######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001970
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: النسائي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 303
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: خصائص أمير المؤمنين (ع)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001970
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1970_خصائص-أمير-المؤمنين-(ع)-النسائي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تحقيق وتصحيح الأسانيد ووضع الفهارس : محمد هادي الأميني
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# خصائص أمير المؤمنين
PageV00P001
# مكتبة نينوى الحديثة
PageV00P002
# خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)
# للإمام الحافظ أبي عبد الرحمان أحمد بن شعيب النسائي الشافعي 215 / 303
# حققه وصحح أسانيده ووضع فهارسه
~~محمد هادي الأميني
PageV00P003
# بسم الله الرحمن الرحيم
# اللهم.. إني أسألك توفيق أهل الهدى.. وأعمال أهل
~~التقوى.. ومناصحة أهل التوبة.. وعزم أهل الصبر.. وحذر أهل الخشية.. وطلب
~~أهل العلم.. وزينة أهل العلم.. وخوف أهل الجزع.. حتى أخافك اللهم مخافة
~~تحجزني عن معاصيك، وحتى أعمل بطاعتك عملا استحق به كرامتك، وحتى أناصحك في
~~التوبة خوفا لك وحتى أخلص لك في النصيحة حبا لك، وحتى أتوكل عليك في الأمور
~~حسن ظن بك.. PageV00P004
# المقدمة في سلسلة من كنوز التراث الإسلامي الذي قررت - المطبعة الحيدرية
~~ومكتبتها في النجف الأشرف - طبعه ونشره.. هذا الكتاب النفيس الجامع لطائفة
~~كبيرة من المناقب والفضائل، الخاصة بالإمام أمير المؤمنين - ع - وهو من أهم
~~المصادر والمراجع النفيسة المؤلفة في الفضائل، ولم يزل موضع التقدير
~~والاكبار والاهتمام لدى المؤلفين والباحثين، لأنه جمع بين دفتيه أحاديث
~~صحيحة بعيدة عن الشك والجرح والقدح، وعن أسانيد ثابتة فهو كما قال ابن حجر:
~~تتبع النسائي ما خص به علي من دون الصحابة فجمع من ذلك شيئا كثيرا بأسانيد
~~أكثرها جياد (1).
# لقد اعتزمت المطبعة والمكتبة الحيدرية.. أن تنشر من هذه الأعلاق النفيسة
~~القيمة، المخطوطة منها والمطبوعة النادرة لتكون قريبة المنال من الكاتب
~~والمؤرخ والباحث والأديب... والذين يريدون ويرغبون أن يعلموا ويستقصوا
~~حقائق الحضارة الفكرية الإسلامية، ويستنبطوا منها الجوانب العلمية والأدبية
~~عن حياة رجال عملوا في حقل الثقافة، وساروا في ركب الحركة الفكرية، وساهموا
~~في حفظ هذا اليسير من التراث الإسلامي الذي وصل بأيدينا، ولم تبدده الظروف
~~والأحوال القاسية الطارئة على الأمصار والبلدان الإسلامية بشتى الأساليب
~~والصور.. في الحفاظ عليه
# PageV00P005
# وجمع جوانبه المبعثرة، وتوجيهه ودفعه إلى الحق والخير والتقدم والنهوض.
# ويعتبر القسط الذي نهضت به المطبعة.. في خدمة التراث الإسلامي وبعثه،
~~قسطا واسع المدى، محمود الأثر. فقد نشرت هذه المؤسسة كثيرا من النوادر
~~المطمورة ms001 والمخطوطات الغالية التي بعثرتها واستبدت بها أحداث الزمن وعوادي
~~الأيام، فتفرقت في البلاد وامتدت وأخذت طريقها إلى دور الكتب في الغرب
~~واستقرت في رفوفها.
# ومهما يكن من أمر فالوجيه الكريم والشهم الجليل الأستاذ محمد كاظم
~~الكتبي.. يعني عناية متصلة بالتراث الإسلامي على اختلاف جوانبه ومذاهبه،
~~ويسعى في جمعه المفرق في خزائن الكتب الخاصة والعامة، والتعريف به، وتقريبه
~~إلى الباحثين بصورة متقنة وشكل صحيح..
# وكان من نعم الله عليه.. أن أكرمه بلفيف من أحبار البحث والتحقيق أوقفوا
~~أنفسهم إلى تحقيق أي مخطوط أو مطبوع، ووضع مقدمات ودراسات أدبية عن الكتاب
~~الذي يروم - أبو صادق - طبعه ونشره، إلى جانب الكفاءة المالية التي يتمتع
~~بها والنشاط الفكري المتواصل في إخراج الكتب وتوزيعها.
# ولقد رغب إلى أن أتعهد تحقيق هذا الكتاب وتصحيحه وإخراج أسانيده، وترجمة
~~رجاله، مع وضع دراسة عن شخص مؤلفه أبي عبد الرحمان أحمد بن شعيب بن علي بن
~~سنان بن بحر النسائي، المولود في نساء - بفتح النون والسين المهملة ثم
~~الألف والهمزة بعدها - عام 215 وهي بلدة بخراسان.
# على أن عملي الكثير كان يفرض عدم قبولي الكتاب والاغضاء عنه والاستمرار
~~في العمل الفكري الذي أنا به مشغول.. غير أني شاهدت رغبة أبي صادق.. وحرصه
~~الكثير، فدفع إلى الكتاب قائلا: اشتغل فيه عند أوقات الفراغ، وإن تطلب
~~الوقت سنة كاملة.. فأخذته PageV00P006
# وودعته وقلت له: أسأل الله التوفيق والوقت الذي أوفى الكتاب فيه حقه،
~~وانصرفت إلى بحثه ودراسته.
# والواقع أنني عانيت من التعب والإرهاق الفكري في سبيل تصحيح هذا الكتاب،
~~ما أعجز القول به وذكر الجهد الذي تحملته، وما قاسيته في هذا السبيل، والله
~~وحده يعلم ذلك وعنده احتسبه، لأن لديه جزاء ذلك كله، وأنه لا يجزي على
~~الخير سواه، ولا يعرف خفيات الأمور غيره.
# هذا ومن المؤسف كله أن الكتاب - الخصائص - على رغم تعدد طبعاته قبل هذه
~~الطبعة في مصر والهند والنجف الأشرف، لم يكن موضع الاستفادة ولم يستلفت
~~النظر لرداءة عرضه، وفشو الأغاليط فيه، بحيث شوهت الكتاب وأسقطته من
~~الاعتبار، إلى ms002 جانب قلة العناية بروائه وتصحيح أسانيده، وترجمة رجاله
~~والبحث عنهم.
# لذلك بعون الله.. وتوفيقه.. انصرفت إلى دراسة الكتاب وتصحيح نصوصه وإخراج
~~أسانيده وتحقيق رواياته، وأخيرا إخراجه في صورة ترضى عنها النفس، وينشرح
~~لها الصدر بقدر الإمكان.
# لقد قرأت الكتاب وطالعت نصوصه وراجعتها في كتب الأحاديث والسنن والصحاح
~~والمناقب، حتى استقام لي نص صحيح أو قريب من الصحة فأدرجته، ثم رحت أفتش عن
~~رجال السند، فترجمت لهم باختصار مع ذكر المصادر والاسم الصحيح للراوي
~~والمحدث، وحققته من جوانب شتى، وأخرجت مصادر الحديث وبينتها وعلقت عليه،
~~وأنا في كل هذه الأحوال أسأل الله أن يرزقني الإخلاص والسداد.
# وأنا على يقين بعد تحملي المصاعب والمشاق في سبيل تحقيق هذا الكتاب.. أن
~~هذه المطبوعة من الكتاب، خير ما يقرأ الباحثون PageV00P007
# والمؤرخون من نسخ الكتاب.. أصلحت فيها الكثير.. والكثير..
# مما فشا في سابقتها من الأغاليط والهفوات، وليس احتمال هذا الجهد الجاهد
~~في تحقيقه إلا بيان التراث الفكري الإسلامي في تلك القرون التي كان أمثال
~~النسائي يعيشون فيها، وكيف أنهم تسابقوا إلى حفظ هذا التراث وجمعه وتدوينه
~~وتفسير غامضه ودفعه إلى الإمام والنهضة، في وقت كان فيه التفرق والقلق
~~السياسي والتخاصم على أريكة الخلافة الإسلامية أزهر وأنشط وأبسط من وقت
~~الآداب والثقافة والعلوم.
# وبهذا أيضا فيما أعتقد أسديت للتراث الفكري الإسلامي يدا لا تجحد بتحقيق
~~هذا الكتاب وتقويم وتصحيح ما اعوج وغلط منه، وبشرح وتعليق ما دعت الحاجة
~~إليه، وأخيرا وضع فهارس حديثة مختلفة له، بعد إن لم يحظ الكتاب قبل هذا من
~~الاهتمام والدرس والملاحظة لدى جمهرة الكتاب والمحققين والباحثين على ضوء
~~البحث العلمي الصحيح.
# وفي المقدمة هذه.. بحث شامل لحياة النسائي من كافة نواحيه بصورة واضحة
~~مستقاة من مصادر تاريخية وأدبية، مطبوعة وخطية لتكون الفائدة أعم وأشمل.
# كما وأني ضبطت الأعلام والرجال ضبطا كاملا، وذكرت الاختلاف الوارد في
~~الاسم أو سنة الوفاة أو الكنية، ثم رأيت أن أسهل للباحث الرجوع إليه وأيسر
~~الانتفاع به، فذيلته بالفهارس الفنية المتنوعة تساعد على البحث، وتهدي
~~القارئ، وتوضح ms003 معالم الكتاب.
# النسائي في المعاجم:
# في ثنايا كتب السير كلمات عن ثقافة النسائي الفكرية، وهمته العالية وعمله
~~المتواصل، وتصحيحه الأحاديث بجد ونشاط، ورغبته الشديدة PageV00P008
# في التصنيف والتأليف وأنسه به وانصرافه إلى الراحة والهدوء والطمأنينة
~~الدائمة، من غير اشتغال بأحداث وأمور خارجة عن نطاق العلم، وكفى بالعلم
~~عنده صديقا ومؤنسا، ولرغبته الأكيدة سافر إلى العواصم الإسلامية واتصل فيها
~~بأهل المعرفة والحديث وطفق يتجول ويلقي دروسه في الحديث ويفقه فيه طلابه.
# إن معاجم السير على الأكثر ذكرت المترجم له.. بإجلال وإعظام وإكبار،
~~وشرحت محاسن علمه وجودة تفكيره وفضله في الحديث وإتقانه له، وهذه الكلمات
~~إن دلت على شئ فإنما تدل بوضوح على شخصية النسائي العلمية، ومكانه المرموق
~~في العلم وبلوغه درجة الكمال في الحديث ولهذا يكبر أهل العصر ومن تبعهم من
~~المؤرخين مزاياه وطبعه ونفسه المشرقة بنور العلم وجمال المعرفة.
# وقد جمع الحافظ ابن حجر العسقلاني آراء أئمة الحديث في النسائي فقال عند
~~ترجمته له: قال ابن عدي: سمعت منصور الفقيه (1) وأحمد بن محمد بن سلامة
~~الطحاوي (2) يقولان: أبو عبد الرحمان إمام من أئمة المسلمين. وقال محمد بن
~~سعد البارودي (3): ذكرت النسائي لقاسم المطرز فقال: هو إمام أو يستحق أن
~~يكون إماما.
# وقال أبو علي النيسابوري (4): سألت النسائي وكان من أئمة
# PageV00P009
# المسلمين ما تقول في نفيه، وقال في موضع آخر: إن النسائي الإمام في
~~الحديث بلا مدافعة، وقال في موضع آخر: رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني
~~وأسفاري اثنان بنيسابور محمد بن إسحاق (1)، وإبراهيم ابن أبي طالب (2)،
~~والنسائي بمصر، وعبدان (3) بالأهواز.
# وقال مأمون المصري: خرجنا إلى طرطوس (4) فاجتمع من الحافظ عبد الله بن
~~أحمد، ومربع (5)، وأبو الأذان، وكيلجة وغيرهم فكتبوا كلهم بانتخاب النسائي.
# وقال أبو الحسين بن المظفر (6): سمعت مشايخنا بمصر يعترفون لأبي عبد
~~الرحمان النسائي بالتقدم والإمامة، ويصغون من اجتهاده في العبادة بالليل
~~والنهار، ومواظبته على الحج والجهاد، وإقامته السنن المأثورة واحترازه عن
~~مجالس السلطان، وأن ذلك لم يزل دأبه إلى أن استشهد.
# PageV00P010
# وقال الحاكم: سمعت علي بن عمر الحافظ ms004 (1) غير مرة يقول:
# أبو عبد الرحمان مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.
# وقال مرة: سمعت علي بن عمر يقول: النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره وأعرفهم
~~بالصحيح والسقيم، وأعلمهم بالرجال، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى
~~الرملة (2) فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه، فضربوه في الجامع، فقال:
~~أخرجوني إلى مكة. فأخرجوه وهو عليل، وتوفي مقتولا شهيدا.
# وقال الدارقطني (3) أيضا: سمعت أبا طالب الحافظ يقول: من بصبر على ما
~~يصبر عليه أبو عبد الرحمان كان عنده حديث ابن لهيعة (4) ترجمة ترجمة فما
~~حدث بها، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة، وقال الدارقطني: كان أبو
~~بكر بن الحداد (5) الفقيه كثير الحديث ولم يحدث عن أحد غير أبي عبد الرحمان
~~النسائي فقط، وقال: رضيت
# PageV00P011
# به حجة بيني وبين الله تعالى (1).
# وقال أبو سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس صاحب تاريخ مصر في تاريخه: إن
~~أبا عبد الرحمن النسائي قدم مصر قديما وكان إماما في الحديث ثقة ثبتا
~~حافظا، سكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، وكان
~~موصوفا بكثرة الجماع (2).
# وقال الذهبي: النسائي الحافظ شيخ الإسلام أبو عبد الرحمان القاضي صاحب
~~السنن، برع في هذا الشأن، وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الإسناد واستوطن
~~مصر، رحل إلى قتيبة (3) وله خمس عشرة سنة، سنة 30 فقال:
# أقمت عنده سنة وشهرين وكان يكثر الاستماع، له أربع زوجات يقسم لهن ولا
~~يخلو مع ذلك من سرية، وكان يكثر أكل الديوك الكبار تشترى له وتسمن وتخصى.
# قال مرة بعض الطلبة: ما أظن أبا عبد الرحمان إلا أنه يشرب النبيذ للنضرة
~~التي في وجهه، وقال آخر: ليت شعري ما مذهبه في إتيان النساء في أدبارهن.
~~قال: فسئل، فقال: النبيذ حرام ولا يصح في الدبر شئ لكن حدث محمد بن كعب
~~القرظي (4) عن ابن عباس قال: اسق حرثك من حيث شئت فلا ينبغي أن يتجاوز
~~قوله. قال: ابن الذهبي: ثبت نهي المصطفى صلى الله عليه وآله عن أدبار
~~النساء، ولي فيه ms005 مصنف (5). وقد خرج إلى الغزو مع أمير مصر فوصف من شهامته
~~وإقامته السنن المأثورة في فداء
# PageV00P012
# المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في المأكل،
~~وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج (1).
# وقال الحاكم: سمعت أبا الحسن الدارقطني غير مرة يقول:
# أبو عبد الرحمان مقدم على كل من يذكر بعلم الحديث وبجرح الرواة وتعديلهم
~~في زمانه، وكان في غاية من الورع والتقى، إلا ترى أنه يروي في سننه عن
~~الحارث بن مسكين هكذا قرئ عليه وأنا أسمع، ولا يقول في الرواية عنه حدثنا
~~وأخبرنا كما يقول في روايات أخرى عن مشايخه، وكان شافعي المذهب، وكان ورعا
~~متحريا، وكان يواظب على صوم داود. ونقل السبكي عن شيخه الذهبي ووالده
~~السبكي: أن النسائي أحفظ من مسلم صاحب الصحيح، وأن سننه أقل السنن بعد
~~الصحيحين حديثا ضعيفا، بل قال بعض الشيوخ: إنه أشرف المصنفات كلها وما وضع
~~في الإسلام مثله.
# وقال جماعة: كل ما فيه صحيح لكن فيه تساهل صريح، وشذ بعض المغاربة ففضله
~~على كتاب البخاري، ولعله لبعض الحيثيات الخارجة عن كمال الصحة، وصنف في أول
~~الأمر السنن الكبرى، ثم صنع المجتبى من السنن الكبرى ولخص منها الصغيرة،
~~فإذا قيل: رواه النسائي، فالمراد هو المختصر لا السنن الكبرى، وهي إحدى
~~الكتب الستة، وإذا قالوا:
# الكتب الخمسة: أو الأصول الخمسة، فهي: البخاري، ومسلم، وسنن أبي داود،
~~وجامع الترمذي، ومجتبى النسائي (2).
# وقال ابن الجوزي: أبو عبد الرحمان النسائي الإمام، كان أول رحلته إلى
~~نيسابور، ثم خرج إلى بغداد فأكثر عن قتيبة وانصرف على طريق مرو
# PageV00P013
# فكتب عن علي بن حجر وغيره، ثم توجه إلى العراق فكتب عن أبي كريب وأقرانه،
~~ثم دخل الشام ومصر، وكان إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا فقيها (1).
# وقال ابن كثير: أبو عبد الرحمان النسائي صاحب السنن، الإمام في عصره
~~والمقدم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره، رحل إلى الآفاق واشتغل بسماع
~~الحديث والاجتماع بالأئمة الحذاق ومشايخه الذين روى عنهم مشافهة، قد
~~ذكرناهم في ms006 كتابنا التكميل وترجمناه أيضا هنالك، وروى عنه خلق كثير، وقد
~~أبان في تصنيفه عن حفظ واتقان وصدق وإيمان قالوا: وكان يقسم للإماء كما
~~يقسم للحرائر، أثني عليه غير واحد من الأئمة وشهدوا له بالفضل والتقدم في
~~هذا الشأن.
# وقد ولي الحكم بمدينة حمص سمعته من شيخنا المزي عن رواية الطبراني في
~~معجمه الأوسط حيث قال: حدثنا أحمد بن شعيب الحاكم بحمص.
# وذكروا: أنه كان له من النساء أربع نسوة، وكان في غاية الحسن وجهه كأنه
~~قنديل، وكان يأكل في كل يوم ديكا ويشرب عليه نقيع الزبيب الحلال (2).
# وقال ابن العماد: أبو عبد الرحمان النسائي سمع قتيبة وإسحاق وطبقتهما
~~بخراسان والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة، وكان رئيسا نبيلا حسن البزة
~~كبير القدر، له أربع زوجات يقسم لهن، ولا يخلو من سرية لنهمته في التمتع،
~~وكان مع ذلك يصوم صوم داود (3)
# PageV00P014
# ويتهجد (1).
# وقال السيوطي: أبو عبد الرحمان النسائي القاضي الحافظ الإمام شيخ الإسلام
~~أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين جلال البلاد
~~واستوطن مصر فأقام بزقاق القناديل، ثم ذكر آراء أئمة الحديث فيه (2).
# وقال السبكي: الإمام الجليل أبو عبد الرحمان النسائي أحد أئمة الدنيا في
~~الحديث والمشهور اسمه وكتابه، سمع بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز
~~والجزيرة، وقال ابن طاهر المقدسي: سألت سعد بن علي الزنجاني (3) عن رجل
~~فوثقه فقلت: قد ضعفه النسائي، فقال:
# يا بني إن لأبي عبد الرحمان شرط في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم (4).
# هذا بعض ما جاء في ثنايا كتب السير والتراجم عن شخصية النسائي العلمية،
~~وهو إن دل على شئ فإنما يدل على تبحره في الحديث وتضلعه فيه بصورة كاملة،
~~فالمصادر بأجمعها ذهبت إلى توثيقه وتصحيح أحاديثه بحيث لم يجد خصومه فيه أي
~~مجال للحط من قدره والطعن فيه.
# إن النسائي.. كما قرأنا وحدثنا عنه أصحاب المعاجم كان في حياته منقطعا
~~إلى علم الحديث والتبحر فيه وطلبه، فاختلط وعاشر كبار المحدثين في الأمصار
~~الإسلامية والذين أخلصوا لهذا العلم ولا يلتفتون إلى غيره، وإنما يعملون
~~على خدمة خالصة ms007 من كل غاية أو شائبة فيتتبعون
# PageV00P015
# ما وضع فيه، وينفون الكذب عنه.. فهذه المزايا كلها ظهرت في شخصية النسائي
~~بوضوح، مع العلم أنه لم يكن بأيدينا من النصوص ما يكشف لنا خلاف ذلك.
# * * * شيوخ النسائي:
# إن حياة النسائي وشخصيته مذكورة ومتوفرة في أكثر الكتب، وآثاره وصفاته
~~مدرجة هنا وهناك، كما أن تعداد مشايخه وتصانيفه وكتبه وارد في المعاجم
~~بصورة موجزة وباختصار قليل من دون أية إشارة إلى حياة شيوخه الثقافية
~~ومبلغهم في العلم والفقه والحديث.
# فقد وجدنا مؤلفي الكتب يعددون المشايخ الذين تلقف عنهم النسائي.. أكثر
~~علمه، والأقران الذين عاش معهم وأثر فيهم وأثروا فيه، ولكن مع الأسف
~~اقتصروا على ذكر أسمائهم فحسب من دون وضع ترجمة موجزة لهم وحتى عن تاريخ
~~ولادتهم ووفاتهم، ولا شك أن البحث على هذا النحو لا يعطينا فكرة واسعة،
~~ونظرة دقيقة وصحيحة وثابتة عن ثقافة النسائي.. ومبلغ أثره وثقافته.
# على أننا لا نذكر من شيوخه في هذا الفصل إلا من أجمعت المصادر عليه، وأن
~~النسائي قرأ عليه واستمع عليه. وقد بذلنا قصارى جهدنا في أن ندرج أسماء
~~المشايخ كاملة، مع ذكر المصادر المترجمة لهم دفعا للالتباس والشك.
# وإليك شيوخه على حروف المعجم الذين ذكرهم أكثر المؤرخين، أمثال ابن
~~الجوزي في المنتظم ج 6 ص 131، وتقي الدين السبكي في طبقات الشافعية 2: 83،
~~وعماد الدين إسماعيل بن كثير في البداية والنهاية 11: 123 PageV00P016
# والحافظ شهاب الدين ابن حجر في تهذيب التهذيب 1: 36، إلى غيرهم من
~~المؤلفين والحفاظ، وفي ذيل كل واحد من مشايخه ذكر ما أمكن جمعه من مصادر
~~ترجمتهم في كتب التاريخ.
# 1 - أبو شعيب السوسي:
# صالح بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الرستبي
~~الرقي المقرئ المتوفى 261، ضابط محرر ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا (1).
# 2 - أبو كريب:
# محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي الحافظ المتوفى 243، ثقة جليل
~~روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم وأكثر من رواية الحديث، وجاء: أنه كان يحفظ
~~ثلاثمائة ألف حديث، أوصى أن تدفن كتبه معه فدفنت (2).
# 3 ms008 - أبو يزيد الجرمي:
# لم اهتد إلى اسمه وترجمته.
# 4 - إسحاق الحنظلي:
# أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر الحنظلي المعروف
~~بابن راهويه المروزي نزيل نيسابور المتوفى 237 / 238، أحد الأئمة، طاف
~~البلاد وروى عن الحفاظ وأئمة الحديث، صنف الكتب
# PageV00P017
# وفرع على السنن وذب عنها وقمع من خالفها (1).
# 5 - حصين بن منصور السلمي:
# أبو علي الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد
~~السلمي النيسابوري، كان شيخ العدالة والتزكية في عصره عرض عليه قضاء
~~نيسابور، واختفى ثلاثة أيام ودعا الله فمات في اليوم الثالث سنة 238 (2).
# 6 - سويد بن نصر:
# أبو الفضل سويد بن نصر بن سويد المروزي الطوساني ويعرف بالشاه المتوفى
~~240 / 241، كان ثقة متقنا محدثا فاضلا جليلا صادقا صحيح السماع، يروي عنه
~~أيضا البخاري ومسلم وغيرهما (3).
# 7 - علي بن حجر:
# أبو الحسن علي بن حجر بن أياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ ابن خالد
~~السعدي المروزي، سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها كان فاضلا حافظا
~~ثقة مأمونا صدوقا متقنا اشتهر حديثه بمرو، مات سنة 244، وعاش قريب المائة
~~أو أكملها (4).
# 8 - عمرو بن زرارة:
# أبو محمد عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي بن أبي عمرو النيسابوري
# PageV00P018
# المقري الحافظ المتوفى 238، وقيل: مات قبله. كان ثقة جليلا، روى عنه أكثر
~~أئمة الحديث، وقرأ القرآن على الكسائي، وجاء: أنه كان مجاب الدعوة، وقيل:
~~إنه أنصاري (1).
# 9 - عيسى بن حماد:
# أبو موسى عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي المصري الملقب زغبة
~~المتوفى 248، من المحدثين الثقات، روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وعبد الرحمان بن عبد الله بن الحكم والبجيري وأبو حاتم وعبدان
~~الأهوازي وأبو زرعة، وآخرون من رجال الحديث والعاملين فيه، وقد وثقه غير
~~واحد من أئمة الرجال (2).
# 10 - قتيبة بن سعيد:
# قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم أبو رجاء
~~البغلاني المتوفى 240، وجاء: إن اسمه يحيى وقتيبة لقب، وقيل: اسمه علي. ms009 كان
~~من كبار المحدثين ثقة جليلا ثبتا فيما روى صاحب سنة وجماعة، وكان قد كتب
~~الحديث عن ثلاث طبقات (3).
# 11 - محمد بن رافع:
# محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله
~~النيسابوري الزاهد المتوفى 245، كان من خيار عباد الله وثقة مأمونا وصادقا،
~~بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إليه بخمسة آلاف فردها.
# قال الحاكم: هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة. وقال الحافظ جعفر بن
~~أحمد بن نصر: ما رأيت من المحدثين أهيب منه، كان يستند
# PageV00P019
# فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم، وكان ثقة حسن الرواية
~~(1).
# 12 - محمد بن نصر:
# أبو عبد الله الإمام شيخ الإسلام محمد بن نصر المروزي الفقيه مات 294،
~~كان أعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم، وقد برع في هذا الشأن فأصبح
~~إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة، وكان يشتغل بالعلم والعبادة، وأينما
~~سافر تجارته مع مضارب له، رحل إلى نيسابور وسمرقند وبغداد، وجاء بحقه: أن
~~زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك وذلك لحسن صلاته
~~وخشوعه، يضع ذقنه على صدره وينتصب كأنه خشبة (2).
# 13 - هشام بن عمار:
# أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي الظفري الدمشقي
~~خطيب المسجد الجامع بها المتوفى 245، يروي عنه البخاري وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة والترمذي عن البخاري، وكان محدثا صادقا ثقة مأمونا، ما كان في
~~الدنيا مثله في العقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية (3).
# 14 - يونس بن عبد الأعلى:
# أبو موسى يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص
# PageV00P020
# ابن حباب الصدفي المصري مات سنة 264، عالم الديار المصرية وفقيهها.
# قال الشافعي: ما رأيت بمصر أحدا أعقل من يونس، وهو ركن من أركان الإسلام
~~ثقة صدوق كان يحفظ الحديث وإماما في القراءات ويستسقى بدعائه (1).
# فهؤلاء هم مشايخ النسائي.. والذين قرأ عليهم وأخذ عنهم بصورة مستمرة، كما
~~نص عليهم التاريخ، وقد كانوا من أئمة الحديث والقراءة مع الإجماع على صدقهم
~~وثقتهم ومكانتهم السامية في ms010 الثقافة، ولا شك إن النسائي.. طبع بطابعهم،
~~وأحدث هؤلاء الفطاحل الأثر القيم البالغ في نفس تلميذهم واستأنس بهم.
# إن المترجم له.. على كل حال تأثر بأساتذته فاختار الحديث والعمل في حقله،
~~ولعله كان مدفوعا تماما إلى معرفة علم أصول الحديث ودفعة إلى الذروة
~~والكمال، والواقع: إنه تلقى علم الحديث بهم، وأقبل عليه يستنطقه ليستخرج
~~القواعد التي قام عليها ويفصلها ويضبطها، معتمدا فيها على ما ظهر له من
~~طرائق المحدثين الذين سبقوه في هذا الحقل، وأسلوب جمعهم، وعلى نهج وطريقة
~~روايتهم.
# والذي ينبغي القول: أن النسائي.. اشتغل بالحديث وعمله فيه رغبة من نفسه
~~لا إجهادا لها، وحبا لا افتقارا وحاجة إليه، وكفى المرء نجاحا وفوزا أن
~~يطلب لمواهبه العنان فينطلق وراءها حيث تسير وهذا هو السر في نجاحه، فلقد
~~سار النسائي وراء علم دفعته إليه نفسه التواقة إلى الحديث، وقادته نحوه
~~رغبته الشديدة، وأرشده لحقله وصميمه حبه وميله، فنشأ بين جموع المحدثين
~~ومجالس دروسهم، يتنقل من واحد إلى
# PageV00P021
# آخر ومن مجلس إلى غيره، ولازم مجالستهم من غير أي ملل وكلل يسيطر عليه
~~ويوقفه عند حده.
# والغريب أننا لم نجد في ضمن مشايخه من أخذ عنه غير الحديث أو أنه تردد
~~ووقف عند غير المحدثين خلال حياته، أو جالس غير أئمة الحديث في عصره، لذلك
~~جاءت مؤلفاته والرسائل التي وضعها تتناول هذه الناحية فحسب وتختص بها، وعند
~~ذكر مؤلفاته نقف على حرص النسائي..
# على الحديث وجمع آثاره إلى جانب سعة اطلاعه وحسن معرفته بها.
# مصنفات النسائي على الحروف:
# تمتاز رسائل النسائي... وجميع ما كتبه بشئ كثير من الدقة والاستقصاء وعمق
~~النظر وغزارة المعرفة والعلم، وقد طغت هذه الناحية عليه بصورة واضحة، وإذا
~~أمعنا النظر في مؤلفاته ألفيناها كلها تدور حول الحديث بطرف واسع، على أن
~~إقبال النسائي على الحديث وكتبه كما أسلفنا القول عنه واضح في مصنفاته
~~القيمة التي كانت لها فائدة كبرى وأثرا عظيما من بعده، بحيث إن مترجميه
~~كانوا يرمزون شرفه إليها.
# وقد أصبحت كتبه ذات قيمة خالدة، واعتبر بعضها ms011 من الصحاح الست والكتب
~~الجيدة البعيدة المثل، بحيث ذكرها المؤلفون بالإكبار والإجلال، وهذا لا شك
~~دليل على حيوية مؤلفاته وثقافته ومناعة معرفته بالحديث، وبرهان واضح لعلمه
~~واطلاعه وعقله وكمال وجودة تصانيفه.
# صنف النسائي.. كتبا عدة ورسائل مختلفة وإن أودى بعض مؤلفاته بحياته
~~فاستشهد على أثر تصنيفه، غير أن المصادر مع الأسف لم تذكر تآليفه برمتها،
~~وإنما انفرد كل واحد بذكر بعضها وضرب عن تبيان البعض الآخر، بيد أنني جمعت
~~شتات أسماء مصنفاته مع ذكر المصدر PageV00P022
# الذي أثبت ذلك الكتاب له وصحح نسبته وإيعازه إليه، وقد وفق الله
~~النسائي.. بتصانيفه ورسائله خير توفيق، إذ كانت غريزة المادة وصادرة عن
~~تتبع واسع وتحقيق كامل.
# وإليك عرضا لمصنفاته والتعرض ببعض التفصيل إلى وصفها والإشارة إلى تعدد
~~طبعاتها بالاجمال، ولا ريب أنه في جميعها وصل إلى الذروة وأجاد فيها كل
~~الإجادة، وأبقى للعصور والأجيال المتعاقبة خيرا كثيرا.
# 1 - إغراب شعبة على سفيان، وسفيان على شعبة:
# كتاب في الحديث، جمع فيه إغراب شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي
~~المتوفى 160 على سفيان بن سعيد الثوري الكوفي المتوفى 161، وبالعكس (1).
# 2 - الخصائص في فضل علي بن أبي طالب:
# جمع فيه الأحاديث النبوية الواردة بشأن الإمام أمير المؤمنين - ع - وأهل
~~بيته، وهذا الكتاب هو الذي أودى بحياته، فإنه بعد أن ترك مصر في أواخر عمره
~~قصد دمشق ونزلها، فوجد الكثير من أهلها منحرفين عن الإمام علي بن أبي طالب
~~- ع -، فأخذ على نفسه وضع كتاب يضم مناقبه وفضائله - ع - رجاء أن يهتدي به
~~من يطالعه أو يلقى إليه سمعه، فأتى به وألقاه على مسامعهم بصورة محاضرات
~~متواصلة.
# وبعد أن فرغ منه سئل عن معاوية وما روي من فضائله، فقال:
# أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا برأس حتى يفضل..؟ وفي رواية أخرى: ما أعرف
~~له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنك. فهجموا عليه وما زالوا يدفعون في خصييه
~~وداسوه حتى أخرجوه من المسجد، فقال:
# احملوني إلى مكة. فحمل إليها، فتوفي بها.
# PageV00P023
# وقد نص التاريخ على هذه الواقعة وأنه ms012 مات بسبب ذلك الدوس، ثم حمل إلى
~~الرملة فمات بها، وصرح بهذا الكتاب وصحح نسبته إليه كل من ترجم للنسائي من
~~دون استثناء وتمييز.
# طبع الكتاب في المطبعة الخيرية سنة 1308 بقطع الربع 40 ص، في ربيع الأول
~~1348 بتصحيح الأستاذ محمد كامل بن محمد الأسيوطي الأزهري، وفي النجف الأشرف
~~للمرة الأولى المطبعة الحيدرية 1369 / 1949 وأعيد طبعه للمرة الثانية 1389
~~وهي تمتاز على غيرها من الطبعات من الناحية الفنية، والتحقيق، وإخراج
~~الأسانيد وتصحيحها، ووضع مصادرها ورجالها، وهي الطبعة التي بين يديك.
# وثمة كلمة قيمة جاءت عن الكتاب ومؤلفه قول ابن حجر العسقلاني:
# وتتبع النسائي ما خص به - علي - من دون الصحابة فجمع من ذلك شيئا كثيرا
~~بأسانيد أكثرها جياد، روى عن النبي صلى الله عليه وآله كثيرا، وروى عنه من
~~الصحابة ولده الحسن والحسين وابن مسعود وأبو موسى وابن عباس وأبو رافع وابن
~~عمر وأبو سعيد وصهيب، وزيد بن أرقم وجرير وأبو أمامة وأبو جحيفة والبراء بن
~~عازب وأبو الطفيل، وآخرون من التابعين من المخضرمين (1).
# 3 - السنن الكبرى:
# كتاب في الحديث وأنه لم يوضع مثل مصنفه في الإسلام، وأنه أشرف المصنفات
~~الكبرى، جمع فيه الأحاديث النبوية كلها الواردة في جميع أبواب الفقه من
~~كتاب الطهارة إلى آخر باب الديات والحدود، أولها: قال الشيخ الإمام العالم
~~الرباني الرحلة الحافظ الحجة الصمداني أبو عبد الرحمان أحمد بن شعيب بن علي
~~بن بحر النسائي رحمه الله تعالى..
# PageV00P024
# وعلى الكتاب تعليقات وشروح غير أنه مفقود لم يطلع عليه أحد.
# قال الأستاذ عبد الصمد شرف الدين في مقدمته وتصحيحه لكتاب يوسف بن المزي
~~(1): ومن سوء حظنا أننا لم نطلع إلى الآن على وجود نسخة من السنن الكبرى في
~~أي بقعة من الأرض ولا نسخة من كتاب - عمل اليوم والليلة -، ولو وجدت نسخة -
~~الكبرى - لأمكننا عمل فهرس كتبها وأبوابها وعزو أحاديثها إلى تلك الأبواب،
~~ولكنها أمنية لم يقدر الله حصولها إلى انتهاء هذا الجزء، ولا نزال نحاول
~~البحث والتفتيش عنها.
# 4 - المجتبى:
# بعد أن انتهى ms013 النسائي من وضع كتابه الكبير السنن، سأل بعض الأمراء
~~النسائي أجميع أحاديث كتابك صحيح..؟ فقال: لا، فأمره الأمير بتجريد الصحاح
~~منه، فصنع من السنن الكبرى كتابا أسماه - المجتبى - أو - المجتنى - وكلاهما
~~صحيح لكن الأشهر هو الأخير، وقد استخلصه من السنن الكبرى من كل حديث حسن لم
~~يتكلم في أصله ولا في إسناده ورواته بالتعليل أو التجريح، فإذا أطلق
~~المؤرخون وقالوا:
# رواه النسائي، فمرادهم هذا المختصر المسمى بالمجتبى لا السنن، وهو أحد
~~الكتب الستة الكبرى. وإذا قالوا: الكتب الخمسة أو الأصول الخمسة، لم يكن
~~مرادهم غير البخاري ومسلم وسنن أبي داود وجامع الترمذي والمجتبى (2).
# طبع في مجلدين عام 1281 في الهند مع شرح جلال الدين السيوطي له المسمى -
~~زهر الربى - وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الله
# PageV00P025
# المعروف بالسندي، وأعيد طبعه في مصر الميمنية سنة 1312، والمطبعة المصرية
~~بالأزهر عام 1348 / 1930. معجم المطبوعات العربية 2: 1852.
# 5 - عمل اليوم والليلة:
# يحتوي على الدعوات والأذكار والأوراد الواردة في الأحاديث النبوية وكثيرا
~~ما ينقل فيه عن كتابه - السنن الكبرى -، ومن المؤسف جدا كما ذكرنا سلفا أن
~~الكتاب هذا مفقود ولم يوجد له أي أثر رغم ما نصت عليه المراجع والمعاجم
~~(1).
# 6 - الجمعة:
# جمع فيه الأحاديث الواردة بيوم الجمعة وما فيه من الأدعية والأذكار كما
~~في كشف الظنون 2: 1409 وقد تفرد بذكره.
# 7 - مسند علي:
# الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ع -. كشف الظنون 2: 1684، معجم
~~المؤلفين 1: 244.
# 8 - مسند مالك:
# مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن
~~عمرو بن الحارت الحميري الأصبحي المدني الفقيه المتوفى 179 (2).
# 9 - المناسك:
# جمع فيه أحكام الحج وأبوابه والأحاديث الواردة فيه على مذهب الشافعي. كشف
~~الظنون 2: 1833، معجم المؤلفين 1: 244.
# PageV00P026
# 10 - الضعفاء والمتروكين:
# وهو في الحديث، تناول رجال الحديث المتروكين والمجروحين بصورة وافرة،
~~وعلل الحديث، وطبع مع كتاب المنفردات والوحدان للإمام البخاري في الهند سنة
~~1323. معجم المطبوعات العربية 2: 1852، كشف الظنون 2: 1087، معجم المؤلفين
~~1: 244. ومنه مخطوطة في مكتبة آية الله السيد الحكيم العامة بالنجف.
# 11 ms014 - فضائل الصحابة:
# جمع فيه مناقب الصحابة. تفرد بذكره أعيان الشيعة 8: 452، ولم نجد له ذكرا
~~في ساير الكتب، ولم أهتد إلى المصدر الذي نقل عنه السيد الأمين هذا الكتاب
~~ونسبته إلى النسائي مع ذكره كتاب - خصائص أمير المؤمنين - ع -. وقد ألف غير
~~النسائي في فضائل الصحابة من أئمة الحديث مئات الكتب ومنهم عبد الرحمان بن
~~محمد القرطبي المتوفى 402 في مائة جزء (1).
# هذا ما حفظه التاريخ لنا من أسماء مؤلفاته، وربما كانت له رسائل أخرى في
~~الرجال وعلل الحديث فضاعت بعد وفاته على أثر التحولات والظروف القاسية التي
~~اجتازت البلاد الإسلامية، كما ضاع كتابه الكبير السنن..
# وكتابه عمل اليوم والليلة.. ولم يبق منه غير اسمه تتناقله كتب السير
~~والمعاجم.. وهنا ينبغي القول إن النسائي.. لم يشتهر ولم يعرف إلا بكتابية..
~~السنن الكبرى.. والخصائص.. وما زالا موضع التقدير والاكبار، تتكرر طبعاتهما
~~بين آونة وأخرى، لنفاسة موضوعهما، ولما أودع المؤلف فيهما من مادة علمية
~~دسمة وحيوية فكرية جمة.
# PageV00P027
# مصادر دراسة حياة النسائي:
# على أثر البحث والتحقيق عن النسائي.. وحياته الفكرية، وضعت هذا الثبت على
~~حروف المعجم والذي يضم أكثر الكتب المترجمة له.. لا كلها، فذكرت اسم الكتاب
~~ومؤلفه ورقم الجلد والصفحة الوارد فيها اسم النسائي.. وترجمته، سواء في ذلك
~~المصادر العربية والفارسية، مع الإشارة إلى المصدر المخطوط وتعيين المكان
~~الذي فيه المخطوطة ورقمها في الخزانة.
# 1 - الإصابة ابن حجر العسقلاني 3: 508.
# 2 - أخبار القضاة محمد بن خلف بن حيان 2: 190.
# 3 - أضواء على السنة المحمدية محمود أبو رية ط صور 1383 ص 265.
# 4 - الأعلام خير الدين الزركلي 1: 164 ط 2.
# 5 - أعلام العرب عبد الصاحب الدجيلي ط 2 ج 1: 130.
# 6 - أعلام المحدثين محمد بن محمد أبو شهبة ط مصر ص 260.
# 7 - أعيان الشيعة السيد محسن الأمين العاملي 8: 444.
# 8 - الأنس الجليل مجير الدين الحنبلي ط نجف 2: 70.
# 9 - البداية والنهاية ابن كثير الدمشقي 11: 123.
# 10 - تاج التراجم قاسم بن قطلو بغاص 23 ط بغداد.
# 11 - التاج المكلل صديق البخاري القنوچي ص 30.
# 12 - تاريخ ابن الوردي زين الدين ابن الوردي ms015 1: 254.
# 13 - تاريخ التمدن الإسلامي جرجي زيدان 3: 68 ط سنة 1904.
# 14 - تاريخ كزيده لغته فارسية: 630 ط إيران.
# 15 - تحفة الأشراف يوسف بن زكي المزي ص 18 ط الهند. PageV00P028
# 16 - تاريخ واسط أسلم بن سهل الرزاز ص 323 ط بغداد تحقيق:
# كوركيس عواد.
# 17 - تذكرة الحفاظ شمس الدين الذهبي 2: 241 ط حيدر آباد.
# 18 - تنقيح المقال الشيخ المامقاني 1: 72 ط نجف.
# 19 - تهذيب التهذيب ابن حجر العسقلاني 1: 36 ط حيدر آباد.
# 20 - جامع الرواة محمد بن علي الأردبيلي 1: 51 ط إيران.
# 21 - الحديث والمحدثون محمد محمد أبو زهو: 409 ط القاهرة.
# 22 - الحركة الفكرية في مصر عبد اللطيف حمزة: 176، 182، 289.
# 23 - حسن المحاضرة جلال الدين السيوطي 1: 147 ط مصر.
# 24 - خريدة القصر ابن العماد، ق العراقي 2: 82 ط بغداد.
# 25 - خلاصة تهذيب الكمال ابن حجر العسقلاني: 6.
# 26 - دائرة المعارف محمد فريد وجدي 10: 186 ط مصر.
# 27 - دانشوران خراسان غلام رضا رياضي: 324 لغته فارسية.
# 28 - الذريعة الشيخ آغا بزرك الطهراني 7: 163 ط إيران.
# 29 - الرسالة المستطرفة محمد بن جعفر الكتاني ط بيروت 1322.
# 30 - روضات الجنات السيد محمد باقر الخونساري 57.
# 31 - ريحانة الأدب الشيخ محمد علي الخيابانى 4: 188 ط إيران لغته فارسية.
# 32 - سفينة البحار الشيخ عباس القمي 2: 588 ط نجف حجر.
# 33 - شذرات الذهب ابن العماد الحنبلي 2: 239 ط مصر.
# 34 - طبقات الشافعية تقي الدين السبكي 2: 83.
# 35 - طبقات الصوفية أبو عبد الرحمان السلمي: 9، 17، 57، 187، 213، 222،
~~253، 274، 417، 459.
# 36 - طبقات القراء محمد بن الجزري 1: 61 ط مصر. PageV00P029
# 37 العبر شمس الدين الذهبي 2: 123.
# 38 - عصر سلاطين المماليك محمود رزق سليم 3: 207.
# 39 - الغدير الشيخ عبد الحسين الأميني 1: 99 ط إيران.
# 40 - فهرس الخزانة التيمورية دار الكتب المصرية 2: 282.
# 41 - فهرست مخطوطات الظاهرية يوسف العش: 235.
# 42 - فهرست المكتبة الرضوية إدارة المكتبة 5: 264 لغته فارسية ط إيران.
# 43 - فهرست مكتبة الفيضية الشيخ مجتبى العراقي 2: 425 ط إيران.
# 44 - فهرست مكتبة نور عثمانية إدارة المكتبة: 49 ط استانبول.
# 45 - فهرست مكتبة أيا صوفية إدارة المكتبة: 37 " ".
# 46 - قاموس الأعلام ش - سامي 1: 735 لغته ms016 تركية.
# 47 - قاموس الرجال الشيخ محمد تقي التستري 1: 352 ط إيران.
# 48 - الكامل في التاريخ ابن الأثير الجزري 6: 152.
# 49 - كشف الظنون حاجي خليفة 130، 706، 1006، 1684، 1685 1833، 1173،
~~1409، 1844.
# 50 - الكنى والألقاب الشيخ عباس القمي 3: 205 ط صيدا.
# 51 - اللباب ابن الأثير 3: 223.
# 52 - لباب الألقاب الشريف الكاشاني: 141 ط إيران.
# 53 - لغات تاريخية أحمد رفعت 7: 81 لغته تركية.
# 54 - لغت نامه علي أكبر دهخدا - حرف الألف -: 1196 لغته فارسية.
# 55 - مجمع الرجال المولى علي القهبائي ط إيران 1: 118.
# 56 - مختصر دول الإسلام شمس الدين الذهبي 1: 145.
# 57 - المختصر في أخبار البشر أبو الفداء 2: 72.
# 58 - مرآة الجنان اليافعي 2: 240 حيدر آباد. PageV00P030
# 59 - مرآة الزمان سبط ابن الجوزي 7 ورقة 59.
# 60 - مشاهير رجال العالم عبد الحسين الشبستري 1: - حرف الألف - خ -.
# 61 - المشتبه أبو عبد الله محمد الذهبي: 639.
# 62 - المعجب في تلخيص عبد الواحد المراكشي 279.
# أخبار المغرب 63 - معجم البلدان الياقوت الحموي 8: 282.
# 64 - معجم المطبوعات العربية الياس سركيس 2: 1851.
# 65 - معجم المطبوعات النجفية محمد هادي الأميني: 156 ط نجف.
# 66 - معجم المؤلفين عمر رضا كحالة 1: 244 ط دمشق.
# 67 - مفتاح السعادة طاش كبرى 2: 11.
# 68 - مفتاح الكنوز الخفية مولوي عبد الحميد 1: 51.
# 69 - مقدمة سنن النسائي محمد محمد عبد اللطيف 1: ب ط مصر 1348.
# 7 - المنتظم ابن الجوزي 6: 131 ط حيدر آباد.
# 71 - منجد العلوم فردينان توتل: 533.
# 72 - الموسوعة العربية الميسرة: 1831.
# 73 - مؤلفين كتب چاپى خانبابا مشار 1: 485 لغته فارسية ط إيران.
# 74 - النجوم الزاهرة ابن تغري بردي 3: 188.
# 75 - النسائي - دراسة موجزة - عبد الصاحب عمران الدجيلي - خ -.
# 76 - وفيات الأعيان ابن خلكان 1: 25 ط مصر.
# 77 - هدية الأحباب الشيخ عباس القمي: 272 ط إيران.
# 78 - هدية العارفين البغدادي 1: 56 ط استانبول. PageV00P031
# تشيع النسائي:
# خلال بحثي ودراستي حياة المحدث النسائي.. الفكرية، واشتغالي بوضع مقدمة
~~لكتابه - خصائص أمير المؤمنين عليه السلام، ووضع ثبت عن المصادر المترجمة
~~له لا كلها، إذ لم أتوفق إلى استيعاب كافة المصادر لذلك جاء الفهرست
~~المذكور محتويا على بعض المصادر.. إلى جانب عملي في ذكر مؤلفاته ومشايخه،
~~فلم أجد خلال هذه الأحوال ms017 جميعها نصا تاريخيا صريحا يدل على تشيعه.. أو
~~استناده إليه، مع توفر المصادر التي بأيدينا.
# كما أن مشايخه الذين تلقف عنهم العلم والحديث، أو الذين اتصل بهم من غير
~~أساتذته من زملائه وأقرانه ليس فيهم من عرف بالتشيع أو كان شيعيا، حتى يظهر
~~أثره في نفس النسائي بوضوح، على أني قلبت جميع المواضيع المتعلقة به من
~~جميع وجوهها فلم أجد للتشيع أي أثر فيه أو مجال ضيق يمكن به نسبته إليه..
~~فهو إذن لا شك ولا ريب شافعي المذهب كما جاءت به النصوص التاريخية، وذكره
~~تاج الدين السبكي في الطبقة الثالثة من طبقات الشافعية الكبرى 2: 73، وسبقه
~~إلى هذا غيره من المؤرخين دون استثناء.
# لقد تواترت المصادر السنية.. لدراسة النسائي، وذكر صفاته وآثاره بصورة
~~مفصلة حتى أن الكثيرين من مصنفي الشيعة.. نسبوه إلى الشافعية ولم يجرحوا في
~~مذهبه، ولم يخرجوه من النطاق الذي كان عليه من المذهب، فضلا على أن مناسك
~~الحج الذي هو من ضمن مؤلفاته وضعه على نهج المذهب الشافعي كما ذكرناه، وهذا
~~الكتاب بذاته أقوى وأثبت نص على مذهب النسائي. PageV00P032
# وبديهي أن التشيع الذي نسب إلى النسائي.. كما ذهب إليه بعض المؤرخين من
~~الشيعة لا بد أن تتجلى آثاره في تصانيفه وكتبه، مع العلم أنه لم يكن أي أثر
~~ظاهر من التشيع في مصنفاته وإنما بالعكس، لذلك لا يمكن نسبة التشيع إليه
~~بحال من الأحوال.
# غير أن السيد الأمين رحمه الله.. ترجم له في كتابه (1)، وخصص له فصلا
~~بعنوان - تشيعه - مستندا فيه إلى قول ابن خلكان السالف ص 12، أو تصنيفه
~~لكتاب الخصائص.. وأكثر رواياته عن أحمد بن حنبل، إلى جانب قول النسائي:
~~دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير، فأردت أن يهديهم الله تعالى بهذا
~~الكتاب.
# فقد اعتبر السيد الأمين القول هذا نصا ثابتا على تشيعه، وذهب إلى أنه كان
~~شيعي المذهب، وأنا لا أفهم مفهوم هذا القول الباطني ولا أستطيع اتخاذه نصا
~~على التشيع، مع وجود عشرات المراجع الدالة والناطقة على كونه شافعي المذهب.
# وإنني في الواقع ms018 لم أعرف معنى هذا الإصرار والإلحاح الشديدين من السيد
~~الأمين.. من جعل النسائي وأقرانه من المؤرخين والمحدثين من الشيعة، ووضع
~~تراجم مفصلة لهم، وذكر ما يخالف الواقع التاريخي.
# وأيا كان حرص السيد الأمين وأسبابه ودوافعه في جعل هؤلاء شيعة.. وتقييدهم
~~بعجلة التشيع وربطهم بركبه.. من غير استناد على نص تاريخي، وإنما كان على
~~اجتهادات واستنباطات واهية بعيدة كل البعد عن التحقيق العلمي والبحث الصحيح
~~الحديث، وعلى هذا ليس علينا أن نعجب حين نجده رحمه الله.. يتوسع في تراجم
~~رجال من غير الشيعة ويجعلهم في كتابه ظنا منه أن كتابة رسالة مثلا في فضل
~~علي - ع -
# PageV00P033
# أو تفرده بذكر أحاديث صحيحة دليل قوي على تشيعه، وهذا لا شك ظن واشتباه.
# والغريب من هذا كله موقف صاحب الذريعة.. من النسائي فقد ذكر الخصائص في
~~الذريعة 7: 163 وقال: الخصائص في فضل علي - ع - وقد يقال له: الخصائص
~~العلوية للإمام النسائي أبي عبد الرحمان أحمد بن شعيب ابن علي بن سنان بن
~~بحر الخراساني بعد إخراجه من المسجد الأموي بالشام بسبب تصنيف هذا الكتاب..
~~فذكر من مؤلفات النسائي كتاب الخصائص فحسب وضرب عن الباقي صفحا، وكان على
~~شيخنا.. ذكر جميع مؤلفاته في أبواب الذريعة إن هو قد تيقن تشيعه واعتقد به،
~~لا أن يذكر كتابا واحدا ويكف عن ذكر البقية، فالنسائي.. إذا كان شيعيا فهو
~~في جميع كتبه شيعي.. وإذا كان شافعيا فهو فيها كذلك، لا أن يكون في واحد
~~شيعيا وفي الباقي سنيا مثلا.
# ومن هنا يحق لنا أن نطالب بالاتقان والدقة في البحث والتحقيق في التاريخ
~~التي أولى مراحل التأليف ودراسة حياة الرجال ومن أهم ركائز البحث، لئلا يقع
~~المؤلف في اضطراب وقلق مستمر، ولذلك فقد أدرج شيخنا الحجة.. في كتابه
~~الذريعة عشرات الكتب التي لا تربط أصحابها مع الشيعة أية رابطة أو علاقة
~~مذهبية أو سياسية.
# ومن التطاول والظلم التوسع في الموضوع وذكر هذه الهفوات، ولعل للسيد
~~الأمين.. وشيخنا صاحب الذريعة.. عذرا ورأيا محترما معولا على نصوص أصلية
~~محققة ثابتة..
# لعل ms019 لها عذرا وأنت تلوم * وكم لائم قد لام وهو مليم مع القول إن هذين
~~العلمين وقفا نفسهما على خدمة التراث الفكري الإسلامي وضحا بجهودهما
~~وراحتهما في سبيله، وشاركا في نهضته مشاركة فعالة PageV00P034
# خلدها لهم التاريخ، فجزاهما الله خير جزاء المحسنين.
# ولا يفوتنا القول إن النسائي.. لشديد حبه للمذهب الذي أخذ به وهو المذهب
~~الشافعي ظهرت آثاره في مؤلفاته وأقواله، فوضع كتابا فقهيا على رأي مذهب
~~الشافعي واندفع يذكر آراء الشافعي بقوة وحماسة ويعزز ذلك بإظهار تعصبه
~~لمذهبه، بذكر الأحاديث الضعيفة الأسانيد المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله يستشهد بها لتأييد نزعات ذلك المذهب الذي كان يحبه ويهواه ويعتنقه.
# هذا ما أردت ذكره بإيجاز وتبيانه للواقع وما انتهى إليه علمي القاصر
~~الضعيف.. ولو قصدنا التفصيل لطال المقام والمقال، ولابتعدنا عن صلب البحث.
# وقفة مع النسائي في كتابه الخصائص:
# في الوقت الذي نجد النسائي في كتابه الخصائص منصرفا إلى ذكر مناقب الإمام
~~أمير المؤمنين - ع - بأسانيد صحيحة وطرق موثوقة، يبتعد عن الموضوع بذكر
~~حديثين منكرين في شأن أبي طالب مؤمن قريش، والكيد والوقيعة فيه من غير سبب
~~مستلزم له، مع العلم أن النسائي.. كان شديد الاعتداد بنفسه والحرص على
~~كرامته، وعدم ذكر ما يشين ذكره ويخرجه عن حدود النزاهة والتعفف.
# ومما ينبغي القول به قبل ذكر الحديثين ومناقشة أسانيدهما الواهية
~~الضعيفة.. أن الحديثين مختلقان وموضوعان على النبي الأعظم صلى الله عليه
~~وآله من غير شك وريب، وأنهما من صنع الوضاعين الموتورين، ولا علم للنبي صلى
~~الله عليه وآله بهما، كما تنص به النصوص التاريخية والقرائن الثابتة، ولهذا
~~بعيد كله أن يذكرهما النسائي في كتابه، وإنما أدخل في الكتاب أثناء
~~PageV00P035
# طبعه وتصحيحه من قبل الناشرين المستأجرين الذين تضطرهم الظروف والميول
~~إلى إدخال هذه الأحاديث في الكتب والتلاعب فيها.
# وإن المرء ليتملكه العجب من ذكرهم لهذه الأحاديث الضعيفة الأسانيد
~~وإصرارهم عليها، وقد سبق قول ابن حجر في كتاب الخصائص: تتبع النسائي ما خص
~~به من دون الصحابة، فجمع من ذلك شيئا كثيرا بأسانيد ms020 أكثرها جياد. وسند
~~الحديثين ضعيف ومنكر كما ستقف عليه.
# الحديث الأول:
# أحمد بن حرب عن قاسم بن يزيد قال: قال لي أبو سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~ناجية بن كعب الأسدي عن علي رضي الله عنه، أنه أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وقال: إن عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه؟
# قال: اذهب فوار أباك ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني، فواريته ثم أتيته فأمرني
~~أن اغتسل ودعا لي بدعوات ما يسرني ما على الأرض بشئ منهن.
# الحديث الثاني:
# أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود: قال لي شعبة قال: أخبرني فضيل أبو
~~معاذ، عن الشعبي، عن علي - ع - الحديث -.
# أما السند ومناقشته ففيه: ناجية بن كعب الأسدي، فقد قال ابن المديني: لا
~~أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول.
# وقال الجوزجاني: مذموم. وذكر ابن مندة ناجية في الصحابة وقال:
# لا تصح له صحبة (1).
# وذكره الذهبي شمس الدين فقال: توقف ابن حبان في توثيقه، وقال ابن
~~المديني: لا أعلم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق.
# PageV00P036
# قلت: بلى، وولده يونس بن أبي إسحاق. وقال الجوزجاني في الضعفاء: مذموم
~~(1).
# أما ولده يونس فقال ابن المديني أيضا: كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه
~~سخنة. وقال الأثر: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه. وقال عبد الله بن
~~أحمد عن أبيه: حديث مضطرب. وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج
~~بحديثه. وكان يقدم عثمان على علي (2).
# هذا ما في سند الحديث الأول. أما الحديث الثاني ففيه: الشعبي عامر بن
~~شراحيل بن عبد، وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري، قال
~~الحاكم في علومه: ولم يسمع من عائشة ولا من ابن مسعود ولا من أسامة بن زيد
~~ولا من علي إنما رآه رؤية. وقال الدارقطني في العلل: لم يسمع الشعبي من علي
~~إلا حرفا واحدا ما سمع غيره. كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن
~~علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي ms021 - ص - (3).
# فالرجل الذي لم يسمع من علي - ع - إلا هذا الحرف كيف ينبغي قبول ما
~~اختلقه ورواه عن علي - ع - في قوله بشأن أبي طالب ذلك العملاق الذي كفل
~~صاحب الرسالة، ودرأ عنه كل سوء وعادية، وهتف بدينه القويم، وخضع لناموسه
~~الإلهي في قوله وفعله وشعره ونثره، ودفاعه عنه بكل ما يملكه من حول وطول
~~منذ بدء البعثة إلى أن لفظ أبو طالب نفسه الأخير، وكله نصوص ثابتة على
~~إسلامه الصحيح وإيمانه
# PageV00P037
# الخالص، وخضوعه للرسالة الإلهية التي جاء بها المشرع الأعظم صلى الله
~~عليه وآله.
# وكيف يصح القول هذا مع وصية أبي طالب عند موته لبني أبيه وابنه وقد ذكرها
~~برمتها، الروض الأنف 1: 259، المواهب اللدنية 1: 72، تاريخ الخميس 1: 339،
~~بلوغ الإرب 1: 327، السيرة الحلبية 1: 375، أسنى المطالب: 5، تذكرة السبط:
~~5، وفيها:
# إن أبا طالب لما حضرته الوفاة دعا بني عبد المطلب فقال: لن تزالوا بخير
~~ما سمعتم من محمد، وما اتبعتم أمره، فاتبعوه وأعينوه ترشدوا.
# وهل كلام الشعبي المختلق بمكان عن ما روي بأسانيد كثيرة بعضها عن العباس
~~بن عبد المطلب، وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة: أن أبا طالب ما مات حتى
~~قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. والخبر المشهور: إن أبا طالب عند
~~الموت قال: كلا ما خفيا، فأصغى إليه أخوه العباس. وروي عن علي أنه قال: ما
~~مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله من نفسه الرضا (1).
# وأين هذا مما أخرجه ابن سعد في طبقاته: عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي
~~قال: أخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله بموت أبي طالب فبكى ثم قال: اذهب
~~فاغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه (2). فقال البرزنجي كما في أسنى
~~المطالب: 35، أخرجه أبو داود وابن الجارود وابن خزيمة، وإنما ترك النبي صلى
~~الله عليه وآله المشي في جنازته اتقاء من شر سفهاء قريش، وعدم صلاته لعدم
~~مشروعية صلاة الجنازة يومئذ.
# PageV00P038
# وقد أجمعت الإمامية على إيمان أبي طالب ولا خلاف لهم فيه، ولها على ذلك
~~أدلة ms022 قاطعة موجبة للعلم، وقد جمع شيخنا الحجة الأكبر الشيخ الأميني
~~النجفي.. أربعين حديثا من طرق الخاصة والعامة في إيمان أبي طالب، كما أن
~~الكثيرين من أئمة البحث والتأليف وضعوا مؤلفات ضخمة حول إيمانه الثابت
~~والعقيدة الراسخة التي كانت في أعماق أعماق قلب عم النبي الأقدس صلى الله
~~عليه وآله.
# وقد تضلع في البحث شيخنا الأميني - أدام الله ظله الوارف - فأفرد فصلا
~~حول أبي طالب، وأشبعه درسا وتحقيقا ومناقشة وردا وإجابة في كتاب الغدير ج
~~7: 330 - 409 وج 8: 3 - 29، فهو ينطق بالحق الصحيح والقول الثابت.
# وفاة النسائي:
# لا اختلاف في عام وفاة النسائي.. على الإطلاق، وكاد يكون إجماع المؤرخين،
~~على أنه توفي يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاثمائة..
~~وإنما نجد الاختلاف في موضع وفاته ومدفنه، فقد تضاربت الآراء والأقوال فيه
~~فقيل: إنه بعد أن ضربوه وداسوا بطنه وخصيتيه أخرجوه من المسجد، فحمل إلى
~~مكة عليلا ومات بها وهو مدفون بين الصفا والمروة.
# وقيل: إنه امتحن بدمشق فأدرك الشهادة بالرملة من أرض فلسطين وبها توفي
~~ودفن.
# وقد ذهب إلى هذا القول مجير الدين الحنبلي، فعند حديثه عن مدينة الرملة
~~قال: وفيها الإمام المحدث الحافظ أبو عبد الرحمان بن شعيب النسائي أحد أئمة
~~الدنيا في الحديث، مولده في سنة 214، ووفاته بالرملة PageV00P039
# في 13 صفر 303، وهو الذي قدمه السبكي في طبقات الشافعية الوسطى وقبره
~~يقال: إنه بظاهر الجامع الأبيض يلصق حائطه من جهة الشرق في حوش هناك، وقيل:
~~إنه في عكا والله أعلم (1).
# وختاما لا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل المتواصل لكل من ساعدني في
~~عملي هذا وأحسنوا الظن بصنيعي ثقة منهم بي.. وتقديرهم لعملي، وإطرائهم له..
~~وأخص بالذكر إدارة مكتبة آية الله العظمى السيد الحكيم العامة.. والقائمين
~~بها، فقد استقبلتني ببشاشة وابتسامة عذبة.. وجعلت تحت تصرفي كافة المراجع
~~والمصادر ومطالعتها والاستفادة منها من غير مانع أو قيد.. والله أسأله أن
~~يمنح هذا النشاط من المعونة والتأييد أكثر وأكثر.. وأن يخلف على - أبي صادق
~~- ما أنفق وبذل في ms023 إحياء هذا الكنز والتراث العلمي أضعافا مضاعفة..
# وأن يتقبل سعيي له بقبول حسن، وييسر النفع به، أنه سميع مجيب..
# ولي التوفيق.. وهو المعين.. وبيده الخير كله وهو على كل شئ قدير..
# النجف الأشرف أبو علي محمد هادي الأميني عفى الله عنه وعن والديه
# PageV00P040
### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن
~~شعيب النسائي PageV00P041
# صلاة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أخبرنا) محمد بن
~~المثنى (1) قال: أنبأنا عبد الرحمان أعني ابن المهدي (2) قال: حدثنا شعيب
~~(3) عن سلمة بن كهيل (4) قال: سمعت حبة العرني (5) قال: سمعت عليا كرم الله
~~وجهه يقول: أنا أول من
# PageV00P042
# صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله (1).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمان قال: حدثنا شعبة، عن
~~عمرو بن مرة (2)، عن أبي عمرة (3)، عن زيد بن أرقم (4) قال: أول من صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه (5).
# اختلاف ألفاظ الناقلين (أخبرنا) محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر
~~(6) عن
# PageV00P043
# غندر (1) قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة (2) عن زيد بن أرقم
~~قال: أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه (3).
# (أخبرنا) عبد الله بن سعيد (4) قال: حدثنا ابن إدريس (5) قال: سمعت أبا
~~حمزة مولى الأنصار قال: سمعت زيد بن أرقم يقول:
# أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه (6) وقد قال في موضع آخر: أسلم علي رضي الله عنه.
# (أخبرنا) محمد بن عبيد بن محمد الكوفي (7) قال: حدثنا سعيد بن خثيم
~~(8)،.......
# PageV00P044
# .. عن أسد بن وداعة (1)، عن أبي يحيى بن عفيف (2) عن أبيه، عن جده عفيف،
~~قال: جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن ابتاع لأهلي من ثيابها وعطرها،
~~فأتيت العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فأنا عنده جالس حيث أنظر إلى
~~الكعبة، وقد حلقت الشمس في السماء، فارتفعت ms024 وذهبت إذ جاء شاب فرمى ببصره
~~إلى السماء ثم قام مستقبل القبلة، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام
~~على يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب
~~فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب فسجد
~~الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس أمر عظيم، قال العباس: أمر عظيم أتدري من
~~هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله ابن أخي، أتدري من هذا
~~الغلام؟ هذا علي ابن أخي، أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته،
~~إن ابن أخي هذا أخبرني أن ربه رب السماء والأرض أمره بهذا الدين الذي هو
~~عليه، ولا والله ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة
~~(3).
# PageV00P045
# حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي (1) قال: حدثنا عبد الله بن موسى (2) قال:
~~حدثنا العلاء بن صالح (3) عن المنهال (4) عن عمرو ابن عباد بن عبد الله (5)
~~قال: قال علي رضي الله عنه: أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق
~~الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كاذب آمنت قبل الناس سبع سنين (6).
# عبادته (أخبرنا) علي بن نزار الكوفي (7) قال: أخبرنا ابن فضل (8)
# PageV00P046
# قال: أخبرنا الأصلح (1) عن عبد الله بن أبي الهذيل (2) عن علي رضي الله
~~عنه قال: ما أعرف أحدا من هذه الأمة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل
~~أن يعبده أحد من هذه الأمة تسع سنين (3).
# منزلة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من الله عز وجل (أخبرنا) هلال بن
~~بشير البصري (4) قال: حدثنا محمد بن خالد (5) قال: حدثني موسى بن يعقوب (6)
~~قال: حدثنا مهاجر بن سمار بن سلمة (7) عن عائشة بنت سعد (8) قالت: سمعت أبي
~~يقول: سمعت
# PageV00P047
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجحفة فأخذ بيد علي، فخطب فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إني وليكم، قالوا: صدقت يا رسول الله، ثم
~~أخذ بيد علي فرفعها فقال: هذا وليي ويؤدي عني ديني، وأنا موالي من والاه
~~ومعادي ms025 من عاداه (1).
# (أخبرنا) قتيبة بن سعيد البلخي (2)، وهشام بن عمار الدمشقي (3) قالا:
~~حدثنا حاتم (4) عن بكير بن مسمار (5) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص (6) قال:
~~أمر معاوية سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟
# فقال: أنا ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لئن
~~يكون لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي:
# يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة
# PageV00P048
# بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله
~~ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها، فقال ادعوا إلى عليا، فأتي به أرمد،
~~فبصق في عينيه ودفع الراية إليه. ولما نزلت: " إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (1) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي (2).
# (أخبرنا) حرمي بن يونس بن محمد الطرسوسي (3) قال: أخبرنا أبو غسان (4)
~~قال: أخبرنا عبد السلام (5) عن موسى الصغير (6) عن
# PageV00P049
# عبد الرحمان بن سابط (1) عن سعد قال: كنت جالسا فتنقصوا علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه فقلت: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي
~~خصال ثلاث لئن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعته يقول: إنه
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. وسمعته يقول: لأعطين الراية
~~غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. وسمعته يقول: من كنت مولاه
~~فعلي مولاه (2).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى السجستاني (3) قال: أخبرنا نصر بن علي (4) قال:
~~حدثنا عبد الله بن داود (5) عن عبد الواحد بن أيمن (6)
# PageV00P050
# عن أبيه، أن سعدا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن الراية
~~إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويفتح الله بيده.
# فاستشرف لها ms026 أصحابه فدفعها إلى علي (1).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن حماد (2)، قال:
# أخبرنا مسهر بن عبد الملك (3)، عن عيسى بن عمر (4)، عن السدي (5) عن أنس
~~بن مالك (6): أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال: اللهم ائتني
~~بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير. فجاء
# PageV00P051
# أبو بكر فرده، ثم جاء عمر فرده، ثم جاء علي فأذن له (1).
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان الرهاوي (2)، حدثنا عبد الله (3) أخبرنا ابن أبي
~~ليلى (4)، عن الحكم بن منهال (5)، عن عبد الرحمان ابن أبي ليلى، عن أبيه
~~(6) قال لعلي وكان يسير معه: إن الناس قد أنكروا منك شيئا تخرج في البرد في
~~الملاءتين، وتخرج في الحر في الخشن والثوب الغليظ. فقال: ألم تكن معنا
~~بخيبر؟ قال: بلى. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعقد له
~~لواء فرجع، وبعث عمر وعقد له لواء فرجع، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار.
~~فأرسل
# PageV00P052
# إلي وأنا أرمد فتفل في عيني فقال: اللهم اكفه أذى الحر والبرد.
# قال ما وجدت حرا بعد ذلك ولا بردا (1).
# (أخبرنا) محمد بن علي بن هبة الواقدي (2)، قال: أخبرنا معاذ بن خالد (3)،
~~قال: أخبرنا الحسين بن واقد (4)، عن عبد الله بن بريدة (5) قال: سمعت أبي
~~بريدة (6) يقول: حاصرنا خيبر فأخذ الراية أبو بكر ولم يفتح له، فأخذه من
~~الغد عمر فانصرف ولم يفتح له، وأصاب الناس شدة وجهد، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله لا يرجع حتى يفتح له. وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا، فلما أصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P053
# صلى الغداة، ثم جاء قائما ورمى اللواء والناس على أقصافهم، فما منا إنسان
~~له منزلة عند الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء،
~~فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أرمد فتفل ms027 ومسح في عينيه، فدفع إليه
~~اللواء وفتح عليه. قالوا: أخبرنا ممن تطاول بها (1).
# (أخبرنا) محمد بن بشار بن دار البصري (2)، أخبرنا محمد بن جعفر (3)، قال:
~~حدثنا عوف (4)، عن ميمون (5)، عن أبي عبد الله عبد السلام (6): أن عبد الله
~~بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي، قال:
# لما كان يوم خيبر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر، أعطى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر، فنهض فيه من نهض
# PageV00P054
# من الناس فلقوا أهل خيبر، فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لأعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فلما كان من الغد
~~تصادر أبو بكر وعمر، فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس
~~من نهض فلقي أهل خيبر، فإذا مرحب يرتجز:
# قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب *
~~أطعن أحيانا وحينا أضرب (1) فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه على هامته، حتى
~~مضى السيف منها منتهى رأسه، وسمع أهل العسكر صوت ضربته، فما تتام آخر الناس
~~مع علي حتى فتح لأولهم (2).
# (أخبرنا) قتيبة بن سعيد (3)، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان الزهري
~~(4)، عن أبي حازم (5)، قال: أخبرني سهيل بن
# PageV00P055
# سعد (1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأعطين هذه
~~الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فلما
~~أصبح الناس غدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطى، فقال:
~~أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: علي يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: فأرسلوا
~~إليه، فأتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأ
~~حتى كأن لم يكن به وجمع فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى
~~يكونوا مثلنا، فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام،
~~وأخبرهم بما يجب عليهم من الله، فوالله لئن يهدي ms028 الله بك رجلا واحدا خير من
~~أن يكون لك حمر النعم (2).
# اختلاف ألفاظ الناقلين بخبر أبي هريرة منه (أخبرنا) أبو الحسين أحمد بن
~~سليمان الرهاوي قال: حدثنا يعلى بن عبيد (3)
# PageV00P056
# قال: حدثنا يزيد بن كيسان (1)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله
~~ويحبه الله ورسوله. فتطاول القوم، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا:
~~يشتكي عينيه، قال: فبصق نبي الله في كفيه ومسح بهما عيني علي ودفع إليه
~~الراية ففتح الله على يديه (2).
# (أخبرنا) قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا يعقوب، عن سهل، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا
~~يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه. قال عمر ابن الخطاب: ما أحببت الإمارة
~~إلا يومئذ. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه
~~إياها، وقال: امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. فسار علي ثم وقف، فصاح يا
~~رسول الله على ماذا أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك قد منعوا منك دماءهم وأموالهم
~~إلا بحقها وحسابهم على الله (3).
# (أخبرنا) إسحاق بن إبراهيم بن راهويه (4)، قال: أخبرنا
# PageV00P057
# جرير (1)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح عليه. قال عمر:
~~فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ، قال: فاستشرفت لها فدعا عليا فبعثه، ثم
~~قال: اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت.
# قال: فمشى ما شاء الله، ثم وقف ولم يلتفت فقال: علام نقاتل الناس؟
# قال: قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا
~~فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله (2).
# (أخبرنا) محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي (3)، قال: حدثنا أبو هاشم
~~المخزومي (4)، قال: حدثنا وهب ms029 (5)، قال: حدثنا سهل
# PageV00P058
# ابن أبي صالح، (1) عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم خيبر: لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويفتح الله
~~عليه. قال عمر: فما أحببت الإمارة قط قبل يومئذ. فدفعها إلى علي رضي الله
~~عنه. قال: قال: ولا تلتفت، فسار قريبا قال:
# يا رسول الله علام نقاتل؟ قال: على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم
~~على الله تعالى (2).
# خبر عمران بن حصين (3) في ذلك (أخبرنا) العباس بن عبد الحطيم العبدي
~~البصري (4)، قال:
# أخبرنا عمر بن عبد الوهاب (5)، قال: أخبرنا معتمر بن
# PageV00P059
# سليمان (1) عن أبيه، عن منصور (2)، عن ربعي (3)، عن عمران ابن الحصين: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، أو
~~قال: يحبه الله ورسوله. فدعا عليا وهو أرمد ففتح الله عليه يديه (4).
# خبر الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ذلك وأن جبريل يقاتل عن يمينه وميكائيل عن يساره (أخبرنا) إسحاق بن إبراهيم
~~بن راهويه، أخبرنا النضر بن شميل (5)
# PageV00P060
# قال: أخبرنا يونس (1)، عن أبي إسحاق (2)، عن هبيرة بن هديم (3) قال: جمع
~~الناس الحسن بن علي وعليه عمامة سوداء لما قتل أبوة فقال:
# لقد كان قتلتم بالأمس رجلا ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله،
~~ويحبه الله ورسوله، فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، ثم لا ترد
~~رايته حتى يفتح الله عليه. ما ترك دينارا ولا درهما إلا تسعمائة (4) أخذها
~~عياله من عطاء كان أراد أن يبتاع بها خادما لأهله (5).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي: إن الله جل ثناؤه لا يخزيه أبدا
~~(أخبرنا) ميمون بن المثنى (6)، قال: حدثنا الوضاح وهو
# PageV00P061
# أبو عوانة (1) قال: حدثنا أبو بلج بن أبي سليم (2)، قال: حدثنا عمرو بن
~~ميمونة (3) قال: إني ms030 لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن
~~عباس إما أن تقوم معنا، وإما أن تخلو بنا بين هؤلاء.
# فقال ابن عباس: بل أنا أقوم معكم. قال: وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى (4)،
~~قال: فانتدؤا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا، قال: فجاء وهو ينفض ثوبه وهو
~~يقول: أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشر (5) وقعوا في رجل قال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا، قال:
~~فاستشرف لها من استشرف فقال: أين ابن أبي طالب؟ قيل: هو في الرحى يطحن،
~~قال: وما كان أحدكم ليطحن، قال: فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر، فتفل (6) في
~~عينيه
# PageV00P062
# ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه، وجاء علي بصفية بنت حي (1)، وبعث أبا
~~بكر بسورة التوبة، وبعث عليا خلفه فأخذها منه، فقال: لا يذهب بها إلا رجل
~~مني وأنا منه. قال: وقال لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة، فأبوا.
~~قال: وعلي معهم جالس فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة. قال: وكان
~~أول من أسلم من الناس بعد خديجة. قال: وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال: (إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). قال: وشرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم نام مكانه، قال: وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء أبو بكر وعلي نائم، قال:
# وأبو بكر يحسبه أنه نبي الله، قال: فقال له علي: إن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمونة (2) فأدركه، قال:
# فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار. قال: وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان
~~يرمى نبي الله وهو يتضور (3) وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح، ثم
~~كشف عن رأسه فقالوا: إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد
~~استنكرنا ذلك. قال: وخرج بالناس في غزوة تبوك، قال: فقال ms031 له علي: أخرج معك؟
~~فقال له نبي الله:
# PageV00P063
# لا، فبكى علي، فقال له: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا
~~أنك لست بنبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي.
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت ولي كل مؤمن بعدي (1).
# قال: وسد أبواب المسجد غير باب علي، قال: فقال: فيدخل المسجد جنبا وهو
~~طريقه ليس له طريق غيره. قال: وقال: من كنت مولاه فأن مولاة علي. قال:
~~وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في
~~قلوبهم (2) فهل حدثنا أنه سخط عليهم بعده. قال: وقال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم لعمر حين قال: ايذن لي فأضرب عنقه، قال: أو كنت فاعلا وما يدريك
~~لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم (3).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إنك مغفور لك (أخبرنا) هارون بن عبد
~~الله الحمال البغدادي (4)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري الأسدي
~~(5)، قال: حدثنا علي بن
# PageV00P064
# صالح (1)، عن أبي إسحاق (2)، عن عمرو بن مرة (3)، عن عبد الله ابن سلمة
~~(4)، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك، تقول: لا إله إلا
~~الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، الحمد لله رب العالمين
~~(5).
# الاختلاف على أبي إسحاق في هذا الحديث (أخبرنا) أحمد بن عثمان بن حكيم
~~الكوفي (6)، قال: حدثنا خالد (7)، قال: أخبرنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق
~~الهمداني،
# PageV00P065
# عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا علي ألا أعلمك كلمات الفرج:
# لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش
~~العظيم، الحمد لله رب العالمين.
# (أخبرنا) صفوان بن عمرو الحمصي (1)، قال: حدثنا أحمد بن خالد (2)، قال:
~~أخبرنا إسرائيل (3)، عن أبي إسحاق، عن عبد ms032 الرحمان ابن أبي ليلى، عن علي
~~رضي الله عنه قال: كلمات الفرج.
# (أخبرنا) أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أبو غسان (4) قال: أخبرنا
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى عن علي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوه - يعني نحو حديث خالد.
# (أخبرنا) علي محمد بن علي المصيصي (5)، قال: أخبرنا خلف ابن تميم (6)
~~قال: أخبرنا إسرائيل، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن
# PageV00P066
# عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن علي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك، لا إله إلا الله
~~العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان رب العرش العظيم،
~~الحمد لله رب العالمين.
# (أخبرنا) الحسين بن حارث (1)، قال: أخبرنا الفضل بن موسى (2)، عن الحسين
~~بن واقد (3)، عن أبي إسحاق، عن الحرث (4)، عن علي كرم الله وجهه قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر لك وإن كنت مغفورا لك، قلت:
# بلى. قال: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم،
~~لا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم.
# قال أبو إسحاق: لم يسمع من الحرث إلا أربعة أحاديث ليس ذا منها وإنما
~~أخرجناه لمخالفة الحسين بن واقد الإسرائيلي، ولعلي بن صالح والحرث الأعور،
~~ليس بذلك في الحديث عاصم بن ضمرة أصلح منه.
# PageV00P067
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: قد امتحن الله قلب علي للإيمان (أخبرنا)
~~أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، قال:
# حدثنا الأسود بن عامر (1)، قال: أخبرنا شريك (2)، عن منصور (3)، عن ربعي
~~(4)، عن علي، قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش، فقالوا: يا
~~محمد، إنا جيرانك وحلفاؤك وإن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين ولا
~~رغبة في الفقه، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم إلينا، فقال لأبي
~~بكر: ما تقول؟ فقال:
# صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك. فتغير وجه النبي ms033 صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~لعمر: ما تقول؟ قال: صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك. فتغير
# PageV00P068
# وجه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا معشر قريش والله ليبعثن الله
~~عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم.
~~قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا.
# قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن ذلك الذي يخصف النعل. وقد
~~كان أعطى عليا نعلا يخصفها (1).
# قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: إن الله سيهدي قلبك (أخبرنا)
~~أبو جعفر، عن عمرو بن البصري (2)، قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي البختري،
~~عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا شاب حديث
~~السن، قال: فقلت:
# يا رسول الله تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث وأنا شاب حديث السن، قال:
~~إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك. قال: ما شككت في حديث أقضي بين اثنين (3).
# اختلاف الناقلين بهذا الخبر (أخبرنا) علي بن الحسين المروزي (4) قال:
~~أخبرنا عيسى بن
# PageV00P069
# الأعمش (1)، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري (1)، عن عمرو بن مرة، عن أبي
~~البختري (2) عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى اليمن، فقلت: إنك تبعثني إلى قوم أسن مني فكيف القضاء عنهم، فقال: إن
~~الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك. قال لي: فما شككت في حكومة بعد (3).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى (4)، قال: حدثنا أبو معاوية (5) قال: حدثنا
~~الأعمش (6) عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه قال: بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن لأقضي بينهم، فقلت: يا رسول
~~الله لا علم لي بالقضاء، فضرب بيده على صدري، وقال: اللهم اهد قلبه وسدد
~~لسانه. فما شككت في قضاء بين اثنين حين جلست في مجلسي (7).
# قال أبو عبد الرحمان النسائي: هذا حديث سمعته من عمرو بن
# PageV00P070
# مرة عن أبي البختري قال: أخبرني من سمع عليا رضي الله عنه، ms034 قال أبو عبد
~~الرحمان أبو البحتري: لم يسمع من علي شيئا.
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: حدثنا يحيى آدم (1) قال: حدثنا
~~شريك، عن سماك بن حرب (2)، عن حنش بن المعتمر (3)، عن علي رضي الله عنه
~~قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا شاب فقلت: يا رسول
~~الله تبعثني وأنا شاب إلى قوم ذوي أسنان أقضي بينهم ولا علم لي بالقضاء
~~فوضع يده على صدري، ثم قال: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، يا علي إذا
~~أجلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول،
~~فإنك إذا فعلت ذلك تبدي لك القضاء. قال علي رضي الله عنه: فما أشكل علي
~~قضاء بعد ذلك (4).
# الاختلاف عن أبي إسحاق في هذا الحديث (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم، قال:
# حدثنا إسرائيل بن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب (5)، عن
# PageV00P071
# علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فقلت: إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم، فقال: إن الله سيهدي
~~قلبك ويثبت لسانك (1).
# (أخبرنا) شبيب (2)، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حبشي (3) عن علي كرم الله
~~وجهه، وأخبرني أبو عبد الرحمان زكريا بن يحيى، قال:
# حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان عن أبي
~~إسحاق، عن عمرو بن حبشي، عن علي كرم الله وجهه قال:
# بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله إنك
~~تبعثني إلى شيوخ (4) ذوي أسنان وإني أخاف أن لا أصيب؟
# فقال: إن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك (5).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي - رضي
~~الله عنه (أخبرنا) محمد بن بشار بن بندار البصري، قال: حدثنا محمد ابن
~~جعفر، قال: حدثنا عوف، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد
# PageV00P072
# ابن أرقم (1) قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب
~~شارعة ms035 في المسجد، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما: سدوا هذه
~~الأبواب إلا باب علي. فتكلم في ذلك الناس، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فأني أمرت بسد هذه الأبواب غير
~~باب علي. وقال فيه قائلكم، والله ما سددته ولا فتحته ولكني أمرت فاتبعته
~~(2).
# قوله صلى الله عليه وسلم: ما أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم
~~(أخبرنا) علي بن محمد بن سليمان (3)، عن ابن عتيبة (4)، عن عمرو بن دينار
~~(5)، عن أبي جعفر محمد بن
# PageV00P073
# علي (1)، عن إبراهيم ابن سعد بن أبي وقاص (2)، عن أبيه ولم يقل مرة عن
~~أبيه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده قوم جلوس فدخل علي كرم
~~الله وجهه، فلما دخل خرجوا، فلما خرجوا تلاوموا فقالوا: والله ما أخرجنا إذ
~~أدخله، فرجعوا فدخلوا، فقال:
# والله ما أنا أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم. قال أبو عبد
~~الرحمان:
# هذا أولى بالصواب (3).
# (أخبرنا) أحمد بن يحيى الكوفي (4)، قال: أخبرنا علي وهو ابن قادم (5)،
~~قال: أخبرنا إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن الحرث بن مالك (6)، قال:
~~أتيت مكة فلقيت سعد بن أبي وقاص فقلت له: هل سمعت لعلي منقبة؟ قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فنودي فينا لسده ليخرج من في
~~المسجد إلا آل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فخرجنا فلما أصبح أتاه
~~عمه فقال:
# يا رسول الله أخرجت أصحابك وأعمامك وأسكنت هذا الغلام. فقال
# PageV00P074
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا أمرت بإخراجكم ولا بإسكان هذا
~~الغلام إن الله هو أمر به (1). قال فطر (2): عن عبد الله بن شريك عن عبد
~~الله بن أرقم، عن سعد أن العباس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سددت
~~أبوابنا إلا باب علي. فقال: ما أنا فتحتها ولا أنا سددتها (3).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى السجستاني، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال:
~~أخبرنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ms036 الحراني، قال: أخبرنا مسكين (4) قال:
~~حدثنا شعبة عن أبي مليح عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس (5) قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأبواب
# PageV00P075
# المسجد فسدت إلا باب علي رضي الله عنه (1).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معاذ، قال:
# حدثنا أبو وضاح قال: أخبرنا يحيى، حدثنا عمرو بن ميمون، قال:
# قال ابن عباس: وسد أبواب المسجد غير باب علي رضي الله عنه، فكان يدخل
~~المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره (2).
# منزلة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من النبي صلى الله عليه وسلم
~~(أخبرنا) بشر بن هلال البصري، قال: حدثنا جعفر وهو ابن سليمان، قال: حدثنا
~~حرب بن شداد، عن وساد (3)، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص قال: لما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك خلف عليا كرم الله وجهه في
~~المدينة قالوا فيه: مله وكره صحبته. فتبع علي رضي الله عنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى لحقه في الطريق، قال: يا رسول الله، خلفتني بالمدينة مع
~~الذراري والنساء حتى قالوا: مله وكره صحبته. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا علي إنما خلفتك على أهلي، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى غير أنه لا نبي بعدي (4).
# PageV00P076
# (أخبرنا) القديم بن زكريا بن دينار الكوفي (1)، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا عبد السلام عن يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب، عن سعد بن أبي
~~وقاص: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: أنت مني بمنزلة
~~هارون من موسى (2).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: أخبرنا أبو مصعب (3) أن الدراوردي (4) حدثه
~~عن هشام، عن سعيد بن المسيب، عن سعد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى تبوك خرج علي رضي الله عنه فتبعه فشكا وقال: يا رسول الله أتتركني
~~مع الخوالف.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هارون ms037 من موسى إلا النبوة (5).
# PageV00P077
# الاختلاف على محمد بن المنكدر في هذا الحديث (أخبرنا) إسحاق بن موسى بن
~~عبد الله بن يزيد الأنصاري (1) قال: حدثنا داود بن كثير الرقي (2)، عن
~~محمد، عن سعيد بن المنكدر ابن المسيب (3)، عن سعد: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لعلي:
# أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (4).
# (أخبرنا) صفوان بن محمد بن عمرو، قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن المنكدر قال سعيد بن المسيب:
~~أخبرني إبراهيم بن سعد أنه سمع أباه سعدا وهو يقول: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبوة بعدي.
# قال سعيد: فلم أرض حتى أتيت سعدا فقلت: شئ حدثت به ابنك وما هو؟ وانتهى
~~فقال: أخبرنا على هذا فلان، فقال: ما هو ابن أخي، فقلت: هل سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول لعلي: كذا
# PageV00P078
# وكذا، قال: نعم وأشار إلى أذنيه (1) وإلا فاستكتا لقد سمعنه؟
# يقول ذلك (2).
# وخالفه يوسف بن الماجشون (3) فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عامر
~~بن سعد، عن أبيه، وتابعه على روايته عن عامر ابن سعد (4)، وعلي بن زيد بن
~~جدعان (5).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ابن الشوارب، قال:
# حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد،
~~عن سعد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى غير أنه لا نبي بعدي. قال سعيد:
# فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فأتيته فقلت: ما حديث حدثني به عنك عامر؟
~~فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا
~~فاستكتا (6).
# (أخبرنا) محمد بن وهب الحراني، قال: أخبرنا سكن بن
# PageV00P079
# سكن (1)، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد قال: سمعت سعيد ابن المسيب يحدث
~~عن سعد أن رسول الله ms038 صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: أما ترضى
~~أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟
# قال علي: رضيت رضيت. فسألته بعد ذلك، فقال: بلى (2).
# قال أبو عبد الرحمان: وما علمت أحدا تابع عبد العزيز بن الماجشون على
~~روايته عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب غير إبراهيم بن سعد، على أن
~~إبراهيم بن سعد قد روى هذا الحديث عن أبيه.
# (أخبرنا) محمد بن بشار البصري، قال: حدثنا محمد يعني ابن جعفر غندر قال:
~~أخبرنا شعبة بن إبراهيم، قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى (3).
# (أخبرنا) عبد الله بن سعد البغدادي (4)، قال: حدثنا أبي
# PageV00P080
# عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن طلحة بن زيد بن مكانة (1) عن إبراهيم
~~بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعدانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعلي رضي الله عنه حين خلفه في غزوة تبوك على أهله: ألا ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (2).
# قال أبو عبد الرحمان: وقد روى هذا الحديث عن عامر بن سعد عن أبيه من غير
~~حديث سعيد ابن المسيب.
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: أخبرنا أبو بكر الحنفي (3) قال: حدثنا بكر
~~بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد يقول:
# قال معاوية لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب ابن أبي طالب (4)؟
# قال: لا أسبه، ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن
~~يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم (5). لا أسبه ما ذكرت حين نزل
~~الوحي عليه، فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء
~~أهل بيتي وأهلي. ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه
# PageV00P081
# في غزوة غزاها، قال علي: خلفتني مع الصبيان والنساء، قال: أولا ترضى أن
~~تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي. ولا ms039 أسبه ما ذكرت يوم
~~خيبر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله
~~ورسوله ويفتح الله على يديه. فتطاولنا، فقال:
# أين علي؟ فقالوا: هو أرمد، قال: ادعوه. فدعوه، فبصق في عينيه ثم أعطاه
~~الراية، ففتح الله عليه. فوالله ما ذكرت معاوية بحرف حتى أخرج من المدينة
~~(1).
# (أخبرنا) محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن شعبة، عن الحكم، عن المصعب بن
~~سعد، قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب في غزوة تبوك
~~(2) فقال: يا رسول الله تخلفني بين النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى إن
~~تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (3). خالفه ليث فقال:
~~عن عائشة بنت سعد (4).
# (أخبرنا) الحسن بن إسماعيل بن سليمان المصيصي الخالدي، قال:
# أخبرنا المطلب عن ليث، عن الحكم، عن عائشة بنت سعد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: في غزوة تبوك:
# أنت يا ابن أبي طالب مني مكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي
# PageV00P082
# من بعدي (1).
# قال أبو عبد الرحمان: وشعبة أحفظ وليس ضعيف الحديث فقد روته عائشة بنت
~~سعد.
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: أخبرنا أبو مصعب الدراوردي عن عبد المجيد
~~(2)، عن عائشة، عن أبيها أنه قال رضي الله عنه:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى ثنية الوداع من غزوة تبوك وعلي
~~يشتكي وهو يقول: أتخلفني مع الخوالف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة (3).
# (أخبرنا) الفضل بن سهل البغدادي، قال: حدثنا أحمد الزبيري قال: حدثنا عبد
~~الله بن خبيب بن أبي ثابت، عن حمزة بن عبد الله عن أبيه، عن سعد قال: خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وخلف عليا، فقال: أتخلفني؟
~~فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (4).
# الاختلاف على عبد الله بن شريك في هذا الحديث ms040 (أخبرنا) القاسم بن زكريا
~~بن دينار الكوفي، قال: حدثنا أبو نعيم (5)، قال: حدثنا فطر، عن عبد الله بن
~~شريك، عن عبد الله
# PageV00P083
# ابن أرقم الكناني (1)، عن سعد ابن أبي وقاص: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى (2).
# (أخبرنا) أحمد بن يحيى الكوفي، قال: حدثنا دعبل وهو نادم، قال: حدثنا
~~إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن حرب بن سلك قال: قال سعد ابن مالك: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا على ناقته الجدعاء وخلف عليا، وجاء علي
~~حتى تعدى الناقة فقال:
# يا رسول الله، زعمت قريش أنك إنما خلفتني أنك استثقلتني وكرهت صحبتي.
~~وبكى علي رضي الله عنه، فنادى رسول الله الله صلى الله عليه وسلم في الناس:
~~ما منكم أحد، وله حاجة بابن أبي طالب، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
~~من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. قال علي رضي الله عنه: رضيت عن الله عز وجل
~~وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
# (أخبرنا) عمر بن علي، قال: حدثنا يحيى يعني ابن سعيد، قال: حدثنا موسى
~~الجهني، قال: دخلت على فاطمة بنت علي (4) فقال لها رفيقي: هل عندك شئ من
~~والدك يرهب، قالت: حدثتني أسماء بنت عميس (5): إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قال لعلي: أنت
# PageV00P084
# مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (1).
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عون، عن موسى الجهني، قال:
~~أدركت فاطمة بنت علي وهي بنت ثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئا؟
~~قالت: لا، ولكني سمعت أسماء بنت عميس (2) أنها سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس من بعدي نبي (3).
# قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا حسن
~~وهو ابن صالح، عن موسى الجهني، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء بنت عميس: أن
~~رسول الله صلى ms041 الله عليه وسلم قال:
# يا علي إنك مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (4).
# (أخبرنا) محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، وأحمد بن عثمان ابن حكيم
~~الدراوردي، اللفظ لمحمد قالا: حدثنا عمرو بن طلحة، قال:
# حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن عليا كان
# PageV00P085
# يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الله تعالى يقول:
# ﴿أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم) (1) والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن
~~مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه
~~ووارثه وابن عمه فمن أحق به مني (2)؟
# (أخبرنا) الفضل بن سهل، قال: حدثني عفان بن مسلم (3)، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن عثمان بن المغيرة: عن أبي صادق، عن ربيعة بن ماجد: أن رجلا قال
~~لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
# يا أمير المؤمنين لم ورثت دون أعمامك؟ قال جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو قال:
# دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من الطعام
~~فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر فشربوا حتى
~~رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب، فقال:
# يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة، وقد رأيتم من
~~هذه الآية ما قد رأيتم وأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي، فلم
~~يقم إليه أحد، فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال:
# اجلس. ثم قال: ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه فيقول: اجلس.
# حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. ثم قال: فبذلك ورثت
# PageV00P086
# ابن عمي دون عمي (1).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن نمير،
~~قال: حدثنا مالك بن مغول، عن الحرث بن حصين عن أبي سليمان الجهني قال: سمعت
~~عليا على المنبر يقول: أنا عبد الله وأخو رسول الله، لا يقول بها إلا كذاب ms042
~~مفتر (2). فقال: أخبرنا عبد الله وأخو رسوله، محبوب (3).
# ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: علي مني وأنا منه (حدثنا) بشر بن هلال، عن
~~جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك (4)، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن
~~حصين، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عليا مني وأنا منه وولي كل
# PageV00P087
# مؤمن بعدي (1).
# الاختلاف على أبي إسحاق في هذا الحديث (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال:
~~أخبرنا أبو إسحاق، قال: حدثني حبشي بن جنادة السلولي (2) قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي مني وأنا منه (3). قلت لأبي إسحاق عن
~~البزار.
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي: أنت مني وأنا منك. رواه القاسم بن يزيد المخزومي، عن إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، عن هبيرة ابن مريم، وهانئ بن هانئ (4)، عن علي رضي الله عنه قال:
~~لما صدرنا (5) من مكة إذا ابنة حمزة تنادي: يا عم يا عم، فتناولها علي رضي
~~الله عنه وأخذها فقال لصاحبته: دونك ابنة عمك فحملتها، فاختصم فيها علي
~~وزيد وجعفر، فقال علي: أنا آخذها وهي بنت عمي.
# وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة أخي. فقضى
# PageV00P088
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال: الخالة بمنزلة الأم، ثم قال
~~لعلي: أنت مني بمنزلة هارون وأنا منك. وقال لجعفر: اشبهت خلقي وخلقي. وقال
~~لزيد: يا زيد أنت أخونا ومولانا (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: علي كنفسي (أخبرنا) العباس بن محمد
~~الدوري، قال: حدثنا الأحوص بن جواب (2)، قال: حدثنا يونس بن إسحاق، عن أبي
~~إسحاق السبيعي عن زيد بن يثيغ (3)، عن أبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# لينتهين بنو وليعة (4) أو لأبعثن عليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل
~~المقاتلة ويسبي الذرية. فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي وقال: من
~~يعني؟ قلت: إياك ms043 يعني وصاحبك. قال: فمن يعني؟
# قلت: خاصف النعل. قال: وعلي يخصف النعل (5).
# PageV00P089
# قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه:
# أنت صفيي وأميني (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عمرو بن أبي
~~مروان، قال: حدثنا عبد العزيز، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة ابن الهاد
~~(1)، عن محمد بن نافع ابن عجيرة (2)، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا علي أنت صفيي وأميني (3).
# قوله صلى الله عليه وسلم: لا يؤدي عني إلا أنا وعلي (أخبرنا) أحمد بن
~~سليمان، قال: حدثنا إسماعيل، عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# علي مني وأنا منه فلا يؤدي عني إلا أنا وعلي (4).
# PageV00P090
# توجيه النبي صلى الله عليه وسلم براءة مع علي رضي الله عنه (أخبرنا) محمد
~~بن بشار، قال: حدثنا عفان وعبد الصمد، قالا:
# حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن أنس قال: بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم براءة مع أبي بكر، ثم دعاه فقال: لا ينبغي أن يبلغ هذا إلا رجل
~~من أهلي. فدعا عليا فأعطاه إياها (1).
# (أخبرنا) العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا أبو نوح قداد عن يونس بن أبي
~~إسحاق، عن أبي إسحاق، عن زيد بن سبيع (2)، عن علي رضي الله عنه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة إلى أهل مكة مع أبي بكر، ثم أتبعه بعلي
~~فقال له: خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة. قال: فلحقه فأخذ الكتاب منه،
~~فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل في شئ؟
~~قال: لا، إلا أني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي (3).
# (أخبرنا) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال:
# حدثنا أسباط، عن فطر، عن عبد الله بن شريك، عن عبد الله بن رقيم، عن سعد
~~قال: بعث رسول الله صلى الله ms044 عليه وسلم أبا بكر ببراءة، حتى إذا كان ببعض
~~الطريق أرسل عليا رضي الله عنه فأخذها
# PageV00P091
# منه، ثم سار بها. فوجد أبو بكر في نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني (1).
# (أخبرنا) إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، قال: قرأت على أبي قرأت على موسى
~~بن طارق، عن أبي صالح، قال: حدثني عبد الله ابن عثمان بن خثيم (2)، عن أبي
~~الزبير (3)، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة
~~الجعرانة (4) بعث أبا بكر على الحج، فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب
~~بالصبح، فلما استوى للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير، فقال:
~~هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء، لقد بدأ الرسول صلى
~~الله عليه وسلم في الحج، فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي
~~معه.
# فإذا علي رضي الله عنه عليها، فقال له أبو بكر: أمير أم رسول؟
# قال: لا، بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرؤها على
~~الناس في مواقف الحج. فقدمنا مكة، فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر،
~~فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة
~~حتى ختمها. ثم خرجنا معه حتى إذا
# PageV00P092
# كان يوم عرفة، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ
~~قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها. فلما كان النفر
~~الأول قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون أو كيف يرمون فعلمهم
~~مناسكهم. فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها
~~(1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت وليه فهذا وليه (أخبرنا) أحمد بن
~~المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معاذ، قال:
# أخبرنا أبو عوانة، عن سليمان قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي
~~الطفيل، عن زيد بن أرقم قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم ms045 من حجة
~~الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال: كأني دعيت فأجبت وإني تارك
~~فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا
~~كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال إن الله
~~مولاي وأنا ولي كل مؤمن. ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت
~~وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقلت لزيد: سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# فقال: وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه (2).
# (أخبرنا) أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال:
~~حدثنا الأعمش، عن سعيد بن عمير، عن ابن بريدة
# PageV00P093
# عن أبيه (1) قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا
~~عليا، فلما رجعنا سألنا كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟ فأما شكوته أنا وأما شكاه
~~غيري. فرفعت رأسي وكنت رجلا من مكة (2) وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد احمر فقال: من كنت وليه فعلي وليه (3).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: أخبرنا عبد الملك بن
~~أبي عيينة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: حدثني بريدة قال:
~~بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مع علي رضي الله عنه إلى اليمن، فرأيت منه
~~جفوة، فلما رجعت شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسه إلي وقال:
~~يا بريدة، من كنت مولاه فعلي مولاه (4).
# (أخبرنا) أبو داود، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي
~~عيينة، قال: أخبرنا الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة قال:
~~خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة، فقدمت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت عليا
# PageV00P094
# فتنقصته، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه، فقال:
# يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال:
~~من كنت مولاه فعلي مولاه (1).
# (أخبرنا) ms046 زكريا بن يحيى، قال حدثنا نصر بن علي، قال:
# حدثنا عبد الله بن داود، عن عبد الواحد بن أيمن (2) عن أبيه، أن سعدا
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه (3).
# (أخبرنا) قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن عوف عن ميمون أبي
~~عبد الله قال: قال زيد بن أرقم: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد
~~الله وأثني عليه ثم قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا:
~~بلى، نشهد لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه. قال: فإني من كنت مولاه فهذا مولاه.
~~وأخذ بيد علي (4).
# (أخبرنا) محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، وأحمد بن عثمان ابن حكيم،
~~قالا: حدثنا عبد الله بن موسى، قال: أخبرنا هانئ
# PageV00P095
# ابن أيوب (1)، عن طلحة، قال: حدثنا عميرة بن سعد: أنه سمع عليا رضي الله
~~عنه وهو ينشد في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه؟ فقام ستة نفر فشهدوا (2).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، قال: حدثني سعيد بن وهب، قال: قام خمسة أو ستة من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه (3).
# (أخبرنا) علي بن محمد بن قاضي المصيصة، قال: حدثنا خلف قال: حدثنا شعبة،
~~عن أبي إسحاق، قال: حدثني سعيد بن وهب:
# أنه قام صحابة ستة. وقال زيد بن يثيغ: وقام مما يلي المنبر ستة فشهدوا
~~أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه
~~(4).
# (أخبرنا) أبو داود، قال: حدثنا عمران بن أبان، قال: حدثنا شريك، قال:
~~حدثنا أبو إسحاق، عن زيد بن يثيغ قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~يقول على منبر الكوفة: إني أنشد الله رجلا ولا يشهد إلا أصحاب محمد سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير ms047 خم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه،
~~اللهم وال من والاه
# PageV00P096
# وعاد من عاداه. فقام ستة من جانب المنبر الآخر (1) فشهدوا أنهم سمعوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.
# قال شريك: فقلت لأبي إسحاق: هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (2). قال أبو عبد الرحمان: عمران بن
~~أبان الواسطي ليس بقوي في الحديث (3).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: علي ولي كل مؤمن بعدي (أخبرنا) أحمد بن
~~شعيب، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال:
# حدثنا جعفر يعني ابن سليمان، عن يزيد، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن
~~حصين قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي
~~طالب، فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه، وتعاقد أربعة من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبرناه ما صنع (4). وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدؤا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسلموا عليه فانصرفوا إلى رحالهم. فلما قدمت السرية سلموا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله، ألم تر
~~أن علي بن أبي طالب صنع
# PageV00P097
# كذا وكذا. فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام الثاني وقال:
~~مثل ذلك، ثم الثالث فقال مقالته، ثم قام الرابع فقال:
# مثل ما قالوا. فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يبصر في
~~وجهه، فقال: ما تريدون من علي (1)؟ إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن
~~بعدي (2).
# قوله صلى الله عليه وسلم: علي وليكم من بعدي (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال:
~~أخبرنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي (3)، عن ابن فضيل، عن الأجلح، عن عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~مع خالد ابن الوليد، وبعث عليا رضي الله عنه على جيش آخر، وقال: إن
~~التقيتما فعلي كرم ms048 الله وجهه على الناس، وإن تفرقتما فكل واحد منكما على
~~جنده. فلقينا بني زيد (4) من أهل اليمن وظفر المسلمون على المشركين،
~~فقاتلنا المقاتلة وسبينا الذرية، فاصطفى علي جارية لنفسه من السبي، وكتب
~~بذلك خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أنال منه.
~~قال: فدفعت الكتاب إليه ونلت من علي رضي الله عنه.
# PageV00P098
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لا تبغضن يا بريدة لي
~~عليا، فأن عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: من سب عليا فقد سبني (أخبرنا) أحمد بن
~~شعيب، قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال:
~~أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي (2) قال: دخلت على أم
~~سلمة فقالت لي:
# أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم؟ قلت: سبحان الله أو معاذ الله.
~~قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سب عليا فقد سبني (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل ابن عبد الأعلى
~~الكوفي، قال: جعفر بن عون، عن سعد بن أبي عبد الله قال: حدثنا أبو بكر بن
~~خالد بن عرفطة (4) قال: رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال: ذكر لي إنكم تسبون
~~عليا. قلت: قد فعلنا. قال:
# لعلك بنبه بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت (5).
# PageV00P099
# الترغيب في موالاته والترهيب عن معاداته (أخبرنا) أحمد بن شعيب قال:
~~أخبرني هارون بن عبد الله البغدادي الحبال، قال: حدثنا مصعب بن المقدام،
~~قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل.
# (وأخبرنا) أبو داود قال: حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا فطر عن أبي الطفيل،
~~عن عامر بن وائلة قال: جمع علي الناس في الرحبة فقال لهم: أنشد بالله كل
~~امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# يوم غدير خم: ألستم تعلمون أني أولى المؤمنين من أنفسهم وهو قائم ثم أخذ
~~بيد علي فقال: من ms049 كنت مولاة فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
~~قال أبو الطفيل: فخرجت وفي نفسي منه شئ فلقيت زيد بن أرقم وأخبرنا فقال:
~~تشك أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واللفظ لأبي داود (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، أخبرني أبو عبد الرحمان زكريا بن يحيى السجستاني،
~~قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا إبراهيم (2)، قال: حدثنا معن،
~~قال: حدثني موسى بن يعقوب،
# PageV00P100
# عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد وعامر بن سعد، عن سعد:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: أما بعد أيها الناس فإني
~~وليكم. قالوا: صدقت، ثم أخذ بيد علي فرفعها، ثم قال: هذا وليي والمؤدي عني،
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (1).
# (أخبرنا) أحمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء، قال ابن عيينة (2) بنت سعد،
~~عن سعد قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فخطب: فحمد الله
~~وأثني عليه ثم قال: ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: نعم، صدقت
~~يا رسول الله. ثم أخذ بيد علي فرفعها، فقال: من كنت وليه فهذا وليه وإن
~~الله ليوالي من والاه ويعادي من عاداه (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال:
# حدثنا يعقوب ابن جعفر بن أبي كثير، عن مهاجر بن مسمار، قال:
# أخبرتني عائشة بنت سعد، عن سعد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بطريق مكة وهو متوجه إليها، فلما بلغ غدير خم وقف للناس، ثم رد من تبعه
~~ولحقه من تخلف، فلما أجتمع الناس إليه قال: أيها الناس من وليكم؟ قالوا:
~~الله ورسوله، ثلاثا. ثم أخذ بيد علي فأقامه، ثم قال:
# PageV00P101
# من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
~~(1).
# دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمن أحبه ودعاؤه على من أبغضه (أخبرنا)
~~أحمد بن شعيب، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، قال: أخبرنا النضر
~~بن شميل، قال: أخبرنا عبد الجليل عن ms050 عطية، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة،
~~قال: حدثني أبي، قال:
# لم أجد من الناس أبغض علي من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حتى أحببت
~~رجلا من قريش ولا أحبه إلا على بغض علي، فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته ما
~~أصحبه إلا على بغض علي، قال: فأصبنا سبيا، قال: فكتب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أن ابعث إلينا من يخمسه. فبعث عليا، وفي السبي وصيفة من أفضل
~~السبي، فلما خمسه صارت في الخمس، ثم خمس فصارت في أهل بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم خمس فصارت في آل علي. فأتانا ورأسه يقطر فقلنا: ما هذا؟
~~فقال:
# ألم ترو إلى الوصيفة فإنها صارت في الخمس، ثم صارت في أهل بيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم صارت في آل علي، فوقعت بها. قال:
# فكتب وبعث معنا مصدقا للكتابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا لما
~~قال علي، فجعلت أقرأ عليه ويقول: صدقا، وأقول: صدق. قال:
# فأمسك بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بريدة أتبغض عليا؟
~~قلت: نعم. فقال: لا تبغضه، وإن كنت تحبه فازدد له حبا
# PageV00P102
# فوالذي نفسي بيده (1) لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة.
# فما كان أحد من الناس بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من
~~علي رضي الله عنه. قال عبد الله بن بريدة: والله (2) ما في الحديث بيني
~~وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أبي (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا الحسين بن حريث المروزي، قال: أخبرنا
~~الفضل بن موسى، عن الأعمش، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: قال علي كرم
~~الله وجهه في الرحبة: أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~غدير خم يقول: إن الله ورسوله ولي المؤمنين، ومن كنت وليه فهذا وليه، اللهم
~~وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره. قال: فقال سعيد: قام إلى جنبي
~~ستة، وقال زيد بن ms051 يثيع: قام عندي ستة، وقال عمرو ذي مر:
# أحب من أحبه وأبغض من أبغضه وساق الحديث. رواه إسرائيل عن إسحاق عن عمرو
~~ذي مر (4).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف
~~بن تميم، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا
# PageV00P103
# أبو إسحاق، عن عمرو ذي مر قال: شهدت عليا بالرحبة ينشد أصحاب محمد: أيكم
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال؟ فقام أناس
~~فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي
~~مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وابغض من أبغضه،
~~وانصر من نصره (1).
# حب علي يفرق بين المؤمن والكافر (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أبو
~~كريب محمد بن العلاء الكوفي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن
~~ثابت، عن زر بن حبيش (2)، عن علي كرم الله وجهه قال: والله والذي خلق الحبة
~~وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا يحبني إلا مؤمن،
~~ولا يبغضني إلا منافق (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي،
~~قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن
# PageV00P104
# ثابت بن واصل بن عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن واصل الكوفي (1)
~~قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي رضي
~~الله عنه قال: عهد لي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا
~~يبغضني إلا منافق (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن
~~موسى، عن الأعمش، عن عدي، عن زر قال: قال علي:
# إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا
~~منافق (3).
# المثل الذي ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه
~~(أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن ms052 المبارك
~~المخزومي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: أخبرنا أبو حفص الأبار (4)، عن
~~الحكم بن عبد الملك، عن الحرث بن الحصين
# PageV00P105
# عن أبي صادق (1)، عن ربيعة بن ناجذ (2)، عن علي رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي فيك مثل من مثل عيسى أبغضته اليهود
~~حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به (3).
# منزلة علي كرم الله وجهه وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا)
~~أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود البصري، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن العلاء: سأل رجل ابن عمر عن عثمان قال: كان من الذين تولوا
~~يوم التقى الجمعان فتاب الله عليه ثم أصاب ذنبا فقتله. فسأله عن علي رضي
~~الله عنه فقال: لا تسأل عنه ألا ترى منزلته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (4).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا هلال بن العلاء عن عرار (5) أنه قال:
~~سألت عبد الله بن عمر قلت: ألا تحدثني عن علي وعثمان؟ قال: أما علي فهذا
~~بيته من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدثك عنه بغيره، وأما
~~عثمان: فإنه أذنب يوم أحد ذنبا عظيما
# PageV00P106
# عفى الله عنه، وأذنب فيكم ذنبا صغيرا فقتلتموه (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: حدثنا
~~عبد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن العلاء بن العرار قال:
~~سألت عن ذلك ابن عمر وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما في
~~المسجد بيت غير بيته، وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا دون ذلك فقتلتموه (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل قال: حدثني أبو
~~موسى ومحمد بن موسى بن أعين، قال: حدثني أبي، عن عطاء، عن سعيد قال ابن
~~عبيد قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن علي رضي الله عنه قال: لا أحدثك
~~عنه، ولكن انظر إلى بيته من بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms053 قال: فإني
~~أبغضه. قال: به أبغضك الله (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا
~~حسين (4)، قال: حدثنا زهير (5)، قال:
# PageV00P107
# حدثنا أبو إسحاق، قال: سأل أبو عبد الرحمان بن خالد بن قثم بن العباس، من
~~أين ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه كان أولنا به لحوقا،
~~وأشدنا به لزوقا (1). خالفه زيد بن جبلة في إسناده فقال: عن خالد بن قثم.
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال:
# حدثني أبي، قال: حدثنا عبيد الله، عن زيد، عن أبي إسحاق، عن خالد ابن قثم
~~أنه قيل له: كيف علي ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دون جدك وهو عمه،
~~قال: لأن عليا كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي، قال:
~~أخبرنا عمر بن محمد، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث
~~(3)، عن النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمع صوت عائشة عاليا، وهي تقول:
# لقد علمت (4) أن عليا أحب إليك مني (5) فأهوى لها ليلطمها، وقال لها:
# PageV00P108
# يا بنت فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمسكه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج أبو بكر مغضبا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا عائشة كيف رأيت أهديك من الرجل. ثم استأذن بعد ذلك وقد
~~اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة، فقال:
# أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: قد فعلتما (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال:
~~حدثنا ابن عيينة، عن أبيه، عن جميع وهو ابن عمر (2) قال: دخلت مع أمي على
~~عائشة وأنا غلام، فذكرت لها عليا رضي الله عنه فقالت: ما رأيت رجلا أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، ولا امرأة أحب إلى ms054 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من امرأته (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عمرو بن علي البصري، قال: حدثني عبد
~~العزيز بن الخطاب ووثقه (4)، قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي،
~~عن أبي إسحاق الشيباني، عن جميع بن عمير قال: دخلت مع أبي على عائشة يسألها
~~من وراء الحجاب عن علي رضي الله عنه فقالت: تسألني عن رجل ما أعلم أحدا كان
~~أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P109
# منه، ولا أحب إليه من امرأته (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال:
# أخبرنا إبراهيم بن سعد قال: حدثنا شاذان، عن جعفر الأحمر، عن عبد الله
~~ابن عطاء عن ابن بريدة، قال: جاء رجل إلى أبي فسأله أي الناس كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من النساء فاطمة، ومن الرجال علي رضي
~~الله عنه (2).
# (أخبرنا) محمد بن مسلمة قال: حدثني عبد الرحيم، قال:
# حدثني زيد، عن الحرث، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله ابن
~~يحيى، سمع عليا رضي الله عنه يقول: كنت أدخل على نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم كل ليلة، فإن كان يصلي سبح فدخلت، وإن لم يكن يصلي أذن لي فدخلت (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال:
# محمد بن عيينة وأبو كامل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عمار
~~بن القعقاع بن الحرث العكي (4)، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله
~~بن يحيى، قال: قال علي: كان لي ساعة من السحر أدخل فيها على
# PageV00P110
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فأن كان في صلاته سبح، وإن لم يكن في صلاته
~~أذن لي (1).
# الاختلاف على المغيرة في هذا لحديث (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني
~~محمد بن قدامة المصيصي قال: أخبرنا جرير عن المغيرة، عن الحرث، عن أبي زرعة
~~بن عمرو ابن جرير، قال حدثنا عبد الله بن يحيى عن علي رضي الله قال:
# كان لي ms055 من رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر ساعة أدخل فيها وإذا
~~أتيته استأذنت فأن وجدته يصلي سبح، وإن وجدته فارغا أذن لي (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني محمد بن عبيد بن محمد الكوفي، قال:
~~حدثنا ابن عباس، عن المغيرة، عن الحرث العكي (3) عن أبي يحيى قال: قال علي
~~رضي الله عنه: كان لي من النبي صلى الله عليه وسلم مدخلان: مدخل بالليل
~~ومدخل بالنهار، إذا دخلت بالليل تنحنح لي، خالفه شرحبيل بن مدرك في إسناده،
~~ووافقه على قوله تنحنح (4).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني شرحبيل يعني ابن مدرك الجعفري (5)، قال: حدثني
~~عبد الله بن بحر الحضرمي، عن أبيه
# PageV00P111
# وكان صاحب مطهرة علي، قال علي رضي الله عنه: كانت لي منزلة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم تكن لأحد من الخلائق، فكنت آتيه كل سحر فأقول:
~~السلام عليك يا نبي الله، فأن تنحنح انصرفت إلى أهلي، وإلا دخلت عليه (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال:
# حدثني أبو المساور (2)، قال: حدثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند
~~الجملي، عن علي رضي الله عنه قال: كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أعطيت، وإذا سكت ابتدأني (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال:
# حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري
~~(4)، عن علي رضي الله عنه قال: كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت (5).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا يوسف بن سعيد قال: أخبرنا حجاج بن
~~خديج، قال: حدثنا أبو حرب، عن أبي الأسود
# PageV00P112
# ورجل آخر عن زاذان (1)، قال: قال علي رضي الله عنه: كنت والله إذا سألت
~~أعطيت، وإذا سكت ابتديت (2).
# ما خص به أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من صعوده على منكبي النبي صلى
~~الله عليه وسلم (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا أحمد بن حرب، ms056 قال:
# حدثنا أسباط، عن نعيم بن حكيم المدائني، قال: أخبرنا أبو مريم (3) قال:
~~قال علي رضي الله عنه: انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا
~~الكعبة، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي فنهض به علي، فلما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفي قال لي:
# اجلس فجلست، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس لي، وقال لي:
# اصعد على منكبي، فصعدت على منكبيه فنهض بي. فقال علي رضي الله عنه:
# إنه يخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء، فصعدت على الكعبة وعليها تمثال
~~من صفر أو نحاس، فجعلت أعالجه لأزيله يمينا وشمالا وقداما ومن بين يديه ومن
~~خلفه حتى استمكنت منه، فقال نبي الله: اقذفه، فقذفت به فكسرته كما يسكر
~~القوارير، ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله نستبق حتى
~~توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد (4).
# PageV00P113
# ما خص به علي رضي الله عنه دون الأولين والآخرين من فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبضعة منه وسيدة منه وسيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت
~~عمران (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا جرير بن حريث، قال:
# أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن يزيد عن أبيه
~~قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# إنها صغيرة. فخطبها علي رضي الله عنه فزوجها منه (1).
# (أخبرنا) أبو سعيد إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا حاتم بن وردان، قال:
~~حدثنا أيوب السجستاني، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عميس قالت: كنت في
~~زفاف فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحنا جاء النبي صلى
~~الله عليه وآله فضرب الباب، ففتحت له أم أيمن يقال:
# كانت في نسائه لتبعثه (2) وسمعن النساء صوت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتحسسن قال: أحسنت فجلسنا في ناحية، قالت: وأنا في ناحية فجاء علي رضي الله
~~عنه، فدعا له ثم نضح عليه من الماء، فخرج ms057 رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فرأى سوادا فقال: من هذا؟ قلت: أسماء، قال: ابنة عميس؟ قلت:
# نعم، قال. كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله تكرمينها؟ قلت:
# PageV00P114
# نعم، قالت: فدعا لي (1). خالفه سعيد بن أبي عروبة فرواه عن أيوب عن عكرمة
~~عن ابن عباس.
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال:
# حدثنا محمد ابن صدران، قال: حدثنا سهيل بن خلاد العبدي، قال:
# حدثنا ابن سواد عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السجستاني، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال: لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها
~~من علي رضي الله عنه كان فيما أهدى معها سرير مشروط ووسادة من أديم حشوها
~~ليف وقربة، قال: وجاء ببطحاء من الرمل فبسطوه في البيت، وقال لعلي: إذا
~~أتيت بها فلا تقربها حتى آتيك.
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدق الباب، فخرجت إليه أم أيمن فقال:
~~أثم أخي؟ قالت: وكيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك؟
# قال: إنه أخي، ثم أقبل على الباب ورأى سوادا فقال: من هذا؟
# قالت: أسماء بنت عميس، فأقبل عليها فقال لها: جئت تكرمين ابنة رسول الله؟
~~وكان اليهود يوجدون من امرأته إذا دخل بها، قال:
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر من ماء فتفل فيه، ثم دعا عليا
~~رضي الله عنه فرش من ذلك الماء على وجهه وصدره وذراعيه، ثم دعا فاطمة
~~فأقبلت تعثر في ثوبها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P115
# ففعل بها مثل ذلك ثم قال لها: يا ابنتي ما أردت أن أزوجك إلا خير أهلي،
~~ثم قام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عمار بن بكار بن راشد، قال: حدثنا
~~أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، عن
~~معاوية ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال سعد بن أبي وقاص: والله لئن
~~يكون لي واحدة من ms058 خلال ثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، لأن
~~يكون قال لي: ما قال له حين رده من تبوك: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه
~~الشمس، ولأن يكون قال لي: ما قاله له يوم خيبر:
# لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار، أحب
~~إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ولأن يكون لي ابنته ولي منها من
~~الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس (2).
# الأخبار المأثورة بأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء
~~أهل الجنة إلا مريم بنت عمران (أخبرنا) محمد بن بشار، قال: أخبرنا عبد
~~الوهاب، قال:
# PageV00P116
# أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: مرض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاءت فاطمة رضي الله عنها فكبت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسارها فبكت، ثم أكبت فسارها فضحكت، فلما توفي النبي صلى الله
~~عليه وآله سألتها فقالت: لما أكببت عليه أخبرني أنه ميت من وجعه ذلك فبكيت،
~~ثم أكببت عليه فأخبرني أني أسرع أهل بيته به لحوقا، وأني سيدة نساء أهل
~~الجنة إلا مريم بنت عمران فرفعت رأسي فضحكت (1).
# (أخبرنا) هلال بن بشير، قال: حدثنا محمد بن خلف، قال:
# قال لي موسى بن يعقوب، قال: حدثني هاشم بن هاشم، عن عبد الله ابن وهب، أن
~~أم سلمة أخبرته بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة رضي الله عنها
~~فناجاها فبكت، ثم حدثها فضحكت، قالت أم سلمة:
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها، فقالت:
~~أخبرني، أني سيدة نساء أهل الجنة بعد مريم ابنة عمران فضحكت (2).
# (أخبرنا) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه، قال: أخبرنا جرير، عن يزيد
~~بن زياد، عن عبد الرحمان بن أبي نعيم، عن أبي سعيد ms059 قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نساء أهل
~~الجنة إلا ما كان من مريم بنت
# PageV00P117
# عمران (1).
# الأخبار المأثورة بأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة
~~النساء من هذه الأمة (أخبرنا) محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا الزهيري
~~محمد ابن عبد الله، قال: أخبرني أبو جعفر واسمه محمد بن مروان، قال:
# حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: أبطأ علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما صبور النهار، فلما كان العشي قال له قائلنا: يا رسول الله، قد شق
~~علينا لم نرك اليوم؟ قال: إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في
~~زيارتي، فأخبرني وبشرني أن فاطمة بنتي سيدة نساء أمتي، وأن حسنا وحسينا
~~سيدا شباب أهل الجنة (2).
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال: أخبرنا الفضل بن زكريا.
# قال: أخبرنا زكريا، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: أقبلت
~~فاطمة رضي الله عنها تمشي كأن مشيتها (3) مشية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: (4) مرحبا بابنتي، ثم أجلسها
# PageV00P118
# عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثا فبكت، ثم إنه أسر إليها حديثا
~~فضحكت، فقلت لها: ما رأيت مثل اليوم فرحا أقرب من حزن، وسألتها عما قال؟
~~فقالت: ما كنت لأفشي على سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حتى قبض، فسألتها فقالت: إنه أسر إلي فقال: إن جبريل كان يعارضني بالقرآن
~~في كل سنة مرة، وأنه عارضني به العام مرتين وما أراني إلا قد حضر أجلي وأنك
~~أول أهل بيتي لحوقا ونعم السلف أنا لك، قالت: فبكيت لذلك ثم قال: أما ترضين
~~أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين؟ قالت: فضحكت (1).
# (أخبرنا) محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا، أبو داود، حدثنا أبو عوانة،
~~عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق قال: أخبرتني عائشة قالت: كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جميعا (2) لم تغادر منا واحدة، فجاءت فاطمة تمشي ولا
~~والله ms060 أن تخطى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهت إليه
~~فقال: مرحبا بابنتي، فأقعدها عن يمينه أو يساره، ثم سارها بشئ فبكت بكاء
~~شديدا، ثم سارها بشئ فضحكت، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
~~لها: أخصك رسول الله صلى الله عليه وآله من بيننا بالسراء وأنت تبكين،
~~أخبريني ما قال لك؟ قالت: ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم سره،
~~فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لها: أسألك بالذي عليك من الحق
~~ما سارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: أما الآن
# PageV00P119
# فنعم، سارني المرة الأولى فقال: إن جبريل عليه السلام كان يعارضني
~~بالقرآن في كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين، ولا أدري الأجل إلا قد
~~اقترب فاتقي الله واصبري، ثم قال لي: يا فاطمة أما ترضين أنك تكوني سيدة
~~نساء هذه الأمة وسيدة نساء العالمين فضحكت (1).
# الأخبار المأثورة بأن فاطمة رضي الله عنها بضعة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (أخبرنا) محمد بن شعيب، قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن
~~ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو على المنبر يقول: إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم
~~علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي
~~وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها، ومن
~~آذى رسول الله فقد حبط علمه (2).
# اختلاف الناقلين (أخبرنا) أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال:
# حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا ليث بن سعيد، قال: سمعت
# PageV00P120
# ابن أبي مليكة (1) يقول: سمعت المسور بن مخرمة يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة يقول وهو على المنبر، إن بني هاشم ابن المغيرة
~~استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم عليا وإني لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب
~~أن يفارق ابنتي ms061 وأن ينكح ابنتهم، ثم قال: إن فاطمة بضعة مني يؤذيني ما
~~آذاها ويريبني ما رابها، وما كان لابن أبي طالب أن يجمع بين بنت عدو الله
~~وبين بنت نبي الله (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: حدثنا الحرث بن مسكين قرأته عليه وأنا أسمع،
~~عن سفيان عن عمرو، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني (3).
# (أخبرنا) محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه عن الزهري قال:
~~أخبرني علي بن الحسين خبر أن المسور بن مخرمة أخبره أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن فاطمة لمضغة أو بضعة مني (4).
# PageV00P121
# (أخبرنا) عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: أخبرنا أبي، عن الوليد
~~بن كثير، عن محمد بن عمرو بن طلحة، أنه حدثه أن ابن شهاب (1) حدثه أن علي
~~بن الحسين حدثه أن المسور بن مخرمة قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم
~~(2) فقال: إن فاطمة بضعة مني (3).
# ما خص به علي كرم الله وجهه من الحسن والحسين ابني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وريحانتيه من الدنيا وسيدي شباب أهل الجنة إلا عيسى بن مريم،
~~ويحيى بن زكريا عليهم السلام (أخبرنا) أحمد بن بكار الحراني، قال: أخبرنا
~~محمد سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن أسامة
~~بن زيد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت فختني
~~وأبو ولدي، أنت مني وأنا منك (4).
# PageV00P122
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين ابناي (أخبرنا) القاسم بن
~~زكريا بن دينار، قال: حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا موسى وهو ابن يعقوب
~~الزمعي، عن عبد الله بن أبي بكر ابن زيد بن المهاجر قال: أخبرني مسلم بن
~~أبي سهل النبال، (قال):
# أخبرني الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة، قال: أخبرني أسامة ابن زيد قال: ms062
~~طرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة لبعض الحاجة فخرج وهو مشتمل
~~على شئ لا أدري ما هو، فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل
~~عليه؟ فكشفه فإذا هو الحسن والحسين على وركيه، فقال: هذان ابناي وابنا
~~بنتي، اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما (1).
# الأخبار المأثورة في أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (أخبرنا) عمرو
~~بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يزيد بن مردانبة (2)، عن عبد
~~الرحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (3).
# PageV00P123
# (أخبرنا) أحمد بن حرب، قال: ابن فضيل، عن يزيد عن عبد الرحمان بن أبي
~~نعم، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة ما استثنى من ذلك (1).
# (أخبرنا) يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن آدم، عن مروان، عن الحكم بن عبد
~~الرحمان وهو ابن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة
~~عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا (2).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين ريحانتي من هذه الأمة
~~(أخبرنا) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: أخبرنا خالد، قال: لي أشعث عن
~~الحسن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني أنس بن مالك قال:
~~دخلت أو ربما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين
~~ينقلبان على بطنه ويقول: ريحانتي من هذه الأمة (3).
# (أخبرنا) إبراهيم بن يعقوب الجرجاني، قال: لي وهب بن جرير أن أباه حدثه
~~قال: سمعت محمد بن عبد الله أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم قال: كنت عند ابن
~~عمر فأتاه رجل فسأله عن دم البعوض
# PageV00P124
# يكون في ثوبه ويصلي فيه، فقال ابن عمر: ممن أنت؟ قال: من أهل العراق فقال
~~ابن عمر: انظروا إلى هذا يسألني عن دم ms063 البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه وفي أخيه: هما
~~ريحانتي من الدنيا (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: أنت أعز من فاطمة
~~وفاطمة أحب إلى منك (أخبرني) زكريا بن يحيى بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان،
~~عن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل قال: سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر
~~بالكوفة يقول: خطب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام
~~فزوجني، فقلت: يا رسول الله، أنا أحب إليك أم هي؟ قال: هي أحب إلي منك وأنت
~~أعز علي منها (2).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه:
# ما سألت لنفسي شيئا إلا وقد سألت لك (حدثنا) عبد الأعلى بن واصل بن عبد
~~الأعلى قال لي: علي بن ثابت، قال: أخبرنا منصور بن الأسود، عن يزيد بن أبي
~~زياد، عن
# PageV00P125
# سليمان بن عبد الله بن الحرث، عن جده، عن علي رضي الله عنه قال:
# مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل علي وأنا مضطجع فاتكأ
~~إلى جنبي، ثم سجاني بثوبه، فلما رآني قد برأت قام إلى المسجد يصلي، فلما
~~قضى صلاته جاء فرفع الثوب وقال: قم يا علي، فقمت وقد برأت كأنما لم أشك
~~شيئا قبل ذلك، فقال: ما سألت ربي شيئا في صلاتي إلا أعطاني، وما سألت شيئا
~~إلا سألت لك (1).
# خالفه جعفر الأحمر فقال: عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحرث، عن
~~علي رضي الله عنه.
# (أخبرنا) القاسم بن زكريا بن دينار، قال: لي علي رضي الله عنه قال: وجعت
~~وجعا فأتيت فأقامني في مكانه وقام يصلي وألقى علي طرف ثوبه، ثم قال: قم يا
~~علي قد برئت لا بأس عليك، وما دعوت لنفسي بشئ إلا دعوت لك بمثله، وما دعوت
~~بشئ إلا استجيب لي أو قال:
# قد أعطيت إلا أنه قيل لي لا نبي بعدي (2).
# ما خص به رسول الله ms064 صلى الله عليه وسلم عليا كرم الله وجهه (أخبرنا) أحمد
~~بن حرب، عن قاسم وهو ابن يزيد، قال: لي أبو سفيان عن أبي إسحاق، عن ناصية
~~بن كعب الأسدي (3)، عن علي رضي الله عنه
# PageV00P126
# إنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن عمك الشيخ الضال قد مات
~~فمن يواريه؟ قال: اذهب فوار أباك ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني. فواريته ثم
~~أتيته فأمرني أن أغتسل ودعا لي بدعوات ما يسرني ما على الأرض بشئ منهن (1).
# (أخبرنا) محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال لي شعبة، قال:
# أخبرني فضيل أبو معاذ، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه قال:
# لما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: كلمة ما أحب أن لي بها
~~الدنيا (2).
# ما خص به علي كرم الله وجهه من صرف أذى الحر والبرد عنه (أخبرنا) محمد بن
~~يحيى بن أيوب بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن يحيى، وهو حدثني عن إبراهيم
~~الصائغ، عن أبي إسحاق الهمداني
# PageV00P127
# عن عبد الرحمان بن أبي ليلى: أن عليا رضي الله عنه خرج علينا في حر شديد
~~وعليه ثياب الشتاء، وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء
~~فشرب ثم مسح العرق عن جبينه، فلما رجع إلى بيته قال:
# يا أبتاه رأيت ما صنع أمير المؤمنين رضي الله عنه خرج علينا في الشتاء
~~وعليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف وعليه ثياب الشتاء فقال أبو ليلى:
~~ما فطنت، وأخذ بيد ابنه عبد الرحمان فأتى عليا (رض) فقال له الذي صنع، فقال
~~علي رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعث إلي وأنا أرمد شديد
~~الرمد فبزق في عيني ثم قال: افتح عينيك ففتحتهما فما اشتكيتهما حتى الساعة،
~~ودعا لي فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا وبردا حتى يومي
~~هذا (١).
# النجوى وما خفف علي كرم الله وجهه عن هذه الأمة (أخبرني) محمد بن عبد
~~الله بن عمار، قال: حدثنا قاسم الحرمى عن سفيان، ms065 عن عثمان وهو ابن المغيرة،
~~عن سالم، عن علي بن علقمة عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا
~~ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (2) قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مرهم أن يتصدقوا، قال: بكم يا رسول الله؟ قال: بدينار، قال:
# لا يطيقون، قال: فبنصف دينار، قال: لا يطيقون، قال: فبكم؟
# قال: بشعيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لزهيد.
# PageV00P128
# فأنزل الله: (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) الآية (1) وكان
~~علي رضي الله عنه يقول: خفف بي عن هذه الأمة (2).
# ذكر أشقى الناس (أخبرنا) محمد بن وهب بن عبد الله بن سماك، قال: حدثنا
~~محمد ابن سلمة قال: حدثنا ابن إسحاق، عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن
~~كعب القرظي، عن محمد بن خثيم، عن عمار بن ياسر قال:
# كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة العشيرة من بطن ينبع (3) فلما
~~نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بها شهرا فصالح فيها بني مدلج
~~وحلفاءهم من ضمرة فوادعهم، فقال لي علي رضي الله عنه:
# هل لك يا أبا اليقظان أن نأتي هؤلاء نفر من بني مدلج يعملون في عين لهم
~~فننظر كيف يعملون؟ قال: قلت: إن شئت فجئناهم فنظرنا إلى أعمالهم ثم غشينا
~~النوم، فانطلقت أنا وعلي حتى اضطجعنا في ظل صور من النخل، فنمنا. فوالله ما
~~أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله، وقد تربنا من تلك
~~الدقعاء التي نمنا عليها فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي رضي
~~الله عنه: ما لك يا أبا تراب لما يرى عليه من التراب، ثم قال: ألا أحدثكما
~~بأشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال:
# أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك على هذه ووضع يده على
# PageV00P129
# قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته (1).
# آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم (قال): أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن ms066 حجر المروزي، قال: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن أم المؤمنين أم سلمة:
~~إن أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه (2).
# (أخبرني) محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير عن مغيرة، عن أم موسى قالت:
~~قالت أم سلمة: والذي تحلف به أم سلمة، إن أقرب الناس عهدا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي رضي الله عنه، قالت: لما كان غدوة قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله قالت: وأظنه كان
~~بعثه في حاجة فجعل يقول: جاء علي؟ ثلاث مرات، فجاء قبل طلوع الشمس، فلما أن
~~جاء عرفنا أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة وكنت في آخر من خرج من البيت، ثم جلست من
~~وراء الباب فكنت أدناهم إلى الباب، فأكب عليه علي رضي الله عنه
# PageV00P130
# فكان آخر الناس به عهدا يساره ويناجيه (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه تقاتل على تأويل القرآن
~~كما قاتلت على تنزيله (حدثنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
~~ومحمد بن قدامة واللفظ له، وعن حرب، عن الأعمش، عن إسماعيل ابن رجاء، عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا جلوسا ننظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرج إلينا قد انقطع شسع نعله فرمى به إلى علي رضي الله عنه فقال: إن
~~منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله. قال أبو
~~بكر: أنا؟ قال: لا، قال عمر: أنا؟ قال: لا، ولكن خاصف النعل (2).
# الترغيب في نصرة علي رضي الله عنه (أخبرنا) يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا
~~الفضيل بن موسى
# PageV00P131
# قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، قال:
# قال علي رضي الله عنه في الرحبة: أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم غدير خم يقول: الله وليي وأنا ولي المؤمنين، ومن كنت وليه ms067
~~فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره، فقال سعيد:
# إلى جنبي ستة، وقال حارثة بن نصر: قام ستة، وقال زيد بن يثيغ:
# قام عندي ستة، وقال عمرو ذو مر: أحب من أحبه وابغض من أبغضه (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: عمار تقتله الفئة الباغية (قال): أخبرنا
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان والزهري، قال:
# به حدثنا غندر، عن شعبة قال: سمعت خالدا يحدث الحديث عن سعيد بن أبي
~~الحسن، عن أمه، عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعمار:
~~تقتلك الفئة الباغية، خالفه أبو داود قال: حدثنا شعبه قال: أخبرنا أيوب
~~وخالد عن الحسن عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لعمار: تقتلك الفئة الباغية (2).
# وقد رواه ابن عون، عن الحسن قال: أخبرنا حميد بن مسعدة وعن يزيد وهو ابن
~~زريع (3) قال: أخبرنا أبو عون، عن الحسن
# PageV00P132
# عن أبيه، عن أم سلمة قالت: لما كان يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد
~~اغبر شعر صدره قالت: فوالله ما نسيت وهو يقول: اللهم إن الخير خير الآخرة
~~فاغفر للأنصار والمهاجرة، قالت وجاء عمار فقال: ابن سمية تقتله الفئة
~~الباغية (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد
~~بن عنز، عن الحسن، قال: قالت أم المؤمنين أم سلمة:
# بمكة تأليف يوم الخندق، وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعره وهو يقول: اللهم
~~إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة، وجاء عمار ابن سمية قال:
~~تقتلك الفئة الباغية (2).
# (قال): أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا النضر بن شميل عن شعبة: عن أبي
~~سلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: حدثنا من هو خير مني أبو قتادة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار: يوشك يا ابن سمية ومسح الغبار
~~عن رأسه، وقال: تقتلك الفئة الباغية (3).
# (قال): حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال:
# أخبرنا العوام، ms068 عن الأسود بن مسعود، عن حنظلة بن خويلد، قال:
# كنت (4) عند معاوية فأتاه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل
# PageV00P133
# واحد منهما: أنا قتلته، فقال عبد الله بن عمرو: ليطب أحدكما نفسا لصاحبه
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية (1).
# خالفه شعبة فقال: عن العوام عن رجل عن حنظلة بن سويد.
# (قال): أخبرنا محمد بن المثنى، قال: أخبرنا شعبة، عن العوام ابن حوشب، عن
~~رجل من بني شيبان، عن حنظلة بن سويد، قال:
# جيئ برأس عمار رضي الله عنه فقال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: تقتلك الفئة الباغية (2).
# (قال) أحمد بن شعيب: قال: أخبرني محمد بن قدامة، قال:
# حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: تقتلك الفئة الباغية، خالفه أبو معاوية فرواه عن
~~الأعمش (3).
# (قال): أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: (حدثنا) أبو معاوية قال: حدثنا
~~الأعمش، عن عبد الرحمان بن أبي زياد، أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا
~~عمرو بن منصور الشيباني، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الرحمان ابن أبي
~~زياد، عن عبد الله بن الحرث قال:
# إني لأساير عبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية فقال عبد الله بن عمرو:
# PageV00P134
# يا معاوية ألا تسمع ما يقولون تقتله الفئة الباغية؟ فقال: لا تزال داحضا
~~في قولك أنحن قتلناه وإنما قتله من جاء به إلينا (1).
# قول النبي صلى الله عليه وسلم: تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى
~~الطائفتين بالحق (أخبرنا) محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال:
# حدثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال:
# حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: تمرق مارقة من الناس ms069 يلي قتلهم أولى الطائفتين (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال:
# PageV00P135
# حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون من أمتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة
~~يلي قتلهما أولاهما بالحق (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال:
# حدثنا يحيى، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفترق أمتي فرقتين تمرق مارقة تقتلهم
~~أولى الطائفتين بالحق (2).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا سليمان بن عبد الله بن عمرو، قال:
~~حدثنا بهز، عن القاسم وهو ابن الفضل، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# تمرق مارقة عند فرقة من الناس تقتلهما أولى الطائفتين بالحق (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا
~~المعتمر، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه ذكر أناسا في أنه يخرجون في فرقة من الناس سيماهم
~~التحليق، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق أو هم أشر
~~الخلق، يقتلهم أولى الطائفتين إلى الحق (قال: وقال كلمة أخرى قلت: ديني
~~دينه ما في) فقال: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق (4).
# PageV00P136
# (أخبرنا) عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا محاضر بن
~~المورع، قال: حدثنا الأجلح (1)، عن حبيب انه سمع الضحاك المشرقي حديثهم
~~ومعه سعيد بن جبير وميمون بن شعيب وأبو البختري والوضاح والهمداني والحسن
~~العرني إنه سمع أباه سعيد الخدري يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في
~~قوم يخرجون من هذه الأمة فذكر من صلاتهم وزكاتهم وصومهم يمرقون من الإسلام
~~كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز القرآن من تراقيهم يخرجون في فرقة من
~~الناس، لقاتلهم أقرب الناس إلى الحق (2).
# ما خص به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من ms070 قتال المارقين
~~(أخبرنا) يونس بن عبد الأعلى، عن الحرث بن مسكين قراءة عليه، وأنا أسمع
~~واللفظ له، عن ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو
~~سلمة، عن عبد الرحمان، عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما آتاه ذو الخويصرة وهو رجل من تميم، فقال:
~~يا رسول الله اعدل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك ومن يعدل إذا
~~لم أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر: ائذن لي فيه فأضرب عنقه،
~~قال: دعه فأن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم،
~~يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام
# PageV00P137
# مروق السهم من الرمية، فينظره في قذذه فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في نضبه
~~فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في نصله فلا
~~يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة
~~أو مثل البضعة تدر در ويخرجون على خير فرقة من الناس.
# قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك
~~الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على النعت الذي نعت به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (1).
# (قال): أخبرنا محمد بن المصطفى بن البهلول، قال: حدثنا الوليد ابن مسلم،
~~وحدثنا قتيبة بن الوليد، وذكر آخر قالوا: أخبرنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة والضحاك عن أبي سعيد الخدري قال: بينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال:
# ذو الخويصرة التميمي (2): أعدل يا رسول الله، قال: ويلك ومن يعدل إذا لم
~~أعدل؟ فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إئذن لي حتى أضرب عنقه، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته ms071 مع
~~صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، حتى أن
~~أحدكم لينظر إلى قذذه فلا يجد شيئا سبق الفرث والدم، يخرجون على خير فرقة
~~من الناس آيتهم رجل أدعج (3) أحد يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة تدر در.
# PageV00P138
# قال أبو سعيد: أشهد لسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أني
~~كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب (رض) حين قاتلهم،
~~فأرسل إلى القتلى فأتى به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (1).
# قال الحرث بن مسكين: قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال:
# أخبرني عمرو بن الحرث، عن بكر بن الأشج، عن بكر بن سعيد، عن عبد الله بن
~~أبي رافع، أن الحرورية (2) لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فقالوا: لا حكم إلا لله، قال علي رضي الله عنه:
# كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا إني
~~لأعرف صفتهم في هؤلاء، يقولون: الحق بألسنتهم، لا يجاوز هذا منهم وأشار إلى
~~حلقه، من أبغض خلق الله منهم أسود كأن إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي، فلما
~~قاتلهم علي رضي الله عنه قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا، قال: ارجعوا
~~فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى
~~ضعوه بين يديه، قال عبد الله: أنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي رضي الله عنه
~~فيهم (3).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا محمد بن معاوية بن
# PageV00P139
# يزيد، قال: أخبرنا علي بن هشام، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سويد ابن غفلة،
~~قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: إذا حدثتكم عن نفسي فأن الحرب خدعة،
~~وإذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلئن أخر من السماء أحب إلي
~~من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms072 يقول: يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام
~~يقولون من خير قول البرية، يقرؤون القرآن لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما أدركتموهم فاقتلوهم، فأن في
~~قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة (1).
# الاختلاف على أبي إسحاق في هذا الحديث (قال): أخبرنا أحمد بن سليمان،
~~والقاسم بن زكريا، قالا:
# حدثنا عبد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة، عن علي رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج قوم في آخر الزمان
~~يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية قتالهم حق على كل مسلم (2).
# خالفه يوسف بن أبي إسحاق، فأدخل بين أبي إسحاق وبين سويد ابن غفلة عبد
~~الرحمان بن مروان.
# (قال): أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن العلاء قال: حدثني
~~إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن إسحاق، عن أبي قيس الأزدي، عن سويد بن غفلة،
~~عن علي رضي الله عنه قال: في آخر
# PageV00P140
# الزمان قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم
~~عن الرمية، قتالهم حق على كل مسلم، سيماهم التحليق (1).
# (أخبرنا) أحمد بن شعيب، قال: أخبرني محمد بن بكار الحراني حدثنا مخلد
~~(2)، قال: حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد قال:
~~خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى الخوارج فقتلهم قال: انظروا فأن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إنه سيخرج قوم يتكلمون كلمة الحق لا يجاوز حلوقهم،
~~يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج
~~اليد (3)، في يده شعرات سود (4)، فانظروا إن كان فقد قتلتم شر الناس، وإن
~~لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس، فبكينا ثم قال: اطلبوا فطلبنا، فوجدنا
~~المخدج فخررنا سجودا وخر على معنا ساجدا غير أنه قال: يتكلمون كلمة.. (5).
# (قال): أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: أخبرنا أبو
~~عوانة، قال: أخبرني ms073 أبو سليمان الجهني (6) أنه كان
# PageV00P141
# مع علي رضي الله عنه يوم النهروان، قال: وكنت ذلك أصارع رجلا على.. (1)
~~فقلت ما شأن بذلك قال أكلها فلما كان يوم النهروان وقتل علي الحرورية فخرج
~~على قلتهم حين لم يجد ذا الثدي فطاف حتى وجده في ساقية فقال: صدق الله وبلغ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لي مسكنه ثلاث شعرات في قبل حلمة الثدي
~~(2).
# (قال): أخبرنا علي بن المنذر، قال! حدثني أبي، قال: أخبرنا عاصم بن كليب
~~الحرمي، عن أبيه قال: كنت عند علي رضي الله عنه جالسا إذ دخل رجل عليه ثياب
~~السفر وعلي رضي الله عنه يكلم الناس ويكلمونه فقال: يا أمير المؤمنين،
~~أتأذن لي أن أتكلم؟ فلم يلتفت إليه وشغله ما فيه، فجلس إلى رجل قال له: ما
~~عندك؟ قال: كنت معتمرا فلقيت عائشة فقالت: هؤلاء القوم الذين خرجوا في
~~أرضكم يسمون حرورية؟ قلت: خرجوا في موضع يسمى حروراء تسمى بذلك، فقالت:
# طوبى لمن شهد منكم لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فجئت أسأله عن
~~خبرهم، فلما فرغ علي رضي الله عنه قال: أين المستأذن؟
# فقص عليه كما قص عليها، قال: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وليس عنده أحد غير عائشة، فقال لي: كيف أنت يا علي وقوم كذا وكذا، قلت:
~~الله ورسوله أعلم، قال: ثم أشار بيده فقال: قوم يخرجون من المشرق يقرؤون
~~القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم
~~رجل مخدج كأن يده ثدي حبشية أنشدكم بالله أخبرتكم به؟ قالوا: نعم، قال:
~~أنشدكم بالله أخبرتكم أنه
# PageV00P142
# فيهم؟ قالوا: نعم، فجئتموني وأخبرتموني أنه ليس فيهم فحلفت لكم بالله أنه
~~فيهم ثم أتيتموني به تسحبونه كما نعت لكم؟ قالوا: نعم صدق الله ورسوله (1).
# (قال): أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد
~~وهو ابن وهب، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما كان يوم النهروان
~~لقي الخوارج فلم يبرحوا حتى ms074 شجروا بالرماح قتلوا جميعا، قال علي رضي الله
~~عنه: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي رضي الله عنه: ما كذبت
~~ولا كذبت اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في وخدة من الأرض عليه ناس من القتلى فإذا
~~رجل على يديه مثل سبلات السنور، فكبر علي رضي الله عنه والناس وأعجبهم ذلك
~~(2).
# (قال): أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال:
# حدثنا الفضل بن دكين، عن موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن زيد
~~بن وهب، قال: خطبنا علي بقنطرة الدبرخان، فقال:
# أن قد ذكر لي بخارجة تخرج من قبل المشرق وفيهم ذو الثدية فقاتلهم فقالت
~~الحرورية بعضهم لبعض: فردكم كما يردكم يوم حروراء، فشجر بعضهم بعضا
~~بالرماح، فقال رجل من أصحاب علي رضي الله عنه:
# قطعوا العوالي والعوالي الرماح فداروا واستداروا، وقتل من أصحاب علي رضي
~~الله عنه اثنا عشر رجلا أو ثلاثة عشر رجلا، قال: التمسوا
# PageV00P143
# المخدج، وذلك في يوم شات، فقالوا: ما نقدر عليه، فركب علي بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الشهباء، قال. هذه من الأرض قالوا: التمسوا في هؤلاء
~~فأخرج، فقال: ما كذبت ولا كذبت اعملوا ولا تتكلموا لولا أني أخاف أن
~~تتكلموا لأخبرتكم بما قضى الله على لسانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولقد شهدت أناسا باليمن قالوا: كيف يا أمير المؤمنين؟ قال: هو لهم (1).
# (قال): أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~عبد الملك بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، قال:
# حدثنا ابن وهب: إنه كان في الجيش الذي كانوا مع علي رضي الله عنه الذين
~~ساروا إلى الخوارج، فقال علي رضي الله عنه: أيها الناس إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن وليس قراءتكم
~~إلى قراءتهم بشئ، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ، ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ،
~~يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو ms075 يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى
~~لهم على لسان نبيهم لا تكلوا على العمل، وآية ذلك إن فيهم رجلا له عضد
~~وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض، قال سلمة:
# فنزلني زيد منزلا حتى مررنا على قنطرة، قال: فلما التقينا وعلى الخوارج
~~عبد الله بن وهب الراسبي، فقال لهم: ألقوا رماحكم وسلوا سيوفكم من جفونها،
~~فشجرهم الناس برماحهم فقتل بعضهم على بعض
# PageV00P144
# وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان، قال علي كرم الله وجهه:
# التمسوا فيهم المخدج، فلم يجدوه، فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى أتى
~~أناسا قتلى بعضهم على بعض، قال: جروهم، فوجدوه مما يلي الأرض، فكبر علي رضي
~~الله عنه وقال: صدق الله وبلغ رسوله، فقام إليه عبيدة اليماني (1) فقال: يا
~~أمير والله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال علي رضي الله عنه:
# إني والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف فيه (2).
# (قال): أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون، عن
~~محمد بن عبيدة قال: قال علي رضي الله عنه: لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد
~~الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قلت: أنت سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة (3).
# (قال): أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا
~~المعتمر بن سليمان بن عوف، قال: حدثنا محمد بن سيرين قال: قال عبيدة
~~السلماني: لما جئت أصيب أصحاب النهروان قال
# PageV00P145
# علي رضي الله عنه: أتعبوا فيهم فإنهم إن كانوا من القوم الذين ذكرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأن فيهم رجلا مخدج اليد، أو مثدون اليد، أو مودون
~~اليد، وأتيناه فوجدناه فدللنا عليه، فلما رآه قال:
# الله أكبر الله أكبر الله أكبر، والله لولا أن تبطروا، ثم ذكر كلمة
~~معناها لحدثتكم ms076 بما (1) قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~قتل هؤلاء، قلت: أنت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
# إي ورب الكعبة ثلاثا (2).
# (أخبرنا) محمد بن عبيد، قال: حدثنا أبو مالك وهو عمرو بن قيس، عن المنهال
~~بن عمرو، عن زر بن حبيش أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول: أنا فقأت عين
~~الفتنة لولا أنا ما قتل أهل النهروان، وأهل الجمل ولولا أن أخشى أن تتركوا
~~العمل لأخبرتكم (3) بالذي قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وآله لمن
~~قاتلهم مبصرا ضلالتهم عارفا للهدى الذي نحن فيه (4).
# مناظرة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الحرورية واحتجاجه عليهم فيما
~~أنكروه على أمير المؤمنين رضي الله عنه (قال): أخبرنا عمرو بن علي، قال:
~~حدثنا عبد الرحمان بن
# PageV00P146
# مهدي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا أبو زميل (1) قال: حدثني عبد
~~الله بن عباس، قال: لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دارهم وكانوا ستة آلاف،
~~فقلت لعلي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين أيرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء
~~القوم فأكلمهم؟ قال: إني أخاف عليك، قلت: كلا، قال: فقمت وخرجت ودخلت عليهم
~~في نصف النهار وهم قائمون فسلمت عليهم فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس فما
~~جاء بك؟ قلت لهم: أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصهره
~~وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله منكم، وليس فيكم منهم أحد لأبلغكم ما
~~يقولون وتخبرون بما تقولون، قلت: أخبروني ماذا نقمتم على أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وابن عمه؟ قالوا: ثلاثا، قلت:
# ما هن؟ قالوا: أما إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله فكفر، وقال الله
~~تعالى: إن الحكم إلا لله (2)، ما شأن الرجال والحكم؟ فقلت:
# هذه واحدة، قالوا: وأما الثانية: فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم، فأن كانوا
~~كفارا سلبهم، وإن كانوا مؤمنين ما أحل قتالهم، قلت: هذه اثنان فما الثالثة؟
~~قالوا: إنه محي اسمه من أمير المؤمنين (3) فهو أمير الكافرين، قلت: هل
~~عندكم ms077 شئ غير هذا؟ قالوا: حسبنا هذا، قلت: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب
~~الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرد قولكم أترضون؟ قالوا: نعم،
~~قلت: أما قولكم حكم الرجال في أمر الله فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله أن قد
~~صير الله حكمه إلى
# PageV00P147
# الرجال في ثمن ربع درهم فأمر الله الرجال أن يحكموا فيه، قال الله تعالى:
# يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمدا
~~فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم (1) الآية، فنشدتكم بالله
~~تعالى أحكم الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح
~~ذات بينهم؟ وأنتم تعلمون أن الله تعالى لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى
~~الرجال، قالوا: بل هذا أفضل، وفي المرأة وزوجها قال الله عز وجل: وإن خفتم
~~شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق
~~الله بينهما (2) الآية، فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم، وحقن
~~دمائهم أفضل من حكمهم في بضع امرأة أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم، قلت: وأما
~~قولكم قاتل ولم يسب، ولم يغنم، أفتسلبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما
~~يستحل من غيرها، وهي أمكم؟ فأن قلتم إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد
~~كفرتم، ولئن قلتم ليست بأمنا فقد كفرتم لأن الله تعالى يقول: النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم (3)، فأنتم تدورون بين ضلالتين فأتوا
~~منها بمخرج، قلت: فخرجت من هذه، قالوا: نعم، وأما قولكم محي اسمه من أمير
~~المؤمنين فأنا آتيكم بمن ترضون وأراكم قد سمعتم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي رضي الله عنه: أكتب هذا ما صالح
~~عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: لا والله ما نعلم
~~أنك رسول الله لو نعلم أنك رسول الله لأطعناك فاكتب محمد بن عبد الله، فقال
# PageV00P148
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: امح يا علي رسول ms078 الله اللهم إنك تعلم أني
~~رسولك امح يا علي، واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله، فوالله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خير من علي، وقد محا نفسه ولم يكن محوه ذلك يمحاه
~~من النبوة، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم فرجع منهم ألفان وخرج سائرهم فقتلوا
~~على ضلالتهم فقتلهم المهاجرون والأنصار (1).
# الأخبار المؤيدة لما تقدم وصفه (قال): أخبرني معاوية بن صالح، قال: حدثنا
~~عبد الرحمان ابن صالح، قال: حدثنا عمرو بن هاشم الحسني، عن محمد بن إسحاق
~~عن محمد بن كعب القرظي، عن علقمة بن قيس، قال: قلت لعلي رضي الله عنه: تجعل
~~بينك وبين ابن آكلة الأكباد؟ قال: إني كنت كاتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الحديبية (2) فكتب:
# هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، قالوا: لو نعلم أنه رسول الله ما
~~قاتلناه امحها، قلت: هو والله رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رغم أنفك
~~ولا والله لا أمحوها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرنيه فأريته
~~فمحاها، وقال: أما أن لك مثلها وستأتيها وأنت مضطر (3).
# PageV00P149
# (أخبرنا) محمد بن شعيب قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء
~~قال: لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مدينة مكة وقال ابن بشار:
~~أهل مكة كتب علي كتابا لهم قال: فكتب محمد رسول الله، فقال المشركون: لا
~~تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك، فقال لعلي رضي الله عنه،
~~امحه، فقال علي: ما أنا بالذي أمحاه، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام ولا يدخلوها إلا بجلبان
~~السلاح، قال ابن بشار: فسألوه ما جلبان السلاح؟ قال: القراب بما فيه (1).
# (أخبرنا) أحمد بن سليمان الرهاوي، قال عبد الله بن موسى، قال: حدثنا
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي البزار قال: لما اعتمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذي القعدة وأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم ms079 على أن
~~يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتب الكتاب كتبوا: هذا ما قضى عليه محمد رسول
~~الله، قالوا: لا نقر لك بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن
~~أنت محمد بن عبد الله، قال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله (2) ثم
~~قال لعلي (رض):
# امح رسول الله، فقال علي: لا والله لا أمحوه أبدا، فأخذ رسول لله صلى
~~الله عليه وآله الكتاب فمحاه (3)، وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله
# PageV00P150
# محمد بن عبد الله، وكتب هذا ما قضى عليه محمد بن عبد الله أن لا يدخل مكة
~~بالسلاح إلا بالسيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن
~~يتبعه، ولا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل
~~أتوا عليا رضي الله عنه فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل (1)،
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم يا عم،
~~فتناولها علي رضي الله عنه فأخذ بيدها فقال لفاطمة رضي الله عنها: دونك
~~ابنة عمك فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، فقال علي رضي الله عنه: أنا
~~أخذتها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: هي ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة
~~أخي، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة
~~الأم، وقال لعلي رضي الله عنه: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي
~~وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، فقال علي رضي الله عنه: ألا تتزوج
~~ابنة حمزة؟ فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة (2).
# PageV00P151
# خالفه يحيى بن آدم فروى آخر هذا عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن هانئ بن
~~هانئ، أنهم اختصموا في بنت حمزة فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لخالتها، وقال: الخالة أم، قلت:
# يا رسول الله ألا تزوجها، قال: إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة،
~~قال: وقال لي: أنت مني وأنا منك، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، ms080 وقال
~~لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي (1).
### |PARATEXT|
# (هذا آخر الكتاب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم)
# PageV00P152

### |EDITOR|
#####ENDNOTES#


# (١) الإصابة: ٣: ٥٠٨.
# (١) منصور بن محمد بن محمد بن الطيب الفقيه الهروي، كان فقيها مشهورا ذا
~~مروءة، مات سنة ٥٢٧ وله ٨٣ سنة. لسان الميزان ٦ ص ١٠٠.
# (٢) الحافظ المحدث المتوفى ٣٢١، تذكرة الحفاظ ٣: ٢٨، شذرات الذهب
~~٢: ٢٨٨، حسن المحاضرة ١: ١٩٨.
# (٣) لم أهتد إلى ترجمته.
# (٤) الحسين بن علي بن يزيد بن داود الحافظ المتوفى ٣٤٩، الكنى والألقاب -
~~٢: ١٥٦، تاريخ بغداد ٨: ٧١ المنتظم 6: 396،
~~مرآة الجنان 2: 343.
# (١) المتوفى ٣١٣، تاريخ بغداد ١: ٢٤٨، المنتظم ٦:
~~١٩٩، تذكرة الحفاظ ٢: ٢٦٨، البداية ١١:
~~١٥٣، الوافي ٢: ١٨٧.
# (٢) إبراهيم بن محمد بن نوح بن عبد الله المتوفى ٢٩٥، معجم المصنفين ٤:
~~٤٠٠، إيضاح المكنون ٢: ٣١٤.
# (٣) عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد بن عبدان الأهوازي المتوفى ٣٠٦
~~المحدث، هدية العارفين ١: ٤٤٣.
# (٤) بلد بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم وكان من ثغور المسلمين، استولى
~~عليه ملك الروم سنة ٣٥٤.
# (٥) محمد بن إبراهيم الأنماطي المعروف بمربع المتوفى ٢٨٦، تاريخ بغداد
~~١: ٣٨٨.
# (6) لم أقف على ترجمته.
# (١) الحافظ علي بن عمر أحمد الدارقطني المتوفى ٣٨٥، وفيات الأعيان ١: ٤١٧،
~~تذكرة
~~الحفاظ ٣: ١٨٦، شذرات الذهب ٣: ١١٦، اللباب ١: ٤٠٤ النجوم الزاهرة ٤:
~~١٧٢.
# (٢) من قرى فلسطين.
# (٣) هو الحافظ علي بن عمر المتقدم.
# (٤) أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة الحضرمي المعري المتوفى ١٧٤،
~~احترقت كتبه سنة ١٦٩، تذكرة الحفاظ ١: ٢٣٧، فتح الملك
~~العلي: ٩٠.
# (٥) أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الكناني الفقيه الشافعي المتوفى بمصر
~~سنة ٣٤٥، صاحب كتاب الفروع في المذهب. الوافي ٢: ٦٩، مرآة الجنان ٢: ٣٣٦،
~~تذكرة
~~الحفاظ ٣: ١٠٨، طبقات الشافعي 1: 2.
# (١) تهذيب التهذيب ١: ٣٧.
# (٢) ابن خلكان ١: ٦٠ ط ١٣٦٧.
# (٣) قتيبة بن سعيد الثقفي تأتي ترجمته.
# (٤) لم أتوفق إلى ترجمته.
# (٥) تذكرة الحفاظ ٢: ٢٤٢ ط حيدر آباد.
# (١) تذكرة
~~الحفاظ ٢: ٢٤٣.
# (٢) أعيان الشيعة ٨: ٤٤٧ نقلا عن
~~مقدمة السنن الصغرى.
# (١) المنتظم ٦: ١٣١.
# (٢) البداية والنهاية ١١: ١٢٤.
# (3) عبادة خاصة تنسب إلى داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب - ع
~~- المدني، مذكورة في كتب الأدعية، سفينة البحار 1: 469.
# (1) شذرات الذهب 2: 240.
# (2) حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة 1: 147.
# (3) لم أقف على ترجمته.
# (4) طبقات الشافعة 2: 84.
# (١) طبقات القراء ١: ٣٣٢، تهذيب التهذيب ٤:
~~٣٩٢، اللباب ٢: ٥٧٧، الأعلام ٣:
~~٢٧٦.
# (٢) تهذيب التهذيب ٩:
~~٣٨٥، شذرات الذهب 2: 119، طبقات القراء 2: 197.
# (١) تهذيب التهذيب ١:
~~٢١٧، اللباب ١: ٣٢٥، وفيات الأعيان ١: ٨٠، شذرات الذهب ٢: ٨٩، ميزان ms081
~~الاعتدال ١: ٨٥، حلية الأولياء ٩: ٢٣٤، الكنى والأسماء ٢: ١٥٨.
# (٢) تهذيب التهذيب ٢:
~~٣٧٠، خلاصة تهذيب الكمال ص ٧٢.
# (٣) تهذيب التهذيب ٤:
~~٢٨٠، اللباب ٢: ٩٢، خلاصة تهذيب الكمال: ١٣٥.
# (٤) تهذيب التهذيب ٧:
~~٢٩٣، تذكرة الحفاظ ٢: ٣٣، هدية
~~العارفين ١: ٦٧٢.
# (١) تهذيب التهذيب ٨: ٣٥،
~~خلاصة تهذيب الكمال ٢٤٥.
# (٢) تهذيب التهذيب ٨:
~~٢٠٩.
# (٣) تهذيب التهذيب ٨:
~~٣٥٩، معجم المؤلفين ٨: ١٢٨.
# (١) تهذيب التهذيب ٩:
~~١٦١.
# (٢) تذكرة الحفاظ ٢: ٢٠٢، تهذيب التهذيب ٩:
~~٤٨٩، تاريخ بغداد ٣: ٣١٥، المنتظم ٦:
~~٦٣، البداية ١١: ١٠٢، الكامل في التاريخ ٧: ١٨٢، هدية
~~العارفين ٢: ٢١.
# (٣) تهذيب التهذيب ١١: ٥٣، الأعلام
~~٩: ٨٦، معجم المؤلفين ١٣: ١٤٩.
# (١) تهذيب التهذيب ١١: ٤٤٠، تذكرة الحفاظ
~~٢: ٩٨، خلاصة تهذيب الكمال ص 379.
# (١) كشف
~~الظنون ١: ١٣٠.
# (١) الإصابة ٢:
~~٥٠٨ ط الأولى.
# (١) تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ص ٢٠ ط
~~الهند.
# (٢) أعيان الشيعة ٨: ٤٤٧.
# (١) كشف
~~الظنون ٢: ١١٧٣.
# (٢) كشف
~~الظنون ٢: ١٦٨، معجم المؤلفين ١: ٢٤٤.
# (١) كشف
~~الظنون ٢: ١٢٧٦.
# (١) أعيان
~~الشيعة ٨: ٤٤٨.
# (١) تهذيب التهذيب ١٠:
~~٤٠١.
# (١) ميزان الاعتدال ٤: ٢٣٩.
# (٢) تهذيب التهذيب ١١: ٤٣٤.
# (٣) تهذيب التهذيب ٥: ٦٩.
# (١) سيرة ابن هشام ٢: ٢٧، البداية والنهاية ٢: ١٢٣ عيون الأثر ١:
~~١٣١، الإصابة ٤:
~~١١٦، المواهب اللدنية ١: ٧١، السيرة الحلبية ١: ٣٧٢، أسنى
~~المطالب: ٢٠، الغدير ٧: ٣٦٩.
# (٢) الطبقات الكبرى ١: ١٠٥.
# (1) الأنس الجليل 2: 70.
# (١) أبو موسى محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي البصري توفي
~~٢٥٢ / ٢٥١ / ٢٥٠ الحافظ المعروف بالزمن، تهذيب التهذيب ٩:
~~٤٢٥، رجال الصحيحين ٢: ٤٥١، خلاصة تهذيب الكمال ٢٩٤.
# (٢) الحافظ عبد الرحمان بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري المتوفى
~~١٩٨ الإمام العلم. تهذيب التهذيب ٦:
~~٢٧٩، تذكرة الحفاظ ١: ٣٠١، رجال
~~الصحيحين ١: ٢٨٨.
# (٣) أبو صالح شعيب بن الحجاب الأزدي المغولي البصري المتوفى ١٣١ / ١٣٠.
# رجال الصحيحين ١: ٢١٠، خلاصة تهذيب الكمال ١٤١، تهذيب التهذيب ٤:
~~٣٥٠.
# (٤) أبو يحيى سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي المتوفى ١٢٣.
# تهذيب التهذيب ٤:
~~١٥٥، رجال الصحيحين ١: ١٩٠، خلاصة تهذيب الكمال ١٢٦، شذرات الذهب ١:
~~١٥٩، اللباب ٢: ١٣٣.
# (٥) أبو قدامة حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي الكوفي مات
~~٧٦ / ٧٩. تهذيب التهذيب ٢:
~~١٧٦، خلاصة تهذيب الكمال: ٦١، الاشتقاق:
# ٥١٨، الإصابة
~~١: ٣٧٢.
# (١) الغدير ٣:
~~٢٢٢ وفيه: أخرجه أحمد والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رجاله
~~رجال الصحيح.
# (٢) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل
~~ابن جميل بن كنانة بن ناجية بن المرادي الأعمى المتوفى ١١٦، رجال الصحيحين
~~١: ٣٦٩، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٤٩، شذرات الذهب ١: ١٥٢.
# (٣) تهذيب التهذيب ١٢: ١٨٦.
# (٤) أبو عامر زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الأنصاري المتوفى ٦٦.
# تهذيب
~~التهذيب ٣: ٣٩٤، رجال الصحيحين ١: ١٤٣. الاشتقاق ٤٥٣، الإصابة ١: ٥٦.
# (٥) الغدير ٣:
~~٢٢٥، مجمع الزوايد ٩: ١٠٣، الإستيعاب ٢: ٤٥٩، نظم درر السمطين ص ٨١.
# (٦) أبو ms082 عبد الله محمد بن جعفر الهذلي المعروف بغندر صاحب الكرابيس
~~المتوفى ١٩٣، تهذيب التهذيب ٩: ٩٦، خلاصة تهذيب
~~الكمال: ٢٨٢، شذرات الذهب ١: ٣٣٣، الجرح والتعديل ٣ ق 2: 221.
# (١) الصحيح على ما أعتقد أن تكون الجملة هكذا: المعروف غندر، كما ستأتي
~~أحاديث أخرى مروية عنه.
# (٢) تهذيب التهذيب ١٢: ٧٨.
# (٣) الغدير ٣:
~~٢٢٥.
# (٤) أبو سعيد عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي المتوفى ٢٥٧.
# تهذيب
~~التهذيب ٥: ٢٣٦، رجال الصحيحين ١: ٢٥٢، تقريب التهذيب ٢٠١.
# (٥) أبو محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمان الأودي الكوفي
~~مات ١٩٢، تهذيب التهذيب ٥،
~~١٤٤، رجال الصحيحين ١: ٢٤٦، تذكرة الحفاظ ١: ٣٥٩.
# (٦) الغدير ٣:
~~٢٢٥ عن عدة طرق رجالها ثقات، نظم درر السمطين ص ٨١.
# (٧) أبو جعفر محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي الكوفي
~~المتوفى ٢٤٥، تهذيب التهذيب ٩: ٣٣٢، خلاصة
~~تهذيب الكمال: ٢٨٩.
# (٨) أبو معمر سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي الكوفي مات ١٨٠، تهذيب
~~التهذيب ٤: ٢٢، خلاصة تهذيب الكمال: ١١٦. ميزان الاعتدال ١: ٣٧٨.
# (١) أسد بن عبد الله بن يزيد بن كرز بن عامر البجلي المتوفى ١٢٠ كان أميرا
~~على خراسان جوادا ممدحا، تهذيب التهذيب ١:
~~٢٥٩، خلاصة تهذيب الكمال:
# ٢٦، الاشتقاق: ٥١٨.
# (٢) الصحيح: يحيى بن عفيف الكندي ابن عم الأشعث بن قيس وأخوه لأمه، تهذيب
~~التهذيب ٧:
~~٢٣٦ وج ١١: ٢٥٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٦٦، تقريب التهذيب: ٢٦٦.
# (٣) تاريخ الطبري ٢: ٢١، الرياض النضرة
~~٢: ١٥٨، الإستيعاب ٢: ٤٥٩.
# عيون الأثر
~~١: ٩٣، الكامل لابن الأثير ٢: ٢٢، السيرة الحلبية ١: ٢٨٨، الإصابة ٢:
~~٤٨٧، الغدير
~~٣: ٢٢٦، المناقب للخوارزمي: 20.
# (١) الحافظ أبو الحسين أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الجزري
~~الرهاوي المتوفى ٢٦١، تهذيب التهذيب ١: ٣٣،
~~تذكرة
~~الحفاظ ٢: ١٢٥، شذرات الذهب ٢: ١٤١، الجرح والتعديل ق ١ / ١: ٥٢.
# (٢) أبو محمد عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري. تهذيب التهذيب ٦: ٤٥،
~~خلاصة تهذيب الكمال: ١٨٣.
# (٣) العلاء بن صالح التيمي ويقال الأسدي الكوفي، وفي رواية سماه: علي ابن
~~صالح.. تهذيب التهذيب ٨:
~~١٨٤، الجرح والتعديل ق ١ ج ٣: ٣٥٦.
# (٤) المنهال بن عمرو الأسدي الكوفي.. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣١٩، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٣٢.
# (٥) أبو إسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد المتوفى ١٢٦ وهو ابن ٩٦، من
~~أصحاب علي بن أبي طالب - ع - تهذيب التهذيب ٨: ٦٣،
~~جامع
~~الرواة ١: ٦٢٤.
# (٦) الغدير ٣:
~~٢٢١.
# (٧) علي بن نزار بن حيان الأسدي الكوفي.. تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٨٩.
# (٨) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي المتوفى ١٩٥. تهذيب التهذيب ٩:
~~٤٠٥، تقريب ms083 التهذيب: ٣٣٥، الجرح والتعديل ج ٤ ق 1: 57.
# (١) لم اهتد إلى اسمه في كتب الرجال.
# (٢) أبو المغيرة عبد الله بن أبي الهذيل العنزي الكوفي توفي في ولاية
~~خالد القسري.
# تهذيب التهذيب
~~٦: ٦٢، خلاصة تهذيب الكمال ١٨٤، تقريب التهذيب: ٢١٩.
# (٣) الغدير ٣:
~~٢٢٢ نقلا عن الخصائص.
# (٤) أبو الحسن هلال بن بشير بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني المتوفى
~~٢٤٦. تهذيب التهذيب ١١: ٧٥.
# (٥) أبو الحسين محمد بن خالد الكلاعي الحمصي.. تهذيب التهذيب ٩:
~~١٤٠، تقريب التهذيب ٢: ١٥٧، الجرح والتعديل ٣ ق ٢: ٢٤٣.
# (٥) أبو محمد موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الأسدي الزمعي، مات في
~~آخر خلافة أبي جعفر المنصور. تهذيب التهذيب ١٠: ٣٧٨، تقريب
~~التهذيب ٢: ٢٨٩، ميزان الاعتدال ٤: ٢٢٧.
# (٧) الصحيح: مهاجر بن مسمار الزهري مولى سعد المتوفى ١٠٥. تهذيب
~~التهذيب ١٠: ٣٢٤، تقريب التهذيب ٢: ٢٧٨، الجرح والتعديل ٤ ق 1: 261.
# (8) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص توفيت 117، روت عن أبيها وعدة من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وآله أعلام النساء 3: 135.
# (١) الغدير ١:
~~٣٨.
# (٢) في المعاجم: إن اسمه علي بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي
~~المتوفى ٢٤٠ - ٢٤١ تهذيب التهذيب ٨:
~~٣٦٠، تقريب التهذيب ٢: ١٢٢.
# (٣) أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي المتوفى
~~٢٤٥ تهذيب التهذيب (١١): ٥١، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ٦٦، ميزان الاعتدال ٤: ٣٠٢، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٢٠.
# (٤) أبو إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني المتوفى ١٨٦. تهذيب التهذيب ٢:
~~١٢٨ ميزان الاعتدال ١: ٤٢٨، تقريب
~~التهذيب ١: ١٣٧.
# (٥) أبو محمد بكير بن مسمار الزهري المتوفى ١٥٣. تقريب التهذيب ١:
~~١٠٨، الجرح والتعديل ١ ق
~~١: ٤٠٣، ميزان الاعتدال ١: ٣٥٠.
# (٦) توفي ١٠٤. تهذيب التهذيب ٥: ٦٤،
~~تقريب
~~التهذيب ١: ٣٨٧.
# (١) سورة الأحزاب ٣٣.
# (٢) الغدير ١:
~~٣٨، بألفاظ مختلفة وأسانيد رجالها ثقات كما في سنن ابن ماجة ١: ٣٠،
~~المستدرك ٣:
~~١١٦، حلية الأولياء ٤: ٣٥٩، كفاية الطالب ١٦.
# (٣) اسمه الصحيح: إبراهيم بن يونس بن محمد البغدادي نزيل طرسوس ويلقب
~~بحرمي. تهذيب التهذيب ١:
~~١٨٥، تقريب التهذيب ١: ٤٧، الجرح والتعديل ١ ق ١: ١٤٦.
# (٤) أبو غسان يوسف بن موسى التستري اليشكري نزيل الري. تهذيب التهذيب ١١:
~~٤٢٥، تقريب التهذيب ٢: ٣٨٣، خلاصة
~~تهذيب الكمال ٣٧٨.
# (٥) الحافظ أبو بكر عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي الكوفي
~~البصري المتوفى ١٨٧. تهذيب التهذيب ٦: ٣١٦، تذكرة الحفاظ
~~١: ٢٧١، ميزان الاعتدال ٢: ٦١٤، تقريب
~~التهذيب ١: ٥٠٥.
# (٦) أبو عيسى موسى بن مسلم الحزامي الطحان المعروف بموسى الصغير..
# تهذيب
~~التهذيب ١٠: ٣٧٢، تقريب ms084 التهذيب ٢: ٢٨٨، ميزان
~~الاعتدال ٤: ٢٢٢، خلاصة تهذيب الكمال ٣٣٦، الجرح والتعديل ٤ ق 1: 158.
# (١) عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو
~~ابن أهيب الجمحي المكي. تهذيب التهذيب ٦:
~~١٨٠، الجرح والتعديل ٢ ق
~~٢: ٢٤٠ أسد
~~الغابة ٣: ٢٩٥، تقريب التهذيب ١: ٤٨٠.
# (٢) الغدير ١:
~~٣٨، ٤١، عن البداية والنهاية ٧: ٣٤٠، المناقب للخوارزمي.
# ١٩ وفيه: عن عمر بن الخطاب.
# (٣) الحافظ أبو عبد الرحمان زكريا بن يحيى بن أياس بن سلمة السجزي
~~المتوفى ٢٨٩، تهذيب التهذيب ٣:
~~٣٣٤، تذكرة الحفاظ ٢: ٦٥٠، تاريخ ابن
~~عساكر ٥: ٣٧٢، خلاصة تهذيب الكمال ١٠٤، شذرات الذهب ٢: ١٩٦.
# (٤) الحافظ أبو عمرو نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي البصري المتوفى
~~٢٥٠ تهذيب التهذيب ١٠:
~~٤٣٠، تقريب التهذيب ٢: ٣٠٠، تذكرة الحفاظ
~~٢: ٥١٩، الجرح والتعديل
~~٤ ق ١: ٤٧١ تاريخ بغداد ١٣: ٢٨٧.
# (٥) الحافظ أبو عبد الرحمان عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني
~~مات ٢١٣. تهذيب التهذيب ٥:
~~٢٠٠، تذكرة الحفاظ ١: ٣٣٧، خلاصة تهذيب
~~الكمال: ١٦٦، شذرات الذهب ٢: ٢٩.
# (٦) عبد الواحد بن أيمن المخزومي، تهذيب التهذيب ٦:
~~٤٣٣، تقريب -
- التهذيب ١:
~~٥٢٥، الجرح والتعديل ٣ ق
~~١: ١٩.
# (١) الغدير ١:
~~٣٨ بأسانيد مختلفة.
# (٢) أبو علي الحسن بن حماد الضبي الوراق الكوفي الصيرفي المتوفى ٢٣٨.
# تهذيب التهذيب ٢:
~~٢٧٢، تقريب التهذيب ١: ١٦٥، خلاصة
~~تهذيب الكمال:
# ٦٦، الجرح والتعديل ١ ق ٢:
~~٩.
# (٣) أبو محمد مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٤٩، ميزان الاعتدال: ٤: ١١٣، تقريب
~~التهذيب ٢: ٢٤٩، الجرح
~~والتعديل ٤ ق ١: ٤٠١.
# (٤) أبو عمر عيسى بن عمر الأسدي الهمداني الكوفي القارئ الأعمى صاحب
~~الحروف مات ٥٦؟؟، تهذيب التهذيب ٧:
~~٢٢٢، شذرات الذهب ١: ٢٢٤، بغية الوعاة ٢: ٢٣٧، تقريب التهذيب ٢:
~~١٠٠.
# (٥) إسماعيل بن عبد الرحمان بن أبي كريمة أبو محمد السدي القرشي مات ١٢٧.
# تهذيب التهذيب ١:
~~٣١٣، شذرات الذهب ٤: ١٧.
# (٦) أبو حمزة مات ٩٢ / ٩٣. تهذيب التهذيب ١:
~~٣٧٦، شذرات الذهب ١: ١٠٠، الاشتقاق: ٣٤٣، الجرح والتعديل ١ ق ١: ٢٨٦، أسد الغابة ١: ١٢٧.
# (١) كفاية الطالب: ٥٦، الغدير ٣: ٢١٨.
# (٢) الحافظ أبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الجزري
~~الرهاوي مات ١٦١. تذكرة الحفاظ ٢: ٥٥٩، تهذيب التهذيب ١: ٣٣،
~~الجرح والتعديل ١ ق ١: ٥٢،
~~شذرات الذهب ٢: ١٤١.
# (٣) أبو محمد عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى الأنصاري
~~الكوفي المتوفى ١٣٥ تهذيب التهذيب ٥:
~~٣٥٢، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٧ (٤) أبو عبد الرحمان محمد بن عبد الرحمان
~~بن أبي ليلى الأنصاري الفقيه قاضي الكوفة ١٤٨، تهذيب ms085 التهذيب ٩:
~~٣٠١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٧٨، تقريب التهذيب ١: ٤٣٩، شذرات ١:
~~٢٢٤.
# (٥) الصحيح: المنهال بن عمرو الأسدي كما في تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣١٩، وقد مرت الإشارة إليه ص ٤٧.
# (٦) أبو عيسى عبد الرحمان بن أبي ليلى مات ٨٣، وفي اسم أبيه اختلاف.
# تهذيب التهذيب ٦:
~~٢٦٠، شذرات الذهب ١: ٩٢، ميزان الاعتدال ٢: ٥٨٤، الجرح والتعديل ٢ ق ٢: ٣٠١، أسد الغابة ٥:
~~١٢٣.
# (١) حلية الأولياء ٤: ٣٥٦، المستدرك ٣:
~~٣٧ الغدير ١:
~~٣٨، تذكرة الخواص: ٢٥.
# (٢) ليس في كتب الرجال من يعرف بهذا الاسم، والذي يروى عن معاذ هو محمد
~~بن علي بن حرب كما في التهذيب ١٠:
~~١٨٩. ولعله تصحيف وفيه سقط.
# (٣) أبو بكر معاذ بن خالد بن شفيق بن دينار بن مشعب العبدي مات قبل
~~المائتين، تهذيب التهذيب ١٠:
~~١٨٩، الجرح والتعديل ٤ ق
~~١: ٢٥٠.
# (٤) أبو عبد الله الحسين بن واقد المروزي قاضي مرو المتوفى ١٥٩، تهذيب التهذيب ٢:
~~٣٧٣، أخبار القضاة ٢: ٣٠٨، ٤٢٦.
# (٥) أبو سهل عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي قاضي مرو مات
~~١١٠ تهذيب التهذيب ٥:
~~١٥٧، أخبار القضاة ١: ١٤، ١٥، ١٦، ميزان
~~الاعتدال ٢: ٣٩٦.
# (٦) أبو عبد الله بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث شهد خيبر وفتح
~~مكة توفي ٦٣. تهذيب التهذيب ١:
~~٤٣٢، أسد الغابة ١: ١٧٥، تجريد أسماء
~~الصحابة 1: 50.
# (١) الغدير ١:
~~٢٠، بأسانيد مختلفة رجالها ثقات.
# (٢) الصحيح: الحافظ أبو بكر محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
~~العبدي البصري بندار المتوفى ٢٥٢، تهذيب التهذيب ٩: ٧٢،
~~تذكرة
~~الحفاظ ٢: ٥١١، شذرات الذهب ٢: ١٢٦، ميزان الاعتدال ٣: ٤٩٠، الجرح والتعديل ٣ ق ٢: ٢١٤.
# (٣) مرت الإشارة إلى ترجمته ص ٤٥.
# (٤) أبو سهل عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري مات ١٤٧، تهذيب التهذيب ٨:
~~١٦٧، شذرات الذهب ١: ٢١٧، ميزان الاعتدال ٣: ٣٠٥، الجرح والتعديل ٣ ق ٢: ١٥.
# (٥) أبو عبد الله ميمون البصري الكندي القرشي. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣٩٣ خلاصة تهذيب الكمال: ٣٣٨.
# (٦) أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم - شداد العبدي القيسي -. تهذيب التهذيب ٦:
~~٣١٦، تقريب التهذيب ١: ٥٠٥، الجرح والتعديل ٣ ق 1: 45.
# (١) في نسخة: إذا الحروب أقبلت تلهب، وفي المناقب للخوارزمي: ١٠٣ مع حذف الشطر
~~الثاني من البيت الثاني، وفية أن الإمام أجابه:
# أنا الذي سمتني أمي حيدرة * ضرغام آجام وليث قسورة أكيلكم بالسيف كيل
~~السندرة (٢) المستدرك ٣:
~~٣٩، كفاية الطالب: ٣٧، تذكرة الخواص: ٢٦.
# (٣) الحافظ قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي المتوفى
~~٢٤٠. تهذيب التهذيب ٨:
~~٣٥٩، شذرات الذهب ms086 ٢: ٩٤، تاريخ بغداد ١٢: ٤٦٤.
# (٤) يعقوب بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني.
# تهذيب
~~التهذيب ١١: ٣٩١، الجرح
~~والتعديل ٤ ق ٢: ٢١٠، رجال الصحيحين ٢: ٥٨٨.
# (٥) أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج الافزر التمار المدني القاص مات ١٤٤.
# تهذيب
~~التهذيب ٤: ١٤٣، رجال الصحيحين 1: 191.
# (١) أبو العباس سهل بن سعد بن مالك بن خالد الساعدي الخزرجي الأنصاري مات
~~سنة ٩١. تهذيب التهذيب ٤:
~~٢٥٢، تقريب التهذيب ١: ٣٣٦، خلاصة
~~تهذيب الكمال ١٣٣، رجال الصحيحين ١: ١٨٦.
# (٢) كفاية الطالب: ٣٧ - ٣٨، المستدرك ٣:
~~٣٩، الغدير
~~١: ٤٥، حلية الأولياء ١: ٦٢، المناقب للخوارزمي: ١٠٥.
# (٣) يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي الحنفي مات ٢٠٩. تهذيب التهذيب ١١:
~~٤٠٢، رجال الصحيحين ٢: ٥٨٧، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ٣٠٤، تذكرة الحفاظ ٢: ٣٣٤، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٧٨.
# (١) أبو إسماعيل يزيد بن كيسان اليشكري الكوفي. تهذيب التهذيب ١١:
~~٣٥٦، رجال الصحيحين ٢: ٥٧٩، ميزان الاعتدال ٤: ٤٣٨، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ٢٨٥،
~~خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٣، تقريب التهذيب ٢: ٣٧٠.
# (٢) المستدرك
~~٣: ٣٩، كفاية الطالب: ٣٨.
# (٣) الغدير ١:
~~٤٥، المستدرك ٣:
~~٣٨، تلخيص المستدرك ٣:
~~٣٨، تذكرة الخواص: ٢٤.
# (٤) الحافظ أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر
~~الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي المتوفى ٢٣٨ / ٢٣٧. تهذيب التهذيب ١:
~~٢١٦، تاريخ بغداد ٦: ٣٤٥، تقريب
~~التهذيب ١: ٥٤، تذكرة الحفاظ ٢: ٤٣٣.
# (١) الحافظ أبو النضر جرير بن حازم بن عبد الله بن شجاع الأزدي المتوفى
~~١٧٥. تهذيب التهذيب ٢: ٦٩،
~~تقريب
~~التهذيب ١: ١٢٧، تذكرة تذكرة الحفاظ ١: ١٩٩.
# (٢) المستدرك
~~٣: ٣٨ بعدة طرق وفيه: فلقيهم ففتح الله عليه، حلية الأولياء ٤: ٢٢.
# (٣) الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله المدائني قاضي حلوان مات ٢٥٥ /
~~٢٥٤.
# تهذيب التهذيب ٩:
~~٢٧٢، تذكرة الحفاظ ٢: ٥١٩، تاريخ بغداد
~~٥: ٤٢٣، الجرح والتعديل
~~٣ ق ٢: ٣٠٥.
# (٤) أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي القرشي البصري مات ٢٠٠. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٢٦١، الجمع بين رجال الصحيحين ٢: ٥٠٠، الجرح والتعديل ٤ ق ١: ٢٢٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٢٩.
# (٥) الحافظ أبو العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي مات ٢٠٦. تهذيب
~~التهذيب ١١: ١٦١، رجال الصحيحين ٢: ٥٤٢، ميزان الاعتدال ٤: ٣٥٠، شذرات
~~الذهب 2: 16.
# (١) الصحيح: سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي أبو سعيد البزاز.
# تهذيب التهذيب ٤:
~~٢٥٣، خلاصة تهذيب الكمال: ١٣٣.
# (٢) المستدرك
~~٣: ٣٨ وفيه: فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماءهم وأموالهم.
# (٣) أبو نجيد عمران بن حصين الخزاعي المتوفى ٥٢ بالبصرة المستدرك ٣:
~~٤٧٠، الغدير
~~١: ٥٧، أسد الغابة ٤: ١٣٧، الكنى
~~والأسماء ٢: ٥٩، أنساب الأشراف ٤٩١،
~~تهذيب الأسماء ٢: ٣٥، تجريد أسماء الصحابة ١: ٤٥٠.
# (٤) الصحيح: الحافظ أبو الفضل عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل ms087 بن ثوية
~~العنبري البصري مات ٢٤٦، تهذيب التهذيب ٥:
~~١٢١، تذكرة الحفاظ ٢: ٥٢٤، شذرات الذهب
~~٢: ١١٢، رجال الصحيحين ١: ٣٦١، تاريخ بغداد ١٢: ١٣٧.
# (٥) أبو حفص عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي المتوفى ١٢١.
# تهذيب التهذيب ٧:
~~٤٧٩، خلاصة تهذيب الكمال ٢٤١، الجرح والتعديل ٣ ق 1: 122.
# (١) الحافظ أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، رجال الصحيحين ٢:
~~٥٢٠، ميزان الاعتدال ٤: ١٤٢، تهذيب
~~التهذيب ٠١:
~~٢٢٧، تذكرة الحفاظ ١: ٢٦٦.
# (٢) أبو عتاب منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة مات ١٣٢. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣١٢، رجال الصحيحين ٢: ٤٩٥، الجرح والتعديل ٤ ق ١: ١٧٧، شذرات الذهب ١: ١٨٩.
# (٣) أبو ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو العبسي توفي ١٠١ / ١٠٤.
# تهذيب التهذيب ٣:
~~٢٣٦، خلاصة تهذيب الكمال: ٩٧، تقريب التهذيب ١: ٢٤٣، رجال
~~الصحيحين ١: ١٤٠.
# (٤) الغدير ١:
~~٥٧، نظم
~~درر السمطين ص ٩٨ (٥) الحافظ أبو الحسن النضر بن شميل المازني البصري
~~نزيل مرو مات ٢٠٤.
# تهذيب التهذيب ١٠:
~~٤٣٧، تذكرة الحفاظ ١: ٣١٤، رجال
~~الصحيحين ٢: ٥٣٠ معجم الأدباء ١٩: ٢٣٨، نزهة الالبا ١١٠، كشف الظنون: ٧٢٣،
~~هدية
~~العارفين ٢: ٤٩٥، فهرست ابن
~~النديم ١: ٥٢، معجم المؤلفين ١٣: ١٠١.
# (١) أبو إسرائيل يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي
~~المتوفى ١٥٨، تهذيب التهذيب ١١: ٤٣٣، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٨٤، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٩، رجال الصحيحين ٢: ٥٨٥.
# (٢) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري الكوفي مات ١٨٨ - ١٨٦.
# تهذيب
~~التهذيب ١: ١٥١، تقريب التهذيب ١: ٤١، رجال
~~الصحيحين ١: ١٧.
# (٣) أبو الحارث الشيباني الكوفي توفي ٦٦. تهذيب التهذيب ٢: ٣١٥، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ١٠٩، ميزان
~~الاعتدال ٤: ٢٩٣.
# (٤) في المستدرك هكذا: وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع
~~مائة درهم فضلت من عطاياه.
# (٥) المستدرك ٣:
~~١٧٢ بتغير بسيط في الألفاظ، حلية الأولياء 1: 65.
# (6) أظنه على الأكثر: محمد بن المثنى. إذ لم يكن في كتب الرجال من يسمى:
~~ميمون بن المثنى.
# (١) أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز، كان من سبي
~~جرجان. تهذيب التهذيب ١١: ١١٦، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٣١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٥٠.
# (٢) في اسمه اختلاف كما في تهذيب التهذيب ١٢: ٤٧، الكنى
~~والأسماء ١: ١٣٠.
# (٣) الحافظ أبو عبد الله عمرو بن ميمون الأودي.. تهذيب التهذيب ٨:
~~١٠٩، تذكرة الحفاظ ١: ٦٥، أسد الغابة ٤:
~~١٣٤، الجرح والتعديل ٣:
~~ق 1: 258.
# (4) كف بصره من شدة بكائه على علي بن أبي طالب - ع -، أخبار شعراء
~~الشيعة: 31، شذرات الذهب 1: 57.
# (5) في نسخة: فضائل ليست لأحد غيره.
# (6) في رواية: فنفث.
# (١) أعلام النساء ٢: ٣٣٣، أسد ms088 الغابة ٥: ٤٩٠، الدر المنثور
~~١: ٢٦٣.
# توفيت سنة ٣٦ / ٥٠.
# (٢) بئر ميمونة: منسوبة إلى ميمون بن خالد بن عامر بن الحضرمي، حفرها
~~بأعلى مكة في الجاهلية وعندها قبر أبي جعفر المنصور، معجم البلدان ١: ٤٣٦
~~ط إيران أفست 1965.
# (3) التضور: التلوي والتقلب ظهر البطن.
# (١) في رواية: ومؤمنة.
# (٢) سورة الفتح ٤٨.
# (٣) مسند أحمد ١: ٣٣١، المستدرك ٣:
~~١٣٢، الرياض النضرة ٢: ٢٠٣، ذخاير العقبى: ٨٧، البداية والنهاية ٧. ٣٣٧، مجمع الزوائد ٩: ١٠٨،
~~كفاية الطالب ١١٥، الإصابة ٢:
~~٥٠٩، الغدير
~~١: ٥٠.
# (٤) الحافظ أبو موسى المتوفى ٢٤٣. تهذيب التهذيب ١١: ٨، تذكرة الحفاظ
~~٢: ٤٧٨، تاريخ بغداد ١٤: ٢٢، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ٩٢.
# (٥) الحافظ محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الزبيري مات ٢٠٢. تذكرة الحفاظ
~~١: ٣٥٧، تهذيب التهذيب ٩: ٢٥٤.
# (١) أبو محمد الهمداني المتوفى ١٥١. تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٣٢، خلاصة تهذيب الكمال ١٣٢، شذرات الذهب ١: ٢٦٣.
# (٢) أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله. الكنى والأسماء ١: ١٠٠، تهذيب
~~التهذيب ٨:
~~٦٣، ميزان الاعتدال ٣: ٢٧٠، تقريب
~~التهذيب ٢: ٧٣، رجال الصحيحين ١: ٣٦٦، الجرح والتعديل ٣ ق ١: ٢٤٢، اللباب ١: ٥٣١.
# (٣) أبو عبد الله عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي الكوفي توفي ١١٦ -
~~١١٨.
# تهذيب التهذيب ٨:
~~١٠٢، ميزان الاعتدال ٣: ٢٨٨، تقريب
~~التهذيب ١: ٤٤٩، رجال الصحيحين ١: ٣٦٩، شذرات الذهب ١: ١٥٢.
# (٤) أبو العالية المرادي الكوفي. تهذيب التهذيب ٥:
~~٢٤١، تقريب التهذيب ١: ٤٢٠ الكنى
~~والأسماء ٢: ٢٠، رجال الطوسي: ٥١، تجريد أسماء الصحابة
~~١: ٣٣٩.
# (٥) قاموس الرجال ٥: ٤٧١.
# (٦) أبو عبد الله الكوفي المتوفى ٢٦١، تهذيب التهذيب ١: ٦١،
~~تقريب
~~التهذيب ١: ٢١، رجال الصحيحين ١: ٧، الجرح والتعديل ١ ق ١: ٦٣.
# (٧) خالد بن مخلد البجلي القطواني الكوفي مات ٢١٣. رجال الصحيحين ١: ١٢١،
~~تقريب
~~التهذيب ١: ٢١٨، ميزان الاعتدال ١: ٦٤٠.
# (١) تهذيب التهذيب ٤:
~~٤٢٨، رجال الصحيحين ١: ٢٢٤، تقريب التهذيب ١: ٣٦٨.
# (٢) أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي المتوفى ٢١٤. تهذيب التهذيب ١: ٢٦،
~~تقريب
~~التهذيب ١: ١٤، الجرح
~~والتعديل ١ ق ١: ٤٩.
# (٣) أبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الكوفي مات ١٦١ / ١٦٢ / ١٦٠.
~~تهذيب التهذيب
~~١: ٢٦١، ميزان الاعتدال ١: ٢٠٨، رجال
~~الصحيحين ١: ٤٢، الجرح والتعديل
~~١ ق ١: ٣٣.
# (٤) تهذيب التهذيب ١:
~~١٩٨.
# (٥) القاضي. تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٨٠، تقريب التهذيب ٢: ٤٤.
# (٦) أبو عبد الرحمان خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك التميمي الكوفي
~~المتوفى ٢٠٦ / ٢١٣. تهذيب التهذيب ٣:
~~١٤٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٩٠، تقريب التهذيب ١: ٢٢٤.
# (١) أبو القاسم الحسين بن الحارث الكوفي الجدلي. تهذيب التهذيب ٢:
~~٣٣٣ تقريب التهذيب ١: ١٧٤.
# (٢) الحافظ أبو عبد الله الفضل بن موسى السينانى مات ١٩١. تهذيب التهذيب ٨:
~~٢٨٦، تذكرة الحفاظ ١: ٢٩٦، رجال
~~الصحيحين ٢: ٤١١، ميزان الاعتدال ٣: ٣٦٠، شذرات
~~الذهب ١: ٣٢٩.
# (٣) أبو عبد الله الحسين بن واقد المروزي القاضي ms089 المتوفى ١٥٩ / ١٥٧.
# تهذيب التهذيب ٢:
~~٣٧٣، الجرح والتعديل ١ ق
~~2: 66، رجال الصحيحين 1: 88.
# (4) رجال العلامة: 54.
# (١) الحافظ أبو عبد الرحمان الشامي البغدادي مات ٢٠٨. تهذيب التهذيب ١:
~~٣٤٠، رحال الصحيحين ١: ٣٨، تذكرة الحفاظ ١: ٣٦٩، تاريخ بغداد ٧:
~~٣٤.
# (٢) القاضي أبو عبد الله شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي المتوفى
~~١٨٨.
# تهذيب التهذيب ٤:
~~٣٣٣، شذرات الذهب ١: ٢٨٧، ميزان الاعتدال ٢: ٢٧٠ الجرح والتعديل ٢ ق ١: ٣٦٥.
# (٣) منصور بن مزاحم بن بشير التركي أبو نصر البغدادي الكاتب مات ١٣٥.
# تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣١١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٣٢، تاريخ بغداد ١٣: ٨٠ وفيه: منصور بن
~~أبي مزاحم أبو نصر، رجال الصحيحين ٢: ٤٩٧.
# (٤) أبو مريم ربعي بن حراش بن جحش الكوفي مات ١٠٤. تهذيب التهذيب ٣:
~~٢٣٦، رجال الصحيحين ١: ١٤٠، تنقيح المقال ١: ٤٢٣، تجريد أسماء الصحابة
~~١: ١٨٨، أسد
~~الغابة ٢: ١٦٢.
# (١) تذكرة خواص الأمة: ٤٠، المستدرك ٢:
~~١٣٧، كنز العمال ٦: ٣٩٦، شرح
~~معاني الآثار ٢: ٤٠٨، مناقب ابن شهرآشوب ٣: ٤٤.
# (٢) أبو يحيى عمرو بن ميمون الأودي الكوفي البصري مات ٧٤ / ٧٥.
# تهذيب التهذيب ٨:
~~١٠٩.
# (٣) الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٧، فتح الملك
~~العلي: ٥٢، تاريخ بغداد ١٢: ٤٤٤، سيرة
~~الخلفاء ١١٥، نظم درر السمطين ص ١٢٧، المناقب للخوارزمي ٤١ وفيه: ما شككت بعد
~~ذلك في قضاء بين اثنين.
# (٤) توفي سنة ٢١٢ / ٢١١ / ٢١٠. تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٠٨، ميزان الاعتدال ٣: ١٢٣، خلاصة
~~تهذيب الكمال: 131.
# (١) لم أجد له ذكرا بهذا الاسم في كتب الرجال وأظنه تصحيف.
# (٢) أبو البحتري سعيد بن فيروز الطائي الكوفي قتل ٨٣، تهذيب التهذيب ٤: ٧٢،
~~رجال الصحيحين ١: ١٦٧، خلاصة تهذيب الكمال: ١٢٠، الكنى والأسماء ١: ١٢٥، تقريب
~~التهذيب ١: ٣٠٢.
# (٣) حلية الأولياء ٤: ٣٨١، تاريخ بغداد ١٢: ٤٤٣، أسد الغابة ٤:
~~٢٢.
# (٤) أبو موسى الحافظ البصري المعروف بالزمن.
# (٥) الحافظ محمد بن حازم التميمي السعدي الضرير الكوفي المتوفى ١١٣ /
~~١١٤.
# تهذيب التهذيب ٩:
~~١٣٧، رجال الصحيحين ٢: ٤٣٧، تذكرة الحفاظ ١: ٢٩٤، الجرح والتعديل ٣ ق ٢: ٢٤٦.
# (٦) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي.. تهذيب التهذيب ٤:
~~١١١.
# (٧) الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٧، كنز العمال ٦:
~~١٥٨، الرياض النضرة 2: 198.
# (١) أبو زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مات ٢٠٣. تهذيب التهذيب ١١:
~~١٧٥، رجال الصحيحين ٢: ٥٥٧.
# (٢) أبو المغيرة سماك بن حرب بن أوس بن خالد المتوفى ١٢٣، تهذيب
~~التهذيب ٤: ٢٣٢، ميزان الاعتدال ٢: ٢٣٢.
# (٣) أبو المعتمر حنش ويقال: ابن ربيعة الكناني. تهذيب التهذيب ٣: ٥٨،
~~ميزان
~~الاعتدال ١: ٦١٩.
# (٤) الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٧، تذكرة
~~الخواص: ٤٤.
# (٥) العبدي الكوفي. تهذيب التهذيب ٢: ١٦٦، ميزان
~~الاعتدال ١: ٤٤٦.
# (١) الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٧، مسند أحمد
~~١: ٨٣، ٨٨، ١١١، ١٣٦، ١٤٩.
# (٢) شبيب بن سعيد التميمي الحبطي المتوفى ١٨٦. تهذيب التهذيب ٤:
~~٣٠٦، ميزان الاعتدال ١: ٢٦٢، خلاصة
~~تهذيب ms090 الكمال: ١٣٨.
# (٣) عمرو بن حبشي الزبيدي الكوفي تهذيب التهذيب ٧: ١٦،
~~ميزان
~~الاعتدال ٣: ٢٥٢، وفيه: عمرو بن حريش، تقريب التهذيب ٢: ٦٧.
# (٤) في نسخة: إلى قوم.
# (٥) الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٧.
# (١) أبو عامر زيد بن أرقم بن قيس بن النعمان الأنصاري الخزرجي المتوفى ٦٨.
~~تهذيب التهذيب
~~٣: ٣٩٤، تهذيب الأسماء ١: ١٩٩، الاستيعاب ٢:
~~٥٣٥.
# (٢) الغدير ٣:
~~٢٠٢، مسند أحمد ٤: ٣٦٩، المستدرك ٣:
~~١٢٥، القول المسدد: ١٧، كفاية الطالب ٨٨، فتح الباري ٧: ١٢، عمدة القارئ ٧:
~~٥٩٢ فالحديث بنص الحفاظ صحيح رجاله ثقات، تذكرة الخواص: ٤١.
# (٣) الصحيح: علي بن محمد بن إسحاق بن شداد المتوفى ٢٣٣، تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٧٨.
# (٤) الصحيح: ابن عيينة، وهو الحافظ أبو محمد سفيان بن عيينة بن عمران
~~الهلالي الكوفي مات ١٩٨، تهذيب التهذيب ٤:
~~١١٧، رجال الصحيحين ١: ١٩٥ تذكرة الحفاظ ١: ٢٦٢.
# (٥) أبو محمد عمرو بن دينار المكي الأثرم الجمحي المتوفى ١٢٦. تهذيب التهذيب ٧: ٢٨،
~~ميزان
~~الاعتدال ٣: ٢٥٩، رجال الصحيحين ٣ ق ١: ٢٣١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٤٤،
~~تقريب
~~التهذيب ٢: ٦٩.
# (١) الإمام الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - ع - المتوفى
~~١١٨، تهذيب التهذيب ٩:
~~٣٥٠، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٧٨ ط إيران.
# (٢) تهذيب التهذيب ١:
~~١٢٣، رجال الصحيحين ١: ١٥، الجرح والتعديل ١ ق ١: ١٠١، قاموس الرجال ١: ١٣٤.
# (٣) الغدير ٣:
~~٢٠٧ بإسناد آخر عنه، المناقب لابن
~~شهرآشوب ٢: ١٩١.
# (٤) أبو جعفر الكوفي المتوفى ٢٦٤. تهذيب التهذيب ١: ٨٩.
# (٥) أبو الحسن الخزاعي الكوفي مات ٢١٢. تهذيب التهذيب ٧:
~~٣٧٤، الجرح والتعديل ٣:
~~ق ١: ٢٠١.
# (٦) الصحيح: الحارث بن مالك. تهذيب التهذيب ٢:
~~١٥٦.
# (١) الغدير ٣:
~~٢٠٧.
# (٢) فطر بن خليفة القرشي المخزومي المتوفى ١٥٣، تهذيب التهذيب ٨:
~~٣٠٠ رجال الصحيحين ٢: ٤١٦.
# (٣) الغدير ٣:
~~٢٠٧ بأسانيد قوية.
# (٤) أبو عبد الرحمان مسكين بن بكير الحراني الحذاء. تهذيب التهذيب ١٠:
~~١٢٠، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٤٠، ميزان الاعتدال ٤: ١٠١.
# (٥) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب المتوفى ٦٨ كان من شيعة علي - ع -
~~وأصحابه وخواصه، ذهب بصره من بكائه على علي - ع -، وقال بعد ما ذهب بصره:
# إن يذهب الله من عيني نورهما * ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني
~~غير ذي وكل * وفي فمي صارم كالسيف مشهور الغدير ١: ٤٩،
~~جامع
~~الرواة ١: ٤٩٤، رجال الكشي: 52، تأسيس الشيعة:
# 322، أعيان الشيعة 41. 35، شذرات 1: 75، أخبار شعراء الشيعة: 30.
# (١) صحيح الترمذي ٢: ٣٠١، حلية الأولياء ٤: ١٥٣، فضائل الخمسة ٢: ١٥٢،
~~الرياض النضرة ٢: ١٩٢، الغدير ٣: ٢٠٤،
~~السيرة
~~الحلبية ٣: ٣٧٣.
# (٢) فتح
~~الباري ٧: ١٢، إرشاد الساري ٦: ٨١، الغدير ٣: ٢٠٥،
~~نظم درر
~~السمطين ص ١٨.
# (٣) لم أجد له ذكرا في كتب الحديث والرجال.
# (٤) مستدرك ms091 الحاكم ٣: ١٠٨، الإصابة ٥:
~~٥٠٩، البداية والنهاية ٧٧٨ -؟؟
# مسند أبو داود ١: ٢٨، مشكل الآثار ٢: ٣٠٩، الغدير ٣. 201، فضائل الخمسة 1: 299.
# (١) لم أجد له ذكرا في كتب الحديث والرجال.
# (٢) كفاية الطالب: ١٤٩، صحيح البخاري ٣: ٥٤، و ٢: ١٨٥،
~~وصحيح مسلم
~~٢: ٢٣٦، الصواعق ٣٠ و ٧٤، نور الأبصار ٦٨، تاريخ الخلفاء ٦٥، العقد
~~الفريد ٢: ١٩٤، كنز العمال ٦: ١٥٢.
# (٣) عبد السلام بن حفص ويقال ابن مصعب السلمي تهذيب التهذيب ٦:
~~٣١٧ تقريب التهذيب ١: ٥٠٦.
# (٤) أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد المدني المتوفى
~~١٨٧.
# تهذيب التهذيب ٦:
~~٣٥٣، رجال الصحيحين ١: ٣١٢، الجرح والتعديل ٢ ق ٢: ٣٩٥ اللباب ١: ٤١٥.
# (٥) تاريخ
~~بغداد ٨: ٥٢، مسند أحمد ١: ١٧٠، المناقب لابن شهرآشوب 3: 16.
# (١) تهذيب التهذيب ١:
~~٢٥١، رجال الصحيحين ١: ٣٣، شذرات الذهب ٢: ١٠٥، الجرح والتعديل ١ ق ١: ٢٣٥، تاريخ بغداد ٦: ٣٥٥.
# (٢) تهذيب التهذيب ٣:
~~١٩٩، ميزان الاعتدال ٢: ١٩، خلاصة
~~تهذيب الكمال: ٩٤.
# (٣) الصحيح أن تكون هكذا: عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب.
# تهذيب التهذيب ٦:
~~٤٧٣، رجال الصحيحين 2: 449، خلاصة تهذيب الكمال: 308.
# (4) صحيح الترمذي 2: 301
# (١) في رواية: فوضع إصبعيه على أذنيه فقال: نعم وإلا فاستكتا.
# (٢) أسد
~~الغابة ٤: ٢٦، فضائل الخمسة ٢: ٣٠٠، الغدير ٣: ٢٠٠.
# (٣) يوسف بن يعقوب بن الماجشون المتوفى ١٨٤، تهذيب التهذيب ١١: ٤٣٠ تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٨٣.
# (٤) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري مات ١٠٤، تهذيب التهذيب ٥: ٦٣،
~~رجال الصحيحين ١: ٣٧٦، خلاصة تهذيب الكمال ١٥٥.
# (٥) أبو الحسن البصري أصله من مكة المتوفى ١٢٩، تهذيب التهذيب ٧:
~~١٢٢، رجال الصحيحين ١: ٣٥٨، ميزان الاعتدال ٣: ١٢٧، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٧.
# (٦) فضائل الخمسة ٢: ٣٠٠ عن طرق مختلفة وأسانيد صحيحة ثابتة، الغدير ٣: ٢٠١.
# (١) الصحيح: السكن بن أبي السكن إسماعيل الأنصاري البرجمي البصري الأصم.
~~تهذيب التهذيب
~~٤: ١٢٥، اللباب ١: ١٠٨، تقريب التهذيب ١: ٣١٣ وفيه:
~~السكن بن إسماعيل الأنصاري البرجمي، المشتبه ١: ٥٩.
# (٢) مسند أحمد بن حنبل ١: ١٧٥ وفيه: قلت لسعد بن مالك: إنك إنسان فيك حدة
~~وأنا أريد أن أسألك، قال: ما هو؟ قال: قلت: حديث علي - ع - قال: فقال: إن
~~النبي - ص - قال لعلي - الحديث.
# (٣) حلية الأولياء ٧: ١٩٤، مسند أبو داود ١: ٢٨، مسند أحمد ١: ١٧٤ المناقب للخوارزمي: ٨٣.
# (٤) أبو القاسم البغدادي، تهذيب التهذيب ٥:
~~٢٣٤، تاريخ بغداد ٩: ٤٧٢ تقريب
~~التهذيب ١: ٤١٨، الجرح
~~والتعديل ٢ ق 2: 64.
# (١) الصحيح: محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي الحجازي
~~مات ١١١، تهذيب التهذيب ٩:
~~٢٣٩، الجرح والتعديل ٣ ق
~~٢: ٢٩١، تقريب التهذيب ٢: ١٧٣.
# (٢) حلية الأولياء ٧: ١٩٥ و ١٩٦، مشكل الآثار ٢: ٣٠٩، تاريخ بغداد ms092 ١١: ٤٣٢،
~~مسند أحمد ١: ١٨٢، سيرة ابن هشام ٤: ١٦٢.
# (٣) تهذيب التهذيب ١٢: ٤٣، الكنى
~~والأسماء 1: 119، رجال الصحيحين 2: 619.
# (4) في رواية: أن تسب أبا تراب.
# (5) في رواية: قال له معاوية: ما هن يا أبا إسحاق قال.
# (١) المستدرك
~~٣: ١٠٨، كنز العمال ٦: ٤٠٥، الغدير ٣: ٢٠٠
~~وفيه:
# صح عند الحفاظ الأثبات هذا الحديث ثم ذكر مصادر الحديث وطرقه وأسانيده،
~~نظم درر
~~السمطين ص ١١٤.
# (٢) وقعت في رجب سنة تسع. سيرة ابن هشام ٤: ١٥٩ - ١٧٣ (٣) مسند أحمد ١:
~~١٧٧، فضائل الخمسة ١: ٣٠٤.
# (٤) تهذيب التهذيب ١٢: ٤٣٦، أعلام
~~النساء 3: 135، رجال الصحيحين 2: 610.
# (١) الرياض النضرة ٢: ١٦٢ بسند آخر.
# (٢) عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمان بن عوف. تهذيب التهذيب ٦:
~~٣٨٠ رجال الصحيحين ١: ٣٢٥، الجرح والتعديل ٣ ق ١: ٦٤ وفيه: عبد المجيد بن سهيل.
# (٣) مجمع الزوائد ٩: ١١٠، مسند أحمد
~~١: ١٧٠.
# (٤) كفاية الطالب: ١٤٩.
# (٥) تهذيب التهذيب ١٢: ٢٥٨.
# (١) عبد الله بن أرقم بن عبد يغوث بن وهب القرشي الزهري توفي بمكة ٦٤.
# تهذيب التهذيب ٥:
~~١٤٦، أسد الغابة ٣: ١١٤، تجريد أسماء
~~الصحابة ١: ٣١٨، الإستيعاب ٣: ٨٦٥.
# (٢) فضائل الخمسة ١: ٣٠١.
# (٣) فضائل الخمسة ١: ٣٠٦ نقلا عن الخصائص.
# (٤) فاطمة الصغرى توفيت ١١٧، تهذيب التهذيب ١٢: ٤٤٣، أعلام
~~النساء ٤: ٨١، تقريب التهذيب ٢: ٦٠٩، خلاصة
~~تهذيب الكمال: 425.
# (5) أسماء بنت عميس بن النعمان، هاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة فولدت له
~~هناك محمدا وعبد الله وعونا، ثم هاجرت إلى المدينة. فلما قتل جعفر زوجها
~~تزوجها أبو بكر فولدت له محمد بن أبي بكر، ثم مات عنها، فتزوجها علي ابن
~~أبي طالب - ع - فولدت له يحيى. سيرة ابن هشام 1: 257، مجمع الرجال 7: 170.
# (١) الرياض النضرة ٢: ١٩٥.
# (٢) تهذيب التهذيب ١٢: ٣٩٨، أعلام
~~النساء ١: ٥٧، الدر المنثور: ٣٥، أسد الغابة ٥: ٣٩٥.
# (٣) مسند أحمد ٦: ٣٦٩، تاريخ بغداد ١٠: ٤٣ و ١٢: ٣٢٣، الاستيعاب ٢:
~~٤٥٩.
# (٤) المصدر السابق، نظم درر السمطين ص ١١٩.
# (١) سورة آل عمران ١٤٤.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٢٦، فتح الملك العلي: ٥١، الرياض النضرة ٢: ٢٢٦ مجمع الزوائد ٩: ١٣٤،
~~الغدير ٣:
~~١١٣ وفيه مصادر وأسانيد هذا الحديث بصورة مفصلة وطرق مختلفة.
# (٣) أبو عثمان البصري المتوفى ٢٢٠ / ٢١٩. تهذيب التهذيب ٧:
~~٢٣٠، شذرات الذهب ٢: ٣٢٧، رجال الصحيحين ١: ٤٠٧، تاريخ بغداد ١٢: ١٦٩.
# (١) مسند أحمد ١: ١٩٥، مجمع الزوائد ٨: ٣٠٢، تاريخ الطبري
~~٢: ٦٣، الرياض النضرة ٢: ١٦٧، كنز العمال ٦: ٤٠٨، الغدير ٢: ٢٧٩
~~- ٢٨٥، وج ٣: ١١٧.
# (٢) الغدير ٣:
~~١١٥، الرياض النضرة ٢: ١٦٨، كنز العمال ٦: ١٥٣، فضائل الخمسة
~~١: ٣٢٩.
# (٣) اسمه: محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، ولقبه محبوب به أشهر.
# تهذيب التهذيب ٩:
~~١١٩، تقريب التهذيب ٢: ١٥٤، الجرح والتعديل ٣ ق ms093 ٢: ٢٢٨.
# (٤) الصحيح: أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي البصري المتوفى ١٢٨. تهذيب
~~التهذيب ١١: ٣٢٠، تقريب التهذيب ٢: ٣٦٣، الجرح والتعديل ٤ ق 2: 256 رجال
~~الصحيحين 2: 573. خلاصة تهذيب الكمال: 270.
# (١) فضائل الخمسة ٢: ٣٤٢.
# (٢) حبشي بن جنادة بن نصر السلولي الصحابي. تهذيب التهذيب ٢:
~~١٧٦ أسد
~~الغابة ١: ٣٦٦.
# (٣) كنوز الحقائق للمناوي: ٣٧.
# (٤) الهمداني الكوفي. تهذيب التهذيب ١١: ٢٢ تنقيح
~~المقال ٣: ٢٩٠.
# منتهى المقال: ٣٢٠، رجال الطوسي: ٦٢، نقد الرجال: ٣٦٨،
~~أعيان الشيعة ٥١: ٤٣، الطبقات الكبرى ٦: ٢٢٣ ط بيروت.
# (٥) في تاريخ بغداد ٤: ١٤٠ هكذا: لما
~~خرجنا من مكة تلقتنا.
# (١) تاريخ
~~بغداد ٤: ١٤٠ وفيه فقال: يا رسول الله تزوجها. فقال: إنها ابنة أخي من
~~الرضاعة. سنن البيهقي ٨: ٥، مسند أحمد ١: ٩٨، المستدرك ٣:
~~١٢٠، مشكل الآثار ٤: ١٧٣.
# (٢) أبو الجواب الكوفي الضبي مات ٢١١، تهذيب التهذيب ١:
~~١٩١، الكنى والأسماء ١: ١٣٩، رجال الصحيحين ١: ٥١، الجرح والتعديل ١ ق ١: ٣٢٨.
# (٣) زيد بن يثيع ويقال: أثيغ الهمداني الكوفي، تهذيب التهذيب ٣:
~~٣٢٧ المشتبه ١: ١١٢، تقريب التهذيب ١: ٢٧٧، ميزان
~~الاعتدال ٢: ١٠٧.
# (٤) وليعة: بطن من كندة من القحطانية. معجم البلدان ١: ٨٥٩، لسان العرب
~~١٠: ٢٩٣، تاريخ الطبري ٣: ٢٧١، الصحاح:
~~٦٣٣، معجم قبائل العرب ٣: ١٢٥٣.
# (٥) الرياض النضرة ٢: ١٦٤، مجمع الزوائد ٧: ١١٠، الاستيعاب ٢:
~~٤٦٤ تذكرة الخواص: ٤٠ وفيه: فقال عمر رضي الله عنه: والله ما اشتهيت
~~الإمارة إلا يومئذ جعلت انصب له صدري رجاء أن يقول هذا، فالتفت إلى علي
~~فأخذه بيده وقال: هذا هو هذا هو مرتين الغدير ٢: ٣١٩.
# (١) أبو عبد الله المدني المتوفى ١٣٩. تهذيب التهذيب ١١: ٣٣٩، تقريب
~~التهذيب ٢: ٣٦٧، رجال الصحيحين ٢: ٥٧٥، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ٢٧٥.
# (٢) كان والده من الصحابة. تهذيب التهذيب ١: ٤٠٨، تقريب
~~التهذيب ٢: ٢٩٦، أسد الغابة ٥: ١٠، تجريد أسماء
~~الصحابة 2: 110، خلاصة تهذيب الكمال: 342.
# (3) صحيح الترمذي 2: 297 باختلاف يسير في اللفظ.
# (4) مرت الإشارة إلى مصادر هذا الحديث بصورة مفصلة. كفاية الطالب 143.
# (١) صحيح الترمذي ٢: ١٨٣، بسنده عن أنس بن مالك. مسند أحمد ٣: ٢٨٣، الدر المنثور
~~٣: ٢٠٩ ط أفست وقال: أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن أنس.
# (2) الصحيح: زيد بن يثيع كما مرت الإشارة إلى ترجمته.
# (3) فضائل الخمسة 2: 343.
# (١) الدر
~~المنثور ٣: ٢٠٩، باختلاف يسير في اللفظ وقال: أخرجه ابن مردويه عن سعد
~~بن أبي وقاص. تفسير الطبري ١٠: ٤٦ بسنده عن ابن عباس.
# (٢) القارئ المكي أبو عثمان مات ١٣٢، تهذيب التهذيب ٥:
~~٣١٤، تقريب التهذيب ١: ٤٣٢، رجال
~~الصحيحين ١: ٢٧٥.
# (٣) محمد ms094 بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي مات ١٢٦، تهذيب التهذيب ٩:
~~٤٤٠، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٠٦، الجرح والتعديل ٤ ق ١: ٧٤.
# (٤) الجعرانة: بين مكة والطائف على سبعة أميال من مكة. تاج العروس ٣: ١٠٣.
# (١) الرياض النضرة ٢: ١٧١، كنز العمال ٦: ١٥٦، مجمع الزوائد
~~٩: ١٢٨ الغدير ٣: ٢٤٥
~~وفيه: الحديث صحيح رجاله رجال الصحيح. المستدرك ٣:
~~٥١.
# (٢) الغدير ١:
~~٣٠، المستدرك ٣:
~~١٠٩ ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، كنز العمال ١: ٤٨.
# (١) بريدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي المتوفى ٦٣.
# (٢) في نسخة: مكبابا.
# (٣) المستدرك ٣:
~~١١٠. حلية الأولياء ٤: ٢٣، تفسير المنار ٦: ٤٦٤، الغدير ١: ٢٠،
~~كنز العمال
~~٦: ٣٩٨. مجمع الزوائد ٩: ١٠٨ وفيه: فقلت:
~~لا أسوءك فيه أبدا. وفي نسخة: فذهب الذي في نفسي عليه فقلت: لا أذكره بسوء.
# (4) تفسير السيوطي 5: 182، قال: وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن
~~بريدة قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله الحديث.
# (١) الاستيعاب ٢:
~~٤٧٣، أسنى المطالب: ٣، الجامع الصغير ٢: ٥٠٥، كنز العمال ٦:
~~٣٩٨، الدر المنثور ٥: ١٨٢، تفسير
~~المنار ٦: ٤٦٤، الغدير ١: ٢٠
~~(٢) أبو القاسم عبد الواحد بن أيمن المخزومي المكي. تهذيب التهذيب ٦:
~~٤٣٣، تقريب التهذيب ١: ٥٢٥، خلاصة
~~تهذيب الكمال: ٢٠٩، رجال الصحيحين ١: ٣١٩.
# (٣) الغدير ١:
~~٤٢.
# (٤) مسند أحمد ٤: ٣٧٢، الغدير ١: ٣١،
~~فضائل الخمسة ١: ٣٥٦، المناقب
~~للخوارزمي: 79.
# (١) الحنفي الكوفي. تهذيب التهذيب ١١: ٢١، الجرح والتعديل ٤ ق ٢: ١٠٢ ميزان
~~الاعتدال ٤: ٢٩٠ وفيه: هانئ بن أيوب الجعفي.
# (٢) الغدير ١:
~~١٨١.
# (٣) مسند أحمد ١: ١١٨، الغدير ١: ١٧٣.
# (٤) الغدير ١:
~~١٧٢.
# (١) فيه سقط، وعلى رأي شيخنا الحجة الأميني لعله هكذا: فقام ستة من جانب
~~المنبر وستة من جانبه الآخر.
# (٢) الغدير ١:
~~١٧١.
# (٣) وثقه جماعة من أئمة الحديث والرجال منهم ابن حيان فقد ذكره في
~~الثقات.
# تهذيب التهذيب ٨:
~~١٢٢، وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسا، ولم أر في حديثه منكرا، ميزان
~~الاعتدال ٣: ٢٣٣.
# (4) في رواية: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرناه بما صنع
~~علي.
# (١) في نسخة: ما تريدون من علي ما تريدون من علي.
# (٢) صحيح الترمذي ٢: ٢٩٧، حلية الأولياء ٦: ٢٩٤، كنز العمال ٦: ٣٩٩، المستدرك ٣:
~~١١٠ وفيه: هذا حديث صحيح، مسند أحمد ٤: ٤٣٧ المصابيح ٢: ٢٧٥، البداية
~~والنهاية ٧: ٣٤٤، نزل الأبرار: ٢٢: الغدير ٣: ٢١٦.
# (٣) أبو محمد الكوفي المتوفى ٢٤٤. تهذيب التهذيب ١١: ١٠٤، الجرح والتعديل ٤ ق 2: 32، رجال
~~الصحيحين 2: 543.
# (4) في نسخة زبيد. معجم القبائل العربية 2: 464، 488.
# (١) مسند أحمد ٥: ٣٥٦، مجمع الزوائد ٩: ١٢٧، فضائل
~~الخمسة ms095 ١: ٣٤١ باختلاف يسير في بعض الألفاظ وفيه: فقال بريدة: يا رسول الله
~~بالصحبة إلا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديدا، قال: فما فارقته حتى
~~بايعته على الإسلام.
# (٢) عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمان بن عبد الكوفي. تهذيب التهذيب ١٢:
~~١٤٨، اللباب ١: ٢١٤، ميزان الاعتدال ٤: ٥٤٤، المستدرك ٣:
~~٢٨٠.
# (٣) المستدرك: ١:
~~١٢١، وفيه: معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها.
# (٤) العذري الفضاعي حليف بني زهرة. تهذيب التهذيب ١٢: ٢٤.
# (٥) في الحديث سقط وهو كما في كنز العمال ٦: ٤٠٥ ومجمع الزوائد
~~٩: ١٢٩ هكذا: وعن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك فقال:
~~بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة فهل سببته؟ قال: معاذ الله والذي نفس
~~سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا لو وضع
~~المنشار على مفرقي ما سببته أبدا. قال: رواه أبو يعلى وإسناده حسن.
# (١) الغدير ١:
~~١٧٤، مسند أحمد ٤: ٣٧٠، كفاية الطالب: ١٣، ١١ الرياض النضرة ٢: ١٦٩،
~~نزل الأبرار: ٢٠.
# (٢) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمان البغدادي المدني الزهري
~~مات ١٨٣، تهذيب التهذيب ١:
~~١٢١، رجال الصحيحين ١: ١٦، تاريخ بغداد ٦: ٨١.
# (١) مجمع
~~الزوائد ٩: ١٠٤، كنز العمال ٦: ١٥٤، مسند أحمد ٤:
~~٣٧٢.
# (٢) في هامش الأصل هكذا: قوله بنت سعد لعله أخبرتنا بنت سعد أو عن بنت
~~سعد (ا ه‍) ومن المعلوم أن ابن عيينة سفيان لم يرو عن بنت سعد وإنما روى عن
~~زينب زوجته بنت كعب بن عجرة. تهذيب التهذيب ٣:
~~٤٨٠.
# (٣) مجمع الزوائد ٩: ١٠٧ مختصرا
~~وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
# (1) فضائل الخمسة 1: 365، وفيه طرق مختلفة لهذا الحديث وقد ذكرها حسب
~~اختلاف ألفاظ الحديث.
# (١) في رواية: نفس محمد بيده.
# (٢) في نسخة: فوالله الذي لا إله غيره.
# (٣) مسند أحمد ٥: ٣٥٠، مشكل الآثار ٤: ١٦٠، سنن البيهقي ٦: ٣٤٢ مجمع الزوائد
~~٩: ١٢٨، وفيه: قال بريدة: فطأطأت رأسي فتكلمت فوقعت في علي حتى فرغت،
~~ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله غضب غضبا لم أره غضب مثله
~~إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال: يا بريدة أحب عليا فإنما يفعل ما
~~آمره به. فقمت وما من الناس أحد أحب إلي منه.
# (٤) الغدير ١:
~~١٧٢ - 173.
# (١) فضائل الخمسة ١: ٣٦٦، وفيه سند ms096 الحديث وطرقه المختلفة المنصوص على
~~صحتها كما في ١: ٣٤٩ - ٣٨٤.
# (٢) أبو مريم الأسدي الكوفي مخضرم أدرك الجاهلية. تهذيب التهذيب ٣:
~~٣٢١.
# (٣) الغدير: ١٨٣، تذكرة الخواص: ١٧، سنن النسائي ٨: ١١٧، مطالب
~~السؤل: ١٧، الفصول المهمة ١٢٤، فتح الباري ٧: ٥٧، الدرر الكامنة ٤: ٢٠٨، جامع الترمذي ٢: ٢٩٩،
~~مسند أحمد ١: ٨٤، تاريخ بغداد ٢: ٢٥٥ المصابيح ٢:
~~١٩٩، الرياض النضرة ٢: ٢١٤، الاستيعاب ٣:
~~٣٧، تيسير الوصول 3: 272، وقد أفرد شيخنا الحجة الأميني فصلا خاصا في
~~الغدير حول هذا الحديث ورجاله وأسانيده وأشبعه بالدرس والتحقيق.
# (١) في هذا السند اشتباه وتصحيف سيما في ذكر واصل بن عبد الأعلى الكوفي فأن
~~عدي بن ثابت لم يرو عنه، وإنما روى عن عبد الله بن يزيد والبراء بن عازب
~~وسليمان بن صرد وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم
~~الأشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب
~~عمار وسعيد بن جبير.
# (٢) الغدير ٣:
~~١٨٥، المطالعات في مختلف المؤلفات ٢: ٥٠٧.
# (٣) الرياض النضرة ٢: ٢١٤، فضائل الخمسة ٢: ٢٠٧ - ٢١٢.
# (٤) الحافظ عمر بن عبد الرحمان بن قيس الكوفي، تهذيب التهذيب ٧:
~~٤٧٣ تاريخ بغداد ١١: ١٩١، الكنى
~~والأسماء 1: 151.
# (١) أبو صادق الأزدي الكوفي، وفي اسمه اختلاف تهذيب التهذيب ١٢: ١٣٠.
# (٢) الأزدي الكوفي ويقال: إنه أخو أبو صادق الأزدي تهذيب التهذيب ٣:
~~٢٦٣.
# (٣) المناقب لابن شهرآشوب 3: 260 نقلا
~~عن مسند الموصلي (4) فضائل الخمسة 1: 296، بأسانيد مختلفة رجالها ثقات وج
~~2: 155.
# (5) لم أجد له ذكرا في كتب الرجال ولعله: العراء بن خالد بن هوذة العامري
~~يروي عنه أبو رجاء العطاردي.
# (١) كنز
~~العمال ٦: ١٥٩، ٣٩٢ بطرق مختلفة وقال: أخرجه ابن أبي عاصم وابن جرير
~~وصححه الطبراني في الأوسط وابن شاهين.
# (٢) مجمع الزوائد ٩: ١١٥ وفيه: رواه
~~الطبراني في الأوسط، ميزان الاعتدال ٢: ١٩٤، وفيه
~~روى بسنده عن أبي إسحاق سألت ابن عمر عن عثمان وعلي، فقال: تسألني عن علي
~~فقد رأيت مكانه من رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث.
# (٣) فضائل الخمسة ٢: ٢٠٦.
# (٤) الحسين بن عياش بن حازم السلمي الباجدائى الرقي مات ٢٠٤، تهذيب التهذيب ٢:
~~٣٦٢.
# (٥) زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي، صحب أبا بكر وعمر وعثمان
~~وعليا وابن مسعود وشهد صفين مع علي، وقدم المدينة بعد موت النبي صلى الله
~~عليه وآله ms097 بليال قليلة لم تبلغ العشر. تهذيب التهذيب ٣:
~~٣٥١، جمهرة أنساب العرب ص ٤١٠ مجمع الرجال ٣: ٦٥، جامع الرواة ١: ٣٣٤.
# (١) حلية الأولياء ١: ٦٨، وج ٤، ٣٨٢.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٢٥، كنز العمال ٦: ٤٠٠، وقال: أخرجه
~~ابن أبي شيبة.
# (٣) العبدي الكوفي مات في ولاية خالد على العراق. تهذيب التهذيب ٨:
~~٢٠٣ تقريب التهذيب ٢: ٩٦، خلاصة تهذيب
~~الكمال: 260، رجال الصحيحين 1: 408.
# (4) في رواية: عرفت.
# (5) في رواية: من أبي ومني مرتين أو ثلاثا.
# (١) مسند أحمد ٤: ٢٥٧، مجمع الزوائد ٩: ١٢٦ وفيه: رواه
~~البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني.
# (٢) جميع بن عمير بن عفاق التيمي الكوفي. تهذيب التهذيب ٢:
~~١١١، الجرح والتعديل ١ ق
~~١: ٥٣٢، ميزان الاعتدال ١: ٤٢١.
# (٣) المستدرك ٣:
~~١٥٤، نظم درر السمطين: ١٠٢ وفيه: أن امرأة
~~من الأنصار قالت لعائشة (رض) الحديث.
# (٤) أبو الحسن عبد العزيز بن الخطاب الكوفي. تهذيب التهذيب ٦:
~~٣٣٥، الجرح والتعديل ٢ ق
~~٢: ٣٨١، تقريب التهذيب ١: ٥٠٨.
# (١) فضائل الخمسة ٢: ١٨٦ وفيه: تعني امرأة علي - ع - هذا حديث صحيح
~~الإسناد.
# (٢) صحيح الترمذي ٢: ٣١٩، المستدرك ٣:
~~١٥٥، الاستيعاب ٢:
~~٧٥١، الرياض النضرة ٢: ١٦١ بلفظ آخر عن عائشة.
# (٣) صحيح النسائي ١: ١٧١.
# (٤) هذه العبارة مغلوطة والصحيح هكذا: حدثنا عمارة بن القعقاع عن الحارث
~~بن يزيد العكلي. تهذيب التهذيب ٢:
~~١٦٣، وج 7: 423، رجال الصحيحين 1: 95، و 396.
# (١) صحيح النسائي ١: ١٧١، مسند أحمد ١: ٨٥ وفيه: عن عبد الله بن نجي عن
~~أبيه قال: قال علي: - الحديث -.
# (٢) فضائل الخمسة ١: ٢٩٦.
# (٣) الصحيح: الحارث العكلي، كما مرت الإشارة إليه.
# (٤) راجع فصل - حديث منزلة علي (ع) عند النبي صلى الله عليه وآله
~~وأسانيده وطرقه المختلفة في - فضائل الخمسة ١: ٢٩٦ - ٣١٧.
# (٥) شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي. تهذيب التهذيب ٤:
~~٣٢٥، تنقيح
- المقال ٢: ٨٢، رجال الطوسي: ٢١٨، خلاصة تهذيب
~~الكمال: ١٣٩، الجرح والتعديل
~~٢ ق ١: ٣٤٠.
# (١) صحيح النسائي ١: ١٧١.
# (٢) الفضل بن مساور البصري ختن أبي عوانة. تهذيب التهذيب ٨:
~~٢٨٥، خلاصة تهذيب الكمال ٢٦٣، رجال الصحيحين ٢: ٤١١، تقريب التهذيب ٢:
~~١١١.
# (٣) تهذيب التهذيب ٥:
~~٣٤٠، صحيح الترمذي 2: 299، بلفظ آخر وفيه: إذا سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أعطاني وإذا سكت ابتدأني.
# (4) أبو البختري سعيد بن فيروز الطائي مرت الإشارة إليه (5) حلية
~~الأولياء 9: 227، فيض القدير 5: 150.
# (١) أبو عبد الله ويقال: أبو عمر الكندي الضرير البزار. تهذيب التهذيب ٣:
~~٣٠٢، تاريخ بغداد ٨: ٤٨٧، تنقيح المقال
~~١: ٤٣٦.
# (٢) صحيح الترمذي ٢: ٢٩٩، المستدرك ٣:
~~١٢٥، كنز العمال ٦: ٣٩٤ الطبقات الكبرى ٢ ق ٢: ١٠١،
~~حلية الأولياء ١: ٦٨، وج ٤: ٣٨٢.
# (٣) أبو ms098 مريم الثقفي المدائني ويسمى قيسا. تهذيب التهذيب ١٢: ٢٢٢.
# (٤) المستدرك ٢:
~~٣٦٦، مسند أحمد ١: ٨٤، كنز العمال ٦: ٤٠٧ الرياض النضرة
~~٢: ٢٠٠، تاريخ بغداد ١٣: ٣٠٢ وفيه: عن
~~نعيم بن حكيم المدائني قال: حدثني أبو مريم عن علي بن أبي طالب قال:
~~الحديث. صفوة الصفوة ١: ١١٩، ذخائر العقبى: ٨٥.
# (١) المناقب لابن شهرآشوب 3: 345، تذكرة
~~الخواص: 306 (2) في الحديث هكذا: فقال: يا أم أيمن ادع لي أخي، فقالت: هو
~~أخوك وتنكحه؟ قال: نعم يا أم أيمن، فجاء علي ع فنضح النبي ص الحديث.
# (١) في رواية بعد هذه الجملة: فدعا بإناء فتوضأ فيه ثم أفرغه على علي، ثم
~~قال: اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما. المستدرك ٣:
~~١٥٩، الطبقات الكبرى ٨: ١٢، ذخائر العقبى:
~~٣٣، أسد
~~الغابة ٥: ٥٢١، الصواعق المحرقة: ١٤٠، المناقب لابن شهرآشوب ٣: ٣٥٥، نظم درر
~~السمطين: ١٨٤ وفيه: وقد ذكرنا في كتابنا دلايل النبوة ومغازي رسول الله
~~صلى الله عليه وآله بعد قصة بدر عن محمد بن إسحاق بن بشار عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد عن علي.
# (١) الطبقات الكبرى ٨: ١٤ - ١٥، مجمع الزوائد
~~٩: ٢٠٩، المستدرك ٣:
~~١٥٩، كفاية الطالب: ١٧٠، ذخائر العقبى: ٢٧ قال: أخرجه أبو حاتم
~~وأحمد في المناقب.
# (٢) الغدير ٣:
~~٢٠٠، مروج الذهب 2: 61، صحيح الترمذي 2: 300، مسند أحمد 1: 185، فضائل
~~الخمسة 1: 301.
# (١) مسند أحمد ٦: ٢٨٢ باختلاف يسير في اللفظ، طبقات ابن سعد ٢: ٤٠ أسد الغابة ٥:
~~٥٢٢، الاستيعاب ٢:
~~٧٥٠.
# (٢) ذخائر
~~العقبى: ٤٤، مشكل الآثار ١: ٥٠، حلية الأولياء ٢: ٤٠، صحيح مسلم ٧: ١٤٢، 143،
~~بلفظ آخر.
# (١) صحيح الترمذي ٢: ٣٠٦، المستدرك ٣:
~~١٥١، مسند أحمد ٥: ٣٩١ حلية الأولياء ٤: ١٩٠، أسد الغابة ٥: ٥٧٤، كنز العمال ٦:
~~٢١٧، ابن عساكر ٧: ١٠٢ عن حذيفة.
# (٢) كنز
~~العمال ٦: ٢٢١، قال: أخرجه الطبراني وابن النجار عن أبي هريرة، المستدرك ٣:
~~١٥١، حلية الأولياء 4: 190، ابن عساكر 7: 102 وقال:
# أخرجه حذيفة.
# (3) في رواية: تمشي ما تخطى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
# (4) في رواية: فقال النبي صلى الله عليه وآله.
# (١) مسند أحمد ٦: ٢٨٢، طبقات ابن سعد ٢: ٤٠، وفيه: نساء العالمين، أسد الغابة ٥:
~~٥٢٢ وفيه: سيدة نساء العالمين، حلية الأولياء 2: 39 وفيه طرق أخرى
~~عديدة لهذا الحديث، مشكل الآثار 1: 48 بطريقين.
# (2) في رواية: إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وآله عنده جميعا.
# (١) حلية الأولياء ٢: ٣٩ وفيه: سيدة نساء العالمين أو نساء ms099 هذه الأمة ثم
~~ذكر طرقا أخرى لهذا الحديث، مشكل الآثار ١: ٤٨، فضائل الخمسة ٣: ١٣٨ نظم درر
~~السمطين ص ١٧٨، الاستيعاب ٢:
~~٧٥٠، ذخائر
~~العقبى: ٣٩، النور الجلي ص ١١٢، المناقب لابن شهرآشوب ٣: ٣٢٢، ٣٢٣ وفيه:
~~ويعتمد على أنها (ع) أفضل نساء العالمين بإجماع الإمامية.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٥٩ وفيه: قال علي: لا آتي شيئا تكرهه.
# (١) أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن
~~جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة المكي. تهذيب التهذيب ٥:
~~٣٠٦، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٤، رجال الصحيحين ١: ٢٥٥.
# (٢) مسند أحمد ٤: ٣٢٨، حلية الأولياء ٢: ٤٠، تذكرة خواص الأمة:
# ١٧٥، الإصابة
~~٤: ٣٧٨، الصواعق: ١٠٥، الغدير ٣: ١٨٠
~~- ١٨١.
# (٣) صحيح البخاري كتاب بدء الخلق، كنز العمال ٦: ٢٢٠، فيض القدير ٤:
~~٤٢١ وفيه: استدل به السهيلي على أن من سبها كفر لأنه يغضبها وأنها أفضل من
~~الشيخين، الغدير
~~٧: ٢٣١ - ٢٣٦ وفيه تجد رواته وتصحيح سنده.
# (٤) المستدرك ٣:
~~١٥٤، نور الأبصار: 44، مصابيح السنة 2: 278 وهناك ألفاظ أخرى، وفي حلية
~~الأولياء 2: 40: إنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها.
# (1) محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة
~~الزهري.
# (2) محتلم: يعني أنه قد بلغ الحلم.
# (3) فضائل الخمسة 3: 154.
# (4) صحيح الترمذي 2: 299 بسند عن البراء بن عازب، وله طرق أخرى كما في
~~فضائل الخمسة 1: 337 - 344.
# (١) صحيح الترمذي ٢: ٢٤٠، كنز العمال ٦: ٢٢٠، ولهذا الحديث
~~طرق مختلفة وأسانيد صحيحة تجدها في مسند أحمد ٢: ٢٨٨، تاريخ بغداد ١: ١٤١،
~~كنوز الحقايق: ١٣٤، مجمع الزوايد ٩: ١٨٠، كفاية الطالب: ٢٠٠ ذخائر العقبى:
~~١٢٣.
# (٢) يزيد بن مردانبة القرشي الإصبهاني الكوفي. تهذيب التهذيب ١١:
~~٣٥٩ خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٣، تقريب التهذيب ٢: ٣٧٠.
# (٣) صحيح الترمذي ٢: ٣٠٦، حلية الأولياء ٥: ٧١ وذكر له طرقا عديدة تاريخ بغداد
~~٩: ٢٣١، مسند أحمد 3: 3 و 62 و 82.
# (١) فضائل الخمسة ٣: ٢١٢.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٦٧، وله طرقا عديدة جميعها في فضائل الخمسة ٣: ٢١٢ - ٢١٨.
# (٣) كنز العمال ٦ 220، حلية
~~الأولياء 3: 201 بطرق أخرى.
# (١) صحيح الترمذي ٢: ٣٠٦، مسند أحمد ٢: ٨٥، ٩٣، ١١٤، ١٥٣ بطرق مختلفة، مسند
~~أبو داود ٨: ١٦٠، حلية الأولياء ٥: ٧٠، صحيح البخاري في كتاب الأدب، ذخائر العقبى:
~~١٢٤.
# (٢) أسد
~~الغابة ٥: ٥٢٢، كنز العمال ٦: ٣٩٣، ذخائر العقبى:
~~٢٩ باختلاف يسير في اللفظ، المستدرك ٣:
~~١٥٥ وفيه: هذا حديث صحيح الإسناد، المناقب لابن ms100 شهرآشوب 3: 331.
# (١) الرياض النضرة ٢: ٢١٣، كنز العمال ٦: ٤٠٢.
# (٢) مجمع الزوائد ٩: ١١٠ وفيه: ولا
~~سألت الله عز وجل شيئا إلا أعطانيه غير أنه قيل لي لا نبي بعدك.
# (٣) الصحيح: ناجية بن كعب الأسدي ابن خفاف العنزي الكوفي.
# تهذيب التهذيب ١٠:
~~٣٩٩، تقريب التهذيب ٢: ٢٩٤، أسد الغابة ٥:
~~٦، تجريد أسماء الصحابة 2: 109.
(١، ٢) المحلى
~~٥: ١١٧، فتح القدير ١: ٤٦٧، شرح كنز
~~الدقائق ١: ٦٨ الهداية 1: 65. وقد مرت
~~الإشارة في المقدمة ص 35 - 39 أن في الحديث سقط وتصحيف وذكرنا صحيحه وأنه
~~هكذا: حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله ابن أبي رافع، عن أبيه، عن
~~جده، عن علي رضي الله عنه قال: لما أخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بموت أبي طالب بكى ثم قال لي: اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم أتيته
~~فقال لي: اذهب فاغتسل، قال: وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يستغفر له
~~أياما ولا يخرج من بيته.
# وفي رواية أخرى: قال: اذهب فوار أباك ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فذهبت
~~فواريته وجئته فأمرني فاغتسلت ودعا لي. راجع المقدمة فصل وقفة مع النسائي ص
~~35 - 39.
# (١) مجمع
~~الزوائد ٩: ١٢٢ وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن، كنوز
~~الحقايق: ٢٥، الرياض النضرة ٢: ١٨٩، فيه: قال علي: ما رمدت عيناي منذ مسح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي.
# (٢) سورة المجادلة: ١٢.
# (١) سورة المجادلة: ١٣.
# (٢) صحيح الترمذي ٢: ٢٢٧، تفسير الطبري ٢٨: ١٥، كنز العمال ١: ٢٦٨، ذخائر العقبى:
~~١٠٩ وقال: أخرجه أبو حاتم، أسباب النزول: 308، الرياض النضرة 2: 200.
# (3) غزوة العشيرة هي الغزوة الثانية من غزواته صلى الله عليه وآله، سيرة
~~ابن هشام 2: 248.
# (١) المناقب لابن شهرآشوب ٣: ٣٠٩، مسند
~~أحمد ٤: ٢٦٢، الرياض النضرة ٢: ٢٢٣، مجمع الزوائد ٩: ١٣٧، كنز العمال ٦:
~~٣٩٩، وهناك في كتب الحديث والفضائل
~~أخبار كثيرة في أخبار النبي صلى الله عليه وآله عن قتل علي (ع)، المستدرك ٣:
~~١٤٠، مشكل الآثار ١: ٣٥١، تاريخ الطبري ٢: ١٢٣، وأخرجه
~~البغوي والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم وابن عساكر وابن النجار، سيرة ابن
~~هشام ٢: ٢٤٩.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٣٨.
# (١) الإصابة ٨:
~~١٨٣، مسند أحمد ٦: ٣٠٠، ورواه غير واحد من أئمة الحديث، مستدرك
~~الصحيحين ٣: ١٣٨ وفيه: روى بسنده عن أبي موسى عن أم سلمة الحديث.
# وفي الإصابة
~~٨: ١٨٣ جاء الحديث بلفظ آخر ms101 وذلك في ترجمة ليلى الغفارية التي خرجت مع
~~النبي صلى الله عليه وآله فكانت تداوي الجرحى والمرضى.
# (٢) المستدرك ٣:
~~١٢٢ وفيه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
# وقد جاء الحديث في كافة المصادر النبوية منها: مسند أحمد ٣: ٣٣، حلية
~~الأولياء ١: ٦٧، أسد الغابة ٣: ٢٨٢، الإصابة ١: ٢٢،
~~الاستيعاب ٢:
~~٤٢٣، كنز العمال ٦: ١٥٥، مجمع الزوائد
~~٥: ١٨٦.
# (١) مرت الإشارة إلى مصادر الحديث.
# (٢) المستدرك ٢:
~~١٤٨، المطالعات في مختلف المؤلفات ٢: ١٩٣ - ٢١٠ وفيه سلسلة الرواة من
~~الصحابة لهذا الحديث مع مصادرها وصورها المختلفة، الغدير ٩: ٢٠ -
~~٢٣.
# (٣) الحافظ أبو معاوية يزيد بن زريع التميمي البصري المتوفى ١٨٣.
# تهذيب
~~التهذيب ١١: ٣٢٥ تذكرة الحفاظ ١: ٢٥٦، رجال
~~الصحيحين 2: 573 شذرات الذهب 1: 298.
# (١) المسند لأحمد بن حنبل ٦: ٢٨٩، مسند أبو داود ٣: ٩٠ وفيه: قال النبي صلى
~~الله عليه وآله: ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية.
# (٢) حلية الأولياء ٤: ١٧٢، تاريخ بغداد ١٣: ١٨٦.
# (٣) كنز
~~العمال ٧: ٧٢ وفيه: فجعل يمسح التراب عن رأس عمار ومنكبه ويقول:
~~الحديث.
# (4) في رواية: بينما أنا عند معاوية.
# (١) مسند أحمد ٢: ١٦٤ وفيه: بعد تمام الحديث هكذا: قال معاوية:
# فما بالك معنا؟ قال: إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فقال: أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه، فأنا معكم ولست أقاتل.
# (٢) تاريخ بغداد ٧: ٤١٤.
# (٣) كنز
~~العمال ٧: ٧٢، الإصابة ١ ق ٤:
~~١٢٥، أسد
~~الغابة ٢: ٢١٧، الرياض النضرة 1: 14.
# (١) الإمامة والسياسة ٢: ١٠٦، نور الأبصار: ٨٩، مجمع الزوائد ٩: ٢٩٦، حلية
~~الأولياء ٤: ٢٠، ميزان الاعتدال ٣: ٣١١، واسم أم
~~عمار سمية بنت مسلم ابن لخم الخياط، أعلام النساء ٢: ٢٦١، أسد الغابة ٥: ٤٨١،
~~الدر المنثور: ٢٥٢ تاريخ اليعقوبي ٢: ١٦٤ وفيه:
~~ولما قتل عمار بن ياسر واشتدت الحرب في تلك العشية ونادى الناس: قتل صاحب
~~رسول الله وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تقتل عمار الفئة الباغية.
# (٢) مسند أبو داود: ٢٩، مسند أحمد ٣: ٢٦، ٣٢، ٤٥، ٤٨، ٧٠، ٨٢، ٩٥.
# (٣) مسند أحمد ٣: ٥٦، تفسير الطبري ١٠: ١٠٩، البداية والنهاية ٧:
~~٢٧٨ وفيه: وهذا الحديث له طرق متعددة وألفاظ كثيرة.
# (١) ميزان الاعتدال ٢: ٢٦٣.
# (٢ - ٣) المستدرك ٢:
~~١٤٥، سنن البيهقي ٨: ١٧٠، فضائل الخمسة ٢: ٤٠٣ البداية والنهاية ٧:
~~٢٧٨.
# (٤) المستدرك ٢:
~~١٤٧، البداية والنهاية ٧: ٢٧٨، مجمع الزوائد
~~٦: ٢٣٩.
# والجملة الواقعة بين القوسين لم تكن في الروايات ولست أدري من أين دخلت
~~في الحديث.
# (١) أبو حجية اجلح بن عبد الله بن حجية الكندي ms102 المتوفى ١٤٥. تهذيب التهذيب ١:
~~١٨٩، ميزان الاعتدال ١: ٧٨، شذرات
~~الذهب ١: ٢١٦.
# (٢) مسند أحمد ١: ٩١، المستدرك ٢:
~~١٤٥، حلية الأولياء 4: 186.
# (١) أسد
~~الغابة ٢: ١٤٠، البداية والنهاية ٧: ٢٨٩.
# (2) في رواية: وهو حرقوص بن زهير أصل الخوارج.
# (3) في نسخة: وآية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد.
# (١) ميزان الاعتدال ٢: ٢٦٣، أسد الغابة ٢:
~~١٤٠، مسند أحمد ٣: ٥٦.
# (٢) الحرورية وهم الخوارج صاروا إلى قرية يقال لها حروراء بينها وبين
~~الكوفة نصف فرسخ وبها سموا الحرورية، ورئيسهم عبد الله بن وهب الراسبي وابن
~~الكوا وشبث بن ربعي. تاريخ اليعقوبي ٢: ١٦٧، مروج
~~الذهب ٢: ٣٩٥ وكانوا اثنا عشر ألفا من القراء وغيرهم وذلك بعد وقعة صفين والتحكيم.
# (٣) البداية والنهاية ٧: ٢٩١، وفيه:
~~زاد يونس في روايته قال بكير، وحدثني رجل عن ابن حنين أنه قال: رأيت ذلك
~~الأسود.
# (١) المستدرك
~~٢: ١٤٨، مسند أحمد ٤: ٣٥٧، البداية والنهاية ٧: ٢٩٠.
# (٢) تاريخ بغداد ١٣: ١٨٦.
(١) كنز العمال ٦، ٧٢. مجمع الزوائد
~~٩: ٢٣٥ وفيه: رواه البزار والطبراني في الأوسط، المستدرك ٢:
~~١٤٧.
# (٢) أبو خداس مخلد بن يزيد القرشي الحراني. تهذيب التهذيب ١٠:
~~٧٧، رجال الصحيحين ٢: ٥٠٧، تقريب التهذيب ٢: ٢٣٥ (٣)
~~المخدج: بضم الميم وسكون الخاء ثم الدال المهملة المفتوحة ثم الجيم، هو
~~ناقص اليد، قال ابن الأثير في النهاية:
~~ومنه حديث ذي الثدية أنه مخدج اليد.
# (٤) في رواية: شعرات بيض، وفي غيرها: حوله سبع هليات.
# (٥) مسند أحمد ١: ٨٨، ٩١، سنن البيهقي ٨: ١٧٠.
# (٦) زيد بن وهب الجهني الكوفي مات ٩٦. تهذيب التهذيب ٣:
~~٤٢٧، أعيان الشيعة 33: 154.
# (١) بياض في الأصل.
# (٢) تاريخ بغداد ٧: ٢٣٧، المناقب لابن شهرآشوب ٣: ١٩١، أعيان الشيعة
~~٣٣، ١٥٦، البداية والنهاية ٧: ٢٨٩.
# (١) مسند أحمد ١: ٩١، فضائل الخمسة ٢: ٤٠٣ وفيه: فقام إليه عبيدة السلماني
~~فقال: يا أمير المؤمنين الله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، قال: إي والله الذي لا إله إلا هو، حتى استحلفه
~~ثلاثا وهو يحلف له.
# (٢) تاريخ بغداد ١: ١٦٠ بصورة مفصلة،
~~مسند أحمد 1: 88.
# (١) تاريخ
~~بغداد ٧: ٢٣٧ رواه عن جابر أبو خالد التابعي الكوفي وأنه شهد وقعة
~~النهروان مع الإمام أمير المؤمنين ع وفي ج 1: 159 روى بسنده عن نبيط بن
~~شريط الأشجعي قال الحديث.
# (١) الصحيح: عبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني مات سنة ٧٢ / ٧٣
~~/ ٧٤. تهذيب التهذيب ٧: ٨٤،
~~اللباب ١: ٥٥٢، رجال الصحيحين ١: ٣٣٦، أسد ms103 الغابة ٣: ٣٥٦.
# (٢) مسند أحمد ١: ٨٨، ٩١، سنن البيهقي ٨: ١٧٠، صحيح أبو داود:
# ٣٠ باب قتال الخوارج صحيح مسلم البداية والنهاية ٧: ٢٩٠.
# (3) مسند أحمد 1: 78، ورواه أئمة الحديث بطرق مختلفة في باب التحريض على
~~قتل الخوارج.
# (١) في رواية صحيح مسلم، بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى
~~الله عليه وآله.
# (٢) فضائل الخمسة ٢: ٤٠٢ نقلا عن صحيح مسلم في كتاب الزكاة باب التحريض
~~على قتل الخوارج.
# (٣) في رواية: لأنبأتكم.
# (٤) حلية الأولياء ٤: ١٨٦ بسنده عن زر بن حبيش، وقد جمع ابن كثير في
~~البداية والنهاية طرق هذا الحديث مفصلة
~~وأوردها على التفصيل كما في ج 7:
# (289 - 294).
# (١) سماك بن الوليد الحنفي اليماني سكن الكوفة. تهذيب التهذيب ٤:
~~٢٣٥، الكنى ١: ١٨٣.
# (٢) سورة الأنعام: ٥٧.
# (3) في رواية: من إمرة المؤمنين.
# (١) سورة المائدة: ٩٥.
# (٢) سورة النساء: ٣٥.
# (٣) سورة الأحزاب: ٦.
# (١) المناقب لابن شهر أشوب ١: ٢٦٧، البداية
~~والنهاية ٧: ٢٧٦، ٢٨١، تاريخ اليعقوبي ٢: ١٦٧.
# (٢) كانت عمرة الحديبية سنة ٦ في ذي القعدة، فخرج النبي صلى الله عليه
~~وآله معتمرا لا يريد حربا، الكامل ٢: ١٣٥،
~~المناقب لابن شهرآشوب ١: ٢٢.
# (٣) الكامل ٢:
~~١٣٨، البداية والنهاية ٤: ١٦٤.
# (١) البداية والنهاية ٤: ١٦٨، سيرة
~~ابن هشام 3: 331 وفيه: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن أبي
~~طالب رضوان الله عليه، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم الحديث.
# (2) في رواية: فقال: أنا والله محمد بن عبد الله، وأنا والله رسول الله.
# (3) في رواية البخاري هكذا: قال صلى الله عليه وآله: فأرنيه، قال: فأراه
~~إياه فمحاه النبي صلى الله عليه وآله بيده.
# (١) في رواية: فقالوا: مر صاحبك فليرتحل، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله فقال: نعم ثم ارتحل.
# (٢) تاريخ بغداد ٤: ١٤٠، سنن البيهقي
~~٨: ٥، مسند أحمد ١: ٩٨، المستدرك ٣:
~~١٢٠، مشكل الآثار 4: 173، الرياض النضرة 2: 191، فضائل الخمسة 2: 333 -
~~336.
# وقد رواه أيضا القاسم بن يزيد المخزومي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن
~~هبيرة بن مريم وهانئ بن هانئ، عن علي ع قال: لما صدرنا من مكة إذا ابنة
~~حمزة تنادي الحديث، وقد مرت الإشارة إليه ص 88 - 89 وترجمنا رجاله وصححنا
~~سنده على اختلاف الروايات.
# (١) المستدرك
~~٣: ٢١١، وذكره الذهبي في التلخيص عن الدراوردي، عن ابن الهاد، عن محمد
~~بن نافع بن ms104 عجير، عن أبيه، عن علي الحديث، وجاء ذكر الحديث أيضا في 3: 120
~~من المستدرك وفيه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا
~~على حديث أبي إسحاق عن البراء مختصرا.
# وقد أجمعت المصادر على أن عليا " ع " كان كاتب الصحيفة يوم الحديبية وفي
~~الرياض النضرة 2: 191، قال معمر: سألت عنه الزهري فضحك أو تبسم وقال: علي،
~~ولو سألت هؤلاء لقالوا: هو عثمان - يعني بني أمية - مع العلم أن النبي صلى
~~الله عليه وآله لم يشهده حتى على الصلح كما في سيرة ابن هشام 3: 333.# ms105