######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0036950
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن الحسن الهنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل» (المتوفى: بعد 309هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المنجد في اللغة (أقدم معجم شامل للمشترك اللفظي)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0036950
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-36950
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/36950
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: دكتور أحمد مختار عمر، دكتور ضاحي عبد الباقي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1988 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة المؤلف
# قال أبو الحسن علي بن الحسن الهنائي: هذا كتاب ألفته فيما اجتمعت عليه
~~الخاصة والعامة من الألفاظ التي عمت مرائيها وخصت معانيها، وجعلته ستة
~~أبواب
# فالباب الأول منها: في ذكر أعضاء البدن من الرأس إلى القدم
# والباب الثاني: في ذكر صنوف الحيوان: من الناس والسباع والبهائم والهوام
# والباب الثالث: في ذكر الطير: الصوائد منها، والبغاث، وغير ذلك
# والباب الرابع: في ذكر السلاح وما قاربه
# والباب الخامس: في ذكر السماء وما يليها
# والباب السادس: في ذكر الأرض وما عليها. وفي هذا الباب ثمانية وعشرون
~~فصلا على عدد حروف الهجاء من الألف إلي الياء. وأثبت في كل باب منها ما
~~قصدت له من الحروف المتشابهة بأجناسها، وما يسنح من الشواهد عليها مما تكون
~~فيه الدلالة، دون الإكثار والإطالة. وبالله التوفيق والتسديد، ومنه العون
~~والتأييد
# PageV01P029
### | باب أعضاء البدن من الرأس إلى القدم
### | الرأس
# : اسم لمكة. قال الشاعر:
# وفي الرأس آيات لمن كان ذا حجى ... وفي مدين العليا وفي موضع الحجر
# والرأس أيضا الرئيس.
# ويقال للقوم إذا كثروا وعزوا: هم رأس. قال عمرو بن كلثوم التغلبي.
# برأس من بني جشم بن بكر ... ندق به السهولة والخزونا
# ويقال: أعد على كلامك من رأس، ومن الرأس.
# وهامة: الإنسان جمعها هام وهامات.
# والهامة: طائر صغير يألف المقابر، وجمعه: هام.
### | وهامة
# القوم: سيدهم قال العجاج:
# فخندف هامة هذا العالم ... قوم لهم عز السنام الأسنم
# والهام: جماعة الناس. قال جريبة بن أشيم.
# PageV01P030
# ولقل لي مما جمعت مطية ... في الهام أركبها إذا ما ركبوا
# يعني بذلك البلية، وهي الناقة التي تعقل عند قبر صاحبها حتى تبلى، وكان
~~أهل الجاهلية يزعمون أن صاحبها يركبها يوم القيامة، لا يمشى إلى المحشر.
### | والجمجمة: 
# البئر التي تحتفر في السبخة.
### | والوجه: 
# والجهة: الموضع الذي تتوجه إليه وتقصده.
### | والجبهة: 
# منزلة من منازل القمر.
# والجبهة: اسم للخيل، ومنه الحديث المرفوع «ليس في الجبهة صدقة».
# ومنه قوحل معاوية يوم صفين لأصحابه:
# فإن تجمعوا أصدم عليا بجبهة ... تغث عليه كل رطب ويابس
# وإني ms001 لأرجو خير ما أنا نائل ... وما أنا ملك العراق بآيس.
# PageV01P031
### | وحاجب: 
# الشمس: جانب منها حين تطلع. قال الراجز - يصف حمار وحش -:
# يبادر الآثار أن تؤوبا ... وحاجب الجونة أن يغيبة
# الجونة: الشمس.
# وقال قيس بن الخطيم:
# تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
### | والعين: 
# مطر يدوم خمسة أيام أو ستة لا يقلع.
# والعين أيضا: طائر أصفر البطن، أخضر الظهر، بعظم القمري.
# ويقال لقيته أول عين، أي أول شىء.
# ويقال: أعطيته ذاك عين عنة، أي: خاصة من بين أصحابه.
# وعين كل شىء: خياره.
# وعين القوم: ربيئتهم الناظر لهم.
# PageV01P032
# وعين الرجل: شاهده. ومنه قولهم للفرس الجواد: عينه فراره وفراره، أي:
~~رأيته تفعر ست فيه الجودة من غير أن تفره عن عدو أو غير ذلك. يقال: فرس
~~جواد بين الجودة، والجودة المصدر.
# والعين في الميزان عيب، وذلك أن ترجع إحدى كفتيه على الأخرى قال أبو زيد:
~~ترجع.
# وعين الشمس.
# وعين الركبة أحسبه همزة فيها.
# وعين النمر: موضع
### | والحدق 
# الباذنجان. الواحدة حدقة. قال الراجز:
# تلقى بها بيض القطا الكداري ... توائما كالحدق الصغار
# التوائم: جمع توأم، وهو الزوج. والتو: الفرد. يقال: جاء فلان توا، أي:
~~مفردا، وولدت المرأة توأمين، أي: اثنين في بطن، كل واحد منهما توأم لصاحبه.
# PageV01P033
# ويقال: ما بها (شفر) وشفر لغتان، أي ما بها أحد.
# وكذلك شفر العين والفرج يقال فيهما بالضم والفتح.
### | والجفن: 
# أصل الكرم. قال النمر بن تولب:
# سقية بين أنهار عذاب ... وزرع نابت وكروم جفن
# لها ما تشتهى عسل مصفى ... وإن شاءت فحوارى بسمن
# فأعطت كلما غذيت شبابا ... فأنبتها نباتا غير حجن
# والحجن: سوء الغذاء، والحجن: السيىء الغذاء.
# وجفن السيف: غلافه.
# والعامة تدعو ناظر العين (الصبى).
# وصبى السيف: حده.
# وصبيا اللحيين: مجتمعهما من مقدمهما.
# PageV01P034
# وسواد القوم: معظمهم.
### | وسواد
# العراق سمى بذلك لكثرة النخيل وخضرته؛ لأن الخضرة تقارب السواد.
### | وبياض 
# القلب من الفرس: ما أطاف بالعرق من أعلى القلب.
### | ومحاجر
# العين: مؤخراتها.
# والمحاجر: الحدائق.
### | وعارض 
# اللحية: الشعر النابت على الخد.
# والعارض: الجبل.
# وما بين الثنايا والأضراس: عارض، والجمع ms002 العوارض، ومنه قيل للمرأة:
~~«مصقول عوارضها»
# والعارض: ما عرض لك.
### | والخد: 
# الجماعة من الناس، والخد: الشق في الأرض. وقد خد يخد. والأخدود أفعول
~~منه. والجمع الأخاديد ومنه قيل الجدأول: الخداد، والأخدة، والخدان للكثير.
# ويقال: خد الدمع في خده، إذا أثر فيه، يخد خدا.
### | والأذن 
# من الرجال: الذي يأذي لكل قائل، أي يستمع.
# PageV01P035
### | والمسمع: 
# مدخل الكلام في الأذن. والجمع مسامع.
# والمسمع: العروة التي تكون في وسط الإداوة.
# والمسمعان: الخشبتان اللتان تدخلان في عروتي الزبيل الذي يخرج به التراب
~~من البئر.
### | وأنف 
# الجبل: نادر يندر منه.
# وأنف البرد: أشده. ويقال: جاء يعدو أنف الشد، أي أشده.
# وأنف الناب: طرفه حين يطلع.
# وأنف الباب: حرفه.
### | وشوارب 
# الفرعس: ناحية أو داجه حيث يودج البيطار. واحدها على التقدير شارب وشارب
~~السيف: رأس مقبضه من فوق إذا هززته.
### | ولسان 
# القوم: المتكلم عنهم.
# ولسان الميزان.
# ولسان النار.
# فأما اللسان من الإنسان وغيره، فيذكر. ويجمع على ألسنة،
# PageV01P036
# ويؤنث، ويجمع على ألسن، فإذا أريد به الرسالة فإنه مؤنث لا غير.
# قال الشاعر، وهو أعثى باهله:
# إني أتتنى لسان لا أسر بها ... من علو، لا كذب فيها ولا سخر
# وقال الشاعر:
# أتتني لسان بني عامر ... أحاديثها بعد قول نكر
### | والسن: 
# الثور قال امرؤ القيس:
# وسن كسنيق سناء وسنما ... ذعرت بمدلاج الهجير نهوض
# السنيق: جبل بعينه. والسنم: البقرة.
### | والثنايا: 
# العقاب. الواحدة ثنية.
# ويقال: هي الجبال.
# PageV01P037
# ويقال: هي الطرق إلى الجبال.
### | والناب: 
# المسنة من النوق. والجمع النيوب والأنياب. قال الراجز:
# لسن بأنياب ولا حقائق [/شع [
### | والضرس 
# جمعه ضروس.
# ويقال: وقعت في الأرض ضروس من مطر، إذا وقعت فيها قطع متفرقة.
### | والعمر: 
# اللحم الذي بين الأسنان، وجمعه عمور.
# والعمر والعمر واحد.
# والعمر أيضا: الشنف.
# والفقر يكنى أبا عمرة.
### | والطلاطلة: 
# لحمة من الحلق.
# والطلاطلة: الداهية.
# والطلاطلة: داء يأخذ الحمير في أصلابها فيقطعها. واحدها طلطل.
# ويقال: رماه الله بالطلاطلة، وحمى مماطلة، وهو وجع في الظهر.
# والطلاطلة: الداء العضال الذي لا دواء له.
# PageV01P038
### | واللحى: 
# مصدر لحيت ألحاه لحيا، فأنا لاح، وهو ملحى، أي: ملوم.
### | والذقن: 
# مصدعر ms003 ذقنت الدلو تذقن، إذا خرزت فجاءت شفتها مائلة.
### | والعظم: 
# خشب الرحل بلا أنساع ولا أداة.
### | والعرق: 
# الجبل، وجمعه عروق.
# ويقل: ناقة دائمة العرق: يعنون اللبن.
# والعرق: الصف من الخيل.
# وجرى الفرس عرقا أو عرقين، أي طلقا أو طلقين.
# والعرق: الزبيل.
# ويقال: ما أحسن (بشرة) الأرض! يعني نباتها. وقد أبشرت.
### | والأديم
# : الجلد، والأدمة: باطنه.
# وأديم الأرض: ظاهرها.
# وأديم النهار: عامته. قال الشماخ:
# إذا غادرا منه قطاتين ظلتا ... أديم النهار تبغيان قطاهما
### | والدم 
# الهر. قال الشاعر:
# كذاك الدم يأدو للعكابر
# PageV01P039
# العكابر: الذكور من اليرابيع. ويأدو: يختل ليصيد.
### | والبدن: 
# الدرع القصيرة. وجمعها أبدان. قال مالك بن نويرة:
# كأنى كلما حاربت قوما ... وأبدان السلاح على عقاب
# وأبدان الجزور: أعضاؤه، واحدها بدن.
# ورجل بدن: كبير السن، قال الأسود بن يعفر: [السريع]
# هل لشباب فات من مطلب ... أم ما بكاء البدن الأشيب؟
### | وحلاقيم 
# البلاد: نواحيها، واحدها حلقوم، على القياس.
### | والغلصمة: 
# جماعة القوم، قال الشاعر: [الهزج]
# وهند غادة غيدا ... ء في غلصمة غلب
# ويقال: هو أشد سوادا من حنك الغراب، وحلك الغراب، يريدون سواده؛ أبدلت
~~اللام نونا، كما قيل: فرس رفل ورفن، وذلاذل القميص وذناذنه: أسافله.
### | والعنق: 
# جماعة القوم، والجمع الأعناق، وقالوا في قوله تعالى: {فظلت أعناقهم لها
~~خاضعين} [سورة الشعراء/ 4] أي جماعاتهم.
# والعنق: جمع عناق، وكذلك العنوق.
# PageV01P040
### | وصدر 
# النهار: أوله.
# وصدر القناة أيضا، وأنشد - قال الشاعر: [الطويل]
# وتشرق بالقول الذي قد أذعته ... كما شرقت صدر القناة من الدم
### | وحلمة 
# الثدي.
# والحلمة: الضخم من القردان.
# والحلمة: شجرة تنبت بنجد في الرمل ترتفع من الأرض كقدر الإصبع، ولا تزال
~~في القيظ خضراء؛ وزهرتها حمراء كأنها الجمر، ولها شويك وورق كأظافير
~~الإنسان أخضر، فإذا يبست فهي حماطة، والجميع الحماط.
# ويقال: رجل له ظهر أي: إبل.
# ويقال: هو بين ظهري قومه، وظهراني قومه، وأظهر قومه.
# والظهر أيضا: مصدر ظهرت بالشىء، أي: فخرت به، قال زياد الأعجم: [الكامل]
# PageV01P041
# واظهر ببزته وعقد لوائه ... واهتف بدعوة مصلتين شرامح
# أي افخر بذلك.
# والظهر: الشق الأقصر من الريشة، والجميع الظهران والظهار. ويقال: هو من
~~ولد ms004 الظهر، أي: ليس منا، قال رجل من أهل الشام لبني أمية: [الطويل]
# فإن غلبوا لم يصل بالحرب غيرنا ... وكان علي حربنا آخر الدهر
# فإن ملكوا كانوا علينا أعزة ... وكنا بحمد الله من ولد الظهر
### | 
### | والصلب: 
# </span>الحسب، قال عدي بن زيد: [الرمل]
# أجل إن الله قد فضلكم ... فوق ما أحكي بصلب وإزار?
# الإزار: العفاف؛ ويروى: [الرمل]
# فوق من أحكأ صلبا بإزار
# أي: شد صلبا - يعني الظهر - بإزار: يعني الذي يؤتزر به.
# يقال: أحكيت العقدة، أي: شددتها.
# PageV01P042
### | والصلب 
# والصلب: الموضع الغليظ المنقاد، ويقال لصلب الإنسان: الصلب أيضا.
### | والمتن: 
# الوتر، قال ذو الرمة يصف القوس: [البسيط]
# يؤود من متنها متن ويجذبه ... كأنه من نياط القوس حلقوم
# يؤود: يعطف، يقال: أدت الشىء أؤوده أودا، أي: عطفته، وانآد هو: إذا
~~انعطف؛ قال العجاج: [الرجز]
# من أن تبدلت بآد آدا ... لم يك ينآد فأمسى انآدا
# الآد والأيد جميعا: القوة - أي: حلقوم قطاة، يعني الوتر.
# والمتن: مصدر متنه بالسوط يمتنه متنا، إذا ضربه ضربا شديدا.
# ومتن القوس: وسطها، وكذلك الرمح.
# ويقال: متن الرجل المرأة يمتنها متنا: نكحها.
# ومتن التيس يمتنه متنا: إذا شق صفنه، وهو جلدة خصيتيه، فأخرجهما
~~بعروقهما.
# والمتنان والمتنتان: جنبتا الظهر من الإنسان.
### | والقطن: 
# أصل ذنب الطائر، وهو من الإنسان: ما بين الوركين إلى عجب الذنب.
# PageV01P043
# والقطنة: مثل الرمانة في كرش البعير.
### | والبعصوص 
# من الإنسان: العظيم الصغير الذي بين أليتيه، وهو العصعص.
# والبعصوصة: دويبة صغيرة لها بريق من بياضها، ويقال للصبي: يا بعصوصة،
~~لصغر خلقه وضعفه.
### | والمنكب: 
# جانب الأرض، والجمع المناكب، وفي القرآن: {فامشوا في مناكبها} [سورة
~~الملك/ 51].
# والمنكب: العريف، وهو النقيب، ويقال: هو عون العريف.
### | والعاتق 
# من الطير: فوق الناهض، حين ينحسر ريشه وينبت له ريش جلذي، أي: صلب،
~~والجميع العتق.
# ويقال فرس عاتق، أي: سابق، وقد عتق، أي: سبق.
# وزق عاتق، أي: واسع.
# وخمر عاتق، أي: قديمة، ويقال: هي التي لم يفض ختامها، كالجارية العاتق
~~التي لم تفتض.
# والعاتق من بدن الإنسان مؤنثة، وأنشد - قال الشاعر: [السريع]
# PageV01P044
# لا صلح بيني فاعلموه ولا ... بينكم ms005 ما حملت عاتقي
# سيفي وما كنا بنجد وما ... قرقر قمر الواد في الشاهق
# ويقال: فلان عضدي، أي الذي يعضدني ويقويني.
### | والمرفق: 
# موضع التغوط، والجميع المرافق.
# والمرفق: من الارتفاق، بالفتح والكسر، لغتان.
# فأما مرفق الإنسان فبالكسر لا غير.
### | والساعد: 
# إحليل خلف الناقة الذي يخرج منه اللبن، والجميع السواعد.
# ويقال: إن السواعد عروق في الضرع يجىء إليه منها اللبن.
# والسواعد أيضا: مجاري البحر إلى الأنهار، واحدها ساعد.
# وأما ساعدة بالهاء فاسم الأسد، معرفة لا تنصرف.
### | والذراع: 
# منزلة من منازل القمر.
# والذراع: صدر القناة.
# والذراع: سمة بني ثعلبة من أهل اليمن، وناس من بني مالك بن سعد من أهل
~~الرمال، وهي سمة في ذراع البعير.
# وذراع الإنسان يذكر ويؤنث.
# PageV01P045
# وأما الذراع - بالفتح - فالمرأة السريعة اليدين بالغزل.
### | والزند: 
# مصدر زندت السقاء، إذا ملأته.
# والزند والزناد: هو الذي يقدح منه النار، وهو العود الأعلى، فأما العود
~~الأسفل الذي فيه الفرض فالزندة.
# والزند أيضا: حجر تلف عليه خرق ويجعل في حياء الناقة، وذلك إذا أرادوا أن
~~يعطفوها على ولد غيرها، فإذا أخرجوه منها ظنت أنها قد وضعت فعطفت.
# ويقال: زندت تزند زندا، وذلك أن تدحق رحمها عند الولاد، وهو خروجها،
~~فتعالج بالسمن، وربما قتلها ذلك؛ قال أوس بن حجر: [الكامل]
# أبني لبينى إن أمكم ... دحقت فخرق ثفرها الزند
# ويقال: هم يد على من سواهم، إذا كان أمرهم واحدا.
# وأعطيته مالا عن ظهر يد، يعني: تفضلا، ليس من بيع ولا قرض ولا مكافأة.
# PageV01P046
# وخلع يده من الطاعة.
# وثوب قصير اليد، إذا كان يقصر أن يلتحف به.
# واليد: الإحسان تصطنعه.
# واليد: الغنى والقدرة، تقول: [لي] عليه يد، أي: قدرة.
# وجمع اليد - من الإحسان - أياد ويدي، قال الأعشى: [الطويل]
# فلن أذكر النعمان إلا بنعمة ... فإن له عندي يديا وأنعما
# ولا آتيه يد الدهر، يعني: الدهر كله.
# ولقيته أول ذات يدين، أي: أول شىء.
# ويد القوس: ما علا عن كبدها.
### | والكف: 
# مصدر كففت عن الشىء، إذا أمسكت عنه.
# وكف الإنسان في يده، وكف الصائد من الطير في رجله.
### | والراحة 
# من ms006 الإنسان جمعها راح وراحات، كما قيل: آية وآي وآيات، وهي العلامة،
~~وراية الحرب وراي ورايات، وغاية وغاي وغايات، وغابة وغاب وغابات، وساحة
~~وساح وساحات، وساعة وساع وساعات، وحاجة وحاج وحاجات.
# والراحة: ضد التعب.
# PageV01P047
# وراح الفرس يراح راحة، إذا تحصن.
# والراح: الخمر.
# ويوم راح: شديد الريح، وريح: من الروح.
# والراح: الارتياح، قال: [الكامل]
# ولقيت ما لقيت معد كلها ... وفقدت راحي في الشباب وخالي
# أي ارتياحي واختيالي.
# ويقال: جاءنا وما في وجهه رائحة، أي: دم.
### | والإصبع: 
# الأثر الحسن، قال الشاعر: [الطويل]
# أغر كلون الملح في كل منكب ... من الناس نعمى يجتديها وإصبع
# وفي إصبع الإنسان ثماني لغات: أصبع بفتح الألف والباء، وأصبع بفتح الألف
~~وكسر الباء، ولا يقال: أصبع بضم الباء، لأن هذا إنما يجىء في كلامهم جمعا،
~~نحو كلب وأكلب، وذئب وأذؤب، هذا من السالم، ومن المعتل: ظبي وأظب، وجرو
~~وأجر؛ إلا أنهم قالوا: أضرع، وأخرب، وأذرح، وأسقف، فهذه أسماء مواضع شواذ،
~~لا يقاس عليها.
# PageV01P048
# فأما أعصر وأسلم، فإنهما جمع عصر وسلم، سمي بهما رجلان.
# وسلم: دلو السقائين.
# ويقال: أصبع بضم الألف والباء، وأصبوع بالواو، وأصبع بضم الألف وفتح
~~الباء؛ ولا يقال: أصبع - بضم الألف وكسر الباء - لأن هذا إنما يجىء في
~~كلامهم فعلا، نحو قولك: أحسن وأجمل. ويقال: إصبع بكسر الألف والباء، وبفتح
~~الباء وبضمها.
### | والظفر 
# من القوس: ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس.
# ويقال للبياض الغليظ الذي ربما ظهر في مأق العين من بعض الناس: ظفر،
~~وظفرة.
### | والبطن - 
# من بطون العرب -: دون القبيلة.
# والبطن: ما اطمأن من الأرض.
# والبطن: الشق الأطول من الريشة، وجمعها بطنان.
### | والجوف: 
# موضع معروف.
# وهو أيضا: ما اطمأن من الأرض، قال الراجز - يصف حمار وحش -: [الرجز]
# حتى إذا أشرف في جوف جبا ... تسمع الأصوات أو تريبا
# جبا، أي: جبن.
# PageV01P049
# ويقال: هو في سرة الناس، أي: في معظمهم ووسطهم، وكذلك سرة الوادي.
### | والثنة: 
# بين السرة والعانة.
# والثنة من الفرس: الشعر الذي في مؤخر رسغه، وجمعها ثنن. قال امرؤ القيس:
~~[المتقارب]
# لها ثنن كخوافي العقا ... ب ms007 سود يفين إذا تزبئر
### | وحقو 
# الإنسان: وسطه، وثلاثة أحق، والكثير: الحقاء.
# والحقو: الإزار، وجمعه حقي.
# والحقوة: الإزار أيضا.
# والحقو من السهم: موضع الريش.
# والحقوة: وجع في البطن، وهو أن يأكل الرجل اللحم بحتا، فيقع عليه المشي،
~~يعني انطلاقا في الطبيعة، وقد حقي فهو محقو.
### | وضلع 
# الإنسان مؤنثة.
# والضلع: الجبيل الصغير الذي ليس بالطويل.
### | وجنب: 
# قبيلة من قبائل اليمن.
# PageV01P050
### | والكبد 
# من القوس: قدر ذراع من مقبضها.
# والكبد مؤنثة.
# ويسمى الجوف بكماله كبدا، وأنشد - قال: [الطويل]
# إذا شاء منهم ناشىء مد كفه ... إلى كبد ملساء أو كفل نهد
# ويقال: هو عربي قلب، وامرأة عربية قلبة.
# فأما القلب بالضم فسوار المرأة.
# وقلب النخلة: جمارتها، والجميع القلبة.
### | والكلية: 
# الرقعة تحت عروة الإداوة، وجمعها كلى. وأنشد، قال الشاعر: [الطويل]
# فما شنتا خرقاء واهية الكلى ... سقى بهما ساق ولما تبللا
# بأضيع من عينيك للماء كلما ... تعرفت ربعا أو توهمت منزلا
# والكلى، واحدتها كلية: أربع ريشات في جناح الطائر يلين جنبه.
# والكليتان: ما عن يمين النصل وشماله.
# وكلية القوس: مقدار ثلاثة أشبار من مقبضها، ثم يلي ذلك الأبهر، ثم
~~الطائف، ثم السية وهو ما عطف من طرفها.
# PageV01P051
# و
### | الرئة 
# من الإنسان مهموزة.
# ورية النار غير مهموزة، وهو ما تورى به، عودا كان أو غيره. والرية مثل
~~العدة والزنة والهبة والإبة، وأصلها ورية، ووزنة، ووهبة، ووعدة، ووئبة من
~~وأب يئب: إذا استحيا - من قولهم: ورت النار، وأوريتها أنا؛ قال الطرماح -
~~وذكر طريقا -: [الطويل]
# كظهر اللأى لو تبتغى رية به ... لعيت نهارا في بطون الشواجن
# الشواجن: مجاري الماء إلى الأودية.
### | والشعرة: 
# منبت الشعر تحت السرة، وجمعها شعر.
# والشعرة أيضا: مصدر شعرت بالأمر أشعر به شعرا وشعرا ومشعورة وشعرة.
# وهي أيضا: العانة.
### | والعانة: 
# جماعة الحمير، وجمعها عون وعانات.
### | والزب: 
# الذكر.
# وهو أيضا مقدم اللحية عند بعض أهل اليمن.
# ويقال - للريح التي تأتي من قبل بنات نعش، يعنى الشمال -: أير وإير وأير،
~~وهير وهير وهير، ست لغات.
# PageV01P052
### | والأنثيان: 
# الخصيتان.
# وهما أيضا: الأذنان في لغة أهل اليمن، وقال بعضهم: قال الشاعر: [الطويل] ms008
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... ضربناه تحت الأنثيين على الكرد
# الكرد: العنق، أصله بالفارسية كردن.
### | والشرج: 
# أن يكون للفرس بيضة واحدة، وقد شرج يشرج شرجا.
### | والعجان 
# عند أهل اليمن: العنق، قال شاعرهم - وأكل الذئب أمه -: [الطويل]
# أيا جحمتا بكي على أم واهب ... أكيلة قلوب ببعض المذانب
# فلم يبق منها غير نصف عجانها ... وشنترة منها وإحدى الذوائب
# PageV01P053
# ويقال: كان ذلك على است الدهر، وإس الدهر، أي على قدمه. قال الراجز:
~~[الرجز]
# أو كان مجنونا على است الدهر
### | والغار
# : الجماعة من الناس.
# والغار: الغيرة، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# لهن نشيج بالنشيل كأنها ... ضرائر حرمى تفاحش غارها
# والغاران: البطن والفرج، قال الشاعر: [الطويل]
# وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا
### | والغائط: 
# ما اطمأن من الأرض، وبه سمي ما يخرج من دبر الإنسان، لأنهم كانوا يلقونه
~~بالغيطان.
### | 
### | والعذرة: 
# </span>فناء الدار، وإنما سمي ما يخرج من دبر الإنسان
# PageV01P054
# عذرة: لأنهم كانوا يلقون ذلك بالعذرات، وهي الأفنية؛ قال الحطيئة - يهجو
~~قوما ويعيبهم بقذر أفنيتهم -: [الطويل]
# لعمري لقد جربتكم فوجدتكم ... قباح الوجوه سيئي العذرات
### | والعذرة: 
# التي في فرج الجارية.
# والعذرة: سمة في موضع عذار البعير.
# والعذرة: وجع في الحلق، ويقال منه: صبي معذور؛ قال جرير يهجو الفرزدق:
~~[الكامل]
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
# والعذرة: الشعر الذي يكون على كاهل الفرس، والجميع العذر، قال امرؤ القيس
~~يصف فرسا: [المتقارب]
# لها عذر كقرون النسا ... ء ركبن في يوم ريح وصر
# وقد أنكر هذا الوصف، لأن كثرة الشعر من الهجنة.
### | والنجو: 
# ما يخرج من بطن الإنسان.
# والنجو: السحاب الذي هراق ماءه.
# PageV01P055
### | والبظر: 
# الخاتم في لغة حمير، والجميع البظور، قال شاعرهم: [الوافر]
# كما سل البظور من الشناتر
# الشناتر: الأصابع، واحدها شنترة.
### | وألية 
# الحافر: مؤخره.
# وألية الإبهام: اللحمة التي في أصلها.
### | والأربية: 
# أصل الفخذ.
# ويقال: هو في أربية من قومه، أي: في بني عمه وأهله.
### | والفخذ 
# من الناس: دون القبيلة.
### | وركبة 
# عادي اثنتين: في رجله.
# وركبة عادي أربع: في يده، والجميع الركب.
# وأما الركب فهو ظاهر فرج المرأة، والكين: ms009 باطنه.
### | وساق
# الشجرة: ما تقوم عليه، والجميع سوق.
# والساق من الإنسان مؤنثة.
# ويقال: قام القوم على ساق، يراد بذلك الكرب والمشقة، وليس
# PageV01P056
# هناك ساق؛ كما قالوا: جاءوا على بكرة أبيهم، إذا جاءوا عن آخرهم، وشر لا
~~ينادى وليده.
# وقال الراجز يخاطب فرسه، وكان يدعى «محاج»: [الرجز]
# أقدم محاج إنه شر باق ... قد سن آباؤك ضرب الأعناق ... قد قامت الحرب لنا
~~على ساق
### | والكعب 
# من الإنسان: العظم الشاخص في القدم من وحشيها وإنسيها، وهما جانباها.
# والكعب: الشىء اليسير من السمن، قدر صبة.
# والكعب من الفرس: في ما بين الساق والوظيف، قال امرؤ القيس: [المتقارب]
# وساقان كعباهما أصمعا ... ن لحم حماتيهما منبتر
### | والعقب: 
# مؤخر القدم، وجمعه أعقاب.
# والعقب: الولد بعد أبيه.
# ويقال: فرس ذو عقب، أي: جري بعد جري.
# وجاء فلان على عقب رمضان، وفي عقبه: إذا جاء وقد بقيت أيام من آخره.
# وفي عقبه: إذا جاء وقد فنى الشهر كله.
# PageV01P057
# والأعقاب: الخزف التي تدخل بين الآجر في الطي، لكى يشتد، ولم يذكر
~~واحدها.
### | وعرقوب 
# الوادي: منحنى فيه التواء.
# وعراقيب الأمور: عصاويدها، وهو الأخلاط وأدخال اللبس فيها.
### | ورجل القوس: 
# ما سفل عن كبدها.
# والرجل: الجماعة من الجراد.
# ورجل الغراب: ضرب من صر الإبل، لا ينحل ولا يقدر معه الفصيل على الرضاع؛
~~قال الكميت: [الخفيف]
# صر رجل الغراب ملكك في النا ... س على من أراد فيه الفجورا
# ويقال: لي عند فلان قدم صدق: أي سابقة، وفي القرآن: {وبشر الذين ءامنوا
~~أن لهم قدم صدق عند ربهم} [سورة يونس/ 2]
# PageV01P058
### | باب صنوف الحيوان 
# من الناس، والسباع، والبهائم الأهلية والوحشية، والهوام
### | الإنسان
# : ناظر العين، وهو النكتة السوداء التي في وسط الحدقة؛ قال ذو الرمة:
~~[الطويل]
# وإنسان عيني يحسر الماء مرة ... فيبدو وتارات يجم فيغرق
### | والجارية: 
# السفينة، والجميع الجواري.
### | وصبي 
# السيف: حده.
# وصبيا اللحيين: مجتمعهما من مقدمهما، قال ذو الرمة يصف بعيرا: [الطويل]
# تغنيه من بين الصبيين أبنة ... نهوم إذا ما ارتد فيها سحيلها
# الأبنة هاهنا: غلصمته.
### | والعجوز: 
# الخمر، قال بعض الشعراء لخالد بن برمك: [الخفيف]
# ليت ms010 شعري أما لنا فيك حظ ... يا هدايا الأمير في النيروز
# PageV01P059
# ما على خالد بن برمك ... ذي الجود نوال ينيله بعزيز
# ليت لي جام فضة من هدايا ... ه سوى ما به الأمير مجيزي
# إنما أبتغيه للعسل المم ... زوج بالماء لا لشرب العجوز
# والعجوز أيضا: نصل السيف، قال أبو المقدام البصري في أحجية له: [الخفيف]
# وعجوز رأيت في فم كلب ... جعل الكلب للأمير جمالا
### | وحماة 
# المرأة: أم زوجها.
# والحماتان من الفرس: اللحم المجتمع في ظاهر الساقين من أعاليهما، قال
~~امرؤ القيس: [المتقارب]
# وساقان كعباهما أصمعا ... ن لحم حماتيهما منبتر
### | والحر: 
# ضد العبد.
# والحر: الحية، قال الطرماح: [المديد]
# منطو في مستوى دجية ... كانطواء الحر بين السلام
# السلام: الحجارة، واحدتها سلمة.
# والحر: سواد في ظاهر أذني الفرس، قال الشاعر: [الخفيف]
# PageV01P060
# بين الحر ذو مراح سبوق
# وحر الدار: وسطها وخيرها.
# وحر كل أرض: وسطها وأطيبها.
# وحر الفاكهة: خيرها.
# وحر الوجه: الخد وما حوله.
# والحر: الصقر، ويقال: بل هو طائر نحوه وليس به، أنمر أصقع، قصير الذنب،
~~عظيم المنكبين والرأس، ويقال: إنه يضرب إلى الخضرة، يصيد.
# والحران: نجمان عن يمين الناظر إلى الفرقدين، إذا انتصب الفرقدان اعترضا،
~~وإذا اعترض الفرقدان انتصبا.
# والحر: نبت من نجيل السباخ.
# والحرة: خلاف الأمة.
# والحرتان: الأذنان، قال كعب بن زهير يصف ناقة: [البسيط]
# قنواء في حرتيها للبصير بها ... عتق مبين وفي الخدين تسهيل
# ويقال لأول ليلة من الشهر: ليلة حرة، ولآخر ليلة: ليلة شيباء.
# PageV01P061
# ويقال للعروس: باتت بليلة حرة، إذا لم تفتض، وبليلة شيباء، إذا افتضت،
~~قال نابغة بني ذبيان: [الكامل]
# شمس موانع كل ليلة حرة ... يخلفن ظن الفاحش المغيار
### | والنمر 
# من السحاب: قطع صغار متدان بعضها من بعض.
# والنمرة: الحبرة.
### | والفهدتان: 
# اللحم الناتىء في صدر الفرس عن يمينه وشماله، قال أبو دواد الإيادي:
~~[المتقارب]
# كأن الغضون من الفهدتين ... إلى طرف الزور حبك العقد
# العقد: ما تعقد من الرمل.
### | والفيل 
# من الرجال: الضعيف الرأي، قال الكميت لربيعة الفرس: [الوافر]
# بني رب الجواد فلا تفيلوا
# فما أنتم - فنعذركم - لفيل
# يقال: هو لفلان، ms011 أي: من ولده.
### | والضبع: 
# الشدة والجدب، وجاء في الحديث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «يا رسول الله أكلتنا الضبع»، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «غير
~~ذلك أخوف عليكم عندي: أن تصب عليكم الدنيا صبا».
# PageV01P062
# والضبع - ساكنة الباء -: العضد.
# والضبع: ضرب من السير أيضا، وهو أن يلوي الفرس حافره إلى ضبعه، أي عضده،
~~وقد ضبع يضبع ضبعا، فهو ضابع، قال الشاعر: [البسيط]
# وضابع إن عدا أيا أردت به ... لا الشد شد ولا التقريب تقريب
# والضبع أيضا: مصدر ضبع القوم إلى الصلح، إذا مالوا إليه وأرادوه.
### | والسرحان: 
# الذئب، وفي لغة هذيل: الأسد، قال أبو المثلم الهذلي يرثي صخر الغي
~~الهذلي: [البسيط]
# هباط أودية حمال ألوية ... شهاد أندية سرحان فتيان
# وكذلك السيد: هو الذئب، وهو في لغة هذيل: الأسد، قال: [الرجز أو الكامل]
# من يلق منا يلق سيدا محربا
### | والذئبة: 
# فرجة ما بين دفتي الرحل والغبيط والسرج، وجمعها ذئب، قال حميد بن ثور يصف
~~الرحل: [الطويل]
# PageV01P063
# له ذئب للريح بين فروجها ... مزامير ينفخن الأباء المهزما
# والذئبة أيضا: وجع يأخذ الدابة في حلقها، وهو من كلام العامة.
### | والسنور: 
# الهر.
# وهو أيضا العظم الشاخص في العنق مما يلي الكاهل حين يقطع، قال الراجز:
~~[الرجز]
# كأن جذعا باسقا من صوره ... ما بين لحييه إلى سنوره
### | والقط: 
# الصك، وجمعه قطوط، وفي القرآن: {عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب} [سورة ص/
~~61]، وقال الأعشى: [الطويل]
# ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بغبطته يعطي القطوط ويأفق
# يأفق: يفضل.
### | والكلب: 
# طرف الأكمة.
# والكلب: جبل باليمامة، وبها هضبات يقال لها: الكلبات، قال الأعشى:
~~[البسيط]
# إذ رفع الآل رأس الكلب فارتفعا
# PageV01P064
# وكل شىء أوثقت به شيئا فهو كلب.
# وكلب السيف: ذؤابته.
# ويقال: بل هو المسمار الصغير الذي وسط قائمه.
# وأم كلبة: الحمى.
# والكلبة، وجمعها كلاب: شجرة شاكة لها جرو، ومنبتها السباخ.
### | والجرو: 
# كل ما استدار من ثمار الأشجار، كالحنظل ونحوه.
# والجروة: النفس، يقال: وطنت لهذا الأمر جروتي، أي: نفسي.
### | والعير: 
# الحمار الوحشي وجمعه أعيار.
# وعير السراة: طائر كهيئة الحمامة، ms012 قصير الرجلين مسرولهما، أصفرهما مع
~~المنقار، أكحل العينين، صافي اللون إلى الخضرة، أصفر البطن، وما تحت جناحيه
~~وباطن ذنبه كأنه برد وشي؛ والجميع عيور السراة، وهو يأكل التين والعنب في
~~أول طلوعهما من الورق أكلا كثيرا.
# والعيران: متنا أذني الفرس.
# والعير: كل ما ارتفع في أوساط الكتفين من العظم.
# والعير: المرتفع في وسط القدم، وفي وسط الورقة، وفي وسط السهم كأنه جدير،
~~وكل مرتفع في وسط مستو فهو عير.
# والعير: إنسان العين.
# والعير: جبل.
# PageV01P065
# والعير: سيد القوم.
# والعير: الوتد، قال الحارث بن حلزة: [الخفيف]
# زعموا أن كل من ضرب العي ... ر موال لنا وأنى الولاء
### | والجحش: 
# ولد الحمار إلى أن يفطم، وجمعه جحشان وجحاش، والأنثى جحشة.
# والجحش: مصدر جحشه، أي: خدشه، وقد جحش الرجل، فهو مجحوش: إذا أصابه شىء
~~ينسحج منه كالخدش ونحوه.
# والجحيش: المتنحي عن الناس.
# والجحاش والمجاحشة: مصدر جاحشته، أي: زاحمته.
# وفلان جحيش وحده، وعيير وحده، ونسيج وحده: للذي ينفرد برأيه ولا يشاور
~~أحدا.
### | والأتان: 
# الصخرة تكون في الماء، فيركبها الطحلب، فتكون أشد صلابة من غيرها؛ قال
~~أبو المقدام البصري: [الخفيف]
# وأتان رأيت واردة الما ... ء زمانا وما تذوق بلالا
# وقال علقمة بن عبدة يصف ناقته: [البسيط]
# PageV01P066
# هل تلحقني بأخرى القوم إذ شحطوا ... جلذية كأتان الضحل علكوم
# جلذية: صلبة.
### | والحمارة: 
# واحدة الحمائر، وهي حجارة تنصب حول بيت الصائد.
# والحمارة أيضا: الصخرة العظيمة، قال الراجز يذكر بيت الصائد: [الرجز]
# بيت حتوف أردحت حمائره
# والحمائر أيضا، واحدتها حمارة: ثلاث خشبات يوثقن، ويجعل عليهن الوطب،
~~لئلا يقرضه الحرقوص.
# والحمائر أيضا: خشبات يكن في الهودج، الواحدة حمارة.
### | والخنزير: 
# دابة معروفة.
# وخنزير: اسم موضع، قال الأعشى يصف الغيث [البسيط]:
# فالسفح يجري فخنزير فبرقته ... حتى تدافع منه السهل فالجبل
# PageV01P067
# والخنزير: فنعيل من الخزر في العين، وبه سمي خنزير بن أسلم بن هناءة
~~الأسدي في ما أرى.
### | والظليم: 
# ذكر النعامة.
# والظليم والظليمة: اللبن يشرب قبل أن يبلغ الرؤوب، قال: [الوافر]
# وقائلة ظلمت لكم سقائي ... وهل يخفى على العكد الظليم
# العكد: جمع عكدة، وهو أصل اللسان. ms013
# ويقال له: النقنق، والنقنق أيضا: الخشبة التي يكون عليها المصلوب.
### | والنعامة: 
# جماعة القوم، يقال: شالت نعامتهم: إذا تحولوا عن دارهم؛ قال حسان بن ثابت
~~لسيف بن ذي يزن حين أجلى الحبشة عن بلاد حمير: [البسيط]
# واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم ... وأسبل اليوم في برديك إسبالا
# «في» هاهنا زائدة، أراد: وأسبل اليوم برديك إسبالا.
# PageV01P068
# ويقال أيضا: شالت نعامة القوم، إذا قل خيرهم، قال ذو الإصبع العدواني
~~لابن عمه: [البسيط]
# لي ابن عم على ما كان من خلق ... مختلفان فأقليه ويقليني
# أزرى بنا أننا شالت نعامتنا ... فخالني دونه وخلته دوني
# والنعامة: الظلمة.
# والنعامة: الجهل، يقال: سكنت نعامته، قال المرار الفقعسي: [الوافر]
# ولو أني حدوت به ارفأنت ... نعامته وأبغض ما يقول
# ارفأنت: سكنت.
# والنعامة: الخشبة التي تعلق عليها البكرة.
# وكل بناء على الجبال كالظلة أو العلم فهو نعامة، وجمعها نعام، قال أبو
~~ذؤيب: [المتقارب]
# بهن نعام بناه الرجا ... ل تلقي النفائض فيه السريحا
# والنعامة من الفرس: دماغه.
# ويقال: أراكة نعامة، وهي الطويلة، وجمعها نعائم.
# والنعام والنعائم: منزلة من منازل القمر.
# PageV01P069
# والنعامة: اسم فرس، قال: [الخفيف]
# قربا مربط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن حيال
# وابن النعامة: فرس، ويقال: عرق في الرجل.
# والنعامة: صدر القدم.
# والنعامة: الطريق، قال عنترة: [الكامل]
# ويكون مركبك القعود ورحله ... وابن النعامة عند ذلك مركبي
### | والزرافة: 
# الدابة التي تكون ببلاد النوبة.
# ويقال: أتوني بزرافتهم، أي: بجماعتهم.
### | والدب: 
# من الوحش.
# والدب: اسم لبنات نعش، يقال للكبرى: الدب الأكبر، وللصغرى: الدب الأصغر.
### | والشاة
# : اسم للنعامة، ولثور الوحش، قال الأعشى: [الطويل]
# PageV01P070
# وحان انطلاق الشاة من حيث خيما
# ويشتق ذلك للمرأة أيضا، قال الأعشى أيضا: [الكامل]
# فرميت غفلة عينه عن شاته ... فأصبت حبة قلبها وطحالها
### | والعنز: 
# الشاة.
# والعنز: أكمة معروفة، قال رؤبة: [الرجز]
# وإرم أحرس فوق عنز
# أحرس: أقام حرسا، أي: دهرا، والإرم: العلم.
# والعنز: ضرب من السمك يقال له: عنز الماء، وهو ضرب من الطير أيضا.
# والعنز: سبع يكون بالبادية، دقيق الخطم، يأخذ البعير من قبل دبره، وقلما
~~يرى، ويزعم بعضهم أنه شيطان. ms014
# ويقال للأنثى من النسور: عنز، والجميع العنوز.
# PageV01P071
# والعنز: صخرة تكون في الماء.
# والعنز من الأرض: حزونة فيها حجارة ورمل.
# والعنز: العقاب.
# والعنز: الأنثى من الصقور.
# والعنز: الباطل.
# وعنز اليمامة: المرأة التي كانت توصف بحدة النظر، قال الشاعر: [الرمل]
# شر يوميها وأخزاه لها ... ركبت عنز بحدج جملا
# وذلك أنها أسرت فحملت على جمل.
### | والعناق: 
# النجم الأوسط من بنات نعش الكبرى.
# والعناق: الداهية.
### | والجدي: 
# برج من بروج السماء.
# والجدايا: قطع الأكسية تحشى وتجعل تحت ظلفات الرحل، واحدتها جدية.
# وجدية السرج: جمعها جدايا أيضا.
# وجمع جدي المعز: جداء، بالكسر والمد.
# وأما الجداية - بفتح الجيم وكسرها، لغتان: فاسم الذكر والأنثى من أولاد
~~الغزلان.
# PageV01P072
# قال الراجز: [الرجز]
# فقد أروع ويحك الجداية
### | والكبش: 
# حامية القوم والمنظور إليه فيهم.
### | والحمل: 
# الخروف.
# والحمل: برج من بروج السماء، قال الشاعر: [السريع]
# كالسحل البيض جلا لونها ... سح نجاء الحمل الأسول
# النجاء: السحاب ذو الماء، والأسول: المسترخي.
### | والخروفة: 
# النخلة التي تخرف، أي تصرم، والجميع الخرائف.
### | وجمل 
# البحر: سمكة عظيمة جدا تدعى «البال».
# والجميل: طائر.
### | والبكرة: 
# الأنثى من أولاد الإبل.
# والبكرة: التي يستقى عليها.
# ويقال: جاء القوم على بكرة أبيهم، إذا جاءوا على آخرهم.
### | والليث: 
# الأسد.
# والليث: العنكبوت الذي يصيد الذباب.
# والليث: الشدة والقوة.
# ويقال: شبعت الإبل من الليث، وهو الغمير، وذلك أن يكون في
# PageV01P073
# الأرض يبيس، فيصيبه مطر، فينبت، فيكون نصف أخضر ونصف أبيض - وهو مكان
~~ملوث ومليث، وقد ألوث وألاث؛ وكذلك الرأس، إذا كان بعض شعره أبيض وبعضه
~~أسود.
### | والثعلب: 
# ما دخل من الرمح في جبة السنان، وأنشد، قال الشاعر: [المتقارب]
# وفي ضبنه ثعلب منكسر
# الضبن: الإبط.
# والثعلب: مخرج الماء من الدبار أو الحوض.
# وإذا خشوا على التمر أن يفسد في مربده جعلوا له جحرا يسيل منه ماء المطر،
~~واسم ذلك الجحر: الثعلب.
### | وظبي: 
# اسم موضع، قال امرؤ القيس: [الطويل]
# وحلت سليمى بطن ظبي فعرعرا ... وقال أيضا: [الطويل]
# وتعطو برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# PageV01P074
# الأساريع: دود صغار بيض تدعى بنات النقا، واحدها أسروع، يشبه بها البنان. ms015
# والظبية: الجراب الذي يجعل فيه الزاد.
# والظبية من الفرس: مشقها، وهو مسلك الجردان فيها، وأنشد - قال الشاعر:
~~[الطويل]
# خجاها بغرمول وقلد مدملك ... فخرق ظبيتها الحصان المشبق
# أراد: ظبيتها فخفف ضرورة.
### | والغزالة: 
# الأنثى من الغزلان.
# والغزالة: الشمس، قال بعض الأعراب: [الكامل]
# وإذا الغزالة في السماء تعرضت ... وبدا النهار لوقته يترجل
# أبدت لعين الشمس شمسا مثلها ... تلقى السماء بمثل ما تستقبل
# وبها سميت غزالة الحرورية، قال أيمن بن خريم فيها: [المتقارب]
# أقامت غزالة سوق الضراب ... لأهل العراقين شهرا قميطا
# أي: تاما.
### | والثور: 
# القطعة من الأقط.
# PageV01P075
# وثور الغضب: حدته.
# والثور: مصدر: ثار الغبار.
# وثور: اسم جبل.
### | والبقرة: 
# العيال.
### | والعجلة: 
# قربة الماء، قال الراجز [الرجز]:
# أحملها وعجلة وزادا ... وصارما ذا شطب حدادا ... سيفا برندا لم يكن
~~معضادا
# البرند: القاطع الحاد، والمعضاد: الذي يمتهن في قطع الشجر.
# والعجلة: من العجول، وهي أولاد البقر.
# والعجلة: شجرة ذات قضب، وورق كورق البسيلة.
### | والوعول: 
# كباش البر، لا تكاد ترى إلا في رؤوس الجبال، الواحد وعل ووعل، ولهذا قيل
~~للأشراف من الناس: الوعول.
# وكان يقال لشوال في الجاهلية: وعل، قال الراجز: [الرجز]
# قد كان أدنى موعد منك وعل ... فهاذ شهران ولم تأت الرسل
# ويقال للوعل: الإيل، بكسر الهمزة وضمها، لغتان.
# والإيل أيضا: اللبن الخاثر، قال نابغة بني جعدة يهجو ليلى الأخيلية:
~~[الطويل]
# PageV01P076
# وبرذونة بل البراذين ثفرها ... وقد شربت في آخر الصيف إيلا
### | واليرابيع: 
# لحم المتن، واحدها - على التقدير - يربوع.
# واليرابيع: بثر في الموق، والواحد يربوع.
# وتكون أيضا في بدن الإنسان شبه العجر، وهي العقد.
### | والضب: 
# دويبة تكون في الصحراء، والجمع الضباب، والأنثى ضبة؛ والضب في الحلب: أن
~~تجعل إبهامك على الخلف، ثم ترد أصابعك على الإبهام والخلف، وقد ضببت أضب
~~ضبا.
# ويقال: ضب الرجل ضبا وأضب إضبابا: إذا سكت.
# وضب الشىء ضبا، وبض: إذا سال.
# والضب: العداوة، والجميع الضباب، قال الشاعر: [الوافر]
# فما زالت رقاك تسل ضغني ... وتخرج من مكامنها ضبابي
# ويحويني لك الحاوون حتى ... أجابك حية تحت الحجاب
### | والقنفذ: 
# المكان المرتفع الكثير الشجر.
# والقنفذة: الفأرة.
# وقد تقنفذت، أي: ms016 تقبضت.
# PageV01P077
# فأما القنفذ ذو الشوك، فزعم قطرب أنه يقال فيه بالذال والدال، لغتان.
### | وابن عرس: 
# لا أب له.
# وعرس الرجل: امرأته.
# فأما قول الكميت: [الرجز]
# كبيضة الأدحي بين العرسين
# فإنه أراد النعامة والظليم، جعل كل واحد منهما عرسا.
### | والخلد: 
# الفأرة العمياء.
# ودار الخلد: دار الإقامة، وقد خلد يخلد خلدا وخلودا، فهو خالد: إذا أقام
~~فلم يبرح.
### | والفأر - 
# مهموز: جمع فأرة، يقال بالتأنيث للذكر والأنثى، كما قالوا: حمامة للذكر
~~والأنثى.
# وأما فارة المسك فإنها غير مهموزة.
# ويقال لعضل الإنسان: الفار، ومن كلامهم: أبرز نارك، وإن هزلت فارك، أي:
~~أطعم الطعام وإن أضررت ببدنك.
# PageV01P078
### | والحرذون: 
# دابة من دواب الصحراء.
# والحرذون من الإبل: الذي يركب حتى لا تبقى فيه بقية.
### | والحرباء: 
# دويبة يقال: إنها ذكر أم حبين.
# وحرابي المتن: لحمه، الواحد حرباء على القياس.
# والحرباء: مسمار الدرع، قال لبيد يصف درعا: [الرمل]
# أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إذا أكره صل
# الجنثي: الحداد.
### | والحنش: 
# الحية.
# والحنش أيضا: كل دابة من الدواب والطير.
# والحنش: الصفر، والصفر: حنش البطن، قال أعشى باهلة: [البسيط]
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# PageV01P079
# وشهر صفر، وجمعه أصفار، قال: [البسيط]
# لقد نهيت بني ذبيان عن أقر ... وعن تربعهم في كل أصفار
### | والثعبان: 
# العظيم من الحيات.
# والثعبان: جمع ثعب، وهو مسيل الوادي.
# والشيطان: الحية، قال الشاعر: [الطويل]
# تلاعب مثنى حضرمي كأنه ... تعمج شيطان بذي خروع قفر
### | والضفدع: 
# الذي يكون في البحر.
# والضفدع: عظم في باطن عظم حافر الفرس.
### | والنملة: 
# بثر يخرج بجسد الإنسان.
# وأما النملة بالضم فهي النميمة، يقال: أنمل الرجل إنمالا؛ قال الكميت:
~~[المتقارب]
# ولا أزعج الكلم المحفظا ... ت للأقربين ولا أنمل
### | والقراد: 
# ما حول حلمة الثدي من الجلد المخالف للون الحلمة.
# PageV01P080
# ويقال: هو الحلمة وما حولها.
### | والحلمة: 
# الضخم من القردان.
# وحلمة الثدي: الثؤلول الذي في وسطه.
# والحلمة: شجرة.
### | والدودة: 
# حمل الفرس الأنثى، يكون في أول خلقه دعموصا، وهو علقة إلى أربعين يوما،
~~ثم يستبين خلقه فيكون دودة إلى أن يتم ثلاثة أشهر، ثم يكون ms017 سليلا.
### | والبق: 
# الذي يكون في الأسرة، الواحدة بقة.
# والبق: البعوض، قال بعض الأعراب يهجو قوما نزل عليهم: [البسيط]
# يا حاضري الماء لا معروف عندهم ... لكن أذاهم علينا رائح غاد
# بتنا عذوبا وبات البق يلسبنا ... نشوي القراح كأن لا حي بالوادي
# إنى لمثلكم في سوء فعلكم ... إن جئتكم أبدا إلا معي زادي
# وبقة: موضع بالعراق، ومنه المثل: «خلفت الرأي ببقة».
# PageV01P081
# هذا قول قصير بن سعد اللخمي لجذيمة الأبرش، حين أشار عليه أن لا يسير إلى
~~الزباء، في خبر له طويل.
### | والسوس: 
# الذي يأكل الحب وغيره، واحدته سوسة.
# ويقال: ساس الطعام وغيره يسوس سوسا، فهو سائس، وأساس يسيس إساسة، فهو
~~مسيس.
# ويقال: الفصاحة من سوسه، أي من خلقه وطبعه.
### | والوبر: 
# دابة من دواب الصحراء، والأنثى وبرة.
# والوبر: الثالث من أيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء، وهي: صن،
~~وصنبر، ووبر، ومعلل، ومطفىء الجمر، وآمر، ومؤتمر؛ وقد قال فيها بعض الشعراء
~~- فقدم وأخر لإقامة الوزن -: [الكامل]
# كسع الشتاء بسبعة غبر ... أيام شهلتنا من الشهر
# فإذا مضت أيام شهلتنا ... صن وصنبر مع الوبر
# وبآمر وأخيه مؤتمر ...
# ومعلل وبمطفىء الجمر
# ذهب الشتاء موليا هربا ... وأتتك واقدة من النجر
# PageV01P082
# النجر: الحر الشديد.
### | والنسناس - 
# فيما يقال -: دابة في عداد الوحش، تصاد وتؤكل، وهي على صورة شق الإنسان،
~~بعين واحدة ورجل ويد، تتكلم مثل الإنسان.
# قال ابن السكيت: والنسناس: الجوع، وأنشد: [الطويل]
# أضر بها النسناس حتى أحلها ... بدار عقيل وابنها طاعم جلد
# PageV01P083
### | باب الطير
# صوائدها، وبغاثها، وغير ذلك
### | والعنقاء: - 
# في ما يزعمون -: طائر يكون عند مغرب الشمس.
# والعنقاء: الداهية.
# والعنقاء: من النساء: الطويلة العنق.
### | والعقاب: 
# طائر، يقال: هي العقاب، للذكر والأنثى، بالتأنيث؛ وثلاث أعقب وأعقبة، إلى
~~العشر، والكثير العقبان.
# والعقاب: الحرب.
# والعقاب: راية الحرب.
# والعقاب: حجر ينتأ من طي البئر، وربما قام عليه المستقي.
# والعقابان: خشبتان يشبح الرجل بينهما للجلد.
# ويقال لهذا الطائر: اللقوة بكسر اللام وفتحها، لغتان، وجمعها لقاء -
~~ممدودة؛ قال عبيد بن الأبرص يصف فرسا بالسرعة: [مخلع البسيط]
# كأنها لقوة طلوب ... تيبس في وكرها القلوب ms018
# PageV01P084
# وامرأة لقوة: سريعة اللقاح، وكذلك الفرس.
# ويقال: «لقوة لاقت قبيسا»، وهو الفحل السريع اللقاح الذي لا تكاد أنثى
~~ترجع عنه.
### | والصقر: 
# بالصاد والسين: الطائر الذي يصيد، وجمعه صقور وصقورة، بالصاد والسين.
# والصقر: الدبس الذي يخرج من الرطب، شبه العسل.
# والصقر أيضا: شدة الحر، وقد صقرته الشمس صقرا: إذا حميت عليه.
# ويقال: صقرته بالعصا صقرا، إذا ضربته بها، مثل صقعته.
### | والنسر: 
# من الطير، وجمعه نسور - وثلاثة أنسر إلى العشرة.
# والنسور: واحدها نسر، وهو الذي يكون في باطن حافر الفرس.
# قال عقبة بن سابق الجرمي يصف فرسا: [الهزج]
# صحيح النسر والحاف ... ر مثل الغمر القعب
### | والساف: 
# طائر.
# والساف في البناء: كل صف من اللبن، وأهل الحجاز يسمونه: المدماك.
# PageV01P085
### | والزرق: 
# طائر.
# والزرق: الشعرات البيض تكون في يد الفرس أو في رجله.
### | والصدى: 
# طائر.
# والصدى: هو الجدجد الذي يصر بالليل ويقفز قفزانا، وجمعه أصداء.
# والصدى: الصوت.
# والصدى: العطش، يقال منه: رجل صديان وصاد، وصد وصدى، كما يقال: رجل دوى
~~ودو، وامرأة صديا، مقصور.
# والصدى: حشوة الرأس، ومنه قولهم: صدع الله صداه.
# ويقال: هو السمع والدماغ.
# والصدى: بدن الإنسان بعدما يموت، قال الشاعر: [الطويل]
# ألا هل صدى أم الوليد مكلم ... صداي إذا ما صرت رمسا وأعظما؟!
# وصدى الكلب: الخفاش، إذا مات الكلب خرجت من رأسه دودة تحسر عن خفاش وكان
~~أهل الجاهلية يزعمون أن الصدى طائر يخرج من رأس الميت إذا بلي، وجمعه
~~أصداء؛ ويقال لها: الهامة، والجميع الهام، قال الشاعر: [الوافر]
# PageV01P086
# وليس الناس بعدك في نفير ... ولا هم غير أصداء وهام
# والأصداء والهام واحد، وقال ذو الإصبع العدواني: [البسيط]
# يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ... أضربك حيث تقول الهامة: اسقوني
# ويقال: إنما أنت هامة، أي: ميت، قال ابن مقبل: [البسيط]
# ما للعموس التي تعدو براكبها ... وغادرت سيد الأحياء والهام
### | والقوق: 
# طائر.
# والقوق من الرجال: الطويل القبيح الطول.
# والقوقة، بالهاء: الأصلع، قال الشاعر: [المتقارب]
# من القنبضات قضاعية ... لها ولد قوقة أحدب
### | والبلبل: 
# طائر صغير يدعوه أهل الحجاز: النغر، والجمع بلابل.
# ويقال: رجل بلبل، وجمعه بلابل ms019 أيضا، وهو الخفيف في السفر المعوان.
# وبلابل الصدر: حديث النفس، قال الشاعر: [الكامل]
# PageV01P087
# أصبحت جم بلابل الصدر ... متوقعا لنوائب الدهر
### | والوطواط: 
# الخفاش، والجميع الوطاوط والوطاويط، وقال الراجز: [الرجز]
# قد تخذت سلمى بحدج حائطا ... وتخذت مكرنفا ولاقطا ... وطاردا يطارد
~~الوطاوطا
# والوطواط: الرجل الضعيف.
# الوطواط: الذي يقارب كلامه كصرصرة الخطاطيف.
### | والخطاف: 
# العصفور الأسود الذي تدعوه العامة: عصفور الجنة.
# والخطاف: الذي تجري فيه البكرة التي يستقى عليها إن كان من حديد، وإن كان
~~من خشب فهو قعو، والجميع منهما: الخطاطيف.
### | والشراشير: 
# طيور صغار مثل العصافير أو أكبر قليلا، واحدها: شرشور.
# ويقال: ألقى عليه شراشره، أي: نفسه، ويقال: بل هي محبة النفس، الواحد
~~شرشر؛ قال: [الطويل]
# وكائن ترى من رشدة في كريهة ... ومن غية تلقى عليها الشراشر
# PageV01P088
### | والغراب: 
# من الطير، جمعه غربان، وثلاثة أغربة إلى العشرة.
# والغراب: رأس الورك من الفرس.
# وغراب كل شىء: حده، قال أوس بن حجر يذكر قوسا: [الطويل]
# فأنحى عليها ذات حد غرابها
# بصير بأخذ بالمداوس صيقلا
### | والحمامة: 
# يقال للذكر والأنثى، والجميع حمام.
# وحمامة: موضع معروف، قال الشماخ: [الطويل]
# وروحها في المور مور حمامة ... على كل إجريائها هو آبز
# المور: الطريق، والمور، بالضم: الغبار.
# والحجلة: طائر، وجمعها حجل.
# والحجلة: مثل القبة.
# والحجل: صغار الإبل، قال لبيد: [الطويل]
# لها حجل قد قرعت من رؤوسه ... لها فوقه مما توكف واشل
### | والقطاة: 
# طائر.
# والقطاة من الفرس: مقعد الردف خلف الفارس، قال الأنصاري: [البسيط]
# PageV01P089
# وفي القطاة نشوز لم يكن حدبا ... وفي معاقمها مسد وتلحيب
### | والعصفور: 
# طائر.
# والعصفور: عظم تحت ناصية الفرس، ويقال: بل هو منبت الناصية.
# والعصفور: الخشب الذي يشد به رأس القتب.
# والعصيفير: الولد عند بعض أهل اليمن.
### | والديك: 
# من الطير، جمعه ديوك وديكة.
# والديك من الفرس: العظم الشاخص خلف أذنه، وهو الخششاء.
### | والدجاجة: 
# ما نتأ من صدر الفرس، قال: [الكامل]
# بانت دجاجته عن الصدر
# وهما دجاجتان عن يمين زوره وشماله، قال ابن براقة الهمداني: [الرجز]
# يفتر عن زور دجاجتين
# ويقال لفرخ الدجاجة: فروج، وفروج، لغتان عن اللحياني.
# والفروج، بالفتح: القباء لا غير، ms020 سمي بذلك للتفريج الذي فيه.
### | والحنزاب: 
# الديك، قال: [الرجز]
# قد أسدف الليل وصاح الحنزاب
# PageV01P090
# والحنزاب: الغليظ من الرجال، قال الأغلب العجلي: [الرجز]
# قد علقت بعدك حنزابا وزى ... من اللجيميين أرباب القرى
# والحنزاب: جزر البر.
# والحنزاب: جماعة القطا.
# والأسقع: طائر كالعصفور في ريشه خضرة، ورأسه أبيض، يكون بقرب الماء.
### | والأسقع
# من الفرس: ناصيته.
### | والقارية: 
# والجميع القواري: طائر أخضر اللون، أصفر المنقار، طويل الرجل؛ قال ابن
~~مقبل: [الطويل]
# لبرق شآم كلما قلت قد ونى ... سنا والقواري الخضر في الدجن جنح
# وقارية السنان: أعلاه.
# ويقال: هو من أهل القارية والبادية، فالقارية: الحضر، والبادية: البدو.
### | والرخمة: 
# طائر، وجمعها رخم ورخم، ويقال للذكر منها: اليرخوم.
# PageV01P091
# ويقال: ألقت المرأة على ولدها رخمتها، يراد بذلك الرحمة والرقة؛ وهي
~~ترخمه رخما، أي: ترق عليه وترفق به.
### | والسلوى: 
# طائر.
# والسلوى: العسل، وهي مؤنثة، قال: [الطويل]
# وقاسمها بالله جهدا لأنتم ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها
# نشورها: نجتنيها.
### | والصرد: 
# الواق.
# والصرد: عرق في أسفل لسان الفرس.
# والصردان: عرقان أخضران في أسفل لسان الإنسان، قال: [الوافر]
# وأي الناس أغدر من شآم ... له صردان منطلق اللسان
# والصرد أيضا: بياض يكون بسنام البعير.
# والجميع الصردان.
### | والسمامة: 
# طائر يشبه السمانى، وجمعه سمام، قال النابغة الذبياني: [الطويل]
# PageV01P092
# سمام تباري الريح خوصا عيونها ... لهن رذايا بالطريق ودائع
# الرذايا: المعيية من الإبل.
# والسمامة: دائرة تكون في وسط عنق الفرس.
### | والناهض: 
# الفرخ من الحمام وغيره، إذا نهض للطيران، والجميع النواهض.
# والناهض من الفرس: اللحم الذي على العضد من أعلاها.
# وناهضة الرجل: قومه الذين ينهضون معه.
### | والخرب: 
# ذكر الحبارى، وجمعه خربان، قال العجاج: [الرجز]
# تقضي البازي إذا البازي كسر ... أبصر خربان فضاء فانكدر
# وقال ذو الرمة: [البسيط]
# ولى ليسبقه بالأمعز الخرب
# والخرب من الفرس: الشعر المختلف في وسط مرفقه.
### | والسحا 
# مقصور، والسحاء ممدود، كلاهما: الخفاش.
# PageV01P093
# والسحاء من الفرس: عرق في أصل لسانه.
# والسحاء والسحاة: نبت يأكله الضب، يقال منه: ضب ساح: يأكل السحاة.
### | والدخل: 
# طائر أصغر من العصفور يكون بالحجاز، يقال له: دخلل ودخلل.
# ويقال: هو عالم بدخللك وبدخللك، ms021 أي: بداخلة أمرك.
# قال الشاعر: [الكامل]
# فوددت إذ سكنوا هنالك دارهم ... وعدتهم عنا أمور تشغل
# أنا نطاع إذا فتنقل أرضنا ... أو أن أرضهم إلينا تنقل
# لترد من كثب إليك رسالتي ... بجوابها ويعود ذاك الدخلل
### | واليراعة: 
# طائر إذا طار بالليل فكأنه النار، وقال بشر بن المعتمر: [الكامل]
# أو طائر يدعى اليراعة إذ يرى ... في حندس كضياء نار منور
# واليراعة: موضع بعينه، قال المثقب العبدي: [الطويل]
# PageV01P094
# على طرق عند اليراعة تارة ... توازي شرير البحر وهو قعيدها
# شرير البحر: ساحله.
# واليراعة: القصبة، وجمعها يراع.
# قال: ولما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك تمثل بهذه الأبيات:
~~[الوافر]
# لقد أردى الفوارس يوم حسى ... غلاما غير مناع المتاع
# ولا فرح بخير إن أتاه ... ولا جزع من الحدثان لاع
# ولا وقافة والخيل تردي ... ولا خال كأنبوب اليراع
# اللاعي واللائع: الجزوع.
# واليراعة: الرجل الجبان المنفوخ، شبه بالقصبة؛ قال الراعي: [الكامل]
# جاءوا بصكهم وأحدب أسأرت ... منه السياط يراعة إجفيلا
# أسأرت: أبقت، إجفيل: يجفل من كل شىء، يهرب منه.
### | والفرخ: 
# من الطير.
# والفرخ من الفرس: مقدم دماغه، قال الشاعر: [الطويل]
# له هامة فيها تمكن فرخه ... وعين كمرآة الصناع يديرها
### | والذباب: 
# معروف.
# PageV01P095
# والذباب: نقطة سوداء في جوف حدقة الفرس.
# ورجل مخشي الذباب، أي: الجهل.
# والعرب تكني الأبخر: أبا ذباب، وأبا ذبان.
# وذبابة الدين وغيره: بقيته، والجميع الذبابات، قال الراجز: [الرجز]
# لا بد منه وانحدرن وارقين ... أو يقضي الله ذبابات الدين
# وذباب السيف: حده، ويقال: طرفه، قال الشاعر: [الطويل]
# تلق ذباب السيف عنك فإنني ... غلام إذا هوجيت لست بشاعر
### | والزنبور: 
# معروف.
# والزنبور من الرجال: الخفيف الظريف.
### | واليعسوب: 
# أصغر من الجرادة، طويل الذنب.
# واليعسوب: فحل النحل.
# واليعسوب: غرة طويلة في وجه الفرس.
### | والفراشة: 
# التي تطير.
# والفراشة: الشىء اليسير من الماء يبقى في الحوض.
# والفراش: حبب الماء من العرق.
# PageV01P096
# وفراش النبيذ: الحبب الذي عليه.
# وفراش القفل، وفراش الهام: العظام الرقاق، ويقال لكل دقيق من عظم أو
~~حديد: فراشة؛ وجمعها فراش، قال الشاعر: [الطويل]
# ويتبعها منهم فراش الحواجب
### | والبعوض: 
# معروف، واحدته بعوضة. ms022
# والبعوضة أيضا: موضع كانت للعرب فيه وقعة مذكورة في أيامهم، قال:
~~[الطويل]
# على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي ... - لك الويل - حر الوجه أو يبك من بكى
# PageV01P097
### | باب السلاح وما قاربه
### | السيف: 
# الذي يقاتل به.
# والسيف: شعر ذنب الفرس.
# وأما السيف - بالكسر - فإنه ساحل البحر.
### | والدرع: 
# التي تلبس للحرب، والدرع مؤنثة، وثلاث أدرع وأدراع، والكثير الدروع.
# والدرع: ثوب صغير تلبسه المرأة في بيتها، مذكر وقد يؤنث، قال امرؤ القيس:
~~[الطويل]
# إذا ما اسبكرت بين درع ومجول
# اسبكرت: تم شبابها، وقوله: «بين درع ومجول» أي: هي بين الكبيرة التي تلبس
~~الدرع، والصغيرة التي تلبس المجول، وهو ثوب صغير تلبسه الجارية الحدثة في
~~بيتها تخدم فيه.
### | وسنان 
# الرمح.
# والسنان أيضا: المسن، وقال امرؤ القيس: [الطويل]
# يباري شباة الرمح حد مذلق ... كصفح السنان الصلبي النحيض
# PageV01P098
### | والجوشن: 
# الذي يلبس للحرب.
# ويقال: مضى جوشن من الليل، أي: صدر منه، وكذلك هو من الإنسان صدره أيضا،
~~وكذلك الجوش والجؤشوش.
### | والبيضة: 
# التي تجعل على الرأس في الحرب.
# وبيضة السنام: شحمته.
# وبيضة الصيف: معظمه.
# وبيضة القوم: وسطهم، وكذلك الدار.
# ويقال هو بيضة البلد، في المدح والذم، ضد؛ قال المتلمس: [البسيط]
# لكنه حوض من أودى بإخوته
# ريب المنون فأضحى بيضة البلد
### | والقوس: 
# التي يرمى عنها، جميعها: قسي وأقواس وقياس.
# والقوس أيضا: الكتلة من التمر.
# وأما القوس - بالضم - فهو الدير، ويقال: الراهب.
### | والسهم: 
# الذي يرمى به.
# والسهم: حجر يجعل على باب بيت يبنى للأسد، يصاد فيه، فإذا دخله وقع هذا
~~الحجر على الباب فسده.
# PageV01P099
### | ووتر 
# القوس.
# والوتر أيضا: جمع وترة، وهي عقبة المتن.
# ووترة الفرس: ما بين الأرنبة وأعلى الجحفلة.
# والوترة أيضا: العصبة التي تضم مخرج روثه.
# والوترتان: العصبتان اللتان بين رؤوس العرقوبين إلى المأبضين.
# ووترة اليد: ما بين الأصابع.
# ووترة الأنف: ما بين المنخرين، ويقال: حرف المنخر.
# والوترة: العصبة التي تحت اللسان.
# والوترة: العرق الذي في باطن الحشفة.
# ووترة الفخذ: عصبة بين أسفل الفخذ وبين الصفن.
# والجمع من هذا كله وتر، قال الشاعر: [الرمل]
# فتبازت فتبازخت لها ... جلسة الجازر يستنجي الوتر ms023
# تبازت: أخرجت عجيزتها، من البزاء، وهو خروج العجز؛ وتبازخ: من البزخ، وهو
~~خروج الصدر ودخول الظهر، والاستنجاء: القطع.
### | والسوط: 
# الذي يضرب به، وثلاثة أسواط، فإذا كثرت فهي سياط.
# PageV01P100
# والسوط: مصدر ساط الرجل القدر بالمسوط يسوطها: إذا خاضها به.
### | والجرز: 
# الذي يقاتل به، جمعه جرزة.
# وأرض جرز: لم تمطر، ويقال: هي التي أكل نباتها، من قولهم: رجل جرور، أي:
~~أكول.
# PageV01P101
### | باب 
### | السماء
# وما يليها</span>
# السماء: جمعها سماوات.
# والسماء: المطر، قال النمر بن تولب العكلي: [المتقارب]
# سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر
# غمام تدلى برزق العباد ... فأحيا البلاد وطاب الشجر
# وقال آخر: [الوافر]
# إذا سقط السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا
# والجميع سمي، قال العجاج: [الرجز]
# تلفه الأرواح والسمي
# وسماوة البيت: رواقه، وهي الشقة التي دون العليا؛ قال طفيل الغنوي:
~~[الطويل]
# PageV01P102
# سماوته أسمال برد محبر ... وصهوته من أتحمي معصب
# وسماء البيت: أعلاه، مشتق من السمو، وهو العلو؛ قال ذو الرمة يذكر بيت
~~العنكبوت، وأنه خرقه بالدلو: [الطويل]
# وبيت بمهواة خرقت سماءه
# إلى كوكب يزوي له الوجه شاربه
### | والكوكب: 
# معظم الماء، وكوكب كل شىء: معظمه، وكوكب الكتيبة: معظمها.
### | والنجم: 
# اسم للثريا، قال: [الطويل]
# بضيقة بين النجم والدبران
# والنجم، من نبات الأرض: ما لم يكن على ساق، وفي القرآن: {والنجم والشجر
~~يسجدان} [سورة الرحمان/ 6] وجمع النجم نجوم.
# والنجوم: مصدر، يقال: نجم القرن ينجم نجوما، فهو ناجم: إذا طلع.
### | والبرق والرعد 
# من قولهم: برقت الطعام أبرقه برقا، إذا صببت فيه السمن، ومنه البريقة،
~~وهو طعام فيه لبن وماء يبرق بالسمن أو الإهالة.
# PageV01P103
# ويقال: برق برقا، ورعد رعدا: إذا أوعد وتهدد، وقال ابن أحمر الباهلي:
~~[الكامل]
# يا جل ما بعدت عليك بلادنا ... فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد
# أي: يا هذا، جل ما بعدت عليك بلادنا.
### | والشمس: 
# ضرب من الحلي، مذكر.
# ويقال: يوم شمس، وجمعه شموس: إذا كان صحوا لا غيم فيه، وشامس: إذا كان
~~شديد الحر.
### | والهلال: 
# الغبار.
# والهلال: الحجارة المرصوفة بعضها إلى بعض.
# والهلال: بقية الماء في الحوض.
# والهلال: الحية.
# والهلال: واحد الأهلة، ms024 وهي الحدائد التي تضم ما بين قبائل الرحل.
# والهلال: أول المطر يصيبك، ومنه قولهم: استهلت السماء، وهو صوت وقع
~~المطر.
# ومنه استهلال الصبي ساعة يولد، إنما هو رفعه صوته بالبكاء.
# ويقال: إنما سمي هلال السماء هلالا لنظر الناس إليه وتكلمهم به.
# PageV01P104
# ومنه قولهم للقادم من سفرته: «ما جاء بهلة ولا بلة، فالهلة: الفرح،
~~والبلة: أدنى بلل من خير.
### | والقمر: 
# مصدر قمر الشىء، إذا كثر.
### | والعرش: 
# السرير، ويكون للملك.
# وعرش البيت: سقفه.
# والعرش: اسم لمكة.
# والعرش: البيت، وجمعه عروش.
# والعرش: ما يستظل به.
# والعرش: الذي يكون على فم البئر ويقوم عليه الساقي، والجميع العروش؛ قال
~~القطامي: [الطويل]
# فما لمثابات العروش بقية ... إذا استل من تحت العروش الدعائم
# وعرش الرجل: قوام أمره، فإذا زال ذلك عنه قيل: ثل عرشه، أي: هدم؛ قال
~~زهير: [الطويل]
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# PageV01P105
### | والليل: 
# اسم للذكر - ويقال للأنثى - من الحبارى، ويقال: فرخهما، وكذلك فرخ
~~الكروان.
# ويقال لفرخ الحبارى أيضا: نهار، ويقال لذكر البوم أيضا: نهار، وللأنثى:
~~صيف.
# PageV01P106
### | باب 
### | الأرض
# وما عليها</span>
### | فصل الألف
# الأرض: قوائم الدابة، قال رؤبة بن العجاج: [الرجز]
# من أرضه إلى مقيل الحلس
# وقال آخر: [الرجز]
# ولم يقلب أرضها البيطار ... ولا لحبليه بها حبار
# حبار، أي: أثر.
# والأرض: الزكام، وقال ابن أحمر الباهلي: [الطويل]
# وقالوا: أنت أرض به وتخيلت ... فأمسى لما في الرأس والصدر شاكيا
# أنت: أدركت.
# والأرض: الرعدة، وقال ذو الرمة: [البسيط]
# PageV01P107
# إذا توجس قرعا من سنابكها ... أو كان صاحب أرض أو به الموم
# ويقال: رجل مأروض. وروي عن ابن عباس أنه قال - وقد أصابت الناس زلزلة -:
~~«أزلزلت الأرض أم بي أرض؟»: رعدة.
# ويقال أرض الجذع أرضا، إذا أكلته الأرضة.
# ويقال: آسفت الرجل: من الأسف، وهو التلهف على ما فات.
# وآسفته: حزنته وأحزنته، لغتان، من الرجل الأسيف والأسفان.
# وآسفته: أغضبته، وفي القرآن: {فلماءاسفونا انتقمنا منهم} [سورة الزخرف/
~~55].
### | والآلة
# : الأداة التي يعتمل بها، لا واحد لها من لفظها.
# وآل الرجل: قومه الذين يؤول إليهم، أي: يعود.
# والآلة: الحالة، ms025 أبدلت الحاء همزة؛ قال المسيب بن علس: [المتقارب]
# سنحمل قوما على آلة ... تظل الرماح بهم تلعب
# قال أبو الحسن: علس: اسم أمه، وكانت سوداء، والعلس: القراد.
# وقالت الخنساء: [المتقارب]
# PageV01P108
# سأحمل نفسي على آلة ... فإما عليها وإما لها
# والآل: السراب، وهذا الغالب على الناس والجاري على ألسنتهم، وإنما الآل:
~~الذي يكون ضحى يرفع الشخوص، والسراب: الذي يكون نصف النهار كأنه ماء جار.
# والآل: الشخص، يقال: حيا الله آلك، أي: شخصك؛ قال نابغة بني ذبيان:
~~[الطويل]
# فلم يبق إلا آل خيم منضد ... وسفع على أس ونؤي معثلب
# معثلب: مهدم.
# ويقال
### | : أمرته وآمرته: 
# من الأمر الذي هو ضد النهي.
# وآمر الله الخلق، وأمرهم: كثرهم، وقرأ الحسن البصري {ءامرنا مترفيها}
~~[سورة الاسراء/ 61]، بالمد.
# ويقال: رجل أبح: منقطع الصوت.
# وعضو أبح: إذا كان مكتنز اللحم، وقال: [الطويل]
# PageV01P109
# وعاذلة هبت بليل تلومني ... وفي كفها كسر أبح رذوم
# الكسر: العضو، رذوم: يسيل ودكه.
# ويقال: أبدى الرجل ما عنده إبداء، أي: أظهره.
# وأبدأ إبداء: تغوط.
### | والأبد: 
# الدهر.
# والأبد: الغضب، مثل: العبد.
# ويقال: أبدع الرجل: أتى ببدعة.
# وأبدع بالحج والسفر: عزم عليه.
# وأبدعت الركاب: إذا كلت وعطبت، وأبدع به، وقال الأفوه الأودي: [الكامل]
# ولكل ساع سنة ممن مضى ... تنمي به في سعيه أو تبدع
# يقول: ترفعه في طلبه أو تنقطع به عما يريد.
### | والإبرة: 
# التي يخاط بها.
# والإبرة، وجمعها إبر وإبرات، وهي فسيل المقل، يعني صغاره.
# وإبرة الفرس: شظية لاصقة بالذراع ليست منها.
# PageV01P110
# والإبرة أيضا: عظم وترة العرقوب من أعلاه، وهو عظيم صغير لاصق بالكعب.
# والإبرة من الإنسان: طرف الذراع الذي يذرع منه الذارع، قال رؤبة: [الرجز]
# حيث تلاقي الإبرة القبيحا
# والإبريق: الكوز.
# ويقال: امرأة إبريق: براقة.
# وسيف إبريق: براق أيضا.
# ويقال للسيف نفسه: إبريق، يسمى بفعله، قال الشاعر: [الطويل]
# تعلق إبريقا وأظهر جعبة ... ليهلك حيا ذا زهاء وجامل
# جامل: من الجمال.
### | والأبلة: 
# بلد بناحية البصرة.
# والأبلة أيضا: الفدرة من التمر، ويقال: بل الأبلة تمر يرض بين حجرين، ثم
~~يحلب عليه اللبن؛ قال أبو المثلم الهذلي: [المتقارب]
# فيأكل ما ms026 رض من زادنا ... ويأبى الأبلة لم ترضض
# PageV01P111
### | والأبنة: 
# العيب، وأصل الأبنة أن يكون في القوس مخرج غصن، فتلك الأبنة، وهي العقدة،
~~وجمعها أبن؛ قال عدي بن زيد: [الرمل]
# مدمج كالقدح لا صدع به ... فيرى فيه ولا عيب أبن
# وأبنة البعير: غلصمته، قال ذو الرمة: [الطويل]
# تغنيه من بين الصبيين أبنة ... نهوض إذا ما ارتد فيها سحيلها
# والأبيض: ضد الأسود.
### | والأبيض
# ان: عرقان في البطن، قال ذو الرمة: [الطويل]
# وأعيس قد كلفته بعد شقة ... تعقد منها أبيضاه وحالبه
### | والأثرة: 
# أن تؤثر صاحبك على غيره بالشىء تخصه به.
# والأثرة: الجدب، يقال أصابتنا في هذه السنة أثرة، أي: جدب وحال غير
~~مرضية؛ قال: [الطويل]
# إذا خاف من أيدي الحوادث أثرة ... كفاه حمار من غني مقيد
# أراد: كفاه من غني حمار مقيد. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من
~~الأنصار قال له: «ألا تستعملني كما استعملت فلانا»؟ فقال: «إنكم ستلقون
~~بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض».
# PageV01P112
# ويقال: هو على أثري وإثري بمعنى واحد.
# والإثر أيضا: خلاصة السمن إذا سلىء، قال الراجز: [الرجز]
# الإثر والصرب معا كالآصية
# ويقال: رجل أثرم: إذا سقطت ثنيته.
# والأعمى: الذي ذهبت عيناه.
# والأثرمان: الليل والنهار.
# والأعميان: السيل والنار، قال الشاعر: [المتقارب]
# ولما رأيتك تنسى الذمام ... ولا حظ عندك للمعدم
# وتجفو الكريم إذا ما أقل ... وتدني الدني على الدرهم
# وهبت إخاءك للأعميين ... وللأثرمين ولم أظلم
# وكنت امرأ لا أحب الوداد ... إذا هو بالشكر لم يؤدم
# ولا أطأ الشوك فوق البساط ... ولا آكل الشهد بالعلقم
### | والأثل: 
# شجر غير معروف، واحدته أثلة.
# والأثلة أيضا: الأصل، ومنه قيل: مال مؤثل، ومجد مؤثل: أي: له أصل ثابت؛
~~قال الأعشى: [البسيط]
# PageV01P113
# ألست منتهيا عن نحت أثلتنا ... ولست ضائرها ما أطت الإبل
# وقال امرؤ القيس: [الطويل]
# ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# ويقال: أثمر الشجر: خرج ثمره.
# وأثمر الرجل: كثر ماله.
# وأثمر الزبد، إذا ظهرت ثميرته، وهو اجتماعه، وتحبب يظهر عليه عند الرؤوب.
### | والإثم: 
# الحرج.
# ويقال للخمر - فيما زعم بعضهم -: الإثم، ms027 وينشد قول الشاعر: [الوافر]
# شربت الإثم حتى زال عقلي
# كذاك الإثم تذهب بالعقول
# والإجارة: للأجير.
# وأجرت الرجل إجارة: حميته.
### | والإجارة
# في قول الخليل: والأجر على المصيبة.
# PageV01P114
# والأجر أيضا: مصدر أجرت يده تأجر، إذا جبرت على غير استواء.
### | والأجذم: 
# من الرجال: الذي به الجذام.
# وهو أيضا: المقطوع اليد، قال المتلمس: [الطويل]
# وهل كنت إلا مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما
# وقال عنترة يذكر الذباب: [الكامل]
# هزجا يحك ذراعه بذراعه ... فعل المكب على الزناد الأجذم
# أراد: فعل المكب الأجذم على الزناد.
### | والأجلاد: 
# جمع الجلد لأدنى العدد، فإذا كثرت فهي الجلود.
# وأجلاد الرجل: جسمه، قال الأسود بن يعفر: [الكامل]
# إما تريني قد فنيت وغاضني ... ما نيل من بصري ومن أجلادي
# غاضني: نقصني.
### | والآجال
# : جمع الأجل.
# والآجال أيضا: جمع الإجل وهو جماعة البقر، وقال: [الطويل]
# PageV01P115
# وقد جعل الآجال حولي تضوع
# ويقال: كبش أجم: لا قرن له.
# ورجل أجم: لا رمح معه، وجمعها جم، قال الأعشى: [المتقارب]
# متى تدعهم لامتراء الحرو ... ب تأتك خيل لهم غير جم
# وأجم المرأة: قبلها، قال الراجز: [الرجز]
# جارية أعظمها أجمها ... بائنة الرجل فما تضمها
# قد سمنتها بالفتيت أمها ... تصبح وسنى والنعاس همها
# وأجم الأمر: دنا، قال علي بن الغدير: [الطويل]
# فإن قريشا مهلك من أطاعها ... تنافس دنيا قد أجم انصرامها
# وقال الشاعر: [الخفيف]
# حييا ذلك الغزال الأحما ... إن يكن ذلك الفراق أجما
### | والمحب: 
# خلاف المبغض، وقد أحب إحبابا.
# PageV01P116
# وأحب البعير إحبابا، فهو محب، وذلك أن يصيبه مرض أو كسر فلا يبرح مكانه
~~حتى يبرأ أو يموت؛ قال الراجز: [الرجز]
# قمت إليه بالقفيل ضربا ... ضرب بعير السوء إذ أحبا
# القفيل: السوط؛ وقال الآخر: [الرجز]
# أعوذ بالله وحقوي مالك ... من شر هذا النهشلي الآفك ... ما كان ذنبي في
~~محب بارك
# ويقال: الإحباب في الإبل كالحران في الخيل.
# ويقال: احتفيت بالرجل، وتحفيت به: إذا بالغت في إكرامه.
# واحتفيت البقل احتفاء: إذا اقتلعته من الأرض.
### | والمحدود: 
# الذي ضرب الحد.
# وهو أيضا المحروم، والممنوع من الرزق.
### | والإحريض: 
# العصفر الذي يجعل في الطبيخ. ms028
# ورجل إحريض: ساقط القوة، مثل الحرض.
# والإحريض أيضا: هو الحراض الذي يوقد على الحرض، وهو الأشنان؛ قال الراجز:
~~[الرجز]
# PageV01P117
# برق سرى في عارض نهوض ... ملتهب كلهب الإحريض
# وقال عدي بن زيد: [الخفيف]
# مثل نار الحراض تجلو ذرى المز ... ن لمن شامه إذا يستطير
# وقال الطرماح: [الخفيف]
# ملبسات القتام يمسي عليها ... مثل ساجي دواخن الحراض
# ويقال: إنه الذي يطبخ الجص.
# والحراضة: مطبخ الجص.
# ويقال: أحرمت الرجل: من الحرمان، وحرمته، لغتان.
# وأحرمته: قمرته.
# وحرم يحرم حرما: إذا لم يقمر.
# وأحرم: إذا كانت له حرمة، فهو محرم، قال الراعي: [الكامل]
# قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ... ودعا فلم أر مثله مخذولا
# وأحرم: دخل في الشهر الحرام، قال زهير: [الطويل]
# PageV01P118
# وكم بالقنان من محل ومحرم
# ويقال: أحكمت الأمر وغيره: أتقنته.
# وأحكمت الرجل عن الأمر: منعته، ومنه سميت حكمة الدابة، لأنها تمنعها أن
~~ترود، والحاكم، لأنه يمنع الناس من العدوان.
### | والأخرم: 
# الذي قطعت وترة أنفه، وهو ما بين منخريه.
# والأخرمان من الفرس: رؤوس الكتفين من قبل العضدين، مما يلي رأس العضد؛
~~قال أوس بن حجر، يذكر فرسا يدعى قرزلا: [السريع]
# والله لولا قرزل إذ نجا ... لكان مثوى خدك الأخرما
# أي: لقتلت فسقط رأسك على أخرم كتفك.
# ويقال: أخلص الرجل لله - عز وجل - النية إخلاصا.
# وأخلصت الناقة إخلاصا: سمنت.
# ويقال: أخلف الرجل صاحبه في وعده إخلافا، والاسم الخلف.
# وأخلف أيضا إخلافا، إذا أهوى بيده إلى خلفه ليأخذ من رحله سيفا أو غيره.
# PageV01P119
# وأخلف عن البعير إخلافا: إذا حول الحقب فجعله مما يلي خصييه، وذلك أن
~~يصيب حقبه ثيله فيحقب، وهو أن يحتبس بوله.
# ويقال: أخلف الرجل إخلافا فهو مخلف، إذا استقى الماء.
# والخلف: الاستقاء.
# وأخلف البعير فهو مخلف أيضا، وهي السن التي بعد البزول، يقال: مخلف عام
~~وعامين.
# ويقال: أخنى الرجل، من الخنا، وهو الفحش وما لا خير فيه من القول.
# وأخنى عليه الدهر: طال عليه، ويقال: أخنى: أفسد، قال نابغة بني ذبيان:
~~[البسيط]
# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
### | والأدمة 
# من ms029 اللون: دون السواد.
# والأدمة: الوسيلة إلى الشىء.
# [و] تقول: بيني وبينك أدمة، أي: خلطة وعشرة.
# وأنت أدمة أهلي، أي: أسوتهم.
# والأدم: الموافقة، ومنه أدم الطعام.
# ويقال: أرجيت الشىء إرجاء: أخرته.
# PageV01P120
# وخرج الرجل إلى الصيد فأرجى إرجاء: إذا لم يصب شيئا.
# ويقال: رجل أرمل: لا امرأة له، وامرأة أرملة: لا زوج لها، والجميع
~~الأرامل، قال: [البسيط]
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها
# فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# وعام أرمل: قليل المطر.
# وأرامل العرفج: أصوله، الواحد على القياس - أرمل؛ قال الراجز: [الرجز]
# فجئت كالعود النزيع الهادج ... قيد في أرامل العرافج
# والأزب: الكثير الشعر.
# ويقال: عام أزب، أي: مخصب.
# ويقال: رجل أزج: طويل الحاجبين. والأزج: الحاجب، اسم له في لغة أهل
~~اليمن.
# والأزج: الظليم البعيد الخطو، قال حميد بن ثور الهلالي: [الرجز]
# جنادف المرفق معتن الثبج ... يردي على ساقي هماذي أزج
# الهماذي والأزج: السريع.
### | والإزار
# : الذي يلبس.
# PageV01P121
# والإزار: العفاف، قال عدي بن زيد: [الرمل]
# إجل أن الله قد فضلكم ... فوق ما أحكي بصلب وإزار
# الصلب هاهنا: الحسب.
# ويقال: أزمعت على الأمر: عزمت عليه.
# وأزمع النبت إزماعا: إذا لم يستو العشب كله، وكان قطعة قطعة متفرقا، وكان
~~بعضه أفضل من بعض.
### | والإزميل: 
# حديدة كالهلال، تجعل في طرف رمح لصيد بقر الوحش.
# والإزميل: شفرة الحذاء، ويقال: هي المطرقة، قال طرفة: [السريع]
# تقد أجواز الصريم كما ... قد بإزميل المعين حور
# الحور هاهنا: جلد أحمر، والمعين: الذي يعينك.
# [و] قال عبدة بن الطبيب: [البسيط]
# عيهمة ينتحي في الأرض منسمها ... كما انتحى في أديم الصرف إزميل
# ورجل إزميل: شديد، قال الشاعر: [البسيط]
# أوصيك يا ليل إن دهر تخونني ... وحم في قدر موتي وتعجيلي
# أن لا تتلي بجبس لا فؤاد له ... ولا بغس عتيد الفحش إزميل
# PageV01P122
# الجبس: الجبان، والغس: الضعيف.
# ويقال: استخرت الله: من الخيرة.
# واستخرت الرجل: استعطفته، وأصله أن تعرك أذن الجؤذر حتى يخور، فتسمع أمه
~~خواره فتخرج فتصاد؛ قال الكميت: [المتقارب]
# ولن يستخير رسوم الديار ... بعولته ذو الصبا المعول
### | والاستدرار: 
# أن تمسح الضرع بيدك، ليدر اللبن.
# والاستدرار: أن ms030 تريد العنز الفحل، وقد استدرت.
# ويقال: استدام الرجل الشىء: من الدوام.
# واستدام واستدمى، مقلوب: إذا طأطأ رأسه يقطر منه الدم.
# واستدمى ما عند غريمه: طلبه.
# ويقال: ما زلت استدمي مودته، وأستديمها، وأرقبها، بمعنى؛ قال كثير
~~[الطويل]:
# وما زلت أستدمي - وما طر شاربي - ... وصالك حتى ضر نفسي مضيرها
# ويقال: استشاط الرجل من الأمر: إذا خف له استشاطة.
# والاستشاطة: السمن أيضا، وقد استشاط، فهو مستشيط.
# ويقال: استكف الرجل، من الكف عن الشىء.
# PageV01P123
# واستكف الناس حوله: استداروا، مأخوذ من كفة الميزان وكفة الصائد، قال
~~الشاعر: [الطويل]
# ظللنا إلى كهف وظلت ركابنا ... إلى مستكفات لهن غروب
# أي: لجأنا إلى كهف جبل، وألجأنا رحالنا إلى إبل قد أنخناها فصارت مستكفة،
~~أي: مستديرة.
### | واستمال 
# الرجل الرجل: من الميل إلى الشىء.
# واستمال استمالة: وهو الكيل باليدين وبالذراعين، قال الراجز: [الرجز]
# قالت له سوداء مثل الغول ... ما لك لا تغدو فتستميل
### | والاستنجاء 
# بالماء وبالحجارة: قطع الأذى.
# وهو أيضا: قطع الشجر من أصوله.
# ويقال: استنجى الناس في كل وجه، إذا أكلوا الرطب.
# ويقال: أشاع الشىء إشاعة، إذا نشره.
# وأشاع ببوله إشاعة: خذف به.
### | والأشوه: 
# المشوه الخلق القبيحة.
# والأشوه: الشديد الإصابة بالعين.
# ويقال: أصاب الشىء إصابة: وجده.
# وأصاب إصابة: من الصواب.
# PageV01P124
# وأصاب الشىء: أراده، وفي القرآن {رخاء حيث أصاب} [سورة ص/ 63]، أي: حيث
~~أراد.
# ورجل أصلع: لا شعر على رأسه.
# ويوم أصلع: شديد الحر.
# وصلاع الشمس: حرها وتكبدها وسط السماء.
# ويقال: أضاء الشىء: من الضوء.
# وأضاء ببوله: إذا خذف به.
### | وأضاف
# الضيف إضافة: إذا ضمه إليه.
# وأضاف من الأمر إضافة: أشفق منه، قال الشاعر: [الوافر]
# فما إن وجد معولة ثكول ... بواحدها إذا يغزو تضيف
# وأضاف ظهره إلى الشىء: أماله إليه.
# ويقال: أضر الرجل، من الضر.
# وأضر الفرس على فأس اللجام إضرارا، إذا قبض عليه.
# والإضرار: التزوج على ضرة.
# وأضر إضرارا: دنا من الشىء.
# وأضر: أسرع بعض الإسراع.
# PageV01P125
# والإضرار أيضا: الإلحاح، قال النابغة الذبياني: [الطويل]
# أضر بجرداء النسالة سمحج ... يقلبها قد أعوزته الحلائل
# وأضر الرجل، فهو مضر: إذا كانت عليه ضرة ms031 من مال، وهو الكثير من الماشية
~~خاصة.
# قال الشاعر، هو امرؤ القيس: [المتقارب]
# بحسبك في القوم أن يعلموا ... بأنك فيهم غني مضر
### | وأطاع
# : من الطاعة.
# وأطاع النبت وغيره: أمكن، قال الأخطل: [البسيط]
# من خصب نور خزامى قد أطاع له ... أصاب بالقفر من وسميه خضلا
# وقال أوس بن حجر: [الوافر]
# كأن جيادهن برعن زم ... جراد قد أطاع له الوراق
### | والاطلاع: 
# الإشراف على الشىء.
# والاطلاع أيضا: النجاة، قال القطامي: [الوافر]
# PageV01P126
# فلو بيدي سواك غداة زلت ... بي القدمان لم أرج اطلاعا
### | والاعتمار: 
# من عمرة الحج.
# والاعتمار: الزيارة.
# والاعتمار: الاعتصام بالعمامة.
# ويقال: أعذب الله شربكم، أي: جعل ماءكم عذبا.
# وأعذبت عن الشىء: كففت عنه، قال رؤبة: [الرجز]
# تنهاك عني معذبات الإعذاب
# ويقال: أعذر من أنذر، أي: بلغ العذر.
# وأعذرت الناقة بالعذار.
# وأعذر القوم: إذا كثرت ذنوبهم وعيوبهم.
# وأعذر الصبي، وعذره، أي: ختنه؛ قال: [الرجز]
# تلوية الخاتن زب المعذر
# والإعذار: طعام يصنع عند الختان، وقد أعذر للقوم إعذارا، قال الراجز:
~~[الرجز]
# PageV01P127
# كل الطعام تشتهي ربيعة ... الخرس والإعذار والنقيعة
### | والإعراب
# : ضد اللحن في الكلام.
# والإعراب: التعريض بذكر النكاح.
# والإعراب: الفحش.
# والإعراب: ردك الرجل عن القبيح.
# والإعراب: معرفتك بالفرس العربي من الهجين إذا صهل.
# والإعراب: أن تملك فرسا عربية، أو تتزوج امرأة عروبا، أي: محبة لك.
# والإعراب: أن تعرب عن صاحبك، أي: تبين.
# ويقال: أعرت الشىء، فهو معار، من العارية؛ قال الشاعر: [الوافر]
# وجدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المعار
# ويقال: أعار الفرس وأعراه، إذا هلب ذنبه، والمهلوب أسرع من الذيال.
# ويقال: أعرت الفرس: أسمنته، قال الشاعر: [الوافر]
# أعيروا خيلكم ثم اركضوها ... أحق الخيل بالركض المعار
# PageV01P128
# ويقال: أعرضت عن الأمر: صددت عنه.
# وأعرض لك الظبي فارمه، أي: أمكنك من عرضه، يعني جانبه.
# وأعرض الشىء: صار ذا عرض، قال ذو الرمة: [الوافر]
# فأعرض في المكارم واستطالا
# أي: تمكن من عرضها وطولها.
# ويقال: أعز الرجل صاحبه: من العز الذي هو ضد الذل.
# وأعز إعزازا: صار في العزاز، وهي الأرض الغليظة.
# وقد أعزت النعجة والشاة، وهو عظم الضرع، ms032 واستبانة الحمل.
# والأعزل من الخيل: الذي يعزل ذنبه في شق.
### | والأعزل
# من الرجال: الذي لا سلاح معه.
# وفي السماء السماكان: الرامح والأعزل، فالرامح: الذي أمامه نجم، والأعزل:
~~الذي لا نجم أمامه.
# والأعقف: المعوج.
### | والأعقف
# : الفقير، والجميع العقفان، قال الشاعر: [البسيط]
# يا أيها الأعقف المزجي مطيته ... لا نعمة تبتغي عندي ولا نشبا
# ويقال: أعورت عين الرجل إعوارا وعرتها: جعلتها عوراء.
# والإعوار: الريبة.
# PageV01P129
# ويقال أغار الرجل على القوم، من غارة الخيل، وهي جماعتها إذا أغارت.
# وأغار: أسرع.
# وأغار: عدا.
# ويقال: رجل أغلف: لم يختن.
# وعام أغلف: إذا كثر نباته.
# ويقال: أفاض الماء على بدنه، أي: صبه عليه وغمره به.
# وأفاض الناس من عرفات: انتشروا.
# وأفاضت الناقة بجرتها: إذا أخرجتها.
# وأفاض الناس في الحديث: اندفعوا فيه جميعا.
# وأفاض الإناء: أراقه، وكذلك الدمع.
# وأفاض بالقداح: ضرب بها، فهو مفيض.
# وأفاض المرأة عند الافتضاض، فهي مفاضة، وأفضاها فهي مفضاة: إذا جعل
~~مسلكيها واحدا.
# وأفيضت فهي مفاضة، إذا عظم بطنها، قال امرؤ القيس: [الطويل]
# مهفهفة بيضاء غير مفاضة ... ترائبها مصقولة كالسجنجل
# ويقال: أفاق الرجل من مرضه إفاقة، فهو مفيق: إذا برأ.
# PageV01P130
# وأفاقت الناقة إفاقة، فهي مفيق ومفيقة: إذا در لبنها، والجميع المفاويق.
# والفواق: ما بين الحلبتين إذا قبض الحالب على الضرع، ثم أرسله عند الحلب.
# ويقال: أفرط في القول إفراطا: أكثر.
# وأفرط السقاء: ملأه، وكذلك الحوض، حتى يفيضا.
# وما أفرطت من القوم أحدا، أي: ما تركت أحدا.
### | وافتراع 
# المرأة: أول نكاحها.
# ويقال: بئس ما أفرعت به، أي: بئس ما ابتدأت به.
# وأفرعت المرأة: حاضت.
# وأفرعت في الجبل: صعدت، وانحدرت، ضد؛ قال الشماخ: [البسيط]
# فإن كرهت هجائي فاجتنب سخطي ... لا يعلقنك إفراعي وتصعيدي
# ويقال: أفرع القوم من سفرهم، إفراعا، وذلك أوان قدومهم حين يقدمون منه.
# ويقال: أفرعت بفلان فما أحمدته، أي: نزلت به.
# PageV01P131
# وأفرع فلان: طال.
# وأفرعت كتفه فهي مفرعة: عرضت.
# وأفرع القوم، إذا نتجت إبلهم، واسم ذلك الولد: الفرع.
# والطعام الذي يعمل عند نتاج الإبل يقال له: الفرع.
# ويقال: ديك أفرق: له عرفان، ومنه قيل: رجل ms033 أفرق، وهو الذي كأن ناصيته
~~مفروقة.
# والأفرق من الخيل: الناقص إحدى الوركين، وجمعه فرق، قال التيمي: [الوافر]
# طلبت بنات أعوج حيث كانت ... كرهت تناتج الفرق البطاء
# ويقال: أفقرت الرجل، من الفقر.
# وأفقرك الصيد، إذا أمكنك من فقره، أي: جانبه.
# ويقال أفلح الرجل: من الفلاح.
# والأفلح: المشقوق الشفة السفلى.
# ويقال: أفلح بما شئت، كما تقول: اظفر بما شئت من عقل وحمق، فقد يرزق
~~الأحمق، ويحرم العاقل؛ قال عبيد بن الأبرص: [الرجز أو مخلع البسيط]
# أفلح بما شئت فقد يدرك بالض ... عف وقد يخدع الأريب
# PageV01P132
# ويقال: أفلح، أي: عش، من الفلاح، وهو البقاء.
# ويقال: اقتحمت المنزل: هجمته.
# واقتحمته عيني: ازدرته.
# ويقال: ألصقت الشىء بالشىء: ضممته إليه.
# ويقال: اشتر لي لحما وألصق بالماعز، أي: اجعل اعتمادك عليه، قال ابن
~~مقبل: [الطويل]
# ونلصق بالكوم الجلاد وقد رغت ... أجنتها ولم تنضج لها حملا
# ويقال: ألغط في كلامه، إذا تكلم بكلام لا يكاد يفهم.
# وألغط الرجل لبنه إلغاطا: إذا ألقى فيه الرضف فارتفع له نشيش وجلبة.
### | والألف: 
# الضخم الفخذين، والأنثى لفاء.
# والألف: العيي الفدم العاجز.
# والألف: عرق في باطن الذراع، قال الراجز: [الرجز]
# إن أنا لم أرو فشلت كفي ... واقتطع العرق من الألف
# «من» هاهنا زائدة.
### | والأناة: 
# الرفق.
# PageV01P133
# والأناة من النساء: التي فيها فتور عند القيام.
### | والأنبار: 
# بلد.
# والأنبار: بيت التاجر الذي ينضد فيه متاعه.
### | والأوان: 
# الحين.
# والأوان: السلاحف، لم أسمع بواحدتها، قال الراجز: [الرجز]
# وبيتوا الأوان في الطيات
# الطيات: المنازل.
# ويقال في واحد السلاحف: سلحفاة، وسلحفية.
### | والأوب: 
# الرجوع، مثل الإياب.
# والأوب: النحل، سميت بذلك لأنها ترعى ثم تؤوب.
# والأوب: السرعة.
# ويقال: جاءوا من كل أوب، أي: من كل وجهة، قال الكميت: [الطويل]
# إذا شرعت فيه الأسنة كبرت ... غواتهم من كل أوب وهللوا
# ويقال: رمى أوبا أو أوبين، أي: وجها أو وجهين.
# والأوب: الاستقامة والقصد، قال ابن مقبل: [البسيط]
# تبدي الصدود وتخفي دونه لطفا ... يغشى محارم بين الأوب والعنن
# PageV01P134
# أي: يأتي طرقا بين العنن، وهوالاعتراض، وبين الأوب، وهو القصد؛ أي: يقول
~~قولا ليس بظاهر فيعرفه كل ms034 أحد، ولا بقول جائر عن القصد، فهو بين الكلامين،
~~ليس بالمصرح.
### | وأيسر 
# الرجل: كثر ماله.
# وأيسرت المرأة: ولدت ولدا سهلا.
# PageV01P135
### | فصل الباء
# يقال: أتتني منه بادرة شر، وجمعها بوادر، وهو ما بدرك منه.
# والبادرة - وجمعها بوادر - وهي: اللحمة التي بين المنكب والعنق، قال:
~~[البسيط]
# وجاءت الخيل محمرا بوادرها
# ومنه الحديث المرفوع، حين أنزلت عليه - صلى الله عليه وسلم - سورة: {اقرأ
~~باسم ربك}: [العلق/1] «فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعد بوادره
~~فقال: زملوني زملوني».
# ويقال: ما بالك فعلت كذا وكذا.
# وفلان رخي البال، أي: الحال.
# والبال أيضا: السخين الذي يعتمل به في أرض الزرع.
# والبال: سمكة غليظة الجلد تدعى: جمل البحر.
# والبائن: الذي يبين عنك، أي: يتباعد.
### | والبائن
# : هو الحالب الذي يحلب من الجانب الأيمن، والمعلى: الذي يحلب من الجانب
~~الأيسر.
# PageV01P136
# ويقال: باضت الدجاجة وغيرها: ألقت بيضها.
# وباضت الأرض: أخرجت نباتها كله وابيض كلؤها.
# وباضت البهمى: سقط نصالها.
# وباض الحر: اشتد.
# وباضوهم، وابتاضوهم: استأصلوهم.
# وبايضني فبضته، أي: كنت أشد بياضا منه.
### | والبثر: 
# الذي يخرج في الوجه وغيره، وقد بثر وجهه يبثر بثرا، وبثر يبثر بثرا، وهو
~~وجه بثر.
# والبثر: العطاء الكثير، والقليل أيضا، ضد.
### | والبث: 
# أشد الحزن.
# وبثثت الشىء أبثه بثا: نشرته.
# وتمر بث وفث: منتثر ليس في جراب ولا وعاء.
### | والبحر: 
# من البحار.
# ويقال ماء بحر، وهو الملح، وقد أبحر: إذا صار كذلك، قال نصيب: [الطويل]
# وقد عاد ماء الأرض بحرا فزادني ... إلى مرضي أن أبحر المشرب العذب
# ورجل بحر: كثير المعروف.
# PageV01P137
# وفرس بحر: كثير الجري، قال العجاج: [الرجز]
# بحر الأجاري مسحا ممعجا
### | والبحرة 
# بالهاء: الأرض.
# والبلدة، يقال: هذه بحرتنا.
# والبحرة أيضا: الفجوة من الأرض، وجمعها بحار، وثلاث بحرات.
# ويقال: بدا الشىء: إذا ظهر.
# والبدا: ما يخرج من دبر الإنسان.
# والبدا: مفصل الإنسان، وجمعه أبداء.
### | والبدرة: 
# من المال، وجمعها بدر.
# والبدرة أيضا: جلد السخلة من الضأن بعد الفطام.
# وعين بدرة: كبيرة، قال امرؤ القيس: [المتقارب]
# وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيهما من أخر
### | والبدل: 
# الشىء يؤخذ مكان ms035 غيره.
# والبدل: وجع في الرجلين واليدين، وقد بدل يبدل بدلا، قال شوال بن نعيم:
~~[الكامل]
# PageV01P138
# وتمذرت نفسي لذاك ولم أزل ... بدلا نهاري كله حتى الأصل
# ويقال للرجل الشريف: بدل وبدل، وجمعه أبدال.
### | والبر 
# من قولك: بررت الرجل.
# والبر: الطاعة.
# والبر: الفأرة، ومنه قولهم: ما يعرف هرا من بر.
### | والبسرة: 
# التي في النخلة.
# والبسرة: الغض من البهمى، قال ذو الرمة: [الطويل]
# رعت بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها
### | والبركة: 
# الموضع يستنقع فيه الماء.
# والبركة: أن يدر لبن الناقة باركة فيقيمها صاحبها فيحلبها، قال الكميت:
~~[مرفل الكامل]
# وحلبت بركتها اللبو ... ن لبون جودك غير ماصر
# والبركة: الصدر من الفرس، قال الأعشى: [السريع]
# PageV01P139
# مستقدم البركة عبل الشوى ... كفت إذا عض بفأس اللجام
### | والبرد: 
# ضد الحر، وقد برد النهار، فهو بارد.
# والبرد أيضا: النوم، وفي القرآن: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا} [سورة
~~النبأ/ 42]؛ قال النابغة: [البسيط]
# والراكضات ذيول الريط فتقها ... برد الهواجر كالغزلان بالجرد
# والبارد: الثابت، يقال: ما برد في يدي منه شيء، أي: ما ثبت؛ قال أوس بن
~~حجر: [الطويل]
# أتاني ابن عبد الله قرط أخصه ... وكان ابن عم نصحه لي بارد
# وقالت الزباء: الرجز]
# أم صرفانا باردا عتيدا
# ويقال: إن أصحابك لا يبالون ما بردوا عليك، أي: ما ثبتوا عليك.
### | والبزر: 
# الحب.
# والبزر: مصدر بزرته بالعصا، إذا ضربته بها.
# ويقال: بص الشىء بصيصا: برق.
# وبص الفرخ بصيصا: صوت.
# PageV01P140
# ويقال: أفلت وله بصيص، أي: رعدة.
### | والبصرة: 
# بلد.
# والبصرة والبصر: الحجارة التي ليست بصلبة، وتدعى الكذان.
# والبصرة: الطين العلك.
# والبطيط - عند العامة -: خف مقطوع، قدم بغير ساق.
# ويقال: جاء بأمر بطيط، أي: عجيب، قال الكميت: [الوافر]
# ألما تعجبي وتري بطيطا ... من الحقب الملونة الفنونا
### | والبطر: 
# قلة احتمال النعمة، وقد بطر الرجل بطرا، وهو مثل الدهش.
# وبطر: نشط.
# وبطر: تحير، قال الراجز: [الرجز]
# تقحم الملاح حتى يبطرا
### | وبعل 
# المرأة: زوجها.
# والبعل من النخيل: ما يشرب بعروقه من الأرض من غير سقي.
# والبعل: الذكر من النخل، ويسمى الفحال.
# PageV01P141
# والبعل: صنم كان لقوم يونس ms036 عليه السلام، وفي القرآن: {أتدعون بعلا وتذرون
~~أحسن الخالقين} [سورة الصافات/ 521].
### | والبشك: 
# سوء العمل.
# والبشك: الخياطة الرديئة، وكذا هو في الأمثلة في «المجرد».
# والبشك في حضر الفرس: أن ترتفع حوافره من الأرض ولا يقرب قدره ولا تنبسط
~~يداه، وقد بشك بشكا: إذا أسرع.
# والبشك أيضا: الكذب، وخلط الكلام بالكذب.
### | والبعث: 
# من البعوث.
# ورجل بعث وبعث وبعث، وهو الذي لا يزال همه يبعثه من نومه ويؤرقه، قال
~~حميد بن ثور الهلالي: [الكامل]
# تعدو بأشعث قد وهى سرباله ... بعث تؤرقه الهموم فيسهر
# PageV01P142
### | والبعض 
# من الشىء: دون الكل.
# والبعض: عض البعوض خاصة، وقد بعض يبعض، قال الشاعر: [الوافر]
# لنعم البيت بيت أبي دثار ... إذا ما خاف بعض القوم بعضا
# أي: عضا، وأبو دثار: اسم للكلة.
### | والبلد: 
# واحد البلدان.
# والبلد: الأثر، وجمعه أبلاد، قال عدي بن الرقاع العاملي: [الكامل]
# عرف الديار توهما فاعتادها ... من بعد ما شمل البلى أبلادها
# والبلد: القبر، قال عدي بن زيد العبادي: [الرمل]
# من أناس كنت أرجو نفعهم ... أصبحوا قد خمدوا تحت البلد
# والبلدة بالضم: أن يكون الحاجبان غير مقرونين، يقال منه: رجل أبلد، وبلد
~~الرجل يبلد بلدا، إذا كان كذلك، ويقال له: البلدة أيضا.
# والبلدة: التراب.
# والبلدة: الصدر، قال ذو الرمة يصف ناقة: [الطويل]
# أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة ... قليل بها الأصوات إلا بغامها
# PageV01P143
# وبلدة الفرس: منقطع الفهدتين من أسافلهما إلى عضديه، قال نابغة بني جعدة:
~~[المنسرح]
# في مرفقيه تقارب وله ... بلدة نحر كجبأة الخزم
# وهو شجر تفتل منه الحبال.
# والبلدة: منزلة من منازل القمر لا نجوم فيها.
# ويقال: هي بلدة ما بيني وبينك، يعني الفراق.
### | والبلحة: 
# بلحة النخلة.
# والبلحة: الاست، ويقال: البلجة بالجيم.
# ويقال: بلحة النخلة، وجمعها بلح.
# والبلح: طائر عظيم، أعظم من النسر، أبغث اللون، والجميع البلحان.
### | والبلية: 
# يبتلى بها الرجل.
# والبلية: الناقة يموت ربها فتشد عند قبره حتى تموت وتبلى.
### | والبلق: 
# مصدر الأبلق في لونه.
# PageV01P144
# والبلق: الفسطاط، قال حسان: [الكامل]
# فليأت وسط قبابه بلقي ... وليأت وسط خميسه رجلي
### | والبلاط: 
# الحجارة المفروشة.
# والبلاط: وجه الأرض.
# ويقال: فلان ms037 حسن البلاط، أي: الجلد.
# والبلاط: اسم موضع، قال الشاعر: [البسيط]
# لولا رجاؤك ما ردنا البلاط وما ... كان البلاط لنا أهلا ولا وطنا
### | والبلل: 
# ضد الجفوف.
# والبلل: اللؤم، يقال منه: رجل أبل، وامرأة بلاء - وهو الذي لا يدرك ما
~~عنده من اللؤم.
# وقد بل الرجل من مرضه بللا: برأ، قال الشاعر: [الطويل]
# إذا بل من داء به ظن أنه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتله
# وكذلك أبل، واستبل، قال: [المتقارب]
# كما يغبط الدنف المستبل ... بالبرء تنبؤه مستريحا
### | والبنان: 
# الأصابع، واحدتها بنانة.
# والبنانة أيضا: الروضة المعشبة.
# PageV01P145
# فأما البنان - بكسر الباء -: فإنه جمع بنة، وهي الريح الطيبة.
### | والبنيقة: 
# واحدة بنائق القميص، ويقال: البنيقة: اللبنة؛ قال: [الطويل]
# يضم إلي الليل أطفال حبها ... كما ضم أزرار القميص البنائق
# وبنيقة الفرس: الشعر المختلف وسط الموقف.
# والبنيقة: السطر من النخل.
### | والبوش: 
# الكثرة من الناس والعيال، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# وأشعث بوشي شفينا أحاحه ... غداتئذ ذي جردة متماحل
# الأحاح: العطش، وهو هاهنا الغيظ، بوشي: كثير البوش؛ والجردة: بردة
~~منجردة، ومتماحل: طويل.
# والبوش: طعام.
### | والبوق: 
# الذي ينفخ فيه.
# والبوق: الباطل، قال حسان بن ثابت: [البسيط]
# PageV01P146
# إلا الذي نطقوا بوقا ...
### | والبهاء: 
# الحسن والجمال، ممدود.
# والبهاء: الناقة التي تستأنس بالحالب.
### | والبهار: 
# نبت طيب الريح.
# والبهار: الخطاف الذي يطير، وتدعوه العامة: عصفور الجنة.
# PageV01P147
### | فصل التاء
# التأويل: عبارة الرؤيا.
# والتأويل: واحدته تأويلة، وهي بقلة ثمرتها في قرون كقرون الكباش، ذات
~~غصنة وورق، وثمرتها يكرهها المال، وورقها يشبه ورق الآس، وهي طيبة الريح.
# والتاج: الذي يكون على الرأس.
# وتاج: قبيلة من عدوان، قال: [الطويل]
# أبعد بني تاج وسعيك بينهم ... فلا تتبعن عينيك ما كان هالكا
# ويقال: تابع الرجل الشىء: إذا جعل بعضه في إثر بعض.
# ويقال: تابع الرجل عمله: أتقنه وأحكمه، ومنه حديث أبي واقد الليثي:
~~تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من الزهد في الدنيا.
### | والتاج
# ر: واحد التجار.
# ويقال: ناقة تاجر، وجمعها تواجر، وهي النافقة، ويقال: إنها كأنها تبيع
~~نفسها، من حسنها؛ قال الراجز: [الرجز]
# مجالح من سرها التواجر ms038
# PageV01P148
### | والتبع: 
# من تبابعة اليمن، وهم الملوك، سموا بذلك لأن كل واحد منهم يتبع صاحبه
~~ويسير سيرته.
# والتبع مثل التبع، وهو الذي يتبع النساء ويحبهن.
# والتبع: الظل، سمي بذلك لأنه يتبع الشمس حيثما زالت، قال الهذلي:
~~[الكامل]
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# والتبع: ضرب من اليعاسيب، أحسنها وأعظمها.
### | والتبن: 
# سفى البر.
# والتبن أيضا: أكبر الأقداح، يكاد يروي العشرين.
### | والتبلد: 
# التحير والتردد، من الرجل البليد.
# والتبلد: التصفيق.
# والتبلد: التلهف، قال عدي بن زيد: [الطويل]
# سأكسب مالا أو تقوم نوائح ... علي بليل مبديات التبلد
### | والتحير: 
# الذي يكون في البصر.
# PageV01P149
# ويقال: تحير المكان بالماء، أي: امتلأ، ويسمى ذلك المكان حائرا، وجمعه
~~حوران.
# وتحيرت الجفنة: إذا امتلأت طعاما ودسما.
# واستحار شباب الجارية، إذا امتلأ وبلغ الغاية، قال النابغة - وذكر فرج
~~امرأة -: [الكامل]
# وإذا لمست لمست أخثم جاثما ... متحيرا بمكانه ملء اليد
# ويقال: تدثر بثوبه: تغطى به.
# وتدثر فرسه: ركبه، قال ابن مقبل يصف غيثا: [الطويل]
# أصاخت له فدر اليمامة بعدما ... ثدثرها من وبله ما تدثرا
# ويقال: تروح الرجل: من الروح والرواح.
# وتروح الشجر: طال، ويقال: تروح: اخضر من غير مطر؛ قال أوس بن حجر:
~~[الطويل]
# تلقينني يوم العجير بمنطق ... تروح أرطى سعد منه وضالها
# سعد: اسم أرض.
### | والترعة: 
# مسيل الماء إلى الروضة، وجمعها ترع.
# PageV01P150
# والترعة أيضا: الروضة تكون على المكان المرتفع، فإن كانت في مكان مطمئن
~~فهي روضة.
# ويقال: الترعة: الدرجة.
# ويقال: الباب.
### | والترويق 
# للماء والشراب: تصفيته.
# والترويق: أن يبيع الرجل سلعته ويشتري خيرا منها.
### | والتزيد: 
# من الزيادة.
# والتزيد: أن يرتفع الفرس عن العنق قليلا.
# فأما التزند، بالنون: فالتحرق والتغضب، قال عدي بن زيد: [الطويل]
# إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلغ ... وقل مثل ما قالوا ولا تتزند
# تلغ: تكذب، يقال: ولغ الرجل يلغ.
# ويقال: تصديت للقاء الرجل.
# وتصديت أيضا: تضرعت.
### | والتضريب 
# بين الناس في الشر.
# وتضريب العين: غؤورها.
### | والتطريح: 
# أن تطرح عنك الشىء.
# والتطريح في خبب الفرس وجريه: بعد قدره في الأرض.
# PageV01P151
# ويقال: تعادى القوم: من العداوة، والعدو.
# وتعادوا أيضا تعاديا: ms039 مات بعضهم في إثر بعض.
# والتعادي: التتابع في الشىء، وقال: [الطويل]
# فما لك من أروى تعاديت بالعمى ... ولاقيت كلابا مطلا وراميا
### | والتعقد 
# في الأمر: التلوي والتشدد.
# والتعقد في البئر: أن يخرج أسفل الطي ويدخل أعلاه إلى جراب البئر،
~~وجرابها: اتساعها.
### | والتفاحة: 
# التي تؤكل.
# وتفاحتا الفرس: رؤوس الفخذين إلى أم الوركين.
### | والتفكه: 
# أكل الفاكهة.
# والتفكه - في لغة أزد شنوءة -: التندم.
# وفي لغة غيرهم: التعجب، قال الشاعر: [الكامل]
# ولقد فكهت من الذين تقاتلوا ... يوم الخميس بلا سلاح ظاهر
# الخميس: الجيش.
### | والتكفير: 
# تفعيل من الكفر.
# والتكفير: دخول الرجل في السلاح.
# PageV01P152
# والتكفير: ترك اليدين على الصدر، قال جرير: [الكامل]
# فإذا سمعت بحرب قيس بعدها ... فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا
# والتكفير - من أهل الكتاب -: أن يطأطىء أحدهم رأسه لصاحبه، كالتسليم
~~عندنا، ويقال: كفر له، يكفر تكفيرا.
# والتل من الرمل: كومة منه.
# والتل: مصدر تللته: إذا ألقيته لخده وجبينه.
### | وتلوت 
# القرآن: قرأته.
# وتلوت الرجل: تبعته.
# وتلوته: خذلته، ضد.
### | وتلبب 
# الرجلان: أخذ كل واحد منهما بلبة صاحبه.
### | والتل
# بب أيضا: التحزم، قال المتنخل اليشكري: [مرفل الكامل]
# واستلئموا وتلببوا ... إن التلبب للمغير
# وقال آخر: [الكامل]
# إنى لأخشى أن تقول ظعينتي ... هذا غبار ساطع فتلبب
# PageV01P153
### | والتمهل: 
# تفعل من المهل، أي: الرفق والتؤدة.
# وهو أيضا: التقدم في السير، ضد، قال الراجز: [الرجز]
# يقطع طول الأرض بالتمهل
### | والتمعط 
# في الشعر والجلد: أن يسقط من داء يعرض له.
# والتمعط في حضر الفرس: أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا، ويحبس رجليه حتى
~~لا يجد مزيدا للحاق؛ ويكون ذلك منه في غير احتلاط: يملخ بيديه، ويضرح
~~برجليه في اجتماعهما، مثل السابح.
### | والتمني: 
# أن يتمنى أن يكون له شيء.
# والتمني: القراءة، وفي القرآن: {إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} [سورة
~~الحج/ 25]؛ قال الشاعر: [الطويل]
# تمنى كتاب الله أول ليله ... وآخره لاقى حمام المقادر
# وقال آخر: [الطويل]
# تمنى كتاب الله بالليل خاليا ... تمني داود الزبور على رسل
# PageV01P154
# ويقال: تنبل الرجل: من النبل.
# ويقال: تنبل: مات، من النبيلة، وهي الجيفة.
# ويقال: أصابته خطوب تنبلت ما عنده، أي: ms040 أهلكته، وقال: [الطويل]
# وقدما أصابتني خطوب تنبل
# ويقال: تنصلت إلى الرجل من الشىء: اعتذرت إليه منه، كما تنصل اللحية من
~~الخضاب، وينصل السيف من غمده.
# وتنصلت الشىء: أخرجته.
# وتنصلته: تخيرته.
# وتنصلوه: إذا أخذوا كل شىء معه.
# ويقال: تنحى: تأخر.
# وتنحى وانتحى: اعتمد، ضد؛ قال عقبة بن مكدم التغلبي، يصف الفرس: [البسيط]
# كأن منخرها كير يشب به ... جمر تنحى عليه القين مكبوب
### | والتوجه 
# إلى الشىء: أن تعتمده بوجهك.
# والتوجه: الإدبار والانهزام، ضد؛ قال الأخطل: [البسيط]
# ظلوا وظل سحاب الموت يمطرهم ... حتى توجه منهم عارض برد
# برد، أي: فيه برد.
# PageV01P155
# ويقال: توجه الرجل: إذا ولى وكبر، قال أوس بن حجر: [الطويل]
# كعهدك لا حد الشباب يصدني ... ولا هرم ممن توجه دالف
# والتوجيه: من وجهت الرجل في الحاجة.
# والتوجيه - في قول الشعر -: الحرف الذي قبل حرف الروي في قافية المقيد،
~~نحو قول رؤبة: [الرجز]
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# فالراء توجيه، ولك أن تبدله بأي حرف شئت، وأن تفتحه وتضمه، فإن كسرته
~~فذلك السناد.
# والتوجيه أيضا: الحرف الذي بين حرف الروي المطلق والتأسيس، كقوله:
~~[الطويل]
# ألا طال هذا الليل وازور جانبه
# فالألف تأسيس، والنون توجيه، والباء حرف الروي، والهاء صلة. وقوله:
~~[المنسرح]
# وكل نفس فالموت لاحقها
# الألف تأسيس، والحاء توجيه، والقاف حرف الروي، والهاء صلة، والألف خروج،
~~ولا يجتمع في قافية أكثر من هذا. وقول لبيد: [الكامل]
# PageV01P156
# عفت الديار محلها فمقامها
# ليس فيه توجيه.
# والتوجيه أيضا: من عيوب الخيل التي تكون خلقة، وهو تداني العجايتين
~~وتداني الحافرين والتواء من الرسغين.
# ويقال: تهدم الجدار.
# وتهدم الرجل على الرجل تهدما: توعده.
### | والتين: 
# معروف.
# والتين: جبل بالشام، وقال النابغة الذبياني يصف سحابا لا ماء فيه:
~~[البسيط]
# صهبا خفاقا أتين التين عن عرض ... يزجين غيما قليلا ماؤه شبما
# PageV01P157
### | فصل الثاء
### | الثاقب: 
# الذي يثقب الشىء.
# وشهاب ثاقب.
# وناقة ثاقب: غزيرة اللبن.
### | والثريا: 
# النجم.
# والثريا من النساء: الكثيرة المال.
### | والثعلب: 
# من الصيد.
# والثعلب: حجر يجعل في المربد ليسيل منه ماء المطر.
### | والثغر: 
# موضع المخافة، وجمعه ثغور.
# وكل جوبة منفتحة وعورة: ms041 ثغر.
# والثغر: مقدم الأسنان، ويقال لكل الأسنان ثغر.
# والثغر: ضرب من النبات، الواحدة ثغرة، وهي ضخمة خشنة المس، وفيها ملحة
~~قليلة مع خضرتها، وزهرتها بيضاء تنبت في جلد الأرض دون الرمل؛ قال كثير:
~~[الطويل]
# وفاضت دموع العين تجري كأنها ... برادي القذى من يابس الثغر تكحل
# الرادي: الرائد الذي يذهب في العين ويجىء.
# وقال الآخر: [الطويل]
# وتقذي جفون العين حتى كأنما ... قذين لمحطوم من الثغر يابس
# PageV01P158
### | فصل الجيم
# الجابي: الذي يجبي الخراج، أي: يجمعه.
# والجابي أيضا: الذي يجبي الماء، أي: يجمعه في
### | الجابي
# ة، أي: الحوض؛ قال الأعشى: [الطويل]
# تروح على آل المحلق جفنة ... كجابية الشيخ العراقي تفهق
# ويقال لجماعة القوم: جابية، قال حميد بن ثور الهلالي: [الكامل]
# أنتم بجابية الملوك وأهلنا ... بالجو جيرتنا صداء وحمير
# وباب الجابية: بدمشق.
# والجابي: الجراد، قال عبد مناف بن ربعي الهذلي: [البسيط]
# صابوا بستة أبيات وأربعة ... حتى كأن عليهم جابيا لبدا
### | والجائر
# : الظالم الحائد عن طريق الحق.
# والجائر: حر في الحلق، قال وعلة الجرمي يوم الكلاب: [الطويل]
# ولما رأيت الخيل تدعو مقاعسا ... تطالعني من ثغرة النجر جائر
# النجر: الحر.
# PageV01P159
### | 
### | والجان
# ب </span>من الشىء: الناحية.
# والجانب: الغريب.
# والجنب: من جنابة النكاح.
# والجنب: الغريب.
# والجنابة: البعد.
### | والجائز
# : الذي يجوز في الطريق.
# والجائز: الخشبة التي تحمل خشب البيت، والجميع أجوزة وجوزان.
### | والجازع: 
# من الجزع.
# والجازع: الخشبة التي توضع بين الخشبتين - منصوبتين - ليوضع عليهن عروش
~~الكرم، ليرتفع عن الأرض.
### | والجامع
# : الذي يجمع الشىء.
# والجامع: البطن بلغة أهل اليمن.
# والعامة تدعو الرأس: الجامور، تشبيها بجامور السفينة.
# ويقال للقبر: الجامور.
# والجان: الجن.
# والجان: الحية، وفي القرآن: {تهتز كأنها جان} [سورة النمل/ 01].
### | والجب 
# والجباب: القطع.
# PageV01P160
# والجب: الغلبة، يقال: جابني فجببته جبا، والجباب: الاسم، وهو غلبتك إياه
~~في كل وجه من حسب أو جمال، وغير ذلك؛ قالت امرأة: [الرجز]
# أنا ابنة البكري جاركنه ... أمشي رويدا وأجبكنه ... كالبكرة الأدماء
~~تعلوكنه
# وقالت هند وهي ترقص ابنها: [منهوك الرجز]
# لأنكحن ببة ... جارية كالقبة ... تجب أهل الكعبة
# أي: تغلبهن.
# ويقال: جببته جبا، أي: خصيته، والاسم الجباب.
# والجبة: ms042 التي تلبس.
# والجبة من الفرس: ملتقى الوظيف وأعلى الحوشب من الرسغ.
# ويقال: الجبة: الذي يدخل فيه الحوشب، والحوشب: حشو حافره.
# وجبة السنان: أسفله المجوف الذي يدخل فيه ثعلب الرمح، قال الأفوه يصف
~~طعنة [السريع]:
# تغادر الجبة محمرة ... بقانىء من دم جوف جميس
# جميس: جامد.
# PageV01P161
### | والجبر: 
# جبر العظم، يقال: جبرت العظم، وجبر هو؛ قال العجاج: [الرجز]
# قد جبر الدين الإله فجبر
# والجبر: العبد، وبه سمي جبرئيل، إنما هو كقولك: عبد الله.
# والجابر: الفاعل، من الجبر.
# ويقال للخبز: جابر بن حبة، قال الراجز: [الرجز]
# فلا تلوماني ولوما جابرا ... فجابر كلفني المفاقرا
### | والجبار 
# من الرجال: المتكبر.
# والجبار من النخل: ما فات يد المتناول من ثمره طولا، قال لبيد: [الخفيف]
# وأفاض العيدان والجبار
### | والجبس: 
# الذي يبنى به.
# والجبس: الرجل الجبان.
### | والجحفة: 
# موضع بالحجاز.
# PageV01P162
# والجحفة: اليسير من الثريد، ويكون في الإناء ليس يملؤه.
# ويقال: وجدت جحفة من كلأ، إذا وجدت نقطة من مرتع في رأس الفلاة.
### | والجدب: 
# ضد الخصب.
# والجدب: العيب، وقد جدبه، أي عابه، فهو جادب، «وجدب عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه السمر بعد عتمة»؛ قال ذو الرمة: [الطويل]
# فيا لك من خد أسيل ومنطق ... رخيم ومن خلق تعلل جادبه
### | وجدة: 
# بلد.
# والجدة: ساحل البحر، وبه سميت جدة، لأنها حاضرة البحر.
# والجد: أب الأب.
# والجد: القطع.
# والجد: البخت والحظوة.
# والجد: العظمة، ومنه قوله عز وجل: {تعالى جد ربنا} [سورة الجن/ 3] أي،
~~عظمته.
### | والجد
# يد: ضد الخلق.
### | والجديد 
# والمجدود: المقطوع، قال الشاعر: [الوافر]
# PageV01P163
# أبى حبي سليمى أن يبيدا ... وأمسى حبلها خلقا جديدا
### | والجذب: 
# أن تجذب الشىء إليك.
# ويقال: جذبت الدابة أجذبها جذبا: فطمتها عن الرضاع.
### | والجذاع: 
# جمع الجذع في سنه.
# وجذاع الرجل: قومه، لا واحد لها، قال الشاعر: [الطويل]
# تمنى حصين أن يسود جذاعه ... فأمسى حصين قد أذل وأقهرا
# أي: وجد ذليلا مقهورا.
### | والجر: 
# جمع جرة الماء.
# والجر: أسفل الجبل.
# والجر: الغليظ من الأرض.
# والجر: الوهدة من الأرض.
# والجر: جحر الضبع والثعلب واليربوع والجرذ ونحوها.
# PageV01P164
# ويقال: جربت الشىء، فهو مجرب: من التجربة.
# وجربت الدراهم، ms043 فهي مجربة، إذا وزنت؛ وقالت عجوز في رجل كانت بينها وبينه
~~خصومة، فبلغها موته: [الطويل]
# سأجعل للموت الذي اكتف روحه ... وأصبح في لحد بجدة ثاويا
# ثلاثين دينارا وستين درهما ... مجربة نقدا ثقالا صوافيا
### | والجروة: 
# الأنثى من الجراء.
# والجروة: النفس، وإذا وطن الإنسان على الأمر نفسه يقال: ضربت له جروة،
~~وضربت عليه جروتي، أي: وطنت عليه نفسي.
# قال الفرزدق: [الكامل]
# فضربت جروتها وقلت لها اصبري ... وشددت في ضنك المقام إزاري
### | والجرد: 
# مصدر جردت الشىء.
# ويقال: ثوب جرد، أي: خلق، وقال: [الكامل]
# أتركت أسعد للرماح دريئة ... هبلتك أمك أي جرد ترقع
# PageV01P165
# والجريد: جمع جريدة النخل.
# ويقال: شهر أجرد وجريد، أي: كامل.
### | والجزل 
# من الرجال: بين الجزالة.
# والجزل: نبات.
# والجزل: الغليظ من الحطب.
### | وجز 
# الصوف.
# وجز النخل، وأجز: حان جزازه وهو قطع ثمره.
### | وجششت 
# الحب جشا.
# وجششت البئر جشا: كنستها، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# يقولون لما جشت البئر: أوردوا ... وليس بها أدنى ذفاف لوارد
# ويقال: جصص الموضع تجصيصا.
# وجصص الجرو تجصيصا: فتح عينيه.
# وجصص فلان على القوم تجصيصا: حمل عليهم.
### | والجعل: 
# أبو جعران.
# ويقال: رجل جعل، أي: لجوج.
### | والجفنة: 
# التي يجعل فيها الطعام.
# والجفنة: أصل الكرم.
# PageV01P166
# وجفن السيف: غمده.
# وجفن العين.
# ويقال: رجل جليل.
# والجليل: الثمام، واحدته جليلة.
### | والجلجلان: 
# الذي يؤكل.
# ويقال: قد علم ذلك جلجلان قلبك، أي: حبة قلبك.
# والجلجل: الجرس الصغير.
# والجلجل: الأمر العظيم، مثل الجلل، وقال: [الطويل]
# وكنت إذا ما جلجل القوم لم يقم ... به أحد أسمو له وأسور
### | وجلم 
# الخياط: الذي يقطع به، وكذلك الحلاق يحلق به.
# ويقال للجدي: الجلم، وجمعه جلام، قال: [المتقارب]
# سواهم جذعانها كالجلا ... م قد أقرح القود منها النسورا
# ويقال للهلال ليلة يهل: الجلم، يشبه بالجلم، وفي نسخة ابن يحيى: شبه بجلم
~~الخياط.
# PageV01P167
# ويقال: رجل جلد، أي: قوي بين الجلد.
# والجلد: الأرض الغليظة الصلبة.
# والجلد من الإبل: الكبار التي لا صغار فيها، قال الشاعر: [الطويل]
# تواكلها الأزمان حتى أجأنها ...
# إلى جلد منها قليل الأسافل
# والجلد: أن يسلخ جلد البعير أو غيره فتلبسه غيره من الدواب، ms044 قال العجاج
~~يصف الأسد: [الرجز]
# كأنه في جلد مرفل
# وإذا مات ولد الشاة حين تضعه فهي: شاة جلد وجلدة.
### | والجلاميد: 
# الصخور.
# ويقال: ألقى عليه جلاميده، أي: ثقله.
### | وجلبة 
# السكين: التي تضم النصاب على الحديدة.
# والجلبة: العوذة.
# والجلبة: جلدة تجعل على القتب.
# والجلبة: الجلدة التي تكون على الجرح إذا برأ.
# PageV01P168
# ويقال جلبة من كلأ، وجمعها جلب، وهي قطع متفرقة غير متصلة.
# والجلبة: شدة الزمان.
### | والجلف: 
# الجافي من الرجال.
# وجلف القرص: متنه، وهو حرفه.
# والجلف: كل ظرف ووعاء، وجمعه جلوف.
# والجلف: البدن الذي لا رأس عليه، وثلاثة أجلاف والكثير الجلوف.
# والجلف: الدن، وجمعه جلوف، قال عدي بن زيد: [السريع]
# بيت جلوف بارد ظله ... فيه ظباء ودواخيل خوص
### | وجمهور 
# كل شىء: معظمه.
# والجمهور: الأرض المشرفة على ما حولها.
# وحساب الجمل.
# والجمل: قلس من قلوس البحر.
### | وجمرة 
# النار.
# والجمرة: الحصاة وجمعها جمار، وهي مثل حصى الخذف.
# والجمرة: شدة الحر.
# PageV01P169
### | والجمازة: 
# البختية.
# والجمازة: دراعة قصيرة من صوف.
### | والجنيبة: 
# الفرس الذي يجنب فلا يركب إلا عند الحاجة إليه.
# والجنيبة: صوف الثني، وهو أفضل من العقيقة وأبقى.
# والجنيبة: الناقة يعطيها الرجل القوم إذا خرجوا يمتارون، ويعطيهم دراهم
~~يمتارون له عليها.
# قال الراجز: [الرجز]
# رخو الحبال مائل الحقائب ... ركابه في القوم كالجنائب
# أي: ضائعة.
### | والجوز: 
# معروف.
# وجوز كل شىء: وسطه، قال ذو الرمة: [البسيط]
# وخافق الرأس فوق الرحل قلت له: ... زع بالزمام وجوز الليل مركوم
# PageV01P170
### | والجيش: 
# جماعة الناس في الحرب، وقيل لبعضهم: ما تقول في فلان، فقال: عيش وجيش،
~~أي: إنه يكون معي مرة، ويكون علي مرة.
# والجيش: مصدر جاشت نفسه: إذا دارت للغثيان.
# وجاش الوادي جيشا: زخر، وكذلك البحر.
# وجاشت القدر جيشا: غلت، وكذلك الصدر، إذا لم يقدر صاحبه على حبس ما فيه.
# PageV01P171
### | فصل الحاء
### | الحال
# : التي يكون الإنسان فيها.
# والحال: طريقة المتن، قال امرؤ القيس: [الطويل]
# كميت يزل اللبد عن حال متنه ... كما زلت الصفواء بالمتنزل
# ويروى: «يزل الغلام الخف عن حال متنه»، الصفواء: الصفاة.
# والحال: الكارة التي يحملها الرجل على ظهره.
# والحال: العجلة التي يدب ms045 عليها الصبي، قال عبد الرحمان بن حسان: [السريع]
# ما زال ينمي جده صاعدا ... منذ لدن فارقه الحال
# والحال أيضا: اللبن.
# والحال: الورق من السمر يخبط في ثوب، يقال: حال من ورق ونفاض من ورق.
# والحال: الطين الأسود، يعني الحمأة.
# وحال الرجل: امرأته، قال الراجز: [الرجز]
# إما تريني قد صحا صداعي ... فرب حال حوقل وقاع ... تركتها مدنية القناع
# PageV01P172
### | والحابي: 
# الذي يحبو على يديه وبطنه.
# والحابي: شجر.
### | والحائر
# : من الحيرة.
# والحائر: المكان المطمئن الوسط، المرتفع الحروف، يجتمع فيه الماء فيتحير
~~ولا يخرج منه، وجمعه حوران، قال زبان بن سيار الفزاري:
# كأنك حادرة المنكبي ... ن رصعاء تنقض في حائر
# وقال آخر: [الرمل]
# صعدة قد نبتت في حائر ... أينما الريح تميلها تمل
# والحائر: الودك.
# ويقال: لهذه الدار حائر واسع، والعامة تقول حير، وهو خطأ.
### | وحاشية
# الثوب.
# وحاشية الرجل: تباعه.
# وحاشية الإبل: الصغار التي لا كبار فيها.
### | والحائل
# : الزائل.
# ويقال لولد الناقة ساعة تضعه - إن كان أنثى -: حائل، وإذا كان ذكرا: سقب؛
~~قال: [الطويل]
# PageV01P173
# سواء على رب العشار التي له ... أجنتها سقبانه وحوائله
# والحائل: التي حمل عليها فلم تلقح، وجمعها حول وحولل.
# والحالق: الذي يحلق الشعر.
### | والحالق
# : التي عظم ضرعها فحلق بواطن الفخذين، والجميع حلق وحوالق؛ قال الحطيئة:
~~[الطويل]
# إذا لم تكن إلا الأماليس أصبحت ... لها حلق ضراتها شكرات
# يعني أنها ممتلئة من اللبن.
# والحالق: التي ذهب لبنها فحلق.
# والحالق: الخفيف السريع.
# والحالق: الضامر.
# وقولهم: وقع من حالق: هو الجبل الذي لا نبت عليه، فاعل بمعنى مفعول.
# PageV01P174
### | والحاضنة: 
# التي تحضن الصبي.
# والحاضنة من النخل: القصيرة العذوق، وقال: [الكامل]
# من كل بائنة تبين عذوقها ... عنها وحاضنة لها ميقار
### | وحبة 
# الحنطة وغيرها.
# وحبة القلب: زنمة في جوفه.
### | والحبر: 
# الذي يكتب به.
# والحبر: العالم.
### | والحبل: 
# واحد الحبال.
# والحبل: الذمة والعهد.
# وحبل العاتق، ويقال: ضربه على حبل عاتقه، وهي الطريقة التي بين رأس الكتف
~~وبين العنق.
# وحبال الفرس: العصب الظاهر على الذراعين.
### | وحتت 
# الشىء حتا: قشرته.
# وحتته مائة سوط، أي: ضربته.
# وحتته دراهمه: عجلت له النقد.
# وثمر حت: لا ms046 يلصق بعضه ببعض.
# وفرس حت: سريع العرق جواد، وجمعه أحتات؛ قال عمرو ذو الكلب الهذلي:
~~[الوافر]
# PageV01P175
# على حت البراية زمخري ال ... سواعد ظل في شري طوال
# وقال أبو دواد الإيادي: [مجزوء الكامل]
# حت الجراء معاود ... سبق الحلائب والقنيص
### | والحجم: 
# المص، وبه سمي الحجام.
# ويقال: ليس لعظمه حجم، وهو: النتوء.
### | والحدب: 
# مصدر الأحدب.
# والحدب: الموج، قال لبيد: [البسيط]
# فما خليج من المروت ذو حدب ... يرمي الضرير بخشب الطلح والضال
# والحدب: ما ارتفع من الأرض.
### | والحداد: 
# الذي يعمل الحديد.
# والحداد: البواب والسجان، وأصل الحد: المنع، قال: [الطويل]
# يقول لي الحداد وهو يسوقني ... إلى السجن لا تجزع فما بك من بأس
# PageV01P176
# وكذلك الخمار حداد، وقال الأعشى: [المتقارب]
# فقمنا ولما يصح ديكنا ... إلى جونة عند حدادها
### | وحذو 
# النعل.
# والحذو في القوافي: حركة قبل الردف، والردف: ياء أو واو أو ألف قبل حرف
~~الروي، ولا يكون الردف إلا ساكنا، والياء والواو تصطحبان في قصيدة، والألف
~~تنفرد. فمن الياء قوله: [الوافر]
# كأن عيونهن عيون عين
# العين حذو، والياء ردف، والنون: حرف الروي. ومن الواو قوله [الوافر]:
# تسن على سنابكها القرون
# القرون: الدفعات من العرق - والراء حذو، والواو ردف، والنون حرف الروي.
~~ومن الألف قوله: [الوافر]
# كما عاد الزمان على بطان
# الطاء: حذو، والألف: ردف، والنون: حرف الروي.
### | والحرج: 
# الإثم.
# والحرج: مركب للنساء وللرجال أيضا، ليس له رأس.
# والحرج: الناقة الضامر.
# PageV01P177
# والحرج: التحير، قال ذو الرمة: [البسيط]
# تزداد في العين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين منها حين تنتقب
# أي: تحار.
# والحرج: الضيق، وفي القرآن: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} [سورة الحج/
~~87].
# والحرج: خشب يشد بعضه إلى بعض، يحمل عليه الموتى، وقال امرؤ القيس:
~~[الطويل]
# فإما تريني فوق رحلة جابر ... على حرج كالقر تخفق أكفاني
### | والحريد: 
# سمك يقدد.
# والحريد: المتنحي من الناس ناحية، قال جرير: [الكامل]
# نبني على سنن الطريق بيوتنا ... لا نستجير ولا نحل حريدا
### | والحرف: 
# حافة الشىء.
# والحرف: الناقة الضامر، شبهت بحرف الجبل.
### | والحسبانة: 
# النبلة الصغيرة.
# والحسبانة: الوسادة الصغيرة.
# PageV01P178
### | والحصير: 
# الذي يفترش، سمي بذلك ms047 لأنه يحصر ما تحته من التراب.
# والحصير: الملك، سمي بذلك لأنه محصور، أي محجوب، وقال: [الطويل]
# تطاللت هل يبدو الحصير فما بدا ... لعيني فيا ليت الحصير بدا ليا
# تطاللت: نظرت وأشرفت.
### | والحصاة: 
# واحدة الحصى.
# ويقال: فلان ذو حصاة وأصاة، أي: عقل ورأي، قال طرفة: [الطويل]
# وإن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل
### | والحضن: 
# الصدر والعضدان.
# والحضن: أصل الجبل.
# ويقال: ما حفلت به، وله، أي: ما باليت.
# والحفل: الجمع، والمحفل: الموضع منه.
# ويقال: حفلت الشىء حفلا: جلوته، قال بشر بن أبي خازم: [الطويل]
# رأى درة بيضاء يحفل لونها ... سخام كغربان البرير مقصب
# PageV01P179
# والحفل: اجتماع اللبن في الضرع، يقال منه: ناقة حافل، ونوق حفل؛ قال أبو
~~النجم: [الرجز]
# تمشي من الردة مشي الحفل ... مشي الروايا بالمزاد الأثقل
### | وحفص: 
# اسم رجل.
# والحفص: الزبيل الصغير من أدم، وجمعه حفوص.
# والبيت الصغير أيضا: حفص.
# وامرأة يقال لها: حفصة.
# ويقال للرخمة: حفصة.
# ويقال: حفنت له بيدي حفنة.
# والحفنة: الحفرة، وجمعها حفن.
### | وحكمة 
# اللجام.
# وحكمة الضائنة: ذقنها.
# ورفع الله عز وجل حكمته، أي: شأنه.
### | وحلج 
# القطن بالمحلج.
# والحلج: المر السريع.
# PageV01P180
# وحلج السحاب حلجا: أمطر، قال ساعدة بن جؤية: [البسيط]
# أخيل برقا متى حاب له زجل ... إذا يفتر من توماضه حلجا
# «متى» هاهنا بمعنى «من»، وقوله: أخيل: أفعل من خلت الشىء أي: توهمته.
### | والحميم: 
# الماء الحار.
# والحميم: القريب.
# والحميمة - بالهاء -: كرام المال.
### | والحنين: 
# في الصوت، مثل حنين الناقة، وهو تطريبها في إثر ولدها.
# والحنين: اسم لجمادى الأولى، وربى: جمادى الآخرة، وقال: [الوافر]
# أتيتك في الحنين فقلت ربى ... وماذا بين ربى والحنين
# سوى مطلي فلهفي ليت شعري ... أفي رباك تحللة اليمين
### | وحوثرة: 
# اسم رجل.
# والحوثرة: الكمرة.
### | والحوك والحياكة 
# للثوب.
# والحوك: الباذروج.
### | والحيف: 
# الميل والجور.
# والحيف: الهام الذكر.
### | واستحر 
# القتال، أي: اشتد.
# PageV01P181
### | فصل الخاء
### | الخبل: 
# مصدر خبلت الرجل، إذا عقلته.
# والخبل: الفالج.
# وفساد الأعضاء،
# وفساد العقل، والجنون، يقال منه: رجل مخبول.
# ويقال: ما خبلك عنا خبلا، أي: ما حبسك.
# والخابل: المفسد.
# والخابل: الشيطان، وجمعه خبل، مثل: ms048 خادم وخدم.
# والخابل: الجن، والجميع: الخبل.
### | والخافي والخافية: 
# ما خفي عنك.
# وهما أيضا: الجن.
# والخافية، من السعف - وجمعها خواف -: ما دون القلبة، وأهل المدينة
~~يسمونها العواهن.
# والخافية - وجمعها خواف: أربع ريشات في الجناح.
# وفي الجناح عشرون ريشة نسقا: أربع قوادم، وأربع مناكب، وأربع أباهر،
~~وأربع خواف، وأربع كلى، من مقدم الجناح إلى آخره مما يلي الجنب.
# PageV01P182
### | والخازم: 
# الذي يخزم الشىء خزما.
# ويقال: ريح خازم: باردة، كأنها تخزم الأطراف، أي: تنظمها، قال القطامي:
~~[الطويل]
# تراوحها إما شمال مسفة ... وإما صبا من آخر الليل خازم
### | 
### | والخال
# ع: </span>الذي يخلع الشىء بنزعه.
# ويقال: بعير خالع، وبعير به خالع، وهو الذي لا يقدر أن يثور إذا جلس
~~الرجل على غراب وركه منه.
# والخالع: الجدي.
# والخالع: البسرة إذا نضجت كلها.
# وإذا أسفى السنبل فهو خالع، وقد خلع خلاعة.
# والخال: أخو الأم.
# والخال، والخائل، وجمعهما خول، والخولي: الذي يدبر المال ويحسن القيام
~~عليه، وقد خال يخول خولا.
# ورجل خال، وخال، وخائل، ومختال: وهو المعجب بنفسه.
# PageV01P183
# والخال: الاختيال نفسه، قال العجاج: [الرجز]
# والخال ثوب من ثياب الجهال
# ومثله: [الكامل]
# وفقدت راحي في الشباب وخالي
# أي: ارتياحي واختيالي.
# والخال: البعير الضخم.
# والجبل الضخم.
# والسحابة الضخمة، ويقال: هو السحاب الذي لا يخلف مطره؛ قال [الرجز]:
# مثل سحاب الخال سحا مطره
# والخال: النكتة السوداء في البدن.
# والخال: ضرب من البرود.
# والخال: الثوب يخيله الرجل على الميت يستره به، وقد خيل عليه بثوب، إذا
~~ستره به.
# والخال: اللواء الذي يعقد للأمير.
# والخال: اسم موضع.
# PageV01P184
### | والخالفة: 
# الفاسد من الناس، والجميع الخوالف؛ ويقال: ما أدري أي خالفة هو، أي: أي
~~الناس هو.
# والخالفة: عمود من أعمدة الخباء في مؤخره، والجميع الخوالف.
# وخالفة البيت: زاوية منه، وجمعها خوالف.
# والخوالف: الحضور، والغيب، ضد.
# والخوالف: النساء والصبيان، وفي القرآن: {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف}
~~[سورة التوبة/ 78]، قالوا: يعني النساء والصبيان.
# ويقال: دار خاوية، أي: خالية.
# والخاوية: الداهية.
### | والخاتم: 
# خاتم الرجل.
# وخاتم الفرس الأنثى: الحلقة الدنيا من ظبيتها.
# وأقل وضح القوائم: الخاتم، وهي الشعيرات، فإذا جاوز ذلك ms049 حتى يكون البياض
~~واضحا فهو إنعال ما دام في مؤخر الرسغ مما يلي الحافر؛ فإذا جاوز الأرساغ
~~أو بعضها فهو تخديم، فإذا ابيضت الثنة
# PageV01P185
# كلها ولم يتصل بياضها ببياض التحجيل في يد أو رجل فهو أصبغ.
### | والخبط: 
# الضرب الشديد.
# وهو أيضا: السير على غير هدى.
# وهو أيضا النوم، وقد خبط: إذا نام.
# وهو أيضا: طلب المعروف.
# وقد خبط فهو خابط، وأصله خبط ورق الشجر، وإلقاؤه إلى الماشية تعتلفه؛
~~قال: [المنسرح أو الخفيف]
### | ....... 
# وفينا لخابط ورق
# والخباط: الضراب.
# والخباط: سمة من سمات الإبل.
### | والخبز: 
# مصدر خبز الرجل الخبز.
# والخبز: السوق الشديد.
# والخبز: الضرب باليدين، قال: [الرجز]
# لا تخبزا خبزا وبسا بسا ... ولا تطيلا بمناخ حبسا
### | والخبير: 
# الذي يخبر الشىء، يعلمه.
# والخبير: المخبر، قال: [الوافر]
# PageV01P186
# يسير إلى معاوية بن حرب ... ليقتله كما زعم الخبير
# والخبير: الأكار.
# والخبير: زبد أفواه الإبل.
# والخبير: النبات.
# والخبير: الوبر، قال أبو النجم يصف حمير وحش: [الرجز]
# حتى إذا ما طار من خبيرها
### | والخجل: 
# الاستحياء، والدهش.
# والخجل: التواني والكسل عن طلب الرزق.
# والخجل: الفساد.
# ويقال: واد خجل، ومخجل، إذا أفرط في كثرة نباته؛ قال أبو النجم: [الرجز]
# في روض ذفراء ورغل مخجل
# والخجل: البطر والأشر عند الغنى، ومنه الحديث المرفوع: «إنكن إذا جعتن
~~دقعتن، وإذا شبعتن خجلتن».
# قال الكميت: [المتقارب]
# PageV01P187
# ولم يدقعوا عند ما نابهم ... لصرف الحروب ولم يخجلوا
# ويقال: خدعت الرجل خديعة، وخدعا، وخدعا.
# ورجل خدعة: يخدع.
# وخدعة: يخدع.
# وخدعت السوق: قامت، وكسدت، ضد.
# وخلق فلان خادع، إذا تخلق بغير خلقه.
# ويقال: خدع الزمان: قل مطره.
# وخدع الطير: دخل في كناسه.
# وخدع الضب: دخل جحره، إذا خاف أن يحترش.
# وخدعت عينه: إذا لم تنم.
# وخدع الريق: نقص، وإذا نقص خثر، وإذا خثر أنتن؛ وفي الحديث: «إن قبل
~~الدجال سنين خداعة»، أي: قليلة الزكاة.
# يقال: خدع الرجل، إذا أعطى ثم أمسك.
# والخدعة: قبيلة من تميم، وقال: [المنسرح]
# PageV01P188
# من عاذري من عشيرة ظلموا ... يا قوم من عاذري من الخدعة
# والخدع: حبس الماشية على غير مرعى ولا علف.
### | والخدر: 
# الكسل. ms050
# والخدر: المطر.
# والخدرة: المطرة، سميت بذلك لأنها تخدرهم في بيوتهم.
# ويوم خدر: بارد ند.
# وخدر الظبي - مثل خذل: إذا تخلف عن القطيع.
# وخدر بالمكان وأخدر: أقام به.
# والخدر: الظلمة.
# وليل خدر، وخدر، وخداري، أي: مظلم.
# وعقاب خدارية: في لونها سواد، قال: [الطويل]
# ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر
### | والخذف: 
# بالحصى.
# ويقال للاست: الخذافة.
# والخذوف من الأتن: السمينة،
# ويقال: السريعة؛ قال عدي بن زيد: [الخفيف]
# PageV01P189
# لا تنسيا ذكري على لذة ال ... كأس وطوف بالخذوف النحوص
# يقول: لا تنسني عند الشرب والصيد.
# والخذوف من الإبل: التي لا يثبت صرارها.
### | والخرقة: 
# القطعة من الثوب، وجمعها خرق.
# والخرقة: جماعة الجراد.
### | والخرص: 
# الحلقة في الأذن.
# والخرص: الدرع، سميت بذلك لأنها حلق.
# والخرص: الرمح.
# والخرص: شفرة السنان.
# والخرص: قضيب من شجرة، والجميع من ذلك كله الخرصان.
# والخرص:: الدن، والخراص: صاحب الدنان.
# والخرص: عود يخرج به العسل، وجمعه أخراص، قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
~~[الكامل]
# PageV01P190
# معه سقاء لا يفرط حمله ... صفن، وأخراص يلحن ومسأب
# يقال: مسأب ومساب، وهو زق العسل، والصفن: شبيه بالسفرة.
### | والخرطوم: 
# اسم للخمر، ويقال: إنه أول شىء ينزل منها، قال الشاعر: [الطويل]
# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ... ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
# وقال ذو الرمة يصف الخشف: [البسيط]
# كأنه بالضحى ترمي الصعيد به ... دبابة في عظام الرأس خرطوم
### | والخزرج: 
# اسم رجل.
# والخزرج: من أسماء الريح الجنوب، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# غدون عجالى وانتحتهن خزرج ... مقفية آثارهن هدوج
### | والخسف: 
# مصدر خسفت الأرض، إذا خرقتها.
# وخسف السقف، وخسفت عينه.
# وخسف القمر والشمس.
# PageV01P191
# والخسيف: البئر تحفر في حجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة، قال الراجز: [الرجز]
# قد نزحت إن لم تكن خسيفا ... أو يكن البحر لها حليفا
# والخسف في الدواب: أن تحبس على غير علف.
# والخسف: النقصان.
# والخسف: الظلم، قال قيس بن الخطيم: [الوافر]
# ولم أر كامرىء يدنو لخسف ... له في الأرض سير وانتواء
# والخسف: الجوع، قال بشر بن أبي خازم: [الوافر]
# لضيف قد ألم بهم عشاء ... على الخسف المبين والجدوب
### | والخصاف: 
# الذي يخصف النعل.
# والخصاف: الكذاب، خصف ms051 يخصف خصفا: إذا كذب.
### | والخضد 
# في البدن: وجع وكسل فيه.
# ويقال: خضدت الغصن أخضده خضدا، وانخضد هو انخضادا: إذا كان رطبا فانكسر
~~ولم يبن.
# والخضد: مصدر خضد الفرس يخضد: إذا أكل، قال الأعشى يذكر الفرس: [الطويل]
# PageV01P192
# ويخضد في الآري حتى كأنما ... ألم به من طائف الجن أولق
### | والخط 
# بالقلم.
# والخط: إحدى مدينتي البحرين، والأخرى هجر، وقال: [الرجز]
# جاءت من الخط وجاءت من هجر
# ومنه قيل للرماح الخطية: رمح خطي، وأصلها من الهند، ولكنها ترفأ إلى
~~الخط، ثم تفرق منها في البلدان.
### | والخطبة: 
# خطبة العيد فوق المنبر.
# والخطبة: لون إلى السواد.
# والخطبة: المرأة المخطوبة، وبعضهم يكسر الخاء.
### | والخفية: 
# أنثى الخفي.
# والخفية: البئر الصغيرة، سميت بذلك لأنها اختفيت، أي: استخرجت.
# وخفية: موضع مأسدة.
### | والخفض: 
# ضد الرفع.
# PageV01P193
# والخفض: لين العيش.
# والخفض: ما اطمأن من الأرض.
# والخفض: الختان، والخافض: الخاتن.
# وخفض الصوت: إخفاؤه.
# ويقال: خفض عليك جأشك، أي: سكن قلبك، وقال: [الطويل]
# وخفضت من نفس وقور كريمة ... إذا جعلت نفس الجبان تطلع
### | والخفر: 
# شدة الحياء.
# والخفير: الذي يخفرك، أي: يمنعك.
# والخفرة، والخفارة، والخفارة، والخفارة - أربع لغات - وهو المنع.
# والخفرة أيضا: الأمان.
### | والخل: 
# الذي يؤكل، واحدته خلة.
# والخل: الطريق في الرمل.
# ويقال لابن المخاض: خل، والأنثى: خلة.
# ويقال للرجل القليل اللحم: خل.
# والخلة: الخصلة تكون في الإنسان.
# والخلة: الفقر.
# PageV01P194
# والخلة: الخمر.
# والخل: الحمض، قال: [الرجز]
# ليست من الخل ولا الخماط
### | وخلخال 
# المرأة.
# وثوب خلخال: مثل هلهال، وهو الرقيق.
### | والخلف: 
# ضد القدام.
# والخلف: الاستقاء.
# والخلف: النسل.
# والخلف: الفاسد.
# والخلف: القرن بعد القرن.
# ويقال: فأس ذات خلفين، أي: ذات رأسين.
### | والخيطة: 
# في الغزل.
# ويقال: خاط الرجل خيطة إلى بني فلان، أي: مر مرة، مأخوذ من خطو القدم؛
~~يقال: خطا وخاط، مقلوب، واختطى واختاط.
# والخيطة أيضا: الوتد، قال أبو ذؤيب يصف النحل والعاسل: [الطويل]
# PageV01P195
# تدلى عليها بين سب وخيطة ... بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها
# ومر بنا خيط من نعام، أي جماعة.
### | والخيري: 
# نبت طيب الريح.
# ورجل خيري، أي: صفي، مأخوذ من الخير، وهو الكرم.
# PageV01P196
### | فصل الدال
# يقال: هذه ms052 دار ودارة، للتي تسكن، كما قيل: منزل ومنزلة، ومكان ومكانة.
# والدار: اسم لمدينة الرسول عليه السلام، وفي القرآن: {والذين تبوءوا
~~الدار والإيمان من قبلهم} [سورة الحشر/ 9].
# ولها عدة أسماء سوى هذا، هي: طيبة، وطابة، ويثرب، والعذراء، وجابرة،
~~والمجبورة، والمسكينة، والمحبة، والمحبوبة، والمرحومة، والقاصمة، ويندد.
# ودارة: اسم للداهية، قال الراجز: [الرجز]
# يسألن عن دارة أن تدورا
# والدارة: كل أرض واسعة بين جبال، وجمعها دور.
# وللعرب عشرون دارة: دارة جلجل، ودارة القلتين، ودارة الجمد، ودارة
~~القداح، ودارة صلصل، ودارة رفرف، ودارة قطقط، ودارة مكمن، ودارة محصن،
~~ودارة مأسل،
# PageV01P197
# ودارة الجأب، ودارة الذئب، ودارة الكور، ودارة الخرج، ودارة الدور، ودارة
~~وشحاء، ودارة موضوع، ودارة رهبى، ودارة السلم، ودارة خنزر.
### | ودبة 
# الدهن والزيت.
# والدبة: الكثيب.
# ودبة الرجل: طريقه، مشتق من الدبيب.
# والدبة: الزغب على الوجه، وجمعها دب، مثل حبة وحب.
### | والدجال: 
# معروف، سمي بذلك لأنه يدعي الربوبية.
# والدجال: الكذاب، يقال: كذب ودجل.
# والدجال: ماء الذهب، وقد دجل الشىء بالذهب تدجيلا: طلاه به، وقال نابغة
~~جعدة: [المتقارب]
# ووقع صفائح مخشوبة ... عليها يد الدهر دجالها
# وقال أيضا: [البسيط]
# ثم نزلنا وكسرنا الرماح وجر ... ردنا صفيحا كسته الروم دجالا
# PageV01P198
# والدجال: الرفقة العظيمة.
### | والدخنة: 
# التي يدخن بها، يعني البخور.
# وأبو دخنة: طائر يشبه لونه لون القنبرة.
# والدخن: الجاورس.
### | والدرس: 
# للكتب.
# والدرس: للحب.
# والدرس: الحيض، درست المرأة، فهي دارس: إذا حاضت.
# والدرس، والدريس: الثوب الخلق، والجمع درسان.
# والدرس: الشىء الخفيف من الجرب، قال العجاج: [الرجز]
# من عرق النضح عصيم الدرس
### | والدرب: 
# الباب الكبير.
# والدرب: الموضع الذي يجعل فيه التمر ليقب.
### | والدرة: 
# التي يضرب بها.
# والدرة: اللبن.
# ويقال: مضى على درته، مشتق من الفرس الدرير، وهو السريع.
# ويقال: درج الصبي: إذا دب.
# ودرج القوم: إذا هلكوا كلهم.
# PageV01P199
# ويقال: هم درج يدك، أي: طوع يدك.
# والدرج: جمع درجة.
# والريح الدروج: التي يدرج مؤخرها حتى ترى لها مثل ذيل الرسن في الرمل.
### | والدرن: 
# الدنس.
# ويقال - لحطام الشجر إذا قدم -: الدرين، قال أوس بن مغراء السعدي:
~~[الوافر]
# ولم يجد السوام لدى المراعي ... مساما ms053 يرتجى إلا الدرينا
### | والدرك: 
# ما أدركك.
# والدرك: حبل يوثق في طرف الحبل الكبير مما يلي الدلو، ليكون هو الذي يلي
~~الماء، لئلا يعفن الحبل.
# ويقال: دعا الرجل، من الدعاء.
# ودعا الله فلانا بما يكره، أي: أنزل به، وفي القرآن: {تدعو من أدبر
~~وتولى} [سورة المعارج/ 71]، أي: تفعل بهم الأفاعيل.
# ومنه: تداعى الجدار.
# ودواعي الدهر: صروفه، قال الشاعر: [الوافر]
# دعاك الله من قيس بأفعى ... إذا نام العيون سرت عليكا
# القيس: ذكر الرجل.
### | ودعبل: 
# اسم رجل.
# والدعبل أيضا: الناقة الشارف.
# PageV01P200
### | والدلو: 
# التي يستقى بها.
# والدلو: اسم للداهية، قال الراجز: [الرجز]
# والدلو والدهيم والزفيرا ... وأم خشاف وخنشفيرا
# ويقال: دمر الرجل، إذا هلك.
# ودمر على القوم: هجم عليهم.
### | والديلم: 
# جنس معروف، يقال: الترك والديلم.
# والديلم: الأعداء.
# والديلم: ماء معروف، قال عنترة: [الكامل]
# شربت بماء الدحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم
# والديلم: ذكر الدراج.
# والديلم: النمل السود.
# والديلم: الجماعة من كل شىء، قال: [الرجز]
# يعطي الهنيدات ويعطي الديلما
# PageV01P201
### | والدين: 
# الإسلام.
# والدين: الحساب.
# والدين: الذل، قال الأعشى: [الخفيف]
# هو دان الرباب إذ كرهوا الدي ... ن دراكا لغزوة وصيال
# ثم دانت بعد الرباب وكانت ... كعذاب عقوبة الأقوال
# والدين: العادة، قال كثير: [الطويل]
# وما سلوتي إلا اندمال وما أرى ... سنا البرق إلا عاود النفس دينها
# وقال المثقب يذكر ناقته: [الوافر]
# تقول إذا ذرأت لها وضيني: ... أهذا دينه أبدا وديني؟
# أكل الدهر حل وارتحال ... أما يبقي علي ولا يقيني؟
# والدين: الطاعة، قال عمرو بن كلثوم: [الوافر]
# عصينا الملك فيها أن ندينا
# والدين: الجزاء، وقال: [الكامل]
# PageV01P202
# يا حار إنك ميت ومحاسب ... فاعلم بأن كما تدين تدان
# والدين: الحال، قال النضر بن شميل: سألت أعرابيا عن شىء فقال: لو لقيتني
~~على دين غير هذه لأخبرتك.
# PageV01P203
### | فصل الذال
### | الذارع: 
# الذي يذرع بذراعه.
# ويقال: زق ذارع: كثير الأخذ من الأرض. قال ثعلبة بن صعير المازني:
~~[الكامل]
# باكرتهم بسباء جون ذارع ... قبل الصباح وقبل لغو الطائر
# ويقال: ذب الذباب ذبا، وذببته تذبيبا.
# وذب لون الرجل يذب ذبيبا، ويذب ذبوبا: شحب، قال الكميت: [الوافر] ms054
# ألم تر غصنك المهتز ولى ... وذب لكل نابتة ذبوب
# وذبت شفته: إذا يبس ريقها من الغبرة.
# ويقال: فلان ذب الرياد: إذا كان لا يستقر في موضع، قال ابن مقبل يصف
~~ثورا: [الطويل]
# أتى دونها ذب الرياد كأنه ... فتى فارسي في سراويل رامح
# ويقال: ذبب تذبيبا فهو مذبب: إذا أسرع ودأب، وقال ذو الرمة: [الوافر]
# مذببة أضر بها بكوري ... وتهجيري إذا اليعفور قالا
# PageV01P204
# ويقال: رجل ذرب اللسان: حاده.
# ويقال: ذربت معدته تذرب ذربا، فهي ذربة، إذا احتدت من الجوع.
# وذرب الجرح، إذا سال صديدا.
# والذرب: الحدة من كل شيء، قال الأفوه الأودي: [الكامل]
# في موطن ذرب الشبا وكأنما
# فيه الكماة على الأطائم واللظى
# اللظى: النار، الأطيمة: موقد النار.
### | وذرت 
# الشىء الريح تذرية.
# وذريت النعجة تذرية، فهي مذراة، وذلك أن يجزوها ويدعوا فوق ظهرها شيئا من
~~صوفها تعرف به؛ ويسمى ذلك الصوف: عذقة، وكذلك الإبل، ولا يكون ذلك في
~~المعز.
# وذرى الرجل لمته - بالذال والدال: إذا سرحها بالمشط - يقال: مشط، ومشط،
~~ومشط.
# قال الراجز: [الرجز]
# قد علمت أخت بني فزارة ... أن لا أذري لمتي للجارة
# وذريت الرجل تذرية: مدحته، قال: [الرجز]
# عمدا أذري حسبي أن يشتما ... بهذر هذار يمج العلقما
# PageV01P205
# وذريته بالرمح تذرية: قلعته.
# ويقال: ذر الشىء ذرا، إذا نثره نثرا.
# وذر قرن الشمس ذرورا: طلع، قال عطاف بن أبي شعفرة الكلبي: [الطويل]
# فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم ... بذي الرمث من بيا نعام نوافر
# أراد: من بيان - وهو موضع - فحذف، والرمث: شجر.
# ويقال: ذرفت عينه بالدمع ذرفا: رمت به.
# والذرف من حضر الخيل: اجتماع القوائم وانبساط اليدين، غير أن سنابكه
~~قريبة من الأرض.
# ويقال: ذرف الرجل على الخمسين: زاد عليها.
### | والذعر: 
# الفزع.
# والذعرة: طويرة تكون في الشجر تدخل فيه تهز ذنبها، لا تراها أبدا إلا
~~مذعورة.
# ورجل ذاعر وذعرة، وذعرات للجميع، إذا كان ذا عيوب؛ قال: [الرجز]
# بواجحا لم تخش ذعرات الذعر
# PageV01P206
# فأما الداعر - (بالدال) - وجمعه دعار، فهو الخبيث.
# ويقال: فرس ذنوب: طويل الذنب.
# ويوم ذنوب: طويل الشر لا ينقضي.
# والذنوب: ms055 النصيب، وفي القرآن: {ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم} [سورة الذاريات/
~~95].
# والذنوب: الدلو التي يكون الماء دون ملئها، وثلاث أذنبة إلى العشر،
~~والكثير الذناب؛ وقال: [الكامل]
# لا يبعدن ربيعة بن مكدم ... وسقى الغوادي قبره بذنوب
# وقال الراجز: [الرجز]
# كنا إذا نازلنا شريب ... لنا ذنوب وله ذنوب
# فإن أبى كان له القليب
# والذنوبان: المتنان، ويقال: الذنوب: لحم المتن، ويقال: منقطعه وأسفله،
~~ويقال: الألية والمأكم؛ قال الأعشى: [البسيط]
# إذا تعالج قرنا ساعة فترت
# وارتج منها ذنوب المتن والكفل
# PageV01P207
### | والذهب: 
# مكيال معروف لأهل اليمن، وجمعه ذهاب، وجمع الجمع أذاهب.
# والذهاب: الأمطار الضعاف، واحدتها ذهبة، قال ذو الرمة: [البسيط]
# حواء قرحاء أشراطية وكفت ... فيها الذهاب وحفتها البراعيم
# البراعيم: نبت.
### | والذهن: 
# الفهم والعقل.
# والذهن: القوة، قال أوس بن حجر: [المتقارب]
# أنوء برجل نأى ذهنها ... وأعيت بها أختها الغابرة
### | والذيخ: 
# الذكر من الضباع، وجمعه ذيخة.
# والذيخ أيضا: الكباسة، وجمعها ذيخة.
# PageV01P208
### | فصل الراء
### | الراهن: 
# فاعل من الرهن.
# والراهن: المقيم، قال: [السريع]
# الخبز واللحم لهم راهن ... وقهوة راووقها ساكب
# والراهن: المهزول من الناس وغيرهم، قال الراجز: [الرجز]
# إما تري جسمي خلا قد رهن ... هزلا وما مجد الرجال في السمن
### | والراهنة 
# من الفرس: السرة وما حولها.
# والراهون: جبل بالهند، وهو الذي هبط عليه آدم عليه السلام.
### | والراعف: 
# الذي يسبق الدم من أنفه.
# وفرس راعف: يرعف الخيل، أي: يسبقها.
# والراعف: أنف الجبل، وهو ما سبق، أي: تقدم.
# وراعوفة البئر: صخرة ناتئة فيها، لا يمكن قلعها لصلابتها، فتترك على
~~حالها.
# ويقال: بل هي صخرة تكون فيها يجلس عليها الذي ينقي البئر.
# ويقال: هي صخرة يقوم عليها المستقي.
# وأصل الرعف: التقدم والسبق.
### | والرب: 
# المالك.
# PageV01P209
# والرب: الصاحب.
# والرب: مصدر رببته أربه، مثل ربيته.
### | والربح والربح والرباحة والربحان: 
# ضد الخسارة.
# والربح: ما اشتري من الإبل للتجارة.
# والربح: طائر يشبه الزاغ.
# وأم رباح: طائر مثل الضوعة، حمراء الجناحين والظهر، تأكل العشب.
# والربح: من أولاد الغنم.
# والرباح: القرد.
### | والربض: 
# الفضاء حول المدينة.
# وربض البطن: ما تحوى من مصارينه.
# ويقال: الربض: وسط الشىء، والربض: نواحيه.
# ويقال لمرأة الرجل: ربضه، ms056 وربضه، وربضه سميت بذلك لأنها تربضه فلا يبرح.
# والربوض في الغنم: مثل البروك في الإبل.
# والربضة والربيض: جماعة الغنم.
# PageV01P210
# والربض: النسع، وجمعه أرباض، قال الطرماح: [الخفيف]
# وأوت بلة الكظوم إلى الفظ ... وجالت معاقد الأرباض
# ويقال: فيها ربضة من الناس، والأصل الغنم.
# ويقال: رجل ربضة، وربضة، أي: متربض.
# والربوض من الشجر: العظيمة، قال ذو الرمة: [الوافر]
# تجوف كل أرطاة ربوض ... من الدهنا تربعت الحبالا
### | والربع: 
# الدار، والجميع الرباع؛ ويقال: إنما سمي المنزل ربعا لأنهم يربعون فيه،
~~أي: يطمئنون.
# وربعت عليه ربعا: عطفت، ويقال: أقمت، ويقال: رفقت.
# وربعت عن الأمر: كففت.
# والربع: جماعة الناس.
# والربع: أن يشال الحجر باليد لتعرف بذلك شدة الرجل، وقد ربع يربع.
# والربع: أن يأخذ صاحب الجيش المرباع، وهو ربع الغنيمة.
# ويقال: حملت ربعه، أي: نعشه.
# وكانوا ثلاثة فربعتهم ربعا، أي صرت رابعهم.
# وربعت الوتر ربعا، أي: جعلته على أربع طاقات، فهو مربوع.
# والربيع: ما تعتلفه الدواب من الخضر.
# PageV01P211
# والربيع من الأزمنة: بعد الشتاء.
# والربيع، بلغة أهل الحجاز: الساقية الصغيرة تجري إلى النخل، والجميع:
~~الربعان.
# والربيعة: البيضة من السلاح، وأنشد: [الوافر]
# ربيعته تلوح لدى الهياج
### | والربيط 
# من الدواب وغيرها: المربوط.
# وإذا وضع الرطب في الجرار وقد يبس، فصب عليه الماء: فذلك الربيط.
### | والرحى: 
# التي يطحن بها.
# والرحى: الصدر، ورحى الحرب من ذلك.
# ورحى الناقة: كركرتها.
# والرحى وجمعها أرحاء: قطع الأرض الغلاظ، دون الجبال، تستدير وترتفع عما
~~حولها.
### | والرحب: 
# السعة.
# والرحبيان من البعير: مرجع المرفقين، الواحد رحبى.
### | وردف 
# المرأة: عجيزتها.
# والردف: الذي يركب خلف الفارس.
# وردف كل شىء: مؤخره، وجمعه أرداف.
# PageV01P212
# والرداف: الذي يجيء بعدما أغلق اصحاب الميسر الخطر وفاز بعضهم فيدخلونه
~~معهم.
# ويقال: بل هو الذي يجيء بقدحه بعدما اقتسموا الجزور فلا يردونه خائبا،
~~ولكن يجعلون له حظا في ما صار إليهم من أنصبائهم.
# والردف - في قوافي الشعر -: ياء، أو واو، أو ألف قبل حرف الروي، ولا يكون
~~الردف إلا ساكنا.
# والياء والواو تصطحبان في قصيدة، نحو قوله: [الوافر]
# كدكان الدرابنة المطين
# وكقوله: [الكامل]
# حتى تخيط بالبياض قروني ms057
# والألف تنفرد ولا تصحبها واو ولا ياء، كقوله: [الرجز]
# الحمد لله العظيم المنان
# ويقال: ردعت الرجل: كففته.
# والردع: التلطخ، قال ابن مقبل: [البسيط]
# يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
# PageV01P213
# والردع: مقاديم الإنسان إذا كانت فيه منيته: يقال: طعنته فركب ردعه، أي:
~~خر صريعا لوجهه ولم يمت، غير أنه كلما هم بالنهوض خر لوجهه؛ ويقال: خر في
~~بئر، فركب ردعه، فمات.
# قال الشاعر: [الطويل]
# أقول له والمرء يركب ردعه ... وقد شكه لدن المهزة ناجم
# والردع: أن تلمع المرأة ثوبها بالزعفران، يقال: بثوبها ردع من زعفران،
~~لشيء يسير في مواضع شتى؛ قال الأعشى: [الطويل]
# ورادعة بالطيب صفراء عندنا ... لجس الندامى في يد الدرع مفتق
### | والردم: 
# ما يسقط من الجدار إذا تهدم.
# والردم: موضع بتهامة.
# ورجل ردم وردام: لا خير فيه.
# والردم: الضرط، يقال: ردم بها.
# والردم: الصوت، قال الشاعر يصف قوسا: [المنسرح]
# كأن أزبيها إذا ردمت ... هزم بغاة في إثر ما طلبوا
# ردمت: صوتت بالإنباض.
### | والردة 
# عن الإسلام.
# والردة: أن يشرق ضرع الناقة ويقع فيه اللبن،
# PageV01P214
# وقد أردت فهي مرد؛ قال أبو النجم: [الرجز]
# تمشي من الردة مشي الحفل ... مشي الروايا بالمزاد الأثقل
### | والرزمة 
# من الثياب.
# ويقال: مررت ببني فلان فزودوني رزمة، يعني ما بقي في الجلة من التمر:
~~يكون نصفها، أو ثلثيها، أو نحو ذلك.
### | والرسالة: 
# واحدة الرسائل.
# ويقال للرخمة: أم رسالة.
### | والرصد: 
# مصدر رصدت الشىء.
# والرصد: المطر يقع أولا لما يأتي بعده، واحدته رصدة.
### | والرائد
# : الذي يرسل في التماس المرعى.
# والرائد: يد الرحى حيث يقبض الطاحن.
### | والرطل والرطل: 
# الذي يوزن به.
# وهو أيضا الغلام الذي لم تشتد عظامه.
# ويقال ذلك أيضا للكبير الضعيف. قال: [الرجز]
# ألم أكن أسقط كل حسل ... ولا أقيم للغلام الرطل
# وقال آخر: [الرجز]
# PageV01P215
# مات أبوها شدقم من الهرم ... وآدم ابن الطين رطل ما احتلم ... والخيل لم
~~تخلق ولم تخلق غنم
# وهو أيضا: الأحمق، والمرأة رطلة.
# وهو من الخيل: الضعيف، قال عمران بن حطان السدوسي: [البسيط]
# طوع القياد وأى تقريبه خذم ... يستن كالسيد لا رطل ولا صقل
### | والرعلة: 
# جماعة ms058 الخيل، وجمعها رعال.
# والرعلة: سمة في الجلد، وهو أن يشق من الأذنين ثم يترك معلقا.
# والرعلة: النعامة، سميت بذلك لأنها لا ترى أبدا إلا سابقة للظليم.
# والرعيل: ما تقدم من الخيل.
### | ورعبت 
# الرجل: أفزعته، والاسم الرعب.
# ورعب السيل الوادي رعبا: ملأه.
# والرعب: القصار من الرجال، الواحد أرعب ورعيب، قالت امرأة: [الرجز]
# إني لأهوى الأطولين الغلبا ... وأبغض المشيئين الرعبا
### | والرف: 
# يكون في زاوية البيت.
# والرف: حظيرة الشاء.
# والرف: جماعة الضأن.
# PageV01P216
# ورف يرف رفا: أكل، ورف يرف رفا: أكل.
# ورف يرف رفيفا: برق.
# ورف الحاجب: اختلج، وقال: [الرجز]
# لم أدر إلا الظن ظن الكاذب ... أبك أم بالغيث رف حاجبي
### | والرقيب: 
# الحافظ.
# والرقيب: أمين أصحاب الميسر، قال كعب بن زهير يصف الحمار والأتن:
~~[المتقارب]
# له خلف أذنابها أزمل ... مكان الرقيب من الياسرينا
# الأزمل: الصوت، وهو هاهنا النشاط.
# والرقيب: سهم من سهام الميسر.
# والرقيب: نجم من نجوم المطر.
### | والرقة: 
# معروفة.
# والرقة: الموضع الذي نضب عنه الماء، وبه سميت الرقة.
### | والرق: 
# الذي يكتب فيه، وجمعه رقوق.
# وهو أيضا: العظيم من السلاحف.
### | والرقيع: 
# الأخرق من الرجال.
# والرقيع: السماء الدنيا، قال أمية بن أبي الصلت: [الطويل]
# PageV01P217
# وساكن أقطار الرقيع على الهوا ... ء بالغيب والأرواح كل سيشهد
### | والركل: 
# ضربك الفرس برجلك، مثل الركز.
# والركل أيضا: اسم للكراث، وقال: [الطويل]
# ألا حبذا الأحساء طيب ترابها ... وركل لها غاد علينا ورائح
### | والرمان: 
# معروف.
# ورمانة الفرس: التي فيها علفه.
### | والريحان: 
# معروف.
# والريحان: الرزق، قال النمر بن تولب: [المتقارب]
# سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر
# غمام تدلى برزق العباد ... فأحيا البلاد وطاب الشجر
# PageV01P218
### | فصل الزاي
### | الزخرف: 
# كل ما زخرفت به شيئا، أي: زينته.
# والزخرف: الذهب.
# والزخرف: طائر، وجمعه زخارف، قال أوس بن حجر: [الطويل]
# تذكر عينا من غمازة ماؤها ... له حدب تستن فيه الزخارف
### | والزرزور: 
# طائر صغير.
# ويقال: إنه لزرزور مال، وسرسور مال، أي: عالم بمصلحته.
### | وزر 
# القميص.
# والزر: النقرة التي تدور فيها وابلة كتف الإنسان، والوابلة: رأس العضد
~~الذي يدور في الحق.
# والزر: الخشبة التي يدخل فيها رأس عمود الخباء.
### | والزرب: ms059 
# المعمول بالقصب.
# والزرب والزريبة: حظيرة الغنم، وقد زربت الغنم فيها أزربها زربا.
# والزرب: المدخل.
# PageV01P219
# والزرب والزريبة: بئر يحتفرها الصائد يكمن فيها للصيد، وقد انزرب
~~انزرابا: إذا دخل فيها، والأصل للغنم؛ قال ذو الرمة يذكر الصائد: [البسيط]
# وبالشمائل من جلان مقتنص ... رذل الثياب خفي الشخص منزرب
### | والزرنب: 
# شجر طيب الريح.
# والزرنب: فرج المرأة إذا عظم، ويقال: بل هو ظاهره، والكين باطنه.
### | وزعيم 
# القوم: رئيسهم المتكلم عنهم.
# والزعامة: الرياسة.
# والزعيم: الضمين، وقد زعم: ضمن، زعامة وزعما، وأنشد: [الطويل]
# تقول هلكنا إن هلكت وإنما ... على الله أرزاق العباد كما زعم
# ويقال زمر في الزمارة، يزمر، ويزمر، زمرا وزميرا.
# وزمرت النعامة تزمر زمارا: صوتت.
# وزمرت القربة أزمرها زمرا: ملأتها.
# والزمارة: الساجور، والغل، وقال: [المتقارب]
# PageV01P220
# ولي مسمعان وزمارة ... وظل ظليل وحصن أمق
# المسمعان: القيدان، والحصن: السجن، والأمق: الطويل.
### | والزنار: 
# الذي تلبسه النصارى، وجمعه زنانير.
# والزنانير: الحصى الصغار.
# والزنانير: ذباب صغار يكون في الحشوش، واحدها زنار وزنير.
### | والزوج: 
# الاثنان.
# وزوج الرجل: امرأته.
# والزوج: النمط.
# ويقال: الديباج، قال لبيد: [الكامل]
# من كل محفوف يظل عصيه ... زوج عليه كلة وقرامها
### | والزور: 
# الكذب، وقد زور الشهادة، أي: كذبها.
# وزور كلامه تزويرا: نمقه وأصلحه.
# والزور: كل معبود من دون الله.
# ويقال: ما له زور، أي: رأي يرجع إليه.
# ويقال: زهقت نفسه: إذا مات.
# PageV01P221
# وزهق الباطل.
# وزهق الفرس: سبق، قال زهير: [البسيط]
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# الزهم ههنا: السمين، وهو - في غير هذا الموضع - المنتن الريح.
# ويقال: درهم زيف وزائف: رديء.
# وزيفت الرجل تزييفا: صغرت به وحقرته.
# والزيف: الارتفاع، وقد زاف البناء زيفا: طال وارتفع.
# والزيف: الإفريز، وهو الطنف المحيط بالجدار من أعلاه، [و] يقال: الزيف
~~مثل الشرف، واحدتها زيفة، سميت بذلك لأن الحمام يزيف عليه؛ قال عدي بن زيد:
~~[الخفيف]
# تركوني لدى قصور وأعرا ... ص قصور لزيفهن مراق
# PageV01P222
### | فصل السين
### | والساعة
# : من الساعات.
# والساعة: المشقة.
# والساعة: البعد، قال رجل لأعرابية: أين منزلك؟ فقالت: [الطويل]
# فأما على كسلان وان فساعة ... وأما على ذي حاجة فقريب
### | والسبت: ms060 
# معروف، سمي بذلك لأن ابتداء الخلق كان من يوم الأحد إلى يوم الجمعة، ولم
~~يكن في السبت شىء من الخلق، فسمي بالسبت، لأن السبت عندهم القطع؛ قال
~~الفرزدق: [الطويل]
# وأورثني سبت العراقيب غالب
# ويقال: سبت رأسه يسبته سبتا: حلقه.
# والسبت: الدهر، قال لبيد: [الطويل]
# فقد نرتعي سبتا ولسنا بجيرة ... محل الملوك نقدة فالمغاسلا
# ويقال: سبت فلان علاوة فلان: إذا ضرب عنقه.
# والسبت: سيرة حسنة، وقال: [الطويل]
# ومطوية الأقراب أما نهارها ... فسبت، وأما ليلها فذميل
# PageV01P223
# والسبت: العنق.
# والسبوت: الدائم العنق، قال رؤبة: [الرجز]
# يمشي بها ذو المرة السبوت ... وهو من الأين حف نحيت
# المرة: السرعة، فعلة من المرور.
### | والسحق: 
# أن تسحق الشىء بعد الدق.
# والسحق: الثوب الخلق.
# والسحق: أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها.
### | والسدة: 
# جريد يشد بعضه إلى بعض ينام عليه.
# والسدة: السقيفة على باب الدار.
# وسدة المسجد الأعظم: ما حوله من الرواق، ويقال: السدة: الباب؛ ويقال: إن
~~إسماعيل السدي سمي بذلك لأنه كان يبيع الخمر على باب المسجد الجامع، ومنه
~~الحديث: «من يأت سدد السلطان يقم ويقعد».
### | وسدوس: 
# من بني ذهل بن شيبان.
# والسدوس: الطيلسان، ويقال: سدوس أيضا.
# وسدوس - التي في طيىء - بالضم.
# والسدوس: النيلنج.
# قال الشاعر في الطيلسان: [السريع]
# PageV01P224
# والليل كالدأماء مستشعر ... من دونه لونا كلون السدوس
# وقال يزيد بن خذاق العبدي يذكر فرسه: [الطويل]
# فداويتها حتى شتت حبشية ... كأن عليها سندسا وسدوسا
### | والسراج: 
# الذي يعمل السروج.
# والسراج: الكذاب، وقد سرج في كلامه.
### | والسر: 
# ضد الجهر.
# والسر: الأصل.
# والسر: الخالص من كل شىء.
# والسر: النكاح، قال الأعشى: [الطويل]
# ولا تقربن جارة إن سرها ... عليك حرام فانكحن أو تأبدا
# وليلة السر: آخر ليلة في الشهر، قال أوس بن حجر: [الطويل]
# فلو كنتم من الليالي لكنتم ... كليلة سر لا هلال ولا بدر
### | والسري: 
# من الرجال، وجمعه سراة، وقد سرا يسرو سروا.
# والسري: النهر الصغير يجري إلى النخل، والجمع السريان.
### | والسراة: 
# الظهر.
# وسراة النهار: ارتفاعه.
# وسراة المال: خياره.
# PageV01P225
### | والسرو: 
# شجر، واحدته سروة.
# والسرو: ما ارتفع عن موضع السيل، وانحدر عن ms061 غلظ الجبل.
# ويقال: سرا الرجل ثوبه يسروه سروا، ويسريه سريا: كشفه.
# قال ابن هرمة: [الطويل]
# سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل
# وقال أبو دواد يصف الفرس: [الخفيف]
# فسرونا عنه الجلال كما سل ... ل لبيع اللطيمة الدخدار
### | والسك: 
# الذي في الطيب.
# والسك: الضيقة من الدروع، وكذلك البئر، يقال: درع سك، وبئر سك، على لفظ
~~الجميع؛ قال الراجز: [الرجز]
# صبحن من وشحى قليبا سكا ... تطمي إذا الورد عليها التكا
# وشحى: ماء معروف، والالتكاك: الازدحام.
# ويقال: سمنت من السمن.
# وسمنت الشىء: بردته، وقال الحجاج لرجل أتاه بسمكة: «سمنها»،
# PageV01P226
# فلم يدر ما يريد، فقال له عنبسة بن سعيد: إنه يقول لك: بردها.
### | والسنة: 
# واحدة السنن.
# والسنة: الوجه، ويقال: صورة الوجه، قال ذو الرمة: [البسيط]
# تريك سنة وجه غير مقرفة ... ملساء ليس بها خال ولا ندب
# والسنة: من السنين.
# ويقال: أصاب أرض بني فلان سنة: إذا كانت مجدبة.
### | والسن: 
# مصدر سننت الحديدة.
# والسن: السير الشديد.
# وسننت الماء على وجهي سنا: أرسلته إرسالا.
# وسن الرجل إبله سنا: رعاها، قال النابغة: [البسيط]
# رعي المعيدي في سن وتغريب
### | والسهو: 
# النسيان.
# والسهو: اللين، قال الشاعر: [الطويل]
# PageV01P227
# يهون بعد الأرض عني فريدة ... كناز البضيع سهوة المشي بازل
# قوله: عني، أي: علي.
# ويقال: حبلت به أمه سهوا، أي: على حيض.
# والسهوة في كلام طيىء: الصخرة، وفي كلام غيرهم: الصفة بين بيتين، وقال
~~بعضهم: هي كالصفة بين يدي البيت، ويقال: هي شبيهة بالرف والطاق يوضع فيها
~~الشىء؛ ويقال: بيت صغير منحدر في الأرض، سمكه مرتفع في السماء، شبيه
~~بالخزانة الصغيرة، يكون فيه المتاع.
# PageV01P228
### | فصل الشين
# يقال: شاع الشىء: انتشر.
# ويقال: شاعكم السلام، أي: صحبكم، مثل شيعكم.
# وأشاعكم الله السلام، أي: أصحبكم إياه.
# قال: [الوافر]
# ألا يا نخلة من ذات عرق ... برود الظل شاعكم السلام
# وقال لبيد: [الطويل]
# فشاعهم حمد وزانت قبورهم ... أسرة ريحان بقاع منور
# وشاعة الرجل: صاحبته، يعني امرأته.
# ويقال: مركب شاحن، بمعنى: مشحون، كما قيل: سر كاتم بمعنى: مكتوم.
# والشحن: الطرد.
# والشحن: العدو الشديد.
# والشاحن من الكلاب: الذي يبعد الطرد ولا ms062 يصيد شيئا، والجميع الشواحن، وقد
~~شحنت تشحن وتشحن شحونا؛ قال الطرماح يصف الصائد والكلاب: [الطويل]
# PageV01P229
# يوزع بالأمراس كل عملس ... من المطعمات الصيد غير الشواحن
# ويقال: ما شأنك، أي: ما أمرك.
# ويقال: ما شأنت شأنه، أي: شعرت به ولا أردته.
# وشؤون الرأس: الطرائق التي في الجمجمة، شبه لحام النحاس.
# وشؤون العين: مجاري الدمع إليها، واحدها شأن؛ قال عبيد بن الأبرص: [مخلع
~~البسيط]
# عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب
# الشعيب: القربة.
### | والشأمة: 
# التي تكون في البدن، وجمعها شأم.
# والشأمة: الأثر الأسود في الأرض، وجمعها شأم، قال ذو الرمة: [الطويل]
# وإن لم تكوني غير شأم بقفرة ... تجر بها الأذيال صيفية كدر
# ويقال: ما له شأمة ولا زهراء، أي: ليس عنده ناقة سوداء ولا بيضاء؛ قال
~~الحارث بن حلزة: [الخفيف]
# وأتوهم يسترجعون فلم تر ... جع لهم شأمة ولا زهراء
# والشامت: بالمصيبة، والأنثى شامتة، وجمعها شوامت.
# PageV01P230
# والشوامت: القوائم، واحدتها شامتة، وقال: [الكامل]
# اضرب شوامت كل ذات أثارة ... للنازلين وغادهم بطعام
# ويقال: شاط الزيت: احترق.
# وشاط الرجل: إذا هلك، قال الأعشى: [البسيط]
# وقد يشيط على أرماحنا البطل
# والشاهد: من الشهادة.
# والشاهد: الحاضر.
# والشاهد: اللسان، قال الأعشى: [الطويل]
# فلا تحسبني كافرا لك نعمة ... على شاهدي يا شاهد الله فاشهد
# شاهد الله عز وجل هو الملك الموكل به.
### | والشاهد
# : الذي يخرج على رأس الصبي إذا ولد، وجمعه شهود، قال الهذلي: [الطويل]
# فجاءت بمثل السابري تعجبوا ... له والثرى ما جف عنه شهودها
# PageV01P231
# ويقال: شاكل الشىء الشىء، أي: شابهه، فهو مشاكل له.
# وشاكلة الفرس: الجلد الذي بين عرض الخاصرة والثفنة، وهو موصل الفخذ في
~~الساق، يعني الطفطفة.
# وشاكلة الشىء: جانبه، والجميع الشواكل، قال ابن مقبل: [الطويل]
# وعمدا تصدت يوم شاكلة الحمى ... لتنكأ قلبا قد صحا وتوقرا
# والشواكل من الطرق: ما انشعب عن الطريق الأعظم، وفي القرآن: {قل كل يعمل
~~على شاكلته} [سورة الإسراء/ 48]، أي: على طريقته ومذهبه ونحو ذلك.
# ويقال: شدخت الشىء شدخا: هشمته.
# ويقال: شدخت غرة الفرس تشدخ شدوخا فهي شادخة: إذا فشت في الوجه ولم تصب
~~العينين، قال ms063 مسكين الدارمي: [الكامل]
# غرتنا بالمجد شادخة ... للناظرين كأنها البدر
# وقال الراجز: [الرجز]
# سقيا لكم يا نعم سقيين اثنين ... شادخة الغرة نجلاء العين
### | والشاحب: 
# المتغير اللون.
# والشاحب: السيف، قال تأبط شرا: [الطويل]
# PageV01P232
# ولكنني أروي من الخمر هامتي ... وأنضو الملا بالشاحب المتشلشل
# الملا: الفلاة، والمتشلشل: [المتقاطر] بالدم، وأنضو: أنزع وأكشف.
# والشاحب أيضا: المهزول، قال: [الطويل]
# وقد يجمع المال الفتى وهو شاحب ... وقد يدرك الموت السمين البلندحا
# البلندح: السمين أيضا.
# والشاعب: الذي يشعب القدح ونحوه.
# والشاعب: المصلح.
### | والشاعب
# : المفرق، ومنه قيل للمنية: شعوب، لأنها تفرق، قال: [الكامل]
# وإذا رأيت المرء يشعب أمره ... شعب العصا ويلج في العصيان
# فاعمد لما تعلو فما لك بالذي ... لا تستطيع من الأمور يدان
# والشاعبان: المنكبان بلغة أهل اليمن.
### | والشافع
# : الذي يشفع لك.
# ويقال: ناقة شافع: في بطنها ولد، أو يتبعها ولد يشفعها.
# والشفع: الزوج، والوتر: الفرد.
# ويقال: شاريت الرجل وبايعته: من الشرى والبيع.
# PageV01P233
# وشاريته: لاججته، ومنه الحديث: «كان خير شريك، لا يشاري ولا يماري»، يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | والشبكة: 
# التي يصاد بها، وجمعها شباك.
# والشباك: جحرة الجرذان.
# والشباك: الركايا الظاهرة.
# والشبكة: بئر على رأس جبل.
# ويقال: بينهم شبكة نسب، أي: رحم وقرابة.
# والشبيكة بطريق الحجاز: ماء أو موضع، قال مالك بن الريب المازني:
~~[الطويل]
# فإن بأطراف الشبيكة نسوة ... عزيز عليهن العشية ما بيا
# ويقال: رجل شجاع.
# والشجاع: صنف من الحيات صغير.
### | والشحمة: 
# واحدة الشحم.
# والشحمة أيضا: جمارة النخلة.
# ويقال: شربت الماء شربا وشربا وشربا.
# وشربت على الرجل، وأشربت: كذبت عليه.
# ويقال: نظر شزر: على غير استواء، بمؤخر العين.
# PageV01P234
# ويقال: فتل شزر، وهو أن يبدأ الفاتل من خارج ويرد يده إلى بطنه، واليسر:
~~خلاف ذلك؛ قال العجاج: [الرجز]
# أمره يسرا فإن أعيا اليسر ... والتاث إلا مرة الشزر شزر
# والطعن الشزر: عن يمينك وشمالك، واليسر: ما كان حذاء وجهك.
# ويقال: طحنت بالرحى شزرا، وهو أن يذهب بيده عن يمينه، وبتا: عن شماله؛
~~قال: [الوافر]
# ونطحن بالرحى شزرا وبتا ... ولو نعطى المغازل ما عيينا
### | وشطر 
# كل شىء: نصفه.
# وشطره: ms064 نحوه، قال الله تعالى: {فول وجهك شطر المسجد الحرام} [سورة
~~البقرة/ 441، 941، 051]، وقال الشاعر: [المتقارب]
# وأطعن بالقوم شطر الملو ... ك حتى إذا خفق المجدح
# وهو الدبران.
### | والشعبة: 
# من الخشب.
# PageV01P235
# والشعبة: أصغر من التلعة، والتلعة: مسيل ماء ارتفع من الأرض إلى بطن
~~الوادي، وجمعها شعب.
### | وشعبان: 
# اسم شهر من الشهور.
# وشعبان: موضع بالشام.
### | والشك: 
# خلاف اليقين.
# والشك: من أدواء الإبل، وهو أيسر من الظلع، وقد شك يشك فهو شاك؛ قال ذو
~~الرمة: [البسيط]
# كأنه مستبان الشك أو جنب
### | وشكيمة 
# الدابة.
# وشكيم القدر: عراها، قال الراعي يصف قدرا: [الطويل]
# وكانت جديرا أن يقسم لحمها ... إذا ظل بين المنزلين شكيمها
### | وشمرت 
# ثوبي: رفعته.
# وشمرت الشىء: أرسلته، قال الشماخ: [الطويل]
# أرقت له في القوم والصبح ساطع ... كما سطع المريخ شمره الغالي
# واليد الشمال: هي اليسرى واليسار.
# PageV01P236
# والشمال: كيس يجعل على ضرع الشاة، وقد شملتها أشملها شملا: شددته عليها.
# والشمال: واحد الشمائل، قال: [الوافر]
# هم قومي وقد أنكرت منهم ... شمائل بدلوها من شمالي
# ويقال: شنفت الرجل شنفا، إذا أبغضته.
# وشنفت شنفا: فطنت، قال: [الكامل]
# وتقول قد شنف العدو فقل لها ... ما للعدو لغيرنا لا يشنف
# والشنف أيضا: انقلاب الشفة العليا، وهي شفة شنفاء.
# ويقال: شنعت على الرجل تشنيعا، إذا نددت به وشهرته.
# وشنعت الناقة تشنيعا، وهو التشمير والإسراع.
# ويقال: امرأة شوهاء: قبيحة.
# والشوهاء أيضا: الحسنة، ضد.
# ويقال: فرس شوهاء: مفرطة رحب المنخرين والشدقين، حسنة، والذكر أشوه؛ قال
~~أبو دواد الإيادي: [الخفيف]
# PageV01P237
# وهي شوهاء كالجوالق فوها ... مستجاف يضل فيه الشكيم
# ويقال: الشوهاء: الحديدة النفس أيضا.
# والشوهاء: الطويلة العنق.
# ويقال: امرأة شوهاء: سريعة الإصابة بالعين، والرجل أشوه بين الشوه.
# PageV01P238
### | فصل الصاد
### | صاري: 
# السفينة: الخشبة القائمة في وسطها.
# والصاري: الملاح وجمعه صراء، وهو أيضا: الصراري.
# والصاري: المانع، قال ابن مقبل: [البسيط]
# ليس الفؤاد براء أرضها أبدا ... وليس صاريه من ذكرها صار
# والصاري: الواقي، من قولهم: صراه الله، أي: وقاه.
# ويقال: صراه: حفظه ونجاه.
# والصاري: الدافع والقاطع، قال ذو الرمة: [الطويل]
# فودعن مشتاقا أصبن فؤاده ... هواهن إن لم يصره الله ms065 قاتله
### | والصادي: 
# العطشان.
# والصادية من النخل: الطويلة، وجمعها صواد، قال ذو الرمة: [الرجز]
# مثل صوادي النخل والسيال
### | والصائد
# : الذي يصيد.
# والصائد: الساق، عند أهل اليمن.
### | والصائم
# من الناس: [من] لا يأكل ولا يشرب.
# PageV01P239
# وهو من الخيل: القائم، ويقال: الساكت الذي لا يطعم شيئا، قال النابغة
~~الذبياني: [البسيط]
# خيل صيام وخيل غير صائمة ... تحت العجاج وخيل تعلك اللجما
# ويقال: صام الماء: إذا سكن.
# وصام النهار: إذا قام قائم الظهيرة، قال نابغة بني جعدة: [الطويل]
# قطعت بفتلاء الذراعين حرة ... دفوف إذا صام النهار وهجرا
# وصام النعام صوما، إذا ألقى ما في بطنه، ويقال لذلك الذي يخرج منه:
~~الصوم؛ قال الطرماح: [المديد]
# في شناظي أقن بينها ... عرة الطير كصوم النعام
# والشناظي: قطع الجبال، مثل الأسنان.
# PageV01P240
# والصوم: شجر، قال ساعدة بن جؤية: [البسيط]
# موكل بشدوف الصوم ينظرها ... من المغارب مخطوف الحشا زرم
# والشدوف: الشخوص، والزرم: الذي لا يستقر مكانه.
# ويقال: رجل صائن لنفسه، بين الصيانة.
# وفرس صائن، وقد صان صونا، وهو الصاف بين رجليه، وقال: [الوافر]
# يصون الورد فيها والكميت
### | والصافن: 
# عرق في القدم.
# والصافن من الخيل: القائم على ثلاث قوائم ويورك بالرابعة، وقال الأعشى:
~~[الكامل]
# ألف الصفون فما يزال كأنه ... مما يقوم على الثلاث كسيرا
### | وصحن 
# الدار: قاعتها، والجميع صحون.
# والصحن: قدح لا بالصغير ولا الكبير، وجمعه صحان.
# والصحن من حافر الفرس: ما بين الفتور والسليم.
# والصحن: الرمح، يعني النفح بالحافر.
# PageV01P241
# والصحن: الإصلاح، وقد صحنت بين القوم، أي: أصلحت.
# ويقال: صحنه بالسوط صحنا، أي: ضربه.
# وأتان صحون: فيها بياض وحمرة.
### | والصدع 
# في الجبل وغيره.
# ويقال: هم عليه صدع واحد، يعني اجتماعهم عليه بالعداوة.
# ويقال: ما صدعك عنا، أي: ما صرفك عنا.
### | والصرف: 
# الخالص من كل شىء.
# والصرف: شىء أحمر يصبغ به الأديم، قال كلحبة العرني: [الوافر]
# تسائلني بنو جشم بن بكر ... أغراء العرادة أو بهيم
# كميت غير محلفة ولكن ... كلون الصرف عل به الأديم
# هي الفرس التي كرت عليكم
# ... عليها الشيخ كالأسد الكليم
# وشهر صفر وجمعه أصفار، قال النابغة: [البسيط]
# لقد نهيت بني ms066 ذبيان عن أقر ... وعن تربعهم في كل أصفار
# والصفر: حنش البطن، قال أعشى باهلة: [البسيط]
# PageV01P242
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# ويقال: هي صنارة المغزل، بكسر الصاد.
# والصنارة: الأذن عند أهل اليمن.
# والصنار، خفيف النون: شجر، قال العجاج: [الرجز]
# يشق دوح الجوز والصنار
# وأما الصنار، بفتح الصاد: فالرجل السيىء الخلق.
### | والصير: 
# السمكات المملوحة.
# وصير الباب: شق فيه.
# ويقال: أنا على صير حاجتي، أي: على طرف منها.
# ويقال: هو على صير أمر: على ناحية منه، قال زهير: [الطويل]
# وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمر وما يحلو
# والصيرة: حظيرة الغنم، وجمعها صير، قال الأخطل: [البسيط]
# واذكر غدانة عدانا مزنمة ... من الحبلق تبنى حولها الصير
# PageV01P243
### | فصل الضاد
### | الضارب: 
# فاعل من الضرب.
# والضارب: المكان المطمئن من الأرض، والجميع الضوارب، قال ذو الرمة:
~~[الطويل]
# قد اكتفلت بالحزن واعوج دونها ... ضوارب من خفان مجتابة سدرا
### | والضاري
# : من الضراوة.
# والعرق الضاري: السائل، وكذلك الضري، قال العجاج: [الرجز]
# مما ضرى العرق به الضري
# ضري: فعيل بمعنى فاعل. وقال الأخطل يصف خمرا: [البسيط]
# لما أتوهم بمصباح ومبزلهم ... سارت إليهم سؤور الأبجل الضاري
# الأبجل: عرق، والضاري: السائل.
### | وضاع
# الشىء: تلف.
# وضاع المسك، وتضوع: فاح.
# وضاعني ضوعا: أفزعني.
# PageV01P244
# وضاع يضوع ضوعا: حرك وهيج، قال ابن مقبل: [البسيط]
# إلا مهاة إذا ما ضاعها عطفت ... كما حنا الوقف للموشية الصنع
# الوقف: الخلخال، والموشية: بقرة.
### | وضاف
# الضيف الرجل: مال إليه.
# وضاف السهم، بالضاد والصاد أيضا: عدل عن الرمية.
# وضاف الرجل، وأضاف، أي: خاف.
# والمضوفة: الفزع، وقال: [الوافر]
# وما إن وجد معولة ثكول ... بواحدها إذا يغزو تضيف
# وقال آخر: [الطويل]
# وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزري
# ويقال
### | : ضحك 
# الرجل ضحكا وضحكا.
# وضحكت النخلة: إذا أخرجت ضحكها، يعني الطلع، وقال: [الطويل]
# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النخل
# هذه لغة بلحارث بن كعب، وغيرهم يقول: أضحكت النخلة.
# وضحكت المرأة: حاضت.
# PageV01P245
# ويقال: إن الضبع إذا أكلت لحوم الناس ms067 وشربت دماءهم طمثت، قال ابن أخت
~~تأبط شرا: [المديد]
# تضحك الضبع لقتلى هذيل ... وترى الذئب لها يستهل
# وقال آخر: [الوافر]
# وأضحكت الضباع سيوف سعد ... لقتلى ما دفن وما ودينا
# وكذلك الأرنب، قال الشاعر: [المتقارب]
# وضحك الأرانب فوق الصفا ... كمثل دم الجوف يوم اللقا
# ويقال: رجل ضرير: لا يبصر.
# والضريران: جانبا الوادي، الواحد ضرير.
# ويقال: إنه لذو ضرير على الشر: إذا كان ذا صبر عليه ومقاساة له.
# والضرير: النفس.
### | والضرتان: 
# المرأتان تكونان عند الرجل.
# والضرتان: الرحيان.
# وضرة الإبهام: أصلها، مثل ضرة الثدي التي لا تخلو من اللبن.
# ويقال: له ضرة مال يعتمد عليه، وذلك إذا اعتمد على مال غيره من أقاربه
~~خاصة.
# PageV01P246
# ويقال: عليه ضرة من مال، للمال الكثير من الإبل ونحوها، ولا يكون من
~~العين.
### | والضعة: 
# من الوضيعة في المال عند البيع، قال ابن السكيت: يقال في حسبه ضعة وضعة.
# والضعة: شجر مثل الثمام، وجمعه ضعوات، قال الراجز: [الرجز]
# متخذا في ضعوات تولجا
### | وضفر 
# الشعر.
# والضفر: العدو، وقد ضفر يضفر.
# وضفر الرجل الدابة، إذا ألقى اللجام في فيها، يضفرها ضفرا، مثل: خلاها،
~~سواء - خلاها: علق عليها المخلاة.
### | وضفة 
# الناس: جماعتهم.
# وضفتا الوادي: جانباه، الواحدة ضفة.
# وضفة البحر: ساحله.
### | و {الضنا}: 
# السقم.
# PageV01P247
# الضنا - في لغة طيىء -: الولد، قال الطرماح يصف الزناد والزند: [الوافر]
# وأخرج أمه لسواس سلمى ... لمعفور الضنا ضرم الجنين
# السواس: شجر لين فيه النار، وسلمى: جبل طيىء.
# PageV01P248
### | فصل الطاء
### | والطائف: 
# بلد.
# والطائف من القوس: فوق الأبهر ودون السية، والسية: ما عطف منها؛ وجمع
~~الطائف طوائف، مثل جمع الطائفة من الناس، وهي جماعتهم، وقال: [الكامل]
# ومصونة رفعت فلما أدبرت ... عطفت طوائفها على الإقبال
### | والطاق: 
# الكوة.
# والطاق: الطيلسان الأخضر، قال الراجز: [الرجز]
# ولو ترى إذ جبتي من طاق ... وجمتي مثل جناح غاق ... تخفق عند المشي
~~والسباق
# ويقال: طيلسان، وطالسان، وطيلس.
### | والطارق
# : الذي يطرق ليلا.
# والطارق: النجم.
# PageV01P249
# والطارق: اسم لرجل، قالت هند بنت عتبة: [منهوك الرجز]
# نحن بنات طارق ... والمسك في المفارق
# إن تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق
# أو تدبروا نفارق ... فراق غير ms068 وامق
# تقول: نحن في شرفنا وارتفاعنا كهذا النجم.
### | والطالع: 
# الذي يطلع عليك.
# والطالع: الهلال، بلغة أهل اليمن.
### | والطبل: 
# معروف.
# ويقال لجماعة المعز: الطبل والطبن.
# ويقال: ما أدري أي الطبل والطبن هو؟ أي: أي الناس هو، قال لبيد: [الرجز]
# قد علموا أنا خيار الطبل
# PageV01P250
# والطبل: وشي يمان كهيئة الطبول، قال البعيث: [الطويل]
# وأبقى طوال الدهر من عرصاتها ... بقية أرمام كأردية الطبل
### | والطبق: 
# الذي يؤكل عليه.
# ويقال: مر بنا طبق من جراد، أي: جماعة، وكذلك الطبق من الناس.
# قال أبو النجم: [الرجز]
# من طبق طم ومن رعائل
# الطم: الكثير، والرعائل: كتائب متفرقة.
# والطبق: المطر العام.
# وبنات طبق: هي الدواهي، سميت بذلك لأنها شبهت بالحية، والحية إذا انطوت
~~تشبه الطبق.
# وما بين كل فقرتين من فقر الظهر من الفرس: طبق، وجمعه أطباق.
# وإذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض، قيل: ولدت طبقا وطبقة.
# وفي قول الله تبارك وتعالى: {لتركبن طبقا عن طبق} [سورة الانشقاق/ 91]
~~أي: حالا بعد حال، قال كعب بن زهير: [البسيط]
# كذلك المرء إن ينسأ له أجل ... يركب به طبق من بعده طبق
# PageV01P251
### | والطريق: 
# الذي يمشى فيه.
# والطريق: الطوال من النخل، الواحدة طريقة، قال الأعشى: [المتقارب]
# وكل كميت كجذع الطري ... ق يجري على سلطات لثم
### | والطرة: 
# التي على الوجه من الشعر.
# وطرة البرد: حاشيته، وكذلك طرة الأرض، ومنه قولهم: «أطري إنك ناعلة»، أي:
~~امشي في طرة الأرض.
# والطرتان من الحمار وغيره: مخط الجنبين، قال أبو ذؤيب: [الكامل]
# فرمى لينقذ فرها فهوى له ... سهم فأنفذ طرتيه المنزع
### | والطر: 
# الخلس.
# والطر: اللطم.
# والطر: الطرد، وقد طررت الإبل أطرها.
# وطر النبت والوبر والشارب طرورا: نبت، قال الشاعر: [البسيط]
# منا الذي هو ما إن طر شاربه ... والعانسون ومنا المرد والشيب
# PageV01P252
# وطررت السكين طرورا، إذا أحددتها.
### | والطريد: 
# المطرود.
# والطريد: الذي يولد بعد أخيه، فالثاني طريد الأول، والأنثى طريدة.
# والطريدة: القصبة التي فيها حزة، ينحت عليها السهام والمغازل.
# قال أوس بن حجر: [الطويل]
# وقرب مبراة له وطريدة ... وقد جعلت ينضم منها ويذبل
# وقال الشماخ بن ضرار: [الطويل]
# أقام ms069 الثقاف والطريدة درأها ... كما قومت ضغن الشموس المهامز
### | وطف 
# الشىء على الماء، وطفا.
# وطف الرجل الحائط والفرس: إذا علاه.
# وطف له بحجر، وأطف، إذا أهوى له.
# ويقال: خذ ما طف لك، وأطف، واستطف.
# والطفيف: الحقير.
# وإذا شددت قوائم البعير كلها وجمعتها قلت: طففتها أطفها طفا، وكذلك غيره.
# وفي الإناء طفافة وطففة، وإناء طفان، وهو الذي بلغ الكيل طفافه، والأنثى:
~~طفى.
# PageV01P253
# والطف: ساحل البحر.
# وفناء الباب.
### | والطفل: 
# الصبي الصغير.
# والطفل: الحاجة.
# والطفل: الليل، قال زهير:
# لأرتحلن بالفجر ثم لأدأبن ... إلى الليل إلا أن يعرجني طفل
### | والطل: 
# أضعف المطر وأخفه.
# والطل: الرجل الكبير السن.
# والطلة: العجوز.
# وطلة: الرجل: امرأته.
# وقولهم: ما يساوي طلية: هي الخرقة التي تمسكها الحائض، فإذا طهرت ألقتها.
# والطلية: الخيط الذي يربط به رجل الجدي، فإذا كبر جعلت الربقة في عنقه.
# والطلية: الخرقة التي يهنأ بها البعير.
# ويقال: جرى الفرس طلقا.
# والطلق: قيد من أدم، قال رؤبة: [الرجز]
# PageV01P254
# محملج أدرج إدراج الطلق
# وليلة الطلق في الورد: أن تخلي وجوهها ترعى ليلتئذ، فإذا كانت الليلة
~~الثانية فهي ليلة القرب، وهو السوق الشديد.
### | والطوفان: 
# موج البحر.
# وطوفان الماء: سيره، من طاف يطوف.
# وطوفان كل شىء: أوله.
# ويقال: جاء طوفان الليل، أي ظلمته، وقال: [الرجز]
# وعم طوفان الظلام الأثأبا
# الأثأب: الشجر.
# PageV01P255
### | فصل الظاء
### | الظاهر: 
# البادي لك.
# ويقال: أمر ظاهر عنك [عاره]: لا يلزمك عاره، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# وعيرها الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
# وأمر ظاهر بك، أي: غالب لك.
# وأنت به ظاهر، أي: قوي عليه.
# ويقال: حاجته عندك ظاهرة، أي: مطرحة.
# والظاهر من الورد: أن ترد الإبل نصف النهار، وقت الظهيرة.
### | وظفر 
# الإنسان وغيره.
# وظفر القوس: ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس.
### | والظلف: 
# للمعز والضأن والبقر والظباء.
# ويقال: وجد فلان ظلفه، إذا وجد ما يريد.
# PageV01P256
### | فصل العين
### | العاتب: 
# اللائم.
# والعاتب: الذي يعتب، أي: يعرج.
# ومنه قيل للضبع: أم عتاب، ولذكرها: العتبان.
# ويقال: امرأة عاقر: ما تلد.
# والعاقر: العظيم من الرمل، ويقال: بل هو رمل لا ينبت، كالمرأة ms070 العاقر؛
~~قال ذو الرمة: [البسيط]
# كأنه حين يعلو عاقرا لهب
### | والعاذر: 
# الذي يعذرك.
# والعاذر: الأثر، قال عمرو بن أحمر الباهلي: [البسيط]
# أزاحمهم بالباب إذ يدفعونني ... وبالظهر مني من قرا الباب عاذر
# والعاذر أيضا: العذرة، وقال سراقة البارقي: [الطويل]
# فقلت له قولا من الزجر بعدما ... رمى نئفق التبان منه بعاذر
### | والعاذل
# : الذي يعذلك، أي: يلومك.
# PageV01P257
# والعاذل: اسم للعرق الذي تخرج منه الاستحاضة، وكانوا يسمون شعبان في
~~الجاهلية: عاذلا؛ قال تأبط شرا: [الخفيف]
# شعب الوصل عاذل بعد هجر ... حبذا عاذل أتى بعد شهر
# يا ابنة العامري جودي فقد عي ... ل على القرب والنوى منك صبري
# شعب ههنا: أصلح.
### | والعاسي: 
# مثل العاتي، وهو الجافي.
# ويقال لشمراخ النخلة: العاسي.
### | والعارف: 
# ضد المنكر، وقد عرف.
# والعارف: الصبور، وقد عرف، أي: صبر.
### | والعادية: 
# من العدو ومن العدوان، معا.
# والعادية: أول من يحمل من الرجالة دون الفرسان، قال أبو ذؤيب الهذلي:
~~[الطويل]
# وعادية تلقي الثياب كأنما ... تزعزعها تحت السمامة ريح
# ويقال: فرس عائر: إذا ذهب في الأرض، وكذلك السهم.
# ويقال: بعينه عائر، وهو من الرمد.
# وقال بعضهم: العائر: بثر يكون في جفن العين الأسفل.
# وكل ما أعل العين وعقرها فهو عائر، سمي بذلك لأن العين تغمض له ولا يتمكن
~~صاحبها من النظر، من قولهم: عارت العين تعور، من الأعور.
# PageV01P258
### | والعاني
# : الكسير.
# والعاني: الأسير.
# والعاني: الخاضع.
# والعرق العاني: السائل - والجميع عناة - قال: [البسيط]
# لما رأت أمه بالباب مهرته ... على يديها دم من رأسه عان
### | والعاند: 
# المائل عن الحق، وعن الطريق.
# والعرق العاند: السائل.
### | والعائن
# : الشديد الإصابة بالعين.
# ويقال: ما بها عائن، وعين، أي: ما بها أحد.
# ولقيته أول عائنة، أي: أول شىء.
### | والعائذ: 
# الذي يعوذ بك، أي: يلجأ إليك.
# والعائذ من الإبل: الحديثة النتاج، وجمعها عوذ، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# وإن حديثا منك لو تبذلينه ... جنى النحل في ألبان عوذ مطافل
# مطافيل أبكار حديث نتاجها ... تشاب بماء مثل ماء المفاصل
# المفاصل: ما بين كل جبلين، واحدها مفصل.
### | والعاقد: 
# الذي يعقد العقدة.
# وظبية عاقد: انعقد طرف ذنبها، وجمعها عواقد. ms071
# ويقال: بل العواقد: العواطف، الثواني الأعطاف.
# PageV01P259
# ويقال: بل هي التي رفعت رؤوسها حذرا على أولادها، قال النابغة: [الطويل]
# ويضربن بالأيدي وراء براغز ... حسان الوجوه كالظباء العواقد
### | والعافي: 
# الدارس.
# والعافي: السائل، وجمعه عفاة.
# والشعر العافي: الكثير.
# وعافي القدر: ما يبقى فيها من المرق إذا ردها المستعير، قال الكميت:
~~[الطويل]
# إذا رد عافي القدر من يستعيرها
# وعبرت الرؤيا: فسرتها.
# ويقال: عبرت النهر: جزته.
# وعبرت الكتاب: إذا تدبرته ولم ترفع به صوتك.
# والعبرة: الدمعة قبل أن تفيض، وهي عين عبرى.
# والعبر: الجانب.
# والعبر: جماعة القوم، بلغة هذيل.
# والعبير عند أهل الجاهلية: الزعفران.
# ويقال: قوم عبير، أي: كثير.
# PageV01P260
### | والعبقري: 
# الوشي، منسوب إلى عبقر، قرية باليمن.
# وكل جيد عبقري.
# ورجل عبقري: ليس فوقه شىء.
# ويقال: العبقري: الشديد من كل شىء، قال: [الوافر]
# أكلف أن تحل بنو سليم ... بطون الأتم، ظلم عبقري
# ويقال: عثر الرجل بالحجر عثارا.
# وعثر أيضا عثرا: كذب.
# وعثر عثرا، إذا اطلع على أمر لم يطلع عليه غيره، وأعثرته: أطلعته على
~~الشىء.
### | وعثنون 
# اللحية: طولها وما تحتها من شعرها.
# والعثنون أيضا: شعيرات عند منخر البعير، والجميع: العثانين أيضا.
# وعثنون السحاب.
# وعثنون الريح: هيدبها في أوائلها، إذا أقبلت تجر الغبار جرا، والجميع:
~~عثانين أيضا.
### | والعجف: 
# ضد السمن، وقد عجف.
# PageV01P261
# وعجفت نفسي عن الشىء، أعجفها عجفا وعجوفا: إذا حبست نفسك عنه - وأنت
~~تشتهيه - لتؤثر به جائعا، ولا يكون العجف إلا على الجوع.
# وعجفت نفسي على المريض عجفا: إذا صبرت عليه ومرضته.
### | والعدل: 
# ضد الجور.
# والعدل: الجزاء. ورجل عدل بين العدالة، ورجلان عدل، ورجال عدل، وكذلك
~~النساء؛ قال زهير: [الطويل]
# متى يشتجر قوم يقل سرواتهم ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل
# قال ابن الكلبي: قولهم: هم على يدي عدل، هو العدل بن فلان بن سعد
~~العشيرة، كان ولي شرطة تبع، وكان تبع إذا أراد أن يقتل رجلا دفعه إليه،
~~فضرب مثلا لكل ميئوس منه.
### | والعدس: 
# الذي يؤكل.
# والعدس ساكن الدال: شدة الوطء على الأرض.
# ويقال: عدس في الأرض يعدس عدسا وعدسانا: ذهب فيها.
# قال الراعي: [الطويل] ms072
# عدوس السرى باق على الخسف غرزها
# PageV01P262
# وعدس: زجر للبغل، وهو قول العامة: عد، قال بيهس بن صريم الجرمي: [الطويل]
# ألا ليت شعري هل أقولن لبغلتي: ... عدس، بعدما طال السفار وكلت؟
# وقال بشر بن سفيان الراسبي: [المنسرح]
# الله بيني وبين كل أخ ... يقول: أجدم، وقائل عدسا
# أجدم: زجر للفرس. وأما قول الراجز: [الرجز]
# إذا حملت بزتي على عدس ... على التي بين الحمار والفرس ... فما أبالي من
~~غزا ومن جلس
# فإنه أقام زجر البغل مقامه، كما قال الآخر: [الرجز]
# إذا عقيل عقدوا الرايات ... ونقع الصارخ بالبيات ... أبوا فما يعطون شيئا
~~هات
# أي: قائلا هات؛ وكما قال الآخر: [الرجز]
# ولو ترى إذ جبتي من طاق ... ولمتي مثل جناح غاق
# PageV01P263
# تخفق عند المشي والسباق
# فأقام صوت الغراب مقامه.
### | وعذبة 
# كل شىء: طرفه.
# وعذبة البعير: طرف قضيبه.
# وعذبة اللسان: طرفه.
# وعذبة الميزان: التي يشال بها.
# والعذبة: الجلدة التي تعلق على آخرة الرحل.
# والعذبة: الغصن، والجميع العذب.
# ويقال: عذرت الرجل، فأنا عذير، وأعذرته، من العذر.
# ومن الختان أيضا: عذرته، وأعذرته، وهو صبي معذور ومعذر.
# والعذير: الذي يعذرك.
# والعذير: الذي ينصرك، يقال: من عذيري من فلان؟ أي: من نصيري؟.
# والعذير: الحال، قال العجاج: [الرجز]
# جاري لا تستنكري عذيري
# أي: حالي، وقوله: جاري، أي: يا جارية.
# والعذير: طعام الختان، مثل الإعذار.
# PageV01P264
### | والعرب: 
# جمع عربي.
# والعرب: مصدر: عربت معدته، إذا فسدت.
# وعرب الجرح: إذا بقيت له آثار بعد البرء، قال: [الرجز]
# لا تشتكي معدته من العرب
# وبئر عربة: كثيرة الماء، وكذلك النهر، قال طفيل الغنوي: [البسيط]
# ولا أقول وقعر الماء ذو عرب
# من الحرارة: إن الماء مشغول
# والعرب: النشاط، وقد عرب يعرب، قال: [الرجز]
# كل طمر عدوان عربه
### | والعرة: 
# الذي يعر أهله، أي: يشينهم.
# وعرة السنام: الشحمة العليا.
# وعرة الطير: ما يخرج من أدبارها، قال الطرماح: [المديد]
# في شناظي أقن بينها ... عرة الطير كصوم النعام
### | وعروة 
# القميص.
# والعروة: الشجر الملتف الذي تشتو فيه الإبل فتأكل منه.
### | وعرف 
# الفرس والديك.
# والعرف: المعروف.
# والعرف: ضرب من النخل.
# ويقال للنخلة أول ما ms073 تطعم: عرف.
### | وعرجون 
# النخلة، وجمعه عراجين.
# PageV01P265
# والعرجون: ضرب من الكمأة، قدر شبر، وهو طيب ما دام غضا؛ قال الراجز:
~~[الرجز]
# لنشبعن العام إن شىء شبع ... من العراجين ومن فسو الضبع
### | والعراق: 
# بلد العراق.
# والعراق: جلد يجعل على ملتقى خرز الإداوة أو القربة مثنيا، ثم يخرز.
### | والعروق: 
# جمع عرق.
# والعروق: مصدر عرق في الأرض، إذا ذهب.
### | والعسف: 
# الظلم.
# والعسف: السير على غير هداية.
# والعسف: القدح الضخم.
### | والعصابة: 
# التي يعصب بها الرأس.
# والعصابة: الجماعة من الناس.
# والعصب: مصدر عصبت الشىء عصبا: شددته، ومنه يقال: يوم عصيب وعصبصب.
# والعصب: ضرب من البرود، قال الشاعر: [مجزوء الرمل]
# PageV01P266
# يبتذلن الخز والعص ... ب معا والحبرات
### | وعصدت 
# العصيدة عصدا: لويتها.
# وعصد البعير يعصد عصودا: إذا لوى عنقه فمات.
# وعصد السهم فهو عاصد، إذا التوى في مره ولم يقصد الهدف.
# وعصد الرجل المرأة يعصدها عصدا: نكحها.
### | والعصر: 
# أن تعصر الشىء بيدك.
# والعصر: الدهر.
# والعصران: الغداة والعشي.
# والعصر: العطية، والاعتصار: ارتجاعها، قال طرفة: [السريع]
# لو كان في أملاكنا أحد ... يعصر فينا كالذي تعصر
# أي: يعطي.
### | والعفج: 
# فعل الرجل بالغلام، يعني اللواط.
# ويقال: عفجه بالعصا يعفجه عفجا، مثل حبجه: إذا ضربه بها.
# وعفجه عفجة واحدة، وعفجات، قال: [الطويل]
# وهبت لقومي عفجة في عباءة
# ومن يغش بالظلم العشيرة يعفج
# والأصل حبجه، وهبجه، أبدلت الحاء والهاء عينا، والباء فاء، لقرب المخارج.
# PageV01P267
### | والعقل: 
# نقيض الحمق.
# وعقل الظبي عقلا: إذا امتنع، وبه سمي الظبي عاقلا.
# ومنه اشتق المعقل، وهو: الملجأ.
# والعقل: ضرب من الوشي أحمر، قال علقمة بن عبدة: [البسيط]
# عقلا ورقما تظل الطير تتبعه ... كأنه من دم الأجواف مدموم
# والعقل: الدية.
### | وعكل: 
# قبيلة من العرب.
# والعكل: اللئيم من الرجال، وجمعه أعكال.
# وعكل في الأمر يعكل عكلا: إذا قال فيه برأيه.
# وعكلت الإبل: جمعتها، وهي إبل معكولة، أي: معقولة؛ قال الفرزدق: [الكامل]
# نعما تشل إلى الرئيس وتعكل
# ويقال: عكم العكم، أي: شده.
# وعكم يعكم عكما: كر.
# PageV01P268
# ويقال عكم: انتظر، قال لبيد: [الطويل]
# فجال ولم يعكم لورد مقلص
### | وعكر 
# الماء: خلاف الصفو.
# وعكر عليه واعتكر: ms074 إذا رجع.
# وإذا بلغت الإبل ستين فهي عكرة، وجمعها عكر.
# ويقال: لأصل اللسان: العكرة، مثل العكدة، وجمعها عكر، مثل العكد.
### | والعلك: 
# المضغ.
# والعلك: الذي يمضغ.
# والعلك: اللزج.
# والعلكة: الشقشقة عند الهدير، وجمعها علكات، قال رؤبة: [الرجز]
# يجمعن زأرا وهديرا محضا ... في علكات يعتلين النهضا
### | والعمى: 
# ذهاب البصر.
# والعماء: السحاب المرتفع، واحدته عماءة، قال زهير: [الوافر]
# يشمن بروقه ويرش أري ال ... جنوب على حواجبها العماء
# وقال الحارث بن حلزة: [الخفيف]
# PageV01P269
# وكأن المنون تردي بنا أص ... حم جونا ينجاب عنه العماء
### | وعمرو: 
# اسم رجل.
# وهو أيضا: واحد العمور، وهي اللحم الذي بين الأسنان.
# والعمارة: من قولك: عمرت الموضع.
# والعمارة: أكبر من القبيلة من قبائل العرب، وجمعها عمائر.
# والعمر: من الأعمار.
# والعمر أيضا: نخل السكر، وهي نخل طوال، واحدتها عمرة؛ قال بعض بني نمير
~~يصف نخلا: [الرجز]
# أسود كالليل تداجى أخضره ... مخالط تعضوضه وعمره
# والعمر: الشنف.
# والعمر والعمر: واحد الأعمار.
# وهم يكنون الإفلاس: أبا عمرة، قال أبو فرعون السعدي: [الرجز]
# حل أبو عمرة وسط حجرتي ... وحل نسج العنكبوت برمتي
# أعشب تنوري وقلت حنطتي ... وصار تباني كفاف خصيتي
# إني أراني سأبيع جبتي ... أير حماري في حر ام عيشتي
### | والعمائم: 
# جمع عمامة الرأس.
# PageV01P270
# والعمائم: عيدان يشد بعضها إلى بعض في البحر، ثم تركب.
### | والعمد: 
# جمع عمود.
# والعمد: مصدر عمدت الأرض، إذا رسخ فيها المطر إلى الثرى، حتى إذا قبضت
~~عليه في كفك تقبض وجعد.
# والعمد: أن يرم ظهر البعير مع الغدة، ويقال: بل هو أن ينشدخ السنام
~~انشداخا، وذلك أن يركب وعليه شحم كثير، وهو بعير عمد؛ قال لبيد: [الوافر]
# فبات السيل يركب جانبيه ... من البقار كالعمد الثقال
### | وعنان 
# اللجام.
# وعنان الدار: جانبها الذي يعن لك، أي: يعرض لك.
# وفي الحديث «شركة عنان»، وذلك أن يعارض الرجل الرجل عند الشراء فيقول:
~~أشركني معك، وذلك قبل أن يستوجب الغلق - يقال: عاننته معانة وعنانا؛ ويقال:
~~شركة عنان: إذا كانا سواء في الغلق، لأن عنان الدابة يكون طاقين، قال
~~الجعدي يمدح قومه ويفتخر: [الوافر]
# وشاركنا قريشا في تقاها ms075 ... وفي أنسابها شرك العنان
# بما ولدت نساء بني هلال ... وما ولدت نساء بني أبان
# أي: ساويناهم، ولو كان من الاعتراض لكان هجاء.
### | والعنبر: 
# الطيب.
# PageV01P271
# وعنبرة الشتاء: شدته.
### | والعنصل: 
# البصل البري.
# ويقال: سلك طريق العنصلين، يعني الباطل.
### | وعوف: 
# اسم رجل.
# وعوف وتعار: جبلان، قال كثير: [الطويل]
# وما هبت الأرواح تجري وما ثوى ... مقيما بنجد عوفها وتعارها
# والعوف: الضيف، نعم عوفك، أي: ضيفك.
# والعوف: الذكر.
# والعوف: الحال.
# والعوف: الأسد، لأنه يتعوف بالليل، أي: يطلب.
# والعواف والعوافة: ما ظفرت به ليلا، ويقال - لمن أصاب شيئا -: أصاب
~~عوافته.
# ويقال: نعم عوفك، وهو طائر.
# ويقال للجرادة: أم عوف، ويقال: هي دويبة؛ قال الكميت: [الطويل]
# تنفض بردي أم عوف ولم يطر ... لنا بارق، بخ للوعيد وللرهب
# ويقال: إنه لحسن العوف في إبله، أي: الرعية.
# والعوف أيضا: نبات طيب الريح، قال النابغة الذبياني: [الطويل]
# PageV01P272
# ولا زال حوذان وعوف منور ... سأتبعه من خير ما قال قائل
# ويقال: عال الرجل عياله عولا: مانهم.
# وعالني عولا: غلبني، وعيل صبره: غلب.
# والعول: النقصان، وقد عالت الفريضة تعول.
# والعول: الميل عن الحق، قال الله تعالى: {ذلك أدنى ألا تعولوا} [سورة
~~النساء/ 3].
### | والعيد: 
# واحد الأعياد.
# والعيد: جمع العادة.
# والعيد: ما اعتادك من شوق وهم، قال: [الخفيف]
# عاد قلبي من الطويلة عيد
# PageV01P273
### | فصل الغين
# غاشية السرج.
# ويقال لما ألبس جفن السيف من الجلود، من أسفل شارب السيف إلى أن يبلغ نعل
~~الجفن: الغاشية.
# ويقال للحديدة التي فوق مؤخر الرحل: الغاشية.
# ويقال: رماه الله ب
### | غاشية
# ، وهو داء يأخذه في جوفه.
# والغاشية: كل ما غشيك، وفي القرآن: {هل أتاك حديث الغاشية} [سورة
~~الغاشية/ 1].
### | والغابة: 
# الأجمة.
# والغابة: الرماح.
### | وغبيط 
# البعير.
# والغبيط: المسيل من الماء يشق في القف، يكون أوسع من الوادي، أو كالوادي.
### | والغذاء: 
# ما تغذيت به من الطعام.
# والغذاء: السخال، واحدتها غذي.
# وغذيت الرجل: من الغذاء.
# وغذى البعير ببوله: إذا قطعه.
# PageV01P274
### | والغرنوق: 
# طائر، ويقال: غرنيق أيضا، والجميع الغرانيق.
# ويقال للرجال الشباب: الغرانقة، واحدهم غرانق، ومثله غرنوق وغرناق وغرنوق
~~وغرنيق؛ قال الراجز: [الرجز]
# إذ أنت غرناق ms076 الشباب ميال ... ذو دأيتين تنفجان السربال
# ويقال للذي في أصل العوسج: غرنوق وغرانق، وجماعه: الغرانيق.
### | والغرف 
# من القدر: إنما هو قطعك مما فيها.
# ويقال: غرفت ناصيتي: حلقتها.
# قال قيس بن الخطيم: [المنسرح]
# تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنغرف
# أي: تنقطع.
### | والغرغرة: 
# صوت معه بحح.
# والغرغرة: صوت القدر، وقد غرغرت فهي مغرغرة؛ قال عنترة: [الكامل]
# إذ لا تزال لكم مغرغرة ... تغلي وأعلى لونها صهر
# أي: حار.
### | والغرب: 
# ضد الشرق.
# PageV01P275
# وغرب كل شىء: حده.
# وعين غربة: بعيدة المطرح.
# والغرب: الدلو العظيمة من جلد ثور، والجميع الغروب.
# والغرب: عرق يسيل فلا ينقطع.
# والغربان من العين: مقدمها ومؤخرها.
# والغرب من الخيل: المتتابع في حضره، قال لبيد: [الطويل]
# بغرب كجذع الهاجري المشذب
### | والغرض: 
# الذي يرمى فيه بالسهام.
# والغرض: القلق، يقال: غرضت من الشىء، أي: مللت منه، وغرضت إليه: قلقت؛
~~قال الشاعر: [مرفل الكامل]
# غرضي إليك مع الهوى ... غرض العليل إلى الطبيب
# فارعي مغيبي واعلمي ... أني رعيتك بالمغيب
# وقال آخر: [الكامل]
# ولقد غرضت إلى تناصف وجهها ... غرض العليل إلى وجوه العود
# PageV01P276
# وقال آخر: [الكامل]
# ولقد غرضت إلى تناصف وجهها ... غرض المحب إلى الحبيب الغائب
### | وغسان: 
# اسم رجل.
# وغسان: ماء معروف، قال حسان: [البسيط]
# الأزد نسبتنا والماء غسان
# ويقال: لست من غسانه، أي: لست من ضربه.
# ويقال: غسلت الثوب بالماء غسلا.
# وغسل الرجل المرأة غسلا: نكحها.
# وفحل غسلة، وغسل، وغسيل: يكثر الضراب ولا يلقح.
### | والغضيض 
# الطرف: المسترخي الأجفان.
# والغضيض: الطلع إذا بدا.
### | والغوطة: 
# بدمشق.
# وكل وهدة: غوطة.
# والغوط: الثريد.
# PageV01P277
# والغوط: ما اطمأن من الأرض.
# والغوط: الحفر.
### | والغوغاء 
# من الناس.
# ويقال للجراد إذا صارت له أجنحة، أو كادت تصير له قبل أن يستقل: غوغاء،
~~وبه شبه غوغاء الناس.
# والغوغاء أيضا: مثل البعوض، إلا أنه لا يعض ولا يؤذي، وهو ضعيف.
# والغوغاء: الصوت والجلبة، مثل الضوضاء؛ قال الحارث بن حلزة: [الخفيف]
# أجمعوا أمرهم بليل فلما ... أصبحوا أصبحت لهم غوغاء
# ويروى: أصبحت لهم ضوضاء.
# من صريخ ومن مجيب ومن تص
# هال خيل خلال ذاك رغاء
### | والغيم: 
# ألا ms077 ترى شمسا.
# PageV01P278
# والغيم أيضا: العطش، ويقال فيها بالنون، لغتان.
# قال الراجز: [الرجز]
# ما زالت الدلو لها تعود ... حتى أفاق غيمها المجهود
# PageV01P279
### | فصل الفاء
### | الفأس: 
# التي يحفر بها.
# فأس اللجام: الحديدة المعترضة فيه.
# ويقال: فاض النهر يفيض فيضا.
### | وفاظت 
# نفسه: مثل فاضت تفيض فيضا وفيوضا، إذا مات؛ قال حميد الأرقط: [الرجز]
# اجتمع الناس وقالوا عرس ... إذا جفان كالأكف خمس
# زلحلحات زلقات ملس ... ففقئت عين وفاضت نفس
# ويقال: فانيت القوم مفاناة: من الفناء.
# وفانيت الرجل مفاناة: داريته وسكنته، قال الكميت يذكر هموما اعترته:
~~[المنسرح]
# تقيمه تارة وتقعده ... كما يفاني الشموس قائدها
# وقال أيضا: [البسيط]
# كذي الشموس يفانيها ويمسحها ... على هواجس من عزم وإصرار
# PageV01P280
# هواجس: ما تحدث به نفسها، وإصرار: بأذنيها.
# ويقال: فاق الرجل صاحبه: غلبه وعلاه وفضله.
# وفاق بنفسه يفوق فوقا: هلك.
# وفاقت الناقة بدرتها فواقا، وهو ما بين الحلبتين: إذا قبض الحالب على
~~الضرع، ثم فتح يده، ثم قبضها.
### | والفالق: 
# الذي يفلق الشىء فلقا، يشقه.
# والفالق: اسم موضع.
### | والفاشي: 
# المنتشر.
# وإذا نمت في الليل نومة ثم قمت، فتلك الفاشية.
# والفواشي: الغنم، الواحدة فاشية.
### | والفتح: 
# من فتحت الشيء.
# والفتوح أيضا: واحدها فتح، وهو أول مطر الوسمي؛ قال الراجز: [الرجز]
# كأن تحتي مخلفا قروحا ... يرعى غيوث العهد والفتوحا
# ويقال قارورة فتح: لا صمام عليها ولا غلاف.
# والفتاح: الحاكم، والفتاحة: الحكم.
# PageV01P281
# والفتح: النصر، وفي القرآن: {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} [سورة
~~الأنفال/ 91] أي: النصر.
# وناقة فتوح: واسعة الإحليل.
### | والفتق: 
# في الثوب وغيره.
# ورجل فتيق اللسان: فصيح بين اللهجة.
# وامرأة فتق: منفتقة بالكلام.
# والفتاق: أصل الليف الأبيض الذي لم يظهر.
# والفتاق: الشمس حين يطبق عليها الغيم، وقال ذو الرمة: [الوافر]
# تريك بياض لبتها ووجها ... كقرن الشمس أفتق ثم زالا
# وقال عدي بن زيد: [الخفيف]
# وفتاة بيضاء ناعمة الجس
# م لعوب ووجهها كالفتاق
# وعام فتق: خصيب، وقد أفتق القوم، أي: أخصبوا.
# والفتقة: كالخطيطة، وهي الأرض يصيب ما حولها المطر ولا يصيبها.
### | والفتنة: 
# التي تكون بين الناس من القتال.
# PageV01P282
# والفتنة: إعجابك بالشىء، وقد فتنني وأفتنني.
# والفتنة: الاختبار. ms078
# والفتنة: العذاب.
# والفتين: الحرة، وجمعها فتن، وهي أرض فيها حجارة سود.
# والفتان: غشاء من أدم يكون للرحل.
# ويقال: هما فتنان، أي: ضربان ولونان، الواحد فتن؛ قال نابغة بني جعدة:
~~[الوافر]
# هما فتنان: مقضي عليه ... لساعته فآذن بالوداع
# وآخر كان ذا رمق قليل ... فأطرق مثل إطراق الشجاع
# ويقال: فجر الرجل بالمرأة.
# وفجر أمر القوم: إذا فسد.
# وفجر النهر، وفجره.
# والفجر: الكرم والجود والعطاء، ورجل ذو فجر: يتفجر بالعطاء.
# والفجر: المال، والفاجر: الكثير المال.
# والفجار: الطرق، مثل الفجاج.
# وفجارات العرب: مفاخراتها، واحدها فجار.
# PageV01P283
# وفجر الراكب فجورا: مال عن السرج.
# وفجر: مال عن الحق، ومنه قولهم: كذب وفجر؛ قال: [الرجز]
# اغفر له اللهم إن كان فجر
### | والفجوة 
# في المكان: فتح فيه.
# وفجوة الحافر: ما بين الحوامي.
# وفجوت الشىء: فتحته، ومنه قيل: قوس فجاء وفجواء، إذا ارتفع وترها عن
~~كبدها.
# والفجا: الفحج، قال: [الرجز]
# لا فحج يرى بها ولا فجا
# وهما واحد.
# ويقال: فحم، وفحم، وفحيم: للذي يصطلى عليه.
# ويقال فحم الصبي يفحم فحوما وفحاما: إذا بكى حتى ينقطع صوته.
# وفحمة الليل: أشده سوادا في أوله، ويقال للشرب في ذلك الوقت: الفحمة
~~أيضا.
# PageV01P284
# ويقال: رجل فدم: غليظ أحمق.
# والفدام: ما يفدم به على الفم، أي: يشد.
### | وفدرة 
# اللحم: قطعة منه.
# والفدر: الأحمق.
# وإذا ضرب الفحل في الإبل فأكثر حتى يعدل قيل: فدر يفدر فدورا، فهو فادر.
### | والتفريط: 
# التضييع، وقد فرط في الشىء: ضيعه.
# وفرط الشهوة: غلبتها.
# والفراط والفلاط: الترك.
# والفرط والفراط: المتقدمون إلى الماء. ويقال لذلك الماء: الفرط أيضا.
# وفرط منه قول: سبق.
# وفرس فرط: سريعة.
# والفرط: الجبل الصغير، وجمعه فرط.
# ويقال لرأس الأكمة: فرط، وجمعه أفراط، وأفرط لأدنى العدد.
### | والفرع: 
# أعلى الشىء.
# وفرع المرأة: شعرها.
# PageV01P285
# وفرع في الجبل: صعد.
# وفرع: انحدر، ضد.
# والفرع: طعام يعمل لنتاج الإبل، كالخرس لولادة المرأة.
# والفرع: ذبح كان يذبح في الجاهلية إذا بلغت الإبل ما يتمناه صاحبها،
~~وجمعه فراع.
# والفراع أيضا: الأدوية.
# وكل عال: فارع.
# والفرعة: أعلى الجبل، والجميع فراع.
# والفرعة: القملة العظيمة.
# وفرعت بين القوم أفرع: حجزت ms079 بينهم.
# وفرعت رأسه بالعصا: علوته بها.
# وفرعت فرسي: كففته.
# وفرعت في الأرض تفريعا: جولت فيها، وعلمت علمها.
# والفرع: المال الطائل المعد.
# والفرعة: ما ظهر من الطريق وارتفع.
# والفرع: القسم.
# والفرع من القسي: التي عملت من طرف غصن.
### | والفرض: 
# خلاف النافلة.
# PageV01P286
# والفرض أيضا: الشق.
# والفرض: تمر صغار لأهل عمان، قال الراجز: [الرجز]
# إذا أكلت سمكا وفرضا ... ذهبت طولا وذهبت عرضا
# والفرض: العطية.
# والفرض: الترس، قال صخر الغي الهذلي: [المتقارب]
# أرقت له مثل لمع البشير ... يقلب بالكف فرضا خفيفا
# ويقال: فرفر الرجل في كلامه فرفرة: خلط وأكثر.
# وفرفر البعير: نفض جسده.
# وفرفر أيضا: أسرع السير وقارب الخطى، قال امرؤ القيس: [الطويل]
# إذا راعه من جانبيه كليهما ... مشى الهيذبى في دفه ثم فرفرا
# وفرفرني فلان: نفضني.
# وفرفره: صاح به، قال أوس بن مغراء السعدي: [الوافر]
# إذا ما فرفروه رغا وبالا
# وفرفرته وفريته: شققته.
# PageV01P287
# والفرفر والفرفور: العصفور الصغير، قال: [الطويل]
# حجازية لم تدر ما طعم فرفر ... ولم تأت يوما أهلها بتبشر
# ويقال: لك عندي فرجة، وفرجة، إن كنت صادقا.
# والفرجانة: الكمأة البيضاء، وجمعها فرجان.
### | والفرج: 
# ما بين اليدين والرجلين، ومنه قيل: فرس واسع الفروج، وكني به عن ذكر قبل
~~الرجل والمرأة.
# والفرجة: في الحائط ونحوه.
# والفرجة، بالفتح: في الأمر، قال: [الخفيف]
# ربما تكره النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# من: زيادة، ويروى: ربما تجزع.
# وقوس فرج، وهي التي تبين كبد وترها عن كبدها.
# والفروج: القباء، للتفريج الذي فيه.
# فأما فرخ الدجاجة فيقال فيه: فروج، وفروج بالضم.
# والفريج من الإبل: الذي أعيا وأزحف، كالمرأة التي قد أعيت من الولادة.
# PageV01P288
# والفرج: كالثغر، وهو موضع المخافة.
# والفرج في الأليتين: أن لا تلتقيا، كألايا الحبش.
# والفرج والفرج: الذي لا يكتم السر.
# والفرج: الذي لا يزال ينكشف فرجه.
# و
### | الفرغ: 
# السيلان.
# وطعنة فرغاء: واسعة ذات فرغ.
# والفرغ المقدم والفرغ المؤخر: منزلتان من منازل القمر.
# ويقال: ذهب دمه فرغا وفرغا، أي: باطلا.
# ويقال: هملاج فريغ، أي: سريع.
# وفروغ الدلو: واحدها فرغ، ويقال: ثروغ واحدتها ثرغ، وهو مصب الماء. ms080
# وسكين فريغ: حاد.
# ورجل فريغ: حديد. قال النمر بن تولب العكلي: [المتقارب]
# فريغ الغرار على قدره ... فشك نواهقه والفما
# PageV01P289
### | والفردوس 
# بلغة الروم: البستان.
# والفراديس، واحدها فردوس: أودية خصيبة عند العرب تشبه البساتين، قال أمية
~~بن أبي الصلت: [البسيط]
# كانت منازلنا إذ ذاك ظاهرة ... فيها الفراديس والفومان والبصل
### | والفريدة: 
# خرزة تكون في وسط القلادة.
# وفريدة الفرس: المحالة التي تخرج من الصهوة التي تلي المعاقم، وقد تنتأ
~~من بعض الخيل، وإنما دعيت فريدة لأنها وقعت بين فقار الظهر ومعاقم العجز.
### | والفرق: 
# فرقك شعر الرأس.
# والفرق أيضا: مكيال معروف.
# ورجل فروقة: من الفرق، وهو الفزع.
# والفروقة: شحم الكليتين، قال: [الطويل]
# فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة ... تضىء لنا شحم الفروقة والكلى
# والفرق: تباعد ما بين الثنيتين، والمنسمين أيضا.
# والفرق في الناصية، كأنها مفروقة، ومنه قيل: ديك أفرق: له عرفان.
# PageV01P290
# وهو من الخيل: الناقص إحدى الوركين، وجمعه فرق؛ قال دكين الفقيمي:
~~[الرجز]
# ليست من الفرق البطاء دوسر ... قد سبقت قيسا وأنت تنظر
# وقال التيمي: [الوافر]
# طلبت بنات أعوج حيث كانت ... كرهت تناتج الفرق البطاء
### | والفرقدان: 
# النجمان اللذان في بنات نعش الصغرى، قال: [الوافر]
# وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
# والفرقد أيضا: ولد البقرة، قال ابن أحمر: [البسيط]
# مارية لؤلؤان اللون أودها ... طل وبنس عنها فرقد خصر
# PageV01P291
# بنس: تأخر.
### | والفرث: 
# السرجين.
# ويقال: إنك لتشرب على فرث، أي: على شبع.
# ويقال: فرثت جلة التمر، أفرثها فرثا: إذا نثرت ما فيها.
# وفرثت كبده: إذا ضربته حتى تنتثر.
### | والفرسخ: 
# ستة أميال في السفر.
# والفرسخ: الساعة من النهار، والجميع: الفراسخ.
# والفرسخ: الراحة.
### | والفزر 
# في الظهر: أن يكون فيه هزمة. ويقال: رجل أفزر: إذا كان في ظهره عجرة
~~عظيمة.
# وفزرت الثوب فزرا: شققته.
# وفزرته بالعصا فزرا: إذا ضربته بها على ظهره.
# وجارية فزراء: ممتلئة شحما ولحما، ويقال: هي التي قاربت الإدراك؛ قال
~~الأخطل: [الطويل]
# وما إن أرى الفزراء إلا تطلعا ... وخيفة يحميها بنو أم عجردا
# ويقال: فزعت، أي: فرقت.
# وفزعت القوم أفزعهم: أغثتهم، قال زهير: [الطويل]
# PageV01P292
# إذا فزعوا طاروا ms081 إلى مستغيثهم ... طوال الرماح لا قصار ولا عزل
# ويقال فش القفل: إذا فتحه بغير مفتاح.
# وفش المرأة يفشها فشا: نكحها، قال الراجز: [الرجز]
# يفشها بفيشة فليقا ... فش الحمار عيرة وديقا
# وفش الناقة يفشها فشا: إذا أسرع الحلب.
# وفش الوطب، إذا أخرج زبدته، ومن أمثالهم: «والله لأفشنك فش الوطب»، أي:
~~لأحلنك، وذلك أن ينفخ ثم يحل وكاؤه ويترك منفوخا ثم يملأ لبنا.
# ومن كلام أهل الحجاز: فشغه بالسوط فشغا: ضربه به.
# وفشغت قصة الفرس، إذا كثرت وانتشرت حتى تغطي عينيه؛ قال عدي بن زيد:
~~[المتقارب]
# له قصة فشغت حاجبي ... ه والعين تبصر ما في الظلم
# والفشغة: قطنة في جوف القصبة.
# PageV01P293
### | وفص 
# الخاتم، جمعه فصوص.
# والفصوص: المفاصل كلها إلا الأصابع، واحدها فص، بالفتح.
# وفص الأمر: مفصله، وقال: [المتقارب]
# وكم من فتى شاخص عقله ... وقد تعجب العين من شخصه
# وآخر تحسبه جاهلا ... ويأتيك بالأمر من فصه
### | والفطس: 
# مصدر فطست أنفه.
# والفطس: حب الآس.
# ورجل فظ: غليظ جاف.
# والفظ، والفظيظ: ماء الكرش.
# والفظا: ماء الرحم، قال الشاعر: [الوافر]
# تسربل حسن يوسف في فظاه ... وألبس تاجه طفلا صغيرا
### | والفظيظ: 
# ماء الفحل، قال الشاعر يصف القطا، وأنهن يحملن الماء لفراخهن في حواصلهن:
~~[الوافر]
# حملن لها مياها في الأداوى ... كما يحملن في البيظ الفظيظا
# PageV01P294
# البيظ: الأرحام، واحدها بيظة.
### | والفك 
# في اليد: دون الكسر.
# والفكان: اللحيان، الواحد: فك، قال الراجز: [الرجز]
# كأن بين فكها والفك ... فأرة مسك ذبحت في سك
# ذبحت: شقت.
# وفكاك الرهن وفكاكه.
# والفكة: النجوم المستديرة التي يدعوها الصبيان: قصعة المساكين.
# وفي فلان فكة، أي: استرخاء في رأيه، قال أبو قيس بن الأسلت: [السريع]
# الحزم والقوة خير من ال ... إدهان والفكة والهاع
### | والفلج 
# في الأسنان: تباعد ما بينها.
# وهو في اليد: اعوجاجها.
# وفي الرجل: فحج فيها.
# وفي الساقين: تباعدهما.
# والفلج: النهر، قال عبيد: [الصدر من الرجز والعجز من مجزوء البسيط]
# PageV01P295
# أو فلج يجري ببطن واد ... للماء من تحته قسيب
# قسيبه: صوته.
### | والفلق: 
# المقطرة.
# وفلقة القصعة: نصفها.
# والفلق: الصبح.
# والفلق: المطمئن من الأرض بين الربوتين، والجميع الفلقان. ms082
# والفلوق: الشقوق، واحدها فلق.
# ويقال: سمعته من فلق فيه.
# والفلق والفليقة: الداهية، والجميع الفلائق.
# وجاء بفليق من الأمر، وبفيلق.
# قال سويد بن كراع العكلي: [الطويل]
# إذا عرضت داوية مدلهمة ... وغرد حادينا فرين به فلقا
# ويروى: عملن به، ومعناهما واحد.
### | وفلك 
# السماء، جمعه أفلاك.
# PageV01P296
# والفلك: قطع من الأرض تستدير وترتفع عما حولها، الواحدة فلكة.
# والفلكة من البعير: مفصل ما بين الفقرتين.
# وفلكة المغزل، بفتح الفاء، وجمعها فلك.
# ويقال: فلك في الأمر، وأفلك: إذا لج فيه، مثل فنك.
# ورجل فلك: جافي المفاصل.
# وهو أيضا العظيم الأليتين، قال رؤبة: [الرجز]
# ولا شظ فدم ولا عبد فلك ... يربض في الروث كبرذون رمك
# رمك: أقام.
### | والفن: 
# من الفنون، وهي الضروب.
# والفن: العناء، وقد فننته أفنه، قال الراجز: [الرجز]
# لأجعلن لابنة عمرو فنا ... حتى يعود مهرها دهدنا
# والفنن: الغصن، وجمعه أفنان، قال: [الكامل]
# وإذا دعت قمرية شجنا لها ... يوما على فنن دعوت صباحي
# والفنين: ورم في إبط البعير، ويقال: بعير فنين ومفنون، للذي به هذا
~~الورم؛ قال: [الوافر]
# PageV01P297
# إذا مارست ضغنا لابن عم ... مراس البكر في الإبط الفنينا
# والفن: الطرد، وقد فن الطريدة يفنها، قال امرؤ القيس: [الطويل]
# إذا راح للأدحي أوبا يفنها ... فترمد من إدراكه وتحيص
### | والفنك: 
# دابة يفترى جلدها، أي: يلبس جلدها فروا.
# ويقال: فنك في الأمر: لج، قال عبيد بن الأبرص: [البسيط]
# ودع لميس وداع الصارم اللاحي ... إذ فنكت في فساد بعد إصلاح
# ويقال: لا فنك من كذا، أي: لا عجب، قال: [الطويل]
# لا فنك إلا قول عمرو ورهطه ... بما اختشبوا من معضد وددان
# وقال الآخر فطرح حرف الجحد: [الرجز]
# جاءت بفنك بنت أخت عمرو
### | والفوم: 
# الحنطة.
# والفوم أيضا: الثوم، أبدلت الثاء فاء.
# ويقال: قطعوا الشاة فوما فوما، أي: قطعا قطعا.
# PageV01P298
### | وفوارة 
# الماء.
# والفوارة أيضا: خرق في الورك لا يحجبه إلى الجوف عظم.
### | والفوت 
# في الطلب.
# والفوت: الخلل الذي بين الأصابع.
### | وفيض 
# الماء.
# وفرس فيض، أي: جواد كثير العدو.
# ورجل فيض، وفياض: كثير المعروف، قال زهير: [الطويل]
# وأبيض فياض يداه غمامة ... على معتفيه ms083 ما تغب نوافله
# وأمرهم فيضوضى بينهم، أي: منتشر.
### | والفيج: 
# الذي يسعى بالكتب، وجمعه فيوج.
# وناقة فياجة: تفيج برجليها، أي: تنفحهما من جفلها.
# والفيج، والفيح، والفيخ: الانتشار.
# قال: [الرجز]
# ويمنح الفياجة الرفودا
### | والفيشة: 
# الكمرة.
# والفيشة: أعلى الهامة، بلغة أهل اليمن.
# PageV01P299
# والفيوش من الرجال: الذي يفخر ولا شىء عنده، وقد فاش يفيش فيشا، والاسم
~~الفياش.
# والفيوش: الجبان، قال رؤبة: [الرجز]
# عن مسمهر ليس بالفيوش
### | والفيشلة: 
# الكمرة، وجمعها فياشل.
# والفياشل: شجر.
# PageV01P300
### | فصل القاف
### | القاعد
# : ضد القائم.
# ويقال: ما في أرضه من القاعد إلا كذا وكذا، يعني: الودي التي صارت لها
~~جذوع.
# وامرأة قاعد: لا ترجو نكاحا ولا ولدا، لكبر سنها.
# وقاعدة الجدار: أساسه. والجميع من ذلك كله: القواعد.
### | والقار
# : الزفت.
# والقار: شجر مر الطعم، قال بشر بن أبي خازم: [الوافر]
# وما فيها لهم سلع وقار
# سلع: شجر مر.
# والقار: الإبل.
# والقرة: الغنم، قال الأغلب العجلي: [الرجز]
# ما إن رأينا ملكا أغارا ... أكثر منه قرة وقارا
# والقارة: الصخرة السوداء.
# PageV01P301
# والقارة: الحرة، وهي أرض فيها حجارة سود.
# والقارة: حي من العرب رماة، ومن أحد هذين قولهم: [الرجز]
# قد أنصف القارة من راماها
# وقال ابن الدمينة: [البسيط]
# قالوا هجتك سلول اللؤم مخفية ... فاليوم أهجو سلولا لا أخافيها
# قالوا هجاك سلولي فقلت لهم
# قد أنصف القارة السوداء راميها
### | والقادح: 
# الذي يقدح النار من الزند.
# والقادح: الصدع في العود.
# والقادح: العفن، وهو في الأسنان: الحفر؛ قال الأخطل: [الكامل]
# وانظر جميع إذا قناتك هزهزت ... هل في قناتك قادح ووصوم
# والقادحة: دابة تنقب الشجر.
# والجميع القوادح.
### | والقادس: 
# صنف من المراكب معروف.
# والقادس: اسم للبيت الحرام.
# PageV01P302
# وقالوا: إنما سميت القادسية، لأنه نزل بها قوم من أهل قادس من أرض
~~خراسان.
### | وقامة 
# الإنسان.
# والقامة: البكرة التي يستقى عليها، قال الراجز: [الرجز]
# لما رأيت أنه لا قامة ... وأنه النزع على السآمة ... نزعت نزعا زعزع
~~الدعامة
### | والقافل 
# من السفر.
# والقافل: اليابس من كل شىء.
### | والقبيل: 
# الجماعة من الناس، من الثلاثة فصاعدا، من قوم شتى، وجمعه قبل.
# والقبيلة: بنو أب واحد، وجمعه قبائل.
### | وقب
# ائل ms084 الرحل: أحناؤه، الواحدة قبيلة.
# وقبائل الرأس: طرائق العظام التي تكون فيه، واحدتها قبيلة.
# ويقال: ما يعرف قبيلا من دبير، يريد به القبل والدبر.
# ويقال: لا يعرف الأمر مقبلا ولا مدبرا.
# وكذلك القبال والدبار، ويقال: بل هو ما أقبلت به المرأة من مغزلها حين
~~تفتله؛ ويقال أصله من الإقبالة والإدبارة، وهو أن تشق الأذن ثم تفتل، فإذا
~~أقبل به فهو الإقبالة وإذا أدبر به فهو الإدبارة، والجلدة المعلقة هي
~~الإقبالة والإدبارة، ويقال: بل هو من قبال النعل.
# PageV01P303
# والقبيل: أن يكون طرف القبال مع الأصابع، والدبير: أن يكون مع الإبهام.
### | وقب 
# القميص.
# ويقال: القب: ما أدخل في جيب القميص من الرقاع.
# ويقال للخشبة التي فوقها أسنان المحالة: القب.
# ويقال للرأس الأكبر - يعني الخليفة أو الملك -: القب.
### | وقبقب 
# الإنسان: بطنه.
# والقبقاب: الفرج، وهو أيضا ذيل القميص، قال الشاعر: [الكامل]
# غابت ولو حضرت لكان نكيرها ... بولا يبل مجامع القبقاب
# ورجل قبقاب وبقباق: كثير الكلام، أخطأ أو أصاب.
# قال جرير: [البسيط]
# أقصر فإنك ما لم يؤنسوا فزعا ... عند المراء خسيف النوك قبقاب
### | والقحبة: 
# الفاجرة.
# والقحبة: الكثيرة السعال، والرجل قحب، والسعال يقال له: القحاب.
# PageV01P304
### | والقرن 
# جمعه قرون.
# ويقال: هذا على قرن هذا، أي: على سنه وقده.
# والقرن: دفعة من عرق، والجميع القرون، قال زهير: [الوافر]
# تضمر بالأصائل كل يوم ... تسن على سنابكها القرون
# ويقال: عدا الفرس قرنا أو قرنين.
# والقرن: الذي يكون في فرج المرأة وفي حياء الشاة، وهو عيب.
# والقرن: البكرة، وثلاثة أقرن، والكثير القرون.
# وقرن الكلأ خيره، ويقال: آخره.
# ويقال: جاء بقرن من عهن: إذا جاء بخصلة مفتولة.
# والقرن: شىء من لحاء الشجر يفتل منه حبل.
# وقرن الفلاة: أولها.
# وقرن الشمس: ما بدا منها عند طلوعها.
# وقرن الجبل: أعلاه.
# والقرن: الجبل الصغير.
# وقرون المرأة: ضفائرها، واحدها قرن.
# وقرن الرجل: حد رأسه.
# PageV01P305
# ورجل قرنان: قرن بأهله غيره.
### | والقرب: 
# ضد البعد.
# والقرب: الخاصرة، والجميع أقراب، قال الشمردل يصف فرسا: [الخفيف]
# لاحق القرب والأياطل نهد ... مشرف الخلق في مطاه تمام
### | والقرفة: 
# هذه التي تحذي اللسان وتجعل في ms085 الطبيخ.
# والقرفة: التهمة، يقال: من قرفتك؟ أي: من تتهم؟.
# والقرفة: الهجنة.
### | والقرش: 
# دابة في البحر الملح.
# والقرش: الطعن، وقد تقارشوا تقارشا: تطاعنوا بالرماح.
# ويقال: قرش لأهله قرشا: جمع وكسب، وبه سميت قريش، لاجتماعهم.
### | والقرط: 
# الذي تعتلفه الدواب.
# والقرط: الشنف الذي في الأذن.
# والقرط: الضرع.
# والقرط: شعلة النار.
# والقراط: النار التي تسقط من السراج، ويقال: هو المصباح نفسه؛
# PageV01P306
# قال الهذلي: [الوافر]
# سبقت بها معابل مرهفات ... مسالات الأغرة كالقراط
### | والقرق: 
# الذي يلعبون به.
# والقرق: الأصل.
### | والقرع: 
# الذي يؤكل.
# والقرع: بثر يكون في قوائم الفصلان وأعناقها، فإذا أرادوا أن يعالجوها
~~منه نضحوها بالماء، ثم جروها في التراب - يقال من ذلك: قرعت الفصيل تقريعا،
~~فهو مقرع؛ ومن أمثالهم: «استنت الفصلان حتى القرعى»، ويقال: «هو أحر من
~~القرع»، وقال أوس بن حجر: [الطويل]
# لدى كل أخدود يغادرن فارسا ... يجر كما جر الفصيل المقرع
### | والقربان: 
# ما تقرب به.
# والقربان: جليس الملك.
# PageV01P307
# والجميع قرابين.
### | والقسط: 
# الكوز عند أهل الأمصار.
# والقسط: العدل، وقد أقسط فهو مقسط: إذا عدل.
# وقسط فهو قاسط، إذا جار.
### | والقس 
# والقسيس: الكبير العالم من النصارى.
# ويقال: فلان قس إبل، أي: عالم بها.
# ورجل قسقاس بسوق الإبل.
# وقد قس السير قسا: أسرع.
# وخمس قسقاس، يعني: السير الذي لا فتور فيه.
# والقسقاس: الخفيف من كل شىء، قال رؤبة: [الرجز]
# يحفزها ليل وحاد قسقاس ... كأنهن من سراء أقواس
# ورجل قسقاس: يقس، أي: يسأل عن أمور الناس.
# والقس: تتبع الشىء وطلبه، قال العجاج: [الرجز]
# يصبحن عن قس الأذى غوافلا ... لا جعبريات ولا طهاملا
### | والقش: 
# القمش الذي يكنس من المنازل وغيرها.
# وقش الرجل من مرضه يقش قشوشا: برأ.
# ويقال للقردة: القشة.
# PageV01P308
### | والقشوة: 
# شىء من خوص تجعل فيه المرأة القطن والقز والعطر، والجميع قشاء ممدود؛ قال
~~الشاعر: [الطويل]
# لها قشوة فيها ملاب وزنبق ... إذا عزب أسرى إليها تطيبا
### | والقشب 
# من الرجال: الذي لا خير فيه.
# والقشب: اليابس الصلب.
# والقشب: السم، وجمعه أقشاب، قال نابغة بني جعدة: [الطويل]
# سراة مراد لم نحاول هداهم ... سقيناهم بالجزع قشبا مثملا
### | والقشر: 
# جمع قشرة.
# ورجل ms086 ذو قشر، أي: لباس.
### | والقشع: 
# مصدر قشع الله الغيم، أي: كشفه.
# والقشع: السحاب المنقشع عن وجه السماء.
# وكل شىء ذهب عن شىء فقد انقشع عنه.
# والقشع: بيت من أدم، وربما اتخذ من جلود الإبل صوانا للمتاع، والجمع
~~القشوع.
# ويقال لكناسة الحمام: القشع، والقشع.
# والقشع: قطع الجلود اليابسة، الواحدة قشع.
# والقشعة: قطعة نطع خلق.
# والقشع: الفرو الخلق.
# PageV01P309
# والقشاع: صوت الضبع، قال أبو مهراس: [الوافر]
# كأن نداءهن قشاع ضبع ... تفقد من فراعله أكيلا
### | والقشعم: 
# المسن من النسور والرخم، سمي بذلك لطول عمره.
# ويقال للشيخ الكبير: قشعم أيضا، وكذلك المسن من الظباء.
# ويقال للضبع والعنكبوت والمنية والحرب: أم قشعم، قال زهير: [الطويل]
# فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة ... لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم
### | والقصاب: 
# الجزار، سمي بذلك لأنه يأخذ الشاة بقصبتها، أي: ساقها، والقصبة: كل عظم
~~ذي مخ، وجمعها: قصب؛ ويقال: بل أخذ من القصب، وهو القطع.
# والقصاب: الزمار، قال رؤبة يصف حمار وحش: [الوافر]
# في جوفه وحي كوحي القصاب
### | والقصب: 
# عروق الرئة.
# والقصبة: البئر الحديثة الحفر.
# والقصبة: القرية.
# والقصبة: القصر.
# والقصبة: البلدة، ومعظمها أيضا.
# PageV01P310
### | والقصيد: 
# جمع قصيدة الشعر.
# والقصيد: المكسور، وقصدته: كسرته، ومنه قيل: القنا قصد، أي: كسر، الواحدة
~~قصدة.
# والقصيد: المخ الغليظ السمين.
# والقصيدة من الإبل: السمينة.
### | والقصار: 
# الذي يقصر الثياب بالقصر، وهي قطع الخشب، الواحدة قصرة، وهي الكذين.
# والقصرة أيضا: أصل العنق، وجمعها قصر.
# ويقال: القصر: أعناق الرجال والإبل.
### | والقصل: 
# ما يخرج من الحنطة فيرمى به.
# والقصل: الأحمق، والمرأة قصلة.
# والقصلة، بالفتح: جماعة الماشية.
# والقصلة، بالكسر: العشرة إلى الأربعين من الإبل.
# ويقال: قصفت الشىء قصفا: كسرته.
# وعود قصف: خوار.
# والقصفة: دفعة الخيل عند اللقاء، ومنه قولهم: رجل صلف قصف، كأنه
# PageV01P311
# يتدافع بالشر، وقد انقصف الناس عليه يسألونه: إذا تدافعوا عليه.
### | والقضاة: 
# جمع قاض.
# والقضاة: الجلدة الرقيقة التي تكون على وجه الصبي حين يولد.
# ويقال: قطب الرجل بين عينيه قطوبا، وهو العبوس، وأصل القطب: الجمع.
# ومنهم قولهم: قطبت الشراب وأقطبته: إذا جمعت بينه وبين الماء بالمزج.
# وجاءت العرب قاطبة، أي: جميعا. ms087
# وقطب الرحى: الذي تدور عليه.
# وكذلك النجم الذي تبنى عليه القبلة، سمي بذلك لأن النجوم تحفه، فكأنه
~~جمعها.
# وفيه ثلاث لغات: قطب، وقطب، وقطب.
# وقول طرفة: [الطويل]
# رحيب قطاب الجيب منها رفيقة ... بجس الندامى بضة المتجرد
# أي: واسعة مجمع الجيب.
# والقطيبة: لبن الغنم والإبل يخلطان.
# والقطبة: نصل الأهداف، والجميع القطب.
### | والقفة: 
# الزبيل.
# PageV01P312
# ويقال: شيخ كأنه قفة، يقال: إنها الشجرة اليابسة.
# ويقال: القفة: الرجل القصير القليل اللحم.
# ويقال للأرنب: القفة.
# ويقال: قف الرجل، إذا اقشعر، ومنه قولهم: هو يتقفقف من البرد.
# وأخذته قفقفة، أي: رعدة، قال الشاعر: [المنسرح]
# نعم شعار الضجيع إذ برد ال ... ليل سحيرا وقفقف الصرد
### | وقلاع 
# السفينة وقلعها.
# والقلع: قطع سحاب كأنها قطع الجبال، الواحدة قلعة.
# والقلعة: الحصن المشرف.
### | والقلة: 
# الجرة.
# وقلة كل شىء: أعلاه.
# وقلة السيف: قبيعته.
# والقل والقلة واحد.
# ورجل قلقل: خفيف سريع التقلقل، قال المتنخل الهذلي: [البسيط]
# يجيب بعد الكرى لبيك داعيه ... مجذامة لهواه قلقل وقل
### | والقلد: 
# رفقة القوم.
# والقلد: يوم تأتي الحمى الربع.
# PageV01P313
# والقلد: قضيب الدابة، قال الشاعر: [الطويل]
# خجاها بغرمول وقلد مدملك ... فخرق ظبيتها الحصان المشبق
# وناقة قلداء: طويلة العنق.
# والقلدة: خلاصة السمن، يعني: ثفله.
# ويقال: قلد الرجل، إذا جمع اللبن في السقاء والسمن في النحي.
### | والقمقم: 
# الجرة.
# والقمقام: العدد الكثير.
# ويقال: وقع في قمقام من الأمر، أي: في أمر عظيم.
# والقمقامة: الصغير من القردان.
# ويقال: قمقم الله عصبه، أي: جمعه وقبضه، ومنه قيل للبحر: قمقام، لاجتماع
~~مائه؛ قال الفرزدق: [الكامل]
# فغرقت حين وقعت في القمقام
### | وقناع 
# المرأة.
# ويقال للطبق الذي يؤكل عليه الطعام: قناع وقنع.
# ورجل قنعان: يرضى باليسير.
# والقناعة: الرضا.
# والقنوع: السؤال، قال الشماخ: [الوافر]
# PageV01P314
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفاقره أعف من القنوع
### | والقوباء 
# والقوباء: التي تخرج في الجسد.
# والقوباء: الداهية.
# والقوب: الفرخ، والقائبة: البيضة التي تتقوب، أي: تتقشر؛ قال الكميت -
~~وذكر النساء -: [الوافر]
# لهن وللمشيب ومن علاه ... من الأمثال قائبة وقوب
### | وقيس: 
# اسم رجل.
# والقيس: اسم للذكر.
### | والقيان: 
# الإماء، مغنيات كن أو غير ذلك، الواحدة قينة.
# ويقال لكل من عالج ms088 الحديد: قين، وجمعه قيون.
# والقينان من البعير: موضع القيدين، قال ذو الرمة: [البسيط]
# PageV01P315
# دانى له القيد في ديمومة قذف ... قينيه وانحسرت عنه الأناعيم
# الأناعيم: جمع أنعام.
# ويقال: قانني الله على الشىء يقينني: خلقني، قينا.
# PageV01P316
### | فصل الكاف
### | كافور 
# الطيب.
# والكافور: طلع النخلة.
# ويقال: كبا الفرس لوجهه.
# وكبا أيضا: ربا وانتفخ.
# وكذلك الزند.
# وفلان كابي الرماد: عظيمه. قال ابن مقبل يذكر امتلاء المحالب من اللبن:
~~[الطويل]
# ترى العلب الجوف الشغاميم وسطها ... ويخرجن من حافاتهن كوابيا
# وكبا الزند: إذا لم يور نارا عند القدح.
# وكبا الفرس: إذا أجريته ليعرق فلم يعرق.
### | والكتان: 
# الذي تعمل منه الثياب.
# والكتان: الطحلب الذي على وجه الماء، سمي بذلك لتلزجه، وقد كتن كتنا: إذا
~~تلزج؛ وقال ابن مقبل: [المتقارب]
# أسفن المشافر كتانه ... فأمررنه مستدرا فجالا
# ويقال: كتبت الكتاب والسقاء أكتبه كتبا: خرزته.
# وكتبت الدابة: إذا خزمت حياءها بحلقة حديد أو صفر.
# PageV01P317
# وكتبت الناقة تكتيبا، إذا صررتها.
# وكتبت الكتائب: هيأتها.
# وتكتب القوم: تجمعوا.
# والكتبة: الخرزة، وجمعها كتب، قال ذو الرمة: [البسيط]
# وفراء غرفية أثأى خوارزها ... مشلشل ضيعته بينها الكتب
# ويقال: كثير وكثار، بمعنى.
# والكثر من المال: الكثير، والقل: القليل.
# والكثر: الجمار، الواحدة كثرة، ومنه الحديث: «لا قطع في ثمر ولا كثر».
### | والكر: 
# الحمل على القوم.
# والكر: الحبل الذي يصعد به على النخل، ولا يسمى بذلك غيره.
# والكر: الحسي من الأحساء، وجمعه كرار، قال كثير: [الطويل]
# وما سال واد في تهامة طيب ... به قلب عادية وكرار
# والكر: ستة أوقار حمار، وهو بالعراق ستون قفيزا، يكون بالمصري أربعين
~~إردبا.
# والكرة: البعر.
### | والكرى: 
# النعاس.
# PageV01P318
# والكرى: الكروان.
### | والكرد: 
# الغلبة.
# والكرد: العنق عند أهل اليمن، قال: [الطويل]
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... ضربناه تحت الأنثيين على الكرد
### | والكرب: 
# الجهد.
# والكرب: مصدر كربت الأرض أكربها، إذا حرثتها.
# والكراب: الحراث، والكراب: الحرث.
# وكرب الشىء: قرب.
# وما بها كراب، أي: ما بها أحد.
# والكرابة: ما التقط من التمر من الكرب بعدما يصرم.
# والكرب: واحدته كربة، وهي التي تيبس فتصير كأنها الكتف.
# والكراب: مجاري الماء، واحدتها كربة.
# والكرب: ms089 حبل يشد على عراقي الدلو ثم يثنى، ثم يثلث، وقد أكربت الدلو فهي
~~مكربة؛ قال الراجز: [الرجز]
# يمشي بدلو مكرب العراقي
### | والكلف: 
# الذي يظهر في وجه المرأة عند الولادة.
# والكلف: شدة المحبة للشىء.
### | والكلكل 
# من كل شىء: الصدر.
# ورجل كلكل وكلاكل: قصير غليظ.
# PageV01P319
### | والكندر: 
# اللبان.
# ويقال: رجل كندر، وكنادر، وكنيدر، وكندير: قصير غليظ.
# وهو من الحمير: العظيم.
### | والكوثر: 
# النهر.
# والكوثر من الرجال: الكثير العطاء والخير، قال الكميت: [الطويل]
# وأنت كثير يا ابن مروان طيب ... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
# والكوثر: الغبار بلغة هذيل، قال أمية بن أبي عائذ الهذلي: [المتقارب]
# يحامي الحقيق إذا ما احتدم ... ن حمحم في كوثر كالجلال
### | والكوفة: 
# مصر من الأمصار.
# والكوفة: رملة مستديرة، ومنه قولهم: كأنهم يدورون في كوفان، وكوفان، أي:
~~في أمر حزبهم وجمعهم.
# وتكوف الرمل: ركب بعضه بعضا.
# والكوفان والكوفان: الشر والمكروه، قال الشاعر: [الوافر]
# فما أضحي ولا أمسيت إلا ... رأتني منهم في كوفان
# PageV01P320
### | وكور 
# الزنابير: موضعها الذي تكون فيه.
# وكور الحداد: الذي فيه الجمر.
# والكير: الزق أيضا.
# والكور: الرحل، قال الراجز: [الرجز]
# كأن أقتادي وجلب الكور ... على دباة أو على يعفور
# PageV01P321
### | فصل اللام
### | واللبد: 
# من اللبود.
# واللبد أيضا: لبد الطريفة والصليان، لا يكون إلا منهما، وهو سفى أبيض
~~يسقط منهما في أصولهما، تنسفه الريح فتجمعه - حتى يصير كأنه قطع الألباد
~~البيض - إلى أصول الشجر، فيرعاه المال ويسمن عليه، وهو خير ما يرعى من يبيس
~~العيدان.
### | ولبيد: 
# اسم للمخلاة.
# ولبادى: طائر.
# واللبيد: طائر أيضا، إذا أسف إلى الأرض لبد، لا يكاد يطير إلا أن يطير.
# ولبدة الأسد: الشعر الذي بين كتفيه.
### | ولج 
# البحر: معظمه.
# واللج: السيف.
### | واللحن: 
# فساد في الكلام.
# واللحن في الغناء ونحوه.
# ويقال: تكلم فلان بلحنه، أي: بلغته، وفي القرآن: {ولتعرفنهم في لحن
~~القول} [سورة محمد/ 03].
# PageV01P322
# واللحن: الفطن، قال لبيد: [الكامل]
# متعود لحن يعيد بكفه ... قلما على عسب ذبلن وبان
### | والليل: 
# ضد النهار.
# والليل: ذكر الحبارى، ويقال: فرخه، ويقال: فرخ الكروان.
# PageV01P323
### | فصل الميم
### | الماعز: 
# المعز، يعني الغنم.
# والماعز من الرجال: الشديد عصب ms090 الخلق، وما أمعزه، أي: ما أصلبه وأشده.
### | ومالك: 
# اسم رجل.
# وأبو مالك: الجوع، قال جرير: [الطويل]
# أبو مالك يعتادنا بالظهائر ... يجوء فيلقي رحله عند عامر
# ويقال: جاء يجىء ويجوء.
# وأبو مالك: الهرم، قال: [الطويل]
# أبا مالك إن الغواني هجرنني ... أبا مالك إني أظنك دائبا
### | والمأتم: 
# جماعة النساء في الحزن.
# ويقال: المأتم: جماعة النساء خاصة في فرح أو حزن، قال ابن مقبل: [البسيط]
# ومأتم كالدمى حور مدامعه ... لم تلبس البؤس أبكارا ولا عونا
# ويقال: المأتم: المجتمع في غير فرح ولا حزن، قال العجاج: [الرجز]
# كما ترى حول الأمير المأتما
# PageV01P324
### | والمبين: 
# من البيان.
# ومبين: بئر معروفة، قال: [الرجز]
# يا ريها اليوم على مبين
### | والمجاعة: 
# الجوع.
# والمجاعة: الكلام الفاحش، يقال: امرأة مجعة بينة المجاعة.
# ويقال: خبز مثرود.
# ويقال: ثوب مثرود: مغموس في الصبغ.
### | والمحار: 
# جمع محارة، وهي الصدفة.
# ومحار الإنسان: حنكه، ومن الدابة: حيث يحنك البيطار.
# ويقال: هو منفذ مخرج نفسه إلى خياشيمه.
# ويقال: ما علمه في غير عمله إلا حور في محارة، يعني: الباطل.
### | والمحدود: 
# الذي ضرب الحد.
# والمحدود: المحروم الممنوع من الرزق، قال الهذلي: [البسيط]
# PageV01P325
# لله درك إني قد رميتهم ... لولا حددت ولا عذرى لمحدود
# ورجل محراب: من الحرب.
# والمحراب: الذي يصلى إليه.
# والمحراب: الغرفة، وفي القرآن: {إذ تسوروا المحراب} [سورة ص /12]؛ وقال
~~عمر بن أبي ربيعة المخزومي: [السريع]
# ربة محراب إذا جئتها ... لم أرض حتى أرتقي سلما
### | والمخلف 
# في الوعد.
# والمخلف من الإبل: السن التي بعد البزول.
# وإذا ظهر لهم من الناقة أن بها حملا وليست كذلك، فهي مخلفة.
# والمخلف: المستسقي، قال الحطيئة: [الطويل]
# كأن دموعي سح واهية الكلى ... سقاها فرواها من الماء مخلف
# والمخلاف من الرجال: الكثير الخلف.
# والمخلاف لأهل اليمن: كالرستاق، وجمعه مخاليف.
### | والمختفي: 
# الذي لا يظهر.
# PageV01P326
# والمختفي: النباش، ومنه الحديث المرفوع: «ليس على مختف قطع».
### | ومخلب 
# الطائر: كالظفر من الإنسان.
# والمخلب: المنجل الذي له أسنان، ويقال: بل الذي لا أسنان له، يستعمل في
~~قطع النخل، وجمعه مخالب؛ قال الشاعر: [الوافر]
# كأن سيوف بصرى تختليهم ... مخالب خيبر زمن ms091 الجداد
# ويقال: إنه بالفارسية: الساذج، أي: لا أسنان له. قال نابغة بني جعدة:
~~[المتقارب]
# أصابهم القتل ثم الوفا
# ة هذ الأشاءة بالمخلب
### | والمخراق 
# من الرجال: الذي لا يصح له قول ولا فعل، وأصله خرقة يطويها الصبيان
~~يتضاربون بها، والجميع المخاريق، يشبهونها بالسيوف، والسيوف يقال لها:
~~المخاريق؛ قال عمرو بن كلثوم: [الوافر]
# كأن سيوفنا منا ومنهم ... مخاريق بأيدي لاعبينا
# والمخراق من الرجال أيضا: الطويل الحسن الجسم.
# والمخراق: المتخرق بالمعروف.
# والمخراق: الموضع الذي تنخرق فيه الريح.
# وهو أيضا: الموضع الذي يتخرق منه الماء.
### | ومداد 
# الدواة.
# PageV01P327
# ويقال: بنى القوم بيوتهم على مداد واحد، أي: على قدر واحد.
# والمداد أيضا: جمع مد، للذي يكال به، قال الراجز: [الرجز]
# كأنما يبردن بالغبوق ... كيل مداد من فحا مدقوق
# ويقال للسكين: مدية ومدية ومدية، ثلاث لغات.
# والمدية أيضا: كبد القوس، قال: [الرجز]
# أرمي وإحدى سيتيها مدية
### | والمد 
# في الحبل وغيره.
# ومد النهار: علوه وارتفاعه، قال عنترة: [الكامل]
# عهدي به مد النهار كأنما ... خضب البنان ورأسه بالعظلم
# ويروى: «شد النهار»، وهما واحد.
# ويقال: مددت الإبل أمدها مدا: إذا جعلت لها مديدا، يعني العلف.
### | ومدرجة 
# الطريق: جادته، لأن الناس يدرجون عليها.
# ويقال: أرض مدرجة: ذات دراج.
# وناقة مدراج، وهي التي قد جازت السنة ولم تلد.
# والمدارج: الثنايا الغلاظ التي تصعد وتنحدر، قال عبد الله ذو البجادين
# PageV01P328
# وكان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم بركوبة - يخاطب ناقته: [الرجز]
# تعرضي مدارجا وسومي ... تعرض الجوزاء للنجوم ... هذا أبو القاسم فاستقيمي
### | والمدرى 
# للسفينة.
# والمدرى: القرن، قال النابغة: [البسيط]
# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها ... شك المبيطر إذ يشفي من العضد
# ومدرى الشعر: الذي يفرق به الرأس.
### | والمدمر: 
# الذي يدمر على الشىء، أي: يهلكه.
# والمدمر: الصائد يدخن في قترته للصيد بأوبار الإبل، لئلا تجد الوحش ريحه
~~فتهرب منه؛ قال أوس بن حجر: [الطويل]
# فلاقى عليها من صباح مدمرا ... لناموسه من الصفيح سقائف
### | ومدهن 
# الطيب، جمعه مداهن: مفعل من الدهن.
# PageV01P329
# والمداهن: مواضع في الجبل يستنقع فيها الماء، واحدها مدهن.
# قال الطرماح: [الطويل]
# لظمآن في ماء أجالته ms092 مزنة ... بعيد الكرى في مدهن بين أطلح
### | والمرج: 
# الفضاء من الأرض، وجمعه مروج.
# ومرج الرجل يمرج مروجا: إذا ذهب وجاء.
# ومرج المرأة مرجا: نكحها.
# ومرج الأمر مرجا: فسد.
# ومرج السهم من الدم: قلق فنفذ.
# ومرج الخاتم: قلق.
# ومرج عهد الرجل: إذا لم يثبت، وهم في أمر مريج: مختلط لا يثبت؛ قال زهير:
~~[الرمل]
# مرج الدين فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الثبج
### | والمزر: 
# السكركة.
# والمزر: الأصل، يقال: رجع إلى مزره.
# ورجل مزير: شديد القلب.
# ومزرت السقاء مزرا: ملأته.
### | والمسيح: 
# عيسى بن مريم عليه السلام، والمسيح: الدجال، سميا بذلك لأنهما يمسحان في
~~الأرض، أي: يسيحان فيها.
# PageV01P330
# والمسيح: القطعة من الفضة.
# والمسيح: العرق، قال لبيد: [الطويل]
# فراش المسيح كالجمان المثقب
### | والمستنجي: 
# المغتسل من النجو.
# والمستنجي: السالخ.
# والمستنجي: الذي أصاب الرطب بعد طلبة.
### | والمصاص: 
# ما قذفته من فيك بعد المص.
# والمصاص: شجر ينبت في الرمل، تتخذ منه الحبال.
# ويقال: هو مصاص قومه: إذا كان أخلصهم نسبا.
### | والمصباح: 
# السراج.
# والمصباح من الإبل: التي تصبح في مبركها ولا ترتعي حتى يرتفع النهار، وهو
~~يستحب من الإبل.
# ويقال: ثوب حرير مصمت.
# والمصمت من الخيل: الذي ليست فيه شية، وهي كل لون خالف لونه.
# والمصمت من الحجارة: الصلب غير الخوار.
# ويقال: ثوب مطبع بالطبوع.
# PageV01P331
# والمطبع: المملوء، قال الكميت: [الخفيف]
# ... وسوق المطبعات العظام
### | ومعاوية: 
# اسم رجل.
# والمعاوية: الكلبة المستهجنة التي تشتهي الفحل.
### | والمعمم 
# بالعمامة.
# والمعمم من الخيل: الذي ابيضت ناصيته كلها، ثم انحدر البياض إلى منبت
~~الناصية وما حولها من القونس.
# والمعمم من الرجال: المسود، من السودد.
# ويقال: حب مغربل بالغربال.
# ويقال: رجل مغربل، أي: دون، كأنه خرج من الغربال؛ قال: [الطويل]
# إذا شب منهم يافع ومغربل ... تعود منا أخذة فخنوسا
# المغربل أيضا: المقتول المنتفخ، قال: [الرجز]
# أحيا أباه هاشم بن حرملة ... يوم الهباءات ويوم اليعملة
# ترى الملوك حوله مغربلة ... يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
### | والمغرم: 
# المولع بالشيء.
# PageV01P332
# والمغرم: المعذب بالهوى، من الغرام.
# ويقال: إناء مغرم، أي: مملوء، مثل المغرب.
### | والمقود: 
# الذي يقاد به البعير.
# والمقود: الأنف ms093 عند أهل اليمن.
### | والمكوك: 
# الذي يعمل به الحائك.
# والمكوك: الذي يكال به.
# والمكوك: إناء طويل من فضة يشرب فيه الأعاجم، والجميع: المكاكيك.
# قال الأعشى: [الخفيف]
# والمكاكيك والصحاف من الفض ... ة والضامزات تحت الرحال
### | والمكر: 
# الخديعة.
# والمكر: مصدر مكر القوم يمكرون: إذا احتكروا.
# والمكرة من البسر: التي ترطب ولا حلاوة لها.
# والمكرة: نبت ليس ببقل ولا شجر، قال الطرماح: [المتقارب]
# يسف خراطة مكر الجنا ... ب حتى ترى نفسه قافحة
# والمكر: المغرة، قال القطامي: [الوافر]
# بضرب تهلك الأبطال منه ... وتمتكر اللحى منه امتكارا
# أي: تختضب، شبه حمرة الدم بالمغرة.
### | والمن: 
# الذي يوزن به.
# PageV01P333
# والمن: طل يقع من السماء.
# والمن: القطع.
# والمن: الفترة والإعياء، قال الراجز: [الرجز]
# قد ينشط الفتيان بعد المن ... وبعد طول السفر المعني
### | والمولى: 
# المالك.
# والمولى: المعتق والمعتق، جميعا.
# والمولى: الولي.
# والمولى: ابن العم.
# والمولى: الجار.
# والمولى: الحليف.
# والمولى: الصهر.
### | والمهاة: 
# البلورة.
# والمهاة: بقرة الوحش، وجمعها مها.
# والمهاة: الشمس، قال الشاعر: [الخفيف]
# ثم يجلو الظلام رب رحيم ... بمهاة شعاعها منشور
### | والمهل: 
# الصديد والقيح.
# والمهل: خبث الجواهر من الفضة والذهب وغيرهما.
# PageV01P334
# والمهل: ما تحات عن الخبزة من الرماد إذا أخرجت من الملة.
# والمهل: دردي الزيت، ويقال: عكر الزيت المغلى؛ قال الأفوه الأودي، فشبه
~~الدم على الرماح به، لأنه إذا يبس اسود: [الكامل]
# وكأنما أسلاتهم مهنوءة ... بالمهل من ندب الكلوم إذا جرى
# PageV01P335
### | فصل النون
### | الناهد 
# من النساء: التي نهد ثدياها، أي: امتلآ، ومنه يقال: إناء نهدان، إذا قارب
~~الامتلاء.
# وناهدت الرجل مناهدة: خارجته، يكون ذلك في الطعام والشراب، واسم ذلك الذي
~~يخرج: النهد.
# والناهد من كل شىء: الشاخص، والجميع النواهد، قال أبو دواد الإيادي:
~~[مرفل الكامل]
# كمجالس الرقباء للضر ... باء أيديهم نواهد
### | والناصح: 
# من النصيحة.
# والناصح: الخياط.
# والناصح: العسل.
# والناصح من كل شىء: الخالص، مثل الناصع.
### | والناضح: 
# الذي ينضح الماء.
# والناضح: البعير الذي يستقي الماء، والجميع النواضح.
### | والناخس: 
# الذي ينخس نخسا.
# والناخس: الدائرة التي تكون على جاعرتي الفرس، والعرب تكرهها.
# والناخس أيضا: أن يطول قرن الوعل حتى ينخس دبره، وربما قتله.
# PageV01P336
# والناخس: ms094 القوبة من الجرب تكون من قبل الذنب، قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
~~[الطويل]
# إذا جلست في الدار حكت عجانها ... بعرقوبها من ناخس متقوب
### | والنار: 
# الموقدة.
# ويقال: ما نار بعيرك؟ أي: ما سمته؟ قال الراجز: [الرجز]
# كل علاة لوحت بنارها ... دون تماري القوم في نجارها
# يقول: عرف نسبها.
### | والنبل: 
# السهام.
# والنبل: السير الشديد، قال الراجز: [الرجز]
# لا تأويا للعيس وانبلاها ... لبئسما بطء ولا نرعاها
### | والنحاس: 
# الصفر.
# والنحاس: الدخان، وفي القرآن: {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس} [سورة
~~الرحمان/ 53]؛ وقال النابغة الجعدي: [المتقارب]
# PageV01P337
# تضىء كضوء سراج السلي ... ط لم يجعل الله فيه نحاسا
# ويقال: نزل الرجل بالمكان، فهو نازل.
# ونزل أيضا فهو نازل: حج، قال عامر بن الطفيل: [الطويل]
# أنازلة أسماء أم غير نازلة ... أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعلة
# فإن تنزلي ننزل وإن شطت النوى ... وإن نزلت للسبع قيس وباهلة
# ويقال: نز الماء.
# ونز الطائر: إذا خذف بذرقه.
# ونز الصبي: شب وتحرك.
# ونز الظبي نزيزا: صوت.
# ورجل نز: خفيف ذكي، قال الراجز: [الرجز]
# في حاجة القوم خفيفا نزا
# ويقال: نزا نزوا: سفد.
# ونزا نزوا: وثب.
# ونزأت بينهم - بالهمز -: أفسدت.
# ونزأت عليه: حملت عليه.
# PageV01P338
# ونزأته عن كلامه: رددته ومنعته.
# ويقال: نسفت الحب بالمنسف، ويقال لما سقط منه: النسافة.
# والنسف: العض.
# ونسفت نسفة: خطوت خطوة، قال زهير: [الطويل]
# قطعت إذا ما الآل آض كأنه ... سيوف تنحى نسفة ثم تلتقي
# والنسيف: الأثر يكون في جنب الناقة من رجل صاحبها، قال: [الطويل]
# وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرق
### | والنشر: 
# نشرك الثوب بعد طيه.
# ونشرك الخشبة بالمنشار.
# وإذا يبس الكلأ ثم أصابه مطر قبل الصيف فاخضر، فذلك النشر.
# والنشر أيضا: الريح الطيبة، قال ابن أحمر: [الكامل]
# ولقد تساعفنا تحيتها ... وندامها أشهى من النشر
# وقال امرؤ القيس: [المتقارب]
# كأن المدام وصوب الغمام ... وريح الخزامى ونشر القطر
# يعل به برد أنيابها ... إذا غرد الطائر المستحر
# PageV01P339
# والنشر: الجرب، يقال منه: بعير ناشر، وإبل نشرى؛ قال القطامي يذكر بعيرا:
~~[الوافر]
# من العصل الشوابك جرب نشرى ms095 ... علندى المنكبين به العصيم
# ويقال: بر نصيل: نقي من الغلث.
# ونصيل الرأس ونصله: أعلاه،
# ويقال: الخطم، قال عبدة بن الطبيب: [الطويل]
# كأن نصيل الرأس فوق قطاتها ... إذا اكتتما في النقع نوط معلق
# والنصيل: حجر إلى الطول قدر ذراع، قال المرار الفقعسي: [الوافر]
# ضربن بكل سالفة ورأس ... أحج كأن مقدمه نصيل
# أحج: صلب. وقال زيد الخيل: [الكامل]
# لولا تطولهم علي وفضلهم ... أصبحت بين نصائب ونصيل
# ورجل منصور: من النصرة.
# وأرض منصورة: ممطورة، وقد نصرت، قال كثير: [الخفيف]
# نصر الغيث منتوى أم عمرو ... حيث نجت بها صدور البغال
# وقال أعرابي في سؤاله: من ينصرني، نصره الله؟
# PageV01P340
### | والنطع: 
# الذي يفترش، فيه أربع لغات: نطع، ونطع، ونطع، ونطع.
# والنطع: الحنك.
# ونطاع: قرية بالبحرين لبني رزاح.
### | والنطيح: 
# الذي نطح.
# والنطيح من الغربان: الذي يستقبلك.
# والنطيح من الخيل: الذي في وسط جبهته دائرتان، فإن كانت واحدة فهي
~~اللطمة، وهو اللطيم.
### | والنضد: 
# متاع البيت المنضد.
# وكل شىء جعل بعضه على بعض فقد نضد.
# والنضد: الأعمام والأخوال.
### | والنعل: 
# التي تلبس.
# ونعل القوس: العقب الذي يلبس ظهر السية.
# ونعل السيف: الحديدة التي في أسفل جفنه.
# والنعل من الأرض: شبه الأكمة، موضع صلب يبرق حصاه، لا ينبت شيئا، وجمعه
~~نعال.
# قال امرؤ القيس: [مجزوء البسيط]
# بالجر إذ تبرق النعال
# PageV01P341
# الجر: أسفل الجبل.
### | والنعمان: 
# اسم رجل.
# والنعمان: الدم، ومنه قيل: شقائق النعمان.
### | والنفس: 
# من النفوس، والأنفس.
# ويقال: هب لي نفسا من دباغ، أي: قدر ما أدبغ به الأديم مرة واحدة.
# ويقال: أصابته نفس، أي: عين.
### | والنقر: 
# أن تنقر الشىء.
# والنقر: الصوت بالدابة، وهو اضطراب اللسان في الفم إلى فوق وإلى أسفل.
# والنقر: الورم.
# ويقال: خروج الدم؛ قال القطامي يصف شجة: [البسيط]
# إذا الطبيب بمحرافيه عالجها ... زادت على النقر أو تحريكها ضجما
### | ونقع 
# الماء ومنقعه، وجمعه مناقع: حيث يستنقع.
# والنقع: الغبار.
# والنقع: الصوت.
# والنقع: القاع من الأرض، ويقال: انزل بذلك النقع، أي: القاع.
# PageV01P342
# والنقاع: ما ارتفع من الأرض، الواحد نقع، ويقال: هي الأرض الحرة الطيبة
~~الطين؛ قال: [الطويل]
# لقد حببت نعم إلينا ms096 بوجهها ... مساكن ما بين الوتائر فالنقع
### | والنميمة: 
# تحسين الكلام بالكذب.
# والنميمة: صوت الوتر، قال الهذلي: [الكامل]
# ونميمة من قانص متلبب ... في كفه جشء أجش وأقطع
### | والنوع 
# من الأنواع: الضرب والمثل.
# والنوع: الترجح، وقد ناع ينوع، قال الشاعر: [الطويل]
# بحبلين في مشطونة يتنوع
# ويروى: «يتبوع».
### | والنوى: 
# للتمر وغيره.
# والنوى: البعد.
# ويقال: نواك الله، أي: حفظك الله، قال: [البسيط]
# PageV01P343
# يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد ... واقرأ سلاما على الأنقاء والثمد
# والنوي: الرفيق.
# والنوي: الرفيق في السفر، قال الراجز: [الرجز]
# لقد علمت إذ فلان لي نوي ... أن الشقي ينتحي له الشقي
### | والنهار: 
# ضد الليل.
# والنهار: فرخ الحبارى، وهو أيضا: ذكر البوم.
### | والنقش: 
# في الخاتم وغيره.
# والنقش: أن يضرب العذق بشوكة ليرطب، ويسمى ذلك الرطب: المنقوش.
# PageV01P344
### | فصل الواو
### | والواقف: 
# من الوقوف.
# والواقف - بلغة أهل اليمن -: القدم.
### | والواهن: 
# الضعيف، والأنثى واهنة.
# والواهنة: ريح تأخذ في المنكبين.
# والواهنة: أسفل الأضلاع، يعني القصيرى.
# والواهنتان من الفرس: أول جوانح الزور.
# والواهنة: العضد.
### | والوجبة: 
# الوقعة، ومنه قولهم: وجبت الشمس وجوبا: سقطت، ووجب القلب وجيبا: خفق.
# والوجبة: الأكلة في اليوم والليلة، وجمعها وجبات، قال بشار بن برد:
~~[الكامل]
# واستغن بالوجبات عن ذهب ... لم يبق قبلك لامرىء ذهبه
# يرد الحريص على متالفه ... والليث يبعث حينه كلبه
# والوجب - بغير هاء -: الجبان، قال الأخطل: [الطويل]
# أخو الحرب ضراها فليس بناكل ... جبان ولا وجب الفؤاد ثقيل
# PageV01P345
### | والوحى: 
# السرعة.
# والوحي: السريع.
# والوحى من الرجال: السيد، قال: [الكامل]
# وعلمت أني إن علقت بحبله ... نشبت يداي إلى وحى لم يصقع
# أي: لم يذهب عن طريق الكرم - مشتق من الصقع؛ وقوله: إلى وحى، يريد: بوحى.
### | والوحواح 
# والوحوح: الحديد النفس المنكمش، قال الراجز في الوحواح: [الرجز]
# وذعرت من زاجر وحواح ... ملازم آثارها صيداح
# وقال آخر في الوحوح: [الرجز]
# يا رب شيخ من لكيز وحوح ... يغدو بدلو ورشاء مصلح
### | والودقة - 
# بالجزم -: حمرة تكون في العين، وجمعها ودق، قال رؤبة - يصف الصائد -:
~~[الرجز]
# PageV01P346
# كالحية الأصيد من طول الأرق ... لا يشتكي صدغيه من داء الودق
# والودق: المطر.
# ويقال: ودقت به: استأنست به. ms097
# وودقت له: دنوت منه.
# والوديقة: شدة الحر، والجميع الودائق.
# وودق السيف فهو وادق: إذا كان حادا، قال أبو قيس بن الأسلت: [السريع]
# صدق حسام وادق حده ... ومجنإ أسمر قراع
### | والودع: 
# خرز.
# والودع: اليربوع.
# والودع: الغرض الذي يرمى فيه.
# وذات الودع: وثن.
# ويقال: ذات الودع: سفينة نوح عليه السلام، وكانت العرب تقسم بها؛ قال عدي
~~بن زيد العبادي: [البسيط]
# كلا يمينا بذات الودع لو حدثت ... فيكم وقابل قبر الماجد الزارا
# PageV01P347
# يعني بالماجد: النعمان بن المنذر، والزار: أراد الزارة بالبحرين، وكان
~~النعمان مرض هناك.
### | والورق: 
# جمع ورقة.
# والورق: المال من الإبل والغنم خاصة، قال العجاج: [الرجز]
# اغفر خطاياي وثمر ورقي
# ويروى: «ورقي» يعني الفضة.
# ورجل وراق: كثير الورق.
# ورجل ورق: خسيس، وامرأة ورقة، أي: خسيسة، قال الشاعر: [الطويل]
# إذا ورق الفتيان كانوا كأنهم ... دراهم منها جائزات وزيف
# والورقة في القوس: مخرج غصن، وهو دون الأبنة.
# والوراق: خضرة من الحشيش، قال أوس بن حجر: [الوافر]
# كأن جيادهن برعن زم ... جراد قد أطاع له الوراق
### | والوغد 
# من الرجال: النذل.
# والوغد: الضعيف.
# والوغد: الخادم، وقد وغد يغد وغدا: خدم.
# PageV01P348
# والوغد من سهام الميسر: التي لا أنصباء لها.
### | والوقاد: 
# الذي يقد النار.
# ويقال: رجل وقاد: ظريف.
### | ووكر: 
# الطائر: عشه، وثلاثة أوكر، والكثير الوكور، وجمع الجمع: وكرات.
# والناقة تعدو الوكرى، وقد وكرت تكر وكرا، وهو عدو الذي كأنه ينزو.
# ووكر الظبي يكر وكورا: وثب.
# ووكرت السقاء أكره وكرا، ووكرته توكيرا: ملأته.
# والوكيرة: طعام يصنع عند البناء، قال الراجز: [الرجز]
# كل الطعام يشتهي عميرة ... الخرس والإعذار والوكيرة
### | والولولة: 
# باللسان.
# والولول: الهام الذكر.
# ويقال: ذهب وهمي إلى الشىء.
# وقد وهم يوهم: إذا غلط.
# ووهم يهم: ذهب وهمه إلى الشىء.
# وأوهم يوهم: أسقط.
# PageV01P349
# ويقال. بعير وهم: عظيم، قال ذو الرمة: [البسيط]
# كأنها جمل وهم وما بقيت ... إلا النحيزة والألواح والعصب
### | والوهن: 
# الضعف، وقد وهن يهن.
# ويقال: مضى من الليل وهن، وهو نحو من نصفه.
# والوهنانة من النساء: التي فيها فتور عند القيام.
### | والوهوهة: 
# صياح النساء في الحزن.
# والوهوهة: الصوت الذي ms098 يكون في حلق الفرس في آخر صهيله.
# والوهوه، والوهواه من الخيل: الخفيف الذي يكاد يفلت على كل شىء من حرصه
~~ونزقه. قال رؤبة: [الرجز]
# مقتدر الضيعة وهواه الشفق
# وقال ابن مقبل: [البسيط]
# وصاحبي وهوه مستوهل زعل ... يحول دون حمار الوحش والعصر
# العصر: الملجأ.
# ويقال: رجل وهواه، إذا كان منخوب الفؤاد.
# PageV01P350
### | فصل الهاء
# والهال: فوه من أفواه الطيب.
### | والهال
# ة - بالهاء -: دائرة تكون حول القمر، قال: [الرجز]
# في هالة هلالها كالإكليل
### | والهالك: 
# من الهلاك.
# والهالكي: الحداد.
# ويقال: هاج البعير: اغتلم.
# وهاج الرجل هيجانا وهيجا: ثار، قال: [الرجز]
# هاج وليس هيجه بمؤتمن
# وهاجت الأرض هيجا وهيجانا: يبس بقلها.
# وأهيجتها: وجدتها كذلك، قال رؤبة: [الرجز]
# حتى إذا ما هاج حجران الذرق ... وأهيج الخلصاء من ذات البرق
# ويقال: هجم فهو هاجم، إذا دخل على القوم بغير إذنهم.
# والهاجم: الساكن المطرق، قال ابن مقبل: [البسيط]
# حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة ... يخشعن في الآل غلفا أو يصلينا
# PageV01P351
# وقال أبو دواد الإيادي: [البسيط]
# يذري بمنسمه والبيد هاجمة ... سود الحصى وصميم المرو أفلاقا
# والريح الهجوم: التي تشتد حتى تقلع الثمام والبيوت.
# ويقال: هجمت ما في ضرع الناقة: إذا حلبت كل ما فيه، وقال رؤبة: [الرجز]
# إذا التقت أربع أيد تهجمه ... حف حفيف الغيث جادت رهمه
# ويروى: «ديمه».
# والهاجم: الطارد، هجمت الرجل وغيره: طردته، قال رؤبة: [الرجز]
# والليل ينجو والنهار يهجمه
# وهاجرة هجوم: حلوب للعرق، قال ذو الرمة: [الوافر]
# ونرفع من صدور شمردلات ... تلاطمهن هاجرة هجوم
# وهجمت البيت: هدمته، قال علقمة بن عبدة: [البسيط]
# صعل كأن جناحيه وجؤجؤه ... بيت أطافت به خرقاء مهجوم
# وكانت بكر نزولا على سفوان، فلما قتل بسطام بن قيس، لم يبق بيت على سفوان
~~إلا هجم، أي: هدم، فعل ذلك إعظاما لقتله.
# ويقال: هده الله، أي: هدمه وكسره، قال الأعشى: [مرفل الكامل]
# PageV01P352
# بكرت عليه الفرس بع ... د الحبش حتى هد بابه
# ورجل هد: ضعيف البدن، وجمعه هدون، وقد هد يهد هدا؛ قال: [المنسرح]
# ليسوا بهدين في الحروب إذا ... يحزم دون الحراقف النطق
# والهد: الصوت الغليظ. ms099
# وهدهد الطائر هدهدة: قرقر، وكل ما قرقر من الطير فهو هدهد وهداهد، وجمعه
~~هداهد وهداهيد؛ قال: [الرجز]
# قربت ذا هداهد عجنسا
# وقال الراعي: [الكامل]
# كهداهد كسر الرماة جناحه ... يدعو بقارعة الطريق هديلا
# ويقال: هدب الثوب وهدبه وهيدبه، الواحدة هدبة وهدبة وهيدبة.
# والهدب من ورق الشجر: ما لم يكن له عير، وهو ما نتأ في وسط الورقة، نحو
~~الأثل والسمر والطرفاء والسرو.
# PageV01P353
# والهدبة: طويئر أغبر يشبه الهامة إلا أنه أصغر منها.
### | والهدف: 
# الذي ينتضل فيه بالسهام.
# والهدف: حيد يشرف من الرمل، وجمعه أهداف.
# والهدف من الرجال: الثقيل النوم، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
# إذا الهدف المعزاب صوب رأسه ... وأمكنه ضفو من الثلة الخطل
# المعزاب: عزب.
# ويقال: كلب هرار: يهر على الناس.
# والهراران: هما النسر الواقع وقلب العقرب، سميا بذلك لهرير الشتاء عند
~~طلوعهما؛ قال أبو النجم يصف امرأة: [الرجز]
# وسنى سخون مطلع الهرار
# وقال دكين الفقيمي: [الرجز]
# إذا بدا الهرار من شتاته
# وقال شبيل بن عزرة الضبعي: [الوافر]
# وساق الفجر هراريه حتى ... بدا ضوءاهما غير احتمال
# وهررت الشىء أهره وأهره هرا: كرهته، قال: [الطويل]
# ومن هر أطراف القنا خشية الردى ... فليس لمجد صالح بكسوب
# PageV01P354
# وقال أوس بن مغراء السعدي: [الطويل]
# وآتي فعال الصالحين بقدرة ... وأقدم إن هر الكماة العواليا
### | والهرج: 
# كثرة القتل.
# وكثرة النكاح.
# وكثرة الكذب.
# وكثرة النوم، قال الراجز: [الرجز]
# وحوقل سرنا به وناما ... فما درى إذ يهرج الأحلاما ... أيمنا سرنا به أم
~~شاما
# ويقال: هرقت الماء وأرقته.
# وهرق ماءك، وهرق على خمرك، أي: ارفق.
### | وهزيمة 
# القتال: انكسار القوم.
# والهزوم: الكسور في القربة، واحدها هزم، ومنه قيل: هزيم الرعد وهو صوت
~~كالتكسر.
# وفرس هزيم: شديد الصوت، قال النجاشي: [الطويل]
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أجش هزيم والرماح دوان
# PageV01P355
# وقال متوكل الليثي: [الكامل]
# ولقد شهدت الحي يحمل شكتي ... طرف أجش إذا ونين هزيم
# وكل موضع منخسف فهو هزمة وهمزة، وفي الحديث في زمزم: «إنها هزمة جبريل»،
~~أي: ضرب برجله فنبع الماء.
# والهزمة: ما تطامن من الأرض، قال: [الرجز]
# كأنها بالخبت ذي ms100 الهزوم ... وقد تدلى قائد النجوم ... نواحة تبكي على
~~حميم
# ويقال: هزمت البئر، أي: حفرتها.
# والهزائم: البئار الكثير الماء، قال الطرماح بن عدي: [الرجز]
# أنا الطرماح وعمي حاتم ... وسمي شكي ولساني عارم ... والبحر حين تنكز
~~الهزائم
# ويقال: هشمت الشىء هشما، فهو هشيم ومهشوم: كسرته.
# والهشيمة: شجرة يابسة.
### | والهضم: 
# الكسر، ويقال: أكلت على طعامي هضوما وهضاما، أي: ما يكسره.
# والهضم أيضا: الظلم.
# والهضم في الناس: قلة إجفار الجنبين، أي: قلة انتفاخهما مع لطافتهما؛ وهو
~~في الفرس عيب، وهو استقامة الضلوع ودخول أعاليها خلقة، قال الجعدي:
~~[المنسرح]
# PageV01P356
# خيط على زفرة فتم ولم ... يرجع إلى دقة ولا هضم
# قال الأصمعي: لم يسبق الحلبة فرس أهضم قط، وإنما الفرس بعنقه وبطنه.
# والأهضام: بطون الأودية، وربما أنبتت، واحدها هضم.
# والهضمة: البخور، وجمعها أهضام، قال الأعشى: [الخفيف]
# وإذا ما الدخان شبه بالآ ... نف يوما بشتوة أهضاما
# وقال النمر بن تولب: [البسيط]
# كأن ريح خزاماها وحنوتها ... بالليل ريح ألنجوج وأهضام
# ويقال: همني الأمر وأهمني، لغتان.
# ويقال: همني: أذابني، من قولهم: هممت الشحمة، إذا أذبتها.
# وكل مذاب: مهموم.
# وأهمني: حزنني وأحزنني وأقلقني.
# قال الراجز: [الرجز]
# يهم فيه القوم هم الحم
# أي: يسيل عرقهم.
### | وهمت 
# عينه: دمعت وسالت.
# وهمت الناقة تهمي هميا، فهي هامية، وجمعها هوام: إذا ذهبت على وجهها في
~~الأرض مهملة بلا راع.
# PageV01P357
# وكل ذاهب من مال، أو سائل من مطر، فهو هام؛ قال طرفة: [الكامل]
# فسقى بلادك غير مفسدها ... صوب الربيع وديمة تهمي
### | والهمج: 
# أخلاط الناس، قال الحارث بن حلزة: [السريع]
# يترك ما رقح من عيشه ... يعيث فيه همج هامج
# وأصل الهمج: البعوض.
# ويقال لصغار الدواب: همج.
# والهمج: جمع همجة، وهو ذباب صغار يقع على وجوه الغنم والحمير وأعينها.
# والهمجة: النعجة.
# والهميج من الظباء: ما كانت له جدتان على ظهره سوى لونه، ولا يكون ذلك
~~إلا في الأدم منها، يعني البيض.
# والهمجة من النساء: الحمقاء، وجمعها أهماج، قال رؤبة: [الرجز]
# سدرى بها داء من العناج ... في مرشقات لسن بالأهماج
# وكذلك الرجل همجة، بالهاء أيضا.
# PageV01P358
# ويقال: همجت الإبل ms101 من الماء تهمج همجا: إذا شربت منه فاشتكت عنه.
# والهمج: الجوع، قال الراجز: [الرجز]
# قد هلكت جارتنا من الهمج ... وإن تجع تأكل عتودا أو بذج
# العتود: الجدي الكبير، والبذج: الحمل.
# PageV01P359
### | فصل الياء
# يقال: غلام يافع: قارب الإدراك، وجمعه أيفاع ويفعة، قال الكميت: [البسيط]
# هل أنت عن طلب الأيفاع منقلب
# وقد أيفع فهو يافع، ولا يقال: موفع، وهذا من نادر كلامهم.
# واليافع أيضا: ما أشرف من الرمل، قال ذو الرمة يذكر خشفا: [البسيط]
# تنفي الطوارف عنه دعصتا بقر ... أو يافع من فرندادين ملموم
# بقر: موضع، وفرندادان: جبلان بالدهناء.
# واليفاع: مثل اليافع، قال القطامي: [الوافر]
# فأصبح سيل ذلك قد ترقى ... إلى من كان منزله يفاعا
# ويقال: جبال يفعات، أي: مشرفات.
# ويقال: يافع فلان أمة فلان: فجر بها.
### | واليمين: 
# الحلف، وثلاثة أيمن، فإذا كثرت فهي الأيمان؛ قال زهير: [الوافر]
# PageV01P360
# فتجمع أيمن منا ومنكم ... بمقسمة تمور بها الدماء
# ويقال: قدم فلان على أيمن اليمين، يعني: اليد اليمنى؛ وقول الشماخ:
~~[الوافر]
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# إنما أراد اليد اليمنى، ويقال: اليمين هاهنا القوة.
# وفي القرآن: {لأخذنا منه باليمين} [سورة الحاقة/ 54] أي: بالقوة، ويقال:
~~باليد اليمنى؛ وكذلك قوله عز وجل: {فراغ عليهم ضربا باليمين} [سورة
~~الصافات/ 39] أي: باليد اليمنى، ويقال: بالحلف، لقوله: {وتالله لأكيدن
~~أصنامكم} [سورة الأنبياء/ 57].
# ويقال: يئست من الشىء يأسا، وهو ضد الرجاء - ليس في الكلام فعل ماض
~~تتابعت في صدره ياءان غيره.
# ويئست أيضا: علمت، قال سحيم بن وثيل الرياحي: [الطويل]
# أقول لأهل الشعب إذ يأسرونني ... ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم
# PageV01P361
# ويروى: «إذ يبسرونني»، من أيسار الجزور، وزهدم: اسم فرس.
# قال القاسم بن معن: هي لغة هوازن، يئست بمعنى علمت.
# وقال الكلبي: هي لغة وهبيل، حي من النخع، وهم رهط شريك. قال غيرهما: وفي
~~القرآن: {أفلم ييئس الذين ءامنوا} [سورة الرعد/ 13]؛ أي: أفلم يعلم. وحدثنا
~~أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الأصبهاني، عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، ms102 عن زبير بن خريت - أو يعلى بن
~~حكيم - عن ابن عباس - وقال مرة أخرى: عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن
~~عكرمة عن ابن عباس - أنه كان يقرؤها: {أفلم يتبين الذينءامنوا}، وقال: كتب
~~الكاتب الأخرى وهو ناعس. وحدثنا أبو يوسف قال: حدثنا علي قال: حدثنا حجاج
~~عن ابن جريج قال: زعم ابن كثير أنها: {أفلم يتبين} في القراءة الأولى.
~~PageV01P362 ms103