######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000320
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الطبري
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
#META# 011.AuthorBORN	:: 225
#META# 011.AuthorDIED	:: 310
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: صريح السنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الموضوعية :: كتب العقائد المسندة :: كتب العقائد والملل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: صريح السنة
#META# 030.LibURI	:: JK_000320
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: بدر يوسف المعتوق
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: الكويت
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# $ صريح السنة للطبري PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
# أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن الأسدي أنبأنا
~~جدي أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنبأنا أبو القاسم علي ابن
~~أبي العلاء أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنبأنا أبو
~~سعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري قال قرئ على أبي جعفر محمد بن جرير
~~الطبري وأنا أسمع
# 1 الحمد لله مفلج الحق وناصره ومدحض الباطل وماحقه الذي اختار الإسلام
~~لنفسه دينا فأمر به وأحاطه وتوكل بحفظه وضمن إظهاره على الدين كله ولو كره
~~المشركون ثم اصطفى من خلقه رسلا ابتعثهم بالدعاء اليه وأمرهم بالقيام به
~~والصبر على ما نابهم فيه من جهلة خلقه وامتحنهم من المحن بصنوف وابتلاهم من
~~البلاء بضروب تكريما لهم غير تذليل وتشريفا غير تخسير ورفع بعضهم فوق بعض
~~درجات فكان أرفعهم عنده درجة أجدهم إمضاء مع شدة المحن وأقربهم إليه زلفا
~~وأحسنهم انفاذا لما أرسله به مع عظيم البلية
# 2 يقول الله عز وجل في محكم كتابه لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ فاصبر
~~كما صبر أولوا العزم من الرسل @QE@ الأحقاف 35 وقال له صلى الله عليه وسلم
~~ولأتباعه رضوان الله عليهم @QB@ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل
~~الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين
~~آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب @QE@ البقرة 213 وقال @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم
~~ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا إذ جاؤوكم من فوقكم ومن
~~أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
~~هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في
~~قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا @QE@ الأحزاب 12 9 PageV01P015
~~وقال تعالى ذكره @QB@ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ms1 آمنا وهم لا يفتنون
~~ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين @QE@
~~العنكبوت 2 1
# 3 فلم يخل جل ثناؤه أحدا من مكرمي رسله ومقربي أوليائه من محنة في عاجلة
~~دون آجله ليستوجب بصبره عليها من ربه من الكرامة ما أعد له ومن المنزلة
~~لديه ما كتبه له ثم جعل تعالى جل وعلا ذكره علماء كل أمة نبي ابتعثه منهم
~~وراثه من بعده والقوام بالدين بعد اخترامه إليه وقبضه الذابين عن عراه
~~وأسبابه والحامين عن أعلامه وشرائعه والناصبين دونه لمن بغاه وحاده
~~الدافعين عنه كيد الشيطان وضلاله
# 4 فضلهم بشرف العلم وكرمهم بوقار الحلم وجعلهم للدين وأهله أعلاما
~~للإسلام والهدى مناراوللخلق قادة وللعباد أئمة وسادة إليهم مقرعهم عند
~~الحاجة وبهم استغاثتهم عند النائبة لا يثنيهم عند التعطف والتحنن عليهم سوء
~~ما هم من أنفسهم يولون ولا تصدهم عن الرقة عليهم والرأفة بهم قبح ما إليه
~~ما يأتون محرما منعهم طلب جزيل ثواب الله فيهم وتوخيا طلب رضى الله في
~~الأخذ بالفضل عليهم ثم جعل جل ثناؤه ذكره علماء أمة نبينا صلى الله عليه
~~وسلم من أفضل علماء الأمم التي خلت قبلها فيما كان قسم لهم من المنازل
~~والدرجات المراتب والكرامات فشمل واجزل لهم فيه حظا ونصيبا مع ابتلاء الله
~~أفاضلها بمنافعها وامتحانه خيارها بشرارها ورفعائها بسفلها وضعائها فلم يكن
~~يثنيهم ما كانوا به منهم يبتلون ولا كان يصدهم ما في الله منهم يلقون عن
~~النصيحة لله في عباده وبلاده أيام حياتهم بل كانوا PageV01P016 بعلمهم على
~~جهلهم يعودون وبحلمهم لسفههم يتعمدون وبفضلهم على نقصهم يأخذون بل كان لا
~~يرضى كبير منهم ما أزلفه لنفسه عند الله من فضل ذلك أيام حياته وادخر منه
~~من كريم الذخائر لديه قبل مماته حتى تبقى لمن بعده آثارا على الأيام باقية
~~ولهم إلى الرشاد هادية جزاهم الله عن أمة نبيهم أفضل ما جزا عالم أمة عنهم
~~وحباهم من الثواب أجزل ثواب وجعلنا ممن قسم له من صالح ما قسم لهم وألحقنا
~~بمنازلهم ms2 وكرمنا بحبهم ومعرفة حقوقهم وأعاذنا والمسلمين جميعا من مرديات
~~الأهواء ومضلات الآراء إنه سميع الدعاء
# 5 ثم أنه لم يزل من بعد مضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبيله حوادث
~~في كل دهر تحدث ونوازل في كل عصر تنزل يفزع فيها الجاهل إلى العالم فيكشف
~~فيها العالم سدف الظلام عن الجاهل بالعلم الذي آتاه الله وفضله به على غيره
~~إما من أثر وإما من نظر فكان من قديم الحادثة بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الحوادث التي تنازعت فيه أمته واختلافها في أفضلهم بعده صلى الله
~~عليه وسلم وأحقهم بالإمامة وأولاهم بالخلافة
# 6 ثم القول في أعمال العباد طاعتها ومعاصيها وهل هي بقضاء الله وقدره أم
~~الأمر في ذلك المبهم مفوض
# 7 ثم القول في الإيمان هل هو قول وعمل أم هو قول بغير عمل وهل يزيد وينقص
~~أم لا زيادة له ولا نقصان
# 8 ثم القول في القرآن هل هو مخلوق أو غير مخلوق
# 9 ثم رؤية المؤمنين ربهم تعالى يوم القيامة
# 10 ثم القول في ألفاظهم بالقرآن
# 11 ثم حدث في دهرنا هذا حماقات خاض فيها أهل الجهل والغباء PageV01P017
~~ونوكي الأمة الرعاع يتعب إحصاؤها ويمل تعدادها فيها القول في اسم الشيء أهو
~~هو أم هو غيره ونحن نبين الصواب لدينا من القول في ذلك إن شاء الله تعالى
~~وبالله التوفيق $ القول في القرآن وأنه كلام الله
# 12 فأول ما نبدأ بالقول فيه من ذلك عندنا القرآن كلام الله وتنزيله إذ
~~كان من معاني توحيده فالصواب من القول في ذلك عندنا أنه كلام الله غير
~~مخلوق كيف كتب وحيث تلي وفي أي موضع قرئ في السماء وجد وفي الأرض حيث حفظ
~~في اللوح المحفوظ كان مكتوبا وفي ألواح صبيان الكتاتيب مرسوما في حجر نقش
~~أو في ورق خط أو في القلب حفظ وبلسان لفظ فمن قال غير ذلك أو ادعى أن قرآنا
~~في الأرض أو في السماء سوى القرآن الذي نتلوه بألسنتنا ونكتبه في مصاحفنا
~~أو ms3 اعتقد غير ذلك بقلبه أو أضمره في نفسه أو قاله بلسانه دائنا به فهو
~~بالله كافر حلال الدم بريء من الله والله منه بريء بقول الله عز وجل @QB@
~~بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ @QE@ البروج 23 22 وقال وقوله الحق عز وجل
~~@QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@ التوبة 6
# 13 فأخبر جل ثناؤه أنه في اللوح المحفوظ مكتوب وأنه من لسان محمد صلى
~~الله عليه وسلم مسموع وهو قرآن واحد من محمد صلى الله عليه وسلم مسموع في
~~اللوح المحفوظ مكتوب وكذلك هو في الصدور محفوظ وبألسن الشيوخ والشباب متلو
~~PageV01P018
# 14 قال أبو جعفر فمن روى عنا أو حكى عنا أو تقول علينا فأدعى أنا قلنا
~~غير ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين لا
~~قبل الله له صرفا ولا عدلا وهتك ستره وفضحه على رؤوس الأشهاد يوم لا ينفع
~~الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار
# 15 حدثنا موسى بن سهل الرملي حدثنا موسى ين داود حدثنا معبد أبو
~~عبدالرحمن عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر بن محمد رضي الله عنه
~~إنهم يسألون عن القرآن مخلوق أو خالق فقال إنه ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه
~~كلام الله عز وجل
# 16 وحدثني محمد بن منصور الأملي حدثنا الحكم بن محمد الأملي أبو مروان
~~حدثنا ابن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة
~~يقولون القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود PageV01P019 $ القول في رؤية
~~الله عز وجل
# 17 وأما الصواب من القول في رؤية المؤمنين ربهم عز وجل يوم القيامة وهو
~~ديننا الذي ندين الله به وأدركنا عليه أهل السنة والجماعة فهو أن أهل الجنة
~~يرونه على ما صحت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 18 حدثنا أبو السائب سلم بن جناده حدثنا ابن فضيل وحدثنا تميم بن المنتصر
~~ومجاهد بن موسى قال تميم أنبأنا يزيد وقال مجاهد حدثنا يزيد بن هارون ms4
~~وحدثنا ابن الصباح حدثنا سفيان ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون جميعا عن
~~اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير ابن عبدالله قال كنا جلوسا
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال انكم
~~راءون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن
~~لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم تلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب @QE@ طه
~~130 ولفظ الحديث لحديث مجاهد قال يزيد من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله
~~ورسوله حلف غير مرة وأقول أنا صدق رسول الله وصدق يزيد وقال الحق
~~PageV01P020 $ القول في أفعال العباد
# 19 وأما الصواب من القول لدينا فيما اختلف فيه من أفعال العباد وحسناتهم
~~وسيئاتهم فإن جميع ذلك من عند الله تعالى والله سبحانه مقدره ومدبره لا
~~يكون شيء الا بإذنه ولا يحدث شيء الا بمشيئته له الخلق والأمر كما يريد
# 20 حدثنى زياد بن يحيى الحساني وعبيدالله بن محمد الفريابي قالا حدثنا
~~عبدالله بن ميمون حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن
~~ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# اللفظ لحديث أبي الخطاب زياد بن عبدالله
# 21 حدثني يعقوب بن إبراهيم الجوزجاني حدثنا ابن أبي حازم حدثني أبي عن
~~PageV01P021 ابن عمر قال القدرية مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن
~~ماتوا فلا تشهدوهم PageV01P022 $ القول في صحابة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# 22 وأما الحق في اختلافهم في أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فما جاء عنه صلى الله عليه وسلم وتتابع على القول به السلف وذلك ما
# 23 حدثني موسى بن سهل الرملي وأحمد بن منصور بن سيار الرمادي قالا حدثنا
~~عبدالله بن صالح ms5 حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد ابن المسيب عن
~~جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن الله جل وعلا اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين
~~واختار من أصحابي أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضوان الله عليهم فجعلهم خير
~~أصحابي وفي اصحابي كلهم خير واختار امتي على سائر الأمم واختار من أمتي
~~أربعة قرون من بعد أصحابي القرن الأول والثاني والثالث تترى والقرن الرابع
~~فردا PageV01P023
# 24 وكذلك نقول فأفضل أصحابه صلى الله عليه وسلم الصديق أبو بكر رضي الله
~~عنه ثم الفاروق بعده عمر ثم ذو النورين عثمان بن عفان ثم أمير المؤمنين
~~وإمام المتقين علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين
# 25 وأما أولى الأقوال بالصواب عندنا فيما اختلفوا من أولى الصحابة
~~بالإمامة فبقول من قال بما
# 26 حدثني به محمد بن عمارة الأسدي حدثنا عبيدالله بن موسى حدثنا حشرج ابن
~~نباته حدثني سعيد بن جهمان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم من بعد ذلك ملك
# قال لي سفينة امسك خلافة أبي بكر سنتان وخلافة عمر عشر وخلافة عثمان
~~اثنتا عشر وخلافة علي ست قال فنظرت فوجدتها ثلاثون سنة PageV01P024 $ القول
~~في الإيمان زيادته ونقصانه
# 27 وأما القول في الإيمان هل هو قول وعمل وهل يزيد وينقص أم لا زيادة فيه
~~ولا نقصان فإن الصواب فيه قول من قال هو قول وعمل يزيد وينقص وبه جاء الخبر
~~عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مضى أهل الدين
~~والفضل
# 28 حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سألنا أبا عبدالله أحمد ابن
~~حنبل رحمه الله عن الإيمان في معنى الزيادة والنقصان فقال حدثنا الحسن بن
~~موسى الأشيبب حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمير
~~بن حبيب قال الإيمان يزيد وينقص فقيل وما زيادته وما نقصانه فقال إذا ذكرنا
~~الله فحمدناه ms6 وسبحناه فذلك زيادته وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذلك نقصانه
# 29 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي
~~ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز رحمهم الله ينكرون قول من يقول إن
~~الإيمان إقرار بلا عمل ويقولون لا إيمان إلا بعمل ولا عمل إلا بإيمان
# 30 وأما القول في ألفاظ العباد بالقرآن فلا أثر فيه نعلمه عن صحابي مضى
~~ولا تابعي قضى إلا عمن في قوله الغناء والشفاء رحمة الله عليه ورضوانه وفي
~~اتباعه الرشد PageV01P025 والهدى ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الأئمة
~~الأولى أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه
# 31 فإن أبا إسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل
~~يقول اللفظية جهمية لقول الله جل اسمه @QB@ حتى يسمع كلام الله @QE@ التوبة
~~6 فممن يسمع
# 32 ثم سمعت جماعة من أصحابنا لا أحفظ اسماءهم يذكرون عنه أنه كان يقول من
~~قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن قال هو غير مخلوق فهو مبتدع
# 33 ولا قول في ذلك عندنا يجوز أن نقوله إذ لم يكن لنا فيه إمام نأتم به
~~سواه وفيه الكفاية والمنع وهو الإمام المتبع رحمة الله عليه ورضوانه
# 34 وأما القول في الإسم أهو المسمى أم غير المسمى فإنه من الحماقات
~~الحادثة التي لا أثر فيها فيتبع ولا قول من إمام فيستمع فالخوض فيه شين
~~والصمت عنه زين PageV01P026
# 35 وحسب امرء من العلم به والقول فيه أن ينتهي إلى قول الله عز وجل ثناؤه
~~الصادق وهو قوله @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله
~~الأسماء الحسنى @QE@ الإسراء 110 وقوله تعالى @QB@ ولله الأسماء الحسنى
~~فادعوه بها @QE@ الأعراف ويعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى له ما في
~~السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر
~~وضل وهلك
# 36 فليبلغ الشاهد منكم أيها الناس من بعد منا فنأى أو قرب فدنا أن الذي
~~ندين الله به في ms7 الأشياء التي ذكرناها ما بيناه لكم على وصفنا فمن روى عنا
~~خلاف ذلك أو اضاف إلينا سواه أو نحلنا في ذلك قولا غيره فهو كاذب مفتر
~~متخرص معتد يبوء بسخط الله وعليه غضب الله ولعنته في الدارين وحق على الله
~~أن يورده المورد الذي ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرباءه وأن يحله
~~المحل الذي أخبر نبي الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحل أمثاله على ما
~~أخبر صلى الله عليه وسلم 37 قال أبو جعفر وذلك ما حدثنا أبو كريب حدثنا
~~المحاربي عن اسماعيل ابن عياش الحمصي عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن أيوب بن
~~بشير العجلي 2 عن شفي ابن ماتع الأصبحي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم
~~يدعون بالويل والثبور يقول أهل النار بعضهم لبعض ما بال هؤلاء قد آذونا على
~~ما بنا من الأذى فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعائه ورجل يسيل
~~فوه قيحا ودما ورجل يأكل لحمه فيقول لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذانا
~~على ما بنا PageV01P027 من الأذى فيقول إن الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس
~~ويقال للذي يجر أمعائه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول
~~إن الأبعد كان لا يبالي إن أصاب البول منه لا يغسله ويقال للذي يسيل فوه
~~قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان
~~ينظر إلى كل كلمة بدعة قبيحة فيستلذها كما يستلذ الرفث ويقال للذي يأكل
~~لحمه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان يمشي
~~بالنميمة ويأكل لحوم الناس
# 38 حدثنا خلاد بن أسلم عن النضر بن شميل بن حرشة عن موسى بن عقبة عن عمر
~~بن عبدالله الأنصاري عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من ذكر إمرء بما ليس فيه ليعيبه حبسه ms8 الله في جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال
~~فيه
# 39 حدثنا محمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسلم الرازي قالا حدثنا أبو
~~المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا صفوان بن عمرو قال حدثني راشد ابن سعد
~~وعبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون صدورهم فقلت من هؤلاء يا
~~جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم PageV01P028
# 40 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي
~~العاتكة عن أبي امامة رضي الله عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقيع الغرقد فوقف على قبرين ثريين فقال
# أدفنتم هنا فلانا وفلانة أو قال فلانا وفلانا فقالوا نعم يا رسول الله
~~فقال قد أقعد فلان الآن يضرب ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي
~~منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعتها الخلائق إلا
~~الثقلين من الجن والإنس ولولا تمريج قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما
~~أسمع ثم قال الآن يضرب هذا الآن يضرب هذا ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب
~~ضربة ما بقي منه عظم إلا انقطع ولقد تطايرها قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعها
~~الخلائق إلا الثقلين من الجن والإنس ولولا تمريج في قلوبكم وتزيدكم في
~~الحديث لسمعتم ما أسمع قالوا يا رسول الله ما ذنبهما قال أما فلان فإنه كان
~~لا يستبرئ من البول وأما فلان أو فلانة فإنه كان يأكل لحوم الناس
~~PageV01P029
# 41 حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي حدثنا ابن فضيل ح وحدثنا محمد بن العلاء
~~حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن عياش جميعا عن الأعمش عن سعيد ابن
~~عبدالله عن أبي برزة الأسلمي قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا
~~عوراتهم فإنه من ms9 اتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع عورته يفضحه في
~~بيته آخر الكتاب والحمد لله وحده وكان الفراغ منه في يوم الأربعاء ثاني عشر
~~من شهر المحرم الحرام افتتاح سنة أربعة وثمانين وألف و صلى الله عليه وسلم
~~وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما إلى يوم الدين آمين آمين آمين
~~PageV01P030 ms10