######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001972
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسن بن سفيان النسوي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 303
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الأربعين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001972
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1972_كتاب-الأربعين-الحسن-بن-سفيان-النسوي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن ناصر العجمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب الأربعين PageV00P001
# حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى 1414 ه‍ - 1993 م دار البشائر الإسلامية
~~للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان ص. ب: 5955 - 14 PageV00P002
# كتاب الأربعين (وهو ثالث الأربعينيات في الحديث الشريف) تأليف الإمام
~~الحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان النسوي (213 ه‍ - 303 ه‍) يطبع لأول مرة
~~عهد ثلاث نسخ خطية تحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي دار البشائر الإسلامية
~~PageV00P003
# شكر وتقدير بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد:
# فإنه: «لا يشكر الله من لا يشكر الناس».
# وإني بعد شكر الله على فضله وآلائه أهدي جزيل الشكر والتقدير إلى الأخ في
~~الله الشيخ أبي سعيد اليربوزي - من تركيا - على ما بذل من جهد في الحصول
~~على النسخة المخطوطة من تركيا إذ دامت المحاولات قبل التعرف على هذا الأخ
~~الكريم أكثر من سنة بطرق شتى ووسائل متعددة كلها تبوء بالفشل، فشكر الله له
~~سعيه، فلقد تجشم الصعاب فإنه أرسل لي المخطوط على «الميكروفيلم» بالبريد
~~الممتاز ولكنه ضاع بكل أسف!
# فلما علم - حفظه الله - بالذي حصل أعاد المحاولة، وأرسله لي «بالفاكس»،
~~أسأل الله أن لا يحرمه الأجر، وأن يكتب له التوفيق والسداد.
# وقبل أن ألقي القلم فإن لصاحب دار البشائر الإسلامية النصيب الأوفر من
~~هذا الشكر، وذلك لحسن إخراجه لهذا الكتاب فجزاه الله خيرا.
# المحقق PageV00P005
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه
~~المجتبى، وعلى آله وصحبه وذوي الإخلاص والصفا، ومن على دربهم مشى واقتفى.
# أما بعد:
# فإن علماء الحديث - أسبل الله عليهم وابل المغفرة والرضوان - قد اعتنوا
~~بالأربعينات، فمن مؤلف على الأبواب الفقهية لما فيها من التمييز بين الحلال
~~والحرام، ومن مؤلف على الأبواب الزهدية والوعظية، ومنهم من ألف على الشيوخ
~~والبلدان، إلى غير ذلك من مقاصدهم السنية وأعمالهم الرضية، فجزاهم الله
~~خيرا على أعمالهم السامية.
# وإن من أوائل تلك الأربعينيات: «أربعين الحسن بن سفيان النسوي» - رحمه
~~الله - فهي ثالث تلك الأربعينيات بعد أربعين ابن المبارك، ومحمد بن أسلم
~~الطوسي رحمهما الله تعالى.
# وقد جعل الإمام الحسن بن سفيان ms01 - رحمه الله - هذه الأربعين على الأبواب.
# وأحببت أن أتشرف بإحياء هذا الكنز الثمين، والعقد الفريد، فإن الإمام
~~الحسن بن سفيان من الأئمة الأخيار الذين لم يخرج من تراثهم شئ، وقد عني
~~علماؤنا الأوائل من الحفاظ الأماثل بهذه الأربعين، فذكروها في صدر ما صنف
~~في الأربعينات وسمعوها، وحرصوا عليها، فأخذت نصيبها من القراءة والمقابلة
~~والنسخ، وذكروها في معاجمهم وفهارسهم وأثباتهم، وفي فواتح مؤلفاتهم في
~~PageV00P007
# فوجب إحياء هذه الأربعين، و «من أحيا أرضا ميتة، فله فيها أجر». أسأل
~~الله العلي العظيم أن يحشرنا في زمرة أولئك العلماء الصالحين تحت لواء سيد
~~المرسلين صلى الله عليه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
# الأحد: 26 جمادى الآخرة 1413 ه‍ الكويت - الجهراء فقير عفو ربه محمد بن
~~ناصر العجمي PageV00P008
# ترجمة المصنف هو الإمام الحافظ الثبت أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر
~~بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني الخراساني النسوي، المحدث
~~الفقيه، الأديب، صاحب المسند والأربعين. PageV00P009
# ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين.
# شيوخه وأقرانه:
# ارتحل الإمام الحسن بن سفيان إلى الآفاق، وروى عن الأئمة الأجلاء،
~~والعلماء الصلحاء، فممن روى عنهم:
# الإمام أحمد بن حنبل، وقيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وشيبان بن فروخ
~~وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبد
~~الرحمن بن سلام الجمحي، وإسحاق بن راهويه، وخلق لا يحصون كثرة.
# وهو من أقران أبي يعلى، ولكن أبا يعلى أعلى إسنادا منه، وأقدم لقاء
~~بالشيوخ. PageV00P010
# وقد سمع الحسن تصانيف الإمام أبي بكر بن أبي شيبة منه، وسمع «السنن» من
~~أبي ثور الفقيه، وسمع من ابن راهويه أكثر «مسنده»، وسمع من محمد بن أبي بكر
~~المقدمي «تفسيره».
# قال محمد بن جعفر البستي: سمعت الحسن بن سفيان يقول: لولا اشتغالي بحبان
~~بن موسى لجئتكم بأبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب. يعني أنه تعوق
~~بإكبابه على تصانيف ابن المبارك عند حبان.
# وقال أبو علي الحافظ: سمعت الحسن بن سفيان يقول: إنما فاتني يحيى بن يحيى
~~بالوالدة: لم تدعني أخرج إليه. قال فعوضني ms02 الله بأبي خالد الفراء، وكان
~~أسند من يحيى بن يحيى.
# وأخذ الأدب عن أصحاب النضر بن شميل.
# ومن جميل حكاياته مع شيوخه ما ذكره ابن عساكر بسنده في «تاريخه»:
# عن الحسن بن سفيان أنه قال: لما قدمت على علي بن حجر، وكان من آداب
~~الناس، وكان لا يرضى قراءة أصحاب الحديث، فغاب القارئ عنه يوما، فقال:
# هاتوا من يقرأ، فقمت أنا فقال: اجلس، ثم قال في الثانية: من يقرأ؟ فقلت:
~~أنا فقال: اجلس، وزبرني - يعني انتهرني - إلى أن قال في الثانية: فقلت:
~~أنا، فقال:
# كالمغضب: هات، فقرأت ذلك المجلس، وهو ذا يتأمل! ويجهد أن يأخذ علي شيئا
~~في النحو واللغة فلم يقدر عليه، فلما فرغت قال لي: يا فتى ما اسمك؟ قلت:
# الحسن، قال: ما كنيتك؟ قلت: لم أبلغ رتبة الكنية، فاستحسن قولي، فقال:
# كنيتك أبا العباس. فكان الحسن يفتخر أن علي بن حجر كناه.
# هذه لمحة عاجلة عن طلبه للعلم وما درك إلا لتوسع رحلاته، وازدهار عصره
~~بالعلم والعلماء، وهذا سر كثره شيوخه. PageV00P011
# تلاميذه:
# وأما تلاميذه فقد حدث عنه جمع كثير منهم:
# إمام الأئمة ابن خزيمة، ومحمد بن يعقوب الأخرم، وأبو علي الحافظ، ومحمد
~~بن الحسن النقاش المقرئ، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو حاتم بن حبان، وحفيده
~~إسحاق بن سعد النسوي، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي، وخلق سواهم، رحلوا إليه
~~وتكاثروا عليه.
# مذهبه:
# كان الإمام الحسن بن سفيان - رحمه الله - على مذهب أبي ثور الفقيه
~~المشهور فقد كان من الفقهاء الأجلاء.
# قال الحافظ الذهبي - رحمه الله -: وسمع - أي الحسن بن سفيان - «السنن» من
~~أبي ثور الفقيه، وتفقه به، ولازمه، وبرع، وكان يفتي بمذهبه».
# وقال أبو الوليد حسان بن محمد: «كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها، أخذ
~~الأدب عن أصحاب النضر بن شميل، والفقه عن أبي ثور، وكان يفتي بمذهبه».
# أقوال العلماء فيه، وثناؤهم عليه:
# قال الحاكم: كان الحسن بن سفيان - محدث خراسان في عصره - مقدما في الثبت
~~والكثرة، والفهم، والفقه، والأدب.
# وقال ابن حبان: كان الحسن ممن رحل، وصنف، وحدث، على ms03 تيقظ مع صحة الديانة،
~~والصلابة في السنة.
# وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الرازي: ليس للحسن في الدنيا نظير.
~~PageV00P012
# وقال محمد بن داود بن سليمان: كنا عند الحسن بن سفيان، فدخل ابن خزيمة
~~وأبو عمرو الحيري، وأحمد بن علي الرازي، وهم متوجهون إلى فراوة، فقال
~~الرازي: كتبت هذا الطبق من حديثك. قال: هات. فقرأ عليه، ثم أدخل إسنادا في
~~إسناد، فرده الحسن، ثم بعد قليل فعل ذلك، فرده الحسن، فلما كان في الثالثة
~~قال له الحسن: ما هذا؟! قد احتملتك مرتين وأنا ابن تسعين سنة، فاتق الله في
~~المشايخ، فربما استجيبت فيك دعوة. فقال له ابن خزيمة: مه! لا تؤذ الشيخ.
~~قال: إنما أردت أن تعلم أن أبا العباس يعرف حديثه.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: الحسن بن سفيان سمع حبان بن موسى، وقتيبة،
~~وابن أبي شيبة، كتب إلي وهو صدوق.
# وقال ابن عساكر: «الحافظ صاحب المسند...».
# وقال الحافظ البكري: «كان أوحد زمانه، وواحد أقرانه.. وكان مقصودا
~~محمودا..».
# وقال الحافظ الذهبي: «الإمام الحافظ الثبت..».
# وقال الحافظ ابن كثير: «محدث خراسان، وقد كان يضرب إليه آباط الإبل في
~~معرفة الحديث والفقه..».
# وقال أيضا: «وقد كان الحسن بن سفيان - رحمه الله - من أئمة هذا الشأن
~~وفرسانه وحفاظه..». PageV00P013
# وقال الصفدي: «محدث خراسان في عصره، مقدم في الثبت، والرحلة، والكثرة،
~~والفهم، والفقه، والأدب».
# من المعلوم أن الحافظ الحسن بن سفيان له مصنفات عديدة، ومؤلفات مفيدة،
~~ولكن عوادي الزمن قد أتت عليها فلم يصل إلينا - حسب المصادر والفهارس - إلا
~~«الأربعين» فالله المستعان. وهذا ذكر ما أشارت إليه المصادر المترجمة له:
# 1 - الأربعين (وهو كتابنا هذا).
# 2 - الجامع (ذكره ابن عساكر).
# 3 - المسند الكبير (ذكره ابن عساكر وأكثر من ترجم له).
# 4 - المعجم (ذكره ابن عساكر وغيره).
# 5 - الوحدان.
# وفاته:
# بعد حياة مباركة لهذا الإمام في خدمة السنة النبوية تعلما وتعليما
~~وتصنيفا انتقل إلى رحمة الله في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة.
# قال ابن حبان: حضرت دفنه في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة. مات ms04 بقريته
~~بالوز، وهي على ثلاثة فراسخ من مدينة نسا، رحمه الله تعالى.
# رحم الله الإمام الحسن بن سفيان وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا.
~~PageV00P014
# وصف النسخ المعتمدة في التحقيق اعتمدت في تحقيقي لكتاب «الأربعين» على
~~ثلاث نسخ خطية ذكرت فهارس المخطوطات أنها موجودة في الخزائن الخطية.
# وهذا ذكر وصفها:
# 1 - نسخة دار الكتب الوطنية الظاهرية بدمشق، تحت رقم (348)، وتقع في سبع
~~عشرة ورقة، ويتراوح عدد كل سطر فيها من (17 - 18) سطرا، وتاريخ النسخ سنة
~~630 ه‍ - وهي نسخة متقنة قيمة، وخطها واضح، وهي نسخة جيدة، وقد عني بها
~~ناسخها وهو الحافظ محمد بن عبد المنعم بن هامل الحنبلي.
# وقد اعتمدت على هذه النسخة وجعلتها أصلا في التحقيق وأشرت إليها ‍ب‍
~~(الأصل).
# 2 - نسخة دار الكتب المصرية، تحت رقم (1577 - حديث)، وتقع في ست ورقات،
~~ويتراوح عدد الأسطر فيها ما بين (28 - 30) سطرا، وهي منسوخة PageV00P015
# في القرن التاسع الهجري، وهي في حوزة سبط الحافظ ابن حجر، وهو ناسخها
~~أيضا، وخطها واضح غير أنه خال من النقط، وعلى ورقة العنوان خطوط بعض علماء
~~القرن التاسع، وذكر قراءتهم لهذه الأربعين، وقد قرئت على الإمام أبي الفتح
~~إبراهيم بن علي القلقشندي فقد قرئت عليه وكتب بخطه بعد سماعها عليه: «الحمد
~~لله صحيح ذلك كتبه إبراهيم بن علي القرشي القلقشندي...».
# والذي يبدو لي - والله أعلم - أن نسخة دار الكتب المصرية وهذه النسخة قد
~~نسختا من أصل واحد لاتفاقهما في الخطأ والصواب كما يتضح ذلك في الموازنة
~~بينهما. فإن أصل هذه النسخة من مصر فالحمد لله على اجتماع شملهما. كما أن
~~PageV00P016
# من ميراث هذه النسخة أن أحد رواتها هو الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه
~~الله، وقد رمزت لهذه النسخة بحرف (ع).
# ومما يجدر التنبيه عليه أني لم أسجل جميع الفروق وذلك لتأخر وصول هاتين
~~النسختين إلي، وأمر آخر وهو عدم حب الإطالة في ذكر الفروق التي ليست
~~بجوهرية مثل صيغ الترضي والترحم، أما الفروق المهمة - والتي أهمها الحديث
~~رقم (40) حيث سقط من نسخة الظاهرية وغير ذلك ms05 مما تراه في التعليق على
~~الكتاب إن شاء الله - فإني أثبتها. PageV00P017
# تراجم رواة الكتاب هذا الكتاب يرويه ناسخه ومالكه: محمد بن عبد المنعم بن
~~هامل الحراني الحنبلي، عن الحافظ أبي عمرو ابن الصلاح، عن الإمام المؤيد بن
~~محمد الطوسي. والمسندة زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن الشعرية، كلاهما عن
~~المسندة أم الخير فاطمة بنت علي بن زعبل البغدادية، والإمام محمد بن الفضل
~~بن أحمد الصاعدي الفراوي، كلاهما عن الإمام عبد الغافر بن محمد بن عبد
~~الغافر الفارسي، عن الإمام الحافظ محمد بن أحمد بن حمدان الحيري
~~النيسابوري، عن المصنف الحافظ الحسن بن سفيان به.
# وهذه نبذة يسيرة لتراجمهم على وجه الاقتضاب:
# 1 - محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيري،
~~النيسابوري، قال عنه الحافظ الذهبي: «... الإمام الحافظ.. محدث خوارزم».
# ولد سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وتوفي ستين وثلاثمائة.
# ترجمته في السير للذهبي (16 / 193)، والعبر له (2 / 322)، وشذرات الذهب
~~لابن العماد (3 / 38).
# 2 - عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد بن سعيد، أبو الحسين
~~الفارسي، ثم النيسابوري.
# قال عنه الذهبي: «الإمام الثقة، المعمر الصالح..».
# ولد سنة نيف وخمسين وثلاثمائة، وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وقد
~~PageV00P019
# أثنى عليه حفيده الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل ثناء بالغا كما ذكره
~~الذهبي في السير.
# ترجمته في: التقييد لابن نقطة (2 / 101)، والسير (18 / 19 - 21)، والعبر
~~(3 / 216)، والشذرات (3 / 277).
# 3 - محمد بن الفضل بن أحمد، أبو عبد الله الصاعدي الفراوي، النيسابوري،
~~الشافعي.
# قال الذهبي: «الشيخ الإمام، الفقيه المفتي، مسند خراسان، فقيه الحرم..»،
~~وقد أثنى عليه جمع كثير منهم الحافظ ابن عساكر، وغيره. ولد سنة إحدى
~~وأربعين وأربعمائة تقديرا، وتوفي سنة ثلاثين وخمسمائة.
# من مواضع ترجمته: السير (19 / 615) ومصادر حاشيته، والبداية والنهاية (12
~~/ 211). وقد روى الإمام الفراوي في كتابه الأربعين (2 / أ نسخة المكتبة
~~الوطنية في باريس) حديثا بهذا السند وهو حديث رقم (45) من أربعين الحسن.
# 4 - أم الخير فاطمة بنت علي بن زعبل بن عجلان، البغدادية، ثم
~~النيسابورية.
# ولدت سنة خمس ms06 وثلاثين وأربعمائة، وتوفيت سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
# قال الحافظ الذهبي: «الشيخة العالمة، المقرئة الصالحة، المعمرة، مسندة
~~نيسابور...».
# من مواضع ترجمتها: التحبير للسمعاني (2 / 430) والسير (19 / 625)، والعبر
~~(4 / 89).
# وقد روى الذهبي بسنده في السير (19 / 625، 626) سنده إلى هذا الكتاب، وهو
~~بمثل ما في هذا الكتاب ما عدا شيخ الذهبي، ولم يذكر فيه الفراوي مقتصرا على
~~فاطمة هذه، وهو الحديث رقم (18) من أربعين الحسن.
# 5 - المؤيد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن أبي صالح، الطوسي، ثم
~~PageV00P020
# النيسابوري، ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة وتوفي سنة سبع عشرة وستمائة.
# قال الذهبي: «الشيخ الإمام، المقرئ، المعمر، مسند خراسان...».
# من مصادر ترجمته: التكملة للمنذري (3 / 26)، ووفيات الأعيان لابن خلكان
~~(5 / 345)، والسير (22 / 104). وقد ذكر الذهبي في السير (22 / 105) أنه -
~~أي الطوسي - قد روى «الأربعين» للحسن بن سفيان، عن فاطمة بنت زعبل.
# 6 - أم المؤيد، حرة ناز زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن
~~أحمد، الجرجانية الأصل، النيسابورية، الشعرية.
# ولدت سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وتوفيت سنة خمس عشرة وستمائة.
# قال الذهبي: «الشيخة الجليلة، مسندة خراسان...».
# وقال أيضا: «وكانت صالحة، معمرة، مكثرة».
# من مواطن ترجمتها: التكملة لوفيات النقلة (2 / 453)، والسير (22 / 85)،
~~وذيل التقييد للفاسي (2 / 369).
# 7 - أبو عمرو عثمان بن صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسى، النصري،
~~الموصلي، الكردي الشهرزوري، الشافعي، الشهير بابن الصلاح، وهو إمام جليل،
~~وحافظ نبيل، وشهرته تغني عن ذكره والإسهاب في الثناء عليه، وهو صاحب «مقدمة
~~علوم الحديث» المشهورة.
# ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وتوفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
# من مصادر ترجمته: السير (23 / 140)، وحاشيته، ووفيات الأعيان لابن خلكان
~~(3 / 243).
# 8 - محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل بن موهوب الحراني، نزيل دمشق.
# ولد بحران سنة ثلاث وستمائة. PageV00P021
# قال الشريف عز الدين: «كتب بخطه، وطلب بنفسه، وكان أحد المعروفين بالطلب
~~والإفادة».
# وقال في حقه الحافظ شرف الدين الدمياطي: «الإمام الحافظ».
# وقال الحافظ الذهبي وابن رجب: «المحدث الرحال».
# وقال الذهبي أيضا: «عني بالحديث عناية كلية، وكتب الكثير، ms07 وتعب وحصل،
~~وأسمع الحديث، وتألف الناس على روايته. وفيه دين وحسن عشرة، ولديه فضيلة،
~~ومذاكرة جيدة. أقام بدمشق، ووقف كتبه وأجزاءه بالضيائية».
# وقال البرزالي: «كان فاضلا كثير الديانة والتحري، أحد المعروفين بالطلب
~~والإفادة».
# وتوفي ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وستمائة، ودفن بسفح
~~جبل قاسيون رحمه الله تعالى.
# ترجمته في: معجم شيوخ الدمياطي (2 / 42 / ب)، والعبر (5 / 296)، وتذكرة
~~الحفاظ (4 / 1463)، وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (2 / 281)، والشذرات (5 /
~~334).
# هذا بالنسبة لتراجم نسخة الظاهرية، وهي كما ترى في غاية الصحة، فإن السند
~~نجوم ثواقب.
# وأما نسخة دار الكتب المصرية فإنه يرويها:
# الإمام القاضي إبراهيم بن الزين عبد الرحمن بن محمد العجلوني، عن الإمام
~~عبد الله بن إبراهيم البعلي المعروف بابن الشرائحي، والإمام إسماعيل بن
~~محمد بن بردس البعلبكي، عن المسند الشيخ فخر الدين أبي عمرو عثمان بن يحيى
~~بن أحمد الخولاني، عن أم محمود زينب بنت أحمد بن عمرو بن كندي، عن المؤيد
~~بن محمد الطوسي، به.
# ثم ذكر بقية الإسناد بما في نسخة الظاهرية، وقد سبقت ترجمتهم بما فيهم
~~PageV00P022
# المؤيد الطوسي.
# وهذا موجز لتراجمهم:
# 1 - زينب بنت عمر بن كندي، أم محمد، الدمشقية، الكندية، الشيخة الصالحة.
# توفيت سنة تسع وتسعين وستمائة.
# قال الحافظ الذهبي: «شيخة صالحة، جليلة، كثيرة المعروف...، روت الكثير
~~بإجازة المؤيد الطوسي...».
# ترجمتها في: المعجم الكبير (1 / 254)، وتذكرة الحفاظ (4 / 1488)، والوافي
~~بالوفيات (15 / 66)، والنجوم الزاهرة (8 / 193).
# 2 - الشيخ المسند فخر الدين أبو عمرو عثمان بن يحيى بن أحمد الخولاني.
# وهذا الشيخ لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر. وقد وصفه من
~~روى عنه بأنه شيخ مسند، وهما عالمان جليلان.
# 3 - عبد الله بن إبراهيم بن خليل بن عبد الله البعلي، أبو محمد، المعروف
~~بابن الشرائحي.
# ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وتوفي سنة عشرين وثمانمائة، وصفه تقي
~~الدين الفاسي بأنه محدث الشام، ووصفه الحافظ السخاوي بالحفظ، وأنه أعجوبة
~~دهره في معرفة الأجزاء، والمرويات ورواتها، والعالي والنازل، ومشاركة في
~~فنون الحديث، ونقل عن شيخه ms08 ابن حجر الثناء عليه.
# ترجمته في: ذيل التقييد (2 / 28)، والضوء اللامع (5 / 2)، والشذرات (7 /
~~146).
# 4 - محمد بن إسماعيل بردس بن نصر البعلي، المعروف بابن بردس الحنبلي.
# ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة، وتوفي سنة ثلاثين وثمانمائة.
# وقد أثنى عليه الحافظ ابن حجر وتلميذه السخاوي ثناء عاطرا. PageV00P023
# ترجمته في: إنباء الغمر (8 / 133)، والضوء اللامع (7 / 142)، والشذرات (7
~~/ 194).
# 5 - القاضي إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد، الزرعي الأصل، الدمشقي،
~~الشافعي، المعروف بابن قاضي عجلون.
# ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة.
# ذكره السخاوي وأثنى عليه، وأبان أنه كان من خيار القضاة. الضوء اللامع (1
~~/ 64).
# وأما نسخة مكتبة شهيد علي باشا فإنه يرويها الإمام جمال الدين أبي الفتح
~~إبراهيم بن علي بن أحمد بن إسماعيل القلقشندي، عن الحافظ ابن حجر
~~العسقلاني، عن فرج بن عبد الله الحافظي، إجازة ومكاتبة، أخبرنا مولاي شرف
~~الدين أبو محمد عبد الله بن الحسن الحافظ، ومحمد بن عبد الله بن المحب، قال
~~الأول: أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الصوري قراءة عليه وأنا حاضر في
~~الثالثة وإجازة منه. وقال الثاني: أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن بن محمد
~~البكري قالوا، أنا المؤيد بن محمد الطوسي... ثم ساق بقية الإسناد السابق
~~إلى المصنف. وهذا السند هو الذي ساقه الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابيه
~~المعجم المفهرس (95 / أ)، والمجمع المؤسس (56 / ب)، ويرويه الإمام
~~القلقشندي أيضا عن بعضا شيوخه، عن الشيخ جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن
~~خليل البعلي ثم ساق بقية السند الذي يبتدئ بالبعلي بما هو في نسخة دار
~~الكتب المصرية سواء.
# وقد تقدمت ترجمة البعلي هذا ومن بعده، وهذا موجز لتراجم رواة هذه النسخة:
# 1 - أبو الحسن علي بن يوسف الصوري الدمشقي. توفي سنة أربع وخمسين
~~وستمائة. قال الذهبي: «التاجر السفار. سمع من المؤيد الطوسي وجماعة وكان ذا
~~بر وصدقة».
# ترجمته في: العبر (5 / 218) وشذرات الذهب (5 / 266). PageV00P024
# 2 - أبو علي الحسن بن محمد البكري النيسابوري، ثم الدمشقي صاحب كتاب
~~الأربعين حديثا.
# ولد سنة أربع ms09 وسبعين وخمسمائة، وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة.
# قال الذهبي: «الشيخ الإمام المحدث المفيد الرحال المسند...».
# ترجمته في: السير (23 / 326 وانظر مصادر ترجمته ثمة)، ومقدمة محقق كتاب
~~الأربعين له.
# 3 - شرف الدين عبد الله بن الحسن بن أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد
~~الغني المقدسي، ولد سنة ست وأربعين وستمائة، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبعمائة. قال الحافظ الذهبي: «... وكان خيرا ساكنا متواضعا محمود السيرة
~~طيب السريرة وافر العلم».
# وقال تقي الدين الفاسي في ذيل التقييد (2 / 32): «وحضر على أبي الحسن علي
~~بن يوسف الصوري أربعين الحسن بن سفيان...».
# من مصادر ترجمته: معجم شيوخ الذهبي (1 / 320)، والوافي بالوفيات للصفدي
~~(17 / 134) والدرر الكامنة (2 / 255).
# 4 - محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن المحب المقدسي.
# ولد سنة خمسين وستمائة، وتوفي سنة ست وعشرين وسبعمائة.
# ترجمته في: معجم الشيوخ للذهبي (2 / 198)، وبرنامج الوادي آشي ص 96.
# 5 - فرج بن عبد الله الحافظي، أبو الخير الصالحي مولى القاضي شرف الدين
~~ابن الحافظ عبد الغني. توفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.
# ترجمته في: إرشاد الطالبين إلى شيوخ القاضي ابن ظهيرة جمال الدين بتخريج
~~الأقفهسي (ص 518 مخطوط الأوقات الكويتية)، والمجمع المؤسس لابن حجر (56 /
~~ب)، والدرر الكامنة (3 / 230)، وإنباء الغمر له (3 / 307)، والشذرات (6 /
~~354). PageV00P025
# 6 - الحافظ ابن حجر العسقلاني، ولا حاجة لترجمته فهو إمام من أئمة الدين
~~المشهورين رحمه الله.
# 7 - برهان الدين القلقشندي. تقدمت ترجمته في ذكر وصف المخطوطات المعتمدة
~~في التحقيق هذه تراجم رواة هذه النسخة وميزتها الجليلة أنها برواية شيخ
~~الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني. PageV00P026
# ميزات نسخة الظاهرية وما عليها من السماعات حظيت نسخة «الظاهرية» من كتاب
~~«الأربعين» باهتمام رفيع واعتناء ظاهر من قبل الحفاظ، والأئمة الأعلام،
~~فاعتنوا بقراءته وسماعه، حتى بلغت السماعات ما يقارب ثماني ورقات من أول
~~الكتاب، وعلى طرته، وفي آخره، مما يدل على عنايتهم بهذه الأربعين، فهو من
~~يدي حافظ إلى يدي حافظ، وناهيك بهم من جبال في الحفظ والعلم: كالحافظ ضياء
~~الدين المقدسي، وزكي الدين البرزالي، والمزي، والذهبي. ms10
# وقد حرص ناسخ الكتاب وصاحبه وهو الإمام: محمد بن عبد المنعم بن هامل
~~الحراني على ضبطه نسخته، وقراءتها ومقابلتها مع العلماء، وقد ذكر في آخر
~~الكتاب أنه قابل الكتاب من نسخة قد قوبلت بنسخة الإمام ابن الصلاح، كما أن
~~الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف البرزالي قد كتب بخطه أنه سمعه وقابله بأصله
~~مع ناسخه الإمام محمد بن عبد المنعم، وذلك بدار الحديث النورية بدمشق
~~المحمية سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
# كما أن الحافظ المتقن أب الحجاج المزي قد سمع الكتاب وحلاه بخطه أكثر من
~~مرة، من ذلك سنة سبع وسبعين وستمائة، وختم بقوله: «وكتب يوسف بن
~~PageV00P027
# الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي - عفا الله عنه - حامدا لله تعالى، مصليا
~~على محمد ومسلما».
# وأما الحافظ الذهبي فقد كتب بخطه على الورقة التي فيها عنوان الكتاب ما
~~يلي: «سمعه محمد الذهبي».
# هذا وقد أوقف ناسخ الكتاب نسخته على الضيائية كما في ورقة العنوان. وقد
~~مر أنه أوقف كتبه وأجزاءه بالضيائية.
# وممن سمع الكتاب يوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحنبلي، وهذا آخر
~~سماع على هذه النسخة. PageV00P028
# توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه من فضل الله تعالى أننا لسنا بحاجة إلى
~~الإسهاب في إقامة الدلائل والبراهين على صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه الحسن،
~~فقد ورد ذكره كثيرا في الفهارس والمعاجم والأثبات، فضلا عمن ذكره فيمن ألف
~~في الأربعينات، أو من روى حديثا من طريق الحسن بن سفيان وهو في هذه
~~الأربعين، ولعل من نافلة القول أن أذكر شيئا من الأدلة على صحة نسبة الكتاب
~~إلى مؤلفه، فمنها:
# 1 - وجود السند المتصل إلى المصنف بالرواة الثقات كما سبق في مبحث تراجم
~~رواة الكتاب.
# 2 - وجود القراءات والسماعات الكثيرة من قبل الحفاظ الكبار، وعنايتهم
~~الفائقة به كما تقدم في ميزات نسخة الظاهرية.
# 3 - رواية من أتى بعد الحسن بن سفيان من طريقه في هذه الأربعين ومنهم من
~~روى عنه مباشرة، وإليك نماذج من ذلك:
# 1 - ابن حبان في صحيحه (234، 429، 533، 1476، 2064، 3268، 4574 -
~~الإحسان)، وفي المجروحين (1 ms11 / 134، 362) وقد روى عن الحسن بن سفيان مباشرة.
# 2 - ابن عدي في الكامل (1 / 324).
# 3 - الدارقطني في سننه (1 / 80).
# 4 - البيهقي في معرفة السنن والآثار (1 / 298). PageV00P029
# 5 - الخطيب البغدادي في تاريخه (4 / 369)، وفي الموضح (2 / 170)، وفي شرف
~~أصحاب الحديث ص 20.
# 6 - البغوي في شرح السنة (1 / 73، 75، 212، 433، 3 / 348، 13 / 12).
# 7 - الفراوي - وهو أحد رواة أربعين الحسن - في أربعينه (2 / ب).
# 8 - ابن عساكر في الأربعين شيخا (3) وقد رواه من طريق فاطمة بنت زعبل به.
# 9 - الحافظ أبو طاهر السلفي، في كتاب الأربعين، كما في كتاب أربعين
~~الحافظ السلفي، والتعريف برواتها للقاسم ابن الحافظ ابن عساكر (2 / 59 /
~~ب).
# 10 - ابن الجوزي في العلل المتناهية (1 / 116، 149)، وفي ذم الهوى ص 18.
# 11 - الحافظ القاسم بن الحافظ ابن عساكر في التعريف برواة أربعين السلفي
~~(1 / 7 ب، 2 / 60 أ)، وقد رواه من طريق فاطمة بنت زعبل، وذكر بقية السند
~~إلى المصنف.
# 12 - البكري في الأربعين (ص 31، 59)، وقد رواه من طريق المؤيد الطوسي.
# 13 - القزويني في التدوين في أخبار قزوين (4 / 125).
# 14 - الحافظ الذهبي في السير (14 / 160 / 161، 19 / 625، 626)، وفي تذكرة
~~الحفاظ (2 / 705) وساق سنده إلى المصنف بما هو في نسخة الظاهرية.
# 4 - ومن البراهين كذلك أنه روى هذا الكتاب جمع من الحفاظ بأسانيدهم إلى
~~المؤلف وهنا ذكر بعضهم:
# (1) ابن خير في فهرسة ما رواه عن شيوخه ص 157. PageV00P030
# (2) الحافظ الذهبي في السير (14 / 160)، وفي تذكرة الحفاظ (2 / 705) فقد
~~روى عن شيخه أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء عن المؤيد، وزينب
~~الشعري، ثم ذكر بقية الإسناد بما في نسخة الظاهرية، وذكر أنه سمع أربعين
~~الحسن عن شيخه المذكور.
# (3) ابن جابر الوادي آشي في برنامجه ص 266.
# (4) الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (95 / أ - نسخة دار الكتب المصرية
~~82)، وفي المجمع المؤسس (56 / ب - نسخة المتحف البريطاني) فقد رواه بسنده
~~الذي يلتقي بالمؤيد الطوسي، ثم ذكر بقية الإسناد المذكور.
# (5) الروداني في صلة الخلف بموصول السلف ص 85، وقد ساق سنده إلى الحافظ
~~ابن حجر بما هو ms12 مذكور في «معجمه» و «مجمعه».
# أما من ذكره من العلماء فكثير، ولكني أذكر بعضهم وليس على سبيل التتبع
~~والحصر، فمن ذكره:
# 1 - الحافظ ابن عساكر في أربعينه ص 17.
# 2 - والحافظ أبو طاهر السلفي في أربعينه ص 35.
# 3 - والقاسم ابن الحافظ ابن عساكر في رواة أربعين السلفي (2 / 60 أ).
# 4 - والبكري في أربعينه ص 24، 58.
# 5 - والحافظ الذهبي في السير (14 / 60، 22 / 105)، وفي تذكرة الحفاظ (2 /
~~703، 705)، وفي الميزان (1 / 492).
# 6 - والنووي في أربعينه (34 - بشرح الهيتمي).
# 7 - والحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (3 / 93)، وفي الأربعين المتباينة
~~ص 293.
# 8 - والزبيدي في إتحاف السادة المتقين (1 / 76).
# وغيرهم كثير. PageV00P031
# منهجي في التحقيق 1 - قمت بالمقابلة بين النسخ الثلاث الخطية، مع تبيين
~~الفروق المهمة، واتخذت نسخة الظاهرية أصلا في تحقيق الكتاب.
# 2 - خرجت الأحاديث النبوية من مظانها، وحكمت عليها من حيث الصحة والضعف
~~حسبما تقتضيه القواعد الحديثية، وذكر المتابعات والشواهد إذا كان سند
~~المصنف ضعيفا.
# 3 - ضبطت أسماء الرواة الغريبة بالشكل، وذلك بالرجوع إلى المصادر
~~المعتمدة في ذلك.
# 4 - كما قمت بضبط الأحاديث النبوية كذلك.
# 5 - ذيلت الكتاب بوضع الفهارس المهمة.
# وأخيرا إليك نص الكتاب. PageV00P033
# الورقة الأولى من نسخة دار الكتب الظاهرية PageV00P034
# الورقة الأخيرة من نسخة دار الكتب الظاهرية PageV00P035
# الورقة الأولى من نسخة دار الكتب المصرية PageV00P036
# الورقة الأخيرة من نسخة دار الكتب المصرية PageV00P037
# الورقة الأولى من نسخة شهيد علي PageV00P038
# الورقة الأخيرة من نسخة شهيد علي PageV00P039
# كتاب الأربعين تأليف الإمام الحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان النسوي
~~(213 ه‍ - 303 ه‍) يطبع لأول مرة عهد ثلاث نسخ خطية تحقيق وتعليق محمد بن
~~ناصر العجمي PageV00P041
# بسم الله الرحمن الرحيم باب الإيمان أخبرنا الإمام العالم الصدر الكبير:
~~أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري قراءة عليه وأنا أسمع
~~وذلك يوم الثلاثاء سادس ذي الحجة سنة ثلاثين وستمائة فأقر به بدمشق قال:
# أخبرنا الشيخ الجليل المسند أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ثم
~~النيسابوري بقراءتي عليه، قال: أنا الحرة الصالحة أم الخير فاطمة بنت ms13 أبي
~~الحسن علي بن المظفر بن الحسن زعبل بن عجلان البغدادي في سنة إحدى وثلاثين
~~وخمسمائة.
# وأخبرتنا الشيخة الصالحة المعروفة بحرة ناز زينب بنت الشيخ أبي القاسم
~~عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الشعري الصوفي جزاها الله خيرا قراءة عليها
~~مني مرة ومن غيري أخرى.
# قال: أخبرتنا الحرة الصالحة أم الخير فاطمة بنت أبي الحسن علي بن المظفر
~~بن الحسن بن زعبل البغدادي بقراءة الفقيه يوسف بن علي القفال عليها في شهر
~~رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. PageV00P043
# وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي كتابة قالا:
# أنبأنا الشيخ أبو الحسن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي - رحمه
~~الله - قراءة عليه قال - رحمة الله عليه -: أخبرنا الشيخ أبو عمرو محمد بن
~~أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيري الضرير بقراءة أبي عبد
~~الله بن أبي الفرح في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وأقر به ثنا أبو
~~العباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا قال: ثنا حبان بن موسى، قال: أنبأ عبد
~~الله بن المبارك، عن كهمس بن الحسن ح وأخبرنا الحسن قال: وثنا محمد بن
~~المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن يحيى بن يعمر، قال: ظهر هاهنا معبد الجهني، وهو أول من قال في
~~القدر هاهنا فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن حاجين أو معتمرين فقال أحدنا
~~لصاحبه لو لقينا بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألناه عما يقول
~~هؤلاء في القدر، فلقينا عبد الله بن عمر - أحسبه - قال: وهو داخل المسجد
~~فاكتنفناه أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله فظننت أنه سيكل الكلام إلي.
~~فقلت: يا أبا عبد الرحمن! إن أناسا ظهروا عندنا يقرؤون القرآن ويتقفرون
~~العلم، وأنهم يزعمون أن لا قدر، إنما الأمر أنف. قال عبد الله بن عمر: فإذا
~~لقيتهم فأخبرهم أني منهم برئ. وأنهم براء مني. فوالذي يحلف به عبد الله بن
~~عمر:
# لو كان لأحدهم مثل أحد ms14 ذهبا فأنفقه، ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر.
# ثم قال: PageV00P044
# حدثني عمر أنهم بينما هم ذات يوم عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا
~~رجل قد اطلع عليهم شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر. لا يعرفه من هو؟ ولا
~~يرون عليه اثر السفر. فجلس إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فأسند
~~ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع يديه على فخذيه. ثم قال: يا محمد! أخبرني عن
~~الإسلام، قال: «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~وأن تقيم الصلاة أو قال: تصلي الخمس. وقال يزيد بن زريع: وإقام الصلاة ولم
~~يشك.
# وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت». قال: صدقت. قال:
# فعجبنا له. يسأله ويصدقه ثم قال: أخبرني عن الإيمان. فقال: «أن تؤمن
~~بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر كله خيره وشره»،
~~فقال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الحسنات أو قال
~~الإحسان. وقال يزيد بن زريع: الإحسان ولم يشك قال:
# «أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه، فإنه يراك». قال: صدقت:
# قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الساعة قال:
# «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل»، قال: فأخبرني عن أمارتها - يعني
~~علاماتها - قال: «أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة، العالة، رعاء
~~الشاء، يتطاولون في البنيان».
# قال عمر: ثم قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
# «أتدري من السائل؟». PageV00P045
# قلت: الله ورسوله أعلم.
# قال: «فإنه جبريل. أتاكم ليعلمكم دينكم». واللفظ لحبان.
# 2 - أخبرنا الحسن، ثنا عباس بن الوليد النرسي، ثنا المعتمر، سمعت إسماعيل
~~يحدث عن عامر، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو بن العاص وعنده قوم فذهب
~~ليتخطى القوم فمنعوه ثم قال لهم عبد الله: دعوا الرجل. قال: فجاء حتى جلس
~~إليه. فقال: حدثني بشئ سمعته وحفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «المسلم من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله ms15 عنه».
# 3 - أخبرنا الحسن، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر،
~~واللفظ لمالك، عن أبي سهيل، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء
~~رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد، ثائر الرأس، نسمع
~~دوي صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فإذا هو يسأل عن الإسلام. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خمس
~~PageV00P046
# صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل علي غيرهن؟ فقال: لا. إلا أن تطوع».
~~[وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام. فقال: هل علي غيره؟ قال: «لا.
~~إلا أن تطوع»] وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة. فقال: هل علي
~~غيرها؟ قال: «لا. إلا أن تطوع»، فأدبر الرجل وهو يقول: والله! لا أزيد على
~~هذا ولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلح إن صدق»، وقال
~~إسماعيل بن جعفر: «أفلح وأبيه إن صدق» أو «دخل الجنة، وأبيه إن صدق».
# 4 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ثنا المعافي،
~~عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر أن رجلا قال له: ألا
~~تغزو؟ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «بني الإسلام على
~~خمس. شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم
~~رمضان». PageV00P047
# باب الترغيب في قضاء حوائج المسلمين 5 - أخبرنا الحسن، ثنا قتيبة بن
~~سعيد، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه. من كان في
~~حاجة أخيه، كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من
~~كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما، ستره الله يوم القيامة». PageV00P048
# باب التشديد في أذى المسلم 6 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد
~~الله بن شابور الرقي، ثنا عبد الحميد ms16 يعني ابن سليمان عن ابن أبي ذئب، عن
~~المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله
~~لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن بالله» قالوا:
# يا رسول الله وما ذاك، قال: «جار لا يأمن جاره بوائقه» قالوا: يا رسول
~~الله وما بوائقه؟ قال: «شره». PageV00P049
# 7 - أخبرنا الحسن، ثنا دحيم، ثنا ابن أبي فديك، ثنا ابن أبي ذئب، عن
~~المقبري، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «والله لا
~~يؤمن، والله لا يؤمن». فذكر نحوه.
# 8 - أخبرنا الحسن، ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة،
~~حدثني قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا
~~يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». PageV00P050
# باب التشديد في مخالفة السنة 9 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
~~الحسن الأيمن، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن
~~هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون
~~هواه تبعا لما جئت به».
# 10 - أخبرنا الحسن، ثنا سويد بن سعيد أبو محمد، ثنا شهاب بن خراش، عن
~~محمد بن زياد عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بعث
~~الله نبيا قبلي، فاستجمع له أمر PageV00P051
# أمته إلا كان فيهم المرجئة والقدرية يشوشون عليه أمر أمته، ألا وإن الله
~~لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا». PageV00P052
# باب التشديد في تضييع الأمانة 11 - أخبرنا الحسن، ثنا شيبان بن أبي شيبة،
~~ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس. قال: ما خطبنا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - إلا قال: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
~~PageV00P053
# باب في التشديد في الكذب والخيانة 12 - أخبرنا الحسن، ثنا إبراهيم بن
~~الحجاج، وعبد الأعلى بن حماد، قالا: ثنا حماد بن ms17 سلمة، عن داود بن أبي هند،
~~عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
# «ثلاث من كن فيه، فهو منافق» زاد إبراهيم، «وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم»،
~~قالا جميعا: «من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». PageV00P055
# باب الأعمال بالنية 13 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، وعبد
~~الله بن محمد بن أسماء، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد،
~~عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب، قال: قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما
~~نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه».
~~PageV00P056
# باب الوضوء 14 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، ثنا
~~قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يغتسل بقدر الصاع، ويتوضأ بقدر المد».
# 15 - أخبرنا الحسن، ثنا عبد الواحد بن غياث، وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا
~~أبو عوانة واللفظ لعبد الواحد، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، قال: أتينا
~~علي بن أبي طالب وقد صلينا الظهر، فدعا بطهور، قلنا: ما يصنع بالطهور وقد
~~صلى؟! ما يريد إلا ليعلمنا، قال: فدعا بإناء فيه ماء وطست، قال: وصب من
~~الإناء على يديه، فغسلهما قبل أن يغمسهما في الإناء، ثم مضمض ثلاثا واستنشق
~~ثلاثا، وتمضمض من الكف الذي يأخذ، وغسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا،
~~ويده اليسرى ثلاثا، ثم جعل يده في الماء، ثم مسح رأسه مرة واحدة، ثم غسل
~~رجله اليمنى ثلاثا، ثم رجله الشمال ثلاثا ثم قال: من سره أن يعلم طهور رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - فهو هذا. PageV00P057
# 16 - أخبرنا الحسن، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، وأبو بكر بن أبي شيبة
~~قالا: ثنا شريك، عن خالد بن ms18 علقمة، عن عبد خير فذكر نحوه.
# 17 - أخبرنا الحسن، ثنا المسيب بن واضح، ثنا حفص بن ميسرة، عن عبد الله
~~بن دينار، عن ابن عمر قال: توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة مرة،
~~[و] قال: «هذا وضوء من لا يقبل الله منه الصلاة إلا به» ثم توضأ مرتين
~~مرتين وقال: «هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين مرتين» ثم توضأ ثلاثا
~~ثلاثا، وقال: «هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلي».
# 18 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، وسليمان بن أيوب صاحب
~~البصري، وأبو كامل الفضيل بن الحسين قالوا: ثنا PageV00P058
# أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي مليح، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قال: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول».
# 19 - أخبرنا الحسن، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن انس، عن زيد بن أسلم،
~~عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- قال: «إذا توضأ العبد المؤمن، فمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر
~~خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من
~~تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه، حتى تخرج من تحت
~~أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه، حتى تخرج من أذنيه، فإذا
~~غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه» قال: «ثم
~~كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له». PageV00P059
# باب المسح على الخفين 20 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى
~~الواسطي، ثنا شريك ح قال: وثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة كلاهما عن سعيد بن
~~مسروق، عن إبراهيم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن
~~ثابت، أن أعرابيا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المسح فقال:
~~«للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة» زاد شريك: «لو استزاده
~~لجعلها خمسا». PageV00P060
# باب الغسل من الجنابة 21 - أخبرنا الحسن، ms19 ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي،
~~عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ح قال: ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس،
~~كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، والسياق لابن أبي الزناد أن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -: «كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه،
~~فيتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يغمس يديه بالماء، فيخلل بأصابعه حتى يستبري
~~البشرة فيخلل أصول شعر رأسه مقدمه ومؤخره، وأذنيه ثم يفيض على رأسه ثلاث
~~غرفات من إناء بيديه ثم يفيض على جلده كله».
# 22 - أخبرنا الحسن، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن
~~السائب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: سمعت عائشة قالت: «كان رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يغتسل من الجنابة...» فذكر نحوه وزاد في
~~آخره: «فإذا خرج من مغتسله غسل قدميه». PageV00P061
# باب الحيض 23 - أخبرنا الحسن، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبدة بن سليمان،
~~وأبو معاوية، ووكيع بن الجراح قالوا: نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: «إنما ذلك عرق وليس
~~بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم
~~وصلي» وزاد أبو معاوية قال هشام وقال أبي: «ثم تتوضأ لكل صلاة حتى يجئ ذلك
~~الوقت». PageV00P062
# باب الصلاة 24 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن
~~سعد، وبكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن علي بن يحيى من آل رفاعة بن رافع، عن
~~أبيه، عن عم له بدري أنه حدثه أن رجلا دخل المسجد فصلى، ورسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يرمقه ونحن لا نشعر، فلما فرغ أقبل فسلم على رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - فقال له: «ارجع فصل فإنك لم تصل» مرتين أو ثلاثا فقال
~~له الرجل:
# والذي أكرمك يا رسول الله لقد جهدت فعلمني. فقال له: «إذا ms20 قصدت تريد
~~الصلاة فتوضأ فأحسن الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ثم اركع فاطمئن
~~راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد فاطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن
~~قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع فافعل ذلك حتى تفرغ من صلاتك» زاد
~~بكر بن مضر: «فإذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك، وما انتقصت من ذلك فإنما
~~تنتقصه من صلاتك». PageV00P063
# 25 - أخبرنا الحسن، ثنا عبد الحميد بن بيان السكري الواسطي، ثنا هشيم، عن
~~شعبة عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - قال: «من سمع النداء فلم يجب، فلا صلاة له إلا من عذر».
~~PageV00P064
# 26 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن بشار، ثنا غندر، ثنا شعبة عن إبراهيم
~~الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: من سره أن يلقى الله غدا مسلما،
~~فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس، حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى. وإن
~~الله شرع لنبيكم سنن الهدى PageV00P066
# [ولعمري لو] أن كلكم صلى في بيته، لتركتم سنة نبيكم - صلى الله عليه وسلم
~~- ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ولقد رأيتنا ما يتخلف عنها إلا منافق معلوم
~~نفاقه، ولقد رأيت الرجل يهادى بين رجلين حتى يدخل في الصف، وما من رجل
~~يتطهر يحسن طهوره، فيعمد إلى المسجد فيصلي فيه، فما يخطو خطوة إلا رفعه
~~الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئته، حتى إن كنا لنقارب بين الخطا».
~~PageV00P067
# باب الجمعة 27 - أخبرنا الحسن، ثنا عباس بن الوليد، ثنا أبو مسهر، ثنا
~~سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن
~~أوس بن أوس الثقفي، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من غسل
~~واغتسل وغدا وابتكر، ودنا من الإمام ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة
~~صيامها وقيامها». قال أبو مسهر: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: «غسل رأسه
~~وجسده».
# قال أبو العباس: هو عبد الأعلى بن مسهر. PageV00P068
# باب الجنائز 28 - أخبرنا الحسن، ثنا ms21 قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن
~~ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: «أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - نعى للناس النجاشي، فخرج إلى المصلى، وصف أصحابه خلفه، وكبر عليه
~~أربعا». PageV00P069
# باب فضل تشييع الجنائز 29 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو كامل الفضيل
~~بن الحسين، ثنا عبد العزيز بن مختار، ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري، قال:
# حدثني يوسف بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: «من جاء جنازة في أهلها، فتبعها حتى يصلي عليها، فله
~~قيراط، ومن مضى معها حتى تدفن فله قيراطان مثل أحد». PageV00P070
# باب الزكاة 30 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا، حماد بن
~~زيد، ثنا عبيد الله بن عمر، وأيوب، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس فيما
~~دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمسة أوسق
~~صدقة».
# 31 - أخبرنا الحسن، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة رمضان على كل صغير
~~وكبير، حر وعبد، ذكر وأنثى صاعا من تمر، أو صاعا من شعير. وكان ابن عمر
~~يؤدي عن غلمان له وهم غيب. PageV00P071
# باب الحج 32 - أخبرنا الحسن، ثنا عباس بن الوليد، ثنا سفيان بن عيينة، عن
~~منصور بن المعتمر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من حج هذا البيت، فلم يرفث، ولم
~~يفسق رجع كيوم ولدته أمه».
# 33 - أخبرنا الحسن، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى،
~~عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: جاء جبريل إبراهيم يوم التروية فراح به إلى منى فصلى به
~~الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ms22 ثم غدا به إلى عرفات فنزل به حيث ينزل الناس
~~حتى إذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم أتى به جمعا فصلى به المغرب
~~والعشاء جميعا، وبات حتى إذا طلع الفجر صلى الفجر ثم وقف كأسرع ما يصلي أحد
~~من الناس، ثم أفاض به حتى أتى منى، فرمى الجمرة، وحلق ثم أتى به البيت
~~فأوحى الله إلى محمد: PageV00P072
# (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) [النحل
~~/ 123]. PageV00P073
# باب بر الوالدين 34 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي،
~~ثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رضا الله في رضا الوالد، وسخط
~~الله في سخط الوالد».
# 35 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا PageV00P074
# عبد العزيز بن مسلم، ثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قلت
~~يا رسول الله: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة لمواقيتها»، قال:
~~قلت: ثم أي؟ قال: «ثم بر الوالدين» قال: قلت:
# ثم أي؟ قال: «ثم الجهاد». ولو استزدته لزادني. PageV00P075
# باب النصيحة 36 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن رمح بن المهاجر
~~المصري، ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن سهيل بن أبي صالح السمان،
~~عن عطاء بن يزيد من بني ليث، عن تميم الداري، عن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - أنه قال: «إن الدين النصيحة» قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله
~~ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو للمؤمنين وعامتهم». PageV00P076
# باب الصوم 37 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ببغداد - ثقة
~~مأمون - ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا الهيثم بن أبي الحواري، عن زيد العمي،
~~عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
~~«أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي، أما واحدة: فإذا كان أول
~~ليلة من شهر رمضان نظر ms23 الله إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا، وأما
~~الثانية: فإنهم يمسون وخلوف أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك، وأما
~~الثالثة:
# فإن الملائكة تستغفر لهم في ليلهم ونهارهم، وأما الرابعة: فإن الله - عز
~~وجل - يأمر جنته أن استعدي وتزيني لعبادي فيوشك أن يذهب عنهم نصب الدنيا
~~وأذاها ويصيرون إلى جنتي وكرامتي، وأما الخامسة: فإذا كان آخر ليلة غفر
~~الله لهم جميعا» قال: فقال قائل هي ليلة القدر يا رسول الله؟ قال: «ألم تر
~~إلى العمال إذا فرغوا من أعمالهم وفوا». PageV00P077
# قال أبو العباس: عبد الوهاب بن عطاء ثقة، وزيد العمي ثقة، وعبد الرحيم
~~ابنه لين. PageV00P078
# باب الجهاد 38 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث،
~~وهو ابن سعد، عن سعيد هو المقبري، عن عطاء بن ميناء أنه سمع أبا هريرة،
~~يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
# «انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي، والجهاد في
~~سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيما كان بقتل أو وفاة أو أرده إلى
~~مسكنه الذي خرج منه مع أجر أو غنيمة». PageV00P079
# باب صلة الرحم 39 - أخبرنا الحسن، ثنا هدبة بن خالد، وعبد الواحد بن
~~غياث، قالا: ثنا حزم بن أبي حزم القطعي، سمعت ميمون بن سياه، يحدث عن أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب أن يمد له في
~~عمره ويزاد في رزقه، فليتق الله، وليصل رحمه». PageV00P080
# باب الوصية 40 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن عبد الله بن نصير، ثنا أبي،
~~ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: «ما حق امرئ يبيت ليلة وله شئ يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عنده».
~~PageV00P081
# باب البيوع 41 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني،
~~ثنا المعتمر، وشعيب بن إسحاق، قالا: ثنا ابن عون، عن الشعبي، عن النعمان بن
~~بشير، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ms24 - يقول: «الحلال بين
~~والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبه لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى
~~الحرام كان أوفر لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهة وقع في الحرام، كالراعي
~~يرتع حول الحمى، وإن حمى الله في الأرض محارمه، ومن يرتع حول الحمى يوشك أن
~~يجسر».
# قال ابن المتوكل: وزاد فيه عبدة عن زكريا، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير
~~قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا إن في الجسد مضغة إذا
~~صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب، فما أنكر
~~قلبك فدعه». PageV00P082
# باب الطلاق 42 - أخبرنا الحسن، ثنا عبد الأعلى بن حماد، وشيبان بن فروخ،
~~وإبراهيم بن الحجاج، قالوا: ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب وعبيد الله بن عمر،
~~عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: طلقت امرأتي وهي حائض فأخبر بذلك عمر النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - فقال PageV00P083
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر
~~فإنها العدة التي أمر الله - عز وجل - بها». PageV00P084
# باب النفقة على العيال 43 - أخبرنا الحسن، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~ومحمد بن عبيد بن حساب، وقتيبة بن سعيد، قالوا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب،
~~عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: «أفضل دينار دينار أنفقه الرجل على عياله، ودينار أنفقه على دابته في
~~سبيل الله، ودينار أنفقه على أصحابه».
# قال أبو قلابة: بدأ بالعيال، قال أبو قلابة: فأي رجل أعظم أجرا من رجل
~~يسعى على عيال صغار يغنيهم الله به. PageV00P085
# باب 44 - أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا حميد، ثنا الحجاج بن نصير، ثنا حفص
~~بن جميع، عن أبان عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه كتبه الله فقيها».
# 45 - أخبرنا الحسن، ثنا علي بن حجر، ثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج، عن
~~عطاء بن أبي رباح، ms25 عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة».
~~PageV00P086
# آخر الأربعين مما جمعه الحسن بن سفيان رحمه الله، والحمد لله أولا وآخرا.
# كتبه محمد بن عبد المنعم من نسخة في قوبلت بنسخة الإمام العالم تقي الدين
~~أبي عمرو عثمان. PageV00P088
# صور السماعات الموجودة على طرة الكتاب وفي آخره PageV00P089
# الورقة 58 وهي بخط ابن عبد الهادي PageV00P090
# الورقة 59 ويتضح فيها خط الحافظ المزي من الجهة اليسرى PageV00P091
# الورقة 60 وهي بخط الحافظ المزي أيضا PageV00P092
# الورقة 61 وفيها خط ناسخ الكتاب ابن هامل الحنبلي من الجهة اليمنى
~~PageV00P093
# الورقة 62 وفيها خط المزي، وهو غير واضح في المصورة وقد نقلته من الأصل
~~المخطوط، وهو ما يلي:
# «قرأت جميع الأربعين على الشيخ الإمام الجليل الصدر الكبير المعدل شهاب
~~الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمزة بن أبي يعلى الثعلبي عرف بابن
~~المبوبي بإجازته من المؤيد الطوسي وزينب الشعرية بسندهما فيه فسمعه يونس بن
~~محمد بن أبي بكر بن يونس الحنفي عرف بابن قاضي عجلون الرسعني وأجاز لي وله
~~جميع ما يجوز روايته... يوم الأربعاء ثامن محرم سنة سبع وسبعين وستمائة
~~وكتب يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي عفا الله عنه حامدا لله تعالى
~~مصليا على محمد ومسلما». كما يلاحظ فيها خط الذهبي من الجهة اليسرى.
~~PageV00P094
# الورقة 72 وفيها بيان أن هذه النسخة مقابلة على نسخة في قوبلت بنسخة ابن
~~الصلاح PageV00P095
# الورقة 73 ويلاحظ فيها من الجهة اليسرى خط الحافظ ضياء الدين المقدسي
~~وذلك في السطر 14 PageV00P096
# الورقة 74 ويلاحظ فيها من الجهة اليمنى في أول الورقة خط الحافظ الرحال
~~زكي الدين محمد بن يوسف البرزالي# PageV00P097


#####ENDNOTES# ms26