شيء.

# فقال: «كان أبو الحسن (عليه السلام) إذا خرج من مكة (فأتي) (3) بثيابه
~~حلق رأسه». (4).

# وقال: «والله ما أخر الله عن المؤمن من هذه الدنيا خير له مما يعجل
~~منها»، ثم صغر الدنيا إلي فقال: «أي شيء هي»؟!

# ثم قال: «إن صاحب النعمة على خطر، إنه يجب عليه حقوق لله منها، والله إنه
~~ليكون علي النعم من الله فما أزال منها على وجل،- وحرك يديه- حتى أخرج من
~~الحقوق التي تجب لله تبارك وتعالى علي فيها».

# فقلت له: جعلت فداك، أنت في قدرك تخاف هذا؟

# قال: «نعم يا أحمد» (5).

# 1360- قال: وصليت المغرب مع أهل المدينة في المسجد، فلما سلم الإمام قمت
~~فصليت أربع ركعات ثم صليت العتمة ركعتين، ثم مضيت إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) فدخلت عليه بعد ما أعتمت. فقال لي: «صليت العتمة».

# فقلت له: نعم.

# قال: «متى صليت؟».

PageV01P387

# قلت: صليت المغرب وائتممت بصلاتي معهم، فلما سلم الإمام قمت فصليت أربع
~~ركعات ثم ms207 صليت العتمة ركعتين ثم أتيتك. فأخذ في شيء آخر ولم يجبني، فقلت
~~له: إني فعلت هذا وهو عندي جائز، فإن لم يكن جائزا قمت الساعة فأعدت، فأخذ
~~في شيء آخر ولم يجبني (1).

# 1361- قال: وكتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله عن خصي تزوج امرأة
~~ثم طلقها بعد ما دخل بها، وهما مسلمان، فسأل عن الزوج أله أن يرجع عليها
~~بشيء من المهر، وهل عليها عدة؟ فلم يكن عندنا فيها شيء، فرأيك فدتك نفسي.

# فكتب: «هذا لا يصلح» (2).

# 1362- ورجل أوصى لقرابته بألف درهم، وله قرابة من قبل أبيه وقرابة من قبل
~~أمه، ما حد القرابة؟ يعطى كل من بينه وبينه قرابة، أم لهذا حد ينتهي إليه؟
~~رأيك فدتك نفسي.

# فكتب: «إذا لم يسم أعطي أهل قرابته» (3).

# 1363- وكتبت: فلان مولاك توفي، وترك ابن أخ له، وترك أم ولد له، ليس له
~~منها ولد، فأوصى لها بألفي درهم، هل تجوز الوصية، وهل يقع عليها عتق، وما
~~حالها؟ رأيك فدتك نفسي.

# فكتب: «تعتق من الثلث، ولها الوصية» (4).

# 1364- وسألته عن المتمتع يكون له فضول من الكسوة بعد الذي

PageV01P388

# يحتاج إليه، فتسوى تلك الفضول مائة درهم، يكون ممن يجد المال لأن يحج؟

# فقال: «لا بد من كراء ونفقة».

# فقلت له: إن له كراء ونفقة، وما يحتاج إليه من هذا الفضول من كسوته.

# فقال: «وأي شيء كسوة بمائة درهم؟ هذا ممن قال الله تبارك وتعالى:

# @QUR@012 فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم (1)(2).

# 1365- قال أحمد: وقلت لأبي الحسن (عليه السلام): رجل مات وترك ابنة ابن
~~وابن بنت.

# قال: «كان علي (عليه السلام) يورث الأقرب فالأقرب».

# قلت: أيهما أقرب؟

# قال: «ابنة الابن» (3).

# 1366- محمد بن عبد الحميد، عن الحسن بن علي بن فضال قال:

# سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «ما سلب أحد كريمته إلا عوضه الله منه
~~(الجنة) (4)» (5).

# 1367- قال: وسأله الحسين بن أسباط- وأنا أسمع- عن الذبيح إسماعيل أو إسحاق؟

# فقال: «إسماعيل، أما سمعت قول الله تبارك وتعالى: @QUR@02 وبشرناه

PageV01P389

# @QUR@01 بإسحاق (1)» (2).

# 1368- وسألته (3) فقلت: رأيتك تسلم على النبي (صلى ms208 الله عليه واله) في
~~غير الموضع الذي نسلم نحن فيه عليه من استقبال القبر.

# قال فقال: «تسلم أنت من حيث يسلمون (4)، فإن أبا عبد الله (عليه السلام)
~~ذكر إنسانا من المرجئة فقال: والله لأضلنه، ثم ذكر القدر، فقال: إنه يدعو
~~إلى الزندقة.

# فقال له الحسن بن جهم: فأهل الجبر؟

# قال: وما يقولون؟

# قال: يزعمون أن الله تبارك وتعالى كلف العباد ما لا يطيقون.

# قال: فأنتم ما تقولون؟

# قال: نقول: إن الله لا يكلف أحدا ما لا يطيق، ونخالف أهل القدر فنقول:

# لا يكون .... (5)(6).

# فقال: جف القلم بحقيقة الإيمان لمن صدق وآمن، وجف القلم بحقيقة الكفر لمن
~~كذب وعصى» (7).

PageV01P390

# 1369- قلت له: إن الفضيل بن يسار أخبرنا عنك أنك أمرته بالرجوع إلى
~~المعرس، ولم نكن نحن عرسنا، فرجعنا أيضا فعرسنا.

# قال: «نعم».

# فقال له علي: فأي شيء نصنع؟

# قال: «تصلي وتضطجع».

# وقد كان أبو الحسن (عليه السلام) صلى العتمة فقال له محمد بن علي بن
~~فضال: فإن مررت في غير وقت.

# قال: «بعد العصر، قد سئل أبو الحسن (عليه السلام) عن ذلك فقال: ما رخص في
~~هذا إلا لطواف الفريضة، فإن الحسن بن علي (عليهما السلام) فعله قال:

# تقيم حتى يدخل وقت الصلاة».

# فقال الحسن بن علي بن فضال: فإن مررت به ليلا أو نهارا، أنعرس فيه، وإنما
~~التعريس بالليل؟

# قال: «إن كان ليلا أو نهارا فعرس فيه» (1).

# 1370- بالإسناد، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «يزعم ابن أبي حمزة
~~أن أبي القائم وما علم جعفر بما يحدث من أمر الله، فو الله لقد قال الله
~~تبارك وتعالى يحكي لرسوله صلى عليه وآله @QUR@014 ما أدري ما يفعل بي ولا
~~بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي (2) وكان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: أربعة
~~أحداث تكون قبل قيام القائم تدل على خروجه، منها أحداث قد مضى منها ثلاثة
~~وبقي واحد، قلنا: جعلنا فداك وما مضى منها؟ قال: رجب خلع فيه صاحب خراسان،
~~ورجب وثب فيه على ابن زبيدة، ورجب خرج فيه محمد بن ms209 إبراهيم بالكوفة،

PageV01P391

# قلنا له: فالرجب الرابع متصل به؟ قال: هكذا قال أبو جعفر» (1).

# 1371- وذكر الحسن بن الجهم أنه سمعه يقول: «إن رجلا كان في بني إسرائيل
~~عبد الله تبارك وتعالى أربعين سنة فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما أتيت إلا
~~منك، ولا الذنب إلا لك، فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: ذمك نفسك أفضل من
~~عبادة أربعين سنة» (2).

# 1372- وزعم (3) أنه سمعه يقول- قال وذكر: الإيمان مستقر ومستودع-:

# «أما المستقر الذي يثبت على الإيمان، والمستودع المعار» (4).

# 1373- وذكر أنه يقول: كان أبو جعفر (عليه السلام) وأبو عبد الله (عليه
~~السلام) (لا يشتريان عقدة (5)) حتى يدخلا طعام السنة، وقال (6): «إن
~~الإنسان إذا أدخل طعام سنة خف ظهره واستراح» (7).

# 1374- وقال ابن الجهم: سمعته يقول: «لموضع الأسطوانة مما يلي صحن المسجد
~~مسجد فاطمة (عليها السلام)» (8).

PageV01P392

# 1375- وعنه عن الحسن بن الجهم قال: وكتب إلي بعد ما انصرفت من مكة في
~~صفر: «يحدث إلى أربعة أشهر قبلكم حدث» فكان من أمر محمد بن إبراهيم، وأمر
~~أهل بغداد، وقتل أصحاب زهير وهزيمتهم (1).

# 1376- قال: وحدثني إبراهيم بن أبي إسرائيل قال: قال لي أبو الحسن: «أنا
~~رأيت في المنام فقال لي: لا يولد لك ولد حتى تجوز الأربعين، فإذا جزت
~~الأربعين ولد لك من حائلة اللون خفيفة الثمن» (2).

# 1377- الفضل الواسطي قال: كتبت إليه (عليه السلام): كسفت الشمس والقمر
~~وأنا راكب.

# قال: فكتب إلي: «صل على مركبك الذي أنت عليه» (3).

# 1378- قال: وقال: «إذا طاف الرجل بالبيت وهو على غير وضوء، فلا يعتد بذلك
~~الطواف، وهو كمن لم يطف» (4).

# 1379- وقال: «لا ترم الجمار إلا وأنت طاهر» (5).

# 1380- قال: «ومن أتى جمع والناس في المشعر قبل طلوع الشمس، فقد فاته
~~الحج، وهي عمرة مفردة، إن شاء أقام وإن شاء رجع، وعليه الحج من قابل» (6).

PageV01P393

# 1381- وقال: «إذا صام المتمتع يومين ولم يتابع الصوم اليوم الثالث فقد
~~فاته صيام ثلاثة أيام في الحج، فليصم بمكة ثلاثة أيام متتابعات، فإن لم
~~يقدر- أو لم يقم عليه جماله- فليصمها في الطريق الثلاثة أيام، فعليه إذا
~~قدم إلى أهله عشرة أيام متتابعات» (1).

# 1382- قال ms210 علي بن الفضل ... (2) قال: «لا، حتى يحتلم».

# - 1383- قال: وكتبت: ما حد البلوغ؟ قال: «ما أوجب على المؤمنين الحدود» (3).

# 1384- قال: وحدثني الحسين بن يسار قال: قرأت كتابه إلى داود بن كثير
~~الرقي- هو محبوس وكتب إليه يسأله الدعاء- فكتب:

# «بسم الله الرحمن الرحيم، عافانا الله وإياك بأحسن عافية في الدنيا
~~والآخرة برحمته، كتبت إليك وما بنا من نعمة فمن الله له الحمد لا شريك له.

# وصل إلي كتابك يا أبا سلمان ولعمري لقد قمت من حاجتك ما لو كنت حاضرا
~~لقصرت، فثق بالله العظيم الذي به يوثق، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ونسأل
~~الله بمنه وفضله وطوله ... (4) يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، وصلى الله
~~على محمد وآل محمد، يا الله بحق لا إله إلا الله ارحمني بحق لا إله إلا
~~الله» (5).

# 1385- قال: وحدثني محمد بن الفضيل قال: كنت عنده فسأله صفوان

PageV01P394

# ابن يحيى عن رجل تزوج ابنة رجل، وللرجل امرأة وأم ولد، فمات أبو الجارية،
~~يحل للرجل أن يتزوج امرأته أو أم ولده؟

# قال: «لا بأس» (1).

# 1386- قال محمد بن الفضيل: وسألته فقلت: أقرأ المصحف ثم يأخذني البول،
~~فأقوم فأبول وأستنجي وأغسل يدي ثم أعود إلى المصحف فأقرأ فيه.

# قال: «لا، حتى تتوضأ للصلاة» (2).

# 1387- قال: وقلت له: تلزمني المرأة والجارية من خلفي وأنا متكئ على جنب،
~~حتى تتحرك على ظهري، فتأتيها الشهوة وتنزل الماء، أفعليها غسل أم لا؟

# قال: «نعم، إذا جاءت الشهوة وأنزلت الماء وجب عليها الغسل» (3).

PageV01P395

### ||| الفهارس العامة:

# 1- الآيات القرآنية

# 2- الأحاديث القدسية

# 3- الأحاديث

# 4- الآثار

# 5- الاعلام

# 6- الامم والطوائف

# 7- الاماكن والبقاع

# 8- الايام والوقائع

# 9- الأطعمة والاشربة

# 10- اللباس والزينة

# 11- الحيوانات

# 12- مصادر التحقيق.

# 13- فهرس الموضوعات.

PageV01P397

### ||| فهرس الآيات القرآنية

### ||| سورة البقرة/ 2

# @QUR@012 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان آية
~~186/ ح: 1385

# @QUR@05 فصيام ثلاثة أيام في الحج آية 196/ ح: 56

# @QUR@08 ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام آية 196/ ح: 967

# @QUR@012 فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم أية 196/
~~ح: 1364

# @QUR@05 اذكروا الله في أيام معدودات آية ms211 203/ ح: 55

# @QUR@09 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره آية 236/ ح: 637

# @QUR@015 فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله
~~الملائكة آية 248/ ح: 1327

# @QUR@07 والله يعدكم مغفرة منه وفضلا آية 268/ ح: 1358

PageV01P399

### ||| سورة آل عمران/ 3

# @QUR@04 ذرية بعضها من بعض آية 34/ ح: 1260

# @QUR@015 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
~~ويعلم الصابرين آية 142/ ح: 1321

### ||| سورة النساء/ 4

# @QUR@010 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما آية 5/ ح: 1222

# @QUR@017 فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما
~~تراضيتم به من بعد الفريضة آية 24/ ح: 138

### ||| سورة المائدة/ 5

# @QUR@07 ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا آية 32/ ح: 1260

### ||| سورة الأنعام/ 6

# @QUR@09 فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ... آية 125/ ح: 1260

# @QUR@08 وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا آية 141/ ح: 1316

# @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها آية 160/ ح: 111

### ||| سورة الأعراف/ 7

# @QUR@012 قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق آية
~~32/ ح: 1277

# @QUR@09 فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون* آية 34/ ح: 131

# @QUR@05 فانتظروا إني معكم من المنتظرين* آية 71/ ح: 1343

PageV01P400

### ||| سورة الأنفال/ 8

# @QUR@016 يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في
~~قلوبكم خيرا ... آية 41/ ح: 73

# @QUR@09 واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه آية 70/ ح: 1351

### ||| سورة التوبة/ 9

# @QUR@015 وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة
~~الكفر ... آية 12/ ح: 327

# @QUR@09 إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ... آية 60/ ح: 1245

# @QUR@014 وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون آية
~~115/ ح: 1331

# @QUR@018 وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم
~~طائفة ليتفقهوا في الدين ... آية 122/ ح: 1260

### ||| سورة هود/ 11

# @QUR@015 ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن
~~يغويكم آية 34/ ح: 1282

# @QUR@011 اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور ms212 رحيم آية 41/
~~ح: 1327

# @QUR@04 ونادى نوح ابنه آية 42/ ح: 132

# @QUR@04 ارتقبوا إني معكم رقيب آية 93/ ح: 1343

PageV01P401

### ||| سورة الرعد/ 13

# @QUR@011 إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ... آية 11/ ح: 1282

# @QUR@010 يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب آية 39/ ح: 1266

### ||| سورة النحل/ 16

# @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون* آية 43/ ح: 1260

# @QUR@07 إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان آية 106/ ح: 38، 114

### ||| سورة الكهف/ 18

# @QUR@05 وكان تحته كنز لهما آية 82/ ح: 1330

### ||| سورة طه/ 20

# @QUR@06 طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى آية 1، 2/ ح: 626

### ||| سورة الأنبياء/ 21

# @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون* آية 7/ ح: 1260

# @QUR@010 وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون آية 30/ ح: 405

### ||| سورة الحج/ 22

# @QUR@05 سواء العاكف فيه والباد آية 25/ ح: 372، 498

# @QUR@07 وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا آية 27/ ح: 933

# @QUR@05 ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم آية 29/ ح: 1280

PageV01P402

# @QUR@09 ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس آية 78/ ح: 277

# @QUR@08 وما جعل عليكم في الدين من حرج آية 78/ ح: 277

### ||| سورة القصص/ 28

# @QUR@017 فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع
~~هواه بغير هدى .. آية 50/ ح: 1260

# @QUR@015 إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين آية 56/ ح: 1260

### ||| سورة الأحزاب/ 33

# @QUR@04 اذكروا الله ذكرا كثيرا آية 41/ ح: 621

### ||| سورة سبأ/ 34

# @QUR@07 أن اعمل سابغات وقدر في السرد آية 11/ ح: 1305

### ||| سورة الصافات/ 37

# @QUR@03 وبشرناه بإسحاق آية 112/ ح: 1367

# @QUR@015 سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
~~العالمين آية 180 181، 182/ ح: 107

### ||| سورة ص/ 38

# @QUR@011 هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب آية 35/ ح: 642

PageV01P403

### ||| سورة الزمر/ 39

# @QUR@05 لا تقنطوا من رحمة الله آية 53/ ح: 1358

### ||| سورة المؤمن/ 40

# @QUR@05 وأفوض أمري إلى الله ... @QUR@05 فوقاه الله سيئات ما مكروا آية
~~44، 45/ ح: 1268

# @QUR@03 ادعوني أستجب لكم آية 60/ ح: 277

### ||| سورة الشورى/ 42

# @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا ms213 إلا المودة في القربى آية 23/ ح: 254، 450

# @QUR@012 وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير آية 30/ ح: 618

### ||| سورة الزخرف/ 43

# @QUR@015 سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون آية 13، 14/ ح: 1327

### ||| سورة الاحقاف/ 46

# @QUR@014 ما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي آية 9/ ح:
~~1330، 1370

### ||| سورة ق/ 50

# @QUR@02 أدبار السجود آية 40/ ح: 451

PageV01P404

### ||| سورة الطور/ 52

# @QUR@02 إدبار النجوم آية 49/ ح: 451

### ||| سورة الرحمن/ 55

# @QUR@05 يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان آية 22/ ح: 485

### ||| سورة الواقعة/ 56

# @QUR@04 فلا أقسم بمواقع النجوم آية 75/ ح: 134

### ||| سورة المجادلة/ 58

# @QUR@04 وأيدهم بروح منه آية 22/ ح: 109

### ||| سورة الجمعة/ 62

# @QUR@015 إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب
~~والشهادة ... آية 8/ ح: 131

### ||| سورة الطلاق/ 65

# @QUR@016 يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة
~~واتقوا الله ربكم ... آية 1/ ح: 195

# @QUR@06 لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا آية 1/ ح: 195

### ||| سورة الليل/ 92

# @QUR@04 والليل إذا يغشى آية 1/ ح: 1273

# @QUR@08 وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم

PageV01P405

# @QUR@07 لشتى فأما من أعطى واتقى .. آية 3- 4- 5/ ح: 1273

# @QUR@03 إن علينا للهدى آية 12/ ح: 1274

### ||| سورة الانشراح/ 94

# @QUR@07 فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب آية 7، 8/ ح: 22

### ||| سورة الكافرون/ 109

# @QUR@08 قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون آية 1- 2/ ح: 144

# %~%

PageV01P406

### ||| فهرس الأحاديث القدسية

# اجتهد في دينك ولا حرج عليك/ ح: 277

# إذا أحزنك أمر تكرهه فادعني استجب لك/ ح: 277

# اذهبوا بهم وبما كانوا يعبدون إلى النار/ ح: 279

# إنه سيكون خلق من خلقي يلحسون الدنيا بالدين/ ح: 93

# أو لم ارزقك واغنيك أفلا اقتصدت ولم تسرف/ ح: 258

# ذمك نفسك افضل من عبادة اربعين سنة/ ح: 1371

# عبدي إني لم احظر عليك الدنيا ولم ارمك/ ح: 258

# عبدي او ما قلدتك امرها فإن شئت خليتها وان شئت امسكتها/ ح: 258

# كربة ينفسها عن مؤمن بقدر تمرة أو بشق تمرة/ ح: 417

# ما يعظم عليك ms214 أن تحكمها/ ح: 188

# يا ابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء 1257، 1267

# يا بن آدم عمن تلتفت/ ح: 546

# يا داود إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكمه في الجنة/ ح: 417

PageV01P407

### ||| فهرس الأحاديث الشريفة

### ||| (أ)

# ابتدر الناس إلى قراب سيف 1020/ موسى بن جعفر (ع)

# ابلغ موالينا عنا السلام واخبرهم 106/ الامام الصادق (ع)

# اتاني اسحاق فسألني عن السيف 1306/ الامام الرضا (ع)

# اتى ابي الحسن البصري فقال له 4/ الامام الصادق (ع)

# اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 68/ الامام الباقر (ع)

# اتقوا الله وعظموا الله وعظموا رسول الله 452/ الامام الصادق (ع)

# اتقوا الله وعظموا الله وعظموا رسوله 580/ الامام الصادق (ع)

# اتي النبي بمال دراهم فقال النبي 73/ الامام الباقر (ع)

# اجزأه أذانه 674/ موسى بن جعفر (ع)

# احبسوا هذا الاسير واطعموه 515/ الامام علي (ع)

# احتبس الوحي على النبي فقيل احتبس 80/ الامام الباقر (ع)

# احرام اهل العراق من العقيق 918/ موسى بن جعفر (ع)

# ادع لنا بدعوات في الاستسقاء 576/ الامام علي (ع)

# اذا ابرزا الفم والمنخر فلا بأس 760/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P408

# اذا أتيت مسجد الشجرة فافرض 433/ الامام الصادق (ع)

# اذا أتى الشيطان احدكم 281/ النبي (ص)

# اذا احتلم وعرف الاخذ والاعطاء 1225/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا احرمت في رجب 951/ موسى بن جعفر (ع)

# اذا أحسن غيرها فلا يفعل 801/ موسى بن جعفر (ع)

# اذا اختلف رأساه فلا بأس 1110/ موسى بن جعفر (ع)

# اذا اختلفا وتراضيا فلا بأس 1053 موسى بن جعفر (ع)

# اذا أخذ الكلب المعلم الصيد فكله 361/ الامام علي (ع)

# اذا اخذتها قبل ان تموت فكلها 1102/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس 659/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا أدرك ذكاته اكل وان مات ... 1106/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا استبان البسر من الشيص حل بيعه وشراءه 1043/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا استصعبت عليكم الذبيحة فعرقبوها 524/ الامام علي (ع)

# إذا أسرعت السكين في الذبيحة 465/ الامام علي (ع)

# إذا اسقطت الجارية من سيدها فقد عتقت 578/ الامام الباقر (ع)

# إذا أشعر فكل وإلا فلا ms215 تأكل 247/ الامام الباقر (ع)

# إذا أصبحت فتصدق بصدقة 423/ النبي (ص)

# إذا أفضت من عرفات 588/ الامام الصادق (ع)

# إذا أقامت البينة على أنه أرخى سترا ... 1003/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك 207/ جعفر بن محمد (ع)

# إذا انبأهم انها سرقة فلا يحل 1064/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا أوى احدكم إلى فراشه فليمسحه 70/ النبي (ص)

# إذا تجشأ احدكم فلا يرفع جشاءه 153/ النبي (ص)

# إذا تراضيا البيعان فلا بأس 1063/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا تراضيا فلا بأس 1041، 1050، 1060، 1061، موسى بن جعفر (ع)

PageV01P409

# إذا تركت السجدة في الركعة الاولى ... 1308/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا جاءت الشهوة ودفق 670/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا جرى فلا بأس 654/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا جرى من ماء المطر فلا بأس 724/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا جف فلا بأس 794/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا حاضت الجارية فلا تصلي إلا بخمار 506/ الامام علي (ع)

# إذا حمل اهل ولايتنا على صراط 343/ الامام علي (ع)

# إذا خاف ان يلحق بالقوم حل قتله 1046/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا خاف الصبح فلا بأس 806/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا ختمت سورة وقرأت في اخرى 857/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله 211/ النبي (ص)

# إذا خرجت من منزلك فقال: بسم الله 1328/ الامام الرضا (ع)

# إذا دخل احدكم على اخيه في رحله فليقعد 222/ الامام الباقر (ع)

# إذا دخلت عليك رجل يريد اهلك 577/ الامام الباقر (ع)

# إذا دخلت المسجد والقوم يصلون فلا 317/ الامام الباقر (ع)

# إذا ذكر وهو في صلاته انصرف 651/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا ذهب سكره فلا بأس 1083 موسى بن جعفر (ع)

# إذا رأت الطهر بعد زوال الشمس اربعة اقدام 1217/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا ربح فلا يصلح حتى يقبضه وإن 1052/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا رضي فلا بأس 1056/ موسى بن جعفر (ع)

# اذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك 370/ الامام علي (ع)

# إذا رميت صيدا فتغيب عنك 366/ الامام علي (ع)

# إذا زالت الشمس عن كبد ms216 السماء 403/ الامام علي (ع)

# إذا زالت الشمس قدمين صليت 679/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا زنى الرجل اخرج الله منه 109/ الامام الصادق (ع)

# إذا زوج الرجل امته فلا ينظر عورتها ... 345/ الامام الباقر (ع)

PageV01P410

# إذا سألت الله فسأله ببطن كفيك 521/ الامام علي (ع)

# إذا سرك ان تنظر إلى خيار في الدنيا 47/ الامام الصادق (ع)

# إذا سلم الامام فليقم من أحب 817/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا شك فليس عليه وضوء 653/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا شك فليمض في صلاته 755/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا صام شهرا ثم دخل في الثاني 1013/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا صام المتمتع يومين ولم يتابع 1381 الامام الرضا (ع)

# إذا طاف الرجل بالبيت 1378/ الامام الرضا (ع)

# إذا طال ذلك بها فلتغتسل 447/ الامام الصادق (ع)

# إذا ظهرت القلانس المشركة ظهر الزنا 280/ النبي (ص)

# إذا عرض على احدكم الكرامة فلا يردها 307/ النبي (ص)

# إذا عطس احدكم وهو على الخلاء 239/ علي بن الحسين (ع)

# إذا عقل الصلاة فيصلى عليه 855/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا علم ان الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ 646/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا غاب الشفق 119/ الامام الصادق (ع)

# إذا غاب القرص 119/ الامام الصادق (ع)

# إذا غاب القرص فصل المغرب 191، 453/ الامام الصادق (ع)

# إذا غدوت في حاجتك بعد ان 6/ الامام الباقر (ع)

# إذا غسل فلا بأس 1084/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا غسلت بالماء فلا بأس 720/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا غسله فلا بأس 1082/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا فاتتك فليس عليك فيها قضاء 858/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا قال: اشتريت منك كذا وكذا 1042/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا قال خماسيا أو رباعيا 1139/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا قام الرجل من مجلسه 152، 209/ النبي (ص)

# إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع 260/ الامام الصادق (ع)

PageV01P411

# إذا قامت البينة أنه قد طلقها ... 1297/ الامام الصادق (ع)

# إذا قامت الشمس صل ركعتين 840/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا قبل أو لامس أو نظر منها 611/ الامام الصادق (ع)

# إذا قعد احدكم في منزله فليرخي 151/ عيسى بن مريم ms217 (ع)

# إذا قضيت الصلاة بعد ان تسلم 22/ الامام الباقر (ع)

# إذا قومه دراهم فسد 1501/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا قيل في المرء شيء فلم يكن فيه 1260/ الامام الصادق (ع)

# إذا كان تركها على أنه لا يريدها 1001/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان جافا فلا بأس 1113/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان الخوان يابسا فلا بأس 1088/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان غروب الشمس ووكل الله 125/ الامام الصادق (ع)

# إذا كان للولد شيء ممن يملكه عتق 292/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان محبوسا فكل فلا بأس 1111/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان عنده فلا بأس 1124/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان مسلما عارفا فاشرب 1092/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان مضطرا فليفعل 684/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان ممن يباع اجزأ عنه 1122/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان مولودا ولد في الإسلام 1011/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان يابسا فلا بأس 790/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كان يوم القيامة جئنا آخذين 121/ الامام الصادق (ع)

# إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس 994/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كانت الفريضة والتفت 820/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كانت كفه نظيفة فيأخذ كفا 667/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كانت نافلة فلا بأس 778/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كره الغائب لم يجز النكاح 991/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا كنتم في سفر فمرض أحدكم 476/ النبي (ص)

PageV01P412

# إذا لقيت جنازة مشرك فلا تستقبلها 493/ الامام علي (ع)

# إذا لم تعرفه فلا بأس 1093/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم تكن الفأرة رطبة فلا بأس 728/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يبلغها حتى تنقضي فقد ذهب 513/ الامام علي (ع)

# إذا لم يحملوا سلاحا فلا بأس 1047/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يسم اعطي اهل قرابته 1362/ الامام الرضا (ع)

# إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس 1062/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يشك فيه فليصم 904/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يصبه شيء فلا بأس 750/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يعلم وزن الناسية ms218 والجواليق 1035/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يكن عورة فلا بأس 889/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس 926/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يكن نذرا فليس عليه شيء 972/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا لم يلتفت فلا بأس 819/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا مات المؤمن بكت عليه 1190/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا مات الميت في البحر غسل 491/ الامام علي (ع)

# إذا ماتت فليتزوج متى احب 985/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا مضى وقت طهرها الذي تطهر فيه 447/ الامام الصادق (ع)

# إذا نظف وأصلح فلا بأس 1142/ موسى بن جعفر (ع)

# إذا ولد المولود في أرض الحرب أسهم له ... 487/ الامام علي (ع)

# اذكر الله الوالي من بعدي 337/ النبي (ص)

# اذن لا يبقى ولا يكون زكاة 893/ موسى بن جعفر (ع)

# اذنها صماتها، والثيب امرها اليها 1292/ الامام الصادق (ع)

# أربعة أحداث تكون قبل قيام القائم 1330، 1370/ الامام الباقر (ع)

# أربعة أشهر وعشرا 1009/ موسى بن جعفر (ع)

# أربعة أيام 947/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P413

# أربعة ليس بينهم لعان 286/ الامام علي (ع)

# ارحموا عزيزا ذل 210/ النبي (ص)

# أرمها من بطن الوادي 1284/ الامام الصادق (ع)

# استحيوا من الله حق الحياء 79/ النبي (ص)

# استخرج منه الكلام 1334/ الامام الرضا (ع)

# استقبل الامام 843/ موسى بن جعفر (ع)

# استنزلوا الرزق بالصدقة 414/ النبي (ص)

# اسقية السويق فانه ينبت اللحم 44/ الامام الصادق (ع)

# اصاب رجل لرجل بالعين 381/ الامام الباقر (ع)

# اصلحك الله وامتع بك 1201/ موسى بن جعفر (ع)

# اصناف لا يستجاب لهم منهم من ادان 258/ النبي (ص)

# اطعام الاسير والاحسان اليه حق 289/ الامام علي (ع)

# اطلبوا لي طيلسانا مثله 1232/ موسى بن جعفر (ع)

# اطيعوا الله فما اعلم الله بما يصلحكم 413/ النبي (ص)

# اظنهن كن فرها 1221/ موسى بن جعفر (ع)

# اعتد في زكاتك بما اخذ العشار 562/ الامام علي (ع)

# اعتق من أغنى نفسه 1124/ موسى بن جعفر (ع)

# اعط عياله من الزكاة 1216/ موسى بن جعفر (ع)

# اعظم العبادة اجرا اخفاها 475/ النبي (ص)

# اعقد الاحرام في دبر الفريضة 1338/ الامام الرضا (ع)

# اعمل بما فيها 1234/ موسى ms219 بن جعفر (ع)

# افرشوا له 1333/ الامام الرضا (ع)

# اكثر للخبز 225/ الامام علي (ع)

# اكره له ان يخرج من الدنيا وقد بقيت 441/ الامام الصادق (ع)

# الذي هوى الجد لأنها وابوها للجد 1128/ موسى بن جعفر (ع)

# الله اكبر الله اكبر اللهم لا تجهد بلاءنا 10/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P414

# الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر 865/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# اللهم احمل خلادا وعامرا ورفيقهما 1228/ النبي (ص)

# اللهم ارحمني بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني 16/ رسول الله (ص)

# اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم 1228/ رسول الله (ص)

# اللهم اغفر لي ولأصحاب أبي فإني أعلم أن فيهم 607/ ابو عبد الله (ع)

# اللهم البسني العافية حتى تهنئني المعيشة، وارزقني 25/ الباقر (ع)

# اللهم العن عبدك ألف لعنة مختلفة، اللهم أخز عبدك 190/ النبي (ص)

# اللهم ان ظن الناس بي حسن فاغفر لي 23/ الباقر (ع)

# اللهم إن عبدك موسى دعاك فاستجبت له 90/ النبي (ص)

# اللهم إن عليا كان في طاعتك فاردد عليه الشمس 644/ النبي (ص)

# اللهم إنك اخذت بناصيتي 1219/ ابو الحسن الاول (ع)

# اللهم إني اسألك بعلمك واستخيرك بعزتك 196/ ابو عبد الله (ع)

# اللهم اني أشهد أنك كما تقول وفوق ما يقول 13/ الامام الصادق (ع)

# اللهم اني اعوذ بك ان تبتليني ببلية 2/ الامام علي (ع)

# اللهم إني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل 275/ الامام علي (ع)

# اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن تشتت الامر ومن 72/ النبي (ص)

# اللهم بارك لأمتي في بكورها واجعله يوم الخميس 428/ النبي (ص)

# اللهم بارك لنا في طعامنا 1228/ النبي (ص)

# اللهم دعوتك فاجبتني، وسألتك فاعطيتني، 1228/ النبي (ص)

# اللهم رب البيت المعمور والسقف المرفوع 37/ الامام علي (ع)

# اللهم صل على محمد وآل محمد، وارزق حماد 1210/ موسى بن جعفر (ع)

# اللهم قد بلغت ونصحت فاشهد 337/ النبي (ص)

# اللهم هب لي حقك، وارض عني خلقك 24/ الباقر (ع)

# اللهم هيج لنا السحاب بفتح الابواب بماء عباب 576/ الامام الحسن (ع)

# اللهم يا معطي الخيرات من مناهلها 576/ الامام الحسين (ع)

# ألم تسلم وانت ms220 جالس 1206/ ابو الحسن الاول (ع)

PageV01P415

# أليس هو جاريا 437/ الامام الصادق (ع)

# أليس هو مثل غسل يوم الجمعة 614/ الامام الصادق (ع)

# أما ابن السراج فانما دعاه إلى مخالفتنا والخروج 1260/ الامام الباقر (ع)

# أما ان يسكنوا فلا يصلح، ولكن ينزلوا بها 1031/ موسى بن جعفر (ع)

# أما أني لو علمته ما تركتكم تدفنونه مع اهل الإسلام 200/ رسول الله (ص)

# أما الحسن فانحله الهيبة والحلم واما الحسين فانحله 290/ رسول الله (ص)

# أما الركوع فلا يصلح له، واما السجود فلا بأس 764/ موسى بن جعفر (ع)

# أما الزيت فلا تبعه إلا لمن تبين له فيبتاع للسراج 448/ ابو عبد الله (ع)

# أما في القبلة فلا، واما في جانب فلا بأس 1146/ موسى بن جعفر (ع)

# أما القملة فلا يصلح له ولكن يرمي بها خارجا 812/ موسى بن جعفر (ع)

# أما للميت فحسن جائز واما للحي فلا 212/ موسى بن جعفر (ع)

# اما اللون فلون البطيخ واما الريح 419/ رسول الله (ص)

# أما ما صنع النبي (صلى الله عليه وآله) فقد اخبرتك 329/ ابو عبد الله (ع)

# أما ما صار الكلب المعلم وقد ذكر اسم الله عليه 264/ ابو عبد الله (ع)

# أما المتمتع فلا وأما من أفرد الحج فنعم 443/ ابو عبد الله (ع)

# أما المستقر الذي يثبت على الايمان والمستودع المعار 1371/ الرضا (ع)

# أما من عارضه فلا بأس واما من مقدمه فلا 1169/ موسى بن جعفر (ع)

# أما نحن فنخرج في وقت ضيق تذهب فيه الايام 1344/ الرضا (ع)

# أما مصيرا على البريد على اثني عشر ميلا 432/ ابو عبد الله (ع)

# الامانة تجلب الغنى والخيانة تجلب الفقر 408/ رسول الله (ص)

# امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة 253/ ابو عبد الله (ع)

# أمرته ان يستوصي باصحابه خيرا 1238/ ابو الحسن (ع)

# امنعوهن من شرب الخمر ما ارضعن لكم 1097/ موسى بن جعفر (ع)

# إن آدم (عليه السلام) لما اهبط من الجنة هبط 1290/ الامام الصادق (ع)

# إن أبا جعفر (عليه السلام) مر بامرأة محرمة وقد 1300/ الامام الرضا (ع)

PageV01P416

# إن ابراهيم (عليه السلام) لما دعا ربه ان يرزق 1291/ الامام الصادق (ع)

# إن ms221 ابليس عدو الله رن أربع رنات 30/ الامام الباقر (ع)

# ان أبي كان عندي البارحة 1258/ الامام الرضا (ع)

# إن احبكم إلي واقربكم مني يوم القيامة 48/ رسول الله (ع)

# إن أراد أن يخرج بها إلى بلاد الشرك 1191/ موسى بن جعفر (ع)

# ان أردت الخروج فاخرج 1326/ الامام الرضا (ع)

# إن اصاب مكانا غيره فليصل فيه وان لم 746/ موسى بن جعفر (ع)

# إن اعتى الناس على الله القاتل غير قاتله 348/ صحيفة في غمد سيفه (ص)

# إن اعظم العواد اجرا عند الله لمن عاد 39/ الامام علي (ع)

# إن اغتسل يوم الفطر والاضحى قبل طلوع 669/ موسى بن جعفر (ع)

# إن افدت في عمرك يومين فاجعل احدهما لآخرتك 220/ جعفر بن محمد (ع)

# إن الله تبارك وتعالى إذا اراد بعبد خيرا 113/ جعفر بن محمد (ع)

# إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا 145/ جعفر بن محمد (ع)

# إن الله تبارك وتعالى امرني بحب أربعة 184/ رسول الله (ص)

# إن الله تبارك وتعالى انزل علي @QUR@03 قل لا أسئلكم* 254/ رسول الله (ص)

# إن الله تبارك وتعالى اوحى إلى موسى (عليه السلام) 188/ رسول الله (ص)

# إن الله تبارك وتعالى جعل السحاب غرابيل للمطر 236/ رسول الله (ص)

# إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة ان تصبر 34/ الامام الباقر (ع)

# إن الله تبارك وتعالى قسم الناس نصفين 385/ رسول الله (ص)

# ان الله تبارك وتعالى يأتي يوم القيامة بكل شيء 279/ رسول الله (ص)

# إن الله تبارك وتعالى يبغض الشيخ الجاهل والغني 272/ ابو عبد الله (ع)

# إن الله تبارك وتعالى ينزل المعونة على قدر المئونة 407/ رسول الله (ص)

# إن الله قد أجرى على ألسن اهل بيتي مصابيح 576/ رسول الله (ص)

# إن الله عز وجل قد هداكم ونور لكم 1345/ الرضا (ع)

# إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء 1274/ الرضا (ع)

PageV01P417

# إن الامام اذا دفع لم يكن له ان يقف 587/ ابو عبد الله (ع)

# إن امير المؤمنين (عليه السلام) آتى صعصعة بن 1333/ الرضا (ع)

# إن الانسان إذا أدخل طعام سنة خف ظهره واستراح 1373/ الصادق والباقر (ع)

# إن اهل ms222 الطائف اسلموا فاعتقهم رسول الله 1354/ الامام الرضا (ع)

# إن أول ما أنعى إليك نفسي في ليالي هذه 1235/ موسى بن جعفر (ع)

# إن بني قريظة بعثوا إلينا 466/ رسول الله (ص)

# إن تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت به ارزاق 235/ الامام علي (ع)

# إن تخوفت فيه شيئا فاحرقه فلا بأس 1166/ موسى بن جعفر (ع)

# ان تصاب بآفة 218/ النبي (ص)

# إن التقية ترس المؤمن ولا ايمان لمن لا تقية له 114/ ابو عبد الله (ع)

# إن تلك المجالس احبها فأحيوا امرنا يا فضيل 117/ ابو عبد الله (ع)

# ان ثقب اذن الغلام من السنة وختانه من السنة 32/ ابو عبد الله (ع)

# إن الثوب لا يجنب الرجل 627/ ابو عبد الله (ع)

# إن الجراد والسمك اذا خرج من الماء ذكي 162/ علي (ع)

# أن الجمار انما رميت لأن جبرائيل (عليه السلام) 532/ علي (ع)

# أن الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه الا بإمام 1260/ الباقر (ع)

# إن الحسن بن علي (عليهما السلام) حج وساق 624/ ابو عبد الله (ع)

# إن الحسن بن علي (عليهما السلام) كان جالسا 292/ الباقر (ع)

# إن الحسن قدمه ليضرب عنقه بيده 516/ علي بن الحسين (ع)

# أن الحسن والحسين كانا يأمران بدفن شعورهما بمنى 497/ الباقر (ع)

# ان الحسن والحسين يغمزان معاويه ويقولان فيه 308/ الباقر (ع)

# أن الحسين بن علي (عليه السلام) يزور قبر الحسن 492/ الباقر (ع)

# أن خاتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من فضة 202/ الباقر (ع)

# إن خاف عليه ذهابا فلا بأس 297/ موسى بن جعفر (ع)

# إن خرجت بهن افضل، وان خلفتهن 1218/ موسى بن جعفر (ع)

# إن الخوارج ضيقوا على انفسهم بجهالتهم ان الدين 1358/ الباقر (ع)

PageV01P418

# ان دعاء الاخ المؤمن لأخيه بظهر الغيب 19/ ابو عبد الله (ع)

# ان الدعاء يرد القضاء وإن المؤمن ليأتي الذنب 104/ ابو عبد الله (ع)

# إن الدنيا لا تذهب حتى يبعث الله منا اهل البيت 1260/ الباقر (ع)

# ان ذكر قبل ان يسلم فليتشهد وعليه سجدتا السهو 741/ موسى بن جعفر (ع)

# إن الرجل ليصل رحمه وما بقي من عمره الا 1271/ ابو ms223 عبد الله (ع)

# أن رجلا أتى علي بن أبي طالب (عليه السلام) 541/ الباقر (ع)

# أن رجلا ضرب على رأسه فسلس بوله فرفع ذلك 530/ الباقر (ع)

# أن رجلا كاتب عبدا له وشرط عليه ان له ماله 454/ الباقر (ع)

# أن رجلا كان في بني اسرائيل عبدا 1371/ الرضا (ع)

# أن رجلا من الانصار كان لرجل في حائطه نخلة 1273/ الرضا (ع)

# إن الرزق لينزل من السماء إلى الارض على عدد 411/ رسول الله (ص)

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوتي بامرأة 1016/ موسى بن جعفر (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) احتجم وسط 384/ الباقر (ع)

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) استقبل بيت 535/ الباقر (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) امر بالنزول على 260/ الباقر (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرهم بسبع ونهاهم 228/ الباقر (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اوتر على راحلته 402/ الامام علي (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث عليا 457/ الباقر (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بلغه أن رجلا 200/ الباقر (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) سابق بين الخيل 290/ الباقر (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى على جنازة 471/ الباقر (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قضى في بريرة 316/ الباقر (ع)

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتطيب 548/ الامام علي (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتوب الى الله 618/ ابو عبد الله (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يورث دينارا 304/ الامام الباقر (ع)

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به 1275/ الامام الرضا (ع)

PageV01P419

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما انتهى 438/ ابو عبد الله (ع)

# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى اهل مكة 372/ الامام علي (ع)

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقت لأهل المدينة 636/ ابو عبد الله (ع)

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms224 وقت لأهل المدينة 599/ ابو عبد الله (ع)

# إن الرش على القبور كان على عهد النبي 534/ الباقر (ع)

# إن ركعتين يصليهما رجل متزوج افضل 67/ علي بن الحسين (ع)

# أن روح آدم (عليه السلام) لما امرت ان تدخل 257/ الباقر (ع)

# ان السكنى بمنزلة العارية 533/ الامام علي (ع)

# إن السنة لا تقاس 1283/ ابو عبد الله (ع)

# إن شاء جهر وان شاء لم يجهر 758، 796/ موسى بن جعفر (ع)

# إن شاء قرأ بالنفس الواحد وان شاء في غيره 783/ موسى بن جعفر (ع)

# ان شاءوا فعلوا وان شاءوا سكتوا 1173/ موسى بن جعفر (ع)

# ان شابا من الانصار خرج مع رسول الله 274/ الامام الصادق (ع)

# ان شاهد الزور لا تزول قدمه حتى يوجب 278/ رسول الله (ص)

# إن شر الناس يوم القيامة المثلث 95/ رسول الله (ص)

# إن شرب الخمر فاجلدوه، فان عاد فاجلدوه، فان عاد في الثالثة فاقتلوه
~~1022/ موسى بن جعفر (ع)

# إن الشك والمعصية في النار ليس منا ولا إلينا 112/ امير المؤمنين (ع)

# ان شئت في اليمين وان شئت في اليسار 1153/ موسى بن جعفر (ع)

# إن شيعتنا في أوسع ما بين السماء إلى الأرض 1358/ امير المؤمنين (ع)

# إن صاحب النعمة على خطر إنه يجب عليه حقوق 1359/ الرضا (ع)

# إن صاحب النعمة في الدنيا اذا سأل فاعطي 1358/ الرضا (ع)

# ان الصلاة لا يقطعها شيء ولكن ادرءوا ما استطعتم 392/ الامام علي (ع)

# ان الصمت باب من ابواب الحكمة 1321/ الرضا (ع)

# إن العباس كان ذا مال كثير وكان يعطي ماله مضاربة 1037/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P420

# إن على لسان كل قائل رقيبا فليتق الله العبد ولينظر ما يقول 212/ رسول
~~الله (ص)

# إن علق شيء فيغسله وان اصابه شيء من الروث 1119/ موسى بن جعفر (ع)

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) خرج يوقظ الناس للصلاة فضربه 515/
~~الباقر (ع)

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قضى في الخنثى 517/ الباقر (ع)

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يبعث بكسوة البيت في 496/ الباقر (ع)

# أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ms225 كان يؤجل المكاتب بعد 550/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) أجاز أمان عبد لأهل حصن 488/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) أعتق عبدا نصرانيا 503/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) رأى صبيا تحت رأسه موسى من حديد 505/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي: اين 33/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) غسل امرأته فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) 294/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) إذا خرج مسافرا لم يقصر من الصلاة حتى يخرج 525/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بالصلاة بأسا في الثوب الذي يشترى 283/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بالكحل للصائم بأسا إذا لم يجد طعمه
~~295/ الباقر (ع)

PageV01P421

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بلباس الحرير والديباج في الحرب 347/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يضمن صاحب الحمام 553/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان لا يلبس إلا البياض اكثر ما يلبس 552/ الباقر (ع)

# ان عليا (عليه السلام) كان يأمر مناديه بالكوفة ايام الاضحى ان لا يذبح
~~نسائككم 358/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يباشر القتال بنفسه 91/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يستخلف النصارى واليهود في بيعهم وكنائسهم
~~284/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يستخلف اليهود والنصارى بكنائسهم و... 555/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يضمن الراكب ما وطأته الدابة بيدها و... 531/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يعاتب خدمه في تخمير الخمير 225/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يغتسل من الجنابة ثم 484/ الباقر (ع)

# ان عليا (عليه السلام) كان يفضي في الرجل يتزوج 354/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يكتب الى أمراء الاجناد 489/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يكره رد السلام والامام يخطب ... 539/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان ينهي الرجل اذا كانت له امرأة ولها 504/
~~الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان ينهي عن الحكرة في الامصار 472/ الباقر ms226 (ع)

PageV01P422

# أن عليا (عليه السلام) كان يؤتى بغلة ماله من ينبع 391/ جعفر الصادق (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يؤجل المكاتب بعد ما يعجز عامين 375/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كان يورث المجوس إذا أسلموا 558/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) كره مناكحة اهل الحرب 490/ الباقر (ع)

# أن عليا (عليه السلام) لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم 486/ الباقر (ع)

# إن عليا لم يكن ينسب احدا من اهل حربه الى الشرك 318/ الباقر (ع)

# إن عليه الفدية 371/ الامام علي (ع)

# ان غسله اجزأه وإلا تيمم 668/ الامام موسى بن جعفر

# إن غسله فان ذلك يجزؤه عن الوضوء 658/ الامام موسى بن جعفر

# إن فيكم خصلتين هلك فيهما من قبلكم أمم من الامم 185/ رسول الله (ص)

# إن قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) رفع من الارض قدر شبر واربع 568/
~~الامام علي (ع)

# إن قدام هذا الأمر علامات؛ حدث يكون بين الحرمين 1326/ الامام الرضا (ع)

# إن القدرية يحتجون بأولها وليس كما يقولون 1282/ علي بن الحسين (ع)

# إن كان ابو عبد الله (عليه السلام) قاله جاء كما قال 1343/ الامام الرضا (ع)

# إن كان أتاها نهارا فبات فيها حتى اصبح فعليه دم شاة 958/ الامام موسى بن جعفر

# إن كان اخطأ في اذانه مضى على صلاته 675/ الامام موسى بن جعفر

# إن كان استبان من اثرهن شيء فاغسله وإلا فلا بأس 729/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان اشتراه من مسلم فليصل فيه وإن كان

PageV01P423

# اشتراه من نصراني فلا 821/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان بينهما حائط قصير او طويل فلا بأس 805/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان بينهما عشرة اذرع وكانت البئر التي يستقون 103/ ابو عبد الله (ع)

# إن كان جرة أو نحوها فلا يأكله ولكن ينتفع به بسراج 109/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان الحدث في الاذان فلا بأس، وإن كان في الاقامة فليتوضأ 673/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# إن كان ذلك كما تقول فقد حرم علينا قتال المشركين 157/ الامام الباقر (ع)

# إن كان رآه فلم يغسله ms227 فليقض جميع ما فاته 810/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان شيء يؤذيه أو يجد طعمه فلا بأس 711/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان ضعيفا لا يستطيع القضاء اجزأه ذلك 848/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان فارقهما وهو صغير لا يدري اسلما أم لا فلا بأس 1131/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان فرغ فلا بأس في السجود، فاما في الركوع فلا يصلح 765/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# إن كان فعل ذلك جاهلا فليبن مكانه وليقض فان ذلك 956/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان في مقدم ثوبه او جانبه فلا بأس وان كان في مؤخره فلا يلتفت فانه
~~لا يصلح 716/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان لا يجد دما فلينزعه وليرم به وان كان دم فلينصرف 706/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# إن كان ليلا او نهارا فعرس فيه 1369/ الامام الرضا (ع)

# إن كان متعمدا فلا صلاة له وان كان ناسيا

PageV01P424

# فلا بأس 813/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان محصنا رجم وان لم يكن محصنا جلد الحد 351/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان مريضا فليضع مروحة، واما العود فلا يصلح 682/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان مستويا يقدر على الصلاة عليه فلا بأس 686/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان مموها مما لا يقدر ان ينزع منه فلا بأس وإلا فلا يركب عليه 1156/
~~موسى بن جعفر (ع)

# إن كان من اهل مكة أتم وإن كان مسافرا قصر على كل حال مع الامام او غيره
~~852/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان ناسيا فلا باس، وان كان متعمدا فلا يصلح له 713/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان هبة فلا بأس وإن قال تحط عني واعجل لك فلا يصلح 1134/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# إن كان يضطر إلى ذلك فلا بأس 681/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان يغسله كما يغتسل بالماء اجزأه 672/ موسى بن جعفر (ع)

# إن كان يلعب فلا بأس 1019/ موسى بن جعفر (ع)

# ان كن صما فلا بأس وإن كان لها صوت فلا 881/ موسى بن جعفر (ع)

# إن ms228 كنت تربح فيه او يجيء منه رأس ما له فعليك الزكاة وإن 442/ ابو عبد
~~الله (ع)

# إن كنتم تريدون اللحم فدونكم أو عليكم 635/ ابو عبد الله (ع)

# إن كانت لجلدة لو كنت وصلت بها رحمك 311/ رسول الله (ص)

# اللبن للفحل 1347، 1323/ الامام الرضا (ع)

# إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينها وبين 31/ الامام الباقر (ع)

# إن لكل فرج ثقبتين ثقب يدخل فيه ماء الرجل وثقب منه البول 541/ الامام
~~علي (ع)

# إن للجنة بابا يقال له باب المعروف 420/ رسول الله (ص)

# إن للقلب اذنين روح الايمان يساره بالخير والشيطان 108/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P425

# إن لله تبارك وتعالى ضنائن من خلقه يغذوهم بنعمته 82/ الامام الباقر (ع)

# إن لله ظلا تحت يده يوم القيامة لا يستظل تحته إلا نبي او وصي نبي 1185/
~~موسى بن جعفر (ع)

# إن لم تقذره فصل فيه 597/ ابو عبد الله (ع)

# إن لم تكن فاحشة فزوجه 977/ الامام الكاظم (ع)

# إن لم يتخوف أن يسيل الدم فلا بأس وإن تخوف 708/ الامام الكاظم (ع)

# إن لي ارض خراج وقد ضقت بها 261/ علي بن الحسين (ع)

# أن ليس الحكرة إلا في الحنطة والشعير والتمر 472/ الامام علي (ع)

# إن مروان بن محمد لو سئل عنه محمد (صلى الله عليه وآله) ما كان عنده
~~1265/ الامام الباقر (ع)

# إن المساكين كانوا يبيتون في المسجد على عهد رسول الله 536/ الامام
~~الباقر (ع)

# إن المعروف يمنع مصارع السوء، وإن الصدقة تطفئ غضب الرب 244/ رسول الله (ص)

# ان المعصية اذا عمل بها العبد سرا لم تضر إلا عاملها 179/ رسول الله (ص)

# إن من اغبط اوليائي عندي عبد مؤمن ذو حظ من صلاح 129/ ابو عبد الله (ع)

# إن من تمام العيادة إن يضع العائد إحدى يديه على 39/ الامام علي (ع)

# إن من سعادة المرء المسلم ان يشبهه ولده والمرأة الجملاء 248/ رسول الله (ص)

# إن المؤمن لفي شغل عن اللعب 641/ الامام ابو عبد الله (ع)

# إن المؤمن يسأل الله الحاجة فيؤخر عنه تعجيل حاجته 1358/ الامام الباقر (ع)

# أن النبي (صلى ms229 الله عليه وآله) أجرى الخيل وجعل فيها سبع اوراق من فضة
~~468/ علي بن الحسين (ع)

PageV01P426

# أن نبيا من الانبياء قال: الحمد لله كثيرا حمدا طيبا مباركا فيه 14/
~~الامام الباقر (ع)

# إن النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما، 1262/ الامام الباقر (ع)

# إن نكل عن الخامسة فهي امرأته وجلد الحد، 1012/ موسى بن جعفر (ع)

# أن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز 158/ الامام الصادق (ع)

# أن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز في آخر، 28/ الامام الصادق (ع)

# إن هذا جاءني فقال إنك ارسلت إلي في صاحب البقرة 143/ الامام الصادق (ع)

# إن هذا ماء قريب العهد بالعرش 235/ الامام علي (ع)

# إن هو اقر جلد وان كانت في عدتها لا عنها 1006/ موسى بن جعفر (ع)

# إن هو زادها قبل ان ينقضي الاجل لم يرد بينة 996/ موسى بن جعفر (ع)

# إن وجد ماء غسله فان لم يجد صلى فيه 718/ موسى بن جعفر (ع)

# إن وجد ماء غيره فلا يجزؤه ان يغتسل به، 666/ موسى بن جعفر (ع)

# ان الورقة منها تظل الدنيا وعلى كل ورقة 340/ رسول الله (ص)

# ان الوكاء قد ينفلت 500/ رسول الله (ص)

# أنا احرم في هذا وفيه حرير 334/ الامام ابو عبد الله (ع)

# أنا رأيت في المنام فقال لي: لا يولد لك 1376/ الامام ابو الحسن (ع)

# أنا شيخ كبير وصاحبكم شاب حدث 142/ الامام أبو عبد الله (ع)

# إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم 313/ الامام علي (ع)

# إنا لو اعطيناكم ما تريدون لكان شرا لكم 1340/ الامام الرضا (ع)

# أنتم الطلقاء 1354/ رسول الله (ص)

# أنشدكم الله في فلاحي الارض 489/ الامام علي (ع)

# أنظر إلى كل من لا يفيدك منفعة في دينك فلا تعتدن به 167/ الامام أبو عبد
~~الله (ع)

# انما ذاك محرم علينا من غيرنا فأما بعضنا

PageV01P427

# في بعض فلا بأس بذلك 76/ الامام أبو عبد الله (ع)

# انما الزكاة في الذهب إذا قر في يدك 101/ الامام الباقر (ع)

# انما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا، ومن إذا خفنا خاف 1260/ الامام
~~الباقر (ع)

# إنما فاطمة ms230 شجنة مني يسرني ما يسرها 389/ رسول الله (ص)

# إنما قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرة واحدة وذلك انه مر بجنازة
~~292/ الامام الحسن (ع)

# إنما كره السدل على الازر بغير قميص فاما 398/ الامام الباقر (ع)

# إنما له الثمن فلا بأس ان يأخذه 1065/ موسى بن جعفر (ع)

# إنما نزلت فينا أهل البيت في الحسن والحسين وعلي وفاطمة 450/ الامام
~~الصادق (ع)

# إنما هو سراد، أما تقرأ كتاب الله عز وجل 1305/ الامام الرضا (ع)

# إنما هو مستقر ومستودع فالمستقر الايمان و... 1345/ الامام الصادق (ع)

# إنما يأخذ أجرا على الدخول إلى الحمام 553/ علي (ع)

# إنما يوصي بأمر الله عز وجل 1261/ الامام الرضا (ع)

# إنما يوقف إذا قدمته إلى السلطان، 1298/ الامام الصادق (ع)

# إنها تطليقة واحدة 565/ الامام علي (ع)

# إنها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات 605/ الامام أبو عبد الله (ع)

# إنها من قدر الله 320/ رسول الله (ص)

# أنه اوتي علي (عليه السلام) بقتيل وجد بالكوفة مقطعا 549/ الامام الباقر (ع)

# انه رأى علي بن الحسين (عليه السلام) يصلي في الكعبة ركعتين 78/ الامام
~~الباقر (ع)

# أنه رفع إلى علي (عليه السلام) أمر امرأة ولدت جارية وغلاما في بطن 559/
~~الامام الباقر (ع)

PageV01P428

# أنه سيكذب علي كاذب كما كذب على من كان قبلي 305/ رسول الله (ص)

# أنه كان في الصلاة يتقي بثوبه حر الارض وبردها 393/ الامام الباقر (ع)

# انه كان اذا اراد ان يبتاع الجارية 344/ علي (ع)

# انه كان يقضي في العنين ان يؤجل سنة 357/ الباقر (ع)

# انه كانت له أم ولد فاصابها عطاش في شهر رمضان 298/ الباقر (ع)

# أنه كان لا يرى بأسا أن تطرح في المزارع العذرة 529/ الامام الباقر (ع)

# أنه كره إجارة بيوت مكة 498/ الامام علي (ع)

# أنه كره أن يبيت الرجل في بيت ليس له باب 528/ الامام الباقر (ع)

# أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة 501/ الامام علي (ع)

# انه لم يكن بعرفات ماء وانما كان يحمل الماء من مكة 931/ موسى بن جعفر (ع)

# أنه لم يكن يحد في التعريض ms231 حتى يأتي بالفرية 571/ الامام الباقر (ع)

# انه نثرة من حوتة البحر 162/ الامام الصادق (ع)

# انه يدعو الى الزندقة 1368/ الامام الصادق (ع)

# اني كنت مع أبي بمنى فأتى جمرة العقبة فرأى الناس عندها 945/ الامام
~~الكاظم (ع)

# إني لأكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم 520/ الامام علي (ع)

# إني لأكره للمؤمن أن يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر 120/ الامام الصادق (ع)

# إني مستوهب من ربي أربعة وهو واهبهم لي 183/ رسول الله (ص)

# اني لصاحبكم 142/ الامام الصادق (ع)

# الاهل اهله ولا شيء عليه انما هذا واشباهه من 1192/ موسى بن جعفر (ع)

# أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود النبي 417/ رسول الله (ص)

PageV01P429

# اول علامات الفرج سنة خمس وتسعين ومائة 1326/ الامام الباقر (ع)

# أول ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة حسن خلقه 149/ رسول الله (ص)

# أي ابنها وهي لغة طي. 132/ الامام الصادق (ع)

# أي ذلك احب 901/ الامام الكاظم (ع)

# أي ذلك فعلت لا بأس 1194/ الامام الكاظم (ع)

# أي شيء هي ... 1359/ الامام الرضا (ع)

# إياك أن تتختم بالذهب فانها حليتك في الجنة واياك 333/ رسول الله (ص)

# إياكم ان يستخف احدكم بصلاته 118/ الامام ابو عبد الله (ع)

# اياكم واكل السمك فان السمك يسل الجسم 367/ الامام علي (ع)

# اياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء فانهم 226/ الامام الباقر (ع)

# اياكم والظن فان الظن اكذب الكذب وكونوا اخوانا 94/ رسول الله (ص)

# ايام التشريق 55/ الامام علي (ع)

# الايام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق 640/ الامام علي (ع)

# أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه 461/ الامام علي (ع)

# أيما إنسية تردت في بئر فلم يقدر 360/ الامام علي (ع)

# الايمان أربعة أركان: التوكل 1268/ الامام الرضا (ع)

# الايمان افضل من الإسلام بدرجة، والتقوى 1269/ الامام الرضا (ع)

# الايمان قول وعمل اخوان شريكان 83/ النبي (ص)

# أين انت عن دعاء الالحاح؟ 17/ الامام الصادق (ع)

# أين نزلت 1239/ ابو الحسن الماضي (ع)

# ايها الناس إن الله تبارك وتعالى قد فرض 254/ رسول الله (ص)

# ايها الناس إن الله لا يعذب العامة بذنب 180/ الامام علي (ع)

PageV01P430

# أيها الناس ms232 أنكم ستدعون الى سبي فسبوني 38/ الامام علي (ع)

# ايها الناس ليس من ذهب ولا فضة ولا مطعم ولا مشرب 254/ رسول الله (ص)

# ايها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه، الست اولى بكم من انفسكم؟ 186/ رسول
~~الله (ص)

### ||| (ب)

# بالاثم، وهو لاعب بدينه 1339/ الرضا (ع)

# بالاسماء المشتركة مثل زائدة وطلحة وعنبسة وحمزة 584/ رسول الله (ص)

# بايع عليا بالولاية 186/ رسول الله (ص)

# بخ بخ بخ، ما لجهنم عليك سبيل ان الله قد برأك من الشح 241/ رسول الله (ص)

# بخصال: اما اولاهن فشي تقدم من ابيه فيه 1244/ ابو الحسن الماضي (ع)

# بسم الله الرحمن الرحيم، عافانا الله واياك باحسن عافيه ... 1384/ الرضا (ع)

# بسم الله الرحمن الرحيم، قد وصل كتابك إلي وفهمت ما ذكرت ... 1260/ الرضا (ع)

# بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب من الرحمن الرحيم في اهل النار ... 81/
~~رسول الله (ص)

# بسم الله الرحمن الرحيم، للخيزران أم المؤمنين من موسى بن جعفر ... 1201/
~~موسى بن جعفر (ع)

# بسورة الجمعة، واذا جاءك المنافقون، وان اخذت في غيرها ... 839/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# بعث رسول الله (ص) بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل اورق 65/ الامام علي (ع)

PageV01P431

# بعث رسول الله (ص) عليا (ع) في سرية ثم بدت له اليه حاجه 424/ الامام
~~الباقر (ع)

# بعدا. (في رجل كسر صنبورا لرجل) 507/ الامام علي (ع)

# البكر لا تتزوج متعة الا باذن ابيها 1294/ الصادق (ع)

# بل اخرج الى الكوفة فاذا فصر الى البصرة 1253/ الرضا (ع)

# بلى تبعثون رجلا واحدا فيسأل عن مائة شاهد 1283/ ابو عبد الله (ع)

# بلى الرجل يخدش الخدش وينكب النكبة .. 218/ النبي (ص)

# بلى فانكحها في هذا الموضع وفي غيره بلا شهود ولا بينة 997/ موسى بن جعفر (ع)

# بيتك الله في عافية 1333/ الرضا (ع)

# بينا الحسن والحسين يصطرعان عند النبي 339/ الامام علي (ع)

# بينا رسول الله (ص) في بعض حجر نسائه وبيده مدراة فاطلع 61/ الامام علي (ع)

### ||| (ت)

# تأخذ سكينا ثم تمرها على الموضع الذي تشكو من جرح 135/ ابو عبد الله (ع)

# تاركوا الحبشة ما تركوكم فو الذي نفسي بيده لا ms233 يستخرج كنز 268/ رسول الله (ص)

# تباع الفضة بدنانير، وما سوى ذلك بدراهم 1038/ موسى بن جعفر (ع)

# تترك الصلاة اذا كانت تلك حالها اذا دام الدم 880/ موسى بن جعفر (ع)

# تترك لذلك الصلاة بعدد ايامها التي كانت تقعد في طمثها 879/ موسى بن جعفر (ع)

# تجلد المرأة وليس على الصبي شيء 1015/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P432

# تجلسون وتحدثون؟ 117/ ابو عبد الله (ع)

# تحركه حتى يجري الماء تحته او تنزعه 647/ موسى بن جعفر (ع)

# تخيروا للرضاع كما تتخيرون للنكاح 312/ الامام علي (ع)

# تداووا بالسنا فانه لو كان شيء يرد الموت لرده السنا 379/ رسول الله (ص)

# تدري ما الحلال؟ 1342/ الرضا (ع)

# ترث المرأة من الطوب ولا ترث من الرباع شيئا 182/ ابو عبد الله (ع)

# التسبيح في دبر كل صلاة ثلاثين مرة 621/ ابو عبد الله (ع)

# تستبرأ الامة اذا اشتريت بحيضة 482/ الامام علي (ع)

# تسع عشرة، واحدى وعشرين وثلاثة وعشرين وفي ليلة تسع عشر 613/ ابو عبد
~~الله (ع)

# تسلم انت من حيث يسلمون 1368/ الرضا (ع)

# تسليمة واحدة عن يمينك اذا كان عن يمينك احد او لم يكن 814/ موسى بن جعفر (ع)

# تشارط (عن كسب النائحه) 434/ ابو عبد الله (ع)

# تصلي ركعتين ثم تقول: اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة 433/ ابو عبد الله (ع)

# تصلي في المسجد الذي عندكم تسمونه مسجد السهلة 582/ ابو عبد الله (ع)

# تصلي وتضطجع 1369/ الرضا (ع)

# تطلق الحرة ثلاثا وتعتد ثلاثا 50/ ابو عبد الله (ع)

# تطليقتين 49/ الامام علي (ع)

# تعتق من الثلث ولها الوصية 1363/ الرضا (ع)

# تعرفها سنة فاذا انقضت فانت املك بها 435/ ابو عبد الله (ع)

# تغسل يدك اليمنى من المرفق الى اصابعك ثم تدخلها 1319/ الرضا (ع)

# تقاضى علي وفاطمة (عليهما السلام) الى رسول الله

PageV01P433

# (ص) في الخدمة 170/ الباقر (ع)

# تقام عليه حدود المسلمين اذا فعل ذلك في مصر من امصار المسلمين 1030/
~~موسى بن جعفر (ع)

# تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب 857/ موسى بن جعفر (ع)

# تقرأ في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى 1287/ الصادق (ع)

# تقف عند الجمرتين الاولتين ولا ms234 تقف عند جمرة العقبة 1284/ الصادق (ع)

# تقليم الاظفار وطرح الوسخ عنك والخروج من الاحرام 1280/ الرضا (ع)

# التقنع بالليل ريبة 57/ الامام علي (ع)

# تقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته 1344/ الرضا (ع)

# تلك السكينة كانت في التابوت وكانت فيها طست 1327/ ابو الحسن (ع)

# تنحى يا غلام فاني اريد ان اتحدث 997/ موسى بن جعفر (ع)

# تؤذن وانت راكب وجالس ولا تقم الا على وجه الارض 1289/ الصادق (ع)

### ||| (ث)

# ثلاث حيض تعتد اول تطليقة 1000/ موسى بن جعفر (ع)

# ثلاثة (عن الرجل في كم يقصر عند السفر) الى ضياعه) 1349/ الرضا (ع)

# ثلاثة ايام (عن الاضحى في غير ايام منى) 948/ موسى بن جعفر (ع)

# ثلاثة ليس لهم حرمة: صاحب هوى مبتدع .. 645/ الباقر (ع)

# ثلاثة من الجفاء: ان يصحب الرجل الرجل فلا يسأله عن اسمه 583/ رسول الله (ص)

# ثلاثة هن أم الفواقر: سلطان ان احسنت اليه لم يشكر 266/ رسول الله (ص)

# ثلاثة يشفعون الى الله يوم القيامة فيشفعهم ... 203/ رسول الله (ص)

PageV01P434

# الثلج ان بل رأسه وجسده افضل وان لم يقدر على ان يغتسل 668/ موسى بن جعفر (ع)

# ثم امر رسول الله (ص) بقتل عبد الله بن ابي سرح 455/ الباقر (ع)

# ثم ان الناس زادوا بعد وهو حسن 438/ ابو عبد الله (ع)

# ثمانمائة ثمانمائة كل رجل منهم 1029/ موسى بن جعفر (ع)

### ||| (ج)

# جاء رجل الى ابي فقال له: هل لك زوجة 67/ الباقر (ع)

# جاء رجل الى النبي (ص) فقال: كنت اعزل عن جارية لي 500/ الباقر (ع)

# جبرئيل يقول: هي يا حسين، وانا اقول: هي يا حسن 339/ رسول الله (ص)

# جعل لسعي ابراهيم (عليه السلام) 932/ موسى بن جعفر (ع)

# جف القلم بحقيقة الايمان لمن صدق وآمن 1368/ ابو عبد الله (ع)

# جف القلم بحقيقة الكتاب من الله بالسعادة لمن آمن واتقى 1270/ الرضا (ع)

# جهدوا على اطفاء نور الله حين قبض الله تبارك وتعالى رسوله (ص) 1255/
~~الرضا (ع)

### ||| (ح)

# الحج الاكبر يوم النحر 494/ الامام علي (ع)

# الحجة ان كل ما ادخلت نفسك فيه لم يدعك اليه داع 155/ ابو ms235 عبد الله (ع)

# الحد (عن حكم من يقع على صبية) 1014/ موسى بن جعفر (ع)

# حد الزاني اشد من حد القاذف وحد الشارب اشد 518/ الامام علي (ع)

PageV01P435

# حد اللوطي مثل حد الزاني، ان كان محصنا رجم، وان كان 477/ الامام علي (ع)

# الحرب خدعة، اذا حدثتكم عن رسول الله (ص) حديثا فو الله 466/ الامام علي (ع)

# حرمة عورة المؤمن وحرمة بدنه وهو ميت كحرمته وهي حي 1216/ موسى بن جعفر (ع)

# حريم البئر العادية خمسون ذراعا الا ان يكون الى طريق او 526/ الامام علي (ع)

# حريم البئر العادية خمسون ذراعا الا ان يكون الى عطن او 172/ الامام علي (ع)

# حريم النخلة طول سعفها 173/ رسول الله (ص)

# حسبها الميراث 322/ الامام علي (ع)

# الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما 386/ رسول الله (ص)

# الحلال هو قوت المصطفين 1342/ علي بن الحسين (ع)

# حم رسول الله (ص) فأتاه جبرئيل فعوذه 134/ ابو عبد الله (ع)

# الحمد لله الذي سقانا عذبا زلالا برحمته ولم يسقنا ملحا 71/ رسول الله (ص)

# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 1179/ موسى بن جعفر (ع)

# الحمد لله الذي نعمه تغدو علينا وتروح 20/ ابو عبد الله (ع)

# الحمد لله بمحامده كلها على نعمه كلها حتى ينتهي الحمد 12/ ابو عبد الله (ع)

# الحمد لله على علمه، والحمد لله على فضله علينا وعلى جميع خلقه 21/ ابو
~~عبد الله (ع)

# حملت حواء هابيل واختا له في بطن، ثم حملت في البطن الثاني قابيل 1311/
~~الرضا (ع)

# الحوك محببة الى الناس غير انها تبخر والديدان

PageV01P436

# تسرع اليها 593/ ابو عبد الله (ع)

# الحياء على وجهين: فمنه الضعف، ومنه قوة واسلام وايمان 150/ رسول الله (ص)

# الحيتان والجراد ذكي كله 58/ الامام علي (ع)

# الحيف في الوصية من الكبائر 198/ الباقر (ع)

### ||| (خ)

# خذ مني خمسا: لا يرجون احدكم الا ربه، ولا يخاف الا ذنبه 572/ الامام علي (ع)

# خرج رسول الله (ص) الى تبوك وكان يصلي على راحلته صلاة الليل 51/ ابو عبد
~~الله (ع)

# خرج رسول الله (ص) قابضا على شيئين في يده 81/ الباقر ms236 (ع)

# خرج رسول الله (ص) لصلاة الصبح وبلال يقيم واذا عبد الله بن القشب 59/
~~الامام علي (ع)

# خطب ابي الى القاسم بن محمد- يعني ابا جعفر ع- فقال القاسم 1279/ الصادق (ع)

# الخلق كلهم عيال الله واحبهم الى الله عز وجل انفعهم لعياله 421/ رسول
~~الله (ص)

# خمريه بالتراب ولا تخبري به احدا 1074/ موسى بن جعفر (ع)

# الخيار لمن اشترى ثلاثة ايام نظرة 611/ ابو عبد الله (ع)

### ||| (د)

# دائم لا يفتر (معنى البيوح) 1353/ الرضا (ع)

# داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا ابواب البلاء بالدعاء 410/ رسول الله (ص)

PageV01P437

# دخل رسول الله (ص) البيت يوم الفتح فرأى فيه صورتين 455/ الباقر (ع)

# دخل علي اناس من اهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير 327/ ابو عبد الله (ع)

# دخلت الجنة فرأيت اكثر اهلها البله 243/ النبي (ص)

# دعا بقدح فتمضمض فيه ثم صبه في الماء ففاض الماء 228/ النبي (ص)

# الدعاء ما لم يمض اربعة اشهر 1262/ ابو جعفر (ع)

# دفنت في بيتها 1314/ الرضا (ع)

# ديني الإسلام، عليه أحيا وعليه اموت ان شاء الله 144/ ابو عبد الله (ع)

### ||| (ذ)

# ذلك الامام، أرأيت رسول الله (ص) كيف صنع 1351/ الرضا (ع)

# ذلك جبرئيل في الف من الملائكة 387/ النبي (ص)

# ذلك الحرام محضا 474/ علي (ع)

# ذلك لحم الضفادع فلا يحل اكله 1109/ موسى بن جعفر (ع)

# ذلك نقص في الصلاة 822/ موسى بن جعفر (ع)

# ذلك نقص في الصلاة وليس يقطعها 715/ موسى بن جعفر (ع)

# ذلك الولع فلا يفعل وان فعل فلا شيء عليه 714/ موسى بن جعفر (ع)

### ||| (ر)

# رايت ابي وجدي القاسم بن محمد يجمعان مع الائمة المغرب 399/ الصادق (ع)

# رايت ابي يصلي في ليلة الجمعة بسورة الجمعة 844/ موسى بن جعفر (ع)

# رايت رسول الله (ص) هاهنا والتزمته 1259/ الرضا (ع)

PageV01P438

# رب اصلح لي نفسي فانها اهم الانفس لدي 26/ الباقر (ع)

# رجب خلع فيها صاحب خراسان ورجب 1330/ ابو جعفر (ع)

# رجلان صف فاذا كانوا ثلاثة تقدم الامام 545/ علي (ع)

# الرجم (عن الرجل طلق امرأته او بانت ثم يزني ما حكمه) 1004/ موسى بن جعفر (ع)

# رحم الله من احيا امرنا ms237 105/ ابو عبد الله (ع)

# رحمك الله (قوله لصفوان عند نطقه بالشهادتين) 197/ ابو عبد الله (ع)

# ردوا السائل ببذل يسير أو بلين ورحمة 326/ رسول الله (ص)

# الرفث جماع النساء والفسوق الكذب 915/ موسى بن جعفر (ع)

# ركعتين بركعتين 818/ موسى بن جعفر (ع)

# ركعتين ثم يسلمون ويقعدون فيقوم الامام 846/ موسى بن جعفر (ع)

# الركعتين اللتين بعد المغرب هما ادبار السجود 451/ ابو عبد الله (ع)

# ريح تخرج من الجنة لها صورة كصورة الانسان 1732/ ابو الحسن (ع)

# الريح الطيبة تشد الصلب وتزيد في الجماع 610/ رسول الله (ص)

### ||| (ز)

# زوج رسول الله (ص) عليا فاطمة (صلوات الله عليه) وعليها 634/ ابو عبد
~~الله (ع)

# الزوج الاول (عن الرجل يتزوج المرأة متعة ويتزوجها آخر بعده ظاهرا ايهما
~~اولى بها) 1294/ الصادق (ع)

### ||| (س)

# سأل رجل جعفرا (عليه السلام) عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر 1314/
~~الرضا (ع)

PageV01P439

# سألني ابن شبرمة ما تقول: في القسامة في الدم؟ 329/ ابو عبد الله (ع)

# سألني رجل من اصحابك عنه وكتبت اليه: 1317/ الرضا (ع)

# سألني عيسى بن موسى عن الغنم للأيتام وعن الابل 331/ ابو عبد الله (ع)

# سبحان الله دع ذا لا ينفتح عليك منه امر عظيم 1275/ الرضا (ع)

# سبحان الله لا والله ما هذا من دين جعفر (ع) 1275/ الرضا (ع)

# سبحان الله ما ينبغي هذا، ينبغي لمن حد ان يستقبل 1223/ ابو الحسن موسى (ع)

# سبحان الله وما يحرم عليه من ذلك 1356/ الرضا (ع)

# سبق اسامة 468/ رسول الله (ص)

# ست ركعات بكرة، وست ركعات ضحوة 1286/ الصادق (ع)

# سجد وجهي لك تعبدا ورقا ولا إله الا انت 127/ ابو عبد الله (ع)

# السحاب غربال المطر ولو لا ذلك لأفسد كل شي 479/ علي (ع)

# السخاء شجرة في الجنة اغصانها في الدنيا 409/ رسول الله (ص)

# السلام عليكم (قوله عند دخوله الحمام) 1224/ ابو الحسن موسى (ع)

# السلام عليكم يا اهل الديار من قوم مؤمنين 431/ الباقر (ع)

# سم منها شيئا 1325/ الرضا (ع)

# سمعت من يذكر أنه دفن في مسجدكم بالكوفة 1315/ الرضا (ع)

# سموا اسقاطكم فان الناس اذا دعوا يوم القيامة ms238 584/ رسول الله (ص)

# سمى رسول الله (ص) الحسن والحسين (عليهما السلام) لسبعة ايام 430/ الباقر (ع)

# السنة ان يرش على القبر الماء 568/ علي (ع)

# السنة ان يطلق عند الطهر واحدة ثم يدعها 998/ موسى بن جعفر (ع)

# سنة واحدة (في المتاع يبقى عند الرجل عشر سنين ثم يبيعه كم عليه زكاة)
~~1336/ الرضا (ع)

PageV01P440

# سنة واحدة (عن الدين متى تجب عليه الزكاة) 101/ ابو عبد الله (ع)

# سواء كبش كبش ويحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره 1170/ موسى بن جعفر (ع)

# سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء 368/
~~رسول الله (ص)

# السيف بمنزلة الرداء يصلي فيه ما لم ير فيه دما 460/ علي (ع)

### ||| (ش)

# شبع جوعته وتنفيس كربته وقضاء دينه 522/ رسول الله (ص)

# شددوا عليهم احتياطا للمسلمين 284/ علي (ع)

# شرط الله عز وجل قبل شرطك 454/ علي (ع)

# شعرها وذراعها 1300/ الرضا (ع)

# شهدت عليها عائشة وحفصة ورجل من العرب 335/ ابو عبد الله (ع)

# شهرين او حيضتين 49/ الامام علي (ع)

# شيعتنا وانت إمامهم 193/ رسول الله (ص)

### ||| (ص)

# صاحب الرحل يتوضأ اول القوم قبل الطعام 224/ الباقر (ع)

# صاحب هذا الامر كلتا يديه يمين 1203/ ابو عبد الله (ع)

# صام رسول الله (ص) الدهر كله ما شاء الله ثم ترك ذلك وصام 299/ علي (ع)

# الصبي عن يمين الرجل في الصلاة اذا ضبط النصف 575/ علي (ع)

PageV01P441

# صحبة عشرين سنة قرابة 164/ ابو عبد الله (ع)

# صدق (عن رجل زعم انه لا ينبغي الاحرام الا من العقيق) 636/ ابو عبد الله (ع)

# صدق والله هو والله ابرهم به واخيرهم له 1334/ الرضا (ع)

# صدقتم هو تابوتكم 1327/ ابو الحسن (ع)

# صل رحمك ولو بشربة من ماء 1272/ ابو عبد الله (ع)

# صل ركعتين متى شئت، فاذا فرغت من التشهد فقل: 7/ جعفر (ع)

# صل على مركبك الذي انت عليه 1377/ الرضا (ع)

# صل فيه الا ان تقذره فتغسل منه موضع الاثر 595/ ابو عبد الله (ع)

# الصلاة (عن الافضل للمقيم بمكة الطواف أم الصلاة) 1350/ الرضا (ع)

# صلة الرحم منسأة في الاجل مثراة 1272/ ابو عبد الله (ع)

# صلوا عليه ms239 ما قدرتم عليه منه 549/ علي (ع)

# صلى رسول الله (ص) العصر فجاء علي (ع) 644/ ابو عبد الله (ع)

# صليت العتمة 1360/ الرضا (ع)

# صمه (عن صوم شعبان) 122/ ابو عبد الله (ع)

# صنفان لا تنالهما شفاعتي: سلطان غشوم، وغال 204/ رسول الله (ص)

### ||| (ض)

# ضربتموهم على تنزيله ولا تنقضي الدنيا حتى يضربوكم على تاويله 378/ علي (ع)

### ||| (ط)

# الطاعم الشاكر له من الاجر مثل اجر الصائم المحتسب 237/ الباقر (ع)

PageV01P442

# الطلاق والعدة بالنساء 49/ الامام علي (ع)

# طلق عبد الله بن عمر امرأته ثلاثا فجعلها رسول الله (ص) 449/ ابو عبد
~~الله (ع)

### ||| (ع)

# عتقت الجارية واولادها مماليك 1120/ موسى بن جعفر (ع)

# عتقت وهي بالخيار إن شاءت تزوجته وان شاءت فلا 993/ موسى بن جعفر (ع)

# عدة المتعة حيضة 1293/ ابو جعفر (ع)

# عرضهم رسول الله (ص) يومئذ- يعني بني قريضة- على العانات 467/ الباقر (ع)

# عشر رضعات لا تحرم 622/ ابو عبد الله (ع)

# العشر ونصف العشر فيما عمر منها 1352/ الرضا (ع)

# عصبة تكون ويقتل فلان من آل فلان خمسة عشر رجلا 1326/ الرضا (ع)

# علقوا ما شئتم اذا كان فيه ذكر الله 382/ علي (ع)

# على الامام ان يرفع يديه في الصلاة، وليس على غيره 808/ موسى بن جعفر (ع)

# على كل من أكل منه فداء الصيد كل انسان على حدته 964/ موسى بن جعفر (ع)

# على المكاتب 1137/ موسى بن جعفر (ع)

# عليك بالاحداث فانهم اسرع الى كل خير 450/ ابو عبد الله (ع)

# عليك بالسخاء، فان الله تبارك وتعالى خلق خلقا لرحمته 234/ ابو عبد الله (ع)

# عليكم بدهن البنفسج فان له فضلا على الادهان

PageV01P443

# كفضلي 412/ رسول الله (ص)

# عليكم باللحم فان اللحم من اللحم واللحم ينبت اللحم 367/ علي (ع)

# عليه التمام 630/ ابو عبد الله (ع)

# عليه دفع الفداء 966/ موسى بن جعفر (ع)

# عليه الفداء كاملا اذا مضى الصيد على وجهه 965/ موسى بن جعفر (ع)

# عليه المهر ويفرق بينهما اذا علم انه لا يأتي النساء 983/ موسى بن جعفر (ع)

# عمدهما خطأ تحمله العاقلة وقد رفع عنهما القلم 569/ علي (ع)

# العمل بخواتيمه العمل بخواتيمه العمل بخواتيمه 81/ النبي ms240 (ص)

# عن بيضة حديد بدرهمين او ثلاثة 1027/ امير المؤمنين (ع)

# عن يمين- وكلتا يديه يمين- عن يمين العرش قوم على وجوههم نور 193/ رسول
~~الله (ص)

### ||| (غ)

# الغرم على المولى 602/ ابو عبد الله (ع)

# غسل صوف الميت ذكاته 560/ علي (ع)

### ||| (ف)

# فاجتمع الناس فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه فنعى نفسه. 337/ الامام
~~ابو عبد الله (ع)

# فاعط هذا ثمانية اوسق من التمر. 303/ رسول الله (ص)

# فاعط هذا السائل أربعة اوساق تمر. 303/ رسول الله (ص)

# فأقمت فيكم الحدود وعطلتها عن غيركم. 327/ علي (ع)

# فإن ابو جعفر (ع) وابو عبد الله (ع) لا يشتريان عقدة حتى ... 1373/ الرضا (ع)

PageV01P444

# فان خرجت برا فقل الذي قال الله. 1327/ ابو الحسن (ع)

# فان قال قائل: فانه لا بد من المضمضة. 297/ علي (ع)

# فان كنتم فاعلين فلا يبيتن احدكم إلا و... 79/ رسول الله (ص)

# فاني اوصيك إذا أنت هممت بأمر فتدبر عاقبته 208/ رسول الله (ص)

# فاين الستة آلاف درهم. 1233/ ابو الحسن الاول (ع)

# فحيفا في قسم. 327/ علي (ع)

# فرغبة في دنيا اخذتها لي ولأهل بيتي ... 327/ علي (ع)

# الفرق بيننا وبين المشركين في العمائم الالتحاء ... 564/ رسول الله (ص)

# فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله. 229/ رسول الله (ص)

# فقد فرضت عليكم المسألة والرد إلينا ... 1260/ الباقر (ع)

# فقيل لسلمان: يا أبا عبد الله أعلما هذا الدعاء ... 576/ علي بن الحسين (ع)

# فكن بالله أوثق فانك على موعد من الله ... 1358/ الرضا (ع)

# فلا شيء عليك، ولو شئت حين قالوا لك ... 1206/ ابو الحسن الاول (ع)

# فلا يعلم ما داخلني من السرور إلا الله ... 170/ فاطمة (ع)

# فلا يعلمه ... (في رجل اعار رجلا ثوبا فصلى فيه وهو لا يصلي فيه). 620/
~~ابو عبد الله (ع)

# فليشهد عليها شهودا على مبارئته إياها ... 1010/ موسى بن جعفر (ع)

# فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث ... 327/ علي (ع)

# فما تابوتكم. 1327/ ابو الحسن (ع)

# فما فرغا من دعائهما حتى صب الله تبارك وتعالى السماء صبا ... 576/ علي
~~بن الحسين (ع)

# فما كان على هذا أن يسألني ان يكون معي في الجنة. 188/ رسول الله ms241 (ص)

# فما لهؤلاء القوم لا يكتبون الخير لأنفسهم 1274/ الرضا (ع)

# فمستقر ومستودع ما ثبت من الايمان و... 1255/ جعفر (ع)

# فمن رفث فعليه بدنة ينحرها فان لم يجد فشاة 915/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P445

# فهل انت مستوص إن اوصيتك 208/ رسول الله (ص)

# في كل خلف من امتي عدل من اهل بيتي ... 250/ رسول الله (ص)

# فيه تكفين الموتى ... 552/ علي (ع)

# فو الله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان وابو ذر وعمار والمقداد ... 255/
~~ابو عبد الله (ع)

### ||| (ق)

# قال أبو حنيفة لأبي عبد الله (عليه السلام) تجتزءون بشاهد واحد ويمين؟
~~... 1283/ الرضا (ع)

# قال جابر بن عبد الله الانصاري: إن دباغة الصوف والشعر ... 246/ الباقر (ع)

# قال عبد الله بن عمر: والله ما كنا نعرف المنافقين ... 86/ الباقر (ع)

# القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي الذي يعتر بك. 1264/ الرضا (ع)

# قبل الاذان. 841/ موسى بن جعفر (ع)

# قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة ... 56/ علي (ع)

# قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) خيبر وعليهم في حصتهم العشر ونصف
~~العشر. 1352/ الرضا (ع)

# القتل قتلان: قتل كفارة وقتل درجة، والقتال قتالان .. 462/ علي (ع)

# قد أم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ثوب واحد متوشح فيه. 680/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# قد بين ذلك لكم في طائفة من الكتاب. 892/ موسى بن جعفر (ع)

# قد فضلت فلانا على أهلي وولدي فلا بأس 1129/ موسى بن جعفر (ع)

# قد قضى الله تبارك وتعالى حاجتك، وسمه محمدا. 1231/ موسى بن جعفر (ع)

# قد قضيت الصلاة عليها ولكن ادعوا لها. 293/ رسول الله (ص)

# قد قلت ذاك لك. 1326/ الرضا (ع)

PageV01P446

# قد قيل ذلك لعمر فقال: كيف اجعل رجلا لم يحسن ان يطلق. 338/ ابو عبد الله (ع)

# قد وقت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأهل العراق من العقيق ... 970/
~~موسى بن جعفر (ع)

# قدام هذا الأمر قتل بيوح 1353/ الرضا (ع)

# قدر ما تسمع. 866/ موسى بن جعفر (ع)

# قصر. (الصلاة في المسجدين قصر أم تمام) 1194/ الرضا (ع)

# قضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشاهد ويمين. 53/ علي ms242 بن الحسين (ع)

# قضى علي في رجل مات وترك ورثة فأقر احد الورثة بدين على ... 171/ الباقر (ع)

# قضيت حاجته 1197/ ابو الحسن الاول (ع)

# القعدة بينهما إذا لم تكن بينها نافلة. 1288/ الصادق (ع)

# قل: اللهم قدر لي كذا وكذا واجعله خيرا لي ... 1178/ موسى بن جعفر (ع)

# قل لها لا تشارط وتقبل ما اعطيت ... 434/ الصادق (ع)

# قلة العيال احد اليسارين 406/ رسول الله (ص)

# قم فاصب من اهلك فان ذلك صدقة منك عليها 213/ رسول الله (ص)

# قيل للقمان: ما الذي أجمعت عليه من حكمتك 232/ الباقر (ع)

### ||| (ك)

# كان أبو جعفر (عليه السلام) يضرب فسطاطه في حد الحرم ... 1303/ الرضا (ع)

# كان ابو الحسن (عليه السلام) يترب الكتاب. 1302/ الرضا (ع)

# كان ابو الحسن (عليه السلام) يتربه. 1348/ الرضا (ع)

# كان أبو الحسين (عليه السلام) يقطع التلبية إذا نظر إلى بيوت مكة. 1337/
~~الرضا (ع)

# كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيشترى له

PageV01P447

# بها جبنا ... 63/ ابو عبد الله (ع)

# كان أبي يجردهم من فخ. 937/ موسى بن جعفر (ع)

# كان أبي ينهى ولده عن ذلك. 936/ موسى بن جعفر (ع)

# كان اهل العراق يسألون أبي (عليه السلام) عن الصلاة في السفينة ... 64/
~~ابو عبد الله (ع)

# كان جعفر (عليه السلام) يقول من الفضل ثلاث مرار هكذا وهكذا ... 1315/
~~الرضا (ع)

# كان الحسن والحسين (عليهما السلام) يقرآن خلف الامام. 397/ الباقر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا وجه جيشا فأتهم اميرا، بعث منه
~~... 1249/ الرضا (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يحرم الابل والبقر والغنم
~~والدجاج. 944/ موسى بن جعفر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يجعل للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم.
~~288/ الباقر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يجمع بين المغرب والعشاء في الليلة
~~المطيرة ... 401/ علي (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسافر يوم الاثنين والخميس ويعقل ...
~~426/ الباقر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستعط بدهن الجلجلان اذا وجع رأسه
~~... 383/ الباقر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغير الاسماء ms243 القبيحة في الرجال
~~والبلدان. 310/ الباقر (ع)

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكبر في العيدين والاستسقاء ... 396/
~~علي (ع)

# كان علي (عليه السلام) لم يكن يحد بالتعريض حتى يأتي الفرية المصرحة 176/
~~الباقر (ع)

PageV01P448

# كان علي (عليه السلام) يستاك وهو صائم في أول النهار واخره في شهر رمضان.
~~296/ الباقر (ع)

# كان علي (عليه السلام) يقوم في المطر اول مطر يمطر حتى يبتل رأسه 235/
~~الباقر (ع)

# كان علي (عليه السلام) يورث الاقرب فالأقرب. 1365/ الرضا (ع)

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا ناجى ربه قال: اللهم يا رب ...
~~1332/ الرضا (ع)

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول لأهله لا تمسوها. 1070/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يمتع بالراحلة. 637/ ابو عبد الله (ع)

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) قد اتخذ بيتا في داره ليس ... 586/
~~ابو عبد الله (ع)

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) لا يرى بأسا 161/ جعفر بن محمد (ع)

# كان فراش علي وفاطمة (عليهما السلام) حين دخلت عليه إهاب ... 388/ الباقر (ع)

# كان القضاء فيما مضى إذا ابتاع الرجل الجارية فوطئها ... 52/ علي بن
~~الحسين (ع)

# كان الناس يأتون النبي (صلى الله عليه وآله) لا شيء لهم فقالت الانصار
~~... 509/ علي (ع)

# كان النبي (صلى الله عليه وآله) اخذ من العباس يوم بدر دنانير كانت معه
~~... 66/ الباقر (ع)

# كان النبي (صلى الله عليه وآله) يسير في جماعة من اصحابه وعلي معه اذ ...
~~419/ الباقر (ع)

# كان نقش خاتم أبي محمد بن علي (عليه السلام) العزة لله جميعا ... 566/
~~الباقر (ع)

# كان نقش خاتم علي (عليه السلام) الملك لله وكان

PageV01P449

# في يده اليسرى ... 566/ الباقر (ع)

# كان يعجبه ان يفرغ الرجل اربع ليال من السنة 177/ الباقر (ع)

# كانا على هذا الامر. 1278/ الرضا (ع)

# كانت امرأة من الانصار تدعي حسرة تغشى آل محمد وتحن ... 192/ ابو عبد
~~الله (ع)

# كانت ميراثا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف ... 1301/ الرضا (ع)

# كانوا يحبون ان يكون في البيت الشيء الداجن مثل ... 314/ الباقر (ع)

# كذب الزنديق، ما ms244 هكذا كان، انما سألني عن سماع الغناء ... 1250/ الرضا (ع)

# كذبت إن الظالم يتوب ويستغفر الله ويرد ... 233/ علي (ع)

# كذبت ما يحبنا مخنث ولا ديوث ولا ولد زنا ولا من ... 85/ علي (ع)

# كذبوا، ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم الجمعة وما من يوم ...
~~1177/ موسى بن جعفر (ع)

# كسا علي (عليه السلام) الناس بالكوفة وكان في الكسوة برنس خز ... 537/
~~الباقر (ع)

# كفارة الجدال والفسوق شيء يتصدق به ... 915/ موسى بن جعفر (ع)

# الكفر اقدم وذلك أن ابليس أول من كفر ... 156/ ابو عبد الله (ع)

# كفى بالماء طيبا. 216/ رسول الله (ص)

# كل ما ذكر اسم الله عليه 1094/ موسى بن جعفر (ع)

# كل من ولد على الفطرة جازت شهادته بعد ان يعرف منه ... 1309/ الرضا (ع)

# كلا ان شاء الله، لو كان الذي تخاف كان مني في ذلك ... 1331/ الرضا (ع)

# كلما خالف كتاب الله والسنة فهو يرد إلى

PageV01P450

# كتاب الله والسنة. 195/ ابو عبد الله (ع)

# كله ما لم يتغيب إذا سمى ورماه. 1105/ موسى بن جعفر (ع)

# كلوا طعام المجوس كله ما خلا ذبائحهم فانها لا تحل ... 301/ علي (ع)

# كم من نعمة لله عز وجل على عبده في غير أهله ... 128/ ابو عبد الله (ع)

# كم هي .. (عن المسافة الى القادسية) 625/ ابو عبد الله (ع)

# كن النساء يصلين مع النبي (صلى الله عليه وآله). 60/ علي (ع)

# كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) وانا طفل خماسي اذ دخل عليه نفر من
~~اليهود ... 1228/ موسى بن جعفر (ع)

# كونوا دعاة الناس باعمالكم ولا ... 251/ ابو عبد الله (ع)

# كيف بكم اذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ... 178/ النبي (ص)

# كيف رأيت مسارعة الناس في هذا الأمر ودخولهم ... 450/ ابو عبد الله (ع)

### ||| (ل)

# «لا» (عن الحلي هل عليها زكاة). 97/ أبو عبد الله (ع)

# «لا» (عن مال اليتيم هل عليه زكاة). 97/ أبو عبد الله (ع)

# «لا» (عن الدواب والارحاء عليها زكاة). 99/ أبو عبد الله (ع)

# «لا» (عن المتاع لا يصيب به راس ماله فيه زكاة) 101/ أبو عبد الله (ع)

# «لا» (عن المتعة هل ms245 من الأربع هي) 139/ أبو الحسن موسى (ع)

# «لا» (عند ما قال له النبي (ص) أتدري ما كان ذلك) 387 علي (ع)

# «لا» (في الشاذكونة يصيبها الاحتلام أيصلى عليها) 628/ أبو عبد الله (ع)

# «لا» (عن بواري اليهود والنصارى التي يقعدون عليها في بيوتهم أيصلى
~~عليها) 685/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الثوب فيه التماثيل او علمه أيصلى فيه) 685/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن المراة تخرج من بيتها بغير اذن زوجها) 886/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P451

# «لا» (عن المرأة يحجمها رجل) 887/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الرجل ينظر في فخذ المرأة او عضدها وهو يعالجها) 888/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا» (عن الرجل يقبل ويلمس وهو يقضي شهر رمضان) 909/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن رجل زنى بامرأة هل يحل لابنه ان يتزوجها) 974/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن امرأة بلغها ان زوجها توفي فاعتدت ثم تزوجت فبلغها بعد ان تزوجت
~~ان زوجها حي تحل للاخر) 976/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن رجل مسلم تحته يهودية او نصرانية فقذفها هل عليه لعان) 989/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن حلية بيع الولاء) 1048/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن جواز الاكل مع اليهودي والمجوسي في قصعة واحدة او القعود معه
~~على فراش او في المسجد او مصاحبته) 1091/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن حلية اكل عما حسر الماء عنه من صيد البحر وهو ميت) 1107/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الرجل يلبس الطيلسان فيه الديباج والبرنكان عليه حرير هل يصلح
~~له ذلك) 1117/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (هل يصلح خاتم الذهب للرجل) 1154/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الرجل يجامع ويدخل الكنيف وعليه الخاتم فيه ذكر الله او الشيء
~~من القرآن أيصلح ذلك) 1157/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن التماثيل هل يصلح أن يلعب بها) 1165/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الكحل يصلح أن يعجن بالنبيذ) 1167/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (أيحرم على الرجل في حرم رسول الله «ص» ما يحرم عليه في حرم ms246 الله عز
~~وجل) 1183/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا» (عن الناس هل لها في المعرفة صنع) 1256/ أبو الحسن الرضا (ع)

# «لا» (عن الرجل يتزوج المرأة متعة أيحل له ان يتزوج ابنتها بتاتا) 1312/
~~الرضا (ع)

PageV01P452

# «لا» (عن الرجل تكون عنده المرأه أيحل له ان يتزوج امتها متعة) 1313/
~~الرضا (ع)

# «لا» (عن انقضاء ملكهم هل يستقيم لأحد من قريش) 1326/ الرضا (ع)

# «لا» (تعني خروج السفياني) 1326/ الرضا (ع)

# «لا» (عن الرجل يكون في يده المتاع قد بار عليه) 1336/ الرضا (ع)

# «لا» (عن المتعمد في الصيد والجاهل والخطأ سواء فيه) 1339/ الرضا (ع)

# لا آذن لك بالخروج من عملهم واتق الله 1198/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا اتكلف ما قد كفيته ولا اضيع ما وليته 232/ لقمان (ع)

# لا إلا أن تكون امرأة تؤم النساء فتجهر بقدر ما تسمع قراءتها 867/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# لا إلا أن تكون من القواعد 1300/ الرضا (ع)

# لا إلا أن يحللها 885/ موسى بن جعفر (ع)

# لا إلا ان يسلم بين كل ركعتين 736/ موسى بن جعفر (ع)

# لا إلا ان يفر به فأما إن غاب عنه سنة أو أقل او اكثر فلا تزكه 441/ ابو
~~عبد الله الصادق (ع)

# لا إلا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء 655/ موسى بن جعفر (ع)

# لا إلا أن يكون شيخا فانيا أو ذا علة 440/ ابو عبد الله الصادق (ع)

# لا إلا باذنه او يضطر فيأكل بالمعروف أو يستقرض منه حتى يعطيه 1127/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# لا إلا بكفه 1318/ الرضا (ع)

# لا إنما يحل له بيعها بما انفق عليها 1069/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن عيال المسلمين يعطيهم من الزكاة فيشتري لهم ثيابا وطعاما)
~~59/ ابو عبد الله (ع)

# «لا بأس» (عن ماء الحمام اذا كان جاريا ويغتسل فيه الجنب) 437/ ابو عبد
~~الله الصادق (ع)

# «لا بأس» (عن الريح يخرج من الانسان) 445/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P453

# «لا بأس» (في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثم نام حتى أصبح) 615/ ابو
~~عبد الله (ع)

# «لا بأس» (عن العظاية والحية ms247 والوزغة تقع في الماء فلا تموت أيتوضأ منه)
~~656/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن العقرب والخنفساء واشباههن تموت في الجرة أو الدن أيتوضأ
~~منه للصلاة) 657/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن فضل ماء البقرة والشاة والبعير أيشرب منه ويتوضأ) 660/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن بئر وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة أو يابسة او زنبيل من
~~سرقين أيتوضأ منها) 664/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن ماء البحر أيتوضأ منه) 665/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يفتتح الأذان والاقامة وهو على غير القبلة ثم يستقبل
~~القبلة) 676/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» «عن الرجل يصلح له ان يصلي في بيت فيه انماط فيها تماثيل قد
~~غطاها) 688/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن البيت فيه الدراهم السود في كيس أو تحت فراش او موضوعة في
~~جانب البيت فيه التماثيل تصلح الصلاة فيه) 691/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المسجد يكون فيه المصلى تحته الفلوس) 695/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلح له ان يصلي وامامه شيء عليه ثياب) 696/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلح له ان يصلي وامامه ثوم او بصل نابت) 698/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلح له ان يصلي على الحشيش النابت المبتل وهو يجد
~~ارضا جودا) 699/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلح له ان يصلي وامامه نخلة

PageV01P454

# وفيها حملها) 702/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلح له ان يصلي في الكرم) 703/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يشتكي بطنه أو شيئا من جسده يصلح له ان يضع يده عليه
~~او يغمزه في الصلاة) 712/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يتوشح بالثوب في الصلاة فيقع على الارض او يجاوز
~~عاتقه أيصلح ذلك) 723/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يرى في ثوبه خرء الحمام او غيره أيصلح له ان يحكه في
~~الصلاة) 726/ موسى ms248 بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يمسح جبهته من التراب وهو في الصلاة قبل ان يسلم)
~~739/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلي خلف امام يقوم اذا سلم الامام يصلي والامام
~~قاعد) 740/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الصلاة بين القبور) 749/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يكون في صلاته فيستأذن انسان على الباب فيسبح ويرفع
~~صوته يسمع خادمته) 767/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يغمض عينيه في الصلاة متعمدا) 768/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يرفع طرفه الى السماء وهو في صلاته) 774/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن رجل مس ظهر سنور هل يصلح له ان يصلي قبل ان يغسل يده) 777/
~~موسى جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يكون على المصلى او الحصير فيسجد تكون بعض يده على
~~المصلى وبعضها خارجا) 782/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يقرأ في صلاته هل يجزؤه ان لا يحرك لسانه وان يتوهم
~~توهما) 785/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل هل يصلح له ان يستند الى حائط المسجد وهو يصلي من غير
~~مرض ولا علة) 792/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يكون في الصلاة يقدم رجلا ويؤخر) 797/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P455

# «لا بأس» (عن الرجل يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به على القيام في
~~صلاته من غير ضعف او علة) 798/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يخطئ في قراءته ينصت ساعة ويتذكر) 800/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس (عن الرجل يقعد في المسجد ورجله خارجة منه وهو في صلاته) 804/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يكون مستعجلا فيقرأ الفاتحة) 824/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع او طير أيصلى فيه) 827/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الطين يطرح فيه التبن حتى يطين به المسجد او البيت أيصلى
~~فيه) 829/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن البواري ms249 يبل قصبها بماء قذر أيصلى عليها اذا يبست) 830/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يصلي وامامه شيء من الطير) 831/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل في السفينة يضع الحصير فوق المتاع او القت) 847/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الامة تصلي في قميص واحد) 876/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المرأة تصلي وولدها الى جنبها يبكي فتقعده في حجرها تسكته
~~او ترضعه) 877/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن لبس الديباج للنساء) 882/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المرأة تحف الشعر من وجهها) 883/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يقبل قبل المرأة) 891/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يعطي زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم
~~بالقيمة) 896/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل والمرأة يستدخلان الدواء وهما صائمان) 898/ موسى بن
~~جعفر (ع)

PageV01P456

# «لا بأس» (عن الرجل يكون عليه صيام الأيام الثلاثة من كل شهر أيصومها
~~قضاء وهو في شهر لم يصم أيامه) 899/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يؤخر صوم الايام الثلاثة من كل شهر حتى يكون في الشهر
~~الآخر) 900/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الصائم ينتف ابطه في شهر رمضان) 912/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الصائم يصب من فيه الماء يغسل ثوبه) 913/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المحرم يطرح الثوب على وجهه من الذباب وينام) 939/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المحرم يكون به البثرة تؤذيه يصلح له ان يقطع رأسها) 952/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المرأة تزوج على عمتها وخالتها) 979/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن رجل له على آخر دنانير فيأخذ بسعرها ورقا) 1036/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن رجلين اشتركا في السلم يصلح لهما ان يقتسما قبل ان يقبضا)
~~1040/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها) 1049/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يعطي ms250 عبده عشرة دراهم على ان يؤدي كل شهر عشرة دراهم
~~أيحل ذلك) 1057/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يبيع السلعة ويشترط له نصفها ثم يبيعها مرابحة) 1058/
~~موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الرجل يستأجر دارا سنتين مسماتين وعليه تطيينها واصلاح
~~ابوابها أيحل ذلك) 1059/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الثوم والبصل يجعل في الدواء قبل ان يطبخ) 1075/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن اكل الثوم والبصل بالخل) 1076/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الزبيب المطبوخ يؤخذ ماءه بعد ان يذهب

PageV01P457

# ثلثاه هل يشرب منه) 1077/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن اكل ولد الشاة المستخرج من بطنها بعد موتها) 1079/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن ألبان الأتن تشرب للدواء او تجعل في الدواء) 1081/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الجراد يصاد فيموت بعد صيده أيؤكل) 1100/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن ثياب اليهود والنصارى ينام عليها المسلم) 1118/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن النوم في المسجد الحرام) 1140/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن انشاد الشعر في المسجد) 1144/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الضالة تنشد في المسجد) 1144/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن جعل المسجد في البيت كنيفا) 1145/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الجص يطبخ بالعذرة يصلح ان يجصص به المسجد) 1147/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المسجد يكتب بالقبلة القرآن او شيء من ذكر الله) 1148/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن المسجد ينقش في قبلته بجص او أصباغ) 1149/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن الدابة يضرب الرجل وجهها او يسمه النار) 1162/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن جعل الآبق والضالة) 116/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن كتابة المصحف بالاحمر) 1164/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن رجل اكل الفالوذج فيه زعفران بعد ما رمى الجمرة ولم يحلق)
~~1182/ موسى بن جعفر (ع)

# «لا بأس» (عن إخصاء الغنم) 1220/ ابو الحسن (ع) ms251

# «لا بأس» (عن رجل أتى أهله في شهر رمضان) 1247/ ابو الحسن الاول (ع)

# «لا بأس» (عن رجل تزوج ابنة رجل وللرجل امرأة وأم ولد فمات ابو الجارية
~~يحل للرجل ان يتزوج امرأته أو أم ولده) 1385/ الرضا (ع)

PageV01P458

# لا بأس اذا استرقى بما يعرف 837/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس اذا شق عليه ان يحكه والصبر الى ان يفرغ افضل 705/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس اذا فعلته من غير سوء 999/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس اذا كان المكان الذي صلى فيه نظيفا 748/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس الأمر واسع بحمد الله ونعمته 601/ ابو عبد الله (ع)

# لا بأس ان تحج المرأة الصرورة مع قوم صالحين 373/ علي (ع)

# لا بأس أن تمرضه فاذا خافوا عليه وقرب من ذلك 1214/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا بأس أن يدخل الرجل يده فيقطعه فيخرجه 478/ علي (ع)

# لا بأس ان يردد وينصت ساعة حتى يذكر 799/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس ان يفتحه 1189/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا بأس ان ينظر الرجل الى محاسن المرأة قبل ان يتزوجها 581/ امير
~~المؤمنين (ع)

# لا بأس انما هو البيع فاذا جمع البيع يجعله جملة واحدة 96/ ابو عبد الله (ع)

# لا بأس بأكله. (عن الجراد) 162/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بأكلها وددنا أن عندنا منها 238/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بالتوكؤ على عصا والاتكاء على الحائط 626/ ابو عبد الله (ع)

# لا بأس بالخلوق في الحمام 273/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بالسهر في الفقه 230/ الباقر (ع)

# لا بأس بالصلاة في البيعة والكنيسة الفريضة والتطوع والمسجد أفضل 543/
~~علي (ع)

# لا بأس بالصلاة وهو قاعد وهو على نصف صلاة القائم 626/ ابو عبد الله (ع)

# لا بأس بالنظر الى رءوس نساء اهل الذمة 459/ علي بن ابي طالب (ع)

# لا بأس بأن يتخطى الرجل يوم الجمعة الى مجلسه 567/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بان يستاك الصائم بالسواك الرطب في

PageV01P459

# اول النهار وآخره 297/ علي (ع)

# لا بأس ببول ما اكل ms252 لحمه 573/ النبي (ص)

# لا بأس بسمة المواشي بالنار اذا انتم تنكبتم وجوهها 263/ الباقر (ع)

# لا بأس بسؤر الفأر يشرب منه ويتوضأ 542/ علي (ع)

# لا بأس بذبيحة المرأة 362/ علي (ع)

# لا بأس بذبيحة المروة والعود وأشباهها ما خلا السن والعظم 363/ علي (ع)

# لا بأس بذلك. (عن الرجل يتزوج المرأة ويتزوج أم ولد ابيها) 1324/ الرضا (ع)

# لا بأس بذلك. (عن الدار والبيت يكون فيه مسجد فيبدو لأصحابه ان يتسعوا
~~بطائفة منه) 206/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بقتلهن واحراقهن اذا آذين 274/ جعفر بن محمد (ع)

# لا بأس بما ينتف من الطير والدجاج ينتفع به 480/ الباقر (ع)

# لا بأس به (عن البزاق يصيب الثوب) 282/ علي (ع)

# لا بأس به (عن المسكر والنبيذ يصيبان الثوب) 632/ ابو عبد الله (ع)

# لا بأس به ان يغزو الرجل عن الرجل ويأخذ منه 464/ الباقر (ع)

# لا بأس به ما لم يعص به 1158/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس به وأمر بأكله 359/ علي (ع)

# لا بأس عليه ويستغفر الله ولا يعود 495/ علي (ع)

# لا بأس غير أنه يسلم في كل ركعتين 940/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس ليمض في صلاته 788/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس ما لم يسجد عليها 1032/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس وان سترته فهو أحب إلي 671/ موسى بن جعفر (ع)

# لا بأس يغتسل ويصلي ويصوم 598/ ابو عبد الله (ع)

# لا بد من كراء ونفقة 1364/ الرضا (ع)

# لا تأخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء. خذها كحلية 1284/ الصادق (ع)

PageV01P460

# لا تاكله. (عن الجراد يصيبه الرجل ميتا) 1099/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تبدءوا اهل الكتاب بالسلام 465/ رسول الله (ص)

# لا تجوز شهادة السائل بكفه 1172/ الصادق (ع)

# لا تجوز شهادة النساء في الطلاق 1309/ الرضا (ع)

# لا تجوز شهادته والفطرة عليه 1136/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تجوز شهادته ولا يؤم 1171/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ... 570/ علي (ع)

# لا تحملوا على القياس، فليس من شيء يعد له القياس الا والقياس يكسره
~~1275/ جعفر بن ms253 محمد (ع)

# لا تختضب الحائض 1186/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا تدع شيئا تريد ان تسألني عنه الا سألتني عنه 1331/ الرضا (ع)

# لا تدهن به ولا تبعه من مسلم 1033/ موسى بن جعفر (ع)

# لا ترم الجمار الا وانت طاهر 1379/ الرضا (ع)

# لا تزال عاصية حتى يرضى عنها 884/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تشيروا الى المطر ولا الى الهلال 236/ رسول الله (ص)

# لا تصح به من خلفه ولا عن يمينه ولا عن شماله ولكن جزه ... 424/ رسول
~~الله (ص)

# لا تصدق انما تفر من سوء الخلق 1199/ ابو الحسن الاول (ع)

# لا تصدق انما نفرت من سوء خلقه 1243/ ابو الحسن (ع)

# لا تصلح الصلاة والامام يخطب إلا ان يكون قد صلى ركعة فيضيف اليها 838/
~~موسى بن جعفر (ع)

# لا تصل فيها وشيء منها مستقبلك الا ان لا تجد بدا 693/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تصلوا على جنازة مرتين ولكن ادعوا لها ... 471/ رسول الله (ص)

# لا تعجلوا على شيعتنا ان تزل قدم تثبت اخرى 1260/ ابو جعفر (ع)

# لا تعجلوا على شيعتنا ان تزل لهم قدم تثبت

PageV01P461

# لهم اخرى 1358/ ابو جعفر (ع)

# لا تعجلوا على القوم حتى اعذر فيما بيني وبين الله عز وجل وبينهم 327/
~~علي (ع)

# لا تغسلوا رءوسكم بطينها ولا تأكلوا في فخارها فانه يورث الذله ويذهب
~~الغيرة 1330/ رسول الله (ص)

# لا تغمس في الوضوء ولا تلطم وجهك بالماء 1215/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا تقبل قولها ولا تصدقها 1193/ ابو الحسن موسى (ع)

# لا تقتلها إلا ان تؤذيك 1160/ موسى بن جعفر (ع)

# لا تقف فان الامام اذا دفع الناس لم يكن له ان يقف 42/ ابو عبد الله (ع)

# لا تمسح ولا تصل خلف من يمسح 591/ جعفر بن محمد (ع)

# لا تمشوا اخرجوا ركبانا ... 624/ ابو عبد الله (ع)

# لا تمكن الناس من قيادتك فتذل 1204/ ابو الحسن الاول (ع)

# لا تؤذه ولا تقتله ولا تذبحه فنعم الطير هو 1161/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حاجة لي فيها ان ثمن الكلب والمغنية سحت 1195/ ابو الحسن الاول (ع)

# لا حتى ms254 آخر الوقت إنه ان فاته الماء لم تفته الارض 623/ ابو عبد الله (ع)

# لا حتى أعجلك الى النار ... 516/ الحسن (ع)

# لا حتى تتوضأ للصلاة ... 1386/ الرضا (ع)

# لا حتى تستقل بالطيران 1101/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حتى تضع جبهتها على الارض 874/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حتى تغتسل منه 878/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حتى تقطع رأسه او تفسده وإن كان قد صلى فليس عليه اعادة 690/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# لا حتى يجمع على مقام عشرة أيام 903/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حتى يجمع على مقام عشرة أيام فاذا اجمع 902/ موسى بن جعفر (ع)

# لا حتى يجيء ... 631/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P462

# لا حتى يحتلم ... 1382/ الرضا (ع)

### ||| (م)

# ما أبالي إذا أنا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الجن والانس 8/ علي بن
~~الحسين (ع)

# ما أحب. (عن رجل تزوج امرأة متعة كم مرة يردد التزويج) 995/ موسى بن جعفر (ع)

# ما أحد أكذب على الله ورسوله (ص) ممن كذبنا اهل البيت 1260/ ابو جعفر (ع)

# ما أحسن الصبر وانتظار الفرج 1343/ الرضا (ع)

# ما أخذ البازي والصقر فقتله فلا تأكل منه 364/ علي (ع)

# ما أخذ بالسيف فذلك للإمام يقبله بالذي يرى 1352/ الرضا (ع)

# ما استخار الله عز وجل عبد في أمر قط مائة مرة 189/ ابو عبد الله (ع)

# ما أضعف هذا الحديث، ما تعدل هذا كله ولكن زوروه ولا تجفوه 336/ ابو عبد
~~الله (ع)

# ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة 69/ الباقر (ع)

# ما أنبت اللحم وشد العظم 605/ ابو عبد الله (ع)

# ما أنت وذاك عليك بالصلاة 118/ ابو عبد الله (ع)

# ما أوجب على المؤمنين الحدود 1383/ الرضا (ع)

# ما تريد ان تنام 1333/ الرضا (ع)

# ما تقول في رجل تزوج امرأة في هذا الموضع 997/ موسى بن جعفر (ع)

# ما حبسك يا أبا الحسن 387/ النبي (ص)

# ما دامت ترى الصفرة فلتتوضأ من الصفرة وتصلي 880/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P463

# ما داموا على وضوء قبل ان يشتغلوا 77/ الباقر (ع)

# ما رخص في هذا إلا لطواف الفريضة 1369/ الكاظم (ع) ms255

# ما زار مسلم اخاه المسلم في الله 116/ ابو عبد الله (ع)

# ما زوج رسول الله (ص) شيء من بناته ولا تزوج امرأة 639/ الامام الصادق (ع)

# ما زوج رسول الله (ص) شيء من بناته ولا تزوج من نسائه 54/ الباقر (ع)

# ما سلب احد كريمته إلا عوضه الله منه الجنة 1366/ الرضا (ع)

# ما سمعت من اشياخك 1315/ الرضا (ع)

# ما شاء الله 1329/ الرضا (ع)

# ما شاء ضع ولا بأس 771/ موسى بن جعفر (ع)

# ما صنعتم به 200/ رسول الله (ص)

# ما علمت أنه من نسله بعينه فلا تقربه واما 330/ ابو عبد الله (ع)

# ما فعلت بجاريتك؟ 311/ رسول الله (ص)

# ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله 124/ ابو عبد الله (ع)

# ما كان على هذا الرجل ان يسأل سؤال عجوز بني اسرائيل 188/ رسول الله (ص)

# ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج على خلقه 160/ جعفر بن محمد (ع)

# ما لك ايش تصنع 76/ جعفر بن محمد (ع)

# ما لي ارى جسم ابنك نحف 44/ ابو عبد الله (ع)

# ما مليء بيت قط حبرة إلا اوشك ان يملأ 425/ علي (ع)

# ما من بر ولا فاجر يقف بجبال عرفات فيدعو الله 1330/ ابو جعفر (ع)

# ما من ذنب إلا وله توبة وما من تائب إلا 147/ علي (ع)

# ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا إلا أجله

PageV01P464

# الله فيه 3/ الباقر (ع)

# ما من مؤمن قال هذه الكلمات سبعين مرة إلا وأنا 5/ الباقر (ع)

# ما وكد الله على العباد في شيء ما وكد عليهم 1180/ موسى بن جعفر (ع)

# ما ولدت الضعيفة المعتقة عن دبر بعد التدبير 470/ علي (ع)

# ما يقول أهل البصرة في هذه الآية @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى 450/ ابو عبد الله (ع)

# ماء الحمام لا ينجسه شيء 1205/ ابو الحسن الاول (ع)

# مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن/ علي (ع) 190/ ابو عبد الله (ع)

# المأدوم. «عما تتصدق به المرأة من بيت زوجها» 633/ ابو عبد الله (ع)

# متى احب وقرأ ما احب غير انه يقرأ ms256 ويركع اربع 856/ موسى بن جعفر (ع)

# متى جئت هاهنا 1230/ ابو الحسن (ع)

# متى صليت 1360/ الرضا (ع)

# مثل اللون من الطعام يوصف للإنسان ولم يأكله 256/ جعفر (ع)

# المحرم لا يصلح له ان يعقد إزاره على رقبته 953/ موسى بن جعفر (ع)

# المحرم يغطي وجهه عند النوم والغبار إلى 499/ علي (ع)

# مر بعض الصحابة براهب فكلمه بشيء فقال الراهب 269/ الباقر (ع)

# مر/ علي بكربلاء في اثنين من اصحابه 87/ الباقر (ع)

# مر مناديا يقوم على الحجر فينادي ألا من قصرت 971/ موسى بن جعفر (ع)

# المرأة خلف الرجل صف ولا يكون الرجل 395/ علي (ع)

# مرحبا بك سلني 188/ رسول الله (ص)

# المريض يرمى عنه والصبي يعطى الحصا فيرمي 561/ علي (ع)

# مضت السنة أن لا يستسقى إلا بالبراري 481/ علي (ع)

PageV01P465

# المضمضة بالماء ارطب منه 297/ علي (ع)

# الملاعنة وما اشبهها من قيام 1012/ علي (ع)

# ملعون كل مال لا يزكى، ملعون كل جسد 218/ النبي (ص)

# مما اعطى الله امتي وفضلهم به على سائر الامم 277/ النبي (ص)

# من الله ومن رسوله 186/ رسول الله (ص)

# من ترك اللحم اربعين صباحا ساء خلقه 367/ علي (ع)

# من تركهن مخافة تبعتهن فليس منا 274/ رسول الله (ص)

# من تزين للناس بما يحب الله وبارز الله في السر 309/ رسول الله (ص)

# من تصدق بصدقة فردت عليه فلا يجوز له أكلها 300/ علي (ع)

# من تعلم شيئا من السحر قليلا كان او كثيرا فقد كفر 554/ علي (ع)

# من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله 1020/ صحيفة صغيرة في قراب رسول الله (ص)

# من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 214/ زين العبادين (ع)

# من دخل عليه لص فليبدره بالضربة فما تبعه من 321/ علي (ع)

# من رأى انه في الحرم وكان خائفا أمن 271/ ابو عبد الله (ع)

# من رأى يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو أحدا على غير 227/ رسول الله (ص)

# من رد على المسلمين عادية ماء أو عادية نار أو عادية عدو 463/ علي (ع)

# من زارني حيا وميتا كنت له شفيعا يوم القيامة 205/ النبي (ص)

# من زعم أنه قد ms257 فرغ نم الأمر فقد كذب 1260/ ابو جعفر (ع)

# من سبح تسبيح فاطمة قبل أن يثني رجله بعد 11/ ابو عبد الله (ع)

# من سره أن لا يكون بينه وبين الله حجاب حتى 1260/ ابو جعفر (ع)

PageV01P466

# من سكر من الخمر ثم مات بعده باربعين يوما 1085/ موسى بن جعفر (ع)

# من شاء فعل ومن شاء ترك 791/ موسى بن جعفر (ع)

# من شكا الى اخيه فقد شكا الى الله ومن شكا 252/ ابو عبد الله (ع)

# من صلى على غير القبلة وهو يرى أنه على القبلة 394/ علي (ع)

# من طلب رزق الله حلالا فاعقل فليستدن على الله 416/ رسول الله (ع)

# من طلب هذا الرزق من حله ليعود به على نفسه 1245/ ابو الحسن الاول (ع)

# من عاد مريضا نادى مناد من السماء باسمه 40/ رسول الله (ص)

# من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها 199/ الباقر (ع)

# من عزى مصابا كان له مثل اجره 166، 574/ رسول الله (ص)

# من عظمت عليه النعمة اشتدت لذلك مؤنة الناس 249/ رسول الله (ص)

# من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت 1321/ الرضا (ع)

# من غرقت ثيابه فلا ينبغي له أن يصلي حتى يخاف 511/ الباقر (ع)

# من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله 115/ ابو عبد الله (ع)

# من قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج 418/ رسول الله (ص)

# من كفل يتيما وكفل نفقته كنت أنا وهو في الجنة كهاتين 315/ رسول الله (ص)

# من كل اربعين شاة شاة، وفي مائة شاة 897/ موسى بن جعفر (ع)

# من كنت مولاه فهذا/ علي مولاه 186/ رسول الله (ص)

# من لم ينكر الجفوة لم يشكر النعمة 585/ ابو عبد الله (ع)

# من ماء السماء ومن ماء البحر فاذا امطرت فتحت 485/ علي (ع)

# من مات ليس عليه امام حي يعرفه مات ميتة جاهلية 1260/ رسول الله (ص)

# من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس 35/ علي (ع)

PageV01P467

# من هذا؟ (سؤاله عن/ علي بن عبد العزيز) 133/ ابو عبد الله (ع)

# من وجد ماء وترابا ثم افتقر فأبعده الله 404/ امير المؤمنين (ع) ms258

# منا رسول الله (ص) سيد الاولين والآخرين 84/ علي (ع)

# منا سبعة خلقهم الله عز وجل لم يخلق 84/ علي (ع)

# ميراث المرتد لولده 473/ علي (ع)

# ميراثه بين المسلمين عامة إن لم يكن له ولي 503/ علي (ع)

### ||| (ن)

# ناد في الناس ان جعفر بن محمد يقول ليس 945/ جعفر بن محمد (ع)

# الناس على ثلاثة منازل في الجمعة 111/ علي (ع)

# نحن كذلك والحمد لله لم ندخل احدا في ضلالة 1260/ ابو جعفر (ع)

# نزع علي (ع) خفه بليل ليتوضأ فبعث الله طائرا فأخذ 643/ ابو عبد الله (ع)

# نزل رسول الله (ص) على رجل في الجاهلية فاكرمه 188/ ابو عبد الله (ع)

# نزل الروح الامين فنادى الصلاة جامعة 337/ ابو عبد الله (ع)

# نشدتك الله هل كنت تهريق على فرجها 541/ علي (ع)

# نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت فان تركه في البيت يورث الفقر 168/ علي (ع)

# نعم (عن الرجل يكون عنده المال قرضا فيحول عليه الحول عليه زكاة) 98/ ابو
~~عبد الله (ع)

# نعم (في لبس القميص والتقنع للمتمتع قبل الطواف) 100/ ابو عبد الله (ع)

# نعم (عن الرجل يحب الشيء ولا يعرفه ولم يره) 256/ جعفر (ع)

# نعم (عن قرص الشمس هل سقط) 587/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P468

# نعم (تجزأ الإقامة بغير اذان عند ما تحضر الصلاة) 596/ ابو عبد الله (ع)

# نعم (عن رجل اجنب بالنهار في شهر رمضان ثم استيقظ أيتم يومه) 616/ ابو
~~عبد الله (ع)

# نعم (عن الرجل يطرح ثوبه على ظهره ولا يضمه اليه أيجزؤه ذلك) 725/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# نعم (عن جواز الصلاة في البيت الذي يصيبه البول ولا تصيبه الشمس اذا جف)
~~743/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (الرجل هل يصلح له ان يتكلم إذا سلم في الركعتين قبل الفجر) 756/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن رجل قرأ في صلاته سورة قبل فاتحة الكتاب هل يجزؤه ذلك اذا كان
~~خطأ) 763/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن النساء هل عليهن افتتاح الصلاة والتشهد والقنوت والقول في صلاة
~~الزوال وصلاة الليل) 868/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن النساء هل ms259 عليهن صلاة العيدين والتكبير) 869/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن النساء هل على من عرف منهن صلاة النافلة وصلاة الليل وصلاة
~~الزوال والكسوف ما على الرجال) 870/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن النساء هل عليهن من صلاة العيدين والجمعة ما على الرجال) 871/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن النساء هل عليهن من الطيب والتزين في الجمعة والعيدين ما على
~~الرجال) 873/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن رجل جعل على نفسه ان يصوم بالكوفة او بالمدينة او بمكة شهرا فصام
~~اربعة عشر يوما بمكة له ان يرجع الى اهله فيصوم ما عليه بالكوفة) 908/ موسى
~~بن جعفر (ع)

PageV01P469

# نعم (عن المسافر يقدم بعد الاضحى بيومين له أن يضحي في اليوم الثالث)
~~949/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن المطلقة لها نفقة على زوجها حتى تنقضي عدتها) 1002/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن امرأة طلقت فزنت بعد ما طلقت بسنة هل عليها الرجم) 1005/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# نعم (عن اللقطة يجدها الفقير هل هو فيها بمنزلة الغني) 1071/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# نعم (عن اخذ الشارب اسنة هو) 1168/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن العقيقة للجارية والغلام) 1211/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم (عن اخت امرأته والغريبة سواء) 1300/ الرضا (ع)

# نعم (عن التطليقة الثانية لرجل من امرأة لم يجامعها) 1310/ الرضا (ع)

# نعم (عن الجاهل عليه شيء) 1339/ الرضا (ع)

# نعم (الرجل يشتري من اسواق المسلمين الجبة لا يدري أهي ذكية أم لا، يصلي
~~فيها؟) 1358/ الرضا (ع)

# نعم (عن سائل ان الفضيل بن يسار اخبرنا انك امرته بالرجوع الى المعرس)
~~1369/ الرضا (ع)

# نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 1387/ الرضا (ع)

# نعم اذا زالت الشمس فقد دخل وقتها فصل اذا شئت بعد ان تفرغ من سبحتك 678/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نعم اذا سمى 1104/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم اذا لم يخافوا شيئا 619/ ابو عبد الله (ع)

# نعم إلا ان يكون هديا فانه لا يجوز في الهدي 941/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم انا اشتري الخف من السوق ms260 واصلي فيه 1357/ الرضا (ع)

# نعم انما كره ما شرب فيه استعماله 1155/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P470

# نعم انما هو ما نوى 942/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم تحج وتخرج وتنتقل من منزل الى منزل 618/ ابو عبد الله (ع)

# نعم تداووا فان الله تبارك وتعالى لم ينزل داء الا وقد انزل له دواء 380/
~~رسول الله (ص)

# نعم حل ولا تعقد 169/ ابو عبد الله (ع)

# نعم فأما عند الشجرة فلا تجوز التلبية 960/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم فان عتق اعاد الحج 920/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم كانا شابين صبيحين وكان بأحدهما تأنيث 163/ علي (ع)

# نعم لا بأس (عن المسافر يؤذن على راحلته واذا اراد أن يقيم اقام على
~~الارض) 677/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم لا بأس (عن الرجل يصلي في بيت على بابه ستر خارجه فيه التماثيل) 689/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نعم لا بأس (عن الرجل وهو في وقت صلاة الزوال أيقطعه بكلام) 757/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# نعم لا بأس (عن الرجل يصلي في السفينة الفريضة وهو يقدر على الجد) 849/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نعم لا بأس (عن جواز بيع الرجل الماء من قناة مشتركة بينه وبين قوم
~~آخرين) 1039/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم لا بأس (عن رجل استأجر بيتا وجاءه خياط او غير ذلك واشترط عليه صاحب
~~البيت المقاسمة في الارباح) 1054/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم لأنه لا ينفعه دعاؤك 1213/ ابو الحسن موسى (ع)

# نعم لا يحرم الحلال الحرام 328/ ابو عبد الله (ع)

# نعم لا يحرم حلالا حرام 973/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ما لم تكن قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 802/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P471

# نعم من غير ان تمش شيئا من الطيب 100/ ابو عبد الله (ع)

# نعم هو جائز 1121/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم هي له حلال الا ان يكون الاب موسرا 1130/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم وزير الايمان العلم ونعم وزير العلم الحلم 217/ النبي (ص)

# نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف 178/ رسول ms261
~~الله (ص)

# نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 178/
~~رسول الله (ص)

# نعم وإن نسي فلا بأس 864/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ولا يجهرن به 872/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ولا يزداد 1045/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ولكن لا يحلق مكان المحاجم ولا يجزه 946/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ولم يعط بعده إنسان ما أعطي نبي الله من غلبة الشيطان 642/ ابو عبد
~~الله (ع)

# نعم وما يمنعه اذا فعل فليحصن بابه مخافة الولد 609/ ابو عبد الله (ع)

# نعم ويدهن به 1034/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم والوتر والجمعة 102/ ابو عبد الله (ع)

# نعم يا احمد 1359/ الرضا (ع)

# نعم يذيبها ويسرج بها ولا يأكلها ولا يبيعها 1066/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم يستريح ثم يقوم فيتم طوافه في فريضة او غيرها 604/ ابو عبد الله (ع)

# نعم يصلح ذلك اذا كان جافا 1150/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم يصنع الوالد بمال ولده ما احب والهبة 1126/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم يقصر 625/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P472

# نعم يقول السلام عليك فيشير اليه بإصبعه 815/ موسى بن جعفر (ع)

# نعم ينضحه بالماء ثم يصلي فيه 727/ موسى بن جعفر (ع)

# نعيت الى النبي (ص) نفسه وهو صحيح ليس به وجع 337/ ابو عبد الله (ع)

# نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث، إن اشترطت الميراث كان 1295/ جعفر بن محمد (ع)

# نهى رسول الله (ص) عن الاقران فان كنت وحدك فكل كيف شئت 1080/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# نهى رسول الله (ص) عن نقرة الغراب وفرشة الاسد 62/ علي (ع)

# نهى عن الكتف للضيف ما لا يقدر عليه الا بمشقة 242/ جعفر بن محمد (ع)

# نهى عنها رسول الله (ص) وانما نهى عنها لأنهم كانوا يعملون عليها 1096/
~~موسى بن جعفر (ع)

# نوافلكم صدقاتكم فقدموها أنى شئتم 828/ موسى بن جعفر (ع)

# نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح 324/ رسول الله (ص)

### ||| (ه)

# هاهنا يخسف بالاخابث 438/ رسول الله (ص)

# هؤلاء بنو هاشم موضعهم موضعهم وقرابتهم قرابتهم 1274/ الرضا (ع)

# هذا آخر كلام تكلم به النبي (ص) ms262 على المنبر 337/ الصادق (ع)

# هذا الذي سألت عنه ليس هذا وقته 1331/ الرضا (ع)

# هذا الربا المحض 1055/ موسى بن جعفر (ع)

# هذا لا يصلح 1361/ الرضا (ع)

# هذا ليس مولاك هذا اخوك وابن عمك 133/ ابو عبد الله (ع)

# هذا ليس ميراث تركه وانما هذا شيء صار اليهم بعد وفاته 1216/ ابو الحسن (ع)

PageV01P473

# هذا مناخ ركابهم وهذا ملقى رحالهم وهاهنا تهراق دماؤهم 87/ علي (ع)

# هذا من بري به هو لا يصبر ان يذكرني ويعيبني 1188/ ابو الحسن (ع)

# هذا وشيعته 342/ رسول الله (ص)

# هذه الثلاث التلبيات اللاتي يلبى 342/ رسول الله (ص)

# هذه ليست مثل تلك هذه تعتد من يوم 1297/ جعفر بن محمد (ع)

# هكذا يقرؤها من قبلكم 1316/ الرضا (ع)

# هل احد من اصحابكم يعالج السلاح 1305/ الرضا (ع)

# هل بد للناس من ان يناموا في المسجد الحرام 445/ ابو عبد الله (ع)

# هل تدرون ما عنيت بقولي 218/ النبي (ص)

# هل تصدقت اليوم بشيء 213/ رسول الله (ص)

# هل رأيت 1074/ موسى بن جعفر (ع)

# هل صمت اليوم 213/ رسول الله (ص)

# هل من احد عنده سلف 303/ النبي (ص)

# هل من رجل عنده سلف 303/ رسول الله (ص)

# هم إخواننا بغوا علينا 318/ علي (ع)

# هو احق بها ما لم تتزوج ولكنها تخير 987/ موسى بن جعفر (ع)

# هو ضامن لها والاجر له إلا ان يرضى صاحبها فيدعها والاجر له 1073/ موسى
~~بن جعفر (ع)

# هو على ما نوى 1152/ موسى بن جعفر (ع)

# هو من المسلمين 488/ علي (ع)

# هو نقص وليس عليه شيء 784/ موسى بن جعفر (ع)

# هو واجب اول حجة ثم إن شاء فعل وان شاء ترك 916/ موسى بن جعفر (ع)

# هو ويعفو عن كثير 618/ الصادق (ع)

PageV01P474

# هي على كل كبير وصغير ممن يعول 905/ موسى بن جعفر (ع)

# هي لك أو لأخيك او للذئب فخذها عرفها 1086/ رسول الله (ص)

# هي للذي تزوجت ولا ترد على الاول 988/ موسى بن جعفر (ع)

# هي من الاربع 1313/ الرضا (ع)

# هي والله السنن، القذة بالقذة ومشكاة بمشكاة 1343/ ابو جعفر (ع)

# هئ يا حسين 339/ النبي (ص)

### ||| (و)

# وآية الشفق ms263 الحمرة 119/ ابو عبد الله (ع)

# واذا رأت المرأة بعد ما مضى من زوال الشمس اربعة اقدام 1217/ ابو الحسن
~~موسى (ع)

# واربعة أيضا 303/ رسول الله (ص)

# والذي فلق الحبة وبرأ النسمة واصطفى محمدا بالنبوة انهم لأصحاب هذه الآية
~~327/ علي (ع)

# والله لا يكون الذي تمدون اليه أعناقكم حتى تميزون وتمحصون 11321/ جعفر (ع)

# والله لما أخر الله عن المؤمنين مما يطلبون من هذه الدنيا 1358/ ابو جعفر (ع)

# والله لو لا آية في كتاب الله لحدثناكم بما يكون الى ان تقوم الساعة
~~1266/ عنهم (ع)

# والله ما أخر الله عن المؤمن من هذه الدنيا خير له مما يعجل منها 1359/
~~الرضا (ع)

# والله ما ذلك عليه وما له إلا ما مضى عليه عمار بن ياسر 38/ جعفر بن محمد (ع)

# وأما ابن ابي حمزة فانه رجل تأول تأويلا لم يحسبه ولم يؤت .. 1260/ ابو
~~جعفر (ع)

# وأنتم بالعراق ترون أعمال هؤلاء الفراعنة

PageV01P475

# وما أمهل لهم ... 1341/ الرضا (ع)

# واي شيء كسوة بمائة درهم 1346/ الرضا (ع)

# وتحب أن تخرج في ذلك الوجه 1178/ موسى بن جعفر (ع)

# وجد في غمد سيف رسول الله (ص) صحيفة مختومة 348/ الباقر (ع)

# الوجه والكف وموضع السوار 890/ موسى بن جعفر (ع)

# الوجه والكفين 270/ جعفر (ع)

# وضع الرجل احدى يديه على الاخرى في الصلاة عمل وليس في الصلاة عمل 809/
~~علي بن الحسين (ع)

# وعليك بالصدق وطلب الحلال وصلة الرحم وإياك ومكاشفة الرجال 1358/ الرضا (ع)

# وفعل ذلك ابو بكر وعمر وعثمان وعلي حتى كان في زمن معاوية 372/ الباقر (ع)

# وكان أبي يزيد في العشر الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة عشرين 16/ الرضا (ع)

# وكان أبي يصلي في جوف الليل 15/ ابو عبد الله (ع)

# وكان أبي يغتسل يوم الجمعة عند الزوال 1284/ الصادق (ع)

# وكان صداقها درعا من حديد 388/ الباقر (ع)

# وكان علي يوتر على راحلته إذا جد به السير 402/ الباقر (ع)

# وكان في الكنز الذي قال الله ... 1330/ الرضا (ع)

# وكان نقش خاتم علي لله الملك 202/ الباقر (ع)

# وكان نقش خاتم والدي العزة لله 202/ الباقر (ع)

# وكانت وسادتهما ms264 أدما حشوها ليف 388/ الباقر (ع)

# وكانتا قينتين تزنيان وتغنيان بهجاء النبي 455/ الباقر (ع)

PageV01P476

# وكم عندك 303/ رسول الله (ص)

# وكيف لا يحتبس عني الوحي وانتم لا تقلمون اظفاركم ولا تنقون 80/ رسول
~~الله (ص)

# ولا تغطي المرأة رأسها من الغلام حتى يبلغ الغلام 1355/ الرضا (ع)

# ولا عليك أن تاتي مسجد رسول الله فتصلي ركعتين في غير وقت 1327/ ابو
~~الحسن (ع)

# ولد لرسول الله من خديجة القاسم والطاهر وأم كلثوم 29/ الباقر (ع)

# ولقد أوحى الله تبارك وتعالى الى موسى أن يخرج عظام 1330/ الرضا (ع)

# ولكن يقرأ وهو قاعد فإذا بقيت آيات قام 626/ الصادق (ع)

# ولم تخرج يوم الاثنين؟ 1277/ موسى بن جعفر (ع)

# ولو كانت النيات من اهل الفسق يؤخذ بها اهلها إذا 28/ الامام الصادق (ع)

# وما تلك الحسنة 417/ داود (ع)

# وما للأرض تشدد عليك؟ ان كان ما علمت 240/ رسول الله (ص)

# ومن أتى جمع والناس في قبل طلوع الشمس فقد فاته الحج 1380/ الرضا (ع)

# ومن اعتى الناس على الله عز وجل من قتل غير قاتلة او ضرب غير 1020/ صحيفة
~~صغيرة في قراب رسول الله (ص)

# وهذه لهم 1325/ الرضا (ع)

# وهل التقية إلا هذا 114/ ابو عبد الله (ع)

# وهل كتب البلاء إلا على المؤمن 638/ ابو عبد الله (ع)

# ويستحب ان لا يترك من القراءة فيه 287/ الباقر (ع)

PageV01P477

# ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه 604/ ابو عبد الله (ع)

# ويلك طعم الماء الحياة إن الله جل وعز يقول 405/ أبو عبد الله الصادق (ع)

### ||| (ي)

# يا أبا خالد ليس علي منه بأس 1299/ الكاظم (ع)

# يا ابراهيم ... إلى أين 1242/ ابو الحسن (ع)

# يا ابا بصير أما تعلم انه لا ينبغي للجنب أن يدخل بيوت الانبياء 140/ ابو
~~عبد الله (ع)

# يا أبه، إن فلانا يريد اليمن، أفلا أزوده ببضاعة 1222/ ابو الحسن (ع)

# يا أحمد إياك والشيطان أن يكون له عليك سبيل حتى يقنطك 1358/ الرضا (ع)

# يا اهل البصرة هل تجدون علي جورا في حكم 327/ علي (ع)

# يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة 245/ علي ms265 (ع)

# يا با ايوب ما بلغ من كرم اخلاقك 147/ علي (ع)

# يا بني اياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك تترك العبد حقيرا يوم القيامة
~~221/ داود (ع)

# يا بني عليك بطول الصمت إلا من خير 221/ داود (ع)

# يا بني لا تشربوا من هذا الماء واشربوا من مائي 589/ جعفر بن محمد (ع)

# يا بني لو أن الكلام كان من فضة كان ينبغي للصمت ان يكون من ذهب 221/
~~داود (ع)

# يا ثقتي ورجائي في شدتي ورخائي صل على محمد وآل محمد والطف 27/ الباقر (ع)

# يا جبرئيل ارني كيف يبعث الله تبارك وتعالى

PageV01P478

# العباد يوم القيامة 187/ رسول الله (ص)

# يا خيثمة اقرأ موالينا السلام واوصهم بتقوى الله العظيم 105/ ابو عبد
~~الله (ع)

# يا رب حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك 417/ داود (ع)

# يا رب قويت على معصيتك بنعمتك 1281/ علي بن الحسين (ع)

# يا رسول الله تعين الكبير على الصغير 339/ فاطمة (ع)

# يا رسول الله من هؤلاء 193/ علي (ع)

# يا زفر بايع عليا بالولاية 186/ رسول الله (ع)

# يا شيخ، عن الكتاب تسأل او عن السنة؟ 1254/ ابو الحسن الرضا (ع)

# يا صعصعة لا تفخر على إخوانك بعيادتي إياك، وانظر لنفسك ... 1343/ أمير
~~المؤمنين (ص)

# يا علي أما صليت العصر 644/ رسول الله (ص)

# يا علي بما تصلي في ليلة الجمعة 844/ موسى بن جعفر (ع)

# يا علي عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر صلاة المكتوبة 415/ رسول الله (ص)

# يا عمار إن عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك في الكتاب 38/ النبي (ص)

# يا عيسى إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على النبوة 1237/ العبد
~~الصالح (ع)

# يا فضيل من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينيه مثل جناح ... 117/ ابو عبد
~~الله (ع)

# يا فلان ذلك جبرئيل فاياك ان تكون ممن يحل العقدة 194/ رسول الله (ص)

# يا معمر، ألا يريد الريان أن نكسوه من ثيابنا 1251/ ابو الحسن الرضا (ع)

# يا من لا تحجبه سماء عن سماء، ولا

PageV01P479

# أرض عن أرض، ولا جنب عن قلب ... 18/ ابو عبد الله ms266 (ع)

# يأكل ويشرب ويقرأ ويذكر الله ما شاء 629/ ابو عبد الله (ع)

# يبدأ بالزوال فاذا صلى الظهر صلى صلاة الليل وأوتر 780/ موسى بن جعفر (ع)

# يبدأ بالظهر ثم يصلي الفجر، كذلك كل صلاة بعدها صلاة 754/ موسى بن جعفر (ع)

# يبعث الله عبادا يوم القيامة تهلل وجوههم نورا عليهم ثياب من نور ...
~~342/ رسول الله (ص)

# يبعث بهديه إن كان تركه من حج فبدنة في حج 969/ موسى بن جعفر (ع)

# يبني على ما صلى فان كان قد فرغ من القراءة 807/ موسى بن جعفر (ع)

# يبني على اليقين، إذا فرغ تشهد وقام قائما فصلى ركعة 99/ الصادق (ع)

# يتشهد هو وينصرف ويدع الامام 803/ موسى بن جعفر (ع)

# يتصدق عن كل ما تحرك منها شاة 924/ الكاظم (ع)

# يتمتع بها بأذن اهلها 1304/ الرضا (ع)

# يتوضأ ينضح في النهار مرة واحدة 1225/ ابو الحسن موسى (ع)

# يجلد الحد ويحلق رأسه وينفى سنة 975/ موسى بن جعفر (ع)

# يجلد الزاني أشد الجلد، وجلد المفتري بين الجلدين 1017/ موسى بن جعفر (ع)

# يجلد الزاني على الحال الذي يوجد 514/ علي (ع)

# يحج عنه من بعض الأوقات التي وقت رسول الله من قرب ... 606/ ابو عبد الله (ع)

# يحد الخمر ثم السرقة ثم الزنا 1023/ موسى بن جعفر (ع)

# يحدث الى اربعة اشهر قبلكم حدث 1375/ الرضا (ع)

PageV01P480

# يحرك جبهته حتى يمكن وينحي الحصاة عن جبهته 779/ موسى بن جعفر (ع)

# يحرمون وينهون عن الشيء يصنعونه مما لا يصلح للمحرم 938/ موسى بن جعفر (ع)

# يحل له فرجها ما لم يدفعها الى الذي تصدق بها عليه 990/ موسى بن جعفر (ع)

# يخرج اهل ولا يتنا يوم القيامة من قبورهم مشرقة وجوههم 341/ علي (ع)

# يخرج فإن وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ... 446/ ابو عبد الله
~~الصادق (ع)

# يدخل في صلاة القوم ويدع الركعتين فاذا أرتفع النهار قضاهما 773/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# يدرؤها عنه فان لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته 789/ موسى بن جعفر (ع)

# يرجع الى ميقات اهل بلده الذي يحرمون منه فيحرم 955/ موسى بن جعفر (ع)

# يرد على الوصي ms267 ما أخذ منه ولا يرابط 1253/ الرضا (ع)

# يردد القرآن ما شاء وان جاءه البكاء فلا باس 786/ موسى بن جعفر (ع)

# يرده الى مكة فان مات تصدق بثمنه 968/ موسى بن جعفر (ع)

# يرفع مروحة الى وجهه ويضع على جبينه ويكبر هو 834/ موسى بن جعفر (ع)

# يرفع يده شيئا أو يحركها 861/ موسى بن جعفر (ع)

# يزعم ابن ابي حمزة ان ابي القائم 1370/ الرضا (ع)

# يزعم ابن أبي حمزة أن جعفرا زعم أن أبي القائم 1330/ الرضا (ع)

# يزكي ما له ولا يزكي ما عليه من الدين 894/ موسى بن جعفر (ع)

# يسبح 120/ ابو عبد الله (ع)

PageV01P481

# يستحب فان نسي فليس عليه شيء 862/ موسى بن جعفر (ع)

# يستقبل القبلة 751/ موسى بن جعفر (ع)

# يستقبل الصلاة ولا يعتد بما صلى 709/ موسى بن جعفر (ع)

# يسجد ابن آدم على سبعة اعظم يديه ورجليه وركبتيه وجبهته 74/ الامام
~~الباقر (ع)

# يسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ويركع 776/ موسى بن جعفر (ع)

# يسلم ثم يسجدها وفي النافلة مثل ذلك 761/ موسى بن جعفر (ع)

# يسلم فلا ينصرف ولا يلتفت حتى يعلم 816/ موسى بن جعفر (ع)

# يصلون قياما فان لم يقدروا على القيام صلوا جلوسا 850/ موسى بن جعفر (ع)

# يصلونها جماعة افضل 775/ موسى بن جعفر (ع)

# يصلي بمكة لا يخرج منها إلا ان ينسى فيخرج 832/ موسى بن جعفر (ع)

# يصلي العشاء ثم الفجر 753/ موسى بن جعفر (ع)

# يصلي العشاء ثم المغرب 752/ موسى بن جعفر (ع)

# يصوم الآخر ويتصدق عن الاول بصدقة كل يوم 910/ موسى بن جعفر (ع)

# يصوم الذي برأ فيه ويتصدق عن الاول 911/ موسى بن جعفر (ع)

# يضربه على قدر ذنبه إن زنى جلده 1028/ موسى بن جعفر (ع)

# يضع بينه وبينه عودا او قصبة 701/ موسى بن جعفر (ع)

# يطرح منه ما اكل ويؤكل الباقي 1089/ موسى بن جعفر (ع)

# يطلقها إذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها 963/ الرضا (ع)

# يطوف وعليه بدنة 963/ موسى بن جعفر (ع)

# يعتد بما يفتتح به من التكبير 734/ موسى بن جعفر (ع)

# يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ms268 ستين مسكينا 1024/ موسى بن جعفر (ع)

# يعتق ما يعتق ثم يستسعى فيما بقى 1133/ موسى بن جعفر (ع)

# يعتق النصف ويستسعى في النصف الآخر يقوم

PageV01P482

# قيمة عدل 1138/ موسى بن جعفر (ع)

# يعد السنين ثم يعد الشهور ثم يعد الايام 131/ ابو عبد الله (ع)

# يعرفها سنة ثم هي كسائر ماله 1070/ موسى بن جعفر (ع)

# يعرفها سنة فان لم يعرف صاحبها حفظها 1027/ موسى بن جعفر (ع)

# يعطي المستدينون من الصدقة والزكاة دينهم 374/ الامام علي (ع)

# يعقلها وإن شاء قائمة وإن شاء باركة 921/ موسى بن جعفر (ع)

# يعيد 102/ ابو عبد الله (ع)

# يعيد 620/ ابو عبد الله (ع)

# يعيد الوضوء فيمسك ذكره ويتوضأ ويعيد صلاته 745/ موسى بن جعفر (ع)

# يعيد الوضوء من حيث أخطأ يغسل يمينه ثم يساره 649/ موسى بن جعفر (ع)

# يعيد الوضوء والصلاة ولا يعتد بشيء مما صلى 769/ موسى بن جعفر (ع)

# يغتسل من جنابته، ويتم صومه ولا شيء عليه 1246/ موسى بن جعفر (ع)

# يغسل الظاهر ثم يصب عليه الماء 1114/ موسى بن جعفر (ع)

# يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شيء غيرها 650/ موسى بن جعفر (ع)

# يفرشه ويقوم عليها ولا يسجد عليه 687/ موسى بن جعفر (ع)

# يفرق بينها وبينه ويكون خاطبا من الخطاب 978/ موسى بن جعفر (ع)

# يفرق بينهما ولا مهر لها 984/ موسى بن جعفر (ع)

# يفصل بينهما بيوم فان كان اكثر من ذلك فليقضها متوالية 906/ موسى بن جعفر (ع)

# يفعل الله ما يشاء 1326 و1329/ الامام الرضا (ع)

# يقتل المحرم ما عدا عليه من سبع أو غيره 510/ علي (ع)

# يقتل من قتله من المماليك ويديه الاحرار 1018/ موسى بن جعفر (ع)

# يقتلون به 1025/ موسى بن جعفر (ع)

# يقدم غيره فيسجد ويسجدون وينصرف فقد تمت صلاتهم 795/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P483

# يقرأ في ثنتين وان قرأ في واحدة اجزأه 731/ موسى بن جعفر (ع)

# يقصر الا ان يقيم عشرة أيام قبل التروية 851/ موسى بن جعفر (ع)

# يقضي حتى يرى أنه قد زاد على ما عليه واتم 730/ موسى بن جعفر (ع)

# يقطع التلبية يوم عرفة إذا زالت ms269 الشمس ويحل إذا ضحى 914/ موسى بن جعفر (ع)

# يقطع طوافه ولا يعتد بشيء مما طاف 917/ موسى بن جعفر (ع)

# يقطع طوافه ولا يعتد بشيء مما طاف وعليه الوضوء 923/ موسى بن جعفر (ع)

# يقع على الحرة والأمة الظهار 1299/ الامام الصادق (ع)

# يقعد فيهن جميعا 737/ موسى بن جعفر (ع)

# يقوم الامام ببعض اصحابه فيصلي بهم ركعة 860/ موسى بن جعفر (ع)

# يقوم فيقضي ما فاته من الصلاة فاذا فرغ كبر 863/ موسى بن جعفر (ع)

# يقوم القائم بلا سفياني إن أمر القائم حتم من الله. 1329/ الرضا (ع)

# يقوم قائمنا لموافاة الناس 1329/ علي بن الحسين (ع)

# يقيم في جانب الكوفة ويقصر حتى يفرغ من جهازه 600/ ابو عبد الله (ع)

# يقيم في جانبها ويقصر 630/ ابو عبد الله (ع)

# يقيم ويصلي ويدع ذلك ولا بأس 781/ موسى بن جعفر (ع)

# يكره اكل النهب 1087/ موسى بن جعفر (ع)

# يكره الكلام يوم الجمعة والامام يخطب وفي الفطر والأضحى 544/ علي (ع)

# يكسر رءوس التماثيل ويلطخ رءوس التصاوير ويصلي فيه ولا بأس 793/ موسى بن
~~جعفر (ع)

# يكون الذي تقول أنت وأصحابك 1326/ الرضا (ع)

# يكون إن شاء الله 303/ النبي (ص)

PageV01P484

# يلزمه في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ماله كله 171/ علي (ع)

# يمضي في صلاته فاذا فرغ سجدها 733/ موسى بن جعفر (ع)

# يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل 762/ موسى بن جعفر (ع)

# ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة 1358/ ابو
~~جعفر (ع)

# ينزح منها دلاء يسيرة ويتوضأ منها 663/ موسى بن جعفر (ع)

# ينزح منها ما بين الثلاثين الى الأربعين 661 و662/ موسى بن جعفر (ع)

# ينزل المسلمون على أهل الذمة في أسفارهم 458/ الباقر (ع)

# ينصرف فيمسحه بالماء ولا يعتد بصلاته تلك 747/ موسى بن جعفر (ع)

# ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة 744/ موسى بن جعفر (ع)

# ينوي العمرة ويحرم بالحج 1344/ الرضا (ع)

# يوجع ظهره ويفرق بينهما وعليه المهر كاملا إن دخل بها 982/ موسى بن جعفر (ع)

# يؤدون ثمنه 1026/ موسى بن جعفر (ع)

# يوم بعد النصف ms270 ثم صل 122/ ابو عبد الله (ع)

# يوم الخميس يوم يحبه الله ورسوله وفيه الان 427/ رسول الله (ص)

# يومئ وهو قاعد 835/ موسى بن جعفر (ع)

PageV01P485

### ||| فهرس الآثار

# الأثر/ الخبر/ رقم لحديث الراوي

# اخبرتني جارية لأبي الحسن موسى وكانت توضؤه/ 1074/ علي بن جعفر

# اخبرني من رأى ابا الحسن الاول بمنى وهو يمسح ظهر قدمه/ 1200/ يونس بن
~~عبد الرحمن

# اصلحك الله إنه بلغنا أن الحسن بن علي حج عشرين/ 624/ عبد الله بن بكير

# اكثر ما كان يوصينا به ابو عبد الله البر والصلة/ 137/ بكر من محمد

# انتدب رسول الله الناس ليلة بدر 387/ ابن عباس

# أن فاطمة بنت علي مد لها في العمر حتى رآها أبو عبد الله/ 594/ عنبسة العابد

# بعثني ابو الحسن موسى إلى عمته يسألها شيئا 1185/ الحسن بن سالم

# خرجت اطوف وانا إلى جنب أبي عبد الله حتى فرغ/ 127/ بكر بن محمد

# خرجنا مع أخي موسى في أربع عمر يمشي فيها الى مكة بعياله/ 1175/ علي بن جعفر

PageV01P486

# دخلت على أبي عبد الله فاخرج إلي مصحفا فتصفحته/ 46/ ابراهيم بن عبد الحميد

# رأيت أبا الحسن بمنى وعليه نقبة ورداء/ 1203/ الحسين بن أبي العرندس

# رأيت أبا الحسن موسى احتجم يوم الاربعاء وهو محموم/ 1187/ عبد الرحمن بن عمر

# رأيت أبا الحسن موسى استلم الحجر ثم طاف/ 1226/ سعدان بن مسلم

# رأيت أبا الحسن موسى صلى الغداة فلما سلم الامام قام/ 1196/ حماد بن عيسى

# رأيت أبا الحسن موسى في المسجد الحرام/ 1202/ الحسين بن أبي العرندس

# رأيت أبا عبد الله جعفر بن محمد بالموقف على بغلة/ 146/ حماد بن عيسى

# رأيت أبا عبد الله في الروضه وعليه جبة خز سفر جلية/ 41/ حفص بن محمد

# رأيت أخي مرة طاف ومعه رجل من بني العباس فقرن/ 959/ علي بن جعفر

# رأيت أخي يطوف السبوعين والثلاثة يقرنها/ 950/ علي بن جعفر

# رأيت جعفر بن محمد ينفض بكمه المسك عن الكفن/ 950/ ابراهيم بن محمد

# سألت أبا عبد الله عن المتعة فاخبرني/ 608/ علي بن رئاب

# سألته عن النوح فكرهه/ 1159/ علي بن جعفر

# سمعت أبا الحسن الاول وهو ms271 يحلف ان لا يكلم محمد بن عبد الله الارقط/
~~1188/ ابراهيم بن مفضل

PageV01P487

# صلى أبو الحسن الاول صلاة الليل في المسجد الحرام وانا خلفه/ 1207/
~~إبراهيم بن أبي البلاد

# صليت خلف أبي عبد الله المغرب فتعوذ جهارا/ 436/ حنان بن سدير

# %~%

PageV01P488

### ||| فهرس الأعلام

### ||| (آ)

# آمنة بنت وهب: ح: 183

### ||| (أ)

# ابراهيم (ابن رسول الله «ص»): ح: 29

# أم إبراهيم (مارية القبطية، زوجة رسول الله «ص»): ح: 29

# ابراهيم ابو اسرائيل: ح: 1376

# ابراهيم بن أبي البلاد: ح: 1195، 1207،

# ابراهيم بن عبد الحميد: ح: 45، 46، 47، 1208، 1209، 1241، 1242.

# ابراهيم بن محمد بن عبد الله الجعفري: ح: 589، 590.

# ابراهيم بن المفضل ابن قيس: ح: 1188.

# ابرهة بن يكسوم: ح: 1228

# احمد بن اسحاق بن سعد: ح: 104، 1219، 1223، 1224، 1225، 1226

PageV01P489

# احمد بن الحسين الميثمي: ح: 1203

# أحمد بن محمد (البزنطي): ح: 1187، 1190، 1212، 1229، 1230، 1231، 1239،
~~1358، 1359، 1365

# أحمد بن محمد بن عيسى ابن عبيد: ح: 595، 1245، 1247، 1248، 1260، 1327، 1330.

# احمد بن محمد بن أبي نصر (البزنطي): ح: 585، 1255، 1260، 1261، 1299،
~~1330، 1331، 1334، 1336.

# احمد بن أبي محمود الخراساني: ح: 1239

# احمد بن الميثم: ح: 1202

# الاحول: ح: 450

# اربد بن قيس: ح: 1228

# أساف: ح: 163

# اسامة: ح: 468

# ابن اسباط: ح: 1327

# اسحاق: ح: 1306

# اسماعيل بن بزيع: ح: 1184

# اسماعيل بن جابر: ح: 1205

# اسماعيل بن عبد الخالق: ح: 439، 440، 442، 443، 444، 445، 446، 447، 449، 451

# اسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ح: 42، 587

# اسماعيل بن الياس: ح: 1231

# اوس بن الحدثان: ح: 335

# ابو ايوب الانصاري: ح: 147

# أيوب بن نوح: ح: 593، 1205، 1246

PageV01P490

### ||| (ب)

# بحيراء الراهب: 1228

# ابو البختري (وهب بن وهب القرشي): ح: 165، 166، 170، 171، 172، 173، 174،
~~175، 177، 454، 455، 456، 457، 458، 459، 460، 461، 462، 463، 464، 465،
~~466، 467، 468، 469، 470، 471، 472، 473، 474، 475، 476، 477، 478، 479،
~~480، 481، 482، 483، 484، 485، 486، 487، 488، 489، 490، 491، 492، 493،
~~505، 506، 507، 520، 521، 522، 523، 524، 525، 526، 527، 528، 529، 530،
~~531، 532، 533، 534، 535، 536، 537، 538، 539، 540، 541، 542، 543، 544،
~~545، 546، 547، 548، 549، 550، 551، 552، 553، 554، 555، 556، 557، 558،
~~559، 560، 564، 565، 566، 567، 568، 569، 570، 571، 572، 573، 574، 575،
~~578، 579، 583، 584، 645

# بديل بن ورقاء الخزاعي: ح: 65

# بريرة ح: 316

# البزنطي: ح: 1256، 1262، 1332، 1333

# ابن بزيع: ح: 1325

# بشر بن البراء بن عازب: ح: 1228

# ابو بصير: ح: 118، 140، 142، 610، 1244

# ابو بكر (ابن ابي قحافة): ح: 335، 372، 1228، 1265

# بكر بن محمد الازدي: ح: 43، 44، 104، 105، 106، 107، 108

PageV01P491

# 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119 120، 121، 122، 123، 132،
~~133، 135، 138، 140، 143، 144، 1219

# بكير: ح: 641

# بلال: ح: 59

### ||| (ث)

# الثبيت: ح: 255

# ثعلبة بن ميمون: ح: 1329

### ||| (ج)

# جابر بن عبد الله الانصاري: ح: 255، 379، 380، 1228

# ابو جرير الرقاشي: ح: 1215

# ابو جرير القمي: ح: 1189

# جعفر ms272 (الطيار): ح: 84

# جعفر بن بشير: ح: 1188

# أم جميل: ح: 1228

# أبو جميلة: ح: 642، 643، 644، 585، 1186

# ابو جهل (عمرو بن هشام المخزومي): ح: 1228

### ||| (ح)

# حبتر: ح: 186، 192

# حسان المدائني: ح: 591، 592

# حسرة (امرأة من الانصار): ح: 192

# الحسن البصري: ح: 4

# الحسن بن الجهم: ح: 1368، 1371، 1375

# الحسن بن سالم: ح: 1185

# حسن بن شجرة: ح: 594

# الحسن بن ظريف: ح: 48، 164، 282، 339، 404،

PageV01P492

# 1196، 1227، 1228

# الحسن بن علي ابن بنت الياس: ح: 1258، 1259

# الحسن بن علي بن فضال: ح: 1366

# الحسن بن علي بن النعمان: ح: 1181، 1241، 1242، 1243

# الحسن بن علي الوشاء ح: 1231

# الحسن بن محبوب: ح: 595، 1190

# الحسن بن محمد: ح: 1197

# الحسن بن محمد بن يسار: ح: 1236

# الحسين بن اسباط: ح: 1367

# الحسين بن زيد: ح: 1227

# الحسين بن أبي العرندس: ح: 1202، 1203

# الحسين بن علوان: ح: 164، 282، 339، 340، 345، 404، 405، 406، 407، 408،
~~409، 410، 411، 412، 413، 414، 415، 416، 417، 418، 419، 420، 421، 422،
~~423، 424، 425، 426، 427، 429، 430، 431

# الحسين بن موسى بن جعفر: ح: 1230

# الحسين بن يسار: ح: 1384

# حفص بن عمر: ح: 587

# حفص بن القاسم: ح: 635

# حفص بن محمد: ح: 41، 42

# حفصة: ح: 335

# ابو الحكم: ح: 1228

PageV01P493

# حماد: ح: 51، 55

# حماد بن عثمان: ح: 1254

# حماد بن عيسى: ح: 48، 49، 50، 146، 593، 639، 1196، 1210

# حمزة: ح: 10، 584

# حمزة (سيد الشهداء عم الرسول «ص»): ح: 84

# ابن ابي حمزة: ح: 1260، 1330، 1370

# حمزة بن حمران: ح: 10

# حنان بن سدير: ح: 327، 328، 329، 330، 331، 332، 333، 334، 335، 336،
~~337، 338، 432، 433، 434، 435، 436، 437

# ابو حنيفة: ح: 1283

# حواء: ح: 1311

### ||| (خ)

# ابو خالد الزبالي: ح: 1229

# خديجة (خديجة بنت خويلد): ح: 29، 1228

# ابو الخطاب: ح: 1237

# خلاد: ح: 1228

# خيثمة: ح: 105

### ||| (د)

# داود بن كثير الرقي: ح: 167، 1384

# ابو الدحداح: ح: 1273

### ||| (ذ)

# ابو ذر الغفاري: ح: 184، 255

PageV01P494

# ذو القرنين: ح: 1228

### ||| (ر)

# ابن رئاب: ح: 598، 599

# رقية: ح: 29

# الريان ابن الصلت: ح: 1249، 1250، 1251، 1252

### ||| (ز)

# زائدة: ح: 584

# ابن زبيدة: ح: 1330

# الزبير: ح: 327

# زرارة: ح: 1313

# زفر: ح: 186، 192

# زكريا بن آدم: ح: 1252

# زيد: ح: 1198

# زيد (عم الرضا «ع»): ح: 1353

# زيد بن ارقم: ح: 255 ms273

# زيد بن اسلم: ح: 349

# زيد بن علي: ح: 1227

# زيد العمي: ح: 1329

# زينب: ح: 29

### ||| (س)

# أم سارة: ح: 455

# ابن السراج: ح: 1260

# سراقة بن جعشم: ح: 1228

# ابو السرايا: ح: 1253

# سعد بن عبادة الصامت: ح: 1228

PageV01P495

# سعدان بن مسلم: ح: 1224، 1225، 1226، 1248

# سعيد (غلام لموسى ابن جعفر «ع»): ح: 945

# سعيد الأعرج السمان: ح: 442، 448

# سعيد بن المسيب: ح: 1278

# سعيدة: ح: 143

# ابو سفيان: ح: 466

# السفياني: ح: 1260، 1326، 1329

# سكينة بنت الحسين (ع): ح: 88

# سلمان: ح: 255، 576

# ابو سلمان (داود بن كثير الرقي): ح: 1384

# سلمان الفارسي: ح: 184

# أم سلمة: ح: 192

# سليمان بن اذينة: ح: 1246

# سليمان بن خالد: ح: 1203

# السندي بن شاهك: ح: 1236

# السندي بن محمد: ح: 165، 166، 170، 171، 172، 174، 177، 182، 183، 454،
~~583، 584، 645، 1220، 1221

# سيف بن ذي يزن: ح: 1228

### ||| (ش)

# ابن شبرمة: ح: 329

# شهاب: ح: 1343

### ||| (ص)

# صالح بن عبد الله: ح: 1205

PageV01P496

# صالح بن عبد الله الخثعمي: ح: 1193، 1194

# صدقة بن مسلم: ح: 335

# صعصعة بن صوحان: ح: 1333، 1343

# صفوان: ح: 187، 195، 1260، 1297، 1298، 1303

# صفوان بن مهران صفوان الجمال: ح: 183، 186، 188، 189، 190، 191، 192،
~~193، 453، 1315

# صفوان بن يحيى: ح: 237، 1246، 1385

### ||| (ض)

# ضريس بن عبد الملك: ح: 636

### ||| (ط)

# ابو طالب بن عبد المطلب: ح: 183

# الطاهر: ح: 29

# طلحة: ح: 327، 584

# الطوسي: ح: 1306

# ابن ابي طيبة: ح: 384

### ||| (ظ)

# ظريف بن ناصح: ح: 1227

### ||| (ع)

# عائشة ح: 89، 335

# ابو العاص بن ربيعة ح: 29

# عاصم بن حميد ح: 438

# عامر بن طفيل ح: 1228

PageV01P497

# العباس (عم الرسول «ص») ح: 66، 83

# العباس ح: 1037، 1301

# ابن عباس ح: 331، 387، 502

# ابو العباس النوفلي ح: 1210

# العباسي ح: 1250، 1252

# ابو عبد الله (سلمان المحمدي) ح: 576

# عبد الله بن بكير ح: 586، 613، 614، 615، 616، 617، 618، 619، 620، 621،
~~622، 623، 624، 625، 626، 627، 628، 629، 630، 631، 632، 633، 634، 635،
~~636، 637، 638

# عبد الله بن جندب ح: 1212

# عبد الله بن الحسن ح: 859، 898، 1014، 1069، 1075، 1099، 1113، 1120،
~~1126، 1133، 1140، 1151، 1153، 1158، 1170، 1171، 1173

# عبد الله بن الحسن العلوي ح: 646، 834، 846، 914، 971، 998، 1032

# عبد الله بن خطل ح: 455

# عبد الله بن رواحة الأنصاري ح: 1288

# عبد الله بن أبي سرح ح: 455 ms274

# عبد الله بن عامر ح: 1193

# عبد الله بن عبد المطلب ح: 183

# عبد الله بن عمر ح: 86، 338، 449

# عبد الله بن القشب ح: 59

# عبد الله بن محمد بن عيسى ح: 595

# عبد الله بن مسلم ح: 1228

# عبد الله بن ميمون القداح ح: 66، 67، 69، 72، 73، 74، 77،

PageV01P498

# 78، 79، 80، 81، 82، 83، 84، 85، 86، 87، 88، 89، 90، 168

# عبد الرحمن بن الحجاج ح: 1213، 1232، 1233

# عبد الرحمن بن عمر بن اسلم ح: 1187

# عبد الرحمن بن ملجم ح: 515

# عبد السلام بن سالم ح: 1185

# عبد الصمد بن محمد ح: 327، 331، 432

# عبد المطلب ح: 1228

# عبد الملك بن مروان ح: 1324

# عبيد بن زرارة ح: 601

# عثمان بن عفان ح: 29، 372

# عثمان بن عيسى ح: 1181، 1197، 1199، 1204، 1239، 1241، 1242، 1243

# أبو العز ح: 1242

# عطية المدائني ح: 1192

# العلاء ح: 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103

# العلاء بن رزين ح: 182، 582

# علقمة بن أبي معيط ح: 1228

# ابن علوان ح: 341، 342، 343، 344، 346، 347، 348، 349، 350

# علي بن أسباط ح: 594

# علي بن اسماعيل ح: 48، 1196

# علي بن جعفر ح: 646، 834، 844، 846، 859،

PageV01P499

# 898، 914، 971، 998، 1014، 1032، 1069، 1074، 1075، 1099، 1113، 1120،
~~1126، 1133، 1140، 1151، 1153، 1158، 1170، 1171، 1173، 1232

# علي بن جعفر بن ناجية ح: 1232، 1233

# علي بن حسان الواسطي ح: 1234

# علي بن الحسين بن زيد ح: 1227

# علي بن الحكم ح: 1245

# علي بن أبي حمزة ح: 1214، 1238، 1240، 1244، 1255

# علي بن رئاب ح: 595، 596، 597، 600، 601، 602، 603، 604، 605، 606، 607،
~~608، 609، 610، 611، 612، 1190، 1191

# علي بن سليمان بن رشيد ح: 1184

# علي بن سويد السائي ح: 1235

# علي بن عبد العزيز ح: 133، 142

# علي بن الفضل ح: 1382

# علي بن محبوب ح: 1214

# علي بن المغيرة ح: 1329

# علي بن يقطين ح: 41، 42، 587، 1198

# عمار ح: 255

# عمار بن ياسر ح: 38، 486

# عمر ح: 1265

# عمر عمر بن الخطاب ح: 338، 372

# عمر بن عبد العزيز ح: 389

# عنبسة ح: 584

PageV01P500

# عنبسة العابد ح: 594

# عيسى بن سقفي ح: 169

# عيسى بن شلقان ح: 1237

# عيسى بن ابي منصور ح: 47

# عيسى بن موسى ح: 331، 1314

### ||| (غ)

# غالب مولى الربيع ح: 1233

# غنيمة ح: 44

### ||| (ف)

# فاطمة بنت علي ح: 594

# فرتنى ح: 455

# ابن فضال ح: 1238

# أم الفضل ح: 66

# الفضل بن السهل ح: ms275 1252

# فضل بن عثمان ح: 580

# الفضل الواسطي ح: 1377

# الفضل بن يونس ح: 1217، 1218

# فضيل بن عثمان الاعور ح: 452

# الفضيل بن يسار ح: 1369

### ||| (ق)

# قابيل ح: 1311

# القاسم (ابن رسول الله «ص») ح: 29

# القاسم بن محمد ح: 399، 1278

# ابو قتادة ح: 1229

PageV01P501

### ||| (ك)

# ابن ابي الكرام الجعفري الشيخ ح: 76

# أم كلثوم ح: 29

### ||| (ل)

# ابو لهب ح: 1228

### ||| (م)

# مارية القطبية ح: 29

# مالك بن اشيم ح: 1184

# المأمون ح: 76

# ابن محبوب (الحسن بن محبوب) ح: 596، 598، 1212، 1213، 1215، 1216، 1217، 1218

# محمد بن ابراهيم ح: 1330، 1375

# محمد بن جعفر ح: 1185

# محمد بن الحسن ح: 594

# محمد بن الحسين ح: 585، 1188، 1189، 1190، 1192، 1195، 1197، 1199، 1202،
~~1203، 1204، 1207، 1208، 1232، 1233، 1234، 1237

# محمد بن الحسين بن ابي الخطاب ح: 1336

# محمد بن خالد الطيالسي ح: 96، 439، 440، 442، 443، 452، 580، 582، 586، 1244

# محمد بن سنان ح: 1189، 1192

# محمد بن سهل بن اليسع الاشعري ح: 1247

# محمد بن عبد الله الارقط ح: 1188

# محمد بن عبد الحميد ح: 327، 331، 432، 642، 643،

PageV01P502

# 644، 1182، 1185، 1186، 1206، 1211، 1366

# محمد عبد الحميد العطار ح: 438

# محمد بن عبد السلام ح: 143

# محمد بن علي بن خلف العطار ح: 589، 590، 591، 592

# محمد بن علي بن فضال ح: 1369

# محمد بن عيسى ح: 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 66، 75، 76، 77، 80،
~~146، 168، 587، 1196، 1198، 1200، 1201، 1209، 1210، 1224، 1225، 1226،
~~1235، 1236، 1238، 1247، 1253

# محمد بن عيسى بن عبيد ح: 1223

# محمد بن عيسى بن عبيد ابن يقطين ح: 145

# أبو محمد الغفاري ح: 75

# محمد بن الفضيل ح: 1385، 1386

# محمد بن الوليد ح: 159، 167، 588، 613، 614، 615، 616، 617، 618، 619،
~~620، 621، 622، 623، 624، 625، 626، 627، 628، 629، 630، 631، 632، 633،
~~634، 635، 636، 637، 638، 1254

# محمد بن الوليد الخزاز ح: 641

# مروان بن الحكم ح: 89، 461، 1265

PageV01P503

# مسعدة ح: 200، 207، 216، 219، 220

# مسعدة بن زياد ح: 92، 93، 94، 95، 256، 257، 258، 259، 260، 261، 262،
~~264، 266، 267، 268، 269، 270، 274، 275، 276، 277، 278، 278، 279، 280،
~~281، 1222

# مسعدة بن صدقة ح: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 8، 16، 22، 23، 28، 29، 30، 32، 33،
~~34، 35، 36، 37، 38، 39، 147، 148، 151، 152، 153، 154، 155، 156، 157،
~~158، 160، 161، 162، 163، 178، 179، 180، 198، 199، 201، 202، 203، 204،
~~205، 206، 208، 209، 210، 211، 212، 215، 217، 218، 221، 222، 223، 224،
~~225، 226، 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 235، 236، 237، 238،
~~239، 240، 241، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 254، 272

# مسعدة بن اليسع الباهلي ح: 581

# مسيلمة الكذاب ح: 1288

# معاوية ح: 85، 308، 372، 516

# معاوية بن حكيم ح: 1255، 1256، 1257، 1258، 1259

# معمر ح: 1228، 1251

# المفضل ح: 1216

PageV01P504

# المقداد بن الاسود الكندي ح: 184، 255، 424

# مقيس بن صبابة ح: 455

# موسى بن بكر ح: 1234، 1245

# موسى بن جعفر البغدادي ح: 1240

# أم المؤمنين (عائشة) ح: 461

# ميمونة بنت الحارث ح: 311

# المقداد بن الاسود الكندي ح: 184،

### ||| (ن)

# نائلة ح: 163

# نباتة بن محمد ح: 145 ms276

# ابن ابي نجران ح: 1193

# النضر بن الحارث ح: 1228

### ||| (ه)

# هابيل ح: 1312

# هارون ح: 1198

# هارون بن مسلم ح: 1، 28، 92، 147، 148، 154، 155، 160، 161، 162، 178،
~~198، 581، 1222

# هاشم بن عتبة ح: 486

# ابو هريرة ح: 1228

# هشام ح: 1343

# الهمداني ح: 537

# الهيثم بن ابي مسروق النهدي ح: 169

### ||| (و)

# وابصة بن معبد الاسدي ح: 1228

# الوشاء ح: 1240

PageV01P505

### ||| (ي)

# يزيد ح: 88

# يونس بن ظبيان ح: 1315

# يونس بن عبد الرحمن ح: 1200، 1235، 1253

# يونس الكاتب ح: 1216

# يونس بن يعقوب ح: 159، 588، 1182، 1206، 1211، 1220، 1221

# %~%

PageV01P506

### ||| فهرس الامم والطوائف

### ||| (آ)

# آل ابراهيم: ح: 1344

# آل يقطين: ح: 1253، 1343

# آل محمد (ص): 1260، 1344، 1384

### ||| (أ)

# أصحاب الكساء ح: 450

# امة احمد: ح: 37

# الأنصار: ح: 192، 200، 303، 337، 509

# أهل الإسلام: ح: 200

# أهل بغداد: ح: 1375

# أهل البيت (عليهم السلام): ح: 450، 1260

# أهل خراسان: ح: 918، 1244

# أهل الذمة: ح: 458، 459

# أهل السند: ح: 918

# أهل الشام: ح: 88، 599، 636، 918، 970

# أهل الطائف: ح: 970، 1354

PageV01P507

# أهل العراق: ح: 64، 918، 970

# أهل الكتاب: ح: 465

# أهل الكوفة: ح: 630، 918، 1260

# أهل المدينة: ح: 599، 636، 970، 1360

# أهل مصر: ح: 918، 1330

# أهل مكة: ح: 38، 372، 852، 967، 1354

# أهل نجد: ح: 599، 636

# أهل اليمن: ح: 599، 636، 918، 970

### ||| (ب)

# بنو اسرائيل: ح: 1306، 1327، 1330، 1371

# بنو امية: ح: 29

# بنو حبلى: ح: 303

# بنو ساعدة: ح: 187

# بنو العباس: ح: 959

# بنو عبد المطلب: ح: 1228

# بنو قريضة: ح: 457، 466، 467

# بنو نضر: ح: 335

# بنو هاشم: ح: 1274، 1325، 1326

### ||| (خ)

# الخوارج: ح: 37، 1358

### ||| (د)

# الديلم: ح: 126

### ||| (ط)

# الطالبيين: ح: 1253

# طي: ح: 132

PageV01P508

### ||| (ع)

# عبد القيس: ح: 1228

# العرب: ح: 335، 1326

### ||| (ف)

# الفراعنة: ح: 1341، 1343

### ||| (ق)

# قريش: ح: 163، 1228، 1326

### ||| (م)

# المجوس: ح: 283، 284، 301، 555، 558، 1031

# المرجئة: ح: 1368

# المسلمون: ح: 349

# مضر: ح: 1228

# المهاجرون: ح: 337

### ||| (ن)

# النصارى: ح: 283، 284، 555، 685، 1031، 1094، 1118

# نصارى العرب: ح: 1095

### ||| (ي)

# اليهود: ح: 284، 466، 555، 685، 1031، 1094، 1118، 1228

# يهود المدينة: ح: 304

# %~%

PageV01P509

### ||| فهرس الأماكن والبقاع

### ||| (أ)

# الأردن: ح: 1291

# الاسكندرية: ح: 29

# الأمصار: ح: 274

### ||| (ب)

# باب بني شيبة: ح: 1196

# باب الحناطين: ح: 1226

# بئر ميمون: ح: 1240 ms277

# البرقة (أحد الحيطان السبعة): ح: 1301

# برقة الكوفة: ح: 1253

# البصرة: ح: 327، 450، 461، 600، 630، 918، 1210، 1253

# بغداد: ح: 1326، 1375

# البقيع: ح: 1314

# بكة: ح: 929

# البيت (بيت الله): ح: 163، 455، 495، 496، 917، 923،

PageV01P510

# 1226، 1240، 1290، 1291، 1327، 1378

# البيت المعمور: ح: 37

# بيت المقدس: ح: 535

# بيوت مكة: ح: 498

### ||| (ت)

# تبوك: ح: 51، 468، 1228

### ||| (ج)

# الجحفة: ح: 599، 636، 918، 970

# جمرة العقبة: ح: 370، 945، 961، 1182، 1284

### ||| (ح)

# الحبشة: ح: 268، 1228

# الحجاز: ح: 1253

# الحجر (الحجر الاسود): ح: 1226

# الحديبية: ح: 1228

# الحرم (الحرمين): ح: 271، 924، 944، 955، 956، 1103، 1181، 1290، 1303، 1326

# الحسنى (أحد الحيطان السبعة): ح: 1301

### ||| (خ)

# خراسان: ح: 918، 1244، 1251، 1259

# الخندق: ح: 1228

# خيبر: ح: 1352

### ||| (ذ)

# ذات الجيش: ح: 432

# ذو الحليفة: ح: 599، 636، 918

### ||| (ر)

# الربذة: ح: 43

PageV01P511

# ركن البيت: ح: 127

# الروضة: ح: 41

### ||| (س)

# سدرة المنتهى: ح: 340

# السند: ح: 918

### ||| (ش)

# الشام: ح: 88، 599، 636، 918، 970، 1228

# الشجرة (مكان الاحرام): ح: 960، 970

### ||| (ص)

# الصافية (أحد الحيطان السبعة) ح: 1301

# صريا: ح: 1333

# الصفا: ح: 932

# صفين: ح: 1228

### ||| (ط)

# الطائف: ح: 957، 962، 970، 1291، 1354

### ||| (ع)

# العراق: ح: 64، 496، 918، 970، 1252، 1338، 1341

# عرج (قرية في نواحي الطائف): ح: 90

# عرفات: ح: 588، 931، 962، 1330

# العقبة: ح: 1228

# العقيق (مكان للإحرام): ح: 76، 599، 636، 918، 970

# العواف (احد الحيطان السبعة): ح: 1301

# عين ابن بزيع: ح: 1325

### ||| (ف)

# فارس: ح: 377، 378

PageV01P512

# فخ: ح: 937

# الفرات: ح: 1109

### ||| (ق)

# القادسية: ح: 625، 1253، 1331

# قبا: ح: 1242

# قبر أمير المؤمنين (عليه السلام): ح: 1315

# قبر الحسين (عليه السلام): ح: 189، 336

# قبر يوسف (عليه السلام): ح: 188

# قبيس: ح: 1290

# قطيعة الربيع: ح: 1236

### ||| (ك)

# كربلاء: ح: 87

# الكعبة: ح: 10، 100، 268، 535، 916، 1226، 1228

# الكوفة: ح: 7، 33، 537، 600، 630، 908، 918، 929، 968، 1221، 1240، 1248،
~~1253، 1260، 1315، 1326

### ||| (م)

# المدينة: ح: 76، 140، 304، 599، 636، 908، 970، 1181، 1221، 1226، 1228،
~~1232، 1233، 1239، 1241، 1242، 1248، 1325، 1360

# مرو: ح: 1252

# المروة: ح: 932

# المزدلفة: ح: 587

# المستجار: ح: 950

PageV01P513

# المسجد الحرام: 46، 445، 1140، 1207

# مسجد دار معاوية: ح: 1255

# مسجد الرسول (ص): ح: 1141

# مسجد السهلة: ح: 582

# مسجد الشجرة: ح: 433

# مسجد الشرى: ح: 582

# مسجد فاطمة (عليها السلام): ح: 1374

# المسجدين: ح: 1194

# المشعر (المشاعر): ح: 532، 1380

# مصر: ح: 918، 1330

# مصيرا: ح: 432

# المعرس: ح: 1369

# مقام إبراهيم: ح: 1226

# مكة: ح: 38، 43، 372، 481، 600، 624، 832، 851، 852، 908، 929، 931، 958،
~~962، 967، 968، 1175، 1181، 1218، 1221، 1228، 1239، 1248، 1325، 1337،
~~1354، 1359، 1375، 1381

# منى: ms278 ح: 169، 497، 852، 945، 947، 948، 958، 1200، 1203، 1359، 1375، 1381

# المنبر (منبر النبي «ص»): ح: 337

# منبر الكوفة: ح: 38

# موضع الجمار: ح: 934

# الموقف: ح: 42، 146

# الميثب (أحد الحيطان السبعة): ح: 1301

### ||| (ن)

# نجد: ح: 599، 636

PageV01P514

# نجف الكوفة: ح: 1315

### ||| (ه)

# همدان: ح: 537

# الهند: ح: 1290

### ||| (ي)

# يثرب: ح: 1228

# يلملم: ح: 970

# اليمن: ح: 599، 636، 918، 970، 1222

# ينبع: ح: 391

# %~%

PageV01P515

### ||| فهرس الأيام والوقائع

### ||| (أ)

# أيام الأضحى ح: 358

# أيام التشريق: ح: 55، 640، 861، 862، 863، 864، 865، 872

# أيام العشر: ح: 640

# أيام منى: ح: 65

### ||| (ت)

# التروية: ح: 851، 931

### ||| (خ)

# خسف البيداء ح: 432

### ||| (غ)

# غزوة تبوك ح: 402

### ||| (ل)

# ليالي منى ح: 958

# ليلة بدر ح: 387

# ليلة الحصبة ح: 56

PageV01P516

# ليلة الفطر ح: 177

# ليلة النحر ح: 177

# ليلة النفر ح: 56

### ||| (ي)

# يوم احد ح: 274، 455

# يوم الاستسقاء ح: 544

# يوم الأضحى ح: 544، 669

# يوم بدر ح: 65

# يوم البصرة ح: 327

# يوم التروية ح: 56، 919

# يوم صفين ح: 85، 486

# يوم عرفة ح: 56، 72، 914

# يوم الغدير ح: 30

# يوم الفتح ح: 455

# يوم الفطر ح: 544، 669

# يوم القيامة ح: 45

# يوم النحر ح: 494، 936

# يوم النهروان ح: 91

# %~%

PageV01P517

### ||| الأطعمة والأشربة

### ||| (أ)

# الارز ح: 1228

# البان الاتن ح: 1081

# ألبان البقر ح: 380

### ||| (ب)

# الباذروج ح: 593

# البسر ح: 1043

# البصل ح: 698، 1075، 1076

# البطيخ ح: 419

# بيض الدجاج ح: 160

### ||| (ت)

# التمر (تمرة) ح: 76، 303، 384، 417، 472، 509، 1050، 1051، 1080، 1228، 1242

# تمر العجوة ح: 391

### ||| (ز)

# الزبيب ح: 472، 1077

PageV01P518

# زعفران ح: 1182

# الزيت ح: 391، 442، 448، 1053، 1090

# الزيتون ح: 1084

### ||| (س)

# السكر ح: 143، 1087

# السمن ح: 442، 448، 472، 1053، 1090، 1228

# السنبل ح: 1316

# السويق ح: 44، 143

### ||| (ش)

# الشعير ح: 304، 472، 683، 847، 1050، 1051

# الشيص ح: 1043

### ||| (ع)

# العجين ح: 480

# العسل ح: 448

# عنب ح: 1317

### ||| (ف)

# فالوذج: ح: 1182

### ||| (ق)

# القت ح: 683، 847

# القرص ح: 1228

### ||| (ل)

# اللبن ح: 474، 1090، 1323

# اللحم ح: 367، 368، 391، 635، 944، 1228

# لحوم الحمر الاهلية ح: 1096

# اللوز ح: 1087

PageV01P519

### ||| (م)

# الماء (المياه) ح: 71، 127، 162، 216، 235، 236، 246، 368، 387، 404،
~~405، 439، 446، 455، 463 485، 491، 568، 576، 589، 623، 636، 646، 647،
~~655، 656، 659، 660، 661، 662، 663، 666، 667، 668، 672، 718، 720، 727،
~~747، 819، 913، 931، 1039، 1074، 1099، 1107، 1112، 1113، 1114، 1272، 1325

# ماء البحر ح: 665

# ماء المطر ح: 719، 724

# الملح ح: 483

# %~%

PageV01P520

### ||| فهرس اللباس والزينة

### ||| (أ)

# إزار: ms279 ح: 1239، 1252

### ||| (ب)

# برنس خز: ح: 537

# البرنكان: ح: 1117

### ||| (ث)

# الثوب (ثياب): ح: 282، 283، 422، 455، 595، 597، 620، 627، 632، 680،
~~694، 721، 723، 725، 727، 728، 729، 821، 926، 939، 1061، 1062، 1072،
~~1113، 1115، 1118، 1119

# ثوب قرقبي: ح: 334

### ||| (ج)

# الجبة (الجباب): ح: 398، 1358

# الجبة الخز: ح: 1277

# جبة سفر جلية: ح: 41

# جبة الفراء: ح: 1358

PageV01P521

### ||| (ح)

# الحرير: ح: 288، 334، 347، 1117

# حلقة فضة: ح: 1155

# الحلي: ح: 97، 893

# الحناء: ح: 100، 262، 760، 1184

### ||| (خ)

# الخاتم: ح: 202، 566، 646، 827، 1153، 1157

# الخاتم الذهب: ح: 1154

# الخف (الخفين، الخفاف): ح: 591، 643، 720، 1357

# الخلاخل: ح: 881

# الخلوق: ح: 373

# الخمار: ح: 506

### ||| (د)

# الدر: ح: 340، 1074

# الدرع: ح: 388، 875

# درع حطيمة: ح: 634

# الدملج: ح: 647

# الديباج: ح: 347، 882، 1117

### ||| (ذ)

# الذهب: ح: 101، 221، 228، 254، 333، 374، 442، 893، 1170

### ||| (ر)

# الرداء: ح: 460، 680

### ||| (ز)

# الزبرجدة: ح: 582

PageV01P522

### ||| (س)

# الساج (طيلسان اخضر): ح: 1232

# السروال: ح: 717

# السوار: ح: 647، 890

# السيف: ح: 460، 515، 1038، 1146، 1208، 1306

### ||| (ط)

# الطيب: ح: 10

# الطيلسان: ح: 1117، 1232

### ||| (ع)

# العمائم: ح: 564

### ||| (ف)

# فراش حرير: ح: 687

# فراش من الديباج: ح: 687

# الفضة: ح: 202، 221، 228، 254، 430، 442، 468، 1038، 1073، 1156

### ||| (ق)

# قرطان من ذهب: ح: 1074

# قطيفة: ح: 1228

# قلنسوة (قلانس): ح: 280، 443، 772

# القميص: ح: 100، 398، 443، 876

# القوس: ح: 460

### ||| (ك)

# الكتم: ح: 262

# الكحل: ح: 295، 1167

# الكساء: ح: 1333

# اكسية المرعزي: ح: 720

PageV01P523

### ||| (ل)

# اللؤلؤة: ح: 340، 485

### ||| (م)

# المدراة: ح: 61

# المرآة: ح: 1155

# المرادع: ح: 1333

# المسك: ح: 548، 590

# المطرف الخز: ح: 1277

# المقنعة: ح: 875

# الملحفة: ح: 875

# المنطقة: ح: 1038

# المياثر الحمر (الميثرة الحمراء): ح: 228، 333

### ||| (ن)

# النضوح: ح: 878

### ||| (و)

# الوسمة: ح: 760

### ||| (ي)

# الياقوت: ح: 340

# الياقوتة الحمراء: ح: 1290

# %~%

PageV01P524

### ||| فهرس الحيوانات

### ||| (أ)

# الإبل ح: 468، 944

# الإبل المؤبلة ح: 331

# الأتن ح: 1081

# الأسد ح: 62، 510

### ||| (ب)

# البازي (البزاة) ح: 264، 265، 364

# البدنة ح: 915، 921، 963، 969

# البعير ح: 304، 659، 925، 1228، 1338

# بغل ح: 587

# بغلة ح: 42، 146، 587، 1229

# البغلة الشهباء ح: 29

# البقر (البقرة) ح: 143، 380، 660، 944

### ||| (ج)

# الجراد ح: 58، 162، 1099، 1100، 1101، 1242

# الجري ح: 1108

PageV01P525

# جمل ح: 1228

# جمل أورق ح: 65

# الجياد ح: 935

### ||| (ح)

# الحلم (الحلمة) ح: 371، 812

# الحمار ح: 120، 307، 392، 701، 704، 1104، 1106، 1228، 1333

# حمار وحش ح: 1105

# الحمام (الحمامة) ح: 314، 655، 662، 726، 729، 748، 924، 1221 ms280

# حمام الحرم ح: 1103

# الحمر الاهلية ح: 1096

# الحمل ح: 330

# حوتة (الحيتان) ح: 58، 162

# الحية (الحيات) ح: 274، 510، 656

# حية سوداء ح: 643

### ||| (خ)

# الخنزير (خنزيرة) ح: 330، 557، 727، 1065

# الخنفساء ح: 657

# الخيل (الخيول) ح: 290، 327، 468، 480، 935، 1228

### ||| (د)

# الدابة (دواب) ح: 602، 101، 1072، 1119، 1162

# الدبا ح: 1101

# الدجاج (الدجاجة) ح: 314، 480، 662، 655، 729، 944

# الديدان ح: 593

PageV01P526

### ||| (ذ)

# الذباب ح: 939

# الذئب (الذئاب) ح: 93، 510، 1086

### ||| (ر)

# الربيثا ح: 238

### ||| (ز)

# الزنبور ح: 510

### ||| (س)

# سبع (السباع) ح: 510، 667، 827، 1032

# السرطان ح: 1108

# السلحفاة ح: 1108

# السمك (السمكة) ح: 162، 367، 691، 1102، 1112

# السمور ح: 1116

# السنجاب ح: 1116

# سنور ح: 777

### ||| (ش)

# الشاة ح: 221، 304، 474، 659، 661، 897، 915، 924، 958، 1079، 1086، 1228

### ||| (ص)

# الصقر (الصقورة) ح: 265، 463

### ||| (ض)

# ضائنة ح: 188

# الضفادع ح: 1109

### ||| (ط)

# طائر ح: 643

# الطواويس ح: 480

PageV01P527

# الطير ح: 410، 466، 480، 643، 690، 697، 827، 831، 968، 1105، 1161،
~~1221، 1228، 1244

# طير الماء ح: 160

### ||| (ظ)

# ظبي ح: 964، 1104، 1105، 1106

### ||| (ع)

# العضباء ح: 468

# العظاية ح: 656

# العقرب ح: 510، 657

# العناق ح: 314

# عنزة ح: 1228

# العنكبوت ح: 168

### ||| (غ)

# الغراب ح: 62

# الغنم ح: 330، 331، 897، 944، 1066، 1220

### ||| (ف)

# الفأر (الفأرة) ح: 448، 542، 722، 728، 729، 812، 1033، 1034، 1089،
~~1090، 1093

# الفحل ح: 1228

# فرس ح: 1253

# الفنك ح: 1116

# الفيلة ح: 1228

### ||| (ق)

# القردان ح: 371

# القملة ح: 812

PageV01P528

### ||| (ك)

# كبش ح: 388، 1170

# الكلب ح: 392، 728، 787، 1089، 1090، 1195

# الكلب العقور ح: 510

# الكلب المعلم ح: 264، 361

### ||| (ن)

# ناقة ح: 81، 438، 1228

# النسر ح: 510

# نعام ح: 925

# النمل (النملة) ح: 274، 812، 1160

# نوق بيض ح: 341

### ||| (ه)

# الهدهد ح: 1161

### ||| (و)

# الوزغة ح: 656

# %~%

PageV01P529

### ||| مصادر التحقيق

# 1- الآداب:

# لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي، نشر دار الكتب العلمية- بيروت.

# 2- الاحتجاج:

# لأبي منصور احمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، منشورات المرتضى- ايران.

# 3- إحياء علوم الدين:

# لأبي حامد الغزالي، دار الندوة الجديدة- بيروت.

# 4- الاختصاص:

# للشيخ المفيد، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات- بيروت.

# 5- اختيار معرفة الرجال، المعروف برجال الكشي:

# للشيخ الطوسي- مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم.

# 6- الأربعون حديثا:

# للشهيد الأول، مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 7- الاستبصار فيما اختلف من الأخبار:

# للشيخ الطوسي، نشر دار الكتب الاسلامية.

# 8- اسد الغابة في معرفة الصحابة:

# لابن الأثير، افست المطبعة الاسلامية- طهران.

PageV01P530

# 9- اسمى المناقب:

# للجزري ms281 الشافعي، تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي.

# 10- الاصول الستة عشر:

# من منشورات دار الشبستري للمطبوعات- قم.

# 11- اعلام الورى لأعلام الهدى:

# للشيخ ابو علي الفضل بن الحسن الطبرسي- منشورات دار مكتبة الحياة- بيروت.

# 12- امالي الشيخ الطوسي:

# نشر مكتبة الداوري- قم.

# 13- امالي الشيخ المفيد:

# منشورات جماعة المدرسين- قم.

# بصائر الدرجات:

# للشيخ محمد بن الحسن الصفار، منشورات الاعلمي- طهران.

# 15- تاج العروس من جواهر القاموس:

# لمحمد مرتضى الزبيدي، دار مكتبة الحياة- بيروت.

# 16- تاريخ بغداد:

# لأحمد بن علي الخطيب البغدادي، نشر دار الكتاب العربي- بيروت.

# 17- تاريخ دمشق:

# لعلي بن الحسن، المعروف بابن عساكر، نشر مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر- بيروت.

# 18- تاريخ اليعقوبي:

# نشر دار صادر- بيروت.

# 19- تحف العقول عن آل الرسول (صلى الله عليه وآله):

# للشيخ الحسن بن شعبة الحراني، مؤسسة النشر الاسلامي- قم.

# 20- تفسير العياشي:

# نشر المكتبة العلمية الاسلامية- طهران.

# 21- تفسير فرات الكوفي:

# منشورات مكتبة الداوري- قم.

PageV01P531

# 22- تفسير القمي:

# منشورات مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر- قم.

# 23- تنبيه الخواطر:

# لأبي الحسين ورام بن ابي فراس، دار صعب- دار التعارف- بيروت.

# 24- تهذيب الأحكام:

# للشيخ الطوسي، دار الكتب الاسلامية- طهران.

# 25- التوحيد:

# للشيخ الصدوق، مؤسسة النشر الاسلامي قم- ايران.

# 26- ثواب الاعمال:

# للشيخ الصدوق، تحقيق علي اكبر الغفاري.

# 27- جامع الأحاديث:

# للشيخ القمي، نسخة مصورة.

# 28- جامع البيان في تفسير القرآن:

# لمحمد بن جرير الطبري، دار المعرفة- بيروت.

# 29- الجامع الصغير:

# للسيوطي، نشر دار الفكر- بيروت.

# 30- الجعفريات (الأشعثيات):

# لمحمد بن الأشعث الكوفي، نشر مكتبة نينوى الحديثة- طهران.

# 31- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء:

# لأبي نعيم الاصفهاني، دار الكتاب العربي- بيروت.

# 32- الخرائج والجرائح:

# لقطب الدين الراوندي، تحقيق ونشر مؤسسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 33- الخصال:

# للشيخ الصدوق، نشر جماعة المدرسين- قم.

# 34- دعائم الإسلام:

# للقاضي ابي حنيفة النعمان، افست مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم.

PageV01P532

# 35- الدعوات:

# لقطب الدين الراوندي، تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 36- دلائل الامامة:

# لمحمد بن جرير الطبري، منشورات المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف.

# 37- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى:

# لأحمد بن عبد الله الطبري، مؤسسة الوفاء- بيروت.

# 38- ذخيرة المعاد في شرح الارشاد:

# للعلامة محمد باقر السبزواري، افست مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم.

# 39- ربيع الأبرار:

# للزمخشري، افست منشورات الشريف الرضي- قم.

# 40- رجال الشيخ الطوسي:

# نشر المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف.

# 41- رجال العلامة الحلي (الخلاصة):

# منشورات ms282 المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف.

# 42- رجال النجاشي:

# مؤسسة النشر الاسلامي- قم.

# 43- روضة الواعظين:

# للفتال النيسابوري، منشورات الرضي- قم.

# 44- الزهد:

# للحسين بن سعيد الأهوازي، المطبعة العلمية- قم.

# 45- سنن ابن ماجة:

# نشر دار الفكر- بيروت.

# 46- سنن الترمذي:

# نشر دار احياء التراث العربي- بيروت.

# 47- الصحاح:

# لإسماعيل بن حماد الجوهري، دار العلم للملايين- بيروت.

PageV01P533

# 48- صحيفة الامام الرضا (عليه السلام):

# تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 49- طب الأئمة:

# لابني بسطام، المكتبة الحيدرية- النجف الأشرف.

# 50- عدة الداعي ونجاح الساعي:

# للشيخ احمد بن فهد الحلي، نشر مكتبة الوجداني- قم.

# 51- علل الشرائع:

# للشيخ الصدوق، دار احياء التراث العربي- بيروت.

# 52- عمدة عيون صحاح الأخبار:

# لابن البطريق، مؤسسة النشر الاسلامي- قم.

# 53- عوالي اللآلي العزيزية:

# لابن ابي جمهور- مطبعة سيد الشهداء (عليه السلام).

# 54- عيون اخبار الامام الرضا (عليه السلام):

# للشيخ الصدوق، انتشارات العالم- طهران.

# 55- فتح الأبواب:

# للسيد ابن طاوس الحلي، تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- بيروت.

# 56- القاموس المحيط:

# للشيخ الفيروزآبادي، دار الفكر- بيروت.

# 57- الكافي:

# للشيخ الكليني، المكتبة الاسلامية- طهران.

# 58- كامل الزيارات:

# للشيخ ابن قولويه، المطبعة المرتضوية- النجف الأشرف.

# 59- مجمع البحرين:

# للشيخ الطريحي، نشر مرتضوي- طهران.

# 60- محاسبة النفس:

# للسيد ابن طاوس، المكتبة المرتضوية- طهران.

PageV01P534

# 61- المحاسن:

# لأحمد بن خالد البرقي، دار الكتب الاسلامية- قم.

# 62- مدارك الأحكام:

# للسيد محمد علي العاملي.

# 63- مسائل علي بن جعفر:

# تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت- قم.

# 64- مستدرك الصحيحين:

# للحاكم النيسابوري، دار الفكر- بيروت.

# 65- مستطرفات السرائر:

# للشيخ احمد بن ادريس الحلي، مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 66- مسند احمد:

# نشر دار الفكر- بيروت.

# 67- مشرق الشموس:

# العلامة الخوانساري، افست مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم.

# 68- مشكاة الأنوار:

# لأبي الفضل علي الطبرسي، المكتبة الحيدرية- النجف الأشرف.

# 69- مصباح المتهجد وسلاح المتعبد:

# للشيخ الطوسي- نشر اسماعيل الأنصاري الزنجاني- قم.

# 70- معاني الأخبار:

# للشيخ الصدوق، دار المعرفة- بيروت.

# 71- معجم البلدان:

# لياقوت الحموي، دار صار- بيروت.

# 72- مكارم الأخلاق:

# لأبي نصر الطبرسي، منشورات مؤسسة الأعلمي- بيروت.

# 73- من لا يحضره الفقيه:

# للشيخ الصدوق، دار التعارف- دار صعب- بيروت.

PageV01P535

# 74- المناقب:

# لابن شهر آشوب، مؤسسة انتشارات علامة.

# 75- المؤمن:

# للحسين بن سعيد الأهوازي، تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 76- نقد الرجال:

# للسيد مصطفى التفريشي، انتشارات الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله)- طهران.

# 77- النوادر:

# لأحمد بن محمد الأشعري، مدرسة الامام المهدي (عليه السلام)- قم.

# 78- نوادر ms283 الراوندي:

# نشر مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر- قم.

# 79- النهاية:

# لابن الأثير، المكتبة الاسلامية- بيروت.

# %~%

PageV01P536

# فهرس الموضوعات قرب الاسناد عن الامام الصادق (عليه السلام) 1

# في الدعاء 1

# احاديث متفرقة 9

# قرب الاسناد عن الامام الكاظم (عليه السلام) 176

# احاديث متفرقة 177

# في الوضوء 179

# في الغسل 181

# في الصلاة 183

# باب صلاة المريض 213

# باب صلاة الجمعة والعيدين 214

# باب صلاة المسافرين 216

# باب الصلاة على الجنازة 218

# باب صلاة الكسوف 219

# باب صلاة الخوف 220

# باب التكبير ايام التشريق 221

# باب ما يجب على النساء من الصلاة 223

PageV01P537

# باب الزكاة 228

# باب الصوم 230

# باب الحج والعمرة 234

# باب الهدي 246

# باب ما يجوز من النكاح 247

# باب الطلاق والمباراة 253

# باب الحدود 257

# باب ما يحل من البيوع 261

# باب اللقطة وما يحل منها 269

# باب ما يحل مما يؤكل ويشرب وينتفع به 271

# باب الصيد 277

# باب ما يحل لبسه من الثياب مما تصيبه الجنابة وغيرها 281

# باب الوصية 283

# باب ما جاء في الأبوين 285

# باب المكاتب 287

# باب ما يجوز في المساجد 289

# باب ما جاء في الأيمان 292

# باب الخواتيم من الفضة وغيرها 293

# باب ما يجوز من الأشياء 294

# باب ما جاء في العقيقة 297

# باب ما جاء في الشهادات 298

# احاديث متفرقة 299

# في معجزات رسول الله (ص) 317

# احاديث متفرقة 331

# قرب الاسناد عن الامام الرضا (عليه السلام) 342

# احاديث متفرقة 343

PageV01P538

# اجوبة الامام الرضا (عليه السلام) 349

# احاديث متفرقة 353

# الفهارس الفنية 397

# %~%

PageV01P539

# تقوم مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث بتحقيق جملة من الكتب
~~التراثية القيمة التي تهم العلماء وطلاب العلم والتي تبين الوجه المشرق
~~لتراثنا العلمي الضخم ومنها:

# كتب الحديث الإرشاد الشيخ المفيد

# قرب الإسناد الحميري

# استقصاء الاعتبار الشيخ العاملي

# عدة رسائل الشيخ المفيد

# مصباح الزائر السيد ابن طاوس

# معالم الزلفى السيد هاشم البحراني

# إعلام الورى الشيخ الطبرسي

# كامل الزيارات ابن قولويه القمي

# الدروع الواقية السيد ابن طاوس

# كتب الفقه ms284 تذكرة الفقهاء العلامة الحلي

# مستند الشيعة المحقق النراقي

# ذكرى الشيعة الشهيد الأول

PageV01P540

# غنية النزوع السيد ابن زهرة

# نكت النهاية المحقق الحلي

# منتهى المطلب العلامة الحلي

# حاشية المدارك الوحيد البهبهاني

# كتب الرجال منهج المقال الأسترآبادي

# التعليقة على منهج المقال الوحيد البهبهاني

# منتهى المقال (رجال أبو علي) الشيخ أبو علي الحائري

# كتب التفسير التبيان الشيخ الطوسي

# مجمع البيان الشيخ الطبرسي

# كتب الأصول وقاية الأذهان الشيخ محمد رضا النجفي الأصفهاني

PageV01P541

# من أعمال مؤسسة آل البيت- (عليهم السلام)- لإحياء التراث كتب صدرت محققة
~~مستدرك الوسائل (صدر منه 18 جزءا) الشيخ النوري

# جامع المقاصد (صدر في 13 جزءا) المحقق الكركي

# نهاية الأحكام (صدر في جزءين) العلامة الحلي

# اختيار معرفة الناقلين (رجال الكشي- صدر في جزءين) الشيخ الطوسي

# تفسير الحبري الحبري

# تعليقات على الصحيفة السجادية الفيض الكاشاني

# تسهيل السبيل الفيض الكاشاني

# قاعدة لا ضرر ولا ضرار شيخ الشريعة الأصفهاني

# بداية الهداية (صدر في جزءين) الحر العاملي

# نهاية الدراية (صدر منه جزءان) الشيخ الأصفهاني

# عدة الاصول الشيخ الطوسي

# معارج الاصول المحقق الحلي

# كفاية الاصول الآخوند الخراساني

# كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار (صدر منه 3 أجزاء) السيد الخونساري

# تقريرات الميرزا الشيرازي في الاصول الروزدري

# وسائل الشيعة (صدر منه في 30 جزءا) الحر العاملي

# مدارك الأحكام (صدر في 8 أجزاء) السيد العاملي

# مقباس الهداية (صدر في 3 أجزاء) الشيخ المامقاني

# بناء المقالة الفاطمية السيد ابن طاوس

PageV01P542

# سلسلة مصادر «بحار الأنوار» قامت مؤسسة آل البيت- (عليهم السلام)- لإحياء
~~التراث بتحقيق جملة من المصادر التي اعتمدها العلامة المجلسي في تصنيف
~~كتابه «بحار الأنوار» وقد صدر منها:

# الفقه المنسوب للإمام الرضا (عليه السلام) مسكن الفؤاد الشهيد الثاني

# أعلام الدين الديلمي

# الإمامة والتبصرة ابن بابويه القمي

# الأمان من أخطار الأسفار والأزمان السيد ابن طاوس

# فتح الأبواب السيد ابن طاوس

# قضاء حقوق المؤمنين الصوري

# مسائل علي بن جعفر الحديقة الهلالية الشيخ البهائي

# تاريخ أهل البيت (عليهم السلام)

# ![](../Images/807-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P543

# 

### |EDITOR|
ENDNOTES:

PageV01P006:

____________

(1) هود 11: 43.

(2) هود 11: 43.

PageV01P007:

____________

(1) البقرة 2: 85.

(2) الصافات 37: 24.

(3) قال ابن حجر في صواعقه المحرقة (89): اخرج الديلمي عن ابي سعيد الخدري ms285 ان النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون عن ولاية علي (عليه السلام)، (قال) وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله: روي في قوله تعالى @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون اي عن ولاية علي (عليه السلام) واهل البيت.

(4) التوبة 9: 119.

(5) قال السيوطي في الدر المنثور (3: 290): واخرج ابن مردويه عن ابن عباس ... قال: مع علي بن ابي طالب (عليه السلام).

(6) النحل 16: 43، الانبياء 21: 7.

(7) روى الطبري في تفسيره بسنده عن جابر الجعفي قال: لما نزلت @QUR@04 فسئلوا أهل الذكر ...* قال علي (عليه السلام): نحن اهل الذكر.

(8) النجم 53: 3- 4.

(9) الحديث متواتر ومشهور ومروي بطرق واسانيد كثيرة، مثل: سنن الترمذي 5: 662/ 3786 و663/ 3788، مستدرك الصحيحين 3: 109 و3: 148، مسند احمد 3: 17، وحلية الاولياء 1: 355، و9: 64، اسد الغابة 3: 147.

PageV01P008:

____________

(1) مستدرك الصحيحين 3: 149، ذخائر العقبى: 17.

(2) مستدرك الصحيحين 2: 343، حلية الاولياء 4: 306، تأريخ بغداد 12: 91، ذخائر العقبى: 20.

PageV01P011:

____________

(1) رجال النجاشي: 219/ 573.

(2) الخلاصة: 106/ 20.

(3) الفهرست: 102/ 439.

(4) معالم العلماء: 73/ 493.

PageV01P012:

____________

(1) مدارك الاحكام 2: 292.

(2) الحدائق 8: 207.

(3) مستطرفات السرائر: 123.

PageV01P013:

____________

(1) بحار الأنوار 1: 7.

(2) وسائل الشيعة 20: 40.

(3) وسائل الشيعة 1: 5.

PageV01P016:

____________

(1) الوجيزة: 29.

(2) رجال ابن داود: 117/ 845.

(3) نقد الرجال: 196/ 67.

(4) رجال العلامة: 106/ 20.

PageV01P017:

____________

(1) رجال الشيخ: 419/ 23 و432/ 2 بتصرف.

(2) رجال النجاشي: 354/ 949.

(3) الوجيزة: 48.

PageV01P018:

____________

(1) الاحتجاج: 481.

(2) بحار الأنوار 1: 26.

PageV01P019:

____________

(1) مشارق الشموس: 299.

PageV01P020:

____________

(1) ذخيرة المعاد: 154.

PageV01P023:

____________

(1) مشارق الشموس: 13.

PageV01P024:

____________

(1) معراج الكمال: 151- 153.

(2) ذخيرة المعاد: 154.

(3) مدارك الاحكام 2: 291.

PageV01P025:

____________

(1) كشف اللثام 1: 392.

(2) كشف اللثام 1: 318.

(3) كشف اللثام 1: 361.

(4) كشف اللثام 1: 383.

(5) رياض المسائل 2: 95.

(6) رياض المسائل 1: 580.

PageV01P026:

____________

(1) الحدائق الناضرة 2: 233.

PageV01P001:

____________

(1) غوث الرجل: قال: وا غوثاه، وطلب المعونة، اي استعين عليها بشيء من معاصيك. انظر «الصحاح- غوث- 1: 289. ولسان العرب- غوث- 2: 174».

(2) في هامش «م»: ان اتعرض لمعصية من معاصيك.

(3) نقله المجلسي في البحار 86: 228/ 48.

PageV01P002:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 35/ 29، وابني بسطام في طب الائمة: 121، وابن طاوس في محاسبة النفس:

37 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 93: 233/ 1.

(2) روى الكليني في الكافي 2: 317/ 3 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 71: 246/ 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 318/ 9. والأهوازي في الزهد: 69/ 185. ونقله المجلسي في البحار 71:

247/ 4.

(4) في هامش «م»: يا اسمع السامعين سبعين مرة.

(5) رواه الراوندي في دعواته: 215/ 580 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 95: 350/ 1.

PageV01P003:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 3: 475/ 7، عن ابي عبد الله (عليه السلام) نحوه. ونقله المجلسي في البحار 95: 293/ 1.

(2) عيش خافض: ms286 اي في دعة وراحة «الصحاح- خفض- 3: 1074»

(3) روى الكليني في الكافي 3: 475/ 7، عن ابي عبد الله (عليه السلام) نحوه، ونقله المجلسي في البحار 91: 341/ 2.

PageV01P004:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 406/ 10، والشيخ الطوسي في اماليه 1: 211، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 95: 212/ 4.

(2) اثبتناه ليستقيم السياق.

(3) روى الكليني في الكافي 2: 411/ 3، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 392 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 95: 65/ 43.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 529/ 7، والشيخ الطوسي في التهذيب 5: 279/ 956 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 99: 368/ 1.

(5) رواه الكليني دون ذيله في الكافي 3: 342/ 6، والصدوق في ثواب الأعمال: 196/ 4، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 281، ونقله الحر في الوسائل 4: 1022/ 6، ونقله المجلسي في البحار 85: 328/ 2.

PageV01P005:

____________

(1) روى الطبرسي في مكارمه: 308 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 93: 209/ 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 94: 179/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 93: 209/ 1.

(4) رواه الكليني في الكافي 3: 327/ ذيل الحديث 21. ونقله المجلسي في البحار 87: 197/ 4.

PageV01P006:

____________

(1) رواه ابن فهد في عدة الداعي: 279، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 341 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 95: 341/ 1.

(2) روى الكليني في الكافي 2: 426/ 23 نحو ونقله المجلسي في البحار 95: 154/ 2.

(3) الكن: السترة، والجمع اكنان، والاكنة: الاغطية. «الصحاح- كنن- 6: 2188».

(4) نقله المجلسي في البحار 95: 154/ ذح 2.

PageV01P007:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 368/ 2، والصدوق في اماليه: 368/ 1، وابن فهد في عدة الداعي: 170، ونقله المجلسي في بحاره 93: 383/ 1

(2) نقله المجلسي في البحار 93: 209/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 93: 210/ ذيل الحديث 1.

(4) الانشراح 94: 7- 8.

(5) نقله المجلسي في البحار 85: 325/ 19. والعاملي في وسائله 4: 1015/ 7.

PageV01P008:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 86: 228/ ذيل الحديث 48.

(2) نقله المجلسي في البحار 95: 350/ 2.

(3) نقله المجلسي في البحار 95: 350/ 2.

(4) نقله المجلسي في البحار 95: 350/ 2.

(5) نقله المجلسي في البحار 86: 228/ 48.

PageV01P009:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 70: 206/ 20، والعاملي في وسائله 1: 40/ ذيل الحديث 21.

(2) الحديث مروي في تأريخ اهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي: 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة: 15، والصدوق في الخصال: 404/ 115. ونقله المجلسي في البحار 22: 151/ 2.

PageV01P010:

____________

(1) روى الصدوق في خصاله: 263/ 141، نحوه ونقله المجلسي في بحاره 37: 121/ 13.

(2) روى الكليني في الكافي 2: 268/ 6، والصدوق في ثواب الاعمال: 320/ 1، صدر الحديث، ونقله المجلسي في البحار 72: 208/ 1، والعاملي في وسائله 8: 613/ 1.

(3) روى الكليني صدر الحديث في الكافي 6: 36/ 5، وذيل الحديث في 6: 37/ 3، وكذا الطوسي في التهذيب 7: 445/ 1782، والطبرسي رواه في مكارمه: 230، ونقله المجلسي في البحار ms287 104: 108/ 3.

PageV01P011:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 491/ 5، ونقله المجلسي في بحاره 74: 157/ 4، والحر في وسائله 8: 493/ 1.

(2) رواه الصدوق في الخصال: 439/ 31، ونقله المجلسي في البحار 103: 241/ 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 1: 47/ صدر الحديث 17، ونقله المجلسي في البحار 2: 299/ 24، والعاملي في الوسائل 18: 25/ 11.

PageV01P012:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 1: 47/ ذيل الحديث 17، ونقله المجلسي في البحار 2: 299/ 25، والعاملي في وسائله 18: 25/ 12.

(2) نقله المجلسي في بحاره المجلد الثامن: 561 (الطبعة الحجرية).

(3) النحل 16: 106.

PageV01P013:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 173/ 10، والعياشي في تفسيره 2: 271/ 73 باختلاف فيه، ونقله المجلسي في بحاره 75: 393/ 2، والعاملي في وسائله 11: 476/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 118/ 6، والطبرسي في مكارمه: 360، ونقله المجلسي في بحاره 81: 214/ ذيل الحديث 1، والعاملي في الوسائل 2: 642/ 2.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 121/ 10، والطبرسي في مكارمه: 361، ونقله المجلسي في البحار 81: 214/ ذيل الحديث 1.

(4) الظاهر المراد بها ما بين قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنبره بدليل قوله (صلى الله عليه وآله): «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة».

(5) رواه الكليني في الكافي 6: 452/ 10، ونقله المجلسي في بحاره 47: 17/ 3.

PageV01P014:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 541/ 5 باختصار، ونقله المجلسي في البحار 99: 250/ 4، والعاملي في وسائله 8: 290/ 3.

(2) نقله المجلسي في البحار 47: 63/ 1.

(3) روى الكليني في الكافي 6: 305/ 3 ذيل الحديث، ورواه البرقي في المحاسن: 489/ 563، ونقله المجلسي في بحاره 66: 277/ 9، والعاملي في وسائله 17: 5/ 2.

(4) روى الكليني في الكافي 2: 358/ 15، والصدوق في ثواب الأعمال: 186/ 1 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 94: 49/ 9.

PageV01P015:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 92: 48/ 6.

(2) روى الصدوق في شرح مشيخة الفقيه 4: 87، والكشي في رجاله 2: 621/ 600 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 47: 334/ 3.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 3: 271/ 1288، ونقله المجلسي في بحاره 103: 385/ 6، والعاملي في وسائله 14: 406/ 3.

PageV01P016:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 6: 167/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 351/ 1676 ذيل الحديث، وفي الكافي 60: 169/ 1، والتهذيب 8: 54/ 537 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في البحار 104: 183/ 3.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 167/ ذيل الحديث 2، ونقله المجلسي في بحاره 104: 183/ 4.

(3) رواه الشهيد الأول في الأربعين: 36، ونقله المجلسي في البحار 87: 40/ 29.

(4) رواه الشيخ الطوسي في تهذيبه 7: 61/ 263، ونقله المجلسي في بحاره 103: 109/ 1.

(5) رواه الكليني في الكافي 7: 385/ 2، والشيخ في تهذيبه 6: 275/ 748، والاستبصار 3: 33/ 112، والشهيد الأول في الاربعين: 36، ونقله المجلسي في بحاره 104: 277/ 3.

PageV01P017:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 5: 376/ 5، والصدوق في معاني الأخبار: 214/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 22: 197/ 13.

(2) البقرة ms288 2: 203.

(3) رواه العياشي في تفسيره 1: 99/ 278، والصدوق في معاني الأخبار: 297/ 2، والطوسي في تهذيبه 5: 447/ 1558 و487/ ذيل الحديث 1736، ونقله المجلسي في بحاره 99: 309/ 19.

(4) البقرة 2: 196.

(5) رواه العياشي في تفسيره 1: 93/ 243، 244، والطوسي في تهذيبه 5: 232/ 786، وفي استبصاره 2: 280/ 996 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99: 290/ 1.

(6) رواه الكليني في الكافي 6: 478/ ضمن الحديث 1، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 117، ونقله المجلسي في بحاره 79: 195/ 2.

(7) رواه الكليني في الكافي 6: 217/ 6، والطوسي في التهذيب 9: 10/ ذيل الحديث 37 و11/ ذيل الحديث 38، وفي الاستبصار 4: 63/ ذيل الحديث 226 و64/ ذيل الحديث 227، ونقله المجلسي في بحاره 65: 201/ 23.

PageV01P018:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 87: 310/ 1.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 259/ 1175، ونحوه في العلل: 344/ 1، ومكارم الأخلاق: 94، ونقله المجلسي في بحاره 88: 42/ 3.

(3) المدراة: شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه، يسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له. «النهاية- درى- 2: 115».

(4) رواه الكليني في الكافي 7: 292/ 11، والصدوق في الفقيه 4: 74/ 226، والطوسي في تهذيبه 10: 207/ 818، وأماليه 2: 12 بتفاوت يسير، ونقله المجلسي في بحاره 79: 278/ 4.

(5) يعني في السجود.

(6) نقله المجلسي في بحاره 84: 236/ 13، والعاملي في وسائله 16: 217/ 7.

PageV01P019:

____________

(1) روى البرقي نحوه في المحاسن: 495/ صدر الحديث 596، والكليني في الكافي 6: 339/ صدر الحديث 1، ونقله المجلسي في بحاره 103: 70/ 1.

(2) الجد: شاطئ النهر «النهاية- جدد- 1: 245».

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 441/ 1، والطوسي في تهذيبه 3: 170/ 374، واستبصاره 1: 454/ 1761، وفي الكل: الجدد بدل الجد، وهي الأرض الصلبة أو سطح الأرض. ونقله المجلسي في بحاره 84: 96/ 7.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 2: 302/ قطعة من الحديث 1504 ومعاني الأخبار: 300/ 1، والشهيد الأول في أربعينه: 37/ قطعة من الحديث 10، ونقله المجلسي في بحاره 96: 264/ 7.

PageV01P020:

____________

(1) رواه العياشي في تفسيره 2: 69/ 79، والقمي في تفسيره 1: 268 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 18: 105/ 2، والعاملي في إثبات الهداة 1: 320/ 282.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 329/ صدر الحديث 6، والطوسي في التهذيب 7: 239/ صدر الحديث 1406 و405/ 1619، والطبرسي في مكارمه: 197، ونقله المجلسي في بحاره 103: 217/ 1.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 329/ ذيل الحديث 6، والطوسي في تهذيبه 7: 239/ ذيل الحديث 1406، ونقله المجلسي في بحاره 103: 217/ ذيل الحديث 1.

(4) رواه الكليني في الكافي 5: 327/ 3، والصدوق في الفقيه 3: 246/ 1168، والطوسي في تهذيبه 7: 240/ 1047، ونقله المجلسي في بحاره 103: 217/ 2.

PageV01P021:

____________

(1) ضفة الإزار: طرفة «النهاية- ضفف- 3: 96».

(2) رواه الصدوق في العلل: 589/ 34، وأبو داود في سننه 4: 312/ 505، وابن حنبل في مسنده 2: 295، ونقله المجلسي في بحاره 76: 186/ 3.

(3) رواه البرقي ms289 في محاسنه: 578/ 43، والكليني في الكافي 6: 384/ 2، وأبو حنيفة التميمي في دعائم الإسلام 2: 130/ 456، ونقله المجلسي في بحاره 66: 459/ 6.

(4) جلل الشيء تجليلا، أي عم، والمجلل: السحاب الذي يجلل الأرض بالمطر، أي يعم. «الصحاح- جلل- 4: 1660».

(5) رواه الكليني في الكافي 4: 464/ 5 بزيادة فيه، ونقله المجلسي في البحار 99: 251/ 5.

PageV01P022:

____________

(1) الأنفال 8: 70.

(2) رواه العياشي في تفسيره 2: 69/ 80، ونقله المجلسي في البحار 22: 284/ 48.

(3) أثبتناها من البحار.

(4) روى نحوه الصدوق في الخصال: 349/ 23، والشيخ في تهذيبه 2: 299/ 1204، واستبصاره 1: 327/ 1224، ونقله المجلسي في بحاره 85: 134/ 10.

(5) رواه الصدوق في كمال الدين: 228/ 22، وفيه: مأمون مأمول، ونقله المجلسي في بحاره 36: 373/ 1.

PageV01P023:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 4: 59/ 5، والطوسي في تهذيبه 4: 60/ 160، و61/ 164، واستبصاره 2: 37/ 114 ما يدل على ذيل الحديث، ونقله المجلسي في البحار 96: 73/ 2.

(2) نقله المجلسي في البحار 82: 332/ 3.

(3) روى الكليني في الكافي 4: 529/ صدر الحديث 5، وأبو حنيفة في دعائم الإسلام 1: 333، والطوسي في تهذيبه 5: 278/ صدر الحديث 951 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 83: 332/ 5.

(4) رواه الصدوق في اماليه: 493/ 2، وخصاله: 293/ 58، ونحوه في اختصاص المفيد: 229، ورواه النيسابوري في روضة الواعظين: 460 ونقله المجلسي في بحاره 6: 131/ 25.

PageV01P024:

____________

(1) الراجبة في الاصبع: واحدة الرواجب، وهي مفاصل الأصابع اللاتي تلي الانامل، ثم البراجم، ثم الأشاجع اللاتي يلين الكف «الصحاح- رجب- 1: 134».

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 492/ 17، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 66، ونقله المجلسي في بحاره 76: 119/ 1، والحر في وسائله 1: 434/ 5.

PageV01P025:

____________

(1) رواه الصفار في بصائر الدرجات: 211/ 2 مختصرا، والبرقي في المحاسن: 280/ 409 مفصلا.

و نقله المجلسي في بحاره 5: 153/ 2.

(2) الضنائن: جمع ضن وهو المخصوص بالمحبة «النهاية- ضنن- 3: 104».

(3) نقله المجلسي في بحاره 81: 181/ 29.

(4) رواه الصدوق في معاني الأخبار: 187/ 4، والمتقي الهندي في كنز العمال 1: 36/ صدر الحديث 59، والسيوطي في الجامع الصغير 1: 479/ صدر الحديث 3104، ونقله المجلسي في البحار 69: 66/ 14.

(5) رواه الصدوق في الخصال: 320/ 1، وفي الامالي: 384/ 15 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 22: 275/ 24.

PageV01P026:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 27: 148/ 11.

(2) رواه الصدوق في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 67/ 305، وروى نحوه ابن بطريق في العمدة: 218/ 343، والترمذي في سننه 5: 635/ 3717، وابن عساكر في ترجمة الامام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 2: 218/ 713 و720 و723، والجزري الشافعي في اسمى المناقب: 54/ 11 و12، ونقله المجلسي في بحاره 39: 301/ 112.

(3) رواه ابن قولويه في كامل الزيارات: 269، ونقله الحر العاملي في اثبات الهداة 2: 441/ 126، والمجلسي في بحاره ms290 44: 258/ 8.

(4) نقله المجلسي في بحاره 45: 169/ 15.

PageV01P027:

____________

(1) الغرارة: واحدة الغرائر التي للتبن «الصحاح- غرر- 2: 769».

(2) جذم واجذم عن الشيء: تركه واقلع عنه «تاج العروس- جذم- 8: 223».

(3) نقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: 351 (الطبعة الحجرية).

(4) العرج: قرية جامعة في واد من نواحي الطائف «معجم البلدان 4: 98».

(5) رواه ابن عساكر في ترجمة الامام علي (عليه السلام) 1: 120/ 147، وابن حنبل في فضائل الامام علي (عليه السلام): 202/ 280، والحسكاني في شواهد التنزيل 1: 368/ 510- 513 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 38: 110/ 41.

PageV01P028:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: 561 (الطبعة الحجرية).

(2) رواه الكليني في الكافي 2: 223/ 8، وفيه المرائي فقط، والصدوق في الفقيه 4: 261/ 821، والمواعظ: 23 بدون ذكر الكسلان، والخصال: 121/ 113، بدون ذكر المرائي، والأشعث في الجعفريات: 232، وروى ابن شعبة في تحف العقول: 21- 22 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 72: 205/ 6.

PageV01P029:

____________

(1) رواه الصدوق في عقاب الأعمال: 304/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 73: 371/ 4.

(2) روى مسلم صدر الحديث في صحيحه 4: 1985/ 2563، وابن حنبل في مسنده 2: 470، والطيالسي في مسنده أيضا: 330/ 2533، والبيهقي في سننه 6: 85، والسيوطي في الدر المنثور 6: 92.

و روى ورام ذيله في تنبيه الخواطر 1: 126، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 310، والبيهقي في الآداب: 107/ 150، والزمخشري في ربيع الأبرار 3: 52، والغزالي في إحياء علوم الدين 3: 187، ونقله المجلسي في بحاره 75: 252/ 28.

(3) رواه المفيد في الاختصاص: 228، والقمي في جامع الأحاديث: 14، والزمخشري في ربيع الأبرار 3: 644.

PageV01P030:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 7: 54/ 235 بتفاوت يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 133/ 1.

(2) روى الكليني في الكافي 3: 517/ 1، 2، والشيخ في تهذيبه 4: 8/ 21، واستبصاره 2: 7/ 18 ذيل الحديث، والتهذيب 4: 26/ 61، صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 96: 31/ 3.

(3) روى الكليني في الكافي 3: 521/ 7 نحوه، وكذا فقه الرضا (عليه السلام): 198، ونقله المجلسي في بحاره 96: 31/ 3.

(4) نقله المجلسي في بحاره 88: 170/ 13، والعاملي في الوسائل 5: 319/ 2.

(5) مش الشيء أي مسح يده به «الصحاح- مشش- 3: 1019».

PageV01P031:

____________

(1) رواه الشيخ في تهذيبه 5: 247/ 836، واستبصاره 2: 289/ 1025، ونقله المجلسي في بحاره 99: 303/ 4.

(2) الرحى من الابل: الطحانة، وهي الابل الكثيرة تزدحم «الصحاح- رحى- 6: 2354».

(3) نقله المجلسي في بحاره 96: 31/ 4.

PageV01P032:

____________

(1) روى الشيخ في التهذيب 2: 180/ 772، والاستبصار 1: 366/ 1395 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 88: 165/ 11.

(2) نقله المجلسي في البحار 80: 31/ 1، والحر في الوسائل 1: 146/ 8.

(3) رواه الشيخ الطوسي في الامالي 1: 135، وروى البرقي في المحاسن: 116/ ذيل الحديث 119، والكليني في الكافي 2: 207/ 8، والصدوق في عقاب الأعمال: 288/ 1، ذيل الحديث، ونقله المجلسي في ms291 بحاره 93: 288/ 2.

(4) رواه الطوسي في أماليه 1: 135، والصدوق في مصادقة الاخوان: 34/ صدر الحديث 6، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 162/ قطعة من الحديث 1، ونقله المجلسي في بحاره 74: 223/ 9.

PageV01P033:

____________

(1) رواه فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره: 84، والطبرسي في مشكاته: 46، ونقله المجلسي في بحاره 2: 28/ 7.

(2) الصافات 37: 180- 182.

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 360/ 3، والصدوق في الفقيه 1: 213/ 954، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 304، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 86: 23/ 23.

(4) روى الكليني في الكافي 2: 206/ 3، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 69: 178/ صدر الحديث 1.

PageV01P034:

____________

(1) المجادلة 58: 22.

(2) رواه الكليني في الكافي 2: 213/ 11، والصدوق في عقاب الاعمال: 313/ 8، ونقله المجلسي في بحاره 69: 178/ ذيل الحديث 1.

(3) روى الكليني في الكافي 2: 216/ 21، والصدوق في عقاب الاعمال: 312/ 4 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 69: 178/ ذيل الحديث 1.

(4) الانعام 6: 160.

(5) رواه الصدوق في اماليه: 317/ 9، والطوسي في اماليه 2: 44- 45، ونقله المجلسي في بحاره 89: 190/ ذيل الحديث 28.

PageV01P035:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 249/ 259 صدر الحديث، والكليني في الكافي 2: 307/ 3 و308/ 7 نحوه، والصدوق في عقاب الاعمال: 308/ 1، صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 70: 54/ 21.

(2) رواه البرقي في المحاسن: 202/ 43، ونقله المجلسي في بحاره 5: 198/ 17.

(3) النحل 16: 106.

(4) روى الكليني في الكافي 2: 175/ 23، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 75: 394/ 6.

(5) رواه الكليني في الكافي 2: 389/ 1، والصدوق في الفقيه 1: 297/ 1357، وثواب الأعمال:

184/ 1، والشيخ في التهذيب 2: 117/ 438، ونقله المجلسي في بحاره 76: 192/ 4.

PageV01P036:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 142/ 10، والصدوق في ثواب الأعمال: 221/ 1، ومصادقة الاخوان:

56/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 74: 350/ 17.

(2) روى البرقي في محاسنه: 63/ 110، والقمي في تفسيره 2: 292، وابن قولويه في كامل الزيارات: 103/ 8 ذيل الحديث، ورواه الصدوق في ثواب الأعمال: 223/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 74: 350/ 18.

PageV01P037:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 84: 236/ صدر الحديث 15.

(2) للقول مجازات كثيرة منها: قال بيده أي حركها إشارة الى فعل، وقال برأسه أي أشار. فما في الحديث يعني إشارته (عليه السلام) بيده الى ذهاب الحمرة. انظر «اساس البلاغة- قول-:

382».

(3) روى أبو حنيفة في دعائم الإسلام 1: 138- 139، والصدوق في الفقيه 1: 141/ 655، والشيخ في التهذيب 2: 30/ 88 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 84: 236/ ذيل الحديث 15.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 256/ 1161، والشيخ في التهذيب 3: 276/ 806، ونقله المجلسي في بحاره 88: 79/ 35.

PageV01P038:

____________

(1) الحجزة: موضع شد الازار «النهاية- حجز- 1: 344».

(2) رواه البرقي في المحاسن: 182/ 179- 181، والصدوق في معاني الأخبار: 16/ 9، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 126/ 20، والتوحيد: 165/ 1- 3 نحوه.

(3) نقله ms292 المجلسي في بحاره 97: 72/ 13، والحر العاملي في وسائله 7: 377/ 31.

(4) الغفيرة: الزيادة في الرزق أو العمر أو الولد أو غير ذلك «مجمع البحرين- غفر- 3: 427».

(5) الياسر: هو أحد المشتركين في لحم جزور من الابل، يتقاسمونه بينهم بالقرعة «الصحاح- يسر- 2: 858».

(6) الفالج: الفائز «الصحاح- فلج- 1: 335».

PageV01P039:

____________

(1) رواه القمي في تفسيره 2: 36، وابن عبدة في نهج البلاغة 1: 56/ 22، ونقله المجلسي في بحاره 84: 236/ 15.

(2) رواه الأهوازي في المؤمن: 49/ 118، والكليني في الكافي 2: 155/ 7، والصدوق في ثواب الأعمال: 223/ 1، والمفيد في الاختصاص: 188، ونقله المجلسي في بحاره 74: 285/ 8.

(3) رواه الشيخ المفيد في الاختصاص: 234.

(4) نقله المجلسي في بحاره 27: 77/ 9.

PageV01P040:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 213/ 1.

(2) رواه ابن شعبة في تحف العقول: 361، والطوسي في اماليه 1: 132، ونقله المجلسي في بحاره 78: 191/ 4/

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 114/ 6، ونحوه في الاصول الستة عشر: 27، ونقله المجلسي في بحاره 72: 65/ 18.

PageV01P041:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 94: 49/ 10، والعاملي في الوسائل 4: 1214/ 4.

(2) الجمعة 62: 8.

(3) الأعراف 7: 34.

(4) رواه الكليني في الكافي 3: 262/ 44، ونقله المجلسي في بحاره 6: 145/ ذيل الحديث 18.

(5) هود 11: 42.

(6) رواه العياشي في تفسيره 2: 148/ 30، 31، والقمي في تفسيره 1: 328، ونقله المجلسي في بحاره 11: 316/ 12.

PageV01P042:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 199/ 3، والصدوق في الفقيه 3: 79/ صدر الحديث 286، والطوسي في التهذيب 8: 252/ 917، والاستبصار 4: 22/ 73، ونقله المجلسي في بحاره 104: 204/ 3.

(2) الواقعة 56: 75.

(3) رواه الكليني في الكافي 8: 109/ 88، وابني بسطام في طب الأئمة: 38، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 391 و399، ونقله المجلسي في بحاره 95: 65/ 44.

(4) الملبود: المتماسك القوي «أقرب الموارد 2: 1125».

(5) الآجر: الورم الذي يظهر حجمه، وما فوقه من الجلد كأنه صحيح «لسان العرب- أجر- 4: 11».

(6) رواه ابني بسطام في طب الأئمة: 34، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 410 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 95: 65/ 44.

PageV01P043:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 274/ 7، والصدوق في الفقيه 1: 140/ 652، وثواب الأعمال:

58/ 1، والطوسي في التهذيب 2: 40/ 126، وابن طاوس في فلاح السائل: 155، ونقله المجلسي في بحاره 83: 12/ 13.

(2) نقله المجلسي في البحار 74: 390/ 2، والعاملي في الوسائل 11: 592/ 4.

(3) النساء 4: 24.

(4) رواه الكليني في الكافي 5: 448/ 1، والشيخ في تهذيبه 7: 250/ 1079، واستبصاره 3: 141/ 507، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 298/ صدر الحديث 4.

(5) رواه الكليني في الكافي 5: 451/ 2، والشيخ في التهذيب 7: 258/ 1117، والاستبصار 3: 147/ 535، ونقله المجلسي في بحاره 103: 312/ 2.

(6) رواه الصفار في بصائر الدرجات: 261/ 23، والطبري في دلائل الامامة: 137، ونقله المجلسي في بحاره 100: 126/ 2.

PageV01P044:

____________

(1) الخلة: الخصلة، وجمعها خلل «الصحاح- خلل- 4: 1687».

(2) رواه الصدوق في الفقيه 3: 295/ 1403، والنوري في المستدرك 14: 451/ 1، عن رسالة المتعة للمفيد، ونقله المجلسي في بحاره 103: 305/ 14.

(3) نقله المجلسي ms293 في البحار 52: 280/ 5.

(4) وقذه: ضربه حتى استرخى واشرف على الموت «الصحاح- وقذ- 2: 572».

(5) هي مولاة أم فروة ابنة الامام الصادق (عليه السلام).

(6) روى الكليني في الكافي 6: 232/ 2، والشيخ في التهذيب 9: 56/ 236 بتفاوت يسير صدر الحديث، ولم نفهم ما المراد بذيله وان كان المجلسي نقل الحديث كاملا في بحاره 65: 317/ 18 و66: 279/ 15 واورد عليه بيانا يمكن الرجوع اليه لعل فيه توضيح ما التبس.

PageV01P045:

____________

(1) 1 و2 الكافرون 109: 1- 2- 6.

(3) نقله الحويزي في نور الثقلين 5: 688/ 20، والمجلسي في بحاره 92: 339/ 1.

(4) رواه البرقي في المحاسن: 203/ ذيل الحديث 47، ونقله المجلسي في البحار 5: 198/ 18.

(5) نقله المجلسي في بحاره 99: 250/ 3، والعاملي في وسائله 10: 14/ 1.

(6) روى الكليني في الكافي 2: 242/ 2، والراوندي في نوادره: 18، صدر الحديث بتفاوت يسير، ونقله المجلسي في بحاره 73: 296/ 4.

PageV01P046:

____________

(1) ورد نحوه في صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 230/ 124، وفي عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 38/ 108، ونقله المجلسي في بحاره 71: 385/ 26.

(2) روى نحوه الهندي في كنز العمال 3: 7/ 5160، والسيوطي في الجامع الصغير 1: 433/ 2823، ونقله المجلسي في البحار 71: 385/ ذيل الحديث 26، والعاملي في الوسائل 8: 509/ 36.

(3) رواه الصدوق في الخصال: 55/ 76، ونقله المجلسي في البحار 71: 334/ 10.

(4) نقله المجلسي في البحار 71: 334/ 11.

(5) روى صدره الأشعث الكوفي في الجعفريات: 229، والطبرسي في مشكاته: 197، ونقله المجلسي في بحاره 76: 9/ 36، ويأتي الحديث في رقم 209.

PageV01P047:

____________

(1) روى صدره البرقي في المحاسن: 447/ 344، والكليني في الكافي 6: 269/ 6؛ والشيخ في التهذيب 9: 92/ 396، وذيله في دعوات الراوندي: 144/ 374، ونقله المجلسي في البحار 76:

56/ 1.

(2) رواه الكليني في الكافي 2: 284/ 9، والصدوق في الفقيه 1: 132/ 616، وعلل الشرائع 339/ صدر الحديث 1، ونقله المجلسي في بحاره 69: 66/ 15.

PageV01P048:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 284/ ذيل الحديث 9، والصدوق في علل الشرائع: 339/ ذيل الحديث 1، ونقله المجلسي في بحاره 69: 66/ 16.

(2) رواه الكليني في الكافي 2: 284/ 8، ونقله المجلسي في البحار 72: 96/ 11.

(3) نقله المجلسي في بحاره 68: 241/ 1.

PageV01P049:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 70: 206/ 20، والحر العاملي في وسائله 1: 40/ 21.

(2) نقله المجلسي في البحار 96: 60/ 16، والحر العاملي في وسائله 6: 156/ 3.

PageV01P050:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 249/ 4، والشيخ في التهذيب 9: 16/ 61، ونقله المجلسي في بحاره 66: 43/ 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 65: 320/ 20.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 221/ 1، والشيخ في التهذيب 9: 62/ 262، ونقله المجلسي في بحاره 65: 201/ 24.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 546/ 29، ونقله المجلسي في بحاره 3: 249/ 3، والعاملي في وسائله 14: 251/ 11.

PageV01P051:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 199/ 5، ونقله المجلسي في البحار 74: 157/ 5.

(2) رواه الصدوق في الفقيه ms294 3: 85/ 311، والمقنع: 162، والشيخ في التهذيب 8: 230/ 832، ولم يذكر الأعور، ونقله المجلسي في بحاره 104: 196/ 6.

(3) رواه الكليني في الكافي: 3: 205/ 2، والصدوق في ثواب الأعمال: 236/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 82: 79/ 15.

(4) نقله المجلسي في البحار: 74: 191/ 5، والعاملي في الوسائل 8: 412/ 5.

PageV01P052:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 624/ 78، ونقله المجلسي في بحاره 76: 175/ 3، والعاملي في وسائله 3: 574/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 115/ 7، والصدوق في الفقيه 3: 110/ 463، والطوسي في التهذيب 6: 364/ 1043، ونقله المجلسي في البحار 79/ 210/ 3.

(3) نقله المجلسي في البحار 43: 81/ 1، والعاملي في الوسائل 14: 123/ 1.

PageV01P053:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 3: 117/ 500، والطوسي في التهذيب 6: 198/ 442، والاستبصار 4: 114/ 435، ونقله المجلسي في البحار 104: 365/ 3.

(2) العطن: مبرك الابل حول الماء، الجمع أعطان «مجمع البحرين- عطن- 6: 282».

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 296/ ذيل الحديث 5، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، والصدوق في الفقيه 3: 57/ 201، والشيخ في التهذيب 7: 146/ 646، وفيه عن الصادق (عليه السلام)، ونقله المجلسي في البحار 104: 253/ 2.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 3: 58/ 202، ونقله المجلسي في البحار 104: 253/ 3، والعاملي في الوسائل 17: 338/ 2.

PageV01P054:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 4: 25/ 58، والشيخ في التهذيب 10: 14/ 35، والاستبصار 4:

206/ 772، ونقله المجلسي في البحار 79: 90/ 3.

(2) رواه الكليني في الكافي 7: 261/ 6، والشيخ في التهذيب 10: 148/ 592، ونقله المجلسي في البحار 79: 32/ 1.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 4: 35/ 105، والشيخ في التهذيب 10: 88/ 340 في الثاني بتفاوت يسير، ونقله المجلسي في البحار 79: 117/ 3.

(4) روى الصدوق في فضائل الأشهر الثلاثة: 46/ 23، والشيخ في مصباح المتهجد: 735، ونقله المجلسي في البحار 91: 128/ 26.

PageV01P055:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 5: 59/ 14، والشيخ في التهذيب 6: 177/ 359، ونقله المجلسي في البحار 100: 74/ 14.

(2) رواه الصدوق في عقاب الاعمال: 310/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 100: 74/ 15.

(3) رواه الصدوق في عقاب الاعمال: 311/ صدر الحديث 3، وعلل الشرائع: 522/ 6، ونقله المجلسي في البحار 100: 75/ 16.

PageV01P056:

____________

(1) رواه الصدوق في عقاب الاعمال: 311/ ضمن الحديث 3، ونقله المجلسي في البحار 75:

17/ 2.

(2) الطوب: الآجر «الصحاح- طيب- 1: 173».

(3) رواه الكليني في الكافي 7: 128/ 5، ونقله المجلسي في البحار 104: 351/ 4.

(4) اي بيني وبينه حرمة وحلف، انظر «القاموس المحيط- ملح- 1: 250».

(5) نقله المجلسي في البحار 15: 108/ 51.

PageV01P057:

____________

(1) روى الصدوق في الخصال: 253/ 126، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 32/ 53 نحوه، ورواه المفيد في الاختصاص: 9، ونحوه في امالي المفيد: 124/ 2، وصحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 155/ 100، ومسند احمد بن حنبل 5: 351، ومستدرك الحاكم 3: 130، وسنن ابن ماجة 1: 53/ 149، وسنن الترمذي 5: 636/ 3718، ونقله المجلسي في البحار 22:

321/ 10.

(2) نقله المجلسي في البحار 103: 107/ 4.

(3) روى العياشي نحوه في تفسيره 1: 329/ 143، ونقله المجلسي في البحار 37: 118/ 7، والعاملي في اثبات الهداة ms295 2: 111/ 467.

PageV01P058:

____________

(1) رواه القمي في تفسيره 2: 253، ونقله العاملي في اثبات الهداة 1: 320/ 283، ونقله المجلسي في البحار 7: 40/ 10.

PageV01P059:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 8: 155/ 144، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 22: 292/ 1.

(2) رواه ابن طاوس في فتح الأبواب: 240، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 91: 259 ضمن حديث 9.

PageV01P060:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 189/ 3، والصدوق في الفقيه 1: 105/ 490. ونقله المجلسي في البحار 81: 393/ 58.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 83: 61/ 22، والعاملي في الوسائل 3: 141/ 24. يأتي برقم 453.

(3) كذا في النسخ، ولعل الصواب: وتحن اليهم.

PageV01P061:

____________

(1) نقله المجلسي في بحار الأنوار: 22: 223/ 3.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار: 68: 14/ 16.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار 37: 120/ 12.

(4) 4- 5 الطلاق 65: 1.

PageV01P062:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 147/ 33.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 91/ 259 ذيل الحديث 9.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار: 47: 336/ 10.

PageV01P063:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 4: 136/ 471، وعلل الشرائع: 567/ 3، ونقله المجلسي في البحار 103: 196/ 15.

(2) رواه الكليني في الكافي 7: 58/ 6، والصدوق في الفقيه 4: 135/ 470، وعلل الشرائع:

567/ 5، ونقله المجلسي في البحار 103: 197/ 17.

(3) روى الكليني في الكافي 7: 9/ ذيل الحديث 10 نحوه، ورواه الصدوق في الفقيه 44 137/ 478، وعلل الشرائع: 566/ 2، ونقله المجلسي في البحار 103: 197/ 19.

PageV01P064:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 7: 11/ 4، والصدوق في الفقيه 4: 136/ 474، وعلل الشرائع:

567/ 6، والشيخ في الاستبصار 4: 119/ صدر الحديث 453، ونقله المجلسي في البحار 103:

197/ 20.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 473/ 1، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 89، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 16: 95/ 30.

(3) رواه الصدوق في الخصال: 156/ 197، ونقله المجلسي في البحار 100: 12/ 24.

(4) رواه الصدوق في الخصال: 63/ 93، نحوه، وابو جعفر القمي في جامع الأحاديث: 15، ونقله المجلسي في البحار 75: 336/ 4.

PageV01P065:

____________

(1) رواه ابن قولويه في كامل الزيارات: 13/ 13، والشيخ في التهذيب 6: 3/ 2 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 100: 139/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 368/ صدر الحديث 2، والصدوق في الفقيه 1: 153/ صدر الحديث 713، والشيخ في التهذيب 3: 259/ صدر الحديث 727، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 83:

386/ 64.

(3) أورده الشيخ في التهذيب 3: 260/ 729، والاستبصار 1: 441/ 1702، ونقله المجلسي في البحار 83: 386/ 64.

PageV01P066:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 8: 149/ 130، وورام في مجموعته 2: 146، والديلمي في اعلام الدين:

235، ونقله المجلسي في البحار 71: 338/ 4.

(2) روى صدره الكوفي في الجعفريات: 229، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 197، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 76: 9/ 36، وتقدم برقم 152.

(3) أورده الكليني في الكافي 8: 150/ 131، وابن شعبة في تحف العقول: 36، ونقله المجلسي في البحار 74: 405/ 2.

(4) رواه الصدوق في أماليه: 464/ 17، وثواب الاعمال: ms296 195/ 1، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 76: 168/ 10.

PageV01P067:

____________

(1) نقله المجلسي في بحار الأنوار 71: 277/ 10.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 89: 361/ 43.

(3) أورده الراوندي في نوادره: 27، والأهوازي في الزهد: 10/ 19، ونقله المجلسي في البحار 71:

277/ 10.

(4) نقله المجلسي في البحار 76: 109/ 1.

(5) رواه القمي في جامع الأحاديث: 21، ونقله المجلسي في البحار 76: 84/ 4.

PageV01P068:

____________

(1) أورده الكليني في الكافي 1: 38/ 3، وفيه بدل اللين: الصبر، ونقله المجلسي في البحار 75:

53/ 11.

(2) رواه الكليني في الكافي 2: 199/ 26، ونقله المجلسي في البحار 81: 181/ 28.

(3) روى نحوه البرقي في المحاسن: 48/ 66، والصدوق في اماليه: 318/ 16، وخصاله:-

PageV01P069:

____________

- 409/ 10، 11، وثواب الأعمال: 46/ 1، والفقيه 1: 153/ 714، والشيخ في تهذيبه 3:

248/ 681، ونقله المجلسي في البحار 83: 386/ 65.

(1) أخرجه الكليني في الكافي 8: 150/ قطعة من الحديث 132، ونقله المجلسي في البحار 103:

197/ 22.

(2) في الطبعة الحجرية ونسخة «ت» وهامش «م»: فقيرا.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار 71: 277/ 13.

(4) نقله المجلسي في بحار الأنوار 75: 451/ 2.

PageV01P070:

____________

(1) رواه ابو حنيفة التميمي في دعائم الإسلام 2: 158/ 560 باختصار، وذيله في الفقه المنسوب للإمام الرضا (عليه السلام): 66، والهداية للصدوق: 17، ونقله المجلسي في البحار 76: 85/ 6.

(2) روى الصدوق في علل الشرائع: 291/ 2 والكليني في الكافي 6: 290/ 1، نحوه بتفصيل، ونقله المجلسي في البحار 66: 353/ 8.

(3) نقله المجلسي في البحار 66: 268/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحار الأنوار 2: 106/ 1.

PageV01P071:

____________

(1) رواه الصدوق في ثواب الاعمال: 44/ 1، والامالي: 220/ 11، وفيهما زيادة: وبعلي إماما، ونقله المجلسي في البحار 93: 217/ 1.

(2) المياثر: جمع ميثرة، وهي ما يوضع على ظهر الفرس ليحول بين الفارس وظهر الفرس. والمياثر الحمراء من مراكب العجم وهي من ديباج أو حرير. انظر «الصحاح- وثر- 2: 844».

(3) روى الصدوق في الخصال: 340/ 2، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره مجزءا في 66: 527/ 2 و538/ 46 81: 214/ 2، 83: 253/ 22.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 318/ 1449، باختلاف، ونقله المجلسي في البحار 76: 185/ 1.

PageV01P072:

____________

(1) أورد الصدوق في الخصال 1: 112/ 88، والراوندي في نوادره: 13 نحوه مفصلا، ونقله المجلسي في البحار 76: 178/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 75: 194/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار 13: 415/ 6.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 44/ 1، والصدوق في الفقيه 2: 35/ 145، ونقله المجلسي في البحار 73: 302/ 13.

PageV01P073:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 41/ 12.

(2) الكن: السترة، والجمع اكنان، والأكنة: الاغطية «الصحاح- كنن- 6: 2188».

(3) أورده الكليني في الكافي 8: 239/ 326، والصدوق في علل الشرائع: 463/ 8، ونقله المجلسي في البحار 59/ 381/ ذيل الحديث 25.

PageV01P074:

____________

(1) البرد: قطع الثلج الصغار التي تنزل من السماء، أنظر «الصحاح- برد- 2: 446».

(2) رواه الكليني في الكافي 8: 240/ ذيل الحديث 326، ونقله المجلسي ms297 في البحار 59: 381/ 25.

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 77/ 1، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 27، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 71: 41/ 34.

(4) الربيثا: نوع من السمك له فلوس صغار «مجمع البحرين- ربث- 2: 254».

(5) أخرجه البرقي في المحاسن: 478/ 498، ونقله المجلسي في البحار 65: 202/ 25.

(6) رواه الراوندي في دعواته: 198/ 544، ونقله المجلسي في البحار 76: 53/ 6.

PageV01P075:

____________

(1) نقله المجلسي في بحار الأنوار 71/ 385/ 27.

(2) نقله المجلسي في بحاره 75: 459/ 5.

(3) رواه الصدوق في معاني الأخبار: 203/ 1، ونقله المجلسي في البحار 70: 9/ 3.

PageV01P076:

____________

(1) أخرج صدره القمي في جامع الأحاديث: 15، ونقله المجلسي في البحار 74: 88/ 2.

(2) رواه الصدوق في علل الشرائع: 522/ 6، وثواب الاعمال: 311/ صدر الحديث 3، ونقله المجلسي في البحار 100: 75/ 16.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار 66: 49/ 2.

(4) أورده الكليني في الكافي 6: 235/ 5، ونقله المجلسي في البحار 66: 29/ 1.

PageV01P077:

____________

(1) الجملاء: الجميلة «الصحاح- جمل- 4: 1661».

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 217/ 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 4: 38/ 4، وباختلاف يسير في امالي الطوسي 1: 313، ونقله المجلسي في البحار 96: 161/ 1.

(4) أورده الصدوق في كمال الدين: 221/ 7، ونقله المجلسي في البحار 23: 30/ 46.

(5) روى الكليني في الكافي 2: 64/ 14، نحوه، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 5: 198/ 19.

PageV01P078:

____________

(1) رواه الصدوق في معاني الأخبار: 407/ 84، وفي الفقه الرضوي: 341، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 72: 325/ 1.

(2) رواه الصدوق في الخصال: 103/ 62، والديلمي في اعلام الدين: 130، ونقله المجلسي في البحار 74: 391/ 3.

(3) الشورى 42: 23.

(4) الشورى 42: 23.

PageV01P079:

____________

(1) رواه المفيد في الاختصاص: 63، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 22: 321/ 11.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 61: 149/ 26.

(3) نقله المجلسي في بحاره 61: 30/ 2.

PageV01P080:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 5: 67 و2: 370/ 2، والراوندي في دعواته: 33/ 75، وابن فهد الحلي في عدة الداعي: 126، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 2/ 5.

(2) نقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 75/ 2.

(3) نقله المجلسي في البحار 100: 66/ 11 و58/ 4.

(4) نقله المجلسي في بحاره 100: 59/ 5.

PageV01P081:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 481/ 9، والطبرسي في مكارمه: 80 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 76: 98/ 5.

(2) روى البرقي في المحاسن: 644/ 171، والكليني في الكافي 6: 545/ 2، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 64: 228/ 27.

(3) 3- 4 روى الكليني في الكافي 6: 205/ 14، 15 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 65: 281/ 31.

(5) نقله المجلسي في البحار 74: 151/ 10.

PageV01P082:

____________

(1) كتاب الاعمال المانعة من الجنة: 59 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 74: 74/ 63.

(2) قال ابن الاثير في نهايته 2: 423: السويقة تصغير الساق، وهي مؤنثة، فلذلك ظهرت التاء في تصغيرها، وأنما صغر الساق لأن الغالب على سوق الحبشة الدقة والحموشة.

(3) مسند أحمد ms298 5: 371، سنن أبي داود 4: 114/ 4309، ونقله المجلسي في البحار 18: 145/ 4.

(4) نقله المجلسي في البحار 9: 344/ 1.

(5) نقله المجلسي في البحار 104: 33/ 7.

(6) نقله المجلسي في البحار 61: 159/ 3.

PageV01P083:

____________

(1) في نسخة «م»: الظلوم.

(2) في نسخة «م»: المحتال.

(3) نقله المجلسي في البحار 1: 90/ 18.

(4) روى الكليني في الكافي 6: 517/ 2 و3 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 76: 98/ 6.

(5) نقله المجلسي في البحار 64: 271/ 36.

PageV01P084:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 76: 296/ 24.

(2) نقله المجلسي في البحار 75: 194/ 2.

(3) الحج 22: 78.

(4) غافر 40: 60.

(5) الحج 22: 78.

(6) نقله المجلسي في البحار 93: 290/ 10.

PageV01P085:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 7: 383/ 2، والصدوق في اماليه: 389/ 2 وباختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 104: 311/ 8.

(2) نقله المجلسي في البحار 7: 178/ 13.

(3) في هامش «م» المتركة. واستعرض العلامة المجلسي رحمه الله الوجهين، فذكر في البحار (18: 146):

في بعض النسخ: المشركة بالشين، ولعله من الشراك، اي القلانس التي فيها خطوط وطرائق، كما تلبسه البكتاشية، أو من الشرك بمعنى الحبالة، اي قلانس أهل الشيد، فعلى الوجهين يناسب نسخة الرياء بالراء المهملة والياء المثناة التحتانية، ويحتمل أن يكون من الشرك بالكسر بمعنى الكفر، اي قلانس الاعاجم واهل الشرك، فيناسب نسخة الزنا بالزاي المعجمة والنون.

و قال في مرآة العقول (22: 370): ويحتمل أن تكون القلانس المتركة مأخوذة من الترك الذي يطلق في لغة الأعاجم، اي ما يكون فيه اعلام محيطة كالمعروف عندنا بالبكتاشي ونحوه، أو من الترك بالمعنى العربي اي يكون فيه زوائد متروكة فوق الرأس، وهو معروف عندنا بالشرواني، وهي القلانس الطويلة العريضة التي يكسر بعضها فوق الرأس وبعضها من جهة الوجه، او بمعنى التركية بهذا المعنى أيضا فانها منسوبة اليهم، او من التركة بمعنى البيضة من الحديدة، اي ما يشبهها من القلانس.

PageV01P086:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 478/ 2 عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وفيه المتركة، ونقله المجلسي في البحار 18: 145/ 5.

(2) رواه ابن الاشعث في الجعفريات: 33 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 72: 295/ 20.

(3) نقله المجلسي في البحار 83: 257/ 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 80: 46/ 6.

(5) نقله المجلسي في البحار 104: 287/ 19.

PageV01P087:

____________

(1) روى أبو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 98/ 312، والكليني في الكافي 8: 196/ 234 صدر الحديث باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 104: 152/ 50.

(2) روى ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات: 114 نحوه، ونقله المجلسي في ms299 البحار 104: 175/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 92: 195/ 2

(4) رواه الشيخ في التهذيب 6: 147/ 257، وكذا في الاستبصار 3: 3/ 4، ونقله المجلسي في البحار 100: 54/ 1.

(5) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 377 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 100: 33/ 11.

(6) روى أبو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 345، والكليني في الكافي 5: 49/ 7 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في البحار 103: 190/ 4.

PageV01P088:

____________

(1) رواه ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 345، والكليني في الكافي 5: 48/ 6 و50/ 14 عن ابي عبد الله (عليه السلام)، ونقله المجلسي في البحار 103: 190/ 5.

(2) روى الكليني في الكافي 3: 192/ 2، والشيخ في التهذيب 1: 456/ 1487 نحوه، وفيهما: الحسين بدل الحسن (عليهما السلام)، ونقله المجلسي في البحار 81: 272/ 32.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 3: 332/ 1040، وكذا في الاستبصار 1: 485/ 1879، ونقله المجلسي في البحار 81: 348/ 18.

(4) رواه أبو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 228، والكليني في الكافي 3: 159/ 13، والطبري في دلائل الامامة: 46، ونقله المجلسي في البحار 81: 299/ 17.

PageV01P089:

____________

(1) روى أبو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 275، والشيخ في التهذيب 4: 259/ 767 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 7، والحر العاملي في وسائله 7: 53/ 12.

(2) نقله المجلسي في البحار 96: 272/ 8، والحر العاملي في وسائله 7: 60/ 14.

(3) روى الشيخ في التهذيب 4: 263/ 788، وكذا في الاستبصار 2: 92/ 295 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 9.

(4) رواه ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات: 62، ونقله المجلسي في بحاره 96: 319/ 1.

PageV01P090:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 97: 95/ 6.

(2) روى البرقي في محاسنه: 252/ 272، وابن فهد في عدة الداعي: 62 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 96: 141/ 7.

(3) نقله المجلسي في البحار 66: 21/ 12.

(4) رواه البرقي في محاسنه: 434/ 270، والكليني في الكافي 6: 294/ 14، ونقله المجلسي في البحار 66: 368/ 2.

PageV01P091:

____________

(1) بنو الحبلى: بطن من الخزرج من الانصار، والحبلى لقب أبيهم سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، لقب به لعظم بطنه «تاج العروس- حبل- 7: 271».

(2) روى محمد بن المثنى الحضرمي في اصله (ضمن الاصول الستة عشر): 83- 84 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 16: 218/ 7.

PageV01P092:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 16: 219/ 8.

(2) روى الطبرسي في الاحتجاج 2: 447 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 2: 227/ 5.

(3) اورد صدره الصدوق في الخصال 1: 37/ 13، والطوسي في اماليه 1: 380، ونقله المجلسي في بحاره 79: 268/ 5.

(4) هي الطيب والوسادة كما وردت بذلك الأحاديث.

(5) روى نحوه فرات الكوفي في تفسيره: 99، واورد مضمونه الصدوق في معاني الاخبار: 268 باب- لا يأبى الكرامة إلا حمار-، ونقله ms300 المجلسي في بحاره 75: 140/ 1.

(6) روى ذيله ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 323/ 223، والشيخ الطوسي في التهذيب 6: 337/ 935 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 75: 382/ 2.

PageV01P093:

____________

(1) رواه الاهوازي في الزهد: 69/ 184، والكليني في الكافي 2: 223/ 10 نحوه ونقله المجلسي في بحاره 71: 364/ 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 104: 127/ 4.

(3) نقله المجلسي في بحاره 104: 203/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 103: 323/ 10.

(5) نقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: 426 (الطبعة الحجرية).

(6) العناق: الانثى من المعز قبل استكمالها الحول «مجمع البحرين- عنق- 5: 219».

(7) اورد معناه الكليني في الكافي 546/ 5، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 131، ونقله المجلسي في بحاره 63: 74/ 24.

PageV01P094:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 75: 3/ 4.

(2) هي مملوكة اشترتها عائشة واعتقتها.

(3) رواه الصدوق في الخصال 1: 190/ 262 بتفصيل، ونقله المجلسي في البحار 104: 361/ 5.

(4) نقله المجلسي في بحاره 84: 287/ 10 و76: 7/ 28.

(5) نقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: 426 (الطبعة الحجرية).

(6) رواه الكليني في الكافي 3: 220/ 3 باختلاف في ألفاظه، والسيوطي في الجامع الصغير 1: 72/ 452، والشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: 110 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 82: 73/ 3.

PageV01P095:

____________

(1) روى نحوه الصدوق في التوحيد: 382/ 29، ونقله المجلسي في بحاره 5: 87/ 1.

(2) فليبدره: فليسرع اليه انظر «الصحاح- بدر- 2: 586».

(3) نقله المجلسي في بحاره 79: 195/ 3.

(4) نقله المجلسي في بحاره 103: 354/ 36.

(5) روى الصدوق في الخصال: 124/ 120 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 1: 210/ 4.

(6) رواه البرقي في المحاسن: 72/ 148، والصدوق في ثواب الاعمال: 75/ 2 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 96: 248/ 6.

PageV01P096:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 95: 51/ 6.

(2) روى الكليني في الكافي 4: 15/ 3، والصدوق في الفقيه 2: 39/ 170 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 96: 172/ 9.

PageV01P097:

____________

(1) التوبة 9: 12.

(2) روى العياشي في تفسيره 2: 77/ 23 نحوه ونقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: 403 (الطبعة الحجرية).

(3) روى الشيخ الطوسي في التهذيب 7: 328/ 1351، وكذا في الاستبصار 3: 165/ 602 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 7/ 6.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 7: 362/ 7، والشيخ الطوسي في التهذيب 10: 168/ 664، ونقله المجلسي في بحاره 2: 299/ 26.

PageV01P098:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 249/ 1، والصدوق في الفقيه 3: 212/ 987، والشيخ الطوسي في التهذيب 9: 44/ 183، وكذا في الاستبصار 4: 75/ 277 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 246/ 3.

(2) لاط الحوض: أصلحه وطينه «الصحاح- لوط- 3: 1158».

(3) هنأ الابل: أي دهنها بالقطران لتبرأ من مرض الجرب الشديد العدوى «الصحاح- هنأ- 1: 84».

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 5: 130/ 4، والشيخ الطوسي في التهذيب 6: 340/ 951، ونقله المجلسي في بحاره 75: 3/ 5.

(5) روى الكليني في الكافي 4: 281/ 1، والصدوق في الفقيه 2: 251/ 1206 نحوه، ms301 ونقله المجلسي في بحاره 99: 112/ 1.

PageV01P099:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 6: 541/ 4 ذيله، والصدوق في علل الشرائع: 348/ 3، وكذا معاني الاخبار: 301/ 1 نحوه، وروى ذيله الشيخ الطوسي في التهذيب 6: 166/ 312، ونقله المجلسي في بحاره 76: 289/ 6.

(2) القرقبي: ثوب ابيض مصري من كتان «مجمع البحرين- قرب- 2: 143».

(3) رواه الكليني في الكافي 4: 340/ 6، والصدوق في الفقيه 2: 216/ 984، والشيخ الطوسي في التهذيب 5: 67/ 216 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 99: 143/ 6.

(4) نقله المجلسي في بحاره 22: 101/ 59.

(5) في هامش «م»: أصعب.

PageV01P100:

____________

(1) قال العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار (101: 35): لعل المراد انها لا تعدل الواجبين من الحج والعمرة، والاظهر انه محمول على التقية.

(2) روى نحوه ابن قولويه في كامل الزيارات: 91/ 13، ونقله المجلسي في بحاره 101: 35/ 44.

(3) جمر الجيش: حبسهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى اهلهم «النهاية 1: 292».

(4) نقله المجلسي في بحاره 100: 32/ 9.

PageV01P101:

____________

(1) انظر: تأريخ اليعقوبي 2: 160، تأريخ الامم والملوك 4: 228.

(2) هئ: تهيأ «الصحاح- هيأ- 1: 85».

(3) روى الشيخ الطوسي في اماليه 2: 127، والطبرسي في اعلام الورى: 256 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 43: 262/ 7.

(4) نقله المجلسي في بحاره 37: 37/ 6.

PageV01P102:

____________

(1) الشرك: جمع شراك، وهو سير النعل على وجهها توثق به الرجل «تاج العروس- شرك- 7: 149، مجمع البحرين- شرك- 5: 276».

(2) نقله المجلسي في بحاره 68: 15/ 17.

(3) روى الصدوق في فضائل الشيعة: 12/ 11، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 68: 15/ 18.

PageV01P103:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 68: 16/ 19.

(2) نقله المجلسي في بحاره 104: 44/ 3.

(3) نقله المجلسي في بحاره 104: 44/ 1.

(4) نقله الحر العاملي في وسائله 14: 166/ 8، والمجلسي في بحاره 104: 44/ 2.

(5) روى الكليني في الكافي 6: 453/ 3، والصدوق في الفقيه 1: 171/ 807، الشيخ الطوسي في التهذيب 2: 208/ 806، وكذا في الاستبصار 1: 386/ 1466 نحوه، ونقله الحر العاملي في وسائله 3: 270/ 5.

PageV01P104:

____________

(1) روى نحوه البرقي في محاسنه: 105/ 86. والكليني في الكافي 7: 274/ 1، والصدوق في الفقيه 4: 68/ 202، وكذا في معاني الاخبار: 379/ 3 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 274/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحاره 79: 275/ 2

(3) يعني الفاعل بها.

(4) نقله المجلسي في بحاره 79: 77/ 1.

(5) روى الكليني في الكافي 7: 198/ 1، والشيخ الطوسي في التهذيب 10: 54/ 200، وكذا في الاستبصار 4: 220/ 824 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 64/ 4.

(6) روى نحوه أبو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 268/ 1010 وابن الاشعث الكوفي في الجعفريات:

112، والكليني في الكافي 6: 124/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 104: 152/ 51.

PageV01P105:

____________

(1) روى أبو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 98/ 312، والكليني في الكافي 8: 196/ 234 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 152/ 52.

(2) روى ابو حنيفة في دعائم ms302 الإسلام 2: 224/ 837، والكليني في الكافي 7: 133/ 4 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 354/ 37.

(3) رواه ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات: 113، والكليني في الكافي 6: 144/ 8 ونقله المجلسي في بحاره 103: 354/ 38.

(4) رواه ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات: 105، والصدوق في الفقيه 3: 271/ 1288 ونقله المجلسي في بحاره 103: 385/ 7.

(5) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 7: 431/ 1719، وكذا في الاستبصار 3: 249/ 894، ونقله المجلسي في بحاره 103: 362/ 5.

PageV01P106:

____________

(1) اورده باختصار ابو حنيفة في دعائم الإسلام 1: 325، وروى نحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 9: 65/ 274، وكذا في الاستبصار 4: 82/ 307، ونقله المجلسي في بحاره 66: 22/ 13.

(2) روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 176/ 636 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 310/ 1.

(3) روى نحوه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 176/ 636، ونقله المجلسي في بحاره 65: 310/ 1.

(4) روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 169/ 607، والكليني في الكافي 6: 205/ 14 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 282/ 32.

(5) روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 178/ 642، والكليني في الكافي 6: 237/ 2 و3، 4، 5، والشيخ الطوسي في التهذيب 9: 73/ 308، 309، 310 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 310/ 2.

(6) المروة: حجر صلد محدد الاطراف يمكن ان يذبح به ذبيحة فاقد السكين «النهاية- مرا- 4: 323».

(7) روى الكليني في الكافي 6: 228/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 208/ 954، والشيخ الطوسي في الاستبصار 4: 80/ 297 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في البحار 65: 321/ 21.

PageV01P107:

____________

(1) روى العياشي في تفسيره 1: 294/ 26، 28، والكليني في الكافي 6: 207/ 2، 3 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 269/ 1.

(2) روى الكليني في الكافي 6: 230/ 1، 2، 3 والصدوق في الفقيه 3: 208/ 959، والشيخ الطوسي في التهذيب 9: 55/ 229، ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 65: 321/ 22.

(3) البندق: آلة يرمى بها الصيد «تاج العروس- بندق- 6: 299».

(4) المعراض: سهم لا ريش عليه «الصحاح- عرض- 3: 1083».

(5) روى نحوه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 172/ 616، 619، نقله المجلسي في بحاره 65: 269/ 1.

(6) روى صدر الحديث البرقي في المحاسن: 466/ 436، والكليني في الكافي 6: 309/ 1، والصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 41/ 129، والراوندي في دعواته: 153/ 414، وروى البرقي ذيل الحديث في محاسنه: 476/ 483، 489، الطبرسي في مكارم الاخلاق: 161 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 66: 56/ 1.

PageV01P108:

____________

(1) ورد بزيادة فيه في صحيفة الرضا (عليه السلام): 105/ 55، ورواه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 109/ 354، والصدوق في عيون الرضا (عليه السلام) 2: 35/ 78، واخرج صدره الكليني في الكافي 6: 308/ 2، ونقله المجلسي في البحار 66: 56/ 1.

(2) رواه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 1: 294 باختلاف في الفاظه، ونقله المجلسي في بحاره 99: 6/ 9.

(3) رواه ابن الاشعث ms303 الكوفي في الاشعثيات: 64، ونقله المجلسي في بحاره 99: 303/ 5.

(4) نقله المجلسي في بحار 99: 155/ 25.

(5) الحج 22: 25.

PageV01P109:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 81/ 29.

(2) الصرورة: من لم يحج، رجلا كان أم امرأة «الصحاح- صرر- 2: 711».

(3) روى ما يدل عليه الكليني في الكافي 4: 282/ 5، والشيخ الطوسي في التهذيب 5: 401/ 1394، ونقله المجلسي في بحاره 99: 108/ 5.

(4) نقله الحر العاملي في وسائله 6: 180/ 10.

(5) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 8: 266/ 972. وكذا في الاستبصار 4: 34/ 115 باختلاف في الفاظه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 201/ 2.

(6) نقله المجلسي في بحاره 104: 217/ 10.

(7) رواه ابو نعيم الاصبهاني في حلية الاولياء 6: 64، ونقله المجلسي في بحاره 1: 195/ 16

PageV01P110:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 67: 174/ 7.

(2) السنا: نبت يتداوى به «الصحاح- سنا- 6: 2383».

(3) رواه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2: 149/ 534، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 188 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 62: 218/ 1.

(4) الرم: الأكل «الصحاح- رمم- 5: 1936».

(5) نقله المجلسي في بحاره 66: 99/ 12.

(6) كذا، ولعل الصواب: رجلا، أو: اصيبت رجل رجل.

(7) نقله المجلسي في بحاره 95: 6/ 12.

PageV01P111:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 94: 192/ 2.

(2) السعوط: الدواء يصب في الانف «الصحاح- سعط- 3: 1131».

(3) الجلجلان: ثمرة الكزبرة، قيل هو السمسم في قشره «الصحاح- جلجل- 4: 1660».

(4) نقله المجلسي في بحاره 62: 143/ 1.

(5) نقله المجلسي في بحاره 103: 59/ 1.

(6) روى الصدوق في الخصال: 36/ 11 صدر الحديث نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 16: 320/ 8.

(7) رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 33/ 56، والخطيب البغدادي في تاريخه 1: 140، والحاكم النيسابوري في مستدرك الصحيحين 3: 167، ونقله المجلسي في بحاره 43: 263/ 8.

PageV01P112:

____________

(1) روى نحوه العياشي في تفسيره 2: 65/ 70، ونقله المجلسي في بحاره 39: 94/ 5.

(2) الادم: جمع أديم، وهو الجلد المدبوغ «مجمع البحرين- ادم- 6: 6».

(3) روى الكليني في الكافي 5: 377/ 1، 3، 5، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 131 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 43: 104/ 14.

PageV01P113:

____________

(1) الشجنة: الشعبة في غصن من اغصان الشجرة، والمراد قرابة مشتبكة «النهاية- شجن- 2: 447».

(2) نقله المجلسي في بحاره 46: 320/ 1.

(3) رواه الصدوق في الخصال: 77/ 124، ونقله المجلسي في بحاره 43: 263/ 8.

(4) العجوة: ضرب من اجود التمر بالمدينة، ونخلتها تسمى لينة «الصحاح- عجا- 6: 2419».

(5) نقله المجلسي في بحاره 66: 56/ ذيل الحديث 1.

(6) روى الكليني في الكافي 3: 365/ 10، والشيخ الطوسي في التهذيب 2: 322/ 1318 و323/ 1319 ما يدل عليه، وروى ذيله ابن الاشعث الكوفي في الأشعثيات: 50، ونقله المجلسي في بحاره 83: 298/ 7.

(7) نقله المجلسي في بحاره 84: 292/ 14.

PageV01P114:

____________

(1) روى مضمونه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 50، ونحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 2: 48/ 157 وكذا الاستبصار 1: 297/ 1095. ونقله المجلسي في بحاره 84: 63/ 15.

(2) نقله المجلسي في ms304 البحار 88: 43/ 4.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 463/ 4، والشيخ الطوسي في التهذيب 3: 150/ 326، 327 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 90: 350/ 1.

(4) أي أئمة الجور الذين كانا (عليهما السلام) يصليان خلفهم تقية ولا ينويان الاقتداء بهم فيقرءان ويصليان لأنفسهما.

(5) نقله المجلسي في البحار 88: 47/ 5.

(6) الجباب: جمع جبة، وهي نوع من اللباس «الصحاح- جبب- 1: 96».

(7) نقله المجلسي في بحاره 83: 203/ 14.

PageV01P115:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 82: 333/ 4.

(2) الأز: التهيج والغليان الحاصل في البطن «مجمع البحرين- أزز- 4: 6».

(3) رواه الشيخ الطوسي التهذيب 2: 325/ 1331 بزيادة فيه، ونقله المجلسي في البحار 84: 292/ ذيل الحديث 14.

(4) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 140 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 82: 333/ 5.

(5) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 47 بتفاوت بالالفاظ، والشهيد الأول في الاربعين حديثا: 36 صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 84: 96/ 9.

(6) نقله المجلسي في بحاره 87: 52/ 1.

(7) نقله المجلسي في بحاره 103: 65/ 10.

PageV01P116:

____________

(1) يصوب فيه ويصعد: ينظر في اسفله وأعلاه يتأمله «النهاية- صعد- 3: 30».

(2) الانبياء 21: 30.

(3) روى الكليني في الكافي 6: 381/ 7 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 66: 452/ 22.

(4) رواه الصدوق في اماليه: 363 ضمن الحديث 9، والخصال: 620 ضمن الحديث 10، وعيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 54 ضمن الحديث 204، وفيها جميعا عن امير المؤمنين (عليه السلام)، ونقله المجلسي في البحار 104: 71/ 8.

(5) روى الصدوق في الفقيه 4: 299/ 907 نحوه صدر الحديث، وكذا في نهج البلاغة 3: 185/ 139 و144 عن علي (عليه السلام)، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 19/ 11، والهندي في كنز العمال 6: 353/ 16024 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 71/ 11.

PageV01P117:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 5: 133/ 7، والديلمي في الفردوس 1: 121/ 415، ونقله المجلسي في بحاره 75: 171/ 4.

(2) رواه الكليني في الكافي 4: 41/ 9، والصدوق في معاني الاخبار: 256/ 4 صدر الحديث، نحوه الشيخ الطوسي في اماليه 2: 89، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 230 صدره، ونقله المجلسي في بحاره 73: 303/ 14.

(3) روى البرقي في محاسنه: 294/ 458 باختلاف في الفاظه، والعياشي في تفسيره 2: 294/ 83، والكليني في الكافي 3: 505/ 15، والصدوق في الفقيه 2: 2/ 3، 7/ 23 نحوه ذيل الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 96: 11/ 13.

(4) نقله المجلسي في بحاره 93: 288/ 4.

PageV01P118:

____________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 6: 523/ 1، وابني بسطام في طب الأئمة (عليهم السلام): 93، والراوندي في نوادره: 17.

(2) نقله المجلسي في بحاره 71: 178/ 23.

(3) نهج البلاغة 3: 185/ 137، ورواه الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 35/ 75، والراوندي في نوادره: 3، ونقله ms305 المجلسي في بحاره 96: 118/ 14.

(4) رواه ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 168، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 283، ونقله المجلسي في بحاره 86: 24/ 24.

PageV01P119:

____________

(1) فاعقل: اي ضيق عليه ولم يحصل بيده شيء.

(2) روى الكليني في الكافي 5: 93/ 3، والصدوق في الفقيه 3: 111/ 470، والشيخ الطوسي في التهذيب 6: 184/ 381 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 144/ 15.

(3) رواه الاهوازي في المؤمن: 56/ 143، والكليني في الكافي 2: 151/ 5، والصدوق في اماليه: 483/ 3، ومعاني الاخبار: 374/ 1، وعيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 313/ 84، باختلاف يسير، ونحوه الطوسي في أماليه 2: 129، وكذا في صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 288/ 38 وأيضا في الاربعين حديثا لابن زهرة: 56/ 7، ونقله المجلسي في بحاره 75: 19/ 11.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 2: 154/ 1، والصدوق في ثواب الاعمال: 175/ 1، ومصادقة الاخوان: 52/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 74: 285/ 7.

PageV01P120:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 66: 195/ 10.

(2) رواه الكليني في الكافي 4: 30/ 4، والاهوازي في الزهد: 32/ 82، وفيهما عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ونقله المجلسي في بحاره 74: 408/ 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 131/ 6، والديلمي في اعلام الدين: 276 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96: 118/ 15.

(4) رواه الصدوق في اماليه: 233/ 15، والشيخ الطوسي في اماليه 1: 186 باختلاف في الفاظه، ونقله المجلسي في بحاره 74: 382/ 90.

PageV01P121:

____________

(1) رواه ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 332/ 1254، والكليني في الكافي 4: 6/ ذيل الحديث 9، والصدوق في اماليه: 359/ 7، ونقله المجلسي في بحاره 96: 176/ 3.

(2) نقله المجلسي في بحاره 76: 223/ 3.

(3) الحبرة: النعمة وسعة العيش «النهاية- حبر- 1: 337».

(4) نقله المجلسي في بحاره 77: 397/ 19.

(5) روي نحوه في صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 228/ 116، وكذا الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 37/ 100 ولم يرد فيه يوم الاثنين، وفي جمال الاسبوع: 171، ونقله المجلسي في بحاره 76: 223/ 1.

PageV01P122:

____________

(1) كذا، وفي نسخة البحار. وفيه ألان الله الحديد.

(2) روى الصدوق في الفقيه 2: 173/ 769، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 240، وابن طاوس في مصباح الزائر: 7 (مخطوط) صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 59: 47/ 2.

(3) روى نحوه في صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 301/ 49، والصدوق في الخصال: 394/ 98، وكذا في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 34/ 73، ونقله المجلسي في بحاره 59: 47/ 3.

(4) رواه الكليني في الكافي 6: 35/ 2، والشيخ الطوسي في التهذيب 7: 445/ 1778، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 230، ونقله المجلسي في بحاره 104: 108/ 4.

(5) روى نحوه الكليني في الكافي 6: 33/ 2، 3، 4، 5، 6، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 228، ونقله المجلسي في بحاره 104: 108/ 5.

PageV01P123:

____________

(1) روى الكليني في ms306 الكافي 3: 229/ 5 و8، وابن قولويه في كامل الزيارات: 322 و323/ 15 و16 و17 نحوه، ونقله الحر العاملي في وسائله 2: 880/ 4.

(2) اختلفت النسخ في نقل هذه الكلمة، ففي نسخة «ه»: صهرا، وفي نسخة «ض»: مصرا، ويبدو ان تصحيفا وقع في نقلها فتضاربت النسخ في ذلك، لأنه لا وجود لأماكن تعرف بهذه الاسماء، ناهيك عن اطراف المدينة المنورة وما حولها حيث تذكر الروايات وقوع الخسف المعروف في هذه الاماكن، وهكذا فلعل الصواب هو: الصفراء، وهو واد من ناحية المدينة كثير النخل والزرع والخير في طريق الحاج، وسلكه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم غير مرة، وبينه وبين بدر مرحلة، او: صفر (بفتح اوله وثانيه) وهو جبل احمر من جبال ملل قرب المدينة.

انظر: معجم البلدان 3: 412.

(3) موضع قرب المدينة المنورة. «معجم البلدان- جيش- 2: 200».

(4) نقله المجلسي في بحاره 52: 181/ 3.

(5) روى الصدوق في الهداية: 54 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 99: 134/ 4.

PageV01P124:

____________

(1) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 6: 358/ 1026، وكذا في الاستبصار 3: 60/ 200 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 58/ 1.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 3: 188/ 849، والشيخ في التهذيب 6: 396/ 1194، ونقله المجلسي في بحاره 104: 248/ 1.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 2: 289/ 1158 باختصار، ونقله المجلسي في بحاره 85: 79/ 16.

PageV01P125:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 14/ 3، والشيخ في التهذيب 1: 378/ 1169، ونقله المجلسي في بحاره 80: 34/ 1.

(2) اصل عاصم بن حميد الحناط (ضمن الاصول الستة عشر): 21 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99: 183/ 5.

(3) روى نحوه الكليني في الكافي 4: 106/ 2، والشيخ الطوسي في الاستبصار 2: 84/ 259 صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 99: 177/ 4.

PageV01P126:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 351/ 8، والشيخ في التهذيب 5: 310/ 1062، والاستبصار 2: 186/ 622، ونقله المجلسي في بحاره 99: 178 ذيل حديث 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 31/ 5.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 529/ 9، والشيخ في التهذيب 4: 69/ 187، والاستبصار 2: 10/ 30، ونقله المجلسي في بحاره 96: 38/ 3.

(4) روى نحوه الصدوق في الفقيه 2: 302/ 1502، ونقله المجلسي في بحاره 99: 303/ 6.

PageV01P127:

____________

(1) الحبائل: عروق ظهر الإنسان. «مجمع البحرين- حبل- 5: 348».

(2) روى الكليني في الكافي 3: 19/ 2 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 80: 360/ 4.

(3) روى الكليني في الكافي 3: 369/ 10 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 83: 357/ 9.

(4) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 2: 328/ 1345، وكذا الاستبصار 1: 403/

1537، ونقله المجلسي في بحاره 84: 301/ 20.

PageV01P128:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 81: 88/ 8.

(2) روى ابو ms307 حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 122 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 80: 74/ 1.

(3) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 8: 55/ 180، وكذا الاستبصار 3: 288/ 1019، ونقله المجلسي في بحاره 104: 146/ 27.

PageV01P129:

____________

(1) الشورى 42: 23.

(2) رواه الكليني 8: 93/ 66، ونقله المجلسي في بحاره 23: 236/ 2.

(3) ق 50: 40.

(4) الطور 52: 49.

(5) روى القمي في تفسيره 2: 333، والطوسي في التبيان 9: 375 مثله، ونقله المجلسي في بحاره 87:

88/ 6.

(6) نقله المجلسي في بحاره 25: 269/ 12 يأتي برقم 191.

PageV01P130:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 83: 61/ 22، وتقدم برقم 191.

(2) روى الصدوق في الفقيه 4: 353/ 1266 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 201/ 3.

(3) روى اليعقوبي في تاريخه 2: 60، وابن الاثير في الكامل 2: 249- 251، والمفيد في الإرشاد: 72، وابن شهر آشوب في المناقب 1: 208، والطبرسي في إعلام الورى: 140 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 21: 111/ 4.

PageV01P131:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 100: 31/ 2.

(2) نقله المجلسي في بحاره 20: 246/ 12.

(3) نقله المجلسي في بحاره 100: 66/ 12.

(4) روى ابن الاشعث الكوفي في الأشعثيات: 107، والكليني في الكافي 5: 524/ 1 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 45/ 9.

PageV01P132:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 161/ 759، والشيخ الطوسي في التهذيب 2: 371/ 1546، ونقله المجلسي 83: 261/ 12.

(2) روى الصدوق في علل الشرائع: 154/ 2 ذيل الحديث، ورواه الطوسي في التهذيب 6: 155/ 273.

(3) رواه الصدوق في الخصال: 60/ 83، ونقله المجلسي في بحاره 100: 9/ 11.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 5: 55/ 3، ونقله المجلسي في بحاره 75: 20/ 14.

PageV01P133:

____________

(1) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 6: 173/ 338، ونقله المجلسي في بحاره 100: 31/ 3.

(2) روى صدر الحديث الكليني في الكافي 2: 474/ 2 ونقله المجلسي في بحاره 75: 389/ 5.

(3) نقله المجلسي في بحاره 20: 246/ 11 و100: 31/ 4.

(4) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 6: 173/ 339، ونقله المجلسي في بحاره 100: 31/ 5.

PageV01P134:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 5: 49/ 7 صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 103/ 6.

(2) في نسختنا: لا غلط، واثبتنا ما في نسخة المجلسي والتي وكما ذكر في هامشها انها بخطة الشريف والتي تبدو اقرب للصواب، والغلظه في التشديد، اي لا تشديد على مسلم في اي شي كان.

(3) نقله المجلسي في البحار 5: 300/ 2.

(4) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 316/ 1190 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104:

200/ 1.

PageV01P135:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 3: 332/ 1040، وكذا الاستبصار 1: 485/ 1879، ونقله المجلسي في بحاره 81: 348/ 19.

(2) روى الكليني في الكافي 5: 164/ 1 والصدوق في الفقيه 3: 168/ 744، والطوسي في التهذيب 7: 159/ 704، والاستبصار 3: 114/ 406 ذيل الحديث، وروى الصدوق في الفقيه 3: 169/ 752 ms308 صدره، ونقله المجلسي في بحاره 103: 87/ 1.

(3) روى نحوه ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 386/ 1372، والكليني في الكافي 7: 152/ 1 والطوسي في التهذيب 9: 374/ 1335، ونقله الحر العاملي في وسائله 17: 387/ 7، ونقله المجلسي في البحار 79: 220/ 1.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 9: 76/ 325، وكذا في الاستبصار 4: 89/ 340، ونقله المجلسي في البحار 66: 49/ 3.

(5) رواه القمي في الغايات: 72، ونقله المجلسي في بحاره 70: 251/ 1.

PageV01P136:

____________

(1) روى نحوه البرقي في المحاسن: 358/ 72، والصدوق في الفقيه 2: 183/ 821، والخصال: 99/ 49، ونقله المجلسي في بحاره 76: 267/ 5.

(2) وروى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 455/ 1596، والكليني في الكافي 7: 198/ 1، والطوسي في التهذيب 10: 54/ 200 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 64/ 5.

(3) نقله المجلسي في بحاره 104: 36/ 22.

(4) روى الكليني في الكافي 8: 240/ 326 صدر الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 59: 373/ 5.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 9: 20/ 79، ونقله المجلسي في بحاره 66: 49/ 4.

PageV01P137:

____________

(1) رواه الصدوق في الهداية: 37/ 61، والطوسي في التهذيب 3: 150/ 325، ونقله المجلسي في البحار 91: 329/ 14.

(2) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 129 و130 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 103:

131/ 1.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 308/ 19، ونقله المجلسي في بحاره 75: 46/ 2.

(4) نقله المجلسي في بحاره 81: 43/ 6.

(5) الرحمن 55: 22.

PageV01P138:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 59: 373/ 6.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 96/ 445، والشيخ الطوسي في التهذيب 1: 331/ 968، وكذا الاستبصار 1: 214/ 754 و469/ 1811، وفيهم: ولم يصل عليهما، ونقله المجلسي في بحاره 82: 1/ 1.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 6: 147/ 259، ونقله المجلسي في بحاره 100: 55/ 3.

(4) رواه الكليني في الكافي 5: 31/ 2، والشيخ في التهذيب 6: 140/ 235، ونقله

المجلسي في بحاره 100: 46/ 5.

(5) روى الكليني في الكافي 5: 284/ 3، والشيخ في التهذيب 7: 154/ 681 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 100: 33/ 10.

(6) نقله المجلسي في بحاره 103: 380/ 24.

PageV01P139:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 96/ 441، والشيخ في التهذيب 1: 339/ 995، وكذا الاستبصار 1: 215/ 761، ونقله المجلسي في البحار 82: 2/ 2.

(2) نقله المجلسي في بحاره 44: 150/ 21.

(3) نقله المجلسي في بحاره 81: 260/ 10.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 290/ 1، 2، 3، والصدوق في الفقيه 2: 292/ 1443، وكذا في معاني الاخبار: 295/ 1، 2، والطوسي في التهذيب 5: 450/ 1571، ونقله المجلسي في بحاره 99: 323/ 9

(5) نقله المجلسي في بحاره 99: 305/ 1.

PageV01P140:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 60/ 25.

(2) روى الطوسي في التهذيب 5: 242/ 815، وكذا في الاستبصار 2: 286/ 1014 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 99: 302/ 1.

(3) الحج 22: 25.

(4) نقله المجلسي في بحاره 99: 81/ 28.

(5) الاطرار: الاطراف. «أقرب الموارد 1: 712».

(6) نقله المجلسي في بحاره 99: 178/ 5.

(7) الوكاء: خيط أو حبل يشد به فم القربة «مجمع البحرين 1: 453».

(8) نقله المجلسي في بحاره ms309 104: 61/ 1.

(9) نقله المجلسي في بحاره 103: 284/ 6.

PageV01P141:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 103: 285/ 8.

(2) نقله المجلسي في بحاره 104: 363/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 103: 334/ 11.

(4) نقله المجلسي في بحاره 104: 102/ 88.

(5) روى الصدوق في الفقيه 1: 244/ 1082 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 88: 125/ 1.

(6) في نسخة «م»: تعدى.

(7) نقله المجلسي في بحاره 100: 75/ 18.

(8) نقله المجلسي في بحاره 104: 292/ 1.

PageV01P142:

____________

(1) الحائط: البستان من النخيل «مجمع البحرين- حوط- 4: 243». القنو: العذق من التمر «مجمع البحرين- قنا- 1: 350».

(2) نقله المجلسي في بحاره 103: 75/ 3

(3) روى الكليني في الكافي 4: 363/ 4 والصدوق في الفقيه 2: 232/ 1109 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 99: 152/ 23.

(4) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 48، ونقله المجلسي في بحاره 83: 212/ 2.

(5) نقله المجلسي في بحاره 85: 104/ 9.

PageV01P143:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 7: 469/ 1879، ونقله المجلسي في بحاره 104: 183/ 5.

(2) روى نحوه الصدوق في الفقيه 4: 20/ 47، والطوسي في التهذيب 10: 32/ 106، ونقله المجلسي في بحاره 79: 33/ 2.

(3) رواه باختصار ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 53، وكذا اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) 3: 297/ 1398، ونقله المجلسي في بحاره 42: 206/ 10.

PageV01P144:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 42: 302/ 1.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 4: 237/ 759، والطوسي في التهذيب 9: 354/ 1270، ونقله المجلسي في بحاره 104: 358/ 17.

(3) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 136، ولكن فيه: وجلد القاذف أشد من جلد الشارب، ونقله المجلسي في بحاره 79: 33/ 2.

(4) نقله المجلسي في بحاره 79: 118/ 5.

(5) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 93، والصدوق في علل الشرائع: 501/ 1، والمفيد في رسالة المهر: 5، ونقله المجلسي في بحاره 103: 347/ 3.

PageV01P145:

____________

(1) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 226 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 93: 337/ 2

(2) روى نحوه الكليني في الكافي 2: 151/ 7، 153/ 11، 154/ 16، والصدوق في مصادقة الاخوان 44/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 74: 283/ 2.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 3: 261/ 735، ونقله المجلسي في بحاره 83: 354/ 7.

(4) نقله المجلسي في بحاره 65: 311/ 3.

PageV01P146:

____________

(1) كذا في نسخة المجلسي، وفي نسخة «ه»: احلام، ولعل الانسب: اعلام، وقال المجلسي بعد نقله الحديث: ... ولا اعرف لاحتلام البيوت معنى مناسبا في المقام، الا ان يكون كناية عن غيبة شبحها، فانها بمنزلة الخيال والمنام، او يكون بالجيم بمعنى القطع ...

(2) نقله المجلسي في بحاره 89: 27/ 8.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 295/ 5، والصدوق في الفقيه 3: 57/ 201، والطوسي في التهذيب 7: 145/ 645 و146/ 646 دون ذيله، ونقله المجلسي في بحاره 104: 253/ 2.

(4) رواه الكليني ms310 في الكافي 5: 302/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 104: 259/ 3.

(5) روى نحوه الكليني في الكافي 6: 533/ 5، ونقله المجلسي في بحاره 76: 157/ 1.

PageV01P147:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 103: 65/ 11.

(2) روى الصدوق في الفقيه 4: 108/ 363، والطوسي في التهذيب 10: 251/ 995 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 414/ 2.

(3) نقله المجلسي في بحاره 104: 390/ 21.

(4) نقله المجلسي في بحاره 12: 102/ 8.

(5) نقله المجلسي في بحاره 103: 187/ 3.

PageV01P148:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 3: 200/ 7 صدر الحديث، وروى ذيله في 199/ 2 بتفاوت يسير، ونقله المجلسي في بحاره 82: 36/ 26.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 65/ 18.

(3) مفردة برام، وهي القدر.

(4) نقله المجلسي في بحاره 16: 219/ 9.

(5) نقله المجلسي في بحاره 41: 104/ 4.

PageV01P149:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 96: 172/ 9.

(2) نقله المجلسي في بحاره 89: 186/ 24.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 233/ 1، والصدوق في الفقيه 3: 123/ 438، والطوسي في التهذيب 7: 234/ 1021، ونقله المجلسي في بحاره 103: 88/ 7.

PageV01P150:

____________

(1) روى المفيد في الارشاد: 112 و113، وابن شهر آشوب في مناقبه 2: 370 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 62/ 6.

(2) روى نحوه الصدوق في الفقيه 1: 14/ 28، والطوسي في التهذيب 1: 419/ 1323، وكذا الاستبصار 1: 26/ 65، ونقله المجلسي في بحاره 80: 58/ 9.

(3) روى الطوسي في التهذيب 2: 222/ 874 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 83: 330/ 1.

(4) روى صدر الحديث الصدوق في اماليه: 347/ 1، وكذا في الفقيه 4: 5/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 89: 186/ 24.

(5) نقله المجلسي في بحاره 88: 43/ 4.

(6) نقله المجلسي في بحاره 84: 239/ 20.

PageV01P151:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 3: 286/ 1359، ونقله المجلسي في بحاره 103: 334/ 12.

(2) وبص البرق وغيره يبص وبيصا، أي برق ولمع «الصحاح- وبص- 3: 1060».

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 514/ 2، والطبرسي في مكارم الاخلاق: 33، ونقله المجلسي في البحار 76: 142/ 1.

(4) في نسخة اخرى كما في البحار 104: 402/ 2: سلوا عليه ما قدرتم عليه بينة.

(5) روى الطوسي في التهذيب 10: 205/ 807 نحوه، ونقله الحر العاملي في وسائله 19: 113/ 8، ونقله المجلسي في البحار 104: 402/ 2.

(6) يتلومه: ينتظر اداءه لمكاتبته. «الصحاح- لوم- 5: 2034».

(7) روى الطوسي في التهذيب 8: 266/ 972، وكذا في الاستبصار 4: 34/ 115 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 202/ 4.

PageV01P152:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 285/ 39.

(2) نقله المجلسي في البحار 81: 311/ 2.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 6: 314/ 869 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 167/ 6.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 10: 147/ 586، ونقله المجلسي في بحاره 79: 210/ 2.

(5) نقله المجلسي في بحاره 104: 287/ 20.

(6) روى نحوه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 138، ونقله المجلسي في بحاره 79: 184/ 9.

PageV01P153:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 79: 119/ 14.

(2) روى نحوه الصدوق في الفقيه 4: 248/ 174 ms311 باب ميراث المجوس، ونقله المجلسي في بحاره 104: 360/ 1.

(3) نقله الحر العاملي في وسائله 15: 602/ 1، والمجلسي في البحار 104: 61/ 4.

(4) نقله المجلسي في بحاره 66: 49/ 5.

(5) روى صدر الحديث ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 324، وابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات: 71 ونقله المجلسي في بحاره 99: 272/ 5.

(6) نقله المجلسي في بحاره 96: 77/ 1.

PageV01P154:

____________

(1) في التهذيب زيادة: حضور، وكذا في نسخة الحر العاملي.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 3: 247/ 676، ونقله الحر العاملي في وسائله 5: 5/ 18.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 173/ 817، ونقله الحر العاملي في وسائله 3: 292/ 10.

(4) نقله المجلسي في بحاره 104: 163/ 2.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 1: 31/ 83، وكذا الاستبصار 1: 48/ 134، ونقله المجلسي في بحاره 80: 201/ 7.

PageV01P155:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 89: 174/ 14.

(2) روى نحوه الطوسي في التهذيب 1: 469/ 1538، ونقله المجلسي في بحاره 82: 37/ 27.

(3) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 417/ 1454 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 389/ 17.

(4) المرة: القوة، والسوي: الصحيح الاعضاء «مجمع البحرين- مرر- 3: 480».

(5) رواه الكليني في الكافي 3: 562/ 12، والصدوق في معاني الاخبار: 262/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 96: 60/ 17.

(6) رواه الصدوق في الفقيه 4: 35/ 105، والطوسي في التهذيب 10: 88/ 340، ونقله المجلسي في بحاره 79: 117/ 3.

PageV01P156:

____________

(1) الحديث مروي في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 44/ 155، وكذا في الخصال: 315/ 95، وفي نهج البلاغة 3: 168/ 82 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 2: 114/ 4.

(2) رواه الدار قطني في سننه 1: 128/ 3، ونحوه في فقه الامام الرضا (عليه السلام): 303، ونقله المجلسي في بحاره 80: 107/ 1.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 205/ 2، والصدوق في ثواب الاعمال: 236/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 82: 79/ 15.

(4) روى صدر الحديث الطوسي في التهذيب 3: 56/ 193، ونقله المجلسي في بحاره 88: 43/ 4.

PageV01P157:

____________

(1) العباب: الماء الكثير. «لسان العرب- عبب 1: 573».

الرباب: السحاب الأبيض «لسان العرب- ربب- 1: 402».

(2) المطبقة: السحابة تغشى الجو «لسان العرب- طبق- 10: 210».

(3) كذا، وفي مستدرك الوسائل- مونقة- وهو أقرب للصواب.

(4) الصوب: نزول المطر «الصحاح- صوب- 1: 164».

(5) الدهم: العدد الكثير «لسان العرب- دهم- 12: 211».

(6) البهم: السود. «لسان العرب- بهم- 12: 58».

(7) السلاطح: العريض «لسان العرب- سلطح- 2: 488».

PageV01P158:

____________

(1) مطر سحساح: شديد الانصباب، يقشر وجه الارض. «لسان العرب- سحسح- 2: 476».

(2) ودق: قطر. «لسان العرب- ودق- 10: 373».

(3) طفح النهر بالماء: امتلأ وارتفع حتى يفيض «لسان العرب- طفح- 2: 530».

(4) الآكام: جمع الاكمة، وهي الموضع المرتفع اعلى من التل وأقل ارتفاعا من الجبل. «لسان العرب- أكم- 12: 20».

(5) رواه الصدوق في الفقيه 1: 338/ 1507، ونقله المجلسي في بحاره 91: 321/ 9.

(6) رواه الطوسي في التهذيب 6: 157/ 279 و10: 136/ 538، ونقله المجلسي في بحاره 79: 195/ 4.

(7) نقله المجلسي في بحاره 103: 131/ 2.

PageV01P159:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 196/ 11، والصدوق في الفقيه ms312 3: 85/ 311، ونقله المجلسي في بحاره 104: 196/ 6.

(2) في نسخة «ت»: فضيل، وقد نقلته كتب الرجال بالوجهين انظر «رجال النجاشي 308/ 841، رجال الكشي 44/ 93، مجمع الرجال 5: 32- 35، جامع الرواة 2: 7- 10، معجم رجال الحديث 13: 307».

(3) نقله المجلسي في البحار 25: 269/ 12. وتقدم برقم 452.

(4) المستام: طالب شراء الحاجة «مجمع البحرين- سوم- 6: 94».

(5) رواه الطوسي في التهذيب 7: 435/ 1735، ونقله الحر العاملي في وسائله 14: 61/ 12، والمجلسي في بحاره 104: 43/ 1.

(6) في نسخة «م» البري، وفي هامشها: الثرى.

PageV01P160:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 100: 437/ 9.

(2) روى نحوه الهندي في كنز العمال 9: 36/ 24813 و37/ 24814، ونقله المجلسي في بحاره 103: 285/ 9.

(3) روى الصدوق في علل الشرائع: 464/ 14، وكذا في الخصال: 634 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 127/ 5.

(4) رواه الصدوق في الخصال: 11/ 37، 38 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 71: 42/ 35.

PageV01P161:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 612/ 30 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 83: 366/ 22.

(2) في نسخنا: ركب، واثبتنا الصواب ليستقيم الحوار.

(3) روى قطعة منه الكليني في الكافي 4: 541/ 5، ونقله المجلسي في بحاره 99: 251/ 6.

PageV01P162:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 104/ 11.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 73/ 4.

(3) نقله المجلسي في بحاره 81: 311/ 1.

(4) روى صدر الحديث الشيخ في التهذيب 1: 361/ 1087، 1088، 1090، ونقله المجلسي في بحاره 80: 265/ 16.

(5) نقله المجلسي في بحاره 99: 184/ 6.

PageV01P163:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 514/ 702، ونقله المجلسي في بحاره 66: 213/ 5.

(2) نقله المجلسي في بحاره 42: 106/ 32.

(3) روى الصدوق في علل الشرائع: 357/ 1، والطوسي في التهذيب 1: 280/ 822 و823 و825، وفي الاستبصار 1: 189/ 664 و190/ 665 و666 ما يدل عليه، ونقله المجلسي في بحاره 80: 96/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 84: 136/ 28.

PageV01P164:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 80: 107/ 2.

(2) روى نحوه الصدوق في الفقيه 2: 74/ 322، ونقله المجلسي في بحاره 96: 287/ 2.

(3) رواه أبو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 297، والطوسي في التهذيب 5: 55/ 167، 168 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99: 127/ 7.

(4) رواه الكليني في الكافي 3: 435/ 2، والطوسي في التهذيب 3: 220/ 550 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 89: 26/ 8.

PageV01P165:

____________

(1) نقله الحر العاملي في وسائله 3: 94/ 19، والمجلسي في البحار 82: 331/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 7: 353/ 10، والصدوق في الفقيه 4: 116/ 398، والطوسي في التهذيب 7: 223/ 980 و10: 227/ 893، ونقله المجلسي في بحاره 104: 391/ 23.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 3: 47/ 164، والطوسي في التهذيب 7: 167/ 740، ونقله المجلسي في بحاره 104: 256/ 2.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 416/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 99: 207/ 8.

PageV01P166:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 7: 313/ 1298، وكذا الاستبصار 3: 195/ 704، ونقله المجلسي في بحاره 103: 322/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي ms313 4: 308/ 4، والطوسي في التهذيب 9: 227/ 893، وكذا الاستبصار 2: 318/ 1128، ونقله المجلسي في بحاره 99: 116/ 5.

(3) نقله المجلسي في بحاره 47: 17/ 5.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 5: 457/ 3، والطوسي في التهذيب 7: 260/ 1126، ونقله المجلسي في بحاره 103: 299/ 6.

(5) في هامش «م»: ماءه.

(6) روى نحوه احمد بن عيسى في نوادره: 135/ 348، ونقله المجلسي في بحاره 104: 6/ 1.

PageV01P167:

____________

(1) في هامش «م»: القلب.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 510/ 3، ونقله المجلسي في بحاره 76: 140/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 103: 109/ 2.

(4) رواه الكليني في الكافي 5: 286/ 1، والصدوق في الفقيه 3: 145/ 638، والطوسي في التهذيب 7: 185/ 815، ونقله المجلسي في بحاره 103: 178/ 1.

PageV01P168:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 1: 373/ 1142 و4: 196/ 561 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 81: 25/ 2.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 1: 373/ 1142، ونقله المجلسي في بحاره 81: 25/ 2.

(3) روى نحوه الصدوق في الفقيه 2: 74/ 322، ونقله المجلسي في بحاره 96: 287/ 3.

(4) في هامش «م»: صومه.

(5) رواه الكليني في الكافي 4: 105/ 3 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96: 287/ 3.

(6) رواه الكليني في الكافي 6: 118/ 14، والصدوق في الفقيه 3: 328/ 1592، ونقله المجلسي في بحاره 104: 186/ 18.

PageV01P169:

____________

(1) 1- 2 الشورى 42: 30.

(3) رواه الكليني في الكافي 2: 325/ 1، وروى نحوه الصدوق في معاني الاخبار: 383/ 15، ونقله المجلسي في بحاره 44: 275/ 2.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 3: 15/ 55، وكذا الاستبصار 1: 417/ 1599، ونقله الحر العاملي في وسائله 5: 26/ 1.

(5) نقله المجلسي في بحاره 84: 293/ 15، والحر العاملي في وسائله 2: 1069/ 3.

(6) الاحزاب 33: 41.

PageV01P170:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 2: 107/ 405، ونقله المجلسي في بحاره 86: 24/ 25.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 7: 313/ 1300، وكذا الاستبصار 3: 195/ 706، ونقله المجلسي في بحاره 103: 322/ 3.

(3) وروى نحوه الكليني في الكافي 3: 63/ 1، والطوسي في التهذيب 1: 203/ 588، وكذا الاستبصار 1: 165/ 573، ونقله المجلسي في بحاره 81: 146/ 3.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 455/ 1، والصدوق في علل الشرائع: 447/ 6، والطوسي في التهذيب 5: 12/ 33، وكذا الاستبصار 2: 142/ 465، ونقله المجلسي في بحاره 99: 103/ 1.

PageV01P171:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 3: 208/ 497، وكذا في الاستبصار 1: 224/ 793، ونقله المجلسي في بحاره: 89: 58/ 23.

(2) طه 20: 1- 2.

(3) نقله المجلسي في بحاره 84: 339/ 10 و87: 39/ 28، واضاف المجلسي بعد نقله الحديث قائلا: يدل على انه علم بنور الامامة ان السؤال كان لوالده، فلذا تعرض له ...

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 39/ 151 ونقله المجلس في بحاره 81: 66/ 49.

(5) الشاذكونة: ثياب غلاظ مضربة تعمل باليمن «القاموس المحيط- شذن- 4: 239».

(6) رواه الطوسي في التهذيب 2: 369/ 1536، وكذا في الاستبصار 1: 393/ 1501، ونقله المجلسي في بحاره 83: 285/ 1.

PageV01P172:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 50/ 2، والطوسي في التهذيب 1: 128/ 346، وكذا في الاستبصار 1: 114/ 379، ونقله المجلسي في بحاره 81: 69/ 57.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 435/ 2، والطوسي ms314 في التهذيب 3: 220/ 550، ونقله المجلسي في بحاره 89: 26/ 8.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 7: 169/ 748، ونقله المجلسي في بحاره 103: 158/ 1.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 1: 280/ 823، وكذا في الاستبصار 1: 190/ 665، ونقله المجلسي في بحاره 80: 96/ 3.

PageV01P173:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 76/ 1.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 377/ 4، والطوسي في التهذيب 7: 364/ 1477، ونقله المجلسي في بحاره 103: 347/ 6.

(3) روى نحوه الطوسي في التهذيب 5: 207/ 692، وكذا في الاستبصار 2: 265/ 937، ونقله المجلسي في بحاره 99: 294/ 1.

PageV01P174:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 127/ 8.

(2) البقرة 2: 236.

(3) رواه العياشي في تفسيره 1: 124/ 400، ونقله المجلسي في بحاره 103: 354/ 39.

(4) رواه الكليني في الكافي 2: 200/ 27، ونقله المجلسي في بحاره 67: 225/ 31.

(5) روى نحوه ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 2: 221/ 822، ونقله المجلسي في بحاره 103: 347/ 1.

(6) رواه الطوسي في التهذيب 5: 447/ 1558، ونقله المجلسي في بحاره 99: 309/ 21.

(7) روى نحوه الصدوق في الخصال: 26/ 92، ونقله المجلسي في بحاره 79: 230/ 2.

PageV01P175:

____________

(1) ص 38: 35.

(2) نقله المجلسي في بحاره 14: 87/ 2.

(3) روى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب 2: 307، والطبرسي في اعلام الورى: 215، ونقله المجلسي في بحاره 41: 232/ 4.

PageV01P176:

____________

(1) روى نحوه العياشي في تفسيره 2: 70/ 82، وابن عساكر في تاريخ دمشق- ترجمة الامام علي (عليه السلام)- 2: 283/ 807 و292/ 808، والراوندي في الخرائج والجرائح 1: 52/ 81، والطبرسي في اعلام الورى: 212، ونقله المجلسي في بحاره 41: 169/ 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 75: 253/ 33.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 44/ ذيل حديث 6، والطوسي في التهذيب 1: 85/ 221، ونقله المجلسي في بحاره 80: 364/ 1.

(4) رواه الكليني في الكافي 3: 44/ صدر الحديث 6، والطوسي في التهذيب 1: 85/ صدر الحديث 222، ونقله المجلسي في بحاره 80: 364/ 1.

(5) نقله المجلسي في بحاره 80: 332/ 1.

PageV01P177:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 80: 263/ 10.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 1: 98/ 257، وكذا في الاستبصار 1: 73/ 226، ونقله المجلسي في بحاره 80: 358/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 80: 358/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 80: 212/ 1.

(5) نقله المجلسي في بحاره 80: 358/ 1.

PageV01P178:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 7/ 6، والطوسي في التهذيب 1: 411/ 1297، ونقله المجلسي في بحاره 80: 11/ 1.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 1: 419/ صدر الحديث 1326، وكذا في الاستبصار 1: 21/ 49، ونقله المجلسي في بحاره 80: 14/ 1.

(3) العظاية: دويبة أكبر من الوزغة، الواحدة عظاءة وعظاية، وجمع الاولى عظاء والثانية عظايات «مجمع البحرين- عظا- 1: 298».

(4) رواه الطوسي في التهذيب 1: 419/ ضمن الحديث 1326، وكذا في الاستبصار 1: 23/ 58، وعلي ابن جعفر في مسائله: 193/ 404، ونقله المجلسي في بحاره 80: 70/ 1.

(5) الدن: الحب. «الصحاح- دنن- 5: 2114».

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 193/ 405، ونقله المجلسي في بحاره 80: 70/ 1.

(7) رواه الطوسي في التهذيب 1: 359/ 1082، وكذا في الاستبصار 1: 75/ 231، وعلي بن جعفر في مسائله: 183/ 353، ونقله المجلسي ms315 في بحاره 80: 260/ 7.

PageV01P179:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 80: 14/ 1.

(2) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 9/ 3، والطوسي في التهذيب 1: 227/ 657، وكذا في الاستبصار 1: 19/ 41، وفي مسائل علي جعفر بن جعفر: 191/ 393، ونقله المجلسي في بحاره 80: 72/ 1.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 6/ صدر الحديث 8، والصدوق في الفقيه 1: 15/ 29، والطوسي في التهذيب 1: 409/ صدر الحديث 1288، وكذا في الاستبصار 1: 44/ صدر الحديث 123، ونقله المجلسي في بحاره 80: 23/ 1.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 6/ 8، والطوسي في التهذيب 1: 409/ 1288، وكذا في الاستبصار 1: 44/ 123، وفيها: ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضأ منها، ونقله المجلسي في بحاره 80: 23/ 1.

PageV01P180:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 6/ 8، والطوسي في التهذيب 1: 409/ 1288، والاستبصار 1: 44/ 123، وفي الجميع ذيل الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 80: 23/ 1.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 1: 246/ صدر الحديث 709، وكذا في الاستبصار 1: 42/ 118، ونقله المجلسي في البحار 80: 23/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 80: 8/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 80: 14/ 1.

PageV01P181:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 1: 416/ 1315، والاستبصار 1: 28/ 73، ونقله المجلسي في بحاره 80: 348/ 1.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 183/ 355، ونقله المجلسي في بحاره 81: 146/ 3.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 1: 192/ 554، وكذا في الاستبصار 1: 158/ 547، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 109/ 60 باختلاف يسير، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 183/ 356، ونقله المجلسي في بحاره 81: 146/ 3.

(4) نقله المجلسي في بحاره 81: 25/ 1.

PageV01P182:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 1: 120/ 317، وكذا في الاستبصار 1: 104/ 342، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 157/ 230، ونقله المجلسي في بحاره 81: 68/ 56.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 142/ 6، والصدوق في الفقيه 1: 86: 400، والطوسي في التهذيب 1: 431/ 1379، ونقله المجلسي في بحاره 81: 288/ 7.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 14/ 27، والطوسي في التهذيب 1: 149/ 424، وكذا في الاستبصار 1: 125/ 425، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 183/ 354.

(4) نقله المجلسي في بحاره 84: 136/ 29.

(5) نقله المجلسي في بحاره 82: 344/ 18، والحر العاملي في وسائله 4: 618/ 4.

PageV01P183:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 112/ 8.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 112/ 8.

(3) نقله المجلسي في بحاره 84: 112/ 8.

(4) روى نحوه الصدوق في الفقيه 1: 139/ 646، والطوسي في التهذيب 2: 21/ 57، 60، والاستبصار 1: 248/ 889، ونقله المجلسي في بحاره 83: 27/ 4.

(5) نقله المجلسي في بحاره 83: 27/ 4.

(6) نقله المجلسي في بحاره 88: 91/ 54.

PageV01P184:

____________

(1) البوريا: الحصير الخشن «مجمع البحرين- برا- 1: 52».

(2) نقله المجلسي في بحاره 85: 144/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 85: 145/ 1.

(4) القت: النبات المعروف تأكله الدواب: وفصحاه الفصفصة. انظر «الصحاح- قتت- 1: 261».

(5) نقله المجلسي في بحاره 85: 145/ 1.

(6) نقله المجلسي في بحاره 85: 145/ 1.

(7) رواه الطوسي في التهذيب 2: 373/ ضمن الحديث 1551، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 193/ 401، ونقله المجلسي في بحاره ms316 83: 331/ 3.

PageV01P185:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 2: 374/ صدر الحديث 1553، ونقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 477/ 8، والطوسي في التهذيب 2: 374/ قطعة من الحديث 1553، ونقله المجلسي في بحاره 83: 288/ 1.

(3) الانماط: نوع من البسط «الصحاح- نمط- 3: 1165».

(4) نقله المجلسي في بحاره 83: 289/ 3.

(5) رواه البرقي في محاسنه: 617/ 49، ونقله المجلسي في بحاره 83: 288/ 1.

(6) رواه البرقي في محاسنه: 620/ 60، ونقله المجلسي في بحاره 83: 288/ 1.

PageV01P186:

____________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 402/ 20، والطوسي في التهذيب 2: 364/ 1508، ونقله المجلسي في بحاره 83: 290/ 3.

(2) نقله المجلسي في بحاره 83: 290/ 3.

(3) رواه البرقي في محاسنه: 620/ 57، والكليني في الكافي 6: 527/ 9، ونقله المجلسي في بحاره 83: 288/ 1.

(4) علم الثوب: حاشيته، والمراد في الحديث أن التماثيل في اعلام الثوب.

(5) رواه البرقي في محاسنه: 617/ ذيل الحديث 49، ونقله المجلسي في بحاره 83: 252/ 19.

(6) نقله المجلسي في بحاره 83: 290/ 3.

PageV01P187:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 161/ 760 وفيه: يصلي وأمامه مشجب عليه ثياب، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 404/ 33، والصدوق في الفقيه 1: 165/ 775 باختلاف في السؤال، ونقله المجلسي في بحاره 84: 305/ 28.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 162/ 761، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

(4) الارض الجدد: الصلبة «الصحاح- جدد- 2: 452».

(5) رواه الكليني في الكافي 3: 332/ 13، والصدوق في الفقيه 1: 162/ 762، والطوسي في التهذيب 2: 304/ 1230، وفي الجميع ذيل الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(6) رواه الكليني في الكافي 3: 391/ 16، والصدوق في الفقيه 1: 162/ 763، والطوسي في التهذيب 2: 225/ 889، وكذا في الاستبصار 1: 396/ 1511، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

PageV01P188:

____________

(1) روى صدر الحديث الصدوق في الفقيه 1: 164/ ضمن الحديث 775، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 187/ 372، ونقله المجلسي في بحاره: 83: 295/ 2.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 164/ صدر الحديث 775، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 186/ 368، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 164/ ضمن الحديث 775، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 186/ 369، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

(4) الدبة: إناء لحفظ الدهن وغيره. انظر «الصحاح- دبب- 1: 124».

(5) رواه الصدوق في الفقيه 1: 164/ ضمن الحديث 775، والطوسي في التهذيب 2: 374/ ذيل الحديث 1553، ونقله المجلسي في بحاره 83: 223/ 10.

(6) نقله المجلسي في بحاره 84: 293/ 16.

PageV01P189:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 164/ قطعة من الحديث 775، ونقله المجلسي في بحاره 84: 293/ 16.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 36/ 7، والطوسي في التهذيب 1: 345/ 1009، ونقله المجلسي في بحاره 80: 212/ 1.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 165/ قطعة من الحديث 775، والطوسي في التهذيب 2: 378/ ضمن الحديث 1576، وكذا في الاستبصار 1: 404/ صدر الحديث 1542، ونقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(4) رواه ms317 الصدوق في الفقيه 1: 165/ 775، والطوسي في التهذيب 2: 378/ 1576، وكذا في الاستبصار 1: 404/ 1542، ونقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

PageV01P190:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(3) نقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(4) نقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(5) نقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 181/ 347، ونقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

PageV01P191:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 2: 333/ 1374، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 186/ 367، ونقله المجلسي في بحاره 84: 294/ 16.

(2) نقله المجلسي في بحاره 83: 184/ 12، والحر العاملي في وسائله 3: 330/ 7.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 1: 160/ 756، والطوسي في التهذيب 2: 224/ 884، وكذا في الاستبصار 1: 169/ 585، وفيها: فأصاب ثوبا، ونقله المجلسي في البحار 83: 261/ 11.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 7/ 7، والطوسي في التهذيب 1: 418/ 1321، ونقله المجلسي في بحاره 80: 11/ 1.

(5) نقله المجلسي في بحاره 83: 259/ 4.

PageV01P192:

____________

(1) وكف السطح: قطر منه الماء. «الصحاح- وكف- 4: 1441».

(2) نقله المجلسي في بحاره 80: 136/ 3

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 60/ 3، ونقله المجلسي في بحاره 80/ 59/ 16.

(4) توشح الرجل بثوبه أو إزاره: هو أن يدخله تحت ابطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر، كما يفعل المحرم «مجمع البحرين- وشح- 2: 423».

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 188/ 378، ونقله المجلسي في بحاره 83: 202/ 12.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 192/ 398، ونقله المجلسي في بحاره 80: 11/ 1.

(7) نقله المجلسي في بحاره 83: 184/ 12.

PageV01P193:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 165/ قطعة من الحديث 775، ونقله المجلسي في بحاره 80: 107/ 4.

(2) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 61/ 6، والطوسي في التهذيب 1: 261/ 760، ونقله المجلسي في بحاره 80: 54/ 1.

(3) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 60/ 3، والطوسي في التهذيب 1: 261/ 761، كذا في مسائل علي ابن جعفر: 192/ 399، ونقله المجلسي في بحاره 80: 58/ 11.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 1: 424/ ذيل الحديث 1347، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 193/ 402، ونقله المجلسي في بحاره 80: 127/ 2.

(5) نقله المجلسي في بحاره 87: 36/ 23.

PageV01P194:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 88: 53/ 12.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(3) روى نحوه الطوسي في التهذيب 2: 152/ 598، وكذا في الاستبصار 1: 358/ 1360، ونقله المجلسي في بحاره 88: 155/ 6.

(4) نقله المجلسي في بحاره 88: 191/ 19.

(5) نقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(6) نقله المجلسي في بحاره 87: 38/ 26.

PageV01P195:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

(2) نقله المجلسي في بحاره 85: 24/ 13.

(3) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 53/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(4) نقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

(5) نقله المجلسي في بحاره 88: 155/ 7.

PageV01P196:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 158/ 736، ونقله المجلسي في بحاره 83: 285/ 2.

(3) رواه الطوسي في التهذيب ms318 1: 50/ 145، وكذا في الاستبصار 1: 55/ 161، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 102/ 35، ونقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(4) نقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(5) نقله المجلسي في بحاره 83: 286/ 2.

(6) نقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

PageV01P197:

____________

(1) روى نحوه الطوسي في التهذيب 2: 374/ 1554، وكذا في الاستبصار 1: 395/ 1505، ونقله المجلسي في بحاره 83: 317/ 8.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 158/ 737، والطوسي في التهذيب 2: 374/ 1555، وكذا في الاستبصار 1: 397/ 1515، ونقله المجلسي في بحاره 83: 317/ 8.

(3) نقله المجلسي في بحاره 83: 286/ 2.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 2: 189/ 748، ونقله المجلسي في بحاره 88: 169/ 12.

(5) نقله المجلسي في بحاره 88: 322/ 1.

(6) نقله المجلسي في بحاره 88: 322/ 1.

PageV01P198:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 88: 322/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحاره 88: 191/ 19.

(3) نقله المجلسي في بحاره 87: 353/ 20.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 231/ 537، ونقله المجلسي في بحاره 87: 37/ 26.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 2: 313/ 1272، ونقله المجلسي في بحاره 85: 83/ 26.

(6) نقله المجلسي في بحاره 87: 206/ 16.

PageV01P199:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 174/ 821، والطوسي في التهذيب 2: 356/ 1473، وفي الاستبصار 1:

391/ 1490، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 152/ 203، ونقله المجلسي في بحاره 83: 263/ 3.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 181/ 344، ونقله المجلسي في بحاره 88: 156/ 8.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 181/ 344، ونقله المجلسي في بحاره 88: 192/ 20.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 181/ 345، ونقله المجلسي في بحاره 88: 192/ 20.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 181/ 348، ونقله المجلسي في بحاره 88: 82/ 37.

PageV01P200:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 88: 82/ 37.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 182/ 351، ونقله المجلسي في بحاره 84: 295/ 16.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 2: 331/ 1363، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 182/ 352، ونقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 184/ 357، ونقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 184/ 358، ونقله المجلسي في بحاره 80: 213/ 3.

PageV01P201:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 184/ 358، ونقله المجلسي في بحاره 80: 213/ 3.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 184/ 360، ونقله المجلسي في بحاره 85: 181/ 2.

(3) روى مثله الكليني في الكافي 3: 334/ 9، والطوسي في التهذيب 2: 86/ 319، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 184/ 361، ونقله المجلسي في بحاره 85: 146/ 1.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 185/ 362، ونقله المجلسي في بحاره 84: 169/ 72.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 185/ 363، ونقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 185/ 365، ونقله المجلسي في بحاره 88: 73/ 26.

PageV01P202:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 185/ 366، ونقله المجلسي في بحاره 85: 13/ 5.

(2) رواه علي بن جعفر في ms319 مسائله: 186/ 370، ونقله المجلسي في بحاره 80: 59/ 13.

(3) نقله المجلسي في بحاره 85: 13/ 4.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 2: 312/ 1270، وكذا في الاستبصار 1: 331/ 1240، ونقله المجلسي في بحاره 85: 129/ 3.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 180/ 340، ونقله المجلسي في بحاره 87: 211/ 26.

PageV01P203:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 2: 338/ 1399، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 182/ 350، ونقله المجلسي في بحاره 87: 354/ 20.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 166/ 272، ونقله المجلسي في بحاره 83: 286/ 2.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 2: 296/ 1193، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 167/ 273، ونقله المجلسي في بحاره 85: 24/ 13.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 167/ 274، ونقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 2: 97/ 365، وكذا في الاستبصار 1: 321/ 1196، وعلي بن جعفر في مسائله: 167/ 275، ونقله المجلسي في بحاره 85: 24/ 13.

PageV01P204:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 167/ 276، ونقله المجلسي في بحاره 85: 24/ 13.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(3) نقله المجلسي في بحاره 83: 334/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 150/ 196، ونقله المجلسي في بحاره 83: 387/ 66.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 130/ 114، ونقله المجلسي في بحاره 85: 118/ 29.

PageV01P205:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 237/ صدر الحديث 1045، والطوسي في التهذيب 2: 326/ صدر الحديث 1339، ونقله المجلسي في بحاره 84: 340/ 11.

(2) نقله المجلسي في بحاره 83: 290/ 3، والحر العاملي في الوسائل 3: 463/ 10.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 188/ 380، ونقله المجلسي في بحاره 80: 107/ 3.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 2: 293/ 1178، ونقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 2: 162/ 636، وكذا في الاستبصار 1: 313/ 1164، ونقله المجلسي في بحاره 85: 77/ 11.

PageV01P206:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 164/ 262، ونقله المجلسي في بحاره 84: 340/ 11.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 237/ ذيل الحديث 1045، والطوسي في التهذيب 2: 327/ ذيل الحديث 1339، وعلي بن جعفر في مسائله: 164/ 263، ونقله المجلسي في بحاره 84: 340/ 11.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 163/ 258، ونقله المجلسي في بحاره 84: 305/ 28.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 163/ 259، ونقله المجلسي في بحاره 84: 305/ 28.

(5) رواه الطوسي في التهذيب 2: 71/ 263، وفي الاستبصار 1: 315/ 1174، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 164/ 261، ونقله المجلسي في بحاره 85: 24/ 13.

PageV01P207:

____________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 317/ 25، والطوسي في التهذيب 2: 290/ 1166، ومثله في مسائل علي بن جعفر: 164/ 260، ونقله المجلسي في بحاره 85: 16/ 8.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 261/ 1191، والطوسي في التهذيب 2: 349/ 1446، ونقله المجلسي في البحار 88: 55/ 13.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 153/ 207، ونقله المجلسي في بحاره 83: 286/ 2.

(4) نقله المجلسي ms320 في بحاره 83: 334/ 1.

(5) رواه الصدوق في الفقيه 1: 34/ 122، ونقله المجلسي في بحاره 87: 207/ 18.

PageV01P208:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 160/ 241، ونقله المجلسي في بحاره 84: 137/ 29.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 2: 287/ 1153، ونقله المجلسي في بحاره 84: 362/ 14.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 170/ 288، ونقله المجلسي في بحاره 84: 325/ 3.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 180/ 341، باختلاف في آخره، ونقله المجلسي في بحاره 83: 271/ 8.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 127/ 101، ونقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

(6) الحلمة: دودة تقع في جلد الشاة «الصحاح- حلم- 5: 1903».

PageV01P209:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 227/ 1005، والطوسي في التهذيب 2: 146/ 569 باختلاف في ألفاظه، ومثله في مسائل علي بن جعفر: 157/ 227، ونقله المجلسي في بحاره 88: 196/ 24.

(3) نقله المجلسي في بحاره 85: 297/ 1.

(4) روى مثله الطوسي في التهذيب 2: 328/ 1348، ونقله المجلسي في بحاره 84: 296/ 16.

(5) روى نحوه الطوسي في التهذيب 2: 103/ 387، ونقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

(6) نقله المجلسي في بحاره 88: 80/ 36.

PageV01P210:

____________

(1) روى مثله الكليني في الكافي 3: 410/ 2، والصدوق في الفقيه 1: 238/ 1048، والطوسي في التهذيب 2: 170/ 677 ونقله المجلسي في بحاره 84: 342/ 15.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 297/ 16.

(3) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 53/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 87: 38/ 26.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 1: 263/ 766، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 53/ 3 ونقله المجلسي في بحاره 83: 258/ 2.

(5) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 85: 134/ 10.

PageV01P211:

____________

(1) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ 5، ونقله المجلسي في بحاره 87: 38/ 26.

(2) روى الطوسي في التهذيب 2: 70/ 255، وكذا في الاستبصار 1: 314/ 1170، ونقله المجلسي في بحاره 85: 11/ 3.

(3) نقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 128/ 102، ونقله المجلسي في بحاره 88: 81/ 36.

(5) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 123/ 2، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 128/ 103 وفيه:

لا، ونقله المجلسي في بحاره 83: 252/ 20.

(6) نقله المجلسي في بحاره 87: 38/ 26.

PageV01P212:

____________

(1) في مسائل علي بن جعفر: السرقين.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 153/ 710، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 131/ 120، ونقله المجلسي في بحاره 85: 145/ 1.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 2: 374/ قطعة من الحديث 1553، وكذا علي بن جعفر في مسائله:

132/ 122، ونقله المجلسي في بحاره 83: 286/ 2.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 164/ صدر الحديث 775، ونقله المجلسي في بحاره 83: 295/ 2، والحر العاملي في وسائله 3: 468/ 1.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 158/ 232، ونقله المجلسي في بحاره 99: 214/ 2.

(6) رواه علي بن جعفر ms321 في مسائله: 158/ 233، ونقله المجلسي في بحاره 99: 214/ 3.

PageV01P213:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 337/ 6.

(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 338/ 6.

(3) روى الطوسي في التهذيب 3: 303/ 931 مثله، ونقله المجلسي في بحاره 88: 295/ 2.

(4) الرقية: العوذة التي تستعمل لبعض الأمراض كالحمى والصداع «مجمع البحرين- رقا- 1: 193».

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 179/ 337، ونقله المجلسي في بحاره 95: 6/ 13.

PageV01P214:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 89: 186/ 25.

(2) نقله المجلسي في بحاره 89: 187/ 25.

(3) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ 6، ونقله المجلسي في بحاره 89: 170/ 9.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 3: 247/ 677، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ ذيل الحديث 6، ونقله المجلسي في بحاره 90: 23/ 6.

PageV01P215:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 85: 77/ 11.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 159/ 239، ونقله المجلسي في بحاره 90: 359/ 9.

(3) نقله المجلسي في بحاره 89: 187/ 25.

(4) نقله المجلسي في بحاره 90: 352/ 2.

PageV01P216:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 88: 55/ 14.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 1: 292/ 1330، والطوسي في التهذيب 3: 296/ 896 ونقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(3) نقله المجلسي في بحاره 87: 38/ 26.

PageV01P217:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 3: 296/ 900، وفي الاستبصار 1: 440/ 1697، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 163/ 257، ونقله المجلسي في بحاره 84: 93/ 5.

(3) نقله المجلسي في بحار الأنوار 89: 82/ 10.

(4) نقله المجلسي في بحاره 89: 82/ 10.

PageV01P218:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 3: 320/ 996، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 178/ 331، ونقله المجلسي في بحاره 81: 386/ 49.

(2) نقله المجلسي في بحاره 81: 389/ 53.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 3: 199/ 458، ونقله المجلسي في بحاره 81: 389/ 53.

PageV01P219:

____________

(1) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ صدر الحديث 7، وكذا علي بن جعفر في مسائله:

194/ 408، ونقله المجلسي في بحاره 91: 140/ 1.

(2) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 54/ قطعة من الحديث 7، ونقله المجلسي في بحاره 91:

141/ 1.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 3: 292/ 884، وكذا في الاستبصار 1: 453/ 1756، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 55/ ذيل الحديث 7، ونقله المجلسي في بحاره 91: 142/ 1.

PageV01P220:

____________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 455/ 1، والطوسي في التهذيب 3: 171/ 379، وكذا في الاستبصار 1: 456/ 1766، ومثله في مسائل علي بن جعفر: 107/ 11، ونقله المجلسي في بحاره 89: 112/ 5.

(2) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 456/ 1، والطوسي في التهذيب 3: 172/ 379، وكذا في الاستبصار 1: 456/ 1766، ومثله في مسائل علي بن جعفر: 107/ 12، ونقله المجلسي في بحاره 89: 112/ 5.

PageV01P221:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 160/ 242، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5: 488/ 1745، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 160/ 243، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

(3) روى ابو حنيفة ms322 النعمان في دعائم الإسلام 1: 187 ما يدل عليه، ومثله في مسائل علي بن جعفر:

161/ 245، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 161/ 246، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

PageV01P222:

____________

(1) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الإسلام 1: 187، والكليني في الكافي 4: 516/ 2، والصدوق في الخصال: 502/ 4، والطوسي في التهذيب 5: 269/ 921 مثله، ورواه علي بن جعفر في مسائله 161/ 247، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

PageV01P223:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 263/ 1201، والطوسي في التهذيب 3: 278/ 815، ونقله المجلسي في بحاره 88: 125/ 2.

(2) نقله المجلسي في بحاره 88: 125/ 2.

(3) نقله المجلسي في بحاره 88: 125/ 2.

(4) نقله المجلسي في بحاره 90: 353/ 4.

PageV01P224:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 91: 164/ 18.

(2) نقله المجلسي في بحاره 90: 353/ 4.

(3) رواه الطوسي في التهذيب 5: 481/ 1708، 488/ ذيل الحديث 1745، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 161/ 244، ونقله المجلسي في بحاره 91: 129/ 29.

(4) نقله المجلسي في بحاره 90: 353/ 4.

(5) نقله المجلسي في بحاره 85: 130/ 4.

(6) نقله المجلسي في بحاره 83: 181/ 5.

PageV01P225:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 83: 181/ 5.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 165/ 267، ونقله المجلسي في بحاره 84: 297/ 16.

(3) النضوح: نوع من الطيب تفوح رائحته «النهاية 5: 70».

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 151/ 200، ونقله المجلسي في بحاره 80: 97/ 5.

(5) نقله المجلسي في بحاره 81: 86/ 7.

PageV01P226:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 81: 87/ 7.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 404/ ذيل الحديث 33، والصدوق في الفقيه 1: 165/ قطعة من الحديث 775، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 138/ 148، ونقله المجلسي في بحاره 83: 249/ 11.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 138/ 147، ونقله المجلسي في بحاره 83: 240/ 2.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 129/ 111، ونقله الحر العاملي في وسائله 12: 95/ 8.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 185/ 364، ونقله المجلسي في بحاره 103: 244/ 17.

(6) رواه الطوسي في التهذيب 6: 346/ 974، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 158/ 231، ونقله المجلسي في بحاره 103/ 244/ 18.

(7) رواه علي بن جعفر في مسائله: 179/ 333، ونقله المجلسي في بحاره 103: 244/ 19.

PageV01P227:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 33/ 8.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 166/ 268، ونقله المجلسي في بحاره 104: 34/ 9.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 166/ 269، ونقله المجلسي في بحاره 104: 34/ 10.

(4) رواه الكليني في الكافي 5: 521/ 2، والصدوق في الخصال: 302/ 78 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 34/ 11.

(5) رواه الكليني في الكافي 5: 497/ 4، والطوسي في التهذيب 7: 413/ 1650، ونقله المجلسي في بحاره 103: 285/ 10.

PageV01P228:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 96: 60/ 18.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 37/ 1، 31/ 6.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 521/ 12 ms323 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96: 32/ 6.

(4) روى نحوه الطوسي في التهذيب 4: 34/ 87، وكذا في الاستبصار 2: 28/ 79، ومثله في مسائل علي ابن جعفر: 179/ 335، ونقله المجلسي في بحاره 96: 32/ 6.

PageV01P229:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 559/ 2، والصدوق في الفقيه 2: 16/ 51، والطوسي في التهذيب 4:

95/ 272، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 125/ 92، ونقله المجلسي في بحاره 96: 37/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 47/ 1.

PageV01P230:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 110/ 5، والطوسي في التهذيب 4: 325/ 1005، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 10.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 189/ 383، ونقله المجلسي في بحاره 97: 94/ 4.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 189/ 384، ونقله المجلسي في بحاره 97: 94/ 4.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 189/ 385، ونقله المجلسي في بحاره 97: 94/ 4.

PageV01P231:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 133/ صدر الحديث 2، ونقله المجلسي في بحاره 96: 322/ 5.

(2) رواه الكليني في الكافي 4: 133/ ذيل الحديث 2، ونقله المجلسي في بحاره 96: 322/ 5.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 2: 77/ 341 وفيه: اذا لم يشك فليفطر، والطوسي في التهذيب 4: 317/ 964، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 149/ 193، ونقله المجلسي في بحاره 96: 296/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 96: 104/ 4.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 157/ 229، ونقله المجلسي في بحاره 96: 331/ 2.

(6) رواه الطوسي في التهذيب 4: 325/ 1004، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 10.

PageV01P232:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 187/ 374، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96: 334/ 1.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 150/ 195، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 10.

(3) رواه الكليني في الكافي 4: 119/ 1، والطوسي في التهذيب 4: 250/ 743، والاستبصار 2:

110/ 361، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 105/ 7، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96:

331/ 2.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 4: 119/ 1، والطوسي في التهذيب 4: 250/ 743، ونقله المجلسي في بحاره 96: 331/ 2.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 108/ 15، ونقله المجلسي في بحاره 96: 272/ 10.

PageV01P233:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 1: 423/ 1343 وليس فيه انه صائم، وكذا علي بن جعفر في مسائله:

108/ 16، ونقله المجلسي في بحاره 96: 273/ 10.

PageV01P234:

____________

(1) نقله الحر العاملي في وسائله 9: 60/ 6.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5: 297/ 1005، ونقله المجلسي في بحاره 99: 169/ 1.

(3) نقله الحر العاملي وسائله 9: 372/ 5.

PageV01P235:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 420/ صدر الحديث 4، والطوسي في التهذيب 5: 117/ صدر الحديث 381، وكذا علي بن جعفر في مسائله: 190/ 389، ونقله المجلسي في بحاره 99: 206/ 1.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5: 55/ 169 باختلاف، ونقله المجلسي في بحاره 99: 126/ 2.

(3) في نسخنا: قبل، واثبتنا ما في نسخة الحر ms324 العاملي.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 5: 169/ 562، ونقله المجلسي في بحاره 99: 95/ 1، والحر العاملي في الوسائل 9: 33/ 8.

(5) نقله المجلسي في بحاره 99: 114/ 1.

(6) نقله المجلسي في بحاره 99: 285/ 40.

(7) نقله المجلسي في بحاره 99: 132/ 1.

PageV01P236:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 420/ 4 باختلاف يسير، والطوسي في التهذيب 5: 117/ 381 والاستبصار 2: 222/ 765، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 150/ 194، ونقله المجلسي في البحار 99: 206/ 2.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5: 358/ 1244 والاستبصار 2: 205/ 697، وعلي بن جعفر في مسائله:

151/ 198 ونقله المجلسي في البحار 99: 150/ 9.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 5: 355/ 1234 والاستبصار 2: 203/ 688، وعلي بن جعفر في مسائله:

151/ 199 ونقله المجلسي في البحار 99: 150/ 10.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 5: 67/ 217 والاستبصار 2: 165/ 540، وعلي بن جعفر في مسائله:

152/ 202، ونقله المجلسي في البحار 99: 167/ 1.

(5) رواه علي بن جعفر في المسائل: 187/ 373، ونقله المجلسي في البحار 99: 115/ 3.

PageV01P237:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 99: 181/ 1.

(2) في «م» زيادة: يعني يدفع بعضهم بعضا.

(3) رواه العياشي في تفسيره 1: 187/ 98، والصدوق في علل الشرائع: 398/ 5 باختلاف يسير. نقله المجلسي في بحاره 99: 77/ 3.

(4) رواه العياشي في تفسيره 2: 39/ 106، والكليني في الكافي 4: 184/ 2 باختلاف يسير. ونقله المجلسي في بحاره 99: 39/ 17.

(5) رواه البرقي في المحاسن: 336/ 112، والصدوق في علل الشرائع: 435/ 1، وابن ادريس في مستطرفاته: 35/ 45 باختلاف يسير.

(6) نقله الحر في الوسائل 9: 514/ 16 والمجلسي في بحاره 99: 39/ 19.

PageV01P238:

____________

(1) الحج 22: 27.

(2) رواه الكليني في الكافي 4: 335/ 1 باختلاف، وكذا الصدوق في الفقيه 2: 127/ 545، وابن ادريس في المستطرفات: 35/ 44 ونقله المجلسي في بحاره 99: 39/ 20.

(3) رواه الصدوق في علل الشرائع: 437/ 1، ونقله العاملي في وسائله 10: 215/ 7، نقله المجلسي في بحاره 99: 39/ 21.

(4) رواه البرقي في المحاسن: 630/ 109، باختلاف يسير، ونقله العاملي في الوسائل 8: 343/ 6، والمجلسي في البحار 64: 157/ 8.

(5) نقله المجلسي في البحار 99: 167/ 2.

(6) رواه الكليني في الكافي 4: 303/ 2، والصدوق في الفقيه 2: 265/ 1292، والطوسي في التهذيب 5:

409/ 1421، 1422، ونقله المجلسي في البحار 99: 126/ 3.

PageV01P239:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 99: 114/ 3.

(2) روى الكليني في الكافي 4: 349/ 1، والصدوق في الفقيه 2: 227/ 1073، والشيخ في التهذيب 5:

307/ 1051، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 99: 178/ 8.

(3) نقله المجلسي في البحار 99: 207/ 5.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 2: 295/ 1463، والشيخ في التهذيب 5: 213/ 719، والاستبصار 2:

268/ 952، وعلي بن جعفر في مسائله: 162/ 255، ونقله المجلسي في البحار 99: 294/ 2.

(5) رواه الصدوق في الفقيه 2: 296/ 1469، والشيخ في التهذيب 5: 222/ 748، وعلي بن جعفر في مسائله: 162/ 254. ونقله المجلسي في البحار 99: 115/ 4.

PageV01P240:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 5: 228/ 773 والاستبصار 2: 276/ 982، وعلي بن ms325 جعفر في المسائل:

166/ 271. ونقله المجلسي في البحار 99: 294/ 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 99: 151/ 16.

(3) أورد الكليني في الكافي 4: 479/ 5 نحوه ونقله المجلسي في البحار 99: 272/ 6.

(4) أورد الطوسي في التهذيب 5: 3306/ 1046 والاستبصار 2: 183/ 610، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 99: 179/ 1.

(5) رواه الصدوق في الفقيه 2: 291/ 1439، والشيخ في التهذيب 5: 202/ 673، 674 والاستبصار 2:

264/ 930، 931.

(6) أورد نحوه الصدوق في الفقيه 2: 291/ 1439، والشيخ في التهذيب 5: 202/ 673 والاستبصار: 2 264/ 930، 931، وعلي بن جعفر في مسائله: 127/ 97، ونقله المجلسي في البحار 99: 294/ 5.

PageV01P241:

____________

(1) روى نحوه الصدوق في الفقيه 2: 291/ 1439، والشيخ في التهذيب 5: 202/ 673 والاستبصار 2:

264/ 930، وعلي بن جعفر في مسائله: 127/ 98، ونقله المجلسي في بحاره 99: 294/ 6.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 207/ 6.

(3) نقله المجلسي في البحار 99: 331/ 4.

(4) نقله المجلسي في البحار 99: 179/ ذيل الحديث 1.

(5) أورد نحوه الصدوق في الفقيه 2: 221/ 1023 والمقنع: 74، ونقله المجلسي في البحار 99: 144/ 12.

(6) نقله المجلسي في البحار 99: 95/ 2.

PageV01P242:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 5: 58/ 180، ونقله المجلسي في البحار 99: 126/ 4.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 126/ 5.

(3) نقله المجلسي في البحار 99: 95/ 3.

(4) أورد نحوه الشيخ في التهذيب 5: 257/ 873 والاستبصار 2: 292/ 1040، ونقله المجلسي في البحار 83: 118/ 43.

(5) نقله المجلسي في البحار 99: 207/ 7.

(6) نقله العاملي في الوسائل 9: 45/ 8.

PageV01P243:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 99: 272/ 7.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 96/ 5.

(3) أورد الشيخ نحوه في التهذيب 5: 489/ 1748، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 103/ 1، ونقله المجلسي في بحاره 99: 169/ 2.

(4) روى الشيخ نحوه في التهذيب 5: 351/ 1221، ونقله المجلسي في بحاره 99: 150/ 11.

(5) روى القاضي في دعائم الإسلام 1: 309، نحوه، والشيخ في التهذيب 5: 359/ 1246، ونقله المجلسي في بحاره 99: 150/ 62.

PageV01P244:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 5: 359/ 1247 والاستبصار 2: 205/ 698، وفيهما: عليه ربع الفداء، ونقله المجلسي في بحاره 99: 150/ 13.

(2) البقرة 2: 196.

(3) روى الشيخ نحوه في التهذيب 5: 32/ 97 والاستبصار 2: 157/ 515، ونقله المجلسي في بحاره 99:

91/ 11.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 234/ 9، والقاضي في دعائم الإسلام 1: 311، والصدوق في الفقيه 2:

171/ 749 باختلاف يسير، والشيخ في التهذيب 5: 464/ 1620، وعلي بن جعفر في مسائله:

105/ 8، ونقله المجلسي في بحاره 99: 150/ 14.

(5) روى الشيخ نحوه في التهذيب 5: 128/ 421 والاستبصار 2: 228/ 788، وعلي بن جعفر في مسائله:

106/ 9، ونقله المجلسي في بحاره 99: 206/ 3.

PageV01P245:

____________

(1) أورد الكليني نحوه في الكافي 4: 319/ 2، والقاضي في دعائم الإسلام 1: 297، والصدوق في الفقيه 2: 198/ 903، والشيخ في التهذيب 5: 55/ 167، ورواه علي بن جعفر في مسائله 107/ 13، ونقله المجلسي في بحاره 99: 126/ 6.

PageV01P246:

____________

(1) روى الكليني نحوه في الكافي 4: 543/ 18، والشيخ في التهذيب 5: 440/ 1529 و9: 214/ 843، ونقله المجلسي ms326 في بحاره 99: 68/ 9.

(2) نقله المجلسي في بحاره 99: 68/ ذيل ح 9.

PageV01P247:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 104: 7/ 7، والعاملي في الوسائل 14: 332/ 9.

(2) رواه الشيخ في التهذيب 7: 282/ 1195 والاستبصار 3: 163/ 594، ونقله المجلسي في بحاره 104: 7/ 8.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 3: 262/ 1251، والشيخ في التهذيب 7: 489/ 1966 و10:

36/ 125، وفيها: ويفرق بينه وبين أهله وينفى سنة، ونقله المجلسي في بحاره 79: 39/ 19.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله: 180/ 339، ونقله المجلسي في بحاره 104: 1/ 1.

PageV01P248:

____________

(1) في نسخنا وردت الرواية بهذا المضمون «وسألته ان زوج ابنته غلام فيه لين وابوه قال «لا بأس به إن لم تكن فاحشة فزوجه- يعني الخنث-» واثبتنا ما في النسخة الحجرية.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 187/ 375 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 103:

372/ 5.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 128/ 107، ونقله المجلسي في البحار 104: 1/ 2.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 7: 333/ 1368 والاستبصار 3: 177/ 645، ونقله المجلسي في بحاره 104: 18/ 12.

(5) روى نحوه الصدوق في علل الشرائع: 503/ 1، ونقله المجلسي في البحار 104: 51/ 2.

(6) روى القاضي في دعائم الإسلام 2: 253/ 955 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 104:

51/ 3.

PageV01P249:

____________

(1) روى الكليني نحوه في الكافي 5: 411/ 6، والطوسي في التهذيب 7: 432/ 1721، وعلي بن جعفر في مسائله: 104/ 3 وفيه: خنثى، ونقله المجلسي في بحاره 103: 362/ 6.

(2) اورد نحوه الصدوق في الفقيه 3: 357/ 1707، والشيخ في التهذيب 7: 430/ 1714 والاستبصار 3: 250/ 896، ونقله المجلسي في البحار 103: 362/ 7.

(3) نقله المجلسي في البحار 103: 362/ 8.

(4) رواه علي بن جعفر في المسائل: 106/ 10، ونقله المجلسي في البحار 103: 384/ 1.

(5) أورد الشيخ نحوه في التهذيب 7: 306/ 1273 و1277 والاستبصار 3: 686/ 685، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 109/ 17، ونقله المجلسي في البحار 104: 1/ 3، والعاملي في-

PageV01P250:

____________

- الوسائل 14: 349/ 20.

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 132/ 124، ونقله المجلسي في البحار 103: 383/ 1.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 132/ 123، ونقله المجلسي في البحار 103: 383/ 2.

(3) روى نحوه الشيخ في التهذيب 8: 189/ 658 والاستبصار 3: 374/ 1337، وعلي بن جعفر في مسائله: 135/ 137 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 104: 175/ 2.

(4) نقله المجلسي في البحار 103: 332/ 1.

(5) رواه القاضي في دعائم الإسلام 2: 246/ 929، والطوسي في تهذيب 8: 200/ 704، وعلي ابن جعفر في مسائله: 124/ 87، ونقله المجلسي في البحار 103: 332/ 2.

PageV01P251:

____________

(1) في «م»: ابن أخيه.

(2) روى الشيخ نحوه في التهذيب 8: 242/ 876 والاستبصار 4: 16/ 52، وعلي بن جعفر نحوه في مسائله: 129/ 108، ونقله المجلسي في البحار 103: 332/ 3.

(3) في مسائل علي بن جعفر: جاز النكاح، واحب. ms327

(4) أورد نحوه الصدوق في الفقيه 3: 261/ 1244، والشيخ في التهذيب 8: 210/ 710 والاستبصار 3: 210/ 760، وعلي بن جعفر في مسائله: 135/ 138، ونقله المجلسي في البحار 103: 338/ 1.

(5) نقله المجلسي في البحار 103: 312/ 3.

PageV01P252:

____________

(6) روى الكليني في الكافي 5: 460/ 2، نحوه مع اختلاف باللفظ، ونقله المجلسي في البحار 103:

312/ 4.

(1) نقله المجلسي في البحار 103: 312/ 5.

(2) نقله المجلسي في البحار 103: 273/ 23.

PageV01P253:

____________

(1) روى الكليني نحوه في الكافي 6: 64/ 1، 68/ 8، باختصار، والشيخ في التهذيب 8: 25/ 82، ونقله المجلسي في بحاره 104/ 146/ 28.

(2) أورده الكليني في الكافي 6: 92/ 14، والشيخ في التهذيب 8: 131/ 454، والقاضي في دعائم الإسلام 2: 292/ 1099، ونقله المجلسي في بحاره 104: 183/ 6.

(3) روى نحوه الشيخ في التهذيب 8: 126/ 434 والاستبصار 3: 330/ 1171 وFOOTNOTE1172، واورده علي بن جعفر في مسائله: 194/ 409، ونقله المجلسي في بحاره 104: 183/ 6.

PageV01P254:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 8: 82/ 279 والاستبصار 3: 331/ 1179، وعلي بن جعفر في مسائله: 194/ 410، ونقله المجلسي في بحاره 104/ 146/ 29.

(2) رواه علي بن جعفر في مسائله: 179/ 338، ونقله المجلسي في البحار 104: 146/ 30.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 165/ ذيل الحديث 12، والشيخ في التهذيب 8: 193/ 677، وباختلاف يسير في مسائل علي بن جعفر: 134/ 132، ونقله المجلسي في البحار 104: 61/ 2.

(4) نقله المجلسي في البحار 79: 39/ قطعة من الحديث 19.

PageV01P255:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 190/ 387، ونقله المجلسي في البحار 79: 39/ ذيل الحديث 19.

(2) نقله المجلسي في البحار 104: 175/ قطعة من الحديث 2، والحر في الوسائل 15:

602/ 2.

(3) روى الكليني نحوه في الكافي 5: 429/ 2، والشيخ في التهذيب 7: 294/ 1234، ونقله المجلسي في بحاره 103: 384/ 2.

(4) نقله المجلسي في البحار 104: 147/ 31.

(5) أورد نحوه العياشي في تفسيره 1: 122/ 387، والقاضي في دعائم الإسلام 2: 285/ 1072، ونقله المجلسي في بحاره 104: 184/ 8.

PageV01P256:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 104: 163/ 3.

(2) نقله المجلسي في البحار 104: 168/ 5.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 165/ صدر الحديث 12، ورواه الطوسي باختلاف يسير في التهذيب 8: 191/ 665، ونقله المجلسي في بحاره 104: 176/ 2.

(4) كذا في المخطوطات، وفي الكافي زيادة: قال: وسألته عن الملاعنة قائما يلاعن أو قاعدا؟

(5) رواه الكليني في الكافي 6: 165/ قطعة من الحديث 12. ونقله المجلسي في بحاره 104:

176/ 2.

(6) روى علي بن جعفر نحوه في مسائله: 105/ 6، ونقله المجلسي في البحار 96: 334/ 1.

PageV01P257:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 79: 87/ 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 79: 87/ قطعة من الحديث 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 79: 87/ ذيل الحديث 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 79: 118/ 6.

PageV01P258:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 188/ 376، ونقله المجلسي في البحار 104: 404/ 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 79: 195/ 5.

(3) روى الصدوق في معاني الأخبار: ms328 379/ 3، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 104: 372/ 10.

(4) رواه الكليني في الكافي 2: 216/ قطعة من حديثي 21، 22، ونقله المجلسي في البحار 27:

64/ 1.

(5) رواه الكليني في الكافي 7: 218/ 2- 5، والشيخ في التهذيب 10: 95/ 363، 366، 367، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 79: 155/ 1.

(6) أورد الكليني نحوه في الكافي 7: 250/ 3، والشيخ في التهذيب 10: 121/ 487، ورواه علي ابن جعفر في مسائله: 104/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 79: 202/ 1.

PageV01P259:

____________

(1) رواه العياشي في تفسيره 1: 268/ 241، والصدوق في الفقيه 4: 93/ 305، بزيادة في آخره، والشيخ في التهذيب 8: 324/ 1202 وفيه: أو التخيير بدل واو الجمع، ونقله المجلسي في بحاره 96: 334/ 1.

(2) رواه الشيخ في التهذيب 10: 244/ صدر الحديث 966، وعلي بن جعفر في مسائله:

128/ 105 باختلاف في ألفاظه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 404/ 2.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 10: 244/ ذيل الحديث 966، وعلي بن جعفر في مسائله:

128/ 106، ونقله المجلسي في بحاره 104: 404/ 3.

(4) روى الشيخ نحوه في التهذيب 10: 100/ 385، وفي الاستبصار 4: 238/ 897، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 79: 184/ 8.

(5) نقله الحر العاملي في الوسائل 18: 340/ 8.

PageV01P260:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 7: 310/ 11، والشيخ في التهذيب 10: 186/ 730، وفي الاستبصار 4: 268/ 1012 و1014، نحوه. ونقله المجلسي في بحار الأنوار 104: 429/ 1.

(2) روى نحوه الشيخ في التهذيب 8: 277/ ذيل حديث 1008.

PageV01P261:

____________

(1) أورد نحوه البرقي في المحاسن: 629/ 105، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 189/ 382، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 71/ 4.

(2) نقله المجلسي في البحار 103: 71/ 5.

(3) رواه الشيخ في التهذيب 1: 419/ ذيل الحديث 1326 والاستبصار 1: 24/ 61، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 71/ 6.

(4) الجوالق: وعاء، والجمع الجوالق بالفتح والجواليق أيضا.

قال الراجز:

يا حبذا ما في الجواليق السود * * *من خشكنان وسويق مقنود

الصحاح 4: 1454.

PageV01P262:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 103: 107/ 5.

(2) روى الكليني نحوه في الكافي 5: 245/ 4، والشيخ في التهذيب 7: 102/ 437 والاستبصار 3: 96/ 327، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 124/ 2.

(3) اورد نحوه ابن عيسى في النوادر: 162/ 415، والشيخ في التهذيب 7: 191/ 843، ونقله المجلسي في بحاره 103: 178/ 2.

(4) رواه علي بن جعفر في المسائل: 153/ 208، ونقله المجلسي في البحار 103: 124/ 3.

(5) نقله المجلسي في البحار 103: 126/ 5.

PageV01P263:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في المسائل: 122/ 77، ونقله المجلسي في البحار 103: 155/ 2.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 122/ 78، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 134/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 103: 112/ 1.

(4) الزهو: هو حمل النخل اذا اصفر او احمر «الصحاح- زها- 6: 2370».

(5) البسر: ثمر النخل قبل ان يرطب «مجمع البحرين- بسر- 3: 221».

(6) الشيص: التمر الذي لم يلقح، ويكون نواه ضعيفا جدا «الصحاح- شيص- 3: 1044».

(7) نقله ms329 المجلسي في البحار 103: 125/ 3.

(8) رواه علي بن جعفر في المسائل: 121/ 73، ونقله المجلسي في البحار 103: 112/ ذيل حديث 1.

PageV01P264:

____________

(1) روى الشيخ نحوه في التهذيب 6: 348/ 986 وفي الاستبصار 3: 51/ 167، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 103: 155/ 2.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 178/ 328، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 100: 33/ 12.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله 176/ 320، ونقله المجلسي في بحاره 103: 61/ 1.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 8: 258/ 937، وفي الاستبصار 4: 25/ 79، وعلي بن جعفر في مسائله: 140/ 157.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 123/ 80.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله 123/ 81، ونقله المجلسي في بحاره 103: 112/ 1.

PageV01P265:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 7: 30/ 129، وفي الاستبصار 3: 74/ 246، وعلي بن جعفر في مسائله 123/ 82، ونقله المجلسي في بحاره 103: 112/ 1.

(2) اولى الشيء: أعطاه «الصحاح- ولي- 6: 2529».

(3) رواه الشيخ في التهذيب 7: 36/ صدر الحديث 153، وعلي بن جعفر في مسائله: 124/ 84، ونقله المجلسي في بحاره 103: 133/ 2.

(4) رواه علي بن جعفر في مسائله 124/ 85، ونقله المجلسي في بحاره 103: 118/ 19.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 125/ 88، ونقله المجلسي في البحار 103: 167/ 7.

(6) روى علي بن جعفر في مسائله: 125/ 90، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 103: 157/ 2.

PageV01P266:

____________

(1) روى علي بن جعفر في مسائله: 125/ 89، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 103: 167/ 8.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 3: 178/ 806، وعلي بن جعفر في مسائله: 125/ 91، ونقله المجلسي في البحار 103: 157/ 3.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 126/ 93، ونقله المجلسي في بحاره 103: 133/ 3.

(4) روى علي بن جعفر في مسائله: 126/ 94، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 168/ 9.

(5) رواه علي بن جعفر في مسائله: 126/ 95، ونقله المجلسي في بحاره 103: 112/ 2.

(6) رواه علي بن جعفر في مسائله: 127/ 99، ونقله المجلسي في بحاره 103: 136/ 2.

PageV01P267:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 127/ 100، ونقله المجلسي في بحاره 103: 112/ 3.

(2) نقله المجلسي في البحار 103: 133/ 4.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 132/ 126، وفيه: اتهم بدل: أنبأهم، ونقله المجلسي في بحاره 103: 128/ 2.

(4) اثبتناها من مسائل علي بن جعفر.

(5) في نسخنا: يقبضا، واثبتنا ما في مسائل علي بن جعفر.

(6) في نسخنا: لهما، واثبتنا ما في مسائل علي بن جعفر.

(7) أورد الكليني نحوه في الكافي 5: 232/ 13، وكذا الشيخ في التهذيب 7: 138/ 612، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 134/ 130، ونقله المجلسي في بحاره 103: 72/ 1.

PageV01P268:

____________

(1) رواه ابن ادريس في المستطرفات: 55/ 8، ونقله المجلسي في بحاره 103: 71/ 7.

(2) اثبتناه من مسائل علي بن جعفر.

(3) رواه علي ms330 بن جعفر في مسائله: 139/ 151، ونقله المجلسي في بحاره 103: 71/ 8.

(4) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 55/ 9، ونقله المجلسي في بحاره 103: 60/ 1.

PageV01P269:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 6: 397/ 1198، ونقله المجلسي في بحاره 104: 248/ 2.

(2) أورد الكليني نحوه في الكافي 5: 137/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 186/ 840، والشيخ في التهذيب 6: 389/ 1161 و1163 وفي الاستبصار 3: 68/ 227، ونقله المجلسي في بحاره 104: 248/ 3.

(3) رواه الصدوق في الفقيه 3: 186/ 840، والشيخ في التهذيب 6: 389/ 1163 وفي الاستبصار 3: 68/ 227، ونقله المجلسي في بحاره 104: 249/ 4.

PageV01P270:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 3: 186/ ذيل حديث 840، والشيخ في التهذيب 6: 397/ ذيل حديث 1198، وعلي بن جعفر في مسائله: 165/ 265، ونقله المجلسي في بحاره 104:

249/ 5.

(2) اثبتناه من مسائل علي بن جعفر.

(3) أورد نحوه الشيخ في التهذيب 6: 389/ 1164 وفي الاستبصار 3: 68/ 228، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 165/ 266، ونقله المجلسي في بحاره 104: 249/ 6.

(4) نقله المجلسي في بحاره 104: 249/ 7.

PageV01P271:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 66: 246/ 1.

(2) روى البرقي نحوه في المحاسن: 523/ 741، والكليني في الكافي 6: 375/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 226/ 1065، ونقله المجلسي في بحاره 66: 246/ ذيل الحديث 1.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 421/ 10، والشيخ في التهذيب 9: 121/ 522، ونقله المجلسي في بحاره 66: 501/ 1.

PageV01P272:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 9: 122/ 528، ونقله المجلسي في بحاره 79: 174/ 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 66: 29/ 2.

(3) رواه البرقي في المحاسن: 442/ 311، والصدوق في علل الشرائع: 519/ 1، وعلي بن جعفر في المسائل: 153/ 206.

(4) اورد نحوه القاضي في دعائم الإسلام 2: 151/ 541، ورواه علي بن جعفر في المسائل:

154/ 211، ونقله المجلسي في بحاره 66: 100/ 13.

(5) اثبتناه من مسائل علي بن جعفر، في الاصل: قدحا.

(6) قدح عيدان: قدح من خشب، والباطية: نوع من الآنية. «الصحاح- بطا- 6: 2281».

(7) رواه علي بن جعفر في مسائله: 154/ 212، ونقله المجلسي في بحاره: 80: 160/ 1.

PageV01P273:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 155/ 215، ونقله المجلسي في بحاره 79: 178/ 1.

(2) أورده الكليني في الكافي 6: 427/ 1، باختلاف يسير، ورواه علي بن جعفر في مسائله 155/ 216، ونقله المجلسي في بحاره 80: 160/ 2.

(3) اورد القاضي في دعائم الإسلام 2: 131/ 460، نحوه، ورواه علي بن جعفر في مسائله:

156/ 220، ونقله المجلسي في بحاره 79: 127/ 9.

(4) أورده القاضي في دعائم الإسلام: 2: 497/ 1770، والكليني في الكافي 5: 140/ 12، والشيخ في التهذيب 6: 392/ 1176، باختلاف يسير، ورواه علي بن جعفر في مسائله 104/ 5، ونقله المجلسي في بحاره 104: 249/ 8.

(5) رواه الكليني في الكافي 5: 123/ 7، والصدوق في الفقيه 3: 97/ 373، والشيخ في التهذيب 6: 370/ 1072 وفي الاستبصار 3: 66/ 221، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في مسائله:

139/ 155، نحوه، ونقله ms331 المجلسي في بحاره 103: 279/ 3.

PageV01P274:

____________

(1) أورده القاضي في دعائم الإسلام 1: 122، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 130/ 117، ونقله المجلسي في بحاره 66: 492/ 33.

(2) روى نحوه القاضي في دعائم الإسلام 1: 122، والشيخ في التهذيب 1: 229/ 663، ونقله المجلسي في بحاره 80: 56/ 6.

(3) رواه علي بن جعفر في المسائل: 133/ 128، ونقله المجلسي في بحاره 80: 58/ 11.

(4) رواه الكليني في الكافي 6: 264/ 7، والشيخ في التهذيب 9: 87/ 366، وعلي بن جعفر في المسائل: 137/ 142، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 75: 389/ 3.

(5) رواه علي بن جعفر في المسائل: 161/ 250، ونقله المجلسي في بحاره 79: 168/ 4.

PageV01P275:

____________

(1) روى القاضي في دعائم الإسلام 1: 122، نحوه، واورده علي بن جعفر في مسائله: 166/ 270، ونقله المجلسي في بحاره 80: 108/ 5.

(2) اورد العياشي نحوه في تفسيره 1: 374/ 84، والقاضي في دعائم الإسلام 2: 177/ 639، والصدوق في الفقيه 3: 210/ 971، والشيخ في التهذيب 9: 68/ 287 والاستبصار 4:

84/ 319، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 104/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 66: 22/ 14.

(3) روى الشيخ في التهذيب 9: 68/ 288 وفي الاستبصار 4: 85/ 320، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 66: 22/ 14.

(4) أورد الصدوق نحوه في علل الشرائع: 563/ 1، 2، والشيخ في التهذيب 9: 41/ 171، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 129/ 110، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 65: 171/ 4.

(5) روى الكليني، في الكافي 6: 43/ 4، والشيخ في التهذيب 8: 110/ 374، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 323/ 11.

PageV01P276:

____________

(1) رواه الكليني باختلاف يسير في الكافي 6: 44/ 11، والصدوق في الفقيه 3: 307 1480، والشيخ في التهذيب 8: 108/ 368 وفي الاستبصار 3: 321/ 1144، ونقله المجلسي في بحاره 103: 323/ 12.

PageV01P277:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 222/ 3، والشيخ في التهذيب 9: 62/ 264، وعلي بن جعفر في المسائل: 192/ 396، ونقله المجلسي في بحاره 65: 194/ 13.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 192/ 395، ونقله المجلسي في بحاره 65: 194/ 13.

(3) الدبا: الجراد قبل ان يطير «الصحاح- دبى- 6: 2333».

(4) رواه الكليني في الكافي 6: 222/ ذيل الحديث 3، ونقله المجلسي في بحاره 65: 194/ 13.

PageV01P278:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 218/ 11، والشيخ في التهذيب 9: 7/ 23 وفي الاستبصار 4:

61/ 113، ونقله المجلسي في بحاره 65: 202/ 26.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 108/ 14، ونقله المجلسي في بحاره 99: 151/ 15.

(3) رواه علي بن جعفر في المسائل: 177/ 326، ونقله المجلسي في بحاره 65: 283/ 38.

(4) رواه علي بن جعفر في المسائل: 177/ 325، ونقله المجلسي في بحاره 65: 273/ 2.

(5) رواه علي بن جعفر في المسائل: 177/ 327، ونقله المجلسي في بحاره 65: 283/ 38.

PageV01P279:

____________

(1) اورد نحوه الصدوق في الفقيه 3: 215/ 1000، والشيخ في التهذيب 9: 7/ 21 وفي الاستبصار 4: 60/ 209، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 177/ 323، ونقله المجلسي في بحاره 65: 202/ 26.

(2) رواه الكليني ms332 في الكافي 6: 221/ 11، والشيخ في التهذيب 9: 12/ 46، من غير ذكر السؤال، وعلي بن جعفر في المسائل: 131/ 118، باختلاف يسير في الجواب، ونقله المجلسي في بحاره 65: 195/ 18.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 221/ ذيل الحديث 11، والشيخ في التهذيب 9: 13/ ذيل الحديث 46، وعلي بن جعفر في المسائل: 131/ 119، وفيه: لا يصلح بدل لا يحل، ونقله المجلسي في بحاره 65: 195/ 17.

(4) روى الصدوق في الخصال: 610/ حديث الأربعمائة، وابن شعبة في تحف العقول: 338، نحوه، ولم يوردا السؤال، ونقله المجلسي في بحاره 66: 45/ 2.

(5) رواه علي بن جعفر في المسائل: 177/ 324، ونقله المجلسي في بحاره 65: 202/ 26.

PageV01P280:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 65: 202/ 26.

PageV01P281:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 191/ 394، ونقله المجلسي في بحاره 80: 122/ 1.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 192/ 397، ونقله المجلسي في بحاره 80: 129/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 80: 100/ 1.

PageV01P282:

____________

(1) السمور: دابة تتخذ من جلده فراء ثمينة. «مجمع البحرين- سمر- 3: 336».

(2) السنجاب: حيوان شعره في غاية النعومة تتخذ من جلده الفراء ... «مجمع البحرين- سنجب- 2: 84».

(3) الفنك: بفتحتين قيل من جراء الثعلب التركي ولهذا قال الأزهري وغيره: هو معرب، وقيل:

انه يطلق على فرخ ابن آوى في بلاد الترك «المصباح المنير- فنك-: 481».

(4) أورد نحوه القاضي في دعائم الإسلام: 1: 126، وفيه: يلبس بدل: لا يلبس، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 152/ 205، ونقله المجلسي في بحاره 83: 236/ 34.

(5) البرنكان: نوع من الثياب، وهو كساء من صوف له علمان، انظر: «تاج العروس- برنك- 7:

110».

(6) رواه علي بن جعفر في المسائل: 137/ 146، ونقله المجلسي في بحاره 83: 239/ 2.

(7) رواه الشيخ في التهذيب 1: 263/ 766، وعلي بن جعفر في المسائل: 135/ 134، وفيهما:

فراش بدل ثياب، ونقله المجلسي في بحاره 80: 47/ 7.

(8) رواه علي بن جعفر في المسائل: 130/ 116، ونقله المجلسي في بحاره 80: 107/ 4.

PageV01P283:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في مسائله: 188/ 377، ونقله المجلسي في بحاره 104: 200/ 2.

(2) نقله المجلسي في البحار 103: 202/ 2.

(3) روى الكليني نحوه في الكافي 7: 463/ 16، والشيخ في التهذيب 8: 308/ 1145، وعلي بن جعفر في مسائله: 121/ 70، ونقله المجلسي في بحاره 104: 197/ 8.

PageV01P284:

____________

(1) في نسخة «م»: أعيى، وفي هامشها: أعتق.

(2) اورد الكليني نحوه في الكافي 6: 196/ 10، والصدوق في الفقيه 3: 85/ 11، والشيخ في التهذيب 8: 230/ 833، ونقله المجلسي في بحاره 104: 197/ 9.

(3) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 55/ 10، ونقله المجلسي في البحار 103: 174/ 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 103: 161/ 2.

PageV01P285:

____________

(1) روى الشيخ في التهذيب 9: 136/ 574 والاستبصار 4: 101/ 388، نحوه، وعلي ms333 بن جعفر في مسائله: 133/ 129، وفيه: والهبة من الوالد، ونقله المجلسي في بحاره 103: 73/ 1.

(2) أورد نحوه في الكافي 5: 135/ 2، والطوسي في التهذيب 6: 344/ 963 وفي الاستبصار 3:

48/ 159، ونقله المجلسي في بحاره 103: 73/ 2.

(3) أورد الكليني نحوه في الكافي 7: 143/ 2، ورواه علي بن جعفر في المسائل: 129/ 109 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 338/ 1.

PageV01P286:

____________

(1) أورد الكليني نحوه في الكافي 5: 395/ 1، والصدوق في الفقيه 3: 250/ 1192، والشيخ في التهذيب 7: 390/ 1560، وراه علي بن جعفر في المسائل: 109/ 19، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 329/ 1.

(2) أورد الكليني نحوه في الكافي 7: 10/ 6، والصدوق في الفقيه 4: 144/ 495، والشيخ في التهذيب 9:

200/ 796 والاستبصار 4: 128/ 483، ورواه علي بن جعفر في مسائله: 128/ 104.

(3) روى الكليني في الكافي 5: 471/ 2، 3، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 333/ 6.

(4) نقله المجلسي في البحار 74: 67/ 38.

PageV01P287:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في المسائل 136/ 139 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 202/ 5.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 188/ 15، والفقيه 3: 74/ 259، والشيخ في التهذيب 8: 276/ 1004، ورواه باختلاف يسير علي بن جعفر في المسائل: 136/ 140، ونقله المجلسي في بحاره 104: 202/ 6.

(3) رواه علي بن جعفر في مسائله: 136/ 141، ونقله المجلسي في بحاره 104: 202/ 7.

PageV01P288:

____________

(1) رواه الشيخ الصدوق في الفقيه 2: 117/ 502، والشيخ الطوسي في التهذيب 4: 332/ 1004 و8: 277/ 1007، وعلي بن جعفر في المسائل: 137/ 144، بتقديم وتأخير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 315/ 6.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 137/ 143.

(3) رواه علي بن جعفر في المسائل: 137/ 145.

(4) نقله المجلسي في البحار 104: 202/ 8.

PageV01P289:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 83: 357/ قطعة من حديث 9.

(2) نقله المجلسي في البحار 83: 357/ قطعة من حديث 9، 99: 379/ 1.

(3) اورد الكليني نحوه في الكافي 3: 368/ ذيل حديث 2، والصدوق في الفقيه 1: 153/ 712، والشيخ في التهذيب 3: 259/ ذيل الحديث 727 والاستبصار 1: 442/ 1703، ونقله المجلسي في بحاره 83: 358/ 10.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 3: 249/ 683، وعلي بن جعفر في المسائل: 156/ 222 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 83: 363/ 18.

PageV01P290:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 3: 249/ 683، وعلي بن جعفر في المسائل: 156/ 223، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 83: 363/ 18.

(2) رواه ابن ادريس في المستطرفات: 56/ 11، ونقله المجلسي في بحاره 83: 375/ ذيل الحديث 43.

(3) رواه علي بن جعفر في المسائل: 154/ 210، ونقله المجلسي في بحاره 83: 363/ 18.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 1: 153/ 711، وعلي بن جعفر في المسائل: 131/ 121، ونقله المجلسي في بحاره 83: 387/ 67.

(5) نقله المجلسي في البحار 83: 387/ قطعة من الحديث 67.

(6) نقله المجلسي في البحار 83: 387/ ذيل الحديث 67.

PageV01P291:

____________

(1) روى ms334 نحوه علي بن جعفر من المسائل: 154/ 213، ونقله المجلسي في بحاره 80: 128/ 3.

PageV01P292:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 7: 449/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 230/ 1085، والشيخ في التهذيب 8: 278/ 1010، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 207/ 4.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 3: 233/ 1100، ونقله المجلسي في بحاره 104: 207/ ذيل الحديث 4 باختلاف يسير.

PageV01P293:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 469/ 9، باختلاف يسير، وابن ادريس في المستطرفات: 56/ 12.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 162/ 251.

(3) رواه البرقي في المحاسن: 583/ 69، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في المسائل: 167/ 277.

(4) رواه الكليني في الكافي 6: 541/ 3، والبرقي في المحاسن: 583/ ذيل حديث 69، والشيخ في التهذيب 6: 166/ 313، وابن ادريس في المستطرفات: 56/ 13.

(5) رواه علي بن جعفر في المسائل: 188/ 381، ونقله المجلسي في بحاره 80: 188/ 43.

PageV01P294:

____________

(1) في هامش نسخة «م»: يزمر، وكذا في المسائل.

(2) رواه علي بن جعفر في المسائل: 156/ 219، ونقله المجلسي في بحاره 79: 255/ 3.

(3) روى علي بن جعفر في المسائل: 156/ 221، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 255/ ذيل الحديث 3.

(4) رواه علي بن جعفر في المسائل: 157/ 225، ونقله المجلسي في بحاره 64: 264/ 18.

(5) رواه الكليني في الكافي 6: 224/ 3، باختلاف يسير، والشيخ في التهذيب 9: 19/ 75، وعلي ابن جعفر في المسائل: 157/ 226، ونقله المجلسي في بحاره 64: 264/ 18.

PageV01P295:

____________

(1) رواه البرقي في المحاسن: 628/ 99، وعلي بن جعفر في المسائل 139/ 152، ونقله المجلسي في بحاره 64: 227/ 19.

(2) رواه الكليني في الكافي 6: 201/ 9، والصدوق في الفقيه 3: 189/ 851، والشيخ في التهذيب 6: 396/ ذيل الحديث 1193 و8: 247/ 892، وعلي بن جعفر في المسائل: 140/ 156، ونقله المجلسي في بحاره 103: 180/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 92: 34/ 2.

(4) رواه البرقي في المحاسن 618:/ 52 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 76: 356/ 24.

(5) نقله المجلسي في البحار 95: 348/ 3.

(6) رواه الكليني في الكافي 6: 414/ 9، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في المسائل: 151/ 201، ونقله المجلسي في بحاره 79: 137/ 25.

PageV01P296:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 6: 487/ 7، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في المسائل: 139/ 154، ونقله المجلسي في بحاره 76: 109/ 2.

(2) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 56/ 14، وعلي بن جعفر في المسائل: 139/ 153، ونقله المجلسي في بحاره 76: 109/ 2.

PageV01P297:

____________

(1) رواه علي بن جعفر في المسائل: 155/ 217، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104:

108/ 6.

PageV01P298:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 7: 395/ 6، وفيه: لا تجوز شهادة ولد الزنا، وعلي بن جعفر في المسائل:

191/ 391، ونقله المجلسي في بحاره 104: 315/ 7.

(2) روى الكليني في الكافي 7: 397/ 14، والشيخ في التهذيب 6: 244/ 609، نحوه، ونقله المجلسي في ms335 بحاره 104: 315/ 8.

(3) نقله المجلسي في البحار 93: 393/ 1.

PageV01P299:

____________

(1) رواه الشيخ في الامالي 1: 206، وابن ادريس في المستطرفات: 56/ 15، ونقله المجلسي في بحاره 75: 384/ 2.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 103/ 3.

(3) رواه ابن أبي جمهور في العوالي 1: 40/ 42، ونقله المجلسي في بحاره 69: 67/ 17.

PageV01P300:

____________

(1) رواه الصدوق في الخصال: 385/ 67، ونقله المجلسي في بحاره 59: 37/ ذيل الحديث 1.

(2) نقله المجلسي في البحار 91: 260/ 10.

(3) في هامش «م»: بنعمه.

(4) نقله المجلسي في البحار 93: 210/ 2.

(5) نقله المجلسي في البحار 23: 69/ 5.

PageV01P301:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 524/ 2، والشيخ في التهذيب 5: 425/ 1477 وفي الاستبصار 2:

330/ 1173، ونقله المجلسي في البحار 89: 80/ 7.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 167/ 3.

(3) نقله المجلسي في البحار 99: 375/ 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 81: 89/ 9.

PageV01P302:

____________

(1) البرام: حجر تصنع منه القدور، انظر «مجمع البحرين- برم- 6: 16».

(2) الأيمة: عدم الزواج، انظر «الصحاح- أيم- 5: 1868».

(3) نقله المجلسي في البحار 74: 356/ 1.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 1: 182/ صدر الحديث 521 والاستبصار 1: 116/ صدر الحديث 388، ونقله المجلسي في بحاره 81: 89/ 9.

(5) رواه الصدوق في الخصال: 386/ 71، ونقله المجلسي في بحاره 59: 43/ 3.

(6) روى الصفار في بصائر الدرجات: 256/ 7، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 48: 159/ 1.

PageV01P303:

____________

(1) نقله الحر العاملي في الوسائل 9: 159/ 1.

(2) رواه الكليني في الكافي 1: 30/ 3، والصدوق في علل الشرائع: 462/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 82: 177/ 18.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 404/ 9، والشيخ في التهذيب 7: 373/ 1507، ونقله المجلسي في بحاره 103: 355/ 41.

PageV01P304:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 104: 167/ 4.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 446/ 17، والشيخ في التهذيب 7: 323/ 1329، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 322/ 4.

PageV01P305:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 89: 80/ 7.

(2) روى الكليني في الكافي 5: 120/ 7، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 242/ 10.

(3) نقله المجلسي في البحار 83: 147/ 2 و99: 215/ 7.

(4) نقله المجلسي في البحار 48: 43/ 20.

PageV01P306:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 158/ 32.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 566/ 44، ونقله المجلسي في بحاره 104: 16/ 5.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 31/ صدر الحديث 7، والشيخ في التهذيب 1: 57/ 160 وفي الاستبصار 1: 58/ 170، ونقله المجلسي في بحاره 80: 258/ 5.

PageV01P307:

____________

(1) لرزيته: ح ل.

PageV01P308:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 134/ 7.

(2) نقله المجلسي في البحار 83: 62/ 25 و96: 313/ 9.

PageV01P309:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 119/ 37.

(2) نقله المجلسي في البحار 75: 394/ 7.

(3) نقله المجلسي في البحار 80: 34/ 2.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 2: 348/ 1442، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 85:

303/ 7.

PageV01P310:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 448/ 26، والشيخ في التهذيب 2: 137/ 531، ولم يرد فيهما: «وانا خلفه، فصلى الثمان وأوتر وصلى الركعتين»، ونقله المجلسي في بحاره 87: 198/ 5.

(2) نقله المجلسي في البحار 48: 100/ 1.

(3) رواه الشيخ ms336 في التهذيب 8: 176/ 619 و177/ 620 وفي الاستبصار 3: 362/ 1301 و1302، ونقله المجلسي في بحاره 103: 131/ 3.

PageV01P311:

____________

(1) السيالة: اول مرحلة لأهل المدينة اذا قصدوا مكة المكرمة. معجم البلدان 3: 292.

(2) رواه الشيخ في رجال الكشي 2: 604/ 572، والمفيد في الاختصاص: 205، والطبري في دلائله: 162، واورد نحوه الراوندي في الخرائج 1: 304/ 8، ونقله المجلسي في بحاره 48:

47/ 36.

(3) روى الكليني في الكافي 6: 26/ 1، 2، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 108/ 7.

(4) نقله المجلسي في البحار 74: 67/ 39.

PageV01P312:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 2: 475/ 7، 8، والصدوق في علل الشرائع: 600/ 53، وابن ادريس في المستطرفات: 48/ 8، والطبرسي في المشكاة: 330، ونقله المجلسي في بحاره 75: 389/ 4.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 138/ 1، والشيخ في التهذيب 1: 428/ 1361، ونقله المجلسي في بحاره 81: 230/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 80: 257/ 4.

PageV01P313:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 1: 445/ 1440، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96:

61/ 19.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 102/ 1، والشيخ في التهذيب 1: 389/ 1199 وفي الاستبصار 1:

142/ 485، ونقله المجلسي في بحاره 83: 27/ 5.

PageV01P314:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 2: 264/ 1285، ونقله المجلسي في بحاره 99: 114/ 4.

(2) نقله المجلسي في البحار 95: 341/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 64: 222/ 2.

(4) فره: جمع فاره، وهي الشيء الحسن الجيد في بابه «الصحاح- فره- 6: 2242».

(5) رواه الكليني في الكافي 4: 235/ 16، والصدوق في الفقيه 2: 168/ 733، والشيخ في التهذيب 5: 349/ 1214، وفي الاخير نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 99: 151/ 17.

PageV01P315:

____________

(1) النساء 4: 5.

(2) نقله المجلسي في البحار 79: 127/ 10 و103: 178/ 3.

(3) رواه البرقي في المحاسن: 274/ 379، باختلاف في الفاظه، وروى الكليني في الكافي 7: 217/ 3، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 79: 97/ 3.

PageV01P316:

____________

(1) رواه الصدوق في الفقيه 1: 65/ 251، والشيخ في التهذيب 1: 374/ 1147، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 76: 71/ 4.

(2) رواه الكليني في الكافي 3: 20/ 6، والصدوق في الفقيه 1: 43/ 168، والشيخ في التهذيب 1:

353/ 1051 و424/ 1349. وفي الاخيرين: ينضح ثوبه، ونقله المجلسي في بحاره 80:

365/ 4.

(3) ذو طوى: واد بمكة. «معجم ما استعجم» 3: 896.

PageV01P317:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 194/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحاره 48: 160/ 4.

PageV01P318:

____________

(1) في نسخة «م»: انبياء.

PageV01P319:

____________

(1) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 115/ 191، ونقله المجلسي في بحاره 17: 226/ 1.

(2) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 114/ 90، والطبرسي في اعلام الورى: 40 بتفصيل في الرواية، ونقله المجلسي في بحاره 17: 226/ 1.

(3) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 114/ 189، ونقله المجلسي في بحاره 17: 226/ 1.

(4) روى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب 1: 75، والطبرسي في اعلام الورى: 56، ونقله المجلسي في بحاره 17: 227/ 1.

(5) الذود من الإبل: ما بين الثلاث الى العشر. «الصحاح- ذود- 2: 471».

PageV01P320:

____________ ms337

(1) روى نحوه الطبرسي في اعلام الورى: 56، ونقله المجلسي في بحاره 17: 227/ 1.

(2) في هامش «م»: جشعم.

(3) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 114/ 188، ونقله المجلسي في بحاره 17: 227/ 1.

(4) الظهر: الحيوان الذي يركب. «الصحاح- ظهر- 2: 730». نحوه،

PageV01P321:

____________

(1) روى نحوه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 23/ 1، وابن شهر آشوب في المناقب 1: 71، والطبرسي في إعلام الورى: 50، ونقله المجلسي في بحاره 17: 277/ 1.

(2) كذا، وفي هامش «م»، «ه»: حائر.

(3) نقله المجلسي في بحاره 17: 228/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 17: 228/ 1.

PageV01P322:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 17: 228/ 1.

(2) اورد احمد في مسنده 4: 228، والبيهقي في دلائل النبوة 6: 292 نحوه، ورواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 106/ 174، ونقله المجلسي في بحاره 17: 229/ 1.

PageV01P323:

____________

(1) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 107/ 175 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 17: 229/ 1.

(2) الحارك: فروع الكتفين. الصحاح- حرك- 4: 1579.

(3) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 107/ 176، ونقله المجلسي في بحاره 17: 229/ 1.

(4) في هامش «م»: اين.

(5) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 108/ 178، وروى نحوه الطبرسي في اعلام الورى:

54، ونقله المجلسي في بحاره 17: 230/ 1.

(6) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 107/ 177، ونقله المجلسي في بحاره 17: 230/ 1.

PageV01P324:

____________

(1) روى نحوه الصفار في بصائر الدرجات: 368/ 5، وابن شهر آشوب في المناقب 1: 96، ونقله المجلسي في بحاره 17: 230/ 1.

(2) كذا، وفي «م»: راتب.

(3) روى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب 1: 82، ونقله المجلسي في بحاره 17: 230/ 1.

PageV01P325:

____________

(1) روى نحوه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 138/ 224، والطبرسي في اعلام الورى: 42، ونقله المجلسي في بحاره 17: 231/ 1.

(2) اورد نحوه الطوسي في أماليه 2: 194، ونقله المجلسي في بحاره 17: 231/ 1.

PageV01P326:

____________

(1) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 108/ 179، ونقله المجلسي في بحاره 17: 232/ 1.

(2) اورد نحوه البيهقي في دلائل النبوة 4: 262، وابن شهر آشوب في المناقب 1: 91، 92، ورواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 108/ 180 وفيها: بشر بن البراء بن معرور بدل بشر بن البراء بن عازب، ونقله المجلسي في بحاره 17: 232/ 1.

PageV01P327:

____________

(1) روى نحوه ابن اشوبآشوب في المناقب 1: 103، ونقله المجلسي في بحاره 17: 232/ 1.

(2) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 109/ 181، ونقله المجلسي في بحاره 17: 233/ 1.

(3) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 109/ 182، ونقله المجلسي في بحاره 17: 233/ 1.

PageV01P328:

____________

(1) روى نحوه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 141/ 228، والطبرسي في اعلام الورى: 78، 233/ 1.

(2) نقله المجلسي في بحاره 17: 234/ 1.

(3) اورد نحوه البيهقي في دلائل النبوة 3: 427، ورواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 110/ 183، ونقله المجلسي في بحاره 17: 234/ 1.

(4) رواه الراوندي في الخرائج ms338 والجرائح 1: 110/ 184، ونقله المجلسي في البحار 17: 233/ 1.

PageV01P329:

____________

(1) الجبوب: وجه الارض. والصحاح- جبب- 1: 97.

(2) روى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب 1: 117، 118، والطبرسي في اعلام الورى: 53، ونقله المجلسي في بحاره 17: 234/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 17: 234/ 1

(4) روى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب 1: 103، ونقله المجلسي في بحاره 17: 234/ 1.

PageV01P330:

____________

(1) روى نحوه الطبرسي في اعلام الورى: 57، ونقله المجلسي في بحاره 17: 235/ 1.

(2) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 111/ 186، ونقله المجلسي في بحاره 17: 235/ 1.

(3) زبالة: موضع في طريق الكوفة الى مكة، وهي قرية عامرة. معجم البلدان 3: 129.

PageV01P331:

____________

(1) رواه الراوندي في الخرائج والجرائح 1: 315/ 8، باختلاف يسير، والطبرسي في اعلام الورى: 346، ونقله المجلسي في البحار 48: 228/ 32.

(2) نقله المجلسي في البحار 48: 119/ 38.

PageV01P332:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 43/ 21.

(2) الساج: الطيلسان الأخضر «الصحاح- سوج- 1: 323».

(3) الطراز: الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجياد «النهاية- طرز- 3: 119».

(4) نقله المجلسي في البحار 48: 43/ 22.

PageV01P333:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 44/ 23.

(2) نقله المجلسي في البحار 48: 44/ 24.

(3) في نسخة «م»: البيت.

(4) نقله المجلسي في البحار 48: 229/ 34.

(5) قطيعة الربيع: محلة من محلات بغداد، وهي منسوبة الى الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه «معجم البلدان 4: 377».

PageV01P334:

____________

(1) في هامش «م»: صدوق.

(2) رواه الصدوق في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 96/ 2 وفي الامالي: 128/ 20، وفيهما: تسع تمرات بدل سبع تمرات، ونقله المجلسي في بحاره 48: 213/ 11.

PageV01P335:

____________

(1) آل عمران 3: 34.

(2) روى صدره ابن شهر آشوب في المناقب 4: 293، ونقله المجلسي في البحار 48: 24/ 40.

PageV01P336:

____________

(1) روى مثله الراوندي في الخرائج 1: 312/ 5. ونقله المجلسي في البحار 48: 100/ 3.

(2) في هامش «م»: عن.

(3) نقله المجلسي في البحار 48: 44/ 25 و79: 265/ 3.

PageV01P337:

____________

(1) هو أبو جعفر الدوانيقي.

(2) نقله المجلسي في البحار 48: 45/ 27.

PageV01P338:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 48: 45/ 29.

(2) نقله المجلسي في البحار 48: 46/ 30.

PageV01P339:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 5: 566/ 44، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 48: 46/ 32.

PageV01P340:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 1: 225/ 7، والراوندي في الخرائج 1: 333/ 24، وابن اشوبآشوب في المناقب 4: 299، نحوه، والمفيد في الارشاد: 293، والطبري في دلائل الامامة: 169، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في البحار 48: 47/ 33.

(2) التوبة 9: 6.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 93/ 3، والشيخ في التهذيب 6: 184/ 381، ونقله المجلسي في بحاره 103:

3/ 6.

(4) رواه الشيخ في التهذيب 4: 210/ 609 وفي الاستبصار 2: 85/ 265، ونقله المجلسي في البحار 96:

287/ 4.

PageV01P341:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 133/ 2، والشيخ في التهذيب 4: 241/ 707 وفي الاستبصار 2:

105/ 344، ونقله المجلسي في البحار 96: 321/ 1.

(2) روى الكليني في ms339 الكافي 4: 141/ 4، والشيخ في التهذيب 4: 312/ 945، نحوه، ونقله المجلسي في البحار 96: 335/ 2.

PageV01P342:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 100: 61/ 2.

(2) رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 14/ 32، والشيخ في اختيار معرفة الرجال 2:

791/ 957 باختلاف يسير. ونقله المجلسي في البحار 79: 242/ 11.

PageV01P343:

____________

(1) روى الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 211/ 17، مضمونه، والطبرسي في اعلام الورى:

363، وابن شهر آشوب في المناقب 4: 340 نحوه، ونقله المجلسي في البحار 49: 29/ 1.

PageV01P344:

____________

(1) كذا وفي هامش «م» الجراد.

PageV01P345:

____________

(1) 1، 2 في هامش «م»: مكسوة.

(3) نقله المجلسي في البحار 49: 263/ 7.

PageV01P346:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 100: 62/ 1.

PageV01P347:

____________

(1) روى نحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 9: 270/ 981، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 104:

334/ 10.

(2) نقله المجلسي في بحاره 49: 262/ 5.

(3) روى نحوه ابن شعبة في تحف العقول: 444، 445.

PageV01P348:

____________

(1) روى الكليني في الكافي 1: 117/ 6، والصدوق في التوحيد: 338/ 6 نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 5: 4/ 3.

(2) نقله المجلسي في بحاره 27: 302/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 49: 87/ 5.

PageV01P349:

____________

(1) في نسخه «م»: الصفوان، وفي هامشها: الصفواني.

(2) المائدة 5: 32.

(3) الانعام 6: 125.

(4) القصص 28: 56.

PageV01P350:

____________

(1) النحل 16: 43، الانبياء 21: 7.

(2) التوبة 9: 122.

(3) القصص 28: 50.

PageV01P352:

____________

(1) آل عمران 3: 34.

(2) نقله المجلسي في بحاره 49: 265/ 8.

(3) رواه الصفار في بصائر الدرجات: 492/ 9، ونقله المجلسي في بحاره 23: 68/ 2.

PageV01P353:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 78/ 2 و5: 154/ 3.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 384/ 2.

(3) المعتر: الذي يتعرض للمسألة ولا يسأل. الصحاح- عرر- 2: 744.

(4) نقله المجلسي في بحاره 99: 288/ 57.

(5) نقله المجلسي في بحاره 4: 97/ 5.

PageV01P354:

____________

(1) الرعد 13: 39.

(2) روى نحوه العياشي في تفسيره 2: 215/ 59، ونقله المجلسي في بحاره 4: 97/ 5.

(3) رواه الكليني في الكافي 1: 122/ 12، والصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 44/ 49، وفي التوحيد: 338/ 56، روى البرقي في محاسنه: 244/ 238 ذيل الحديث، وكذا العياشي في تفسيره 1: 258/ 200، ونقله المجلسي في البحار 5: 57/ 104.

(4) المؤمن 40: 44، 45.

(5) اورد صدر الحديث الاشعث الكوفي في الجعفريات: 232، ورواه ابن شعبة في تحف العقول:

445، ونقله المجلسي في بحاره 78: 338/ 26.

PageV01P355:

____________

(1) رواه ابن شعبة في تحف العقول: 445، ولم يرد فيه: واليقين افضل من التقوى بدرجة.

(2) نقله المجلسي في بحاره 5: 154/ 4.

(3) روى الكليني في الكافي 2: 121/ 3 صدر الحديث، وروى نحو الحديث الطوسي في اماليه 2: 493، والراوندي في دعواته: 125/ 307.

(4) رواه الكليني في الكافي 2: 121/ 9، واورد ابن شعبة صدر الحديث في تحف العقول: 445، ونقله المجلسي في بحاره 74: 88/ 1.

(5) الليل 92: 1.

PageV01P356:

____________

(1) الليل 92: 3- 12.

(2) روى نحوه القمي في تفسيره 2: 425، والطبرسي في ms340 مجمع البيان 5: 501، ونقله المجلسي في بحاره 103: 126/ 8.

(3) نقله المجلسي في بحاره 5: 199/ 20.

PageV01P357:

____________

(1) روى الصدوق في التوحيد: 108/ 4 ذيل الحديث، ونقل المجلسي في بحاره 2: 299/ 28 صدر الحديث وفي 3: 296/ 22 ذيل الحديث.

(2) نقله المجلسي في بحاره 46: 181/ 44.

PageV01P358:

____________

(1) الاعراف 7: 32.

(2) نقله المجلسي في بحاره 79: 298/ 2.

(3) نقله المجلسي في بحاره 46: 117/ 5.

(4) نقله المجلسي في بحاره 46: 117/ 5.

(5) الحج 22: 29.

(6) رواه الكليني في الكافي 4: 503/ ذيل الحديث 12، والصدوق في الفقيه 2: 290/ 1436، وفي معاني الاخبار: 339/ 4، وفي عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 312/ 82 ولم يرد فيها:

و ليطوفوا بالبيت طواف الفريضة، ونقله المجلسي في بحاره 99: 318/ 21.

(7) نقله المجلسي في البحار 5: 5/ صدر الحديث 4.

(8) الرعد 13: 11.

PageV01P359:

____________

(1) هود 11: 34.

(2) نقله المجلسي في بحاره 5: 5/ ذيل الحديث 4.

(3) نقله المجلسي في بحاره 104/ 277/ 4.

PageV01P360:

____________

(1) روى نحوه الكليني في الكافي 4: 478/ 7، والشيخ الطوسي في التهذيب 5: 197/ 656، ونقله المجلسي في بحاره 99: 272/ 8.

(2) في هامش «م»: الرواح.

(3) نقله المجلسي في بحاره 90: 23/ 8.

(4) نقله المجلسي في بحاره: 90: 23/ 8.

(5) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 425/ 2، ونقله المجلسي في بحاره 85: 27/ 14.

(6) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 306/ 24، والشيخ الطوسي في التهذيب 2: 64/ 228، ونقله المجلسي في بحاره 84: 137/ 30.

(7) روى نحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 2: 56/ 195، وفي الاستبصار 1: 302/ 1119، ونقله المجلسي في بحاره 84: 137/ 30.

PageV01P361:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 4: 195/ 1، والصدوق في علل الشرائع: 420/ 1، وعيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 284/ 31 باختلاف يسير، وروى نحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 5:

448/ 1562، ونقله المجلسي في البحار 99: 73/ 6.

(2) في «م»: الارزن، وفي هامشها: الارض.

(3) رواه البرقي في محاسنه: 340/ 130، والعياشي في تفسيره 1: 60/ 97، والصدوق في علل الشرائع: 442/ 1 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99: 79/ 19.

(4) نقله المجلسي في بحاره 103: 273/ 24.

(5) نقله المجلسي في بحاره 103: 313/ 6.

PageV01P362:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 103: 313/ 7.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 465/ 2، والشيخ الطوسي في التهذيب 7: 264/ 1140 والاستبصار 3: 149/ 546، ونقله المجلسي في بحاره 103: 313/ 8.

(3) نقله المجلسي في بحاره 103: 313/ 9.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 6: 111/ 6 صدر الحديث و6: 112/ 3 ذيل الحديث، ونقله المجلسي في بحاره 104: 184/ 9.

(5) روى نحوه الكليني في الكافي 6: 132/ 8، ونقله المجلسي في بحاره 104: 170/ 3.

PageV01P363:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 167/ 3.

(2) نقله الحر العاملي في وسائله 14: 144/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 99: 178/ 9.

PageV01P364:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 103: 183/ 10.

(2) نقله المجلسي في بحاره 76: 48/ 1.

(3) نقله المجلسي في بحاره 99: 73/ 7.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 5: 463/ 1، ونقله المجلسي في ms341 بحاره 103: 313/ 10.

(5) سبأ 34: 11.

(6) نقله المجلسي في بحاره 100: 61/ 3.

(7) روى نحوه الكليني في الكافي 1: 185/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 26: 203/ 2.

PageV01P365:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 3: 437/ 3 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 89: 34/ 12.

(2) نقله المجلسي في بحاره 88: 143/ 3.

(3) رواه الكليني في الكافي 6: 67/ 6، والطوسي في التهذيب 8: 49/ 152 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 147/ 34.

PageV01P366:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 8: 45/ 140 وفي الاستبصار 3: 281/ 998 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104: 148/ 35.

(2) نقله المجلسي في بحاره 11: 226/ 5.

(3) رواه الكليني في الكافي 5: 422/ 2، والصدوق في الفقيه 3: 295/ 1405، والطوسي في التهذيب 7: 277/ 1175، ونقله المجلسي في بحاره 104: 16/ 2.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 7: 259/ 1123 وفي الاستبصار 3: 148/ 541 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 313/ 11.

PageV01P367:

____________

(1) روى ذيل الحديث الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 311/ 76، وابن شهر آشوب في المناقب 3: 365، ونقله المجلسي في بحاره 100: 192/ 2.

(2) نقله المجلسي في بحاره 100: 239/ 11.

(3) الانعام 6: 141.

PageV01P368:

____________

(1) رواه العياشي في تفسيره 1: 379/ 106، والكليني في الكافي 3: 566/ 6 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 96: 94/ 6.

(2) نقله المجلسي في بحاره 103: 65/ 12.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 30/ 6، والطوسي في التهذيب 1: 64/ 179 وفي الاستبصار 1: 62/ 184، ونقله المجلسي في بحاره 80: 259/ 6.

(4) رواه الطوسي في التهذيب 1: 131/ 363 وفي الاستبصار 1: 123/ 419، ونقله المجلسي في بحاره 81: 43/ 5.

PageV01P369:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 99: 331/ 1.

(2) رواه الصدوق في الخصال: 158/ 202 وفي عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 258/ 14، وابن شعبة في تحف العقول: 445، ونقله المجلسي في بحاره 71: 276/ 8.

(3) آل عمران 3: 142.

(4) رواه الطوسي في الغيبة: 204، والنعماني في الغيبة: 208/ 15 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 52: 113/ 24.

(5) روى نحوه الصدوق في الفقيه 3: 306/ 1473، ونقله المجلسي في بحاره 103: 321/ 1.

(6) رواه الكليني في الكافي 5: 440/ 4، ونقله المجلسي في بحاره 103: 321/ ذيل الحديث 1. ويأتي مثله برقم 1347.

PageV01P370:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 5: 361/ 1، وروى صدر الحديث الطوسي في التهذيب 7: 449/ 1798، ونقله المجلسي في بحاره 46: 163/ 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 96: 73/ 5.

PageV01P372:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 52: 183/ 8.

(2) نقله المجلسي في بحاره 103: 3/ 7.

(3) هود 11: 41.

PageV01P373:

____________

(1) البقرة 2: 248.

(2) الزخرف 43: 13، 14.

(3) روى نحوه القمي في تفسيره 2: 282، ونقله المجلسي في بحاره 91: 259/ 9.

(4) رواه البرقي في محاسنه: 350/ 33، والصدوق في الفقيه 2: 177/ 792، وابن طاوس في الأمان:

105 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 76: 169/ 11.

PageV01P374:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 52: 182/ 5.

(2) الأحقاف 46: 9.

PageV01P375:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 52: 182/ 7. ويأتي برقم 1370.

(2) الكهف 18: 82.

(3) رواه العياشي في ms342 تفسيره 2: 338/ 67، واورده الكليني في الكافي 2: 48/ 9، بزيادة في ذيل الحديث، ونقله المجلسي في البحار 13: 294/ 9.

PageV01P376:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 60: 208/ 9.

رواه الكليني في الكافي 4: 256/ 19، والصدوق في الفقيه 2: 136/ 583، باختلاف يسير، ونقله

(2) المجلسي في بحاره 99: 251/ 7.

PageV01P377:

____________

(1) التوبة 9: 115.

(2) نقله المجلسي في البحار 23: 67/ 1.

(3) نقله المجلسي في البحار 5: 5/ صدر الحديث 4، باختلاف يسير.

(4) صريا: قرية أسسها موسى بن جعفر (عليه السلام) على ثلاثة أميال من المدينة. «مناقب ابن شهر آشوب 4: 382».

PageV01P378:

____________

(1) الثوب المردوع: المصبوغ بالزعفران وجمعه مرادع، انظر «مجمع البحرين- ردع- 4: 335».

(2) القياسري: لعله منسوب الى قياسرية فلسطين أو قياسرية الروم، انظر «تاج العروس- قسر- 3: 492».

(3) أورد الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 212/ 19، والشيخ في رجال الكشي 2: 853/ 1100، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 49: 269/ 10.

(4) نقله المجلسي في البحار 49: 219/ 5.

PageV01P379:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 7: 300/ 1255 وفي الاستبصار 3: 181/ 659، بزيادة فيه، ونقله المجلسي في بحاره 103: 383/ 3.

(2) نقله المجلسي في البحار 96: 37/ 2.

(3) روى الكليني في الكافي 4: 399/ 4، والشيخ في التهذيب 5: 94/ 307، 310 وفي الاستبصار 2: 176/ 581، 584، مثله، ونقله المجلسي في البحار 99: 189/ 2.

(4) نقله المجلسي في البحار 99: 184/ 7.

PageV01P380:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 99: 151/ 18.

(2) نقله المجلسي في البحار 52: 110/ صدر الحديث 16.

(3) نقله المجلسي في البحار 103: 4/ 8.

PageV01P381:

____________

(1) هود 11: 93.

(2) الاعراف 7: 71.

PageV01P382:

____________

(1) روى الصدوق قطعة منه في كمال الدين: 645/ 5، ونقله المجلسي في البحار 52: 110/ 17.

(2) نقله المجلسي في البحار 99: 95/ 4.

(3) نقله المجلسي في البحار 86: 24/ 25.

(4) روى العياشي في تفسيره 1: 372/ 74، مثله، ونقله المجلسي في البحار 69: 222/ 7.

PageV01P383:

____________

(1) نقله المجلسي في البحار 103: 321/ 1.

(2) رواه الكليني في الكافي 5: 440/ 4، ونقله المجلسي في البحار 103: 321/ ذيل الحديث 1 وتقدم مثله برقم 1323.

(3) نقله المجلسي في البحار 76: 48/ 1.

(4) نقله المجلسي في البحار 89: 34/ ذيل الحديث 12.

(5) نقله المجلسي في البحار 99: 200/ 1.

(6) الانفال 8: 41.

PageV01P384:

____________

(1) رواه الشيخ في التهذيب 4: 126/ 363، بزيادة في صدره، ونقله المجلسي في البحار 96:

196/ 1.

(2) رواه الشيخ في التهذيب 4: 119/ 342، ونقله المجلسي في بحاره 103: 168/ 10.

(3) نقله المجلسي في البحار 52: 182/ 6.

(4) رواه الكليني في الكافي 3: 512/ ذيل الحديث 2 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 100: 59/ ذيل الحديث 6.

PageV01P385:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 104: 35/ 17.

(2) روى مثله الطوسي في التهذيب 7: 455/ 1821 وفي الاستبصار 3: 176/ 637، ونقله المجلسي في بحاره 104: 18/ 9.

(3) روى نحوه الكليني في الكافي 3: 404/ 31، والطوسي في التهذيب 2: 234/ 921، ونقله المجلسي في بحاره 80: 82/ 1.

(4) نقله المجلسي في بحاره 80: 82/ 2.

(5) ورد بياض في النسخ كلها.

(6) نقل صدر ms343 الحديث المجلسي في بحاره 68: 199/ 1.

PageV01P386:

____________

(1) البقرة 2: 186.

(2) الزمر 39: 53.

PageV01P387:

____________

(1) البقرة 2: 268.

(2) نقله المجلسي في بحاره 93: 367/ 1.

(3) اثبتناها من البحار.

(4) رواه الكليني في الكافي 4: 503/ 12، ونقله المجلسي في بحاره 99: 303/ 7.

(5) نقله المجلسي في بحاره 73: 90/ 60 ولم يرد فيه ذيله.

PageV01P388:

____________

(1) نقله المجلسي في بحاره 83: 62/ 26.

(2) نقله المجلسي في بحاره 103: 355/ 42.

(3) نقله المجلسي في بحاره 103: 202/ 3.

(4) رواه الكليني في الكافي 7: 29/ 1، والصدوق في الفقيه 4: 160/ 560، والطوسي في التهذيب 9: 224/ 877 باختلاف يسير.

PageV01P389:

____________

(1) البقرة 2: 196.

(2) رواه الطوسي في التهذيب 5: 486/ 1735 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99:

290/ 2.

(3) روى مثله الطوسي في التهذيب 9: 318/ 1144، والاستبصار 4: 168/ 636، ونقله المجلسي في بحاره 104: 339/ 1.

(4) ما اثبتناه من بحار الأنوار.

(5) نقله المجلسي في بحاره 81: 182/ 30.

PageV01P390:

____________

(1) الصافات 37: 112.

(2) روى نحوه الصدوق في عيون اخبار الرضا (عليه السلام) 1: 210/ 1، والطوسي في اماليه 1:

348، ونقله المجلسي في بحاره 12: 129/ 7.

(3) وقع في هذا الحديث خلط واضح لا يخفى على المتأمل، حيث إن ما صار كما ترى حديثا واحدا كان في حقيقته متكون من ثلاثة احاديث مذيلة بالهوامش 4 و6 و7 الآتية.

(4) حديث مستقل نقله المجلسي في بحاره 100: 149/ 13.

(5) بياض في نسخنا.

(6) حديث مشوه لفقدان صدره وذيله، كما انا لم نعثر على ما يوضحه.

(7) تقدم مثله في الحديث (1270) وباختلاف في بعض الفاظه، كما نقله المجلسي في بحاره 5: 154/ 4.

PageV01P391:

____________

(1) روى مثله الكليني في الكافي 4: 566/ 4.

(2) الاحقاف 46: 9.

PageV01P392:

____________

(1) ما اثبتناه من نسخة المجلسي 52: 182/ 7 وفي نسخنا وردت الرواية بهذا الشكل:- ابن أبي حمزة قال: هل ذكر أبو عبد الله (عليه السلام) في موسى أنه القائم حتم من الله، كما قال ان من المحتوم على الله تبارك وتعالى السفياني والقائم.

و قال: «ما علم جعفر بما يحدث الله؟! قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما أدري ما يفعل بي ولا بكم» وقد تقدم الحديث برقم 1330.

(2) نقله المجلسي في البحار 71: 228/ 1.

(3) نص الحديث مضطرب وقد روى المجلسي احاديث بهذا المضمون. انظر البحار 69: 222/ 76.

و قد تقدم نحوه برقم 1345.

(4) روى مثله العياشي في تفسيره 1: 372/ 74.

(5) اثبتناها من نسخة الحر في الوسائل.

(6) في نسخة الوسائل: وقالا، وهي الانسب.

(7) رواه الكليني في الكافي 5: 89/ 1، ونقله العاملي في الوسائل 12: 321/ 5.

(8) نقله المجلسي في البحار 100: 149/ 14.

PageV01P393:

____________

(1) نقله ms344 المجلسي في البحار 49: 45/ صدر الحديث 40.

(2) نقله المجلسي في البحار 49: 45/ ذيل الحديث 40.

(3) رواه الكليني في الكافي 3: 465/ 7، والصدوق في الفقيه 1: 346/ 1531، والطوسي في التهذيب 3: 291/ 878، بزيادة فيه، ونقله المجلسي في البحار 84: 96/ ذيل الحديث 7.

(4) روى نحوه الكليني في الكافي 4: 420/ 1 و4، والطوسي في التهذيب 5: 117/ 381 والاستبصار 2: 222/ 765، ونقله المجلسي في بحاره 99: 207/ 4.

(5) رواه الكليني في الكافي 4: 482/ 10، والطوسي في التهذيب 5: 197/ 659، والاستبصار 2:

258/ 911، ونقله المجلسي في بحاره 99: 273/ 9.

(6) نقله المجلسي في البحار 99: 324/ 3.

PageV01P394:

____________

(1) رواه الطوسي في التهذيب 5: 231/ 782، والاستبصار 2: 279/ 993 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 99: 291/ 3.

(2) ورد بياض في النسخ.

(3) نقله الحر العاملي في الوسائل 10: 67/ 6.

(4) ورد بياض في النسخ.

(5) نقله المجلسي في بحاره 49: 269/ 12 الى قوله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

PageV01P395:

____________

(1) رواه الكليني في الكافي 5: 362/ 4.

(2) نقله المجلسي في بحاره 92: 210/ 2.

(3) اورد مثله الكليني في الكافي 3: 47/ 7، ورواه الشيخ الطوسي في التهذيب 1: 121/ 320 والاستبصار 1: 105/ 345، ونقله المجلسي في بحاره 81: 44/ 7. ms345