######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : الإحتساب ¶ المؤلف : الإمام الناصرللحق الحسن بن علي الأطروش (المتوفى : 304ه) . ¶ المحقق : عبدالكريم جدبان . ¶ www.al-majalis.com

#META# auth: الإمام الناصرللحق الحسن بن علي الأطروش

#META# cat: الجوامع والمجلات ونحوها

#META# bkid: 455

#META# الكتاب: الإحتساب

#META# bkord: 400

#META# المحقق: عبدالكريم جدبان .

#META# iso: الاحتساب

#META# comp: 1

#META# bk: الإحتساب

#META# max: 93

#META# المؤلف: الإمام الناصرللحق الحسن بن علي الأطروش (المتوفى : 304ه) .

#META# digitization_comments: www.al-majalis.com

#META# authinf: المؤلف : الإمام الناصرللحق الأطروش الحسن بن علي ¶ ترجمة المؤلف: الإمام الناصر للحق الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الناصر الأطروش [230 - 304ه]: أحد عظماء الإسلام وأئمة الآل الكرام المشهورين علما، وعملا، وفضلا، وزهدا، وورعا، وشجاعة، وجهادا، شاعر، محدث، مفسر، فقيه، أديب، متكلم، فارس الأئمة العلويين في طبرستان والمؤسس الفعلي للدولة العلوية هناك، مولده في المدينة، وخرج إلى أرض الديلم داعيا إلى الله سنة 284ه، ووفد إلى طبرستان ومكث عند الإمام محمد بن زيد، ثم خرج إلى الديلم وكان أهلها مجوسا فنشر الإسلام بينهم، وقيل: أسلم على يديه ألف ألف (مليون) ما بين رجل وامرأة، ثم زحف بهم إلى طبرستان فاستولى عليها سنة 301ه ودخل (آمل) سنة 302ه، وتوفي بها في 25/ شعبان سنة 304ه، أخباره كثيرة، وهو مضرب المثل في العدل وحسن السيرة. انظر معجم رجال الإعتبار وسلوة العارفين، وأعلام المؤلفين الزيدية، ومعجم الرواة في أمالي المؤيد بالله. ¶ 

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### || AUTO [أهمية المحتسب]

# قال الإمام الناصر عليه السلام في ( جوامع النصوص ) : إني تأملت ما يسأل
~~السائل عنه من المسائل والمعاني التي يحتاج المحتسب أن يكون عالما بها،
~~وعرفت وجه الحاجة إلى تبصر من ولاة الحسبة، بالتقدم بعلم أو بحجة عن معرفة،
~~فلعمري إن التبصر لواجب، وإن عمل الحسبة عمل دقيق، ومن يعنى بمعانيها
~~وأخذها بحقها لقليل. فهي عندي تمام القضاء وأصل المعرفة، وعمادها المعرفة
~~بالله سبحانه وتعالى، ونسأله المعونة على ما يرضيه، وصلى الله على سيدنا
~~محمد النبي وعلى آله الطاهرين وسلم.

# وقد أجمع علماء أهل البيت عليهم السلام أنه لا بد من محتسب في كل مصر من
~~أمصار المسلمين، وأنه لا يتولاها (¬1) إلا عالم مجرب. فإنه يقع في علمه من
~~الأحكام التي يؤخذ بها الناس ما لا يقع في عمل الحكام.

# وإنما يسمى المحتسب: محتسبا، لأنه محتسب في أموره ما يرضى به الله سبحانه
~~وتعالى.

# حدثني محمد بن منصور، عن عباد بن يعقوب، عن حسن بن زيد، عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، PageV01P042 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (( مروا بالمعروف وانهوا عن
~~المنكر )) (¬1).

### || AUTO [تشريعات للأسواق]

# يجب أن يكون المحتسب متفقدا لأحوال السوق، فيغدو في كل غداة على جميع
~~الأسواق، كما كان يفعل أمير المؤمنين علي عليه السلام، فإنه كان يجيء إلى
~~البزازين فيقول: (( يا معشر التجار لا تنقصوا من ذراعكم، ولا تبخسوا الناس
~~أشياءهم، ولا تكذبوا (¬2) في شريتكم وبياعتكم، فمن فعل شيئا مما (¬3) نهي
~~عنه عوقب على ذلك بحبس أو ضرب، بعد ما يؤخذ لصاحبه الحق )) (¬4). وكان علي بن PageV01P043 أبي طالب عليه السلام يأتي أصحاب الحبوب فيقول: (( لا تبخسوا مكاييلكم
~~وأوزانكم ولا تغشوها )) (¬1). وكان عليه السلام يجيء إلى اللحامين فيقول:
~~(( لا تنفحوا في اللحم فإنه ضار، ولا تشرخوه فإنه يرفع البركة، ولا تبيعوا
~~لقمة الشيطان - يعني الطحال - )) (¬2).

PageV01P044

# وأجمع علماء آل الرسول عليه وعليهم السلام أنه كان (( نهى اللحامين عن بيع
~~النخاع (¬1) والدم المسفوح والغدة الظاهرة والقضيب والخصي والمرارة ms01 والمعا
~~)) (¬2). فهذا يجب أن يعرف به أهل PageV01P045 الأسواق لئلا يبيعوا شيئا من ذلك، وأن ينهوا أن يطرحوا في الطريق عظما، أو
~~يصبوا فيه دما، وأن لا يبيعوا إلا بالأرطال الحديدية. ويجب أن يقدم إليهم:
~~[أن] يضجعوا الشاة والبقرة عند الذبح، وأن يوجهوا بها نحو القبلة، وأن لا
~~يحددوا الشفرة عند رءوسها في وقت الذبح أو النحر، والبعير ينحر، إن شئت
~~قائما، وإن شئت بركته وعقلته حتى لا يفلت فجائز، وينحر في اللبة من شقه
~~(¬1) الأيمن، تحز السكين إلى رأس منكبه الأيمن. فهكذا ينحر البعير.

# وأما البقرة والشاة فتذبحان ذبحا.

# وأجمع علماء آل الرسول صلى الله عليه وعليهم أن الذبح من أسفل الخرزة من
~~الحلقوم إلى المنحر، وأن ذلك موضع الذبح. وعلى المحتسب أن يأخذهم بذلك.

PageV01P046

# وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه (( كان يأتي أصحاب الحيتان، فينهاهم
~~عن بيع المارماهي والجري والطافي )) (¬1). وكذلك على المحتسب أن يأمرهم بذلك.

PageV01P047

# وعلى المحتسب [أن] يأمر الروسيين والشوائين بغسل المذبح من الرءوس قبل أن
~~يجز شعرها. فإنه إن لم يفعل ذلك يصير الدم على المذبح كاللحم، فإذا شوى
~~وخلي على الرءوس فلا تميز بينه وبين اللحم ويباع معه. فينبغي أن ينقى
~~بالغسل ويشوى أيضا. فيجب أن يؤمره بنضج (¬1) الشوى بعد أن ينقيه بالغسل.

# ويجب على المحتسب أن يأخذ الخبازين بتنقية الحنطة، وتمييز المسكر منها،
~~ويجعل في عجينه الخميرة، وينضج خبزه، وإن باعه فطيرا بغير خمير وعلم
~~المشتري بذلك من غير أن يدلسه الخباز فلا بأس. وكذلك خبز الأرز يؤمر أن
~~ينضجه وينقيه.

# ويجب أن يأخذ أن لا يبيعوا إلا بالأرطال أو الأمنان (¬2) الحديدية، وأن
~~يوضع على موازينهم وسنجاتهم (¬3) الخواتيم المعروفة بالسقلات (¬4)،
~~ويتعاهدهم المحتسب بذلك تعاهدا شافيا، وما مثل بهم من ذلك.

# وكذلك يأمر بياعه بعيار القفزان، ويضع عليها الخواتيم.

# ويجب فيما كان مكيلا من ذلك أو موزونا أو معدودا من الدراهم والدنانير
~~يوفى البائع.

# وكذلك على المحتسب أن ينهى الطحانين أن يطحنوا الطعام إلا بأجر معلوم،
~~لخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه ms02 (( نهى عن قفيز PageV01P048 الطحان )) (¬1). وصورته أن يكون للرجل عشرة أقفزة حنطة، فيقول للطحان:
~~اطحنها بقفيز منها، فهذا لا يجوز، ولكن إن كان القفيز وحده ورفعه إليه،
~~وقال: اطحن هذه التسعة الأقفزة بهذا القفيز المكيل، فإنه جائز.

# وينهى الطحان عن مغشوش الطعام والشعير، وسائر البيوع من الأشياء، لخبر
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تسعروا )) (¬2)، ونهى النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم (( أن يستقبل الرجل السلعة من الطعام وغيره حتى تدخل البلد،
~~إذ كان لأهل البلد حاجة )) (¬3).

# وعلى المحتسب أن يأخذ بإظهار الطعام إذا كانوا محتاجين إليه.

PageV01P049

# وعلى المحتسب أن ينهاهم عن التخالف وقت التبايع، وعن النداء على المبيع كما
~~ينادي العيارون (¬1) لترغيب الناس في الشراء، وأن يمدح السلعة، وكثرة
~~النداء عليها، والقيام على رأسها، والتنابح كما ينبح الكلب.

# ويجب عليه أن يأمر الناس بأن لا يبيع حاضر للبادي إلا بطلب (¬2) البادي لذلك.

# ويجب على المحتسب أن يأمر السماسرة إذا اشتروا السلعة بدنانير، أن لا
~~يدفعوا إلى البائع دراهم إلا برضاه على صرف يومه، ولا يزيدوا في المبيع على
~~أمنانهم وأرطالهم. وإن أجرة السماسرة فاسدة، ولهم أجرة المثل فيما باعوه
~~وفيما اشتروه (¬3).

# وعلى المحتسب أن يمنع الناس من القصص إلا أن يكون فقيها (¬4)، لقول أمير
~~المؤمنين عليه السلام لقاص رآه يقص: (( أتعرف الناسخ والمنسوخ؟ فقال: لا.
~~فقال علي عليه السلام له: لذلك هلكت وأهلكت ))، ونهاه عن القصص وقال: (( لا
~~يدع القصاص أن تحدث PageV01P050 إلا بما جاء من الأخبار، وبما تلقته العلماء بالقبول )) (¬1). وكذلك من
~~المفتي في الفتى.

# وعلى المحتسب أن يجنبهم المساجد، وأن لا يدع الناس أن يجتمعوا عند القصاص
~~الجهال، ويمنع من البيع والشراء في المساجد، لخبر النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم أنه قال: (( جنبوا مساجدكم البيوع والأشرية، ومجانينكم وصبيانكم ))
~~(¬2)، وأن يقعدوا ويتحدثوا فيها في أمر الدنيا (¬3)، وأن يجعلوها طريقا
~~للمارة، أو يدخل الرجل جنبا، ويأمر أن لا يغلقوا أبواب المساجد، وأن لا
~~يصوروا على المساجد التصاوير، ولا ينقشوها بالذهب، ولا يجعلوها كالبيع، ولا
~~يعلق فيها الستور، ولا ms03 تزخرف ولا تجصص، فإن ذلك كله مكروه، وأن لا ترفع
~~منارات المساجد فوق سطوحها، وما كان منها مرتفعا فوق السطح فيأمر بستر
~~الثلم، التي تشرف على دور الناس. فقد روي عن أمير المؤمنين علي صلوات الله
~~عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (( PageV01P051 لا ترفع منارة المسجد فوق جداره وعمارته، ما لصق معه بناها، مستوية مع سقف
~~المسجد )) (¬1).

# وعلى المحتسب أن يمنع المؤذنين من النخامة والريل (¬2) على باب المسجد،
~~وأن يلقى بعيدا منه، وأن يمنع أن يتخذوا المقابر مساجد، لقول النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم: (( لعن الله اليهود فإنهم اتخذوا (¬3) قبور أنبيائهم
~~مساجد )) (¬4)، وروي عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليه السلام أنه قال:
~~(( إذا رأيتم القصاص في المساجد فعلى الإسلام السلام )) (¬5).

# وأن يمنع أمام القبلة أن يبزق في المسجد وينخم، وأن يبول الإنسان أو
~~يتغوط حول المسجد أو فوقه، أو يبنى فوق حجره، وأن لا يؤم PageV01P052 إمام إلا برضى المؤتمين، ويختار (¬1) للإمامة خير أهل المسجد وأفطنهم
~~وأسنهم، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا تقدموا سفهاءكم في
~~جنائزكم، ولا في طرقكم، فإنهم يقودونكم إلى ربكم )) (¬2)، ولا يدخل المساجد
~~يهودي ولا نصراني ولا مجوسي، وإن كان الحاكم فيها، وكذلك الحائض لا تدخلها،
~~ولا يعزر فيها.

### || AUTO [شعار أهل البيت]

# وعلى المحتسب يأخذ شعار أهل البيت عليهم السلام، فيأمر أهل ناحيته
~~بالإقامة، وبالقول في آخر الأذان: لا إله إلا الله، مرتين، وفي الإقامة مرة
~~واحدة، وترك قول (¬3): آمين، وبقول: حي على خير العمل، في الأذان والإقامة.
~~ويأخذهم بالجهر بالبسملة، ويمنعهم من المسح على الخفين، ويأمرهم أن يكبروا
~~على الجنازة خمس تكبيرات.

### || AUTO [الملاهي]

# وعلى المحتسب أن يمنع النجارين والخراطين من اتخاذ النرد والشطرنج
~~والأربعة عشر، وهي الأزلام، وذكر عن أمير المؤمنين عليه السلام (( أنه كان
~~يسلم على كل من مر به، حتى على الصبيان وعلى الحبشي PageV01P053 المطوق (¬1)، ولم يكن يسلم على صاحب النرد ولا على صاحب شطرنج، وأنه مر
~~بقوم وهم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي ms04 أنتم لها عاكفون. ثم
~~أمرهم بكسر الشطرنج، وأحرق الرقعة التي يلعب عليها )) (¬2)، ويأمرهم بأن لا
~~يتخذوا صنما ولا تمثالا ولا اللعبة للصبيان، ويكسر ما وجد من ذلك. ولا
~~يتخذوا الكبارات ولا المزمار ولا العود ولا الطنبور ولا المعزفة ولا
~~العرطبة ولا شيئا من الملاهي، ومن اتخذ منهم شيئا من ذلك فإنه يكسر، PageV01P054 ويؤدب فاعله على ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه
~~السلام: (( إني بعثتك على ما بعثني الله عليه من كسر المزامير، وكسر العود،
~~وتسوية القبور مربعة )) (¬1).

# فيجب على المحتسب أن يأخذهم بذلك، وكذلك كل (¬2) شيء عليه تصاوير مثل
~~الزجاج وغيره، ويأمر بحك التصاوير، فإن لم يمكن حكها إلا بكسرها كسرها،
~~وكذلك ما كان على الأبواب والأكسية، فإنه يقطع رؤوس التصاوير، وكذلك يكسر
~~من الدراهم والدنانير ما كان من ضرب الأعاجم عليه التصاوير.

PageV01P055

### || AUTO [آداب الطريق]

# وعلى المحتسب أن يمنع الرجال من الاختلاط بالنساء في الأسواق والطرق.
~~قال: وإذا كان في السوق سعة مثل الميدان، أو كان شارعا واسعا، فلا بأس أن
~~يقعد البياعين فيه من غير أن يكون في قعودهم ضيق على المارة. وقد حكم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة (( أن من بدر إلى موضع من السوق
~~فهو له يومه إلى العشي )) (¬1). وقد حكم أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الكوفة بمثل ذلك، وكذلك أقول.

# ويجب على المحتسب أن ينهى أن يبنى على شارع السوق دكان، أو يرتب وتد أو
~~يتحجر (¬2) على الموضع الذي يسبق إليه، ذميا كان أو مسلما، ولا يدعهم أن
~~يربطوا الدواب في طريق المسلمين، إذا كان في ربطها ضرر بالمارة.

# قال: وإذا جلس الرجل في السوق فله حريمه بمقدار ما يضع متاعه، ويمكنه
~~الشراء والبيع.

# ويجب على المحتسب أن لا يدع أحدا يبول في الماء، أو يطرح فيه القمامة، أو
~~شيئا من القذارة (¬3) فيه. وقد جاء النهي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
~~(( أن يتغوط الرجل على شط نهر، وتحت شجرة مثمرة ))، ونهى النبي صلى الله
~~عليه ms05 وآله وسلم (( أن يتغوط في PageV01P056 الطريق، وقال: اتقوا الملاعن )) (¬1)، يعني بذلك: لعنة الناس لمن فعل ذلك.
~~وقال صلى الله عليه وآله:(( إن من الإيمان أن ينحى الأذى عن الطريق )) (¬2).

### || AUTO [تشريعات للجنائز والمقابر]

# ويجب على المحتسب أن يتعاهد المقبرة لئلا يربط فيها الدواب، وتجعل مرعى،
~~ولا بأس بزيارة القبور، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( زورها ولا
~~تقولوا هجرا )) (¬3)، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( كنت نهيتكم عن
~~زيارة القبور ألا فزوروها، وعن أكل لحوم الأضاحي فكلوها )) (¬4).

PageV01P057

# وروي عن بريدة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( زار قبر أمه آمنة في
~~ألف راكب ولم يدم ويستغفر )) (¬1).

# وروي (( أن فاطمة عليها السلام استقبلت وهي راجعة من قبر حمزة بن عبد
~~الملطب رضي الله عنه وفي يدها مكنسة، وقالت: كنست قبر حمزة )) (¬2).

PageV01P058

# ويجب على المحتسب أن لا يترك النساء يجتمعن على المقابر للنوح، ولا في موضع
~~من المواضع للنوح والصياح، بالويل والثبور، لقول النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم: (( ليس منا من شق الجيوب، ونتف الشعور، وخدش الوجوه، ودعا بالويل
~~والثبور )) (¬1).

# وكذلك لا يترك النساء أن يصحبن الجنازة، لقول النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم حين وفد على نساء وهن ينتظرن الجنازة فقال لهن: (( أتدفن كما ندفن، أو
~~تدخلن القبر كما ندخل، أوتيهلن (¬2) التراب عليه، أو تصلين كما نصلي؟ فقلن:
~~لا. فقال صلى الله عليه وآله: يا مفتنات الأحياء، ويا معذبات الأموات،
~~ارجعن مأزورات غير مأجورات )) (¬3).

PageV01P059

# ويجب أن ينهى عن الصياح على الجنائز، بأن فلان ابن فلان مات، فيذكر [نهي]
~~علماء أهل البيت عليهم السلام (¬1) عن رفع الصوت عند الجنازة، وعند قراءة
~~القرآن، وعند الزحف إلى العدو، فإنه فشل، وأن يدخل بين عودي (¬2) الجنازة،
~~وأن تتبع الجنازة بالمجامر، ويأخذ الناس بالمشي خلف الجنازة فإنه أفضل.

# وروي عن علي عليه السلام أنه قال: (( إنما أنت تابع ولست بمتبوع )) (¬3)،
~~وكذلك يأمر الحفارين بحفر القبور، وأن يجعلوا القبر لحدا، ولا PageV01P060 يجعلوه ضريحا - يعني - يشق وسطه، إلا أن يكون رخوا أو يكون باديا، فقد ms06 روى
~~أنه (( شق لأبي جعفر محمد بن (¬1) علي عليه السلام، وكان باديا )). وينبغي
~~أن يجعل فيه اللبن والخشب، ولا يجعل فيه الآجر والقصب.

# ويجب أن ينهى أن يحفر مقدار القامة، أو إلى الصدر فعلا (¬2)، وإن لم يمكن
~~حفر ما نهي عنه.

### || AUTO [صلاة الجمعة والعيد]

# ويجب على المحتسب أن يحشر الناس إلى الأعياد، (( وكان لعلي عليه السلام
~~حشار يحشر الناس إلى الجمعة )) (¬3) . ولا يجب أن يحشر الدواب والبغال،
~~تحمل المنبر إلى الميدان، ولا الناس.

# ويجب على الإمام ألا يأمر بإخراج المنبر، فإن أول من أخرج المنبر مروان
~~بن الحكم في إمارة معاوية لعنهما الله (¬4)، فلا يقتدى به، ولا PageV01P061 يستن بسنته. ويجب إذا ينحر من البدن في الميدان عند المنبر، أن ينهاهم أن
~~يقطعوه قبل أن يبرد.

# ويجب على المحتسب أن يقدم للقصابين في يوم الأضحى أن لا يأخذوا بأجرة
~~الذبح والسلخ جلود الأضاحي ولا بعض لحومها، ولا سنامها ولا جلالها (¬1)،
~~وكذلك نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (¬2).

# وأن يمنع الناس أن يخرجوا من المصلى قبل أن يخطب الإمام، ونهاهم عن
~~الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة والعيدين، وأن يترك السؤال يتكلمون والإمام
~~يخطب. ويأمرهم بتسوية الصفوف، وأن لا يتركوا PageV01P062 فرجة بين الصفين، لئلا يمر بها المار، وإنهم إن تركوها تسللت، فجعلت طريقا
~~لمن يمر طرقهم، وكذلك إن كان بين الصفين نهر جار، ولا يترك أحدا (¬1) يقوم
~~أمام الإمام فيصلي بصلاة الإمام، فإن ذلك لا يجزي (¬2)، ولا يصلي خلف الصف وحده.

# ويجب على المحتسب أن يأمر الناس بتكبير التشريق في دبر الصلوات المفروضة،
~~ولا يكبر في دبر صلاة العيد، ولا في شيء من التطوع، وتكبيرات التشريق من
~~يوم عرفة من صلاة الفجر إلى آخر أيام التشريق إلى صلاة العصر، ثم يقطع عقيب
~~صلاة المغرب وهي ثلاث وعشرون صلاة، وينهاهم عن التكبير إذا كان الخطيب على
~~المنبر، ويكبر في الفطر من صلاة العشاء ليلة الفطر إلى صلاة العصر من يومه.

### || AUTO [توجيهات في الحرير والذهب والفضة]

# ويجب على المحتسب أن يأمر السراجين ms07 (¬3) والدباغين بترك جلود الميتة
~~وجلود ما لا يؤكل لحمه، ويأمر السراجين بأن لا يستعملوا شيئا من جلد
~~الحمار، ولا من جلود النمر ولا البغال ولا ميثرة (¬4) الديباج. وروي (( أن
~~أمير المؤمنين عليه السلام قام ليلة في حرب PageV01P063 صفين، فعرقبت دابته، فسقط وانكشف عليها الناس، فجاء ابنه محمد بن الحنفية
~~فقال: أتنام في مثل هذا الوقت، وجاء بدابته عليها ميثرة من ديباج لبعض
~~الجند، فلم يركبها. فقال له ابنه: في مثل هذا الوقت تمتنع. فقال: يطاع الله
~~في كل وقت، فلم يركبه. ثم أتى بدابة أخرى عليها ميثرة من غير الديباج )) (¬1).

# وينهى الرجال عن لبس الحرير والديباج.

# وعلى المحتسب أن يأمر الصناع بما أجمع عليه أهل البيت عليهم السلام وسائر
~~العلماء. فإن النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يتزين بزي المشركين، ومن
~~اتخاذ أواني الذهب والفضة والطسانين (¬2) والأباريق والأقداح والكوز وما
~~أشبه (¬3) ذلك لمسلم (¬4)، ويكسر PageV01P064 ذلك، وينهون أن يتخذوا الحلي من الذهب والفضة من الثغر واللبب (¬1) على
~~المقدار الذي يجب في مثله الزكاة، وكذلك حلية السيف لا تنبغي على المقدار
~~الذي يجب فيه الزكاة. وروي عن جعفر بن محمد عليهما السلام (( أن قبضة سيف
~~أمير المؤمنين عليه السلام كانت من فضة )) (¬2)، ولا بأس يكون جربان (¬3)
~~الدرع مرصعا بالجواهر والفضة، لإجماع هل البيت عليهم السلام على ذلك.

### || AUTO [توجيهات بشأن المماليك]

# ويجب على المحتسب أن يمنع النخاسين عن بيع المغني والمغنية، وأن يأخذ
~~بضرر العبيد والقيان وإخداعهم (¬4)، ونهى عن تفريقهم (¬5)، PageV01P065 وعليه أن يأخذ النخاسين بأن لا يغيروا شيئا بها، ولا يحصوا (¬1) شعورها،
~~ولا يجلسوها إذا ركبوها عند العرض، ولا يربطوها في السوق حيث تضر بالمارة (¬2).

# وعلى المحتسب أن ينفي المخنثين من البلد، لإجماع أهل البيت عليهم السلام
~~على ذلك، مع الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نفى مخنثا (¬3) مع
~~الحكم بن أبي العاص (¬4). وكذلك ينفى المغني والمغنية إلا أن يتوبوا، ويوقف
~~منهم على صحة التوبة.

PageV01P066

# ويجب على المحتسب أن يأمر القاسمين بأن لا يبيعوا الجارية من السبي حتى ms08
~~يستبرئها مولاها، ويعلم حالها وقت السبي حتى تستبرأ، هل هي منتهبة أو كانت
~~مسلمة في دار الحرب قبل السبي؟ وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه
~~(( نهى عن وطئ الحائل من السبي حتى يستبرئها )) (¬1). ومن باع منهم جارية
~~فلا يبيعها إلا بعد أن يستبرئها بحيضة، إن كانت من ذوات الحيض، وإن لم تكن
~~من ذوات الحيض PageV01P072 لكبرها فإن أهلنا مختلفون فيها، فمنهم من قال: تستبرئ بشهر (¬1)، ومنهم من
~~قال: تستبرئ بخمسة وأربعين يوما (¬2).

# وعلى المشتري إذا اشتراها أن يستبرئها بمثل ذلك، ولا يقبلها ولا يباشرها
~~دون الفرج، ويتقدم بالنهي (¬3) بأن لا يصلن شعورهن، فإن النبي صلى الله
~~عليه وآله نهى عن الوصال (¬4).

# ويجب على المحتسب (¬5) أن لا يدع بائعي الرقيق أن يفرقوا بين الولد
~~والوالد أو أحدهما إذا كان الولد صغيرا في البيع، وحد الصغير ما دام PageV01P073 في حجر والدته، ولا يقدر أن يأكل ويشرب وحده ويلبس وحده. وإذا صار على حد
~~بأن يأكل وحده، ويستغني عن والدته، فلا بأس أن يفرق بينهما (¬1). وكل ذي
~~رحم محرم مثل ذلك، إذا كان أحدهما صغيرا والآخر كبيرا. وروي لنا عن عبد
~~الله بن الحسن (¬2) عليهما السلام (( أن زيد بن حارثة قدم من بعض غزواته
~~ومعه رقيق من السبي، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما لي أرى هذين
~~كئيبين حزينين من بين الرقيق؟ فقال زيد: احتجنا إلى النفقة على PageV01P074 الرقيق فبعنا ولدهما. فقال: ارجع واسترجع ولدهما ورده عليهما )) (¬1).

# وبلغنا عن القاسم بن إبراهيم عليه السلام أنه قال: البيع يفسخ إن بيع
~~أحدهما.

# وبلغنا أنه قال: إن كان الذي باعهما عارفا بالنهي عن بيعهما أدب بائعهما
~~ومشتريهما، وهكذا مذهبه عليه السلام.

### || AUTO [النهي عن الخمر والربا والغش]

# ويجب على المحتسب أن ينهى الخمارين عن بيع الخمور، ويؤدب بائعها، وكذلك
~~بائع المسكر، وإن لم ينزجر (¬2) الخمارون عن بيع الخمور أحرق عليهم دورهم،
~~كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بسواد الكوفة، فإن كان موضع الخمار إذا
~~أحرق عليه داره يحترق غيره، هدم ms09 عليه منزله ولم يحرق. وكذلك من هرب من إمام
~~عادل، فعلى المحتسب أن يهدم داره، كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بدار
~~مصقلة بن هبيرة، حين توارى من ناحيته فارا عنهم، ثم لحق بمعاوية لعنه الله
~~(¬3). فأما المربي فأهلنا مختلفون فيه.

PageV01P075

# وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام (( أنه أحرق على المربي ماله )) (¬1)،
~~ومنهم من جعل مال المربي فيئا إذا لم يعرف أصحابه، ويترك رأس ماله له، وإن
~~عرف أصحابه رد عليهم.

# ويجب على المحتسب أن يأخذ الجلابين وأهل كل سوق، إذا باع المنادي منهم
~~سلعة بالنداء وزادوا في ثمنه، ألا ينقصوا ما زادوا في ثمنها، فإنه يقع في
~~ذلك غرر وفساد على ثمن المتاع، ولا بأس بشراء من يزيد في الأشياء كلها، فإن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم باع متاع رجل حجر عليه بالزيادة.

# وعلى المحتسب أن يأمر الصيارفة بتسوية الموازين والصنجات، وينهى عن أن
~~يكلحوا الدنانير، ولا يتخذوا المزبقة والزيوف (¬2)، وروي عن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم أنه قال: (( ليس منا من غش )) (¬3)، ويجب عليه أن يأمرهم
~~بأن لا يبيعوا الذهب بالفضة، ولا الفضة بالذهب، إلا يدا بيد، والذهب
~~بالذهب، إلا مثلا بمثل. ولا بأس أن يباع الذهب بالفضة بعشرة أضعافه وأكثر،
~~يدا بيد. ولا يجوز أن يباع الخاتم مع الفضة إلا بمثل ما فيه من الفضة
~~وزيادة شيء. ولا PageV01P077 بأس أن يباع حلي الفضة بمثل ما فيه من الفضة وزيادة شيء، وإن باعه بالذهب
~~فهو أفضل.

# وكذلك جميع الحلي من الثغر واللبب واللجم (¬1)، وجميع الأشياء التي عليها
~~الحلي، وكلما كان من الفضة فلا يباع إلا بمثل ما فيه من الفضة وزيادة شيء
~~يكون له قيمة، وإن باعه بالذهب هو أفضل.

# ويجب على المحتسب أن يأمر الصاغة بأن لا يبيعوا ترابهم، إلا بعد أن يعلم
~~ما فيه من الذهب أو الفضة، ويميز ما فيه، فإن باعه قبل أن يميز فالبيع باطل.

# ويجب على المحتسب أن يمنع العطارين أن يجعلوا الرصاص في المسك، وأن لا
~~يبيعوا إلا بعد ms10 التنقية، وأن لا يغشوا الزعفران، ولا سائر ما يبيعون من
~~أمتعتهم، ولا بأس ببيع النطامة (¬2)، لأنها معروفة بالغش.

PageV01P078

### || AUTO [قوانين طبية]

# ويجب على المحتسب أن يمنع الصيادلة من التطبب (¬1)، إلا أن يكونوا يعرفون
~~الطب (¬2)، وينهون عن السمومات إلا من طبيب (¬3)، فإنه يجعل فيه الأدوية
~~مقدار ما لا (¬4) يضره، وينهون عن بيعه من سائر الناس، ولا بأس ببيع حبة
~~منه يسير، وأن يعالج به خاصة. وحدثت بذلك عن القاسم بن إبراهيم عليهما
~~السلام.

# ويجب على المحتسب أن ينهى عن بيع المرارة، ولا بأس بالانتفاع بمرارة ما
~~لا يؤكل لحمه، ولا يبع شيئا من الحرام ولا يتداو به، مثل شحم الذيب
~~والخنزير وغيرهما.

# ولا يمنع الأساكفة (¬5) أن يخرزوا شعر الخنزير إذا كان مدبوغا، ولا يبله
~~بريقه، ولا يأخذه بيده، بصبعه (¬6) رطبة. وينهون عن بيع الخرم PageV01P079 (¬1) للصبيان فإنه سم، ويؤخد المتطبب بما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام
~~أنه قال: (( ليتق الله كل طبيب من عربي وعجمي إذا عالج )) (¬2)، وليأخذ
~~المحتسب أن يعالج العين إلا من يعرف طباقها، ويكون عارفا بذلك الفن.

# وكذلك الفصاد، ويجب أن يكون عارفا بالعروق، وأن لا يفصد إلا في وقت يأمر
~~طبيب بذلك، وكذلك البياطرة، ولا يستعمل إلا عالم بصناعته.

# وعلى المحتسب أن ينهى من لم يكن حاذقا من الحجامين عن الحجامة، وكان بعض
~~الحجامين يمتحن الحاذق فيأمره بشرط الورقة، فإن شرطها ولم ينفذ المشرط إلى
~~خارج الورقة، حكم بحذقه. ويجب مع ذلك أن يكون بصيرا بإخراج الدم، يخرجه على
~~حسب قوة الرجل وضعفه.

PageV01P080

### || AUTO [آداب عامة]

# ويتقدم إليه (¬1) بأن لا يأخذ من اللحية أحدكم كما يفعله السفلان، لقول
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين جاءه رسل كسرى وعليهم الشوارب وقد حلقوا
~~لحاهم، قال: (( فمن أمركم بهذا؟ قالوا: كسرى أمرنا به. فقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم لما رآهم: أعرض عنهم بوجهه وقال: شاهت الوجوه، ما هؤلاء ؟!
~~قالوا: رسل كسرى. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ولكنا أمرنا بإعفاء
~~اللحى وقص الشوارب )) (¬2)، وذكر في الخبر أيضا: ms11 (( أن الملائكة يتباهون
~~بلحى بني آدم )) (¬3)، وينهاهم عن شعور الناس، ويؤمر بدفن الدم والشعر،
~~ويتقدم أن لا يختن إلا بعد أن يكون عالما بالختان والعلاج.

# وأما الخنثى المشكل أن تختن فإن كان له مال كلف أن يشتري له مملوكة
~~لختانه حتى تختنه، فإن لم يكن له مال اشتري له من بيت المال وتوهب له.

PageV01P081

# ويجب على المحتسب أن يأمر الحمامي أن لا يدع أحدا يدخل الحمام إلا بمئزر،
~~لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((ستفتح عليكم أرض فيها بيوت تسمى
~~الحمامات، لا يدخلها من يؤمن بالله واليوم الآخر إلا بالمئزر )) (¬1)، وأن
~~لا يطلى المتنور بالنورة، إلا من أسفل الركبة، فأما فوق الركبة فيطلى
~~المتنور نفسه، ليكون أستر للعورة، وينهى النساء عن دخول الحمام إلا من علة.

# ويجب على المحتسب أن يأخذ أصحاب النشا بأن لا يدوسوه بالأرجل، فإنه طعام،
~~فإنهم يتقدمون في الهرس (¬2) الذي يتخذونه إلى مقدار العورة، ويأمر باتخاذه
~~بالأيدي.

### || AUTO [قوانين عسكرية]

# وعلى المحتسب أن يمنع حمل السلاح والحديد والإبرة بما فوقها - مصنوعا كان
~~أو غير مصنوع - إلى دار الحرب أو إلى عسكر أهل البغي، وعليه أن يمنع من بيع
~~السلاح والكراع إلى من يستعمله في حرب المسلمين، وعليه أن يمنع الحربي إذا
~~دخل إلى دار الإسلام، أن يشري عبدا مسلما أو كافرا، فيرده إلى دار الحرب.

PageV01P082

# ومن حمل شيئا مما ذكرناه إلى دار الحرب، أعنت عليه وأدب وحبس، ولا يحرق
~~عليه، والحربي إذا دخل إلينا بأمان ومعه سيف وسلاح، فإن أراد الخروج فلا
~~يعترض عليه، وعلى ما معه من السلاح الذي دخل به، وإن باع ما معه وأراد أن
~~يشتري غيره لم يترك، وإن عارض سيفه بخير منه فلا يترك، وإن كان ذلك ردئا
~~ترك، وإن دخل حربي إلينا بعبيد وإماء، وأراد الخروج بهم معه، لم يمنع من
~~إخراجهم، فإن باعهم أو عارضهم بعبيد فليس له أن يخرجهم، سواء كان العبيد
~~كفارا أو مسلمين، وعليه أن يمنع من الخروج (¬1) بهم إلى دار الحرب.

### || AUTO [نظم في ms12 الإدارة المحلية والبلدية]

# وعلى المحتسب أن يمنع من حمل أمير من بلد إلى بلد، وكان بأهل البلد الذي
~~حمل منه حاجة بالذي يحمل إليهم، ولا بأس أن يطلق لهم مقدار حاجتهم،
~~ويواسيهم بمقدار ما لا يضر ضررا فاحشا بأهل البلد الذي حمل منه.

# وعلى المحتسب أن يمنع الناس من حفر البير على طريق المسلمين، أو يتخذوا
~~مسجدا إلا بإذن الإمام، إذا كان شارعا واسعا، ولم يكن في حفرها وبنائه ضرر
~~على المارة والمسلمين، وكذلك يمنع من اتخاذ ساقية.

PageV01P083

# وعلى المحتسب أن يتعاهد المساجد والقناطر والطريق، فما (¬1) رأى فيها من
~~هدم أو ضرر فعليه أن يرفعه إلى القاضي، فإن كان لها وقف أنفق عليها منه،
~~وإن لم يكن لها وقف رفع أمرها إلى الإمام، وإن كان في بيت المال سعة أنفق
~~عليها منه، وإن لم يكن فعلى المسلمين، يعين بعضهم بعضا.

# وعلى المحتسب أن ينهى المسلمين من أعياد المشركين، لقول النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم: (( من سار في أرض الأعاجم ينورز نواريزهم، ويمهرج
~~بمهرجانهم، حشر معهم )) (¬2)، وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام (( أنه
~~قبل منهم الهدية ))، وروي عنه أيضا (( أنه لم يقبلها )). والخبر الذي ذكر
~~قبولها فيه ما فيه، وهو أنه كسر الجامات بينه وبين أصحابه، وحسبها عليهم من
~~الجزية (¬3).

# وعلى المحتسب أن لا يدع المسلمين والمشركين إلى الاستسقاء، فإن جاءوا
~~معهم أمرهم ألا يختلطوا بالمسلمين، فإن اللعنة تشملهم، لقول النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم (¬4).

PageV01P084

# وعلى المحتسب أن يأمر أصحاب الآجر بنضجه، وأن يتخذوه بقالب معروف، وكذلك
~~بياعة النورة يبيعها بقفيز البلد، ويكون الكيل الذي يبيع به كيل أهل
~~البلدان، وأن يحملوا الدواب إلا ما تطيقه، فإن في حمل ذلك فسادا ومشقة عليها.

### || AUTO [آداب الطريق2]

# وعلى المحتسب أن يمنع الصبيان عن المحاربة على الطريق ورمي الحجارة ونحو
~~ذلك، ولعله يتولد من ذلك كسر رأس وذهاب عين. وكذلك لسائر المسلمين أن
~~يمنعهم، وإن لم يكن محتسبا.

# وعلى المحتسب أن يمنع الحاوي (¬1) من اتخاذ الحيات، فإن وجد معهم منها ms13
~~شيئا قتلها، ويمنع من الجلوس على الطريق، وكذلك يمنع المشعبذين (¬2) من
~~الشعبذة واجتماع الناس، أن (¬3) يقدم إليه يترك ذلك، فإن عاد بعد ما نهى
~~عنه أدب وحبس، وهكذا لسائر المسلمين المنع من ذلك. وكذلك يمنع العوام الذين
~~يجلسون على الطريق، ويخبرون بأسامي الناس، فإن في ذلك فسادا هو منهي عنه.

PageV01P085

### || AUTO [نظم وحقوق وواجبات الأقليات في دار الإسلام]

# وعلى المحتسب أن يأمر أهل الذمة بأن لا يظهروا شيئا من الشرك، ولا سب
~~(¬1) الأنبياء عليهم السلام، ويؤخذون بلبس الزنار، وإن ركبوا الدواب لم
~~يركبوها مسروجة، وركبوها بركاب من خشب، وأن لا يظهروا في أسواق المسلمين
~~صلبانا ولا صنما، ويأمر المشركات بزي يعرفن به من الزنانير، ويؤخذون بأن لا
~~يدخلوا شيئا من الخمر والخنازير والميتة إلى أمصار المسلمين، ومن أدخل منهم
~~عصيرا فجعله خمرا في داره، لم يعترض له في ذلك، ومن خرج من داره صوت منكر
~~من غناء وما يشبهه، فإنه يعاقب على ذلك، ومن أخرج مسكرا فإنه يحد، وكذلك
~~إذا سكر في بيت مسلم أو مشرك، وإنما أعطي الذمة في داره. ومن قذف منهم أقيم
~~عليه الحد، والمسلم إذا قذف أحدا منهم عزر على قذفه.

# ومن شهد عليه من أهل الذمة أنه سب نبيا من أنبياء الله عليهم السلام فإنه
~~يقتل، إلا أن يسلم، وأحكامهم مثل أحكامنا، يجوز عليهم الطلاق، ويفسد من
~~أحكامهم ما يفسد من أحكامنا، غير ألا تكون شفعة لهم على أحد من المسلمين
~~منهم بالجوار ولا غيره، ما دام واحد من المسلمين يطلب ذلك.

# وليس لأحد يظلمهم ولا يتسخر بهم، ولا يردهم إلى ضيق المواضع، وليس لهم أن
~~يزيدوا شيئا في كتبهم ومتعبداتهم التي صولحوا عليها في PageV01P086 أصل العقد، ولا يجدون شيئا من المتعبدات بعد الصلح الواقع، ولا يمنعون من
~~بني ما هدم من ذلك، إذا كان داخلا فيما صولحوا عليه.

# فإذا أربوا فيما بينهم على المسلمين منعوا من ذلك، وأدبوا عليه، وتقبل
~~شهادة المسلمين عليهم، ولا تقبل شهادة أحد من أهل الكفر على المسلمين، لا
~~في ms14 وصية ولا غيرها، وشهادة أهل الكفر تقبل كل صنف منهم على أهل صنفه،
~~كشهادة اليهودي على اليهودي، ولا تقبل شهادة اليهودي على النصراني والعكس،
~~والنصارى تقبل شهادتهم على نصارى مثلهم، والمجوسي على المجوسي، وهو قول
~~القاسم بن إبراهيم عليهم السلام. وليس لهم أن يستعبدوا عبدا مسلما ولا أمة
~~مسلمة، ومن أسلم من عبيدهم (¬1) وإمائهم أمروا ببيعه.

### || AUTO [نظم المستشفيات]

# ويجب على المحتسب أن يتفقد أحوال دار المرضى، ويتعاهد أسبابهم، ومن مات
~~منهم كفن من ماله، ومن لم يكن له مال أعلم الإمام ليكفنه من بيت المال، إن
~~كان في بيت المال سعة، وإلا فعلى جميع المسلمين أكفانه. ويجب أن يكون في
~~دار المرضى طبيب حاذق، وتكون (¬2) نفقته من بيت المال إن كان فيه سعة.

PageV01P087

### || AUTO [رعاية أسر الشهداء]

# ويجب على المحتسب أن يتعاهد أبناء الجند الذين قتل آباؤهم في سبيل الله
~~وأهاليهم، وينظر في حالهم ومعايشهم، فإن كان فيهم حاجة إلى الطعام والثياب
~~أعلم الإمام بحالهم ليسد خلتهم.

### || AUTO [نظم محلية وبلدية]

# وعلى المحتسب إذا لم يكن في البلد قاسم، أن يعلم القاضي يتخذ لهم قاسما
~~(( كما اتخذ أمير المؤمنين عليه السلام قاسما )) (¬1)، وجعل رزقه مائة درهم
~~في كل شهر من بيت المال، فإن لم يكن في بيت المال سعة فليستأجر الناس
~~لأنفسهم وقت الحاجة.

# ويجب على المحتسب أن يمنع القصارين من أن يدقوا الثياب دقا فاحشا، فإن في
~~ذلك فساد الثياب وبخسا على من يريد شراها، ويمنعهم من أن يتخذوها بالكبريت
~~إلا بالمقدار الذي يعلم أنه لا يضر ذلك بالثياب، وعليه أن يمنع من أن يطلى
~~على الأكسية الدواء PageV01P088 الذي يجعل في الأكسية والمقانع، فإن في ذلك غشا، ويطلق لهم المقدار اليسير
~~من ذلك الذي لا يفسد الثياب والمقانع.

# ويجب على المحتسب أن يمنع الحوكة من نسج الثوب بثلث قيمة الثوب أو الربع،
~~فإن فعل ذلك فله أجرة المثل فيما عمل، لأن هذه إجارة فاسدة.

# وعلى المحتسب أن يمنع الصباغين عن صبغ الثياب بالزعفران، للرجال خاصة،
~~فإن لبسه حرام ms15 عليهم، لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس المزعفر
~~للرجال (¬1).

# سئل القاسم بن إبراهيم عليه السلام عن الصباغ الذي يجعل الدم في الصبغ؟
~~فقال: أكره ذلك به، فإن فعل فلا بأس إذا غسل بعد الصبع، فإنه ليس بأكثر من
~~دم يصيب الثوب (¬2)، فيغسل فيبقى أثره. وهو عندنا كذلك. وروي عن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم (( أنه خرج يوما وفي إحدى يديه ديباج، وفي الأخرى ذهب.
~~فقال: هذان PageV01P089 محرمان على ذكور أمتي، وعلى إناثها حلال، وهما للكفار في الدنيا ولنا في
~~الآخرة )) (¬1).

# وعلى المحتسب أن يمنع القصارين والصباغين من صب الغسلان في النهر وفي
~~الطريق، فإن ذلك فساد، وعليه أن يمنع جميع الناس عن إلقاء القمامة وكل قذر
~~في الطريق والمحال.

# وعلى المحتسب أن يحفظ الضالة، ويجب أن يكون للإمام حظيرة يمنع فيها
~~الضوال، كما فعل أمير المؤمنين علي عليه السلام (¬2)، وتخرج PageV01P090 رءوسها إلى الشارع حتى يعرفها أصحابها، وتعلف الضوال من بيت مال الصدقة،
~~فإن لم يكن في بيت مال الصدقة وسعة، وكان في بيت مال الخراج سعة أنفقوا
~~عليها، فإن خيف عليها تتلف من موت رفع المحتسب أمرها إلى قاضي مصره، يجنبها
~~القاضي ويبيعها، ويجعل ثمنها في بيت مال الصدقة. وللإمام أن يجعل ثمنها
~~رزقا لمن يستحقه، فإن جاء صاحبها رده عليه من بيت المال.

# ويجب على المحتسب أن يأخذ اللقيط إذا وضع أو علم به، وأن يعلم القاضي
~~ليكتب حليته ويسلمه إلى ثقة، وتخرج نفقته من بيت المال، ويدفعها إلى من
~~يجعله في حجره ويأمره بالنفقة عليه، وإن لم يكن في بيت المال سعة، فإن
~~نفقته على جميع المسلمين، ولا يبيع اللقيط فإن اللقيط حر، إنه قضى به أمير
~~المؤمنين عليه السلام (¬1).

# - - -

PageV01P091 ms16